Sint-Anna-ten-Drieën
De preekploeg houdt van een reactie
E-mail ons!

Wil je ons iets zeggen dat niet op deze blog moet verschijnen? Mail ons hier. Mag iedereen het lezen, klik dan op op het gele 'Uw positieve/negatieve reactie hier' onderaan de tekst.

Zoeken in blog

  • Website parochie
  • Preekstoel
  • Portaal preken.be
  • ANNA3
  • Sint-Anneke Centrum
  • 29-05-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Hij laat ons nooit alleen - Zevende Paaszondag C 2022 – Gie Stappaerts

    Zevende Paaszondag C 2022 - Zondag 29 mei 2022

    Eerste lezing: Handelingen van de Apostelen 7, 55-60 'Ik zie de Mensenzoon aan Gods rechterhand'
    Evangelie: Johannes 17, 20-26 - 'Dat zij volmaakt één zijn'

    Eigenlijk wilde ik, in aansluiting op het evangelie, ingaan op Jezus' vraag, die bidt dat alle mensen één mogen zijn en elkaar zouden liefhebben. Maar in feite vragen we dat elke zondag...
    Toen werd ik zo getroffen door dat bekogelen met stenen, dat ik moest denken aan Oekraïne, waar beide partijen elkaar nu al meer dan 3 maanden bekogelen. Dan moest ik ook denken aan die 19 onschuldige schoolkinderen en hun juffen, die binnen de muren van hun 'veilige' klaslokaal, zomaar werden doodgeschoten. 
    Dus las ik opnieuw het verhaal van Stefanus, een verhaal dat véél verder reikt dan op het eerste zicht lijkt.

    Laten we beginnen waar we nu zijn: de zondag tussen Hemelvaart en Pinksteren. In de inleiding zei ik al dat deze zondag bij de protestanten Wezenzondag wordt genoemd, omdat de leerlingen na de hemelvaart van Jezus verweesd achterblijven. 
    De leerlingen staan tussen "wat staat ge naar de hemel te kijken?" en het zelf naar buiten durven komen. Tussen de echo van het Alleluja en de eerste tonen van het "Kom Heilige Geest". Tussen "je ziet me niet meer" en de komst van de helper, de be-Geest-eraar. 

    Dit "iet meer in het graf" en "toch niet in de lucht", gelijkt wat op "niets in de zakken, niets in de mouwen", terwijl God-de-goochelaar ondertussen de truc met de Duif doet. 
    Het is alsof de Geest van de vertwijfeling van de leerlingen gebruik maakt, om de verrassing met Pinksteren des te groter te maken.

    In de eerste lezing krijgen we al een voorproefje met Stefanus. 
    Hoezo een voorproefje? Die man wordt gestenigd: met stenen bekogeld tot hij doodgaat. Is dat onze toekomst? Is dat de beloofde Heilige Geest? 

    Ja, het klopt. Stefanus sterft... door de hand van zijn belagers die niet willen luisteren! 
    Als wij goed horen, als wij wèl willen luisteren, dan horen wij tussen het geroep door een ander verhaal. 
    Waar gaat het over? Wie zijn de spelers in dit verhaal? 
    Aan de ene kant is er Stefanus, die nog maar pas tot diaken gewijd is, en die zo vol is van Jezus, dat hij er niet over kan zwijgen. 
    Aan de andere kant staan de woedende joden die, als bij een ordinaire scheldpartij, beginnen te roepen, zichzelf te overroepen! Ze stoppen hun oren toe, want ze willen niet luisteren, en ze sleuren Stefanus de stad uit om hem te stenigen. 
    Terwijl Stefanus zorgvuldig formuleert waarom Jezus voor hem de Heer, de Christus is, beginnen de joden te roepen en te schelden voor al wat mooi en lelijk is en te gooien met alles wat binnen handbereik komt. 
    Het lijkt wel een vechtscheiding... en eigenlijk is het dat ook. 
    De "joden" verliezen van langsom meer hun "grip" op die nieuwe christenen. 
    De christenen zijn zo "bezield" dat zij vol euforie beginnen te spreken. 

    Het is zo'n ongelooflijke tegenstelling: Stefanus die zo overvol is van Jezus boodschap, dat hij niet kàn zwijgen. 
    Stefanus is vervuld van de Heilige Geest. Hij ziet de hemel open. Hij ziet geen duisternis of geen dood. Hij ziet wèl Jezus de Heer in Gods heerlijkheid. 
    Met andere woorden: hij heeft het niet over doodgaan, maar over dóórgaan! 
    Stefanus is zo overtuigd dat hij kan zeggen: "Heer, reken hen deze zonde niet aan". Neem het hen niet kwalijk, ze weten niet beter, de sukkelaars. 
    Daarna is er geen weg meer terug. Doodgaan is geen optie. Dóórgaan is de enige mogelijkheid. 

    Een verbazingwekkend verhaal, van die Stefanus! Zo sterk dat je je gaat afvragen of het echt wel zo gebeurd kan zijn. 
    Oh, ik twijfel er niet aan dat Stefanus wel degelijk gestenigd werd. Maar ik heb zo mijn twijfels over de omstandigheden en vooral over zijn laatste woorden. Die lijken mij een ietsje teveel afgekeken op wat met Jezus gebeurde op Goede Vrijdag. 
    Zowel Jezus als Stefanus sterven buiten de stadspoort. Allebei bidden zij: "ontvang mijn geest" en "reken hun deze zonde niet aan". 
    Zowel de honderdman bij Jezus als de joden bij Stefanus raken bevreesd. 

    Eigenlijk zijn de omstaanders bij Stefanus vooral bang om hun eigen groot gelijk te verliezen. Zo bang, dat zij alleen kunnen roepen en tieren en slaan. En met stenen gooien! 

    Als je vertrouwde geloof plots wordt aangevallen en ondermijnd, dan slaan je stoppen door. Je zou voor minder razend en doof worden. 
    Net zoals mensen vandaag met stomheid zijn geslagen of herrie gaan maken, bij de onthullingen over bisschoppen, priesters en andere voorgangers die flagrante steken lieten vallen. 
    Je zou uit reactie kunnen gaan schieten op iedere persoon die in onze kerk een taak vervult, zoals op een diaken als Stefanus. Maar dan schiet je, om het in cowboytermen te zeggen, op de pianist. 

    Het kan trouwens ook omgekeerd. Denk maar even aan de jongeman Saulus, die in dezelfde lezing als toeschouwer wordt vermeld. Als terloops, maar blijkbaar niet toevallig. 
    Diezelfde Saulus, die wij kennen als Paulus, zou korte tijd later overstag gaan voor de begeestering van de jonge christengemeente en hij zou daarna zelf een van de grootste voorvechters van Christus worden.

    Ook wij moeten, vanuit ons gekwetst zijn, verder gaan. Ook voor ons is er geen weg terug. Doodgaan is ook voor onze kerk geen optie. Dóórgaan is de enige mogelijkheid. 
    Ook wij mogen, samen met Stefanus, bidden: ´Kom, Heer Jezus¡. Ook wij mogen, uitkijkend naar Pinksteren, bidden: ´Kom, Heilige Geest¡. 
    Amen. 

    29-05-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    26-05-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Zijn woord is liefde en vrede - Hemelvaart van de Heer C 2022 - Marc Tassier

    Hemelvaart van de Heer C 2022 - Donderdag 26 mei 2022

    Eerste lezing: Handelingen van de Apostelen 1, 1-11 'Onder hun ogen omhooggeheven'
    Evangelie: Lucas 24, 46-53 - 'Ten hemel opgenomen'

    In de Eerste lezing lezen we: 'Niemand in de wereld' – naar een joods verhaal 
    Een leerling zei:
    'Weet je, ik kan zelfs een bedelaar doen bidden.'
    En hij vertelde:
    'Een bedelaar wilde brood, maar ik zei: 
    je moet eerst tot God bidden.
    Dan pas kun je het brood krijgen dat je vroeg.'

    Toen de rabbi dit hoorde, werd hij kwaad.
    'Mijn zoon', zei hij, je bedoelde het goed, maar je handelde verkeerd.
    Er zijn momenten dat men moet handelen alsof er geen God in de wereld is.'
    'Geen God in de wereld?' vroeg de leerling.

    'Maar rabbi, hoe kan jij dat zeggen, je hele leven is gebaseerd 
    op het dienen van God en het doen van de wil van God?' 
    'Je hebt me gehoord, zei de rabbi, geen God!
    Als er iemand in nood bij jou komt, 
    dan moet je handelen alsof er niemand in de wereld is: 
    geen God en geen ander mens die kan helpen, behalve jijzelf.'

    'Maar hoe staat het dan met zijn ziel?', vroeg de leerling.
    'Zorg jij maar voor je eigen ziel', antwoordde de rabbi, 
    'maar zorg eerst voor het lichaam van die bedelaar'.

    "Zorg eerst voor het lichaam van de bedelaar". Die zin uit de eerste lezing zou ook door die engelen kunnen uitgesproken zijn, die in het verhaal van hemelvaart zeggen: "Wat staan jullie naar de hemel te gapen?" Hemelvaart en Rerum Novarum, het feest van de zorg voor de ander, horen samen. 
    En dat feest is een politiek feest. Van ver of dichtbij, de 'bewegingen' hebben nog altijd met politiek te maken. 
    Hoe, politiek? Ik weet het wel. Dat woord heeft – helaas - voor velen een negatieve klank. En er is uiteraard 'slechte' politiek. Maar dat is geen 'echte' politiek. 

    Politiek is een Grieks woord, het betekent 'de gemeenschap', de mensen met wie we samenleven. En een ouwe Griek heeft gezegd: de mens is een politiek beest. Wij zijn allemaal politieke beestjes. Want we leven samen. Echte politiek, goede politiek, dat is meewerken aan een goede samenleving. Wij doen aan goede politiek, als we beseffen wat het antwoord is op de vraag van Kaïn. "Ben ik soms de hoeder van mijn broeder?" Het antwoord is: ja, wij zijn de hoeders van onze zusters en broeders. En wie dat zijn, hebben we in het evangelie gehoord: de mensen naast ons, die ons nodig hebben, te beginnen met de kleinsten en de minsten. 
    Politiek is dus ook niet alleen een zaak van partijen en ministers. 
    Al wat wij doen om goed samen te leven met mensen naast ons, in onze eigen buurt, onze kleine 'polis', dat is politiek. En dat is belangrijker dan we beseffen. Er wordt soms gezegd: die bewegingen, dat sterft uit. Alleen maar oude mensen. Maar weten jullie hoeveel 60-plussers er in België zijn? In 2020 waren dat er 2.928.217. Ieder van ons is maar een druppeltje in de zee. Samen zijn we een grote golf. 
    De mensen van goede wil, en daar horen ook de jongeren bij, en de kameraden van de eerste mei, zijn een beweging die de mentaliteit in onze samenleving in de goede richting kan sturen, en ook de 'grote' politiek. 
    We hebben alle reden om fier te zijn op Rerum Novarum, en om te feesten. 

    26-05-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    22-05-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Zijn woord is liefde en vrede - Zesde Paaszondag C 2022 - Annemie Castelein

    Zesde Paaszondag C 2022 - Zondag 22 mei 2022

    Eerste lezing: Handelingen van de Apostelen 1-2.22-29 'Besluit de heidenen geen zwaardere lasten op te leggen'
    Evangelie: Johannes 14, 23-29 - 'De H. Geest zal u alles leren'

    In het evangelie van vandaag horen wij Jezus die zijn testament verwoord: 
    'Ik zal jullie niet verweesd achterlaten', zegt Jezus, 'Ik keer tot u terug. Nog een korte tijd en de wereld ziet Mij niet meer; jullie echter zult Mij zien, want Ik leef, en ook jullie zullen leven.'  Woorden van troost, woorden vol belofte,  warme woorden van blijvende nabijheid !

    Merken jullie dat Johannes, dat Jezus, hier een onderscheid maakt tussen ´jullie¡ (de leerlingen) en ´de wereld' ? De vrede van Jezus is helemaal anders dan de vrede van de wereld; deze laatste steunt op een evenwicht van machten, de vrede van Jezus steunt op liefde en vertrouwen.
    Met het begrip ´wereld¡ wordt hier niet heel de mensheid bedoeld, maar wel diegenen die de woorden van Jezus NIET ter harte nemen, die de geboden NIET onderhouden en die dus NIET zullen openstaan voor de komst van de beloofde Helper.

