Dit is een herinnering aan wat de Antichrist zal doen met
een klank en lichtshow om iedereen op de planeet ervan te overtuigen dat hij de
langverwachte messias is! Niet dus! Laat jullie niet in de luren leggen door de
gebruikte technologie van hologrammen in de lucht, ulta lage frequentiegolven
die stemmen of muziek in je geest projecteren. Zie ook het Project Blue Beam.
Nieuwe technologie projecteert stem of muziek
rechtstreeks je hoofd in – Xander 30/1/2019
Het klinkt als een science fiction of de paranoïde fantasie
van een schizofreen, maar het is toch echt waar: een wetenschappelijk team van
het prestigieuze MIT heeft technologie ontwikkeld waarmee op afstand een stem
of muziek in je hoofd kan worden geprojecteerd. Iedere onwetende ‘ontvanger’
van zo’n plotselinge stem in je hoofd zou meteen denken gek te zijn geworden,
maar volgens het MIT zal de technologie enkel gebruikt worden om de mensheid te
helpen. Ja vast.
Het MIT team beschreef in het blad Optics Letters twee
verschillende methodes hoe geluiden, muziek en opgenomen spraak met een laser
in de hoofden van mensen kan worden gezonden. Beide technieken maken gebruik
van het zogenaamde foto-akoestische effect, dat de formatie van geluidsgolven
als gevolg van het absorberen van licht door een bepaald materiaal of stof
omvat.
De wetenschappers slaagden erin om vanaf een afstand van
ongeveer 2 ½ meter een geluid met een sterkte van 60 decibel (achtergrond
muziek of een gesprek in een restaurant) in iemands hoofd te projecteren,
zonder dat iemand de bron van dat geluid kon horen.
Het team werkt eraan om deze afstand te vergroten, waardoor
de onzichtbare stem ooit gebruikt zou kunnen worden in gevaarlijke situaties
zoals een massale schietpartij. De autoriteiten zouden dan iedereen op een
locatie of in een bepaald gebied of gebouw onmiddellijk kunnen waarschuwen
zonder gebruik te hoeven maken van smartphones en alarmbellen, en zonder dat
anderen deze waarschuwing zouden kunnen horen.
‘Stem van God’
Goedgelovige mensen zouden zomaar kunnen denken dat ze de
stem van God of Allah in hun hoofd horen. Wat een fantastische manier voor
religieuze leiders om hun volgelingen totaal te laten gehoorzamen en te bevelen
allerlei dingen te doen (of te laten).
Net van totale controle steeds strakker
Op bredere schaal zien we zeker de afgelopen 10 jaar het
aantal camera’s op straat exponentieel toenemen. Gezichtsherkenning is
inmiddels normaal, en social media zoals Facebook hebben honderden miljoenen
mensen zover gekregen om alles van zichzelf te laten zien aan iedereen die het
maar wil weten (wij kunnen ons dat niet voorstellen, maar beseffen dat we een
kleine minderheid zijn). Via onze smartphones (aan of uit) kunnen autoriteiten
(of bedrijven en adverteerders) nauwkeurig onze dagelijkse gangen nagaan en op
ieder moment uitvinden waar we ons bevinden.
Wat handig, want wat kan er mis gaan?
Daar komt in de toekomst dus deze techniek bij waarmee
bepaalde partijen u stemmen, geluiden en muziek kunnen laten horen. Wat handig,
zal de soms angstwekkend naïeve en doodeenvoudig te manipuleren jongere
generatie ongetwijfeld denken. Volgens sommigen bestaat deze technologie al
veel langer, dus wie weet waar en van wie die ‘wat handig’ gedachte in
realiteit van afkomstig is...?
We moeten er niet aan denken wat er gebeurt als politie en
het leger de beschikking krijgen over laser apparatuur waarmee met een
afgrijselijk harde en pijnlijke toon een complete mensenmassa in één keer
uitgeschakeld en letterlijk gillend gek gemaakt kan worden. Emanuel Macron zal
zich met het oog op de Gele Hesjes vermoedelijk verlekkerd in zijn handen
wrijven, en met hem de hele EU-elite in Brussel.
Overigens werden dit soort wapens al tientallen jaren
geleden in de VS ontwikkeld. In 1989 werd er patent aangevraagd op een methode
waarmee met microgolven geluidsgolven van grote afstand in het gehoorcentrum
van mensen (en dieren) konden worden gezonden.
28/9/2017 Jezus : Gedurende de Waarschuwing zal elke mens
met zijn zonden geconfronteerd worden. Hij zal kijken naar zijn hele leven, met
zijn successen en mislukkingen, niet in staat om te ontsnappen aan deze daad
van onze wil. De waarschuwing zal momenten duren en voor elk van jullie zal het
als een oneindige tijd lijken omwille van het grote lijden dat jullie zullen
beleven. De Waarschuwing is niet om jullie te verontrusten, maar zodat jullie
kijken in jezelf en jullie ziel en geest om de terugkeer te beginnen naar het
leven in onze Wil. Zelfs na de waarschuwing zal Ik mensen vinden die nog
opstandiger zijn tegen Mij.
20/9/2017 Maria:Jullie
beleven momenten van groot gevaar voor de ziel. Het zijn momenten waarin de
duivel Mijn kinderen verstrooit van al wat goed is, opdat ze verloren zouden
zijn. Het is dringend, mijn kinderen, dat dit gevaar waarin jullie leven niet geaccentueerd
wordt met tolerantie naar het kwade toe. Jullie moeten zonde, zonde noemen.
Geliefden, er is de Hemel, het Vagevuur en de Hel. De mens die doordrongen is
van het wereldse, denkt dat God niet echt is en leeft daarom in de dwaasheid
van de wereld, zonder te denken aan de toekomst van zijn ziel, omdat hij
verblind is door zonde.
30/8/2017 Maria : De dwaasheid
van de mens om een plaats van verdriet voor zielen die geen berouw tonen of hun
leven veranderen, te ontkennen, heeft ertoe geleid dat meer zielen in de greep
van de duivel vallen. Maak geen deel uit van degenen die deelnemen aan het
kwaad zodat de mensheid onder de macht van de duivel valt.
23/8/2017 Maria : Gezegend is
degene die zijn ziel beschermt, die zijn menselijk zelf in de hand houdt en de
permanente verening van zijn geest zoekt, die gezegend is door de Goddelijke
Geest.
3/8/2017 Jezus : De gezondheid
van de ziel is belangrijk zodat jullie de noodzakelijke balans behouden in deze
momenten van verwarring. De ziel is verstoord wanneer jullie woede toelaten om
bezit van jullie te nemen en jullie te leiden. Het wordt oncontroleerbaar wanneer
jullie ongepaste woorden tegen jullie naaste uiten, wanneer jullie meewerken aan
slechte daden, wanneer jullie Mijn Woord overtreden, wanneer jullie de
Goddelijke Wet vergeten, wanneer jullie je broeders doden, wanneer jullie
moedwillig niet luisteren naar Mij, wanneer het menselijk ego Mijn smeekbeden
te boven gaat.
30/7/2017 Maria : Er wordt niet
gesproken over het verlies van de ziel, precies omdat de mens zijn ziel zou
verliezen. De transcendentie van de menselijke ziel wordt niet uitgelegd.
Kinderen, mijn Zoon lijdt grote dorst om zielen en zijn volk weet niet wat de
ziel is.
26/7/2017 Jezus : Jullie varen op
dit moment op een zeer stormachtige zee waarin ik de boot van elk op het punt
zie om schipbreuk te lijden. En is dat de mens van dit ogenblik? Zelfs de
mensen die dicht bij Mij staan, hebben de ware liefde omgevormd: Mijn Liefde.
En wat is de mens zonder liefde, maar een stuk lege huid? Wat is een mens
zonder liefde, maar een inert lichaam dat de ziel beperkt en het voortdurend
onderdrukt?
17/7/2017 Maria : Mijn kinderen
worden stoutmoedig door te weigeren Mijn Zoons verzoeken te gehoorzamen. Ze
weten niet wat de ziel is, ze weten niet wat ze zullen verliezen en ze
vertoeven op het gemakkelijk pad, hetgeen dat hen naar de verdoemenis leidt.
14/7/2017 Jezus: Ik houd Mijn
Gerechtigheid tegen door de smeekbeden van Mijn Moeder voor degenen die zich
voorbereiden door zichzelf steeds opnieuw te onderzoeken, voor degenen die zich
verdiepen in de kennis van wat er gaat komen, en de dringendheid beseffen van
een echte overgave aan Mijn Huis om de ziel te redden en om een getuigenis te
zijn voor zijn naasten, met als doel hen te helpen.
11/7/2017 Maria : Ze willen de
ziel vernietigen zodat de antichrist hen bij zijn rangen kan voegen.
7/7/2017 Maria : Hoeveel mensen
zouden hun ziel redden op dit moment als Mijn Zoon zou nu komen in Zijn Tweede Komst?
Om deze reden, om de zielen te redden, komt er een bijzonder oordeel voor de
mensheid. Stel jullie geest ervoor open, voed het met kennis, met praktijk
zodat jullie niet bedrogen worden door de verleider van zielen.
1/7/2017 Jezus : Het is bedrog,
de perverse mensheid gaat naar het kwaad om zijn noden op te lossen en vind
zijn toevlucht in pijn. De demon lost hun onmiddellijke noden op, maar biedt
hen niets gratis aan. Jullie moeten hem betalen door jezelf te geven aan hem en
dat brengt de dood van de ziel mee. Jullie leven met een blinddoek voor de
ogen. Jullie zijn niet realistisch maar idealistisch en de idealen die op dit
moment gekoesterd worden zijn voor afgoeden die jullie leiden naar de
verdoemenis van de ziel. Red de ziel, zorg voor redding en het eeuwig leven!
21/6/2017 Maria : Ik hoor preken
over de Goddelijke Barmhartigheid en er wordt niet gewaarschuwd voor de
Goddelijke Gerechtigheid. De zondaar wordt niet beloond als hij geen berouw
heeft. Kinderen, jullie worden geleid om de ziel te verliezen. De zondaar moet
zich bekeren, dat is de waarheid.
20/5/2017 Maria : Ik roep jullie
op om wedergeboren te worden in een nieuw leven dat jullie wegvoert van het
buitensporige verlangen naar bezit en wat jullie leidt naar de verrijking van
de ziel, zodat jullie mogen leven in de volheid van degenen die zeggen: Uw
Rijk kome. Mijn Zoon heeft de waarheid expliciet aan jullie kenbaar gemaakt,
laat jullie niet bedriegen door mooie praat of laat jullie niet vertellen dat
deze generatie goed bezig is. Weten jullie waarom, kinderen? Omdat de waarheid
de kracht is voor de ziel, het is voedsel voor de ziel, het is vrijheid voor de
ziel, vandaar dat in deze boodschappen de Hemel de waarheid brengt.
13/5/2016 Maria : Geliefde
kinderen, hoeveel keer roep ik jullie op door middel van boodschappen van
Goddelijke mandaat: een ware Christen een leven moet leiden voor het welzijn
van zijn ziel en het lot van de mensheid! Ik maak jullie erop alert als een
Moeder. De zoon van God (Michael, de aartsengel) vecht tegen de geesten die
gezonden worden om jullie aan te vallen en belasteren. De vijand van de ziel
verheugt zich om de naiviteit van Mijn kinderen, en zorgt voor tegenreacties
tegen de profeten van God, om het Woord te minimaliseren dat expliciet kenbaar
wordt gemaakt aan de mensheid.
5/5/2017 Maria : Het is dringend
dat jullie beseffen dat jullie een ziel bezitten en dat zonder de ziel het
lichaam geen lichaam zou zijn, omdat de ziel leven injecteert. Het is dringend
dat jullie beseffen dat jullie een geest hebben en dat jullie moeten leven in
een voortdurende wisselwerking van liefde aan de Heilige Drie-eenheid. Het is
dringend dat de mens beseft dat hij niet alleen kan lopen en dat hij de ziel
moet redden om redding te verkrijgen en het eeuwig leven niet te verliezen.
49/4/2016 Jezus : Mijn oproep voor bekering is dringend,
Mijn kinderen. Vergeet niet dat jullie zintuigen van het lichaam hebben, maar
jullie zijn niet alleen vlees, maar jullie zijn ook ziel en geest, en daarom
hebben jullie geestelijke zintuigen en jullie moeten ze gebruiken zodat de
zintuigen van het lichaam zich verenigen met Mij en het goede willen doen.
16/4/2017 Maria : Het kwaad, de vijand van de ziel, de
duivel of satan heeft op de meest gemene manier zich toegeeigent wat niet van
hem is, heeft zich toegeeigent wat niet natuurlijk is voor hem, heeft de
menselijke ziel toegeeigent en het gedegradeerd door de mensen ver van God te
verwijderen en honger voor groter kwaad te veroorzaken. Het is in deze strijd,
in de zoektocht naar suprematie dat de duivel de mens aanvalt om hem te doen
verlangen naar wat hem niet toebehoort, en op deze manier is hij ontaard tegen
zijn naaste. De mens heeft een weg van pijn gebouwd, hij heeft wapens gebouwd dat
hij gebruikt als een teken van macht. De mens bouwt niet wat hij niet zal
gebruiken, maar wat hij gelooft dat het hem grotere glorie en grotere macht zal
brengen.
8/4/2017 Maria : Geliefde kinderen, arrogantie maakt dat in
een ogenblik een ziel verloren raakt. Trots maakt dat een grote zoon van Mijn
Zoon, de kleinste en ongewenste van wezens wordt en zich vernederd tot het
kruipen over de grond. Hoezeer beledigen ze Mijn Zoon en hoezeer wordt Mijn Hart
gepijnigd door het bloed van de onschuldigen dat vergoten wordt voor hun
beulen! De nieuwe Herodussen van deze generatie, kinderen van het kwaad, die de
bevelen gehoorzamen van de demon, die wenst alle sporen van onschuld op aarde te
verwijderen om oorlogsbuit nog vlugger binnen te halen: de zielen van
opstandige mensen die geen berouw hebben uit vrije wil. Oorlog is niet enkel
wapens, maar beinvloed alle aspecten in het leven van de mens. De plagen en
ziekten zullen de aarde rondgaan en de medicijnen zullen schaars zijn, en
omwille van deze reden heb ik jullie natuurlijke middelen gegeven dat jullie
kunnen gebruiken om het lichaam te genezen, omwille van deze reden staat het
Huis van de Vader dit Woord toe jullie te bereiken, zodat jullie het lichaam
kunnen genezen en de ziel redden.
2/4/2017 Jezus : De mens die de indruk geeft ziek te
blijven is niet ziek naar lichaam, maar in zijn geest. Hij kent geen
broederlijkheid, naastenliefde, zijn hart heeft geen mededogen maar zelfmedelijden,
en daarom ervaart hij de pijn van zijn naaste niet. Hij leeft in hoogmoed, in
nijd, zijn hart is leeg van affecties, eenzaamheid vreet aan zijn ziel. Wanneer
hij probeert bij Mij binnen te komen, is zijn geest onmiddellijk ongedurig en
kalmeert niet, hij houdt het niet vol in Mij te blijven.
31/3/2017 Maria : Het ogenblik waarop jullie zullen
onderzocht worden door dezelfde liefde dat jullie hebben geschonken en
bezitten, nadert. Jullie zullen toekijken, jullie zullen leven, jullie zullen
lijden omwille van jullie kwade daden, en het geweeklaag zal groot zijn. Hoe
groot en bedenkelijk de gepleegde zonden ook zullen zijn, jullie wandelen met
de Goddelijke stempel, en omwille van deze reden roep Ik jullie op tot berouw
zodat jullie je ziel kunnen redden. Geliefden, de eenzaamheid zal binnendringen
in jullie binnenste en jullie tot op het bot raken, jullie zullen ware
eenzaamheid ervaren, degene die jullie nooit eerder hebben ervaren, zullen
jullie nu ervaren. De pijn voor elke overtreding die jullie begaan hebben tegen
de Goddelijke Wil zullen jullie beleven alsof je het op dat moment deed, met
niemand om jullie te verdedigen of jezelf te verdedigen. Mijn Hart wordt
gepijnigd door Mijn kinderen. Nadat de Waarschuwing voorbij is, zullen sommigen
woedend zijn tegen God en de wreedheid zal nog groter zijn tegenover Mijn
kinderen. De mens zal verbaasd zijn en naar de lucht kijken en kijken naar het
vuur dat de aarde nadert. Alleen zal de mens niet weten dat dit vuur hetgeen
zal zijn dat de ziel bereikt en het geweten van elke mens, de zonde zal
verbranden met een meedogenloos vuur. Hij zal geen weerstand meer voelen. Het
hart van de mens zal zich in een constante geestelijke moeheid bevinden, niet
verlangend om het te vullen met het Woord van Mijn Zoon of met het Mijne.
28/3/2017 Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt
Hart, kijk naar wat er in de natuur gebeurt, bemerk de veranderingen in het
klimaat. De mens moet waakzaam zijn voor de tekenen van dit moment, waar alles
wat de mens omringt, tot hem spreekt zodat hij zijn ziel zou redden.
12/3/2017 Maria : Wees slim en besef dat een fysiek lichaam
waarmee juist gehandeld wordt het hoogste medium is voor het geestelijk lichaam
om vooruitgang te boeken voor de vervulling van Gods wil. Een lichaam dat alles
geeft wat in gedachten schiet, zonder onderscheid te maken tussen goed en kwaad
is een lichaam dat in zichzelf een ziel heeft diezodanig ondoordringbaar is dat deze ziel niet
kan opstijgen naar de zoektocht naar wat Goddelijk is. Daarom is een mens die
leeft als een weerhaan, en van de ene plek naar de andere gaat op zoek naar een
anker, veranderlijk als de wind waait. Hij zal niet de hoogten van de ziel
zoeken, tot hij het anker op de juiste plaats laat zakken. Geconfronteerd met
de grootste geloofsafval en gebrek aan verdediging waarin Gods volk leeft, zal
mijn geliefde Engel van Vrede, die vervuld is van de H. Geest, komen uit het
Huis van de Vader om de lijdenden naar lichaam en ziel te verlichten.
8/3/2017 Jezus : Als jullie begrepen en leefden in Mijn
Liefde, zou de Liefde uit jullie stromen zoals een bron: naastenliefde, hoop,
geloof, overgave, begrip en bewustzijn zouden julllie leiden om geen tijd te
verspillen aan voorbijgaande zaken die geen bijdrage leveren aan de ziel.
Jullie zijn niet wijs omdat de wijsheid het schepsel niet groter en
belangrijker maakt, maar de ziel voedt en de innerlijke vermogens voor een
wijze keuze. Daarom kom Ik naar jullie om het beeld en gelijkenis van Mij dat
de ziel zal leiden te ontwaken en roep jullie op tot staat van genade en de
vervulling van de goddelijke wet. Jullie houden je vast aan het wereldse, naar
het vergankelijke, jullie waarderen Mijn Verlossing niet, jullie leven vanuit
het onmiddellijke zichtbare en hebben kritiek op jullie naasten, jullie vallen
en maken geen vooruitgang naar Mij toe, maar naar de boosaardige verdrukker van
de ziel.
1/3/2017 Maria : Dit moment is gevaarlijk voor de redding
van de ziel, en daarom moeten jullie Mijn Zoon kennen. De strijd voor de zielen
is hels, de mensheid richt zich naar een ontmoeting met zijn eigen kwaad. Het
zijn niet de woorden die de ziel redden, het zijn de werken en daden binnen
Gods Wil. Elk zal ontvangen volgens de mate van hun eigen daden, elk is uniek
voor Gods ogen.
26/2/2017 Jezus : Jullie moeten weten en beseffen dat
jullie niet alleen vlees zijn en niets anders. Jullie zijn meer dan vlees,
jullie zijn geest en daarom roep Ik jullie voortdurend op om de ziel te redden.
De weinige geestelijke educatie van Mijn Volk zorgt dat
Mijn kinderen van hun fysiek lichaam het middelpunt maken, zich overgeven aan
uren van training om een beter figuur te hebben. Men bereikt dat het lichaam
vergoddelijkt wordt door de mensheid en zorgt voor een cultus! Ze zijn vergeten
dat ze een ziel en een geest hebben en dat zonder deze, het vlees alleen vlees
is.
Kinderen, jullie geloven dat de ziel enkel een immaterieel
deel van de mens is, maar de ziel is meer dan dat. Zonder de ziel is er geen
leven, hoewel in de ziel ook de natuur van de begeerte huist. Omwille van die
reden heb Ik jullie uitgenodigd om de ziel te redden, zodat het de prijs van
het eeuwig leven kan ontvangen en niet de pijn van het eeuwig vuur moet
doorstaan. Mijn volk: de geest wordt verenigd gehouden met Mij, het informeert
Mijn H. Geest van de wandel van de mens in Mijn Wil. De ziel is verbonden met
de mens en met zijn levenswandel in de wereld. Daarom vraag Ik jullie om
geestelijk waakzaam te blijven.
16/1/2019 Jezus : Leven in Mijn Wil is fijn, leer het
plezier vinden van goed te zijn en te leven, vind de vruchten die leiden tot
het Eeuwig Leven en genot voor de ziel wanneer het goede in de mens
blijft.
30/11/2018 Jezus : De mensheid is zich niet bewust hoe
gevaarlijk het is om de ziel te verliezen, zich te onderwerpen aan
buitensporige verlangens van het vlees. Ik zie mannen leven met verschillende
vrouwen, verachtelijke instincten bevredigen voor Mij, Ik zie mannen met mannen
en vrouwen met vrouwen.
13/11/2018 Jezus : De mens is geneigd om graag zijn
onafhankelijkheid te bewaren, en daarom is elk spoor van Onze Liefde
voorbestemd om te verdwijnen. Daarom moet de mens de geestelijke vereniging
zoeken met Onze Drie-eenheid, omdat wat in de ziel blijft niet kan weggenomen
worden en dat liefde hetgeen is waar Ik reeds zoveel jaren naar zoek.
Mijn kinderen zijn geroepen om zich bewust te zijn dat ze
lichaam, ziel en geest zijn en dat ze geroepen zijn om de ziel te redden. Ze
moeten weten dat ze in eenheid met Mij moeten blijven als ze voortdurend willen
leven met het verlangen de last van het werk dat hen is toevertrouwd, niet te
voelen, en de vreugde van mijn aanwezigheid te herkennen in hun broeders.
Mijn volk kan geen redding vinden als het niet door Mijn
Liefde is. Ik roep jullie op om de ziel te redden en dat wordt niet bereikt als
jullie je taak als kinderen van God niet beseffen en dat is je bewust zijn van
je daden. De mens moet zijn bewustzijn gebruiken voor redding en waarheid om de
vereniging te vinden van de ziel met zijn Schepper.
11/8/2018 Maria : Ze introduceerden de meest meedogenloze
middelen waarmee de mensheid was gemoderniseerd: televisie en de huizen werden
het middelpunt van zware perversies, plaatsen waar elk individu wordt getraind
om de bevelen die door dat medium door de duivel worden gegeven, te vervullen
om de mens te doen vallen. Het leidt hem tot ambitie van alles zonder controle
te willen, een marionet te zijn in de handen van de duivel, die de ziel van
Mijn kinderen verovert door de misbruikte technologie.
22/10/2018 Jezus : Zoals de zon op allen schijn, is Mijn
Liefde voor allen: de rechtvaardigen en onrechtvaardigen. De zon werd geschapen
om de dag te verlichten en Mijn Woord werd gegeven om de ziel te verlichten.
18/10/2018 Maria : Omdat de mensheid de gaven en deugden
heeft geminacht die latent aanwezig zijn in de mens, die geschapen is naar het
beeld en gelijkenis van God, zijn ze verwijderd door hun vrije wil van wat hen
kan leiden om de ziel te redden. Kinderen, blijf in vereniging, op dit moment dat
de vijand van de ziel de mensheid aanvalt in zijn wanhoop om zielen aan te
trekken, omdat hij weet dat binnen de verwarring die nader, het kan leiden om
degenen die lauw zijn te doen ontwaken of degenen die hun geloof in een mens
gesteld hebben en niet in God hun mening te doen herzien. Omwille van deze
reden roep ik jullie op jullie te verdiepen in de oproep die elk heeft als kind
van God, in het belang van kinderen van God te zijn. Daarom moeten jullie niet
gehecht raken aan wereldse zaken die jullie afscheiden van de waarheid van God.
Geliefde kinderen, wacht niet, zeg niet: Morgen zal ik dat doen wat ik vandaag
niet heb gedaan. Jullie moeten resoluut handelen naar de redding van de ziel.
Jullie kunnen niet hopen om een toekomst te hebben zonder God. God spreekt tot
jullie op zoveel manieren en jullie zijn nog altijd verblind door koppigheid,
jullie vergeten uit gemak dat het koren en het kaf niet tezamen zullen blijven,
ze zullen van elkaar verwijderd worden.
5/10/2018 Maria : Ik zie jullie afgoden volgen. De openbare
plaatsen in steden zijn overvol wanneer een afgod komt om verwensingen roept
tegen Mijn Zoon en tegen Mij met liedjes die godslasterlijk zijn, schaamtevol,
gif voor de ziel van degenen die meedoen in deze shows, en die plaatsen zijn
gevuld met Mijn verloren en verdwaalde kinderen. Wanneer ze integendeel een
instrument van de Goddelijke Wil (boodschapper) aankondigen, zijn degenen die
tegen hem lasteren sommige van Mijn geliefde zonen, bisschoppen en priesters
zodat het volk niet komt luisteren, zonder eerst de tijd te nemen om het
instrument te onderzoeken. Dit Mijn kinderen, maakt deel uit van de strategie
van satan: hoe minder oproepen om zich te bekeren, hoe meer mogelijkheden er
zijn voor de zielen om verloren te gaan.
30/9/2018 Aartsengel Michael : Het is niet het sacrament dat
hen de redding van de ziel zal geven, het Eeuwig Leven, maar de mate van
bewustzijn waarin jullie handelen in overeenstemming met de Drie-ene wil, die
jullie ertoe leidt om te erkennen dat de Goddelijke Liefde alles in iedereen
moet zijn.
20/9/2018 Maria : Sommige van Mijn kinderen stellen hun
hoop in Mijn bescherming en nemen niet aan dat ze hun materiele bezittingen of
leven kunnen verliezen. De schuilplaats van de Hemel is geestelijk, het is voor
hen om de ziel te redden als ze willen.
30/8/2018 Maria : De beproevingen zijn noodzakelijk voor al
Mijn kinderen. Het is noodzakelijk dat ze het comfort verlaten, de dagelijkse
gewoonten, of te bezitten wat ze willen voor het welzijn van de ziel. Het is
goed dat Mijn kinderen het besef hebben dat omdat ze kinderen van Mijn Zoon
zijn ze niet immuun zijn voor de beproevingen. Het is precies temidden van
beproevingen dat de mens zoekt, verlangt en de H. Drie-eenheid smeekt om hulp
van de Goddelijke Barmhartigheid zodat mirakels kunnen gebeuren. En het mirakel
dat met nederigheid moet gevraagd worden is eerst en vooral de redding van de
ziel en dan de redding van het lichaam, als het de goddelijke wil is. Eerst
komt de redding van de ziel aan bod en dan de oplossing voor wat overblijft.
Mijn kinderen, verlies de redding niet, bescherm uit vrije wil de ziel, voed de
geestelijke zintuigen met een ware visie, bemin wat God nagelaten heeft aan het
menselijk ras zodat ze kunnen leven binnen de Goddelijke Wil en begrijpen dat
gehoorzaamheid de basis is dat de Goddelijke Liefde de mens in de palm van Zijn
Goddelijke Hand houdt.
17/8/2018 Jezus : Ik vraag jullie om sterk, standvastig en
beslist te zijn in jullie daden, wankel niet omdat het kwaad de ziel beschadigt
en zorgt dat jullie onzekere mensen zijn die zich verwarren met het kaf. Jullie
kennen de H. Schrift, twijfel er niet aan, wees standvastig. Laat niet toe dat
jullie JA zeggen voor wat NEE moet zijn, of NEE zeggen op wat JA moet zijn. Dit
zorgt voor jullie geestelijke nederlaag.
30/7/2018 Maria : Laat jullie niet verbazen door wat de
Hemel jullie heeft verteld om jullie voor te bereiden, maar zorg dat jullie je
geloof vermeerderen, het verlangen hebben om de ziel te redden en het verlangen
om deel te nemen aan de redding van de zielen.
14/7/2018 Jezus : Ik roep jullie op om de ziel te redden.
Redding is een persoonlijke beslissing en daarom moeten jullie erkennen dat
jullie Mijn Schepselen zijn en dat jullie niet enkel vlees zijn, maar een
lichaam, ziel en geest bezitten, en dat jullie moeten handelen en leven in Mijn
Wil om erfgenamen te worden van het eeuwig leven. Dit is een zeer gevaarlijk
moment voor zielen.
2/7/2018 Maria : De mens bezit een grote innerlijke kracht
om in het goede te blijven, om het kwaad te bestrijden of om zich bij het kwaad
te voegen. De talrijke concepten dat de mens gebruikt voor zijn gemak heeft hem
ertoe geleid om verkeerde en schadelijke redeneringen voor de ziel uit te
denken, met grote nieuwigheden en modernismen van deze eeuw, die zal herinnerd
worden in de geschiedenis van de mensheid als de donkerste periode dat een mens
kon in leven. Hij heeft goddeloosheid geaccepteerd, God ontkend door de regels
van het kwaad te accepteren.
27/6/2018 Maria : Maak geen gebruik van binnenwegen om
jullie te verenigen met Mijn Zoon. De kortste zal jullie voeren om religieuze
denominaties te ontmoeten die niet de rechte weg zijn om de ziel te redden.
Blijf waakzaam, jullie worden geroepen om in jezelf te kijken zodat jullie
jezelf niet bedriegen door menselijk ego.
23/6/2018 Jezus : Voor de grootheid van Mijn Hart, nodig Ik
jullie uit erin binnen te gaan om jullie te beschermen tegen alles wat de ziel
tegenhoudt om in mijn liefde te blijven en standvastig te zijn.
16/6/2018 Jezus : Jullie voelen je goed te blijven in wat
Ik de “technologie van de dood” noem. Als het misbruikt wordt, leidt het tot
het verlies van de ziel. Jullie hebben het geleerd door cinema, waarvan de
tentakels van de Antichrist zijn voortgekomen, zoals televisie,
videospelletjes, muziek met alle subliminale boodschappen dat ermee verbonden
zijn om de mens in een zombie-volgeling van satan te veranderen.
16/5/2018 Maria : De mensheid wordt geconfronteerd met de
uitbreiding van de tentakels van de helse draak en jullie bemerken het niet dat
jullie leven in onverschilligheid, ontrouw, immoraliteit, corruptie, leugen, onmenselijk
gedrag, de valse ideologieën van de boze dat jullie veronderstelde vrijheid
hebben die enkel jullie leidt om volgelingen van het kwaad te zijn, en het
kwaad te dienen in het actieveld van satan. Dit is dodelijk voor de ziel en
mijn kinderen vergeten vlug de verlossing van Mijn Zoon om de nieuwigheden en
ijdelheden van de wereld te volgen.
24/4/2018 Maria : Geliefde kinderen, de mens houdt ervan om
zich op te dringen en niet toe te geven, zijn eigen persoonlijk gevoel te
volgen en niet de suggesties van zijn naasten. Dit verhard het hart en zorgt
dat jullie terechtkomen op de slechte weg van het zelf. Dit pad is gevaarlijk
voor de ziel, omdat deze mensen degenen zijn die aan haarkloverij doen en geen eenheid
willen maar het tegengestelde. Zo leidt het kwaad tot onenigheid waar het broederlijkheid
is, conflicten waar sereniteit heerst, zorgt dat Mijn kinderen zich afkeren in
plaats van Mijn Zoon te gehoorzamen. Zo handelt de duivel en dit zorgt voor
voortdurende stagnatie van de mensheid. Het licht dat de biddende ziel
uitstraalt wordt gezien uit het Huis van de Vader voor het goed van de hele
mensheid en dit zorgt voor een ongelooflijk voordeel voor de hele Schepping.
20/4/2018 Jezus : De mens moet de vrede bewaren, maar niet
ten koste van Mijn Leerstellingen te begraven of andere te aanvaarden. Voor
Mijn kinderen die Mijn ontvangen in Mijn Lichaam en Mijn Bloed moet dit het
hoogtepunt van vereniging met Mij zijn, de extase van vereniging met Mij, te
leven in de Hemel op voorhand. Zij reiken Mij uit (priesters) zonder de mijnen
bewust te maken van de staat van genade waarin ze Mij moeten ontvangen, door
van Mijn kinderen geen voorafgaand berouw te vragen en een voorafgaande
verzoening om Mij te ontvangen, en dat leidt de zielen ertoe hun eigen
veroordeling te smeden.
14/4/2018 Maria : Ik roep jullie op om NU de ziel te
redden! Nee, flirt niet met het kwaad, dat is niet wijs, maar komt van degenen
die niet beter weten en die hun relatie met de Goddelijke Liefde niet willen
doen groeien. Zij zijn tevreden met hun middelmatigheid in alles, maar vooral
in het geestelijke. Hun lauwheid leidt ertoe dat ze uitgespuwd worden door de
Vader’s mond.
4/4/2018 Maria : Jullie mogen niet werkloos zitten wachten,
omdat jullie door jullie werken herkend worden als kinderen van God. Breng
jullie leven niet door zonder werken, omdat de werken jullie bewustzijn
scherpen in de ziel en jullie elk moment waarderen, en het zal jullie helpen
vast te houden aan het vervullen van de goddelijke wil. Jullie weten dat jullie
tegen de stroom van de wereld ingaan en dat is een teken dat jullie goed bezig
zijn. Het huidig ogenblik is een ogenblik waarin de geestelijke ziel werkt en
handelt naar het beeld en gelijkenis van Mijn Zoon. Elk zou een zegen moeten
zijn voor zijn naaste en geen hindernis zijn.
18/3/2018 Jezus : Jullie, kinderen, bezitten de
technologie, boeken vooruitgang op alle vlakken van de wetenschap en toch weten
jullie niet hoe de ziel te redden. Jullie willen niet in Mij binnentreden om
schepselen te zijn die verlangen naar stilte om Mij te ontmoeten. Daarom
verlang Ik dat iedereen die Mijn Woord leest, zichzelf onderzoekt en zeker is
dat ze geen buitensporige daden kunnen verbergen.
1/2/2018 Maria : Op dit moment hangt de redding van zielen
van het geweten af, de wilskracht, de kennis van wat de Goddelijke Wil vraagt
van Zijn kinderen, de standvastigheid, de gehoorzaamheid en de gewilligheid van
de mens om zich af te keren van wat hem verwijderd om de “Weg, de Waarheid en
het Leven” te vinden. Elk van jullie, kinderen, heeft zich een concept van tijd
gevormd, waarin hetgeen niet toegelaten is onbeteugeld wordt doorgevoerd. De
mens vergeet dat de menselijke tijd een verleiding is om voor het wereldse te
kiezen, de gedachten uit te voeren en te handelen binnen zijn tijd. Hij
bezoedelt de ziel, heeft perverse gedachten, houdt de geest bezig met buitensporigheden
en stelt onvermoeibaar daden en werken die hem steeds opnieuw tot zonde leiden.
29/1/2018 Jezus : Handelen in Mijn Wil is voedsel voor de
ziel en daarom moeten jullie, Mijn volk, het geestelijke en fysieke voedsel met
jullie naasten delen.
1/1/2018 Jezus : Daarom dring Ik aan dat jullie je bewust
worden van jullie daden en handelingen. Voortdurende zonde is zeer kwalijk voor
de ziel. Jullie moeten terugkeren naar de morele orde in de maatschappij, de
morele orde in samenhang met Onze Wil en niet onderhevig aan de zonden die de
ziel ondermijnen. Zonde zal, als jullie blijven zondigen zonder berouw, jullie
de Eeuwige glorie ontzeggen.
10/6/2017 Jezus : Degenen die verkiezen om het lichaam te
redden en de ziel te verliezen zullen de verschrikkingen van hun keuze te
lijden hebben. Door kwaad gedwongen zouden ze zelfs de hand zijn die tegen hun
eigen familie ingaat.
Sommige mensen die terugkeren uit Medjugorje zien het
zonnewonder thuis. Anderen hebben andere mystieke ervaringen als gevolg van hun
bedevaart. Vorige week gebeurde er iets bij mij thuis.
Volgens de zieners heeft OLVrouw verzocht dat mensen
dagelijks de rozenkrans zouden bidden. In het begin leidde ze hen er eenvoudig
toe, maar uiteindelijk maakte ze duidelijk dat ze (in die tijd) de volledige 15
tientjes rozenkrans dagelijks moesten bidden. Ze wees erop dat we veel tijd
doorbrengen aan minder belangrijke zaken en dat we een oprechte inspanning
moeten doen daarvoor. Vele mensen hebben hierop gereageerd.
Zelf heb ik reeds 30 jaar de vijf tientjes rozenkrans
dagelijks gebeden. Ik heb ook een gestructureerd gebedsleven als lid van de
Broeders en zusters van Boetedoening en waarschijnlijk zoals de meesten onder
jullie, bid ik dagelijks het Kroontje van Barmhartigheid en enige van mijn
favoriete gebeden. Hoewel dit gewoonlijk geen last is voor mij, zocht ik niet
om nog meer aan de lijst toe te voegen! Maar na het bezoeken van Medjugorje,
dacht ik eraan een tweede reeks van vijf tientjes dagelijks toe te voegen.
Als men probeert om een nieuwe gewoonte aan te kweken, is
het altijd moeilijk in het begin. Vorige week, ongeveer 6 weken na de
terugkomst dacht ik dat het misschien meer was dan ik kon. Toen ik in de kerk
voor de aanbidding was, vorige donderdag, dacht ik dat ik terug maar vijf
tientjes op een dag zou bidden. OLVrouw had echter andere plannen.
Gedurende het uurtje van aanbidding op donderdag, baden we
de rozenkrans en leidden we om beurten. Ik nam een van de rozenkransen dat ik
gekocht had in Medjugorje. Al de rozenkransen waren gezegend door OLVrouw bij
de verschijning en door de priesters aan het einde van een Mis, zoals daar de
gewoonte is. Ik had een paar rozenkransen gekocht met het idee ze weg te geven
aan familie en vrienden. Bij de terugkeer had ik hen allemaal getoond zodat de
mensen degene konden kiezen die ze wilden hebben. Ik had er twee dezelfde,
gemaakt van lokale stenen, met de grote medaille die een klein buisje bevatte
met grond van daar. Deze waren nog niet uitgekozen. Ik heb een ervan gebruikt
om mee te bidden in de kerk.
Zoals in de meeste kerken waar de rozenkrans publiekelijk wordt
gebeden, leiden we om beurten een tientje. Die nacht werden de eerste twee
tientjes geleid door andere mensen. Als de eerste persoon haar tientje had beëindigd,
had ik nog een kraaltje over. Dat gebeurt niet dikwijls, maar het kon een fout
zijn van mij. Ik dacht er niet meer aan. Wanneer hetzelfde gebeurde na het
tweede tientje, keek ik naar de kralen. Er was iets vreemds, en daarom begon ik
ze te tellen. Het was vreemd, de eerste twee tientjes hadden elk 11 kralen! Ik telde ze opnieuw! En opnieuw. Ik telde de andere
kralen. De andere hadden de gewone 10 kralen elk. Ik telde ze opnieuw toen de
rozenkrans was beeindigd. Twee extra kralen, geen twijfel mogelijk.
De
rozenkrans aan de linkerkant heeft twee extra kralen.
Ik ben soms onaandachtig bij momenten, maar ik heb de
symmetrie van de rozenkrans altijd gewaardeerd wanneer ze uitgespreid ligt,
waar de kralen van het Onze Vader overeenkomen aan beide zijden. Ik zou elke
verandering opgemerkt hebben wanneer ik deze rozenkransen had tentoon gespreid.
Ik heb nooit tevoren extra kralen gehad met die rozenkrans wanneer iemand
anders leidde. Ik voelde echt dat dit een mirakel was, en dat OLVrouw mij
vroeg, met deze TWEE kralen, om mijn TWEE rozenkransen dagelijks te blijven
bidden! Fiat, Mama!
Wanneer men een mirakel ondervindt, zouden we altijd eerst
moeten kijken naar het natuurlijke. Was
de rozenkrans anders van in het begin? Misschien, maar anders op
dezelfde manier op twee verschillende tientjes is buitengewoon. Zelfs al was
het een fout in het maken van de rozenkrans toen ik het kocht in de winkel, wat
zouden de kansen zijn dat ik deze rozenkrans zou kiezen uit de vele, vele
duizenden rozenkransen die te koop zijn in Medjugorje. En zelfs al gebeurde dat
per toeval, hoeveel kans was er dat ik de extra kralen had opgemerkt. In dit
geval kan men toch het woord toeval niet zover reiken.
Als OLVrouw vraagt om
meer gebed en dat is absoluut het geval kunnen we er zeker van zijn dat het
een dringende reden is. We zouden haar oproep niet lichtvaardig mogen opnemen
om meer te bidden, en vooral wanneer het de rozenkrans betreft. We
hebben een noveen waarin we onze beste inspanningen kunnen leveren voordat het
Kind Jezus in de nederige kribben van ons hart komt. Laat het gebed van ons hart zingen: Maranatha! Kom
Heer Jezus!
Een andere dramatische getuigenis is het bekeringsverhaal
van Patrick Latta, die eens een zeer rijke autodealer was in Vancouver. Hij was
rijk, maar leidde een buitensporig leven. Patricks vier kinderen (van twee
vorige huwelijken) hadden alles wat geld kon kopen, maar ze werden gekweld door
verslavingen aan drugs, alcohol en een immorele levensstijl.
Hij was gewoon zijn leven te leiden op zijn manier wat
zaken betrof, overspel en alcohol. Hij
had 7 autodealers onder hem staan met 28 verkopers. Hij
zwom in wat hij aanbad: geld. In de weekends reisde hij van Canada naar Las
Vegas, om zich in het bruisende nachtleven te storten. En op de weekdagen nam
hij zijn medewerkers mee naar de bars. Het kostte hem twee huwelijken. En hij
was zelfs in een derde huwelijk verzeild geraakt: bij Nancy een van het geloof afgevallen Katholieke vrouw.
Patricks bekering gebeurde toen Nancy hem boodschappen gaf
van Medjugorje. Hij las de kortste boodschap Voor de laatste keer, roep Ik
je op tot bekering. Iets in hem vertelde hem dat het tijd was om terug te
keren naar de Katholieke Kerk. Na naar de Biecht te zijn geweest begon zijn tocht
terug naar het Katholieke geloof. Als gevolg van gebed, vasten, en te leven
volgens de vijf stenen die OLV heeft vermeld, veranderden hun levens, en deze
van hun kinderen ten goede.
Na zijn verbazingwekkende bekering, verkochten Patrick en
zijn vrouw Nancy uiteindelijk alles om OLVrouw te dienen. Ze bouwden in 1999 een
kasteel in Medjugorje waarvan ze de lokale armen van dienst zijn en voedsel
voorzien en logies voor priesters, zusters, seminaristen en ander pelgrims.
Patrick en Nancy geven voordrachten aan groepen pelgrims en
vertellen hun verhaal aan jong en oud.
De vruchten van
hoop
Wat mij betreft vond ik
het bidden en aanbidden met zoveel pelgrims en priesters van over de hele
wereld diepgaand. Elk bad in hun eigen taal. Waarlijk, de taal van de Geest was
de verdeeldheid van Babel aan het terugdraaien. Het was bemoedigend om te zien dat
er zoveel priesters waren, evenals talloze jonge mensen, allen reagerend op
Marias oproep. Het gaf me grote hoop voor de toekomst van de
Kerk.
In Medjugorje, voelde ik een voorafschaduwing van de Triomf
van het Onbevlekte Hart van Maria. OLVrouw geeft ons een tijd van genade om om
de dag in te luiden wanneer Jezus zal geboren worden in de nederige kribbe van
ons hart op een nieuwe manier zodat het grote verlangen van Gods Hart
uiteindelijk zal vervuld worden. Dat was de ware overweging van de Advent. Dan
zullen we zijn volk zijn en Hij zal onze God zijn. Maranatha! Amen.
En om niet te vergeten dat God onze Vader, Heer en God zal
zijn:
Gen 17:8 Geheel
Kanaän, het land waar gij nu als vreemdeling verblijft, zal Ik aan u en uw
nakomelingen geven om het voor altijd te bezitten, en Ik zal hun God zijn.'
Ex 29:45
Ik zal wonen onder de Israëlieten en hun God zijn.
Lev
26:45 Ik zal weer denken aan het verbond met hun voorvaderen,
die Ik onder de ogen van de volken uit Egypte heb geleid, en Ik zal hun God
zijn. Ik, Jahwe.
Ezechiël
14:11 dan zal het volk van Israël zich niet meer van Mij afkeren
en zich niet meer bezoedelen door zijn wandaden. Zo zullen ze mijn volk zijn en
Ik hun God, luidt de godsspraak van Jahwe de Heer.
Zacharias
8:8
Ik breng hen terug en zij zullen in Jeruzalem wonen. Zij zullen mijn volk zijn
en Ik hun God, in trouw en in gerechtigheid.
2 Kor
6:16
Kan de tempel van God een verbond aangaan met de afgoden? Maar de tempel van de
levende God, dat zijn wij. God heeft het zelf gezegd: Ik zal onder hen wonen en
met hen omgaan. Ik zal hun God zijn en zij zullen mijn volk zijn.
Hebr
8:10
En zo zal het verbond zijn dat Ik met het huis van Israël zal sluiten, zegt de
Heer: Mijn wetten prent Ik in hun geest en Ik grif ze in hun hart: Ik zal hun
God zijn en zij zullen mijn volk zijn.
Jeremia
32:38 Zij zullen mijn volk zijn en Ik hun God.
Ezechiël11:20 opdat ze mijn wetten in acht
nemen en mijn geboden nauwlettend onderhouden. Zo zullen ze mijn volk zijn en
Ik hun God.
Ezechiël
37:23 Ze zullen zich niet meer bezoedelen met hun gruwelijke
afgoden en met al hun misdaden. Van alle ontrouw waardoor ze zich hebben
bezondigd, zal Ik hen bevrijden en zuiveren. Dan zullen zij mijn volk zijn en
Ik hun God.
Jeremia
7:23 Dit alleen heb Ik hen bevolen: Luister naar Mij, dan zal Ik
uw God zijn en gij zult mijn volk zijn. Volg de weg die Ik u wijs, dan zal het
u goed gaan.
Jeremia
31:33 Dit is het nieuwe verbond dat Ik in de toekomst met Israël
sluit: Ik schrijf mijn wet hun binnenste, Ik grif ze in hun hart. Ik zal hun
God, en zij zullen mijn volk zijn.
Ezechiël
37:27 Bij hen zal Ik wonen; Ik zal hun God zijn en zij mijn volk.
En als mijn heiligdom voor altijd in hun midden staat, zullen de volken
erkennen dat Ik Jahwe ben, degene die Israël heiligt.
Jeremia
31:1
In die tijd - godsspraak van Jahwe - zal Ik de God zijn van alle stammen van
Israël en zij zullen mijn volk zijn.
Openb
21:3
Toen hoorde ik een machtige stem die riep van de troon: Zie hier Gods woning
onder de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij,
God-met-hen, zal hun God zijn.
Ex 6:7 Ik
zal u aannemen als mijn volk en Ik zal uw God zijn. Dan zult gij beseffen dat
Ik het ben, Jahwe uw God, die u bevrijdt van de dwangarbeid van Egypte.
Lev 26:12 Overal
ga Ik met u mee: Ik zal uw God zijn en gij mijn volk.
Openb
21:7
Wie overwint zal dit alles krijgen, en Ik zal zijn God zijn en hij mijn zoon.
Jeremia11:4 die Ik uw voorvaderen heb gegeven,
bij hun uittocht uit de ijzeroven van Egypte, toen Ik hen zei: Luister naar Mij
en doe alles wat ik u voorschrijf. Dan zult gij mijn volk en Ik zal uw God
zijn.
Jeremia30:22 Gij zult mijn volk en Ik zal uw
God zijn.
Ezechiël
36:28 Ge zult wonen in het land dat Ik uw vaderen gegeven heb;
gij zult mijn volk en Ik zal uw God zijn.
Psalm
50:7
'Hoor, mijn volk, Ik wil tot u spreken, tegen u, o Israël, getuigen. God ben
Ik: uw eigen God.
Psalm
81:11 Ik, Jahwe, ben uw God, die u uitgeleid heeft uit Egypte; open
wijd uw mond: Ik stil uw honger.
Jesaja
41:10 Wees niet bevreesd, want Ik ben met u; wees niet beangst,
want Ik ben uw God; Ik maak u sterk en sta u bij, Ik ondersteun u met mijn
zegenrijke rechterhand.
