Exit Tuur van Triestendael. Is naar een andere dimensie overgegaan. Heel zeker voor altijd en nog veel langer.
Hij is, waarschijnlijk met spijt in het hart, zijn vrienden van de Propagadastaffel van de Socialistische Internationale voorafgegaan, om hen aldus de weg te bereiden van alle vlees. Wij buigen het hoofd, pinken dievelings een traan weg en monkelen zo een beetje bij de herinnering aan zijn ongewilde heldendaden die nacht van de Herald of Free Enterprise. Het was koud die nacht, en de ploeg in Zeebrugge, inderhaast uit bed getrommeld, geraakte maar niet op antenne. Tuur stond te vloeken en te trappelen en ook op die manier is hij nu onderuit getrokken. Zoals gezegd, voor altijd.
Het staat, vooral sedert euthanasie (naast abortus) in de mode maar ook in de wet is geraakt, maar vooral, en nog veel vroeger, sinds de geboorte van het nihilisme rondom de anti-conceptiepil en de verder nog bekend staande goede dingen uit de jaren 50-60 §zoals Tuur zelf in zijn opgroeien), het staat dus chick en getuigt vooral van de juiste graad van progressiviteit, om van een ordinaire zelfmoordenaar een heilige te maken die uit het leven is gestapt en aan wie men het beste toewenst in de eeuwige jachtvelden ..
Het staat iedereen vrij de beschaving van de Dood te promoten, goed te praten of te sublimeren, met daarbij een waarheidsdrang en zucht naar het schoon en het goed te beschrijven. Waarbij ik onwillekeurig bij mezelf denk: Tiens Tiens het bloed kruipt waar het niet kan gaan. Want schoon en goed zijn twee begrippen die bij het Leven horen. Of bij het sterven, wanneer gij die kommrend sterven moest en vader waart en mij leerde leven, en mij teder leerde leven, en toen gij stierf, wat late zon op Uwen baard.
De boer die sterft van Karel Van de Woestyne (zie http://users.telenet.be/louis.jacobs/Vandewoestijne.htmlis eveneens een stukje poëzie die we allen, ook in die van het Atheneum in Antwerpen, in de jaren 50 op ons bord kregen: dat is pas waardig in het eeuwig leven inslapen .Het zoete leven herdenken en herbeleven, en getroost door dat alles, zachtjes wegglijden .
Laten wij bij de feiten blijven.
Van Wallendael was een partij-beest wiens trouw hem heel zijn leven vooral geen windeieren heeft opgeleverd. In Ieper zouden wij zeggen: Omwille van het smeer, likt de kat de kandeleer ..Hij bleef, tot ver over de grens van het redelijke, trouw, daar waar hij, met het scherp verstand dat toch het zijne was, al lang wist dat hij geheel zijn leven achter de verkeerde vlag had gedanst .Hij was dus een hypocriet van de bovenste plank en dat was zijn volste recht. Getuigt het echter van eerlijkheid, van rechtlijnigheid, van geloofwaardigheid?
Ondergetekende zal niet antwoorden, want hij is ook maar een mens. En, ik weet het, van de doden niets dan goed, zelfs niet van mijn schoonmoeder en dat was bij leven een heks. Ook ik kan, in volle overtuiging zeggen: dat hij rustte in vrede. In de grond is het nog zo gene slechte ..
Neen, voor bepaalde typeS van het menselijk ras bestaan er geen Eeuwige Jachtvelden, maar Eeuwige Vergetenheid. Hun leven is één leugen geweest, even zo goed tegenover de buitenwereld als tegenover zichzelf. Ik zou zelf zeggen: ze volharden in de boosheid. Want de dierbare overledene, wiens roem voor een paar dagen onmeetbaar groot zal gewest zijn, heeft bijvoorbeeld nagelaten stelling te nemen in de zaak van de hoofddoeken. Al heeft hij geweten dat de multiculturele rode samenleving die het socialisme moet redden, een utopie was gebleken Hij moet nog Lucas Vander Taelen in Molenbeek op de fiets, gelezen hebben, en misschien zelfs de tirade van GooSSens tegen Desmet hierover .Misschien is dit wel het ultieme duwtje geweest die hem er over de grens getild heeft, om uit het leven te stappen. Zonder standpunt in te nemen. Laf. Laffer. Lafst.
Niet de sluipende kanker, maar de ultieme ontgoocheling was de directe aanleiding, want daartegen helpt geen lievemoederen .
Och Hugo Claus, de Grote Roerganger, is hem voorgegaan in het uitstappen en hij volgt de (of gaat voorop) vele andere publieke figuren uit de sport of de amusementswereld Zij werden op de wereld gegooid buiten hun medeweten en gedragen zich daarnaar ..
Op mijn jaren moet ik in t Pallieterke wekelijks meer en meer overlijdensberichten van bekenden lezen, van mede-strijders voor Vlaanderen. Zij stapten niet uit maar bleven aan boord als levende getuigen, tot hun laatste adem, pal staan voor hun ideaal. Van hen kan bijaldien geschreven worden :Hier liggen hun lijken als zaden in t zand Hoop op de oogst, O Vlaanderenland.
De Triestendaels? Cremeren. Uitstrooien. Vergeten. Het is hun eigen vrije laatste wil. Weer een nutteloos mensenleven dat voorbij is.
De produndis clamavi ad te Domine ..Voor de zielezaligheid van allen die vrijwillig uit het leven gestapt zijn, in nu in hun hemd naar de Eeuwigheid onderweg zijn, vraag ik U, O Heer, Uw barmhartigheid. Zelfs als ze die niet willen. Want het zijn allen Uw kinderen .Zelfs een Tuur van Triestendael de Man van de Aangekondigde Dood ..aan wie zelfs de alles zaligmakende morfine op ziekenfondskosten niet meer besteed was.
De modernste manier van autorijden zal weldra niet langer autorijden zijn, maar rekening-rijden zijn. Het gonst overal van de geruchten en bij onze Noorderburen staat men op het punt om nòg een Ei van Colombus te ontdekken: de alles-in-één-GPS.
Die beheert zowel Uw bankrekening voor de afgelegde kilometers snelweg + sluikweg + stadcentra + parkeergeld + parkeerbonnen voor verkeerd parkeren, maar ook voor alle andere begane en nog te begane overtredingen, die U dus zo zelf bij de hand hebt en onder controle. Uw bewegingen worden voor elk individu apart allemaal opgeslagen, afgerekend en n kaart gebracht door de Overheid, en bewaard. Bent U een doodgewone brave en vooral hardwerkende burger, dan is U verzekerd van een gewaarborgde uitgavenstaat. Want: lees hieronder alles over de bestraffing.
Bent U echter een ander soort burger, een van de soort die gewoonlijk in de rechtszaal niet in het publiek zit noch tussen de magistraten, maar op dat speciaal bankje, of bent U iemand die ons penitentiair systeem van binnen-uit door en door kent, of GodAllah beware ons, bent U een aangespoelde onderontwikkelde mee-eter, pas dan heeft de Overheid geen problemen. Alles in één keer onder de mat!
Neen, men heeft geen probleem met Uw kredietwaardigheid, Niet met Uw ernst of Uw doorzettingsvermogen, maar met Uw privacy. Om het met de woorden van de Grote Waalse Aagespoelde Gestrikte Staatsman en mee-eter te zeggen, als PD heeft er niemand zaken wie naast U in de auto zit. Bij deze uitdrukking, als wettelijk tegenargument om geen foto van flitscameras toe te laten, hoort wel de bemerking dat gezegde politicus bekend staat als homofiel.Dat er ooit een politie-rapport zou bestaan hebben, die deze persoon beschreven heeft als liggend in een auto langs een verlaten landweg met 2 minderjarige knapen met de broek tot op de enkels, behoort tot de roddelpers die erop uit is PS-kopstukken te beschadigen, vermits betrokken agenten uit de Dienst geweerd werden. Die knapen waren namelijk pas terug in de auto, nadat ze buiten even geofferd hadden voor de vruchten des velds. En met zon bagatellen probeert men een ernstig (links) politicus schade te berokkenen!
Nadeel is natuurlijk dat deze figuur met de ver-italiaanste Bijbelnaam Elias alleen maar regeert onder de Moerdijk. Erboven heersen voorlopig andere potentaten, in afwachting dat Het Blond Gekuifd Gezond Vertand eindelijk verkozen wordt .Dus nu terug naar Het Vrije Volk.
Vandaag werd onderstaand artikel, dat ik gisteren door de buis sleurde, gecorrigeerd opnieuw gepubliceerd. U moet het lezen, het is duimen en vingers van af te likken. Inzonderheid de passages over de bestraffing zijn de moeite waard. Ze leren ons, hoe de Linkse Kerk er ook in deze materie van uit gaat, dat de samenleving maakbaar is. Zouden de Heren Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot en anderen dan toch gelijk gehad hebben?
Mijn persoonlijk grootste opmerking en vooral die van mijn (lieve) zeer praktisch ingestelde vrouw, inzake die GPS-strategie echter is zeer eenvoudig maar louter technisch. Die nooit-ofte-nimmer onklaar te maken of te manipuleren GPS .stond die wel op mijn wagen? En zat IK wel achter het stuur, en niet een zekere Al Capone ..of een of ander geflipte gangster? De Nederlandse Raad van State schijnt daarover reeds, lang vòòr ons, geoordeeld te hebben (let op de mooie pampering)
Kritiek is er onder meer op de op satelliettechniek gebaseerde heffing en de betrouwbaarheid ervan. Volgens de raad ademde het voorstel een sfeer van onfeilbaarheid van de techniek die niet onmiddellijk gedeeld wordt.
Pinokkio vertelt u wat moois
H. NUMAN - 17 NOVEMBER 2009
Over twee jaar gaat u minder belasting betalen. Als u de (dan) wettelijk verplichte GPS in uw auto heeft geïnstalleerd, gaat u stap voor stap minder wegenbelasting en BVB betalen, en slechts 3 cent per kilometer tikt de staat voor u af. Mooi, he?
Ik heb meer van dat soort sprookjes gehoord. Over een knaap in Judea die water in wijn veranderde, bijvoorbeeld. Of een zekere Jan-Peter die zich aan de uitslag van het EU referendum zou houden. Wat denkt u van deze? Vanwege de grote economische problemen betaalt u slechts tijdelijk een kwartje extra brandstofaccijns. Dat tijdelijke kwartje? Dat zijn inmiddels 55,675 echte centen van toen, tussen haakjes.
Tot mijn stomme verbazing hoor ik eindelijk een bewindsman eens de waarheid vertellen. Eurlings is geen domme man en weet donders goed dat zo'n draadloze controle moeiteloos buiten werking te stellen is.
Wel, daar heeft hij wat op gevonden: we gaan gewoon draconisch straffen. Dat zal die domme proleten manieren leren! Als u al dan niet expres of per ongeluk het belastingapparaatje buiten werking stelt gaat dat u vlot een half tot meerdere jaren salaris kosten als bekeuring. Eurlings trapt u ook graag een half jaar de bak in. En als toetje: uw strafblad blijft minstens 10 jaar staan. Simpel. Eenvoudig. Effectief. Verkracht regelmatig een complete kleuterschool en je krijgt hoogstens 200 uur schoffelen. En alleen als u een slechte advocaat en een rechter met een spijker in z'n kop treft.
Met andere woorden: het kabinet en de hele linkse kerk hebben totaal geen enkel probleem met super zwaar straffen. Heeft u één onvertogen woord gehoord? Eén kamerlid van GL - CDA - SP - D66 - PvdA - CU die tegen Eurlings zegt: meneer de minister, dit soort waanzinnige straffen kan gewoon niet. We wonen niet in Afghanistan of Saoedi-Arabië!
Maar wel klagen als Wilders zeer terecht zegt dat er veel harder opgetreden moet worden tegen veelplegers. Dan staat links Nederland recht overeind in hun geveinsde verontwaardiging. Keihard straffen helpt dus blijkbaar wel degelijk. Fijn dat Eurlings dit namens het kabinet toegeeft. Dat maakt het een stuk gemakkelijker voor het komende kabinet Wilders om orde op zaken te stellen.
U gaat slechts 6,81 cent per kilometer betalen, oplopende tot 15,21 cent per kilometer. (Gecalculeerd in echt geld, niet in pleuro's.) Plus de rest. 59% van de automobilisten zou er op vooruit gaan. Beste minister, gelooft u het zelf? Kom nou toch!
U schoot zichzelf twee keer in de voet tijdens de presentatie van uw ludieke plan. Eerst vertelde u de kamer dat alternatieve routes, ook wel sluip-routes genoemd, extra belast gaan worden. Iemand die niet in de file wil staan moet daar maar voor bloeden. Ten tweede liet u de kamer weten dat met dit systeem 100% snelheidscontrole mogelijk is.
Denk eens even na. U rijdt achter een vrachtwagencombinatie naar Groningen. Die combinatie rijdt toevallig ook naar Groningen. Met een snelheid van 89,9 km per uur. Dit geeft u twee mogelijkheden. Je geeft een dot gas en passeert die vrachtwagencombinatie. Dat kost u tenminste 50. Per keer dat je inhaalt. Waarschijnlijk flink wat meer. Of je blijft achter die vrachtwagencombinatie hangen tot aan Groningen.
Dat lost inderdaad het fileprobleem op. Je treitert gewoon de mensen hun auto uit. Telt u voor de grap eens hoeveel keer u tijdens een lange rit inhaalt. Elke keer moet u 50 tot 150 aftikken. Dat gaat aardig oplopen als je van Den Haag naar Groningen rijdt. Een modale werknemer rijdt zo een compleet maandsalaris weg op een rit. Hoeft hij die GPS niet eens voor uit te schakelen.
Dan dat ontzettend domme geleuter over eerlijker betalen, de burger is er goedkoper mee uit. Wees nou eens eerlijk. Als de regering een belasting vermindert verhogen ze direct een andere om het verlies goed te maken. Of ze verzinnen gewoon een nieuwe belasting.
Vraag eens aan collega Klink hoe hij denkt het rookverbod goed te gaan maken. Mensen die roken, staatsloten kopen en autorijden zijn de grote inkomstenbronnen voor de staat. Als de antirooklobby haar zin krijgt met een totaal verbod op tabak, dan moet Klink op een of andere manier toch 4 miljard zien te vinden. Want dat verdient de staat aan de 30% van zijn onderdanen die roken. Gaat u er maar rustig van uit dat iedere Nederlander, dus ook de 70% die niet rookt dan 250 per persoon extra mogen ophoesten. En dat gaan u en uw opvolgers dus ook doen als er minder auto gereden wordt. Lieg potverdomme nou eens een keer overtuigend!
Eurlings maakt deel uit van het Gristen-rode kabinet dat zich graag schuldig maakt aan heling. Staatssecretaris de Jager koopt namelijk bedrijfsgeheimen verkregen uit criminele handelingen om op die manier een paar zwartspaarders erbij te lappen. U mag dat niet doen, maar de overheid wel.
Zijn baas is aan niemand verantwoording schuldig. Die geeft op 1 december 2009 onze soevereiniteit op zonder dat dit zelf maar besproken is in de tweede slaapkamer, laat staan dat beide slaapkamers er over vergaderd hebben.
Meneer Donselaar? Komt er maar in! Is dat niet een kenmerk van rechts fascisme? De wet op iedereen toepassen behalve op jezelf? De leiding die aan niemand verantwoording verschuldigd is? Absurd hoge straffen eisen? Hallo ... meneertje Donselaar ... bent u daar nog?
Kortom: als u Eurlings gelooft, dan heb ik nog een religie van tolerantie en vrede voor u in de aanbieding.
(weggeplukt uit de hof van de oude Geppetto in Collodi (Toscane)
Dienstmededeling.
Meisjes en Jongens, die Hollanders van Het Vrije Volk zijn werkelijk door en door flinke boys! In een haai en een draai kwam er reactie op mijn gezaag over met mij e-mail niet binnen geraken op het Forum Pin Fortuyn. Juist, wisten ze, dat komt door de vele spam, we zijn niet crazy. We doen er wat aan, omdat het voor jou is!
Besluit: wij, de niet-spammers, geraken binnen bij dat Forum, via een klop op de deur bij HVV .Zeg maar dat U het van mij heeft. Leest en verspreidt dus Het Vrije Volk. Zo heeft U iedere dag iets nieuws om tussen Uw boterham te leggen! Want wie HVV leest, heeft lak aan de Oude Media!
Carlo Collodi, de schrijver van Pinokkio en Walt Disney ter ere:Pinokkio vertelT nu wat hij gisteren ook al heeft vertelD ./
De Bijbel van de Aartsvaders zegt dat het God (Jahweh) was die de mens schiep naar zijn beeld en gelijkenis. Darwin beweerde later iets anders, wat niet noodzakelijk beter was. Ik persoonlijk ben liever geschapen naar het beeld en de gelijkenis van een God, dan af te stammen van de apen ..Maar volgens de DE MORGEN is dit alles fout. Zij weten beter en voelen zich daarbij gesteund door de Bijna Slimste Mens ter wereld, U weet wel, die van de nooit gevangen Vette Vis. Het is de Socialistische Internationale, lees de multiculturele samenleving, die de mens moet her-scheppen. Want verdorie nog aan toe, de Vlaamse identiteit is aan vervanging toe ..
Een Nieuwe Lente en een Nieuw geluid, ware daar niet die Argentijnse Schonen wier vader vliegtuigreizen boven zee, enkele reis hielp organiseren, die een paar jaar geleden beweerde dat dè Nederlander niet bestond . Dat ze het er levend van af heeft gebracht, lag niet aan haarzelf, maar aan de nukkige Hollander, die nu niet precies als koning-moordenaars bekend staan. Zulks in weerwil van het Franse volk, dat terzake goed bekend is met de guillotine. Sarko weze gewaarschuwd, want of hij als uitgeweken Hongaars edelman nu al recht heeft om als Fransman te spreken, staat nog niet zo heel goed vast. Die lui zijn 1° geboren koningsmoordenaars en 2° zeer chauvinistisch als het er op aan komt.
Vlaamse identiteit is aan vervanging toe
Als links de notie identiteit ernstig wil nemen, dan mag zij de link tussen identiteit en macht niet uit het oog verliezen. We mogen er nog altijd van uitgaan dat links engagement te maken heeft met emancipatie van machtelozen
MARNIX BEYEN doceert geschiedenis aan de Universiteit Antwerpen. Hij heeft onderzoek verricht naar de constructie van een Belgische, Vlaamse en Waalse identiteit.
In het spoor van de discussie in Frankrijk over identiteit bogen gisterochtend op Radio 1 schrijver Geert van Istendael en NV-A-voorzitter Bart De Wever zich over de even aantrekkelijke als verraderlijke vraag 'Wat is dat, een Vlaming?' Walter Pauli, politiek commentator van deze krant, wijdde zaterdag zijn standpunt aan 'onze identiteit'. Marnix Beyen mengt zich in het debat.
In de recente debatten over identiteit moet 'de linkerzijde' het telkens weer ontgelden, zowel bij medestanders als bij tegenstanders. Door identiteit automatisch te associëren met racisme en uitsluiting hebben linkse politici en intellectuelen de notie laten inpalmen door extreem rechts, zo benadrukten Walter Pauli (DM, 14/11) en Bart De Wever (Radio 1, 17/11) met verrassende eenstemmigheid. Identiteit is echter, nog steeds volgens dezelfde commentatoren, een veelvormig, gelaagd en veranderlijk begrip, dat ruimte laat voor discussie én inclusie. Beiden zien het als een verdienste van president Sarkozy dat hij het begrip heeft durven lanceren als uitgangspunt voor een democratisch debat over de multiculturele samenleving.
Met hun erkenning dat identiteit een complex gegeven is, tonen beide historici hun gevoeligheid voor evoluties in de sociale en de cultuurwetenschappen. Al geruime tijd heerst daar het inzicht dat het begrip identiteit enerzijds uiterst belangrijk is als fundament van groepsvorming, maar anderzijds ook hoogst problematisch omdat het de valse illusie wekt dat het om een statische realiteit gaat. De conclusies die academici uit die vaststelling trekken, reiken echter verder dan diegene die door zowel De Wever als Pauli worden voorgesteld. Het concept identiteit wordt in wetenschappelijke kringen meer en meer vervangen door de dynamische notie 'identificatie': iedere mens heeft de neiging zich te willen identificeren met één of meerdere groepen, en kan daarvoor putten uit heel verschillende bronnen: een gemeenschappelijke taal en/of geschiedenis ("of althans de perceptie daarvan", zoals ook De Wever terecht opmerkt), gemeenschappelijk gecultiveerde kledinggewoonten of professionele praktijken... De reikwijdte van dergelijke identificaties kan enorm variëren, gaande van het gezin, over de lokale gemeenschap en de natie, tot Europa of zelfs de hele mensheid. Welke van die identificaties op welk ogenblik op de voorgrond treedt, is heel sterk afhankelijk van de concrete sociale context (ook dat duidt De Wever zelf aan).