    Van die Helper belooft Jezus ´verder onderricht¡; de leerlingen zijn eenvoudige lieden zonder theologische opleiding, de Geest zal echter over hen neerdalen zodat ze beter inzicht krijgen op voorwaarde weliswaar dat ze hiervoor open staan.
    Want alhoewel de mensheid op zichzelf bij God in hoog aanzien staat: God houdt van de wereld; maar niet heel de wereld staat open voor God.
    De wereld die God niet kent, is de wereld die zich sluit voor het geestelijke, de wereld die uitsluitend gericht is op zichzelf, de gesloten wereld die het geestelijke belachelijk maakt; die wereld kan de Geest niet kennen.
    Want voor alles wat God met ons wil doen, vraagt Hij onze instemming en medewerking.

    'Vrede laat Ik u na, mijn vrede geef Ik u', zegt Jezus in dat verband heel uitdrukkelijk. 
    Hij zegt dus niet: 'Ik wens u vrede', nee, Hij gééft vrede. En de vrede die Hij geeft is niet de vrede van de wereld, want die groeit niet uit liefde, maar uit berekening en uit angst voor oorlog en erger.  Angst voor nog meer onenigheid, nog meer wreedheid, nog meer oorlog. Maar spijtig genoeg is zelfs die angst dikwijls niet aanwezig, en ontmenselijkt de ideologie, de eigen waarheid de mens zozeer dat hij geen enkele grens meer kent, dat hij alleen maar haat kan zaaien. We zien vandaag in de hele wereld hoe politici, fanatici, terroristen alleen dat nog kunnen en willen doen: haat en onrust zaaien, en hoe elkeen die anders durft denken en anders durft geloven dan zij het zwijgen wordt opgelegd, wat dat ook inhoudt.

    Gelukkig zijn er mensen die niet alleen dromen van een wereld omgekeerd, maar er zich ook voor inzetten: voor meer vrede, voor een leefbare aarde, vooral voor concrete mensen hier op Linkeroever. 
    Beste mensen, zoiets doen in naam van God, van Jezus, kan. 'Als iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord onderhouden', zegt Jezus. En zijn woord is liefde en vrede. Laten we ons altijd alleen aan dit woord houden en er ons ook met enthousiasme voor inzetten. 
    Amen.

    Bronnen: preek van de week en preken.be

    22-05-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    24-04-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Geloof je dat nu zelf? - Tweede Paaszondag C 2022 - Gie

    Tweede Paaszondag C 2022 - Beloken Pasen - Zondag 24 april 2022

    Eerste lezing: Handelingen van de Apostelen 5, 12-16 'Steeds meer mensen geloofden'
    Evangelie: Johannes 20, 19- 31 - 'Acht dagen later kwam Jezus'

    We zijn de zondag na Pasen, de tweede Paaszondag, beter bekend als Beloken Pasen. 
    De betekenis van die naam is niet ver te zoeken als we het evangelie van vandaag horen. De leerlingen zitten bij elkaar. De deuren op slot, mogelijk zelfs de luiken dicht. Ze zijn bang voor de Joden die hún Jezus gekruisigd hebben. Ze zitten héél dicht bij elkaar en ze bidden. Mogelijk het gebed dat Jezus hen zelf geleerd heeft, en dat ook wij nog iedere keer samen bidden. 

    Ze halen de gebeurtenissen op van de voorbije dagen en ze halen verhalen op van de voorbije jaren. Met ieder woord, met ieder gebaar komt de Christus geleidelijk dichter bij hen, 'groeit' Jezus onder hen. Zo concreet dat Hij plots in hun midden staat en zegt: "Vrede zij jullie!" Zo aanraakbaar nabij dat het hen overstijgt, dat ze er niet over kunnen zwijgen. 
    Dit is hun Paasmoment. 
    Niet vorige week. Toen hadden de drie vrouwen gezien dat het graf leeg was, maar zij geloofden hen niet. Pas nú gaan hun ogen open! Pas nú wordt het ook voor hen Pasen! 
    Pas daarna gaan ze, durven ze, onder de mensen komen en getuigen. Pas daarna gaan ze doen zoals Jezus deed, zoals we vernamen in de lezing uit de Handelingen van de apostelen.

    Maar Thomas was er niet bij. Hij was nog met iets anders bezig. Je weet hoe dat gaat. Hoe dikwijls zijn wij niet met "iets anders" bezig dat op onze weg komt? 
    Als Thomas bij de anderen terugkeert, zijn ze nog altijd vol van hun ontmoeting met de Heer. 

    Thomas is eigenlijk een héél kritische apostel. 
    Een tijdje geleden nog (Johannes 14, 1-5), stelde Jezus hen met deze woorden gerust: "Wees niet verdrietig. Jullie geloven in God. Geloof nu ook in Mij. In het huis van mijn Vader is plaats voor heel veel mensen. Als dat niet zo was, dan had Ik het jullie gezegd. Ik ga daarheen om alles voor jullie klaar te maken. Daarna kunnen jullie ook komen. Als Ik alles heb klaargemaakt, kom Ik terug om jullie op te halen." 
    En Hij besloot met de woorden: "Jullie weten waar Ik heen ga, en jullie weten de weg daarheen." Toen zei die kritische Thomas: "Heer, we weten niet waar U heen gaat. Hoe kunnen we dan die weg weten?" 

    Als Thomas vandaag zijn medeleerlingen hoort beweren: "We hebben de Heer gezien!", dan is hij even ongelovig, even kritisch, als toen. "Allé beste vrienden", zegt hij, "gelooft ge dat nu zelf? Kom eens met jullie voeten op de grond! Ik wil het maar geloven als ik Zijn handen kan zien, met de gaten van de spijkers erin; als ik met mijn vingers die wonde in Zijn zijde kan voelen. Anders geloof ik niet." 

    Ook al horen we over hem niet dikwijls in het evangelie, toch is Thomas op de een of andere manier mijn lievelingsapostel. Om drie goeie redenen: 
    Ten eerste juist omdàt hij zo kritisch is. Het is niet omdat ik hier nu toevallig vooraan sta, dat ikzelf geen twijfelaar ben. Juist het blijven nadenken over mijn geloof maakt me sterk, dankzij Thomas. 

    Ten tweede omdat Thomas, zoals in het evangelie vandaag, zo letterlijk en figuurlijk, de vinger op de wonde legt. Hij dwingt ons om te kijken waar het op aan komt.
    En ten derde omdat hij, net zoals ikzelf en wij allemaal wel eens, er niet altijd bij ben, omdat er andere zaken op onze weg komen of onze aandacht vragen. 
    Ken je nog dat verhaal over die vierde Koning die samen met die drie andere koningen op weg wou gaan naar Bethlehem, waar die kleine Koning geboren werd. Maar onderweg kwam hij van alles tegen: een gewonde man langs de weg, die hij moest verzorgen; een kind dat hij kon redden; arme mensen die hij bezocht; zieken die hij kon genezen; gevangenen die hij kon troosten. Uiteindelijk, na meer dan 30 jaar, belandt hij in Jerusalem, waar Jezus juist gekruisigd is. Hoe was dit mogelijk? Was dat de Kleine Koning, zo lang geleden in Bethlehem geboren en die hij al die jaren had gezocht? En werd hij nu gekruisigd? 

    En terwijl de vierde koning dichtbij het kruis neerknielde, hoorde hij een stem: "Ik was hongerig en jij gaf me te eten, dorstig en jij gaf me te drinken. Ik was naakt en jij hebt mij gekleed. Ik was vreemdeling en je hebt me opgenomen; ziek of in de gevangenis en jij bent mij komen bezoeken. Wat je voor één van mijn broeders hebt gedaan, dat heb je voor mij gedaan!" 

    Tijd verliezen voor een ander, tijd maken voor een medemens, is nooit verloren tijd. 
    Dat is één van die mooie dingen bij Jezus. Zelfs als we een tijd niet aanwezig waren, zelfs als er momenten waren waarop onze kritiek of ons ongeloof sterker waren dan ons geloof. Dan nog blijven we opnieuw welkom, blijven we even goeie vrienden.

    Eigenlijk is er nog een vierde reden. Thomas werd ook wel Didymus genoemd. Twee namen die "de tweeling" betekenen. Wie de andere helft van die tweeling is, staat er nergens vermeld. Op ieder moment dat wij er niet helemaal bij zijn, zouden jij of ik die tweelingbroer of -zus van Thomas kunnen zijn. 
    Amen. 

    24-04-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    17-04-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Pasen is een opdracht - Pasen C 2022 - Paul Scheelen

    Pasen C 2022 - Zondag 17 april 2022

    Eerste lezing: Handelingen van de Apostelen10, 34a.37-43 'We hebben met Hem gegeten'
    Evangelie: Lucas 24, 1-12 - 'De vrouwen gingen naar het graf'

    De grond daverde. Alles bewoog, alles trilde en werd uit zijn lood geslagen. 
    Bominslag in de nacht. 
    Kinderen schreeuwden in de donkere schuilkelder vol brandlucht. 
    Diep menselijk drama in Oekraïne. 
    Dat doet terreur en oorlogsgeweld met een samenleving.  
    De Goede Vrijdag van menselijke onzin in Mariunpol, 
    lukraak neergeschoten burgers in Boetja, 
    de raketaanval op een bomvol treinstation Kramatorsk. 
    Christus wordt steeds weer gekruisigd in Golgotha. 
    We hebben onze onschuld verloren, dachten alles onder controle te hebben. 
    Sommigen roepen om geweld. Anderen willen koppen zien rollen. 
    Maar is er geen diepere wijsheid? 
     
    Het is waar. 
    Er zit in de wereld een frustrerend mechanisme 
    waardoor het goede moeizaam verdragen wordt 
    en zich moet verschuilen om te kunnen overleven.  
    Ooit hebben kunstenaars dit afgebeeld als "de schreeuw". 
    Is er weerklank voor machteloze pijn in dit heelal? 
    Het is die schreeuw die ons brengt bij het hart van het paasmysterie. 
     
    Ik beluister nog eens het evangelie. 
    Na de terreurdaden van het Joodse en Romeinse monsterverbond tegen de nieuwe lente van de beweging rond Christus, wordt het vreemd stil na de kruisdood.  
    Leerlingen hurken ontredderd samen. 
    Vrouwen doen wat vrouwen altijd doen: gebaren stellen van tederheid. 
    Welriekende kruiden tegen de stank van lijken, balsemende olie. 
    Waar was je dan God? 
     
    Alleen verstilling krijgt ruimte. 
    Spontane hulp veert op. Deuren zwaaien open. Vluchtelingen worden onthaald. 
    God, je bent in de handen en harten van hulpverleners 
    die mee de kruisweg van ontredderde mensen, gekwetsten en stervenden willen gaan.  
    Iemand legt een bloem neer, beseffend hoe vlug ze verwelkt. 
    Een contrabas tussen de puinen tilt de gevoelens op met 'imagine' van Lennon. 
    Het wordt stil. 
     
    Pasen heeft niets te maken met een lijk dat plots uit de kast komt. 
    De steen is weggerold en jonge mannen in het wit staan naast de plaats 
    waar Jezus dode lichaam werd neergelegd.
    "Kijk, Hij is niet hier!. Zoek Hem niet bij de doden" 
    "Zoek hem niet bij de doden". 
    Dit feest van de Opstanding heeft alles te maken met een kantelmoment  
    waardoor al het goede, in de grijnslach van de samenleving terecht gekomen,  
    boven het onbegrip wordt uitgetild tegen de logica van de wereld in.  
    Waar het leven meedogenloos tegen de muur werd gesmeten,  
    wordt een nieuwe horizon geopend door een Liefde die sterker is dan de dood. 
    De weerbarstigheid van de liefde. 
     
    In de nevels van hun vragen stond Hij opnieuw aan hun zijde: "Heb geen angst" 
    En daar groeide zacht, als een broze krokus, het Godsverlangen dat sterker is dan alles wat het leven stuk maakt. Liefde die niet loslaat. 
     
    Jezus zou nooit de 'verrezene' zijn genoemd, als mensen niet in hem gezien hadden hoe hij de zinloosheid weerstond toen hij nog leefde.  
    Dat iets in hem sterker was dan de dood- iets in hem. God in hem.  
    Hoe hij scheidsmuren en gevangenismuren afbrak 
    en liefde het meest reële woord werd om onderlinge verhoudingen aan te duiden.  
    Liefde is opstanding, eeuwig leven. 
     
    Pasen is een opdracht van opstandigheid tegen alles wat het leven vernedert. 
    Opnieuw leren denken vanuit anderen, 
    met name vanuit de anderen die nietig zijn, 
    in een depressie leven, werkloos, 
    passief in een verzorgingsinstelling met het jaarlijkse adagio: besparing. 
    Dat je leert kijken naar deze wereld 
    met de ogen van de aangespoelden op Lesbos, 
    de gevluchte moeders en kinderen uit Oekraïne. 

