Tegelijk vernieuwde Zij innerlijk tegenover de Heer Haar gelofte van zuiverheid, die Zij afgelegd had en het mystieke huwelijk, dat de Allerhoogste met Haar gevierd had. De H. Gabriël antwoordde :

Vrouwe, het is de goddelijke kracht mogelijk om van U een Moeder te maken, zonder de medewerking van een man. De H. Geest zal bij U blijven in een nieuwe gedaante en de kracht van de Allerhoogste zal U overschaduwen, opdat het Heiligste der heiligen uit U zal geboren worden en Hij zal de Zoon van God genoemd worden. En ziet, Uw nicht Elisabeth heeft eveneens een zoon ontvangen in haar onvruchtbare jaren en het is nu de zesde maand na haar ontvangenis, want niets is onmogelijk bij God. Hij, die haar die onvruchtbaar was, kan laten ontvangen, kan ook teweeg brengen, dat Gij, Vrouwe, Zijn Moeder zal worden. Uw maagdelijkheid zal bewaard blijven en Uw zuiverheid zal mooier zijn dan ooit. Aan de Zoon, die Gij zult baren, zal God de troon van zijn vader David geven, en zijn rijk zal geen einde nemen in het huis Jacob. Gij zijt niet onbekend, O Vrouwe, met de profetie van Jesaja, dat een Maagd ontvangen zal en een zoon zal baren, wiens naam zal zijn, Emmanuel, God met ons. Deze profetie is onfeilbaar en zij zal vervuld worden in Uw persoon. Gij kent eveneens het mysterie van het braambos dat Mozes zal branden, zonder dat het door vuur verteerd werd.

Dit betekende, dat de twee naturen, goddelijke en menselijke, zullen verenigd worden op een dusdanige wijze, dat de laatste niet door de eerste verteerd zal worden, en dat de Moeder van de Messias ontvangen zal en een zoon al baren, zonder haar maagdelijke zuiverheid geweld aan te doen. Herinner U ook, Vrouwe, de belofte van de eeuwige God aan de Aartsvader Abraham, dat na de gevangenschap van vier generaties, zijn nageslacht zou terugkeren naar dit land. De geheimzinnige betekenis hiervan was, dat in deze, de vierde generatie* de mensgeworden God het hele geslacht van Adam door Uw medewerking van de onderdrukking door de duivel zou verlossen. En de ladder, gezien door Jacob in zijn slaap, was een uitdrukkelijk beeld van de koninklijke weg, welke het eeuwig Woord zou openen: waarbij de stervelingen zouden kunnen opstijgen naar de Hemel en de Engelen konden neerdalen naar de aarde. Naar deze aarde zal de Eniggeborene van de Vader zich begeven om omgang te hebben met de mensen en hen de schatten van zijn Godheid mee te delen en hen deelgenoot te maken aan zijn deugden en onveranderlijke, eeuwige volmaaktheden.

*Het geheim van deze vierde generatie is dat er vier generaties zijn: de eerste die van Adam, zonder vader of moeder; de tweede die van Eva, zonder moeder; de derde, onze eigen generatie, voortkomende uit een vader en een moeder; de vierde die van onze Heer Jezus Christus, voortkomende uit een Moeder, zonder vader.

Door deze en vele andere woorden onderrichtte de Engel de heiligste Maria, opdat Zij door Zich de oude beloften en profetieën uit de H. Schrift te herinneren en door het vertrouwen, dat Zij daarin en in de oneindige macht van de Allerhoogste had, de aarzeling bij het aanhoren van de Hemelse Boodschap, zou overwinnen. Maar omdat de Vrouwe Zelf de Engelen in wijsheid, voorzichtigheid en in alle heiligheid overtrof, wachtte Zij met Haar antwoord, opdat dit in overeenstemming met de goddelijke wil gegeven zou worden en het grootste van alle geheimen en sacramenten van de goddelijke macht waardig zou zijn. Zij dacht erover na, dat van Haar antwoord de belofte van de H. Drie-eenheid afhing, de vervulling van alle beloften en profetieën, het offer, waarin de Godheid Haar grootste welbehagen stelde en dat Haar het meest aanvaardbaar was, de opensluiting van de paradijspoorten, de overwinning en de triomf over de Hel, de Verlossing van het hele menselijk geslacht, de genoegdoening aan de goddelijke rechtvaardigheid, de instelling van de nieuwe wet van de genade, de verheerlijking van de mensen, de verheugenis van de Engelen, en alles, wat betrekking had op de Menswording van de Eniggeborene van de Vader en Zijn aanneming van de gedaante van een dienstknecht in Haar maagdelijke Schoot.

Het was een groot wonder en onze bewondering waard, dat al deze mysteries en andere, die daarbij betrokken waren, door de Almachtige aan een nederig Meisje werden toevertrouwd en afhankelijk werden gesteld van haar “fiat”. Maar het was passend en veilig, dat Hij ze overliet aan de beslissing van deze moedige Vrouwe, want Zij was in staat ze met grootmoedigheid tegemoet te treden, zodat Zijn vertrouwen in Haar niet misplaatst was. De werken, welke in het goddelijk Wezen plaats hebben, hangen niet af van de medewerking van de schepselen, want zij hebben daar geen deel aan, noch zal God voor de uitvoering van de werken binnenin medewerking van hen verwachten. Maar in de werken buitenaf en de voorwaardelijke werken, waaronder de Menswording het meest verheven was, kon Hij zonder de medewerking van de heiligste Maria en zonder Haar vrijwillige toestemming, niets verrichten. Want Hij wenste dit grootste van alle werken buiten Hemzelf, in Haar en door Haar te bewerkstelligen en Hij wenste, dat wij deze weldaad aan deze Moeder van Wijsheid en onze Herstelster te danken zouden hebben.

Daarom overwoog en inspecteerde deze grote Vrouwe nauwkeurig dit uitgestrekte veld van de waardigheid van Gods Moeder, vooraleer Haar “fiat” te geven. Zij omgordde Zich met meer dan menselijke sterkte en Zij ondervond en zag hoeveel voordelen deze daad met de Godheid zou opleveren. Zij begreep de wegen van Zijn verborgen welwillendheid en tooide Zich met sterkte en schoonheid. En nadat Zij in Zichzelf te rade was gegaan en gesproken had met de Hemelse boodschapper Gabriël over de majesteit van de hoge en goddelijke sacramenten en Zij Zich in uitgelezen conditie bevond om deze boodschap, die Haar gezonden werd, te ontvangen, werd Haar zuiverste ziel als gedrenkt en opgeheven in bewondering, eerbied en de hoogste intensiteit van goddelijke liefde. Door de hevigheid van deze ontroering en bovenaardse liefde werd Haar zuiverste hart – als het ware door de natuurlijke uitwerking daarvan – samengetrokken en samengedrukt met een dusdanige kracht, dat er drie druppels van Haar zuiverste bloed uitsijpelden, die na hun weg gevonden te hebben naar de natuurlijke plaats voor de daad der ontvangenis, door de kracht van de goddelijke en H. Geest werden getransformeerd tot het Lichaam van Christus onze Heer. Zo werd de substantie, waaruit de heiligste menselijkheid van het Woord tot onze Verlossing is samengesteld, geleverd en bijgedragen door het zuiverste hart van Maria, door niets anders dan de kracht van haar waarachtige liefde. Op hetzelfde moment, met een nederigheid die nooit genoeg geprezen kan worden, sprak Zij deze woorden uit, die het begin van onze verlossing waren:

Fiat mihi secundum verbum tuum. Mij geschiede naar uw woord.

Bij het uitspreken van dit “fiat”, zo lieflijk voor Gods oren en zo gelukkig voor ons, gebeurden er in één ogenblik vier verschillende dingen:

·         Het heiligste Lichaam van Christus, onze Heer, werd gevormd uit drie druppels bloed voortgekomen uit het hart van de heiligste Maria.

·         De heiligste ziel van de Heer werd geschapen net zoals andere zielen.

·         Ziel en lichaam werden verenigd, zodat zijn volmaakte menselijkheid werd samengesteld.

·         De Godheid verbond Zich in de Persoon van het Woord met de menselijkheid, die tezamen een samengesteld wezen in hypostatische vereniging werd, zo was Christus, waarlijk God en waarlijk Mens, gevormd.

Dit alles gebeurde in de lente, op de 25 maart bij het aanbreken, het gloren van de dag, op hetzelfde uur waarop onze eerste vader Adam gemaakt werd en in het haar 5199 van de schepping van de wereld, dat overeenkomt met de telling van de Roomse Kerk in haar Lijst van Martelaren, opgetekend onder de leiding van de H. Geest. Hiermee kwam overeen dat de wereld in de maand maart geschapen was, en dit zou dan het begin zijn van de schepping. Op hetzelfde moment, waarop de Almachtige de totstandkoming van de hypostatische vereniging in de schoot van de heiligste Maria vierde, werd de Hemelse Vrouwe opgeheven tot het zalig aanschouwen en openbaarde de Godheid Zich aan Haar, duidelijk en intuïtief. De geheimen van de inscripties waarmee Zij getooid was en die de Engelen tentoon spreidden, werden Haar stuk voor stuk verklaard. Het goddelijk Kind begon op natuurlijke wijze te groeien in de holte van de schoot, gevoed door de substantie en het bloed van Zijn heiligste Moeder, precies zoals dit het geval is bij anderen mensenkinderen. Het was echter vrijer en bevrijd van onvolmaaktheden waaraan andere kinderen van Adam in die plaats en gedurende die periode aan blootgesteld zijn.

Maria was echter vrij van elke overtolligheid die veroorzaakt werd door zonde, en die in andere vrouwen normaal zijn en op natuurlijke wijze plaats hebben bij de vorming, instandhouding en groei van de kinderen. Want het noodzakelijk materiaal, dat eigen is aan de besmette natuur van de afstammelingen van Eva, en dat in Haar ontbrak, werd door Haar geleverd en toegediend door de uitoefening van heldhaftige daden van deugd, en in het bijzonder door liefde. Door Haar brandende ziel en Haar liefdevolle genegenheid werden Haar bloed en lichaamsvochten veranderd, waardoor de goddelijke Voorzienigheid voor de voeding van het goddelijk Kind zorg droeg. Zo werd op natuurlijke weg de menselijkheid van onze Verlosser gevoed, terwijl Zijn Goddelijkheid zich verlustigde me Haar heldhaftige deugden. De heiligste Maria leverde aan de H. Geest, tot de vorming van dit lichaam, zuiver en helder bloed, vrij van zonde en alle zondige neigingen. En welke onzuivere en onvolmaakte stoffen door andere moeders voor de groei van hun kinderen ook geleverd worden, leverde Maria in allerzuiverste en uitgezochte substantie.

Want deze was opgebouwd en aangebracht door de kracht van haar liefdevolle neigingen en haar andere deugden. Op dezelfde wijze werd alles gezuiverd, wat tot voedsel voor Maria moest dienen. Want omdat Zij wist, dat haar voedsel tegelijk de Zoon van God tot onderhoud en voeding moest dienen, nam Zij dit tot Zich onder zulke heldhaftige daden van deugd, dat de Hemelse Engelen zich afvroegen, hoe het mogelijk was de gewone menselijke handelingen te verbinden met bovenaardse hoogten van verdienste en volmaaktheid in Gods ogen. De Engelen verheerlijkten de Almachtige door onuitsprekelijke lof en jubel, in vereniging met deze allergelukkigste Moeder zegenden zij Hem in Zijn naam en dankten Hem uit naam van het menselijk geslacht, dat onkundig was van deze grootste van al Zijn weldaden en genaden.

Maria : De Heer is oneindig in zijn genade en zijn liefde kent geen grenzen, zodoende verzorgt en helpt hij iedere ziel, die Hem ontvangt en Hij vindt daar zijn welbehangen in, alsof dat de enige ziel was, die Hij geschapen had en alsof Hij mens was geworden alleen voor haar. Daarom moet u met alle liefde, waartoe uw ziel in staat is, Hem dankbaarheid geven uit naam van de hele wereld voor zijn komst en voor de verlossing van ons allen. En indien u met levendig geloof overtuigd bent dat dezelfde God – Die neerdaalde in mijn schoot om het menselijk vlees aan te nemen – ook u zoekt, roept, verheugt en aan u alleen denkt, alsof u het enigste schepsel was, bedenk dan waartoe zijn bewonderenswaardige neerbuigendheid u verplicht. Zet deze bewondering om in levende daden van geloof en liefde, want dat Hij zich verwaardigt om naar u te komen dankt u helemaal aan de goedheid van de Koning en Heiland, omdat u Hem nooit zou kunnen vinden, noch bereiken.

De heiligste ziel van Christus werd op het moment dat de Menswording plaats had, verheerlijkt door intuïtief aanschouwen en liefde. De krachten van zijn verstand en wil verenigden zich onmiddellijk met de Godheid zelf, zodat zijn menselijke vermogens in hun meest volmaakte handeling verbonden werden met het wezen van God zelf. Hij was vanaf het eerste begin de Godmens. Het wonder rond dit sacrament is dat zoveel grootheid van de onmetelijke Godheid in zo’n klein bestek besloten was, niet groter dan het lichaam van een bij of een kleine amandel. Bovendien was er niet alleen de hoogste glorie maar ook de mogelijkheid voor het lijden ingesloten, want de menselijkheid was tegelijk verheerlijkt en had de mogelijkheid tot lijden in zich. Zij was zowel een Allesomvattende als een Reiziger, zij bezat de Hemel hoewel zij nog op pelgrimstocht naar de Hemel was. Op het moment van zijn ontvangenis ontving Hij de heiligmakende genade en de gaven van de Heilige Geest. Hij bezat alle deugden, behalve geloof en hoop, want deze zijn onverenigbaar met het zalig aanschouwen. Hij kon niet zondigen, noch werd er bedrog in Zijn mond gevonden. De allerheiligste ziel van Christus dronk van de directe bron van Godheid en kon dit doen zonder begrenzing of beperking. Daarom waren alle deugden en volmaaktheden in volheid in Hem aanwezig.

De allerheiligste ziel van Christus begon onmiddellijk de Godheid te zien en te kennen zoals Zij in Zichzelf is en zoals Zij verbonden was met zijn heiligste menselijkheid. Zij beminde Haar met de hoogste zalige liefde en aanschouwde de minderwaardigheid van de menselijke natuur in vergelijking met het wezen van God. De ziel van Christus verdeemoedigde zich diep en in deze deemoed dankte zij het onveranderlijk wezen van God voor haar schepping en de weldaad van de hypostatische vereniging, waardoor zij –hoewel zij menselijk bleef- werd opgeheven tot het wezen van God. Zij zag in dat haar heiligste menselijkheid in staat was tot lijden en was afgestemd op het bereiken van het doel van de Verlossing. In deze kennis bood zij zich aan als Verlosser, in offerande voor het menselijk geslacht, waarbij zij de mogelijkheid tot lijden aanvaardde en daarvoor de eeuwige Vader dankte uit eigen naam en uit naam van het menselijk geslacht. Christus was Zich bewust van de samenstelling van zijn heiligste menselijkheid, de substantie waaruit deze gemaakt was en wist hoe de heiligste Maria door de kracht van haar liefde en haar heldhaftige deugden deze substantie geleverd had.

Hij nam bezit van deze woonplaats, dit heilig tabernakel en verlustigde zich in de uitgezochte schoonheid ervan. Het had Zijn welbehagen en Hij reserveerde als zijn eigen bezit de ziel van dit volmaaktste en zuiverste Schepsel voor alle eeuwigheid. Hij gaf lof aan de eeuwige Vader voor Haar schepping en voor de grote genaden en giften die Haar waren geschonken, voor Haar vrijstelling als zijn Dochter van de gewone wet van de zonde, terwijl toch alle andere nakomelingen van Adam met deze schuld waren belast. Hij bad voor de allerzuiverste Vrouwe en voor de H. Jozef en vroeg de eeuwige zaligheid voor hen beiden. Al deze daden waren zeer verheven en werden door Hem als waarachtige God en waarachtige Mens gesteld. Alleen al de daad van gehoorzaamheid, waardoor de heiligste menselijkheid van het Woord Zichzelf aan het lijden onderwierp en de glorie van zijn ziel verhinderde zich mee te delen aan zijn lichaam, zou overvloedig voldoende geweest zijn voor onze redding.

Maar hoewel dit voldoende genoegdoening zou gegeven hebben voor ons heil, kon niets zijn grote liefde voor de mensheid bevredigen dan de volle maat van de doeltreffende liefde, want dit was het doel van Zijn leven: dat Hij dit zou verteren in demonstraties en tekenen van een dusdanige hevige liefde, dat het verstand van mensen noch Engelen dit ooit zou kunnen begrijpen. En indien in het eerste ogenblik van zijn intrede in de wereld al onmetelijke rijkdommen vergaard werden, welke schatten, welke hoeveelheden van verdiensten moet Hij dan wel niet hebben vergaard, toen Hij dit leven verliet na zijn Lijden en Dood op het Kruis na 33 jaar van zwoegen en uitsluitend goddelijke werkzaamheid! De Heer werkte uitsluitend voor ons. En indien Hij de school van lichamelijke ondervinding van dit leven wenste binnen te gaan en te volgen, dan was dat om ons te leren en ons te verrijken door zijn gehoorzaamheid, terwijl Hij zijn oneindige verdiensten en zijn voorbeeld voor ons achterliet, opdat wij op verstandige wijze zouden onderricht worden in de kunst van het liefhebben.

De heiligste Maria zag in een visioen klaar en duidelijk het geheim van de hypostatische vereniging van de goddelijke en menselijke natuur in de Persoon van het eeuwige Woord, en de H. Drie-eenheid bevestigde Haar in de titel en de rechten van Moeder van God. Zij was dit omdat Zij de natuurlijke Moeder van een Zoon was, die even zeker en waar eeuwige God als mens was. Hoewel Zij niet direct meewerkte aan de vereniging van de Godheid met de menselijkheid, verloor Zij hierdoor niet het recht om Moeder van God te worden genoemd, want Zij werkte mee door het materiaal te verschaffen en al haar vermogens in te spannen, in zover dit een ware Moeder betaamt; en meer dan een gewone moeder, omdat de ontvangenis in Haar plaats had zonder hulp van een man. De Maagdelijke Moeder begreep in dit visioen ook de verdere geheimen van het leven en de dood van de liefste Zoon en van de Verlossing van het menselijk geslacht, tezamen met die van de nieuwe wet van het Evangelie, welke van kracht zou worden.

Zij zag Zichzelf in de onmiddellijk nabijheid van de Godheid en vervuld van de volheid van goddelijke gaven en wijsheid, was Zij helemaal verzonken in nederigheid en liefde. Zij aanbad de Heer in Zijn oneindig wezen, en eveneens in Zijn vereniging met de heiligste menselijkheid. Zij dankte Hem voor de waardigheid van Moeder van God, welke Haar geschonken was en voor de gunsten daardoor aan het hele menselijk geslacht gegeven. Zij dankte ook namens alle mensen. Zij bood Zichzelf als een aanvaardbare offerande in zijn dienst aan, bij de opvoeding en voeding van haar lieflijke Zoon, gereed om te helpen en mee te werken (voor zover dit Haar mogelijk zou zijn) bij het werk van de Verlossing en de H. Drie-eenheid accepteerde Haar en stelde Haar aan als Helpster bij dit sacrament. Zij vroeg ook om nieuwe genaden en goddelijk licht om Haar te leiden bij de waardige uitoefening van Haar taak als Moeder van het mensgeworden Woord, opdat Zij hem zou behandelen met de eerbied en grootmoedigheid, welke God Zelf toekwam.

Toen Zij uit haar extase kwam, was Haar eerste daad Zich neer te werpen en Haar allerheiligste Zoon, God en Mens, ontvangen in haar maagdelijke schoot, te aanbidden, want dit had Zij nog niet gedaan met haar uitwendige en lichamelijke vermogens. Niets wat gedaan kon worden in dienst van haar Schepper liet deze Moeder ongedaan. Vanaf die tijd was Zij zich bewust van nieuwe en goddelijke inwerkingen op haar heilige ziel zowel als in haar uitwendige en inwendige vermogens. Maar deze Moeder was niet alleen zo innig verbonden met de menselijkheid en de Godheid van haar heiligste Zoon in vreugde, maar ook in lijden en pijn. In de hoogst mogelijke navolging van haar lieflijke Zoon leefde zij om zowel vreugde als leed met Hem te delen. De herinnering aan wat Haar zo levendig geschilderd was betreffende het Lijden en Dood van haar heiligste Zoon, was als een zwaard dat haar hart doorboorde.

Hoewel het hele leven van Christus en van zijn heiligste Moeder een voortdurend martelaarschap en lijden, gelijkend op dat van het Kruis was, en gevuld was met doorlopende smart en lijden, was er in het zuiverste hart van de heiligste Maria nog dit bijzonder facet van het lijden, dat Zij met de innerlijke blik van een meest liefhebbende Moeder steeds geconfronteerd werd met het lijden, de kwellingen, de pijnigingen en de dood van haar Zoon. Door deze voortgezette smart van 33 jaar nam Zij de lange vigilie van onze Verlossing op Zich, en gedurende deze hele tijd was dit sacrament in Haar hart verborgen zonder dit geheim te delen met anderen of getroost te worden door andere schepselen.

Maria : Omdat Christus de ware God is en ik zijn Moeder, moeten jullie jezelf vernederen in herinnering aan jullie lage menselijke natuur en de grootheid van de Godheid. Dit moeten jullie in het bijzonder doen als jullie de Heer in het Heilig Sacrament van de Eucharistie ontvangen. In dit Sacrament komt mijn heiligste Zoon met Godheid en menselijkheid naar jullie toe en blijft Hij bij jullie op een nieuwe, onbegrijpelijke wijze. Zijn grote neerbuigende minzaamheid is zeer duidelijk, maar zij wordt te weinig geëerd door de mensen, noch wordt zij beantwoord op een wijze die Zijn Liefde waardig is. Bid dat alle volkeren hun ware God mogen belijden, aanbidden en danken voor zijn menswording tot hun aller heil. Dank Hem voor de weldaden, die Hij aan allen heeft geschonken, of ze Hem nu kennen of niet, belijden of verwerpen.

De schenking van glorie voor het lichaam en de ziel van Maria

Het lichaam en de ziel werden door Zijn aanwezigheid verheerlijkt en de schenking van de glorie werd zowel voor het lichaam en de ziel bestemd. Drie van deze gaven kreeg de ziel: schouwen, kennen en genieten. Vier gaven kreeg het lichaam: helderheid van het licht, een onlijdelijk lichaam, fijne en geestelijke natuur en beweeglijkheid van het lichaam (om de geest te kunnen volgen die zeer vaardig is om naar God te streven). Dit waren allen uitwerkingen van het intuïtieve schouwen dat uit de glorie van de ziel voortkomt.

De heiligste Maria had tot op bepaalde hoogte reeds in dit leven deel aan deze gaven, in het bijzonder na de Menswording van het Woord in Haar maagdelijke schoot. Het geestelijk huwelijk werd voltooid in de heiligste Maria door de allerverhevenste en uitgelezen aanschouwing dit Haar toen geschonken werd. Maar voor de andere gelovigen is de Menswording als het ware een huwelijk dat voltooid zal worden in hun hemels vaderland. Zij was ook gevrijwaard van elke smet van erfzonde en bevestigd in de genade door haar zondeloosheid. De vooruitgeziene verdiensten van Jezus vonden door Haar hun toepassing, omdat Zij Zijn Moeder was. Door haar kortstondig visioen van de glorie van de Godheid werd Zij de waarborg voor alle kinderen van Adam, dat dezelfde beloning aan hen gegeven zal worden, indien zij de genade van hun Verlosser gebruiken om haar te verdienen. Christus was uiterst verheugd toen Hij ontdekte dat zijn vurigste liefde en zijn oneindige verdiensten onmiddellijk vrucht droegen in Haar, die tegelijk zijn Moeder, zijn eerste Bruid en de bruidskamer van zijn Godheid was, en dat deze beloning ten goede kwam aan de Enige. Door deze voorrechten en gunsten aan zijn Moeder mee te delen, gaf Christus zich over aan zijn liefde voor Haar en in Haar voor alle mensen. Toch was dit hele gebeuren in Haar niet van blijvende aard, maar werd het naarmate de tijd verstreek van moment tot moment hernieuwd, volgens haar pelgrimsstaat.

God schonk ons op die dag ook het recht op onze Verlossing, gebaseerd op het huwelijk van de menselijke natuur met Hemzelf. In de voltooiing van dit geestelijk huwelijk door de heiliging van de heiligste Maria en de schenking aan Haar van de gaven van glorie, ligt de belofte aan ons van dezelfde beloning, indien wij er ons zelf waardig toe maken door de verdiensten van zijn heiligste Zoon. Maar in de zegeningen van deze dag verhief de Heer zijn Moeder zo ver boven alle glorie van de heiligen dat alle Engelen en mensen, zelfs in hun hoogste sferen van het zalig aanschouwen en de liefde, nooit die hoogte zullen kunnen bereiken, welke de heiligste Maria toen besteeg. Hetzelfde is ook van toepassing op de gloriegaven die van de ziel naar haar lichaam vloeiden, want zij kwamen overeen met haar onschuld, heiligheid en verdiensten als Moeder van de Schepper.

De eerste gave van haar ziel was het klare en zalige aanschouwen. Naast dit intuïtief schouwen had Zij vele abstracte visioenen van de Godheid. Hoewel ze alle voorbijgaand waren, lieten zij in haar geest uitgelezen beelden in grote verscheidenheid na, welke Haar een duidelijk en verheven kennis van de Godheid schonken. Hierin was onze Vrouwe uitzonderlijk bevoorrecht boven alle andere schepselen, zodat Zij de blijvende uitwerking van de gloriegaven bezat. Maar gedurende de 9 maanden dat Zij Christus in haar schoot droeg, genoot Zij nog grotere visioenen en gaven van de Godheid. De tweede gave is het kennen, bezitten of bevatten. Zij bestaat uit het bereiken van het doel met de deugd van hoop, waardoor wij het laatste voorwerp najagen om het te bezitten zonder gevaar het ooit te verliezen. Dit bezitten en kennen kwam in Maria met dit visioen, want toen Zij de Godheid zag, bezat Zij Haar. En telkens wanneer Zij uitsluitend op het geloof aangewezen was, was de hoop in Haar vaster dan in enig ander schepsel. Bovendien kon Zij door haar zondeloosheid en heiligheid er zeker van zijn God nooit te verliezen. Hoewel de zekerheid niet dezelfde was als deze van heiligen in de Hemel, omdat Zij nog pelgrim was op weg naar de Hemel. Maar gedurende haar zwangerschap genoot Zij dit bezit van God door bijzondere genaden, waardoor de Allerhoogste Zichzelf openbaarde en Zich met haar zuiverste ziel verbond.

29-04-2018 om 23:44 geschreven door claudia  

Op de zevende dag van deze voorbereiding op het naderbij komend sacrament werd Maria door haar H. Engelen naar de hoogste Hemel gevoerd terwijl eer in haar plaats een Engel van hen achterbleef om Haar lichamelijk te vervangen. De Allerhoogste beval twee serafijnen uit degenen die het meest nabij de troon stonden en de hoogste in waardigheid waren, deze Hemelse Maagd te dienen. Vergezeld van anderen traden zij in zichtbare vorm voor de troon en omringden daar de heiligste Maria, die hen allen in goddelijke liefde ver overtrof. Er was nieuwe verbazing en jubel van alle Engelen om in deze Hemelse plaats waar nooit iemand anders was geweest, een nederig Meisje te zien, gewijd als hun Koningin en opgeheven tot de innigste verbondenheid met God, welke ooit een schepsel had ondervonden, die Vrouwe te zien die de wereld stilzwijgend voorbijging en veronachtzaamde, maar daar zo hoog gewaardeerd werd en onze menselijke natuur te zien in haar eerste vruchten, de belofte van oppermacht over de Hemelse koren ontvangend en reeds haar plaats innemend onder hen. De serafijnen kleedden de heiligste Maria in een wijde staatsiemantel als een symbool van Haar zuiverheid en genade.

Zij kreeg van de Allerhoogste een diep inzicht in de verplichtingen, welke deze mantel met zich bracht. Zij moet haar trouwe liefde en de verheven volmaaktheid van haar daden hieraan aanpassen. Ze kreeg ook een gordel met edelstenen die het symbool was voor de heilige vreze. Ze kreeg ook een gouden kam in Haar haar. Ze zou Haar hele leven door mogen brengen in verheven en goddelijke gedachten, ontvlamd door de naastenliefde. Ze kreeg sandalen zodat haar stappen en bewegingen steeds gericht zouden zijn op de meerdere eer van de Allerhoogste. En die schoenen werden samengehouden door de bijzondere genade van zorgvolle ijver om goed te doen voor God en de mensen. Haar armen werden gesierd met armbanden, die Haar vervulden met grootmoedigheid tot het ondernemen van grote werken samen met de goddelijke grootheid. Haar vingers werden getooid door ringen, opdat Zij ook in kleinere zaken zou kunnen optreden op de allerhoogste wijze. Ze kreeg ook een halsketting met juwelen die geloof, hoop en liefde voorstelden, een afstraling van de drie goddelijke Personen.

Aan Haar oren werden gouden ringen, ingelegd met zilver gehangen. Zo werd Ze gereed gemaakt om de Boodschap van de aartsengel Gabriel te kunnen ontvangen. Zo zou dan het zuivere zilver van haar onschuld kunnen klinken in de oren van de heer en opgevangen worden in het Hart van de Godheid, deze lieflijke en heilige woorden: “Fiat mihi secundum verbum tuum – Mij geschiedde naar Uw woord.” Bovendien werden inscripties aan haar gegeven die dienden als borduurwerk en randen van de fijnste kleuren gemengd met goud. Enige droegen het opschrift: Maria, Moeder van God, andere: Maria, Maagd en Moeder. Zij begreep de inscripties nog niet. De kleuren waren de gewoonten van alle deugden. De H. Drie-eenheid schonk Haar een heerlijke gelaatskleur die door het licht kwam van de nabijheid en de deelhebbing van de volmaaktheid van God. Er was een oceaan van volmaaktheid in de heiligste Maria.

Maria : Hoewel God geen enkel schepsel evenveel zal geven als ik van Hem mocht ontvangen, gebeurt dit niet, omdat Hij dat niet kan of niet zou wensen, maar slechts omdat er niemand is die zich in dezelfde mate openstelde als ik voor zijn genade. Je kunt dit verkrijgen door aardse dingen te ontzeggen, en alle neiging tot aardse dingen uit te bannen. Je moet alleen vooruitgang boeken in goddelijke liefde. Was u in het Bloed van uw Verlosser, Christus, en vernieuw uw liefdevolle smart over uw zonden. Dan zal je genade ontvangen.

Op de achtste dag smeekte Maria steeds om de Menswording van de Zoon. De Allerhoogste ontving Maria, zijn heilige en uitverkoren Bruid opnieuw in de hoogste Hemel. God sprak tot Haar: “Laat mijn Hemelse geesten nu zien, hoe juist het was, dat Ik U heb willen kiezen en nog immer kies tot mijn Bruid en tot Koningin van al het geschapene. Laat hen nu zien, dat Ik goede gronden heb om Mijzelf te verheugen in deze, mijn bruidskamer, waaraan Mijn Eniggeborene, naast de glorie van Mijn eigen hart, de grootste glorie zal ontlenen. Laat allen begrijpen, dat indien Ik in mijn rechtvaardigheid Eva, de eerste koningin der aarde, verstootte wegens haar ongehoorzaamheid, Ik U nu in de hoogste waardigheid plaats en bevestig en daardoor mijn grootheid en macht duidelijk tentoon spreidt door Uw zuiverste deemoed en zelfvernedering naar waarde te schatten. Mijn uitverkoren Bruid, nu gij genade gevonden heb in mijn ogen, vraag Mij zonder beperking, wat gij wenst, en Ik verzeker U als de getrouwste God en machtige Koning, dat Ik Uw smeekbeden niet zal weigeren, noch U zal ontzeggen waar Gij om vraagt.”

De Heilige Maria vroeg daarop het hele koninkrijk voor heel het menselijk geslacht en de zending van de Verlosser opdat Hij genoegdoening zou geven voor de zonden van de wereld om de vrijheid te mogen bereiken en dat door deze genoegdoening van Gods rechtvaardigheid er vrede zou heersen op aarde en dat de poorten van de Hemel die door de zonde gesloten waren opnieuw zouden geopend worden voor al haar bewoners. Ze vroeg ook dat alle mensen Gods heil zouden aanschouwen. Zij vroeg ook dat deze Verlosser bovendien de Messias zou zijn die een Leraar, een Gids en een Hoofd zou zijn die onder de mensen zou leven en onder hen zou wonen. God gaf Haar zijn bevestiging en Maria dankte Hem zonder ophouden zowel uit Haar eigen naam als uit naam van alle mensen.

Maria : Begrijp de grootte van Zijn goddelijke Liefde en Zijn bereidheid om zijn vrienden en geliefden, die Hij wenst op te heffen uit het stof en wenst te verrijken op verschillende wijze, met weldaden te overstelpen. Zodra jullie overtuigd zijn van deze waarheid, zal zij u verplichten Hem daarvoor te danken. In verhouding met hun vooruitgang in de deugd, vermenigvuldigt de Heer zijn gunsten en gaven. Indien de mensen, die het geloof ontvangen hebben, deze waarheid zouden doorgronden, dan zouden zij niet alleen zich behoeden voor zonde, maar zouden zij zich bezig houden met grote werken en hun liefdevolle dienstbaarheid graag aan Hem tonen. Hij is zo vrijgevig in het belonen en zo royaal in zijn gunsten.

Op de laatste dag van de novene als voorbereiding van het tabernakel dat Hij door Zijn komst zou heiligen, besloot de Allerhoogste zijn wonder te vernieuwen en zijn liefdetekenen te vermenigvuldigen. Het was nodig dat een vrouw van deze aarde moest stijgen tot een dusdanige hoogte, dat God Zich met Haar zou kunnen verbinden en mens zou kunnen worden uit haar substantie. Zij moest dus een oneindige afstand afleggen en zo ver mogelijk boven ander schepselen verheven worden, dat zij Gods oneindig wezen nabij zou kunnen komen. Op deze dag werd Zij opnieuw in de nabijheid van de koninklijke troon van de Allerhoogste gebracht en Zijn goddelijke Majesteit richtte Haar op en liet Haar aan Zijn zijde plaatsnemen. Hij wees haar de plaats en troon aan welke Zij voor altijd in Zijn aanwezigheid zou behouden. Volgend op de troon bestemd voor het mensgeworden Woord was het hoogste en de de zetel die het dichtst bij God stond, want hij overtrof op onvergelijkelijke wijze de tronen van de andere uitverkorenen en die van allen tezamen. Het stelsel van het heelal dat Zij tot nu toe slechts in delen kende, verscheen Haar nu in zijn geheel met alle schepselen, welke het bevatte.

De Almachtige zei onder andere: “Uit alle zielen, welke Ik tot nu toe geschapen heb en ook uit degenen die reeds voorzien zijn om geschapen te worden tot het einde der wereld, zal Ik de broederschap van de getrouwen kiezen, die bestemd zal worden om gewassen te worden in het Bloed van het Lam, in de Verlossing van de wereld. Zij zullen de bijzondere vrucht van Zijn Verlossing zijn en zij zullen haar zegeningen genieten door de nieuwe wet van genade en de sacramenten, die zullen ingesteld worden door de Verlosser en later zullen zij die volharden, delen in mijn eeuwig glorie en vriendschap. Voor deze uitverkorenen heb ik allereerst deze bewonderenswaardige werken geschapen!” Daarop plaatste de Heilige Drie-eenheid een kroon op het hoofd van de heilige Maria en wijdde Hij Haar als de Koningin van de hele schepping. Er stond opgeschreven de titel ‘Moeder van God’, maar de bedoeling was Haar toen nog niet bekend. Maar de Engelen wisten het wel en brachten Haar eerbewijzen als hun wettige Koningin en Soeverein van de hele schepping. Voordat de Allerhoogste zou neerdalen om het vlees aan te nemen in de maagdelijke schoot van deze Vrouwe, was het passend dat al zijn hovelingen zijn Moeder als hun Koningin en Meesteres zouden erkennen en Haar als zodanig eerbied zouden betonen. Het was rechtvaardig dat God Haar eerst tot Koningin zou verheffen, voordat Hij Haar tot Moeder van de Prins der eeuwigheden zou maken, want Zij die een Prins onder haar hart zou dragen moest  eerst Koningin zijn en als Koningin erkend worden door haar vazallen. Toch bleef dit Meisje, de allerheiligste Maria, nederig en deemoedig. Hoe hoger Zij opsteeg door de werking van Gods rechterhand, des te lager achtte Zij Zichzelf in haar gedachten.

De aankondiging van de Aartsengel Gabriël

Oneindig veel eeuwen geleden was het geschikte moment in de tijd bepaald waarop de goddelijke wijsheid tevoorschijn zou treden om op passende wijze geopenbaard te worden in het vlees. De volheid van de tijd was aangebroken, welke tot dan toe dor en leeg was geweest, want er ontbrak de volheid van de heiligste Maria, door wier wil en toestemming alle eeuwen hun vervulling zouden verkrijgen nl. het eeuwig vleesgeworden Woord in staat om te lijden en de mensheid te verlossen. De Allerhoogste oordeelde dat alle omstandigheden gunstig waren voor de verheffing van zijn heilige naam, en dat de uitvoering van Zijn eeuwige wil en Zijn decreet geopenbaard kon worden aan de Engelen en door hen daar een begin mee kon worden gemaakt. Hoewel God in de regel de heilige Engelen inlicht van Zijn wil door te beginnen met de hogere Engelen, die op hun beurt de anderen zuiveren en verlichten in juiste volgorde tot aan de minste onder hen, waardoor de openbaringen van de Godheid aan allen bekend worden, werd deze gewoonte bij deze gelegenheid niet gevolgd want de H. Aartsengel ontving zijn boodschap direct uit Gods mond.

Op bevel van de goddelijke Wil stelde de H. Gabriël zich op aan de voet van de troon, helemaal gericht op het onveranderlijk wezen van de Allerhoogste. Hij kreeg de exacte woorden waarmee hij Haar moest groeten. Tegelijk openbaarde de Heer vele verborgen geheimen die betrekking hadden op de Menswording. De H. Drie-eenheid beval hem naar het hemelse Meisje te gaan en Haar aan te kondigen dat de Heer Haar onder alle vrouwen had uitverkoren om de Moeder te worden van het eeuwig Woord, dat Zij Hem zou ontvangen in haar maagdelijke schoot door de werking van de H. Geest, zonder inbreuk op Haar maagdelijkheid. Daarna verkondigde de Allerhoogste aan alle andere Engelen dat de tijd voor de Verlossing gekomen was en dat Hij bevolen had deze nu zonder uitstel naar de wereld te brengen, want in hun aanwezigheid was de heiligste Maria reeds voorbereid en getooid om Zijn Moeder te worden en was Zij opgeheven tot de hoogst mogelijke waardigheid. De Hemelse Engelen hoorden de stem van hun Schepper en in onvergelijkelijke vreugde en dankbaarheid voor de vervulling van Zijn eeuwige en volmaakte wil zetten zij nieuwe lofgezangen in: “Heilig, heilig, heilig zijt Gij, God en Heer Sabaoth. Rechtvaardig en machtig zijt Gij, Heer, onze God, die in den hoge woont en op de geringste der aarde neerziet. Bewonderenswaardig zijn al Uw werken, allerhoogste en verheven Uw plannen.”

De H. Aartsengel Gabriël gehoorzaamde met uitgelezen vreugde het goddelijk bevel en vergezeld van vele duizenden wonderschone Engelen, in zichtbare vormen, daalde hij af uit de hoogste Hemel. Het voorkomen van de H. Aartsengel was als van een uiterst knappe jongeling van zeldzame schoonheid, zijn gezicht scheen schitterende lichtstralen af te geven, zijn houding was ernstig en majestueus, zijn woorden waren gewichtig en krachtig, zijn hele aanwezigheid straalde een vriendelijke, lieftallige ernst uit en had meer op God gelijkende kwaliteiten dan alle andere Engelen die door de heilige Maria tot dan toe in zichtbare vorm waren gezien. Hij droeg een diadeem van uitgezochte pracht en zijn gewaden straalden in verschillende kleuren vol van stralende schoonheid. Op zijn borst droeg hij een wondermooi geciseleerd kruis dat het mysterie van de Menswording, waarvoor hij gekomen was als boodschapper tentoon spreidde. Het hele hemelse leger samen met zijn leider, de heilige Aartsengel richtte hun vlucht naar Nazareth, in Galilea, het woonhuis van de heiligste Maria. Ze bevond zich in haar slaapkamer dat ontdaan was van alle huisraad en versiering. De hemelse Meesteres was op dat moment 14 jaar. (Haar verjaardag was op 8 september)

Maria was groter dan normaal voor meisjes van haar leeftijd en elegant. Haar gelaat was minzaam en mooi. Ze had een iets gebruinde huidskleur. Ze had een hoog, symmetrisch voorhoofd, gebogen wenkbrauwen, grote zwarte ogen met een groene mengeling, een welgevormde neus, een kleine mond, rode lippen. Men werd blij, als men Haar zag, maar ook ernstig, liefdevol en vervuld van eerbiedige vrees. Zij bracht ieders hart in beweging. In allen die Haar naderden veroorzaakte Zij moeilijk te verklaren goddelijke werkingen. Zij vervulde de harten met Hemelse inwerkingen en liet ze openbloeien voor daden, die op God gericht waren. Haar kleding was eenvoudig en armelijk, maar mooi. Er lag een donkerzilveren schijn over. Ze was nederig en zedig. Ze was verdiept in de hoogste contemplatie over de mysteries die de Heer door zoveel gunsten in de voorgaande negen dagen, in Haar vernieuwd had. En omdat de Allerhoogste Haar verzekerd had dat Zijn Eniggeborene spoedig zou neerdalen om de menselijke vorm aan te nemen, was zij vol innige en blijde genegenheid in de verwachting van de vervulling daarvan.

Ze was in een smeekbede tot de Allerhoogste op het moment waarop de H. Aartsengel Gabriël zijn intrede deed. Zij was de zuiverste ziel, het volmaaktst naar lichaam, het edelste in haar gevoelens, verheven in heiligheid, vol van genade en zo vergoddelijkt en aangenaam in Gods ogen, dat Zij geschikt werd bevonden om Zijn Moeder te worden en het passende instrument om Hem van het hart van Zijn Vader naar Haar maagdelijke schoot te doen afdalen. Zij was het machtige middel voor onze Verlossing en aan Haar danken wij die. Het is daarom rechtvaardig, dat alle generaties Haar voor altijd zalig zullen prijzen en Haar zullen zegenen. De Allerhoogste liet Haar handelen zondig enige andere hulp dan de middelen van haar gewone menselijke natuur en door de vermogens en deugden van haar normale gesteldheid. Het moest een sacrament van geloof zijn, verenigd met hoop en liefde. Hij liet Haar over aan Haar vertrouwen en hoop op Zijn goddelijke beloften.

Maria : Toon berouw over jullie zonden. Blijf jullie richten op God en doe afstand van alle zichtbare aardse dingen. Bedenk, dat ik in de verste verte niet dacht, dat de Allerhoogste mij voor de waardigheid van Moeder van God had aangewezen. Hoewel Hij reeds beloofd had spoedig in de wereld te komen, en Hij mij had bevolen met een dusdanige liefde naar Hem te verlangen. Mijn nederigheid deed mij tot de vrees neigen dat mijn aanwezigheid in de wereld wellicht zijn komst zou vertragen.

God heeft in zijn oneindige voorzienigheid en wijsheid van alle eeuwigheid beschikt en de hele schepping geleid tot vervulling van dit mysterie. Al zijn werken en al zijn schepselen waren slechts goed toegepaste middelen om te komen tot dit hoogtepunt van zijn oogmerk, de neerbuigende minzaamheid van een God, die de menselijke natuur aannam. Het eeuwige Woord had het meest passende tijdstip en uur voor de neerdaling vanuit het hart van de Vader afgewacht en gekozen: het middernachtelijk uur van de dodelijke afdwaling, toen het hele nageslacht van Adam werd begraven en ondergedompeld in de slaap van vergetelheid en onwetendheid van hun ware God en toen er geen meer was om zijn mond te openen om Hem te belijden en te zegenen, behalve enige uitverkoren zielen uit zijn eigen volk. De rest van de wereld was verloren in zwijgende duisternis, na een langgerekte nacht van meer dan 5000 jaar. De eeuwen hadden zich opgevolgd, en de ene generatie volgde op de anderen, elk in de tijd, welke voorzien was door de eeuwige Wijsheid. De dag was dan aangebroken waarop de Allerhoogste, de langdurige periode van deze duistere onwetendheid te doorbreken en besloot Zich aan de mensen kenbaar te maken en de Verlossing van het menselijk geslacht te beginnen door hun natuur, in de schoot van de heiligste Maria, die nu helemaal voorbereid was op deze gebeurtenis, aan te nemen.

Er is in de godheid een wezenlijk persoonlijk onderscheid tussen de drie Personen, maar geen ongelijkheid in wijsheid, almacht of andere vermogens en ook niet in de goddelijke natuur. Zij zijn gelijk in waardigheid en oneindige volmaaktheid, en zo gelijk zijn zij in de werkingen die uitgaan van God zelf in de vorming van een schepsel of tijdelijk voorwerp. Deze werkingen worden ondeelbaar door de drie goddelijke Personen volbracht, want het is niet één Persoon, die zoiets bewerkstelligt, maar alle Drie, één en dezelfde God, die één en dezelfde Wijsheid bezit, één en hetzelfde begrip en één en dezelfde Wil. Wat de Zoon kent en wenst, kennen en wensen ook de Vader en de H. Geest. In deze ondeelbaarheid van handelen, door één en dezelfde daad, bewerkstelligden de drie Personen het mysterie van de Menswording, hoewel alleen de Persoon van de Zoon voor Zich de menselijke natuur aanvaardde, waar Hij Zich hypostatisch mee verbond. Daarom zeggen wij, dat de Zoon door de eeuwige Vader, uit wiens verstand Hij voortkomt, gezonden werd, en dat de Vader Hem zond door tussenkomst van de H. Geest. De Persoon van de Zoon stelde voordat Hij uit het hart van de Vader neer zou dalen, in naam van deze menselijkheid, een voorwaardelijk verzoek dat zijn toekomstige  verlossing en voldoening aan de goddelijke rechtvaardigheid door de zonden, zou worden uitgebreid over het hele menselijk ras.

Hij wenste het “fiat” of de bekrachtiging van de heiligste wil van de Vader, die Hem zond, voor de aanvaarding van deze Verlossing door middel van zijn heiligste werken en zijn Lijden, en door de geheimen die Hij zou bewerkstelligen in de nieuwe Kerk en in de wet van genade. De eeuwige Vader nam deze bede en de toekomstige verdiensten van het Woord aan. Hij stond alles toe, wat voorgesteld en gevraagd werd voor de stervelingen en Hij bevestigde de uitverkoren en voorbeschikte zieken als de erfenis en het altijddurende bezit van Christus. Vandaar dat Christus, onze Heer zegt dat Hij degenen die de Vader Hem heeft gegeven, noch verloren heeft, noch toegestaan heeft om verloren te gaan. Johannes 18:9 : Vervuld moest worden, wat Hij gezegd had: “Niemand van hen, die Gij Mij gegeven hebt, liet Ik verloren gaan.” Hij zegt ook dat niemand zijn schapen uit zijn handen, of uit die van de Vader zal wegnemen. Johannes 17:12 Toen Ik bij hen was, bewaarde Ik in uw Naam hen die Gij Mij hebt gegeven. Ik heb over hen gewaakt en niemand van hen is verloren gegaan, behalve de man des verderfs, want de Schrift moest vervuld worden. Het is voor allen die geboren worden, indien zij zich de Verlossing ten nutte maken. Zijn goddelijk mededogen wenste niemand uit te sluiten, indien zij allen zich geschikt maken om de zegeningen daarvan door de Verlosser te ontvangen. Dit alles gebeurde in de Hemel bij de troon van de heiligste Drie-eenheid, als voorspel op het “fiat” van de heiligste Maria.

Op het moment, waarop de Eniggeborene van de Vader neerdaalde naar haar maagdelijke schoot, waren alle hemelen en hun bewoners in beroering. Wegens de onverbrekelijke eenheid van de goddelijke Personen daalden Zij met drieën met het Woord af, hoewel het Woord alleen mens zou worden. En met de Heer, hun God, traden de heirscharen van het Hemelse leger, vol onoverwinnelijke kracht en in grote statie, uit de Hemelen. Hoewel het niet noodzakelijk was de weg te banen, omdat de Godheid het hele heelal vult, aanwezig is op alle plaatsen en door niets gehinderd kan worden, toonden toch alle elf Hemelen hun eerbied voor hun Schepper en tezamen, met de lagere schepselen, lieten zij de weg vrij. De mensen zagen deze beroering en vernieuwing van al het geschapene niet, omdat dit in de nacht gebeurde, maar ook omdat de Heer dit uitsluitend ter aanschouwing van de Engelen bestemd had. Deze loofden Hem onder nieuwe verbazing, wetende dat deze diepe en eerbied afdwingende geheimen voor de mensen verborgen waren. Want zij wisten dat mensen deze heerlijke weldaden, welke zelfs voor de Engelen zo bewonderenswaardig waren, niet zouden kunnen begrijpen. Een God die waarlijk Mens was. Opdat het mysterie van de Allerhoogste zou vervuld worden, trad de H. Aartsengel Gabriel in gezelschap van ontelbare Engelen in zichtbare menselijke gestalde binnen in de kamer waar de heiligste Maria bad. Het was een donderdag, 18u, bij het naderen van de nacht. De grote nederigheid van Maria liet Haar niet toe meer naar Hem te kijken dan nodig was om hem te herkennen als een Engel van de heer. Toen Zij hem herkend had, wilde Zij hem in de voor Haar normale nederigheid eerbied betuigen, maar de Aartsengel liet dit niet toe, integendeel hij boog diep voor Haar, zoals hem betaamde tegenover zijn Koningin en Meesteres, waarin hij de Hemelse mysteries van zijn Schepper aanbad. Op hetzelfde moment begreep de Engel dat vanaf die dag de oude tijd en de gewoonten van vroeger, waaruit voortkwam, dat de mensen de Engelen moesten vereren, zoals Abraham gedaan had, veranderd waren. Want omdat de menselijke natuur in de Persoon van het Woord was opgeheven tot de waardigheid van God zelf, bekleedden de mensen nu de positie van aangenomen kinderen, van metgezellen en broeders van de Engelen, zoals de Engel tegen de H. Johannes, de Evangelist had gezegd, toen hij weigerde om vereerd te worden. De H. Aartsengel groette onze en zijn Koningin en sprak :

Ave gratie plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus. Verheug u, Begenadigde, de Heer is met u!

Toen Maria dit hoorde, verontrustte dit Haar, maar Haar geest bleef helder. Ze was verontrust door haar nederigheid, want Zij dacht dat Zij de minste der schepselen was en in die nederigheid kon Zij niet begrijpen, dat Zij op deze wijze begroet werd en genoemd werd “Gezegende onder alle vrouwen”. Bovendien toen Zij deze begroeting hoorde en overwoog, liet de Heer Haar innerlijk begrijpen dat Hij Haar had uitverkoren tot Zijn Moeder en dit verwarde Haar nog meer, omdat Zij immer een nederige opvatting over Zichzelf had gehad. Haar verontrusting ziende begon de Engel Haar het decreet van de Heer uit te leggen en zei :

Vrees niet, Maria, want Gij hebt genade gevonden in Gods ogen: zie, Gij zult een Zoon in Uw schoot ontvangen en Hem ter wereld brengen, en Gij zult Hem Jezus noemen. Hij zal groot zijn en Hij zal genoemd worden: Zoon van de Allerhoogste. God de Heer zal Hem de troon van zijn vader David schenken en Hij zal in eeuwigheid koning zijn over het huis van Jakob en aan zijn koningschap zal nooit een einde komen.

Onze nederigste Koningin alleen, onder alle schepselen, had voldoende intelligentie en grootmoedigheid om dit nieuwe en ongehoorde sacrament op juiste waarde te schatten en naarmate Zij de grootte daarvan begreep, steeg ook Haar bewondering daarvoor. Maar Zij hief Haar nederig hart op tot de Heer, die Haar geen bede kon weigeren, en uit de diepte van Haar gemoed vroeg Zij nieuw licht en nieuwe hulp om Zich te kunnen beheersen bij deze zware verrichting, want de Heer had Haar, opdat Zij Zelf in dit mysterie uitsluitend door geloof, hoop en liefde zou geleid worden, in Haar normale staat gelaten en alle soorten gunsten en innerlijke verlichtingen, die Zij zo veel keer en bij herhaling ondervonden had, opgeschort. In deze gesteltenis antwoordde Zij de H. Gabriël :

Hoe kan zoiets gebeuren, dat Ik zal ontvangen en een kind baren, omdat ik geen man beken en ook niet kan bekennen?

29-04-2018 om 01:30 geschreven door claudia  

Denk niet dat dit niet in de VS kan gebeuren. Het is een goddeloze natie. Toen kwam ik in mijn droom iemand tegen. Hij was heel opgewonden en begon te praten over iets dat hij juist had meegemaakt. Hij vroeg: Heb je je identificatie-merkteken? Ik antwoordde: wat bedoel je? Hij zei dat ze een nieuw merkteken hebben ingevoerd. Het gebeurde eerst op vrijwillige basis. Hij vertelde dat ik er vlug één moest gaan halen om moeilijkheden te vermijden, en dat binnenkort iedereen verplicht zou worden om er één te hebben om nog te kunnen kopen en verkopen. Het teken dat deze persoon op zijn hand had, leek op een soort holografische zon, waardoor er allerlei 'stralen' uit schenen te komen. In die zon zat een soort teken, het leek op een hand met daarop het merkteken getekend. Deze man was erg blij met zijn teken, want zo hoefden de mensen geen creditcards of smartcards meer te gebruiken. Dit teken was zeer vreemd, want in 1993 sprak de Heer tot mij en zei ga golfen. Je moet wat karakter leren. Ik ging mijn golfballen halen in K-Mart (Amerikaanse supermarkt) omdat ze daar goedkoop waren.

‘sunburst of Mexico’

Bij de kassa zag ik een grijsgekleurd ingebouwd vierkantige plaat met daarop de afbeelding van een hand. Het leek op hetzelfde teken als wat ik in mijn droom gezien had. Ik vroeg aan de dame bij de kassa wat de bedoeling er van was. Ze antwoordde dat ze recent geplaatst waren, maar dat de reden er niet bij verteld was. Maar één van haar bazen zou haar verteld hebben, dat op een bepaald moment in de toekomst mensen alleen nog maar hun hand over dat grijze vlak zouden hoeven halen om te scannen. Van anderen heb ik gelijkaardige verhalen gehoord. Twee weken later hadden ze het raar genoeg terug weggehaald.

In de droom kreeg ik het gevoel dat dit het einde van de wereld was. En ik rende zo vlug ik kon naar huis. Dit hoorde ik ondertussen in mijn droom: (Openbaring 13:16) En het maakt dat allen, kleinen en groten, rijken en armen, vrijen en slaven, een merkteken ontvangen op hun rechterhand of op hun voorhoofd; en niemand kan kopen of verkopen, als hij dat teken, de naam van het beest of het getal van zijn naam, niet draagt. Nu komt het aan op scherpzinnigheid! Wie doorzicht heeft, kan het getal van het beest berekenen. Het duidt een mens aan, en het getal van die mens is zeshonderdzesenzestig. Ik rende naar huis omdat ik dacht aan mijn vrouw. Ze was alleen thuis. Ik hoorde ondertussen nog over de gruwel der verwoesting en degene die op het land is niet terug te keren om zijn mantel te halen (Mattheus 24). Ik doe de voordeur open, zelfs al krijg ik te horen dat ik dat niet moet doen.

Ik zie daar de meest demonische aanwezigheid dat ik ooit heb gezien. Ik weet niet of het de duivel zelf was, maar hij was zeer duister. Er was een waas van duisternis om dit wezen heen. Ik schrok enorm en schreeuwde. En ik werd wakker uit de droom. Ik maakte mijn vrouw wakker en vertelde haar over de droom. Ze zei dat ik een nachtmerrie had gehad. Maar ik wist zeker dat dit geen nachtmerrie was. Het was toen 3 uur ’s nachts. Ik voelde een sterke drang om een bijbel te lezen. Ik ging naar de garage op zoek naar een bijbel. Toen ik een bijbel gevonden had, keek ik op het einde ervan en ik belandde bij het boek Openbaring. Ik las dat Jezus naar zijn Kerk ging komen. Maar ik begreep er toen niets van en ging terug slapen. Maar ik kreeg de droom opnieuw en het begon waar het was geëindigd. Ik zag terug dit wezen.

Ik geloof dat het een demon was. Ik gooide gelijk de deur dicht en vluchtte. Ik realiseerde me dat mijn vrouw niet thuis was, maar was verdwenen. Ik was erg bang. Nu ben ik niet bang meer van dergelijke verschijningen omdat ik ze nu kan bestrijden door te bidden, maar toen kon ik nog niet met het kwade omgaan. Ik rende en rende, maar werd opgepakt door de militaire politie. Ze kenden mijn naam, hoewel ik mijn naam niet had vernoemd. Ze brachten me naar een groot overheidsgebouw, en daar bevond zich mijn vrouw en ook de oudere man die ik eerder had ontmoet. Ik noemde hem een evangelist. Ze hadden mij opgepakt en wisten onmiddellijk waar mij te brengen. Hoe wisten ze deze dingen over de mensen. Nu weet ik dat ze christenen al jaren in de gaten houden. De FBI houdt christenen in de gaten.

Laatst stond er een artikel in diverse grote kranten, dat de FBI christenen die geloven dat wat er in de Bijbel staat en dat die van toepassing is op deze tijd, en ook degenen die regelmatig naar de Kerk gaan als gevaarlijke mensen beschouwt. Ze wisten dus alles over ons. In het begin begonnen ze ons vriendelijk en beleefd te ondervragen en ons over te halen om mee te werken met deze nieuwe regering. En dat alles op die manier in orde zou komen. Mijn vrouw en de oudere man begonnen te prediken tot deze ondervragers. Dan werden we naar een andere kamer gebracht. Daar werden we op een indoctrinerende en gedachten manipulerende manier ondervraagd. Ze probeerden ons te overhalen dat als we geen problemen zochten alles in orde zou komen. Maar mijn vrouw en de evangelist verzetten zich uit alle kracht en daagden ze uit met bijbelverzen. Dit verbaasde mij.

Het was alsof deze gevangenneming was gepland. Vlak vóór mijn gevangenneming zag ik in mijn droom dat alle landen van de wereld zich verenigd hadden. De landen hadden geen eigen soevereiniteit meer. De continenten waren niet langer verdeeld in landen, maar in regio's. De aanwezigheid van God op de aarde was op dat moment bijna niet meer te ontdekken. De 'Wereld Orde' had geen enkele aanwezigheid van God in zich. Het kwaad was in ieder aspect van de samenleving binnengedrongen. Er was overal duisternis. Er was een hele duidelijke lijn tussen wie bij Gods volk hoorde, en wie niet. Als je op straat kwam zag je onmiddellijk wie er wie was. Als je nu mensen ziet, bijvoorbeeld in een groep, dan kun je je wel eens afvragen wie er gered is en wie de Heer kent. Toen was het zeer duidelijk geestelijk afgescheiden en kon men het duidelijk zien. Toen we ondervraagd werden, was de gedachtecontrole fenomenaal sterk.

Het was sterker dan een menselijk wezen zou kunnen uitoefenen in een ondervraging. Mijn geest werd overspoeld met angst, maar mijn vrouw en de evangelist bleven dapper verder argumenteren. Toen namen ze ons mee naar een hele lange gang. Hier stonden duizenden mensen in een rij te wachten. Elke 5 a 6 minuten kon je een stap verder zetten. Wij stonden reeds een lange tijd te wachten en elke keer kwamen er mensen vanuit deuren aan de zijkant van de gang, naar de rij wachtenden. Ze kwamen op de mensen inpraten, dat zij hun geloof moesten afzweren. Daarbij gebruikten ze nooit de naam van Jezus Christus en God, maar ze zeiden als we ons geloof zouden afzweren ons leven konden redden. Ze zeiden dat ons geloof leeg was. Het was een godslasterend soort uitdaging dat deze mensen brachten.

Soms stortte er iemand in, en dan namen ze hem mee en deze verwierp dan zijn geloof in Jezus Christus. Ik voelde me erg ongemakkelijk in die rij wachtenden, want ik was er niet zeker van wat ze zouden gaan doen met ons. Zouden ze ons gevangen zetten of slaan? Uiteindelijk passeerden we diverse dubbele deuren en kwamen uiteindelijk in een soort ruimte terecht. Toen kwamen ze de evangelist ophalen, namen hem mee naar een cel en sloten de deuren. Ik wist niet wat ze met hem deden. Na een minuut of zes gingen de deur wijd open, en toen zag ik daar een grote man met een soort masker op, met gaten waardoor hij kon kijken. Mijn vrouw stond voor mij en ze vroegen haar om haar geloof af te zweren. Toen begreep ik wat ze deden want de man had een groot zwaard in zijn handen, een heel beangstigend ding, met een vreemde, gebogen kromming erin. Er stond een tafel, net iets groter als een mens. Mijn vrouw begon krachtig te preken en de duivel te bestraffen.

Daarop werden ze boos en bonden haar op haar rug op de tafel vast. Toen hakte de grote man haar hoofd eraf waar ik bij stond. Ik weet niet of ik zelf ooit als een martelaar zal sterven. Wel weet ik dat alles wat ik tot nu toe in mijn droom heb gezien, is uitgekomen of aan het uitkomen is. En wat dat zwaard betreft: tot mijn verbijstering zag ik bij toeval precies hetzelfde zwaard op het logo van de 'Shriners'. De Shriners noemen zich een 'broederschap', gebaseerd op de principes van de Vrijmetselarij, en hebben als symbool twee naar elkaar toegebogen Arabische zwaarden, met daartussen een ster - het symbool van de Islam. Ik heb het uitgezocht en het blijkt dat de bloedrode kleur van hun hoofddeksels (een fez) een verwijzing is naar het bloed van de christenen, waarvan ze beloofd hebben om het te zullen vergieten. Naar aanleiding van de kruistochten waar ze veel Moslims en Joden hebben gedood. Het zwaard wordt kromsabel genoemd. Het was exact datzelfde zwaard dat gebruikt werd om mensen te executeren.

Shriners International, ook gekend als de The Shriners, is een organisatie die gesticht is in 1870 en zijn hoofdkwartier heeft in Tampa, Florida, VS. Het is een zijtak van de vrijmetselarij. Ze omschrijft zichzelf als een broederschap dat gebaseerd is op broederschap, plezier en de principes van vrijmetselarij. Er zijn ongeveer 350.000 leden van 196 tempels in de VS, Canada, Brazilië, Bolivië, Mexico, Republiek Panama, Filippijnen, Puerto Rico, Europa en Australië. De organisatie is het bekendst voor zijn hospitalen voor kinderen dat het beheert en de rode fez die de leden dragen. Ondanks het oriëntaalse thema is de Shrine organisatie een broederschap van mannen, dat niet verbonden is met de Arabische cultuur of islam. De Shriners moeten enkel een geloof in een Opperwezen aanhangen en vrijmetselaar (van een hogere graad) zijn.

Shriners met rode fez

Kromsabel (kromzwaard) is een zwaard met een gekromd lemmet waarvan de oorsprong van het ontwerp in West-Azië ligt. Deze naam kan toegepast worden op bijna elk Arabisch zwaard met een gekromd lemmet. De kromsabel deed zijn intrede in oorlogsvoering in het Midden-Oosten 2000 jaar voor de komst van de islam. De beroemde geleerde Zahi Hawass noemde de kromsabel als een van de nieuwe wapentechnologieën die de Egyptenaren geleerd hadden van de Hyksos en die door de heersers van de 18^e dynastie (vanaf circa 1550 v.C.) gebruikt werden om hun militaire overwicht in de regio te behouden. Vele islamitische landen adopteerden kromsabels en dat valt tot vandaag de dag nog te zien in bijvoorbeeld de wapenvlaggen van Saoedi-Arabië en Oost-Timor. Het Engels woord voor kromzwaard is scimitar.

Ik moet eerlijk zijn: ik was banger wat er met mij zou gebeuren, dan dat ik geschokt was dat mijn vrouw zojuist vermoord was. Ik weet dat het heel egoïstisch klinkt, maar als ik iets anders zou vertellen, zou ik liegen. Ik was ontzettend bang, want ik wist dat ik zou gaan sterven. Ik was verlamd van angst, en wist dat ik het niet zou gaan redden. Ik trilde helemaal, het was vreselijk. Ik begon het van binnen uit te roepen naar Jezus.

28-04-2018 om 22:18 geschreven door claudia  

Opmerking van Xandernieuws over de Opname 

Ken Peters lijkt niet in de 'Opname' te geloven, al zegt hij slechts dat hij tijdens de opstanding der doden geen levende mensen veranderd zag worden. Maar hij ziet over het hoofd dat deze twee gebeurtenissen in de Bijbel onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn: 

'... de Here zal zelf... bij het geklank ener bazuin Gods (het harde geluid aan het begin van Peters' droom), nederdalen van de hemel, en zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht.' (1 Tessalonicenzen 4:16-17).

Dat betekent dus dat de Opname pal na de opstanding der doden zal plaatsvinden. Het feit dat Peters' de lichamen van de opgewekte mensen al heel snel zag verdwijnen, geeft aan dat hier nauwelijks tijd tussen zal zitten. Verder blijkt uit Peters' visioen dat de Opname inderdaad al heeft plaatsgevonden. Peters komt namelijk de 'oudere man', de evangelist tegen. 

Hij vertelde mij letterlijk dat het einde was gekomen, maar dat hij zich niet voorbereid had op de komst van de Heer. Nadat hij dit vertelde, werd hij ineens heel verdrietig. Hij vertelde mij dat hij niet in orde geweest was met de Heer. 

Waarom zou de evangelist zeggen dat hij zich 'niet voorbereid' had op de 'komst van de Heer', en dat hij daarom ineens heel verdrietig werd, omdat hij 'niet in orde was geweest met de Heer', als er géén Opname zou zijn geweest? Het verdriet van de evangelist, evenals zijn bekentenis dat hij zich niet voorbereid had, zou geen enkel nut hebben, als hij zich nergens op had moeten voorbereiden, namelijk: de Opname!  

Nog een bewijs voor het feit dat de Opname in Peters' visioen wel degelijk heeft plaatsgevonden, is de verklaring van de nieuwe wereldleider, de antichrist.

