Het is duidelijk dat het dogma dat Jezus verrees uit de doden geen uitdrukking is van een ervaring. Het drukt een historisch feit uit en er waren getuigen die Hem hebben gezien of met Hem handelden en in de Bijbel is dan ook melding ervan gemaakt: Hem die de weg naar het leven wijst hebt u gedood, maar God heeft hem uit de dood doen opstaan, en daarvan getuigen wij. - Handelingen 3:15

Paus Leo XIII waarschuwde ons tegen ketters die het ware Geloof aantasten door een ketterij te laten binnendringen: "Er is niets gevaarlijkers dan ketters die bijna de hele leer toelaten, en toch met één woord, zoals met een druppel gif, het echte en eenvoudige geloof infecteren dat door onze Heer is onderwezen en doorgegeven door de Apostolische traditie"- encycliek Satis Cognitum nr 9

Evenmin is het voldoende om te beweren dat Franciscus bij een andere gelegenheid de opstanding als historisch feit heeft toegegeven.

In 1794 hekelde paus Pius VI dit als een tactiek van misleiding die werd gebruikt door degenen die de katholieke leer probeerden te ondermijnen:

Er is geen verontschuldiging voor de manier waarop men het [de ketterij] ziet gebeuren, onder het verkeerde voorwendsel dat de schijnbaar schokkende bevestigingen op de ene plaats verder zijn ontwikkeld, op andere plaatsen langs orthodoxe lijnen, en zelfs op nog andere plaatsen zijn gecorrigeerd. Alsof de mogelijkheid toegestaan is om de verklaring te bevestigen of te ontkennen, of deze gewoon over te laten aan de persoonlijke neigingen van het individu - dit is altijd de frauduleuze en gedurfde methode geweest die door modernisten wordt gebruikt om dwalingen te introduceren. Het biedt zowel de mogelijkheid om dwalingen te promoten als om ze te verontschuldigen. – Paus Pius VI, Bul Auctorem Fidei, voorwoord

We kunnen zien dat Bergoglio het Lijden en Dood van Christus tegenover de Verrijzenis contrasteert, en het is dubbel verkeerd en uiterst gevaarlijk: hij doet daardoor lijken alsof de opstanding geen historisch feit was, maar alleen op basis van geloof werd aanvaard, waardoor de ketterij werd gesuggereerd van het fideïsme en het beroven van de katholieke religie van alle rationele geloofwaardigheid. Bovendien wekt hij de indruk dat de kruisiging en de dood van Christus niet op geloof hoeven te worden aanvaard. Het feit is simpelweg dat alle drie de leerstellingen - de kruisiging, dood en verrijzenis van Christus - even historisch en daarom kenbaar zijn los van het geloof, en ze zijn evenzeer een kwestie van geloof om de autoriteit van God te aanvaarden die ze openbaart.
De gronden voor het aanvaarden van het Lijden/Dood en de Verrijzenis zijn allebei volkomen hetzelfde: we moeten ze zowel aanvaarden op gezag van de menselijke geschiedenis als op gezag van Gods openbaring. En God kan niet bedriegen of bedrogen worden.

AKTE VAN EERHERSTEL TOT ONZE ZALIGMAKER – Paus Pius XI 8/5/1928
Bij gelegenheid van het Hoogfeest van het Heilig Hart van Jezus

Meest barmhartige Jezus, uw onmetelijke liefde voor de mensen wordt met zo grote onverschilligheid, onachtzaamheid en minachting op de meest ondankbare wijze beantwoord. Zie ons neergeknield voor uw altaar; wij willen de zondige nalatigheid van de mensen en de smaad, die uw allerbeminnelijkste Hart overal wordt aangedaan, zo goed mogelijk herstellen door een bijzondere eerbetuiging.

Wij zijn er ons van bewust dat ook wij ons aan zo'n onwaardige bejegening wel zullen hebben schuldig gemaakt. Wij voelen daarover een diep berouw en smeken in de eerste plaats om uw barmhartigheid over onszelf. Wij willen door vrijwillige boete onze eigen slechte daden goedmaken, maar ook de slechte daden van hen die ver zijn afgedwaald van de weg naar de zaligheid, - die volharden in hun ontrouw en weigeren U als herder en leidsman te volgen,- of die de doopbeloften met voeten treden en het zoete juk van uw geboden hebben afgeworpen.

Wij willen eerherstel bieden voor deze betreurenswaardige misdrijven, zowel voor allen gezamenlijk als voor de misdaden van ieder van ons in het bijzonder: voor de onzuiverheid en schandelijkheid van leven en levensopvatting; voor zoveel arglistigheid, waarmee men de zielen van onschuldigen belaagt; voor het schenden van feestdagen; voor de verwerpelijke verwensingen tegen U en uw Heiligen; voor het lasteren van uw Plaatsvervanger op aarde en van de priesterlijke stand; voor de onverschilligheid en de afschuwelijke heiligschennissen ten opzichte van het H. Sacrament van goddelijke liefde; en in het algemeen voor de openbare misdrijven van de volkeren, die zich verzetten tegen de rechten en het leergezag van de Kerk, die Gij hebt gesticht.

Wij bieden U tot herstel van Uw geschonden goddelijke eer, de voldoening aan, die Gij eens op het Kruis aan de Vader hebt gebracht en die Gij op onze altaren dagelijks blijft hernieuwen. Wij verenigen ons daarbij met de voldoeningen van onze Hemelse Moeder, van alle Heiligen en van alle trouwe Christenen. Wij beloven U uit het diepste van ons hart, eerherstel te bieden voor zowel onze eigen vroegere zonden als die van anderen, en voor de onverschilligheid tegenover uw overgrote liefde.

Dat zullen wij doen, voor zover het ons met de hulp van uw genade mogelijk is, door een vast Geloof, door een reine levenswandel, door nauwgezette naleving van de geboden van het Evangelie, vooral van het gebod van liefde. Ook zullen wij de beledigingen, die men U nog zal willen aandoen, naar best vermogen verhinderen en zoveel mogelijk mensen tot uw dienst brengen. Meest genadevolle Jezus, wij smeken U, aanvaard de hulde van onze vrijwillige voldoening door de voorspraak van de H. Maagd Maria, die U het meest eerherstel bracht. Schenk ons de grote genade van de volharding tot het einde, zodat wij U tot onze laatste adem volkomen trouw blijven dienen. En geef, dat wij uiteindelijk het vaderland mogen bereiken, waar Gij als God met de Vader en de Heilige Geest leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen.

Amen.