    "Durf het kwaad aan te raken, zei Jezus ooit, 
    leg uw handen op de kwetsuren van mensen,  
    genees zieken...".  
     
    De jonge mannen in het wit dagen ons uit. 
    Pasen is niet het antwoord op onze vragen, 
    Pasen is de vraag bij onze versteende antwoorden. 
     
    Zalig Pasen

    Paul Scheelen

    17-04-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    10-04-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Meetrekken met Jezus - Palmzondag C 2022 - Jan

    Palmzondag C 2022 - Zondag 10 april 2022

    Eerste lezing: Jesaja 50, 4-7 'De dienaar van de Heer'
    Evangelie: Lucas 22, 14 – 23, 56 - 'Passieverhaal'

    Beste mensen,

    De tocht naar Pasen is al gaande vanaf Aswoensdag - de 40 dagentijd.
    Vandaag Palmzondag of vroeger noemden we die dag Passiezondag, het begin van de Goede Week. 

    We hoorden in de evangelielezing hoe Jezus - gezeten op een ezelsveulen - als koning onthaald werd, zijn feestelijke intocht in Jerusalem. 
    De palmwijding herinnert ons daaraan, de palmstok staat symbool voor de levensboom, voor de groei- en levenskansen die mensen van God ontvangen, zo ook Jezus. Zijn tijdgenoten hadden dat gezien en aangevoeld en wilden Hem daarvoor alle eer toezeggen. Hosannah, God is groot, God geeft redding.
    Jammer toch dat ze Hem later zullen misprijzen en ter dood brengen. 

    Als Christenen vieren ook wij daarom de Goede Week, de dagen waarop Jezus alles gegeven heeft wat Hij aan liefde bezat, Zijn hele leven. 
    Dat willen we nu overdenken en zoeken naar de weg die wij kunnen gaan om goed te zijn als Hij. Om God te danken voor Zijn eigen Zoon Jezus en om in Zijn Geest te leven. 
    Als we de Goede Stille Week instappen, welke betekenis heeft dit voor ons?
    Daar kunnen en willen we vandaag eens bij stil staan.

    Als het leven van Jezus uitloopt op de dood of verraad en moord, waar halen wij dan onze levenskracht? 
    Vandaag zijn zovele mensen (ook in onze directe omgeving) prooi/slachtoffer van pijn, ellende, wanhoop, ontreddering en verlatenheid. Allemaal gevoelens die zoveel mensen en misschien wel wij zelf zo goed kennen?
    Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten?

    Het kunnen woorden zijn van miljoenen mensen die wereldwijd op de vlucht zijn voor oorlog, wreedheid, terrorisme, uitbuiting, onderdrukking.
    Het zouden de woorden kunnen zijn van die Oekraïners die op de trein wilden stappen om te vluchten op het moment dat het station gebombardeerd wordt.
    Ook woorden van mensen die geen toekomst meer zien omdat ze arm zijn, geen kansen krijgen, gehandicapt zijn, of ziek, oud of eenzaam.
    Woorden van mensen die geconfronteerd worden met mislukkingen, met ziekte, met dood of met gezinsleden die dwalen in drank of drugs.
    Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten? 

    Woorden van mensen die verlaten worden door hun partner, kinderen of kleinkinderen, of door vrienden en bekenden.
    Het zijn vandaag woorden van ons allen die getroffen worden of werden door een virus waartegen de mens blijkbaar niet opgewassen is. Een virus dat de hele wereld overspoelt en de mens confronteert met zijn kleinheid.
    Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten?

    Beste mensen, nooit was Jezus zo menselijk als in deze woorden van wanhoop, ontreddering en ellende.
    Kunnen wij in de Stille Goede Week nabij zijn bij al die mensen zonder toekomst, zonder hoop? En onze solidariteit uitdrukken voor Broederlijk Delen?
    Want uiteindelijk zal de Goede Week uitmonden op Pasen, het feest van de Verrijzenis, van de Opstanding.

    Laten we deze week meetrekken met Jezus, om gebracht te worden tot nieuwe mogelijkheden door de dood heen. 
    Moge het waar worden in ons leven!

    Inspiratie uit: Preken.be en Preek van de Week

    10-04-2022 om 06:54 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    27-03-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Hoop op onze weg - 4e zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Hilda

    Vierde zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Zondag 27 maart 2022

    Eerste lezing: Jozua 5, 9a.10-12 'Pasen vieren in het beloofde land'
    Evangelie: Lucas 15, 1-3.11-32 - 'De verloren zoon'

    Lieve mensen,

    40 dagen durven dromen! 
    Delen met iedereen - niemand verloren!
    Het thema van deze 4de Vastenzondag met een zo gekend verhaal!
    En 'toch nog' zo of 'toch weer' zo moeilijk.
    Want ja, de tijden veranderen, zo ook het verhaal dat evolueert met de tijd!
    'De parabel van  De Verloren Zoon', werd doorheen de jaren de parabel van 'De Barmhartige Vader'.

    We kennen het! Ons hart breekt als onze kinderen pijn lijden, en we lijden mee... 
    Spijts wat er allemaal gebeurt, 
    we staan op uitkijk, en sluiten ze altijd terug in onze armen.

    Doorheen de jaren ontdekken de Bijbelkenners, het universele van dit verhaal!
    Niet alleen mijn kind, jouw kind, onze kinderen, maar ook zovele anderen, die in onze ogen, 
    een moeilijk parcours afleggen... kunnen en durven in onze armen sluiten,
    dàt is de 4de vastenzondag vandaag!

    Oorlog in Oekraïne!
    Allemaal worden we erdoor geraakt!
    Alle maatschappelijk werkers en werksters kloppen overuren.
    Huizen te kort! Zowel voor hen als voor onze eigen mensen in armoede...
    Schoolbanken te kort! Zowel voor hen als voor onze kinderen in onze voorkeur- school...
    Begeleiding te kort! zowel voor hen als voor onze eigen mensen in psychische nood...
    Geld te kort! Zowel voor hen als voor het leefloon van onze eigen mensen...
    Het lijkt een onmogelijke opgave!

    En nog...
    Broederlijk delen,
    vraagt onze aandacht om; onze gedachten, 
    onze rijkdom en ons kunnen,
    te delen met projecten hier bij ons, zowel als in Bolivia, Palestina, Senegal...
    Zij vragen dat wij samen durven ontdekken wat er concreet moet veranderen, 
    opdat we "allen" en "onze moeder aarde" een betere toekomst zouden hebben.
    Zij laten mensen vertellen over hun bronnen voor hun engagement!
    Zij stellen ons mensen voor die nieuw durven denken, sociaal, ecologisch en spiritueel...

    Hoe groot moeten onze armen toch zijn, om zoals de Barmhartige Vader,
    die zovele anderen, al dat andere, warm te kunnen omarmen?

    Het lijkt een onmogelijke opgave!

    En toch...
    Het verhaal van de Barmhartige Vader, geeft ons hoop!
    Het heeft een open einde!
    We weten niet hoe de oudste zoon uiteindelijk op Vader 's uitnodiging reageert!
    Dit open einde is de kern van het parabel-vertellen: 
    Toehoorders, ONS uitnodigen tot het innemen van een standpunt: 
    En ik, wat zou ik doen? Reageer ik als de vader of als de oudste broer?
    Reageer ik als de farizeeën en tollenaars? 

    Maar één ding weten we: 
    de jongste zoon die durft terugkeren, 
    en de Vader staat op uitkijk!
    Beiden zijn zo hartverwarmend en geven HOOP! 
    HOOP voor alles wat nu op ons afkomt!

    Een parabel die ons kansen aanreikt om op onze passen nog eens terug te keren!
    Om niet onverschillig te blijven...
    Om ons te durven laten raken door mensen die geloven in hun en ons kunnen meewerken aan:
    het behouden van mensen en hun cultuur, 
    aan behouden van de natuur, onze moeder aarde...

    Een dynamiek die blijft stuwen, verder drijven, doet doorgaan...
    HOOP op onze weg naar, een beetje dichter bij de hemel...

    40 dagen durven dromen van delen met iedereen - niemand verloren!

    27-03-2022 om 07:08 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    20-03-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.We delen de uitdaging tot engagement - 3e zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Fred

    Derde zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Zondag 20 maart 2022

    Eerste lezing: Exodus 3, 1-8a.13-15 'Hij die is, zendt mij tot u'
    Evangelie: Lucas 13, 1-9 - 'Geduld met de onvruchtbare vijgenboom'

    Pilatus, de landvoogd die tijdens het leven van Jezus het Romeinse gezag vertegenwoordigde, was een hardvochtig man. Hij deinsde ook niet terug voor gruweldaden. Zo lezen we in het evangelie dat hij tijdens een razzia onder de bevolking een aantal mensen liet vermoorden en hun bloed vermengde met dat van hun offerdieren. Daarmee was hij niet alleen bijzonder wreed, maar choqueerde hij ook het religieuze gevoel van de Joden.
    Soms staat het evangelie op een lugubere manier heel dicht bij de realiteit van vandaag. Hoeveel wreedheden worden ook vandaag niet begaan door machthebbers die elke vorm van menselijkheid verloren lijken te zijn? Hoeveel onschuldige mensen hebben daaronder te lijden? Hoeveel levens zijn daardoor voorgoed verloren gegaan?

    De wreedheid van Pilatus wordt in het evangelie gekoppeld aan een ongeval: de instorting van een toren, waarbij achttien mensen het leven verloren. En ook toen stelden mensen zich de vraag: waaraan hebben we dat verdiend? Wie is daar schuldig aan of toch minstens daarvoor verantwoordelijk? En in het geloof van toen: is het misschien een straf van God voor iets wat deze mensen of hun voorouders verkeerd hebben gedaan?

    Aan die straf van God geloven wij waarschijnlijk niet meer, maar de vraag blijft. Waarom moeten sommige mensen zoveel lijden? Waarom sterven onschuldige kinderen in een oorlog of een ongeval? Waarom moeten mensen van de ene dag op de andere hun vaderland ontvluchten? Waarom moeten wij onze geliefden afgeven, soms na een gruwelijke ziekte of een lange lijdensweg? En waarom laat God zoveel lijden in de wereld toe? Waarom laat Hij dat gebeuren?
    De vraag naar de zin van het lijden is van alle tijden. En ook Jezus had er indertijd soms een antwoord op, dat inging tegen de gangbare overtuiging van die tijd. Wie getroffen wordt door zo een ongeval, zei Hij, is niet meer schuldig of zondig dan alle anderen. Een ongeluk is geen straf van God, niet voor de betrokkenen en niet voor hun ouders of andere verwanten. God straft niet met wreedheden, met lijden en dood.

    En zoals zo vaak probeert Jezus het duidelijk te maken met een gelijkenis. Hij kiest voor de gelijkenis van de onvruchtbare vijgenboom. Die vijgenboom brengt al drie jaar geen vruchten meer voort en de eigenaar wil hem omhakken. De boom brengt toch niets op en put de grond alleen maar uit. De eigenaar gelooft er duidelijk niet meer in.
    Maar de wijngaardenier, die de boom al jaren verzorgt, heeft een andere mening. Hij vraagt: mag ik nog één keer proberen, de grond rond de boom omspitten en bemesten, en misschien draagt hij dan volgend jaar wel weer vruchten. Geef mij nog één jaar de kans en misschien lukt het dan uiteindelijk toch. De wijngaardenier gelooft er nog wel in.

    Misschien geven wij soms iets te vlug de moed op, met het idee: er is toch niets meer aan te doen. Met die persoon is geen land meer te bezeilen, met hem zal het nooit lukken. Ik denk hier bijvoorbeeld terug aan hoe het eraan toe ging op scholen, vele jaren geleden, vooral dan de zogenaamde elite-scholen. Als een leerling minder goede resultaten behaalde, en zeker als zijn gedrag de spuigaten uitliep, werd hij van school gestuurd. Hij besmeurde de goede naam van de school en had een slechte invloed op andere leerlingen, zei men.

    Maar het kwam er eigenlijk op neer: men geloofde niet meer in die jongen of dat meisje. En als een leerkracht soms toch een positieve invloed kon hebben op die leerling, was dat meestal omdat hij er wél in bleef geloven. En soms had dat resultaat, vaak tegen de mening van de meerderheid in. 
    Gelukkig is er wat dat betreft heel wat veranderd in de scholen vandaag. Maar het blijft zo dat mensen soms te snel worden weggestuurd of opgegeven, omdat men niet genoeg in hen gelooft. Dat gebeurt nog overal, in scholen, in bedrijven, in buurten, in sportclubs, enzovoort.