Pogingen om dat veelvormige geheel aan identificaties te reduceren tot een stabiele nationale identiteit gaan altijd uit van een dominante meerderheid - en hebben dus onvermijdelijk te maken met macht en hegemonie. Dat was in hoge mate het geval toen in de negentiende en twintigste eeuw moderne natiestaten werden uitgebouwd, dat is evenzeer het geval met de trans- en subnationale identiteiten waarmee momenteel de traditionele natiestaten worden uitgehold. Hetzelfde kan ten slotte gezegd worden over Sarkozy's huidige strategie om de Franse natiestaat te redden. Telkens gaat het erom één identificatiepatroon voorrang te verlenen in het complexe spel van identificaties waaruit een concrete samenleving bestaat.
Indien de linkerzijde de notie 'identiteit' ernstig wil nemen - en er zijn inderdaad goede redenen om dat te doen - dan mag zij deze intense link tussen identiteit en macht niet uit het oog verliezen. We mogen er immers nog altijd, enigszins ouderwets, van uitgaan dat links engagement iets te maken heeft met de emancipatie van machtelozen. Een reflectie op identiteit kan leiden tot de erkenning dat 'machteloosheid' niet alleen gesitueerd moet worden in politieke of sociaal-economische, maar ook in culturele ongelijkheden. Wie zijn eigen identificatiepatronen niet herkent in de officiële identiteitsconstructie, ervaart dat snel als een vorm van uitsluiting of zelfs onderdrukking.
Een links engagement kan er dan in bestaan dat men ruimte probeert te bieden aan reële, maar gemarginaliseerde vormen van identificatie. In het concrete geval van de integratie van allochtonen, waar de discussie momenteel om draait, is een versterking van de Vlaamse identiteit dan ook naast de kwestie. Veel urgenter is het actief aandacht te besteden aan de per definitie complexe identificatiepatronen van de immigranten zelf. In plaats van in generaliserende termen te spreken over een 'islamitische identiteit' - die gemakkelijk als het tegendeel van een 'Vlaamse identiteit' wordt voorgesteld - zou men ruimte moeten bieden aan het concrete verhaal van concrete (groepen) migranten. Is het niet wraakroepend dat wij, bijna een halve eeuw na de grote migratiegolf uit het Middellandse Zeegebied, nog zo weinig weten over de geschiedenis van die landen en van de migratie zelf? Dat vrijwel geen enkele 'autochtone' Belg ook maar een notie Arabisch of Berbers kent? Pas wanneer daar verandering in komt, zal in de richting van een wederzijdse dialoog kunnen worden gedacht. De wederzijdse erkenning van uiteenlopende identificaties is mijns inziens een veel beter recept voor inclusie dan welke poging ook om de Vlaamse identiteit te omschrijven.
18/11/09 07u
Pssst
Bijgaande afbeelding heeft helemaal niets te maken met voorgaande inhoud. Maar omdat de wereld zat te wachten op een toiletpot voor iedereen (blijkens deze Dag van de Toiletpot vandaag) wil ik de prioriteiten van de Internationale bezorgdheid helpen in beeld brengen.Het gaat dus niet om hongersnood, watersnood of ziekten zoals aids, en zeker niet om ontwikkeling, maar om de stoelgang van de overbevolkte ontwikkelingslanden .
Dat de USA-presidenten hieraan willen medewerken, strekt gans Amerika tot eer. En ons tot genoegen. Al hadden wij de twee figuranten liefst andersom maar ook in actie gezien ..
Pssst II
Even herhalen: mijn P.S.-opmerkingen beginnen altijd met Pssst, wat een zekeren politieke stijl van vertrouwelijkheid wil oproepen, 1° om te benadrukken dat in de politiek ook altijd de nakomertjes en de achterkamertjes tellen, niet de plenaire tekst (!) en 2° omdat ik onder geen enkel beding reclame wil maken voor de Parti Scandale. Waarom dan niet gewerkt met NB (Nota Bene)? Omdat die letters zouden kunnen geïnterpreteerd worden als Nationaal Belang, waartegen mijn maag in opstand komt. Liever schreef ik VB, wat dan weer als Vlaams Belang, of als Voorbeeld zou kunnen uitgelegd worden. Welnu, als VB-promotor doet U er altijd beter aan undercover te gaan Vandaar : Pssst ..Nooit gekeken naar Herr Flick en naar René van de Candide Jongens wat moeten die van de Staatsvuiligheid nijdig zijn over dat personage!
25 jaar na Live Aid: Ethiopië verdoezelt nieuwe voedselramp
Volgens de Verenigde Naties zullen meer dan zes miljoen Ethiopiërs de komende maanden nood hebben aan voedselhulp. De Ethiopische regering is echter terughoudend om hulp te vragen net nu ze voor Afrika het voortouw mag nemen in de onderhandelingen rond de klimaatsverandering. 25 jaar nadat de wereld zich via Live Aid bewust werd van de honger in Ethiopië, dreigt de geschiedenis zich te herhalen.
Officieel is er veel weerstand tegen de 'doemrapporten' over nakende hongersnood, en laten hooggeplaatste ambtenaren verstaan dat de situatie vandaag veel minder erg is dan in 1984, toen zo'n 1 miljoen mensen omkwamen. 'Off the record' bevestigen bronnen evenwel dat de regering van premier Meles Zenawi de omvang van de dreigende ramp doelbewust minimaliseert en de toegang blokkeert tot gebieden waar hongersnood het ergste toeslaat.
"Crisis bewust onderschat" De jongste schatting door de VN, die overmorgen openbaar wordt gemaakt, gaat er zelfs van uit dat negen miljoen mensen hulp nodig hebben. De plaatselijke regering weerlegt dat cijfer, en wil het reduceren tot vijf miljoen. Mensen die bezittingen kunnen verkopen om aan eten te geraken, mogen niet worden meegeteld, zo klinkt de redenering. Gevreesd wordt dat de ware schaal van de crisis hierdoor onderschat wordt, en dat het regime ook hulp weigert politieke tegenstanders.
"Ethiopië moet de crisis aanvaarden en geen schrik hebben voor statistieken", vindt Gareth Thomas, een functionaries bij het Britse Departement voor Internationale Ontwikkeling. "De situatie verschilt wel degelijk van 1984, maar toch blijft er een enorme behoefte aan internationale hulp. Juiste en tijdige informatie kan mensenlevens redden en verhinderen dat kinderen ondervoed raken."
Verdubbeling bevolking 25 jaar geleden telde Ethiopië zon 35 miljoen inwoners, vandaag zijn dat er al ongeveer 80 miljoen. Tegen 2050 zou de bevolking nog eens verdubbelen. De vrees is groot dat het land, dat steunt op weinig efficiënte landbouw, ook in de toekomst in de problemen kan komen. Meles stelt klimaatsverandering en te weinig regen verantwoordelijk voor opeenvolgende mislukte oogten, maar waarnemers noemen de staat - die eigenaar is van het land en te weinig zaad en meststoffen produceert - als even grote factor (tw)
Boeketje Digitalis
(aan de Evenaar geplukt, verslensd en verschrompeld )
Gisteren kon ik aan de hand van Wikipedia en na de gesmoorde kreet wegens zoveel menselijke ellende vanwege Marie Rose Morel, een beetje mijn geheugen opfrissen over dit Evenaarland, Er was nog iets anders, naast de herinnering aan de Leeuw van Juda, die dichterlijke omschrijving van een mij verder onbekend Afrikaans staatshoofd. Maar wat? De juiste context met wat ooit bij Mussolini de theorie deed opborrelen, dat Italië zowat de enige Europese grootmacht was, die net zoals Frankrijk, Engeland, Duitsland (min of meer) en zelfs Nederland, geen kolonies had, ontsnapte mij. Trouwens, Abessinië, waar lag dat? Wat en hoe waren de raakvlakken met Khadafi-land (Tunesië)? Wat was met Tripoli, Tunis, El Alamein, enz, allemaal begrippen die in Vlaanderen een ver-van-mijn-bed-show waren, toen ..Trouwens, in die dagen ging mijn aandacht naar de esbattementen van de oorlogvoerenden, de As Mogendheden Duitsland-Italië-Japan versus de Geallieerden (= de goeien!), en minder naar de woestijnen en hun bewoners onder de Noord Afrikaanse zon, waar de strijd werd uitgevochten.
Ik moest bij mijn (lieve) echtgenote te rade gaan, om mijn geheugen op te frissen . Zij beschikt inderdaad over een prozaïscher geheugen en Woestijnvossen of Leeuwen van Juda waren nooit aan haar besteed. Zij wist nog alles over een afgrijselijke foto van vele jaren terug die toen in het nieuws kwam. Inderdaad;;;toen ging het ook over Ethiopië. Een zwart-wit foto van een kind-geraamtje, met brandende zwarte oogjes en opgezwollen buikje, dat hulpeloos op stokkebeentjes stond te poseren op een stuk gebarsten en verschroeide aarde. Ach ja, het was inderdaad een tafereel dat toen, in 1984 de wereld schokte.
Nu lees ik over de bevolking-explosie (van 30 naar 78 miljooen in een paar decennia en ik bedenk bitter dat daar the struggle of the fittestzit aan te komen. Geen frisse vrolijke Krieg en een Gott mit Uns die de bevolking decimeert. Geen pest of cholera die iedereen kan wegmaaien, ook de beter bemiddelden. Zelfs geen aids, want de overwegend Christelijke bevolking zal wel niet handelen als konijnen Gewoon de honger zal daar de mensen uitroeien.
En dat is zuiver de schuld van de Overheden aldaar. Want het land is vruchtbaar.
Een aantal gemeentebesturen wil de multicultimijter, het hoofddeksel van Sinterklaas zonder kruis, invoeren. Maar een ontstemd CDA stelt dat de mijter van Sint Nicolaas heilig is. CDA-Kamerlid Ad Koppejan zegt hierover in De Telegraaf: Er is geen enkele reden om de christelijke herkomst van Sint Nicolaas angstvallig te verbergen.
Kruis De goedheiligman draagt al een aantal jaar geen kruis meer op zijn mijter in Amsterdam vanwege de multi-etnische samenleving in de stad. Ook ontstond vorig jaar discussie over dit onderwerp in België.
Meer problemen De mijter is niet het enige twistpunt over Sinterklaas. Het gegeven dat de Pieten van Sint zwart zijn, zou discriminerend zijn. In 2006 laaide er een discussie op omdat er gele, rode, groene, witte en blauwe pieten in het Sinterklaasjournaal verschenen, doordat Pakjesboot 12 door de regenboog was gevaren.
Door Tessa Free
Boeketje Digitalis
(in regenboogkleuren)
Ze zijn toch schattig, die linkse traditie-verneukers van de Linkse Kerk! Kruisloze mijters en Pieten die met de stoomboot door de regenboog zijn gegaan .Zouden dat dezelfde regenbogen zijn waardoor beroepsrenners moeten om wereldkampioen te worden? Man! Man! Man! Dat wordt een spekalalktakel .
Die super-intellectuelen worden waarlijk diep dichterlijk, als het er om gaat hun gekonkel aan de man/vrouw/kind te brengen .Gele, rode, groene, witte en blauwe Pieten! Met in t voorbijgaan een paar roze, wellicht! Van welke planeet zouden die wel komen?
Ik moet toegeven: een kleurfoto is altijd beter dan een oude zwart-wit, die met de patine van de tijd een bruine kleur aanneemt
Gisteren publiceerde ik een onnozele tekstover het afschaffen van alle symbolen, in verband met Sinterklaas, christelijke zo wel als mohammedaanse. Vandaag heb ik en andere versie voor wat betreft de vestimentaire en persoonlijke uitrusting van de Sint. Een paar suggesties.
Naam : niet de Sint. Maar de Profeet. Dit is een neutraal begrip die in beide religies bekend is.
Persoon: altijd twee te samen optredend: een in boerka verklede dame uit het Schipperskwartier, en een haatbaard in monikken-slaapkledij. Zo heeft elke bevolkingsgroep hun vaste vertegenwoordiger.
Mijter : vooraan een Kruis, achteraan een Halve Maan bij de aankomst en omgekeerd bij het vertrek (!)
Helpers : verkleed in harlekijn met kromzwaard of hellebaard, en een zak voor de afgehakte hoofden, handen en voeten, in strepen beschilderd en op rolschaatsen.
Wie, van vreemde herkomst zijnde, dan nog niet akkoord is, of zich weeral gekrenkt voelt, die wordt uit het landschap verwijderd. Is gegarandeerd de eenvoudigste manier om in de kortste keren import-bevolkings vrij te worden. Achteraf kan men dan gemakkelijk de traditie herstellen. Een weemoedig glimlachende oude man, in een waterval van grijze haren, gehandschoennd en met zegelring, met mijter met kruis, met lange mantel en op een groot wit paard. De bisschopsstaf worde dan gedragen met de krul naar buiten, symbool van gezag over stad en land. Zwarte Piet kan nog eens extra in de verf gezet worden
Er kunnen dan nog altijd NGOs opgericht worden, om in de herkomstlanden alternatieve Sinterklaasfeest te organiseren. .Elk naar eigen GodsAllahvrucht en vermogen ..
want diens tijd van gaan is eindelijk gekomen en mij voorspelling, daterend uit de tijd van de eerste gesprekken van Mgr Léonard in de media over de communautaire situatie, staat op het punt bewaarheid te worden. De opvolger van Danneels is gekend ..
Wat kan er voor de eenheid van het land beter zijn dan de taal zoals die hieronder volgt, gepubliceerd door http://blog.seniorennet.be/hemiksem/ waarvoor dank!
Aandacht echter! Erg dankbaar zal Rome wel niet wezen voor de prestaties van de Ouaarde Godfriede Voortgaande op de achteruitgang van zaken in hun boetiek is er daarvoor trouwens weinig reden.
En voor Vlaamse kant van het verhaal zit er in Mgr Léonard een stuk bekend terrein. Al ware het maar in zijn familienaam (Lion) gekoppeld aan een .Renard .Hij zou dus een leeuwenvos zijn, of een vossenleeuw, en dat is een tot hiertoe onbekend specimen van een kerkelijke autoriteit. Ikzelf denk meer aan een vos die de passie preekt. Vergeet niet: wat Waals is, vals is .
Wie weet wordt het Land morgen niet voor de volgende paar honderd jaar gered. Of juist niet ..
Krijgen we een belg als Europees President (God beware Europa daarvoor) en moeten we verder doen met één Aartsbisdom, of komen er twee? Namur voor de Franstaligen, want Namur is tenslotte de Waalse hoofdstad, en Mechelen voor de Vlamingen, met een jonge dynamische Vlaamstalige crack!? Een soort Vlaamse Leeuw?
Wie weet komt na Kardinaal Van Rompuy de chaos in het kiekenkot en roept Peeters noodgedwongen de Vlaamse onafhankelijkheid uit Het ware te mooi om waar te zijn. Maar Impossible nest pas Français, wist Napoleon al .
In ieder geval is het een niet te loochenen feit, dat nu de ogen van de ganse wereld gevestigd zijn op de oude kaduke zwalpende Belgica. Nog een paar keer slapen en we weten, of het voor die schuit het sloopdok dan wel het droogdok wordt, waar de boel eenmaal opgekalefaterd nieuwe horizonten kan aandoen, nadat ze door de regenboog is gegaan ..
Dezelfde regenboog waar Sinterklaas en Zwarte Piet ondertussen zijn door gemoeten Zie volgend stukje .
Franstaligen moeten af van superioriteitscomplex
"Als de Franstaligen, die spontaan meer aan de eenheid van België gehecht zijn dan de Vlamingen, willen dat België blijft bestaan, volstaat het niet Belgische vlaggen in de straten te hangen. Ze moeten afstand nemen van hun linguïstische superioriteitscomplex. Elk volgens eigen sociale rol moeten ze de
taal en de cultuur van hun noorderburen leren kennen en ervan leren houden. Dat is de prijs die betaald moet worden wat persoonlijke verantwoordelijkheid betreft, als ze willen dat België een toekomst heeft".
Dat schrijft de Naamse bisschop mgr. André-Mutien Léonard deze week in zijn driewekelijkse column in het in Den Bosch uitgegeven Katholiek Nieuwsblad.
En wat was de reactie van de Franstaligen? Er is scheiding van kerk en staat, en de bisschop moet zich bezighouden houden met zijn kerk. De hogere clerus van de kerk heeft steeds de Franstaligen verdedigd in woord en daad en toen hadden die Frantaligen daar totaal geen probleem mee. Nu voor één keer een bisschop eens een ander geluid laat horen, is er plots scheiding van kerk en staat. Alhoewel men niet verlicht moet zijn door de heilige geest om te weten dat die man de waarheid spreekt.
Spreek, O Machtige Heer GoSSens, Uw nietige toehoorders liggen in het stof, met hun voorhoofd op de grond en met beide open handpalmen gespreid voor zich ter aarde. Zij drinken Uw woorden als hemelse dauw en durven niet eens adem te halen .Komintern-wolkenslierten drijven tussen ons door en het volk snuift de bedwelmende geur van opium.
Ze zouden met hun gat omhoog, wel als Islam-aanbidders kunnen aangezien worden, moeste er een bidmatje onder hun knoken liggen. Wat voorlopig, tot Uw grote spijt, niet het geval is omdat onze textielindustrie ontmanteld is wegens delocatie .
Hier en daar steekt een rebel de kop op .en ziet hoe de Linkse Kerk haar eigen zonen verslindt .Want het is daar lijk bij de Islam zelf: afvalligheid kan niet. Voorlopig wordt het in de GooSSenskerk, niet met de dood bestraft, zoals bij de Mohammedanen, maar dat komt misschien nog. Bij de Duitse socialisten in de 12 jaren van hun bewind (1923-1945) hadden ze daarvoor een naam. Schutzhaft heette dat toen. Beschermd tegen zichzelf en veilig in afzondering gebracht zodat hen geen kwaad kon aangedaan worden door de brede gehersenspoelde massa Sommige plaatsnamen vindt men zelfs terug in Oostenrijk, als Ausfahrten van autowegen. Mauthausen, bijvoorbeeld. Met een weinig verder: de aanduiding Vorheriges KZ..als een toeristische attractie. Want weet U, die Linkse Geest dwaalt nog altijd rond in Duitsland, wachtend tot de hereniging voldoende sterk is geworden om opnieuw de macht te grijpen Die Frau MERKEL, dat was/is toch een Oostduitse? En ze zou een politica zijn, in Oost Duitsland gehersenspoeld en in de politiek klaargestoomd, die werkelijk niet links zou zijn? De vos verliest zijn pluimen, maar niet zijn streken .
Nu decreteert Polle GooSSens, als een His Masters Voice van Mohbama, dat de Islam reeds een wezenlijk bestanddeel van Vlaanderen is geworden Of hoe de wens de vader is van de gedachte die dan liefst meteen de plaats inneemt van de werkelijkheid.
Och kom! Stap in en lees hieronder mee met deze getormenteerde ziel om te peilen naar de roerselen van zijn vertwijfelde overtuiging. Hij, de Paus van de Linkse Kerk! Al ware hij de laatste om zijn eigen gelijk te verkondigen: de garde sterft maar wijkt niet! En vergeet daarbij niet: Polleke schrijft als een echte intellectueel. Dus met moeilijke zinnen en veel grote woorden. Waaruit zijn alwetendheid moet blijken. Zijn belezenheid. En zijn intellectuele superioriteit. Alhoewel hij hier een daar terugvalt op de slogantaal eigen aan elke Verlichte Despoot. Beschavingsoorlog! Verdrijven en vergassen Dat zijn begrippen zò overgenomen uit Nazi-oorlogstijden. Het waren de tijden van een beschavingsoorlog om de Europese beschaving te redden van het Joodse bolsevisme
Zou Polleke .de EUROPAJOURNALIST in t geniep misschien een volgeling zijn van le grand Léon? U weet wel, de Waalse Rexist Léon Degrelle, een roemrijk SS-Standartenführer, waarvan Hitler ooit beweerde dat het hem speet dat Degrelle niet zijn zoon was .Dan moet Le Tombeau du Géant in de omgeving van Bouillon voor hem wel een echt bedevaartsoord zijn. Zie Google.
Zeg nu zelf: is de De Morgen niet heerlijk? Profiteer er dus zoveel mogelijk van, zolang het nog duurt.. Humo, hun destructieve spitsbroeder, zit al op de roetsbaan naar benenden
De islam is een deel van Vlaanderen
Europajournalist en publicist Paul Goossens schrijft Yves Desmet een antwoord op zijn essay over het islamdebat in ons land. "Als de islamcritici vaak makelaars in angst zijn, dan zijn er ook producenten van slachtofferschap die met mooie maatschappijanalyses, waarin zelfs een grond van waarheid zit, de illusie creëren dat je niet langer verantwoordelijk zou zijn voor je eigen daden", schreef Yves Desmet zaterdag in een opmerkelijk essay. Daarin legt hij onder meer uit waarom hij Paul Goossens tot die "producenten van slachtofferschap" rekent. Goossens heeft een repliek klaar.
