Op
uitnodiging van jong vriendenpaar, minitripje naar Krefeld, Reinland-Westfalen.
Gastvrijheid
is niet enkel een Duits klinkend woord, het IS van nature Duits.
Vrijdagavond
op gulhartig etentje uitgenodigd door papa van gastvrouw.
Met papa
Klaus (Krefeld °1936) in de babbel geraakt.
En waarover
zouden twee oude knarren het zoal kunnen hebben?
Zoals bij
de meeste van zijn leeftijd- en landgenoten moet je niet lang zoeken naar een
onderwerp: den Krieg.
Klaus was 4
jaar bij het uitbreken van den Krieg en 9 jaar als zijn land in gruizelementen was gebombardeerd. Ik
herinner me dat Krefeld in die late oorlogsjaren nooit ontbrak in het lijstje
van steden die nacht na nacht weer eens onder handen waren genomen. Geen steen op een ander gebleven.
Ferien gemacht
Ik vroeg
Klaus hoe hij dat als kind beleefd had.
Wij
speelden veel, net zoals kinderen van die leeftijd doen, alleen hadden wij veel
tijd om te spelen. De scholen bleven meer dan drie jaar dicht, alle leraren
zaten aan het front (of waren al gesneuveld), dus drie jaar Ferien
gemacht. Alleen waren wij goed ingelicht wanneer die eskaders met bommenwerpers
zich richting onze stad begaven. Dan was het gewoon rennen richting bunkers
waar wij onze vaste plaats kenden. Routine had hier voor een stuk de angst
verdreven
Eerst,
toen er nog iets van afweergeschut overgebleven was, kwamen ze s nachts en
gooiden ze hun bommen van heel hoog. Maar aan het eind, als alle afweer weg was,
kwamen ze overdag en vlogen zo laag dat wij de piloten konden zien in hun
cockpit.
Een mens,
en misschien nog meer een kind, is ongelooflijk sterk.
En daarna ?
Da war nichts mehr. So könnten wir wider anfangen.
Redelijk snel, en met gulle hand overeind geholpen door de
Amerikanen, gingen de scholen en de universiteiten weer open. En wisten de
nieuwe generaties niet waar eerst begonnen. Alles diende niet enkel
heropgebouwd te worden, die ganze
Nation soll rekonzipiert werden.Das war unsere Chance.
En Klaus, je moest hem zien (en horen) met zijn 77 jaar: das
Wirtschafswunder in vlees en bloed. Klaus werd architect, nam het bouwbedrijf
van papa over, nam de wederopbouw letterlijk voor zijn rekening en verwierf
zich ein riese immobiel patrimonium. Nog elke dag is Klaus ruim voor iedereen auf dem Betrieb.
Ik maak hierna een kleine oefening om aan te tonen hoe het mogelijk is dat je, als je een beetje nadenkt, elke mening, elk inzicht op de kortste keren in vraag kunt stellen en nadien, die in vraagstelling opnieuw onderuit halen enz. De regelmatige bezoeker van deze Blog zal al wel gemerkt hebben hoe vaak ik (meestal onbewust) dit procedé toepas. Kijk eens hoe vaak de woordjes en toch hier voorkomen.
Een klein voorbeeldje
Tussen Feiten en Meningen
de verzuiling in beeld
Het opruimen van de ideologische zuilen in België en Nederland (politiek, maatschappelijk, cultureel, intellectueel) in de jaren zeventig van vorige eeuw, had zeker een aantal gunstige effecten op de samenleving. Minder dwang, fanatisme en bijhorende bekrompenheid, meer openheid, autonomie en dialoog. Ze maken ons niets meer wijs. Dachten we.
Tot daar het goede nieuws (in zoverre deze bewering al klopt ) > let op de relativering
Maar aan het afbreken van die duidelijke compartimentering van de maatschappij hing ook een serieus prijskaartje.
1. Verlies aan structuur. Binnen de zuilen vonden veel mensen een (geestelijke) thuis. Samen met ''mensen gelijk wij". Na de ontzuiling zijn veel mensen gaan zweven, ze zijn hun kompas kwijtgeraakt. Zijn een makkelijke prooi geworden voor alle soorten populisme en simplisme. Met de gevolgen van dien: stuurloosheid.
2. Het begrip gezag zelf raakte zwaar gecompromitteerd, wij nemen geen enkel gezag meer aan. We weten het zelf allemaal veel beter. Normen, grenzen, regels die maken wijzelf. Wij hebben van niemand lessen te ontvangen. Sa Sainteté Moi au volant. en zeg dat ik het gezegd heb.
3. Aangejaagd door een adembenemende ontwikkeling van het ICT-complex, en nu met de veralgemening van de sociale media (facebook, twitter) voelt elke halve of hele gare zich geroepen op het elektronische podium te klimmen om daar luid zijn waarheden aan te bieden. Iedereen schrijft nu zijn eigen krant. En zo hebben meningen, de feiten en de analyse hiervan kaltgestellt.We verzuipen in een tsunami van bijeen gefantaseerde meningen. Met als gevolg dat, op het hoogtepunt van het informatietijdperk, wij zonder informatie vallen.