    Wat geloof met mensen doet en met mensen kan bereiken, wordt bijvoorbeeld geïllustreerd in televisieprogramma’s als De Kemping en Down the road. Als mensen voelen dat men in hen gelooft, groeien zij, krijgen zij vertrouwen, en blijken zij tot heel veel in staat. 
    De corona-pandemie heeft veel leed veroorzaakt, maar ook de zorg versterkt en  mensen aangezet meer te zorgen voor elkaar. De oorlog in Oekraïne is afschuwelijk, maar heeft ook een vloed aan hulp en solidariteit teweeg gebracht. 
    Hoe schrijnend ook, mensen gaan niet bij de pakken zitten en geven de moed niet op. Omdat zij blijven geloven in elkaar.

    Geloven in de vijgenboom, die al drie jaar geen vruchten voortbrengt. De grond omspitten en bemesten en de boom nog eens een kans geven. Geloven in mensen, hun omgeving misschien een beetje bewerken of verbeteren, op een nieuwe manier kansen geven en heel veel aanmoedigen. Soms is het leven hard, soms slaat heel veel tegen, maar geloven in elkaar kan wonderen doen. 

    20-03-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    13-03-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.In een droom - 2e zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Gie

    Tweede zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Zondag 13 maart 2022

    Eerste lezing: Genesis 15, 5-12.17-18 'Gods verbond met Abraham'
    Evangelie: Lucas 9, 28b-36 - 'Zijn gelaat veranderde van aanblik'

    In de eerste lezing nodigt God Abraham uit om eens naar de hemel te kijken en de sterren te tellen. In een droom laat God aan Abraham zien hoe het verder zal gaan met zijn nakomelingen. 
    In het evangelie trekt Jezus met Petrus, Johannes en Jakobus een berg op om te bidden. Terwijl Hij aan het bidden is, zijn daar opeens Mozes en Elia, in een schitterende omgeving. Ze praten met Jezus over wat er binnenkort in Jeruzalem gaat gebeuren. 
    In feite gebeurt dit ook in een droom, want Petrus en de twee anderen zijn in slaap gevallen. In de droom die ze dromen zien ze hun Jezus stralend tussen die twee mannen die bij Hem stonden. 
    En Petrus, we weten hoe Petrus is, wil meteen van dat schitterende moment een eeuwigheid maken. Hij zegt enthousiast tegen Jezus: "Meester, goed dat wij hier zijn, laten we drie tenten bouwen, één voor U, één voor Mozes en één voor Elia". Terwijl hij nog aan het spreken is, komt er een wolk voor de zon, komt alles in de schaduw.

    Ik kan vandaag niet anders dan denken aan die ene droom, van dominee Martin Luther King, op 28 augustus 1963: "Ik heb een droom dat het op een dag... vanzelfsprekend zal zijn dat alle mensen gelijk geschapen zijn... dat op een dag de zonen van voormalige slaven en die van de voormalige slavenhouders samen kunnen aanschuiven aan een tafel van broederschap. Ik heb een droom dat op een dag... mijn kinderen zullen leven in een land waar zij niet beoordeeld zullen worden op de kleur van hun huid, maar op de inhoud van hun karakter. Die droom heb ik vandaag".
    En terwijl ik die woorden van Martin Luther King herhaal, hoor ik opnieuw de woorden uit de eerste lezing: "Kijk eens naar de hemel, Abraham, en tel de sterren als je dat kunt." 
    Daarbij denk ik aan de hemel boven Oekraïne. Een hemel met donkere wolken, die alles overschaduwen. Een hemel zonder sterren, met enkel luide knallen en explosies, waarvoor mensen alleen bang kunnen wegkruipen. 

    Martin Luther King moest zijn droom 5 jaar later bekopen met de dood. 
    Ook Jezus moest zijn droom, misschien maar 5 maanden later, bekopen met de dood aan het kruis. 
    Vraag is hoeveel mensen de droom van een agressieve macho wereld-mis-leider, nog geen 5 weken later, met hun leven zullen moeten bekopen. 

    Intussen staan of zitten wij hier, even verbouwereerd als die drie apostelvrienden van Jezus. Wat kunnen wij doen? 
    Drie tenten bouwen is even weinig zinvol als wat Petrus wou doen. 
    Mee gaan vechten is nog veel minder zinvol. 
    Maar lijdzaam afwachten nog het minst. 

    In deze vasten vraagt Broederlijk Delen onze steun voor Colombia. Een zelfde soort broederlijke steun betuigen aan het Consortium 12-12 voor Oekraïne, lijkt mij alvast een goed alternatief. 

    Aan het begin van deze viering zei ik: "telkens opnieuw laat God zich zien: aan Abraham in een droom, aan Jezus' leerlingen op de berg, waar Jezus in gebed is". In en met dat gebed kunnen we meer bereiken dan we wel denken. 
    Ook wij kunnen bidden. Daarbij telt niet de hoeveelheid maar wel de intensiteit van ons gebed. 
    Zullen we, als we straks het Onze Vader bidden of zingen, niet alleen denken aan 'ons' dagelijks brood, niet alleen aan 'onze' schulden, maar, nog meer dan anders bidden om verlossing van het kwade?  

    Een paar weken geleden, toen wij deze viering in elkaar staken, was er in Oekraïne nog geen vuiltje aan de lucht. Op z'n minst zagen wij dat vuiltje niet zitten. En plots is het conflict, dat er misschien al jaren bestond, geëscaleerd en uitgegroeid tot een echte oorlog. Een koude oorlog is voor onze ogen ontploft in een verschroeiende brandende strijd, die pijn doet aan het oog en aan het hart. 

    Wat is het probleem met Colombia? De Colombianen op het platteland willen in vrede leven en genieten van de opbrengst van hun grond. Maar ongeveer de helft van de landbouwgrond is in het bezit van rijke grondeigenaars. En die willen niet liever dan hun gronden aan transnationale bedrijven in concessie gegeven voor mijnbouw. Onder de groene heuvels zit namelijk goud. 
    Dan wordt moeilijk. Want die mijnbouw is enorm belastend voor mens en milieu. Het verontreinigt de bodem en het water, met nefaste gevolgen voor de lokale gemeenschappen. Hun omgeving wordt onleefbaar en hun rechten worden met de voeten getreden. Er bestaan nochtans gemeentelijke akkoorden die mijnbouw verbieden. Maar het mijnbouwbedrijf respecteert die niet en doet verder.

    Ik weet niet welke van die twee oorlogen het meest schrijnend is, de oorlog tegen de honger in Colombia of de oorlog voor de macht in Oekraïne, die beiden een strijd zijn van een kleine David tegen een grote Goliath. 
    Ik weet wel dat er, bij gelijk welke oorlog, geen winnaars zijn, alleen verliezers.

    Abraham kon zich enkel vasthouden aan die belofte voor de toekomst om weg te trekken uit slavernij en ballingschap. Jezus vraagt aan zijn leerlingen om het even los te laten, om terug af te dalen naar de dagdagelijkse realiteit. 
    Want met alleen dromen voor je ogen, zie je die realiteit misschien onvoldoende. 
    Een realiteit die conflicten en oorlogen inhoudt en ons meer dan ooit doet hunkeren naar vrede en ons aanzet tot solidariteit met alle mensen die door die oorlog worden getroffen. Een realiteit die ook klimaatveranderingen inhoudt en die ook bij ons zichtbaar en voelbaar wordt in overstromingen, branden en grondwaterschaarste. 

    Ook voor ons is het hoog tijd om te luisteren naar Moses en Elia, naar de wet en de profeten en om, zoals Jezus, ernaar te handelen. 
    Laten wij het met hen in gedachten even heel stil maken...
    God  van Abraham, God van Jezus, God van Martin Luther (en in betere momenten zelfs de God van Vladimir Poetin), maak Uw belofte van vrede waar met een plaats voor alle mensen die zoeken naar leven.
    Doe ons groeien in bereidwilligheid en vastberadenheid om onze talenten in te zetten voor een wereld waarin recht gedaan wordt aan kwetsbaren, waarin water, voedsel, vrede en vrijheid is voor iedereen. 
    Amen. 

    13-03-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    06-03-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Enkel wat we liefhebben, kan worden gered - 1e zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Paul Scheelen

    Eerste zondag in de veertigdagentijd C 2022 - Zondag 6 maart 2022

    Eerste lezing: Deuteronomium 26, 4-10 'De belijdenis van het uitverkoren volk'
    Evangelie: Lucas 4, 1-13 - 'Door de Geest naar de woestijn gevoerd'

    Wegzijzerviering - Viering waar de eerste communicanten, vormelingen, families met kinderen en iedereen meer dan welkom is

    Wanneer we hier vanmorgen samenzijn met onze jongeren, vertoeven we sinds 24 februari, de invasie van Oekraïne, in een totaal andere realiteit.
    Vroegere evidenties zijn door intens geweld, volledig achterhaald.
    Waar coronacrisis ons deed mekkeren over het afpakken van onze vrijheid en de dictatuur van onze mondmaskers, staan we met beschaamde kaken te griezelen bij de beelden van bombardementen met meer dan een miljoen vluchtelingen.
    Wat is echt vrij zijn, wat is dictatuur?
    Beelden kleven aan het netvlies: een jonge papa, knielend voor zijn kind, in schreeuw uitgebroken, omdat hij zijn dochtertje aan de grens moet achterlaten. Zal hij haar ook nog terugzien? 
    Hoeveel waanzin is druppel na druppel als een kankergezwel opengebarsten vanuit drie verzuchtingen: hebzucht, eerzucht, heerszucht.
    Hunkeringen die leven in elk dier, maar ook in onze genen, het zogezegde rijk der vrijheid maar zo onmenselijk als er geen andere waarden tegenover staan.

    De samenstellers van deze viering brachten als hoofding aan:
    "Wij delen, als wat ons gegeven is."
    En ze reiken ons het evangelie aan van Jezus worsteling met die verzuchtingen:
    Hebzucht, eerzucht, heerszucht.
    "Kan ik hebben wat ik wil? Kan ik mensen manipuleren om de belangrijkste te worden? Kan ik God naar mijn hand zetten?

    Ons leven is niet geprogrammeerd. Het staat niet in de sterren geschreven wat we moeten doen. Het betekent keuzes maken en soms mislukken.
    Wat is nu echt belangrijk?
    Wat maakt ons leven, onze relaties, ons mens zijn waardevol en wat niet?
    Dat is het toffe aan een vastentijd, weten dat we met vele anderen een veertigtal dagen ons een beetje proberen los te maken van alles wat voortjaagt.
    En dat doen, luisterend in de liturgie naar een diepe Stem achter de dingen. 
    Gods Stem.
    Een beetje woestijn. 
    Soms kijkend naar wat puin dat we achtergelaten hebben, 
    soms kunnen glimlachen om dat gevoel van warmte dat we konden schenken.
    Het stille besef dat we veel gekregen hebben hoe miniem ook in ogen van anderen.
    Voelen dat we pas thuis komen bij onszelf als we kunnen delen. 
    Er is ons immer zoveel gegeven.
    Ik herinner mij een toespraak van paus Franciscus op de Wereldjongerendagen in Panama voor een half miljoen jonge mensen.
    Het liet een onvergetelijke indruk na.
    De kern van zijn gedachtegang was: "het leven omarmen".
    Er was moed voor nodig om met de schandvlek van pedofilie in je eigen kerk toch in het gelaat van jonge mensen te kijken en hen je diepste overtuiging toe te vertrouwen. 
    "Omarm het leven".

    Paus Franciscus  zei:
    "'Ja' zeggen aan de Heer betekent je erop voorbereiden om het leven te omarmen zoals het komt, met al zijn kwetsbaarheid, zijn gewoonheid en vaak genoeg ook met zijn conflicten en eentonigheid".
    Het leven omarmen betekent zaken aanvaarden die niet volmaakt zijn, niet zuiver of 'steriel', maar daarom niet minder liefde waardig. 
    Is een persoon met een beperking dan geen liefde waardig? 
    Is een persoon die als vreemdeling naar ons toekomt, iemand die een fout beging, iemand die ziek is of in de gevangenis verblijft, dan geen liefde waardig? 
    Enkel wat we liefhebben, kan worden gered. Enkel wat wij omarmen, kan veranderen."

    'Enkel wat we liefhebben, kan worden gered'. Paus Franciscus vroeg de jongeren dat zinnetje meermaals na te zeggen, steeds luider. Loop niet weg van de liefde. 
    Wat zullen we een behoefte hebben in deze crisis om ons vast te houden aan de diepste essentie van he leven. 'Het leven delen'.
    Alleen uit liefde kan iets nieuws en iets moois groeien, 
    hoe tegendraads die keuze ook kan zijn. 