Met de nieuwe Europeanen, met de nieuwe Vlamingen. Het islamdispuut heeft het debat over migratie en integratie overwoekerd en de promotoren van de onverzoenlijke tegenstelling krijgen meer bijval. Van "vrijzinnig links", van de fundi's van de Verlichting, van de liberale en nationalistische populisten
Dat Yves Desmet allergisch is voor "klein links" was al geruime tijd bekend. Uit zijn essay over het islamdebat blijkt dat de allergie verontrustend is uitgedijd. Hij baalt nu ook van "welmenend links". Zaterdag presteerde Desmet het om van "welmenend links" - bestaat er ook "slechtmenend links"? - een van de hoofdschuldigen van het ontspoorde islam-debat te maken. Samen met de islamcritici kozen ze immers voor de radicale polemiek, het spelen op de man en de grove veralgemening. Met alle kwalijke gevolgen van dien: polarisatie. Met zijn bijdrage hoopt Desmet de discussie weer zin voor nuance bij te brengen.
Daarvoor bedient de auteur zich van... grove veralgemening. Het belang en de invloed van "welmenend links" wordt compleet overschat, die van de islamofoben onderschat. Volgens Desmet is de linkerzijde een zootje producenten van slachtofferschap, negationisten van de persoonlijke verantwoordelijkheid en extreem toleranten. Tien jaar terug, toen het migratiedebat nog niet gekaapt was door de islamcritici, sloeg die kritiek misschien ergens op. Vandaag is die totaal naast de kwestie.
In het islamdebat doet de linkerzijde nauwelijks mee, ze kijkt de andere kant op, laat het initiatief en het hoge woord aan bejaarde, blanke mannen, de curatoren van het "Groot Museum van elitaire angsten en bekrompenheid". Hooguit is er een enkeling die waarschuwt dat de migratieproblematiek niet verengd mag worden tot cultuur, religies en beschavingen. Dat er ook een sociale dimensie is. Het echte weerwerk komt van de nieuwe Belgen. De jonge vrouwen en mannen die we nog steeds allochtonen of vreemden noemen en van de mediabaronnen nauwelijks een stem in de pers krijgen. Ze horen er niet bij, tenzij als alibi. Ook in het artikel van Desmet. Er worden slechts twee moslims (Dalia Mogahed en Sami Zemni) opgevoerd, de rest (dertien in totaal) zijn oude Belgen op leeftijd.
Uitzichtloos dogma Het is veelbetekenend dat Desmet dit onevenwicht in het islamdebat niet eens signaleert en nog minder als problematisch ervaart. Die blindheid heeft gevolgen. In plaats van de dialoog te verruimen, sluit zijn essay deuren. Het werd een afrekening onder (ex-) vrienden (?), boven de hoofden van de betrokkenen, de nieuwe Belgen. Nochtans zijn zij het best geplaatst om het desastreus dogma dat moderniteit en islam absoluut onverzoenbaar zijn, onderuit te halen. Benno Barnard & co. zijn er rotsvast van overtuigd dat beiden absoluut incompatibel zijn. De verschillen tussen de islam en de waarden van onze "joods-christelijke beschaving" - een begrip dat Barnard te pas en te onpas gebruikt - zijn onoverbrugbaar. Hoezeer Barnard en zijn echo Wim Van Rooy dit dogma met krantenknipsels, kreten en referaten tot objectief feit proberen op te tillen, het blijft een totaal uitzichtloos dogma.
Ook al raadt Paul Scheffer het gebruik van het woord islamofoob af, ik doe het toch. Barnard & co. verdienen dat etiket. Niet wegens de tonaliteit van hun stellingen, wel wegens de inhoud. Yves Desmet krijgt dat woord niet uit zijn pen en houdt het bij het neutrale islamcritici. Dat geeft het gezelschap en hun standpunten een onterecht serieux, maar bovenal leidt het de aandacht af van het destructieve van hun benadering. We hebben hier, zoals Geert Mak schreef, niet alleen met makelaars in angst te maken, maar evenzeer met de aanjagers van de frontale en de totale confrontatie. Hoe kan het ooit tot de verzoening komen, waar Scheffer voor pleit, als de ontvangende gemeenschap de verzoening - zou "redelijk compromis" geen betere formulering zijn? - een gevaarlijke utopie en "iedere hoofddoek, een vlag geplant in het hart van het westen" noemt?
Niet de benadering van Scheffer, wel het confrontatiepleidooi zit momenteel in de lift. Twintig jaar geleden, zo merkte Mark Elchardus onlangs in Knack op, sprak men over migranten, tien jaar terug over allochtonen, nu gaat het bijna uitsluitend over moslims. Elk debat over integratie is onderhand tot een debat over de islam verengd. Dat hebben we ondermeer aan de val van de Berlijnse muur, nine eleven en de war on terror te danken, want het gaat hier allerminst om een puur Vlaams gebeuren. "Het wegvallen van de communistische vijand", aldus Tzvetan Todorov zaterdag in De Standaard, "heeft de identiteit van het westen verzwakt. We moesten die vijand elders gaan vinden. Dat is een van de redenen waarom op internationaal vlak de islamitische vijand tot grote bedreiging wordt uitgeroepen." Over de internationale islam moet je ondertussen bij Todorov, een Bulgaarse emigrant, niet meer beginnen. "Het is een fantasme, het is onze nachtmerrie."
Kruistocht Met de komst van Barack Obama lijkt het erop dat de VS de verdwazing uit het Bushtijdperk hebben ingezien. "Laat er geen twijfel over bestaan", aldus de Amerikaanse president op 4 juni in Caïro, "de islam is een deel van Amerika." Dat is het tegendeel van wat Philip Dewinter, Jean-Marie Dedecker, Wim Van Rooy en Benno Barnard schreven en blijven schrijven. Op dat punt zijn ze allemaal perfect inwisselbaar. Als er al meningsverschillen zijn gaat het om details, niet over de essentie. Allemaal verdedigen ze het dogma dat de islam haaks op onze westerse waarden en levenswijze staat. Alleen reeds bij de suggestie van incompatibiliteit krijgt Mark Elchardus rillingen. "Dan kun je ook maar meteen zeggen: we gaan die moslims verdrijven of vergassen."
Daar ligt het fundamentele meningsverschil met de islam-bashers. Ze suggereren de incompatibiliteit niet, ze poken en ze stoken de "beschavingsoorlog" voortdurend op. Toch onthouden ze hun kiezers of lezers het even logische als onvermijdelijke slot van hun rekwisitoor: de totale confrontatie en hoe het dan verder moet. Deportatie? Verbod van alle islamitische symbolen? Een nieuwe kruistocht? Een invasie van het Midden-Oosten of toch maar een ouderwetse godsdienst- en burgeroorlog? De enige die tot dusver een tipje van de sluier lichtte, was Wim Van Rooy, in een gesprek met Ico Maly voor radio Klara. Hij nam toen het woord "verdrijven" in de mond...
Echte dialoog Het islamdispuut heeft het debat over migratie en integratie overwoekerd en de promotoren van de onverzoenlijke tegen- stelling kunnen op groeiende bijval rekenen. Bij "vrijzinnig links", bij de fundi"s van de Verlichting, bij de liberale en nationalistische populisten, bij de claque van Europese superio-riteit. Het blijft wachten op Europese en Vlaamse toppolitici die durven zeggen: "Laat er geen twijfel over bestaan, de islam is een deel van Europa en Vlaanderen." Dan pas kan de echte, inclusieve dialoog van start gaan.
De columnist NUMAN schrijft in Het Vrije Volk, laat daarover niet de minste twijfel bestaan, met een prachtige pen waarmee hij prachtige artikels fabriceert. Daarom had ik via het Pim Fortuyn-forum een woordje van erkenning willen sturen, samen met een discrete tip over de in Vlaanderen geldende dt-regels.
Goede wijn behoeft geen krans, maar dat geldt niet voor goede schrijvers. Integendeel. Men hoeft met die kransen niet te wachten voor hun grafsteen! Af en toe een schouderklopje uit het publiek, daar leven ze van! Daar snakken ze naar lijk een vis op het droge. Daar komen ze haiku-zacht van
Maar daar bij het Pim Fortruyn Forum (NL) lusten ze mijn Vlaamse mail-adres(sen) niet; noch hotmail.com noch gmail.com en kon er dus niet ingelogd worden. Er rest mij dus alleen mijn eigen forum. Waar ik hoop niet de enige te zijn wiens (weinige) haren rechtop gaan staan bij al die grove doodzonden. Tezelfdertijd kan de jeugd er iets van opsteken, al ware het maar dat er, zoals vroeger, weer leraren opstaan die van onderwijzen iets afweten .waarbij het accent komt te liggen op discipline.
Kijk, ik wil het vriendelijk stellen. Met de helft van ieder van ons (van hem en mijzelf) kan éénn werkelijk steengoed gehele schrijver gemaakt worden. Hij de ideeën en de onnavolgbare stijl, ik de na-lezer/controleur op spellingfouten. Waarbij er met een aan zekerheid grenzende waarschijnlijkheid geen enkele, maar dan ook geen enkele dt-fout aan mijn instinct zal ontsnappen. Want geheel mijn innerlijke mens, zowel geestelijk als lichamelijk, komt in opstand als er in mij gezichtsveld ook maar ergens de minste schijn van een vergrijp opduikt. Dt-fouten, dat is iets voor de Linkse Kerk en past volkomen bij hun getormeteerd wereldbeeld.
Dat (dat allergisch zijn voor dt-fouten) is met de tijd zodanig problematisch geworden, dat er bij ons noch krant nog tijdschrift binnen komt, op een paar uitzonderingen na Want allemaal geschreven en beheerd door nietwitten met col maat 75. Dat die uitzonderingen zoals t Pallieterke en Peper en Zout genade blijven vinden, is voornamelijk te danken aan hun ideeëngoed. Van vrienden moet men tenslotte veel kunnen verdragen.
Vandaag was zijn artikel over Pinokio die wat vertelD ronduit schitterend maar omdat ik niet in de schrijvers-hel wens te komen, kan ik het, wegens de vele dt-fouten, niet reproduceren. Ik doe dat wel met zijn voorgaand artikel over Herman van Glimmerveen. Ik doe dit wel degelijk met het oogmerk te schaden: Herman van Glimmerveen is, eenmaal rijk geworden, een verzuurde raddraaier geworden. Die pummel moet verdorie van de ene op de andere dag politie-bescherming genieten, want er waren enkele protestmails bij hem binnen gekomen O Wat verstaan die Linksen elkaar om in de schijnwerpers te komen!
Als er iemand mijn noodhoorn ontvangt en die slimmer geweest is dan ondergetekende, om in te loggen bij Pim Fortuyn wil die in zij pen kruipen AUB? .Ik heb er verdorie uren aan besteed, waardoor mijn goed humeur van elke dag met de minuut kelderde ..
We demoniseren door!
H. NUMAN - 12 NOVEMBER 2009
Ik schreef al over het opgegraven veenlijk Herman van Glimmerveen. Onze zoetelijke (ex) zanger die dolgraag voor Oost Duitsland wilde werken. Zogenaamd om de muur omver te zingen. Het lukte de Hebreeën niet om de muren van Jericho ondersteboven zingen met z'n allen, maar Herman van Glimmerveen zou dat in z'n eentje even doen met Die Mauer.
Onze domme? landverraderlijke? onnozele? gepensioneerde DDR zanger zou die vervelende Wilders wel eens even de oren gaan wassen. Want als Herman zegt: PVV = NSB, dan is dat zo. Geen speld tussen te krijgen. Kijk, je schopt wel tegen ongeveer 2,5 miljoen Nederlanders aan die daar iets anders over denken. Dan kan je heibel verwachten. Verbaal, wel te verstaan. Meer dan genoeg mensen die voor heel wat minder even een mailtje sturen om hun ongenoegen te uiten. Wat of die gekke geriaat wel denkt.
Onze onnozele hals is niet zo onnozel als hij zich voordoet. Want dat was dus precies de bedoeling van hem en zijn politiek meesters. Herman van Glimmerveen voelt zich uiteraard zwaar bedreigd, en kreeg onmiddellijk politiebescherming. Tegen wat, als ik vragen mag. Zijn er ruiten ingegooid? Pleegde iemand een aanslag op z'n leven? Benzine in de brievenbus? Banden lek gestoken? Verf op de gevel?
Nee hoor. Niets van dat alles. Maakt totaal niets uit. Hermans snottert dat hij bang is en krijgt direct een cordon bodyguards - op staatskosten - om hem te beschermen. Tegen wat? Tegen email. Het zou een eind goedkoper als dit vergane van Veenlijk gewoon een paar dagen zijn mail niet opent, dan is het probleem opgelost.
Alleen is dat natuurlijk niet de bedoeling. Herman wil bloed aan de paal, en wel Wilders' bloed. Nou, dat komt de overheid niet toevallig heel erg goed uit. Dus lopen er nu gorilla's om het van Veenlijk te beschermen. Tegen wat? Onplezante emailtjes. Een van die gorilla's - die u betaalt overigens - zal denk ik ook een nachtlampje aandoen om te voorkomen Herman bang van het donker wordt. Die beveiliging kreeg hij aanzienlijk sneller dan Wilders of Ayaan Hirsi Ali.
Zelfs Wilders tuint er in, met boter en suiker. Hij riep op om geen haatmails, dreigementen of actie ondernemen naar dit half vergane van Veenlijk. Herman, veilig beschermd op uw kosten, zit te genieten van alle aandacht en lacht Doekle Terpstra vierkant uit. Met benoemen en bouwen kom je nergens! Gewoon keihard schofferen. Dat werkt veel beter. Als Herman van Glimmerveen 2,5 miljoen mensen vergelijkt met NSBers moet dat kunnen. Als 10 van die 2,5 miljoen geschoffeerde Nederlanders hem vertellen wat hij is: een ouwe landverrader die zich verhoerde aan de DDR is dat een ernstige bedreiging en keihard bewijs dat de PVV extremistisch is. Wilders geeft het zelfs toe. Quod erat demonstrandum.
Maar de Balkanbende in het Catshuis heeft meer ijzers in het vuur dan een geriatrische ex zanger. Gisteren vertelde de werkgevers organisaties dat ze niets van het PVV moesten hebben. Hoor je het ook eens van een ander! Zie u wel? Iedereen is tegen Wilders.
Nee hoor. Dat hoor je dus van exact dezelfde mannetjes. Oude uitgerangeerde politici die nu vette baantjes in het bedrijfsleven gekregen hebben, en met name in bedrijfsverenigingen en semi-overheidsinstellingen. Verwacht dan ook dat strakjes het ABP een negatief PVV advies gaat geven, gevolgd door alle clubs die slinks Nederland onder controle heeft. Verbaasd u niet als het Centraal Bureau Rijvaardigheidsbewijzen of de Dierenbescherming u waarschuwt voor het PVV.
Neem nou onze bekende rode graaier Wim Kok. Hij heeft meer commissariaten dan de DSB bank schulden heeft. Als Wim Kok zegt dat hij tegen de PVV is zal dat weinigen verbazen. Dat ligt nogal voor de hand. Maar Wim Kok gaat helemaal niets zeggen. Dat doen de clubs waar hij met z'n hebberige rode vingers in zit te grabbelen. Zoals:
De Centrale (verzekeringsmaatschappij)
het Instituut voor Sociale Studies
de Europese Commissie
Het Nationale Ballet
het Rijksmuseum te Amsterdam
de ING bank
TPG Post
Koninklijke Shell
KLM
Dus als bedrijven en organisatie zich opeens tegen het PVV uiten, hoeft u zich echt niet te verbazen. Dat zijn ze niet. De PVV staat voor gezond ondernemen. Als er iets is waar Wim Kok niet voor staat is het gezond ondernemen. Net zo min als alle andere linkse lulhannessen die vette commissariaten hebben. Ik noem een Paul Rosemöller of de Exota koning Marcel van Dam. Om maar een paar toppers te noemen. Je kan vrijwel alle ex politici van alle partijen invullen. De gevestigde orde wil geen kabinet Wilders, en is nu hard aan het werk om Wilders nog zwarter dan Mugabe te maken.
Allemaal figuren die vanzelfsprekend tegen de PVV aan schoppen. U zou gek opkijken als ze dat niet deden, dus dat zet geen zoden aan de dijk. Wanneer hun organisaties dat doen gaan veel mensen opeens denken: geen koe zo bont of er zit wel een vlekje aan.
Verbaast u zich niet, en verwondert u zich ook niet.
Wij hebben er eerlijk gezegd lak aan, of Sinterklaas een kruis draagt op zijn mijter of een swastika, net zoals we de ontvangst op het Antwerpse stadhuis door burgemeester Slaapmans catalogiseren onder de talrijke reclamestunts waarin deze figuur gespecialiseerd is.
We hadden niet de bedoeling dit jaar enige aandacht te besteden aan de commerciële en partijpolitieke manifestatie die de intrede van de Sint geworden is, zeker niet toen we vernamen dat er door een groepje zou gemanifesteerd worden omdat de Sint verschijnt zonder kruis. Zover zijn we dus gekomen, dat zelfs de illusiewereld van onze kleintjes ontsierd wordt door de politisering die de islamsocialisten de maatschappij opleggen en die begrijpelijke reacties uitlokt.
Ware het niet dat vandaag in de Standaard een persslaaf (*) een artikel bijeengesprokkeld heeft uit Wikipedia om aan te tonen dat Sinterklaas géén kruis mag dragen op zijn mijter. De journalistieke sukkel van dienst heeft allerlei historische en religieuze elementen geklutst onder de modieuze titel De dresscode der heiligen.
/
Ray
(*) De naam van de pennenridder in De Standaard/ Le Standaer wa Nikolaas Van Hecke, dit voor wie nog niet overtuigd is van de helaasheid der dingen Je naam zal maar dezelfde zijn als de hoofdfiguur die je moet verdommen .
Bemerking toegevoegd door Digitalia, na lezing van bedoeld bochtenwerk in DS. Dat deed mij overigens denken aan de onnavolgbare bewegingen van een serpent, die door de fluit van haar bezweerder uit haar mand naar omhoog kronkelt. Warm, koud en lauw blazen .die man is er een echte virtuoos is!
*********************************
Boetje Digitalis.
(als versiersel op de zak van Zwarte Piet)
Zoals U kunt zien, is onze vriend Ray van Angeltjes een beetje in zijn ku gebeten. Hij heeft het al bij al al niet begrepen op heiligen (wat zijn goed recht is) maar om, 60 jaar na WO II nog een swastika te wille, zien op het hoofd van die Algoede Heilge Man, is er toch mijlenver over. Want gastjes die toen zon merkteken droegen, kwamen niet om te geven, maar om te nemen ..En hun Zwarte Piet droeg een deukhoed en een lange lederen jas, afgekeken van Herr Flick uit het latere Hallo Hallo ..en de zak was geen zak maar een verplicht verblijf ergens op staatskosten binnen een prikkeldraad omheining. Neen, zover heeft Rome het nooit gedreven Wat wel het geval was met de belse schoonmoeder, erger dan de moord-heks uit sneeuwitje die de Vlamingen massaal wilde vergiftigen, niet met een blinkende roder appel, maar met een blinkende FN-kogel uit Herstal.
Dat hebben veel van die Vlamingen na het uitbreken van de vrede,n tot tweemaal toe aan den lijve mogen ondervinden. Ze ware door de oorlog die hen overkwam, bij de Duivel en zijn moer terecht gekomen om voor Vlaanderen een betere positie te onderhandelen .Eerst had die moer een pinhelm op, en later voerde die een swastika. Nogmaals, de Koning-Soldaat (!) had die na 1914 woord gehouden en aan de Vlamingen in dit land gegeven waarop zij recht hadden, en wat hij had toegezegd, dan had de Vlaamse Beweging meteen geen reden van bestaan meer gehad
Tja, gedane zaken keren niet weerom, en men moet roeien met de riemen die men heeft Bij voorbeeld, in onze dagen .
Over Kerkelijk gebonden evenementen, zoals Sinterklaas of Sint Maarten, ja zelfs over de zogenaamde Hoogdagen (Pasen, Kerstùmis, enz) make men best niet al te veel woorden meer vuil. Ze dateren allemaal uit een andere tijd, die elke dag een dag verder achter ons komt te liggen.
Afschaffen die boel en er gewone werkdagen van maken! Trouwens, die 7de dag, de zondag van elke week, die Dag des Heren, is die geen belediging voor elke Mohammedaan? Om de zoveel dagen al dat klokgebeier, ter ere van de Joodse Jahweh, waarvan Mo de Grote, Vrede zij met Hem, gezegd heeft dat het een afgod is ..
