Overweging voor de Vastenperiode van Luz de Maria 25/2/2020

“Neem mijn juk op u, leer van mij, dat ik zachtmoedig en nederig van hart ben; jullie zullen rust vinden voor jullie ziel” (Mt 11:29)

Broeders en zusters in Onze Heer Jezus Christus:

We beginnen de Vastentijd, 40 dagen waarin we moeten mediteren, ons verdiepen, kijken en handelen in onszelf om Onze Heer Jezus Christus , Onze Moeder, de Engelenkoren en alle Heiligen te volgen. Op een bijzonder manier is deze tijd van overweging en ons leven, moeten we in onszelf doordringen en onze blik uitbreiden tot de rest van de mensheid. We moeten als schepsel wedergeboren worden, en meewerken om Christus de aarde te geven dat Hij ons heeft nagelaten.

Op dit moment is de mensheid verhard, zoals Onze Moeder ons vertelt op 24/2: God is perfect, Hij maakt alles perfect en jullie antwoord daarop is tegengesteld aan de Goddelijke Wil, zeer tegengesteld. Daarom zal de mensheid met zijn eigen ogen zien waarvoor de Hemel hen heeft gewaarschuwd en wat ze heeft geminacht.

De mensheid verkeert in veronachtzaming van de H. Drie-eenheid. De mensheid is vergeten dat ze een Moeder heeft en neemt grotere afstand van Degene die DE WEG IS VAN WAARHEID EN LEVEN.

Broeders en zusters, alleen door in het innerlijk te kijken kan men zien hoe men is, zonder bedrog. Het hangt van elk af dat er in het leven een voor en na is op zijn weg van bekering.

Maar tegelijk moet men zich bewust zijn dat we allen tezamen, zoals Onze Moeder van ons vraagt, moeten bidden, vasten, boete doen en ons bewust zijn dat de mens zonder God NIETS is. We bewegen ons temidden van de hardheid waarin de mens is onderworpen en slaaf van is en nog zal onderworpen worden.

Dit is het keerpunt dat zoveel keer werd aangekondigd door de Hemel. Op dit moment kijken we naar alle aspecten van de maatschappij waar het kwaad is binnengedrongen en daarom mogen we niet toelaten dat  deze Vasten opnieuw het hoogtepunt vindt in vakantie of in de wereldse zaken, omdat wij, broeders en zusters niet mogen wachten tot de nacht valt en we God niet opnieuw hebben ontmoet.

Onze H. Moeder is de Moeder en Lerares van elk, zodat we zoals Zij, trouwe discipelen mogen zijn van Haar Goddelijke Zoon. Laat ons de hulp van de H. Engelen verwelkomen en in de Goddelijke stilte verkeren. De stille stem waarin onze Heer Jezus Christus en Onze Allerheiligste Moeder tot ons spreekt.

Laten we ons voorbereiden om vernieuwde menselijke wezens te zijn, verenigd zoals het Mystiek Lichaam van Christus, in de Heilige Harten van Jezus en Maria.

Amen.

29-02-2020 om 04:34 geschreven door claudia  

Kardinaal Casaroli

OLVrouw gaf een andere strenge waarschuwing aan Kardinaal Casaroli via Veronica Lueken: En nu, MIjn kind, moet ik vragen dat je naar Kardinaal Casaroli schrijft die de Heilige Vader beïnvloed niet naar deze boodschap te luisteren. Zijn invloed zal grote boete voor zijn ziel brengen (Noot: dat Casaroli in de Hel eindigt) als hij niet ophoudt zijn koers van vredevorming te veranderen, die velen tot slavernij zal brengen. Mijn kind en Mijn kinderen, ik moet niet in detail treden om het kwaad van het communisme uit te leggen. De wereld en zijn toestand spreken voor zichzelf. – OLVrouw 18/6/1987

Kardinaal Casaroli

Agostino Casaroli werd Kardinaal-staatssecretaris onder Paus Johannes Paulus II in 1979 en bleef dat tot 1990. In de jaren 1970 was het mede door Casaroli dat de betrekkingen tussen de Katholieke Kerk en de communistische staten verbeterde. In 1985 had hij in Moskou een eerste ontmoeting met Mikhael Gorbatsjov, de toenmalige leider van de Sovjet-Unie. Een jaar na de val van de Berlijnse Muur, op 1 december 1990 trad hij af.

Casaroli werd beschouwd als de eerste die de Ostpolitik in de Vaticaanse politiek toepast (OLVrouw noemt het de koers van vredevorming met het communisme tijdens de Koude Oorlog), en hij beschreef zijn succesrijke inspanningen om Paus Paulus VI om toenadering te zoeken met de Sovjetunie in het openbaar. Dit in tegenstelling met de politiek van Paus Pius XII, die alle medewerking met het communistisch regime weigerde. Paus Paulus VI was verscheurd door twijfel over de moraliteit van de Ostpolitik omdat de Paus vreesde niet trouw te zijn aan het Evangelie door te zwijgen wanneer Katholieken leden onder communistische vervolging. Casaroli slaagde erin de Paus van zijn politieke koers te overtuigen. Kardinaal Casaroli stierf op 9/6/1998.

Vaticaan-Moskou akkoord

De geschiedenis van de geheime onderhandelingen die de 'Vaticaan-Moskou-akkoord' werd genoemd, is bekend. De gezant van de Patriarch van Moskou, Bisschop Nikodem, ontmoette op 18 augustus 1962 Bisschop Willebrands in Parijs en vervolgens Kardinaal Tisserant in Metz, om een uitnodiging aan te Moskou brengen, op voorwaarde er garanties werden gegeven met betrekking tot de niet-politieke houding van het Tweede Vaticaans Concilie.

Dat waren de eisen van de Patriarch van Moskou, die volledig toegewijd was aan het Kremlin. Als het Vaticaans Concilie II het communisme en Rusland zou negeren, dan zouden de Russisch-orthodoxe (en communistische spionnen) naar het Vaticaans Concilie komen als waarnemers. En Paus Johannes XXIII onderschreef in het geheim zo'n belofte. Er werd een apparaat in werking gesteld en de Kerk gaf zijn leerstelling magisterium op om het Communisme niet te veroordelen en zelfs in de Kerk te laten infiltreren door zijn agenten en de wreedste vervolging in de geschiedenis toe te laten.

Doden door het communisme sedert de Bolsjewistische oorlog in 1917:

Rusland 20 miljoen doden

China 65 miljoen doden

Vietnam (noord en zuid) 1 miljoen

Noord Korea 2 miljoen

Cambodja 2 miljoen

Afghanistan 1.5 miljoen

En ook andere landen zodat het totaal op de wereld zeker minstens 92 miljoen bedraagt.

Het bestaan ​​van deze mondelinge overeenkomst, gesloten tussen het Vaticaan en het Kremlin in augustus 1962, is bevestigd. De communistische pers maakte er vrijwel onmiddellijk een toespeling op. In januari 1963 schreef Jean-Claude Poulain in 'France Nouvelle', het centrale weekblad van de Franse communistische partij: 'De Kerk kan zichzelf niet langer tevreden stellen met grof anticommunisme. Ze heeft zelfs de belofte aangenomen, ter gelegenheid van haar dialoog met de Russisch-orthodoxe kerk, dat er geen directe aanval op het communistische regime in het Concilie zou zijn.’

Dit vreselijk akkoord tussen het Vaticaan en Moskou, verklaart de manoeuvres, de frauduleuze acties van de hoge autoriteiten van de kerk, zodat het Concilie het Communisme niet zou veroordelen. “Het (zogenaamde) grootste Concilie aller tijden,” schrijft de Abbé de Nantes, “bleef daarom blind en doof voor de grootste verschijnselen van onmenselijkheid aller tijden; de werelduitbreiding van het bolsjewisme. Zo liet het Concilie oogluikend de verspreiding van het Communisme toe.”

Kardinaal Sodano

Kardinaal Sodano, die Kardinaal Casaroli opvolgde als staatssecretaris van het Vaticaan tot 2006,  heeft Paus Benedictus XVI eigenlijk uitgeroepen als degene die ontslag had genomen uit zijn funtie als Paus. Maar de gebruikelijke reglementen werden geschonden en Paus Benedictus XVI had helemaal geen ontslag genomen.

Kardinaal Angelo Sodano

Kenmerken van Sodano : prijst ketters zoals de Duitse ‘theoloog’ Hans Küng die de goddelijkheid van Christus, de mirakels en de lichamelijke Verrijzenis betwist. Sodano wordt geroemd van liberalen, ketters en anti-Katholieken.

Sodano steunde eerst Kardinaal Lehmann’s mening dat Duitsland certificaten moest uitgeven om kinderen te aborteren en dat beslist moest worden door de Bisschoppen van Duistland. Maar later werd Sodano gedwongen om een Vaticaanse verklaring te tekenen samen met Kardinaal Ratzinger en dat de inmenging van de Duitse Bisschoppen moest ophouden. Sodano eerde massamoordenaar Gorbachov. Hij kreeg een ereplaats tussen de Staatssecretaris van het Vaticaan Sodano en Kardinaal Silvestrini. Het onderwerp van de persconferentie waar geen vragen mochten gesteld worden, handelde over de Ostpolitik van wijlen Kardinaal Casaroli. De Vatikaanse politiek om de Communistische onderdrukking van Katholieken gedurende de Koude Oorlog weigeren te veroordelen, werd toegejuichd door Gorbachov en de twee Kardinalen.

Dit is dezelfde Gorbatsjov die in 1987 zijn collega-communisten vertelde: "Er mag geen verzaking zijn in de oorlog tegen religie, want zolang religie bestaat, kan communisme niet zegevieren. We moeten de vernietiging van alle religies intensiveren." Dit is dezelfde Gorbatsjov die wereldwijde abortus en anticonceptie promootte door zijn belastingvrije stichtingen. En dit is dezelfde Gorbatsjov die opdracht gaf tot de bloedige invasie en oorlog tegen Afghanistan, waarbij tussen 1,5 miljoen en 2 miljoen Afghanen werden gedood (waarvan 90% burgers) en 2-4 miljoen gewond raakten.

Sodano was een bewijs van het beruchte Vaticaan-Moskou-akkoord :
Dit vreselijke schandaal ter ere van een moordenaar als Gorbatsjov zou niet mogelijk zijn geweest zonder het Vaticaan-Moskou-verdrag. Dit bestaan ​​van het Vaticaan-Moskou-verdrag verklaart veel. Het verklaart waarom de petitie van meer dan 200 bisschoppen uit 46 landen om het Communisme tijdens het Tweede Vaticaans Concilie te bespreken werd genegeerd. Het verklaart ook waarom het verzoek van de Spaanse en Portugese bisschoppen om Rusland toe te wijden in het Concilie (zoals gevraagd werd door OLVrouw van Fatima in 1917) ook werd geweigerd.
Dit verdrag heeft een "communismevriendelijke" onderhandelingsstijl onder de katholieke hiërarchie in stand gehouden die de Kerk grotendeels heeft doen zwijgen van het zich effectief uitspreken tegen de wreedheden van dit goddeloze en meedogenloze systeem. In 1990 waarschuwde de KGB-overloper Anatoliy Golitsyn voor deze verkeerde houding. Precies waar OLVrouw ons al jaren voor waarschuwt. Paus Pius XI veroordeelde reeds het atheïstische Communisme.

28-02-2020 om 21:56 geschreven door claudia  

MIJN KLEINTJES, DE DIENAREN VAN HET KWAAD ZIJN GECAMOUFLEERD BEZIG MIJN KUDDE TE BEDRIEGEN, ZE ZIJN VROOM EN GEESTELIJK OM HET VERTROUWEN TE WINNEN VAN MIJN SCHAPEN, MAAR HUN HART IS VOL KWAAD! 23/2

Boodschap van Jezus, Heilig Sacrament aan Zijn trouwe Kinderen. Boodschap aan Enoch.

Mijn Geliefde Kinderen, mijn Vrede zij met jullie allen.

Mijn kinderen, wees voorzichtig voor de wolven omdat ze vrij rondlopen en gecamoufleerd zijn in schapenvacht. De dienaren van het kwaad binden mijn Kudde met hun verwerpelijke occulte praktijken en velen van mijn schapen zijn geestelijk geboden, anderen zijn onverklaarbaar gestorven terwijl ze gezond waren. Occulte praktijken verspreiden zich en mijn kudde lijdt onder de gevolgen van dit alles.

Mijn kleintjes, de dienaren van het kwaad zijn gecamoufleerd bezig mijn Kudde om de tuin te leiden, ze zijn vroom en geestelijk om het vertrouwen van mijn schapen te winnen, maar hun hart is vol kwaad. De plaatsen waar mijn Kudde samenkomt om te bidden zijn gekozen door deze wolven. In alle plaatsen waar religieuze activiteiten worden uitgevoerd zullen er altijd een of verschillende instrumenten zijn van het kwaad, waarbij ze met alle middelen zullen zoeken om kaf te creëren om verdeeldheid te zaaien en mijn werk te vernietigen.

Mijn Kudde, door hun vruchten zullen jullie hen kennen, plukken jullie druiven van doornen, vijgen van distels? (Matteus 7:16) Wolven vermomd als schapen kunnen het gebed van de H. Rozenkrans van mijn Moeder niet verdragen, vluchten of excuseren zich wanneer ze getroffen worden door het gebed van een mysterie (van de Rozenkrans). Nog een teken om hen te ontmaskeren is de Lofprijzing dat mijn Volk mij betuigt met geloof; de Psalmen van Lofprijzing kunnen ze niet verdragen, omdat ze hun ware identiteit ontdekken. Jullie moeten het exorcisme van mijn Geliefde Prins Michael bidden vooraleer het gebed te starten of het gebed van de H. Rozenkrans, omdat zijn kracht de gecamoufleerde boze geesten ontmaskert. Ik leer jullie dit alles, Mijn kinderen, zodat jullie het in praktijk kunnen brengen en zo de gecamoufleerde wolven die zich te midden van mijn Kudde bevinden te ontdekken.

De tijd van de laatste heerschappij van mij tegenstander is nabij, en daarom spreiden zijn gezanten al hun kwaad tentoon tegen mijn schapen, zodat hun meester geen weerstand ondervindt wanneer hij zijn opwachting maakt. Alle religieuze instellingen worden aangevallen door de krachten van het kwaad, omdat mijn tegenstander weet dat gebed in gemeenschap vele zielen steelt en zijn kracht verzwakt. Ik herinner jullie er opnieuw aan, mijn Geliefde Kinderen, test de geesten met gebed, lofprijzing en het H. Rozenkransgebed van mijn Moeder, zodat jullie de dienaren van het kwaad kunnen ontdekken.

Onthoud: Niet iedereen die zegt ‘Ik ben van de Heer gestuurd’ een schaap is van mijn Kudde. Vergeet niet dat jullie in een geestelijke strijd zijn verwikkeld, en dat de boosaardige krachten jullie geen wapenstilstand gunnen, omdat ze als doel hebben mijn Kudde te verdelen en dan ze in de afgrond te doen vallen.

Mijn Kleintjes, ontvang geen voedsel of drank, of religieuze objecten, of laat geen foto’s nemen door vreemde mensen die je niet kent, zodat jullie voor geen onaangename verrassingen komen te staan. (Noot: foto’s en zaken die je toebehoren kunnen gebruikt worden in occulte rituelen om je te treffen. Ook zijn er valse rozenkransen – meestal goedkope of gratis plastieken rozenkransen - in omloop die je kunt herkennen omdat naast de gekruisigde Jezus een slangekop staat met open muil om Jezus te verslinden of een kruis waar aan de uiteinden een zon opstaat. Ook kunnen pentagrammen erin verwerkt zijn. Dit zijn allemaal satanische tekens. Neem ook geen boeken, prenten of andere prularia aan van mensen die willen dat je de echte Bijbel aan hen geeft in ruil voor ‘hun’ bijbel want het is een herschreven versie, die zelfs occulte boodschappen bevat. Het kan zelfs zijn dat je ‘hun’ bijbel gratis in de hand geduwd krijgt. Laat je niet vangen. Neem oude bijbels van de Katholieke Kerk zoals de Petrus Canisius en Willibrord Bijbel. Neem ook nooit voorwerpen die je van deze mensen krijgt in huis want ze zijn behekst en bevatten vervloekingen door occulte praktijken op deze voorwerpen gelegd.) Onthoud dat dat de gezanten van het kwaad op de loer liggen en kijken om manieren om mijn Kudde te binden en mijn Kudde geestelijk ziek te maken. Neem mijn instructies in acht en wees waakzaam, zodat jullie niet in de valstrikken van mijn tegenstander en zijn boosaardige gezanten vallen. Ik herhaal het opnieuw: Stel je hart niet aan iedereen bloot.

Vrede laat ik jullie, mijn Vrede geef ik jullie. Heb berouw en bekeer jullie, omdat het Koninkrijk van God nabij is.

Jullie Meester, Jezus, Heilig Sacrament

Maak mijn boodschappen kenbaar aan heel de mensheid, mijn Kinderen

28-02-2020 om 20:38 geschreven door claudia  

MIJN GELIEFDE KINDEREN, VRAAG JULLIE GOEDE GOD OM MIJN NEDERIGE VOORSPRAAK OPDAT HIJ JULLIE DE GAVE VAN NEDERIGHEID EN ZUIVERHEID VERLEENT DIE ZO NOODZAKELIJK ZIJN VOOR JULLIE STRIJD EN GEESTELIJKE GROEI. 26/2/2020

Boodschap van de H. Jozef aan het Volk van God – Boodschap aan Enoch

Geliefde kinderen, de Vrede van God is altijd met jullie allen en mijn nederige bescherming en voorspraak staat jullie altijd bij.

Ik ben jullie Vader Jozef en ik ben ook onder jullie aanwezig. Ik werd gezonden om jullie te vergezellen en jullie bij te staan in de geestelijke strijd die jullie kennen in deze wereld. Vraag om mijn nederige voorspraak tot de Goede God en aanroep mij door te vragen:

O Glorierijke H. Patriarch Jozef, Voedstervader van Jezus en Nederige en Kuise Echtgenoot van Maria, krachtige voorspreker van de zielen en Trouwe bewaarder van de Kerk. We komen tot u, geliefde Vader, zodat u ons bescherming geeft en ons te hulp komt in de geestelijke strijd tegen de vijanden van onze ziel. Help ons  en bevrijd ons van alle kwaad door uw nederigheid en zuiverheid.

3 x H. Jozef, schrik van de duivels, kom mij te hulp.

Mijn Geliefde Kinderen, vraag onze Goede God om jullie door mijn nederig voorspraak de Gaven van Nederigheid en Zuiverheid te verlenen die zo noodzakelijk zijn voor jullie strijd en geestelijke groei.

Bedenk mijn kinderen dat mijn Geliefde Zoon nooit de smeekbeden en verzoeken negeert die ik aan hem vraag ten gunste van mijn toegewijden. De Gave van Nederigheid en Zuiverheid is krachtige geestelijke wapenrusting waarmee jullie duivels zullen overwinnen. Boze geesten vluchten voor een nederige en kuise ziel.

Nederigheid en zuiverheid, samen met liefde verblinden satan en zijn demonen.

Nederigheid en zuiverheid brengen jullie dichter tot God en maken jullie onzichtbaar voor de krachten van het kwaad. Bedenk dat een nederig en eenvoudig hart God nooit verwerpt.

Mijn kinderen, jullie bevinden je in tijden van duisternis, laat niet na te bidden, vasten en boete te doen. Blijf voortdurend in Gods Genade omdat jullie goed weten dat jullie vijand, de duivel, niet rust en op zoek in naar wegen om jullie verloren te doen gaan. Vele zielen gaan verloren wegens gebrek aan gebed en de vervulling van de Heilige Geboden. De pleziertjes van het vlees en de bekommernissen en werken van deze wereld scheiden vele zielen van God. Het overgrote deel van de mensheid is geestelijk gebonden en ze weten niet dat er nog een beproeving zal komen, zoals nooit tevoren op aarde werd gezien. (Trouw) Volk van God, jullie zijn goed geestelijk voorbereid, zodat jullie de dagen van kwelling, wanhoop, troosteloosheid, schaarste, honger, ziekten, chaos en dood die komen kunnen onder ogen zien.

Mijn kinderen, de grootste beproeving die jullie zullen moeten doorstaan in die dagen zal de Dorst zijn naar Gods Woord. Wanneer de tijd van de Grote Gruwel aanbreekt zal de H. Geest van God de mensheid verlaten. Hij zal enkel bij zijn Trouwe Volk zijn. Mijn Geliefde Echtgenote Maria zal het Tabernakel zijn waar jullie Onze Geliefde Zoon Jezus zullen vinden. Het overgrote deel van deze ondankbare en zondige mensheid zal verloren gaan in de tocht door de woestijn, omdat de Geest van God niet met hen zal zijn. Dan zullen ze hun kleren verscheuren en roepen tot de Hemel: Heer, Heer, kom ons bevrijden, kom ons te hulp, maar er zal niemand zijn om naar hen te luisteren. Kleintjes, ik geef jullie dit gebed van bescherming zodat jullie het kunnen bidden met geloof en gesterkt zijn in bekoring, zodat jullie de vijand van jullie ziel kunnen verslaan.

GEBED TOT DE H. JOZEF OM ZIJN BESCHERMING TE VRAGEN

O Glorierijke H. Jozef! Door uw diepe nederigheid, door uw onveranderlijke zachtmoedigheid, door uw onoverwinnelijk geduld, door uw engelachtige zuiverheid en voor de perfecte trouw dat u tot een nauwgezette navolger maakte van de deugden van Jezus en Maria, vraag ik U om mij te troosten in al mijn zorgen en ellende.

Begeleid mij in al mijn twijfels, verdedig mij in alle bekoringen, bevrijd mij van alle geestelijke en materiële gevaren. Ik breid uw machtige arm uit tegen al mijn zichtbare en onzichtbare vijanden, die alle ketenen breekt en zorg dat ze geen arm opheffen tegen mij. Amen.

Moge de Vrede en Liefde van God in jullie blijven, mijn Geliefde Kinderen. Moge mijn nederige voorspraak jullie beschermen tegen alle kwaad.

Jullie nederige Dienaar, Jozef van Nazareth

Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid, Volk van God

28-02-2020 om 02:22 geschreven door claudia  

Een ezel en een steen

Ik heb jaren gewerkt op een bureau met een 20-tal mensen. In het begin zaten we iedere middag gezellig samen aan een grote tafel bijeen en babbelden samen. Maar in de loop van de jaren viel de groep uiteen door pensionering, nieuwe krachten, reorganisatie, bazen die onverschillig waren en er begon een nieuwe tijd, deze van roddel en jaloezie. Het was zelfs zo erg dat je jezelf letterlijk buiten spel zette als je niet meedeed met de trend om roddel te spuien over iemand anders. Je kon praktisch niet anders dan ja-knikken met de roddelaars als je nog met hen samen wilde werken. Ik had het er moeilijk mee en elke keer zat ik in de biechtstoel met dezelfde roddelproblemen. Ik denk dat mijn biechtvader heeft gezucht van: weeral hetzelfde, leert ze nu niet bij?

Ik weet het : een ezel, zoals ik, stoot zich normaal geen twee keer aan dezelfde zonde-steen. Maar dit was honderden keren hetzelfde. Mijn kop zal al blauw van elke keer op dezelfde steen te botsen. Tot: God greep zelf in. HIJ VERPLAATSTE ZELF DE STEEN. Ik werd ziek en daarna moest ik door ziekte daar stoppen. Probleem opgelost.

Als ik er nu op terugkijk, moet ik de mensen de raad geven dat ze eens vragen of God de steen wil verplaatsen. Als je van goede wil bent en er komt geen schot in de zaak, kunt je je best tot Hem richten.

26-02-2020 om 14:01 geschreven door claudia  

Aswoensdag, het begin van de vastentijd

Vandaag laten de Rooms-Katholieken in de kerk een kruisje met als op het voorhoofd tekenen. Terwijl de priester het askruisje zet, zegt hij doorgaans tegen iedere gelovige afzonderlijk: "Bedenk, mens, dat je stof en as bent en tot stof en as zult terugkeren" (Latijn: Memento, homo, quod pulvis es, et in pulverem reverteris). Deze tekst is gebaseerd op het vonnis dat God na de zondeval over de mensheid uitsprak in Genesis 3:19.

De as is het overblijfsel van verbrande palmtakken (buxustakken), die het jaar daarvoor gebruikt werden voor de viering van Palmzondag. Het kleine ritueel wordt uitgevoerd ter bezinning en als uiting van boetvaardigheid. Het is een voorbereiding op Goede Vrijdag en Pasen.

26-02-2020 om 13:46 geschreven door claudia  

Hoe een gebed van voorspraak van de Heiligen te bidden :

God, Almachtige Vader, met aanbidding, lofprijzing en een nederig hart laat ik U mijn verzoek kennen. Door de voorspraak van de Heiligen (noem ze op), de Heilige die gekend is voor de genezing van (noem de ziekte of kwaal), plaats ik deze zaak in Uw handen met een goed woordje van de Heiligen. Dit is mijn ziekte/ kwaal : (vermeld ze hier, en som expliciet de zaken op die je kwellen). U weet hoe dit mijn leven treft, en ik geloof en vertrouw in Uw liefdevolle goedheid en Uw barmhartigheid voor deze genezing, waar ik voor bid, in vereniging met Heiligen (noem ze op). Ik vertrouw, dat als het Uw wil is, U mijn gebeden hoort in vereniging met deze van Heiligen (noem ze op), voor Uw meerdere eer en glorie, en toon Uw barmhartigheid aan mij. Door de kracht van de H. Geest en in naam van Jezus Christus, onze Heer. Amen.

Dit gebed richt je daarna tot de Heiligen:

Lieve Heiligen (noem ze op). Bedenk dat wij stof en as zijn en tot stof en as zullen terugkeren. Maar bedenk dat ook U op aarde hebt geleefd en lichamelijk en geestelijk ziekte, lijden en ellende hebt gekend. Kijk naar mijn beproevingen, die in de lijn liggen als hetgeen U voorspraak voor verleent. Gelieve mijn problemen voor de troon van Onze Heer en Redder, Jezus Christus te brengen. Moge uw voorspraak de genezing van (noem het op) brengen, als het Gods Wil is. Bid samen met mij over deze zaak. Ik stel mijn vertrouwen in uw bemiddeling voor de Allerhoogste omwille van uw verdiensten. Dank u om uw gebeden en moge uw voorspraak altijd aanroepen worden want ze zijn krachtig op dit gebied. U verkeert in de zalige Aanschouwing van God, die ik op een dag zoek te delen met u. In u plaats ik mijn vertrouwen, want u begrijpt de situatie waar ik mij nu in bevind. (eventueel met details). Door de kracht van de H. Geest en in naam van Jezus Christus, Onze Heer. Amen.

Noot: Kies een of twee Heilligen bij de ziekte of kwaal. En bid daarna het gebed van OLVrouw van Lourdes of het gebed van het H. Kindje van Praag.

Engel van Gethsemane

O Engel van Gethsemane, gekozen door de Vader om kracht en troost te brengen aan Jezus gedurende Zijn doodsangst. Ik vraag U om mij nu bij te staan en over mij te waken omdat ik ziek ben en lijd. Help mij met mijn beste vermogen dit te doorstaan. Breng mij kracht, troost, liefde en bescherming. Moge mijn gebeden om herstel  van ziel en lichaam spoedig verhoord worden, en is dit niet het geval bied ik mijn lijden aan Jezus aan in vereniging met Zijn Kruis. Doe wat U kunt, O lieve Engel, volgens de Vaders Wil. Amen.

H. Aartsengel Rafael

Glorierijke Aartsengel Rafael, grote prins van het Hemels Hof, U bent beroemd voor Uw gaven van wijsheid en genade. U bent een leidsman voor degenen die op tocht zijn over het land, zee of lucht, trooster van de gekwelden en toevlucht van zondaars. Ik smeek U, sta mij bij in al mijn noden en in al het lijden van dit leven, zoals U eens de jonge Tobias hebt geholpen op zijn tochten. Omdat U het geneesmiddel van God bent, vraag ik U nederig om de vele zwakheden van mijn ziel te genezen en de kwalen die mijn lichaam treffen. Ik vraag in het bijzonder voor de gunsten van (noem ze op) en de grote genade van zuiverheid om mij voor te bereiden om de tempel van de H. Geest te zijn. H. Rafael, glorierijke Engel die voor de troon van de Heer staat, die leeft en heerst. Engel van gezondheid, de Heer heeft Uw hand gevuld met balsem van de Hemel om onze pijn te verzachten of te genezen. Genees het slachtoffer van ziekte en leid onze stappen terug naar het juiste pad indien we zouden afdwalen. Amen.

Gebed tot OLVrouw van Lourdes om genezing

O Onbevlekte Maagd, Moeder van Barmhartigheid, genezing van de zieken, toevlucht van zondaars, troost van de gekwelden, U kent mijn noden, moeilijkheden, ellende en lijden: kijk genadevol naar mij. Door in de Grot van Lourdes te verschijnen aan de H. Bernadette Soubirous, was het U aangenaam om er een bevoorrecht heiligdom van te maken waar U uw gunsten uitreikt en reeds vele lijdenden hebben genezing ondervonden van hun ziekten en kwalen, zowel geestelijk als lichamelijk. Ik kom daarom met een groot vertrouwen om U Moederlijke voorspraak in te roepen. Verkrijg, O liefdevolle Moeder, mijn verzoeken (noem ze op). Door dankbaarheid voor Uw gunsten, zal ik zo goed mogelijk Uw deugden na te volgen, zodat ik op een dag Uw glorie moge delen. Bovendien wil ik mijn uiterste best doen om Uw Moederschap over alle mensen kenbaar te maken. Vraag aan Uw Zoon Jezus dat Hij steeds mijn zonden vergeeft, opdat ik een reine ziel krijg. Amen. Bid het Onze Vader, Wees Gegroet en Glorie zij.

Gebed tot het H. Kind Jezus van Praag om genezing

O Barmhartig Kind Jezus! Ik ken Uw miraculeuze werken voor de zieken. Hoeveel ziekten hebt U genezen gedurende Uw gezegend leven op aarde, en hoeveel vereerder van Uw Miraculeus Beels schrijven hun herstel en bevrijding van de meest pijnlijke en hopeloze ziekten en kwalen aan U toe. Ik weet dat ik, een armzalige zondaar, dit lijden verdien en geen recht heb om gunsten te vragen. Maar met het oog op de ontelbare genaden en de miraculeuze genezingen die U verleend hebt aan zelfs de grootste zondaars door de verering van Uw heilig kind zijn, vooral in het miraculeuze beeld van Praag of in zijn afbeeldingen, vraag ik U met het grootste vertrouwen: O Liefdevol Kind Jezus, vol van mededogen, U kan mij genezen als het Uw wens is! Aarzel niet, O Hemelse Geneesheer, als het Uw wil is dat ik herstel van deze huidige ziekte en aandoening. Strek Uw allerheiligste handen naar mij uit en neem door Uw kracht alle pijn en kwalen van mij weg, zodat mijn herstel niet te danken is aan natuurlijke middelen maar aan U alleen. Als U echter in Uw ondoorgrondelijke wijsheid het anders beschikt hebt, laat dan tenminste mijn ziel herstellen tot een perfecte gezondheid, en vul mij met Hemelse troost en zegening, zodat ik zoals U moge zijn, O Jezus, in mijn lijden, en dat ik Uw voorzienigheid moge verheerlijken tot ik door U bij mijn sterven het eeuwig leven verkrijg. Amen. Bid het Onze Vader, Wees gegroet en Glorie zij.

26-02-2020 om 13:35 geschreven door claudia  

Kanker algemeen : H. Josemaria Escriva, H. Rafka, H. Philomena van Mugnano, H. Aldegonde van Maubeuge (had kanker), H. Peregrinus Laziosi (had kanker), H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Agatha van Sicilië, H. Jovin van Bretagne, Zalige Franciscus Xaverius Seelos, Zalige Isidoor van de H. Jozef (oog)

Karbonkel/Negenoog/Koolzweer : H. Antonius van Thebe

Kater : H. Viviana van Rome

Keelpijn : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Wivina van Bijgaarden

Keelziekten : H. Andreas (apostel), H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Godelieve van Gistel, H. Ignatius van Antiochië, H. Lucia van Syracuse, H. Remigius van Reims, H. Cunera van Rhenen, H. Quirinus van Neuss

Kinderen met zwakke gezondheid : H. Hilarius van Poitiers, H. Sebastianus van Milaan

Kinderziekten : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Clotildis van Frankrijk, H. Fridolin van Säckingen, H. Gilbert van Sempringham, H. Godehard van Hildesheim, H. Guihen van Dol, H. Nennoc van Ploemeur, H. Quiriacus van Trier, H. Pharaildis van Gent, H. Erkenbod van Sithiu, H. Beuno van Wales, H. Bridget van Kildare

Kindersterfte / wiegedood : H. Agnes van Rome, H. Dominiek Savio, H. Francisco Marto, H. Jacinta Marto, H. Jose Sanchez del Rio, H. Maria Goretti, H. Stanislaus Kostka, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Pancratius van Rome

Kinkhoest : H. Andreas (apostel), H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Winnoc van Wormhout, H. Matthias (apostel), H. Stefanus

Klierziekten : H. Edward de Martelaar, H. Marculfus van Nanteuil, H. Gerardus van Brogne

Klompvoeten : H. Clara van Montefalco

Klonter : H. Andreas (apostel), H. Gregorius de Grote, H. Quirinus van Neuss, H. Idesbald van Ten Duinen, H. Mauritius van Agaunum, H. Maurus van Subiaco, H. Gotthard van Hildesheim

Kneuzingen : H. Amalberga van Temse

Knieën : H. Rochus van Montpellier

Kniepijn : H. Gangulphus van Varennes

Kolieken : H. Agapitus van Palestrina, H. Thaumastus van Poitiers, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Éven van Bretagne, H. Odilo van Cluny, H. Liborius an Le Mans

Koorts : H. Barbara van Nicomedië (14 Noodhelpers), H. Germanus van Parijs, H. Aldegonde van Maubeuge, H. Andreas (apostel), H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Coleta Boilet, H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Cornelius (paus), H. Idesbald van Ten Duinen, H. Petrus (apostel), H. Petrus Chrysologus, H. Hugo van Marchiennes, H. Remigius van Reims, H. Benedictus van Nursia (+), H. Carolus Borromeüs (+), H. Ignatius van Loyola (+), H. Joseph van Cupertino (+), H. Martin de Porres (+), H. Petrus Damiani (+), H. Maudez van Bretagne, H. Evermarus van Tongeren, H. Felix van Bourges, H. Gertrudis van Nijvel, H. Clotildis van Frankrijk, H. Abraham van Egypte, H. Adelhard van Corbie, H. Alruna van Cham, H. Amandus van Gent, H. Antoninus van Florence, H. Antonius van Padua, H. Barbara van Nicomedië (14 Noodhelpers), H. Vincentius van Zaragoza, H. Christianus van Douai,  H. Dominicus Guzman, H. Gotthard van Hildesheim, H. Domitianus van Tongeren, H. Eleutherius, H. Éven van Bretagne, H. Amalberga van Temse, H. Genovefa van Parijs, H. Gerardus van Brogne, H. Germanus van Parijs, H. Hugo van Cluny, H. Jugon van Bretagne, H. Laurentius van Rome, H. Mamertus van Vienne, H. Maria van Egypte, H. Medard van Noyon, H. Méen van Bretagne, H. Petronella van Rome, H. Rumoldus van Mechelen, H. Sebastianus van Milaan, H. Veronus van Lembeek, H. Secondel van Nantes, H. Servatius van Tongeren, H. Telo van Llandaff, H. Theobaldus van Provins, H. Vincentius Ferrer, H. Virginia, H. Vougay van Bretagne, H. Walcaricus, H. Walter van Pontoise, H. Patrocius van Troyes, H. Winnoc van Wormhout, H. Wivina van Bijgaarden, H. Romedius van Nonsberg, H. Otto van Bamberg

Koortsaanvallen : H. Reginald van Orléans

Koortsen : H. Veronus van Lembeek

Koudvuur : H. Germanus van Parijs

Krampen / stuiptrekkingen : H. Bartolomeüs (apostel), H. Cornelius van Rome (paus), H. Mauritius van Agaunum, H. Pancratius van Rome

Krankzinnigheid : H. Eustasius van Rome , H. Gildas de Wijze, H. Méen van Rennes, H. Dimphna van Geel, H. Viviana van Rome

Krentenbaard : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Kreupelen : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Gilbert van Sempringham, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Claudius van Besançon, H. Maurus van Subiaco

Kriebelziekte : H. Antonius van Thebe

Kroep : H. Maurus van Subiaco, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Kwalen (allerhande) : H. Achatius van Ararat (14 Noodhelpers), H. Frise van Bassoues, H. Telo van Llandaff

Lange lijdensweg : H. Lidwina van Schiedam (had extreem pijn)

Lepra : H. Pater Damiaan (Joseph de Veuster) (+), H. Lazarus (lepralijder) (+), H. Vincent de Paul, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Aleydis van Schaarbeek, H. Radegunde van Thüringen, H. Agrippina van Mineo, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), Job (patriarch), H. Sebastianus van Milaan

Liefdesverdriet : H. Eustachius van Rome (14 Noodhelpers), H. Valentinus van Rome, H. Diwrnod (Dydd) Santes Dwynwen van Llanddwyn, H. Adwenna van Cornwall

Liesbreuk : H. Rasso van Andechs, H. Florentius van Straatsburg, H. Konrad van Parzham

Longaandoeningen : H. Bernardinus van Siena

Longziekten : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Lupus : H. Antonius van Thebe

Maagpijn en maagproblemen : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Carolus Borromeüs, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Saturninus van Toulouse, H. Timoteus (apostel), H. Tommaso van Costacciaro, H. Wolfgang van Regensburg, H. Rasso van Andechs, H. Drien van Drennec, H. Guénolé van Bretagne, H. Timotheus (apostel)

Malaria : H. Francisca Xavier Cabrini (+)

Martelaarschap : H. Regina van Autun, H. Epipodius van Lyon

Melkverlies : H. Margaretha van Antiochië (14 Noodhelpers)

Mentale ziekten : H. Benedictus Joseph Labre, H. Viviana (ook Bibiana), H. Druon van Sebourg, H. Dimphna van Geel, Job (patriarch), H. Margaretha van Cortona, H. Medardus van Noyon, H. Philomena van Mugnano, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Amabilis van Riom, H. Filian van Münster, H. Sebastianus, H. Christina de Wonderbare van St-Truiden, H. Hermes van Rome, H. Viviana van Rome, H. Maturinus de Larchant

Migraine : H. Meriadoc van Vannes, H. Ubaldus van Gubbio, H. Aspren van Napels, H. Severus van Avranches, H. Dionysius van Parijs, H. Gereon van Keulen

Miskraam : H. Catharina van Siena, H. Catharina van Vadstena

Nekpijn : H. Andreas (apostel), H. Remigius van Reims

Neurologische ziekten : H. Bartholomeus (apostel), H. Dimphna van Geel

Netelroos : H. Antonius van Thebe

Neusproblemen : H. Conon van Naso

Neusverstopping : H. Apollonia van Alexandrië

Nierstenen : H. Alban van Mainz, H. Burchard, H. Maurus van Subiaco, H. Stefanus, H. Florentius van Straatsburg

Nierziekte : H. Nonnosus van Monte Soratte , H. Ursus van Aosta, H. Benedictus van Nursia, H. Druon van Seboug, H. Aelred van Rievaulx (+), H. Margaretha van Antiochië (14 Noodhelpers)

Niezen : H. Quentin van Amiens

Obesitas : H. Carolus Borromeus

Obsessie – dwangmatig gedrag : H. Ubaldus Baldassini, H. Quirinus van Siscia

Oedeem : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Ongeneeslijke ziekten : H. Bertrand van Angoulême

Ontstekingen : H. Benedictus, H. Aldegonde van Maubeuge, H. Antonius van Thebe

Onvruchtbaarheid : H. Agatha van Catania, H. Coleta Boilet, H. Casilda van Toledo, H. Felicitas van Rome, H. Fiacrius van Breuil, H. Franciscus van Paola, H. Maturinus de Larchant, H. Henrikus II, H. Medardus van Noyon, H. Theobaldus van Provins, H. Philomena van Mugnano, H. Rita van Cascia, H. Theobald Roggeri, , H. Bessus

Oogziekten : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Walburga van Heidenheim, H. Aloysius Gonzaga, H. Augustinus van Hippo, H. Clara van Assisi, H. Coleta Boilet, H. Cyriacus van Rome (14 Noodhelpers), H. Lucia van Syracuse, H. Mechtildis van Edelstetten, H. Tecla van Iconium, H. Felix van Nola, H. Helga van Bregenz, H. Theobaldus van Provins, H. Reinildis van Saintes, H. Odilia van Hohenburg, H. Symforian van Autun, H. Vaast, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Hemma van Gurk, H. Mungo/Leodegar van Poitiers

Oogkwalen : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Adelheid van Bourgondië, H. Aloysius Gonzaga, H. Bridget van Kildare, H. Clarus van Aquitanië, H. Coleta Boilet, H. Deochar van Herrieden, H. Etheldreda van Ely, H. Franca Visalta, H. Gangulphus van Varennes, H. Genovefa van Parijs, H. Hervé van Guimillau, H. Liuthild van Bonn, H. Longinus van Cesarea, H. Maudez van Bretagne, H. Méen van Bretagne, H. Pever van Bretagne, H. Quirinus van Neuss, H. Quirinus van Tegernsee, H. Ramwold, H. Walter van Pontoise

Oogpijn : H. Wivina van Bijgaarden

Oorpijn : H. Cornelius van Rome (paus), H. Polycarpus van Smyrna, H. Quirinus van Neuss, H. Venantius van Camerino, H. Diboan van Bretagne

Oorproblemen : H. Ovidius van Braga, H. Conon van Naso, H. Cornelius van Rome (paus), H. Polycarpus van Smyrna, H. Odilia van Hohenburg, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Liuthild van Bonn, H. Quirinus van Tegernsee

Open wonden : H. Peregrinus Laziosi, H. Reinildis van Saintes, H. Guihen van Dol, H. Johannes van Jeruzalem (van het hospitaal)

Opzwellingen : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Pandemieen : H. Edmundus de Martelaar van Oost-Anglia

Paniekaanvallen : H. Theobaldus van Provins

Partnergeweld : H. Wilgefortis van Portugal

Pest : H. Catharina van Alexandrië (14 Noodhelpers), H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Aloysius Gonzaga (+), H. Macarius van Antiochië (+), H. Franciscus Xaverius, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Genovefa van Parijs, H. Gregorius de Grote, H. Macarius van Gent, H. Remigius van Reims, H. Rochus van Montpellier, H. Saturninus van Toulouse, H. Sebastianus van Milaan, H. Valentinus van Rome, H. Walburga van Heidenheim, H. Adrianus van Nicomedia, H. Antonius van Thebe, H. Rosalia, H. Carolus Borromeüs, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Agatha van Catania, H. Antonius van Padua, H. Benno Gasulsych, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Casimir van Wawel, H. Cuthbert van Lindisfarne, H. Deodatus van Nevers, H. Erhard van Regensburg, H. Eustasius van Rome (14 Noodhelpers), H. Tecla van Iconium, H. Francisca van Rome, H. Geraldus van Aurillac, H. Guillaume de Volpiano, H. Laurentius van Rome, H. Natalia van Nicomedië, H. Quirinus van Neuss; H. Quirinus van Tegernsee; H. Reinold, H. Valerius, H. Veranus, H. Coloman van Stockerau, Zalige Irene Stefani (+), H. Coloman van Stockerau

Pijnprobleem : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Saturninus van Toulouse, H. Madron van Cornwall

Plotselinge dood : H. Jozef van Nazareth, H. Andreas Avellino

Polio : H. Margaretha Maria Alacoque, Zalige Benedetta Bianchi Porro (had polio)

Puisten : H. Laurentius van Rome

Reuma : H. Erkenbod van Sithiu, H. Begga van Andenne, H. Amandus van Maastricht, H. Veronus van Lembeek, H. Kilianus van Würzburg

Reumatische aandoeningen : H. Ruan van Bretagne, H. Bertuinus van Malonne

Reumatische pijn : H. Gurloës van Quimperlé, H. Tudy van Landévennec

Reumatiek (Reumatoϊde artritis) : H. Servatius van Tongeren, H. Jacobus de Meerdere (apostel), H. Hugo van Marchiennes, H. Ursus van Aosta, H. Amandus van Gent, H. Miliau van Guimillau, H. Burchard, H. Godehard van Hildesheim, H. Hilarius van Poitiers, H. Idesbald van Ten Duinen, H. Leander, H. Maurus van Subiaco, H. Walter van Pontoise

Roos / huidschilfers op het hoofd : H. Genesius van Arles , H. Antonius van Thebe, H. Castulus van Rome, H. Servatius van Tongeren

Rugpijn, lumbago : H. Laurentius van Rome, H. Nonnosus van Monte Soratte, H. Gemma Galgani

Rugwonden : H. Gemma Galgani

Scheurbuik : H. Antonius van Thebe

Schouderpijn : H. Amalberga van Temse

Schurft : H. Radegunde van Thüringen

Scrofula (klierziekte) : H. Markus (evangelist), H. Germaine Cousin (had scrofula), H. Balbina van Rome, H. Marculfus van Nanteuil

Slaapwandelen ; H. Dimphna van Geel

Slangenbeten : H. Peregrinus van Auxerre, H. Focas van Sinope

Slapeloosheid : H. Petrus Damiani

Slecht te been : H. Vaast van Arras

Spit : H. Laurentius van Rome

St Antoniusvuur : H. Antonius van Thebe, H. Guillaume de Volpiano

St Elmsvuur : H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers)

Sterfbed : H. Cyriacus van Rome (14 Noodhelpers), H. Jozef van Nazareth

Struma (kliergezwel) : H. Alexander, H. Balbina van Rome, H. Marculfus van Nanteuil, H. Maurus van Subiaco, H. Quirinus van Neuss

Stuipen : H. Willibrordus van Echternach, H. Guido van Anderlecht

Spasmen : H. Johannes de Doper

Steenpuisten : H. Elooi van Noyon , H. Antonius van Thebe, H. Maudez van Bretagne, H. Kirio van Bretagne

Steenzweren : H. Elooi van Noyon

Steriliteit : H. Anna, H. Antonius van Padua, H. Casilda van Toledo, H. Coleta Boilet, H. Nicholas van Myra, H. Philomena van Mugnano, H. Rita van Cascia, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Felicitas van Rome

Stijve nek : H. Ursicinus van Saint-Ursanne

Stijve gewrichten : H. Werenfridus van Elst

Stotteren : H. Begga van Andenne

Stress – allerhande : H. Pio van Pietrelcina

Stress van werk : H. Walter van Pontoise

Stuiptrekkingen : H. Willibrordus van Echternach, H. Andreas (apostel), H. Johannes de Doper, H. Scholastica van Nursia, H. Amandus van Gent, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers)

Syfilis : H. Fiacrius, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Saturninus van Toulouse, H. Symforian van Autun, Job (patriarch)

Tandpijn : H. Medardus van Noyon, H. Apollonia van Alexandrië, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Elizabeth van Hongarije, H. Medardus van Noyon, H. Ida van Nijvel, H. Engelmund van Velsen, H. Romedius van Nonsberg, H. Laurentius van Rome

Tandpijn bij kleintjes : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Tetanus : H. Aldegonde van Maubeuge

Toevallen : H. Vincentius Ferrer, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Willibrordus van Echternach

Tuberculose : H. Gemma Galgani, H. Theresa van Lisieux

Tyfus : H. Adelhard van Corbie, H. Veronus van Lembeek, H. Teresa van de Andes (+), H. Joseph Benedict Cottolengo (+), Zalige Hubertus van Lieshout (+), Zalige Maria Assunta (+),

Uitslag : H. Genovefa van Parijs, H. Guillaume de Volpiano

Uitslag van netels : H. Benedictus van Nursia

Vergiftiging : H. Benedictus van Nursia, H. Johannes (apostel), H. Pirminius, H. Focas van Sinope, H. Antonius van Thebe (moederkorenvergiftiging vanwege granen)

Verkoudheid : H. Maurus van Subiaco, H. Sebaldus van Nürnberg

Verkrachting : Zalige Pierina Morosini

Verlamming : H. Aleydis van Schaerbeek (was verlamd), H. Amandus van Gent, H. Wolfgang van Regensburg, H. Charbel Makhlouf (verlamd voor zijn dood), H. Lidwina van Schiedam (was verlamd), H. Servatius van Tongeren, H. Romula van Rome (was verlamd), H. Servulus van Rome (was verlamd), H. Tecla van Lentini (verlamd voor zijn dood), H. Abel van Reims, Zalige Gaetana Tolomeo (was verlamd), Zalige Giunio Tinarelli (26 jaar verlamd), H. Hernin, H. Maurus van Subiaco, H. Maurus van Huy, H. Quirinus van Neuss, H. Lambertus van Maastricht, Zalige Alexandrina da Costa (was verlamd)

Verzachting van pest : H. Aloysius Gonzaga, H. Antonius van Thebe, H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Cosmas en H. Damiaan, H. Rochus van Montpellier

Voetproblemen : H. Johannes (apostel), H. Petrus (apostel), H. Servatius van Tongeren, H. Julia van Corsica

Voetziekten : H. Alfonsa van Kerala

Waanzin : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Sebastianus van Milaan, H. Christina de Wonderbare van Sint-Truiden

Waterzucht : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Quentin van Amiens, H. Gotthard van Hildesheim, H. Onenn van Tréhorenteuc, H. Poppo van Deinze

Wildvuur : H. Castulus van Rome

26-02-2020 om 10:25 geschreven door claudia  

Beschermheiligen tegen ziekten

Deze lijst is een samenvoeging van : catholicsaints.info – Patron saints of ailments, illness, and dangers (wikipedia) - www.heiligen.net – noodhelpers (wikipedia) – Belgische Heiligen of Zaligen (wikipedia) – Heilige.de

Aambeien : H. Guido van Anderlecht, H. Fiacrius van Breuil, H. Egidius van Saint- Gilles (14 Noodhelpers), Job (patriarch)

Aarzeling en twijfel : H. Expeditus, H. Jozef van Nazareth

Abces : Job (patriarch)

Abortus : H. Gianna Beretta Molla, H. Catharina van Vadstena, H. Jozef van Nazareth

Ademhalingsproblemen en astma : H. Bernadine van Siena, Zalige Paul Dochier (had astma), H. Bernadette Soubirous

Afsterven/necrose : H. Antonius van Thebe

Aids : H. Aloysius Gonzague, H. Peregrinus Laziosi, H. Theresia van Lisieux

Amputatie : H. Antonius van Padua, H. Antonius van Thebe, H. Sabino van Spoleto (handen), zalige Eugenia Picco (been), Zalige Rupert Mayer (been)

Angina : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Suitberd van Kaiserwerdt

Angsten : H. Johannes de Doper, H. Jeanne d’Arc van Orléans

Appendicitis : H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers)

Arm (pijn) : H. Amalberga van Temse

Artritis : H. Alfonsus (bisschop, H. Idesbald van Ten Duinen, H. Jacobus de Meerdere (apostel), H. Servatius van Tongeren, H. Maurus van Subiaco, H. Albert van Cashel

Attaque / aanval : H. Amandus van Gent

Autisme : H. Ubaldus Baldassini (van Gubbio)

Bacteriële infectie : H. Agrippina van Mineo, H. Adelhard van Corbie, H. Juliana – Chronische infectie : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers)

Barenspijnen : H. Anna, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Margaretha van Antiochië (14 Noodhelpers), H. Maria van Oignies, H. Hedwig (koningin van Polen, stierf in kinderbed), H. Silvia van Rome, H. Hemma van Gurk, H. Johannes van Bridlington

Barensproblemen : H. Juliana van Nicomedië, H. Norbert van Xanten, H. Lutgardis van Tongeren

Been : H. Servaas van Tongeren, H. Maurus van Subiaco, H. Quirinus van Neuss, H. Romedius van Nonsberg

Beenbreuk : H. Druon van Sebourg

Bekoringen : H. Michael (aartsengel)

Beroerte : H. Wolfgang van Regensburg, Zalige Edward Poppe (+), H. Johannes Nepomucene Neumann (+), H. Joseph Moscati (+), H. Peter Julian Eymard (+), H. Lambertus van Maastricht, H. Sebastianus van Milaan

Blaas : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Vitalis van Assisi

Blaren : H. Basillisa, H. Genesius van Arles

Brandblaar : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Blinden : H. Aleydis van Schaarbeek, H. Laurence van Spoleto, H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Lucia van Syracuse, H. Lutgardis van Tongeren, H. Mechtilde van Helfta, H. Odilia van Hohenburg (blind), H. Thomas (apostel), H. Rafael (Aartsengel), zalige Benedetta Bianchi Porro (blind), Zalige Margaret van Castello (blind), zalige Peter van Subiaco (blind), H. Angela Merici (blind), H. Lidwina van Schiedam (blind voor ze stierf), H. Lucilla van Rome (blind), H. Peter van Damascus (blind), H. Remigius van Reims (blind), H. Sabinus van Canosa (blind), H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Abel van Reims, H. Deochar van Herrieden, H. Eustasius van Rome(14 Noodhelpers), H. Hervé van Bretagne, H. Cunera van Rhenen, H. Paraskevi van Rome

Bloedingen : H. Veronica, H. Lucia van Syracuse, H. Martha, H. Bernardinus van Siena, H. Gervasius en H. Protasius van Milaan, H. Veronica, H. Lucia van Syracuse

Bloederziekte : H. Casilda van Toledo

Bloedarmoede: H. Genovefa van Parijs

Bloedvergiftiging : H. Castulus van Rome

Borstkanker : H. Agatha van Sicilië, H. Aldegonde van Maubeuge, H. Peregrinus Laziosi

Borst : H. Agatha van Catania, H. Bernardinus van Siena

Botziekten : H. Servatius van Tongeren, H. Romedio van Nonsberg, H. Tecla van Iconium

Brandwonden : H. Johannes (apostel), H. Agatha van Catania, H. Jeanne d’Arc, H. Laurentius van Rome, H. Barbara van Nicomedië (14 Noodhelpers), H. Ursula van Keulen

Buikkwalen : H. Thomas van Gubbio

Buikpijn : H. Carolus Borromeüs, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Vincentius van Zaragoza

Builenpest : H. Quirinus van Neuss, H. Agricola van Avignon

Cholera : H. Rochus van Montpellier, H. Orontius van Lecce, H. Eubertus van Séclin

Chorea (dansziekte) : H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers)

Chronische pijn : H. Pacificus van San Severino

Chronisch zieken : H. Geraldus van Aurillac

Darmen : H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Bonaventura van Albano, H. Elooi van Noyon, H. Bernardus van Clairvaux

Depressie : H. Pontius van Cimiez (blues), H. Philomena van Mugnano

Diabetes : H. Rafael Arnaiz Baron, H. Antonius van Padua, H. Paulina van Ipiranga

Diarree : H. Sebastianus van Milaan

Doodsangst : H. Servatius van Tongeren

Doofheid : H. Franciscus de Sales, H. Ouen van Rouen, H. Pacificus van San Severino (doof), H. Rene Goupil (doof), Zalige Benedetta Bianchi Porro (doof)

Doofstom : H. Druon (Drogo) van Sebourg, , H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Eugenie, H. Sebastianus van Rome, Zalige Helen Enselmini

Doorligwonden : H. Agatha van Sicilië

Draaierigheid : H. Ulric van Augsburg

Droge hoest : H. Theobaldus van Provins

Dysenterie : H. Guido van Anderlecht, H. Lucia van Syracuse, H. Polycarpus van Smyrna, H. Modan van Dreyburg, H. Eulalia van Mérida, H. Gerbold van Bayeux, H. Odilo van Cluny

Eczeem : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Genovefa van Parijs, H. Marculfus van Nanteuil

Epidemieën en besmettelijke ziekten : H. Agatha van Sicilië, H. Lucia van Syracuse, OLVrouw van Zapopan, H. Remigius van Reims, H. Rochus van Montpellier, H. Elooi van Noyon, H. Wivina van Bijgaarden, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Adrianus van Nicomedië, H. Jacut van Bretagne, H. Antonius van Thebe, H. Casimir van Wawel, H. Macarius van Gent, H. Rumoldus van Mechelent, H. Veronus van Lembeek, H. Sebastianus van Rome

Epilepsie : H. Antonius van Thebe,  H. Driekoningen (Caspar, Melchior, Balthasar), H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Cornelius van Rome (paus), H. Dimphna van Geel, H. Johannes Chrysostomus, H. Viviana van Rome, H. Johannes de Doper, H. Valentinus van Rome, H. Valentinus van Passau, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Willibrordus van Echternach, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Genesius van Rome, H. Gerard van Lunel, H. Vincentius, H. Miliau van Guimillau, H. Guido van Anderlecht, H. Erentrud van Nonnberg, H. Sebastianus van Milaan, H. Tecla van Iconium, H. Apollinaris van Ravenna

Ergotisme : H. Antonius van Thebe

Flauwte : H. Urbanus van Langres, H. Ursus van Aosta

Galstenen : H. Benedictus van Nursia, H. Druon van Sebourg, H. Maurus van Subiaco, H. Stefanus, H. Liborius van Le Mans

Geboortecomplicaties : H. Norbert van Xanten

Gebroken botten : H. Stanislas Kostka, H. Mammes van Caesarea, H. Begga van Andenne, H. Gummarus van Lier

Geelzucht : H. Odilo van Cluny, H. Gerardus van Brogne

Geesteszieken : H. Medardus van Noyon

Gehandicapten : H. Angela Merici, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Lutgardis van Tongeren, H. Margaretha van Castello, H. Servaas van Tongeren, H. Giuseppe Cafasso, H. Geraldus van Aurillac

Gekke koeienziekte : H. Saturninus van Toulouse

Gelukkige dood : H. Jozef van Nazareth

Geslachtsziekten : H. Fiacrius van Breuil

Gezwellen : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Kirec

Gordelroos : H. Antonius van Thebe

Griep : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers)

Groeistoornissen : H. Guénolé van Bretagne

Hals : H. Remigius van Reims, H. Balbina van Rome

Handen : H. Julia van Corsica

Hart- en vaatziekten : H. Gervasius en H. Protasius van Milaan

Hartpatiënten : H. Johannes van God, H. Filippo Smaldone (+), degenen die hartaanvallen hadden : Zalige Dominic Barberi – Zalige Edward Poppe

Heesheid : H. Maurus van Subiaco, H. Bernardine van Siena

Heilige dood : H. Jozef van Nazareth, H. Michael (aartsengel)

Hernia : H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Gummarus van Lier, H. Konraad van Piacenza, H. Druon van Sebourg, H. Mammes van Caesarea

Herpes : H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers)

Hersenverlamming : H. Servulus van Rome

Hoesten : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Walburga van Heidenheim, H. Quentin van Amiens

Hondsdolheid : H. Hubertus van Luik, H. Denis van Parijs (14 Noodhelpers), H. Petrus Chrysologus, H. Walburga van Heidenheim, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Kuteria van Braga, H. Sidinus van Cornwall, H. Domninus van Fidenza, H. Forannan van Waulsort, H. Guido van Anderlecht, H. Gildas de Wijze, H. Jacut van Bretagne, H. Otto van Bamberg, H. Tujen van Daoulas

Hongersnood : H. Walburga van Heidenheim

Hoofdpijn : H. Agathius van Byzantium (14 Noodhelpers), H. Aldegonde van Maubeuge, H. Aurelius van Riditio, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Viviana van Rome, H. Coleta Boilet, H. Crescentinus van Urbino, H. Denis van Parijs (14 Noodhelpers), H. Romedius van Nonsberg, H. Dionysius de Aeropagite (14 Noodhelpers), H. Walhère van Onhaye, H. Denise van Lampracus, H. Gemma Galgani, H. Gerard van Lunel, H. Gereon van Keulen, H. William Firmatus, H. Mechtildis van Edelstetten, H. Pancratius van Rome, H. Stefanus de Martelaren, H. Teresa van Avila, H. Petrus Damiani, H. Coloman van Stockerau

Hoofdwonden : H. Johannes Licci, H. Aurelius van Riditio

Hopeloze ziekten : H. Triverius

Huiduitslag : Job (patriarch), H. Laurentius van Rome, H. Marculfus van Nanteuil, H. Quirinus van Neuss, H. Guillaume de Volpiano

Huidziekten : H. Antonius van Thebe, H. Rochus van Montpellier, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Peregrine Laziosi, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), Job (patriarch), H. Bartolomeüs (apostel), H. Laurentius van Rome, H, Quirinus van Neuss, H. Gangulphus van Varennes, H. Guillaume de Volpiano, H. Amandus van Gent, H. Drédeno van Saint-Drédeno, H. Méen van Bretagne, H. Servaas van Tongeren, H. Sulpitius II Pius van Bourges, H. Marcouf van Cotentin

Incontinentie : H. Gervasius en H. Protasius van Milaan

Ingewanden : H. Carolus Borromeüs, H. Ursmarus van Lobbes, H. Mamertus van Vienne

Insektenplaag : H. Tryphon van Campsada

Invaliden : H. Rochus van Montpellier

Ischias (zenuwwortelpijn – stralingspijn in de benen) : H. Dometius van Perzië, H. Laurentius van Rome

Jeuk : H. Laurentius van Rome

Jicht : H. Abundius, H. Amandus van Gent, H. Filippus, H. Hugo van Marchiennes, H. Godehard van Hildesheim, H. Gurloës van Quimperlé, H. Julianus Hospitator, H. Maurus van Subiaco, H. Quirinus van Neuss, H. Quirinus van Siscia, H. Sulpitius II Pius van Bourges, H. Theobaldus van Provins, H. Urbanus I (paus), H. Valentinus van Passau, H. Andreas (apostel), H. Apollinaris van Ravenna, H. Coloman van Stockerau, H. Erconwald van Londen, H. Gerebernus van Geel, H. Gregorius de Grote, H. Kilianus van Würzburg, H. Mauritius van Agaunum, H. Colonatus en H. Totnanus, H. Werenfridus van Elst

26-02-2020 om 10:20 geschreven door claudia  

24/2 Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart:

God is perfect, alles maakt Hij perfect en jullie reageren tegenovergesteld op de Goddelijke Wil, heel tegenovergesteld.

