|
*
*
DAGELIJKSE VAN HOREN ZEGGEN SATIRE
*
MAANDAG 4 JULI 2022
*
Wat Haat vernielde
Heeft Liefde weer opgebouwd
*
656 VIA DE VERPLICHTE ISLAM NAAR DE VERLICJTE ISLAM, ZOALS NA DE VERLICHTING VAN VOLTAIRE EN DE FRANSE REVOLUTIE?
NEE HOOR. DANKE WEL!
*
I N H O U D
Het
is mij niet bekend of U, lieve lezer, even enhousiast bent als ikzelf
die te weten ben gekomen dat we in de Koekestad aan de Schelde n
Afhaanse !!!!!!! pin-up girl hebben die goed en wel, zelfs boeken
scrijft. En dan nog wrl in ONZE TAAL, en niet in het Afgaans. Bijna op
het einde van deze blog (er volgt nog een in extremis toegeogd document van de hand van Johan Sanctorim) kunt U zelfs meesnoepen. En wat voor n snoep dan nog!
Agge mô leut êt.
Ex-Moslima en toch Miss Eaeth kunnen worden
Ge
moet maar lef én de ballen hebben. En dit in een land dat op di
ogenblik in de steden zelf zo goed als voor 95% verislamiseerd is. Dat
de Taliban volgt om hierin orde te scheppen, staat in de steren, de zon
en de maan geschreven! En het is ook zó dat ik in mijn slotbeschouwing
via de woke Opwarming van dde Aarde, op de Zonnewind en de
Straalstroom terect kom. Zo valt alles op zijn plaatsn ibgreepen de
Rector van de Antwerpse Univ die.. ldus ook op zijn plaats gezet wordt
Dat
de antieke culturele wereld na 1789 quasi totaal om zeep is, is een
vasstaand feit zo hoog als de Himalaya. Het heeft weliswaar haast 200
jaar aangesleept, maar dezer dagen gaan de laatste kerken er aan. Wordt
er, in plaats van binnen het juwelijk, net als bij de straathondjes, op
elke straathoek met zaad gemorst. Nog n chance dat bij ons abortus
verdwenen is uit het Strafwetboek.
Deze
keer, sedert 1970, niet de Franse Revolutie, maar de Arabische
Revolutie, brengt ons het grote na te volgen voorbeeld van een
straatrover én Peofeet die zijn dingen deed met een 9-jarig kind dat met
de poppen speelde telkens als het toevallig eens geen dienst moest
doen.
En zeg nu niet dat het geen waar is: het staat begot in de Koran.
A04-07-2022
Wat brengt 2024 ?
Bart
Maddens is een Vlaamsgezind hoogleraar en politicoloog aan de faculteit
Sociale Wetenschappen van de KU Leuven. Hij maakte deel uit van de Gravensteengroep,
een eerder linksgezinde groep van Vlaamse intellectuelen en kunstenaars
die op 21 februari 2008 een pleidooi voor een verdere staatshervorming
openbaar maakte. Hij schrijft af en toe in de maandbladen van de Vlaamse
Volksbeweging (VVB). Dat deed hij zopas nog eens in de juli-editie van Onaf en was weer waard gelezen te worden..
Maddens
heeft zo zijn twijfels over het magische 2024 en schrijft dat de
Vlaamse partijen bij de volgende verkiezingen moeten stellen geen nieuwe
federale regering nog te zullen steunen zonder akkoord over een
volgende staatshervorming. Daarin wordt hij zelfs onrechtstreeks
bijgetreden door Le Soir, die in haar editie van 7 juni
stelde dat alles anders zou kunnen worden met een absolute meerderheid
van Vlaamsnationalisten in hun eigen parlement.
Dat
laatste wil echter niet zeggen dat dan alles in kannen en kruiken zal
zijn. Maddens verwijst hierbij naar het overgangsmechanisme dat ervoor
moet zorgen dat vanaf 2025 de transfers van noord naar zuid door
Wallonië zouden teruggeschroefd worden (na het akkoord met de PS om in
2014 de regering Di Rupo tot stand te brengen). Dat zou volgens
Maddens - niets betekenen, zolang de Walen ook dan schulden zullen
kunnen blijven maken, zoals ze nu samen met de groenen - willen
realiseren via een onbetaalbare pensioenhervorming.
