Spoedig, kort, op komst. We horen het nu al 27 jaar. Wees voorbereid.
Een ding moet duidelijk zijn. Alles komt op zijn tijd, en als het over tijd gaat is het beter van eens terug te gaan naar Fatima. Die vermaarde reeks van verschijningen vond plaats in 1917. De profetie over een atheïstisch Rusland gebeurde vrijwel onmiddellijk, maar de voorspelling over het teken dat WO II zou voorafgaan duurde 21 jaar vooraleer het zich voltrok. In januari 1938 was er inderdaad een nooit geziene aurora borealis (noorderlicht), waarover in elke krant werd bericht. Het was dit noorderlicht dat, volgens Lucia dos Santos, het hemels signaal was dat de Tweede Wereldoorlog er aan zat te komen. En zo duurde het bijna een halve eeuw vooraleer één van de hoofdvoorspellingen zich voltrok.
Een andere Fatima voorspelling, met name dat de Paus Rusland zou toewijden aan Marias onbevlekte Hart, vond slechts plaats in 1984, toen Johannes-Paulus II de wereld (en voornamelijk Rusland) opdroeg aan Haar Hart. Deze voorspelling liet 67 jaar op zich wachten.
En zo zien we dat geheimen zich in een grote tijdspanne kunnen voltrekken en dat er soms tientallen jaren tussen bepaalde voorspellingen liggen. Er waren er drie te Fatima en te Medjugorje zouden er zeker 10 zijn (en misschien meerdere), aangezien alle zieners 10 geheimen ontvingen en men niet zeker is dat alle geheimen dezelfde betreffen. Drie zieners hebben nu reeds 10 geheimen ontvangen, de overige drie hebben er negen ontvangen. Dit alles in een tijdspanne van 27 jaar, terwijl de geheimen nog moeten beginnen. En wanneer zullen ze beginnen?
Een zieneres gebruikte onlangs de uitdrukking 'op komst zonder hierover verder uit te weiden. Ook vernoemde ze Maria in de uitdrukking tekenen des tijds rondom ons (en dat er over zal gesproken worden). Een andere ziener zei dat de huidige mirakels en lichtgevende tekens eveneens een voorafbeelding zijn van het blijvende teken te Medjugorje.
Komen de geheimen spoedig? Zal de tijdspanne lang zijn of juist niet? Zijn ze verspreid over decennia? Of jaren? Zijn ze nabij? Het enige wat men kan zeggen is dat we nu, en dit door God's genade, in een periode van voortekenen zijn.
Kenden we al niet een aantal voortekenen deze eeuw. Jawel, er waren de Al Quaida aanslagen op de WTC-torens en in tal van andere plaatsen, De tsunami van tweede Kerst 2004, de katrina's, de aardbevingen te Bam, Pakistan en nu recentelijk te China. De vloedgolf in Myanmar, de oorlogen en spanningen in deze wereld.
Iets komt op ons af, maar vergeet vooral Marias woorden niet dat rampen kunnen worden verzacht, zelfs vermeden door gebed en vasten. Laat ons dit zeker hopen voor de gebeurtenissen die nog op ons moeten afkomen.
Bent u er klaar voor? Wilt u dat uw kinderen sterven van ontbering? Wenst u te overleven in een wereld die is afgeslankt tot het meest primitieve? Houdt u ervan om ver weg te vluchten voor ziekten en rampen en burgerlijke onrust en naar voedsel te moeten zoeken, zelfs op de vlucht te moeten staan voor nucleair gevaar? Wil u op aarde rond toeven zoals op een andere, onbewoonbare planeet?
Het is beter rustig na te denken over wat kan gebeuren en voorbereid te zijn. Op die manier wordt u minder angstig voor de geheimen en verlang je meer naar gebed. Gebed waarin je kalmte en rust vind. Als de gebeurtenissen die ons staan te wachten het onverwachte overtreffen zal er geen enkele veilige plaats meer zijn op aarde, men zal nergens kunnen schuilen en niemand kan ook al deze beproevingen blijven ontvluchten. Men zal alleen kunnen rust vinden in geloof, gebed en de Eucharistie. En zo bidden we opdat de louteringen niet te extreem zouden zijn. Bid nu, vrienden en wacht niet. Dit is geen film en de periode van genade is bijna over.
Wat als profetieën voorbarig of onvolledig blijken, of wanneer er iets mis is met de timing?
Het is een vraag die velen zich vandaag stellen, omwille van een aantal profetieën die zich nog niet hebben geopenbaard. Bij voorspellingen is de tijd dikwijls het probleem. Zo heeft het bijna 70 jaar geduurd vooraleer alle profetieën van Fatima uitkwamen en in Medjugorje worden gebeurtenissen die in de toekomst liggen reeds voorspeld sedert 1981. Bij voorspellingen betekent "spoedig" in werkelijkheid niet altijd "spoedig". Niemand twijfelt er aan dat er dingen op komst zijn. Iedereen merkt dat er voortekenen zijn.
In het begin van de jaren negentig voorzag Maria Esperanza uit Venezuela dat de "gele rassen" zouden "in opstand komen" en aan de basis zouden liggen van "ernstige gebeurtenissen." Is er iets met Noord-Korea en met China?
We weten allemaal dat er een "einde" is, als wij komen te sterven, maar niemand kent het tijdstip van de dood. Daarom roept Maria ons steeds op om elke dag voorbereid te zijn.
Uit de mailbox
In 1998 kreeg ik een reeks dromen over rampen. Toen ik aan de Heer vroeg wat dit betekende, voelde ik Hem zeggen: "Er gaat een tijd komen van een economische crisis, veel erger dan de Grote Depressie uit de jaren dertig. Wees klaar om de mensen te helpen, want u zult elkaar nodig hebben. Velen zullen wanhopen, maar twijfel er nooit aan dat ik nabij ben wanneer deze dingen zullen gebeuren, want het maakt deel uit van Mijn volmaakt plan voor de redding van Mijn kinderen. Vertrouw op Mij, bid en blijf vreugdevol, want dan zullen de mensen weten dat Ik u heb gezonden." In 1998 zou niemand dit hebben geloofd, maar in 2009 is dit een ander verhaal.
"Mijn geliefden, de tijd van tegenspoed is aangebroken", zegt een recentere droom van 14 mei, "U weet niet wat tegenspoed kan teweegbrengen, zelfs bij goede mensen. U moet bidden voor uzelf en voor de andere mensen, opdat de hoop en de liefdadigheid u in deze ijzingwekkende tijden niet zouden in de steek laten. Gebed is de sleutel. Het voorbeeld dat Ik aan Nehemia gaf, is het voorbeeld dat Ik u geef voor uw tijd. Sla geen geheime voorraad op, maar deel deze met uw broeders en zusters, die Ik zal verzamelen. Volhard in gebed en deel uit volgens de noden. Wees niet jaloers en maak geen ruzie, maar laat de geest van vrede en trouw overheersen. De Heilige Geest zal tijdens deze tijden, op een nieuwe en krachtige wijze, met U zijn. Wees niet bevreesd, want Mijn tijd is heel nabij."
Profetiën of persoonlijke beschouwingen? Als de tijdsduur van de geheimen van Medjugorje zo lang is al deze van Fatima, dan duurt alles tot midden deze eeuw. Maar Medjugorje is Fatima niet. Terwijl in Fatima de tijdsduur onmiddellijk na de verschijningen aanvatte, zijn de verschijningen te Medjugorje nu, op 25 juni, aan hun 28ste verjaardag toe en zo zou alles zich wel eens vlugger kunnen voltrekken. De straffen kunnen geleidelijk en progressief komen, maar kunnen zich eveneens vlug voltrekken. En in tijden van economische moeilijkheden is alles mogelijk. Wees echter vooral op uw hoede voor een tijdelijke heropleving, wanneer alles opnieuw een beetje beter lijkt te gaan. Dat is wat er gebeurde ten tijde van Noah.
Iedereen voelt dat er iets op komst is
Ondertussen zijn er ook deze die geloven dat er meer zit achter het derde geheim van Fatima, of zoals sommigen beweren: "Paus Benedictus XVI heeft gezegd Wirklich gebt das der etwas."
"Dit is ook geloofwaardig," schrijft een blogger, "maar deze beweringen vereisen wel wezenlijke bewijzen." Als dit verhaal door andere, betrouwbare bronnen, kan worden bevestigd, dan is inderdaad het laatste woord over Fatima nog niet gesproken.
13-01-1978
Moeder Mariana de Jesus Torres (1563-1635)
Moeder Mariana de Jesus Torres (1563-1635)
Onze Lieve Vrouw voorspelde aan Moeder Mariana dat satan, tegen het einde van de negentiende eeuw en vooral tijdens de twintigste eeuw, bijna volledig zou regeren door middel van sekten van vrijzinnigen. Onze Lieve Vrouw, die de titel aannam van Onze Lieve Vrouw van het Welslagen vertelde Moeder Mariana dat deze strijd zijn meest acute gevaar zou bereiken omwille van meerdere ontrouwe gelovigen, die, "onder de schijn van deugdzaamheid en slecht bezielde ijver, zich tegen de Godsdienst zouden keren, die hen aan de borst voedde." "Tijdens deze tijden," vervolgde Zij, "zal het in vele gebieden van dit arme land ontbreken aan Christelijke waarden, het toedienen van de laatste sacramenten zal zo weinig gerespecteerd worden. Vele mensen zullen sterven zonder het te ontvangen, ofwel door de onachtzaamheid van hun families of hun vals gevoelen dat de zieken probeert te beschermen tegen het inzien van de ernst van hun situatie, of omdat ze willen in opstand komen tegen de geest van de Katholieke Kerk, gedreven door de boosaardigheid van de duivel. Zo zullen vele zielen beroofd worden van onmetelijke genaden, vertroostingen en de sterkte die zij nodig hebben om de grote sprong van her tijdige naar het eeuwige te maken.
Het huwelijkssacrament, dat staat voor de eenheid van Christus met de Kerk, zal in de volste betekenis van het woord worden aangevallen en geschonden. De vrijmetselarij, die dan aan de macht zal zijn, zal zondige wetten instellen met als doelstelling dit Sacrament te vernietigen en het zo voor iedereen eenvoudiger te maken om in zonde te leven, en de voortplanting van onwettige kinderen, zonder de kerkelijke zegen, aan te moedigen. De christelijke waarden zullen spoedig in verval raken en het dierbare licht van het Geloof zal uitdoven tot het een punt zal bereiken waarop er een bijna volledig en algemeen verderf van gewoonten zal zijn. De resultaten van de vrijzinnige opvoeding zullen toenemen, wat de reden zal zijn voor het gebrek aan priesterlijke en geestelijke roepingen.
Het sacrament van de wijding van de geestelijken zal worden belachelijk gemaakt, verdrukt en geminacht. De duivel zal pogen om de dienaars van de Heer op alle mogelijk manieren te vervolgen en zal met gemene en nauwelijks merkbare sluwheid pogen om hen geestelijk te doen dwalen, en velen doen ontaarden. Deze verdorven priesters zullen aanstoot geven aan de Christenen en de haat van de slechte Christenen en de vijanden van de Roomse, Katholieke en Apostolische Kerk zal worden aangemoedigd en over alle priesters neerdalen. Deze ogenschijnlijke zege van satan zal enorm lijden toebrengen aan de echte herders van de Kerk. Daarnaast zal er in deze ongelukkige tijden een ongebreidelde weelde zijn die anderen tot zonde zal aanzetten en ontelbare wereldse zielen zal veroveren die zullen verloren zijn.
Onschuld zal bijna niet meer te vinden zijn bij de kinderen, noch fatsoenlijkheid bij vrouwen, en in dit hoogste moment van nood van de Kerk, zullen zij die moeten spreken zwijgzaam worden. Maar weet, geliefde dochter, dat wanneer uw naam tijdens de twintigste eeuw bekend zal worden, er velen zullen zijn die u niet zullen willen geloven en zullen beweren dat deze verering God niet bevalt. Een eenvoudig, nederig geloof in de echtheid van Mijn verschijningen tot u, Mijn kind die Mijn voorkeur geniet, zal worden voorbehouden aan de nederige en vurige zielen, volgzaam in de ingevingen van de genade, want Onze Hemelse Vader vertelt Zijn geheimen tot de eenvoudigen van hart en niet aan deze harten die opgeblazen zijn door hoogmoed en beweren te weten wat ze niet weten, of zelfgenoegzaam zijn met lege kennis."
"Tijdens deze tijd," voorspelde Onze Lieve Vrouw, "zal de seculiere clerus veel laten vallen om begeerd te worden omdat de priesters onvoorzichtig zullen worden in hun heilige plichten. Door een gebrek van hun goddelijke begrip zullen ze van de weg, die God voor het priesterschap heeft getekend, afdwalen en zullen zij gehecht worden aan weelde en rijkdom, die zij uitermate zullen willen bekomen. Hoe zal de Kerk leiden tijdens deze donkere nachten! Door het gebrek aan een kerkvorst en Vader die hen leidt [vergelijk met de profetieën van de Heilige Malachius] met een ouderlijke liefde, beminnelijkheid, sterkte, wijsheid en voorzichtigheid, zullen vele priesters hun vitaliteit verliezen, waardoor ze vele zielen in gevaar zullen brengen. Dit zal het teken zijn van de komst van Mijn uur.
Schreeuw daarom onophoudelijk en ween bittere tranen in de geslotenheid van uw hart en smeek Onze Hemelse Vader dat Hij, uit liefde voor het Eucharistische Hart van Mijn Meest Heilige Zoon en Zijn Dierbare Bloed dat met zulke vrijgevigheid vloeide en door het diepste, bittere lijden van Zijn wrede Passie en Dood, medelijden zou hebben met zijn volgelingen en deze rampspoedige tijden tot een einde zou brengen, door Zijn Kerk een nieuwe Kerkvorst te zenden die de moed van de priesters zal herstellen.
Op 8 december 1634, het feest van de Onbevlekte Ontvangenis, verschenen drie aartsengelen en hun Koningin aan Moeder Mariana. St. Gabriel droeg een Kelk vol met Hosties waarvan Onze Lieve Vrouw zei: "Dit is het Meest Verheven Sacrament van de Eucharistie, dat zal worden verspreid door Mijn Katholieke priesters aan de gelovige Christenen die behoren tot de Heilige Roomse, Katholieke en Apostolische Kerk, waarvan het zichtbare hoofd de Paus is, de Koning van het Christendom. Dezelfde Paus die het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid zal afkondigen, zal eveneens de Paus zijn die is gekozen om het dogma van Mijn Onbevlekte Hart af te kondigen. Hij zal worden vervolgd en gevangen gezet binnen het Vaticaan met de onrechtvaardige inbezitneming van de Pauselijke Staten door de onbillijkheid, afgunst en gierigheid van een aardse vorst."
Het ongeschonden lichaam van Paus Pius IX
Deze heilige paus was uiteraard de eerbiedwaardige Pius IX, die aan elke voorspelling van Onze Lieve Vrouw voldeed. Bij het openen van zijn graftombe, kort voor zijn zaligverklaring op 3 september 2000, vond men zijn lichaam ongeschonden terug. Op zijn gezicht kon men nog steeds zijn opvallende sereniteit herkennen. Noteer alvast dat deze Paus werd geboren op een dertiende, namelijk 13 mei 1792. De afgunstige, gierige, aardse vorst was Victor Emmanuel II, die, nadat de Fransen zich door het verlies van de Frans-Pruisische Oorlog van 1870, hadden teruggetrokken uit de Kerkstaat, de Pauselijke staten inlijfde bij Italië.
Koning Victor-Emmanuel II
Een andere heel opvallende profetie van Onze Lieve Vrouw is deze: "Tijdens de negentiende eeuw zal er een ware Katholieke president zijn, een man met karakter aan wie God de verdienste van het martelaarschap zal verlenen op het plein dat grenst aan dit klooster. Hij zal de republiek opdragen aan het Heilig Hart van Mijn Meest Heilige Zoon, en deze toewijding zal het Katholieke Geloof aanmoedigen in de jaren die daarop zullen volgen, die rampzalig zullen zijn voor de Kerk. Deze jaren, tijdens dewelke een kwaadaardige vrijzinnige sekte zich meester zal maken van de burgerlijke regering, zullen een wrede vervolging zien van alle godsdienstige gemeenschappen en zij zullen ook gewelddadig optreden tegen dit klooster dat van Mij is."
Deze "ware Katholieke" president van Ecuador, Dr. Gabriel Garcia Moreno (1821-1875), droeg zijn republiek op aan het Heilig Hart van Jezus in 1873. Paus Pius IX betoonde hem eer als "een man die als martelaar stierf ... een slachtoffer van zijn Geloof en Christelijke naastenliefde." In de Kathedraal van Quito is vandaag nog steeds het ongeschonden hart te zien van deze president en een beroemd schilderij van Onze Lieve Vrouw Van Quito die, op het ogenblik van zijn marteldood, tranen weende.
Dr. Gabriel Garcia Moreno, President van Ecuador, vermoord in 1875
Wanneer alles verloren en verlamd zal lijken, zal er een gelukzalig begin zijn van een volledige herstelling. Dit zal de komst van Mijn Uur kenmerken, wanneer Ik, op een wonderbaarlijke wijze, de trotse en vervloekte satan zal onttronen, door hem met Mijn voeten te vertrappelen en hem vast te kluisteren in de verschrikkelijke afgrond."
"Geliefde dochter van Mijn Hart. Op mijn linkerarm draag ik mijn allerheiligste zoon, terwijl ik de scepter in de rechterhand houd. Ik ben gekomen om u goed nieuws te brengen: over tien maanden en tien dagen zult Gij uw ogen sluiten voor het aardse licht en deze wereld om ze te openen in de helderheid van het altijddurende licht. Ik ga u vijf redenen opsommen waarom het licht uitdooft:
De eerste reden waarom de lamp uitging was, omdat er op het einde van de negentiende en tijdens de twintigste eeuw, dwaalleren zich overal zullen voordoen: Wanneer de dwaalleren zich zullen verspreiden en overheersen, zal het dierbare Licht van het Geloof worden gedoofd in de zielen door het algemene verval van gewoonten en zeden.
De tweede reden is dat de geloofsgemeenschappen bijna zullen verlaten zijn en zelfs worden beïnvloed door slechte gewoonten en valse vereringen. Als een direct gevolg ervan zullen vele roepingen verloren gaan en zullen de gelovige zielen voortdurend een langzaam martelaarschap ondergaan en in het geheim wenen voor het inkorten van deze tijden.
De derde reden waarom de lamp uitdooft is omdat er tijdens deze eeuw een wereldwijde opstand tegen de waarden van de kuisheid en reinheid de vernietiging van de jeugd tot gevolg zal hebben. Onze Lieve Vrouw van het Welslagen bevestigde dat er bijna geen maagdelijke zielen meer zullen zijn op deze wereld.
De vierde reden is om aan te tonen hoe de vrijzinnige en andere sekten zon grote invloed zullen hebben op de gemeenschap en de kerk. Tijdens deze ongelukkige tijdens zal het kwade de kinderlijke onschuld bevangen en zo zullen de roepingen tot het priesterschap verloren gaan, wat een ware ramp tot gevolg zal hebben. Toch zouden er nog goede en gelovige zielen overblijven die bereid zijn tot lijden voor de redding van de zielen en de ondersteuning van de Katholieke Kerk. Tijdens deze tijd zullen de gelovigen veel laten vallen om begeerd te worden omdat de priesters onvoorzichtig zullen worden in hun heilige plichten. Door een gebrek van hun goddelijke begrip zullen ze van de weg, die God voor het priesterschap heeft getekend, afdwalen en zullen zij gehecht worden aan weelde en rijkdom, die zij uitermate zullen willen bekomen. Hoe zal de Kerk leiden tijdens deze donkere nacht! Door het gebrek aan een kerkvorst en Vader die hen leidt met een ouderlijke liefde, beminnelijkheid, sterkte, wijsheid en voorzichtigheid, zullen vele priesters hun vitaliteit verliezen, waardoor ze vele zielen in gevaar zullen brengen. De arme priesterlijke zielen die zullen weerstaan zullen een groot lijden doorstaan want tegen hen zullen de goddelozen een vreselijke oorlog voeren en ze zullen hen overweldigen met beschimpingen, belasteringen en pesterijen opdat ze hun goddelijke opdracht zouden laten varen. Maar zoals vuurzuilen zullen ze onwankelbaar blijven en iedereen laten kennismaken met de geest van nederigheid en opoffering die hen zal worden toegekend door de onbegrensde verdiensten van Jezus die hen zal liefhebben tot in de binnenste vezels van Zijn Meest Heilige en Tedere Hart. De gelovige mensen zullen de Heer smeken om deze verdorven tijden te beëindigen.
De vijfde reden waarom de lamp doofde is omwille van zij die in deze tijden wel de geldelijke middelen zullen bezitten, maar niets zullen doen om de Kerk te willen steunen. Omwille van hun onverschilligheid tegenover God en Zijn Kerk, zullen ze toelaten dat het kwade schijnbaar overwint.
Na het aanzien van deze visioenen stortte Moeder Mariana volledig in en bleef gedurende twee dagen totaal onbewust. De dokter had haar bijna dood verklaard, maar ze herstelde en herwon haar gezondheid. Moeder Mariana de Jesus Torres was een zuster van de congregatie van de Conceptionisten. Zij leefde van 1563 tot 1635 in de hoofdstad Quito van Ecuador in Zuid-Amerika. Zij kreeg talrijke hemelse mededelingen en zij leed veel als een slachtofferziel. Zij aanvaardde vol liefde ongewone offers en kastijdingen die haar, met haar toestemming, door Jezus werden opgelegd.
Moeder Mariana maakte in opdracht van haar oversten een geschreven verslag van haar belevenissen, dat door de plaatselijke bisschop, die haar goed kende, werd goedgekeurd.
Vertaling: Chris De Bodt
11-01-1978
Garabandal: informatie over de geheimen
Garabandal: informatie over de geheimen
Er is intussen zoveel over de geheimen van Garabandal geschreven en er vonden zovele interviews plaats hierover met de zieners, dat een samenvatting over deze gebeurtenissen de lezer een beter inzicht verschaft over de inhoud ervan. Alle geheimen van Garabandal zijn vervat in de geheimen van Medjugorje [tweede, derde en tiende geheim].
Het mirakel van de zichtbare hostie vond plaats op 18 juli 1962 en gebeurde om de verschijningen van Garabandal te bevestigen. Conchita verwijst er naar als het "kleine mirakel". Overige buitengewone gebeurtenissen, zoals het achterover leunen, gingen ook gepaard met de verschijningen en dit opdat de mensen Gods hand zouden zien in deze gebeurtenissen. Het grootste bewijs van alles echter, is het "uitzonderlijk groot mirakel" waarover Conchita in haar dagboek spreekt en dat nog moet komen. "Vooraleer het mirakel zal plaatsvinden," aldus Conchita, "zal de Heer ons een Waarschuwing zenden om ons te zuiveren zodat we het mirakel beter zouden weten naar waarde te schatten, een mirakel waarmee hij duidelijk Zijn liefde voor ons zal tonen."
Onze Lieve Vrouw vertelde Conchita over een straf die de Heer zal zenden "indien de mensen niet leven naar Haar boodschappen en geen acht slaan op het mirakel." De waarschuwing, het mirakel en de straf zullen door alle mensen duidelijk worden begrepen als door God gezonden en zullen niet als natuurlijk kunnen worden verklaard. De waarschuwing zal door iedereen in de wereld, op hetzelfde tijdstip, gezien en gevoeld worden, ongeacht waar men zich zal bevinden. Het zal een vreselijke ervaring zijn. Ik denk dat de waarschuwing een van de krachtigste gebeurtenissen in de geschiedenis zal zijn sinds Jezus' Verrijzenis.
Conchita Gonzalez: "De Heilige Maagd vertelde mij, tijdens een twee uren durende verschijning aan de pijnbomen, op 1 januari 1965, dat de waarschuwing aan de gehele wereld zal worden gegeven vooraleer het mirakel zal plaatsvinden en dit om de wereld de gelegenheid te geven zich te schikken naar de boodschappen. Het zal van God zelf komen en zichtbaar zijn over de gehele wereld. Niemand zal er aan kunnen ontsnappen. De waarschuwing zal zijn als een straf, iets verschrikkelijks, zowel voor de goeden als de slechten, omdat het een onthulling van onze zonden zal inhouden en we zullen ook de gevolgen van de zonden zien die we hebben begaan. God zal ons de waarschuwing zenden opdat wij het mirakel, waarmee hij onomwonden Zijn liefde voor ons en Zijn verlangen dat we de boodschappen zouden vervullen wil tonen, beter zouden aanvaarden. De waarschuwing zal de goeden dichter bij God brengen en de slechten waarschuwen dat het einde van deze tijden nabij is. Het zal zijn zoals vuur, maar ons niet verbranden, maar wij zullen het zowel uiterlijk als innerlijk aanvoelen."
Conchita heeft steeds gezegd dat de waarschuwing geen vuur, maar "als vuur" zal zijn. Het zal ook zowel innerlijk als uiterlijk kunnen worden aangevoeld en het zal iets vreselijks zijn om te moeten ondergaan. Er zijn dus, volgens haar, een aantal dingen die de waarschuwing en het vuur zullen gemeen hebben: het zal worden "gevoeld" en "gezien" en het zal "erg beangstigend" zijn. Deze woorden doen ons denken aan het begrip dat wij hebben van het "vagevuur", een plaats die ons rein maakt, als voorbereiding op de Hemel. Christenen aanvaarden algemeen dat dit soort lijden nodig is voor ons genezingsproces, een zuivering die ons beschermt van de eeuwige verdoemnis. Dus hier gaat de vergelijking op dat de waarschuwing ons zal "zuiveren voor het mirakel" en dat het zowel innerlijk als uiterlijk als een lijden zal worden aangevoeld, maar dat het ons niet zal verbranden. Ook zoals bij onze confrontatie met God, bij ons overlijden, zullen onze zonden worden onthuld zoals God ze ziet, alsmede de gevolgen van de zonden die we hebben begaan. De grootte en de kracht van de waarschuwing worden hiermee meteen benadrukt. Innerlijk zal het een grote schok teweegbrengen.
Conchita Gonzalez, 2 januari 1965: "Deze waarschuwing, evenals de straf zijn erg angstaanjagend zowel voor de goeden als de slechten. Het zal de mensen dichter tot God brengen en de slechten waarschuwen dat het einde van deze tijden [niet te verwarren met het einde van de wereld] er aan komt en dat deze de laatste waarschuwingen zijn. Niemand kan dit tegenhouden. Het gaat zeker gebeuren, alhoewel ik de datum en het uur niet ken [Conchita kent enkel de datum van het mirakel nvdr].
De waarschuwing zal als een onthulling van onze zonden zijn en het zal zowel door gelovigen van eender welke godsdienst als niet gelovigen worden gezien en ervaren. Iedere persoon op aarde zal innerlijk beleven hoe hij of zij staat tegenover Gods rechtvaardigheid. Het zal als een zuivering voor het mirakel dienen en ons doen denken aan een soort catastrofe. Het zal ons aan de dood doen denken, en hiermee bedoel ik dat we eerder zullen verkiezen om dood te zijn dan deze waarschuwing te moeten ondergaan. De waarschuwing zal worden erkend en aanvaard door de wereld.
Jezus zal ons de waarschuwing zenden om ons te zuiveren opdat we het mirakel beter zouden begrijpen. Met dit mirakel zal Hij duidelijk Zijn liefde voor ons bewijzen en ons bijgevolg ook de gevolgen van onze zonden die we hebben begaan laten zien. Ik denk dat zij die niet zullen wanhopen er een groot voordeel zullen uit halen voor hun verlossing.
De waarschuwing is iets bovennatuurlijks en zal niet kunnen worden verklaard door de wetenschap. Het zal gezien en ervaren worden door iedereen over de hele wereld en zal een direct ingrijpen van God zijn. Het zal iets ontzagwekkend zijn en als er mensen aan zouden doodgaan, zal het eerder door het emotioneel door elkaar schudden zijn omdat het zal gezien en aangevoeld worden. Het zal een rechtzetting zijn van het geweten van de wereld. Niet-Christenen zullen onmiddellijk weten dat het een waarschuwing is die van God komt."
Jacinta Gonzalez, 2 januari 1965: "Deze waarschuwing is iets dat eerst overal ter wereld in de lucht zal worden waargenomen en onmiddellijk zal overgaan naar het innerlijke van de mens, de ziel. De waarschuwing zal niet lang duren, maar wel lang lijken omwille van de indruk die het op ons zal maken. Het zal vooral ten goede komen van onze zielen om ons geweten te kunnen waarnemen: het goede waarin we hebben gefaald en het slechte dat we hebben gedaan. Dan zullen we een grote liefde voelen voor onze Hemelse Ouders en vergiffenis vragen voor al onze beledigingen. Het zal ons dichter tot God brengen en ons geloof in Hem versterken. Men moet zich daarom op die dag voorbereiden, maar zonder angst. God zendt geen dingen om angst te veroorzaken maar om Zijn rechtvaardigheid en liefde te tonen. Hij doet dit zelfs voor ons eigen goed zodat wij zouden getuige zijn van Zijn eeuwige gelukzaligheid en omdat wij niet zouden verloren gaan.
Mari-Loli Mazon, 2 januari 1965: "We zullen het zien en binnen ons aanvoelen en het zal overduidelijk zijn dat het van God komt."
Bereid u voor op de Waarschuwing:
Onze Lieve Vrouw vertelde aan Conchita dat we "dit lijden zouden moeten dragen omwille van Haar Zoon, die zelf het slachtoffer is van de grootste beledigingen." Dit is de taal van boete en herstel. De vraag rijst of we, gelet op het feit dat wij zodaning onder de indruk zullen zijn van de door ons aangebrachte schade, hieraan op dat moment zullen kunnen denken. Des te meer is het daarom van belang om ons goed voor te bereiden op de waarschuwing. Overloop zelf uw leven, u kent uw zwakten en wees zo nedering om ze toe te geven. Spreek er over met God. Vraag desnoods begeleiding van een priester. Na deze reeks komt Gloria Polo in de kijker op dit blog. Haar verhaal zal u enorm helpen om u voor te bereiden op de dag van de Waarschuwing. Dat is het uiteindelijke doel van dit blog. De mensen het nodige inzicht doen verwerven om zich op de geheimen voor te bereiden. Ontvlucht Jezus niet op die dag, maar zoek Hem zelf op. Bezoek Hem in het meest Heilige Sacrament, kom vooral niet in opstand en blijf nederig tegenover Jezus. Geef uw zwakten toe en vraag Hem om Zijn bijstand. Jezus doet niets liever, want Hij bemint u. Roep ook de bijstand in van Zijn Moeder. Maak van deze vasten een bijzondere vasten en beleef uw gebeden in alle nederigheid en liefde voor Hem. U zult zich sterker voelen tegen wanneer deze dag komt en u zult de Waarschuwing ook beter doorstaan.
Men kan zich nu de vraag stellen waarom Onze Lieve Vrouw zovele details over de waarschuwing geeft meegegeven aan de zieners. Wat was Haar doel door ons deze gebeurtenis zo levendig uit te leggen, vooraleer het zal plaats vinden? Hier volgen een aantal antwoorden:
- Nadat we de waarschuwing zullen ervaren hebben zal er een evaluatie volgen over de profetie die ze beschrijft. Punt voor punt zal de beschrijving van de waarschuwing, die jaren vooraleer ze plaatsvond gekend en gepubliceerd was getuigen van de geloofwaardigheid van de verschijningen en dus ook van de boodschappen.
- Waarschijnlijk zal de waarschuwing de meest ontzagwekkende confrontatie van ons leven zijn. Zijn wij er klaar voor? Zijn we klaar voor dit "beangstigend ding" dat "duizenden malen erger is dan aardbevingen" en dat ons de dood boven het leven zal doen verkiezen? Zijn we klaar om "onszelf te zien in het licht van onze zonden?" Deze, en vooral het laatste gedeelte, zijn ongelofelijke verkondigingen. Hoe kan men zich daarop voorbereiden? Onze Lieve Vrouw heeft verklaard: "Wij hebben u alles gegeven wat nodig is", en hiermeer verwees Zij overduidelijk naar Haar boodschappen van Garabandal, boodschappen die de Kerkelijke Leer opnieuw en opnieuw bevestigt. Deze beangstigende details zijn door Onze Lieve Vrouw gegeven om ons nu voor te bereiden op de waarschuwing door gemeend en overvloedig de boodschappen in ons dagelijkse leven te volbrengen.
- Elk redelijk nadenkend peroon is er zich van bewust, zelfs van overtuigd, dat de wereld absoluut nood heeft aan een grote "rechtzetting" en het lijkt erop dat deze rechtzetting er komt in de "moeilijke tijden" waarover de Heilige apostel Paulus heeft gesproken: "De mensen zullen egoïstisch zijn, geldzuchtig, zelfingenomen en arrogant. Ze zullen God lasteren, geen ontzag tonen voor hun ouders, ondankbaar zijn en niets heilig achten. Ze zullen harteloos zijn, onverzoenlijk, lasterziek, onbeheerst en wreed. Ze zullen het goede haten en onbetrouwbaar, roekeloos en verblind zijn. Het genot zullen ze meer liefhebben dan God, ze zullen de schijn van vroomheid ophouden, maar de kracht ervan miskennen."
- Verder zullen de mensen ook alle zondegevoel kwijt zijn en niets buiten een goddelijke tussenkomst zal hen de ogen kunnen openen of hun harten kunnen hervormen. De waarschuwing van Garabandal belooft ons dat ze door iedereen zal worden begrepen als een "directe tussenkomst van God" en een "rechtzetting van het geweten van de wereld." Dit is een grote troost voor allen die bevreesd en verward zijn door de "algemene onrechtvaardigheid" en aldus ook naar de waarheid en rechtvaardigheid verlangen.Onze Lieve Vrouw verlangt niets liever van ons dan dit inzicht, zodat wij God kunnen eren en bedanken, zelfs vóór de waarschuwing, voor de troost en het ingeven van de kennis die deze zal meebrengen en voor het goede dat ze beoogt te bereiken.
- Waarschuwingen zijn helemaal niet ongewoon in Gods omgang met de mensen. Regelmatig worden er voorbeelden aangehaald in het Oude Testament en meer recent heeft Onze Lieve Vrouw de mensen ook gewaarschuwd in Haar verschijningen te Fatima. God heeft hiervoor diverse manieren aangewend: oorlogen, epidemieën, zelfs natuurrampen om de zondige mensen te waarschuwen dat ze hun levensgewoonten moesten aanpassen of dat er zoniet straffen zouden volgen. Een waarschuwing zoals deze voorspeld door Onze Lieve Vrouw te Garabandal is er echter een zonder weerga in de geschiedenis en ze zal hoe dan ook algemeen zijn: "alle mensen in alle landen op deze wereld zullen het op dezelfde wijze ervaren: het zal zichtbaar zijn over de gehele wereld, waar men zich ook zal bevinden en worden ervaren door gelovigen van eender welke godsdienst, zowel als de niet-gelovigen.
Het wereldaspect, voornamelijk het feit dat iedereen deze "op dezelfde manier" zal waarnemen, zal de mensen ervan overtuigen dat het God is die hier de hand in geeft. Van dit belangrijk gegeven worden we verder nog verzekerd door Conchita's antwoord op de volgende vragen:
Vraag: Zal de waarschuwing door de wereld erkend en aanvaard worden als een onmiddellijk teken van God? Conchita: Ja, en omwille van deze reden denk ik ook niet dat de wereld ongevoelig zal blijven hiervoor en niet zal willen veranderen.
Vraag: Wat over de vele mensen die Christus niet kennen. Hoe zullen zij de waarschuwing begrijpen? Conchita: Zij die Christus (niet-Christenen) niet kennen zullen geloven dat het een waarschuwing van God is.
Meteen worden zij die denken, dat God een natuurlijk fenomeen zal gebruiken om tot de mensen te spreken, van antwoord gediend: de waarschuwing is iets bovennatuurlijks en zal niet kunnen worden uitgelegd door de wetenschap.
De grote kracht die hiervan zal uitgaan is dus duidelijk. In een tijdperk waar de mensen, zonder er ook maar even willen bij stil te staan, God onomwonden in vraag durven te stellen en zelfs te ontkennen en ongeremd, schaamteloos en openlijk met Hem spotten, zal de Almachtige duidelijk zeggen: "Ik ben hier". Alle mensen zullen dus Gods hand hierin erkennen, begrijpen hoe zij Hem beledigd hebben en desnoods wroeging voelen en een verlangen om zich te verbeteren. Met andere woorden: "de waarschuwing zal een rechtzetting zijn van het geweten van de mensen."
En toch, zonder de enorme kracht die van de waarschuwing die zal uitgaan om de mensen van richting te doen veranderen, te onderschatten zou het onjuist zijn om te verwachten dat de waarschuwing "alles zal oplossen" en dat het kwade niet langer zal bestaan op aarde.
Het lijdt geen twijfel dat, tijdens de ervaring van de waarschuwing, allen zullen knielen voor God. Maar, daarna? De natuurelementen zullen er niet worden bij betrokken: er zal dus geen vernietiging plaatsvinden. De mensen zullen enkel de herinnering van hun persoonlijke ervaring hebben en persoonlijk van de waarheid overtuigd zijn, maar enkel in hun geheugen. Het juist aanwenden van de vrije wil en het voeden van het geloof zal nog steeds nodig blijven in het dagelijkse leven van de mensen.
Onze Lieve Vrouw zei dat het doel van de waarschuwing is "om de goeden dichter bij God te brengen en de andere te waarschuwen [dat ze moeten veranderen]" en God wenst dat we door deze waarschuwing ons leven zouden beteren en minder zonden tegen Hem zouden begaan. Tegen een vrouw die haar angst uitdrukte over de waarschuwing, zei Conchita: "O, maar nà de waarschuwing zult u God héél liefhebben." Een andere keer zei Conchita: "Ik denk dat zij die niet zullen wanhopen veel goeds aan de waarschuwing zullen overhouden voor hun redding." Dit alles doet vermoeden dat er, ten minste voor een tijdelijke periode, veel liefde en dienstverlening tegenover God zal zijn. De waarschuwing heeft het doel en de macht om dit te bereiken, maar de tijdsduur ervan zal afhangen van de mensen zelf.
De mensen onder ons die gewerkt hebben aan het verspreiden van de boodschappen van Garabandal en Medjugorje kunnen verwachten dat, de harten en de oren zoals nooit ervoor zullen open staan na de waarschuwing. En dan is er het eerste geheim van Medjugorje, nog een geschenk van God, want zonder dit geschenk zouden we zelfs niet weten dat de waarschuwing heel dichtbij is. Medjugorje's eerste geheim zal de mensen wakker schudden en hen hopelijk doen voorbereiden op wat spoedig zal volgen. Aanvankelijk zullen vele mensen de boodschappen volgen.
Na de waarschuwing zal de media meer medewerking verlenen wat het begrijpen van de waarschuwing zal aanmoedigen. Vermoedelijk zullen we zien dat de mensen zich gaan voorbereiden op het mirakel dat voorspeld is, zowel in Garabandal als in Medjugorje, naargelang tot welke verschijning men zich het meest aangetrokken voelt. Er zal een vervoer op gang komen van zieken. Bedevaarorganisaties zullen zich gaan organiseren. Er zullen massa's mensen op af gaan. En de bergachtige omgeving van beide verschijningsplaatsen zijn er als voor gemaakt.
Hoeveel tijd zullen wij hebben om ons op het mirakel voor te bereiden? Mari-Loli Mazon [een van de zieners] kent de datum van de waarschuwing. Hierover ondervraagd, antwoordde Conchita: "Het mirakel zal niet worden uitgesteld," en ze voegde hieraan toe, "en dat geldt ook voor de waarschuwing." Conchita heeft het dikwijls genoeg herhaald dat we de boodschappen moeten naleven als voorbereiding op de waarschuwing en het mirakel. Tijdens interviews zegt ze steeds, net als de zieners van Medjugorje: "Alles komt spoedig."
Toen aan Conchita werd gevraagd of er mensen aan zouden sterven, antwoordde zei: "Ik denk, indien dat zou gebeuren, dat het meer door de angst zal zijn. Een andere keer zei ze: "Ik weet het niet. Ze kunnen enkel sterven van de emotionele shock van het te moeten doorstaan. De gebeurtenis als geheel beschouwd, heeft ook niet de bedoeling om fatale dingen tot gevolg te hebben. Hoe dan ook, het is aannemelijk, zelfs waarschijnlijk dat er velen uit schrik zullen sterven.
Onze Lieve Vrouw heeft de duur van de waarschuwing niet bepaald. Kort na de verschijning, toen Conchita meer begon te begrijpen over de waarschuwing, vertelde zij haar tante en grootmoeder, Maximina Gonzalez, er over. Maxima vroeg hoe lang deze aanschouwing zou duren. Conchita antwoordde dat zij het niet wist, maar dat "we er zowel 's nachts als overdag konden aan lijden." In hetzelfde gesprek zei Conhicta: "Het is beter om dood te zijn dat vijf minuten het lijden te moeten ondergaan van wat er met ons gaat gebeuren. Toen aan Conchita in 1970 dezelfde vraag werd gesteld, herhaalde Conchita dat ze de tijdsduur niet kende, maar dat twee minuten voor iedereen meer dan genoeg zou zijn.
De waarschuwing zal hoe dan ook slechts van korte duur zijn, omdat de "onthulling van onze zonden" te pijnlijk zal zijn om er weerstand te kunnen aan bieden. We zullen ons zodaning "volkomen uitgeschakeld" voelen dat zelfs het gebed moeilijk verlichting zal kunnen brengen.
Terwijl we een aantal jaren geleden nog moesten toegeven dat de datum van de waarschuwing niet gekend was, beginnen meer en meer mensen nu in te zien dat alles niet lang meer kan duren, ook al omdat de rechtvaardige mensen het zelf aanvoelen dat deze "correctie van het geweten" er abslouut moet komen. Ze roepen om rechtvaardigheid. De media, de wetenschap, de mensen zelf, allen zijn vijanden van God geworden. Het is voor ons gelovigen bijna onmogelijk geworden om nog over God te spreken zonder het voorwerp van spot te worden. Ook voor de priesters is het vandaag de dag enorm moeilijk om behoorlijk hun ambt te kunnen uitoefenen. De ene teleurstelling volgt op de andere. Kortom, wij zijn de paria's van de maatschappij geworden.
Bijkomend aan de drie hoofdprofetieën van Garabandal, de Waarschuwing, het Mirakel en de Straf, zijn er diverse andere profetieën naar boven gekomen uit Conchita's dagboek, haar brieven, of haar interviews.
De hoofdzorg van de mensen deze dag is het dreigende gevaar van een nucleaire holocaust tussen de hoofdmachten [en ook de kleinere machten!] die de kernwapens in hun bezit hebben om de wereld van de ene op de andere minuut te veranderen in puin. We weten van Onze Lieve Vrouw uit Garabandal en Medjugorje dat er geen volgende wereldoorlog zal komen, maar dat betekent niet dat bepaalde kernmachten onder elkaar aan dit gevaarlijk spel niet zullen meedoen. Een volledig wereldconflict zou echter uitblijven. In minstens drie gevallen heeft Conchita op deze vraag geantwoord:
- Het eerste verwijzen we naar Joey Jomangino, die sinds 1963 bevriend is met Conchita Gonzalez. Joey heeft steeds [levendig en moedig als hij is, de wereld aan Cochita's woorden herinnert dat er geen derde wereldoorlog zou komen. Volgens Joey zullen er wel schermutselingen zijn en beperkte oorlogen tussen landen, maar geen wereldconflict.
- Een tweede bron verwijst naar Anne Mequeli uit Brentwood, New York. Anne, een toegewijde helpster van het "New York Center Scapular Committee", en een goede vriendin van Conchita die dikwijls Conchita's wekelijkse "heilige uur" bij, waarbij zij bidt voor de priesters, bijwoont. Zij geeft de volgende getuigenis: Op een nacht, in Conchita's huis sprak iedereen over de "Cubacrisis" toen Conchita zei: "Destijds in mijn dorp vreesde iedereen een Derde Wereldoorlog en iedereen hield de radio dicht bij de oren, wachtend op nieuws hieromtrent. Maar op dat ogenblik had ik een verschijning van de Heilige Maagd die mij zei dat er geen WO III komt."
- Een derde verwijzing is een gesprek op band tussen Conchita en Bisschop Francisco Garmendia, hulpbisschop van New York, dat dateert van 27 augustus 1981. Op de zijn vraag over de "eindtijden" zei Conchita: "Ik weet niet of u zich dit herinnert, maar in 1962 zei men in Frankrijk dat er een wereldoorlog zou uitbreken. Iedereen had schrik die dag, ook ik, maar de Maagd verscheen en zei om niet bevreesd te zijn omdat er nooit meer een wereldoorlog zal komen."
Over de waarschuwing weten we ook nog van Conchita Gonzalez dat deze zal plaatsvinden op een gebeurtenis die begint met de letter "A". Voor zij die proberen te achterhalen waarvoor die "A" staat: denk er in de eerste plaats aan dat Conchita Spaans spreekt. Van Mari-Loli Mazon weten we dat binnen het jaar na de waarschuwing het mirakel zal volgen. Mari-Loli is de enige zienster die de datum van de waarschuwing kent.
Toen Paus Johannes XXIII overleed, op 3 juni 1963, luidden de klokken te Garabandal. Conchita Gonzalez, de hoofdzienster van Garabandal zei toen tegen haar moeder, Aniceta:
Conchita: De klokken luiden over de doden. Dit moet voor de Paus zijn. Nu blijven er nog drie over. Aniceta: Welke nonsens kraam je nu uit? Conchita: Dit zijn geen nonsens. De Maagd heeft het mij verteld: Na deze Paus resten er nog drie. Aniceta: En dan wat? Zal het dan het einde van de wereld zijn? Conchita: De Maagd zei niet het einde van de wereld, maar het einde der tijden.
Om dit mysterie rond de drie Pausen te begrijpen dient er wel dieper te worden nagedacht. Na Johannes XXIII, zijn er reeds drie Pausen geweest, nl. Paulus VI, Johannes Paulus I en Johannes Paulus II. Ook zal Onze Lieve Vrouw nooit liegen, want Zij is volmaakt. Waar ligt dus de sleutel van dit raadsel? Heel eenvoudig! Onze-Lieve-Vrouw heeft gewoon spreekwoordelijke taal gebruikt, Ze bedoelde gewoon dat na de drie Pausen, dus onder het pontificaat van de huidige Paus, alles zou beginnen.
Er blijkt dus tot nog toe dat er ons door de Heilige Moeder heel wat informatie is doorgegeven via de verschijningen over de waarschuwing, maar over het Mirakel is er minder bekend, alhoewel. Onze Lieve Vrouw heeft in Garabandal de datum van het Mirakel toevertrouwd aan Conchita Gonzalez. Het zal plaatsvinden aan de pijnbomen te Garabandal op een donderdagavond om 20.30 uur. Het zal ook plaatsvinden binnen het jaar nà de waarschuwing. Conchita Gonzalez mag de datum van het Mirakel pas 8 dagen op voorhand openbaar maken. Het is ook geweten dat Joey Lomangino op die dag zal genezen en als eerste het Mirakel zal aanschouwen [Joey Lomangino is blind en Onze Lieve Vrouw heeft dit aan Conchita Gonzalez medegedeeld].
