“Jezus wordt Brood”, “God in een Stuk Brood vervat”: Bergoglio’s Lutheraanse Corpus Christi 23/6/2019

Het feest van Corpus Christi werd afgelopen donderdag gevierd. Het is de jaarlijkse feestdag op de Roomse kalender waarin het Allerheiligste Sacrament van het Altaar, de H. Eucharistie, wordt gevierd. In dit H. Sacrament, dat het ware Lichaam, Bloed, Ziel en Goddelijkheid van Jezus Christus is, blijft onze Heer bij ons tot het einde der tijden onder de gedaante van brood en wijn. Dit sacrament wordt bereid tijdens de H. Katholieke Mis, wanneer de priester brood en wijn consacreert. Het proces waarbij deze unieke en wonderbaarlijke transformatie plaatsvindt, wordt transsubstantiatie genoemd. Dit is het Katholieke dogma en elke Katholiek die zijn geloof serieus neemt, kent de transsubstantiatie.

Vaak kan het feest van Corpus Christi niet plechtig op de donderdag na Drievuldigheidszondag worden gehouden en daarom wordt het feest met zijn buitenprocessie overgedragen naar de volgende zondag. Begin vorig jaar heeft Bergoglio de beslissing genomen om de viering naar zondag over te dragen in het bisdom van Rome, en dus vonden de plechtigheden voor Corpus Christi daar vandaag plaats.

Op basis van zijn gedrag in het verleden, sinds zeker 2014, is het duidelijk dat Bergoglio zich erg ongemakkelijk voelt bij het Corpus Christi, dat ook het Feest van het Lichaam en Bloed van Christus wordt genoemd. Dit was vandaag opnieuw duidelijk.

Nadat hij de eredienst buiten Santa Maria Consolatrice in de Romeinse wijk Casal Bertone had geleid, en het tijd was voor de plechtige processie, zoals zijn gewoonte is, heeft Bergoglio het dragen van de monstrans uitbesteed aan kardinaal Angelo de Donatis, de Vicaris Generaal van het bisdom.
Bergoglio zelf nam helemaal niet deel aan de processie; zoals altijd verdween hij stilletjes, om vervolgens weer tevoorschijn te komen aan het eindpunt van de processie, waar een altaar was opgericht op een voetbalveld voor de wijding van het Heilig Sacrament. Vermoedelijk was Bergoglio daarheen gereden terwijl alle anderen de processie te voet volgden.

Toen de hele processie eenmaal aangekomen was in de ongelooflijk lelijke omgeving (een oud voetbalplein) - een plaats die Bergoglio zelf had uitgekozen, volgens de heer Bernadette Reis van Vaticaanse Media, zodat hij dicht bij de rand van de stad kon zijn – werd het tijd om te knielen en bleef Bergoglio voor de monstrans staan, hoewel een grote, prachtige en comfortabele knielstoel opvallend voor het altaar was geplaatst die hij kon gebruiken:

Zoals bekend staat Bergoglio gebruikelijk - hij knielt praktisch nooit voor de Werkelijke Aanwezigheid van God Zelf in de Allerheiligste Eucharistie (met slechts enkele zeer zeldzame uitzonderingen) en zet ook nooit zijn hoofdkap af.
De enige manier om de voortdurende aanwezigheid van een opvallende knielstoel te verklaren wanneer het duidelijk is dat hij het niet zal gebruiken, is dat Bergoglio erop staat het te hebben. Dat op zijn beurt kan alleen redelijkerwijs worden verklaard door de veronderstelling dat hij trots is op zijn minachting en haat voor de Werkelijke Aanwezigheid van Christus, die vervat zit in de monstrans.

de kniestoel op Corpus Christi in 2017

Het Vaticaan heeft nooit een officiële verklaring gegeven voor de weigering van Bergoglio om te knielen, maar omdat hij graag elk jaar op Witte Donderdag demonstreert dat hij de voeten wast van twaalf mensen, is een fysiek onvermogen om te knielen niet de reden:

Afgelopen 11 april liet Bergoglio ook zien hoe goed en snel - hoewel niet zonder hulp - hij kan knielen wanneer het er echt toe doet. Weet je nog?

Bergoglio kust de voeten van 4 Afrikaanse politici

Maar niet alleen toonde Bergoglio vandaag zijn gebruikelijke verachtelijke Corpus Christi-gedrag, hij sprak ook duidelijke en onmiskenbare ketterij uit tegen de Heilige Eucharistie in zijn preek.

De nadruk van de preek lag duidelijk niet op de Wonderbaarlijke Aanwezigheid van Christus in de Heilige Eucharistie of zelfs op het wonder van de broden en vissen die tijdens het Evangelie werden gelezen (zie Lk 9: 11-17). In plaats daarvan lag de overdreven nadruk op delen, zegenen, geven, enz. - alle dingen die te maken hebben met onze medemens en niets waar een protestant een probleem mee zou hebben.

Het was de gebruikelijke poging om de kern van het bovennatuurlijke naar het natuurlijke te richten, een verticale waarheid om te zetten in iets horizontaals. Het was het gebruikelijke thema van Bergoglio: “OK, dus er is deze door God geopenbaarde waarheid, prima; maar hoe zit het nu met de armen, de lijdenden en de ouderen?