De totale subjectiviteit heeft het dus overgenomen, en als de emotie het overneemt van de redelijkheid zijn de feiten en de waarheidhet slachtoffer.
En toch blijft het de vraag of wij vroeger dan beter geïnformeerd waren? Elke informatie was vooraf gewogen aan het belang van de eigen zuil. En dat belang viel niet zelden samen met het behoud van de Macht van enkelen. Dag Waarheid !
Maar hou toch ook rekening met... de vraag (en onderverstaan het antwoord) : bestaat objectiviteit wel? Gedegen analyse van de feiten, heel mooi, Maar hoe vaak staat de conclusie al niet vast voor ze aan de analyse beginnen? (je weet het, ik bewonder Mia Doornaert in DS, - een oase in de huidige journalistioeke woestijn maar ook naar haar conclusies moet ik nooit raden .)
En dan de ultieme vraag
wat dan met deze OPUS1932 ?
Ik heb een iets (nog) oudere broer die mij door en door kent en die zegt mij: Ik moet maar de eerste regel van een BLOG van u lezen, en ik weet al wat er op de laatste lijn zal staan (einde citaat).
????
Het Goede nieuws is hier: dat ik dus wel min of meer consistent zal denken,
Het minder goede nieuws is dan weer dat ik beter niets nog op papier of op mijn scherm zet, zo voorspelbaar, zo doorzichtig, zo irrelevant?
En zo eindigt elk van mijn schrijfsels, en dat zal mijn boer ook alweer voorzien, met een nieuw vraagteken.
Moeder, waarom schrijf ik dan nog? Waarom zou iemand mij nog willen lezen ? En à la limite: Waarom denk ik überhaupt nog na?
t Is een miserie, gelukkig schijnt de zon en kan ik gaan fietsen .
Ik vertelde
gisteren aan mijn Blogbezoekers over jouw opmerkelijk onderzoek naar de
efficiëntie van het bidden en ik beloofde dat ik jou van antwoord zou dienen.
Wat ik met dit briefje dan ook doe.
Eerst in t
kort wat bijpraten over wat er sinds jouw overlijden in 1911 zoal gebeurd is.
Ik ben 21 jaar na uw overlijden geboren, dat is zowat het voornaamste. Verder
twee wereldoorlogen, ze vlogen naar de maan en, tenminste in West Europa, zijn
de kerken leeggelopen en zitten de laatste pastoors in het bejaardenhuis.
Dus uw
fameus onderzoek is voor een stuk voorbijgestreefd, uw nonkel Charles
daarentegen, dat is nu de grote man. Maar toch ik wou het er met u nog eens
over hebben: hoe zit dat nu met het bidden? Kunnen de mensen zonder? En overleefde
de spiritualiteit de leegloop van die kerken?
Ik moet het
kort houden op mijn blog, zeggen mijn bezoekers, dus ik resumeer:
Uiteraard is het primitieve
smeekgebed (God, laat mij de lotto winnen) vandaag meer dan ooit pure
nonsens. De mama van de student die bidt voor een goede examenuitslag zou
beter haar zoonlief aanporren wat harder te blokken. En met een kanker ga
je ook beter naar de oncoloog dan naar de heilige Rita.
Toegegeven, het pure feit van
het kunnen bidden kan een placebo-effect hebben. Gewonnen
zelfvertrouwen, dat kan nooit kwaad. Maar dat volstaat natuurlijk niet,
want dan komt bidden op gelijke voet met eender welk fetisjisme. Een
konijnenpoot in uw sacoche kan hetzelfde effect hebben.
Dan is er een ander soort van
bidden dat in mijn ogen wel zijn plaats behoudt in deze heftige
maatschappij. Het bidden dat ik ken vanuit mijn jeugd, uitgedrukt in nu
volledig uit de mode geraakte begrippen zoals: de goddelijke
voorzienigheid. Uitgedrukt in ouderwetse gezegden zoals: wat God bewaart
is wel bewaard. Of de overtuiging dat, wat er ook gebeurt, mijn naam in de
palm van Zijn Hand staat geschreven. Dat is geen geloof, dat is vertrouwen
dat geen bewijs of zekerheid vraagt.Gewoon betrouwen in het leven. Het komt wel goed, want Hij is er.
En dan wellicht de hamvraag
voor jou: als de kerken en de seminaries leegliepen, hoe zit het dan na
honderd jaar met de religiositeit onder de mensen, of beter gezegd: hoe
zit het met de spiritualiteit ? Hebben mensen nog iets met wat boven het
direct tastbare hier en nu uitstijgt? In uw tijd was dat het
bovennatuurlijke.
En ja, na The Origin of Species van uw nonkel Charles, was het niet zo
evident om de schepping en het aards paradijs overeind te houden.
Wel laat mij het zo zeggen: kwantitatief is die vorm van religiositeit
lang niet meer wat het ooit geweest is, maar ik ben overtuigd dat de spiritualiteit
die overleeft oneindig dieper en authentieker is dan in uw tijd.