Zaterdag
was er dan de uitgestelde Nieuwjaarsreceptie van de N-VA, waarop Bart
De Wever terecht de federale regering in het algemeen en de PS in het
bijzonder in hun hemd zette. Ook cd&v en Open VLD kregen, even
terecht, een veeg uit de pan omdat ze die links francofone federale
regering blijven steunen. Hij herhaalde hierbij wel, dat hij toch het
debat met de PS wil aangaan voor een verdere confederatie van dit land.
Ik denk niet dat dat veel zal uithalen. Men moet met de PS geen debat
meer aangaan, maar de confrontatie, zeker als de francofonen hun cordon
médiatique in stand blijven houden, weigeren met het Vlaams Belang zelfs
maar te praten en op die manier van de Vlaamse meerderheid een
politieke minderheid blijven maken.
PLAATSELIJKE NIEUWTJES
WATOU. KUNSTEN FESTIVAL
Voor iedereen die tijd (en smaak) heeft is het deer om te doen om er in die landelijke grensstreek vlak tegen De Schreve, kennis te maken emt n lekker ter plaatse gebrouwen biertje van Hoge Goesting.
U
beleeft er n traditie van eeuwen ver, waaraan honderden artiesten
vrijwillig meewerken. Alles tot meerdere eer en glorie van Moedertje
Vlaanderen. Het zal er kletteren van onze gemeenschappelijke gewesttaal
van weerskanten van die in 1783 kunstmatig geforceerde barrière die nu
dank zij de PS inneens op het punt staat te worden herroepen.
Een ruil waarvan BDW nog altijd het nu niet van inziet
Wat zijde met zon Leiders voor na 2024? Strpoppendragers van maken?
GOED OM WETEN OF NIET GOED OM WETEN. HET IS MAAR HOE U HET ZIET
aams Belang
@vlbelang
"Als
men meer reizigers wil aantrekken dan zal men moeten inzetten op
veiligheid. De overlast die vooral allochtonen de voorbije weken
veroorzaakten, is hiervan het levende bewijs. In de beheersovereenkomst
is daarover helaas geen sprake
**
Vlaanderen
heeft nu meer dan ooit boeren nodig. Laten we dit prachtige beroep niet
kapotmaken door ecologisch dogmatisme. Verscheur daarom het asociale
stikstofakkoord, start met een écht overleg met de landbouwsector en
kies voor de redelijkheid!
MADINA HAMIDI IK HEB NERGENS MEER DISCRIMINATIE MEEGEMAAKT DAN INislamitische landen
Madina Hamidi schreef 'Een leven vol waarheid.'
foto: ©Selina De Maeyer, Abbas Fasaei
*
Afghaanse vluchtelinge, ex miss Diamant, ex miss Earth... en paria
*
Interview
Na
vier jaar vluchten belandde de Afghaanse Madina Hamidi op twaalfjarige
leeftijd met haar moeder, zussen en broer in ons land. Ze bouwde hier
een nieuwe leven uit, maar botste daarbij almaar feller met de
verstikkende invloed van de Afghaanse cultuur en de islam. Haar boek Leven in Waarheid is deels een persoonlijk relaas, maar vooral ook een vlijmscherpe aanklacht tegen het misbruik van godsdienst
en traditie. Onder het mom van religieuze noodzaak worden vaak
criminele culturele en religieuze gebruiken ongestraft voortgezet.
Ze was amper negen toen haar vader eind jaren negentig in Kaboel
vermoord werd door de taliban. Daarop sloeg Madinas moeder met de
kinderen op de vlucht. In 2002 streek het gezin neer in België, door
mensensmokkelaars gedropt in een land waar ze voordien zelfs nog nooit
van gehoord hadden. Mijn vader had vroeger in Rusland gewerkt, en hij
had daar dus ook kennis gemaakt met een andere levenswijze. Hij was te
progressief, kwam op voor meer vrijheid, en was in de ogen van de
taliban dus een bedreiging voor het achterlijke maatschappijmodel dat ze
graag in stand wilden houden. In België werden we een tijdlang
opgevangen in verschillende asielcentra, maar uiteindelijk kregen we
hier een verblijfsvergunning en zijn we in Antwerpen beland.