Bergoglio's preek voor Corpus Christi had niet alleen de verkeerde nadruk, het was expliciet ketters. Hij zei:

In de Aanwezigheid van de Eucharistie, Jezus dat brood wordt, bevat dit eenvoudige brood de hele realiteit van de Kerk, laten we leren alles te zegenen wat we hebben, God te prijzen, te zegenen en al hetgeen wat ons hiertoe tot dit moment heeft geleid niet te vervloeken en om bemoedigende woorden tot anderen te spreken.

(...) De Heer doet grote dingen met onze kleinheid, zoals hij deed met de vijf broden. Hij verricht geen spectaculaire wonderen [!], Maar gebruikt eenvoudige dingen, brood in zijn handen breken, geven, verspreiden en delen. De almacht van God is nederig, alleen opgebouwd uit liefde. En liefde kan met weinig grote dingen bereiken. De Eucharistie leert ons dit: want daar vinden we God zelf vervat in een stuk brood. De Eucharistie die we ontvangen is eenvoudig en essentieel, brood gebroken en gedeeld, en stelt ons in staat om dingen te zien zoals God dat doet. - Bergoglio, Preek voor Corpus Christi, Zenit, 23 juni 2019

Elk kind dat zijn eerste H. Communie doet, zou niet worden toegelaten als dit zijn begrip van de Eucharistie was. Het is ketterij!

Het enige juiste begrip van wat er met het brood en de wijn gebeurt wanneer ze tijdens de Heilige Mis door een priester worden geconsacreerd, is het dogma van Transsubstantiatie, niets anders. Wat Bergoglio in de homilie van vandaag naar voren brengt, is in het beste geval de Lutherse ketterij van Consubstantiatie, volgens dewelke “de substantie van Christus ' Lichaam samen aanwezig is met de substantie van het brood, en op dezelfde manier de substantie van Zijn Bloed samen met de substantie van wijn '(Katholieke Encyclopedia over consubstantiatie). Deze ketterij werd veroordeeld op het Concilie van Trente in de 16e eeuw:

DS 883 : Als iemand ontkent, dat in het sacrament van de allerheiligste Eucharistie werkelijk (vere) waarachtig (realiter) en substantieel (substantialiter) het Lichaam en Bloed wordt bevat, met de ziel en godheid van onze Heer Jezus Christus en dat zij daarom de gehele Christus bevat, maar hij zegt: het is alleen maar een teken (signo) of een afbeelding (figura) of werkingskracht (virtute), hij zij verdoemd.

DS 884 : Als iemand zegt: in het hoogheilig Sacrament van de Eucharistie, verblijven de substanties van brood en wijn samen met het Lichaam en Bloed van onze Heer Jezus Christus, en hij ontkent die wonderbaarlijke en éénmalige verandering van de gehele substantie van brood in het Lichaam en van de gehele substantie van wijn in het Bloed, waarbij tenminste de gedaanten van brood en wijn blijven, die verandering die de Katholiek Kerk op treffende wijze wezensverandering (transsubstantiatie) noemt, hij zij verdoemd. - Concilie van Trente, sessie 13, canon 1 en 2, DS 883-884

Het is niet alsof Bergoglio op de een of andere manier niet in staat is om duidelijk en op een orthodoxe manier te spreken. Een man die constant op een zodanige manier spreekt dat ketterij gemakkelijk en natuurlijk wordt begrepen door zijn woorden, en geen vinger opheft om er iets aan te doen is heel duidelijk een ketter. In het geval van Bergoglio wordt zijn ketterij over de Heilige Eucharistie niet alleen in zijn woorden uitgedrukt, maar wordt ook bevestigd door de lichamelijke minachting die hij jaar na jaar toont op het Feest van Corpus Christi.

Bergoglio vertelde Eugenio Scalfari dat Jezus Christus niet God is 9/10/2019

Scalfari : Degenen die, zoals ik vaak heb gehad, het geluk hebben gehad hem te ontmoeten en met het grootste culturele vertrouwen tot hem te spreken, weten dat paus Franciscus Christus ziet als Jezus van Nazareth, de mens, niet de geïncarneerde God. Eenmaal geïncarneerd, houdt Jezus op God te zijn en wordt hij een man tot zijn dood aan het kruis.

Het bewijs dat deze realiteit bevestigt en die een kerk creëert die totaal anders is dan de anderen, wordt bewezen door enkele afleveringen die het verdienen om teruggeroepen te worden. De eerste is wat er gebeurt in de tuin van Gethsemane, waar Jezus na het laatste avondmaal gaat. De apostelen die slechts een paar meter van hem verwijderd zijn, horen hem bidden tot God in woorden die ooit door Simon Petrus werden gemeld: "Heer," zei Jezus, "als u deze bittere beker van mij kunt afnemen, doe dat dan, maar als je kunt of wil niet, ik zal het tot het einde drinken. " Hij werd gearresteerd door de bewakers van Pilatus zodra hij die tuin verliet. Een andere aflevering, ook welbekend, doet zich voor wanneer Jezus al gekruisigd is en er weer wordt herhaald en wordt gehoord door de apostelen en vrouwen die knielen aan de voet van het kruis: "Heer, u hebt mij verlaten".

Toen ik toevallig deze zinnen besprak, zei paus Franciscus: "Ik ben bewijs [NU commentaar: dit is dubbelzinnig en moet waarschijnlijk worden vertaald als" Ze zijn bewijs ", verwijzend naar" deze zinnen "] dat Jezus van Nazareth, zodra hij mens werd, ook al was hij een man van uitzonderlijke deugd, helemaal geen God was.”