    "Enkel wat we liefhebben, kan gered worden"

    Paul Scheelen  2022

    06-03-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    28-02-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Gestruikeld over een splinter - 8e zondag door het jaar C 2022 - Hilda

    Achtste zondag door het jaar C 2022 - Zondag 27 februari 2022

    Eerste lezing: Eerste brief Korintiërs 15, 54-58 'Christus heeft de dood overwonnen'
    Evangelie: Lucas 6, 39-45 - 'Een boom kent men aan zijn vruchten'

    Lieve mensen

    Het is Carnaval weekend!
    De meesten onder ons zullen zich de schouders ophalen, want wij hebben hier niet, in de onmiddellijke omgeving, een traditie van een carnavalsstoet!
    En toch kunnen wij er ons allemaal iets bij voorstellen!
    Waar een Carnavalsstoet uitgaat wordt die optocht vooral gebruikt om op een ludieke manier situaties en mensen op de korrel te nemen. 
    Het heeft een vriendelijk karakter maar lang niet elke politicus, directeur, baas of burger is daar zo blij mee.

    Wat zou er gebeuren als we onszelf  eens op zo'n wagen zetten met een stekelig tekstje erbij?
    We kennen wel enkele eigenaardigheden en mankementen van onszelf. Misschien moeten we wat langer nadenken om het plezant te maken en ermee te kunnen lachen...

    Maar wat als er een wagen in de stoet is over onszelf, 
    die niet door onszelf gemaakt is?
    Dan zou het pas nagelbijten zijn. 
    Dan zouden we vast hopen dat er niet té pijnlijke kleine kantjes van onszelf op straat komen...
    of zó ludiek gebracht, dat we er toch nog kunnen om lachen. 
    Wat wij dàn daar langs de weg staan te hopen voor onszelf, dat hopen zo veel mensen elke dag opnieuw...

    Zo was het vorige week, de week tegen 'pesten'!
    Zoveel kinderen dragen er een leven lang de gevolgen van!
    En zoveel volwassenen klagen nog  'pesten op het werk' aan...
    Karrewiet brengt al jaren 4 stippen op de handen van de kinderen! 
    4 stippen als zichtbaar stoplicht!
    Als we dàt zien, stemt het dan ook onszelf niet tot nadenken?

    Wie heeft het programma 'Taboe' van Philippe Geubels bekeken? 
    Philippe, zeker niet door iedereen gegeerd!
    Maar heb je hem nu als de vertederende ogenopener gezien? 
    Heb je hem ook op een ontwapenende manier zien laveren tussen hart en humor.
    Lachen met situaties waarmee zomaar niet te lachen valt.
    Toch moeilijke onderwerpen aankaarten met veel humor...
    met 'De Lach' als smeermiddel.
    De immer ijzige komediant met zijn vuile moppen, die een empathische interviewer wordt. 

    Ja, zoveel kritiek leeft er in de wereld!
    Zowel in onze eigen vergaderingen, aan onze eigen keukentafel
    In onze klas, op ons werk... te veel om op te noemen...
    En dikwijls gaat het om feiten zo groot of liever zo klein als een splinter!
    Om ze weg te halen hebben we iemand nodig met een vergrootglas en pincetje!
    Toch vallen we erover en valt dikwijls heel de gezellige avond, of de degelijke vergadering, met ons mee in duigen...

    Maar Jezus maakt het ons gemakkelijk.
    Heb je niet die balk aan jouw voeten zien liggen? Vraagt Hij.
    De balk die je zo graag opzij schuift, waar je niet zult over struikelen, maar die zo serieus kan in de weg liggen?
    Jezus, de zoon van een Timmerman, die ons vraagt om die balk op te ruimen. Breng hem naar de houtzagerij, dan kan hij nog een 2de en beter leven lijden...

    Lieve mensen, genoeg stof tot nadenken!

    Zet, fier, je masker maar af
    zodat iedereen kàn zien 
    hoe je Jan bent of Fien!

    Bron: Preek van de week

    28-02-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    13-02-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Proberen zalig-mensen te zijn - 6e zondag door het jaar C 2022 - Jan

    Zesde zondag door het jaar C 2022 - Zondag 13 februari 2022

    Eerste lezing: Eerste brief Korintiërs 15, 12.16-20 'Christus is opgewekt'
    Evangelie: Lucas 6, 17.20-26 - 'Zalig de armen, wee u rijken'

    Een puber is op retraite met de school in de abdij van Orval en stelt een vraag aan dienstdoende priester.  De bezinning ging over "goed doen" en de puber vraagt: "of het nalaten het goede te doen, gelijk staat aan het kwade?" Ja, zei die priester, zonder twijfel. "Wie niets doet in het licht van andermans lijden, die maakt zich schuldig aan diens miserie." Die puber is ene Nele Van Den Broeck.  Die kennen jullie waarschijnlijk niet, of je moet de Standaard lezen.  Daar schrijft ze regelmatig collums in.   Maar deze inleiding is er mot op. 

    Precies in de lijn met een zin uit de eerste lezing:   
    "Wie zich afkeert van Gods geboden om goed voor elkaar te zorgen, maar andere waarden verafgoodt, zal ten onder gaan."
    Fraai klinkt dat niet, en geliefd zal Jeremia zich met zulke opvattingen zeker niet gemaakt hebben. Volgens de traditie werd hij trouwens dood gestenigd door zijn landgenoten, omdat ze zijn afbrekende woorden moe waren. Maar hoe dan ook, volgens Jeremia kan de mens  buiten God om niet gelukkig worden. 
    Voel je de opstap naar de zaligsprekingen van vandaag?

    De puber groeit op en woont in Brussel.  Ze schreef onlangs: "Elke dag zie ik lijkbleke mensen heroïne opwarmen in de metro.  Tweehonderd meter verder, aan het kanaal, staan honderd sans-papiers in de rij voor de voedselbedeling.  Als ik ga wandelen aan het park aan Tour & Taxis, die gigantische houten sauna, dan zie ik mensen onder een brug slapen, een brug die overigens op instorten staat." 
    Er gaat geen dag voorbij of ik zie een kind dat op straat leeft, in de geur van urine. Dag en nacht sirenes, geschreeuw in het donker.  Een staalkaart van het hele scala aan menselijk lijden.  En wat doe ik?  Ik trek mijn kraag omhoog en loop door, naar mijn appartement, waar het warm is.

    Zalig, dus gelukkig, zijn zij die arm zijn, die honger lijden, die verdrietig zijn en die omwille van Hem vervolgd, gehaat en uitgestoten worden, zegt Hij. 
    Dat zijn heel rare woorden, want hoe kan je  gelukkig zijn als je zo arm bent dat je geen eten hebt,  en verdrietig omdat niets je meezit en je niet bemind, maar gehaat wordt. Maar het klinkt heel anders tegen de achtergrond van de vierde zaligspreking. 

    Daar klinkt het dat je vervolgd wordt omdat je Jezus volgt. Omdat je dus wil leven naar zijn woorden en daden. En als je dat doet, ben je inderdaad arm aan egoïsme, aan zelfzucht, aan zelfverheerlijking.. En dan ben je verdrietig omdat er zoveel onvrede heerst en ge kunt daar niets aan doen... En je ben ook verdrietig omdat er zoveel vluchtelingen zijn, zoveel oorlog en burgeroorlog, en zoveel wrok en haat. Wee hen, zegt Jezus. En 'wee' is een woord dat al honderden jaren oud is, en dat betekent: och arme. 
    Dus och arme de rijken, die blij zijn omdat ze zoveel bezitten. Och arme de machtigen en de jagers op succes, want ze hebben alleen  belangstelling voor zichzelf en niet voor de wereld om zich heen, en zeker niet voor de ellende en de pijn in de wereld.

    Och arme de machtigen van deze wereld, och arme, de machtigen van onze kerk.

    Je kunt niet ontkennen dat de Kerk wereldwijd heel dikwijls verre van geliefd is omwille van de vele schandalen die haar blijven achtervolgen. Want wie kan er nog vertrouwen in zo een Kerk die geleid wordt door machthebbers van wie velen elk contact met de werkelijkheid verloren hebben, die constant veroordelen wie het waagt anders te zijn en anders te denken dan zij, en machthebbers die soms heel ver van Jezus boodschap afstaan. 

    Beste vrienden, ik weet het, ik zit op ne weer... het zijn woorden en gedachten waar we ons wellicht niet direct goed bij voelen, want wie of wat we ook zijn, ieder van ons streeft naar een zekere eerlijkheid, naar een openheid, naar rechtvaardigheid.  En het is zeker zo dat wij niet altijd aandacht hebben voor anderen.  Dat we niet altijd aandacht hebben voor mensen die het niet zo goed hebben als wijzelf.  

    Dat we niet altijd ten dienste staan van iedereen die zich rond ons beweegt...

    Zijn we daarom och arme-mensen? Ik denk het niet, want ieder van ons probeert op zijn eigen manier iets te doen voor de medemens, een beetje zoals Jezus het ons voordeed. Soms lukt dat en soms lukt dat niet, maar we doen ons best om bij de zalig-mensen te horen. Laten we dat maar blijven doen, met hulp van hierboven.  Je bent pas goed bezig als je kunt aanvaarden dat je een beetje slecht bent. 
    Als ik niet wil accepteren dat in niet feilloos ben, dan zal ik voor mezelf allerlei excuses verzinnen waarom ik vandaag weer geen dakloze in huis genomen heb.  Ik zal verzinnen dat het hun eigen schuld is, dat het mijn verantwoordelijkheid niet is.  Ik zal verhalen ophangen over dieven en bedriegers, over schimmige statistieken.  Uiteindelijk leidt zo'n gedachtegang tot harde onverschilligheid, onverschillig zijn over een kind dat op straat leeft in de geur van urine.

    Of het netto resultaat van ons leven positief of negatief is, dat kan ik niet weten.  
    Mijn perspectief is te klein.  Dat zijn rekensommen die enkel God kan oplossen, en als u niet van het woord God houdt, gebruik dan het woord mysterie, evolutie, of datgene-wat-ons-overstijgt...
    Het is allemaal één pot nat, enkel de dwaas kijkt naar de vinger in plaats van naar datgene dat wordt aangewezen. 
    Vrienden, ik hoop dat wij vandaag hier samen iets hebben kunnen aanwijzen, iets waar we in de loop van de komende week wat mee kunnen doen.
    Och arme jullie die nu voldaan zijn, je zult honger hebben, en dorst misschien...

    Heb mij gebaseerd op een tekst van Nele Van Den Broeck en op de preek uit homelie.net van deze zondag.

    13-02-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    06-02-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Lichtmis - 5e zondag door het jaar C 2022 - Fred

    Vijfde zondag door het jaar C 2022 - Zondag 6 februari 2022

    Eerste lezing: Jesaja 6, 1-2a.3-8 'Hier ben ik: zend mij'
    Evangelie: Lucas 5, 1-11 - 'Gooi uw netten uit voor de vangst'

    Wegwijzerviering - Viering waar de eerste communicanten, de vormelingen, de dopelingen, families en iedereen heel hartelijk welkom is

    Vandaag vieren wij het feest van Maria Lichtmis, dat eigenlijk officieel valt op 2 februari. Het is het feest van het licht, de winter loopt stilaan op zijn einde, het blijft al heel wat langer licht 's avonds. Vroeger werden op die dag kaarsen gewijd en ging de processie uit. En al heel lang is het ook de dag waarop kinderen worden gezegend in de kerk.

    Ook Maria en Jozef kwamen met hun kindje – Jezus – naar de tempel om hem aan God op te dragen. Want zij wisten dat ze God nodig hadden, een kind opvoeden en grootbrengen, dat kunnen ze niet alleen. En in die tempel worden ze begroet door twee oude mensen, Simeon en Hanna. En zij herkennen in het kind de lang beloofde Messias. Die is gekomen om zijn volk, zijn mensen te bevrijden. Want zij kunnen het niet alleen.
    Dat oud en jong samenkomen in het evangelie van vandaag is geen toeval.

    Als we hier eens in onze kerk rondkijken zien we ook een heel mooie mengeling van ouderen en jongeren. Er zijn de dopelingen met hun zusjes en broertjes, er zijn de eerste communicanten en de vormelingen met hun ouders en hun familie. Er zijn ook een paar koppels die nog niet zo lang getrouwd zijn. 
    En er zijn, zoals elke week, heel wat grootouders.

