.

Als twee ezels vechten voor een been

Loopt de Francofoon er mee heen…

-------------------

Paarden en ezels : geef toe : beide dieren hebben hun gaven, en het is ver van mij om het ras der Langoren te discrimineren. Vaak moeten wij hun werklust bewonderen (vooral in bergachtige streken : maar dat is Vlaanderen nu juist niet!), alsook de rol die ze als vervoermiddel gepresteerd hebben i2.000 jaar geleden n het leven van Jezus van Nazareth.

Verder mag deze beschrijving niet gaan, want het is de bedoeling hier iets te schrijven over ‘artiesten’, en maar al te gauw zou iemand op het idee kunnen komen dat die twee (artiesten en ezels) iets met elkaar te maken hebben. Wat alleen opgaat in wel bepaalde gevallen. Voor zij die bijvoorbeeld elk nationalisme te eng vinden, maar ijveren voor het Groot Belgisch Nationalisme waar zij de rol van nuttige idioot mogen spelen.

Een paard daarentegen, is een edel dier. Het is des mensen beste vriend. Het wordt voor de wagen gespannen, het wordt door de mens bereden en is, wanneer in beweging, een lust voor het oog. Hetzij door soepelheid, zijn snelheid, hetzij door de kracht die het uitstraalt wanneer het werkt. Kortom : paarden zijn bijlange geen ezels! Maar als een ezel zich een paarden-allure wil aanmeten, dan zijn het soortgenoten uit het Steentijdperk. Dan zijn het …steenezels.

Neem nu die artiesten die tegen Vlaanderen zijn, maar lijk masochisten, van de Belziekse verdrukking houden. Dat zij in hoofdzaak Groen! zijn en Rood denken, is hun zaak, maar dat zij dat dan ook zeggen! 

Dom zijn heeft ook een prijs. En hierover gaat de diepere betekenis van dit stukje. De kostprijs (in Euro) der domheid…..Als die, wat meer is, begeleid wordt door het Rode Syndicaat (ABVV VLAAMS heet dat nu), dan heeft die domheid een ranzig kantje.

Zou er één van die organisatoren in de KVS (bestuurd door de zoon van…) al eens nagedacht hebben hoeveel gage hij/zij optrekt uit de Francofone wereld? Hoeveel zij daar verkopen? Of ze er überhaupt gekend zijn?

Waarom maken ze zich dan moe om 80% van de 6,4 miljoen Vlamingen tegen zich in het harnas te jagen? Hoe moeten wij dat anders begrijpen :’Pas en notre nom’?

O Ja! Omdat zij weten (en hopen dat het blijft duren) dat de subsidiekraan in handen is van hun broodheren, die op hun beurt als poesjenellen met touwtjes aan handen en voeten gebonden zijn aan de machthebbers van het ogenblik. Zo zijn de progressieven ineens aartsconservatieven geworden die oude structuren willen in stand houden….De Stomme van Portici is inderdaad nooit van de slimste geweest!

Tweede fout van die ezels : te denken dat hun ‘artiest-zijn’ iets te maken heeft met cultuur. O die kikvors die zich opblies om koe te worden….

Als Vlaming zou ik mij schamen hun ‘meesterwerken’ aangemerkt te zien als uitingen van onze Vlaamse Cultuur. Het zijn (uitzonderingen bevestigen de regel) armzalige keutels van verwrongen geesten, die pas in productie gaan, als er een of ander geestverruimend middel werd gesnoven of geprikt. Tiens, Herman Lullemans al gehoord? Of was die niet mans genoeg om in Brussel te komen?

En toppunt van blindheid : de Francofone zenders RTBF, RTL, enz, zijn wereldwijd en gratis te capteren. De BRT-keutels moeten altijd en overal betaald worden….

Ra Ra : hoe zou dat komen?

Dat Will Ferdy heeft meegedaan, kan ik hem vergeven. Seniliteit is onverbiddelijk. HemmeLINX was voordien al gekend als onevenwichtig. De namen van de twee ‘presentatrices’ ? Die zijn alleen politiek relevant. Maar de overigen : de voltallige namenlijst interesseert ons. Zo weten we wie de Judassen zijn en kunnen ze de 30 zilverlingen komen ophalen, voor ze zich verhangen uit wanhoop.