Ik zou zeggen: het stevige atheïsme heeft goed werk verricht en veel
rommel uit het religieuze huishouden naar het containerpark gevoerd. En
dat was maar goed ook, want zo kwam er vrijheid, ruimte, licht, lucht voor
een nieuwe, niet dogmatische spiritualiteit. Het primitieve sinterklaas
geloof dat plaats maakte voor authentiek spiritueel denken. En dat is het
goede nieuws.
Maar als je
nu echt iets meer wilt weten over die nieuwe spiritualiteit, dan nodig ik u uit
het onderaan toegevoegde attachment (088 Terminus Atheïsme)te lezen, waarin ik verslag doe van een
uitzending van Het Braambos van 9 juni, waarin Louis Dupré, een oude erudiete
hedendaagse denker, ons meeneemt op zijn parcours naar die nieuwe
spiritualiteit.
Lees het
maar eens als je tijd hebt, en geef het ook eens door aan nonkel Charles.
Sir Francis Galton (1822 - 1911) was een neefje van Charles Darwin. Wat moet je doen in zo'n familie om er nog uit te springen?
En dat was toch wat Sir Francis deed.
Francis Galton kwam als eerste op het idee om op wetenschappelijke manier de effectiviteit van het bidden te onderzoeken. Want moest die effectiviteit echt blijken, ja, dan verandert 'geloven' in 'zeker weten'.
Hij nam als sprekend voorbeeld het gegeven dat in Groot Brittanië in alle kerken gebeden wordt voor het behoud van een goede gezondheid van de Britse koninklijke familie en van de aartsbisschop van de Anglikaanse kerk.
Gewoon kwantitatief gezien kreeg niemand in Groot Brittanië zoveel krediet op zijn gebedsspaarboekje.
Dus als het werkt (dat vele bidden) dan moet de koning en die aartsbisschop meetbaar gezonder zijn en langer leven.
QUOD NON... wat dus NIET het geval bleek.
Dubbele conclusie van Sir Francis:
1. bidden helpt duidelijk niet, dus stop daarmee
2. maar de geneeskunde helpt ook niet voor die hooggeplaatsten, hoewel zij de allerbest mogelijke zorgen krijgen, en ook niet langer leven. Ook verloren moeite dus.
De vraag die wij nog graag aan Sir Francis hadden gesteld : Wat helpt dan wèl om langer te leven?
Het antwoord is bekend en onbetwist: zolang mogelijk blijven ademen.....
(in een volgende blog probeer ik op Sir Francis te antwoorden...)
Toch moeilijk om bij mijn laatste blog (Korter) mijn mond te houden.
Gewoon een paar vraagjes aan mijnheer Burke:
1. Wie bepaalt wat "kwaad" is ? 2. Wat is "zegevieren"? 3. Wie (wat) zijn fatsoenlijke mensen ? 4. Wat gaan die fatsoenlijke mensen ondernemen dat zeker geen groter kwaad veroorzaakt? 5. Niet zelden in de geschiedenis was (ware) niets doen beter geweest.
Pollen in
de lucht is er zo een. Er zijn mensen die er niets van weten maar andere die er
doodziek van worden. Dat gaat dan van hoofdpijn over misselijkheid tot braken. Heel
terecht dus dat Frank Deboosere er in zijn weerbericht voor waarschuwt als het weer
zover is: selectief gevaarlijk stuifmeel in de lucht.
U gelooft
mij misschien niet maar ik heb daar ook last van. Ik kan er absoluut niet
tegen, ik ben er beschaamd voor omdat ik blijkbaar de enige ben met deze
allergie, ik probeer mezelf zoveel mogelijk te beschermen tegen deze pollen, maar
soms, ja soms breekt het me in alle hevigheid op. IK bedoel mijn allergie tegen
al dat opgewonden Rode Duivels gezeik in de media. We moesten nu en bloc achter
onze jongens staan tot ze in Brazilië zijn.
Ik was de
dag voor de match uitgeweken naar Friesland omdat daar de kans klein is dat ik
per vergissing op de rechtstreekse uitzending van die match tegen Servië zou
botsen, en dat lukte zowaar: op onze kamer een TV-toestel met 38 Hollandse
zenders, 9 Duitse maar geen Belgische. Dus probleem opgelost, minstens
voorkomen. Dacht ik.
Zondagavond,
terug thuis op het TV-1 nieuws was het toch weer van dat: sfeerbeelden van de
trance (men sprak net niet van chock) die zich over geheel België had
uitgebreid na de historische zege van de Rode Duivels tegen wereldkampioen
Servië. Mensen met geschilderde gezichten, de koning met een Rode Duivels sjaal
en zowaar ook aartsbisschop Leonard die in de basiliek van Koekelberg een
plechtig Te Deum zong, in aanwezigheid van de gestelde lichamen.
Zo pas
moest ik naar de apotheker in het centrum van Kessel en daar zag ik zowaar aan
een serieus burgerhuis een lakengrote Vlaamse Leeuw over het balkon hangen.
