_xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

268

dinsdag 30 augustus 2011

Mise en Ligne en Bouteille op 30/08/2011 11:11:45

Gechambreerd en opgediend om 12:16:51

Lekker clubje om bij te zijn :

Art 1. Wie de club verlaat, wacht de ddodstraf.

---------------

De voorzitter van de Beweging van Belgische Ex-moslims reageert op een opinie-artikel van Ludo Sannen (*)

ma, 22/08/2011 - 13:47 — redactie

Reactie van de voorzitter van de Beweging van Belgische Ex-moslims op het opinie-artikel van Ludo Sannen in MO-Magazine "Vreemde jongens toch die moslims. Of toch niet?".  AANVULLING 27.08.11: antwoordbrief van Ludo Sannen (in bijlage)

Open brief aan de Heer  Ludo Sannen,

Als voorzitter van de Beweging van Belgische Ex-moslims wou ik reageren op het opinie-artikel dat U geschreven heeft voor MO-Magazine "Vreemde jongens toch die moslims. Of toch niet?".

Wij willen langs deze weg aan het debat, waartoe U oproept, deelnemen.

1. Uw keuze om Uw artikel aan het begin van de Ramadan te publiceren is interessant. De Ramadan is het moment bij uitstek waarop in islamitische landen de intolerantie tegenover andersdenkenden heel manifest is.

In de eerste dagen van de Ramadan werden in Pakistan 25 mensen voor 72 uur gevangen gezet omdat zij in het publiek aan het eten waren. In het "gematigde" Indonesië werden 4 ambtenaren, waaronder een niet-moslim gearresteerd voor eten tijdens het werk. En in het nog gematigdere Maleisië overweegt men strengere straffen voor het eten tijdens de Ramadan. Een reality check van de tolerantie van de Islam in islamitische landen tijdens de maand bij uitstek van bezinning en gematigdheid.

Maar bij ons, geachte Heer Sannen, is "de Islam" anders! Of niet soms? Tijdens de Ramadan van 2008 werd in Brussel een dakloze, genaamd Serge, bijna doodgeslagen omdat hij het lef had om op straat een biertje te drinken. Het fait-divers van deze dakloze arme man is enkel door Het Nieuwsblad als nieuwsfeit opgenomen. Waarschijnlijk wilden de andere media niet bijdragen aan de hardnekkige "stereotypen" die zich bij ons over moslims aan het vormen zijn. Zou het ook geen nieuwswaarde hebben dat een fundamentalistische Christen een bloedbad aanricht in de cafetaria van zijn bedrijf omdat er na herhaalde aanmaningen van zijn kant nog altijd vlees opgediend wordt op vrijdag?

2. U stelt voor "om de ontwikkeling van de moslimgemeenschap te stimuleren en de islam in het midden van de maatschappij te laten aankomen". Voor vele mensen is het verbazingwekkend dat U als lid van de socialistische partij die zich altijd tegen de invloed van de katholieke kerk verzet heeft, nu oproept om de Islam in Vlaanderen wortel te doen schieten. En dit terwijl de invloed van de Katholieke Kerk op de belgische wetgeving het genadeschot gekregen heeft door de wetten i.v.m. abortus en euthanasie. Pleit U ervoor om deze wetten terug te draaien en de Katholieke Kerk weer "in het midden van de maatschappij te laten aankomen"?

Vindt U dat het de rol is van de staat om een godsdienst te promoten en haar aanhangers in hun islamitische identiteit te sterken in plaats van hun identiteit als Vlaming aan te moedigen. Vanwaar die ommekeer? Is dit het einde van de scheiding van kerk en staat? Is de promotie van de Islam een zaak van de staat geworden?

Kan de ontwikkeling van de moslimgemeenschap niet het best gestimuleerd worden door de specifieke problemen waarmee zij te kampen heeft op te lossen, nl. door zich te richten op opvoeding, opleiding en tewerkstelling i.p.v. hen te helpen zich terug te plooien op de Islam die een verdere mentale segregatie in de hand werkt.

Wordt het geen tijd om moslims uit hun eeuwigdurende slachtofferrol te halen en hen als volwaardige mensen te beschouwen die best in staat zijn om hun verantwoordelijkheid op te nemen? Door te menen de moslims aan het handje te moeten houden om hun plaats in de maatschappij te vinden draagt U eens te meer bij aan dit slachtofferschap.

3. U schrijft "De Islam is en blijft een deel van ons land". Is dit een slogan? Wat bedoelt U daarmee? Welke waarden van de Islam zijn intussen al geïntegreerd in ons staatsbestel? Of verwart U, zoals zovelen, moslims met Islam? Er wonen inderdaad moslims in ons land en die zijn een deel van ons land. Maar dat de Islam een deel is van ons land?