Er gebeuren grote en ernstige gebeurtenissen op aarde en deze zullen toenemen zonder ophouden, de tijd is niet de tijd en wat ik heb aangekondigd zal gebeuren over de komende jaren… voor een mensheid dat zich er niet van zijn werking en actie bewust is.

Ze lijken angstig, maar wanneer ze de natuurlijke gebeurtenissen beleven die hen tot gevaar leiden, gaan wat momenten voorbij en zijn ze opnieuw hetzelfde. Hypocrieten! Dan komen ze terug om het wereldse te beleven, te genieten, en de pijn en de bezorgdheid verdwijnen, omdat de gebeurtenissen dat hen angst aanjaagden verdwijnen.

Ze leven zo: het beste willen, de beste zijn, de meest toegejuichde, de meest geprezene en… Willen jullie hetzelfde op geestelijk vlak, of ze leven jullie volgens oppervlakkige uiterlijkheden?

De mens kijkt niet naar zijn realiteit, dat wat hij met zijn eigen immorele wetten heeft gemaakt, met de losbandigheid van een geest dat ondergedompeld is in wat hen toelaat te leven zonder God, zonder rekenschap af te leggen voor zijn werken en geestelijke daden, en daarom verwerpt hij alles wat God oproept.

De mens heeft een nieuwe god van zonde en opwinding gemaakt, die hem toelaat wat de enige en ware god niet toelaat omdat Hij de mens liefheeft en zijn ziel wil redden.

Maar jullie wereldse kinderen, jullie hebben een wereldse, vrijzinnige god gecreëerd en jullie zeggen: Dit is modern!, en jullie applaudisseren en eren hem, temidden van feesten, verwildering en ontaarding, drugs, alcohol en losbandigheid, dat Satan jullie aanbiedt en dat jullie, als mensheid voor een groot deel zonder gewetensproblemen naar verlangen.

Maar jullie, wereldse kinderen, die het Goddelijk Woord verwerpen, bevestigen dat de Hemel en het Eeuwig Leven een fabeltje zijn : jullie verachten de oproepen die de H. Drie-eenheid jullie overbrengt en bevestigen dat het leugens zijn en ideeën van een paar zotte mensen. Jullie bevestigen zonder gewetensproblemen of vrees dat het vervullen van Gods Wet tot het verleden behoort, of jullie geloven het uit gewoonte, en jullie hebben het gevoel dat gehoorzaamheid en overgave aan God uit Liefde voor Hem niet voor deze generatie is. Jullie denken dat het volgen van de oproepen uit de Hemel zaken zijn voor de dwazen, zotten en voor degenen die een gebrek hebben aan intelligentie.

Dat is de gedachte van de geavanceerde generatie dat deze mensheid leidt. De opstand en ontkenning van de boven alles staande spirituele orde is een dagelijkse zaak, heiligschennissen van degenen die de kerken binnentreden temidden van de Eucharistische Vieringen is iets wat voor degenen die besmet zijn met de handelingen van Satan plezant is.

Het doet mij pijn dat er zoveel minachting is voor de Goddelijke Wil, voor de Liefde van alle liefde, voor de “Alfa en Omega”!

Het doet mij pijn dat zoveel van mijn kinderen (de werelds ingestelde)  geen redding willen en streven om in de duisternis van zonde te blijven, in ongehoorzaamheid en opstandigheid, wat Satan plezier doet!

Mijn Zoon is de WEG, de WAARHEID en het LEVEN en ieder die in Hem gelooft zal VOOR EEUWIG LEVEN! (Johannes 14:6) (Noot: dat wil ook zeggen dat al de anderen VOOR EEUWIG IN DE HEL ZITTEN, WANT DE ZIEL IS ONSTERFELIJK, kijk in plaats van Tik Tok naar de filmpjes op You Tube van degenen die uit de Hel mogen terugkeren zijn, om getuigenis te geven hoe “plezant” het daar is!!!!)

Dit is de waarheid, mensen, dit is de waarheid, respecteer, aanvaard en bemin de 10 Geboden, de Sacramenten, en bemin en vervul het Goddelijk Woord.

“Velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren” (Matteüs 22:14), niet omdat de H. Drie-eenheid jullie niet bemint, maar omdat ieder van jullie het verwerpen door jullie vrije wil.

Kinderen, jullie zijn geroepen om Mijn Zoon en Zijn leer te volgen, jullie zijn geroepen om Hem te kennen en Zijn Goddelijk Woord kenbaar te maken aan de mensen, dit is niet de tijd om werkloos toe te zien en te zwijgen zonder te verkondigen. Jullie moeten het Volk van Mijn Zoon (de mensen) die slapen en Hem niet erkennen wakker te schudden. Ze moeten het Goddelijk Voedsel ontvangen zodat ze gesterkt worden, en passend voorbereid.

Kinderen, keer terug naar de Weg van Mijn Zoon, omdat Satans lichaam elke dag groter wordt. Minacht de oproepen van Mijn Zoon niet, nu dat de nacht nabij is en het geweeklaag van de mensen zich over de aarde zal verspreiden.

De mens heeft gewacht tot het laatste moment en deze generatie is onverschillig. Het wachten blijft duren en Satan steelt zielen.

De ziekte verspreidt zich verder en de mens zwijgt, maar als Moeder van de mensheid roep ik jullie op om waakzaam te blijven voor het virus dat uit mensenhanden komt en op de mensheid afkomt, en daarom vreest de mens zichzelf, omdat hij zichzelf kent.

Jullie verwachten niet, mijn kinderen, dat de plaag zich verspreidt van land tot land en algemeen wordt, daarom heb ik jullie OP VOORHAND DE GENEESMIDDELEN GEGEVEN WAARMEE JULLIE DEZE EN ANDERE ZIEKTEN MOETEN AANPAKKEN WAARMEE JULLIE ZULLEN AANGEVALLEN WORDEN.

(Noot : KIJK IN  MIJN BIBLIOTHEEK AAN DE LINKERKANT VAN DEZE BLOG OM DE NATUURLIJKE GENEESMIDDELEN VAN DE HEMEL AF TE PRINTEN!!!!)

Terwijl de mens slaapt, blijft de aarde hevig beven.

Bid, Mijn kinderen, bid voor de VS.

Bid, Mijn kinderen, bid voor Chili.

Bid, Mijn kinderen, bid voor Japan.

BID VOOR CENTRAAL-AMERICA.

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, het doel is EEUWIG LEVEN en dat jullie jullie niet vinden als jullie gehecht blijven aan het wereldse. Blijf samen om te overleven, blijf op de Weg dat Mijn Zoon jullie heeft voor geroepen.

Wees niet bang, kinderen, het is noodzakelijk dat ik, Moeder, tot jullie spreek op die manier. Wees niet bang want IK BEN JULLIE MOEDER EN IK LAAT JULLIE NIET IN DE STEEK. GA NAAR MIJN ZOON, BEANTWOORD ZIJN OPROEP.

MIJN LIEFDE EN MIJN ZEGEN IS IN ELK VAN JULLIE, HET NIEUWE ONTWAKEN.

Mama Maria

3 X WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN.

Luz de Maria

In deze Oproep waarschuwt onze Moeder ons met grote duidelijkheid, laten we niet wachten; laat ons voorbereiden, vooral dan op het spirituele vlak. We hebben uit de Hemel natuurlijke medicijnen ontvangen om de zieken te bestrijden die de mens bereiken, we verwelkomen met broederlijkheid wat we ontvangen zonder te vergeten dat dit eenheid vraagt.

Met allen verenigd, zeg ik:

MIJN HEER EN MIJN GOD!

Amen.

·        In oktober Edward wil de toelating bekomen van zijn bisschop, Mgr. Seghers om de verstrengeling te beginnen van de E. K. en de Vlaamse beweging. Hoewel de Gentse bisschop de visie van Poppe volgt kan hij de Eucharistische Kruistocht voor de Vlaamse beweging niet goedkeuren. Hij wil Godsdienst en de politiek van de Vlaamse Beweging gescheiden houden. Het bisschoppelijk gezag wil niet dat Jezus in de maatschappij heerst, in volkomen tegenspraak met de instructies van de H. Pius X, die 6 jaar tevoren overleden is! Een drama. Edward betreurt deze houding omdat hij ziet hoe in de Vlaamse Beweging een onderhuidse modernistische stroming werkzaam is. Als de Kerk zich afkeert van de beweging, zal die stroming de bovenhand halen. Poppe formuleert zijn grote bezorgdheid als volgt :

“Voor het heden heeft die [modernistische] strekking voor gevolg de vermindering van de invloed des priesters ook op godsdienstig gebied : het magisterium van de Kerk verliest zijn invloed, alles wordt allicht aan vrij oordeel onderworpen...” De Vlaamse Beweging volgde verder een heilloze weg : die van de laïcisering en de religieuze onverschilligheid.

·        Edward is er zich terdege van bewust dat het socialisme, dat vooral in het Waalse landsgedeelte zeer sterk staat, vijand nummer één is van het katholieke Vlaanderen. Poppe denkt na en besluit enkele ideeën op papier te zetten. Het wordt een Proeve van praktische oplossing voor de Vlaamse kwestie, waarin hij – in 1920 ! – de idee van een verregaande omvorming van het unitaire België tot een bondsstaat niet schuwt. Hij weigert de hogere, geestelijke belangen van zijn geliefde Vlaamse volk op te geven onder het voorwendsel van de Voorzichtigheid en het Dogma van de Belgische eenheid.

·        Maar in het voorjaar van 1921 maakt paus Benedictus XV een abrupt einde aan alle plannen van Edward en anderen met de publicatie van de apostolische brief Cum semper. De priesters krijgen de opdracht zich in de verkondiging uitsluitend tot geloofszaken te beperken en geen onderwerpen met een profaan [lees : politiek] karakter meer aan te snijden. De discussie over de Vlaamse Beweging wordt op de seminaries taboe verklaard.

·        De brief van 21 februari betekent de triomf van kardinaal Mercier. Het is de liberale lijn die het haalt, de lijn van Leo XIII: strikte scheiding tussen geloof en politiek. Over het « Omnia instaurare in Christo » van de H. Pius X, waarvoor ook priester Poppe zo vol vuur ijvert, wordt een kruis gezet. Uit gehoorzaamheid verscheurt Edward Poppe zijn werkstuk. Vlaamsgezind, ja, maar in onderdanigheid aan de kerkelijke hiërarchie. Als men priester Poppe gevolgd was, dan was de Vlaamse Beweging allicht uitgegroeid tot een door en door Katholieke Beweging die door haar innerlijke sterkte en geworteld zijn in het Vlaamse volk had kunnen wegen op de Belgische politiek. En de Katholieke Walen hadden er steun kunnen uit putten om tegenwerk te bieden aan hun maçonnieke, socialistische politici. Ons land had helemaal anders kunnen evolueren.

·         Op 11 augustus 1921 gaat een nieuwe wet van kracht met betrekking tot de dienstplicht : voortaan moesten alle (aspirant-) geestelijken in vredestijd de opleiding van brancardier volgen in een speciaal aan hen voorbehouden oefencentrum, het CIBI (Centre d’instruction des brancardiers et des infirmiers), dat gevestigd werd in Leopoldsburg. De eerste 88 cibisten kwamen daar aan in december van hetzelfde jaar. De bisschoppen van België stelden een bijzondere aalmoezenier aan “om de jonge geestelijken te leiden gedurende de gevaarlijke periode van hun diensttijd en om, voor zover mogelijk, het CIBI-leven aan kloosterregel of seminariereglement aan te passen”. Al snel bleek echter dat de taak te zwaar zou worden om door één man gedragen te worden. Er werd een afzonderlijk geestelijk leidsman aangesteld. Op 18 september 1922 begeeft priester Poppe, van wie de gezondheid lichtjes verbeterd is, zich naar Mechelen op vraag van kardinaal Mercier. Het is de allereerste keer dat Mercier de Heilige Priester ontmoet, en hij is erg onder de indruk : “Toen ik hem voor het eerst zag”, zal de kardinaal later vertellen, “werd ik plots geroerd tot in het diepste van mijn ziel. Er scheen een genadevloed van hem uit te gaan... “ Mercier maakt Edward geestelijk directeur van de cibisten. Het gaat over honderden seminaristen, broeders en novicen die hun dienstplicht van één jaar moeten vervullen. Edward aanvaard de belangrijke opdracht meteen.

·        Edward komt op 10 oktober 1922 in Leopoldsburg toe om de aalmoezenier bij te staan. Hij neemt zijn intrek op de eerste verdieping van een café. Vandaar spreekt hij de eerste avond zijn “leerlingen” al toe: “Beste vrienden, geeft u niet half aan Jezus. Jezus immers geeft zich ook niet half aan u. Morgenvroeg zal Hij zich weerom slachtofferen voor u en door de H. Hostie in u komen, niet half en half, maar heel en gans. Geeft u dus zonder voorbehoud. Zoekt in mij niet de mens, niet de redenaar of wat anders, maar Jezus, die ik zo natuurgetrouw mogelijk wil geven. Ik bid Maria, mijn Moeder, ook de uwe, de Moeder der Kerk, de Moeder van Jezus, de Moeder der goddelijke gratie [genade] dat ze zou aanvullen wat er aan mijn woord ontbreekt, opdat gij allen nog vandaag vast besloten moogt zijn heilige priesters, heilige kloosterlingen te worden.”» Edward zal 15 maanden lang de zware taak vervullen. Zijn gezondheid is stabiel en hij voelt een diepe innerlijke vrede. Ze vieren 8 juni 1923, feestdag van het H. Hart, als de dag van de Eucharistische Kruistocht. De vlam van zijn eigen liefde slaat over in de harten van zijn leerlingen en de idealen van de Eucharistische Kruistocht verspreiden zich snel onder de geestelijken en aspirant-geestelijken in Leopoldsburg. Met zijn jongens was Poppe altijd goed en geduldig. Zijn vaderhart begreep hun moeilijkheden, hun dagelijkse strijd, hun edelmoedig streven en ook, zo vaak, hun beschamende kleinmoedigheid. De cibisten getuigen dat hij nooit een driftig of bitter woord sprak, maar enkel medelijden en liefde toonde. En toch sloeg die liefde nooit over tot zwakke toegeeflijkheid of blindheid voor hun fouten. Hoe zacht ook in schijn, onverbiddelijk streng in feite was Poppes leiding, juist omdat de leider de eigenliefde tot in haar meest geheime schuilhoeken doorschouwde en omdat hij in zijn liefde tot Jezus en tot Moeder de moed vond om, waar het paste, zelfs zijn beste vrienden op hun tekorten en gebreken te wijzen, ook al moest hun hart er door bloeden. Maar juist omdat men voelde dat deze gestrengheid niets anders was dan een hoge vorm van de liefde, daarom had ze bij Edward nooit iets afstotends. - O. Jacobs, biografie p. 351.

·        Er komen op 22 april 1924 zelfs 7 karmelietessen in Leopoldsburg hun intrek nemen in het vroegere tuchthuis voor gestrafte soldaten. Later zal men voor hen een echt klooster bouwen.

·         Eind december 1923 reist Edward naar Moerzeke om de kerst- en nieuwjaarsdagen bij zijn moeder en zijn twee jongste zussen door te brengen. Onderweg bezoekt hij in Leuven zijn broer, broeder Nestor, en in het klooster van Bornem zijn twee oudste zussen. Edward weet van geen ophouden : “Ik voel nog wel wat stoomkracht, en zolang er stoom is, kan de machine voort.” Maar op de vooravond van zijn terugreis, op 2 januari 1924, zakt hij plots ineen : opnieuw een hartaanval. De dokter legt volledige rust op. Edward blijft dus in Moerzeke, aan zijn bed gekluisterd. Hij herstelt langzaam, tot een nieuwe crisis zich voordoet rond Lichtmis. Weer voorzichtig herstel, dan begin maart een zware verkoudheid die overgaat in griep. Op een avond zegt hij tot de ziekenzuster die onverwachts binnenkomt en hem bedroefd voor zich uit ziet staren. “Kijk zuster, hierbinnen steekt een ijsklomp, terwijl het een vlammenzee zou moeten zijn !” Hij verlangt vurig dat in zijn plaats andere priesters zouden opstaan, die met dezelfde genaden als hij zouden begunstigd worden, maar er een beter gebruik zouden van maken. Dan pas zal het Rijk zich met onweerstaanbare kracht in de zielen kunnen vestigen. En zo wordt Edwards programma : in de aarde vallen als de graankorrel, om stervend weer uit te schieten in een rijke oogst van heilige priesters. Aan zijn geestelijke vader schrijft hij : “Ik heb mij aan God aangeboden als een graankorrel, die door dood en verdwijning dient vermenigvuldigd te worden in vele andere apostelen van het Rijk, beter dan ikzelf “ (12 mei 1924).

·         Er komt een laatste, korte beterschap in de meimaand. Op 10 juni 1924, staat Edward als naar gewoonte om half zeven ’s morgens op om de mis te gaan lezen in de kapel. De ziekenzuster vindt hem half aangekleed, zittend op de rand van zijn bed. Plots treedt de fatale hartaanval op. Zijn zussen komen toegelopen, zijn moeder ook. Zij geeft haar zoon het kruisbeeld en fluistert enkele schietgebeden in zijn oor. De rector van het klooster dient Edward nog het H. Oliesel toe. Een laatste zucht. Zachtjes glijdt zijn ziel de eeuwigheid in. De dood van priester Poppe verspreidde zich bliksemsnel over Vlaanderen en Nederland. « De Apostel, de Heilige is dood ! » Zes dagen lang kwamen onafgebroken rijen bedevaartgangers bij zijn doodsbed neerknielen en bidden. “Ik aanroep hem als een Heilige”, zei kardinaal Mercier, “en ik hoop vast dat de Kerk hem eens zal verheerlijken.”

·        Priesters, heilige Priesters... Edward heeft er heel zijn leven voor gebeden. En de Voorzienigheid heeft hem verhoord, op de ondoorgrondelijke manier waarop Gods wegen lopen... Op hetzelfde moment waarop onze Heilige zijn leven offerde om echte Priesters naar het Hart van God te krijgen, werd Georges de Nantes geboren, in april 1924. Priester Poppe zal een voorbeeld zijn voor de geestelijkheid van morgen, wanneer de katholieke Contrareformatie realiteit geworden is en de theologie van abbé de Nantes, zijn ware geestelijke zoon, definitief de devotie tot het Onbevlekt Hart van Maria, Middelares van alle genaden, gevestigd heeft.

 De Heilige Priester Edward Poppe op zijn sterfbed op 10 juni 1924

22-02-2020 om 19:57 geschreven door claudia  

·        Hij is ervan overtuigt, volgens L.M. Grignion de Monfort, dat het universele middelaarschap van de Allerheiligste Maagd is gegrondvest op de eenheid van de Harten van Jezus en Maria. Edward schrijft aan Urbaan Bauwens : Wanneer zullen wij begrijpen dat al onze deugden en gaven en vruchten zoete afstralingen zijn van de goddelijke Zon van Jezus, die zetelt en glanst, nu en altijd, in Maria en uit Maria ?

·        Ondertussen is de naam van priester Poppe in heel Vlaanderen bekend geworden, vooral sinds de publicatie van het « Eucharistisch catechistenboek voor de kleintjes » (Lichtmis 1920). Rond diezelfde tijd besluit pater Basiel Vanmaele, een norbertijn, om met de goedkeuring van de hogere geestelijkheid ook in Vlaanderen de Eucharistische kruistocht Pius X te lanceren, een beweging die de toepassing van de decreten van de H. Pius X over de veelvuldige en vroegtijdige communie wil aanmoedigen. In maart 1920 worden de twintigduizend jonge lezertjes op de hoogte gebracht via het tijdschrift “Zonneland”: « Hier in de Abdij van Averbode is er bijzonder voor u een bond opgericht en die heet : “ De Eucharistische Kruistocht ”. Het doel ervan is het verspreiden der veelvuldige communie en de bevordering van Jezus’ belangen door het machtige wapen van het gebed. »

·        Vanmaele komt in contact met Edward. Edward is opgetogen wanneer hij over het initiatief van de norbertijn hoort, temeer omdat de nood hoog is. De eerste naoorlogse verkiezingen in november 1919, op basis van het algemeen enkelvoudig stemrecht, zorgen voor de grote doorbraak van de socialisten en zijn meteen de tweede grootste partij van het land. Op 15 maart 1920 zegt hij de norbertijn zijn medewerking toe, en drukt hij ook zijn eigen visie uit : de H. Communie beter leren benutten door de communicantjes, naast de H. Eucharistie en ook een mariaal helper worden om zo tot Jezus te komen. Vanmaele en Poppe hebben elkaar gevonden en Vanmaele ziet in Poppe een echte heilige. 

Zijn zelfgeschilderde blad van zijn lessenaar

De Eucharistische Kruistocht – Edward zegt over dit embleem: Kelk en Hostie is het vernieuwde kruisoffer dat ons in de H. Communie wordt meegedeeld om ook ons tot offer te maken. Daarom : het Kruis achter Kelk en Hostie. Het is geen bloedig kruis, maar een wit kruis want het is de onbloedige vernieuwing van het kruisoffer waar we in het Eucharistisch offer aan deelnemen. De oorsprong ervan alleen was bloedig (wit kruis op bloedrode achtergrond).

Ecce Panis Angelorum, Zie het Brood der Engelen : 1° om te beduiden dat de kleintjes daar hun voedsel moeten in zoeken en wel als ze nog engelkens zijn ; 2° dat de kleintjes door dat brood zuiver zullen blijven of zuiver zullen worden als engelen ; 3° om te tonen met welke verheven gesteltenissen het betaamt dat ze dit goddelijk voedsel nemen. Panis, brood : om te beduiden dat de hostie een voedsel is en geen beloning. Voedsel neemt men zoveel men kan.

·        Edward spreekt nu over zijn toestand als « een ziekte door God beschikt ». Zijn medewerking aan « Zonneland » doet de oplage van het kindertijdschrift snel stijgen : in de zomer van 1920 zijn er al 27. 000 abonnees, in december zullen het er 50.000 zijn !

·        Wat Edward wil, is een brede beweging van eucharistische en mariale devotie die in de diepte van de zielen moet werken. Het godsdienstonderricht op de scholen laat naar zijn mening veel te wensen over : te theoretisch, te nuchter en te kil. Het leert de kinderziel niet genoeg open te staan voor de sacramentele genade en die genade te gebruiken in het dagelijks leven.

·        In de zomer van 1920 krijgt Poppe van zijn nieuwe geestelijk directeur, de redemptorist pater Van Haute, de opdracht een noveen te houden naar de Moerzeekse Schipperskapel om genezing te bekomen. Negen dagen, moet Edward elke dag een stoet houden vanaf het rectorshuis om genezing af te smeken.

Van 8 juli tot 16 juli, het feest van OLVrouw van Karmel, vertrekt een kleine stoet aan het rectorshuis. Voorop stapt Edward, goed ingeduffeld in het gezelschap van zijn moeder en gevolgd door enkele weeskinderen en oudjes uit het klooster. Op 16 juli, introniseert hij het beeld van het H. Hart. Het staat nu samen met een klein kruisbeeld en een Mariabeeld op zijn kamer. Zijn gezondheidstoestand verbetert opvallend en hij wil dit aanwenden om nog meer één te worden met Jezus en Maria. Zijn streven naar grotere heiliging is geen strikt individueel verlangen, het is dienst aan het christenvolk

·        Intussen kent de Eucharistische Kruistocht een ongelooflijke uitbreiding. Priester Poppe is er nooit officieel de bestuurder van geweest, maar dat neemt niet weg dat de duizenden jonge kruisriddertjes elke week uitkijken naar het “ ordewoord ” van hun aanvoerder in « Zonneland » en dat de paters van Averbode hem als de spil van de beweging zien. Spontaan voelen groten én kleinen dat van zijn heilig leven een bezieling uitgaat die heel de E. K. doordesemt en voortstuwt.

·        De beweging groeit stilaan uit tot een volledig opvoedingssysteem van mariaal eucharistisch leven in heel Vlaanderen.

·        Het einde van de Eerste Wereldoorlog had in België niet tot een klimaat van verzoening en vergevingsgezindheid geleid, wel integendeel. De activisten, die zich “ verbrand ” hadden aan hun samenwerking met de Duitse bezetter, werden door de overheid op hatelijke wijze vervolgd. Vlaamsgezindheid werd verdacht gemaakt. De Franstalige elite, met liberaalgezinden en vrijmetselaars op kop, wilde haar positie veilig stellen door al wat Vlaams (en katholiek !) was de mond te snoeren. Jammer genoeg ging de geestelijke overheid, waarover kardinaal Mercier meer dan ooit met strakke hand regeerde, daar veel teveel in mee.

·        De toenemende wrijving tussen de Vlaamsgezinde jeugd en de kerkelijke hiërarchie – « Mechelen versus Vlaanderen », zoals iemand giftig schreef – was voor Edward een grote zorg.

·        Op de eucharistische studentendag van 26 augustus breekt Mgr. Heylen, de Vlaamse bisschop van Namen, een lans voor de Vlaamse Beweging. Voor hem mogen de studenten er van harte aan deelnemen, maar onder één voorwaarde : de leden moeten de godsdienstige belangen boven de Vlaamse stellen; Vlaanderen mag zich niet tegen België keren, want dat zou als gevolg hebben dat Wallonië verloren gaat voor het katholicisme. Priester Poppe is blij met dat standpunt, en wel om twee redenen : het stemt overeen met zijn eigen analyse over de toekomst van België en het betekent een veroordeling van het laïcisme. Voor Edward is er niets erger dan een samenleving zonder God ; in een samenleving zonder God is immers de duivel baas. Nog altijd blijft voor hem de leidraad onveranderd : « Alles voor Vlaanderen, Vlaanderen voor Christus ». Met zijn scherp inzicht beseft hij het gevaar dat de twee bewegingen die hem zo nauw aan het hart liggen bedreigt : de studentenvereniging verkeert in de verleiding om het “ Vlaanderen voor Christus ” los te laten, terwijl de Eucharistische Kruistocht, losgeweekt van de Vlaamse Beweging, het “ Alles voor Vlaanderen ” zou kunnen prijsgeven.

·        De oplossing ligt voor de hand : de kerkelijke overheid moet het de studentenbeweging erkennen en de studentenbeweging zelf moet doordrongen worden van de geest van de Eucharistische Kruistocht.

·        Edward schrijft aan zijn vrienden over de Eucharistische Kruistocht in de Vlaamse Beweging. Als middelen: wekelijks communiceren, gebed en versterving. Als doel de verzedelijking en verchristelijking van het volk door de Vlaamse Beweging, opdat ze volledig rechtsherstel zou bekomen en opdat de Vlaamse Beweging doorgevoerd zou worden met het kerkelijk gezag.

·        Voor priester Poppe is gehoorzaamheid aan de geestelijke hiërarchie een voorwaarde voor elk katholiek initiatief. Daarmee volgt hij alleen maar de richtlijnen van de H. Pius X uitgedrukt in de Brief over de Sillon (1910) : « Het gezagsprincipe is de basis van elk sociaal en meer nog elk godsdienstig leven. Dat principe moet in ere hersteld worden, zonder engheid, maar ook zonder omwegen. »

·        In september 1920 voelt Edward zich goed genoeg om met een groep van vierhonderd bedevaarders af te reizen naar Lourdes. Hij wil er bidden voor familie en vrienden, voor de Kruistocht, maar ook «om met volle vertrouwen mijn genezing te vragen», zoals zijn geestelijke vader hem opgedragen heeft. Alles legt hij echter in de handen van Moeder Maria. Priester Poppe ziet de zaken op een bovennatuurlijke manier : «O Jezus ! Gij die oneindig goed zijt, moest Gij ons geschapen hebben voor deze wereld, Gij zoudt geen ogenblik wachten om deze lammen en blinden te genezen. Doch nu geeft Gij in plaats daarvan : troost in het lijden, verlangen naar een leven van offer en uitboeting, genade om het ziekbed in een apostelbed om te scheppen. Nu geeft Gij, in plaats van lichamelijk herstel, het zicht aan de ziende blinden ; nu brengt Gij lamme zielen naar de biechtstoel ; nu doet Gij geestelijke teringlijders opstaan uit hun dodelijke lauwheid. Nu, mijn Jezus, nu doet Gij levende doden opstaan uit hun zonden.»

22-02-2020 om 18:16 geschreven door claudia  

Naar aanleiding van de gebeden voor Heilige Priesters:

Zalige Edward Poppe (18/12/1890 in Temse – 10/6/1924 in Moerzeke)

Leven van Edward Poppe : samenvatting naar het werk van broeder Pierre van de Transfiguratie & redactie KCR -Hij is verrezen ! nr. 86, maart-april 2017

·        Hij groeit op in een gezin met 11 kinderen, waar er 8 overleven, 6 meisjes en 2 jongens, hij is de derde in de rij.

·        Het is een voorbeeldig Katholiek bakkersgezin.

·        Later nemen 7 de geestelijke staat aan, behalve Marie die zorgt voor haar bejaarde moeder Jozefa, maar wijdt zich aan God door de geloften van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid.

·        Zijn ouders staan bekend om hun naastenliefde. Vader Desiré is een bewonderaar van priester Daens, voorvechter van de arbeidersklasse.

·        Edward helpt in de bakkerij en brengt het brood aan huis. Zo leert hij de wereld kennen.

·        Als hij 14 is wordt zijn roeping duidelijk. Op 15 jarige leeftijd volgt hij het seminarie van St-Niklaas in 1905. Twee jaar later sterft zijn vader. Hij mag van zijn moeder verder studeren.

·        Hij is een Vlaamsgezinde die de miserie van de armste sociale klasse inziet.

·        Hij wil naar de abdij van Dendermonde en daar intreden in het kloosterleven. Maar na een retraite in 1909 ziet hij in dat hij liever het arme volk bijstaat en hen tot geloof brengt als priester.

·        Hij neemt de legerdienst aan.

·        Hij ontdekt in 1911 een werk dat zijn leven zal beïnvloeden: Geschiedenis van een ziel door de H. Theresia van Lisieux. Hij onthoudt er een grote les: “De vernedering is de enige weg die heiligen maakt en elke beproeving is een goudmijn om te ontginnen.”

·        Na zijn legerdienst in 1912, trekt Edward naar het grootseminarie in Leuven. Daar vindt hij een vurige priester die zijn geestelijk leidsman wordt: Abel Brohée. Daar leest hij ook de Ware Godsvrucht van Louis-Marie Grignion de Montfort. Vanaf dan wijdt hij zich vurig aan de H. Maagd Maria: “Gedenk dat ik mij gans aan U heb gegeven met al wat ik heb. Hart en hoofd, ze horen U toe. Welaan dan, liefste Moeder, bedek mij met uw wijde mantel. Laat mij opgroeien aan uw zijde. Maak van mij, spijts mijn gebreken, uw volmaakt kind, een nieuwe Christus. Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt! Rustend op uw hart zal ik gehoorzaam luisteren en zal ik leren hoe ik lijdend moet liefhebben. Ik heb het lijden aanvaard.

·        Hij richt ook “Temsche voorwaarts” op “Alles voor Vlaanderen, Vlaanderen voor Kristus”. Hij is de leider.

·        In 1913 haalt hij zijn doctoraat in de filosofie. Tijdens de vakantie gaat hij op bedevaart naar Lourdes: een prachtige tijd.

·        In september 1913 trekt hij naar het grootseminarie van Gent met les van de beste theoloog van dat moment kanunnik Kamiel Van Crombrugghe over mariale godgeleerdheid. In Gent wordt hij lid van de beweging “Filioli caritatis”, een vereniging van seminaristen die elkaar helpen om volmaakte priesters te worden. Hij leert er een medeseminarist kennen die de stichter is, Robrecht Messiaen waarmee hij een goede vriendschap heeft. Ze helpen elkaar en de andere volgelingen voor zelfheiliging en de heiliging van andere seminaristen. Op geregelde tijdstippen doen ze aanbidding in de kapel, elke vrijdag ontvangen ze Jezus in de communie. Zijn vriend overlijdt echter in 1917 en Edward neemt de Filioli over.

·        In WO I wordt Edward gemobiliseerd als brancardier. Hij wordt naar Namen gestuurd als begeleider van de voerman van een paardenwagen voor gewonden. Op 23 augustus wordt zijn compagnie de pas afgesneden door de Duitsers. Ze vluchten in de richting van Philippeville, daarna Chimay en Bourlers waar hij totaal uitgeput ineen zakt. Hij wordt bij de plaatselijke zusters ondergebracht en neemt daarna zijn intrek in de pastorie van Bourlers bij de goede pastoor Castelain. Hij krijgt een boek van het leven van Z. Antoine Chevrier (1826-1879) te lezen, een Franse priester en die de grootste armoede beoefende. Hij bereidt de kinderen van Bourlers voor op hun plechtige communie. Eind november 1914 moet hij terug vertrekken voor de Duitse bezetting en keert hij terug naar Temse.

·        In januari 1915 neemt hij zijn intrek in het grootseminarie van Mechelen voor zijn derde jaar theologie, omdat het Gentse seminarie wegens de oorlog gesloten is. Hij aanvaardt het lijden en verlangt vurig om arm te zijn en volgens het Evangelie te leven. Met Lichtmis vraagt hij zijn Hemelse Moeder: “O Moederke, ik weet dat de volmaaktheid van mijn leven moet steunen op de geest van armoede. Leer me de ware Christus aan de wereld tonen. Bevrijd mij van de berusting die ik zou vinden in een leven van onvolmaaktheid, bewaar mij voor halfslachtigheid. Geef mij de kracht om de volmaaktheid te blijven nastreven en laat niet toe dat uw kind in verderfelijke onbenulligheid zou vervallen.”

·        In april 1915 opent het seminarie van Gent terug zijn deuren. Hij ziet er verschillende vrienden gezond en wel terug. Bij een van de eerste conferenties wordt de priester een andere Christus genoemd. Het maakt een diepe indruk op Edward en geeft zich onmiddellijk en volledig over aan de voorbereiding op een heilig priesterschap.

·        Op 29 mei wordt Edward tot subdiaken gewijd, waarbij hij de eed tegen het modernisme aflegt, die door H. Pius X werd verplicht tegen de grote ketterij van de 20^ste eeuw.

·        In de studentenbond waarvan Edward nog altijd voorzitter is waait er een nieuwe wind, deze van activisme om de Vlaamse politiek aan te wakkeren via een samenwerking met de Duitse bezetter. Maar Edward onderstreept op 20 augustus 1915 dat de beweging in de eerste plaats de Vlaamse vorming moet bewerken op taalkundig, cultureel en godsdienstig gebied, los van haat tegen het Waalse, tegen alles wat Belgisch is en tegen de regering. Maar de maand daarop wordt Flor Dierckx, een bewonderaar van Dr. Borms, tot leider van de studentenbond. Hij roept meteen op tot actieve deelname aan de politieke strijd. Edward waarschuwt dat de Vlaamse Beweging ook katholiek moet zijn, maar hij vindt geen gehoor. Hij zal kort na zijn priesterwijding zijn ontslag als leider indienen omdat het ideaal van de verdediging van een Katholieke samenleving verwatert.

·         Begin 1916 maakt Edward op spiritueel vlak een moeilijke tijd door omdat zijn geestelijke leiders hem van zijn devotie tot OLVrouw willen afhelpen. Maar hij volhardt en hij begrijpt dat Maria de weg is die naar Jezus leidt, de band die ons met Hem verbindt en in Hem met de H. Drie-eenheid. Daarom kan men zijn Moeder vereren en ondertussen de meest intieme vereniging met Jezus hebben.

·         Vlak voor zijn priesterwijding wordt zijn drang naar de Evangelische armoede nog sterker en wil hij leven zoals priester Chevrier en de pastoor van Ars. Hij mijdt het kruis niet en wijdt zich toe aan Maria voor altijd. Op 1 mei 1916 wordt hij in de Gentse St-Baafskathedraal tot priester gewijd. Hij is dan 25 jaar.

·         Zijn eerste ambt is onderpastoor in de parochie St-Coleta, een zeer arme socialistische arbeiderswijk aan de zuidrand van Gent. Hij verzorgt er huisbezoeken en catechismuslessen en vult het aan met het lof, en de biecht. Het is een succes. Er komen 200 kinderen op af. Hij sticht met de toelating van zijn pastoor een communiebond, een keurkorps van kinderen die Jezus beminnen en heilig willen worden door dikwijls te communiceren, door elkander te steunen en door overall het voorbeeld te geven. Er heerst veel armoede, er zijn veel alleenstaande vrouwen waarvan de man in de oorlog is gestorven, het leven is peperduur en er heerst bittere koude.

·         Hij treedt in de voetsporen van de H. Paus Pius X en geeft dagelijks de communie aan de kinderen.

·         Edward volgt de radicale Jezuiet Pater Maurits Claeys-Bouuart om de harde weg van de ascese te volgens zoals de H. Ignatius, en de geest van armoede te beoefenen. Dat in tegenstelling met de pastoor van de parochie. Zijn motto is: “Sacerdotium crux et martyrium, pax et gaudium” (28/12/1916) Kruis en martelaarschap, waar hij vrede en vreugde vindt. Hij voegt aan zijn voorbeelden Allemand toe.

·         Ondertussen is de universiteit van Gent Vlaams met de uitdrukkelijke steun van de Duitse bezetter en heeft ze op 24/10/1916 de deuren geopend. August Borms is het boegbeeld van het activisme en propagandist van de Vlaamse universiteit en “Temsche voorwaars”. Er zijn veel spanningen: Belgische unitaristen tegen Vlaamse nationalisten, en binnen de flaminganten acitvisten tegen passivisten. Er zijn er die zelfs meeheulen met de Duitsers. De Belgische overheid heeft de vrijmetselarij een dikke vinger in de pap gekregen sinds socialisten en liberalen zijn toegetreden tot de oorspronkelijk homogeen-katholieke regering en tegen de flaminganten ingaan en een geheime antikatholieke agenda volgen. Maar Edward wil Vlaanderen katholiek.

·         In de zomer van 1917 krijgt hij van de dokter te horen dat hij wegens oververmoeidheid en zenuwverzwakking een maand rust moet nemen op de buiten. Hij gaat naar Melle, een psychiatrisch instituut van zusters van Liefde.

·         Ondertussen is Edward zijn meisjescommuniebond ontnomen door de pastoor. En op 13/2/1918 wordt hij op het bisdom ontboden, en Mgr. Seghers ontneemt hem het catechistenwerk en krijgt juffrouw Elvire Branquaert, een vrome 40-jarige dame de leiding. Edward gehoorzaamt de Mgr. en aanvaard het kruis.

·         Edward Poppe beseft de ernst van de toestand: de Kerk verliest elke dag terrein aan de ongelovigheid, wegens te weinig radicale, heilige priesters die zelf beleven wat ze prediken. Edward heeft het altijd bij het rechte eind gehad. Ook nu!!!

·         Met Edwards gezondheid gaat het zo bergaf dat hij in de herfst van 1918 benoemd wordt tot rector van een kleine communauteit: de zusters van de H. Vincentius a Paulo in Moerzeke bij Dendermonde. Op 7 oktober vertrekt hij voorgoed uit de parochie. Een vertrek met stille trom. Maar in Moerzeke wordt hij heel hartelijk verwelkomd. Hij moet zich bekommeren om een 12-tal zusters en om de kleine groep van bejaarden en wezen. Bovendien zal moeder Poppe de toelating krijgen om bij hem haar intrek te nemen. De overste van de communauteit beseft onmiddellijk dat de nieuwe rector een heilige is. Tot zijn grote vreugde vindt Edward een medeziel in de jonge onderpastoor van Moerzeke, Leo De Keukelaere, die bij hem in het rectorshuis komt wonen. Hij is lid van de Filioli caritatis en ze besluiten hun leven broederlijk te delen, samen te bidden, elke avond bij elkaar te biechten, te ijveren voor het ideaal van het heilig priesterschap.

·         Er komt een einde aan de Grote Oorlog, maar zijn goede vriend Leo wordt zwaar ziek en sterft op 5/1/1919. Hij roept nog op een dag tot Edward: “Het geheim van Maria! Maria, dat is alles! Maria beminnen, dat is alles! De liefde tot Maria is als een vlam die aangestoken wordt. Aangezien wij daartoe bestemd zijn, wat kunnen we beter doen dan ons geheel in haar handen geven? Zij is de liefde zelf… in Haar hebben wij alles.”

·        In Moerzeke vindt hij rust en kan hij de werking van Filioli nieuw leven inblazen. Hij begint een drukke briefwisseling.

·        In een brief aan een seminarist schrijft hij: Gij hebt te Gent gezien wat godsdienstige ellende daar heerst bij rijk en arm. Gij zult overal zien, tot in kloosters en gestichten toe, hoe weinig, hoe bitter weinig Jezus bemind wordt... De onverschillige mensen zakken met ganse steden, met ganse landen naar socialisme en heidendom weg. Een schoon sermoen over hel of hemel houdt die massa niet meer tegen. Ze groeien aan en zakken weg... Die ontaarde zinkende massa wordt maar tot zien en tot staan gebracht door de komst van een heilige (priester die het voorbeeld geeft door een eenvoudig en heilig leven).

·        In een bijeenkomst in Gent roept Edward op dat de priesters een diep innerlijk leven cultiveren, vurigheid en versterving. Hij schildert het portret van een waarachtig priesterleven, het enige dat redding kan brengen: een leven van armoede, van gebed en geloof, van vertrouwen en blinde gehoorzaamheid.

·        Edward brengt in het diepste geheim een offer. Uit liefde voor zijn priesterideaal en om de juiste opvatting ervan te redden aanvaard hij een langdurig martelaarschap door trage uitputting en heeft hij zichzelf opgedragen. Op 11 mei 1919 krijgt hij een zware hartaanval. Op het hoogfeest van Pinksteren krijgt hij een tweede hartaanval. Zo gaat het de laatste 5 jaar van zijn korte leven. Opflakkeringen en terug zwaar lijden. Hij sterft op 33 jarige leeftijd.

·        Op zijn lessenaar heeft hij een donker kruis geschilder met daarvoor een kelk met een hostie. Eronder het woord Accendatur. Of volgens Lucas 12:19: Vuur ben Ik komen brengen op aard en hoe verlang Ik dat het ontstoken wordt!

·        Edward vindt veel troost in zijn devotie tot Maria, van wie hij de “slaaf” wil zijn, het gehoorzame werktuig.

21-02-2020 om 23:39 geschreven door claudia  

Gebed voor priesters door de H. Theresa van Lisieux

O Jezus, Eeuwige Priester, bewaar uw priesters in de beschutting van Uw Heilig Hart, waar niemand hen kan raken.
Houd hun gezalfde handen onbezoedeld, die dagelijks Uw Heilig Lichaam aanraken.
Houd hun lippen onbezoedeld, die dagelijks purper zien van Uw Kostbaar Bloed.
Houd hun hart zuiver en onwerelds, verzegeld met het verheven teken van het Priesterschap.
Laat je Heilige Liefde hen omringen en beschermen tegen verwereldlijking.
Zegen hun arbeid met overvloedige vruchten,
en mogen de zielen aan wie zij de sacramenten uitreiken hun vreugde en troost zijn, hier en in de Hemel hun prachtige en eeuwige kroon zijn.
Amen.

Litanie voor roepingen van Heilige Priesters

Heer Jezus Christus, U zei tegen Uw volgelingen: Wat jullie ook in Mijn naam vragen, zal Ik verhoren, zodat de Vader in de Zoon kan worden verheerlijkt. Als jullie iets in Mijn Naam vragen, zal Ik het verhoren. Vertrouwend op deze belofte bidden we voor de noden van de Kerk in deze tijd van beroering.

Moeder van het Mensgeworden Woord, help ons om meer bewust te worden van de nood aan roepingen van Heilige Priesters in onze tijd. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Moeder van de Kerk, mogen er vele werkers worden toegevoegd aan de dienst van Uw Zoon’s Kerk. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Vrouwe van Barmhartigheid, verlicht onze geest zodat we kunnen onze verantwoordelijkheid opnemen als ouders om roepingen in onze gezinnen te bevorderen. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Wees gegroet Maria, help onze kinderen om zich aan God te hechten, ook door roepingen in de Kerk. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Koningin van de Engelen, geef onze Kerk ware volgelingen die ten dienste kunnen staan van het Priesterschap van Christus, uw Zoon. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Liefdevolle Moeder van de Verlosser, schenk meer mannen en vrouwen de genade om met een groot hart te reageren op de verkondiging van Uw Zoon door een leven van toegewijde dienst. O Maria, spreek voor ons te beste.

OLV, Koningin van de Hemel, inspireer trouwe mannen in de Kerk om hun broeders en zusters in een permanente diaconaat te dienen. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Koningin van de H. Rozenkrans, herinner ons eraan te bidden voor onze Priesters, religieuzen en degenen die studeren voor een leven van dienstbaarheid, dat zij toegewijd blijven aan hun roeping. O Maria, spreek voor ons ten beste.

H. Familie, help de gezinnen in ons Bisdom om roepingen op een positieve, bemoedigende manier te bespreken. O Maria, spreek voor ons ten beste.

OLVrouw van Raad, we vragen om tevredenheid onder de Priesters en seminaristen als ze proberen het werk van de Kerk voort te zetten. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Onbevlekte Maria, help alle Christelijke gelovigen om levende tekenen te zijn dat ze jonge mensen kunnen inspireren om Priester of Religieuze te worden. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Koningin van Martelaren, bemoedig degenen die zich bezighouden met de bijzondere roeping dienstwerk te doen in buitenlandse missies. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Moeder Gods, mogen we onze eigen roeping erkennen en openstaan ​​voor Gods wil in ons leven. O Maria, spreek voor ons ten beste.

OLVrouw van Barmhartigheid, inspireer alle Christelijke gelovigen om te reageren op de noden van de armen en de zieken, de gevangenen en de ouderen. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Moeder van onze Verlosser, inspireer meer jonge mannen en vrouwen uit ons Bisdom om Uw voorbeeld van vertrouwen in Gods Woord te volgen. O Maria, spreek voor ons ten beste.

OLVrouw, Zetel van Wijsheid, verleen een toename in het aantal wijdingen en religieus leven zodat zij de waarheden van ons Katholieke geloof aan de wereld kunnen verkondigen zodat allen Uw Zoon leren kennen en beminnen. O Maria, spreek voor ons ten beste.