In de ban geslagen
Maar
ook in Antwerpen wachtte het verstikkende deken van de gemeenschap, de
godsdienst en de culturele tradities. Toen Madina als jonge twintiger
deelnam aan een missverkiezing en vervolgens ook in bikini
poseerde, was het hek van de dam. Ze werd door haar eigen familie en
gemeenschap in de ban geslagen. Moslims beweren dat de islam tegen elke
vorm van discriminatie is. De praktijk laat zien dat dit een verzinsel
is om het eigen geweten te sussen. Die zogenaamde tolerantie, gelijke
behandeling, gelijkwaardigheid en respect, het bestaat alleen maar op
papier.
Uw
vader was behoorlijk vooruitstrevend, dat maakt de wijze waarop uzelf
later hier in België door uw moeder, zussen en broers werd aangepakt nog
een stuk onbegrijpelijker?
Madina
Hamidi: Dat is in mijn ogen een deel van het probleem. Ook voor
Afghanen of andere moslims, zeker vrouwen die hier in West-Europa
belanden is de sociale druk van de gemeenschap zodanig groot dat bijna
iedereen plooit. Je kent hier niets of niemand, en je belandt dus haast
automatisch in een sociale omgeving van gelijkgezinden. In ons geval
Afghanen of andere moslims. Vergeet niet dat vluchtelingen vaak zwaar
getraumatiseerd zijn. Ze gaan dus op zoek naar een milieu dat hen toch
enigszins vertrouwd is en de nodige houvast biedt. Daar komen dan nog
eens de religie en de cultuur bovenop: wie uit een strikt moslimland
komt, is haast altijd van kindsbeen af zwaar geïndoctrineerd. De meeste
moslims beseffen zelfs hier niet dat die toxische denksystemen waarin ze
jarenlang zijn opgegroeid helemaal niet normaal zijn.
Ex-moslims onder de radar
Hoe
kunnen we migranten uit sterk paternalistische culturen of strikt
religieuze samenlevingen hier dan opvangen, om hen in een meer neutrale
omgeving te laten opgroeien? Laten we vluchtelingen te veel aan hun lot
over?
De
uitdaging ligt wat mij betreft vooral bij de vrouwen. Moslimmannen
genieten sowieso een pak meer vrijheid. Zij hoeven zich veel minder te
onderwerpen aan allerlei religieuze regels of sociale conventies. De
meeste moslimvrouwen, zo weet ik uit eigen ervaring, blijven uit angst
braafjes zitten waar ze zitten en ondergaan hun lot. Het alternatief heb
ikzelf aan den lijve mogen ervaren: eerst word je afgedreigd door de
eigen familie, vervolgens word je een paria binnen de gemeenschap en
finaal word je verstoten.
Ik
zie eigenlijk maar één oplossing: we moeten structureel hulp bieden aan
moslims die zich willen onttrekken aan de dwang van hun godsdienst en
van het milieu waarin ze zijn opgegroeid
Ik
zie eigenlijk maar één oplossing: we moeten structureel hulp bieden aan
moslims die zich willen onttrekken aan de dwang van hun godsdienst en
van het milieu waarin ze zijn opgegroeid. Alleen al in Engeland praten
we over vele duizenden en vermoedelijk zelfs tienduizenden ex-moslims.
Zij blijven onder de radar, uit angst en uit wanhoop, tot er af en toe
eens een dappere ziel de omerta doorbreekt, zoals Lale Gül (die vorig
jaar een bijzonder kritisch boek uitbracht over de zeer conservatieve
Turkse gemeenschap in Nederland, nvdr).
Waarop baseert u zich voor dat cijfer?
Er
bestaan vandaag tal van online-kanalen waar ex-moslims of mensen die op
het punt staan het juk van hun geloof af te werpen, elkaar treffen,
ervaringen uitwisselen en raad geven. Een eenvoudige blik daarop
volstaat om te beseffen dat het heus niet zomaar om een handvol mensen
gaat.