Deze man was 'glad' en extreem overtuigend, en in staat alle problemen op te lossen. Hij was een buitengewoon goede redenaar, en verklaarde dat het plotselinge verdwijnen van mensen Gods oordeel over hen was. Dat hield me in mijn droom erg bezig, want ik begreep niet waarom hij dit zei.

Waarom zou er wereldwijd paniek uitbreken, als er op begraafplaatsen (waar over het algemeen niet veel levenden rondlopen) plotseling de graven openspringen, lichamen tevoorschijn komen, en dan weer zouden verdwijnen? Hoeveel mensen zouden dit zien? Waarom zou er paniek uitbreken, als er voor de maatschappij zelf geen enkel gevolg is?

Dat zou echter wel heel logisch zijn, als de Opname -zoals de Bijbel zegt- pal na de opstanding der doden plaatsvindt. Dan zouden er overal plotseling levende mensen verdwijnen, uit het verkeer, uit kantoren, uit fabriekshallen, uit winkels, uit klaslokalen, noem maar op. Daar zou wel een sluitende verklaring voor moeten komen, en dan klinkt de verklaring van de antichrist heel logisch dat het "Gods straf' zal zijn, dat die mensen verdwenen zijn.  

Bovendien heeft hij het over de verdwijning van mensen: als het, zoals Peters gelooft, enkel en alleen op de opstanding der doden zou slaan, dan zou er

A) niemand verdwijnen (want de doden waren al 'verdwenen' van de aardbodem), en

B) geen mensen verdwijnen, om dezelfde reden, omdat het opgestane doden waren, met een veranderd lichaam. Uit het 'gewone leven' zou dus niemand gemist worden, en zou de maatschappij -na een vage verklaring over 'vreemde verschijnselen op begraafplaatsen'- weer gewoon zijn gangetje kunnen gaan.

Maar ik moet er bij benadrukken dat Peters' in zijn getuigenis heel duidelijk is, en eerlijk zegt dat hij niet alles gezien heeft, en ook niet alles heeft begrepen. Het is tevens duidelijk dat hij slechts een deel van de Grote Verdrukking heeft gezien, tot op het moment dat de antichrist opdracht zal geven om alle christenen op te pakken en te vermoorden.  

Daarnaast noemt Peters nergens een tijdsperiode, wat betekent dat de opstanding der doden en de daaraan verbonden Opname, zowel aan het begin als halverwege de Grote Verdrukking zou kunnen gaan plaatsvinden.

28-04-2018 om 00:53 geschreven door claudia  

Deze wereldwijde aardbeving veroorzaakte vele miljoenen doden. De wereld was geschokt. Het verlies van levens en verwoesting van eigendommen was onvoorstelbaar. De verwoesting kon niet gemeten worden. Sommige gebieden waren zo erg verwoest, dat ze niet eens de moeite namen om er reddingsteams heen te sturen. Ik wist samen met vrienden van mij wanneer God Japan ging treffen met een aardbeving. Twee wisten de sterkte van de aardbeving, een andere gaf de dag dat het zou gebeuren. Een van mijn vrienden was er aan het verkondigen. Ze zei dat er een aardbeving ging komen en de mensen vroegen haar om te bidden voor hun leven en gebouwen. Ze ging dus overal heilige olie in elke kerk sprenkelen en ging naar elke plaats waar de mensen haar toelieten om te bidden. En hun leven en de gebouwen werden gespaard. Nu gelooft iedereen daar in de streek in God en zijn woord. Richt je ogen nooit op mensen, maar op de Heer.

Deze verwoesting was over de hele aarde. Deze enorme aardbeving zorgde ervoor dat het normale weerspatroon veranderde. Winter werd zomer, zomer werd winter. Je kon een dag van sneeuw hebben en een dag van hitte. Het weer werd een chaos, het was niet meer te voorspellen. Er gebeurden plotseling ongewone zaken. Oogsten gingen verloren. Er kwam droogte en hongersnood. Ik zag de hele planeet en de eens meest vruchtbare landbouwgebieden werden totaal verwoest. Ik leefde toen in de meest vruchtbare plaats in Californië en deze werd totaal verwoest en getroffen door droogte en hongernood. Eens vruchtbare gebieden veranderden in woestijnen. Het gebeurde bijna meteen, in een zeer korte tijd. Het was precies of het weer zijn eigen zin deed. Het weer veranderde omdat de aarde van zijn as werd geschud. Ik zag van bovenaf de hele aarde waggelen als een dronkaard.

Bedenk dat ik dit nog nooit in de Bijbel had gelezen, en dat nog nooit iemand mij hierover had verteld. Het was erg beangstigend voor mij, in de droom. Ik was ontdaan. Toen deze aardbeving was gebeurd begon het hele wethandhavingssysteem te veranderen. Ik zag dat de politie niet langer de ordehandhavers waren in lokale gemeenten. Er kwamen overal militairen in heel ongewoon uitziende voertuigen, waarvan ik nu weet dat het Humvee's zijn.

Ze waren overal te zien, en zwart gekleurd. De militairen droegen eveneens zwarte uniformen, met blauwe helmen. Er stond op het voertuig achteraan een militair op, een bediener van een machinegeweer. Ik kon het voertuig vanbinnen zien. De voertuigen hadden allemaal een soort laptop vooraan op het dashboard met een digitaal GPS-systeem. Ze konden met deze computers alle informatie oproepen. Het bestond op het moment van mijn droom nog niet. Ik herkende het pas jaren later, toen dit ontwikkeld werd. In de droom zag ik lichtpalen met camera’s erboven. In de droom werd mij onthuld dat deze camera’s de verblijfplaats van ieders auto kenden. Deze militaire politie had blauwe helmen en in 1980 was dit nergens op de wereld. Deze politie was heel vreedzaam. Ze waren niet ruw, ik zag nergens rellen of mensen doodgeschoten worden. Ze verschenen overal en leken vreedzaam.

Maar je had in de VS wel goedgekeurde papieren nodig om van staat tot staat te kunnen reizen. De politiek van de nieuwe leider en invoering van zijn reglementen werd door niemand tegengehouden. Niemand stond tegen hem op, niemand in Amerika begon een revolutie. Er was geen enkel verzet tegen hem, niet nationaal of niet lokaal. Ik kan me dat inmiddels goed voorstellen, omdat ook het grootste deel van de Kerk van Jezus Christus in slaap is gevallen. Als je tegen hen over de eindtijd begint, dan ben je meteen een doemdenker, een fanaticus, een gestoorde die op het einde van de wereld zit te wachten. Of ze kijken je vreemd aan als je niet geloofd dat we niet weggerukt zullen worden, voordat de problemen beginnen. Maar lees eens de Bijbel eens. God nam Noah niet weg van de aarde, Hij liet hem een Ark bouwen.

God bevrijdde Lot uit Sodom, maar vernietigde de stad. Hij nam Lot niet op in de wolken. Jezus zei zo dikwijls zelf, zelfs in het hogepriesterlijk gebed: Vader, ik bid dat ze één zijn zoals wij één zijn. Maar ik bid niet dat Gij hen uit de wereld wegneemt, maar dat Gij hen bewaart voor de boze. Hij zei niet voor niets: hij die volhardt tot het einde, zal behouden worden. Dus het spijt me voor al die christenen die denken dat we weggehaald zullen worden, vóórdat het moeilijk wordt. Denk je echt dat Jezus zou terugkomen om zijn Kerk op te nemen op dit moment? Ik denk dat Hij zou teleurgesteld zijn. Ik weet dat Hij niet altijd opgetogen is over mij. Hij zei dat de twee en een half laatste jaren van mijn bediening waren opgebrand als een hooimijt voor Hem. Daar was ik niet tevreden over omdat ik dacht dat het aangenaam was voor God, maar ik was bedrogen. Maar ik weet dat ik moet afnemen zodat Hij toeneemt.  

De veranderingen vonden bijna ogenblikkelijk plaats en met het grootste gemak. Er kwam dus een vreedzame staat-van-beleg. Ik vraag me af waar de idealen van onze voorvaders waren. Er kwam geen verzet en al de vrijheden werden opgeofferd. Een staat van beleg komt nog voor maar meestal door oorlog. Er werd zelfs geen schot gelost. Ik zag dat mensen thuis tv's hadden die niet alleen programma's uitzonden, maar tegelijkertijd signalen kon doorsturen van mensen die in hun living zaten. Ik dacht dat het niet kon, maar een ingenieur zei me eens dat alles elektronisch het omgekeerde kan doen dan hetgeen het voor gemaakt is. Jouw auto kan vooruit maar ook achteruit. Een toestel dat een signaal kan ontvangen, kan een signaal zenden en kunnen ze zo produceren. Ik zag dat tv’s de mensen in hun huis kon in de gaten houden. Ze konden hun handelingen zien en ze afluisteren. De tv hoefde niet eens aan te staan, enkel ingeplugd te zijn! Tv’s gemaakt na 1992 kunnen hetgeen je doet in de gaten houden.

De hele dag werden de mensen op de tv opgeroepen om mee te werken aan de 'Nieuwe Orde', zodat ze gered zouden worden van alle moeilijkheden. Dit werd voortdurend herhaald door die ene man, iedere keer als hij op tv verscheen. De 'Nieuwe Orde' zou alle antwoorden hebben op de grote wereldproblemen, en het leiderschap tonen om de noodzakelijke verandering te brengen. Hierdoor zou er eindelijk wereldvrede bewerkstelligd kunnen worden. Deze boodschap wordt er trouwens bij de mensen nu al overal ingepompt. 'Wereldeenheid', 'Wereldvrede'. We horen en lezen het overal. Op internet bv. zeggen ze  laten we de wereld kleiner maken.

Ik zag terug hoe het er bij de oudere man en zijn groep aan toe ging. Dit was het deel van mijn droom waar ik hoop kreeg. Ik begon intensief met hem samen te werken. Ik zag hoe er allemaal 'zogenaamde' christenen naar de oudere man en zijn groep gingen, waar ik me ook bij aangesloten had. Zij vertelden hoe zij ooit een relatie met Jezus hadden, maar koud geworden waren in hun geloof en afgevallen waren van interesse in een heilig, vurig leven met God. Gedurende een korte tijd begonnen mensen zich totaal aan Jezus over te geven. Ik kon opnieuw de hele planeet zien. Wat ik zag was heel ongewoon. Ik zag bepaalde gebieden op aarde waar lichtstralen in allerlei richtingen tot hoog in de atmosfeer schenen. Het leken als zoeklichten die tot in de lucht schijnen. Maar deze stralen waren precies van het bovennatuurlijke soort. Ik kreeg de kans om naar die gebieden te gaan kijken.

En wat ik toen zag, geeft me nog steeds de vastbeslotenheid om door te gaan met deze boodschap. Ik breng deze boodschap nu al 17 jaar lang aan het dode lichaam van Christus in de VS, en ik zal eerlijk zijn: ik ben dat moe geworden. Daarom werk ik nu in Guatemala, in een weeshuis, omdat zij nog wel willen luisteren. Amerikanen denken dat ze alles al weten. Maar als het niet vanwege het nu volgende deel van mij boodschap zou zijn, dan zou ik nooit meer in Amerika preken. Dit is wat er gebeurde. Ik zag 12 gebieden in de VS waar de lichtstralen vandaan kwamen. Er waren allerlei gebieden op de wereld waar de lichtstralen vandaan kwamen en recht in de atmosfeer schenen. Het duidde op een massale heropleving op de hele aarde. Er waren echter geen bekende profeten, niet één bekende tv-prediker. Ik zag alleen maar gewone mensen, kinderen van God, die optraden in de kracht van de Heer, zoals in de Bijbel staat beschreven met Jezus en zijn discipelen.

Dit gebeurde overal. Ze baden met de zieken, en ze werden onmiddellijk genezen. Ze baden met blinden, en hun ogen werden geopend. Ze wekten zelfs doden op. Deze heropleving duurde 3 a 4, hooguit 6 maanden. Het was ongelooflijk. Hele gebieden waren totaal één voor Jezus Christus. Ik weet dat dit mogelijk is omdat 15 min van ons weeshuis in Guatemala, in een stad Almolonga is er nu een stad op aarde dat volledig christen is, er zijn 76.000 mensen. Ze komen in eenheid en er is geen onenigheid onder hen. En er beginnen zich verbazingwekkende dingen voor te doen. Groenten groeien er in Bijbelse proporties. Er komen wetenschappers van over de hele wereld om dit te onderzoeken.

2 Kronieken 7:14 Het volk waarover mijn naam is afgeroepen vernedert zich, bidt en zoekt mijn aanschijn, en het bekeert zich van zijn slechte daden, dan zal Ik het in de hemel verhoren, Ik zal hun zonde vergeven en hun land heil brengen.

Ik ga naar de hoofdpastor van dit gebied en ik zal hem vragen om zijn handen op mij te leggen zodat er een overdracht is van wijsheid om eenheid te vinden voor het lichaam van Christus. Zodat ik kan bidden dat andere mensen het kunnen ontvangen in andere gebieden. Dat is bijbels. De H. Paulus zei dat je een geestelijke gave kon delen met iemand anders. Wat ik zag was zo ongelooflijk. In het Evangelie van Johannes zegt Jezus: de werken dat Ik doe zullen jullie ook doen. Ik zag geen 'grotere' werken dan Jezus deed, maar wel in 'grotere' hoeveelheden. Ik zag niets groters dan een doden opwekken. Maar het was alsof iedereen werken deed zoals Jezus. Ik heb gaven, maar ook jullie hebben gaven. Ik ben niemand, alleen een volgeling van Jezus. Richt dus altijd je ogen op Jezus Christus in plaats van op mensen.

Er was dus een korte periode dat deze uitstorting van de H. Geest plaatsvond. Maar er waren ook steden en gebieden die in complete duisternis bleven. Toen gebeurde er iets ongelooflijks in de spirituele werkelijkheid. Op het moment dat al die wonderen plaatsvonden, werd de 'Wereld Orde' heel erg boos. Dat kwam omdat wat er gebeurde, buiten hun controle gebeurde, en ze het niet konden manipuleren of stoppen. En dat maakte ook de duivel woedend. Hij wordt heel boos als we beginnen functioneren in de echte macht van de levende God. Dan probeert hij het werk van God te stoppen. Toen zag ik een vervolging op een schaal dat nooit eerder werd gezien. Volgens de statistieken is in de laatste 10 jaar er meer christenvervolging geweest, wereldwijd in het lichaam van Christus, dan in de geschiedenis van de hele Kerk bij elkaar.

De Arabieren pompen miljarden dollars in Afrika op dit moment omdat ze niet willen dat Afrika een christelijk continent wordt. Ze betalen de inwoners om moslim te worden. Drie honderd tot 1000 dollar per maand. Als je nooit meer dan 5 dollar hebt gehad je hele leven en plotseling krijg je 300 dollar per maand, dan dood je je buur als het je gevraagd wordt. Vooral als je geen geloof hebt in Christus. Dan doe je ongewone dingen. Waarom? Waarom kruisigden de mensen Jezus die hen elke dag zegende? Het waren de mensen die zeiden Hosanna, Hosanna. En een week later Hem kruisigden. De vervolging werd heviger en ik zag verschillende gevangenenkampen over de hele VS. Ze waren vooral gevestigd in Californië. In 1993 zei de H. Geest tot mij dat hij de duivel toeliet om gevangenissen in Californië te bouwen dat uiteindelijk speciaal voor christenen zouden dienen. Deze gevangenissen zouden vooral op landelijke, afgelegen plekken worden gebouwd, op minstens 25 km afstand van iedere hoofdweg. Dat komt omdat de mensen ’s nachts zouden kunnen opgepakt worden. Ik heb een vriend Alex die ontsnapte aan de Hongaarse revolutie. Twee van zijn broers werden opgepakt middenin de nacht van de nacht. Hij heeft ze niet meer teruggezien sedert 1956.

28-04-2018 om 00:49 geschreven door claudia  

Ken Peters’ visioen (uit 1980) :

Eerst wil ik jullie iets meer over mijn achtergrond vertellen, zodat u zich in mijn denkwereld van 1980 kunt verplaatsen. Ik ben als katholiek geboren en opgegroeid. Mijn ouders waren Portugees en Iers. Er is een lange voorgeschiedenis van katholiek geloof. Als jongeman kreeg ik visioenen en ik wist niet wat een visioen was. Het gebeurde het eerst toen we een traditionele viering deden in de Kerk. Dat was toen we al de kruisweg staties deden. Toen ik deze droom kreeg was ik geen christen (een lauwe christen), ik was niet gered. Ik had de Bijbel niet gelezen, enkel een paar passages in de Kerk op zondag. In de lagere school heb ik het Evangelie van Johannes gelezen. Ik was niet op een plaats om echt te weten wat er gebeurde in deze droom. En dat stoorde mij enorm. God is een wonderbaarlijke God. Waarom zou Hij iets onthullen aan iemand die niets wist. De eerste keer dat ik een visioen had was op 7 jaar in de Kerk en de kruisweg staties kwamen tot leven en ik zag Jezus zijn kruis dragen. Als kleine jongen zag ik Jezus met zijn doornenkroon. Het waren lange doornen die aan de zijkant van zijn hoofd drongen. Hij bloedde hevig aan zijn gezicht.

Zijn gezicht was gekneusd van slagen. Het was zo erg dat het moeilijk te zeggen was wie die persoon was. Ik heb vele dingen geleerd over de jaren door volgeling te zijn van Jezus. Het waren duidelijke Bijbelse instructies over zijn leven dat ik in visioenen zag, vooraleer ik de Bijbel las. Dat is deels de reden waarom ben ik zo zeker van hetgeen God mij getoond heeft, omdat ze allemaal zullen gebeuren en zich ontvouwen. Toen ik dit zag, zag ik Hem het kruis dragen waren er rijtwonden op zijn rug, meer dan enkel geselstriemen. Het waren diepe rijtwonden, waarbij zelfs het weefsel van zijn spieren zichtbaar was. Het was een gruwelijk gezicht voor een kleine jongen. Ik zag dat Hij gekruisigd was. Het kruis was niet hoog boven de grond, maar slechts ongeveer 60 cm van de grond. Ik zag honden plassen tegen het kruis, ik zag mensen spuwen op Hem, ik zag mensen Hem bespotten.

Er was een zeer gewelddadig tafereel dat ik zag. Jullie moeten dit eens indenken dat ik dit zag toen ik 7 jaar was en de visioenen waren meer levend en werkelijk dan dat u hier voor mij zit. Ik kan niet uitleggen hoe dit kan gebeuren. Ik geloof dat God kiest om dingen te doen omdat Hij alwetend is en Hij zijn manieren heeft om iets te doen. De visioenen bleven duren tot het eind van mijn lagere school. Het was zodanig dat ik problemen had met mijn vrienden omdat ik weende en ontroerd was door de aanwezigheid van de Heer. Ik werd ervoor bekeken. Op een bepaald moment vroeg ik God dit te stoppen. Dit was geen zegen voor mij, het hielp mij niet verder. Ik zei dat ik mijn vrienden en mijn geloofwaardigheid verloor. Ook mijn familie omdat ze dachten dat ik gek was. Het stopte. Tot dan was ik gehoorzaam aan mijn ouders en was ik een gevoelige jongen. Ik was toen ook een goede student.  

Maar korte tijd daarna werd ik nogal opstandig en mijn leven ging de verkeerde kant op. Verschillende jaren erna ben ik getrouwd. Begin 1980, rond augustus, ging ik slapen. Ik had absoluut niet gedronken of was niet stoned, hoewel ik dit nog wel eens gedaan had in mijn leven. De droom dat ik toen had begon met een zeer luid lawaai. Het klonk zoals een claxon van een auto uit de jaren ’70. Het was heel luid en doordringend. Het bleef een lange tijd duren. De droom was zeer chronologisch maar soms kan ik geen specifiek tijdskader geven omdat het precies was alsof ik in verschillende situaties terecht kwam zonder een begrip van tijd te hebben die voorbijvliegt. Sommige zaken waren zeer panoramisch. Het was precies een breed beeld dat ik zag. Toen ik dus het lawaai hoorde kreeg ik de mogelijkheid te kijken vanuit de hemel naar beneden op aarde.

Ik kreeg vele begraafplaatsen te zien op heel de aarde. Ik kon dichter gaan kijken naar die begraafplaatsen. Ik zag iets ongewoons. De grond brak letterlijk open en mensen kwamen uit de graven. Als katholiek bad ik zeer dikwijls dat de doden zouden verrijzen. Maar ik geloofde toen niet speciaal in de droom dat dit werkelijk zou gebeuren. Ik weet nu dat dit hetgeen is wat ik gezien heb. De toestand waarin ze waren was heel ongewoon. Het was ook zo dat de ene persoon uit het graf kwam en een andere niet. Het gebeurde op een hevige manier. Het was alsof er een explosie was in de grond en de aarde in het rond vloog. Dit gebeurde over heel de aarde. De mensen hadden precies een lang koorkleed aan, een soort mantel over hen. Deze mensen kwamen midden in de dag naar boven en ze straalden. Hun gewaden en gezichten schenen feller dan de zon. Ik kon de helderheid van deze mensen zien. De mannen leken zeer mannelijk in hun gewaden en de vrouwen zeer vrouwelijk.

Oudere mensen zagen eruit dat ze oud waren, maar toch niet oud in persoon. Je kon zeggen dat ze een volledig leven hadden geleid. Misschien 80 of 70 jaar geweest waren. Maar nu zagen ze er volwassen uit, maar niet oud. (ze hadden bijvoorbeeld al hun haar) Ik zag vele jongeren die verrezen, en hoewel ze zeer jong leken, waren ze niet jong in persoon. Er was volwassenheid in hen. Ik was katholiek en ik had niet gehoord van protestantse praktijken. Ik was nooit naar een protestantse kerk geweest. Er was niemand die het Evangelie had uitgelegd en het plan van redding. Ik had nooit het boek Openbaring gelezen. Eerlijk het zou veel eenvoudiger zijn in mijn leven als ik deze droom niet had gekregen. Ik wilde gewoon verder gaan met mijn leven en mijn ding doen. Ik dacht dat het goed ging, tot dit gebeurde. Ik heb dus niet gevraagd om deze droom, ik heb niet gevraagd om de Heer te zien, ik heb nooit gevraagd om engelen te zien, ik heb nooit gevraagd om visioenen te krijgen.

Iedere keer ik iets dergelijks zie dan beland ik in een soort problemen. Ik heb niet graag het soort problemen dat je volgt wanneer God je dingen toont. Ik begreep ook niet dat het God was in het begin die dit toonde. De personen die uit de graven kwamen verdwenen. Ik zag ze niet omhoog gaan in de wolken, ik zag ze niet weggaan of naar een plaats gebracht worden. Ze verdwenen gewoon. Wat ik wel kan vertellen ik zag geen enkele persoon op aarde die veranderde zoals we lezen in de Bijbel. Er staat dat eerst de doden in Christus zullen verrijzen, en degenen die leven en blijven zullen veranderd worden. Ik zag niemand op dat moment wanneer ze uit het graf kwamen veranderen of weggenomen worden van de aarde naar de hemel. Ik had toen nooit gehoord over de opname. De werkelijke tweede komst van Jezus was zelfs geen dogma in onze kerk.

Dit was dus allemaal vreemd voor mij. Toen deze mensen verdwenen was er een massahysterie op aarde. De mensen leken in absolute wanhoop, hysterie, er was een volstrekte verwarring, er was een enorme chaos, wetteloosheid. Er was overal angst. Ik kon vele kwadranten op aarde zien en overal op aarde gebeurde dit. In de droom besefte ik niet altijd wat er gaande was en ik probeerde dit te vatten in mijn geest. In mijn geest wilde ik geen deel uitmaken van deze droom. Maar ik had geen keuze. De droom bleef de hele nacht duren. Mijn leven was zonder deze droom heel wat eenvoudiger geweest. Ik kon dit ook niet onmiddellijk met iemand delen omdat er mij niemand had geloofd. Ik had toen ook niet het karakter van Christus om ermee om te gaan en wat deze openbaring als gevolg had. De H. Paulus had het over openbaringen die beproevingen met zich meebrachten. En ik wist dat ik er niet klaar voor was om dit te onthullen.

Toen de totale chaos de maatschappij doordrong was er iets dat gebeurde: tv, telefoon, radio, witte dozen die in bijna alle huizen in de VS stonden die eruit zagen als tv’s (nu zijn dit PC’s). In 1980-1981 was er minder dan een halve percent van huizen die een PC hadden. IBM was juist een omvorming aan het doen van een soort ponskaarten naar hard drives en RAM geheugen naar processoren. De enige computer dat toen op de markt was, was een Commodore. Deze communicatie lag ongeveer twee weken plat. Tijdens deze hysterie vroegen vele mensen zich af waar deze mensen heen waren. De hele aarde zag deze gebeurtenis. Of ze ervaarden dit erna. Bijna iedereen die ik zag verkeerde in grote wanhoop, en er stond hopeloosheid op hun gezicht te lezen. Niemand leek blij te zijn dat ze leefden. En bijna iedereen ervaarde dit. De communicatie op tv’s was gedurende een periode niet mogelijk. Mensen vragen mij wat dit heeft veroorzaakt, maar ik weet het niet.

Ik kreeg een artikel te zien (uit 1991 in een nieuwsblad van Santa Barbara - Californië) dat het zou kunnen uitleggen:

Het leger waarschuwt dat een elektromagnetische aanval de VS zou kunnen lam leggen. Een nucleaire kernbom op grote hoogte door een vijandig land zou de VS kunnen bombarderen met elektromagnetische golven, die de elektronica van lampen tot computers kan uitschakelen, waarschuwden experten van het leger. Een dergelijke explosie zou een elektromagnetische pulse (EMP) kunnen veroorzaken die computergegeven zou kunnen uitvegen in banken en beurzen, auto’s en vrachtwagens zou doen stoppen en de elektriciteit uitschakelen in 48 staten—zonder een leven te doden. De elektromagnetische pulse zou enkel een fractie van een seconde duren. Onze telefooncommunicatie, elektriciteit, telecommunicatie en elektronische fabrieken zijn allemaal onbeschermd voor onze bewapende vijanden met nucleaire wapens. Zelfs een kleine, explosie zou een EMP kunnen veroorzaken op de VS en zou ons als een moderne, postindustriële natie verwoesten, volgens Lowell Wood, een fysicus in Livermore (Californie). Elke natie die een nucleaire mogendheid is- met inbegrip van Rusland, China en Noord-Korea- zou de VS-oorlogsmachine kunnen kelderen en de moderne Amerikaanse beschaving ten einde brengen, zei Wood, die ook een raadgever is voor het departement van defensie.

Er zouden in de VS 48 staten getroffen zijn, maar Alaska zou dit niet meemaken (Alaska is niet in de nabijheid gelegen van de VS). Ik ga jullie vanavond ook over Noord Korea en China vertellen wat ik weet van de Heer.

Veel wat ik heb geleerd heb over de eindtijd openbaringen is door gebed. De Heer heeft zelf uitleg gegeven over deze zaken. Deze uitval zorgde ervoor dat iedereen panikeerde. Het duurde ongeveer twee weken. Je zou bijvoorbeeld geen bankkaart kunnen gebruiken in de supermarkt, of in een tankstation, of aan de bankterminal. Toen dit visioen gebeurde was ik geen kenner of geen expert in eindtijd profetieën. Ik was geschokt en liep op straat bij deze gebeurtenissen. Het is moeilijk te omschrijven omdat wetteloosheid en angst de maatschappij volledig doordrongen. Na twee weken was er terug tv en radio. Maar hetgeen werd uitgezonden was verschillend van voorheen. Ze overspoelden overal op tv uitzendingen over een nieuwe regering en leiderschap dat zou komen.

Er zou een man naar voor treden om ons te leiden. De man kwam uiteindelijk op het toneel en hij sprak met grote welsprekendheid en charisma. Ik schreef dit neer juist zoals ik het gezien heb. Hij stelde de mensen gerust en beloofde antwoorden op alle problemen die er waren. Deze man was ‘glad’ en extreem overtuigend was in staat om bijna alle problemen op te lossen. Hij was een verbluffende redenaar en hij legde uit dat deze verdwijning van mensen Gods oordeel was over deze mensen. Ik was toen geen wedergeboren christen en ik werd meegesleept in de boodschappen. Mensen kunnen kijken naar oude films met Adolf Hitler kijken. Hij had een demonisch charisma over hem dat letterlijk de massa tot hem trok. Maar dit was niets in vergelijking met wat ik zag. Hij was in staat om een natie te verzamelen.

Dit individu was de planeet aan het verzamelen. Het was heel beangstigend. Hij begon bijna onmiddellijk te communiceren via grote tv schermen die bijna overal strategisch waren geplaatst, overal waar de grote menigten samenkwamen. In die tijd waren er geen grote tv-schermen en ook geen nieuws dat 24u beschikbaar was. Deze man had het over nieuwe tijden die aanbraken voor ons, mensen. Nieuwe richtlijnen voor wereldvrede en de noodzaak om het huidig burgerschap op te geven voor wereldburgerschap. Ik was een geboren en getogen Amerikaan met al zijn wetten en vrijheden, ik was een patriot en ik kon dit wereldburgerschap niet vatten. Hij sprak voortdurend over de wereldorde en de voordelen dat iedereen in vrede zou kunnen leven.

Het klonk goed en het was meeslepend. Wereldvrede klinkt goed tot je de kostprijs ziet. Laat mij je zeggen : Er is geen vrede totdat de Prins van Vrede zijn troon op aarde opricht. Geen mens kan vrede brengen naar deze wereld. Enkel degene die volledig mens is en volledig God : Jezus Christus. Ik hoorde voortdurende ‘nieuwe orde’, ‘wereldorde’ en ‘nieuwe tijden’. Maar ik hoorde nooit ‘nieuwe wereldorde’. Waarom weet ik niet. Niettegenstaande de meeslepende boodschap was ik niet overtuigd van deze nieuwe orde. Mijn patriotisme en vrijheden werden afgenomen. Een steeds groter aantal mensen geloofden in dit plan dat deze man bracht. Er was geen verzet, niemand bracht er in het openbaar iets op tegen. Ik weet niet of de mensen die er tegen waren, geblokkeerd werden om hun mening te uiten.

Ik begon mij af te vragen of dit het einde was van de wereld. Ik voelde mij hopeloos, samen met de andere mensen over de hele planeet. Het was precies dat de hele wereld van een begrafenis van een naast kwam. In de droom ging ik wandelen om mijn zinnen te verzetten en ik kwam een oudere man tegen die vriendelijk overkwam. Hij was precies nog hoopvol en wist wat er gaande was. Ik ging naar hem en vroeg hem een paar vragen.

Ken: Weet u wat er in de wereld gebeurt?

Oude man : Het einde komt over ons en ik heb me niet voorbereid op de tijd van de Heer.

Toen hij dit zei vulde een droefheid zijn persoon. Zijn houding veranderde van vreugde naar extreem verdriet.

Oude man : Ik was niet in orde met de Heer.

Hij begon mij onmiddellijk Gods plan uit te leggen voor de redding van de mens. Hij keek naar alle kanten om te zien of er iemand hem in het oog hield en hij haalde uit zijn achterzak van zijn broek een boekje uit. Toen wist ik niet dat het een bijbel was. Ik wist ook niet of in die tijd bijbels waren verbannen. Hij bladerde en zocht bijbelverzen om te tonen dat Jezus mijn Redder was. Hij zei dat ik God moest vragen om mij van mijn zondigheid en mijn zondige natuur te vergeven en te bevrijden. Hij zei als ik dit zou doen ik het eeuwig leven zou hebben en dat Gods kracht mij zou leiden in dit leven. Ik zou het leven overwinnen. Ik was overtuigd en ik begon tot Christus te bidden samen met hem en ik aanvaardde Jezus in mijn droom.

Hij legde zijn handen op mij en sprak verschillende gebeden. Ik voelde onmiddellijk vreugde in mijn hart. Ik vroeg om vergeving. Het was heel vreemd want toen ik wakker werd kon ik niet begrijpen wat er precies was gebeurd. Pas twee weken na de droom werk ik daadwerkelijk christen. Er waren een paar mensen die hem volgden en zijn boodschap over Jezus hadden aanvaard. In die tijd werden bijna overal baby’s in de steek gelaten. Het was vreemd omdat het allemaal baby’s waren onder de 2 jaar. We begonnen voor de kinderen te zorgen.

Ik bleef bij deze groep mensen omdat het leek dat het de enige mensen op aarde waren die vrede in hun hart kenden in deze tijd. Het was vreemd dat deze groep mensen konden zorgen voor de fysieke noden van de mensen. Ze gingen altijd naar de mensen die in nood waren. Ze hielpen eerst hun fysieke noden en leidden hen naar Christus. In de droom werd ook mijn vrouw christen. We hielpen beiden deze man. Ik weet niet of ik een job had in de droom. Ik herinner niet dat ik werkte in de droom.

Maar laat ik jullie dit vertellen : Nooit zal ik het gezicht vergeten van de man dat ik zag op de tv, de man die tekenen en mirakels kon doen en al de problemen oplossen. Nooit, zolang ik leef, zal ik zijn gezicht vergeten. Sommige mensen hebben al foto’s gemaild van verschillende personen en beweren dat hij het was: maar het was niet deze man. Nog niet, want ik met zekerheid zijn gezicht herkennen. Zijn gezicht was precies bovennatuurlijk, hij was bijna te perfect. Hij was de meest knappe verschijning dat ik ooit heb gezien. Hij had echt alles mee. Alles in zijn verschijning was perfect. En in zijn spreken had hij een hele bijzondere, vreemde kwaliteit. Vele jaren later las ik in de bijbel een vers over Jezus in Jesaja 53:2b: “Onopvallend was zijn uiterlijk, hij miste iedere schoonheid, zijn aanblik kon ons niet bekoren.” Dit vertelt ons alleen maar dat het uiterlijk van Jezus was zoals dat van elke andere man – Hij zag er alledaags uit. Jezus had waarschijnlijk ruwe trekken in zijn gezicht. Hij was niet iemand die opmerkelijk was vanwege zijn uiterlijk. Maar deze man was dat wel. En is dit niet verbazend want de antichrist en zijn persoonlijkheid zou het tegengestelde zijn van Jezus. Hij was niet zodanig hoogmoedig, maar vrijpostig.

Op dit moment waren wij terug bij deze groep mensen, deze christenen. Het was heel vreemd maar de situaties die deze mensen meemaakten draaiden altijd in hun voordeel uit. Ik had nooit gedacht dat God zich zo met individuele mensen en groepen zou bemoeien. Dat aspect van God kende ik niet. Maar er gebeurden hele bijzondere dingen met deze groep van volgelingen. Voedsel vermenigvuldigde zich, en mensen werden genezen als ze een gebed deden.

Op dit punt in de droom begonnen dingen te veranderen. Ik was op weg naar de bank om een transactie te doen. Ik zag hoe er stroken in het geld zaten om het geld elektronisch te traceren. Zo kan men ook weten waar je geld aan besteed als ultieme controle. Tegenwoordig is geld en cheques te traceren. Er is nu ook cryptogeld. Dat bestond niet in 1980.

Cryptogeld is "geld" in de vorm van een bedrag in cryptovaluta (cryptocurrency). Dit laatste is een soort digitale munteenheid, die vaak gebruikt wordt als alternatief geldsysteem voor de reguliere geldsoorten. De eerste en grootste is bitcoin. Een verzamelnaam voor de andere is altcoin. Cryptogeld is doorgaans gebaseerd op peer-to-peerverbindingen en gedecentraliseerd (zonder centrale server). Alle varianten van cryptogeld zijn gebaseerd op het eerste concept: de bitcoin. Cryptogeld is doorgaans ontworpen om te functioneren als een betaalsysteem zonder inflatie doordat er in totaal maar een beperkt bedrag in omloop wordt gebracht. Er zijn echter een paar soorten cryptogeld zoals Peercoin (PPC), die wel een kleine hoeveelheid inflatie kennen. Cryptogeld is ook zo ontworpen dat verzekerd is dat tegoeden nooit door de autoriteiten bevroren kunnen worden. Bestaande cryptogeldsystemen zijn allemaal pseudo-anoniem. Het is mogelijk geldstromen niet gemakkelijk traceerbaar te maken. Overmaken van geld gaat niet op naam maar gebeurt op basis van cryptogeldadressen. Iemand kan voor ieder te ontvangen bedrag een nieuw cryptogeldadres genereren. Er zijn wel suggesties gedaan om – bijvoorbeeld in Zerocoin – tot algehele anonimiteit te komen. Bij het bewaren van cryptocurrencies komt er een wallet te pas. Een wallet kiezen is een erg belangrijke taak, aangezien deze veilig moet zijn en hackers geen mogelijkheid geven om bij de munten te komen.

Ik ging dus een banktransactie doen en op het moment dat ik de bank binnenging, gebeurde er een aardbeving. Ik liep op straat en ik zag een glazen, driehoekig gebouw van 7 verdiepingen instorten, waardoor 200 mensen gedood werden. Het was een zware aardbeving. Ik zag de aarde beven en ik wist dat het wereldwijd was. God waarschuwde me dat er een enorme aardbeving zal komen, als de mensen zich niet bekeren. Ik heb politieke en religieuze leiders op tv zien verkondigen, dat we als mensen al onze problemen kunnen overwinnen, met de kracht van onze geest, en dat aardbevingen helemaal geen oordelen van God zijn. Maar dat klopt niet. Ik kom uit Californië en ik zeg jullie dat ik vele aardbevingen meegemaakt heb. Er was in 1985 een aardbeving en het epicentrum vernielde de grootste producer van pornografie in de hele wereld. Nu hebben ze echter hun productiehuis verplaatst en produceren het dubbele. Spirituele leiders uit Los Angeles zeggen dat deze aardbevingen niet het oordeel zijn van God maar veranderingen in de natuur. Maar de Bijbel is er duidelijk over, Jezus zegt Zelf dat aardbevingen tekenen van het oordeel zijn.

27-04-2018 om 12:44 geschreven door claudia  

DE ZEVEN ZEGELS VAN REVOLUTIE – Mark Mallett 29/8/2017

Herdenking aan het Lijden van de H. Johannes de Doper 

Boodschap van Jezus aan Jennifer : Voordat de mensheid in staat is om de kalender van deze tijd te veranderen zal je de financiële instorting zien gebeuren. Het zijn enkel degenen die op Mijn waarschuwingen voorbereid zijn die zullen voorbereid zijn. Het Noorden zal het Zuiden aanvallen, de twee Koreas zullen ten strijde trekken tegen elkaar. Jeruzalem zal beven, Amerika zal vallen en Rusland zal zich verenigen met China om de Dictators van de nieuwe wereld te worden. Ik smeek in mijn waarschuwingen van liefde en barmhartigheid want Ik ben Jezus en mijn hand van gerechtigheid zal spoedig de overhand halen. 22/5/2012

Tegenwoordig is deze boodschap meer een kop in de krant dan een locutie. Noord Korea lanceert er maar op los… Zuid Korea houdt oorlogsoefeningen… Jeruzalem tegen Iran en de waarschuwingen van een catastrofale ineenstorting van Wall Street. De waarschuwingen van 10 jaar geleden die Jennifer kreeg spraken ook over vulkanen die terug zouden ontwaken-iets dat zelfs wetenschappers nauwelijks kunnen voorspellen, maar die over de hele wereld gebeuren. Ze spreken van een grote verdeeldheid dat zal komen en dat we zullen meemaken in ons midden. En Jezus spreekt ook over wat Hij noemt een “grote overgang” dat onder een nieuwe paus zou gebeuren.

Dit is het uur van grote overgang. Met de komst van de nieuwe leider van Mijn Kerk zullen grote veranderen gebeuren, veranderingen die degenen die het pad van duisternis gekozen hebben zal afscheiden, degenen die kiezen om de ware leer van Mijn Kerk te veranderen. Kijk naar deze waarschuwingen die Ik jullie geef want ze zullen gebeuren. 22/4/2005

Steeds opnieuw waarschuwt Jezus in haar boodschappen dat de mensheid de kastijding over zich brengt vooral door de zonde van abortus.

DE GROTE OVERGANG 

Zoals we nu zien is de natuur in barensweeën, de verduistering van rede en waarheid, de gesel van menselijke offers in de moederschoot, de vernietiging van het gezin. We staan op de drempel van het einde van dit tijdperk. Dit allemaal samen met de leer van de Kerkvaders en de waarschuwingen van de Pausen volgens de tekenen van de tijd, kunnen we zien als het definitieve ontvouwen van de zeven zegels van revolutie.

VOORBEREIDING OP JEZUS, HET LAM VAN GOD

Drie jaar geleden kreeg ik een krachtige ervaring in de kapel van mijn geestelijke leidsman. Ik bad voor het Heilig Sacrament toen ik plotseling innerlijk de woorden hoorde : Ik geef je de bediening van Johannes de Doper. Dat werd gevolgd door een krachtige opwelling dat door mijn lichaam ging voor ongeveer 10 minuten. De volgende morgen kwam een oudere man vragen naar mij in de pastorij. Hier zei hij, ik heb het gevoel dat de Heer wil dat ik dit aan je geef. Het was een relikwie van de H. Johannes de Doper. (Was dit niet gebeurt in het bijzijn van mijn geestelijke leidsman, dan zou het te ongelooflijk geschenen hebben.) Toen Jezus zijn openbare zending begon, wees Johannes naar Christus en zei : Zie, het Lam Gods. Johannes wees uiteindelijk naar de Eucharistie. Daarom delen allen die gedoopt zijn in de zending van Johannes de Doper als we anderen leiden naar Jezus in de Ware Aanwezigheid.

Deze morgen, kreeg ik een sterke ingeving en dit was ze:

Er is geen mens of macht die in de weg zal staan als een hindernis voor Mijn goddelijk plan. Alles is gereed. Het zwaard staat op het punt te vallen. Wees niet bang, want Ik zal Mijn volk bewaren in de beproevingen die de aarde op het punt staan te treffen.

Ik heb de redding van zielen in gedachten, het goed en het kwaad. Vanuit deze plaats, Californie – “het hart van het Beest”- moet je Mijn straffen aankondigen…

Ik geloof dat de Heer deze woorden gebruikte omdat het van hier is dat de ideologieën van materialisme, hedonisme, paganisme, individualisme,  en atheϊsme in de uithoeken van de wereld worden gepompt door de miljarden dollar entertainment en pornografische industrie. Hollywood is maar een paar km van mijn hotelkamer.

EEN VOORWOORD OVER DE ZEGELS

In het visioen van de H. Johannes in hoofdstukken 6-8 van de Openbaring, ziet hij “het Lam” de “zeven zegels” openen die Gods gerechtigheid aankondigen. De beste manier om het visioen in Openbaring te begrijpen is dat het vervuld is geweest, wordt vervuld en zal vervuld worden. Zoals een spiraal beweegt het door elke generatie, elke eeuw, wordt het vervuld in één of andere regio, tot het uiteindelijk vervuld zal worden op een globaal niveau. Vandaar dat Paus Benedictus zei:

Het Boek Openbaring is een mysterieuze tekst en heeft vele dimensies… het meest verbazingwekkend aspect van Openbaring is precies wanneer men denkt dat het eind werkelijk over ons komt dat de hele zaak opnieuw van in het begin start. —Paus Benedictus XVI – een interview met Peter Seewald

Wat we nu zien zijn de eerste winden, de storm die opkomt van een grote geestelijke orkaan, een globale revolutie. Het woedt nu in verschillende regio’s tot het op wereldschaal zich voordoet, wanneer de barensweeën universeel worden.

Een machtige adem zal zich tegen hen verheffen en hen als een stormwind verstrooien. Zo zal de ongerechtigheid de hele aarde tot een woestenij maken en zal de misdadigheid de tronen der machthebbers omverwerpen. (Wijsheid 5:23)

Het is de wetteloosheid van geloofsafval die, volgens de Schrift, een wetteloze leider van deze Globale Revolutie-de Antichrist zal meebrengen...maar eindigt in een globale heerschappij van het Lam van God.

HET EERSTE ZEGEL

Toen zag ik, dat het Lam het eerste van de zeven zegels verbrak, en ik hoorde het eerste van de vier dieren roepen als met de stem van de donder: “Kom!” En daar verscheen voor mijn ogen een wit paard, en die erop zat droeg een boog en hem werd een kroon gegeven, en hij reed weg, zegevierend en om zege te behalen. (Openb 6:1-2)

Deze ruiter, volgens de H. Traditie, is de Heer Zelf:

…van wie ook Johannes zegt in Openbaring: “Hij ging verder met veroveren, dat Hij zou moeten veroveren.”—H. Irenaeus, Tegen ketterijen, Boek IV: 21:3

Hij is Jezus Christus. De geϊnspireerde evangelist (H. Johannes) zag niet alleen de verwoesting die door zonde, oorlog, honger en dood werd veroorzaakt; hij zal ook in de eerste plaats de overwinning van Christus. –Paus Pius XII, 15/11/1946; voetnoot van de Navarre Bijbel p.70

Jezus wordt gezien in dit visioen die de andere ruiters van Openbaring voorafgaat die zullen volgen in de andere zegels. Wat zijn de overwinningen die Hij boekt?

Het eerste zegel wordt geopend en hij zegt dat hij een wit paard zag, en een gekroonde ruiter die een boog had. Toen de Heer opsteeg ten Hemel en alle dingen opende, zond Hij daarna de H. Geest, wiens woorden de predikers verkondigden zoals pijlen naar het menselijk hart, dat ze ongeloof zouden overwinnen. —H. Victorinus, Commentaar op Openbaring, Hoofdst. 6:1-2

Dat is barmhartigheid die gerechtigheid voorafgaat. Dat is precies wat Jezus aankondigde door Zijn “secretares van barmhartigheid”, de H. Faustina:

…vooraleer Ik kom als de rechtvaardige Rechter, kom Ik eerst als de Koning van Barmhartigheid… voor Ik als een rechtvaardige Rechter kom, moet Ik eerst de deur van Mijn barmhartigheid wijd open zetten. Hij die weigert om door de deur van Mijn barmhartigheid te komen moet door de deur van Mijn gerechtigheid…- Goddelijke Barmhartigheid in Mijn Ziel – Jezus tot H. Faustina, Dagboek n. 83, 1146

Deze overwinningen moeten bereikt worden door de spiraal van de geschiedenis tot de kelk van gerechtigheid vol is. Maar vooral nu, in wat Jezus identificeerde als een “tijd van barmhartigheid” dat Hij “verlengt” om ons te helpen. De laatste “pijlen” die zijn afgeschoten van de boog van deze Ruiter zijn de laatste woorden van uitnodiging om zich te bekeren en het goede nieuws te geloven – de mooie en troostrijke boodschap van de boodschap van Goddelijke Barmhartigheid- voordat de andere ruiters van Openbaring hun laatst galop door de wereld beginnen.

Vandaag, dringt een levende vlam van goddelijke liefde binnen in mijn ziel… Het leek dat als het nog een ogenblik langer had geduurd, ik verdronken zou geweest zijn in de oceaan van liefde. Ik kan deze pijlen van liefde niet beschrijven die mijn ziel doorboren. – Jezus tot de H. Faustina, Dagboek n. 1776

Terwijl deze boodschappen worden gevolgd door sommige zielen in de wereld, is het nog niet genoeg om de morele tsunami te stoppen die de cultuur van de dood heeft voortgebracht.

De mensheid is erin geslaagd een cyclus van dood en terreur te ontketenen, maar is gefaald ze te stoppen… - Paus Benedictus XVI, Homilie in Fatima, 13/5/2010

…en een geestelijke tsunami dat een cultuur van ontgoocheling creëert.

HET TWEEDE ZEGEL 

Toen Hij het tweede zegel verbrak, hoorde ik het tweede dier roepen: “Kom!” En er kwam een ander paard te voorschijn, vuurrood. En hem die erop zat werd macht gegeven de vrede van de aarde te nemen, zodat zij elkander zouden uitmoorden. En hem werd een groot zwaard gegeven.  (Openb 6:3-4)

Er zijn pausen die gewaarschuwd hebben dat “geheime organisaties” reeds eeuwenlang werden naar het omverwerpen van de huidige orde door chaos te brengen. Het motto onder de Vrijmetselaars is Ordo ab Chao : “Orde uit Chaos”. 

In alle eeuwen hebben die beide rijken met vele, uiteenlopende soorten van wapenen en met allerlei strijdmethoden elkander bestreden, al was de strijd niet altijd even vurig en onstuimig. In onze dagen echter schijnen de aanhangers van de partij van het kwaad in onderlinge samenzwering tot een gewel­dige gezamenlijke krachtsinspanning te zijn over­gegaan, op aandrijven en met de hulp van het wijd­vertakte en stevig georganiseerde genootschap van de zgn. vrijmetselaars. Zij maken immers van hun plannen volstrekt geen geheim meer en hitsen elkander met de grootste brutaliteit tegen de majes­teit van God op. Openlijk en bloot beramen zij de ondergang van de heilige Kerk, en wel met de bedoe­ling, de christelijke volken zo mogelijk totaal te beroven van de weldaden, die onze Verlosser Jezus Christus hun gebracht heeft. Het ultieme doel van al haar plannen is, namelijk de totale omverwerping van de godsdienstige en staatkundige orde, die het christendom gebracht heeft, en het vestigen van een nieuwe, aan hun ideeën beantwoordende orde van zaken, die gegrond is op de beginselen en wetten van het naturalisme.—Paus Leo XIII, Humanum Genus, 20/4/1884

Sommige gebeurtenissen, of reeksen van gebeurtenissen, zullen geweld doen oplaaien die de vrede zullen wegnemen van de aarde. Het zal een onomkeerbaar punt zijn-een moment dat de H. Maagd Maria nu al een eeuw heeft kunnen tegenhouden sinds haar langdurige bemiddeling voor de mensheid, vooral sinds Fatima. In sommige opzichten, zijn de gebeurtenissen van 911, de oorlog in Irak die daarop volgde, de daaruit voortvloeiende en frequente daden van terrorisme, de groeiende verdwijning van vrijheden in de naam van "veiligheid" en de revoluties die zich al voor onze ogen ontvouwen, misschien de naderende donderende hoeven van het rode paard?

OLV van Fatima waarschuwde dat als we haar instructies niet zouden volgen, dat Rusland haar dwalingen over de hele wereld zou verspreiden…

 …en oorlogen en vervolging van de Kerk zouden veroorzaken. De goeden zullen gemarteld worden; de H. Vader zal veel te lijden hebben; verschillende naties zullen vernietigd worden. Maar, op het eind zal mijn Onbevlekt Hart triomferen. De H. Vader zal Rusland toewijden aan mij, en ze zal zich bekeren, en een periode van vrede zal aan de wereld verleend worden. –Boodschap van Fatima

HET DERDE ZEGEL 

Toen Hij het derde zegel verbrak, hoorde ik het derde dier roepen: “Kom!” En ik zag een zwart paard verschijnen, en die erop zat hield een weegschaal in de hand. En ik meende daar waar de vier dieren waren een stem te horen, die zei: “Een maat tarwe voor een tienling en drie maten gerst voor een tienling, maar doe geen schade aan olijfboom en wijnstok.” (Openb 6:5-6)

Het ene zegel kan gevolgen hebben op een ander zegel. “Een groot zwaard” zal een diepgaande invloed hebben op de voedselvoorziening van de naties. We zijn al in de greep van een groeiende wereldwijde voedselcrisis omdat tekorten op sommige plaatsen in combinatie met agrarische rampen de voedselprijzen opdrijven en de voorraad verlagen. Bizar weer, de dood van bestuivende bijen enz. hebben al tot burgerlijke onrust geleid.

In veel arme landen houdt als gevolg van de voedselschaarste de extreme onzekerheid van het leven aan en dat zou nog erger kunnen worden: honger eist nog talloze slachtoffers onder de vele mensen aan wie het, evenals Lazarus, niet toegestaan is met de rijke aan dezelfde tafel te zitten. 

Bovendien is het uit de wereld helpen van de honger in het tijdperk van de globalisering ook een doel geworden, dat noodzakelijkerwijs moet worden nagestreefd om de vrede en de stabiliteit op aarde te bewaren.—Paus Benedictus XVI, Caritas in Veritate

We hebben reeds voedselrellen gezien in verschillende delen van de wereld. Het derde zegel wijst op  voedselrantsoenering - een realiteit die zich naar de meeste delen van de wereld zal verspreiden, mits de juiste crises.

HET VIERDE ZEGEL

Toen Hij het vierde zegel verbrak, hoorde ik de kreet van het vierde dier: “Kom!” En daar verscheen een vaalgroen paard. En die erop zat, zijn naam was de Dood, en Hades kwam achter hem aan. En hem werd macht gegeven over het vierde deel van de aarde, om te doden met het zwaard en met hongersnood en met de pest en door de wilde dieren der aarde. (Openb 6:7-8)

Terwijl het tweede en derde zegel sociale onrust en chaos voorzeggen, wijst het vierde zegel op wetteloosheid. Het is het ontketenen van “Hades” – de hel op aarde.

En we werden reeds gewaarschuwd.

Wat er is gebeurd in Rwanda in 1994 was een waarschuwende pijl in het hart van de mensheid. Getuigen die de genocide hebben overleefd beschrijven het als de ontketening van de hel. De Canadese bevelhebber van de VN macht die daar aanwezig was, Generaal Roméo Dallaire, zei dat hij “de hand schudde met de duivel.” En dat bedoelde hij letterlijk. Een andere missionaris vertelde aan Time magazine:

Er zijn geen duivels meer in de Hel. Ze zijn allemaal in Rwanda.—Time Magazine 16/5/1994

Wat belangrijk is dat de H. Maagd Maria verscheen in Kibeho te Rwanda ongeveer 12 jaar eerder, en openbaarde in gedetailleerde visioenen aan sommige jonge zieneressen wat er zou gebeuren, de “stromen van bloed”. Ze vertelde hen:

Mijn kinderen, het moet niet gebeuren als mensen zouden luisteren en terugkeren naar God. —Maria aan een zieneres; Immaculée Ilibagiza

Immaculée Ilibagiza, een overlevende van de genocide zei dat ze gelooft dat de verschijning en gebeurtenissen die plaats vonden in Rwanda een “boodschap voor de hele wereld” zijn. Ik was verontrust om in een radio-interview te horen van een vroegere FBI agent, John Guandolo, over een plan onder Islamitische jihadisten voor een “ground zero” gebeurtenis. Op een bepaalde dag zullen er georganiseerde terroristische aanvallen zijn waarin Islamitische militanten plannen om scholen, restaurants, parken, en andere openbare plaatsen aan te vallen, beweerde hij. Is dit de waarschuwing dat OLVrouw naar verwees in de waarschuwing aan de wereld betreffende Rwanda? Waarom blijven de beelden en prenten van OLVrouw wenen over de planeet? Wat is de boodschap die de Hemel naar ons zendt? Het is eenvoudig: laat Jezus terug in jullie hart, in jullie naties, in jullie scholen, in de ethiek van jullie geneeskunde, wetenschap en handel. Anders… 

Ja, zij zaaien wind, maar storm zullen zij oogsten: de halmen waar geen groei in zit geven geen meel, en al geven zij het wel, vreemden vraten het op. (Hosea 8:7)

De ruiter van het vaalgroene paard brengt ook hongersnood en de pest “door middel van de beesten van de aarde.” Voedselrantsoenering heeft hongersnood als gevolg, en ziekte mondt uit in de pest. Wetenschappers voorspellen dat ons een nieuwe grote epidemie te wachten staat. Het is interessant dat de H. Johannes dit voorzag als komend "van de dieren van de aarde". Aids wordt verondersteld afkomstig te zijn van apen die het oorspronkelijke virus droegen. Een andere wetenschapper heeft toegegeven dat kanker werd geïntroduceerd in het poliovaccin. En natuurlijk is de wereld in door het oog van een naald gekropen over de mogelijke "vogelgrieppandemie", de "gekke koeienziekte", superinsecten enz ... Zoals ik eerder heb opgemerkt, heeft de minister van Defensie van de Verenigde Naties gewaarschuwd dat landen "biologische" wapens ontwikkelen. Dit, en de andere zegels, zijn straffen die de mens zichzelf heeft aangedaan:

26-04-2018 om 14:49 geschreven door claudia  

Genetische modificatie

Met genetische modificatie (GM) worden de eigenschappen van planten, bacteriën of gisten veranderd. Genen met positieve eigenschappen van bijvoorbeeld bacteriën of planten worden toegevoegd aan een andere organisme.

Zo maakt GM planten bijvoorbeeld ongevoelig voor onkruid- of insectenbestrijdingsmiddelen. Door GM kunnen gisten, bacteriën of schimmels nuttige stoffen maken, zoals vitamines, enzymen en aromastoffen. Of medicijnen, zoals menselijke insuline.

Als er genetisch gemodificeerde ingrediënten in het voedsel zitten, staat dit op het etiket. De biologische sector maakt geen gebruik van genetische modificatie.

Omschrijving

Genetische modificatie (GM) is een techniek die de eigenschappen van planten, bacteriën of gisten verandert. Met GM worden genen met positieve eigenschappen van bijvoorbeeld planten of bacteriën, toegevoegd aan een ander organisme. GM heet ook wel gentechnologie, of simpelweg gentech. 

Toepassingen van genetische modificatie

Met genetische modificatie krijgen planten sneller nuttige eigenschappen, dan via gebruikelijke veredelingstechnieken, zoals selectie en kruisen. Zo kan GM bijvoorbeeld zorgen dat planten:

• bestand zijn tegen insectenbestrijdingsmiddelen en onkruidverdelgers.
• minder kwetsbaar zijn voor plagen van insecten of knaagdieren en ziekten veroorzaakt door schimmels, bacteriën of wormpjes.
• vrij zijn van stoffen waar mensen allergisch voor kunnen zijn. 

Ook kan GM ervoor zorgen dat bacteriën, gisten of schimmels nuttige stoffen aanmaken, zoals aroma’s, vitamines en stoffen die helpen bij de productie van brood, bier en kaas. 

Steeds vaker worden  medicijnen, bijvoorbeeld insuline en bloedstollingsproducten, door middel van genetische modificatie gemaakt. Insuline en andere hormonen die gemaakt zijn door GM bacteriën, gisten of schimmels zijn vrijwel hetzelfde als natuurlijke menselijke hormonen. Hierdoor vinden er geen allergische of afstotingsreacties meer plaats.

Methode

Alles wat leeft bestaat uit één of meer cellen. In de kern van alle cellen zit het erfelijke materiaal, DNA genoemd. Het DNA bevat een groot aantal afleesbare stukjes informatie: de genen. Elke celkern bevat meer dan 30.000 genen. Elk gen bevat informatie over één bepaalde erfelijke eigenschap. 

Met genetische modificatie knippen wetenschappers stukjes DNA, met daarop een bepaald gen, uit een cel en plakken dit in het DNA van een cel van een ander organisme. Dit kan bijvoorbeeld een maïs- of sojaplant zijn. Hierdoor krijgt deze cel de gewenste  eigenschappen. De veranderde cel deelt zich, zodat er uiteindelijk een volledige plant ontstaat die de gewenste nieuwe eigenschap heeft. 

In tegenstelling tot de oorspronkelijke plant kan de nieuwe plant nu bijvoorbeeld met een insectenbestrijdingsmiddel beschermd worden tegen insecten. Dit zorgt voor hogere opbrengsten.

Het is ook mogelijk om genen van een plant, dier of mens in een bacterie-, gist- of schimmelcel te plakken. Deze veranderde cel kan daardoor bijvoorbeeld zoetstoffen, aromastoffen, enzymen, of menselijke insuline maken.

Genetische gemodificeerde organismen (GGO)

Genetisch gemodificeerde soja en maïs wordt het meest gebruikt om veevoer te maken. Maar de olie van genetisch gemodificeerde soja en maïs zit ook wel in levensmiddelen, zoals margarine en oliën. 

Melk, vlees,  eieren en andere producten van dieren die gevoerd zijn met genetisch gemodificeerde maïs of soja is gentech-vrij. Het genetisch gemodificeerde voer is namelijk in de darmen van de dieren volledig afgebroken. Biologisch gehouden dieren krijgen geen genetisch gemodificeerd veevoer.

Discussie over genetische modificatie / manipulatie

Er is discussie over genetisch gemodificeerd voedsel. In deze discussie gebruiken mensen soms ook de term ‘genetische manipulatie’. Het is goed onderzocht door de EFSA of genetisch gemodificeerde producten veilig en gezond zij). Zorgen over andere aspecten van GM kunnen terecht zijn. Denk daarbij aan:

• Economische motieven om GM toe te passen: verdienmodel rondom genetisch modificeren op basis van eigendomsrechten (patenten) op levend materiaal.
• Machtspositie van grote corporaties die de positie van kleine marktpartijen en boeren, eerlijke handel, voedselzekerheid en biodiversiteit onder druk zetten. 
• Duurzaamheid: effecten van GM op de directe omgeving van de gewassen, zowel voor het milieu als de gezondheid van de mensen die wonen in het gebied. De beloofde milieuvoordelen lijken in de praktijk niet altijd aanwezig te zijn. Hier moet meer onderzoek naar worden gedaan.
• Ethische overwegingen. Een deel van de mensen vindt genetische modificatie een onaanvaardbare aantasting van de integriteit van de natuur of schepping. 

Gemodificeerd maïszetmeel

Er bestaat soms verwarring over gemodificeerd maïszetmeel. Bij gemodificeerd zetmeel is de structuur veranderd, zodat het zetmeel bijvoorbeeld gebruikt kan worden als verdikkingsmiddel in zure producten. Het zetmeel is dus niet afkomstig van genetisch gemodificeerde maïs.

Veiligheid

Voedingsmiddelen die met genetisch gemodificeerde organismen gemaakt zijn en in België en Nederland worden verkocht, zijn veilig verklaard door de Europese autoriteit voor voedselveiligheid (EFSA). 

Bij de beoordeling let de EFSA op veiligheid en gezondheid. Het gentech-product moet minstens even gezond en veilig zijn als het originele product. Dit houdt in dat er geen schadelijke stoffen in mogen zitten. Bovendien mag het niet vaker een allergische reactie oproepen dan vergelijkbare producten.

Ook een uitvoerig rapport van National Academies of Sciences, Engineering and Medicine in Amerika bevestigt veiligheid op basis van meer dan 1.000 studies en diverse publieke consultaties.

Veiligheid volgens onderzoek buiten de EFSA

Onderzoek bij ratten vertelt daarentegen iets anders. Gilles-Eric Séralini met zijn collega’s laat zien dat ratten, die alleen gevoed worden met gemodificeerd voedsel, na verloop van tijd vrijwel allemaal kankergezwellen en afwijkingen aan de organen ontwikkelen. (Het resultaat van het onderzoek werd niet ernstig genomen omdat er vanuit wetenschappelijk oogpunt grote tekortkomingen waren. Er werden te weinig ratten gebruikt per behandelingsgroep en er waren te weinig controlegroepen. Bovendien waren de gebruikte Sprague-Dawley ratten. Als ze ouder worden ontwikkelen ze, net zoals veel andere laboratoriumratten, van nature relatief veel pathologieën, en als gevolg daarvan halen heel wat dieren de leeftijd van 2 jaar niet.) Zwangere ratten met hetzelfde voedsel kregen zelden levende of gezonde jongen. Er is vastgesteld dat er een risico is op resistentie tegen antibiotica. Deze antibiotica worden gebruikt om tijdens het modificatie proces cellen van elkaar te scheiden. Er is een (theoretische) kans dat deze resistente genen overgedragen worden op de mens bij het eten van de producten. Antibiotica werkt dan niet meer als men ziek wordt. Daarnaast is er een gevaar voor de biodiversiteit. Ook gemanipuleerde gewassen zaaien zich voort en zullen zich mengen met de reguliere planten. Door de manipulatie is het gewas sterker en zal het uiteindelijk andere soorten doen verdwijnen. 

Etiket

De Europese Autoriteit voor Voedselveiligheid (EFSA) schrijft voor dat het gebruik van GGO’s (genetisch gemodificeerde organismen) in producten moet worden vermeld op het etiket. De grenswaarde is daarbij 0,99%. Omdat er ook in traditionele gewassen al sporen van genetisch gemodificeerde organismen te vinden zijn kan die waarde niet op nul gesteld worden. Op het etiket moet duidelijk ‘genetische gemodificeerd (GM)’ of ‘product op basis van genetisch gemodificeerd (ingrediënt)’ staan. Alleen als een product als ‘biologisch’ wordt aangemerkt weet je zeker dat er geen genetische manipulatie heft plaatsgevonden.

Op het etiket van melk, vlees of eieren van dieren die gevoerd zijn met genetisch gemodificeerd veevoer, hoeft dat niet vermeld te worden. 

Het product (aroma, enzym, vitamine, enzovoorts) dat een genetisch gemodificeerde bacterie, gist of schimmel maakt, is identiek aan het product dat ontstaat na een chemisch productieproces. In beide gevallen wordt het product uit de vloeistof geïsoleerd en puur gemaakt. Op het etiket hoeft niet vermeld te worden dat het product met een genetisch gemodificeerd organisme gemaakt is. 

Bereid zonder gentechniek

Op het etiket mag 'bereid zonder gentechniek' staan als het product geen genetisch gemodificeerde ingrediënten bevat. Er mogen ook geen ingrediënten inzitten, die met behulp van genetisch gemodificeerde organismen gemaakt zijn. Verder mag bij dierlijke producten het vee geen genetisch gemodificeerd voedsel hebben gekregen.

Milieubelasting

De Europese autoriteit voor voedselveiligheid (EFSA) kijkt behalve naar de veiligheid van GMO’s naar de risico’s voor het milieu. Ze kijken bijvoorbeeld of er schadelijke stoffen gevormd worden tijdens het proces van genetische modificatie. 

De EFSA kijkt ook of de aangepaste plant in aanraking kan komen met andere planten en of de plant niet giftig is voor dieren.

Biologische landbouw

Biologische producten zijn niet genetisch gemodificeerd. Het kunstmatig inbrengen van soortvreemde genen past niet bij het natuurlijke karakter van de biologische landbouw. In de biologische landbouw vindt wel verandering van genen plaats, maar dan door het kruisen van planten met verschillende gewenste eigenschappen. 

Vermenging van biologische- en gentech-gewassen

Gentech-gewassen kunnen zich vermengen met biologische gewassen die in de buurt groeien. Het stuifmeel kan bijvoorbeeld overwaaien. Of een biologisch gewas wordt in een vrachtwagen vervoerd waarin eerder een genetisch gemodificeerd gewas was vervoerd. Dit is niet te voorkomen. Daarom mogen biologische gewassen tot 0,9% van het genetisch gemodificeerde gewas bevatten. De producent moet dan wel kunnen aantonen dat vermenging onvermijdelijk was. 

Telers hebben onderling afspraken gemaakt om de kans op vermenging zo klein mogelijk te houden. Ze kunnen bijvoorbeeld tussen het genetisch gemodificeerde en het biologisch geteelde gewas bufferzones aanleggen. In deze bufferzones telen ze dan een ander gewas. Deze afspraken heten co-existentie maatregelen: het naast elkaar laten bestaan van gentech-gewassen en biologische gewassen.