    Het is mooi dat wij er allemaal zijn, want we hebben elkaar nodig. We kunnen het niet alleen. Vormelingen en eerste communicanten bereiden zich samen voor op hun grote dag. Ook de ouders van dopelingen en de jonggehuwden ondervinden hier dat ze niet alleen staan in hun opdracht en hun toekomstdromen.

    En dan de oudere mensen, de grootouders. We hebben allemaal mooie herinneringen aan onze grootouders.  Hoeveel deugd hebben we niet beleefd aan hun verwennerij? En hoe vaak bakten zij voor ons pannenkoeken, die traditioneel ook bij Lichtmis horen? En omgekeerd: hoeveel deugd beleven wij niet aan onze kleinkinderen? 
    Hoe vaak hebben we ze niet gemist in deze verdomde coronatijd?

    Het is goed dat we de traditie van die kinderzegen vandaag in ere houden. Niet zomaar omdat het een traditie is, maar omdat het zinvol is even stil te staan bij dat wondere gebeuren van nieuw en jong leven. En daarvoor te danken en Gods zegen te vragen. 
    Want we kunnen het niet alleen.
    Laten we er vandaag daarom maar van genieten, van deze goed gevulde kerk met jong en oud. En kijken we maar eens dankbaar rond. Want, ik ga het nog één keer zeggen: we kunnen het niet alleen!

    06-02-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    30-01-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.De weg van vertrouwen gaan - 4e zondag door het jaar C 2022 - Marc

    Vierde zondag door het jaar C 2022 - Zondag 30 januari 2022

    Eerste lezing: 1ste brief aan de Korinthiërs 12, 31 - 13, 13 'De liefde is de grootste'
    Evangelie: Lucas 4, 21-30 - 'Geen profeet is aanvaard in eigen stad'

    De tekst van Paulus doet me denken aan vroegere tijden. Toen we de aktes nog van buiten kenden. En geloof, hoop, liefde blijven de steunpilaren bij de constructie van een christelijke levensweg. En berouw, dat hebben we regelmatig nodig om de constructie te repareren. 
    Waar die weg naartoe leidt, we hoorden dat vorige zondag: naar het Rijk Gods, waar gevangenen verlost worden, blinden zien, verdrukten worden bevrijd. En vandaag zegt Jezus: dat Rijk begint nu! 

    Het voornaamste dat we nodig hebben om met Jezus mee op weg te gaan is de liefde, zegt Paulus. Dat klopt met wat Jezus later in zijn prediking verkondigd heeft: wat is het voornaamste gebod? Bemin God. En wat betekent dat, waaraan is dat gelijk, zoals in de wiskunde: bemin uw naaste zoals uzelf. Als ik mijn naaste bemin, bemin ik God, hij verschijnt aan mij in het gelaat van mijn zusters en broeders.

    Maar. 
    Op die weg van de liefde zijn vele hindernissen te overwinnen. Dat wordt duidelijk in het evangelie van vandaag. De boodschap van Jezus valt op een koude steen. Men gelooft hem gewoonweg niet. Mensen willen dat hun eigen volk eerst bediend wordt. Men kijkt neer op een werkman. Doorheen de tijden is dat evangelie slecht ontvangen, ook nu nog. Wie gewoon goed wil doen voor anderen krijgt niet altijd applaus. 'Bond zonder Naam' is voor sommigen een synoniem van naïviteit, een 'goed mens' een scheldwoord, mensen redden op zee een misdaad. 

    Die hindernissen komen niet alleen van anderen. Want de weg van de liefde is veeleisend. Ook wie leerling van Jezus probeert te zijn, geeft het soms op. We zijn niet beter dan anderen. Nu lezen we in het evangelie die indrukwekkende slotzin: "Maar hij ging midden tussen hen door en vertrok." Hij had een rotsvast geloof in de Vader, dat dreef hem om door te gaan. Zoals hij op het kruis, als het kwaad hem dan toch eronder scheen te krijgen, nog kon zeggen: "Vader, in uw handen beveel ik mijn geest." Aan dat geloof hebben zijn leerlingen zich opgetrokken, dat geloof roept ons vandaag op om de weg van de liefde te volgen. 
    En wie dat doet zal niet in de krant komen. 

    De weg van de liefde komt steen voor steen tot stand door het onopvallende goede dat velen in stilte doen: de zorg voor ouders en kinderen, zieken, buren, het vriendelijk woord aan de kassa, de uitgestoken hand die iemand recht houdt, het geduld dat we soms zo nodig hebben. 
    Mensen die zo proberen te leven zijn zovele profeten, die bescheiden maar onweerstaanbaar het Rijk Gods dichterbij brengen. 

    30-01-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    23-01-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Als gij naar mijn woorden luistert - 3e zondag door het jaar C 2022 - Gie

    Derde zondag door het jaar C 2022 - Zondag 23 januari 2022

    Eerste lezing: 1ste brief aan de Korinthiërs 12, 12-30 'Alle ledematen maken één lichaam uit'
    Evangelie: Lucas 1, 1-4; 4, 14-21 - 'Het Schriftwoord gaat in vervulling'

    Als gij naar mijn woorden luistert. De woorden waarnaar we vandaag mochten luitsteren komen uit de eerste brief van Paulus aan de Korintiërs en uit het begin van het evangelie van Lucas. 
    Geleerde theologen hebben die twee teksten bij elkaar geplaatst omdat ze er een verband tussen zagen. 
    Ik wil samen met jullie naar dat verband op zoek gaan. 
    Het scheelt wel als je weet dat elk jaar tussen 18 en 25 januari in veel christelijke kerken de week van de eenheid van de christenen gevierd wordt. Een klein woordje uitleg.
    Tweeduizend jaar geleden vertelde Jezus aan de mensen over zijn droom van een nieuwe wereld, waarin God voor de mensen zorgt als een liefhebbende vader of moeder. 

    Bij miljoenen mensen in heel de wereld leeft zijn droom nog altijd verder. Maar in de loop van de tijd raakte die grote groep volgelingen verdeeld, door allerlei redenen. Naast katholieken kwamen er protestanten, anglicanen, orthodoxen en nog anderen. 
    Het is een goed moment om daar precies nu bij stil te staan. In al die kerken werd er zopas nog Kerstmis gevierd. In al die kerken werd ook het bezoek herdacht van de drie Wijzen aan de pasgeboren Koning. Drie wijze mannen die ook alle drie afkomstig waren uit een andere wereld en een andere cultuur. En toch hadden zij "... Zijn ster zien opkomen en zijn gekomen om Hem te huldigen."

    Als we de lezingen van vandaag bekijken door de bril van de droom van Jezus, die droom van eenheid onder de christenen, dan wordt het wel duidelijk. 
    Neem nu Paulus. Hij durft wel eens meer figuurlijk uit de hoek komen. Zo vergelijkt hij, in zijn brief aan de Hebreeën en ook iets eerder in zijn brief aan de christenen van Korinthe waaruit we vandaag lezen, het christelijk geloof met de hardlopers in een wedstrijd. 
    Vandaag doet Paulus, figuurlijk, aan die christenen van Korinthe, een oproep met handen en voeten, oren, ogen en een mond. 
    Zijn oproep is duidelijk: lieve vrienden, gelijk van waar wij komen, gelijk van waar we mee bezig zijn, jullie horen er allemaal bij, en we moeten het SAMEN doen. Wij allen samen zijn het lichaam van Christus.

    Maar hoe zit het met dat optreden van Jezus waarover Lucas vertelt? 
    Lucas vindt die gebeurtenis zo belangrijk dat hij er al aan het begin van zijn evangelie over begint, omdat het hem zelf zo getroffen heeft. 
    Het gaat over het eerste optreden van Jezus in de synagoge van Nazareth, zijn parochiekerk als het ware. 
    Als we goed opletten, merken we dat ook Jezus het heeft over eenheid. Maar wel op een héél andere manier. 
    Hij neemt een van die oude bijbelrollen en leest voor uit de profeet Jesaja (Jesaja 61:1-3): "De Geest van de Heer rust op mij, want hij heeft mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft hij mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven".

    Daarna rolde Hij het boek dicht, gaf het terug aan de dienaar en ging zitten. De ogen van allen in de synagoge waren op Hem gericht. Toen begon Hij hen toe te spreken: "Vandaag is het Schriftwoord dat u heb gehoord in vervulling gegaan".  
    Vrienden, zegt Jezus daarna, dit zijn misschien oude boeken, maar het idee erachter is geen oude brol. 
    Lieve inwoners van Nazareth, dit is een boek voor alle tijden en de woorden die erin staan moet je lezen met de ogen van nu. Dan zijn die woorden voor jullie, een Goede Boodschap. En die begint vandaag, die begint met Mij.
    Lieve parochianen van Linkeroever, zegt Jezus tegen ons, je moet die oude woorden lezen met de ogen van vandaag. Dan houden zij voor jullie, mensen van deze tijd, nog altijd een Goede Boodschap in. 

    Het is een opdracht voor jullie, en die begint vandaag, steeds weer opnieuw. 
    We zingen van "Als je naar de woorden luistert". Hoe lang moet het nog duren voor ZIJN woorden ook ONZE woorden worden? Dat Jezus kan zeggen: Het is aan jullie, Ik zend jullie uit om, net zoals Ik,  aandacht te hebben voor de armen en kleinen van onze tijd; om verdrukten en mensen die zinloos gevangen zitten, vrijheid te geven; om mensen die blind zijn weer te laten zien. 
    En doe het samen, want alleen ben je te klein. Wij allen samen zijn het lichaam van Christus. 
    Amen. 

    23-01-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    16-01-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Als gij naar mijn woorden luistert - 2e zondag door het jaar C 2022 - Paul Scheelen

    Tweede zondag door het jaar C 2022 - Zondag 16 januari 2022

    Eerste lezing: Jesaja 62, 1-5 'Gij zult heten: Mijn welbehagen'
    Evangelie: Johannes 2, 1-12 - 'De bruiloft te Kana in Galilea'

    Hoe moet je dat doen,
    een ander mens vertellen hoe iemand je gegrepen heeft 
    met zijn blik, z'n invoelende liefde?
    Welke taal kan verklanken wat er na jaren nog in je leeft?
    Herinneringen aan een stem die je leven veranderd heeft, met mededogen verdiept.
    Die tegen jezelf in, groter was dan je eigen hart. 
    Een mens als een godsgeschenk.
    Hoe moet je dat geluk invoelbaar maken voor velen?

    Met Kerstmis componeerden Lucas en Mattheus een Midrasj, een historiserend verhaal van een Godsverschijning waarvoor nergens anders plaats was dan in een voederbak.
    Of zoals zovelne in Israël op de vlucht terwijl stampende laarzen kinderen vermoorden.

    Johannes pakt het anders aan. 
    Doet het met een grote ouverture die tot op heden ons nog sterk aanspreekt.
    Vorig jaar werd de Vlaams-Nederlandse digitale bijbel meer dan 21 miljoen keren opgevraagd en het meest gelezen hoofdstuk was de ouverture van het Johannes Evangelie.

    "In den beginne was het Woord, weerklank van God.
    Dat Woord, (er staat daber, levenskracht,)
    dat woord is vlees geworden, geïncarneerd,
    echte humaniteit, leven voor mensen" (v. 1-2)
    Grandioos hoe Johannes dat verdicht in die proloog.

    Ver weg van de potentie van Jeruzalem laat Johannes Jezus naar de Jordaankloof gaan, daar waar het zoete water van het Hermon gebergte aan een wadi het zoute water van de Dode zee ontmoet. 
    De Heer tussen bitter en zoet.
    Ondergedompeld door Johannes de Doper stijgt Jezus op onder de Geestkracht van Gods Levensadem. Een visioen voor een andere wereld van gerechtigheid. (v29)
     Twee jonge mensen gaan Jezus achterna...

    Twee jonge volgelingen van Johannes gingen Jezus achterna.
    Jezus draaide zich om, en toen Hij zag dat ze Hem volgden, zei Hij:
    'Wat verlangen jullie?' 'Rabbi,' zeiden zij tegen Hem (dat is in onze taal 'meester'),
    'waar verblijft U?' 39
    Hij zei: 'Kom maar mee, dan zul je het zien.'
    Ze gingen met Hem.. en ze bleven die dag bij Hem.

    Opmerkelijk hoe Jezus peilt naar hun diepste verlangen. Waar het echt om gaat.

    En dan trekt Johannes de registers open in het begin van het tweede hoofdstuk.
    Is het niet Gods hunker dat mensen zouden genieten van zijn wijngaard?
    Vanaf nu zal elk hoofdstuk aanvangen met "Het was feest".
    Maar wie geniet van het feest? Wie mag tot volle leven komen?