Het mirakel zal waarneembaar zijn in de lucht, en net als te Medjugorje eeuwigdurend zijn, niet kunnen worden aangeraakt, maar wel kunnen gefotografeerd en gefilmd. Het zal het eeuwige bewijs zijn voor de mensen dat er een God bestaat. Het zal zichtbaar zijn vanuit de hele omgeving. De mensen die de omgeving kennen weten dat de omliggende bergen heel wat plaats bieden voor de mensen. Er kunnen desnoods zelfs miljoenen mensen opgevangen worden. Het Mirakel zal enorm machtig zijn om te aanschouwen want de nood voor de wereld is erg groot. Het zal een bewijs zijn van Gods Liefde, iets dat Zijn Liefde aan ons zal openbaren op een opzienbarende manier.
Conchita Gonzalez: "De Heilige Maagd geeft mij gezegd dat God het Mirakel zal uitvoeren door Haar tussenkomst. Juist zoals de straf groot zal zijn, zal ook het Mirakel groot zijn. Zij heeft mij de datum verteld en ook uit wat het zal bestaan en hoe het er zal uitzien. Ik mag het acht dagen op voorhand openbaar maken. Voor zij die te Garabandal willen aanwezig zijn, zal God het mogelijk maken om er aanwezig te zijn. De Paus zal het kunnen aanschouwen van waar hij zich ook bevindt en dit is ook het geval voor Pater Pio [van Pater Pio is geweten dat hij het Mirakel heeft gezien op zijn sterfbed. Conchita Gonzalez is hiervan per brief op de hoogte gebracht]. De zieken die zullen aanwezig zijn, zullen worden genezen en de zondaars zullen worden bekeerd.
Het zal samenvallen met een belangrijke gebeurtenis binnen de Katholieke Kerk, [hieruit kunnen we opmaken dat de Paus zich die dag waarschijnlijk op het Sint-Pietersplein in Vaticaanstad zal bevinden] en het zal samenvallen met de feestdag van een martelaar/martelares van de Eucharistie.
Er zal niet de minste twijfel over bestaan dat het van God komt en dat het ten goede van het mensen zal komen. Een permanent teken zal er voor eeuwig blijven als resultaat van het Mirakel. Het zal van bovennatuurlijke aard zijn en ook iets zijn dat nog nooit tevoren op aarde is waargenomen.
Er zal geen twijfel zijn in de geest van iedereen die het grote Mirakel zal zien, dat het van God zal komen, door tussenkomst van de Heilige Maagd Maria. Na de waarschuwing en in afwachting van de dag van het Mirakel en de tijd die erop zal volgen, zullen we zien of de straf onverminderd zal doorgaan, of ze eerder zal worden beperkt, of ze zelfs kan afgewend worden."
Uit wat geweten is van de geheimen van Medjugorje kunnen we echter afleiden dat het tiende geheim echter niet zal kunnen worden afgewend, maar dat de voorafgaande straffen kunnen worden verminderd.
Op 14 september 1965 zei Conchita Gonzalez: "Het teken dat voor altijd aan de pijnbomen zal blijven zak kunnen worden gefotografeerd, op beeld vastgelegd, maar zal niet kunnen worden aangeraakt. Het zal duidelijk zijn dat het niet iets is van deze wereld, maar van God." Een andere keer zei ze over het grote Mirakel: "Het zal vijftien minuten duren." Op 10 augustus 1971 gaf Conchita ook nog de volgende bijkomende informatie: "Het zal plaatsvinden op of tussen de 8ste en de 16de van de maanden maart, april of mei. Het zal niet gebeuren in maart of juni." Acht dagen op voorhand zal Conchita de dag van het Mirakel bekend maken aan de wereld.
Van alle drie de voorspellingen van bovennatuurlijke gebeurtenissen te Garabandal is enkel de Straf voorwaardelijk. Het kan worden vermeden. Of dit al dan niet zal gebeuren hangt volledig af van hoe de wereld op de boodschap zal reageren na de Waarschuwing en het Mirakel.
In Bijbelse tijden gebruikte God de profeten om de mensen te waarschwuwen of hun overtredingen van de wet al dan niet het breekpunt hadden bereikt. In onze tijd is het de Heilige Maagd, de Koningin der Profeten, die deze rol op Haar neemt. In Fatima voorspelde ze de Tweede Wereldoorlog en de verspreiding van het atheïstische communisme, indien de wereld niet zou veranderen. In Garabandal waarschuwt Zij tegen voor de grootste catastrofe in de geschiedenis van de mensheid sinds de zondvloed, indien de mensen niet veranderen.
De waarschuwing en het Mirakel spelen een belangrijke rol met betrekking tot de Straf. Het is zo dat God altijd de mensen waarschuwt voor Hij straft zodat de mensen op de hoogte zouden zijn van de bedreiging die hen over het hoofd hangt. Na de wereldomvattende Waarschuwing en het grote Mirakel zal niemand meer kunnen zeggen dat ze niets afwisten van de verschijningen van de Heilige Maagd te Garabandal, van Haar boodschappen en de bedreiging die kan volgen. Op het ogenblik dat de boodschap over de hele wereld zal bekend zijn, zal de weg worden vrijgemaakt voor de Straf of de goddelijke Gerechthigheid.
Conchita heeft geschreven: "Ik mag niet onthullen wat soort bestraffing het zal zijn, met uitzondering dat het een resultaat zal zijn van een onmiddellijke tussenkomst van God, wat het ernstiger en beangstigender maakt dan alles wat we ons kunnen voorstellen. Het zijn minder pijnlijk zijn voor de onschuldigde kinderen om een natuurlijke dood te moeten sterven dan door de bestraffing te moeten sterven. Alle katholieken zouden te biechten moeten gaan voor de bestraffing en de andere zouden spijt moeten hebben over hun zonden. Toen ik de bestraffing zag, voelde ik een grote angst alhoewel ik op hetzelfde ogenblik de Heilige Maagd zag. De Straf, als deze komt, komt na het Mirakel.
Conchita schreef in een nota het volgende over de bestraffing:
"De bestraffing is voorwaardelijk en hangt af van hoe de mensen op de boodschappen van de Heilige Maagd zullen reageren na het Mirakel. Als het plaatsvindt, weet ik waaruit de Straf zal bestaan omdat de Heilige Maagd mij erover heeft verteld, maar het is mij niet toegelaten om te zeggen wat het is. Ik kan u verzekeren dat, als de Straf komt, dat het erger zal zijn dan omgeven te zijn door vuur rondom, boven en beneden u. Ik weet niet wat de tijdsduur zal zijn tussen het Mirakel en de Bestraffing.
Wat volgt zijn bemerkingen door Mari-Loli die gemaakt zijn na "de nacht van de schreeuwen", de nacht van 19 op 20 juni 1962, toen alle vier de meisjes het visioen van de bestraffing zagen.
"O, dat was verschrikkelijk om zien, we waren echt bevreesd en ik heb geen woorden om dit te beschrijven. Wij zagen rivieren veranderen in bloed...Vuur viel uit de lucht...en nog ergere dingen die ik nu nog niet kan onthullen..."
"Ondanks het feit dat Maria bij ons was tijdens "de nacht van de schreeuwen", zagen we een grote menigte mensen die hevig aan het lijden waren en schreeuwden van de gruwel. De Heilige Maria vertelde ons dat deze grote rampspoed, dat nog niet eens de bestraffing was, zou komen op een tijdstip dat het zou lijken alsof de Kerk op het punt stond te verdwijnen. De Kerk zal door een verschrikkelijke beproeving moeten gaan. Wij vroegen de Maagd hoe men deze grote beproeving noemde en Zij vertelde ons dat dit "communisme" was. Daarna toonde ze ons hoe de grote bestraffing over de gehele mensheid zal komen en dat het onmiddellijk van God afkomstig zou zijn."
"Op een bepaald ogenblik zal geen enkel motor of apparaat meer starten: een vreselijke hitte zal de aarde treffen en de mensen zullen eerst de dorst aanvoelen. In wanhoop zullen ze water zoeken, maar dit zal door de hitte zijn verdampt. Dan zal bijna iedereen wanhopig worden en elkaar willen doden. Ze zullen echter hun krachten verliezen en neervallen op de grond. Dan zal het worden begrepen dat het God alleen was die dit heeft toegelaten."
"Toen zagen we een menigte in het midden van de vlammen. De mensen gooiden zichzelf in de meren en de zeeën. Maar het water scheen te koken en in plaats van dat de vlammen zouden blussen leek het er op of het vuur nog meer aanwakkerde. Het was zo verschrikkelijk dat ik de Heilige Maagd vroeg om de jonge kinderen tot Haar te nemen vooraleer dit zou plaatsvinden. Maar de Maagd vertelde ons dat tegen de tijd dat dit zou komen, het allemaal volwassenen zouden zijn."
Conchita Gonzalez, 7 augustus 1971
We bevinden ons nu in de tijd van de laatste waarschuwingen, de laatste momenten. God heeft voor ons reeds alles voorbereid, zelf de bestraffing, voor wanneer het nodig blijkt. De bestraffing moet er komen omdat het Mirakel niet zal volstaan om onszelf volledig te veranderen. Het is zo dat we zullen veranderen na het Mirakel, maar daarna zullen we terug hervallen. Dat is waarom wij allen, die deze woorden horen, onszelf zouden moeten voorbereiden en alle mensen rondom ons moeten overreden, allen binnen ons bereik, om hun leven te veranderen..."
"...Maar het zal hoe dan ook niet mogelijk zijn om de bestraffing te ontlopen omdat we het gevoel van de zonde hebben verloren. We hebben zo'n extremiteiten bereikt dat God niet zal verhinderen om de bestraffing te zenden. We hebben het nodig voor ons eigen goed. Deze die de Straf zullen overleven zullen volledig veranderen en dan zullen we voor God leven tot het einde der tijden, dat ook zal komen."
De bovenvermelde verklaringen zijn de eigen meningen van Conchita. Vader Joseph Pelletier zegt hierop: "Cochita's mening...moet steeds worden overwogen als nauwgezet haar mening. Een hoe men zich ook verleid zal voelen tot haar persoonlijke mening, geven deze niet precies de woorden van Onze Lieve Vrouw weer, die altijd de Straf als voorwaardelijk heeft beschreven, als iets dat kan worden vermeden. Laat ons daarom op onze hoede zijn en meer belang hechten aan de woorden van Onze Lieve Vrouw dan aan deze van Conchita. Wat Onze Lieve Vrouw gezegd heeft is één ding. Wat Conchita vermoedt zal gebeuren, zal heel waarschijnlijk gebeuren, maar het blijft steeds haar vermoeden en zij kan het verkeerd voor hebben."
In het interview met Vader Francis Benac, dat dateert van 1978, drukt Conchita een ander gevoel uit:
Vr. Benac: We lezen in de boeken [over Garabandal] dat Onze Lieve Vrouw u heeft aanbevolen om niemand rondom u te hebben tijdens de "nacht van de schreeuwen", dat Zij wou dat enkel de vier meisjes aanwezig zouden zijn. Kunt u dit verklaren? Wat is er over de Straf? Hebt u het gezien en indien zo, hoe zou u het omschrijven? Conchita: Ik weet het niet, ik herinner het mij niet meer, ik wil het mij niet meer herinneren.
Vr. Benac: Geeft het niet om het te herhalen? Conchita: Neen, maar ik wil het me zelfs niet meer herinneren, zo verschrikkelijk was het.
Vr. Benac: Zal het een bestraffing zijn, zoals een atoomoorlog? Conchita: Ik weet het niet. Ik heb zoiets in mijn hele leven niet gezien en mij ook nooit ingebeeld.
Vr. Benac: Denkt u dat de bestraffing kan worden afgewend door gebed? Conchita: Ja, dat denk ik. Ik denk niet dat het zal plaatsvinden. Ik denk dat het niet zal gebeuren...Het lijkt voor mij allemaal onmogelijk dat er zoiets kan gebeuren. Het is om deze reden dat God de Waarschuwing [El Aviso] zal zenden, opdat we ons bewust zouden zijn van het kwade rondom ons en in ons. Daarna zal Hij ons het Mirakel zenden om Zijn Liefde voor ons te openbaren...Ik heb het gevoel alsof het onmogelijk kan zijn dat we hierna niet zullen veranderen.
Maar twee jaar later, toen Conchita door de BBC werd geïinterviewd, drukte ze opnieuw haar eigen mening uit over de Straf die moet komen: "Ik denk dat de bestraffing zal komen." Een andere verklaring van haar zegt het een uitgemaakte zaak is: "Hier aan voorafgaand zei Onze Lieve Vrouw ons dat Jezus de bestraffing niet zendt om ons te ontmoedigen, maar om ons te helpen en om ons te berispen omdat we Zijn woorden niet in acht hebben genomen."
Terwijl dit alles verwijst naar de realiteit van de bestraffing, kan het hoe dan ook worden vermeden door eenvoudig weg te doen wat Onze Lieve Vrouw van ons verlangt. Veel moet er eerst plaatsvinden: het communistische onheil [of is dit enkel een metafoor voor het toenemende ongeloof?], de Waarschuwing en het Mirakel. Wat Conchita's ingevingen door Jezus betreft, van 21 juni 1963, vertelde Hij haar dat als resultaat van het Mirakel, Rusland en de overige landen zich zullen bekeren. Dit schijnt te veronderstellen dat, indien de bestraffing komt, het niet onmiddellijk zal gebeuren, alhoewel we het allemaal niet echt weten.
Toen, in november 1967, de Spaanse artieste, beelden van de visioenen te Garabandal op doek wou schilderen, had zij een aantal gesprekken met Conchita in haar school te Burgos. Een van de vragen die zij stelde was: "Kunt u mij iets mededelen dat ik op doek kan zetten dat de angst kan uitbeelden?" Hierop antwoordde Conchita: "Neen, wat ik gezien heb dat vrees kan veroorzaken is de Straf en ik kan u hierover niets mededelen. Daarnaast zijn gruwel en angst niet de beste middelen om de zielen te bewegen."
Dit toont het goede inzicht van Conchita. Te veel de nadruk leggen op het vernietigend karakter van de Straf kan tot somberheid leiden en een gezond geestelijk inzicht tegenwerken. Alles gebeurt binnen de voorzienigheid van God, zelfs de Straf, als deze komt. Als het gebeurt, zal het gebeuren ten goede van de mensen en omdat het de enige uitweg zal zijn op dat ogenblik. En zelfs in deze catatstrofe kan Zijn goddelijke Barmhartigheid worden gezien. Als Gods eer op het punt staat om door het kwade te worden overheerst, zal Hij tussenkomen om het goede te beschermen.
Nu volgen aantal uittreksels uit interviews met de zieners van Garabandal over de waarschuwing
Conchita Gonzalez
14 september 1965
Vraag: Zal de waarschuwing een zichtbaar iets zijn, of iets innerlijks, of beiden? Conchita: De waarschuwing is iets dat direct van God komt en zichtbaar zal zijn over de gehele wereld, waar men zich ook mag bevinden.
Vraag: Zal de waarschuwing de persoonlijke zonden onthullen aan elke persoon in de wereld en aan alle mensen van alle geloof, ongelovigen inbegrepen? Conchita: Ja, de waarschuwing zal zoals een openbaring van onze zonden zijn en het zal door gelovigen, niet-gelovigen en mensen van eender welk geloof op deze manier worden gezien en ervaren.
Vraag: Is het waar dat de waarschuwing vele mensen aan de doden zal doen herinneren? Conchita: De waarschuwing kan men zien als een zuivering voor het Mirakel en het is een soort catastrofe. Het zal ons aan de doden doen denken, wat inhoudt dat we liever zullen dood zijn dan deze te moeten ondergaan.
Vraag: Zal de waarschuwing erkend en aanvaard worden door de wereld als een onmiddellijk teken van God? Conchita: Jazeker, en om deze reden geloof ik dat het onmogelijk is dat de harten zo versteend zijn, dat ze niet willen veranderen.
Conchita, oktober 1968
Vraag: We hebben gehoord dat sommigen zeggen dat de waarschuwing een nauurlijke gebeurtenis kan zijn die door God zal worden aangewend om tot de mensen te spreken. Is dit waar? Conchita: De waarschuwing is iets bovennatuurlijks en zal niet door de wetenschap kunnen worden verklaard. Het zal gezien en gevoeld worden.
Vraag: Conchita, kunt u de bewering uitleggen dat we tijdens de waarschuwing onszelf zullen zien en de zonden die we hebben begaan? Conchita: De waarschuwing zal een rechtzetting zijn van het geweten van de wereld.
Vraag: Wat over de vele mensen die Christus niet kennen? Hoe zullen zij de waarschuwing begrijpen? Conchita: Deze die Christus niet kennen zullen geloven dat het een waarschuwing van God is.
Conchita, 1973
Vraag: wat zal er gebeuren op de dag van de waarschuwing? Conchita: Het meest belangrijke is dat iedereen in de hele wereld een teken, een genade, of een bestraffing zal zien binnen zichzelf, met andere woorden, een waarschuwing. Zij zullen zichzelf helemaal alleen en verlaten voelen in de wereld, waar men zich ook zal bevinden, alleen met hun geweten tegenover God. Zij zullen al hun zonden zien en wat hun zonden hebben veroorzaakt.
Vraag: zullen wij het allen tegelijkertijd voelen? Conchita: Ja, tegelijkertijd.
Vraag: Hoe lang zal het duren, een half uur, een uur? Conchita: Ik weet het echt niet. Ik denk dat vijf minuten de gepaste tijd zou zijn.
Vraag: Hoe zullen wij het voelen? Conchita: We zullen het allen verschillend aanvoelen, omdat het afhankelijk is van ons geweten. De waarschuwing zal iets heel persoonlijks zijn en daarom zullen we er verschillend op reageren. Het belangrijkste is dat we onze eigen zonden zullen herkennen en de slechte gevolgen ervan. U zult de waarschuwing verschillend ervaren omdat uw zonden niet de mijne zijn.
Vraag: Zal er iets met mij gebeuren omwille van mijn zonden? Zal het lichamelijke schade toebrengen aan mij? Conchita: Neen, tenzij dat het een shock, een hartaanval of zoiets teweegbrengt.
Vraag: Dan zal het geen lichamelijke schade toebrengen maar zal het bestaan uit een confrontatie met God alleen met mijn zonden. Wat over de goede dingen? Zullen wij deze ook zien? Conchita: Neen, omdat de waarschuwing alleen dient omdat u zou inzien wat u met uw zonden hebt gedaan. Het zal als een zuivering zijn voor het Mirakel om te zien of we met de waarschuwing en het mirakel [hierbij de hele wereld bedoelend] zullen veranderen.
Vraag: De waarschuwing kan dus nu elke dag gebeuren? Conchita: Ja, maar ik ken de dag niet wanneer het zal plaatsvinden.
Februari 1977
Vraag: Wanneer hoorde u over de waarschuwing en van wie? Conchita: Het enige dat ik mij hierover herinner is dat het de Maagd zelf was die het mij zei.
Vraag: Wil u voor ons herhalen wat u over de waarschuwing weet? Conchita: Wat ik mij herinner is dat de Maagd mij vertelde dat, voor het Mirakel, God ons een waarschuwing zal zenden om ons te zuiveren en ons voor te bereiden op het Mirakel en op deze wijze dat het ons voldoende genade zal brengen om onze levens naar Gods wil toe te veranderen. Zij heeft mij verteld waaruit de waarschuwing zal bestaan, maar heeft mij geen datum medegedeeld. Het is een gebeurtenis dat overal in de gehele wereld zal worden gezien en gevoeld: ik heb steeds het voorbeeld gegeven van twee sterren die botsten. Het zal geen lichamelijke schade toebrengen, maar het zal ons met afschuw vervullen omdat we op dat ogenblik onze zielen zullen zien en de schade die wij hebben aangericht. Het is alsof we een kwelling zullen ondergaan, maar wij zullen niet sterven tenzij uit angst, shock om dit te aanzien. Dat de Maagd mij mag vergeven als ik dit niet goed zou uitleggen...ik tracht gewoon uit te leggen waaruit de waarschuwing die dag zal bestaan.
Vraag: Hebt u deze feiten over de waarschuwing "gezien" of gehoord"? Conchita: De Maagd vertelde mij over de komst ervan.
Vraag: Als de waarschuwing slechts een korte tijd zal duren, zal de wereld het dan herkennen als iets dat van God komt of zal het enkel een droom of een illussie lijken? Conchita: Ik heb nooit gezegd dat de waarschuwing maar een korte tijd zal duren. Wat ik gezegd heb is dat, zelf indien het slechts een moment zou duren, het een enorme en afschuwelijke indruk op ons zal nalaten. Niemand zal twijfelen dat het van God komt en dat het niet iets is dat van mensen komt. Ik, die weet wat het is, ben zeer bevreesd voor die dag.
Vraag: Vele jaren geleden vertelde u ons dat de dag van de waarschuwing een gebeurtenis is, die begint met de letter "A". Onze Lieve Vrouw heeft gevraagd van dit niet te onthullen, maar mag u het ons nu vertellen? Conchita: Onze Lieve Vruw heeft het niet verboden, maar ik weet niet waarom ik het niet gezegd heb en ik voel er ook geen belang bij om het nu te zeggen.
Vraag: Ooit hebt u aan Vader Marcelino Andreu gezegd: "Als u de waarschuwing zult zien, zult u weten dat we bij het einde van deze tijden gekomen zijn." Kunt u ons uitleggen wat u hiermee bedoelde? Conchita: De Heilige Maagd vertelde ons dat de waarschuwing en het mirakel de laatste openlijke waarschuwingen zullen zijn die God ons zal zenden. Dat is waarom ik geloof dat we hierna het einde van deze tijden nabij zijn.
Vraag: Hebt u enige woorden van raad voor de mensen zodat zij zich op deze gebeurtenis kunnen voorbereiden? Conchita: Wij moeten altijd met onze zielen in vrede zijn voorbereid en onszelf niet te veel van deze wereld afhankelijk maken. In plaats daarvan moeten we dikwijls denken dat we hier zijn om naar de hemel te gaan en om heiligen te worden.
Augustus 1980
Vraag: Gaat de waarschuwing geen pijn veroorzaken? Conchita: Neen, voor mij is het zoals twee sterren die botsen...een botsing die veel geluid zal maken en veel licht zal veroorzaken...het is niet iets dat ons zal pijnigen, maar we gaan het wel waarnemen. Op dat ogenblik gaan we ons geweten zien. U gaat alles zien wat u verkeerd hebt gedaan en de gevolgen ervan.
Vraag: U gaat alle dingen zien die u verkeerd doet? Conchita: Ja, en u gaat ook het goede zien dat u niet doet.
Mari Loli Mazon
27 juli 1975
Vraag: U hebt gezegd dat u het jaar kent van de Waarschuwing. Kunt u ons zeggen of het in de komende jaren gaat gebeuren of in de nabije toekomst? Mari Loli: Neen, ik kan niets zeggen
Vraag: Heeft de Heilige Maagd u gezegd om over de Waarschuwing niet te spreken? Mari Loli: Tijdens een verschijing, ik weet niet meer welke, heeft zij dit gevraagd.
Vraag: Naar verluidt hebt u gezegd dat, als de Waarschuwing zal plaatsvinden, alles zal stilstaan, zelfs de vliegtuigen in de lucht. Is dit waar? Mari Loli: Ja, maar enkel voor een ogenblik.
Vraag: U bedoelt dat alles zal stoppen op een gegeven moment en dat op dat ogenblik de Waarschuwing zal gebeuren? Mari Loli: Ja
Vraag: Wanneer werd deze informatie u onthuld? Mari Loli: De Heilige Maagd heeft het mij verteld tijdens een verschijning.
Vraag: Werd u al deze informatie gegeven tijdens één verschijning, of werd u deze verspreid over verscheidene verschijningen gegeven? Mari Loli: Zij heeft mij over dit alles tijdens één verschijning verteld. Ik weet het niet echt meer of Zij ook tijdens andere verschijningen over de Waarschuwing heeft gesproken.
Vraag: Weet u hoelang de Waarschuwing zal duren? Mari Loli: Enkel een aantal minuten.
Vraag: Bent u bevreesd voor de Waarschuwing? Mari Loli: Ja, zoals iedereen, omdat ook ik fouten heb en de Waarschuwing zal mij mijn fouten tonen en dit maakt mij bevreesd.
Vraag: Kunt u ons nog iets iets anders vertellen over de Waarschuwing? Mari Loli: Alles wat ik kan zeggen is dat het heel nabij is en dat het heel belangrijk is dat we onszelf voorbereiden omdat het iets vreselijks zal zijn. Het zal ons alles laten voelen wat wij hebben verkeerd gedaan.
Februari 1977
Vraag: Hebt u met Conchita ooit gepraat over de datum van de Waarschuwing waarvan u het jaar kent en het Mirakel, waarvan zij het jaar kent? Mari Loli: Ik heb nooit met Conchita over deze data gepraat.
Vraag: Hebt u enkele woorden van advies voor de mensen zodat ze zich zouden kunnen voorbereiden op deze gebeurtenis? Mari Loli: Doe veel boete, maak opofferingen en bezoek het Heilige Sacrament elke dag dat u kunt om er dagelijks de heilige rozenkrans te bidden.
29 september 1978
Vraag: Daar u diegene bent die het meeste weet over de Waarschuwing, kunt u ons vertellen of deze gebeurtenis zal plaatsvinden voor het Mirakel ons dat via Conchita Gonzalez is beloofd? Mari Loli: Iedereen zal de Waarschuwing ondergaan, waar hij zich ook bevindt en ongeacht hun stand van kennis over God. Het zal een innerlijke en persoonlijke belevenis zijn. Het zal lijken of de wereld is stil komen te staan, hoewel niemand zich hiervan zal bewust zijn omdat ze volledig door de gebeurtenis in beslag zullen worden genomen.
Vraag: Over de aard van de Waarschuwing, hoe voelt u het? Mari Loli: Het is iets als een innerlijk aanvoelen van verdriet of pijn voor het beledigen van God. God zal ons duidelijk helpen de schade te zien die wij Hem veroorzaken en alle slechte dingen die wij doen. Hij zal ons helpen om deze innerlijke pijn te voelen omdat we dikwijls, als wij iets misdoen, de Heer enkel met de lippen om vergiffenis vragen, maar nu, door de Waarschuwing, zal Hij ons ook helpen om het lichamelijk aan te voelen.
19 oktober 1982
Vraag: Herinnert u wat de Heilige Moeder u heeft gezegd over de communistusche beproeving die er aan voorafgaat? Mari Loli: Het zal erop lijken dat de communisten de hele wereld in handen hebben en het zal heel moeilijk zijn om de godsdienst te praktizeren en voor de priesters om de Mis op te dragen of voor de mensen om de kerkdeuren te openen.
Vraag: Is het dat wat u bedoelde als u zei dat het zou lijken alsof de Kerk verdwenen is? Mari Loli: Ja
Vraag: Zal het omwille van een soort vervolging zijn en niet eerder omdat de mensen zullen stoppen met het beleven van de godsdienst? Mari Loli: Ja, maar ik denk dat veel mensen zullen stoppen. Wie de godsdienst wil beleven zal het ergens verborgen moeten doen.
Vraag: Zal dit enkel in Europa zijn of ook in andere werelddelen? Mari Loli: Ik weet het niet, omdat voor mij destijds Europa de hele wereld was. Ik nam het enkel zo aan. De Heilige Maagd heeft niet gezegd op welke plaats. Voor mij leek het alsof het overal was.
Vraag: Op dit ogenblik valt 67% van de aarde onder een communistisch regime. Denkt u dat dit voldoende is om in aanmerking te komen voor de profetie van Onze Lieve Vrouw? Mari Loli: Ik weet het echt niet. Voor mij leek het meer dan dat.
Vraag: Met andere woorden: u denkt dat het erger zal zijn dan nu? Mari Loli: Dat is wat ik mij herinner van wat Zij zei, maar ik weet het niet precies. Voor mij leek het meer alsof het elders dan hier was want in heel wat landen in Europa kan men nog steeds het geloof beleven.
Vraag: Dan zijn de condities in de wereld nog niet slecht genoeg voor de Waarschuwing? Mari Loli: De Waarschuwing gaat nu nog niet gebeuren en zo zal het waarschijnlijk nog verergeren.
Vraag: U zei dat het voor de priesters erg moeilijk zal zijn om de Mis op te dragen. Is dit iets dat de Heilige Maagd u heeft verteld of was het iets dat u zelf dacht omwille van het communisme? Mari Loli: Voor zover ik het mij herinner, is het iets dat Zij heeft gezegd.
Vraag: En de Maagd zei alsof het zou lijken dat de Kerk verdwenen is? Mari Loli: Ja
Vraag: Heeft de Heilige Maagd ooit iets gezegd over de Paus die Rome zou moeten verlaten ten tijde van de Waarschuwing? Mari Loli: Neen, maar omdat het zo lang geleden is, lijkt alles nogal verwarrend voor mij, maar het leek erop alsof de Paus niet in Rome kon zijn, want omwille van de vervolging zal hij zich, zoals iedereen, moeten verbergen.
Vraag: u hebt gezegd dat wanneer de Waarschuwing komt, de vliegtuigen in de lucht zullen stoppen en dat ook alle machines zullen stoppen. Heeft de Heilige Moeder u dit verteld? Mari Loli: Ze zei dat alles, overal, voor een tijd zou stoppen en dat de mensen op dat ogenblik enkel in zich zullen zien.
Vraag: Gaat er enig geluid mee gepaard, zoals een hevige wind? Mari Loli: De manier waarop ik het destijds zag, leek het meer op een grootse stilte, zoals een gevoel van leegte. Alles was stil. Zo heb ik het gezien.
Vraag: Zeven jaar geleden zei u dat de waarschuwing er spoedig komt. Volgens velen zou dit al moeten gebeurd zijn. Wat zegt u vandaag? Mari Loli: Het komt spoedig. Alles lijkt spoedig te gaan, want de tijd gaat snel voorbij.
Vraag: U bent de enige die het jaar van de Waarschuwing kent. Hebt u dit ooit aan iemand, bv. een priester vertelt? Mari Loli: Neen.
Vraag: Zullen de mensen met elkaar vechten als de Waarschuwing komt? Mari Loli: [geen antwoord]
Jacinta Gonzalez
17 augustus 1975
Vraag: Heeft Onze Lieve Vrouw u ooit gesproken over de Waarschuwing? Jacinta: Ja, Zij heeft er mij over verteld, maar Zij heeft nooit het jaartal vermeld.
Februari 1977
Vraag: Kunt u ons vertellen hoe de Waarschuwing er zal uitzien? Jacinta: De waarschuwning is iets dat eerst overal in de wereld in de lucht zul worden waargenomen en onmiddellijk zal overgaan naar het innerlijke van de zielen. Het zal slechts een korte tijd duren, maar het zal lang lijken omwille van de uitwerking ervan in ons. Het zal goed voor de zielen zijn om zelf hun geweten te zien, het goede [Conchita zei dat we enkel het slechte zouden zien] en het slechte wat wij hebben gedaan. Daarna zullen we een grote liefde voelen voor onze Hemelse Ouders en hen om vergeving vragen voor al onze beledigingen.
Vraag: Zal de Waarschuwing door alle mensen worden aangevooeld, ongeacht hun geloof? Jacinta: De waarschuwing is er voor iedereen omdat God onze redding wil. De waarschuwing komt er om ons dichter tot God te brengen en ons geloof te versterken. Daarom zou men zich moeten voorbereiden op die dag, maar niet in angst afwachten, want God zendt geen dingen om angst te doen onstaan, maar eerder met rechtvaardigheid en liefde en Hij doet het voor het goede van al zijn kinderen opdat ze van het eeuwige geluk mogen genieten en niet verloren zouden gaan.
Augustus 1979
Vraag: Herinnert u zich iets van een opstand, communisme...? Jacinta: Ja, het was een invasie of iets dat er op leek: iets van een groot kwaad waarin het communisme een grote rol speelde, maar ik kan mij niet meer herinneren welke streken of landen erbij betrokken waren. De Heilige Maagd drong er op aan om hiervoor te bidden [om het af te wenden]. Deze moeilijkheden zullen plaatsvinden voor de Waarschuwing omdat de Waarschuwing zelf zal plaatsvinden op het ogenblik dat de situatie op zijn slechtst is.
16 april 1983
Vraag: In een interview uit 1979 [hierboven], omschreef u de communistische opstand "als een invasie". Hebt u visioenen gezien van deze invasie? Jacinta: De Heilige Maagd heeft gezegd dat de Waarschuwing er zou komen op het ogenblik dat de situatie op zijn slechtst zou zijn. Het kan niet enkel een vervolging zijn van gelovigen omdat vele mensen het geloof niet meer zullen beleven.
Vraag: Als de Waarschuwing komt zal het gezien en gevoeld worden door iedereen op aarde. Is dit de kleine kinderen inbegrepen die nog niet de leeftijd van reden bereikt hebben? Jacinta: Ja en daarom heb ik zo'n medelijden met hen omdat het zo'n vreselijke ervaring zal zijn.
Mari Cruz Gonzalez
April 2006 Vraag: Wat waren uw gevoelens en gedachten over de Waarschuwing [El Aviso], het Mirakel [El Milagro] en de Straf [El Castigo]? Mari Cruz: De Waarschuwing is verkeerd ontleed door sommigen, die het eerder als een bedreigende ervaring zien, maar ik heb er een ander idee over. Ik zie het eerder als een vader die zijn zoon een standje geeft [op een vriendelijke wijze], maar niet bedreigend. Over het Mirakel heb ik geen informatie en de Straf is een voorwaardelijks dat kan vermeden of worden als de mensen terugkeren tot God.
Vraag: Wat ging er in u om toen er gesproken werd over de straf? Mari Cruz: Ik zag alles als normaal. De mensen zagen het als iets heel belangrijks en tragisch, maar ik voelde het aan als normaal, alsof Onze Lieve Vrouw niet dreigde. Het was eerder een advies van een moeder tot haar dochter of zoon die op de slechte weg is. Ik dacht dat de mensen overdreven en dat Maria nooit zo'n slechte dingen zou zenden.
08-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 39: Koningin van de Eeuwigheid
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 39: Koningin van de Eeuwigheid
Na het fiasco van Hiroshima, ging Maria over tot een fase van de verschijningen die leidde tot wat we heden zien. In plaats van te verminderen, groeiden de verschijningen van deze wonderbaarlijke vrouw, deze verbazingwekkende en onderschatte vrouw, tot opmerkelijke proporties. Het was het uur van de strijd met Satan en er waren andere verschijningen met andere geheimen, en de verschijningen waren vooral intens bij het begin van de koude oorlog. Rond Italië en de rest van het continent werden al gauw gelijkaardige mirakels gemeld, inclusief op de oude verschijningsplaats in Saragossa. Op plaats na plaats tolde, pulseerde en draaide de zon. Ze bewoog. Ze veranderde van kleur. Marias tijd was gekomen. De periode was begonnen met de Wonderdadige Medaille en, volgens Pater Johann G. Roten, directeur van het Internationaal Mariaal Onderzoeksinstituut, waren er tussen 1830 en 1981 bijna duizend belangrijke, minder belangrijke en verwante verschijningen.
Hiroshima, augustus 1945
Er waren er die schattingen deden die veel hoger lagen. Als elke dagelijkse of wekelijkse verschijning, in gevallen waar een ziener er meer dan één had, geteld wordt, zou het aantal niet bij te houden zijn. Ik weet niet hoe ze er aan kwamen, maar het Franse tijdschrift Le Monde schatte ooit het aantal verschijningen tussen 1976 en 1986 op eenentwintigduizend. Marias tijdperk, haar meest intense tussenkomst, was op volle snelheid. Verschijningen, die zich ooit afspeelden in Italië en Frankrijk, waren nu over alle landen verspreid. Er waren meldingen in Efeze. Er waren meldingen in Bethlehem. In Polen had Zuster Faustina visioenen. In Dublin verscheen de Heilige Moeder tijdens Wereldoorlog II met een groene klavervormige wolk achter zich en met de draak aan haar voeten. "Heb vertrouwen," zei ze, "de oorlog zal Ierland niet bereiken."
Heilige Faustina Kowalska en de Goddelijke Barmhartigheid
Tot eind 1946 werd ze ook als een lichtgevende gedaante gezien boven een grote rotswand in Kerrytown.
Ze was in Hongarije. Ze was in Michigan. Ze werd gezien door vier Franse meisjes in een belangrijke verschijning te LIle Bouchard. In Casanova, Italië verscheen ze tijdens een zonnewonder. In één van de meest aangrijpende gevallen verscheen ze op 12 april 1947 in Rome aan een venijnige antikatholiek, Bruno Cornacchiola, die er zn roeping van had gemaakt om in te gaan tegen het Katholicisme en die plannen gemaakt had om de paus te vermoorden. Terwijl zn kinderen in een veld speelden, en hij een toespraak tegen de Maagd schreef, werd Cornacchiola naar een kleine grot aangetrokken waar hij, tot zn verbazing, zijn kinderen in extase zag en getuige was van een bescheiden licht dat helderder en sterker werd tot het de hele grot verlichtte. In het licht stond een hemelse vrouw, omringd door goud. Ze vroeg Cornacchiola waarom hij haar vervolgde en beschreef zichzelf als "de Maagd van de Openbaring." Ze droeg een golvende groene mantel en een helderwit kleed, en Cornacchiola was overtuigd. Hij kreeg een geheim dat hij aan de paus moest geven en bekeerde zich onmiddellijk tot het Katholicisme, waarbij hij zn naam wijzigde in Broeder Maria Paolo.
Bruno Cornacchiola, later Broeder Maria Paolo
Dit waren geen oude mythen. Dit waren visioenen uit ons eigen tijdperk. Ik ben gefrustreerd omdat ik slechts in staat ben om er maar een fractie van te vertellen. Over Oostenrijk alleen al heb ik een studie die één mirakel per pagina bevat en een paar centimeter dik is. Er waren verschijningen van oost Canada tot het Australische Bellmullet. Tijdens een bezoek aan een non in Fostoria, Ohio, vroeg de Maagd aan Amerika om zich aan de Onbevlekte Ontvangenis toe te wijden en de Rozenkrans te bidden in het gezin. Ze had hulp nodig. Ze had gebeden nodig. De periode van grote beproeving was nog maar begonnen. Ze wilde dat de Amerikanen speciale bedevaarten naar het Nationaal Heiligdom van de Onbevlekte Ontvangenis organiseerden, en zichzelf toewijdden aan haar zuiverheid. Wereldoorlog II was voorbij, maar ze was hier om een andere atomische tragedie te voorkomen. Ze was hier om Wereldoorlog III te voorkomen. Van 25 april tot 25 juni 1946 verscheen ze in de Duitse stad Marienfried, een naam die "de vrede van Maria" betekent. Daar gaf ze een geheim aan een visionair en drong ze opnieuw aan op het bidden van de Rozenkrans om Satan af te weren. Ze waarschuwde dat, als de mensheid geen gebruik zou maken van de genade van Christus, er onheil zou komen. Het was niet de bedoeling om angst in te boezemen maar eerder, zoals elke goede profetie, aan te sporen tot handelen. De zonden van de wereld waren niet allemaal weggewassen en de mensheid had geen lessen getrokken uit de oorlogen. Ze daagden een nieuwe holocaust uit. Deze keer zou het een holocaust op wereldvlak zijn. Deze keer zou hij veel meer van de wereld vernietigen. Deze keer zou er zoiets als straling zijn, wat misschien bedoeld werd door een ziener in Seredne, Oekraïne die, evenals andere zieners, in de jaren 1950 "vuur" zag vallen.
In 1950 werd Marias erkenning, en bijgevolg ook haar mogelijkheid om tussen te komen, vergroot, toen Paus Pius XII het dogma van haar Hemelvaart uitriep. Op de dag dat hij zn intentie aankondigde, zag de paus een zonneverschijnsel. Het gebeurde achteraan in de tuinen van het Vaticaan, boven het land dat ooit aan Nero en Caligula had toebehoord. "De zon, die redelijk hoog stond, zag eruit als een lichtgele ondoorschijnende bol, volledig omringd door een lichtgevende stralenkrans, die me desondanks niet verhinderde om aandachtig en zonder ongemak naar de zon te staren," schreef Pius in een bericht aan een kardinaal. "De ondoorzichtige bol begon te tollen, groter te worden en van links naar rechts en vice versa te bewegen. Maar binnenin de bol kon men heel sterke bewegingen zien in alle helderheid en zonder onderbreking."
Op 1 november, de feitelijke dag van de definitie van het nieuwe dogma, bewoog de zon opnieuw zo raar dat Pius achteraf inlichtingen ging vragen bij het Vaticaans Observatorium.
Hoe meer Maria werd aanroepen, des te meer ze officieel erkend werd, des te meer ze kon tussenkomen. Ze had het deksel op de beker van rechtvaardigheid kunnen houden, maar als alles bleef verder gaan zoals het deed, zou de wereld die beker tot het bittere einde moeten drinken. Er was een strenge waarschuwing geweest. Er was een waarschuwing geweest tegen de heersende frivoliteit. Er was een waarschuwing geweest tegen het atheïsme en het immorele. Dit werd gezegd door iemand binnen het Vaticaan. Velen zouden denken dat de verschijningen in de periode na Wereldoorlog II zouden verminderen, maar het tegenovergestelde gebeurde. Er was een opstoot. Er was een grote toename. Tussen 1947 en 1954 werden vier keer meer verschijningen gemeld dan in de voorgaande of volgende jaren, en Maria leek te zeggen dat er een gevaar op de loer lag, waarbij Wereldoorlog II in vergelijking maar een voorsmaakje zou lijken.
Maria heeft tijdens erkende verschijningen nooit het einde van de wereld aangekondigd. Ze heeft nooit gezegd dat de laatste hoofdstukken van het boek der Openbaring spoedig zouden voltrokken worden. "Aan alle nieuwsgierigen zou ik willen zeggen dat ik er zeker van ben dat Maria zich niet bezig houdt met sensatie," zei Kardinaal Jozef Ratzinger, die het derde geheim van Fatima gelezen had. "Ze boezemt geen angst in. Ze toont geen apocalyptische visioenen, maar leidt mensen naar haar Zoon."
Ze bewoog zich, met andere woorden, door de verzen van Openbaring, maar ze was helemaal niet in de buurt van de laatste verzen. Ze hield zich bezig met hoofdstuk 13. Het oprijzende beest. Ze hield zich bezig met het kwaad dat de ziel van de mens kapot maakte en aardse vernieling bracht. Er moest meer goed dan kwaad heersen opdat ze zou kunnen voorkomen wat de verschijning in Fostoria noemde: "de holocaust die zo dichtbij komt." Keer op keer riep ze een halt toe aan lokale kastijdingen. Keer op keer verloste ze de mens van plagen en droogtes. Ze kon dat niet eeuwig blijven doen. Op een dag zou er een afrekening komen. Op een dag zouden er teveel gaten in de dam zijn. Dat was hoe kastijdingen werkten. Ze waren voornamelijk plaatselijke gebeurtenissen. Maar ze groeiden naarmate de zonde groeide. Naarmate de zonde groeide, werden plaatselijke kastijdingen, regionale kastijdingen. Als de zonde heel groot was, reikte de kastijding tot voorbij de nationale grenzen.
Er was nu iets op komst van hetzelfde kaliber als de builenkoorts. Tijdens de voorbije zestig jaar hadden overstromingen in het heidense China al 4,9 miljoen doden gemaakt, en hoewel het midden van de jaren 1900 de opmars kende van vele sensationele en bedenkelijke zieners, was het opmerkelijk hoe ze eensgezind waarschuwden voor dezelfde rampen. Geestelijken zoals Ratzinger hadden gelijk dat ze de kudde van de sensatie wilden wegtrekken, maar men moest voorzichtig zijn om niet te ver in de andere richting te gaan en echte waarschuwingen te negeren zoals God het over overstromingen en hevige stormen had doorheen het Oude Testament.
Op één of andere manier stond de mensheid voor een ontzagwekkende toestand die voorspeld werd door een reeks waarschuwingen en kastijdingen. Anderzijds was het moeilijk ... nee, onmogelijk! ... om te begrijpen waarom zoveel van Marias afbeeldingen begonnen te wenen. Ze weende heel wat tranen omwille van de immoraliteit en het Communisme. In 1953 gaf het Vaticaan haar goedkeuring voor een wenende plaquette van het Onbevlekt Hart in een huis in Syracuse, Sicilië. Een zeldzame gebeurtenis omdat de tranen lang genoeg bleven om een formele chemische analyse te kunnen maken. Ze bevatten de alkaliteit en het karakter van een menselijke traan. Onderzoekers die door de bisschop gestuurd werden zagen het zelf, de tranen werden opgevangen in een gaatje dat gevormd werd door haar hand op haar hart. Er was geen bedrog mogelijk. In een radiotoespraak op 17 oktober 1954, bevestigde Pius XII "de unanieme verklaring van de Bisschoppenconferentie in Sicilië over de echtheid van de gebeurtenis," en stelde zich de vraag: "Zal de mens de mysterieuze taal van deze tranen begrijpen?"
De wenende Madonna van Syracuse, Sicilië
Van 1953 tot 1954 waren er minstens dertien andere identieke gevallen met dezelfde afbeelding als die in Syracuse. Maria weende zeker niet omdat alles goed ging en de mensheid zich geen zorgen moest maken! Ze deed het zeker niet om toeschouwers te lokken! "Het is maar al te duidelijk dat God, boos en beledigd door de eigenzinnigheid van de mens, die vergeet hulde te brengen aan zn Schepper en onder mekaar vecht als wilde wolven, de mensheid wenst te straffen met individuele en collectieve kastijdingen," zei Enrico Contardi, die over Cornacchiola schreef. "Maar dan komt de verheven dame die Hij koos als Onbevlekte Moeder en Maagd, en die Hij aan de voet van het Kruis tot onze moeder maakte ... en spreekt voor ons ten goede, en plaatst zichzelf tussen de eigenzinnige zonen op aarde en de goddelijke Zoon in de hemel."
Het is net dat soort van tussenkomst die in 1955 leek gebeurd te zijn in Oostenrijk, toen de Sovjets hun troepen in dat land probeerden te stationeren. Met de dreiging een Communistische satelliet te worden in het vooruitzicht, verzocht Kanselier Julius Raab dringend een Rozenkranscampagne om vierentwintig uur per dag te bidden. Kort daarna nodigde Moskou een Oostenrijkse delegatie uit om de situatie te bespreken. Op 13 mei 1955 gebeurde er een verbluffende kentering, toen de Sovjets akkoord gingen om zich uit Oostenrijk terug te trekken en een vredesverdrag ondertekenden.