Ezechiël
34:31 Gij toch zijt mijn schapen, de schapen die Ik weid; gij
zijt mijn mensen en Ik ben uw God, luidt de godsspraak van Jahwe de Heer.
Ex
20:2
`Ik ben Jahwe uw God, die u heb weggeleid uit Egypte, het slavenhuis.
Jesaja
41:13 Want Ik, Jahwe, Ik ben uw God, die u vasthoudt bij uw rechterhand,
die u zegt: `Wees niet bevreesd, Ik sta u bij.'
Jesaja
43:3
Want Ik ben Jahwe, uw God, de Heilige van Israël, uw Redder; Egypte geef Ik om
u los te kopen, Kus en Seba geef Ik in uw plaats:
Ezechiël
20:5 En zeg hun: Zo spreekt Jahwe de Heer: Op de dag dat Ik
Israël uitverkoren heb Ik met opgeheven rechterhand trouw gezworen aan het huis
van Jakob en heb Ik Mij in Egypte aan hen bekend gemaakt. Met opgeheven hand
heb Ik hun gezworen: Ik ben Jahwe, uw God.
Ezechiël
20:7 En Ik heb tot hen gezegd: Iedereen moet de gruwelbeelden
die hij vereert wegwerpen; niemand mag zich verontreinigen door zich af te
geven met de afgoden van Egypte. Ik ben Jahwe, uw God.
Ezechiël
20:19 Ik ben Jahwe, uw God; houdt u aan mijn wetten, onderhoudt
mijn geboden en leeft ze na.
Ezechiël
20:20 De sabbat moet u heilig zijn, hij moet het teken zijn
waaraan men kan zien dat Ik Jahwe uw God ben.
Zacharias
10:6
Het huis Juda maak Ik heldhaftig, het huis Jozef zal Ik redden. Ik ontferm mij
over hen en voer hen terug, en zij zullen zijn alsof Ik hen nooit had
verstoten, want Ik ben Jahwe, hun God, en Ik zal hen verhoren.
Lev
11:45 Ik ben Jahwe, die u uit Egypte geleid heb om uw God te
zijn. Wees heilig, omdat Ik heilig ben.
Lev
22:33 Ik heb u uit Egypte geleid om uw God te zijn. Ik ben
Jahwe.
Lev
25:38 Ik ben Jahwe uw God; Ik heb u uit Egypte geleid om u Kanaän
te geven en uw God te zijn.
Numeri
15:41 Ik ben
Jahwe, uw God, die u uit Egypte geleid heb om uw God te zijn. Ik ben Jahwe, uw
God.
Ezechiël
34:24 Ik, Jahwe, zal hun God zijn, en mijn dienaar David hun
vorst; Ik Jahwe, heb gesproken.
Hosea
12:10 Maar ik ben Jahwe, uw God, al sinds Egypte, en opnieuw zal
Ik u in tenten laten wonen, zoals in de dagen van ontmoeting.
Hosea
13:4 Want Ik ben Jahwe, uw God, al sinds Egypte. Naast Mij zult
gij geen God erkennen, er is geen andere redder dan Ik.
Joel
2:27
'Dan zult gij erkennen, dat Ik te midden van Israël ben, dat Ik, Jahwe, uw God
ben, en niemand anders. Nooit ofte nimmer zal mijn volk weer te schande
worden.'
Joel 4:17
Dan
zult gij erkennen, dat Ik, Jahwe, uw God ben, Ik, die woon op de Sion, mijn
heilige berg; dan zal Jeruzalem heilige grond zijn, geen vreemden trekken er
meer door.
Gen
17:7 Ik sluit een verbond met u en uw nakomelingen, geslacht na
geslacht, een altijddurend verbond: Ik zal uw God zijn en de God van uw
nakomelingen.
Ik had vele verzoeken om gebed meegebracht naar Medjugorje,
sommige voor mijn intenties en sommige voor anderen. Alle leden van de Broeders
en Zusters van Boetedoening en bloglezers en hun intenties waren inbegrepen in
mijn lijst. Bovendien waren buiten de gebeden voor bekeringen, ook gebeden voor
de zielerust van mijn man en mijn vader. Het was de goddelijke voorzienigheid
dat we in Medjugorje waren voor de feestdagen van Allerheiligen en Allerzielen en
voor het octaaf van aflaten die de Kerk beschikbaar maakt voor de zielen in het
Vagevuur van 1 tot 8 november. Met mijn familieleden in het achterhoofd gaf ik
al mijn gebeden aan Maria om genaden te verdelen op de best mogelijke manier.
Een van de voorwaarden voor de aflaat is een graf te bezoeken elke dag dat je
wenst een aflaat te verdienen. Ik was in staat om zeven van die acht dagen het
graf bij de St Jacobskerk te bezoeken, waar Pr Slavko is begraven. Hij was de
priester die, eerst sceptisch was maar later een gelovige werd en supporter van
de zieners en de boodschap van Medjugorje.
De Vijf Stenen
OLV van Medjugorje. Haar hoofddoek waait in
de bries op de manier dat de kinderen haar eerst zagen. De kralen van de
rozenkrans zijn gemaakt van een lokale steen.
Er zijn talloze boodschappen die toegeschreven zijn aan
OLVrouw van Medjugorje, Koningin van Vrede. Zij heeft de wereld door deze
zieners een vredesplan gegeven die gekend is als de vijf stenen. Het zijn de
wapens die de boze zullen verslaan. Het verwijst naar de vijf stenen die David
gebruikte om de reus Goliath te verslaan. Het zijn: GEBED MET HET HART, vooral
de rozenkrans EUCHARISTIE/MIS/AANBIDDING BIJBEL LEZEN VASTEN
MAANDELIJKSE BIECHT (minstens). Ik was verbaasd te zien hoe de dorpelingen de
boodschappen hadden omarmd. De rozenkrans wordt elke avond gebeden en de
Avondmis was de hele tijd toen we er waren overvol.
Aanbidding is het hart van Medjugorje voor zowel de
dorpelingen als de pelgrims. Dit werd ons herhaaldelijk gezegd. Maria is daar
aanwezig, wijzend naar haar Zoon, zoals ze altijd doet. De aanbiddingskapel is
elke namiddag open, en de avondaanbidding wordt een paar keer per week
gehouden. Op zaterdagnacht waren we daar en de aanbidding werd van 21.00u tot
22.00u gehouden. We schatten dat er ongeveer 5000 mensen aanwezig waren van
over de hele wereld een gewone zaterdagnacht in Medjugorje!
De dorpelingen vasten ook, wat OLVrouw heeft gevraagd te
doen op woensdagen en vrijdagen. Ze heeft gezegd dat het beste vasten op water
en brood bestaat. De lokale bakker geeft gratis brood op deze dagen, en ook de
restaurants. De biecht is ook belangrijk voor de dorpelingen. In feite is er
een enkel Kroaten biechtstoelen gereserveerd voor de lokale bewoners zodat ze
niet in de rij moeten wachten met de pelgrims. Het is een kleine toegeving,
gegeven het ongelooflijk offer dat gepaard gaat om een populair bedevaartsoord
te zijn.
In de eerste dagen
heeft OLVrouw de dorpelingen getuchtigd omdat ze de boodschappen niet ernstig
namen. Ze
moest hen op het hart drukken zodat ze de vele pelgrims zouden dienstbaar zijn
die in de loop der tijden zouden komen. Voor het meeste deel hebben ze haar verzoek nagevolgd.
Hoewel
er mensen zijn die voordeel halen uit bepaalde kansen, zag ik toch vele
genereuze zielen die OLVrouw dienden op vele manieren.
Priesters
We
woonden dagelijks de Engelse Mis bij om 10.00u
Het was stichtend te zien dat elke dag talrijke priesters
de verschillende missen concelebreerden. Deze waren priesters die de
boodschappen van OLVrouw beleefden, herder waren over hun kudde en de triomf
van het Onbevlekte Hart verhaastten. In
Mirjana Soldos nieuwe autobiografie genoemd Mijn Hart zal triomferen zegt
ze:
Ik wens dat ik meer kon onthullen wat zal
gebeuren in de toekomst, maar ik kan maar 1 ding zeggen over hoe het
priesterschap in verband staat met de geheimen. We hebben deze tijd waarin we
nu leven, en we hebben de tijd van de triomf van het Hart van OLVrouw. Tussen deze twee periodes hebben we een brug, en die
brug zijn onze priesters. OLVrouw vraagt onophoudelijk
dat we zouden bidden voor onze herders, zoals ze hen noemt, omdat de brug sterk
genoeg moet zijn voor ons allen om de brug over te steken naar de tijd van de
triomf. In haar boodschap van 2 oktober 2010, zei ze Enkel aan de zijde van
onze herders zal mijn Hart triomferen. P. 325
Volledige boodschap van 2
oktober 2010 : Lieve kinderen, Vandaag roep ik jullie op tot een
deemoedige vroomheid - deemoedig, mijn kinderen. Jullie hart moet oprecht zijn.
Mogen jullie kruisen jullie instrumenten zijn in de strijd tegen de zonden van
deze tijd. Mogen het geduld en een grenzeloze liefde jullie wapens zijn - een
liefde die kan wachten en die jullie in staat stelt Gods tekenen te zien -
opdat jullie leven met deemoedige liefde de waarheid toont aan al diegenen die
haar zoeken in het duisternis van de zonde. Mijn kinderen, mijn apostelen, help
mij om de weg vrij te maken voor mijn Zoon. Nogmaals roep ik jullie op tot
gebed voor jullie herders. Aan hun zijde zal ik triomferen. Ik dank
jullie.
Nog een dringende reden om te bidden voor onze herders!
Twee getuigen
Een van de priesters, waar we het privilege hadden om naar
te luisteren, was Pr Leon Pereira, die oorspronkelijk van Sri Lanka was maar nu
aalmoezenier van de Engelstalige pelgrims en priesters te Medjugorje. Hij is een
begiftigde spreker en heeft een ware roeping in die heilige plaats. In zijn
gesprek zei hij dat OLVrouw hem eens toonde hoezeer ze van ons houdt; het is
alsof elke persoon in de wereld haar enig kind is, en het weerklinkt in hetgeen
OLVrouw heeft verteld aan de zieners: als jullie wisten hoeveel Ik van jullie
houd, dan zouden jullie wenen van vreugde.
In de tuin van gebed achter de St Jacobskerk bevindt zich
een groot bronzen beeld van de Verrezen Jezus die een vloeistof begon te wenen
in 2001, dikwijls uit de knie. Soms
weent het meer, soms minder, soms helemaal niet. Mensen verzamelen de vloeistof
op kleine doekjes die verkocht worden voor dat doel. Het
kan een tijdje duren tot er zich een druppel vormt en daarom is er gewoonlijk
een rij van pelgrims die wachten. De eerste keer dat we daar waren, leek het
beeld niet te wenen, en daarom stopten we alleen om te bidden.
Een
van mijn mede-pelgrims verzamelt vloeistof van het Verrezen Christusbeeld.
Wanneer ik echter op de top van de Verschijningsheuvel was,
voelde ik een oproep om het beeld die avond te bezoeken. Een van mijn
mede-pelgrims zei dat ze het beeld had zien wenen die dag, maar hoger, van het
gebied van de navel. Die avond gingen een paar onder ons naar het beeld. Toen
we daar waren zagen we dat er zich een kleine druppel had gevormd die vloeide
in de hoek van het lendenkleed. Maar niemand kon het bereiken en daarom zaten
we neer om te bidden. Toen
ik bad sprong het woord hysopstengel in mijn gedachten. Ik
dacht onmiddellijk aan de spons van zure wijn op een hysopstengel die aan onze
Heer werd aangeboden op het kruis. Ik
keek rond voor een stok. Ik kon er geen zien, maar toen herinnerde ik
mij dat ik een wandelstok bijhad op het laatste moment en dacht dat het wel zou
werken op hoger te geraken en de druppel te vangen. Mijn vriendin had een
haarklem dat we gebruikten om het kleine vierkante doekje op de stok te
bevestigen. Ik reikte met de stok om de druppel te vangen en toen ik naar het
doekje keer was er een glinstering!
Ik gaf mijn andere vriendin de stok en ook zij had een
druppel gevangen. Dat leek de rij uit te dunnen. Mijn mede-pelgrims en ik waren
opgetogen en we hadden het uitgebreid over de hysopstengel. Ik bad dat meer
mensen zouden gezegend worden op deze manier. De dag voor we vertrokken, was
het nogal veel aan het wenen op de achterzijde en we waren in staat om nog een
paar doekjes te bevochtigen. Moge God verlenen dat zijn genaden gegeven worden
aan velen door deze miraculeuze sacramentaliën.
Pelgrims die zich verzamelen om de vloeistof te verzamelen van het Beeld van de
Verrezen Christus.
Mirjanas verschijning
Mirjana
die naar de Verschijningsheuvel wandelt op 2 november 2018
Het was een grote genade om in Medjugorje te zijn toen
Mirjanas tweede verschijning van de maand kreeg, die gebeurde op Allerzielen. Zelfs
hoewel het, het einde van het pelgrimseizoen was waren er duizenden mensen
aanwezig in het dorp voor het feest en het lijk alsof ze allen samen waren
gekomen aan de voet van de Verschijningsheuvel voor de verschijning. Sommigen
van onze groep waren daar vroeg genoeg om dichtbij de verschijningsplaats te
staan, maar wij waren enkel dicht genoeg om Mirjanas hoofd te zien geflankeerd
door haar veiligheidsteam, die er zijn om mensen te weerhouden om souverniers van
haar of kledij mee te nemen! Heer,
ontferm U over ons! Toen we aan het wachten waren werd de
rozenkrans gebeden en hymnen gezongen in verschillende talen. Het was een
ontroerende ervaring en het was hartverwarmend om de grote menigte van jongeren
en ouderen te zien uit vele verschillende landen. Het voelde aan als een privilege om er aanwezig te
zijn.
Om 8:40 u werd het woord Silencio! geroepen en de menigte
viel compleet in stilzwijgen als OLVrouw verscheen aan Mirjana. Ze spraken
ongeveer 10 minuten, en dan werd er een nota van de boodschap gelezen in het Kroatisch,
Engels en andere talen. De officiële vertaling is als volgt:
2 november 2018
Lieve kinderen, Mijn moederhart
lijdt als ik kijk naar mijn kinderen die de waarheid niet liefhebben, die de
waarheid verbergen - als ik kijk naar mijn kinderen die niet bidden met hun
gevoelens en hun daden. Ik ben bedroefd als ik mijn Zoon vertel dat veel van
mijn kinderen niet langer geloof hebben, dat zij Hem niet kennen. Daarom roep
ik jullie op, apostelen van mijn liefde: doe je best om te kijken in het
diepste van het hart van mensen, wees maar zeker dat je daar de kleine
verborgen schat zult vinden. Op die manier kijken is een genade van de Hemelse
Vader. Zoek naar het goede in het ergste kwaad, probeer elkaar te begrijpen
zonder te oordelen, dat is wat mijn Zoon van jullie vraagt. En ik, als moeder,
roep jullie op om naar Hem te luisteren. Mijn kinderen, de geest is sterker dan
het vlees; gedragen door liefde en daden overwint de geest alle hindernissen.
Vergeet niet: mijn Zoon heeft jullie liefgehad en heeft jullie lief. Zijn
liefde is met jullie en in jullie als jullie één zijn met Hem. Hij is het licht
van de wereld en niets en niemand zal hem kunnen tegenhouden in de
uiteindelijke glorie. Daarom, apostelen van mijn liefde, wees niet bang om te
getuigen van de waarheid. Getuig ervan met enthousiasme, met daden, met liefde,
met offers, en bovenal met nederigheid. Wees een getuige van de waarheid voor
al diegenen die mijn Zoon niet hebben leren kennen. Ik zal aan jullie zijde
staan. Ik zal jullie aanmoedigen. Getuig van de liefde die nooit eindigt, omdat
die liefde komt van de Hemelse Vader die eeuwig is en al mijn kinderen de
eeuwigheid schenkt. De geest van mijn Zoon zal jullie begeleiden. Opnieuw roep
ik jullie op, mijn kinderen: bid voor jullie herders, bid dat de liefde van
mijn Zoon ze moge leiden. Ik dank jullie.
Mirjana vertelde dat OLVrouw droevig gestemd was gedurende
de verschijning.
Dit is een zeer geladen boodschap, met veel om te
overwegen. Ik hoop dat onze inspanningen om de oproep om Apostelen van Liefde
te zijn ons zal dienen om het droevige Hart van OLVrouw te troosten. Moge haar Onbevlekt Hart triomferen!
De kerk in Medjugorje is toegewijd aan de H. Apostel
Jacobus de Meerdere, de patroonheilige van de Pelgrims.
Heuvel van de Verschijning
Niet
zo gemakkelijk als het eruit ziet!
Onze eerste volledige dag hoopte ik op een dag van matige
activiteit, maar bij het ontbijt informeerden de leiders van de bedevaart ons
dat we de Heuvel van de Verschijningen in de namiddag zouden beklimmen omdat
het weer gunstig was. De heuvel van de Verschijningen is de gemakkelijkere
versie van de twee klimpartijen, omdat de Berg van het Kruis drie keer hoger
is. Fiat! De
mensen die in staat waren de klim aan te vatten zouden de klim starten, maar
degenen onder ons die onze kracht moesten sparen en onze pseudo-beweeglijkheid
zouden een taxi nemen naar de voet van de heuvel. We zouden elkaar allen daar
ontmoeten en samen de blijde geheimen bidden op de weg naar boven bij de
voorziene staties, met overwegingen door Pr. Jozef Jacobson, die onze
geestelijke leider was in de bedevaart. In het afdalen zouden we elk ons eigen
tempo aanhouden en op een wat gecontroleerde manier omdat de klim bedekt was
met veel rotsen.
Ik was geschokt als ik het terrein zag! Het was alsof God
een grote lading van rotsen had gedumpt met juist genoeg modder om ze op hun
plaats te houden. Vele van de rotsen waren scherp, en er waren maar weinig
effen stukken. De klim was naar mijn opinie een metafoor voor de worstelingen
in het leven. Je kunt nooit de volgende stap plannen, en als je denkt over hoe
lastig de tocht zal zijn, zal je nog opgeven voor je zelfs begint. Soms is als
je denkt de juiste stap te zetten, degene die helemaal verkeerd uitdraait. Je moet. Enekl. Blijven doorgaan. Uiteindelijk
moet je denken hoe Christus op de heuvel naar de Calvarieplaats kwam? Stap per stap.
OLVrouw verkoos om te verschijnen op deze plaats, eerst en
vooral omwille van het standvastig geloof van de dorpelingen, die het geloof
standvastig hadden behouden door eeuwen van vervolging. Wat het terrein
betreft, naast het boetecomponent, vertelde OLVrouw de zieners dat ze wilde dat
de pelgrims de stenen zag als vertegenwoordiging van de stenen harten van
degenen die onze gebeden en offers nodig hebben.
OLVrouw zei dat de
drempel tussen Hemel en aarde zeer dun is in Medjugorje en ik geloof het! Met
mijn fysieke grenzen in gedachten, zullen jullie begrijpen wanneer ik zeg dat
het geen kleine zaak was aan het doel van onze klim te geraken: het beeld van
Maria die de plaats markeert waar ze eerst verscheen aan de zieners in 1981. Dit
was na een uur en een half na de start. De Koningin van Vrede, beloonde mijn
inspanningen met gaven van hoop, troost, en vrede. Ik was overweldigd met
emoties op die heilige plaats, en nog altijd wanneer ik eraan denk. OLVrouw
droeg mij naar daar, zeker weten! Ik was zo nederig daarboven, en ik ben zo
dankbaar!
Na die mooie bergtop-ervaring, moest ik natuurlijk nog naar
beneden komen en de afdaling is nog lastiger dan het klimmen! Mijn voorheen
minder gebruikte spieren waren reeds aan het protesteren bij de beklimming. Nu,
nog een uur en een half? Ik nam mijn vertrouwde wandelstok en begon de
afdaling. OLVrouw had nog medelijden met mij en zond twee engelen om mij te
helpen. Een paar gentlemen van onze bedevaartsgroep wandelden samen met mij om veilig
de afdaling te beginnen. Ze begeleidden mij op het beste pad, en reikten mij de
hand wanneer ik het nodig had. Ze waren werkelijk de verpersoonlijking van onze
bewaarengelen, die er ook zijn als begeleiders, een helpende hand of we het nu voelen
of niet.
Ondanks hun inspanningen zat mijn voet tegen het einde van
de afdaling vast in een rots en de andere voet erachter. Ik viel! Omdat mijn wandelstok mij
hielp was het een trage val opzij. Ik landde raad eens op een rots, naast
een doornstruik, waar ik tegen zat. Zonder mijn engelen zou ik het zeer lastig
gehad hebben om uit die positie te geraken. Ik moet gelad zijn op mijn echte
engel omdat naast een grote blauwe plek op mijn dijbeen, en een kleine
doornprik, ik geen echte verwondingen had. Wanneer ik mijn blauwe plek
vermeldde aan een van de dorpelingen zei ze : In Medjugorje noemen we deze kussen
van de Hemel. Als ik dit overweeg zie ik in dat OLVrouw mij een zeer kleine
voorsmaak heeft gegeven van de Calvarieberg een val en een kleine doorn. Ja, het was inderdaad een kus uit de Hemel! Fiat! Dank
je, Mama!
Er is veel om te overdenken op zon klim. Ik ben er zeker
van dat iedereen terugkomt met zijn eigen boodschap of boodschappen. Ik voelde
dat OLVrouw mij vertelde (en aan ons allen) om vol te houden in onze gebeden en
offers. De boze wil ons ontmoedigen, maar onze Moeder wil dat we weten dat onze
gebeden en offers overvloedig vrucht dragen. Ze is altijd bij ons als onze
Moeder, en sterkt al haar geliefde kinderen voor de missie die ons is
toevertrouwd die voelt dikwijls aan als een wrede klim waar we niet voor in
vorm zijn. Met haar aan onze zijde, hebben we niets te vrezen. Wat van ons
verwacht wordt is dat we zeggen: Fiat! Als we de ene voet voor de andere zetten
tot ze ons naar huis roept.
Een boeteling in Medjugorje 10/12 - Janet Klasson (deel 1)
Een boeteling in Medjugorje 10/12
Door hun vruchten
Terwijl de Kerk nog niet
officieel een besluit genomen heeft over de verschijningen in Medjugorje die
reeds plaatsvinden sinds 1981, kunnen de vruchten van toegenomen geloof,
bekering, biecht en roepingen vastgesteld worden die eruit voortvloeien. In
februari (2018) stelde Paus Franciscus Henryk Hoser aan, een Aartsbisschop van
Warschau-Praag die in pensioen is, als pastorale zendeling naar Medjugorje. De Aartsbisschop Hoser had
verteld aan het Poolse Katholieke Nieuwsagentschap dat van een pastoral oogpunt,
er een zeer positief resultaat is. [ ] Mijn missie was niet om een oordeel over
Medjugorje uit te spreken, maar om te evalueren of de pastorale bediening
correct was en volgens de doctrine en leer van de Kerk, en of ze effectief was
en goed georganiseerd. Ik besluit dat dit het geval is.
Hij zei ook dat het grootste fenomeen in Medjugorje de
biecht is. De commissie die opgericht was door Paus Benedictus XVI om de
Mariale verschijningen te onderzoeken in Medjugorje, rapporteerden en stemden
overweldigend om de bovennatuurlijke eerste zeven verschijningen van Maria in
1981 te erkennen. De verschijningen blijven voortduren en het Vaticaan kan geen
definitieve beslissing erover nemen. Met dat in gedachten, wens ik met jullie
enige van de zegeningen en vruchten van mijn bedevaart te delen, die ik gedaan
heb in deze herfst.
Mijn bedevaart
Ik voor de St Jacobskerk
In de wereld, zijn boetelingen een zeldzaam artikel. In
Medjugorje kun je niet over een rots stappen of je valt erover. Daarom voelde
ik mij er meteen thuis toen ik recent een pelgrim was van 29 oktober tot 8 november.
Ik had het gevoel geroepen te worden om een pelgrim te zijn sedert 30 jaar,
sinds ik er het eerst over hoorde. Als OLVrouw de hele weg aflegt uit de Hemel,
dacht ik, is het minste dat ik kan doen haar een gedeelte tegemoet gaan! Maar
de levensomstandigheden leken het nooit toe te laten en ik vroeg mij af of ik
er nog ooit zou geraken. Tientallen jaren gingen voorbij, en boven alle hoop en
verwachting bleef OLVrouw de wereld genade schenken met haar aanwezigheid op
deze heilige plaats. Ik bleef hopen en bidden dat ik er zou geraken voor de
verschijningen zouden ophouden.
Dit jaar bracht een zondvloed aan veranderingen voor mij. Ik
vertel de mensen dat God niet alleen een blad omdraaide, maar dat Hij een boek
sloot. Zoals je misschien weet is mijn man overladen in mei en mijn vader in
augustus. Temidden van deze veranderingen verhuisde ik naar een nieuwe stad om
dicht bij de familie te wonen en eindelijk een dichtbije grootmoeder te zijn.
Bovendien waren er ook andere veranderingen en uitdagingen. Nadat mijn man was
overleden, realiseerde ik mij dat ik wilde bij mijn familie zijn. Ik huurde een
plaats in mijn nieuwe stad vooraleer mijn bestaande huis werd verkocht. De
huizenmarkt was zeer slecht, maar in mijn hart wist ik dat ik moest gaan en dat
ik moest vertrouwen hebben. Ik vertelde OLVrouw dat als mijn huis verkocht zou
zijn ik zou proberen om naar Medjugorje te gaan in de herfst. OLVrouw werkt
vlug! De dag dat de verhuizers kwamen om mijn bezittingen te halen was de dag
dat ik een aanbod kreeg en zorgde dat mijn huis verkocht werd. De timing was
onmiskenbaar deze van OLVrouw. Eens deze hindernis genomen was, was Medjugorje
eindelijk in zicht. OLVrouw regelde zelfs dat een groep vertrok vanuit mijn
nieuwe stad op 29 oktober. God
zijn geprezen!
Er was een complicatie echter, wegens wat voet- en
heupproblemen, kon ik nauwelijks gaan in de weken voor de trip. Ik vroeg mij af
hoe ik door de luchthavens ging komen, of zelfs maar op de Berg van de
Verschijningen of de Berg van het Kruis klimmen. Ik vertelde mijn vrienden en
familie: OLVrouw heeft de andere regelingen getroffen, daarom ga ik erheen! Als
ze wil dat ik op de Berg van de Verschijning klim dan zal ze mij moeten dragen.
Zoniet, zal mijn boetedoening zijn aan de voet van de berg en zal ik bidden
terwijl de anderen de berg beklimmen. Fiat!
De dag van de reis brak aan en ik was in bang voor de luchthavens. Tot mijn verrassing, heb ik alle luchthavens gepasseerd zonder
hulp, ondanks het feit dat ik een nijpende pijn had in mijn voet en heup. Fiat! Na ongeveer 24 uur van reizen, kwam onze groep
van 19 Canadese pelgrims aan in ons pension in Medjugorje. Mijn
eerste hint was dat OLVrouw het mij niet gemakkelijk zou maken end at mijn
kamer op de derde verdieping was, 36 trappen op. Fiat! De herbergier zelf droeg
mijn bagage en zette ze zonder inspanningen op de kamer. Dank U, Mama, voor die genade!
De kamers waren eenvoudig, comfortabel maar niet luxueus,
perfect voor een pelgrim-boeteling. De mijne had een mooi zicht op de kippen en
schapen in de tuin eronder, en s nachts kon ik het verlicht kruis zien op de
Berg van het Kruis. Geprezen zij God!
(Johannes de
Doper) ging rond in het hele gebied van de Jordaan, en verkondigde een doopsel
van berouw voor de vergeving van zonden, zoals het geschreven staat in het boek
van de profeet Jesaja :
Een stem van iemand die roept in de woestijn:
Bereidt de weg van de Heer, maakt zijn paden recht. Elk dal moet gevuld,
elke berg of heuvel geslecht worden; de kronkelpaden moeten recht, de ruwe
wegen effen worden. En heel de mensheid zal Gods redding zien. (Lukas
3:3-6)
Om een of andere reden heb ik gemerkt dat ik de laatste
tijd veel excuses aanbied. Zodanig dat ik ertoe aangezet word om het fenomeen
te overwegen. Twee mogelijkheden doen zich voor: ofwel heb ik de laatste tijd meer
onbezonnen gereageerd dan gewoonlijk, of anders geeft de Heer me wat nieuwe
verlichting op de gevolgen van mijn woorden en daden op anderen. Als het
laatste het geval is, dan komt de verschrikkelijke gedachte dat ik gewoon
gehandeld heb op manieren die absoluut ingaan tegen anderen en pijnlijk zijn
voor hen. Ontferm U over mij!
Elke berg of heuvel moet
geslecht worden. Toen ik de bovenstaande bijbeltekst las, begon ik te beseffen
dat deze vernederingen bedoeld zijn om een deel te vormen van mijn vasten van
de H. Martinus. (In de Orde hebben we een 40 daagse vasten
voor Kerstdag dat begint na het Feest van de H. Martinus van Tours) De bergen
van mijn trots en de heuvels van mijn arrogantie worden geslecht een per een.
Oh, ik vraag mij af hoeveel er zijn?
Hoe pijnlijk en vernederend het proces ook is, ik moet God dankbaar
zijn voor de genade ervan. Hoe meer de ruwe wegen van mijn zelfzuchtigheid
worden verzacht, hoe comfortabeler zal mijn hart een rustplaats zijn voor de
Prins van Vrede wanneer Hij komt. Ik neem aan dat dit het werk is van Maria.
Als ik mij voorbereid om mijn toewijding te vernieuwen aan haar op 12 december,
kan ik mij inbeelden dat zij de arme en nederige kribbe van mijn hart
klaarmaakt om de Kind Koning te ontvangen. Haar liefdevolle zorg voor mijn
ellendige ziel is verbazingwekkend net zoals de ster van Bethlehem. Wie kan
haar liefde voor ons bevatten en voor al wat ze doet om ons klaar te maken om
haar Zoon te ontvangen?
Ik word aan een advent-ervaring herinnerd die ik enkele
jaren geleden had. Het was een tijd van een grote persoonlijke beproeving voor
mij. Onze zaak ging failliet en de toekomst was ver van zeker. Het was in dit
punt van mijn leven, gedurende de advent, dat God mij terugtrok van enig
sprankeltje van bewijs dat Hij er was. Ik had geen troost. Gebed was een karwei. Ik voelde
mij zwaarmoedig. Het was een gevoel dat verder ging dan de
omstandigheden van mijn leven. Geestelijk gesproken was het een donkere nacht.
Er was 1 gebed dat ik steeds opnieuw bad, maar zelfs dat
bad ik zonder gevoel. Het kwam van Psalm 116, vers 10 : Ik geloofde; ook toen
ik sprak: 'al te diep word ik nedergebogen'. Het was een gebed van de wil,
niet van het hart. Maar het was alles dat ik kon doen, en ik hield eraan vast.
Het was een lange, dorre advent voor mij. Ik kon niet
uitkijken naar Kerstmis op enige manier. Wanneer ik naar de biecht ging, zelfs
hoewel ik de priester niet had verteld over mijn duisternis, deed hij zomaar
een commentaar. Ik zie een baby. Waarom
nodig je het Kind Jezus niet uit in je hart deze Kerstmis?.
Ik lette niet zoveel op wat hij had gezegd. Ze waren te
eenvoudig voor wat ik doormaakte. Dan kwam de nieuwsbrief van de orde. In het
commentaar van Bruce, moedigde hij ons aan het Kind Jezus uit te nodigen in ons
hart op Kerstmis
OK, OK, ik doe het, dacht ik. Iets
eenvoudigs kan altijd geprobeerd worden, niet. Maar zoals Naaman, had ik niet
veel hoop.
2 Koningen 5:1-14 : Naaman, de legeroverste van de koning van Aram, was zeer gezien bij
zijn heer en had grote invloed, want door hem had Jahwe voor Aram uitkomst
gebracht. Hij was een groot soldaat, maar de man leed aan een huidziekte. Nu
hadden Arameese benden eens een strooptocht ondernomen in Israël en daarbij een
jong meisje buitgemaakt; dat was nu in dienst bij de vrouw van Naaman. Ze zei tot haar meesteres: `Och, kon
mijn heer maar eens naar de profeet gaan die in Samaria woont; die zou hem wel
van zijn ziekte afhelpen.' Naaman ging aan zijn heer vertellen wat het meisje
uit Israël gezegd had. Toen zei de koning van Aram: `Ga erheen; ik zal u
een brief meegeven voor de koning van Israël.' Hij ging op weg, nam tien
talenten zilver, zesduizend sikkel goud en tien feestgewaden mee, en
meldde zich met de brief bij de koning van Israël. Daarin stond: Met deze brief
zend ik mijn dienaar Naaman tot u; ik verzoek u hem van zijn huidziekte te
genezen.' Zodra de koning van Israël de brief gelezen had, scheurde hij
zijn kleren en zei: `Ben ik soms God, met macht over leven en dood, dat hij
iemand naar mij toestuurt die ik van zijn huidziekte moet genezen? Let maar
eens op mijn woorden: hij zoekt ruzie met mij.' Toen Elisa, de man Gods, hoorde
dat u koning van Israël zijn kleren gescheurd had, liet hij de koning vragen:
`Waarom hebt u uw kleren gescheurd? Stuur hem naar mij toe. Dan zal hij weten
dat er een profeet is in Israël.' Toen ging Naaman met zijn paarden en
wagen op weg en hield stil voor het huis van Elisa. Deze zond iemand met
de boodschap: `Was u zevenmaal in de Jordaan; dan zal uw huid weer gezond
worden en zult u gereinigd zijn.' Toen werd Naaman boos en ging heen. Hij
zei: `Ik had gedacht: hij zal naar buiten komen en voor me gaan staan. Dan zal
hij de naam van Jahwe zijn God aanroepen, met zijn hand over de plek strijken
en de ziekte wegnemen. Zijn de Abana en de Parpar, de rivieren van
Damascus, soms niet beter dan al de wateren van Israël? Kan ik mij daarin niet
wassen om gereinigd te worden?' Hij keerde zich om en ging verontwaardigd
heen. Maar zijn dienaren gingen naar hem toe en zeiden: `Vader, gesteld
dat de profeet u iets moeilijks opgedragen had, dan had u het toch ook gedaan?
Waarom dan niet, nu hij u zegt dat u zich maar hoeft te wassen om weer rein te
worden?' Toen ging hij naar de Jordaan en dompelde zich zevenmaal onder,
zoals de man Gods gezegd had. Zijn huid werd weer als die van een klein kind en
hij was gereinigd.
Ik sleepte mij tot de Middernachtmis, zelfs al dacht ik dat
ik er geen hart voor had. Na de communie besliste ik om het eenvoudige te
doen. Ik nodigde het Kind
Jezus uit in mijn hart. Op dat moment, werd de duisternis weggenomen. Het Licht
was terug! Ik kon het niet geloven of begrijpen, maar het was zo! De
omstandigheden in mijn leven waren niet veranderd, maar mijn Jezus was terug in
mijn hart! Met vreugde zong mijn
hart : Glorie aan God in den Hoge! En vrede aan de mensen op
aarde! Mijn gebed van vertrouwen was beantwoord op een spectaculaire wijze en
was mijn eigen Kerstmis mirakel!
Als ik een les zou moeten trekken voor boetelingen uit deze
adventervaring zou ik allen aanmoedigen om zachtmoedig en volgzaam te zijn aan
alles wat de Heer of Zijn Moeder vraagt gedurende de advent. Zoals boetelingen
hebben we een bijzondere rol te spelen in het recht maken van de weg van de
Heer. Laat ons hetgeen Onze Heer en Onze Lieve Vrouw vragen hen niet misgunnen,
maar alles offeren voor de vergeving van zonden en de bekering van zondaars.
Moge onze adventoffers de weg rechtmaken van de Heer, zodat
alle mensen de redding van God zien in deze Kerstmisperiode. Moge het Kind Jezus in elk hart vertoeven.
Titus 2:11-14Want de genade van God, bron van heil voor alle
mensen, is op aarde verschenen. Zij leert ons goddeloosheid en wereldse
begeerten te verzaken en bezonnen, rechtvaardig en vroom te leven in deze
tijd, terwijl wij uitzien naar de zalige vervulling van onze hoop, de
openbaring van de heerlijkheid van onze grote God en Heiland Christus Jezus. Hij
heeft zichzelf voor ons gegeven om ons van alle ongerechtigheid te verlossen en
ons te maken tot zijn eigen volk, gereinigd van zonde, vol ijver voor alle
goeds.
Genade. Gods gratis gave aan de
mensheid. Altijd onverdiend, dikwijls ongevraagd, soms ongewaardeerd, maar
altijd de moeite om te overwegen. De catechismus vertelt ons : nrs 1996 tot en
met 1999
Onze rechtvaardiging komt voort uit Gods genade. De genade is een gunst , een belangeloze hulp die God ons biedt om zijn oproep te
beantwoorden: kinderen van God te worden, aangenomen
zonen, deelhebbers aan de goddelijke natuur en aan het eeuwig leven.
De genade is een deelname aan het
leven van God en leidt ons binnen in de innigheid van het trinitair
leven: door het doopsel heeft de christen deel aan de genade van Christus,
hoofd van zijn lichaam. Als aangenomen zoon kan hij God voortaan Vader
noemen in de eenheid met de enige Zoon. Hij ontvangt het leven van de Geest
die hem de liefde ingeeft en de kerk opbouwt.
Deze roeping tot het eeuwig leven is bovennatuurlijk. Ze hangt helemaal af van het vrij geschonken
initiatief van God, want alleen Hij kan zich openbaren en zichzelf schenken.
De roeping tot het eeuwig leven gaat de vermogens van het verstand en de
krachten van de wil van een mens te boven evenals die van elk schepsel.
De genade van Christus is de vrije gave die God ons van zijn eigen
leven geeft. Door de heilige Geest stort Hij deze gave in onze ziel uit om
haar van de zonde te genezen en haar te heiligen: dat is de heiligmakende of vergoddelijkende genade , ontvangen in het doopsel.
Ik schrijf deze overweging op het feest van Maria, Moeder
van God, die de engel Gabriel groette als Vol van Genade. We weten dat elk
woord dat gesproken wordt door een engel direct van God komt, en elk woord
heeft waarde op zijn eigen. Vol van Genade. Deze drie eenvoudige woorden,
zijn van toepassing op deze eenvoudige dienstmaagd, en bevatten de hele hemel.
Neem het kleine woordje van, gedefinieerd als uitdrukking
van de relatie tussen een schaal of mate en een waarde. Wat was de mate? Vol. Wat was de waarde? Genade.
Hoe vol is vol? Wanneer
iets vol is, is er geen ruimte voor iets anders. Maria had haarzelf geledigd
van alles wat niet van God was, en maakte zo ruimte in haar nederig hart voor
alles wat God haar wilde geven, en wat alles was, met inbegrip van zijn eigen
geliefde Zoon. Hoe leeg moet ze geweest zijn om ruimte te maken voor de
oneindige God om in haar te vertoeven. Wat een nederigheid! Geen beetje ruimte
over waar haar eigen wil heerste, maar haar FIAT! was onvoorwaardelijke en
onbegrensd. Daarom was de genade die ze ontving ook onvoorwaardelijk en
onbegrensd. Lege ruimte om te vullen, volle waarde ontvangen. Wat kunnen we
hiervan leren als boetelingen in de wereld?
Net als de heilsgeschiedenis niet kon plaatsvinden zonder
de medewerking van een nederige ziel, Maria, zo worden ook wij geroepen in onze
tijd om mee te werken met de genade voor de redding van de zielen. Als we dit
ernstig nemen en dat moeten we moet onze eigen wil gebonden zijn, zoals de
hare, aan de voet van het kruis. Onze FIAT moet zoals de hare onvoorwaardelijk
zijn en onbegrensd. Voor ons is dit onmogelijk, maar voor God zijn alle dingen
mogelijk.
Als leden van de Broeders en Zusters van Boetedoening, is
de regel die we volgen een grote genade die ons helpt om te sterven aan
onszelf, een verlangen per keer. Hoe langer we leven volgens de regel, hoe meer
we ons ledigen, en hoe meer we ernaar verlangen. Ook dit is genade. Onze Heer zou
ons niet roepen om onszelf te ledigen als de wereld niet in zon grote nood was
aan de genade die hij wenst op ons te storten, of we dit nu inzien of niet.
Natuurlijk is het principe van genade, zoals de H. Paulus
verteld in de bovenstaande bijbeltekst Onze Heer, Jezus Christus, zelf, die Zichzelf gaf voor ons zodat Hij ons
kon verlossen van alle ongerechtigheid en ons zuiveren voor Zichzelf als Zijn
volk, die ijverig goede daden willen stellen.
Januari is de tijd van een nieuw begin. De wereld noemt ze
voornemens, maar ik houd van de manier waarop de H. Franciscus het zegt. De H.
Bonaventuur vertelt ons dat tegen het einde van zijn leven de H. Franciscus de
andere broeders vertelde: Laat ons opnieuw beginnen, broeders, want tot nu
toe, hebben we weinig of niets gedaan.
Laat ons ook opnieuw beginnen om onszelf te ledigen, zodat
we vaten zijn van zoveel genade zoals God verlangt om in de wereld te brengen
door ons.
Gezegend Nieuw Jaar aan jullie en in Onze Heer, Jezus
Christus en Zijn Onbevlekte Moeder. H.
Franciscus en H. Clara, bid voor ons!
GELIEFDE KINDEREN, JULLIE ZIJN MIJN GROOTSTE
LIEFDE 16/1
Ik probeer om volledig Uw Offer te begrijpen,
Jezus. Ik heb eraan gedacht of ik in staat zou zijn (of toelaten) dat ze mijn
twee benen traag zouden afsnijden met een roestig mes in de dijen, zonder
pijnstillers of anesthesie als het voor iemand was die ik niet kende wiens
leven in doodsgevaar verkeerde? Zou ik het kunnen om een onbekende te redden?
Zou ik het kunnen om duizend mensen of een miljoen mensen te redden? Als ik een keuze had?
Ik weet het niet. Ik houd niet van messen en ik houd niet
van pijn. U zult wel bang geweest zijn met hetgeen er zou komen als U zelfs
maar iets op voorhand wist, en mijn begrip ligt in hetgeen wat U gedaan hebt. U
werd mens zodat we zouden gered zijn, maar ook zodat we zouden kunnen steunen
op U. Als we lijden, dan weten we dat U ook geleden hebt, en als we ons richten
tot U voor troost en mededogen, we OK zullen zijn. Ik weet dat U absoluut perfect
was wanneer U mens was op aarde, maar U hebt ook geweend, niet? U lachte en kreeg ook honger. Was U
ooit ongeduldig met mensen? Deden Uw voeten ooit pijn toen U rondging? Wanneer
U wist wat er zou gebeuren gedurende het Laatste Avondmaal, was U verdrietig
omwille dat Petrus U drie keer zou ontkennen? Was dat een soort tik op de neus,
zodat hij niet trots zou zijn als Uw Rots? En voelde U zich beter wanneer hij U erkende?
Ik houd van Petrus. Hij beging veel fouten, maar U hield van
hem, ondanks alles. En ik denk dat hij ook heel nederig was als hij zijn
slechte daden erkende. Maat
hij wist dat U hem ging vergeven. Plus was hij echt berouwvol
wanneer hij dwaze dingen deed. Misschien is hij nog een voorbeeld voor ons dat
U een hart dat oprecht berouwvol is, elke keer vergeeft.
Het lijkt dat Uw doel is dat we U moeten vragen om Uw Barmhartigheid. Judas
heeft U verraden, maar misschien als hij geloof in U had gehad en U om
vergeving had gevraagd in plaats van zelfmoord te plegen dat hij OK was
geweest.
Geliefden, Ik ben jullie
Barmhartigste en Liefdevolste God. Ik ben Liefde en geef het aan elk van
jullie. Ik geef jullie het Licht van Mijn Grote Liefde voor jullie in jullie
hart. Jullie zijn geboren met deze genade als bewijs van Mijn Liefde voor
jullie. Laat het groeien en schijnen in jullie hart, want het brengt Mij grote
vreugde als Ik zie dat Mijn Liefde gedeeld wordt.
Geliefde kinderen, nu is de tijd om
naar Mij te komen om Barmhartigheid. Stel het niet uit, Mijn kinderen, maar
omarm deze Hemelse en Goddelijke gave dat Ik jullie aanbied.
Niet iedereen komt, want ze zijn vol
twijfel en lauw geworden in hun vertrouwen en geloof in Mij. Bid voor deze zielen. Ze
zullen vrede, vreugde, vergeving en Liefde vinden wanneer ze Mij oprecht in hun
hart brengen. Ze hebben veel gebed nodig, Mijn kinderen. Bid voor hen.
Geliefde kinderen, wordt niet verward door Mijn
Woorden. Ik ben geen God van verwarring of chaos maar een God van vrede en
vreugde. Laat de chaos van deze wereld jullie niet van Mij verwijderen. Ga niet twijfelen, omwille van het lawaai
en onzekerheden van deze wereld die zo luid klinken in jullie oren. Ik ben jullie Almachtige God en Vader. Laat Mij jullie omarmen zodat jullie beschermd zijn
tegen al het kwaad van deze wereld en niet bedrogen worden door de verraders.
Geliefde kinderen, bid en neem dagelijks deel aan het Lichaam van
Christus Jezus (in de H. Mis), Mijn geliefde Zoon. Dit is zon cruciale zaak.
Neem deel aan Zijn Liefde en Offer. Het is een onuitsprekelijke zegen. Het is
zo GROOT en zo ONBEVATTELIJK immens. Daarom zeg Ik tot jullie, neem deel aan
deze zegen dat Mijn Zoon, de Redder van deze Wereld en ervaar
doorzettingsvermogen, standvastigheid en onderscheidingsvermogen.
Mijn kinderen, vertrouw op Mij zoals
een kind vertrouwt op zijn Liefdevolle Ouders. Stel niet in vraag of Ik jullie
zal helpen of jullie pijn zal verzachten of jullie zal voeden en jullie
beschutting zal geven. Een kind maakt zich geen zorgen over zon zaken, omdat
hij vertrouwt op zijn ouders voor deze dingen zonder enige twijfel in zijn
hart. Vertrouw op Mij, zeg Ik, net zoals een kind vertrouwt op zijn ouders.
Geliefde kinderen, laat niet toe dat
het bedrog en zonden, de zware zonden, van de wereld jullie hart binnendringen.
Jullie worden omringd door de boze geesten die Mijn Liefde en het Offer van
Mijn Zoon minachten. Jullie bevinden jullie je dagelijks in gespreks-, luister-
en handel-afstand van zonde verwijderd. Kom naar Mij om de genade van
doorzettingsvermogen, en in jullie zwakheid, om vergeving. Want als jullie naar
Mij komen met een verdrietig en moedeloos hart, sta Ik klaar om jullie
onmiddellijk Mijn Perfecte Liefde en Barmhartigheid aan te bieden. Mijn vergeving is
beschikbaar voor elk van Mijn geliefde kinderen. Ik zeg jullie, kinderen, kom
naar Mij. Ik zal jullie niet afwijzen
zoals de wereld jullie heeft afgewezen. Mijn
Liefde is een belofte en Mijn Vergeving een gave. Ik verlang dat jullie Mij
op intieme wijze kennen. Ik verlang naar jullie Eeuwige Vreugde en redding.
Daarom zeg Ik opnieuw, kom naar Mij in al jullie zondigheid, en laat Mij Mijn Vrede
in jullie hart brengen.
Geliefde kinderen, jullie zijn
voor Mij zoals Ik voor jullie ben. Twijfel niet aan deze altijd aanwezige
relatie. Ik ben jullie Liefdevolle Vader, en jullie zijn Mijn geliefde
kinderen. Kom voor alles naar Mij.
Geliefde kinderen, er komt een tijd,
een tijd dat spoedig is, dat jullie zwaar op de proef gesteld zullen worden. Jullie
Liefde voor Mij zal op de proef gesteld worden, en jullie zullen gelasterd
worden voor jullie Liefde, vertrouwen en geloof in Mij. Jullie zullen
geconfronteerd worden met beproevingen omwille van jullie constante Liefde voor
Mij, maar wanhoop niet. Blijf vertrouwvol in Mijn Liefde.
Geliefde kinderen, onderwerp jullie
niet aan sofisten en val niet in hun valstrikken. Ze spreken met gouden tongen
en zwarte harten. Laat jullie niet bedriegen door hun leugens. Bid in de
plaats! Ken Mij op een intieme wijze, en blijf dicht bij de CHRISTUS JEZUS. Hij is Mijn geliefde Zoon
en het Woord dat mensgeworden is. Wanneer jullie bij Hem zijn, zal niemand tegen
jullie zijn. Jullie zullen niet bedrogen worden omwille van jullie devotie tot
het gebed. Jullie ogen zullen zien, en jullie oren zullen het bedrog van de
mens horen. Jullie zullen geplaagd worden door constante leugens en verhalen
die bijna waar klinken, maar leugens zijn. Bid, en het bedrog zal
jullie niet doen vallen.