Zo staan onze vriendelijke gasten, de haatbaarden en Muzelmas, meteen, van zodra die dingen afgeschaft zijn, op dezelfde voet als de katholieken en de neutralen : niemand heeft nog iets te vieren en de economie zou er zelfs bij winnen. De productie zou met sprongen omhoog gaan. Niet alleen zou Opel blijven, maar Mercedes, Fiat, Citroën, Renault en anderen zouden staan aan te schuiven om zich bij ons een vestigingskje te kunnen permitteren .Zelfs de heilige koe van de consumptie zou er baat bij hebben, want het ruim pakket méér verdiende centjes zou ook moeten uitgegeven worden.Reken zelfs maar na: 10 wettelijke feestdagen x 8 uren = 80 uren à 20 is toch altijd nog Euro 1600,- per werker.. Reken daarop de sociale bijdragen dan zit het er waarachtig in dat de sociale kassen weer boven water zullen komen . Weg meteen ook de eis om te blijven werken tot 67-68 jaar .
En de lieve kindjes dan, zonder Suikerfeest, Sinterklaas, Paashaas of Kerstman, wat met hen?
Luister, niet naïef doen, hé! Niemand neemt de personages en al die dada nog serieus .Alleen de cadeautjes zijn verantwoordelijk voor blinkende oogjes .En, eenmaal groter geworden, hebben we allemaal toch moeten vaststellen, hoe de volwassenen ons jarenlang voor de gek gehouden hadden
Voilà. Opgekuist staat netjes.
Migrantjes content. Wij content, want we verdienen meer en het gevaar is gekeerd ooit Ramadammen te moeten naleven, of vrijdaggebeden. In dat geval zijn er geen kerken of moskeeën meer nodig, wat eens te meer een pure win-win situatie is ..
En nu we toch bezig zijn: namen van steden, gemeenten, straten en wijken! Een levende schande en een eeuwig verwijt voor Moeders Mooiste te moeten leven met het feit dat hij in Sint Niklaas Vader Abt moet spelen.Of naar de Kust gaan, en moeten noteren dat het daar Sint Idesbald is ..Is zo Muzelman onvriendelijk als het groot is!
Daarom stel ik voor een conferentie te beleggen met de Islamwereld om wederzijdse afspraken te maken. Antwerpen kan bijvoorbeeld Nieuw Izmir genoemd worden, en Izmir zou dan Wegwerp Hand kunnen worden
Ik denk zelf dat in die voorwaarden een einde komt aan de immigratie, want de verovering voltooid.
Blijft alleen de kwestie van die sociale kassen, waar men best een vraagstukje voor zou opstellen voor in de schoolboeken. Een vat met twee kranen: een in en een uit. Uit is groter Wanneer is het vat leeg. Antwoord: Nooit, eenmaal de petro-dollars er in komen, geraakt het nooit leeg .
Pssst
Al gekken zegt de zot zijn waarheid. Mooi spreekwoord, niet?
Ons Roosje is op haar pootjes gevallen en ik wil bij de eersten zijn om dit te helpen uibazuinen.
Dat ze voortaan donker Afrika met andere ogen gaat bezien, is normaal. Ik baseer mij voorlopig op de bronnen van de Blauwe Nijl (!) en de bevindingen van de wetenschap, dat de beschaving in die contreien zou ontstaan zijn .JaJa, Donker Afrika! Curieus waarom (zie verder) dit volk altijd gespaard is gebleven van kolonisatie, toen in 1935 fascistisch Italië het na 3 jaar oorlog ging bezetten, en de Keizer Halei Selassi kon afzetten, niettegenstaande die als afstammeling van Koning David de titel voerde van Leeuw van Juda .die trouwens (nuy niet meer?) bewaard is gebleven in de nationale vlag
Vraagje: Was Abessinië (want zo heette dat land vroeger) niet beter af geweest, moest Italië daar langer gebleven zijn? Akkoord, in 1938 was Mussolini misschien niet de ideale schoonzoon, maar zeg nu zelf, tegenover een overwegend katholieke bevolking, zouden de Italianen het dan zo slecht gedaan hebben? En de Savoyes, koningen van Italia (met Marie José von Sex & Coburg-Gotha in de achtkamer als toekomstige koningin), dat waren toch in-katholieke vorsten! Marie José op de schoot bij Mussolini, en broer Leopold III aan de dis met Dolfie voorwaar dat waren pas mooie dagen voor de Coburgers .Breeddenkend als de Duce in alles was, had hij die Halei Selassi aan kant gezet, louter en alleen om Victor Emmanuel II, de Savoy-man, als Keizer van Abessinië te kronen? Waarom begot gaf het perfide Albion dit land na de oorlog zijn onafhankelijkheid?...
Wedden dat de visie van Morelle Forelleke in schril contrast zal komen te staan tegenover deze visie over het lot van de doorsnee inboorling aldaar, die fascistische tijden tegenover nu .Daarbij denk ik aan Polen, Oekraïne, enz, waar het communisme gezorgd heeft voor een 70-jarige stilstand .
Neen, het was niet mooi van Mussolini, dat hij toen (1938, zo laat) over zee trok om te kolonialiseren Die periode was voorbij en zou nooit meer terugkomen. Zie bellgisch Congo .Maar heeft die arme bevolking het nu zoveel beter? Is de Islam daar dan zo rustig?
Maar hoe hadden 58 miljoen slimme (?) Italianen 78 miljoen domme negers (!) kunnen omvormen tot welstellende ontwikkelde medemensen? Antwoord: het zou in ieder geval voor die arme drommels van een beetje overal die nu van Italiaanse gastvrijheid genieten een beter leven hebben betekend. Nu zijn het hoop en al 3 miljoen vreemdelingen die opgetrokken worden via immigratie naar het Moederland Italië, en het hadden er 78 miljoen kunnen zijn ..Die zonder overplanting gelukkig hadden kunnen worden In Addis Abeba zal men intussen wel een paar keer met weemoed aan die Italiaanse barbaren hebben terug gedacht
Maar ik wil niet voorlopen op ons meisje ..
Radiostilte (17 november)
Het is hier even heel stil geweest ... nochtans had ik mijn pc mee genomen, maar een "degelijke" internetverbinding vinden bleek geen sinecure ! De afgelopen dagen zat ik in het verre Ethiopië ... Niet echt de meest toeristische locatie, dat geef ik toe. Maar een speling van het lot gaf me de mogelijkheid om met mijn goede vriend Jurgen Ceder mee te reizen. De afgelopen maanden leerden me vooral dat "carpe diem" de boodschap is, dus ik heb mijn valies gepakt en ben ik vertrokken.
En het is waar ... Afrika is een andere wereld. Hoe dan ook, het hoofdstuk over "immigratie" en "ontwikkelingshulp" van mijn politiek boekje, kan ik na mijn bezoek aan Ethiopië beginnen herschrijven ...
Voor de geïnteresseerden hieronder alvast enkele sfeerbeelden... meer verhalen volgen !
(dit lukt niet vandaar Wiki ..)
****************************
Ethiopië, formeel de Federale Democratische Republiek Ethiopië (Amhaars: የኢትዮጵያፌዴራላዊዲሞክራሲያዊሪፐብሊክ , ye-Ītyōṗṗyā Fēdēralāwī Dīmōkrāsīyāwī Rīpeblīk), is een land in Oost-Afrika. Het grenst aan Eritrea, Djibouti, Somalië, Kenia en Soedan. Het land heeft 85.237.338 (2009) inwoners en de hoofdstad is het centraal gelegen Addis Abeba.
Geschiedenis
Tot aan de Tweede Wereldoorlog stond Ethiopië bekend onder de naam "Abessinië", hoewel Ethiopië reeds voor die tijd de officiële naam is van het land. Ethiopië of Abessinië was nooit gekoloniseerd geweest door een vreemde mogendheid, al was er wel een Portugese invloed door hun handelsreizen.
In 1935 viel Italië Ethiopië aan en wist het Ethiopische leger in 1936 te verslaan. In 1941 werd Ethiopië door de Britten op de Italianen veroverd en werd het weer onafhankelijk.
De laatste keizer van Ethiopië was (de facto) Haile Selassie, die voor de Italiaanse bezetting en daarna tot 1974 aan de macht was. Na zijn afzetting werd het land geregeerd door het bewind van de marxistische dictatorMengistu Haile Mariam. Na een burgeroorlog nam de TigrischeMeles Zenawi de macht over. Onder de regeringen Zenawi heeft Ethiopië onafhankelijkheid verleend aan het voorheen bezette en eenzijdig geannexeerde Eritrea, en is Ethiopië omgevormd tot een federatie.
Geografie
Ethiopië bestaat voor het grootste deel uit het uitgestrekte en relatief vruchtbare Ethiopisch Hoogland, die wordt doorsneden door de Grote Slenk.
In het Ethiopisch Hoogland ontspringt de Blauwe Nijl (in het Tanameer), die samen met de Witte Nijl en de eveneens in Ethiopië ontspringende Tekeze-rivier de Nijl vormt.
Ondanks dat Ethiopië nabij de evenaar ligt, kent het in verband met de hoogte van het Ethiopisch Hoogland, een relatief gematigd klimaat. Uitzondering zijn de lager gelegen gebieden, zoals de Danakildepressie en de Ogaden, die een heet en droog klimaat kennen.
Bevolking
Ethiopië heeft een zeer jonge en explosief groeiende bevolking. De bevolking groeide van 33,5 miljoen in 1983 tot 78 miljoen in 2008.
Religie
Volgens de volkstelling van 2007 behoort drieënzestig procent van de mensen in Ethiopië tot het Christendom en vierendertig procent tot de Islam[1].
Volgens de grondwet van 1994, die de grondwet van 1987 verving, is Ethiopië een democratische en federatieve staat met als staatshoofd een president die direct gekozen wordt voor een periode van zes jaar. De macht van de president is echter beperkt en meer ceremonieel. De macht van de premier is aanzienlijk. De premier wordt geleverd door de grootste partij in het parlement. De nationale volksvertegenwoordiging bestaat uit twee kamers die samen de Shengo (nationale volksassemblee) vormen. De Tweede Kamer wordt de Raad van Volksvertegenwoordigers genoemd. De 458 leden worden direct gekozen voor een periode van vier jaar. De eerste kamer/senaat is de Federale Raad, bestaande uit 117 leden. Een deel wordt direct gekozen, de andere leden bestaan uit vertegenwoordigers van de autonome provincies.
Ethiopië is een federatie. De autonomie van iedere staat of regio (de grenzen van de staten zijn langs etnische lijnen getrokken) is verregaand. Een staat heeft het recht om uit de federatie te stappen en een onafhankelijk land te vormen.
Belangrijkste partij is de Ethiopian People's Revolutionary Democratic Front (Ethiopisch Volksrevolutionair Democratisch Front; EPRDF), een coalitie van revolutionaire bewegingen die in 1991 dictator Mengistu Haile Mariam wist te verdrijven. Het Oromo Liberation Front (Bevrijdingsfront van de Oromo's; OLF), vroeger deel van het EPRDF, vormt thans de belangrijkste oppositiepartij.
gedurende de Paasdagen door de straten van Rome gejaagd in vroeger dagen. Niet direct als voorwerp van verering, me dunkt. De Saraceen inArezzo, gelukkig van hout, die door aanstormende ruiters moet onthoofd worden: een soort legende? Het blijft een jaarlijkse opvoering van het meest geliefde volksspektakel .Semitisme en anti-semitisme ..De onsterfelijke Shakespeare, die een voor ons bijna onbereikbaar beeld tekent in De Koopman van Venetië, waar de Joodse koopman, reeds getooid met een verplichte gele (of rode?) hoed, lijdzaam moest verdragen hoe hij op straat bespuwd werd . Maar die als banker wel genoeg was om zijn geld uit te lenen, U weet wel, met als waarborg de ziel van de O zo christelijke ontlener .
De aversie van de Nazi-chiefs voor het bolsjevistisch communisme, die ze verachten als een Jooodse uitving wat het in feite ook was maar waar liefst zo weinig mogelijk over gesproken wordt. Is communisme christelijk misschien? Laat toe te zeggen daty het er zeer dicht bij ligt: ieder mensenkind even gelukkig. als kinderen in Abrahams schoot .Maar tussen droom en daad staan wetten in de weg, en praktische bezwaren .Al zijn die meestal van financiële aard .
Ach en Ach! Nu komt Björn Roose aandragen met nog nieuwe, bijna vergeten feiten .
Besluit: zou dat Uitverkoren Godsvolk misschien de vloek in zich dragen? .Zou de Jood EBENZER SCROOGE bij Charles Dickens misschien de oplossing geweten hebben? Zie Christmas Carolls .Straks in het weer Kerstmis voor alle mensen van goede wil .. Vreemd toch dat het allermooiste kerstliedje, wereldwijd bekend in alle talen, de Stille Nacht is, uit Oostenrijk .het geboorteland van Dolfie ..
De katholieke kerk : anti-semitischer dan de fascisten
"Na 1931 was er geen openlijk conflict meer tussen de kerk en de staat tot de anti-joodse wetten van 1938. Zelfs toen maakten Pius XI en de katholieke kerk, die veel meer anti-semitisch was dan het fascisme alleen bezwaar tegen het verbod op een huwelijk tussen katholieken en bekeerde joden. Zoals De Felice heeft opgetekend, bevestigde Pius XI 'door dat te doen, zo niet volgens de wet (nel diritto) dan zeker in de overtuiging van veel katholieken, het principe van de vervolging van de joden.'
Het katholiek anti-semitisme, dat de kruisiging van Christus door de joden als rechtvaardiging gebruikte, had in 1880 onder andere geleid tot de verspreiding door de katholieke kerk in iedere Italiaanse parochie van het boekje La Questione giudaica in Europa, dat stelde dat de joden goddelijke tuchtiging verdienden omdat zij 'de gezworen vijanden van de landen waren waarin zij zich bevonden' en 'niet het recht hadden' als andere inwoners te worden behandeld.
In 1922 claimde de jezuïtische publicatie Civiltà cattolica dat het marxisme 'een geperverteerde semitische fantasie' was (Marx was joods) en de Sovjet-Unie een 'joodse communistische republiek' (veel bolsjewistische leiders waren joden). n 1929 verdedigde padre Agostino Gemelli, de franciscaner stichter van de Universiteit van het Heilig Hart, de juistheid van 'die verschrikkelijke veroordeling die het popolo deicida [het godsmoordende volk, noot van mij] over zichzelf heeft gebracht en waardoor het door de wereld trekt, niet in staat de vrede van een thuis te vinden, terwijl de gevolgen van de verschrikkelijke misdaad het overal en altijd achtervolgen'.
Bot als altijd zei Farinacci, die een anti-semiet was, in een toespraak in 1938: 'Als wij als katholieken anti-semieten zijn geworden, komt dit door de lessen die ons door de kerk in twintig eeuwen zijn geleerd ... Wij kunnen niet in een paar weken het anti-semitische geweten afleggen dat de kerk millennia lang in ons gevormd heeft.
Toen Mussolini Pius XI in februari 1932 ter gelegenheid van de derde verjaardag van het Verdrag van Lateranen ontmoette - het was de enige ontmoeting tussen beiden - vertelde de paus, bezorgd over het communisme, hem: 'Toen ik in Warschau was, zag ik dat bij alle bolsjewistische regimenten de burgercommissaris een jood was.'
De meeste fascisten aan de andere kant, hadden nog zeer lang alleen bezwaren tegen de joden, omdat zij hen over het algemeen zagen als de belichaming van de verfoeide bourgeois geest. Voor Mussolini was het de geest, niet het ras, wat telde."
(Uit "Mussolini - Een nieuwe visie" van Nicholas Farrell.)
De Kruistochten gaan over het verleden. De Islam-verovering van Europa gaat over het heden. Ook de vroegere Kruistochten en de huidige Halve Maantochten hebben beiden de godsdienst als voorwendsel om het eigenlijke doel te verdoezelen, namelijk territoriale uitbreiding (de Islam) en territoriale terugwinst (de Kruistochten). Men hoeft maar naast de feiten de tijdlijn te trekken .
Even checken ..
Islam-uitbreiding van 625 tot 1059 en vanaf 1059 de Kruistochten als tegenreactie. Idem dito hetzelfde stramien voor andere landen en voor latere jaren, voorlopig tot stilstand gekomen na het (mislukt) Beleg van Wenen in 1683 en opnieuw herstart vanaf de jaren 1970.
Onderstaand (uitgebreid) artikel sluit wonderwel aan bij het vorige gevonden in Het Vrije Volk, namelijk het verband tussen het socialisme zoals wij het in onze dagen moeten ondergaan, en de Nazi-heilsleer die in een recent artikel van Marc Grammens (over de Val van de Muur) in een nieuw daglicht wordt gesteld.
In dit artikel is Grammens beducht voor de economische macht die Duitsland de facto is (groter dan Frankrijk en Engeland samen), die eenmaal de Hereniging vanOost en West ook in de geesten zal voltrokken zijn, misschien opnieuw een gevoel van .socialistisch geïnspireerde overmacht zou kunnen betekenen. Gegeven zijnde dat het socialisme de waterdrager van de Islam is (of omgekeerd), stelt zich de vraag of we voor de toekomst niet uitermate bezorgd moeten zijn. Immers, het apparaat van de onderdrukking bestaat reeds. We hebben het zelf gemaakt, in stand gehouden en uitgebreid. Het is overwegend sociaal en groen , allebei dragende elementen in de Nazi-leer, en het luistert naar de naam Europa.
Een Eeuropa dat ooit voor Hitler en de zijnen ook al een natte droom was ..
Hitler streefde zijn doel na met wapengeweld, net zoals de Islam vroeger ook vereenzelvigd werd met het kromzwaard. Beide systemen passen ondertussen een zachtere tactiek toe. Namelijk deze van de geleidelijkheid en van het inpalmen van binnen uit De linkse moloch Europa is sterker aan het worden zonder één schot. Zo ook de Islam .
Vandaar de oproep. Denk zelf na. Gebruik Uw eigen verstand om achter de schone schijn, de rauwe werkelijkheid te ontdekken. Geloof niet blindelings de Vierde Macht, de Pers. Daarom staat het Internet en de blogwereld in mijn ogen gelijk aan zowel het Verzet (tegen de Nazis) en als Kruisleger (tegen de Islam). Deze vergelijking is ongeveer dezelfde zoals men de begrippen links en rechts aan het door elkaar haspelen is
In dit oorlogsspel zijn de partijen dus blijkbaar beschaafder geworden. Althans in onze streken. Minder aan de andere kant der wereld .Er vliegen geen kogels, maar woorden heen en weer.
Voorlopig toch!.....
****************
Tu Quoque - Over de islam en de kruistochten
IBN WARRAQ - 16 NOVEMBER 2009 in Het Vrije Volk/
Vaak, als ik kritiek lever op de misdaden die zijn geïnspireerd door het islamitische extremisme, word ik onderbroken met de opmerking dat het christendom zich ooit schuldig maakte aan dezelfde wandaden. Dat het christendom zich in het verleden intolerant heeft gedragen doet echter niets af aan kritiek op de huidige intolerantie van de islam. Bovendien is de islamitische intolerantie een direct gevaar, terwijl christelijke intolerantie in het algemeen een historisch fenomeen is en niet langer een bedreiging voor de beschaving vormt. En de misdaden van het christendom werden opgetekend door de christenen zelf een schril contrast met ons politiek correcte klimaat, waarin velen, moslims voorop, aarzelen om de islam te bekritiseren.
Niettemin zou men kunnen wijzen op de tekortkomingen van het christendom in het verleden om te vermijden dat de islam als enige wordt gedemoniseerd. Maar dit principe dient dan wel twee kanten op te werken: we moeten ook voorkomen dat het christendom wordt gedemoniseerd en bereid zijn om te wijzen op de tekortkomingen van de islam. In december 2008 presenteerde Boris Johnson, burgemeester van Londen, een BBC-programma over de kruistochten dat de schuld daarvoor geheel bij de christenen legde. Het programma wees erop dat na de verdrijving van de Moren uit Spanje christenen een moskee tot kerk ombouwden een daad van vandalisme. Men liet echter na om op te merken dat de kruistochten een reactie waren op meer dan 300 jaar jihad en vervolging van christenen in het oosten, waarbij moslims honderden kerken verwoestten en vele anderen ombouwden tot moskeeën, met inbegrip van de schitterende Byzantijnse kerk Hagia Sophia [of Aya Sophia, CK].
Kijk eens naar de situatie in het Heilige Land 100 jaar voordat Paus Urban II in 1095 opriep tot een kruistocht om het te bevrijden. Het maakte toen deel uit van een territorium dat werd beheerst door Fatimidische kalief al-Hakim, wiens wreedheden door zowel christelijke als islamitische historici werden opgetekend.
De veertiende-eeuwse historicus Ibn al-Dawadari vertelt ons dat al-Hakim de kerk van St. Marcus in al-Fustat in Egypte (in de buitenwijken van het hedendaagse Cairo) verwoestte, die christenen hadden gebouwd in verzet tegen een wet die de bouw van nieuwe kerken verbood. De al-Rashida moskee verrees niet alleen op de ruïnes van de St. Marcus kerk maar ook op joodse en christelijke begraafplaatsen, dat mag je gerust vandalisme noemen. Maar het toppunt van al-Hakims wreedheden was de verwoesting van de Heilig Grafkerk, die, volgens islamitische bronnen, begon in september 1007.