Dat waren de gebeurtenissen die het geloof opbouwden. En geloof was wat de Heilige Maagd kwam opbouwen. Om gebeden te doen werken, was er geloof nodig. Geloof was een schild tegen de brandende pijlen [Efeziërs 6:16], net zoals het in vorige eeuwen de pijlen van de Moslims en de Turken had afgeweerd. Geloof omringde de mens en liet de krachten van God vrij. Geloof was de cijfercombinatie voor de verborgen brandkast en was verbonden met nederigheid omdat de nederigen zichzelf opgaven. Geloof was het grote schild tegen duivels die over de aarde liepen in een periode van verleiding en misdaad. Er was nog tijd, maar de klok tikte verder. Het zand in de komische zandloper bleef lopen. Volgens Zuster Lucia had de duivel "zin om een beslissende strijd tegen de Maagd te beginnen." De ziener werd verteld dat de Rozenkrans en de toewijding aan het Onbevlekt Hart, de twee laatste remedies voor de wereld waren. Dat was ook de boodschap van een verschijning in Roemenië, waar Maria zelfs verschenen was in Draculas oude verblijfplaats in Transylvanië!
Geen plaats was onoverwinbaar! Er was geen plaats en geen persoon die niet terug op het rechte pad kon teruggebracht worden. Geloof zorgde voor vijftigduizend toeschouwers om getuige te zijn van de bovennatuurlijke beelden boven de St. Augustinus Kerk in het Communistische Warschau, en het was met geloof dat naar schatting één miljoen bedevaarders te Fatima baden in de nacht van 12 op 13 oktober 1960, voor bescherming tegen de bedreiging van Rusland. [Diezelfde nacht ontplofte een nieuwe Sovjetraket tijdens een test, wat een tegenslag betekende voor het Russische leger en de dreiging in Khrushchev wegnam].
Twee jaar later, in Sao Paulo, Brazilië, luidde een enorme en aangrijpende betoging van honderdduizenden vrouwen die de Rozenkrans baden, de doodsklokken voor het Communisme in dat land.
Geloof was de aarde redden. Geloof hield de arm der gerechtigheid tegen. Miljoenen bezochten Lourdes en Guadelupe, waar in 1921 een terroristenbom in de kerk het gebrandschilderd glas aan diggelen blies en een metalen kruisbeeld onder de afbeelding verwrong, maar de afbeelding en haar beschermende glas op miraculeuze wijze onbeschadigd liet.
Maria kon geen meer cruciale tijd uitgekozen hebben om haar aanwezigheid uit te breiden. Ze was de Moeder van de Kerk, waar ze in 1964 tot was uitgeroepen, en haar Kerk was in groot gevaar. Volgens Paus Paulus VI zelf, was de rook van Satan er binnengedrongen. Er was iets "onnatuurlijks" aan de hand. Er was plots desillusie doorheen het mystieke lichaam. De resultaten van Vaticaan II waren vervormd. Beelden van Maria werden uit kerken gehaald, het Heilig Sacrament werd minder belangrijk, en men stapte af van het krachtige gebed tot de H. Michaël.
Rook. Verwarring. Een verlies van geloof. Religieuze ordes, die ooit godvruchtig waren geweest, begonnen zich te verwereldlijken. Hoewel het nog niet zo erg was als in Avignon, was dat de richting die veel nonnen en priesters uitgingen. De biechtstoel? Die zou een bezemkast worden. Misdienaars? Niemand wilde nog dienen. Nonnen? Ze voelden zich plots griezelig in een habijt. Het is misschien om die redenen dat Maria van 1963 tot 1965 in een klooster in Saigon verscheen. Ze smeekte er niet enkel om trouw en geloof, maar ook om barmhartigheid, in een verschijning die een boodschap bracht van vrede en gepaard ging met een zonnewonder.
Men zag haar ook boven een Koptisch Orthodoxe Kerk in het Egyptische Zeitoun, waar tijdens de volgende paar jaar meer dan een miljoen mensen van alle godsdiensten, inclusief voormalig president Abdul Nasser, haar zouden zien.
Zeitoun, Egypte 1968
Het waren de jaren zestig. Het was tijd voor de seksuele revolutie. Het was tijd voor elke soort van rebellie. Van 1966 tot 1969 was het de tijd van de rock, drugs en liefdesfestivals zoals Monterey en Woodstock. Het was tijd voor wilde ontucht en de razernij van wellust en egoïsme die tot abortus leidde. Volgens Moeder Theresa was nucleaire oorlog het resultaat van abortus.
Vallend vuur? In 1969 zag men het profiel van de Maagd op een foto van een paddenstoelenwolk boven het testeiland Moruroa in de Stille Oceaan. Het werd gevormd door rook, samen met de miraculeuze afbeelding van Jezus op het Kruis.
Dat waren overduidelijk waarschuwingen. Zuster Lucia had gezegd dat het derde geheim niet bekend hoefde gemaakt te worden, dat het volledig afhing van de keuze van de paus, maar als hij de boodschap toch wou bekend maken zou ze duidelijker zijn na 1960, omdat het te maken had met het kwade en de ongelovigheid in onze wereld. Marias beelden weenden nooit zo hard als in de nasleep van abortus! Dokters, advocaten en professoren waren getuige van een beeld van O.L.V. van Pompeï dat bloed weende van januari tot mei 1971 in Maropati, Italië. Twee jaar later [het jaar dat abortus in de Verenigde Staten gelegaliseerd werd] weende een beeld in een klooster in het Japanse Akita, tranen die geanalyseerd werden en menselijk bevonden werden. In Akita was er een waarschuwing van schisma en een hevige holocaust, en Maria kwam naar Betania in Venezuela om de verzoening van alle volkeren te vragen. Tijdens een door de Kerk goedgekeurde verschijning in Cuapa, Nicaragua, waarschuwde ze voor een nucleaire oorlog. Ze was in Japan. Ze ging terug naar Vietnam.
Akita, Japan, Zr. Agnes Sasagawa
En er waren geheimen. Er waren veel verschijningen die geheimen inhielden. In tenminste eenentwintig landen waren er zieners die beweerden geheimen ontvangen te hebben. Dat kan ik niet negeren. Dat kan ik niet relativeren. We mogen nooit de ernst van de wereldlijke toestand bagatelliseren. Ik weet niet hoeveel profetieën wààr zijn en het is jammer dat satan echte profetieën bespot heeft met zijn valse zieners en ongewone voorspellingen, maar ik weet dat er in het verleden nooit een periode geweest is zoals deze. Ik weet dat geheime boodschappen over de toekomst evenzeer een motief geworden zijn zoals verlichtende beelden of verschijningen die begraven beeldjes aanduidden in vroegere eeuwen.
Waarom geheimen? Omdat ze streefden naar de gebeden en het lijden van de ziener. Omdat ze gewichtigheid gaven aan de verschijning en duidelijk maakten dat, hoewel de belangrijkste boodschap van Maria altijd hoop geweest is, er ook ernst is.
Ik weet dat er vele, en misschien de meeste, niet echt zijn, net zoals veel voorspellingen in het verleden vals waren. Ze zijn het resultaat van een duivel of het onderbewuste, vooral de sensationele onder hen. Maar ik weet ook dat er een sterke en echte beweging van de Geest is, en dat ga ik niet bagatelliseren. Dat ga ik niet negeren. Ik maak me geen zorgen over hen die overhaast elke waarschuwing afdoen als "apocalyptisch" of "doemdenken," want zij steken hun hoofd in het zand.
Op 24 juni 1981, deed de Maagd haar eerste verschijning op een berghelling net buiten Medjugorje, in het toenmalige Communistisch land Joegoslavië. Ze kwam naar de parochie van de H. Jakobus, met het Kind in haar armen zoals ze met het Kind bij de apostel Jakobus was gekomen in Saragossa. Het was het begin van duizenden verschijningen aan zes geloofwaardige jonge mensen, die haar dagelijks zagen als de Koningin van de Vrede, zoals ze gekend was geweest tijdens Wereldoorlog I. Het kwade was nog steeds aan een opmars bezig, en ze pleitte voor vrede. Net zoals ten tijde van Constantijn was er een groot wonder in de lucht tijdens 1981, toen het woord MIR, wat "vrede" betekent, door een aantal getuigen gezien werd boven het dorp. Er waren nog veel andere tekens, zonnemirakels en visioenen van Christus en sterren die leken te bewegen, alsof ze loshingen zoals ten tijde van de pest. Ik ben er zelf geweest en zag de fenomenen een paar keer. Er was geen twijfel dat er iets op komst was. Elk van de vijf keer dat ik er was had ik dat gevoel. Ik had dat gevoel toen ik op 13 mei 1997 persoonlijk met één van de zieners, Vicka Ivankovic, sprak, die zei dat de verschijningen in Medjugorje "de laatste verschijningen op aarde zijn."
Als Saragossa haar eerste verschijning was, zou Medjugorje haar laatste zijn. Eens de verschijningen in Medjugorje stoppen, zouden de andere verschijningen ook stoppen.
Nadien zou ze op haar plaats in de hemel zijn.
Ik heb er geen idee van wat dat voor de aarde betekent, maar als het zo is, zal Marias rol heel verschillend zijn. Ik weet niet of er een dogma zal nodig zijn en ik laat dergelijke beslissingen over aan de paus, maar ik geloof wel dat er iets op komst is. Ik denk dat ze zal terugkeren aan de zijde van de Koning in de hemel, een plaats die ze aan zieners beschreven heeft als een plaats van onvoorstelbare vrede, vreugde en liefde, een plaats waar licht straalt in plaats van te weerkaatsen, waar er mooie kleuren zijn die door heiligen altijd beschreven werden als goud of smaragd of saffier.
Tijdens verschijningen, die op een dag op het niveau zullen staan met Lourdes, Guadeloupe, en Fatima [als de zieners geloofwaardig blijven en het Vaticaan het uit de handen kan houden van een vijandige plaatselijke bisschop] stond Maria op een wolk als een volledig, stoffelijk persoon, met twaalf sterren die rond haar hoofd draaiden, en gaf ze aan elke ziener tot tien geheimen. Doordat de geheimen van Fatima in vervulling gegaan zijn, lijken de geheimen van Medjugorje de draad op te pikken waar Fatima eindigde en ze lijken ook dramatischer te zijn. Er was het gevoel dat Fatima over het eerste deel van de algemene kastijding ging, terwijl Medjugorje over het einde ervan gaat. De eerste drie geheimen van Medjugorje bevatten waarschuwingen. In het geval van tenminste één ziener, heeft haar eerste geheim te maken met een plaatselijke gebeurtenis, een gebeurtenis in een stad, land of deel van de wereld, waar de media zal over berichten en herkend zal worden als een speciale waarschuwing door hen die op zon voorteken wachten.
Medjugorje, de Koningin van de Vrede op de Podbrdo
Het tweede geheim is ook een waarschuwing die lijkt op regionaal onheil of gebeurtenissen die, volgens alle zieners, zullen gevolgd worden door een derde waarschuwing en een "groot teken," de exacte woorden die gezegd werden om het noorderlicht in Fatima te voorspellen.
De andere geheimen lijken over de parochie van Medjugorje te gaan, het persoonlijke leven van de zieners, de Kerk in het algemeen, en kastijdingen die de wereld bedreigen.
Vicka had de indruk dat, voordat één van de geheimen plaats zal vinden, ze van Maria het signaal zal krijgen om een boek over het leven van Maria te laten drukken, dat haar door de Maagd gedicteerd werd. Maar ze weet niet zeker wanneer het boek zal vrijgegeven worden en ze weet niet wat de inhoud van de geheimen van de andere zieners is. Ze hebben er nooit over gesproken. Ze vertelde me dat, hoewel de Heilige Moeder met meer vreugde komt dan voordien, er nog steeds een grote strijd is met satan, en de spirituele duisternis nog steeds niet is doorbroken. Toen ik vroeg of ze ooit iets gehoord had over één enkele grote "waarschuwing" die op komst is, zei ze dat haar nooit over één enkele wereldlijke gebeurtenis verteld werd, maar dat de "aanwezigheid van de Heilige Moeder een waarschuwing is."
Medjugorje heeft er altijd op gewezen dat we meerdere waarschuwingen tegemoet gaan die op een regionaal niveau zullen gebeuren, gevolgd door bepaalde kastijdingen en gebeurtenissen in de Kerk die de hele wereld zullen beïnvloeden. Vicka zei dat de afstraffing in haar zevende geheim voor de helft verminderd werd door vasten en gebed. Het is niet geweten wat de overblijvende geheimen inhouden, maar er zijn aanduidingen dat, na de gebeurtenissen, de mensen opnieuw zullen aanbidden zoals in oude tijden, toen mirakels als een onderdeel van het dagelijkse leven aanvaard werden en God door Maria en het Angelus verheerlijkt werd.
Toen ik Vicka vroeg of haar geheimen iets te maken hebben met het einde van de wereld, zei ze dat haar geheimen "daar niets mee te maken hebben."
Zal Vicka, een ziener die op een dag misschien zal erkend worden zoals Zuster Lucia, lang genoeg leven om haar geheimen te zien onthuld worden? Ze zei "dat ze het niet weet."
Medjugorje, de zienertjes
Kunnen de laatste drie geheimen afgezwakt worden? "Ja," zei ze. "Het hangt van ons af. In plaats van het onheil af te wachten moeten we vasten en bidden."
Maakte de oorlog in Bosnië, de vreselijke oorlog daar in de buurt van Medjugorje, diegene die leek voorspeld te zijn door de komst van de Heilige Moeder, deel uit van haar geheimen? "Neen. Ze hebben betrekking op andere zaken. Het is een tijd van afrekening. Het is een tijd om te handelen. Er zal onbehaaglijkheid zijn. Er is al veel onbehaaglijkheid wanneer men de televisie op eender welk kanaal afstemt, of wanneer men de kilte ziet die verspreid wordt vanuit plaatsen zoals Los Angeles en New York naar de rest van Amerika."
Abortus! Klonen! Euthanasie!
Steeds opnieuw heeft Maria tragedies voorkomen, steeds opnieuw heeft ze haar Zoon overtuigd om Zijn oordeel uit te stellen, maar de goddelijke beker loopt bijna over. Er zijn twee wereldoorlogen voorbij gegaan, en de mensheid wordt weer geconfronteerd met andere crisissen. Net als de Middeleeuwse Kastijding, zijn de oorlogen slechts een begeleiding of inleiding. Er kunnen nog decennia of zelfs eeuwen van uitzonderlijk lijden komen. Er kunnen plagen, schisma, en verschrikkingen komen vanuit de grenzen van de ruimte of de diepten van de oceaan. De beproeving is nog niet voorbij. Er zijn momenten van rust, maar het kan op ieder ogenblik beginnen. Niemand weet wat er zal gebeuren nadat de heroïsche Johannes Paulus II weg is, maar het is een goeie gok dat er angst zal zijn. Het is zeker dat de mensen ofwel zullen verbeteren en opkomen voor hun Christelijkheid, ofwel de gevolgen van hun daden zullen dragen.
"God geeft Me deze tijd als geschenk aan jullie, opdat Ik jullie moge onderwijzen en naar het pad van de redding leiden," zei de Maagd op 25 augustus 1997. "Lieve kinderen, nu begrijpen jullie deze genade niet, maar de tijd zal spoedig komen dat jullie zullen wenen om deze boodschappen."
Hoe ver was de mens afgedwaald! Hoe pretentieus was hij geworden! Zelfs zij, die zichzelf theologen noemden, stelden het bovennatuurlijke in vraag, en dat was ware blindheid, want het bovennatuurlijke handelde op de hoogste niveaus. Dit werd duidelijk toen de kogel, die de buik van Paus Johannes Paulus II op 13 mei 1981 doorboorde, op miraculeuze wijze zijn aorta en vitale organen miste. Hij wist het. Hij wees zijn redding toe aan O.L.V. van Fatima. En hij liet de kogel in haar kroon plaatsen.
Toen hij herstellende was, was hij ook getuige van een zonnemirakel.
Dergelijke verschijnselen werden al gauw gezien bij verschijningen in tenminste veertig landen. De tussenkomsten waren vaak onzichtbaar en zonder verschijnselen, maar toch wereldschokkend. Op 13 mei 1984, toen één van de grootste menigten in de geschiedenis van Fatima bijeenkwam om de verjaardag te vieren, vernietigde een grote ontploffing in Severomorsk in de U.S.S.R., een derde van de voorraad luchtafweerraketten van de Noordelijke Vloot, waarbij hun vermogen om toe te slaan in grote mate verminderd werd, op een moment dat er grote spanning was.
De Heilige Moeder had zichzelf al lang bekommerd om Rusland en op 25 maart 1984, knielde haar paus, Johannes Paulus II, voor haar neer, en wijde de wereld en Rusland toe aan het Onbevlekt Hart van Maria, die te Fatima gezegd had dat als haar verzoeken werden ingewilligd, Rusland bekeerd zou worden en er een "periode van vrede" aan de wereld zou gegeven worden. Volgens Zuster Lucia leven we momenteel in die "periode van vrede."
Volgens Zuster Lucia begon de Zege van het Onbevlekt Hart met de opmerkelijke [de miraculeuze] ineenstorting van het Communisme. Op de dag dat Lech Walesa uit Polen de nieuwe vrijheid vierde, stond er een foto van hem in de International Herald Tribune, met een beeld van de Maagd van Fatima achter zich. De verschijning te Fatima was duidelijk heel erg bezorgd om Rusland, Oost Europa en het Communisme. En voor het moment is het Communisme in Europa gevallen. Het is een geschenk. Het is het resultaat van de toewijding. Volgens Zuster Lucia wendde de toewijding een nucleaire ramp af.
"De toewijding in 1984 verhinderde een atoomoorlog die in 1985 zou plaatsgevonden hebben," zei Lucia tijdens een vergadering op 11 oktober 1993, samen met Kardinaal Ricardo Vidal van de Filippijnen en de journalist Carlos Evaristo. Het was een opzienbarende vergadering, niet enkel door de gedachte aan zoiets, maar ook omdat de Sovjets op dat moment hun gevaarlijkste leiders hadden en Maria in Medjugorje om gebeden voor de vrede smeekte, een vrede die in feite over het grootste deel van de wereld kwam, maar ironisch genoeg niet in Bosnië. "De periode van vrede verwijst niet naar een burgerlijke vrede, maar eerder naar een vrede die we nu beleven met het einde van de verspreiding van de zonden van het Communistische Rusland," verklaarde Lucia. Daarmee gaf ze aan dat onze tijd een tijd voor genade is, een kans, een stilte voor de mogelijke storm. Op militair vlak zijn de meeste van de jaren van het tweede millennium inderdaad de vreedzaamste geweest van de laatste tweeduizend jaar, ondanks plaatselijke opflakkeringen zoals in Bosnië en Rwanda [wat ook voorspeld werd door verschijningen in Kibeho].
De Moeder van het Woord, Kibeho, Rwanda
Eén verloren leven is al een tragedie, maar de aantallen die sneuvelden in recente oorlogen zijn slechts een heel klein stukje van de wereldbevolking, en niets in vergelijking met de eeuwen van oorlogsvoering tijdens de vorming van Europa. Het is één van de vreedzaamste tijden in de geschiedenis, maar er zijn nog altijd grote gevaren en de klok blijft tikken. We gaan niet eeuwig kansen krijgen. Als er geen gepaste reactie komt op de genade van God, zal er bijna zeker opnieuw een reeks van rampen komen zoals de plagen, bevingen, brandhaarden, stormen en eindeloze oorlogen zoals men die in de Middeleeuwen en het Romeinse Keizerrijk kende. We zullen opnieuw een ramp krijgen zoals de builenpest of een vernietiging van de Tempel op grotere schaal, of ernstige klimaatsveranderingen. Er is geen twijfel mogelijk: de eerste eeuw van het derde millennium zal de interessantste zijn!
Ik geloof dat de mensheid te kampen zal krijgen met een nieuw en nauwelijks waarneembaar kwaad zoals we het nog nooit hebben meegemaakt. De mens heeft op dit moment nog geen kennis van dat kwaad. Het is bijna onmerkbaar gekomen, en weinig mensen zullen de ernst ervan merken, want het zal voordelige en gerieflijke aspecten lijken te bevatten. Dit kwaad wordt toegelaten als test, omwille van de gebeden waartoe Maria ons aanzet om de kastijdingen af te weren. De omvang, duur en ernst van de kastijdingen zullen bepaald worden door de manier waarop de mensheid op dit nieuwe kwaad reageert. Deze kastijdingen zullen verschillen volgens regios, en net zoals het grote kwaad, zal het niet altijd herkend worden voor wat het is. Tijdens deze periode zal er ook een waarschuwing zijn die geen vuur uit de lucht inhoudt, maar wel angst uit de lucht, en een vreemd, luid gedonder. Dit zal dan, afhankelijk van de reactie van de mensheid, gevolgd worden door een andere kastijding, of het onvermijdelijke begin van de verandering van het tijdperk.
Ons tijdperk loopt op zn einde. Op een dag zal de wereld niet meer de wereld zijn die we kennen. Ik heb het niet over een onvruchtbare wereld, of één zonder mensen, maar over het einde van het modernisme en de technologische obsessie. Heel wat uitvindingen van de mensheid zullen vernietigd worden en er zal meer een boerenhouding en levenswijze zijn zoals in voorbije tijdperken. Na de afbraak van de kunstmatige realiteit zou het me niet verbazen als er grote spirituele manifestaties zijn en de gevaren van een nieuwe wereldorde.
Ik ben me er van bewust dat er onjuiste verontrusting over de Antichrist kan geweest zijn, en terwijl ik zou willen waarschuwen om die verontrusting niet te herhalen, laat me meteen ook aandringen tot waakzaamheid, want Christus heeft altijd gezegd dat we waakzaam moeten zijn. Op een dag zal de Heer verschijnen in een reeks van bovennatuurlijke gebeurtenissen zoals Marias verschijningen, maar veel krachtiger, en het kwade neerslaan. Wanneer dat gebeurt, zal het voor velen spectaculair zijn maar in het begin zullen velen het ook niet herkennen, of niet geloven. Maar de pretentie van de wereld zal neergeslagen zijn. Op een dag, niemand weet wanneer, zal Hij komen in een geweldig licht. Zijn moeder hield Hem als een Kind in haar armen van Saragossa tot Medjugorje, en Hij zal komen zoals zij gekomen is, badend in het licht als de Heer Die de arrogantie van de mens neerslaat.
Er zijn reeds interessante dingen. We hebben al waarschuwingen gezien. De grootste orkaan in de geschiedenis slaat toe in Florida en wordt van de Oostkust tot Hawaï gevolgd door "stormen van de eeuw." Overstromingen bedekken grote delen van Noord Dakota en Californië en de boerderijen langs de Rivier van de Onbevlekte Ontvangenis. Bevingen schudden de H. Maria Koningin der Engelen van de Portiuncola of "Los Angeles" dooreen en treffen ook Assisië. Overstromingen in Firenze. Droogte in Engeland. In 1980, het jaar voorafgaand aan Medjugorje, riep Amerika drieëntwintig federale rampen uit. Dat aantal steeg tot eenendertig in 1989 en vijfenzeventig tijdens 1996, met tenminste zeven van Amerikas tien grootste rampen aller tijden die gebeurden sinds 1989.
Naarmate de verschijningen vermeerderen, nemen ook de rampen in aantal toe. Maar ook de hoop, de geweldige ongelooflijke hoop, de belangrijkste boodschap van gelukzaligheid die van Maria komt, omdat het feit dat ze aanwezig is ... meer nog dan een waarschuwing, meer nog dan een berisping: het bewijs is van eeuwigheid.
Laat ons dit niet vergeten. Het komt erop neer dat God bestaat. Hij is er. Hij kijkt toe. Hij luistert. Hij houdt van ons alleen evenveel en Hij stuurt ons Maria. Zij is het bewijs van de hemel en met haar vrezen we de dood niet. Met haar, is er geen dood. Dat is haar laatste en grootste geheim: als we leven zoals het hoort, in zuiverheid, nederigheid, en geloof, als we echt dicht bij Christus staan, zal de dood een angstloze overgang zijn. We zullen het nauwelijks voelen.
De dood is de gelukkigste gebeurtenis in het leven voor hen die er zich hebben op voorbereid.
En doorheen alle eeuwen heeft Maria nooit een belangrijkere boodschap gebracht.
Wanneer wij klaar zijn om beoordeeld te worden zal zij naast Christus staan.
Wat een geheim!
"Ik roep ieder van jullie op om bewust voor God te kiezen en satan te verwerpen," zei ze in Medjugorje. "Ik ben jullie moeder, en daarom wil ik jullie allen naar volledige heiligheid leiden. Ik wil dat ieder van jullie gelukkig is hier op aarde en met mij in de hemel is. Dat, lieve kinderen, is de bedoeling van mijn komst hier en het is wat ik verlang. Als jullie jezelf aan mij zouden overgeven, zullen jullie niet eens de overgang van dit leven naar het volgende leven voelen. Jullie zullen op aarde het leven van de hemel beginnen leiden."
Het was haar laatste en grootste geheim want, met een leven van gebed verliest de dood niet alleen zn pijn, maar stopt hij te bestaan. Er is geen duisternis. Er is geen paniek. We verlaten deze aarde met ons volle bewustzijn, we zijn ons bewust van de scheiding van geest en lichaam, en op dat moment ondervinden we het gunstige effect van al die Weesgegroetjes. Al die aanroepingen tot Maria om voor ons te bidden in ons laatste uur, wachten ons op aan de glorierijke deur van de dood.
Wat een geheim! Wat een geheim wanneer de deur opengaat naar een plaats waarover geen enkele schrijver zou kunnen schrijven, die geen enkele ziener zou kunnen zien, die geen enkele geest die nog in een lichaam gevangen zit zich zou kunnen voorstellen. De hemel is niet alleen reëel, maar veel reëler dan de aarde, en tijd bestaat er niet, geen begin of einde, en hij maakt van het lijden op aarde een kleine te betalen prijs om binnen te mogen gaan. De deur zal opengaan naar een licht dat schittert, maar tegelijk zacht is, en dan zullen we Haar eindelijk zien. Dan zullen we mekaar eindelijk omhelzen! Dan zullen we de Maagd in JHaar ware glorie zien, stralend zoals geen juwelen, geen goud, geen saffier zouden kunnen stralen, en op dat moment zal Ze ons niet het Kindje in haar armen tonen, maar Christus als God en Koning.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
07-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 38: Het grote Teken
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 38: Het grote teken
Men was droevig omdat dit het begin van de twintigste eeuw was, de woeligste van alle eeuwen, de meest opwindende van alle eeuwen, een eeuw gevuld met het grootste goede en het grootste slechte, een eeuw die de sterkste uitbarsting van bovennatuurlijke krachten tot dusver kende, naarmate de mens een nieuw en ongekend millennium inging.
Binnen een kleine honderd jaar zou het het jaar 2000 zijn. Was de wereld eindelijk klaar voor het einde? De kans bestond dat hij niet klaar was, maar de kans bestond ook dat Marias verschijningen naar een soort van laatste ontknoping leidden.
Er zat iets in de wind, net zoals er voor het schisma en de Zwarte Dood iets in de lucht had gehangen, iets dat niet slechts één gebeurtenis of crisis inhield, maar een lange reeks van crisissen tijdens de volgende eeuw of twee. De spirituele losbarsting was daar een precieze aanduiding van. Naarmate de realiteit veranderde, naarmate mensen autos en telefoons begonnen te gebruiken, naarmate de wereld spoedig zou verbonden worden door televisie en satellieten, naarmate de mens de aarde verliet in raketten om andere werelden te verkennen en de natuur van deze wereld veranderde, zouden de verschijningen van Maria Bijbelse proporties aannemen.
Was het allemaal een misleiding geweest? Was het mogelijk dat de niet-traditionele Christenen, de antagonisten die na Luther kwamen, het bij het rechte eind hadden? Was ze enkel maar een boerenmeisje wiens schoot door de Heilige Geest was gebruikt geweest?
Niets is minder waar, en voor Christus was dit één van de beweringen waar Hij zich het meest aan stoorde. Ze was niet zomaar een vrouw en ze was niet zomaar een heilige. Ze was Zijn moeder. Hij hield van haar als Zijn Moeder. Hij bleef in Haar armen. Hij was de Verlosser en Zoon van God, een deel van de Drievuldigheid, maar Hij was ook haar Zoon en zoals het in de ontelbare beeldjes werd afgebeeld was ze er om het Kind vast te houden en Hem de wereld te tonen.
Weesgegroet Maria, vol van genade, de Heer is met U. Iedereen die voor een altaar knielde dat aan haar opgedragen was, knielde niet in aanbidding voor Maria, maar om het hart van Jezus binnen te gaan, Die overal was waar zij was en Die de grootste van alle machten is. Er was geen snellere manier naar het hart van een zoon dan door zn moeder, en in Lissabon zou Kardinaal Dom Manuel Goncalves Cerejeira op een dag haar verschijning beschrijven als een bevestiging en getuigenis van het bestaan van God. "Het is een hernieuwde oproep tot de buitengewone omstandigheden van mirakels, omwille van de tragische angsten van de tijd waarin we leven, en omwille van de hoop die geboden wordt heeft het de betekenis van een ultieme poging om gered te worden, of zoals een Frans schrijver zei: het laatste teken, de laatste poging tot verlossing."
Kardinaal Dom Manuel Goncalves Cerejeira
Al die eeuwen had ze de mensheid geleid en nu was ze vastberaden als een moederkloek haar kinderen door de uitzonderlijk gevaarlijke twintigste eeuw te loodsen die, met zijn miljarden mensen, evenveel zielen zou tellen als alle voorgaande eeuwen bij mekaar. Misschien de helft van de mensen die ooit hadden geleefd zouden deel uitmaken van deze eeuw, waardoor hij de grootste van alle spirituele slagvelden was.
Dit jaar, 1900, was ze zelfs in Afrika verschenen. Er waren verschijningen in Peking, Tong-Lu en Mantsjoerije. Ze was droevig en waarschuwde ... haar sterkste en meest expliciete waarschuwingen ooit ... omdat de mensheid kastijdingen uitdaagde en zou blijven uitdagen. Slechts weken na de grote aardbeving van San Francisco in 1906, in een Jezuïeten kostschool in Quito, de plaats van vele van haar mirakels, zag men een afbeelding van Maria als de Moeder van Smarten de ogen openen en sluiten. Het was misschien de meest authentiek uitziende afbeelding van haar vele afbeeldingen, en de verschijnselen werden waargenomen door zowel professoren als studenten, die op het moment dat de afbeelding begon te bewegen over de aardbeving aan het praten waren. "Bij één gelegenheid waren alle studenten s avonds in de schoolkapel de Rozenkrans aan het bidden toen de vrouw in de afbeelding, die naar de kapel was gebracht, opnieuw herhaaldelijk haar ogen opende en sloot," schreef Broschart over het schilderij [dat op de omslag van zn boek staat]: "Op datzelfde moment begonnen de klokken van de kapel te luiden zonder dat iemand ze aanraakte."
Onze Lieve Vrouw van Zeven Smarten
Het was gekend als O.L.V. van Zeven Smarten, en het gebeurde niet alleen net na de gebeurtenissen in San Francisco, maar ook slechts een paar maanden voordat een hevige beving in Valparaiso twintigduizend doden eiste. Het waren de eerste van vele bevingen die de twintigste eeuw door mekaar zouden schudden zoals dat nog met geen enkele eeuw gebeurd was. In 1908 was er ook een trilling in Messina, Italië, die drieëntachtigduizend mensen doodde en een beroemde reliek, dat een brief van de Maagd zou geweest zijn, tussen het puin deed verdwijnen.
Valparaiso aardbeving, 1906
Als het geen willekeurige natuurlijke gebeurtenissen waren, dan waren het voortekens. Dat bleek uit het feit dat ze gepaard gingen met verschijningen, vooral zoals de geheime boodschappen die in LaSalette waren begonnen en nu een vast onderdeel werden van Marias verschijningen. Ik kon niet elke verschijning terugvinden en de Kerk had over de meeste geen formele uitspraak gedaan, dus al wat ik kan doen is berichten over de meer in het oog springende beweringen zoals die in het Franse Gray, die begonnen op 9 september 1909 [een dag na haar verjaardag], waarbij een priester zei dat hij geheimen had ontvangen die enkel aan een paar godvruchtige zielen mochten verteld worden. Eén van de geheimen, die later onthuld werden, voorspelde wereldoorlogen, tenzij de mensen boete deden en het heilige een plaats in het gezin gaven. De priester zei dat er miljoenen zouden sterven en heel Europa in vuur en vlam zou staan.
Dat werd eveneens voorspeld op 12 mei 1914, tijdens een verschijning waar tweeëntwintig Oekraïense boeren die in de velden van Hrushiw aan het werken waren getuige van waren. Er was een miraculeuze bron die in een oude boom ontsprong waarin men ooit een miraculeus beeldje had gevonden. Tijdens de verschijning voorspelde Maria acht decennia van tegenspoed voor gelovigen. Ze waarschuwde ervoor dat de Oekraïeners een aantal oorlogen zouden meemaken.
Naderende tegenspoed, het begin van een aantal gebeurtenissen, waren ook waarschuwingen toen ze aan vijfhonderd mensen verscheen in Alzonne, Frankrijk, evenals een waarschuwing voor een oorlog. Ze bleef aanwezig zijn in het vaak woelige en ooit barbaarse Duitsland, dat samen met Oostenrijk in de vorige eeuw wemelde van visioenen en spoedig wemelde van gevechten toen de Eerste Wereldoorlog losbarstte tengevolge van de moord op Aartshertog Franz Ferdinand in Sarajevo.
Aanslag op Aartshertog Franz Ferdinand
De Turken waren er opnieuw bij betrokken, maar de grootste actie vond plaats tussen Duitsland, Oostenrijk, en die vele andere landen waar haar verschijningen hadden plaatsgehad. De oorlog zette Duitsland, Oostenrijk en Turkije op tegen Frankrijk, Brittannië, en Rusland, en vervolgens de Verenigde Staten. In het heetst van de strijd, verscheen Maria in het Franse LaMarne aan Duitse troepen die naar verluid een dame zagen, in het wit gekleed. Door haar staakten ze een opmars van 5 tot 12 september 1914. Achteraf werd hen verboden, op straffe van dood, erover te praten. In 1917 nam de activiteit toe met berichten van Maria die verscheen in Parijs, Moskou, en de beroemde plaats in het Portugese Fatima, waar de Heilige Moeder ooit gekomen was om een hongerig boerenmeisje te helpen en waar ze ook een doof herderinnetje had genezen. Ook de Aartsengel Michaël was er gezien geweest door D. Nuno, een ridder, net zoals een engel gekomen was om de komst van de Maagd van Fatima aan te kondigen, die in een reeks prachtige en hoogst belangrijke verschijningen van 13 mei tot 13 oktober aan drie jonge herders, Jacinta, Francisco en Lucia verscheen. Deze drie hadden allen de kenmerken van typische zieners, en de verschijningen in 1917 gingen over gebeurtenissen van zon enorme omvang dat ze, zoals Lourdes, Guadeloupe, en de Wonderdadige Medaille, thuishoorden tussen Bijbelse gebeurtenissen.
Fatima 1917: Jacinto Marto, Francisco Marto en Lucia Dos Santos
Tijdens de verschijningen leek een witte wolk tot boven een steeneik neer te dalen, net zoals in 1213 een licht uit een steeneik was gekomen in aanwezigheid van een Spaanse herder en Maria met het geluid van de donder in een lichtgevende bol vertrok. Haar laatste verschijning in oktober was het meest beroemd, toen meer dan vijftigduizend toeschouwers in Fatima getuige waren van onvoorstelbare bewegingen van de zon. Ze maakte cirkelbewegingen en draaide rond haar as, en zorgde ervoor dat de autoriteiten veel meer aandacht aan de jongelingen gingen besteden, die beweerden dat ze in juli drie geheimen over de toekomst hadden gekregen, voorspellingen die zeiden dat de Eerste Wereldoorlog spoedig zou eindigen ... wat ook gebeurde ... maar dat als de mensheid niet ophield met God te beledigen, er tijdens het pontificaat van Pius XI nog een ergere zou uitbreken. "Wanneer je op een nacht een onbekend licht ziet, weet dan dat dit het grote teken is dat God u geeft, dat Hij de wereld voor zn misdaden zal straffen bij wijze van oorlog, hongersnood, en de vervolging van de Kerk en de Heilige Vader," zei de Maagd in het geheim.
De voorspelling was opvallend gelijkaardig met die van de verschijning in Hrushiw in 1914, maar de Maagd van Fatima vroeg ook dat Rusland aan haar Onbevlekt Hart zou opgedragen worden, en de aanbidding op eerste Zaterdagen. "Als men acht slaat op mijn verzoeken, zal Rusland bekeerd worden, en zal er vrede zijn; doet men het niet, dan zal Rusland haar valse leer over de wereld verspreiden, met oorlog en vervolgingen van de Kerk tot gevolg. De goeden zullen gemarteld worden en de Heilige Vader zal veel te lijden krijgen;verschillende landen zullen worden vernietigd. Op het einde zal mijn Onbevlekt Hart triomferen. De Heilige Vader zal Rusland aan mij toewijden, dat zich zal bekeren en de wereld zal een tijd van vrede ontvangen."
Dit waren de twee eerste delen van een groot geheim. Het geluid van donder weerklonk en Lucia riep: "Daar gaat ze!" Met een laatste tedere blik zweefde de Heilige Maagd richting oosten en zoals Lucia zei, "verdween in de verte aan de hemel." Er was nog een derde deel van het geheim, dat nooit onthuld werd. Toen de zieners luisterden, nam Lucia diep adem, werd bleek en gilde. "Waarom kijk je zo droevig?" vroegen de mensen toen de verschijning in juli voorbij was.
"Het is een geheim," zei Lucia, "het is een geheim."
"Goed of slecht?"
Met bijna dezelfde woorden die gesproken werden in LaSalette, antwoordde ze: "Goed voor sommigen, slecht voor anderen."
Het derde geheim werd pas laat in 1943 of in januari 1944 neergeschreven , toen zuster Lucia, misschien geïnspireerd door een bezoek van Maria [zij bleef verschijningen hebben], in de kapel in Tuy ging neerzitten en na een grote belemmering, na een blokkering die meer dan twee maanden duurde en bovennatuurlijk leek te zijn, het eindelijk neerschreef. Hoewel het strikt geheim zou gehouden worden in het Vaticaan, waar het in de archieven van de Heilige Congregatie voor de Geloofsleer werd geplaatst, weten we dat de boodschap uit 1917 begon met de woorden: "In Portugal, zal het dogma van het geloof steeds bewaard worden..." Dit was een aanduiding dat het geloof op andere plaatsen niet zou bewaard worden, dat het geheim, waarvan Lucia zei dat het na 1960 [wanneer de boodschap begrijpelijker zou zijn] publiek mocht gemaakt worden als de paus dit zou wensen, te maken had met een vreselijke beproeving van de twijfel en de uitholling van het geloof door het materialisme dat losbandiger zou worden naarmate een spirituele kastijding, een spiritueel lijden, de Kerk begon te ontdoen van haar geest en een koude secularisatie zich begon te vestigen in een maatschappij die op een dag de kerkbanken zou verlaten en nog meer naar wellust en geld zou keren, net zoals gebeurde tijdens de Middeleeuwse Kastijding.
Dat was de verwijzing ... een verlies van het geloof en groeiende verdeeldheid tussen Christenen, met ernstige misverstanden en verwarring. Met Lucias latere eigen woorden: "een duivelse desoriëntatie."
Het was niet het einde van de wereld, niet noodzakelijk een onheil dat de wereld deed eindigen, hoewel onheil kan deel uitgemaakt hebben van het geheim. Maar het was boven al een aanduiding dat de mensheid een beslissende periode van de geschiedenis van de wereld inging, zonder te weten hoe lang die periode zou duren.
Als men het geheim enkel met catastrofale gebeurtenissen zou identificeren, zou men de echte waarschuwing uit het oog verliezen: dat de mensheid voor een eeuwige verdoemenis stond, dat het leven in het hiernamaals veel belangrijker was dan eender wat op aarde, en dat zonde tot een sombere eeuwigheid zou leiden, en daarom hadden de zieners een visioen van de hel gezien.
Op een dag zou er een periode van vrede zijn, een tijd van genade, maar eerst zou er nog grote onrust komen ... de vernietiging van naties ... en inderdaad, slechts drie weken na het zonnewonder in oktober kwam Lenin in Rusland aan de macht en was er een revolutie die het begin van het Communisme inluidde.
Rusland was klaar om haar valse leer te verspreiden en de identiteiten te vernietigen van naburige landen die opgeslokt werden door de goddeloze Russen. Dat waren de twee eerste delen van het geheim dat Lucia had neergeschreven. Er was ook nog het derde deel waarvan ze zei dat het pas na 1960 kon onthuld worden als de paus dat verkoos te doen en dat een voorspelling leek te zijn van toekomstige onrust. Hoewel het nooit onthuld zou worden waren er aanduidingen dat het te maken had met een vermindering van de gelovigen en crisissen binnen de Kerk. Er werden ook in het geheim dingen verteld aan Francisco en Jacinta, die een paar jaar na de verschijning stierven toen ze ziek werden door een verschrikkelijke griepepidemie die over heel de wereld twintig miljoen mensen doodde.
De epidemie had bijlange niet de proporties van de builenkoorts want er waren veel meer mensen nu, waardoor de verhouding kleiner werd, maar het maakte ontegensprekelijk deel uit van een kastijding, een aanwijzing van wat er in de volgende paar eeuwen zou kunnen komen, en het kwam met meer gerommel en daarna met grote bevingen die in het Oosten al gauw 570.000 levens opeiste. Het was een adembenemende eeuw, zowel op het vlak van rampen als van voorspellingen. Een vermeende zienster in het Belgische Brussel kreeg voorspellingen dat Engeland tijdens Wereldoorlog I zou bezweken zijn, als de kardinaal dat land niet had toegewijd aan Marias Smartvol en Onbevlekt Hart. En als dank voor haar hulp werd in 1918 de titel "Koningin van de Vrede" toegevoegd aan de Litanie van de Heilige Maagd. Er was nog meer toewijding nodig. Het was essentieel. De ziener zag problemen die zich over alle landen zouden verspreiden naarmate de mensheid afstevende op, wat de Brusselse openbaring noemde, een "vreselijke storm." Ze beweerde Jezus Zelf gezien te hebben, Die zei dat Hij wilde dat men onder haar titel van Onbevlekt Hart toevlucht nam tot Zijn moeder, als de "laatste hulp die ik verleen voor het einde der tijden."
In Frankrijk kreeg een non de boodschap dat men met liefde en lijden alles kon verkrijgen en dat als er één ding was dat de mensheid moest doen, dan was het "liefhebben, liefhebben, liefhebben." De toekomst zou er donker uitzien als de mensheid zich niet toewijdde aan Onze-Lieve-Vrouw en zich niet met nederigheid aan God overgaf. De non zei dat Christus ons waarschuwde dat de duivel ons zou beïnvloeden om dat niet te doen en dat het de duivel was die ons probeerde te overtuigen dat vertrouwen in Maria afbreuk deed aan de liefde en het respect voor Christus. De duivel boezemde de gedachte in dat Maria een misleiding was, terwijl de echte misleiding, de echte leugen was, dat Maria haar Zoon wou overtreffen. Dit had zelfs de uitverkorenen misleid, de vele goeie gelovigen, zowel Protestanten als Katholieken, en het was een handige zet van Satan om er voor te zorgen dat er altijd een kloof was tussen Katholieken en Protestanten. Zon verdeeldheid kon enkel door nederigheid genezen worden, wat ook door de non werd benadrukt met de twee eenvoudige woorden: "Verneder uzelf."
Nederigheid en liefde waren het geven van zichzelf en wanneer het ik weg was, was er eenheid. De Franse zuster kreeg ook een geheim dat ze op 20 augustus 1923 aan haar Moeder Overste in Rome gaf. Was het een apocalyptisch geheim?
Niemand wist het. De tijden rechtvaardigden het alleszins. Ze waren dan misschien niet het einde van de wereld, maar ze waren apocalyptisch op spiritueel niveau. Elke ziener beklemtoonde de ongewone duisternis. Pius IX had vreselijk lijden van de Kerk voorspeld, gevolgd door een "groot wonder." Maar tot het teken kwam [dat ons doet denken aan het teken in de lucht dat aan Constantijn werd gegeven of het kruis boven Golgota in de vierde eeuw] zou er nog meer onrust komen. Pius was het meest bezorgd door het modernisme. De paus veroordeelde het in tachtig paragrafen, waarin hij besloot dat het verkeerd was om te geloven "dat de Romeinse Paus zich kan en zou moeten verzoenen en akkoord gaan met vooruitgang, liberalisme, en de moderne beschaving" die mensen tot godheid maakten en God negeerden. De Kerk was niet tegen vooruitgang die de mens hielp maar ze was tegen de vooruitgang die alles in alleen maar menselijke termen zag. Het was zijn opvolger, Leo XIII die leek te wijzen naar een speciale beproeving van het kwaad. Pius X beschouwde ook de leer van het modernisme als "de samenvoeging van alle ketterijen."
God negeren was niet enkel de samenvoeging van alle ketterijen, maar was er de moeder van. Het streefde ernaar om heel Zijn schepping te ontraadselen en alles wat bovennatuurlijk was aan te vechten. Dat gebeurde door het publiek te verwarren met een soort wetenschap die niet méér was dan onbenulligheden en brabbeltaal. De duivel zat inderdaad in de details, vooral als die details bedoeld waren om verwarring te zaaien en dingen ingewikkeld te maken. Verwarring was nooit iets van de Heilige Geest. Eenvoud was dat wel. Eenvoud en klaarheid waren wijsheid. Ze werden afgezwakt of verborgen door het technische, maar de mens zag het niet; toen de tijd kwam om te kiezen, zouden de mensen voor de complexiteit kiezen omdat ze dachten dat het complexiteit was, en niet eenvoudige inspiratie, die de geweldige nieuwe hedendaagse gemakken had gemaakt: de autos en gewoonten en films die het leven prikkelend maakten op hun weg door de brullende jaren twintig.
Er was zelfs de onderstroom van bepaalde "intellectuele" priesters die, buigend voor de rationalistische druk, sceptisch begonnen te kijken naar de rijke mystieke geschiedenis van Kerk, met inbegrip van de mirakels in de Bijbel. Geen enkele zichzelf respecterende en moderne geest aanvaardde zon kletspraat, zulke sprookjes! Negentien eeuwen lang hadden bisschoppen mirakels verwelkomd en persoonlijk processies naar miraculeuze plaatsen geleid. Ze hadden honderden heiligdommen, basilieken en kapellen laten bouwen om de wonderen van de Maagd in de verf te zetten, en plots, tijdens de jaren 1900, begonnen ze bijgelovig en zelfbewust te worden. Als ze nu over een mirakel hoorden, gingen ze de andere kant op.
Het was de intimidatie van de wetenschap, die een grote macht kon zijn en die opmerkelijke en enorm verdienstelijke ontdekkingen deed, maar die verdraaid werd zoals de duivel zo veel dingen verdraaid die oorspronkelijk goed waren. Dat deed hij door middel van hoogmoed. Door middel van rationalisme. De pretentie van de wetenschap werd zo groot dat het de spiritualiteit begon aan te vallen. Als fysisch systeem kon de wetenschap niet verklaren, begrijpen of beheersen wat bij definitie niet fysisch was. En zoals ik benadrukte, alles wat de wetenschap niet kon controleren, ontkende ze, wat niet enkel arrogant was, maar ook oneerlijk. Geen geleerde van enig betekenis kon de bijna eindeloze verhalen van mirakels ontkennen. Geen geleerde die de moeite deed om op objectieve manier een fractie van de bergenhoge mystieke literatuur te bekijken, kon dit afdoen als hallucinaties.