Geliefde kinderen, bid, want
zovelen zullen bedrogen zijn. Zelfs de Dienaren die Ik zo liefheb zullen
bedrogen worden, omwille van hun lauwe Liefde die zorgt dat hun
onderscheidingsvermogen is aangetast. Degenen die laks geworden zijn en niet
meer waakzaam in hun gebed zullen misleid worden en weg van Mijn Wil, en ze
zullen Mijn kinderen naar de afgrond leiden, in plaats van naar Mij, de Heer
God. Bid daarom zodat jullie niet bedrogen worden en anderen blindelings
volgen. Jullie zullen zien en horen welk bedrog er ook voor jullie neus komt.
Vertrouw op Mij, Mijn kinderen. Ik ben niet de verrader. Ik
ben Liefde en Ik heb jullie geschapen voor Liefde, met Liefde en uit Liefde. Ik
bemin wat Ik heb geschapen en geniet van jullie wederkerige Liefde. Kinderen,
word niet lui of onaandachtig in jullie gebeden tot Mij. Ik verlang naar jullie
aandacht en schep genoegen in jullie onverdeelde,
spontane aandacht.
Geliefde kinderen, laat jullie hart rusten. Ik zend
jullie niet om te leven onder het slangengebroed, noch laat Ik toe dat jullie
eten wat rot is. Ik bescherm Mijn biddende mensen met onuitsprekelijke Liefde
en Almachtige Kracht. Ik ben Eeuwig, en wat Ik hoog plaats zal niet vallen.
Kinderen, kijk naar het Westen, want
de landen moeten afbrokkelen. De oorlogen van het Oosten moeten groeien. De aarde
rommelt in protest. De zonden van de
mens zijn zo ontzettend groot, dat zelfs het land en het water hun ontzetting
uitdrukken. Kinderen, jullie zijn in een tijd van dood getreden. De zonde
(abortus) is ver buiten jullie land verspreid en is schadelijk voor de zielen
die zich inlaten met de moorden en ermee instemmen. Sofisten hebben wat goed,
rechtvaardig en juist is in deze wereld vervangen door wat immoreel,
kwaadaardig en dodelijk is.
Verdedig het niet door het een keuze te noemen wanneer het de mens is
die Mijn geliefde kleine Bloemetjes in ongekende aantallen vermoord.
Kinderen, deze wereld van dood heeft vele harten versteend en de ogen gesloten
van zovele van Mijn geliefde kinderen voor zonde en kwaad. Wat eens beschouwd
werd als wit wordt geherdefinieerd door sofisten als zwart, en al wat zwart is,
is gehuld in wit. Vele kinderen zijn bedrogen en zondigen erop los, het Hart
van Mijn geliefde Zoon blijft tranen van bloed wenen, het eigenste bloed dat
Hij heeft vergoten zodat jullie zonden zouden vergeven worden. Kinderen, wees
geen hels gebroed, maar roep Mij in jullie zondige staat om Mijn Liefde en
Vergeving. Deze zijn van jullie, en Ik vier
met grote vreugde, de verlossing van Mijn Kinderen.
Wees waakzaam, Mijn kinderen. Wees op jullie hoede op elk
moment en bid elke minuut van elke dag. Jullie kunnen niet voorkomen wat nu
gaat komen, maar jullie gebeden verzachten de beproevingen die gaan komen. De
tijd van kastijdingen wordt verkort door jullie trouwe gelovige devoties.
Geliefde
kinderen, Ik zeg tot jullie met vurigheid, BLIJF DICHT BIJ MIJ EN WIJK NIET VAN
MIJN ZIJDE. Weet in jullie hart en geest wat Ik aanvaard en wat niet. Weet wat
Mijn geliefde Zoon, de Christus Jezus bemint en wat Hij verafschuwt. (vooral in
betrekking met de 10 geboden) Ken jullie Heer God op intieme wijze, en stel
jullie gebeden niet uit. De tijd is kort. De tijd van Barmhartigheid komt ten
einde, en de deuren van de Goddelijke Barmhartigheid zullen sluiten.
Geliefde kinderen, jullie zijn Mijn Grootste Liefde. Jullie
zijn kostbaar, authentiek en onvervangbaar. Laat jullie dierbare ziel niet aan
deze wereld over, maar kom naar Mij en Ik zal jullie Mijn Vrede geven.
Vrede, Mijn geliefde
kinderen, is Mijn gave aan jullie in tijden van chaos en kastijding. Richt
jullie tot Mij in al jullie moeilijkheden, en vertrouw in Mijn Heilige Wil voor
jullie met vertrouwen en zekerheid. Vrede, Mijn geliefden. Vrede.
BID
VOORTDUREND, MIJN KINDEREN 17/1 Hier zittend in aanbidding bij U, Jezus, doet mij zo klein voelen, maar zo
geliefd in mijn kleinheid.
Ik vertelde je eens met dringendheid,
Mijn Lieve Kinderen, en Ik zeg het nog eens met nog meer vurigheid, kom naar
Mij voor Mijn Grote Liefde en Vergeving! Jullie mogen het niet uitstellen
omwille van tijdelijke zaken die jullie aandacht en tijd in beslag nemen.
Jullie werpen geestelijke rijkdom weg
ten gunste van wat goedkoop en tijdelijk is. Kinderen, besef dit. Jullie ziel
is kostbaar en zwak en jullie zijn gemakkelijk onderworpen aan zonde. Zonder
Mijn Liefde en vergeving, waar zullen jullie zijn wanneer de dood voor jullie
deur staat? Degenen die in vrees voor de dood leven zijn degenen die ver van
Mij, jullie Heer God en Vader, verwijderd zijn. Jullie leven zonder bescherming
tegen de gevolgen van jullie zonden. Ik ben de Liefdevolle en Eeuwige Vader, en
Ik zorg voor Mijn Kinderen voor hun Liefde en aandacht, en toch zelfs als
jullie bang zijn in het uur van jullie dood, rennen jullie niet naar Mij of
roepen jullie Mijn Naam.
Geliefde kinderen, er is geen
tijd te verliezen. Ik roep elk van Mijn Kinderen op manieren zodat jullie Mij
zouden horen, maar zo weinig luisteren. Te veel mensen zijn onaandachtig voor
Mijn Meest geliefde Zoon, de Christus Jezus, die zou moeten heersten in het
Hart van de Mens. Hij heeft jullie gered van de Eeuwige dood en jullie vrezen
de dood waarmee jullie tegenwoordig mee geconfronteerd worden? Kinderen, kijk
verder voor geestelijke gezondheid en vreugde van jullie hart. Jullie zouden
jullie dood in dit leven niet moeten vrezen wanneer jullie bij Mij zijn. Het is
wanneer jullie ver van Mij verwijderd zijn, dat jullie zouden bang moeten zijn,
want de Eeuwige vuren zijn verschrikkelijk en verdoemd. Jullie zullen verlangen
naar Mij en Mijn Liefde maar het Gezicht van God niet zien en Mijn Liefde zal
verloren zijn voor jullie.
Kinderen, luister wanneer Ik zeg
dat de zonden van deze wereld zo ernstig zijn en de biddende mensen met zo
weinig zijn en de lauwen met zovelen zijn en onaandachtig. Kinderen, het is
enkel het lawaai van de vernietiging of plotselinge verrassing dat jullie bij de
oren zal grijpen om naar Mij te luisteren en het is enkel het lawaai van de
donder en de vernietiging die jullie bij de hand zullen nemen opdat jullie
zouden zien. (shock zorgt voor onze aandacht)
Kinderen, dagelijks probeer Ik jullie aandacht te trekken en
Mijn Hart weent voor jullie onachtzaamheid.
Kinderen, verspil jullie tijd niet. Gedraag jullie niet
alsof jullie kans voor zon grote zegening voor eeuwig blijft. Neem deze GROTE
gave dat aangeboden wordt aan jullie en laat Mij Mijn Liefde en Vergeving op
jullie storten.
Jullie moeten naar Mij komen, Kinderen. Jullie
moeten naar Mij komen. Hoe kan Ik vergeving schenken wanneer jullie
geen woorden geuit hebben in jullie Hart die zeggen dat jullie ziel verdrietig
is en verlangt naar Mijn Liefde en Barmhartigheid. Aanroep Mij, kinderen en ervaar
de absolute vrede van Mijn Vergeving. Kinderen, de donkere dagen komen eraan. Ik heb Mijn tijd ingesteld en heb
ingehouden en opnieuw ingehouden, omdat Ik zoals een goede ouder Mijn geliefde
Kinderen niet wens te straffen of kastijden. Maar Ik wil jullie echter niet
verliezen door zonde en de hel. Net als Mijn Liefde echt is en de Liefde en
Verlossing van de Christus Jezus echt zijn, zo is ook de duisternis en de
verschrikkelijke pijnen van de hel echt. Geloof dit, Mijn kinderen. Jullie zijn
bedoeld om bij Mij te zijn, jullie Hemelse Vader en Liefdevolle Schepper. Ik
vernietig niet wat Ik met zoveel Liefde heb geschapen, maar toch doen Mijn
geliefde kinderen alles wat mogelijk is om hun ziel te breken.
Kinderen, stel het niet uit. Ik wacht met een hoopvol en
Liefdevol Hart. Kom naar jullie Liefdevolle en aandringende Vader die wil dat
jullie veilig zijn en in Vrede onder de mantel van Zijn Glorie.
Geliefde kinderen, er staat veel te
gebeuren. Deze generatie moet niet lang wachten, want jullie hebben jullie ogen
afgekeerd van Mij en verachten Mijn Zoons Heilig Hart. Jullie Verlosser, Hij
die Zich vernederde om een te worden met de Mens zodat elk van jullie zou
kunnen leven, wordt veracht, beledigd, gehaat en onbeduidend gemaakt voor de
ogen van deze Wereld. Jullie kunnen niet naar Mij komen tenzij door Mijn
geliefde Zoon, de Christus Jezus.
Wanneer jullie daarom Mijn Zoon liefhebben en
aanbidden, beminnen jullie de Vader en aanbidden jullie Hem. Wanneer jullie de
Zoon beledigen, dan beledigen jullie de Vader en waarom moet Ik zon pijn verdragen
wanneer Mijn Kinderen geen ruimte hebben in hun hart voor Mij? IK BEN Liefde.
Ik ben de essentie van al wat er is en al wat er was en al wat er zal zijn. Ik
ben God, de Ene Ware God van al wat Eeuwig is. Toch negeren jullie Mij.
Jullie negeren niet de kracht
van een lawine of van een storm. Jullie negeren de kracht niet van een
aardbeving of van een brand. Ik ben Machtiger en Almachtiger en door zoveel
kunnen jullie Mij niet bevatten. Waarom negeren jullie dan de ultieme Macht dat
jullie Heer God en Vader is? Ik ben Liefde, en Mijn Liefde is geen last voor
degenen die Mij intiem kennen en liefhebben. Het is een vreugdevolle en gewillige
Liefde. Mijn geliefde en biddende Kinderen zijn niet langer onderdrukt,
verward, bang, verraden of boos. Mijn geliefden zijn geduldig, liefdevol,
vrijgevig, en vreugdevol als Dienaren van de Heer God. Er is geen wrok in hun
hart als ze Mijn Wil doen. Als degenen die Mij kennen en liefhebben, vertrouwen
ze in Mijn Wil, die Heilig, Rechtvaardig en boven alles gebaseerd is op Mijn
Groet Liefde voor Mijn geliefde Kinderen.
Kleintjes, een kind weet niet meer dan zijn ouder. Het kind is klein en kan niet de GROOTHEID van deze
wereld kennen. Hij is klein, zwak, zonder tegenspraak, en is uiterst
afhankelijk van de Liefde van zijn ouders, en zo zou het moeten zijn. Daarom
zijn jullie Mijn geliefde Kinderen, te klein om de GROOTHEID van Liefde te
begrijpen. Jullie zijn te klein en niet op de proef gesteld. Waarom zoeken
jullie te begrijpen wat jullie niet kunnen begrijpen en keren jullie je af van
de begeleidende hand van jullie Eeuwige Vader? (onderscheidingsvermogen is Zijn
gave om te geven, of niet)
Kinderen, geef jullie trots op. Laat de wereldse
dingen waarin jullie verstrikt zijn, voor wat ze zijn. Waarvoor kan goud dienen
als het niet kan uitgegeven worden? Waartoe dient het respect van mensen
wanneer jullie alleen staan? Waartoe dient jullie wereldse kracht wanneer
jullie geconfronteerd worden met wat niet van deze wereld is, maar van het
eeuwige? Waar staan jullie zonder Mijn Barmhartigheid en Liefde? En wat is het
Leven zonder Mij? Stel het niet uit om naar Mij te komen, Kinderen.
Jullie zijn klein en kunnen het belang of de noodzaak niet
begrijpen in het naar Mij komen met een liefdevol en berouwvol hart. Stel het niet uit. Stel het niet uit. Wanneer
de storm komt, zullen jullie geen tijd hebben om jullie ramen en deuren te sluiten.
Wanneer de storm komt kunnen jullie het water niet tegenhouden dat in je huis
stroomt, noch kunnen jullie jezelf beveiligen tegen schade. Toch, wanneer
jullie gewaarschuwd zijn voor de storm, stellen jullie je voorbereiding niet
uit. Jullie sluiten jullie ramen en deuren.
Ik
zeg jullie nu, Mijn kinderen, er komt storm. Ik zeg dit aan jullie zodat jullie
luisteren naar Mijn Smeekbeden en jullie voorbereiden door naar de Heer God en
Vader te komen. Hij die jullie onophoudelijk liefheeft.
Mijn biddenden mensen, leer anderen
hoe te bidden. Toon jullie broeders de noodzaak van gebed. Stel het niet uit,
Mijn biddende mensen. Jullie kracht ligt in jullie gebed en jullie zullen
degenen helpen die ver van Mij zijn om liefdevolle en biddende Kinderen te
worden, zoals het bedoeld was.
Bid constant, Mijn kinderen. Het is door constant gebed dat
Ik jullie doorzettingsvermogen geef, standvastigheid, en
onderscheidingsvermogen. Jullie moeten rechtlijnig zijn en toegewijd aan jullie
devoties aan Mij en Mijn Meest geliefde Zoon, de Christus Jezus. Bedek Hem met
al jullie Liefde. Houd van Hem in grote affectie en ontzag. Onderwerp jullie
aan Zijn Liefdevolle en Goddelijke Wil, en aanbid Hem eerbiedig en voortdurend.
Verzacht Zijn Wenende Hart met jullie tedere en Liefdevolle aandacht. (beeld
van Magdalena die weende op Jezus voeten en ze droogde met haar haar)
Kinderen, wanneer jullie bij Mij zijn, zijn jullie bij
Degenen die jullie Liefheeft en beschermt. Wanneer jullie tegen Mij zijn,
vergezellen jullie degene die bedriegt en liegt. Ken Mij intiem. Weet wat Ik accepteer en wat niet. Ik leg
Mij niet neer bij zonde, en Ik accepteer geen onberouwvol hart, noch degenen
die de Liefde van God hebben ontkend.
Geliefde Kinderen, bid en Ik ben bij jullie. Bid en weet
dat Mijn Grote Liefde voor jullie je ondersteunt. Vertrouw in Mijn Grote liefde
voor jullie en ervaar vrede en wijsheid binnen Mijn Liefdevolle Wil voor
jullie. Mijn geliefde kinderen, bid en bemin. Vergeef degenen die je niet wil
vergeven zonder voorwaarden te stellen. Het is Mijn Liefde voor jullie dat
jullie vreugde zou moeten brengen en een gewillig hart. Vrede, Mijn geliefden.
Vrede.
Vader,
Papa, Ik hoor het woord ‘boete’ in mijn hart. Is dat wat U zegt of ben ik juist
verdrietig? (betreffende de nieuwe abortuswet in NY)
Geliefd kind, Ik hoor elke gebed en jullie gebeden
veranderen de harten van velen, hoewel jullie hen niet kennen. Wees niet bang
maar wijd je toe aan Mij en Mijn Liefde voor jullie en de Mensheid. Kinderen,
deze wereld brengt Mij zoveel verdriet en ja, als je hart gebroken is, dan
lijdt Mijn Hart ook, maar Mijn Liefde en Barmhartigheid zou je hoop moeten
brengen. Ik ben de Ene Ware God en elke gepleegde zonde tegen Mij doet Mij meer
pijn dan je hart kan bevatten.
Kinderen, Mijn Wil voor jullie is gebaseerd in Mijn onuitsprekelijke
Liefde voor jullie. Mijn geliefde kinderen, Mijn Wil is om elk van jullie dicht
tot Mij te brengen zodat Mijn Liefde, Mijn Tederste Liefde voor elk van jullie,
wederkerig zou zijn.
O Kinderen, wat verlang Ik naar jullie Liefde. Het is een
altijd aanwezige dorst in Mijn Hart. Daarom, luister naar Mijn Smeekbeden en
Oproepen van Liefde, en komt naar jullie Heer God en Vader die Barmhartig is en
Liefdevol. Geliefde Kinderen, jullie devotie aan Mijn geliefde Zoon, de
Christus Jezus, gaat niet onopgemerkt voorbij. Jullie gebeden worden bij de
lofprijzingen van de engelen gevoegd, zo prachtig zijn jullie gebeden en offers
voor Hem.
Geliefde
kinderen, jullie kunnen jullie vergeving niet uitstellen. Net als een storm
plotseling opsteekt om stromen water plotseling te brengen, zodat jullie kunnen
weggeveegd worden, zo is de natuur van Mijn Kastijding. Jullie zullen geloven
dat jullie leven niet verandert. De Wereld zal blijven leven zoals het doet. De
zon zal opkomen, en jullie dag zal starten zoals altijd. Maar zoals de
plotselinge storm dat jullie overrompelt, zo is de natuur en plotse Kastijding die
Ik zend. Het is geen straf maar een verlichting. Het is een tijd dat bedoelt is
om de ogen te openen van de Mens voor zijn zonden, de ernst ervan en het geestelijk
kwaad, zodat elk van jullie in zijn nieuw verworven inzicht tot Mij zal komen
met totale Liefde en de troost van vergeving.
Kinderen, het komt
en elk van jullie zal geconfronteerd worden met zijn moeilijkheden volgens Mijn
Wil. Toch zeg Ik jullie, plaats jullie hart in de Handen van de Christus Jezus.
Laat de Liefdevolle Leiding van Mijn Zoon jullie troosten en jullie geloof in
Mijn Liefde en Barmhartigheid doen toenemen. Ze zijn er voor jullie.
Kinderen, verspil geen tijd. Hoeveel keer moet een
Liefdevolle Ouder op de proef gesteld worden vooraleer een vlug en rechtvaardig
gevolg komt? Ik zeg dit jullie, dat de moeilijkheden die eraan komen
doordrongen zijn van het begrip van de gevolgen. Een Liefdevolle Ouder laat
zijn kind niet vertoeven in gevaarlijke plaatsen, en zelfs hoewel het kind
het niet begrijpt, doet de Ouder al het mogelijke om zijn kind veilig,
vreugdevol te houden en te doen begrijpen dat ze niet alleen kostbaar zijn
en geliefd, maar noodzakelijk voor de vreugde van hun Ouder.
Daarom, Mijn kinderen, het gevolg van de zonde is de beproeving
(onderdrukking). Het gevolg van zonde is verschrikkelijk, maar het kennen van
de gevolgen zal vele van Mijn geliefde Kinderen terug naar Mij brengen.
Vader,
Papa, en boete? Waarom hoor ik dat?
Kind van Barmhartigheid en
toewijding, het is Mijn Wil dat je de staat van deze wereld zou kennen, die
doordrongen is van dood, en de ernst van de zonde van de mens roept om grote
boetedoening. Velen hebben Mijn Oproep gehoord, maar velen nog niet. Mijn
geliefde Zoon en Zijn Eeuwige Liefde voor jullie, en Zijn Heiligste en
Liefdevolste GROOTSTE Offer voor de Mens is ontheiligd, veracht en bespot. Zijn
Offer wordt opzij geschoven, wordt niet geloofd, en niet verspreid aan anderen.
Mijn Liefde is niet wederkerig, en de Wereld wordt donkerde, hoe verder Mijn
kinderen zich verwijderen van Mijn Liefde.
O
geliefde Kinderen, bid. Jullie gebeden zijn een bonus voor deze wereld. Gebeden klinken zoals muziek in de oren van de
Hemel. Bid, Mijn kinderen en Ik zal jullie vastberadenheid,
doorzettingsvermogen en onderscheidingsvermogen geven in de tijd van grootste
nood.
Kind, ja, de Engel van Gerechtigheid
roept om de boetedoening van de Mens. Zijn vinger wijst naar de zonden van de
Mens hen hun gewicht, en de vinger van zijn andere hand wijst naar de
hoeveelheid of onevenredigheid van jullie Liefde voor Mij en deze wereld. Mijn
kinderen zijn de tijdelijke zaken genegen en de dingen die de ziel verwonden en
jullie wegvoeren van de Liefde van God de Vader. Wat moet Ik doen, Mijn
Kinderen? Jullie hebben niet gereageerd op Mijn Oproepen van Liefde. Jullie
hebben niet gereageerd op Mijn GROTE gave van Barmhartigheid. Daarom zullen
jullie reageren op de beproeving, wanneer jullie overrompeld worden door
moeilijkheden en wanhoop.
Dan zal het Hart van de Mens openstaan
voor de Heiligheid van de Christus. Dan zal de Mens oog hebben voor Mij en Mijn
Liefde en de natuur van zijn zonden. Bid, Mijn geliefden. Deze waarheid is niet
plezant, en vele van Mijn geliefde Kinderen zullen veel wenen of verbitterd
zijn, en wensen dat ze de kennis niet hadden ingezien. Toch zullen ze ook in
hun chaos, of verwarring, of in hun staat van verlorenheid Mijn Grote Liefde
voelen en Mijn Barmhartigheid, en hun hart zal openstaan voor Mij en ze zullen
getroost worden.
Mijn biddende mensen, vermeerder
jullie gebeden voor deze Wereld. Bid voor degenen die niet in Mij geloven en in
wat er komt. Bid voor degenen die het Heiligste Offer van de Christus Jezus ontheiligen.
Bid voor mijn Dienaren, want ze
moeten sterk staan in hun Liefde voor Mij, ze moeten vertrouwen op Mij en
volledig bewust zijn van wat hun Heer God en Vader accepteert en wat niet. Bid
en Ik zal hen zegenen met onderscheidingsvermogen, en de H. Geest zal neerdalen
op hen om hun hart te leiden. Daarom zullen Mijn geliefden veilig zijn door het
ongemanipuleerde Woord.
Geliefden, jullie kennen Mij. Laat ons groeien in onze
intimiteit voor elkaar. Open jullie Hart voor Mij. Leef onder het Kostbaarste
Bloed van Christus Jezus. Wanneer jullie bij jullie Heer God zijn, is jullie
Hart in zekerheid en in de mogelijkheid om te werken namens Mijn Liefde. Jullie
zullen weten hoe degenen te begeleiden die verloren zijn of verward, of
beschaamd of bang om Mijn Liefdevol en Barmhartig Hart te naderen.
Kinderen, Mijn geliefde Dienaren moeten sterk staan en
zeker van hun geloof in Mij. Jullie moeten ook Mij kennen en sterk worden in
jullie Liefde en geloof in Mij. Jullie zullen allen grote beproevingen moeten
doorstaan voor jullie Liefde en aanbidding van de Christus Jezus. Sofisten
werken eraan om jullie te misleiden in de duisternis die gezonden wordt door
Satan, de gevallene, die zoekt om de ziel van de mens tot de ondergang te
brengen.
Daarom bid diepgaand en
dikwijls. Bid, zodat jullie Liefde en begrip van Mijn Wil bloeit in tijden van
grote moeilijkheden en niet verflauwt.
Geliefde kinderen, zoek de
Liefde en Barmhartigheid van jullie Heer God, de Christus Jezus. Hij is jullie
Verlosser, en jullie komen enkel door de Zoon tot de Vader, want wie Hij
koestert, koester Ik, en degenen die Zijn Heilig Hart verwonden, verwonden het
Lierdevolle Hart van de Vader, en degenen die de Christus Jezus verwerpen,
verwerpen de Almachtige Vader.
Daarom kinderen, bid. Bid en geef
jullie hart aan Mij, want jullie zijn Mijn Kostbaarste Schatten en Mijn Liefde
voor jullie is onbevattelijk en gaat het oneindige te boven. Vrede, Mijn
kinderen. Vrede.
JULLIE
ZULLEN EEN BRON ZIJN VAN VREDE, VEILIGHEID EN TROOST VOOR DEGENEN DIE LAUW
BLEVEN IN HUN GELOOF 24/1
Boete? Boete? Boete?
Geliefde kinderen, luisteren naar Mij oproepen van Liefde.
Ik verlang om jullie Mijn Barmhartigheid te geven, geplukt uit het Heilig Hart
van jullie Heiligste Verlosser, Mijn Zoon, de Christus Jezus, die is gestorven
en Barmhartigheid heeft opgeëist voor jullie. Het berouwvol Hart dat naar Mij
komt voor Barmhartigheid wordt met grote Liefde, affectie en vooral groot
mededogen, ontvangen.
Mijn geliefde Zoon heeft gewild dat door Zijn Liefdevol
Offer, velen zouden gered worden door Mijn Barmhartigheid en Vergeving. Vele
prachtige en geliefde zielen komen vandaag naar Mij en Mijn Hart en de hele
Hemel is vol vreugde. (het is een groot feest voor zelfs 1 ziel)
Kinderen, geloof in Mijn Grote Liefde en Barmhartigheid.
Geloof en begrijp in de kern van jullie hart en ziel dat Mijn Liefde Leven is,
en het ondersteunt jullie en vult jullie met het grote Licht van Liefde, en
weet met groot vertrouwen dat Mijn Aanbod van Barmhartigheid en mededogen een
waarlijke noodzakelijke gave is voor de Mensheid. Zonder de Barmhartigheid van
jullie Heer God en Vader, zijn jullie veroordeeld tot de Eeuwige Dood.
Geliefde kinderen, zoek Mij. Zoek Mijn Barmhartigheid die
zo gemakkelijk de jouwe is. Mijn Kinderen, er is niets dat jullie zou kunnen
doen, geen zonde of dwaling dat jullie zouden kunnen plegen, geen overtreding
die zo reusachtig zou kunnen zijn dat Ik ze niet kan vergeven. Jullie moeten
enkel naar Mij komen voor Mijn Liefde en Barmhartigheid. Ze zijn allebei ineen,
Lieve Kinderen, ze zijn Mijn Liefdevolle gave aan jullie, nu of vandaag, en ze
zijn de jouwe. Daarom kinderen, stel het niet uit. De oproep tot berouw en
boete is vurig en voortdurend aanwezig. Wacht niet, en laat de dingen die
tijdelijk zijn jullie niet afhouden van de veiligheid en het leven van jullie
ziel. Kinderen, jullie maken je zo zorgen over de tijdelijke dingen die binnen
een maand, een uur en zelfs binnen een jaar komen. Jullie maken jullie zorgen
over jullie gezondheid en maken jullie zorgen met de nutteloze dingen dat deze
wereld jullie heeft doen geloven dat ze noodzakelijk zijn en essentieel. Toch
hechten jullie zo weinig waarde aan jullie kostbare ziel. Jullie ziel vraagt de
Liefde en de pracht van het Eeuwig Leven samen met jullie Heer God en Vader. Ze
waarderen de Liefde en Verlossing die Mijn Meest geliefde Zoon, de Christus
Jezus aanbiedt. Jullie ziel hunkert om Een te zijn met zijn Schepper, want elk
van jullie werd geschapen met grote en eeuwige Liefde, uit Liefde en met Liefde
zodat jullie zouden liefhebben en geliefd zouden zijn. De Lichten die Ik
geplaatst heb in jullie hart en ziel zijn er om jullie Liefde tot Mij te
leiden. Daarom zeg Ik, zoek naar jullie ziel en behandel ze met zorg en grote
aandacht dat hun Licht dat Ik heb gegeven erin brandend blijft en niet
bezoedeld raakt door deze Wereld van zonde en dood.
Geliefden, jullie zijn
bedoeld voor Mij. Jullie zijn Mijn Kostbaarste en Geliefde
Kinderen en Mijn Wil voor jullile is altijd goed en verankerd in de Grote
Liefde die Ik voor jullie koester. Kom naar jullie Heilige en Almachtige Vader
die zo zijn genot in jullie stelt. Ken
de affectie en vreugde van Mijn Liefde en aandacht in jullie hart. Wanneer
Ik jullie roep, luister naar Mij en reageer zoals een kind reageert op zijn
Liefdevolle Ouder, met affective, vreugde, nieuwsgierigheid, warmte en
vertrouwen. Kom naar Mij zoals kinderen en vertrouw dat jullie Almachtige Vader
voor jullie zal zorgen in al wat jullie nodig hebben om in leven te blijven in
dit Leven en in het volgende.
Maak jullie geen zorgen voor wat
morgen brengt, maar bid, en dank jullie Heer God met vertrouwen voor de Liefde
en veiligheid dat jullie morgen zullen ontvangen. Zien jullie niet hoe kleine
kinderen die zo geliefd zijn, zich geen zorgen maken over zon dingen, omdat
hun vertrouwen in hun Liefdevolle Ouders bijna instinctief is. Het is een
gewoonte die nog waardevoller is omdat het voortkomt uit de oneindige Liefde
van de Ouder.
Vertrouw op Mij, Mijn geliefden,
zoals kinderen. Kom naar Mij als vertrouwvolle Kinderen. Kom naar Mij voor
Liefde en Barmhartigheid. Ik ben jullie Liefdevolle Vader en Ik omhels jullie, bemin
jullie en vergeef jullie zonden met een vreugdevol (GROOT) Hart!
Geliefde kinderen, jullie zijn
voor Mij zoals Ik voor jullie ben. Beantwoord Mijn Oproepen voor gebed, Mijn
Kinderen. Degenen die Mijn Prachtigste en biddende Kinderen zijn moeten hun gebeden
vermeerderen voor deze wereld. Degenen die Mijn Heilig Hart in hun eigen hart
houden en die trouw geloven in Mijn Wil moeten meer bidden, want deze wereld
maakt de hele Hemel verdrietig met veel geween en gezucht. De hele Hemel is
ontzet door de brutaliteit van de Mens, en door jullie gebrek aan Liefde voor
de Koning van de Hemel en aarde, Christus Jezus, de Verlosser van de Mens.
De hele Hemel is ontsteld door de natuur en de kwantiteit van de zonden van de
Mens, en de engelen en cherubijnen en Heiligen die de Christus Jezus zo ENORM
aanbidden en prijzen, roepen om jullie straf. De Heer God heeft Zijn Hand
ingehouden, omdat Ik zo geniet, en zo vreugdevol ben door de vurige gebeden van
Mijn Kinderen.
O Geliefde kinderen, vrees niet voor de Heer God en Vader
die zoveel van jullie houdt, Zijn Liefde is onmetelijk. Vrees Mij niet en vrees
deze wereld niet. Wanneer jullie bidden, waakzaam zijn en jullie Heer God en de
Christus Jezus beminnen, zijn jullie doordrongen van Liefde, Voorzienigheid en
Bescherming.
Kinderen,
degenen die bidden zullen getroffen worden door grote beproevingen en
verdrukking en onderworpen worden aan testen van jullie Liefde voor Mij. Wees
niet bang. Deze dingen zijn zegeningen en zouden niet mogen aangevoeld worden
als straffen. Laat deze moeilijkheden jullie niet tot verbittering voeren, maar
bid. Ik zal Mijn Biddende Kinderen voortdurend sterkte en standvastigheid
geven. Ik zal jullie vastberadenheid geven in jullie vertrouwen en Liefde voor
Mij. Ik zal jullie groot onderscheidingsvermogen geven zodat beproevingen,
hoewel ze moeilijk zijn, vreugdevol zullen worden in jullie hart. Mijn
onderscheidingsvermogen zal jullie ogen openen voor het kwaad en bedrog zodat
jullie niet bedrogen worden door de geesten die zoeken om jullie ziel te
verslinden. Jullie zullen de woorden van de sofisten niet geloven die beweren
dat ze in Mijn Naam spreken, maar enkel wensen om Mijn Geliefde Kinderen in de
val te lokken.
Deze
dingen zal Ik jullie geven, Mijn biddende geliefden, dat jullie een bron van
vrede zijn, troost en veiligheid voor degenen die lauw zijn gebleven in hun
geloof en voor degenen die angstig worden en verloren raken in de komende
chaos. Jullie zullen Mijn geliefde pilaren zijn die het Woord van God blijven
verspreiden in de gecorrigeerde oren van de Wereld.
Jullie
zullen vele, vele zielen helpen. Inderdaad, jullie gebeden hebben reeds zovelen
gered. Vandaag is jullie Liefdevol Werk voor Mij licht geweest en weinig
vervuld van moeilijkheden. Spoedig zal dit veranderen. Daarom zal het
doorzettingsvermogen dat Ik jullie geef voor jullie Liefdevolle aandacht voor
Mij en jullie Liefde, vertrouwen en geloof in jullie Heer God, en voor de
eerbied en Liefde die jullie betoond hebben aan Mijn Meest Geliefde Zoon, de
Christus Jezus, jullie ondersteunen en jullie de kracht geven in tijden dat
jullie dachten ze nooit de baas te kunnen. Jullie vertrouwen en
Liefde voor Mij zullen jullie ondersteunen, Mijn geliefden. Vertrouw in Mijn
Woorden, want Ik haat niet en Ik lieg niet. IK BEN de waarheid van alle Leven,
en het is door Mijn Hemelse Glorie dat de Mens blijft bestaan. Mijn Liefde voor
jullie is zo groot, Mijn Kinderen, twijfel er niet aan.
Papa,
en de engel van boete? Dat woord en beeld, is het waar?
Kind, Mijn Tijd is niet de jouwe, maar
de zonden van deze Wereld zijn groot. Ze zijn ernstig en doordrongen in het
kwaad van de Dood en duisternis zelf. Boete, de boetedoening van de Mensheid
wordt opgeroepen, maarde Barmhartigheid van jullie Heer God is zo groot, dat Ik
een Oproep doe aan de Mens dat zo te onderscheiden is en onmogelijk om te
negeren dat meer Kinderen tot inzicht zullen komen en het Licht van Mijn Liefde
zullen begrijpen. Deze Tijden zullen moeilijk zijn, maar ze moeten gebeuren.
Verheug jullie, Mijn Kinderen,
want Mijn Wil voor jullie is gebaseerd op Mijn Grote Liefde.
Geliefde kinderen, jullie moeten bidden voor Mijn geliefde
Dienaren die zwak worden en onverschillig voor hun dienst aan Mij. Bid, en Ik
zal de zielen van velen doen herleven. De Wereld zal enorm voordeel trekken
door hun hernieuwde geloof, omdat ze Mijn kinderen op de juiste weg zullen
leiden.
Degenen die de Christus Jezus hebben geminacht in hun hart
en door hun daden zullen een verschrikkelijke boetedoening krijgen als ze nu
Mijn Barmhartigheid niet zoeken.
Geliefde Kinderen, Ik ben het antwoord van het Leven. Ik
ben jullie Liefdevolle Vader. Stel het niet uit, maar trek voordeel uit Mijn
Liefdevolle Barmhartigheid die vandaag wordt aangeboden. Geliefde kinderen, Ik
geef jullie Mijn Vrede.
Mijn dochter, wat stel je jezelf veel vragen betreffende
mijn voorspraak. Maar begrijp je nog niet dat zonder mij jullie zoals wezen
zouden zijn? Ik ben altijd bij
jullie. Ik houd jullie zeker weg van elk kwaad. Jullie beelden je nog
niet in wat er zou gebeuren als ik mij zou terugtrekken voor een ogenblik.
Jullie leven in zeer moeilijke tijden, maar weinigen onder
jullie zijn er zich werkelijk van bewust. Net zoals in de tijd van Jezus, eten
jullie, drinken jullie en huwen jullie zoals niets zou kunnen veranderen en in
de plaats moesten ze rekening houden met elk soort van verdriet.
Vandaag ben ik bij jullie, ik laat jullie nooit in de steek
tot de Vader het mij toelaat. Lieve kinderen, Satan is zeer kwaad omdat hij
zeer goed weet dat zijn tijd op het punt staat te eindigen en omwille van deze
reden moeten jullie meer waakzaam zijn in alles wat jullie ondernemen.
Ik sta altijd klaar voor elke oproep die jullie doen.
Vertrouw mij jullie kinderen en alle jongeren toe die in deze tijd het juiste
pad verliezen. Besef dat op jullie eentje, jullie niet langer de meeste van
jullie problemen kunnen oplossen.
Kom vaker naar het Eucharistisch altaar, anders zullen
jullie verloren gaan. Leef niet zonder het Dagelijks Brood en als jullie willen
vreugdevol blijven, laat mijn Zoon jullie begeleiden bij elke stap op de weg.
Er zijn overal echte gevaren en als jullie ze willen
vermijden jullie en jullie kinderen dan moeten jullie vertrouwen hebben en
jullie overgeven aan mijn Zoon. Begrijp dat zonder zijn leiding jullie elk
referentiekader zullen verliezen.
Vertrouw jullie compleet toe aan Jezus. Blijf in jullie
leven niet teruggetrokken (alsof jullie niet in het leven staan). Houd van
degenen die jullie kwaad berokkenen, omdat Satan precies door ware liefde wordt
verslagen. Help degenen die zwak zijn in hun beproevingen en jullie zullen je
beloning ontvangen.
Ik houd van jullie en zal jullie niet laten verloren gaan. Laat
mijn zegen en deze van Jezus jullie hart en ogen openen.
Maria en Jezus, de Stichters
16/1 Maria, Moeder
van Alle Volkeren
Mijn zo geliefde
kinderen, ik zegen jullie met elke zegen door de Vader, de Zoon en de H. Geest.
Ik, de Moeder van alle volkeren, ben bij jullie.
Lieve kinderen, kniel. Door dit
gebaar zullen jullie alle genaden ontvangen waar jullie om vragen. Jullie
begrijpen nog niet dat voor de Allerheiligste Drie-eenheid, jullie je hoofd
moeten buigen en knielen. Door dit gebaar van nederigheid tegenover God, zullen
jullie zeker zijn dat jullie als kinderen worden gehoord.
Elke vader vraagt om respect binnen zijn familie en elke
zoon luistert naar zijn vader, erkent zijn positie en lering tegenover hem. En daarom,
vertel ik jullie, dat de Vader van de hemel jullie het leven heeft gegeven en
dat hij zorgt dat jullie al het goede dat Hij voor jullie heeft geschapen kunt
genieten; verdient Hij geen klein gebaar van jullie tegenover Hem?
Soms vragen jullie om genaden alsof het een recht is dat
jullie ze krijgen. Mijn kinderen, heb een goede instelling en goedheid die
respect te boven gaat voor de Schepper van de wereld. Jullie zijn wispelturige kleine
kinderen die alles wat jullie verlangen, krijgen zonder enige verdienste.
Ik houd zoveel van jullie en bemiddel op elk moment voor
elk van jullie, maar ik vraag jullie uit de grond van mijn hart om te beseffen,
wanneer jullie bidden, tot wie jullie je richten om genaden te vragen en soms
mirakels.
De Vader en de Zoon zenden de H. Geest en jullie erkennen
dikwijls niet deze interventie van God voor jullie.
Ik bid jullie om te knielen. Zelfs de priester biedt
dankzegging gedurende het H. Offer van de Mis door te knielen. Lieve kinderen,
neem een voorbeeld aan jullie geconsacreerden.
Buig jullie hoofd met nederigheid, van nu af aan, wanneer
jullie iets vragen, weet hoe dank te zeggen door boven alles nederig te
knielen. Jezus zegent jullie en dankt jullie als jullie deze kleine raad van
mij in praktijk brengen.
1/1/2019 Plechtige feestdag van Maria, de
Heilige Moeder van God
Mijn lieve, Mijn
prachtig kind, dit is je geadopteerde Moeder en eerste Moeder naast God de
Vader die al de kinderen van de aarde heeft geschapen. God was de eerste Moeder
en Vader van de hele schepping omdat God alles is en God alles heeft geschapen.
Ik
werd geschapen om de volgende Moeder van de hele schepping van Mijn Vader’s
kinderen te zijn. Moeders en vaders op aarde zijn de derde moedere en vader van
al Onze kinderen op aarde. God gebruikt zelfs jullie vrije wil of de vrije wil
van een andere persoon om kinderen op aarde te brengen door de gave van
huwelijksgemeenschap. Mijn Vader gebruikt altijd de wil van een persoon of
personen op aarde om iets te recreëren dat Hij allemaal schept. Jullie
werden allen geschapen op de 6de dag van de Schepping. Jullie werden
allen tot leven gebracht door de keuze van een van Gods kinderen die verkoos om
een relatie te hebben met een ander van Zijn kinderen van de andere sekse.
Mijn God en jullie God schiep iedereen en hield hen bij
Zich in de eeuwigheid tot het tijd was op aarde om twee van Zijn kinderen toe
te laten om menselijk leven voort te brengen op de tijd dat Hij koos dat dat kind
geboren zou worden op aarde. Zo kwam elk op aarde. God heeft een plan voor elk
van Zijn kinderen; om Zijn Wil te doen om het plan te vervullen dat Hij heeft
voor hen. Sommige van Gods engelen en sommige van Zijn menselijke kinderen
volgden Zijn Goddelijke Wil en sommigen volgden hun eigen vrije wil of satans
wil. Satan viel uit de Hemel
omdat hij weigerde om Gods Wil te doen.
Geen van jullie kinderen zijn werkelijk van jullie, God gaf
hen aan jullie door de huwelijksdaad, of jullie gehuwd zijn of niet, als een
gave uit de Hemel van God, om ze hier op aarde op te voeden voor Hem met jullie
beste vermogen en met de gaven die Hij jullie heeft gegeven. God houdt van ons
allen gelijk met heel Zijn hart, geest en ziel. Hij heeft al Zijn kinderen een
ziel gegeven om Hem lief te hebben zo goed jullie kunnen met jullie hart,
jullie geest en jullie ziel. Als jullie falen of vallen, vraag God dan om
vergeving, sta op en leef verder. Jullie gaan allemaal zondigen en steeds
opnieuw vallen in jullie leven en het enige wat God verwacht van jullie is dat
jullie vergeving vragen voor jullie zonden, terug opstaan, opnieuw starten en
proberen het beter te doen de volgende keer.
Vallen en lijden is de manier waarop jullie leren. Kijk
naar een kind dat leert lopen. Wanneer het begint te lopen, valt het kind honderden
keren en met de genade en moed van zijn moeder en vader en van God staat het op
en probeert het opnieuw, tot het loopt. Dan beweegt God het kind verder tot de
volgende stap in zijn leven.
Jullie leven is niets anders dan een leerproces om te zien
hoe dicht je bij de Hemel komt vooraleer jullie sterven met de gaven dat God
jullie heeft gegeven. Sommigen voelen de Hemel op aarde, sommigen doen dit
niet. Het is allemaal bepaald door de genaden en gebeden die jullie ontvangen
en hoe jullie ze gebruiken. Zeer weinigen leren de weg naar de Hemel op aarde
en wanneer jullie sterven, gaan jullie naar het Vagevuur om jullie tocht naar
de Hemel te beëindigen. Sommigen weigeren God voor alle eeuwigheid en volgen
satan of de gevallen engelen en worden naar de Hel gezonden zoals de dief op
het kruis die weigerde om berouw te tonen of God om Zijn vergeving te vragen.
Sommigen wachten tot de laatste minuut zoals de goede dief
die vergeving vroeg op het laatste moment toen hij Jezus zag sterven op het
Kruis. Jezus zei hem: “Vandaag zal je bij Mij in de Hemel zijn”. God
veroordeelt niemand, jullie veroordelen jezelf door geen berouw te hebben en
God om vergeving te vragen voor jullie zonden net zoals Judas.
Dit is Maria, de Moeder van de Drie-eenheid, en We willen
niet dat iemand verloren gaat van Onze kinderen omdat We jullie allen liefhebben
met heel Ons Hart, heel Onze geest en heel Onze ziel. Liefs, de Moeder van God, gelukkig nieuwjaar 2019. Zie
je spoedig in de Hemel.
Ontvangen
een beetje later: Mijn zoon, sommigen zullen geloven en
begrijpen. Sommigen zullen niet geloven of begrijpen. Veroordeel niet wat
jullie niet begrijpen. Mijn zoon (locutionist) veroordeelde deze boodschappen
wanneer hij jong in geloof was. Nu
begrijpt hij het. Liefs, Moeder Maria.
MIJN KINDEREN, HET
UUR VAN MIJN BARMHARTIGHEID IS EEN GAVE VAN DE HEMEL VOOR AL DEGENEN DIE HET
AANNEMEN EN ER VOORDEEL UIT HALEN! 21/1/2019
BOODSCHAP VAN DE BARMHARTIGE JEZUS AAN ZIJN
TOEGEWIJDEN.
BOODSCHAP AAN ENOCH.
Mijn kinderen, moge de bron van mijn oneindige
Barmhartigheid over alle schepselen en uiteinden van de aarde uitgestort
worden.
Ik ben jullie Jezus van Oneindige Barmhartigheid, en het is
mijn verlangen dat al mijn toegewijden, op 15 u samenkomen in gebed, en mijn
Kroontje van Barmhartigheid bidden en vragen voor de redding van de wielen,
vooral degenen die het verst van God verwijderd zijn. Gezegend zijn degenen die
in dit Heilig Uur een deel van hun tijd doorbrengen om de bron van mijn
Barmhartigheid te openen en te verspreiden aan de hele wereld, omdat in
waarheid Ik jullie vertel dat ze niet ver van het Koninkrijk zijn van de Hemel.
De onpeilbare bron van mijn Barmhartigheid wordt uitgestort
in overvloed in dit Heilig Uur en verwelkomt alle schepselen, vooral de
zondaars van de hele wereld, als het geofferd wordt met liefde voor hen. De
kracht van mijn Barmhartigheid redt de stervenden die in doodzonde verkeren van
de vuren van de Hel, als mijn toegewijden mijn Kroontje offeren voor deze
intentie. De kracht van mijn Barmhartigheid heeft geen grenzen, als het
geofferd wordt met liefde voor het welzijn van de zielen.
Mijn kinderen, het Uur van mijn Barmhartigheid is een gave
van de Hemel voor al degenen die het aannemen en er voordeel uit halen. Al de
toegewijden van het Uur van mijn Barmhartigheid, zullen niet sterven zonder mij
te zien, en zullen gewaarschuwd worden op voorhand wanneer hun tijd komt. Ik, Jezus
van de Oneindige Barmhartigheid, kom persoonlijk in het stervensuur, voor de
ziel van elk van mijn toegewijden en in eeuwigheid zal Ik voor hen een Vader
zijn en geen Rechter. Geen van mijn toegewijden zal een lang verblijf in het
Vagevuur te lijden krijgen, noch zal hij veroordeeld worden tot het eeuwige
vuur.
Ik beloof plechtig om voor al mijn toegewijden en hun gezin
te zorgen en hen te beschermen en wanneer ze de eeuwigheid bereiken zal Ik een
groot mededogen hebben met degenen in jullie gezin die ver van Mij verwijderd
zijn. De Fontein van mijn Barmhartigheid stort Ik uit op mijn toegewijden en op
al degenen die haar verwelkomen. Al de zieken naar het lichaam en de ziel die
het uur van mijn Barmhartigheid ontvangen, zullen verlichting van hun pijn
ontvangen; geen gezin zal een hongerdood sterven of sterven van dorst, als ze
toegewijd zijn aan mijn Barmhartigheid. Al wat er aan Mij gevraagd wordt in dit
Heilig Uur zal Ik jullie verlenen als het voor het welzijn en de redding van
jullie ziel is.
Niemand van mijn toegewijden zal een gewelddadige dood
sterven of bloed vergoten worden, als hij er met geloof om vraagt in mijn
Heilig Uur. Niemand van mijn gelovige en trouwe Kinderen zal vermist sterven;
elke terminale patiënt zal niet lijden als hij toegewijd is aan het Uur van
mijn Barmhartigheid. Ik zal al mijn toegewijden en hun gezin bevrijden van alle
calamiteit en onvoorziene omstandigheden. Hun huizen zullen niet vernietigd
worden wanneer de dagen van Goddelijke Gerechtigheid aanbreken.