Poseren in bikini
U
klaagt in uw boek ook aan dat criminele feiten in naam van de
religieuze vrijheid veel te vaak onbestraft blijven, niet enkel in
moslimlanden maar ook hier in West-Europa. Maakt u dat eens concreet?
U
heeft er echt geen idee van hoeveel ouders uit moslimlanden hun
dochters hier nog uithuwelijken aan een bruidegom uit het land van
herkomst. Vaak zijn meisjes amper acht of negen jaar oud en wordt er al
naar Afghanistan gebeld om hen te beloven aan een verre neef of de
zoon van een oude vriend. Eens ze oud genoeg zijn, trekken ze naar daar
om te trouwen. Wanneer ze dan later gehuwd naar België terugkeren,
kraait daar geen haan naar en worden de ouders niet voor de rechter
gebracht.
**
Foto: Selina De Maeyer en Abbas Fasaei
Voor
uzelf begon de ellende toen u in 2010 besloot om modellenwerk te gaan
doen. Voor u het wist was u een hoer, en zou Allah u eeuwig straffen.
Waarom dan toch die stap gezet, u kon toch min of meer vermoeden wat u
hierbij boven het hoofd hing?
Hadden we dan echt vier jaar lang ons lot in handen van mensensmokkelaars gelegd om wakker te liggen van een foto in bikini?
Ik
was aanvankelijk aan de slag als visagiste en make up-artieste. Zo kwam
ik regelmatig op modellen-shows en miss-verkiezingen, en daar kreeg ik
af en toe wel eens de vraag voor de voeten geworpen of ikzelf geen
ambitie had om het als model te proberen. Ik heb daar een tijdje over
nagedacht en uiteindelijk de stap ook gezet, al besefte ik natuurlijk
heel goed dat ik me daarmee veel ellende op de nek zou halen. Van zodra
ik thuis voorzichtig over mijn plannen begon, was het kot te klein. Maar
hoe langer ik erover nadacht, hoe idioter ik al de argumenten en
verwijten vond. Andere mensen uit onze gemeenschap zouden geshockeerd
zijn als ik in bikini zou poseren, ik maakte iedereen te schande! Heus?
Hadden we dan echt vier jaar lang ons lot in handen van
mensensmokkelaars gelegd om wakker te liggen van een foto in bikini?
En
wat betekende die vrijheid waarvoor we naar Europa gevlucht waren dan
precies, als ik nu verplicht werd om hier op exact dezelfde wijze te
leven als onder het taliban-regime? Toen het hen duidelijk werd dat ik
wilde doorzetten met mijn plannen, heeft mijn broer me een stevig pak
slaag gegeven. Nadat ik tot miss Diamant en vervolgens ook tot miss Earth
verkozen was, werd ik uitgenodigd voor een internationale verkiezing op
de Filipijnen. Toen ik een maand later terugkeerde, was ik thuis niet
meer welkom. Van de ene dag op de andere was ik dakloos, en moest ik in
mijn auto slapen.
Verdiep je in de Koran
U
heeft uw familie daarna elf jaar lang niet meer teruggezien, op één
heel korte ontmoeting na, hoewel u intussen ook tweemaal mama geworden
was?
Ik
heb hemel en aarde bewogen om opnieuw met hen in gesprek te gaan, maar
in hun ogen weegt de Koran blijkbaar zwaarder door dan de bloedband met
hun dochter, zus en nu dus ook kleinkinderen. Kort voor de pandemie heb
ik mijn moeder en zussen dan toch even kunnen ontmoeten, maar dat werd
een dovemansgesprek. Ik kreeg maar één goede raad mee: verdiep je
opnieuw in de Koran, zodat je beseft wat je fout hebt gedaan.
**
Uw
boek is één scherpe aanklacht tegen het verstikkende deken van de
islam. Tegelijk ontkracht u op basis van eigen lectuur en studiewerk
ook heel wat vaak terugkerende gezagsargumenten die zogenaamd op de
koran gebaseerd zijn en die moslims vaak bovenhalen om hun eigen gedrag
en waardenpatroon goed te praten. Ook hier in Europa, en ook in kringen
van zogenaamde progressieve imams. Zon frontale aanval zal u
ongetwijfeld niet in dank afgenomen worden binnen de moslimgemeenschap?