Akkoord, het was niet gedocumenteerd zoals een doctorsthesis. Het was niet iets dat men in een laboratorium kon nabootsen. Maar dat kwam omdat men niet kon experimenteren met mirakels. Omdat de hemel niet volgens de regels van de mens speelde. Er moest altijd een element van geloof zijn. Zoals we gezien hebben, koos Maria vaak de onontwikkelden en de nederigen, de gelovigen, niet de intellectuelen, als haar getuigen. Haar mystici wilden geen gejuich. Ze wilden geen Nobelprijs. Er waren mannen zoals Pater Pio, en hun kracht was onbaatzuchtigheid.
Onbaatzuchtigheid was belangrijker dan eender welk profetisch geheim. Onbaatzuchtigheid was zowel genade als liefde. Onbaatzuchtigheid leidde tot overgave aan God en dat schiep een gevoel van richting dat zo essentieel was wanneer de zonde vermenigvuldigde zoals ze zich nu aan het vermenigvuldigen was [zoals ze nu pijlsnel steeg] in sensuele, liefdeloze tijden die gepromoot werden door de nieuw pracht van Hollywood. Dat zei Maria in een verschijning in de buurt van Luxemburg. Liefde en genade. Liefde, niet sensualiteit. Liefde kwam uit de geest. Liefde kon sensualiteit inhouden binnen een huwelijk, maar het was niet de definitie ervan. Liefde was niet bedoeld als het speelding dat het tijdens de brullende jaren twintig werd. Als liefde een speelding werd betekende dat problemen, en in het Duitse Aichstetten verscheen de Maagd als O.L.V. van LaSalette en zei dat de problemen spoedig overal zouden zijn. Wereldoorlog I was nog maar het begin. Boete, boete, boete, herhaalde ze in een verschijning nabij Grenoble in 1927. Zonde reet de wonden van haar Zoon opnieuw open, die gesymboliseerd werden in de stigmata van mystici zoals een vrouw in de jaren 1930 die eenvoudigweg zei: "De woede van de hel is nu losgelaten. Goddelijke afstraffing is onvermijdelijk."
Oh ja! Er ging een vervolging komen en er gingen martelaars zijn. Er zouden in de twintigste eeuw meer martelaars zijn dan in de hele geschiedenis. Er waren al martelaars in de Sovjet-Unie toen de Communisten genadeloos miljoenen Katholieken vermoordden in wat, enkel in aantal, de grootste vervolging aller tijden werd. De kapel in Hrushiw werd met planken dichtgespijkerd en andere kerken werden neergehaald, omgevormd tot magazijnen, of verbouwd tot musea van het atheïsme. In vergelijking leek zn voorganger, de Franse Revolutie, kinderspel. De verschrikkingen waren vooral hard in Oekraïne. Stalin, die het Oekraïense nationalisme de kop wilde indrukken en privéboeren wilde terroriseren, haalde in 1932 en 1933 alle tarwe nar Rusland en creëerde een ernstige, bijna onbegrijpelijke hongersnood. Alleen in 1933 al stierven tenminste 4,6 miljoen en misschien tot 10 miljoen Oekraïners. "Bijna ieder dorp heeft een massagraf uit de gecreëerde hongersnood van 1933," vertelde Dr. James Mace, directeur van de Commissie voor de Oekraïnse Hongersnood me. "Er was gigantische demografische schade." Volgens een andere Harvardgeleerde, Lubomyr Hajda, was het een geval van volkerenmoord. Het aantal doden uit deze periode alleen, was gelijk aan of oversteeg het aantal mensen die een paar jaar later gedood werden tijdens de Nazi Holocaust. Hajda zei: "In termen van absolute gegevens liggen de Oekraïnse aantallen waarschijnlijk hoger dan enig andere gruwel die we kennen. Proportioneel is het niet zo veel als wat met de Joden gebeurde [wiens volledige Europese bevolking bijna uitgeroeid werd] en we hebben geen goeie berekening van China, maar de Oekraïnse ervaring was zeker één van de vreselijkste van deze eeuw."
Hushriv, Oekraïne, kapel
Hun oogst werd gestolen door de Moskovieten en hun kudden werden geslacht voor Russische consumptie, waardoor de Oekraïners gedwongen waren om netels, boomschors, bladeren, wormen, knaagdieren en kraaien te eten. Hele dorpen waren verlaten. Wanneer er geen koeien en ratten meer waren, werden de honden en katten opgepeuzeld. Er waren ontelbare gevallen van kannibalisme, en in steden waar kinderen verlaten waren door hun ouders, die zelfs nog voor geen stuk beschimmeld brood konden zorgen, kwamen er elke nacht vrachtwagens om de lijken op te halen die elke belangrijke hoofdweg vervuilden. Duizenden priesters en nonnen werden naar Siberië gestuurd.
De Verenigde Staten kwamen er vanaf met enkel de Grote Verdrukking terwijl de kastijding verder ging, maar overal in de wereld was er vreselijke onrust. Hij had zon behoefte aan een moeder dat er tussen 1928 en 1971 minstens 210 belangrijke berichten van verschijningen waren, samen met de vele anderen die als van minder belang werden beschouwd of zelfs niet gemeld werden. Hoeveel waren er waar? Men kan enkel gissen. De Kerk negeerde of verwierp de meerderheid ervan. Een deel ervan omwille van rationalisten en het nieuwe scepticisme, maar ook een deel uit voorzichtigheid. De Kerk voelde het opkomende kwaad en wist dat de duivel er van hield om mirakels te verdraaien of te vervalsen. Kon de duivel komen als Maria? Natuurlijk kon hij dat. Natuurlijk deed hij dat. En het kon verschrikkelijk moeilijk zijn om hem te onderscheiden. De ware test waren voortdurende resultaten [Matteüs 7:16]. Maria genas de ziel, en als ze verscheen was er perfecte vreugde en vrede; maar als er verwarring was, wees dat op een ernstig probleem. Ongeacht hoe vriendelijk en helder een visioen leek, ongeacht hoeveel verschijnselen er waren, eender welke vorm van onrust, en volgens de oude Kerkleer, enige onrust in de ziel, wees naar Lucifer.
Hij was de engel van het licht en men maakte zich zorgen dat hij een verbijsterende reeks van gebeurtenissen in noord Spanje had overgenomen of begonnen. Ze speelden zich af in het dorp Ezkioga. Daar in Baskenland waren in 1931 verschijningen begonnen en tegen 1936 beweerden 250 mensen officieel dat ze Maria zagen.
Ezkioga, Verschijningen
Er waren vele andere die toevallige of eenmalige zieners waren. Ze kwamen uit tientallen dorpen, van Pamplona tot de omgeving van Santander. Niemand weet eigenlijk hoeveel zieners er waren. In de eerste maand alleen al waren er een honderdtal. Of bepaalde van de eerste gebeurtenissen waarbij zieners Maria opnieuw als de droevige Moeder zagen authentiek waren, is niet zeker, omwille van de vreemde aard van de extases waarop de ogen van de zieners gedwongen werden om omhoog te kijken of omwille van stuiptrekkingen die de zieners kregen. Er waren verschijningen. Ze waren materialisaties van de Eucharistie. Er waren indrukwekkende voorspellingen, de heropleving van een oude profetie van een groot en nakend "mirakel."
Al in 1910 had theoloog Augustin François Poulain zich vragen gesteld over de voorspellingen die zeiden dat de wereld plots veranderd zou worden door een mirakel, dat iedereen plots heilig zou worden, en hoewel zulke voorspellingen niet van de Maagd kwamen, werden ze nu op plaatsen als Ezkioga aan haar toegeschreven. Sommige van de zieners geloofden dat het mirakel zou bestaan uit de verschijning van Maria met drie engelen en een halve maan onder haar voeten, en een buitengewoon licht dat alles rondom zou verlichten ... een hele berg. De Aartsengel Michaël zou op een wit paard neerdalen en de reden van de verschijningen verklaren. Het zou beginnen om kwart voor vijf in de namiddag en eindigen om 11u s avonds. Er zouden kastijdingen komen. Veel van de zieners van Ezkioga waarschuwden voor grote rampen, zoals aardbevingen en drie dagen van duisternis. Er zou een grote oorlog en vernietigende orkanen komen. Nadien zou er een nieuw tijdperk komen, een vreedzame wereld. Een derde van de mensen zou sterven en de wereld zou hernieuwd worden. Eén ziener kreeg van de verschijning toestemming om acht dagen voor ze zouden gebeuren aan de mensen de datums van het mirakel en de kastijdingen te vertellen. Er werd gesproken over de Antichrist, waarvan men beweerde dat hij in vorige eeuwen leefde. Hij zou in 1949 aan de macht komen en in 1956 op drieëndertigjarige leeftijd sterven.
Het was allemaal opwindend en het deel over oorlog, onweren en kastijdingen leek waar te zijn. Maar er werden specifieke datums gegeven voor wonderen die nooit gebeurden, en later gaven tenminste twee zieners toe dat ze hun verhaal verzonnen hadden. In september 1933 veroordeelde de bisschop wijselijk de verschijningen, ontkennend dat ze een bovennatuurlijk gehalte hadden, en hij verbood de Katholieken om schilderijen, fotos en boeken te weerhouden die ernaar verwezen. Eén verbod werd gesteund door Paus Pius XI. De bisschop ging zo ver dat hij priesters opdroeg om de Communie te weigeren aan zieners die Ezkioga bleven bezoeken. Sommige toeschouwers maakten zich zorgen over hekserij. De extases waren vaak vreemd en het was in deze regio in Spanje dat er tijdens de zeventiende eeuw een losbarsting van hekserij was geweest. Had dat een restant achtergelaten, een vloek? Sommigen beweerden dat ze een heks in de lucht hadden gezien, of een aap die in een lelijke vrouw veranderde. Anderen zagen de duivel in menselijke gedaante.
Het was ook het jaar van de eerste concentratiekampen, en waarschuwingen voor een nakend oordeel, een ander deel van de kastijding, weerklonken in Zwitserland, Italië en vooral in het Duitse Heede. In Heede kregen vier meisjes tijdens vermeende verschijningen van 1937 tot 1940 geheimen, die via een parochiepriester naar de Heilige Vader moesten gezonden worden. De verschijningen vonden plaats onder grote bedreiging doordat de Gestapo ze probeerde te doen eindigen door de zieners te arresteren en hen in een instelling voor krankzinnigen te gooien. Na vele weken werden de meisjes vrijgelaten, maar nu moest de verschijning heimelijk in een wei plaatsvinden.
Er waren nog andere voorbodes. In januari 1938 zag men aan de hemelen van Europa een ongekende vertoning van wat wetenschappers verklaarden als "noordelijke lichten." Volgens de New York Times zagen inwoners in Londen op 26 januari twee prachtige lichtbogen in het oosten en het westen, "waaruit knipperende lichtstralen kwamen als donkerrode, groenblauwe en purperen zoeklichten." Het was de meest schitterende vertoning ooit van de noordelijke lichten en "één van de nieuwigheden in de opvoering van vanavond, was de levendige rode gloed", schreef de Times.
Artikel van de New York Times over de Aurora Borealis
Astronomen beweerden dat het veroorzaakt werd door activiteit van zonnevlekken. Rode lichtbollen. Vanuit een vliegtuig leek het als een "glinsterend gordijn van vuur." In Londen dacht men dat Windsor Castle in vuur en vlam stond. Het fenomeen was te zien tot in Wenen. In zuid Duitsland boezemde het angst in bij de Katholieken die wisten dat deze dag het feest was van de H. Paulus ... die verblind werd door een licht uit de hemel [Handelingen 9:3] ... en in Portugal renden boeren door de dorpen uit angst voor het einde van de wereld.
Korte golf radio-uitzendingen werden onderbroken, en nabij LaSalette in Grenoble overtuigden enorme bloedrode lichtstralen wetenschappers ervan dat het een noorderlicht van "uitzonderlijke grootte" was.
Vanuit haar venster in een klooster in het Spaanse Tuy, bewonderde Lucia dos Santos, de enige nog levende zienster van Fatima, die nu een geestelijke was, het meteorologische spektakel en herinnerde zich de woorden die eenentwintig jaar eerder in geheim tot haar werden gesproken. "Wanneer je op een nacht een onbekend licht ziet, weet dan dat dit het grote teken is dat God u geeft, dat Hij de wereld voor zn misdaden zal straffen bij wijze van oorlog, hongersnood, en de vervolging van de Kerk..." In een brief aan de bisschop bestempelde Lucia de noordelijke lichten als het langverwachte orakel. "God toonde dat teken, dat astronomen een noorderlicht noemen," schreef ze. "Ik ben niet zeker, maar ik denk dat als ze de zaak zouden onderzoeken, dat ze zouden ontdekken dat, in de vorm dat het verscheen, het onmogelijk een noorderlicht kon geweest zijn. God maakte hiervan gebruik om me mee te delen dat Zijn rechtvaardigheid over de schuldige naties ging neerdalen."
De verschijning in Pontmain werd voorafgegaan door een gelijkaardige vertoning van de noordelijke lichten, maar dit was veel spectaculairder en veel onheilspellender. Een week na de noorderlichten, op 4 februari 1938, promoveerde Hitler, die beïnvloed was geweest door de Tempeliers en een sterke interesse voor het occulte had (vooral voor Woden, de oude heidense god van vernietiging), zichzelf tot hoofd van het leger en een maand later marcheerden zn Nazis Oostenrijk binnen en lijfden het land in, met het uitroepen van de overwinning in Wenen.
In bepaalde opzichten was dit het begin van Wereldoorlog II. Er waren vervolgingen in Duitsland, gevolgd door een oorlog zoals men nooit in de geschiedenis gezien had, een oorlog waarin Duitsland Polen binnenviel en Frankrijk aanviel terwijl de Kathedraal van de H. Paulus in Londen in rook gehuld was. Hitler richtte zn troepen in alle richtingen, ook Rusland. Pius XII deed zn eigen evaluatie, en ging akkoord met zijn voorganger dat het "misschien het donkerste uur was sinds het begin van het Christendom."
Binnen een paar jaar was bijna heel Europa er bij betrokken of aangetast. In Portugal, dat niet deelnam aan de oorlog, werden de plechtigheden voor de vijfentwintigste verjaardag van Fatima in 1942 gevolgd door een radiotoespraak van Pius, die op ernstige toon zn luisteraars eraan herinnerde dat men bij zon "boosaardige verspreiding van conflicten" Maria moest aanroepen. Hij erkende haar voorspelling met de vermelding van de Maagds "voorkennis van deze grote ramp waarmee de rechtvaardigheid van God de wereld tuchtigt." Tijdens een bijna wanhopig gebed smeekte Pius: "Koningin van de allerheiligste Rozenkrans, hulp der Christenen, toevlucht van de mensheid, overwinnaar van alle grote veldslagen van God, wij werpen ons neder voor uw troon, en vertrouwen dat we barmhartigheid verkrijgen en genade vinden en de nodige hulp in de huidige ellende, niet door onze verdiensten, die we niet verdiend hebben, maar enkel en alleen door de grote goedheid van uw moederlijk hart."
Adolf Hitler, Wereldoorlog II
De oorlog raasde van Noorwegen tot Egypte, dan naar het oosten naar Rusland en verder naar de Filippijnen. Tegen 1945 zouden acht tot tien miljoen mensen gevangen zitten in concentratiekampen, en de helft zou geëxecuteerd worden. De kastijding die met Wereldoorlog I was begonnen, dertig jaar voordien, had nog een lange weg af te leggen maar de verschrikkelijke Jodenvervolging zorgde voor een heropleving van de oude heksenpraktijken zoals het vergiftigen van slachtoffers of het offeren met vuur, dat in de hekserij gekend was als holokaustein of "verbrand offer."
Het was een gruwel zoals de Oekraïense volkerenmoord. Zon 5,9 miljoen Joden, of tweederden van de Europese Jodenbevolking, stierven. De oorlog zelf eiste nog een afschuwelijkere tol. Voor hij ten einde kwam zouden vierenveertig miljoen mensen sterven en kerken, inclusief Marias waardevolle heiligdommen, werden met duivelse vurigheid vernietigd, en het aloude occulte symbool, de swastika, werd aan vlaggenstokken omhoog gehesen. Maximilian Kolbe, die als jongen Maria gezien had en de kroon van het martelaarschap aangeboden kreeg, plaatste die kroon op zn hoofd door in 1941 in Auschwitz zijn leven te geven zodat een veroordeelde man met een gezin gespaard kon blijven.
Tenslotte, op de verjaardag van Fatima, 13 oktober 1945, kwam de verschrikking tot een einde toen de Geallieerden het hoofdkwartier van de Nazis bombardeerden. Tussen het puin waren er een paar kleine mirakels. In de H. Kolumba kerk in Keulen hadden luchtaanvallen bijna volledig een kapel vernield waar een beeld van Maria stond, maar één voetstuk bleef overeind. Het was dat waar haar beeld op stond. In Hiroshima overleefden vier Jezuïeten, die op 6 augustus in de kerk van O.L.V. Hemelvaart de Rozenkrans aan het bidden waren, de ongelooflijke ontploffing van de atoombom. De kerk bleef overeind in het historische puin en tegen 15 augustus, het Feest van de Tenhemelopneming, had Japan zich overgegeven. Het was fascinerend dat de atoomontploffingen atmosferische effecten creëerden ... lichtbollen, rode schokgolven .... die bijna identiek waren aan sommige van de effecten in het noorderlicht. Dit werd later vastgesteld tijdens proeven boven Johnston Island, waar er gelijkaardige weerkaatsingen en lijnen waren. Er waren ook gelijkaardige kleuren.
En zo had het teken dat het begin van de oorlog had aangekondigd, ook getoond hoe hij zou eindigen.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
06-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 37: Ik zal Uw Moeder zijn
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 37: Ik zal uw Moeder zijn
Toeval?
Volgens één bepaalde lijst verscheen Maria tussen 1800 en 1899 tenminste achtennegentig keer op belangrijke wijze.
Er waren honderden minder belangrijke of niet gemelde verschijnselen.
In Robinsonville, Wisconsin, zou Maria tussen twee bomen aan Adèle Brisé verschenen zijn, een Belgische immigrante die een non wou worden. "In Gods naam, wie bent u en wat verlangt u van mij?" vroeg Adèle.
"Grote brand" te Robinsonville, Wisconsin
"Ik ben de Koningin van de Hemel, die bidt voor de bekering van de zondaars, en ik wens dat u hetzelfde doet," was het antwoord. "Je was op de Heilige Communie deze morgen."
"Ja, lieve dame."
"Dat is goed, maar ik wil dat je meer doet. Bid gedurende negen dagen. Ga dan te biechten en draag je Communie op voor de bekering van de zondaars. Als ze zich niet bekeren en geen boete doen, zal mijn Zoon verplicht zijn hen te straffen."
Eén van de personen die Adèle vergezelde vroeg haar met wie ze aan het praten was. Ze leek tegen de lucht te praten. "Kniel neer," antwoordde Adèle vlug. "De dame zegt dat ze de Koningin van de Hemel is." Toen de vriendin haar bezorgdheid uitte omdat ze Maria niet zag, keek de Maagd teder in haar richting en zei Ze: "Gezegend zijn zij die geloven zonder te zien." Ze keerde zich dan terug tot Adèle en vroeg: "Wat loop jij hier niets te doen, terwijl je kameraden in de wijngaard van mijn Zoon werken?"
Adèle, die er naar verlangde om missiewerk te doen, begon te wenen. "Wat kan ik nog meer doen, lieve dame?"
"Onderwijs de kinderen," antwoordde Maria.
"Hoe zal ik hen onderwijzen, als ik zelf zo weinig weet?"
"Ik bedoel niet de wetenschap van de wereld," zei ze. "Onderwijs hen hun catechismus, opdat ze mijn Zoon zouden kennen en liefhebben."
Drie jaar later, in 1862, verscheen de Maagd in St. Louis aan een vrouw met de naam Mary Wilson, die door haar familie was afgewezen geweest toen ze aankondigde dat ze zich bekeerd had. "Ween niet," troostte Maria haar. "Ik zal je moeder zijn."
Er zouden nog andere verschijningen komen in Midden Amerika en ze zouden zich westwaarts verspreiden tot in San Francisco. De Maagd kwam vooral om persoonlijke redenen, maar ze was ook een wijsgeer en haar boodschappen waren ernstig. In Israël vertelde ze in 1858 aan een vrouw, Mirjam Banardy, dat de duivel nog valser was dan ooit, een duidelijke verwijzing naar de toegenomen duivelse activiteit. Acht jaar later bevestigde ze het in Anglet, Frankrijk, toen ze een non een visioen toonde van losgelaten duivels die vernieling zaaiden. Er waren waarschuwingen in Oostenrijk, met gebouwen die in vlammen gehuld waren, en voorspellingen van een tijd van "droevige duisternis" en "groot leed." De deur van de hel zwaaide niet langer open en dicht, maar werd open getrapt. In Frankrijk dreef een bitter koude winter wolven gevaarlijk dicht naar het dorp Pontmain, dat hard getroffen was geweest door de pokken en nu ook bedreigd werd door een aanval van de Pruisen.
Op 17 januari 1871 ging een jongen, die in Pontmain zn vader in een schuur aan het helpen was, tussen 17u30 en 18u naar buiten kijken om te zien welk weer het was. Er lag sneeuw op de daken van het gehucht en de lucht was helder, donkerblauw en bezaaid met sterren. Op dat moment zag Eugène Barbadette iets ongewoons. Boven een huis langs de weg leek er een deel van de lucht geen sterren te bevatten. Terwijl Eugène er naar staarde verscheen er plots een mooie vrouw, bewegingloos, maar ze lachte naar hem vanuit de vreemde leegte. Ze was gekleed in een blauw kleed met wijde mouwen en versierd met gouden sterren. Haar hoofd was bedekt met een zwarte sluier en ze droeg een gouden kroon met een rode band rond het midden.
Onze Lieve Vrouw van Pontmain
Eugène staarde er wel vijftien minuten naar en meldde het dan aan zn vader, broer en buren. Ze konden niet allemaal de Maagd zien maar er waren tenminste vijf anderen die het wel konden zien en de verschijning duurde meer dan drie uren.
Terwijl de toeschouwers de Rozenkrans baden, werd Marias gedaante groter. Toen de Rozenkrans beëindigd was, begon zich in de lucht een ongelooflijk witte perkamentrol uit te rollen, en spelde woorden alsof elke letter door een onzichtbare hand geschreven werd.
Het speelde zich af onder de voeten van de Maagd, en de kinderen riepen elke letter die verscheen.
"Maar bid, mijn kinderen..."
De woorden waren van goud.
"God zal jullie spoedig verhoren," was de volgende zin die verscheen, gevolgd door "Mijn Zoon staat Zichzelf toe om ontroerd te worden."
Die woorden waren onderlijnd en achteraf kwam men te weten dat op dat moment, tijdens diezelfde nacht, Duitse troepen die zich klaar hielden om het nabijgelegen dorp Laval aan te vallen, plots teruggeroepen werden door het Opperbevel van Duitsland. Binnen de tien dagen was de oorlog met Frankrijk voorbij.
In Duitsland zelf waren de verschijningen zo overvloedig, dat ze duidelijk een waarschuwing waren voor iets. Er waren verschijningen aan zowel de oostelijke als de westelijke grenzen, vooral in de regio die gekend is als de Elzas, waar er verschijningen in Krüth en Wittelsheim zouden geweest zijn. Er kwamen ook berichten van verschijningen uit Guisingen, een maand later gevolgd door berichten van een paar kinderen in Medelsheim die, hoewel de oorlog met Frankrijk voorbij was, waarschuwden voor een nakend "bloedbad."
Het meest opvallende was Marpingen, Duitsland, waar drie achtjarigen begin 1876 gedurende veertien maanden verschijningen en geheime boodschappen kregen. De vermeende verschijning was zo beroemd dat de kinderen in hechtenis genomen werden, politieagenten het dorp bezetten, en de verschijningen bespot werden door mensen als Otto van Bismarck.
Onze Lieve Vrouw van Marpingen
Mariakapel in het Heiligdom te Marpingen
Sommigen verklaarden dat ze de hel open zagen gaan en massas duivels zagen. In Schotland waren er aan het eind van de jaren 1800 minstens vier berichten over het "monster" van Loch Ness, en in de Verenigde Staten was er een reeks van UFO waarnemingen. Volgens de legende had Paus Leo XIII op 13 oktober 1884 in Rome een visioen van de duivel, waarin die meer macht kreeg voor de volgende eeuw. Dat visioen kunnen we niet bevestigen, maar datzelfde jaar schreef Paus Leo een encycliek waarin hij de bedreiging van de Vrijmetselaars ten zeerste afkeurde.
In het Franse Pellevoisin zag Estelle Faguelle Maria een duivel verjagen tijdens de eerste van vijftien vermeende verschijningen. Ik kan niet instaan voor alle gelijkaardige gevallen, maar ze waren zeker en vast levendig en ze gebeurden te midden van een grote opleving van occulte krachten. In Frankrijk verkondigden de beste wetenschappers en politici van het land openlijk het humanisme en vervoegden Vrijmetselaarsloges, terwijl neopaganistische sekten in Duitsland, die andere rituelen maar dezelfde naturalistische filosofie hadden, een snelle opmars maakten. Deze organisaties zouden al vlug aloude mystieke symbolen doen herleven en ideeën hebben met Germaanse of "Arische" superioriteit.
Estelle Faguelle, Pellevoisin
Heel invloedrijk in de spirituele ondergrond en immens populair in Oostenrijk, was een geheimzinnig occultist met witte baard, die lange loshangende kledij droeg. Naar verluid was de magiër op een morgen naar een heuvel gegaan die uitkeek over Wenen, zong zn speciale bezweringen, en begroef negen wijnflessen in de vorm van een aloud symbool, de swastika.
Was het daarom dat men Maria zo vaak in Oostenrijk zag? Was het daarom dat men haar in Dolina bij drie herderskinderen zag?
In Cap-De-La-Madeleine in Quebec, op de noordelijke oever van de St. Lawrence rivier, probeerde een priester een kerk te bouwen op de plaats van een historische kapel. Hij wilde stenen uit een steengroeve aan de andere kant van de rivier laten hakken en over de bevroren rivier laten trekken, maar toen de winter uitzonderlijk mild was en er geen ijsvorming was, bad de priester, Pater Luc Desilets, en de volgende dag begonnen harde winden ijsschotsen op te stapelen tot er de volgende morgen een overspanning was die sterk genoeg was om de lading te ondersteunen. Hoewel hij gepland had om de oude kapel te vervangen, liet Pater Desilets ze staan, als geschenk voor de Heilige Moeder. In 1888 zagen hij en een andere priester die in de kapel aan het bidden was, de ogen van een beeld, die normaal naar beneden gericht waren, omhoog gaan en recht vooruit staren. Voor Desilets leek het "als in de verte kijken. Haar gezicht was soms ernstig en soms bedroefd."
Dit waren geen leuke tafereeltjes. Het was ernstig. Maria was een moeder, maar ze kon het terrein van de vijand bestormen en vertrappelen zoals een profeet uit het Oude Testament. In India bekeerde ze een heidense leraar en in Pompei kwam ze Bartolo Longo ter hulp, een voormalig satanist die zich wou bekeren, maar diep ontmoedigd was over zn vorige levenswijze. Hij hoorde haar stem, die zei: "Hij die de Rozenkrans verspreidt, zal gered worden." Longo begon de Rozenkrans te verspreiden en te promoten. In het Franse Lyon wenste Maria devotie voor een medaille van de "Verlaten Moeder" en in Vallensanges, Frankrijk verscheen ze aan een dertienjarig meisje, Jean Bernhard in een klaverveld, een weende ze om de zonden van de mensheid en het komende oordeel. In Polen bezocht ze 160 maal vier zieners in Dietrichswalde, en op een regenachtige avond in 1879 verscheen ze aan veertien Ierse getuigen in de verlaten stad Knock, die was geplunderd geweest door voedselschaarste. Daar werd ze gezien in een levend schilderij, samen met de H. Jozef en een man waarvan ze dachten dat het Johannes de Evangelist was, die het Boek der Openbaringen vasthield.
Het visioen op de muur van de plaatselijke stenen kerk duurde twee uur lang, en verlichtte de muur als sneeuw. Het licht steeg soms tot boven de geveltop, en toonde een tafereel uit de hemel, in totale stilte. Soms bewogen de personen in de verschijning. Maar ze bleven voornamelijk gewoon staan en keken in de richting van de getuigen, terwijl er engelen rondzweefden.
Heiligdom te Knock, Ierland
Dit schilderij zou de Mariologie ingaan als een visioen van historisch belang, maar Maria verscheen ook in minder gekende gevallen aan mensen zoals Thérèse van Lisieux, die op 13 mei 1883 van een ziekte genezen werd terwijl ze naar een beeld in Frankrijk keek, aan de andere kant van het Engelse kanaal. "Plotseling verscheen de Heilige Maagd in alle schoonheid voor mij, ik had nog nooit zoiets moois gezien," vertelde de Kleine Bloem. "Haar gelaat was bedekt met een onuitsprekelijke weldadigheid en zachtheid, maar het was de betoverende glimlach van de Heilige Maagd die tot in het diepste van mn ziel binnendrong."
Op die dag, 13 mei, werd in Italië een beeld gekroond en het was ook in Italië dat men Maria in het bisdom van Bojano, nabij Castelpetroso zag als de Moeder der Smarten. Het visioen vond plaats op een rotsberg, en het was heel ongewoon. Er kwam een licht uit de rotsspleten en het was in dat licht dat men verschillende beelden van Maria zag, soms als een standbeeldje, misschien ook als een schilderij, en op een keer ook vergezeld door Michaël en een schare engelen, of natuurlijk met het Kind in haar armen. Men zag haar in verschillende hoedanigheden, O.L.V. van Genade, O.L.V. van de Rozenkrans, O.L.V. van Carmel, en O.LV. der Zeven Smarten, waarbij de laatste op een paar dagen vierduizend bezoekers aantrok. Hoewel het eerst door de plaatselijke priester vanuit de preekstoel als zinsbegoocheling werd bestempeld, was een andere ongelovige priester er getuige van toen hij in één van de rotsspleten keek en de Maagd met het Kindje zag, en vervolgens ook Christus met de doornenkroon, bedekt met bloed.
Castelpetroso, Heiligdom
Een wetenschapper, bedreven in geneeskunde en fysica onderzocht de plaats om de vermeende verschijningen te bewijzen of te weerleggen, maar zoals zoveel onderzoekers op zo veel andere plaatsen, was hij niet in staat om fysieke wetenschap te gebruiken om iets te bevatten dat niet fysisch was. Hoewel de meeste van de plaatselijke geestelijken er oorspronkelijk vijandig tegenover stonden, veranderde hun sceptisme in geloof toen ze het met hun eigen ogen zagen of wanneer anderen hen het bewijs leverden, en in 1890 werd er een mooie Gotische kerk gebouwd. "Ik zelf kan getuigen dat ik de heilige plaats bezocht heb, en, na een tijdje gebeden te hebben, zag ik de verschijning van de Heilige Maagd," schreef Bisschop Macarone-Palmieri van Bojano. "Het beeld van O.L.V. verscheen eerst zwak en vaag, maar na verloop van tijd verscheen ze in de gedaante en verhoudingen van de voorstelling van de Moeder der Smarten in een religieus tijdschrift. Buiten mezelf en de grote menigte wiens namen in het officiële rapport staan, waren er de vicaris-generaal van het bisdom, de aartspriester van de kathedraal, en veel andere geestelijken die de verschijningen zagen."
In Spanje werd de Maagd opnieuw gekroond op 13 oktober 1889, en hoewel dat een blijde gebeurtenis was, erkende de Kerk in 1892 een wenend beeld in de Italiaanse stad Campocavallo.
In het noordelijke Franse dorp Tilly sur Seulles, zagen tientallen nonnen en schoolkinderen de Maagd van 3 maart tot 26 juli 1896. Het was buitengewoon hoe ze uit het schoolraam naar een weide konden kijken en haar gedurende lange tijd zien. "In de velden, op zon kilometer afstand, zagen ze, zo duidelijk als mogelijk is van op zon grote afstand, een gedaante van O.L.V. zoals ze op de Wonderdadige Medaille staat, met haar handen uitgestrekt en omringd door een ovaal van oogverblindend licht," schreef William Walsh.
Er was geen duidelijke boodschap, maar in de buurt van Frankfurt benadrukte Maria opnieuw een tijd van "bevingen."
"Arme zondaars," zou ze naar verluidt in Corsica in 1899 gezegd hebben.
En op 8 september 1900 doodde een orkaan en een vloedgolf meer dan zesduizend mensen in Galveston, Texas. Het hele eiland werd overstroomd door het zeewater, men zag enkel nog drijvend puin en surrealistische bliksemschichten. Het eiland, dat ooit een beroemde feeststad was geweest ["Beëlzebub en de Duivels" was het recente thema van een plaatselijke "Mardi Gras"], werd bedekt met een twee en een halve centimeter dikke laag van stinkend slijm. Een artikel in National Geographic beschreef het als "een tafereel van lijden en verwoesting zoals men nog nooit gezien had in de geschiedenis van de wereld" en het was een bijzonder droevige dag omdat 8 september Marias officiële verjaardag was.
Verwoestende orkaan en vloedgolf in Galveston, Texas, 1900
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
05-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 36: Geleende tijd
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 36: Geleende tijd
Aan de andere kant van het land, in een grot langs de Gave rivier, was het antwoord van de hemel een dame die na het geluid van een onweer uit een goudkleurige wolk verscheen.
"Ik ben de Onbevlekte Ontvangenis," zei ze, niet als een doorzichtig of geestachtig beeld, niet als een droombeeld, maar als een zachte en sierlijke jonge vrouw van vlees en bloed. Ze was klein en bedaard, en haar sneeuwwit gewaad was totaal verschillend dan de mode van die tijd. Golvende krulletjes van lichtbruin haar kwamen vanonder een sluier. Ze had een ongelooflijk blauw lint rond haar, licht geknoopt ter hoogte van de borst, en op de slanke tenen van elke voet lag een gouden roos.
Het was de beroemde verschijning aan Bernadette Soubirous van Lourdes. De grot was altijd een plaats geweest waar de dorpelingen bang waren van duivels en geesten. Nu was ze overgenomen door een machtigere kracht. De boodschap van wat één van de krachtigste verschijningen in de geschiedenis zou worden was, dat als de duivel van zich liet horen, als hij dreigde, als hij vervloekte, God de mensheid niet in de steek zou laten. In Rue du Bac had Maria zichzelf getoond als strijdster tegen de krachten van de duisternis. Nu, in Lourdes in 1858 toonde ze dat ze de oorlog niet met de wapens van de duivel, hoogmoed en woede, streed, maar met nederige schoonheid. Ze bevestigde het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis. Ze zou de oorlog winnen, rustig en met goedheid. Dat toonde ze in een reeks van achttien verschijningen in de granieten grot die versierd was met klimplanten, naast een rivier.
Het was de meest schilderachtige van alle verschijningen en hoewel de Heilige Moeder niet echt mooi was, had ze een onaardse schoonheid, haar huid was zuiver en rooskleurig, ze had een schittering in haar donkere ogen, een aangename glimlach als ze aan de jonge Bernadette verscheen, en sprak met een zachte en spaarzame, maar rijke stem.
Bernadette Soubirous
Acties spraken luider dan woorden. Ze hield een rozenkrans vast. "Bid" voor de zondaars," zei ze wanneer ze wél sprak. "Berouw!" En ze bad samen met de zienster. Bernadette vertelt:
"Zonder na te denken bij wat ik deed, nam ik mijn Rozenkrans in mn handen en knielde neer. De Dame maakte een goedkeurend gebaar met haar hoofd en nam zelf ook een rozenkrans, die aan haar rechterarm hing, in haar handen. Toen ik de Rozenkrans wilde beginnen en mijn hand naar mn voorhoofd wou brengen, bleef mijn arm als verlamd, en het was pas nadat de Dame begonnen was dat ik hetzelfde kon doen. De dame liet me helemaal alleen bidden; ze liet de kralen van de rozenkrans tussen haar vingers glijden maar zei niets; alleen bij het einde van elk tientje zei ze het "Gloria" samen met mij. Toen het bidden van de Rozenkrans voorbij was, keerde de dame terug in de grot en de gouden wolk verdween met haar.
Cholera woedde, er waren oorlogsdreigingen, en een plaatselijke kerk was een "tempel van de rede" geworden, maar Maria had nooit iemand van haar kudde verlaten. Naarmate de tijden harder en killer werden, naarmate de mensheid in een structuur van filosofie stapte die misschien erger was dan die van de oude heidenen, naarmate grote geweldplegingen en oorlogen werden voorbereid tegen de Christenen, kwam Maria met grotere duidelijkheid. Ze kwam duidelijker vanachter de sluier. Tijdens de verschijningen in Lourdes vond men een geneeskrachtige bron, en ambtenaren telden meer dan tweeduizendvijfhonderd "buitengewone" of "onverklaarbare" genezingen. Zij die kwamen werden bevrijd van epilepsie, zweren en tuberculose. De elegantie van Lourdes overtrof elke verschijningsplaats, en schoonheid was kracht. Lourdes was het bastion voor Europa terwijl Satan woedend was op de vrouw, terwijl hij haar met een stortvloed wilde wegvegen [Openbaring 12:15], terwijl hij de mensheid benevelde met zijn pretentie, en zelfs als directe aanval tegen de verschijning een bende valse zieners stuurde.
Op een dag deed het gerucht de ronde dat Bernadette een verschijning zou krijgen. De menigte stroomde samen en zagen een vrouw met een gezwel in het gezicht.
Lourdes, 1858
Het was Bernadette niet. Het was iets boosaardigs. "Met haar rug naar de menigte, waste ze zich in de bron, dronk van het water, at het gras, viel op haar knieën, zuchtte bevend, en fluisterde: Berouw! Berouw!," schreef Franz Werfel in The Song of Bernadette [Het lied van Bernadette]. "De imitatie was zo perfect dat bijna niemand van de getuigen van de voorgaande veertien dagen verbaasd was. Maar de hele opvoering bleef vreemd genoeg zonder resultaat, zoals iets dat afgezaagd was geweest. Na tien minuten sprong de gedaante op, gooide de kap van haar hoofd en onthulde een grijnzend, bruin, met pokken bedekt meisjesgezicht. Ze hief haar rok omhoog en begon te dansen. Nog voor men haar kon vastgrijpen ontsnapte ze over de rots zoals een beest dat in de bergen leeft."
Er waren meer dan vijftig valse of duivelse zieners in Lourdes, samen met berichten van een vreemde, vlammende "ballon," zoals men er één boven Parijs gezien had tijdens de pest. Maar niets, zelfs niet de meest schaamteloze pogingen om verwarring te zaaien, konden het werk van God vernietigen.
Zou satan het opnieuw proberen?
Natuurlijk zou hij het opnieuw proberen. Natuurlijk probeerde hij het opnieuw. Het was het eindspel. Hij wist dat hij in geleende tijd handelde. Hij hield die zandloper in de gaten. Het zand was aan het slinken. Dit waren bijzondere tijden. Elk decennium, tot in de twintigste eeuw [die in een sneltreinvaart naderde] zouden de tijden steeds meer bijzonder worden naarmate satan, die handelde in het nieuwe rijk van de wetenschap maar met dezelfde oude verdorvenheid, nooit geziene pogingen deed om iedereen die op de planeet leeft te misleiden en te vernietigen.
Ook Bernadette kreeg drie geheimen, maar ze waren persoonlijk. Ze maakte het duidelijk dat zelfs de paus ze niet hoefde te weten. Met de geheimen van LaSalette was natuurlijk het tegenovergestelde gebeurd, en die waren nu het onderwerp van een krachtige geruchtenmolen. Er deden in Frankrijk al snel verschillende teksten de ronde, die beweerden gedeelten van de geheimen te onthullen. Van sommige wist men al dat ze niet juist waren, zoals de voorspellingen van grote gebeurtenissen die in 1856 zouden plaatsvinden en die het einde van de wereld zouden inluiden. Dat jaar ging voorbij, maar de hevigheid niet. Uiteindelijk zouden er brochures zijn die beweerden Melanies geheim te onthullen, maar die zouden door de Kerk veroordeeld worden [ondanks de goedkeuring van één bisschop] en er waren mensen die bezorgd waren dat de voorspelling door buitenstaanders beïnvloed was geweest, vermits het nu al vijfentwintig jaar geleden was dat de verschijning had plaatsgevonden.
Sommigen vreesden dat de voorspelling kon afgeleid zijn van soms morbide voorspellingen van niet-Maria zieners tijdens vroegere jaren van de eeuw. Dat waren mystici die spraken over enorme natuurrampen, vreselijke vervolgingen, en verwoestende oorlogen die de spirituele turbulentie, die zich uitte in schandalen, afvalligheid, en een verbannen of op een andere manier ongeschikte paus, weerspiegelden.
De gemoederen begonnen oververhit te geraken maar het werd duidelijk dat er vreselijke gebeurtenissen te gebeuren stonden en dat de Rozenkrans de oplossing was. De oplossing waren Jezus en Maria. De verschijningen waren een cruciale tegenaanval voor de Franse Revolutie die de geschiedenis radicaal veranderde en overal een bedreiging bleef voor de Christenen.
Al wat we moeten weten over de geheimen van La Salette is dat de paus de term "kastijdingen" gebruikt had.
Onze Lieve Vrouw van La Salette
Was het dàt waar Europa op afstevende? Was dat waar de wereld op afstevende? Lag er opnieuw een tijd van beproeving en zuivering om de hoek?
Als de heropleving van het heidendom een aanduiding was, was het antwoord bevestigend. Tijdens de Middeleeuwen was de mensheid begonnen een godvruchtig pad te bewandelen, maar ze was er serieus van afgeweken. De goddeloosheid van het rationalisme werd vergezeld van de goddeloosheid van het occulte, dat nu trancemediums en "spiritualisme" bevatte. Er werden seances gehouden van het Victoriaanse Engeland tot Boston, New York, en Washington. Duizenden beweerden dat ze met geesten communiceerden via mediums of kloppende geluiden. Onder hen waren Koningin Victoria en Mary Todd Lincoln. In Parijs integreerde een berucht medium met de naam Madame Blavatsky, spiritualisme met Oosterse overtuigingen en die van Vrijmetselaars, zodat er al gauw een mengelmoes van occultisme was dat bij de "verlichtten" gekend was als deel van het Waterman tijdperk of "new age." Naar verluidt was Lincoln in 1862 zelf getuige van een bijeenkomst van spiritualisten in het "Rode Salon" van het Witte Huis.
Maar de president had meer interesse voor Bijbelse verschijnselen. Hij was vooral geïnteresseerd in dromen. Hij had er zelf één gehad waarin hij een rouwende groep zag in het Witte Huis en men vertelde hem dat de president vermoord was geweest. "Ik bleef de paginas van het oude boek omslaan, en overal viel mn oog op passages waar ik zelf constant aan dacht: bovennatuurlijke bezoeken, dromen, visioenen," zei de president. Lincoln was ook geïnteresseerd in het concept van kastijding, want hij dacht dat de Burgeroorlog een straf was voor de slavernij. "De Almachtige heeft Zijn eigen doelstellingen," zei hij tijdens een toespraak enkele weken voordat het Zuiden zich op Palmzondag in 1865 overgaf:
"Als wij veronderstellen dat de Amerikaanse slavernij één van de ergernissen is,welke in Gods voorzienigheid moet komen,maar welke Hij, nu ze de door Hem bepaalde tijd heeft geduurd, wil wegnemen, en dat Hij aan Noord en Zuid deze vreselijke oorlog geeft als het wee dat moet komen omwille van diegene door wie de ergernis tot stand kwam, zullen wij daarin dan enige afwijking ontwaren van die goddelijke eigenschappen die diegenen die in een levende God geloven altijd aan Hem toeschrijven?Vol liefde hopen wij, vol vuur bidden wij, dat deze machtige gesel van de oorlog spoedig moge voorbijgaan. Maar als God wilt dat hij blijft duren tot de rijkdom, gedurende 250 jaar opgestapeld door de niet beloonde arbeid van de slaaf, is verdwenen en tot iedere druppel bloed veroorzaakt door de zweep zal betaald zijn met een andere veroorzaakt door het zwaard zoals het drieduizend jaar geleden gezegd werd, dan nog moeten wij zeggen: De oordelen van de Heer zijn volkomen waarachtig en rechtvaardig."
Abraham Lincoln
Lincoln wist dat de geschiedenis gevuld was met kastijdingen, en er lagen inderdaad nog grotere zuiveringen dat de Burgeroorlog op de loer. De Heer verachte valse goden en dat was net wat sciëntisme creëerde: een god van technologie. De telegraaf nam de plaats in van het gebed en de elektriciteit de plaats van de Heilige Geest. Met de scheikunde was de mens de realiteit aan het veranderen en daarom ontzegde sciëntisme ... het obsessieve gebruik van wetenschap ... God zelfs Zijn rol als Schepper. Toen hij op vakkundige wijze de evolutie bewees, wat gewoon een "ontplooiing" betekende, maakte Darwin de ernstige fout van het niet toewijzen van die ontplooiing aan God, maar aan "natuurlijke selectie." Zon theorie leverde het mechanische en rationalistische idee dat gedrochten van de natuur, mutatie, de touwtjes in handen hadden van de manier waarop organismen zich ontwikkelden.
Het leven was een grote vergissing! Het heelal was mechanisch en levenloos! De vissen in het diepe water met lichtgevende eigenschappen zoals lampen, en de kameel met zn afkoelende bulten, en de hagedissen die van kleur konden veranderen om zichzelf te camoufleren ... om niet te spreken van vinnen, pluimen, armen, ogen, en hersenen, het geweldige spijsverteringsproces en een zenuwstelsel, en het creativiteitsproces ... werden door Darwin als ongelukken van de natuur beschouwd, samen met nog duizend andere voorbeelden, van amoebes tot mensen, met ongelooflijke complexiteit en ontelbare interacties die de mens allemaal nodig heeft om te kunnen bestaan.
Was dat allemaal een ongeval? Allemaal willekeurige mutaties die de natuur "selecteerde?"
Het was absurd en arrogant, een belediging voor de logica, maar het is wat de duivel wilde: afkeuring van het bovennatuurlijke. Als er niets bovennatuurlijks was, was er ook geen God. Als het bovennatuurlijke niet bestond, was er duisternis, en daarin was satan op zn best. En het ondermijnde allemaal het geloof. Geloof was net dat geloven in het spirituele element. Geloof was de test van vertrouwen. Geloof was zichzelf overgeven aan God, die de mens dan in staat stelde om zich boven de valstrikken van Satan te verheffen.
Zo probeerde Satan het geloof te ondermijnen. Zo probeerde hij het spirituele te onderdrukken. Maar zn probleem was de Maagd Maria, die enkel al door haar aanwezigheid een gat maakte in het atheïsme.