Laat ons bidden: Maria, nederige dienares van God de Vader, Zijn Zoon die U hebt gebaard, heeft U tot dienares van de mensheid gemaakt. U bent dienares van de Kerk geworden op Pinksteren en met Uw voorspraak blijft U de Kerk in elke gelovige genereren, zelfs in onze moeilijke en verwarrende tijd. Laat jonge mensen van het derde millennium zich tot U richten, jonge dochter van Israël, die de beroering van een jong hart kende wanneer U met het plan van de Eeuwige God werd geconfronteerd. Zorg dat ze in staat zijn om de uitnodiging van Uw Zoon te accepteren om hun leven volledig te geven voor Gods glorie. (H. Paus Johannes Paulus II)

Litanie van Onze Heer Jezus Christus, Hogepriester en Goddelijke Lam

Heer, ontferm U over ons. Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons. Christus, hoor ons. Christus, hoor ons. Christus, aanhoor ons vol genade. Christus, aanhoor ons vol genade.

God de Vader in de Hemel, ontferm U over ons. God de Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons. God de H. Geest, ontferm U over ons. H. Drie-eenheid, 1 God, ontferm U over ons.

Jezus, Priester en Geslachtofferde,  ontferm U over ons.
Jezus, Eeuwige Priester volgens de Orde van Melchisedek, ontferm U over ons.
Jezus, door God gezonden Priester om het Evangelie aan de armen te verkondigen, ontferm U over ons.
Jezus, Priester die bij het Laatste Avondmaal het Eeuwig Offer heeft ingesteld, ontferm U over ons.
Jezus, Eeuwige Priester die altijd voor ons bemiddelt, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester door de Vader gezalfd met de H. Geest en Zijn kracht, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die Mens is geworden, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester ten gunste van de mensen, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester van onze geloofsbelijdenis, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester met grotere glorie dan Mozes, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester van het ware Tabernakel, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester van het eeuwig Rijk Gods, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die heilig, onschuldig en onbesmet is, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die trouw en barmhartig is, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die ontstoken is van ijver voor God en de zielen, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die eeuwig perfect is, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die door Uw eigen Kostbaar Bloed de Hemel heeft geopend, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die voor ons een nieuwe weg heeft geopend, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die ons zozeer heeft liefgehad dat U gestorven bent aan het Kruis om onze zonden in Uw Bloed te wassen, ontferm U over ons.
Jezus, Hogepriester die U hebt geofferd aan God als offerande, ontferm U over ons.
Jezus, Geslachtofferde van God en mensen, ontferm U over ons.
Jezus, Geslachtofferde die vlekkeloos en heilig is, ontferm U over ons.
Jezus, Geslachtofferde die God aangenaam is, ontferm U over ons.
Jezus, Geslachtofferd vredesoffer, ontferm U over ons.
Jezus, Geslachtofferde van vrede, verzoening en verheerlijking, ontferm U over ons.
Jezus, Geslachtofferde door wie we toegang hebben tot God, ontferm U over ons.

Jezus, Geslachtofferde die ons vertrouwen waardig bent, ontferm U over ons.
Jezus, Geslachtofferde die eeuwig leeft en heerst, ontferm U over ons.

Wees ons genadig, spaar ons, Jezus.
Wees ons genadig, aanhoor ons genadevol, Jezus.

Dat mensen overhaast de geestelijkheid binnengaan, verlos ons, Jezus.
Van de zonde van heiligschennis, verlos ons, Jezus.
Vanuit de geest van losbandigheid, verlos ons, Jezus.
Van verachtelijke bezigheden, verlos ons, Jezus.

Uit het onwaardige bestuur van de schatten van de Kerk, verlos ons, Jezus.
Uit de liefde voor de wereld en haar ijdelheden, verlos ons, Jezus.
Uit de onwaardige viering van Uw Mysteriën, verlos ons, Jezus.

Door uw Eeuwige Priesterschap, smeken we U, hoor ons, Jezus.
Door de heilige zalving waardoor U door God de Vader tot Priester werd gevormd, smeken we U, hoor ons, Jezus.
Door Uw Priesterlijke geest, smeken we U, hoor ons, Jezus.
Door de bediening waardoor U Uw Vader op aarde verheerlijkte, smeken we U, hoor ons, Jezus.
Door het bloedig offer van Uzelf aan het Kruis voor eens en altijd, smeken we U, hoor ons, Jezus.
Door datzelfde Offer dat dagelijks wordt vernieuwd op het Altaar, smeken we U, hoor ons, Jezus.
Door de goddelijke kracht die U onzichtbaar in Uw Priesters uitoefent, smeken we U, hoor ons, Jezus.

Dat U de hele Priesterorde zou willen handhaven in het Katholieke geloof, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U Uw mensen zou willen voorzien van Priesters naar Uw Hart, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U ze zou willen vervullen van de geest van Uw Priesterschap, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat de lippen van Uw priesters de ware kennis behouden, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U trouwe werkers naar Uw oogst zou willen sturen, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U de verspreiders van Uw Mysteriën zou willen vermenigvuldigen, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U hen doorzettingsvermogen zou willen geven volgens Uw wil, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U hen zachtmoedigheid zou geven in hun bediening, vindingrijkheid in hun acties en standvastigheid in gebed, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U ervoor zou zorgen dat ze de verering van het Heilig Sacrament overal te promoten, smeken we U, verhoor ons, Jezus.
Dat U degenen in Uw vreugde zou ontvangen die U goed hebben gediend, smeken we U, verhoor ons, Jezus.

Lam Gods die de zonden van de wereld wegneemt, spaar ons, Heer.

Lam Gods die de zonden van de wereld wegneemt, hoor ons genadevol, Heer.

Lam Gods die de zonden van de wereld wegneemt, ontferm U over ons, Heer.

Jezus, Onze Priester, hoor ons. Jezus, Onze Priester, hoor ons genadevol.

Laat ons bidden: O God, Heiliger en Beschermer van Uw Kerk, laat geschikte en trouwe verkondigers van de H. Mysteriën opstaan in de Kerk door Uw Geest, zodat door hun bediening en voorbeeld het Christelijk volk geleid kan worden onder Uw bescherming op het pad van redding. Door Christus, Onze Heer. Amen.

O God, die terwijl de discipelen aanbaden en vasten, beval dat Saul en Barnabas apart moesten worden gezet voor het werk waartoe U hen had geroepen, nu aanwezig zijn in Uw Kerk in gebed, en U, die de harten van allen kent, degenen aanwijst die U hebt gekozen voor Uw bediening. Door Christus, Onze Heer. Amen.

(Dit gebed werd in het Latijn gebeden door paus Johannes Paulus II als een seminarist in Krakau, en vaak ook in het latere leven.)

21-02-2020 om 21:14 geschreven door claudia  

“Jezus wordt Brood”, “God in een Stuk Brood vervat”: Bergoglio’s Lutheraanse Corpus Christi 23/6/2019

Het feest van Corpus Christi werd afgelopen donderdag gevierd. Het is de jaarlijkse feestdag op de Roomse kalender waarin het Allerheiligste Sacrament van het Altaar, de H. Eucharistie, wordt gevierd. In dit H. Sacrament, dat het ware Lichaam, Bloed, Ziel en Goddelijkheid van Jezus Christus is, blijft onze Heer bij ons tot het einde der tijden onder de gedaante van brood en wijn. Dit sacrament wordt bereid tijdens de H. Katholieke Mis, wanneer de priester brood en wijn consacreert. Het proces waarbij deze unieke en wonderbaarlijke transformatie plaatsvindt, wordt transsubstantiatie genoemd. Dit is het Katholieke dogma en elke Katholiek die zijn geloof serieus neemt, kent de transsubstantiatie.

Vaak kan het feest van Corpus Christi niet plechtig op de donderdag na Drievuldigheidszondag worden gehouden en daarom wordt het feest met zijn buitenprocessie overgedragen naar de volgende zondag. Begin vorig jaar heeft Bergoglio de beslissing genomen om de viering naar zondag over te dragen in het bisdom van Rome, en dus vonden de plechtigheden voor Corpus Christi daar vandaag plaats.

Op basis van zijn gedrag in het verleden, sinds zeker 2014, is het duidelijk dat Bergoglio zich erg ongemakkelijk voelt bij het Corpus Christi, dat ook het Feest van het Lichaam en Bloed van Christus wordt genoemd. Dit was vandaag opnieuw duidelijk.

Nadat hij de eredienst buiten Santa Maria Consolatrice in de Romeinse wijk Casal Bertone had geleid, en het tijd was voor de plechtige processie, zoals zijn gewoonte is, heeft Bergoglio het dragen van de monstrans uitbesteed aan kardinaal Angelo de Donatis, de Vicaris Generaal van het bisdom.
Bergoglio zelf nam helemaal niet deel aan de processie; zoals altijd verdween hij stilletjes, om vervolgens weer tevoorschijn te komen aan het eindpunt van de processie, waar een altaar was opgericht op een voetbalveld voor de wijding van het Heilig Sacrament. Vermoedelijk was Bergoglio daarheen gereden terwijl alle anderen de processie te voet volgden.

Toen de hele processie eenmaal aangekomen was in de ongelooflijk lelijke omgeving (een oud voetbalplein) - een plaats die Bergoglio zelf had uitgekozen, volgens de heer Bernadette Reis van Vaticaanse Media, zodat hij dicht bij de rand van de stad kon zijn – werd het tijd om te knielen en bleef Bergoglio voor de monstrans staan, hoewel een grote, prachtige en comfortabele knielstoel opvallend voor het altaar was geplaatst die hij kon gebruiken:

Zoals bekend staat Bergoglio gebruikelijk - hij knielt praktisch nooit voor de Werkelijke Aanwezigheid van God Zelf in de Allerheiligste Eucharistie (met slechts enkele zeer zeldzame uitzonderingen) en zet ook nooit zijn hoofdkap af.
De enige manier om de voortdurende aanwezigheid van een opvallende knielstoel te verklaren wanneer het duidelijk is dat hij het niet zal gebruiken, is dat Bergoglio erop staat het te hebben. Dat op zijn beurt kan alleen redelijkerwijs worden verklaard door de veronderstelling dat hij trots is op zijn minachting en haat voor de Werkelijke Aanwezigheid van Christus, die vervat zit in de monstrans.

de kniestoel op Corpus Christi in 2017

Het Vaticaan heeft nooit een officiële verklaring gegeven voor de weigering van Bergoglio om te knielen, maar omdat hij graag elk jaar op Witte Donderdag demonstreert dat hij de voeten wast van twaalf mensen, is een fysiek onvermogen om te knielen niet de reden:

Afgelopen 11 april liet Bergoglio ook zien hoe goed en snel - hoewel niet zonder hulp - hij kan knielen wanneer het er echt toe doet. Weet je nog?

Bergoglio kust de voeten van 4 Afrikaanse politici

Maar niet alleen toonde Bergoglio vandaag zijn gebruikelijke verachtelijke Corpus Christi-gedrag, hij sprak ook duidelijke en onmiskenbare ketterij uit tegen de Heilige Eucharistie in zijn preek.

De nadruk van de preek lag duidelijk niet op de Wonderbaarlijke Aanwezigheid van Christus in de Heilige Eucharistie of zelfs op het wonder van de broden en vissen die tijdens het Evangelie werden gelezen (zie Lk 9: 11-17). In plaats daarvan lag de overdreven nadruk op delen, zegenen, geven, enz. - alle dingen die te maken hebben met onze medemens en niets waar een protestant een probleem mee zou hebben.

Het was de gebruikelijke poging om de kern van het bovennatuurlijke naar het natuurlijke te richten, een verticale waarheid om te zetten in iets horizontaals. Het was het gebruikelijke thema van Bergoglio: “OK, dus er is deze door God geopenbaarde waarheid, prima; maar hoe zit het nu met de armen, de lijdenden en de ouderen?

Bergoglio's preek voor Corpus Christi had niet alleen de verkeerde nadruk, het was expliciet ketters. Hij zei:

In de Aanwezigheid van de Eucharistie, Jezus dat brood wordt, bevat dit eenvoudige brood de hele realiteit van de Kerk, laten we leren alles te zegenen wat we hebben, God te prijzen, te zegenen en al hetgeen wat ons hiertoe tot dit moment heeft geleid niet te vervloeken en om bemoedigende woorden tot anderen te spreken.

(...) De Heer doet grote dingen met onze kleinheid, zoals hij deed met de vijf broden. Hij verricht geen spectaculaire wonderen [!], Maar gebruikt eenvoudige dingen, brood in zijn handen breken, geven, verspreiden en delen. De almacht van God is nederig, alleen opgebouwd uit liefde. En liefde kan met weinig grote dingen bereiken. De Eucharistie leert ons dit: want daar vinden we God zelf vervat in een stuk brood. De Eucharistie die we ontvangen is eenvoudig en essentieel, brood gebroken en gedeeld, en stelt ons in staat om dingen te zien zoals God dat doet. - Bergoglio, Preek voor Corpus Christi, Zenit, 23 juni 2019

Elk kind dat zijn eerste H. Communie doet, zou niet worden toegelaten als dit zijn begrip van de Eucharistie was. Het is ketterij!

Het enige juiste begrip van wat er met het brood en de wijn gebeurt wanneer ze tijdens de Heilige Mis door een priester worden geconsacreerd, is het dogma van Transsubstantiatie, niets anders. Wat Bergoglio in de homilie van vandaag naar voren brengt, is in het beste geval de Lutherse ketterij van Consubstantiatie, volgens dewelke “de substantie van Christus ' Lichaam samen aanwezig is met de substantie van het brood, en op dezelfde manier de substantie van Zijn Bloed samen met de substantie van wijn '(Katholieke Encyclopedia over consubstantiatie). Deze ketterij werd veroordeeld op het Concilie van Trente in de 16e eeuw:

DS 883 : Als iemand ontkent, dat in het sacrament van de allerheiligste Eucharistie werkelijk (vere) waarachtig (realiter) en substantieel (substantialiter) het Lichaam en Bloed wordt bevat, met de ziel en godheid van onze Heer Jezus Christus en dat zij daarom de gehele Christus bevat, maar hij zegt: het is alleen maar een teken (signo) of een afbeelding (figura) of werkingskracht (virtute), hij zij verdoemd.

DS 884 : Als iemand zegt: in het hoogheilig Sacrament van de Eucharistie, verblijven de substanties van brood en wijn samen met het Lichaam en Bloed van onze Heer Jezus Christus, en hij ontkent die wonderbaarlijke en éénmalige verandering van de gehele substantie van brood in het Lichaam en van de gehele substantie van wijn in het Bloed, waarbij tenminste de gedaanten van brood en wijn blijven, die verandering die de Katholiek Kerk op treffende wijze wezensverandering (transsubstantiatie) noemt, hij zij verdoemd. - Concilie van Trente, sessie 13, canon 1 en 2, DS 883-884

Het is niet alsof Bergoglio op de een of andere manier niet in staat is om duidelijk en op een orthodoxe manier te spreken. Een man die constant op een zodanige manier spreekt dat ketterij gemakkelijk en natuurlijk wordt begrepen door zijn woorden, en geen vinger opheft om er iets aan te doen is heel duidelijk een ketter. In het geval van Bergoglio wordt zijn ketterij over de Heilige Eucharistie niet alleen in zijn woorden uitgedrukt, maar wordt ook bevestigd door de lichamelijke minachting die hij jaar na jaar toont op het Feest van Corpus Christi.

Bergoglio vertelde Eugenio Scalfari dat Jezus Christus niet God is 9/10/2019

Scalfari : Degenen die, zoals ik vaak heb gehad, het geluk hebben gehad hem te ontmoeten en met het grootste culturele vertrouwen tot hem te spreken, weten dat paus Franciscus Christus ziet als Jezus van Nazareth, de mens, niet de geïncarneerde God. Eenmaal geïncarneerd, houdt Jezus op God te zijn en wordt hij een man tot zijn dood aan het kruis.

Het bewijs dat deze realiteit bevestigt en die een kerk creëert die totaal anders is dan de anderen, wordt bewezen door enkele afleveringen die het verdienen om teruggeroepen te worden. De eerste is wat er gebeurt in de tuin van Gethsemane, waar Jezus na het laatste avondmaal gaat. De apostelen die slechts een paar meter van hem verwijderd zijn, horen hem bidden tot God in woorden die ooit door Simon Petrus werden gemeld: "Heer," zei Jezus, "als u deze bittere beker van mij kunt afnemen, doe dat dan, maar als je kunt of wil niet, ik zal het tot het einde drinken. " Hij werd gearresteerd door de bewakers van Pilatus zodra hij die tuin verliet. Een andere aflevering, ook welbekend, doet zich voor wanneer Jezus al gekruisigd is en er weer wordt herhaald en wordt gehoord door de apostelen en vrouwen die knielen aan de voet van het kruis: "Heer, u hebt mij verlaten".

Toen ik toevallig deze zinnen besprak, zei paus Franciscus: "Ik ben bewijs [NU commentaar: dit is dubbelzinnig en moet waarschijnlijk worden vertaald als" Ze zijn bewijs ", verwijzend naar" deze zinnen "] dat Jezus van Nazareth, zodra hij mens werd, ook al was hij een man van uitzonderlijke deugd, helemaal geen God was.”

21-02-2020 om 18:29 geschreven door claudia  

Ingekleurd door Braziliaanse kunstenares Marina Amaral – dit 14-jarig meisje werd in 1943 gedood door een injectie in het hart in Auschwitz-Birkenau.

ZOU DIT MEISJE KUNNEN LACHEN HEBBEN MET DE AALSTERSE ANTI-SEMITISCHE PRAALWAGENS?

21-02-2020 om 18:25 geschreven door claudia  

12/2 Jullie God

Mijn lieve kinderen, als jullie hier aanwezig zijn, is het omdat Ik jullie samen gebracht heb in het Cenakel van mijn Moeder. Zij is hier naast Mij. We zijn blij omdat jullie gehoorzame kinderen zijn. Jullie gehoorzamen mijn Woord. Bid, jullie die geloven in de kracht van gebed.

Ik luister naar jullie en zal van jullie mijn liefste kinderen maken. Ik wil dat jullie mijn nabijheid voelen zodat elk van jullie op geestelijk vlak Ons gezelschap kunt genieten.

Elk van jullie heeft een taak uit te voeren. Jullie begrijpen zeer goed hoe jullie op elk moment moeten handelen. Allen door ongehoorzaam te zijn aan mijn Woord zullen jullie Onze nabijheid niet voelen.

Ik heb jullie nodig. Zoveel van jullie broeders en zusters zullen in staat zijn zich te bekeren alleen door jullie gedrag te zien en vast te stellen door jullie handen. Laat het geven van een goed voorbeeld jullie voornaamste doelstelling zijn voor elk van jullie.

Mijn lieve kinderen, Ik kan rekenen op een minimale reactie van jullie, daarom heb Ik jullie vandaag verzameld in dit cenakel. Luister naar mij en breng mijn Woord naar de wereld. Ik wil jullie allen met Mij in eeuwigheid. Jullie zullen zien dat jullie het je niet zullen beklagen.

Ik maak mijzelf tot voedsel voor jullie. Hier is het belangrijkste. Eet elke dag van mijn Lichaam en Bloed. Alleen op deze manier kunnen jullie de kracht hebben om te strijden in deze Eindtijd.

Ik wil bij jullie blijven. Daarom heb Ik jullie vandaag gebracht tot deze grote gave, de aanwezigheid van mijn gehoorzame gewijden. Ik bemin jullie en wil jullie Mij geheel geven. Hier zijn mijn priesters, blijf dicht bij hen, bid met hen en voor hen en Ik verzeker jullie dat Ik jullie verzoeken zal horen.

Mijn Moeder glimlacht op dit moment. Ik zegen jullie. Geef dank aan jullie God.  

5/2 Jezus, jullie Broeder Liefde

Ik ben het, lieve dochter, je Jezus die heeft gekozen om Gekruisigd te worden om jullie zielen te redden. Geloof mij, mijn dochter, mijn hart lijdt zoals nooit tevoren. Mijn Moeder weent voor jullie, voor al het kwaad wat er op aarde gebeurt.

Lieve kinderen, Ik zeg tegen jullie allen, help mij met gebed, met offers, anders zullen zoveel van jullie broeders en zusters het Licht niet zien.

Zoveel tekenen dat Ik jullie zend, maar er zijn er velen onder jullie die noch met gaven noch met calamiteiten het begrijpen. Het spijt mij voor jullie, mijn arme kinderen, die Mij en mijn Vader lief hebben, maar helaas moeten jullie spoedig rekenschap geven voor al jullie werken.

Zoek om het goede voorbeeld te geven aan degenen rond jullie. Doe jullie broeders en zusters begrijpen dat hun gedrag ervoor zal zorgen dat hun leven tevergeefs was. Degenen die onenigheid zaaien kunnen niets anders dan de pijn van de Hel oogsten.

Mijn woorden zijn duidelijk: jullie zijn met Mij of tegen Mij. Er zijn geen andere wegen. Bereid jullie nu een plaats voor, terwijl jullie de kans hebben, anders zou het te laat kunnen zijn.

Ik heb jullie geleerd dat alleen met liefde jullie het eeuwig leven kunnen verkrijgen. De rest is van de duivel. Bid, lieve kinderen: de tijden die komen zullen niet de beste zijn. Kies voor heiligheid.

Ik volg jullie bij elke stap, maar jullie slagen erin je te verwijderen en de slechte wegen te nemen. Luister en overweeg mijn Woord, anders zal jullie leven tevergeefs zijn geweest. Zoek geen ontsnappingswegen, omdat jullie rekenschap zullen moeten geven voor al wat jullie hebben gezegd en gedaan.

Geloof in Mij en jullie zullen gered worden. Bid en zorg dat anderen bidden. Alleen op die manier zullen jullie mijn Woord voor jullie begrijpen. Ik zegen jullie.

Jezus, Jullie Broeder Liefde

21-02-2020 om 03:02 geschreven door claudia  

En uiteindelijk heeft de eniggeboren Zoon van God, Jezus Christus – uit de gehele Drievuldigheid gemeenschappelijk vleesgeworden uit Maria, altijd Maagd, ontvangen door de medewerking van de Heilige Geest, echt Mens geworden, en samengesteld uit een rationele ziel en menselijk vlees: één Persoon in twee naturen - de weg ten leven nog duidelijker laten zien.

Hij werd, ofschoon Hij naar zijn godheid onsterfelijk is en niet kan lijden, tegelijkertijd naar zijn menszijn bekwaam om te lijden en te sterven. Ja zelfs voor het heil van de mensen heeft hij op het hout van het kruis geleden en is gestorven, is afgedaald in de onderwereld, verrezen uit de doden en opgestegen ten hemel, Hij is afgedaald in de ziel en verrezen in het vlees en op gelijke wijze opgestegen in beiden.

Hij zal komen op het einde van de tijd, om de levenden en de doden te oordelen en ieder (afzonderlijk) naar zijn werken te vergelden, zowel de verworpenen als ook de uitverkorenen: zij allen zullen met hun eigen lichamen verrijzen, die zij nu dragen (bezitten), opdat zij zullen ontvangen, de enen met de duivel de eeuwige straf, en de anderen met Christus de eeuwige heerlijkheid, al naar gelang hun werken, of die goed of slecht waren. - Paus Innocentius III, 4^de Lateraans Concilie, Hoofdst 1, DS 429

Bovendien verklaren we dat volgens de gewone ordening van God, de zielen van degenen die overlijden in doodzonde verkeren onmiddellijk na hun dood naar de Hel neerdalen waar ze gemarteld worden door afschuwelijke straffen, en dat op de Dag des Oordeels alle mensen met hun lichamen zullen klaar maken om rekenschap aft e leggen van hun eigen daden voor Gods Gerecht:

2 Korintiërs 5:10: Want wij moeten allen voor de rechterstoel van Christus verschijnen, zodat ieder van ons krijgt wat hij verdient voor wat hij in zijn leven heeft gedaan, of het nu goed is of slecht. – Paus Benedictus XII, Edict Benedictus Deus, DS 531

Het Laatste Oordeel volgens Bergoglio – 20/10/2017

                                                                                                                                                                                                                                                                                     Vandaag schreef de bekende Vatikanist Sandro Magister een artikel in zijn blog met de titel “Werelds einde Update. De Laatste Zaken volgens Franciscus” waarin hij de favoriete interviewer, de atheist Eugenio Scalfari aanhaalde:

Paus Franciscus heeft de plaatsen afgeschaft waar zielen na de dood naartoe moesten: hel, vagevuur, hemel. Het idee dat hij heeft, is dat zielen gedomineerd door het kwaad en geen berouw hebben, ophouden te bestaan, terwijl degenen die verlost zijn van het kwaad zullen worden opgenomen in zaligheid, terwijl ze God aanschouwen.

Hoewel het getuigenis van de 90ig jarige Scalfari misschien niet helemaal betrouwbaar is, omdat hij altijd vanuit het geheugen spreekt en nooit zijn gesprekken met de "Paus" opneemt, heeft Franciscus nooit iets betwist wat Scalfari over hem heeft gezegd en nodigt hij hem voortdurend uit voor meer interviews, en keurt dus duidelijk goed voor zijn interviews.

Magister becommentarieert de getuigenis van Scalfari en merkt op:
Het is ernstig twijfelachtig dat paus Franciscus echt van de "Laatste Zaken" in de door Scalfari beschreven termen wil “afschaffen”. Er is echter in zijn prediking iets dat neigt naar een praktisch overzicht van het Laatste Oordeel en van de tegengestelde lotsbestemmingen van de rechtvaardigen en verdoemden.

Magister steunt zijn thesis door de aandacht van zijn lezers te vestigen op verschillende recente uitingen van de “Paus”, waar hij de laatste Bijbelteksten zorgvuldig heeft bewerkt om bij het publiek de gedachte te wekken dat er niets te vrezen is omdat alles genade en barmhartigheid zal zijn en een luchtbel.

Hier zijn enkele voorbeelden genoemd door Magister:
Op woensdag 11 oktober, bij het publiek op het Sint-Pietersplein, zei Bergoglio dat een dergelijk Oordeel niet te vrezen is, omdat "aan het einde van onze geschiedenis er de barmhartige Jezus is", en daarom "alles zal worden gered. Alles."

In de tekst die aan de journalisten die aan de Heilige Stoel zijn verbonden, wordt verspreid, werd het woord ‘alles’ vetgedrukt weergegeven.

Bij een algemene audiëntie, op woensdag 23 augustus, gaf Bergoglio een beeld voor het einde van de geschiedenis dat enkel en alleen geruststellend is: dat van “een immense tent, waar God de hele mensheid zal verwelkomen om definitief bij hen te wonen."

Een beeld dat niet van hem is, maar is ontleend aan hoofdstuk 21 van het Boek Openbaring, maar waaruit Bergoglio de volgende woorden van Jezus niet citeerde:

Openb. 21:7-8: Wie overwint komen al deze dingen toe. Ik zal zijn God zijn en hij zal mijn kind zijn. Maar voor hen die laf en trouweloos zijn geweest, die zich hebben ingelaten met gruwelijke dingen, met moord, ontucht, toverij of afgodendienst, voor allen die de leugen hebben gediend: hun deel is de vuurpoel met brandende zwavel, dat is de tweede dood.

En nogmaals, door tijdens het Angelusgebed van zondag 15 oktober commentaar te geven op de gelijkenis van het bruiloftsbanket (Mattheüs 22:1-14) dat tijdens alle Missen op die dag werd gelezen, te vermijden dat de meest verontrustende delen werden vermeld.

Zowel dat waarin "de koning verontwaardigd werd, zijn troepen stuurde, de moordenaars liet doden en hun stad in brand liet steken."
En dat waarin, nadat hij had gezien dat 'een man die het bruiloftskleed niet droeg', zijn dienaren beval: 'Bind hem met zijn handen en voeten en gooi hem in de duisternis; daar zal geween zijn en tandengeknars.

-      Sandro Magister, Settimo Cielo, 20/10/2017

Magister gaat verder met nog 5 andere voorbeelden dat Bergoglio ZIJN waarheid verkondigd ten gunste van zijn uitgedacht concept van pseudo-barmhartigheid.

Bergoglio heeft elke indicatie gegeven van een ware ketter te zijn. Als deze man Katholiek is, heeft het Katholiek zijn geen betekenis. Bergoglio speelt met de ernst van de Laatste Zaken (dood, oordeel, Hemel, hel). Maar dat is niet nieuw. Op 12/12/2013 verspreidde hij reeds het idee dat het Laatste Oordeel niet moest gevreesd worden, maar dat het leek op het bijwonen van een groot feest.

Toch weten we, zelfs met gezond verstand, dat als iets op de wereld gevreesd moet worden, het Gods Oordeel is. Niets anders komt zelfs maar in de buurt. Het Laatste Oordeel is in feite het ernstigste moment in ons hele bestaan. Hoewel we voorzichtig moeten zijn om de deugd van hoop te behouden en te bewaren, waardoor we verzekerd zijn van Gods hulp om eeuwig leven te bereiken vanwege zijn oneindige goedheid en beloften en de verdiensten van Jezus Christus, is het in strijd met het Evangelie en met iedereen die de ware Katholieke Leer volgt, om de opinie van Bergoglio te volgen.

Bedenk dat Bergoglio op 12/11/2013 godslasterend beweerde dat God ons alleen maar "berispt", maar ons nooit straft of "pijn doet". Iedereen die ooit een vluchtige lezing heeft gegeven aan het Oude of het Nieuwe Testament, weet dat dit een groot misverstand is. Maar wat is een betere manier om de massa te misleiden dan hun een 'evangelie' te prediken dat zij willen horen?

2 Timoteüs 4:3-4: Want er komt een tijd dat de mensen de heilzame leer niet meer verdragen, maar leraren om zich heen verzamelen die aan hun verlangens tegemoet komen en hun naar de mond praten. Ze zullen niet meer naar de waarheid luisteren, maar naar verzinsels.

Als er één ding is dat deze slechte wereld moet horen, dan is het de vreselijke en volmaakte gerechtigheid van God die ons zal worden uitgedeeld bij het laatste oordeel - tot eeuwige redding als we sterven in de staat van heiligende genade (na een verplichte straf in het Vagevuur voor de meesten), en tot eeuwige straf in de hel als we sterven in doodzonde. Hoewel Bergoglio soms verbaal een soort (zelf-) veroordeling van ongelovigen erkent, weten we dat hij in feite voortdurend gedoopte niet-katholieken, Joden, moslims en heidenen  bevestigt in hun ongeloof en er geen graten in ziet.

In elk geval insinueert hij voortdurend dat alle gelovigen zullen worden gered - alsof de vuren van de hel geen reëel of acuut gevaar zijn voor allen die zondigen, zelfs de leden van de Kerk. Door op deze manier te spreken, verkondigt Bergoglio de ketterij van sola fides, 'alleen geloof', gepredikt door de protestantse Martin Luther, geheel in tegenstelling tot de duidelijke leer van de Heilige Schrift: '... door werken is een mens gerechtvaardigd; en niet alleen door geloof '(Jakobus 2:24). En zelfs met betrekking tot zijn hypocriete quasi-erkenning van ongelovigen die mogelijk 'veroordeeld' zijn, zegt hij niet echt waar deze veroordeling uit bestaat, hij noemt het slechts 'onszelf naderbij komen', een uitdrukking die alles kan betekenen - alles behalve eeuwig hellevuur.

Daarentegen heeft de Heilige Kerk ons altijd laten begrijpen dat we een heilige, kinderlijke vrees voor de dood en Gods oordeel moeten hebben, dat oneindig volmaakt is en volkomen anders dan het oordeel van mensen, die alleen de buitenkant kunnen zien en onderworpen zijn aan misleiding, misverstand en een gebrek aan kennis.
De Heilige Schrift is natuurlijk gevuld met teksten die spreken over het einde van ons leven, redding en verdoemenis, oordeel, hemel, hel, God's gerechtigheid en genade, vergeving en straf. Overweeg ze en stel uzelf de vraag of het oordeel over de ziel niet minder vrolijk is als Bergoglio wil doen geloven.

Jesaja 11:2-4: De geest van de Heer zal op hem (Jezus) rusten: een geest van wijsheid en inzicht, een geest van kracht en verstandig beleid, een geest van kennis en ontzag voor de Heer. Hij ademt ontzag voor de Heer; zijn oordeel stoelt niet op uiterlijke schijn, noch grondt hij zijn vonnis op geruchten. Over de zwakken velt hij een rechtvaardig oordeel, de armen in het land geeft hij een eerlijk vonnis.

Micha 7:4: De deugdzaamste van hen is als een doornstruik, de oprechtste is erger dan een stekelhaag. De dag van straf, door uw wachters aangekondigd, is gekomen, en het volk is in beroering!

Sefanja 3:5,8: Maar de Heer is in haar midden, hij is rechtvaardig, hij doet geen onrecht. Iedere ochtend wanneer het licht wordt spreekt hij recht, en nooit ontbreekt hij. Maar wie onrecht doet, kent geen schaamte. Wacht maar – spreekt de Heer -, wacht op de dag dat ik mijn buit kom halen. Ik heb besloten volken te verzamelen en koninkrijken bijeen te halen, en mijn toorn, mijn laaiende woede over ze uit te storten. Door het vuur van mijn woede vergaat heel de aarde.

Amos 5:18,20: Wee degenen die verlangen naar de dag van de Heer! Wat zal hij jullie brengen, de dag van de Heer? Duisternis, geen licht. De dag van de Heer zal duisternis zijn, en geen licht; aardedonker, zonder glans.

Spreuken 9:10: Wijsheid begint met ontzag voor de Heer, inzicht is vertrouwendheid met de Heilige.

Maleachi 3:23: Voordat de dag van de Heer aanbreekt, die groot is en ontzagwekkend, stuur ik jullie de profeet Elia, en hij zal ervoor zorgen dat ouders zich verzoenen met hun kinderen en kinderen zich verzoenen met hun ouders. Anders zou ik het land volledig moeten vernietigen.

Matteüs 7:13-14: Ga door de nauwe poort naar binnen. Want de brede weg, die velen volgen, en de ruime poort, waar velen door naar binnen gaan, leiden naar de ondergang. Nauw is de poort naar het leven, en smal de weg ernaartoe, en slechts weinigen weten die te vinden.

Matteüs 7:22-23: Op die dag zullen velen tegen mij zeggen: “Heer, Heer, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd, hebben zij niet in uw naam demonen uitgedreven, en hebben wij niet vele wonderen verricht in uw naam?” En dan zal ik hun rechtuit zeggen: “Ik heb jullie nooit gekend. Weg met jullie, wetsverkrachters!”

Matteüs 10:28: Wees niet bang voor hen die wel het lichaam maar niet de ziel kunnen doden. Wees liever bang voor hem die in staat is de ziel en het lichaam om te laten komen in de Gehenna.

Matteüs 13:48-50: Toen het net vol was, trok men het op de oever en ging men zitten om de goede vis in kuipen te doen; de slechte vis werd weggegooid. Zo zal het gaan bij de voltooiing van deze wereld: de engelen zullen eropuit trekken en de kwaadwilligen van de rechtvaardigen scheiden, en ze zullen hen in de vuuroven werpen, waar ze zullen jammeren en knarsetanden.

Lukas 13:24-25: Doe alle moeite om door de smalle deur naar binnen te gaan, want velen, zeg ik jullie, zullen proberen naar binnen te gaan maar er niet in slagen. Als de heer des huizes eenmaal is opgestaan en de deur heeft gesloten, en jullie staan buiten op de deur te kloppen en roepen: “Heer, doe open voor ons!”, dan zal hij antwoorden: “Ik ken jullie niet, waar komen jullie vandaan?”

Handelingen 24:25: Maar toen Paulus sprak over gerechtigheid en zelfbeheersing en over het komende oordeel van God werd Felix bang en zie: “Voorlopig kunt u gaan. Wanneer ik in de gelegenheid ben, al ik u weer laten roepen.”

Romeinen 2:2,5: Wij weten dat God hen die dergelijke dingen doen terecht veroordeelt. Doordat u zo hardleers bent en niet tot inkeer wilt komen, maakt u dat de straf waartoe God u veroordeelt op de dag dat hij zijn rechtvaardig vonnis uitspreekt en uitvoert, alleen maar zwaarder wordt.

Hebreeën 10:30-31: We kennen immers degene die gezegd heeft: “Het is aan mij om te wreken, ik zal vergelden”, en ook: “De Heer zal oordelen over zijn volk.” Huiveringwekkend is het te vallen in de handen van de levende God!

1 Petrus 4:17-18: Beseft goed dat de tijd van het oordeel is aangebroken. Dat oordeel begint bij Gods eigen mensen. Als het bij ons begint, hoe zal het dan aflopen met hen die weigeren het evangelie van God te aanvaarden? Als zij die rechtvaardig leven al ternauwernood gered kunnen worden, hoe moet het dan gaan met hen die zondigen doordat ze God niet gehoorzamen?

1 Johannes 2:28: Blijft dus in hem, kinderen. Dan kunnen we vol vertrouwen zijn wanneer hij verschijnt en hoeven we ons niet te schamen bij zijn komst.

Judas 1:14-15: Zij zijn het ook over wie Henoch, de zevende vanaf Adam, geprofeteerd heeft toen hij zie: “Ik zie de Heer komen met zijn heilige tienduizendtallen om over allen zijn vonnis uit te spreken; alle goddeloze zondaars zal hij veroordelen voor alle goddeloze daden die ze in hun goddeloosheid bedreven hebben en voor de harde woorden waarmee ze hem hebben beledigd.”

Openbaring 3:3: Herinner u dat u de boodschap hebt ontvangen en begrepen. Houd eraan vast en breek met het leven dat u nu leidt. Maar als u niet wakker wordt, kom ik onverwacht als een dief, op een tijdstip dat u niet kent.

Openbaring 6:15-17: Koningen, machthebbers, legeraanvoerders, rijken, aanzienlijken, slaven en vrije mensen, iedereen trachtte zich te verbergen in grotten en tussen de rotsen in de bergen. Ze riepen de bergen en rotsen toe: “Val op ons neer! Verberg ons voor het oog van hem die op de troon zit en voor de toorn van het lam!” Want nu is de grote dag van hun toorn aangebroken, en wie kan die doorstaan?”

Openbaring 20:11-15: Toen zag ik een grote witte troon en hem die daarop zat. De aarde en de hemel vluchtten van hem weg en verdwenen in het niets. Ik zag de doden, jong en oud, voor de troon staan. Er werden boeken geopend. Toen werd er nog een geopend: het boek van het leven. De doden werden op grond van wat in de boeken stond geoordeeld naar hun daden. De zee stond de doden die ze in zich had af, en ook de dood en het dodenrijk stonden hun doden af. En iedereen werd geoordeeld naar zijn daden. Toen werden de dood en het dodenrijk in de vuurpoel gegooid. Dit is de tweede dood: de vuurpoel. Wie niet in het boek van het leven bleek te staan werd in de vuurpoel gegooid.

20-02-2020 om 20:18 geschreven door claudia  

16/2/2020 H. Aartsengel Michael :

Geliefde kinderen van Onze Koning en Heer Jezus Christus:

Als Prins van de Hemelse Legioenen, word ik gezonden door de H. Drie-eenheid om jullie als Gods Volk, niet alleen tot gebed op te roepen, maar ook tot eerherstel en boete, omdat de mensheid de boodschappen door dit instrument (Luz de Maria) heeft verworpen, ontkend en opzij geschoven.

Als Gods Volk moeten jullie met de geest kijken, en inzien hoezeer de Hemel jullie heeft gewaarschuwd en verzekerd dat jullie geen acht slagen op de oproepen van Onze Koningin en Moeder van de Hemel en Aarde er wat met de mensheid zal gebeuren. En jullie hebben hetgeen gevraagd werd niet vervuld door minachting en opstandigheid en jullie gehoorzamen nog steeds niet in de wetenschap dat de oorzaak van alle kwaad trots is (zie Spreuken 8:13; Jer 50:31) en dit hetgeen is dat de mens heeft bereikt.

Jullie kijken met enige zorg naar wat de mensheid bedreigd: een ziekte dat is gemuteerd en spoedig zullen jullie het belang ervan vergeten, en de voorzorgen vergeten en de ziekte zal zich overal verspreiden. De meeste van de kinderen van Onze Koning en Heer Jezus Christus leven in het moment, ze volharden niet, ze vergeten vlug en dat is wat hun in de greep van het kwaad doet vallen.

Dit is hoe de afgezanten van Satan, die geïnfiltreerd zijn in de maatschappij, het onderwijs, de religie, de politiek, de gezondheid en de identiteit van elke mens, alles en iedereen op de proef stellen, en in de mensheid een generatie hebben gecreëerd die de Antichrist verwelkomt en zich overgeeft aan de Duivel.

Jullie moeten aandachtig zijn en verenigd blijven zodat jullie tegen de krachten van het kwaad kunnen strijden die het Huis van God zijn binnengedrongen, en degenen die het Huis van God niet beminnen brengen verwarring dat jullie naar de afgrond voert.

Deze generatie wordt beproefd tot op het punt van uitputting, velen vallen onderweg, aan de rechterkant, aan de linkerkant, maar jullie moeten trouw blijven. Het kwaad rust niet, de kinderen van Onze Koning en Heer Jezus Christus kijken niet naar de waarheid achter de vermomming die het kwaad aanneemt. Het Volk van God slaapt, ze gaan op in hun eigen “ego” dat hen verblindt, zodat ze niet kijken naar het bedrog van degenen die het Huis van God leiden, en het ontheiligen.

Jullie worden op slinkse wijze tot de bakermat van het communisme gebracht, wees er niet blij om, ga er niet op in, het communisme is als een brullende leeuw (zie 1 Petrus 5:8-9) en zal op aarde veel ellende teweegbrengen en de aarde veroveren en er zal oorlog komen.

Blijf waakzaam! Het vertrek van de Verdediger van het ware Magisterium van het Huis van God zal groot verdriet veroorzaken aan Gods Volk, wat degenen die hem aanzien als hindernis zullen vieren om de ene wereldreligie naar het Volk van God te brengen.

Let op, geef niet toe, ga op het juiste pad, wijk niet af. Wij, Hemelse Legioenen, vergezellen jullie altijd.

Wees niet bang, integendeel, wees mensen van actie, verzwak geen moment, zodat jullie veilig verder gaan.

Wees niet bang, de uiteindelijke triomf behoort het Volk van God toe.

Wees niet bang, jullie Koningin en Moeder van Hemel en Aarde laat jullie niet in de steek, ze staat voor en naast jullie, zij is de Moeder van de mensheid. “Poort van de Hemel”

Leef met de Eucharistische Christus.

WIE IS ALS GOD? NIEMAND IS ALS GOD!

H. Aartsengel Michael

3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN

20-02-2020 om 01:08 geschreven door claudia  

19-02-2020 om 22:36 geschreven door claudia  

Kort gebedje om bekoringen te overwinnen

Volgens de traditie onderwees de H. Antonius een gebed aan een arme vrouw die hulp zocht tegen de verleidingen van de duivel. De Franciscaanse Paus Sixtus V heeft het gebed - ook wel "het motto van de H. Antonius" genoemd en het laten graveren in de obelisk die op het Sint-Pietersplein in Rome werd opgericht.

Het gebed is oorspronkelijk in het Latijn opgesteld:

Ecce Crucem Domini!
Fugite partes adversae!
Vicit Leo de tribu Juda,
Radix David! Halleluja!
 
En dit is de vertaling:
Zie, het kruis van de Heer!
Vlucht alle kwade krachten!
De Leeuw van de stam van Juda,
De Stam van David heeft overwonnen!
Alleluia, Alleluia!

Dit korte gebed is een klein exorcisme. We kunnen het gebruiken om al de bekoringen die we ondervinden te overwinnen. 

18-02-2020 om 20:57 geschreven door claudia  

De duivel geeft toe aan een exorcist: “Ik ben bang van de H. Maagd” – Gelsomino Del Guercio 2/7/2017

“Als Christenen de kracht van de Rozenkrans zouden kennen, dan zou het mijn einde betekenen!”

We delen uittreksels van privé-dialogen tussen Satan en wijlen Pr. Gabriele Amorth, een exorcist in Rome. Hij stierf recent op een leeftijd van 91. Satan en deze priester waren vele keren met elkaar geconfronteerd. Pr. Amorth hoorde het allemaal – moeilijke, ruwe discussies, en natuurlijk vol leugens, omdat de actie van de duivel gebaseerd is op leugens.

HET ANTWOORD VAN DE DUIVEL

Fabio Marchese Ragona, die het Stanze Vaticane blog heeft, schreef: Gedurende een exorcisme vroeg Pr. Amorth de duivel wanneer hij het lichaam van het bezeten meisje zou verlaten. De duivel antwoordde dat hij zou blijven tot 8 december (feestdag van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria). Dit bleek niet te kloppen en wanneer Pr. Gabriele hem vermaande om de leugen, antwoordde de duivel “Heb je ik nooit verteld dat ik een leugenaar ben?” (Faro di Roma, September 2016).

HOE KAN DE DUIVEL ONDERVRAAGD WORDEN?

Pr. Gabriele Amorth vertrouwde de website Luce di Maria (mei 2015) toe dat "exorcisten de duivel ondervragen en antwoorden van hem krijgen." Maar als de duivel de prins van leugens is, wat heeft het dan voor zin om hem te ondervragen?
“We nemen achteraf de antwoorden van de duivel door; misschien dwingt de Heer de duivel om de waarheid te vertellen om aan te tonen dat Satan door Christus is verslagen, en ook wordt gedwongen om de volgelingen van Christus te gehoorzamen wanneer zij in Zijn naam handelen.

DE ERGSTE VERNEDERING

Volgens Pr. Amorth, verklaart de boze dikwijls “uitdrukkelijk dat hij wordt gedwongen om te spreken, iets waar hij alles aan doet om te vermijden. Maar wanneer hij bijvoorbeeld wordt gedwongen zijn naam te openbaren, is dat een grote vernedering voor hem - een teken van nederlaag. Maar o wee als de exorcist zich verdwaalt in vragen van nieuwsgierigheid (die de Ritus uitdrukkelijk verbiedt) of als hij zich in een gesprek door de duivel laat leiden! Juist omdat hij een meester van leugens is, wordt Satan vernederd wanneer God hem dwingt de waarheid te vertellen.

“IK BEN STERKER DAN GOD”

In een interview met Urlo Magazine (2009), vertelde Pr. Amorth: “Op een keer gebeurde het dat ik een demon vroeg waarom hij, ondanks zijn superieure intelligentie, de voorkeur gaf om in de hel af te dalen. Hij antwoordde: ‘Ik kwam in opstand tegen God; dus liet ik zien dat ik sterker ben dan Hij.’ Daarom is opstandigheid voor hen een teken van overwinning en superioriteit.”

“IK BEN BANG WANNEER JE DE NAAM VAN DE MAAGD GEBRUIKT…”

In zijn boek De Laatste Exorcist - samengesteld uit teksten van verschillende blogs, waaronder Gloria TV en Testimonianze di fede – geeft Pr. Amorth een hele dialoog weer die hij als exorcist met de duivel had.
Pr. Amorth: "Wat zijn de deugden van de Maagd die je boos maken?"
Duivel: 'Ze maakt me boos omdat ze de nederigste van alle wezens is en omdat ik de hoogmoedigste ben; omdat zij de zuiverste van alle wezens is, en ik niet; omdat zij van alle schepselen de meest gehoorzame is aan God, en ik ben een opstandeling! "
Pr. Amorth: "Vertel me over het vierde kenmerk van de Maagd dat je zo bang voor haar maakt en dat je banger maakt als ik de naam van de Maagd zeg dan als ik de naam van Jezus Christus zeg!"
Duivel: "Ik ben banger als je de naam van de Maagd zegt, omdat ik meer vernederd word door verslagen te worden door een eenvoudig wezen dan door Hem..."
Pr. Amorth: "Vertel me het vierde kenmerk van de Maagd dat je het meest boos maakt!"
Duivel: "Omdat ze me altijd verslaat, omdat ze nooit gecompromitteerd werd door enig teken van zonde!"
'Tijdens een uitdrijving,' herinnert Pr. Amorth zich, 'vertelde Satan mij via de bezeten persoon: 'Elk Weesgegroet van de rozenkrans is een klap op mijn hoofd; als Christenen de kracht van de rozenkrans zouden kennen, zou dit mijn einde betekenen! '

DE EERSTE ONTMOETING

Op de Libero-website (3 februari 2012) herinnerde Pr. Amorth zich zijn eerste ontmoeting met Satan. Het gebeurde tijdens een exorcisme:
“Plots had ik het duidelijke gevoel van een demonische aanwezigheid voor me. Ik voelde deze demon aandachtig naar me kijken. Mij onderzoeken. Om me heen bewegen. De lucht werd koud. Het was vreselijk koud. Pr. Candido had me ook van tevoren gewaarschuwd voor deze plotselinge temperatuursveranderingen. Maar het is één ding om over bepaalde dingen te horen praten en een ander om ze zelf te ervaren. Ik probeerde me te concentreren. Ik sloot mijn ogen en ging door met mijn vaste gebeden. ‘Daarom, vertrek, opstandeling. Vertrek, verleider, vol van elke soort valsheid en leugens, vijand van deugd, vervolger van de onschuldigen. Sta je plaats af aan Christus, in wie er niets van je werken is '(...)

18-02-2020 om 20:48 geschreven door claudia  

Het symbolisch water bij de wijn doen

Bij de tafeldienst of bereiding van de gaven voegt de priester bij de wijn enkele druppels water vooraleer de eigenlijke wijding of consecratie te beginnen. Dit heeft verschillende betekenissen:

Dit symboliseert de eenheid tussen de goddelijkheid en menselijkheid van Jezus. Ook is het water en de wijn een verwijzing naar het Bloed en water dat uit Christus' zijde vloeide (Joh 19, 34) (verwijzing naar Joh 7,37-39: 'Uit zijn binnenste zullen stromen levend water vloeien').

Bij de Joden bestond dit gebruik al eerder: als er voor de maaltijd kiddush wordt gemaakt dwz de maaltijd wordt geheiligd, dan wordt er een beker met wijn gevuld met tenslotte een paar druppels water. De wijn staat voor gerechtigheid terwijl het water symbool is voor barmhartigheid. Daarover wordt een zegen gesproken waarna men verder gaat met handen wassen en een zegen over het brood.

18-02-2020 om 19:45 geschreven door claudia  

Kan ik een luisterend oor vinden? Richt je tot de Heiligen! – Sarah Robsdottir 5/12/2019

Je moet niet proberen alleen je problemen onder ogen te zien!

Op het moment dat ik typ, zit ik onder mijn favoriete schilderij van Jeanne d'Arc. Gekleed als een eenvoudig boerenmeisje, wordt ze afgebeeld door de Franse schilder Jules Bastien-Lepage met de H. Michael, de H. Catharina en de H. Margaretha, de heilige zielen die haar hielpen haar land naar de overwinning te leiden in de 15e eeuw.

Jeanne was de jongste persoon ooit om een ​​leger te leiden; ze heeft vele mensen gefascineerd van Hollywood-filmmakers, religieuze leiders tot seculiere feministen, maar ik zie haar graag als mijn vriendin.

Ik kijk regelmatig naar haar en vraag haar om voor mijn zus te bidden, of het artikel dat ik aan het schrijven ben, of de baan van mijn man. Het gaat zoveel sneller dan naar de telefoon reiken, ook al doe ik dat nog steeds genoeg. Maar over de telefoon gesproken, ik wilde een tijd terug mijn problemen niet bij mijn vertrouwelingen (mijn moeder, echtgenoot en beste vriend) aankaarten omdat ze overweldigd waren door hun eigen problemen. Het laatste wat ik wilde was hen belasten met mijn dilemma’s. Maar Jeanne was er voor mij en haar voorspraak is een krachtige en standvastige troost voor mij geweest.

Heiligen in vertrouwen nemen, om hun gebeden vragen, was nieuw voor mij. Als bekeerling tot het Katholicisme was het idee om de voorspraak van een Heilige te vragen aanvankelijk vreemd, zelfs een beetje heiligschennis. Ik herinner me dat ik dacht, waarom niet rechtstreeks tot God bidden?

Maar het feit is dat we sociale wezens zijn die geschapen zijn om elkaar te steunen. En naarmate de jaren vorderden, ben ik beginnen inzien dat ik een Heilige vragen om voor mij te bidden, niet anders is dan dat ik mijn moeder of mijn priester vraag om voor mij te bidden. Ik ben nu eigenlijk meer geneigd mij te richten tot Jeanne d’Arc of de H. Teresa van Avila, of de H. Jozef, omdat ze niet zwaar worden belast door de zorgen van de wereld.

Zich tot een Heilige richten om voorspraak is ook bijbels, zoals de volgende tekst van Katholieke Antwoorden bevestigt:

… De Bijbel geeft ons opdracht om degenen in de Hemel te aanroepen en hen te vragen met ons te bidden. Daarom bidden we:

Psalm 103:20-21: Prijs de Heer, u die zijn boden bent, sterke helden die doen wat hij zegt, gehoorzaam aan het woord dat hij spreekt. Prijs de Heer, hemelse machten, dienaren die doen wat hem behaagt.

... Niet alleen bidden degenen in de Hemel met ons, ze bidden ook voor ons. In het boek Openbaring ziet Johannes dat 'de 24 oudsten [de leiders van het volk van God in de Hemel] voor het Lam vielen, elk met een harp en met gouden schalen vol wierook, die de gebeden zijn van de Heiligen '(Openbaring 5: 8). Zo bieden de Heiligen in de Hemel God de gebeden van de Heiligen op aarde aan.

... Omdat Hij de enige Godmens en de Middelaar van het Nieuwe Verbond is, is Jezus de enige middelaar tussen mens en God (1 Timoteüs 2: 5), maar dit betekent op geen enkele manier dat we onze medechristenen niet kunnen of moeten vragen om met ons en voor ons te bidden (1 Timoteüs 2: 1–4).

We moeten vooral de voorspraak inroepen van de Christenen in de Hemel, die hun heiliging al hebben voltooid, omdat "het gebed van een rechtvaardige krachtig is en zijn uitwerking niet mist." (Jakobus 5:16).
Over 'het gebed van een rechtvaardige’ gesproken, een Heilige man die in me opkomt is de H. Jozef. Ik dank hem zeer voor het feit dat ik vorig jaar op dezelfde dag een huis heb verkocht en gekocht (na slechts zes maanden op de huizenmarkt in een slecht verkoopseizoen). Eeuwenlang hebben Christenen de voorspraak van de H. Jozef gezocht voor noden in verband met huisvesting. Ik aarzelde niet en deed hetzelfde. Met Jezus’ voedstervader als mijn geheim wapen, mijn ‘gebedsspecialist’,  gooide ik mijn huis zomaar op de huizenmarkt.