In de dagen van de naderende verdrukking zal Ik niet wijken
van mijn toegewijden en zal Ik voedsel en instandhouding zijn voor hen en hun
gezin in tijden van schaarste. Ik beloof dat niemand van mijn toegewijden en
hun gezin zich het merkteken van het beest zal laten aanbrengen. Ik zal zorgen
voor hen tot Ik hen veilig aan de deuren van de Nieuwe Schepping breng.
Bescherm jullie dus, Mijn kinderen, door het uur van mijn barmhartigheid en
verspreid mijn devotie, zodat het alle uithoeken van de aarde bereikt en allen
zien hoe groot mijn Liefde is. Verspreid mijn Uur van Barmhartigheid aan alle
sterfelijken, zonder onderscheid van geloofsovertuiging, ras of religie, en
vraag in het bijzonder voor de bekering van alle zondaars zodat mijn Stralen
van Barmhartigheid hen kunnen bereiken en hen bevrijden van de eeuwige dood.
Moge mijn oneindige Vrede, Liefde en Barmhartigheid jullie
altijd vergezellen.
Jullie Jezus van Barmhartigheid
Maak mijn boodschappen kenbaar in alle uithoeken van de
aarde
De Psalter (Psalmen van David) is verdeeld in 20
kathismata. Elke kathisma is verder verdeeld in 3 stases. Elke stasis bevat een
en drie hoofdstukken. Uitzondering hierop is psalm 118 die omwille van zijn
lengte het hele 17de Kathisma bevat. Elk van de goddelijke diensten
bevat vaste delen van het Psalter en worden gelezen of gezonden elke keer dat
de dienst wordt gevierd. Bovendien bevatten bepaalde diensten van de Dagelijkse
Cyclus voorgeschreven kathisma lezingen. Deze voorgeschreven lezingen roteren
dagelijks zodat buiten de Grote Vasten het Psalter volledig wordt gelezen in
een week.
K: 3 x
Heer, ontferm U over ons.
Glorie zij de Vader, de Zoon en de H. Geest.
L: Nu en
altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
Eerste
kathisma van de Psalter wordt gelezen. Op zondagen is het altijd de tweede
kathisma.
1ste en 2de stasis
L: Glorie zij de Vader, de
Zoon en de H. Geest.
K: Nu en altijd en in alle
eeuwen der eeuwen. Amen.
3 x
Alleluia, alleluia, alleluia. Glorie aan U, O God.
3 x
Heer, ontferm U over ons.
Glorie
zij de Vader, de Zoon en de H. Geest.
L: Nu en altijd en in alle
eeuwen der eeuwen. Amen.
3de stasis
L: Glorie zij de Vader, de
Zoon en de H. Geest. Nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
K: 3 x Heer, ontferm U over
ons.
EL: Glorie zij de Vader, de
Zoon en de H. Geest. Nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
K: Amen.
Dan wordt de Hymne van de toon of het feest
gezongen of gelezen. Dan:
K: 3 x Heer, ontferm U over
ons.
Glorie zijn de Vader, de Zoon en de H. Geest.
L: Nu en altijd en in alle
eeuwen der eeuwen. Amen.
L: Both now and ever, and unto the ages of
ages. Amen.
DE TWEEDE KATHISMA
Op zondagen is het altijd de derde kathisma.
1ste en 2de stasis
L: Glorie zij de Vader, de
Zoon en de H. Geest.
K: Nu en altijd en in alle
eeuwen der eeuwen. Amen.
3 x
Alleluia, alleluia, alleluia. Glorie aan U, O God.
3 x
Heer, ontferm U over ons.
Glorie
zij de Vader, de Zoon en de H. Geest.
L: Nu en altijd en in alle
eeuwen der eeuwen. Amen.
En dan
wordt de volgende stasis gelezen.
L: Glorie zij de Vader, de
Zoon en de H. Geest. Nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
3 x
Alleluia, alleluia, alleluia. Glorie aan U, O God.
K: 3 x Heer, ontferm U over
ons.
EL: Glorie zij de Vader, de
Zoon en de H. Geest. Nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
K: Amen.
Dan wordt de Hymne
van de toon of het feest gezongen of gelezen.
Dan wordt het
Polyeleos (Ps 134 en 135) gezongen, maar gewoonlijk de volgende vier verzen (de
eerste en laatste vers van elke psalm), op alle zondagen van 21/9 tot 20/12 en
van 14/1 tot vergevingszondag. Als geen Polyeleos wordt gezonden zal het
Evlogitaria alleen gezongen wordt.
DE POLYELEOS
K:Geprezen zij de naam van
de Heer; O jullie dienaren, prijs de Heer.Alleluia,
alleluia, alleluia.
Gezegend is de Heer uit Zion, die in Jeruzalem vertoeft. Alleluia,
alleluia, alleluia.
O dank de Heer, want Hij is goed; want Zijn barmhartigheid
duurt voor eeuwig. Alleluia, alleluia, alleluia.
O dank de God uit de Hemel; want Zijn barmhartigheid duurt
voor eeuwig. Alleluia, alleluia,
alleluia.
[Psalm 136 : op de
zondag van de verloren zoon, meat-fare en cheese-fare zondagen]
DE EVLOGITARIA (Op zondagen)
Gezegend bent U, O Heer, leer me Uw geboden.
De vergadering van Engelen was verbaasd U te zien onder de
doden, toch hebt U, O Redder het bastion van de dood vernietigd en met U Adam
doen verrijzen en hen allen uit Hades bevrijd.
Gezegend bent U, O Heer, leer me Uw geboden.
Waarom mengen jullie mirre met tranen van medelijden, O
vrouwelijke discipelen? Daarom richtte de stralende engel in het graf zich tot
de mirre brengende vrouwen. Kijk naar het graf en begrijp dat de Redder
verrezen is uit het graf.
Gezegend bent U, O Heer, leer me Uw geboden.
Zeer vroeg kwamen de mirre brengende vrouwen gehaast naar
Uw graf en weeklaagden, maar de engel stond voor hen en zei: de tijd voor het
weeklagen is voorbij, ween niet meer, maar vertel over de Verrijzenis aan de
apostelen.
Gezegend bent U, O Heer, leer me Uw geboden.
De mirre brengende vrouwen, met mirre kwamen ze naar Uw
graf, O Redder, en beweenden U, maar de engel richtte zich tot hen en zei:
Waarom zoeken jullie de levenden onder de doden, want God is verrezen uit de
doden.
Glorie zij de Vader, en de Zoon, en de H. Geest.
Laat ons de Vader vereren, en Zijn Zoon en de Heilige
Geest, de Heilige Drie-eenheid, een in essentie, uitroepend met de Serafim:
Heilig, Heilig, Heilig bent U, O Heer.
Nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
Door de Gever van het leven te laten geboren worden
In bringing forth the
Giver of life, * thou hast delivered Adam from sin, O Virgin, * and hast
brought joy to Eve * instead of sorrow; * and those fallen from life * have
thereunto been restored, * by Him Who of thee was incarnate, God and man.
3 x Alleluia, alleluia, alleluia. Glorie aan U, O God.
K: 3 x Heer, ontferm U over
ons.
EL: Glorie zij de Vader, en
de Zoon, en de H. Geest. Nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen.
K: Amen.
Op zondag wordt de
Hypakoe gelezen. Als het het feest van de Theotokos of een heilige wordt
gevierd op een zondag worden hun betreffende hymnen gelezen na de Hypakoe.
Op feesten van de
Heer en voor feesten op andere dagen van de week zorden enkel de eerste
antifoon van de 4e toon gezongen zoals volgt:
K: Van mijn jeugd streden
vele hartstochten tegen mij, maar U Zelf verdedigt en redt mij, O mijn Redder.
Jullie
haters van Zion zullen beschaamd worden door de Heer, want zoals gras zullen ze
door het vuur verteerd worden.
Glorie
zij de Vader, en de Zoon, en de H. Geest. Nu en altijd en in alle eeuwen der
eeuwen. Amen.
In de
H. Geest komt elke ziel tot leven, en door de reiniging verheven en stralend
gemaakt door de Drie-eenheid op een verborgen heilige wijze.
L: De Prokimenon in the ___ Toon:
Hij leest de
Prokimenon van de zondag toon of van het feest. Her koor zingt het, en dan
leest hij de stichos; het koor herhaalt de Prokimenon; dan leest hij het eerst
stuk van de Prokimon en het koor zingt de rest.
De Prokimena voor de zondagse Metten:
Toon 1: Nu zal Ik verrijzen,
zei de Heer; Ik zal hen oprichten in redding, Ik zal hierin manifest zijn.
Stichos: De
woorden van de Heer zijn ware woorden.
Toon 2: Kom op, O Heer
mijn God, in het gebod die U heeft opgelegd en een gemeenschap van mensen zal U
omringen.
Stichos: O
Heer mijn God, in U heb ik mijn hoop gesteld, red mij.
Toon 3: Verspreid onder de naties dat de Heer Koning is, want Hij zal de wereld
oprichten die niet zal beven.
Stichos:O zing
tot de Heer een nieuw lied, zing tot de Heer de hele aarde.
Toon 4: Sta op, O Heer, help ons, en verlos ons namens Uw naam.
Stichos: O
God, met onze oren hebben we gehoord, want onze vaderen hebben het ons verteld.
Toon 5: Sta op, O Heer mijn God,
laat Uw handen hoog opgetild zijn, want U zal voor eeuwig Koning zijn.
Stichos: Ik zal U
belijden, O Heer, met mijn hele hart, Ik zal over al Uw wonderen vertellen.
Toon 6: O
Heer, wek Uw macht op en kom ons redden.
Stichos: O
Herder van Israël,wees aanwezig, U die
Jozef leidde zoals een schaap.
Toon 7: Sta
op, O Heer mijn God, laat Uw hand hoog opgetild zijn, vergeet niet Uw armen tot
het einde.
Stichos: Ik
zal U belijden, O Heer, met mijn hele hart, Ik zal over al Uw wonderen
vertellen.
Toon 8: De Heer zal Koning zijn
tot de eeuwigheid; uw God, O Zion, tot de generatie der generaties.
Stichos:Prijs
de Heer, O mijn ziel. Ik zal de Heer prijzen in mijn leven.
EL: O Heer, Jezus Christus,
Zoon van God, ontferm U over ons.
K: Amen.
L: Laat elke adem de Heer
prijzen.
K: Laat elke adem de Heer
prijzen.
L: Prijs God in Zijn
Heiligen, prijs Hem in het firmament van Zijn macht.
K: Laat elke adem de Heer
prijzen.
L: Laat
elke adem de Heer prijzen.
K: Laat
elke adem de Heer prijzen.
L: Prijs God in Zijn
Heiligen, prijs Hem in het firmament van Zijn macht.
K: Laat
elke adem de Heer prijzen.
L: Laat
elke adem.
K: De Heer prijzen.
K: 3 x Heer, ontferm U over
ons.
EL:De lezing is van het
Heilig Evangelie volgens de H._______.
K:Glorie
aan U, O Heer, glorie aan U.
De Eerste lezer
leest uit het Evangelie, in een normale toon van stem, en met het gezicht naar
het altaar gericht. Bij het einde van de lezing:
14/1
Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekte Hart:
Ik
zegen alle mensen van goede wil, die leven in de goddelijke Wil.
Geliefde kinderen, Mijn Onbevlekt Hart klopt voor elk van
mijn kinderen, degenen die elk moment toewijden om te groeien in liefde voor
God en naaste, met de hoop God de Aarde terug te geven in de staat die Hij het
aan de mens heeft gegeven.
De
mensheid zal de zuivering moeten doorstaan, en zal hevig op de proef gesteld
worden door het kwaad. Het zal jullie bekoren zoals nooit
tevoren, het zal jullie leiden tot wrede ogenblikken en proberen jullie tot
ontkenning te brengen dat jullie kinderen van God zijn. De strijd van het kwaad
zal zijn einde kennen en Mijn kinderen zullen de pijn van dat wrede moment
kunnen vermijden als ze de microchip aanvaarden. Zij zullen dan de voordelen
verkrijgen van degenen die bezitten wat nodig is om te leven zonder iets te
ontbreken.
Geliefden van Mijn Onbevlekt Hart:
Het
stellen van daden binnen mijn Zoons liefde doet jullie geestelijk groeien en
overgeven zonder voorbehoud aan de Goddelijke Wil.
De
getuigenis wordt vervuld in het werk en daden zoals God ze stuurt, en dit wordt
vervuld door degenen die coherent leven en vastberaden zijn om discipelen te
zijn van Mijn Zoon.
De mens alleen kan niet geven wat hij niet heeft, kan niet beweren
om authentiek te zijn zonder eerst gegroeid te zijn in de geest, zonder gevormd
en gesterkt te zijn in geloof. De mens moet de kracht, de veiligheid, de
vasthoudendheid, de onovertroffen liefde van de Heilige Drie-eenheid voelen tegenover
de discipelen van de eindtijd, om vervuld te zijn van hetzelfde geloof en ook
de vrees, de verschrikking en de vervolgingen van dit ogenblik en ze zullen
niet buigen voor jullie.
Mijn kinderen, de naties zullen verwikkeld zijn in grote
opstanden en eindeloze revoluties, de mensen zullen niet weten waar zich te
richten en dan zullen ze nog meer in verwarring zijn, de kracht van de mensen
zal opkomen, die met moderne ideeën en het wereldse aanmoedigen, het lege innerlijk
willen vullen met extreem modernisme dat niet van de Goddelijke Wil komt en
Mijn kinderen zullen van land tot land trekken op zoek naar wat ze niet zullen
vinden.
Het
gevolg van erupties van een supervulkaan zal een wolk van gas vormen dat ervoor
zal zorgen dat de zonnestralen de aarde niet zullen binnendringen en dit zal
een broeikaseffect veroorzaken: temperaturen zullen zo hard dalen dat in
tropische landen de koude een dodental zal eisen.
Het
reizen van het ene land naar het andere zal onmogelijk zijn en de mensheid zal
voelen dat zijn vooruitgang tot niets dient. Jullie, mijn kinderen, verlies het
geloof niet: wat de mens niet kan bereiken zal de goddelijke almacht wel
bereiken.
Ik roep jullie op om te bidden voor China vooraleer zijn
macht over de mensheid stort.
Bid voor Mexico, zijn grond beeft en Mijn kinderen lijden,
en naast dit land, zullen de VS en Canada getroffen worden.
Bid voor Mijn kinderen van Jamaica, het zal gegeseld worden
door de natuur. Puerto Rico zal opnieuw op de proef gesteld worden, maar niet
in die mate dat de mensen hen moeten alarmeren.
Ik
roep jullie op te beidden voor elkaar, jullie mogen geen gevoelens toelaten die
tegengesteld zijn aan de Liefde voor God en de mens.
Mijn woorden: “OP
HET EINDE ZAL MIJN ONBEVLEKT HART TRIOMFEREN” zijn niet begrepen…
De mens zal tot het besef moeten komen dat zichzelf een
Christen noemen meer is dan een naam, het is Eeuwige Redding wanneer men bewust
handelt binnen de Goddelijke Wet, die al Mijn kinderen oproept om liefde te
zijn temidden van calamiteiten. Jullie zullen zien dat de Kerk van Mijn Zoon omgevenis
door verraad waaraan het is onderworpen en dat zal ertoe leiden dat de Kerk
zich volledig zal vernieuwen volgens de Goddelijke Wil en niet dat van de mens.
Uit pijn en vervolging zal de Kerk van Mijn Zoon ertoe
komen de deur van Glorie te vinden, volledig overgegeven aan Goddelijke Liefde
en niet aan wat ze nu “liefde van God” noemen. Sommigen zeggen dat ze God beminnen, maar de goddelijke liefde is zeer
verschillend. Het is de vereniging van de mens met zijn Schepper. De goddelijke
Wil zal triomferen en alle schepselen zullen erin leven en de vrede zal heersen
in alle mensen.
Het
Koninkrijk van God zal triomferen “op aarde zoals in de Hemel” en Mijn kinderen
zullen leven in ware liefde. Maar nu, Mijn kinderen, moeten
jullie bidden en handelen, want jullie zijn niet volledig gezuiverd.
De witgekalkte graven zweren samen tegen Mijn kinderen, de
geleerden voelen dat ze Gods waarheid bezitten en daarom nemen ze de
gerechtigheid in eigen handen. Vrees niet, kinderen, deze Moeder houdt jullie
voortdurend waakzaam en verdediging zodat het kwaad jullie niet verrast.
Lieve kinderen, stop niet. De Hemel anticipeert de
gebeurtenissen zodat jullie voorbereid zijn en naar God komen in nederigheid.
Veracht Mijn Openbaring niet, maar bid en handel namens jullie broeders. Ze
zullen niet blijven hetzelfde leven leiden, leer om broederlijk te delen, omdat
jullie in gemeenschap leven, bescherm jullie tegen het kwaad dat een deel van
Mijn kinderen zal doen bezeten worden en voor hen bloedt Mijn Hart.
Wees niet bij degenen die wachten, maar degenen
die tot de goddelijke liefde komen van de H. Drie-eenheid, hun diensten aan God
aanbieden voor de triomf van de goddelijke Wil op aarde.
Mijn liefde is voor al Mijn
kinderen, jullie zijn degenen die Hem verwelkomen of verachten. Ik roep jullie
op in naam van Mijn Zoon. Mijn zegen is voor jullie.
Mama Maria.
3 x
WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN
Luz de
Maria
Broeders: In deze oproep waarschuwt OLVrouw ons met Haar
liefde dat we ons moeten voorbereiden. De Hemel verlangt van Haar kinderen een
geestelijke voorbereiding zodat de kracht van de H. Geest de kracht is dat ons
ondersteunt in momenten waarin het bedrog van het kwaad overal circuleert. Onze
Moeder blijft ons erop wijzen dat we ons moeten bewust zijn dat de praktijk van
de Goddelijke Mandaten een constante moet zijn.
We moeten in deze wereld leven, maar niet behoren tot de
wereld. We moeten contemplatieven zijn, zelfs al leven we in de wereld. We zijn
dienaren van God en we zijn geroepen wat Hij ons beveelt. Te midden van de
grote crises dat het menselijk ras doormaakt, roept onze Moeder ons op om
staande te blijven, met diep geloof, en de Liefde van God voor ons te ontdekken
in ons dagelijks leven.
Broeders: laat ons leven in voortdurende bekering, zonder
vermoeid te geraken en daarom moeten we de Hand van de Eerste Discipel van
Christus vastnemen: onze Moeder.
Gelovigen die hunkeren om dicht bij God te leven en een
innige relatie met Hem te beleven, kunnen soms teleurgesteld zijn dat ze hun
verlangen om meer te bidden ,meer de eucharistie te ontvangen, meer de naaste
te helpen niet kunnen vervullen. Dikwijls is het niet de goede wil dat
ontbreekt, maar gewoon het feit dat hun levensomstandigheden het niet toelaten
vb. ze moeten de kost verdienen, ze moeten de kinderen opvoeden, ze zijn
gehinderd door ziekte enz. Zij willen wel dagelijks de eucharistie ontvangen,
willen wel dagelijks uren aan het H. Sacrament bidden, maar ze kunnen het niet
realiseren. Het is niet zo dat Jezus dit niet begrijpt. Dat zou regelrecht een
tekort aan geloof in Zijn begrip en barmhartigheid betekenen. Er zijn daarom
middelen gegeven om deze problemen op te vangen:
1 De
geestelijke communie : zoveel mogelijk bidden : IK ZOU U WILLEN ONTVANGEN,
HEER, MET DIE ZUIVERHEID, NEDERIGHEID EN TOEWIJDING VAN DE ALLERHEILIGSTE MAAGD
MARIA, EN MET DE GEEST EN DE VURIGHEID VAN DE APOSTELEN. Dit heeft hetzelfde
effect als de eucharistie bijwonen. Natuurlijk als je kunt moet je naar de
Eucharistieviering gaan. Het is alsof het ene zilver is en het andere goud.
2 De
Rozenkrans bidden en het Kroontje van Barmhartigheid. Schietgebeden bidden
doorheen de dag als je routinewerk doet…
3
Verstervingen doen in kleine dingen : vb. geen tv kijken en een godsdienstig
boek lezen.
Laat je vooral niet teleurstellen door je te vergelijken
met bv. geestelijken die hun leven hebben toegewijd aan Gods dienst. Van hen
wordt meer verwacht. Of een vergelijk met mensen die de mogelijkheid hebben
omdat hun levenstoestand het toelaat vb. een gepensioneerde die nog gezond is
om dagelijks naar de mis te gaan.
Elk heeft zijn missie en taak gekregen van God op de plaats
en positie in de samenleving waar hij zich bevindt om tot heiligheid te komen
(een leven met God en het navolgen van Zijn liefdeswetten). Het is vooral in de
aanvaarding van de taak van Godswege dat de essentie ligt. God wil
gehoorzaamheid, samen met nederige aanvaarding van de levenssituatie en positie
in het leven. Hij stelt ons daarmee op de proef om onze gehoorzaamheid aan Zijn
Wil te testen. Dat is juist de TEST. Als je zelf je leven in eigen handen wil
nemen om zelfs maar het goede te doen en God te volgen, en je verzaakt je
levenstaken en –plichten dan ben je verkeerd bezig. Dan ben je ongehoorzaam aan
Gods Wil voor jou. Een voorbeeld : je kookt niet voor je man en kinderen, om naar
de aanbidding te gaan of een gebedsgroep te volgen. Dat betekent gewoon: Ik wil
MIJN ding doen en niet naar U luisteren die mijn een missie heeft toevertrouwd.
God wil dat je volledig op Hem vertrouwt en niet zelf gaat beslissen hoe je God
het beste dient.
De mens moet tot het besef komen dat hij ALTIJD tekort zal
schieten in aanbidding en dankzegging van God. Overweeg dit eens: God de Vader
heeft ons geschapen, gewoon uit Liefde, zomaar omdat Hij er blij mee was deze
Liefde te kunnen delen. Hij heeft ons niet nodig. Hij heeft ons Zijn Zoon
gestuurd om ons te redden omdat we het verknald hadden in de zondeval en Hem
ongehoorzaam waren geweest. Hij heeft de H. Geest gestuurd om ons te leiden tot
de Drie-eenheid, God als Drie-eenheid te leren kennen en ons tot het goede in
een geest van liefde aan te zetten. Het is de bedoeling dat we tot 1 grote
familie van al Gods kinderen komen met God als middelpunt. Bovendien heeft Hij
ons een Hemelse Moeder geschonken die altijd voor ons ten beste spreekt.
We verkeren totaal in de onmogelijkheid om deze goedheid
naar waarde te schatten, laat staan de gepaste dankzegging die evenredig is met
Zijn gaven te vervullen. Daarom is dit besef en het proberen zoveel mogelijk
Zijn liefde te beantwoorden, rechtstreeks of onrechtstreeks door onze broeders
en zusters, van belang. Leg je leven compleet in Zijn handen en de rest komt
vanzelf. Nog veel goede wil en veel liefde gewenst.
Dit is een oproep om eens een Heilige te aanroepen en eens
een minder bekende. De meeste katholieken kennen Pater Pio, kleine Theresia, H.
Rita, naast dan een bekende Heilige uit de streek, maar daar blijft het meestal
bij. Maar er zijn zoveel Heiligen die hun leven in het teken hebben gesteld van
God, en er hun leven dikwijls bij hebben ingeschoten en martelaar zijn geworden.
De verdienste ligt niet zozeer dat ze Heilig zijn in de Hemel en dat ze de
mensen helpen op aarde. Maar dat ze in hun leven een lichtend voorbeeld waren
in hun omgeving. In een grote groep mensen of op hun eentje in stille
afzondering waar enkel God hun voorbeeld naar waarde kon schatten.
Een blik op een kalender met de Heilige van de dag of een
boek over heiligenlevens kan een hulp zijn om de Heiligen beter te leren
kennen. Ze wachten op een gebed om te kunnen helpen, maar je moet het vragen
omdat ze niet kunnen helpen zonder dat je uit vrije wil hen aanroept. Hun hulp
ligt erin dat ze je gebeden ondersteunen met hun verdiensten in dit leven verzameld.
Zij staan garant voor jou dat je de beste bedoelingen hebt, in God gelooft en
je medemens wilt helpen. En als je zelf in nood bent, zijn zij degenen die met
hun hemelse kennis voor God voor jou ten beste kunnen spreken, dat hetgeen je
vraagt vooral je ziel ten goede komt.
Tot de 'gemeenschap van de heiligen' behoren
alle mensen die hun hoop op Christus hebben gesteld en door de doop bij Hem
horen, of ze al gestorven zijn of nog leven.
Omdat wij in Christus één lichaam zijn, leven
we in een gemeenschap die hemel en aarde omvat.
De kerk is groter en meer levend dan wij denken.
Tot de kerk behoren levenden en gestorvenen, of ze zich nog
in een louteringsproces (Vagevuur) bevinden, of al in de heerlijkheid van God (Hemel)
zijn, bekenden en onbekenden, grote heiligen en onopvallende mensen.
Wij kunnen elkaar over de dood heen bijstaan.
Wij kunnen onze naamheilige of onze favoriete heilige
aanroepen, maar ook onze overleden verwanten, van wie wij geloven dat ze al bij
God zijn aangekomen.
Omgekeerd kunnen wij onze overledenen die zich nog in een
louteringsproces bevinden, door ons smeekgebed en eucharistievieringen als
offer van Christus helpen.
Wat de enkeling in en voor Christus doet, komt allen ten
goede.
Omgekeerd betekent dit helaas ook dat iedere zonde de
gemeenschap schaadt.
Ik
draag jullie in de palm van Mijn handen zodat jullie niet verloren gaan. Maar
er zijn sommigen onder hen die ze loslaten en weggaan om te flirten met het
kwaad.
Leven in Mijn Wil is een goede zaak, leer om plezier te
vinden in correct te leven, en vind de vruchten die leiden tot het Eeuwig Leven
en vind het genot voor de ziel wanneer het goed in jullie mensen blijft.
In de straten van sommige steden, hoe proper ze ook mogen
lijken, zal men op een moment iets vinden dat er niet thuishoort omdat een
broeder zich niet aan de regels houdt en het terrein vervuilt. Hetzelfde
gebeurt wanneer jullie je verwijderen van Mijn Wil, als jullie erin leven dan
voelen jullie je goed en is alles zeer draaglijk, maar wanneer jullie het “ego”
volgen dat niet gekanaliseerd is op het juiste pad, dan verwateren goede
intenties en komen jullie in stormen terecht en nemen zelfs hetgeen weg waarvan
jullie geloofden dat niets het kon raken.
Mijn
geliefde volk, de huidige condities worden niet verwacht om te veranderen.De demon ligt meer dan ooit op de loer om
mijn kinderen aan te vallen om hen te overtuigen om zich van Mij te
verwijderen en Mij te ontkennen, daarom komen er meer gevallen van bezetenheid
voor, maar worden ze minder herkend.
Ik
nodig jullie uit om deze openbaring niet in de wind te slaan, het
is het voedsel dat niet uitgeput raakt zodat jullie, kinderen, naar de tekenen
kijken. Ik waarschuw jullie : begrijp dat jullie vrije wil jullie ertoe leidt
te denken dat jullie zonder Mij met alleswat op aarde gebeurt kunnen wegkomen.
Mijn geliefd Volk:
De wet
is niet gegeven om door te gaan in losbandigheid… De wet is gegeven om ze na te
leven en niet te doen wat jullie willen.
Ik roep Mijn Volk op om in goedheid te leven, niet om zich
ervan te beroven. Ik roep jullie op om geen minderwaardige dingen te willen
vanwege het slecht gebruik van de menselijke wil. Ik roep Mijn volk op om te
leven van het hogere, van de spirituele groei, naar degene die Hem vreest omdat
hij Hem niet ziet.
Mijn Koninkrijk is glorievol, het is geen Koninkrijk van de
doden, maar van de levenden, degenen die luisteren, die kijken, die
verkondigen, die Mij erkennen en weten dat ze Mijn kinderen zijn en Ik hun
Vader.
Mijn volk, zoveelboodschappen die jullie hebben ontvangen, zoveel richtlijnen om verstandig
te reageren, zoveel kennis die jullie hebben ontvangen opdat jullie volwassen,
onderlegde kinderen zijn, en niet onwetend zijn!
Mijn geliefde Volk:
De
aarde reageert niet alleen als een magneet ten gunste van de mens, maar die
magneet kan ook een hemellichaam aantrekken dat in het universum zweeft en de
aarde nadert.
De
mensheid kent op dit moment niet de veranderingen of gebeurtenissen waarmee de
aarde kan geconfronteerd worden en die reeds aangekondigd zijn door Mij, door
Mijn Moeder en door Mijn geliefde Aartsengel Michael.
Het
magnetisch veld van de Aarde is in een proces getreden van een definitieve
verandering (omkering van de polen) en daarom is het beschermend effect van dit
magnetisch veld op aarde verzwakt. Dit stelt de mensheid bloot aan een verlies
van wetenschappelijke vooruitgang en een ongekende technologische terugval.
Kinderen,
Ik roep jullie op ermee rekening te houden dat jullie verschillende sterke
veranderingen in het klimaat zullen ondergaan en verschillende klimatologische
veranderingen in 1 seizoen zullen kennen. De mens heeft ernstige schade
veroorzaakt aan de natuur, het behandeld zonder te denken aan de toekomst en
wil nu de schade in een ogenblik corrigeren en dit is niet mogelijk, de
vochtigheid in de bodem is verminderd en daarom zal wat de mens zaait niet de
verhoopte oogsten voortbrengen, zodat de hongersnood in de wereld zal toenemen
en water het meest kostbare element zal worden voor de mens.
Mijn
kinderen, op dit moment kunnen jullie niet garanderen een goede oogst te verkrijgen,
omdat het klimaat niet stabiel is noch definitief te voorzien. Geconfronteerd
met deze gebeurtenissen zal de mens onderworpen zijn aan de gemoedstoestand van
zijn broeder uit vrees niet over de noodzakelijke middelen te beschikken om te
overleven. De mens die een dreiging zal voelen in zijn levensonderhoud, zal
veranderen van cultuur, broederlijkheid, liefde, moraliteit en zelfs religie om
te overleven.
Mijn
Volk, de meesten onder jullie hebben niet rechtstreeks meegewerkt aan zoveel
vernietiging van de planeet, maar niet allen hebben echter gehandeld om zoveel
vernietiging te stoppen. De grote naties hebben, toen ze kernproeven op de
aarde hebben uitgevoerd, de tektonische breuklijnen veranderd bij deze plaatsen
en deze breuklijnen hebben andere nabij gelegen breuklijnen veranderd in
sommige lagen van de aarde en tegelijk groter hitte veroorzaakt aan de
aardkern, die meer dan op een ander moment, is opgewarmd.
Het kwaad heeft reeds hard gewerkt en de ontwikkeling van
hun plannen uitgevoerd zodat deze generatie onderworpen is aan de macht van het
kwaad. Ze weten goed dat de mensheid onvrijwillig onderworpen is aan een
overkoepeling van economische macht dat de lotsbestemming van landen leidt, en
immoraliteit, losbandigheid, grote hongersnood veroorzaakt in verschillende
landen met het doel om de wereldbevolking te verminderen. De ziekten en
plagen uit het verleden keren terug en worden krachtig omdat in sommige
laboratoria ze terug worden ontwikkeld. Zo ziet de manipulatie er uit waarin
jullie leven, Mijn kinderen, zodanig dat jullie met grote verbazing een
aankondiging zullen krijgen dat Mijn Kerk zal doen daveren en de valse profeten
zullen redetwisten over hun voorspellingen.
Mijn
Volk, behoud jullie geloof in Mij, Ik zal jullie geen stenen voor brood geven,
Ik zal jullie niet vertellen: ‘Hier ben Ik’ en jullie laten blootstellen aan
het kwaad. Ik ben jullie Heer en voor Mij buigen alle knieën.
Degenen die behoren tot de Eigenaar van de wijnstok, zijn
Mijn kinderen en moeten tot Mij komen, niet alleen door gebed met woorden, maar
door in Mijn Liefde te blijven, door onderscheid te maken door Mijn Heilige
Geest. De ontaarding heeft een groot deel van de mensheid in zijn greep:
sommigen door onwetendheid, sommigen door koppigheid, sommigen door
opstandigheid en de rest omdat ze Mij niet willen liefhebben en de macht willen
bezitten die ze als mensen niet bezitten tenzij ze gegeven wordt door het kwaad
om hun medemensen te treffen.
Bid voor de VS, zijn arrogantie leidt naar de pijn van
onverwachte gebeurtenissen. Dit volk lijdt daarom hevig door de natuur.
Bid voor India, de natuur slaat jullie. Vergeet in jullie
gebeden niet Mijn kinderen van Calcutta, bid voor hen.
Bid voor elkaar en haast jullie.
Vervolging wacht niet, Mijn trouwe gelovigen worden lastig
gevallen door degenen die Mij niet liefhebben en die niet willen dat Ik ze
waarschuw.
Ik zegen jullie, Mijn geliefde Volk,
Jullie Jezus
3 x
Wees gegroet, Onbevlekte Maria, zonder zonde ontvangen.
Luz de Maria
Broeders, temidden van een verscheidenheid van
aanwijzingen, in volle overeenstemming, spreekt OLHeer Jezus tot ons met Zijn
tederheid en liefde, en hoewel de Oproep sterk lijkt, ligt de veiligheid erin
dat we Zijn kinderen zijn als we het geloof behouden en het vasthoudend
doorzettingsvermogen, dat we dan de veiligheid kennen niet te worden verlaten
en alles blijven geven omwille van de liefde voor Gods Wil.
Het verzoek voor gebed voor de VS mag niet genegeerd
worden, maar omarmd met toewijding gezien de spanning waarin de mensheid leeft.
Onwetendheid heeft het schepsel in zijn macht wanneer de
wijsheid wordt veracht en losbandigheid wordt geaccepteerd.
Laat ons besluiten, broeders, om het geloof te behouden
ondersteund door de liefde, berouw, Eucharistische Communie, diepgaand gebed en
een constante praktijk zoals de H. Augustinus van ons vraagt: “Laat ons nederig
onze ellende belijden en erkennen dat alle glorie van God is.” Amen.
maandag 7 en dinsdag 8 januari 2019 : De Russische,
Servische en Georgisch Orthodoxe Kerk viert dan Kerstmis. De andere Orthodoxe
kerken vieren kerst op 25/12. Dit komt omdat zij de Juliaanse kalender volgen
waardoor feesten en vieringen 14 dagen later plaatsvinden dan volgens de
westerse (Gregoriaanse) kalender.
maandag 14 januari 2019 : Orthodox Nieuwjaar
zaterdag 19 januari 2019 : Orthodoxe Driekoningen
zondag 27 januari 2019 : In Servië : Dag van de
Spiritualiteit (St Sava). Hij is de stichter van de Servisch Orthodoxe Kerk en
een van de belangrijkste heiligen in Servië. Hij was de eerste orthodoxe
aartsbisschop van Servië (1175-1236).
maandag 11 maart 2019 : Asmaandag (Witte Maandag, Kouloma,
Kathara Deftera) luidt het begin in van de Orthodoxe vastentijd, die 48 dagen zal
duren, tot de zondag van Othodox Pasen. De dag valt op de maandag zeven
weken voor de Paaszondag.
Deze maandag, aan het einde van het orthodoxe carnaval, wordt in
Griekenland met een uitgebreide vismaaltijd gevierd. Wie vlak aan zee woont,
rijdt naar de kust om daar buiten aan het water kreeft en inktvis te eten. Er
wordt gedanst op oude volksmuziek.
Op het platteland is het de gewoonte om te gaan picknicken. Er wordt uitgebreid
getafeld, maar zonder vlees, boter, melk, eieren. Traditioneel wordt er op deze
dag ook veel gevliegerd met papieren draken.
vrijdag 26 april 2019: Goede vrijdag
zaterdag 27 april 2019 : Orthodox stille zaterdag
zondag 28 en maandag 29 april 2019 : Orthodox Pasen
Orthodox
Pasen wordt gevierd in Servië, Roemenië, Griekenland, Georgië, Rusland en
Oekraïne, maar ook in de oriëntaalse orthodoxe kerken: koptisch, Syrisch,
Armeens en Ethiopisch.
Men viert Jezus' overwinning op de dood. Na zijn kruisiging op Goede Vrijdag stond
Hij op uit de dood: verrijzenis. Hierdoor is aan christenen de hoop gegeven op
een beter leven nu of na de dood.
Waarom valt Orthodox Pasen op een
andere datum?
In de eerste paar eeuwen na Christus vierde bijna iedere plaatselijke kerk
Pasen op een andere datum. Sommige kerken bepaalden de datum aan de hand
van het Joodse Pesach, andere vierden Pasen ieder jaar op 27 maart, en zo waren
er nog meer tradities die allemaal een andere uitkomst gaven.
Het eerste Oecumenische Concilie in Constantinopel (een algemene vergadering
van de hele kerk) maakte daar een eind aan. Men wilde één regel gebruiken om de
datum van het feest van de Opstanding te berekenen.
Het Concilie besloot dat het feest van de Opstanding altijd na Pesach moest
vallen, zoals ook de Opstanding zelf na Pesach was. Verder moest het een zondag
zijn, de eerste dag van de week, als de nieuwe of Achtste Dag van de Schepping.
Een vaste datum kwam dus niet in aanmerking.
Het Concilie bepaalde dat het feest moest vallen op de eerste zondag na de
eerste volle maan na de eerste dag van de lente. De datum van Pesach wordt op
een soortgelijke manier berekend, en deze berekening zou meestal voldoende
moeten zijn om Pasen na Pesach te laten vallen. Voor de jaren waarin dat niet
zo was voegde het Concilie toe 'na het Joodse Pesach'.
Het verschil in paasdatum is niet alleen het gevolg van het feit dat de
Orthodoxe Kerk nog eeuwen na 1582 (het jaar waarin Rome de Gregoriaanse
kalender invoerde) de Juliaanse kalender heeft gebruikt, hoewel de paasdatum
wel volgens de Juliaanse kalender wordt berekend. Lang daarvoor heeft de
Orthodoxe Kerk al overwogen de berekening te hervormen, maar men wilde geen
methode invoeren waardoor Pasen vóór Pesach zou kunnen vallen.
dinsdag 7 mei 2019 : Radonitsa (Dag van Vreugde) wordt jaarlijks op de 9de
dag (tweede dinsdag) na het Orthodox Pasen gevierd. Het is een herdenking aan
de overledenen binnen de Russisch-Orthodoxe Kerk. (te vergelijken met
Allerzielen bij de Katholieken)
zondag 16 en maandag 17 juni 2019 : Orthodox Pinksteren :Binnen
het Orthodox christendom is Pinksteren het feest van de Triniteit. Het is een
van de grote feesten waarin de theofanie, de Godsverschijning, wordt gevierd en
het behoort bij de twaalf hoofdfeesten van de orthodoxe kerk, de Dodekaorton.
Al deze feesten zijn gegroepeerd rond het grote feest der feesten, namelijk
Pasen.
Het feest van Pinksteren is altijd in de rij van de grote feesten opgenomen
geweest, hoewel de definitie van de twaalf feesten in verschillende kerken
uiteenloopt.
Met Pinksteren wordt de komst van de Heilige Geest herdacht. Zoals Jezus met
Hemelvaart beloofde, ontvingen zijn leerlingen op de vijftigste dag na Pasen
Gods Geest. Deze Geest kwam in de vorm van vurige vlammen, die zich
verspreidden en op elke discipel bleven rusten.
Pinksteren wordt beschouwd als de verjaardag van de Kerk, omdat Orthodoxe christenen
geloven dat Gods Geest steeds onder de mensen is blijven wonen.
Vanaf Pinksteren wordt er weer geknield bij gebeden thuis en in de kerk,
behalve op zondag. Elke zondag is gewijd aan de opstanding van Jezus uit de
doden, en daarom wordt er op die dag alleen staand gebeden (in de Orthodoxe
Kerk wordt hoofdzakelijk staande gebeden).
vrijdag 28 juni 2019 : Vivovdan (St Vitus) : In Servië : Vidovdan
is de dag van Sint Vitus of Sveti Vit. Vitus was een martelaar die zou geleefd
hebben in de derde-vierde eeuw na Christus en ondanks vele martelingen voor het
christelijke geloof hebben gekozen. (Katholieke Kerk : 15 juni)
woensdag 28 augustus 2019 : Orthodox Maria Tenhemelopneming : Het is de feestdag
van de opneming "met lichaam en ziel" van Maria in de hemel. In het
dagelijks taalgebruik wordt Maria Tenhemelopneming ook wel Maria Hemelvaart
genoemd. Het is evenwel niet zo dat Maria uit eigen kracht "ten hemel
gevaren" is, zoals dat geldt voor haar Zoon bij Zijn Hemelvaart.
Het feest lijkt zich te hebben ontwikkeld uit de jaarlijkse viering van de
wijding van een Maria-kerk tussen Jeruzalem en Bethlehem. Dit feest werd zeker
al rond 430 gevierd.
In de Katholieke Kerk wordt het sinds ongeveer 700 gevierd als een hoogfeest,
in de Orthodoxie is het al ruim een eeuw eerder als feestdag bekend. Het geloof
in de Ten Hemelopneming van Maria dateert uit de oudheid en is tenminste al
sinds de 6e eeuw gedocumenteerd. De vermelding in bijvoorbeeld de Transitus
Mariae-geschriften uit die periode zijn weliswaar van geen betekenis als
historisch getuigschrift, maar geven wel aan dat de dood van Maria als
theologische vraagstelling actueel was.
Voor de Latijnse Kerk verkondigde paus Pius XII in 1950 de Tenhemelopneming van
Maria als dogma fidei en legde dit neer in de Apostolische Constitutie
Munificentissimus Deus. Voor de Oosterse Kerk geldt geen specifieke dogmatische
formulering van de tenhemelopneming en wordt dit traditioneel aangeduid met het
"Ontslapen van Maria" of het "Ontslapen van de Moeder
Gods".
In de christelijke iconografie verwijst het woord naar de voorstelling van
Jezus die zijn overleden moeder Maria ten hemel voert. In de Orthodoxe Kerken
worden bij deze voorstelling vaak simultaan drie gebeurtenissen uitgebeeld:
- 1: het inslapen (dormitio) van Maria met de apostelen
rond haar sterfbed vergaderd,
- 2: de eigenlijke tenhemelopneming,
- 3: de kroning van Maria in de hemel (hetgeen ook deel uitmaakt van de Mariale
devotie in de Katholieke Kerk).
In de Russisch-orthodoxe Kerk wordt het feest gevierd op 28
augustus, dit vanwege het uiteenlopen van de Juliaanse kalender en Gregoriaanse
kalender.
vrijdag 8 november 2019 : Mitrovdan (Orthodox St Demetrius) : In Bosnië Herzegovina : Mitrovdan
is een feestdag op 8 november gewijd aan Demetrius (ook: Dimitri) van
Thessaloniki, een soldatenheilige in de Oosters-orthodoxe Kerken.
Op de vooravond van Mitrovdan moet iedereen thuis zijn, want wie niet thuis is
zal het hele jaar door in een ander huis verblijven. Het is gebruikelijk dat
werkgevers tijdens Mitrovdan vrij geven en een nieuw contract aanbieden aan
degene van wie het contract is verlopen.
De heilige Demetrius van Thessaloniki behoorde tot een christelijke familie en
werd rond 280 na Chr. geboren. Net als zijn vader was hij officier in het
Romeinse leger. Hij wordt vaak afgebeeld op een rood paard terwijl hij de
gladiator Lyaeos neersteekt. Volgens de legende was deze Lyaeos een
christenvervolger. Demetrius zelf stierf de marteldood tijdens de
christenvervolgingen onder keizer Diocletianus waarschijnlijk in 303. In de
oosterse kerk wordt hij - na St Joris - beschouwd als de grootste
soldatenheilige.
woensdag 27 november 2019 : Arandjelovdan (Orthodox St
Michael) : In Bosnië Herzegovina.
zondag 8 december 2019 : St Kliment Ohridski : De
Orthodoxe Kerk viert op deze dag de naamdag van Sint Clemens van Ohrid, de
beschermheilige van Macedonië. 'St. Kliment Ohridski' is sinds 2007 een
nationale feestdag (vrije dag) voor de Macedoniërs
Kalender
van variabele feestdagen in de Orthodoxe Kerk : alle
dagen zijn in de Gregoriaanse kalender. Degene tussen haakjes zijn de
Gregoriaanse data op de Juliaanse kalender als ze verschillen.
DE STRAF VAN DE HEMEL KOMT NADERBIJ EN ZAL
MILJOENEN ZIELEN, DIE BLIND BLIJVEN VOOR ZONDE EN MIJ DE RUG TOEKEREN, IN HUN
GEESTELIJKE SLAAP TREFFEN! 14/1/2019
DRINGENDE BOODSCHAP VAN GOD DE VADER AAN DE MENSHEID
BOODSCHAP AAN ENOCH
Mijn Vrede is met jullie, Mijn volk, Mijn erfgenamen.
Mijn schepping is reeds in volle transformatie en zijn beweging
zal alle schepselen treffen. Zeer spoedig zullen velen vuurbollen zien vallen
uit de lucht in verschillende gebieden van de aarde. Vele van deze vuurbollen
maken deel uit van mijn Gerechtigheid waarmee Ik de goddeloze naties zal
straffen. De tijd van mijn Barmhartigheid komt steeds meer ten einde, er is
zeer weinig (tijd) over voor de komst van mijn Waarschuwing. Wees voorbereid
Mijn volk, voor de komst van deze grote gebeurtenis die jullie leven zal
veranderen.
Ik zeg jullie opnieuw, Mijn Waarschuwing zal niet komen in
een tijd van vrede, maar wanneer Mijn schepping en Mijn schepselen zeer in
beroering zijn en dit is reeds begonnen. De straf van de Hemel komt naderbij en
zal miljoenen zielen, die blind blijven voor zonde en Mij de rug toekeren, in
hun geestelijke slaap treffen. Mijn volk, dat leeft in goddeloze naties,
luister naar Mijn oproep en vlucht zoals Lot en zijn gezin, uit deze zondige
naties, omdat zeer spoedig Ik het gewicht van Mijn Gerechtigheid zal ontketenen
op deze naties!
De commotie van het universum zal veel materiaal van jullie
menselijke technologie op aarde doen vallen, en de communicatie in jullie
wereld zal voor een lange tijd onderbroken zijn. Alles dat om deze technologie
draait en bediend wordt zal nutteloos worden. Wees praktisch. Mijn kinderen,
houd zo snel mogelijk al de informatie bij dat de Hemel jullie geeft, zodat
jullie morgen kunnen overleven en veilig leven te midden van de onderdrukking.
Mijn erfgenamen, Mijn schepping staat op het punt te
ontwaken; de furie van de vulkanen zal een kettingreactie veroorzaken, en zal
de barensweeën versnellen. Er zal geen veilige plaats zijn op aarde, want de
aarde zal wankelen van oost naar west en van noord naar zuid; haar ellende,
gekreun en samentrekkingen zullen bij jullie blijven tot de geboorte van de
Nieuwe Schepping. Word wakker, inwoners van de aarde, want de grote en
verschrikkelijke Dag van de Heer komt naderbij! Stel jullie bekering niet langer
uit, want de tijd is niet langer de tijd (zoals jullie die kennen). Haast
jullie om jullie leven in orde te stellen, omdat de dagen van Mijn
Gerechtigheid komen eraan! Keer jullie af van zonde en kwaad en neem terug het
pad van redding, zodat jullie kunnen leven en dat jullie zielen niet verloren
gaan in de doorgang van Mijn Gerechtigheid!
De nacht komt en spoedig zal de hele Schepping in
duisternis verkeren; verzamel jullie in gebed, vasten en boetedoening; trek
jullie boetekleed aan en zing klaagliederen en zeg: O Jahweh, vergeef uw Volk
en breng uw erfgenamen niet in schande. Laat de bruidegom zijn kamer verlaten
en de bruid haar bruidsvertrek.
Joel 2:15-17 : Kondigt een
heilige vastentijd af, roept een plechtige samenkomst bijeen! Verzamelt
het volk, belegt een heilige bijeenkomst, brengt de ouderlingen samen en
verzamelt ook de kinderen en de zuigelingen; laat de bruidegom zijn kamer
verlaten en de bruid haar bruidsvertrek. Laat tussen de voorhal en het
altaar de priesters, die de dienst van Jahwe verrichten, wenen en zeggen:
'Spaar uw volk, Jahwe, laat niet met uw erfdeel spotten, laat niet de heidenen
het overheersen. Moet men onder de volken zeggen: Waar blijft hun God?'
Opstandige en zondige mensheid, lauwen van hart, de tijd
van Mijn Barmhartigheid komt ten einde; als jullie je zonden, je opstandigheid
en je lauwheid niet verlaten, verzeker Ik jullie dat jullie je eeuwig zullen
verliezen. Vermenigvuldig jullie banden met de zonde niet meer; scheur liever
jullie hart en gedraag jullie zoals de tollenaar in de Tempel, eenvoudig en
nederig van hart zodat jullie mijn Barmhartigheid kunnen verkrijgen en jullie morgen
gerechtvaardigd kunnen zijn.