Ik lig nu
te bed met warme compressen en een zware calmant. De apotheker, zelf een vurig
Rode Duivels supporter,raadde me aan de eerste veertien dagen het Belgisch
TV-nieuws te mijden, want dat kon nog wel even aanhouden, dacht hij.
En als ik
dan toch in slaap geraak droom ik dat ik vanochtend in een doorsnee
krantenwinkel sta en in één oogopslag al
die vette titels in die vettige Vlaamse kranten over me heen krijg. Een lettertype
dat normaal voorbehouden wordt voor als de derde wereldoorlog uitbreekt of de kerncentrale van Doel ontploft.
Maar het
gaat nu, alleen realiseer ik dat hier nooit nog van af zal geraken.
Srebrenica gewroken: 2 - 1.
Anders,
deze match, tegen Servië had een pijnstiller kunnen zijn. Als ik eraan denk wat
een rabiaat soort nationalisten dààr rondwaren. Erger kon niet, dacht ik altijd,
maar in België deden we dit weekend toch een serieuze poging. Om ter nationaliststststst
ook die match is dus gewonnen.
En nu komt het hockey en het voleybal er nog aan, hoor ik. Mijn tabletten, mijn tabletten....
Zeg nu zelf: 8 juni 2013, eerste dag dit jaar dat de zon voluit meedeed om er een heerlijke fietstocht van te maken.
En dat deden we dit weekend dan ook, met duizenden gelijkgestemden.
Vinden die boeren er niets beter op dat uitgerekend de dag voordien, hun eerste hectaren jonge maïsplantjes in de grond te steken.
Maïs, wordt dat nu geplant, of gezaaid, of groeit dat aan de bomen, ik weet het niet, (generaties voor mij geen landbouwer in mijn voorgeslacht, alleen maar schoenmakers) maar wat ik héél zeker weet is dat maïs het najaar vooraankondigt.
Maïs, dat wordt in november geoogst (weet ik ook van het fietsen, dan verdwijnen die hoge beschermende hagen) Maïs kondigt onverbiddeljk de afloop van de zomer aan.... En wij zijn er vandaag pas aan begonnen.
Zeg dat ik het gezegd heb: tactloze, gevoelloze boeren, dat zijn het. Kon dat nu echt geen veertien dagen wachten?
Als ik nu nog eens in Nieuwpoort op de dijk Piet Vantemsche tegen kom, dan ga ik het hem toch eens goed zeggen...
(van onze wetenschappelijk medewerker uit Knokke Duinbergen)
Als we dachten dat we alle implicaties van het Darwiniaans evolutionair principe (survival of the fittest) in kaart hadden, dit nieuw inzicht:
Het is bekend dat een kudde schapen zich nooit sneller kan verplaatsen dan aan het tempo van het traagste schaap. Als een kudde wordt opgejaagd zijn het altijd de traagste een de zwakste schapen die eerst worden aangevallen. De natuurlijke selectie zorgt er dus voor dat dat de zwakste en de traagste schapen binnen de kudde worden uitgeschakeld. Een zegen voor de kudde.
altijd maar sneller...
Denken we nu even door: toegepast op de menselijke hersenen. Ook daar stellen we vast dat onze hersenen niet sneller kunnen werken dan onze traagste neuronen (hersencellen).
altijd maar slimmer....
Bekend is ook dat alcoholgebruik hersencellen vernietigt. Even vanzelfsprekend is het dat ook hier de zwakste cellen eerst worden vernietigd. Daaruit volgt logischerwijze dat tengevolge van alcoholgebruik de traagste en de zwakste hersencellen eerst worden vernietigd; Ook hier dus een zegen voor het brein...
Dat door alcoholgebruik de gemiddelde prestatie van het brein met sprongen verbetert.
Wat empirisch aangetoond wordt aangezien wij, na enig alcoholgebruik, ons steeds een beetje slimmer en alerter voelen.
Waarom zou Darwin, voor een keer dat wij er direct voordeel van halen, uitzondering maken?
Het is de
titel van een vuistdik boek van Daron Acemoglu (MIT) en James Robinson
(Harvard) waarvan gezegd wordt dat het verplichte literatuur zou moeten zijn
voor politici en economen waar ook ter wereld. Een handleiding.
Het is ook nogal
wat, een boek dat in zijn titel al die vraag stelt: hoe komt het toch dat er in
de wereld
naties zijn die totaal falen, die zelfs geen naties meer zijn, waar mensen
leven als losse korrels zand overgelaten aan alle onberekenbare krachten van de
natuur, en dat er daartegenover zo succesvolle naties zijn.
Welke zijn
de mechanismen die dat uitmaken? En niet oninteressant, bestaan er manieren om zon
totaal falende staat om te keren?
Ik heb het
boek in één ruk uitgelezen. De auteurs hebben een zeer duidelijke opvatting die
zeover 500 bladzijden telkens en
telkens weer herhalen, toegepast en getoetst aan landen uit alle werelddelen of
cruciale periodes uit de geschiedenis.