Wat je noden of problemen ook mogen zijn, of het nu eenzaamheid is of huwelijksproblemen of je hebt een baan nodig, zorg ervoor je tot de Heiligen te richten. Denk aan hen, vooral als je typische vertrouwelingen op dit moment niet kunnen helpen.
H. Jeanne d’Arc, H. Teresa van Avila en H. Jozef - bid voor ons!

18-02-2020 om 19:42 geschreven door claudia  

Waarom laten priesters een stukje van de hostie in de kelk vallen? Philip Kosloski 16/1/2020

De symboliek van deze handeling herinnert aan de eenheid van de kerk en de spirituele verbinding tussen elke misviering.

Tijdens de Mis in de Romeinse ritus van de Katholieke Kerk is het je misschien opgevallen dat de priester een klein deeltje van de geconsacreerde hostie breekt en in de kelk met geconsacreerde wijn laat vallen. Het is een ritueel, dat gemakkelijk wordt gemist omdat het zo snel gebeurt. Maar de symboliek erachter is diepgaand.

Volgens Nikolaus Gihr in het boek Het Heilig Misoffer, heeft de handeling om een deeltje van de H. Hostie in de kelk te laten vallen zijn oorsprong in de vroege kerk en was het een gewoonte dat bedoeld was om de eenheid met de paus en de plaatselijke bisschop aan te duiden.

Deelname aan hetzelfde H. Offer werd beschouwd als een teken en een plechtige gelofte aan de kerkelijke Gemeenschap; om dit te bewijzen en in stand te houden, stuurden Pausen en bisschoppen deeltjes van de geconsacreerde Hosties naar andere bisschoppen of priesters, die deze in hun kelk lieten vallen en consumeerden ... Tot ongeveer de 9^de eeuw bestond deze gewoonte in Rome. Daar zond de Paus op zon- en feestdagen de Eucharistie naar de priesters die de H. Missen opdroegen in de kerken in de stad, als een symbool van gemeenschap met het kerkelijk Hoofd en als teken dat ze bevoegd waren om de H. Mis te celebreren.

Het was een zichtbare en concrete herinnering dat ze verenigd waren met de Paus en bisschoppen telkens wanneer ze de H. Mis celebreerden.

Een ander aspect van dit ritueel was de verwijzing naar de eenheid van de viering van de H. Mis, dat een representatie is van het Offer van Jezus op het Kruis. Katholieken geloven dat Jezus niet elke keer opnieuw wordt geofferd bij elke Mis, maar dat de Eucharistie een mystieke deelname is aan het ene Offer dat plaatsvond op de Calvarieberg.
Vroeger was het gebruik enigszins anders. Omdat de Hosties veel groter waren, werd één van deze drie delen onderverdeeld in verschillende deeltjes en verdeeld onder de aanwezigen, of naar de afwezigen gestuurd, of in de kelk geplaatst bij de volgende Misviering... Een deeltje dat eerder geconsacreerd was, werd bewaard en verenigd met het Kostbare Bloed bij het volgende Offer, om de voortdurende opvolging van het Offer te vertegenwoordigen, evenals de eenheid met het laatste Offer met de huidige Misviering.
Daarom geloven historici dat er enkele eeuwen lang twee deeltjes in de kelk zaten, één van de Paus of bisschop en één van een eerdere Misviering.

De symboliek van deze handeling wijst ook op de eenheid van het Lichaam en Bloed van Jezus in de Hostie, aangezien zowel de Hostie als de geconsacreerde wijn de gehele aanwezigheid van Jezus’ lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid bevatten.

Het herinnert ons eraan dat elke handeling van de priester tijdens de H. Mis geworteld is in bijna 2000 jaar geschiedenis en traditie en doelbewust is om ons veel diepe spirituele waarheden te leren.

18-02-2020 om 18:01 geschreven door claudia  

Mijn citaten:

God ziet met lede ogen dat voor velen de maatschappelijke ladder een glijbaan is naar de Hel.

De Ark van Noah was geen onderzeeër, hij voelde wel degelijk de Zondvloed.

God haalt zelfs de beste kameleon er moeiteloos eruit.

Blijkbaar zijn de Christenen de hoge bomen van deze wereld. Ze vangen veel wind.

Honger naar God is de beste saus op een gelukkig leven.

Na de biecht probeert een zondaar zich geen tweemaal te stoten aan dezelfde zonde.

Geluk is gewoon genieten van de gave en gunst van een gerust geweten.

God geeft elke morgen een tournee generale, maar weinigen zijn tevreden met wat ze krijgen.

Eeuwigheidswaarde=Maria.Christus²

Foto: Suzanne van Heyningen

18-02-2020 om 14:38 geschreven door claudia  

Waarom wordt het Evangelie door kandelaars en wierook begeleidt in de Mis? (dit gebeurt nog bij plechtige gelegenheden) – Philip Kosloski 26/1/2020

De plechtige Evangelieprocessie heeft een rijke symboliek die geworteld is in een eerbied voor Gods Woord.

In de Roomse Ritus van de Katholieke Kerk is er een processie van het Evangelie dat op meer plechtige vieringen gebeurt. Als er genoeg misdienaars aanwezig zijn wordt het Evangelie vergezeld van twee brandende kaarsen en een wierookvat met wierook erin.

Deze traditie heeft een lange geschiedenis, mogelijk daterend uit de 3e of 4e eeuw. Nikolaus Gihr verklaart in zijn boek Het Heilig Offer van de Mis de symboliek van de kaarsen.
De H. Hieronymus verdedigde reeds de belangrijke betekenis van deze zeer oude gewoonte om kaarsen bij het Evangelie aan te steken, voor zover hij erop stond dat we daarmee uitdrukking moeten geven aan de vreugde en het gejuich van onze harten bij de blijde boodschap van redding. - Bovenal symboliseert het licht door zijn helderheid en zijn gloed Jezus Christus, de Zon die geen ondergang kent en het Licht van de Stad van God zowel op aarde als in de Hemel. Door middel van het evangelie is Christus het Licht van de wereld; door het evangelie heeft God ons geroepen tot het wonderbare Licht van de Christelijke waarheid en genade. In dit donker dal van de aarde: "Uw woord is een lamp voor mijn voeten en een licht op mijn paden" (Ps. 118, 105) ... Van het woord van God straalt een veilig en zeker Licht tot ons om ons te begeleiden te midden van de verschillende levensrichtingen en helpt te midden van de verschillende verlangens, hindernissen en gevaren die we tegenkomen op ons levenspad die zo lastig en zo moeilijk te onderscheiden zijn.

Waarom gebruiken Katholieken wierook in de Mis?

De aanwezigheid van wierook bij het Evangelie verhoogt ook ons bewustzijn in de Mis, het herinnert ons aan iets belangrijks dat er gebeurt in het heiligdom. Het Evangelie bevat de woorden van Jezus Zelf en zo worden we opgeroepen om bijzondere aandacht te schenken aan Zijn boodschap.

Met betrekking tot wierook, is ook wierook rijk aan symboliek en verwijst naar een diepere geestelijke realiteit.

In de eerste plaats moet de wierook over het Evangelie worden beschouwd als een daad van heilige eerbied, een religieus eerbetoon aan "de woorden van het Eeuwige leven", dat de Heer hier tot ons spreekt. - De geurige wolken die het Boek omhullen, doen denken aan hoe door de verkondiging van het Evangelie de goede geur van de voortreffelijke kennis van Jezus Christus zich verspreidt tot ons  ... De wierook waarschuwt ons bovendien dat de woorden van het Evangelie met Hemelse toewijding moet worden verkondigd door de priester, en dat de gelovigen moeten luisteren en de woorden in hun hart opnemen. - Zoals de heldere vlam van de verlichte kaars een beeld is van een zuiver leven, zo symboliseert de zoete geur van wierook tenslotte ook een deugdzaam, godvrezend leven... Deugd ademt inderdaad een zoete en verfrissende parfum uit; om dit te bewijzen, heeft de Heer vaak op wonderlijke wijze bewerkt dat de lichamen van de Heiligen in hun leven of na hun dood een zoete parfum uitademden, geheel bovennatuurlijk en Hemels.

18-02-2020 om 02:08 geschreven door claudia  

Een perfect voorbeeld van naturalisme: Bergoglio geeft een beschouwing over de dood zonder het Oordeel, de Hemel of de Hel te vernoemen 1/2/2018

Bergoglio verkondigt een evangelie van de mens, een vals evangelie dat zich bijna uitsluitend richt op het tijdelijke, het wereldse, het natuurlijke. Zijn bezorgdheid is altijd om deze wereld: of het nu de behoeftigen helpen is, de armoede uitroeien, het onderwijs verbeteren, de economische onrechtvaardigheid bestrijden, een cultuur van ontmoeting promoten, of de arbeidsomstandigheden van mijnwerkers in Indonesië is, de “Paus” is er altijd met zijn o-zo toegewijde bezorgdheid. Terwijl al deze doelstellingen nobel op zichzelf zijn, is het feit dat niemand echt een Paus of een Katholieke Kerk nodig heeft als het doel gewoon het bestrijden is van sociale problemen, vooral als de geboden oplossingen altijd het natuurlijke, humanistische omvatten en wat evengoed door de VN of het Rode Kruis kan geregeld worden.

In 2016 sloeg een Duitse journalist Alexander Kissler de nagel op de kop wanneer hij Bergoglio een “VN secretaris-generaal met een pectorale (borstkruis)”.

In de eerste brief van de H. Johannes spreekt de H. Schrift over mensen wiens voornaamst bezorgdheid de natuurlijke wereld is in plaats van de redding van hun eigen ziel en deze van anderen:

1 Johannes 4:5-6: Die valse profeten komen uit de wereld voort. Wie God kent luistert naar ons. Wie niet uit God voortkomt luistert niet naar ons. Hieraan kunnen we de geest van de waarheid en de geest van de dwaling herkennen.

En natuurlijk heeft de H. Paulus de Kolossenzen gewaarschuwd: Richt u op wat van boven is, niet op wat op aarde is. - Kolossenzen 3:2:

In zijn preek van 1 februari in de Casa Santa Marta had hij over de dood, die het einde van het tijdelijke uitmaakt en het begin van de eeuwigheid. Het is een perfecte gelegenheid om over onze bovennatuurlijke roeping te spreken, het feit dat God ons heeft geschapen, uiteindelijk niet om te eten, drinken en anderen op planeet aarde te helpen, maar om God te kennen, lief te hebben zoals Hij werkelijk is, voor eeuwig in de Hemel. Dit wordt de Zalige Aanschouwing genomen en wordt zo gedefinieerd:

De onmiddellijke kennis van God die de primaire gelukzaligheid van de Hemel vormt. De zielen van de rechtvaardigen zien God rechtstreeks en van aangezicht tot aangezicht, onverhuld, duidelijk, openlijk, zoals Hij in zichzelf is; en in deze aanschouwing genieten ze evenveel van God. Deze aanschouwing is bovennatuurlijk, niet eigen aan onze menselijke natuur, zodat het intellect van de rechtvaardigen bovennatuurlijk wordt verlicht door het lumen gloriae [licht van glorie]. Het hoofddoel van het visioen is God zelf zoals hij is, in al zijn perfecties en in de drie personen van de Drie-eenheid.

(Donald Attwater, Katholiek woordenboek, zalige aanschouwing)

In de 14e eeuw definieerde Paus Benedictus XII de zalige aanschouwing als volgt in een dogma:

Sinds het lijden en dood van de Heer Jezus Christus hebben deze zielen [in de hemel] de goddelijke essentie aanschouwd met een intuïtieve visie en zelfs van aangezicht tot aangezicht, zonder de bemiddeling van enig schepsel; de goddelijke essentie manifesteert zich onmiddellijk aan hen, volledig, duidelijk en openlijk, en in deze aanschouwing genieten zij van de goddelijke essentie. Bovendien zijn door deze aanschouwing en dit genot de zielen van degenen die al zijn gestorven echt gezegend en hebben ze eeuwig leven en rust. Ook de zielen van hen die in de toekomst zullen sterven, zullen dezelfde goddelijke essentie zien en zullen ervan genieten vóór het algemene oordeel.
Zo'n aanschouwing en genot van de goddelijke essentie doen de handelingen van geloof en hoop in deze zielen verdwijnen, voor zover geloof en hoop terecht theologische deugden zijn. En nadat een dergelijk intuïtieve van “aangezicht tot aangezicht” aanschouwing en genot voor deze zielen er reeds is of is begonnen, zal dezelfde aanschouwing en genot doorgaan, zonder onderbreking en zonder einde tot het laatste Oordeel en vanaf dat moment voor altijd. – Paus Benedictus XII, Apostolische Constitutie Benedictus Deus, DS 530

De Zalige Aanschouwing is het ultieme doel van het menselijk bestaan. Het is de reden waarom God ons heeft geschapen. Het is perfect geluk en eeuwige gelukzaligheid, oneindig en in wezen superieur aan elk geschapen ding. In de Zalige Aanschouwing zullen al onze verlangens volkomen bevredigd zijn door God, in overvloed, “een goede, stevig aangedrukte, goed geschudde en overvolle maat zal je worden toebedeeld” (Lukas 6:38) Als we deze Zalige Aanschouwing niet bereiken, hebben we alles verloren wat er te verliezen is en zullen we een eeuwige mislukking in de hel zijn.

Er is dus genoeg te zeggen en te overwegen over de dood, die de toegangspoort tot de eeuwigheid is, en de weg van het Kruis die we moeten bewandelen om, bijgestaan ​​door goddelijke genade, ons uiteindelijke doel te bereiken. Maar hoe denkt Bergoglio over de dood? Het rapport gepubliceerd door Zenit vat de boodschap van Bergoglio samen in de ondertitel: "De Dood is een feit, de dood is een erfenis en de dood is een herinnering." Als je vermoedt dat dit geen Katholieke overweging op de dood zal zijn, heb je het juist voor.

Bergoglio verspilde geen tijd en herinnerde zijn publiek eraan dat "wij mannen en vrouwen zijn op een reis in de tijd" en dat "wij vooruit moeten kijken", opdat wij "niet ronddwalen in dit egoïstische labyrint van dit moment". Hij wees erop dat iedereen 'moet bidden en vragen om de genade van een gevoel van tijd', zodat men op dit moment niet ‘in zichzelf is opgesloten'.
Doorgaand met deze diep inzichtelijke en spiritueel ongeëvenaarde analyse, benadrukte Bergoglio dat "de dood een erfenis is": geen materiële erfenis, maar een erfenis van het geheugen.
En dus moeten we ons afvragen:
“Wat zou mijn nalatenschap zijn als God me vandaag zou roepen? Welke erfenis zou ik nalaten als een getuigenis van mijn leven? 'Het is een goede vraag dat we ons moeten stellen. En dus kunnen we ons voorbereiden, omdat ieder van ons zal sterven, niemand van ons zal blijven "als een relikwie." We moeten allemaal deze weg inslaan.
(Bergoglio – 1/2/2018)

Bergoglio besloot zijn overweging over de dood door op te merken dat het einde van het leven ook een ‘verwachte herinnering’ is:
En zei hij: 'de dood is een herinnering', een 'verwachte herinnering' om over na te denken: Als ik sterf, wat zou ik dan willen doen met deze beslissing die ik vandaag moet nemen, in mijn manier van leven vandaag? Het is een verwachte herinnering die het "moment" van vandaag belicht, en met het feit van de dood de beslissingen verlicht die ik elke dag moet nemen. Wetend dat we op reis zijn die naar de dood leidt zal ervoor zorgen dat we iedereen goed behandelen.

Deze “pauselijke” overweging zegt niets over het bovennatuurlijke en gaat hand in hand met zijn uitspraak dat het Laatste Oordeel niet iets is waar we bang voor hoeven te zijn, een werkelijk duivels advies!

Hier zien we opnieuw dat Bergoglio alleen bezorgd is om het tijdelijk leven, niet met de eeuwigheid. Zelfs de dood zelf gebruikt hij niet om te prakten over onze bovennatuurlijke bestemming en het feit dat we ONMIDDELLIJK GEOORDEELD ZULLEN WORDEN NADAT WE ZIJN GESTORVEN, OM OFWEL NAAR DE HEMEL OF DE HEL TE GAAN (OF HET VAGEVUUR).

En dus is het Bergoglio gelukt om over een van de zogenaamde "Vier Laatste Dingen" (Dood, Oordeel, Hemel, Hel) te praten zonder de andere drie te noemen. In zijn woorden wordt geen melding gemaakt van ziel, genade, erfzonde, dood, oordeel, vagevuur, hemel, hel, boete, bekering, geloof, hoop of naastenliefde. In plaats had hij het over een reis, een erfenis en iets over herinneringen.

Voor Bergoglio is het bovennatuurlijke altijd ondergeschikt aan het natuurlijke. God is er om onze problemen op te lossen, ons goed te doen voelen en onze zonden te vergeven. Jezus Christus is belangrijk voor zover we Hem zien in de bedelaar, de werkloze en de oudere. Zelfs over de dood houdt Bergoglio het erbij dat het ervoor zorgt dat we iedereen goed behandelen. Maar als virtueel iedereen naar de Hemel gaat, wat valt er dan te praten over het helpen van onze naaste en zorg te dragen voor het milieu? Christus waarschuwde ons in de parabel van de zaaier: “Weer anderen zijn als het zaad dat tussen de distels is gezaaid: ze hebben het woord wel gehoord, maar de zorgen om het dagelijks bestaan en de verleiding van de rijkdom en hun verlangens naar allerlei andere dingen komen ertussen en verstikken het woord, zodat het zonder vrucht blijft. - Markus 4:18-19

Bergoglio : Er is geen Hel, er is de Verdwijning van Zondige Zielen 29/3/2018

In een interview met Eugenio Scalfari, Bergoglio’s favorieten gesprekspartner in het Italiaans nieuwsblad La Repubblica.

[Scalfari:] Uwe Heiligheid, in onze vorige ontmoeting vertelde u mij dat onze soort zal verdwijnen op een zeker moment en dat God, nog voortdurend uit zijn scheppende kracht, een nieuwe soort zal scheppen. U hebt mij nooit gesproken over de zielen die stierven in zonde en naar de hel gaan om er voor eeuwig te lijden. U heb mij echter gesproken van goede zielen, die tot de zalige aanschouwing van God komen. Maar wat met de slechte zielen? Waar worden ze gestraft?

[Franciscus:] “Ze worden niet gestraft, degenen die berouw tonen verkrijgen de vergeving van God en voegen zich bij de zielen die Hem aanschouwen, maar degenen die geen berouw tonen en daarom niet vergeven kunnen worden verdwijnen. Er is geen hel, er is de verdwijning van zondige zielen.”

Deze verklaring is een ketterij zonder weerga. Het is een Katholiek dogma dat de zielen van degenen die sterven in doodzonde naar de eeuwige straf gaan en niet ophouden te bestaan of “verdwijnen”, noch worden ze ooit vernietigd door God;

17-02-2020 om 19:11 geschreven door claudia  

4/2/2020 Feest van OLVrouw van Vuur (Forli, Italië)

Mijn geliefde, Mijn prachtige, en al Mijn kinderen. Dit is Maria, de Moeder van God. Ik kom om jullie te waarschuwen dat de tijd ten einde loopt om jullie land te redden tenzij jullie stoppen met het doden van Gods kinderen. Mijn Zoon heeft jullie gewaarschuwd voor vele rampen en er zullen er nog meer komen als abortus en zonden van het vlees niet ophouden. Jullie hebben een President en Vice President die klaar staan om abortussen te stoppen maar ze hebben meer gebeden en steun nodig van de Republikeinen en veel, veel, veel meer Democraten.

Begin meer te bidden voor jullie broeders en zusters die de waarde van het leven niet kennen. We smeken om jullie gebeden. De schalen van Openbaring worden op Aarde uitgestort de ene na de andere. Bid zoals jullie nog nooit tevoren gebeden hebben, voor de dingen erger worden en meer schade toebrengen aan jullie land. Liefs, Maria.

16/1/2020 Feest van OLVrouw, Toevlucht van zondaars

Mijn geliefde, Mijn prachtige en al Mijn prachtige kinderen op Aarde. Ik, Maria, kom om jullie te vertellen dat we nog steeds proberen om jullie land te redden van al de slechte leiders in het Witte Huis en de regering. Jullie moeten het Beeld van OLVrouw van Amerika in de Basiliek krijgen om meer genaden voor het Witte Huis te verkrijgen om verlost te geraken van al de communistische leiders. Jullie laatste President probeerde jullie land neer te halen door met de communistische leiders in het Witte Huis en in de wereld samen te werken.

Jullie land moet terugkeren naar de 10 Geboden en abortus stoppen door jullie huidige President om een kans te hebben om deze oorlog tussen goed en kwaad te winnen. Jullie land moet meer bidden om dit te doen gebeuren. Ik werk samen met jullie en Jezus om de Jericho gebedsmars te doen en aan de Babylonische ballingschap om de boosaardige mensen neer te halen, maar er moeten meer mensen beginnen “JA” te zeggen tegen God om meer boosaardige mensen neer te halen om America te redden van totale ruïne. Bid veel om jullie land te redden. Liefs, Maria.

16-02-2020 om 21:14 geschreven door claudia  

In de betekenis die zojuist is uitgelegd, is het waar om te zeggen dat God ons "kosteloos" redt. Er is niets dat iemand van ons heeft gedaan of had kunnen doen om God af te wenden om genade te hebben met het gevallen menselijke ras en het in een staat van rechtvaardiging te herstellen. Het was geheel Gods eigen goedheid en genade die dit deed:

Efeziërs 2:8-9: Door zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God en geen gevolg van uw daden, dus niemand kan zich erop laten voorstaan.

Nu God ons echter genade heeft betoond en ons vrijelijk de gelegenheid heeft geboden om ons met Hem te verzoenen, kunnen en moeten we bereidwillig samenwerken om de geboden rechtvaardiging daadwerkelijk te verkrijgen. Deze samenwerking is een gratis actie van onze kant; maar het wordt alleen mogelijk en vruchtbaar gemaakt door de hulp van Gods onverdiende genade.

Vandaar dat het Concilie van Trente zegt dat we kosteloos gerechtvaardigd zijn, omdat niets van de zaken die de rechtvaardiging voorafgaan, of het geloof of werken zijn, de genade van rechtvaardiging zelf verdienen, want ‘als het een genade is, niet meer op grond van werken, het anders geen genade meer is:

Concilie van Trente (sess 6, hoofdst 8) DS 801: Als de apostel zegt: de mens wordt "door het geloof" gerechtvaardigd en "om niet" (Rom. 3, 22.24) zo moeten deze woorden worden begrepen, als de katholieke Kerk in onafgebroken betekenis vasthoudt en uitdrukt, te weten: dat derhalve gezegd wordt, door het geloof te worden gerechtvaardigd, omdat "het geloof het begin is van menselijk heil", fundament en wortel van alle rechtvaardiging, "zonder welke het niet mogelijk is aan God te behagen" (Heb. 11, 6) en om tot het kindschap te geraken. Dat wij echter om niet worden gerechtvaardigd, wordt echter gezegd, omdat niets van dat waaruit de genade voortkomt, hetzij geloof, hetzij de werken, de genade zelf van rechtvaardiging kan verdienen, "tenzij het immers genade is, niet meer op grond van de werken, anders" (zoals dezelfde apostel zegt) "is genade geen genade meer". (Rom. 11, 6)

Zodra de rechtvaardiging is ontvangen en de ziel is geregenereerd in heiligende genade en de zonden zijn kwijtgescholden, kunnen de gerechtvaardigden een toename van hun rechtvaardiging verdienen:

Concilie van Trente (sess 6, hoofdst 10) DS 803: De derhalve gerechtvaardigden en "vrienden van God", dat wil zeggen: "huisgenoten", (Joh. 15, 15)(Ef. 2, 19) "gaan van deugd tot deugd". (Ps. 83, 8) en "worden van dag tot dag vernieuwd", (zoals de apostel zegt) (2 Kor. 4, 16) dit is door de ledenmaten van hun vlees te doden en hen aan te wenden als wapens van gerechtigheid tot heiliging door het onderhouden van de geboden Gods en de Kerk, in deze door de Christus ontvangen genade groeien zij, terwijl het geloof met de goede werken samenwerkt - en worden zij nog meer gerechtvaardigd zoals geschreven staat: "Wie gerecht is, wordt verder gerechtvaardigd" (Hand. 22, 11) en verder: "Wie schroomt niet tot aan de dood gerechtvaardigd te worden?" (Sir. 18, 22) en vervolgens: "Gij ziet, dat de mens op grond van zijn werken wordt gerechtvaardigd en niet slechts uit geloof" (Jak. 2, 24)

Deze werkelijke toename van rechtvaardigheid, vraagt de Kerk, als zij bidt: "Geef ons Heer, vermeerdering van geloof, hoop en liefde."

Het Concilie van Trente onderstreept de bovengenoemde dogmatische leer door de volgende canons uit te vaardigen tegen iedereen die het zou durven tegenspreken, zoals de Lutheranen en vele andere protestanten doen:

DS 834 - Canon 24: Als iemand zegt: dat de ontvangen gerechtigheid niet behouden wordt en zelfs niet vermeerderd voor God door goede werken, maar dat deze werken alleen maar vruchten en tekenen zijn van de verworven rechtvaardiging, niet ook de oorzaak van haar vermeerdering, hij zij verdoemd.

DS 842 - Canon 32: Als iemand zegt: de goede werken van de gerechtvaardigde mens zijn op die manier gaven van God, dat zij niet uit de goede diensten van die gerechtvaardigde zelf zijn, of die gerechtvaardigde verkrijgt, met de goede werken, welke door hem door Gods genade en de verdienste van Christus (van Wie hij een levend lidmaat is) werden gedaan, niet werkelijk een vermeerdering van genade, het eeuwig leven, en (in zoverre hij in staat van genade gestorven is) het verwerven van eeuwig leven, alsook de vermeerdering van eeuwige glorie, hij zij verdoemd.

Deze twee canons vervloeken Bergoglio, want het is precies zijn bewering dat de gerechtvaardigde geen genade van God kan verdienen - het enige wat ze kunnen doen is "hun harten openen" of "hun harten vergroten", om eenvoudig te ontvangen wat er al is. Maar een hart vergroten is één ding, en het katholieke concept van verdienste iets heel anders.
Gebed, vasten, versterving en andere boetedoeningen, simpelweg als middel om "je hart te openen" om beter voorbereid te zijn om te ontvangen wat je niet kunt verdienen? Dat is iets waar Luther aan boord kon komen!

16-02-2020 om 20:45 geschreven door claudia  

Bergoglio ontkent het Katholiek Dogma over bovennatuurlijke verdienste 14/6/2019

In de homilie op 11 juni in Mis in de kapel van het Vaticaan Casa Santa Marta onthulde Bergoglio dat hij het Katholiek Dogma over de mogelijkheid van bovennatuurlijke verdienste door de gerechtvaardigde vόόr God ontkent.

Bergoglio : Het christelijke leven wordt gratis geleefd. “Zonder kosten heb je ontvangen; zonder kosten die je moet geven, was hoe Jezus de kern van redding beschreef.”
Redding kan niet worden gekocht, omdat God "ons gratis redt" en "geen betaling vereist is". Zoals God met ons heeft gedaan, zo moeten wij met anderen doen.

“Realiseer je dat de Heer vol geschenken voor ons is. Hij vraagt ​​slechts één ding: dat onze harten open zijn. Wanneer we ‘Onze Vader’ zeggen en bidden, openen we ons hart en laten we deze gratuïteit binnen. Vaak zeggen we wanneer we spirituele genade nodig hebben: 'Nou, nu zal ik vasten, boete doen, een noveen bidden ...' Goed, maar wees voorzichtig: dit wordt niet gedaan om genade te 'betalen' of 'te kopen'. We doen het om onze harten te openen zodat genade kan binnenkomen. Genade wordt vrijelijk gegeven.'
Alle gaven van God worden zonder kosten gegeven. En Bergoglio waarschuwde dat soms "het hart op zichzelf is en gesloten blijft", en het niet langer in staat is om "dergelijke vrijelijk gegeven liefde" te ontvangen.
We moeten niet met God onderhandelen, zei Bergoglio.

“In ons spirituele leven lopen we altijd het risico om op de kwestie van de betaling vast te lopen, zelfs als we met de Heer spreken, alsof we de Heer omkopen. Nee! Dat is niet het juiste pad ... Ik beloof het, om mijn hart uit te breiden om te ontvangen wat er al is en gratis op ons wacht. Deze relatie van gratuïteit met God is wat ons zal helpen hetzelfde contact met anderen te hebben, of het nu gaat om christelijke getuigenissen, christelijke dienstbetoon of het pastorale werk van degenen die het volk van God leiden. Dat doen we onderweg. Christelijk leven betekent op weg gaan. Verkondigen en dienen, maar maak geen gebruik van anderen. Dien en geef vrijelijk wat u vrijelijk hebt ontvangen. Moge ons leven van heiligheid doordrongen zijn van deze openheid van hart, zodat de gratuïteit van God - de genaden die Hij ons kosteloos wil geven - in ons hart kunnen komen."

(Devin Watkins, "Paus bij de mis:‘ Dien anderen vrijelijk, zoals God vrijelijk van je houdt ’", Vaticaan Nieuws, 11 juni 2019)

Wat we hier zien is een slimme poging om ketterij in de ziel van de toehoorders te brengen door middel van halve waarheden, die de gevaarlijkste soorten leugens zijn. Zoals de meeste ketters, schaamt Bergoglio zich zelfs niet om een Bijbeltekst te misbruiken dat als basis dient voor zijn ontkenning van dogma's; in dit geval, Mt 10: 8:

Matteüs 10:8: Genees zieken, wek doden op, maak mensen die aan melaatsheid lijden rein en drijf demonen uit. Om niet hebben jullie ontvangen, om niet moeten jullie geven!

Het is duidelijk dat Bergoglio de mogelijkheid en waarde van de verdiensten tot rechtvaardiging en redding, en zelfs het Eeuwige Leven ontkent.

Om te begrijpen wat dit betekent, laten we eerst kijken naar wat een dogmatisch theologie-woordenboek van vóór het Tweede Vaticaans Concilie hierover zegt. Het definieert het begrip verdienste als volgt:

Het recht op een beloning vanwege een moreel goede actie. Verdienste kan de condigno zijn, als er een gelijke verhouding is tussen de goede daad en de beloning ervan, en de congruo als er, bij gebrek aan een dergelijke verhouding, een reden van welwillendheid ingrijpt die de beloner beweegt. Bovennatuurlijke verdienste is die welke voortkomt uit een actie die wordt uitgevoerd onder invloed van goddelijke genade en dus in relatie tot het bovennatuurlijke einde: de Zalige Aanschouwing.

Voor een bovennatuurlijke verdienste zijn vijf voorwaarden vereist:

(1) in staat van sterfelijk leven verkeren, omdat de dood het einde van de test is;

(2) in staat van heiligende genade verkeren, omdat zonde de relatie met God onmogelijk maakt;

(3) met vrije wil, zonder welke er geen verantwoordelijkheid is en daarom geen reden voor beloning of straf;

(4) een goed werk, omdat het kwaad straf verdient;

(5) met goddelijke instemming (het goede werk accepteren of bevelen tot zijn beloning), omdat de bovennatuurlijke orde absoluut gratis is en geen schepsel een gepast recht kan verwerven met betrekking tot God, zonder Gods beschikking in dit verband. De mens, die aan deze voorwaarden voldoet, kan de toename van genade en het eeuwig leven verdienen, zelfs waardig (de condigno), door de H. Paulus de 'kroon van gerechtigheid' genoemd.

Tijdens zijn sterfelijke leven verdiende Christus de verheerlijking van Zijn menselijk lichaam (Zijn ziel genoot reeds de Zalige Aanschouwing), en voor het hele menselijke ras verdiende Hij, vooral door Zijn lijden en dood, alle bovennatuurlijke gaven en eeuwig leven. Zijn verdienste heeft, net als Zijn voldoening, een oneindige waarde, en deze waarde is, waarschijnlijker, volgens de strengheid van gerechtigheid (dwz impliceert het juiste en volledige concept van gerechtigheid), omdat het de verdienste is van het Woord van God Zelf, die het werkende subject is in Zijn aangenomen natuur. Maria heeft de congruo voor ons allen verdiend die Jezus de condigno verdiende.

Het lutheranisme, dat de menselijke natuur intrinsiek aangetast beschouwt door de erfzonde tot het punt van verlies van vrije wil, ontkent elke mogelijkheid van verdienste in de mens. Het Concilie van Trente veroordeelde deze fout : zowel de vrije wil als invloed van de genade, verdienste [Denz. 809 en 842]. - Pietro Parente, Woordenboek van Dogmatische Theologie i.v.m. verdienste

Concilie van Trente DS 809: Op grond hiervan moet men de gerechtvaardigde mensen, of ze nu de ontvangen genade standvastig bewaren, of dat ze de verloren gegane genade weer terug ontvangen hebben, de woorden van de apostel voor ogen houden: "Wees overvloedig in het doen van goede werken, wetend, dat uw inspanningen niet tevergeefs zijn geweest in de Heer" (1 Kor. 15, 58) "Want God is niet ongerecht, dat Hij onze werken en verlangens zou vergeten, welke wij in zijn naam hebben laten zien." (Heb. 6, 10) en "Verliest niet uw vertrouwen, wat rijke opbrengsten voortbrengt. Want het wordt zo rijk beloond." (Heb. 10, 35) En daarom moet diegene die tot "het einde toe" (Mt. 10, 22)(Mt. 24, 13) goede werken doet en op God hoopt, het eeuwig leven in het vooruit zicht gesteld worden. Zo ook de genade, die de kinderen van God door Christus Jezus op een barmhartige wijze is beloofd, als ook het loon, voorkomend uit Gods eigen beloften, wat in trouw verschuldigd is voor de goede werken en verdiensten.

Dit is namelijk de krans van gerechtigheid, waarvan de apostel zegt: "hij zij voor hem teruggelegd, daarmee deze dan na de strijd en de loop door de rechtvaardige rechter aan hem gegeven kan worden, niet alleen voor hemzelf, maar ook voor allen die met liefde uitzien naar zijn komst." (2 Tim. 4, 7)

Want Christus zelf, laat, zowel in het hoofd als in de ledematen, voortdurend in de gerechten zelf de kracht instromen, zoals de wijnstok in de druiventros. Een kracht die de goede werken steeds vooruit gaat, hen begeleid, hen navolgt. Een kracht zonder welke de goede werken God op geen enkele wijze aangenaam en verdienstvol kunnen zijn. Daarom moet men geloven, dat het de gerechtvaardigden aan niets ontbreekt. Ook dat volledig met de werken, welke in God zijn gedaan, aan de goddelijke wet, met betrekking tot de staat van dit leven genoegdoening is gedaan, en denken, het eeuwig leven te gegevener tijd (in zoverre zij in staat van genade gestorven zijn) te kunnen verwerven.

Want Christus, onze Verlosser zegt: "Als iemand van het water drinkt dat ik hem zal geven, hij zal geen dorst meer hebben in eeuwigheid, maar het wordt in hem tot een bron van water dat opborrelt tot eeuwig leven." (Joh. 4, 14) Zo is noch onze eigen gerechtigheid, alsof wij uit onszelf bekwaam zijn, noch wordt de gerechtigheid van God geloochend of teruggewezen, die gerechtigheid namelijk die de onze genoemd wordt, omdat door haar, als zij in ons woont, wij gerechtvaardigd worden. Zij is dezelfde gerechtigheid als die van God, omdat zij door God, ons, door de verdienste van Christus, wordt ingestort.

Concilie van Trente DS 842: Als iemand zegt: de goede werken van de gerechtvaardigde mens zijn op die manier gaven van God, dat zij niet uit de goede diensten van die gerechtvaardigde zelf zijn, of die gerechtvaardigde verkrijgt, met de goede werken, welke door hem door Gods genade en de verdienste van Christus (van Wie hij een levend lidmaat is) werden gedaan, niet werkelijk een vermeerdering van genade, het eeuwig leven, en (in zoverre hij in staat van genade gestorven is) het verwerven van eeuwig leven, alsook de vermeerdering van eeuwige glorie, hij zij verdoemd.

Het is zeker waar dat de gevallen mens door zijn natuurlijke krachten geen genade kan verdienen. God is gratuit, dat wil zeggen, vrijmoedig neergedaald om ons Zijn genade te bieden, zodat we de gelegenheid zouden krijgen om onze relatie met Hem recht te zetten. Zo heeft het Concilie van Trente dogmatisch onderwezen:

Concilie van Trente (sessie 6, hoofst 5) DS 797: Vervolgens verklaart de synode, dat het begin van deze rechtvaardiging bij volwassenen, genomen moet worden uit Gods voorkomende genade door Christus Jezus dat wil zeggen: door zijn roep, zonder enige eigen verdienste, wij geroepen worden, omdat zij die door de zonde van God waren afgewend, door zijn opwekkende en helpende genade, waardig gemaakt worden, door vrije toestemming en medewerking, zich te bekeren tot eigen gerechtigheid.  

Als derhalve door God het hart van de mens door de verlichting van de Heilige Geest zonder welke de mens zelf niets doet, hoogstens kan hij haar afwijzen, is aangeraakt, kan hij toch niet zonder de genade Gods, zich bewegen naar de gerechtigheid, ten overstaan van Hem, door zijn eigen vrije wil. Vandaar als door heilige Schrift gezegd wordt "Keert om tot Mij en Ik zal Mij omkeren tot U" (Zach. 1, 3) worden wij in onze vrijheid aangespoord, als wij antwoorden "Bekeer ons o Heer, tot U en wij zullen worden bekeerd" (Klg. 5, 21), belijden wij dat Gods genade ons vooruit gaat.

Concilie van Trente DS 813: Als iemand zegt: dat de mens zonder de voorkomende instorting van de Heilige Geest en door zijn hulp, kan geloven, hopen, liefhebben of boete doen, zoals het moet, dat hem de genade van de rechtvaardiging verleend werd, hij zij verdoemd.

16-02-2020 om 20:17 geschreven door claudia  

Kijk naar het voorbeeld toen Bergoglio Moslim vluchtelingen in hun ongeloof bevestigde 25/1/2014. Bergoglio mist nooit een kans om het Evangelie te verbergen voor degenen die dit het meest nodig hebben: de ongelovigen. Hij wordt het nooit moe om iets anders te verkondigen dat de enige ware religie te omarmen: het Katholiek geloof. Hij verhindert op die manier elke mogelijke bekering. Bij een ontmoeting op 19/1/2014 in de Roomse parochie van het H. Hart zei hij aan zowel Moslim als Christelijke vluchtelingen dat ze voor de ontberingen die ze ervaarden troost moesten zoeken in hun respectievelijke religies:

Bergoglio : Onze ervaring delend in het dragen van dat kruis, om de ziekte in ons hart te verdrijven, die ons leven verbittert: is het belangrijk dat jullie dit doen in jullie bijeenkomsten. Degenen die Christen zijn, met de Bijbel, en degenen die Moslim zijn, met de Koran. Het geloof dat je ouders je hebben bijgebracht, zal je altijd verder helpen.

Tot dusver Bergoglio’s zorg voor de spirituele dimensie van de mens. Maar hij gaat nog verder in zijn geloof dat de mens goddelijk is:

Bergoglio : Geliefde broeders en zusters, onze reactie op de uitdagingen van de hedendaagse migratie kan worden samengevat in vier werkwoorden: verwelkomen, beschermen, steunen en integreren. Toch zijn deze werkwoorden niet alleen van toepassing op migranten en vluchtelingen. Ze beschrijven de missie van de Kerk aan allen die in de verre gebieden wonen, die verwelkomd, beschermd, bevorderd en geïntegreerd moeten worden. Als we die vier werkwoorden in de praktijk brengen, zullen we helpen de stad van God en de mens te bouwen.

Hier geeft Bergoglio het prijs: de mens is God en God is de mens! Het is overduidelijk, niet alleen uit alles wat we hebben gezien in de afgelopen jaren, maar ook omdat het onmogelijk is dat Bergoglio niet weet dat de Stad van God en de Stad van de Mens met elkaar in oorlog zijn en fundamenteel onverenigbaar.

De promotors de Nieuwe Theologie, de officiële theologie van het Tweede Vaticaans Concilie, beweren doorgaans aanhangers te zijn van de theologie van de H. Augustinus (in plaats van die van de H. Thomas van Aquino), en toch schreeft de H. Augustinus een heel boek - De stad van God - over de tegenstelling tussen de Hemelse stad en de aardse stad: 'Het boek presenteert de menselijke geschiedenis als een conflict tussen wat Augustinus de aardse stad noemt (vaak de stad van de mens genoemd, maar nooit door Augustinus) en de Stad van God, een conflict dat voorbestemd is om te eindigen in overwinning voor de laatste ”(Wikipedia). Wanneer Bergoglio daarom de Stad van God gelijkstelt aan de Stad van de Mens, spreekt dit boekdelen.

Bergoglio is essentieel een Sillonis, een aanhanger van de pseudo-Katholieke theologie die door de H. Paus Pius X werd veroordeeld in 1910:

... [De Sillonisten] dromen ervan de natuurlijke en traditionele fundamenten van [de menselijke samenleving] te veranderen; ze dromen van een Toekomstige Stad gebouwd op verschillende principes, en ze durven deze vruchtbaarder en gunstiger te verkondigen dan de principes waarop de huidige Christelijke Stad rust.
Nee, eerwaarde broeders, we moeten met de grootste kracht herhalen in deze tijden van sociale en intellectuele anarchie wanneer iedereen het op zich neemt om te onderwijzen als leraar en wetgever dat de stad niet anders kan worden gebouwd dan zoals God ze heeft gebouwd; de samenleving kan niet worden opgebouwd tenzij de Kerk de basis legt en toezicht houdt op het werk. Nee, de beschaving is niet iets dat nog gevonden moet worden, en de Nieuwe stad moet ook niet op wazige begrippen worden gebouwd. Het heeft bestaan en is er nog steeds: het is de Christelijke beschaving, het is de Christelijke Stad. Het hoeft alleen maar opgebouwd en hersteld te worden tegen de niet aflatende aanvallen van krankzinnige dromers, rebellen en onverlaten. OMNIA INSTAURARE IN CHRISTO [HERSTEL ALLE DINGEN IN CHRISTUS]. – H. Paus Pius X, apostolische brief Notre Charge Apostolique

De stad die Bergoglio wil bouwen, is zeker niet die van de Christelijke beschaving, die hij verafschuwt. Hij wil in plaats daarvan een 'nieuwe mensheid' om een ​​'stad van de mens' te bouwen die is gebaseerd op de principes van vrijmetselarij en naturalisme. Wat paus Pius X over de sillonisten zei, zou net zo goed over Bergoglio kunnen worden gezegd: “Voor de bouw van de toekomstige stad deden ze een beroep op de arbeiders van alle religies en alle sekten. Deze werden slechts één ding gevraagd: hetzelfde sociale ideaal delen, alle geloofsbelijdenissen respecteren en een zekere voorraad morele kracht met zich meebrengen” (Notre Charge Apostolique).

Bergoglio beëindigt zijn Boodschap door nogmaals de aanwezigheid van migranten in de wereld te prijzen, zonder wie we misschien nooit hebben geweten wat het evangelie van ons eist:

Bergoglio: Migranten, vooral degenen die het meest kwetsbaar zijn, helpen ons om de "tekenen van de tijd" te lezen. Door hen roept de Heer ons op tot bekering, om bevrijd te worden van exclusiviteit, onverschilligheid en de wegwerpcultuur. Door hen nodigt de Heer ons uit om volledig ons Christelijk leven te omarmen en bij te dragen, elk volgens zijn of haar eigen roeping, aan de opbouw van een wereld die meer en meer in overeenstemming is met Gods plan.

Dit klinkt zoals wat Bergoglio vorig jaar zie in zijn Boodschap vroo de Werelddag van de armen: "De armen evangeliseren ons en helpen ons elke dag de schoonheid van het evangelie te ontdekken."

Ja, in het marxistische evangelie van Bergoglio zijn de armen in feite het evangelie en evangeliseren zij de Katholieken. In het ware evangelie zijn de dingen een beetje anders: "De blinden zien, de lammen lopen, de melaatsen worden gereinigd, de doven horen, de doden staan ​​weer op, de armen krijgen het evangelie tot hen gepredikt" (Mt 11: 5). Christus zond zijn apostelen en discipelen om het evangelie aan de armen te prediken - Hij stuurde de armen niet om de Apostelen en discipelen te evangeliseren. Details, details! Maar dan heeft Francis de feiten nooit in de weg staan ​​van zijn agenda.

Samenvattend kunnen we zeggen dat de inhoud van Bergoglio's Boodschap niet gebaseerd is op geloof of reden. Integendeel, ze zijn gewoon propaganda voor zijn door bevrijdingstheologie geïnspireerde politieke ideologie, en ze worden uitgesproken met het doel om Katholieken (of degenen die denken zo te zijn) de voortdurende stroom van voornamelijk Afrikaanse migranten naar het Europese continent te laten ondersteunen. Meer in het algemeen is het doel van zijn valse naturalistische evangelie van de mens het ware evangelie te reduceren tot de uitvoering van lichamelijke werken van barmhartigheid die in Christus hun perfecte voorbeeld hebben. Door zo het in wezen het bovennatuurlijke karakter van het evangelie te verwijderen, zal het gemakkelijker zijn om alle religies samen te voegen tot één wereldreligie, als voorbereiding op de Antichrist.

De ironie in dit alles is dat, natuurlijk, wie het lef heeft om zich te verzetten tegen het programma van Bergoglio ten koste van alles ... wordt uitgesloten! Gemarginaliseerd! Op neergekeken! Gediscrimineerd! Vraag het maar aan de vicepremier en minister van Binnenlandse Zaken van Italië, Matteo Salvini, die de grens- en immigratiewetten van zijn land heeft gehandhaafd en nu zelfs heeft 'durven' om zijn natie aan te bevelen bij het Onbevlekte Hart van de Heilige Maagd Maria! Let goed op: terwijl Salvini wordt bestraft, genegeerd en behandeld als een kakkerlak omdat hij eenvoudig in het beste belang van zijn land handelde, wordt Emma Bonino (een beruchte Italiaanse pro-abortus activiste en politica) door Bergoglio geprezen als een van de "vergeten groten" en wordt zij verwelkomd om over migranten te praten. Evenzo is openbare abortus en perversie-voorstander Joseph Biden (voormalig vice-president van de VS) eveneens welkom in het Vaticaan en worden de sacramenten nooit geweigerd of wordt hij niet geëxcommuniceerd.

Hier doet het er niet toe dat Bergoglio onlangs iedereen eraan herinnerde dat abortus nooit is toegestaan en dat het in feite hetzelfde is als het inhuren van een huurmoordenaar. Zolang hij met plezier zulke huurmoordenaars uitnodigt (en hun politieke middelen) in het Vaticaan om met hem te praten over andere kwesties, zoals duurzame ontwikkeling en klimaatverandering, kan alleen een dwaas niet zien voor welke kant Francis werkt.

Helaas gaat de Bergogliaanse onzin onverminderd door. In de verdraaiing van Mt 18:10 (Waak ervoor ook maar een van deze geringen te verachten. Want ik zeg jullie: hun engelen in de hemel aanschouwen onophoudelijk het gelaat van mijn hemelse Vader.) klaagt Bergoglio: "De wereld van vandaag wordt steeds meer elitair en wreed tegenover de uitgeslotenen." Dat er elitairen zijn die wreed zijn tegenover degenen die niet tot hun groep behoren kan gemakkelijk worden toegegeven, maar die elitairen zijn bijvoorbeeld juist degenen die de Bilderberg-vergaderingen bijwonen, waarnaar Bergoglio vorig zijn staatssecretaris, "kardinaal" Pietro Parolin stuurde.

In elk geval, wie wordt bedoeld met de “uitgeslotenen”? Kan dat etiket nog algemener? Uitgesloten van wat en om welke reden? Bergoglio’s valse theologie is een geheel van vaagheid en veralgemeningen. Bijvoorbeeld: de maatschappij heeft als plicht criminelen uit te sluiten zodat ze anderen niet kunnen schade berokkenen, en dit wordt gedaan door ze in de gevangenis te steken. Zijn deze onder de “uitgeslotenen” waarnaar Bergoglio verwijst?

De H. Schrift heeft tussen haakjes veel te melden over uitgesloten mensen. Hier is een kleine selectie:

Matteüs 22:11-14: Toen de koning binnenkwam om te zien wie er allemaal aanlagen, zag hij iemand die zich niet in bruiloftskleren had gestoken, en hij vroeg hem: “Vriend, hoe ben je hier binnengekomen terwijl je niet eens een bruiloftskleed aanhebt?” De man wist niets te zeggen. Daarop zei de koning tegen zijn hofdienaars: “Bind zijn handen en voeten vast en gooi hem eruit, in de uiterste duisternis, waar men jammert en knarsetandt. Velen zijn geroepen, maar slechts weinigen uitverkoren.”

Matteus 25:1-13:Dan zal het met het koninkrijk van de hemel zijn als met tien meisjes die hun olielampen hadden gepakt en eropuit trokken, de bruidegom tegemoet. Vijf van hen waren dwaas, de andere vijf waren wijs. De dwaze meisjes hadden wel hun lampen gepakt, maar geen extra olie. De wijze meisjes hadden behalve hun lampen ook olie in kruiken bij zich. Omdat de bruidegom op zich liet wachten, werden ze allemaal slaperig en dommelden ze in. Midden in de nacht klonk er luid geroep: “Daar is de bruidegom! Kom, ga hem tegemoet.” Dat wekte de meisjes en ze brachten hun olielampen in orde. De dwaze meisjes zeiden tegen de wijze: “Geef ons wat van jullie olie, want onze lampen gaan al uit.” De wijze meisjes antwoordden: “Nee, straks is er nog te weinig voor ons en jullie samen. Zoek liever een verkoper en koop zelf olie.” Terwijl zij op olie uit waren, arriveerde de bruidegom, en zij die klaarstonden gingen met hem naar binnen voor het bruiloftsfeest, waarna de deur gesloten werd. Enige tijd later kwamen ook de andere meisjes. Ze riepen: “Heer, heer, laat ons binnen!” Maar hij antwoordde: “Ik ken jullie werkelijk niet.” Wees dus waakzaam, want jullie weten niet op welke dag en op welk tijdstip hij komt.

Markus 16:16: Wie gelooft en gedoopt is zal worden gered, maar wie niet gelooft zal worden veroordeeld.

Lukas 12:39: Besef wel: als de heer des huizes had geweten op welk uur de dief zou komen, dan zou hij niet in zijn huis hebben laten inbreken.

Uitsluiting! Afwijzing! Gesloten deuren! Geen tederheid of mededogen! Hoe is dit mogelijk? Het hangt allemaal af van het maken van noodzakelijk onderscheid, onderscheid dat Bergoglio niet maakt, om des te meer mensen te misleiden en te verwarren.

Bergoglio: "Ik kwam zodat zij het leven zouden hebben en het overvloediger zouden hebben" (Joh 10:10). Het gaat niet alleen over migranten: het gaat over de hele persoon, over alle mensen. In de woorden van Jezus ontmoeten we het hart van zijn missie: zien dat iedereen de gave van het leven in zijn volheid ontvangt, volgens de wil van de Vader. In elke politieke activiteit, in elk programma, in elke pastorale actie moeten we altijd de persoon centraal stellen, in zijn of haar vele aspecten, inclusief de spirituele dimensie. En dit geldt voor alle mensen, wier fundamentele gelijkheid moet worden erkend. Bijgevolg kan “ontwikkeling niet worden beperkt tot economische groei alleen. Om authentiek te zijn, moet het goed afgestemd zijn; het moet de ontwikkeling van elke man en van de hele man bevorderen '(Paulus VI, Populorum Progressio, 14).

Opnieuw zien we dat Franciscus een Bijbelvers misbruikt om zijn naturalistische afval te bevorderen. De verklaring van Christus dat Hij kwam "dat zij het leven mogen hebben, en het overvloediger mogen hebben" (Joh 10:10) heeft niets te maken met dat iedereen het natuurlijke leven ten volle maar bovennatuurlijk leven ontvangt, dat wil zeggen het leven van genade, dat zijn hoogtepunt vindt in het eeuwige leven in de hemel. Daartoe moet Christus centraal worden gesteld, niet de mens. Bergoglio vermeldt wel dat de mens een 'spirituele dimensie' heeft, maar dat dit zich niet vertaalt in het zoeken naar de bekering van ongelovigen.

Merk op hoe hij zijn opmerkingen worden vooraf gegaan door de aansporing van onze Heer te citeren: "Heb een goed hart: Ik ben het, vrees niet" (Mt 14:27). Christus sprak deze woorden tot zijn apostelen in de boot. De Apostelen hadden Hem over de zee zien lopen, en waren verontrust. Ze zeiden: Het is een verschijning. En zij schreeuwden het uit van angst ”(Mt 14:26). Dat dit absoluut niets met migranten te maken heeft, is gemakkelijk in te zien, maar voor Bergoglio is de migrant (of de arme, de benadeelde, de kwetsbare, de uitgesloten, de gemarginaliseerde) letterlijk Christus; en dus sleurt hij de evangelietekst erbij om mensen te laten geloven dat net zoals zij niet bang zouden zijn voor Christus, die volkomen goed en welwillend is (zie Joh 1: 1; Lk 18:19), zij hoeven dus niet bang te zijn voor 'de ander'.

Dit is niet alleen godslastering, maar ook dwaasheid. Angst is een natuurlijk en gezonde menselijke respons op het onbekende, vooral wanneer het onbekende op onze deuren klopt op zoek naar een ontmoeting. Natuurlijk moet het door reden worden geregeld, maar enige angst is inderdaad redelijk - het hangt allemaal af van het object en de omstandigheden. Hoewel Bergoglio inderdaad erkent dat "de angst legitiem is", geeft hij dit alleen in theorie toe, dat wil zeggen, zolang mensen niet op hun angst reageren.

Wanneer toegepast op een ander scenario, wordt de absurditeit van het argument van Bergoglio gemakkelijk zichtbaar. Welke verstandige vader zou zijn 16-jarige dochter toestaan ​​om door een vreemd land te liften en zich baseren op de evangeliegelijkenis van de barmhartige Samaritaan? Zou elke verstandige moeder haar tienerdochter vertellen niet bang te zijn om een ​​rit te maken met mensen die ze niet kent, omdat “angst ons berooft van het verlangen en het vermogen om de ander, de persoon die anders is dan ik, te ontmoeten; mij de gelegenheid om de Heer te ontmoeten te ontnemen”? Het antwoord is duidelijk.