Risico producten met genetisch gemodificeerde ingrediënten

Vooral mais en soja (waaruit meel, zoetstoffen en zetmeel gemaakt worden) zijn vaak gemodificeerd. Ze komen vooral voor in samengestelde producten. Kijk op de verpakking van sauzen, soepen en kant en klare maaltijden en je zult ontdekken dat bijna overal genetisch veranderde ingrediënten zijn gebruikt.

• Vlees: er worden geen genetisch gemodificeerde dieren gebruikt voor voedsel. Wel krijgen de meeste (tussen de 90 en 100%) dieren wel genetisch gemodificeerd voedsel. 
• Melkproducten en eieren: vrijwel alle melkproducten en eieren komen van dieren die GGO’s te eten krijgen.
• Verse groente en fruit: deze bevatten geen GGO’s
• Koekjes, chips en andere tussendoortjes: samengesteld, dus veel gemodificeerde zoetstoffen en zetmeel
• Kant-en-klare maaltijden: samengesteld, dus veel gemodificeerde ingrediënten
• Oliën en plantaardige vetten: olijfolie is niet gemodificeerd. Veel andere ‘plantaardige’ vetten bevatten wel GGO’s. De kans is ook groot dat in de margarine in je koelkast GM-ingrediënten te vinden zijn.
• Pasta, rijst en bonen: deze zijn vooralsnog meestal GGO-vrij
• Brood, crackers en toast: ook in bakkerijgrondstoffen worden genetisch gemodificeerde organismen gebruikt zoals meel, eiwit of vet uit sojabonen, olie uit gemodificeerd katoen- of raapzaad, meel of glucosestroop uit GM-mais of suiker uit GM-suikerbieten.

Pesticiden

De genetisch gemodificeerde planten worden besproeid met pesticiden en andere stoffen om ze te beschermen tegen insecten (deze gaan hieraan dood). De stoffen waarmee de planten besproeid worden zitten dus ook in het eten wat van deze planten gemaakt wordt.

Er zijn video-opnamen van de wetenschapper Dr. Anthony Samsel, waaruit blijkt dat Roundup (Glyfosaat) een van de grootste bedreigingen voor het voorbestaan van de mens is.

Glyfosaat is een organische fosforverbinding die als niet-selectief systemisch totaalherbicide zeer ruim toegepast wordt. Het Amerikaanse bedrijf Monsanto bracht het product in de jaren '70 op de markt. Het octrooi op glysofaat is verlopen in 2000, en verschillende producenten bieden allerlei preparaten aan op basis van glyfosaatzouten. Glyfosaat blokkeert de shikiminezuurrouten, een stofwisselingsroute die niet bij dieren voorkomt. Deze stofwisselingsroute is in planten een belangrijke route voor de synthese van aromatische aminozuren, co-enzym Q10, tocoferolen, naftochinonen (inclusief de vitamines uit de K-groep), alkaloϊden en heterocyclische natuurstoffen.

In de landbouw wordt glyfosaat gebruikt ter bestrijding van eenjarige breedbladige onkruiden en grassen op de akkers die in concurrentie zouden treden met het beoogde gewas. Het is een systemisch contactherbicide dat toelaat vrij snel na toepassing te planten of te zaaien door de snelle inactivering van glyfosaat na contact met de meeste bodems.

Al in 1981 was bij Monsanto al bekend dat het kankerverwekkend is. Ook de wetenschapper Dr. Russell Blaylock bevestigt dit: Het is erger dan we dachten.

Genetisch gemodificeerd voedsel — Kunt u het veilig eten?

Misschien hebt u vandaag bij uw ontbijt, lunch of avondeten genetisch gemodificeerd (GM) voedsel op uw bord gehad. Dat kan in de vorm zijn geweest van aardappelen met een ingebouwd insectenwerend middel of tomaten die langer hard blijven nadat ze zijn geplukt. Wat het ook was, het GM-voedsel of -ingrediënt was wellicht niet geëtiketteerd en uw gehemelte zal het nauwelijks van het natuurlijke hebben kunnen onderscheiden.

Terwijl u deze regels leest, groeien er GM-gewassen zoals sojabonen, maïs, raapzaad en aardappelen in Argentinië, Brazilië, Canada, China, Mexico en de Verenigde Staten. Volgens een rapport „was in 1998 25 procent van de maïs, 38 procent van de sojabonen en 45 procent van de katoen die in de Verenigde Staten werden verbouwd genetisch aangepast, ofwel om de gewassen resistent te maken tegen onkruidverdelgers of om ze hun eigen pesticiden te laten produceren”. Tegen het einde van 1999 was over de hele wereld in de commerciële landbouw naar schatting veertig miljoen hectare begroeid met GM-gewassen, hoewel dat niet allemaal voedingsgewassen zijn.

Kunt u genetisch aangepast voedsel veilig eten? Vormen de wetenschappelijke technieken die gebruikt worden om GM-gewassen te produceren enige bedreiging voor het milieu? In Europa laait de discussie over GM-voedsel hoog op. Een tegenstander uit Engeland zegt: „Mijn enige bezwaar tegen genetisch gemodificeerd voedsel is dat het onveilig, ongewenst en onnodig is.”

Hoe wordt voedsel genetisch aangepast?

De wetenschap achter GM-voedsel wordt voedselbiotechnologie genoemd — het gebruik van de moderne genetica om planten, dieren en micro-organismen beter geschikt te maken voor voedselproductie. Natuurlijk is het idee om te sleutelen aan levensvormen bijna even oud als de landbouw zelf. De eerste boer die om zijn veestapel te verbeteren de beste koe uit zijn kudde liet dekken door zijn beste stier, in plaats van de dieren zich willekeurig te laten voortplanten, paste rudimentaire biotechnologie toe. De eerste bakker die gist gebruikte om brood te laten rijzen, gebruikte eveneens iets levends om een verbeterd product te vervaardigen. Het kenmerk dat deze traditionele technologieën gemeen hadden, was het gebruik van natuurlijke processen om veranderingen in voedsel aan te brengen.

De moderne biotechnologie wendt eveneens levende organismen aan om producten te maken of te modificeren. Maar in tegenstelling tot traditionele methoden maakt de moderne biotechnologie het mogelijk het genetische materiaal van organismen heel gericht en precies te wijzigen. De overdracht van genen tussen totaal niet-verwante organismen wordt erdoor mogelijk, waardoor er combinaties kunnen ontstaan die met conventionele middelen waarschijnlijk niet zouden voorkomen. Kwekers kunnen nu eigenschappen van andere organismen in het genoom van een plant plaatsen — bijvoorbeeld van vissen het vermogen vorst te verdragen, van virussen resistentie tegen ziekten en van bodembacteriën resistentie tegen insecten.

Stel dat een boer niet wil dat zijn aardappelen of

25-04-2018 om 18:31 geschreven door claudia  

BEREID DE SCHAPEN VAN MIJN KUDDE VOOR, OMDAT DE DEFINITIEVE FASE VAN UW ZUIVERING BEGINT!

16 april 2018  3:20 PM

DRINGENDE OPROEP VAN JEZUS DE GOEDE HERDER TOT ZIJN KUDDE

Schapen van mijn Kudde, vrede aan jullie

De ruiters van de pest en de hongersnood komen eraan. Virussen van ziekten en plagen, zijn klaar om te worden verspreid in het luchtruim van naties die door de elite Derde Wereldlanden worden genoemd. Miljoenen mensen zullen sterven vanwege de stille dood.

De Illuminati-elite die het lot van de mensheid in hun geheime bijeenkomsten aansturen, hebben al ingestemd met decimering van een derde van de wereldbevolking door oorlog en ziektevirussen. Ziekten die nooit eerder zijn gezien, zullen verschijnen, vleesetende bacteriën en allerlei soorten virussen zijn gereed; alleen de oorlog zal naar verwachting beginnen, om dit macabere plan te lanceren.

Kijk uit mijn kudde, met transgeen voedsel, want deze veroorzaken veel ziektes! Alle genetisch gemanipuleerde voedselproducten zijn slecht voor jullie gezondheid. Let op wanneer je genetisch gemodificeerd voedsel consumeert, omdat in de tijd van hongersnood ze in grote hoeveelheden op de markt zullen worden gebracht en naar de armste landen zullen worden verzonden. Ze willen de bevolking van deze naties verminderen, om controle over hen te hebben en zo in staat te zijn hen tot slaaf te maken om de belangen van de Nieuwe Wereldorde te dienen.

Mijn kudde, Ik herinner jullie nogmaals eraan op te letten voor de vaccins! Wanneer jullie tijdens de oorlog over vaccinatiecampagnes wereldwijd horen, let dan op en zorg dat je alles erover weet, omdat vele van deze campagnes als doel hebben om de bevolking te decimeren: kinderen en ouderen, en bovendien het steriliseren van mannen en vrouwen zodat er geen bevolkingstoename is. Deze campagnes zullen vooral worden uitgevoerd in de zogenaamde Derde Wereldlanden.

Mijn kudde, er wachten dagen van beproeving, Ik voel een grote droefheid te weten dat de immense meerderheid van deze mensheid zal verloren gaan, omdat ze onze oproepen niet willen accepteren. Velen zullen ook verloren gaan door gebrek aan kennis. Enkel mijn trouwe kudde die luistert naar mijn stem en mijn woorden in praktijk brengt, zullen de enigen zijn die in staat zullen zijn om deze harde tests te overwinnen. Wanneer de oorlog wereldwijd uitbreekt, zal er hongersnood verschijnen en daarmee de ruiter van de dood.

Schapen van mijn kudde, bereid jullie voor, want de laatste fase van jullie zuivering staat op het punt te beginnen. Er komen ongelukkige dagen aan, alleen degenen die bidden en vertrouwen, zullen in staat zijn om de tests te doorstaan. Onthoud: als jullie verenigd blijven met Mij, zoals een tak aan de wijnstok, moeten jullie niet bang zijn. Ik zal bij jullie zijn en Ik zal jullie eten zijn, jullie Herder, niets zal jullie ontbreken, het is genoeg dat jullie geloof en vertrouwen hebben en al de rest zal jullie erbij gegeven worden. Leer Psalm 23 uit het hoofd, zodat jullie in de dagen van schaarste en hongersnood met hem (David) bidden, zodat jullie het Manna van elke dag kunt ontvangen. Blijf in mijn liefde, mijn kudde, vrees niet, Ik zal bij jullie zijn tot het einde der tijden.

Ik hou van jullie, jullie Herder, Jezus van Nazareth

Maak mijn boodschappen bekend aan de hele mensheid, schapen van mijn kudde

Psalm 23

De Heer is mijn herder mij zal niets ontbreken.
Hij wijst mij te liggen in grazige weiden,
Hij voert mij naar wateren der rust.
Hij behoedt mijn ziel voor verdwalen,
Hij leidt mij in sporen van waarheid
getrouw aan zijn naam.
Moest ik gaan door het dal van de schaduw des doods,
kwaad zou ik niet vrezen.
Want naast mij gaat Gij,
uw stok en uw staf zij doen mij getroost zijn.
Een tafel richt Gij mij aan in het aangezicht van mijn belagers
en zalft met olie mijn hoofd. Mijn beker vloeit over.
Zo zijn dan geluk en genade om mijn schreden
al de dagen mijns levens.
Verblijven mag ik in het huis van de Heer
tot in lengte van dagen.

25-04-2018 om 15:30 geschreven door claudia  

Negen dagen voor de Menswording van Jezus in Maria – Maria van Agreda – Mystieke Stad Gods

Er waren 6 maand en 17 dagen tussen Haar huwelijk met Jozef en de Menswording van het Woord. De Allerhoogste vond in de heiligste Maria de vervulling van heel Zijn welbehagen en van al zijn wensen. Haar uitwendige en innerlijke deugden, haar liefdedaden, uitingen van nederigheid en godsvrucht en al haar liefdadige activiteiten, aalmoezen en weldaden waren uiterst aangenaam voor God. Door Haar heiligheid en verdiensten voelde God Zich als het ware verplicht om Zijn stappen te verhaasten en de armen van Zijn Almacht uit te steken om het grootste wonder, dat in deze wereld en in het hiernamaals denkbaar is tot stand te brengen, namelijk de Menswording van de Eniggeborene van de Vader in de maagdelijke schoot van onze Vrouwe. Helemaal overeenkomstig de Hem passende waardigheid bereidde God de heiligste Maria op unieke wijze voor, gedurende de 9 dagen, welke onmiddellijk aan dit wonder voorafgingen en Hij liet de rivier van Zijn Godheid onstuimig voortbruisen om deze Stad Gods of Maria onder te dompelen in hare wateren.

Op de eerste dag van deze gezegende novene verliet de Hemelse Maria, na een korte rust, haar sponde, wierp zich in de aanwezigheid van de Allerhoogste ter aarde en begon met de naleving van de dagorder, welke de Heer Haar had gegeven met de gebeden welke Zijn gewoon was te bidden en Haar heilige oefeningen. Ze kreeg een visioen en daarin werden aan Maria de allerhoogste geheimen van de Godheid meegedeeld: over Haar volmaaktheden en in het bijzonder over Gods mededelingen van Zichzelf in het werk van de schepping. Zij zag, dat de schepping voortkwam uit de goedheid en vrijgevigheid van God, dat de schepselen niet noodzakelijk waren tot aanvulling van Zijn Goddelijk Wezen, noch voor Zijn oneindige glorie, want zonder hen was Hij reeds glorierijk in alle oneindige eeuwigheden vóór de schepping van de wereld. Vele geheimen werden aan Maria geopenbaard, maar Zij alleen was de enige Ene, de Uitverkorene, door de hoogste Koning en Heer der schepping voor deze verrukkingen uitgekozen. Maar toen Hare Hoogheid in dit visioen deze impuls en drang van de Godheid waarnam om Zich mee te delen met een kracht groter dan de kracht waarmee alle elementen naar hun middelpunt worden getrokken en Zij in de sfeer van deze goddelijke Liefde betrokken werd, smeekte Zij de eeuwige Vader met brandend hart, dat Hij Zijn Eniggeborene in de wereld zou zenden om redding te brengen aan alle mensen, zodat Hij op deze wijze de aandrang van Zijn Godheid en Hare volmaaktheden kon bevredigen en in praktijk brengen.

Deze beden van Zijn Bruid klonken de Heer lieflijk in de oren, zij waren de scharlaken koorden, waarmee Zij Zijn liefde vasthield en veilig stelde. En ten einde Zijn wensen te volvoeren stelde Hij alles in het werk om het tabernakel of de tempel, waarheen Hij zou neerdalen vanuit het hart van de eeuwige Vader, gereed te maken. Hij besloot zijn geliefde en uitverkoren Moeder uit te rusten met een helder begrip van al Zijn werken, precies zoals Zijn Almacht deze bewerkt had. Daarom openbaarde Hij Haar op de eerste dag, en in ditzelfde visioen, alles wat Hij geschapen had op de eerste dag van de schepping van de wereld, zoals dit in Genesis is opgetekend, en Zij nam dit alles met grotere helderheid en begrip waar, dan indien Zij een ooggetuige was geweest, want Zij kende alle werken eerst zoals ze zijn in God en daarna zoals ze in zich waren. Zij zag en begreep, hoe de Heer in het begin Hemel en aarde schiep, in hoever en op welke wijze deze leeg was, en hoe de duisternis over de gapende afgrond gin. Hoe de geest van God over de wateren zweefde, en hoe het, op goddelijk bevel, licht werd, en wat de natuur daarvan was. Hoe nadat de duisternis verdeeld was, de twee delen: nacht en lichtende dag werden genoemd, en hoe de eerste dag werd geschapen. Zij kende de grootte van de aarde, haar lengte en breedte en diepte, haar holen, hel, voorgeborchte en vagevuur met hun bewoners; de landen, klimaten, meridianen en verdelingen van de wereld, en al haar schepselen. Met dezelfde duidelijkheid kende Zij de hemelbollen van lagere orde en de hoogste Hemel. Zij zag hoe de engelen geschapen werden op de eerste dag. Zij werd ingelicht over hun natuur, omstandigheden, verscheidenheid, hiërarchieën, ambten, graden en deugden. De opstand van de slechte engelen werd Haar geopenbaard, hun val, de aanleiding en oorzaak van deze val, hoewel de Heer steeds voor Haar verborg wat Haarzelf betrof. Zij begreep de straf en de gevolgen van de zonde in de duivelen, omdat Zij ze zag zoals ze in zichzelf waren. En op het einde van deze eerste dag toonde de Heer Haar, hoe ook Zij gevormd was uit dit armzalige aardse materiaal, en dat Haar natuur dezelfde was als van alle anderen, die naar stof moeten weerkeren, maar Hij gaf Haar een zodanig diep inzicht in het aardse bestaan, dat de grote Koningin Zichzelf tot in de afgrond van nietigheid vernederde. Zij, die zonder smet was, vernederde Zich meer dan alle kinderen van Adam met al hun ellende.

Dit hele visioen en de uitwerking daarvan werden door de Allerhoogste op een zodanige wijze geregeld, dat er in het hart van Maria de diepe bouwputtenkwamen open te liggen, welke noodzakelijk waren om de fundamenten te kunnen bevatten van het gebouw, dat Hij in Haar wilde vestigen nl. een zo hoog gebouw, dat het kon reiken tot de wezenlijke en hypostatische vereniging van de menselijke en de goddelijke natuur. En aangezien de waardigheid van Moeder van God grenzeloos was, en tot op zekere hoogte oneindig, was het passend, dat Zij geaard zou worden in een overeenkomstige nederigheid, eveneens grenzeloos, maar nog binnen de grenzen van de rede. Deze gezegende onder de vrouwen bereikte de top van de deugden door Zich zodanig te vernederen, dat de H. Drie-eenheid als het ware volledig betaald en helemaal voldaan was en verplicht was Haar de hoogst mogelijke positie en waardigheid onder de schepselen te verheffen en Haar zo dicht mogelijk bij de Godheid Zelf te plaatsen. In hoogste welwillendheid sprak Zijne Majesteit tot Haar:

Mijn Bruid en Duif, groot is mijn verlangen om de mensheid van de zonde te verlossen en mijn onmetelijke welwillendheid wordt als het ware in bedwang gehouden gedurende de wachttijd tot het moment gekomen is, dat Ik zal neerdalen om de wereld te herstellen: vraag Mij onophoudelijk gedurende deze dagen, met grote genegenheid, de vervulling van dit verlangen. Laat Uw smeekbeden en aandrang niet ophouden, terwijl Gij hier in mijn aanwezigheid neerligt, maar blijf Mij vragen, dat de Eniggeborene van de Vader werkelijk moge afdalen om Zichzelf met de menselijke natuur te verbinden.

Hierop antwoordde Maria:

(…) De zonden van de mensen nemen toe en de beledigingen U aangedaan vermenigvuldigen zich; hoe zullen wij ooit deze weldaad kunnen verdienen, die wij dagelijks minder waardig worden? In Uzelf, Mijn Heer, berust de laatste reden en het motief voor onze redding. Uw oneindige rijkdommen, Uw ontelbare barmhartigheden sporen U daartoe aan, het zuchten van Uw Profeten en van de Vaders van Uw volk vragen het U, de Heiligen volgen U met hun smekingen, de zondaren zien naar U uit, en allen roepen om U en indien ik, onbetekenend wormpje, door mijn ondankbaarheid Uw barmhartige neerbuigendheid niet onwaardig ben, dan smeek ik U vanuit de diepte van mijn hart, verhaast Uw komst en versnel Uw Verlossing tot Uw grotere glorie.

Toen Maria dit gebed beëindigd had, keerde Zij terug tot haar gewone en meer normale staat; maar Zij bleef die hele verdere dag smeken om de Menswording en herhaalde in de diepste nederigheid de oefening van het kruisgebed, uitgestrekt op de grond. Want de H. Geest, die Haar leidde had Haar deze houding, waarin Zij de H. Drie-eenheid zo zeer tot welbehagen was, geleerd. God zag in het lichaam van de toekomstige Moeder van het Woord een voorafspiegeling van de gekruisigde persoon van Christus en aanvaardde daarom deze ochtend-offerande van de zuiverste Maagd als een afspiegeling van het offer van Zijn heiligste Zoon.

Maria : Juist daarom heeft God de mens niet van uitgelezen materiaal gemaakt en het edelste deel van zijn wezen verborgen in het heiligdom van zijn binnenste, waardoor het de mens mogelijk is een vergelijk te maken tussen het oneindige en eeuwige wezen van God en zijn eigen verachtelijk materieel bestaan. Zo is hij in staat om God te geven wat Hem toekomt en aan hemzelf van hem toekomt. Wat voor de mens belangrijk is, is ijverig de nederigheid welk Gods welbehagen en het Mijne is tot zijn eigen vooruitgang te verkrijgen. Dit is het fundament voor de andere deugden. Dan zal de wil van de mens gelijkheid met Gods wil gaan vertonen.

Bij de komst van de Verlosser werd een periode van zeven dagen uitgetrokken opdat God, na de vorming van de nieuwe Adam, Christus, zou kunnen uitrusten na de aanwending van alle krachten van Zijn Almacht voor het grootste van Zijn werken en opdat Hij de schoonste Sabbat van al Zijn verrukkingen zou kunnen genieten. En omdat deze wonderen de tussenkomst van de Moeder van het goddelijk Woord, -die Hem een zichtbare vorm zou geven en de twee tegenpolen man en God zou moeten verbinden- noodzakelijk maakten, was het passend, dat Zij in een bepaalde relatie tot beiden zou staan. Haar waardigheid was slechts ondergeschikt aan die van God en verheven boven alles, wat niet God was. Tot deze waardigheid behoorden zowel een evenredige kennis en begrip van het hoogste wezen van de Godheid als van alle daaraan ondergeschikte schepselen. Helemaal volgens Zijn plan ging de Heer gedurende negen dagen door met het schenken van gunsten om de heiligste Maria geschikt te maken voor de Menswording. Op de tweede dag werd Maria op dezelfde wijze voorbereid met een visioen van de Godheid. Hij openbaarde Zichzelf terug op abstracte wijze en toonde Haar de werken, welke op de tweede dag van de Schepping werden bewerkt. Zij vernam op welke wijze en op welk tijdstip God de wateren verdeelde, enige in de hoogte, andere in de diepte, door het firmament te bevestigen, met daarboven het kristal, bekend als de regenhemel. Zij verkreeg inzicht in de grootte, regelmaat, standen, bewegingen en alle andere hoedanigheden van de Hemelen.

In de Maagd bleef deze kennis niet zonder uitwerking, noch was zij zonder vrucht, want onmiddellijk stroomde het kristalheldere licht van de Godheid in Haar ziel, zette Haar in vuur en vlam en deed Haar God goedheid en macht liefhebben en lofprijzen. Zij was als herschapen met goddelijke pracht en volbracht heldhaftige deugddaden, welke helemaal in Gods welbehagen waren. En zoals God Haar op de voorgaande dag deelgenote had gemaakt van Zijn wijsheid, zo maakte Hij Haar op overeenkomstige wijze op deze tweede dag deelgenote van de goddelijke Almacht en Hij gaf Haar macht over de krachten der Hemelen, over de planeten en elementen, waarbij Hij deze opdroeg Haar te gehoorzamen. Zo werd deze grote Koningin verheven tot Oppermachtige over de zee, de aarde, de elementen en de sterren aan de hemel, met alle schepselen, welke deze omvatten.

Eerste reden : Deze oppermacht en algehele overheersing behoorden tot de waardigheid van de heiligste Maria wegens Haar liefde en lofprijzing tegenover God. Bovendien was Zij de bevoorrechte Koningin die vrijgesteld was van de gewone wet van de zonde en haar gevolgen. Zij was nooit zoals de zonen van Adam ongehoorzaam aan de Schepper geweest. Zij was onbevlekt en zonder enige fout. Ook zou het niet rechtvaardig geweest zijn dat Zij minder bevoorrecht zou zijn dan de engelen, die niet onderworpen waren aan de gevolgen de zonde of beroofd van de overheersing over de kracht der elementen.

Tweede reden : Haar heiligste Zoon Zelf zou deze Hemelse Koningin en Zijn Moeder gehoorzamen. Omdat Hij de Schepper was van de elementen en alle dingen, volgt hieruit, dat deze Haar dienden te gehoorzamen, aan Wie de Schepper Zelf Zich onderwierp en dat ze door Haar konden bevolen worden. Maria was gelijk aan Haar heiligste Zoon en leed met Hem samen. Zij kende de waarde van het lijden en wist hoe het lijden geschat werd door de Heer. Zij maakte daarom geen gebruik van haar macht om ongemakken ongedaan te maken.

Maria : De Schepper maakte de mens uit niets, niet om slaaf te zijn, maar om koning en meester van heel de schepping te worden en opdat hij als soeverein zou gebruik maken van al het geschapene, maar tegelijk moest de mens zich als het evenbeeld van zijn Schepper en Zijn werk erkennen. De mens kreeg ook het licht van het goddelijk geloof opdat hij de Wil van God zou kennen en uitvoeren. Maar de dwaasheid van de mens verstoorde deze harmonie door zich tot slaaf te maken aan het geschapene. Hij werd een onwaardige dienaar in plaats van een voorzichtige meester. Deze omkering komt voort uit het gebruik van het geschapene voor zijn hartstochten en genot in plaats van voor de dienst van de Schepper.

Op de derde dag vernam Zij op welk moment en hoe de wateren onder het firmament in één punt waren tezamen gekomen, zodat het droge land zichtbaar werd, dat de Heer aarde noemde, terwijl Hij de wateren zee noemde. Zij vernam op welke wijze de aarde fris groen voortbracht en alle soorten planten en vruchtdragende bomen met hun zaden, ieder naar eigen aarde. Zij begreep hoe alle en elk afzonderlijk dieneden tot het gebruik door de mensen. Bij bepaalde gelegenheden maakte Maria gebruik van deze wetenschap om haar naastenliefde tegenover de armen en de behoeftigen te kunnen beoefenen. Zij was ervaren in geneeskrachtige hoedanigheden van steensoorten, planten en grassen. Deze kennis gebruikte ze nooit voor zichzelf en gaf een streng bevel aan het geschapene Haar niet te ontzien. Ze kreeg ook het verlangen van de goddelijke liefde om de mensen te hulp te komen en hen te verlossen van al hun ellende. Later zou Zij als Moeder en Voorspreekster van de zondaren voor hen kunnen bemiddelen. Vanaf die dag was zij de Hemelse Vrouwe van minzaamheid en grote barmhartigheid.

Eerste reden : Omdat ze probeerde met een bijzonder verlangen de hele genadeschat die Zij ontvangen had, helemaal door te geven.

Tweede reden : Omdat deze liefde voor de redding van de mensen een noodzakelijke voorwaarde was om het Woord in Haar schoot te ontvangen.

Maria : Ik zag zeer scherp de grootheid van zijn liefde tegenover de stervelingen en hun ondankbaarheid van zijn onbegrijpelijke goedheid. Maar God troostte mij en door mijn nederigheid vond Hij Zijn vreugde daarin en toonde Hij zijn grote barmhartigheid aan mij en aan mijn volk.

Op de vierde dag gaat de Allerhoogste door met het schenken van gunsten aan de Heiligste Maria. De goddelijke kracht en wijsheid troffen geen weerstanden aan in de wil van de Heiligste Maria, want al Haar werken werden uitgevoerd met volle heiligheid en helemaal in overeenstemming met het welbehagen van de Heer. Zij vernam de nieuwe Wet der genade, welke de Verlosser zou grondvesten, de sacramenten en het doel ervan ze na te laten in Zijn nieuwe Kerk, de gaven en weldaden die voor de mensen gereed werden gemaakt en dat allen zouden gered worden en dat allen de vruchten van de Verlossing zouden kunnen plukken. Ze vernam hoe en wanneer de sterren van de hemel gevormd werden aan het firmament ter scheiding van dag en nacht en tot het aangeven der seizoenen, de dagen en de jaren. Hoe tot dit doel de zon geschapen werd, die als de heer van de dag zou regeren en daarmee samenhangend, het mindere licht, de maan, regerende over de duisternissen van de nacht. Op dezelfde wijze werden de sterren der achtste hemel geschapen, ter opluistering van de nacht door hun schittering en ten geleide van zowel dag als nacht door hun verschillende invloeden. Zij kende het getal der sterren en hun invloed op de aarde. Ondertussen bleef Maria bidden voor de Menswording van het Woord.

Op de vijfde dag werd Maria ingeleid in de geheimen betreffende het getal van de uitverkorenen en van de verworpenen, evenals de belemmeringen en vertragingen, waardoor de zondige mensen de komst van het eeuwige Woord in de wereld, als mens, vertraagden. Zij zag door de kracht van het goddelijk bevel, in de wateren onder het firmament de onvolkomen reptielen, welke over de aarde kruipen, de gevleugelde dieren, de gevinde diersoorten. De Allerhoogste beval deze menigte van schepselen de heiligste Maria te erkennen en te gehoorzamen, waarbij Hij Haar het bevel over hen allen gaf.

Maria : Bid en smeek om de eeuwige redding van uw broeders en zusters te verkrijgen en om te bewerkstelligen, dat de naam van mijn heiligste Zoon moge verheven worden door allen en bekend moge worden aan de hele wereld. Overal deze dieren kreeg Zij de oppermacht en hen werd bevolen Haar te gehoorzamen.

Op de zesde dag zag Maria de dieren op het land. Door Haar volheid van kennis en wetenschap begreep Maria op volmaakte wijze de geheime wegen, waarlangs God de hele schepping de mens liet dienen en hoeveel dank de mens aan zijn Schepper hiervoor verschuldigd is. Zij kon op de juiste manier God voor deze weldaden danken. Mensen noch engelen hebben dit gedaan. Daarna zag ze dat de H. Drie-eenheid sprak: “Laat ons de mens maken naar ons beeld en gelijkenis.” Ze zag hoe door de kracht van dit goddelijk decreet de eerste mens ui aarde gevormd werd. Zij zag eveneens de gelukkige staat van de eerste ouders Adam en Eva. Zij zag hoe zij bekoord en overwonnen werden door de slang en wat de gevolgen van hun zonde waren. Zij zag hoe groot de woede en de haat van de duivel tegenover het menselijk geslacht was. Maria begreep dat Zij een dochter was van deze eerste ouders en van een natuur die zo ondankbaar was tegenover haar Schepper. Zij nam het besluit in Zichzelf om doorlopende gehoorzaamheid tegenover de Schepper te beoefenen. De Allerhoogste stortte een nieuwe afschuw voor de duivel in Maria. Zij verpletterde de kop van zijn trots en hing hem aan de galg van het Kruis, waarop hij had gehoopt de Godmens te vernietigen en te overwinnen, maar hij werd echter zelf getuchtigd en uitgeschakeld.

Maria : Nederigheid moet niet dienen ter verkrijging van straffeloosheid, maar moet dienen tot eerherstel en schadeloosstelling voor de ondankbaarheid tegenover de Heer en Schepper.

24-04-2018 om 00:19 geschreven door claudia  

Briefje vanuit de bejaardenhome op 18/6/1992 geschreven ter gelegenheid van mijn huwelijk. Dit heeft mijn opa geschreven, toen was hij 83 jaar :

Liefste Claudia en Patrick,

Ik wens u vanuit Bredene veel geluk met uw trouw op x juni. Het is een bijzondere gebeurtenis voor u beiden. Het is een Heilig sacrament dat niet kan veranderen tenzij door de dood van een persoon. Moge beiden aan elkander eeuwige trouw wensen. Elkander lief hebben met Gods wil van elkander het goede en het kwade van beiden bereidwillig verdragen. Gelijk ik en Mama het 50 jaar hebben vol houden. Mama is gelukkig gestorven. Nu moet ik nog het einde volgen, hetgeen God zal wensen. Wij moeten allen bidden om gelukkig te zijn en het goede volgen. Dit zijn de eenige goede wensen om gelukkig te leven hier en later voor eeuwig

         Ik ben hier en moet zoo mijn leven voort zetten. Ge beide zijt vrij. Ik niet, ik bid om voort goed te leven. Als ge eens naar x komt kom ook naar mij mogelijk eens telefoneren.

         Nogmaals mijn zelfde wensen (van geluk) aan U beiden en viert deze lang want die komt niet meer terug

         Tot dat ik U eens een liefde kus kan geven van uw Bompa die U gaarne gezien heeft. (nu kan ik niets anders schrijven.)  Tot ziens

         Vraag aan mama 4 timbers van 14 f ik heb er nog van 1f

23-04-2018 om 15:37 geschreven door claudia  

Een test van 10 vragen of de persoon de juiste instelling heeft om tot geloof te komen :

1 Hebt u in uw leven tegenslag/tegenkanting ervaren waardoor u een beroep deed op God, Maria, Engelen of Heiligen?

2 Bent u bereid uw leven te veranderen zodat God geen zonde meer zal aanrekenen?

3 God prijzen, liefhebben en dienen is mijn levensdoel. Akkoord?

4 God is oneindig barmhartig, maar ook oneindig rechtvaardig. Gaat u voordat er straffen komen van God uw leven veranderen?

5 U ziet God in uw naaste, en wil in zijn nood helpen. Bent u het daarmee eens?

6 Spreekt u tot Jezus, wil u bidden?

7 Erkent u dat Maria de Middelares is van alle genaden, Mede-verlosseres en Voorspreekster van alle mensen?

8 Beseft u dat Jezus aan het Kruis gestorven is om uw zonden te kunnen vergeven?

9 Gelooft u in de Hemel, de Hel en het Vagevuur?

10 Gelooft U dat Jezus terugkomt om de zijnen die in Hem geloven en Hem navolgen, op te nemen en naar het Paradijs te brengen?

Het is duidelijk dat je hier telkens ja moet antwoorden om tot het katholiek geloof te komen. Maar om te beginnen moeten er op de vragen 2-3-5-6-8 bevestigend geantwoord worden. Indien dit niet het geval is dan is heeft het geen zin om te proberen de persoon in kwestie tot het geloof te brengen, want dan staat die persoon zelfs niet open voor geloof in het Christendom. Dit is een test of die persoon eigenlijk ervoor open staat. Anders heeft het geen nut om zelfs maar te proberen. Bv. Vraag 2 en 8 : als de persoon nog niet bereid is zijn leven te veranderen en Jezus’ levensweg te volgen, en ook niet gelooft dat Jezus aan het Kruis is gestorven voor zijn zonden, dan ontbreekt het fundament.

23-04-2018 om 15:17 geschreven door claudia  

Nu bereikten de verbittering en geldgierigheid in Judas hun toppunt. Hij kon zo’n verkwisting die werd goedgepraat niet verdragen terwijl hij met het beheer van de gelden belast was. Zonder zijn bedoeling te laten merken, legde hij zijn feestkleed af en nam de schijn aan, als moest hij zich verwijderen om in het huis waar zij gegeten hadden, het overschot van de maaltijd in bewaring te plaatsen voor de armen. Maar in de plaats daarvan liep hij in allerijl naar Jeruzalem. Judas komt in het gerechtshuis waar Jezus later bespot en door Kaïfas veroordeeld zal worden. Jezus’ vijanden waren er in een raadsvergadering bijeengekomen.

De Farizeeën en hogepriesters waren er nog verzameld, maar Judas verscheen niet in hun vergadering. Twee mannen spraken met hem beneden in het huis, en toen hij zei dat hij hun Hem wilde overleveren en vroeg wat zij hem daarvoor wilden geven, gingen zij dit zeer blij aan de anderen zeggen. Toen kwam er een derde bij, die hem dertig zilverlingen bood. Judas verlangde deze onmiddellijk, maar zij wilden hem die niet geven, zeggend dat hij hier al eens geweest was en zolang was weggebleven. Hij moest het eerst doen, en dan zouden zij hem de prijs uitbetalen. Ik zag hen nu het akkoord maken met in elkaars hand te slaan, en ook, naar ik zag, met aan de ene zijde van elkanders kleed iets af te rukken.

Zij verlangden nog dat Hij hun zou zeggen hoe en wanneer? Maar hij wilde niet langer blijven om geen achterdocht te wekken. Hij antwoordde dat hij eerst nog alles nauwkeurig moest nagaan en dat het dan morgen wel zonder opzien zou kunnen geschieden. Nu haastte Judas weer naar Betanië, trok zijn feestkleed aan en voegde zich weer bij de anderen.

Dag van het Laatste Avondmaal

De leerlingen hadden Jezus reeds gevraagd waar Hij voornemens was het paaslam te eten, en vóór het aanbreken van de dag, riep Jezus Petrus en Joannes tot zich en gaf hun aanwijzingen over alles wat zij zich in Jeruzalem aan te schaffen en voor het paasmaal in gereedheid te brengen hadden en een zaal te vinden voor het avondmaal. Jezus nam te Betanië nog een ontroerend afscheid van de H. Vrouwen, van Lazarus en van zijn Moeder. Hij zei haar zei, dat Hij Petrus, het geloof, en Joannes, de liefde, naar Jeruzalem vooruit had gezonden, om alles tot het paasmaal voor te bereiden. Hij sprak ook van Magdalena die buiten zichzelf was van droefheid. Hij zei dat haar liefde onbeschrijfelijk groot was, maar nog niet van alle lichamelijkheid ontdaan, er kleefde nog te veel menselijks aan en daarom had de smart nog zoveel pak op haar, bij zover dat de smart haar van streek bracht. Hij maakte tegen zijn Moeder ook gewag van het verraderlijk gedrag en plan van Judas en de goede heilige Maagd sprak nog ten beste voor hem.

Het huidig cenakel

Het avondmaal werd voorzien in het Cenakel. Na zijn verrijzenis verscheen Jezus er aan zijn verzamelde apostelen: een eerste maal in afwezigheid van de H. Tomas, een tweede maal in diens bijzijn. Tijdens de eerste verschijning stelde Hij het sacrament van de biecht in; tijdens de tweede berispte Hij Tomas wegens zijn traag geloof en gaf hem in zijn behouden wonden het onmiskenbaar bewijs van zijn verrijzenis. Dezelfde zaal was 50 dagen na de verrijzenis, het toneel van de neerdaling van de H. Geest over de apostelen, leerlingen en de H. Vrouwen. Het huis in zijn geheel diende hun tot verblijf na de verrijzenis en hemelvaart van Jezus en was het centrum van hun werking.

Petrus en Johannes gingen nog door Ofel in de stad inkopen doen. Zij bezochten ook het huis van Serafia (Veronica) om daar nog het een en ander te bestellen. Serafia’s man was een raadsheer (Sanhedrist). Hij leefde meestal buitenshuis om reden van zijn zaken, en zelfs wanneer hij thuis was, bracht hij zijn tijd niet bij haar door. Serafia heeft ongeveer de leeftijd van de H. Maagd en reeds vroeg was zij met de H. Familie bekend. Inderdaad, toen Jezus als knaap op het paasfeest in Jeruzalem achter gebleven was, ontving Hij van Serafia zijn onderhoud. De apostelen namen allerlei gerei in ontvangst, dat voor een deel in gesloten korven door leerlingen naar het Cenakel werd gedragen. Ze ontvingen er ook de kelk die Jezus zou gebruiken voor de instelling van het H. Sacrament.

Onder voorwendsel van allerlei aankopen en betalingen was Judas weerom van Betanië naar Jeruzalem gelopen en Jezus informeerde deze morgen nog bij de 9 apostelen naar hem, hoewel Hij goed wist wat hij in het schild voerde en aan het uitrichten was. Judas liep hele dag bij de Farizeeën in en uit en besprak met hen de maatregelen voor de gevangenneming van Jezus. Men liet hem zelfs de soldaten zien, die Onze Heer gevangen moesten nemen. Zijn loop heen en weer wist hij zo te regelen, dat hij voor elke uitstap en afwezigheid en voorwendsel had. Eerst kort vóór het paasmaal keerde hij bij de Heer terug. Van aard was hij werkzaam, bedrijvig en dienstvaardig, maar vol gierigheid, eerzucht, nijd en afgunst en deze hartstochten en neigingen bekampte hij niet. Zelfs heeft hij wonderen gedaan en in Jezus’ afwezigheid zieken genezen.

Toen de Heer aan de H. Maagd bekend maakte wat Hem op het punt stond over te komen, smeekte zij Hem zo hartroerend om toch met Hem te mogen sterven. Maar Hij moedigde haar aan om in haar droefheid rustiger te zijn dan de overige vrouwen en Hij voorzegde haar ook dat Hij zou verrijzen en op welke plaats Hij haar zou verschijnen. Maria matigde haar droefheid en weende nu minder, maar toch bleef zij door smart overstelpt en verzonken in een ontzettende ernst. De Heer bedankte haar als een erkentelijke, liefhebbende Zoon voor haar liefde en zorgen. Hij legde zijn rechterarm om haar en hield haar alzo gedrukt aan zijn Hart. Hij zegde haar verder dat Hij zijn avondmaal op geestelijke wijze met haar zou houden en bepaalde het uur, waarop zij het zou ontvangen (de H. Communie). Zijn afscheid van allen was zeer innig en ontroerend en Hij hield hun nog leerrijke waarheden voor. Jezus wandelde met zijn gezellen van Betanië naar de Olijfberg om, ging door het Kedrondal en tot tegen de Calvarieberg, heen en terug.Tot de apostelen sprak Hij onder andere, dat Hij hen tot nog toe had gevoed met zijn brood en zijn wijn, maar dat Hij hun vandaag zijn vlees en zijn bloed wilde geven. Alles wat Hij bezat wilde Hij hun nu geven en nalaten.

Laatste avondmaal

Jezus en de zijnen aten het paaslam in drie gescheiden groepen. Ieder van deze groepen bestond uit 12 personen en een van hen zal te tafel als huisvader voor. De eerste groep waren de 12 apostelen met Jezus, 12 leerlingen met Natanael, en nog een groep van 12 met Eliakim. Voor hen werden 3 paaslammeren in de tempel geslacht en besprenkeld. Maar, daar was nog een 4e lam, dat men in het Cenakel geslacht en besprenkeld had en dit zou genuttigd worden door Jezus en de 12 apostelen, doch deze omstandigheid was Judas onbekend, omdat hij door allerlei zorgen en geloop in beslag genomen, niet bij de slachting tegenwoordig was geweest en reeds verraad was gaan plegen. Hij kwam pas kort vóór het eten van het paaslam terug. De H. Vrouwen bevonden zich in een bijgebouw.

Het paaslam van Jezus was niet in de tempel geslacht, al het overige deed Hij streng naar de Wet. Achteraf heeft Hij ook hierover gesproken; het lam was een voorafbeelding. Hijzelf zou morgen het ware Paaslam zijn. Zij trokken feestklederen aan.

Jezus zegende de wijn en dronk; de apostelen dronken met tweeën uit één beker. De Heer sneed en verdeelde het paaslam en de apostelen reikten Hem in de orde waarin zij geplaatst waren, hun broodkoek toe, zich hiertoe bedienend van een soort knijper; zij ontvingen elk hun deel en aten het zeer haastig op. Met hun benen messen krabden zij het vlees van de beenderen, die daarna verbrand werden. Jezus brak ook één van de paasbroden, legde een deel ervan ter zijde en bedekte dit met een doek, terwijl Hij het ander stuk verdeelde. Zij nuttigden nu ook de broodkoeken. Vervolgens werd opnieuw een beker wijn gebracht. Jezus echter dankte en dronk er niet van. Hij sprak: “Neemt en verdeelt hem onder u, want Ik zeg u, Ik zal voortaan niet meer drinken van de vrucht van de wijnstok, totdat het Rijk Gods komt.” Nadat zij twee en twee gedronken hadden, zongen zij. Dan bad en leerde Jezus weer en daarop volgde nog een handwassing. En nu eerst gingen zij op hun zitplaatsen neerliggen. Al het overige hadden zij in staande houding verricht en in grote haast en slechts aan het einde een weinig geleund. De Heer heeft nog een ander lam in delen gesneden. Dit droeg men naar de H. Vrouwen die in een zijgebouw hun maal hielden.

Gedurende de eigenlijke maaltijd was Jezus in het begin onder zijn spreken zeer hartelijk met hen. Maar daarna werd Hij overvallen door ernst en weemoed. Hij sprak: “Één onder u zal Mij verraden, een wiens hand met Mij aan dezelfde tafel is.” Jezus deelde op dit ogenblik aan zijn kant een van de kruiden rond, nl. latuw, waarvan maar één schotel voorhanden was en aan Judas, die schuin tegenover Hem aangelegen was, had Hij bevolen de rest van de latuw aan de andere zijde van de tafel uit te delen. Vervolgens zegde Jezus nog: “Wel moet de Mensenzoon heengaan, gelijk het over Hem geschreven staat, doch wee de mens door wie Hij verraden wordt. Die mens ware het beter geweest nooit te zijn geboren.” Joannes nu lag aan de rechterzijde van de Heer, en daar allen op hun linkerarm leunden en met hun rechterhand aten, lag Joannes met het hoofd het dichtst bij Jezus’ borst. Hij kwam met zijn hoofd nu heel dicht bij Jezus’ borst en vroeg Hem: “Heer, wie is het?” Toen werd het hem duidelijk dat Judas door Jezus bedoeld was. Ik zag Jezus niet met de lippen zeggen: “Hij, aan wie Ik het ingedoopte stuk brood overreik.” Maar Joannes begreep alles, toen Jezus het stuk brood met latuw omwond, in de saus doopte en het met grote liefde overreikte aan Judas, die juist ook vroeg: “Heer, ben ik het?”

Jezus keek hem vriendelijk aan en gaf hem een algemeen antwoord. Jezus’ gebaar jegens Judas, dit aanreiken was een gebruikelijk teken van vriendschap en vertrouwelijkheid en Jezus gaf hem dit teken uit oprechte liefde om hem te waarschuwen zonder hem aan anderen te verraden. Judas echter was inwendig toornig en verbitterd.

De voetwassing

Na de maaltijd waste Jezus achtereenvolgens de voeten van alle apostelen. Hij verrichtte deze daad niet als een soort ceremonie, naar van harte als een heilige liefdeshandeling, zodat ze de vertolking was van zijn innigste gevoelens, van zijn oprechte liefde. Bij Petrus gekomen voegde Jezus eraan toe: “Simon, ge zijt zo begenadigd geweest van mijn Vader te vernemen wie Ik ben, vanwaar Ik kom en waarheen Ik terugkeer. Gij alleen hebt het ingezien en uitgesproken en Ik wil op u mijn Kerk bouwen en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen. Ook zal mijn macht bij uw opvolgers blijven tot het einde van de wereld.” Op Petrus wijzend zei Jezus ook nog tot de anderen: “Petrus zal mijn plaats innemen, wanneer Ikzelf van U zal zijn weggegaan, hij zal het bestuur van de Kerk waarnemen, de missionering regelen en u uitzenden.” In zijn onderrichting had Jezus over de voetwassing gesproken als over een reiniging van dagelijkse zonden, daar de voeten noodzakelijk met de vuile en stofferige aarde in aanraking komen en zich telkens opnieuw bezoedelen. De voetwassing was zinnebeeldig, had een geestelijke kracht en was een soort absolutie. Hij wist nog niet dat de Heer om hem te helpen en zalig te maken zichzelf tot de smadelijke kruisdood zou vernederen.

De instelling van de H. Eucharistie

Daarna werd een tafel in het midden geplaatst. Hij bedekte haar met een doek, waarop hij eerst een rood en dan een als kant opengewerkt wit kleed openspreidde. Hierna zette hij een kruik met water en een kruik met wijn onder de tafel. Petrus en Joannes gingen de kelk halen. Daarnaast stond een bord met 3 dunne, witachtige paasbroden. Er lag een doek over en de Heer had het reeds onder het paasmaal de helft van het toen gebroken brood onder de doek gelegd.

Daar stonden ook nog 3 dozen, waarvan de ene dikke olie, de andere vloeibare olie en de derde leeg was. Er lag een spatel bij. Jezus bad zeer plechtig en leerde op een ernstige wijze. Uit het blad of voetvlak, waarop de drinkbekers stonden, trok Jezus nu een schuifplankje, nam de witte doek die over de kelk hing en spreidde hem uit op het uitgetrokken plankje. Ik zag Hem dan een soort van pateen van de kelk afnemen en neerzetten op het overdekte plankje. Vervolgens nam Hij de broden van de nabij staande schotel van onder de doek en legde die vóór zich op de pateen. Hierna zette Hij de kleine vaas die in de kelk stond, eruit en de 6 kleine bekers. Toen zegende Hij het paasbrood en ook de oliën, hief nu de pateen met de paasbroden met zijn beide handen omhoog, sloeg zijn ogen ten hemel, bad, offerde en zette de plaat neer en overdekte ze. Hierop nam Hij de kelk, liet er zich door Petrus wijn en door Joannes water, dat Hij eerst zegende, in gieten, en met de kleine lepel schepte Hijzelf nog een weinig water er bij. Nu zegende Hij de kelk en hief ook deze biddend en offerend omhoog en zette hem weer neer.

Boven de schotel waarop de paasbroden gelegen hadden, liet Hij door Petrus en Joannes water op zijn handen gieten en met de lepel die Hij uit de voet van de kelk nam, schepte Hij van het water dat over zijn handen was gevloeid, op de hunne. Toen werd de schotel van man tot man in de kring doorgegeven en allen wasten er hun handen in. Jezus zei dat Hij alles wilde geven wat Hij bezat, nl. zichzelf. Toen was het alsof Hij zich geheel in liefde uitstortte en ik zag Hem helemaal doorzichtig worden: Hij was een gedaante van licht. Terwijl geheel zijn voorkomen deze innigheid uitstraalde, brak Hij onder gebed het brood en legde het op de pateen. Met zijn vingertoppen brak Hij nog een weinig van het eerste stuk en liet het in de kelk vallen. Op dit ogenblik ontving de H. Maagd het H. Sacrament op geestelijke wijze.

Hij nam nu de pateen met de stukken brood en sprak: “Neemt en eet, dit is mijn Lichaam dat voor U geleverd wordt.” Als zegenend bewoog Hij hierbij zijn rechterhand boven de pateen, en terwijl Hij dit deed, ging een glans van Hem uit. Zijn woorden waren lichtend en ook de stukken brood die zich glanzend in de mond der apostelen stortten; het was of Hijzelf in hen binnenstroomde, allen zag ik van licht doordrongen, behalve Judas. Jezus gaf het sacrament eerst aan Petrus, dan aan Johannes en dan aan Judas. Jezus echter voegde Judas deze woorden toe: “Wat gij van plan zijt te doen, doe dat spoedig!” Jezus gaf daarna het sacrament aan de rest en ze naderden twee aan twee en de ene hield voor de andere onder de kin een kleine stijve, gefestonneerde doek die op de kelk gelegen had. Jezus hield nu ook de kelk omhoog ter hoogte van zijn aangezicht en sprak de woorden der instelling erover uit als sprak Hij IN de kelk. Onder deze handeling was Hij geheel lichtend, verheerlijkt en als doorschijnend: Hij ging over in datgene wat Hij gaf. Hij liet Petrus en Joannes drinken uit de kelk, die Hijzelf in zijn handen hield en zette hem daarna neer.

Joannes schepte nu met de kleine lepel van het H. Bloed uit de kelk in de kleine bekers, die door Petrus aan de overige apostelen toegereikt werden; elke kleine beker diende voor 2 van hen en zo nuttigden zij het H. Bloed. Judas vertrok hierop uit het Cenakel. In de kelk was nog een deel van het H. Bloed overgebleven en de Heer goot dit over in de kleine vaas die in de kelk had gestaan. Dan hield Hij zijn vingeren boven de kelk en liet Petrus en Joannes er water en wijn over gieten. Hiervan liet Hij beiden uit de kelk drinken, het overige opnieuw in de kleine bekers over scheppen en aan de andere apostelen geven. Hierop droogde de Heer de kelk uit, zette er de vaas met het overschot van het H. Bloed in en plaatste de pateen met de rest van de geconsacreerde stukken paasbrood er op. Nu plaatste Hij het deksel op de kelk, hing de doek of het kleedje er weer overheen en plaatste hem opnieuw tussen de bekers op zijn voetvlak. Door Jezus werd ook vuur gewijd in een koperen ketel. Van dit ogenblik af doofde het nooit uit, maar bleef gloeien, ook wanneer zij lange tijd afwezig waren. Telkens als zij voor geestelijke doeleinden vuur nodig hadden, gingen zij het in het Cenakel halen.

Daarna zalfde Jezus nog Petrus en Johannes als eerste bisschoppen, en nog 4 andere apostelen kregen wijdingen. Na de lofzang gingen ze naar de voorzaal. Hier traden zijn Moeder, Maria van Kleofas en Magdalena op Hem toe en smeekten Hem dringend niet naar de Olijfberg te gaan, daar het gerucht liep dat men Hem gevangen wilde nemen. Jezus echter sprak hun enige troostwoorden toe en liep tussen hen door, haastig naar buiten.

23-04-2018 om 14:11 geschreven door claudia  

1 Kor 15:54-55 : En wanneer dit vergankelijke met onvergankelijkheid is bekleed en dit sterfelijke met onsterfelijkheid, dan zal het woord van de Schrift in vervulling gaan: De dood is verslonden, de zege is behaald! Dood, waar is uw overwinning? Dood, waar is uw angel?

De glorie van God zal gezien worden door degenen die hun geloof in Jezus tellen in tijden van de grootste ellende en wanhoop, ze zijn er zeker van dat Hij groter is dan enige ellende, zelfs groter dan de dood zelf.

Na de opwekking van Lazarus waren de vijanden van Jezus vastbesloten om Hem te doden. Er waren veel Farizeeërs en hogepriesters die wegens Jezus en Lazarus waren bijeen gekomen. Zij vreesden dat Jezus nog meer doden zou opwekken. Jezus ging een drietal maanden op pad met 3 jongelingen (nakomelingen van herders, die uit de stoet van de H. Driekoningen uit het oosten in Palestina achtergebleven waren) door Chaldea en het land Ur, waar Abraham geboren was, en door Arabië naar Egypte. De leerlingen moesten zich hier en daar in de grensgebieden verspreiden en het volk onderwijzen. Lazarus was genoodzaakt zich te verbergen.

Doordat Jezus heen en weer trok in eigen land en zijn reizen naar de vreemde deed verklaren hoe Hij, zonder voortdurend wonderen te moeten doen, zijn gevangenneming en dood, die door de Farizeeërs beslist was, zo lang kon verhinderen. De opschudding te Jeruzalem wegens Lazarus was zeer groot geweest. Jezus verwijderde zich om de aandacht van zich af te wenden en opdat ondertussen dit wonder door zijn klaarblijkelijke echtheid velen zou overtuigen en tot bekering te brengen.

Jezus bij Lazarus, Magdalena en Marta

Toen Jezus teruggekeerd was uit Egypte kwam Hij in de streek van de Jordaan. Maar moest na korte tijd naar Betel omdat het gedrang daar te groot was geworden. Hij kwam met Joannes, Andreas en Jakobus de Mindere in het gewest waar aarsvader Jakob op een heuvel dat visioen gehad heeft van de ladder die de Hemel raakte. Bij hun aankomst was het reeds donker. Zij gingen naar een huis van vrienden, die hen verwachtten. Het waren Lazarus met zijn zusters, met Nikodemus, die een geheime leerling was en met Joannes Markus, die samen in stilte hierheen gekomen waren. De huisheer was getrouwd en had 4 kinderen; het huis had een voorhof met een bron. Toen de Heer en de apostelen aanklopten, kwam de huisheer met 2 van zijn kinderen opendoen. Hij leidde de Heer naar de bron en waste Hem en de apostelen de voeten. Terwijl de Heer op de rand van de bron of waterput zat, zag ik Magdalena uit het huis komen, achter zijn rug tot Hem naderen en dan uit een klein plat flesje op zijn hoofdhaar zeer welriekende zalfolie uitstorten. Zij heeft dit zeer dikwijls gedaan. Katarina was verwonderd over haar heilige durf. Na deze daad van overgrote liefde trok zij zich terug.

Toen de Heer en de apostelen nu het huis binnentraden kwamen Lazarus, Nikodemus en Joannes Markus Hem tegemoet. Jezus drukte Lazarus aan zijn Hart. Lazarus was nog bleek en mager. Hier had nu een behoorlijke maaltijd plaats, bestaande uit vruchten, broodjes, honingraten en groene kruiden, waarbij men uit kleine bekers dronk, zoals het in Judea de gewoonte was. Jezus onderrichtte de aanwezigen en genas ook nog verscheidene zieken, die in de zijgebouwen rondom het huis ondergebracht waren. De vrouwen aten alleen zoals gebruikelijk en kwamen daarna in de eetzaal, waar zij op de achtergrond naar Jezus’ toespraak luisterden.

Daarna ging Jezus terug door met leringen geven en zieken genezen. Hij verzamelde ondertussen terug zijn apostelen en leerlingen. Ze gingen terug in de streek van Kafarnaum en tot in Jeruzalem. Dit waren de laatste maanden vooraleer zijn Lijden te Jeruzalem ging beginnen. Ondertussen kwam Hij nog te Betanië samen met Zijn apostelen waar Marta en Magdalena aanwezig waren.

De vrouwen waren even vroeger naar Betanië teruggekeerd. Jezus en de apostelen volgden later. Katarina hoorde dat Hij hen onderrichtte; Hij zei dat Hij nu naar Jeruzalem ging om ook daar Zijn leer te verkondigen en dat Hij dan welhaast tot zijn hemelse Vader terugkeren zou. Hij sprak tot hen over de plicht en noodzakelijkheid Hem te volgen en getrouw te blijven. Ook zei Hij dat één van hen, die nu te Betanië zou komen, van Hem afvallig zou worden en dat Hij reeds met verraad in zijn hart rondliep.

Jezus’ zending vanuit Betanië

Jezus genas ook heden weer verscheidene melaatsen, die men op zijn weg gebracht had; zij gingen heden nog niet naar Betanië om te overnachten, maar een uur van daar bleven zij in een herberg die aan de H. Vrouwen toebehoorde. De herberg bevond zich een uur ten noorden van Betanië, dat  nu Boeqeia Dan noemt. Katarina zag ook duidelijk dat de H. vrouwen verscheidene zulke huizen onderhielden; één daarvan was te Kafarnaüm,  een ander bij Jericho, waar zij de Heer onlangs ontvangen hebben en een derde hier vóór Betanië. Zij hadden in of bij die herbergen arme families gehuisvest, die de Heer en de apostelen moesten ontvangen, en zo dienden deze huizen zowel tot vergaderplaatsen als tot herbergen. Voor dit huis hier, een uur van Betanië, werd zorg gedragen door een echtpaar met kinderen. Aan de man had de Heer op de berg nabij het Meer van Gennezaret een wonder tot stand gebracht.

Boeqeia Dan

Er waren  de Moeder van Jezus en de andere vrouwen en 5 apostelen aanwezig: Judas, Tomas, Simon, Jakobus de Mindere en Taddeüs, en bovendien ook Joannes Markus en enige andere mannen en priesters, maar niet Lazarus. De apostelen en leerlingen kwamen ook hier weer de Heer tot bij een bron tegemoet, waarbij zij Hem vreugdig verwelkomden en Hem de voeten wasten. Zij gingen daarna tot de vrouwen in het huis. Nu had een maaltijd plaats, gedurende welke de Heer hen ook verkwikte met de spijs van zijn woord. De vrouwen gingen hierna naar Betanië, maar de priesters en Jezus, de apostelen en leerlingen bleven hier slapen. De 5 apostelen en de leerlingen die met Jezus meegekomen waren, splitsten zich nu in 2 groepen, die zich, onder de leiding van Taddeüs en Jakobus in het gewest verspreidden en zieken genazen. Ook Jezus trok met drie andere leerlingen trokken rond rond om duivels uit te drijven en genezingen te doen.

Nadat Hij een tijd was rondgetrokken keerde Hij naar Betanië terug en liet de zieken naar Hem komen. Hij begaf zich naar de synagoge in de buurt, waar Hij vele keren de sabbat had gevierd. Katarina hoorde dat Zijn Joodse vijanden godslasterlijk en zelfgenoegzaam snoefden dat Hij toch niet doen kon, hetgeen God voor de kinderen van Israël gedaan had, namelijk had Hij in de woestijn het manna laten nederdalen, en dergelijke dingen. Zij waren zeer vijandig jegens Hem.

Ondertussen brachten leerlingen van Jezus slecht nieuws mee; zij vertelden aan Jezus dat de hogepriesters en Farizeeën voornemens waren in alle omliggende plaatsen van Jeruzalem partijgenoten en aanhangers op wacht te stellen om Hem gevangen te nemen, zodra Hij zich zou vertonen.

een Farizeeër en een schriftgeleerde

Na deze tijding nam Jezus 2 leerlingen mee, verliet Betanië noodgedwongen en ging naar het landgoed van Lazarus, dat bij een vesting was gelegen. Daar verbleef Lazarus. Van daaruit ging Jezus een missie doen in Jericho en tot in Samaria. Pas na 8 dagen ging Jezus samen met Lazarus naar Betanië terug.

De dag erna ging Jezus naar de tempel te Jeruzalem vanuit Betanië. Maria, Zijn Moeder deed Hem een eindweegs uitgeleide en Hij bereidde haar voor op Zijn lijden. Hij zei haar dat de tijd naderde, waarin de voorzegging van Simeon : “Een zwaard zal uw ziel doorboren” in vervulling zou gaan; dat men Hem ongenadig en zonder erbarmen zou verraden, gevangen nemen, mishandelen en als een booswicht terechtstellen, en dat zij dit zou moeten aanzien. Hierover sprak Jezus zeer lang met zijn Moeder, die zich zo iets volstrekt niet kon indenken, en er niet dieper over durfde nadenken.

Jezus sliep in het huis van Maria Markus, de moeder van Joannes Markus. Dit huis stond zowat een kwartier van de tempel en stond vóór de stad. Toen het sabbat was en nadat de Joden Hem hadden verlaten deed Hij een openbare lering. Alle apostelen waren in Jeruzalem en zij kwamen van verschillende zijden in de tempel. Jezus hield zijn leerrede in een ronde zaal, waar vele gestoelten en trapbanken voor de toehoorders aangebracht waren; het was dezelfde plaats, waar Hij toen Hij 12 jaar was had opgetreden en onderwezen. Vele mensen waren daar samengekomen. Zijn lijden is eigenlijk reeds begonnen, want Zijn ziel is van droefheid over de boosheid der mensen verscheurd. Ook de vijf volgende dagen waren er leringen van Jezus in de tempel, telkens nadat de Farizeeën waren geëindigd. De meeste leerlingen en apostelen waren reeds naar Betanië gegaan waar ook Lazarus was terug gekeerd en Maria verbleef. Jezus kwam terug naar Betanië maar ging na 2 dagen terug naar Jeruzalem om de sabbat te vieren en terug te preken. De vijandig gezinde Joden hadden het hek rond de leerstoel en de leerstoel zelf in de tempel gesloten, maar als Jezus Zijn hand erop legde sprongen de sloten open. Het was nu dagelijks dat Jezus in Betanië overnachtte en de mensen onderrichtte in de tempel. Sedert zijn opwekking vertoonde Lazarus zich zelden in het openbaar.

Huis van Lazarus

Jezus sprak veel over Zijn snel naderend lijden en zei dat Hij eerst nog plechtig in Jeruzalem ingehaald zou worden. Hij sprak over Maria, zijn Moeder naar het vlees, en over het grote lijden dat haar te wachten stond; over zijn zending en haar nabije vervulling, over het vreselijk lijden dat men Hem zou aandoen. Maar Hij voegde er aan toe, dat Hij moest lijden, ja, eindeloos veel lijden, om voor de zonden te voldoen. Hij sprak daarbij over de diepe verdorvenheid en schuld der mensen, ten gevolge waarvan niemand zonder zijn lijden gerechtvaardigd kan worden. Toen Hij van zijn lijden en voldoening voor de zonden sprak, begonnen de Joden te razen, te lachen en te smaden.

Hij sprak verder in zijn onderrichting over de vergaderzaal van het laatste avondmaal (het Cenakel) en over de neerdaling van de H. Geest in die zaal, zonder nochtans dit huis te noemen. Hij sprak van een laatste bijeenkomst en van het nuttigen aldaar van een versterkende en verkwikkende spijs en Hij beloofde dat Hij in die nuttiging en in die maaltijd eeuwig met hen (en met zijn Kerk) zou blijven.

Tot de apostelen alleen zegde Hij vele dingen die na zijn terugkeer tot de Vader zouden plaats hebben. Aan Petrus verklaarde Hij dat Hij veel te lijden zou hebben, doch dat hij niet bang moest zijn, maar getrouw en kloekmoedig zijn taak als hoofd en bestuurder van de Gemeente (of Kerk) moest blijven vervullen; ze zou wonderbaar aangroeien. Drie jaren moest hij met Joannes en Jakobus de Mindere te Jeruzalem in de Kerk blijven. Hij voorspelde hun ook dat een jongeling het eerst zijn bloed voor Hem zou vergieten, maar zonder de naam van Stefanus te noemen. Hij maakte ook gewag van de bekering van een vervolger, zonder daarbij de naam uit te spreken van Paulus, die meer zou doen dan vele anderen; zij konden dit moeilijk geloven. Hij voorspelde de vervolging tegen Lazarus en de H. Vrouwen en zei tot de apostelen waarheen zij zich na zijn dood en na het eerste half jaar (dat er op volgde) moesten begeven:

* Petrus, Joannes en Jakobus de Mindere moesten in Jeruzalem blijven.

* Andreas en Zacheüs moesten naar het land Gilad.

* Filippus en Bartolomeüs naar Gessoer en de Syrische grenzen.

* Jakobus de Meerdere en een andere leerling moesten naar de met heidenen bevolkte bergstreek ten noorden van Kafarnaüm. (Daarom heet in de H. Schrift dat district of land het Galilea der heidenen).

* Tomas en Matteüs moesten evenwel naar Efeze trekken om het gewest voor te bereiden, waar eenmaal zijn Moeder en velen die in Hem geloofden, zouden gaan wonen; zij waren zeer verwonderd dat Maria daar zou gaan wonen.

* Taddeüs en Simon moesten in het begin naar Samaria gaan. Niemand ging graag daarheen; zij hadden liever in geheel heidense steden te gaan. Hij kondigde hun ook aan hoe zij allen nog tweemaal in Jeruzalem moesten samenkomen, eer zij het Evangelie verder in afgelegen heidense landen zouden gaan verkondigen. Hij maakte ook bekend dat een man tussen Samaria en Jericho, vele wonderen gelijk Hij, zou doen, maar door de macht van de duivel. Deze man zou zich willen bekeren en zij moesten hem aannemen, want, zei Hij, ook de duivel zelf moet tot mijn verheerlijking bijdragen.