    Op de derde dag...
    De derde dag is steeds belangrijk. Dan gebeurt er iets definitief.
    Hier zal duidelijk God's verlangen transparant worden.
    Kana in Galilea-wingewest. Achterlijk gebied. Uitgebuit en goedkope werkkrachten.

    "Ze hebben geen wijn meer..."

    Het is een vrouw, zijn moeder die in dit verhaal de hoofdrol speelt. Die opmerkzaamheid.
    Wat men hier belevend wil vieren is de liefde. Godsgeschreeuwd, hier lukt het niet.
    Hier is bittere werkelijkheid: desillusie ondanks zovele afspraken, goede wil, trouw.
    "Ze hebben geen wijn meer..." de velen die een geliefde verloren hebben of voor een tiende maal proberen het kanaal over te steken omdat dit de enige kans is op toekomst voor hun gezin. "Ze hebben geen wijn meer" want de geschonken vaccins zijn zo tegen vervaldag dat geen enkel arm land de prik tijdig in een arm krijgt.

    Er klopt iets niet. Waarom zijn die kruiken niet gevuld?
    Op deze blauwe planeet, zo uitzonderlijk in het universum waar alles voorhandig is... 
    waarom zijn miljoenen mensen op de vlucht?
    Er is eten en drinken, energie en grondstoffen maar waarom kunnen velen hun facturen niet meer betalen?
    Waarom vullen we die kruiken niet met kleine goedheid om mensen nabij te zijn?
    Velen van ons hebben die klik naar liefde en mededogen al lang gemaakt. 
    Vrijwillig en dienstbaar.

    Bladzijde na bladzijde zal Johannes beschrijven hoe zijn Woord aanklopt bij het gehoorbeen van mensen die Gods taal willen verstaan.
    Nog éénmaal in zijn geschrift verschijnt Maria. Bij het kruis van haar zoon waarvan zojuist het hart doorstoken werd. Alles gegeven opdat mensen leven zouden hebben in overvloed.

    "Moeder, zie daar uw zoon".

    En de leerling zal horen wat jij op dat feest tegen de dienaren zei: 

    "doe maar wat hij u zeggen zal"

    Ik herinner mij nog de autorit op het einde van mijn humaniora.
     "Wat zijn je plannen", vroeg onze pa.
    En ik verteld dat ik naar het seminarie wilde gaan.
    De auto werd wat zwijgend aan de kant gezet.
    Ik zag aan onze pa zijn desillusie omdat hij gehoopt had dat ik zijn bedrijf verder zou zetten.
    Diezelfde avond vond ik op mijn nachtkastje een beduimeld boekje: "imitatio Christi" en daarin een onderlijnde tekst
    die mijn pa mij wilde toevertrouwen ondanks zijn eigen zorgen: 

    "Ons Here veranderde water in wijn,
    zal dat ' mensens hunker zijn"?

    Straks mag ik in Jezus naam de beker opheffen. 
    Dit is het nieuwe verbond van Gods trouw aan zijn mensen. 
    Dit ben ik, zegt God. Neem mij, drink mij, wordt één met mij. Word mij. 
    Mijn Liefde is onuitputtelijk  De wijn mag niet op.

    16-01-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    09-01-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Kinderen van God - Doop van de Heer C 2022 - Fred

    Doop van de Heer C 2022 - Zondag 9 januari 2022

    Eerste lezing: Jesaja 40, 1-5.9-11 'Zijn glorie zal verschijnen'
    Evangelie: Lc 3, 15-16.21-22 - 'Jezus wordt gedoopt'

    Wegwijzerviering: viering waar ook de eerste communicanten, vormelingen, families en iedereen van harte welkom is

    Een paar weken geleden vierden wij Kerstmis: de geboorte van Jezus. En vorige zondag kwamen de drie koningen, de drie wijzen op bezoek in de stal van Betlehem. En vandaag vieren wij in de liturgie de doop van Christus, de doop van Jezus. 
    We zijn misschien geneigd te denken: dat is logisch, een paar dagen na de geboorte wordt immers het kindje gedoopt.

    Maar dat klopt eigenlijk niet. Jezus werd niet als kind gedoopt, zijn doop ondergaat Hij als volwassene. Hij was toen al een jongeman. Hij laat zich dopen door Johannes, zoals zo vele mensen in die tijd. Johannes doopte mensen in de Jordaan en daardoor werden mensen gezuiverd en gezegend en konden zij zich bekeren, hun leven beteren of anders gaan inrichten en beleven.

    Het waren dus geen kinderen die gedoopt werden, maar volwassenen. Maar net als kinderen bij een kinderdoop moesten zij zich neerbuigen en onderdompelen in het water. Ze moesten zich klein maken. Vandaag organiseren jeugdbewegingen en studentenverenigingen ook dooprituelen en ook daar worden mensen klein gemaakt en soms zelfs vernederd. Zichzelf klein maken of klein gemaakt worden hoort blijkbaar bij een doop.

    We kunnen ons natuurlijk afvragen: waarom liet ook Jezus zich dopen door Johannes? Hij moest toch niet bekeerd worden of zijn leven beteren. Hij is zelf de zoon van God, zoals we op het einde van het evangelie horen van een stem uit de hemel. Misschien wil Jezus zich laten dopen omdat Hij zich wil laten kennen als een mens zoals iedereen. Hij hoorde bij zijn volk en als zoveel mensen zich laten dopen, zal Hij dat ook doen.
    Maar ook Hij zal zich dus klein maken, zich kwetsbaar en nederig opstellen. Hij laat zich onderdompelen in de Jordaan, in het water. En door neer te dalen, door zich te laten onderdompelen, zal Hij nadien kunnen opstijgen boven het water, en groter kunnen worden. Klein worden, klein beginnen, het hoort blijkbaar bij ieder doopritueel.
    Er is nog een tweede kenmerk dat altijd bij een doopritueel hoort. Na de doop wordt men opgenomen in de groep, dan hoort men er helemaal bij. Dat is ook zo bij een doop in een studentenbeweging eigenlijk, en meestal de reden dat men dat doopritueel – dat soms lastig, vervelend en vernederend is – wil ondergaan. Men wil in de groep opgenomen worden, men wil er helemaal en voluit en voor altijd bij horen.
    Vandaag hebben wij een wegwijzerviering. Het was de bedoeling dat de vormelingen en eerste communicanten hier vooraan op de eerste rijen zouden zitten en de hele viering meemaken. Corona en vooral de omicronvariant hebben er anders over beslist, maar de mensen van de wegwijzers hebben toch hun uiterste best gedaan om er een mouw aan te passen.

    De kinderen en jongeren zijn digitaal samen geweest en ongetwijfeld hebben zij het daar ook gehad over dopen en gedoopt worden. Ze zullen dus wel kunnen volgen als we daar die twee kenmerken van de doop aanhalen: zich klein maken of zich klein voelen. En nadien helemaal aanvaard worden en erbij horen.
    Laten wij dat als kerkgemeenschap, als parochie dan ook doen. Laten wij deze kinderen en deze jonge mensen aanvaarden als mensen die voluit deel uitmaken van ons geheel en er helemaal bij horen. Ook al zijn ze nog jong en speels en moeten ze nog veel bijleren. Net als wij allemaal tenslotte. Net als wij zijn ook zij immers kinderen van God.

    En vergeten wij ook het einde van dit evangelie niet. Die stem uit de hemel die zegt: "Dit is mijn geliefde Zoon. Luister naar Hem en hou van Hem." En probeer Hem ook na te volgen. Want gedoopt worden houdt ook een engagement in, een opgave voor het leven. Dat was al zo bij die doop van Jezus door Johannes de doper. Mensen werden aangezet zich te laten dopen om hun leven anders in te richten.

    Daarom is een doop ook nooit een eenmalig gebeuren. Je moet het regelmatig opnieuw beleven en je eraan herinneren. De vormelingen hernieuwen hun doopbeloften in de vormselviering. Dat is geen toeval en ook geen ritueel zonder zin of betekenis. Het hoort er gewoon bij. En trouwens, ieder jaar met Pasen hernieuwen wij allemaal onze doopbeloften. Ook dat is meer dan een opdreunen van een paar teksten. Het is de hernieuwing van een engagement.

    Als wij onze doopbeloften hernieuwen, kunnen we misschien eens terugdenken aan die doop van Jezus. Hij is toen in de rij gaan staan, temidden van alle anderen om gedoopt te worden. Hij liet zich onderdompelen in de Jordaan. En Hij is nadien rechtgekomen en opgestaan. En de hemel ging open. En de stem die uit de hemel kwam wees ons de richting. Kom uit het water, ga naar de mensen toe. 
    Want wij zijn allemaal kinderen van God.

    09-01-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    02-01-2022
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Geleid door vertrouwen - Openbaring van de Heer C 2022 - Marc

    Openbaring van de Heer C 2022 - Zondag 2 januari 2022

    Eerste lezing: Jesaja 60, 1-6 'Jeruzalem, de zon gaat over u op'
    Evangelie: Matteüs 2, 1-12 - 'Wij komen uit het Oosten'

    Als ik - nog op een menselijk uur - terug naar huis fietste in de nieuwjaarsnacht, na een beschaafd samenzijn met enkele gevaccineerde vrienden, in een goed geventileerde ruimte, zonder vuurwerk, werd het me al vlug duidelijk dat het nieuwe jaar wel eens erg veel zou kunnen lijken op het oude. 
    De bovenste roltrap in de voetgangerstunnel kant Linkeroever stond stil. Fiets op de schouder, en krochend naar boven. Een paar voetgangers staken me voorbij. Maar stel je voor, die vroegen me telkens of ze de fiets konden overnemen. Geen lawaaierig groepje halfbezopen fuifnummers vol knaldrang, maar gewoon vriendelijke attente mensen. Die zijn er dus ook nog, in 2022. En die vriendelijkheid deed deugd, en was een booster. 
    Ik was terug goed gezind als ik boven kwam. 

    Vriendelijkheid is een kostbaar geschenk, als goud, wierook en mirre. Die staan op al die schilderijen van Rubens. Hier is zo'n exemplaar, het hangt in Lyon (zie hier), hoe het daar geraakt is, is een ander verhaal. Maar als Antwerpenaars herkennen we onmiddellijk: dat is van ene van ons. Pracht en praal, daar zijn we goed in. Die drie wijzen zitten er warmpjes in. Hun wijsheid heeft hen wel wat opgeleverd. 
    Traditioneel worden hun geschenken aan het klein kindje beschouwd als een eerbetoon aan de echte koning van deze wereld. Maar hun vrijgevigheid kan ook iets anders betekenen. Hun rijkdom staan ze af. Zo wijs zijn ze. Ze zien, in het licht van de ster die hen geleid heeft, in dat ze dat allemaal niet meer nodig hebben Die nieuwe koning die ze willen volgen, die zal de menselijke waardenschaal omkeren. Rijkdom en macht, het is niet meer belangrijk. 
    Het evangelie vertelt dat ze 'langs een andere weg' terug naar huis keerden. Ze keren niet terug naar Herodes, naar de arrogantie en de wreedheid van de macht. Ze willen anders gaan leven. 

    In het schilderij van Rubens is een detail te zien, dat dit 'anders leven' duidelijk maakt. Die hand van het kindje op dat oude grijze hoofd. Dat teder gebaar, van die kleine die later de man zal zijn die zegt: "Komt allen tot mij die uitgeput zijt en onder lasten gebukt, en Ik zal u rust en verlichting schenken. 
    Neemt mijn juk op uw schouders en leert van Mij: Ik ben zachtmoedig en nederig van hart; en gij zult rust vinden voor uw zielen, want mijn juk is zacht en mijn last is licht." 
    Dat is de weg die in dit nieuwe jaar voor ons open ligt. De weg van de nederige, kleine, lieve zachtmoedigheid. Van de mensen die elkaars fiets en elkaars last willen dragen. 
    Dan wordt het toch een heel goed jaar, voor ons allen. 


    02-01-2022 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    26-12-2021
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Mogen zijn wie je zijt! - Heilige Familie C 2021 - Hilda

    Heilige Familie C 2021 - Zondag 26 december 2021

    Eerste lezing: Eerste boek Samuël 1, 20-22.24-28 'Samuël, aan de Heer afgestaan'
    Evangelie: Lucas 2, 41-52 - 'Jezus gevonden in de tempel'

    Lieve mensen, vrijdagavond, of gisteren, of zelfs nog vandaag, vierden we met z'n allen Kerstmis.
    En zie, door de kerkelijke jaarkalender vieren we vandaag reeds: 
    Het feest van de Heilige Familie.
    Een feest dat extra benadrukt wat Kerstmis is: 
    'Hoe God het leven van mensen van binnenuit deelt door
    zelf mens te worden, 
    ook als lid van een menselijke familie, 
    zij het dan een bijzondere en toch ook eigenaardige familie. 