Natuurlijk, in het hart van Bergoglio en zijn voortdurend terugkerende ‘ontmoeting met de Heer’ ligt een grove overdrijving en verdraaiing van de woorden van Christus in Matteus 25. (zie hierboven)

Het was duidelijk dat Christus niet letterlijk sprak toen Hij zei dat Hij hongerig, dorstig, naakt, enz. was. Christus leert ons hier dat Hij ons zal beoordelen op basis van onze werken - niet alleen op onze werken, maar ook op onze werken (Heb 11: 6; Markus 16:16; Jac 2:24).

Hebreeën 11:6: Zonder geloof is het onmogelijk God vreugde te geven; wie hem wil naderen moet immers geloven dat hij bestaat, en wie hem zoekt zal door hem worden beloond.

Markus 16:16: Wie gelooft en gedoopt is zal worden gered, maar wie niet gelooft zal worden veroordeeld.

Jacobus 2:24: U ziet dus dat iemand rechtvaardig wordt verklaard om wat hij doet, en niet alleen om zijn geloof.

Als we, verenigd met geloof en hoop, werken van naastenliefde beoefenen - bijvoorbeeld de lichamelijke en spirituele werken van barmhartigheid - en dit doen voor de liefde van God, worden we toegelaten tot de Hemel. Als we dat niet doen, zullen we worden veroordeeld omdat we, niet alleen onze naaste niet beminnen, maar ook duidelijk God niet beminnen, die ons heeft bevolen onze naaste te beminnen:

"Hij die de substantie van deze wereld heeft en zijn broer zal zien in nood, en zal zijn ingewanden van hem opsluiten: hoe blijft de liefde van God in hem? ' (1 Joh 3:17; 1 Joh 4:20).

1 Johannes 3:17: Hoe kan Gods liefde in iemand blijven die meer dan genoeg heeft om van te bestaan, maar zijn hart sluit voor een broeder of zuster die hij gebrek ziet lijden?

1 Johannes 4:20-21: Als iemand zegt: ‘Ik heb God lief’, maar hij haat zijn broeder of zuster, is hij een leugenaar. Want iemand kan onmogelijk God, die hij nooit gezien heeft, liefhebben als hij de ander, die hij wel ziet, niet liefheeft. We hebben dan ook dit gebod van hem gekregen: wie God liefheeft, moet ook de ander liefhebben.

Maar wat Bergoglio, als naturalist, altijd gemakshalve verzwijgt, is dat tenzij we onze goede werken uitvoeren door Gods genade en voor het juiste motief - namelijk de liefde voor God - ze niet zorgen dat we ons eeuwig leven verdienen. Zo doet een atheïst, die onbaatzuchtig de behoeftigen helpt, inderdaad een nobel en goed werk; maar zonder in God te geloven of hem te beminnen, zal hij nog steeds naar de hel gaan als hij zich niet bekeert vόόr het einde van zijn leven:

Markus 16:16: Wie gelooft en gedoopt is zal worden gered, maar wie niet gelooft zal worden veroordeeld.

Matteüs 22:35-40: Om hem op de proef te stellen vroeg een van hen, een wetgeleerde: ‘Meester, wat is het grootste gebod in de wet?’ Hij antwoordde: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf. Deze twee geboden zijn de grondslag van alles wat er in de Wet en de Profeten staat.’

We moeten onze naaste liefhebben vanwege de liefde voor God, dat wil zeggen omwille van God - niet omwille van onze naaste of omwille van onze eigen wil. Dit is fundamentele Katholieke catechismus:
Onze naaste liefhebben omwille van God betekent Hem liefhebben om God te behagen. Deze bovennatuurlijke liefde wordt liefdadigheid of naastenliefde genoemd. Als we van een persoon houden omdat we in ruil daarvoor een gunst of voordeel van hem verwachten, houden we van hem omwille van onszelf. Dan is onze liefde niet onbaatzuchtig en is het geen echte liefde.

Ware liefde voor God maakt dat we onaangename mensen liefhebben, zelfs onze vijanden liefhebben, zonder verwijzing naar hun liefde voor ons. Het zorgt ervoor dat we de armen, de zieken, de ongelukkigen, het lijden, de weerzinwekkende en zelfs onze vijanden liefhebben, alleen omdat God van hen houdt en wenst dat we van hen houden. Zo hebben Christenen van alle leeftijden zich opgeofferd voor het goede doel.

Liefde is de vervulling van de wet; en dus wordt iemand die zijn naaste liefheeft voor de liefde voor God beloond met de Hemel.
(Pr. Louis LaRavoire Morrow, Mijn Katholiek Geloof, p. 177)

We vinden dit natuurlijk bevestigd in de Heilige Schrift:

Markus 9:41: Ik verzeker jullie: wie jullie een beker water te drinken geeft omdat jullie bij Christus horen, die zal zeker beloond worden.

De Jezuïtische geleerde Pr. Cornelius a Lapide legt uit dat Christus "ze voor zichzelf gedaan beschouwt, omdat ze aan de armen zijn gedaan uit liefde voor Christus" (Groot commentaar deel 3 p. 138).

En in de Akte van Liefde bidden wij tot God:

Hieruit volgt dus dat als dergelijke werken niet worden gedaan uit liefde voor God (althans impliciet), maar om een minder belangrijk motief, ze geen bovennatuurlijke waarde voor God zullen hebben, hoewel Hij nog steeds een natuurlijke beloning kan schenken:

Matteus 6:2: Dus wanneer je aalmoezen geeft, bazuin dat dan niet rond, zoals de huichelaars doen in de synagoge en op straat om door de mensen geprezen te worden. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen.

Art. X. De armen moeten zich niet schamen over hun armoede en evenmin de liefde van de rijken versmaden, door bovenal Jezus, de Verlosser, voor ogen te houden, die, hoewel Hij in rijkdom kon geboren worden, arm werd om de armoede te veredelen en haar te verrijken met onvergelijkelijke verdiensten voor de hemel.

Art. XI. Tot de oplossing van het arbeidersvraagstuk kunnen de kapitalisten en werklieden zelf veel bijdragen door instellingen, die tot doel hebben de juiste hulp te bieden aan de noodlijdenden en de beide klassen tot elkander te brengen en met elkander te verenigen. Dergelijke instellingen zijn: de verenigingen tot wederzijds hulpbetoon; de talrijke particuliere verzekeringen; de patronaten voor de kinderen; vooral de beroeps- en vakorganisaties.

In dit motu proprio putte de H. Pius X uit encyclieken van Paus Leo XIII Quod Apostolici Muneris, Rerum Novarum en Graves de Communi Re, evenals uit een instructie van de Heilige Congregatie voor buitengewone kerkelijke zaken onder dezelfde paus. Pius X maakt in zijn document duidelijk dat "niemand in de kleinste details van [deze regels] mag afwijken".

Hoe grappig dat, hoewel Bergoglio ten onrechte heeft beweerd dat God de verscheidenheid van religies heeft gewild, blijkt dat God daadwerkelijk de ongelijkheid heeft gewild tussen “vorsten en onderdanen, meesters en proletariaat, rijk en arm, geleerd en onwetend, edelen en niet-edelen”! Bergoglio houdt natuurlijk niet alleen van vluchtelingen en migranten tesamen; hij voegt ook anderen toe aan de mengeling, waardoor de snode globalistische agenda die uiteindelijk is gericht op het destabiliseren en ondermijnen van het hele Europese continent nog verder wordt vergemakkelijkt:

Bergoglio : De economisch meest geavanceerde samenlevingen zijn getuige van een groeiende trend naar extreem individualisme die, gecombineerd met een utilitaire mentaliteit en versterkt door de media, een "globalisering van onverschilligheid" veroorzaakt. In dit scenario zijn migranten, vluchtelingen, ontheemden en slachtoffers van mensenhandel emblemen van uitsluiting geworden. Naast de ontberingen die hun toestand met zich meebrengt, worden ze vaak bekeken en beschouwd als de bron van alle problemen van de samenleving. Die houding is een alarmbel die waarschuwt voor de morele achteruitgang die we zullen ondergaan als we doorgaan met het prijsgeven van terrein aan de wegwerpcultuur. Als het doorgaat, loopt iedereen die niet binnen de geaccepteerde normen van fysiek, mentaal en sociaal welzijn valt, het risico van marginalisering en uitsluiting.

Om deze reden is de aanwezigheid van migranten en vluchtelingen - en van kwetsbare mensen in het algemeen - een uitnodiging om enkele van die essentiële dimensies van ons Christelijk bestaan ​​en onze menselijkheid te herstellen die het risico lopen over het hoofd te worden gezien in een welvarende samenleving. Daarom gaat het niet alleen om migranten. Wanneer we bezorgdheid voor hen tonen, tonen we ook bezorgdheid voor onszelf, voor iedereen; door voor hen te zorgen, groeien we allemaal; door naar hen te luisteren, geven we ook stem aan een deel van onszelf dat we misschien verborgen houden omdat het tegenwoordig niet goed wordt beschouwd.

In één klap heeft Bergoglio ze allemaal op hetzelfde niveau geplaatst, waarbij alle onderscheid is gewist: migranten, vluchtelingen, ontheemden, slachtoffers van mensenhandel en 'kwetsbare mensen in het algemeen' - wie dat ook moge zijn. (Vreemd genoeg is Bergoglio’s 'zorg voor de kwetsbaren - de kinderen - nergens te vinden als het gaat om het royaal verlenen van nietigverklaringen van huwelijken en dus het uit elkaar scheuren van gezinnen.) Het feit dat de meeste mensen die Europa binnenkomen migranten zijn in plaats van vluchtelingen, is het juist bij migranten dat mensenhandelaren gemakkelijk slachtoffers vinden. Dit wordt voor het gemak verzwegen.

Wat Bergoglio in de twee bovenstaande paragrafen schrijft, is niet eens zinnig. Waar zien we een 'extreem individualisme' dat heeft geleid tot een 'globalisering van onverschilligheid'? Wat is dit, anders dan nog een poging om nog een modewoord eruit te gooien om een hoofdartikel te verzekeren? Waar worden echte vluchtelingen en slachtoffers van misdrijven "emblemen van uitsluiting"?

15-02-2020 om 18:12 geschreven door claudia  

15-02-2020 om 03:17 geschreven door claudia  

MIJN KINDEREN, ZEER BINNENKORT ZULLEN DE ZIEKTEVIRUSSEN EN PLAGEN, GECREЁERD IN LABORATORIA EN DIE ZICH IN DE LUCHT VERSPREIDEN, GEACTIVEERD WORDEN DOOR DE KLIMAATVERANDERING WAARAAN JULLIE PLANEET LIJDT! 13/1/2020

Oproep van Maria, Hulp van Gods Volk – Boodschap aan Enoch

Mijn geliefde kinderen, de vrede van mijn Heer is met jullie allen en mijn Moederlijke Bescherming vergezelt jullie altijd.

Kindertjes, epidemieën, virussen en plagen verspreiden zich over de hele schepping. Veel van deze ziektevirussen worden in laboratoria gecreëerd en door de Elite/Illuminatie gesponsord die ten dienste staan van de Nieuwe Wereldorde. Deze stichtingen die ten dienste staan van mijn tegenstander, geven miljoenen dollars uit om in de laboratoria allerlei ziektevirussen te creëren die zich verspreiden in het luchtruim van vele landen. Deze dodelijke virussen zijn bedoeld om een groot deel van de wereldbevolking te doen overlijden, vooral de bevolking van de zogenaamde derde wereldlanden.

Mijn kinderen, binnenkort zullen de ziektevirussen en plagen, die gecreëerd zijn in laboratoria en verspreid worden in de lucht, geactiveerd worden door de klimaatverandering waar jullie planeet onder lijdt. De hitte zal de virussen activeren die door de lucht worden verspreid, de kinderpopulatie en ouderen zullen het zwaarst worden getroffen. Kinderen en ouderen zijn een last geworden voor de leiders van veel landen omdat ze niet productief zijn. Miljoenen ziektevirussen die reeds waren uitgeroeid, worden genetisch gemodificeerd zodat ze resistenter zijn en grotere schade kunnen toebrengen aan de bevolking van de armste landen. Het tegengif voor deze ziektevirussen zullen enkel door de Elite/Illuminati worden gegeven, enkel in sommige landen zal het tegengif in de lucht verspreid worden.

Volk van God, wees niet bang, maak gebruik van de natuurlijke remedies die de Hemel jullie heeft gezonden door onze Boodschappers, zodat jullie de schadelijke effecten van deze ziektevirussen, die op het punt staan de wereldbevolking te geselen en uit te roeien, kunnen tegengaan. Dat al het Volk van God de handleiding van NATUURLIJKE REMEDIES bij de hand heeft, zodat wanneer de plagen, epidemieën en pandemieën komen, ze jullie, je gezinnen, je gemeenschappen niet kunnen treffen. Het Medicijn van de Hemel zal jullie bevrijden van deze plagen, epidemieën en pandemieën, die nog zullen komen.

LEZERS, KIJK IN MIJN BIBLIOTHEEK NAAR DE LIJST VAN NATUURLIJKE MIDDELEN DOOR DE HEMEL GEGEVEN – DRUK ZE AF EN LEES ZE, HAAL DE NODIGE INGREDIENTEN IN HUIS!!!

Kindertjes, laat overvloedig water, zout en olie wijden, zegenen en exociseren omdat deze sacramentaliën van grote hulp zullen zijn voor jullie in die dagen. Opnieuw, zeg ik jullie, laat niet na mijn Rozenkrans te bidden, omdat het jullie grootste geestelijke bescherming is, voor de dagen van leed en verlatenheid die eraan komen. Volg daarom al de instructies op, mijn kleintjes, die de Hemel jullie zendt, zodat jullie de tijd van zuivering dat begint, overwinnen.

Moge de Vrede van God in jullie blijven.

Jullie Moeder, Maria, Hulp van Christenen.

Mijn kinderen, maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid.

15-02-2020 om 02:23 geschreven door claudia  

Het lot van geaborteerde kinderen: volgens Bergoglio gaan ze naar de Hemel, maar dat is niet juist ze gaan naar het Voorgeborchte of Limbo. 29/1/2018

Na de slotviering van de Wereldjongerendagen in Panama keerde Bergoglio terug naar Rome en op de vlucht werden vragen gesteld door journalisten en beantwoordde Bergoglio deze. Zoals gewoonlijk werden weer schokkende dingen gezegd.

Vraag: Gedurende de Kruisweg waren er sterke woorden over abortus. Respecteren radicale meningen vrouwen?

Antwoord van Bergoglio: De boodschap van genade is voor iedereen, ook voor de menselijke persoon die in de zwangerschap is. Na deze mislukking te hebben begaan, is er ook genade. Maar het is een moeilijke genade, want het probleem is niet om vergeving te geven, maar om een ​​vrouw te begeleiden die zich bewust is geworden van de zwangerschap te hebben afgebroken. Het zijn vreselijke drama's. Ooit hoorde ik een arts die sprak over een theorie volgens welke een cel van de zojuist verwekte foetus naar het merg van de moeder gaat en daar ook een fysiek geheugen ontvangt. Dit is een theorie, maar om te zeggen wat een vrouw denkt over wat ze heeft gedaan… Ik vertel je de waarheid. Het is noodzakelijk om in de biechtstoel te zijn, en daar moet je haar troost geven. Daarom heb ik de autoriteit gegeven om een ​​abortus te ontheffen uit genade, omdat ze vaak het kind moeten ontmoeten. Vaak raad ik ze aan als ze deze angst hebben: 'Je kind is in de hemel. Praat met het kind. Zing voor het kind het slaapliedje dat je niet voor het kind kon zingen.' En ik ontdekte dat er een manier is om de moeder met het kind te verzoenen. Bij God is er al vergeving; God vergeeft altijd. Maar genade, u moet hier nader op ingaan. Om het drama van abortus goed te begrijpen, moet je in een biechtstoel zijn.

Door deze bewering zegt Bergoglio impliciet dat de mensen niet verwekt zijn in erfzonde en daarom niet beroofd zijn van heiligende genade (naturalisme), of dat de heiligende genade niet noodzakelijk is om de Hemel binnen te komen (pelagianisme). Beide beweringen zijn ketters.

Laten we in het kort eens zien wat de doctrine hierover leert:

"Erfzonde" is de erfelijke, hoewel niet persoonlijke schuld van de nakomelingen van Adam, die in hem gezondigd hebben, verlies van de genade en daarmede van het eeuwig leven, met de neiging tot het kwade, die ieder door genade, boete, strijd, zedelijk streven moet onderdrukken en overwinnen. Het lijden en sterven van den Zoon Gods heeft de wereld van de vloek van zonde en dood verlost, die op de nakomelingen overgaat. Het geloof in deze waarheden, waarop tegenwoordig in uw vaderland de goedkope spot van de tegenstanders van Christus gericht is, behoort tot het onvervreemdbaar bezit van de christelijke Godsdienst. – Paus Pius XI – encycliek Mit brennender sorge nr 30

Door [Christus’] dood werd de keten van de dood die in ons allen werd geïntroduceerd door Adam en aan elke ziel werd overgedragen door voortplanting gebroken, en niemand van onze kinderen wordt onschuldig geacht tenzij het kind bevrijdt is door het Doopsel. – H. Paus Zosimus, epistel Tractatoria ad Orientalis Ecclesias, DS 109a)

“De straf van erfzonde is de ontzegging van de aanschouwing van God…” – Paus Innocentius III, apostolische brief Ex Parte Tua, DS 410)

Evenzo bepalen wij, als personen die waarlijk berouw hebben in de liefde van God zijn overleden, voordat zij met waardige vruchten van berouw genoegdoening hebben gegeven voor de begane zonden en nalatigheden, dat hun zielen door reinigende straffen na de dood gereinigd worden: en opdat voor hen dergelijke straffen verminderd worden, zijn voor hen de smeekbeden van de levende gelovigen tot voordeel, namelijk Misoffers, gebeden en aalmoezen en andere werken van vroomheid, die gewoonlijk door gelovigen voor andere gelovigen gedaan worden volgens de instellingen van de Kerk.

En wij bepalen dat de zielen van hen, die nadat ze zijn gedoopt geen smet van enige zonde hebben opgelopen, en ook die zielen, die na het oplopen van een zondesmet of nog in hun eigen lichamen of nadat ze diezelfde lichamen hadden afgelegd gereinigd zijn, zoals eerder gezegd is, worden meteen in de hemel opgenomen en zien daar helder God zelf drievoudig en één, zoals Hij is, echter op grond van de verscheidenheid van verdiensten de een volmaakter dan de ander.

Maar de zielen van hen, die in een actuele doodzonde of alleen in de erfzonde sterven, dalen meteen naar de hel af om daar echter met verschillende straffen te worden bestraft. – Concilie van Florence, Bul Laetentur Coeli, DS 693

Maar wat betreft kinderen spoort zij aan dat wegens het doodsgevaar, dat vaak voor kan komen, wanneer voor hen geen andere remedie kan worden gevonden, behalve door het Sacrament van het Doopsel, waardoor zij worden ontrukt aan de heerschappij van de duivel en tot zonen van God worden aangenomen, het heilige Doopsel niet overeenkomstig de gewoonte van sommige mensen veertig of tachtig dagen of een andere periode moet worden uitgesteld, maar dat het zodra het passend kan gebeuren, moet worden toegediend, echter zo, dat zij bij dreigend doodsgevaar spoedig zonder enige vertraging worden gedoopt, ook door een leek of vrouw, in de vorm van de Kerk, als een priester afwezig is, zoals in het decreet van de Armeniërs. – Concilie van Florence, Bul Cantate Domino, DS 712

Wie ontkent dat kleine kinderen, gelijk uit de moederschoot komend, gedoopt moeten worden, ook als zij van gedoopte ouders stammen, of wie zegt, ze worden weliswaar gedoopt om de vergeving van de zonden, maar hebben niets gemeen met de erfzonde die stamt van Adam en die verzoend moet worden door het bad van de wedergeboorte, om het eeuwig leven te kunnen verwerven, wat betekenen dat bij hen de vorm van dopen tot vergeving van zonden niet juist maar vals verstaan wordt, hij zij verdoemd.

"Want, datgene dat de apostel zegt: "door één mens is de zonde in de wereld gekomen en door de zonde de dood, en zo ging de dood op alle mensen over" (Rom. 5, 12), kan niet anders verstaan worden, dan zó, als de wereld verbreide katholieke Kerk het altijd heeft begrepen.

Wegens deze geloofsregel, uit de traditie van de apostelen, worden kinderen, die zelf nog geen enkele zonden kunnen doen, daarom waarachtig gedoopte tot vergeving van de zonden, opdat zij door de wedergeboorte gereinigd worden, wat zij door geboorte hebben opgelopen." "Als iemand niet herboren zou worden uit water en Heilige Geest, kan hij niet binnengaan in het rijk Gods." (Joh. 3, 5) – Concilie van Trente, Besluit over Erfzonde, DS 791

Als iemand zegt: het Doopsel is vrij, d.w.z. niet noodzakelijk om tot het heil te komen, hij zij verdoemd. – Concilie van Trente, Canon 5 over het Sacrament van het Doopsel, DS 861

Men moet de gelovigen sterk aanmanen om te zorgen dat hun kinderen, zodra het zonder gevaar kan gebeuren, naar de kerk moeten gebracht worden en plechtig gedoopt moeten worden. Omdat de kinderen geen ander middel hebben om de zaligheid te bekomen dan het Doopsel, begrijpt met welke zware schuld degenen hebben die hun de genade van het Sacrament langer dan noodzakelijk is, uitstellen, voornamelijk omdat zij omwille de zwakheid van hun leeftijd met bijna oneindige gevaren zijn bedreigd. – Catechismus van het Concilie van Trente – G.C. Ubaghs 1863 – deel II Het sacrament van het Doopsel – nr.34: Het doopsel van kinderen mag niet uitgesteld worden)

Kort samengevat is de situatie als volgt: vanaf het allereerste begin toen God de mens schiep, bekrachtigde Hij de mens tot een bovennatuurlijk einde. Dit bovennatuurlijke einde is Eeuwige zaligheid, ook wel de Zalige Aanschouwing genoemd, het zien van God zoals Hij is. Het bereiken ervan is het ultieme doel van het bestaan ​​van de mens en de reden waarom God hem heeft geschapen. De Zalige Aanschouwing is het ultieme geluk dat de mens kan ervaren. Om de mens in staat te stellen dit doel te bereiken, schonk God hem, vrijelijk en zonder enige noodzaak, bovennatuurlijke genade om hem rechtvaardig en heilig te maken. Deze genade maakt geen deel uit van zijn aard, maar vervolmaakt deze. Het verheft de mens van de toestand van louter het schepsel van God tot feitelijk het geadopteerde kind van God, waardig de erfenis van de Zalige Aanschouwing (vgl. Rom 8:17).

In de Hof van Eden verloor de mens door de eerste zonde van Adam de bovennatuurlijke genade die hem heilig maakte en hem in staat stelde om uiteindelijk van de Zalige Aanschouwing te genieten. Als het fysieke hoofd van het menselijk ras, veroorzaakte de zonde van Adam het verlies van deze genade, niet alleen voor zichzelf, maar ook voor al zijn nakomelingen. Om het te herstellen lag niet in de macht van de mens, en dus was er een bijzondere Verlosser nodig, iemand die een perfect zondeoffer voor de Almachtige God zou brengen en de genade van de rechtvaardiging voor de mens zou verdienen. Omdat de mens niet in een dergelijke Verlosser kon voorzien, voorzag God Zelf in Jezus Christus, die de vleesgeworden God is (zie Is 35: 4; Joh 1: 1-17). Als ware God, zouden de verdiensten van Christus’ lijden en dood oneindig in waarde zijn; als ware mens, zouden Zijn verdiensten het menselijke ras echt verlossen. De heiligmakende genade die aldus wordt verdiend, scheldt niet alleen zonde kwijt, maar maakt ook de zielen waarop het wordt toegepast, bovennatuurlijk aangenaam voor God.

Alleen zielen die zo worden geregenereerd, kunnen deel uitmaken van de Zalige Aanschouwing omdat God, die volkomen heilig is, geen hemelzielen kan toelaten die geen echte heiligheid bezitten; en deze heiligheid ontbreekt in elke ziel die zich niet in de staat van heiligende genade bevindt. Omdat een baby geen heiligende genade kan ontvangen, behalve door het Doopsel, kunnen ongedoopte baby's die sterven niet de Hemel binnengaan (schuldig aan geen enkele persoonlijke zonde maar alleen aan de erfzonde, gaan ze naar een permanente plaats van natuurlijk geluk, dat meestal het limbo van zuigelingen wordt genoemd en wordt verondersteld zich aan de rand van de hel te bevinden; zie Denz. 1526).

In een toespraak van Paus Pius XII tot de Katholieke Vereniging van Verloskundigen had hij over dit punt van redding van kleine kinderen en het belang om de pasgeborenen zo vlug mogelijk te dopen:

Wat wij tot nu toe zeiden heeft betrekking op de bescherming van en de zorg voor het natuurlijk leven; maar het geldt des te meer voor het bovennatuurlijk leven, dat het pasgeboren kind ontvangt door het Doopsel. In de tegenwoordige heilsorde bestaat er geen ander middel, dit leven mee te delen aan het kind, dat nog niet het gebruik van het verstand heeft. En toch is de staat van genade op het ogenblik van sterven absoluut noodzakelijk om zalig te worden. Zonder deze is het niet mogelijk tot het bovennatuurlijk geluk, de zaligende aanschouwing van God te komen. Voor een volwassene kan een akte van liefde volstaan om de heiligmakende genade te verkrijgen en het doopsel te vervangen; voor het nog ongeboren of pasgeboren kind staat deze weg niet open. Neemt men dus in aanmerking, dat de liefde tot de naaste ons verplicht hem bij te staan in geval van nood; dat deze plicht des te ernstiger en dringen der is, naarmate het te geven goed of het te vermijden kwaad groter is en naarmate degene, die in nood verkeert, minder in staat is zichzelf te helpen en te redden, dan begrijpt men gemakkelijk, hoe uiterst belangrijk het is te zorgen voor het doopsel van een kind, dat het gebruik van de rede volkomen mist en dat in ernstig levensgevaar verkeert of zeker zal sterven. Ongetwijfeld rust deze plicht allereerst op de ouders; maar in geval van nood, wanneer men geen tijd te verliezen heeft of geen priester kan roepen, komt aan u de verheven taak toe het doopsel toe te dienen. Blijft dus niet in gebreke deze liefdedienst te bewijzen en dit actief apostolaat van uw beroep uit te oefenen. Moge het woord van Jezus voor u een steun en een bemoediging zijn: "Zalig de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid verwerven." (Mt. 5, 7) En bestaat er wel groter en schoner barmhartigheid dan aan de ziel van het kind tussen de drempel van het leven, die het nauwelijks heeft overschreden en de drempel van de dood, die het aanstonds zal overschrijden de intrede in de glorievolle en zalige eeuwigheid te verzekeren?  – Paus Pius XII, Vegliare con sollecitudine – over de morele aspecten van huwelijksleven en zwangerschap – congres Italiaanse unie van verloskundigen – 29/10/1951 nr 19

Hoewel een ongedoopte volwassene die het gebruik van de rede heeft, door perfect bovennatuurlijke berouw, rechtvaardiging kan verkrijgen door de zogenaamde 'doop van begeerte', is deze optie niet beschikbaar voor baby's - geboren of ongeboren - omdat, zonder het gebruik van de rede, ze niet in staat zijn tot geloof, hoop of naastenliefde.

De sleutel tot dit alles is de dogmatische waarheid dat niemand een recht kan doen gelden op de Zalige Aanschouwing. Daarom is God niet onrechtvaardig als Hij diegenen die sterven in erfzonde geen Eeuwige Zaligheid geeft. Dat Bergoglio zegt dat ongedoopte kinderen naar de Hemel gaan, is helemaal niet verwonderlijk. Bergoglio is immers een naturalist en het ontkennen van de erfzonde is een van de fundamentele componenten van het naturalisme en een fundament van de vrijmetselarij. In 1884 schreef paus Leo XIII: "Maar de natuuronderzoekers en vrijmetselaars, die geen vertrouwen hebben in die dingen die we hebben geleerd door de openbaring van God, ontkennen dat onze eerste ouders hebben gezondigd ..." (encycliek Humanum Genus, nr. 20). We zagen ook dit naturalisme aan het werk in Bergoglio toen hij vorig jaar zei dat "goede atheïsten" naar de Hemel gaan.

Als de mens niet verwekt is en geboren is met erfzonde (vgl. Psalm 50: 7), dan is er geen behoefte aan heiliging en bijgevolg geen behoefte aan een Redder. De Christelijke religie wordt dus niets meer dan een gigantische tijdverspilling. Dit is ook de reden waarom de hedendaagse Kerk zoveel nadruk legt op de tijdelijke wereld en haar problemen - van migratiekwesties tot klimaatverandering tot duurzame landbouw en integrale ecologie. Het bovennatuurlijke wordt ondergeschikt gemaakt aan en ten dienste gesteld van het natuurlijke, vooral in het pseudo-magisterium van Bergoglio, dat het ware evangelie heeft vervangen door wat wij het 'evangelie van de mens' noemen.

De moderne mens heeft zijn bovennatuurlijke doel al lang uit het oog verloren en zoekt daarom zijn geluk en redding in de tijdelijke wereld, die noodzakelijkerwijs moet verdwijnen. Zo verspilt hij zijn leven aan dingen die hem alleen maar kunnen vernietigen: “Want wat een mens zal zaaien, zal hij ook oogsten. Want die in zijn vlees zaait, zal ook uit het vlees verderf oogsten. Maar wie in de geest zaait, zal uit de geest eeuwig leven maaien “(Gal 6: 8)

·         Bergoglio : de minst zware zonden zijn de zonden van het vlees (14/2/2019)

·         Bergoglio : Een Christen zijn is niet een doctrine aanhangen (1/4/2019)

Bergoglio’s veroordeling van proselitisme (tot bekering brengen) is dan ook niets nieuws, en het is niet verwonderlijk dat hij het opnieuw ter sprake had moeten brengen, gezien de gelegenheid. Hij had echter ook iets nieuws voor zijn luisteraars, iets dat niet minder schandalig is:
Ik geloof dat we ons zorgen moeten maken wanneer wij, Christenen moeite hebben met de gedachte dat we alleen belangrijk zijn als we de bloem zijn, als we alle ruimtes bezetten. U weet heel goed dat ons leven bedoeld is als 'gist', waar en met wie we ook zijn, zelfs als dit geen tastbare of onmiddellijke voordelen lijkt te brengen (vgl. Evangelii Gaudium, 210). Christen zijn gaat niet over het naleven van een leer, of een tempel of een etnische groep. Christen zijn gaat over een ontmoeting, een ontmoeting met Jezus Christus. Wij zijn Christenen omdat we geliefd en aangetroffen zijn, en niet als gevolg van proselitisme. Christen zijn gaat over ons vergeven weten en weten dat ons gevraagd wordt om anderen op dezelfde manier te behandelen als God ons behandelde. Want "hierdoor zal iedereen weten dat jullie mijn discipelen zijn, als jullie liefde voor elkaar hebben" (Joh 13:35).

15-02-2020 om 00:00 geschreven door claudia  

Bergoglio legt het 6^de gebod uit : Pleeg geen overspel 4/11/2018

Volgens Bergoglio zijn - sedert zijn exhortatie Amoris Laetitia in 2016 - de 10 Geboden gereduceerd tot de status van 10 ideale situaties, of beter gezegd: 10 Suggesties. Het zwaartepunt ligt hem in het 6^de gebod en het is duidelijk dat Bergoglio’s catechese over dat gebod ons bijzonder interesseert:

Exodus 20:14 : Pleeg geen overspel

Hij hield twee aparte audiënties op 24/10 en 31/10. We zullen een kritische blik werpen op wat hij zei in deze audiënties:

Bergoglio : Op onze tocht van catecheses over de geboden komen we vandaag bij het zesde gebod, dat te maken heeft met de affectieve en seksuele dimensie, en stelt: "Pleeg geen overspel." De onmiddellijke oproep is trouw en in feite is geen enkele menselijke relatie authentiek zonder trouw en loyaliteit. (24 oktober 2018)

Merk op dat Bergoglio onmiddellijk na het citeren van wat het gebod eigenlijk zegt, de aandacht onmiddellijk daarop verschuift naar menselijke relaties in het algemeen. Hoewel je misschien in bredere zin misschien over 'trouw' in een dergelijke catechismusles kunt spreken, is dat helemaal niet wat de primaire aandacht zou moeten krijgen.

Bergoglio gaat dan verder met liefde, trouw, vriendschap, surrogaten voor ware liefde en volwassenheid - niet los van overspel maar zeker niet de hoofdzaak. Als hij eindelijk begint te praten over huwelijkstrouw, maakt hij het vage idee duidelijk dat de betrokken partijen "zich moeten baseren op de solide grond van de trouwe liefde van God". Precies wat dit zou moeten betekenen, legt hij niet uit. Na te hebben verklaard dat "de trouw van God ons bestaan ​​moet binnendringen en vormen", wijst hij erop dat alleen in Christus "er liefde is zonder voorbehoud en nabeschouwingen, volledige overgave zonder voorwaarden en vasthoudendheid tot het einde." Nogmaals, men blijft achter om zijn eigen interpretatie eraan te geven. Zijn bewering dat "de mens onvoorwaardelijk geliefd moet worden" wordt door de meeste toehoorders ook verkeerd begrepen.

Afgezien van het citaat van het eigenlijke gebod, heeft hij maar 1 keer over het woord overspel gesproken op 24 oktober wanneer hij zegt: “Dit zesde gebod roept ons op onze blik op Christus te richten, die met zijn trouw ons overspelig hart kan verwijderen en ons een trouw hart geven."

In zijn tweede deel, dat van 31 oktober, keert Bergoglio terug naar het onderwerp en leert:
Als we ons op het pad van liefde bevinden, kunnen we ons afvragen: tot wie is dit gebod van trouw gericht - alleen tot echtgenoten? In werkelijkheid is deze opdracht voor iedereen; het is een vaderlijk Woord van God gericht aan elke man en vrouw. (31 oktober 2018)

Daar gaan we weer: Bergoglio heeft het niet over de hoofdzaak: het verbreken van de huwelijksgelofte. Zijn belangrijkste focus ligt elders.

Bergoglio gaat verder: Laten we ons herinneren dat de manier van menselijke rijping de loop van liefde zelf is, die gaat van het ontvangen van zorg naar het vermogen om zorg te bieden, van het ontvangen van leven naar het vermogen om leven te geven.
Volwassen mannen en vrouwen worden betekent in staat zijn om de echtelijke en ouderlijke houding te beleven, die zich manifesteert in de verschillende situaties van het leven, zoals het vermogen om de last van een ander op zich te nemen en van hem te houden zonder dubbelzinnigheid. Daarom is het een globale houding van de persoon die in staat is de realiteit aan te nemen en in staat is een diepgaande relatie met anderen aan te gaan. Wie is dan de overspelige, de wellustige, de ontrouwe? Het is een onvolwassen persoon, die zijn leven voor zichzelf leidt en situaties interpreteert op basis van zijn eigen welzijn en zijn eigen tevredenheid. Daarom is trouwen meer dan het huwelijk vieren! Men moet een reis ondernemen van het 'ik' naar het 'wij', van aan zichzelf denken naar het denken aan twee, van alleen te leven naar leven met twee: het is een goede reis; het is een prachtige reis. Wanneer we erin slagen onszelf niet als het middelpunt te zien, dan is elke daad echtelijk: we werken, we praten, we beslissen, we ontmoeten anderen met een verwelkomende en offerende houding. (31 oktober 2018)

Meesterlijk! Bergoglio is erin geslaagd het eenvoudige “Gij zult geen overspel plegen” te veranderen in een mengelmoes van onrijpheid, tochten, ontmoetingen, offer, enz.

Dus, volgens Bergoglio, moet "een onvolwassen persoon die zijn leven voor zichzelf leeft en situaties interpreteert op basis van zijn eigen welzijn en zijn eigen tevredenheid" nu de zonde van overspel bekennen? Of probeert Bergoglio gewoon te zeggen dat overspel een zonde van onvolwassenheid is?

De eerste is absurd; de laatste is het bagatelliseren. In feite is het hier passend om de lering van Franciscus in herinnering te brengen dat onder bepaalde omstandigheden degenen die zich schuldig maken aan echt, letterlijk overspel - dat wil zeggen, degenen die ontrouw zijn aan hun huwelijksgeloften door relaties aan te gaan met iemand anders dan hun wettige echtgenoot – rustig kunnen zitten en zich ontspannen en luisteren naar hun eigen geweten, in plaats van naar God.

Amoris Laetitia nr 303 : Gezien de invloed van zulke concrete factoren, kunnen we toevoegen dat het individuele geweten beter geïncorporeerd moet worden in de praktijk van de Kerk in situaties die ons idee van het huwelijk niet objectief belichamen. Elke inspanning moet gemaakt worden, om een verlicht geweten te bevorderen, gevormd en geleid door het verantwoordelijke en serieuze inzicht van iemand's pastor, en een steeds groter vertrouwen in God's genade aan te moedigen. Maar het geweten kan meer dan herkennen dat een bepaalde situatie niet objectief overeenkomt met de eisen van het Evangelie. Het kan ook herkennen in alle ernst en eerlijkheid wat in deze situatie de meeste genereuze reactie is die aan God gegeven kan worden, en zien met zekere morele zekerheid wat het is dat God van hem vraagt te midden van de concrete complexiteit van iemands beperkingen, ook al is dat nog niet helemaal het objectieve ideaal. Dit inzicht is dynamisch; het moet openstaan voor nieuwe stadia van groei en nieuwe beslissingen die het ideaal verder kunnen helpen verwezenlijken.

Door zulke onzin af te kondigen: "Als we erin slagen onszelf niet in het middelpunt te stellen, dan is elke daad echtelijk". Als elke onzelfzuchtige daad "echtelijk" is, en als homoseksuelen onzelfzuchtig kunnen handelen, dan volgt hieruit dat homoseksuelen op zijn minst deel kunnen nemen aan sommige echtelijke handelingen (vergeet niet, "positieve elementen"!). Van daaruit is het maar een stap te besluiten dat homoseksuelen een quasi-echtelijke relatie kunnen hebben en daarom bepaalde voorrechten, voordelen en zegeningen moeten krijgen, precies in overeenstemming met hun "echtelijke" acties. Dit, zo zal uiteindelijk worden betoogd, moet worden erkend omdat het de 'geleefde ervaring' is van bepaalde mensen, tegen wie onrechtmatige discriminatie moet worden vermeden.

Zie je hoe dit werkt? Het enige dat nu nodig is, is nog een "apostolische exhortatie" die de nodige besluiten trekt, wat meer gepraat over de authentieke dynamiek van wederzijdse zelfcommunicatie eraan toevoegen, en de puinhoop zou compleet zijn.

Bergoglio: In die zin is elke Christelijke roeping - nu kunnen we het perspectief enigszins uitbreiden en zeggen dat elke Christelijke roeping in deze zin echtelijk is. Het priesterschap is zo omdat het de oproep is, in Christus en in de Kerk, om een ​​gemeenschap te dienen met alle genegenheid, concrete zorg en wijsheid die de Heer geeft. Aspiranten voor de rol van priester zijn nutteloos voor de Kerk - nee, ze hebben geen nut; het is het beste dat ze thuis blijven -, maar mannen wiens hart de Heilige Geest raakt met een liefde zonder voorbehoud zijn nuttig voor de Bruid van Christus. In het priesterschap is het Volk van God geliefd met alle vaderschap, de tederheid en de kracht van een Echtgenoot en een Vader. Zo wordt de toegewijde maagdelijkheid in Christus ook met trouw en vreugde beleefd als een echtelijke en vruchtbare relatie van moederschap en vaderschap.

Ik herhaal: elke Christelijke roeping is echtelijk omdat het een vrucht is van de band van liefde waarin we allemaal worden wedergeboren, de band van liefde met Christus, zoals de tekst van de H. Paulus, gelezen in het begin, en die ons eraan herinnert. Van zijn trouw, van zijn tederheid, van zijn vrijgevigheid kijken we met vertrouwen naar het huwelijk en naar elke roeping, en we begrijpen de volledige betekenis van seksualiteit. (31 oktober 2018)

Wat heeft dit alles te maken met overspel? O ja, dat was het onderwerp dat Bergoglio was verondersteld over te praten. Dit is het effect van Nieuwe Theologie en het is nog duidelijker tegen de traditionele Romeinse Catechismus, die door de H. Paus Pius V werd uitgegeven in de 16^e eeuw, en met eenvoud en duidelijkheid het volgende leert:

Gij zult geen overspel plegen

De band tussen man en vrouw is het allerdichtst, niets kan aangenamer zijn voor beiden dan te zien dat zij zich wederzijds met een bijzondere liefde beminnen, en er kan hun niets ondraaglijkers zijn dan dat deze legitieme liefde op anderen wordt overgebracht. Het is dus passend dat de wet die het leven van mensen tegen doodslag beveiligt onmiddellijk gevolgd werd door de wet die overspel verbiedt, opdat niemand die heilige en oprechte huwelijksvereniging, die gewoonlijk een vruchtbare bron van liefde is, door de zonde van overspel zou worden geschonden of verbroken. […]

Twee delen van dit gebod

Waarvan het ene het overspel uitdrukkelijk verbiedt, en het andere de bewaring van de zuiverheid van ziel en lichaam.

Wat hier onder de naam van overspel wordt verboden

Overspel is verboden

Om te beginnen met hetgeen hier verboden is, is het overspel een ontering van een wettelijk huwelijk, hetzij zijn eigen of een ander’s bed onteert. Indien een getrouwde man met een ongetrouwde vrouw zondigt, onteert hij zijn eigen bed, en indien een ongetrouwde man gemeenschap heeft met een getrouwde vrouw, wordt deze andere door overspel bezoedeld.

Andere zonden tegen ontucht zijn verboden

Verder leert de H. Ambrosius en de H. Augustinus dat door het verbod op overspel alles verboden wordt wat onkuis en oneerbaar is. Ook kan men uit de boeken van het Oude en Nieuwe Testament ziend at de woorden van het 6^de gebod in die zin moeten verstaan worden. Want door de wet van Mozes worden behalve overspel ook andere soorten van ontucht bestraft.

Genesis: het doodvonnis door Juda tegen zijn schoondochter.

Deuteronomium 23:17: alle dochters van Israël is het verboden zich aan ontucht over te geven

Tobit 4:13: Wacht u, mijn zoon! zei Tobias, van alle onkuisheid.

Sirach 41:35: Schaamt u om uw ogen te slaan op een oneerbare vrouw.

Ook in het Evangelie zegt Christus onze Heer dat uit het hart de overspeligen en hoereerders voortkomen, die de mens besmetten. (Matteus 15:19)

De H. Apostel Paulus verklaart dikwijls en op verschillende wijzen zijn afkeer van deze misdaad:

1 Tess 4:3-4: Het is de wil van God dat u een heilig leven leidt: dat u zich onthoudt van ontucht, dat ieder van u zijn lichaam heiligt en in eerbaarheid weet te beheersen.

1 Kor 6:9: Weet u niet dat wie onrecht doet geen deel zal hebben aan het koninkrijk van God? Vergis u niet. Ontuchtplegers noch afgodendienaars, overspeligen, schandknapen noch knapenschenners,…

1 Kor 6:18: Ga ontucht uit de weg! Geen enkele ander zonde die een mens kan begaan tast het lichaam aan, maar wie ontucht pleegt zondigt tegen het eigen lichaam.

1 Kor 5:9: Ik heb u in mijn vorige brief gezegd dat u niet moet omgaan met ontuchtplegers,…

Ef 5:3: Laat er bij u geen sprake zijn van ontucht of zedeloosheid, of van hebzucht – deze dingen horen niet bij heiligen.

Waarom hier overspel expliciet vermeld wordt

Overspel is hier uitdrukkelijk verboden omdat deze zonde behalve de schandelijkheid die ze gemeen heeft met andere soorten ontucht, nog een onrechtvaardigheid is tegen de naaste en tegen de maatschappij. Ook is het zeker dat hij die zich inlaat met andere zonden van onkuisheid, gemakkelijk in overspel valt. Door het overspel te verbieden heeft God alle soorten van onkuisheid en onzuiverheid, die het lichaam besmetten, verboden. En wat meer is: ook alle inwendige ontucht werd door deze wet verboden. Deze geestelijke wet heeft Christus onze Heer uitdrukkelijk geleerd: Matteus 5:27-28: Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: ‘Pleeg geen overspel.’ En ik zeg zelfs: iedereen die naar een vrouw kijkt en haar begeert, heeft in zijn hart al overspel met haar gepleegd.

Wat dit gebod gebiedt

Maar er staat hier meer op het spel dan 'alleen' de rechtstreekse kwestie dat God sommige mensen schept als aangetrokken tot hetzelfde geslacht of niet. Door God de oorzaak van homoseksuele aantrekking te maken, biedt Bergoglio een uitgangspunt voor allerlei theologische chaos die tijdig kan - en zal! worden uitgebuit door mensen die de LGBTQXYZ-agenda willen bevorderen. Het is duidelijk dat zijn opmerkingen in principe de hele absurde genderideologie legitimeren die momenteel in Westerse samenlevingen binnendringt.

Laat je niet misleiden: hoewel Bergoglio verbaal de gendergekte als 'demonisch' heeft veroordeeld, zullen zulke zeldzame verwijten niet in staat zijn om te stoppen wat logisch uit zijn onjuiste veronderstellingen volgt. Ideeën hebben consequenties. Verbaal klagen over dergelijke gevolgen ontneemt hen niet hun kracht. Bergoglio weet dat en rekent erop.
Dit is een bewezen en effectieve methode om zielsvernietigende dwalingen te verspreiden: breng gevaarlijke en schadelijke veronderstellingen in de geest van mensen en laat hen de nodige besluiten trekken. Zodra ze zijn getrokken, spreekt je je uit tegen deze besluiten, maar blijf je echter de uitgangspunten bevestigen die naar hen leiden. Zo zal je valse ideeën stevig in de geest van mensen hebben gevestigd en toch de schijn behouden dat je ze tegenwerkt. Het is een meesterlijke truc waarmee de wolf eruit ziet als een schaap terwijl hij de lammeren verslindt.

En dus verspreide leden die van elkaar zijn gescheiden, kunnen niet met één en hetzelfde hoofd verenigd zijn. “Er is 1 God en 1 Christus; en Zijn Kerk is één en het geloof is één; en het volk is één, verenigd in de vaste eenheid met het lichaam in een band van samenhang. Deze eenheid kan niet worden verbroken, en het lichaam kan niet afgescheiden worden van zijn samengestelde delen”(H. Cyprianus). En om de eenheid van de Kerk duidelijker te maken, gebruikt hij het voorbeeld van een levend lichaam, waarvan de leden onmogelijk kunnen leven tenzij ze verenigd zijn met het hoofd en er hun vitale kracht uit putten. Gescheiden van het hoofd moeten ze noodzakelijkerwijs sterven. “De Kerk” zegt de H. Cyprianus, “kan niet in delen worden verdeeld door de leden te op te delen en te scheiden. Wat van de moeder wordt afgesneden, kan niet leven of ademen.” Welke overeenkomst is er tussen een dood en levend lichaam? “Want niemand haat ooit zijn eigen lichaam, integendeel: men voedt en verzorgt het, zoals Christus de Kerk, want dat is zijn lichaam en zij zijn de ledematen. – Efeziers 5:29-30

Als mensen een ander lichaam willen stichten, moet een ander hoofd zoals Christus uitgevonden worden – dat wil zeggen: een andere Christus naast de ene Kerk, dat zijn Lichaam is. “Kijk waar je op moet letten - kijk wat je moet vermijden - kijk waar je tegenop moet zien. Het gebeurt dat, net als in het menselijk lichaam, een lid, een hand, een vinger, een voet kan worden afgesneden. Volgt de ziel het geamputeerde lid? Zolang het in het lichaam was, leefde het; gescheiden, verliest het zijn leven. Dus de Christen is Katholiek zolang hij in het Lichaam leeft: er van afgesneden wordt hij een ketter - het leven van de geest volgt niet het geamputeerde lid '(H. Augustinus, Sermoen CCLXVII, nr. 4).

De Kerk van Christus is daarom voor altijd één en dezelfde; zij die het verlaten, wijken af van de wil en het gebod van Christus, de Heer - en verlaten het pad van verlossing dat zij ingaan naar dat van verderf. 'Wie gescheiden is van de Kerk, is verenigd met een overspelige vrouw. Hij heeft zichzelf afgesneden van de beloften van de Kerk, en hij die de Kerk van Christus verlaat, kan niet tot de beloningen van Christus komen ... Hij die deze eenheid niet in acht neemt, houdt zich niet aan de wet van God, houdt niet aan het geloof van de Vader en de Zoon en klampt zich niet vast aan leven en redding' (H. Cyprianus). - Paus Leo XIII, encycliek Satis Cognitum, n. 5

Zo spreken de ware Pausen.

14-02-2020 om 01:10 geschreven door claudia  

Men moet dus de gelovigen leren en dringend vermanen de zuiverheid en onthouding te oefenen, en zich te reinigen van alle bezoedeling van het vlees en de geest, en de heiligmaking tot perfectie brengen in de vreze Gods. (2 Kor 8:1)

Men moet hun in het bijzonder leren dat hoewel de deugd der zuiverheid op een voorname wijze uitblinkt in de personen die de waarlijk religieuze gelofte van maagdelijkheid trouw en heilig onderhouden, ook beoefend kan worden door degenen die een celibatair leven leiden’ of zie in de gehuwde staat, zich van oneerbaarheid en bezoedeling bewaren tot reinheid.

Overwegingen die iemand helpen de zuiverheid te praktiseren

[…] Er zijn twee middelen: de eerste behoort tot de gedachten, de andere tot de uiterlijke werken. De eerste bestaat voornamelijk in goed te begrijpen hoe schandelijk en verderfelijk die zonde is, want als dit eens goed begrepen is, zal men er gemakkelijk de grootste afkeer voor hebben. Nu dat zij een verderfelijke misdaad is, kan men daaruit opmerken dat degenen die deze bedrijven daarom uit het Rijk Gods verdreven en uitgesloten worden, wat het grootste kwaad is.

Behalve dit onheil dat aan alle boosheden gemeenschappelijk is, heeft deze zonde de bijzondere eigenschap dat de onkuisen tegen hun eigen lichaam zondigen. De H. Apostel Paulus zegt het zo: 1 Kor 6:18: Ga ontucht uit de weg! Geen enkele ander zonde die een mens kan begaan tast het lichaam aan, maar wie ontucht pleegt zondigt tegen het eigen lichaam. Daarmee bedoelt hij dat men zijn lichaam onteert door de heiligheid ervan de schenden. Daarom zegt Paulus op een andere plaats: 1 Tess 4:3-5: Het is de wil van God dat u een heilig leven leidt: dat u zich onthoudt van ontucht, dat ieder van u zijn lichaam heiligt en in eerbaarheid weet te beheersen en dat u niet zoals de ongelovigen, die God niet kennen, toegeeft aan uw hartstocht en begeerte.

Wat nog erger is, indien een Christen zich schandelijk aan een ontuchtige vrouw overgeeft, maat hij van de ledematen van Christus een hoer. De H. Paulus zegt in 1 Kor 6:15-16: Weet u niet dat uw lichaam een deel is van het lichaam van Christus? Zou ik dan van de delen van zijn lichaam de lichaamsdelen van een hoer maken? Dat nooit! O weet u niet dat wie zich met een hoer verenigt samen met haar één lichaam wordt? Want de Schrift zegt: ‘Zij zullen één lichaam zijn.’

Bovendien is een Christen zoals de H. Apostel zegt, de tempel van de Heilige Geest (1 Kor. 6:19), en deze tempel schenden is niets anders dan de H. Geest eruit verdrijven.

Overspel is een grote onrechtvaardigheid

Het overspel bevat een grote onrechtvaardigheid. Volgens de leer van de Apostel zijn de echtlieden zodanig onder elkaar onderworpen dat niemand de macht of recht heeft op zijn of haar lichaam, maar dat beiden door een band van dienstbaarheid met elkaar zijn verbonden. De man voegt zich naar de wil van zijn vrouw en de vrouw naar de wil van haar man. Daarom is de overtreder schuldig aan een daad van grote ongerechtigheid en goddeloosheid zijn of haar recht op het lichaam van de ander te ontbinden. (1 Kor 7:4)

De vrees voor schande is een krachtig middel om de mens tot het goede aan te porren en van het kwade te schrikken, zo zal de herder (priester) opmerken met welke schandvlek een overspeler besmet is. Dit zegt de H. Schrift: Spreuken 6:32-33: Maar pleeg je overspel, dan heb je geen verstand, wie zoiets doet richt zichzelf te grond. Hij zal door smaad worden getroffen en zijn schande zal niet worden uitgewist.

Straffen die op deze ondeugd volgen

De grootheid van deze misdaad kan ook gezien worden in de strengheid van zijn straf. In de oude wet die in het Oude Testament werd toegepast werd de overspelige gestenigd tot de dood (Leviticus 20:10, Johannes 8:5). Meer zelfs omwille van dergelijke zonde werd soms een hele stad verdelgd, zoals we kunnen lezen over de Sichemieten. (Genesis 34:25) De H. Schrift verhaalt verschillende voorbeelden van goddelijke wraak tegen deze zonde, zoals de vernietiging van Sodom en de nabijgelegen steden (Genesis 19:24), de straf van de Israëlieten die ontucht pleegden in de woestijn met de dochters van Moab (Numeri 25:4), en de slachting van de Benjamieten (Rechters 20).