Drie jaren na Christus’ dood waren de apostelen te Jeruzalem vergaderd; daarna verlieten Petrus en Joannes de stad en Maria trok met Joannes naar Efeze. Nu ontstond te Jeruzalem de vervolging tegen Lazarus, Marta en Magdalena. Deze laatste leidde in deze tijd een boetvaardig leven in dezelfde woestijnspelonk, waar Elisabet haar kind Joannes in veiligheid bracht tegen de kindermoord van Herodes. De apostelen hebben in de eerste tijden alles tezamen gebracht, wat tot het lichaam van de Kerk behoorde. Halverwege de tijd, die Maria na Christus’ hemelvaart nog leefde, d.i. ongeveer in het zesde jaar na de hemelvaart, waren zij in Jeruzalem nogmaals verzameld; zij stelden de geloofsbelijdenis op, regelden alles, vervreemdden en verdeelden hun ganse bezit en verdeelden de Kerk in bisdommen, waarna zij zich naar verder afgelegen heidense landen verspreidden. Bij Maria’s dood kwamen zij de laatste maal bijeen en verspreidden zich dan nog in verder gewesten tot aan hun einde (of dood).

tempel

Na drie dagen zette Jezus zijn leringen in de tempel te Jeruzalem verder. Judas had reeds met de Farizeeën in het geheim onderhandeld. Jezus vertelde dat Hij triomfantelijk zijn intocht in de tempel zou doen en dat Hij dan nog 15 dagen bij zijn leerlingen zouden zijn. Ondertussen moest Jezus, Lazarus, Maria, 6 andere vrouwen  en een paar apostelen zich verbergen in het huis van Lazarus te Betanië.

De blijde intrede van Jezus in Jeruzalem

Op de dag van de blijde intrede vertrok Jezus met de stoet van apostelen, leerlingen en de H. Vrouwen vanuit Betanië door Betfage naar Jeruzalem. Hij zat op een ezel. Ondertussen werden vele zieken naar Hem geleid en Jezus hield voortdurend stil, kwam van zijn rijdier en genas hen allen zonder onderscheid. De ordehandhavers hadden echter alle huizen en ook de stadspoort laten sluiten. Ook de H. Vrouwen en zeer veel volk, allen die in de tempel waren, moesten de gehele dag zonder eten blijven, want men had geheel deze stadswijk doen afsluiten. Vooral was Magdalena zeer bedroefd, omdat Jezus van niemand de minste verversing bekwam.

De poort van Jeruzalem ging ’s avonds weer open. Magdalena was zeer bedroefd, omdat de Heer en de zijnen geen verversing in Jeruzalem bekomen hadden en zelf bereidde zij nu de spijzen voor hen. Toen de Heer met de apostelen, wanneer het reeds donker was, in het park van Lazarus’ landgoed kwam, trad Magdalena naar Hem toe met water in een bekken en waste Jezus de voeten en droogde deze af met een doek die van haar schouders neerhing. Hier was een voorgerecht bereid. Terwijl Jezus deze verversing nu gebruikte, naderde Magdalena tot Hem en goot Hem een kostbare reukolie op het hoofd. Ik zag dat Judas haar in het voorbijgaan bekeef en ik hoorde haar antwoorden dat zij de Heer niet dankbaar genoeg kon zijn voor de weldaden die Hij aan haar en aan haar broer bewezen had.

Na de maaltijd begaf Jezus zich naar het huis van Simon de melaatse, waar verscheidene leerlingen waren en hield daar nog een korte toespraak. Vervolgens ging Hij buiten het dorp naar de herberg der leerlingen en sprak ook daar nog enige tijd. Dan keerde Hij weer terug naar Simon de melaatse, in wiens huis Hij met de apostelen sliep. De volgende dag gaf Hij terug een leerrede in de tempel. Maar Hij was zeer bedroefd. Toen Hij op een ogenblik met gevouwen handen naar omhoog blikte kwam een straal als uit een lichtwolk op Hem neer. Katarina hoorde tegelijkertijd een donderend geluid en zag het volk ontdaan en verschrikt omhoogkijken en stil tot elkander fluisteren, maar Jezus ging door met onderwijzen.  Dit geschiedde meerdere malen. Vervolgens trad Hij van de leerstoel en trok zich tussen zijn leerlingen terug en, in de menigte verdwijnend, verliet Hij de tempel.

Jezus wordt opnieuw door Magdalena gezalfd

Jezus die lering gaf

Jezus ging bedroefd met de apostelen naar Betanië ten sabbat. Wanneer Hij in de tempel leerde, moesten de Joden altijd hun huizen gesloten houden en het was verboden Hem of ook maar zijn leerlingen enige verversing toe te reiken. In Betanië gingen zij in het herberghuis van Simon, de genezen melaatse. Deze had alles voor een maaltijd bijeengehaald. Magdalena, vol medelijden met de moeizame arbeid van de Heer, trad Hem bij de ingang van het huis tegemoet; zij droeg een boetekleed, een gordel om het lichaam en een zwarte sluier over haar losgemaakte haren. Zij wierp zich aan zijn voeten neer en veegde met haar weelderig hoofdhaar het stof van zijn voeten af. Zij deed dit openlijk en menig getuige van haar handeling nam er aanstoot aan. Na in het huis hun sabbatklederen aangetrokken en de lamp ontstoken te hebben, verrichtten zij onder de lamp hun gebeden. Daarna gingen zij aan tafel. Terwijl zij aanlagen – het liep naar het einde van de maaltijd – verscheen Magdalena opnieuw.

Haar liefde, dankbaarheid, berouw en droefheid dreven haar tot Jezus; zij kwam achter zijn ligstoel, brak een flesje met welriekende zalf boven zijn hoofd en goot er dan ook nog van op zijn voeten. Na deze dan met haar haren afgedroogd te hebben, verliet zij weer de zaal. Verscheidene aanwezigen waren over haar daad wat geërgerd, maar meer dan alle anderen was Judas dit en hij bracht ook Matteüs, Tomas en Joannes Markus in een wrevelige stemming. Maar Jezus pleitte voor haar liefde en stelde haar in het gelijk. Zij heeft Hem zeer dikwijls zo gezalfd, hoewel dit maar één keer in het Evangelie staat.

Eerste verradersstap van Judas

Na de maaltijd en enige gebeden verspreidden zich de apostelen en leerlingen. Judas echter, geërgerd en verbitterd, ging over tot zijn eerste verradersstap. Nog heden liep hij, reeds vóór het aanbreken van de dag, naar Jeruzalem. Ik zag Hem in de donkere nacht uit nijd en gierigheid over de Olijfberg lopen. Hij liep naar het huis van Kaïfas en sprak beneden in het huis slechts enkele woorden. Nooit hield hij zich ergens lang op. Ik zag hem hierop naar het huis van Joannes Markus snellen en binnentreden, net als kwam hij daar gelijk een van de andere leerlingen, die daar dikwijls overnachtten. Dit was zijn eerste definitieve verradersstap.

Jezus bleef 8 dagen leren over het Rijk Gods in de tempel. Hij kwam echter steeds terug naar Betanië, samen met Zijn apostelen en de H. Vrouwen. Hij bleef daar slapen. Jezus zegde daar ondermeer dat zij niet lang meer tezamen zouden zijn, dat ze hier bij Lazarus niet meer zouden eten, maar nog eenmaal bij Simon, maar dan zouden zij niet meer zo gemoedelijk zijn noch zich veilig voelen. Jezus sprak over de nabijheid van zijn tijd en voegde eraan toe dat Hij door verraad zou overgeleverd worden door verraad van één van de apostelen en niet door één van de 72 leerlingen. Hij sprak ook van de schoonheid van de menselijke ziel, die naar Gods evenbeeld geschapen is, en welk een heerlijk werk het is zielen te redden, naar de schaapsstal terug te leiden. Hij gezegd heeft dat Hij in het vlees gekomen was om de mens te verlossen. Hij zei ook dat Hij hun weldra zijn Geest zou zenden, om hun geest te openen. Hij wees er hen ook nog op, hoe zij Hem zo vaak misverstaan hadden en hoe toegevend Hij jegens hen was geweest en hoe ook zij, na zijn heengaan, dezelfde gedragslijn tegenover de zondaars moesten volgen en geduld hebben met de menselijke zwakheid.

De volgende dagen voorzegde Jezus de apostelen weer vele dingen. Hij zei onder andere dat Hij nog tweemaal met hen zou en dat Hij verlangde naar het ogenblik waarop Hij met hen het laatste liefdemaal zou houden. Dán zou Hij hun immers alles geven wat Hij hun menselijk nog geven. Hierna ging Jezus terug naar de tempel. Hij sprak van zijn terugkeer tot de Vader. Hij zette uiteen dat Hij gekomen was om aan de dwingelandij van de zonde over de mensen een einde te maken. Hij wees erop dat zijn vijanden Hem reeds na de opwekking van Lazarus hadden willen doden, maar dat Hij zich verwijderd had, opdat alles vervuld zou worden.

Hij sprak ook over Eva, en zei dat door haar de zonde op de wereld gekomen was, en dat daarom de vrouwen ook gestraft waren en niet in het Heiligdom mochten komen. Maar door de vrouwen was ook de verlossing (Verlosser), de bevrijding van de zonde en zaligheid op de wereld gekomen, en daarom bevrijdde Hij ze van de slavernij, maar niet van de onderdanigheid (aan de man).

Grote lering in de tempel

Over de doop van Joannes sprekend zegde Hij dat alleen de zonden er door werden afgewassen door het berouw van de dopeling, maar dat HIJ hun de H. Geest zou zenden, die door zijn doop en in zijn doop hen allen tot kinderen van de Verlossing zou maken. Na zijn dood (en hemelvaart) moesten zij aan de vijver Bethesda allen dopen, die de doop kwamen ontvangen.

Toen Jezus tegen de avond de tempel verliet, nam Hij afscheid ervan. Hij zei dat Hij hem in dit lichaam niet meer zou betreden. Dit was zo aangrijpend, dat alle apostelen en leerlingen zich op de grond wierpen en luid schreiden en weenden. Ook Jezus weende.

Laatste zalving van Magdalena

Magdalena

De Heer is nu bij Lazarus en Hij onderricht de leerlingen. Magdalena was ‘s morgens naar Jeruzalem gegaan om zalf te kopen. Maria, aan wie Jezus heden vroeg zijn nabije dood aangekondigd had, was onuitsprekelijk treurig. Haar nicht, Maria van Kleofas, die ouder is dan zij, bleef ononderbroken bij haar om haar te troosten en zij waren, om enige afleiding voor haar smart te vinden, samen naar de herberg van de leerlingen en naar de nabijgelegen lusthoven gaan wandelen. Jezus sprak tot de leerlingen over zijn nabije dood, over de uitwerkselen (en vruchten) ervan en over wat daarna zou volgen. Hij zei dat iemand aan wie Hij zijn vertrouwen geschonken had, iemand die Hem alles verschuldigd was, Hem aan de Farizeeën zou verkopen.

Gedurende deze onderrichting kwam Magdalena met de aangekochte zalf van Jeruzalem terug. Zij was ‘s morgens tot Veronika gegaan en had in haar huis vertoefd, terwijl men de inkoop van de zalf voor haar deed. Het waren 3 soorten van zalf en wel de duurste die er te krijgen waren, waaronder Nardusolie. Zij had hetgeen zij nog bezat, daaraan besteed. Magdalena droeg deze flacons onder haar mantel naast elkaar op de heup in een zak, die met riemen van de ene schouder schuin over de borst en de rug neerhing. De moeder van Joannes Markus vergezelde haar naar Simons huis en ook Veronica deed haar een eindweegs uitgeleide. Magdalena had van Veronica vernomen dat de Farizeeën besloten hadden Jezus gevangen te nemen en te doden, maar nu nog niet wegens de ontelbare vreemdelingen waarvan het in Jeruzalem krioelde, en vooral wegens de vele heidenen die te Jeruzalem waren en Jezus aanhingen. De vrouwen waren in Simons huis en hielpen het maal bereiden. Judas had de nodige aankopen gedaan en de beurs eens wijd geopend en had daarbij gedacht dat hij het reeds ‘s avonds terug zou hebben. Bij een man van Betanië, naar de kant waar zich de tuinen uitstrekten, kocht hij allerhande groenten, 2 lammeren, vruchten, vissen, honing en het overige.

Zodra alles gereed was, werden door Simon en zijn dienaar Jezus, de apostelen en Lazarus afgehaald. Zij hadden feestklederen aan. Vóór de maaltijd hadden zij gebeden en onder de maaltijd gaf Jezus aldoor onderrichtingen. De vrouwen die met 9 waren, zaten rondom hun tafel. Magdalena zat tegenover de H. Maagd. Beiden hadden onder de maaltijd veel geweend. Nu was de maaltijd bijna geëindigd en Jezus sprak maar voort. Alle apostelen luisterden met gespannen aandacht en open mond, en ook Simon die diende, ging tegenover Jezus staan en hoorde zijn woord onbeweeglijk aan. Maar Magdalena bij de vrouwen stond, zonder iets te zeggen, in alle stilte op; zij had een fijne, blauwwitte, dunne mantel om, haar loshangende haarlokken waren met een sluier bedekt. Zij droeg de zalf in een plooi van haar mantel, ging door de gangen naar de zaal. Hier ging zij achter Jezus staan, wierp zich onder het storten van overvloedige tranen aan zijn voeten neer en legde haar aangezicht op zijn ene voet, die op het rustbed lag.

Zijn andere voet, die meer naar de grond hing, stak de Heer zelf haar toe. Zij ontbond dan zijn sandalen en zalfde zijn voeten van boven en van onder. Nu vatte zij haar lange, loshangende en met de sluier bedekte haarlokken met beide handen en veegde er mee over de gezalfde voeten van de Heer en bond dan aan deze de sandalen weer vast. Hierdoor ontstond een onderbreking in de toespraak van Jezus. Hij had Magdalena’s komen wel bemerkt, maar de anderen die zo iets niet voorzien hadden, waren verrast en verstoord. Jezus echter zei: “Ergert u niet aan deze vrouw”, en hierop richtte Hij in stilte enige woorden tot haar. Na Jezus’ voeten gezalfd te hebben, trad Magdalena nu achter Hem en goot het kostelijke reukwater over zijn hoofd uit, zodat het overvloedig op zijn kleed neerstroomde. Dan streek zij met haar hand nog zalf op zijn hoofd, vanaf de kruin over het achterhoofd en de afhangende haarlokken en de fijne geur vervulde de zaal. De apostelen hadden ondertussen onderling gefluisterd en gemord.

Magdalena zalft Jezus voeten

Maar Magdalena ging gesluierd al wenend achter de tafel en toen zij voorbij de plaats van Judas kwam, hield deze haar de hand in de weg, zodat zij moest blijven staan, en hij sprak haar nors en verbitterd aan wegens die verkwisting van kostbaarheden, die men ten bate der armen had kunnen besteden. Door Judas tegengehouden bleef Magdalena daar onder haar sluier hevig staan wenen. Maar Jezus zei hun haar door te laten en verklaarde plechtig dat zij Hem tegen zijn dood gezalfd had – wat zij daarna niet meer zou kunnen – en dat overal waar het Evangelie gepredikt zou worden, gewag gemaakt zou worden zowel van haar edelmoedige daad als van hun kleinzielig gemor. Magdalena ging nu zielsbedroefd heen.

20-04-2018 om 11:16 geschreven door claudia  

Eucharistisch mirakel te Lanciano, Italië

Uit het evangelie volgens Johannes 6, 52-59

‘Wie mijn lichaam eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven’

20-04-2018 om 08:21 geschreven door claudia  

Waarom zijn jullie bezorgd? – Mark Mallett 5/4/2018 

NA het publiceren van The Shaking of the Church op Heilige Donderdag, was het pas uren later dat een spirituele aardbeving, gecentreerd in Rome, het hele christendom schudde. Krantenkoppen over de hele wereld verschenen met Paus Franciscus die naar verluidt had gezegd: "De Hel bestaat niet."

Wat ik aanvankelijk veronderstelde als "nepnieuws", of misschien een aprilgrap, bleek waar te zijn. Paus Franciscus had opnieuw een interview gegeven met Eugene Scalfari, een 93-jarige atheïst die nooit aantekeningen maakt en de woorden van zijn onderdanen niet vastlegt. Integendeel, zoals hij een keer aan de buitenlandse pers uitlegde: "Ik probeer de persoon te begrijpen die ik interview, en daarna schrijf ik zijn antwoorden met mijn eigen woorden." Scalfari gaf toen de mogelijkheid toe dat "sommige woorden van de Paus dat ik heb gerapporteerd, niet gedeeld werden door Paus Franciscus" in zijn interview in 2013 met de Paus.

Het is moeilijk om te weten wat het meest verrassend is: de erkenning van onethische journalistiek, of het feit dat de Paus deze man opnieuw een interview heeft toevertrouwd (dit is blijkbaar het vijfde).

De reactie die over de hele wereld werd gehoord, varieerde van het juichen van "liberalen" tot verklaringen van "conservatieven" dat de Paus een agent van de Antichrist is. Misschien wordt de stem van rede op het tumult gerepresenteerd door de theoloog en filosoof, Dr. Peter Kreeft. Hij zei: "Ik betwijfel of hij dat zei, omdat het ketterij is." Het bestaan ​​van de Hel is inderdaad een kernleer van het Christendom, onderwezen door Onze Heer, en bevestigd voor 2000 jaar in de heilige traditie. Bovendien heeft Paus Franciscus eerder al het bestaan ​​van de Hel onderwezen en vaak gesproken over de realiteit van Satan als een echte gevallen engel. Zoals oud Vaticaan-correspondent John L. Allen Jr. opmerkte:

Ten eerste is het feitelijk niet mogelijk wat Franciscus over de Hel zei volgens wat Scalfari citeerde, omdat Franciscus een duidelijk openbaar verslag heeft gemaakt over dit onderwerp - hij praat eigenlijk vaker over de Hel dan een vorige Paus, en hij heeft nooit enige twijfel laten bestaan ​​dat hij het als een reële mogelijkheid voor iemands eeuwige bestemming beschouwt.- 30 april 2018, cruxnow.com

Woordvoerder van het Vaticaan, Greg Burke, gaf een verklaring af over het recente interview met Scalfari (dat verscheen in La Repubblica en werd vertaald door Rorate Caeli):

Wat de auteur in het artikel van vandaag rapporteert, is het resultaat van zijn reconstructie, waarin de letterlijke woorden uitgesproken niet door de Paus worden geciteerd. Geen citaat van het voornoemde artikel moet daarom worden beschouwd als een getrouwe transcriptie van de woorden van de Heilige Vader. -Catholic News Agency, 29 maart 2018

Helaas werd niets gezegd om de katholieke doctrine te bevestigen. En tot nu toe is de Paus stil gebleven.

Dus de "schade", zo lijkt het, is geschied. Of de Paus het zei of niet, kan niets ter zake doen. Miljarden mensen hebben nu gehoord, zogezegd uit de mond van de belangrijkste vertegenwoordiger van het Christendom, dat de Hel niet bestaat. Sommigen hebben het nieuws toegejuicht dat de kerk "eindelijk" zo'n "onbarmhartige" doctrine laat vallen. Evangelische Christenen en schismatieken zijn in een hoge versnelling gegaan en bevestigen hun vermoedens dat Franciscus een "antipaus" of "valse profeet" is. Trouwe katholieken, uitgeput door de ene pauselijke controverse na de andere, hebben publiekelijk hun ontsteltenis geuit op sociale media, sommigen hebben Franciscus zelfs een "verrader" en een "Judas" genoemd. Een lezer zei tegen mij: "Ik bid voor de Paus. Maar ik vertrouw hem niet langer. 'Kardinaal Raymond Burke, die zijn ergernis uitdrukte, reageerde op deze laatste blunder:

Het was een bron van groot schandaal, niet alleen voor veel katholieken, maar ook voor veel mensen in de seculiere wereld die respect hebben voor de Katholieke Kerk en haar leringen, zelfs als ze die niet delen... Dit spelen met geloof en doctrine, op het hoogste niveau van de Kerk, is terecht schandalig voor predikanten en gelovigen. -La Nuova Bussola Quotidiana, 5 april 2018

De Kerk beeft inderdaad… maar is niet vernietigd. 

JEZUS IS VERREZEN, NIET?

De verrezen Heer komt de kamer binnen waar de apostelen zijn verzameld en vraagt hen:

Waarom zijn jullie bezorgd? En waarom rijzen er vragen in jullie hart?

De laatste keer dat Jezus hen deze vraag stelde was toen ze zich te midden van een grote storm bevonden. Ze wekten Hem en schreeuwden:

"Heer, red ons! Wij vergaan!" Hij zei tegen hen: "Waarom zijn jullie bang, o kleingelovigen?" (Matt 8: 25-26)

Wat Jezus aan de Apostelen vroeg voor en na Zijn opstanding was totaal vertrouwen in Hem. Ja, Jezus zou Zijn Kerk bouwen op Petrus, "de rots", maar hun geloof moest alleen in God zijn - in Zijn beloften - niet in menselijke vermogens.

De Heer verkondigde het in het openbaar: ‘Petrus, Ik heb voor je gebeden dat je geloof niet zou bezwijken; als je eenmaal tot inkeer bent gekomen, sterk dan op jouw beurt je broeders'. Daarom heeft het Geloof van de Apostolische Stoel nooit gefaald, zelfs niet in turbulente tijden, maar is intact en ongedeerd gebleven, zodat het voorrecht van Petrus onwrikbaar blijft bestaan. 

Stuk uit Can a Pope be a heretic? – Pr. Joseph Iannuzzi 20/10/2014

De hierboven genoemde sedeϊstische-opvattingen in de richting van het leergezag van de Paus, zelfs wanneer hij niet ex cathedra spreekt, is gebrekkig en zelfs geestelijk schadelijk, omdat het het gevaar met zich meebrengt de Paus te beoordelen volgens zijn eigen normen en niet te voldoen aan de gevraagde gehoorzaamheid van hen door Christus.

Zulke mensen die deze bewering ondersteunen, weerspiegelen een fundamentalistische benadering van de Schrift en het Katholicisme door de teksten en uitdrukkingen van het geloof te interpreteren die gescheiden zijn van hun historische context en zichzelf als de hoogste rechter beschouwen van wat katholiek is en wat niet. Deze benadering spreekt de hoogmoed aan en, zoals de geschiedenis keer op keer heeft bewezen, leidt dit subtiel tot een verderfelijke fout; zaken die in feite heel klein zijn, worden vergroot tot grote zaken, en verdeeldheid volgt binnen de kerk.

De katholieke benadering van de Paus die ik in dit artikel heb geïllustreerd is er een van trouwe aanhankelijkheid, niet alleen aan een louter menselijke leraar, maar aan de geïnspireerde Plaatsvervanger van Christus op aarde die door Christus is begiftigd met een speciaal charisma van leergezag dat zal blijven duren in alle eeuwen. Ik herinner u hier aan de woorden van Christus aan Petrus die de enige was onder de Apostelen die directe kennis van boven ontving: "Gezegend zijt u, Simon, zoon van Jona. Want vlees en bloed hebben dit u niet geopenbaard, maar mijn Hemelse Vader. En ik zeg u, u bent Petrus, en op deze rots zal ik Mijn kerk bouwen, en de poorten der onderwereld zullen haar niet overweldigen "(Mt 16.17-18). In deze woorden zegt Christus niet aan Petrus dat hij Zijn Kerk moet bouwen, maar dat Hij Zijn eigen Kerk zal bouwen, waarbij Christus impliceert dat Hij door middel van Petrus (die alle toekomstige Pausen vertegenwoordigt) Zijn goddelijke Wil in Zijn Kerk volbrengt door de kracht van de Heilige Geest, die Hij beloofde naar Zijn Apostelen te sturen om "hen naar alle waarheid te leiden" (Joh. 16:13). Het is juist deze beloofde Heilige Geest die elke Romeinse Paus blijft inspireren om de Kerk in elke generatie te leiden. De katholieke catechismus relateert evenzeer met betrekking tot de Pauselijke onfeilbaarheid, die de Pauselijke definities leidt: "Daarom worden zijn definities, van zichzelf, en niet van de toestemming van de Kerk terecht voor onweerlegbaar gehouden, want ze worden uitgesproken met de hulp van de Heilige Geest, als hulp beloofd aan hem in de persoon van de Heilige Petrus zelf ".

Het 5de Lateraans Concilie (1512-1517) vat het als volgt samen:

"De Eeuwige Vader, die Zijn kudde nooit zal verlaten tot het einde van het tijdperk, hield zo van gehoorzaamheid ... dat ... toen Hij [Zijn geliefde Zoon] op het punt stond te vertrekken van deze wereld naar de Vader, Hij Petrus en zijn opvolgers als Zijn eigen vertegenwoordigers aanstelde met de stevigheid van een rots. Het is noodzakelijk om hen te gehoorzamen, het boek der koningen getuigt, zodat wie niet gehoorzaamt, zich de dood op de hals haalt. "

Het 1ste Vaticaans Concilie (1869-1870) vat het als volgt samen:

"Dat wat Onze Heer... gevestigd heeft in de H. Apostel Petrus, voor de voortdurende redding en ten gunste van de Kerk, moet noodzakelijkerwijs voor altijd blijven, door het gezag van Christus. Hij heeft de Kerk gesticht zoals op een rots die standvastig zal blijven tot het einde der tijden...  

De H. Petrus heeft de sleutels van het koninkrijk van Onze Heer Jezus Christus ontvangen. Tot op de dag van vandaag en voor altijd leeft Christus en is Hij voorzitter van de Kerk en oefent Hij het oordeel uit in de opvolgers van de H. Petrus. Wie op de Heilige Stoel van Petrus plaats neemt verkrijgt het primaatschap van Petrus over de hele Kerk. Zodat wat de waarheid heeft verordend, standvastig blijft, en de H. Petrus volhardt in de rotsachtige kracht die hem werd verleend, en niet de leiding van de Kerk verlaat die hij ooit heeft ontvangen...

Voor de Paus, in de H. Petrus, heeft Onze Heer Jezus Christus volledige macht gekregen om de universele Kerk te bewaren, te regeren en te besturen... Maar geestelijken en gelovigen, ongeacht rituelen en waardigheid, zowel afzonderlijk als collectief, zijn gebonden om zich aan deze macht te onderwerpen door de plicht van hiërarchische ondergeschiktheid en ware gehoorzaamheid, en dit niet alleen in zaken betreffende geloof en moraal, maar ook in diegenen die de discipline en regering van de Kerk over de hele wereld in handen hebben... Hij is de hoogste rechter van de gelovigen...

De Paus bezit de allerhoogste macht om te onderwijzen... volgens de uitspraak van Onze Heer Jezus Christus: 'Jij bent Petrus, en op deze rots zal ik mijn kerk bouwen', kan niet falen in zijn effect... De katholieke religie is altijd ongeschonden bewaard gebleven..."

Het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) bevestigt nog eens:

"De bisschoppen moeten, wanneer zij in gemeenschap met de Paus onderwijzen, door allen worden gerespecteerd als getuigen van de goddelijke en katholieke waarheid ... De religieuze instemming van de wil en het intellect moet op een speciale manier worden gegeven aan het authentieke leergezag van de Paus, zelfs wanneer hij niet ex cathedra spreekt.

In zijn leergezag, wat "soeverein, volledige en onmiddellijk van toepassing is", oefent de Paus een gezaghebbend ambt uit zoals geen ander in de Kerk. Inderdaad, toen Christus voor eens en voor altijd Zijn goddelijk geopenbaarde waarheden in zijn ene en onveranderde Openbaring (depositum fidei) vormde, deed Hij dat opdat Petrus, en degenen die zijn apostolisch ambt innemen, deze openbaring zouden overbrengen onder leiding van de Heilige Geest door het college van bisschoppen in eendracht met hem, zelfs wanneer hij niet ex cathedra spreekt. Zo blijven de Paus en de bisschoppen in de loop van de eeuwen Christus' ene Openbaring openbaar maken.”

In één woord, alle leden van de Katholieke Kerk genieten de zekere garantie van de niet-aflatende leiding van Petrus, de rots en zijn opvolgers aan wie Jezus Christus de belofte van overwinning over de leugens van de Hel voor altijd heeft gegeven.“

"Maar", zou je je kunnen afvragen, "heeft de Apostolische Stoel niet gefaald door deze schijnbare ontkenning van de hel?" Het antwoord is nee - de leer van de kerk is niet teniet gedaan, zelfs niet in Amoris Laetitia (hoewel ze als ketters werden geϊnterpreteerd). De Paus kan fouten maken zoals iedereen, behalve wanneer hij ex cathedra-uitspraken doet, dat wil zeggen, onfeilbare verklaringen die de leer bevestigen. Dat is de leer van de kerk en de ervaring van 2000 jaar.

... als u last heeft van sommige verklaringen die paus Franciscus in zijn recente interviews heeft gedaan, is het niet door ontrouw om het niet eens te zijn met de details van sommige van de interviews die voor de vuist weg werden gegeven. Natuurlijk, als we het niet eens zijn met de Heilige Vader, doen we dat met het diepste respect en nederigheid, we zijn ons ervan bewust dat we misschien gecorrigeerd moeten worden. Pauselijke interviews vereisen echter niet de instemming van het geloof zoals dat wordt gegeven aan ex cathedra-uitspraken of niet de innerlijke onderwerping van geest en wil dat gegeven wordt aan verklaringen die deel uitmaken van zijn niet-onfeilbare maar authentieke magisterium.- Tim Finigan, "Assent and Papal Magisterium", 6 oktober 2013

De beloften van Christus aan Petrus zijn nog steeds waar, ook al slaan grote golven tegen de Kerk aan... ook al varen vijandelijke schepen tegen haar romp en lijkt “Petrus” zelf de boot naar rotsachtige klippen te sturen.  Maar we moeten de volgende bedenkingen maken : Wie is de wind in haar zeilen? Is het niet de Heilige Geest? Wie is de admiraal van dit schip? Is het niet Christus? En wie is de Heer van de zeeën? Is het niet de vader?

Waarom zijn jullie bezorgd? En waarom rijzen er vragen in jullie hart?

Jezus is verrezen. Hij is niet dood. Hij is nog steeds de Leider en Meesterbouwer van Zijn Kerk. Ik zeg dit niet om de controverses te verwerpen of de paus te verontschuldigen, noch om de ernstige beproevingen die we tegenkomen te bagatelliseren. Maar ik denk dat degenen die overboord springen, moeten luisteren naar wat Christus zegt - vooral degenen die de paus belasteren of een duidelijk gebrek aan vertrouwen in Jezus verraden. Eerlijk gezegd worden ook zij een "struikelblok" voor anderen en een bron van verdeeldheid. Het is de moeite waard te herhalen wat de Katechismus leert over wat we zouden moeten doen als iemand, zelfs de Paus, schijnbaar faalt:

20-04-2018 om 07:49 geschreven door claudia  

Ik ben het – Mark Mallett 14/4/2018

Zij gingen scheep en zetten koers naar de overkant van het meer, in de richting van Kafarnaüm. Toen de duisternis reeds was ingevallen, was Jezus nog niet bij hen gekomen. (Johannes 6:17)

Er kan niet ontkend worden dat de duisternis over onze wereld is gekomen en dat er vreemde wolken boven de Kerk samenpakken. En in deze huidige nacht zijn er veel Christenen die zich afvragen, “Hoelang, Heer? Hoelang duurt het nog tot de dageraad?”

En ik hoor Jezus zeggen:

“Ik ben het, weest niet bang.” (Johannes 6:20)

Ik heb jullie nooit in de steek gelaten. Ik zal dat nooit doen.

Maar wanneer dat de Zee van Galilee woelig werd en de wind huilde, wilden de Apostelen Hem aan boord nemen, maar vlak daarop bereikte de boot de kust, waarheen zij op weg waren. (6:21)

Broeders en zusters, we komen in een Grote Storm, die reeds lang voorzegd is in de H. Schrift en tegenwoordig wordt aangekondigd door OLVrouw en andere zielen die de boodschap moeten verspreiden. Ook wij kunnen kijken naar de golven die een Geestelijke Tsunami aannemen, het tumult onder de naties, het beven van de natuur en de afbrokkeling van de natuurlijke morele wet en ons afvragen waar U bent, Jezus?

Ik ben het, weest niet bang.

De storm mag tekeer gaan, de zeeën mogen woelig zijn en de wind mag huilen… maar vanavond, komt Onze Heer naar elk van jullie die dit leest:

Ik heb jullie nooit in de steek gelaten. Ik zal dit ook nooit doen. Naar deze keer zal Ik niet in de boot zitten. Want dit is een tijd van beproeving en vertrouwen voor Mijn Kerk. Maar kijk, Ik ben jullie altijd aan het begeleiden. Mijn ogen zijn altijd op jullie gericht. Ik ben altijd dichtbij. En Ik zal jullie naar veilige oevers leiden.

En naar welke oevers stevenen we op af? Waar leidt de Heer ons heen? Naar de verdoemenis? Nee, naar de Triomf van het Onbevlekt Hart.

De Heer Jezus had een diepgaand gesprek met mij, Hij vroeg me dringend de boodschappen naar de bisschop te brengen (het was 27/3/1963 en ik deed het). Hij sprak over de tijd van genade en de Geest van Liefde die te vergelijken was met het eerste Pinksteren, en dat de aarde zou overstromen met zijn kracht. Dat zal het grote mirakel zijn dat de aandacht zal trekken van de hele mensheid. Dat alles is de uitstorting van het effect van genade van de Liefdesvlam van de Heilige Maagd. De aarde is gehuld in duisternis omwille van het gebrek aan geloof in de ziel van de mensheid en zal daarom een grote schok ervaren. Het gevolg zal zijn dat de mensen zullen geloven. Deze schok zal door de kracht van het geloof een nieuwe wereld creëren.  Door de Liefdesvlam van de Heilige Maria, zal het geloof wortel schieten in de zielen, en het aanblik van de aarde zal vernieuwd worden, omdat er geen dergelijk wonder meer gebeurd is sinds het Woord is Mensgeworden.” De vernieuwing van de aarde, hoewel ze door lijden is getroffen, zal tot stand komen door de kracht van voorspraak van de Heilige Maagd.. —Elizabeth Kindelmann, de Liefdesvlam van het Onbevlekte Hart van Maria: het geestelijk dagboek (Loc. 2898-2899)

Op het einde, zal mijn Onbevlekt Hart triomferen. De Heilige Vader zal Rusland aan mij toewijden, en ze zal zich bekeren, en een periode van vrede zal in de wereld heersen.—OLVrouw van Fatima

Ja, er werd een mirakel beloofd te Fatima, het grootste mirakel in de geschiedenis van de wereld, op de tweede plaats na de Verrijzenis. En dat mirakel zal een tijdperk van vrede zijn dat nooit eerder aan de wereld werd verleend.—Kardinaal Mario Luigi Ciappi, 9/10/1994

Er zijn twee soorten van mensen die we niet mogen worden in deze storm. Degenen die hun kop in het zand steken en weigeren de vernietigende wind en golven te erkennen die de zielen overstromen, en we mogen ook niet degenen worden die wanhopen in de storm en niet in staat zijn hun blik verder te richten naar de oever erachter. Een Christen moet geen pessimist zijn, en geen optimist, maar een realist. Want het is altijd de waarheid die ons bevrijdt, en de waarheid vestigt op die manier echte hoop in ons.

Wanneer een vrouw aan het bevallen is, is ze bang omdat haar uur is gekomen; maar wanneer ze een kind heeft gebaard, vergeet ze de pijn omwille van haar vreugde dat een kind werd geboren in de wereld. (Johannes 16:21)

Dit is de tijd om een onoverwinnelijk geloof in Jezus te kweken. Als we dit doen, worden we een vuurtoren voor anderen en werken we mee met Jezus om anderen naar de Veilige Haven te loodsen dat God belooft gedurende en na de storm.

Mijn Onbevlekt Hart zal jullie toevlucht zijn en de weg dat jullie naar God zal leiden.—Fatima, 13/6/1917

20-04-2018 om 03:19 geschreven door claudia  

Een tijd om te huilen – Mark Mallett

1917:

…op de linkerzijde van OLVrouw en een beetje erboven, zagen we een Engel met een vlammend zwaard in zijn linkerhand; er kwamen vlammen uit en het leek alsof ze de wereld in brand zouden zetten; maar ze doofden uit in contact met de luister die OLVrouw uitstraalde naar hem uit haar rechterhand: de Engel wees naar de aarde met zijn rechterhand en riep met luide stem: “Boete, Boete, Boete!’’—Zr. Lucia van Fatima, 13 juli 1917

1937:

Ik zag de Heer Jezus, zoals een koning in grote majesteit. Hij keek naar onze aarde met grote strengheid, maar omwille van de voorspraak van Zijn Moeder verlengde Hij de tijd van Zijn barmhartigheid… de Heer zei me: “Ik verleng de tijd van barmhartigheid omwille van de zondaars. Maar wee degenen die deze tijd van Mijn bezoek niet erkennen.”—St. Faustina, Goddelijke Barmhartigheid in Mijn Ziel, Dagboek, n. 126I, 1160

1965:

Hoewel de wereld vandaag een zeer levendig bewustzijn heeft van zijn eenheid en hoe de ene mens van de andere afhangt in noodzakelijke solidariteit, wordt de wereld verscheurd in tegengestelde kampen door strijdkrachten. Want politieke, sociale, economische, raciale en ideologische geschillen worden nog steeds verder gezet, en daarmee gepaard gaand het gevaar van een oorlog die alles tot as zou kunnen reduceren. gaan nog steeds door, en daarmee het gevaar van een oorlog die alles tot as zou kunnen reduceren.—Tweede Vaticaan Concilie, Gaudium et Spes

2000:

De engel met het vlammende zwaard op de linkerkant van de Moeder Gods doe tons herinneren aan gelijkaardige beelden in het Boek Openbaring. Dit vertegenwoordigt de dreiging van een straf die voor de wereld opdoemt. Vandaag is het vooruitzicht dat de wereld zou kunnen gereduceerd worden tot as door een zee van vuur niet langer pure fantasie: de mens met zijn uitvindingen heeft het vlammende zwaard nagemaakt.—Kardinaal Ratzinger-De boodschap van Fatima

2002:

Vandaag wil ik graag de vrede en het gezin aan de macht van dit gebed (de Rozenkrans) vertrouwen.—Paus St. Johannes Paulus II, Rosarium Virginis Mariae n. 39

2003:

Er zal geen vrede op aarde zijn terwijl de verdrukking van de mensen, ongerechtigheid en economisch onevenwicht blijven duren.—Paus St. Johannes Paulus III, Aswoensdag, 2003

2005:

…de dreiging van straffen betreft ook ons, de Kerk in Europa, Europa en het Westen in het algemeen… Het licht kan weggenomen worden van ons en we doen er goed aan om deze waarschuwing in volle ernst in onze harten te laten weerklinken.—Paus Benedictus XVI, Opening van de bisschoppensynode 2/10/2005 te Rome

2007:

…het gevaar van een toename van het aantal landen die kernwapens bezit, veroorzaakt een gegronde vrees bij elke verantwoordelijke persoon. —Paus Benedictus XVI, 11/12/2007

2013:

Wapens en geweld leiden niet naar vrede, oorlog leidt tot meer oorlog. —Paus Franciscus, 1/9/2013

2014:

Oorlog is dwaasheid… zelfs vandaag, na de tweede mislukking van een nieuwe wereldoorlog, kan er misschien sprake zijn van een Derde Oorlog, een die stuk voor stuk wordt gevochten, met misdaden, moordpartijen, vernietiging ... De mensheid moet huilen, en dit is de tijd om te huilen.  —Paus Franciscus, 13/9/2015

2015-2016:

Paus Franciscus roept een “Jubileum van Barmhartigheid” uit.

De mensheid zal geen vrede kennen tenzij het terugkeert met vertrouwen op Mijn barmhartigheid.
—Jezus aan Zr. Faustina; Goddelijke Barmhartigheid in Mijn Ziel, Dagboek n. 300

…vooraleer Ik kom als rechtvaardige Rechter, zal Ik eerst de deur van Mijn barmhartigheid wijd open zetten. Hij die weigert om door de deur van Mijn barmhartigheid te gaan moet door de deur van Mijn gerechtigheid.—Jezus aan Zr. Faustina, Goddelijke Barmhartigheid in Mijn Ziel, Dagboek n. 1146

2017:

De oorlogswind blijft waaien in onze wereld en een verouderd ontwikkelingsmodel blijft menselijke, maatschappelijke en ecologische achteruitgang veroorzaken.—Paus Franciscus, Urbi et Orbi

…geen oorlog is rechtvaardig. Het enige rechtvaardige is vrede. —Paus Franciscus, een interview met Dominique Wolton

2018:

Ik denk dat we aan de grens zitten. Ik ben echt bang ervoor. Een accident is genoeg om de zaken plotseling te doen escaleren. —Paus Franciscus, aan boord van een vlucht naar Chili en Peru 15/1/2018

Mijn geliefde kinderen, mijn hart is verscheurd door verdriet en mijn tranen stromen over de aarde. Kinderen, opnieuw zullen bloed en pijn mijn arme hart verscheuren; het gerommel van oorlogen die ver weg waren, staat nu aan de poorten. Alles wat ik al lang aankondigde, zal gebeuren; nu is het zover. Kinderen, bid en val niet in de verleiding om te denken dat God jullie vergeten is; een ieder van jullie is kostbaar in de ogen van God. Kinderen, ieder van jullie werd duur betaald, mijn zoon Jezus stierf voor ieder van jullie en houdt enorm veel van jullie, maar helaas wil de mens meer en meer de plaats van God innemen. Geliefde kinderen (Moeder huilde terwijl ze sprak), jullie zullen gedenkwaardige tijden ervaren, jullie zullen leven in weeklagen en pijn; bid, kinderen, maak van je leven een voortdurend gebed. Mijn kinderen, het wapen om deze momenten van duisternis en pijn het hoofd te bieden en ervoor te zorgen dat dit alles wordt verzacht, is bidden en voor Jezus in het Heilig Sacrament te blijven: daar trek je de grootste kracht uit!—OLVrouw van Zaro aan Angela; Ischia, Italie; 8/4/2017

19-04-2018 om 21:23 geschreven door claudia  

Franse president Macron pleit voor Eurafrika: 200 miljoen migranten naar Europa - Xander 19-04-2018

‘We staan nog maar aan het prille begin van ongekende volksverplaatsingen, die paradoxaal genoeg het gevolg zijn van de Westerse ontwikkelingshulp aan Afrika’ – ‘Europeanen moeten door kruising met Afrikanen gemengd ras worden’ – ‘Dit betekent wel het einde van de sociale zekerheid in Europa’

De Franse president Macron, één van de topfiguren van de extreemlinkse globalistische kabaal, heeft opnieuw zijn ware kleuren laten zien door afgelopen zaterdag in een TV interview te zeggen dat Europa zich moet opmaken voor een ‘ongekend aantal’ migranten uit Afrika, omdat het lot van Europa en Afrika ‘met elkaar verbonden zijn’. Kortom: Macron wil ‘Eurafrika’ creëren, en wees in dat kader op de Frans-Amerikaanse journalist Stephen Smith, die volgens de president ‘geweldig goed beschrijft’ hoe er in de komende 30 jaar tussen de 150 en 200 miljoen Afrikanen naar Europa zullen emigreren. 

‘Het migratie fenomeen dat op ons afkomt zal historisch zijn,’ aldus Macron, die stelde dat de grote armoede, klimaatverandering en geopolitieke conflicten honderden miljoenen Afrikanen naar Europa zullen drijven. En dat is volgens hem prima en zelfs gewenst.

‘Ongekende volksverplaatsingen nog maar net begonnen’

‘Afrikanen gaan vooral naar Europa, omdat het continent geen eiland is, vanwege onze locatie, en omdat het lot van Europa en Afrika met elkaar verbonden zijn.’ Macrons grote voorbeeld is Stephen Smith, auteur van ‘The Rush to Europe’, waarin deze professor aan de Duke University schrijft dat we in Europa nog maar aan het prille begin staan van ongekend grote volksverplaatsingen, die volgens hem ‘paradoxaal genoeg’ voornamelijk het gevolg zijn van de Westerse ontwikkelingshulp aan Afrika.

Gemengd ras, einde sociale zekerheid

Smith voorziet een aantal mogelijke scenario’s, waarbij hij het ontstaan van ‘Eurafrika’ nog het ‘meest optimistische’ noemt. In dat geval omarmt de Europese bevolking de massale immigratie, en wordt het een ‘welkom, multicultureel Europa, dat volledig een gemengd-ras door immigratie en (rassen)kruising accepteert’.

Dit betekent volgens hem wel het einde aan de sociale zekerheid in Europa, want die wordt door de komst van zo ongelooflijk veel kansarme Afrikanen onbetaalbaar. Dit houdt tevens in dat de levensstandaard in Europa fors zal dalen en armoede wijd verspreid zal worden, iets waar wij op deze site ook al jaren voor waarschuwen, maar wat door veel mensen nog steeds niet geloofd wordt, omdat ze zich niet kunnen voorstellen dat ‘onze’ politici dit hun eigen kiezers zullen aandoen.

Fort Europa ‘niet te winnen gevecht’

Een ander mogelijk scenario is ‘Fort Europa’, de grenzen die worden gesloten, wat Smith een ‘niet te winnen, of zelfs schaamtevol’ gevecht noemt. Daarom zal ‘Eurafrika’ er moeten komen, vinden hij en dus ook Macron, en zal dat volgens hen ook gaan lukken, omdat de migrantendeals van de EU met Turkije en Libië ook zo goed zouden functioneren. Daarbij willen wij aantekenen dat –zoals we al eerder schreven- deze deals in tegenstelling tot wat wordt beweerd niet zijn bedoeld om de migranten toestroom te beperken, maar ‘in goede banen’ te leiden, dus te bevorderen.

EC-president Jean-Claude Juncker onderstreepte dat eind vorig jaar nog maar eens, toen hij zei dat Europa ‘een duidelijke behoefte’ heeft aan deze massale immigratie uit Afrika, en de EU er daarom alles aan zal doen om zoveel mogelijk Afrikanen legaal naar Europa te kunnen laten komen.

Gemiddelde Europeaan laat Umvolkung gelaten gebeuren

De conclusie is andermaal dat er in Brussel, Parijs, Londen en Rome (het Vaticaan) virulent anti-Europese regimes zitten, die vast van plan zijn om zich niets te blijven aantrekken van de zorgen van de autochtone Europeanen, omdat die inderdaad zullen moeten verdwijnen, en plaats moeten maken voor de nieuwkomers uit met name Afrika en het Midden Oosten. Oftewel: Umvolkung is het devies, en dat wordt nu zelfs steeds openlijker toegegeven, vooral omdat deze politieke kliek in de gaten krijgt dat de gemiddelde burger niet van plan is om zich er massaal tegen te verzetten, al was het alleen maar in het stemhokje.

En daarom krijgen zij het lot dat zij verdienen. Of onze (klein)kinderen straks blij zullen zijn dat wij ons stabiele en welvarende continent zo zonder slag of stoot hebben prijsgegeven aan deze totalitaire, Europa-hatende linksdictatuur, en onze straks totaal geïslamiseerde, sterk verarmde landen dankzij hen zullen zijn afgezakt naar Tweede- en zelfs Derde Wereldstatus, is echter maar zeer de vraag.

God beware ons!!!!

Het ontstaan van de EU's 'Eurafrika' (de echte reden om Eurafrika te stichten)

De Europese Unie heeft recentelijk een "pan-Afrikaans initiatief" van 1,1 miljard dollar aangekondigd, gericht op de integratie van Afrikaanse landen met Europa. Zoals het EU-persbericht aangeeft, gaat het geld naar programma's die de handel verbeteren, verkiezingswaarnemingsmissies opzetten, academische uitwisselingen tot stand brengen en regeringsinitiatieven ontplooien.

Op het eerste gezicht lijkt dit een goede deal voor Afrika. PanAf zal bijdragen tot meer mobiliteit binnen het continent, maar ook tussen Europa en Afrika. Studentenuitwisselingsprogramma's stellen Afrikaanse studenten bijvoorbeeld in staat wetenschappelijke belangen in Europa na te streven. Afrikaanse landen zullen gemakkelijker toegang hebben tot wetenschap, technologie en innovatie en de arbeidsmobiliteit zal worden vergemakkelijkt.

En waarom zou Afrika een partner afwijzen die een Nobelprijs voor de vrede heeft gewonnen voor zijn 'streven naar vrede en menselijke waardigheid', zoals de voorzitter van de Europese Raad Van Rompuy het in zijn dankwoord voor de Nobelprijs voor de vrede voor de supranationale organisatie noemde? Waarom zou Afrika zich niet willen associëren met een politieke unie die op de voorgrond staat van de ontwikkelingen in actie tegen de klimaatverandering, medisch onderzoek en versterking van de democratie?

Het probleem is dat de EU een bepaald beeld promoot dat niet noodzakelijk in overeenstemming is met zijn acties. Zoals Desmond Tutu in een protestbrief schrijft aan het Nobelcomite : “De EU is duidelijk geen ‘vredeskampioen’ dat Alfred Nobel in gedachten had toen hij zijn testament heeft opgemaakt.”

Gezien de lange koloniale geschiedenis van haar leidende leden, moeten de Afrikanen wat sceptisch zijn over het "vredes"-deel van het EU-imago. Het is niet moeilijk om je voor te stellen dat Afrikanen wantrouwig staan tegenover de zogenaamd onschuldige intenties van de EU om Afrika nu te 'integreren'. De EU was tenslotte niet opgericht om  welvaart in de wereld te bevorderen, maar om vrede en welvaart voor Europa te bewerkstelligen.

Een lange geschiedenis van misbruik

In de afgelopen tien jaar heeft de EU gepoogd haar economische belangen in Afrika veilig te stellen, waarbij sommigen beweren dat het streven doet denken aan het koloniale verleden. Het streven van de EU naar geopolitieke ambities en economische belangen is zelfs zichtbaar onder het mom van "een partnerschap van gelijken" in het overkoepelende langetermijnkader voor de betrekkingen tussen de EU en Afrika, de gezamenlijke Afrika-EU-strategie. De economische partnerschapsovereenkomsten van de EU (EPA) met Afrikaanse landen weerspiegelen nauwelijks een overeenkomst die voor beide partijen voordelig is. In plaats daarvan moedigen ze Afrikaanse staten aan een  schadelijk beleid te ondertekenen en 80 procent van hun markten aan Europa te binden in ruil voor kortetermijnwinsten. Ghana kan bijvoorbeeld meer dan 300 miljoen dollar per jaar verliezen als de EPA in West-Afrika van kracht wordt. Nigeria kan 1,300 miljard dollar verliezen. Het is dan ook geen verrassing dat de landen zich verzetten tegen de ratificatie van de West Afrikaanse EPA.

De Europese exploitatie van de grondstoffen van Afrika blijft verregaande gevolgen hebben op verschillende aspecten van de levens van de Afrikanen, waaronder arbeidsrechten, voedselonzekerheid, en gewapende conflicten. Neem bijvoorbeeld de Britse firma Lonmin die platinum produceert, wiens samenspanning met de Zuid-Afrikaanse politie leidde tot een gewelddadige aanpak tegen stakende Marikana-mijnwerkers, ongeveer 39 mijnwerkers werden tijdens de staking doodgeschoten. Of uit een studie van 2004 van Science, werd betoogd dat de hoge visconsumptie van Europa de overbevissing in West-Afrika in de hand werkt en als gevolg daarvan buitensporige jacht op wildvlees veroorzaakt. Een van de leidende leden van de EU, Frankrijk, is er ook niet voor teruggeschrokken om zijn belangen in Afrika ook op militair vlak veilig te stellen. In de afgelopen jaren heeft het troepen naar zowel Mali als de Centraal-Afrikaanse Republiek gestuurd om zijn mijnbelangen veilig te stellen.

De EU werd in de eerste plaats opgericht om de koloniale belangen te beschermen. Het idee van een Europese Unie ontwikkelde zich nadat Europese machten door de VS en Rusland werden aan de kant gezet werden na de Suez Kanaal crisis. De stichters van de EU wisten dat Europa zich moest verenigen om relevant te blijven. Het enige wat ontbrak waren natuurlijke rijkdommen, maar Afrika, of beter “Eurafrika” had er in overschot.

Zoals de schrijvers van Eurafrika, Peo Hansen en Stefan Jonsson  schrijven, een boek dat de geopolitieke wortels van de vorming van de Europese Unie weergeeft, zou de EU er niet gekomen zijn als het in die tijd niet aanzien was als een Eurafrikaanse onderneming waarin het kolonialisme was geëuropeaniseerd. Al de documentatie betreffende de stichting van de EU in de ‘50iger jaren weerspiegelt het feit dat Europa zijn greep op de natuurlijke rijkdommen van Afrika moest versterken.

Dit blijft het geval. Zoals de EU zelf verklaart : “Grondstoffen zijn fundamenteel voor de economie, groei en jobs van Europa en ze zijn essentieel om onze levenskwaliteit te behouden en te verbeteren.” De relatie tussen de EU en Afrika vandaag is een voortzetting van een lange en dikwijls pijnlijke zwarte bladzijde in de geschiedenis van de exploitatie en medeafhankelijkheid.

Toch zijn de hindernissen van een gelijkwaardig partnerschap tussen de EU en de Afrikaanse naties niet onoverkomelijk. De twee continenten zijn tenslotte tezamen historisch, economisch, cultureel en zelf militair verbonden. Dit betekent ook niet dat Afrikaanse naties niet medeplichtig zijn aan subimperialistische agenda's. Zoals EU-Afrika-relatiedeskundige Ida Horner schrijft met betrekking tot het onvermogen van Afrika om zijn inzet voor wederzijdse overeenkomsten te versterken, “de middelen worden niet altijd op de juiste manier gebruikt of gelijkmatig verdeeld" als gevolg van straffeloosheid.

In zijn Nobelprijs voor Vrede voor de EU zei Van Rompuy dat "symbolische gebaren zijn geen bindmiddel voor vrede”. Misschien moet de EU dit tot motto maken. Het is onmogelijk om een kenmerk van vrede te zijn terwijl het een onethische agenda nastreeft zoals de EU dat doet in Afrika. De EU is misschien welwillend in theorie, maar in de praktijk is het in veel opzichten een neo-koloniale dwingeland.

6/9/2014 Al Jazeera - Minna Salami

19-04-2018 om 20:06 geschreven door claudia  

Jezus wordt door Magdalena gezalfd

Nu begon reeds de avondschemering en van zijn leerlingen vergezeld daalde Jezus naar Gabara af.  Groepen mensen en ook enige Farizeeën gingen vóór en achter Hem. Door haar emotie nog geheel overheerst, zonder de minste aandacht voor wat rondom haar voorviel, zonder met gewoonten rekening te houden, had Magdalena zich bij de groep leerlingen gevoegd en volgde Jezus met hen. Om harentwil sloten ook de andere vier vrouwen zich aan bij de groep leerlingen. Zij zocht steeds Jezus zo nabij mogelijk te zijn. Daar dit nu voor de vrouwen iets geheel ongewoons was, maakten enige leerlingen Jezus daar opmerkzaam op, maar Hij wendde zich tot hen en sprak: “Laat haar begaan, dit zijn uw zaken niet!”

Zo kwam Hij in de stad, en toen Hij het feesthuis naderde, waarin Simon Zabulon de maaltijd had aangericht, was het voorhof weerom vol zieken en armen, die er in getreden waren, zodra zij Jezus hadden zien naderen. Zij riepen Hem aan om hulp en Hij begaf er zich aanstonds naartoe, vermaande, troostte en genas hen. Maar ondertussen kwam Simon Zabulon met enige andere Farizeeën buiten en zei tot Jezus: “Kom toch tot de maaltijd, wij wachten reeds, Gij hebt heden toch al genoeg gedaan; die mensen kunnen op een volgende gelegenheid wachten; ik zal die armen liever allemaal wegsturen.”

Maar Jezus meende het anders: “Dit zijn MIJN gasten, zei Hij, die IK genodigd heb, en IK moet ze verkwikken. Wanneer gij MIJ ter tafel genodigd hebt, hebt gij ook DEZEN uitgenodigd en Ik zal pas tot uw maaltijd komen, nadat dezen geholpen zijn en Ik zal MET HEN komen!” Toen moesten de Farizeeën weerom wegtrekken en bovendien nog tafels voor de genezen zieken en armen in de zuilengangen rondom het voorhof gereed zetten. Ondertussen genas Jezus alle zieken en de leerlingen brachten degenen, die wilden blijven, aan de tafels, die voor hen opgericht waren en er werden lampen voor hen ontstoken. Ook Magdalena en de vrouwen waren Jezus tot hier gevolgd, en zij hielden zich op in de gangen rondom het voorhof, waar die aan de eetzaal grensden. Jezus kwam daarna met een deel van de leerlingen aan tafel.

Het was een rijke maaltijd en Jezus zond dikwijls van de spijzen naar de tafels der armen door de leerlingen die hen dienden en met hen aten. Hij leraarde gedurende de maaltijd en de Farizeeën waren juist in een levendig twistgesprek met Hem toen ik het volgende zag. Ik keek voortdurend naar Magdalena die met haar gezellinnen tot bij de ingang van de eetzaal genaderd was; zij waagde zich nader en nader, op een kleine afstand gevolgd door de vrouwen, en opeens trad zij, het lichaam ootmoedig gebogen, het hoofd met de sluier bedekt met haastige schreden in het midden van de zaal achter Jezus. Zij hield in de hand een wit flesje dat met een bosje kruiden gestopt was en stortte de inhoud op zijn hoofd uit.

Hierop vatte zij het lange einde van haar sluier tussen beide handen gevouwen samen en streek ermee eenmaal over de haren van Jezus, als om ze glad te strijken en de overtollige zalf af te drogen. Na deze handeling die zij vlug en handig uitvoerde, trad zij enige schreden achteruit. Het levendig dispuut was onderbroken. Alles was stil, iedereen bezag de vrouw en Jezus, een aller-aangenaamste geur vervulde de zaal. Jezus was volkomen bedaard. Vele gasten staken de koppen tezamen, blikten toornig naar Magdalena en fluisterden. Vooral Simon Zabulon scheen geërgerd en Jezus zei hem: “Ik weet wat gij denkt, Simon, gij denkt dat het niet past dat Ik door deze vrouw mijn hoofd heb laten zalven; gij meent dat zij een zondares is, maar gij hebt ongelijk, want, gedreven door haar liefde, heeft zij de gebruiken van de gastvrijheid vervuld, terwijl GIJ ze verwaarloosd hebt; gij hebt Mij de eer, die men een gast verschuldigd is, niet bewezen!” (Lk. 7, 39-40).

Hierop wendde Hij zich tot Magdalena, die daar nog stond, en sprak: “Ga in vrede, u is veel vergeven!”. Nu ging Magdalena tot de andere terug en zij verlieten het huis. Vervolgens sprak Jezus over haar tot het gezelschap en noemde haar een goede vrouw met een medelijdend en menslievend hart. Hij leerde over het oordelen en veroordelen van anderen wegens een bekende, openbare schuld, terwijl men zelf dikwijls veel groter, heimelijke schulden in zijn hart draagt. Zo liet Hij zich hierover tegen hen uit, leerde vervolgens nog lang en keerde tenslotte met zijn leerlingen naar zijn herberg terug. Magdalena was bewogen en ontroerd door alles wat zij gezien en gehoord had; haar binnenste lag overhoop en daar er in haar een zekere grootmoedigheid en drang naar toewijding was, wilde zij Jezus eren en Hem haar ontroering betuigen. Zij had met spijt gezien dat Hem, de allerwonderbaarste, heiligste, schranderste Leraar, Hem, de liefderijkste, wonderdadigste Helper, door deze Farizeeën geen eer, geen gastvriendelijke onderscheiding bij de ontvangst en gedurende de maaltijd was bewezen; en zij voelde zich in haar hart gedrongen om dit in de plaats van allen te doen; want de woorden van Jezus: “Indien ook maar één mens zich wil bekeren en tot Mij komen”, was zij niet vergeten.

De kleine langvormige fles van ongeveer een hand groot droeg zij meest altijd bij zich, zoals voorname dames dit hier wel doen.  De hals was lang en kon gemakkelijk gebroken worden dan vloeide het kostbare reukwerk vlugger naar buiten. Zij had een wit bovenkleed aan, met grote rode bloemen en kleine bladertjes doorstikt; het had mouwen die wijd, doch door de armringen vouwenrijk bijeengevat waren; het was op de rug wijd uitgesneden en hing van daar onafhankelijk van de lichaamsvorm in een rechte lijn en in één stuk neer. Het was van voren open en eerst boven de knieën met riemen en snoeren toegehecht. De borst en de rug waren bedekt met een vast kledingstuk; dit was op de borst met snoeren en juwelen versierd, als een scapulier op de schouders gelegd en aan de zijden samengebonden en daaronder was een andere bonte rok; zij had ditmaal de sluier, die anders om de hals geslagen was, wijd over alles uitgebreid. Zij was groter dan alle andere H. Vrouwen, machtig, vlezig en toch slank; zij had smalle en mooie spitse vingeren, kleine smalle voeten, een edele beweging en prachtig welig lang haar.

De bedoeling van Magdalena bij het zalven maakt haar ene van de eerste eerherstellende zielen. De eerherstelgedachte is zo oud als het christendom, ja, zo oud als de zonde die de noodzakelijkheid van eerherstel in de wereld gebracht heeft, ze is onafscheidelijk van de vurige, oprechte liefde. Deze voelt de behoefte om de smaad uit te boeten die God en Christus door de zonde wordt aangedaan; deze devotie is vooral tot bloei gekomen, sedert de openbaringen van het H. Hart aan Margareta-Maria Alacoque.

Een passage uit de openbaringen van de H. Brigitta van Zweden : “In drie heiligen heb Ik,” zei Jezus haar, “boven alle andere mijn welbehagen gehad, nl.  in de H. Maagd Maria, mijn Moeder, in Joannes de Doper en in Maria Magdalena.” Na haar bekering knarsetandden en gromden de duivelen: “Hoe krijgen wij deze vette buit weer in onze netten? Zij baadt en reinigt zich dermate in het water van haar tranen, dat wij, geheel ontsteld, onze blikken er van afwenden; zij bedekt zich zo rijk met goede werken, dat ze voor geen enkele vlek nog vatbaar is; ze is zo gloeiend van liefde, zo ijverig in de dienst van God, zo hunkerend naar heiligheid, dat wij tot haar niet meer durven naderen.” Drie dingen kenmerkten voortaan haar ziel, zei Jezus nog: zij beminde niets boven Mij, haar God; zij was besloten alles te vermijden wat Mij onaangenaam was en alles te doen, wat goddelijk en Mij welgevallig was.” “Na mijn allerheiligste Moeder heeft niemand zo over mijn lijden en dood getreurd als Magdalena, want haar droefheid was evenredig aan haar liefde en deze was mateloos.

Daarom was ze na mijn Moeder ook de eerste om na mijn verrijzenis met een verschijning vereerd, begenadigd te worden. Zou iemand Mij meer medelijden hebben betoond, Ik zou eerst aan hem, daarna aan Magdalena verschenen zijn…” Het is dan ook geen wonder dat de Kerk haar steeds vereerd heeft als een der grootste heiligen en haar feest gelijkgesteld heeft met dat der apostelen, zodat in haar mis zelfs het Credo gebeden moest worden. 

Magdalena gaat naar Magdalum terug

De H. Vrouwen zijn van Damna ongeveer een uur verder naar het meer der baden van Betulië getrokken (6 km ten westzuidwesten). In het dal, aan de noordzijde van het kleine meer ligt een rij huizen, waarin ook Jezus overnachtte, toen Hij de laatste maal van Kafarnaüm naar de baden hier reisde. Aan deze (noordelijke) zijde liggen ook de woningen van de vrouwelijke badgasten. De H. Vrouwen zijn gisteren van Damna naar hier, Magdalena en de (vier) andere vrouwen tegemoet gekomen; zij hadden hier een lange zaal voor zich besproken; deze zaal was voorzien van een lamp en gekussende zetels; de slaapcellen waren door gordijnen gescheiden en van voren met een vaststaande scherm gesloten.

Gebed van eerherstel : Bij mijn lezingen, Heer, heb ik het inzicht U stap voor stap te volgen, Uw voetstappen te eren, te kussen, in uw voetspoor te treden, uw daden te beschouwen, te aanbidden, vooral die welke onbekend zijn en door niemand vereerd worden; ik wil doen wat Maria deed op de kruisweg en ook in uw openbaar leven, nl. met innige dankbaarheid uw weldaden en eindeloze liefde herdenken en U eerherstel geven. Ik volg U om zalf op uw hoofd uit te storten, om mij aan te sluiten bij al de eerbewijzen die goede mensen U betonen, om mij te bedroeven over de smaad, die U door ongelovigen wordt aangedaan en om er U eerherstel voor te geven. Amen.

Marta en een der andere vrouwen kwamen gisterenavond Magdalena tot halfwege Gabara met een ezel tegemoet; zij hadden van Gabara omtrent een uur. Ik zag nu gisterenavond en hedennacht Magdalena en de H. Vrouwen tezamen. Ook Maria sprak met Magdalena; deze vertelde over Jezus’ preek en de beide andere vertelden aan Maria, Magdalena’s zalving en Jezus’ woorden. Ik zag de H. Vrouwen op en neer wandelen en met elkander spreken, maar Magdalena was meest gezeten. Allen baden haar er om, voortaan zonder uitstel bij hen te blijven of ten minste voor enige tijd naar Betanië mee te gaan; maar zij antwoordde dat zij volstrekt eerst naar Magdalum moest om haar huiszaken te regelen, en dit bedroefde al de H. Vrouwen. Overigens kon zij niet uitgesproken komen over haar gevoelens en verandering, over Jezus’ heerlijkheid, macht, goedheid, zachtmoedigheid en wonderen.

Zij voelde dat zij zich aan Hem moest hechten, Hem volgen, dat haar tegenwoordig leven Hem onwaardig was en ook haarzelf, dat zij zich hij de H. Vrouwen aansluiten moest. Bovendien was zij zeer nadenkend en ingetogen geworden. Zij brak herhaaldelijk in tranen uit, maar het was haar nu ook lichter en ruimer om het hart. Toch liet ze zich niet overhalen en keerde met haar dienstmeid naar Magdalum terug. Marta vergezelde haar een eindweegs en voegde zich dan weer bij de H. Vrouwen, die naar Kafarnaüm terugkeerden. Ik vrees dat Magdalena nog eens zal hervallen, want ik zag ze later zo hovaardig en verbitterd met Marta naar een sermoen van Jezus op een berg bij Dotaïn komen, waar ze bekeerd werd. Magdalena is groter en schoner dn de overige vrouwen.