4. U schrijft: "Maak de financiering van de religieuze gemeenschappen eerlijk, doorzichtig". Het standpunt van de Beweging van Belgische Ex-moslims is dat iedereen gelijk dient behandeld te worden en dat ook alle erkende godsdiensten dezelfde behandeling dienen te krijgen. Waarom is de financiering van de andere religieuze gemeenschappen wel eerlijk en doorzichtig? Is dit een probleem veroorzaakt door de staat of door de moslimgemeenschap?

"Eerlijk" zou zijn om de subsidies aan de Moslim-executieve af te schaffen, aangezien de andere godsdiensten ook verantwoordelijk zijn om zichzelf te organiseren. Waarom moet de staat zich bezighouden met het organiseren van de vertegenwoordiging van de Islamische godsdienst?

Het standpunt van de Beweging van Belgische Ex-moslims is dat de gelovigen zelf moeten instaan voor het financieren van de bedienaars van hun eigen eredienst. Godsdienst is een privézaak en de staat hoeft zich niet bezig te houden met het rechtstreeks of onrechtstreeks financieren van erediensten. En ook het Duitse systeem met de Kirchensteuer waarbij de overheid in naam van de religies belastingen ophaalt, is een brug te ver.

5. Wat bedoelt U met "De Islam is en blijft een deel van ons" of "de algehele maatschappelijke inbedding van die religie"? Bedoelt U het religieuze gedeelte van de Islam? Of het politieke gedeelte? Of het wettelijk gedeelte? Of het militaire gedeelte, de jihad ? Of het geleidelijk invoeren van de Shariah zoals geëist door Shariah4Belgium?

6. Opleiding van godsdienstleraars "uit Vlaamse klei". In principe vinden we hier ook dat alle godsdiensten gelijk moeten behandeld worden. De belgische overheid subsidieert het onderwijs en daar is plaats voor een cursus van een van de erkende godsdiensten waaronder de Islam. Het is niet aan de staat maar aan de vertegenwoordigers van deze erkende godsdiensten om een leerplan op te stellen voor de cursus van hun godsdienst alsook een leerplan voor de opleiding van de godsdienstleraars. Het is daarna de taak van de overheid om deze cursussen te organiseren, te zien dat onze onderwijsstandaards gevolgd worden en om bepaalde diplomavereisten aan de leraars op te leggen.

In Uw artikel geeft U de indruk dat het probleem met de Islam komt door het feit dat de imams en godsdienstleraars uit het Midden-Oosten of Noord-Afrika komen, niet in België opgeleid zijn of geen Nederlands kennen. Dit is erg kort door de bocht. Iedereen wou dat het zo was. Een verklaring voor het probleem maar spijtig genoeg wishful thinking.

Waar halen de imams en godsdienstleraars die in België opgeleid worden hun mosterd vandaan? Natuurlijk uit boeken die in het Midden-Oosten geschreven zijn, uit de Koran en de als authentiek beschouwde overleveringen van Mohammed, uit de wetboeken islamitisch recht, uit de koraninterpretaties van grote geleerden. In België of andere landen van Europa is op het gebied van de studie van de Islam niets te halen. Een zogenaamd Europese Islam bestaat niet en zal ook nooit bestaan. Waarop zou die moeten gebaseerd zijn?

U vergist zich als U denkt dat de Islam in Saoedi-Arabië anders is dan die in Pakistan of Indonesië of in Kazakhstan. Of in Vlaanderen! Imams die in België opgegroeid zijn, zijn soms het meest extreem. Waarom is dit zo? Omdat zij de gevaren zien die de belgische samenleving inhoudt voor de islamitische identiteit van hun volgelingen. Hetgeen een pas uit Marokko overgevlogen imam soms niet ziet waardoor hij zich minder extreem opstelt.

7. Conflictmodel. Geachte Heer Sannen, het conflict tussen een deel van de islamitische gemeenschap in België met de bredere maatschappij komt voort uit het feit dat de Islam op een aantal punten onverenigbaar is met ons Westers denken in de 21e eeuw. Op onze website staat een tekst die aangeeft op welke punten de Islam in strijd is met de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens.

De islamitische identiteit is de grote splijtzwam in het conflictmodel en niet racisme of wat dan ook. De integratie van moslims in België vereist hoe dan ook het opgeven van een deel van het islamitische gedachtengoed en wij zouden moslims moeten aanmoedigen om de problematische aspekten van hun godsdienst op te geven eerder dan deze te ontkennen of negeren.