Ik
hoop hiermee ook voldoende moslims te bereiken die mijn boek zonder
vooringenomenheid tot het einde willen uitlezen. En ik hoop dat ze
daarna zullen begrijpen dat mijn boek geen aanval op de islam is, maar
een uitnodiging om het humanisme in de islam te ontdekken, en zich
eindelijk open te stellen voor een moderne interpretatie van de teksten
uit de Koran. Die teksten bestaan overigens al, maar ze bereiken enkel
een kleine intellectuele bovenlaag.
Lale Gül
Is
dat niet heel naïef? Lale Gül kondigde onlangs aan dat ze overweegt om
Nederland te ontvluchten, omdat ze de aanhoudende stroom van
bedreigingen vanuit de Turkse gemeenschap daar niet meer aankan?
Gül
focuste in haar boek vooral op de eigen ervaringen en eigen perceptie.
Ik probeer met mijn boek de moslims kennis te laten maken met wat er
écht in de Koran staat. Want laat ons wel wezen. Moslims beweren dan wel
dat de islam tegen elke vorm van discriminatie is, de praktijk laat
zien dat dit een verzinsel is om het eigen geweten te sussen. Die
zogenaamde tolerantie, gelijke behandeling, gelijkwaardigheid en
respect, het bestaat alleen maar op papier. Het is net het gebrek aan
een grondige kennis en studie van de islamitische religie dat de basis
vormt voor intellectuele manipulatie en blindheid.
Het
is verbijsterend vast te stellen dat de meeste moslims amper de
fundamentele theologische doctrines van hun religie grondig kennen
Op
basis daarvan krijgen ongelovigen dan allerlei onterechte
eigenschappen toegedicht, zo zouden ze bijvoorbeeld minder ethisch besef
hebben. Hier ligt wat mij betreft dan ook de voornaamste verklaring
voor het onverzettelijke en hardnekkige gedrag van zovelen. Het is
verbijsterend vast te stellen dat de meeste moslims amper de
fundamentele theologische doctrines van hun religie grondig kennen.
Doorgaans hebben ze de Koran eenvoudigweg zelfs nooit gelezen. Wanneer
deze mensen met anderen over de islam discussiëren, reikt hun kennis
niet verder dan een aantal geïndoctrineerde lessen. Gemanipuleerde
lezingen die ze mondeling van generatie op generatie hebben overgeërfd.
We moeten dus dringend tot een intellectuele dialoog komen. Niemand kan
toch vatten dat mensen er vrijwillig voor kiezen om intellectueel blind
door het leven te blijven gaan?
Pedofilie en kinderhuwelijken
Veel
meer dan in andere religies dat blijkt nogmaals uit uw boek is het
geloof voor vele moslims echt het allerbelangrijkste houvast in hun
dagelijkse bestaan. Is het geen illusie te denken dat miljoenen mensen
zomaar bereid zullen zijn om al die eeuwenoude zekerheden te laten
vallen?
Ik
vraag niet dat ze alles laten vallen, maar wél die religieuze regels en
voorschriften die de mensenrechten schenden. Ik heb helemaal niets
tegen religie, maar ik kom wel in het verzet tegen de onderdrukking en
het misbruik die met die religie gepaard gaan. Ik besef ook dat vele
moslimmannen absoluut niet geneigd zullen zijn hun bevoorrechte positie
gaande van meer economische macht over een grotere vrijheid tot een
vaak zeer losbandige seksuele moraal zomaar op te geven.
Maar
er zijn ook moslimmannen die wél anders denken, en die zich verzetten
tegen absurde culturele regels. Of die het zelfs volledig gehad hebben
met hun religie. Vandaag durven zij zich vaak niet te uiten, met dit
boek hoop ik hen te mobiliseren om samen dingen te veranderen. Hoe lang
blijven we nog aanvaarden dat pakweg pedofilie of kinderhuwelijken
worden goedgepraat met het argument dat de profeet Mohammed zelf ook een
relatie had met een minderjarig meisje? Of waarom weigeren zogenaamde
progressieve imams die hier in België zelfs een prijs voor
mensenrechten ontvingen en steevast worden opgevoerd als rolmodellen van
de verlichte islam zich openlijk uit te spreken voor de rechten van ex-moslims?