Maar de H. Maagd overtreft ze alle door haar wonderbare schoonheid. Hoewel haar gestalte haar weerga heeft in schoonheid, en door de opvallende uitwendige schitterende verschijning van Magdalena zelfs overtroffen wordt, toch munt zij boven alle andere uit door haar onbeschrijfelijke zedigheid, eenvoud, openhartigheid, ernst, zachtmoedigheid, rust en vreedzaamheid. Zij is zo rein, zo volmaakt in heel haar zijn, zo vrij van het minste verkeerd en onedel gevoel, dat men in haar slechts het evenbeeld van God in de mens ziet. Niemands uiterlijk gelijkt op het hare, tenzij dat van haar Zoon. Haar aangezicht overtreft dat van alle vrouwen rondom haar en van al wie ik ooit zag, in onuitsprekelijke reinheid, onschuld, ernst, wijsheid, vrede en zoete, innemende beminnelijkheid. Zij ziet er hoogverheven en bovenaards uit en toch is zij als een onschuldig, argeloos kind. Zij is zeer ernstig, zeer stil, dikwijls treurig, maar nooit bars, of neerslachtig, noch ongeduldig of slecht gehumeurd; haar tranen vloeien zeer zacht over haar kalm gelaat.

Tegen de avond ging Jezus weer in de synagoge en besloot er het sabbatonderricht. Reeds waren de Farizeeën weer wat op adem gekomen en durfden het op het einde nogmaals aan, met Hem te disputeren over de macht om zonden te vergeven, die Hij zich aanmatigde. Immers enige der hier aanwezige hadden te Gabara aan het gastmaal deelgenomen en zij maakten er Hem een verwijt van, dat Hij tot Maria Magdalena gezegd had: “Uw zonden zijn U vergeven.” Zij vroegen Hem hoe Hij dit kon weten en hoe Hij dit zelf kon en of Hij niet wist dat zulk een aanmatiging een godslastering was. Jezus bracht hen door zijn antwoord op ieder punt tot zwijgen.

De hervallen Magdalena

Magdalena was spoedig terug in haar oude levenswijze teruggekeerd en hervallen. Zij heeft bezoeken van mannen uit het gewest gehad. In hun kring werd het optreden van Jezus, zijn omgang en betrekkingen met allerhande gespuis, zoals zij het noemden, duchtig gehekeld en Magdalena zelf niet gespaard. Zij lachten hartelijk over hetgeen zij over haar vernomen hadden. Overigens vleiden en aanbaden zij haar weer, zeggend dat zij haar veel mooier en bekoorlijker vonden dan in de laatste tijd. Inderdaad, haar gezondheid was sedert enige dagen zichtbaar opgefleurd.

Magdalena heeft zich helaas door deze gesprekken laten beetnemen en staat op het punt nieuw zondig verkeer te beginnen, en zij loopt gevaar nog dieper te vallen. Ach! was ze toch niet naar Magdalum teruggekeerd! Zij heeft daar trouwens zeer slechte buren, behalve te Damna, waar nog goede mensen wonen. Te Gabara, Jotapata en Tiberias woont veel slecht volk, wereldsgezind en vrijzinnig. In deze steden zullen er wel verscheidene zijn, die, na haar omkeer van onlangs vernomen te hebben, haar uit haat tegen Jezus, in haar ellende zoeken te bevestigen.

Katarina zag dat de duivelen door haar herval een groter macht over haar bekomen hebben; zij krijgt nu ook menigvuldiger stuipen en kramptrekkingen. Satan valt haar nu woedender aan, daar hij gezien heeft dat zijn slachtoffer hem nog kan ontsnappen. Misschien is dit haar bezetenheid.

Magdalena’s toestand

Ik heb haar bezetenheid gezien; zij is dikwijls in hoge mate uitzinnig, toornig en hovaardig; zij slaat om zich heen en scheldt. Zij kwelt haar dienstmeiden en is bovendien altijd uiterst ijdel en overdreven opgetooid: ik zag haar naar de man slaan die in haar huis meester speelt en dat hij het haar teruggaf, ja, haar mishandelde. Ondertussen verzinkt zij vaak in verschrikkelijke droefheid, geween en weegeklaag, loopt in het huis rond en zoekt en roept naar Jezus: “Waar is de Leraar? Waar is HIJ? Hij heeft me verlaten!” Enige dagen later is zij dan weer uiterst los, driest en schaamteloos, brast en zondigt, want nog steeds komen er vleiers en flirters uit nieuwsgierigheid en boosheid tot haar. Zij is in de handen en de macht van de bedorven man, die bij haar inwoont en die zich door zijn medeminnaars laat betalen. Haar toestand is hachelijk; haar hovaardigheid, buitensporigheid, ijdelheid en woede beheersen haar met een geweld, dat ontegensprekelijk op echte bezetenheid wijst.

Bovendien lijdt zij aan krampen, als aan vallende ziekte; men kan zich indenken welk een smart heersen moet in de familie van haar heilige zuster Marta en haar broer Lazarus, wanneer zij een zo voortreffelijke spruit uit een koninklijk geslacht aan zoveel ellende ten prooi zien. Ik meen mij te herinneren dat haar verkwistingen door Lazarus besnoeid zijn en dat haar nog slechts een bepaald inkomen toegewezen is.

Tweede bekering van Magdalena

Deze morgen is Jezus naar een kleine stad, Azanot, gegaan. Hier waren zeer vele mensen verzameld, ook zieken en bezetenen van verscheidene uren ver in het rond. Op zijn weg naar hier ontmoette Jezus zijn Moeder Maria en de H. Vrouwen, die van Damna op weg waren naar Jezus’ lering. Ook Lazarus was hier en de zes apostelen en vele leerlingen. Maria zei tot Jezus dat Marta bij Magdalena was geweest en deze voornemens was mee te komen met Marta naar de lering. Met de H. Maagd waren hier ook nog meer dan 12 vrouwen vergaderd. Ze waren in een herberg verschillend van die van de mannen en in deze herberg nam ook Marta later haar intrek, terwijl Magdalena, die door Marta afgehaald en meegebracht was, met andere wereldse vrouwen in een bijzondere herberg achterbleef.

Magdalena was in al haar ondeugden geheel verdraaid en onzinnig geworden en had Marta zeer trots en liefdeloos, ja, bot en uitdagend ontvangen. Slechts met de meeste moeite was het Marta gelukt Magdalena naar hier mee te krijgen. Deze had zich in de aanstotelijkste en buitensporigste klederdracht gestoken. Met Magdalena was het ten uiterste gekomen. Sedert haar terugval na haar bekering bij Gabara was zij door zeven duivelen in bezit genomen; haar gezelschap was met de dag slechter geworden; de H. Vrouwen en inzonderheid de H. Maagd, hadden niet opgehouden vurig voor haar te bidden, en zo was dan Marta met haar dienstmeid tot haar te Magdalum gekomen. Zij werden niet gastvriendelijk ontvangen en men liet de beide vrouwen wachten.

Juist was een zwerm van schaamteloze mannen en lichtzinnige vrouwen uit Tiberias bij Magdalena voor een braspartij binnengetrokken. Magdalena was met haar opschik bezig; zij liet de bezoeksters zeggen dat zij belet was en hen nu niet kon ontvangen of met hen spreken. Marta bleef al biddend wachten met onuitsprekelijk geduld. Na een hele tijd kwam de ongelukkige Magdalena eindelijk, opgewonden, trots, aanstellerig en met minachting tot Marta. Zij was zeer verlegen en schaamde zich over de eenvoudige kleding van Marta. Zij vreesde dat de gasten haar te zien mochten krijgen en gaf dus haar verlangen te kennen, dat zij weer vertrekken zou. Marta vroeg ootmoedig slechts een hoek om wat te rusten. Dan werd zij met haar dienstmeid in een verlaten, verwaarloosde kamer van een zijgebouw gebracht, en daar zonder spijs of drank gelaten, om niet te zeggen, vergeten. Dit gebeurde in de namiddag. Ondertussen voltooide Magdalena haar opschik en zat dan gedurende het feestmaal op een pronkzetel, terwijl in hun vergeten hoek Marta en haar dienstmeid zeer bedroefd tot God baden.

Aan het einde van de braspartij kwam Magdalena met wat spijs op een bordje en ook met wat drank tot Marta. Zij sprak haar zuster zonder zelfbeheersing en verachtend toe. Heel haar voorkomen was trots en schaamteloos, en toch was zij ook beangstigd en inwendig verscheurd. Marta nodigde haar met grote liefde en ootmoedigheid uit om Jezus’ grote prediking in de buurt te komen aanhoren: “Alle vriendinnen, die Gij onlangs bij zulk een gelegenheid ontmoet hebt,” sprak Marta, “zult Gij daar weervinden, en hoe gelukkig zullen zij zijn U bij zich te zien. Gijzelf toch hebt reeds blijk gegeven van een grote verering voor Jezus; Gij moogt mij en Lazarus toch de vreugde niet weigeren, er heen te komen; Gij zult zo spoedig de gelegenheid niet meer hebben de wonderbare Profeet op zulk een nabije plaats te kunnen zien en horen en meteen al uw vriendinnen daar weer te vinden. Gij hebt onlangs door de zalving van Jezus op het gastmaal te Gabara, bewezen dat Gij al wat verheven en heerlijk is, weet te waarderen, waar het zich ook vertoont. Gij moogt toch nu ook weer Degene komen groeten, die Gij eens zo edelmoedig en zonder mensenvrees de schoonste openbare hulde hebt bewezen.”

Het is niet te zeggen met welke liefde en geduld Marta haar toesprak en Magdalena’s woedende reacties verdroeg. Tenslotte antwoordde Magdalena: “Wel! ik zal gaan! maar niet met U! Gij kunt vooruitgaan, want ik wil niet zo verwaarloosd gekleed daar verschijnen; ik kleed en versier mij overeenkomstig mijn stand en ik zal mij van mijn vriendinnen laten vergezellen.” Hierop scheidden zij van elkander; het was reeds laat in de nacht. De volgende morgen zag ik hoe het toilet van Magdalena in orde werd gebracht. Zij liet Marta roepen en sprak in haar tegenwoordigheid altijd verachtend, bijtend en kortaf. Marta liet het over zich heengaan, oefende groot geduld en bad ondertussen ononderbroken tot God, opdat Hij zou maken dat zij meeging en van leven veranderde. Ik zag hoe Magdalena zich door haar twee dienstmeiden liet wassen en zalven. Zij zat op een lage stoel, had een fijn wollen voorschootje aan tot tegen de knieën en had een fijnwollen doek met een halsopening over haar rug en borst hangen. Twee dienstmeiden wasten haar voeten en armen en zalfden die met reukwerk. Ook haar haren, in drie delen boven de oren en van achteren gescheiden, werden zeer glad gelegd, gekamd, gezalfd en gevlochten. Zij trok dan een zeer fijn wollen hemd aan en daarover een groen kleed met gele bloemen, en hierboven nog een vouwenrijk gewaad.

Aldus buitensporig opgedirkt, vertoonde zij zich aan Marta om bewonderd te worden. Daarna legde zij weerom enige van die kledingstukken af, en hing een reismantel om, en haar dienstmeiden moesten haar klederen inpakken en op het lastdier laden. Hierop begaf zij zich met haar gevolg naar Azanot. Marta en haar dienstmeid verlieten haar en gingen te voet vooruit naar de baden van Betulië. Magdalena was bij dit alles zo opvliegend en moedwillig geweest, maar Marta verloor geen enkele keer haar grote ootmoed en hemels geduld. De duivel pijnigde Magdalena hevig, om haar te beletten naar Jezus’ lering te gaan, en zij zou het ook niet gedaan hebben, indien de andere zondaressen uit Tiberias, die bij haar waren, onderling niet afgesproken waren om mee te gaan; van dit spektakel, zoals zij zeiden, wilden zij ook eenmaal getuige zijn.

Zij maakten nu de toebereidselen voor de reis. Zij reden op ezels. Zij waren vergezeld van hun dienstmeiden en hadden nog andere ezels mee die met hun reisgoed beladen waren, want Magdalena liet haar prachtige zetel meevoeren en zo hadden ook de andere vrouwen hun zetels en kussens en tapijten mee. Zij reden heden slechts tot aan de vrouwenherberg bij het meer der baden van Betulië. Hier legde Magdalena weerom haar reismantel af en tooide zich op om met haar gezellinnen een maal te gebruiken. Zij overnachtten hier en het verwonderde mij dat Magdalena ‘s nachts in de herberg toch naar Marta ging, over wie zij zich voor de andere vrouwen schaamde. Marta had ook alleen gegeten en Magdalena liet, om haar zuster te bezoeken, haar gezellinnen alleen achter.

19-04-2018 om 09:29 geschreven door claudia  

Het leven van Maria Magdalena - Anna Katarina Emmerick

Lazarus zag er veel ouder uit dan Jezus; hij leek me wel 9 jaren ouder; hij had een groot huishouden, met talrijke dienstboden, uitgestrekte goederen en tuinen. Marta had haar eigen woning; zij had, naast Magdalena, nog een zuster, die, afgezonderd, op haar eigen leefde en Maria heette. Ook deze had een afzonderlijke woning. Maar Magdalena leefde nu te Magdalum (ten noorden van Tiberias op de westkust van het Meer Gennezaret) op haar kasteel.

Magdala of Magdalum ligt boven Tiberias.

Een steen dat van de synagoge was te Magdalum.

Vergezicht over Magdalum aan het Meer van Galilea, Meer van Gennesareth.

Lazarus is sedert lang met de H. Familie bekend. Reeds vroeger had hij Jozef en Maria bij hun vele aalmoezen ondersteund (giften gedaan om er aalmoezen mee te kunnen geven). Velen meenden dat Magdalena bezeten was door de duivel. Zij woonde reeds op een kasteel op haar eigen. Katarina zag Magdalena op haar kasteel staan. Achter haar verschijnt een licht als een maan! Maar vóór haar is het als een zwarte berg: die is het welke zij onder de voet moet krijgen, dan is zij gered! Zij is onvruchtbaar; anders had het donkere in haar een groter uitbreiding gekregen. Het zou haar vastgehouden hebben aan de wereld. Doordat zij Jezus erkend en boete gedaan heeft, heeft zij vele kinderen gebaard naar de geest! (geestelijk : Ik zie daar ook de Moeder van God. Deze trapt de zwarte berg neer, die vóór Magdalena oprijst. Daar staat Magdalena nu geheel in het licht van de maan. Zij is helder geworden en op de maan staat de Moeder van God.)

Magdalena in de tijd toen Jezus pas begon te prediken

Ik ging geestelijk op mijn reis, na Johannes de Doper verlaten te hebben – hij was nog aan het preken – naar Magdalena te Magdalum. Ik moest weer over de Jordaan gaan. Ik trof gasten bij haar aan. Ze lagen om een tafel in een zaal die met spiegels en groene boompjes versierd was. De maaltijd scheen ten einde te lopen. De deelnemers waren een twaalftal Joden en heidenen. Één van hen scheen daar te wonen en door de anderen als Magdalena’s man en Heer des huizes beschouwd te worden. Nochtans was hij haar man niet, doch slechts een minnaar die daar binnengedrongen was en met wie zij leefde. De overigen waren vrienden van hem en doorreizende vreemdelingen en officieren, onder dezen waren er ook Romeinen en meerdere van hen lagen hier in garnizoen. De bezoekers of gasten waren artiesten, officieren en avonturiers, volstrekt geen voorname personen.

Magdalena scheen aan lager wal geraakt door haar verkwistend en slecht leven, hoewel ze anders nog zeer schoon was. Haar kleren waren niet bijzonder prachtig, maar opvallend door hun zonderlingheid, ook droeg zij geen sluier. Er waren hier bijna dagelijks zulke ontvangsten en gastmalen, want zij was zeer vrijgevig en verkwistend. Het huis en de hoven waren verwaarloosd en zagen er vervallen uit. Hierop maakten de zalen die zij bewoonde, een uitzondering.

Zo zag Maria Magdalena eruit als ze zich had opgesmukt.

Magdalena was in het begin ook bij de maaltijd en ik was getuige van een gesprek van de mannen, geheel in de trant, waarop men ook hedendaags over heilige zaken spreekt. Magdalena liet zich met hoogachting en met een heimelijke ontroering uit over Jezus, die zij in Jizreël eens had gezien; zij maakte ook gewag van Veronica als van een voorname vrouw, die haar vóór acht dagen op haar reis naar Maria had bezocht en die voor Jezus de hoogste achting en een onvoorwaardelijke toewijding had.

Maar dan vielen de mannen, op alle manieren en tegelijk, onder mekaar tegen haar uit. Vergetend dat zijzelf een goddeloos gezelschap waren van verblinde heidenen en joodse wetsovertreders, vroegen zij haar verwonderd hoe zij zulk een mens en zijn aanhang kon verdedigen? De vrouw van wie zij sprak, moest ook wel zeer verblind en weinig op haar eer gesteld zijn om zich met zulke mensen bezig te houden. Jezus’ familie toch was vervallen in hun ogen, zeer verarmd, bijna gespuis geworden. Jezus, lasterden zij, trekt als een gekke landloper zonder schoenen aan de voeten, overal rond. Als zijn vader gestorven was, heeft Hij, in plaats van een eerlijk ambacht uit te oefenen om voor zijn Moeder de kost te winnen, deze in de steek gelaten, en nu zwerft Hij door het land om overal het volk op te stoken.

Ze zeiden verder over Jezus dat Hij in Galilea een mooi gezelschap van onwetende en luie vissers heeft gevonden; deze hebben ook hun familie laten zitten en zijn Hem nagelopen, in plaats van te werken. Maar men weet reeds met wie men te doen heeft. Wegens verspreiding van valse leer en onrust onder het volk, heeft men Hem op het paasfeest uit Jeruzalem gejaagd en bij dezelfde gelegenheid heeft men ook zijn Moeder naar haar huis teruggezonden. Doch in plaats van uit die les voordeel te trekken, draaft Hij nu in het Noorden van Galilea rond, brengt de mensen het hoofd op hol en verwekt overal stoornis, onrust en wanorde.

Er waren ook Romeinen in het gezelschap en dezen zeiden van hun kant: “Het is wonderbaar welk een opzien die landloper baart. Tot in Rome heeft Hij vrienden. Lentulus, een figuur uit de aristocratie, een patriciër en staatsman, is een geestdriftig bewonderaar er van. Telkens als er schepen uit Judea aankomen, is hij er als de kippen bij, in de hoop door zijn navraag enig nieuws over Jezus en zijn werken te bekomen. Vrienden en ondergeschikten in Judea draagt hij op hem inlichtingen over Jezus te bezorgen.

In het begin van dit gesprek zag ik de goede gesteltenis van Magdalena weerom verkoelen. Die lastertaal scheen indruk op haar te maken, doch toen het spotten té banaal werd, begaf zij zich in een zijvertrek, waar ze zich gewoonlijk ophield. Haar zelfrespect kwam tegen zulke gemeenheid en ongemanierdheid in opstand; zij voelde hoe laag ze gezonken was. Vroeger was haar vriendenkring ten minste verfijnder. Zij voelde haar slavernij. Zij dacht aan de woorden van Veronica, aan de zeden van haar eigen zusters: de ellende drukte haar neer.

De man met wie zij samenleefde – hij was zeer schoon – volgde haar om te vragen of er haar wat deerde. Zij antwoordde slechts met tranen en wilde alleen zijn; haar kamervrouwen waren bij haar; ze had er 2: de ene was ondeugend, maar de andere goed, en deze laatste zond aan de familie regelmatig berichten over Magdalena’s toestand, het leven en de gang van zaken op het kasteel. In dit visioen zag ik de zielsgesteldheid van Magdalena op dit tijdstip: ze was zeer diep gezonken.

Eens had een blik van Jezus te Jizreël haar diep en heilzaam getroffen. Toen liep Jezus in de straat met zijn leerlingen en Magdalena stond voor een raam in een herberg. Maar die indruk was stilaan weer vervlogen, raakte uitgewist en daarna was zij nog dieper gezonken. Maar de gedachte dat zij vervallen was van de vorige glans van haar zondig leven, werd aanleiding tot een nieuwe emotie; het stormde in haar ziel; de inwendige strijd herbegon. Toen Veronica haar kwam bezoeken, overnachtte zij er ook. Deze eerbare, reeds bejaarde vrouw bezocht Magdalena telkens als zij naar Maria reisde; ze ging intiem met Magdalena’s familie om en gebruikte haar invloed om Magdalena tot beter gevoelens en bekering te brengen. Veronica en bevriende bezoekers kwamen nooit in dat gedeelte van het kasteel, waar Magdalena zich aan haar vermaken overleverde. (Niet in het hoofdgebouw, dat ruim was, maar in een ontvangstplaats in een zijvleugel of ook in het voor- of inganggebouw).

Zulke bezoeken vielen haar enerzijds smartelijk, omdat zij zich schaamde en vermaningen moest slikken. Anderzijds vleiden ze haar trotsheid: zij hoopte dat die bezoeken van vrome mensen haar in de ogen der wereld zouden doen doorgaan voor een fatsoenlijke vrouw, over wie haar achtbare en voorname verwanten zich niet hoefden te schamen. Ook de latere apostel Jakobus de Meerdere zag ik eens hij haar, enige tijd vóór Marta haar uitnodigde tot de prediking van Jezus, waardoor zij bekeerd zou worden. Vol hartelijk medelijden met haar lot ging Jakobus haar opzoeken te Magdalum om haar hetzelfde besluit te doen nemen, nl. naar Jezus’ preek te gaan luisteren. Hij wilde eigenlijk weten hoever haar weerspannigheid ging. Ik zag hem later nog meermalen bij haar. Hij schiep zich de gelegenheid daartoe door boodschappen die Marta hem toevertrouwde. Magdalena ontving hem niet in haar kasteel (of hoofdgebouw van haar kasteel), maar in een bijgebouw. Ze vond behagen in zijn verschijning.

Jakobus had inderdaad een voornaam en imponerend voorkomen. Hij sprak bezadigd, verstandig en op innemende wijze. Zijn woorden waren vol wijsheid. Zij veroorloofde hem haar te bezoeken, telkens als hij in het gewest zou komen. Anderzijds hield zij die bezoeken zo verborgen mogelijk, want ze was toen niet zonder relaties. De man met wie ze leefde, bleef onkundig van die gesprekken met Jakobus. Deze toekomstige apostel sprak haar op geen berispende wijze toe, maar met achting en vriendelijkheid. Hij prees haar groot verstand en nodigde haar uit om toch eens naar Jezus te komen luisteren, want een geestrijker man, een welsprekender redenaar zou zij nooit hebben gehoord. Er was werkelijk bij Hem veel te leren. U hoeft u niet bekommerd af te vragen, redeneerde hij, van welk een stand en gezindheid en klederdracht de andere toehoorders zullen zijn, U mag er in uw gewone opschik verschijnen.

Magdalena nam deze vriendelijke uitnodiging goedwillig aan. Zij wilde er eens over nadenken; ze was ook zeer geneigd het te doen, en toch stelde ze zich nog zo ruw en weerbarstig aan, toen Marta haar daarna hetzelfde dringend verzoek herhaalde. Overigens was Marta niet nader op de hoogte van Jakobus’ betrekkingen met Magdalena; ik zag hem meerdere keren bij haar.

Geboortefeest van Magdalena’s minnaar

Terwijl Jezus van Zedad huiswaarts reist wordt Joannes de Doper in de late namiddag gevangen genomen. Heden op mijn weg naar Kafarnaüm kwam ik ook te Magdalum bij Magdalena. De namiddag was reeds gevorderd; er was een dansfeest aan de gang, ik meen naar aanleiding van de verjaardag van de man met wie zij toen samenhokte en die ik onlangs reeds gezien had. Hij was een jood en soldaat en lag hier te Magdalum in garnizoen. Magdalena’s minnaar heette Pappus ben Juda. Na met hem gebroken te hebben, knoopte zij later betrekkingen aan met een officier van Herodes Antipas. Hij heette Panter en lag te Magdalum in garnizoen.

Ik zag een dans. Hij speelde zich af in een ruime prachtige zaal, naast de eetzaal. Ook hier in deze zaal konden de dansers en danseressen in grote spiegels hun eigen wendingen en buigingen zien. Aan de ene zijde was een verhoog met zitplaatsen met kussens en met aan de voorkant een afhangend behangsel. Hier zat Magdalena of wandelde zij met gasten op en neer; ik zag haar niet meedansen en ook schonk zij weinig aandacht aan de genodigden, noch dezen aan haar. Het feest scheen ingericht tot hulde aan haar minnaar. De gasten beschouwden heel dit gebeuren als iets gewoons, normaal behorend bij het leven, waarbij geen angstvallige hoofdbrekerij te pas komt.

Het gezelschap bestond inderdaad uit lichtzinnig gespuis, ijdele vrouwen en meisjes, die naar de wereld en buiten de Wet leefden, uit officieren en beambten van Magdalum, uit avonturiers. De muzikanten waren bijna allemaal kinderen, jongens en meisjes met kransen, fluiten en triangels. De dans was niet springend, noch ronddraaiend gelijk bij ons, maar bestond in een bestendig, sierlijk door mekaar wandelen, met kleine zwevende passen, die samengingen met een gestadig en bevallig heen en weer bewegen van het hele lichaam, van hoofd en handen. Op zichzelf waren die wiegende bewegingen gemeten en welvoeglijk, maar in zijn geheel was die dans niettemin een vertolking van allerhande driften en dwaasheden, een bestendig pronken, ophitsen en lokken met het lichaam.

De vrouwen hadden zeer lange slepen, maar waren niet gesluierd, zoals alle deftige Jodinnen bij de dans. Ook waren de handen hier niet bedekt, zoals bij deze, maar nochtans raakten zij mekaars handen niet aan, tenzij met doeken die zij in de hand hielden. Ik heb in het algemeen, zelfs bij lichtvaardige Jodinnen, nooit een aanstotelijke vertrouwelijkheid met de mannen in de tegenwoordigheid van anderen gezien, ook geen kus, maar bij de heidenen en Romeinen was het gedrag tussen beide geslachten zeer los en lichtzinnig.

De dansenden behoorden tot die zondige wereld van uiterlijk voorname, maar inwendig bedorven mensen, die volgens het vlees leven en hun schande en afschuwelijkheid met mooie kleren en verfijnde manieren bedekken. Nochtans, ook wat dit punt betreft, waren ze minder voornaam en beschaafd dan Magdalena’s vroeger gezelschappen, die meer uit ontwikkelde, geestrijke mannen, geleerden en kunstbeoefenaars bestonden. In de vorige jaren las en maakte men er gedichten en raadsels. Hierdoor voelde zij duidelijker hoe diep zij gezonken was; daarom liet het feest haar onverschillig. De dans had overdag plaats. Ik zag hen daarna in de spiegelzaal aan een prachtig bedekte tafel aanliggen. De vrouwen zaten aan de ene zijde bij elkaar, de mannen lagen aan de andere zijde aan. Magdalena zat tussen hen op een met kussens beklede zetel. Nadat zij ter tafel gegaan waren, kwamen nog enige gasten binnen en dezen brachten het nieuws mee dat Herodes Joannes de Doper gevangen had doen nemen.

Deze tijding werd op instemmende toejuichingen, die deden walgen, onthaald. Daar Magdalena er bedroefd over scheen en met enige woorden haar afkeuring te verstaan gaf, lachten de mannen haar uit en begonnen met Joannes te spotten. Magdalena was hierover misnoegd en van droefheid overstelpt. Zij verliet aanstonds de tafel en begaf zich in een aangrenzende kamer, waar zetels met kussens stonden; het was haar woonkamer naast de eetzaal. Hierop verliet ik haar.

Marta ging naar Magdalena om haar ertoe te bewegen zich met Maria de Sufanietin en met Dina de Samarietin naar een grote bergprediking te begeven, welke Jezus deed op de berg die boven Gabara uitsteekt. Magdalena ontving haar in de ene zijde van haar ietwat vervallen kasteel, tamelijk welwillend, en zij leidde haar in een kamer niet ver van haar salons, maar niet in die prachtzalen zelf. Er was een mengeling van goede en slechte schaamte in haar; enerzijds schaamde zij zich over haar eenvoudige, godvruchtige, zedig geklede zuster, die met Jezus door het land trok in een gezelschap waarvoor haar vrijers niets dan verachting aan de dag legden. Anderzijds zag zij er tegen op Marta in die zalen te brengen, die het toneel van haar dwaasheden en ondeugden waren.

Magdalena was neerslachtig en haar gemoed reeds gebroken. Alleen ontbrak haar de kracht om haar banden te breken. Zij was bleek en aan de droefheid ten prooi. Ik heb reeds vroeger, toen ik de laatste maal haar situatie en haar gemoedsstemming mocht aanschouwen, bemerkt dat zij zich gebonden, ellendig en vernederd voelde. De man met wie zij een zondig leven leidde en die haar domineerde, begon haar bezwaarlijk te zijn. Zij leed onder zijn lage gevoelens, te meer daar reeds eenmaal een prediking van Jezus, die een eenvoudige blik op haar wierp, haar omgewoeld had.

Marta behandelde haar met veel takt en liefde. Ongeveer als volgt sprak zij haar toe: “Dina de Samarietin en Maria de Sufanietin, die gij beide kent, twee innemende, geestrijke, beminnenswaardige vrouwen, nodigen u uit om met hen de prediking van Jezus op de berg te gaan aanhoren; het zal hier dichtbij zijn; zij gaan er heen en zouden u dolgraag in hun gezelschap hebben. Gij hoeft u over haar voor het volk niet te schamen; gij weet, het zijn bevallige vrouwen, net en keurig gekleed en wel gemanierd. Het is een indrukwekkend schouwspel: die massa mensen, het ongehoord redenaarstalent van de Profeet, de zieken die Hij geneest, de moed en durf, waarmee Hij Farizeeën de waarheid zegt zonder hun tegenwerking te vrezen.

Veronica, Maria Chusa en de Moeder van Jezus zelf, die het zo goed met u meent, wij allen zijn overtuigd dat gij ons voor deze uitnodiging dankbaar zult zijn. Vast en zeker zal dit u in een gelukkiger stemming brengen; gij zult nieuwe levenslust krijgen en herleven. Gij schijnt hier nu zo verlaten; wie uit uw gezelschap weet uw hart en uw talenten te waarderen? Wie laat deze recht wedervaren? Aan zulke vriendinnen hebt gij behoefte. O, indien gij slechte een korte tijd bij ons in Betanië waart! Wij horen zoveel wonderbare dingen en hebben zoveel voor de goede zaak te doen en ge hebt altijd zulk een goed en liefderijk hart gehad! Een hart altijd vol menslievendheid en barmhartigheid! In elk geval moet ge ten minste morgen met ons eens naar Damna meegaan. Daar is een herberg voorbehouden voor onze vrouwengroep. Ge kunt er een aparte kamer hebben en afgezonderd blijven en slechts spreken met hen die gij kent!”

Op deze manier sprak Marta nog langer tot haar zuster. Elk woord, elke toespeling die haar had kunnen kwetsen, wist zij te vermijden en voorop alle moeilijkheden te beantwoorden. Van haar kant was Magdalena in haar neerslachtigheid geheel gewillig. Wel opperde zij nog enige moeilijkheden, maar gaf eindelijk toe en beloofde Marta morgen vroeg met haar naar Damna te reizen; zij at ook met haar en kwam ‘s avonds uit haar kamers dikwijls tot haar.

Marta en Anna van Kleofas baden ‘s avonds nog tot God opdat Jezus deze reis voor Magdalena rijk aan heilzame gevolgen zou laten worden. Magdalena schijnt een grote emotie (tot haar bekering leidend) nabij te zijn, maar me dunkt dat zij daarna nog eens zal hervallen; hoe zij door Jezus van zeven duivelen verlost is geworden, heb ik nog nooit aanschouwd.

Magdalena vervoegt de H. Vrouwen te Damna

 ‘s Middags zag ik Maria Magdalena met haar dienstmeid en met Marta en Anna van Kleofas van Magdalum naar Damna tot de H. Vrouwen reizen; zij reed op een ezel, want nooit ging zij te voet. Wel was zij opvallend sierlijk gekleed, maar toch niet zo potsierlijk en overdreven getooid, zoals later bij haar tweede bekering. Damna kan ongeveer 2 uren van Magdalum zijn. Zij kwam daar in dezelfde herberg, maar betrok een afzonderlijke kamer voor zich alleen en sprak niet met Maria noch met Veronica. De Sufanietin en de Samarietin bezochten haar beurtelings; ik zag ze samen in zacht, hoffelijk en vertrouwelijk gesprek; de vertrouwelijkheid van de bekeerde zondaressen evenwel was ietwat onwennig en terughoudend. Maar deze vervreemding loste zich weldra op in tranen en uitlatingen van vrouwelijke mededeelzaamheid, in blijken van begrip en genegenheid.

In de namiddag zag ik Magdalena met de Sufanietin en de Samarietin, met haar meid en Anna van Kleofas in een herberg aan de voet van de leerberg hun intrek nemen. De overige vrouwen gingen niet naar de prediking om Magdalena niet hinderlijk te zijn. Zij waren naar Damna gegaan, omdat zij wensten dat Jezus daar tot hen zou komen en niet naar Kafarnaüm zou gaan, waar de Farizeeën, zoals de laatste maal, ten getale van zestien bijeengekomen waren; dezen verbleven weerom in hetzelfde huis en ook waren weer alle gewesten in die commissie vertegenwoordigd; zij hebben zich nu daar vast genesteld, omdat Kafarnaüm het middel- en uitgangspunt van Jezus’ reizen is.

Prediking op de berg boven Gabara. – Eerste bekering van Magdalena

Reeds ‘s morgens en goed bijtijds was Magdalena met haar meid, met Maria de Sufanietin, Dina en Anna van Kleofas op de berg, die met verscheidene heuvelen (terrassen) van de kant van Magdalum oprijst. Ontelbare mensen waren daar reeds in het rond gelegerd en velen hadden met ezels spijzen naar boven gebracht. Zieken van alle aard werden naar boven gedragen en gevoerd en in afdelingen, overeenkomstig de aard van hun ziekte, op verschillende plaatsen, nader of verder neergezet; er waren lichte tenten of ook loofhutten voor hen opgericht, die schaduw verleenden. Er waren leerlingen van Jezus op de berg, die de mensen met liefde en voorkomendheid hun plaats aanwezen, die ze rangschikten en op alle wijzen hielpen.

Om de leerstoel was een halfcirkelvormige muur, doch de ruimte binnen de muur was geen diepe kom, was niet uitgediept. Boven de leerstoel was een dak en hier en daar waren tenten boven de toehoorders gespannen. Magdalena en de vier vrouwen hadden op enige afstand een gemakkelijke zitplaats op de hoogte; de vrouwen zaten tezamen. Jezus kwam met de leerlingen om 10 uur boven op de berg aan. De Farizeeën, Herodianen en Sadduceeën vergezelden Hem en Jezus beklom de leerstoel, terwijl de leerlingen aan de ene zijde en de Farizeeën aan de andere zijde binnen de kring van de halfronde muur plaats namen.

Er werden in de toespraak meerdere rustpozen gehouden, waarin de mensen met elkaar van plaats verwisselden en een andere groep nader tot de leerstoel trad. Vele gedeelten van zijn boetprediking herhaalde Jezus voor de nieuwe groepen toehoorders en in zijn onderbrekingen namen de mensen en ook Jezus een kleine verversing; men bood Hem brood aan en reikte Hem drank toe.

De rede die Jezus hield, was een van de scherpste en geweldigste die Hij ooit heeft gedaan. Nog eer Hij bad, aanstonds in het begin, waarschuwde Hij de toehoorders om geen aanstoot aan Hem te nemen, wanneer Hij God zijn Vader zou noemen. Immers, al wie de wil van zijn hemelse Vader doet, is zijn zoon, en Hij getuigde en bewees dat Hij de wil van zijn Vader deed. Hierop bad Hij tot zijn Vader met luide stem en dan begon Hij een strenge boetprediking in de trant van de toespraken vol bedreiging van de oude godsmannen. Hij overliep alles wat van de tijd der Belofte van de komst van de Messias af geschied was, haalde de bedreigingen der profeten en de vervulling daarvan aan als voorbeelden en bewijzen, zo voor de tegenwoordige tijd als voor de naaste toekomst.

Jezus bewees de komst van de Messias in deze tijd uit de vervuiling van de profetieën; Hij sprak over zijn voorloper Joannes de Doper, de wegbereider, van wie Hij getuigde dat hij Zijn voorbereidingswerk behoorlijk volbracht had, maar dat zij nog altijd versteend bleven. Hij hekelde striemend al hun ondeugden, hun schijnheiligheid, hun afgoderij ten opzichte van het zondige vlees, waarvan zij de slaven en aanbidders waren. Hij schilderde de Farizeeën, Sadduceeën en Herodianen met hun kenmerken zeer scherp af. Hij dreigde zeer nadrukkelijk met Gods toorn en naderend vonnis. Hij toonde reeds in het verschiet de verwoesting van Jeruzalem en de tempel en riep “WEE” over dit land.

Hij haalde ook veel aan uit de profeet Maleachi en paste een passage toe op de voorloper en de Messias (Mal. 3, 1-4); Hij verklaarde dat zijn profetie wees op een rein, nieuw spijsoffer (Mal. 1, 11), hetgeen ik duidelijk van het H. Misoffer verstond, maar de Joden verstonden het niet. Ook sprak Hij nog van het vonnis over de goddelozen en de terugkeer van de Messias op de jongste dag (tweede komst) en van het vertrouwen en de troost der godvrezenden (Mal. 3, 18; 4, 3-5; Ps. 2, 13).

Hij voorspelde ook dat de genade hen zou verlaten en naar de heidenen overgaan (cfr. Mt. 8, 11; 21, 43). Hij richtte het woord tot de leerlingen, eiste van hen getrouwheid en geduld, uithouding en volharding en kondigde hun aan dat Hij hen tot alle volken zou zenden om aan allen de zaligheid te verkondigen. Hij waarschuwde hen om het niet met de Farizeeën, noch met de Sadduceeën, noch met de Herodianen te houden en Hij tekende deze openlijk scherp af en karakteriseerde hen met treffende vergelijkingen, ja, Hij wees zelfs recht naar hen; dit was voor de Herodianen des te pijnlijker, omdat niemand van hen als een Herodiaan nagewezen wilde worden. Nochtans waren zij bijna allen heimelijk aan die sekte verkleefd.

Jezus heeft in deze boetprediking meest uit de profeten gesproken; eens zei Hij dat het hun, indien zij de zaligheid niet wilden aannemen, duurder te staan zou komen dan Sodom en Gomorra. Hiermee nu geloofden de Farizeeën Hem te kunnen vangen; en zo vroegen zij Hem eens in een tussenpoos of dan deze berg, deze stad en dit land met hen allen verzinken zou? En hoe er dan nog iets ergers was? Hierop antwoordde Jezus: “In Sodom zijn de stenen verzonken, maar niet alle zielen, want zij hadden de Belofte niet gekend noch de Wet en de Profeten gehad.” Hij voegde daar nog woorden aan toe, die ik verstond als van zijn nederdaling ter helle, waar Hij vele van die zielen zou verlossen. De Joden verstonden dit niet, maar voor mij was het een kinderlijke vreugde uit zijn woorden af te kunnen leiden, dat niet alle zielen bij de ondergang van die steden verloren waren gegaan.

“Maar aan de tegenwoordige Joden,” zei Jezus, “is alles gegeven; God heeft hen tot zijn uitverkoren volk gemaakt, heeft hun alle wet en voorschrift, alle onderricht en vermaningen, belofte en vervulling gegeven; indien zij nu deze hoogste genaden afwijzen en in hun ongeloof volharden, zullen niet de stenen en bergen, die hun Heer gehoorzamen, verzinken, maar zullen hun stenen harten, hun zielen door de afgrond verzwolgen worden; ja, klaarblijkelijk is dit erger dan het lot van Sodom.”

Nadat Jezus de zondaars zo streng en dringend tot boetvaardigheid vermaand en opgevorderd had, veranderde Hij van toon en vloeide weer over van liefde. Hij riep alle zondaars tot zich, ja, Hij stortte tranen van liefde. Hij bad zijn Vader de harten te ontroeren en de zielen te trekken. Indien slechts één groep, of in die groep slechts enige mensen, ja, ook maar één enkele ziel tot Hem kwam, al was ze ook met alle schuld beladen, indien Hij maar één ziel kon winnen, Hij wilde alles met haar delen. Hij wilde alles voor haar ten beste geven, Hij wilde zichzelf voor haar slachtofferen en graag met zijn leven voor haar en haar schuld betalen.

Hij strekte de handen naar allen uit en riep hen tot zich met de woorden: “Komt! komt! gij ten minste die het lastig hebt, gij die beladen zijt. Komt gij! zondaars! doet boetvaardigheid en deelt het Rijk met Mij!” Ook tot de Farizeeën en tot al zijn vijanden strekte Hij de armen uit met het verlangen ook maar één van hen tot Hem te zien komen. Magdalena had in het begin als een schone, zelfvoldane, voorname vrouw en zeker van zichzelf ten minste in de schijn, bij de andere vrouwen gezeten, doch inwendig was zij reeds beschaamd en ontroerd naar hierboven gekomen. In het begin zag zij rond in de menigte, maar zodra Jezus verscheen en zijn preek begon, werden haar ogen en haar ziel meer en meer door Hem geboeid. Door zijn afschildering van de ondeugd en zijn bedreigingen met straffen werd zij hevig in haar ziel ontsteld en geschokt.

Zij kon aan de indruk niet weerstaan, beefde en weende onder haar sluier. Toen Jezus nu zo liefdevol en smekend de zondaars toeriep om tot Hem te komen, waren vele mensen als meegesleept en er ontstond een beweging in de kring der toehoorders. Het volk drong nader tot Jezus; ook Magdalena naderde en om harentwil ook haar gezellinnen. Maar toen Hij zei: “Ach! indien ook maar één enkele ziel tot Mij naderde”, voelde Magdalena zich zo aangetrokken, dat zij naar Hem toe wilde; ze trad reeds voorwaarts, doch de andere weerhielden haar om storing te vermijden en zeiden: “Wacht nog even! later!” Deze ontroering van haar wekte nauwelijks de opmerkzaamheid van haar naaste omgeving, omdat aller aandacht geheel op Jezus gevestigd was.

Jezus echter, als kende Hij Magdalena’s ontsteltenis, antwoordde er aanstonds op met troost, door te vervolgen: “Indien ook maar één vonkje van boetvaardigheid, van berouw, liefde, geloof en hoop door mijn woorden in een verdwaald, arm hart gevallen is, zal het vrucht dragen; het zal aangerekend worden; het zal leven, kiemen en zich ontwikkelen; Ik zal het voeden, het grootbrengen, het terugvoeren tot de Vader.” Deze woorden troostten Magdalena; zij voelde ze door en door en ging weer bij haar gezellinnen neerzitten.

19-04-2018 om 08:54 geschreven door claudia  

De relikwieën van Magdalena

Nochtans berusten de relikwieën niet allemaal op deze plaatsen. Door de zorgen van Maximinus werden ze naar Aix overgebracht. Van Aix verhuisden ze naar ‘Villa Lata’, dat later St Maximin werd, 20 km ten noordoosten van Sainte Baume. Hier hebben ze ten allen tijde een grote verering genoten, maar vooral nadat Karel II, graaf van Provence, Prins van Salerno, vervolgens koning van Napels, Sicilië, Jeruzalem en Hongarije te St Maximin een klooster voor de Dominicanen had laten bouwen. Dit had hij uitgevoerd naar aanleiding van de terugvinding, in een kelder te St Maximin, van de beenderen van de H. Magdalena, samen met de overblijfselen van Marcella, Maximinus en Cheledonius. Men had ze daar verborgen uit vrees voor de Saracenen.

Maximinus werd na eerst in zijn bisschopsstad Aix begraven te zijn, overgebracht naar de stad die zijn naam draagt in hetzelfde bisdom en daar werd zijn lichaam bewaard in de Kerk van de Dominicanen. In 1283 schonk voormelde vorst Karel II aan de kerk van de Verlosser te Aix het kaakbeen en een deel van de schedel van Maximinus terug. In beroerde revolutionaire tijden hadden deze heilige relikwieën later nog dikwijls te lijden.

De authentieke relikwieën, die nu nog van de H. Magdalena overblijven zijn dezelfde die Katarina noemt. Ze werden door P. Franciscus, bedevaarder in 1644 beschreven als volgt :

“In de kelder van de crypte van de kerk St Maximin werd ons getoond :

- het hoofd van de H. Magdalena, een hoofd dat zeer groot is, eerbiedwaardig, majestueus, het had aan de rechterzijde van de neus en aan de linkerzijde van het voorhoofd nog wat vlees, ter plaatse waar, zo zegt de pelgrim, Jezus’ vingers haar hadden aangeraakt.

- Hier werd ons nog getoond een kristallen fles, waarin aarde bewaard wordt, die doordrenkt is met Bloed van Christus. Dit Bloed had zij met de H. Maagd verzameld aan de voet van het Kruis op Goede Vrijdag.

In die kelder ziet men ook de graven van Maniminus, Marcella en Cheledonius. Daarna werd ons tegenover die kelder een ander altaar geopend en volgende relikwieën getoond:

- de rechterarm van de H. Magdalena, die zeer lang is, waaruit men kan besluiten, evenals het hoofd, dat zij zeer groot van gestalte is geweest. (groter dan de overige vrouwen, zegt Katarina)

- Ook toont men een fles, die van het haar bevat, waarmee zij de voeten van Jezus afdroogde.

- Nog toonde men ons het lichaam van Marcella, de dienstmeid van de H. Magdalena en enige hoofden van onnozele kinderen, door Magdalena naar hier meegebracht en meer andere relikwieën, waard om vereerd te worden.

“Tijdens de Franse revolutie liet de tienman Barras het schrijn van Magdalena’s relieken omslaan tot munt, en de heilige lichamen en relieken werden door elkaar gegooid en uiteen gestrooid. Maar Jozef Bastide, de lekenkoster van de Dominicanen, bemachtigde heimelijk :

- het hoofd van Magdalena,

- de kristallen fles of heilige ampul (met aarde en bloed),

- het ‘noli Me tangere’, d.i. ‘Raak Me niet aan’, (zo noemt men het stukje onbedorven vlees dat aan Magdalena’s schedel kleeft), (zie hieronder)

- een deel van de haarbos en

- de armbeenderen.

Toen Jezus in de morgen van zijn verrijzenis aan Magdalena verscheen, wilde zij zijn voeten omarmen. Met een afwijzend gebaar belette Jezus haar dit en zegde: “Noli Me tangere”, raak Me niet aan.

Door de tussenkomst van Lucien Bonaparte werd de kerk van St Maximin niet verwoest, wel echte de kerk van Saint Baume in 1793. Na de revolutie werden aan de kerk van St Maximin deze relikwieën teruggeschonken en in de sacristie vond men door elkaar gesmeten de andere gebeenten van de heilige lichamen. Met zekerheid kon men slechts de volgende relikwieën identificeren:

- 2 beenderen van Maximinus,

- het hoofd van Cheledonius (ook aangeduid met de naam Sidonius)

- enkele andere beenderen die in houten schrijnen geplaatst werden.

- In een schrijn van verguld koper werden de armbeenderen van Magdalena gestoken. Dit laatste schrijn had men de naam gegeven van ‘arm van Magdalena’ en als mirakel hadden de revolutionaire bandieten het niet buitgemaakt.

In 1814 werd de tot kerk ingerichte grot van Sainte Baume hersteld en na de voltooiing door meer dan 70.000 pelgrims bezocht. Tijdens de 100 dagen onderging ze nieuwe verwoestingen vanwege de geweldenaar maréchal Brune, door Napoleon de gewetenloze plunderaar genoemd. (De 100 dagen, 10 maart 1815 tot 28 juni zijn de dagen waarin Napoleon, na van het eiland Elba te zijn weggevlucht, pogingen deed om het bewind en de macht weer in handen te krijgen.) In die dagen herhaalden zich de verschrikkingen van 1793. Op 22 augustus daaropvolgend werd Brune te Avignon door het verbitterde volk in de Rhône geworpen, waarbij hij de dood vond. De grotkerk werd spoedig nog eens hersteld. In mei 1822 waren alle werken voltooid. De altaren van Magdalena en van OLVrouw waren helemaal nieuw. Onder de grote toeloop van volk werd ze door de aartsbisschop van Aix ingewijd. Een processie van meer dan 40.000 bedevaarders – iets ongewoons voor dat ontoegankelijk gewest – ging er opeen volgens de kerk binnen.

Het stadje St Maximin ligt in een ruime vlakte, die ten westen beheerst wordt door het Zureliusgebergte (893m). In haar tegenwoordige toestand dateert de kerk uit de 13^e eeuw. Ze werd gebouwd boven een oude crypte die de boven vermelde graven bevat. Van buiten valt ze weinig op, maar binnen is ze zeer mooi, rijk en zelfs grandioos.

Kerk van St Maximim

Basiliek van de St Maximin

Het koor.

Detail van het koor.

Altaar van het lijden.

Beeld van Magdalena

In de crypte : het graf van H. Cheledonius

Het graf van de onnozele kinderen.

Graf van H. Marcella.

Hoofd van H. Magdalena.

Het hoofd van de H. Magdalena met plaat ervoor, om mee te dragen in de processie.

De Begeleiding van de ziel van de H. Magdalena naar de Hemel.

Gebed tot de H. Maria Magdalena

O trouwe, godminnende Maria Magdalena, ik herinner u aan de grote liefde die U Christus, uw God en Heiland hebt toegedragen vanaf de tijd van uw bekering. Ik herinner u aan de voortdurende dankbaarheid die U bezield heeft voor deze grote genade. Ik herinner U aan de diensten die U Jezus in Zijn leven en sterven en zelfs nog na Zijn dood hebt bewezen. Met Uw broer Lazarus en uw zuster Marta hebt U Hem vele keren in uw woning met alle liefde en vreugde gastvrij ontvangen.

U hebt Hem op maaltijden in uw eigen en andermans huis met groot verlangen opgezocht, Zijn voeten met kostbaar reukwerk, Zijn Hoofd met nardusolie gezalfd, waarbij het huis met de fijnste geuren vervuld werd. Ook bent U Hem vaak op de stoffige wegen gevolgd, hebt U Zijn vermoeienissen gedeeld, met grote leergierigheid Zijn preken beluisterd, Zijn lessen in U opgenomen aan Zijn voeten gezeten of onder de menigte gemengd.

In de uren van Zijn groot lijden, hebt U Hem gezelschap gehouden. Met Maria en Johannes bevond U zich aan de voet van het Kruis en hebt U na Zijn dood bij de begrafenis een helpende hand toegestoken. Uw liefde kon U van Zijn graf niet scheiden. Reeds vroeg in de morgen der verrijzenis ging U met specerijen naar het graf om Hem Uw liefde en verering te betuigen, als moest Hij nog leven, en in Zijn dood kon U nog niet berusten. U wilde Hem hebben levend of dood. Zonder Hem kon U niet leven. Hem nergens ontdekkend behield U de hoop om Hem te vinden en vandaar Uw onvermoeid zoeken, vragen en roepen naar Hem.

Zoals voorheen wenste U neer te vallen aan Zijn voeten, deze te omarmen en met tranen te besprenkelen. Bewogen door uw rusteloze liefde ontfermde Jezus zich over U: u had het verdiend om het eerst van allen et een verschijning van Hem geëerd en verkwikte te worden: o onuitsprekelijke vreugde, o zielenlust zonder weerga, troost zonder gelijke, o blijde verrassing! U had Hem terug! Hoe zoet klonk in Uw oor Zijn vertrouwde stem die U bij Uw naam noemde: Maria!

Maar Uw menselijke onstuimigheid betomend, maakte Hij Uw liefde meer geestelijk, meer Hemels. Deze liefde en Gods werking deden U stijgen in het charisma van de beschouwing van trap tot trap tot de top der volmaakte vereniging. Verbannen uit Uw vaderland en in Zuid-Frankrijk aangeland hebt U uw laatste jaren in de grot en op de berg Sainte Baume doorgebracht. Daar zweefde uw geest steeds in de hoogte. Uw blik drong tot Jezus door in de Hemel. Zoals de satan door zijn hoogmoed uit het hoogste des Hemels in de diepste afgrond neerstortte, zo verhief U zich door berouw uit de afgrond van het verderf tot een engelachtige reinheid en tot bij de troon van God.

De eeuwen door blijft uw voorbeeld een reden van hoop voor allen die het slachtoffer werden van hun zwakheid. O Maria Magdalena, ik wens U geluk met uw bekering, roeping, zending en serafijnse liefde. Deel mij een sprankeltje ervan mee, laat mij er een vonkje van in mijzelf bespeuren. Bekom van Jezus dat hij door een engel mijn hart verwondt met een liefdespijl, opdat ik Hem zoveel bemin als Hij wenst en Hem, naar uw voorbeeld, zo dankbaar ben als Hij het verdient. Amen.

19-04-2018 om 02:24 geschreven door claudia  

BEGIN DEZE NOVEEN OP 22 APRIL

We hebben allen “knopen” in ons leven… en Maria kan ze ontwarren!

De devotie gaat terug naar de 2de eeuw. St Irenaeus schreef dat “De knoop van Eva’s ongehoorzaamheid ontward werd door de gehoorzaamheid van Maria; wat de Eva had vastgemaakt en in de war had gedaan door haar ongeloof, werd door de Maagd Maria losgemaakt door haar geloof.”

Maria’s geloof ontwart de knoop van zonde!

We zullen bidden dat de H. Maagd Maria voor ons ten beste spreekt, om de knopen van zonde in ons leven ontwart-zodat we gezuiverd worden en nog dichter bij God kunnen komen.

Maria, die knopen ontwart - noveen

1e dag : Liefste H. Moeder, Heiligste Maria, u ontwart de knopen die uw kinderen verstikken. Geef me uw barmhartige hand. Ik vertrouw U vandaag deze knoop toe (vermeld verzoek) en al de negatieve gevolgen dat het meebrengt in mijn leven.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

2e dag : Maria, Geliefde Moeder, kanaal waardoor alle genade stroomt, ik geef U vandaag mijn hart terug, en ik erken dat ik een zondaar ben die Uw hulp nodig heeft. Ik leg in Uw handen deze knoop (vermeld verzoek) die mij verhindert om de glorie van God te overwegen.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

3e dag : Beschouwende Moeder, Koningin van de Hemel, in wiens handen de schatten van de Koning zijn gevonden, richt Uw barmhartige ogen vandaag op mij. Ik leg in Uw heilige handen deze knoop in mijn leven (vermeld verzoek) en al de onvrede en verbolgenheid die het in mij tot gevolg heeft.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

4e dag : Lieve Heilige Moeder, U bent mild met allen die U zoeken, heb medelijden met mij. Ik leg deze knoop in Uw handen die mij van de vrede in mijn hart beroofd, mijn ziel verlamd en mij weghoud om naar mijn Heer te gaan en Hem te dienen met mijn leven.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

5e dag : Moeder, die knopen ontwart, milde, goede en medelijdende Vrouwe, ik kom vandaag naar U om U opnieuw deze knoop in mijn leven toe te vertrouwen (vermeld verzoek) en om de goddelijke wijsheid te vragen om mee te helpen deze wirwar van problemen op te lossen, met het licht van de Heilige Geest.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

6e dag : Koningin van Barmhartigheid, ik leg deze knoop in mijn leven in Uw handen (vermeld verzoek) en vraag U om mij een geduldig hart te geven terwijl U het ontwart.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

7e dag : O zuiverste Moeder, ik kom tot U vandaag om U te smeken deze knoop in mijn leven te ontwarren (vermeld verzoek) en mij te bevrijden van de valstrikken van het kwaad.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

8e dag : H. Maagd en Moeder van God, U stroomt over van barmhartigheid, heb medelijden met Uw kind en ontwar deze knoop in mijn leven : (vermeld verzoek).

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

9e dag : Heiligste Maria, onze Voorspreekster, die knopen ontwart, ik kom U vandaag dank zeggen om deze knoop te willen ontwarren in mijn leven. Indien ik nog op het resultaat moet wachten geef mij dan een geduldig hart om te dragen, dat U het gepaste moment schikt om de oplossing ervan te verwezenlijken. U weet zeer goed wat lijden het mij veroorzaakt. Dank U om mij reeds te horen, Moeder en met Uw fijngevoelige vingers van barmhartigheid mijn tranen te drogen. Ontvang mij in Uw armen en maat het mogelijk dat ik opnieuw de goddelijke genade mag ontvangen. Maria, die knopen ontwart, lieve Moeder, ik dank U reeds om de knopen in mijn leven te ontwarren. Omhul mij in Uw mantel van liefde, bewaar mij onder Uw bescherming, verlicht mij met Uw vrede! Amen.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontward worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

Een alternatieve versie:

1 Begin elke dag van de Noveen tot Maria, met het Kruisteken.

2 Mijn Heer en mijn God, het doet mij pijn dat ik tegen uw soevereine majesteit heb gezondigd. Ik misprijs al mijn zonden, niet alleen omdat ik uw straffen heb verdiend, maar vooral omdat ze U onaangenaam zijn. U bent oneindig volmaakt en verdient alle liefde. Ik neem mij voor, mijn leven te beteren en de gelegenheden tot zonde te vermijden. In dit berouw wil ik leven en sterven.

3 Bid de eerste drie tientjes van de Rozenkrans, met de gepaste geheimen voor de dag: Vreugdevolle (maandag, zaterdag, zondagen van advent, zondagen van driekoningen tot Vastenperiode), Geheimen van het licht (donderdag), Droevige (dinsdag, vrijdag, dagelijks van aswoensdag tot Pasen), Glorierijke (woensdag, zondag).

4 Bid onderstaande meditatie voor de juiste dag.

5 Bid de eindgebeden.

Meditatie voor de eerste dag : Liefste H. Moeder, Heiligste Maria, u ontwart de knopen die uw kinderen verstikken. Geef me uw barmhartige hand. Ik vertrouw U vandaag deze knoop toe (vermeld verzoek) en al de negatieve gevolgen dat het meebrengt in mijn leven. Ik geef U deze knoop die mij kwelt en die mij ongelukkig maakt en mij hindert om mij te verenigen met U en Uw Zoon Jezus, mijn Redder. Ik haast mij naar U toe, Maria, die knopen ontwart, omdat Ik op U vertrouw en omdat ik weet dat U nooit een zondig kind veracht en weigert, die naar U toe komt om hulp. Ik geloof dat U deze knoop kan ontwarren omdat Jezus U alles verleent.

Ik geloof dat U deze knoop wilt ontwarren omdat U mijn Moeder bent. Ik geloof dat U dit zal doen omdat U mij bemint met eeuwige liefde. Dank U, lieve Moeder.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de tweede dag : Maria, Geliefde Moeder, kanaal waardoor alle genade stroomt, ik geef U vandaag mijn hart terug, en ik erken dat ik een zondaar ben die Uw hulp nodig heeft. Vele keren verlies ik de genaden die U mij verleent omwille van mijn zonden van egoïsme, hoogmoed, wrok en mijn gebrek aan mildheid en nederigheid. Ik wend mij vandaag tot U, Maria, die knopen ontwart, opdat U Uw Zoon Jezus kunt vragen mij een zuiver, onthecht, nederig en vertrouwvol hart te verlenen. Ik zal vandaag deze deugden in praktijk brengen en ik zal deze aanbieden als teken van mijn liefde voor U. Ik leg deze knoop in Uw handen (vermeld verzoek) die mij hindert de glorie van God te overwegen.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de derde dag : Beschouwende Moeder, Koningin van de Hemel, in wiens handen de schatten van de Koning zijn gevonden, richt Uw barmhartige ogen vandaag op mij. Ik leg in Uw heilige handen deze knoop in mijn leven (vermeld verzoek) en al de onvrede en verbolgenheid die het in mij tot gevolg heeft. Ik vraag om Uw vergeving, God de Vader, voor mijn zonden. Help me nu al de personen te vergeven die bewust of onbewust voor deze knoop hebben gezorgd. Geef me ook de genade om mijzelf te vergeven om deze knoop te hebben veroorzaakt. Enkel op deze manier kunt U de knoop ontwarren. Lieve Moeder, voor U en in de naam van Uw Zoon Jezus, mijn Redder, die zovele beledigingen en mishandelingen heeft doorstaan, vergeef ik nu deze personen (noem de namen) en mijzelf voor altijd, nu ik Uw vergeving heb gekregen. Dank U, Maria, die knopen ontwart om de knoop van wrok en onvrede te ontwarren in mijn hart en de knoop die ik U geef. Amen.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de vierde dag : Lieve Heilige Moeder, U bent mild met allen die U zoeken, heb medelijden met mij. Ik leg deze knoop in Uw handen die mij van de vrede in mijn hart beroofd, mijn ziel verlamd en mij weghoud om naar mijn Heer te gaan en Hem te dienen met mijn leven. O Moeder, ontwar deze knoop in mijn leven (vermeld verzoek) en vraag Jezus om mijn gebrekkig geloof te genezen, want mijn geloof wordt op de proef gesteld door de hindernissen op de weg. Lieve Moeder, samen met U wil ik deze hindernissen als vrienden beschouwen. Niet erover klagen maar ze eindeloos dankzeggen omdat ik daardoor dichter bij U kom. Moge ik steunen op Uw macht.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de vijfde dag : Moeder, die knopen ontwart, milde, goede en medelijdende Vrouwe, ik kom vandaag naar U om U opnieuw deze knoop in mijn leven toe te vertrouwen (vermeld verzoek) en om de goddelijke wijsheid te vragen om mee te helpen deze wirwar van problemen op te lossen, met het licht van de Heilige Geest. Niemand heeft U ooit boos gezien. Integendeel, Uw woorden waren zo geladen van goedheid dat de H. Geest zich manifesteerde op Uw lippen. Neem de bitterheid, woede en haat van mij weg dat deze knoop veroorzaakt heeft. Geef mij, O lieve Moeder, wat goedheid en wijsheid dat in stilte in Uw hart weerspiegeld wordt. En net zoals U aanwezig was op Pinksteren, vraag Jezus om mij een nieuwe aanwezigheid van de H. Geest te sturen op dit moment in mijn leven. H. Geest, kom in mij!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de zesde dag : Koningin van Barmhartigheid, ik leg deze knoop in mijn leven in Uw handen (vermeld verzoek) en vraag U om mij een geduldig hart te geven terwijl U het ontwart. Leer me volharden in het levende woord van Jezus, in de Eucharistie, in het Sacrament van de Biecht. Blijf bij mij en bereid mijn hart voor om de genade te vieren met de engelen die U mij verleent. Amen! Alleluia!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de zevende dag : O zuiverste Moeder, ik kom tot U vandaag om U te smeken deze knoop in mijn leven te ontwarren (vermeld verzoek) en mij te bevrijden van de valstrikken van het kwaad. God heeft U grote macht verleend over al de demonen. Ik verwerp hen allen vandaag, en elke verbinding die ik met hen gehad heb, en ik verkondig Jezus als mijn enige Heer en Redder. Maria, die knopen ontwart, verpletter de kop van de boze en vernietig alle valstrikken die hij voor mij voorzien heeft in deze knoop. Dank U, lieve Moeder. Kostbaarste Bloed van Jezus, bevrijd mij!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de achtste dag : H. Maagd en Moeder van God, U stroomt over van barmhartigheid, heb medelijden met Uw kind en ontwar deze knoop in mijn leven : (vermeld verzoek). Ik wil dat U een bezoek brengt in mijn leven, zoals U Elisabeth bezocht. Breng mij Jezus en breng mij de H. Geest. Leer me de deugden van moed, blijmoedigheid, nederigheid en geloof in praktijk te brengen en zoals Elisabeth vervuld te zijn van de H. Geest. Laat me in blijdschap rusten aan Uw boezen, Maria. Ik wijd mij toe aan U, als mijn Moeder, Koningin en Vriendin. Ik geef U mijn hart en alles wat ik bezit-mijn thuis en gezin, mijn materiële en geestelijke goederen. Ik ben voor altijd de Uwe. Plaats Uw hart in het mijne zodat ik alles kan vervullen wat Jezus mij zegt.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Meditatie voor de negende dag : Heiligste Maria, onze Voorspreekster, die knopen ontwart, ik kom U vandaag dank zeggen om deze knoop te willen ontwarren in mijn leven. Indien ik nog op het resultaat moet wachten geef mij dan een geduldig hart om te dragen, dat U het gepaste moment schikt om de oplossing ervan te verwezenlijken. (vermeld verzoek)

U weet zeer goed wat lijden het mij veroorzaakt. Dank U om mij reeds te horen, Moeder en met Uw fijngevoelige vingers van barmhartigheid mijn tranen te drogen. Ontvang mij in Uw armen en maat het mogelijk dat ik opnieuw de goddelijke genade mag ontvangen. Maria, die knopen ontwart, lieve Moeder, ik dank U reeds om de knopen in mijn leven te ontwarren. Omhul mij in Uw mantel van liefde, bewaar mij onder Uw bescherming, verlicht mij met Uw vrede! Amen.

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij.

* Eindgebeden

Eindgebeden :

5 Bid de twee laatste tientjes van de Rozenkrans voor deze dag.

6 Bid het volgende gebed :

H. Maagd Maria, Moeder van welwillende liefde, Moeder die nooit weigert te hulp te komen naar een kind dat in nood zit. Moeder, Uw handen houden nooit op Uw geliefde kinderen te dienen omdat Uw handen bewogen zijn door de goddelijke liefde en immense barmhartigheid die in Uw hart aanwezig zijn. Werp Uw medelijden blik op mij en zie de warboel van knopen die in mijn leven zijn. U weet heel goed hoe wanhopig ik ben. U kent mijn pijn en U weet dat ik door deze knopen word tegengehouden. Maria, Moeder aan wie God het ontwarren van knopen in het leven van zijn kinderen, heeft toevertrouwd, ik leg in Uw handen het lint van mijn leven. Niemand, zelfs niet de boze, kan het wegnemen van Uw toegewijde zorg. In Uw handen is er geen enkele knoop dat niet kan ontwart worden. Machtige Moeder, neem vandaag deze knoop in Uw handen door Uw genade en voorspraak bij Uw Zoon en Mijn Verlosser. (vermeld verzoek)

Ik smeek U om het te ontwarren voor eens en altijd voor de glorie van God. U bent Mijn Hoop. O mijn Lieve Vrouwe, U bent de enige troost die God mij geeft, de versterking van mijn zwakke kracht, het brengen van overvloed in mijn armoede, en met Christus, de vrijheid van mijn ketenen.
Hoor mijn smeekbede.
Bewaar mij, leid mij, bescherm mij, o veilig toevluchtsoord!

Maria, die knopen ontwart, bid voor mij. Amen.

19-04-2018 om 00:41 geschreven door claudia  

Maximinus, die dikwijls tussen Marta en Magdalena tot bode en schakel had gediend, kwam eens van Aix om Marta te Tarascon te bezoeken, toen deze haar einde reeds voelde naderen. De zorgen voor haar gemeenschap en de vermoeienissen van het apostolaat hadden haar krachten uitgeput. Zij verzocht haar trouwe vriend en weldoener om een gunst: hij zou Magdalena ertoe overhalen om haar zuster, die de dood voelde naderen, nog eens een bezoek te brengen voordat ze stierf. Was zij, Marta toch niet haar zuster, en was zij zelfs in zekere zin niet haar geestelijke moeder geweest? Magdalena liet haar door dezelfde tussenpersoon haar genegen groeten overbrengen met de verzekering dat haar verzoek ingewilligd was.