Die de dood ontkomen, ontsnappen echter de ondraaglijke pijn en verdriet niet waarmee zij dikwijls in dit leven gestraft worden. Deze voorbeelden kan een priester gemakkelijk gebruiken om de mensen van hun schaamtevolle wellust af te helpen. Met verblindheid van geest geslagen, die een zeer zware straf is, gaan zij zover dat zij noch God, noch eer, noch waardigheid, noch kinderen, noch hun eigen leven ontzien, en zo worden zij zo boosaardig en onnuttig dat men hun niets van belang vertrouwen kan en dat zij tot geen ernstige zwaarwichtige taak bekwaam zijn. We vinden voorbeelden in de personen van David en Salomo. David was na zijn wandaad van overspel zodanig van karakter veranderd dat hij van een zachtmoedig persoon, wreed was geworden en Urias aan wie hij zoveel verplicht was, de dood injoeg (2 Kon (2 Sam) 11-12). Salomo, die zich had overgegeven aan wellustigheid voor vrouwen, gaf de ware religie op om vreemde goden te volgen (3 Kon (1 Kon) 11). Deze zonde ontneemt dus zoals Hosea opmerkt, de mens zijn hart en verblind dikwijls zijn verstand (Hos 4:11). – Catechismus van het Concilie van Trente - G.C. Ubaghs 1863 p. 356

De catechismus spreekt verder over de middelen om deze verschrikkelijke wandaad van onzuiverheid tegen te gaan en hoe de deugd te praktiseren. (leegheid en luiheid vermijden, overdaad vermijden, de zintuigen beheersen, soberheid en eenvoud koesteren, onzuivere gesprekken mijden, veel te biecht gaan en de H. Communie ontvangen, gebed, vasten)

Op het eerste gezicht lijkt het erop dat Bergoglio opzettelijk en strategisch een tegenspraak heeft geplaatst tegen zijn bevestiging dat de gedoopten worden wedergeboren als kinderen van God die voor altijd in die staat blijven. We zeggen dat deze tegenspraak strategisch is omdat het lijkt alsof hij deze alleen opneemt om zichzelf enige ruimte te geven voor mogelijke ontkenning. Hij spreekt zichzelf moedwillig tegen om het te laten lijken alsof hij misschien in de war is of niet goed wordt begrepen. Deze methode om verward te lijken, zelfs zichzelf soms tegen te spreken, om de verspreiding van ketterij te vergemakkelijken, werd door pausen Pius VI en Pius X aan de kaak gesteld (zie respectievelijk Bul Auctorem Fidei, en encycliek Pascendi, nr. 4).

Een ander bezwaar kan naar voren worden gebracht: zou Bergoglio de term 'kinderen van God' in louter natuurlijke zin kunnen gebruiken volgens welke ALLE mensen door God de Vader zijn geschapen? In theorie is dit mogelijk, vooral omdat hij, als naturalist, zo graag de term gebruikt; zoals hij onlangs deed toen hij kinderen vertelde dat leden van de maffia, criminelen, kinderen van God zijn: "Die van de maffia zijn ook kinderen van God, maar gedragen zich liever als kinderen van de duivel".

Deze natuurlijke betekenis is echter niet waarin Bergoglio in zijn catechese op 9 mei de term 'kinderen van God' gebruikt. We weten dit omdat hij expliciet spreekt in de onmiddellijke context van regeneratie en zegt dat “de Kerk ons ​​heeft geregenereerd tot het eeuwige leven. We zijn kinderen geworden in Zijn Zoon Jezus…. Wedergeboren als kinderen van God, zijn we zo voor altijd.” Het is daarom duidelijk dat Bergoglio het heeft over het zijn van kinderen van God door bovennatuurlijk adoptief Zoonschap.

Wat denken we echter van de beweringen van Bergoglio dat God zijn kinderen nooit verwerpt of in de steek laat?

Opnieuw kijken we naar de leringen van het Concilie van Trente. Onder vermelding van de H. Augustinus verklaart de heilige synode dat "God degenen die eens gerechtvaardigd zijn door Zijn genade niet in de steek laat, tenzij Hij eerst door hen wordt verlaten" (sessie VI, Hoofdstuk 11, DS 804). Let op de waarschuwing: "... tenzij Hij eerst door hen wordt verlaten." Bergoglio vermeldt dat gedeelte niet omdat hij de indruk wil wekken dat onze vriendschap met God, eenmaal verkregen, nooit kan worden vernietigd. Wat een ketterij.

13-02-2020 om 00:13 geschreven door claudia  

Het maakt Bergoglio niet uit welke religie je aanhangt 16/9/2014

In een video uit 2013 toen Bergoglio de wereldjongerendagen in Rio de Janeiro bezocht, verklaarde hij dat het niet belangrijk is als iemand gebrek heeft aan voedsel en onderwijs, Katholiek, Protestants, Orthodox of Joods onderwijs krijgt.  Het hele interview werd toen uitgezonden op de Braziliaanse tv. Laten we eens kijken wat hij zei:

…Ik denk dat we een cultuur van ontmoeting moeten koesteren over de hele wereld… over heel de wereld, waar iedereen de noodzaak voelt om de mensheid de ethische waarden mee te geven wat de mensheid nodig heeft en deze menselijke realiteit te verdedigen.

In dit opzicht denk ik dat het belangrijk is dat we allen werken voor elkaar, om het egoïsme uit te roeien… werken voor elkaar volgens de waarden van iemands eigen geloof. Elk geloof heeft zijn eigen geloofspunten, maar volgens de waarden van iemands geloof, werken voor de andere mensen. Laten we allen tezamen werken voor de anderen.

Als er een kind is dat honger heeft en geen onderwijs heeft genoten, zouden we moeten bezorgd zijn dat het voedsel heeft en onderwijs. Het maakt mij niet uit als dit onderwijs gegeven wordt door Katholieken, Protestanten, Orthodoxen of Joden. Wat van belang is, is dat het kind een educatie ontvangt en niet meer in hongersnood verkeert. We moeten allen daarmee akkoord gaan.

Tegenwoordig is dringend dat we niet in onenigheid verkeren onder ons ten koste van anderen.

Eerst moeten we werken voor onze naaste, en dan kunnen we gesprekken voeren over hogere principes waar elk van ons de reden van onze geloofsovertuigingen uitdrukt, en proberen een wederzijds begrip te bereiken.

Maar, vooral tegenwoordig, is het helpen van onze naaste meer dringend. Naar buiten treden om de grote problemen van de wereld op te lossen.

Ik geloof dat religies… de vele belijdenissen – zoals ik verkies ze te benoemen – kunnen geen gemoedsrust hebben terwijl er nog een kind van honger sterft, er nog een kind is zonder onderwijs, een jongere of oudere zonder gezondheidszorg.

Het is echter waar dat het doel van religie – of de vele belijdenissen – geen naastenliefde is, maar ten minste in ons Katholiek geloof, in ons Christelijk geloof, we zullen geoordeeld worden door deze werken van barmhartigheid.

Als humanistische onverschilligheid van Bergoglio is schaamteloos. Het is duidelijk dat de man het Katholicisme gewoon als een religie onder de vele ziet, gewoon een waar hij “in gelooft” en “verkiest” (ahum). Een religie die geen grotere waarde heeft dan een andere religie.

Hij legt uit wat hij bedoelt: Zolang we de arme hongerige kinderen voeden en ze een soort van educatie geven, maakt het mij niet uit of het door Katholieken, Protestanten, Orthodoxen of Joden wordt gegeven. Maar hela, wie is er bezorgd of de ziel van een kind op de weg naar EEUWIGE verdoemenis wordt geplaatst door de ketterijen van de Lutheranen, Orthodoxen, of Joden? Het lichaam is zoveel belangrijker dan de ziel, niet? Laten we eens kijken wat de H. Schrift zegt hierover:

Wees niet bang voor hen die wel het lichaam maar niet de ziel kunnen doden. Wees liever bang voor hem die in staat is ziel en lichaam om te laten komen in de Gehenna. – Matteüs 10:28

Er zijn veel dwaalleraren in de wereld verschenen die de komst van Jezus Christus als mens niet belijden. Dat nu is de verleider, de antichrist! Wees op uw hoede en verspeel niet wat we bereikt hebben, maar zorg dat u het volle loon ontvangt. Wie niet bij de leer van Christus blijft maar verder wil gaan, heeft God niet. Wie bij die leer blijft, heeft zowel de Vader als de Zoon. Als er iemand bij u komt die deze leer niet uitdraagt, ontvang hem dan niet in uw huis en groet hem niet, want wie zo iemand groet, is medeplichtig aan zijn kwalijke praktijken. – 2 Johannes 1:7-11

Natuurlijk moeten we de hongerigen voeden. Natuurlijk moet een kind dat honger heeft, eerst gevoed worden vooraleer je het in het Evangelie onderwijst en het een goede educatie heeft. OLHeer deed hetzelfde – Hij zorgde eerst voor de lichamelijke noden, en onderwees hen erna (Johannes 6:26) De lichamelijke noden zoals voedsel, hoewel het op zichzelf niet zo belangrijk is als de geestelijke noden van de ziel, is ondanks alles dikwijls dringender.

Daar gaat het niet over. We hebben een probleem met de onverschilligheid of een persoon onderwijs krijgt van een Katholiek of andere geloofsbelijdenis. Hij vermeldt de verschillen tussen de religies als wat “onenigheden onder ons”. Het verschil tussen de ware religie die door de Almachtige God werd ingesteld en de diabolische sekten die deze ware religie tegengaan doet hij af als louter academische discussies en dat ze van minder belang zijn dan de werken van naastenliefde.

Laten we kijken wat Paus Clemens XIII zegt over dit punt:

In het veld van de Heer, voor de herderstaak waarvan de Goddelijke Voorzienigheid ons als opzichter plaatste, is er niets dat zoveel waakzame zorg en niet-aflatende arbeid in zijn ontwikkeling vereist dan het bewaken van het goede zaad van de Katholieke Leer dat de Apostelen van Jezus Christus ontvingen en doorgaven aan ons. Als dit in luiheid wordt verwaarloosd, zal de vijand van het menselijk ras onkruid zaaien terwijl de arbeiders slapen. Dan zal onkruid worden gevonden dat moet in de vlammen worden geworpen in plaats van goed graan om in de schuren op te slaan. De H. Paulus moedigt ons echter sterk aan om het geloof te beschermen dat de Heiligen ons hebben overgedragen. Hij zei tegen Timoteüs dat hij het heilig vertrouwen moest behouden omdat er gevaarlijke tijden zouden komen waarin slechte en bedrieglijke mannen in de Kerk van God zouden komen. De verraderlijke verleiders zouden hun werk gebruiken om te proberen onbewuste geesten te infecteren met dwalingen die vijandig staan ​​tegenover de evangelische waarheid.

Het komt vaak voor dat bepaalde onwaardige ideeën in de Kerk van God naar voren komen die, hoewel ze elkaar rechtstreeks tegenspreken, samen plannen maken om de zuiverheid van het Katholieke geloof op de een of andere manier te ondermijnen. Het is heel moeilijk om voorzichtig te spreken tussen beide vijanden op een manier dat we geen van hen de rug lijken toe te keren, maar beide vijanden van Christus op gelijke wijze mijden en veroordelen. Ondertussen is de zaak zodanig dat de duivelse dwaling zijn leugens kunstig heeft gekleurd, en zich gemakkelijk onder het mom van de waarheid begeeft, terwijl zeer korte toevoegingen of veranderingen de betekenis van uitdrukkingen vervormen; en de geloofsbelijdenis, die meestal redding bewerkt, soms, met een kleine verandering, naar de dood leidt.

De gelovigen - vooral de eenvoudigen of degenen die er onwetend in zijn - moeten worden weggehouden van gevaarlijke en smalle paden waarop ze nauwelijks voet kunnen zetten zonder te wankelen. De schapen mogen niet op ongebaande plaatsen naar grasland worden geleid ... – Paus Clemens XIII, encycliek In Dominico Agro nr.1-3

Ook de H. Paulus moet Bergoglio’s evangelie hebben bedoeld toen hij schreef:

Zonder geloof is het onmogelijk God vreugde te geven; wie hem wil naderen moet immers geloven dat hij bestaat, en wie hem zoekt zal door hem worden beloond. – Hebreeën 11:6

Bergogio openbaart dat hij gelooft in een soort van "ethische waarden die de mensheid nodig heeft" die door elke religie kunnen worden gegeven en dus onafhankelijk zijn van het Katholicisme, waarvan gezegd kan worden dat het alle religies "overstijgt". Daarom maakt het hem niet uit of deze waarden worden bijgebracht door "katholieken", protestanten, joden, enz.

Maar dit is natuurlijk volslagen onzin, en werd reeds door de Kerk veroordeeld lang voor het Tweede Vaticaans Concilie. Dezelfde God die de mensheid heeft geschapen, heeft ook het Katholicisme opgericht. Dezelfde God die alle mensen naar Zijn beeld heeft gemaakt, wil ook dat zij eeuwige redding bereiken in en door de ware Rooms-Katholieke Kerk, de enige ark van redding. Dit heeft de ware Kerk altijd gepredikt. Bergoglio daarentegen predikt de vrijmetselaarsleer van een broederschap van de mens die moet worden bereikt door een 'cultuur van ontmoeting' en die intrinsiek gescheiden is van de ware religie en religieuze waarheid. Het is ongetwijfeld een inleiding tot één wereldreligie die op een gegeven moment zal worden voorgezeten door de antichrist, die "alle godsdiensten met elkaar wil verzoenen" op de schandalige maar immens populaire leugen dat uiteindelijk alle religies hetzelfde leren.

12-02-2020 om 02:44 geschreven door claudia  

Veronderstellingen zijn gevaarlijke zaken. Ze leiden onvermijdelijk tot conclusies, en zelfs als deze conclusies niet onmiddellijk getrokken worden, kunnen ze getrokken worden.

Het is niet verwonderlijk dat er sommigen zijn die gelukkig zijn om de verwarring die Bergoglio veroorzaakt verder te voeren, en hebben we gehoord in kringen van het Vaticaan dat de doodzonde van contraceptie soms niet alleen toegelaten is, maar in feite noodzakelijk, en dat er niet zoiets bestaat als een intrinsiek slechte daad (een daad dat slecht is in zichzelf en eruit voortkomend en kan daarom onder geen enkel beding worden gerechtvaardigd.) De profeet Jesaja moet een visioen van het Tweede Vaticaans Concilie hebben gehad en zijn nasleep wanneer hij donderde: “Wee degenen die het kwade goed noemen en het goede kwaad, die het licht tot duisternis maken en het duister tot licht, die van zoet bitter maken en van bitter zoet. – Jesaja 5:20

De ware Katholieke leer over het geweten is minder geheimzinnig dan de modernisten willen doen geloven:

De werking van het geweten is een daad van het intellect, die oordeelt dat een actie als verplicht moet worden uitgevoerd, of als zondig moet worden weggelaten, of als wettig kan worden uitgevoerd, of is aan te raden als de betere manier van handelen. We hebben dus vier soorten geweten - bevelen, verbieden, toestaan, raad geven.
De werking van het geweten is dus in strikte zin geen gewone kennis van goed en kwaad. Dit is morele wetenschap. De werking van het geweten in strikte zin is evenmin een gebruikelijke houding ten opzichte van morele problemen, hoewel we de term soms in die zin gebruiken, zoals wanneer we spreken van een gewetensbewust of een laks geweten. Maar in de ware zin is de werking van het geweten een handeling van het praktische intellect, het houdt zich bezig met een bepaalde actie die men overweegt te doen of achterwege te laten. (Veel mensen, met name niet-katholieken, beschouwen het geweten als een emotioneel vermogen. Ze 'voelen' dat iets goed of fout is en worden in hun gedrag door dit gevoel geleid. Natuurlijk is deze norm volkomen onbetrouwbaar. Hoe meer intelligentie en hoe minder gevoel in het geweten binnenkomt, hoe groter de kans dat het geweten correct handelt.) - (Pr. Francis J. Connell, Beginselen van Morele Theologie)

Het is waar dat geweten een norm van moraliteit is, omdat het een ingeving is van het praktische intellect: "De stem van het geweten is de gezaghebbende gids voor het morele gedrag van de mens" (Pr. Thomas Slater, Handleiding van Morele Theologie). Het geweten van een mens is echter niet de ultieme norm voor moreel gedrag: "Niet dat het individuele geweten onafhankelijk is van alle autoriteit ...". Het is eerder wat de 'nabije subjectieve norm' van moraliteit wordt genoemd. De verre objectieve norm daarentegen is "de eeuwige wet van God [en] de nabije objectieve norm is de natuurlijke wet ..." (Connell, Beginselen van Morele Theologie).

Omdat het de goddelijke missie van de Kerk is om de redding van zielen te vergemakkelijken, en deel uitmaakt van haar plicht als de "pijler en grond van waarheid" (1 Timoteus 3:15) en ontvanger van de Goddelijke Openbaring, moet de Kerk de mens de morele wet onderwijzen, die mensen anders alleen met grote moeite zouden kunnen onderscheiden door het gebruik van de rede. Het is om deze reden dat het geweten nooit kan worden ingeroepen tegen de leer van de Kerk, want de Kerk is de autoriteit die, door goddelijke bekrachtiging, het recht en de plicht heeft om het geweten in de eerste plaats te leiden en te verlichten:

Als een van je broeders of zusters tegen je zondigt, moet je die daarover onder vier ogen aanspreken. Als ze luisteren, dan heb je ze voor de Kerk behouden. Luisteren ze niet, neem dan een of twee anderen mee, zodat de zaak zijn beslag krijgt dankzij de verklaring van ten minste twee getuigen. Als ze naar hen niet luisteren, leg het dan voor aan de Kerk. Weigeren ze ook naar de Kerk te luisteren, behandel hen dan zoals je een heiden of tollenaar behandelt. Ik verzeker jullie: al wat jullie op aarde bindend verklaren zal ook in de hemel bindend zijn, en al wat jullie op aarde ontbinden zal ook in hemel ontbonden zijn. (Matteüs 18:15-18) Het individuele geweten is niet de bron van moraliteit, het is slechts de toepassing ervan.

Let op van onophoudelijk gepraat over persoonlijk geweten in onze tijd. Het is een masker om te proberen de ware rol van het geweten te overschatten en ervoor te zorgen dat de mens zijn eigen bron van goed en verkeerd gaat bepalen.

12-02-2020 om 01:39 geschreven door claudia  

ZAAD VAN MIJN VADER, WIJK GEEN ENKEL MOMENT VAN GOD, WANT DE VIJAND VAN JULLIE ZIEL LOOPT ALS EEN BRULLENDE LEEUW ROND, OP ZOEK NAAR IEMAND OM TE VERSLINDEN! 9/2/2020

Boodschap aan het volk van God van de H. Aartsengel Michael en de Aartsengelen en Engelen van de Hemelse Legers – Boodschap aan Enoch

De Vrede van de Allerhoogste is met jullie allen, Volk van God.

Wie is als God? Niemand is als God!

Zaad van mijn Vader, wijk geen enkel moment van God, omdat de vijand van jullie ziel rondloopt als een brullende leeuw op zoek naar wie hij kan verslinden. De geestelijke veldslagen in jullie geest zullen elke dag sterker worden. Bescherm je met je geestelijke wapenrusting en aanroep ten allen tijde de Kracht van het Bloed van het Goddelijk Lam van God. Aanroep ook OLVrouw en Koningin, onze Geliefde Prins Michael, de Heilige Zielen en ook de Aartsengelen en Engelen van de Hemelse Legers. We komen jullie graag verdedigen tegen de aanvallen en vuurpijlen van de Boze die jullie vrede probeert te stelen en als jullie je ziel verwaarlozen.

Ik, Michael, jullie Prins, ben reeds in jullie midden. Aanroep mij 3 keer met mijn strijdkreet: WIE IS ALS GOD? NIEMAND IS ALS GOD! En ik kom direct met mijn Broeders om jullie te helpen. Wees niet bang omdat angst niet van God komt, verwerp onmiddellijk elke vuurpijl (hoe klein ook) dat de Boze naar jullie geest stuurt, laat het niet binnendringen zodat het niet sterker wordt en jullie in verleiding brengt.

Geliefd Volk van God, blijf standvastig in het Geloof, biddend en wakend, bedenk dat hoe dichter je nadert tot de Allerhoogste, Zijn wil doet, hoe meer aanvallen en bekoringen van de Boze je zult hebben. Ik zeg jullie nogmaals, als jullie vasthouden aan God door gebed, vasten en boete, zal de vijand van jullie ziel niet in staat zijn om jullie te doen vallen in zijn bedrog en geestelijke aanvallen. Jullie, Volk van God, bevinden je reeds in de dagen van geestelijke strijd. Kijk uit en bid dat jullie niet in bekoring vallen. Versterf jullie zintuigen en jullie vlees, onthoud dat jullie zwak en fragiel zijn en dat jullie zonder de hulp van de Hemel verloren gaan. Blijf op jullie hoede, als soldaten van het aardse leger dat jullie zijn. Laat jullie bescherming, het gebed niet achterwege, omdat de vijand van jullie ziel en zijn boze geesten jullie ten allen tijde lastig vallen. Lees het H. Woord van God en zorg dat je het in je geest en hart hebt, omdat het H. Woord het Zwaard van de Geest is, die jullie zal verdedigen tegen de aanvallen en vuurpijlen van de Boze.

Ik herinner jullie eraan, Broeders en Zusters, dat de vijand van jullie ziel jullie zal aanvallen waar jullie het zwakst zijn, vooral zal hij jullie aanvallen in het vlees, de zintuigen en het geloof. Hij zoekt om jullie te bedriegen en twijfel te creëren, zodat jullie je vertrouwen in God en jezelf zouden verliezen. Daarom, Broeders en Zusters, moeten jullie elke open geestelijke deur sluiten met gebed, biecht, vasten en boetedoening, jezelf versterken met dagelijkse communie en overweging van het H. Woord van God.

Zaad van mijn Vader, goede werken en aalmoezen, gegeven met liefde aan jullie naaste en aangeboden aan God voor jullie zonden, dienen ook om jullie te versterken in de geestelijke strijd. Let er daarom op, Volk van God dat jullie deze instructies die we jullie geven in praktijk brengen en zo zullen jullie de dagelijkse geestelijke strijd overwinnen. Blijf in de Vrede van de Allerhoogste, Geliefd Volk van God.

Jullie Broeders en Dienaren, Aartsengel Michael en de Aartsengelen en Engelen van de Hemelse Legers.

Broeders en Zusters, laat onze boodschappen weten aan de hele mensheid

12-02-2020 om 00:42 geschreven door claudia  

Opdat niettemin de dienende gehoorzaamheid van ons geloof in overeenstemming zou zijn met de rede, behaagde het God aan de innerlijke bijstand van de Heilige Geest uitwendige tekenen van zijn openbaring te verbinden: namelijk goddelijke werken, in de eerste plaats wonderen en profetieën. Daar zij Gods almacht en onbegrensde weten in rijke mate bewijzen, zijn zij volkomen zekere en binnen het bevattingsvermogen van allen gelegen passende tekenen van de goddelijke openbaring. Daarom verrichtte Mozes, verrichtten de profeten en zeer in het bijzonder Christus de Heer, zelf vele wonderen in het openbaar en profeteerden zij aangaande de toekomst. – VC 1, Dei Filius, DS 1790

Wie zegt, dat de goddelijke openbaring niet door uiterlijke tekenen geloofwaardig kan worden, maar dat zij dus door zuiver innerlijke ervaring van een ieder of door persoonlijke verlichting de mensen tot het geloof zou bewegen, die zij uitgesloten. – Dei Filius, DS 1812

Het is de functie van apologetiek om de redelijkheid van het Geloof aan te tonen. Mgr. Fenton legt uit:

... Het is het centrale en essentiële doel van apologetiek om  duidelijke aanwijzingen te geven dat het katholieke dogma, aangeboden als een boodschap van God aan de mens, feitelijk door God zelf is geopenbaard. Omdat deze leer naar voren komt als bemiddeling in plaats van onmiddellijke openbaring, kunnen we niet alleen vertrouwen op de ervaring van diegene die rechtstreeks de goddelijke communicatie heeft ontvangen. We kunnen het juiste goddelijke auteurschap van deze boodschap vaststellen in het licht van de natuurlijke rede, op dezelfde manier waarop we het auteurschap van elke andere communicatie die via indirecte kanalen tot ons komt kunnen onderscheiden.
De kerk zelf doet een duidelijk beroep op al deze motieven van geloofwaardigheid. Zonder aarzeling verklaart zij dat haar leer rationeel aanvaardbaar is als goddelijke openbaring, omdat het wordt gegarandeerd door onmiskenbare tekenen van Gods getuigenis hierover. (Fenton, We Stand with Christ)

Het doel van de motieven van geloofwaardigheid is om de daad van goddelijk geloof redelijk en voorzichtig te maken, in plaats van willekeurig of gebaseerd op het gevoel:
De instemming van het geloof is een daad van deugdzaamheid. Het zou daarom verstandig en redelijk moeten zijn. Maar voorzichtigheid dicteert dat er niets standvastig wordt geloofd, tenzij bewijs het geloofwaardig maakt. Daarom moeten de mysteries van het geloof die we het meest standvastig moeten geloven, duidelijk geloofwaardig zijn. (Pr. Reginald Garrigou-Lagrange, O.P., De Theologische Deugden vol 1, p. 104)

Onze Heer Jezus Christus bewerkte Zijn mirakels als motieven van geloofwaardigheid van de waarheid van Zijn beweringen en Zijn openbaring:

Als wat ik doe niet van mijn Vader komt, geloof me dan niet, maar als dat wel het geval is en u gelooft me toch niet, geloof dan tenminste wat ik doe. Dan zult u begrijpen dat de Vader in mij is en dat ik in de Vader ben. – Johannes 10:37-38

Paus Pius IX heeft het over de rol van de motieven van geloofwaardigheid in het leiden van zielen tot Geloof in zijn eerste encycliek Qui Pluribus nr 7-8:

Onze heilige religie werd niet uitgevonden door de menselijke rede, maar werd genadig geopenbaard door God; daarom kan men vrij gemakkelijk begrijpen dat religie zelf al haar kracht verwerft van het gezag van God die de openbaring heeft gedaan, en dat het nooit door menselijke rede kan worden bereikt of vervolmaakt. Om niet misleid te worden en te dwalen in een zaak van zo’n groot belang, moet de menselijke rede inderdaad zorgvuldig het feit van goddelijke openbaring onderzoeken. Na dit gedaan te hebben, zou men er absoluut moeten van overtuigd zijn dat God heeft gesproken en Hem daarom rationele gehoorzaamheid moeten tonen, zoals de Apostel Paulus ons leert [Rom 13: 1]. Want wie kan mogelijk niet weten dat alle geloof moet worden gegeven aan de woorden van God en dat het in volledige overeenstemming is met de rede zelf om doctrines te accepteren en krachtig te ondersteunen waarvan het heeft vastgesteld dat deze door God zijn geopenbaard? En God kan niet bedriegen of bedrogen worden.
Hoeveel prachtige bewijzen zijn er om de menselijke rede op de duidelijkste manier te overtuigen dat de religie van Christus goddelijk is en dat "het hele principe van onze leerstellingen voortkomen van de Heer van de Hemel"; daarom bestaat er niets duidelijker, vaster of heiliger dan ons geloof, dat op de sterkste fundamenten rust. Dit geloof, dat voor het leven onderwijst en wijst op redding, dat alle ondeugden uitdrijft en de vruchtbare moeder en verpleegster van de deugden is, is gevestigd door de geboorte, leven en dood, opstanding, wijsheid, wonderen en profetieën van Christus Jezus, zijn goddelijke auteur en vervolmaker! Door het licht van onderwijs van boven, verrijkt met de schatten van Hemelse rijkdom werd dit geloof beroemd en opmerkelijk door de voorspellingen van zoveel profeten, zoveel prachtige wonderen, de standvastigheid van zoveel Martelaren, en de glorie van zoveel Heiligen!

Het is echter belangrijk om te begrijpen dat de instemming van goddelijk geloof in wezen verschilt van en beter is dan de instemming met de motieven van geloofwaardigheid. De ziel is in staat om de waarheid en de kracht van de motieven van geloofwaardigheid te begrijpen door het licht van de rede, zelfs zonder genade. Deze motieven wijzen naar geloof maar creëren het niet. Geloof is niet de som van de motieven van geloofwaardigheid. Integendeel, door geloof accepteren we, met behulp van Gods genade, de bovennatuurlijke waarheden van God omdat Hij ze heeft geopenbaard en God kan ons niet bedriegen of in verwarring brengen.

Mgr. Fenton legt het zo uit:
[De Kerk] beseft natuurlijk dat de instemming met het goddelijk geloof, als aanvaarding van een leer die intrinsiek bovennatuurlijk is, moet gebeuren met behulp van bovennatuurlijke genade die van God zelf komt. Deze in wezen bovennatuurlijke hulp, die de mens in staat stelt standvastig in te stemmen met de waarheid van een geopenbaarde leer die absoluut buiten de natuurlijke competentie van enig wezen ligt, is wat de kerk de innerlijke hulp van de Heilige Geest noemt. Volgens de leer van het Vaticaans Concilie zijn de motieven van geloofwaardigheid heel verschillend van deze innerlijke hulp van de Heilige Geest. Het is hun functie om van ons geloof iets redelijks en verstandigs te maken. (Fenton, We Stand with Christ)

De instemming met het goddelijk Geloof is een bovennatuurlijke en reddende daad en vereist goddelijke genade, waarvoor reden een “kostbare gave” is en het “begin van menselijke redding” (DS 801):

Hoewel echter de instemming van het geloof geenszins een blinde beweging van het hart is, toch kan niemand "de prediking van de heilsboodschap beamen', zoals dat voor het verkrijgen van het heil noodzakelijk is, 'zonder verlichting en inspiratie van de Heilige Geest, die alleen de zoetheid van de instemming met en de aanname van het geloof verleent". Daarom is het geloof ook daar, waar het niet in liefde tot uitdrukking komt, toch in zichzelf een geschenk Gods en de geloofsdaad is een tot het heil geordend werk, waardoor de mens God zelf vrije gehoorzaamheid betoont, doordat hij met Zijn genade, die hij ook zou kunnen weerstaan, instemt en meewerkt. - DS 1791

Wie zegt, dat de instemming met het christelijk geloof niet vrij is, maar noodzakelijk zou plaatsvinden op grond van de bewijzen van het menselijk verstand, of dat alleen voor het levende geloof, dat in de liefde tot uitdrukking komt, de genade Gods nodig zou zijn, die zij uitgesloten. - DS 1814

Vandaar dat de motieven voor geloofswaardigheid het fundament zijn van Geloof voor zover ze ons Geloof redelijk en geloofwaardig maken. Ze zorgen ervoor dat het Geloof niet willekeurig, blindelings en ongegrond is. Ze kunnen Geloof teweegbrengen, maar ze zijn echter niet de oorzaak van Geloof, dat “God is die de mens innerlijk beweegt door genade” (H. Tomas van Aquino, Summa Theologica)

Doordat ons Geloof redelijk is en geloofwaardig dat een rationeel onderzoek kan worden gedaan betreffende de goddelijke waarheden, en dit is wat de wetenschap van Heilige Theologie (Sacred Theology) zich mee bezig houdt. En omdat God die de bovennatuurlijke waarheid aan ons openbaarde, dezelfde is die ons met rede heeft begiftigd, kunnen Geloof en rede nooit in conflict zijn:

Hoewel het geloof boven het verstand staat, zo kan er toch nooit een werkelijke tegenstelling zijn tussen geloof en rede, omdat dezelfde God, die de geheimenissen openbaart en het geloof ingeeft, de mensenziel ook het licht van de rede heeft gegeven. God echter kan zichzelf niet verloochenen en de waarheid kan met de waarheid niet in tegenspraak zijn. De oppervlakkige schijn van zulk een tegenspraak komt meestal daaruit voort, dat de geloofswaarheden niet in de zin van de Kerk opgevat of uitgelegd worden of dat tijdgebonden meningen voor uitspraken van het verstand doorgaan. "Elke bewering, die de waarheid van het verlichte geloof weerspreekt, verklaren wij voor vals" – VC I, Dei Filius, DS 1797

Geloof is dan een bovennatuurlijke en onverdiende gave van God, die niet in tegenstelling is met de rede maar in harmonie ermee, en het vervolmaakt, net zoals genade de natuur vervolmaakt:

Door zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God en geen gevolg van uw daden, dus niemand kan zich erop laten voorstaan. – Efeziërs 2:8-9

Erken Christus als Heer en eer hem met heel uw hart. Vraagt iemand u waarop de hoop die in u leeft gebaseerd is, wees dan bereid om u te verantwoorden. – 1 Petrus 3:15

De modernisten van het Tweede Vaticaans Concilie houden er echter van in verband met geloof te spreken over “ervaring”, vooral als “ontmoeting”. Als je kijkt naar de toespraken van Bergoglio over Geloof en zaken die ermee verband houden, zal je zien dat er een onophoudelijk beroep op ervaring wordt gedaan. Geloof is zelden een intellectuele instemming voor de modernisten; het wordt meestal afgeschilderd als iets dat lijkt op een gevoel, een gebeurtenis, een proces of een ontmoeting.

10-02-2020 om 21:36 geschreven door claudia  

Sluwe ontkenning van Bergoglio : Verrees Christus werkelijk uit de Doden? 26/4/2018

Een van de dogma’s die modernisten het meest haten is deze van de Verrijzenis – de Verrijzenis van Jezus Christus in 33 n. Chr. evenals de verrijzenis van het lichaam op het einde der tijden (voor de uitverkorenen, een verrijzenis tot glorie; voor de verdoemden, een verrijzenis tot schaamte – zie Joh 5:28-29). Maar de Apostolische Geloofsbelijdenis is een zeer duidelijke verkondiging van de Verrijzenis van het lichaam : Ik geloof in de heilige Geest; de heilige katholieke kerk, de gemeenschap van de heiligen; de vergiffenis van de zonden; de verrijzenis van het lichaam; het eeuwig leven. De verrijzenis van het lichaam is precies wat de Kerk dogmatisch leert (Catechismus van Trente), niet zomaar een verrijzenis van persoonlijkheid.

En een dogma is heilig en moet eeuwigdurend bewaard worden, zoals in de dogmatische constitutie Dei Filius, DS 1800: Daarom moet ook altijd aan de betekenis van de geloofswaarheden worden vastgehouden, die eenmaal door de heilige moeder de Kerk zijn uitgesproken. Nooit mag men van deze betekenis onder de schijn en de naam van een hogere kennis afwijken. "Zo groeie dan en ontvouwe zich met kracht de kennis, wetenschap en wijsheid in een ieder en in de gemeenschap, in de enkele mens zowel als in de ganse kerk, overeenkomstig de stadia van de leeftijd en van de tijdperken, maar op de hun passende wijze, in dezelfde geloofsleer namelijk, in dezelfde zin en in dezelfde betekenis".

Bergoglio zorgt voor zijn eigen bijdrage om dit dogma te ondermijnen. En hij doet dit op subtiele wijze. Op 19 april 2017 gaf Bergoglio catechese over de Verrijzenis van Christus gedurende zijn Algemene Audiëntie. Maar wat in grote mate een zeer mooi geschreven en orthodoxe tekst is, slaagt hij erin twee zware dwalingen te verkondigen:

Als in feite alles was geëindigd met zijn dood, zouden we in Hem een voorbeeld van volledige zelfverloochening hebben, maar dit zou niet in staat zijn om ons geloof te genereren. Hij was een held. Hij stierf, maar Hij is Verrezen omdat geloof uit de Verrijzenis voortkomt. Het aanvaarden dat Christus dood is en dat Hij stierf aan het Kruis is geen akte van geloof. Het is een historisch feit. Geloven dat hij verrezen is, aan de andere kant is een akte van geloof. Ons geloof begint op Paasochtend.

Voor de meesten kan dit misschien onschuldig lijken, maar het is het niet. De twee dwalingen die Bergoglio hier heeft verkondigd zijn:

1 de ontkenning van Christus’ Kruisiging en Dood als artikelen van het geloof

2 de ontkenning van de Verrijzenis als historisch feit

Bergoglio laat er geen twijfel over bestaan dat hij deze twee dwalingen aanhangt, want hij zet ze zelfs tegenover elkaar om aan te tonen dat wat hij beweert essentieel verschillend is: Christus’ Lijden/Dood aan de ene kant, en dan Zijn Verrijzenis aan de andere kant. Het eerste idee is niet zoals het tweede; het tweede is niet zoals het eerste. Laten we eens kijken naar de twee dwalingen.

Eerst en vooral is het belangrijk te begrijpen dat iets kan geaccepteerd worden door rede los van geloof, en toch tegelijk een artikel van geloof zijn. Een voorbeeld hiervan is het bestaan van God. Het kan aangetoond worden aan de hand van geschapen dingen en vandaar is het alleen kenbaar door rede (Paus Pius XI, encycliek Studiorum Ducem nr 16) en toch is het ook een dogma van het Geloof. Het is zelfs een dogma van het Geloof dat het bestaan van God kan bewezen worden uit rede alleen. Vat Con I, Dogmatische Constitutie Dei Filius :

1806 Wie zegt, dat de ene en ware God, onze Schepper en Heer, met het natuurlijke licht van het menselijk verstand, door dat wat gemaakt is, niet met zekerheid gekend kan worden, die zij uitgesloten.

1812 Wie zegt, dat de goddelijke openbaring niet door uiterlijke tekenen geloofwaardig kan worden, maar dat zij dus door zuiver innerlijke ervaring van een ieder of door persoonlijke verlichting de mensen tot het geloof zou bewegen, die zij uitgesloten.

De Kruisiging en Dood van Jezus van Nazareth zijn onbetwistbaar historische feiten. Deze gebeurtenissen kunnen bewezen worden door de geschiedkunde, en zo kunnen ze apart gekend worden los van de deugd van goddelijk Geloof. Christus’ Kruisiging en Dood zijn ook dogma’s van het Geloof – dogma’s die duidelijk goddelijke openbaringen zijn in het Nieuwe Testament en waarin we ons geloof belijden elke keer we de Apostolische Geloofsbelijdenis bidden:

Ik geloof in God, de almachtige Vader,
Schepper van hemel en aarde.
En in Jezus Christus, zijn enige Zoon, onze Heer,
die ontvangen is van de heilige Geest,
en geboren uit de Maagd Maria;
die geleden heeft onder Pontius Pilatus,
gekruisigd is, gestorven en begraven.

Ook het Concilie van Trente leert ons dat onze Heer Jezus Christus, die ons, terwijl "wij vijanden waren", (Rom. 5, 10) "wegens zijn overgrote liefde, waarmee Hij ons heeft liefgehad" (Ef. 2, 4) door zijn allerheiligste lijden op het hout van het kruis voor ons heeft verdiend en voor ons aan God, de Vader genoegdoening heeft bewerkt. (Sessie VI, Hoofdstuk 7, DS 799).

De zaak is duidelijk: het Lijden en Dood van Christus zijn niet alleen historische feiten; ze zijn ook dogma’s van het geloof. Als we ze enkel accepteren wegens de autoriteit van de menselijke geschiedenis en niet op autoriteit van de Alwetende en Waarachtige God, plegen we de doodzonde van ketterij.

De Verrijzenis van Christus is natuurlijk ook een dogma van ons Geloof, maar ook een historisch feit. De H. Paus Pius X veroordeelde de volgende dwaling: De verrijzenis van de Verlosser is eigenlijk niet een historisch feit maar enkel een feit van de bovennatuurlijke orde dat bewezen noch bewijsbaar is en dat het Christelijke bewustzijn allengs uit andere feiten heeft afgeleid. (Decreet Lamentabili Sane, DS 2036)

Het is deze dwaling die Bergoglio introduceert bij de luisteraars, vooral omdat hij het in contrast gebruikt met waarheden waarvan hij zegt dat ze historische feiten zijn. Hij doet dit niet herhaaldelijk en zegt verschillende keren in dezelfde Algemene Audiëntie dat de Verrijzenis van Christus een feit is – maar daarmee bedoelt hij duidelijk niet historisch feit, anders zou er niets moeten apart duidelijk gemaakt worden voor ons over de Kruisiging en Dood van de Heer. Laat Bergoglio jullie niet misleiden wanneer hij lijkt de Verrijzenis als feit te erkennen, want als het niet een historisch feit is, wat wil zeggen het niet als objectieve gebeurtenis zich in de menselijke geschiedenis voordeed, dan is het helemaal geen feit. De hele Katholieke religie hangt eraan vast. Zoals de H. Paulus het zo mooi omschrijft in zijn eerste brief aan de Korintiërs, als de Verrijzenis geen historisch feit is, dan is ons Geloof tevergeefs:

1 Korintiërs 15:12-20 : Maar wanneer nu over Christus wordt verkondigd dat hij uit de dood is opgewekt, hoe kunnen sommigen van u dan zeggen dat de doden niet zullen opstaan? Als de doden niet opstaan, is ook Christus niet opgewekt; en als Christus niet is opgewekt, is onze verkondiging zonder inhoud en uw geloof zinloos. Dan blijkt dat wij als getuigen van God over hem hebben gelogen, omdat we verklaard hebben dat hij Christus heeft opgewekt – want als er geen doden worden opgewekt, dan kan hij dat niet hebben gedaan. Wanneer de doden niet worden opgewekt, is ook Christus niet opgewekt. Maar als Christus niet is opgewekt, is uw geloof nutteloos, bent u nog een gevangene van uw zonden en worden de doden die Christus toebehoren niet gered. Als wij alleen voor dit leven op Christus hopen, zijn wij de beklagenswaardigste mensen die er zijn. Maar Christus is werkelijk uit de dood opgewekt, als de eerst van de gestorvenen.

De Verrijzenis van Christus als historisch feit is het ultieme criterium dat de Katholieke religie geloofwaardig maakt. Mgr. Joseph Clifford Fenton die kerkelijke eerbetuigingen ontving van Paus Pius XII voor zijn voortreffelijke bijdrage aan de Heilige Theologie, roept de het historisch feit van de Verrijzenis van het hoogste bewijs voor de geloofwaardigheid van de Rooms Katholieke religie:

Jezus van Nazareth is gestorven. Hij werd begraven. Daarna leefde Hij terug en liep Hij terug rond. Deze onweerlegbare waarheid vormt het allerhoogste bewijs voor de betrouwbaarheid van Zijn leer als goddelijke openbaring. Het feit van de verrijzenis is zo nauw verbonden met de geloofwaardigheid van het goddelijke geloof, dat de H. Paulus kon stellen dat de aanvaardbaarheid van de Christelijke boodschap als zodanig ervan afhing [zie 1 Kor. 15: 13-20]. (Mgr. Joseph Clifford Fenton, We Stand with Christ)

Met andere woorden, als de Verrijzenis van Christus geen historisch feit was geweest, zou ons Geloof het fundament missen, omdat de Verrijzenis het ultieme bewijs is dat Christus de Zoon van God is en dat als gevolg alles wat Hij verkondigde waar is. Als we in plaats daarvan beweren dat we gewoon moeten geloven dat Christus uit de dood is opgestaan - zonder enig rationeel bewijs - is dit de ketterij van het fideïsme bevestigen, waarmee een systeem wordt bedoeld dat de functie van geloof veel hoger stelt dan de kennis van de waarheid. (Pietro Parente, Dictionary of Dogmatic Theologie, fideϊsme). (volgens Wikipedia: In de christelijke theologie is fideïsme de naam voor een aantal opvattingen die, op verschillende gronden, beweren dat de rede niet relevant is voor het geloof.)

Geloof is niet iets geloven zonder bewijs; geloof is in zijn meest algemene betekenis, het accepteren van iets als waar op autoriteit van een ander. Maar opdat deze acceptatie geen dwaasheid zou zijn (Sirach 19:4), moeten we eerst zorgen dat de ander geloofwaardig is: dat hij competent is, waarheidsgetrouw en feitelijk een getuigenis heeft afgelegd van de zaak die ter overweging is.

De Katholieke Encyclopedie van 1909 legt het zo uit:
... [A] utoriteit, zelfs de autoriteit van God, kan niet het hoogste criterium van zekerheid zijn, en een daad van geloof kan niet de voornaamste vorm van menselijke kennis zijn. Deze autoriteit moet om een instemmingsmotief te zijn, eerst als ‘zeker geldig’ worden erkend. Vooraleer we geloven in een propositie zoals geopenbaard door God, moeten we eerst met zekerheid weten dat God bestaat, dat Hij een of andere propositie openbaart, en dat Zijn leer de moeite waard is om mee in te stemmen, waarover uiteindelijk alleen maar kwesties kunnen en moeten worden beslist door een daad van intellectuele instemming op basis van objectief bewijs. Het fideïsme ontkent dus niet alleen intellectuele kennis, maar tast logischerwijs ook het geloof zelf aan.
(…) Openbaring is inderdaad het ultieme motief van het geloof in bovennatuurlijke waarheden, maar het bestaan van dit motief en de geldigheid ervan moeten door de rede worden vastgesteld.

Met andere woorden, het populaire protestantse “sola fide” leer (de mens kan uitsluitend door geloof in Jezus Christus van zijn zonden worden gered) is een ketterij. (met natuurlijk de andere sola gratia, sola scriptura die ook onjuist zijn)

Het Eerste Vaticaans Concilie zet duidelijk de Katholieke leer over de redelijkheid van het Geloof verder tegen de proto-modernisten, wiens dwalingen voornamelijk wortelen in de valse filosofie van Immanuel Kant (1724-1804): ( zijn filosofie : De opvatting over het godsbewijs is als een rode draad in Kants kritieken aanwezig. In zijn kritieken betoogt hij dat een godsbewijs volgens de zuivere rede onmogelijk is. Desondanks bleef hij theϊst. Al kan de rede het bestaan van God niet bewijzen door de transcendentale theologie, de moraaltheologie kan in de leemte voorzien. Als die moraaltheologie het bewijs levert van het godsbestaan, blijkt het godsbegrip in de rede onmisbaar. De zuivere rede "bepaalt het begrip van de moraaltheologie".)

Ons geloof moet in overeenstemming zijn met ons verstand. Zie Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. – Romeinen 1:20-21

God heeft het beschikt dat met de innerlijke hulp van de H. Geest  er extern bewijs van Zijn openbaring is, namelijk: goddelijke feiten, vooral mirakels en profetieën die, omdat ze duidelijk de almacht en oneindige kennis van God tonen, zeer zeker tekenen zijn van een goddelijke openbaring, en aangepast zijn aan de intelligentie van allen. Niet alleen bewerkten Mozes en de profeten vele echte mirakels en profetieën, maar vooral Christus de Heer Zelf.

Johannes eindigde zijn evangelie met de volgende zin: Jezus heeft nog veel meer gedaan: als al zijn daden, een voor een, opgeschreven zouden worden, zou de wereld, denk ik, te klein zijn voor de boeken die dan geschreven moesten worden. – Johannes 21:25

En we lezen betreffende de Apostelen: En zij gingen op weg om overall het nieuws bekend te maken. De Heer hielp hen daarbij en zette hun verkondiging kracht bij met de tekenen die ermee gepaard gingen. – Markus 16:20

En er staat nog geschreven: Ons vertrouwen in de woorden van de profeten is daardoor alleen maar toegenomen. U doet er goed aan uw aandacht altijd daarop gericht te houden, als op een lamp die in een donkere ruimte schijnt, totdat de dag aanbreekt en de morgenster opgaat in uw hart. – 2 Petrus 1:19

10-02-2020 om 19:09 geschreven door claudia  

Bergoglio en de Afgoderij van het Geweten 30/1/2018

We zijn het reeds lang gewoon dat Bergoglio nooit de doodzonde van afgoderij verwerpt in zijn letterlijke betekenis, zoals het gepleegd wordt door Hindoes en Voodoo-isten bijvoorbeeld. Integendeel, hij is zeer gecharmeerd door het heidendom en zijn tradities. Hij houdt er echter van de metaforische afgoderijen te bekritiseren, zoals de afgoderij van geld, van immanentie, van ideeën, van zichzelf, van ruimte die groter is dan tijd of valse filantropie bijvoorbeeld.

Tegelijk is er een metaforische afgoderij die hij nooit verwerpt maar in feite actief promoot. Het is de afgoderij van het geweten.

Hoewel Bergoglio in een recente toespraak tot het tribunaal van de Romeinse Rota, een van de gerechtshoven van het Vaticaanse gerechtelijke systeem dat zich bezighoudt met nietigverklaring van het huwelijk, de nadruk legde op het vormen van een juist geweten in overeenstemming met de leer van de kerk (nou ja, zijn kerk), levert het weinig op wanneer uiteindelijk diezelfde kerk effectief de toelaatbaarheid van overspel en hoererij leert, of, in elk geval het geweten boven Gods wet en de katholieke leer stelt. In zijn duivelse aansporing Amoris Laetitia, dat deel uitmaakt van zijn "authentiek Magisterium", leert Bergoglio het volgende:

37. Wij hebben er ook moeite mee ruimte te laten voor het geweten van de gelovigen, die geconfronteerd met hun grenzen vaak zo goed mogelijk beantwoorden aan het Evangelie en met hun persoonlijke onderscheiding verder gaan met betrekking tot situaties waarin alle schema’s stuklopen. Wij zijn geroepen om het geweten te vormen, niet om te pretenderen het te vervangen.

298. Er is ook het geval van degenen die zich grote inspanningen hebben getroost om het eerst huwelijk te redden en onterecht in de steek zijn gelaten, of dat van “hen die een nieuwe verbintenis zijn aangegaan met het oog op de opvoeding van de kinderen en die soms subjectief in geweten ervan overtuigd zijn dat het vorig huwelijk, dat onherstelbaar verbroken is, nooit geldig is geweest.”

303. Natuurlijk moet men de rijping van een verlicht geweten, dat gevormd is en is begeleid door een verantwoorde en serieuze onderscheiding van een pastor, aanmoedigen en een steeds groter vertrouwen in de genade voorhouden. Dit geweten kan echter niet alleen erkennen dat een situatie objectief niet beantwoordt aan hetgeen het evangelie in het algemeen voorhoudt; het kan ook eerlijk en oprecht datgene erkennen wat voor het ogenblik het edelmoedig antwoord is dat men God kan bieden, en met een zekere morele zekerheid ontdekken dat dit de gave is die God zelf verlangt te midden van de concrete complexiteit van de beperkingen, hoewel het nog niet geheel het objectieve ideaal is.

Er zijn veel voorbeelden, maar jullie hebben het door.

De methode dat modernisten gebruiken is altijd als volgt: Prijs het subjectieve geweten de hemel in, verafgood en verkondig het in de praktijk. Meng een beetje geloofwaardige ontkenning in de mix door niet te vergeten ergens te vermelden dat het geweten goed gevormd moet zijn. Dit zal je nodige speelruimte geven om je vrij te stellen van beschuldiging van misleiding van de mensen, terwijl iedereen de bedoelde boodschap luid en duidelijk krijgt: Doe wat je denkt (of 'voelt') is goed, ongeacht wat Gods Wet of de Kerk zegt.

Bergoglio belde eens met een vrouw en vertelde haar dat als haar priester haar niet de H. sacramenten liet ontvangen omdat ze in een overspelige relatie leeft, dat ze dan maar een andere parochie moest zoeken. Dit is “afgoderij van het geweten”-leer in actie!

In schril contrast hiermee, veroordeelde Paus Pius XII de zogenaamde nieuwe moraliteit, of ook wel situatiemoraal genoemd (Soyez Les Bienvenues) :

4. Wij zouden dit verschijnsel kunnen noemen "een nieuwe opvatting van de zedenwet", omdat het gaat over een streven op het gebied van de zedelijkheid. Men zou haar kunnen noemen "ethisch existentialisme", "ethisch actualisme", "ethisch individualisme", mits genomen in de beperkte zin, die wij gaan uiteenzetten en gelijk men ze vindt in wat men elders "Situationsethik" (situatiemoraal) genoemd heeft.

6. Het karakteristieke kenmerk van deze moraal is, dat zij in werkelijkheid niet op de algemene zedenwetten zoals bijv. de tien geboden steunt, maar op de feitelijke en concrete toestanden of omstandigheden, waarin men moet handelen en volgens welke het persoonlijk geweten heeft te oordelen en te beslissen. Deze situatie is enig en geldt slechts één keer voor ieder menselijk handelen. Daarom, zo beweren de voorstanders van deze ethica, kan de beslissing van het geweten niet worden bepaald door algemene begrippen, beginselen en wetten.

7. Het christelijk geloof baseert zijn zedelijke eisen op de kennis van de wezenlijke waarheden en haar onderlinge betrekkingen. Dit doet St. Paulus in de brief aan de Romeinen (Romeinen 3) met betrekking tot de godsdienst als zodanig, zowel de christelijke godsdienst als die uit de tijd vóór het Christendom. Vanaf de schepping, zegt de apostel, bespeurt de mens en tast hij als het ware de Schepper, Zijn eeuwige macht en Zijn godheid, en wel zo duidelijk, dat hij zich verplicht weet en voelt God te erkennen en Hem eer te bewijzen, zodat het nalaten van deze eredienst of de vervalsing er van door afgoderij een zware zonde is voor allen en in alle tijden.

8. De situatiemoraal, waarover wij spreken, houdt dit niet. Zij ontkent niet zonder meer de algemene zedelijke begrippen en beginselen (al komt zij dergelijke ontkenning vaak zeer nabij), maar zij verschuift ze van het middelpunt naar de uiterste periferie. Het is mogelijk, dat de beslissing van het geweten er dikwijls mee overeenstemt, maar ze zijn om zo te zeggen geen geheel van premissen, waaruit het geweten in het bijzonder geval, het geval van de "éne keer", de logische gevolgtrekkingen afleidt. Neen, in het middelpunt staat het goed, dat men moet verwezenlijken of bewaren, in zijn feitelijke en individuele waarde, bijv. op het gebied van het geloof onze persoonlijke betrekking tot God. Als het geweten na ernstig overleg zou beslissen, dat het prijsgeven van het katholiek geloof en het toetreden tot een andere confessie de mens dichter tot God brengt, dan zou deze stap "gerechtvaardigd" zijn, al wordt hij dan ook algemeen betiteld als "afval van het geloof". Of ook, op zedelijk gebied, de lichamelijke en geestelijke overgave van jonge mensen aan elkaar. Hier zou het geweten na ernstig overleg kunnen beslissen, dat op grond van de oprechte wederzijdse genegenheid lichamelijke en zinnelijke intimiteiten wenselijk zijn, en zo zouden deze, ofschoon alleen tussen echtgenoten toelaatbaar, geoorloofde uitingen worden. Het open geweten van tegenwoordig zou aldus beslissen, omdat het uit de rangorde der waarden het beginsel afleidt, dat de persoonlijkheidswaarden, als zijnde de hoogste, zich van de lagere waarden van lichaam en zintuigen al of niet kunnen bedienen naar gelang de situatie het ingeeft. Men heeft uitdrukkelijk beweerd, dat men - inzake het recht van de echtgenoten - juist overeenkomstig dit beginsel, in geval van conflict, aan het ernstig en eerlijk geweten van de gehuwden volgens de eisen van de concrete situatie de vrijheid moet laten om de verwezenlijking van de biologische waarden rechtstreeks onmogelijk te maken ten bate van de persoonlijkheidswaarden.