1688 is
voor de auteurs de kerndatum in de moderne geschiedenis waarbij ze verwijzen
naar het complete succes van de Engelse Glorious Revolution, waarbij een brede
krachtige coalitie van uiteenlopend pluimage: kooplieden, industriëlen, burgers,
meewillende leden van de adel en de aristocratie de absoluut heersende Stuarts
op de knieën kregen en dwongen rekening te houden met een sterk parlement.
Het is dat
gebeuren dat voor de auteurs, ook vandaag nog, beslissend is bij het opzetten
van een geslaagde natie. Het moet en kan alleen maar komen vanuit een gezond
breed middenveld. De monarchen of de heersende elites geven het nooit cadeau.
ALLES staat
of valt met de passende instituties
die zon samenleving nodig heeft en die meestal moet bevochten worden op een
graaierige, niet afgevende elite.
Deze
instituties zullen: 1. inclusief (iedereen is betrokken), 2. pluralistisch 3.
open en vrij zijn, met toch een sterke centrale overheid en een rücksichtlos respect voor de rechtstaat.
Ik weet
het, zo klinkt het allemaal nogal drammerig, maar in het boek wordt het zodanig
geïllustreerd aan de hand van zeer reële successen en falen. Dit boek is een
must voor eenieder die een beetje de wereld voorbij Di Rupo en De Wever wilt
begrijpen.
Ik maakte
na lectuur een meer uitgebreide samenvatting die je, desgewenst, kunt
raadplegen in het hierbij aangehechte bestand: Why Nations Fail.
Daarover
gaat nu die heftige discussie binnen de Vlaamse regering.
Zelfs ruzie
maken, blijkt nu, doen we ook beter als we het zelf doen.
oh oh ik heb zorgen...
Dus de
zoveelste hervorming van het secundair, dat ligt weer op de snijtafel.
Uitgangspunt
deze keer is in ieder geval nobel:
Het mag
niet langer vanzelfsprekend zijn dat (sorry voor de triviale vereenvoudiging) de
stomme zoon van de notaris Latijn doet en de slimme dochter van kapster
steevast in den handel belandt.
Dus één
brede eerste graad, voor iedereen hetzelfde aanbod, zodat niemand nog
ongeïnformeerd in een bepaalde richting belandt. De toekomstige astrofysicus
moet ook eerst een jaartje de charme van het plankjes zagen ervaren, en de lasser
zal even de heerlijkheid van rosa, rosa,
rosae proeven. Voor mij niet gelaten.
Maar waarom
het hoger onderwijs dan ook geen beurt geven? Weten al die jongens en meisjes die
een keuze maken voor een bepaalde richting in het hoger onderwijs wel wat die
andere richtingen te bieden hebben? En kennen zij alle implicaties?
In hartje
Lier ligt de parking van de dokters van het regionaal ziekenhuis op 200 meter afstand van de
parking van de leraars van het college en het lyceum. Op die eerste parking zag
ik onlangs een glimmende Maserati en even verder, tussen alle formaten BMW, een
heuse Aston Martin. Op die andere parking was het een groot Hyundai, Kia en
Skoda gedoe.
... een component bij de beslissing van studiekeuze?
En dan draai ik mijn scoop 25 jaar terug in de tijd. En ik
zie twee slimme jongetjes, toevallig de eerste en de tweede van de klas, samen
aan het eind van hun middelbaar. Ik ga geneeskunde doen zegt de ene, goh
zegt de andere mij zegt geschiedenis wel iets.En zo geschiedde. Bij die eenvoudige
beslissing maakten ze wel meteen een keus van automerk zoveel jaar nadien. Dat
kon ook beter .
Je zou het in dat orthodoxe land niet verwachten, maar nu blijkt dat ook (zelfs) in Israel de ongewenste intimiteiten een probleem zijn geworden. En waarom niet? Het zal wel van alle tijden en plaatsen zijn zeker?
en ja, wie is er hier nu begonnen?
Maar toch, naar het nu schijnt loopt het in Israel de spuigaten uit (beetje foute beeldspraak, maar kom).
Geen categorie hoogwaardigheidsbekleders in dat land die achterblijft in de schandalenreeks. Politici (overal en altijd op de eerste rij in deze discipline), ministers, professoren, hoge militairen (hoewel de lagere militaire niet onderdoen in dat gemengde Israëlische leger), en godbetert ook de opperrabijn kon zijn pollekes even niet thuis laten waar ze normaal thuis horen, op de Thora.
Het wordt intussen een hype onder Israëlische vrouwen om ambetant doende vetzakjes aan te klagen en desnoods zelf in hun hemdje te zetten.
Maar er kom weerwerk van de "vlugge handjes". De situatie zou geëscaleerd zijn, zeggen die, zij zijn nu slachtoffers geworden.
En ze hebben een punt in hun argumentatie. Volgens parlementslid Zeév van de religieuze Shaspartij moeten vrouwen zich leren gedragen. En wat door de ene vrouw als ongewenste intimiteit wordt gezien, vindt een andere vrouw juist een compliment. Kunt daar maar aan uit.