In Baños, Ecuador, in het gebied waar Darwin zn grootste onderzoeken deed, bezocht een vrouw een warmwaterbron en vond een kegelvormige zandstenen rots waar Maria stond op afgebeeld.
Charles Darwin
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
04-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 35: Catherina's geheim
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 35: Catherina's geheim
De signalen bleven brullen en woester worden. Het begon een herhaling te worden van de middeleeuwse waarschuwingen. In 1807 sloeg de bliksem in op een houten beeld in een klooster in Guadalajara. Het Kindje Jezus overleefde het in de armen van Zijn moeder, maar het was duidelijk een voorteken.
En er waren er nog. In Italië werd de opmars van Napoleon en zn voorbereiding om de Pauselijke Staten te veroveren niet alleen door tranende afbeeldingen voorspelt, maar ook door beelden die raar bewogen. In Rome leek een afbeelding van de Moeder van Genade, die over een boog nabij het Piazza Santa Apostoli stond, de ogen te openen en te sluiten. De oude afbeelding, bijna onherkenbaar door de ouderdom, toonde plots duidelijke kenmerken en keerde terug naar haar oorspronkelijke schoonheid. "In de loop van diezelfde dag werd hetzelfde bovennatuurlijke verschijnsel in zes andere afbeeldingen vastgesteld, in straten en in kerken, in verschillende delen van de stad," schreef James Northcote.
Het was een spirituele omwenteling en in Amerika was het gebrul er letterlijk. In 1811 en 1812 waren er in New Madrid, Missouri een aantal bevingen die zo krachtig waren dat de rivier van de Onbevlekte Ontvangenis, nu gekend als de Mississippi, eventjes achterwaarts stroomde. Stroomafwaarts in New Orleans was men geconcentreerd op een beeld bij de Ursulinen nonnen. Een beslissende overwinning tijdens de slag om New Orleans werd aan het beeld toegedragen, toen zesduizend Amerikanen die onder Generaal Andrew Jackson vochten, een Britse troepenmacht van tenminste vijftienduizend man versloegen.
Andrew Jackson in de Slag van New Orleans
"Vanuit de vensters van hun klooster konden de Ursulinen de rook van het slagveld zien opstijgen en schoten van de geweren en de donder van de kanonnen horen," schreef historicus William J. Walsh. "Jackson had gezworen dat, als hij overwonnen zou worden, de vijand New Orleans in puin zou vinden. Om dit gevaar te helpen afweren zat de kapel van de Ursulinen voortdurend vol met vrome dames die weenden en baden aan de voet van het heilig beeld dat op het hoge altaar werd geplaatst. Bij de H. Communie kwam een boodschapper de kapel binnen om het goede nieuws van de nederlaag van de vijand aan te kondigen." Niemand kon aan de tussenkomst van de hemel twijfelen, door de bemiddeling van O.L.V. van Onmiddellijke Bijstand. Jackson zelf, de held van de dag, aarzelde niet om de goddelijke tussenkomst in zijn voordeel toe te geven en in zn eerste verklaring aan het leger, zei hij: Door de zegen van de hemel, die de dapperheid van de troepen onder mijn commando leidt, hebben we één van de meest briljante overwinningen in de annalen van de oorlog behaald."
Our Lady of Prompt Succor
En dat was nog een teken dat het spirituele conflict, het knarsen van de hemelse tektonische platen, echt was en groeide. Terwijl de revolutie bedaard was en Napoleon als snel geen macht meer had, waren de zaden van het goddeloze humanisme aan het ontspruiten. Frankrijk was het spirituele slagveld. Er waren verschijningen in Bordeaux, Grandchamps, en Bretagne, dan opnieuw in Bordeaux, en in 1830 weende een beeld in de Notre Dame zo hevig, dat een conciërge het in een handdoek moest wikkelen.
Er was iets groots op komst. De tijden werden weer kritiek. In 1830, hetzelfde jaar als het wenende beeld, verscheen Maria in de beroemde verschijningen van de Wonderdadige Medaille aan Cathérine Labouré in een Parijse kapel, gelegen Rue de Bac 140. De boodschap was: "De tijden zijn zeer slecht. Rampen zullen zich op Frankrijk storten. De troon zal omvergeworpen worden. De hele wereld zal door allerlei ongelukken getroffen worden [Hier keek Maria heel bezorgd]. Maar kom naar de voet van dit altaar. Daar zullen de genaden worden geschonken aan allen, die er om vragen."
Parijs, Rue du Bac, Kapel der Verschijningen
Maria ging verder: "Mijn kind, het Kruis zal worden veracht. Het zal ter aarde geworpen worden. Er zal bloed vloeien. De zijde van Onze Heer zal opnieuw worden geopend. De straten zullen stromen van bloed. De Aartsbisschop zal sterven. [Nu keek ze met zoveel smart dat ze nog nauwelijks kon praten]. Mijn kind, de hele wereld zal in smarten worden ondergedompeld."
Het was waar. Er zou een aartsbisschop ter dood worden gebracht. De wereld zou somber en zwart worden. De Middeleeuwse Kastijding dreigde zichzelf te herhalen. Maar Maria kwam niet om angst in te boezemen. Ze gaf haar boodschappen met bevalligheid. Men beschreef haar als iemand van gemiddelde grootte en gekleed in witte kledij, in een stijl die men "à la Vièrge" noemde. Ze droeg een sluier die over haar hoofd hing en tot de vloer reikte. Haar haren waren gekruld en samengebonden met een hoofdband die met kant versierd was. Haar voeten stonden op een grote witte wereldbol en ze trapte op een groene slang met gele vlekken. "Soms richtte ze haar ogen naar de hemel, en soms niet," herinnerde Cathérine zich uit een verschijning op 27 november 1830.
"Haar gezicht was van zon schoonheid dat ik het niet kon beschrijven. Plots zag ik ringen aan haar vingers, drie aan elke vinger, de grootste aan de basis van de vinger, een middelgrote in het midden en de kleinste aan de vingertop. Elke ring was bezet met edelstenen, de ene al wat mooier dan de andere. Er kwamen grote stralen uit de grotere edelstenen en kleine uit de kleinere edelstenen. De stralen verlichtten de basis, zodat ik de voeten van de H. Maagd niet kon zien. Op dat moment, terwijl ik haar aanschouwde, keek de H. Maagd me aan. Ik hoorde een stem die de volgende woorden sprak: Deze wereldbol die je ziet vertegenwoordigd de hele wereld, vooral Frankrijk, en ieder persoon apart."
Maria toonde aan Cathérine het Heilig Hart, omringd door doornen, en haar eigen hart, doorstoken met een zwaard. Dan strekte de H. Moeder haar stralende handen uit en zei: "Aanschouw het symbool van de genaden die ik uitstort over zij die er om vragen." Er vormde zich een ovalen omlijsting rond haar met daarop de woorden: "Oh Maria zonder zonde ontvangen, bid voor ons die onze toevlucht tot u nemen!" Er waren ook twaalf sterren rond haar hoofd zoals in [Openbaring 12:1]. Ze zei aan Cathérine om een medaille te laten maken naar het model van de verschijning. In haar handen hield ze een kleine wereldbol met een kruis bovenop, en ze bad terwijl ze hem aan Jezus opdroeg. "Ik hoorde het niet maar begreep dat ze voor de hele wereld aan het bidden was," zei Cathérine, "en ze hield de wereldbol dicht bij haar genadig hart terwijl ze hem met onuitsprekelijke liefde bekeek." Op het moment dat Maria de wereldbol tegen haar borst drukte, "schoten er lichtstralen uit de diamanten en andere edelstenen aan haar handen."
Cathérine gaf deze informatie in het geheim aan haar biechtvader en ging vervolgens in het klooster, waar ze zich volledig van de wereld terugtrok en als een gewone wasvrouw voor de zwakken werkte, en ouder werd terwijl ontelbare medailles verspreid werden. In een periode van tien jaar werden er, door een Parijse firma alleen al, twintig miljoen geslagen. Zesenveertig jaar lang verzweeg Cathérine dat zij het was die de visioenen van de Wonderdadige Medaille had gekregen, tot ze zichzelf net voor haar dood bekend maakte om een ander verzoek van de Maagd, in verband met een bepaald beeld, in te willigen.
Wonderdadige Medaille
De medaille werd één van de drie sacramentaliën die liturgisch zouden vereerd worden, samen met de bruine scapulier en de rozenkrans. Een Engelse bisschop verklaarde: "Behalve het Heilig Kruis werd er geen ander Christelijk symbool zo wijd verspreid of gebruikt als instrument voor zo vele prachtige resultaten." Eén van de mirakels was dat van een koppige Joodse atheïst, een rijke advocaat en bankier met de naam Alphonse Ratisbonne, die een verachting had voor het Christendom. Hij droeg één van de medailles om een vriend een plezier te doen of als een soort uitdaging, maar kreeg dan zelf een verschijning van Maria toen hij in de Kerk van SantAndrea in Rome op zn vriend wachtte. "Ik was pas een minuut of twee in de kerk toen ik bevangen werd van een angstig gevoel," vertelde de Franse atheïst achteraf. "Ik keek rond en het hele gebouw leek verdwenen te zijn, behalve één kleine kapel, en daar, te midden van een zee van licht boven het altaar, stond de Heilige Maagd zoals ze te zien is op de Wonderdadige Medaille. Ik ging naar haar toe. Ze gebaarde me om neer te knielen en leek dan te zeggen, "Zo hoort het."
"Haar gezicht was van zon schoonheid dat ik het niet kon beschrijven. Plots zag ik ringen aan haar vingers, drie aan elke vinger, de grootste aan de basis van de vinger, een middelgrote in het midden en de kleinste aan de vingertop. Elke ring was bezet met edelstenen, de ene al wat mooier dan de andere. Er kwamen grote stralen uit de grotere edelstenen en kleine uit de kleinere edelstenen. De stralen verlichtten de basis, zodat ik de voeten van de H. Maagd niet kon zien. Op dat moment, terwijl ik haar aanschouwde, keek de H. Maagd me aan. Ik hoorde een stem die de volgende woorden sprak: Deze wereldbol die je ziet vertegenwoordigd de hele wereld, vooral Frankrijk, en ieder persoon apart."
Ratisbonne had moeite om nog meer te vertellen, maar hij zei wel dat toen hij zn ogen naar het gezicht van de Maagd wou wenden, hij niet hoger kon kijken dan haar handen. "Er zijn geen woorden om uit te drukken hoeveel genade en vrijgevigheid ik in die handen kon zien," zei hij, en voegde er aan toe dat hij op dat moment de waarheid van het traditionele Christendom begreep en aanvaardde. Kort daarna liet hij zich dopen en gaf hij zn leven als rijke zakenman op om een Jezuïetenpriester te worden. Zijn bekering was zo indrukwekkend dat het door een kerkelijk tribunaal onderzocht werd, dat de volmaakte en plotse bekering bestempelde als "een waar en buitengewoon mirakel."
Alphonse Ratisborne en de Kerk Sant' Andrea delle Fratte
Zon goede resultaten bevestigden de authenticiteit van Cathérines verschijningen, maar er blijven toch nog mysteries rond hangen. We weten niet of de Heilige Moeder geheimen toevertrouwde aan Cathérine. Het is bijna zeker van wel. De reden van haar verschijningen in de negentiende en twintigste eeuwen bevatten dikwijls vertrouwelijke boodschappen over het persoonlijke leven van de ziener, de toestand van de Kerk, of de wereld. Sommige geheimen gingen over alle drie. Cathérine moet op zn minst een persoonlijk geheim over haar eigen dood gekregen hebben, want ze wist wanneer hij zou komen.
Marias belangrijkste geheimen, de geheimen van het leven op aarde, gingen over het praktiseren van het geloof, nederigheid, en liefde, maar er waren altijd verborgen betekenissen aan Marias verschijningen, en de boodschap was dikwijls tijdsgebonden. Het geheim zat hem in de timing en de plaats. Cathérines verschijningen gebeurden toen Charles Darwin onderzoek deed voor zn evolutietheorie en terwijl de werken van Hegel alles in gereedheid brachten voor Karl Marx. Enkel zij die niet wisten hoe de hemel werkt, zouden zulke gebeurtenissen als toeval beschouwen.
Over de hele wereld was er een grote versnelling aan verschijningen, inclusief Amerika, naarmate de mensheid (bedwelmd door nieuwe uitvindingen zoals de stoomboot en spoorwegen) nog dieper in het materialisme verwikkeld raakte. Er was de verbazingwekkende verschijning van Maria in een indianentent in Montana, waar een jonge Flathead indiaan haar zag zoals ze op de Wonderdadige Medaille staat (ze verscheen met een ster boven haar hoofd en een slang onder haar voeten en straalde in een ongelooflijk licht), terwijl twee kinderen in Frankrijk, Maximin Giraud en Melanie Mathieu haar wenend zagen zitten op een grote berg in de Franse Alpen, net boven La Salette, waar ze op 19 september 1846 elk van de zieners een geheim toevertrouwde en waarschuwde dat de "grote hongersnood" op komst was.
Heiligdom van La Salette, Frankrijk
Dat jaar werd niet alleen getroffen door schaarste in de oogst in Frankrijk, maar ook door de Ierse Grote Hongersnood, die tussen1840 en 1850 een miljoen levens eiste.
Maria waarschuwde dat kinderen onder de zeven jaar rillend in de armen van hun ouders zouden sterven, en inderdaad, de hongersnood werd vergezeld van terugkerende epidemieën van tyfus, dysenterie, en de pokken, waardoor kinderen stierven zoals ze voorspeld had. De ziektes herhaalden zich met wat een historicus noemde, "een bijna apocalyptische hevigheid."
Dat waren de gekende voorspellingen. Er waren er ook die niet gekend waren, geheimen op een niveau dat voorheen nog niet gemeld werd en waarvan voor het eerst aanwijzingen waren tijdens de week na de verschijning, toen Maximin ondervraagd werd door de pastoor van Corps. Op de vraag of Maria nog iets anders verteld had, antwoordde Maximin: "Ja, er is nog iets, maar de Heilige Maagd heeft me verboden het te verklappen." Men kwam te weten dat, nadat Maria een aantal zonden van de bevolking had opgesomd, inclusief het ijdele gebruik van Jezus Naam en het werken op zondagen, en nadat ze de hongersnood voorspeld had (evenals kleinere problemen met de oogst), ze elke ziener afzonderlijk had toegesproken. Hoewel Melanie haar lippen kon zien bewegen, kon ze niets horen van wat ze tegen Maximin zei en Maximin kon niets horen toen Maria het geheim aan Melanie toevertrouwde.
Volgens Sandra L. Zimdars-Swartz, een professor die de situatie grondig bestudeerd heeft, nam Maximins gezicht een "onuitsprekelijke" uitdrukking aan en zei hij op lage toon, "Ach, het is iets goeds" toen Marquise de Moneteyard, de zus van de bisschop van Moulins hem vroeg of hij kon zeggen of het geheim goed of slecht was. Toen men hem verder ondervraagde of iemand ooit het geheim zou kennen, antwoordde jongen op cryptische wijze, "Ja, wanneer alle mensen zullen beoordeeld worden." Aanwijzingen dat de twee geheimen niet alleen op de zieners persoonlijk betrekking hadden, maar op iedereen, werden voor het eerst vastgesteld door een plaatselijke advocaat met de naam Armand Dumanoir, die de zieners kende en zei dat elk kind een geheim had gekregen "dat lijkt te bestaan uit de aankondiging van een grote gebeurtenis, goed voor sommigen, slecht voor anderen." Verdere pogingen om meer informatie los te krijgen faalden, doordat de zieners blijk gaven van een buitengewone vaardigheid om vragen met terughoudende, precieze en vastberaden antwoorden af te weren. Deze eenvoudige kinderen waren m.a.w. in staat om de slimste ondervragers te slim af te zijn.
Maar in 1851, vijf jaar na hun verschijning, kwam er een wijziging in de situatie. Een vertegenwoordiger van Bisschop Philibert de Bruillard van Grenoble, vroeg aan Maximin en Melanie of ze akkoord gingen om hun geheimen neer te schrijven en ze in een verzegelde omslag naar Paus Pius IX te sturen. Ondanks al die jaren van onwrikbare weigering, gingen ze allebei akkoord, wat een aanduiding was dat ze ondertussen bovennatuurlijke signalen hadden gekregen ... in het geval van Melanie mogelijkerwijze een verschijning ... die hen toelating gaven. Men bracht Maximin naar een school in Rondeau en daar schreef hij zijn geheim neer terwijl twee mannen, één met de naam Canon de Taxis, de andere een plaatselijke ingenieur, toekeken. Maximins geheim bestond uit zeven genummerde paragrafen. Op een bepaald moment vroeg men hem om het nog eens netjes over te schrijven. Toen hij dat deed, vroeg hij hoe het woord "paus" geschreven werd. Het geheim werd dan, zoals beloofd, verzegeld in een omslag.
De volgende dag was het de beurt aan Melanie. Ze twijfelde meer, weende zelfs, maar ging uiteindelijk zitten en schreef een geheim neer dat langer was dan dat van Maximin. Onder toezicht schreef ze gedurende een uur rustig en serieus door, zonder pauze, en vulde drie bladzijden. Zonder het na te lezen verzegelde ze haar geheim in een omslag en adresseerde die aan "Zijne Heiligheid Pius IX in Rome." Een paar uur later realiseerde ze zich dat ze zich vergist had door te schrijven dat er op één bepaalde datum twee gebeurtenissen zouden plaatsvinden, terwijl ze in feite op verschillende datums ging gebeuren. Dus ze vroeg om het geheim opnieuw te mogen neerschrijven, wat haar toegelaten werd. Ze deed het opnieuw op een rustige manier, en pauzeerde enkel om de betekenis van het woord "onfeilbaar," en de schrijfwijze van "Antichrist" en "bedorven" te vragen. Op haar verzoek werd het geheim nagelezen door Bisschop Bruillard, die tijdens het lezen in tranen uitbarstte. Het werd dan verzegeld, en beide geheimen werden naar Pius IX gebracht. Pius geloofde in Marias bemiddeling (hij geloofde dat ze hem ooit van epilepsie genezen had) en toonde grote emoties bij het lezen van de profetieën. Zijn lippen trokken samen en naar verluid werd zn gezicht strak. Toen hij gedaan had met lezen zei hij met ernstige stem, "Ik moet deze brieven opnieuw lezen wanneer ik ontspannen ben. Er zijn kastijdingen die Frankrijk bedreigen, maar Duitsland, Italië en heel Europa zijn schuldig en verdienen kastijdingen." Toen het Hoofd van de Missionarissen van O.L.V. van LaSalette meer informatie vroeg, antwoordde Pius, "Je wil dus de geheimen van LaSalette kennen? Wel, hier zijn ze: tenzij je berouwvol bent, zal je sterven."
Melanie en Maximin, de kinderen van La Salette
De pauselijk gezant voor Parijs, Kardinaal Nicolo Ornari, was directer. "Ik ben doodsbang," zei hij, "voor deze voorspellingen; we hebben in onze godsdienst alles wat we nodig hebben voor de bekering van zondaars; en als de hemel zulke middelen gebruikt, moet het kwaad heel groot zijn."
De vraag was nu of de Kerk en de maatschappij de middelen gingen gebruiken die God hen had verleend, of dat de mensheid naar een soort van vergetelheid zou schuiven, recht in een reeks van kastijdingen zoals in het Romeinse Keizerrijk, met bevingen, vuur, en eeuwen van aanvallen tot de hele oude klasse uiteindelijk vernietigd was. Er deden veel geruchten de ronde over de geheimen, en geruchten, valse geruchten, werden verspreid dat Cathérine Labouré op bedevaart naar LaSalette was gekomen en een openbaring over de Wederkomst had gekregen. Men beweerde ook dat een tweede non uit Soissons een verschijning en een geheim had gekregen, naarmate vertrouwelijke boodschappen de voornaamste steun werden van Mariale verschijningen.
Elders dan in La Salette ging het er ook hevig aan toe. In Parijs beweerde Zuster Justine Bisqueyburu, een non die de Groene Scapulier aanbeval, dat ze tijdens een ervaring in Rue du Bac openbaringen had gekregen, terwijl in dezelfde stad een priester bij O.L.V. der Overwinningen een stem gehoord had die zei, "Wijd uw parochie toe aan het Allerheiligst en Onbevlekt Hart van Maria."
Justine Bisqueyburu en Onze Lieve Vrouw met het Groene Scapulier
Bij wijze van nog meer waarschuwingen, zag men in Duitsland flitsende lichten in en rond een kapel, en op 12 mei 1848 zag Johann Stichlmayer Maria in een Beierse wei zitten, wenend, zoals in LaSalette. Naar verluid zou ze uiteindelijk aan tenminste vijfenzestig mensen in Obermauerbach verschenen zijn, waar ze plagen en oorlogen voorspelde. "Ik kan de straffen van God niet langer tegenhouden," zei ze vrijwel bij iedere verschijning.
Twee jaar later was er een opmerkelijke verschijning aan de vrouw van een Protestants officier uit Frankrijk, die beweerde dat ze de Maagd in het Vaticaan had gezien!
Maria verscheen datzelfde jaar ook in het Poolse Lichen, met dramatische boodschappen. Ze smeekte de mensen om de Rozenkrans te bidden en voorspelde een bloedig en wereldwijd conflict als ze dat niet zouden doen. Ze zei dat er miljoenen zouden sterven door epidemieën en bloedvergieten.
De boodschappen van Lichen waren interessant omdat ze officiële Kerkelijke erkenning kregen. Ze waren ook interessant omdat kort erna, in 1854 en 1855, in Frankrijk 152.000 mensen verhongerden en cholera duizenden doden eiste. Tussen 1849 en 1854 stierven er wel 750.000 mensen doorheen heel Europa, inclusief wat nu Rusland is.
Dit was op het moment dat Karl Marx in Parijs een ontmoeting had met Friedrich Engels. Marx slaagde erin de tijdsgeest te omschrijven toen hij het gedicht Oelanem schreef, dat op huiveringwekkende en duivelse manier zweerde: "spoedig zal ik de eeuwigheid in mijn boezem sluiten, en spoedig zal ik gigantische vloeken over de mensheid uitroepen."
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
03-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 34: Geboren in de hel
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 34: Geboren in de hel
Bekeringen gebeurden dankzij de liefde en nederigheid van Maria, samen met geloof. Het waren geheimen die met mekaar verweven waren. Nederigheid was een aspect van liefde omdat liefde tot onbaatzuchtigheid leidde, en op haar beurt leidde onbaatzuchtigheid tot het delen van het lijden, de eer, en het geloof ... de schoonheid ... van Christus.
Grote geheimen. De sleutel tot het geluk. De boodschap van Maria. Er waren geen profetieën die zo krachtig waren. Maria kwam op een wolk. Ze stond normaal gezien niet op de aarde. Dat betekende dat we onszelf niet moeten verankeren in de wereld. Het betekende zich losmaken van het ik. Hier ligt een nieuw geheim: Maria gaf te kennen dat, bovenop nederigheid, een sleutel tot innerlijke rust [vrede] het losmaken van het ik was. Overgave. Het was het hoogste stadium van nederigheid. Ze toonde het iedere keer. Ze toonde het bij elke echte verschijning. Ze was onbaatzuchtig en als gevolg was ze majesteitelijk en rustig. Dat kleine geheim was zo krachtig dat het meer zei dan eender welke literatuur, meer dan de opkomende Europese filosofen, meer dan Locke en Rousseau en Voltaire: Wanneer een persoon zich losmaakte van zn ego, wanneer alle gedachten en handelingen aan Christus werden opgedragen, was sereniteit het verrassende resultaat. Iemand kon door het leven gaan, op zoek naar alle mogelijke middelen voor vrede, en het nooit vinden tenzij hij of zij afstand deed van het ik.
Soms betekende dat lijden. Christus gaf aan elk van Zijn volgelingen een kruis. Lijden was een ticket naar de hemel, de test van het leven, wat op zich al een constante test was!
Maar de Heilige Moeder was er altijd en, zoals Margaretha-Maria Alacoque van de Heilig Hart-openbaringen zei, bleef Maria steeds aanmoedigen. Ze weigerde nooit te helpen. Hoe harder en zinvoller de tijden, des te meer Moeder Maria zich op de voorgrond plaatste. Er was al achttien eeuwen lang een opbouw geweest. Nu manifesteerde hoofdstuk 12 van Openbaringen zich, voorafgegaan door donder, bevingen en hagel. En donder was er zeker geweest! En bevingen: de zeventiende eeuw had meer dan zn deel gehad, met driehonderdduizend slachtoffers in Calcutta, nog een grote beving in Hokkaido, Japan, en nog meer bevingen in Quito, Catania, en Lissabon.
Margaretha-Maria Alacoque kreeg openbaringen over het Heilig Hart
Abdij van Paray-le-Monial en de Orde van Maria Visitatie, waar Margaretha-Maria intrad
De spirituele conflicten waren op zn hevigst. De duivel was er altijd geweest, maar de afgrond, de aarde bleef opengaan. Er waren overal sprinkhanen. In 1679 was er een bericht uit Lemster, Engeland, van bepaalde mensen die beweerden "de aarde op een heel vreemde en ontzaglijke manier te hebben zien opengaan" en een soort van "zwarte, droefgeestige kleuren" uit de grond te hebben zien komen. Was het echt, of een symbool? Zieners verwachtten een grote beving zoals in [Openbaring 11:13] en sommigen hadden het begrepen dat "beving" voor een komende revolutie stond.
Maria verscheen ook aan een bisschop met de naam Alfonsus van Liguori, die kort erna een klassieker zou schrijven met de naam De Glorie van Maria, en in Turijn was er een geval waar een ziener, gekend als de Heilige Maria der Engelen dagelijkse extases had, hoewel ze ook hevige gevechten had met demonen. Acht maanden lang had ze verschijningen van geesten die haar sloegen en haar geloof, hoop en kuisheid uitdaagden. Geloof was een doel omdat het een geheim wapen was. Met geloof konden duivels van eender welke soort afgeweerd worden. Geloof verhief de persoon boven de aanval.
Alfonso Maria de' Liguori, Bisschop en stichter van de Redemptoristen
En aanvallen waren er zeker. Tijdens de zomer van 1780 zocht een mijnwerker, die op zoek was naar een doorgang door de bergen ten westen van Copiago, Chili, samen met zn muilezeldrijvers zn toevlucht in een grot, toen een hevige storm losbarstte. Te midden van de bliksem, het gebrul van de donder en de huilende wind, begonnen ze te bidden. Een uitzonderlijk heldere bliksem schoot door de lucht en de mijnwerker, Mariano Caro Inco, zag tussen de rotsen tegenover de grot, iets wat leek op het bleke gezicht van een kleine vrouw. Toen Caro en zn mannen de volgende morgen op onderzoek uitgingen, vonden ze op een platte steen het beeldje van een mooie dame met een kind in haar armen. Het was zon twintig centimenter hoog en het zou spoedig beroemd worden door zn miraculeuze genezingen.
In het heiligdom van Lujan, nabij Buenos Aires, Argentinië, stond er een ander standbeeld dat vereerd werd. Mariaal historicus H.M. Gillett schreef: "Op 28 augustus 1780 raakten de inwoners van Lujan in paniek door het nieuws van wat ze lang gevreesd hadden, dat een enorm leger van wrede Indianen de vlakten terroriseerden, waarbij ze iedereen op hun pad afslachtten en heel vlug de stad naderden. Totaal weerloos vluchtten de mensen naar het heiligdom en plaatsten hun volledig vertrouwen in hun speciale Beschermster. Opeens, zelfs terwijl ze aan het bidden waren, kwam er een dichte en onverwachte mist opzetten die de stad onderdompelde zodat de wilde bende de weg kwijt raakte en de stad voorbij liep."
Onze Lieve Vrouw van Lujan, Argentinië
Kathedraal te Lujan, Argentinië
In Noord Amerika waren er geruchten van een visioen aan niemand anders dan George Washington. Of ze echt waren, en zo ja, of de gedaante die hij zag de Maagd was, zijn twee belangrijke vragen die waarschijnlijk nooit zullen beantwoord worden. Maar het is moeilijk om het rapport in deel 4, nummer 12, van een oude negentiende eeuwse veteranenpublicatie, gekend als de National Tribune, nu Stars and Stripes, te negeren. Een heel oude man, Anthony Sherman werd geciteerd over het verhaal van een gebeurtenis in 1777, tijdens de terugtrekking naar Valley Forge. Terwijl de kille wind door de bladerloze bomen ruiste, was Washington, van wie gekend was dat hij biddend op zn eentje rondliep, naar verluid een hele namiddag in zn kamer gebleven, en wilde hij niet gestoord worden. "Toen hij naar buiten kwam merkte ik dat zn gezicht iets bleker was dan anders, en dat hij aan iets dacht dat belangrijk was," beweerde Sherman, die naar verluid aan de zijde van Washington streed.
Toen hij net na het vallen van de avond terugkwam, stuurde hij een bediende naar de vertrekken van de officier die op dat moment van wacht was. Na een inleidend gesprek van zon half uur zei Washington, starend naar zn gezel met die vreemde blik van waardigheid die hij alleen had, tot de officier: "Ik weet niet of het te wijten is aan de zorgen in mn hoofd of iets anders, maar deze namiddag zat ik aan deze tafel een bericht voor te bereiden, toen iets me leek te verstoren. Toen ik opkeek, zag ik voor mij een mooie vrouw. Ik was zo verbaasd ... want ik had strikte bevelen gegeven niet gestoord te willen worden ... dat het even duurde voordat ik de woorden vond om naar de reden van haar aanwezigheid te vragen. Ik herhaalde mijn vraag twee, drie, en zelfs vier keer, maar ik kreeg geen antwoord van mijn geheimzinnige bezoekster, behalve dat ze haar ogen lichtjes oprichtte. Op dat moment voelde ik vreemde gewaarwordingen door gans mn lichaam. Ik zou opgestaan zijn, maar de gerichte blik van het wezen dat voor me stond maakte me willoos. Ik probeerde haar nogmaals aan te spreken, maar ik kon mn tong niet meer bewegen. Zelfs mijn gedachten leken verlamd. Een nieuwe invloed, mysterieus, krachtig, onweerstaanbaar, nam bezit van mij. Het enige wat ik kon doen was wezenloos naar mn onbekende bezoekster staren."
Hoewel er genoeg reden was tot scepticisme [men beweerde dat Sherman zich dit herinnerde toen hij negenennegentig jaar oud was], en hoewel het verhaal van Washington niet dezelfde aandacht kreeg als vele gelijkaardige bezoeken aan bisschoppen, pausen, of wereldlijke leiders in Europa, was er geen twijfel dat dergelijke legende tegen 1880, zo niet eerder, de ronde deed.
Een biddende George Washington
Men citeerde Washington als volgt: "Geleidelijk leek de omgeving zich te vullen met gewaarwordingen, en gaf licht af. Alles rond mij leek ingewikkeld te worden, de mysterieuze bezoekster zelf werd doorzichtiger en toch duidelijker te zien dan voordien. Ik begon nu het gevoel te krijgen als iemand die sterft, of eerder de gewaarwordingen te krijgen die ik me soms bij ontbinding voorstel. Ik dacht niet na, ik redeneerde niet, ik bewoog niet; dat was allemaal onmogelijk."
Op dat moment zou Washington naar verluid een stem gehoord hebben. "Zoon van de Republiek, kijk en leer," zei de vrouwelijke verschijning, en ze strekte haar arm oostwaarts.
Men beweert dat Washington op dat moment een witte nevel zag, die geleidelijk optrok en "alle landen van de wereld" liet zien, en hij zag een wolk die opsteeg van Europa en Amerika, een wolk die westwaarts bewoog.
Onweerswolken. Nog meer donderslagen. Als de legende fictief was, was ze toch briljant in het uiten van de vage eigenschappen van echte verschijningen. Anderen zagen ook dikke, stijgende mist toen de Revolutie in Amerika gevolgd werd door de Franse Revolutie.
Dit was een gigantisch moment in zowel de Franse geschiedenis als in de wereldgeschiedenis. Het was het hoogtepunt van het rationalisme en van de Verlichting. En het sloeg toe met de kracht van een orkaan. In 1789 arriveerden in Versailles twaalfhonderd afgevaardigden uit elke uithoek van Frankrijk, om een financiële crisis op te lossen. Ze besloten dat het land een radicale verandering nodig had, wat betekende dat er moest afgerekend worden met alle geboortevoorrechten en de macht aan de middenklasse moest gegeven worden. De afgevaardigden waren ook voor volledige economische vrijheid. En hoewel veel van de doelstellingen bewonderenswaardig waren en veel steun kregen, werd de opstand bloedig. Zoals satan veel zaken die nobel starten doet omslaan, zo focusten de liberalen al gauw hun woede op de Kerk en begonnen ze een verschrikkelijke vervolging, onder het mom van rationalistische vooruitgang. In tegenstelling tot de Amerikaanse Revolutie, was de Franse Revolutie niet tegen een buitenlandse tegenstander; ze was tegen God. Het was het extreme tegenovergestelde van nederigheid, het toonbeeld van arrogantie.
Het rationalisme had zon extremen bereikt dat het Katholicisme vogelvrij verklaard werd en dertigduizend tot veertigduizend priesters uit hun geboortesteden verdreven werden. Ze verborgen zich of werden afgeslacht omdat ze niet akkoord waren dat de staat tot absolute autoriteit werd uitgeroepen, in plaats van Rome.
Het was de Heerschappij van de Verschrikking. De eerste afslachting van geestelijken gebeurde in Parijs, waar 220 priesters en een aantal bisschoppen het leven lieten. Elders volgden vele anderen. In Orange werden nonnen die opgesloten zaten voor "fanatisme en bijgeloof" naar de guillotine gebracht, en in de loop van een paar jaren werd bijna elke kerk in Frankrijk dichtgenageld, vernietigd of omgevormd tot een "tempel van de rede."
Bokenkotter schreef: "De Revolutie begon het karakter te krijgen van een religie op zichzelf. Sommige van de patriottische ceremonieën bevatten heilige eedafleggingen en heilige bomen, en sommige dorpen vervingen de religieuze straatnamen met patriottische namen. In Compiègne verving men de namen van de heiligen met die van helden van de revolutie, net zoals op vele andere plaatsen.. Zuigelingen kregen onchristelijke namen. Kerkklokken en kelken werden in beslag genomen en gesmolten."
Alle heilige feestdagen werden afgeschaft, en alle verwijzingen naar de geboorte van Christus werden geschrapt door de vestiging van een nieuw tijdperk dat begon met de revolutionaire republiek in 1792. De Christelijke Zondag werd verdrongen door een nieuwe kalender die de belichaming was van de eredienst van de Rede en verering voor een geïdealiseerde geaardheid die de zaden van het atheïsme en het globalisme verspreidde.
Franse Revolutie, spotprent van de priesters
Veel van de Franse heiligdommen, veel van de miraculeuze plaatsen, veel van de plaatsen waar Maria was verschenen, waar ze mirakels met beelden deed, of de zieken genas, waar ze miraculeuze bronnen getoond of de behoeftigen gered had, waar ze de aarde had aangeraakt met de kracht van de hemel, werden ontheiligd, besmeurd, en vernietigd. Op 30 augustus 1792 werd in Fourvière de laatste Katholieke Mis gevierd, en de volgende jaren vielen revolutionairen Chartres binnen en knipten een groot stuk van een oud en beroemd relikwie waarvan men dacht dat het een deel was van Marias sluier. Ze namen het mee voor "wetenschappelijk" onderzoek, en tot hun teleurstelling gaf de analyse aan dat de sluier echt kon geweest zijn, en misschien wel tweeduizend jaar oud was. De sluier werd uiteindelijk terug op zn plaats gelegd, maar de rest van Chartres werd geplunderd, terwijl het heiligdom van O.L.V. van de Gelofte te Cherbourg, waar een keizerin die in een storm gevangen zat en door Maria gered was geweest, op een gelijkaardige manier vernietigd werd.
Basiliek van Fourvière
Een kapel met een miraculeus beeld in Luxemburg werd vernield, en het zeventiende eeuwse beeld dat in Boulogne was beland nadat het door een mysterieus schip aan wal was gebracht, werd bemachtigd door revolutionaire dieven en tot as herleid.
Ook Clairfontaine werd afgebrand.
Misschien waren er gerechtvaardigde doelen in de revolutie, zoals er vaak een gerechtvaardigd begin is aan dingen die kwaadaardig uitdraaien, maar uiteindelijk was de revolutie geboren in de hel. In de Kathedraal Notre Dame werd een actrice op de troon geplaatst als de Godin van de Rede, en op dezelfde dag zorgde een decreet voor de sluiting van alle kerken in Lyon, waar een ezel die met priestertekenen versierd was een Kruisbeeld vertrappelde en uit een kelk dronk. "Er waren nog vreselijkere heiligschennissen in voorbereiding toen er plotseling een einde aan kwam door wat de onverlaten zelf aanvoelden als een bovennatuurlijk teken van het goddelijke misnoegen," schreef James Northcote. "De lucht werd plots donker en er barstte zon hevige storm los over de hoofden van de schandelijke menigte, dat ze allen samen wegliepen en verschrikt van de plaats wegvluchtten."
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
02-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 33: Geheimen in Amerika en Europa
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 33: Geheimen in Amerika en Europa
In het Belgische heiligdom La Sarte waren de genezingen overvloedig, nadat Anna Hardi een beedje gevonden had van Onze Lieve Vrouw, nabij een bouwvallige kapel niet ver van Hoei, en Paus Urbanus VIII, die normaal gezien sceptisch stond tegenover mirakels, vroeg om Marias hulp in Genazzano nadat hij de indrukwekkende documenten had gezien. Er waren geruchten van een verschijning in Nederland, terwijl men in Lyon Onze Lieve Vrouw van Fourvière aanriep tijdens een uitbarsting van de builenpest in 1643. "Onmiddellijk," zei een kroniekschrijver, "verdwenen alle sporen van de pest."
Notre-Dame de la Sarte, Hoei
Basiliek Notre-Dame de Fourvière, Lyon
Het is onmogelijk om alle mirakels te vertellen of zelfs op te sommen. Op zaterdagen of feestdagen van O.L.V. waren er onverklaarbare lichten op een heuveltje langs de Donau. In het Duitse Elend kwam een verschijning, waarvan men denkt dat het Maria was, uit de bossen en bevrijdde een kar die vast zat in de sneeuw. Men beschreef haar als "een vrouwelijke gedaante zoals de zilveren maan als ze boven de bergtoppen verschijnt ... rank als de sparrenboom ... rooskleurig als de vroege dauw."
Op de vooravond van Allerheiligen hoorde men gedurende een paar uur in een heiligdom in Dieburg engelen, en drie jaar later verscheen Maria aan een meisje met de naam Eva in Mühlberg, een speciale tussenkomst voor Duitsland. In een heiligdom in Albendorf ontdekte men een miraculeuze bron en de stem van Maria voorspelde dat een groot prins ziek zou worden, maar zou genezen wanneer hij een klooster dat ze wenste gebouwd zou hebben. Dit gebeurde met Prins Ferdinand von Fürstenberg van Kasteel Neuhaus, die genas nadat hij haar wens had vervuld.
In Wemding werd een Protestant genezen nadat hij voor een uit hout gesneden beeld van de Maagd had gebeden, dat later de gedaante van een echte persoon aannam, en in München zag men de ogen bewegen van een beeld van O.L.V. van Smarten , waarmee ze haar grote bezorgdheid voor het land wou uitdrukken dat door hongersnood, oorlog en plagen [en geheel volgens Openbaring 6:8], zijn bevolking van zeventien miljoen in 1618 tot acht miljoen tegen het midden van de jaren 1600 zag terugzakken.
In het Zwarte Woud te Rottweil zagen in 1643 zowel Katholieken als Protestanten de kleuren van een beeld veranderen en het gezicht smart en droefheid uitdrukken, tijdens een belegering door Franse en Zweedse strijdkrachten. Tijdens de vervolging van Oliver Cromwell in Ierland, zag een priester met de naam John Turner een mooie vrouw naar de hemel opstijgen, zon acht kilometer van Wexford waar, zonder dat hij er weet van had, Katholieken werden afgeslacht. Men zag Maria ook tijdens de belegering van Limerick, op 17 maart 1697, duizenden mensen die aan het bidden waren voor een beeld dat van Ierland naar Györ, Hongarije was gezonden, zagen drie uur lang toe hoe het beeld tranen en bloed weende.
Het geval van Györ was opmerkelijk, want er waren niet alleen rabbijnen en Protestantse predikanten onder de getuigen, maar ook de bisschop, de burgemeester van de stad, en alle raadsleden. De Hongaren waren er van overtuigd dat dit beeld hen van de Turken en andere rampen had gered. Zoals voorheen gingen Marias verschijningen gepaard met berichten over de Aartsengel Michaël. Men zag hem in het Engelse Old Bayly. Op een berg in de Franse Alpen, niet ver van Grenoble, zag een zeventien jaar oude herderin de verschijning van de H. Mauritius. De heilige wees naar een bron die ze nog nooit had gezien en zei haar dat ze de volgende dag haar schapen dichter bij het gebied dat gekend staat als Saint Etienne moest laten grazen. Daar zag het meisje, Benoîte Rencurel, een licht uit een grot in een holle rots met de naam Roche-aux-Fours komen, en zag een mooie vrouw die naar haar glimlachte.
De vrouw had Jezus in de armen en verscheen gedurende twee maanden voordat Benoîte, aangepord door een plaatselijke magistraat, aan de verschijning vroeg wie ze was. "Ik ben Maria, de moeder van Jezus, en het is de wil van mijn Zoon dat ik in deze parochie vereerd zou worden," zei ze, en ze leidde Benoîte naar een oude, vervallen kapel in het nabije Le Laus. "Ik heb aan mijn goddelijke Zoon om Le Laus gevraagd, en Hij heeft het me gegeven. Deze kerk zal ter ere van Hem en mij gebouwd worden. Hier zullen veel zondaars bekeerd worden."
Notre-Dame du Laus
De twijfels van de Kerkambtenaren verdwenen, toen een plaatselijke vrouw haar reeds lang verlamde ledematen opnieuw kon gebruiken terwijl ze er aan het bidden was.
In Vinay, Frankrijk bevatte het verslag van een onderzoek door een bisschop het ongelooflijke verhaal van een Calvinist, Pierre Port-Combet genaamd. Geërgerd omdat Katholieken het werk hadden onderbroken om het Feest van de Aankondiging te gedenken, bespotte Combet hen door handenarbeid te verrichten; hij snoeide een wilg op de meest opvallende plaats langs de processieroute.
Plots bleef hij stil staan en werd hij met afschuw vervuld, toen er bloed uit de schors begon te sijpelen. De boom bloedde! Combet dacht eerst dat hij zichzelf had verwond, tot hij nog drie keer in de boom hakte en bloed uit het hout zag komen. Zn vrouw en nog anderen waren getuige van het wonder, wat een hoogtepunt bereikte op 25 maart 1656, toen Combet een dame zag, gekleed in wit en met een blauwe mantel en een dunne zwarte sluier die een deel van haar gezicht verborg. Ze waarschuwde hem dat hij spoedig zou sterven en de kans liep dat hij naar de hel zou gaan, maar hij bekeerde zich voor zn dood.
In Attersee, Oostenrijk hakte een Protestantse vrouw met een bijltje in op een beeld van Maria, en er verscheen bloed op het hoofd van het Kindje en Marias hals.
In Siluva, Litouwen, waar Protestanten eigendom van de Kerk in beslag hadden genomen, zag men de Maagd met het Kind op een rots. Tijdens de jaren 1600 kwam er een wet waardoor Katholieken hun eigendom konden terugnemen, maar ze konden hun officiële documenten die in een kist waren bewaard geweest, niet terugvinden. Die documenten waren nodig om het land terug te eisen. Toen zagen jonge herders Maria bij de kerk. Eén van hen ging het aan Mikola Fiera vertellen, een plaatselijk Calvinistisch onderwijzer die de verschijning onmiddellijk een misleiding van de duivel noemde.
De volgende dag ging Fiera terug naar de plaats en bespotte een menigte die er was bijeen gekomen. Hij bekritiseerde hen omdat ze de fantasie van kinderen geloofden. In het midden van zn heftige toespraak verscheen Maria opnieuw op de rots. Iedereen, ook Fiera, zag haar. "Waarom ween je?" vroeg de stomverbaasde onderwijzer.
"Vroeger werd mijn Zoon in deze plaats aanbeden en vereerd, maar het enige wat de mensen nu doen is zaaien en het land bewerken," antwoordde ze, met Jezus in de armen.
De Heilige Vrouw verdween, maar wanneer een plaatselijke blinde man van de verschijning hoorde, herinnerde hij zich de kist, en toen hij naar de rots ging kon hij terug zien. Hij kon de plaats aanwijzen waar de kist begraven was, waardoor de Katholieken hun land konden terugnemen, en in de kist zat een beeld van Maria die Christus vasthield, net zoals ze het Kindje in de verschijning vasthield.
In Oostenrijk en Duitsland waren er veel gevallen van verborgen of vergeten heiligdommen op heuvels of in velden of in bossen. Ik kan een boek vullen van dezelfde grootte als dit, met enkel deze gevallen. Men vond haar beeldjes in stronken van eikenbomen en boomholtes. Volgens een legende werd er tijdens de Dertigjarige Oorlog door een aantal Zweden verschillende keren een beeldje in een dorpsvijver gegooid, maar men vond het telkens weer op zn plaats in de kerk terug. Tijdens de plundering van een kapel in Miltenberg werd er een beeld in de rivier Main gegooid, maar men vond het terug toen een plaatselijke visser, George Elbert, een mysterieuze glinstering op het water zag. Toen hij er met zn net naar reikte, zag hij dat het licht uit een beeldje van Maria kwam, dat onder water lag. De verhalen gingen door. Er waren verhalen van miraculeuze genezingen, ontelbare verhalen over Turken en Protestanten wiens pogingen om beelden te vernielen op vreemde manieren gedwarsboomd werden. In een kapel in Luxemburg hing een lijst van drieëndertig bevestigde genezingen.
De tussenkomst in Oostenrijk was fenomenaal. Het was de bekendste plaats van de jaren 1600. Alle mirakels van Maria passeerden de revue. De meest interessante gebeurden in Graz, waar een afbeelding van Maria op bovennatuurlijke wijze op een schilderdoek van een artiest met de naam, Pietro Giovanni de Pomis verscheen. Zoals in Spanje waren er ook vreemde geestachtige processies van in wit geklede gedaanten, en veel gevallen van geneeskrachtige bronnen.
In 1667, in Schwadorf, waren een Katholieke priester en een Lutheraan, Elias Seltenschlag in discussie over Maria ["Oh, je overdrijft met je Maria!"], toen een schilderij van haar plots los kwam van de muur, bijna op de grond viel, maar net voor het de grond raakte terug naar omhoog ging tot waar het gehangen had. Naar verluid deed het fenomeen zich een tweede keer voor om te voorkomen dat men het als een hallucinatie kon aanzien.
Nog een bevestigd verhaal was dat nabij Inssbruck, waar de vrouw van een boer op 25 december 1685 iemand hoorde wenen in haar kamer. Na wat zoeken vond ze achter een kist een lang-vergeten schilderij van Maria met Jezus. Het zat onder het stof maar er stroomden tranen uit, die zelfs bleven stromen nadat het met een doek was schoongeveegd. De Kerkelijke instanties deden een onderzoek en oordeelden dat het een mirakel was, zoals ze deden met een aantal gelijkaardige gebeurtenissen uit deze tijdsperiode.