Ook wel bekend als de Verrijzeniskerk was dit misschien wel het meest vereerde heiligdom in de christenheidbeschouwd als niet alleen (of Calvarië), waar volgens het Nieuwe Testament Jezus werd gekruisigd, maar ook de plaats waar hij werd begraven en dus de plaats van de Wederopstanding.
Volgens de historicus Moshe Gil, gaf al-Hakim het bevel om de Verrijzeniskerk af te breken tot op de fundamenten zelf, afgezien van datgene wat niet kon worden verwoest of uitgetrokken, en zij verwoestten ook de Golgotha en de kerk van St. Constantijn en al hun inhoud, evenals alle heilige grafstenen. Ze probeerden zelfs de graven uit te graven en alle sporen van hun bestaan uit te wissen.
Een nieuwe generatie westerse wetenschappers die zich bezighouden met de middeleeuwen heeft geprobeerd om misverstanden over de kruistochten recht te zetten. De historicus Jonathan Riley-Smith heeft erop gewezen dat de hedendaagse westerse publieke opinie, het Arabische nationalisme en het pan-islamisme allen voorstellingen over het voeren van kruistochten delen die meer te maken hebben met het negentiende-eeuwse Europese imperialisme dan met de werkelijkheid.
Met name moslims hebben wat Riley-Smith mythistories (verzonnen historiën) noemt ontwikkeld als het gaat om het vermeende onrecht dat hen is aangedaan door de kruisvaarders. Daarmee wil ik natuurlijk niet ontkennen dat de kruisvaarders verantwoordelijk waren voor gewelddaden, met inbegrip van wat soms de Eerste Holocaust wordt genoemdhet afslachten van Joden dat begon in Worms op 18 mei, 1096 en doorging in Mainz, waar de Joodse gemeenschap, een van de grootste in Europa, werd gedecimeerd. Het gaat mij er veeleer om dat de kruistochten op verscheidene niveaus verkeerd begrepen worden.
Om maar eens wat te noemen, ze waren niet exclusief gericht op het bestrijden van de islam. Heidense Wenden, Balten en Litouwers; shamanistische Mongolen; orthodoxe Russen en Grieken; ketterse katharen en hussieten; en die katholieken die de Kerk als haar vijanden beschouwdeallen waren het doelwit van de bredere missie om ketterij uit te roeien.
Noch waren de kruistochten gedachteloze explosies van barbarij, zoals Riley-Smith hun hedendaagse reputatie karakteriseert. Ze hadden een verfijnde onderliggende grondreden, theologisch uitgebreid uitgewerkt door christelijke landen die bedreigd werden door islamitische indringers die tot in het hart van Europa hadden weten door te dringenvan het midden van Frankrijk in de achtste eeuw tot Wenen in de zestiende en zeventiende eeuw.
Zij waren een antwoord op de ontheiliging van christelijke heiligdommen in het Heilig Land, de verwoesting van kerken daar, en de algemene vervolging van christenen in het Nabije Oosten. Een kruistocht moest aan strikte criteria voldoen voordat de Kerk deze als legitiem en rechtvaardig beschouwde. Hij moest worden gevoerd met het doel geweld of onrecht af te weren, met het doel om boosdoeners hun gerechte straf niet te laten ontlopen. Een kruistocht was niet bedoeld om de vijand te bekeren maar veeleer een rechtvaardige poging om ten onrechte toegeëigend christelijk territorium te heroveren. En alleen een erkende kerkelijke autoriteit als de paus kon ertoe oproepen.
De meeste kruisvaarders zouden hebben gelachen om het vooruitzicht van materiële winst. In feite werden de kruistochten tot een financiële last naarmate de kosten van oorlogvoering opliepen. De kruistochten waren veeleer gericht op niet alleen het redden van de christenheid van de islam, maar ook de zielen van de kruisvaarders zelf. Velen geloofden dat, door deel te nemen aan een kruistocht, zij van hun zonden zouden worden verlost.
Vandaag de dag gelooft men veelal dat herinneringen aan het geweld van en de verwoestingen door kruisvaarders aan hedendaagse moslims zijn overgeleverd door hun middeleeuwse voorouders.
Niets is echter minder waar. Tegen de veertiende eeuw waren de kruistochten in de islamitische wereld vrijwel vergeten. Moslims hadden er geen belangstelling meer voor, en ze beschouwden zichzelf sowieso als overwinnaars. De moslimwereld kreeg pas weer belangstelling voor de kruistochten in de jaren 1890, maar nu werden ze bekeken vanuit een westerse optiek. Westerse imperialistische retoriek, doordrongen van een tendentieuze lezing van de kruisvaardersgeschiedenis, gaven moslims een vals idee van een aanhoudende westerse aanval, terwijl de romans van Sir Walter Scott de mythe in de hand werkten van cultureel inferieure kruisvaarders die beschaafde, liberale en modern denkende moslims aanvielen. Vele Arabische nationalisten geloofden dat hun strijd voor onafhankelijkheid voornamelijk een Arabisch weerwoord was op een kruistocht die tegen hen werd gevoerd, zo merkt Riley-Smith op. Sinds de jaren 1970 echter, zijn zij uitgedaagd door een hernieuwd en militant pan-islamisme, wiens aanhangers de nationalistische interpretatie van de geschiedenis van de kruistochten over de hele wereld hebben verspreid.
Daarom zien we nu dat hedendaagse islamisten zich beroepen op de kruistochten. Zoals Osama bin Laden schreef: Voor het eerst zijn de kruisvaarders erin geslaagd om hun historische ambities en dromen te realiseren ten koste van onze islamitische umma,waarbij ze de controle over de islamitische heilige plaatsen en heiligdommen hebben verworven, en hegemonie over de rijkdommen en kostbaarheden van onze umma. De strijd gaat, volgens bin Laden, tussen het volk van de islam en de kruisvaarders overal ter wereld.
In een poging om hun vernedering onder de westerse imperialistische grootmachten te begrijpen, zijn gekrenkte moslims tot een ingenieuze maar valse interpretatie van de geschiedenis gekomen die hun negentiende- en twintigste-eeuwse uitbuiting als een voortzetting van de middeleeuwse kruistochten beschouwt. Zon bewerking van de geschiedenis stelt hen in staat om hedendaagse gebeurtenissen, zoals de oorlog in Afghanistan en de Amerikaanse aanwezigheid in Irak, in een antiwesters licht te zien, waarbij het Westen en de kruistochten tot een goed van pas komende zondebok worden gemaakt voor de schande en ontering die moslims decennialang hebben ervaren. Hun vervormde lezing van de geschiedenis geeft islamisten zowel een reden voor gekrenktheid als een rechtvaardiging voor hun gevoel van superioriteitaangezien de moslims er toch in slaagden de ongelovigen uit hun islamitische landen te verdrijven.
Ibn Warraq is senior fellow van het Center for Inquiry Transnational en de auteur van vijf boeken over de islam en korankritiek, waaronder Why I Am Not a Muslim.
Tu Quoque - ook jij. Het wordt ook wel een jij-bak genoemd. Wikipedia.
Zie ook de videoserie The Islamic Crusades (playlist HVV TV), over de islamitische heilige oorlogen die (deels) aan de kruistochten vooraf gingen en deels plaatsvonden in landen die niets met de kruistochten te maken hadden. De playlist eindigt met de video Muslim Demographics, waarvan ik de cijfers niet helemaal vertrouw, maar in principe kan het demografisch wel zo uitpakken.
Sociale kosten van migratie in Europa de feiten (4)
E.J. BRON - 14 NOVEMBER 2009
Wat de islamitische migratie Europa kost Een afrekening met een mythe heet een essay van Michael Mannheimer. Het gaat hierbij om het waarschijnlijk meest omvangrijke journalistieke onderzoek m.b.t. Het onderwerp hoeveel de islamitische migratie Europa kost. Dit is het vierde deel van een serie artikelen, waarin de kosten van migratie in Europa onder de loep worden genomen. In het onderstaande artikel wordt Zwitserland als voorbeeld genomen. (Deel 1, 2 en 3 werden door ondergetekende op respectievelijk 7, 8 en 11 november op HVV geplaatst).
Voorbeeld Zwitserland
80 % van de Zwitserse sociale uitkeringen gaat naar buitenlanders, asielzoekers en vers ingeburgerde immigranten (Roger Köppel: Zuwanderung in die Sozialsysteme, commentaar in: Die Weltwoche, uitgave 14/2007).
Alle perken te buiten gaande sociale kosten voor islamitische immigranten
Zwitserland kent al lang hetzelfde probleem als de overige landen van Europa. De migranten belasten de Zwitserse sociale voorzieningen in een verhouding die het eigen bevolkingsaandeel in Zwitserland op de kop zet. Immigratie, vooral islamitische immigratie, vindt in Zwitserland net als in de overige landen van West-Europa niet in het arbeidsproces plaats (waarmee de immigratie door politici constant wordt gemotiveerd), maar rechtstreeks in de sociale systemen van het land, dat de alle perken te buiten gaande kosten nauwelijks nog kan betalen. HET sociale probleem van Zwitserland is het probleem van de buitenlanders in Zwitserland en vooral het probleem van de moslims in Zwitserland. Daarmee heeft Zwitserland al lang hetzelfde probleem als de overige westerse landen.
Lag het aandeel werkenden bij de bruto-immigratie in 1990 nog bij 53,4 %, zeventien jaar later (2007) was dit nog maar 30,2 %. In duidelijke bewoordingen: 70 % van alle naar Zwitserland komende buitenlanders wenden zich rechtstreeks tot de sociale systemen zonder zich ooit voor een baan te interesseren, aldus de Zwitserse parlementariër Adrian Amstutz (Wir haben dasselbe Problem wie die Deutschen) in een interview uit 2007. Amstutz verder (Adrian Amstutz, parlementariër: Ausländische Sozialwerkplünderer gehören ausgeschafft Die Balkanisierung der Sozialwerke, in: Radio Kempten, 09-08-2007):
Vroeger kwamen de mensen naar Zwitserland om er te werken. Ze hielpen op dankbare manier mee onze welvaart op te bouwen. Nu laten we meer en meer mensen immigreren, die onze welvaart plunderen: personen, die niet vanwege de arbeidsmarkt, maar vanwege de sociale voorzieningen naar Zwitserland komen.
Ook hier bevindt Zwitserland zich in de algemene trend van de overige westerse landen met een noemenswaardige islamitische migrantenpopulatie. In een commentaar over deze feiten schrijft de Zwitserse journalist Roger Köppel:
De systemen voor sociale steun werden voor Zwitsers gemaakt, maar er wordt gebruik van gemaakt door buitenlanders...De Zwitserse verzorgingsstaat heeft een buitenlandersprobleem. Onderzoeken in deze uitgave bewijzen, dat tot 80 % van onze sociale uitkeringen naar buitenlanders gaat, naar asielzoekers en naar mensen die pas korte tijd geleden werden ingeburgerd.
Inmiddels is ook de Zwitserse politiek gealarmeerd. De Zwitserse parlementariër Adrian Amstutz spreekt zelfs van een Balkanisering van het Zwitserse sociale systeem en eist:
Buitenlandse plunderaars van sociale voorzieningen moeten het land worden uitgezet.
Een ongebruikelijk directe en confronterende uitlating van een politicus in een land, dat traditioneel let op egalisatie en maat in zijn taal. Maar de feiten dwingen ook de gematigde en rijke Zwitsers om een intussen onbetaalbaar geworden ontwikkeling te corrigeren. Amstutz:
Vroeger kwamen de mensen naar Zwitserland om er te werken. Ze hielpen op dankbare manier mee onze welvaart op te bouwen. Nu laten we meer en meer mensen immigreren, die onze welvaart plunderen: personen, die niet vanwege de arbeidsmarkt, maar vanwege de sociale voorzieningen naar Zwitserland komen.
In heel Zwitserland werden in 2004 ongeveer 220.000 personen respectievelijk 3 % van de bevolking ondersteund met sociale uitkeringen. 56,3 % van de ondersteunde personen zijn Zwitserse vrouwen of mannen en 43,7 % hebben een buitenlandse nationaliteit. Bij een aandeel buitenlanders in de bevolking van 20,5 % is daarmee het risico op sociale hulp voor de buitenlandse mannen en vrouwen wezenlijk groter dan voor de Zwitserse mannen en vrouwen. De vaak ontbrekende beroepsopleiding, de arbeidssituatie en de gezinsgrootte spelen een centrale rol bij de afhankelijkheid van sociale voorzieningen van de buitenlanders (volgens het Zwitserse Bureau voor Statistiek).
Maar zulke feiten en getallen van het Zwitserse Bureau voor Statistiek worden ook in Zwitserland van de kant van de links-groene voorstanders van immigratie in de regel verzwegen en streng achter slot en grendel gehouden. Net als in de overige Europese landen zingen veel politici, journalisten en intellectuelen van het linkse spectrum altijd nog het hoge lied van het zogenaamd grote voordeel van een multiculti-samenleving voor Europa en verspreiden heel bewust verkeerde informatie over de immigratie, terwijl ze tegelijkertijd bijna alle alarmerende kennis over criminaliteit, de weigering tot integratie en sociale kosten van de (islamitische) immigranten bagatelliseren, met mooie woorden wegpraten of heftig in twijfel trekken. Maar de feiten liggen al lang op tafel:
Veel immigranten nemen noch talenkennis noch een beroepsopleiding mee en zijn ook niet bereid om een overeenkomstige opleiding te volgen, laat staan te integreren. Ongeschoolde arbeidskrachten zonder talenkennis echter maken nauwelijks kans op de gespecialiseerde arbeidsmarkt van Zwitserland.
Zo omschrijft Amstutz de ware situatie in Zwitserland en gaat verder:
Dankzij onze royale sociale voorzieningen ontbreekt vaak iedere prikkel om je verder te ontwikkelen of om echt intensief op zoek te gaan naar werk op de arbeidsmarkt. In Zwitserland zijn het dan ook niet in de eerste plaats de familieleden of echtgenoten, die (zoals in veel landen) voor werkloze of van de lijst afgevoerde buitenlanders moeten opkomen, maar de werkloosheidsverzekering en de sociale bijstand en daarmee de premie- en belastingbetaler. Het gevolg: het aandeel buitenlandse uitkeringsgerechtigden in Zwitserland is bovengemiddeld groot en wordt steeds groter. Zo maken de buitenlanders, die een bevolkingsaandeel van 20,4 % uitmaken, aanspraak op 43,8 % van de sociale voorzieningen.
Deze aantallen, volgens Amstutz, staan zelfs in rechtstreekse relatie tot de geografische herkomst van de uitkeringsgerechtigden. Zo liet een wetenschappelijk onderzoek voor het kanton Zug zien, dat mensen uit voormalig Joegoslavië van 2003 tot 2005 20,8 % van de nieuwe uitkeringen kregen, hoewel ze slechts 6,1 % van de bevolking vertegenwoordigen. Daarom wordt er, aldus Amstutz, tegenwoordig terecht gesproken van een Balkanisering van de sociale voorzieningen.
Amstutz wordt nog duidelijker en eist de bestraffing van buitenlandse plunderaars van sociale voorzieningen en buitenlandse schijninvaliden alsmede hun daaropvolgende uitwijzing naar hun landen van herkomst:
Niet alleen bij de invaliditeitsverzekering is het aandeel van buitenlandse ontvangers en profiteurs bijzonder groot: het hele systeem van sociale voorzieningen wordt erdoor getroffen. Dit maken ook de vele de laatste tijd door de media ontdekte gevallen van misbruik duidelijk. Steeds vaker hoort men van (buitenlandse) drugsdealers en andere (buitenlandse) criminelen die een uitkering genieten en op kosten van de belastingbetaler een mooi leven leiden. Zulke gevallen verduidelijken het totale falen van het Zwitserse systeem, de autoriteiten en instellingen. Het gedulde misbruik van ons gastrecht en onze sociale voorzieningen evenals een tandeloze justitie komen de belastingbetaler duur te staan: in het kanton Zürich zijn de kosten voor sociale voorzieningen tussen 1995 en 2005 meer dan verdrievoudigd.
Zulke feiten echter worden tot nu toe meestal aan de Zwitsers onthouden. Omdat de media ook in Zwitserland door links worden beheerst, konden ze tot nu toe wezenlijk meer gehoor vinden dan de critici van een ongecontroleerde, vooral echter een islamitische immigratie.
Bij alle polemiek van burgers en politici tegen het sociaal plukken van een deel van hun migranten, beseft men nog steeds niet wie de belangrijkste verantwoordelijken zijn. Het zijn die politici, die de islamitische immigranten actief, massaal en tegen de wil van de meerderheid van de Zwitsers hun and hebben binnengehaald en ondanks de alarmerende kennis in verband met de immigratie tot op de dag van vandaag tot nog meer immigratie oproepen. Het zijn diegenen, die massaal werkeloze en onderontwikkelde lagen naar Zwitserland importeerden, die daar een sociaal systeem aantroffen dat hun adem deed stokken. Snel begrepen veel moslims, dat men in Zwitserland met werkloosheid en werkweigering bijna net zo hoog beloond wordt als voor zwaar werk en met veel kinderen zelfs nog hoger. Zo veranderde ook het Zwitserse sociale systeem binnen enkele tientallen jaren voor een groot deel van de immigranten naar een systeem van een levenslange basiszorg op relatief hoog niveau zonder ervoor te moeten werken.
Door de royale uitkeringen van het sociale systeem vestigde zich in de loop van tientallen jaren islamitische immigratie ook in Zwitserland een dubbele parallelwereld: de cultureel-etnische en ruimtelijke afgrenzing van de autochtone Zwitsers (islamitische parallelsamenleving) alsmede diens financiële, door Zwitserse belastingbetalers gefinancierde, basisgarantie, zonder dat er een actieve deelname op de arbeidsmarkt nodig was. Deze bijna paradijselijke omstandigheden deden al snel de ronde en zorgden voor een aantrekkende werking, die tot ver buiten de landsgrenzen van Zwitserland naar de meest afgelegen hoeken van de islamitische wereld uitstraalt en waarvan de verbanden intussen dusdanig complex geworden zijn, dat niemand ze meer doorziet. Ook in Zwitserland is de immigratiemisère al lang een financiële misère geworden.
Tot voor kort was het bijna onmogelijk om daarover in alle openheid te praten. Want de politieke krachten van de uitstekend georganiseerde voorstanders van immigratie plaatsten iedereen die het waagde om te zondigen tegen de political correctness en te wijzen op de criminaliteit van buitenlanders in Zwitserland, op de problemen met jonge immigranten op Zwitserse scholen, op drugs- en geweldscriminaliteit van de kant van de immigranten, meedogenloos in de rechtse en racistische hoek. Deze zich meestal in de links-groene hoek bevindende krachten hadden en hebben het ook in Zwitserland (Net zoals in Duitsland, Engeland, Frankrijk en Oostenrijk) voor het zeggen. Zij bepalen wat goed en fout is, zij bepalen wat politiek correct, maar ook wat politiek incorrect is. Het zijn dezelfde krachten, die hun geest van principieel goede mensen ook meenamen in de wetten van de sociale voorzieningen en die de massale immigratie van moeilijk tot helemaal niet te integreren islamitische immigranten in hun steden en gemeentes zo goed mogelijk ondersteunden en stimuleerden. Het zijn dezelfde krachten, die in Zwitserland net als in de rest van Europa de immigranten met miljoenen hebben binnengehaald, die echter tegelijkertijd de schuld van de daarmee tevens geïmporteerde problemen criminaliteit van immigranten, weigering tot integratie, uitholling van de wetten door de sharia, gettovorming, parallelsamenlevingen, No-Go-Areas, gedwongen huwelijken, eermoorden, schooluitval enz. niet bij de (islamitische) immigranten, maar bij hun eigen bevolking in de schoenen schuiven. De immigranten zouden zich niet aan Zwitserland, maar de Zwitsers zouden zich aan de immigranten moeten aanpassen en zich meer op hun zeden en gebruiken moeten instellen, is de teneur. Zo worden politieagenten ertoe opgeroepen om tijdens de Ramadan niet te roken, niet te drinken en indien mogelijk niet overdag te eten. Islamitische scholieren kunnen delen van het onderwijs overslaan (zwemmen en seksuele voorlichting) als ze niet in het religieuze concept van de islam passen. Schooluitval tijdens de Ramadan en het vrijdaggebed nemen duidelijk toe. Al die voorschriften en toegestane uitzonderingsmaatregelen zijn in strijd met Zwitserse wetten en met het in de Zwitserse grondwet gegarandeerde recht op gelijkheid voor de wet, vooral de gelijkheid van de geslachten.