En daar heeft die Zeev een punt. Wie kent nog het verschil?
Jawel, het
is gebeurd: ik heb mijn abonnement op De Groene Amsterdammer opgezegd.
Elke trouwe
bezoeker van OPUS1932 zal toch wel weten dat ik 80% van mijn mostaard uit dat door
en door Amsterdamse weekblad haal. (ik heb het er telkens wel bij vermeld, zo
eerlijk ben ik nog).
exit...
En nu is
dat over. Geen vrijdagochtend meer dat ik de facteur opwacht om te zien of hij
mijn Groene bijheeft. Het is even wennen maar toch een goede, minste
consequente beslissing.
Ik ben overigens
niet aan mijn proefstuk met dit soort ontrouw in een grote liefde.
Eerder schreef
ik een persoonlijke brief aan mijn oud-collegevriend Mark Grammens toen ik mijn
abonnement op zijn Journaal opzegde. Zo nam ik ooit, zonder brief, afscheid van De Morgen, NRC, Vrij Nederland,
TGL (Tijdschrift voor Geestelijk leven) en nog zon paar oude lieven.
Altijd
dezelfde redenering: ik merk plots dat ik zo verhangen geraakt ben aan dat lief
dat ik riskeer er helemaal in op te gaan en te veranderen in een wandelende Morgen,
Groene of Journaal-ist. Dus, ne kus en ne pol, en weg ben ik.
En waar dan
naartoe? Je kunt met dat ongezegende klimaat van ons toch niet onder de blote
hemel slapen?
Deze week
had Humo, toevallig of niet, twee belangrijke interviews met de gebroeders
Torfs: Rik en Wouter. Men had er mijn aandacht op getrokken. Dus den Humo
gekocht - ja, zo begint het altijd, samen ergens een koffieke gaan drinken
en jawel dat viel best mee. Na een paar jaren te hebben rondgehangen binnen de
Amsterdamse grachtengordel leek het op een Ulysseaans thuiskomen. En dat voelt
even goed aan.
thuis komen....
Natuurlijk
moet je in die Vlaamse pers niet alles gaan lezen. De zoveelste De Weverja/nee, laat dat maar liggen, ofdie bezoekjes achter de schermen van de Boer
die een vrouw zocht of de jammerlijk falende Yanina Wickmeyer of de die jongens
van Ten Oorlog. Laat maar zitten, het is zo goed als ik het gehad heb.
Thuiskomen,
daar gaat het nu om.
En in de
Humo van deze week was ik even weer helemaal thuis toen ik in het interview met
Torfs I , dat is die van Leuven, het woord :Koekendozenromantiek las. Wat mij
trof in dat artikel, en ook dat met Torfs II, dat de vraagstelling vaak even
stimulerend is als het antwoord. Dat is dus een gelijk gevecht, geen kwijlerige
bewondering.
Dus, je
bent verwittigd, nu weer even de HUMO-tijd in.
Niet een
beetje gênant, die graad van nieuwsgezindheid? Zoveel veranderlijkheid?
Vraag het
eens aan die Torfs van Leuven hoe dat voelt. Ge moet ervoor zijn .
Een onderwerp dat de laatste tijd behoorlijk aan de orde is.
Een onderwerp waarbij wij ons intuïtief niet zo op ons gemak voelen. Die armoede zelf, de inkomensongelijkheid, en al wat dat meebrengt op donkere continenten ver van ons bed, maar ook in onze achtertuin schrijnend aanwezig.
Ongemakkelijk, zeg dat wel.
De oplossing?(als die er al is)
Deze week nog hoorde ik van Jos Geysels, die idealistische Agalever, de suggestie dat we via een aanpassing van de regels op het kindergeld heel direct zouden kunnen ingrijpen. Want wat blijkt? Dat het aantal mensen onder de armoedegrens in Vlaanderen lichtjes afneemt, maar dat het aantal kinderen in gezinnen beneden die grens fors toeneemt. Kinderen in armoede, het wordt nog mooier .
Tiens. Minder armoede maar meer kinderen in armoede. Dus, die arme mensen kopen meer (misschien teveel?) kinderen? Zou het kunnen dat mensen kinderen kopen voor dat kindergeld? Alswe dat dus fors verhogen ja, geven we dan het juiste signaal?
Foei, onfatsoenlijke opmerking. Onfatsoenlijke vraag zelfs. Vroeger, voor de algemene afschaffing ervan, noemden we zoiets een taboe: iets wat niet mocht gezegd, zelfs niet gedacht mocht worden.
Laten we nu even die armoede(val) over aan Jos Geysels en zijn sympathieke medestanders
Ik stel me nu, per extensie, de vraag: hoe onethisch kan een gedacht zijn? Hoe wansmakelijk kunnen soms, op eerste gezicht terechte vragen zijn? Zijn er dan toch onderwerpen die geen nuance dulden? En is er dan geen verschil tussen een ? en een ! aan het eind van de zin?