Hoewel het niet gebruikelijk was om kerkelijke commissies samen te stellen, behalve in speciale gevallen, was er voor het plaatsen van miraculeuze beelden in kerken of de bouw van kapellen, wat in de grote meerderheid van de gevallen die ik vernoemde gebeurde, goedkeuring van de Kerk vereist. In Hongarije werd de naam van het dorpje "Pocz" gewijzigd in "Mariapocz," nadat de bisschop in 1696 de verhalen van nog méér tranen onderzocht had. De fenomenen op deze en andere plaatsen waren duidelijk verbonden met wanhoopspogingen van de verzwakte Turken om delen van Europa te bedreigen. Het volgende jaar ontsprong er een bron met vermeende geneeskrachtige eigenschappen onder het altaar van een kerk in Bildstein, die achtenzestig jaar voordien gebouwd was om een plaats te herdenken waar er zowel een vereerd beeld als een bijhorende verschijning was geweest.
Kapellen werden verlicht door onverklaarbare lichten of geestachtige fakkels. Dat was het geval in het klooster van Pochaiv, Oekraïne, waar herders in de twaalfde eeuw de vuurzuil hadden gezien. Maria werd daar opnieuw gezien in 1675, toen het klooster aangevallen werd door Turken. De hemel ging open en openbaarde Maria en een schare engelen. Hetzelfde gebeurde in Czestochowa, toen de Zweden in 1655 hadden aangevallen. Maria kwam tussen om de bewakers van het heiligdom bij te staan om hen te verslaan. De overwinning was zo belangrijk dat O.L.V. van Czestochowa voortaan "Koningin van Polen" werd genoemd.
Klooster van Pochaiv, Oekraïne
Basiliek van Czestochowa, Polen
Toen een zware storm met hevige winden, onheilspellende zwarte wolken en heldere bliksem Ardesio in Italië trof, verscheen Maria, gezeten op een gouden stoel met het Kindje, in een levend schilderij aan een aantal jonge meisjes die in hun huis aan het bidden waren. Op dat ogenblik ging de storm liggen. Anderen in het dorp waren getuigen van de gebeurtenis, die zichzelf een paar dagen later herhaalde, maar deze keer verscheen Christus aan het Kruis met een cirkel van sterren rond Zijn Hoofd. Na een kerkelijk onderzoek werd 24 juni uitgeroepen tot feestdag voor deze gebeurtenis en de Kerkelijke instanties keurden de bouw van een nieuwe kerk goed.
Toen we het over Saragossa hadden, vertelde ik dat het tijdens de verbazingwekkende zeventiende eeuw was dat een onvoorstelbaar en toch door de Kerk gedocumenteerd mirakel zou gebeurd zijn aan een drieëntwintig jaar oude man met de naam M.J. Pellicer Blasco. Blascos rechterbeen was geamputeerd geweest nadat er een kar was over gereden. Als gevolg moest hij gaan bedelen aan de kerk, die spoedig erna tot een grote basiliek werd omgebouwd.
Op 29 maart 1640 droomde Blasco dat hij in de kapel van O.L.V. van de Pilaar was, en dat de Heilige Moeder hem zn been had teruggegeven. Toen Blasco wakker werd [en dit was natuurlijk het ongelofelijke] had hij zn been terug.
Het leek ongelooflijk, tot op het punt van het bizarre, ware het niet dat de zaak door de autoriteiten was opgetekend geweest. Velen hadden getuigd dat ze de man met één been ontelbare keren aan de kerk hadden zien bedelen, en dat het been in 1637 was geamputeerd geweest in Grace Hospital in Saragossa, door de chirurgen J. Estange en D. Millruelo, en dat het begraven was geweest door een assistent met de naam J.L. Garcia.
Tijdens een hoorzitting door het stadsbestuur legden vijfentwintig getuigen een formele getuigenis af, en op 27 april 1641 werd het mirakel door Aartsbisschop P. Apolaza officieel erkend.
Filip IV ontving Blasco in Madrid en Paus Urbanus VIII werd op de hoogte gebracht.
Vanaf 1641 deed het verhaal van het Blasco-mirakel in Europa de ronde in het Spaans, Latijns, en andere talen. Dit waren wonderen die in de Bijbel zouden thuishoren. Op 18 september 1692 leek in Verviers, België een zandstenen beeld van Maria en Jezus tijdens een aardbeving te veranderen. Niet dat het door mekaar geschud werd door de bevingen, maar Jezus keerde zich tot Zijn moeder en hield zich stevig vast.
Marias betrokkenheid was zo tastbaar dat New York aan haar werd toegewijd, nog voor de stad bekend werd als "New York."
Eén van de eerste parochies in de kolonies in Philadelphia zou spoedig aan haar toegewijd worden.
In het Mexicaanse dorp San Juan Bautista Mezquititlan was er een verbluffend verhaal van een "dood" kind dat in haar doodskleed plots begon te bewegen en terug tot leven kwam toen het voor een beeld van de Onbevlekte Ontvangenis werd gelegd.
Even verbluffend was het geval in Antipolo, op de Filippijnen, waar een beeld van Maria tot twee maal toe uit de kerk verdween. Men vond het telkens terug in de takken van een boom, die dan omgehakt werd en van de boomstronk maakte men een voetstuk voor het beeld. Maria wou die plek blijkbaar voor ongekende redenen.
Op andere plaatsen waren er beelden die weenden of op miraculeuze wijze teruggevonden werden.
Er waren ook bekeringen, waarvan de meest uitzonderlijke die van een Marokkaans sultan die in 1660 een verschijning van Maria had, die hem zei dat hij het geloof van Mohammed moest achterlaten en Katholiek worden, wat hij ook deed, en hij maakte een pelgrimstocht naar Rome in plaats van naar Mekka.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
01-06-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 32: Voorbij de grenzen van de kennis
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 32: Voorbij de grenzen van de kennis
De profetie was zich reeds aan het ontvouwen. Sinds de Romeinse heidenen was de Kerk niet meer zo uitgedaagd geweest door het occulte. Sinds de Donkere Eeuwen was er niet meer zoveel politieke strijd geweest. Venetië vocht tegen Oostenrijk en Rusland vocht tegen Zweden. Duitsland was verwikkeld geraakt in de Dertigjarige Oorlog, terwijl Engeland, dat honderd jaar tegen Frankrijk had gevochten, nu zin had om het op te nemen tegen het Katholieke Spanje. Hun kolonialisten, de kolonisten in Plymouth en Virginia, evenals de Fransen nabij de Grote Meren en de Spanjaarden in Nieuw Mexico, wedijverden voor stukken van Noord Amerika terwijl ze ook de Inheemse Amerikanen bestreden.
In 1625 werd een beroemd beeld van Maria uit Mexico Stad met de trein naar Santa Fe gebracht. Het zou later dienst doen als bescherming tijdens een dreiging van de Comanche indianen. Ze was gekend als Onze Lieve Vrouw van de Hemelvaart en speelde een verborgen rol in het oprichten van Amerika, dat uit de heidense controle ging gerukt worden in tegenstelling tot wat in Europa gebeurde, waar het gekerstende continent gevaar liep teruggenomen te worden door heidenen in de vorm van geheime genootschappen zoals de Vrijmetselaars, die afgeleid leken te zijn van de oude Tempeliers.
Hekserij bleef zich verspreiden en zou al gauw van het Zwarte Woud tot Salem reiken.
In Duitsland was er een grote heksenjacht aan de gang en in het zuidwesten werden tenminste 3.229 beschuldigde tovenaars gedood. De dolle Duitsers beschuldigden de heksen van een gevaarlijke heropleving van de pest. Op het hoogtepunt van de dolheid en het doden, weende en zweette een beeld van Maria in het bisdom van Freiburg, de hand reikend aan Katholieken en niet Katholieken. In 1614 was ze verschenen in Nürnberg, aan een jong Protestants meisje dat zich terug tot de traditionele Kerk bekeerde en ze verscheen ook aan een vooraanstaande Hongaarse Lutheraan die op bezoek was in het Poolse Lublin, die Maria in een stralend licht zag en eveneens bekeerd werd.
Een Protestantse baron, Ernst von Kollonitsch, uit Hoheneich, Oostenrijk werd eveneens bekeerd. Hij werd Katholiek nadat de poort, die hij in een muur had gebouwd om de Katholieke processies naar een Mariale kerk te stoppen, op mysterieuze wijze open waaide toen de Kruisdrager van de processie ze aanraakte.
Maria werd rond dezelfde tijd duizenden kilometers verderop gesignaleerd, op de Filippijnen, door een missionaris met de naam Franz von Otazo die aangevallen werd door heidenen. Maria zei hem "wees niet bang, ik bescherm u." In de buurt van Goa, Indië, genas Maria een andere missionaris, Antonio Andrade, nadat hij op zn terugweg van Tibet vergiftigd was geweest. In Napels beschermde Maria de inwoners tijdens een nieuwe uitbarsting van de Vesuvius en ze werd gezien in Japan, door een vervolgde Christen met de naam Nikolaus Kegan Fucinanga.
Antonio Andrade
Vesuvius, Napels
Ze deed ook haar eerste verschijningen in Noord Amerika. In hetzelfde jaar als de verschijning in Quito, verscheen Maria in de buurt van het Huronmeer, in wat ooit Canada zou worden, aan een gevangen Jezuïet, Jean de Brebeuf. En in 1646 verscheen ze aan twee Huron Indianen die door de rivaliserende Irokezen waren gevangen genomen, en hielp hen ontsnappen.
H. Jean de Brebeuf
In Europa vermeerderden haar verschijningen toen het continent destabiliseerde en heksen toegaven dat ze Hosties stalen en andere soorten heiligschennis pleegden. Tijdens één van de rechtszaken vertelde een heks over een vreemd onvermogen om de Rozenkrans op te zeggen. De aanbidding van duivels was zo wijdverspreid dat het voor alles beschuldigd werd, van de dood van vee en een ongewoon harde hagelstorm in de Würtemberg regio [een storm die naar verluid het gebied zo verwoest had dat het leek dat er een veldslag was gevochten], tot een bliksemschicht die insloeg in Dornstetten in het Zwarte Woud en zesentwintig huizen tot schroot herleidde.
"Er zijn de laatste tijd veel wonderen gebeurd, zoals de plotse en vreemde dood van mensen die meineed hadden gepleegd, vreemde schouwspellen in de lucht, vreemde geboorten op aarde, aardbevingen, kometen, en soortgelijken," schreef een zeventiende eeuwse pamflettist in Londen.
En hoewel er nu geen kometen over Engeland waren ... tenminste toch die van Halley niet ... leek een soort ster, een metaforische komeet de put naar de onderaardse diepte geopend te hebben [Openbaring 9:1]. Er waren vreemde berichten over geesten en demonen, zoals in een Engelse pub, waar in 1641 een groep Katholieken geconfronteerd werd met wat een andere pamflettist beschreef als "de Duivel in de gedaante van een Monster, zwart als de nacht, zo groot als een hond, die tot schrik van het gezelschap in een afschuwelijke vorm verscheen."
In de regio van Avignon, Frankrijk, berichtte een Franse ambassadeur, P. Riville, een evenzeer bizar, maar veel groter geval van beheksing op 8 februari 1641, op een berg in de Provence waar een vreemde mist hing. Volgens de ambassadeur werden drieduizend inwoners opgeschrikt door het onverklaarbare geluid van trompetten en trommels, die tussen 7 en 8u s morgens zo duidelijk waren dat de inwoners naar hun wapens grepen. Tijdens het gebed in de kerk zweerden een groot aantal van hen dat ze de schrikwekkende stem van bevelhebbers en de trompetten van de cavalerie hadden gehoord, en dit gedurende anderhalf uur.
Een gelijkaardig visioen van een hemelse oorlogsvloot met groot geschut werd ook gesignaleerd boven Dublin, in december 1641, en het volgende jaar werd er nog één gesignaleerd in het Engelse Northamptonshire.
In het door Turken bezette Constantinopel had er van 10 tot 13 augustus 1641 naar verluid een storm met "schrikwekkende" donder gewoed. Het werd nog vreemder toen men melding maakte van "twee kometen of vallende sterren met dubbele staarten."
In Italië zou er tussen het Vaticaan en Castel SantAngelo [waar Michael ooit met zn zwaard was gezien] een helder licht geweest zijn en de afbeelding van een vuurspuwende draak.
Was dit gerelateerd aan de driehonderdduizend Chinezen die in 1642 tijdens overstromingen omkwamen in het Land van de Draak?
In Engeland was er in oktober 1649 gedurende een paar nachten een beheksing die ervaren werd door een groep toeziende ambtenaren die in de buurt van Woodstock verbleven, in één van de landhuizen van de koning. Het was angstaanjagend toen er op deuren geklopt werd of deuren openvlogen en er werden ook donderslagen gehoord. Er was ook melding van het geluid van onzichtbare kettingen, evenals brekend glas.
Was het allemaal verbeelding, zoals de rationalisten beweerden? Kon het allemaal "logisch" verklaard worden? Het materialisme won snel terrein toen het radicaal rationalisme de overhand kreeg op de gezonde logica, en over alles twijfel, of op zn minst verwarring zaaide. Er was een nieuwe kosmologie in ontwikkeling, en dit tot groot genoegen van de duivel. Het was een kosmologie die de aarde in het middelpunt plaatste, en niet het eeuwige. Elke oude waarheid en elk teken, elke manifestatie van het bovennatuurlijke werd in vraag gesteld. Er waren twijfels over de Bijbel. Er waren twijfels over de erfzonde. De opmars van de wetenschap gaf de mens een bijna dronken geloof in zijn macht over de natuur, en zijn spottende opmerkingen over alles wat bovennatuurlijk was, gaven de duivels vrij spel zoals nooit tevoren.
Wiskundigen konden nu waarschijnlijkheden berekenen in plaats van te vertrouwen op Vrouwe Fortuna, en astronomen waren in staat om eclipsen te berekenen waardoor hun uitstraling wegviel, dus wie had er nood aan het bovennatuurlijke?
Dankzij Galileo en Newton waren de sterren binnen bereik gekomen, ontdekte men zonnevlekken en de manen van Jupiter en had men niet langer nood aan de religie om een blik op de "hemel" te werpen [die nu niets méér leek dan een heleboel verlaten planeten].
Galilei Galileo
Isaac Newton
Werkkamer Isaac Newton aan de Universiteit van Cambridge
Het heelal werd zinloos en mechanisch. Het werd niet door een levende kracht beheerst, maar door wiskundige wetten. En met die nieuwe wetten kon de mens resultaten voorspellen met een nauwkeurigheid die ontbrak in religie en magie.
De Renaissance had geboorte gegeven aan de Verlichting. En wat "verlichte" mensen niet konden verklaren, werd eenvoudigweg ontkend of genegeerd, vooral geesten. De wetenschap kon veel minder verklaren dan ze beweerde, maar ze had controle over veel van de media zoals boeken, tijdschriften, en kranten die hun eigen visie gaven op een heelal zonder het bovennatuurlijke. In Parijs was de eerste publiciteit op komst en mode zou al gauw verder gaan dan de gedurfde stijlen uit de Middeleeuwen. De wetenschap, en niet de Kerk, zou spoedig heersen als leider van culturele zaken en de wetenschap zou een godsdienst worden waarbij de mens in het middelpunt staat. In Engeland en Frankrijk was er reeds het idee dat het menselijk verstand een nieuwe aarde of "gouden tijdperk" kon creëren.
Wat kon de mens niet? Wat kon hij niet verklaren? Had hij al niet de zwaartekracht aangetoond en dat sterren of kometen met wiskundige termen konden verklaard worden?
Toch waren er altijd mysterieuze kleine gebeurtenissen die voorbij de grenzen van de kennis gingen. Hoewel de materialisten het niet zagen, werd de sluier opgelicht. Er was het geluid van stormen. Rouwend gekreun. Een rare tijd. Een heel rare tijd. Kwade geesten en nog meer uitbarstingen van de builenpest. De koorts doodde in Londen 68.596 mensen en een jaar later, in 1666, woedde er in dezelfde stad gedurende een week een brand, en gingen markten, kades, het Gildehuis, dertienduizend huizen en vierentachtig kerken in rook op.
Brand van London, 1666
Alsof dat nog niet genoeg leed was, verklaarden datzelfde jaar zowel de Fransen als de Nederlanders de oorlog aan Groot-Brittannië, een land dat de bron was van occultisme.
De onderaardse rook die uit de openzwaaiende deur kwam, werd elk decennium donkerder.
Doorheen Europa heerste er een onrust, een opschudding van geesten. In Duitsland, waar Luther zijn revolutie begonnen was, verwierpen Protestanten ikonen, heilige olie, en andere middelen voor exorcisme. Samen met de terugval van de Mis, liet dit vele mensen weerloos achter. Hekserij vierde nu hoogtij, wat leidde tot de vreselijke en razende heksenjacht die tot het einde van 1666 duurde. De duivel zette niet alleen de bewoners aan tot het occulte, maar sprong dan over naar de religieuze zijde en creëerde een heksenjachthysterie die zou herhaald worden in Salem.
De duivel hield ervan verwarring te zaaien door aan beide zijden tot het extreme te gaan! Maar heksen waren er zeker. Ze kwamen samen in gebieden zoals het Zwarte Woud, en gaven toe dat ze onschuldige slachtoffers vergiftigden tijdens een ritueel gekend als de farmakos, dat gelijkaardig was aan de farmakeia, de oude Romeinse naam voor een middel dat tot abortus leidde. Ze werden ook verbonden aan het schokkende algemeen gebruik van kindermoord. Een liedje uit 1666 ging over veertig mensen die waren gestorven tijdens de heksenjacht in Reutlingen, en spoorde mensen aan om zich tot Christus te wenden "Die ons wil redden van de duivel en alle kwaad."
De redding lag in de sacramenten en als het leek alsof het gevecht tussen goed en kwaad in Europa tot een stilstand kwam, waren er meer bemoedigende tekens in het Westen, vooral in Zuid Amerika in 1651 of 1652 toen Maria kwam om de Coromoto Indianen te dopen. In Guanare, Venezuela was een opperhoofd op weg naar een plek die hij bewerkte in de bergen toen hij en zn vrouw, in de buurt van een ondiep ravijn met een stroom, plots een mooie vrouw zagen die over het water gleed. De mysterieuze vrouw sprak het opperhoofd in zn eigen taal aan, en zei dat hij naar de missionarissen moest gaan en hen water over zn hoofd moest laten gieten, zodat hij naar de hemel kon gaan.
Het was Marias wens dat de Indianen gedoopt werden, en het opperhoofd gehoorzaamde uiteraard. Zijn kleine stam werd gedoopt, maar vreemd genoeg veranderde het opperhoofd van mening en ging terug naar huis zonder zelf het sacrament ontvangen te hebben. Op 8 september 1652 zat hij in zn hut te rusten toen de mooie vrouw opnieuw verscheen, hem berispte omdat hij zich niet had laten dopen, en vroeg hem om het voorbeeld van zn eigen volk te volgen. Toen het opperhoofd boos werd en naar zn boog greep, werd hij door een lichtflits tijdelijk verblind. Maria verdween, maar het nieuws over het voorval leidde tot nog meer bekeringen.
In Auriesville, New York, waar drie Franse Jezuïeten door vijandelijke inwoners waren gedood, werd Kateri Tekakwitha, een vrouw van de Mohawk, Katholiek en begon een uitzonderlijk leven dat tot haar zaligverklaring zou leiden. Kateri ontwikkelde zon devotie voor de Heilige Moeder dat ze in 1676 een legendarisch beeld van Maria in Tionnontoguen bezocht.
Zalige Kateri Tekakwitha
Ik vermeld haar pelgrimstocht omdat het op het Feest van de Onbevlekte Ontvangenis was en het was onder die titel dat het nieuwe land, de Verenigde Staten, op een dag zou toegewijd worden.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
31-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 31: De profetie
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 31: De profetie
Elke twijfel, dat de mensheid een nieuw en gevaarlijker tijdperk inging, werd verjaagd door de ernstige aandacht die Maria gaf aan de aanvang van het tijdperk en het adembenemende tempo van haar verschijningen. Tot nu toe waren er in geen enkele eeuw zoveel verschijningen geweest. Ze verscheen aan zo veel heiligen dat we de tel kwijtraken. Ze kwam aan het doodsbed van de H. Cajetan Gaetano en dat van de H. Stanislaus Kostka. De H. Theresa van Avila zag haar op een dag bij de aanvang van het Salve Regina.
En dan vermelden we nog niet de onduidelijke visioenen door honderden anderen. Sommigen waren niet echt. Sommigen waren misleidingen. In het Spaanse Cordoba was er een non die duivelse extases en stigmata kreeg die gedurende achtendertig jaar zelfs kardinalen misleidden. Er waren zo veel zieners, vooral jonge vrouwen, en zo veel politieke en religieuze voorspellingen, dat Leo X een bul had uitgevaardigd waarin hij zn geestelijken verbood om er publiekelijk aandacht aan te geven. Tegen de volgende eeuw zou er een periode zijn waarin het Heilige Officie twintig veroordelingen zou uitspreken.
Maar er waren ook veel grote heiligen zoals Johannes van het Kruis, die Maria in al haar echte heerlijkheid zag. En er waren zo veel mirakels, waaronder één waar Paus Pius V getuige van was, dat het leek dat niets minder dan een massale, spirituele censuur kon verhinderd hebben dat het grote aantal en de diversiteit ons zou bereiken.
Maria straalde op 23 april 1544 een heldere lichtstraal uit een beeld, waarmee ze de Turkse piraat Ariadeno Barbarossa tegenhield van Italië te plunderen, en ze verscheen ook in plaatsen als het Russische Kazan, tijdens de heerschappij van Ivan de Verschrikkelijke. In Aberdeen, Schotland werd een ketter getroffen nadat hij vuiligheid in een miraculeuze bron had gegooid, en in Oostenrijk waren Protestantse troepen die een klooster in Garsten aanvielen niet in staat om een beeld van haar te vernietigen. In Chartres doorstond haar afbeelding Protestantse kanonnen die de omringende muren vernietigden, en er waren andere verhalen dat ze gezien werd tijdens aardbevingen in landen zoals Peru en Bolivia. In Lima, Peru, zag men tijdens een aardbeving dat een beeld in de Kapel van het Bloed zichzelf naar het altaar keerde en de handen vouwde in gebed. In Quito bracht Maria regen, die de vulkanische as deed neervallen die anders de mensen had verstikt. Ze kwam naar het Italiaanse Casalbordino om een kastijding van vernietigende hagel te verklaren [omwille van de zonden die ze dagelijks begingen] en in het Middellandse Zeegebied was er het opmerkelijke "mirakel van Lepanto."
Slag van Lepanto, 1571
Lepanto was het geval waar Pius V getuige van was. Het was gekomen toen het Christelijke Europa onder serieuze dreiging stond van de invallende Turken die Wenen hadden bestormd, Venetië de oorlog hadden verklaard, en er mee dreigden om van de Sint Pieters Basiliek een moskee te maken. Als de Islam moest gestopt worden van het overnemen van Europa, dan moest het nu gebeuren. Pius riep de hulp in van Spanje, Venetië en kleinere Italiaanse staten om een vloot van 208 galeischepen en zes enorme roeischepen samen te stellen om het continent te verdedigen. Terwijl het hele Christendom bad, verzamelde de geallieerde vloot te Messina en rukte op om de Turkse vloot aan te vallen bij Lepanto [nu Korinthië] in de Golf van Patras. Eén van de eskadrons stond onder bevel van Admiraal Giovanni Andrea Doria, die een olieschilderij, een kopie van de afbeelding van Guadeloupe, met zich meedroeg.
Alles was in gereedheid gebracht. Het Christendom was de inzet. Zodra de expeditie begonnen was, was Pius vurig beginnen bidden en er werd een enorme Rozenkransprocessie gehouden. Terwijl de Katholieken het Weesgegroet baden, terwijl de paus de hemel om hulp smeekte, terwijl kardinalen de Communie gaven, bracht de geallieerde vloot moedig haar strijdkrachten in positie. De strijd begon op 7 oktober 1571. Dorias eskadron nam een positie ten noorden van de golf in, maar de vijand was hen te slim af en toen ze in groot gevaar verkeerden ging Doria naar zn hut, knielde voor de afbeelding van Guadelupe neer, een smeekte om de hulp van Maria.
Tegen valavond begon er op miraculeuze wijze verandering en vaart te komen in de situatie. Een Turks eskadron werd gevangen genomen en een wind dreef de rook van de gevechten in de gezichten van de Moslims, die in paniek sloegen. Tijdens één van de grootste overwinningen op zee aller tijden, overwon de Christelijke vloot 117 galeien, bevrijdde ze vijftienduizend Christelijke slaven, verbrandde ze of bracht ze ongeveer vijftig Turkse galeien tot zinken, en verloor ze er zelf slechts twaalf. Op het moment van de overwinning was Paus Pius in overleg met een aantal van zn kardinalen, toen hij zich plotseling van hen weg keerde, een raam opende, en daar lange tijd bleef staan met zn ogen naar de hemel gericht alsof hij door een onzichtbare boodschapper werd benaderd. Vervolgens sloot hij het raam, keerde zich terug tot zn kardinalen en zei: "Het is nu niet het moment om over zaken te praten. Laat ons God danken voor de overwinning die Hij de Christenen heeft verleend."
Giovanni Andrea Doria
Hoewel het weken duurde om de overwinning te bevestigen, was het visioen van Pius juist, en als blijk van waardering stelde hij het Feest van de Heilige Rozenkrans in.
We lopen nu iets sneller door de geschiedenis omdat satan, wetende dat zn tijd kort was, ook sneller tewerk ging [Openbaring 12:12]. Lepanto was slechts de eerste strijd in een steeds uitbreidende oorlog. De duivel viel de overblijfselen van wat Maria gezaaid had aan, en Maria ging hier tegenin met zo veel verschijnselen, dat tegen de tijd van Lepanto ieder land in het Christelijk Europa niet één, maar tientallen plaatsen had waar mirakels gebeurden. Hadden de Protestanten de draagwijdte, de echtheid, en de goede vruchten van de verschijnselen gekend, dan zouden ze niet enkel gestopt zijn met de laster tegenover de Maagd, maar zouden ze het Christelijke geloof vervoegd hebben in toewijding aan haar.
Men zag ongewone sterren aan de hemel [waaronder een nieuwe die ontdekt werd op de dag dat Pius stierf] en er waren ontelbare gevallen van houthakkers die mysterieuze beelden vonden in bomen, soms zelfs in de bast. Protestanten en Turken stelden vast dat ze haar afbeeldingen en beelden niet konden verbranden of weggooien. Het beeld uit Garsten keerde stroomopwaarts terug naar dat dorp nadat het door gefrustreerde Protestanten in de rivier Enns was gegooid.
Het was een belangrijke eeuw voor Maria, terwijl de strijd met Lucifer het moderne tijdperk inging, terwijl het conflict nog grotere proporties aannam, terwijl de deur van de hel bleef opengaan. Nu was het slagveld uitgebreid tot Zuid Amerika. Op 21 januari 1577, een paar jaar na Lepanto, was een groep nonnen van de orde van de Onbevlekte Ontvangenis in Quito verzameld in het koor voor de vespers, toen buitengewone lichtstralen op het hoofdaltaar schenen, op de beelden die er op stonden, en vooral op een beeldje van Maria die Jezus en een scepter vasthield. De nonnen hoorden ook het geluid van gezang en roken de geur van heiligheid. Er was geen twijfel aan de bovennatuurlijke aard van het licht, omdat er geen enkele lamp in de kapel was. De nonnen waren te arm om er zich één te kunnen veroorloven. Er was zelfs geen licht voor het tabernakel en toch was het altaar verlicht, op zon manier dat zelfs de dorpelingen het merkten.
Naarmate het licht scheen, leek de Heilige Maagd nog meer te schitteren. Dan begon ze te bewegen en nam de gedaante van een levend persoon aan. Het beeld van het Kindje dat ze in haar linkerarm had vastgehouden, verdween, en het beeld veranderde in een voorstelling van de Onbevlekte Ontvangenis, met ontelbare engelen rond haar. De dorpelingen kwamen binnen om te zien wat er gaande was, omdat ze wisten dat de kapel normaal altijd donker was. Zij waren ook getuigen van de verschijnselen.
Deze gebeurtenissen werden door Kerkambtenaren opgetekend, evenals andere gevallen in Chili en Paraguay waar menigten getuige van waren. Er verschenen tekens in de lucht, en er kwam een einde aan een plaag in 1604 toen men het einde van de "zwarte kots" opdroeg aan een beeld van de Madonna in Arequipa, Peru. In Venezuela werden andere epidemieën de kop ingedrukt en er waren ook gevallen van stralende beelden of verschijningen, zoals in de Peruaanse stad Orcotuna.
De ziener daar was een nederige, Indiaanse vrouw met de naam Rosa Achicahuala. Toen ze op een avond bij kaarslicht aan het verstellen was, hoorde ze een hond blaffen. Ze keek naar buiten en zag in het licht van een volle maan een mooi meisje. Ze had gouden haar en haar sierlijke voeten stonden op een platte rots in het midden van een stromend beekje, zoals in Savona. Ze was bezig met het wassen van een hemdje van een kind. Toen ze gedaan had wrong ze het kledingstuk uit en wapperde ermee, en legde het dan te drogen op de takjes van een struik.
Rosa probeerde dichterbij te komen, maar toen ze dat deed verdween de verschijning. Dit gebeurde elke avond, soms waren er ook engelen die zongen. Uiteindelijk slaagde Rosa er op een avond in om dichtbij te komen en te vragen: "Waarom was je nog op om dit late uur? Wat is je naam? Wie ben jij?"
H. Rosa van Lima
De jonge vrouw antwoordde zacht: "Luister, Rosa. Ik heb jou gekozen als mijn trouwe dienaarster. Wees niet bang. Ik ben de Koningin van de Hemelen. Ik zal voor je zorgen."
Rosa viel onmiddellijk op haar knieën en kuste de zoom van het kleed van de Vrouw. "Mijn moeder, wat wilt u dat ik doe?"
"Ik wil je enkel de bouw van een kleine kapel toevertrouwen, kort bij deze bron waar ik vereerd zal worden als de Maagd van Cocharcas," zei Maria. "Ik kom van Copacabana, over het Titicacameer en bossen en bergen, zodat ik hier mijn zegeningen mag uitstorten."
Waarom Zuid Amerika als centrum van activiteit werd gekozen, blijft een mysterie. Maar het was een centrum. Er was de H. Rosa van Lima die elke dag visioenen van Maria had, en missionarissen kwamen er in gebed, in dromen of door mirakels van het beeld. "Heb vertrouwen, mijn zoon, jouw vermoeidheid zal jouw vagevuur zijn," zei ze tegen missionaris Pater Michael De La Fontaine, die zich ter aarde wierp en zo uitgeput was dat hij niet meer kon opstaan. "Draag je lijden met geduld en wanneer je dit leven verlaat zal je ontvangen worden in de woning van de heiligen."
De spirituele oorlog was vooral duidelijk op 2 februari 1605, in de grensstreek bij Raquira, Columbia. Daar hielden kluizenaars en priesters een feest ter ere van de Allerheiligste Vrouw van Zuiverheid. Toen de Mis begon, weerklonk er een vreselijke donderslag door de vallei. Charles Broschart vertelt:
De lucht was zwart van donkere wolken en er waren herhaaldelijk bliksemschichten. Dan kwam er een orkaanwind opzetten, watervallen stroomden van de heuvel, en spoedig was de Gachaneca-rivier overstroomt met een gedreun zoals van wilde beesten. Dit gebeurde allemaal binnen een paar minuten en was vergezeld door stemmen van de duivel die dreigde om iedereen te doden. De menigte die de Mis bijwoonde begon angstig te roepen en vele vluchtten de heuvel op. Zij die kalm maar zeker niet zonder angst bleven, waren zij in de kapel en ze hadden vertrouwen in de kracht van de Maagd. De stemmen van de duivels werden talrijker en verschrikkelijker en bij momenten kraakte en beefde de kapel op haar grondvesten.
Maar de Mis ging door en toen de priester om bevrijding bad, stopte de regen en een brand die door de bliksem was veroorzaakt werd eveneens uitgedoofd.
Zulke dramas leidden tot bekering. Het meest dramatisch was de verschijning van Maria in Quito, aan een andere non van de Onbevlekte Ontvangenis, Marianna Torres van Jezus, op 2 februari 1634. Zuster Marianna was aan het bidden voor het Heilige Sacrament toen de eeuwige lamp plots en op onverklaarbare wijze uitdoofde. De kapel was volledig donker, zoals voordien (hoewel ze zich nu wel al lampen konden veroorloven) en, zoals bij de vorige gebeurtenis, was er een zacht, hemels licht. Deze keer was Maria in het licht. Ik noem haar verschijning dramatisch omdat ze naar verluid een lange profetie zou verteld hebben die, indien authentiek, de meest indrukwekkende is in de annalen van de Kerk.
Verschijning van Maria aan Moeder Marianna de Jesus Torres
"Mijn geliefde dochter, ik ben Maria van het Welslagen, je moeder en beschermster," zei Maria. "De lamp die brandt voor de Gevangene der Liefde, die je zag uitdoven, heeft vele betekenissen. De eerste betekenis is dat aan het einde van de negentiende eeuw, en een groot stuk van de twintigste eeuw, verscheidene ketterijen zullen opbloeien op deze aarde, die een vrije republiek zal worden. Het kostbare licht van het geloof zal uitdoven in de zielen door de bijna totale morele corruptie. In die tijden zullen er grote fysische en morele rampen zijn, persoonlijke en publieke. Het kleine aantal zielen die het geloof blijven aanhangen en beleven, zullen wrede en onbeschrijflijke ellende lijden.
De tweede betekenis is dat mijn gemeenschappen zullen verlaten zijn. Ze zullen vergaan in een zee van bitterheid en verdrinken in tegenspoed. Hoeveel ware roepingen zullen er verloren gaan bij gebrek aan kundige en voorzichtige leiding om hen te vormen! Elke meesteres van nieuwelingen zal een ziel van gebed moeten zijn, die weet hoe ze geesten moet onderscheiden.
De derde betekenis is dat in die tijden de lucht zal vervuld zijn met de geest van onreinheid, die zoals een stortvloed van vuiligheid de straten, pleinen en publieke plaatsen zal overstromen. De losbandigheid zal van die mate zijn dat er geen maagdelijke zielen meer zullen zijn in de wereld.
Quito, OLV van het Welslagen
De vierde betekenis is dat door de sociale klassen te beheersen, de sekten in de harten van de gezinnen zal dringen en zelfs de kinderen vernietigen. De onschuldigheid van de kindsheid zal bijna verdwijnen. Zo zullen ook priesterroepingen verloren gaan. Het zal een ware ramp zijn, priesters zullen hun heilige plichten verzaken en zullen afwijken van het pad dat God voor hen heeft uitgestippeld. Dan zal de Kerk door een donkere nacht gaan door het gebrek aan een kerkvorst die over haar waakt met liefde, zachtheid, kracht en voorzichtigheid, en vele priesters zullen de Geest van God verliezen, waardoor hun zielen in groot gevaar zullen verkeren."
satan zal de controle over deze aarde nemen door de fout van ongelovige mannen die, zoals een zwarte wolk, de klare hemel van de republiek die toegewijd is aan het Allerheiligste Hart van mijn goddelijke Zoon zal verduisteren. Deze republiek, die alle ondeugden heeft toegelaten, zal allerlei kastijdingen ondergaan: plagen, hongersnood, oorlog, afvalligheid, en het verlies van ontelbare zielen. En om deze zwarte wolken, die de stralende dageraad van de Kerk blokkeren, te verspreiden zal er een vreselijke oorlog komen waarbij het bloed van priesters en geestelijken zal vloeien.
Die nacht zal zo vreselijk zijn dat de zonde zal lijken te triomferen.
Dan zal mijn tijd komen: op verbazingwekkende manier zal ik satans hoogmoed vernietigen, hem onder mijn voeten werpen, hem vastketenen in het diepste van de hel, en zal de Kerk en het land bevrijd zijn van deze wrede tirannie.
Ongeschonden lichaam van Moeder Marianna de Jesus Torres
De vijfde betekenis is dat mannen met grote rijkdom onverschillig zullen toekijken terwijl de Kerk verdrukt wordt, de deugdelijkheid vervolgd wordt, en het kwade triomfeert. Ze zullen hun rijkdom niet gebruiken om het kwade te bestrijden en om het geloof terug op te bouwen. De mensen zullen niet meer geven om de dingen van God, zullen de geest van het kwade opnemen, en zullen zichzelf laten overmannen door alle ondeugden en hartstochten.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
30-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 30: Genade en rechtvaardigheid
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 30: Genade en rechtvaardigheid
En als er geen aanval was door atheïsten, dan was er een aanval door hekserij, die ook door heel Europa verspreidde. Hekserij was grotendeels gebaseerd op Druïdisme. Het was een samenvoeging van vele boosaardigheden die dateerden uit de tijd van de oudste heidenen. Maar nu kreeg het vorm. Zoals het atheïsme, dreef het nu spot met de Christenen. Nu was het vooral berucht in zuidwest Duitsland en de Baskische regio van Spanje, maar het was ook veel voorkomend in Frankrijk en Italië.
Misschien was dat de reden waarom Maria haar verschijningen opdreef, waarom ze een kapel liet oprichten op de plaats van een vorige verschijning in Heiligenbronn in het Zwarte Woud, en waarom ze in Spanje aan Ignatius van Loyola verscheen terwijl op hetzelfde moment zijn kasteel door mekaar geschud werd door een aardbeving.
Ignatius van Loyola
Er waren ook aardbevingen in Portugal, en vervolgens in Shaanxi, China, waar de meest verwoestende beving in de geschiedenis 830.000 slachtoffers maakte.
In Llojeta, Bolivië bleef er na een gelijkaardige aardbeving enkel een gebouw staan dat als schuilplaats had gediend voor een mysterieuze vrouwelijke vreemdeling.
Dit waren aanwijzingen. Dit waren opnieuw de tekenen des tijds [Matteüs 16:3]. Ze konden voor een groot deel wetenschappelijk verklaard worden (aardbevingen waren tenslotte verschuivingen van tektonische platen), maar globaal gezien maakten ze deel uit van een patroon. Ze waren een reeks waarschuwingen. Hoe meer de mens van God wegdreef, hoe minder Zijn bescherming werd en hoe minder stevig het vasteland werd. Zonder God liep alles uit de hand. Alle energieën waren onderhevig aan God omdat Zijn macht de ultieme energie was. Dat is de reden waarom er in de Middeleeuwen zoveel verkeerd liep. Dat is waarom Maria zo nadrukkelijk aanwezig was tijdens de daaropvolgende Renaissance. Er was nog meer gevaar op komst. Een nieuwe periode, een nieuw tijdperk ving aan, en hoe men er mee omging, en of de kwaadaardigheden die na de Zwarte Dood nog aanwezig waren zouden verdreven worden of ter plaatse blijven en zelfs in aantal toenamen, zou op een dag bepalen hoe het tijdperk zou eindigen: rustig of met kastijding.
Nu zag het er niet goed uit. Er waren oorlogen. Er was duivelsheid. Er waren bloedbaden. De tekst "Dat deel van de mensheid dat kon ontsnappen aan de plagen, had geen berouw over de afgoden die ze gemaakt hadden" was een correcte opmerking in [Openbaring 9:20], dat op expliciete wijze voorspeld had dat een derde zou gedood worden zoals gebeurde tijdens de Zwarte Dood, en nu waarschuwde voor een groot kwaad dat op komst was.
Sprinkhanen. Schorpioenen. Er waren twee grote kastijdingen geweest: de Klassieke Kastijding tijdens de eerste paar eeuwen en dan de Middeleeuwse Kastijding door middel van de pest. De kastijdingen namen steeds toe in kracht en dat ging ook gebeuren met een derde grote kastijding in de toekomst. Zoals het zegt in [Openbaring 11:14]: "De tweede wee is voorbij, maar let op! De derde is op komst."
De derde kastijding was ergens in de toekomst, een aantal eeuwen verderop. Hoe meer kwaad er was, hoe meer de Heer uiteindelijk zou moeten zuiveren. Op dit moment was de duivel aanwezig overal waar er overspel was. Mannen zoals Hernan Cortés voelden dit en trokken naar Azteekse tempels met afbeeldingen van Maria. Dit waren geen perfecte mannen, maar ze hadden een missie, en toen in de Oude en Nieuwe Wereld afbeeldingen werden neergezet, gebeurden er bekeringen en vluchtte het kwaad weg. Het was een komische strijd en een kosmische wipplank. Maria was voortdurend bezig met het ingaan tegen het demonisch onevenwicht. Dat deed ze met mirakels die het geloof ondersteunden want het geloof redde de mensen van de onderdrukking van de duivel.
Hernan Cortèz
Er waren mirakels van de Amerikas tot Italië. In Brescia kwam er een fresco van de Geboorte tot leven voor het oog van vele getuigen waaronder Bisschop Paolo Zane, die het de herdenkingsdatum van 24 juni gaf. In Frascati kwam een afbeelding van Maria op de muur van een wijngaard niet alleen tot leven, maar sprak ze woorden tot Lutheraanse troepen die door de Duitse Keizer Karel V gestuurd waren om Rome te plunderen, omdat de paus met zijn vijanden samenspande.
Toen de achttienhonderd infanteristen Frascati naderden, zou naar verluid Marias mond opengegaan zijn en ze stuurde hen weg met de woorden, "Indietro, fanti! Questa Terra e mia!", of "Ga terug, soldaten! Dit land is van mij!"
De waarschuwingen golden voor alle Christenen. De berispingen waren voor alle gelovigen. Op 18 maart 1536 wandelde een man, Antonio Botta, nabij Savona, Italië, toen hij zn naam hoorde roepen en op een steen in het midden van een stroom een mooie vrouw zag staan, omringd door een oogverblindende bol van licht.
"Wees niet bang, Antonio, ik ben het, Maria," zei de vrouw. "Ga naar je biechtvader en smeek hem aan alle mensen in de kerk te zeggen dat ze de volgende drie zaterdagen moeten vasten ter ere van de Moeder van God. Je moet biechten en het sacrament van mijn Zoon ontvangen en dan, op de vierde zaterdag, kom dan hier terug want ik heb je nog meer dingen te zeggen."
Antonio haastte zich terug en vertelde het aan de priester. Het nieuws verspreidde zich zo ver dat hij een verklaring moest afleggen bij de burgemeester en de vicaris-generaal. Zijn getuigenis werd volgens de wet vastgelegd en toen hij op 8 april terug naar de beek terugkeerde, verscheen de Koningin van de Hemel opnieuw in volle pracht, witter dan sneeuw en gekroond met juwelen, en haar ogen ten hemel gericht.
"Ga naar Savona, naar hen aan wie je mijn vorig bezoek hebt aangekondigd, en herhaal mijn instructies met nog grotere aandrang. Roep hen op om hun zonden en ontucht achter te laten", zei ze. "Verzoek aan iedereen en vooral de gelovigen en leden van de broederschappen om drie boeteprocessies te houden, want mijn Zoon is boos op de wereld omwille van zn zonde en hun levens zullen kort zijn tenzij ze doen wat ik vraag."
Savona, Heiligdom [buitenzijde]
Savona, Heiligdom [binnenzijde]
Toen Antonio om een teken vroeg zodat anderen het zouden geloven zei ze enkel: "Ga! Ga, en ik zal hen een innerlijk teken geven zodat ze, wanneer ze deze dingen horen, het zullen geloven zonder andere tekens."
Alsof ze de stroom zegende, hief Maria dan beide handen boven het water en zei ze driemaal: "Genade, en geen gerechtigheid, mijn Zoon!"
Dat was Maria als voorspreekster. Ze was ook de hemelse onderwijzeres. "Leef vreedzaam en zonder zorgen," zou ze tegen een zestiende-eeuws mystica Victoria Fornar-Strata zeggen. "Al wat ik vraag is dat je jezelf aan mij toevertrouwt en je vanaf nu boven alles toewijd aan de liefde van God."
Ze was de beschermster en duiveluitdrijfster. Toen de H. Alfonso in Spanje door een duivel werd aangevallen, verscheen de H. Maagd. "Alfonso, mijn zoon: waar ik ben," zei ze, "hebt gij niets te vrezen."
Dezelfde boodschap gaf ze toen ze op een door een storm geteisterd schip, op weg van Rhodos naar Messina, verscheen aan een vrouw met de naam Nicoletta, "Wees niet bang, Nicoletta, dit schip staat onder mijn bescherming, en niet één van deze mensen die al zo geleden hebben voor het geloof, zal sterven. Dat ze niet bang mogen zijn, want ik ben altijd bij hen."
De redding van twee vissers die op het Titicacameer in Zuid Amerika in een storm waren verzeild geraakt, werd ook toegewezen aan de oproeping van Maria. Stormen en donder bleven deel uitmaken van zowel bijbelse [Openbaring 11:19] en Mariale verschijnselen. Tijdens een veronderstelde verschijning in Matamargo, Spanje was er een vreemde donder geweest, en er was een donderslag net voor een verschijning in Santa Maria de Los Llanos.
De Maagd kwam met de geluiden van een storm maar was er eigenlijk om de grillen van de natuur te stoppen. Tijdens een vreselijke droogte die in de jaren 1500 delen van Frankrijk trof, kleedden veel mensen zich in wit zakkenlinnen en liepen blootsvoets naar de dorre hellingen van een heilige heuvel in Fourviere, waar ze weenden, "Heer God! Genade! Heilige Maria, Moeder van God, bidt voor ons. Water! Water!" en er kwam water. Er was regen.
Men kan de tussenkomst van Maria niet ontkennen, net zoals men niet voor de Mount Everest kan staan en zeggen dat er geen berg is. In Zapopan, Mexico, waar Maria goede vooruitgang boekte met de Indianen, kwamen er lichtgevende stralen uit één van haar beelden.
In een andere Mexicaanse plaats, Xiloxostla, een dorpje dat zwaar getroffen was door de pokken, deed er zich een heel ander verhaal voor.
Het jaar was 1541. Het gebied was Tlaxcala. En het ging over een andere man met de naam Juan Diego, of Juan Diego Bernardino om precies te zijn. Deze Juan had zieke familieleden in Xiloxostla en had van zn werkgevers in een Franciscanenklooster toestemming gekregen om water te halen in de stroom Zahuapan, waarvan men beweerde dat het geneeskrachtige eigenschappen bezat.
Zahuapan rivier
De situatie was hopeloos geworden. Er was een catastrofaal verlies onder de bevolking. In sommige gebieden waren er negen op de tien mensen aan de ziekte bezweken en dus, op een late namiddag, wandelde Juan een berg af op weg naar de stroom, vulde zn kan, en ging terug over de westelijke helling van Cerro de San Lorenzo door een dicht bosje pijnbomen, toen er plotseling een mooie vrouw voor hem stond.
"Moge God je behoeden, mijn Zoon," zei ze. "Waar ga je heen?." Juan was een aantal seconden sprakeloos. Uiteindelijk zei hij: "Ik breng water uit de stroom naar mn zieke familieleden, die stervende zijn!"