In zijn opmerkelijke commentaar (Zuwanderung in die Sozialsysteme in Die Weltwoche) vat Roger Köppel de toestanden in Zwitserland als volgt samen:
De huidige Zwitserse sociale voorzieningen gaan voorbij aan de immigratierealiteiten. Ons systeem werd op basis van een protestantse arbeidsethiek opgericht en een federaal begrepen idee van solidariteit. Het gebruik werd tot nu toe behoorlijk succesvol verhinderd door cultureel doorgegeven belemmeringen. Het kan niet de bedoeling van onze welzijnsinstellingen zijn om grensoverschrijdend attractief te zijn. Daarbij komt, dat de systemen niet de harde werkers belonen, maar de moeilijke gevallen, diegenen die zich verzetten, de mensen die zich niet laten afpoeieren, maar in een moeilijk te doorziene structuur een ecologisch hoek vinden, die wordt gefinancierd door de Zwitserse belastingbetaler.
Zwitserse moslims plannen de bouw van Europas grootste islamitische centrum
Toch bijzonder: terwijl vooral islamitische immigranten aan de sociale kraan van Zwitserland hangen, bovenmatig aanspraak maken op sociale uitkeringen en andere sociale diensten en een groot deel van de sociale woningbouw van Zwitserland voor hun rekening nemen, ontbreekt het hen verbazingwekkend genoeg niet aan het geld wanneer het om de imperiale belangen van hun religie gaat. Zo plannen de Zwitserse moslims de bouw van Europas grootste islamitische centrum uiteraard in het hart van de hoofdstad Bern. Op 23.000 m² moeten voor ongeveer 53 miljoen euro een moskee, een museum, een hotel en een conferentiecentrum ontstaan. De moslims willen daarmee in Zwitserland een duidelijk en zichtbaar signaal afgeven betreffende de wens naar uitbreiding van hun geloof (Middle East Times, 30-04-2007). Duidelijker kan het belangrijkste doel van islamitische immigratie niet worden voorgesteld: overal in Europa willen de moslims politieke macht, overal zijn ze van plan Europa te veranderen in een islamitisch continent, het kalifaat Europa, waar de islam en de sharia heersen en de christelijke Europeanen of gedwongen worden geïslamiseerd of schatplichtige dhimmis zijn.
Het aantal moslims is tussen 1980 en 2000 meer dan vervijfvoudigd. In het jaar 2007 leefden er ongeveer 440.000 moslims in Zwitserland, die 5,8 % van de totale bevolking uitmaakten (Isabella Ackerl: De staten van de aarde Europa en Azië, pagina 97, Wiesbaden 2007). De islam is tegenwoordig, na de rooms-katholieke en de protestantse kerk, de derde grootste religie in Zwitserland. 90 % van de in Zwitserland levende moslims is afkomstig uit Turkije en de Balkanlanden (Bosnië-Herzegovina, Albanië, Kosovo) en slechts 47 % van de in Zwitserland levende moslims spreekt een van de twee officiële Zwitserse talen. Met uitzondering van Basel zijn de meeste moslims niet in de grote Zwitserse steden, maar in de kleinere industriesteden en -dorpen in Duitstalig Zwitserland te vinden. Het kleinste deel bevindt zich in Italiaans Zwitserland. In 2004 was ongeveer 22 % van alle buitenlanders in Zwitserland, 1,495 miljoen, moslim (eind 2004 leefden er volgens het Zwitserse Bureau voor Statistiek 7.418.000 mannen en vrouwen in Zwitserland).
Terwijl in Zwitserland de grote christelijke religies kleiner worden, neemt het aandeel van de moslims dramatisch toe. Dit geldt in dezelfde mate ook voor Oostenrijk en andere West-Europese landen met een noemenswaardig aantal islamitische immigranten. Onder alle grote religies bezaten de moslims met afstand hethoogste werkloosheidscijfer van Zwitserland.
56,3 % van de ondersteunde personen zijn Zwitserse vrouwen of mannen en 43,7 % heeft een buitenlandse nationaliteit. Bij een aandeel buitenlanders in de bevolking van 20,5 % is daarmee het risico op sociale hulp voor de buitenlandse mannen en vrouwen wezenlijk groter dan voor de Zwitserse mannen en vrouwen. De vaak ontbrekende beroepsopleiding, de arbeidssituatie en de gezinsgrootte spelen een centrale rol bij de afhankelijkheid van sociale voorzieningen van de buitenlanders. Verschillen naar geslacht zijn echter net zomin als voor Zwitserse mannen en vrouwen nauwelijks vast te stellen. De demografische toekomst van Zwitserland ziet er net zo somber uit als die van de overige landen van Europa. Zo berichtte Die Weltwoche, dat bevolkingsprognoses voor Zwitserland in het jaar 2040 lieten zien, dat bij onverminderde immigratie en ook anders gelijkblijvende politieke parameters 76 % van alle in Zwitserland levende mensen moslims zullen zijn.
Extreem hoge criminaliteit onder immigranten
Er gaat nauwelijks een dag voorbij zonder zware criminaliteit door buitenlanders. Het gezicht van Zwitserland is wat betreft de kwantiteit en de kwaliteit van criminaliteit sinds de komst van vooral islamitische immigranten extreem naar het negatieve veranderd. Wie daarover bericht of schrijft, wordt als buitenlandervijandig en rechts gebrandmerkt. Des te meer zijn de berichten van het Zwitserse nieuwssite Online Reports, dat het thema criminaliteit van buitenlanders en Zwitsers heeft opgepakt en daarom van de kant van links woest uitgescholden en gebrandmerkt werd. Het resultaat van deze studie is, dat de criminaliteit van buitenlanders de te tolereren grens al lang heeft overschreden. OnlineReports heeft de resultaten van zijn onderzoeken in grafieken verwerkt (naar beneden scrollen!)en daarmee een storm van verontwaardiging bij links-groene en goedmenschelijke Zwitsers ontketend. Maar alle verontwaardiging van links kan ook in Zwitserland de feiten niet ontkennen.
Het resultaat van de onderzoeken: zowel bij de veroordeling van kinder- en jeugdcriminaliteit (7 19 jaar) als bij de criminaliteit door volwassenen is het aandeel van de in Zwitserland levende buitenlanders niet alleen significant, maar exorbitant hoger dan dat van de autochtone Zwitsers. Mannen zijn significant vaker crimineel dan vrouwen. Het gros van de daders is dus buitenlands, mannelijk, tussen 18 en 35 jaar oud. De resultaten laten echter geen nadere specificatie binnen de groep buitenlandse daders zien wat betreft de soort misdaad, de herkomst en de religie van de daders. Daarvan bestaan ook in Zwitserland gewoon geen onderzoeksgegevens wat minder is terug te voeren tot knoeiwerk van de statistici dan dat dit, politiek correct, van de kant van de politiek niet gewild is.
Zoals te verwachten viel, werd de publicatie van dit onderzoek ook van de kant van enkele Zwitserse integratievertegenwoordigers heftig bekritiseerd. Zo interpreteertThomas Kessler, de integratievertegenwoordiger van de regering van Basel, in de gegevens
een soort pseudo-informatie, die wellicht te goeder trouw meer opheldering wenst, maar zonder de noodzakelijke begeleidende informatie over verblijfstatus en -duur alsmede andere kenmerken veel meer voor meer verwarring en algemene oordelen zorgt.
Kessler doet er dramatisch nog een schepje bovenop en beschuldigt de statistiek ervan verouderd en niet compleet te zijn en voegt er het standaardargument van alle linksen aan toe dat de basis van de gegevens geen gedifferentieerd beeld zou toestaan. Net als in de rest van Europa zijn ook in Zwitserland autoriteiten die zich bezighouden met buitenlanders zelden een deel van de oplossing, maar vaak al lang deel uitmaken van de immigratieproblematiek. Want bij de kritiek van Kessler gaat het om beproefde en oude bekende politieke killer-frasen, zoals die door de linksen altijd al in de media met succes worden ingezet. Kessler verzwijgt echter, dat de door hem gewenste verheffing van de basis van de gegevens juist door de politieke en deze immigratieautoriteiten altijd al fel werd bestreden met de aanwijzing dat men met zulk materiaal een buitenlandervijandige stemming in het land zou aanwakkeren. Ook dit is een leugen van links. Want precies het tegenovergestelde is het geval. Niet een gedifferentieerde analyse van de daders, maar het nalaten daarvan stimuleert...de vreemdelingenhaat omdat er sprake is van vermoedens, vindt Jörg Schild, chef van de politie in Basel, in zijn kritiek op de gebrekkige criminaliteitsstatistieken in het anders zo uiterst precieze Zwitserland. Het lijkt er op dat, net als in de overige westerse landen, ook de Zwitserse voorstanders van immigratie het blootleggen en de openbare discussie over de verwoestende maatschappijpolitieke uitwerkingen, veroorzaakt door de door hen geïmporteerde immigratieproblematiek, middels het verbod op gedifferentieerde analyses van daders willen verhinderen.
Massieve weigering tot integratie door Zwitserse moslims
Ook in Zwitserland voeren islamitische predikers een actieve politiek van de niet-integratie in de Zwitserse samenleving. Ze prediken haat tegen de ongelovige Zwitserse meerderheid van de bevolking, ze pleiten voor afzondering van de Zwitsers en voor een actieve uitsluiting van de Zwitsers uit het leven van de moslims. De Zwitserse voorstanders van moskeeën (links, Groenen, goedmenschen, kerkvertegenwoordigers e.a.) hebben net als Europese geestverwanten blijkbaar geen idee wat er in de moskeeën wordt gepredikt die zij in grote aantallen in hun land laten bouwen. Zo wordt er in soera 5, vers 51 van de koran gezegd:
Gelovigen! Neem geen joden en christenen tot vrienden! Zij zijn vrienden onder elkaar...Wanneer een van jullie zich bij hen aansluit, behoort hij tot hen en niet meer tot de gemeenschap van de gelovigen!
Deze en talloze andere vijandige teksten betreffende integratie en ongelovigen worden iedere vrijdag in heel Europa in de intussen duizenden moskeeën in Europa voorgelezen, herhaald en bediscussieerd. En Europa verbaast zich erover waarom de moslims van generatie tot generatie steeds minder bereid zijn zich te integreren. Wie zoiets predikt, geldt voor de Europese islamonwetenden als haatprediker. Maar dit begrip leidt op een dwaalspoor. Deze predikers houden zich net als alle anderen aan de koran en de Hadith de overleveringen over het leven van Mohammed. Alleen in deze beide bronnen zijn meer dan 2000 passages te vinden, waarin direct of indirect wordt opgeroepen tot de strijd tegen en het doden van ongelovigen. En ze bereiden hun gelovigen er vooral op voor, dat ook in Zwitserland de islam het spoedig voor het zeggen zal hebben. Imams, die dit in het openbaar fel bestrijden en over de bereidheid van de moslims tot integratie spreken en over het feit dat alleen de Zwitserse wetten van toepassing zouden zijn voor de Zwitserse moslims, liegen de Zwitserse publieke opinie heel bewust en vrijpostig voor volgens de aan hen door de islam opgelegde plicht van taqiyya: de plicht van gelovige moslims om de ongelovigen over de ware bedoelingen van de islam te misleiden (Ayatollah Ali Chamenei, de hoogste sjiitische leider: Misleiding, sluwheid, samenzwering, bedrog, diefstal en moord zijn niets anders dan middelen voor de zaak van Allah!). Want het hoogste gebod van de islam is de oprichting van een islamitische wereldheerschappij, de oprichting van het Dar al-Islam, waar de gelovige moslim alles aan ondergeschikt moet maken en waarvoor hij zich met zijn leven in de zogenaamde Jihad dient in te zetten.
Onze weg is de Jihad, de dood in naam van Allah ons hoogste streven! (geciteerd in de Frankfurter Rundschau, 15-10-2002, pagina 2)
hoort men bijvoorbeeld uit de mond van Abu Bakar, leider van de Raad van Indonesische godskrijgers en vermoedelijke man achter de schermen van de beide aanslagen op Bali, waarbij honderden dodelijke slachtoffers vielen. Geen enkele islamitische organisatie ter wereld heeft hem tot nu toe tegengesproken.
De etnische Zwitsers, die zulke passages met verwijzing naar de zogenaamde overwaardering van de historie van de koran afdoen en spottend glimlachen om islamcritici, geven hiermee blijk van het feit dat zij geen idee hebben van de islam. Want voor gelovige moslims zijn koran en Hadith verheven boven alle historie. Het zijn onhistorische, eeuwig geldende en altijd aanwezige waarden.
Slotsom voor Zwitserland
De verwoestende immigratiepolitiek van de laatste vier decennia alsmede de installatie van de aanwezige waarderelativistische politieke correctheid, die o.a. blijkt uit de demonisering van critici van de islamitische immigratie, heeft Europa in zijn waarschijnlijk ergste identiteitscrisis in zijn historie gestort. Daarvoor verantwoordelijk zijn vooral linkse multiculti-dromers en haters van het westerse systeem, die er in grote stijl mee zijn begonnen hun eigen bevolkingen om te wisselen voor islamitische immigranten, zoals de demografische ontwikkelingen van alle westerse landen met een noemenswaardige islamitische immigrantengroep laten zien. Ex-communisten en ex-stalinisten bezetten al lang de hoogste functies in linkse en groene partijen in hun landen en werken consequent aan hun plan om de etnische Europeanen uit te dunnen en ze successievelijk te vervangen door islamitische immigranten. Want wat ze met het communisme niet hebben bereikt, moet hen nu met de islam, dit theocratische totalitarisme, eindelijk lukken: de definitieve overwinning op het oude, christelijke, kapitalistische en burgerlijke Europa, waarvan zij de oorzaak voor alle ellende op de wereld hebben gemaakt. Ze worden daarbij ondersteund door de tevens door links gedomineerde media, die zich door hun eenzijdige berichtgeving en het bewust massief achterhouden van de meeste door immigranten gepleegde geweldsmisdrijven tegenover de autochtone bevolking tot handlanger hebben gemaakt van een historisch waarschijnlijk uniek hoogverraad van de Europese elites tegenover hun eigen bevolkingen.
Uit een paar persoonlijke gesprekken, zon 15 jaar geleden, met jonge Vlaamse mensen die hun geluk (in de horeca) in Zwitserland hadden willen proberen had ik onthouden dat het hen uiterst moeilijk werd gemaakt. Ze konden als zelfstandige restaurateurs aan de slag, maar met een voorlopige verblijfsvergunning. Er werd hen van bij de aanvang gezegd, inzake de eventuele kinderwens, dat alle geboorten in het thuisland dienden plaats te grijpen, en dat het kind daar diende te blijven tot de ouderdom van 3 jaar. Hun Zwitserse droom leek dan ook vlug voorbij, toen de vrouw in verwachting geraakte Ik had dus besloten, dat immigratie in Zwitserland zo waterdicht was als hun spreekwoordelijke uurwerken .
Hoe kan een mens zich vergissen!
Dat ik, eens te meer deze lijnen gebruik als echo van Het Vrije Volk, heeft alleen tot doel aan iedereen te vragen in gedachten in bovenstaand artikel Zwitserland te vervangen door het eigen land.Kortom, in één woord, door Europa .
Gelieve hieraan te willen denken, als U binnen enkele dagen leest over het Zwitsers referendum over minaretten .Vervang dan minaretten in gedachten door bajonetten, wat dichter bij de realiteit staat, en denk er aan dat de slagzin in Vlaanderen luidt: aanpassen of opkrassen.
Waarbij aanpassen dan ook aanpassen wil zeggen. Zijn brood verdienen in het zweet zijnds aanschijns, lijk wij. Zich voeden, kleden, amuseren lijk wij. Dezelfde wetten respecteren als wij. Zo niet: opkrassen.
Waarbij opkrassen wil zeggen: met huid en haar, met één valies per persoon en met blanco bankrekening, tenzij een eenmalige vertrekpremie van, wat mij betreft, een paar duizend Euro per gezin, die overhandigd wordt op voorwaarde om nooit nog een voet op Europese bodem te zetten.
Vandaag, vrijdag de dertiende, wordt in het VB-secretariaat aan de Van Maerlantstraat in Antwerpen het nieuwe nationaal bestuur van de Vlaams Belang Jongeren voorgesteld (foto 1). Dat in hetzelfde zaaltje maandelijks oud-collaborateurs ple(e)g(d)en bijeen te komen voor een koffietafel is geheel toeval. De locatie was ook door het VB gereserveerd om de uitslag van de volksraadpleging over het Lange Wapper-tracé te volgen. Maar geen journalist die naar daar toog om de stemming te peilen. Vandaag verzamelt er de jongste generatie VBers. Schoon volk uit bevriende jongerenorganisaties heeft beloofd eveneens langs te komen.
Het VB benadrukt graag dat met Barbara Pas (foto 2) voor het eerst een vrouw aan het hoofd staat van de Vlaams Belang Jongeren (VBJ). Na Filip Dewinter, in 1987 de eerste VBJ-voorzitter, Karim Van Overmeire, Philip Claeys, Jurgen Branckaert, Frederic Erens en Hans Verreyt is het inderdaad eens wat anders. Barbara Pas groeide op in een Vlaamsgezind milieu. Van kleins af wordt ze meegenomen naar manifestaties als de IJzerbedevaart en het Vlaams Nationaal Zangfeest. Het is echter pas tijdens haar studententijd in Leuven dat Barbara Pas zich politiek engageerde. Het Katholiek Vlaams Hoogstudenten Verbond (KVHV) is er het vehikel voor. Amper afgestudeerd als handelsingenieur wordt ze medewerkster van de Kamerfractie van het VB, onder de vleugels van Gerolf Annemans. Sinds januari 2007 is Barbara Pas gemeenteraadslid in Dendermonde, stadje waar ze ook voorzitster is van de plaatselijke VB-afdeling. Broer Frederik is secretaris van het VB-Dendermonde, maar is bekender als VB-huiscartoonist Fré. Sinds juni 2007 is Barbara Pas ook volksvertegenwoordigster. En sinds 11 oktober 2009 is ze daarenboven ook nog voorzitster van het VBJ. Je kan maar beter vroeg beginnen met het cumuleren van mandaten. Marie-Rose Morel zag voor Barbara Pas een nog grotere toekomst, Morel noemde haar als één van de mensen voor een nieuwe leiding bij het VB. Als VBJ-voorzitster mag ze nu alvast in het VB-partijbestuur zetelen.
Over haar verkiezing tot nieuw VBJ-voorzitster zegt Barbara Pas in het novembernummer van Vlaams Belang Magazine: Elke voorzitter, man of vrouw, heeft zijn eigen stijl. Extra troef is dat het hardnekkig vooroordeel van de vrouwonvriendelijkheid de kop wordt ingedrukt. Het kan ook bijdragen om de nieuwe dynamiek van verjonging die we willen teweegbrengen te symboliseren. Met Hans Verreyt als VBJ-voorzitter was de werking van de VBJ inderdaad stilgevallen. Met enkele uitzonderingen die de regel bevestigen. De nieuwe voorzitster pakte meteen uit met een nieuw logo voor het VBJ, waarin de begrippen rebels, rechts en republikeins opgenomen zijn. Barbara Pas: Het rebelse karakter van onze partij slaat onder meer op ons anti-establishmentgehalte. Wij durven dingen benoemen en boute conclusies trekken. Zeker als jongeren mogen we niet rond de pot draaien, maar moeten we doen wat we zeggen en zeggen wat we doen. Het rebelse voor onze jongerenwerking slaat ook op onze alerte houding tegenover de moederpartij. Niet geënsceneerd zoals bij de meeste partijen hun jongerenwerking: als blaffende hondjes die even wat lawaai mogen maken, en dan weer teruggefloten worden. VBJ moet het voortouw nemen. Wij zijn geen flauw aanhangsel van de partij, maar rebel binnen de rebellen. Wat Bruno Valkeniers heeft meegemaakt sinds de VB-partijraad in Beveren is nog maar klein bier in vergelijking met wat hem te wachten staat met de VBJ. Toch als we Barbara Pas mogen geloven.
Naast de traditionele taken die voor VBJ weggelegd zijn in het kader van de vorming van nieuwe partijkaders, is het ( ) een hoofdtaak van VBJ om de Vlaamse jeugd zo veel mogelijk te overtuigen van ons gelijk, vervolgt Barbara Pas. Dat kan via debatten, colloquia en discussiefora, maar ook met spraakmakende acties, met vrije tribunes en columns, (doelgerichte) pamfletten en zo meer. We moeten vooral opnieuw de straat op, onze boodschap verkondigen door aanwezig te zijn waar de jongeren vertoeven: van lokale evenementen tot grote festivals en op het wereldwijde web. Volgend jaar met de VBJ naar Werchter en Pukkelpop! En Sensation White, natuurlijk. Naast Barbara Pas als nieuwe voorzitster bestaat het nieuwe VBJ-bestuur uit: Barbara Bonte (26 j., uit Antwerpen, penningmeester), Angie Bosmans (26 j., uit Zandvliet, actieverantwoordelijke), Chris Janssens (31 j., uit Genk, vormingsverantwoordelijke), Christophe Lefebvre (29 j., uit Menen, webstekbeheerder), Wouter Opdenacker (19 j., uit Rekem, redactieverantwordelijke), Gianni Peeters (23 j., uit Schoten, propagandaverantwoordelijke), Olivier Peeters (25 j., uit Lier, communicatieverantwoordelijke), Luk Raekelboom (29 j., uit Grimbergen, organisatieverantwoordelijke) en Dirk Verhaert (29 j., uit Wijnegem, ondervoorzitter).