9. Hoezeer ook op het eerste gezicht dergelijke uitspraken van het geweten in strijd schijnen met de goddelijke geboden, toch zouden zij gelden voor God, omdat, zo zegt men, voor God een oprecht en ernstig gevormd geweten gaat boven het "gebod" en de "wet".

11. De situatiemoraal, is volgens haar voorstanders bij uitstek "individueel". Bij het nemen van zijn gewetensbesluit staat de afzonderlijke mens onmiddellijk tegenover God en beslist tegenover Hem zonder enige tussenkomst van wet, gezag, gemeenschap, godsdienst of belijdenis in niets, hoe dan ook. Hier is alleen het ik van de mens en het Ik van de persoonlijke God; niet van de God van de wet, maar van God als Vader, met wie de mens zich in kinderlijke liefde moet verenigen. Zo beschouwd is het gewetensbesluit dus een persoonlijke "risico", volgens eigen kennis en waardering, in alle oprechtheid voor God. God 'beschouwt alleen deze twee dingen: de juiste bedoeling en het eerlijke antwoord; het gaat Hem niet om de daad. En zo zou het antwoord kunnen zijn, dat men het katholiek geloof moet laten varen voor andere beginselen, dat men echtscheiding moet toepassen, de zwangerschap moet onderbreken, gehoorzaamheid moet weigeren aan het wettig gezag in huisgezin, Kerk, staat, enz.

12. Dit alles zou volkomen passen bij de toestand van "mondigheid" van de mens en in de christelijke orde bij de verhouding van het kindschap, die ons volgens de leer van Christus doet bidden: "Onze Vader". Deze persoonlijke visie vergt van de mens niet meer, dat hij ieder ogenblik moet nagaan, of de te nemen beslissing beantwoordt aan wetsartikelen of aan canons van abstracte normen en regels. Zij bewaart hem voor de huichelarij van een fariseïsche getrouwheid aan de wet; zij vrijwaart hem zowel voor pathologische gewetensangst als voor lichtvaardigheid van geweten of gewetenloosheid, omdat zij heel de verantwoordelijkheid tegenover God legt op de Christen persoonlijk. Zo spreken de voorstanders van de "nieuwe moraal".

Dit leest bijna alsof Pius XII rechtstreeks Bergoglio en zijn hele theologie verwerpt!

Maar het is niet Bergoglio die deze gedachtegang is begonnen. De verhevenheid van het geweten is een leer dat zijn oorsprong vindt in het Tweede Vaticaans Concilie. Het is een fundamentele dwaling om het geweten boven de leer van de Kerk te stellen. Deze goddeloze en dogma-vernietigende leer is vervat in het principe van oecumene. Het is als stellen dat God niet geeft om waarheid, en wat telt jouw ervaring is van God, en niet de waarheid is van God.

In het modernistisch denken is het product van je innerlijke ontmoeting met God hetgeen een religie “waarde” geeft. De objectieve dogma’s dienen voor niets; ze zijn louter uitdrukkingen van ervaringen van religieuze personen. Oecumene is daarom de leer dat voortkomt uit het principe dat het geweten boven de leer staat.

Amoris Laetitia is vervuld van dit principe. Is het niet door onderscheidingsvermogen van hun geweten dat echtparen die overspelig zijn of ontucht plegen denken dat ze niets verkeerds doen? Het is zuiver geweten boven wet. De ware notie van geweten is dat het de wet toepast. Het geweten maakt de wet niet. De wet komt van God. Het geweten brengt het in toepassing: Gij zult geen overspel, geen ontucht plegen.

10-02-2020 om 01:47 geschreven door claudia  

Het is duidelijk dat het dogma dat Jezus verrees uit de doden geen uitdrukking is van een ervaring. Het drukt een historisch feit uit en er waren getuigen die Hem hebben gezien of met Hem handelden en in de Bijbel is dan ook melding ervan gemaakt: Hem die de weg naar het leven wijst hebt u gedood, maar God heeft hem uit de dood doen opstaan, en daarvan getuigen wij. - Handelingen 3:15

Paus Leo XIII waarschuwde ons tegen ketters die het ware Geloof aantasten door een ketterij te laten binnendringen: "Er is niets gevaarlijkers dan ketters die bijna de hele leer toelaten, en toch met één woord, zoals met een druppel gif, het echte en eenvoudige geloof infecteren dat door onze Heer is onderwezen en doorgegeven door de Apostolische traditie"- encycliek Satis Cognitum nr 9

Evenmin is het voldoende om te beweren dat Franciscus bij een andere gelegenheid de opstanding als historisch feit heeft toegegeven.

In 1794 hekelde paus Pius VI dit als een tactiek van misleiding die werd gebruikt door degenen die de katholieke leer probeerden te ondermijnen:

Er is geen verontschuldiging voor de manier waarop men het [de ketterij] ziet gebeuren, onder het verkeerde voorwendsel dat de schijnbaar schokkende bevestigingen op de ene plaats verder zijn ontwikkeld, op andere plaatsen langs orthodoxe lijnen, en zelfs op nog andere plaatsen zijn gecorrigeerd. Alsof de mogelijkheid toegestaan is om de verklaring te bevestigen of te ontkennen, of deze gewoon over te laten aan de persoonlijke neigingen van het individu - dit is altijd de frauduleuze en gedurfde methode geweest die door modernisten wordt gebruikt om dwalingen te introduceren. Het biedt zowel de mogelijkheid om dwalingen te promoten als om ze te verontschuldigen. – Paus Pius VI, Bul Auctorem Fidei, voorwoord

We kunnen zien dat Bergoglio het Lijden en Dood van Christus tegenover de Verrijzenis contrasteert, en het is dubbel verkeerd en uiterst gevaarlijk: hij doet daardoor lijken alsof de opstanding geen historisch feit was, maar alleen op basis van geloof werd aanvaard, waardoor de ketterij werd gesuggereerd van het fideïsme en het beroven van de katholieke religie van alle rationele geloofwaardigheid. Bovendien wekt hij de indruk dat de kruisiging en de dood van Christus niet op geloof hoeven te worden aanvaard. Het feit is simpelweg dat alle drie de leerstellingen - de kruisiging, dood en verrijzenis van Christus - even historisch en daarom kenbaar zijn los van het geloof, en ze zijn evenzeer een kwestie van geloof om de autoriteit van God te aanvaarden die ze openbaart.
De gronden voor het aanvaarden van het Lijden/Dood en de Verrijzenis zijn allebei volkomen hetzelfde: we moeten ze zowel aanvaarden op gezag van de menselijke geschiedenis als op gezag van Gods openbaring. En God kan niet bedriegen of bedrogen worden.

AKTE VAN EERHERSTEL TOT ONZE ZALIGMAKER – Paus Pius XI 8/5/1928
Bij gelegenheid van het Hoogfeest van het Heilig Hart van Jezus

Meest barmhartige Jezus, uw onmetelijke liefde voor de mensen wordt met zo grote onverschilligheid, onachtzaamheid en minachting op de meest ondankbare wijze beantwoord. Zie ons neergeknield voor uw altaar; wij willen de zondige nalatigheid van de mensen en de smaad, die uw allerbeminnelijkste Hart overal wordt aangedaan, zo goed mogelijk herstellen door een bijzondere eerbetuiging.

Wij zijn er ons van bewust dat ook wij ons aan zo'n onwaardige bejegening wel zullen hebben schuldig gemaakt. Wij voelen daarover een diep berouw en smeken in de eerste plaats om uw barmhartigheid over onszelf. Wij willen door vrijwillige boete onze eigen slechte daden goedmaken, maar ook de slechte daden van hen die ver zijn afgedwaald van de weg naar de zaligheid, - die volharden in hun ontrouw en weigeren U als herder en leidsman te volgen,- of die de doopbeloften met voeten treden en het zoete juk van uw geboden hebben afgeworpen.

Wij willen eerherstel bieden voor deze betreurenswaardige misdrijven, zowel voor allen gezamenlijk als voor de misdaden van ieder van ons in het bijzonder: voor de onzuiverheid en schandelijkheid van leven en levensopvatting; voor zoveel arglistigheid, waarmee men de zielen van onschuldigen belaagt; voor het schenden van feestdagen; voor de verwerpelijke verwensingen tegen U en uw Heiligen; voor het lasteren van uw Plaatsvervanger op aarde en van de priesterlijke stand; voor de onverschilligheid en de afschuwelijke heiligschennissen ten opzichte van het H. Sacrament van goddelijke liefde; en in het algemeen voor de openbare misdrijven van de volkeren, die zich verzetten tegen de rechten en het leergezag van de Kerk, die Gij hebt gesticht.

Wij bieden U tot herstel van Uw geschonden goddelijke eer, de voldoening aan, die Gij eens op het Kruis aan de Vader hebt gebracht en die Gij op onze altaren dagelijks blijft hernieuwen. Wij verenigen ons daarbij met de voldoeningen van onze Hemelse Moeder, van alle Heiligen en van alle trouwe Christenen. Wij beloven U uit het diepste van ons hart, eerherstel te bieden voor zowel onze eigen vroegere zonden als die van anderen, en voor de onverschilligheid tegenover uw overgrote liefde.

Dat zullen wij doen, voor zover het ons met de hulp van uw genade mogelijk is, door een vast Geloof, door een reine levenswandel, door nauwgezette naleving van de geboden van het Evangelie, vooral van het gebod van liefde. Ook zullen wij de beledigingen, die men U nog zal willen aandoen, naar best vermogen verhinderen en zoveel mogelijk mensen tot uw dienst brengen. Meest genadevolle Jezus, wij smeken U, aanvaard de hulde van onze vrijwillige voldoening door de voorspraak van de H. Maagd Maria, die U het meest eerherstel bracht. Schenk ons de grote genade van de volharding tot het einde, zodat wij U tot onze laatste adem volkomen trouw blijven dienen. En geef, dat wij uiteindelijk het vaderland mogen bereiken, waar Gij als God met de Vader en de Heilige Geest leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen.

Amen.

10-02-2020 om 00:00 geschreven door claudia  

En als het onderwerp verandert naar het “homohuwelijk”, zegt Bergoglio:

Huwelijk tussen mensen van hetzelfde geslacht? “Huwelijk” is een historisch woord. Altijd in de mensheid, en niet alleen binnen de Kerk, is het tussen een man en een vrouw… we kunnen dat niet veranderen. Het is de natuur van de dingen. Dit is hoe ze zijn. Laat het “burgerlijke verbintenissen” noemen. Laten we niet met de waarheid spelen. Het is waar dat erachter een genderideologie zit. Ook in boeken leren de kinderen dat ze hun eigen geslacht kunnen kiezen. Waarom is het geslacht het zijn van een man of een vrouw, een keuze en geen feit uit de natuur? Dit zorgt nog meer voor verwarring. Maar laat ons de dingen zeggen zoals ze zijn: het huwelijk is tussen een man en een vrouw. Dit is de precieze term. Laat ons verenigingen tussen hetzelfde geslacht “burgerlijke verbintenissen” noemen.

Ongetwijfeld zullen de conservatieven in de Novus Ordo opgelucht zijn te horen dat de Paus de homoseksuele perversies geen “huwelijk” wil noemen – hoewel hij het concept zeker toelaat, stilzwijgend dan. We weten trouwens dat toen hij nog kardinaal was in Argentinië hij streed voor de introductie van “burgerlijke verbintenissen” als een tussenoplossing, en dat hij als paus in een interview in 2014 verklaarde dat de homohuwelijken door de staat moeten erkend worden: “Elk geval moet bekeken worden en geëvalueerd in zijn diversiteit.”

Het laatste punt dat we willen bekijken is Bergoglio’s suggestie dat het “goed zou zijn voor [Moslims] om een kritische studie over de Koran te doen, zoals wij deden met onze Schriften. De historische en kritische methode van interpretatie zal hen helpen evolueren.

Klinkt goed, niet? Helaas veroordeelde Bergoglio hier zichzelf, omdat de Katholieke Kerk lang de zogenaamde “historisch-kritische methode” van Bijbelse interpretatie heeft verworpen, als modernist.  

De historisch-kritische methode om de H. Schrift te interpreteren werd ontwikkeld door liberale Protestanten in de 19e eeuw. Historische kritiek leidt onherroepelijk tot een geloofsafval als het probeert de betekenis van de heilige tekst in een historisch kader te plaatsen, en zo de werkelijke zin te vervormen en het zoekt om alle bovennatuurlijke gebeurtenissen en fenomenen tot de natuurlijke orde te herleiden. Paus Leo XIII veroordeelde het in 1893:

Voor diezelfden en om dezelfde reden is ook nodig groter bekendheid met en geoefendheid in de kunst van de ware kritiek. Ongelukkigerwijze en tot groot nadeel voor de godsdienst heeft men immers een quasi-wetenschappelijk systeem ingevoerd, waaraan men de weidse naam van "hogere kritiek" heeft gegeven. Volgens dit systeem baseert zich het oordeel over de oorsprong, de integriteit en de authenticiteit van ieder boek uitsluitend op zogenaamde interne criteria. En toch, het is daartegenover evident, dat in historische vraagstukken, zoals die over de oorsprong en het bewaard blijven van boeken er zijn, historische getuigenissen van groter waarde zijn dan alle andere, en dat men die dus met de grootste zorg moet verzamelen en onderzoeken. Wat echter die interne criteria betreft, die zijn meestal niet van zoveel gewicht, dat men ze, anders dan alleen als een soort van bevestiging, in het geding kan betrekken. Doet men anders, dan volgen ongetwijfeld ernstige nadelen. Dan krijgen immers de vijanden van den godsdienst groter vertrouwen om de authenticiteit van de gewijde Boeken aan te randen en te verscheuren. Juist die zo opgehemelde hogere kritiek zal tot eindresultaat hebben, dat ieder bij het verklaren eigen smaak en vooropgezette mening volgt. Dat zal op de Schriftuur niet het gewenste licht werpen en voor de wetenschap geen enkele winst opleveren. Integendeel, men zal een bonte verscheidenheid van uiteenlopende meningen, het kenmerk van de dwaling, voor de dag zien komen. Trouwens, de hoofdvertegenwoordigers van deze nieuwe richting leveren daarvoor reeds het bewijs. Een verder gevolg zal dit zijn: daar de meeste onder hen besmet zijn met de vooroordelen van valse wijsbegeerte en rationalisme, zullen zij er niet voor terugschrikken, profetieën, wonderen, en al wat verder de natuurlijke orde te boven gaat, uit de gewijde Boeken te schrappen. – Paus Leo XIII, encycliek Providentissimus Deus, nr 51

H. Paus Pius X vermeldde de hogere kritiek in zijn veroordeling van de Modernisten in zijn encycliek Pascendi Dominici Gregis nr. 9 : Op grond van welke reden de modernisten van uit het agnosticisme, dat alleen bestaat uit "niet weten" overgaan tot een wetenschappelijk en historisch atheïsme, dat alleen berust op ontkenning - hoe men derhalve, juist redenerend, uit "niet-weten" of God in de geschiedenis der mensheid al of niet heeft ingegrepen - niettemin diezelfde geschiedenis wil verklaren met algehele uitschakeling van God, alsof Hij in feite niet heeft ingegrepen, moet ieder die het kan maar zien te begrijpen. Toch staat het voor hen onomstotelijk vast dat de wetenschap, zoals ook de geschiedenis, Godloos moet zijn. Binnen hun grenzen kan er alleen maar plaats zijn voor "verschijnselen"; God en al wat goddelijk is zijn er totaal uit verbannen. Wij zullen aanstonds zien wat men in deze uiterst onzinnige leer moet denken van de allerheiligste Persoon van Christus, van de geheimenissen van zijn leven en dood, van zijn verrijzenis en hemelvaart.

En in 1950 veroordeelde Pius XII de historisch-kritische “schriftgeleerden” omwille van de bijbelse tekst te ontkrachten – encycliek Humani Generis nr. 22 :

Om nu terug te komen op de bovengenoemde nieuwe opvattingen: sommigen leren of insinueren ook dingen, die afbreuk doen aan het goddelijk gezag van de Heilige Schrift. Want er zijn er, die de zin van de definitie van het [Eerste] Vaticaans concilie omtrent God als auteur van de Heilige Schrift durven verdraaien. Zij verkondigen opnieuw de reeds meermalen veroordeelde mening, dat de Heilige Schrift vrij is van dwaling alleen daar, waar zij spreekt over God en over punten van zedelijke en godsdienstige aard. Zij spreken zelfs ten onrechte over de menselijke zin van de heilige boeken, waaronder hun goddelijke zin, die volgens hen de enig onfeilbare is, schuil zou gaan. Bij het verklaren van de Heilige Schrift willen zij volstrekt geen rekening houden met de "analogie van het geloof" en met de "overlevering" van de Kerk. Men zou dus de leer van de Heilige Vaders en van het gewijde leergezag eigenlijk moeten toetsen aan de heilige Schrift, zoals die op zuiver menselijke wijze door de exegeten wordt verklaard, en niet de Heilige Schrift zelf moeten interpreteren volgens de opvatting van de Kerk, die door Christus de Heer is aangesteld om heel de schat van de geopenbaarde waarheid te bewaren en te verklaren.

Hogere kritiek, is daarom niet Katholiek, en dit verklaart waarom Bergoglio ervoor te vinden is. De man heeft een afkeer van de ware godsdienst, en hij doet er alles aan om het te vernietigen. Hij zal er niet in slagen, natuurlijk, maar zal talloze zielen naar de Hel meeslepen intussen.

Noot Claudia : Alle trouwe Katholiek gelovigen hebben het reeds gehad met Bergoglio en hij kan geen enkele ervan nog overtuigen van “zijn gelijk”. Zij weten dat in alles wat hij zegt of doet “ZOEK DE FOUT” is! Dit is ook een manier om degenen die lauw zijn en eigenlijk geen interesse hebben in het Katholiek geloof als rotte appels van de boom te doen vallen. En Jezus zal blijven aan de boom schudden tot de laatste rotte appel van de goede boom valt!!!

Andere hoogtepunten-NOT van Bergoglio’s commentaren die gepubliceerd werden in Le Figaro waren:

Bergoglio over secularisme: “De seculiere staat is een gezond iets.”

Bergoglio over de missionarissen in de Kerk: “Ze zorgen voor echte revoluties. Niet in het bekeren – spreken over bekering behoort tot een ander tijdperk – maar in het dienen.”

Bergoglio over “strengheid”: “Het is een vorm van fundamentalisme. Wanneer ik een strenge persoon tegenkom, vooral een jonge persoon, denk ik onmiddellijk dat hij ziek is… Men voelt dat deze mensen onbewust voelen dat ze ‘psychologisch ziek’ zijn. Ze weten het niet, maar ze voelen het. En ze gaan op zoek naar machtige structuren die hen beschermen in het leven. Ze worden politie, ze gaan bij het leger of de Kerk. Machtige instellingen om zich te beschermen. Ze doen hun werk goed, maar eens ze zich veilig voelen, onbewust, manifesteert de ziekte zich. En daar rijzen de problemen. Ikzelf vrees strengheid. Ik verkies een jonge persoon die ongeordend is, met normale problemen, die zich opwerkt… omdat al deze tegenstrijdigheden hem zullen helpen groeien.”

Wolton’s boek zal in het Frans in de rekken verschijnen. Hoewel Franciscus geen Frans spreekt begrijpt hij het en er was een vertaler (“Pr.” Louis de Romanet) aanwezig bij al de interviews. Het boek zal ook in andere talen te krijgen zijn, waaronder Engels, tegen Kerstmis dit jaar (joepie!).

Natuurlijk heeft Bergoglio ook iets te zeggen over moraliteit:

Hoe kunnen wij, Katholieken moraliteit leren? Je kunt het niet leren met geboden zoals: “Je kan dit niet, je mag dat niet, moet dit doen, mag niet dat doen…”. Moraliteit is een gevolg van de ontmoeting met Jezus Christus. Het is een gevolg van een ontmoeting met een ideaal, of met God, of met zichzelf, maar met het betere deel dan van zichzelf. Moraliteit is altijd een gevolg… er is een groot gevaar voor verkondigers, dat van in middelmatigheid te vervallen. Het alleen veroordelen van moraliteit onder de gordel.”

O wat is de zever van deze idioot ondraaglijk! Je kunt geen moraliteit met geboden (en verboden) leren? Echt? Wat heeft OLHeer hierover gezegd hierover?

Toen hij zijn weg vervolgde, kwam er iemand naar hem toe die voor hem op zijn knieën viel en vroeg: “Goede meester, wat moet ik doen om deel te krijgen aan het eeuwige leven?” Jezus antwoordde: “Waarom noemt u mij goed? Niemand is goed, behalve God. U kent de geboden: pleeg geen moord, pleeg geen overspel, steel niet, leg geen vals getuigenis af, bedrieg niemand, toon eerbied voor uw vader en moeder.” – Markus 10:17-19

De H. Apostel Johannes, ook gekend als de Geliefde Leerling, wist ook een paar dingen over Katholieke moraliteit en onderwees: Dat wij Gods kinderen liefhebben weten we doordat we God liefhebben en zijn geboden naleven. Want God liefhebben houdt in dat we ons aan zijn geboden houden. Zijn geboden zijn geen zware last. - 1 Johannes 5:2-3

En niet te vergeten het feit dat elke Katholieke Catechismus moraliteit onderwijst door de 10 Geboden uit te leggen. Maar natuurlijk voor Bergoglio is dat juist het verschrikkelijk strenge verleden, waarvoor hij is gekomen om ons te bevrijden.

Nee, moraliteit is niet het gevolg van een ontmoeting. De katholieke encyclopedie definieert het als "menselijk gedrag voor zover het vrijelijk ondergeschikt is aan het ideaal van wat juist en passend is". Dat wil natuurlijk niet zeggen dat het niet uit ons geloof zou moeten voortvloeien (hoewel geloof trouwens ook geen ontmoeting is); het is gewoon om te zeggen dat het "gevolg van een ontmoeting" niet is wat het in wezen is.

In het gesprek spreekt Bergoglio ook over zijn duivelse exhortatie Amoris Laetitia en het nooit eindigend drama over het al dan niet toelaten van de onberouwvolle publieke overspeligen om de “Heilige Communie” te ontvangen:

Over het onderwerp van gewonde gezinnen, zeg ik in het 8ste hoofdstuk dat er vier criteria zijn: het verwelkomen, het vergezellen, het onderscheid tussen omstandigheden, en het integreren. En dat is geen strenge norm. Dat opent een weg, een pad van communicatie. Ik kreeg de vraag: “Maar kunnen we de communie geven aan de gescheidenen? “ Mijn antwoord is: “Spreek dan met de echtgescheiden man, spreek met de echtgescheiden vrouw, verwelkom ze, vergezel hen, integreer hen, en onderscheid!” Helaas, zijn wij priesters gewoon aan strenge normen. Aan vastgelegde normen. En dit “vergezellen op de weg, het integreren, het onderscheid maken, het spreken van het goede” is moeilijk voor ons. Maar mijn bewering is exact datgene. Wat er in werkelijkheid gebeurt is dat we mensen horen zeggen: “Ze kunnen de communie niet ontvangen,” “ze kunnen dit of dat niet” – de verleiding van de Kerk is het. Maar nee, nee en nee! Deze types van verboden, dit zijn de zaken die we vinden in Jezus’ drama met de Farizeeën. Hetzelfde! De groten van de Kerk zijn degenen die een visie hebben dat dit overstijgt, degenen die begrijpen – de missionarissen.

Het is hier zeer duidelijk dat Bergoglio degenen die nog zouden twijfelen van antwoord dient. Zijn overspeligen verboden om de sacramenten te ontvangen? “Nee, nee, en nee!” is zijn antwoord.

08-02-2020 om 23:22 geschreven door claudia  

Bergoglio : Hoe hij over God denkt:

Dit is een greep uit de ketterijen aangaande wat Bergoglio eigenlijk denkt over God.

* God bestaat niet! Er is de Vader, de Zoon en de H. Geest! (9/10/2014)

Zo dikwijls vragen mensen: “Maar geloof je?: Ja! Ja!”, “Waar geloof je in? In God!”, “Maar wie is God voor jou?” “God, God”. Maar God bestaat niet: Wees niet geschokt! God bestaat dus niet! Er is de Vader, de Zoon en de H. Geest, ze zijn personen, ze zijn niet een vaag idee in de wolken… Deze God spray bestaat niet! De drie personen bestaan. – Vaticaans Nieuws

·        God is Vader en Moeder volgens Bergoglio (een transgender-god) (5/12/2015)  

·        Bergoglio beweert dat Jezus moest smeken om vergeving van Maria en Jozef omdat Hij in de tempel te Jeruzalem was gebleven en drie dagen vermist was (godslastering) (28/12/2015)

·        Bergoglio beweert dat de H. Johannes de Doper twijfelde dat Jezus de Messias was (5/2/2016)

·        Bergoglio zegt in zijn preek dat Onze Heer “zonde werd” en een “slang” voor ons (15/3/2016)

·        Jezus had autoriteit omdat Hij een dienaar was van het volk, niet omwille van Wie Hij is, maar van wat Hij deed! (ketterij) (11/1/2017) –

·        Bergoglio maakt grapjes over de H. Drie-eenheid: ze redetwisten achter gesloten deuren, maar geven naar buiten toe het beeld van eenheid. (25/3/2017)

·        Jezus Christus “maakte Zichzelf de Duivel” voor ons (4/4/2017)

Bergoglio mist alleen nog de horens, drietand en staart. In zijn homilie van 4 april 2017 zei Bergoglio dat Onze Heer Jezus Christus zich tot “duivel” had gemaakt voor ons! Het was nieuws op de voorzijde van de krant in Italie. Antonio Socci, de journalist die een Italiaan is, had het er ook over op zijn Faceboekpagina. Zijn artikel in Libero luidde: “Die Duivel Jezus. Woorden van Bergoglio.” Dit was te vinden op de website van het Vaticaan: een officiële en complete Engelse vertaling werd niet uitgegeven, maar de Vaticaanse radio gaf wel een Engelse samenvatting, maar laat het meest explosieve deel van de preek weg en doet de originele Italiaanse tekst geen gerechtigheid aan.

Deze keer slaagde Bergoglio erin zich te overtreffen en zette zijn eerdere uitspraken bijna in de schaduw. Sprekend over het Kruis, de Crucifix, sprak Bergoglio over een badge van de Christen, en hij noemde het “een herinnering aan degene die zichzelf tot zonde maakte, die zich de duivel maakte, de slang, voor ons. Hij heeft zich vernederd tot het punt van volledige annihilatie.”

Onder het mom van Gods nederigheid te loven, beweert Bergoglio dat Jezus Christus de duivel is! Opnieuw heeft Bergoglio bewezen tot welk kamp hij behoort en welke zijn meester is. Hij beledigde Christus op dezelfde manier als de afvallige Joden, want dit was dezelfde belediging die de ongelovige Farizeeën richten tot onze Heer, toen Hij klaagde: “Als ze de heer des huizes al Beëlzebul genoemd hebben, waarvoor zullen ze dan zijn huisgenoten wel niet uitmaken?” (Matteüs 10:25; Matteüs 12:24-30, Johannes 8:52)

Bergoglio heeft bewust verschillende Bijbelteksten van de dag tot een uit de context getrokken geheel gemengd:

Numeri 21:6-9 : Toen stuurde de Heer giftige slangen op de Israëlieten af, die hen beten, zodat velen van hen stierven. Daarop ging het volk naar Mozes. ‘We hebben gezondigd’, zeiden ze, ‘want we hebben de Heer en u verwijten gemaakt. Bid tot de Heer dat hij ons van die slangen verlost.’ Mozes bad voor het volk, en de Heer zei tegen hem: ‘Laat een slang maken en bevestig die op een staak. Iedereen die gebeten is en daarnaar kijkt, blijft in leven.’ Mozes liet een koperen slang maken en bevestigde die op een staak. En iedereen die door een slang gebeten was en opkeek naar de koperen slang, bleef in leven.

2 Korintiërs 5:21 : God heeft hem die de zonde niet kende voor ons één gemaakt met de zonde, zodat wij door hem rechtvaardig voor God konden worden.

Wat is het correcte begrip van deze bijbelteksten volgens de traditionele Katholieke Schriftstudie?

Laten we eerst een kijkje nemen naar de bronzen slang in Numeri. De koperen slang was een figuur van de gekruisigde Christus, en van de efficiëntie van een levend geloof in Hem tegen de beten van de helse slang (Johannes 3:14). Zoals de oude slang het hele menselijk ras had besmet, geeft Jezus Christus leven aan degenen die naar Hem kijken met vertrouwen. De koperen slang had geen gif, hoewel het leek op een giftig dier. Zo was het ook Jezus Christus die onze zondige natuur aannam, maar toch ZONDER ZONDE WAS EN BLEEF.

Er is dus geen sprake van Jezus Christus die een slang is of duivel. De koperen slang was een beeld of type van Christus in de zin dat Hij onze menselijke natuur op zich nam, en toch zonder zonde was, en hij op het kruis werd genageld. Deze koperen slang was een voorafbeelding, het was zonder gif en op een staak geplaatst: “En als Mozes de slang in de woestijn optilde, zo moet de Mensenzoon opgetild worden” (Johannes 3:14).

Wat de tekst van 2 Korintiërs betreft: Christus die geen zonde kende (die nooit had gezondigd, noch in staat was te zondigen) heeft God tot zonde gemaakt voor ons. Hij heeft Jezus tot offer voor de zonde gemaakt, zoals het ook geschreven is door de H. Augustinus en vele anderen. Het kan ook zo uitgelegd worden: God heeft Christus gemaakt zoals zondaars, een sterfelijke mens, met de gelijkenis aan zonde. Of dat God Christus zoals de goddelozen gemaakt was en verworpen was (Markus 15:28) of dat God op Christus alle onze ongerechtigheden heeft gelegd (Jesaja 53:6). – Dat we gerechtvaardigd en geheiligd zouden worden in Hem door Gods heiligmakende genade, en de gerechtigheid die we van Hem ontvangen.

God had Christus tot zonde gemaakt: God liet toe dat Christus een straf moest ondergaan die enkel voor zondaars was gepast, en in die betekenis maakte het Christus tot een zondaar. Onze Heer werd NIET LETTERLIJK zonde, en werd Hij zelfs figuurlijk enkel zonde in de betekenis hierboven uitgelegd: Hij nam onze menselijk natuur aan en geleek op zonde, door verstoten te zijn met de goddelozen wegens Zijn Kruisiging, en vooral door zich te offeren als een Perfect Offer voor de zonde.

Het is ironisch dat Bergoglio zou prediken over het Kruis omdat het juist dit teken is dat hij zoveel mogelijk wil vermijden. Hij verbergt zijn kruis voor de Joodse rabbijnen van Jeruzalem, hij vermijd zijn kruis in Pauselijke video’s te tonen en hij weigert het volk te zegenen met het Kruisteken (gewoonlijk “zegent” hij mensen door handoplegging of raakt hen op een andere manier aan), hij laat het kruisteken volledig weg gedurende een liturgische “zegening”, en liet het Kruisteken weg als zogenaamde “stille zegen” om degenen die niet Katholiek waren niet voor het hoofd te stoten (2013). Ondanks zijn soms bloemig woordgebruik haat Bergoglio het Kruis. Hij haat God. Dit laat hij duidelijk zien.

·        Bergoglio : De H. Geest is bijna een apostel van Babel (10/4/2017) – Onze wederzijdse openheid heeft ons geholpen om volgzaam te zijn voor de werking van de H. Geest. Hij, de Parakleet, is de ultieme bron van elk initiatief en manifestatie van geloof. Het is een eigenaardige zaak: het doet mij denken aan het volgende. De Parakleet creëert al de verschillen onder de Kerken, als hij een Apostel van Babel was. Maar aan de andere kant is hij het die eenheid uit deze verschillen creëert, niet in “gelijkheid”, maar in harmonie.

·        Bergoglio : God kan niet God zijn zonder de Mens (ketterij van 8/6/2017) – Het Evangelie van Jezus Christus openbaart ons dat God niet zonder ons kan; Hij zal nooit een God zijn “zonder de mens”; het is Hij die niet zonder ons kan, en dit is een groot mysterie! God kan God niet zijn zonder de mens: dit is een groot mysterie!

08-02-2020 om 03:41 geschreven door claudia  

6/2 H. Aartsengel Michael : Kinderen van Onze Koning en Heer Jezus Christus!

Het onverbiddelijk tijdverloop versnelt de profetieën. De Demon verspreidt zich onder de mensheid, die zijn acties niet stopt. Terwijl Gods kinderen slapen, handelt het kwaad in hevigheid en valt het genadeloos aan.

Daarom nodig ik jullie uit om de beslissingen in de gaten te houden betreffende degenen die het Goddelijk Woord overbrengen, dat mensen ertoe brengt in dwaling te belanden en vervolgens te handelen tegen de Goddelijke Wil.

De verwarring in het Mystiek Lichaam van Christus (de Kerk) opende het pad voor het schisma dat de Kerk van Onze Koning en Heer Jezus Christus zal bereiken.

Wees trouw, wees mensen die zich voeden met het Lichaam en Bloed van Onze King en Heer Jezus Christus, en vind in de H. Eucharistie de kracht om vol te houden (zie Joh. 6:55-57). Van elke ontvangen eucharistie zullen jullie de nodige vruchten plukken wanneer jullie de sacramentele communie niet kunnen ontvangen, zodat jullie geen geestelijke honger lijden, zolang de eucharistie in de nodige spirituele omstandigheden werd ontvangen.

Bid ten gepaste tijd en ongepaste tijd (zie 1 Tessalonicenzen 5:17), in voortdurend gebed, in vereniging met jullie Koning en Heer Jezus Christus wat essentieel is om vervuld te zijn van hoop om door te gaan zonder ophouden.

Blijf op de hoogte, let goed op het nieuws dat het Goddelijk Woord verzwakt dat in de H. Schrift wordt uitgedrukt!

Er hebben zich grote beproevingen gevestigd in de Kerk van Onze Koning en Heer Jezus Christus. Onterechte veranderingen trekken geestelijke rampen aan waardoor demonen in mensen kunnen binnentreden. Wee degenen die de val van de Zonen van de Allerhoogste toelaten!

Grote rampen doemen op over de hele aarde, de mens zal niet vinden waar hij zijn toevlucht kan zoeken, noch in de bergen, noch in de weiden, noch in de steden (zie Openbaring 6:15-17), omdat de mens twijfelt aan zijn Koning en Heer. De mens heeft zich verwijdert van zijn Koning en zijn Heer om zich over te geven aan zijn lage instincten. In die mate dat de Demonen zelf ze zullen vieren omdat de mensen zich zullen storten op andere mensen, en erger zullen zijn dan wilde beesten. Dan zal alles wat geschapen is, verwonderd en beschaamd zijn voor de mens en zijn gedrag en de aarde kreunen omwille van zo’n gruwel te ontvangen.

Aardbevingen nemen toe in intensiteit, meer dan het geval is op dit moment, zullen de zeeën in beroering zijn wegens de bewegingen die komen uit de diepte van de aarde en de zeeën. De ecosystemen die door mensenhanden verstoord zijn, dwingen insecten om op zoek te gaan naar voedsel op andere plaatsen en steden worden binnengevallen door sprinkhanen en dergelijke, en de mensen zullen achtergelaten worden zonder voedsel.

Het ontbreekt de mens aan nederigheid om gebeden te richten aan de Koningin en Moeder van alle mensen. Onze Koning en Heer Jezus Christus weigert degenen niet die naar Zijn Moeder komen om voorspraak.

Bid allen, bid. De ziekten en plagen rukken op in stilte, sommigen komen op voor de mens, anderen worden veroorzaakt door misbruikte wetenschap.

Bid allen, bid. Voor de verdoken waarheid, wees voorzichtig, stel jullie niet bloot aan de ziekten die de aarde zullen doorkruisen.

Bid allen, bid. Verschillende landen zullen lijden door grote aardbevingen op aarde waaronder Centraal-Amerika, Chili, Ecuador, Indonesië, Japan, Mexico en Puerto Rico. De staat Californië en de stad San Francisco zullen met grote kracht bewegen. Argentinië beeft.

Er zullen grote vulkanen in werking treden en de meeste mensen negeren het tot ze lijden. Dit is de grote onwetendheid van de mens. Hij volgt zijn muziekidolen, zijn sportidolen, maar ze weten niets over de boodschappen van de Hemel, ze negeren waarvoor de Hemel waarschuwt.

Jullie, Volk van God, Volk dat bidt en Gods Wet in praktijk brengt en vreest om God te beledigen: BID, NIET ALLEEN MET WOORDEN, MAAR BID VOOR JULLIE SLAPENDE BROEDERS EN ZUSTERS.

Ik roep jullie om niet te verzwakken, om standvastig te zijn in Geloof, om ware broeders en zusters te zijn.

Wij, de Hemelse Legers, bewaken jullie, nodig ons uit om jullie bij te staan, vergeet niet dat jullie Beschermengelen hebben, nodig hen uit, praat met hen, geef hen de toelating om tussen te komen en niet toe te laten dat jullie afdwalen.

Volk van God, jullie zullen geconfronteerd worden met beproevingen, maar tegelijk moeten jullie naar het doel wandelen, verenigd met jullie Koning en Heer Jezus Christus, hand in hand van jullie Koningin en Moeder om nu reeds de Hemel te genieten.

Wees niet bang! Wees Liefde, wees nederig, wees vol naastenliefde en de rest zal jullie erbij gegeven worden!

Ter ere van Onze Koning en Heer van de Hemelen en aarde.

Verenigd in de Liefde van de H. Drie-eenheid.

WIE IS ALS GOD? NIEMAND IS ALS GOD!

H. Aartsengel Michael

Luz de Maria

Broeders en zusters:

Opnieuw roept de H. Aartsengel Michael ons op tot gebed in actie. Hij stelt ons vragen en moedigt ons tegelijk aan zodat wij als kinderen van God, ook kinderen zijn van onze H. Moeder, voorspreekster van de mensheid.

We stevenen af op beproevingen die werden verwacht. Laat ons daarom gepast handelen, reageren in rechtvaardigheid en Liefde tot God de Vader, Zoon en H. Geest. Amen.

08-02-2020 om 02:40 geschreven door claudia  

Martelaarschap van eenzaamheid 5/1/2020

Luke 2:19 Maria bewaarde al deze woorden in haar hart en bleef erover nadenken.

Ik bad recent de rozenkrans aan de hand van een gepubliceerde meditatiegids. Bij het vierde glorierijk geheim, was er een overweging dat mij bijbleef, zelfs hoewel ik het reeds vele keren voordien had gelezen. De overweging dankte God voor al de genaden die OLVrouw had gewonnen voor de Kerk gedurende het onuitsprekelijk martelaarschap van eenzaamheid en verlatenheid dat ze leed na Jezus’ Hemelvaart. Toen ik het martelaarschap van eenzaamheid van OLVrouw overwoog, voelde ik de grotere betekenis ervan voor de tegenwoordige Kerk, evenals een oproep voor de gelovigen in deze turbulente tijden.

Sommige ervaringen die ik recent had hebben het martelaarschap van eenzaamheid van Maria onderlijnd, vooral dat wij als boetelingen, worden opgeroepen om in deze eenzaamheid te treden, een eenzaamheid en verlatenheid van Jezus dat in de wereld wordt gevoeld. Ik weet dat jullie dit ook voelen. Het is doordringend.

Op Kerstnacht was ik vroeg voor de middernachtmis, en dacht dat er kerstliederen of de rozenkrans zou gebeden worden voor de Mis, maar dit was niet het geval. Met 4 missen die avond en twee de volgende dag, met enkel 1 priester en een klein liturgisch team in de parochie, kan ik niet zeggen dat ik verbaasd was. Er waren maar een paar mensen in de kerk en daarom dacht ik vooraan te gaan zitten en de rozenkrans te overwegen voor de Mis begon op deze Heilige Nacht.

Op de voorste bank zat een gezin met volwassen kinderen. Ik was verstrooid toen een paar jonge vrouwen selfies namen, op gewone toon aan het babbelen waren. Ik had reeds mensen zien babbelen voor de Mis voorheen, maar dit vond ik storend. Ik ging aan de andere kant van de kerk zitten voor de kerststal en bood eerherstel aan.

Ik was tot het tweede tientje gekomen wanneer een andere grote familie een paar rijen voor mij kwam zitten. Ik kon de alcohol van hun adem ruiken, als ze babbelden en lachten, nog luider dan deze vrouwen. Ik begon mijn rozenkrans luidop te bidden. Ik denk niet dat iemand van deze twee groepjes mij kon horen, en ik hoop dat de H. Familie was getroost. Heer, ontferm U over ons!

Een paar dagen later was er in een bijeenkomst iemand die een grapje maakte over priesters die misdienaars misbruikten. Ik voelde mij als de enige die het niet grappig vond. Begrijp mij niet verkeerd – ik maak geen excuses voor de schuldigen. Ieder die schuldig is aan kindermisbruik zou moeten gevonden worden en gestraft! Ik denk niet dat er iets grappigs aan is. Ik was doordrongen over hoe Jezus zich moet voelen om Zijn Bruid die zo bezoedeld wordt, laat staan de verschrikkelijke trauma’s die zijn onschuldige kinderen ondergaan. Ik kon zelfs niet spreken. Ik kon enkel bidden.

Na de overweging leek het mij dat alle trouwe Katholieken van tegenwoordig in hun geest deze huidige doorboringen van Christus moeten dragen. We worden geroepen om in Maria’s martelaarschap van eenzaamheid en verlatenheid te treden, en het zal erger worden vooraleer haar Onbevlekt Hart triomfeert en alles oneindig beter maakt. Fiat!

Bovenop deze doorboringen, voel ik dat troost wordt weggenomen. Het lijkt dat we ontdaan worden van al wat niet van Christus is.

Maar laten we niet ontmoedigd worden. Als boetelingen weten we hoe we onze doorboringen en van Christus ontdane zaken, moeten offeren, die dienen om ons te scheiden van onze gehechtheden, tot we ons alleen aan Hem hechten. Onze Mama toont ons dat we in elke omstandigheid, zelfs in de doorboring van ons hart, we geroepen zijn om God te prijzen, onze ogen op Christus te richten en onze nooit eindigend Fiat te verkondigen!

De boze denkt dat hij aan het winnen is. Maar het martelaarschap van eenzaamheid en verlatenheid van de Kerk, haar Fiat onder de vlag van OLVrouw zal bewijzen dat het een onoverwinnelijk wapen is, net zoals het in de Vroege Kerk was. OLVrouw was een heldin in de vroegste dagen van de Kerk. Zij beleefde opnieuw de stilte van Nazareth, beroofd van de troost van de fysieke aanwezigheid van haar Geliefde Zoon. Haar daden, perfect in vereniging met de Goddelijke Wil, won genaden en gunsten voor de beginnende Kerk. Haar heiligheid was de melk dat het voedde, net zoals haar wijsheid en kennis de Apostelen en discipelen begeleidden op hun eerste stappen.

Laat ons daarom blijven doen wat God ook van ons vraagt, in stilte en gebed, voor zolang Hij het vraagt, en omarmen wat er ook komt als een kruisvormige gave van onze Geliefde. De Goddelijke Wil is inderdaad onze vreugde en onze hoop, de graftombe waarin we wachten op Zijn glorierijke verrijzenis.

O Heilige Moeder van God, Vol van Genade, verleen ons, Uw kleine kinderen, genade op genade, dat ons martelaarschap van eenzaamheid en verlatenheid, verbonden is met het Uwe, zal een onoverwinnelijk wapen zijn in Uw hand, dat leidt tot de glorierijke triomf van de Bruid van Christus. H. Franciscus en H. Clara, alle H. Engelen en Heiligen, bid voor ons. Fiat!

08-02-2020 om 00:57 geschreven door claudia  

De innerlijke gedachten van velen… 3/2/2020

Lukas 2:34-35 : Simeon zegende hen en zei tegen Maria, zijn moeder: “Weet wel dat velen in Israël door hem ten val zullen komen of juist zullen opstaan. Hij zal een teken zijn dat betwist wordt, en zelf zult u als door een zwaard doorstoken worden. Zo zal de gezindheid van velen aan het licht komen.”

Ik had een verschillend idee dat broedde om over te schrijven, maar toen ik hoorde over het bovenstaand vers uit het Evangelie dat voorgelezen werd in de Mis op de feestdag van de presentatie van OLHeer in de tempel, doordrong het mij. Er is zoveel in het verhaal dat over onze tijd gaat, vooral de laatste zin.

Eerst en vooral lijkt het dat hoe meer de maatschappij God verwerpt, hoe meer “vrije” mensen zich voelen geroepen om stem te geven aan dingen dat in het verleden misschien onbesproken bleven. De “innerlijke stem” is een “stem naar buiten” geworden”. Elk praat vrijuit, en bijna niemand is bereid om van zijn mening af te stappen. Temidden het lawaai en chaos is er een spirituele dynamiek: de innerlijke gedachten van velen komen tot openbaring.

In het verleden had enkel God toegang tot onze innerlijke gedachten. Nu worden we allen blootgesteld aan de kakofonie. We krijgen een voorsmaak van wat God moet verdragen sinds de zondeval, maar versterkt in onze dagen, en er is bijna geen ontsnappen aan. O, de wijsheid van stille overweging! De geest van de mens is een paard dat bokkensprongen maakt omdat het los gebroken is van zijn laatste harnas. Kijk uit!

De tweede reden dat deze zin mij trof is dat ik recent een boek gelezen heb: “De Waarschuwing: getuigenissen en profetieën over de Verlichting van het Geweten” door Christine Watkins. Voor degenen onder jullie die nog nooit gehoord hebben van de geprofeteerde “Waarschuwing” of de “Verlichting van het Geweten”, bied ik jullie een eenvoudige uitleg. De profetie, die door talrijke beroemde Heiligen en mystici, met inbegrip van de H. Faustina, werd uitgelegd, vertelt van een komende manifestatie van Gods barmhartigheid waarin we onszelf zullen zien zoals God ons bekijkt, in het licht van Waarheid, maar ook in het licht van Zijn onovertroffen liefde voor de arme zondaar en deze gebeurtenis wordt een “mini-oordeel” genoemd. Het zal een grote opschudding zijn voor de mensheid, een gebeurtenis dat alle twijfel zal wegnemen over het bestaan van onze perfect barmhartige en onze perfect rechtvaardige God, een tijd van keuze die elke levende menselijke ziel zal moeten nemen op de vraag die door God zal gesteld worden: “Ben je voor Mij of tegen Mij?”

Het voorwoord van het bovenstaande boek werd geschreven door Bisschop Gavin Ashenden (Kapelaan van de Koningin van Engeland van 2008 tot 2017). Hij schrijft: “Om de zoveel tijd krijgt men een boek in handen dat bijzonder krachtig is in het onthullen van het mysterie en de kracht van Gods doel voor zijn Kerk vandaag, en dit is er één van. " Het boek bevat niet alleen profetieën, maar ook getuigenissen van mensen die reeds een verlichting hebben ervaren en ongeveer kunnen zeggen wat we te verwachten hebben.

Ik was geïntrigeerd door het boek en kocht het. Ik realiseerde mij niet dat een van de mensen wiens getuigenis in het boek in feite een vriendin is. Ik kende haar in de tijd toen ze haar verlichting verschillende jaren geleden ervaarde. Ze was zo onder de indruk van de gebeurtenis dat het een week duurde voor ze mij erover aansprak. De gebeurtenis was zeer pijnlijk – om te zien hoe haar zonden OLHeer hadden pijn gedaan. Na de gebeurtenis had ze een diep gevoel van dankbaarheid en liefde voor Zijn barmhartigheid, samen met een brandend verlangen om Hem nooit opnieuw pijn te doen, wat tot op vandaag nog niet verminderd is.

Door het lezen van deze verhalen helpt het ons bewust zijn dat zelfs onze kleine zonden God pijn doen. De H. Faustina had ook een verlichting van het geweten en beschreef het zo:

“Plotseling zag ik de volledige toestand van mijn ziel, zoals God ze bekijkt. Ik kon duidelijk alles zien wat God onaangenaam is. Ik wist niet dat men zelfs rekenschap moet geven over de kleinste overtredingen. Wat een moment! Wie kan het beschrijven? Om voor de Drie-Heilige-God te staan!” - Goddelijke Barmhartigheid in mijn ziel (36)

Het is niet de bedoeling angst te veroorzaken, maar het is een onuitsprekelijke genade die ons berouw verder voert dan we ooit zouden kunnen inbeelden. Wat een gave! Of je nu al dan niet gelooft dat deze globale gebeurtenis op handen is, het is altijd voorzichtig om je spiritueel huis in orde te houden, vooral door de genade van barmhartigheid en de barmhartigheid van genade die gevonden wordt in de sacramenten.

Deze laatste week was er in het Getijdengebed een overweging van de H. Bernardus, abt. Hoewel het reeds 1000 geleden werd geschreven, blijft het een tijdloze leer over het recht dat elke zondaar heeft op Gods barmhartigheid. Ik wilde uittreksels ervan geven, maar ik kon niet beslissen welk juweel overbodig was. Daarom geef ik het laatste woord aan de H. Bernardus:

“'Waar kunnen de zwakkeren een plaats van zekere veiligheid en vrede vinden, behalve in de wonden van de Redder? Inderdaad, hoe veiliger mijn plek daar is, hoe meer Hij kan doen om mij te helpen. De wereld woedt, het vlees is lastig en de duivel legt zijn valstrikken, maar ik val niet, want mijn voeten staan op stevige rots. Ik heb misschien ernstig gezondigd. Mijn geweten is bedroefd, maar het is niet in beroering, want ik herinner mij de wonden van de Heer: hij was gewond voor onze ongerechtigheden. Welke zonde is er zo dodelijk dat het niet vergeven kan worden door de dood van Christus? En als ik deze sterke, effectieve remedie in gedachten houd, kan ik nooit meer doodsbang zijn voor de kwaadaardigheid van zonde.

Zeker, de mens die zei: Mijn zonde is te groot om genade te verdienen, was verkeerd. Hij sprak alsof hij geen lid van Christus was en geen aandeel in Zijn verdiensten had, zodat hij ze als de zijne kon opeisen, zoals een lid van het lichaam kan opeisen wat tot het hoofd behoort. Wat mij betreft, wat kan ik mij eigen maken dat het ontbreekt in het Hart van de Heer, dat overvloedig van genade is? Ze doorboorden Zijn handen en voeten en openden Zijn zijde met een lans. Door de openingen van deze wonden kan ik honing uit de rots drinken en olie uit de hardste steen: dat wil zeggen, ik kan proeven en zien dat de Heer zoet is.

Hij had vredesgedachten en ik wist het niet, want wie kent de geest van de Heer of wie is Zijn raadgever geweest? Maar de nagel die doorboorde is een sleutel geworden om de deur te openen, zodat ik de goede wil van de Heer kan zien. En wat kan ik zien als ik door het gat kijk? Zowel de nagel als de wond openbaren dat God in Christus was en de wereld met Zichzelf verzoende. Het zwaard doorboorde Zijn ziel en kwam dicht bij Zijn hart, zodat Hij medelijden met mij kon voelen in mijn zwakheden.

Door deze heilige wonden kunnen we het geheim van Zijn Hart zien, het grote mysterie van Liefde, de oprechtheid van Zijn genade waarmee Hij ons vanuit de Hemel bezocht. Waar scheen Uw liefde, Uw genade, Uw mededogen feller dan in Uw wonden, zoete, zachte genadevolle Heer? Meer genade dan dat heeft niemand dan dat Hij zijn leven geeft voor hen die gedoemd waren te sterven.

Mijn verdienste komt van Zijn genade; want het ontbreekt mij niet aan verdienste zolang Hij geen gebrek heeft aan medelijden. En als de genade van de Heer groot is, ben ik rijk aan verdiensten. Want zelfs als ik me bewust ben van vele zonden, wat maakt het dan uit? Waar zonde overvloedig aanwezig is, is genade overvloedig aanwezig. En als de barmhartigheid van de Heer eeuwig is, zal ik ook voor altijd zingen over de barmhartigheid van de Heer. Zal ik niet zingen over mijn eigen gerechtigheid? Nee, Heer, ik zal alleen aan Uw gerechtigheid denken. Maar ook dat is van mij; want God heeft U tot mijn gerechtigheid gemaakt. "

—Tweede Lezing van het Getijdengebed, woensdag, derde week door het jaar

08-02-2020 om 00:11 geschreven door claudia  

OLVrouw van America – Boodschap aan het volk van de VS 3/2/2020

Kapel van de H. Maagd Maria – Basiliek van de H. Harten van Jezus en Maria - Southampton, New York

Mijn lieve zoon,

Ik kom opnieuw naar jou als OLVrouw van America, want ik heb een zeer belangrijke boodschap voor het volk van je natie, die ook uitgebreid is naar de volkeren van de wereld.

God de Vader in de Hemel heeft bijzondere genaden gegeven aan jullie land om een stralend voorbeeld te zijn voor de volkeren van de wereld, maar jullie stralend voorbeeld is verduisterd door de bliksem van kwaad uit de demonische rijken waar de demonen van de boze de macht hebben gegrepen over de energieën die jullie planeet omhullen en omgeven zodat de boze nu vrij spel hebben om de plannen van de Schepper te dwarsbomen voor jullie natie met een demonisch plan van de boze die de controle over jullie planeer heeft genomen.

Jullie stralend voorbeeld is verduisterd door het feit dat hoewel velen onder jullie het geloof niet hebben verloren in de beloning van een Hiernamaals zoals door de Vader beloofd, er toch velen zijn die een goddeloos en doelloos bestaan leiden op zoek naar onmiddellijke bevrediging, en beneveld zijn door de subtiele hersenspoeling van de boze over de mensheid.

Nergens is dit duidelijker voor velen van jullie - en dat zou voor jullie allen duidelijk moeten zijn - dan in het dagelijks bombardement in jullie leven van zondige bevredigingen en het afzwakken van jullie intellectuele capaciteit door de reguliere media en de entertainment-conglomeraten die controle hebben over de communicatiemiddelen die jullie waarnemingen subtiel veranderen en jullie beïnvloeden zodat goed kwaad wordt en kwaad aanvaardbaar, ja, zelfs wenselijk wordt.