"Volg me dan," zei de vrouw, "Ik zal je water geven om de ziekte te genezen. Ik zal niet enkel je familie genezen, maar elk die er van drinkt. Mijn hart wil de zieken helpen, want ik kan zulks ongeluk niet aanzien."
Madonna van Ocatlan
Hoewel Juan eerst bang was, werd hij gerust gesteld door de vriendelijkheid van de stem van de Dame en de manier waarop ze naar hem keek. Juan voelde een grote last van zn schouders vallen. Hij wist niet waar ze het over had [voor zover hij wist was er daar geen bron] maar Juan volgde haar toch en na een tijdje wees de vrouw een bron met helder water aan.
"Neem zoveel je wil van dit water," zei de vrouw, "en weet dat zij die er zelfs maar door een druppel van aangeraakt worden, niet enkel zullen genezen van hun ziekte, maar in een perfecte gezondheid zullen verkeren." De vrouw vertelde Juan dat ze de Franciscaners moest zeggen dat ze bij de bron een beeld van haar zouden vinden. "Het zal niet enkel mijn volmaaktheid tonen, maar door het beeld zal ik gul zijn met gunsten," zei ze. "Wanneer ze het beeld vinden moeten ze het in de kapel van San Lorenzo plaatsen."
Juan gaf het water aan de zieken en was getuige van de indrukwekkende genezingen. Er waren veel genezingen, en kort daarna kwam er een einde aan de plaag.
De Fransciscanen wisten niet wat ze er moesten van denken. Ongetwijfeld had iets mysterieus de mensen van Xiloxostla geholpen. De priesters ondervroegen Juan drie keer, maar vonden geen inconsistenties in zn verhaal. Ze besloten om hem te volgen als hij de volgende keer water ging halen. Toen ze dat deden werden ze gevolgd door een kleine groep uit het dorp.
Toen ze over de oostelijke helling van Cerro de San Lorenzo kwamen, zagen ze iets buitengewoons en onvoorstelbaars.
Het bos leek in brand te staan.
Of toch een deel ervan. Er was brand. Ze merkten vooral een grote pijnboom op, die rood was van vuur.
De broeders keken een tijdje toe en, wetende dat ze niets konden doen, gingen dan terug naar het klooster. De volgende morgen, na de Mis, gingen ze terug naar de plek met een andere nieuwsgierige groep en ze stonden perplex over de toestand van het bos. De vlammen hadden de bomen volledig moeten verteerd hebben, want het was het droogseizoen. Maar er was nauwelijks schade. Het vuur had zichzelf waarschijnlijk uitgedoofd. Enkel aan de lagere takken waren tekenen van brand te zien, behalve bij de grote pijnboom die helemaal zwart was.
Eén van de broeders had een bijl meegebracht en moest in opdracht van zn overste de beschadigde boom omhakken. Een Mexicaans kroniekschrijver vertelt dat, toen hij dit deed: "een nieuw wonder geschiedde: in de stam van de gevallen boom zat een beeld van de Heilige Moeder van God, dat de Onbevlekte Ontvangenis voorstelde."
Op één of andere manier had een anderhalve meter groot beeld van Maria, met de handen in gebedspositie gevouwen, zn weg in de boom gevonden. Het beeld toonde een jonge vrouw met licht gebogen wenkbrauwen. Haar mond was klein, haar neus recht en fijn zoals in Czestochowa, maar niet zoals in Byzantium. Het vertoonde ook gelijkenissen met Guadaloupe, maar het keek recht vooruit.
Zoals Maria verzocht had, namen de broeders het beeld mee naar de kapel waar het in de middelste nis geplaatst werd, in de plaats van een beeld van de H. Lorenzo.
Toen een sacristein het beeld wilde verplaatsen omdat hij daar liever het beeld van de H. Lorenzo zag, bleef het beeld op onverklaarbare wijze steeds naar de plaats in het midden terugkeren.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
29-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 29: De Geest van Opstand
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 29: De Geest van Opstand
Het was niet alleen voor de Azteken een miraculeus teken, maar voor de hele Kerk die het schisma had overwonnen om dan in haar grootste crisis te vallen. Want op hetzelfde moment dat Maria de Nieuwe Wereld opeiste, trok tweedracht de Kerk in de Oude Wereld uiteen. Er was een omwenteling aan de gang en het was begonnen toen de briljante, maar emotionele Maarten Luther zijn vijfennegentig scripties aan een kasteelkerk in Wittenberg had opgehangen, waar hij gekend was als een prikkelbare professor die de autoriteit van Rome verwierp, en die uiteindelijk iedereen vervloekte die ze gehoorzaamde.
Maarten Luther [1483-1546]
Twee bladzijden uit de 95 stellingen
31 oktober 1517: Luther slaat de 95 stellingen aan de Slotkapel te Wittenberg
De Kerk had zeker en vast vele gebreken. Ze verkocht nog steeds gunsten, alsof de paus controle had over het vagevuur en haar wereldlijkheid onderworp haar aan wereldlijke oordelen. Velen klaagden dat hebzucht en simonie (het verkopen van kerkelijke functies), gewoon doorgingen en dat de Kerk te betrokken was bij burgerlijke zaken, vaak op een strenge manier. Na wat gekend was als de "Evil May Day" opstanden in Londen, liet de plaatselijke kardinaal zestig opstandelingen opknopen.
London, Evil May Day, begin mei 1517: opstanden aan de St. Paul's Cathedral, gericht tegen de vreemdelingen in London
Maar de catastrofale verdeling door Luther ging veel verder dan nodig, en er waren zaken in het leven van Luther die op een onevenwicht wezen. Luther was een oprecht Christen, met retorische bekwaamheden en kennis van de Bijbel, maar hij was ook vaak geneigd tot drastische en grillige stemmingswisselingen. Volgens biograaf Erik H. Erikson, beweerden drie van Luthers tijdsgenoten dat hij in zn vroege of midden twintigerjaren in het koor plots op de vloer was neergevallen tijdens een lezing van [Markus 9:17], terwijl hij voor ongekende redenen op een vreemde en angstaanjagende manier schreeuwde. Dat soort kwellingen volgden Luther tot in het graf, evenals zn overtuiging dat de Kerk op één of andere manier schuldig was aan zn spirituele angst.
Luthers theses werden bekend gemaakt op 31 oktober 1517, met als gevolg dat de geest van verdeeldheid zich over heel Europa verspreidde. Hoewel hij ooit aan Maria was toegewijd, waarbij hij een afbeelding van haar in zn kamer hield en geloofde dat zij de "verpersoonlijkte heiligheid, de zuiverste aanbidster van God, de meest verheven vrouw en na Christus het prachtigste juweel in het Christendom" was en haar in zn eigen theses beschreef als een vrouw die nooit bekritiseerd mocht worden maar wel diep vereerd, een vrouw die hij zelf aanriep in momenten van nood of crisis, en erkende als de "Moeder van God" begon Luther veel dingen die met het Katholicisme geassocieerd waren aan te vallen, en zij die zn voorbeeld volgden begonnen een vreselijke aanval op het celibaat, priesterlijke genaden, en de sacramenten. Ze beweerden dat de Bijbel de enige bron van gezag moest zijn, en terwijl geen enkele Christen ooit de Schrift zou relativeren, ging dit in tegen wat Christus had gezegd over het zenden van de Heilige Geest over Zijn volgelingen [Handelingen 1:8], wat de deur openzette voor traditie, doctrine, en persoonlijke openbaringen.
Zij die protesteerden of "Protestanten" wilden hier niets van weten, en zo werden vijftienhonderd jaren van wijsheid, vijftien eeuwen van traditie en openbaring teniet gedaan. De verdeeldheid was het meest radicaal in Zwitserland. De crisis was zo erg dat Maria er in 1531 twee maal verscheen, één keer nabij Luzerne, waar op Pinksterzondag een groep hervormers die een beeld van haar hadden verbrijzeld door een lichtstroom werden opgeschrikt, en op 11 oktober 1531 in Gubel, tijdens een gevecht tussen Protestanten en de traditionele Roomse Christenen.
De geest van verdeling was als een virus dat buiten de controle van Luther lag. Er was onenigheid tussen de Protestanten en ze werden gesplitst in kleinere splintergroepen zoals Quakers, Calvinisten, Baptisten en Anabaptisten. De Kerk was één grote verdeelde warboel, net zoals de maatschappij, die in 1537 de Kerk van Engeland formeel zag afscheiden van Rome toen de paus geen annulering wou toestaan aan Hendrik VIII's huwelijk.
Hendrik VIII 1537, de weigering om het huwelijk te ontbinden met Catharina van Aragon, is de aanleiding tot de afscheiding van de Engelse Kerk
Catharina van Aragon
In Duitsland was er een boerenopstand die leidde tot de verkrachting van nonnen en wrede aanvallen op 132 kloosters.
Die aanval werd vergezeld van de intellectuele aanval van rationalisten wiens macht groeide naarmate de prestaties van de mensheid groeiden. Nieuwe, indrukwekkende ontdekkingen waren voor de arroganten een aanwijzing dat er geen nood was aan welke kerk dan ook en dat de hoogste vorm van intelligentie de mens was, niet God. In plaats van nieuwe uitvindingen als een geschenk uit de hemel te beschouwen, liet de mens zon ontdekkingen het geloof in het spirituele ondermijnen. God werd naar de achtergrond verdreven want vele dingen die ooit aan het bovennatuurlijke werden toegeschreven werden nu verklaard door de wetenschap, die indrukwekkende vooruitgang maakte in astronomie, biologie en scheikunde.
Er waren derdemachtsvergelijkingen en er was de bestudering van de bloedsomloop en er waren nieuwe chemische producten van zwavel. Men begreep hoe de planeet in mekaar zat en hoe ze rond de zon draaide, evenals het feit dat ze rond was, en niet plat. Het enige wat nodig was om deze problemen op te lossen was observatie, logica en deductie. De mens was in staat om de dingen zoals het weer en de seizoenen te begrijpen en mappen te tekenen van een ooit mysterieuze en schijnbaar magische aarde zonder er iets bovenzinnelijks bij te betrekken. In de opwinding, in de euforie van de ontdekking zou de mens afdwalen naar het extreme van enkel te aanvaarden wat met de fysieke zintuigen kon gezien worden en zou het geloof verpletterd worden, net zoals de scholastiek voor twijfel gezorgd had bij Luther. Geloof was buitenzintuiglijk weten. Geloof tartte de fysieke logica. Het focuste op God. Geloof steeg boven de mens uit terwijl de wetenschap en hyperrationalisten dachten dat alles rond mensen moest draaien en geloofden dat de mens, niet God, zn eigen lot in handen had, net zoals de werken van oude Griekse en Romeinse filosofen hadden aangegeven.
En zo was er een scheuring tussen Protestanten en Katholieken, maar er was ook een nog grote verdeeldheid tussen zij die in het spirituele geloofden en zij die enkel het fysieke aanvaardden. Het was een scheiding die elk jaar groter zou worden. Humanisme. Zelfaanbidding. Terwijl mannen zoals Michelangelo, die niet bang waren van religie, een grote, algemene visie hadden ... getuige waarvan de creatie van meesterstukken zoals het plafond in de Sixtijnse Kapel ... neigden anderen tegen de goddeloosheid aan van de Renaissance.
Plafond Sixtijnse Kapel
Aan de Koninklijke Universiteit van Londen waren wetenschappers gemachtigd om menselijke dissecties uit te voeren, en Nederlandse opticiens stonden op het punt de moderne telescoop uit te vinden. Er was zoölogie en zelfs embryos werden bestudeerd.
Er was geen nood meer aan verbeelding.
Er was geen nood meer aan mythen.
Er was geen nood meer aan God.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
28-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 28. Ik wacht op u
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 28. Ik wacht op u
Het was duidelijk dat de reis van Columbus de reis van Maria was, en het was al even duidelijk dat de missie over méér ging dan ze leek. Het ging niet om een eenvoudige ontdekking. Het was geen standaarduitstap. In één klap had de Heilige Maagd Jezus naar het Westelijke Halfrond gebracht. Hoewel agnostische geleerden later de verwezenlijking van Columbus zouden relativeren, was het één van de grote verwezenlijkingen in de geschiedenis en ze kwam tot stand door het aanroepen van de Maagd.
Replica van de Santa Maria, Christoffel Colombus
Door de kracht van Christus en onder leiding van Zijn moeder, was de wereld opeens indrukwekkend groter. De geschiedenis was meteen een volledig nieuwe richting ingeslagen. De toekomst was onherroepbaar vervormd en het eindspel was verschoven op een manier die compensatie zou leveren voor veel van de wanorde in Europa, waar, onder andere, Martin Luther voor verdeling zorgde binnen de Kerk. Geen enkel land had zon rol gespeeld in de geschiedenis, geen koninkrijk, keizerrijk of land had dezelfde wereldlijke en uiteindelijk interplanetaire omvang: geen land had ooit de manier van leven gewijzigd zoals dit nieuwe land zou doen.
Het was een halfrond dat een land bevatte dat gekend zou worden als de Verenigde Staten, en hoewel de Noormannen en misschien zelfs de oude Carthagenen langs deze kusten waren gevaren, werd de ware ontdekking gedaan door een Genuaanse admiraal die het Ave zong en handelde onder wat hij beschouwde als rechtstreekse boodschappen van God.
Op de Dominicaanse Republiek werd in Santo Cerro, in een heiligdom dat gekend was als O.L.V. van Genade, een kruis neergezet en van daaruit verspreidden de heiligdommen van de Maagd zich als vuur. Men vond haar afbeeldingen al snel van Quebec tot Tierra del Fuego. Ze stonden er als een palladium, een middel voor duiveluitdrijving, in een wereld vol afgoden. Hoewel geleerden het kwaad in Amerika hebben gezuiverd, net zoals ze geprobeerd hebben om de verwezenlijkingen van Columbus uit te wissen, en terwijl veel van de Inheemse Amerikanen goede, vriendelijke mensen waren, blijft het feit dat het Westelijk Halfrond leed onder een niveau van heidendom dat vergelijkbaar was aan dat van het oude Rome, Egypte en Babylonië.
Santo Cerro, Dominicaanse Republiek
Tijdens zn allereerste reis was Columbus in contact gekomen met de Taino godsdienst, met hun zon- en maangoden. De Tainos waren vriendelijk, maar dat kon niet gezegd worden van de Cariben, kannibalen op het eiland Guadeloupe die tijdens rituelen menselijke hoofden ophingen [of tenminste voor decoratieve doeleinden]. Op manieren die verbazingwekkend gelijkaardig waren aan de gebruiken van de Oude Wereld, deden de Inheemse Amerikanen ook aan totemmagie en trances of riepen hun goden op door op trommels te slaan. Er waren medicijnmannen met rammelaars net zoals er onder de Hunnen en Mongolen zingende sjamanen waren. Er waren schrikwekkende rituele maskers zoals in het diepste van Afrika. Er waren veel stammen die in één God geloofden, de "Grote Geest," maar er was ook aanbidding van de slang, hetgeen deed denken aan Chinas draken en Indias slangenaanbidding. De superieure goden van de Zuni waren gelijkaardig aan Neptunus of Poseidon, en stammen zoals de Navajos waren ondergedompeld in zwarte magie die zich uitstrekte tot de Eskimos in het verre noorden.
Of het nu als spiritueel symbool was of enkel als versiering, de swastika werd ook gevonden in Yucatan, evenals op rammelaars die gemaakt werden van pompoenen die de Pueblo Indianen gebruikten in hun religieuze dansen. Swastikas of zonnetekens werden ook gevonden op een kalebas van de Lenguas-stam in Zuid Amerika, net zoals ze oude symbolen waren geweest in Azië en Europa en net zoals ze gevonden werden op bronzen voorwerpen uit Afrika.
Het feit dat zulke verschillende en gescheiden volkeren allen dezelfde symbolen en dezelfde overtuigingen konden hebben, wees meer op een spirituele dan antropologische bron. Ik benadruk dat de meeste Inheemse Amerikanen goede, edelmoedige mensen waren met een bewonderenswaardige affiniteit voor Gods schepping en voor het kostbare milieu, maar ik moet er ook de nadruk op leggen [vermits historici het niet meer willen vermelden] dat Indianen vaak in geweld en tovenarij vervielen.
De meest flagrante waren de rituelen van de Azteken, die verbazingwekkend gelijkaardig waren aan de oude Egyptenaren op het gebied van het bouwen van piramiden en die een onlesbare dorst naar bloed leken te hebben. Tussen de twintigduizend en tachtigduizend gevangenen werden aan de goden geofferd toen de Azteken de grote tempel Tenochtitlán nabij Mexico Stad inwijdden rond de tijd van Columbus. Er was ook de sekte die volgelingen waren van Quetzalcoatl, god van de lucht, die ook de "Morgenster" en "Gevleugelde Slang" was. Op een heuvel met de naam Tepeyac stond een grote tempel ter ere van de godin Tonantzin, "kleine moeder" van het graan en de aarde.
Aztekentempel Tenochitlán
Het was op de heuvel Tepeyac, in hetzelfde jaar als de Komeet van Halley, dat één van de grootste gebeurtenissen in de spirituele geschiedenis zou plaatsvinden. Op 9 december 1531, een twaalftal jaar nadat Mexico veroverd werd door Hernán Cortéz, wandelde een arme Azteekse boer uit Cuautitlán [die eens gekend was als "Zingende Arend" maar onlangs gedoopt was als "Juan Diego"] in de buurt van die heuvel op weg naar de Mis toen hij bij het aanbreken van de dag een zacht geluid hoorde dat van bovenaan de heuvel kwam. Het geluid leek op het gezang van verspreide vogels maar was toch verschillend, mooier dan vogelzang. Het gezang was zo wonderlijk dat Juan zn geestestoestand in vraag stelde en zich afvroeg of hij aan het dromen was. Het leek wel een aards paradijs. Toen het gezang plots gestopt was, keek Juan naar het oosten, naar de top van de heuvel. Er was een rare stilte. Dan hoorde hij iemand, een vrouw, zeggen: "Juanito, Juan Dieguito."
Tepeyac
Het leek te komen van waar de vogels waren. Hij kon het niet zien. De top van de Tepeyac was verborgen in een nevel, een heldere wolk. Toen Juan, die ondanks zijn leeftijd van vijftig jaar nog altijd heel kwiek was, omhoog klom om op onderzoek uit te gaan, zag hij een vrouw die hem wenkte om dichterbij te komen. Een vrouw! Dit was geen godin. Ze had iets "anders." Er was een onmiddellijk gevoel van ontzag en troost. Juan was niet bang. Hij was blij. Ze leek veertien jaar oud en ze straalde als gouden stralen.
Rond haar veranderde het landschap op een manier die doet denken aan de beschrijving van de hemel in [Openbaring 4:3]. Ze had iets van een andere wereld, een hemelse eigenschap. "Toen hij haar naderde, was hij verbaasd over haar bovenmenselijke grootheid," schreef een auteur in de jaren 1500, die gekend was onder het vermeende pseudoniem Antonio Valeriano. "Haar gewaad scheen als de zon. De rots waar haar voeten op rustten schitterde, zoals een enkelring met kostbare stenen, en de aarde fonkelde als de regenboog. De kruiden die er groeiden leken wel smaragden, hun gebladerte als turkoois en hun takken en doornen glinsterenden als goud. Hij boog voor haar en hoorde haar woord, zacht en beleefd, zoals iemand die charmeert en die hoog aanzien voor je heeft."
Juan Diego
De vrouw vroeg Juan waar hij heen ging en nadat hij vertelde dat hij op weg was om te gaan bidden zei ze: "Weet en begrijp goed, jij de meest nederige mijner zonen, dat ik de eeuwige maagd, de Heilige Maria ben, Moeder van de Ware God voor Wie we leven, van de Schepper van alle dingen, Heer van de hemel en de aarde. Ik wens dat hier spoedig een kapel wordt gebouwd, zodat ik daarin al mijn liefde, medeleven, hulp, en bescherming kan tonen en geven, aan u en alle bewoners van deze aarde en allen die me liefhebben, aanroepen en me in vertrouwen nemen, want ik ben je barmhartige moeder; en luisteren naar hun geweeklaag en al hun ellende, kwellingen en zorgen genezen. En om te bewerkstelligen wat mijn goedertierenheid beweert, ga naar het paleis van de bisschop van Mexico, en zeg hem dat ik mijn groot verlangen uitdruk dat hier een kapel voor mij wordt gebouwd. Je zal exact vertellen wat je gezien en bewonderd hebt, en wat je gehoord hebt."
Het was een verschijning van enorm belang. Op een dag zou deze plaats het tweede meest bezochte heiligdom zijn in het Christendom [na het Vaticaan] en het was hier dat Maria begon met de heidense godin te vervangen, Tepeyac van Tonantzin los te rukken net zoals ze Venus uit Genazzano had verdrongen. Nadat Juan de bisschop, Juan de Zummarraga, had bezocht, keerde hij terug en vond Maria op dezelfde plek. Hij vertelde haar dat ondanks het feit dat de bisschop een heel vriendelijke man was, hij zijn verhaal niet leek te geloven. De arme Azteek drong er bij Maria op aan om iemand van hoger aanzien te kiezen, zodat Bisschop Zummarraga het verhaal ernstig zou nemen.
De Maagd wou hier niets van horen. Ze vertelde Juan dat hij als tussenpersoon gekozen was en dat hij het opnieuw moest proberen. De volgende dag, een zondag, ging Juan hiermee akkoord en ging opnieuw naar de kanselarij.
De bisschop wou echter meer bewijs. Hij vroeg een teken. Hij stuurde ook mannen om Juan Diego te volgen en te zien wat hij van plan was. Ze verloren hem echter op onverklaarbare wijze uit het oog nabij de brug naar Tepeyac, waar Juan opnieuw de Maagd ontmoette en haar vertelde dat de bisschop nog altijd niet echt geloofde en één of ander bewijs wilde.
"Goed en wel, mijn beste," antwoordde Maria, "je zal hier morgen terugkeren zodat je het teken waar de bisschop om vroeg naar hem kan brengen. Hiermee zal hij je geloven, hij zal niet aan je twijfelen of je verdenken, en weet, mijn beste, dat ik je bekommernis, inspanning en vermoeidheid omwille van mij zal belonen. Ga nu! Ik verwacht je hier morgen."
De volgende dag, maandag 11 december, kwam Juan niet opdagen omdat zn oom, Juan Bernardino, ernstig ziek was geworden door een vorm van de pest die cocolztli noemde. Op dinsdag ging Juan een priester halen om de laatste sacramenten toe te dienen en probeerde om de heuvel heen te lopen zodat de Maagd hem niet zou zien en hem tegenhouden. Zn oom had een priester nodig en hij was gehaast.
Maar hoewel Juan de Tepeyac Haar wou omzeilen, toch verscheen de Maagd. Ze daalde neer en naderde aan de zijkant van de heuvel. Toen ze vroeg waar hij heen ging, vertelde Juan dat hij een priester zocht om zijn oom de absolutie te geven. Toen ze zn verhaal had gehoord antwoordde de Maagd: "Luister naar mij en begrijp me goed, mijn zoon, dat je niet bang moet zijn of treuren. Laat je hart niet verontrust zijn. Wees niet bang voor die ziekte, noch enig andere ziekte of pijn. Ben ik niet hier, je moeder? Ben je niet onder mijn bescherming? Ben ik je gezondheid niet? Wees niet getroffen door de ziekte van je oom, die er nu niet zal van sterven. Wees er zeker van dat hij nu genezen is."
Onze Lieve Vrouw van Guadalupe
Vol vertrouwen bleef Juan bij haar en volgde de instructies van de Heilige Moeder om bewijs te leveren aan de bisschop. Zoals opgedragen klom hij naar de top van de heuvel waar hij haar eerst had gezien, en zocht naar bloemen waarvan ze gezegd had dat ze daar zouden staan. Ze had hem gezegd de bloemen af te snijden en mee te brengen. Toen Juan op de plek aankwam, was hij verbaasd bij het zien van een heleboel Castiliaanse rozen in bloei, ondanks de harde grond en het winterse seizoen. De rozen waren welriekend en bedekt met dauw. Juan sneed ze bij de bloemblaadjes af en stopte ze in zn tilma, een juten mantel aan de voorzijde van zn lichaam die hij opvouwde om een zak te vormen. Juan had nog nooit zulke bloemen gezien op die plek, enkel doornen en distels op de onvruchtbare en droge heuveltop. Maar nu bracht hij mooie rozen terug! Toen hij terug bij de Maagd kwam vroeg ze te tonen wat hij bij zich had. Ze nam dan elke bloem en herschikte ze één voor één in zn tilma, en zei aan Juan om ze naar de bisschop te brengen.
Zn tilma goed vasthoudend, rende Juan naar het dorp, omringd door een ongelooflijke welriekendheid. Toen hij bij de kanselarij kwam vroeg de assistent van de bisschop om te zien wat hij bij had en toen Juan zn tilma liet zakken zagen ze de ongewone rozen en probeerden ze te pakken.
Maar het lukte hen niet. Elke keer dat ze ernaar grepen, leken de bloemen opeens op de stof geschilderd, gestempeld of geborduurd in plaats van echte rozen. Verbluft door het schijnbare mirakel liet de assistente Juan toe om bij de bisschop te gaan. Hij ging binnen met eerbied maar verspilde geen tijd en kondigde het teken aan en opende zn tilma.
Juan Diego opent zijn Tilma voor Bisschop Zummarraga
Zummarraga moet met verstomming geslagen geweest zijn. We weten dat hij van zn stoel opstond en neerviel op zn knieën. Andere aanwezigen deden hetzelfde. Toen de bloemen uit de tilma vielen, zagen ze een onvoorstelbaar levensgrote afbeelding van de Madonna op de stof, een afbeelding van een vrouw met haar handen nabij haar hart gevouwen, haar hoofd lichtjes naar rechts gebogen, droevig naar beneden kijkend. Marias gelaat was eenvoudig maar toch mooi. Ze was gekleed in een zalmkleurige tuniek met een blauwgroene sjaal. Ze had donker haar en ze droeg een ceintuur die leek op het Azteekse signaal dat ze zwanger was.
Het effect van dit wonder op de hele regio was niets minder dan miraculeus. De bisschop wist meteen dat het iets compleet buitengewoon was ... zoals in Genazanno leek het van uitdrukking of kleur te veranderen, maar belangrijker was dat men wist dat het onmogelijk was om iets zo gedetailleerd en prachtig te schilderen op een stuk jute ... en ging akkoord om een heiligdom te bouwen. Het trok meteen Azteken aan die met duizenden bekeerd werden. Tijdens de volgende zeven jaar, van 1532 tot 1538, werden er naar schatting acht miljoen Mexicanen Christen. Op verzoek van Maria aan Juans oom, die genezen werd tijdens een verschijning aan hem, werd de plaats bekend als "Heilige Maria van Guadeloupe" [waarbij ze verbonden werd aan de verschijningsplaats in Spanje] en tijdens de volgende vier eeuwen zouden Kerkambtenaren en wetenschappers zich het hoofd breken over de onvoorstelbare afbeelding en het feit dat ze nooit vervaagde, hoewel de jute zelf slechts zon twintig jaar had moeten meegaan. De kleuring leek niet van een gekende combinatie van pigmenten of verf te zijn, en de kleuren veranderden wanneer men van verschillende afstanden keek. Het leek niet op kunstmatige kleuring die zou afhangen van de absorptie en reflectie van moleculaire pigmenten.
Nieuwe Basiliek van OLV van Guadalupe, Mexico-Stad
Net zoals bij de Lijkwade van Turijn was er geen rationele verklaring voor hoe de afbeelding er gekomen was. Er waren geen penseelstreken op de afbeelding, geen vlekken. De kleuren barstten nooit, pelden niet af of liepen niet door mekaar, en vulden ook de plaats tussen de vezels niet. Ze leken deel uit te maken van de stof. Marias roze kleed was van het type dat men in het oude Palestina droeg en er was een ietwat Byzantijnse uitstraling aan de afbeelding die enigszins leek op Czestochowa, het schilderij waarvan men dacht dat het door Lukas geschilderd werd, zelfs al was dit een wereld ver weg in het zestiende eeuwse Mexico. Latere onderzoeken zouden uitwijzen dat er later bijkomende afbeeldingen werden toegevoegd, waaronder een engel aan de voeten van de Maagd en misschien ook het patroon van de fleur-de-lys (Franse lelie), net zoals bij het Czestochowa schilderij. Maar waar deze latere toevoegingen tekenen van ouderdom vertoonden, deed het oorspronkelijke schilderij dat, onverklaarbaar, niet.
Bovendien zouden computerbewerkte beelden op een dag ongelooflijke portretten in de ogen van de Maagd tonen [zoals Juan Diego, een Spanjaard met baard, een vrouw, en mogelijkerwijze Bisschop Zummarraga] op het hoornvlies van het geschilderde oog, precies zoals ze zouden vervormd worden door de kromming van een echt, levend oog.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
27-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 27. Het Geheim van Vertrouwen
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 27. Het Geheim van Vertrouwen
De Maagd verscheen ook minstens twee keer in Hongarije tijdens de volgende vijftien jaar. Daar in Transylvanië leefde een sadistisch edelman wiens vader Dracul (draak) genoemd werd en wiens eigen bijnaam, Dracula, "zoon van de duivel" betekende. Duizenden mensen werden op stokken gespietst of op andere wijze afgeslacht door de tiran.
Vlad III, bijgenaamd Vlad de Spietser of Vlad Dracula
Snagov-klooster, waar Vlad III ligt begraven
Dat dergelijk kwaad kon bestaan was een maatschappelijke barometer. Er was een groot gevaar. De pest had niet tot het einde geleid maar Satan wou nog altijd de planeet vernietigen. Het eindspel was nog steeds bezig en daarom stegen de verschijningen van Maria tot een nieuwe onvergetelijke hoogte, met de grootste uitbarsting van verschijnselen sinds Pinksteren.
Daarom bloedde een beeld van Maria in Görgsony, Hongarije.
De boodschap was: heb berouw of sterf, heb berouw of de pest zal zich herhalen. Dat was de aanwijzing van de verschijningen die nu over de continenten plaatsvonden. Ik kan niet elke bewering staven en er waren voorvallen die vreemd en raadselachtig waren, maar sommige gevallen hadden duidelijke boodschappen. In het Spaanse dorp El Miracle zagen twee jongens, Jaume en Celedoni, een mooi meisje dat duidelijk niet van deze aarde was. Het was op 3 augustus 1458, tijdens alweer een uitbraak van de builenpest. Jaume, die zelf een week later aan de pest stierf, zei dat het meisje blond was en misschien acht jaar oud, dezelfde leeftijd als hij. Ze droeg een mooi kruisbeeld dat ze de jongen even liet vasthouden, en waarschuwde dat de dorpelingen zich moesten bekeren.
"Zeg de mensen dat ze processies moeten houden, op vrome wijze, en dat ze moeten biechten en zich bekeren en terugkeren aan de zijde van God, en als ze dat doen zal God hen vergeven," zei de verschijning die een rode mantel droeg. "Zeg hen dat als ze je niet geloven, mijn Zoon hen zal doen geloven en dat mijn Zoon de kleinen en groten, vierjarigen en ouderen zal oogsten."
Aan de andere kant van Spanje, in Jaén, was de verschijning ietwat akelig geweest. Getuigen keken in het midden van de nacht vanuit de deuropeningen naar geestachtige mannen in het wit die voor een vrouw uit liepen die ook in het wit gekleed was - maar veel schitterender - en een kind droeg, vergezeld van een man van wie ze zweren dat het de H. Ildefonsus was, de bisschop die bijna achthonderd jaar voordien in Toledo een verschijning van de Heilige Moeder had gehad.
Waarom het in Spanje gebeurde en waarom het zulke geestachtige processies waren was een mysterie maar het deed denken aan [Openbaring 3:5], die zegt: "Wie overwint zal zich ook in het wit kleden. Ik zal zijn naam niet uit het boek van de levenden schrappen, maar voor hem getuigen ten overstaan van Mijn Vader en Zijn engelen."
In Loreto, Italië, verscheen Maria naar verluidt aan een ernstig zieke kardinaal en vertelde hem dat hij niet enkel zou genezen worden maar spoedig de troon van Petrus zou bestijgen. De kardinaal, Enea Silio Piccolomini, werd Paus Pius II. In 1465 verscheen Maria ook op de Universiteit van Parijs, bolwerk van rationalisme, aan een Dominicaan met de naam Alanus de Rupe.
Paus Pius II
Twee jaar later was er een heel spectaculair geval in Genazzano, Italië. Op 25 april 1467 hoorde een menigte die op het Piazza di Santa Maria voor een jaarlijks festival was samengekomen, nabij een verwaarloosde kerk die was toegewijd geweest aan O.L.V. van Goede Raad, ongewone muziek.
De engelachtige muziek leek uit de lucht te komen. De menigte werd stil en staarde naar boven. "Ver boven de hoogste huizen, boven de torenspitsen van de kerk en de hoge kasteeltorens aanschouwden ze al gauw een mooie witte wolk die in elke richting heldere lichtstralen uitschoot, te midden van de hemelse muziek en een schittering die de zon verduisterde," schreef Monseigneur George F. Dillon, een latere missionaris. "Ze daalde geleidelijk aan neer, en, tot hun verbazing, bleef uiteindelijk hangen op het verste deel van de onvoltooide muur van de kapel van de H. Biagio."
Plots begonnen de klokken in de hoge klokkentoren die voor hun ogen stond te luiden, hoewel ze zagen en wisten dat ze niet door een menselijke hand werden aangeraakt. En dan begonnen alle kerkklokken in de stad eenstemmig te antwoorden met klokgelui dat net zo feestelijk klonk. De menigte stond er als betoverd bij, in verrukking, en toch vervuld met een heilig gevoel. Het plein vulde zich met ijverige haast. Ze drongen rond de plek waar de wolk bleef hangen. Geleidelijk aan begonnen de lichtstralen te verdwijnen, de wolk begon weg te trekken, en dan, tot hun verbazing, bleef er een ongelooflijk mooi voorwerp achter.
Het was een afbeelding van O.L.V. die het Goddelijk Kindje Jezus in haar armen hield, en ze leek naar hen te glimlachen en te zeggen: "Wees niet bang. Ik ben jullie moeder, en jullie zijn en blijven mijn geliefde kinderen."
Genazzano, Onze Lieve Vrouw van Goede Raad
De afbeelding leek op porselein of gips geschilderd te zijn. Het was zo dun als een eierschaal. Niemand kon begrijpen hoe het vastgehouden werd. Het stond daar op een nauwe rand een paar meter boven de grond, met niet eens een barst erin. In het schilderij was Marias donkergroen kleed versierd met een gouden kraag en een helderblauwe mantel bedekte haar hoofd. Haar ogen waren gedeeltelijk neergeslagen, alsof ze luisterde. De uitdrukking van zowel Maria als Jezus was er één van diepe aandacht. Bij momenten leken de Madonnas wangen van rood naar roze te veranderen en terwijl ze vanuit een bepaalde hoek droevig leek, leek ze te lachen als men recht voor haar stond.
Zelfs sceptici moesten toegeven dat het behoud van de structuur en de kleuren van de afbeelding niet makkelijk te verklaren waren, en zelfs de meest hardvochtige toeschouwer moet de genegenheid van Jezus voor Zijn moeder gevoeld hebben doordat één kleine arm rond haar nek geslagen was en de andere haar halslijn vasthield. Er was niets dat de afbeelding raakte, die op eigen kracht leek te blijven staan hoewel ze op dun materiaal geschilderd was. Zelfs vandaag kunnen we nog de schreeuwen horen Leve Maria! Leve Maria!, terwijl de ganse bevolking van naburige steden in vreugdevolle maar plechtige processie kwam toegestroomd.
Binnen de vier maanden, van 27 april tot 14 augustus 1467, werden er op die plaats 171 genezingen en andere mirakels opgetekend.
Het meest opmerkelijke was de daaropvolgende ontdekking dat de afbeelding van Maria identiek was aan de afbeelding die verdwenen was uit een kerk in Scutari, Albanië. Ze verdween voordat ze kon vernietigd worden door de invallende Turken, en de met verstomming geslagen ambtenaren moesten vaststellen dat er aan de muur een lege plaats van 38 bij 43 centimeter was, die exact overeenkwam met de afbeelding die in Genazzano belandde.
Er werd uiteindelijk akte genomen van de zaak door de Heilige Congregatie voor de Riten van het Vaticaan en tenminste één latere paus, Urbanus VIII, ging op die plaats om hulp vragen toen de bedreiging van de pest terug de kop opstak.
In hetzelfde jaar als Genazzano was er een minder zichtbare maar niet minder krachtige tussenkomst in Viterbo. Zoals in zoveel steden die getroffen waren door de terugkeer van ziekten, besloten de inwoners in de maand juli naar wat gekend was als "De Eik van O.L.V." te trekken. Daar riepen ze plechtig Marias tussenkomst aan en tegen het einde van de maand was de pest gestopt, wat tot een nieuwe emotionele uitbarsting leidde.
Viterbo: Heiligdom van Onze Lieve Vrouw van de Eik
Een menigte van veertigduizend mensen verzamelde vóór Marias afbeelding als dank voor een bijna onmiddellijke redding. "Op de eerste zondag in augustus bezocht een enorme processie, waaronder veertien religieuze gemeenschappen, dit nieuwe toevluchtsoord van de Madonna," schreef historicus en universiteitsvoorzitter Pater James Spencer Northcote, en hij voegde eraan toe dat er onder de mirakels een verhaal was van een man die naar de eik was gevlucht toen hij achterna gezeten werd door dieven. Toen hij bij de afbeelding kwam, was hij onzichtbaar voor zn achtervolgers.
Toen, volgens Northcote, Viterbo door een reeks aardbevingen getroffen werd, smeekte men de Heilige Moeder opnieuw om hulp en er kwam een "onmiddellijk einde aan de plaag."
In 1480 hielp ze ook belegerde ridders in het Griekse Rhodos, bij een aanval van duizenden Turken. Na vijf dagen waren de ongelovigen verdwenen.
Datzelfde jaar verscheen ze als een onbeschrijfbare schoonheid [geen Hollywoodschoonheid, geen modelschoonheid, maar een schoonheid van de ziel] in Locarno, Zwitserland.
Maria nam duidelijk een stelling in bij een andere historische samenloop van omstandigheden. Het was het einde van de Middeleeuwen en het begin van de Renaissance, een verandering van tijdperk was gekomen toen de Turken Constantinopel veroverden. De nieuwe periode maakte nieuwe slechte tijden mee door de vlucht naar het Westen van filosofen en artiesten, samen met astrologen, kabbalisten en alchemisten die de Tempeliers en zigeuners gingen vervoegen.
Europa was opnieuw in gevaar. De tijden vereisten gebed. Tijdens een ongelooflijk schouwspel zag een man, Miguel Noguer uit El Torn, Spanje, een jong meisje dat in een gesloten kapel oprecht weeklaagde. Het voorval gebeurde op 25 oktober 1483, toen Noguer de Angelusklok ging luiden in de kerk die gesloten was geweest na een officieel Kerkelijk verbod, omdat ze ofwel gefaald had in haar geestelijke taken of omdat ze op één of andere manier ontwijdt was geweest.
Toen bij biddend bij de deur stond, werd Noguer verrast en opgeschrikt door het geluid van iemand die aan het wenen was. Het geween kwam uit de richting vóór hem, aan de andere kant van de gesloten deuren die op miraculeuze wijze openden toen hij rechtstond om de klok te luiden.
Daar, nog geen vier stappen vóór hem, zat een buitengewoon mooi meisje van zeven of acht jaar oud, gekleed in zuiver wit en haar handen wringend terwijl ze tot Jezus riep.
Haar stem was zacht, maar ze weende heel luid. Toen Noguer de moed had bijeen geraapt om te vragen wat er aan de hand was, sprak de verschijning Noguer aan als "zoon" en stelde zichzelf voor als de Maagd Maria. Ze verzocht hem om het woord te verspreiden dat de mensen in de parochies van Milleras, El Torn, El Salent en San Miguel de Campamior onmiddellijk moesten stoppen met het gebruik van godslasterlijke taal, de zondag moesten heilig houden, hun tienden moesten betalen en hun liefdadigheid en taken moesten vervullen, en "dingen die ze in het geheim of openlijk houden en niet aan hen toebehoren binnen de dertig dagen aan hun rechtmatige eigenaars moesten teruggeven" of ze zouden een kastijding te lijden krijgen. Ze was ernstig in deze zaken. Ze vroeg aan Noguer om de priesters te doen aansporen tot vasten en het doen van processies op elke vrijdag, eens het verbod op de kerk was opgeheven.
"In tegenstelling tot een piëta of een Maria aan de voet van het Kruis, weende Maria in El Torn niet omwille van haar Zoon, maar eerder tot haar Zoon omwille van haar symbolische kinderen, het menselijke ras," schreef historicus William A. Christian. "Haar geween maakte deel uit van haar tussenkomst."
Marias tranen ontstonden door de kennis die ze had van de straf die dit gebied verdiende. Ze zei dat de heer dodelijke epidemieën of builenpest over het land ging sturen als er geen bekering was. Ze zei aan Noguer dat hij de bisschop moest op de hoogte brengen dat ze vroomheid wenste en dat het verbod opgeheven werd. Dan verdween ze en de kerkdeuren sloten op even miraculeuze wijze als ze waren opengegaan.
De openbaringen bleven doorgaan. Een jaar na El Torn, zag men een beeld van Maria in het Italiaanse Prato veranderen van uitdrukking, de ogen openen en sluiten, en wenen. Op 5 augustus 1485 stroomden in Trevi tranen uit een afbeelding van de Madonna. Het was de verjaardag van de Basiliek van Maria de Meerdere. Het waren geen gewone tranen, maar zoals in Görgsony waren ze van bloed. En wanneer er bloed verscheen, was er iets heel erg mis, was er de bedreiging van iets fataals. Paus Innocentius VIII gaf de opdracht om een afbeelding van Maria doorheen Rome rond te dragen en toen het de huizen passeerde waar de pest had toegeslagen, brachten vrouwen hun zieke kinderen naar de deuren en vensters, wenend en smekend om de hulp van Maria.
Madonna del Prato
Er was ook een voorval op 3 mei 1491 in het Elzasgebied in Frankrijk, nabij Morschwihr. De ziener was een hoefsmid met de naam Thierry Shoere, die bij een bron aan het bidden was toen Maria verscheen. Ze hield een graanstengel vast met drie graanhalmen en ook een ijskegel. "Mijn zoon, de mensen van het land hebben de woede van God gewekt door hun zonden, als ze geen berouw hebben zullen er vele plagen over hen komen," zei ze. "Het ijs dat je in mijn hand ziet staat symbool voor de hagel die in alle seizoenen zal neervallen en de oogsten vernietigen, en de graanstengel met de drie graanhalmen, die ik in de andere hand houdt, toont de tijd van vruchtbaarheid en de zegeningen die over het land zullen gestort worden als de mensen berouw hebben."
Er was een gelijkaardig noodgeval in Monte Figogna Genua op 29 augustus 1490, toen Maria verscheen aan een herder met de naam Benedictus Pareto, tijdens een verschijning die later de archieven van de staat Genua inging en goedgekeurd werd door de Kerk. Pareto nam een pauze tijdens het gras snijden voor zn kudde toen zn ogen plots aangetrokken werden door een licht dat opnieuw werd beschreven als veel helderder dan de zon. In het midden ervan was Maria met het Kind. Toen ze naderde knielde de herder neer en hij hoorde haar zeggen: "Wees niet bang. Ik ben de Koningin van de Hemel en ben met mijn goddelijke Zoon tot u gekomen, en om deze reden: dat via u een kerk op deze plaats moge gebouwd worden, toegewijd aan mijn naam."
Pareto was sprakeloos. Hij wist niet wat hij moest zeggen. Hij bleef op zn knieën zitten en zei enkel: "Zoals u wenst, Vrouwe, maar ik bezit niet de middelen en twijfel of ik ze kan vinden."
"Vertrouw me, Benedictus," antwoordde ze. "Er zal geen gebrek zijn aan geld. Al wat je nodig hebt is je eigen goeie wil. Met mijn hulp zal het makkelijk zijn."
"Goed dan," zei Pareto, "ik heb vertrouwen in wat u zegt, maar het zal u zijn die uw eigen kerk zal bouwen."
De verschijning verdween en Pareto haastte zich naar zn huis en vertelde het aan zn vrouw, maar ze reageerde met ongeloof en sarcasme. Haar scepticisme ondermijnde Paretos eigen geloof en hij begon te denken dat hij een zinsbegoocheling had gezien. Hij dacht dat zn vrouw misschien gelijk had en dat de verschijning een gevolg was geweest van de hete zon. Uit angst om uitgelachen te worden vergat hij de zaak en besloot verder niets meer te zeggen.
Toen Benedict de volgende dag terug ging werken, klom hij in een vijgenboom toen een tak brak en hij hard op de grond viel waarbij hij meerdere botten brak. Hij had zon pijn dat hij dacht dat hij ging sterven. Men droeg hem naar huis waar hij de Laatste Sacramenten kreeg toegediend terwijl hij met helse pijnen lag, en heel veel spijt had dat hij aan Marias verzoeken niet had voldaan, en hij zweerde dat hij de kapel zou bouwen als zn leven gespaard zou blijven.
Ceranesi, Genua, Heiligdom Nostra Signora della Guardia
Op dat moment verscheen Maria en verweet hem zn gebrek aan vertrouwen, maar ze genas hem.
Vertrouwen was een groot geheim, en het was iets wat een andere inwoner van Genua, Christopher Columbus die blindelings de Atlantische Oceaan overstak in spectaculaire mate had. Zijn toewijding aan Maria werd beschreven als bijna mystiek. Alvorens zn reis aan te vangen bad Columbus in het Spaanse heiligdom van Guadeloupe (en nam de replica van haar afbeelding met zich mee), en elke nacht dat ze op de Santa Maria over ongekende zeeën vaarden, zongen hij en zn mannen het Weesgegroet. Trouw aan haar, uitkijkend naar tekens, wisten ze dat ze de juiste koers vaarden toen op 15 september 1492 een "wonderbaarlijke tak van vuur" of "wonderbaarlijke vlam" uit de lucht viel.
Toen ze de Atlantische Oceaan waren overgestoken noemde deze trouwe zoon het eerste eiland San Salvador, naar de Verlosser en het tweede Santa Maria de la Concepción. Andere eilanden kregen namen als Guadeloupe, Montserrat, en natuurlijk de Maagdeneilanden. Heel fascinerend is dat ze bij het aan land gaan het Salve Regina baden.
En zo was het eerste Christelijke gebed dat ooit in de Nieuwe Wereld gebeden werd, een smeekgebed tot Maria, de grote voorspreekster en Moeder van God.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
25-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 25. Geheime martelaren
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 25: Geheime martelaren
Als Birgitta het bij het rechte eind had, was het de bevestiging dat het eindspel nu begonnen was. Het was het begin van de lange, grote en laatste strijd. Zou hij duizend of vijfduizend jaar duren? Er waren geen tijdsaanduidingen. Die zouden pas later komen. Maria zei niets over deze zaken. Ze sprak er in het geheim over. Ze verkoos tekens boven toespraken, actie boven woorden. Ze begon aan een speciale tussenkomst terwijl de Turken [een mengeling van de wilde Aziatische stammen] Delhi aanvielen en 100.000 mensen afslachtten.