Moslims
beroepen zich vaak en niet altijd onterecht op het racisme en de
discriminatie waarvan ze in Europa het slachtoffer zouden zijn om hun
defensieve houding te verantwoorden?
Sorry,
maar dat vind ik echt grote onzin. Ik heb nergens meer racisme en
discriminatie meegemaakt dan in islamitische landen. In de eerste plaats
al tussen moslims onderling: wie in Afghanistan niet tot dezelfde stam
of etnische groep behoort, is vaak zijn leven niet zeker. Voor ex- of
niet-moslims is het nog veel erger: wie zich bekeert of de islam
afwijst, tekent niet zelden zijn eigen doodvonnis. En ik kan je
verzekeren: ook hier in West-Europa leven er in grote delen van de
moslimgemeenschap heel sterke anti-westerse gevoelens. Op dat vlak zijn
jullie echt veel te tolerant. Onder het mom van het multiculturalisme en
het respect voor andere culturele tradities sluiten jullie zo de ogen
voor regelrechte schendingen van de mensenrechten.
Leven in Waarheid is uitgeven bij Willems Uitgevers.
NIEUWE PETITIE OPGESTART: STOP DE CANCEL CULTURE AAN UNIVERSITEIT ANTWERPEN
**
Petitietekst
Vrije Tribune - 03/07/2022
*
Naar
aanleiding van de schorsing van twee personeelsleden aan de Antwerpse
universiteit omwille van een privé-conversatie rond o.m. het taalpeil
van studenten met een migratie-achtergrond, de manier waarop hun
privacy werd geschonden, de aantijgingen van racisme, en de manier
waarop de UA-rector hierover naar de media communiceert, namen
UA-medewerkster Astrid Elbers en
Doorbraak-columnist/filosoof Johan Sanctorum het initiatief tot een
petitie getiteld Stop de cancel culture aan de Universiteit Antwerpen.
U kan hem ondertekenen via deze link..
Ziehier de tekst:
Geachte professor Van Goethem,
Mijnheer de rector,
Recent
heeft zich een spijtig voorval afgespeeld aan de Universiteit
Antwerpen. U besloot twee personeelsleden uit het departement Biologie
te schorsen. De reden was dat ze zich in een privégesprek na een
practicum examen dat per ongeluk werd opgenomen racistisch en
kwetsend zouden hebben uitgelaten over bepaalde bevolkingsgroepen.
De
opname is volgens ons echter geenszins een bewijs van racisme. Ze toont
een informeel gesprek tussen twee personeelsleden over onderwerpen waar
ze in hun lespraktijk mee geconfronteerd worden: interculturele
problemen, integratie en taalachterstand bij bepaalde bevolkingsgroepen.
We zijn het niet noodzakelijk eens met wat er werd gezegd, maar er was
in geen enkel opzicht sprake van strafbare haatspraak. Door uw
medewerkers op deze wijze te criminaliseren, schept u een sociaal
onveilig klimaat voor al uw personeelsleden. Omdat het gesprek niet eens
voor publicatie bedoeld was, is het nog maar de vraag of hier van vrije
meningsuiting gesproken kan worden. Het is eerder de vrijheid van
gedachte die hier op ontoelaatbare wijze ingeperkt wordt.
De
twee personeelsleden treft dus geen enkele schuld, noch juridisch, noch
moreel. Het opgenomen privégesprek bevat geen elementen die
wijzen
op het begaan van enige beroepsfout. Er was dus ook geen enkele reden
om deze mensen te schorsen, noch om hen te laten begeleiden door Unia
en het Hannah Arendt Instituut om het geschonden vertrouwen te
herstellen. Dat klinkt als een heropvoedingstraject voor een fout die
ze niet eens begaan hebben.
Door
in de universiteit de vrijheid van meningsuiting niet alleen binnen de
grenzen van de wet maar ook binnen de contouren van een correcte omgang
met elkaar af te bakenen, holt u de academische vrijheid, zoals
beschermd door Artikel 13 van het Handvest van de grondrechten van de
Europese Unie, op een ontoelaatbare wijze uit. Uitgerekend van u hadden
we toch een andere houding verwacht. U herinnert zich immers nog dat u
twee jaar geleden een open brief heeft ondertekend voor het behoud van
de vrije meningsuiting, tegen cancel culture en tegen politieke
correctheid.