Andy Bonnyns (25 j., uit Scherpenheuvel-Zichem) mocht op het VBJ-congres in Mechelen op 11 oktober mee op de foto met het nieuwe VBJ-bestuur. Sinds 16 maart is hij de nieuwe secretariaatsmedewerker van de VBJ. In de congrestekst die in Mechelen werd goedgekeurd leggen de VBJ nieuwe accenten maar blijven ze tezelfdertijd geheel zichzelf. Van de identitairen nemen ze de slogan 100 % Identiteit, 0 % Racisme over; van het VB behouden ze de slogan Aanpassen of opkrassen.
Boeketje Digitalis
(uitsluitend donker rood getinte exemplaren)
Vindt U ze niet schattig, de mensen van het AFF? Ze zijn verdorie beter ingelicht over de dingen van het Vlaams Belang, dan het Vlaams Belang zelf!
Vandaar nogmaals mijn bedenking, dat er iets verkeerds mee is. Ze bekampen het Vlaams Belang door zoveel mogelijk openheid van zaken te geven. Zij moeten ondertussen over een enorme namenlijst beschikken om iedereen jaloers over te maken ..Een vreemde manier van werken. Ze doet me denken aan de KGB of de Gestapo, die alles over hun tegenstanders bijhielden, tot het kleinste papiersnippertje ..
Dat doet me er aan denken een papierversnipperaar in huis te halen .Want heren van de Staatsvuiligheid, U denkt toch niet dat alles op het web gezet wordt? Ik bezit zelfs een boek van Uitgeverij Groeninghe over het Studentenfriedhof in Langemark. Het staa met een zwarte kaft onherkenbaar gemaakt, helemaal rechts (let op de symboliek) in mijnboekenrek. Er staat zelfs een foto in van de Führer aller Germanen, dus ook van mij en van alle Vlaamse sossen, die toch ook Germanen zijn van oorsprong.! Ik leg dat boek open telkens ik iets moet van mij afschrijven over het echte socialisme. Want de begeestering die uitgaat van die man is werkelijk onbetaalbaar! Zo lag het boek daarjuist naast mij open, toen ik op de site ..
Bij Het Vrije Volk las over een retraite-tekst over het ware socialisme, dat altijd terug te vinden is op
Links zet voortvarend Hitler's "Strijd tegen Rechts" voort
O. DELECRUZE - 14 NOVEMBER 2009
Ik noem het een retraite-tekst omdat men best al wat rood is in Vlaanderen, meet deze tekst op retraite zou zenden. Als het intussen niet van het web wordt gehaald want danig beledigend. Het moge volstaan hieronder één citaat te lichten:
De Socialistische revolutionair Joseph Goebbels (1897-1945) zei al: "Je größer die Lüge und je unwahrscheinlicher die Lüge desto eher wird sie geglaubt" / "Man muss eine Lüge nur so oft wiederholen, bis man selber daran glaubt".
Neen, er is geen verwarring mogelijk: het gaat wel degelijk om de Propaganda Reichsminister des Dritten Reiches
O Ja, de meegaande affiche uit de vervloekte oorlogsjaren stoort toch niemand? Want NSB is tot op de huidige dag een scheldwoord in proper Nederland ....U vergeet toch niet het bewuste artikel na te lezen in HetVrije Volk? Liefst ook uitprinten want het is een hele boterham!
De kruis-redders: Italianen slaan samen terug tegen de EU
E.J. BRON - 13 NOVEMBER 2009
Steeds meer mensen klagen over het verval van waarden in hun omgeving. Apathisch en schouderophalend vragen ze zich af wat men daartegen zou kunnen doen. De Italianen doen het ons deze dagen voor. Het hele land rebelleert, staat op als één man en verzet zich tegen de EU. Bij de strijd om het kruis laten de Italianen namelijk niet met zich spotten.
Het jongste vonnis van het Europese gerechtshof voor mensenrechten heeft in Italië datgene bereikt waartoe duizenden priesters niet in staat waren: het heeft alle mensen in het land onder het kruis verenigd. Een christelijk kruis in een klaslokaal van de staat zou, volgens de EU-rechters, de godsdienstvrijheid van de scholieren schenden. Sindsdien tiert Italië. Kerk en staat ruiken een frontale aanval op de christelijke gebruiken en gewoonten. De beslissing van Straatsburg heeft nu geleid tot een competitie van het ophangen van nieuwe kruisen in het hele land het tegendeel van datgene wat de rechters in Straatsburg wilden bereiken.
De voorzet werd gegeven door de Italiaanse minister van Defensie Ignazio La Russa in een discussie op televisie: Alle kruisen blijven hangen, schreeuwde de minister van Defensie, laat ze (de tegenstanders van het kruis) toch sterven, samen met deze internationale schijnheilige instellingen! Sindsdien worden het land en de christelijke waarden verdedigd. En het leger heeft gedreigd iedereen neer te schieten, die geen gehoor geeft aan het bevel van de minister van Defensie. Zon drastisch bevel zou helemaal niet nodig zijn geweest. Want vooral de burgemeesters zien eindelijk een mogelijkheid om eens even wat te laten zien aan de gehate EU-duivels.
In San Remo in het noordwesten van Italië heeft burgemeester Maurizio Zoccarato een twee meter hoog kruis in het gemeentehuis neergezet. En hij heeft alle schooldirecteuren ertoe opgeroepen kruisen in de klassen te hangen. In de stad Busto Arsizio in de buurt van Milaan liet het gemeentebestuur de EU-vlaggen aan de overheidsgebouwen halfstok hangen. Een groot, compleet nieuw kruis schittert aan de façade van het Bellini-theater van Catania op Sicilië. Steeds meer Italiaanse gemeentes bestellen nieuwe kruisen voor hun scholen. Bijvoorbeeld Sassuolo in de provincie Modena in Noord-Italië: daar bestelde de stad 50 nieuwe kruisen. Die moeten in alle schoolklassen worden opgehangen waar nog geen hangt.
De 10.000 zielen tellende gemeente Montegrotto Terme elf kilometer ten zuidwesten van Padua kondigt in neonverlichting aan: Noi non lo tagliamo we halen het niet naar beneden. Bedoeld wordt het kruis. De burgemeester van de stad Treviso in het noordoosten van Italië vatte de situatie kort samen: We bevinden ons in het rijk van de waanzin, dat is een beslissing die schreeuwt om wraak. Het gerechtshof zou vanwege de misdaad die het heeft gepleegd, een proces tegen zichzelf moeten aanspannen!
De burgemeester van Assisi stelde voor om bij de kruisen in de klaslokalen ook nog kerstkribben te zetten. En de burgemeester van Triëst deelde mee, dat alles zo zou blijven zoals het is de kruisen blijven hangen. De Kamer van Koophandel en Industrie van Rome verzoekt alle zakenmensen duidelijk zichtbare kruisen op te hangen. In de gemeente Abano Terme waar de geïmmigreerde atheïst woont die een klacht had ingediend over het kruis vinden nu voor de scholen demonstraties plaats voor het kruis van Christus. De burgemeester van Galzignano Terme in de provincie Padua, Riccardo Roman, gaf opdracht om direct kruisen op te hangen in alle openbare gebouwen niet alleen in scholen, ook in het gemeentehuis en in musea. De politie zal regelmatig controleren of het bevel werd uitgevoerd, anders dreigt er 500 boete. En burgemeester Maurizio Bizzarri van de gemeente Scarlino in de zuidelijke Toscane legt 500 boete op aan iedereen die in openbare gebouwen een kruis naar beneden haalt.
In de stad Trapani, in het uiterste westen van Sicilië, bestelden de president en de andere leden van de provinciale regering op eigen kosten 72 kruisen. En in de stad Napels kun je op de muren nu in graffiti lezen: Trek een kruis naar beneden en ik trek je hand eraf! Er is geen gemeente meer in Italië die zich niet verzet tegen het vonnis van de rechters in Straatsburg. Heel Italië is verenigd. En het verval van waarden is op dit moment beslist geen thema in Italië integendeel, men heeft zijn traditionele waarden weer teruggevonden.Daarvoor zou men de rechters in Straatsburg eigenlijk dankbaar moeten zijn.
(geplukt onder het zingen van O Kruise den Vlaming)
Wens alleen maar de film (met Fernandel) van Don Camillo en Peppone in herinnering te brengen Deze dateert uit de jaren 50 maar de situatie is nog niet veranderd op het Italiaanse platteland.
Niet alleen mag er niet geraakt worden aan de christelijke symbolen, maar waag het ook niet als buitenlander hun Paus belachelijk te maken! Zelfs het meest verstokte archetype van een communist zal U opmerken, dat het spijts alles, ook nog een Staatshoofd is .Papparazzi voor Papa (=Paus) Rathzinger is al teveel!
En dat laatste feit zou er in Vlaanderen wel eens mogen in gehamerd worden door wat er nog rest van het kerkelijk gezag ..
Klinkt dit een beetje te ultramontaans? Dan wil ik er volgaarne aan toevoegen dat Vlaanderen niet veel reden heeft om fier te zijn op Rome .Daarvoor zijn we in het verleden te vaak bij den bok gezet geweest!
Maar laten we met het badwater ook niet het kind weg gooien!Zonder de Romeinen (en Rome) hadden wij nu misschien nog in dierenhuiden rondgelopen ..
Alle gekheid op een stokje ..Omdat ik onlangs het spreekwoord van dat badwater weggooien uitgelegd kreeg, wil ik hier deze kennis delen.
In vroeger tijden, op wasdag, waste zich eerst de Heer des Huizes, dan de Moeder, dan de zonen allemaal, en al de dochters. Laatst kwamen de vele babys aan de beurt en pas dan mocht het badwater weggegooid worden, waarbij vooral goed moest opgelet worden dat er in dat troebel zeepsop geen eentje was achtergebleven ..
In de gauwte werd mij ook het gebruik van het bruidsboeket uitgelegd.
Weeral in oude tijden waren die bloemen gewoon camouflage voor de kwalijke lichaamsgeuren van de bruid ..
Hilversum (Van onze redactie) 4 november 2009 - Het Vaticaan heeft afwijzend gereageerd op de uitspraak van het Europese Hof voor de Rechten van de Mens dat crucifixen in openbare scholen in Italië een schending vormen van de vrijheid van onderwijs en godsdienst. Pauselijk woordvoerder Federico Lombardi noemde het kruisbeeld een fundamenteel teken van het belang van religieuze waarden in de Italiaanse geschiedenis en cultuur. Het is volgens hem een symbool van eenheid voor de gehele mensheid en zeker niet van uitsluiting. Hij zei dat het Europese Hof niet het recht heeft zich in een zo diepgaand Italiaanse aangelegenheid te mengen.
Godsdienst en Europese identiteit "Het lijkt alsof het Hof voorbij wil gaan aan de rol van het christendom in de vorming van de Europese identiteit, die wezenlijk was en blijft. Godsdienst levert een waardevolle bijdrage aan de vorming en morele groei van mensen en is een wezenlijk bestanddeel van onze beschaving. Het is onjuist en kortzichtig om haar in het onderwijs uit te sluiten", aldus pater Lombardi.
Gisteren werd bekendgemaakt dat het Europese Hof voor de Rechten van de Mens kruisbeelden in klaslokalen van openbare Italiaanse scholen heeft verboden. De crucifixen aan de wand van klaslokalen zouden de vrijheid van ouders om hun kinderen op hun eigen manier op te voeden schenden. De Italiaanse staat werd echter niet opgedragen alle crucifixen te verwijderen.
De zaak was in 2006 aangespannen door Soile Lautsi, een Italiaanse moeder van Finse afkomst, die al acht jaar geleden begon te klagen dat de openbare scholen in haar woonplaats in Noord-Italië weigerden katholieke symbolen uit het klaslokaal te verwijderen. Volgens Lautsi is de weigering in strijd met de seculiere beginselen van de openbare scholen. Het Hof bepaalde dat Lautsi een schadevergoeding van 5000 euro moet krijgen.
Italiës landsadvocaat gaat in hoger beroep tegen de uitspraak van het Europese Hof. Onderwijsminister Mariastella Gelmini van Berlusconi's partij PdL zei gisteren dat de Italiaanse overheid het rooms-katholieke geloof aan niemand wil opleggen. Ze hekelde de Europese bemoeienis. "Een verenigd Europa mag niet worden opgebouwd door het afschaffen van de tradities van de individuele lidstaten
La gauche et la droite se trouvaient unis mercredi dans ce qu'un journal a appelé un "petit miracle", pour critiquer la décision de la Cour européenne des droits de l'Homme, qui a donné raison à une mère italienne qui requérait la suppression des crucifix des locaux de classe dans les écoles publiques italiennes.
Mardi, la Cour européenne des droits de l'Homme, à Strasbourg, condamnait l'Italie à verser 5000 euros à une mère de famille italienne qui demandait, en vain, que les crucifix soient retirés des locaux de classe d'une école publique fréquentés par ses enfants. Selon la requérante, ces crucifix vont à l'encontre du principe de laïcité de l'Etat. Pour étayer ses propos, elle se basait sur une décision de la Cour de Cassation qui avait interdit, au nom du même principe, la présence de crucifix dans les bureaux de vote.
Avant d'introduire sa plainte à Strasbourg, la mère italienne avait lancé une procédure devant la Cour constitutionnelle de son pays. Là, le gouvernement avait plaidé que le crucifix n'est pas seulement un symbole religieux, mais un symbole de l'Etat italien. Le tribunal avait suivi cette argumentation, jugeant le crucifix "symbole de l'histoire et de la culture italiennes, et par conséquent de l'identité italienne". Le Conseil d'Etat rejeta par la suite le pourvoi de la requérante, au motif que la croix était devenue une des valeurs laïques de la Constitution italienne et représentait les valeurs de la vie civile.
Mais visiblement, les juges de Strasbourg ne l'ont pas entendu de cette oreille. Eux ont en effet estimé que la croix peut aisément être interprétée par des élèves de tous âges comme un signe religieux, signe qui peut être perturbant pour des élèves d'autres religions ou athées. Un jugement prononcé à l'unanimité.
Un petit miracle à l'italienne
Mais un jugement qui ne fait vraiment pas l'unanimité en Italie, où l'on s'est subitement retrouvé une unité, au-delà des rivalités politiques et idéologiques dont les Italiens sont friands. Le Corriere della Sera ne s'y est d'ailleurs pas trompé, son éditorialiste indiquant que la décision de la Cour de Strasbourg a entraîné "un petit miracle en Italie, celui de créer une quasi-unité nationale en défense du symbole du christianisme".
Bien entendu, la droite italienne au gouvernement, proche de l'Eglise et du Vatican, a attaqué le verdict de Strasbourg. Ainsi, la ministre italienne de l'Education s'est insurgée mardi contre la décision "idéologique" de la Cour européenne des droits de l'Homme. "La présence du crucifix dans les classes ne signifie pas une adhésion au catholicisme, mais c'est un symbole de notre tradition. (...) L'histoire d'Italie passe aussi à travers des symboles: en les supprimant, on supprime une partie de nous-mêmes. Dans notre pays, personne ne veut imposer la religion catholique. (...) Personne, et encore moins une cour européenne idéologique, ne réussira à supprimer notre identité. Notre Constitution reconnaît en outre, justement, une valeur particulière à la religion catholique".
Mais la critique n'a pas été l'unique apanage de la droite. Ainsi, Pierluigi Bersani, le chef du Parti démocrate, le principal parti d'opposition, a déploré que "le bon sens doit devenu victime du droit. L'autre parti d'opposition, Italie des valeurs, a dénoncé "une réponse erronée à une demande de laïcité".
Pour l'éditorialiste du Corriere della Sera, "ces prises de positions ne semblaient pas acquises. Elles traduisent une approche marquée par une sensibilité dont les racines vont au-delà des appartenances politiques et même religieuses".
Le Vatican dénonce "ces citrouilles que l'Europe nous laisse"
Moins surprenante a été la réaction du Vatican, évidemment outré par la décision de la Cour européenne des droits de l'Homme. Le Vatican a parlé d'"erreur" et de "myopie", exprimant sa "stupeur" et ses "regrets". "La sentence de la Cour européenne a été accueillie au Vatican avec stupeur et regrets", a déclaré le père Federico Lombardi, porte-parole du Vatican, sur Radio-Vatican et la première chaîne de télévision Rai Uno. "Le crucifix a toujours été un signe d'amour de Dieu, d'unité et d'accueil pour toute l'humanité. Il est déplaisant qu'il soit considéré comme un signe de division, d'exclusion ou de limitation de la liberté".
Pour lui, "c'est une erreur et une myopie de vouloir exclure de la réalité éducative" un "signe fondamental de l'importance des valeurs religieuses dans l'histoire et la culture italiennes". "Il est surprenant qu'une Cour européenne intervienne de façon lourde dans un domaine très profondément lié à l'identité historique, culturelle (et) spirituelle du peuple italien", a affirmé le père Lombardi, jugeant qu'"il semble qu'on veuille désavouer le rôle du christianisme dans la formation de l'identité européenne, qui, au contraire, a été et demeure essentielle".
Le numéro deux du Vatican, Tarcisio Bertone, a surenchérit ce mercredi, déplorant que "cette Europe du troisième millénaire nous enlève nos symboles les plus chers et ne nous laisse que les citrouilles des fêtes récentes", visant évidemment celles d'Halloween, une tradition considérée comme anti-chrétienne par l'Eglise catholique. "Nous ne pouvons que déplorer" cette décision et "chercher avec toutes nos forces à conserver les signes de notre foi pour ceux qui croient et pour les autres".
Le bras droit du pape a également affirmé "apprécier" le recours que le gouvernement italien a déposé contre le verdict de la Cour de Strasbourg
****************************
Deze bladzijde wordt gewoon toegevoegd aan mijn persoonlijk archief
Geert Wilders ís extreem, omdat hij onderscheid maakt tussen beschaving en barbarij, tussen goed en kwaad, tussen wit en zwart. De gematigden zetten alle zeilen bij om alles en iedereen onder de kleur grijs te scharen en noemen dit de boel bij elkaar houden. Het is Wilders morele helderheid die een bedreiging voor hun cultus van morele grijsheid is.
"In any compromise between good and evil, it is only evil that can profit." --Ayn Rand
Wilders extremer dan krakers, dierenrechtenfanaten of antifa? De eendrachtige samenwerking tussen het Ministerie van Binnenlandse Zaken, de pseudowetenschappers Hans Moors, Jaap van Donselaar en Bob de Graaff en de Volkskrant vormt het voorlopige hoogtepunt van het morele bankroet dat onze maatschappelijke orde ernstig ondermijnt.
Het lijkt wel of de pseudowetenschappers in Wilders een groter gevaar zien dan in radicale dierenrechtenactivisten en antifascisten, terwijl juist deze groepen zich regelmatig schuldig maken aan geweld, vernieling van eigendommen en andere vormen van buitenparlementaire oppositie. Krakers mochten in hun hoogtijdagen graag een robbertje vechten met de ME, waarbij hele straten in oorlogszones veranderden, en de laatste jaren werden politieagenten die belast waren met de ontruiming van gekraakte panden zelfs geconfronteerd met boobytraps.
De meest uitgesproken critici van Wilders vinden een wettelijk verbod op kraken echter overbodig en spreken zelfs van een typisch voorbeeld van overbodige Haagse wetgeving. Linkse gemeenten zullen alles doen om het kraakverbod te saboteren. Over systeemhaat gesproken.
Anders dan de linkse idealisten heeft Wilders nooit geweld gebruikt, noch daartoe opgeroepen. Als iemand zou beweren dat hij net zon hekel heeft aan de builenpest of mensen zuur in het gezicht gooien als aan het gezeur van zijn schoonmoeder, kun je alleen maar concluderen dat het enige object van zijn haat zijn schoonmoeder is. Waarom verafschuwen de wetenschappers juist Geert Wilders zo?
Daartoe moeten we eens goed kijken naar hun motivatie om Wilders extreem rechts te noemen. Hij zou de nadruk op het eigene leggen, en de gevestigde orde verafschuwen. Maar roept Wilders op tot het weren van vreemde cultuurelementen? Wil hij Amerikaanse fast-food restaurants of Chinese restaurants verbieden, oosterse filosofie enz. enz? Wordt het functioneren van onze overheid bedreigd door PVV-milities, die door de straten marcheren?