Over naar dS, waar de hoernalist van dienst blijkbaar ook in een al-dan-niet kunstmatige roes moet zijn geweest. Al geeft die zich in zijn laatste zin toch ietwat bloot…

------------------------------

BRUSSEL - In de KVS vond gisteren de protestavond 'Niet in onze naam' plaats. Geen politici op het appel, maar des te meer buitenlandse pers.

Wanneer artiesten protesteren, doen ze dat in stijl. Niet met megafoons, maar met een micro. Niet met sirenes, maar met chansons. En niet op straat, maar in de Brusselse KVS.

De KVS toonde zich gisteren een goede gastheer voor de actie van het platform 'Niet in onze naam', dat de protestavond 'Solidariteit maakt een cultuur groot' organiseerde. Er waren - buiten de 500 zitplaatsen - nog 200 extra staanplaatsen voorzien. Het gebouw zat afgeladen vol.

Niet alleen met 'apolitieke' Vlamingen, Walen en Brusselaars trouwens: aan de zijkant had zich een bataljon camera's opgesteld. Morgen zullen onder meer Nederlanders, Fransen, Zweden en Noren op het scherm te zien krijgen wat er zich gisteren zoal in de KVS afspeelde.

Het kruim van de Belgische muziek-, podium- en auteurswereld verzamelde er zich op het podium. Elk van hen vulde dat op zijn of haar manier: Les Ballets c de la b danste, Will Ferdy zong, Dimitri Verhulst dichtte en Lotte Pinoy acteerde. Maar het duidelijkst omlijnde 'signaal' kwam die avond van de artiesten die met een boodschap voor het voetlicht kwamen staan, of er een videoboodschap lieten projecteren.

Zo las Alain Platel voor uit het boekje De eeuwige terugkeer van het fascisme van Rob Riemen. 'De Europese volkeren geloven niet meer in wat is. Het enige tegengif voor de bacterie die fascisme heet, is het oppikken van waarden zoals liefde, vriendschap en solidariteit.'

Kristien Hemmerechts vond het dan weer frustrerend dat 'in een tijd waarin de wereld opengaat door zich te globaliseren, Vlaanderen zich net sluit door de eigen identiteit en taal te verheerlijken. Een achterhaalde tegenstelling die het gezond verstand allang had moeten onderuithalen.'

Van romantiek tot frustratie: iedereen deed goed zijn best om zo apolitiek mogelijk te zijn, zoals de organisatoren het zo mooi plachtten te zeggen bij de aankondiging van het evenement, zoals dat ook over de nationale betoging morgen wordt uitgeroepen. Maar die houding bleek algauw moeilijk houdbaar naarmate de avond vorderde. Onder meer de auteurs Pierre Mertens en Tom Lanoye haalden politieke pijnpunten aan. Vakbondsvertegenwoordiger Philippe Van Muylder van het ABVV liet zijn moment voor het voetlicht niet onbenut om uit te halen naar N-VA en CD&V, die de sociale zekerheid willen regionaliseren. 'Dit evenement apolitiek?' reageerde Van Muylder achteraf, 'uiteraard niet. Je kunt toch geen statement maken tegen een oprukkende nationalistische mentaliteit zonder een politiek standpunt in te nemen?'

Juist die toon - een 'signaal' naar de politiek toe dat vooral niemand wil viseren - maakte de avond tot een verzameling mooie chansons in plaats van loeiharde sirenes, van propere micro's in plaats van gloeiende megafoons en van een gezellige avond in de KVS in plaats van een wervende optocht in de straat. Maar één leuze zette het publiek telkens kracht bij met een daverend applaus, telkens ze uitgesproken werd: 'Niet in onze naam/Pas en notre nom'. Dat men niet altijd goed wist wat precies niet in onze naam mag gebeuren, tot daar aan toe.

---------------------------

Psssst

Ik verhoop dat die artiesten-bijeenkomst ‘Niet in onze Naam’ toch niet in ons aller naam gesproeken heeft! Stel een 150 (*) aanwezigen, en ‘vele honderdtallen die moesten worden weggezonden’ zoals dS schriijft : dat is toch nog te overzien, niet?

Heb ik goed gelezen? ‘Solidariteit maakt een cultuur groot’?. …In ons Apenlandje is dat toch juist omgekeerd! Solidariteit met de hangmat-industrie in Wallonië maakt ons juist zo arm als Job!

(*) Zoals U ziet, heb ik de gewoonte van tellen overgenomen van de Linxe kerk.