xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> 

Een vreemde dag vandaag. De zwaarmoedige beschouwingen van gisteren lijken vandaag veraf, of hebben dan toch hun impact verloren.

Ik heb Titus Burckhardt opgezocht, waarom weet ik niet, of weet ik wel. Ik loop in de tuin met zijn boek ‘l’Art de L’Islam’[1] in de hand, het formaat ervan is ongewoon, het is veel meer dan een boek, het is herinnering, het is een soort relikwie. Titus Burckhardt ligt me nauw aan het hart, omdat hij regelmatig te gast was in de chalet waar ik verschillende maanden augustus, met de familie verbleven heb. Een chalet in de Valais, in Grimentz, een dorp, verloren in de bergen dat in mij gebalsemd ligt en voor mijn kinderen hun tweede geboortedorp is.

Binnen een paar weken keren ze er terug voor hun verlof. Ik zal hen niet vergezellen. Maar als ik Burckhardt uit zijn rek heb genomen en het boek zonder het te openen heb mee genomen in de tuin, eigenlijk onbewust, dan moet het iets met verlof te maken hebben.

Ik denk nu aan mijn kamer daar, ‘la chambre des preux’ met de open haard. Ik had er mijn veldbed staan en een volle wand ervan was een uitgelezen bibliotheek  met Bijbel en Koran, en diverse werken van Titus Burckhardt – die ik voorheen niet kende – en zijn boek over de Gotische Kathedraal in het Duits, ook een werk over ‘l’Art de l’Islam’, dat ik heb gekocht achteraf.

Om deze reden alleen was de kamer me duurbaar en als ik dan nog vernam, na hem daar gelezen te hebben, dat hij er regelmatig verbleef dat wist ik dat er in de kamer waar ik verbleef, bij het haardvuur dat ik elke avond branden liet, heel wat moet gediscussieerd geweest zijn. Het is in elkk geval een feit dat vele van die boeken daar me in een bepaalde richting  hebben gestuwd, een richting die ik anders wellicht niet zou ingeslagen zijn.

En zo komt het, denkend aan Grimentz, dat ik bladerend in het boek, het ogenblik zon dat er was in de tuin, gevallen ben op de passage waar ik lees dat Mohammed bij zijn aankomst aan de Kaaba, de 360 godenbeelden die er omheen stonden, met zijn stok van hun voetstuk heeft geslagen - soerat XVII, 33 van de Koran citerend[2] - en toen hij binnenkwam in de ruimte van de Kaaba, hij al de Abraham-afbeeldingen die eraan de wanden waren heeft laten verwijderen, om enkel en alleen over te houden de afbeelding van ‘la Sainte Vierge tenant l’Enfant sur les genoux’, de Heilige Maagd met het kind op de schoot.

Zo, veel woorden zijn het niet vandaag, het was slechts, een ogenblik, de roep die ik hoorde van de bergen, de roep van dat onooglijk dorpje in de Valais, denkend ook aan een vriend in de Vaucluse, in een even klein en afgelegen dorp, waar hij gewerkt zal hebben aan zijn boek en een gedicht zal geschreven hebben geïnspireerd op het spoor dat een slak had achtergelaten op de vloer.