Ten
slotte wijzen we erop dat het publiek maken van de opname in strijd is
met het onderwijs- en examenreglement van de UAntwerpen en met de GDPR-
of AVG-regels (Algemene Verordening Gegevensbescherming). Een inbreuk op
deze regelgeving is echter niet strafbaar wanneer de verspreiding het
maatschappelijk belang dient. Dat laatste is voorwerp van debat, maar
de appreciatie die u eraan heeft gegeven, achten we kwalijker dan het
voorval zelf.
Wij vragen daarom het volgende:
een waarborging van het recht op de vrijheid van gedachte, de vrije
meningsuiting en de academische vrijheid aan de universiteit. Die
rechten worden immers wettelijk beschermd door onder andere Artikel 18
UVRM, Artikel 19 UVRM, Artikel 9 EVRM, Artikel 10 EVRM, Artikel 19
Belgische Grondwet en Artikel 13 HGEU.
het afzien van verplichte opleidingen die een bepaald maatschappijbeeld
opdringen. Elk lid van het academisch personeel heeft het recht zich
zelf een mening te vormen over maatschappelijke themas. Aan een
universiteit, de plaats bij uitstek van het vrije denken, mag geen
ideologische eenheidsworst gecreëerd worden.
een beschermende houding van u (de rector) naar het personeel toe.
Wanneer personeelsleden onterecht in hun belangen geschaad worden
zoals in het recente voorval dient u hun verdediging op te nemen, ook
al druist dat in tegen de wil van sommige studenten of een deel van de
publieke opinie.
Het
initiatief tot deze petitie werd genomen door dr. Astrid Elbers
(taaldocent Linguapolis, Universiteit Antwerpen), Johan Sanctorum
(filosoof en journalist) en em. prof. dr. Boudewijn Bouckaert (jurist, Universiteit Gent). We kregen daarbij de steun en medewerking van prof. dr. Matthias Storme (jurist, Universiteit Antwerpen en KU Leuven), em. prof. dr. Paul Cliteur (jurist, Universiteit Leiden), prof. dr. Rik Torfs (kerkjurist, KU Leuven), em. prof. dr. Luc Rasson (Franse letterkunde, Universiteit Antwerpen) en dr. Griet Vandermassen (filosofe en publiciste).
Johan Sanctorum
*
LICHT IRONISCH BESLUIT ZONDER OVERHEIDES- INMENGING OF APEN POKKEN
Somtijds
- vooral als ik slecht geslapen heb omwille van wilde Taliban
nachtmerries - vraag ik me af, of de vulkaan-iotbarstingen die bij
helder weer en met de periscoop waarneembaar zijn op de oppervlakte van
de Zon, geen invloed hebben op het geheel van ons Aardse Bestaan. Van
Corona tot kanker wegens G6 waarin de Chinezen ons weeral eens voor de
voeten lopen.
Zonnestelels
zijn er zelf wel meer, maar allemaal biiten ons menselijk bereik. Ze
zijn ahw de speeltuin voor het Eeuwig Leven, dat al even onmeetbaar is.
Denk aan de Zonnewinden en aan de Staarsterren waarover Armand Pien
Zaliger het zo graag had in zijn weersvoorspellingen, maar die sindsdien
doodgezwegen worden. Woke-aanbidders zien dat anders.
Met
zn allen warmen we op, de gletsjers smelten, in sommige landen smelten
zelfs de toeristen, of ze verdrinken in almaar dapperder stortegens in
zware Bijvelse zondvloeden.
Straks
komt daar nog bij, de cverdrinkingsdood van onze zieltogenden
luchtvaartvloot, het met belastingsgeld op gang gehouden stoffelijk
cverschot van de vroegere Sabena.
Van Luchtvloot naar Diepzeeduik lq reken aan de wand voor een uiteenvallend kunstmatig ineengeflanst Vaderland
.
*
 Digithalys
|