Ik kan zelfs de vraag nog aanscherpen bestaat er zoiets als schuldige armoede? is De Krekel en de Mier echt niet meer dan een fabeltje van Lafontaine? en welk verwijt moet ik mezelf en mijn omgeving maken als wij niet onder de armoede grens zitten?
Ambetante vragen. En alweer, OPUS1932 weet het antwoord niet.
Dus als u deze Blog bezoekt voor antwoorden zoek dan elders uw heil, hier krijg je er niets dan vragen bij.
Gisteren met een groepje op bedrijfsbezoek geweest bij Electrabel Doel. Natuurlijk, doe niet zo verrast... een niet eens zo onsympathieke poging om het imago van de kernenergiewinnig wat op te poetsen.
Indrukwekkend gebeuren daar op die Scheldeoever met die twee grote schouwen, indrukwekkend verhaal ook van een nog minder onsympathieke juffrouw. Op alle vragen een rustig antwoord (ook over die scheurtjes...)
"En hoe zit dat hier met de tewerkstelling?" "Wij vragen hier permanent volk bij" is het prompte antwoord. "En welk soort volk zoekt u dan zo permanent" "Wij vragen alles: fysisci, scheikundigen, ingenieurs, bouwkundigen, architecten, biologen, maar ook bouwvakkers, schrijnwerkers, noem maar op. En ook alle soorten onderhoudspersoneel dat wij zelf, op eigen kosten opleiden", klinkt het onweerstaanbaar.
Ik zwijg maar één vraag brandt nu op mijn lippen, maar ik durf niet...
"Heeft u hier ook een filosoof of een socioloog in dienst...?"
Ik weet zo het antwoord van die juffrouw, "Laten we mekaar goed begrijpen mijnheer, wij maken hier elektriciteit, geen problemen".
Mijn vorige blog doet mij denken aan volgend verhaaltje...
(mijn bron de Groene Amsterdammer 09-05-2013
Mischa de Vreede)
In de
bespreking van het boek Far from the Tree:
A Dozen Kinds of Love van Andrew Salomon, vind ik deze prachtige metafoor.
De auteur
doet in dat boek relaas van zijn talloze gesprekken met ouders van afwijkende kinderen.
Het gaat over Down Syndrome, dwergen, dyslexie, doofheid, schizofrenie, tot en
met wonderkinderen en heel verrassend ook homoseksuele kinderen. Salomon, zelf
gay, laat ons kennis maken met de vele manieren waarop ouders met hun situatie omgaan.
Salomon
citeert het in de VS sinds 1987 doorvertelde fabeltje, duizenden malen
gegoogled en geciteerd, Welcome to
Holland. Het verhaaltje wordt aangehaald in verband met ouders van kinderen
met een aangeboren afwijking.
Komt erop
neer dat wie een kind gaat krijgen zich als het ware voorbereidt op een
vakantie in het buitenland. Italië bijvoorbeeld. Men leeft er naartoe, koopt
reis- en taalgidsen en verheugt zich op het Colosseum, Michelangelo en de gondels
van Venetië. Na maanden is het zover, het vliegtuig landt en...Welcome
to Holland zegt de stewardess. Wat nu? Wat hadden toch een ticket voor
Italië? Jammer, maar helaas. Maar zo erg is het nu ook weer niet. Holland is
niet vies of armoedig, het is gewoon een ander land. Minder opwindend dan
Italië, maar toch ook wel mooi. Ze hebben er windmolens, tulpen en zelfs
Rembrandts !
Bent u mee?
Ouders in
verwachting, die negen maand op weg waren naar Italië, en die bij de landing
plots op Schiphol staan.Maar Welcome to Holland,mits een knopje om, kan dit een heerlijke
kennismaking worden van dat andere land Onvoorzien, onvermoed, open voor de open geest.
Gewoon
aannemen dat ook in Holland er heel wat te beleven valt.
Alleen
voor sommige ouders is het geen welcome
te Holland,maar een welcome to BeirutDat heb je met metaforen die kunnen in
verschillende richtingen werken.
****************
In onze
jonge tijd zegden wij dat in het Frans:
Quand on
n pas ce que lon aime, il faut aimer ce que lon a.
Maar dat was dan in een andere context : als je het ene
lief niet kon krijgen deed je er best aan die andere die je wel kon krijgen,
dan maar goed te vinden.
Om maar duidelijk te maken dat Welcome to Holland niet specifiek van toepassing is op ouders van
kinderen met een beperking maar op eenieder die met de hoogste verwachtingen,
iets anders op zijn bord krijgt. Een stevig brok LEVENSKUNST.
om reden van privacy is dit niet het echte Marieke..
Door
gelukkige omstandigheden mag ik in mijn naaste omgeving nog een keer het
ontluiken van nieuw menselijk leven gadeslaan.
Laat ons
haar Marieke noemen, geboren op kerstdag, nu dus bijna vijf maand oud.
Prachtige
baby, normaler kan haast niet. Bron van overvloedig geluk voor heel haar
omgeving.
Toen wij
Marieke op haar geboortedag gingen bewonderen, had ik in mijn binnenste toch
echt te doen met dat klein prutske leven. Weet Marieke wel waar zij aan begonnen
is?