Blijf in mijn Vrede, Mijn volk, Mijn erfgenamen.
Jullie Vader, Jahweh, Heer van het Universum.
Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid, Mijn
volk.
De Geest van de Heer rust op elk van jullie, op jullie
gezinnen, en op al degenen die de liefde van God nodig hebben en er zich niet
van bewust zijn. Zonder de liefde van God zal je nergens komen. Nooit hebben de
mensen Hem die hun het leven gegeven heeft uit hun leven gebannen, zoals op dit
moment.
Mijn lieve kinderen, begrijpen jullie niet dat het hele
universum de hand van Hem erkent vanwaar ze voortkomt? En jullie, kinderen van mijn Kruis, zijn niet in staat
om het geloof te accepteren dat jullie brengt om de Drie-ene Liefde te ervaren?
Mijn Moeder bidt zonder ophouden tot de Vader voor jullie
allen, anders zou de Hand van de Eerste Persoon van de Drie-eenheid reeds
gehandeld hebben in al zijn gerechtigheid. Lieve kinderen, de tijd is dringend. Ik zeg
jullie opnieuw, in jullie belang, heb berouw en geloof in de oneindige Liefde
van God.
Belijd jullie fouten als jullie wensen om de vergeving van
mijn Vader te genieten, anders zullen jullie door jullie eigen keuze het eeuwig
lijden moeten doorstaan, dat van de oude slang. Jullie begrijpen nog steeds
niet hoe subtiel hij is; hij bekoort jullie door wat jullie het meest interesseert,
namelijk macht, geld en ongebreidelde seks.
Maak een begin met het handelen vanuit je hart. Enkel
vanuit je geestelijk zelf kunnen jullie de juiste suggesties krijgen om een
leven te leiden dat waardig en correct genoeg is om God te behagen.
Ik ben bij jullie en roep jullie nog altijd op om de
geboden van mijn en jullie Vader in praktijk te brengen. Alleen dan zullen jullie vrij zijn van boze gedachten.
Jullie weten goed dat al jullie zonden voortkomen van gedachten.
Ik hou van jullie en wacht enkel op jullie JA. Wees
jullie bewust dat zonder God jullie geen eeuwig leven zullen hebben. Laat dit
leven van verdoemenis voor wat het is en zoek om de oneindige liefde van God te
verkrijgen.
Als de Metten
onmiddellijk voorafgegaan worden door de Middernachtdienst dan worden de
Trisagion gebeden weggelatenen beginnen de Metten met O kom laten we vereren
EL: Door
de gebeden van onze heilige vader, O Heer Jezus Christus, onze God, ontferm U
over ons.
L: Amen. Glorie aan U, onze
God, glorie aan U.
O Hemelse Koning, Trooster, Geest van Waarheid, die overal
aanwezig bent en alle dingen vervult, Schat van goede dingen en Gever van
leven: Kom en vertoef in ons, en reinig ons van alle onzuiverheden, en red onze
ziel, O Goede Ene.
3 x Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke,
ontferm U over ons.
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
O Allerheiligste Drie-eenheid, ontferm U over ons. O Heer,
veeg onze zonden uit. O Meester, vergeef onze ongerechtigheden. O Heilige Ene,
bezoek ons en genees onze zwakheden omwille van Uw naam.
3 x Heer, ontferm U over ons.
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
Onze Vader
EL: O Heer, Jezus Christus, Zoon van God, ontferm
U over ons.
L: Amen. 12 x Heer, ontferm
U over ons.
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
O kom, laat ons God onze Koning aanbidden. O kom, laat ons
voor Christus onze Koning en God neervallen en Hem aanbidden. O kom, laat ons
neervallen voor Christus Zelf, onze Koning en God en Hem aanbidden.
Psalm 19 en Psalm
20
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
3 x Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke,
ontferm U over ons.
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
O Allerheiligste Drie-eenheid, ontferm U over ons. O Heer,
veeg onze zonden uit. O Meester, vergeef onze ongerechtigheden. O Heilige Ene,
bezoek ons en genees onze zwakheden omwille van Uw naam.
3 x Heer, ontferm U over ons.
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
Onze Vader
EL: O Heer, Jezus Christus,
Zoon van God, ontferm U over ons.
L: Amen.En deze troparia:
O Heer, red Uw volk en zegen Uw erfgenamen. Verleen Uw zege
aan de Orthodoxe Christenen over hun vijanden, en door de kracht van Uw Kruis
bewaard U uw Rijk.
Glorie aan de Vader en
de Zoon en de H. Geest.
O Die vrijwillig verheven
werd op het Kruis, stort Uw genaden op de nieuwe gemeenschap die genoemd werd
naar U, O Christus God; verblijd met Uw kracht de Orthodoxe Christenen, verleen
hen de zege over vijanden; mogen ze het wapen van vrede hebben als Uw hulp, de
onoverwinnelijke trofee.
Zowel nu en voor altijd, en tot in de eeuwen der eeuwen. Amen.
O Ontzagrijke voorspraak die niet tot schaamte leidt, O
goede Ene, veracht onze gebeden niet. O
alle lof bezongen Theotokos, richt het Rijk op van de Orthodoxen, red de
Orthodoxe Christenen, en verleen hen de zege van de Hemel, want U hebt God
voortgebracht, O enige Gezegende.
K: 9 x Heer, ontferm U over
ons.
EL: Glorie aan de Vader, de
Zoon en de H. Geest, nu en altijd, en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
K: Amen.
EL: Door de gebeden van onze heilige Vaders, O
Heer Jezus Christus, onze God, ontferm U over ons.
L: Amen.
De 6 psalmen
We beginnen de
Metten met de 6 psalmen en luisteren in stilte en staande. En de lezer zegt met
eerbied en de vreze gods:
(Kruisteken en diepe buiging) 3 x Glorie aan God in den
hoge, en vrede op aarde aan de mensen van goede wil.
2 x O Heer, U zal mijn lippen openen, en mijn mond zal Uw
lof prijzen.
Psalm 3 en Psalm 37
Laat mij niet in de steek, O Heer mijn God, ga niet weg van
mij. Kom mij te hulp, O Heer van mijn redding.
Psalm 62
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
(Kruisteken) 3 x Alleluia, alleluia, alleluia. Glorie aan
U, O God.
3 x Heer, ontferm U over ons.
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
Psalm 87
O Heer God van mijn
redding, overdag en s nachts heb ik U geroepen. Laat mijn gebed voor U komen,
wil Uw oor te luisteren leggen naar mijn smeekbede.
Psalm 102
Op elke plaats van Zijn heerschappij, zegen de Heer, O mijn
ziel.
Psalm 142
2 x Luister naar mij, O Heer, in Uw rechtvaardigheid, en
oordeel niet over Uw dienaar.
Uw goede Geest zal mij leiden naar het land van
rechtvaardigheid.
Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd,
en tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
(Kruisteken en buiging elke keer) 3 x Alleluia, alleluia,
alleluia. Glorie aan God, O God.
K: 12 x Heer, ontferm U over
ons.
EL: Glorie
aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, nu en altijd, en tot de eeuwen der
eeuwen. Amen.
K: Amen.
K: [in de toon van de eerste troparion] God is de Heer en is verschenen aan ons. Gezegend
is hij die komt in de naam van de Heer. Lord. Dit wordt gezongen na elke stichos.
L: Stichos 1: O
zeg dank aan de Heer, want Hij is goed, want Zijn barmhartigheid duurt eeuwig.
Stichos 2: Zij
omringden mij, en door de naam van de Heer weerstong ik hen.
Stichos 3: Ik
zal niet sterven, maar leven, en ik zal van de werken van de Heer vertellen.
Stichos
4: De steen die de bouwers verwierpen, werd de hoeksteen. Dit is het werk
van de Heer, en het is wonderbaar in onze ogen.
Voor de orde van de troparia : zie liturgische teksten
De zondag (verrijzenis)
troparia van de 8 tonen (dit verwijst traditioneel naar de acht modes van de
monofonische zang in de Orthodoxe Kerk. Er is enkel een set van 8 tonen
gebruikt voor al deze muziek, hoewel sommige van de tonen bijzondere varianten
hebben):
Toon 1: Wanneer de steen werd
verzegeld door de Joden, en de soldaten Uw onbevlekte Lichaam bewaakten,
verrees U op de derde dag, O Redder, en verleende leven aan de wereld.
Om deze reden riepen de Engelen van de Hemelen tot U, O
Levengever: Glorie zij Uw Verrijzenis, O Christus. Glorie zij Uw Koninkrijk. Glorie zij Uw Voorzienigheid,
O enige Minnaar van de mensheid.
Toon 2: Wanneer
U neerdaalde tot de dood, O Onsterfelijk Leven, dan heeft U Hades verslagen met
de bliksem van Uw Goddelijkheid. En wanneer U ook de doden uit de diepste
diepten deed verrijzen, riepen al de Engelen van de Hemelen: O Levengever,
Christus onze God, U zij verheerlijkt.
Toon 3: Laat
de Hemelen zich verheugen; laat de aardse dingen zich verheugen; want de Heer
heeft met Zijn arm macht bewerkt. Hij heeft de dood door de dood verslagen; de
eerstgeborene van de dood is Hij geworden. Vanuit de buik van Hades heeft Hij
ons bevrijd en heeft de wereld grote barmhartigheid verleend.
Toon 4: Nadat ze de vreugdevolle verkondiging van de
Verrijzenis hadden gehoord van de engel en de voorouderlijke veroordeling
hadden afgeworpen, spraken de vrouwelijke discipelen van de Heer jubelend tot
de apostelen: de dood is weggenomen en Christus God is verrezen, en heeft de
wereld grote barmhartigheid verleend.
Toon 5: Laat ons, O gelovigen, het Woord prijzen en
aanbidden. Hij die ook geen begin kent samen met de Vader en de Geest, en Die
werd geboren uit de Maagd voor onze redding, want Hij was verheugd om het Kruis
te bestijgen in het vlees en de dood te verdragen, en de doden te doen opstaan
door Zijn glorierijke Verrijzenis.
Toon 6: Engelen bevonden zich boven Uw graf,
en zij die U bewaakten waren als dood. En Maria stond bij het graf en zocht Uw onbevlekt lichaam. U
ontnam Hades de macht en werd niet door hem bekoord. U ontmoette de Maagd en
verleende ons leven. O U Die verrees uit de dood, O Heer, U zij verheerlijkt.
Toon 7: U
heeft de dood vernietigd door Uw Kruis. U hebt het paradijs geopend voor de
dief. U heeft het geweeklaag veranderd van de Mirredragers en U beval Uw
Apostelen te verkondigen dat U was verrezen, O Christus God, en de wereld grote
barmhartigheid heeft verleend.
Toon 8: Vanuit den Hoge bent U neergedaald, O meedogende Ene, U hebt U
onderworpen om drie dagen begraven te worden zodat U ons van onze hartstochten
zou bevrijden. O ons Leven en Verrijzenis, O Heer, U zij verheerlijkt.
Het is kerstavond. Richard Wurmbrand is net terug in zijn
cel na 12 lange uren dwangarbeid in de bitterkoude Roemeense winter. Zijn
lichaam doet pijn, hij rilt en zijn maag rommelt. Desondanks laat kapitein Stan
Richard en zijn celgenoten nog een uur langer op appèl staan. Deze vuist is zo
hard als staal geworden door het slaan van gevangenen., schreeuwt de kapitein,
terwijl hij zijn hand ontbloot. Ik kan ieder van jullie met één klap breken.
Ik beloof jullie dat je morgen tijdens het feest erger zult worden geslagen dan
ooit. Christus is niet geboren voor jullie. Niemand houdt van jullie. Jullie
vrouwen zijn nu met andere mannen. Jullie vrouwen zijn nu met andere mannen.
Jullie kinderen zijn nu communisten en ze vervloeken jullie. Zalig Kerstfeest!
Richard en een paar van zijn celgenoten weten wel beter. Ze
weten dat Jezus van hen houdt en dat Hij naar de wereld is gekomen voor iedere
man in die gevangenis. Ook voor kapitein Stan. Als de kapitein is vertrokken,
strekt dominee Craciun, één van Richards celgenoten, zijn verzwakte lichaam
moeizaam uit op de paar houten planken die als bed dienen, en fluistert tegen
Richard: Het kan onplezierig worden morgen, maar de Bewaarder van Israël zal
niet sluimeren of slapen (Psalm 121:4). Een paar tellen later slaapt de
dominee vredig.
Dief
Opnieuw is het Kerst. Een ander jaar, een andere
gevangenis. In de cel vangt Richard een gesprek op tussen een dominee met de
naam Simeon en een dief die Cunia heet. Elke dag steelt Cunia de bril van
Simeon en geeft die vervolgens terug in ruil voor het rantsoen suiker van de
dominee. Simeon klaagt nooit, maar die dag zegt hij tegen de dief: Ik geef je
de suiker graag hoor. Je hoeft me echt niet te chanteren door mijn bril af te
pakken. Hoe komt het dat je niet boos wordt en mij verlinkt? vraag Cunia.
Omdat ik wil dat je een beter mens wordt, antwoordt Simeon. Ik houd van je.
Niemand houdt van me, zegt Cunia. Ik ben een dief.
Vandaag is het Kerstfeest, de geboorte van Jezus, vervolgt Simeon. Jezus
houdt zoveel van dieven dat hij zichzelf vergeleek met een dief in de nacht.
Net als jij, houd ik ook van goud. Als mijn eeuwige woonplaats heb ik een stad
gekozen waar zelfs de straten met goud geplaveid zijn. Jezus kwam daarvandaan
om ons rijk te maken. Het is niet meer nodig om te stelen. Opnieuw klinkt het
verhaal over de Zoon van God die geboren werd om ons te redden.
Vrede
Op een andere kerstavond ligt Richard ziek in bed. In het
bed rechts van hem ligt een abt met de naam Iscu te wachten op de dood, als
gevolg van de martelingen die hij heeft ondergaan. De abt is rustig, in het
vertrouwen dat hij spoedig bij Jezus in de hemel zal zijn. In het bed aan de
linkerkant van Richard ligt een andere gevangene de man die Iscu heeft
gemarteld. Zijn kameraden hebben zich tegen hem gekeerd en hij is nu zelf
gevangen genomen en gemarteld.
Radeloos door zijn daden maakt deze man Richard s nachts wakker.
Ik heb verschrikkelijke dingen gedaan. Ik kan geen vrede vinden. Help me
alstublieft! smeekt hij. Op dat moment roept Iscu twee celgenoten bij zich. Ze
ondersteunen hem terwijl hij langzaam naar zijn beul loopt en op zijn bed gaat
zitten. Je was jong. Je wist niet wat je deed, stelt hij de man gerust,
terwijl hij zijn hoofd streelt. Ik vergeef je en ik hou van je, net als alle
andere christenen die je slecht behandeld hebt. Als wij, zondaars die gered
zijn door Jezus, al zo kunnen liefhebben, hoeveel te meer is Hij bereid om al
het kwaad dat jij gedaan hebt, uit te wissen en je helemaal schoon te wassen!
Het enige wat je moet doen is je bekeren.
Richard hoort de beul zijn misdaden belijden tegen zijn
slachtoffer. En hij hoort hoe de gemartelde zijn folteraar verzekert dat hij
vergeven is, waarna de twee elkaar omarmen. Beide mannen sterven die nacht, de
nacht voor Kerst. Kerst is niet slechts een herdenking van wat er in Bethlehem
is gebeurt. Nee, Jezus is geboren in het hart van een crimineel. Dit is de
ware betekenis van Kerst. Schrijft Richard.
Richard Wurmbrand
Ook gekend als Nicolai Ionescu, werd geboren in
Boekarest (Roemenië) op 24 maart 1909 als de jongste van 4 jongens in een
Joodse familie. Hij leefde met zijn familie in Istanboel voor een tijdje. Zijn
vader stierf toen hij 9 was en de Wurmbrands keerden terug naar Roemenië toen
hij 15 was.
Als jongeling werd hij aangetrokken tot het communisme en na een serie van
illegale meetings van de Communistische Partij van Roemenië bij te wonen, werd
hij naar Moskou gezonden om het Marxisme te studeren, maar keerde clandestien
terug het volgende jaar. Hij werd vervolgd door de Siguranţa Statului (geheime
politie), hij werd gearresteerd en werd opgesloten in de Doftana gevangenis. Als
gevolg ervan bergde Wurmbrand zijn politieke idealen op.
Hij huwde met Sabina Oster op 26 oktober 1936. Zij bekeerden zich tot het
Christendom in 1938 door de getuigenis van een Christelijke Roemeense timmerman
Wolfkes. Ze voegden zich bij de Anglicaanse Missie aan de Joden. Wurmbrand werd
twee keer tot predikant aangesteld eerst als Anglicaan en na WOII als een
Lutheraanse predikant.
In 1944 begon Wurmbrand een gemeenschap voor zijn Roemeense landgenoten en voor
de soldaten van het Rode Leger. Toen bezette de Sovietunie Roemenië als eerste
stap om het communistisch regime te stichten. Wanneer de regering probeerde de
kerken te controleren, begon hij onmiddellijk een ondergrondse gemeenschap
voor zijn volk. Hij zei in het openbaar dat het communisme en het christendom
niet verenigbaar waren. Hij werd gearresteerd op 29 februari 1948 terwijl hij
op weg was naar de kerkdienst.
Wurmbrand was opgesloten in verschillende gevangenisfaciliteiten: Craiova,
Gherla, dwangarbeid aan het Danube-Zwarte Zee kanaal, Văcăreşti, Malmaison,
Cluj, en uiteindelijk bracht hij nog drie jaar door in een isoleercel. Zijn cel
bevond zich 3.5 m onder de grond, zonder licht of ramen. Er was geen geluid
omdat zelfs de bewakers vilt droegen onder de zolen van hun schoenen. Hij vertelde
later dat hij zijn geestelijke gezondheid behield door overdag te slapen en
wakker te blijven s nachts en zijn geest en ziel te oefenen door elke nacht
een sermoen uit te denken. Wegens zijn uitgewoon geheugen was hij in staat er
meer dan 350 te onthouden, een selectie die hij in zijn boek Met God in
eenzame opsluiting die eerst werd gepubliceerd in 1969. Gedurende deze tijd
communiceerde hij regelmatig met andere gevangenen door morse code te kloppen
op de muren. Op deze manier bleef hij het zonnetje zijn voor zijn andere
medegevangenen in plaats van zich te concentreren op het gebrek aan daglicht.
Gedurende zijn eerste gevangenisstraf waren Wurmbrands
familieleden niet in staat om informatie over hem los te krijgen. Laten
ontdekten ze dat er een valse naam werd gebruikt in de gevangenisdossiers zodat
niemand hem kon natrekken. De geheime politie bracht Sabina een bezoek en deden
zich voor als medegevangenen. Ze beweerden Richards begrafenis te hebben
bijgewoond in de gevangenis. Gedurende zijn tweede opsluiting kreeg Sabina het officiële
nieuws van Richards dood, wat ze niet geloofde. Hun enige zoon, Mihai die tegen
dan een jonge volwassene was, werd bij drie scholen uitgesloten omdat zijn
vader een politiek gevangene was; een poging om toelating te verkrijgen om te
emigreren naar Noorwegen om diensttijd te vermijden in het Communistische leger
was niet succesrijk.
Zijn vrouw, Sabina, werd gearresteerd in 1950 en bracht
drie jaar door in dwangarbeid op het Kanaal.
Prediker Wurmbrand werd vrijgelaten in 1956, na 8,5 jaar en hoewel hij
gewaarschuwd werd niet te prediken, zette hij zijn werk verder in de
ondergrondse kerk. Hij werd opnieuw gearresteerd in 1959, en tot 25 jaar
veroordeeld. Gedurende zijn opsluiting, werd hij geslagen en gemarteld. De
martelingen bestonden uit mutilatie, verbranden en opgesloten worden in een
grote bevroren ijskamer. Zijn lichaam droeg de littekens van fysieke
martelingen voor de rest van zijn leven. Hij vertelde later dat hij geslagen
werd op de zolen van zijn voeten tot het vlees ervan af gescheurd was en de
volgende dag opnieuw geslagen werd tot op het bot. Toch bleef hij hoop en
medelijden koesteren zelfs voor degenen die hem hadden gemarteld. Hij keek naar
de mensen, niet zoals ze zijn, maar zoals ze zullen worden. Hij kon in zijn vervolgers een toekomstige Apostel
Paulus zien en de gevangene in Filippi die een bekeerling werd.
Uiteindelijk kreeg hij amnestie in 1964. Omdat de kans erin bestond dat hij
verder zou opgesloten worden, onderhandelde de Noorse Missie van Joden en
Hebreeuwse Christelijke Alliantie met de Communistische autoriteiten voor zijn
vrijlaten uit Roemenië voor $10,000. Hij was overtuigd door de ondergrondse
kerkleiders om te vertrekken en een stem te worden voor de vervolgde kerk.
Wurmbrand reisde naar Noorwegen, Engeland en dan naar de
VS. In mei 1965 getuigde hij in Washington D.C. voor de Amerikaanse senaat in
de Interne veiligheidsraad. Hij werd bekend als de Stem van de Ondergrondse
Kerk en hij deed veel om de vervolging van Christenen in de Communistische
landen in de schijnwerpers te brengen.
In april 1967 vormden de Wurmbrands de Jezus tot de Communistische Wereld
organisatie die later de Stem der Martelaren werd genoemd. Het is een
interdenominationale organisatie die eerst werkte voor de vervolgde Christenen
in de Communistische landen, maar later zijn activiteiten uitbreidde tot
vervolgde gelovigen in andere plaatsen, vooral in de moslimwereld. Wanneer hij
echter in Namibië met de zaak van Colin Winter werd geconfronteerd, de
Anglicaanse bisschop van Namibië, de Afrikaanse stakers had gesteund en
uiteindelijk werd gedeporteerd uit Namibië door Zuid-Afrika, bekritiseerde
Wurmbrand de anti-apartheidsactiviteiten van de bisschop, en beweerde dat de
weerstand tegen het communisme belangrijker was.
Het werk doen van God is gevaarlijk. Het niet doen is nog gevaarlijker. (Sabina W.)
In 1990 keerden Richard en Sabina Wurmbrand voor de eerste keer in 25 jaar terug
naar Roemenië. De Stem der Martelaren openden een uitgeverij en boekenwinkel in
Boekarest. Hij predikte over God
tezamen met prediker Ioan Panican.
De Wurmbrands hebben een zoon, Mihai. Wurmbrand schreef 18 boeken in
het Engels en andere in het Roemeens. Zijn bekendste boek is getiteld Gemarteld
voor Christus, dat in 1967 verscheen. Zijn
vrouw Sabina stierf op 11 augustus 2000.
Prediker
Wurmbrand stierf op 91-jarige leeftijd op 17 februari 2001 in een ziekenhuis in
Long Beach, Californie. Zijn
laatste adres was in Palos Verdes, Californie.
We gaan de goede kant uit, maar we zijn er nog lang niet.
Heel
mooi, alleen waar vind je nu gedreven godsdienstleraar en leraressen die
genoeg gedreven zijn om de Rooms-Katholieke godsdienst uit te dragen, in plaats
van een verwaterd katholicisme met een zware knipoog naar de Islam en andere
godsdiensten. Bovendien is het zinloos als ze zelf niet geloven en de Kerk nog
nooit van binnen hebben gezien. Bovendien is een respectabele levenswandel ook
gewenst. Iemand die niet gelooft in het fundament van een christelijk gehuwd
gezin kan ook niet spreken in dat verband en kan ook de ouders er niet bij
betrekken.
Omwille van hun zondeval werd de mensheid het gezegende
leven in het Paradijs ontzegd. Ze werden uit het Paradijs gedreven en de
poorten werden voor hen gesloten. De diaken komt uit het heiligdom en staat
voor de Heilige deuren, zoals Adam voor de verzegelde ingang van het Paradijs
stond, en de psalmodieert de Grote Litanie vragend om vrede van boven, en om
van den hoge vrede van de Hemel over ons te zenden en dat Hij onze zielen redt.
Gedurende het psalmodiëren van deze verzen bewierookt de
diaken de kerk nog een keer. Deze hele periode van de goddelijke dienst,
beginnend met de opening van de Heilige deuren, door de verzoeken van de Grote
Ectenia (litanie) en het zingen van de psalmen vertegenwoordigd de ellendige
staat van de mensheid waaraan ze werd onderworpen door de val van onze
voorvaderen aan de zonde. Met de val kwamen alle ontbering, pijn en lijden die
we ervaren in ons leven. We roepen naar God Heer, ontferm U over ons. En vragen
vrede en redding voor onze ziel. We voelen berouw omdat we de goddeloze raad
van de Duivel volgen. God wordt gevraagd om de vergeving van onze zonden en de
bevrijding van onze zorgen, en alle hoop is op Zijn Barmhartigheid gevestigd.
De wierook op dit tijdstip symboliseert de offers van het Oude Testament
evenals de gebeden van de gelovigen, die worden geofferd aan God.
De verzen uit het Oude Testament van deze psalmen van
Heer, Ik heb geroepen worden afgewisseld met hymnen uit het Nieuwe Testament
die gecomponeerd zijn ter ere van de heilige of het feest van de dag. Het
laaste vers wordt de Theotokion of Dogmatikon genoemd omdat het gezongen wordt
ter ere van de Moeder Gods, en is het het dogma van de incarnatie van de Zoon
van God uit de Maagd Maria.
Gedurende het gezang van de Theotokion worden de Heilige
deuren geopend en wordt de intocht van de Vespers gedaan. Op dit moment zingt
het koor een hymne tot de Zoon van God, onze Heer Jezus Christus O blije Licht.
In de hymne wordt Gods Zoon het Beminnelijk Licht dat van de Hemelse Vader
komt genoemd, omdat Hij naar de aarde kwam, niet in de volheid van goddelijke
glorie, maar in de beminnelijke straling van deze glorie. Deze hymne heeft het
ook over een eerbiedige stem, en geen zondige mond dat Hij waardig kan verheven
worden en de noodzakelijke verheerlijking kan krijgen. De intocht herinnert de
gelovigen eraan hoe het Oude Testament, in harmonie met de belofte van God dat
werd gemanifesteerd in profetieën, de komst van de Redder verwachtte, en hoe
Hij verscheen in de wereld voor de redding van het menselijk ras.
De wierook bij de intocht symboliseert dat onze gebeden,
door de voorspraak van onze Heer de Verlosser, aan God worden aangeboden zoals
wierook. Het betekent ook de aanwezigheid van de H. Geest in de kerk. De zegen
met het Kruisteken toont dat door middel van het Kruis van de Heer de deuren
naar het Paradijs opnieuw worden geopend.
Christus wordt geprezen als het Licht die de duisternis van
de mens verlicht, het Licht van de wereld is en van het Koninkrijk van God dat
geen zonsondergang kent.
Op dit moment wordt de prokeimenon (vers van een psalm of refrein
van een kantiek) gezongen, en op belangrijke feesten worden een stuk uit de H.
Schrift gelezen waarin er een profetie wordt verhaald die verbonden is met de
gebeurtenis dat gevierd wordt, of waarin stichtende leerstellingen worden
aangehaald die in verband staan met de heilige die op die dag wordt herdacht.
De Vespers eindigen met de lezing van het gebed van de oude
hogepriester H. Simeon uit de tempel die Jezus bij de opdracht in de tempel
ontving Laat nu Uw dienaar heengaan in vrede. Dit gebed wordt gevolgd door de
lezing van het Trisagion en het Onze Vader, en het zingen van de begroeting van
de Theotokos O Theotokos en Maagd, verheug U! of de troparion van het feest,
en als laatste wordt 3 keer het gebed van de Psalmist gezongen : Gezegend is
de naam van de Heer van nu af tot in eeuwigheid. De 33ste psalm
wordt dan gezongen tot het vers Maar zij die de Heer zoeken zullen geen goede
dingen ontzegd worden. Dan volgt de priesterlijke zegen De zegen van de Heer
is met jullie, door Zijn genade en liefde voor de mensheid, nu en altijd, en
tot de eeuwen der eeuwen.
De dienst leidt tot de meditatie van Gods woord en de
verheerlijking van zijn liefde voor de mensen. Het leert ons om God te prijzen
voor de bijzondere gebeurtenissen of personen wiens nagedachtenis wordt gevierd
en kenbaar gemaakt wordt aan ons in de Kerk. Het bereid ons voor op het
slapengaan en de dageraad van de nieuwe dag die spoedig zal komen. Op de
vooravond van de Goddelijke Liturgie begint de perfecte deelneming met God in
de sacramentele mysteries.
COMPLETEN
Een tekst in Callinicus
(tussen 447 en 450) leer tons dat tussen de Vespers en de Middernachtdienst er
een canoniek Uur werd gevierd dat prothypnia werd genoemd, omdat het de eerste
slaap voorafging, en niets anders was dan wat de Grieken tegenwoordig
apodeipnon nomen, volgens de maaltijd dat volgt. Maar ook in zijn Grote
Asketikon (Lange Regels) spreekt de H. Basilius de Grote over een uur
tussen de Vespers
Wat de H. Basilius heeft opgericht als het uur van de
completen voor het Oosten, heeft de H. Benedictus opgericht in het Westen. In
de dagen van de H. Cyprianus van Carthago en Clement van Alexandria vinden we
de gewoonte terug om een gebed te bidden voor het slapengaan, wat de oorsprong
is van de completen.
MIDDERNACHT DIENST - KAIROS
De Middernachtdienst is een deel van de dagelijkse cyclus
van diensten in de Orthodoxe Kerk. De dienst vindt zijn oorsprong in de zuivere
monastieke devotie geïnspireerd door Psalm 119:62 Middernacht - tot uw lof wil
ik opstaan, denkend aan het oordeel van Uw rechtvaardigheid. En ook door de
parabel van de Wijze en Dwaze Maagden (Mattheus 25:1-13).
Oorspronkelijk stonden de monniken op in het midden van de
nacht om lof te zingen tot God. De H. Simeon de Nieuwe Theoloog vermeld Psalm
118, een belangrijke component van de Middernacht Dienst op weekdagen, en
privaat gebeden in de cellen voor de Metten.
H. Simeon de Nieuwe Theoloog
Psalm 118 : Breng dank aan de
Heer, want hij is genadig,
zijn erbarmen kent geen grenzen!
Herhaal dit, gij die de Heer vertrouwt:
zijn erbarmen kent geen grenzen!
Herhaal dit gij priesters:
zijn erbarmen kent geen grenzen!
Herhaal dit al wie Hem dient:
zijn erbarmen kent geen grenzen!
In mijn beklemming riep ik: Heer!
En Hij heeft mij gehoord en verlost.
Hij gaf mij nieuwe levensruimte.
Met de Heer dichtbij hoef ik niet bang te zijn
wat kunnen mensen mij aandoen?
De Heer is mijn helper, Hij staat naast mij,
wie mij haten zullen beschaamd staan.
Je kan beter op de Heer vertrouwen
dan heil te verwachten van mensen.
Je kan beter schuilen bij de Heer
dan te vertrouwen op mensen met aanzien.
Vreemden hadden mij ingesloten
ik weerstond ze door de naam van de Heer
ze sloten mij in van alle kanten
ik weerstond ze door de naam van de Heer
als een zwerm bijen sloten ze zich om mij heen
als vuur dat oplaait uit dorens
ik weerstond ze door de naam van de Heer.
Jullie sloegen mij en ik viel,
maar de Heer heeft gesteund.
De Heer is mijn kracht en mijn lied,
Hij heeft mij gered!
Hoor het gejubel om de overwinning
in de tenten van de wie in Hem geloven:
de rechterhand van de Heer doet machtige wonderen,
de rechterhand van de Heer heeft mij opgericht,
de rechterhand van de Heer is krachtig.
Ik zal niet sterven, maar leven
en ik zal de werken van de Heer bezingen:
de Heer heeft mij getoetst,
maar mij niet prijsgegeven aan de dood.
Doe de poorten van gerechtigheid open,
ik wil binnengaan om de Heer te loven.
Dit is de poort die leidt naar de Heer,
wie op Hem vertrouwen gaan er binnen.
Ik wil U loven Heer, Gij antwoordde mij
en Gij hebt mij verlost.
De steen die de bouwers afkeurden
is juist de hoeksteen geworden.
Dit is het werk van de Heer,
een wonder dat zich voltrekt voor onze ogen.
Dit is de dag die de Heer heeft gemaakt,
laten wij juichen en ons in Hem verheugen.
Heer, geef ons uw heil
en de voorspoed van uw zegen.
Gezegend wie komt in de naam van de Heer.
Wij zegenen u vanuit het huis van de Heer.
De Heer is God, hij heeft ons licht gebracht.
Vier feest en ga met groene twijgen
tot bij de offergaven van het altaar.
Mijn God zijt Gij, ik loof en dan U,
Ik zal u prijzen, en uw Naam verkondigen, mijn God.
Loof de Heer, want hij is goed,
eeuwig is zijn erbarmen en zijn trouw.
(zustersclarissen3800.be)
Tegenwoordig worden op de meeste plaatsen waar de
Dagelijkse Cyclus wordt gevolgd de Middernacht dienst gecombineerd met de
Metten en het Eerste uur in een geheel.
Betreffende de Middernacht dienst zegt de H. Markus van
Efeze (+1447) : Het begin van al de hymnen en gebeden tot God is de tijd (Kairos)
van het middernachtelijk gebed. Want door op te staan uit de slaap voor deze
dienst, betekent dit de transportatie van het leven van bedrog van de
duisternis naar het leven dat volgens Christus vrij en helder is, waarbij we
God beginnen te aanbidden. Want er staat geschreven : Het volk dat ronddwaalt
in het donker, ziet dan een helder licht, over hen die wonen in een land vol
duisternis gaat dan een stralend licht op. (Jesaja 9:2).
H. Markus van Efeze
De sfeer van de dienst is boetedoening, verzacht door een
houding van hoopvolle verwachting.
In de Russische traditie wordt de Middernachtdienst dikwijls
voorafgegaan door Morgengebeden, of worden de Morgengebeden erin verwerkt, die
anders privaat door de broeders in hun cellen zouden gebeden worden. Bij het
afsluiten van de Middernachtdienst, net als op het einde van de completen,
wordt traditioneel op vele plaatsen de iconen en relieken van de heiligen die
aanwezig zijn in de kerk vereerd.
3/1 Hoe willen jullie ervoor zorgen dat jullie
niet verhongeren?
Geliefde en Dierbare Kinderen, Ik verlang naar jullie
aandacht. Jullie stemmen zijn liederen in de Hemel wanneer jullie Mij aanroepen
in gebed. Jullie zijn Mijn Vreugde. Geloof in Mijn Liefde voor jullie, Liefste
Kinderen. Mijn Liefde vermindert niet, en Ik stel jullie niet teleur.
Ik ben jullie Heer God en Vader. Ik heb alle dingen
geschapen en daarom zeg Ik jullie, van alles in de Schepping zijn jullie Mijn
meest Ware Genot. Jullie zijn Mijn Kostbare Lichten en Mijn Hart verlangt naar
jullie. Mijn Hart dorst naar jullie Liefde.
Kinderen, kom nu naar Mij, zelfs temidden van jullie meest
zondige natuur. Ik zal jullie opnieuw heel maken. Ik ben de zalf van Heiligheid
dat de beschadigde ziel verzacht met tederheid en Liefde. Ik weiger geen enkel
kind, want het is Mijn grootste Verlangen om elk van jullie eeuwig bij Mij te
hebben.
Kinderen, als jullie de beker niet nemen dat jullie
aangeboden wordt, hoe zullen jullie dan jullie dorst lessen? Hoe zullen jullie
ervoor zorgen dat jullie niet verhongeren, als jullie het brood weigeren dat
jullie aangeboden wordt? Zo is het ook met Mijn Vergeving. Diepgaand en
compleet binnen de totaliteit van Mijn Liefde voor jullie (GROOT!). Ik hoop
voor jullie dat jullie naar Mij komen voor vergeving. Sta Mij toe om jullie
ziel opnieuw te verfrissen. Ik zal jullie reinigen van jullie zonden. Alleen,
jullie moeten naar Mij komen. Jullie moeten dringen van de beker om jullie
dorst te lessen. Jullie moeten eten wat jullie aangeboden wordt, en jullie zullen
niet sterven. Alleen kinderen, kom
naar Mij.
Aanroep Mij. Breng
jullie berouwvolle en verdrietige hart naar Mij. Ik kan een verdrietig hart
niet weerstaan. Mijn Liefde voor jullie is gevuld met Mijn Barmhartigheid. Het
is Mijn Gave voor jullie, omdat Mijn Liefde en verlangen naar jullie zo groot
zijn.
Twijfel niet, zelfs geen ogenblik, dat Mijn Heilige en
Goddelijke Ogen altijd op jullie gericht zijn. Daarom ween Ik wanneer jullie
leven in droefheid, woede of haat. Ik ween om de hebzucht in jullie hart of de
weerwraak die in jullie gedachten heerst. Jullie zijn bedoeld voor de Glorie
van de Hemel. Jullie zijn Mijn geliefde kinderen, en zonde komt niet van Mij.
Loop weg van zonde, Mijn kinderen en degenen die jullie ongehoorzaamheid
aanmoedigen. Het is beter dat de dode takken van een boom worden afgezaagd
zodat de boom kan leven en het goed doet.
Geliefde kinderen, Ik zeg jullie altijd te bidden en te
luisteren naar Mijn Liefdevolle stem. Ik beantwoord jullie gebeden. Ik
anticipeer op alles wat jullie nodig hebben, elke minuut van jullie leven. Hoe
kunnen jullie dan twijfelen aan Mijn grote Liefde voor jullie?
Al wat Ik wil voor jullie is jullie tot Mij te brengen. Ik
ben geen opdringerige God, maar Ik laat ook niet Mijn geliefde kinderen zomaar weglopen
van Mijn Heilig Hart. Daarom is hetgeen wat jullie van Mij verwijdert niet van
Mij.
Bid, Mijn kinderen. Wanneer jullie
voelen dat jullie het verst van Mij verwijderd zijn en jullie Kostbare ziel
bang is, aanroep Mij. Weet dat Ik bij jullie ben, in jullie wanhoop, in jullie
angst en in jullie verwarring. Vertrouw op Mij en neem Mijn Hand, want angst,
verdriet, hopeloosheid en verwarring zijn niet van Mij. Wanneer jullie de
Liefde kennen die Ik jullie geef, dan zal jullie hart zwellen van de ware
kennis en begrip van de eeuwige Liefde van jullie Heer God voor Zijn kinderen.
Geliefden, jullie zijn niet immuun
voor de beproevingen en tragedies van het Leven, noch creëer Ik deze dingen
voor jullie. De wanorde van deze wereld heeft de gezondheid van de aarde op de
helling gezet. Enkel Ik ben de genezende
zalving. Kinderen, kom naar Mij in jullie wanhoop en Ik zal jullie
moeilijkheden en beproevingen draaglijk maken. De zaken die jullie vreselijk
vinden door jullie zwakheid om ermee geconfronteerd te worden zullen lijken als
een zegen dat jullie verbindt met het Kruis dat jullie ziel geneest van zonde,
want boete wordt betaald door het lijden van Mijn kinderen.
Geliefden, kijk naar deze wereld, en deel
het Licht van Mijn Liefde in deze wereld. Deze wereld heeft groot licht nodig
in zijn duisternis, en waar Mijn Licht aanwezig is, wordt de duisternis
verdreven.
Kinderen, in deze tijd zijn er vele
duisternissen die zich verspreiden over de wereld, van land tot land. Ik ben
weggenomen van Mijn geliefde kleine Bloemen zodat ze Mij niet kennen. Ik wordt
uit het dagelijks leven weggenomen van degenen die Ik bemin. Jullie aandacht is
verwaterd, omdat Mijn Naam niet langer vrijelijk en met Liefde wordt
uitgesproken. Mijn Aanwezigheid in deze
wereld vermindert niet. Het is enkel de erkenning van de mens en zijn
acceptatie die verdwijnen of bekoelen.
Geliefde kinderen, wees niet bang om Mijn Naam uit
te spreken. Zie de Heer God die almachtig is en uiterst Toegewijd in Liefde.
Degenen die hun gezicht afkeren van Liefde, keren hun gezicht af van Mij.
Kinderen, bescherm het Heilige der Heiligste, Mijn Meest geliefde Zoon (in de
geconsacreerde hostie), omdat Zijn Zaligmakend Lichaam wordt misbruikt,
beledigd of veracht en behandeld met grote oneerbiedigheid. Bid en bescherm
deze Grootste van alle Heiligheden.
Geliefde kinderen, er komt een tijd van rouw voor
degenen die toegewijd zijn aan Mijn meest geliefde Zoon, de Christus Jezus.
Jullie zullen wenen omdat jullie naar Hem verlangen. Bid, Mijn geliefden en
bescherm de Genaden van de Meest Heilige Eucharistie, de Zoon van God en Mens.
Geliefde kinderen, jullie dagelijks doel moet zijn deel te
nemen aan de Eucharistie. Doe dit dagelijks en laat niet toe dat enige
tijdelijke taak of bezigheid jullie van Mij verwijderd. Ik ben de Heer God en
Mijn Adem gaf jullie Leven. Mijn Meest Geliefde Zoon, de Christus Jezus, verlost
het. Weiger deze Grootste Gave niet. Begrijp dit, Mijn kinderen. Er zijn grote
beloningen en grote straffen, volgens hoe jullie dit Leven hebben geleid. Dit
leven is maar een ogenblik in de Tijd, en als jullie dit zouden begrijpen, dan
zouden jullie de nood om Mij totaal en voortdurend lief te hebben niet in vraag
stellen.
Mijn kinderen zijn teveel overweldigd door rijkdom en macht, wat
aantrekkelijk is voor de mens, en wat zo dominerend is voor jullie ziel. Als
jullie Mijn Liefde zouden begrijpen en het Eeuwige, zouden jullie sprakeloos
zijn door jullie gebrek aan aandacht, jullie twijfel en de manier waarop jullie
je tijd doorbrengen.
Mijn Liefde is een schat. Het is geen
zware last of bedoeld om een hindernis te zijn. Mijn Liefde is perfect en
compleet. Waarom verwerpen zovelen zo gemakkelijk de rijkdom en schatten van
Liefde?
Kinderen, wees op jullie hoede voor wat deze wereld uitdraagt. De
aardse kostbaarheden zijn misleidend en leiden jullie tot wat schadelijk is
voor jullie ziel.
Kijk naar het Allerheiligste Hart,
de Liefde dat Mijn Zoon, de Christus Jezus, vervult. Kijk hoe het bloed van de
Christus stroomt door Zijn Liefde voor de Mensheid. Vertrouw enkel in jullie
Heer God, want deze wereld pleegt verraad! Aanbid Mijn geliefde Zoon. Behandel
Hem met Liefdevolle Eerbied, affectie en ontzag. Hij heeft jullie gered van
zonde en Zijn dood was de straf of prijs.
Kinderen, bid. Bid voor Mijn dienaren wiens
ziel lauw geworden zijn in hun Liefde voor Mij en dienstbaarheid voor Mijn
Kinderen. Bid en houd op om Mijn geliefde Kleine Bloemen te doden.
Dit is een zware, zware zonde en de straffen zullen navenant de zonde zijn. Bid
voor degenen die deze moorden mogelijk maken. Dat ze tot het begrip komen dat
het de dood is dat ze veroorzaken, en wat Ik schep mag niet weggenomen worden.
Bid, en leid Mijn kinderen die verdwaald zijn naar Mij.
Ik ben de Ene Ware God en degenen die
in Mij geloven zullen vrede, doorzettingsvermogen en kalmte ervaren waar
sterkte onmogelijk lijkt. Kinderen, Ik roep tot
elk van jullie. Luister naar Mijn Stem. Luister naar Mijn Liefdevolle
gefluister. Twijfel niet, maar vertrouw op Mij. Weet dat Ik niet meer
van Mijn geliefde kinderen vraag dan hetgeen Ik vroeg aan Mijn geliefde Zoon,
de Christus Jezus. (liefde en gehoorzaamheid)
Geliefden, Ik geef jullie Mijn Vrede.
Kwaadwillige
kinderen, bekeer jullie hart. Geef jullie hart aan Mij en Ik zal het verwarmen
en verzachten met Mijn immense Liefde. Wees niet bang om naar Mij te komen in
jullie angsten en zorgen. Ik ben een goede Vader, de Eeuwige Ouder, en Ik
weiger geen Kind van Mij. De Schepper vernietigd niet de schoonheid dat Hij
heeft geschapen met zoveel Liefde. Geliefde kinderen, ontdek het Mysterie van
de Verrezen Christus. Ga naar Hem met een open hart, en Zijn Liefde voor jullie
zal jullie ogen openen en jullie doen zien.
Geliefde kinderen, Ik zeg jullie
dat de beproeving komt, maar wanneer jullie hart veilig is in Mij hebben jullie
niets te vrezen, en twijfel er niet aan dat jullie Heer God en Vader jullie
last verlicht.
Kom naar Mij, kinderen, gedurende de
moeilijkste uren. Laat niets in deze wereld tussen jullie Liefde voor Mij
komen. De tijdelijke zaken van deze wereld zijn verspilling, en ze brengen
jullie niet de troost en blijmoedigheid dat Mijn Liefde voorziet. Laat niet toe
dat de wereldse waarden tussen jullie Liefde en de Mijne komt.
Het is al het tijdelijke dat jullie
verder van Mij verwijderd. Jullie hebzucht en trots leidt jullie tot zwaardere
zonden en duisternis dat ondraaglijk is. Kom naar Mij, Mijn kinderen.
[Hij vindt de situatie waarin je zo jezelf
plaatst ondraaglijk. Het
doet Hem pijn.]
Geliefden, jullie hebben vele
keren gehoord dat deze generatie er een van zonde en dood is en Mijn toorn
verdient. Er werd jullie verteld dat Ik zal reageren en dat er toorn zal
neerkomen op de hoofden van Mijn kinderen. Degenen die deze dingen vrezen zijn
niet veilig in Mij. Onthoud in alles dat Ik jullie bij Mij wil in Mijn
Liefdevolle armen die jullie niet in de steek laten. Jullie moeilijkheden,
zelfs de ergste, zullen jullie draaglijk vinden door Mijn Liefdevolle Genaden.
Daarom, vrees niet, maar kom dichter bij Mij met vurige gebeden.
Geliefde kinderen, Ik ben het
Mysterie van het Leven. Ik geef jullie Mijn Licht, het Licht van de H. Geest en
plaats het binnen de grenzen van jullie hart en ziel. Vertrouw op de Liefde van
jullie Schepper en laat het Licht van Liefde in jullie branden en naar buiten
stralen.
Geliefde kinderen, weet dat jullie
geconfronteerd zullen worden met grote moeilijkheden in de lente. Jullie zullen
geconfronteerd worden met beproevingen die zo intens of ontzettend zullen zijn
in moeilijkheid. Jullie zullen bekoord worden door mensen om jullie Liefde voor
Mij te verlaten. Jullie zullen je tegen Mij keren als jullie vertrouwen in
Christus zwak is. Jullie zullen misleid worden door de vele sofisten die zullen
beweren van Mij te komen en Mij te kennen, maar dat is niet het geval. Bid en word meer vertrouwd met Mijn Wil en Liefde voor
jullie. Ik geef jullie onderscheidingsvermogen door de Gees
ten Hij zal jullie wegvoeren van degenen die liegen over Mijn Liefde en
Barmhartigheid. Kinderen, jullie zullen op de proef gesteld worden. Jullie geloof
in Mij zal tot het uiterste uitgedaagd worden, en als jullie nu niet een
biddend leven leiden, zullen jullie gemakkelijk jullie Liefde en begrip over
Mij in de steek laten.
Bid,
Mijn kinderen. Bid altijd, elke dag en op elk moment van elk uur. Bid zoals
ademen, zodat het natuurlijk en constant wordt, omdat het zoals ademen het
jullie in leven houdt.
Kinderen van God, de leugen
manifesteert zichzelf als een vriend van Liefde. Het maskeert zich in de vorm
van vreugde en vriendelijkheid. Het is een zelfzuchtige zaak dat niet de
generositeit van het hart kan delen. Het is duisternis dat zoekt om Mijn
Kinderen te vernietigen. De vermomming zal zo treffend zijn dat de Kinderen van
Mijn Allerheiligste Liefde de leugen zullen herkennen voor wat ze is.
Daarom Mijn kinderen, zeg Ik jullie, BID. Met gebed komen jullie
dichter bij Mij. Jullie Liefde voor Mij groeit en jullie begrip van Mijn Wil
groeit ook. Wanneer jullie bidden geef Ik jullie de gave van onderscheid, van genezing
en van vrede. Kinderen, vrees niet voor moeilijkheden en zorgen, maar omarm
Mijn Liefde en leg jullie lasten aan Mijn Voeten. Ik zal jullie
doorzettingsvermogen en vrede geven. Vrede, Mijn kinderen, vrede.