9. Tot slot wou ik ook even vragen wat er volgens U aan die faculteit islamitische godsdienst gedoceerd moet worden. Hoe ver moet er gecensureerd worden? Moet daar een soort Islam gedoceerd worden die alleen in de verbeelding bestaat? Een soort Islam die door het intussen opgedoekte Centrum voor Islam in Europa van de UGent bij elkaar gedroomd is? Waarbij de scherpe kanten er door misleiding en zelfs regelrechte leugens afgevijld worden? Waarbij een gecensureerde versie van de biografieën van Mohammed ingelepeld wordt die alle schendingen van de Mensenrechten verbloemt of verduistert?

Mag er over Jihad gedoceerd worden, over de discriminatie van vrouwen en niet-moslims in de perfecte islamitische samenleving? Moet er een gecensureerde versie van de Koran uitgegeven worden? Steunt U Geert Wilders die voorstelt om de problematische pagina's eruit te scheuren? Moeten de overleveringen waarbij Mohammed oproept tot genocide op de Joden weggedacht worden?

Mijn slotvraag aan U: wanneer een universiteit een faculteit of een departement islamitische godsdienst opricht, bent U er dan voorstander van om de professoren die er gaan doceren te laten screenen door de staatsveiligheid, zoals dit nu het geval is met de kandidaat-leden van de moslim-executieve?

Dit alles is natuurlijk een debat waard. En wij zijn van de kant van de Beweging van Belgische Ex-moslim bereid om daaraan deel te nemen.

Hoogachtend,

de Voorzitter van de Beweging van Belgische Ex-moslims

Website

email: exmoslim@exmoslim.org 

NvdR 1: normaal publiceren we alleen teksten waarvan de auteur zich kenbaar maakt. Hier maken we echter een uitzondering, en publiceren we een open brief van 'de voorzitter' van de Beweging van Belgische Ex-Moslims. Reden: de Islam voorziet, volgens alle belangrijke scholen van het islamitisch recht, de doodstraf voor afvalligheid. Je zou dus voor minder niet je volledige eigen naam gebruiken als je optreedt namens ex-moslims.... Wellicht moet Ludo Sannen daar eens over nadenken.

NvdR 2: Ludo Sannen ondertekent zijn opiniestuk met 'Ludo Sannen is Vlaams volksvertegenwoordiger voor de sp.a. Hij studeerde zelf (katholieke) godsdienstwetenschappen aan de KU Leuven

--------------------

Diagonaal herlezen

Het blijft toch curieus hoe? en waarom? Vuil Lynx zo de Islam blijft opvrijen.

Waarom gaan die mensen niet voor een paar jaar leven in degelijk Prachtland? Madam mag gerust meegaan : veel bagage moet ze niet mee hebben : een boerka, liefst helemaal ondoorzichtig (!) volstaat. Zelfs de déodorant mag thuis blijven : in die landen is dat zelfs ongezond, een lichaam dat niet riekt. Meneer laat de baard groeien (liefst), schaft zich zo’n leuk potsje aan, of een kopvod  voilà : elk dagelijks bezoek aan de badkamer is al overbodig.

Toiletpapier, zegt U? Tja, beste Heer en Mevrouw de Senator : in dergelijke woestijnlanden volgt men strikt de Koran, weet U! Dit hier is een deftig ‘kolommetje’ waar zedig gezwegen wordt over bepaalde lichaamshygiëne…

Ik wil wel een ½ tip kwijt : al eens toevallig een toilet-bezoek gebracht waar veel Moslims over de vloer komen? U al eens afgevraagd waarom in dat kleine kamertje de vloer (en omgeving) zo onder water staat? Nee? Lees dan de Koran, of doe navraag in de plaatselijke moskee. Maar zoek daar (noch in de Sahara) nooit geen toiletpapier…..

Hier wordt en stelligste geloochend de Gezondheids Inspectie te hebben ingelicht over deze toestanden. De horeca heeft het zo al lastig genoeg!

(*) Halve Pater Ludo Sannen studeerde godsdienstwetenschappen en filosofie aan de Katholieke Universiteit Leuven. Hij is docent van beroep en geeft les aan de Katholieke Hogeschool Kempen in Geel.

Vooral dat laatste (Geel) is illustratief. Als men daarbij weet dat Sannen een bloedbroeder is (Agalev) van Pater Meneer Luc Versteylen van de Brouwerij in Viersel, moet dat toch de deur dichtdoen. Halt! Neen! Niet doen! Voet tussen de deur houden AUB, want de man is ondertussen senator geworden voor de Spadrinkers in de Vlaamse Parochieraad van Meneerke Peeters.

Men zou zo kunnen denken : iemand die heler dagen rondhangt in  de Katholieke Universiteiten, die moet toch van Wendy van Wanten weten! Maar neen! Ludoke heeft daar geleerd, niet ‘Eigen Volk Eerst’, maar ‘Eigen Portemonnaie Eerst’…. Dus toch nog een beetje pastoor-trekken hebben, hé! Rondgaan met de schaal, ten eigen profijte, heet dat!