HET LEVEN.
Een leven in die 21ste eeuw die mijn eeuw op alle gebied nog zal
overtroeven?
Na negen maand de illusie te hebben gekoesterd in die warme buikholte, dat dat
het leven was, dat was daar best te harden, maar dan op die bewuste kerstdag
bleek dat haar eerste grote misrekening: het echte leven was iets totaal
anders. Losgeknipt uit die buik. Van een verrassing gesproken.
En toen
begon haar grote avontuur.
Gewapend
met enkel maar een dosis gezond genetisch materiaal, maar verder niets. Geen
voorkennis, geen lexicon, geen bijsluiter (en Tiens kon ze nog niet lezen).
En vanaf
dan kan ik me enkel maar het verloop van het verhaal verbeelden.
Marieke kon
voelen, dat zeker, en wellicht ook denken. Maar hoe moet je denken zonder taal?
Niets dus voorgegeven als kennis. Alles is vreemd. Zo trok Marieke die eerste
vijf maand in.
Jawel, en
nu na vijf maand heeft zij al een gigantisch traject afgelegd. Ervaringen waren
er en masse: licht, donker, kou,
warm, honger, geluidjes, lekker, vies, bekende en onbekende beelden, vertrouwde
en bangelijke geluidjes, en alsmaar beelden en weer beelden, zonder dat zij
daar één woord of een betekenis kon opplakken, het zit allemaal woordeloos in
haar repertorium.
Ik denk
dan: zon kindje draait zuiver op zijn gevoelens en kan alleen proberen die
stroom van gevoelens te ordenen. Ja, dat is een gezicht dat ik héél goed ken
en waar ik mij zo goed bij voel. Dat moet dus mijn mama zijn , maar nee,
Marieke kent zomin het woord mama als het begrip gezicht. En nu lig ik in de
holte van een sterke schouder waar ik me al even lekker voel, dat is mijn
sterke papa.. maar alweer wat is sterk, wat is papa, wat is goed voelen?
Natuurlijk
dat Marieke al haar kleine mogelijkheden moet inzetten. Ik vermoed dat daarbij
haar reukorgaan een beslissende rol speelt om vertrouwd en onbetrouwbaar te scheiden.
Hoe anders sloot zij vrede met Helena, die grote vervaarlijke Mechelse scheper
in haar omgeving? Een hondensnuit, in godsnaam, waar plaats je dat tussen al
die andere gegevens?
En zo moet
dat kindje zich in een vreemde, soms lieve, soms angstaanjagende wereld in
vechten. Zonder taal, zonder uitleg, zonder begrijpen. Puur op natuurlijke
intuïtie.
En zo
verschijnt dan het wonder van het leven: Marieke, een en al potentie,
mogelijkheden, belofte. En HOOP.
En dan zeg
ik heel zachtjes, in woorden die zij nog niet verstaat: lieve schat, maak er in
uw eeuw het beste van. Wees gelukkig met dat ongevraagd cadeau dat de grote
mensen leven noemen.
Dat is binnen een apenkolonie de vanzelfsprekende gezag- en machtdrager. De Opper-Aap. En zo is, en mag en kan er maar één zijn. Dat is natuurlijk gezag. Apen zijn dus aangeboren monotheïsten. Blijkt evolutionair nog altijd het best werkende format van gezagsverdeling.
Geen zinnig mens die vandaag nog twijfelt aan onze afstamming van deze bijzondere zoogdiersoort. Aan alles te merken, zeggen de wetenschappers, en dit in de twee richtingen: niets aapachtig is ons vreemd en niets menselijks is de aap vreemd(lees dus Frans de Waal)
kijk maar.....
Alleen altijd die ene uitzondering.
stellen wij vast dat wij, beschaafde 21ste eeuwers, dat vanzelfsprekende alfa-fenomeen in de loop van de laatste eeuw zijn kwijtgeraakt.
Integendeel, alle macht is vandaag per definitie verdacht en te bestrijden. Défense de défendre. Beppo Grillo. De overheid als de gemeenschappelijke vijand. Klein voorbeeld: knipperend met de lichten van je wagen een tegenligger verwittigen van een verder opgestelde snelheidscontrole aanzien wij alsbijzonder civiek gedrag.
De moderne democratie. In het beste geval kennen wij, bij meerderheid van stemmen en voor een zeer beperkte periode, macht toe aan een gekozene. Maar die zal zich gedragen zoals wij kiezers hem programmeerden.
Antropologisch totaal fout dus. Elke groep heeft nood aan, kan niet zonder een alfa-figuur.
In de apenkolonie is dat de onbetwistbare alfa-aap, de kleuters in hun klasjes hebben nood aan de alfa-juf, en de scheidsrechter op het voetbalveld, nog zon alfafiguur.
Alleen .
Toch blij dat ik in deze tijd leef nadat millennia lang de wereld in handen was van niets en niemand ontziende alfa-koningen, keizers, pausen, prelaten, baronnen, schoolmeesters, führers, autoriteiten Dan nog liever de janboel van vandaag