In het eerste millennium van de Kerk, toen de meerderheid
van de gelovigen niet kon lezen, vormden de iconen "de boeken van de
ongeletterden." Recenter zijn ze ook wel "het Evangelie in
kleur" genoemd. Ze leverden beelden naast de verhalen van degenen die hen
voorgegaan waren in geloof. In veel Oosters Orthodoxe land, in het bijzonder in
Slavische landen, kan men oude kerken vinden met iconen die geschilderd zijn op
de buitenkant van het gebouw, met het doel de gelovigen te stichten.
Iconen zijn per definitie gestileerd en niet levensecht. Ze
zijn niet een natuurlijke afbeelding van het tafereel of de persoon zoals in
een portret of een foto. Ze zijn bedoeld voor gebed en geestelijke verdieping
en de eer die eraan betoond wordt is bedoeld voor de afgebeelde, uiteindelijk
Christus, en niet voor de afbeelding. Iconen van de Incarnatie of de
Opstanding, bij voorbeeld, worden gevuld met afbeeldingen die niet alleen de gebeurtenis
zelf illustreren maar ook de volle betekenis weergeven van wat er plaats vond. Iconen
dringen er constant bij de gelovige op aan om Jezus Christus te accepteren, hem
te vereren en in hem te geloven en wel op de manier waarop de Kerk het van den
beginne geleerd heeft zodat de theologische waarheid ervaarbaar
wordt overgedragen aan de toeschouwer. Iconen zijn "misschien wel de
succesvolste poging in de hele geschiedenis van het Christendom om het
onzichtbare zichtbaar te maken in de Christelijke eredienst."
De geliefde 19e eeuwse priester Johannes van Kronstadt, gaf
het belang van iconen voor de Oosters Orthodoxe kerk kort zo weer:
"Afbeeldingen of symbolen zijn een menselijke noodzaak
in de huidige geestelijke en zintuigelijke situatie; ze verklaren visueel veel
dingen van de geestelijke wereld die we niet zouden kunnen benaderen zonder
afbeeldingen en symbolen. Het was om deze reden dat de goddelijke leraar, de
persoonlijke Wijsheid door Wie alle dingen geschapen werden, de Zoon van God,
onze Heer Jezus Christus, mensen vaak leerde door middel van beelden of
gelijkenissen. Het is ook om deze reden dat in onze Orthodoxe kerken het de
gewoonte is om veel zaken af te beelden voor het gezicht van de Christen door
beeldvorming; bijvoorbeeld door de Heer zelf af te beelden, de onbevlekte
Moeder van God, de engelen en Heiligen, op afbeeldingen, opdat we onze levens,
al onze gedachten woorden en daden zullen richten naar het beeld van de
gedachten, woorden en daden van de Heer en zijn Heiligen. "
Het Byzantijnse Typicon
De orde van de dienst en de gebeden in de Oosters Orthodoxe
Kerk is vastgelegd in het Typicon, een boek dat de orde van dienst voor de
riten van alle diensten, speciale gebeden en kerkelijke vieringen voor het hele
jaar geeft. De twee belangrijkste bronnen voor het Typicon zijn de oude Ordo
van het Klooster van de H. Sabas in Palestina (de Jeruzalem Ordo), en van
het latere Klooster van Johannes de Doper van Studius te Constantinopel.
Deze monastieke centra waren plaatsen waar de bestaande praktijken werden
vastgelegd en samengevoegd in een gestandaardizeerde vorm.
De Ordo van de heilige Sabas is verbonden met vele bekende
monastieke heiligen in Palestina, en de kerken en kloosters bij de heilige
plaatsen in het gebied rond Jeruzalem. De Ordo van de heilige Sabas ontwikkelde
zich naarmate de Kerk zich ontwikkelde, het monnikendom bloeide en een
standaard onderdeel van het kerkelijk leven werd en een belangrijk wapen in de
strijd tegen de ketterijen bleek te zijn. Het werd de regel voor het gebed van
de hele Kerk en bereikte zijn uiteindelijke vorm in de 9e eeuw.
De heilige Sabas werd reeds op achtjarige leeftijd
monnik in de orde van de H. Basilius de Grote - Vader van het Oosterse
monastieke leven - in Cappadochië. Tien jaar later reisde hij naar het heilige
Land en werd er leerling van de heilige Euthymius de Grote.
Vanaf 469 leefde hij als kluizenaar aan de Dode Zee en
wijdde zijn leven aan gebed en handenarbeid. In 478 vestigde hij zich op de
plaats waar vijf jaar later het door hem gestichte Mar Saba klooster zou
verrijzen; deze plaats werd hem door een engel aangewezen.
De Heilige Lavra van de H. Sabas of Mar Saba is een Oosters
Orthodoxe Christelijke abdij die uitkijkt over de Kidron vallei halfweg tussen
de Oude Stad Jeruzalem en de Dode Zee. De monniken van Mar Saba en de andere
kloosters van hem zijn gekend als de Sabaieten.
Mar Saba
De legende wil dat Maria aan de heilige Sabas verscheen nog
voor het eerste gebouw voltooid was. Ze beloofde hem dat - wanneer de monniken
op deze plek, die een leven vol ontberingen met zich meebracht, geduldig hun
plicht zouden volbrengen - dit klooster op haar voorspraak onaangetast zou
blijven. Zo geschiedde het ook, tot op de huidige dag is het Mar Saba klooster
het oudst bewaarde christelijke klooster in Israël.
Behalve dit eerste klooster (laura) stichtte de heilige
Sabas nog zeven andere kloosters. In 494 werd hij benoemd tot patriarch van
Jerusalem en overste van alle monnikenkloosters in Israël.
Van hem stamt het gebruik van het in alle orthodoxe
erediensten gebruikte 'Typikon', dit hield o.a. in dat er iedere
zondag een nachtwake werd gehouden en dat de 150 psalmen in twintig stukken
werden onderverdeeld.
Na Sabas' dood op 5 december 532 kwam het monnikendom in de
woestijn van Judea tot volle bloei - ondanks de val van het rijk van de
Kruisvaarders en de doortochten van de Perzen en Arabieren - en bleef Mar Saba
het gezaghebbendste woestijnklooster.
De Studius Ordo lijkt in structuur erg op de Jeruzalem
Ordo, en is een latere synthese die plaats vond in de Byzantijnse hoofdstad.
Hij onderscheidt zich door zijn hymnografie (in het bijzonder de ontwikkeling
van het Triodion van de Lijdenstijd), en harmonizeert de oudere Ordo's, en
vanwege enige unieke structurele elementen. In de ontwikkeling van deze twee
Ordo's is het toppunt te zien van het proces van vastleggen en samenvoegen van
de liturgische vorm en praktijk in het midden van de Byzantijnse periode. De
ontwikkeling van de Ordo in de Oostelijke Kerk is minimaal geweest na deze
periode.
De Christelijke theologie van het getijdegebed komt
duidelijk tot uitdrukking in Vespers en Metten, waar vier thema's elkaar
opvolgen in een duidelijke reeks. In de Vespers is het het thema van de
Schepping als een begin (de voorbereidingspsalm"Zegen de Heer, o mijn
ziel"), het thema van zonde en afval ("Heer ik heb geroepen
..."), het thema van redding en de komst in de wereld van de Zoon van God
("Liefelijk Licht"), en het thema van het Einde ("Heer, nu laat
Gij uw knecht...").
De toon van kosmische dankzegging, het ontwaren van Gods
glorie in de Schepping, de bevestiging ervan als iets "zeer goeds,"
deze inzichten die komen aan het begin van de Vespers, gevolgd door het
gedenken van de val van de wereld, van het onuitwisbare teken van scheiding van
God dat ermee gepaard ging, de relatie van alle dingen tot het Licht van de
redding dat gekomen is in de wereld en de wereld verlicht heeft, en tenslotte,
het afsluitende "Uw Koninkrijk kome" van het Onze Vader hier is de
liturgische orde van de dagelijkse cyclus. Elke dag bidden Christenen dat in en
door de Kerk de tijd van deze wereld de nieuwe tijd mag worden voor de kinderen
van het Licht, gevuld mag worden met nieuw leven voor diegenen die zij tot
leven gebracht heeft. En zo "verwijst" zij naar dat wat haar eigen
leven uitmaakt, naar de werkelijkheid van de Aanwezigheid waarvan zij alleen in
deze wereld weet heeft, en die zij alleen kan openbaren.
VESPERS
Deze dienst is de
eerste van de liturgische dag en is bedoeld om ons aan de periode van het Oude
Testament, de schepping van de wereld, de eerste mensen die in zonde vervilen,
hun verdrijving uit het Paradijs, hun berouw en gebed voor redding, de hoop van
de mensheid in overeenstemming met de belofte van God voor een Redder en de
vervulling van die belofte.
De dienst begint met de opening van de Heilige of
Koninklijke deuren en het bewieroken van de Altaartafel en het hele heiligdom
zodat wolken van wierook het hele heiligdom vullen. Dit vertegenwoordigt het
begin van de schepping van de wereld. Zonder vorm en in leegte, dwaalde de
Geest van God over de oorspronkelijke materiele aarde, ademde een leven
scheppende kracht erover uit, maar het scheppende woord van God had nog niet
weerklonken.
Psalm 103 beschrijft de schepping van de wereld en
verheerlijkt de wijsheid van God. Terwijl het gezongen wordt, gaat de priester
van het heiligdom naar de hele kerk en bewierookt zowel de kerk als de
gelovigen. Deze heilige daad herinnert niet alleen aan de schepping van de
wereld, maar van het gezegend leven in het Paradijs van de eerst mensen, toen
de Heer God Zelf onder hen wandelde. De open Heilige deuren verwijzen naar de
tijd dat de poorten van het Paradijs open waren voor alle mensen.
Om te symboliseren hoe de mens werd bedrogen door de duivel
en tegen de wil van God inging en in zonde verviel, worden de Heilige deuren
gesloten.
10/1
Wanneer jullie hart veilig is in Mij, moeten jullie niets vrezen
Het voelt alsof de Hemel een vreugdevol feestje
heeft vandaag.
Geliefde kinderen, jullie zijn Mijn
Vreugde en Mijn Zaligheid. Kom naar Mij, jullie Heer God en Vader, zodat Ik van
jullie verder kan genieten. De hongerigen van deze wereld vergaan door hun
gebrek aan Liefde en toewijding aan de Christus Jezus, Mijn geliefde Zoon. Keer
jullie niet af van Zijn Liefde, Mijn kinderen, maar val vreugdevol in zijn
Liefdevolle armen en ken ware gelukzaligheid. Geliefde kinderen, leef verder als
Lichten van God en deel de zegen van Mijn Liefde met jullie broeders en
zusters. Ik verwelkom jullie gebeden, liefste Kinderen, en verlang naar de dag
dat alle kinderen bij Mij zijn. Kinderen, luister naar Mijn Hemelse verzuchtingen
en kom dichter in teder en minzaam naar Mijn Hart.
Geliefde kinderen, jullie kunnen geen
vrede kennen tot jullie verenigd zijn met Mij uit jullie vrije wil. Geliefden,
Ik ben geen opdringerige ouder. Ik verlang naar jullie Liefde en aandacht en
daarom doe Ik vele dingen om ze te krijgen. Open jullie ogen naar Mijn
Liefdevolle gebaren en Barmhartigheid die klaarstaat, kinderen. Wat moet Ik
doen om het feestelijk gevoel van Liefde in jullie ogen en hart te vullen?
O ontaarden, Mijn geliefde Zoon,
de Christus Jezus weent van verdriet en grote pijn. Hij, die jullie zo liefheeft,
Hij die het misprijzen van de mensen en een verschrikkelijke dood heeft
geaccepteerd zodat jullie zouden gered zijn, wordt verlaten. Hij weent bij de
lauwe kinderen die niet de grootte van Zijn Liefde kennen.
Kinderen, Mijn Regels zijn duidelijk,
en Ik ben geen last, en Mijn wetten zijn niet moeilijk voor degenen die Mij
kennen en zeer intiem liefhebben. Daarom zeg Ik, drink de beker van Mijn Liefde
en geniet nieuw Leven met Mijn geliefde Zoon, de Christus Jezus.
Kinderen, zovelen lachen Mij
uit, de Almachtige Heer. Ze voelen geen vrees voor de gevolgen en inderdaad
lachten met het Grote Offer van de Christus Jezus.
[Ik voel mij ziek als ik eraan denk en hoe Hij
lijdt omwille ervan.]
Ik word ontkend, veracht en opzij geschoven in het
Hart van de mens door het tijdelijke. Dit verlangen voor het wereldse en het
tijdelijke voert jullie weg van Mij en veroorzaakt zoveel pijn aan jullie
geliefde ziel.
Kinderen, wanneer jullie zoveel waarde hechten aan
de valstrikken van de wereld, kunnen jullie Mij niet intiem kennen. Wanneer
jullie dood komt, zullen deze rijkdommen en materiele zaken jullie geen
barmhartigheid voorzien die jullie nodig hebben voor jullie zonden.
Geliefde kinderen, erken de
waarheid van Mijn woorden. Mijn grote Barmhartigheid is een gave aan de
mensheid. Het mag niet zo licht worden opgevat. Ik verlang naar elk van jullie
om naar Mij te komen en naar Mijn Liefdevol en Allerbarmhartigste Hart.
Mijn kinderen, Barmhartigheid is
een troost bij het oordeel, want wat zullen jullie zeggen om een rechter te
verzachten die koud en objectief is voor jullie ongerechtigheden? Degenen die
vragen om Mijn Liefde en Barmhartigheid en deze accepteren zullen een grote
troost ontvangen gedurende hun beproeving. Degenen die niets dan afwijzing van
Mijn Liefde hebben getoond zullen lijden voor deze beslissing, die ze in alle
vrijheid en zo gemakkelijk hebben gemaakt.
Kinderen, keer naar Mij terug. Keer
terug naar de warmte van de kudde die de grote Herder volgt, die Christus Jezus
is. Hij heeft een Liefdevol pad voor elk van jullie gelegd. Vertrouw op Hem, en
Hij zal jullie naar Mij leiden, want het is enkel door Mijn geliefde Zoon dat
jullie gered zijn. Het is door de Christus Jezus dat jullie Nieuw Leven
krijgen. Loof Zijn Naam en geef jullie dagelijkse offers aan Hem. Bemin Hem met
minzaamheid en affectie. Kom naar Zijn Heilige en gewond Hart met eerbied en
ontzag. Kom naar Hem met Liefde in jullie hart en lofprijzing op jullie tong. Het
is enkel door Hem dat jullie gered zijn.
11/1 Elk kind moet kiezen om liefde of dood te
volgen
Vader, ik weet dat verwarring niet van U komt,
en ik vertrouw U. Het is ik dat niet vertrouw. (Het is moeilijk om bepaalde
aspecten van boodschappen te delen, vooral de tijdreferenties in de lente.
Alsjeblieft bid voor onderscheidingsvermogen betreffende dit gegeven en de
natuur van de beproevingen.)
Geliefde kinderen, jullie twijfelen
zo aan Mij. Heb Ik over jullie waarde voor Mij niet gesproken? Heb Ik jullie
Hart niet gekozen omdat het zo kostbaar is voor Mij, jullie wezen is niet
alleen noodzakelijk maar ook gewenst. Kinderen, wees niet ongehoorzaam. Jullie
kastijden jezelf en zoeken niet naar troost bij Mij.
Vader, dat is niet waar.
Ik verlang naar jullie aandacht,
op elk moment van elke dag. Met minder breekt het Mijn Hart. Ik verlang naar
jullie en jullie standvastigheid want Mijn Liefdevolle aandacht rust altijd op
jullie. Deze zondige wereld plaatst zich tussen ons, en jullie kiezen zo
gemakkelijk de zijde van de wereld.
O kinderen, hoe zullen jullie doorstaan wat moeilijk is als
jullie zo zwak zijn? verlaat het lawaai van deze Wereld en luister naar Mij.
Jullie zijn gezegend en jullie zijn Mijn Liefdevolle Schepselen. Jullie zijn
naar Mij gekomen voor Barmhartigheid en Liefde en Ik ben blij daardoor.
Kinderen, twijfel niet en laat geen vermoeidheid toe. Verwarring en angst komen
niet van Mij. Wat moet Ik doen om jullie waarde voor Mij te tonen? Geliefden,
luister naar Mij. Ik ben de Heer God en Ik heb alle dingen geschapen en al wat
Ik geschapen heb en nog zal scheppen zijn goed en geliefd door Mij.
Geliefde kinderen, jullie weten niet hoe verraden Ik ben
door zoveel van Mijn geliefde Kinderen. Zovelen lasteren Mijn Naam en zijn Mijn
Wetten ongehoorzaam. Deze Wetten werden in het leven geroepen voor deze Wereld
zodat jullie ziele zou veilig en rein zijn van de wereldse leerstellingen over
zonde. Kinderen, Mijn Wetten zijn geen last, maar er is buitensporige
gierigheid, nijd, haat, door en dieven wiens hart wordt afgestompt door zonde.
O kinderen, weten jullie Mijn Hartzeer niet uit Mijn
intense Liefde voor jullie? Ik ben jullie Heilige en Almachtige, Eeuwige Ouder,
en zoals een ouder heb Ik verdriet als Mijn kind zich tegen Mij keert. Ik doe
alles wat Ik moet doen om jullie terug naar jullie liefdevolle Thuis te
brengen. Wat moet Ik doen wanneer jullie je gezicht wegkeren van Mij, zelfs
temidden van Mijn Immense Liefde? Ik ben Liefde en jullie kunnen niet leven
zonder Liefde. Jullie zijn geschapen door Liefde, met Liefde en voor Liefde.
Toch zijn, in deze duisternis die
zovelen van jullie heeft overrompeld, jullie zonden erger geworden. Jullie zijn
sofisten geworden, antagonisten en moordenaars. Kinderen, jullie hebben een
wereld van dood gecreëerd en jullie zijn geschapen voor het Eeuwig Licht. Mijn
kinderen, net zoals een ouder doet, tuchtig Ik Mijn geliefde kinderen, zodat ze
de fouten beseffen en erkennen die ze hebben gepleegd en de ongerechtigheden
corrigeren die Ik zie in de mens. Ik wil dat alle kinderen bij Mij zijn, zo zal
Ik zoals een altijd liefdevolle ouder, alles in het werk stellen zodat jullie
naar Huis terugkeren.
Geliefde kinderen, velen zijn gevaarlijk dicht om
verteerd te worden door duisternis en dit leidt enkel naar kwaad en de hel, een
eeuwige straf die jullie zouden moeten verafschuwen. Als jullie maar 1 druppel
zouden kennen van zijn haat en woestheid, zouden zullen flauwvallen van angst
en Mijn onophoudelijke Liefde en bescherming voor jullie ziel, begrijpen.
O kinderen, wat moet Ik doen? Ik ben
Barmhartig en Liefdevol, niet enkel rechtvaardig en koud. Wanneer jullie naar
Mij komen met Liefde en een berouwvol hart, bedek Ik jullie met Mijn genaden en
vergeving. Barmhartigheid verzacht het oordeel waarmee jullie zullen
geconfronteerd worden. Zonder Mijn Barmhartigheid, zal het oordeel koud en
rechtvaardig zijn en plotseling komen.
Daarom zeg Ik, degenen die zo
gemakkelijk ongerechtigheid aanvaarden, degenen de Liefde van Mijn meest geliefde
Zoon, de Christus Jezus, verachten, degenen
die herhaaldelijk en zonder berouw elk van Mijn Wetten blijven overtreden, en
nog ernstiger of zwaarder jullie intens gebrek aan Liefde voor Mij en jullie totale
ontkenning van de Christus Jezus en de H. Geest dat van EEN God komt, zullen
vergaan.
Ik ben geen opdringerige Vader. Elk
kind moet zijn hart onderzoeken en beslissen om Liefde of Dood te volgen.
Jullie kunnen geen twee meesters dienen. Jullie kunnen niet jullie broeders
haten zonder Mij te haten. Jullie kunnen geen Liefde kennen als jullie je hart
afkeren van Mij.
Kinderen, Ik wil niets anders
dan jullie totale liefde. Liefde houdt zijn geliefden niet gegijzeld, noch
brengt Liefde zijn geliefden tot het kwaad en duisternis. Kinderen, waarom
lopen jullie zo gemakkelijk weg van Mij wanneer IK Liefde BEN?
Geliefden, jullie fouten zullen
binnenkort duidelijk gemaakt worden. In de lente, zullen jullie de natuur en de
gevolgen van jullie zonden begrijpen. Kijk niet naar jullie broeders en naar de
ernst van hun zonden. Kijk naar jullie eigen ziel en hart en kom vlug naar Mij
voor Mijn Liefde en Barmhartigheid.
Kinderen, word niet zelfgenoegzaam,
eenvoudigweg omdat het leven zijn gangetje gaat. Laat jullie niet bedriegen
door de stilte, want wat zal komen zal schrikwekkend, lang en moeilijk zijn.
Wat een seconde duurt zal aanvoelen als een leven voor jullie. Jullie pijn in
het begrijpen van jullie zonden zal ontzettend zijn. Jullie zullen weten hoe
zonde Mijn Liefdevol Hart treft. Daarom zeg Ik met grote vurigheid, kom naar
Mij. Kom en ken de vrede en vreugde van Mijn Barmhartigheid en Grote Liefde.
Geliefden, Ik schenk jullie Mijn Vrede. Let op Mijn Woorden. Deze generatie is
een tijd van dood en verschrikkelijke zonde. Jullie zijn bedoeld voor het
Leven. Wanneer jullie je naar de dood keren, is er geen Licht. Wanneer jullie
Barmhartigheid ontkennen en Liefde bespotten, is het in jullie zeer spijtige
nadeel.
O biddende Kinderen,
blijf voortdurend bidden en zonder ophouden. Het is door jullie Liefdevolle
gebeden dat jullie sterk worden. Ik ben altijd in jullie hart en Ik roep naar
elk van jullie met Mijn Liefde. Dank jullie voor jullie gebeden, Mijn
geliefden. Bid en jullie zullen doorzettingsvermogen, standvastigheid en
onderscheidingsvermogen kennen. Bid en Ik geef jullie Mijn Vrede. Vrede,
Kinderen, vrede.
Overeenkomstig het vroegste Christelijke geloof, zijn de
hemelse scharen betrokken bij de eredienst omdat Christelijke eredienst zich
afspeelt in het Koninkrijk van God voor de hemelse troon (zie, bij voorbeeld,
Jesaja 6: 1-8).
serafijnen
in de Hagia Sophia
Rond de troon hebben zich ook alle heiligen verzameld (ook
allen die nog in ere gehouden worden op aarde). Zij nemen ook deel aan de
eredienst. Christenen bidden voor degenen die deelnemen aan de Eucharistie, en
zeggen "Bovendien bieden wij u deze geestelijke eredienst voor degenen die
in geloof ons voorgegaan zijn: voorvaderen, vaderen, patriarchen, profeten,
apostelen, predikers, evangelisten, martelaren, belijders, asceten en iedere
rechtvaardige geest die vervolmaakt is door geloof, in het bijzonder onze
heiligste en puurste, gezegendste vrouwe, de Moeder van God en altijd maagd
Maria". Christenen door de eeuwen hebben de "grote wolk van
getuigen" (Heb. 12: 1) erkend, de heiligen ons voorgegaan. Veel Christenen
bidden voor de heiligen hen voorgegaan en verwachten dat die ook voor hen
bidden.
H. Olga
In de
eerste eeuwen waren vele van de grootste stichtende apostolische handelingen in
de Christelijke maatschappijen gedaan door vrouwen. We hebben het voorbeeld van
heilige apostolische vrouwen zoals de H. Helena in het Romeinse Keizerrijk, H.
Nina in Georgië, H. Clothilde in het vroege Frankrijk, Bertha in het vroege
Engeland, H. Ludmilla in het Orthodoxe Tsjechië, Dubrava in het Orthodoxe Polen
en in Rusland de H. Olga.
Als Christenen samenkomen voor de eredienst, in het
bijzonder om de Goddelijke Liturgie te vieren, dan erkennen zij dat zij die
niet alleen vieren met degenen die op aarde erbij zijn, maar samen met degenen
die samengekomen zijn als "voor de gemeenschap van eerstgeborenen, die in
de hemel ingeschreven zijn" (Heb. 12:23). De bijzondere heiligen zijn de
heiligen die een bijzonder geestelijk of voorbeeldig leven geleid hebben in
Christus. De kerk houdt hen in ere als geloofsvoorbeelden, voorbeelden voor
ieder die ernaar streeft Christus na te volgen.
Christenen vinden het gewoon om anderen te vragen voor hen
te bidden. Zo vragen ze ook de heiligen die hen voorgegaan zijn voor hen te
bidden. Per slot van rekening weten de bijzondere heiligen ons voorgegaan wat
bidden is, en ze houden daar niet mee op als ze bij de Heer zijn. De heiligen
delen in dezelfde geestelijke gemeenschap als de Orthodoxe Christenen; zij
vormen de gemeenschap der heiligen. Inzoverre is het dus niet anders hen om
voorbede te vragen dan een gelovige op aarde om voorbede te vragen.
Voor de Christen is de dood niet het einde, en ook niet een
eindpunt waarna niets verder gaat. Het leven gaat verder in het Koninkrijk van
God. Zoals Paulus zegt: "ons lichaam (..) verlaten om onze intrek bij de
Heer te nemen" (2 Kor. 5:8). Voor Oosters Orthodoxe Christenen is het
geloven dat het leven doorgaat na de fysieke dood en het contact opnemen met
heiligen die ons zijn voorgegaan voor voorbede iets dat in het verlengde van
elkaar ligt.
De Maagd Maria is, volgens de Griekse term
"Theotokos," de God drager, of Moeder van God. Mary bracht Jezus ter
wereld, van wie beleden wordt dat Hij de vleesgeworden God is. In 431 A.D.
gedurende de Nestoriaanse twisten, besloot het Concilie van Efeze tot de term
Theotokos als meest correcte term voor Maria, een term die ook het juiste
Christologische begrip van Jezus als de door God gezondene (Messias) waarborgt.
Twee grote leerstukken kwamen uit dit Concilie: het eerste, de Incarnatie,
wordt nog steeds aanvaard door vrijwel allen die belijden Christen te zijn; het
tweede, Maria als Theotokos, wordt (volgens Orthodoxe Christenen) alleen ten
volle in ere gehouden door Orthodoxe Christenen.
De beslissing van het Concilie over de Incarnatie ligt na
aan het hart van Christenen: dat Jezus Christus volledig mens en volledig God
is. De term Theotokos werd geïntroduceerd om dit begrip te bevestigen. Het woord
betekent God-drager en verklaart dat degene die Maria negen maanden droeg, God
was. Het Concilie besloot dat de twee begrippen hand in hand gaan en niet los
van elkaar genomen kunnen worden zonder het Christendom onrecht te doen. Zoals
Fr. Thomas Hopko zegt, "Jezus Christus, de Zoon, Woord, en beeld van God,
is fysiek en geestelijk gevormd in het lichaam van Maria opdat hij ook zo in
ons gevormd zou kunnen worden (zie Gal. 4:19)".
Deze ererol is duidelijk te zien in de laatste bede in de
litanieën in Orthodoxe diensten: "gedenkend onze heiligste, puurste en
meest glorieuze Vrouwe, de Moeder van God en altijd maagd Maria, met alle
heiligen, laat ons onszelf en elkaar en heel ons leven opdragen aan Christus
onze God." De nadruk is op de gedachtenis als aanleiding om zelf ons te
wijden aan Christus." Door Maria's leven te gedenken, door haar
"gezegend" te noemen, zoals het Nieuwe Testament dat ook doet, wijden
gelovigen zich iedere dag aan de navolging van Christus volgens het beeld en de
wil van God.
Maria en het kind Jezus
Omdat Heiligen een heilig leven leidden zijn zij
rolmodellen geworden, of iconen van hoe nederig, liefhebbend en geestelijk
Christelijk leven zou moeten zijn. De meeste van de vroege Heiligen waren
martelaars die hun leven gaven om hun geloof in Jezus Christus. Dit was niet
alleen een getuigenis van het geloof van de persoon die martelaar werd, maar
ook een getuigenis van Christus' overwinning op de dood. Daarom zijn zoveel
vroege kerken gebouwd met hun altaar over het graf van een martelaar; de dood
van de martelaar was een getuigenis van de opstanding van Jezus Christus, zoals
de Eucharistie die op dat altaar werd gevierd geestelijk voedsel was op de weg
van het eeuwige leven. De Heiligen waren dan wel fysiek dood gegaan, maar de
gelovigen wisten dat ze niet in een uiteindelijke zin dood waren gegaan; ze
leven met Christus in zijn Koninkrijk. Als het "leven na de dood"
deel is van het Christelijke geloof, dan is de grote gemeenschap der heiligen
daar deel van.
Dit geloof in de gemeenschap der heiligen gaat terug op de
vroege kerk. Athanasius spreekt erover in zijn tweede pastorale brief over het
Paasfeest uit 330 A.D.. Wat hij zegt is ongetwijfeld de neerslag van een veel
eerdere traditie in de kerk. Hij zegt, "Laat ons dan zo deze hemelse
vreugde vieren, samen met de Heiligen van ouds die hetzelfde feest vierden. Ja,
zij vieren het feest met ons en ze zijn voor ons voorbeelden van leven in
Christus." Let op het verschil in tijd: de Heiligen van ouds vierden het
feest, en nu "vieren zij het met ons." De Heiligen kunnen het feest
vieren omdat ze bij hun dood binnentraden in de gemeenschap van de Heer, die de
dood overstijgt en eeuwig is.
Dit begrip van de Heiligen als model of beeld van het
Christelijke leven en van Christus, kan een begrip helpen geven van het Oosters
Orthodoxe gebruik van iconen. De iconen zijn afbeeldingen, of modellen waardoor
de gelovige visueel contact kan krijgen met deze personen die geliefd, geëerd
en herinnerd zijn. Mensen worden sterk beïnvloed door hun zintuigen. Verder is
het Orthodoxe Christelijke geloof concreet en geworteld in de geschiedenis en
de ervaring en gericht op een historische heiland die God is; niet iets
abstracts. In Hebreeën 12, worden Christenen gezien als "ziende op
Jezus..." Zo is het gebruik van iconen niet alleen van praktisch belang,
maar ook een belijdenis van geloof in de incarnatie.
De Oecumenische Concilies werden gehouden om de nature/ het
wezen van Jezus Christus duidelijk te omschrijven. Omdat hij niet alleen
helemaal God maar ook helemaal mens is, kan hij afgebeeld worden in iconen. Iconografie
en de Incarnatie gaan hand in hand.
De Bijbel leert dat God de mens schiep, zowel fysiek als
geestelijk. Het fysieke ontkennen is de schepping ontkennen. Het is een
uitdaging om dit fysieke aspect van de mens op zo'n manier verwoorden dat het
opbouwend is en de mens helpt naar het beeld van Christus te leven.
Verder is de Incarnatie van Jezus, het aannemen van
menselijk vlees en het hebben van zowel een menselijke als een goddelijke natuur,
de ultieme bevestiging van het feit dat de schepping goed geschapen is. De
fysieke kant van het menszijn ontkennen of denigreren, of de geestelijke kant
ophemelen ten koste van de fysieke kant, is simpelweg niet Christelijk. In de
Oosters Orthodoxe eredienst worden alle zintuigen ingeschakeld, door de geur
van wierook, de aanblik van kaarsen en iconen, het horen van gebeden en muziek,
en de smaak van de Eucharistie.
Ernst Benz is een Protestante Theoloog die over de Oosterse
Orthodoxie schrijft. Hij stelt dat je de Oosters Orthodoxe Kerk pas begrijpt
als je het gebruik van iconen begrijpt. Dit begint ermee de relatie tussen God
en mens te zien, want mensen werden naar het beeld en gelijkenis van God
geschapen en dragen de "icoon" van God in zichzelf. Benz gelooft dat
"dit beeld-concept ook de Christologie en de leer van de Drieëenheid
beheerst in de Oosters Orthodoxe kerk." Christus, het goddelijke Woord, is
het beeld van de Vader.
Christus Rex
Het verlossende werk van Jezus Christus, die de icoon van
de Vader is, bestaat uit het vernieuwen van het beeld van God dat verwrongen
was door de zonde. Verlossing is verbonden met dit concept van 'beeld of
gelijkenis'; de verlossing van de mensheid "bestaat erin dat de mensheid
wordt vernieuwd naar het beeld van Jezus Christus, opgenomen in het nieuwe
beeld van Christus en zo door Jezus Christus de vernieuwing van het beeld van
God zijn ervaart."
In het hart van alle iconografie staat Jezus Christus en
daarmee God de Vader. De Heilige die afgebeeld wordt in een icoon is 'beeld en
gelijkenis' van Jezus Christus. Door de Heiligen te vereren, vereren Oosters
Orthodoxe Christenen Jezus Christus ("als ze jullie ontvangen, ontvangen
ze mij" Matt. 10:40); dat wil zeggen: God, in wiens beeld en gelijkenis ze
gemaakt werden. Iconen dienen om uit te dagen en te motiveren, om aan te
moedigen en om te zegenen omdat men er Jezus Christus, de hoop op glorie in kan
zien en ervaren.
Oudere Joodse synagogen hadden vaak afbeeldingen van
Bijbelse taferelen, symbolen of verhalen. Archeologisch onderzoek heeft een
grote overeenkomst laten zien tussen de fresco's en mozaïeken die gebruikt
werden in synagogen en die in vroege Christelijke iconografie werden gebruikt.
De opgraving van zowel een synagoge als een Christelijke kerk in Dura-Europos
in Syrië laten dit zien. De oudere Joodse selectie van feiten en verhalen
werden door Christenen geïnterpreteerd in het licht van Christus. Het was het
martelaarschap van gelovigen dat de aanzet gaf tot het schilderen van bepaalde
heiligen. Die iconen getuigen van het eeuwige leven dat hun toeviel in Christus
en dat verkondigd wordt door hun dood.
Synagoge van Dura-Europos
Aanbidding van het volk Israel van het gouden kalf
De zalving van koning David door Samuel
Het splitsen van de Rode Zee door Mozes en de doortocht van de Israelieten
Herodus tempel en de consecratie van het tabernakel
Deze kerk verstaat onder 'geloof'
in de eerste plaats de biddende gerichtheid op het hemelse. De orthodoxe kerk
is daarom in de eerste plaats een liturgische en (aan)biddende kerk zoals
de orthodoxe theoloog George Florovsky het uitdrukte: 'Het
christendom is een liturgische religie. Eerst komt de aanbidding, vervolgens de
doctrine en discipline'.
De orthodoxe theologie baseert
zich op Gods openbaring. Deze openbaring kan men deelachtig worden door
geregenereerde rede en niet door piëtisme of theoretisering of overdreven
rationalisme. De 'wetenschappelijke methode' van de orthodoxe theologie zou door
het volgende vers uit de kerkhymnen kunnen worden uitgedrukt: Moge mijn hart
vrees en nederigheid omvatten, zodat ik niet door hoogmoed van U afval, O Gij
genadevolle.
Volgens de orthodoxe leer is
rijkdom van Gods kennis enkel toegankelijk langs de synergie tussen de genade
van de Heilige Geest en het vrije geweten van de gelovige. Dit betekent echter
niet dat de orthodoxie het menselijk verstand en de filosofie verwerpt. Ze
erkent hun belang, maar stelt dat deze alleen menselijke manifestaties zijn en daarmee
van relatieve waarde zijn.
Volgens de orthodoxen werd het
begrijpen van Gods kennis mogelijk door de leer van de kerkvaders die
voor de orthodoxe gelovigen gezaghebbend is. Maar ook het gebedsleven en de
persoonlijke ascese spelen een grote rol. Ascese, mysticisme en
spirituele beproeving zijn onmisbare elementen van de orthodoxie.
Ascese :
is het streven naar of het beoefenen van een reine levenswandel door de eigen
hartstochten en begeerten te beteugelen en zelftucht toe te passen zoals
vasten en seksuele onthouding. Ascese kan gepaard gaan met meditatie om de
geest stil te maken maar ook met lichamelijke zelfkastijding zoals in het
vroege Christendom die soms extreme vormen van ascese kende zoals het
kluizenaars- en kloosterbestaan, gebaseerd op geloften van armoede, kuisheid en
gehoorzaamheid. De doelen van een ascetische levenshouding kunnen verschillen.
Het kan een vorm van boetedoening zijn, zichzelf offeren aan een godheid, een
middel tot discipline voor het geestelijk leven, het verkrijgen van bovennatuurlijke
krachten of het verwerven van verdienste voor het hiernamaals. Ook kan het
zijn dat men het (eigen) lichaam of dit bestaan zelf slecht of waardeloos acht
en de versterving zoekt.
Orthodoxe theologie is volgens de
orthodoxe kerk het levende antwoord op de manifestatie van de Heilige Geest,
uitgedrukt in liturgie, gebed, heiliging en elk levensaspect. Het is de grond
waarin de gelovigen kunnen groeien om in staat te zijn met alle heiligen te
vatten wat de lengte en de breedte en diepte en hoogte is van Christus die
alle kennis te boven gaat en om de volheid te bereiken die de volheid van God
zelf is. (Efez. 3:18-19).
Kenmerken
1 De orthodoxe kerk definieert
zichzelf als trouw aan het onveranderlijk apostolisch geloof. Haar apostolische
'originaliteit' en katholiciteit garandeert haar verticale volheid van de
'Goddelijke waarheid'. De 'door God bestemde redding van alle volkeren' wil ze
nastreven door horizontale verspreiding van die waarheid over de wereld.
2 De orthodoxe kerk definieert
zichzelf eveneens als trouw aan de kerkelijke hiërarchische structuur. De
dogmatische beslissingen genomen door de eerste 7 oecumenische concilies
drukken volgens de Kerk de eeuwigdurende waarheid van de Heilige Geest uit.
Deze laatste wordt beschouwd als de 'Gever van de onfeilbaarheid' aan de 'Kerk
van Christus', terwijl het verenigde orthodoxe episcopaat als het kanaal voor
het doorgeven van deze onfeilbaarheid geldt. Nochtans wordt geen enkele
individuele bisschop noch het episcopaat in zijn geheel automatisch als
onfeilbaar beschouwd. In overeenstemming met de orthodoxe theologie is het
hoofd van de orthodoxe kerk haar eigen stichter Jezus Christus. De hoogste
autoriteit in de zichtbare kerk komt aan geen enkele patriarch of bisschop toe,
maar alleen aan het oecumenisch concilie van alle bisschoppen. De beslissingen
van een oecumenisch concilie zijn bindend voor de gehele kerk. De lokale kerken
kunnen dogmass, morele regels, liturgie of heilige canons die
door een oecumenisch concilie werden opgelegd niet veranderen.
De orthodoxe kerk ziet de
zichtbare eenheid als een wonder van vrijwillige eenstemmigheid van alle
gelovigen in de geest van vrijheid. De verificatie van getrouwheid gaat door
een proces van aanvaarding; dit is door vrije aanvaarding (of verwerping) van
ieder lid van de kerk, ongeacht zijn hiërarchische status. Volgens de kerk is
het alleen de getuigenis van de Heilige Geest in iedere bisschop, priester of
leek die de innerlijke overtuiging schenkt dat een bepaald concilie waarlijk
door God is bezield en daarmee oecumenisch waardig en aanvaardbaar is.
3 Het derde kenmerk van de
orthodoxe kerk is haar gedecentraliseerde structuur. Zij heeft geen geografisch
of administratief centrum in deze wereld, maar beschouwt als centrum het
Hemelse Jeruzalem en in het bijzonder de Heilige Drie-eenheid.
Wat is orthodoxie ? (www.scholieren.com)
Wat is orthodoxie?
Orthodoxie is een afsplitsing van het Christelijk geloof. Ze splitsten zich af
rond 1054 na Chr. nadat het tussen de Paus en een plaatselijk hoofd van de
geloofsgemeenschap tot een machtsstrijd kwam.
Het Griekse woord Orthodox betekent 'op de juiste wijze eer brengend'.
Orthodoxen beschouwen hun Kerk als niets minder dan de Kerk van Christus op
aarde
Grootste concentratie van orthodoxen? De Orthodoxe Kerk breidt zich uit in noordelijke richting. Het
verspreidingsgebied strekt zich tegenwoordig uit van Rusland tot Ethiopië en
van Tsjechië tot Japan. Er is daarnaast een grote Orthodoxe diaspora in
West-Europa, Noord- en Zuid-Amerika en Australië. Het aantal Orthodoxen wordt
geschat op 300 miljoen.
Je kan de grootste concentratie orthodoxen terug vinden in Rusland, Griekenland,
en in het algemeen Oost-Europa.
Orthodoxen in België? In België zijn ook enkele orthodoxe gemeenschappen, bevinden zich vooral in
de steden. De orthodoxe gemeenschap bestaat vaak uit Russische inwijkelingen
die geïntegreerd zijn.
Wat zijn de pijlers van de orthodoxie? De centrale waarden zijn over het algemeen zowat hetzelfde als bij het
katholicisme, bijvoorbeeld: vergevingsgezindheid, solidariteit, enz. Ook hun
beeld van hemel en hel verschilt vrijwel niet van het onze.
Verschil tussen orthodoxen en gewone christenen? De Oosters-orthodoxe Kerk en de Rooms-katholieke Kerk hebben ongeveer
dezelfde geloofsleer.
1 De universele macht en onfeilbaarheid van de paus wordt door de orthodoxen
niet erkend.
2 De kwestie over de voorkomst van de Heilige Geest; de Rooms-katholieke Kerk
zegt dat de Heilige Geest niet alleen uit de Vader, maar ook uit de Zoon
voortkomt.
3 Kenmerkend is het gebruik van
de vele iconen, naast frescos en mozaïeken, in de Oosters-orthodoxe
Kerk.
4 De mensen staan in plaats van te zitten. Tussen altaar en gelovigen bevindt
zich een iconenwand of iconostasis. Deze vormt de scheiding tussen de
altaarruimte en het midden van de kerk.
5 De orthodoxe spiritualiteit is sterk beïnvloed door het monnikendom. Het
gebed is zeer kort en word door de monniken, maar ook door veel leken,
voortdurend herhaald.
6 Priesters kunnen gehuwd zijn. Enkel de bisschoppen niet, zij worden altijd
uit monniken gekozen en zijn niet getrouwd.
7 De orthodoxe gelovigen slaan het kruis andersom. Bij katholieken begint men
het slaan van het kruis van boven naar beneden en vervolgens van links naar
rechts, terwijl de orthodoxen van boven naar beneden en vervolgens van rechts
naar links hun kruis slaan.
Verschil tussen leiders van de Kerk
Orthodoxen en Christenen hebben ongeveer dezelfde geloofsleer. Ze maken wel een
duidelijk verschil tussen hun Kerkelijke leiders.
Orthodoxen volgen de paus niet, ze vinden de "rechtstreekse"
uitgeoefende rechtsmacht van de paus over het geheel van de gelovigen
onaanvaardbaar.
Bij de Orthodoxen staat de patriarch aan het hoofd van de Kerk, maar die kan
niet alleen beslissingen nemen. Hij is, in tegenstelling tot de paus, niet
onfeilbaar. Hij is dus net als iedereen een zondig mens.
Sacramenten Het aantal officiële sacramenten: is 7 maar vele gaan niet akkoord met de
monnikenwijding en de ziekenzalving (dood) als een sacrament binnen de
orthodoxe kerk.
1. Mysterie van de Eucharistie
2. Mysterie van het Doopsel of de onderdompeling
3. Mysterie van de Myronzalving, (vormsel)
4. Mysterie van de Vergeving van zonden (Biecht)
5. Mysterie van het Huwelijk
6. Wijding van geestelijkheid
7. Ziekenzalving
Doopsel/Vormsel: Het doopsel bij de orthodoxe kerk houdt eigenlijk 2 sacramenten in. Het is
de doop zelf maar ook het Mysterie der Heilige Myronzalving wordt reeds
gegeven. Orthodoxe kinderen mogen dus al van jongs af aan te communie
gaan.
Bij de Katholieken wordt dit gedaan tijdens hun vormsel. De orthodoxen doen dus
geen eerste en plechtige communie.
Het kind wordt altijd gedoopt met Heilig water, dat wordt voorgesteld als water
uit de Jordaan.
Bij hun doopsel krijgen de Orthodoxe gelovigen een kruisje van hun priester dat
ze altijd moeten dragen. Wanneer ze het verliezen moeten ze door hun priester
een nieuw laten zegenen.
Huwelijk: Het huwelijk wordt als een heilige verbintenis tussen man en vrouw gezien.
Er moet steeds een verlovingsplechtigheid aan vooraf gaan en de ring wordt
steeds gezegd door de priester.
Ze gaan nogal hard op in hun tradities en zijn vrij streng op hun regels.
De Orthodoxie beschouwt het huwelijk als enig en eeuwig. Zonder het expliciet
te verbieden zijn ze dus tegen weduwentrouw. Uit medelijden, aanvaardt zij wel
echtscheidingen en zegent (met boetegebeden) het huwelijk in van
gescheidenen.
Een orthodoxe gelovige moet altijd trouwen met een orthodoxe gelovige, wanneer
dit niet zo is, zal de ander zich moeten bekeren tot de orthodoxie om aanvaard
te worden.
Hoe staan ze tegenover de dood? Oosters-Orthodoxe Christenen geloven dat de dood een noodzakelijke consequentie
is van het menselijk leven dat veroorzaakt is door de oorspronkelijke zonde. De
dood is noodzakelijk om het eeuwige leven te verkrijgen.
De Oosters-Orthodoxe kerk houdt een speciale wake voor de doden, de parastais
of pankhida, als een moment van contemplatie van de dood. De uitvaartdienst
bevat hymnen, gezangen en lezen uit de Bijbel. Hoewel de voorkeur wordt gegeven
aan begraven, laat de Orthodoxe kerk crematie toe als de wetgeving van het land
dit verlangt.
Er zijn speciale gebeden voor de overleden waarin God wordt gevraagd om genade
te tonen voor de zielen.
Handelingen tijdens de misdienst?
Ze zijn tijdens hun misvieringen veel meer in beweging dan de meeste mensen
zouden denken: ze buigen vaak, maken dikwijls een kruisteken, knielen soms of
buigen zich naar de grond. Dit brengt ook met zich mee dat de meeste mensen
voortdurend rechtstaan. Veel plaats om te zitten is er dan vaak ook niet
voorzien. De diensten duren langer dan de doorsnee lengte van een katholieke
viering maar er wordt veel minder in gesproken. Het overgrote deel van de
dienst wordt dan ook gezongen.
Iconen Een icoon is een afbeelding van Jezus Christus, Maria, een heilige of van
een bijbelse gebeurtenis. Iconen zijn traditioneel op hout geschilderd.
Orthodoxen vereren de Iconen. Het vereren van een Icoon wordt bij de orthodoxe
kerk gezien als bidden. Hoe vaak je bid is niet bepaald. Ze doen wel vaak een
klein gebedje.
De verering gaat over de heilige persoon die op de icoon staat. Vereren is
eerbied betuigen en hulde brengen aan de afgebeelde heilige. Je dan dit doen
door een gebed te formuleren of op een andere manier tot de heilige te richten
vb. Zang, kussen van de Icoon.
Muziek? Hun muziek is meerstemming en bestaat vrijwel uitsluitend uit mannen. Er
wordt zeer vaak op zeer lage tonen gezongen. Ze gebruiken daarbij geen orgel
(zoals bij katholicisme) omdat ze dat als heidens beschouwen.
Kaarsen?
Kaarsen zijn een symbool van het licht van Jezus Christus en een teken van
vurig gebed. Ze worden bij een Icoon gezet waarbij gebeden wordt.
Hebben de orthodoxen ook een hostie?
De Orthodoxen zien te communie gaan ook als een van de sacramenten en het
geconsacreerd brood is dus ook een belangrijk element in hun misviering.
Kleding priester? In het Priesterkleed is veel goud verwerkt, net zoals de kerk is het zeer
druk versierd.
Symboliek van kleuren: ( vaak aanwezig bij het gewaad)
Zwart : dood
Groen : lente en zomer tussenperiodes
Rood : bloed - Pinksterfeest
Wit : Zuiverheid - Kerstmis+Pasen
Paars : Boetedoening en rouw - Advent en vastentijd
Zelfde feestdagen?
Over het algemeen hebben ze dezelfde feestdagen als de Katholieken maar ze
hebben er nog veel meer en vieren die uitgebreider.
Het belangrijkste feest van de Orthodoxen is het Pascha, dat overeen komt met het
katholieke Pasen. Men komt dan samen in de kerk en verlicht de kerk met
kaarsen.
Hoe zit het orthodoxe Kruisbeeld er uit?