Kort daarna werd Marta door een zware ziekte overvallen, die haar onder hevige koorts een jaar lang aan het ziekbed gekluisterd hield. Ondertussen stierf Magdalena en in een visioen zag Marta vanop haar lijdensbed de ziel van haar zuster tussen engelenkoren ten hemel stijgen: “Ach! Dierbare zuster”, verzuchtte zij, “waarom ben je me niet nog eens komen bezoeken, zoals je het me beloofd had.” De avond nu van de zevende daarop volgende dag verscheen haar Magdalena en sprak: “Dierbare zuster, ik kom ingevolge uw verzoek en mijn belofte u voor uw dood nog een bezoeken.. maar zie… Wie hier is, onze Zaligmaker zelf om u uit dit tranendal te verlossen en in de Hemel op te nemen; volg Hem zonder uitstel!” De volgende dag, de achtste nadat Marta de ziel van haar zuster ten Hemel had zien stijgen, stierf ook Marta. Haar ziekte, dood en begrafenis waren vergezeld van ongehoorde wonderen.

Het definitieve verblijf van Maria Magdalena

Wat het definitieve verblijf van Magdalena betreft, na enige tijd aan de bekering van de Marseillezen gewerkt te hebben, werd zij overmeesterd door de neiging en roeping tot het louter beschouwende leven, waarmee zij reeds in Palestina was begonnen. Overigens had Jezus zelf zeer kort voor Zijn Hemelvaart haar herinnerd aan haar roeping om een teruggetrokken leven in de woestijn te leiden.

Eerst zocht zij een eenzaam verblijf op te Aigulades, 10 km ten noorden van Marseille, maar hier werd haar drang naar stilte en eenzaamheid slechts onvolkomen bevredigd. Talrijke bezoekers zochten haar dagelijks op en hinderden haar in haar gebed en haar vereniging met God. Daarom verliet zij deze plaats en trok in oostelijke richting tot bij een eenzame grot, gelegen bijna boven op de helling van een zeer hoge en woeste berg tussen Marseille, Aix en Toulon. Hier leidde zij nog meer dan 30 jaar een meer engelachtig dan menselijk leven, zonder enige relatie met de wereld.

Na haar dood werd haar lichaam dat een zoete geur verspreidde, door de priesters van de kerk van Aix, waarvan Maximinus de bisschop en het hoofd was, naar deze stad overgebracht. Hier werden later ook bijgezet de lichamen van Marcella, van de blindgeboren, door Jezus genezen Cheledonius en van Maximinus.

In latere eeuwen werden deze kostbare overblijfselen, uit vrees voor de Saracenen naar een plaats gebracht, welke de Romeinen ‘Villa Lata’ noemden, maar die later de naam Saint Maximin kreeg, gelegen 50 km ten zuidoosten, waar Maximinus een kapel had laten bouwen.

Ligging van de grot van Magdalena

Wanneer men Marseille verlaat oostwaarts gaat, volgt men een vallei die parallel loopt met de zeekust, maar door een bergketen ervan gescheiden is. Tegenover deze bergketen die men aan zijn rechterhand heeft, verheft zich links aan de noordkant van de vallei een andere bergketen. Na een weg van 3 uur te voet, staat men voor een derde hoge bergketen, die de vallei ten oosten afsluit, hoewel niet geheel, want de vallei verlengt zich tussen de gebergten in noordoostelijke richting. Gezien op een afstand schijnt de horizontale vallei door het gebergte in het oosten gesloten en een reusachtig amfitheater te vormen. Het oostelijk bergmassief is het zogenaamde Sainte Baume gebergte. De keten is gericht van zuidwest naar noordoosten en rijst op een weinig ten noorden van de zeebaai ‘La Ciotat’. Een klein zuidwestelijk deel van de keten ligt in het departement Bouches du Rhône, het overige ten oosten in dat van Var.

Sainte Baume is een uiterst woest en hoog bergmassief en desolate eenzaamheid. Was niet Magdalena’s heiligdom daar, geen mens zou er zich op wagen. De hoogste spitsen bereiken een hoogte van 1114m, 1120m en 1154m. In Magdalena’s tijd moest men om de uitdrukking van een oud pelgrim te gebruiken, de berg meer beklauteren dan beklimmen. Boven heeft men op verschillende plaatsen een heerlijk vergezicht over de bergen van Provence en op de zee. De berg heeft zijn naam van ‘de grot van Sainte Baume’ of ‘Balme’, een Provençaals woord dat ‘grot’ betekent. De grot waarin Magdalena gewoond heeft, ligt nabij de top. Als men uit het westen Magdalena’s verblijf begint te naderen, komt men eest bij het hotel Sainte Baume. Enige stappen erachter strekt het grote bos Sainte Baume zich uit, met een oppervlakte van 138 hectare. Door een koninklijke verordening werd het van uitroeiing gevrijwaard. Men volgt langs dit woud een opstijgend pad en na een half uur te voet bereikt men een kruispunt van paden aan de voet van een steile rotswand. Hier slaat men rechts af en komt na nogmaals 10 minuten te voet, eerst langs slingerpaden, daarna langs trappen op een klein terras dat zich voor de grot van Sainte Baume uitstrekt. Op dit terras heeft men in noordelijke richting een prachtig vergezicht. De grot licht niet helemaal op de bergtop.

De spits ligt een weinig links boven. De grot draagt de naam ‘Le saint Pilon’. Men bereikt hem niet van de grot of het terras uit, maar van het lager gelegen zojuist vermelde kruispunt langs andere slingerpaden en trappen, die tussen rotsen naar de bergrug leiden. Boven gekomen heeft men links de spits Joug d’Aigle (1120m) en recht loopt men op de spits St Pilon (1114m), een weinig opzij boven de grot. Volgens de traditie werd Magdalena 7 maal daags door engelen op deze top gedragen, waarbij zij dan telkens in extase geraakte. Ook herinnert daar een kapel aan de extases van Magdalena. In de buurt is nog een andere grot, ‘grotte des oeufs’ of de grot van eieren genaamd. De derde en hoogste op is de Begijnenberg (1154m). In de grot, op een bank tegen de achterwand van de grot staat een levensgroot beeld van Magdalena.

Het stelt haar voor gelegen op haar zijde in gebed verzonden, want zo of geknield zeg men, bad ze. Dit monument is zeer oud, en naar men beweert in opdracht van Maximinus gemaakt en daar geplaatst. Die rotsbank, en ook het beeld is altijd volkomen droog, hoewel de spelonk overal elders druipt en sijpelt van het vocht van de rots. Men beschouwt die verschijnsel als een echt en voortdurend wonder, temeer daar en geen natuurlijke verklaring voor te vinden is. Rechts aan de voet van de rotsbank is in de grot een bron. Sainte Baume is ten allen tijde een beroemde bedevaartplaats geweest. Door slingerpaden en trappen langs de duizelingwekkende steile rotswand werd de toegang naar de grot end e St Pilon vergemakkelijkt. Een weinig onder de grot staat op een terrasvormige uitsprong van de berg een klooster van Dominicanen, die de bedevaartplaats bedienen.

De grot van Maria Magdalena tegenover het massief.

Het Dominicanenklooster bij de grot.

Beeld van de overleden Jezus op de schoot van Zijn Moeder.

Het terras waar het klooster en de grot zich bevinden.

De grot.

Beeld van Maria Magdalena.

Het beeld van Maria Magdalena die Maximinus heeft laten beeldhouwen.

Maria Magdalena in beschouwing in haar grot.

Hoe de engelen haar 7 keer naar de top van de berg brachten waar ze extases kreeg.

De overblijfselen van Maria Magdalena in de grot onder het altaar.

18-04-2018 om 00:32 geschreven door claudia  

In de visioenen van Anna Katarina Emmerick :

Maria-Magdalena

De vader van Lazarus was afkomstig uit het land, waar de H. Driekoningen zich vestigden na hun thuiskomst uit Bethlehem. Zijn grootvader was uit Egypte en was een vorst in Syrië, maar werd later uit zijn ambt ontzet. De eerste (d.i. Lazarusÿ vader) had gedurende de oorlog grote goederen bij Jeruzalem en in Galilea bekomen. Hij ging over tot het Jodendom en trouwde met een voorname Jodin van Farizese afkomst. Zij hadden grote eigendommen; het kasteel van Lazarus te Betanië was zeer groot en had uitgestrekte tuinen of parken, vele terrassen en vijvers; het was met een dubbele watergracht omringd. De familie kende de profetie van Hanna en Simeon uit de Tempel; ze leefde in de verwachting van de Messias en was reeds in Jezusÿ jeugd met de H. Familie bekend, gelijk dikwijls aanzienlijke deugdzame personen met geringe brave lieden betrekking onderhouden.

Sinds Lazarusÿ vader de Joodse godsdienst aannam, droeg hij de Bijbelse naam ‘Zerahÿ. Hij was een zoon van de laatste Syrische koning Antiochus XIII (die de zoon was van Antiochus-Eusebius VIII en van Cleopatra-Selene, koningin van Egypte). Deze Antiochus XIII regeerde slechts 4 jaar (69-65 vóór Chr.) over dat deel van Syrië, dat Tigranes de Armeniër niet had kunnen veroveren. Daarna (anno 65) maakte de veldheer Pompejus heel Syrië tot een Romeinse provincie, behalve een klein noord-oostelijk stuk, dat tot vazaalkoninkrijkje werd gepromoveerd: Commagena, met hoofdstad Samosata. Volgens sommige geleerden werd Antiochus XIII van Syrië hierop koning Antiochus de 1e van Commagena, dat inderdaad een buurland kan heten van het (latere) Land der H. Driekoningen, waaruit Lazarusÿ vader afkomstig is.

Lazarusÿ moeder, die een voorname priesterdochter uit Jeruzalem was, zou Jezabel geheten hebben, wat wel enige bevreemding wekt. Ze was met moeder Anna verwant door Manasse, zonder twijfel de priester uit Sefforis, broederszoon van Annaÿs vader en dus kozijn van Anna.

Ten gevolge van zijn militaire prestaties was Zerah eigenaar geworden van aanzienlijke goederen in het Joodse land en ook zijn vrouw Jezabel had hem veel verrijkt, maar wat in Jeruzalem zelf hun eigendom was, hadden zij grotendeels overgemaakt aan de tempel, behoudens enkele privilegies, b.v. in het tempelbeheer, recht op toegang tot het Cenakel, enz. Lazarus zelf was ongeveer 8 jaar ouder dan Jezus.

Zijn naam is een vergrieksing van de Hebreeuwse naam ‘Eleazarÿ, dit is ‘Gods hulpÿ! De ouders van Lazarus hadden 15 kinderen; 6 ervan stierven zeer jong; 9 werden ouder, maar slechts 4 beleefden Jezusÿ openbaar leven. Dit waren: Lazarus, Marta die 2 jaar jonger was, Maria de stille (vermeende  krankzinnige) die 2 jaar jonger was dan Marta en tenslotte Maria-Magdalena die 7 jaar na Marta geboren werd.

Magdalena, het jongste kind, was zeer bevallig en vroeg groot en volgroeid. Zij zat vol humor, scherts en guitenstreken. Haar ouders ontvielen haar op haar zevende jaar. Van jongs af aan kon zij haar ouders niet lijden, omdat zij zo streng vastten. Zij was zeer ijdel, meer dan men denken kan, snoepziek, trots, kleinzerig en verwend, zinnelijk en eigenzinnig. Zij was niet standvastig, maar wispelturig en veranderlijk. Zij wilde altijd wat haar op het ogenblik meest streelde. Zij was anderzijds verkwistend, milddadig en menslievend, maar vooral uit medelijden. Zij was zeer goedhartig met een grote voorliefde voor wat uitwendig blonk, mooi en aantrekkelijk was. Het zinnelijk medelijden had zij geërfd van haar moeder, die ook medeschuldig was aan haar verwende opvoeding en misvorming.

Magdalena werd door haar voedsters, zowel als door haar moeder, bedorven. Deze gaven haar overal de voorrang en lieten haar guitenstreken en geestigheden door anderen bewonderen; zij zaten bijna altijd met de opgetooide Magdalena bij het venster. Dit zitten aan het venster was de eerste oorzaak van haar bederf. Ik zag haar altijd vóór het venster of op het dak- of wandelterras

van het huis op een luxueuze glanzende zetel die met tapijten en kussens belegd was. Van op de straat kon men ze daar in haar prachtkledij zien.

Zij was nauwelijks 9 jaar, toen zij met dit prachtvertoon begon en ook aan minnehandel begon te doen. Naar gelang haar hoedanigheden en talenten zich ontplooiden, groeide ook de belangstelling rondom haar voor haar persoon. Zij had zeer vele gezelschappen en was ook ontwikkeld en begaafd. Zij schreef op kleine rollen van perkament liefde spreuken en verzen; ik zag haar daarbij op haar vingeren tellen. Deze rondsturend, wisselde zij die met haar minnaars; zij werd onmatig geroemd en bewonderd. Ik heb nooit gezien dat zij echt beminde of bemind werd; dit alles was maar ijdelheid, zinnelijkheid, zelfaanbidding en trots op haar schoonheid; zij was een oneer en ergernis voor haar zusters, die zij om hun eenvoudiger, deugdzamer leven verachtte en over wie zij zich voor anderen schaamde.

Toen de kinderen de goederen onder elkander verdeelden, viel haar door ÿt lot het kasteel te Magdalum ten deel. Magdalum was een zeer schoon en aangenaam kasteel. In haar kinderjaren was zij er vaak op bezoek gekomen en zij had steeds een voorliefde voor deze plaats gekoesterd. Elf jaar oud, trok zij er met grote pracht en een talrijk personeel van dienstmeiden en knechten heen. Haar aanbidders volgden haar en zij die met haar brasten en een liederlijk leven leidden en haar verleidden. Maar als ze haar aanbidders afwees en nieuwe vriendschappen sloot met nieuwe vereerders waren de eersten zeer getergd, vatten afkeer voor haar op en gingen haar haten en belasteren.

In het begin werd zij te Magdalum niet door perverse personen bezocht; het waren eerder voorname rijke mannen en vrouwen, die volgens de wereld leefden. Maar toen dit genotzuchtig leven in wellust ontaardde, trokken de voorname lieden zich terug om er niet hun eer en goede naam bij in te boeten. De buitensporigheid groeide aan tot bederf en het bederf sloeg om tot de ergste en losbandigste uitspattingen. Het kasteel met de omgeving verviel en verwilderde, en alleen de kamers en zalen, waar Magdalena haar wellustig leven sleet, waren goed onderhouden, rijk en prachtig. Zo zag ik een zaal, waarvan de muren en zoldering geheel met glanzende metalen spiegels bekleed waren en waartussen een grote verscheidenheid van struikjes en bloemen prijkten.

Eens was Magdalena ziek geworden: zij was geknakt, in geldnood, wanhopig, door haar vereerders verlaten en hierdoor van hartzeer verteerd. Toen leefde zij meer eenzaam en had meer rust, maar nauwelijks had zij haar gezondheid en schoonheid teruggewonnen, of zij hervatte met nieuwe hoop haar ongebreideld leven. Zij heeft bijna 10 jaren lang haar zondig leven te Magdalum voortgezet, en ze was in 25 jaar toen zij door een prediking van Jezus getroffen en bekeerd werd.

Lazarus, Marta en Maria-Magdalena

Katarina zag in een omstandig visioen het leven van Maria Magdalena en zag dat zij de Heer driemaal zalfde. De identiteit van Maria Magdalena wordt door velen aangenomen, in navolging van Tertullianus, Ambrosius, Hiëronymus, Augustinus, Gregorius de Grote, Tomas van Aquino en van vele andere leraars, die houden dat Maria Magdalena de voeten van Jezus zalfde in het huis van Simon, door Jezus van 7 duivelen bevrijd werd en zalvingen aan Jezus verrichtte in het huis van Lazarus, van wie zij een zuster was. Haar voornaam was Maria, haar bijnaam Magdalena, naar de stad Magdalum bij het Meer, waar zij een landgoed bezat en woonde.

In het visioen zag Katarina Maria Magdalena eerst in Betanië, in het huis van Lazarus, dat het grootste en schoonste huis van Betanië is, hetzelfde waarin ik de Heer, vóór hij de laatste keer naar Jeruzalem ging, zag eten en waar vele mensen in het voorhof en onder de zuilengangen aten. Dit huis was het erfgoed van de vader van Lazarus. Katarina zag ze Lazarus en zijn zusters, tezamen.  Ze zag Lazarus en Marta eenvoudig, menslievend en milddadig leven, maar Magdalena zag ze tot hun groot verdriet een zeer ijdel, ergerlijk en wellustig leven leiden. Zij woonde op de bovenste verdieping en had 2 dienstmeiden en 2 pages tot haar dienst. Maria Magdalena was buitensporig in haar opschik en klederdracht. Prachtig opgesmukt ging zij zitten op een plaats, waar zij door iedereen gezien kon worden en zij schaamde zich voor de mensen over haar brave, eenvoudige broer en zusters.

Magdalena had een met tapijten bedekte zetel als een kleine troon en liet die op het dakterras van het huis brengen, en dan zat zij daar dikwijls in de overdadigste tooi te wachten op haar gasten. Dit waren mannen en vrouwen, die haar in groot getal uit Jeruzalem kwamen bezoeken. Zij was zeer groot, lijvig en fors, had blond en zeer lang en weelderig haar, mooie handen en een aangename kleur. Zij was in haar opschik buitensporig, bij zover dat ze stijf was van de overdadige sieraden. Zó zag Katarina haar dáár boven op het platte dak zitten.

Haar haar was bedekt met een soort muts van vaalgele stof, vol parelen en geheel kroes als kant, waarin de parelen en de schitterende sieraden en vele fijne golvende lokjes verwerkt waren. Van de bovenpunt van deze hoofdbedekking hing een lange, doorschijnende sluier van achteren tot op de grond neer. Rond haar hals was een soort kraag, die vouwenrijk en eveneens kroes was en die reikte tot tegen de kin; haar borst was met een rood- en witgebloemde glanzende stof bedekt, die een stijf borststuk als een keurslijf had. Haar rok was van dezelfde stof als haar jak en had dezelfde dwarse of horizontale plooien.

Boven dit alles droeg zij een bovenkleed met gouden bloemen, dat alleen onder de borst toesloot. De mouwen waren aan de schouders eveneens kroes (of vol plooien) en om de boven- en onderarm met armringen of bonden, die met parelen bezet waren, toegehaald of omvat. Aan de ellebogen en aan het voorste van de mouwen bij de handen hingen stroken neer van geelachtige kleur en als van kantwerk. Het kleed had een grote sleep. Zij zag er uiterst stijf uit in die kleding, bijna gelijk een pop.

De Moeder Gods woonde na de hemelvaart van Jezus in de eerste tijd te Betanië bij Lazarus en Marta. Lazarus hield zich het meest van de tijd verborgen en kwam maar in de nacht te voorschijn. De H. Maagd werd door niemand lastig gevallen; zij trok later naar Efeze. Lazarus behoorde dan volkomen bij de leerlingen en 4 jaar na Christusÿ dood werden hij en Marta door de Joden gevangen genomen en ook Magdalena werd, toen zij haar broer en zus in de nacht eens kwam bezoeken, onderweg aangehouden. Met Lazarus die reeds priester was, werd ook  een jonge Maximinus en ook  Chelitonius gevangen genomen, voorts Marcella, de gewezen dienstmeid van Magdalena en de dienstmeid van Marta. Het waren 7 personen, 3 mannen en 4 vrouwen. Katarina zag hen door de Joden, na door hen mishandeld te zijn, op de zee in een klein bootje gezet worden. Dit was lek en had geen roer, geen roeispanen en geen zeil. Dit bootje maakten zij vast aan een groot schip en trokken het in volle zee en lieten het daar los. Katarina zag dat dit bootje, terwijl de heilige bemanning bad en zong, uit eigen beweging voortvoer en de kust van Frankrijk bereikte op een plaats waar het water zacht tegen het land aanspoelde. Hier stegen zij er uit en duwden het onbruikbare bootje ten prooi aan de baren terug in zee.

Ze waren daar nog meer dan een uur van een grote stad verwijderd en zij begaven zich erheen. Zij hadden op een wondere wijze die weg zo snel afgelegd. Zij hadden niets bij zich dan kleine kruiken, waarin ze drank bewaarden. Katarina zag hen in de grote stad, Massilia (Marseille) aankomen. Niemand legde hun iets in de weg. Wel keek men hen vreemd aan, maar men liet ze gaan. Er had daar een afgodenfeest plaats en de 7 vreemdelingen uit Palestina namen plaats in een zuilengang vóór een tempel in het zicht van een openbare plaats of forum. Zij zaten daar nogal lang, en, nadat zij wat uit hun kruikjes gedronken hadden, nam Marta als eerste contact met de mensen die rond hen kwamen staan. Zij vertelde hun hoe zij in hun stad bij hen aangeland waren en sprak hun verder over Jezus. Zij kwam in vuur en sprak met grote geestdrift en bezieling. De mensen wierpen met stenen om hen te verdrijven, maar de stenen kwetsten hen niet en zo bleven zij daar rustig zitten tot de volgende morgen. Ook de anderen waren ondertussen begonnen tot de inwoners te spreken en meerdere onder hen waren hun al genegen geworden.

De volgende morgen kwamen lieden uit een groot huis, dat ik voor het raads- of stadhuis aanzag en zij stelden hun een reeks vragen. Toch bleven de Lazarus en de zijnen nog heel deze dag onder de zuilengang en knoopten gesprekken aan met de voorbijgangers die bij hen stil hielden, of met nieuwsgierigen, die zich om hen verzamelden. De derde dag werden zij vóór de stadsmagistraten gebracht en dan ze in 2 gescheiden groepen naar 2 verschillende plaatsen geleid. De mannen bleven bij de burgemeester in het stadhuis, maar de vrouwen werden in een huis in de stad gebracht. Men behandelde hen goed en bood hun spijzen aan. Op de plaats waar zij kwamen, gaven ze uitleg en predikten het Evangelie. De burgemeester liet door heel de stad bekend maken dat niemand enig leed aan deze mensen mocht aandoen. Vele burgers lieten zich kort daarop dopen en Lazarus doopte uit een groot bekken dat op het plein vóór de tempel stond. De tempel werd spoedig niet meer druk bezocht. En de ook de burgemeester liet zich dopen.

Ze bleven daar niet lang meer tezamen. Lazarus nam als bisschop het predik- en leraarsambt in de stad waar. Magdalena scheidde zich van allen af en ging vrij ver van de stad een spelonk in de woestijn bewonen. Maar Marta begaf zich met Marcella en haar eigen dienstmeid meer naar het westen in een wild rotsgewest. Het wild rotsgewest is het gebergte 2 uren ten zuidoosten van Tarascon. De naam van deze bergketen is Alpines (Alpilles). Als men van Tarascon oostwaarts naar Saint-Remi gaat, volgt men de noordelijke voet van dit bergmassief. Het bevat steengroeven, waaruit men reeds in het Romeinse tijdperk bouwmateriaal trok voor de bouw van de stad Arles. Die keten loopt van west naar oost als een reusachtige muur.

Hier woonden reeds verscheidene vrouwen. Het waren heidense slavinnen, die door het volk van dit gewest in een oorlog geroofd werden en naar daar gebracht. Zij stonden ook onder bewaking. Zij woonden in kleine hutten die zij tegen rotsspelonken aangebouwd hadden. Zij werd daar gastvrij ontvangen en deze vereniging ontwikkelde zich later tot een kloostergemeenschap. Ze bouwden er later een klooster en een kerk. Deze kerk bestond aanvankelijk uit 4 muren; het dak werd met vlechtwerk van takken gemaakt, (met leem dicht gesmeerd) en met graszoden bedekt; alle vrouwen werkten aan de opbouw mee. Marta en haar gezelschap werkten eerst aan de bekering van de geroofde slavinnen, van wie enige zich bij hen aansloten, terwijl andere hen door verraderlijke beschuldigingen en laster veel leed en last aandeden, zodat zij allerlei vervolging van de inwoners te verduren kregen. In de nabijheid lag een stad met name Aquen. Daar schenen hete bronnen te zijn, want in het gewest was veel damp. De stad in de (betrekkelijke) nabijheid is Aquae Sextiae, nu samengetrokken tot Aix, op de rivier Arc. Men ziet er nog de ruïnes van de Romeinse termen van Sextius. Het water is warm en geneeskrachtig.

Op een keer doodde Marta daar aan een brede stroom een wangedrocht. Het beest hield zich op in de stroom en richtte grote schade aan. Het drong dikwijls in het land binnen waar het zelfs mensen en vee verslond. Het zag er uit als een enorm zwijn; het had een verbazend grote kop, korte poten; het had korte velachtige of gevliesde vleugelen, die van klauwen voorzien waren. In het bijzijn van vele mensen overweldigde zij het dier onder de aanroeping van Jezusÿ naam; zij wierp het haar gordel om de hals en wurgde het en dan maakte samen met het volk het monster geheel af door middel van stenen en spiesen.

Ik zag Marta dikwijls in het gewest in het open veld en op de oever van de stroom voor veel volk prediken. Zij maakte met de hulp van haar gezellinnen een spreekverhoog van stenen en legde die stenen trapsgewijs, zodat het verhoog trappen had en van binnen hol was, gelijk een gewelf. Zij legde erboven een brede steen op om erop te staan; zij kon dit beter dan een metselaar, gelijk zij overigens door haar praktische aanleg en gezond verstand in alle werken een handje weg had. Ik zag dat Marta eens op de oever van de stroom op zulk een stenen podium een onderrichting hield en dat een jongeling van de andere kant probeerde over te zwemmen om haar te horen, maar dat hij door de stroom mee gerukt werd en verdronk.

Ik zag hierop hoe de inwoners haar daarvoor verantwoordelijk stelden en haar ook te laste legden dat zij die ‘gemene slavinnenÿ tot haar geloof bekeerd had. De vader van de verdronken jongeling vond de volgende dag zijn lijk en bracht het in tegenwoordigheid van veel volk bij Marta en dat hij haar zei in God te zullen geloven, indien zij zijn zoon tot het leven terug kon roepen. Hierop zag ik dat Marta aan het lijk in de naam van Jezus beval weer levend te worden en dat de jongeling tot het leven terugkeerde. Het gevolg hiervan was de bekering van die jongeling tot het christendom, ook van zijn vader en van veel andere mensen, terwijl anderen versteend bleven en haar als een toverheks vervolgden.

Maximinus bezocht Marta als priester en reikte haar de H. Communie uit. Marta werkte en onderrichtte onvermoeid en bracht zeer vele mensen tot geloof in Jezus. Magdalena verbleef meer oostwaarts in een ontoegankelijke spelonk. Ze bracht haar leven door in strenge boetvaardigheid. Lazarus was nog in Massilia (= Marseille).

Magdalena kwam dikwijls met Maximinus, halfweg tezamen en dat hij haar de H. Communie gaf. Hij was ook de bemiddelaar tussen Magdalena en Marta. Omdat zijn stad tussen hun woonplaatsen lag. Maximinus, werd bisschop te Aix, tussen Tarascon en Sainte-Baume. Chelidonius, de door Jezus genezen blindgeborene, werd te Aix zijn opvolger.

Dood van Magdalena

Maria Magdalena is 8 dagen vóór Marta gestorven is. Haar spelonk was in een wild gebergte waarvan de toppen in de verte er als 2 schuine torens uitzagen. De spelonk was door natuurlijke rotszuilen ondersteund en in de wanden waren natuurlijke holten, geschikt om er iets in te bergen. Een altaar van graszoden zag men daar met een kruis van levend groen erop, zonder het beeld van Christus, maar in het midden hing de kroon. Haar slaapplaats was in de bergwand naast de spelonk, die zij zich tot dit doel een ruimte had uitgehouwen. Het was als een graf, gehakt in de bergwand, voorzien van een deur die er vóór getrokken kon worden, zodat het zeer moeilijk was dit slaaphol te bemerken. Ik zag haar op die slaapplaats dood liggen. Zij was met een kleed van bladeren bedekt en had een muts van bladeren op het hoofd, waaronder haar haar om het hoofd gewonden was, behalve een tres die van achteren los hing. Zij lag op de rug en had een houten kruis in haar gekruiste armen. Zij was niet mager, maar sterk en vol. Zij had verharde trekken door de guurheden van het klimaat. Een paar aarden reine schoteltjes stonden naast haar op de grond. De deur bij de bedstede was dicht getrokken.

Ik zag daar 2 kluizenaars aankomen met 2 stokken; waartussen met touwwerk een groot zeil vastgemaakt was; zij wonden het lichaam behoorlijk in en droegen het naar het klooster van de H. Marta, dat nog vrij ver van daar gelegen was. Boven deze spelonk (Saint-Baume) werd door Maximinus een kerk gebouwd, waarin nadien relikwieën van Magdalena bewaard werden. Haar hoofd, waaraan een kaakbeen ontbrak en aan welks ene zijde nog wat vlees was; een arm, ook haren en een vat met aarde. Het was aarde met bloed van Christus doordrenkt die Maria, Magdalena en de andere H. Vrouwen aan de voet van het kruis verzameld hadden.

Citaat uit Petits Bollandistes

In Petits Bollandistes is hun leven heel speciaal dat van Lazarus (17 december), van Magdalena (22 juli) en van Marta (29 juli) met behulp van de Evangeliën en traditie gegevens prachtig beschreven.

´Omstreeks het jaar 45 brak te Jeruzalem een hevige vervolging uit. Daarom verspreidden zich de apostelen over de toen bekende hele wereld. Petrus trok naar Rome en de H. Maagd werd door Johannes naar Efeze gebracht. De familie van Lazarus was temeer bij de Joden gehaat, daar zij Jezus en de zijnen met buitengewone toewijding had bemind en gesteund. Lazarus, Marta en Magdalena werden gegrepen, en ook de H. Marcella die de dienstmeid van Magdalena en Marta was geweest. Volgens een traditie werden zij op een boot gedropt die de meest elementaire uitrusting miste: riemen, roer, zeil, ja alles. Ook Maximinus, één van de leerlingen van Jezus, en Sidonius of Cheledonius, die men houdt voor de blindgeborene uit Johannes 9, werden met hen op de boot gezet en aan de woeste baren van de zee prijsgegeven.

In de verwachting van de vervolgers kon het niet uitblijven of de boot moest omslaan, vol water lopen en zinken. Maar het tegendeel gebeurde. De golven dreven het bootje in een tocht door het onmetelijk watervlak naar de kust van de Provence in het Zuiden van Frankrijk. De reizigers stapten behouden aan land bij Marseille en bezochten de stad en begonnen weldra voor de verbaasde inwoners over Jezus te spreken en zijn leer te verkondigen. Volgens de ‘Handelingen van de heiligen van de kerk van Toulonÿ bekeerden zij heel de Provence. Lazarus oefende 30 jaar te Marseille zeer ijverig het bisschopsambt uit en onderging daarna de marteldood. Maximinus werd bisschop te Aix, 28 km ten noorden van Marseille en werd in zijn ambt opgevolgd door Cheletonius.

Aix is een samentrekking van de naam ‘Aquae Sextiaeÿ dat de oudste Romeinse stichting in Gallië was, met een badinrichting. Het woord ‘Aquaeÿ wijst op de warme bronnen die daar ontspringen en het adjectief ‘Sextiaeÿ is afgeleid van Sextius Calvinus, naam van de consul die in 123 voor Christus de plaats en de baden inrichtte en de stad koloniseerde. Van de oude gebouwen is door de talrijke oorlogen bijna niets overgebleven. De kathedraal van de Verlosser, die relikwieën van Maximinus bezit, staat aan het noordelijk einde van de stad. De kerk is veel vergroot en de primitieve kerk is volkomen bevat in de zuidelijke beuk van het huidig gebouw.

Marta en Maria Magdalena

Na hun aankomst droegen Marta en Magdalena ijverig hun deel bij in het werk van de bekering van de Marseillezen. Daarna trokken zij dieper het land in. Marta die een voorkeur liet blijken voor actie, voor werken van liefdadigheid, voor bekering en hulpbetoon begaf zich eerst naar Aix, de bisschopstad van Maximinus en daarna naar Avignon en andere omliggende plaatsen. Op verzoek van de landelijke bevolking bevrijdde zij de streek rondom Arles en Tarascon van een wangedrocht dat de oogsten plunderde. De inwoners noemden het dier ‘Tarasqueÿ wat in hun taal betekende ‘een gedrochtÿ. Velen zijn de mening toegedaan dat de stadsnaam Tarascon van dit woord is afgeleid. Mata ging in een naburig woud en ontdekte het dier. Zonder zich te bezinnen wierp zij het wijwater toe. Hierdoor was het dier getroffen en verzwakt. Het verloor alle kracht om nog weerstand te bieden. Marta bond het met haar gordel vast en bracht het geboeid naar het volk die het monster nu met stenen, pijlen en spiesen doodde.

Het definitieve verblijf van Marta

Marta vestigde zich te Tarascon of in de omgeving. Het ligt op de linkeroever van de Rhône, tegenover de stad Beaucaire. De stad viert op 24 juni een volksfeest waarin de heldendaad van Marta, die het vreeswekkend dier doodde, wordt herdacht in een processie. De kerk van de H. Marta te Tarascon dateert in haar tegenwoordige toestand uit de 12 de eeuw. Ze is versierd met talrijke indrukwekkende taferelen uit het leven van Marta. Onder de kerk is een oude crypte, waar het graf van de H. Marta vereerd wordt. In deze stad of streek verzamelde Marta een groep maagden om zich heen, met wie zij een streng en heilig leven leidde.

Zij wekte ook een jongeling die dood was tot leven. Hij had gepoogd bij Avignon de Rhône over te zwemmen om naar haar prediking te komen luisteren. Hij werd door de golven meegesleurd en verzwolgen, maar opgevist en tot Marta gebracht: nu stortte de maagd nieuw leven in de longen. Door Martaÿs leer en wonderen getroffen, omhelsden de bewoners in de omstreken het geloof in Christus. Na een tijdlang in armoede en gebrek met wilde kruiden en vruchten geleefd te hebben, ontving zij van de bevolking voldoende giften en aalmoezen om haar gezelschap te onderhouden en zelfs tegenover vreemdelingen de gastvrijheid te beoefenen. Zij zelfs echter stelde zich met wilde natuurvruchten tevreden. Ook werd zij soms op wonderbare wijze van het nodige voorzien. Zowel zij als haar vriendinnen gingen dikwijls op prediking; Tarascon en alle omliggende plaatsen beschouwden haar als hun eerste apostel.

17-04-2018 om 06:17 geschreven door claudia  

De op 99-jarige leeftijd overleden Billy Graham (1918-2018) was als geen ander in staat om veel te zeggen in weinig woorden. Zijn talloze toespraken en vele publicaties zijn daarvan het blijvende bewijs. Een bescheiden bloemlezing uit zijn rijke nalatenschap: twaalf tot nadenken stemmende citaten van de wereldberoemde evangelist.

(1) “God heeft ons twee handen gegeven: de ene om te ontvangen, de andere om te geven.”

(2) "Wat we nodig hebben is een groter besef van het feit dat Hij elke dag, elk uur, elk moment aanwezig is. Dat besef krijgen we wanneer we tegen Hem spreken in aanbidding en gebed en wanneer we luisteren naar wat Hij door zijn Woord tegen ons zegt."

(3) "Ik kan God niet bewijzen in een laboratoriumreageerbuis, maar wel in het laboratorium van mijn ervaring."

(4) “Het belangrijkste kenmerk van christelijk discipelschap is niet orthodoxie, maar liefde.”

(5) “Een christen zou een honger moeten hebben naar gebed. Hij moet gewoon graag willen bidden. Een gezond kind hoef je niet te dwingen om te eten. Beweging, een goede bloedsomloop, gezondheid en werk vragen om voedsel voor levensonderhoud. Zo is het ook met hen die geestelijk gezond zijn. Ze hebben een honger naar het Woord van God en naar gebed. Een klein meisje deed iets stouts en toen haar moeder het ontdekte, begon ze haar dochter te ondervragen. Onmiddellijk verloor het kind haar glimlach en een wolk verduisterde haar gezicht terwijl ze zei: ‘Mama, ik heb geen zin om te praten.’”

(6) “We leven niet in de laatste dagen, zelfs niet in de laatste uren, maar in de laatste minuten!”

(7) “Ik denk dat God in de hemel alles klaar heeft gemaakt om ons volkomen gelukkig te maken. Als daarvoor mijn hond er ook moet zijn, dan zal hij er zijn.”

(8) “Wanneer we van Christus zijn, weten we dat we na ons sterven eindelijk vrede zullen hebben – want dan zijn we Thuis."

(9) “Ouderdom heeft zijn beperkingen en uitdagingen, maar desondanks kunnen onze latere jaren de meest lonende en bevredigende van ons leven zijn.”

(10) “Het is Gods taak te oordelen. Het is de taak van de Heilige Geest te overtuigen. Het is onze taak lief te hebben.”

(11) “Een leven met Christus betekent eindeloze liefde. Zonder Hem is het een liefdeloos eind.”

(12) “Ik weet dat ik naar de hemel ga en ik kijk ernaar uit, om wat Jezus gedaan heeft aan het kruis. In de naam van Jezus en wat Hij voor ons gedaan heeft, kunnen we op een dag allemaal naar de hemel. Daarvoor moeten we wel nu voor Hem kiezen, in dit leven.”

16-04-2018 om 01:41 geschreven door claudia  

Dromen van Jezus in de moslimwereld – Hulp aan de Verdrukte Kerk – april 2018

Verhalen van moslims die zich bekeren tot het christendom na een droom of visioen zijn nu een normale zaak in de moslimwereld. Vele bekeerlingen beschrijven dat ze een man in het wit zagen in hun droom, wat een keerpunt bracht in hun weg naar geloof in Christus. Door deze dromen leren ze uiteindelijke het reddende Evangelie kennen. “Alle dromen en visioenen zijn gewoonweg het beginpunt,” legde een HVK- (Hulp aan de Verdrukte Kerk)werker uit het Midden-Oosten uit. “Er is een opvolging door een christennodig en een verkondiging van het Evangelie.” De HVK-werker heeft vele bekeerlingen die dergelijke dromen hadden onderwezen en gedoopt. Hij zei dat het aantal moslims die door evangelisatie tot bekering komen, groter is dan het aantal dat zich door dromen bekeert. “Deze dromen zijn geen vervanging voor evangelisatie,” benadrukte hij. Moslims lijken vooral open te staan voor dromen en visioenen door hun culturele religieuze toewijding en bijgeloof. De HVK-werker zei dat ze het meest voorkomen bij degenen die geen toegang hebben tot een Bijbel of een christen. In de afgelopen 20 jaar kwamen er meer moslims dan ooit tot Christus. Deze dromen en visioenen hadden veel invloed hierop.

17 August 2015 – Ronald Westerbeek

Dromen en visioenen leiden moslims naar Jezus Christus

Regelmatig zijn er verhalen over moslims die in een droom Jezus zouden zien. Gebeurt dat echt zo vaak? En hoe moeten we dit duiden? Aan het woord: Samer Younan (ICF Amersfoort) en Herman Takken (Evangelie & Moslims): ,,Mijn ervaring is dat bijna alle christenen van moslimhuize tot geloof zijn gekomen omdat God op een bijzondere wijze tot hen sprak in een droom, visioen of wonder.’’

[Een artikel dat ik in 2009 schreef voor opinieblad cvkoers, met onderaan een aantal getuigenissen]

,,Dit voorjaar droomde Fatima, een Marokkaanse moslima, dat ik haar een geschenk wilde geven. Maar telkens als ze het wilde aannemen, werd ze afgeleid door haar moeder, die haar vanuit Marokko riep, met uitgestrekte handen. ‘Je moet het geschenk niet aannemen, maar naar mij komen’, zei haar moeder. Toen ze wakker werd, klopte ik juist op haar deur. Ik wist natuurlijk niets van haar droom, maar ik had een cadeau voor haar bij me. Het was een schilderij, met daarop een uitgestoken hand van Jezus, en de tekst uit Jesaja 41:13: ‘Want ik ben de Heer, je God, ik neem je bij je rechterhand en zeg je: Wees niet bang, ik zal je helpen’. Ik had dat schilderij voor iemand anders gekocht, maar die ochtend kreeg ik in mijn stille tijd sterk op mijn hart dat ik het aan Fatima moest geven. Dat dit gebeurde, was voor Fatima een geweldige bevestiging dat ze de islam moest loslaten en Jezus’ hand mocht grijpen.’’

Aan het woord is Samer Younan, evangelist van ICF Amersfoort (CGK/GKv). Hij is zelf afkomstig uit Syrië en studeerde theologie aan de gereformeerd-vrijgemaakte Theologische Universiteit in Kampen. Dat God door dromen en gezichten spreekt tot moslims, kan hij uit eigen ervaring bevestigen. Sterker nog, bijna alle moslims die hij tot Christus mocht leiden, ontvingen dromen waarin meestal een Persoon in een stralend wit gewaad aan hen verscheen, van wie ze meteen wisten: Dit is Jezus. Sommigen waren nog helemaal niet bezig met het christelijke geloof, maar wel op zoek naar verdieping van hun geloof in God. In hun droom maakte Jezus hen duidelijk: ‘Als je dichter bij God wil komen, moet je bij Mij zijn’. Anderen waren al wel in aanraking gekomen met het Evangelie en werden door dromen bemoedigd in hun geestelijke zoektocht, zoals Fatima.

,,Vlak voordat we Fatima zouden dopen, afgelopen juni, voelde ze zich opeens heel erg moe, ze was echt volledig uitgeput. Het was duidelijk dat er een geestelijke strijd woedde om haar zielsbehoud. We hebben met haar gebeden. Die nacht kreeg ze een droom: Een afzichtelijke, duistere man bleef haar achtervolgen en maakte haar angstig. Toen verscheen een witte gedaante, in een stralend licht, die haar bemoedigde: ‘Wees niet bang, Ik ben met je’. In haar droom zei ze: ‘Ja, dat is waar, ik ben christen’. Toen ze die belijdenis had uitgesproken, verschrompelde de duistere gestalte voor haar ogen en verpulverde tot stof. Toen ze wakker werd, was ze blij en niet langer moe.’’

,,En moet je horen wat er gisteren gebeurde’’, zegt Samer met twinkelende ogen. ,,Drie jaar geleden had ik contact met een moslima, elders in Nederland, die een droom kreeg waarin Jezus haar wenkte en zei: ‘Volg Mij, we gaan deze weg’. Ze keek, en zag dat het een duistere en moeilijke weg was, en ze zei: ‘Dat kan ik niet!’ Jezus stelde haar gerust: ‘Geef Mij je hand, ik help je erdoorheen’. De volgende ochtend werd ze zo blij wakker, dat ze meteen haar moeder belde, en zei: ‘Ik word christen!’ Haar moeder zei meteen: ‘Als dat zo is, dan ben je niet langer mijn dochter’. Drie dagen voordat ze gedoopt zou worden, verdween ze spoorloos met haar man en kinderen. Alle druk vanuit de moslimgemeenschap was haar te veel geworden. Met geen mogelijkheid kon ik haar meer traceren. Gisteren belde ze me opeens: ‘Ik wil verder met Jezus’, zei ze, ‘Hij heeft me er doorheen geholpen’.’’

Voor Samer is het een vanzelfsprekende zaak dat God spreekt, bemoedigt en onderwijst door middel van dromen en gezichten. Hij maakt het te veel mee om te kunnen twijfelen aan Gods krachtige werking door dromen. De voorbeelden die hij noemt, zijn talrijk en divers. Ook in zijn eigen wandel met God spelen dromen een zekere rol. ,,Juist op die momenten dat ik uitgeput of erg ontmoedigd was in het delen van het Evangelie, of met zware geestelijke tegenstand te kampen had, heeft God mij en mijn vrouw Betty willen bemoedigen met dromen. Als je een droom ontvangt van God, is dat zo heerlijk, het geeft zo’n geweldige rust en vrede in je hart.’’

Studiecommissie

,,Of zulke dromen veel voorkomen onder moslims? Ik denk dat je rustig kunt stellen dat het een van de belangrijkste wegen is waarlangs moslims tot geloof in Jezus Christus komen’’, zegt Herman Takken, stafmedewerker van Evangelie & Moslims en reeds tientallen jaren betrokken in het evangeliserende contact met moslims in Nederland. ,,Mijn ervaring is dat bijna alle christenen van moslimhuize tot geloof zijn gekomen omdat God op een bijzondere wijze tot hen sprak in een droom, visioen of wonder. Niet alleen in zogenaamde ‘gesloten landen’, maar ook in Nederland.’’

Tien jaar geleden maakte Herman deel uit van een gezamenlijke studiecommissie van E&M en de Gereformeerde zendingsbond GZB, die specifiek onderzoek deed naar de talloze getuigenissen van dromen en visioenen onder moslims. Dit resulteerde onder meer in de uitgave van het boekje Vreemde Gasten. Dromen en wonderen in het contact van christenen met moslims. Sinds die tijd is Herman getuigenissen blijven verzamelen (zie hieronder). Momenteel werkt E&M aan een website waarop een aantal van deze getuigenissen in het Arabisch en Turks te lezen zullen zijn. ,,In onze westerse cultuur is een sluitende redenering een bewijs van waarheid, maar in de oosterse cultuur hebben bijzondere dromen meer overtuigingskracht’’, legt Herman uit. ,,Zo’n droom brengt moslims tot de overtuiging dat het Evangelie van Jezus Christus werkelijk waarheid is.’’

Het helpt ex-moslims ook in het doorgaans moeilijke gesprek met hun omgeving. ,,Vaak worden ze aangevallen op hun bekering en krijgen ze het verwijt dat ze zijn afgevallen van de ware, logische en meest zuivere godsdienst. Ze kunnen dan in discussie gaan, maar redeneringen zullen hun moslimomgeving niet overtuigen. Wat hen dan zal sterken - maar ook hun omgeving kan overtuigen - is dat ze erop kunnen terugvallen dat God zelf hen riep in een droom of visioen.’’

Westers denken

Nederlanders staan vaak raar te kijken als een (ex-)moslim vertelt over een droom waarin Jezus verscheen. ,,Als westerse christenen zijn we soms wel erg gestempeld door een westers denken dat nauwelijks ruimte laat aan wonderen en alles zoekt te verklaren’’, vindt Herman. ,,Dromen duiden we het liefst in termen van Freud, die dromen analyseerde en terugbracht tot psychische processen. Toch laat de Bijbel duidelijk zien dat God soms wil spreken door dromen en gezichten. Dan getuigt het van christelijke wijsheid om daarvoor open te staan. In 1 Tessalonicenzen 1 lezen we dat de evangelieprediking van Paulus ‘niet slechts in woorden kwam, maar ook in kracht en in de heilige Geest en in grote volheid’. Het is die kracht die moslims overtuigt van de waarheid, door dromen en wonderen. Zo’n droom of wonder kan een beginpunt zijn, of duwtjes in de rug terwijl ze onderweg zijn, om hen te helpen los te komen van hun eigen achtergrond en vol te houden.’’

Maar waarom krijgen westerse christenen nauwelijks zulke dromen en komt het onder moslims kennelijk zo veel voor? Werkt God echt anders onder moslims, of zijn moslims geneigd hun dromen te overinterpreteren? ,,Onder moslims leeft veel sterker dan onder westerlingen de concrete verwachting van visioenen en wonderen’’, zegt Herman. ,,In de Koran zijn slechts enkele vermeldingen van droomgezichten, maar de tradities van Mohammed spreken er veel meer over. En vooral in het volksgeloof spelen dromen een grote rol. Een Syrische ex-moslim vertelde me dat zijn moeder altijd een Arabisch boek over dromenuitleg op haar nachtkastje had liggen. Men is veel ontvankelijker voor bijzondere dromen. Moslims hebben ook een speciaal gebed als ze twijfelen over bepaalde keuzes die ze moeten maken, de Salaat istikhara. Daarna kan God tot hen spreken door een droom of wonder.’’

,,Het maakt echt deel uit van de Arabische volkscultuur’’, zegt ook Samer. ,,Westerlingen hebben een leescultuur, jullie leren door te lezen. Vergeet niet dat veel moslims analfabeet zijn, of in elk geval veel minder gewend om te lezen. Wij leren niet zozeer door te lezen, maar door ontmoetingen en mondelinge overlevering. Ook het openstaan voor ‘bovennatuurlijke’ ontmoetingen en boodschappen hoort daarbij.’’

En God sluit daarbij aan? Of zou het kunnen dat er ook veel inbeelding en bijgeloof is? ,,Natuurlijk moet je onderscheiden’’, reageert Herman. ,,Er kan bijgeloof in het spel zijn. Toch wil ik niet terughoudend reageren als een moslim zijn droom met me deelt. Het is mijn ervaring dat God veelvuldig dromen en wonderen wil gebruiken om mensenharten te bereiken. In het contact met moslims mag je hen dan verder helpen richting Christus.’’

Onderscheiding

Hoe kun je onderscheiden tussen dromen die God geeft en bijgeloof? En: Kunnen dromen ook afkomstig zijn van satan? ,,De duivel zoekt altijd naar ingangen in je leven, en dat geldt ook voor culturen’’, waarschuwt Samer. ,,Zoals God aansluit bij culturen, doet satan dat ook. Dus als God dromen gebruikt om moslims te bereiken, dan doet satan dat ook. Hij doet zich soms voor als een engel van het licht. Dus het is belangrijk om de geesten te onderscheiden.’’

Maar hoe doe je dat? Een andere evangelist onder moslims, die vanwege de gevoeligheid van dit onderwerp anoniem wil blijven, vertelt: ,,Ik sprak een jonge ex-moslim, wiens vader was gedood door moslimterroristen. Hij had een droom gehad, waarin een engel zei dat zijn vader niet dood was en dat Jezus hem zou redden. In de droom liep hij met de engel mee, door een poort en tussen allemaal scherpe zwaarden door, maar hij bleef ongedeerd. Door de poort kwam hij in de hemel en daar zat zijn vader, maar ‘Jezus’ bleek de profeet Mohammed te zijn. Op zo’n moment weet je dat zo’n droom een leugen van satan is, om deze jonge christen terug te veroveren. De belangrijkste toetssteen voor dromen is dat ze in overeenstemming moeten zijn met het Evangelie van Jezus Christus en met Gods openbaring in de Bijbel.’’

Herman heeft nooit meegemaakt dat er sprake was van zulke directe satanische beïnvloeding door dromen. ,,Wel bijgeloof. Of dat droomervaringen worden aangedikt, in sommige kringen maak je dat wel mee, dan gaat het wel erg om de persoon en zijn ‘bijzondere ervaring’. Maar dat merk je eigenlijk meteen al wel. De persoon is dan namelijk niet veranderd, en de ‘sensatie’ is ook zo weer weg. Maar meestal is het anders. Dan merk je gelijk: Hier is echt iets gebeurd, deze persoon heeft echt Jezus mogen ontmoeten.’’

,,Dromen die van God komen, geven je heel veel rust’’, weet Samer. ,,Als een droom juist onrust of angst teweegbrengt, dan is het niet uit God.’’

Jaloers?

Als westerse christen kun je ook jaloers worden op zulke droomervaringen. Missen we iets? Zouden we zelf ook ontvankelijker moeten worden voor dromen en gezichten? ,,Westerse christenen hebben méér bronnen om leiding van Gods Geest te ontvangen’’, zegt Samer. ,,Jullie hebben een leescultuur. Je kunt dagelijks de Bijbel bestuderen en luisteren hoe God daar doorheen tot jou persoonlijk wil spreken en je wil onderwijzen. Elke dag! Dat is zoveel rijker dan een droom die je maar soms ontvangt. Heus, het is dezelfde God en het zijn dezelfde lessen, dus een droom is niet beter. Verlang je ernaar dat God tot je spreekt? Bestudeer dan je Bijbel, elke dag! Bid en luister. Wandel met de Heer, dag en nacht. Strek je uit naar álle bronnen die God je geeft om uit te putten. Hij is met je, Hij zal je voeden met alles wat je nodig hebt om te groeien in geloof.’’

Zie: Herman Takken en Niek Tramper (red.), Vreemde Gasten. Dromen en wonderen in het contact van christenen met moslims, Zoetermeer 2002, p. 80. Het boekje is niet meer verkrijgbaar in de boekhandel, maar nog wel te bestellen bij Stichting Evangelie & Moslims, voor 7,50 (excl. Verzendkosten).

 Enkele getuigenissen:

,,Ik was moslim maar ik was steeds meer teleurgesteld in het geloof, met de vaste gebeden en rituelen. Ik verlangde naar een veel dieper contact met God. Dus ik begon in mijn eigen woorden te bidden en vroeg Hem dichtbij te komen. Met mijn man kon ik dat gelukkig goed delen. Maar toen werd hij terminaal ziek en ik wist niet hoe ik als vrouw alleen verder zou moeten in mijn zoektocht naar God. Mijn broers zouden er immers op toezien dat ik me zou houden aan de islamitische leefregels. Bij het sterfbed van mijn man kreeg ik een ‘droom’, hoewel ik wakker was: Ik zag een vriendelijke man, in stralende witte kleren. Hij zei: ‘Wees niet bang, Ik zal bij je zijn. Je verlangt ernaar God echt te kennen, Ik ben de Weg’. In mijn hart wist ik dat dit Jezus was.

Toen ik jaren later op een christelijke conferentie was, zag ik opeens diezelfde Man in een visioen, ik zag het gewoon voor me, boven de mensen in de zaal. Ik was klaarwakker. Hij bemoedigde me. En ik wist: Ik ben christen.’’ - een Marokkaanse vrouw, in Nederland

...Toen ik kort daarna 's nachts wakker werd, zag ik Jezus. Het was geen droom. Ik zag Hem naast mijn voeten staan, tussen mijn spullen. Het was alsof Hij zei: 'Dit is de weg, ga door.' Als persoon werd Hij heel concreet in mijn leven. Zijn aanwezigheid begon ik te ervaren... - uit een interview met Abdel, een Marokkaanse ex-moslim. Bron: Vreemde gasten

...Eens kreeg ik 's nachts een visioen waarin ik Jezus zag. Hij hing aan het kruis en had op zijn hoofd een doornenkroon. Daarna voer Hij ten hemel met de littekens van de kruisiging in zijn handen. Sinds die nacht bleven de nachten voor mij verlicht ook al deed ik het licht uit. Later kreeg ik weer een droom. Ik bevond mij in een kerk met kaarsen en bad het Onze Vader. God Zelf had het mij geleerd want ik kende het Onze Vader tot die tijd niet. - Maria, ex-moslima uit Egypte. Bron: Vreemde gasten

Ze is afkomstig uit een fundamentalistisch islamitisch milieu in Teheran. Op jonge leeftijd werd ze tegen haar zin uitgehuwelijkt aan een zoon van een moellah (islamitische geestelijke). Dat werd een grote lijdensgeschiedenis. Ze werd mishandeld en verkracht. Twee keer heeft ze een zelfmoordpoging gedaan. De laatste keer nam ze zich voor de polsen door te snijden met een scheermes. Uitgeput en verdrietig lag ze op bed. Toen kreeg ze een verschijning: 

‘Ik zag een man met een intens vriendelijk en liefhebbend gezicht. Hij zei tegen mij: laat mij het maar doen. Hij sneed in mijn polsen. Toen ik naar mijn polsen keek zag ik echter geen bloed, maar het teken van het kruis.’

Verward en vermoeid viel ze in slaap. De volgende morgen, vrijdag, de islamitische dag van de samenkomst, ging ze de straat op. Ze werd aangesproken door twee onbekende jongemannen, die haar een zwart boekje in de hand stopten en haar uitnodigden die avond naar een bepaald adres te komen. Plotseling waren ze verdwenen. Het boek bleek een bijbel te zijn. ’s Avonds bezocht ze het opgegeven adres. Het bleek een kerk te zijn. - Iraanse ex-moslimse, een ingekort verslag. Bron: Vreemde gasten

Fatima is een jonge vrouw die ik op een conferentie ontmoette. Ze was streng islamitisch opgevoed en had nooit een christen ontmoet, totdat God in haar leven begon te werken. Haar leven begon te veranderen door haar dromen. Ze droomde van een kruis dat zich ontstrekte van haar kussen tot in de hemel, van een helder licht dat anderen meetrok naar boven en haar in duisternis achterliet, van een groot boek dat voor haar open lag en waarop met grote letters geschreven stond JEZUS IS DE ZOON VAN GOD. Lange tijd hield ze deze dromen uit angst voor zich. Ze was er zo door van streek dat ze zich stellig had voorgenomen het raadsel op te lossen. Ze ontmoette enkele meisjes van een Christelijke Zendingsschool en leende van hen een Nieuw Testament. Terwijl ze daarin las, realiseerde ze zich dat God tot haar had gesproken door haar dromen en haar de waarheid aangaande de Heer Jezus Christus had geopenbaard. Tenslotte nodigde zij Jezus in haar leven.
Ze vertelde haar broers en zusters wat er was gebeurd. Dezen maakten haar duidelijk dat het gebeuren godslasterlijk was en een schande voor de familie. Toen ze er niet in slaagden haar er van af te brengen, begonnen ze haar te vervolgen en te martelen. Tenslotte besloten ze haar om het leven te brengen.

Op een nacht sloop haar zuster naar haar toe om te zien of ze sliep, zodat ze haar broers een teken kon geven om haar te doden. Maar een helder licht hield haar plotseling tegen. De enige richting die ze op kon gaan was terug naar haar slaapplaats. Ze keerde terug, verschrikt door het licht dat ze gezien had. De volgende morgen waarschuwde ze haar broers zich niet meer in te laten met Fatima, want ze werd beschermd door machtige geesten. Ofschoon Fatima gedwongen werd te trouwen met een fundamentalistische moslim, die haar zelfs opsloot om het contact met christenen te verhinderen, volhardde zij in haar nieuwe geloof. Haar man wilde graag kinderen, maar Fatima kreeg drie miskramen. Regelmatig getuigde ze bij haar man van Jezus en ze vertelde hem dat zij mogelijk geen kinderen konden krijgen, omdat hij niet in Jezus geloofde. In zijn wanhoop heeft hij haar toegestaan naar de kerk te gaan in de hoop dat ze een kind zouden krijgen. Daardoor kon zij de conferentie waar ik sprak meemaken. Nadat ze mij haar verhaal verteld had, vroeg ze mij voor haar man te bidden en om een kind voor hen beiden. Diep in mijn hart voelde ik dat God de wens van Fatima heeft gehoord en die wil vervullen. Ze huilde van vreugde toen ze van haar knieën opstond en zei: ‘De volgende keer als je komt, zullen wij met ons drieën zijn om je te ontmoeten, mijn man, ons kind en ik.’ Amen! - een IFES stafwerker. Bron: Vreemde gasten

Toen ik de volgende morgen wakker was mijn hart vervuld met een bijzonder geluksgevoel dat ik nooit eerder had ervaren. En mijn hart en lichaam was gevuld met liefde. Ik voelde me alsof ik wilde lopen en iedereen vragen ken je de Heer Jezus? Het was een heel bijzondere emotie. Geluk dat ik tevoren niet kende. 
Na een jaar eerlijke Bijbelstudie begreep ik wat er was gebeurd. Ik had mijn weg naar God gevonden, de echte God, onze Heer Jezus Christus. Ik hoop nu voor allen die mij lief zijn, mijn familie, vrienden en alle andere mensen dat ze zullen veranderen en de Bijbel zullen lezen op een eerlijke manier. Ik ben er zeker van dat God hen wil helpen om de weg te vinden. - uit een interview met een Syrische ex-moslim. Bron: website van E&M

Wat is Istikhara en hoe verricht je het...

Als iemand wil weten of iets dat hij/zij gaat ondernemen verstandig is en dat Allah het voor diegene duidelijk maakt, dan verricht hij/zij Istikhara :

Men verricht geen istikhaarah gebed voor zaken waarvan men weet zeker dat het goed is (daden van aanbidding en goede daden) of dat het zeker slecht is (zich bezighouden met zaken die haraam en zondig zijn). Dus als je weet dat het slecht is dan hoef je geen istikhara voor te doen want je mag het toch niet doen.

Istikhaarah wordt verricht voor iets waarvan men niet weet of het goed of slecht is en wordt zeven keer herhaald.

De wijze waarop salaat istikhaarah verricht wordt, is als volgt:

1.   Verricht twee vrijwillige gebedseenheden. Het gaat dus niet om een verplicht gebed, maar om een vrijwillig gebed die twee rakah telt.

2.   Na het verrichten van de twee gebedseenheden dient de smeekbede opgezegd te worden. Dit kan zowel voor de tasliem als na de tasliem, dus voor of na het beëindigen van het gebed. Je mag het ook uit papiertje lezen.

3.   Uitkomsten van istikhara:

·         Daarna zul je in je hart voelen of je dat moet doen of niet.

·         Dat je daarna een droom daarover ziet waardoor je weet of je het moet doen of niet.

4.   Als je daarna nog niet in staat bent om te bepalen kan je tot 7 keer istikhara herhalen (7dagen achter elkaar)

5.   Als je twijfelt over iets moet je zelf istikhara voor je zelf doen want je mag niet iemand anders voor je laten doen.

6.   Na meerdere malen istikhara en toch niet in staat om te bepalen: dan moet je advies van wijze mensen vragen om tot besluit te komen.

7.   Istikhara doe je over zaken waar je over twijfelt en niet over zaken dat je al hebt besloten.

O Allah! Ik zoek Uw Leiding in Uw kennis en kracht in Uw Macht en ik vraag U om Uw zegeningen, U beschikt over macht, ik niet , U bent Alwetend, ik niet. U bent de Kenner van het ongeziene, O Allah! Als U weet dat deze beslissing (noem hetgeen waarover je wilt beslissen) gunstig is voor mijn islam, mijn leven en voor mij in het Hiernamaals, (of zeg: als het beter is voor mijn huidige en latere noden), bepaal het dan voor mij en maak het gemakkelijk voor mij om het te verkrijgen, en zegen mij ermee. En als U weet dat deze beslissing slecht is voor mijn islam, mijn leven en voor mij in het Hiernamaals (of zeg: als het slecht is voor mijn huidige en latere noden), houd het dan bij mij vandaan en laat mij er afstand van nemen. Bepaal voor mij datgene wat goed is voor mij en laat mij tevredenheid in datgene vinden.

De smeekbede staat vermeld in Boekhaarie (6841) en is overgeleverd door Jabir ibn Abdoellah (moge Allah tevreden met hem zijn).

16-04-2018 om 01:37 geschreven door claudia  

De zegenrijke geboorte van de Heiligste Maria, onze Meesteres

De dag bestemd voor de bevalling van de heilige Anna en voor de geboorte van Maria, was aangebroken, een allergelukkigste dag voor de wereld. Deze geboorte geschiedde op de 8^ste dag van september, precies 9 maanden na de Ontvangenis van de ziel van onze heiligste Koningin en Vrouwe. De H. Anna werd voorbereid door een innerlijke stem, de stem van de Heer, die haar meedeelde, dat het uur van de geboorte was aangebroken. Op deze aankondiging wiep zij zich neer voor de Heer, vervuld van de vreugde van de H. Geest, en smeekte de hulp van Zijn genade en Zijn bescherming af tot het verkrijgen van een voorspoedige geboorte. Zij voelde een beweging in haar schoot, zoals dit eigen is aan de geboorte van mensenkinderen. Tegelijk werd het gezegendste kind Maria door goddelijke voorzienigheid en kracht tot zeer grote zielsverrukking gebracht.

Zodoende kwam Maria in de wereld zonder dat zij dit door haar zintuigen gewaar werd want hun werking en vermogens waren opgeschort. Omdat Zij het gebruik van Haar verstand had, zou Zij het binnentreden in de wereld door Haar zintuigen gevoeld hebben indien deze toen op de natuurlijke wijze functioneerden. Maar de Almachtige had dit anders geregeld opdat Maria de zintuiglijke ervaring, welke met de geboorte gepaard gaat, bespaard zou blijven. Zij werd zuiver en zonder smet geboren, schoon en vol van genade. Zij toonde daarmee aan, dat Zij vrij was van de wet van de schatplichtigheid van de zonde. Hoewel Zij in wezen zoals andere dochters van Adam geboren werd, gebeurde Haar geboorte toch onder een zodanige omstandigheden en in zo’n staat van genade, dat dit de wonderbaarlijkste en schone geboorte van de hele schepping was, welke voor eeuwig tot lof van Haar Ontwerper zou strekken.

Om middernacht trad dit goddelijke Licht naar buiten en scheidde de nacht van het oude Verbond met zijn voormalige duisternissen van de nieuwe dag van genade, waarvan nu het morgenrood weldra zou verschijnen. Zij werd gekleed, behandeld en verzorgd zoals alle zuigelingen hoewel haar ziel verwijlde in de Godheid. Men gedroeg zich tegenover Haar als tegenover elke andere zuigeling hoewel Zij alle mensen en engelen in wijsheid overtrof. Haar moeder wilde niet, dat andere handen dan de hare haar aanraakten. Zij deed haar zelf de luiers aan, en de H. Anna werd hierbij niet gehinderd door haar baring want zij was vrijgesteld van de barensweeën en geboortepijnen, welke andere moeders in de regel moeten ondergaan in zo’n omstandigheden.

Zo ontving de H. Anna Maria in Haar armen, die haar Dochter was, maar tegelijk de meest uitgelezen Schat van het heelal, slechts ondergeschikt aan God, en verheven boven alle andere schepselen. Onder innige vreugdetranen offerde zij deze Schat aan de goddelijke Majesteit. Zij bad ook om de noodzakelijke verlichting om Gods wil te leren kennen en daarnaar te handelen volgens Zijn welbehagen in de dienst van haar Dochter. De Heer antwoordde haar in haar binnenste en zei haar dat ze tegenover de buitenwereld het hemelse King moest behandelen zoals andere moeders hun dochters behandelen zonder enig vertoon van eerbied, maar die eerbied tegenover Haar, inwendig moest bewaren, onder het vervullen van haar moederlijke plichten tegenover Maria en Haar op te voeden met alle denkbare moederliefde en moederzorgen.

De H. Anna vervulde al deze wensen. Zij maakte gebruik van wat haar was toegestaan en van al haar moederlijke rechten zonder haar eerbied te verliezen. Zij genoot van haar heiligste Dochter, omhelsde en liefkoosde Haar op dezelfde wijze als andere moeders met hun dochters deden. Maar het gebeurde steeds met een passende eerbied en in het volle besef van het verborgen en goddelijk geheim dat slechts bekend was aan de moeder en Dochter nl. dat uit Maria de goddelijke Zoon zou geboren worden. Het was toen ook de eerste keer dat Maria de engelen in lichamelijke vorm met hun deviezen en gewaden zag, en het Kind Maria vroeg hen met Haar in te stemmen in lofprijzing van de Allerhoogste en Hem in Haar naam te verheerlijken.