Jullie stralend voorbeeld werd verduisterd omdat jullie toegelaten hebben dat jullie zogenaamde reguliere media en entertainment-conglomeraten samen te werken met jullie onderwijsinstellingen, evenals met bepaalde regeringsinstellingen, en zelfs met bepaalde namaak-religies en kerken om controle te nemen over de geest van alle volkeren op aarde, om jullie te indoctrineren als individuele leden van de mensheid tot geloof en aanvaarding van een goddeloze Nieuwe Wereldorde die haar intentie heeft uitgesproken om jullie uiteindelijk allemaal te beheersen tegen het jaar 2030.

Jullie stralend voorbeeld is verduisterd omdat jullie kinderen, die slechts Gods kinderen in eeuwigheid zijn, van jongs af worden geïndoctrineerd in een maatschappij van zelfbevrediging dat geen grenzen of beperkingen kent zoals bedoeld door jullie Schepper, de Hemelse Vader. Jullie kinderen worden gehersenspoeld in een geloofssysteem dat hun door God gegeven identiteit en geslacht volledig uitdaagt met een demonische bedoeling om jullie te verwarren met het geloof dat jullie identiteit gevormd moet worden door de invloed van de boze en niet door het plan van jullie Schepper, die ieder van ons heeft bestemd met een missie in het leven.

Jullie stralend voorbeeld is verduisterd omdat jullie een natie zijn geworden dat de cultuur van de dood vereert voor anderen, terwijl jullie elk individueel jullie eigen leven en levensbehoud waarderen. Velen van jullie broeders en zusters van de Hemelse Rijken, wier geest door de kracht van de Heilige Geest in de heiligheid van de baarmoeder van hun moeder wordt gegoten, worden in stukken gescheurd, ledemaat van ledemaat omdat velen van jullie hun bestaan als een ongemak en als een kwestie van 'keuze' beschouwen.

Het is sinds de oude tijden geleden dat de heiligheid van het leven nog zo genegeerd wordt door Gods kinderen dan tegenwoordig. Het is sinds de oude en heidense tijden geleden dat de vele slangenkoppen van satan – baal, lucifer, moloch en anderen nog zo succesvol geregeerd hebben in het vernietigen van Gods kinderen.

Gods kinderen, die opgeofferd zijn aan het abortusaltaar, trekken echter de vleugels van hun engel aan en verblijven bij ons in de Hemelse Rijken, waar jullie met hen zult herenigd worden, alleen als jullie je volledig hebben bekeerd van het feit dat je van hen een 'keuze' hebt gemaakt in je eigen leven.

Hopelijk zullen jullie door jullie gebeden en verzoening voorbereid zijn voor jullie transitie van dit aardse rijk om voor jullie Schepper te staan en jullie ongeboren kinderen te ontmoeten, want ze zijn hier bij ons aan het bidden en wachten op jullie veilige terugkeer naar de Hemelse Rijken, ongeacht het trauma dat jullie hen hebben aangedaan op hun tocht naar het aardse rijk.

Jullie natie en haar volkeren zijn nu meer verdeeld dan ooit tevoren. Door de lens van een historisch perspectief van jullie natie, is er geen vergelijk met de verdeeldheid dat er nu heerst, en deze verdeeldheid is het duidelijkst zichtbaar in jullie politieke en regeringsleiders die bijna gelijk verdeeld zijn geraakt in het ondersteunen van de heiligheid van het leven of het ontkennen van de heiligheid van het leven in de moederschoot. De meest heidense en zondige onder jullie zijn degenen die het offer van Gods kinderen aan het altaar van satan hebben goedgekeurd, zelfs na het moment van geboorte. Er is geen redding voor zielen die deze slachting van Gods kinderen blijven steunen.

Allen – die zichzelf als zielen in vereniging met het Lichaam van Christus beschouwen – moeten erkennen dat jullie je politieke leiders en instellingen die opkomen voor de heiligheid van het leven,  moeten steunen, en als alternatief : dat jullie geen politieke leiders en instellingen steunen die verbonden zijn met satan en zijn doodscultuur.

Ik moet jullie waarschuwen dat jullie eeuwig leven op het spel staat als jullie blijven de doodscultuur steunen.

Deze zaak is van het allerhoogste belang voor jullie Schepper, die jullie Vader in de Hemel is; Zijn Zoon, Jezus Christus, de Verlosser van al Gods kinderen; jullie Hemelse Moeder; en alle Engelen en Heiligen.

05-02-2020 om 14:09 geschreven door claudia  

29/1 : Maria, Zij die zal winnen

Mijn lieve kinderen, ik breng jullie de zegeningen van mijn Zoon, Jezus.

Bid en zorg dat anderen bidden, omdat jullie vijand hard aan het werk is. Bid, gebruik dikwijls mijn wapen (noot : Rozenkrans), anders zal hij de uiteindelijke zege behalen.

Ik wil jullie niet ontmoedigen, maar jullie aansporen tot gebed, omdat de tijd vliegt en jullie het risico lopen om in zijn vuur te vallen. Bid zodat deze wind dat enkel geweld, haat en zonde brengt kan veranderen.

Vraag dikwijls om mijn hulp. Ik wil jullie helpen: doe dikwijls een beroep op mij en ik zal jullie niet teleurstellen. Ik wil de redding van al mijn kinderen, maar de redding van jullie geliefden hangt ook van jullie af.

Eerst en vooral : bid en vraag om redding voor al jullie jongeren. Teveel entertainment en weinig gebed. Teveel jaloezie en nijd en weinig altruïsme en weinig liefde.

Helaas, jullie zullen niet langer vreugde kennen tot jullie dit alles begrijpen.

Jullie waarden zijn niet langer weldadig, maar zijn enkel gericht om alles aan jullie kant te trekken. Ik bid jullie: zoek gerechtigheid, waarheid en liefde. Enkel dan kunnen jullie al het goede dat gebruikt wordt om jullie gezond bestaan te verrijken, herwinnen.

Het blijven beledigen van de Schepper zorgt ervoor dat jullie niet langer Zijn genaden kunnen genieten. Mijn lieve kinderen, ik houd niet op met jullie te zegenen en te bemiddelen voor jullie vóór de Vader, maar jullie moeten beginnen leven in Zijn Wil.

Wanneer jullie je ogen openen ‘s morgens, zou jullie gedachte er een moeten zijn van dankbaarheid voor de dag dat nog steeds jullie wordt gegeven. Richt jullie ogen ten Hemel en aanroep God.

Maria, Zij die zal winnen

P.S. Je kan hen vertellen dat ik spoedig zal terugkeren onder jullie en aan de mijne zal de zege zijn.

22/1 : Jezus, Hij Die Is

Mijn dochter, schrijf het op: Ik ben Degene die zal terugkeren onder jullie, op het einde van deze tijden. Jullie zien hoeveel beproevingen jullie zullen moeten overwinnen en enkel Ik zal in staat zijn jullie de kracht te geven om al wat moet gebeuren te doorstaan voor mijn tweede komst op jullie planeet aarde.

Ik wil jullie troosten voor alles wat jullie zullen moeten doorstaan, maar Ik verzeker jullie dat als jullie mijn geboden gehoorzamen, jullie niets te vrezen zullen moeten hebben.

Zoals jullie zien, is er geen geloof meer op aarde, is er geen liefde meer en elk van mijn kinderen denkt dat hij zich alles kan veroorloven, nu en altijd.

Lieve kinderen, onthoud dat gehoorzaamheid aan mijn Vader, en jullie Vader je in het Beloofde Land zal brengen. Doe niet wat jullie het liefst doen, maar onthoud dat jullie raad werd gegeven die jullie moeten gehoorzamen om het leven te verdienen, het ware leven.

Lieve kinderen, als jullie de raadgevingen gehoorzamen die van de Hemel komen, verzeker Ik jullie dat jullie voor eeuwig die vreugde zullen genieten die jullie niet op aarde konden vinden.

De wereld zal nooit in staat zijn jullie te geven wat jullie nodig hebben om in jullie volledige geest, in je ziel te genieten, daar waar niemand onder jullie op aarde de ware realiteit, het ware leven kan kennen.

Wees gehoorzaam aan jullie “Geloof”, dat is aan de Heilige Katholieke Apostolische en Roomse Kerk. Lieve kinderen, Ik vertel jullie, jullie zullen niet uit de beproevingen van het leven geraken als jullie mijn wetten niet gehoorzamen.

Ik Ben Die Is. Niemand anders zal ooit in staat zijn om mijn Plaats in te nemen. Ik zegen jullie, Ik bescherm jullie tegen elke boze geest.

Jezus, Hij Die Is

15/1 : Barmhartige Jezus

Ik ben het, lieve kinderen jullie Jezus van barmhartigheid. Jullie hebben zo’n nood aan mijn vergeving en Ik accepteer niet alleen jullie excuses, maar Ik wil jullie wonden, jullie ziekten genezen, en Ik vergeef jullie en wens dat jullie niet meer zondigen.

Mijn kinderen, Ik begrijp jullie zwakheden. Jullie zijn menselijke wezens en als zodanig, onvolmaakt. Kom dikwijls bij Mij. Heb berouw over al jullie fouten en Ik zal klaar staan om jullie berouwvolle harten te vergeven.

Jullie leven in duistere tijden. De naam van God wordt beledigd en onteerd, mijn Allerheiligste Moeder wordt niet erkend voor wat zij waarlijk vertegenwoordigt, mijn Kerk respecteert mijn geboden niet 100%, jullie kerken zijn half leeg en de meeste van mijn kinderen zijn zich nog steeds niet bewust van hoezeer ze Mij beledigen.

Ik ben midden onder jullie en wil jullie Mijn hulp aanbieden. Anders zal je moeheid ervoor zorgen dat jullie de voortdurende bekoringen die de wereld jullie biedt, niet kunnen weerstaan.

Lieve kinderen, open jullie ogen. Richt jullie blik naar Mij. Kijk naar Mijn gekruisigd lichaam en overweeg het in jullie hart. Jullie zeggen dat jullie beminnen, maar hebben jullie je leven geofferd uit liefde?

Nee zeg Ik jullie. Dat alles zou teveel zijn voor jullie, maar geef tenminste jullie hart aan jullie broeders en zusters. Bied jullie handen aan degenen die zich niet kunnen behelpen. Toon de weg aan degenen die niet kunnen zien en jullie zullen je leven zien veranderen. Jullie zullen meer tevreden zijn, vreugde zal jullie gezelschap zijn, en mijn liefde zal jullie nooit verlaten

Bemin Mijn Moeder en wees er zeker van dat jullie leven ten goed zal keren. Ik ben het Ware Leven. Geen ander zou jullie kunnen geven wat Ik en de Vader jullie geven.

Kinderen, heb oprecht berouw over jullie zonden en Ik verzeker jullie van Mijn vergeving.

Barmhartige Jezus

8/1 Maria, door de Zoon gezonden

Mijn lieve kinderen, vandaag is mijn cenakel omgevormd in de geest door mijn Zoon. Onthoud dat zonder Hem jullie schapen zijn zonder een herder. Ik breng jullie naar Hem en verlang dat jullie gebeden uit het hart voortkomen.

Jullie weten goed: om glorie geven aan de Schepper, moet het gebed een vrucht zijn dat ontstaat uit het hart. Wees jullie altijd bewust dat het lege woord geen vrucht draagt. Ik ben bij jullie vooral om jullie deze manier van bidden te leren.

Luister naar hetgeen niet van deze wereld is, als jullie de Hemel willen winnen. Als jullie geloven zullen jullie de glorie van God zien en alle Heiligen zullen feest vieren bij jullie terugkeer naar de Vader. Wat nut heeft het nog een paar dagen op aarde te leven in de meest uitbundige (aardse) vreugde, als jullie het eeuwig leven verliezen?

Op dit moment zijn jullie als dwaze personen, elk van jullie denkt aan verstrooiingen die de leegte kunnen vullen die jullie leven omhult. Mijn arme kinderen, richt jullie ogen naar de Hemel en dan zullen jullie je grenzen inzien.

Ik wil jullie allen bij mij. Stel mijn verwachtingen niet teleur. Jullie aarde verwerpt al het kwaad dat het moest ontvangen van het menselijk ras. Hoe verwachten jullie te voorzien alles terug in zijn oorspronkelijke orde te herstellen?

Als jullie knieën niet plooien voor Gods wil, kunnen jullie niet langer de eeuwige redding, het eeuwig leven hebben. Mijn cenakels zullen in het bijzonder dienen om terug te herstellen wat jullie hebben verloren door jullie egoïsme.

Bid, mijn lieve kinderen, en ik beloof jullie dat jullie alles zullen terugkrijgen wat jullie zijn verloren. Wees altijd klaar om goede intenties aan te bieden. Wees coherent in het geloof. Bewandel het rechte pad in de zekerheid dat je alleen dan het leven, het ware leven, kan bereiken, en dat is eeuwig. Ik zegen jullie. Luister naar mijn stem.

Maria, door de Zoon gezonden

2/1 Jullie Hemelse Moeder

Mijn geliefde kinderen, wijd jullie gezinnen toe aan het goddelijk Hart van Jezus en jullie zullen hen redden van alles wat zal gebeuren in deze laatste, duistere tijden. Ik verdedig jullie tegen Satan, maar jullie moeten zoeken om de wil van jullie Vader die in de Hemel is, te vervullen.

Zoveel mensen, teveel van mijn kinderen, doen niet de moeite om tot Hem te bidden, die alle dingen kan bewerken. Ze houden geen rekening met de risico’s van de weg die ze bewandelen. Ze zijn zoals doven die niet willen horen, maar het Woord van het Evangelie brengt jullie al de kennis die je nodig hebt om je leven te redden.

Lieve kinderen, lees Gods Woord, overweeg het in jullie gezin. Geef uitleg aan de onwetenden, breng in het licht wat de schaduw wil bedekken voor je hart, voor je ogen, voor je oren.

Zoek de waarheid. Wees niet tevreden met nutteloos gepraat. Ga altijd dieper in op de redevoering. Zoek de diepe betekenis in de woorden die worden gebruikt om je te onderwijzen, zodat jullie de dingen van de wereld herkennen.

Ik bid jullie: open meer het Evangelie, overweeg het, voed je met het Woord van mijn Zoon, anders zullen jullie de eeuwige dood vinden.

Lieve kinderen, als ik tot jullie spreek met zo’n liefde, is het omdat ik zoals een Moeder jullie allen wil redden van de pijn van de Hel, niemand uitgezonderd. Bid en zorg dat anderen bidden, omdat jullie hindernissen moeten overwinnen, en nog meer op het spiritueel niveau.

Wees niet bang. Ga verder in de zekerheid dat in “Zijn Woord” jullie al wat menselijk is zullen overwinnen. Ik ben dicht bij jullie en waak over allen die jullie willen doen vallen. Ik houd van jullie en zegen jullie.

Jullie Hemelse Moeder

03-02-2020 om 00:08 geschreven door claudia  

Bergoglio lastert de H. Maagd Maria : de meest spraakmakende voorbeelden 9/12/2019

Bergoglio moest gisteren (8 december) terug zijn Mariaal masker opzetten, maar zo dikwijls heeft deze godslasterende afvallige een vrome devotie tot de Moeder Gods en andere Heiligen geveinsd om hem te helpen de maskerade van Paus van de Katholieke Kerk staande te houden. Dit is een reeks van de meest spraakmakende voorbeelden:

Voorbeeld 1 : algemene audiëntie op 11 september 2013

Bergoglio vergeleek de Katholieke Kerk met de H. Maagd Maria – niets mis mee, maar hij verkondigde het op een manier waaruit het besluit was dat de H. Maagd niet vrij was van de zondesmet. Dit was zijn uitleg:

Eerst en vooral brengt een moeder leven voort, zij draagt haar kind 9 maand in haar schoot en baart het kind daarna in het leven. De Kerk is net hetzelfde: ze draagt ons in het geloof door het werk van de H. Geest die haar vruchtbaar maakt, zoals de H. Maagd Maria. De Kerk en de H. Maagd Maria zijn allebei moeders; wat gezegd wordt over de Kerk kan ook gezegd worden van OLVrouw en wat gezegd wordt van OLVrouw kan ook gezegd worden van de Kerk! Het is vaststaand dat geloof een persoonlijke daad is: “ik geloof”, ik antwoord persoonlijk aan God die zich kenbaar maakt en vriendschappelijk met mij wil omgaan. Maar het geloof dat ik ontvang van anderen, binnen een gezin, binnen gemeenschap leert mij te zeggen “ik geloof/wij geloven”. Een Christen is geen eiland! We worden geen Christenen in een laboratorium, we worden geen Christenen op ons eentje en door onze eigen inspanning, omdat het geloof een gave is, het is een gave van God dat ons gegeven wordt in de Kerk en door de Kerk. En de Kerk geeft ons het leven van geloof in het Doopsel: da tis het moment waarin ze ons laat geboren worden als kinderen van God, het moment dat ze ons het leven van God geeft, ze brengt ons voort zoals een moeder.

Als je het Baptisterium van St Johannes Lateranen bezoekt staat er binnen een inscriptie in Latijn wat het volgende betekent: “Hier is een volk van goddelijke afstamming geboren, voortgebracht door de H. Geest die deze wateren leven geeft; Moeder, de Kerk, laat haar kinderen geboren worden in deze stromen”. Dit maakt ons iets belangrijk duidelijk: onze deelname aan de Kerk is geen uiterlijk of formeel feit, het is geen formulier invullen; het is een innerlijk en vitale handeling; men behoort niet tot de Kerk zoals iemand tot een gemeenschap behoort, tot een partij of tot een andere organisatie. De band is vitaal, zoals de band die je hebt met je moeder, omdat zoals de H. Augustinus het zegt: “De Kerk is waarlijk de moeder van Christenen”.  Laat ons onszelf het volgende afvragen: hoe zie Ik de Kerk? Ben ik de Kerk dankbaar omwille dat ze mij voortgebracht heeft in het geloof door het Doopsel, net zoals ik mijn ouders dankbaar ben dat ze mij het leven geschonken hebben? Hoeveel Christenen herinneren zich de datum van hun Doopsel? Ik zou jullie hier willen vragen, maar elk van jullie beantwoordt het in zijn hart: hoeveel onder jullie herinneren de datum van hun Doopsel? Een paar mensen steken hun hand op, maar veel anderen herinneren het zich niet! Maar de datum van jullie Doopsel is de dag van onze geboorte in de Kerk, de datum waarop onze moeder, de Kerk, ons het leven gaf!

En nu verlaat ik jullie met wat huiswerk. Wanneer jullie vandaag naar huis gaan, kijk wat de datum van jullie Doopsel is, en vier het dan, dank de Heer voor deze gave. Ga je het doen? Beminnen we de Kerk zoals we onze moeders liefhebben, rekening houdend met haar tekortkomingen? Alle moeders hebben tekortkomingen, we hebben allen tekortkomingen, maar wanneer we spreken van de tekortkomingen van onze moeders zien we eroverheen, we houden van haar zoals ze is. En de Kerk heeft ook haar tekortkomingen: maar we houden van haar net zoals van een moeder.  Helpen we haar om mooier te zijn, meer authentiek, meer in harmonie met de Heer? Ik verlaat jullie met deze vragen, maar vergeet jullie huiswerk niet: zoek de datum van jullie Doopsel, draag het in je hart en vier het.

Het is niet alleen ketterij tegen de Onbevlekte Ontvangenis, maar ook tegen de Kerk, want Gods eigen Openbaring vertelt ons dat Gods Kerk het volgende is:

Efeziërs 5:25-27: Mannen, heb uw vrouw lief, zoals Christus de kerk heeft liefgehad en zich voor haar heeft prijsgegeven om haar te heiligen, haar te reinigen met water en woorden en om haar in al haar luister bij zich te nemen, zodat ze zonder vlek of rimpel of iets dergelijks zal zijn, heilig en zuiver.

Daarnaast belijden we in de Apostolische Geloofsbelijdenis ons geloof in “de heilige Katholieke Kerk”.

Paus Pius XI in de encycliek Divini Illius Magistri verwees naar haar als “de onbevlekte bruid van Christus, en… perfecte lerares.”

Tot dusver ons eerste voorbeeld van Bergoglio’s duivels slimme aanval tegen de Moeder Gods, en de ondermijning van het geloof in haar Onbevlekte Ontvangenis.

Voorbeeld 2 : homilie van 20 december 2013

De Vaticaanse Radio presenteerde een samenvatting van de uitspraken:

De Moeder van Jezus was het perfecte icoon van stilte. Vanaf de afkondiging van haar buitengewoon moederschap op Calvarie. De Paus zei dat hij stilstaat bij het hoeveel keer ze stil bleef en niet zei wat ze voelde om het mysterie van haar relatie met haar zoon te bewaren, tot de meest bittere stilte aan de voet van het kruis.

“Het Evangelie zegt ons niets daarover: als ze iets zei of niet… ze was stil, maar in haar hart, hoeveel dingen [zij] de Heer vertelde! ‘U hebt mij verteld dat hij zou groot zijn, U hebt mij verteld dat U hem de troon van David, zijn voorvader zou geven, dat hij zou voor eeuwig regeren en nu zie ik hem hier!’ OLVrouw was menselijk! En misschien had ze zelfs het verlangen te zeggen: “Leugens! Ik werd bedrogen!” ’ Johannes Paulus II zou dit zeggen, als hij spreekt over OLVrouw op dat moment. Maar zij, met haar stilzwijgen, verborg het mysterie dat ze het niet begreep en met deze stilte liet ze toe dat dit mysterie groeide en bloeide in hoop.”

Dit is werkelijk je reinste ketterij! Het was zelfs zo erg dat bij het publiceren van het rapport van deze schandalige en godslasterlijke homilie in het eigen nieuwsblad van het Vaticaan Osservatore Romano, deze passage werd geschrapt. Hoe zou dat komen!

De H. Maagd Maria was zondeloos haar hele leven lang, en het was natuurlijk totaal onmogelijk dat ze maar enige gedachte of verlangen dat tegen Gods Wet inging, laat staan God beschuldigen van haar te bedriegen.

Het is ook totaal ondenkbaar dat de Moeder van Smarten, die meewerkte aan het Verlossingswerk dat Jezus Christus deed (Paus Pius X, encycliek Ad Diem Illum) zou kunnen twijfelen dat Calvarie de vervulling was van de missie van haar Goddelijke Zoon.

O. R. Vassall-Phillips – The Mother of Christ; Or, the Blessed Virgin Mary in Catholic Tradition, Theology and Devotion: We mogen nooit vergeten dat OLVrouw een vrijwillig slachtoffer was. Nooit was er een klacht op haar lippen. Nooit was er een klacht in haar hart. Haar wil was perfect in vereniging met de Wil van het Goddelijk Slachtoffer dat stierf op het Kruis. Zo perfect als mogelijk is voor de wil van een schepsel dat in overeenstemming is met het lijden volgens de Wil van de Schepper. Zij stemde even vrij, even volledig in met het Lijden van Christus op Calvarie, als in Nazareth waar ze instemde met Zijn Menswording. Gedurende de drie uur van de eerste Goede Vrijdag, heeft OLVrouw nooit getwijfeld. Ze zou nog steeds zeggen: “De Heer wil ik dienen: laat er met mij gebeuren wat U hebt gezegd.” Alles had ze overgelaten aan God. Voor ons, mensen en voor onze redding offerde ze haar Zoon zonder voorbehoud, en zo werd haar een bijzondere plaats verleend, dat voor eeuwig de hare zal zijn, in het werk van de Verlossing van de mens, naast dat van haar Zoon.

Bovendien is de duivel de Vader van Leugens (Johannes 8:44) en is God de Bron van alle Waarheid (Johannes 14:6). Deze uitspraken van Bergoglio zijn misselijkmakend.

Voorbeeld 3: Toewijding van 10 juli 2015

Ons volgend geval was verbonden met de reis van Bergoglio naar Bolivia in de zomer van 2015, wanneer de socialistische President Morales Bergoglio een Marxistische kruisbeeld gaf – Christus genageld op een hamer en sikkel, symbolen van het Communisme. Bergoglio nam het blij in ontvangst en verklaarde dat hij er helemaal niet door beledigd was.

Hij wijdde zelfs een ketting met afbeelding van Christus die gekruisigd is op een hamer met sikkel toe aan de H. Maagd Maria onder de titel OLVrouw van Copacabana, Patrones van Bolivia. Niemand anders dan de “Paus” associeerde haar en haar Goddelijke Zoon met de wrede en dodelijke gesel van Socialisme en Communisme, twee systemen die werden veroordeeld door Pausen Leo XIII en Pius XI (encyclieken: Quod Apostolici Muneris, Rerum Novarum en Divini Redemptoris)

Voorbeeld 4: Kerstmisgroeten aan bedienden 21/12/2018

Dit was de toespraak van Bergoglio:

OLVrouw en de H. Jozef waren vol vreugde: ze keken naar het Kind Jezus en ze waren gelukkig omdat ze, na een duizend zorgen, deze gaven van God met zoveel geloof en zoveel liefde, hebben aanvaard. Ze zijn vol van heiligheid en daarom van vreugde. En jullie zullen mij vertellen: natuurlijk! Ze zijn OLVrouw en de H. Jozef! Ja, maar laten we niet denken dat het gemakkelijk was voor hen: heiligen worden niet geboren, ze worden zo, en dat geldt ook voor hen.

Het feit dat Bergoglio suggereert dat het niet na een innerlijke strijd was dat de H. Maagd Maria en de H. Jozef “deze gaven van God aanvaardden”, is godslasterlijk genoeg. Maar hij gaat nog veel verder. Hij zegt expliciet dat het niet gemakkelijk was voor hen om vreugdevol te zijn bij de Geboorte van Christus omdat dit heiligheid vereist dat ze niet hadden ontvangen vanaf de geboorte maar moesten bereiken met de tijd!

Natuurlijk is het zeer zeker waar dat Heiligen over het algemeen niet zo worden geboren maar zo groeien met tijd, door boetedoening en gebed, gesteund door de genade van God (zie Matteüs 11:30). Maar de H. Maagd Maria is een UITZONDERING omdat zij perfect heilig was vanaf het begin van haar bestaan wegens haar bijzondere volheid van genade (zie Lukas 1:28) die haar werd gegeven door God als een enig voorrecht – en dit is een dogma dat door Paus Pius IX in 1854 werd uitgeroepen: het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria.

Ze werd niet alleen als Heilige geboren, maar ze werd ook zo ontvangen/verwekt. Met andere woorden, ze is altijd een Heilige geweest, zelfs vanaf het begin van haar bestaan. Er was nooit een ogenblik dat ze zonder deze volheid van genade was, op geen enkel punt stond ze ooit onder de heerschappij van de duivel. Maar Bergoglio heeft reeds eerder verklaard dat voor hem “vol van genade” niet betekent “vol van deugd” of heiligheid, maar “vol van schoonheid, gratie”.

Laat je dus niet misleiden door Bergoglio’s voordrachten. Wat hij in de ene zin bevestigt, ontkent hij in de volgende!

02-02-2020 om 20:10 geschreven door claudia  

Bergoglio ontkent de Medeverlossing door de H. Maagd Maria 16/12/2019

Hoewel Bergoglio een grote devotie veinst voor de H. Moeder van God, heeft hij veel haat en minachting voor haar net als voor haar Goddelijke Zoon, Onze Heer en Redder Jezus Christus. Op 12 december, het Feest van OLVrouw van Guadalupe kon hij zich niet inhouden: niet alleen ontkende hij de doctrine van Medeverlossing van de H. Maagd Maria, maar deed hij het af als “dwaasheid”:

“Zij wilde nooit iets voor zichzelf wat van haar zoon was,” zei Bergoglo. “Ze introduceerde zich nooit als medeverlosseres. Nee. Discipel,” zei hij, in de overtuiging dat Maria zich zag als discipel van Jezus. Maria “stal niets voor zichzelf dat van haar zoon was,” maar “diende hem. Omdat zij moeder is. Zij geeft leven.” “Wanneer ze tot ons komen met het verhaal van haar dit uit te roepen, of dat dogma af te roepen, laten we niet in dwaasheid vervallen,” zei hij.

Het is een tragikomedie dat hij dit zei op dezelfde dag dat Life Site een open brief publiceerde van leken en hem “verzochten om de afgoderij van moeder aarde (Pachamama) te veroordelen dat recent plaatsvond in het Vaticaan en te bevestigen in het eren van Maria als Moeder en Koningin.”

Maria als Medeverlosseres?

Vele zielen hebben het verkeerd voor: het betekent niet dat Christus’ Moeder gelijkwaardig is aan God en dat ze goddelijk is, dat Christus niet onze enige Verlosser is, of dat aan Zijn Verlossing iets ontbrak dat louter een schepsel moest voorzien.

Het woord Co-Redemptrix komt van het Latijnse woord cum, en betekent gewoon “met”. Wanneer we zeggen dat de H. Moeder Co-Redemptrix is, bedoelen we dat zij is verenigd met de Verlossing van Christus door eraan deel te nemen in een unieke maar duidelijk ondergeschikte manier. Het is precies op welke manier dat de inhoud van de doctrine van de Co-verlossing over gaat.

God laat Zijn schepselen toe te delen in zowel Zijn natuurlijk als Zijn bovennatuurlijk werk. Bv. Hoewel God de enige Schepper is, laat Hij toch ouders toe om mede-scheppingswerk met Hem te doen. Elke priester is een alter Christus (“een andere Christus”) – hij celebreert de H. Mis, vergeeft zonden, doopt enz. in de persoon van Christus (2 Korintiërs 2:10). De toediening van sacramenten is een duidelijk voorbeeld waar God mensen toelaat te deel te nemen in Zijn werk van het redden van zielen, maar het is niet het enige, want de H. Paulus zegt, dat in zekere zin alle Katholieken Gods assistenten zijn. (1 Korintiërs 3:9)

Weweten uit de Goddelijke Openbaring dat Jezus Christus onze ene en enige Middelaar is (zie 1 Timoteus 2:5) Toch weten we ook dat dit Middelaarschap van Christus geen ander in de weg staat, middelaars die ondergeschikt, en volledig afhankelijk zijn van de Goddelijke Middelaar. Onder hen bevindt zich de eerste en belangrijkste, de H. Maagd, die de Middelares is van Alle Genaden, en dan alle andere Heiligen. Zelfs de laatste onder ons die bidt om voorspraak deelt in een zeer ongeschikte manier in het Middelaarschap van Christus, gewoon omdat God het gewild heeft in de Gemeenschap van Heiligen. Het neemt niets weg van Christus’ Middelaarschap, maar toont zijn grote efficiëntie aan.

Het is duidelijk dat God het gewild heeft dat de H. Maagd meewerkte in het werk van de Menswording (Lukas 1:26 en verder), waarom zou Hij haar dan niet toelaten om mee te werken in het werk van de Verlossing, die de reden is dat Onze Heer mens werd in de eerste plaats? Zij die al deze woorden bewaarde in haar hart en overwoog (Lukas 2:19)?

De medewerking van de H. Maagd in de Verlossing van Onze Heer wordt geleerd in de Goddelijke Openbaring en door het magisterium van de Katholieke Kerk.

In de Bijbel : Genesis 3:15 Dat een vrouw zou toegelaten worden om mee te werken in de Verlossing van de mensheid is zeer gepast, omdat het door de medewerking van een vrouw is dat de man in zonde viel (Genesis 3:1-6). En als Jezus Christus de Nieuwe Adam is (1 Korintiërs 15:22), zo is ook Maria de Nieuwe Eva.

Wij als leden van Jezus’ Mystieke Lichaam zijn vereist en geboden door de wijsheid, de wil en de gerechtigheid van Jezus Christus om metgezellen te zijn van zijn lijden, zoals we verwacht worden metgezellen te zijn van zijn glorie. (Haydock Commentary)

Als die waar is voor alle leden van Christus’ Lichaam, voor alle Katholieken, zou het dan niet toegepast worden op de H. Maagd Maria, het enige lid van de Kerk die nooit onder de heerschappij van Satan viel of zonde, en wiens individuele lijden werd geprofeteerd door de H. Simeon met de woorden “uw eigen ziel zal doorboord worden door een zwaard” (Lukas 2:35)?

Brief Paus Pius VII 9/1/1801 : De Maagd van Smarten stond aan de voet van het Kruis en offered deze smarten aan de Eeuwige Vader voor onze redding.

Paus Pius IX, Ineffabilis Deus : Net als Christus, de Middelaar is tussen God en mens, de menselijke natuur aannam, en het besluit dat tegen ons gevestigd, triomferend op het Kruis vastgemaakt, zo heeft de H. Maagd in vereniging met hem door een zeer intieme en onverbreekbare band, met hem en door hem, eeuwig in vijandschap met het duivels serpent, compleet over hem gezegevierd, en zijn hoofd met haar onbevlekte voet verpletterd.

Paus Leo XIII encycliek Iucunda Semper : Maria kende op voorhand al deze kwellingen die Jezus onderging, ze kende ze en zag ze. Wanneer ze zich de dienstmaagd van de Heer uitriep voor haar moederschap, en wanneer ze aan de voet van het altaar stond, offerde ze haar helemaal met haar Kind Jezus – dan en erna nam ze haar deel in de uitboeting die door haar Zoon werd uitgevoerd voor de zonden van de wereld. Het is daarom zeker dat zij leed in de diepten van haar ziel met Zijn zeer bitter lijden en met Zijn kwellingen. Bovendien was het voor de ogen van Maria dat het Goddelijk Offer werd beëindigd waarvoor ze het Slachtoffer had gedragen en opgevoed. (…) Bij het Kruis van Jezus stond Zijn Moeder die in een mirakel van naastenliefde ons ontving als haar zonen, haar eigen Zoon met mildheid offerde aan de Goddelijke Gerechtigheid, en stierf in haar hart met Hem, doorboord met het zwaard van smart.

Paus Leo XIII encycliek Supremi Apostolatus : De Onbevlekte Maagd, die gekozen werd om de Moeder van God te zijn en daarbij verbonden is in het werk van de redding van de mens, is begunstigd en heeft macht bij haar Zoon die groter is dan enige mens of Engel ooit heeft verkregen of ooit kan verkrijgen.

Paus Pius X encycliek Ad Diem : Wanneer het laatste uur van de Zoon kwam stond Maria, Zijn Moeder naast het Kruis van Jezus, niet louter het wrede spektakel beschouwend, maar zich verheugend dat haar Enige Zoon werd geofferd voor de redding van de mensheid, en zo volledig deelnemend in Zijn Lijden, dat als het mogelijk was geweest zij graag al de kwellingen had gedragen die haar Zoon droeg. En uit deze vereniging van wil en lijden tussen Christus en Maria, verdiende ze om waardig de Reparatrix van de verloren wereld te zijn en Dispensatrix van alle gaven dat Onze Redder voor ons heeft verkregen voor ons door Zijn Dood en door Zijn Bloed.

Paus Pius XII encycliek Ad Caeli Reginam : De H. Maagd Maria moet daarom Koningin genoemd worden, niet alleen omwille van haar Goddelijk Moederschap, maar ook omdat God gewild heeft dat zij een bijzondere rol had in het werk van onze eeuwige redding…In de voltooiing van dit verlossingswerk was de H. Maagd zeer nauw verbonden met Christus… Vanuit deze beschouwingen ontwikkelt zich het bewijs: als het Gods plan was dat Maria actief deel nam aan het reddingswerk, in vereniging met Jezus Christus, de bron van redding, op een manier vergelijkbaar met dat waarin Eva verbonden was met Adam, de bron van dood, zodat men kan zeggen dat het werk van onze redding werd voltooid door een soort herhaling, waarin een maag als instrument diende in de redding van het menselijk ras, net zoals een maagd nauw verbonden was met zijn dood.

Bovendien kan evenzeer gesteld worden dat deze glorierijke Vrouwe gekozen was om Moeder van Christus te zijn zodat ze deelgenote kon worden in de verlossing van het menselijk ras. Het was zij die vrij was van alle zondesmet  met inbegrip van de erfzonde en altijd het meest verbonden was met haar Zoon, die op Golgotha haar Zoon offerde aan de Eeuwige Vader samen met de totale opoffering van haar moederlijke rechten en moederlijke liefde, zoals een nieuwe Eva, voor al de zonen van Adam, die door de Zondeval waren getroffen. Men kan dus besluiten dat als Christus, de nieuwe Adam, een Koning moet genoemd worden, niet enkel omdat Hij de Zoon van God is, maar ook omdat Hij onze Verlosser is, en zo analoog, de H. Maagd Maria Koningin is, niet alleen omdat zij de Moeder van God is, maar ook omdat zij als de nieuwe Eva verbonden was met de nieuwe Adam.

Ketterij in de Apostolische Exhortatie Evangelii Gaudium van Bergoglio : Wat is het grootste gebod? 21/1/2020

Het zou niet juist zijn om deze oproep tot groei in Geloof exclusief of voornamelijk in termen van doctrinale vorming te zien. Het heeft te maken met het navolgen van alles wat de Heer ons heeft getoond als manier om zijn liefde te beantwoorden. Samen met de deugden, betekent dit bovenal het nieuwe gebod, het eerste en grootste van de geboden en degene dat ons het best identificeert als Christus’ discipelen: “Dit is mijn gebed, dat je elkaar liefhebt zoals Ik jullie heb liefgehad” (Johannes 15:12) Het is duidelijk wanneer de auteurs van het Nieuwe Testament het hart van de boodschap van de Christelijke moraal willen weergeven, ze de essentiële vereiste presenteren van liefde voor zijn naaste: “Degene die zijn naaste liefheeft heeft de hele wet vervuld…daarom is de naaste beminnen het vervullen van de weg” (Romeinen 13:8,10)

Matteus 22:36-42: ‘Meester, wat is het grootste gebod in de wet?’ Hij antwoordde: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf. Deze twee geboden zijn de grondslag van alles wat er in de Wet en de Profeten staat.’

Commentaar van Cornelius à Lapide op het H. Evangelie volgens de H. Matteus:… maar van waardigheid en perfectie, hoewel ver inferieur aan het eerste betreffende de liefde voor God. Want God is moet veel meer bemind worden dan alle Engelen en mensen, alle schepselen dus. Maar na God, is onder de schepselen moet onze naaste het meest bemind worden boven alle dingen… Inderdaad, de reden om onze naaste lief te hebben is de liefde voor God; we houden van onze naaste omwille van God, omdat God ons gebiedt onze naaste lief te hebben, het beeld van Hem.

Volgens de Catechismus van het Concilie van Trente – 4^de gebod: … de liefde voor God eindigt in God Zelf, want God moet bemind worden boven alle dingen omwille van Zichzelf; maar de liefde voor onze naaste vindt zijn oorsprong erin, en moet gereguleerd worden door de liefde voor God. …Bovendien kan geen eer, devotie voldoende aan God aangeboden worden die Hem waardig is, omdat de liefde voor Hem oneindig moet zijn. De liefde voor onze naaste heeft integendeel, zijn grenzen, want de Heer gebiedt ons onze naaste te beminnen als onszelf. Om deze begrenzing te buiten te gaan door onze naaste te beminnen zoals we God beminnen zou een enorme zonde zijn.

02-02-2020 om 18:05 geschreven door claudia  

OLIE VAN DE BARMHARTIGE SAMARITAAN TEGEN ALLE SOORTEN BESMETTELIJKE ZIEKTEN (door de Hemel gegeven van Luz de Maria)

Noot : Essentiële oliën worden ook wel etherische, aromatische of vluchtige oliën genoemd. Dit zijn geurstoffen die worden gevormd onder invloed van de zon en die men in de kleine holtes en kanaaltjes binnenin de plant aantreft.

Ingrediënten :

1 Essentiële olie van kaneel

2 Essentiële olie van kruidnagel

3 Essentiele olie van citroen

4 Essentiele olie van rozemarijn

5 Essentiele olie van eucalyptus

6 Basisolie kan zijn : olijfolie, amandelolie of minerale olie

Meng de 5 zuivere essentiële oliën met een basisolie naar keuze: kaneel is een irriterende olie, gebruik dan ook een halve portie, kruidnagel, citroen, rozemarijn en eucalyptus.

Gebruik de basisolie in de proportie van 1 portie zuivere olie op 5 porties basisolie, meng ze met een houten lepel tot een homogeen mengsel.

Aanbevelingen:

·        Bereid het mengsel op een koele plaats zonder de oliën bloot te stellen aan direct licht. Draag handschoenen en meng ze in een glazen kom.

·        Gebruik eerst het mengsel op de voorarm, wacht 25 minuten, als de huid rood wordt, was dan de plaats met veel water of olie en zo zal de roodheid geleidelijk verdwijnen. Als er dergelijke effecten optreden moet er meer basisolie gebruikt worden waarmee het mengsel was bereid.

·        Stel de oliën niet teveel bloot aan de lucht, maar bewaar ze in gesloten bruine glazen flesjes, om ervoor te zorgen dat ze niet verdampen.

·        Houd ze uit het bereik van kinderen.

Dosis :

Een beetje op de slapen van de ogen, in de nek, achter de oren, onder de oksels, op de buik, op de polsen, onder de voetzolen. (zie boodschap 28/1)

In een verstuiver.

Op een mondmasker.

Tegenindicaties :

* Gebruik de essentiële olie niet rechtstreeks op de huid zonder ze eerst aan te lengen met een basisolie. De oliën alleen irriteren en moeten zorgvuldig gebruikt worden.

* Bij een gevoelige huid enkel gebruiken op de voetzool.

* Het wordt niet aanbevolen bij kinderen onder de 3 jaar.

* Voor zwangere vrouwen, raadpleeg een professionele kenner over de schadelijke effecten van essentiële oliën.

WIE IS ALS GOD - NIEMAND IS ALS GOD

01-02-2020 om 21:43 geschreven door claudia  

28/1/2020 Maria : Geliefde Kinderen van Mijn Onbevlekt Hart:

IK DRAAG JULLIE IN MIJN MOEDERHART.

Elk is bijzonder voor Mij en ik wil niet dat jullie verloren gaan in de verwarring waarmee de Kerk van Mijn Zoon met geconfronteerd wordt en nog zal ervaren.

Elk van jullie, als deel van het Mystiek Lichaam, moet het Geloof diepgaand beleven. Elk in het bijzonder moet het Geloof versterken en in voortdurende vereniging met Mijn Zoon leven.

Jullie zijn het Volk van Mijn Zoon, en jullie moeten binnen de kolom blijven die de weg toont, vervuld zijn van de Goddelijke Wil, jullie bewust zijn dat jullie JE NIET KUNNEN VERBERGEN VOOR DE OGEN VAN MIJN ZOON (zie Jeremia 23:24).

Exodus 13:21 : De Heer ging voor hen (de Israëlieten) uit om hun de weg te wijzen, overdag in een wolkkolom, ’s nachts in een lichtende vuurzuil. Zo konden ze dag en nacht verder trekken. Overdag ging de wolkkolom het volk voortdurend voor, en ’s nachts de vuurzuil.

Dit is de tijd van lijden voor het Volk van Mijn Zoon. HET GELOOF ZAL OP DE PROEF GESTELD WORDEN en daarom moeten jullie je bewust zijn dat jullie niet lauw kunnen zijn (zie Openbaring 3:15-16), dat jullie niet kunnen verkondigen dat jullie Mijn Zoon beminnen met de mond en met de geest iets anders doen. Jullie kunnen Mijn Zoon niet loven met een hand en met de andere iets anders doen, jullie moeten met beide handen lof prijzen, jullie moeten Mijn Zoon beminnen met heel jullie hart, heel jullie ziel, heel jullie verstand en met heel jullie kracht, en niet halfslachtig. (zie Markus 12:30 en Matteüs 22:37)

HET VOLK VAN MIJN KIND ZAL ZEER OP DE PROEF WORDEN GESTELD, zodat elk kan zie wat er in de diepten van zijn geest, gedachten en hart aanwezig is. Vandaar zal elk reageren in waarheid, in lauwheid of in ontkenning.

Er komen moeilijke momenten, het trouwe Volk van Mijn Zoon zal vervolgd worden door degenen die Mijn Zoon niet beminnen en door degenen die, deel uitmakend van het Volk van Mijn Zoon, de modernismen omarmen en de “traditie en gezonde leer” vergeten. Met het oog op de verwarring zullen sommigen vervolgers worden van de anderen.

IK WAARSCHUW JULLIE, MIJN KINDEREN: “ER WORDEN GEEN FUNDAMENTEN IN DE LUCHT GEBOUWD”, JULLIE HEBBEN HET MAGISTERIUM VAN DE KERK EN IN DIT MOETEN JULLIE BLIJVEN.

Geliefde kinderen, het is belangrijk voor jullie dat jullie een gepaste spirituele voorbereiding behouden, enkel en alleen dan zullen jullie op het Geloof kunnen steunen in het vele dat de mensheid te wachten staat.

JULLIE MOETEN DE VREDE BEWAREN, NIET ALLEEN IN JEZELF, MAAR OOK IN JULLIE GEZINNEN EN WAAR JULLIE VERBLIJVEN, ZONDER VREDE ZIJN JULLIE EEN OPEN HUIS VOOR SATANS LISTEN.

Jullie moeten je bewust zijn van de tijd waarin jullie leven, bewust zijn van wat je doet en hoe je handelt, niets is verborgen voor de Ogen van God. (zie Hebreeën 4:13)

Mijn kinderen weten goed dat degenen die boven de regeringen van de wereld staan (Illuminati), verbergen wat ze willen verbergen en niet zouden moeten leven alsof er niets gebeurt. Zorg voor een gezonde voeding, zodat je lichaam geen gemakkelijke prooi is voor de ziekten waarvoor ik jullie voorheen heb voor gewaarschuwd namens het Vaderlijk Huis. (zie Mijn Bibliotheek : natuurlijke geneesmiddelen van de Hemel)

Grote plagen, pest gegenereerd door onbekende virussen breiden zich uit over de mensheid, gebruik de Barmhartige Samaritaan-olie als bescherming tegen gevallen van uiterst besmettelijke ziekten waar jullie leven, met het puntje van een staafje (Noot: van een druppelteller) op de oorlellen is goed, als de infectie zou toenemen rond jullie, moeten jullie het op beide kanten van de nek en op de polsen van beide handen aanbrengen. (Noot Claudia: ik denk dat bovenop de oorlellen een druppel op bv. een propje watten IN HET OOR geen luxe is – het recept van de olie vind je in het bovenstaande document)

Mijn kinderen, de onderwerping van regeringen van de nieuwe wereldorde houdt geen rekening met jullie, integendeel, de orde is tegen de mensheid.

De aarde blijft sterk beven, bereid jullie voor met wat noodzakelijk is, geen enkel land kan zich vrij voelen om niet te lijden. Er zullen vulkanen actief worden en Mijn kinderen zullen nog meer lijden. De mensheid moet zich voorbereiden op grote veranderingen, het ene land zal lijden en het andere land zal lijden, en ze zullen elkaar niet wederzijds kunnen helpen als ze beiden getroffen zijn.

RED DE ZIEL, KINDEREN VAN MIJN ONBEVLEKT HART, RED DE ZIEL.

Maak jullie klaar om in de schuilplaats van Onze Heilige Harten te blijven, IEDEREEN BEREIKT DEZE THUIS ALS SCHUILPLAATS VAN LIEFDE WAAR HET KWAAD NIET KAN BINNENDRINGEN.

Sommige van Mijn kinderen hebben schuilplaatsen gemaakt waarin ze hun broeders en zusters kunnen beschermen, wees niet bang, wees niet bezorgd dat Mijn Zoon jullie naar deze schuilplaatsen zal brengen, of jullie in je huizen zal houden waar jullie zullen beschermd worden.

Elk moet proberen EEN WARE TEMPEL VAN DE H. GODDELIJKE GEEST TE ZIJN; BRENGERS VAN GODDELIJKE LIEFDE EN VAN GODDELIJKE VREDE TE ZIJN: DE REST ZAL ERBIJ GEGEVEN WORDEN.

HET VADERLIJK HUIS ROEPT JULLIE OP OM BEKEERD TE BLIJVEN:

·        Verenigd en handelend volgens wat mijn Zoon mij toelaat jullie over te brengen is de weg draaglijker.

·        Jullie zijn het volk van God, jullie worden bemind door de H. Drie-eenheid, deze Moeder zegent jullie en houdt van jullie, aarzel niet en wanhoop niet, GELOOF!!!!

·        Eerst en vooral GELOOF, mijn Kinderen, eerst en vooral GELOOF, zonder GELOOF is de mens niets.

·        Jullie zijn het volk van mijn Zoon, wees gehoorzame kinderen, vervul de goddelijke wil, de goddelijke bescherming is behouden voor jullie.

Wees niet bang, mijn Kinderen, ik bedek jullie met mijn Mantel.

Ik zegen jullie.

Mama Maria

3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN

01-02-2020 om 20:31 geschreven door claudia  

Greep uit de ketterijen van Bergoglio

Noot: ondanks het feit dat Paus Benedictus XVI nog steeds Paus is en Bergoglio zich de Stoel van Petrus heeft toe-geëigend moeten we veel bidden voor de Kerk en de Kerkhiërarchie en vooral in de ware Kerk blijven. Als er iets zou veranderen is het feit dat er een officiële afscheuring komt, maar dan wordt deze ‘Kerk’ buiten de ware Kerk gesteld. Zoals jullie weten zal de Anti-Christ zich op het gepaste tijdstip op de troon hijsen en zich zelf als Maitreya en Christus uitroepen. Dit zal de ‘Kerk van het Beest’ zijn, en die zal niets te maken hebben met de ware Kerk van Christus.

Bergoglio heeft reeds van zich laten spreken door een opeenvolging van zaken die niet in de ware Kerk passen. Dit is een greep eruit:

1 Bergoglio is een Vrijmetselaar

Op verschillende gepubliceerde foto’s kunnen we zien hoe Bergoglio het Vrijmetselaarsteken maakt. Dit is een duidelijk teken met de hand die door de Vrijmetselaars in de geschiedenis werd gemaakt. Dit toont dat Bergoglio een Vrijmetselaar is en zo handelt. Hij wordt geprezen door de Grootmeesters van de Grote Oriëntaalse Vrijmetselaarsloge van Italië en Argentinië.

Hij neemt deel aan talrijke inter-religieuze gebedsbijeenkomsten, waaronder talrijke synagogen.

In zijn boodschap van 2013 met de rabbijn van Rome, hij leert dat de Joden bevrijd zijn van alle kwaad, hoewel ze niet in Jezus Christus geloven!

Bergoglio bad ook ter ere van de overleden president van de Moslimgemeenschap van Argentinië.

2 Bergoglio verwerpt de onverbreekbaarheid van het huwelijk

Op 10 september 2017 zegende Bergoglio de overspelige burgerlijke huwelijksplechtigheid van de Colombiaanse president en zijn “vrouw” (minnares). Zowel Santos als Rodriguez waren gehuwd geweest, vooraleer ze burgerlijk huwden. Hij verkondigt de ketterij dat overspeligen niet ge-excommuniceerd zijn van de Sacramenten. Hij verwerpt duidelijk de onverbreekbaarheid van het huwelijk. Ook zijn encycliek Amoris Laetitia laat de deur openstaan voor de uitreiking van de H. Communie aan hertrouwde echtgescheidenen.

3 Bergoglio accepteert homoseksuele partnerschappen

In 2015 gaf Bergoglio een bijzonder audiëntie aan een actieve homoseksueel Grassi en zijn “vriend”, gedurende hij ze beiden omhelsde en kuste. Grassi bevestigt dat Bergoglio hem reeds lang ketn, maar het nooit over zijn homo-relatie heeft gehad en ze ook niet heeft veroordeeld.

In de Bijbel staat dat homoseksueel geslachtsverkeer wordt veroordeeld: Leviticus 18:22-29; Leviticus 20:13; Romeinen 1:27-28; Romeinen 1:32; 1 Korintiers 6:9-10)

Bergoglio doet dus niets aan hun doodzonde, en zo zijn ze op weg naar eeuwige miserie en vuur.

4 Bergoglio kent een eremedaille toe aan een pro-abortus activiste en promoot pro-abortus activiteiten

In 2017 kende Bergoglio een eremedaille toe in de Orde van de H. Gregorius de Grote aan de pro-abortus activiste Lilianne Ploumen. Het was zelfs zo dat ze een organisatie had opgericht “She Decides” of “Zij beslist” om tegen Trump’s beslissing om fondsen in te trekken, in te gaan en fondsen te werven die gebruikt worden voor abortus buiten de VS. In 6 maand had ze reeds 300 miljoen dollar ingezameld.

Ploumen is ook een activiste die fel opkomt voor de homoseksualiteit.

In de Bijbel staat dat het bestaan van de mens begint bij de conceptie en in de moederschoot is de mens reeds levend. Zie Jeremia 1:5; Psalm 22:11)

5 Bergoglio leert dat atheïsten in de Hemel kunnen komen

Op 15 april 2018 bezocht Bergoglio mensen uit een stadsgedeelte in Rome. Een jongetje Emanuele vroeg Bergoglio of zijn overleden vader, in de Hemel zou kunnen zijn. De vader was een atheïst. In plaats van het kind de waarheid te vertellen dat atheïsten spijtig genoeg niet in de Hemel komen, zei hij dat hij “een goed hart” had en dat God “trots op hem” was.

In de Bijbel staat dit in Markus 16:16.

6 Bergoglio beweert dat de pluraliteit van religies gewild is door God

Op 4 februari 2019 tekenden Bergoglio en Grote Imam van Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib een verklaring “Een document van menselijk broederschap voor wereldvrede en samenleving.” De Vrijmetselarij promoot een cultus van de mens en dat de mens zonder Jezus Christus kan redden, op eigen kracht, zelf kan losbreken uit het moeras van zonde en zijn gevolgen. Het is een typisch atheïstische standpunt, dat enkel de tijdelijke doelstellingen van het menselijk leven erkent: internationale vrede, welvaart voor allen, mensenrechten enz.

Gods wil is geen pluralisme en diversiteit van religie, maar dat alle volkeren het ene ware Katholieke geloof zouden belijden. In de Bijbel staat dit in Efeziërs 4:5: 1 Heer, 1 geloof, 1 doopsel.

7 Bergoglio viert een heidense ceremonie

Op 3 oktober 2019 als voorbereiding van de ketterse Amazone synode in Rome, werd er een ceremonie gehouden met zijn deelname, gedurende “Moeder Natuur/Aarde” werd vereerd als een heidens ritueel.

01-02-2020 om 00:51 geschreven door claudia