Nee, Wilders waarschuwt tegen de islam omdat die een bedreiging vormt voor onze rechtsorde, onze vrijheid en onze cultuur. Onze opvattingen over hoe we met elkaar om horen te gaan. Gelijke rechten voor man en vrouw, vrijheid van godsdienst inclusief het recht van geloofsafval. Wilders komt op voor behoud van de westerse beschaving.
De islam wijkt sterk af van onze beschaving: het universum wordt niet beheerst door causale wetten, maar gehoorzaamt aan de wil van Allah. Geloof en goddelijke openbaring zijn de ultieme bron van kennis, niet observatie van feiten uit de werkelijkheid en conceptuele integratie daarvan door de Rede.
Dit heeft ertoe geleid dat de islamitische wereld sociaal-economisch nog steeds een dorre woestijn is, terwijl het Westen een oase van materiële overvloed en technologische ontwikkeling is.
Ook cultureel gaapt er een enorme kloof tussen het Westen en de islam.
In de ethiek draait alles om gehoorzaamheid aan de wil van Allah, niet om de vrijheid van geweten. Politiek is er geen ruimte voor democratie, geen door mens gemaakte wetten, tenzij men binnen het kader van Allahs wetten blijft.
Vrome moslims vliegen ethisch op hun automatische piloot genaamd Allah. Menselijkerwijs is best te begrijpen dat het Westen het stenigen van overspeligen, waaronder slachtoffers van verkrachting, verafschuwt. Maar het is de Wil van Allah. Voor het eigen geweten is er geen ruimte. Moreel is de islam volkomen failliet.
De tegenstelling tussen het Vrije Westen en de islam is er dan ook een van beschaving vs. barbarij.
Wilders benoemt de tegenstelling tussen beschaving en barbarij in heldere morele termen, als een verschil van dag en nacht, tussen goed en kwaad, wit en zwart. Dát is Wilders doodzonde in de ogen van zijn aanklagers.
Voor Wilders aanklagers is het bekritiseren van andere culturen en het aanspreken van mensen op hun gedrag en de waarden waar zij voor kiezen net zo erg als het kleineren van mensen vanwege aangeboren kenmerken als sekse of ras. Zij hebben zelfs een Orwelliaans begrip in stelling gebracht om islamkritiek aan de kaak te stellen als een vorm van racisme: islamofobie.
Collectivisme vs. individualisme De wortel van het probleem is gelegen in het verschil tussen de Amerikaanse en Franse Revolutie: Europese intellectuelen hebben het idee van de rechten van het individu nooit goed kunnen of willen begrijpen. Voor hen was emancipatie in hoofdzaak de overgang van de mens als slaaf van een absolute staat, belichaamd door een absolute vorst naar de mens als slaaf van een absolute staat die werd belichaamd door het volk of een klasse. Een overgang van feodalisme onder een absolute vorst naar socialisme, waarin de mens werd bepaald door de klasse waartoe hij behoorde.
Onze intellectuelen gaan niet uit van gelijkheid voor de wet van individuele burgers, maar van maatschappelijke en materiële gelijkheid voor tribale entiteiten. Groepen die worden gekenmerkt door hun sociaal-economische status, sekse, etniciteit en een nauw daarmee verbonden culturele identiteit. Van een vrije wil en aansprakelijkheid voor gedrag kan natuurlijk geen sprake zijn, want die manifesteren zich juist op individueel niveau.
Het multiculturalisme de cultus van morele grijsheid is in feite de eigentijdse, culturele component van het collectivisme. De economische component is het socialisme. Het hoeft ons dus niet te verbazen dat vooral linkse partijen de fanatiekste aanhangers van de multikul zijn.
Wilders critici en aanklagers zijn vol overtuiging toegewijd aan een cultus van morele grijsheid. Om de boel bij elkaar te houden moet de illusie van de gelijkwaardigheid van groepen koste wat kost in stand worden gehouden: iedereen is grijs. De werkelijkheid is natuurlijk anders. Culturen hebben een zeer uiteenlopende staat van dienst als het gaat om de rechten van de mens, om welvaart en welzijn, om beschaving vs. barbarij.
Om de kloof te dichten wordt de geschiedenis van het Westen gereduceerd tot een zwartboek van kruistochten, eeuwen van antisemitisme, de Spaanse Inquisitie, kolonialisme en slavernij en natuurlijk de twee wereldoorlogen. De geschiedenis van andere culturen wordt evenzeer gereduceerd tot een bloemlezing van culturele en economische hoogtepunten: zie bijvoorbeeld de overdrijving van de bijdrage van de islam aan de moderniteit.
Mensen die de cultus van morele grijsheid uitdagen worden als zeer bedreigend gezien, want hun kritiek maakt korte metten met de illusie van gelijkwaardigheid van culturen en daarmee dus ook van de groepen die door Wilders aanklagers ten onrechte als maatschappelijke entiteiten worden gezien, die onveranderlijk zijn gedetermineerd door hun etniciteit en cultuur.
Wilders benadert moslims juist als individuen, met een vrije wil en verstand die kunnen worden aangesproken op hun gedrag en de waarden waar ze voor kiezen. Hij heeft immers herhaaldelijk gezegd dat moslims die onze rechtsorde aanvaarden en respecteren hier welkom zijn en op hulp kunnen rekenen om hun integratie in de Nederlandse samenleving te voltooien.
Het is Wilders keuze voor de beschaving en tegen de barbarij die hem extreem maakt.
"If an uncompromising stand is to be smeared as 'extremism,' then that smear is directed at any devotion to values, any loyalty to principles, any profound conviction, any consistency, any steadfastness, any passion, any dedication to an unbreached, inviolate truth -- any man of integrity." -- Ayn Rand in " 'Extremism' or The Art of Smearing"
Boeketje Digitalis
(fris geplukt enin vers bronwater gezet)
Morele helderheid
Sta mij toe dit in contrast te plaatsen met de rustige vastheid van een politicus om wier grijsheid de wereld ons benijdt, en U begrijpt waarom dit artikeltje bij mijn voorkeur-archief thuishoort. Veilig opgeborgen op mijn vast schijf, waarvan voortdurend veilige kopij bewaard wordt .Wie schrijft, die blijft, U weet wel .
Om het in mijn geliefd West Vlaams dialect te zeggen: zij pissen tegen de maand, waarbij Wilders natuurlijk die maan voorstelt, en zij de grijze na-ijverige jaloersaards zijn die niet weten van welk hout pijlen maken, maar toch willen schieten om te beschadigen.
Morele helderheid Zou ik ook kunnen hertalen in rechtlijnige beginselvastheid en daarmee ben ik weer beland bij het Vlaams Belang .
Om in die drie uitdrukkingen na te gaan waar de actie schuilt. Wie zijn de ma,,e, van de daad? Deze die vastheid uitdragen, net zoals onbeweeglijke rotsformaties zinnebeeld staan voor deugddoende acties? Of de rustige zekerheid van alles te beheersen door een zalig nietsdoen?Ik noem dat op eieren lopen ..
Een samenleving die op eieren loopt, eindigt meestal in een omelet
Morele helderheid en rechtlijnige beginselvastheid bergen het begrip actie op zichzelf. Zij verkopen geen appelen voor citroenen! Beiden zijn wat ze zeggen, en zeggen wat ze zijn.
Zijn wij daarvoor rechtse extremisten?
Als wij staan voor morele helderheid en rechtlijnige beginselvastheid, en daardoor rechts en extremistisch genoemd moeten worden, laat het ons dan ook maar zijn, en ernaar handelen. Net zoals het scheldwoord Geus in de godsdienstoorlogen uiteindelijk een ere-titel bleek te zijn ..Tot spijt van de Spaanse bloedhond Alva .
Inwoners van de Amerikaanse staat Maine stemden gisteren tegen een wet die het homohuwelijk gelegaliseerd had. Het overwegend linkse Congres van de staat had de wet er doorheen gedrukt, maar het electoraat moest zijn mening ook nog geven. Net als in iedere andere Amerikaanse staat waar kiezers hun mening over dit onderwerp eerder al gaven, stemden ook de inwoners van Maine voor het behoud van het traditionele huwelijk.
Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire en Vermont zijn de enige staten waar twee mensen van hetzelfde geslacht mogen trouwen. De reden? Kiezers mochten zich daar niet over de materie uitspreken. Was er in deze staten ook een referendum geweest, dan hadden in ieder geval een paar van die staten een dergelijk wetsvoorstel ongetwijfeld eveneens afgewezen.
Bovenstaande verklaart waarom we dit debat nooit echt hebben mogen voeren in Nederland en waarom er hier geen referenda over zijn geweest. Samenlevingen zijn over het algemeen sociaal gezien redelijk behoudend. Dit geldt zelfs voor linkse en tolerante staten zoals Maine en, jawel, Nederland. Als het parlement ook in dit land de mening van de kiezers had gevraagd, is het nog maar de vraag of het homohuwelijk er zou zijn gekomen.
*****************************
Boeketje Digitalis
(fris uit de morgenstemming)
Zou het dan toch waar zijn, dat de tekenen des tijds niet loochenen?
In Berlijn kregen ze de muur omver, en wat later werd Berlijn weer de hoofdstad van de Bondsrepubliek, tegenin de zin van de toenmalige wereldleiders. Het gaat zelfs zo ver, dat we aan de Arc de Triomphe in Parijs op 11 November 2009 het Duits volkslied hoorden spelen .Even dacht ik aan de Nürenberger Festspoele en de film Triumph des Willen van de fotografe Leni Riefenstahl .Wat niet iets is om lang bij te blijven bij stilstaan.
Was het niet de grote Marc Eyskens die in interview kwijt wilde, dat verkiezingen het echte regeringswerk blokkeerden? Of hoe een Verlicht Despoot in de huid van een Tjeef kan kruipen! Als verkiezingen, en die zijn dan nog geforceerd, al remmend werken op het echte werk, wat moet het dan zijn met referenda!
In Zwitserland wordt de minarettenbouw onderworpen aan een bindend referendum. Indien positief, dan mag er over gans het grondgebied geen enkele minaret komen Want minaretten zijn de uiterlijke bewijzen dat een gebied gemoslimiseerd is Per einde november weten we de uitslag. Het tumult over de in Italië voortaan verboden kruisbeelden zal wel een pad in de korf zijn van de Muzelman-lovers .
Het is dus hoog tijd dat in ieder land er een Willem Tell opstaat, die zijn pijl richt op het hart van de landvoogd.in plaats van op de appel op het hoofd van zijn zoontje. Volgens de legende eiste deze landvoogd alleen dat men zijn hoef (op een paal) zou groeten. Op die basis zou de Europese kolos een ganse batterij pijlen op zich gericht moeten voelen.
Vraag: zou Europa bestaan (in de huidige vorm), als er in al de lidstaten een referendum was gehouden? Indien niet, waarom komen we dan niet in opstand? Zie de hoed van Willem Tell!
De vraag stellen is ze beantwoorden! Idem dito over die massa-immigratie .
Strassburg verbiedt de kruisbeelden in Italie, en gans het land komt in opstand daartegen (Zie volgend stukje) maar ziehier een paar denkpistes die wij, bij onze 2-daagse reis naar Vlaanderen van begin November, in de auto met elkaar besprakenonderweg. Jammer genoeg was er geen verbinding met Brussel of Strassburg waar wij nochtans doorreden .
-Laat de bewegwijzering voor autowegen overal dezelfde zijn: Blauw (of groen). Ieder land voert nu zijn eigen kleur .Volgt men in Frankrijk de Belgische of Italiaanse kleuren (groen) dan bereikt men zijn bestemming via binnenwegen. Had maar de blauwe wegwijzers moeten volgen voor de autostrade.
-Laat de snelheidsbeperking overal op dezelfde criteria vaststellen. Nu is het een warboel van andere beperkingen per land
-Taalperikelen? Vertaaldiensten? Laat iedereen één vreemde taal (dezelfde) leren. Desnoods Esperanto.
-Politiediensten: weg met alle grensbeperkingen.
-Toldiensten: overal ofwel in voege, maar liefst overal afgeschaft. Niet wachten op rekening rijden Een jaarlijks tol-vignet zoals in Zwitserland, voor iedereen, is een goede tussenoplossing.
-Laat de ingenieurs van Bruggen en Wegen elk een stage van minstens één jaar doorbrengen bijvoorbeeld in Italië of Zwitserland, om onderhoud, herstelling en zelfs aanleg te copiëren. Esthetica, snelheid en degelijkheid: in de on-staat b. moeten ze nog alles leren.
-Bewapen elke werkloze met spons en zeemvel en doe ze de verkeerstekens onderhouden en ontdoen van stof en vuil. Vooral reflectoren. In Italië vervangen ze, met een lichte overdrijving gezegd, overal de straatverslichting. Is kosten besparend (aanleg en verbruik), goed voor de ozonlaag en het milieu en men kweekt geen luiaards.
-Het idee van Brulboei JMDD om verdiepen op de autostrade te bouwen, is nog zo gek niet. Ga maar eens zien in Luzern, rond Boulogne, Modena en Firenze. Futuristischer kan men het zich niet indenken. En weg! files en accidenten: Ik zou zelfs spreken van drie-dimensioneel verkeer, waren daar niet die geluidschermen en bovengrondse tunnels die alles in goede banen leiden. Zelfs geitenwollensokkendragers zouden hier tevreden zijn!
Maar neen! Europa, zo links als Stalin, Hitler en Mussolini in één persoon, houdt zich liever bezig met de kromming van de bananen, met volksverlakkerij (opwarming van de aarde) en andere trivialiteiten, om ondertussen de mensen te doen vergeten dat er stilaan een nieuw ijzeren gordijn wordt neergelaten .Alhoewel ik liever zou spreken van een papieren gordijn ..Wat zou U zeggen van de bepaling, dat een mening uiten die een ander zou kunnen storen, strafbaar is? Die bepaling bestaat nochtans, en de on-staat belgië heeft ze reeds overgenomen, om o.a. op deze basis het Vlaams Belang veroordeeld te krijgen voor schrapping van de partijfinanciering .Het wachten is alleen op het goede moment
Andermaal bracht de Franse president Sarkozy de linkse oppositie in zijn land in een lastig parket. Dit keer door een debat te starten over "identité". Links foetert over een electoraal manoeuvre, en dat is het ook. Maar het is ook veel meer. In alle westerse landen, zeker die met een aanzienlijke en visibile aanwezigheid van moslims, woeden er debatten, discussies en polemieken over de definities van nationale of collectieve identiteiten. En haast overal heeft de linkerzijde koudwatervrees om dat debat aan te gaan. Behalve om uit te leggen dat het een fout debat is, met identiteit als een hol begrip. Ach, natuurlijk is een containerbegrip als identiteit gesneden koek voor stoethaspels allerhande. Minister Geert Bourgeois die de Vlaamse identiteit bedreigd vindt als Clouseau een slecht liedje over België zingt. Geert Wilders die uit een paar Koranverzen meent te moeten opmaken of iemand incompatibel is met de Nederlandse volksaard. Maar het is niet omdat er rond dit begrip veel onzin verteld wordt, of omdat identiteit gemakkelijk politiek misbruikt wordt, dat het een daad van burgerzin zou zijn er laffelijk over te zwijgen.
Net als in Frankrijk zijn het ook in België en Vlaanderen vooral mensen die zichzelf als open en tolerant definiëren, die vervolgens amper uit hun woorden kunnen of willen komen als hen gevraagd wordt om een antwoord op: open, tolerant en solidair met wie of wat? Ze vrezen namelijk dat zo'n debat het oude racisme een nieuw en softer cultureel cachet geeft. Maar dat hoeft niet.
Zoals Yves Desmet in "Zeno" opmerkt: "In een debat hoort ook plaats te zijn voor compromis en verzoening, iets waar we in dit land altijd al in geslaagd zijn. Waarom zouden we dat met de islam niet kunnen? We zijn te afhankelijk van elkaar geworden om nog een andere keuze te hebben." Volgens VUB-socioloog Mark Elchardus helpt het daarbij de zaken duidelijk te benoemen. Zeg niet meer "allochtoon", stelt hij voor, maar "vreemde". Niet om vreemden als eeuwige Fremdkörper te stigmatiseren. Wel om te kunnen spreken waarover het vaak gaat: om fricties allerhande rond "vreemde" aspecten.
Wat eigen is, wat vreemd, hoe daarmee om te gaan, waar grenzen trekken, wat tolereren, wat afwijzen, en waarover intussen heerlijk van mening verschillen: dat is toch het wezen van elk debat over identiteit?
**********************************
Boeketje Digitalis
(op bedje van glasscherven en van gebroken illusies)
De wereld, of liever de Linkse Kerk, ontdekt de dageraad van de zelfkennis: we hebben een identiteit, die gevaar loopt ..Dat ze zelf aan de basis van het gevaar liggen, wordt even vergeten.
Mag ik ze deze keer vergelijken met een autokaravaan die door het landschap trekt, langs de weg vol glasscherven en gebroken illusies? Naar het einde van de rit toe, zijn de banden leeg gelopen en valt de karavaan uit elkaar. En nochtans: ze hadden het zo goed gemeend en het landschap was er zo wondermooi .Of laat mij een betere beeldspraak proberen: deze van de boer die jarenlang zijn akker verwaarloost, ondertussen oogst wat er vanzelf gegroeid is, en na 304040 jaar tot de vaststelling komt dat zijn akker wel echt niet meer zijn aller is. Wegens allerlei wildgroei, stel U voor! En hij had het nochtans zo goed bedoeld! .
Ach die droom van de universele mens, maakbaar zoals van boven af gedecreteerd wordt: lijdzaam als een slavenleger van zombies, een mixte van kleuren en herkomsten, zelfs als het Marsbewoners zouden geweest zijn. De geschiedenisboeken staan er vol van. Alle wereldrijken vergaan, waarvan het voorlopig laatste het communisme. Wereldsocialisme is op de terugweg, en de Pax Mobama is al aan de ondergang nog voor het geschitterd heeft. Nu is het Oosten aan de beurt nadat het vele eeuwen lang alleen als wingewest of als onbekend gebied voorkwam in onze atlassen.
Voor mij is het vermakelijk te lezen hoe Links de problemen benadadert, tastend als een blinde naar de juiste uitleg, die ze wel weten maar angstvallig met veel mooie woorden verbloemen. Pauli had ook kunnen schrijven : we hebben ons vergist en zullen er voortaan alles aan doen om dit recht te zetten ..Zachte heelmeesters maken stinkende wonden .Maar neen! Met een omtrekkende beweging wordt het probleem (dat niet langer nog te ontkennen valt) omschreven, en dan gebeurt hetzelfde als met de kak van mijn hond: die ziet ook niet om als hij zijn grote commissie gedaan heeft.
Zoals Theo Van Gogh nog probeerde, toen hij op straat letterlijk de keel werd overgesneden door een ontheemde vreemdeling: We hadden er toch kunnen over praten .Ja, van vergaderen en debatteren weet men alles bij de Linkse Kerk Daarvoor bestond er in de USSR het woordje Sovjet voor, wat Russisch is voor vergaderen.
Neen Walterke Paulieke, voor sovetiseren is de kans verkeken. Jullie tijd is voorbij. Er moet gehandeld worden en wel met daden die zelfs voor de primitiefste inwijkeling begrijpelijk zijn. Gedraag U, of verdwijn! Wij willen U daarbij zelfs gaarne een handje toesteken. Want jullie zijn hier nooit welkom geweest voor ons. Wel voor de machthebbers van de Linkse Kerk, maar die zijn nu uitgeteld. En voor wat betreft hun overeenkomst met jullie bazen: voortaan kopen we onze olie bij de Russen. Want jullie brol is binnenkort toch uitgeput En Ivan kan ondertussen onze bevoorrechte handelspartner worden .Ga lekker liggen zonnebaden in jullie zandbak onder de woestijnzon.
En kom nu niet af met de jaren 30 en zo. Wij zijn heel wat beschaafder dan Uw Duitse voorgangers in het socialisme uit die jaren, die deze beschaafde natie zo ver gekregen hebben dat ze, louter uit lijfsbehoud, zelfs mee marcheerde om Uw KZ te bewaken .Maar dat is een andere eigenschap van jullie: de splinter in het oog van de tegenstander uitvergroten tot een balk, om het bos van balken in jullie eigen oog niet te moeten vermelden. Islamfobie staat niet gelijk aan Jodenhaat. Want dan zouden wij een (weliswaar veronachtzaamde) wortel van onze beschaving moeten haten
Walterke, Walterke, Walterke! Gij moet toch ook weten dat er voor U een betere toekomst zou weggelegd zijn, moest U schrijven voor Kerk en Leven? Gij zingt toch, net als iedere Rooie, het liedje dat meest opbrengt? Dat bestaanszekerheid biedt? Weet U dat de Kerk van Rome op een rots gebouwd is, die al 2000 jaar meegaat?. Wie eerst komt, best maalt Denk daaraan als U straks bij de personeelsdienst gevraagd wordt...