Op het moment van de geboorte van de heiligste Maria zond de Allerhoogste de Aartsengel Gabriel als afgezant naar de heilige Aartsvaders in het voorgeborchte om het vreugdevolle nieuws over te brengen. De Hemelse afgezant daalde onmiddellijk neer, verlichtte de diepe spelonken en bracht vreugde aan de rechtvaardigen, die daar verbleven. Hij deelde hen mee, dat de dageraad van het eeuwig geluk was aangebroken en dat het herstel voor de mensen, dat zo ernstig werd gewenst en verwacht door de heilige Aartsvaders en voorspeld was door de Profeten, een begin had genomen omdat Zij, die de Moeder van de Messias zou worden, nu geboren was. Zij zouden nu spoedig de verlossing door de Allerhoogste en diens glorie aanschouwen.

De gebeurtenissen bij de geboorte van onze heiligste Maria volgden elkaar op in een korte tijdspanne. Haar eerste zinnen die ze sprak was het herkennen van Haar ouders en andere schepselen. De armen van de Allerhoogste begonnen nieuwe wonderen in Haar te verrichten, ver boven het begrip van de gewone mens, en het eerste en meest overweldigende was het zenden van ontelbare engelen om de Moeder van het eeuwige Woord met ziel en lichaam naar de hoogste Hemel te brengen ter voltrekking van Zijn verdere oogmerken voor Haar. De engelen gehoorzaamden het goddelijk bevel en ontvingen het kind Maria uit de armen van haar H. moeder Anna, en vormden een processie, en brachten onder vreugdegezangen de ware Ark des Verbonds, Maria voor een kortstondig verblijf in de tempel van de God in de hoogste Hemel, waar Zij later tot alle eeuwigheid Haar plaats zou verkrijgen. De engelen erkenden en vereerden Maria als hun Koningin en Meesteres. Zij, die de Moeder van hun Heer zou worden, en de bron van genade en glorie, welke zij reeds bezaten, want door de voorziene verdiensten van de Heer, waren zij de ontvangers geworden van de goddelijke weldaden. De engelen waren verheugd en helemaal in bewondering bij het zien van dit nieuwe wonderbare werk van de Allerhoogste!

Gedragen op engelenhanden kwam het kind Maria in de hoogste Hemel, waar Zij zich vol liefde voor de troon, in de aanwezigheid van de Allerhoogste, neerwierp. Zij was in de Hemel als kind en werd ontvangen door de persoon van het Goddelijk Woord, dat Hij had uitverkoren als Moeder en als Koningin van het Heelal. Hoewel Haar werkelijke waardigheid en het doel van deze onuitsprekelijke geheimen onbekend waren voor Maria, werden toch Haar kinderlijke eigenschappen door de goddelijke kracht in staat gesteld om deze gunsten op passende wijze te ontvangen. Nieuwe genaden en gaven werden Haar toebedeeld, waardoor haar vermogens overeenkomstig verheven werden. Haar geestkracht werd niet slechts verlicht en ontvankelijk gemaakt voor nieuwe genade en licht, zij werd ook in overeenstemming gebracht met de goddelijke manifestatie en de Godheid vertoonde zich in het nieuwe licht, dat Haar waardig werd geacht, en werd Haar intuïtief duidelijk op een klare, intens verheven wijze. Dit was de eerste keer, dat de heiligste ziel van Maria de H. Drie-eenheid in een onversluierd zalig schouwen zag.

De enige getuigen van Maria’s glorie in dit zalig schouwen van de geheimen, welke Haar terug geopenbaard werden, van de goddelijke uitwerking in Haar zuiverste ziel, was God, de Bewerker van dit ongehoorde wonder, en de verbaasde engelen, die in bepaalde mate deze geheimen in God Zelf, weerspiegeld zagen. De Koningin, gezeten aan de zijde van de Heer, die Haar Zoon zou zijn, keek Hem in de ogen en bereikte meer met haar gebed dan alle Heiligen samen. Maria bad dat Zijn beloofde komst van de Hemel naar de aarde en Zijn huwelijk met de menselijke natuur door de hypostatische vereniging tot vervulling zou geraken in de persoon van het Woord. Reeds meerdere malen had Hij dit aan de mensen plechtig beloofd, door de Aartsvaders en Profeten, en nu smeekte Maria Hem het herstel van de menselijke natuur, door zo vele eeuwen heen verwacht temidden van de toenemende zondigheid en het verderf der zielen, toch te willen bespoedigen. De Allerhoogste hoorde de hem zo aangename smeekbede van Zijn Moeder. Hij ging daar genadig op in en verzekerde Haar, dat spoedig Zijn belofte vervuld zou worden, en dat Hij zou afdalen naar de wereld en de menselijke natuur zou aannemen en verlossen. In dit goddelijk tribunaal en raadskamer van de H. Drie-eenheid werd besloten de Kind-Koningin een naam te geven.

Omdat er geen passende en wettige naam te vinden is buiten het onveranderlijke wezen van God zelf (want van daaruit worden in oneindige wijsheid alle dingen overeenkomstig hun juist gewicht en maat meegedeeld en bepaald), wenste Zijne Majesteit Zelf deze naam in de Hemel te geven en op te leggen. Hij deelde daarbij aan de engelen mee, dat de drie goddelijke Personen vóór alle eeuwigheid tot de zoete namen van Jezus en Maria hadden besloten, dat deze namen hun welbehagen uitmaakten, en Zij ze hadden gegrift in hun eeuwige geheugens, om daar de Objecten te vormen, tot welker dienst alle dingen geschapen zouden worden. Terwijl ze hierover en over vele andere geheimen ingelicht werden, hoorden de heilige engelen een stem van de troon, afkomstig van de Persoon van de Vader:

Onze Uitverkorene zal Maria genoemd worden, en deze naam zal krachtig en schitterend zijn. Zij, die deze naam zullen aanroepen met oprechte genegenheid, zullen overvloedige genaden ontvangen. Zij, die deze naam eren, en hem met eerbied zullen uitspreken, zullen getroost en verkwikt worden. In die naam zullen zij het geneesmiddel voor hun kwalen vinden, schatten te hunner verrijking, en het Licht, dat hen naar de Hemel zal leiden. Deze naam zal verschrikkelijk zijn voor de krachten van de Hel, hij zal de kop van de slang verpletteren, en hij zal roemrijke overwinningen behalen over de hellevorsten.

De Heer beval de engelen, deze heerlijke naam aan de H. Anna bekend te maken, zodat hetgeen in de Hemel besloten was, op aarde zou uitgevoerd worden. Het Hemelse Kind, in ootmoedige houding voor de troon neergezonken, bedankte op passende en menselijke wijze het eeuwige Wezen en ontving Haar naam met bewonderenswaardige vreugde. Zij verkreeg nog vele voorrechten en genaden op dat moment. De heilige engelen eerden en erkenden de heiligste Maria als de toekomstige Moeder van de Wereld en als hun Koningin en Meesteres, gezeten aan de rechterhand van Haar Zoon. Zij toonden hun grote verering voor Haar heilige naam door zich neer te werpen toen hij van de troon klonk in de stem van de eeuwige Vader, in het bijzonder voor degenen die deze naam als devies op hun borst droegen. Zij allen uitten zich in lofgezangen over deze grote, verborgen geheimen. De werkelijke reden van alles werd voor de Kind-Koningin verborgen want haar waardigheid als Moeder van het mensgeworden Woord werd Haar niet geopenbaard totdat de tijd voor de Menswording zou zijn aangebroken.

Onder hetzelfde eerbiedige vreugdebetoon keerden de engelen terug om Haar weer in de armen van de H. Anna te leggen. Dit hele gebeuren was voor de H. Anna geheim gehouden, want één van de engelbewaarders had de plaats van Maria ingenomen en tot dit doel een stoffelijk lichaam aangenomen. Bovendien verbleef de H. Anna gedurende een groot deel van de tijd, waarin het Hemelse Kind in de Hemel was opgenomen, in een zielsverrukking van de hoogste bespiegeling, waarin haar verheven geheimen betreffende de waardigheid van “Moeder van God” waartoe Haar kind geroepen zou worden, werden ontsloten. Maar zij wist niet wat er met het Kind zou gebeuren. Op de 8^ste dag na de geboorte van de grote Koningin daalde een menigte engelen, gehuld in fraaie gewaden uit de Hemel. Zij droegen een wapenschild, waarop de naam MARIA gegraveerd was in prachtige schitterende letters.

Zij verschenen aan de H. Anna en zeiden haar, dat de naam van haar dochter MARIA zou zijn, dat de heilige Voorzienigheid deze naam had uitgezocht en hen had opgedragen deze naam en het bericht daarover uit de Hemel naar de aarde te brengen. Zij droegen Joachim en haarzelf op, het kind die naam te geven. Anna riep haar echtgenoot en tezamen bespraken zij deze beschikking van God over de naam van hun dochter. De meer dan gelukkige vader nam deze naam vreugdevol en met oprechte hartelijkheid aan. Zij nodigden hun verwanten en een priester uit en gaven het Kind onder plechtig feestbetoon de naam MARIA. Ook de engelen deelden in dit gebeuren met mooie en ontroerende muziek, welke slechts door Anna en haar heiligste Dochter werden gehoord. Zo werd dus aan de goddelijke Prinses in de Hemel door de H. Drie-eenheid een naam gegeven op de dag van Haar geboorte, op aarde ontving Zij die naam 8 dagen later.

Voor de gewone stervelingen was de poort van de Hemel nog niet open en moest gewacht worden tot Jezus op het Kruis was gestorven. Deze Mens die opsteeg van de wereld om de eeuwige poorten van de Hemel te openen, was niet zomaar een mens en niet onder de wet van de zonde viel, maar dat Hij waarachtig God en waarachtig mens was, die sterk en machtig in de strijd, de duivel die in de wereld regeerde, van zijn rijk had beroofd en hem had overwonnen. En hij was de Heer van de deugden zoals iemand, die ze als Meester beoefend had, met macht over hen, zonder enige tegenstrijdigheid door zonde of tekorten. Als de Heer der deugden en als de Heer der glorie, kwam Hij in triomf, deugden en eerbewijzen uitdelen aan de door Hem verlosten, voor wie Hij, als mens geleden had en gestorven was, en die Hij als God omhoog hief tot het eeuwige en zalige schouwen, na de boeien van de zonde gebroken te hebben.

Omdat dit het werk was van Maria’s Zoon, de waarachtige God en mens, schonk Hij Maria, als de Heer van de deugden en genaden, deze gaven, verhief Hij Haar en rustte Hij Haar daarmee uit, vanaf het eerste moment van Haar Onbevlekte Ontvangenis. Bovendien was er geen zonde in Maria te vinden en was eer dus geen hinderpaal, zoals voor andere sterfelijke wezens, om de eeuwige poorten van de Hemel binnen te gaan. De machtige arm van Haar Zoon behandelde Haar als Meesteres van alle deugden en als de Koningin van de Hemel. Omdat Hij zich zou vormen en tot Zichzelf de menselijke natuur zou aannemen, uit Haar vlees en bloed. Daarom maakte Hij Maria tevoren gereed.

Maria : Jezus maakte mij gelijk aan Zichzelf in zuiverheid en vrijwaring van zonden en in andere goddelijke gaven en voorrechten. Omdat ik niet de slavin van de zonde was, beoefende ik de deugden niet als een onderdaan maar als een meesteres, zonder tegenstrijdigheden maar met gezag, niet als kinderen van Adam, maar zoals de Zoon van God, die ook mijn Zoon was. Om deze reden openden de engelen, die de eeuwige poorten bewaakten, ze voor mij omdat zij zagen, dat de Heer mij zuiverder had gemaakt dan de meest verheven geesten in de Hemel, en mij tot hun Koningin en tot Meesteres van de hele schepping had verheven. God schiep welbehagen in de nederigheid van zijn dienstmaagd, opdat in alle eeuwigheid de Scheper van zo’n wonderkind geprezen zou kunnen worden. Doe eveneens zoals ik deed, volg mijn richtlijnen op, zegen en verheerlijk Hem voor deze zegeningen, welke Hij mij geschonken heeft.

Oefening voor mensen : Bij het morgengloren elke dag knielen en bidden tot de Allerhoogste. Hem bedanken en prijzen voor Zijn onveranderlijk Wezen, Zijn oneindige volmaaktheden, en voor onze schepping. Wij moeten ons als Zijn schepsels beschouwen en het werk van Zijn handen. We moeten Hem zegenen en aanbidden. We moeten Hem eer bewijzen in Zijn pracht en Godheid als de oppermachtige Heer en onze Schepper en Schepper van alles wat bestaat. Wij moeten ons opofferen met diepe nederigheid en overgave aan Hem en Hem vragen deze dag en ook de verdere dagen van ons leven helemaal volgens Zijn wil over ons te willen beschikken. Hij moet ons leren dit alles te volbrengen, zodat het tot Zijn meerdere eer en glorie is. Dit moeten we gedurende de dag in onze werken laten zien, en inwendig steeds de raad van God vragen. We moeten Zijn raad, goedkeuring en zegen over al onze handelingen vragen.

Maria : Spreek mijn zoetste naam steeds met grote godsvrucht uit. Ik zou willen dat jullie overtuigd zouden zijn van de grote voorspraak en privileges, die de Almachtige aan deze naam verleend heeft, zozeer zelfs dat toen ik deze in de Godheid zag, ik zeer onder de indruk kwam en dadelijk bereid was iets passends terug te doen en wanneer ik iemand hoor die mij aanspreekt met die naam, dan word ik vervuld van dankbaarheid en word ik aangespoord tot grotere ijver in dienst van de heer, die mij deze naam heeft gegeven.

Het was een voorschrift van de Wet, dat een vrouw die een dochter ter wereld had gebracht, gedurende twee weken als onrein geacht werd en gedurende 66 dagen na de geboorte in de staat van zuivering moest verblijven, precies het dubbele van tijd die voor de zuivering noodzakelijk was na de geboorte van een mannelijk kind. Zodra de zuiveringstijd verstreken was, diende zij in de tempel te verschijnen, waar zij een lammetje van 1 jaar als brandoffer voor de dochter of de zoon moest offeren en ook een jonge duif of tortel, als uitboeting voor de zonde. Dit moest gebeuren bij de deur van het tabernakel, waarbij de priester gesmeekt werd de offeranden op te dragen en voor haar te bidden, waarna zij beschouwd werd zuiver te zijn.

De bevalling van de H. Anna was zuiver en onbesmet zoals dit helemaal paste bij haar Hemelse Dochter, in wier zuiverheid de moeder deelde. Hoewel er vanwege dit feit geen bijzondere zuivering nodig was, voldeed zij toch aan deze wettelijke verplichting. Hoewel zij niet onder de strafbepalingen daarvan viel, vond zij het toch noodzakelijk om in de ogen van de mensen daaraan te voldoen. Daar hernieuwde de H. Anna de belofte, om haar Eerstgeborene op de passende leeftijd aan de tempel te offeren. Terwijl ze deze belofte hernieuwde, werd zij door nieuwe genaden en ingevingen van de Allerhoogste verlicht, en in haar hart hoorde zij een stem, welke haar aanzette deze belofte trouw te vervullen en het Kind aan de tempel op te dragen binnen drie jaar tijd. Het was als het ware de echo van de stem van de heiligste Koningin, die in haar gebed het hart van God beroerd had, op dat zij zou weerklinken in het hart van haar moeder. Maria voelde in de tempel een dusdanige brandende liefde en een zo diepe nederigheid om de Heer te dienen. De H. Anna werd te verstaan gegeven dat het welbehagen waarmee God uitzag, maar zo’n offer en de liefde, waarmee het Hemelse kind dit offer wilde brengen, geen langer uitstel toeliet.

Gebed tot het H. Kind Maria

O lief Kind Maria, bestemd om de Moeder van God te zijn en onze soevereine en liefdevolle Moeder, door de wonderen van genade die U op ons doet neerkomen, luister naar mijn nederig verzoek. In de noden die mij treffen, vooral in mijn huidige situatie en beproeving, plaats ik al mijn vertrouwen op U. O Heilig Kind, door de voorrechten die U alleen verleend werden en door de verdiensten die U hebt verkregen, wees genadig voor mij. Toon mij dat de bron van geestelijke gunsten en de voortdurende genaden die U verdeelt onuitputtelijk zijn, omdat Uw macht bij het Hart van God onbegrensd is. Wil mij door de immense overvloed van genaden waarmee de Allerhoogste U heeft verrijkt vanaf het eerste moment van Uw Onbevlekte Ontvangenis, het verzoek (noem uw verzoek) toestaan als het volgens de Goddelijke Wil is, O Hemels Kind. Ik zal eeuwig de goedheid van Uw Hart prijzen.

14-04-2018 om 00:00 geschreven door claudia  

Er is nooit een plan A, maar altijd een plan B. Je hebt altijd zelf een plan A uitgedacht, maar o zo zelden komt dat in orde. Het leven is namelijk nooit 1+1=2.

Maar je hebt altijd een plan B en dat lukt zeker, want het komt van God. Kijk daarom altijd naar het plan B!

13-04-2018 om 23:49 geschreven door claudia  

Vertrouw niet op uw eigen inzicht, want de oordelen van de mensen zijn veel te snel verduisterd door hun hartstochten, die hen van het rechte pad afbrengen en hun wil als gevangen met zich mee voeren. Zo kan het gebeuren, dat de mensen bang zijn voor iets waarvoor ze niet bang moeten zijn en zich verheugen over dingen die niet voor hun geluk zijn. – H. Maagd Maria

13-04-2018 om 23:40 geschreven door claudia  

DIT IS NU EENS DE ECHTE WAARHEID :

HET ZIJN GEEN SCHATTIGE BUITENAARDSE

WEZENS ZOALS E.T. !!!!!

HET ZIJN DUIVELS UIT DE HEL IN VERMOMMING

EN ZE WILLEN JE ZIEL STELEN !!!!!

Pastor Enoc 2/4

12-04-2018 om 13:28 geschreven door claudia  

DIT IS NU EENS DE ECHTE WAARHEID :

ER ZIJN GEEN BUITENAARDSE WEZENS OF UFO’S,

HET ZIJN ALLEMAAL VOERTUIGEN VAN DUIVELS EN

KOMEN UIT HET BINNENSTE VAN DE AARDE

DOOR SINKHOLES!!!!

AL DE REST ZIJN LEUGENS, ZIE PASTOR ENOC 2/4

Bovenstaande foto toont aan dat er een moederschip uit een andere dimensie kwam - nov 2016 - Bosphorus Turkije

Ufo boven de zee in UK - Ufo uit Nederland                            

12-04-2018 om 13:18 geschreven door claudia  

KLEINTJES, DE INSTRUMENTEN VAN DE HEMEL, ONZE BOODSCHAPPERS, ZULLEN WORDEN AANGEVALLEN EN IN DISKREDIET GEBRACHT WORDEN DOOR DE INSTRUMENTEN DIE MIJN TEGENSTANDER DIENEN. ZE ZOEKEN VERDEELDHEID EN VERWARRING TE ZAAIEN, OM JULLIE  GELOOFWAARDIGHEID IN HEN TE VERLIEZEN!

2 april 2018 1:35 PM

DRINGENDE OPROEP VAN MARIA, MYSTIEKE ROOS AAN GODS VOLK

Kleintjes, de Vrede van mijn Heer zij met jullie, en mijn moederlijke bescherming zal jullie altijd helpen.

Mijn kinderen, de illuminati-elite in dienst van mijn tegenstander openen dimensionale poorten door middel van rituelen, zodat de wereld kan worden binnengedrongen door demonen. De wezens die jullie buitenaardsen noemen zijn demonen en dringen de aarde binnen. Er worden vele sferen van licht gezien op vele plaatsen en ze zijn geen wezens van andere planeten, zoals ze willen dat jullie dit geloven. Dit zijn wezens van de onderwereld, demonen van de Hel die komen om zich aan te sluiten bij de afgezanten van het kwaad.

Mijn kleine kinderen, deze demonen komen vermomd als licht om jullie te misleiden. Ik waarschuw jullie om geen aandacht te schenken aan boodschappen die spreken van wezens van licht, omdat deze demonisch zijn. Er zijn al veel boodschappen die spreken over de komst van de kosmische Christus en de engelen van licht. Wees voorzichtig, kleine kinderen, omdat deze engelen demonen zijn! De Hemel heeft jullie alleen bewust gemaakt van het bestaan ​​van drie Aartsengelen: Michaël, Gabriël en Rafaël, namen van Aartsengelen die anders zijn dan deze, komen van de New Age dat mijn tegenstander dient. Wees alert en waakzaam en schenk geen aandacht of luister niet naar boodschappen van de zogenaamde wezens van licht, omdat deze van mijn tegenstander komen.

Kleintjes, de instrumenten van de Hemel, onze boodschappers, zullen worden aangevallen en in diskrediet gebracht worden door de instrumenten die mijn tegenstander dienen. Ze zoeken hiermee om verdeeldheid en verwarring te zaaien, zodat jullie de geloofwaardigheid in deze boodschappers verliezen. Ik waarschuw jullie hierover, zodat jullie niet bedrogen worden. Elke boodschap die uit de Hemel komt, moet door het Woord van God worden beschermd, omdat er niets nieuws is, alles werd al in het Heilig Woord geschreven. De Hemel herinnert jullie aan hetgeen reeds geschreven staat door middel van haar instrumenten van deze laatste tijd. Daarom komen boodschappen die spreken over wezens van andere dimensies en van engelen van licht niet van God.

Een boodschapper uit de Hemel valt geen ander instrument aan. Val niet in bedrog, want dit staat op het punt te gebeuren en het is het werk van mijn tegenstander om verdeeldheid te zaaien, chaos en verwarring te creëren in het Volk van God. Er zullen veel meer boodschappen komen en er zullen vele valse profeten verschijnen, die zullen zeggen dat de Christus is aangekomen. Daarom vraag Ik jullie, mijn kleine kinderen, om biddend en waakzaam te blijven zodat jullie niet bedrogen worden. Lees het Heilig Woord van God en confronteer alles ermee, zodat jullie standvastig blijven in het geloof. Vraag te allen tijde om onze hulp en bescherming en verzegel jezelf met de kracht van het Bloed van mijn Zoon, want het Bloed zal jullie bevrijden van de aanvallen en vuurpijlen van de boze. Leer het verzegelende gebed met het Bloed van mijn Zoon van buiten. Plaats het Geestelijke Pantser van 's morgens tot 's nachts en breid deze uit naar uw kinderen en gezinsleden, zodat iedereen beschermd blijft door de Hemel. Laat mijn Rozenkrans niet achterwege, want het is het meest krachtige wapen dat jullie werd gegeven om mijn tegenstander en demonen te verslaan. Bid de Rozenkrans ook in gebedsgroepen en vraag om de redding van alle zondaars van de hele wereld. Moge de Vrede van mijn Heer in jullie blijven.

Jullie Moeder houdt van jullie,

Maria, Mystieke Roos

12-04-2018 om 12:43 geschreven door claudia  

Yellowstone Caldera

De Yellowstone Caldera is een vulkanische caldera en supervulkaan in het Yellowstone Nationaal Park in het Westelijk deel van de VS. Men verwijst dikwijls naar de Yellowstone Supervulkaan. De caldera en het grootste deel van het park bevinden zich in de noordwestelijke hoek van Wyoming. De caldera is ongeveer 55 bij 72 km groot. De caldera heeft zich gedurende de laatste drie supererupties gevormd over de laatste 2,1 miljoen jaar: de Huckleberry Kam die 2,1 miljoen jaar geleden uitbarstte, de Mesa Falls die 1,3 miljoen jaar geleden uitbarstte en de Lava Creek die ongeveer 630.000 jaar geleden uitbarstte.

Een caldera is zoals een grote ketel die ineenzakt en dat ontstaat nadat een magmakamer of magmareservoir leeg wordt onder de vulkaan, soms als gevolg van een grote explosieve vulkaanuitbarsting, maar ook tijdens felle uitbarstingen op de flanken van een vulkaan, of in een verbonden spleetstelsel. Wanneer grote hoeveelheden magma (gesmolten gesteente) in korte tijd uitbarsten, gaat de structurele ondersteuning van de korst boven de magmakamer verloren. De lege kamer kan het gewicht van het vulkanisch gedeelte erboven niet ondersteunen. Een ruwweg cirkelvormige breuk, “ringbreuk” ontwikkelt zich rond de rand van de kamer. Ringbreuken worden ringdijken door het binnendringen van magma. Vulkanische luchtopeningen kunnen zich boven de ringbreuk vormen. Terwijl de magmakamer leeg raakt, begint het midden van de vulkaan binnen de ringbreuk in te storten. De instorting van het grondoppervlak kan optreden als gevolg van één uitbarsting, of het kan in een paar fasen optreden als gevolg van een reeks uitbarstingen. Het totale gebied dat instort, kan honderden of duizenden vierkante km diameter zijn. Hoewel het soms wordt omschreven als een krater, is het een soort van holte, omdat het wordt gevormd door de verzakking en instorting in plaats van een explosie of inslag.

Het woord komt van het Spaanse caldera en het Latijnse caldaria en betekent “kookpot”.

hoe een caldera ontstaat

hoe het er definitief uitziet

Als het magma rijk is aan silica, wordt de caldera vaak opgevuld met ignimbrite, tufsteen, rhyoliet en ander stollingsgesteente. Silica-rijk magma heeft een hoge viscositeit en stroomt daarom niet zo gemakkelijk als basalt. Als gevolg hiervan hebben gassen de neiging om onder hoge druk gevangen te raken in het magma. Wanneer het magma het aardoppervlak nadert, zorgt de snelle ontlading van bovenliggend materiaal ervoor dat de ingesloten gassen snel van druk verlagen, waardoor een  explosie van het magma ontstaat en vulkanische as over grote gebieden wordt veroorzaakt. Verder kunnen lavastromen uitbarsten. Als de vulkanische activiteit voortduurt, kan het midden van de caldera worden opgetild in de vorm van een koepel zoals die te zien is in het Yellowstone door het later binnendringen van magma. Een silica of rhyolitische caldera kan honderden of zelfs duizenden kubieke km aan materiaal in één enkele gebeurtenis uitbarsten. Zelfs kleine caldera-vormende uitbarstingen zoals de Mount Pinatubo in 1991, kunnen zorgen voor grote lokale vernietiging en een merkbare temperatuurdaling over de hele wereld. Toen de Yellowstone Caldera ongeveer 650.000 jaar geleden voor het laatst uitbarstte, gaf het ongeveer 1000 km3 materiaal vrij dat een groot deel van Noord-Amerika bedekt van ongeveer 2 m puin. Toen de Mount St Helens in 1980 uitbrak, bracht het 1,2 km3 puin vrij.

Yellowstone

Yellowstone Caldera

Yellowstone National Park

Het vulkanisme in Yellowstone is relatief recent, met caldera's die zijn ontstaan ​​tijdens grote uitbarstingen die plaatsvonden 2,1 miljoen, 1,3 miljoen en 630.000 jaar geleden. De caldera's liggen boven een kritieke plaats (hotspot) waar licht, heet, magma (gesmolten gesteente) van de mantel naar het oppervlak stijgt. Terwijl de Yellowstone-hotspot zich nu onder het Yellowstone-plateau bevindt, heeft het wel geholpen om de oostelijke Snake River vlakte (ten westen van Yellowstone) te creëren door een reeks enorme vulkaanuitbarstingen. De hotspot lijkt over het terrein te bewegen in de oost-noordoostelijke richting, maar in feite is de hotspot veel dieper dan het terrein en blijft hij stationair terwijl de Noord-Amerikaanse plaat er west-zuidwest overheen beweegt.

gebied in de VS dat wordt getroffen door de Yellowstone Caldera’s :

In de afgelopen 18 miljoen jaar of zo heeft deze hotspot een opeenvolging van gewelddadige uitbarstingen en minder gewelddadige overstromingen van basaltachtige lava veroorzaakt. Samen hebben deze uitbarstingen bijgedragen aan het creëren van het oostelijke deel van de Snake River vlakte vanuit een eens bergachtige regio. Ten minste een dozijn van deze uitbarstingen waren zo groot dat ze als supererupties werden aanzien.  De supereruptie van het Island Park Caldera die de Huckleberry Kam produceerde 2,1 miljoen jaar geleden was de grootste en produceerde 2500 keer zoveel as als de uitbarsting van de Mount St Helens in 1980.

materiaal dat vrijkomt bij een uitbarsting

De vulkaanuitbarstingen, evenals de voortdurende geothermische activiteit, zijn het resultaat van een grote holte van magma die zich onder het oppervlak van de caldera bevindt. Het magma in deze holte bevat gassen die opgelost worden door de immense druk waaronder het magma zich bevindt. Als de druk door een of andere geologische verschuiving in voldoende mate wordt vrijgegeven, borrelen sommige gassen uit en zorgen ervoor dat het magma uitzet. Dit kan een kettingreactie veroorzaken. Als de uitzetting resulteert in een verdere drukontlasting, bijvoorbeeld door korstmateriaal van de bovenkant van de kamer te blazen, is het resultaat een zeer grote gasexplosie.

Volgens de analyse van aardbevingsgegevens in 2013 is de magmakamer 80 km lang en 20 km breed. Het heeft ook een ondergronds volume van 4.000 km3, waarvan 6-8% gevuld is met gesmolten gesteente.

Mount St Helens

De Mount St Helens is een thans nog 2550 m hoge vulkaan in Skamania County in de staat Washington in de VS. De vulkaan is vooral bekend vanwege de verwoestende uitbarsting in 1980, waarbij tientallen mensen omkwamen en een groot deel van de berg instortte. Voorheen bereikte de top 2950 m, wat dus neerkomt op een hoogteverlies van 400 m met heden.

toestand op 17 mei

toestand op 18 mei, 10 km hoge eruptiekolom

toestand op 19 mei

De vulkaan is vooral bekend vanwege de grote uitbarsting op 18 mei 1980, de eerste sinds 123 jaar. Dit was de meest dodelijke en verwoestende vulkaanuitbarsting in de geschiedenis van de VS. Bij de uitbarsting kwamen 57 personen om het leven en raakten 200 huizen, 47 bruggen, 24 km spoorweg en 300 km weg vernield. De uitbarsting werd voorafgegaan door een beving van 5,1 op de schaal van Richter waarbij de top van Mount Saint Helens instortte en de berg 400 meter lager werd.

De hoeveelheid energie die vrijkwam bij de grote uitbarsting van 1980 was vergelijkbaar met honderdvijftigmaal de kracht van de atoombom op Hiroshima. Voordat de eigenlijke eruptie plaatsvond steeg een enorme pliniaanse wolk uit de kratermond.

Een grote pyroclastische wolk (gloedwolk), met een temperatuur van rond de 500 graden Celsius, verwoestte alles op zijn weg naar beneden. Er ontstond een flinke caldera. Tot in de wijde omtrek werden de bomen platgegooid en de omgeving werd "gezandstraald" over een oppervlak van ca. 600 km². Onbeschermde personen die door deze pyroclastische stroom werden overvallen werden binnen enkele tellen levend gekookt. Als de vulkaan niet in een zeer dunbevolkt gebied was gelegen had het aantal slachtoffers vele malen hoger kunnen zijn. De vulkaan was al lang niet meer actief geweest, sinds zijn 'ontdekking' in de 18^e eeuw noteerde men enkel wat kleinere uitbarstingen.

In de maanden voor de uitbarsting werd de berg al in de gaten gehouden door de United States Geological Survey (USGS) en werden er mensen geëvacueerd. Op de ochtend van 18 mei 1980 rapporteerde David A. Johnston, een vulkanoloog bij de USGS, als eerste dat de uitbarsting was begonnen. Enkele tientallen seconden later werd hij op zijn veilig geachte observatiepost op 10 km afstand gedood door de pyroclastische wolk.

In september 2004 begon de berg opnieuw te roken, maar een grote uitbarsting bleef achterwege. Op 8 maart 2005 stootte de vulkaan een ruim 10 kilometer hoge wolk van as en stoom uit, waarna een lichte aardbeving volgde met een kracht van 2,5 op de schaal van Richter. De rookwolk, die ongeveer een half uur aanhield, was vanuit de wijde omtrek zichtbaar.

Schaal van Richter

De schaal van Richter is een meetschaal waarop de waargenomen kracht van een aardbeving (of een zeebeving) in een getal wordt uitgedrukt. De schaal is in 1935 opgesteld door de Amerikaanse seismoloog Charles F. Richter en zijn Duits-Amerikaanse collega Beno Gutenberg. Het is een logaritmische schaal van de sterkte van de trillingen, zoals die gemeten worden op het seismogram.

In de loop van de jaren zijn er verschillende andere magnitudeschalen ontworpen die allemaal een aanpassing of uitbreiding zijn van de magnitudeschaal van Richter. Voor aardbevingen die zwaarder zijn dan 6,5 en aardbevingen die verder weg zijn dan 500 km blijkt de schaal van Richter niet erg betrouwbaar meer, boven magnitude 6,5 wordt de magnitude door de schaal van Richter namelijk vaak te laag berekend. Omdat de schaal van Richter als referentie een aardbeving op 100 km afstand gebruikt, wordt hij tevens onnauwkeurig als de beving veel verder weg is.

Schaal van Mercalli

De intensiteitsschaal van Mercalli is een schaal om de sterkte van aardbevingen uit te drukken. De gevolgen van een aardbeving worden weergegeven met de schaal van Mercalli. De schaal geeft de intensiteit van de optredende trillingen weer. Deze trillingen zijn de directe oorzaak van schade. De intensiteitsschaal van Mercalli is in 1902 ontworpen door de Italiaan Giuseppe Mercalli. De intensiteit is afhankelijk van de afstand tot het epicentrum en van het soort ondergrond. Hoe groter de afstand hoe minder de grond zal bewegen en hoe kleiner de schade, dus hoe kleiner de intensiteit. Maar de intensiteit kan toenemen wanneer de lokale ondergrond de seismische trillingen versterkt.

Deze schaal is in 1964 voor Europa aangepast en wordt aangeduid als de Medvedev-Sponheuer-Karnik-schaal. Inmiddels hanteert men in Europa sinds 1992 een Europese Macroseismische Schaal (EMS92).

Verschil tussen de schaal van Mercalli en de schaal van Richter

Tussen de intensiteit en de magnitude van een aardbeving bestaat een duidelijk verschil. De intensiteit van een beving is afhankelijk van de plaats van waarneming. Daarentegen is de magnitude volgens de schaal van Richter onafhankelijk van de plaats op aarde waar deze wordt berekend en dus karakteristiek voor de kracht van de aardbeving zelf. Zo heeft een krachtige aardbeving op grote diepte een relatief geringe intensiteit aan het aardoppervlak, echter wel verspreid over een groot gebied. Anderzijds kan een zwakke aardbeving een hoge intensiteit bereiken wanneer deze op geringe diepte plaatsvindt.

Europese Macroseismische Schaal

Ambraseys (1985) heeft de aardbevingen van Noord-West-Europa bestudeerd voor dewelke er voldoende instrumentele en macroseismische gegevens waren. Op die manier heeft hij een relatie opgesteld tussen hun magnitude, de vastgestelde schade en de oppervlakte van de gebieden waar de verschillende intensiteitsgraden vastgesteld zijn.

Deze resultaten kunnen aldus gebruikt worden om de magnitude te schatten van historische aardbevingen waarvan de intensiteiten en de isoseismische oppervlaktes gekend zijn. De lokalisatie van het epicentrum is een ander delicaat probleem. Over het algemeen is het onmogelijk de positie van het epicentrum te kennen met een nauwkeurigheid beter dan 20-50 km voor aardbevingen van voor 1900, vanaf wanneer de eerste reële macroseismische enquêtes uitgevoerd werden. In het beste geval kan men het centrum bepalen van de zone waar de aardbeving gevoeld kon worden, of het centrum van de zone waar de schade het grootst was.

In België

Een aardbeving wordt gekenmerkt door haar hypocentrum en haar magnitude. Het hypocentrum is het punt binnenin de aarde waar de breuk ontstaat, terwijl de magnitude informatie verschaft over de afmetingen van de breukzone die bij de aardbeving in beweging komt. Daarnaast kan een aardbeving ook gekarakteriseerd worden aan de hand van haar intensiteit, dit is een maat voor de effecten die de beving veroorzaakt heeft op de inwoners van de getroffen regio en voor de schade die er eventueel aangericht werd. Daarom is het nuttig de grenzen te kennen tot waar de aardbeving is waargenomen, en, nog belangrijker, de omvang van de zone waar de schokken het hevigst waren. Deze informatie is belangrijk voor ingenieurswerken en voor de ruimtelijke ordening van het gebied.

Momenteel is het niet mogelijk om het hele grondgebied te voorzien van voldoende seismische stations en accelerometers om een precieze bepaling van de bodembewegingen op 'lokale' schaal toe te laten. Daarom baseren we ons ook op de effecten van de trillingen op de mens en op voorwerpen, alsook op schade aan gebouwen. Dit zijn de belangrijkste criteria voor het opstellen van zogenaamde macroseismische kaarten. We zouden kunnen stellen dat op plaatsen waar zich geen meetinstrumenten bevinden, het de mensen zelf zijn en hun constructies die dienst doen als meetapparatuur!

Er werd voornamelijk seismische activiteit gemeten tijdens de wedstrijden van de Rode duivels.

Seismologische gevarenkans in België

De seismische gevarenkans in België werd berekend volgens de probalistische methode. De seismische gevarenkans is het hoogst in het oosten van ons land (Luik en de Voerstreek, Limburg en de Hoge Venen) en in Henegouwen.

12-04-2018 om 12:07 geschreven door claudia  

BERICHT VAN 5 APRIL 2018 :

De Maagd Maria verscheen helemaal in het wit gekleed. Zij had een kroon met twaalf sterren om Haar hoofd. Ze zei:

"Lieve kinderen, jullie namen staan ​​in het Boek des Levens en de Heilige Geest leidt jullie naar de Vader, in dit uur van duisternis. Lieve kinderen, Ik sta dicht bij jullie en Ik nodig jullie uit om met jullie hart te bidden met Mijn Rozenkrans. Het zal de duizenden demonen verslaan die op Aarde zijn. Laat jullie niet ontmoedigen door beproevingen en vervolgingen: bomen dragen vruchten ondanks het weer. Vertrouw op God en Hij zal jullie vrede, wijsheid en vreugde schenken. Bid, bemind en geef jezelf aan de Heer. Hoop leeft in jullie. Ver van de wereld hebben jullie zekerheid".

Zij zegende alle kaarsen en verdween toen in het oneindige licht, dat Haar altijd vergezeld.

BELANGRIJK: Tijdens de gebedswake van de 4de verscheen de Madonna buitengewoon aan Mario, zich presenterend onder de gelovigen. Ze nodigde uit om te bidden voor de genezing van slechte harten, bedekt met wonden, zodat God de Vader hen kan genezen met Zijn liefde. Toen zweeg Ze en verwelkomde de gebedsintenties van Mario en de aanwezigen.

12-04-2018 om 04:31 geschreven door claudia  

April 2, 2018 @ 12:45pm

St Rosalie's Parish, Eucharistic Chapel, Hampton Bays, New York

Aartsengel H. Michael

"In de Naam van Jezus Christus!

Ik beveel jullie... ik dwing jullie... ik verdrijf jullie...

uit mijn geest, lichaam en ziel!"

Alleluia! Alleluia! Alleluia! Hij is verrezen!

Steeds weer is Jullie Heer en Redder Jezus Christus, de Verlosser, de Zoon van de Vader verrezen in het hart, geest en ziel van Zijn Vaders kinderen sinds Zijn werkelijke Kruisiging en dood.

De Zoon is verrezen om alle dingen nieuw te maken voor de mensheid. Steeds weer moeten jullie de Verrijzenis vieren van de Vaders Zoon die jullie Verlosser is, want het is de Verrijzenis die de hele mensheid leert dat jullie menszijn hier op Aarde maar tijdelijk is, maar dat jullie leven bij de Vader in de Hemel voor eeuwig is. Dat is zo bekrachtigd door de Vader in de Hemel voor Zijn kinderen.

In deze tijden, moeten jullie voortdurend de Verrijzenis vieren, en jullie moeten ook beseffen dat jullie overgang van dit aardse leven naar het Hemelse bij de Vader, ALLEEN kan gebeuren door de ZOON, JEZUS CHRISTUS.

Jullie moeten ook beseffen dat jullie redding van de duivelse vijanden van jullie Hemelse Vader, Zijn Zoon en alle Engelen en Heiligen, waaronder ook jullie Hemelse Moeder, ALLEEN door de ZOON, Verlosser kan gebeuren en dat de vijanden van de Hemel, satan, zijn demonen en volgelingen de vernietiging van de mensheid willen.

Ze zijn voornamelijk kwaadaardig en hevig in deze eindtijd in hun pogingen om de geest en ziel van velen te vernietigen zodat jullie zeer waakzaam moeten zijn en de Naam van Jezus te aanroepen om enige bezetenheid en teistering van de boze en zijn demonische geesten neer te slaan.

Ik, de Aartsengel Michael, de verdediger van al Gods kinderen, roep jullie allen op om het volgende gebed te bidden om de boze geesten, demonen en volgelingen van satan, te dwarsbomen en te vernietigen. Ze proberen de mensheid aan te tasten en de geest en ziel van Gods kinderen te vernietigen.

De boze en zijn aanhangers zullen niet succesvol zijn in hun plannen om jullie te teisteren en zelfs tot bezetenheid te leiden, als jullie het volgende gebed en bevel bidden tegen satan, zijn boze aanhangers en al de demonen en entiteiten die jullie nu aanvallen. Herhaal het volgende gebed om jullie te beschermen:

"In de Naam van Jezus Christus!

Ik beveel jullie… ik dwing jullie… ik verdrijf jullie…

uit mijn geest, lichaam en ziel!"

Herhaal dit gebed op een krachtige manier en bid dit dikwijls voor de redding van je eigen geest en ziel in het hiernamaals, evenals in je geest, lichaam en ziel gedurende je aardse leven. Verspreid dit gebed onder je gezinsleden, vrienden en allen die je kunt bereiken om Gods kinderen te beschermen tegen de verwoestingen van de boze.

Als dit gebed herhaald en verspreid wordt in de wereld en in praktijk gebracht wordt onder al Gods kinderen zal de kracht ervan een grote hulp zijn om de ultieme nederlaag van de boze en zijn aanhangers te bewerkstelligen.

Jullie, die zich onder de machtige gebedsstrijders tellen van de Vader in de Hemel en Zijn Zoon moeten nu in het bijzonder dit gebed van bevrijding verspreiden in deze eindtijd, want de Vader heeft deze tijd gekozen om Zijn kinderen te verzamelen in gebed en meditatie met de intentie om het demonisch kwaad en duistere invloed die zovelen onder jullie treft, te verdrijven.

Neem dit bevel ernstig en breng het voortdurend in praktijk in jullie gebeds leven. De wereld zal een betere plaats worden als genoeg mensen dit krachtig gebed aanroepen en de boosaardigheid verdrijven van de mensheid en de duistere krachten van de boze verdrijven als voorbereiding voor allen om een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde te zien.

"In de Naam van Jezus Christus!

Ik beveel jullie… ik dwing jullie… ik verdrijf jullie…

uit mijn geest, lichaam en ziel!"

God zij dank!

12-04-2018 om 04:19 geschreven door claudia  

INWONERS VAN DE AARDE, MIJN SCHEPPING IS IN DE LAATSTE PIJNEN VAN DE BEVALLING. BEREID JULLIE VOOR OPDAT JULLIE GEKLAAG EN HUIVERING JULLIE DOEN WAKKER WORDEN UIT JULLIE SLAAP!

9 April 2018 - 12:50 PM

DRINGENDE OPROEP VAN GOD DE VADER AAN DE MENSHEID

Mijn volk, Mijn erfgenamen, Vrede zij met jullie

Alles is in afwachting, een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde zijn reeds in wording. Mijn schepping is in de laatste barensweeën gekomen en het gekreun zal de hele aarde doen beven. De kettingreactie van vuur van de vulkanen zal haar geboorte versnellen en mijn schepping zal haar laatste weeën ingaan. Haar pijn en ellende zullen haar zuiveren en haar voorbereiden op de wedergeboorte.

O grote Natie van de Arend (VS), maak je klaar want de gele draak die sluimert op je grond staat op het punt wakker te worden! Het vuur in je mond zal alles doen beven en je zult pijn kennen. Veel steden en dorpen van deze grote natie zullen zich in rouw kleden. Grote Amerikaanse gele draak, chaos en verlatenheid zullen je mijn schepping brengen. Zijn ontwaken zal de andere draken die sluimeren doen wakker worden en de kettingreactie van het vuur zal de ingewanden van mijn schepping openen. Er zal geen plaats op aarde zijn waar de weeën niet zullen gevoeld worden. De continenten zullen worden verplaatst en veel plekken op aarde zullen verdwijnen.

Mijn volk, het doet Mij pijn en verdriet als Vader, om jullie deze waarschuwing te moeten geven. Ik doe het niet om paniek te veroorzaken, maar eerder zodat jullie je voorbereiden en zo de dagen van beproeving kunnen doorstaan die ontstaan door de transformatie van Mijn schepping. Wanneer de aarde begint te bewegen, blijf dan kalm, bid en roep om Mijn Genade. Raak niet in paniek, omdat al wat hierover geschreven staat moet vervuld worden. Accepteer Mijn Wil met nederigheid, omdat het noodzakelijk is dat dit gebeurt, voor de wedergeboorte van een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde. Bid en vertrouw op God en niet één haar van je hoofd zal verloren gaan. Alleen degenen die bidden en vertrouwen, kunnen deze test overwinnen.

Onheilige naties, het uur van jullie straf komt eraan! Vanuit de Hemel zal vuur op jullie vallen en het gekreun van mijn schepping, de ingewanden van mijn schepping zullen zich openen. Van jullie zal geen herinnering meer over zijn! Er is nog steeds tijd. Als jullie berouw tonen en jullie bekeren vanuit jullie hart, en naar Mij terugkeren, verzeker Ik jullie dat Ik zal afzien om jullie de straf te sturen. Maar als jullie volharden in het plegen van jullie verfoeilijke daden, verzeker Ik jullie dat Ik meer genade had met Sodom en Gomorra, dan ik met jullie zal hebben.

Inwoners van de aarde, mijn schepping is in de laatste pijnen van de bevalling. Bereid jullie voor opdat jullie geklaag en huivering jullie zullen doen wakker worden uit jullie slaap. Alles staat op het punt te veranderen, denk na over elke zonsopgang en schemering die jullie nog steeds hebben, omdat zeer spoedig alles wat jullie kennen, zal verdwijnen. Een Nieuwe Schepping zal Ik voortbrengen voor de vreugde van morgen voor mijn Uitverkoren Volk. Moge jullie geloof en vertrouwen in God de kracht zijn die jullie zal helpen om de beproevingen die eraan komen, te overwinnen. Vrees niet, Mijn volk, bid en vertrouw. De schaduw van Mijn Wolk zal jullie bedekken en beschermen.

Jullie Vader, Yahweh, Heer van de Schepping

Maak mijn boodschappen bekend aan de hele mensheid, Mijn volk

12-04-2018 om 00:00 geschreven door claudia  

En de twaalf poorten waren twaalf parels: elke poort bestond uit een enkele parel.

Het grote getal poorten van deze mystieke Stad geeft aan, dat door de heiligste Maria en door haar waardigheid en verdiensten, het binnengaan in het eeuwig leven even gemakkelijk als vrij was. Het kwam Haar geheel toe da in Haar en door Haar de oneindige barmhartigheid van de Allerhoogste zichzelf zou verheerlijken door al deze vele wegen tot deelhebbing aan de Godheid te openen, en dat alle mensen als zij gebruik wensten te maken van Haar verdiensten en krachtige voorspraak, dan ook deel konden hebben aan de Godheid. De pracht van deze 12 poorten die uit parels waren vervaardigd, suggereren de grootheid van de waardigheid en gratie van deze Koningin van de Hemel, en de lieflijkheid van haar naam, die de mensen naar God trekt.

De heiligste Maria wist dat God Haar het voorrecht had verleend, de bijzondere Middelares van het menselijk ras en de Uitdeelster van de schatten van de Godheid te zijn, voor haar Zoon, en daarom spaarde de Meesteres zich niet maar maakte de verdiensten en de waardigheid van Haar werken zo edel, dat zij de verwondering van de zaligen in de Hemel opriep. De poorten van de stad waren kostbare parels in het oog van God en de mensen.

En de straten van de stad waren van zuiver goud, doorzichtig als glas. 

Het plein van de stad Gods of de heiligste Maria is het binnenste van Haar ziel. Hier komen zoals op het plein of de markt van een stad, al het leven, de handel en wandel bijeen, want dit is het middelpunt van de activiteiten van de zinnen en andere vermogens van de mens. Dit plein in de heiligste Maria bestond uit de wijsheid en liefde van God zelf. Alle gedachten waren verheven en alle neigingen gloeiden met onmetelijke liefde. Op dit plein werden de hoogst verheven geheimen van de Godheid overwogen, van dit plein klonken de woorden: “Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum.” (Zie de dienstmaagd des Heren, mij geschiede naar Uw woord.) Deze waren het begin van het meest verheven werk, dat God verrichtte of nog ooit zal verrichten. Daar werden de ontelbare smekingen ten gunste van het menselijk ras opgemaakt en opgezonden naar het tribunaal van God, daar werden die rijkdommen vergaard, welke alle armoede van de wereld zou verjagen, als de mensen zich ertoe richten. Daar bevindt zich ook het wapenarsenaal tegen de duivels en alle kwaad. Want in de heiligste Maria zijn de genaden en de deugden, die Haar afschrikwekkend maken voor de hel, en ons moed opleveren om het duivelse leger te overwinnen.

Maar een tempel zag ik er niet, want God, de Heer, de Albeheerser, is haar tempel, evenals het Lam. 

In deze Stad van de heilige Maria is ook een zeer heilige tempel, waar de almachtige God en Zijn Eniggeboren Zoon, het Lam, zowel de menselijkheid als de Goddelijkheid van Jezus, eerbied worden bewezen en waar Zij aanbeden worden in de geest, zoals in geen enkele tempel ter wereld waardiger zou kunnen geschieden, want Hij leefde in Haar als in Zijn eigen woonplaats. Ook was Jezus zelf de tempel van Maria, omdat Zij omsloten en omringd werd door de Godheid en de menselijkheid die Haar beiden dienden als verblijf en tabernakel.

Want Zij aanbad en vereerde  God en smeekte onophoudelijk tot dezelfde God, dit mensgeworden Woord in haar schoot, zodat Zij altijd in de geest in God en het Lam was, als in een tempel, waarin haar heiligheid helemaal paste. Maria moeten we altijd zien als ingesloten in de Godheid en in Haar heiligste Zoon, als in een tempel. Dan kunnen we iets begrijpen van de liefdedaden en liefde-uitingen, aanbiddingen en eerbetuigingen, die Zij heeft gebracht. Dan kunnen we Haar vreugde in de Heer begrijpen, welke smekingen er in Haar opstegen voor het menselijk ras , en hoe ze diepbedroefd was en smeekte voor de redding van de mensen, waarvoor Zij de grote noodzaak zag, en hoe dit alles opsteeg uit Haar liefdevol Hart.

En de stad heeft het licht van zon en maan niet nodig, want de luister van God verlicht haar en haar lamp is het Lam. 

De zon en de maan zijn niet meer nodig als er een grote licht dan zij kunnen geven, aanwezig is. Dan wordt het ontbreken van onze zon niet als een gebrek gezien in de empirische Hemel, waar de oneindige Zonnen hun licht laten schijnen. In de heiligste Maria was geen zon of maan nodig om Haar te verlichten en te geleiden want Zijn was onvergelijkelijk in het welbehagen, dat Zij God bereidde. Welke Leraar zou beter tot het onderricht van Maria, in al Haar wijsheden, heiligheden en volmaaktheden gevonden kunnen worden, dan de Zon der Gerechtigheid zelf, Haar heiligste Zoon. In deze school van de Heer leerde Zij om de nederigste en gehoorzaamste te zijn onder de nederigen en gehoorzamen. Zij verkreeg van Haar grote Leermeester de goddelijke wijsheid van nederigheid.

En de volken wandelen bij haar licht,

Want als Christus de Kerkleraars en Heiligen brandende lichten noemt, geplaatst op kandelaars om de kerk te verlichten; degenen die door de eeuwen heen in de Patriarchen en Profeten, Apostelen, Martelaren en Kerkleraren die de Katholieke Kerk met zo’n pracht vervulden een Hemel noemt met vele zonnen en manen; wat moeten wij dan zeggen van de heiligste Maria, wier licht en pracht onvergelijkelijk dat van alle leraren en bedienaars van de Kerk overtreft, en zelfs dat van de Engelen in de Hemel?

en de koningen der aarde brengen haar hun rijkdom. 

Zeer gezegend zijn die koningen en prinsen die hun macht gebruiken om deze profetie in vervulling te doen gaan. Degenen die het gelukkigst zijn, zijn degenen die zich met oprechte genegenheid tot de heiligste Maria wenden, die hun leven, hun eer, hun rijkdommen en hun hoge positie inzetten voor de verdediging van deze Stad van God, opdat Haar glorie wordt verspreid en Haar naam wordt verheerlijkt over heel de wereld. Deze Hemelse Koningin zegt zelf dat door Haar de koningen heersen, prinsen bevelen, en de machtigen recht spreken. Zij houdt van allen, die Haar liefhebben en allen die Haar verheerlijken, zullen het eeuwig leven verwerven omdat allen, die met Haar werken, niet zondigen. Alle verzoekingen van de Katholieke Kerk en alle lijden van alle volkeren, worden steeds gematigd op voorspraak van de heiligste Maria. In de bewogenheid van deze tijd waarin de ketterse trots zo hoog oplaait tegen God en Zijn zo rampzalig aangevallen Kerk, is er maar 1 geneesmiddel: dat de wereldleiders en regeringen zich tot de Moeder van Genade en Barmhartigheid wenden.

Laat hen Haar gunst zoeken, door Haar eer te bewijzen zodat de devotie tot Maria groeit en over de hele wereld verspreid wordt, dan zal Zij tot ons getrokken worden door Haar barmhartigheid. Dan kan Zij voor ons de genade van Haar Zoon verkrijgen en zullen alle ongeregelde hartstochten die de volkeren nu aantasten door de boosaardigheid van de vijand, overwonnen worden. Door Haar voorspraak zal ook de toorn van de Heer, die ons zo rechtvaardig straft afgewend worden. De heiligste Maria is ook het zwaard dat alle valse sekten die de Kerk vervolgen zal neerslaan en uitroeien over de hele wereld. In de strijd tegen de ongelovigen, zou er ook meer vooruitgang geboekt worden als zij Maria zouden volgen en Haar in het begin of aan het eind van hun werken en ondernemingen plaatsen. Zij bewandelt de paden der gerechtigheid, en onderricht deze en allen die Haar liefhebben, zal Zij verheffen en verrijken. (…)

Haar poorten zullen overdag nooit worden gesloten, en er zal geen nacht meer zijn, 

De poorten van barmhartigheid van de heiligste Maria waren nooit gesloten en zullen nooit gesloten worden noch was er in Haar vanaf het eerste moment van Haar Ontvangenis enige duisternis of schuld, welke de poorten van deze Stad zouden hebben gesloten zoals bij alle andere Heiligen. De mensen kunnen vrijuit naar de Godheid gaan door de poorten van barmhartigheid van de zuiverste Maria.

en zij zullen daar de pracht en de schatten der volken brengen.

In die Stad staat het magazijn met schatten van de Hemel voor allen open, zonder begrenzing van tijd, plaats, leeftijd of geslacht. Allen konden sinds haar Ontvangenis vrij naar binnen gaan, want juist daarom heeft de Allerhoogste zoveel poorten in deze Stad gemaakt en hen geen sloten gegeven: vrij en open stonden zij voor het licht zodat van het eerste moment van Maria’s zuiverste Ontvangenis, barmhartigheid en weldaden begonnen neer te dalen over het hele menselijk geslacht.

Niets onreins zal er binnenkomen, en niemand die plichtig is aan de onnoembare leugen, maar alleen zij wier namen geschreven staan in het boek des levens van het Lam.

Maar laten de zondige en schuldige mensen niet aarzelen tot de poorten van deze heilige Stad van God te naderen, want als zij naderen met berouw en nederigheid om daar de wassing van genade te ondergaan, dan zullen zij deze in de poorten van deze grote Koningin vinden en nergens anders. Zij is schoon, rein, overvloedig in genade en bovenal is Zij de Moeder van barmhartigheid. Zij is lieftallig, liefdevol en heeft de macht om onze armoede te verrijken en ons te zuiveren van de smet van al onze zonden.

Maria : Wees niet bezorgd door het feit, dat u in zonden ontvangen bent en als een schepsel van deze aarde de wereldlijke neigingen in u voelt, maar span u in om uw hartstochten te onderdrukken. Als u dit doet, strijdt u tegelijkertijd tegen uw vijanden. Met de hulp van de genade van de Allerhoogste kunt u boven uzelf uitstijgen en uzelf tot een kind van de Hemel maken, waarvandaan toch alle genade moet komen.

Indien u dat wenst te bereiken, houd dan uw geest in de kennis van God en in de volmaaktheid van God en laat uw aandacht niet afdwalen door iets of iemand anders. Doordat u zich openstelt voor God zult u zich openstellen voor de instorting van de H. Geest en Zijn gaven, in de vriendschap en vereniging met de Heer. U moet alle hindernissen verwijderen voor de werking van Zijn Heilige Wil. Dit moet u doen door de kwade neigingen en hartstochten te tuchtigen. Sterf aan al het aardse. Laat je niet leiden door eigen wil.

Zuiver uw ziel door het sacrament van de biecht, omdat u Hem beledigd hebt. Verheerlijk en prijs Hem met brandende liefde. Zoek de Heer Jezus Christus en rust niet totdat u Hem gevonden hebt, klamp u aan Hem vast en laat Hem nooit gaan. Wandel in het licht van het geloof. Houd nooit op Hem lief te hebben, Hem te aanbidden en Hem te vereren. Onderwerp uzelf en uw wil aan Zijn Wil.

Negen maanden in de schoot van Haar moeder

De heiligste Maria werd in de geest helemaal in beslag genomen door haar eerste visioen van de Godheid. In het eerste ogenblik, daar in de enge woning van de moederschoot, begon de liefde voor God in haar gezegende ziel. Deze liefde zou nooit onderbroken worden maar blijvend zijn door alle eeuwigheid van hoge glorie, welke Zij nu geniet aan de rechterhand van Haar goddelijke Zoon. Opdat Zij zou blijven groeien in meditatie over God en liefde tot God, niet allen door de ingestorte kennis van de geschapen dingen maar ook door het directe visioen van de Drie-eenheid zelf, en om voor Haar de mogelijkheid te scheppen tot oefening in daden van deugd, herhaalde de heer het wonderbaarlijke visioen en de openbaring van Zijn Godheid bij twee volgende gelegenheden zodat de H. Drie-eenheid voor Haar in een abstract visioen drie maal voor Haar geboorte openbaarde. De eerste keer op het moment van Haar Ontvangenis, daarna in de vierde of vijfde maan en de derde keer op de dag voor Haar geboorte. Deze waren niet blijvend. Maar Zij had ook nog andere soorten visioenen, die wel blijvend aanwezig waren en die ver verheven waren boven alle visioenen van de Heiligen, op hun aardse pelgrimstocht.

Dit abstracte visioen van de Godheid was toch zo hoog en onmiddellijk dat het onmogelijk kon voortduren in haar menselijke staat, waarin Zij de glorie van het intuïtieve schouwen kon bereiken. Het liet in Haar ziel een afdruk van Gods beeltenis na, en ontvlamde en verteerde Haar hele wezen met een brandende liefde tot God. Deze liefde-uitingen werden gedurende deze visioenen voortdurend vernieuwd in de heiligste ziel van Maria, toen Zij in de schoot van de H. Anna verbleef. Op deze manier voelde Zij de beslotenheid van Haar natuurlijke gevangenis niet, noch de beperking aan Haar zinnen opgelegd, noch de andere beperkingen, die aan deze staat zijn verbonden, omdat Zij in het volle bezit was van Haar verstandelijke vermogens, en Zich zonder ophouden bezig hield met het vragen van voorspraak voor het menselijk ras en in vereniging met de Engelen heldhaftige daden van aanbidding stelde in onderworpenheid aan, en liefde tot God. Zij leefde meer in haar Geliefde dan in de schoot van Haar moeder of in Zichzelf, en telde Haar beperkingen niet.

Het laatste van de drie visioenen werd vergezeld van nieuwe en heerlijke gunsten van de Heer. Dit diende om Haar gereed te maken voor de binnenkomst in de wereld en voor de omgang met de mensen. (…)

Maria : In het visioen van de Godheid zal ik direct mijn onschuld en de smetteloosheid van mijn Ontvangenis. Deze gunsten en weldaden van de Almachtige zijn zodanig, dat hoe beter zij begrepen en veilig gesteld worden, zo veel te meer zorg en liefdevolle behandeling zij uitlokken om ze te behouden en te vermijden dat men de Schepper beledigt. Zij worden uit zuivere goedheid aan zijn schepselen gegeven en zijn vergezeld van een zodanig duidelijk inzicht betreffende hun afhankelijkheid van de verdiensten van mijn heiligste Zoon, dat de ziel onmiddellijk heel haar aandacht geeft aan eigen onwaardigheid, en is ervan overtuigd dat zij deze gunsten niet verdiend kan hebben en ze nooit tot een bestanddeel van haar zelf zal kunnen maken omdat ze helemaal vreemd zijn aan haar natuur. Ze worden gezien als toebehorende aan zo’n hoge Meester, tot Wie ze terug zouden kunnen keren om naar Zijn welbehagen te worden uitgedeeld.

Dit vervult de ziel met een diepe zorg en angst te verliezen, wat zo vrijwillig is gegeven. Daarom begint de ziel met grote voortvarendheid te werken om ze te behouden en “het talent te doen vermeerderen”. De ziel begrijpt dat dit de enige manier is om hetgeen wat gegeven is te behouden en het doel, waartoe het gegeven is, te vervullen nl. het vruchten te laten dragen en zo bij te dragen aan de glorie van de Schepper. Deze zorg is inderdaad de noodzakelijke voorwaarde voor het behoud van de verkregen weldaden en genaden. Bovendien wordt de ziel heel duidelijk gemaakt, wat de menselijke zwakheid is en de vrijheid van de wil om goed of kwaad te doen. De Almachtige onthield mij deze kennis niet, evenmin als Hij deze aan de andere mensen onthoudt, zolang zij hier op aarde leven.

Hij geeft deze kennis aan allen voorzover zij deze kunnen bevatten, omdat zij daardoor geleid en vervuld zullen worden van een heilige angst om zonden te begaan, zelfs de kleinste. Dit licht was zeer groot in mij en ik zag daarom zeer duidelijk dat een kleine fout de weg opent voor een tweede, en dat de tweede slechts een straf is voor de eerste. Het is waar, dat zonde in mij onmogelijk was wegens de zegeningen en genaden, welke ik van de Heer had ontvangen. Maar Zijn Voorzienigheid onthield mij een deel van deze kennis, nl. de totale zekerheid tegenover de zonde bleef voor mij verborgen. Ik zag slechts dat in zover als dit van mij alleen afhing, ik zou kunnen vallen, en dat het de goddelijke wil was, die mij bewaarde.

Zo hield Hij de wetenschap van mijn zekerheid aan Zichzelf en liet mij in zorg en heilige angst om te zondigen, gedurende mijn pelgrimstocht. Vanaf het moment van mijn Ontvangenis tot aan mijn dood heb ik deze vrees nooit verloren, integendeel hij werd groter en groter, naarmate mijn leven vorderde. De Allerhoogste gaf mij ook nederigheid en voorzichtigheid, waardoor ik er toe kwam dit geheim niet te willen doorgronden maar slechts mijn aandacht te willen richten op de vergroting van mijn vertrouwen op Zijn goedheid teneinde op die wijze Zijn hulp tegen de zonde te verkrijgen. Daaruit groeiden de twee noodzakelijke instellingen voor een Christelijk leven: 1 een vaste zekerheid van zielenrust, 2 een heilige vreze en waakzaamheid opdat de schat niet verloren zou gaan.

Omdat deze laatste een kinderlijke vrees was, verminderde zij de liefde niet, maar zette deze juist in vlam en vermeerderde haar meer en meer. Deze twee instellingen van liefde en vrees verschaften mijn ziel een volmaakte harmonie met de goddelijke Wil, die al mijn handelingen stuurde, en mij ver hield van het kwaad om mij te kunnen verenigen met het hoogste Goed.

11-04-2018 om 03:36 geschreven door claudia  

Mother Angelica : hoe we het Vagevuur kunnen vermijden?

Door op elk moment de wil van God te doen. Je kunt natuurlijk je zorgen maken over wat je al of niet gedaan hebt in het verleden, maar Jezus zei tot Angela Foligno: Het verleden is dood, en de toekomst ongeboren. Doe je dagelijkse plichten uit liefde voor Jezus. Je moet proberen in alles Jezus daadwerkelijk na te volgen.

St Jozef : Bijzondere Patroon van de stervenden

Waarom?

1 Hij is de Voedstervader van de Eeuwige Rechter, die hem niets kan weigeren

2 Hij is de schrik van de demonen en Overwinnaar van de Hel

3 Zijn eigen dood was prachtig, want hij stierf in de armen van Jezus en Maria. Dit is de voornaamste reden waarom hij de patroon is van een gelukzalige dood. De dood van geen andere Heilige was zo zalig, zo glorievol. De H. Franciscus van Sales was van mening dat de H. Jozef stierf van de liefde van God.

Gebed voor een zalige dood

O Glorievolle H. Jozef, ik kies U vandaag als mijn bijzondere patroon in leven en op het uur van mijn dood. Bewaar in mij de geest van gebed en vurigheid voor Gods dienst en vermeerder ze. Verwijder uit mij elke soort zonde. Verkrijg voor mij dat mijn dood geen verrassing is, maar dat ik tijd heb om mijn zonden sacramenteel te belijden en ze te bewenen met een perfect begrip en met een oprecht en perfect berouw, zodat mijn ziel in de handen van Jezus en Maria terecht komt. Amen.

Nog een gebed voor een zalige dood

O H. Jozef, die uw laatste adem uitblies in de armen van Jezus en Maria, verkrijg voor mij deze genade, O H. Jozef, dat ik mijn ziel aan U kan geven onder lofprijzing en als mijn spraak ophoudt, ik in geest kan zeggen: Jezus, Maria en Jozef, ik geef U mijn hart en mijn ziel. Amen.

Kort gebedje voor de stervenden

O H. Jozef, voedstervader van het Kind Jezus en ware echtgenoot van de H. Maagd Maria, bid voor ons en voor de stervenden van deze dag (of deze nacht). Amen.

Gebed voor degenen in doodsstrijd

O H. Jozef, beschermer van degenen in doodsstrijd, heb medelijden met degenen op dit moment, wanneer ik tot U bid, in een laatste strijd verwikkeld zijn.