Het Russisch-orthodox ziet er net iets anders uit dan het meest bekende
Christelijk kruisbeeld. De verticale balk staat voor de stamboom van de
mensheid vanaf Adam tot aan het einde der tijden. Het symboliseert ook dat de
mens vrij is om gered te worden: iemand kan ten Hemel opstijgen of kan afdalen
naar de hel. De kleine horizontale balk symboliseert de onzichtbare wereld, de
wereld der engelen. De grote balk verbeeldt de zichtbare wereld, de Aarde, en
daarmee ook de mensheid. De onderste balk is Jezus voetensteun, maar verwijst
ook naar de twee rovers die naast Hem gekruisigd waren. De ene rover lasterde
Christus, de ander vroeg Christus hem te gedenken in Zijn Koninkrijk en mocht
toch naar de hemel, daarom staat die balk scheef.
Orthodoxe Kruisteken.
Wanneer een orthodox gelovige het kruisteken maakt, brengt hij duim,
middelvinger en wijsvinger samen. Dit wijst op de heilige Drie-eenheid. God
(schepper), Christus (mens) en de heilige Geest zijn eigenlijk één geheel.
De gelovigen tikken eerst het hoofd, dan de hartstreek, vervolgens naar rechts
en dan pas naar links (andersom dan de katholieken). Men gaat eerst naar rechts,
omdat rechts het goede symboliseert. Het goede gaat boven het slechte.
Andere soorten kerken?
De orthodoxe kerken zijn in de plusvorm (+) gebouwd.
Ze zijn zeer druk en met vaak met goud overladen. In de kerk zelf zijn weinig
of geen stoelen aanwezig.
Er bestaan 2 verschillende soorten kerken Russische en Griekse. De Griekse
kerken zijn langs de buitenkant minder uitbundig versierd dan de
Russische.
Hoe zien ze god?
God is voor de orthodoxe christenen, Het Ongenaakbare.
Volgens hen kan de Oneindige God niet herleid worden tot een eigen,
verstandelijke constructie, tot een beeld dat wij ons van Hem zouden maken met
ons menselijk verstand. Wat wij ook als 'groot', 'machtig' en 'schoon' van
Hem zouden kunnen zeggen.
Toch blijft het steeds een louter menselijk begrip. Het beperkt zich tot een
menselijke voorstelling van God, tot een beeld dat door het menselijk
intellect werd gecreëerd.
God wordt voorgesteld als een 3-eenheid.
-Hij is de Vader de Schepper van de wereld, die hij uit het niet geschapen
heeft. Zijn schepping duurt voort in de natuur en bij de geboorte van ieder
nieuw mens.
- De Zoon is de persoon van de Drie-eenheid die onze menselijke natuur
aangenomen heeft en die ons herschapen heeft.
-De Heilige Geest is de Onzichtbare God die ons steeds vervult en versterkt.
Voortdurend straalt Hij naar ons uit en geeft Hij ons de kracht wanneer wij in
onze zwakmenselijkheid dreigen verloren te gaan.
Maar ze leggen er wel sterk de nadruk op dat het steeds om dezelfde God gaat.
Heilig schrift?
Het boek waarop de orthodoxe Kerk steunt is net als bij de katholieke Kerk de
Bijbel. Zowel Oud als Nieuw Testament worden aanvaard als heilige geschriften.
De orthodoxe Kerk neemt wel een eigen houding aan tegenover het Oude Testament.
Men gaat niet zoals moderne theologen proberen om wat de geschriften ons
vertellen te reconstrueren en de mogelijkheid en de geloofwaardigheid van de
verhalen in vraag stellen. Orthodoxen zoeken vooral op welke wijze de verhalen
betrekking hebben op Christus. Ze houden zich niet echt bezig met de waarheid
van de verhalen, maar vooral de diepere inhoud is van groot belang.
Aflaten?
Dat is in ieder geval niet meer van onze tijd. En zelfs toen kwamen de aflaten
er minder voor dan bij de Katholieken.
Kloosters?
Net zoals bij de Katholieken hebben de Orthodoxen ook Kloosters.
Hun doel is om diep geluk te vinden in alle vrijheid.
Bedevaart?
Er bestaan ook bedevaartsplaatsen voor de Orthodoxen, maar die zijn voor ons
minder bekend.
Biechten?
De Orthodoxen gaan ook te biecht maar zij doen dit niet in Biechtkotjes zoals
de gewoonte is bij de katholieken.
Zelfde tijdlijn?
De orthodoxen maken gebruik van de Christelijke tijdlijn, ze beginnen dus ook
te tellen van af de geboorte van Jezus.
Verschil tussen man en vrouw?
Er is geen verschil tussen man en vrouw, ze zijn gelijkwaardig.
Mogen Priesters trouwen?
Orthodoxe priesters en diakens mogen weliswaar trouwen, maar alleen vóór ze
gewijd zijn. De bisschoppen worden meestal gekozen uit de groep van monniken,
die het celibaat beleven. De orthodoxe geestelijkheid is onderverdeeld in twee
groepen : de witte geestelijkheid, die gehuwd is, en de zwarte
geestelijkheid of de monniken. De wijdelingen moeten hun weg kiezen voor de
wijding, want na de wijding kan men niet meer huwen. Men moet dus huwen voor de
wijding. Zij die voor het celibaat kiezen worden eerst tot monnik gewijd voor
dat zij priester worden gewijd. Indien een priester weduwnaar wordt, kan hij
niet hertrouwen.
Huwelijk: in principe kan een orthodox enkel trouwen met een orthodox maar omwille
van de Diaspora is het toegestaan om met een niet-orthodox te trouwen mits deze
christelijk gedoopt is en beiden ernstig zullen samenwerken om een volmaakte
éénheid te vormen. Hostie: géééén hostie in de orthodoxe kerk: er wordt gebruik
gemaakt van brood, men communiceert altijd onder de gedaante van 'brood én
wijn'. Begrafenis: crematie is verboden!!! en dit omwille van de grote eerbied
tegenover het lichaam dat eens zal verrijzen.
Enkele verschilpunten tussen de
Rooms-Katholieke en de oosters-orthodoxe kerk (meer in detail)
De oosters-orthodoxe kerk en de
Rooms-Katholieke Kerk hebben overwegend dezelfde geloofsleer. Als
verschilpunten kunnen zonder in details te treden − vermeld worden:
De universele jurisdictie en onfeilbaarheid van
de paus wordt door de orthodoxen niet erkend. De pauselijke suprematie wordt
niet aanvaard, omdat deze tegen de conciliaire structuur van de kerk is.
Bisschoppen zijn enkel opvolgers van de
apostelen en niet van Christus. Vandaar dat de laat-middeleeuwse bewering
van de paus van Rome dat hij de plaatsvervanger van Christus zou zijn voor
de orthodoxen onaanvaardbaar is. Tijdens het eerste millenium van
de onverdeelde kerk werd hij canoniek enkel als de opvolger van de
apostel Petrus erkend, zijnde de eerste onder de gelijken.
Voornoemde bewering verdeelt de Hemelse en de aardse kerk in twee
entiteiten. Christus staat voor de orthodoxen aan het hoofd van beide.
Een historisch strijdpunt met de westerse
kerken is de theologische kwestie over het ontstaan van de Heilige
Geest; in het Westen heeft men in de achtste eeuw aan de geloofsbelijdenis
van Nicea-Constantinopel het zogenaamde Filioque toegevoegd:
vanaf dat moment leerde de Rooms-Katholieke Kerk dat de Heilige Geest niet
alleen uit de Vader, maar ook uit de Zoon voortkomt.
De Orthodoxe Kerk verwerpt de leer van
het Vagevuur, de doop met enkel besprenkeling (dus alleen
volledige onderdompeling), het niet toestaan van een scheiding tussen
man en vrouw (in de Orthodoxe Kerk tot twee keer toe toegestaan) en het gebruik
van ongezuurd brood bij de liturgie. De Onbevlekte Ontvangenis van Maria en
de Hemelvaart van Maria zijn geen dogma's in de orthodoxe kerk.
Kenmerkend is het gebruik van de vele iconen,
naast frescos en mozaïeken, in de oosters-orthodoxe kerk. In de kerk
van het Westen hebben afbeeldingen van Christus, Maria en heiligen een
functie in het religieuze onderricht en in het devotieleven, als
hulpmiddel om de meditatie en het gebed geconcentreerder en intenser te
maken. In de kerken van het Oosten vervullen ze samen met de overige
kunstwerken, zoals voornoemde mozaïeken en fresco's, ook in de liturgie
een functie die gelijkwaardig is aan het luisteren naar de H. Schrift. "Zoals
de waarheid van het geloof zich aan de oren openbaart, zo openbaart zij
zich aan de ogen via de icoon" (Heilige Basilius,
kerkvader uit de 4de eeuw).
De liturgie is anders en wordt als
onveranderlijk beschouwd. De mensen staan in plaats van te zitten. Tussen
altaar en gelovigen bevindt zich een iconostasis (wand). Deze vormt de
scheiding tussen de altaarruimte en het schip van de kerk.
In westerse kerken, met hun duidelijke
lengteas, worden de gebeurtenissen afgebeeld in hun chronologische
volgorde, van west naar oost. Zij vormen als het ware 'een boek aan de
wand'. In de grote Byzantijnse kerken zijn de afbeeldingen vanwege de
liturgische functie gerangschikt in een cirkel in de koepel.
De twaalf grote kerkelijke feestdagen,
afgebeeld in de koepel, staan voor een zich steeds herhalende cyclus in de
kosmos. De feestdagen komen in het Oosten deels overeen met die in het
Westen, maar er zijn ook verschillen in belangrijkheid. Opvallend is de
belangrijke rol van de gedachtenis aan Maria in het verlossingswerk van
haar zoon en het ontbreken van Witte Donderdag en Goede Vrijdag in
de rij van die oosterse twaalf belangrijkste hoogfeesten.
De oosterse spiritualiteit is sterk beïnvloed
door het monnikendom. Het Jezusgebed is een kort gebed dat door
de monniken, maar ook door veel leken, voortdurend herhaald wordt bij alle
bezigheden.
Jezusgebed : Het
bestaat uit het voortdurend innerlijk of hardop bidden van de naam Jezus. Het
ontwikkelde zich bij de woestijnvaders in de vierde eeuw, en heeft in de loop
van de geschiedenis verschillende perioden van opleving gekend.
Het Jezusgebed kan bestaan uit alleen de naam zelf, zoals
gepropageerd door de geestelijke schrijver Lev Gillet, maar meer
gebruikelijk zijn de formules "Heer Jezus, Zoon van God, ontferm U over
mij, zondaar" en "Heer Jezus, ontferm U over mij."
Priesters (en de lagere clerus) kunnen en mogen
gehuwd zijn. Hun priesterwijding bevestigt hun gehuwde of celibataire
levensstaat (vergelijkbaar met de diakens in de katholieke kerk).
Bisschoppen worden altijd uit monniken gekozen en zijn altijd ongehuwd.
De orthodoxe gelovigen slaan het kruis andersom.
Bij katholieken begint men het slaan van het kruis van boven naar beneden
en vervolgens van links naar rechts, terwijl de orthodoxen van boven naar
beneden en vervolgens van rechts naar links hun kruis slaan. Ook is het
verschil in het slaan van een kruis dat de orthodoxen daarbij hun duim,
wijs- en middelvinger tegen elkaar aandrukken.
Een aantal kerken gebruikt de Juliaanse
kalender.
De Rooms-Katholieke Kerk en de protestantse
kerken hebben een meer naar buiten gekeerd karakter dan de orthodoxe kerk,
die het accent meer legt op mystiek, spiritualiteit en inkeer. Uit deze
omstandigheid is de traditionele opvatting voortgekomen dat het
rooms-katholicisme en het protestantisme "dynamischer" zouden
zijn en de oosterse orthodoxie "statischer".
Iconografie en Eredienst
Het Oosters Orthodoxe begrip van de eredienst begint met
het bijbelse gegeven dat er andere hemelse of geestelijke wezens zijn: engelen
en aartsengelen, cherubijnen en serafijnen. De bijbel zegt (vgl Hebreeënbrief,
het boek Openbaring) dat in de eredienst gelovigen omgeven zijn door deze
hemelse legerscharen en samen met hen God loven. Zoals het Intredegebed het
verwoordt:"O Souvereine Heer, onze God, die in de hemel de orden en
heirscharen van engelen en aartsengelen aanwees voor de dienst aan uw glorie,
geef dat de heilige engelen zich bij ons voegen om samen met ons U te dienen en
uw goedheid te prijzen." Of, zoals het gebed gedurende de Dankzegging het
in dankbaarheid verwoordt, "voor deze liturgie die U goedgunstig uit onze
handen aanneemt, hoewel voor uw troon duizenden aartsengelen, cherubijnen en
serafijnen, zes-vleugelig, met vele ogen, zich hoog verheffen op hun vleugelen,
u prijzen, en het lied van de overwinning aanheffen."
In de oosters-orthodoxe
kerken en een aantal oosters-katholieke kerken is Goddelijke
Liturgie de term die gebruikt wordt voor de heilige eucharistiedienst
volgens het oosters gebruik.
De byzantijnse
kerkdiensten zijn gebaseerd op het geloof in de realiteit van de
liturgische symboliek. Hierin wordt een geestelijke realiteit tot
een zichtbare vorm gebracht, zodat het hemelse en het aardse,
het geestelijke en het stoffelijke daarin zijn verenigd. De heilige Liturgie is
het grootste mysterie. En zoals de mysteriën altijd in het verborgene
voltrokken werden, zo is ook het altaar in de Oosterse kerk verborgen en voor
de ogen van niet-ingewijden door de iconostasis afgescheiden van het overige deel van de kerk. Alleen op
bijzondere momenten gaan de deuren van de altaarruimte open en wordt het
visioen van de hemelse heerlijkheid zichtbaar. Voor het overige blijft het
altaar en ook de priester voor het grootste deel nagenoeg onzichtbaar. Men komt
niet in de kerk om te kijken, maar om te aanschouwen, om in
zichzelf te keren, en in de geest samen met de kerk te bidden.
Daarom kent men in de Oosterse kerk het individuele gebed
niet. De kerkdienst is volkomen gemeenschappelijk. Alles wordt gelezen en
gezongen op een bijzonder kerkelijke manier, als een waterstroom die de ziel
doorvloeit. Wie in de kerk komt, moet zijn bewuste gedachteleven uitschakelen
en zich aan de stroom overgeven: die stroom zal zijn ziel opnemen en voeren naar
een ander soort oever die niet van deze wereld, maar hemels is. De kerkdienst
is daarom een dienst van het innerlijk zwijgen, in het zwijgen
openbaart zich de adem van de eeuwigheid. Waar het zwijgen begint, daar wordt
de stem van de Geest hoorbaar. Het wezen van de kerkdienst ligt in de innerlijke
belevenis van de verborgen openbaring van God, die door de mysteriën
aan de mensen gegeven is.
Oorsprong
De geschiedenis van de
Goddelijke Liturgie gaat terug tot het Laatste Avondmaal. De Byzantijnse
Liturgieën in de huidige vorm kan men terugvinden tot in de 9e
eeuw, d.w.z. zoals we ze nú kennen: met de proskomedie vooraf en met
de Liturgie van de Catechumenen. De grondvorm, de Liturgie van de
Gelovigen stamt al uit de 4e eeuw.
Johannes Chrysostomus,
Basilius de Grote en Gregorius de Grote zijn niet de tekstschrijvers van de
verschillende Liturgieën zijn. Zij beschreven wat zij in de Kerk als praktijk
tegenkwamen.
Soorten
Er zijn vier soorten
Goddelijke Liturgie in gebruik:
De goddelijke Liturgie van de H. Johannes
Chrysostomus, gebruikt op de meeste zon- en feestdagen en op de zaterdagen
van de grote vasten.
De goddelijke Liturgie van de H. Basilius de Grote,
deze liturgie wordt 10 maal per jaar gevierd. Op 1 januari, de feestdag
van de H. Basilius, op de vooravond van Kerstmis en van
Theofanie: 24 december en 5 januari, op de 5 zondagen van de grote vasten,
op Witte Donderdag en zaterdag voor Pasen.
De Liturgie van de "voorafgewijde gaven"
van Gregorius de Grote. Deze communiedienst vindt plaats op de woensdagen
en vrijdagen van de grote vasten. In de 5e week ook op donderdag en in de
Goede Week op de eerste drie dagen van deze week.
De goddelijke liturgie van de H. Jakobus de
Mindere, één keer per jaar gevierd op 23 oktober en dan vooral in
Jeruzalem.
De goddelijke Liturgie van
de H. Johannes Chrysostomos is korter dan die van de H. Basilius de Grote. De
Liturgie van de voorafgewijde gaven is een vesperofficie (avonddienst) met
een communiedienst eraan toegevoegd. Het brood en de wijn werden geconsacreerd
in de dienst van de voorafgaande zondag.
Overzicht van de
Goddelijke Liturgie
Slavische traditie: Deuren
en gordijn dicht - Griekse traditie: Deuren en gordijn open
I. De voorbereiding op de
Liturgie
(Is in feite vóór de
liturgie, in de kerken van de Griekse traditie vindt hier de viering van
de Metten plaats. In de kerken van de Slavische traditie leest men
het 3e en 6e uur.)
a. Voorbereiding
van priester en diaken
Voorbereidingsgebeden van
priester en diaken voor de iconostasis - Gebed bij het binnentreden in het
altaar - Gebeden bij het aankleden - Handwassing.
b. Voorbereiding van
de offergaven (Proskomedie): ("Offerande 1e deel")
Vóór de dienst maakt de
priester op een snijtafel de gaven klaar van brood en wijn. Uit een gedesemd
broodje (prosfora) snijdt de priester een vierkant stuk, het Lam. Uit andere
prosfora's snijdt hij kleinere stukjes die hij groepeert rond het Lam, ter
gedachtenis van de Theotokos, de heiligen, de levenden en de overledenen: de
gehele kerk rond Christus verzameld. Hij bewierookt de gaven met
sluiers (velums) en bewierookt ze.
Voorbereiding van brood -
Voorbereiding van de wijn - Gedachtenissen van de Moeder Gods, de
heiligen, de levenden en overledenen bij de bereiding van de
"gedachtenisstukjes". De offergaven worden bedekt en bewierookt met
gebed. - Offerandegebed van de Proskomedie over de Offergaven - Bewieroking en
afdekken van de H. Gaven - Slotgebed van de proskomedie
II. Begin van de Liturgie
a.
Woorddienst-Liturgie van de catechumenen. (zo genoemd omdat in de eerste eeuwen van het christendom catechumenen
alleen dit deel mochten bijwonen; dit deel wordt ook de liturgie van het Woord
genoemd)
A Meerdere litanieën,
gebeden en psalmen door het koor, afgewisseld met diaken- en priestergebeden,
waarbij het koor telkens antwoordt: Heer, ontferm U.
Voorbereidingsriten:
Slavische traditie: Gordijn open
Onmiddellijke
voorbereiding voor de Goddelijke Liturgie.
Voorbereidingsriten.
1. Aanhef - 1e Grote
bewieroking van het altaar, de iconen, de kerk en alle aanwezige gelovigen -
gebeden voor het altaar - zegening van de diaken.
3. Grote Vredeslitanie:
Laat ons in vrede bidden tot de Heer en stil gebed.
4. Gebed van de
eerste Antifonen (Ps. 102 of Ps. 91 op weekdagen) (psalmverzen met
refrein of hele psalmen, met daartussenin telkens een kleine litanie).
5. Eerste kleine litanie
(facultatief) en stil gebed.
6. Gebed van de tweede
antifoon en Christus-hymne (Ps. 116 of 145 met Hymne Eniggeboren Zoon
van God, of Ps. 92 op weekdagen).
7. Tweede kleine litanie
(facultatief) en stil gebed -
8. Gebed van de derde
antifoon; de Zaligsprekingen (Math. 5:3-12 Makarismen (zaligsprekingen)
uit de Bergrede of Ps. 94 op weekdagen).
Liturgie van het Woord.
B. gebeden en gezangen.
Deuren open
I Kleine intocht (Isodos)
Processie met het
Evangelieboek
II Intochtslied
(Isodikon).
III Hymnen van de dag.
IV Gebeden en gezangen.
1. Troparion.
2. Kondakion.
Hymnen : (herdenkingen van heiligen of gebeurtenissen uit de
bijbel aangepast aan de liturgische kalender).
3. Gebed van het Trisagion.
4. Zegening van de troon.
Trisagion hymne
(driemaal heilig).
Op Kerstmis, Theophanie, zaterdag voor Palmzondag,
Paaszaterdag, Pasen, de Paasweek, Pinksteren, het feest van Kruisverheffing en
de derde zondag van de Grote vasten wordt in plaats van het Trisagion een ander
gezang gezongen.
V
Psalmlezingen Lezingen uit de H. Schrift -
De lezingen apostel en evangelie; vóór elke lezing is er een korte wisselzang
van lector en koor.
1. Prokimen (psalmverzen).
2. Lezing uit de Apostel
3. 2e Grote bewieroking
van het altaar en de gelovigen, diaken ontvangt de zegen van de priester.
4. Alleluia.
5. Gebed voor het
Evangelie.
6. Lezing uit het Evangelie.
VI Acclamatie-
verkondiging
Homilie (preek
en mededelingen, in de Grieks Orthodoxe Kerk) (In de Russisch
Orthodoxe Kerk aan het einde van de dienst).
Deuren dicht
VII
Gebeden voor de gehele kerk
1. Gebed van de "Dringende" of vurige
smeekbede Grote Litanie voor alle gelovigen. - gebed.
(In de Grieks-Orthodoxe
Kerk stopt men voor het gebed van de "dringende smeekbede" en gaat
verder in de Tweede litanie voor de gelovigen bij het Tweede gebed voor de
gelovigen).
2. Litanie voor de overledenen. (facultatief)
* Deuren open
3. Gebed voor de overledenen. (facultatief)
4. Gebed voor Rusland. (facultatief) * Deuren
dicht
5. Litanie van de catechumenen (doopleerlingen)
6. Gebed voor de catechumenen.
7. Wegzending van de catechumenen.
b. Voorbereiding op
de Offerande - Dienst van de Tafel-Liturgie van de gaven en van de gelovigen (liturgie van de gelovigen, zo genoemd omdat in de
eerste eeuwen alleen diegenen die gedoopt waren, werden toegelaten)
* de voorbeden: voor alle
mogelijke noden in de kerk en de wereld, voor de overledenen, voor de
doopleerlingen, voor de gelovigen in de kerk.
1. Gebed voor de gelovigen.
2. Eerste litanie voor de gelovigen. - gebed -
3. Tweede (Vredes)litanie voor de gelovigen en de
wereld. - gebed - (Hier gaat men verder na de Dringende litanie in de
Grieks-Orthodoxe Kerk).
4. Tweede gebed voor de gelovigen.
*
Overbrenging van de offergaven - met het eerste deel van het Cherubijnenlied -
voorbereidingsgebed - 3-e Grote bewieroking van altaar, iconostase, kerk en
gelovigen.
Deuren open
*Grote
intocht met de gaven en de Gedachtenissen: processie van brood en wijn naar het
altaar en gedachtenissen, tweede gedeelte van het Cherubijnenlied; een
offerande-processie met de reeds klaargemaakte gaven van brood en wijn.
* 3e
Grote bewieroking (van de offergaven) - gedachtenis van priester en diaken.
A Rite van de offerande:
1. Kleine vragende litanie van de offerande. -
offerandegebed -
2. Vredeskus (als er meerdere celebranten zijn).
3. Geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel
Collecte.
B Het eucharistisch
offergebed. (Anafora of Canon) Na
de zang van het driemaal Heilig door het koor, zingt de priester aansluitend
luid de woorden van de consecratie: Aanroeping van de Heilige Geest over het
brood en de wijn.
1. Inleidingsdialoog op de Anafora.
2. Dankzegging (Eucharistisch Hooggebed) ("Het
is waardig en recht")
3. Anafora. (prefatie)
Oproep
om met Godsvrucht het Vredesoffer te vieren.
Sursum
corda.
4. Lofzang van de engelen (Sanctus/Benedictus, Hymne
van het driemaal heilig.)
5. Anamnese (Avondmaalsbericht met
instellingswoorden.) Verdere gedachtenis van Christus' verlossingswerk.
6. Aanbieding van de Offergaven aan God (Offergebed)
- 1e opheffing van de Offergaven.
7. Aanroeping van de H. Geest (Consecratie en
Epiklese, gebed om nederdaling van de H. Geest op de gaven van brood en
wijn).
8. Gedachtenissen (Voorbeden/diptieken) van de
overledenen. - Gedachtenissen - Doxologie - Herdenking/Lofprijzing van
de Theotokos (Moeder Gods) en gelijktijdige bewieroking van het
altaar, herdenking van de heiligen. Levenden en de gehele kerk (Memento):
- Voor bisschoppen, priesters..., de gehele kerk..., koning(in),
regering en (het leger)..., de patriarch, aartsbisschop..., bewoners
van dorp/stad..., noodlijdenden, zieken..., weldoeners van deze
kerk/klooster...voor allen en alles.
9. Afsluiting van de Anafora. - Slot van de canon en
slotzegen -
C Deelname van de
gelovigen aan de liturgie en de communie Na het hooggebed volgt een communie-litaniegebed,
besloten met het Onze Vader, en een gebed.
4. Inleidingsgebed en 2e opheffing van het Lam.
("Het Heilige voor de Heiligen!") met
5. Het breken van het H. Brood, en de vermenging van
het H. Bloed met het hete water (Zeon, dit verbeeldt de H. Geest).
5. Communie van priester en diaken -
gebeden.
6. De communie van de gelovigen met communielied
(Kinonikon). - gebeden -
Gezang
na de communie.
7. Sacramentale zegen - gebeden.
Bewieroking
van de Offergaven, teruggebracht naar de Prothesis, nogmaals bewierookt
8. Overbrenging van de kelk en nogmaals bewieroking
van de H. Spijzen.
9. Dankzegging: litanie - gebed.
D Slot van de liturgie -
Slotgebeden - Dankzegging, een
kort homilie, mededelingen (in de Russisch-Orthodoxe Kerk), slotgebed, zegen en
wegzending
1. Zegengebed "gebed achter de ambon" -
Homilie.
2. Zegen en wegzending.
3. Kruisverering en Uitdeling van het Antidoron
(Niet-geconsacreerde stukjes brood).
4. Consumptie (nacommunie) van de H. spijzen door de
diaken (priester) aan de prothesis (ablutie).
E Dankzegging (Valt eigenlijk buiten de liturgie)
1. Stille dankzegging van de priester bij het
uitkleden van zijn gewaden.
2. Communiedankgebeden door de lector.
In de praktijk is de
viering van de liturgie dikwijls zonder diaken. Alles wat de diaken zingt en
doet, neemt de priester dan over en een aantal gebeden worden dan weggelaten.
Pentarchie met de Patriarchen en het Grote Schisma
Al heel vroeg erkende de Kerk de speciale posities van 3
bisschoppen, die bekendstonden als patriarchen: de bisschop van Rome, de
bisschop van Alexandrië en de bisschop van Antiochië.
Later werden daar de bisschoppen van Constantinopel (als
bisschop van het toenmalige machtscentrum van het Romeinse Rijk) en van
Jeruzalem (als bisschop van de stad waar Jezus is gekruisigd en
verrezen) toegevoegd. Beiden werden tot patriarch gewijd op het Concilie van
Chaldecon in 451. De patriarchen genoten zowel autoriteit als prioriteit
over hun medebisschoppen in de Kerk.
Pentarchie : was een model van Kerkorganisatie die historisch in de Oosters Orthodoxe
Kerk heerste. Het vond zijn volle expressie in de wetten van Keizer Justinianus
I van het Byzantijnse Keizerrijk. In het model werd de Christelijke Kerk
geregeerd door de hoofden (patriarchen) van de vijf grote episcopale heilige
stoelen van het Romeinse Keizerrijk: Rome, Constantinopel, Alexandrië,
Antiochië en Jeruzalem.
Een
kaart van Keizer Justinianus Pentarchie. Bijna heel modern Griekenland valt
onder de jurisdictie van de H. Stoel van Rome. Keizer Leo III verplaatste de
grens van het Patriarchaat van Constantinopel naar het westen in de 8ste
eeuw.
Lange tijd beschouwde men de bisschop van Rome (de paus)
als degene met de hoogste status, vanwege zijn positie als opvolger van Petrus.
Wat ook meespeelde was het feit dat Rome tijdens de eerste eeuwen van het
christendom de hoofdstad van het Romeinse Rijk was.
Nadat Constantijn de Grote in 330 de hoofdstad
verhuisde van Rome naar Byzantium (Constantinopel), behield de paus
aanvankelijk zijn positie als Primus inter pares in de hiërarchie.
Primus inter pares :
eerste onder zijn gelijken of leider onder zijn gelijken,
betekent dat een lid van een groep dezelfde rechten heeft als alle anderen,
maar toch een verhoogd aanzien heeft. Deze positie heeft meestal een
representatief karakter en is niet verbonden met privileges. Een primus inter
pares heeft vaak wel extra taken, bijvoorbeeld als voorzitter of woordvoerder.
Diocletianus verdeelde het Romeinse Rijk bestuurlijk,
waardoor de feitelijke eenheid wegviel. Dit had een invloed op de eenheid
binnen de Kerk. Theodosius de Grote was de laatste keizer van het
verenigd Romeins keizerrijk. Na zijn dood in 395 werd het rijk definitief
opgedeeld in een westelijke helft en een oostelijke helft, met elk een eigen
keizer. Aan het eind van de 5de eeuw leidden de invallen
van vreemde volksstammen tijdens de Grote volksverhuizing tot de val van het
West-Romeinse Rijk.
Visigoten (Westgoten) Ostrogoten Angelen, Saksen, Juten en Friezen
Franken Vandalen, Sueven en Alemannen - Hunnen
Het Oost-Romeinse rijk (= Byzantijnse Keizerrijk) kende op
dat moment een grote bloei. Van een politieke eenheid binnen
het voormalig Romeinse Keizerrijk was geen sprake meer.
Andere factoren deden oost en west verder uiteendrijven. In
het westen was de dominante taal het Latijn; in het oosten was dit het
Grieks. De bestuurlijke en intellectuele elite van het Romeinse Rijk gebruikte
deze twee talen als lingua franca.
Een lingua franca : is een taal die als
gemeenschappelijk communicatiemiddel wordt gebruikt tussen mensen met
verschillende moedertalen. De term lingua
franca wordt met name gebruikt als geen van de betrokken sprekers
de betreffende taal zelf als moedertaal heeft.
Na de val van het West-Romeinse Rijk was een
gemeenschappelijke taal niet meer zo nodig en begon het aantal mensen dat zowel
Grieks als Latijn sprak af te nemen. Ook hierdoor werd de communicatie tussen
oost en west steeds moeilijker. Met het verdwijnen van de taaleenheid begon
ook de culturele eenheid af te nemen.
De Kerk van het Oosten en de Kerk van het Westen gingen elk
hun eigen weg: ze hadden een verschillende benadering van de religieuze
doctrines en gebruikten andere rituelen. Zelfs toen het Grote Schisma nog
eeuwen verwijderd was, tekenden de verschillen zich reeds duidelijk af.
In de 7de eeuw zorgden de Islamitische
veroveringen van Alexandrië, Jeruzalem en Antiochië ervoor dat Constantinopel
de enige praktische autoriteit in het Oosten was, en het concept van een
pentarchie had niets meer dan een symbolische betekenis.
Islamitische
veroveringen
In 1053 werd de eerste stap gezet dat leidde tot het
formele schisma: nadat een inval van de Normandiërs in Zuid-Italië een einde
had gemaakt aan de Byzantijnse heerschappij, maakte paus Leo IX van de gelegenheid
gebruik om zich met de kerkelijke aangelegenheden aldaar te bemoeien. Dit was
niet naar de zin van Michael I Cerularius, Oecumenisch Patriarch van
Constantinopel: hij waarschuwde de daar wonende Griekse christenen tegen
de ketterijen van de Latijnse kerk, en liet in 1053 de
Latijnse kloosters en kerken in Constantinopel sluiten.
Michael I Cerularius
De paus zond in 1054 een gezantschap onder leiding van
kardinaal Humbertus van Silva Candida naar Constantinopel bij Michael
I, dat zich zeer provocerend gedroeg. Ze wilden de kwestie van de recente
aanvallen van Leo van Ohrid (Byzantijnse aartsbisschop van Bulgarije) oplossen.
Hij had het over de religieuze vervreemding tussen Oost en West in verband met bepaalde
gebruiken binnen de kerk van Rome. Hij veroordeelde verschillende praktijken in
de Westerse Kerk zoals het vasten op zaterdagen en het Westers gebruik van
ongedesemd brood (azyma) voor het vieren van de Eucharistie. Ook andere
theologische en culturele kwesties kwamen aan bod, zoals de kwestie van de
pauselijke suprematie in de Kerk tot de filioque clausule en andere twistappels
tussen de Patriarchen. Het gezantschap had ook een ontmoeting met de
Byzantijnse Keizer Constantijn IX Monomachus om hulp te zoeken met het oog op
de toestand in Zuid Italië.
Cerularius verbood de gezanten echter de mis op te dragen
in Constantinopel, waarna kardinaal Humbert op 16 juli een excommunicatiebul tegen
de patriarch neerlegde op het hoofdaltaar van de Hagia Sophia Kerk. Vier dagen
later volgde ook de excommunicatie van Cerularius richting het gezantschap en
op 24 juli 1054 was het Grote Schisma een feit. Dit was het einde van de alliantie
tussen de Keizer en het Pausdom. Dit zorgde ook voor de opkomst van machtige en
grotendeels onafhankelijke metropolitaanse zetels en patriarchaten buiten het
Byzantijnse Keizerrijk, in Bulgarije, Servië en Rusland. Zo werd het belang van
de oude imperiale zetels minder belangrijk. Tegenwoordig zijn enkel de Stoel
van Rome en Constantinopel over die respectievelijk de hele Christelijke Kerk
vertegenwoordigen, de eerste die het hoofd is van de Rooms Katholieke Kerk en
de tweede die een symbolische hegemonie heeft over de Orthodoxe Kerk.
Het kan gezegd worden dat de twee kerken eigenlijk herenigd
werden in 1274 bij het Tweede concilie van Lyon of in 1439 bij
het Concilie van Florence, maar in beide gevallen werden de concilies door de
orthodoxe kerk tegengesproken. Er werd gesteld dat de prelaten door in te
stemmen met deze zogenaamde "herenigingen" hun autoriteit te buiten
waren gegaan.
Pas in 1965 werden de wederzijdse excommunicaties
van de kerkleiders ingetrokken, maar tot een hernieuwde vereniging leidde dit
niet en er mag derhalve niet veel meer in worden gezien dan een wederzijdse
geste van welwillendheid.
De Kerk spleet langs doctrinaire, theologische,
taalkundige, politieke en geografische lijnen en de breuk is nooit meer
optimaal geheeld.
Verdere pogingen de twee kerklichamen te verzoenen hebben
tot op heden nooit iets opgeleverd. Verscheidene kerkgemeenschappen die zich
eerst aangesloten hadden bij de Kerk van het Oosten, zijn in de loop van de
geschiedenis overgegaan naar Rome, evenwel met behoud van hun eigen
liturgieën. Ze worden nu de oosters-katholieke kerken genoemd.
De overgrote meerderheid van de westerse en oosterse kerken
is echter nog steeds gescheiden. Beide zijden zien zich als de ware "Ene
Heilige Katholieke en Apostolische Kerk", waarmee ze suggereren dat het de
andere groep is die tijdens het schisma de ware Kerk verlaten heeft. De
fundamentele breuk is nooit geheeld, al is het nu wel zo dat wederzijds de
sacramenten erkend worden.
Er zijn wel contacten wederzijds : elk jaar komt er een
delegatie van beiden in de viering van elk zijn patronale feest: de HH. Petrus
en Paulus (29 juni) voor Rome en H. Andreas (30 november) voor Constantinopel,
en er zijn een aantal bezoeken geweest door het hoofd van Kerk van beiden.
HOOGMOEDIGE SCHAPEN,
DE WOLF IS REEDS LOSGELATEN EN IS OP ZOEK NAAR JULLIE; LUISTER NAAR MIJN
LAATSTE OPROEPEN EN BLIJF NIET IN JULLIE OPSTANDIGHEID, OMDAT DEZE JULLIE
VERDOEMENIS IS! 8/1/2019
DRINGENDE OPROEP VAN JEZUS, DE
GOEDE HERDER AAN DE MENSHEID, BOODSCHAP AAN ENOCH
Schapen van Mijn Kudde, Mijn vrede is met jullie.
De nacht van Mijn Gerechtigheid komt eraan en vele zielen
keren Mij nog steeds de rug toe. Arme zielen die dit blijven doen, zij zullen
het licht van een Nieuwe Dageraad niet aanschouwen! Alles staat op het punt te
vergaan in zijn totaliteit en het overgrote deel van de mensheid is nog altijd
verdoofd door zonde. Miljoenen zielen zullen verloren gaan, sommigen uit gebrek
aan kennis, anderen door lauwheid en het overgrote deel omdat ze in zonde
leven.
Als de tijd van Barmhartigheid ten einde loopt, zullen het
lijden en de problemen voor de mensheid ook toenemen. Nooit tevoren was de
mensheid zo koppig, zoals de mensheid van deze eindtijd. Ze beseffen niet dat
door van Mij, die de Weg, de Waarheid en het Leven ben, verwijderd te leven, ze
het risico lopen eeuwig verloren te gaan. O mensheid, Ik roep jullie op door
Mijn Profeten en jullie willen niet naar Mij luisteren! Let op Mijn oproepen,
omdat het daarvan afhangt of jullie morgen kunnen blijven leven! Als een Goede
Herder roep Ik jullie op tot bekering door Mijn boodschappers. Luister naar hen
en twijfel niet aan Mijn oproepen. Zien in dat de dagen van lijden,
troosteloosheid en chaos eraan komen en als jullie blijven leven in jullie
zonde en kwaad jullie de eeuwige dood wacht.
Opstandige schapen, de wolf is reeds losgelaten en is op
zoek naar jullie. Luister naar Mijn laatste oproepen en blijf niet in jullie
opstandigheid leven, omdat deze jullie verdoemenis zal betekenen. De deur van
Mijn schaapskooi staat op het punt gesloten te worden en als jullie je niet
haasten, zullen jullie buiten blijven aan de genade van de wolf en zijn
trawanten overgelaten. Ik ben de Goede Herder die tot jullie spreekt, stel Mijn
Woorden niet in vraag, want ze zijn Woorden van Eeuwig Leven. Opnieuw zeg Ik
jullie, haast jullie opstandige schapen omdat de nacht is begonnen en de wereld
staat op het punt de duisternis in te gaan! Ik zoek naar jullie en roep jullie.
Ik heb de 99 schapen verlaten om te zoeken naar jou, Mijn verloren schaap. Ik
ben de Eeuwige Herder die nooit slaapt, omdat Hij de terugkeer van Zijn schapen
verwacht. Ik wijd Mij daaraan toe uit liefde voor hen allen en vooral voor
degenen die ondankbaar, opstandig en zondig zijn.
Kom naar Mij, mijn opstandige schapen, wees niet bang. Ik
zal jullie niet straffen of jullie verwijten maken, en nog veel minder jullie
herinneren aan jullie zonden. Ik hoop enkel op jullie berouw, dat is genoeg
voor Mij om op jullie allen Mijn Barmhartigheid te storten. Ren mijn opstandige
schapen, Mijn schaapskooi wacht op jullie. Stel het niet uit. De deur is aangepast,
raak ze aan en ze zal open gaan. Mijn Vader wacht op jullie en voor de
terugkeer van elk van jullie, we zullen een feest bouwen. De Hemel zal jullie
komst vieren. Ik houd van jullie en Ik wacht op jullie, mijn opstandige
schapen.
Jullie Eeuwige Priesterherder, Jezus de Goede Herder van
alle tijden.
Maak Mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid,
schapen van Mijn kudde.
Een Iranese Moslima ziet Jezus in een droom. Zij en haar
gezin zijn nu fervente Christenen. Fatima Devanbeigi was nieuwsgiering over
God. Ze stelde zich vragen. Maar ze kon ze niet openlijk stellen. De Iranese
voelde zich verscheurd. In mijn binnenste voelde ik dat er een grote rotsblok
in mijn hart aanwezig was. Het was echt en het was pijnlijk. Het was alsof iets
mij naar beneden haalde en mij niet liet leven. Er was geen hoop. En er was geen hoop voor de
toekomst. Maar Fatima wilde niet eenvoudig een Moslima zijn omdat haar ouders
nu eenmaal moslims waren. Op zeer jonge leeftijd begon ik vragen te stellen of
er een God was of niet. Ik bracht uren en uren door in overwegen Hoe zou God zijn?
Waar zou Hij zich bevinden? Maar traditioneel in de Islam cultuur stel je deze
vragen niet. Ze zijn een taboe. Als je jezelf dergelijke vragen begint te
stellen, noemen ze je ongelovig.
Fatima wilde God zelf kennen. Ik herinner mij dat ik elke
dag weende, en vroeg of God zich aan mij zou tonen. Ik kon naar de zon kijken. Ben jij de zon? Waar
moet Ik zoeken? vroeg ze zich af. Fatimas interesse om de ene ware God te
kennen leidde haar naar Hem. Op een dag zag ze Jezus in een droom wandelen met
haar. En Hij zei Volg Mij
dan. Ik
vroeg Hmm. Hoe kan ik een persoon volgen die een profeet was lange tijd
geleden? Hoe zou je een persoon volgen en niet zijn instructies? Daarom was het verwarrend. Waarom vroeg Hij me dat?
Fatima zag kerken in haar dromen en ook haar gezin die
samen met haar naar de kerk ging. Dat was later in vervulling gegaan. Op haar
20ste verhuisde ze naar de VS waar een vriend haar over Jezus
vertelde. Ze wilde dezelfde vreugde en vrede ervaren zoals hem. Ze werd
uitgenodigd naar een Kerk als ze Jezus als haar redder aanvaardde. Die nacht, stak
de Heer zijn hand in mijn hart en nam die rots er voorgoed uit. Het
belangrijkste dat Jezus voor mij deed was hoop in mijn hart plaatsen. Een
permanente hoop. Fatimas moeder, broer en twee zusters hebben ook Jezus
aanvaard.
Aan de moslims die geinteresseerd zijn om de ene ware God
te vinden, raad ze aan: Al wat je nodig hebt is een open hart om Jezus toe te
laten binnen te komen, en dan zul je zelf ervaren dat Hij God is. Jezus
Christus is de Mensgeworden God Jezus zegt Je noemt Mij Leraar en Heer en
dit is correct, want dat ben Ik (Joh 13:13). Ieder die Mij heeft gezien heeft
God de Vader gezien (Joh 14:9). Ik en de Vader zijn één (Joh 10:30). Jezus
is veel veel meer dan enkel Gods boodschapper. Jezus Christus is Gods ene en
enige Zoon. (Joh 3:16-18). Verder is Hij de Tweede Persoon van de Drie-eenheid,
de Mensgeworden God God zelf (Joh 1:1,14;5:18).
Jezus beweerde zowel de Heer te zijn als God. Niemand kan
ontkennen dat moslims de bijbelse Jezus ontkennen. Toch was het Jezus Zelf die
alle mensen waarschuwde als jullie niet geloven dat Ik de ene ben dat Ik
beweer te zijn, zullen jullie sterven in jullie zonden (Joh 8:24). Christenen
en Joden aanbidden Yahweh, de God van Israel de God van Abraham, Jacob en
Isaac. Yahweh in het Hebreeuws betekent Hij bestaat. Yahweh is bestaand in
Zichzelf. De enige Ware Schoonheid komt van een leven dat volledig in overgave
is aan Jezus Christus.
De naam Allah werd gebruikt als de persoonlijke naam van de
Maangod, in toevoeging aan de andere titels die aan hem werden gegeven. De god
van de Koran en de God van de Bijbel zijn niet dezelfde. De Jezus van de Islam
en de Jezus Christus van de Christenheid zijn niet dezelfde. De Bijbel is niet
een boek dat God oplegt, zoals de Koran. De Bijbel is een boek over
geschiedenis, aardrijkskunde en gebeurtenissen die kunnen getest worden van
buiten de Bijbel in tegenstelling tot de Koran, die een boek is dat zichzelf
oplegt, wat betekent dat? Hoe kan je weten dat de Koran het woord van God is?
Mohammed zegt het, maar hoe weet je dat Mohammed correct
is? Omdat de Koran het zo zegt, noem je zoiets dat zichzelf oplegt. Dr Ravi
Zacharias. Onze Jezus Christus is hun antichrist, onze antichrist is hun
verlosser. Het is een satanisch bedrog dat compleet is omgekeerd. Zelfs in het
licht van onze zondige natuur, houdt God nog altijd zoveel van ons dat Hij ons
een Verlosser heeft gegeven Zijn Enige Perfecte Zoon Jezus Christus.
Degenen die Jezus Christus ontkennen zullen sterven met hun
zonden en voor Hem komen te staan in het Oordeel. Abrahams geestelijk zaad
zijn al degenen, Joden en heidenen, die hun vertrouwen in Jezus Christus
plaatsen als de beloofde Messias, als Gods enige weg van redding.
Naast de culturele en theologische veranderingen van de 4e
en 5deeeuw had nog een
belangrijke gebeurtenis invloed op de ontwikkeling van de Goddelijke Liturgie,
namelijk dat het Christelijk geloof ingeburgerd was geraakt in het Oostelijk
Romeinse Rijk, dat nu het Byzantijnse Rijk werd. Nadat hij keizer werd vestigde
Constantijn in 330 A.D. een nieuwe hoofdstad voor zijn rijk in Byzantium. Deze
oude vissersplaats aan de Bosporus die nu Istanbul heet in het huidige Turkije,
werd het centrum van het Byzantijnse Rijk en ontwikkelde zich tot een van de
toonaangevende centra van kunst en cultuur in de volgende 1000 jaar.
Constantijn concipieerde een theocratie waarin de keizer in
naam van God regeerde, de beschermer van het geloof was en zorgde voor het
welzijn van de gelovigen. Zijn theocratie deed de Kerk bloeien en leverde de
basis voor de vorm van regering die het Byzantijnse Rijk zou worden. Omdat het
Byzantijnse Rijk de smeltkroes was waarin de Oosters Orthodoxe Kerk vorm kreeg
is het belangrijk om de historische invloeden onder ogen te zien.
Het verenigde rijk van keizer Constantijn was geen lang
leven beschoren. Het functioneerde als twee helften van een geïntegreerd
geheel, die oorspronkelijk hetzelfde wereldbeeld deelden. Voor het einde van de
4e eeuw kwamen nieuwe (barbaarse) volken in de Grote Volksverhuizing naar het
Westen en veroverden dat gaandeweg. De meeste nieuwe bewoners werden
uiteindelijk gekerstend maar hun veroveringen vertraagden en beperkten
liturgische verandering in het Westen. De volgende 400 jaar zag deze strijd
plaats maken voor de opkomst van het rijk van Karel de Grote. Het
Ostrogothische Koninkrijk werd in 493 in Italië gevestigd, en wat nu Europa
heet werd beheerst door 'barbaarse' stammen. Dit was het begin van de periode
die wel de Donkere Middeleeuwen genoemd worden in het Westen. In het Oosten
ontbrak het niet aan moeilijkheden en oorlogen maar het rijk bleef cultureel
intact en functioneerde als een geheel.
In het Westen werd de Kerk vaak ingeschakeld om vroegere
taken van de burgerlijke overheid uit te oefenen en om stabiliteit te
bevorderen. Deze situatie gaf de Kerk een plaats in de politiek en richtte haar
op wereldlijke zaken, in het Westen werd zij een grote speler in deze arena.
Het theocratische concept van Constantijn hield stand in het Oosten en bereikte
een hoogtepunt in de regering van Justinianus in de 7de eeuw. Zijn
politiek-religieuze concept was "symfonie," een symbiotische relatie
waarin Kerk en Staat niet door wet of macht verbonden waren maar door het
Christelijk geloof. De keizer en zijn rijk waren gebonden door hun
geloofsbelijdenis om het geloof in zijn geheel te behouden.
"In het Oostelijke concept, omarmde de Kerk de hele
wereld en was er de essentie van, norm en bron van de gave van de Geest die
erin verkeerd, maar de Kerk was niet het gezag in wereldlijke
politieke zaken, noch de bron van gezag. Dat gezag was gegeven aan keizers en
heersers, zij hoorden geleid te worden door de waarheid van de Kerk, maar zij
ontvingen geen gezag van de kerk." Het resultaat was dat de Kerk in de
Staat was en er deel van uitmaakte, maar er in feite aan onderworpen was. In
het Westen, was de Kerk binnen de Staat vaak in conflict ermee en leek er
buiten te staan, maar streefde de Kerk ook naar macht over de Staat. Zelfs met
Justinianus' concept van symfonie was er altijd de vraag van het arbitraire
gezag van de Staat (omdat de keizer alle macht had) en of de Kerk dat altijd
accepteerde vaak ten koste van zichzelf en ten koste van de waarheid van het
Koninkrijk van God.