Tegen 1390 hadden de Turken hun verovering van Klein Azië beëindigd en van daaruit trokken ze naar Damascus, Bagdad en Oost Europa.
Het was nu de beurt aan de Turken om de wereld uit te dagen, net zoals de Hunnen, Moslims en de Goten hem ooit hadden uitgedaagd. Ik kan de hele geschiedenis niet vertellen, want het overvalt ons met wreedheid. Evenals het mysticisme. Het Byzantijnse schilderij waarvan men dacht dat het door Lukas werd geschilderd en uit Jeruzalem naar Constantinopel en vervolgens Roethenië werd gebracht, was nu in Polen. Het was in gevaar voor plunderende Tartaren die herhaaldelijk het kasteel van Prins Ladislaus belegerden, waar het schilderij in een speciale kamer bewaard werd. Hoewel het getroffen werd door een pijl, nam Ladislaus het schilderij en bracht het naar de veilige stad Opala om het te vrijwaren voor meer schade. Onderweg stopte hij om een nacht te rusten in het ridderdorp Czestochowa en plaatste het schilderij tot s morgens in een kleine houten kerk. Toen Ladislaus op de morgen van 26 augustus 1382 zn reis wilde verder zetten, weigerden zn paarden te bewegen. Ze wilden de wagen niet voorttrekken. Ladislaus beschouwde dat als een hemels teken en besloot het icoon in de kapel te laten, waar het wereldbekend zou worden als Onze-Lieve-Vrouw van Czestochowa.
Klooster op de Jasna Goraheuvel in Czestochowa
Zwarte Madonna van Czestochowa
Vier jaar later waren er ook verschijnselen in de buurt van het stille gehucht Dorschausen, Duitsland, waar een man rare muziek hoorde dat uit een opening in een dennenboom kwam. In de opening zat een verborgen afbeelding van Maria.
Je kon de verschijnselen volgen van Pisa tot Segovia. De oorlog was inderdaad begonnen en werd erger. De Heilige Moeder was een vriendelijke, maar ook een meedogenloze strijdster. Ze nam nog steeds zwarte heidense bomen terug en steunde haar Kerk met haar verschijningen. Naarmate het pausschap door onrust overspoeld werd, inspireerde haar muziek grote componisten en werd in vele delen van het wankelende Europa het Angelus samen met het luiden van de klokken opgezegd. De pogingen van hen die de leer van haar Onbevlekte Ontvangenis verwierpen, omdat ze toegelaten hadden dat het hyperrationalisme een wat als een spiritueel instituut beschouwd werd besmette, en omdat ze de Kerk in een intellectuele richting wilden sturen, wat nooit de bedoeling was geweest van Christus, een mysticus, werden verijdeld door Marias mirakels en door een diep, onuitroeibaar instinct van de gelovigen. Wat de nieuwe academici dan ook mochten beweren, en hoe ze het dan ook mochten uitdrukken, er was iets buitengewoon en alles overtreffend aan de naam Maria zelf. Wanneer de gelovigen om haar hulp baden, antwoordde ze.
De mensen wisten dat het mysticisme, en niet de theologie, de basis was van het Christendom. Maria was er om te onderwijzen. Ze was er om de gewone mens, die gebrek had aan leiding van een verdeelde en geïntellectualiseerde Kerk, te helpen. Ze bracht de nagedachtenis aan haar Zoon als een constante herinnering, samen met de Heilige Geest, Die jammer genoeg ontbrak in de sensualiteit van Avignon en Rome, waar zoals Butlers Leven der Heiligen zei: "openlijke diefstal, geweld en onzedelijkheid heersten, de kerken verwaarloosd werden, en de mensen genegeerd werden behalve om hen uit te buiten."
Maria verscheen ook in Toledo, Spanje, en bij Cell Mor in Tir Bruin, Ierland, "sprak" er een beeldje van haar.
In Nederland verscheen Maria in een droom aan een vrouw die een beeldje van haar had bespot en vroeg: "Waarom noemt gij mij lelijk, ik die mooi ben en in de eeuwige hemel woon? Neem je toevlucht tot mij zodat je je lijden moge overwinnen en eveneens de hemel verdienen."
Ze gaf een paar van dergelijke persoonlijke lessen. Ze onderwees wat de Kerk niet onderwees. Ze verscheen aan een adellijke dame in Rimini, Italië, die pas haar rijke echtgenoot verloren was en herinnerde haar eraan dat materiële zaken uiteindelijk waardeloos werden. "Van welk nut waren de eer, het fortuin en de jeugd van je eerste echtgenoot, die je zo liefhad," vroeg ze, "vermits de dood hem van die dingen en van jou heeft weggenomen?"
Dat soort persoonlijke lessen waren van meer belang dan eender welke verhandeling. Ze hielp de verlamden, de blinden, de stommen. Er waren berichten dat ze een hand genas die verschrompeld was na verlamming. Op de vooravond van Hemelvaart in 1395 zeg een jonge herder nabij Garaballa, Spanje hoe een taxusboom door een helder licht verlicht werd. Toen hij naderbij kwam vond hij tussen de takken een beeld van Maria. Dit was gelijkaardig aan latere berichten in Santa Gadea del Cid in de provincie Burgos, waar twee herders, Pedro, zoon van Yñigo Garcia de Arbe, en Juan, zoon van Juan de Enzinas op 25 maart 1399 een eikenboom met een bijenkorf aantroffen. De volgende avond, Woensdag van de Heilige Week, gingen ze terug om was en honing te halen. Op dat moment zagen ze iets overweldigends, zelfs volgens Mariale standaarden. Volgens getuigenissen op perkament en getekend door een notaris in Santa Gadea, zagen de jongens een groep geestachtige mensen rond een enorme meidoorn. Bovenop de meidoorn stond, net zoals de brandende struik in [Exodus 3:2], een dame, schitterender dan de zon, zo schitterend dat ze haar niet konden aankijken zonder verblind te worden.
"En dan hoorden ze een stem van de mensen daar die zei: Kom naar de metten, en bij die uitroep verschenen er uit de richting van Santa Maria de Guinicio een groot aantal mensen in witte gewaden die in processie liepen," berichtte de notariële verklaring. "En de meesten onder hen droegen rode gewaden met witte strepen bovenaan, en veel andere kleuren. In hun handen hielden ze palmtakken en twee fakkels die de hele processie verlichtten alsof het overdag was. De processie kwam de mensen die rond de dame stonden vervoegen; en de felheid reikte tot in de lucht; en rond haar stonden er drie fakkels als grote kaarsen, zo krachtig dat ze heel het landschap verlichtten; en het leek alsof ze tot in de lucht reikten. En ze hoorden gezang, zoals priesters die gebeden zingen, en verschrikt door de stem stopten ze met honing te verzamelen en vluchtten naar de stad. Toen ze op het vlakke stuk kwamen dat halverwege ligt, keken ze terug en zagen alle lichten zich tot één licht samenvoegen, en het gezang ging tot in de hemel, zo hoog dat ze niet durfden terug te keren."
De volgende donderdag was Pedro nabij dezelfde plaats zn vaders schapen aan het hoeden en plots verscheen er een glansrijke dame. Hij kon opnieuw niet recht naar haar kijken. Ze vertelde Pedro dat hij de lokale priesters over zn visioen moest vertellen zodat iedereen zou weten dat "zij die hij op de meidoorn had gezien, de Maagd Maria in verheerlijkt persoon was; en de mensen die hij rond haar had gezien waren engelen uit de hemel. En dat ze zouden weten dat haar komst de wil was van haar dierbare Zoon, de Verlosser van de mensheid."
De vrouw verklaarde dat de andere verschijningen engelen en martelaren waren zoals beschreven in [Openbaring 6:11]. De vrouw vertelde dat in de tijd dat Spanje door de ongelovigen vernietigd werd, er een stadje was geweest met de naam Monañana la Yerme en op deze plek een kerk stond die aan haar toegewijd was. Ze vertelde de jongen dat de mensen naar de kerk vluchtten tijdens een afslachting en onthoofd werden toen ze weigerden zich tot de Islam te bekeren. Het hele gebied werd overspoeld door hun bloed. Ze zei dat Christus wou dat de plaats heilig gehouden werd door de bouw van een Benedictijnenkerk en -klooster "om de herinnering aan dit geheim te doen herleven."
Zij die als pelgrims kwamen of aalmoezen stuurden zouden vergiffenis krijgen voor hun zonden en zouden hulp en bescherming krijgen als ze zichzelf in grote toewijding aan haar gaven.
Ieder die een afbeelding van de verschijning droeg zou bevrijd worden van de macht van de duivel. Het zou "de pest en alle andere ziekten afhouden."
Ze zei dat de drie fakkels stonden voor de Vader, Zoon en Heilige Geest.
"Net zoals God de Vader tot Mozes kwam in de braamstruik, die niet door vuur verteerd werd, voor het heil van zn volk, zo werd ik in de meidoorn gezonden voor het heil van de zielen en lichamen van de gelovigen van het menselijke ras," zei Ze. "De stem die je tot de metten hoorde oproepen was die van de Aartsengel Michael."
Het was interessant dat de twee herders Pedro en Juan noemden [Petrus en Johannes] in herinnering aan het drama van de Heilige Week. Het was ook interessant dat Maria zei dat Juan de wapens moest opnemen van de H. Catharina van Alexandrië, de oude heilige die rond 306 bekeerd was geweest door een visioen van de Heilige Moeder en wiens relikwieën zich nu in een klooster bevonden dat gebouwd werd op de plaats van de brandende struik.
Was dat een teken om Exodus opnieuw te bestuderen? Was het een teken dat het martelaarschap opnieuw nabij was? Of was het als antwoord op de erge kwaal van de Kerk?
Maria dreef de verschijningen steeds op tijdens problemen binnen de Kerk, en problemen waren er zeker. Er waren nog steeds twee pausen, Benedictus XIII in Avignon en Gregorius XII in Rome. Hoewel de pausen overeenkwamen om samen te komen om de mogelijkheid te bespreken om beiden ontslag te nemen en één enkele paus te laten overnemen, had zon ontknoping nooit plaats. Op 25 maart 1409 verklaarde een bijeenkomst van kerklieden in Pisa beide pausen als ketters. Hun afbeeldingen werden verbrand en een nieuwe paus ... een derde paus ... werd verkozen, maar hij overleed in Bologne op 3 mei 1410. Zijn opvolger was Paus Johannes, een ongewone man met de reputatie van een kerkelijk veroveraar, die het slachtoffer was van laster en ander voortdurende pauselijk ongeluk.
Het zag er zeker niet naar uit dat hij de man was die de Kerk zou herenigen. De voortekens waren allesbehalve goed. Toen Johannes een concilie over de scheuring in de kerk bijeenriep en tijdens de openingsaanroep om de afdaling van de Heilige Geest vroeg, kwam er een kerkuil op zn hoofd zitten.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
24-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 26. Het Geheim van Gehoorzaamheid
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 26. Het Geheim van Gehoorzaamheid
Maar het concilie loste het probleem op door de drie pausen af te stoten en er één enkele te verkiezen. De andere pausen vertrokken niet zonder slag of stoot, en bepaalde misbruiken bleven, maar het Christendom was opnieuw één geheel. De verschrikkelijke scheur die de Kerk meer dan zeven jaar lang had verdeeld, was tot een schrijnend einde gekomen.
Dat gold ook voor de grote Middeleeuwse kastijding, die zoals andere kastijdingen evenwijdig liep met problemen binnen de Kerk, en verminderden naarmate de mensheid terug vroom werd. Terwijl de builenpest tijdens de volgende paar eeuwen delen van Europa zou bedreigen, net zoals tijdens de Klassieke kastijding aanvallen van barbaren Rome lange tijd hadden bedreigd, lag de weg nu open voor goddelijke genade. De weg lag open voor Maria om ervoor te zorgen dat de ziekte niet terug opdook. Dorp na dorp, stad na stad, kwam ze smeken om te bidden zodat de ziekte slechts een herinnering zou blijven. Gemeenschappen die gevolg gaven aan haar oproep werden gespaard.
De kwellingen hadden een afschuwelijke tol geëist, maar hun vernietigingen hadden apocalyptisch kunnen zijn. Ze hadden heel Azië, Afrika en Europa kunnen uitroeien. Zelfs zonder ziekte was de Kerk bijna uitgeroeid geweest. Dit was altijd de zorg van de profeten geweest ... dat de duivel de Kerk zou vernietigen, dat de paus en kardinalen door schisma of verbanning uit Rome zouden verdreven worden, dat priesters zouden vervolgd worden en ontdaan worden van hun bezittingen, dat op een dag eigendommen van de Kerk zouden in beslag genomen worden, dat geestelijken zouden ontaarden, dat er een tijd zou komen dat de rebellie zich zou weerspiegelen in theologische opschudding, en dat woede en oorlogsvoering de weg zouden vrijmaken voor de Antichrist.
Sommigen dachten dat hij ten tonele zou verschijnen naarmate de Middeleeuwen hun laatste fase ingingen, terwijl andere dachten dat hij iets na de twintigste eeuw zou komen. "Wanneer het Feest van de H. Marcus op Pasen zal vallen, het Feest van de H. Antonius op Pinksteren, en dat van de H. Johannes op Sacramentsdag, zal de hele wereld weeklagen." was één van de voorspellingen [zulks is het geval in het jaar 2038]. Het was een twijfelachtige profetie maar de band tussen de Kerk en de maatschappij als een geheel was onbetwistbaar. Zoals de Kerk verzwakt was, zoals ze in een materialistisch web gevangen werd, zoals ze betrokken was geraakt in oorlog, geld en politiek, zo was ook de maatschappij verzwakt en had ze geleden onder het gif van de spin. Kerk en maatschappij waren altijd verstrengeld. Terwijl de maatschappij op politiek en economisch vlak te lijden had, terwijl ze leed onder de builenpest, zag de Kerk het hellevuur van verdeeldheid. Als er verdeeldheid was, was de duivel er ook.
Hij inspireerde verdeeldheid door hoogmoed, eigenzinnigheid en rebellie in te boezemen, wat tot ongehoorzaamheid leidde. Waar er hoogmoed was, was er schisma. Waar er arrogantie was, was er haat. Waar er haat was, was er ziekte. Naarmate de mens wegdreef van God, dreef hij weg van Zijn bescherming. Gehoorzaamheid, daar kwam het op neer. Wat ook haar periodieke fouten waren, de Kerk had veertienhonderd jaar aan collectief doorzicht en het was het waard die wijsheid te gehoorzamen. Gehoorzaamheid had kracht. Het bracht genade en Maria was een voorbeeld van dat krachtige geheim. Ze was aan Gods Wil gehoorzaam geweest toen ze ondanks haar ongehuwde toestand zwanger werd van een kind en ze was gehoorzaam tot en met het moment dat ze haar enig Kind aan het Kruis zag sterven.
Dat was de kracht van onderwerping. Dat was gehoorzaamheid. In [1 Petrus 5:5] staat te lezen: "En u jongeren, moet van uw kant het gezag van de ouderen erkennen. Overigens, in de omgang met elkaar moet ieder van u altijd de minste willen zijn, want God keert zich tegen hoogmoedigen, maar aan nederigen schenkt hij Zijn genade." Gehoorzaamheid was de onderwerping aan de rechtmatige autoriteit zoals de Kerk. De Bijbel zei dat het beter was dan offers [1 Samuel 15:22]. Gehoorzaamheid was onbaatzuchtigheid, de hoogste vorm van nederigheid, terwijl het ego en egoïsme de spiritualiteit enorm afremden. Ze waren heel gevaarlijk, de essentie van hoogmoed. Waar er egoïsme heerste, was er een scheiding. Waar het ik heerste, was er een afscheiding van God. Waar het ik heerste, legde men de nadruk op de schepping in plaats van op de Schepper. Waar het ik heerste, was er hebzucht, opstand, occultisme en heidendom, want volgens de Bijbel is opstand "als de zonde van tovenarij" [1 Samuel 15:23].
Niemand was een groter rebel dan Satan en niemand was meer gehoorzaam geweest dan Maria. Daar kwam het op neer, het onoverbrugbare verschil. Hij was de prins der hoogmoed terwijl zij het symbool was van zaligmakende nederigheid. Zij werd de Koningin der Vrede genoemd omdat haar losmaking van het ik sereniteit bracht. Voor de duivel werd het steeds irritanter dat een boerenmeisje [een nederig mens] tot aan de Wederkomst gebruikt werd om het kwaad te verslaan en de menselijke pijn te verzachten.
Maar dat was de realiteit. Tot Christus voor de laatste ontknoping terugkwam stuurde Hij de Moeder van Gehoorzaamheid. Ze kwam om de Zwarte Dood te stoppen en als een teken van hoop, maar boven alles kwam ze als ambassadrice van onderwerping, en daarom koos ze nederige en gehoorzame herders als haar zieners. Zij zagen nu verschijningen zoals herders de engel hadden gezien tijdens de geboorte van Jezus [Lukas 2:9]. De hemel idealiseerde kleine herders zoals die in en rond Fatima in Portugal, waar het meisje uit Reguengo do Fetal in de jaren 1100 het brood en de bron vond en waar het dove meisje uit Casal Santa Maria, een gehucht dat op twee en een halve kilometer van Fatima ligt, Maria zag. De dove zienster zag haar boven een bosje brandnetels. Maria lachte en deed een raar verzoek. Ze vroeg het meisje, die haar plots kon horen, om haar één van haar lammeren te geven. Het was een gehoorzaamheidstest.
Het meisje sprak plots alsof ze nooit doof was geweest. "Ik moet toestemming krijgen van mn vader," zei ze. En Maria glimlachte terwijl het meisje wegrende om toestemming te gaan vragen.
Haar vader was natuurlijk stomverbaasd, vol ontzag en dolblij dat ze kon spreken. Hij zei tegen zn dochter dat de Heilige Vrouw het lam mocht hebben, en alles wat ze wilde. We kunnen ons enkel zn vreugde voorstellen. Het nieuws van het mirakel ging snel het dorp rond en tot in de verre omstreken, in het tijdperk zonder massacommunicatie.
Ontelbare dorpelingen gingen het "stomme" meisje bezoeken en, na haar verhaal gehoord te hebben, volgden ze haar naar de plaats van de verschijning. Tot hun nog grotere verbazing vonden ze daar in het midden van de brandnetels een houten beeldje.
Maria droeg het Kindje Jezus, in haar rechterarm deze keer. Haar wangen waren rooskleurig; haar blik was strak en oprecht. Vervuld van hartstocht namen de dorpelingen het beeldje mee naar het dorp, maar de volgende nacht was het verdwenen. Men vond het terug in de brandnetels op de plaats die Maria uitgekozen had om een kapel te bouwen.
Dat was in Portugal, en vanaf nu kwam er een grote stijging in de verschijningen van Maria. Men vond beeldjes van de Maagd in bomen of begraven in de grond en in zijde gewikkeld, vaak in gloednieuwe staat. Men zag vreemde bosjes wolken zoals ten tijde van Elia en zoals voorspeld in [Openbaring 1:7]. Hoewel er zeker gevallen waren waar één legende een andere tot stand bracht, was het opmerkelijk hoe zon gelijkaardige gebeurtenissen op hetzelfde tijdstip gebeurden in Spanje, Italië en in Duitsland (hoewel dit zelfs, voor het grootste gedeelte, nog voor de uitvinding van de drukpers gebeurde en in een tijd dat het een hele dag duurde om vijftig kilometer te reizen).
Naarmate de devotie toenam, het Memorare in gebruik werd genomen, het Scapulier begon verspreid te geraken, en een psalmboek van vijftig overpeinzingen [die spoedig 150 meditaties op de levens van Jezus en Maria zouden worden] aan de Rozenkrans werd toegevoegd, stegen ook de verschijningen en de mirakels naar een nieuw hoogtepunt. Er waren wenende beeldjes en bloedende beeldjes en een beeldje dat de invasie van de Turken afwende en heel Italië rond werd gedragen. Er werden beeldjes gevonden door vreemde gedragingen van dieren en beeldjes die niet brandden wanneer men ze in het vuur gooide.
In Siena smeekte een evangelist, Bernardine Albizeschi, om de hulp van Maria en er daalde een bol van vuur neer die hem van zn spraakgebrek genas. Toen Bernardine in de stad Perugia predikte, zagen velen de Bedroefde Moeder in de lucht.
Er waren verschijningen op het eiland Madeira, zeshonderdvijftig kilometer ver in de Atlantische oceaan, en in Firenze verscheen Maria in 1420 aan een weduwe om te zeggen dat haar gebeden verhoord werden en dat de stad gespaard zou blijven van een nieuwe uitbraak van de pest.
In de Bohemen kreeg een beeldje de eer voor de redding van een kerk van een vijandige aanval door de Huzaren. En in Valencia was er het geval van een mooi en ingewikkeld beeldje dat door mysterieuze vreemdelingen gemaakt werd.
Sommige gebeurtenissen, vooral geestachtige processies, deden vragen rijzen over de juistheid van de visioenen, maar over het algemeen was er het gevoel van de Heilige Geest. Catharina van Bologna, die zowel goede als kwade verschijningen had, merkte op dat de ware test van de goede Geest, het gevoel was van vrede, liefde en vurige liefdadigheid. Met uitzondering van rechtvaardige veroordelingen kwam alles dat verstoorde, alles dat voortdurend ongemak gaf van de duivel. Ijdelheid zorgde voor zon ongemak en de échte zieners verwierpen hun eigenzinnigheid. Ze waren niet narcistisch. Het geheim om zich te verenigen met God was onbaatzuchtigheid. Alles met een gebrek aan nederigheid, had een gebrek aan de Heilige Geest. Hoogmoed was de waarschuwingsvlag. Niemand kon zichzelf een ware "Christen" noemen zolang hij/zij egoïstisch was. Hoogmoed blies het ik op, terwijl nederigheid heerlijkheid schonk aan de Schepper. Toen de Heer verheerlijkt werd, lichtte de hemel de sluier op. Er waren mirakels. Er waren tussenkomsten. In Spanje zag men de Maagd op 10 juni 1430, in een plaatsje met de naam Jaén. In hetzelfde jaar probeerden dieven in Czestochowa het beroemde zwarte ikoon van Maria te stelen, maar het bleek te zwaar te zijn om te verplaatsen!
Ongeschonden lichaam van de Heilige Catherina van Bologna
In Caravaggio, Italië verscheen op 26 mei 1432 de Heilige Moeder aan een arme familie met de naam Vacchis. Dankzij de pogingen van Maria om de spanningen tussen de stadstaten te bedaren, werd ze daar gekend als de "Koningin van de Vrede."
Ze was ook de Koningin van Genezing omdat ze in 1438 Bologna van de pest redde.
Er waren veel gevallen waar de Heilige Dame de terugkeer van de Zwarte Dood tegenhield, maar ze verzorgde ook de emotionele kwalen. In Cordova, Spanje verhinderde ze in 1442 dat een zieke en berooide man zelfmoord pleegde. Toen de wanhopige vader zich wou ophangen, scheen er plots een zacht licht in zn kamer en verscheen er een mooie dame die hem, en zn eveneens ziek gezin genas. In het Italiaanse Saluzzo zag men Maria boven de vlammen tijdens een grote brand in 1447, en de vlammenzee die de huizen verzwolg werd uitgedoofd.
Op hetzelfde moment gebeurde er zon vijftig kilometer ten zuidwesten van Madrid een beroemd voorval. In Cubas had het twaalfjarig meisje Inés Martinez zes verschijningen over een periode van zeventien dagen. Maria was gekleed in een sneeuwwit gewaad en droeg gouden muiltjes. Ze waarschuwde de mensen om hun zonden op te biechten omdat er een epidemie op komst was.
Er was ook een mirakel tijdens de jaren 1450 in Betharram, Frankijk, waar een beeldje van Maria begon licht te geven.
Terwijl dergelijke gebeurtenissen zo veelvuldig voorkwamen dat ze nauwelijks waard zijn vernoemd te worden, is deze wel belangrijk omdat Betharram in de Pyreneeën ligt op slechts een paar kilometer van Lourdes, in een land dat op een dag het Christendom zou proberen uit te roeien.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 24. Waar duivels beefden
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 24: Waar duivels beefden
Dat waren de verschrikkingen. Dat was de verbijstering. Het leek alsof het licht van de hemel was uitgedoofd, dat verwarring heerste, maar nu stond Maria klaar om terug op de voorgrond te treden en nog grotere rampspoed te voorkomen. Ze was gezegd geweest om uit het zicht te verdwijnen maar ze stond op het punt om terug te keren en haar kinderen te redden. Ze kwam wanneer haar volk haar vroeg om te komen, en dat is wat de eenzame nonnen en monniken, de eenzame en trouwe godsvruchtigen, de eenzame priesters die niet waren bezweken voor schandalen, deden. Ze baden vurig nieuwe gebeden. Te midden van verdorvenheid, waren zij eilanden van heiligheid. De paus had op 13 oktober 1318 een voorloper van het Angelus officieel goedgekeurd en in de jaren 1360 groepeerde een Kartuizer met de naam Hendrik van Kalkar de 150 begroetingen van de Engel in tientjes en zette voor elk tientje een Onze Vader, waardoor hij dichter bij de uiteindelijke versie van de Rozenkrans kwam.
Tekening van het oude Kartuizerklooster te Monnikhuizen waar Hendrik van Kalkar prior was van 1368 tot 1373
Als, in overeenstemming met de goddelijke Wil, haar bescherming beperkingen had, dan was haar genade er in ieder geval niet minder op geworden. Haar aanwezigheid groeide zelfs. Het eindspel was bezig. Ze wist dat de laatste antichrist nog niet leefde, maar ze wist ook wat Johannes had gezegd i.v.m. de geest van de antichrist [1 Johannes 2:18]. Ze wilde dat hij herkend werd als het uitschot dat hij was. Daar tegenover stond, in sterk contrast, haar Onbevlekte Ontvangenis die sinds de zevende eeuw onofficieel werd gevierd en net voor de omwenteling in het laatste gedeelte van de jaren 1200 volledig verklaard was geweest door een Franciscanentheoloog, Duns Scotus.
Maria was terug, en dat was zichtbaar in de stijging van de miraculeuze berichten. In Italië verscheen ze op dezelfde nacht aan drie mensen op verschillende plaatsen en vroeg om een kerk te bouwen in Pozzuoli, en ze was de H. Vincent Ferrer ter hulp gekomen toen Satan hem toefluisterde en hem probeerde te verleiden om uit het kloosterleven te stappen. In het Franse Chartres kwam Maria tussen op maandag 13 april 1360, toen Koning Edward III van Engeland de vrome stad wou aanvallen en het gebied wou overnemen. Het koninklijk leger had net buiten de stad de tenten opgeslagen en was bezig Chartres te bestormen toen het plots getroffen werd door een hagelstorm die zo hevig was dat men het beschreef als een cycloon. De storm velde zowel de mannen als de paarden. Edward besefte dat het een voorteken was en viel op zn knieën en met zn armen uitgestrekt in de richting van de augustijnenkerk beloofde hij Maria dat hij de aanval zou stoppen en vrede sluiten als ze hem wilde sparen. Zelfs lekenberichten rapporteren dat de storm onmiddellijk ging liggen. Binnen de maand was er in Brétigny een verdrag dat de eerste fase beëindigde van een oorlog die al twee decennia duurde. Edward had opgegeven in het aanschijn van Maria.
Tien jaar later, op 25 maart 1370 was er een andere storm en een ander mirakel. Een schip dat van Spanje naar Italië voer werd voor de kust van Sardinië geteisterd door een orkaan. Het schip liep gevaar te zinken en de zeelui begonnen vracht overboord te gooien. Het laatste stuk was een kist. Zodra het in de zee werd geworpen werden de golven kalmer en ging de storm liggen.
Nieuwsgierig om wat er in de kist zou zitten, ging een aantal van de zeelui de kist achterna. De kist dreef naar de Golf van Cagliari, maar ze konden ze uiteindelijk inhalen toen ze aan land spoelde nabij een kerk van Mercedariërs aan de voet van een heuvel met de naam Bonaria.
De zeelui gingen de kist oppikken maar ze was zo zwaar dat ze er geen beweging in kregen. Een menigte toeschouwers zagen hoe de zeelui met de kist worstelden. Toen ging een jongen de priesters halen, die geen probleem hadden om de kist naar hun kerk te dragen (waar Maria blijkbaar wou dat de inhoud van de kist in een schrijn gezet werd). Bij het openen zagen ze een prachtig beeld van Maria in blauwe mantel, karmozijnrood kleed, en lang onderkleed.
Nog meer wonderen werden gemeld nabij Fatima, in het gezalfde gebied waar het brood en de miraculeuze bron werden onthuld aan het hongerige meisje uit Reguengo do Fetal en waar rond 1380 nog een bron in de buurt van Aljubarrota in verband werd gebracht met een arme vrouw, Catharina Anes. Volgens Charles Broschart ging Catharina op een dag naar het bos op een berg die de Vale de Deus heette om brandhout te zoeken. Terwijl ze stukjes hout verzamelde verscheen er een dame die zei: "Catharina, wil je dat ik je help met je werk?"
Catharina wees het aanbod af omdat ze de vrouw niet kende, maar toen ze klaar was om te vertrekken deed de dame haar een ander aanbod om Catharina door het bos te leiden.
Catharina wees het aanbod opnieuw af. Ze kende de weg. Maar de vrouw bleef verschijnen, en op een dag was de H. Martha bij haar, wiens kluizenaarshut dichtbij was geweest en waarvoor Catharina speciale toewijding had. "Catharina, volg me!" zei de vrouw. Catharina luisterde niet. "Kom hier, Catharina, want ik wil je een sleutel geven die je verloren bent."
Dat trok Catharinas aandacht. Ze had inderdaad een sleutel verloren. "Hoe kan jij me die nu geven?" vroeg ze.
De vrouw gaf haar de sleutel en toen ze dan aan Catharina vroeg om haar te volgen ging Catharina met haar naar de top van de berg. De vrouw vroeg haar om een put te graven en bijna onmiddellijk vond Catharina een bron met kristalhelder water. "Ga nu en vertel de mensen in je dorp dat ze hier een remedie voor al hun zwakheden zullen vinden," zei de vrouw, die eigenlijk Maria was.
Catharina deed zoals haar gevraagd werd en hoewel de bisschop, D. Pedro de Castillo geneigd was om het verhaal te negeren, veranderde hij van mening toen een blinde man zn ogen in de bron waste en terug kon zien.
In dezelfde buurt en rond dezelfde tijd werd er een derde wonder vastgesteld terwijl een ridder met de naam Nuno op weg was naar het gehucht Aljubarrota. In wat vandaag het graafschap Ourem is, zag hij een kleine kerk, toegewijd aan de H. Moeder. Nuno ging de kerk binnen en knielde voor het altaar neer en bad nog een laatste keer tot Maria alvorens hij verder ging om te vechten in de strijd tussen Portugal en het Castilliaanse leger, dat groter was dan zijn troepen. Toen hij zn gebeden had beëindigd trok de ridder ten strijde. Hij passeerde door het dorpje Fatima toen hij en zn mannen een hemelse aanwezigheid voelden en hun paarden leken neer te knielen. Er was inderdaad een hemelse aanwezigheid. De ridders zweren dat ze in de lucht engelen zagen, waaronder de Aartsengel Michaël, net zoals men Michaël in Rome had gezien aan het einde van de grote plaag. De ridders baden tot hem en voltooiden hun missie en behaalden de overwinning op 15 augustus, het feest van Marias Hemelvaart.
Heilige Nuno Alvares Pereira
Klooster van Batalha, gebouwd naar aanleiding van de Portugese overwinning op de Castillianen
Standbeeld van de Heilige Nuno vóór het klooster
Dit waren cruciale tekenen. Dit waren belangrijke definities van wie Maria was en hoe ze werkte. Haar band met Michaël beklemtoonde haar rol als duiveljager. Zij die vreesden dat ze zelf een "duivel" was, waren zoals zij die dachten dat Christus duivels uitdreef in de naam van Beëlzebub [Matteüs 12:24]. Haar beeltenis deed duivels beven, vluchten en sidderen, schreeuwen van pijn. Er zou spoedig een geval zijn nabij Riardo, Italië, waar een mooi schilderij, gekend als de Madonna van de Ster, gevonden werd in een vergeten ondergrondse kapel. Het schilderij, samen met een schilderij van Michaël, werd gebruikt om een vrouw uit Versano te genezen die leed aan periodieke aanvallen van bezetenheid. Naarmate de vrouw een schrijn langs de kant van de weg naderde, jammerde ze met vreemde angst: "Nee, nee, nee! Ik wil niet naar de Madonna van de Ster gaan!" Maar op dat moment verliet de demon haar en de vrouw was genezen.
De Maagd kwam ook Catharina van Siena ter hulp. Op een keer toen Satan verscheen als een knappe, jonge man die Catharina een zijden kleed met schitterende juwelen aanbood, had Catharina zich voor het kruisbeeld geworpen om hulp te vragen. Toen verscheen Maria en gaf aan Catharina een hemels gewaad.
Graftombe H. Catharina van Siena
Het was Catharina die, zoals Birgitta vóór haar, probeerde om de paus terug naar Rome te krijgen. Ze smeekte Gregorius XI persoonlijk en porde hem via het gebed aan, en uiteindelijk slaagde ze erin hem te overtuigen om terug te keren naar Rome. Maar een jaar later stierf Gregorius en dan begonnen de echte problemen. De angst dat het overwegend Franse College van Kardinalen het pausschap terug naar Avignon zou verhuizen veroorzaakte een razernij tussen de Romeinen. Een bende viel een aantal kardinalen aan om hen te waarschuwen een Italiaan te verkiezen, en in het heetst van de strijd drong de protesterende menigte zelfs het Vaticaan binnen en namen de pauselijke wijnkelders in beslag. Een Italiaan met de naam Aartsbisschop Bartholomeo Prignano werd effectief verkozen als Urbanus VI, maar na zn verkiezing leek hij een radicale persoonlijkheidswijziging te ondergaan. Zijn harde aanpak leidde ertoe dat dertien kardinalen zijn verkiezing ongeldig verklaarden en hem bestempelden als een tiran, afvallige en antichrist.
Paus Urbanus VI
Op 20 september verkozen de afgescheiden kardinalen hun eigen paus, Robert van Genève, die de naam Clemens VII aannam en zijn intrek nam in het paleis te Avignon.
Zodoende waren er twee pausen: één in Rome en één in Frankrijk. Zo begon [zoals voorspeld] het Grote Schisma.
Tegenpaus Clemens VII
De Kerk werd verdeeld. Het "mini-oordeel" ging nu ook over een Kerk in verwarring.
Sommige landen steunden Urbanus en andere Clementius. De twee zouden spoedig in oorlog liggen met elkaar. Urbanus riep op tot een kruistocht tegen Koningin Johanna van Napels, die Clementius steunde, en de Engelsen vielen Frankrijk binnen om diens trouw aan het pausschap te Avignon te verbreken.
Urbanus verdacht bepaalde van zn eigen kardinalen van een complot tegen hem en liet hen martelen. Vijf van hen stierven snel.
Het was een tragische tijd voor het Christendom. De breuk bracht het pauselijke aanzien naar nieuwe laagten. Eens te meer liepen de Kerkelijke problemen parallel met de voortdurende opwelling van het mysticisme. Overal doken zieners op en hun visioenen genoten een nooit geziene invloed. Eén van hen dacht dat hij Elia was en voorspelde een aardbeving die gevolgd zou worden door het einde van de wereld, terwijl anderen evenzeer dubieus waren en de geestelijken op hun hand kregen. "In een aantal van de donkerste preken legde men het vertrouwen in deze ongefundeerde voorspellingen," schreef Professor L. Salembier van de Katholieke Universiteit van Lille, "en bepaalde verzamelwerken uit die tijd geven een mengeling van profetische waanzin, astrologische voorspellingen, en leerstellige verklaringen".
Maar eens te meer was de opkomst van de zieners een teken des tijd, evenals de hernieuwde discussies over de duivel. Speciale verhandelingen, waaronder tenminste één van een bisschop, werden over de antichrist geschreven. Er waren optochten van tot wel dertigduizend mensen die kruisbeelden droegen waar zweet en bloed uit stroomde ... miraculeuze uitzwetingen.
Niemand kon ooit echt weten wanneer het einde ging komen en, zoals Augustinus lang geleden had gezegd, was het moeilijk om te zeggen welke tekenen zouden voorafgaan aan het Laatste Oordeel omdat de tekenen in de Evangeliën niet alleen naar Christus Wederkomst en het einde van de geschiedenis verwezen, maar ook naar gebeurtenissen zoals Pompeï, Rome, en de vernietiging van Jeruzalem die reeds hadden plaatsgevonden.
Nu verwezen zo ook naar de pest en het Grote Schisma.
Birgitta had een visioen waarin Jezus vertelde dat de wereldgeschiedenis uit drie delen bestond: de periode tussen Adam en de Incarnatie van Christus, de ruwweg duizend jaar na Zijn Komst, en nu een derde periode die voorafgaat aan het Laatste Oordeel, een tijd die niemand kende behalve God, een tijd waarin zonde overvloedig zou zijn en goddeloosheid tot een niveau zou stijgen dat hoger is dan men tot nu toe had gezien.
Bron: Michael Brown
Vertaling: Mario Lossie
23-05-1977
Het Laatste Geheim. Hoofdstuk 23. Naschok
Hoofdstuk 23: Naschok
Tussen één vierde en één derde van Europa was omgekomen. Op andere continenten stierven tenminste twintig miljoen mensen. Het kwam recht uit de Bijbelse profetieën. Enkel in aantal was het al een grotere ramp dan eender welke ramp in de geschreven geschiedenis. Het eigenlijke dodental lag bijna zeker hoger dan in de dagen van Noë, en hoewel we de twee gebeurtenissen niet willen gelijkstellen vervulde de middeleeuwse catastrofe Openbaring 6:18 [hongersnood en plagen], net zoals Pompeï en Jeruzalem de voorspellingen in Matteüs 24 hadden vervuld. Wat de aantallen ook waren, het had alle kenmerken van een oordeel: niet het Laatste Oordeel, niet de grootse en vurige ontknoping die velen verwacht hadden, niet de langverwachte finale, maar desalniettemin toch een ontknoping. Het was een kleiner oordeel of een "mini-oordeel."
Een tijdperk kwam ten einde, net zoals een tijdperk ten einde was gekomen met de rampspoed die volgde op Nero. En net zoals toen was gebeurd, bleven de rampen aanhouden. De Zwarte Dood was geen alleenstaande gebeurtenis. Zn uitbarstingen sloegen uit tot in de volgende eeuw en werden vergezeld door andere kastijdingen. De hele menselijke structuur werd aan stukken gesneden. Plagen waren de meest opvallende aspecten, maar slechts één van vele kwaadaardigheden. Er gebeurden andere afstraffingen op spirituele niveaus. Het was de tempus muliebre. De opstoot van het kwaad was zowel sociologisch als medisch. In de nasleep van de dood door de builenpest werden mensen koud en egoïstisch. Ze graaiden en werden hebzuchtig. Ze waren vijandig en hardvochtig. Er was een indrukwekkende stijging in processen, conflicten en vechtpartijen. Liefdadigheid was bekoeld en zoals een kroniekschrijver zei: "groter kwaad dan ooit woekerde voort in de wereld." De fysische plaag was slechts een uiterlijk teken van een spirituele kwaal. Het maakte allemaal deel uit van hetzelfde oordeel, de vrucht van de secularisatie. Er heerste oppervlakkigheid, extravagantie, en een wilde golf van uitspattingen. De pest had een fatalistische houding teweeg gebracht: eet, drink en wees vrolijk, want morgen zal je sterven. Dat leidde tot gulzigheid, dronkenschap en ziekelijke seksualiteit.
Het leidde ook tot occultisme. Naarmate de kastijding verder ging schoten tovenaars en gedachtelezers, drugsverkopers en medicijnmannen, als paddenstoelen uit de grond. Mannen en vrouwen sloten pacten met de duivel. In 1366 waren er zo veel tovenaars dat het Concilie van Chartres beval dat ze elke zondag vanuit de preekstoel moesten veroordeeld worden. In Oost Europa stroomden groepen zigeuners uit India toe, wiens occultisme zo oud was als Babylon.
Op burgerlijk vlak steeg de misdaad met wijdverspreide corruptie in de regering. Er was geen moreel leiderschap. Instellingen verloren hun mankracht en waren nog slechts schimmen van wat ze vroeger waren. Er was niemand om te werken. Zij die overleefd hadden waren emotioneel gestoord. Het was ieder voor zich. Politie en gerechtshoven werden lam gelegd en om de regering operationeel te houden moesten er onervaren en oneerlijke mannen aangesteld worden.
Er heerste onbekwaamheid en grove nalatigheid, en ambten en invloedrijke posities waren opnieuw te koop binnen de Kerk. De verkoop van gunsten stelde de Kerk bloot aan de woede van een "hervormer" in Oxford, John Wycliffe, die afstraffingen tot het extreme dreef en zn afkeuring uitsprak over de sacramenten en het priesterschap.
% John Wycliffe
Maria was er nog steeds als de Madonna della Misericordia [Maagd der Genade]. Ze keek nog steeds toe. Maar het leek alsof men haar gezegd had om uit het zicht te verdwijnen en de zuivering zn gang te laten gaan.
Madonna della Misericordia
In het verwoestte Avignon zette het pausschap het schandaal van de scheiding van Rome verder in waar velen naar verwezen als de "Babylonische gevangenschap." Het was een ander aspect van de kastijding. De paus was nog steeds in het zuiden van Frankrijk in plaats van op de "rots" of het graf van Petrus. Klachten tegen de Kerk leidden in het burgerlijk leven tot onvrede van werkende boeren die spoedig in opstand zouden komen en verschrikkelijk afslachtingen zouden leiden. Er waren aanvallen op boerderijen en algemene opschudding.
En er was een heropleving van de duivelse ziekte. Engeland werd in 1360, 1369 en 1375 getroffen door nieuwe golven van de pest, waarbij tussen 13 en 25 procent van de bevolking in de opnieuw getroffen gebieden stierf.
Hetzelfde gebeurde in Frankrijk en Italië. Golf na golf, kleinere maar dodende afstraffingen.
Er was ook het vuur van de profetieën dat voor opstanden zorgde. Er waren koortsachtige verwachtingen van verscheuringen binnen de Kerk en een valse paus of antichristus misticus, gevolgd door nog meer rampspoed en het laatste beest of antichristus magnus.
De verscheuringen bleken een ware profetie te zijn, maar velen hadden voorspeld dat de Antichrist momenteel tien jaar oud was en een verborgen leven leidde.
Zoals in Neros tijd was dat een illusie, maar de geest van de antichrist [1 Johannes 4:3], de geest van het kwaad, was inderdaad op de wereld, samen met alle misleidingen van de duivel. Het gebied rond het Issykmeer [waar de pest was ontstaan] werd een plaats van vreemde luchtverschijnselen of "UFOs."
Kirgizië, Issykmeer
Er was een ontketening van het kwaad. Er was duivels bedrog. Er was sensualiteit in de vorm van onfatsoenlijke nieuwe gewoontes. Vrouwen verschenen in het openbaar met kunsthaar en diep uitgesneden blouses, met borsten die zo strak werden aangespannen dat men er een kaars kon op zetten. Er was een overvloed aan juwelen en de nouveaux riche hadden een voorkeur voor felle kleuren.
Godslastering en heiligschennis waren alledaags en er was geen beleefdheid meer.
Het fatsoen was verdwenen. Het aanzien was verdwenen. Er was een kilte in geest en hart. Er was een steile terugval in goede manieren. De taal werd ontuchtig.
Er waren ook golven van antisemitisme. Joden werden beschuldigd van het vragen van buitensporige intresten, laster tegen Christelijke rituelen, en het ontheiligen van de Eucharistie. Hoewel sommigen van die beschuldigingen terecht waren, werden de Joden ook beschuldigd van het verspreiden van de pest door het vergiftigen van waterputten. Het was een absurde bewering maar het kwam veel voor in Duitse en Franse gebieden. Het resultaat waren afslachtingen in Freiburg, Augsburg, Nürnberg en Munchen. Zestig Joodse gemeenschappen werden uitgeroeid in 350 afzonderlijke afslachtingen. In Straatsburg alleen werden er tweeduizend gedood. Paus Clementius bedreigde officieel iedereen die de Joden vervolgde met excommunicatie, en bood de Joden een schuilplaats in Avignon, maar de schade was aangericht en zaadjes waren gezaaid voor verdere rampspoed.
En dan waren er de profetieën. Tussen 1360 en 1370 verwachtte men de Antichrist. Zieners hadden hem zo goed beschreven dat sommigen zeiden dat zelfs een kind hem kon herkennen.
We hadden hetzelfde gezien in voorgaande eeuwen, maar nu was de vurigheid overweldigend. Dit waren geen profetieën van de Heilige Moeder, maar eerder van onafhankelijke ontcijferingen van de Bijbel. Zoals bij de oude Montanisten waren er duizendjarige verwachtingen. Vele geloofden dat er een periode van vrede zou zijn voordat de Antichrist kwam, een rustperiode om te bekomen van de verschrikkingen. Anderen verspreidden een scenario dat rampen zoals de Zwarte Dood zagen uitmonden in de heerschappij van de Antichrist en dan de overwinning van Jezus, die gevolgd zou worden door een millennium of duizendjarige periode van aardse perfectie. Tijdens deze periode zouden zwaarden omgesmeed worden tot ploegscharen, en een nooit geziene rechtvaardigheid, vrede en spiritualiteit zouden heersen tot aan een laatste uitbarsting van het kwaad en het einde van de wereld in 2370.
Ondertussen zou er nog meer onrust en dood zijn. De duivel zou vlees worden. Dergelijke voorspellingen deden de ronde op pamfletten van Ierland tot Neder-Oostenrijk.
Tegenspoed. Kastijding. Onder de onheilspellers bevonden zich groepen fanatieke Christenen die gekend waren als "flagellanten" [of "geselbroeders"], die in formaties van twee rijen van stad tot stad zwierven en over boetedoening en het millennium predikten. Ze deden boete voor de zonden van de wereld door zichzelf te geselen.
Als flagellanten de stad binnenkwamen om de Christenen te "redden" werden de klokken geluid.
Hoewel de boodschap van gebed en boetedoening goed was en de flagellanten voor veel bekeringen zorgden, leidden hun hevigheid en extremen ertoe dat Paus Clementius VI, die er eerst gunstig tegenover stond, een veroordeling uitsprak.
Paus Clementius VI
Er waren gevallen waar flagellanten zichzelf boven de plaatselijke geestelijken plaatsten en hun altaren en preekstoelen overnamen. Ze gebruikten zwepen met ijzeren punten om te tuchtigen en sommigen staken nagels in hun lichaam. Zorgwekkender was het feit dat een aantal flagellanten, die ervan overtuigd waren dat Joden Christelijke kinderen ontvoerden en ook verantwoordelijk waren voor de pest, deelnamen aan de afslachtingen.