O H. Jozef, heb ook medelijden met mijn ziel wanneer het uur van de laatste strijd voor mij is aangebroken. Wil mij dan, O mijn heilige Patroon, niet in de steek laten, maar mij uw bijstand verlenen. Toon dat U mijn goede vader bent, en verkrijg dat mijn Goddelijke Redder mij mag ontvangen met genade in het verblijf waar de uitverkorenen een leven genieten waar geen einde aan komt. Amen.

Gebed voor de zielen in doodsstrijd

Eeuwige Vader, door de liefde die U de H. Jozef toedraagt, die door U werd uitverkoren uit alle mannen om Uw goddelijk vaderschap over Uw Mensgeworden Zoon uit te oefenen, ontferm U over ons en over alle arme zielen in doodsstrijd.

Onze Vader – Weesgegroet – Glorie zij

Eeuwige Zoon van God, door de liefde die U de H. Jozef toedraagt, die Uw trouwste bewaarder was op aarde, ontferm U over ons en over alle arme zielen in doodsstrijd.

Onze Vader – Weesgegroet – Glorie zij

Eeuwige Geest van God, door de liefde die U de H. Jozef toedraagt, die zo liefdevol en teder voor de Allerheiligste Maria heeft gezorgd, Uw geliefde bruid, ontferm U over ons en over alle arme zielen in doodsstrijd.

Onze Vader – Weesgegroet – Glorie zij

Jezus, Maria en Jozef

Jezus, Maria en Jozef, ik geef U mijn hart en mijn ziel. 
Jezus, Maria en Jozef, sta mij bij in mijn doodsstrijd. 
Jezus, Maria en Jozef, moge ik mijn ziel in vrede aan U geven. 

Gebed met aflaat aan de H. Jozef om gebeden te worden na de rozenkrans

We richten ons tot U, O H. Jozef in onze kwelling en we hebben om de hulp gesmeekt van uw drieheilige Echtgenote. We bidden U met onze harten vervuld van vertrouwen om Uw bescherming. Door de naastenliefde waarbij U verenigd was met de Onbevlekte Maagd, Moeder van God, en de vaderlijke liefde, waarbij U het Kind Jezus koesterde, smeken we U en bidden nederig tot U dat U met genadevolle ogen kijkt naar ons die Jezus Christus heeft gekocht door Zijn Bloed en ons wilt bijstaan in onze nood door Uw kracht.

Verdedig, O waakzame bewaker van de Heilige Familie, de uitverkoren nakomelingen van Jezus Christus. Bewaar ons, O liefhebbende Vader, van alle dwaling en corruptie. Help ons vanuit de Hemel, dappere verdediger, in deze strijd met de duivelse machten. Verdedig Gods Heilige Kerk van de valstrikken van de vijand en van alle tegenspoed, zoals U het kind Jezus gered hebt uit levensgevaar. Stel ons altijd onder uw bescherming, dat we uw voorbeeld navolgen en dat we gesterkt door uw hulp, een heilig leven leiden, een gelukkige dood sterven en de eeuwige zaligheid in de Hemel bereiken. Amen.

Schietgebeden voor de stervenden

O God, wees genadig voor mij
O God, heb medelijden met mij 
O God, vergeef mij m’n zonden  
O Jezus, wees genadig voor mij 
O Heilige Geest, sterk mij  
O God de Vader, verwerp mij niet 
O Jezus, laat mij niet in de steek 
O Heilige Geest, sta me bij
O mijn God, in Uw handen beveel ik mijn geest 
O Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij 
O Jezus, Zoon van Maria, heb medelijden met mij
O Jezus, ik geloof in U
O Jezus, ik hoop op U 
O Jezus, ik bemin U
O Jezus, ik plaats al mijn vertrouwen in Uw bitter lijden
O Jezus, ik verberg mij in Uw Heilige Wonden
O Jezus, ik sluit mij op in Uw Heilig Hart

Heilige Maria, Moeder Gods, sta me bij
Heilige Maria, bescherm me van de boze geest
Heilige Maria, richt uw barmhartige ogen op mij
O Maria, Moeder van barmhartigheid, verkrijg genade voor mij van Uw lieve Zoon
Kom mij te hulp, O Maria, in mijn angst en nood
O Maria, sluit mij in Uw Maagdelijk Hart
O Maria, beveel me aan bij Uw Zoon, verzoen me met Uw Zoon

H. Jozef, verkrijg genade en barmhartigheid voor mij
H. Jozef, begeleid mij in mijn strijd tegen de vijand van mijn redding
H. Jozef, aan U beveel ik mijn ziel toe: bewaar ze voor mij
H. Jozef, verkrijg genade voor mij

O H. Engelbewaarder, laat mij niet in de steek, maar strijd voor mij en behoed me voor de boze

Mijn lieve patroonheiligen, bid voor mij

Jezus, in Uw handen beveel ik mijn geest 

H. Jozef, voorspreker van de stervenden en zondaars, bid voor ons die onze toevlucht tot U nemen.

Aflaten voor de zielen in het Vagevuur verdienen

Om aflaten te kunnen verdienen moet men in staat van genade zijn en de intentie hebben om de aflaat te verdienen.

Gedeeltelijke en volle aflaten kunnen altijd worden toegepast op de overledenen door een smeekgebed.

Om een aflaat verbonden aan een gebed te verdienen, volstaat het dat gebed op te zeggen al of niet afwisselend met een andere persoon, of het mentaal te volgen terwijl het door een ander wordt opgezegd. (nvdr : het gebed moet dus door iemand opgezegd worden, uitsluitend stil mentaal bidden volstaat dus niet, tenzij het tegendeel uitdrukkelijk is vermeld)

Maria! (aflaat 25 dagen, elke keer gebeden)

Zoet Hart van Maria, wees mijn redding. (aflaat 300 dagen, elke keer gebeden)

Maria, Maagdelijke Moeder van God, bid tot Jezus voor mij. (aflaat 50 dagen, 1 keer per dag)

Goddelijk Hart van Jezus, bekeer zondaars, red de stervenden, bevrijd de heilige zielen van het Vagevuur. (aflaat 300 dagen)

Heilig Hart van Jezus, ik vertrouw me aan U toe. (aflaat 300 dagen)

Heilig Hart van Jezus, Uw Koninkrijk komt. (aflaat 300 dagen)

H. Theresia van het Kind Jezus, patrones van de Missies, bid voor ons. (aflaat 100 dagen)

Geprezen en verheerlijkt zij U voor eeuwig, eeuwige, onsterfelijke en onzichtbare Koning, Enige God. Amen. (aflaat 500 dagen – volle aflaat als het elke dag gedurende een maand lang wordt gebeden)

Mijn God en mijn al. (aflaat 300 dagen)

O God, wees barmhartig voor mij, zondaar. (aflaat 500 dagen)

O Heer, in Uw handen beveel ik mijn geest. (aflaat 500 dagen – volle aflaat als het elke dag gedurende een maand lang wordt gebeden)

Mijn God, ik bemin U. (aflaat 300 dagen)

Mijn Jezus, barmhartigheid. (aflaat 300 dagen – volle aflaat als het elke dag een maand lang wordt gebeden)

Mijn Heer en mijn God. (te bidden bij de verheffing van de H. Hostie in de Mis of bij de aanbidding : aflaat van 7 jaar – volle aflaat 1 keer per week, als het gebed dagelijks gevolgd wordt op de voorwaarden van de biecht, Communie en gebed voor de intenties van de Paus)

Weesgegroet, O Kruis, onze enige hoop. (aflaat 500 dagen – volle aflaat 1 keer per maand, dagelijks te bidden. Samen gebeden met “Jezus, Maria en Jozef” : aflaat van 7 jaar – volle aflaat 1 keer per maand, volgens voorwaarden voor het dagelijks bidden)

O Maria, zonder zonde ontvangen, bid voor ons die onze toevlucht tot U nemen. (aflaat 300 dagen – volle aflaat 1 keer per maand, volgens voorwaarden voor het dagelijks bidden)

Koningin van de Allerheiligste Rozenkrans, bid voor ons. (aflaat 300 dagen)

Onbevlekte Koningin van Vrede, bid voor ons. (aflaat 300 dagen)

Jezus, Maria en Jozef, ik geef u mijn hart en ziel. Jezus, Maria en Jozef, sta me mij in mijn laatste doodsstrijd. Jezus, Maria en Jozef, laat me mijn geest in vrede bij u uitblazen. (aflaat van 7 jaar – volle aflaat voor elke dag gedurende een maand)

Bevrijd ons, O Heer, van een plotselinge en onvoorziene dood. (aflaat 300 dagen)

Mijn God, ik dank U voor wat U geeft en voor wat U wegneemt: Uw Wil geschiede. (aflaat 300 dagen)

O Heer, leer me Uw Wil te doen, want U bent mijn God. (aflaat 500 dagen)

O God, wees mij-zondaar genadig. (aflaat 500 dagen)

O God, U bent Almachtig, maak een heilige van mij. (aflaat 500 dagen)

Heilige God, Heilige Almachtige God, Heilige Eeuwige God, ontferm U over ons. O Heilige Drie-eenheid, U bent geprezen, verheerlijkt en dank gezegd in de eeuwigheid, (aflaat 500 dagen)

O Heer, bewaar mij van zonde vandaag. (aflaat 500 dagen)

O Heer, bevrijd mij van mijn vijanden. (aflaat 500 dagen)

O God, kom mij te hulp, O Heer, haast U mij te helpen. (aflaat 500 dagen)

Mijn God, ik bemin U. (aflaat 300 dagen)

Ik geloof in U, ik hoop op U, ik houd van U, ik aanbid U, O H. Drie-eenheid, een God, hem medelijden met Mij nu en in het uur van mijn dood en red mij. (aflaat 300 dagen)

O Heer, ontvang mijn hele vrijheid. Neem mijn gedachten, mijn begrip en mijn hele wil. Wat ik heb, hebt U gegeven. Ik geef het allemaal terug aan U en dat U het beheert door Uw Wil. Geef Uw liefde en Uw genade aan mij, dan ben ik rijk genoeg en vraag ik niets meer. (aflaat 3 jaar)

O Heer, in Uw handen en in de handen van Uw H. Engelen, vertrouw ik vandaag mijn ziel, mijn relaties, mijn begunstigden, mijn vrienden en vijanden, en het hele Katholieke volk toe. O Heer, bewaar ons heel de dag door de verdiensten en voorspraak van de H. Maagd Maria en al Uw Heiligen, van boosaardige en ongeregelde hartstochten, van alle zonden en bekoringen van de duivel en van een plotselinge, onvoorziene dood en de pijnen van de hel. Verlicht mijn hart met de genade van Uw H. Geest. Verleen dat ik altijd gehoorzaam moge zijn aan Uw geboden. Laat mij nooit scheiden van U, O Heer, die leeft en heerst met God de Vader en dezelfde H. Geest voor eeuwig en altijd. Amen. (aflaat 3 jaar)

Engel van God. (aflaat 100 dagen)

AKTE VAN GELOOF : Mijn Heer en mijn God, ik geloof vast al wat Gij geopenbaard hebt en door de heilige Kerk mij voorhoudt te geloven, omdat Gij de opperste en onfeilbare waarheid zijt. In dit geloof wil ik leven en sterven. (aflaat 7 jaar)

AKTE VAN HOOP : Mijn Heer en mijn God. Ik hoop met een vast vertrouwen van U te bekomen, door de verdiensten van Jezus Christus, het eeuwig geluk en de genaden om het te verdienen, omdat Gij oneindig goed zijt voor ons, almachtig en getrouw in Uw beloften. In deze hoop wil ik leven en sterven. (aflaat 7 jaar)

AKTE VAN LIEFDE : Mijn Heer en mijn God, ik bemin U bovenal, uit geheel mijn hart, uit geheel mijn ziel en uit al mijn krachten, omdat Gij oneindig volmaakt en alle liefde waardig zijt. En ik bemin ook mijn naaste gelijk mijzelf, uit liefde tot U. In deze liefde wil ik leven en sterven. (aflaat 7 jaar)

ANGELUS : De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt, en ze heeft ontvangen van de Heilige Geest. Weesgegroet…

Zie de Dienstmaagd des Heren, Mij geschiede naar Uw woord. Weesgegroet…

En het Woord is vlees geworden; en Het heeft onder ons gewoond. Weesgegroet…

Bid voor ons, Heilige Moeder van God, opdat wij de beloften van Christus waardig worden. Laat ons bidden. Heer, wij hebben door de boodschap van de Engel de menswording van Christus uw Zoon leren kennen. Wij bidden U, stort Uw genade in onze harten, opdat wij door Zijn lijden en kruis gebracht worden tot de heerlijkheid van de verrijzenis. Door Christus, onze Heer. Amen. (aflaat 100 dagen)

SALVE REGINA : Wees gegroet, Koningin, Moeder van barmhartigheid; ons leven, onze vreugde en onze hoop, wees gegroet. Tot U roepen wij, ballingen, kinderen van Eva; tot U smeken wij, zuchtend en wenend in dit dal van tranen. Daarom dan, onze Voorspreekster, sla op ons uw barmhartige ogen; en toon ons, na deze ballingschap, Jezus, de gezegende vrucht van uw schoot. O goedertieren, O liefdevolle, O zoete Maagd Maria. Bid voor ons, heilige Moeder van God, opdat wij de beloften van Christus waardig worden. (aflaat 100 dagen of 7 jaar elke zondag)

Bidden van de Rozenkrans (aflaat 100 dagen voor elk Onze Vader en Weesgegroet)

LITANIE VAN DE HEILIGSTE NAAM VAN JEZUS :

Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons. Jezus, aanhoor ons.
Jezus, verhoor ons. God, hemelse Vader, ontferm U over ons.
God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
God, Heilige Geest, ontferm U over ons.
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

Jezus, Zoon van de levende God, ontferm U over ons.

Jezus, glans van de Vader, ontferm U over ons.

Jezus, verblindende luister van het eeuwig licht, ontferm U over ons.

Jezus, koning van de heerlijkheid, ontferm U over ons.

Jezus, zon van de gerechtigheid, ontferm U over ons.

Jezus, Zoon van de Maagd Maria, ontferm U over ons.

Beminnelijke Jezus, ontferm U over ons.

Bewonderenswaardige Jezus, ontferm U over ons.

Jezus, sterke God, ontferm U over ons.

Jezus, Vader van de komende tijden, ontferm U over ons.

Jezus, Verkondiger van Gods raadsbesluiten, ontferm U over ons.

Allermachtigste Jezus, ontferm U over ons.

Allergeduldigste Jezus, ontferm U over ons.

Allergehoorzaamste Jezus, ontferm U over ons.

Jezus, zacht en ootmoedig van hart, ontferm U over ons.

Jezus, Minnaar van de zuiverheid, ontferm U over ons.

Jezus, onze Minnaar, ontferm U over ons.

Jezus, God van de vrede, ontferm U over ons.

Jezus, Bron van het leven, ontferm U over ons.

Jezus, Toonbeeld van de deugden, ontferm U over ons.

Jezus, ijveraar voor de zielen, ontferm U over ons.

Jezus, onze God, ontferm U over ons.

Jezus, onze Toevlucht, ontferm U over ons.

Jezus, Vader van de armen, ontferm U over ons.

Jezus, Schat van de gelovigen, ontferm U over ons.

Jezus, goede Herder, ontferm U over ons.

Jezus, waarachtig Licht, ontferm U over ons.

Jezus, eeuwige Wijsheid, ontferm U over ons.

Jezus, eindeloze Goedheid, ontferm U over ons.

Jezus, onze Weg en ons Leven, ontferm U over ons.

Jezus, Vreugde van de Engelen, ontferm U over ons.

Jezus, Koning van de Aartsvaders, ontferm U over ons.

Jezus, Meester van de Apostelen, ontferm U over ons.

Jezus, leraar van de Evangelisten, ontferm U over ons.

Jezus, Sterkte van de Martelaren, ontferm U over ons.

Jezus, Licht van de Belijders, ontferm U over ons.

Jezus, Zuiverheid van de Maagden, ontferm U over ons.

Jezus, Kroon van alle Heiligen, ontferm U over ons.

Wees genadig, spaar ons, Jezus.

Wees genadig, verhoor ons, Jezus.

Van alle kwaad, verlos ons, Jezus.

Van alle zonden, verlos ons, Jezus.

Van Uw toorn, verlos ons, Jezus.

Van de listen van de duivel, verlos ons, Jezus.

Van de geest van onkuisheid, verlos ons, Jezus.

Van de eeuwige dood, verlos ons, Jezus.

Van de verwaarlozen van Uw inspraken, verlos ons, Jezus.

Door het geheim van Uw heilige menswording, verlos ons, Jezus.

Door Uw geboorte, verlos ons, Jezus.

Door Uw kindsheid, verlos ons, Jezus.

Door Uw goddelijk leven, verlos ons, Jezus.

Door Uw arbeid, verlos ons, Jezus.

Door Uw doodsstrijd en Uw lijden, verlos ons, Jezus.

Door Uw kruis en Uw verlatenheid, verlos ons, Jezus.

Door Uw smarten, verlos ons, Jezus.

Door Uw dood en Uw begrafenis, verlos ons, Jezus.

Door Uw verrijzenis, verlos ons, Jezus.

Door Uw hemelvaart, verlos ons, Jezus.

Door de instelling van Uw allerheiligste Sacrament, verlos ons, Jezus.

Door Uw vreugden, verlos ons, Jezus.

Door Uw heerlijkheid, verlos ons, Jezus.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, spaar ons, Jezus.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, verhoor ons, Jezus.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, ontferm U over ons, Jezus.

Jezus, aanhoor ons. Jezus, verhoor ons. 

Laat ons bidden:
Heer Jezus Christus, Die gezegd hebt: "Vraagt en gij zult verkrijgen; zoekt en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden", wij smeken U, ontsteek in ons het vuur van uw goddelijke liefde, opdat wij U met heel ons hart, met woord en daad beminnen en nooit ophouden U te loven. Heer, maak dat wij steeds Uw heilige Naam niet alleen vrezen maar ook beminnen, want Gij onttrekt nimmer Uw leiding aan hen, die Gij in de hechtheid van Uw liefde bevestigd hebt. U, Die leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen. Amen. (aflaat 300 dagen)

LITANIE VAN DE HEILIGSTE MAAGD MARIA :

Heer, ontferm U over ons.
Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons.
Christus, aanhoor ons.
Christus, verhoor ons.
God, hemelse Vader, ontferm U over ons.
God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
God, Heilige Geest, ontferm U over ons.
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

Heilige Maria, bid voor ons.
Heilige Moeder van God, bid voor ons.
Heilige Maagd der maagden, bid voor ons.
Moeder van Christus, bid voor ons.
Moeder van de Kerk, bid voor ons.
Moeder van de goddelijke Genade, bid voor ons.
Allerreinste Moeder, bid voor ons.
Zeer kuise Moeder, bid voor ons.
Maagdelijke Moeder, bid voor ons.
Onbevlekte Moeder, bid voor ons.
Beminnelijke Moeder, bid voor ons.
Bewonderenswaardige Moeder, bid voor ons.
Moeder van goede raad, bid voor ons.
Moeder van de Schepper, bid voor ons.
Moeder van de Zaligmaker, bid voor ons.

Allervoorzichtigste Maagd, bid voor ons.
Eerwaardige Maagd, bid voor ons.
Lofwaardige Maagd, bid voor ons.
Machtige Maagd, bid voor ons.
Goedertieren Maagd, bid voor ons.
Getrouwe Maagd, bid voor ons.
Spiegel van gerechtigheid, bid voor ons.
Zetel van Wijsheid, bid voor ons.
Oorzaak van onze blijdschap, bid voor ons.
Geestelijk vat, bid voor ons.
Eerwaardig vat, bid voor ons.
Heerlijk vat van godsvrucht, bid voor ons.
Mystieke roos, bid voor ons.
Toren van David, bid voor ons.
Ivoren toren, bid voor ons.
Gouden huis, bid voor ons.
Ark van het verbond, bid voor ons.
Deur van de hemel, bid voor ons.
Morgenster, bid voor ons.
Heil van de zieken, bid voor ons.
Toevlucht van de zondaren, bid voor ons.
Troosteres van de bedroefden, bid voor ons.
Hulp van de christenen, bid voor ons.

Koningin van de engelen, bid voor ons.
Koningin van de aartsvaders, bid voor ons.
Koningin van de profeten, bid voor ons.
Koningin van de apostelen, bid voor ons.
Koningin van de martelaren, bid voor ons.
Koningin van de belijders, bid voor ons.
Koningin van de maagden, bid voor ons.
Koningin van alle heiligen, bid voor ons.
Koningin zonder erfsmet ontvangen, bid voor ons.
Koningin in de hemel opgenomen, bid voor ons.
Koningin van de heilige rozenkrans, bid voor ons.
Koningin van het gezin, bid voor ons.
Koningin van de vrede, bid voor ons.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, spaar ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, verhoor ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, ontferm U over ons.

Laat ons bidden: 
Heer God, wij bidden U: geef ons, uw dienaren, dat wij ons mogen verheugen in een bestendige gezondheid van ziel en lichaam. Mogen wij door de verheven voorspraak van de heilige Maria, die altijd maagd is gebleven, verlost worden van de tegenwoordige droefheid en de eeuwige vreugde genieten. Door Christus onze Heer. Amen.

In de Advent: 
V. De engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt, 
A. En Zij heeft ontvangen van de Heilige Geest.

Laat ons bidden: God, Gij hebt gewild dat Uw Woord bij de boodschap van de engel het vlees aannam in de schoot van de heilige Maagd Maria. Wij bidden U: verleen ons, dat wij door Haar voorspraak bij U worden geholpen, omdat wij vast geloven, dat zij de Moeder van God is. Door Christus onze Heer. Amen.

In de Kersttijd: 
V. Na het baren, o Heilige Maagd, zijt Gij ongerept gebleven. 
A. Moeder van God, wees onze voorspraak.

Laat ons bidden: God, Gij hebt aan de mensen de prijs van de eeuwige zaligheid geschonken door de vruchtbare maagdelijkheid van de heilige Maria. Wij bidden U: verleen ons te mogen ondervinden, dat Zij onze voorspraak is, omdat wij door Haar ontvangen de Gever van het Leven, onze Heer Jezus Christus, Uw Zoon. Amen.

In de Paastijd: 
V. Verheug en verblijd u, Maagd Maria, alleluja, 
A. Want de Heer is waarlijk verrezen, alleluja.

Laat ons bidden: God, Gij hebt U gewaardigd de wereld te verblijden door de verrijzenis van Uw Zoon, onze Heer Jezus Christus. Wij smeken U: geef dat wij door Zijn Moeder, de Maagd Maria, de vreugden van het eeuwig leven verwerven. Door dezelfde Christus onze Heer. Amen. (aflaat 300 dagen)

Lezen van de H. Schrift (aflaat 7 jaar voor de gelovigen die tenminste een kwartier de H. Schrift lezen als geestelijke lezing)

10-04-2018 om 06:41 geschreven door claudia  

De grootte en het aantal stadiën van alle uitverkorenen bij elkaar genomen, werden gelijk bevonden aan de maat van onze heiligste Maria, en hun lengte, breedte en hoogte was niet groter dan de hare. Want Zij, die de Moeder van God Zelf en de Koningin en Meesteres van alle schepselen zou zijn, was gelijk aan hen, verenigd in één machtig leger. In Haar alleen was meer vervat dan in heel de rest van de schepping.

De muur van de stad was honderdvierenveertig el hoog, gemeten naar onze maat, die de engel ook gebruikte. 

Deze hoogtemaat is een aanwijzing voor de zekerheid gelegen in de giften en genaden, welke de Almachtige aan de heiligste Maria schonk als passend bij Haar waardigheid en heiligheid. De hoogte was 100, 40 en 4 ellen, ongelijke aantallen, die slaan op drie muren: een hoge, een middelmatige en een kleine muur, overeenkomstig met de verschillende werkzaamheden van de Koningin des Hemels, in grote, meer gewone en onbeduidende zaken. Niet dat er in Haar ook maar iets onbeduidend zou zijn maar omdat de zaken waarop Haar activiteiten zich richtten, van verschillende aard waren, waren Haar werkzaamheden daaraan aangepast. Enige daarvan waren wonderdadig en bovennatuurlijk, andere behoorden tot het domein van de zedelijke deugden en deze laatste waren uiterlijk of innerlijk. Al deze activiteiten werden door Haar met een volheid van volmaaktheid verricht, welke niet toeliet dat er een minder belangrijke zaak om een belangrijker zaak werd nagelaten of dat er zeer belangrijke zaak zou lijden onder de veelheid van zaken van minder belang. Zij vervulde al Haar taken met verheven heiligheid en onder volledige goedkeuring van de Heer zodat Zij naar de standaard van Haar heiligste Zoon kon gemeten worden zowel in haar natuurlijk als in Haar bovennatuurlijk leven. Dit was de maat van de Godmens zelf, die alle mensen en engelen overtrof. Met Hem werd Zij als Zijn Moeder verheven boven allen, in verhouding tot Haar waardigheid.

De muur was gebouwd van jaspis,

De verscheidenheid van kleuren en tinten, eigen aan de jaspis-steen, brengen de onuitsprekelijke onderwerping naar voren, waarmee alle schoonheden, schitteringen en genaden van de grote Koning, bekleed en doortrokken waren. Want hoewel Zij de waardige Moeder was van Haar Schepper, gevrijwaard van elke zondensmet en onvolmaaktheid, vertoont Zij zich aan de mensen als afhankelijk van de gewone wetten, en als het ware daardoor overschaduwd zoals elke andere dochter van Adam, want Zij onderwierp zich aan de straffen en noden van ons gewone leven. Niettegenstaande deze jaspismuur, die schijnbaar de kleurschakeringen van de rest van de geschapen vrouwen tentoon spreidde, was Zij toch te beschouwen als een onoverwinnelijke verdediging van de stad.

de stad zelf was van zuiver goud, dat fonkelde als kristal. 

Van binnen was zij van zuiver goud, dat fonkelde als kristal, want noch bij de vorming van de heiligste Maria noch later gedurende Haar onschuldige leven, liet Zij toe, dat welke smet ook, Haar kristalheldere ziel zou schaden. Zij wordt zuiver goud, zo zuiver als kristal genoemd, omdat Zij allerzuiverst was en een afspiegeling van de Godheid.

De grondstenen van de stadsmuur waren vervaardigd van alle soorten edelgesteente:

Toen de Almachtige de H. Stad van Maria voor Zijn woonst had gekozen en Zij van alle dingen buiten God de meest aangepaste bleek, was het zeker dat Hij de fundamenten van de muren vanuit de schatten van Zijn Godheid en vanuit de verdiensten van Zijn heiligste Zoon, zou versieren met allerlei soorten edelstenen.

·         De zielskracht en vastberadenheid van Maria, gesymboliseerd door de muren,

·         De schoonheid en pracht van Haar heiligheid en genaden, aangegeven door de edelstenen,

·         Haar wonderdadige Ontvangenis, gesymboliseerd door de fundamenten.

Allen waren zij door God nauwkeurig tegen elkaar afgewogen, ook met het oog dat God er door zijn liefde in zou wonen, en dat Hij zijn menselijke natuur van de maagdelijke schoot van Maria zou aannemen.

de eerste van jaspis,

Deze edelsteen geeft een verscheidenheid van kleuren en duurzaamheid en geeft de standvastigheid en de zielskracht aan die vanaf het ogenblik van Haar Ontvangenis in deze grote Vrouwe waren gestort opdat Zij gedurende Haar levensloop zou voortgaan alle deugden met onoverwinnelijke grootmoedigheid en trouw te beoefenen. Deze gave van sterkte sloot een bijzonder oppermacht in om satan te bedwingen, te onderwerpen en te overwinnen, en eveneens om alle duivels een onuitsprekelijke angst in te boezemen. Daarom snellen zij van Haar weg en vrezen zij Haar reeds van ver. Zij worden in Haar tegenwoordigheid door angst bevangen. Zij kunnen niet in de nabijheid van de heiligste Maria komen zonder dat zij folterende pijnen lijden. Zo vrijgevig was de goddelijke Voorzienigheid voor Haar geweest, dat Zij niet alleen was vrijgesteld van de gewone wetten van de kinderen van Adam, maar ook bevrijd was van de erfzonde en van afhankelijkheid van de duivel, die daarmee gepaard gaat.

God behoedde Haar niet alleen voor deze kwade zaken maar gaf Haar eveneens oppermacht over de duivel, iets wat alle mensen tegelijk met hun onschuld verloren hebben. Meer zelfs, als de Moeder van de Zoon van de eeuwige Vader, die Zij in Haar schoot zou dragen met het doel een einde te maken aan de kwade macht van de vijanden, was Zij bekleed met daadwerkelijk gezag, afkomstig van God zelf, waardoor deze Meesteres de duivels onderwierp en hen herhaaldelijk naar de hel terugzond.

de tweede van saffier,

De kleuren symboliseren de rust en de kalmte van de gaven en genaden van de heiligste Maria, welke Haar in staat stellen een onveranderlijke, Hemelse en serene vrede te genieten, vrij van elke verwarring en vanaf het moment van Haar Ontvangenis, verlicht door visioenen van de Godheid. Door Haar onveranderlijkheid in haar deugden en goddelijke eigenschappen, maakte Zij zich waardig om God te zien. Gedurende haar pelgrimstocht op aarde werd Zij menigmaal begunstigd met een ongesluierd en helder visioen van God. Door dit unieke voorrecht begiftigde de Almachtige Haar met de macht, rust en gemoedsvreugde om ze te geven aan hen die Haar om tussenkomst vragen. Laat daarom alle gelovigen, die geschokt zijn door angsten over hun zonden, tot Haar bidden, en zo van Haar deze gave van vrede ontvangen.

de derde van chalcedoon,

Deze edelsteen ontving zijn naam van het land waar hij gevonden wordt. Hij heeft de kleur van een robijn. Deze steen wijst op de heiligheid en de kracht van de naam van Maria. Haar naam betekent in het latijn: “de wereldzeeën”. Zij was de oceaan van genaden en gaven van de Godheid. Zij kwam in de wereld in Haar Onbevlekte Ontvangenis en overstroomde Haar met deze gaven, veegde de boosaardigheid van de zonde en haar gevolgen weg, en verlichtte de duisternis van de kloof met het licht van Haar geest en de helderheid van Haar Hemelse wijsheid.

De Allerhoogste heeft aan Haar naam de macht gegeven om de ketterijen, heidendom, afgoderij en alle onzekerheden in zaken die het Katholieke geloof aangaan, te verstrooien. Als de ongelovigen zich tot dit licht zouden willen wenden door de aanroeping van Haar naam MARIA, zou hun inzicht spoedig de duisternis verdrijven, hun dwalingen zouden als het ware in een zee verdrinken, door de macht die Haar door de Allerhoogste werd gegeven.

de vierde van smaragd, 

Deze edelsteen symboliseert de genaden van de heiligste Maria in Haar Ontvangenis, omdat Zij zo beminnelijk en vol gratie is, voor de ogen van God en Zijn schepsels. Zij bewaarde in Zich, alle sterkte van heiligheid en giften die Hij Haar toen heeft gegeven. Zij heeft geen enkel vergrijp tegen Gods naam en gedachtenis gepleegd. In overeenstemming hiermee schonk de Allerhoogste Haar het voorrecht ook in allen, die Haar willen volgen, een gelijke standvastigheid te leggen, en voor hen volharding en trouw in de vriendschap van God en in de praktijk van deugden te verwerven.

de vijfde van sardonyx,

Deze steen is doorschijnend, maar lijkt vleeskleurig en heeft 3 verschillende tinten: donker vanonder, witachtig in het midden en paarlemoer vanboven. Deze edelsteen wees op de nauwe relatie tussen de Moeder en de Zoon, die Zij zou voortbrengen.

* De donkere kleur wijst op het lagere en aardse deel van het lichaam van Maria, verduisterd door versterving en arbeid, gedurende Haar verblijf op aarde en ook op de menselijkheid van haar Zoon, verduisterd door onze schuld, welke Hij op Zich heeft genomen.

* Het witte deel wijst op de zuiverheid van de ziel van Maria, de Maagd, en van Christus. De vleeskleur getuigt in Hem van de hypostatische vereniging, volledige natuur van God en volledige natuur van mens, en in Maria aan Haar deel in de liefde van Haar Zoon en Haar deel in alle glans van de Godheid. Zij geniet daardoor de macht om voor haar smekelingen de juiste toepassing van de overdadige verdiensten die voortvloeien uit de Menswording en de Verlossing te verkrijgen, en daarbij een bijzondere godsvrucht voor de geheimen en het leven van Christus, Onze Heer, door Zijn verdiensten.

de zesde van karneool (kornalijn),

Deze steen flikkert als een heldere vuurvlam, is hij het symbool van de vlam der goddelijke liefde, die voortdurend brandt in Maria zonder te verminderen of uit te doven. Van het eerste moment van Haar Ontvangenis, dat tijd en plaats bepaalde voor het begin van Haar liefde, begon deze te groeien en nu heeft Zij de hoogste verheffing bereikt, en deze liefdesvlam brandt nog steeds en zal door alle eeuwen heen toenemen in helderheid. Hierin ligt Haar voorrecht om ieder die het vraagt in Haar Naam, de invloed, de liefde en de giften van de H. Geest uit te reiken.

de zevende van chrysoliet,

Hij symboliseert de vurige liefde van Maria voor de strijdende Kerk (op aarde), haar bedienaren en in het bijzonder voor het nieuwe verbond. Deze liefde laaide hoog op in de nacht van de dood van Haar Zoon, evenals in de aanvang van evangelisatie toen Zij een onderwijstaak had, en Zij vurig bad voor de totstandkoming van de Kerk en de Sacramenten. In die tijden werkte Zij door Haar brandende liefde, mee aan de redding van het hele menselijk ras. Zij was vanaf het moment van Haar Ontvangenis begiftigd met deze liefde, om de Helpster van Christus te kunnen zijn. Dit geeft Haar het voorrecht, voor hen die Haar aanroepen, de genade van een goede gesteldheid  voor de vruchtbare ontvangst van de Sacramenten van de H. Kerk te verkrijgen, en om de hinderpalen die een goede uitwerking ervan in de weg staan, op te ruimen.

de achtste van beryl,

Deze steen heeft een groene en een gele kleur, maar het groen overweegt. De edelsteen stelt het onwankelbare geloof en de hoop voor, die aan Maria bij Haar Ontvangenis werden gegeven. Deze deugden maakten het Haar mogelijk om zeer zware en verheven werken uit te voeren zoals Zij dan ook deed voor de glorie van Haar Schepper. Door de kracht van deze gave van nooit ophoudende hulp aan de Heer, werd Zij in staat gesteld Haar dienaren kracht en geduld te schenken bij al hun beproevingen en moeilijkheden, in alles wat Zijn ondernam.

de negende van topaas,

Deze edelsteen symboliseert de maagdelijkheid van Maria, en Haar Moederschap van het mensgeworden Woord. Deze twee voorrechten werden door Haar, gedurende Haar hele leven van onschatbare waarde geacht, en Zij was daar dankbaar voor. Op het moment van Haar Ontvangenis vroeg Zij de Allerhoogste de deugd van zuiverheid, en Zij beloofde de naleving ervan voor de rest van Haar aardse leven. Zij werd dat de Heer Haar tot Leermeesteres en Gids van alle maagden en hen, die de zuiverheid liefhebben, had gemaakt, en dat door Haar voorspraak Zij deze deugden en de volharding daarin, voor al de haar toegewijden, kon verkrijgen.

de tiende van chrysopraas,

Deze edelsteen symboliseerde het onwrikbare vertrouwen, dat was ingeplant in het hart van Maria bij Haar Ontvangenis en de liefde, waarmee dit vertrouwen doortrokken en versierd was. Het Hart van onze Koningin was vervuld met een onwankelbaar vertrouwen, zodat Zij de rest van het mensdom steeds inspireert met een zo groot vertrouwen. De standvastigheid van dit vertrouwen was verankerd in Haar krachtig karakter gedurende alle zware en moeilijke taken, welke Zij gedurende Haar heiligste leven uitvoerde, in het bijzonder bij het Lijden en de Dood van Haar Zoon. Met deze deugd werd Haar de krachtigste voorspraak gegeven, zodat Zij dezelfde krachtige hoop voor al Haar volgelingen zou kunnen verkrijgen.

de elfde van hyacint,

Hier wordt de liefde van Maria voor de verlossing van het menselijk ras geopenbaard. Deze liefde werd Haar ingestort bij Haar Ontvangenis, vooruitlopend op de verdiensten, door de dood van Haar Zoon, de Verlosser. Omdat het reddende geneesmiddel voor de schuld en de rechtvaardiging van alle zielen, zou voortkomen uit de Verlossing, verkreeg Maria door deze liefde voor de Verlossing, vanaf het eerste moment de kracht om te vragen dat geen zondaar, hoe groot ook, zou uitgesloten worden van de vruchten van de Verlossing en van de rechtvaardiging noch zou falen in het bereiken van het eeuwig leven, indien hij slechts de voorspraak van deze Vrouwe en krachtige Voorspreekster zou inroepen.

en de twaalfde van ametist. 

Deze edelsteen draagt een kracht in zich die aan de heiligste Maria vanaf het ogenblik van Haar Ontvangenis was verleend tegen heel het duivelse leger. Het komt gedeeltelijk overeen met jaspis. Deze kracht is zo groot, dat de duivels zonder enig bevel of enige handeling van Haar een angstaanjagende en kwellende sterkte van Haar uit voelen gaan zodra zij in Haar nabijheid komen. Deze kracht werd Haar gegeven als beloning voor Haar onvergelijkelijke ijver tot verheffing en verdediging van de glorie en de eer van God. Daarom is het noemen van Haar zoete naam MARIA reeds voldoende om de kwade geesten uit de mensenlichamen te drijven. Want Haar heilige naam is zo krachtig, dat alleen al door deze naam te noemen, zij overmand worden en dat hun sterkte verdwijnt.

10-04-2018 om 02:11 geschreven door claudia  

Dit is de allerheiligste Maria, de enige Bruid en Moeder van de Almachtige, die voor haar Bruidegom en haar Zoon neerdaalt naar de wereld, getooid en voorbereid als de Bruid van de H. Drie-eenheid. Deze intrede was gedenkwaardig gemaakt door dusdanige gaven van de Godheid, dat hun pracht Haar aangenamer maakte dan de zonsopgang, schoner dan de maan, voortreffelijker en bewonderenswaardiger dan de zon, en Haars gelijke niet had in het geschapene. Zij kwam, heldhaftiger en krachtiger dan het hemelse heir van engelen en heiligen. Zij daalde neer, getooid en voorbereid door God, die Haar alles gaf, wat Hij wenste te geven, en wat Hij kon geven, en Hij kon alles geven, wat niet wezenlijk Goddelijk was, namelijk alles wat de Godheid het meest benaderde en het verst verwijderd was van enige smet van een schepsel. (…) Hij heeft Haar uitgerust en voorbereid met de liefde van een Bruidegom, de zorgzaamheid van een Zoon, net zoals Hij de rijkste en kostbaarste gewaden in Zijn bezit had en Hij heeft Zijn Moeder en Bruid ermee getooid. Zij is de Moeder van God, en alles is gegrondvest op het feit, dat Zij onbevlekt was en vol van genade op het moment van Haar allerzuiverste Ontvangenis. De Koningin des hemels stelt de schoonheid en luister, die Haar door Haar Zoon en Bruidegom in haar allerzuiverste Ontvangenis is gegeven, zo op prijs dat Zij verdrietig is om degenen die Haar met opzet proberen te verlagen op dit punt, terwijl haar heiligste Zoon zich juist verwaardigd had, Haar op deze wijze getooid en gesierd, aan de wereld te tonen, tot Zijn glorie en voor de aanmoediging van de stervelingen.

Toen hoorde ik een machtige stem die riep van de troon: “Zie hier Gods woning onder de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij, God-met-hen, zal hun God zijn.

De stem van de Allerhoogste is fors en sterk, zacht en doeltreffend. Zij kan heel de schepping in beweging brengen en naar Hem toe trekken. Zo was ook de stem, die de H. Johannes hoorde klinken van de troon van de H. Drie-eenheid. Hij was bevoorrecht de woonstede van God tussen de mensen te zien, dat Hij onder hen leefde, dat hun God was, en dat de mensen Zijn volk waren. Dit was vervat in de beeltenis van de Heiligste Maria, die van de Hemel neerdaalde. Nu deze woonstede van God op aarde was gekomen, volgde daaruit, dat God ook onder de mensen woonde, want Hij leefde en verbleef in deze woonstede, dit tabernakel. Het is alsof Johannes zegt: de Koning heeft bezit genomen van zijn hoof, en houdt zijn hof in de wereld, en wel om geen andere reden dan dat Hij graag op aarde wil verblijven en wonen. En vanuit dit tabernakel kon Hij de menselijke vorm aannemen, waarin Hij een Man over de mensen zou zijn. Daarin zou Hij hun God en zij zijn volk zijn, als de erfenis van de Vader en ook voor Zijn Moeder. Wij waren het erfdeel van de Vader aan Zijn Zoon, niet alleen omdat in Jezus alle dingen geschapen waren, en omdat alles aan Jezus was gegeven, maar ook omdat Jezus ons verloste als man, bekleed met onze menselijke natuur, en ons heeft vrijgekocht als Zijn volk en als de erfenis van de Vader en ons tot Zij broeders maakte. Wegens Jezus’ menselijke natuur zijn wij het wettige erfdeel van de heiligste Maria, want Zij gaf Jezus de vorm van het menselijk vlees, waardoor Hij ons vrijkocht voor Zichzelf. Maria is als Moeder en Bruid van de H. Drie-eenheid tevens de Meesteres van heel de schepping, die Zij achterliet als een erfenis van Haar Eniggeborene. De engel die van de Koninklijke Troon kwam, zei aan Johannes : “Zie het tabernakel van God onder de mensen, Hij zal met hen verblijven en zij zullen zijn volk zijn. Hij zal hun Broeder zijn en Hij zal de menselijke vorm aannemen in dit tabernakel Maria, die u van de Hemel ziet neerdalen door Haar Ontvangenis en vorming.” Het Tabernakel van God in nu bij ons, want het is ons Tabernakel en God wordt één van ons. Hij zal van dit Tabernakel het leven en bloed ontvangen, die Hij zal offeren voor ons, om ons tot Zijn volk te maken. Hij zal in ons leven, als in Zijn woonplaats en verblijf, omdat wij als wij Hem in het H. Sacrament ontvangen, tot Zijn tabernakel worden. (…)

En Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal niet meer zijn; geen rouw, geen geween, geen smart zal er zijn, want al het oude is voorbij.” 

Als gevolg van de Verlossing, zullen de tranen, welke de zonde uit de ogen van de stervelingen heeft doen vloeien, opdrogen. Voor hen, die zich op de barmhartigheid van de Allerhoogste werpen, hun heil zoeken in het Bloed en Verdiensten van Zijn Zoon Jezus, tot de sacramenten naderen, de schatten van Zijn Kerk niet onbenut laten, en de tussenkomst van Zijn Moeder afsmeken, zal er geen dood meer zijn, geen leed, geen tranen, omdat de dood door de zonde en alles wat uit de zonde voortkwam, is afgeschaft en is opgehouden te bestaan. De blijvende rouw wordt nu overgelaten aan degenen in de Hel, vanwaar geen bevrijding mogelijk is.

Ondertussen moeten wij de lasten van de arbeid dragen. Zij zijn vergelijkbaar met de hoogste graad van vreugde, indien ze gedragen worden met onderwerping, zijn ze van onschatbare waarde. En de rechtvaardigen en verstandigen zullen in navolging van het voorbeeld van hun Meester en dat van hun nederige Moeder, moeten leren hoe zij stilzwijgend hun lot kunnen dragen, gelijk het lam, dat naar de slachtbank wordt geleid. Zij zullen niet meer klagen als zij opzien naar het afschrikwekkende Kruis, waarop Jezus, hun hoogste Heer en voorbeeld, werd geslachtofferd om de schade, aangericht door ons ongeduld en gebrek aan vertrouwen te herstellen. En hoe kunnen hatelijkheden en liefdeloosheid onder de mensen blijven bestaan nu Christus de wet van de eeuwige liefde heeft gebracht? Het enig leed dat nog onder de mensen kan bestaan is het knagen van een slecht geweten, maar als een geneesmiddel voor dit soort pijn is het zoete medicijn van de menswording van het Woord in de schoot van de heiligste Maria zodat nu deze pijn aanvaardbaar wordt en de oorzaak van onze vreugde. Door de komst van het Woord is al wat vroeger was, voorbij. Geen oude wetten, maar een overvloed van genade die in de nieuwe wet ligt.

En Hij die op de troon is gezeten, sprak: “Zie, Ik maak alles nieuw.”

Al deze nieuwe dingen zouden beginnen met de Menswording van de Eniggeborene van de Vader en het behoud van de maagdelijkheid van Zijn Moeder. Als de Moeder van het mensgeworden Woord besmet zou geweest zijn met de erfzonde zou God niet alle dingen vernieuwd hebben.

En ik hoorde zeggen: “Schrijf deze woorden op, ze zijn onfeilbaar waar.” Nog zei Hij tot mij: “Het is gebeurd! Ik ben de Alfa en de Omega, de oorsprong en het einde.

We moeten de uit liefde volbrachte werken in de Menswording en de Verlossing in onze harten griffen want ze zijn onfeilbare woorden en we moeten ze altijd indachtig zijn. (…)

Hij heeft de heiligste Maria, vrij van erfzonde in de wereld gebracht zodat alles wat betrekking heeft op de Menswording al een feit is geworden. Nu de zuiverste Maria op aarde was, was het onmogelijk dat het Goddelijk Woord in de Hemel zou blijven en niet naar de aarde zou komen om het menselijk vlees aan te nemen in de schoot van de Maagd. En Hij geeft ons nogmaals de verzekering: Ik ben de Alfa en de Omega, de eerste en laatste letter, het begin en het einde, en omsluit de volmaaktheid van alle dingen. Want als God met iets begint, dan kan dat alleen zijn om het tot een volmaakt einde te brengen. Dit zal God dan ook doen door Christus en Maria, waarin Hij alle genadewerken begint en zal volmaken. In de mens zal God alle schepselen opheffen en naar Zich toetrekken als naar hun laatste doel en middelpunt, waarin zij rust zullen vinden.

Wie dorst heeft zal Ik te drinken geven uit de bron van het water des levens, om niet.

“De dorstige zal zomaar Ik te drinken geven uit de bron van het water des levens. Hij, die overwinnen zal, zal dit alles bezitten.” Alles wat God voor de mensen doet of gedaan heeft is zuiver genade, vrijelijk verstrekt, zonder enige verplichting tegenover wie dan ook. Zij vloeit vrij en om niet, voor ieder die haar nadert. En dat niet allen deelgenoot worden van haar verfrissingen, is niet de fout van de bron, maar van hen die niet willen naderen, want zij nodigt iedereen uit om te delen in haar vreugdevolle overvloed. (…)

Wie overwint zal dit alles krijgen, en Ik zal zijn God zijn en hij mijn zoon. 

Bovendien voegt de Heer hier nog aan toe: “Ik zal hun God zijn, en zij zullen Mijn zonen zijn.” En indien Hij voor ons een God is, en wij voor Hem als zonen zijn, is het duidelijk dat wij geschapen zijn om zonen van God te zijn en als zodanig erfgenamen van al zijn goederen, en als erfgenamen zijn wij verzekerd van onze erfenis, zoals kinderen zeker zijn van de erfenis van de ouderlijke bezittingen. Hij is Vader en God tegelijk, oneindig in zijn eigenschappen en volmaaktheden, wie zal dan in staat zijn de goederen te schatten die Hij ons aanbiedt door ons zijn zonen te maken? Dit alles is bestemd voor hen, die overwinnen en zichzelf waarachtige en moedige kinderen hebben getoond.

Maar de lafhartigen, de trouwelozen, de verdorvenen, de moordenaars, de hoereerders, de tovenaars, de afgodendienaars en alle leugenaars, hun deel is in de poel die brandt van vuur en zwavel. Dit is de tweede dood.”

Onmetelijk is het getal van de dwazen die de dood blindelings hebben gekozen, en zo voor zichzelf het pad des levens geblokkeerd hebben. Velen sluiten opzettelijk hun ogen voor het pad des levens, en laten toe dat zij gefascineerd en bedrogen worden door de bedrieglijke streken van satan. Lafhartigen bezwijken onder hun eigen lafheid en deinzen terug voor moeilijkheden. Trouwelozen of ongelovigen geven niet toe dat er geopenbaarde waarheden bestaan. Verdorvenen bedrijven elke ondeugd zonder schuldgevoel of grens en verachten het goede. Moordenaars nemen het recht in eigen hand en slaan toe en vergelden het onrecht. Hoereerders jagen onzuivere genoegens na en door hun ongeregeldheden worden ze nooit verzadigd. Tovenaars geloven in de valse beloften van de draak en worden bedrogen en zo verdorven dat ze ook anderen bedriegen en verderven. Afgodendienaars denken dat er iets goddelijks is in de werken van hun handen. Leugenaars geloven meer in leugenachtige misleidingen dan in de Schepper van waarheid. Niemand heeft zich te beklagen over de goddelijker rechtvaardigheid en onpartijdigheid omdat Hij onmetelijke zegeningen en ontelbare barmhartigheden heeft gegeven. Hij daalde van de Hemel neer om onder de mensen te leven en te sterven en hen te redden door Zijn eigen Bloed. Hij legde een basis van genaden die vrij en gratis te verkrijgen zijn in de H. Kerk. Bovendien gaf Hij ons Zijn Moeder en de bron van Haar heiligste leven, waardoor wij dit kunnen verkrijgen. Mensen kunnen dus niet klagen als zij de erfenis van het eeuwige leven hebben verspeeld door het najagen van tijdelijke genoegens in hun sterfelijk leven. Mensen oogsten wat zij gezaaid hebben. Komen zij in de verschrikkelijke poel van brandende zwavel dan is er geen verlossing of hoop op leven mogelijk als de tweede dood over hen is gekomen en deze zal eeuwig duren. De eerste dood is door hun zonde waarin zij zich met vrije wil begaven. Dit is de dood der genade die door de zonde veroorzaakt wordt.

Toen kwam een van de engelen met de zeven schalen die gevuld waren met de zeven laatste plagen, naar mij toe en zei: “Kom! Ik zal u de bruid, de vrouw van het Lam tonen.” 

De wraak van de toorn van de Almachtige zal in de laatste dagen van de wereld plaatshebben, maar zij zal een nieuwe straf zijn die groter zal zijn dan ooit mogelijk was noch mogelijk zal zijn gedurende de sterfelijke staat van de mensen. Deze engel is degene die God heeft aangewezen met een bijzondere en verschrikkelijke kastijding, om de beledigingen van Zijn heiligste Moeder te wreken. De krankzinnige vermetelheid waarmee velen Haar verguizen, heeft de verontwaardiging van de Almachtige opgewekt. Aangezien de H. Drie-eenheid Zich verbonden heeft deze Koningin des Hemels te eren en te verheerlijken boven alle menselijke schepsels en boven de engelen, door Haar in deze wereld te plaatsen als een Spiegel van de Godheid en als de bijzondere Middelares voor de mensen, heeft God het op bijzondere wijze op Zich genomen alle ketterijen, dwalingen, smaad en alle krenkingen die Haar worden aangedaan te wreken, omdat de mensen Hem niet geëerd, erkend en aanbeden hebben in dit tabernakel en geen gebruik gemaakt hebben van deze onvergelijkelijke barmhartigheid.

De engel verklaart dat de H. Stad Jeruzalem, die hij aan Johannes toonde, de met het Lam gehuwde Vrouwe is. De heiligste Maria is de Moeder en ook de Bruid van het Lam, dat Christus is. De Koningin vervuld op goddelijke wijze beide functies. Zij is de Vrouwe van de Godheid, de Enige en onvergelijkbare, door de ongeëvenaarde liefde en het ongeëvenaarde geloof, waarmee het huwelijk was aangegaan en vervuld werd; en Zij was de Moeder van dezelfde Mensgeworden Heer, die Hem zijn menselijke substantie en het vlees had gegeven, Hem gevoed had, en Hem in Zijn menselijk wezen, dat Hij van Haar verkregen had, had grootgebracht.

En hij bracht mij in de geest op een zeer hoge berg en toonde mij de heilige stad, Jeruzalem, terwijl zij van God uit de hemel neerdaalde, stralend van de heerlijkheid Gods:

Maria was opgebouwd en gevormd in de Hemel – niet op aarde, waar Zij slechts een pelgrim en een vreemde was – en al de gewone aardse materie werd bij deze opbouw uitgesloten. Want hoewel de materie van Haar wezen van de aarde afkomstig was, werd het op hetzelfde moment hoog verheven in hemelse volmaaktheid. De heiligste Ziel van Maria was begunstigd met een deelhebbing aan de Godheid en aan de eigenschappen en volmaaktheden daarvan. God alleen kan Haar afkomst van Hem en Haar verwantschap aan Hem – welke Hij met Maria aanging door Haar giften een overeenkomst met Zijn oneindige grootheid en Goddelijkheid te geven – naar waarde te schatten.

zij schitterde als het kostbaarste gesteente, als kristalklare jaspis. 

De jaspis straalt en schittert in kleuren van vele schakeringen, terwijl het kristal zijn klare en heldere doorschijnendheid heeft. Als zij gecombineerd worden geven ze een zeldzame en wondermooie kleurenmengeling. De zuiverste Maria werd bij Haar vorming begiftigd met de schakeringen van deugden en volmaaktheden, die de hand van God zelf uitzocht en in Haar ziel vlocht. Deze genaden en volmaaktheden maakten Haar ziel tot een zuiverste kristal, zonder smet of zondenschuld. In Haar zuiverheid en doorschijnendheid straalde Zij de stralen van de Godheid uit, net als kristal, dat door de zon wordt beschenen, de zonnestralen lijkt op te zuigen en terug af te geven en uit te zenden alsof het zelf de zon was. Maar deze edelsteen schittert ook in veelkleurige tinten omdat Zij een Dochter is van Adam, en slechts een schepsel, en alle pracht van de Godheid, welke in Haar is, slechts een deelhebbing is. Hoewel het een goddelijk licht gelikt, is het toch geen deel van Haar natuur, maar geschonken door Haar genade. Zij is waarlijk een schepsel, gemaakt en geschapen door Gods eigen hand, maar op een wijze, welke Zijn Moeder waardig was.

De stad was omringd door een grote hoge muur met twaalf poorten

De H. Drie-eenheid maakte een soort overeenkomst, een soort verdrag met deze Vrouwe, zonder dit echter helemaal aan Haar kenbaar te maken. Zij spraken : “Het is passend voor de waardigheid van onze Bruid en de Moeder van het Woord, dat Zij wordt gegrondvest als de Koningin en Meesteres van de hele schepping. Behalve de giften en rijkdommen van de Godheid, die Wij Haar schenken, is het eveneens passend, dat Zij het recht uitoefent de schatten van onze barmhartigheid te verspreiden zodat Zij helemaal naar Haar wens de genaden en gunsten aan de mensen kan geven, in het bijzonder aan degenen, die Haar aanroepen als Haar kinderen en smekelingen, opdat de behoeftigen verrijkt, de zondaars bevrijd en de rechtvaardigen verheven worden, en Zij een algemeen toevluchtsoord voor allen wordt. En opdat ieder die Haar als hun Koningin en Meesteres en de Schatbewaarster van onze rijkdommen erkent, geven Wij Haar de sleutels van onze Wil en ons Hart van waaruit al onze schatten worden uitgedeeld. Zij zal in alle dingen de Uitvoerster zijn van onze goede Wil tegenover de schepselen. Bovendien geven Wij aan Haar de heerschappij en macht over de draak – onze vijand – en al zijn vazallen. Laten deze Haar aanwezigheid en Haar Naam vrezen en laat daarin hun bedrog verpletterd en vernietigd worden. Laten alle mensen, die naar deze Stede der Toevlucht (Maria) snellen, daarin een sterke bescherming vinden, en bevrijd worden van alle vrees voor de duivels en hun valstrikken.” Zonder de ziel van de heiligste Maria helemaal in te lichten, gaf de Heer Haar in dit eerste moment aanwijzingen om met grote liefde te bidden en tot voorspraak te zijn voor alle zielen, voor hen aan te dringen op het verkrijgen van eeuwig leven, en in het bijzonder voor degenen die zich in de loop van hun leven onder Haar zorgen zouden stellen.

De H. Drie-eenheid deelde Haar mee, dat Haar nooit iets geweigerd zou worden door het allerrechtvaardigste tribunaal; dat Zij de duivel bevelen zou kunnen geven, en hem ver zou kunnen houden van de zielen, omdat Zij de “arm van de Almachtige” tot Haar beschikking zou hebben. De reden was dat Zij de Moeder zou zijn van het Woord. Zij als Stad zou een zekerheid bieden tegen de vijanden. De macht van de zuiverste Maria over de duivel en Haar macht om de zielen naar hun heil te brengen is zo groot, dat Zij alleen voor Gods macht moet onderdoen.

De twaalf poorten zijn de toegang tot deze H. Stad en is vrij voor alle volkeren en geslachten en sluit niemand uit en nodigt allen uit om binnen te gaan. Niemand is verstoken van de tussenkomst van deze Koningin van barmhartigheid bij het verkrijgen van gaven, genaden en van eeuwige glorie van de Allerhoogste.

en aan de poorten stonden twaalf engelen;

Deze 12 engelen zijn degenen die waren uitverkoren als engelbewaarders van de Moeder van het mensgeworden Woord. De diensten van deze 12 engelen bestonden naast het bewijzen van diensten aan hun Koningin, in de hulpverlening aan en verdediging van de zielen, die oprecht de hulp van Maria inroepen en zichzelf onderscheiden in godsvrucht, verering en liefde tot Haar. Zij zendt de hen uit met goede ingevingen en gunsten beladen om hen, die Haar aanroepen en Haar zijn toegewijd, voor de gevaren naar lichaam en ziel te vrijwaren.

Wiens namen waren daarop gegrift, de namen van de twaalf stammen van Israël. 

De heiligste Maria is de Middelares en de poort voor alle uitverkorenen, het volk Gods. Dit voorrecht is passend voor Haar omdat Zij de Moeder van Christus is in vereniging met Haar heiligste Zoon en het lichaam dat voor ons zou lijden om ons te verlossen. Vanwege de nauwe verbinding die bestond tussen Haar en Zijn vlees en bloed, stierf en leed Zij, in zekere zin in Christus. Zij vergezelde Jezus uit eigen vrije wil in Zijn Lijden en Dood, en leed met Hem, in overeenstemming met Haar krachten in Hemelse onderworpenheid en sterkte. En omdat Zij meewerkte in Zijn Lijden en Zich als slachtoffer voor het menselijk ras opofferde, zo liet dezelfde Heer Haar ook delen in zijn waardigheid als Verlosser, en stelde de vruchten en verdiensten van de Verlossing onder Haar hoede om ze door Haar handen aan de verlosten uit te doen delen.

Er waren drie poorten op het oosten, drie op het noorden, drie op het zuiden en drie op het westen. 

De poorten zijn gericht naar de vier windstreken en nodigen alle mensen uit tot Hem te naderen, die de Schepper is van allen, tot Hem, de Vader, de Zoon en de H. Geest. Elk van de drie Personen verlangt en beslist, dat de heiligste Maria in het bezit zal zijn van de poorten, waar de mensen komen aandringen en vragen om de goddelijke schatten. Hoewel er slechts 1 God is in 3 Personen, staat ieder van Hen toe dat er ongehinderde toegang is tot deze zuiverste Koningin, opdat Zij voor het tribunaal van het onveranderlijke en drie-ene Wezen, God, tot voorspraak kan zijn, pleiten, giften en genaden kan ontvangen voor hen die Haar zoeken en Haar vereren in deze wereld. (…)

Het is duidelijk wanneer iemand niet naar binnen gaat, dat het niet de poorten zijn, die de mens weerhouden maar dat hijzelf wacht met het zoeken naar toevlucht en deze toevlucht niet wenst. Als de schatten van de Hemel in handen zijn van onze Moeder en Vrouwe, als Zij steeds doorgaat met ons te roepen en door Haar engelen bij ons laat aandringen, als zij meerdere poorten naar de Hemel wijd open zet, hoe komt het dan dat er zo weinigen binnengaan, en zoveel mensen buiten blijven?

En de stadsmuur had twaalf grondstenen en daarop de twaalf namen van de twaalf apostelen van het Lam. 

De sterke fundamenten, waarop God de heilige Stad van Maria, Zijn Moeder, bouwde, zijn Haar deugden zoals deze geleid en afgemeten waren door de H. Geest. Hij somde er 12 op, overeenkomende met de namen van de Apostelen om te laten zien, dat de Stad was gefundeerd op de heiligheid van de Apostelen, die de leiders zijn onder de Heiligen. De heiligheid en wijsheid van Maria fundeerde na de Dood en Hemelvaart van Christus, de Apostelen. Hoewel Zij steeds hun Leermeesteres en Voorbeeld was geweest, was Zij in die tijden, helemaal alleen, de voornaamste steun van de primitieve Kerk. Zij worden de 12 fundamenten van de Stad Gods genoemd omdat Zij vanaf het moment van Haar Onbevlekte Ontvangenis door de nodige deugden en genaden voor deze taak was voorbestemd en gereed gemaakt.

En hij die met mij sprak, had een riet, een gouden meetstok, en hij mat de stad en haar poorten en haar muur. De stad was gebouwd als een vierkant, even lang als breed.

Hier spreekt Johannes over de grote waardigheid, genaden, giften en verdiensten, welke in de Moeder van Gods zijn verenigd. Ze waren perfect in proportie. De mate aan waardigheid, de verdiensten en de genaden van de heiligste Maria waren niets anders dan de menselijkheid van haar heiligste Zoon, verbonden met het goddelijk Woord. Johannes noemt de menselijkheid een riet, omdat Christus de broosheid van onze zwakke en vleselijke natuur aannam en van goud vanwege Zijn Godheid. In overeenstemming met de waardigheid van de Godmens, Christus, en in overeenstemming met de gaven en verdiensten van de mensgeworden God, werd ook Zijn heiligste Moeder gemeten. Hij was het, die Haar mat, met Zichzelf als maatstaf, en Zij scheen daardoor in haar taak als Moeder, een afstraling van Zijn waardigheid te verkrijgen. In de lengte van haar giften en genaden, in de breedte van haar verdiensten. In alle dingen kon geen tegenstrijdigheid worden gevonden.

Zij kon in absolute zin niet gelijk zijn aan Haar heiligste Zoon, want Christus was God en mens terwijl Zij slechts een schepsel was zodat de maatstaf het gemetene oneindig overtrof, maar toch was de zuiverste Maria gevormd naar een bepaalde gelijkheid van proportie met Haar goddelijke Zoon. Juist zoals er niets aan Hem ontbrak, dat toekwam aan Zijn waardigheid van ware Zoon van God, zo ontbrak er niets aan wat Haar toekwam als Moeder van God. Zij hadden beiden gelijke hoeveelheden waardigheid, genaden, giften en verdiensten. Er was in Christus geen geschapen genade, die – in verhouding – niet in de zuiverste Maria terug te vinden was.

Hij mat met zijn meetstok haar zijden: twaalfduizend stadiën; lengte, breedte en ook hoogte waren gelijk. 

Dit meten in stadiën, evenals het getal 12000, dat gevonden werd als maat van de Koningin bij haar Ontvangenis, verberg zeer verheven geheimen. Johannes noemt de volmaakte maat, waarmee de grote heiligheid van de uitverkorenen wordt gemeten, een “stadie”, daarbij bedoelt hij de genaden en giften, welke God in Zijn eeuwige voorkennis door Zijn mensgeworden Zoon, besloot te geven, en welke Hij van tevoren met oneindige onpartijdigheid en barmhartigheid daartoe bestemd had. Door middel van deze stadiën worden alle Heiligen en de hoogte van hun deugden en verdiensten gemeten.

Ongelukkig degene, die onder de maat blijft en niet door de Heer met deze maat gemeten kan worden, als Hij hem zal meten. Het getal 12000 wordt gebruikt om daarmee tegelijk alle uitverkorenen en voorbeschikten in te sluiten, voorafgegaan door de 12 Apostelen, de prinsen van de Katholieke Kerk. Zij zijn de leiders van de 12 stammen van Israël. Alle uitverkorenen zullen zich te onderwerpen hebben aan de onderrichtingen van de Apostelen van het Lam. Uit dit alles kan de grootheid van de heiligste Maria, geschat worden. Want als wij aannemen, dat de stadie tenminste 125 voetstappen meet, dan moeten de afmetingen van een stad, welke zich uitstrekt over 12000 stadiën in het vierkant, wel enorm schijnen.

09-04-2018 om 23:47 geschreven door claudia  

De onmenselijkheid van de officiële leerstellingen van de Ulema en de schandelijke handelingen van het “perfecte voorbeeld” Mohammed in de Hadith :

• “Zijn vrouwen minderwaardig aan mannen in de Islam?”
• “Is Mohammed werkelijk gehuwd geweest met een 6 jarig kind, en heeft hij haar verkracht op de leeftijd van 9?”
• “Worden de daders van moorden uit ‘eerwraak’ gestraft?”
• “Is de Islam een religie van haat voor niet-Moslims?”
• “Heeft Mohammed geleerd dat vrouwen vreemde mannen moet ‘borstvoeding’ geven?”
• “Heeft hij de moslims instructies gegeven om te liegen tegen de infidels? – om te liegen tot broeders die het oneens waren? – en mannen om te liegen tegen hun vrouwen?”
• “Staat de Islam toe dat mannen valse beschuldigingen mogen uiten tegen hun vrouwen om hen te laten stenigen tot de dood erop volgt?”
• “Heeft Mohammed persoonlijk duizenden krijgsgevangenen afgeslacht, en zes honderd Joden die geen verdediging hadden onthoofd op 1 dag?”
• “Vertelt de Sharia Wet dat de Moslims moeten urine drinken van Islamitische ‘profeten’ om gered te worden?”
• “Leeft Mohammed – de zuivere ‘profeet’ – volgens zijn eigen definitie van een profeet?”
• “Zegent de Koran moslims die vrij gevangenen verkrachten als ‘seksslaven’?”
• “Was Mohammed eerst correct wanneer hij zei dat zijn bezoeker van de andere zijde een demon was, of later toen hij ineens beweerde dat zijn bezoeker de Aartsengel Gabriel was?”
• “Is de militaire ‘heilige oorlog’ tegen alle ‘infidels’ een verplichting voor alle moslims?”
• “Weerlegt de Islam flagrante tegenspraken in de Koran met een ‘Regel van Opheffing’ wat zegt dat Allah’s onveranderlijke bevelen in zijn perfecte ‘Woord’ vervangbaar zijn?”
• “Was Mohammed een boodschapper van God of Satan?”