    Families zijn belangrijke menselijke kleine gemeenschappen, 
    gebouwd op sterke onverbreekbare partnerbanden, 
    die ruimte bieden voor kinderen en het samenleven in nauwe verbondenheid van verschillende generaties. 

    Het binnentreden van God in de menselijke familiebanden bepaalt ook mee en is nauw verwant aan ons religieuze en theologische spreken over de Godsrelaties: "Vader" en "Zoon" zijn hier de sterkste uitdrukkingen van. 

    Op onze planeet is er een grote rijkdom aan familieverbanden, en zij vormen steeds weer basisstructuren van menselijke samenlevingen.
    Hoe verscheiden van vorm families vandaag ook mogen zijn, 
    hoe verschillend ook in hun samenstelling, 
    welke ingewikkelde geschiedenissen ze ook mogen doorlopen, 
    *ze zijn en blijven belangrijke plekken van menselijke nabijheid, 
    *oorden van vreugde en vertrouwen, 
    *leerscholen waarin de directe menselijke relaties geleerd worden
    die het grotere samenleven mogelijk maken, 
    *ruimte waar we onze medemensen leren waarderen, 
    en waar we leren liefhebben.

    De lezingen vandaag belichten enkele belangrijke aspecten van de zoektocht en de geloofsdaad die een gezin kan zijn en is. 
    Het gaat vooral om de ouder-kind relaties. 
    Maria en Jozef herkennen en erkennen hier, met moeite en pijn, 
    zoals Maria het trouwens ook zegt, de eigenheid, 
    de eigen manier van leven van hun zoon Jezus. 
    Een zoektocht van drie lange en bange dagen is nodig om iets heel belangrijks over hun zoon te ontdekken en te aanvaarden 
    Jezus krijgt de kans om te benadrukken wat voor hem echt belangrijk is in zijn leven. 
    Zijn woorden "in het huis van mijn Vader zijn", wijzen op de diepe band in Jezus, en in alle mensen, tussen de intieme Godsrelatie en de waarachtig menselijke roeping en opdracht: 
    het is God die ons aan de wereld geeft, en 
    van ons allen wordt gevraagd; om in ieder van ons het Gods-geschenk te herkennen en te erkennen, 
    te waarderen en te bevorderen. 
    Dat alles heeft tijd nodig; het vraagt Jozefs geduld en Maria's houding: 
    "ze bewaarde alles wat er gebeurd was in haar hart"!
    Zij namen de tijd om te verwijlen bij de belangrijke dingen.

    Ja lieve mensen, families en gezinnen zijn bijzondere plekken waar mensen roeping kunnen onderscheiden. 
    Waar kinderen, waar volwassenen, kunnen ontwaren en kiezen en 
    hun roeping, wat ze vanbinnen voelen, kunnen en mogen volgen,
    juist omdat de menselijke nabijheid er zo sterk is.
    Hoe mooi past het verhaal van de warmste week in dit H familie-verhaal vandaag!
    'Mogen zijn wie je zijt!'
    Als geschenk gezien worden en aanvaard worden.
    Ik wens het ons allemaal!

    Bron Jacques Haers

    26-12-2021 om 07:36 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    25-12-2021
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Zalig, jawel, zalig Kerstmis - Kerstmis C 2021 - Paul Scheelen

    Kerstmis C 2021 - Vrijdag 24 en zaterdag 25 december 2021

    Eerste lezing: Jesaja 52, 7-10 'De vreugdebode meldt vrede'
    Evangelie: Lucas 2, 1-14 - 'Heden is ons een Redder geboren'
    Evangelie: Lucas 2, 15-20 - 'De herders gaan naar Betlehem'

    Kerstmis 2021 St. Anna

    Het is eigenlijk een heel simpel verhaal, dat verhaal van een moeder 
    en een weerloos kind.  
    Je hoeft geen gelovige te zijn om het te begrijpen.  
    Want terwijl aan de ene kant van de straat mensen elkaar het leven zuur maken, 
    geeft aan de andere kant van diezelfde straat, een moeder het leven aan een kind. 

    Het vertelt dat een vrouw, een mens, er is om leven te geven, met pijn, 
    met moeite, met barensweeën, misschien ten koste van grote offers. 
    De boodschap van Kerstmis is wat een zich openende moederschoot vertelt: 
    mens, jij bent er om leven te geven, ondanks alle narigheid, die wij elkaar aandoen, ondanks verkrachting en geweld dat er ook is.
    Jij kunt het.  En je doet het.  Telkens weer. 

    Enkele dagen geleden, een telefoontje in De Loodsen.
    Of ze geen jonge Servische vrouw zonder papieren maar wel hoog zwanger
    konden opvangen.
    De wettelijke verblijftijd in een noodopvang in de Kempen was verstreken.
    Ze stond op straat.
    De verwekker van het kind, een Belg, waarmee ze gehuwd was in Servië, 
    had haar in de steek gelaten.
    Het kind wordt verwacht, begin januari, waarschijnlijk vroeger.
    Nergens, noch in de Kempen, noch in Antwerpen vond men een menswaardige plek 
    om haar en dit al of niet verwachte kind, de eerste maanden op te vangen.
    Het was pijnlijk maar ook bij De Loodsen waren de twee opvanghuizen overbezet... En wij die dachten dat het kerstverhaal een sprookje was uit ver verleden tijden.

    Weerloosheid, en ooit zullen we het allemaal zijn,
    totale kwetsbaarheid, roept alleen maar liefde op.  
    Misschien is dat de kern van Kerstmis.
    God, de Almachtige, koos volmaakte kwetsbaarheid in onmacht, zo vertelt Lucas.   
    Hij schildert God af als een weerloos kind, alleen maar overgeleverd aan genade, 
    zoekend naar een menselijke borst.
    Innig en klein, verstoten als zovelen, neergelegd in de beestenstal.
    Alleen erkend en gesteund door halfslag lieden, het schorriemorrie, 
    beademd door dieren.
    Hulpeloos op de vlucht voor stampende laarzen.
    Ooit afgemaakt door het harde geroep
    van hen die de stem van Gods nabijheid overschreeuwden.
    "Kruisig Hem!"

    Wie diep, heel diep durft bukken tot in de voederbak, zal Hem vinden.
    God heeft ons nodig, zo vertelt dit verhaal, onszelf ontdekkend in Gods hunker.
    God begon ermee...
    Als je hier dus bent, vannacht, dan is het omdat je je herinnert 
    dat er diep in jouw een goddelijk kind trapt en woelt. 

    Vannacht strekken Godsvingers zich voorzichtig uit om ons, niet grijpend, aan te raken. 
    Een weerloze God in de voederbak. "want alles wat waarde heeft is weerloos".  
    Er is nog zoveel te doen. 
    Er is nog zoveel aan te raken, lief te hebben, te scheppen, te verzoenen, 
    er is nog zoveel 'échte menselijkheid' nodig. Zoveel geluk te brengen.

    Wellicht breken een van deze dagen de vliezen van een Servische jonge vrouw,
    verstoten en hier frauduleus binnengebracht, zonder papieren, 
    zonder recht op bestaan.
    Zal de straat haar thuis zijn, de druggebruikers en daklozen haar beschutting 
    als engelen om haar heen?

    Ik denk aan een lied...
    "Wek mijn zachtheid Heer,
    Geef mij terug de ogen van een kind.
    Dat ik zie wat is. En mij toevertrouw.
    En het Licht niet haat."

    En zijn licht sijpelt onweerstaanbaar tussen onze huizen,
    speelt tussen onze gordijnen,
    maakt ons wakker, zo dat we mekaar herkennen
    en eindelijk naar mekaar durven glimlachen.
    Zalig, jawel, zalig Kerstmis.

    Paul Scheelen

    25-12-2021 om 00:00 geschreven door de preekploeg  

    Uw positieve/negatieve reactie of commentaar hier (0)


    De preekploeg van Sint-Anna-ten-Drieën, Antwerpen Linkeroever

    In een eucharistie-viering volgt na het evangelie meestal een preek of homilie. In onze parochie bestaat hiervoor (al jaren) een preekploeg. Ze bestaat uit een zestal mensen die, na onderlinge afspraak, geregeld een "preekbeurt" verzorgen.
    Momenteel zijn dat Ria, Hilda, Marc, Jan, Gie en Fred. Pastoor Herman maakt uiteraard ook deel uit van de preekploeg en komt zelf ook meermaals aan de beurt.
    De bedoeling van een homilie is niet een universele waarheid te verkondigen die iedereen verplicht moet geloven en zeker niet de mensen terecht te wijzen. In een homilie willen wij de lezingen uit de bijbel een beetje verduidelijken en trachten wij ze in verband te brengen met de actualiteit van vandaag.
    Dat is niet altijd even simpel en daarom proberen wij elkaar te helpen. Elke maand komen wij samen om de lezingen uit de bijbel te bespreken en elkaar te inspireren bij het opstellen van de preek.
    In deze blog publiceren wij niet alleen onze homilies, maar staan wij ook open voor uw reacties.

    Blog als favoriet !
    Archief per maand
  • 06-2022
  • 05-2022
  • 04-2022
  • 03-2022
  • 02-2022
  • 01-2022
  • 12-2021
  • 11-2021
  • 10-2021
  • 09-2021
  • 06-2021
  • 11-2020
  • 10-2020
  • 09-2020
  • 07-2020
  • 06-2020
  • 05-2020
  • 04-2020
  • 03-2020
  • 02-2020
  • 01-2020
  • 12-2019
  • 11-2019
  • 10-2019
  • 09-2019
  • 06-2019
  • 05-2019
  • 04-2019
  • 03-2019
  • 02-2019
  • 01-2019
  • 12-2018
  • 11-2018
  • 10-2018
  • 09-2018
  • 06-2018
  • 05-2018
  • 04-2018
  • 03-2018
  • 02-2018
  • 01-2018
  • 12-2017
  • 11-2017
  • 10-2017
  • 09-2017
  • 06-2017
  • 05-2017
  • 04-2017
  • 03-2017
  • 02-2017
  • 01-2017
  • 12-2016
  • 11-2016
  • 10-2016
  • 09-2016
  • 08-2016
  • 06-2016
  • 05-2016
  • 04-2016
  • 03-2016
  • 02-2016
  • 01-2016
  • 12-2015
  • 11-2015
  • 10-2015
  • 09-2015
  • 08-2015
  • 07-2015
  • 06-2015
  • 05-2015
  • 04-2015
  • 03-2015
  • 02-2015
  • 01-2015
  • 12-2014
  • 11-2014
  • 10-2014
  • 09-2014
  • 06-2014
  • 05-2014
  • 04-2014
  • 03-2014
  • 02-2014
  • 01-2014
  • 12-2013
  • 11-2013
  • 10-2013
  • 09-2013
  • 08-2013
  • 07-2013
  • 06-2013
  • 05-2013
  • 04-2013
  • 03-2013
  • 02-2013
  • 01-2013
  • 12-2012
  • 11-2012
  • 10-2012
  • 09-2012
  • 06-2012
  • 05-2012
  • 04-2012
  • 03-2012
  • 02-2012
  • 01-2012
  • 12-2011
  • 11-2011
  • 10-2011
  • 09-2011
  • 06-2011
  • 05-2011
  • 04-2011
  • 03-2011
  • 02-2011
  • 01-2011
  • 12-2010
  • 11-2010
  • 10-2010
  • 09-2010
  • 08-2010
  • 06-2010
  • 05-2010
  • 04-2010
  • 03-2010
  • 02-2010
  • 01-2010
  • 12-2009
  • 11-2009
  • 10-2009
  • 09-2009
  • 06-2009
  • 05-2009
  • 04-2009
  • 03-2009
  • 02-2009
  • 01-2009
  • 12-2008
  • 11-2008
  • 10-2008
  • 09-2008
  • 08-2008
  • 06-2008
  • 05-2008
  • 04-2008
  • 03-2008
  • 02-2008
  • 01-2008
  • 12-2007
  • 11-2007
  • 10-2007
  • 09-2007
  • 08-2007
  • 07-2007
  • 06-2007
  • 05-2007
  • 04-2007
  • 03-2007
  • 02-2007
  • 01-2007
  • 12-2006

    Blog tegen de wet? Klik hier.
    Gratis blog op https://www.bloggen.be - Bloggen.be, eenvoudig, gratis en snel jouw eigen blog!