"Zowel Oost als West weken af van het oorspronkelijke
Nieuw Testamentische idee van de rol van de Kerk met de Staat. Maar de unieke
positie van de Kerk in het Byzantijnse Rijk, gepaard aan de historische
omstandigheden van de volgende 1000 jaar, vormden een klimaat dat de cultuur
bevorderde, kunsten en wetenschappen bloeiden, maar veranderden niet
fundamenteel."
Alexander Schmemann stelt dat de theocratie in Byzantium
niet afgeschreven kan worden als de onderwerping van de Kerk aan de Staat. En
het was zeker niet de onderwerping van de Staat aan de Kerk, zoals vaak het
geval was in het Westen. De relatie van Kerk en Staat was veel complexer.
Tijdens de hele Byzantijnse periode was er interne strijd waar de Kerk op reageerde:
juiste morele waarden (de Trullische Concilies); de herontdekking van
geestelijke werkelijkheden (monasticisme - moniksgeest); het vastleggen van de
leer van het geloof (de latere Oecumenische Concilies en het werk van veel
grote theologen); de ervaring van de volheid van de Christelijke eredienst (de
Goddelijke Liturgie van Johannes Chrisostomos).
De ontwikkeling van de Christelijke rite moet gezien worden
in deze situatie van relatieve stabiliteit en acculturatie. De invloed van
Byzantium verspreidde zich over het hele Romeinse Rijk en groeide en taande
afhankelijke van de politieke situatie. Zo zien we koepelkerken in Italië, het
gebruik van Grieks in de Roomse Mis tot in de 10de eeuw en Byzantijnse
kloosters in Zuid Italië, tot op de dag van vandaag.
Deze cultuur met zijn gevoel voor schoonheid deed
geloofsuitdrukking en eredienst bloeien. En deze religieuze ontwikkelingen
waren niet beperkt tot vormen van eredienst. De Theologie bleef zich
ontwikkelen in de Oostelijke Kerk. En bovenal ontwikkelden het monasticisme en
de spiritualiteit zich tot grote hoogten in deze periode. "We hoeven
slechts de monastische literatuur van deze tijd op te slaan om een wereld aan
spiritualiteit te vinden -- zo'n verbazingwekkende verfijning van de menselijke
geest, zo'n inzicht en heiligheid, zo'n allesomvattend, prachtig concept van de
uiteindelijke betekenis van het leven."
De Oostelijke liturgische vorm die nu aangeduid wordt als
de Goddelijke Liturgie van Johannes Chrisostomos was een laat 6de eeuwse
vervolmaking die in Constantinopel plaats vond. Er was continuïteit met de
liturgische tradities van de vroege Kerk. Voor hij Bisschop van Constantinopel
werd was Johannes Bisschop van Antiochië geweest en zijn liturgische bijdragen
aan de Oosters Orthodoxe eredienst omvatten de liturgische tradities die hij
van Antiochië naar Constantinopel bracht en ook de verfijningen die hij
wellicht heeft aangebracht als Patriarch van Constantinopel. De Liturgie van
Johannes bereikte waarschijnlijk zijn eindvorm in de zesde eeuw en wordt
toegeschreven aan de Patriarch die duidelijk bijdroeg aan de eindvorm en
inhoud.
In de 7de eeuw was de Goddelijke Liturgie in feite
compleet. De meeste veranderingen die daarna aangebracht werden waren geen essentiële
veranderingen maar eerder kleine veranderingen in vorm en stijl. Kleine stilistische
veranderingen vonden plaats tot in de 9de eeuw, maar daarna enkel kleine
veranderingen in de bewoordingen van de gebeden van de Liturgie.
In de 7de eeuw was het bisdom Constantinopel gerezen tot de
het belangrijkste in de hele Oosters Orthodoxe Kerk en de liturgische vormen
die tot stand waren gekomen in de hoofdstad begonnen andere tradities te
beïnvloeden. Deze invloed vond plaats zowel vanwege de hoog ontwikkelde vorm
die de rite van Constantinopel had bereikt als vanwege het feit dat deze rite
werd voorgeschreven in het keizerrijk. Binnen honderd jaar werd de vorm die in
de hoofdstad gebruikt werd de enige vorm die in de hele Oosters Orthodoxe kerk
gebruikt werd, behalve op speciale dagen. Veel van de "standaardisatie"
van de rite van de Oosters Orthodoxe Kerk in de Liturgie van Johannes Chrisostomos
werd veroorzaakt door de keizer die de liturgische vorm wilde standaardiseren
als een manier om de onenigheid van de ketterijen binnen zijn rijk tegen te
gaan. Deze dynamiek van externe politieke druk om de liturgie te "standaardiseren"
kwam ook voor in de Westerse Kerk onder de regering van Karel de Grote.
Schmemann wijst erop dat "Byzantium, van zijn kant,
steeds meer het Westen de rug toekeerde en zijn centrum van aandacht naar het
Oosten richtte." Vanaf de 5de eeuw, "zien we duidelijk de
voortschrijdende oriëntalistiek van het keizerrijk en zijn cultuur,
psychologie, kunst en hofritueel." Hoewel het Oosten vanaf het begin
organisch verbonden was met het Westen als deel van het éne Romeinse Rijk,
hadden de barbaarse invasies het Westen dieper in de chaos van de Donkere
Middeleeuwen gedompeld en deelde het niet in de ontwikkeling van Byzantium.
Aan het begin van de 8ste eeuw was het Byzantijnse Rijk
niet langer een wereldrijk Het was een "betrekkelijk kleine staat geworden
waarin alles onderworpen was aan de noodzaak om druk te weerstaan, druk van de
Islam, druk uit het Oosten, van de Slavische volken in het Noorden, en al gauw
van de Noormannen uit het Westen." Vanaf de regering van Justinianus tot in
deze periode, was de Kerk steeds meer een onderdeel van de Staat geworden. Zo
werd de kerk gevormd en bepaald door de historische en politieke werkelijkheid
die het lot van het keizerrijk bepaalde.
Zowel de Kerk als de Staat begonnen een houding van afgezonderd
conservatisme bevorderen. Dat wil niet zeggen dat religieuze activiteit
ophield: maar vanaf de tiende eeuw was de nadruk op het behoud en de overdracht
van de traditie en de cultuur, ten koste van de creativiteit. Er werd van
uitgegaan dat de Katholieke waarheid van de Kerk eens en voor altijd
geformuleerd en vastgelegd was door de kerkvaders en de Oecumenische Concilies.
Deze "terugblikkende" tendens gepaard aan het defensieve culturele en
politieke wereldbeeld resulteerde in de ontwikkeling van een religieuze houding
die als enige orthodoxie beschouwde wat overgeleverd was.
Terwijl het vroege Byzantijnse Rijk een milieu leverde
waarin de Kerk zich natuurlijk kon ontwikkelen, werd het latere keizerrijk
gekenmerkt door conservatisme en de afwezigheid van verandering. Terwijl dit
sterk contrasteerde met de culturele ontwikkelingen die zich afspeelden in het
westen in de zelfde tijd, werd het toch een bepalend element in de Oosters
Orthodoxe Kerk. Dit gebrek aan verandering gedurende meer dan 800 jaar heeft de
Oosterse Rite de faam van onveranderlijkheid gegeven. De Kerk streefde ernaar
zich te houden aan wat Paulus aan Timotheüs schreef "Timotheüs, waak over
hetgeen je is toevertrouwd en mijd het goddeloze gepraat en de
tegenstrijdigheden van wat ten onrechte kennis wordt genoemd " (1 Tim.
6:20). Zo poogde men wat in de vroege Kerk gerealiseerd werd vast te houden.
Voor de vroege Kerk kwam de theologie voort uit de
ervaring. De ervaring van Jezus Christus en van de Heilige Geest leidden tot de
ontwikkeling van de leer van de Drieëenheid. De ervaring van de Joodse
eredienst en van de Eucharistie leidde tot nieuwe vormen van eredienst. Ten
tijde van het laatste Oecumenische Concilie was al deze ervaring vastgelegd. De
Gouden Eeuw van de Christelijke Theologie was voorbij; het werk was compleet.
Deze instelling samen met de omstandigheden en het wereldbeeld van Byzantium
resulteerden in het gebrek aan veranderingen in de Oostelijke Kerk.
Ondanks dit alles was er toch "een erg hoog niveau van
kerkelijke cultuur, van geestelijke en intellectuele interesse, en constant
streven naar verlichting, scholen en boeken. Het middeleeuwse Byzantium was het
culturele centrum van de wereld." En ondanks deze schijnbare tegenstelling
(of misschien wel dankzij deze), was het hier dat de top van de Oostelijke
spiritualiteit bereikt werd in de personen van Simeon de Nieuwe Theoloog en
Gregorius Palamas. Het probleem was dat de nadruk was op onderhoud en
versiering. In tegenstelling tot het Westen ondervond Byzantium in de eerste
paar honderd jaar een gestage en constante periode van ontwikkeling en daarna
in feite 1000 jaar zonder verandering. Het resultaat was een vrijwel
onveranderd reservoir aan eredienst praktijken die dicht bij de oorsprong van
het Christelijk geloof staan.
De meeste Christenen zijn zich bewust van de historische
gebeurtenis die de Oostelijke en de Westelijke Kerk scheidde, het Grote Schisma
van 1054. De scheiding gebeurde echter niet spontaan. Het was het gevolg van
eeuwen uiteengroeien en de ontwikkeling van verschillende wereldbeelden. Het
schisma was het resultaat van theologische, culturele en politieke twisten,
gecompliceerd door de extreme verschillen tussen de twee helften van de
Christelijke wereld.
Het lot van Byzantium, en van de Oostelijke Kerk, had
weinig van doen met het schisma van 1054. De twee waren begonnen als twee
helften van een geïntegreerd geheel: '"Het lot van Byzantium werd
uiteindelijk beslist in het Oosten en de opkomst van de Islam markeert de grens
die het vroege (Oostelijke) rijk scheidde van het latere Byzantium. De eenheid
van de Romeinse wereld werd niet vernietigd door een interne scheiding tussen
Oost en West, maar door een externe ramp..." Deze externe ramp werd in de
eerste plaats gevormd door de barbaarse invasies en veroveringen in het Westen,
die de communicatie met het Oosten verbraken. Dit werd verergerd door het
historische en culturele proces dat resulteerde in de het Latijn als voertaal
van het Westen en het Grieks als voertaal van het Oosten. De opkomst van de
Islam kwam daar nog bovenop toen de Patriarchaten van Jerusalem, Alexandrië en Antiochië
onder het juk van de Islam kwamen.
Het
Grote schisma van 1054 (wikipedia) : Het was het verbreken van
eenheid tussen wat nu de Katholieke Kerk is en de Oosters Orthodoxe Kerken, die
tot de 11de eeuw had geduurd. Het Schisma was het hoogtepunt van de
theologische en politieke verschillen tussen het Christelijke Oosten en Westen
die zich had ontwikkeld over de voorgaande eeuwen.
Een opeenvolging van kerkelijke verschillen en theologische
disputen tussen het Griekse Oosten en Latijnse Westen gingen de formele breuk
vooraf, die gebeurde in 1054.
Gebieden van de Rooms-katholieke kerk en de
Oosters-orthodoxe kerken ten tijde van het Oosters Schisma (1054)
Verschillen
tussen westers en oosters christendom
De
Kerk van het Westen beschouwde de patriarch van Rome (de paus)
als de hoogste van de vijf patriarchen. De Kerk van het Oosten
beschouwde de vijf als gelijkwaardig en zag Constantinopel als
het "nieuwe Rome".
Vanaf
een bepaalde periode claimde de paus autoriteit over de vier
oosterse patriarchen terwijl de patriarch van
Constantinopel stelde dat hij als de spirituele leider van het
"nieuwe Rome" het hoofd was van de christelijke Kerk. Het
aanwijzen van de patriarch van Constantinopel als oecumenisch patriarch
werd door Rome verkeerd begrepen als aanwijzing tot universeel
patriarch en derhalve bestreden.
De
"filioque"-doctrine werd een strijdpunt. Volgens de Latijnse
Kerk ging de H. Geest uit van God de Vader en Jezus Christus, Gods Zoon,
volgens de oosterse Kerken slechts van de Vader, via de Zoon. De oosterse
Kerken konden de aanvulling "en de Zoon" bij de tekst over de
oorsprong van de Heilige Geest in de Geloofsbelijdenis van
Nicea-Constantinopel (325 en 381) niet accepteren omdat deze
toevoeging niet was goedgekeurd door een oecumenisch concilie.
De
Latijnse Kerk bestreed priesterhuwelijken. De oosterse Kerk stond deze
evenwel toe en kende het celibaat alleen voor bisschoppen.
Er
was onenigheid betreffende de zeggenschap over de kerken in bepaalde delen
van de Balkan.
Het
gebruik van gegist of ongegist brood in de Eucharistie
(K.
op normale zondagen, wanneer geen andere tekst is voorzien)
Wij
hebben het ware Licht aanschouwd. Wij hebben de Hemelse Geest ontvangen. Wij
hebben het ware geloof gevonden. Wij aanbidden de ondeelbare drie-eenheid, want
t is zij die ons heeft gered.
P.
(doet de gedachtenissen van de Disk in de Kelk en dekt deze af, terwijl hij
bidt : )
Heer,
wis door Uw kostbaar Bloed de zonden uit van hen die wij op deze Disc hebben
herdacht.
(hij
dekt ook de Disk af, en bidt : )
P.
Wij danken U, menslievende Meester, weldoener van onze zielen, dat Gij ons ook
heden hebt laten deelnemen aan Uw hemelse, onsterfelijke Mysteriën. Maak onze
weg recht; bevestig ons in Uw vreze. Bewaak ons leven; maak onze wegen veilig.
Door
de gebeden van de roemrijke Moeder Gods en altijd Maagd Maria, en van alle
Heiligen.
D.
Verhef, Vader
P.
(wierookt kelk 3x)
Verhef
U boven de hemelen, God; over de gehele aarde zij Uw heerlijkheid.
(geeft
disk aan de diaken, die deze voor Altaar naar Proskomedie brengt; en zegt stil
: )
P.
Gezegend zij onze God, immer nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
(terwijl
hij de kelk naar het volk toont)
P
(brengt de Kelk naar de Proskomedie, voorafgegaan door de wierokende diaken. P.
wierookt de kelk; reinigt en vouwt antimension.)
K.
Amen. Moge Heer onze mond, zich nu vervullen met U lof, opdat wuw glorie
zouden bezingen, want Gij liet ons thans deelnemen, aan Uw heilige, goddelijke,
onsterfelijke en levendmakende Mysteries. Behoud ons in Uwe heiligheid, opdat
wij de ganse dag, uw gerechtigheid zouden beleven.
Alleluia,
alleluia, alleluia.
D.
(orarion los; naar gewone plaats voor : )
SLOTLITANIE
D.
Staat op. Nu wij deelgenomen hebben aan de goddelijke, heilige, vlekkeloze
Mysterieën van Christus, laat ons de Heer op waardige wijze danken.
(koor
zingt zacht door : )
K.
Kyrie eleison. Kyrie eleison. Aan U o Heer. Aan U o Heer. Amen. Amen.
D.
Help en red ons, wees barmhartig en bescherm ons, God, door Uw genade.
Smekend
dat heel deze dag heilig, vredig en zonder zonde moge zijn, bevelen wij aan
Christus God onszelf, elkaar en geheel ons leven aan.
P.
Wij danken U menslievende meester, Weldoener van onze zielen, dat Gij ons ook
heden hebt laten deelnemen aan Uw hemelse, onsterfelijke Mysteriën. Maak onze
weg recht, bevestig ons in Uw vreze. Bewaak ons leven, maak onze wegen veilig.
Want
Gij zijt onze heiliging, en tot U zenden wij onze lof : Vader, Zoon en Heilige
Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
P.
Laat ons in vrede heengaan. (naar Ambon)
K.
In de Naam des Heren.
D.
Laat ons de Heer bidden.
K.
Kyrie eleison
Ambon (ook Ambo of Amvon) : een verhoogd platform in
het midden van het kerkschip, van waar de H. Schrift werd gelezen gedurende de
Goddelijke Liturgie en waar de bisschop zich eerst aankleed voor de Goddelijke
Liturgie. Het is ook de plaats waar hij blijft tot de Kleine Intrede met het
Evangelie. Het laatste openbaar gebed van de Goddelijke Liturgie is het Gebed
voor het Ambo. Oorspronkelijk was he teen gebed van dankzegging dat gezegd
werd als de geestelijken van het ambo kwamen bij het einde van de dienst.
Tegenwoordig maakt het verhoogde platform dat zich
onmiddellijk voor de Heilige Deuren bevindt deel uit van de bema en vormt een
platform vanwaar de diaken de litanieën bidt, vanwaar het Evangelie gelezen wordt
en de preek en de wegzending wordt gegeven door de priester gedurende de
Goddelijke Diensten.
De ambon kan een of meer gebogen trappen hebben
tot de vloer van het kerkschip. De hele bema voor de Iconostasis wordt de solea
genoemd. Enkel de geestelijken en dienaren lopen op het ambo behalve wanner de
gelovigen de Heilige Mysteries ontvangen. Als de ambo in het midden van de kerk
niet nodig is, wordt een icoon daar op een standaard geplaatst voor verering.
Bema : een verhoogd platform in Orthodoxe kerken waar
het altaar met de altaartafel is gesitueerd. Bema is het Grieks voor platform, trap,
tribunaal of troon van het oordeel.
Over het algemeen loopt het platform tot het kerkschip vanuit het heiligdom en
is het gescheiden door een iconostasis. De plaats in het kerkschip wordt de
solea genoemd met de ambon. De Bema werd ook gebruikt als verwijzing naar het
verhoogde platform in de synagogen, waarop de Ark rustte met de Boekrollen van
de Tora, en is een prototype voor Christelijke Kerken waar het platform dient
om het altaar op te plaatsen en waarop het Heilig Evangelie zich bevind.
GEBED
ACHTER DE AMBON
Heer,
Die zegent wie U zegenen, en heiligt wie op U vertrouwen; red Uw volk en zegen
Uw erfdeel. Behoed de volheid van Uw Kerk. Heilig hen die de luister van Uw
huis liefhebben, en verheerlijk hen door Uw goddelijke kracht. Verlaat ons niet
die op U hopen. Schenk vrede aan Uw wereld, aan Uw Kerken, aan Uw priesters,
aan onze regeerders, en aan geheel Uw volk.
Want
elke goede gave, en iedere volmaakte gift komt van boven, en daalt tot ons neer
van U, Vader van het licht. Daarom zenden wij eer, dankzegging en aanbidding op
tot U : Vader, Zoon en Heilige Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen. De Naam des heren weze gezegend van nu af tot in de eeuwigheid. De Naam
des Heren weze geprezen van nu af tot in de eeuwigheid. De Naam des Heren weze
geprezen van nu af tot in de eeuwigheid.
P/D
DANKGEBED (Diaken
nuttigt eerbiedig de kelk)
Christus
onze God, Gij zijt de vervulling van de Wet en de Profeten. Gij hebt heel de
heilseconomie van de Vader volbracht. Vervul nu ook onze harten met vreugde en
geluk; immer, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen .
K.
Amen.
P.
(zegent het volk : )
+
De zegen des Heren en Zijn barmhartigheid kome over U, door Zijn goddelijke
genade en menslievende; immer nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen
P.
(wendt zich weer naar het Altaar en zegt : )
Ere
zij U, Christus God, onze Hoop, ere zij U.
K.
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in de eeuwen
der eeuwen. Amen !
Kyrie
eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.
VADER
ZEGEN ONS
SLOTZEGEN
P.
+ Dat Christus, onze ware God (die opgestaan is uit de doden) door de kracht
van het kostbare en levendmakend Kruis; door de gebeden van Zijn al- onbevlekte
Moeder; door de bijstand van de roemrijke, hemelse krachten der Engelen; door
de smeekbeden van de eerbiedwaardige, roemrijke Profeet, Voorloper en Doper
Johannes; van de heilige, roemrijke, alom geëerde Apostelen, van de heilige,
roemrijke overwinningdragende Martelaren; van de eerbiedwaardige,
Christusdragende Vaderen; van onze vader onder de Heiligen Johannes Chrysostomos,
wiens Liturgie wij gevierd hebben, van de heilige Andreas, patroon van deze
parochie en van de Heiligen Georgios en Serafim van Sarov en van alle heiligen,
zich over ons mogen ontfermen en redden, want Hij is goed en menslievend.
K.
Amen
P.
Door de gebeden van onze Heilige Vaderen, Heer Jezus Christus, ontferm U over
ons.
NOG
VELE JAREN
Schenk,
o Heer, aan Uw dienaar N. een welvarend en vredig leven, gezondheid,, heil en
voorspoed in al wat hij (zij) onderneemt, en schenk hem (haar) nog vele
jaren.
K.
Nog vele jaren, nog vele jaren, nog vele jaren.
De Liturgie van Basilius volgt dezelfde structurele vorm
als die van Johannes Chrysostomos en de andere West Syrische liturgische riten.
Alleen de gebeden van de priester verschillen en kenmerkend is een uitgebreider
gebruik van bijbelse beelden.
Veel van de liturgische veranderingen van de vierde en de 5de
eeuw werden in het Oosten ingevoerd en werden later in het Westen aangenomen.
De strijd tegen de belangrijkste ketterijen werd vooral in het Oosten
gestreden, daarom wekt het geen verbazing dat resultaten ervan opduiken in
Oostelijke riten. Het is echter opvallend dat zo veel ervan (de Monogenes hymne,
de trinitarische structuur van de gebeden, etc.) niet in gebruik kwamen in het
Westen.
"We zulllen niet ontkennen dat de West Syrische
eucharistie als ideaal gezien kan worden, ten minste in zoverre dat nergens
anders de hele traditionele inhoud van de Christelijke Eucharistie zo volledig
en in zo'n bevredigend raamwerk uitgedrukt is Er valt niet te twijfelen aan de
wettigheid of zelfs de uitmuntendheid van de theologie van de Griekse Vaders
van de 4de eeuw."
De meeste liturgische ontwikkeling in de 4de en
5de eeuw valt in twee hoofdcategorieën: rond het begin van de dienst
(dat is de meerderheid van de toevoegingen zowel in het Oosten als in het
Westen), en rond de afsluiting van de dienst. De meeste verandering kwam tot
stand als antwoord op de veranderde omstandigheden en behoeften van de Kerk en
leidde tot een nieuw en dieper begrip va de eredienst. De Eucharistische kern
bleef onveranderd:
"...Het is belangrijk te benadrukken dat wat werd
veranderd niet de eredienst zelf was in zijn objectieve inhoud en volgorde,
maar de receptie, de ervaring, het begrip van de eredienst. Zo kan de
historicus eenvoudig de continuïteit vaststellen in de ontwikkeling van
Eucharistische gebeden en de identiteit van de structuur. De samenkomst van de
gemeente, het lezen van de Schriften, de prediking, het aanbieden van de gaven,
het dankgebed (Anafora) en de Communie deze structuur van de Eucharistie
blijft dezelfde."
Byzantijnse liturgie (volgens wikipedia)
In de oosters-orthodoxe
kerken en een aantal oosters-katholieke kerken is Goddelijke
Liturgie de term die gebruikt wordt voor de heilige eucharistiedienst
volgens het oosters gebruik.
De byzantijnse
kerkdiensten zijn gebaseerd op het geloof in de realiteit van de
liturgische symboliek. Hierin wordt een geestelijke realiteit tot
een zichtbare vorm gebracht, zodat het hemelse en het aardse,
het geestelijke en het stoffelijke daarin zijn verenigd. De heilige Liturgie is
het grootste mysterie. En zoals de mysteriën altijd in het verborgene
voltrokken werden, zo is ook het altaar in de Oosterse kerk verborgen en voor
de ogen van niet-ingewijden door de iconostasis afgescheiden van het overige deel van de kerk. Alleen op
bijzondere momenten gaan de deuren van de altaarruimte open en wordt het
visioen van de hemelse heerlijkheid zichtbaar. Voor het overige blijft het
altaar en ook de priester voor het grootste deel nagenoeg onzichtbaar. Men komt
niet in de kerk om te kijken, maar om te aanschouwen, om in
zichzelf te keren, en in de geest samen met de kerk te bidden.
Daarom kent men in de Oosterse kerk het individuele gebed
niet. De kerkdienst is volkomen gemeenschappelijk. Alles wordt gelezen en
gezongen op een bijzonder kerkelijke manier, als een waterstroom die de ziel
doorvloeit. Wie in de kerk komt, moet zijn bewuste gedachteleven uitschakelen
en zich aan de stroom overgeven: die stroom zal zijn ziel opnemen en voeren
naar een ander soort oever die niet van deze wereld, maar hemels is. De
kerkdienst is daarom een dienst van het innerlijk zwijgen, in
het zwijgen openbaart zich de adem van de eeuwigheid. Waar het zwijgen begint,
daar wordt de stem van de Geest hoorbaar. Het wezen van de kerkdienst ligt in
de innerlijke belevenis van de verborgen openbaring van God,
die door de mysteriën aan de mensen gegeven is.
Oorsprong
De geschiedenis van de
Goddelijke Liturgie gaat terug tot het Laatste Avondmaal. De Byzantijnse
Liturgieën in de huidige vorm kan men terugvinden tot in de 9e
eeuw, d.w.z. zoals we ze nú kennen: met de proskomedie vooraf en met
de Liturgie van de Catechumenen. De grondvorm, de Liturgie van de
Gelovigen stamt al uit de 4e eeuw.
Johannes Chrysostomus,
Basilius de Grote en Gregorius de Grote zijn niet de tekstschrijvers van de
verschillende Liturgieën zijn. Zij beschreven wat zij in de Kerk als praktijk
tegenkwamen.
Soorten
Er zijn vier soorten
Goddelijke Liturgie in gebruik:
De goddelijke Liturgie van de H. Johannes
Chrysostomus, gebruikt op de meeste zon- en feestdagen en op de zaterdagen
van de grote vasten.
De goddelijke Liturgie van de H. Basilius de Grote,
deze liturgie wordt 10 maal per jaar gevierd. Op 1 januari, de feestdag
van de H. Basilius, op de vooravond van Kerstmis en van
Theofanie: 24 december en 5 januari, op de 5 zondagen van de grote vasten,
op Witte Donderdag en zaterdag voor Pasen.
De Liturgie van de "voorafgewijde gaven" van
Gregorius de Grote. Deze communiedienst vindt plaats op de woensdagen en
vrijdagen van de grote vasten. In de 5e week ook op donderdag en in de
Goede Week op de eerste drie dagen van deze week.
De goddelijke liturgie van de H. Jakobus de
Mindere, één keer per jaar gevierd op 23 oktober en dan vooral in
Jeruzalem.
De goddelijke Liturgie van
de H. Johannes Chrysostomos is korter dan die van de H. Basilius de Grote. De
Liturgie van de voorafgewijde gaven is een vesperofficie (avonddienst) met
een communiedienst eraan toegevoegd. Het brood en de wijn werden geconsacreerd
in de dienst van de voorafgaande zondag.
Overzicht van de Goddelijke Liturgie (in het kort)
Eerste deel
Slavische traditie: Deuren en gordijn dicht - Griekse
traditie: Deuren en gordijn open
I. De voorbereiding op de
Liturgie
(Is in feite vóór de
liturgie, in de kerken van de Griekse traditie vindt hier de viering van
de Metten plaats. In de kerken van de Slavische traditie leest men
het 3e en 6e uur.)
a. Voorbereiding
van priester en diaken
Voorbereidingsgebeden van
priester en diaken voor de iconostasis - Gebed bij het binnentreden in het
altaar - Gebeden bij het aankleden - Handwassing.
b. Voorbereiding van
de offergaven (Proskomedie): ("Offerande 1e deel")
Vóór de dienst maakt de
priester op een snijtafel de gaven klaar van brood en wijn. Uit een gedesemd
broodje (prosfora) snijdt de priester een vierkant stuk, het Lam. Uit andere
prosfora's snijdt hij kleinere stukjes die hij groepeert rond het Lam, ter
gedachtenis van de Theotokos, de heiligen, de levenden en de overledenen: de
gehele kerk rond Christus verzameld. Hij bewierookt de gaven met
sluiers (velums) en bewierookt ze.
Voorbereiding van brood -
Voorbereiding van de wijn - Gedachtenissen van de Moeder Gods, de
heiligen, de levenden en overledenen bij de bereiding van de
"gedachtenisstukjes". De offergaven worden bedekt en bewierookt met
gebed. - Offerandegebed van de Proskomedie over de Offergaven - Bewieroking en
afdekken van de H. Gaven - Slotgebed van de proskomedie
Tweede deel
II. Begin van de Liturgie
a. Liturgie van
de catechumenen of woorddienst. (zo genoemd omdat in de eerste eeuwen van het christendom catechumenen
alleen dit deel mochten bijwonen; dit deel wordt ook de liturgie van het Woord
genoemd)
Voorbereidingsriten:
Slavische traditie: Gordijn open
1. Aanhef - 1e Grote
bewieroking van het altaar, de iconen, de kerk en alle aanwezige gelovigen -
gebeden voor het altaar - zegening van de diaken.
3. Grote Vredeslitanie:
Laat ons in vrede bidden tot de Heer en stil gebed.
4. Gebed van de
eerste Antifonen (Ps. 102 of Ps. 91 op weekdagen) (psalmverzen met
refrein of hele psalmen, met daartussenin telkens een kleine litanie).
5. Eerste kleine litanie
(facultatief) en stil gebed.
6. Gebed van de tweede
antifoon en Christus-hymne (Ps. 116 of 145 met Hymne Eniggeboren Zoon
van God, of Ps. 92 op weekdagen).
7. Tweede kleine litanie
(facultatief) en stil gebed
8. Gebed van de derde
antifoon; de Zaligsprekingen (Math. 5:3-12 Makarismen (zaligheden) uit de Bergrede of Ps. 94 op
weekdagen).
Liturgie van het Woord.
B. gebeden en psalmen door
het koor, afgewisseld met diaken- en priestergebeden, waarbij het koor telkens
antwoordt: Heer, ontferm U.
Deuren open
Kleine intocht (Isodos)
Processie met het Evangelieboek
2. Intochtslied
(Isodikon).
3. Hymnen van de dag.
4. Gebeden en gezangen.
1. Troparion
2. Kondakion
Hymnen (herdenkingen van heiligen of gebeurtenissen uit de
bijbel aangepast aan de liturgische kalender).
3. Gebed van het Trisagion.
4. Zegening van de troon.
Trisagion hymne (driemaal heilig).
Op Kerstmis, Theophanie, zaterdag voor Palmzondag,
Paaszaterdag, Pasen, de Paasweek, Pinksteren, het feest van Kruisverheffing en
de derde zondag van de Grote vasten wordt in plaats van het Trisagion een ander
gezang gezongen.
5.
Psalmlezingen Lezingen uit de H. Schrift De
lezingen apostel en evangelie; vóór elke lezing is er een korte wisselzang van
lector en koor.
1.
Prokimen (psalmverzen).
2.
Lezing uit de Apostel
3.
2e Grote bewieroking van het altaar en de gelovigen, diaken ontvangt de zegen
van de priester.
4. Alleluia.
5.
Gebed voor het Evangelie.
6.
Lezing uit het Evangelie.
6. Acclamatie-
verkondiging.
Homilie (preek
en mededelingen, in de Grieks-orthodoxe Kerk) (In de Russisch-Orthodoxe
Kerk aan het einde van de dienst).
Deuren dicht
7.
Gebeden voor de gehele kerk
1. Gebed van de "Dringende" of vurige
smeekbede Grote Litanie voor alle gelovigen. - gebed.
(In de Grieks-Orthodoxe Kerk stopt men voor het gebed van
de "dringende smeekbede" en gaat verder in de Tweede litanie voor de
gelovigen bij het Tweede gebed voor de gelovigen).
2. Litanie voor de overledenen. (facultatief)
* Deuren open
3. Gebed voor de overledenen. (facultatief)
4. Gebed voor Rusland. (facultatief) * Deuren
dicht
5. Litanie van de catechumenen (doopleerlingen)
6. Gebed voor de catechumenen.
7. Wegzending van de catechumenen.
Derde deel
b. Voorbereiding op
de Offerande - Dienst van de Tafel-Liturgie van de gaven en van de gelovigen (de liturgie van de gelovigen, zo genoemd omdat in
de eerste eeuwen alleen diegenen die gedoopt waren, werden toegelaten) - de
voorbeden: voor alle mogelijke noden in de kerk en de wereld, voor de
overledenen, voor de doopleerlingen, voor de gelovigen in de kerk.
1. Gebed voor de gelovigen.
2. Eerste litanie voor de gelovigen. - gebed -
3. Tweede (Vredes)litanie voor de gelovigen en de
wereld. - gebed - (Hier gaat men verder na de Dringende litanie in de
Grieks-Orthodoxe Kerk).
4. Tweede gebed voor de gelovigen.
3. Overbrenging van de offergaven - met het eerste
deel van het Cherubijnenlied - voorbereidingsgebed - 3e Grote bewieroking
van altaar, iconostase, kerk en gelovigen.
Deuren open
Grote
intocht met de gaven en de Gedachtenissen: processie van brood en wijn naar het
altaar en gedachtenissen, tweede gedeelte van het Cherubijnenlied; een
offerande-processie met de reeds klaargemaakte gaven van brood en wijn.
3e
Grote bewieroking (van de offergaven) - gedachtenis van priester en diaken.
a.Rite van de offerande:
5. Kleine vragende litanie van de offerande. -
offerandegebed -
6. Vredeskus (als er meerdere celebranten zijn).
7. Geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel)
Collecte.
b. Het eucharistisch
offergebed. (Anafora of Canon) Na
de zang van het driemaal Heilig door het koor, zingt de priester aansluitend
luid de woorden van de consecratie: Aanroeping van de Heilige Geest over het
brood en de wijn.
1. Inleidingsdialoog op de Anafora.
2. Dankzegging (Eucharistisch Hooggebed) ("Het
is waardig en recht")
3. Anafora. (praefatie)
Oproep
om met Godsvrucht het Vredesoffer te vieren.
Sursum
corda.
4. Lofzang van de engelen (Sanctus/Benedictus, Hymne
van het driemaal heilig.)
5. Anamnese (Avondmaalsbericht met
instellingswoorden.) Verdere gedachtenis van Christus' verlossingswerk.
6. Aanbieding van de Offergaven aan God (Offergebed)
- 1e opheffing van de Offergaven.
7. Aanroeping van de H. Geest (Consecratie en
Epiklese, gebed om nederdaling van de H. Geest op de gaven van brood en
wijn).
8. Gedachtenissen (Voorbeden/diptieken) van de
overledenen. - Gedachtenissen - Doxologie - Herdenking/Lofprijzing van
de Theotokos (Moeder Gods) en gelijktijdige bewieroking van het
altaar, herdenking van de heiligen. Levenden en de gehele kerk (Memento):
- Voor bisschoppen, priesters..., de gehele kerk..., koning(in), regering
en (het leger)..., de patriarch, aartsbisschop..., bewoners van
dorp/stad..., noodlijdenden, zieken..., weldoeners van deze
kerk/klooster...voor allen en alles.
9. Afsluiting van de Anafora. - Slot van de canon en
slotzegen -
c. Deelname van de
gelovigen aan de liturgie en de communie Na het hooggebed volgt een communie-litaniegebed,
besloten met het Onze Vader, en een gebed.
4. Inleidingsgebed en 2e opheffing van het Lam.
("Het Heilige voor de Heiligen!")
5. Het breken van het H. Brood, en de vermenging van
het H. Bloed met het hete water (Zeon, dit verbeeldt de H. Geest).
Men aanroept de Heilige Geest
over brood en wijn in de epiklese. Opdat de Heilige Geest de gaven vult met de
tegenwoordigheid van Christus. De komst van de heilige Geest wordt ook
afgeroepen als de priester tijdens de geloofsbelijdenis met het velum over de
gaven wappert , en door het toevoegen van heet water aan de kelk met
wijn.
5. Communie van priester en diaken -
gebeden.
Doping
brood in de kelk : Men ontvangt de communie met grote eerbied
terwijl de priester het gewijde brood in de kelk indoopt en in de mond van de
gelovige legt. Intussen wordt gezongen: ontvangt het lichaam van Christus,
drinkt uit de bron der onsterfelijkheid.
6. De communie van de gelovigen met communielied (Kinonikon).
- gebeden
Gezang
na de communie.
7. Sacramentale zegen - gebeden.
Bewieroking
van de Offergaven, teruggebracht naar de Prothesis, nogmaals bewierookt
8. Overbrenging van de kelk en nogmaals bewieroking
van de H. Spijzen.
9. Dankzegging: litanie - gebed.
d. Slot van de liturgie -
Slotgebeden - Dankzegging, een
kort homilie, mededelingen (in de Russisch-Orthodoxe Kerk), slotgebed, zegen en
wegzending
1. Zegengebed "gebed achter de ambon" -
Homilie.
2. Zegen en wegzending.
3. Kruisverering en Uitdeling van het Antidoron
(Niet-geconsacreerde stukjes brood).
Na de slotzegen kussen de
gelovigen het zegenkruis dat de priester hen voorhoudt en wordt brood
uitgedeeld dat niet het eucharistische brood zelf is, maar dat wel gezegend is
( het antidoron ).
4. Consumptie (nacommunie) van de H. spijzen door de
diaken (priester) aan de prothesis (ablutie).
e. Dankzegging (Valt eigenlijk buiten de liturgie)
1. Stille dankzegging van de priester bij het
uitkleden van zijn gewaden.
2. Communiedankgebeden door de lector.
In de praktijk is de
viering van de liturgie dikwijls zonder diaken. Alles wat de diaken zingt en
doet, neemt de priester dan over en een aantal gebeden worden dan weggelaten.
Luz de Maria : grove den tegen aandoeningen van de luchtwegen
Luz de
Maria :
Remedie tegen aandoeningen op de luchtwegen : Christus
vertelde mij dat de Pijnboom een boom is dat bijna in de heel de wereld
voorkomt. Het behoort tot de Pinaceae familie, Pinus sylvestris. Kook drie
eetlepels van gedroogde pijnboomblaren in ¼ liter water, neem een kopje 2 x per
dag. Gebruik het niet voor zeer kleine kinderen of voor zwangere vrouwen. De
wetenschappelijk naam is Pinus sylvestris, van de familie pinaceas (pinaceae).
De grove den (Pinus sylvestris) is een
soort van het geslacht Den uit de dennefamilie (Pinaceae). De
grove den wordt ook wel 'pijnboom' genoemd. Een vliegden is een door
natuurlijke uitzaaiing verspreide grove den. Vroeger werden deze bomen
mastbomen genoemd.
De bladen van de grove den zijn naaldvormig en
staan met twee tegelijk op korte loten. De den heeft ook lange
loten met verspreid staande naalden. De lange loten zorgen voor de
lengtegroei. De grijsgroene naalden zijn gedraaid en kunnen tot 8 cm lang
worden.
De den is van een spar en de zilverspar te
onderscheiden onder andere omdat de den korte loten heeft met de naalden bij
elkaar staand en bij de sparren verspreid op de lange loten. Ook heeft de den
ronde naalden en de spar platte, driehoekige of vierhoekige.
De grove den kan 25-35 m hoog worden en heeft een
penwortel, waarmee ook uit grotere diepte water opgenomen kan worden. Bij de
bosbouw wordt de grove den na 80 tot 120 jaar gekapt. De bomen kunnen echter
veel ouder worden. In Zweden staat een zevenhonderdjarige boom.
Jonge bomen hebben een kegelvormige kroon. Oudere bomen
hebben een meer schermvormige kroon en een hoge stam. De onderste
takken zijn afgestorven en zitten deels nog aan de stam vast. De jonge
schors aan de top van de boom is glad en grijsgeel van kleur. Op oudere
leeftijd wordt er een ruwe plaatvormige schors gevormd. De plaatjes van de
schors zijn vrij klein.
De jonge kegels zijn groen en kleuren later
donkergrijsbruin. De kegels kunnen tot 7 cm lang worden en zitten twee aan twee
of in groepjes aan kromme steeltjes. Bij beschadiging van de boombast komt er
kleverig hars met een karakteristieke geur uit, wat de wond beschermt
tegen infecties.
De grove den is algemeen in Europa. Met name in de koudere
regionen, zoals Scandinavië, gedijt de grove den goed. In het hooggebergte groeit
hij tot op een hoogte van ongeveer 2000 meter. De boom komt voor in vrijwel
geheel Europa; Engeland/Ierland en de westkust van Frankrijk uitgezonderd,
evenals Zuid-Spanje en ten zuiden van de Alpen. Vervolgens algemeen in
Centraal-Azië beneden de boomgrens tot aan het voorgebergte van
de Himalaya en Noord-China.
Orde van coniferen – Dennenfamilie – Geslacht : Pinus of
den
De Allerheiligste Maagd Maria verscheen
helemaal gekleed in het wit, stralend, glorieus, vol van liefde, vol van
hemelse schoonheid. Na het teken van het kruis te hebben gemaakt, heeft Zij
gezegd:
Geloofd zij Jezus Christus.
Lieve kinderen, Ik hou enorm van jullie en Ik geef jullie
Mijn Zegen en Mijn Vrede.
Roep onophoudelijk de naam van Jezus Goddelijke Redder aan
en jullie zullen behoed worden voor talrijke bekoringen. Overweeg de
Boodschappen van het Leven en vertrouw alleen op de goddelijke genade. Ik spoor
jullie allen aan om alleen van Mij en Jezus te zijn, blijf in de geopenbaarde
waarheid en bemin altijd."
De Heilige Moeder zegende ons allemaal, maakte
een buiging en verdween toen in het oneindige licht.
IK HOUD JULLIE IN DE PALM VAN MIJN HANDEN, ONDER DE SCHUILPLAATS VAN MIJN
LIEFDE KUNNEN JULLIE JE TOEVLUCHT NEMEN.
Jullie wegen zijn niet Mijn wegen, jullie begrijpen de
essentie van Mijn Oproep niet omdat jullie het bewustzijn van de werkelijkheid
niet bezitten waarin de mensheid leeft.
Zelfzucht kan de mens in zijn greep hebben en bij hem het
onderscheidingsvermogen, de gedachte en het hart doen wegkwijnen, zodat hij
niet verder kijkt dan zijn eigen belangen.
Mijn geliefde Volk:
Mijn
kerk lijdt tot het punt dat zij de effecten van zonde op de mens minimaliseert.
De verdeeldheid wordt geaccentueerd, de modernismen, de gevolgen van het door
de vingers zien van zonde, de verheerlijking van losbandigheid, wat ver van
Mijn wil is en mijn kinderen naar de verdoemenis leidt. De
heiligschennissen die worden gepleegd in sommige Tempels (kerken) waar resten
van Heiligen en Martelaren bewaard worden die hun leven voor dezelfde Kerk
gaven, veroorzaken grote pijn en Ik wordt opnieuw gegeseld en met doornen
gekroond. Ik zie rockgroepen en de jeugd die Mijn Tempels transformeert in
plaatsen van verdoemenis, en Ik voel een groot verdriet en angst bij de
toelating van deze daden van mijn geconsacreerde kinderen (priesters).
Mijn Kerk zal gezuiverd worden door dezelfde mens die in
zijn verlangen menselijke macht wil uitoefenen over Mijn Goddelijkheid.
De verdeeldheid in Mijn Kerk wordt verder geaccentueerd,
tot het gewicht van dwalingen het kwaad zal stoppen dat zich in Haar
ontwikkeld, en waarvan de mensheid getuige zal zijn, en met verbazing zal
kijken naar wat Mijn Volk negeert.
Mijn
werkelijke aanwezigheid in de Eucharistie wordt ontkend door degenen die niet
geloven in het mirakel van de transsubstantiatie (Mt
26,26-27; I Cor 11,24) en Mijn kinderen zullen ertoe komen te ontkennen
dat ze Mij ontvangen. Het zal zijn
wanneer de Mijnen zich verzamelen in Mijn Naam, verzameld door degenen die de
priesterlijke beloften vervullen, hen oproepen om Mij te ontvangen (dat dit zal
veranderen).
Het wachten heeft lang geduurd
omwille van de verzoeken van Mijn Moeder en Mijn kinderen die bidden voor de
hele mensheid.
Het firmament zal spoedig
verduisterd zijn, vrees niet Mijn kinderen, vrees niet.
Mijn Volk, Satan treft jullie om jullie
vrede te doen verliezen, jullie moeten bidden om de standvastigheid te bewaren in
wat Ik jullie heb gevraagd te doen en dat is: Mijn Wil dienen, niet de bekrompen
belangen van degenen die soms door geld gewetens sussen.
Op dit moment heerst arrogantie en trots in de mens, die
ontkent een schepsel van God te zijn. De mens draagt het ego op zijn
schouders die hem verheft en zorgt dat hij zijn broeder vertrapt, vooral de
nederigen en degenen de Mijn trouwe en gelovige instrumenten zijn. De duivel is
verheugd hen tot versterving te brengen door (het gedrag van) de mens. Daarom, zouden jullie, kinderen, degenen die
Mij dienen, rechtvaardig en respectvol moeten behandelen zodat met gebed en
broederlijkheid degenen die een grote verantwoordelijkheid hebben voor onze
Drie-eenheid overbrengers van onze Wil zouden zijn.
Onthoud dat een instrument een instrument is voor zover deze
trouw is aan Mij, anders zal dit niet het geval zijn, het is een menselijk
wezen zoals iedereen. Ik ben de Beheerder van alles wat ze overbrengen, zij
zijn niet de beheerders van de Waarheid, maar Ik ben die is (Ex 3:14).
Mijn geliefde Volk, de wateren van sommige oceanen maken
kenbaar wat in de diepten van de zee is onder gegaan. Wanneer de aarde beeft,
zullen nieuwe scheuren zich openen en zich bij andere tektonische breuken voegen,
wat zal bewegingen ontketenen van grote omvang die een ernstig gevaar zullen
vormen en de mens zwaar zullen doen lijden.
Bid,
Mijn kinderen, voedsel is schaars wegens de drastische veranderingen in het
klimaat.
Bid Mijn
kinderen, bid, want de koude bereikt de tropische gebieden.
Mijn Volk, ga niet door het leven zonder vrucht te dragen,
wees niet zoals de vijgenboom, bekering is dringend wanneer de duivel zich toe-eigent
wat van Mij is.
Blijf waakzaam, serieuze epidemieën zullen te voorschijn
komen voor de mensheid en de luchtwegen aanvallen, en daarom roep Ik jullie op
de blaren van de dennenboom te gebruiken, maar met extreme voorzichtigheid, in
dosissen maximaal 2 keer per dag in een aftreksel.
Mijn geliefde Volk, houd jullie ogen open, de economie is
fragiel en de mens zonder geldgod vergeet dat hij een mens is en hij wordt een
beest . Wees niet degenen die zich openbaren als een beest en wees niet degenen
wiens hebzucht ertoe leidt dat ze dwaas doen en in wanhoop vervallen als de
wereld aankondigingen doet over de economie. Alles kan vallen, maar niet het
geloof van Mijn Volk.
Verlies de wereldmachten niet uit het oog, een kleine vonk
kan het begin van oorlog voortbrengen. Voor de wereld is geen macht getoond
zoals ze is, met waarheid.
Bereid
jullie geestelijk voor, wees toegewijd, bid en handel zodat jullie broeders in
overeenstemming zijn met de goddelijke wet, wees zendelingen van Mijn Liefde.
Ik zegen jullie en Ik bedek jullie met Mijn Kostbaarste
Bloed.
Jullie Jezus
3 X WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN
Luz de Maria
Broeders:
Met deze oproep zien we opnieuw hoeveel de Heilige
Drie-eenheid van ons houdt.
We hebben een grote innerlijke rijkdom en de mens merkt dit
niet op, daarom roept Onze Heer op dit
in onszelf te ontdekken, om ons dichter te brengen tot een innige relatie met
Hem.
We worden opgeroepen om een ernstig na te denken over
onszelf met de dringende noodzaak van ware bekering in ons achterhoofd.
Laat ons de H. Schrift aanhalen waarin we de Heilige Naam
van Jezus vieren: 1 Johannes 3:1-6 :
Hoe groot is de liefde die de Vader ons betoond heeft! Wij
worden kinderen van God genoemd, en we zijn het ook. De wereld begrijpt ons
niet, en ze kent ons niet, omdat zij Hem niet heeft erkend. Vrienden,
nu reeds zijn wij kinderen van God, en wat wij zullen zijn is nog niet
geopenbaard; maar wij weten dat wanneer het geopenbaard wordt, wij aan Hem
gelijk zullen zijn, omdat wij Hem zullen zien zoals Hij is. Wie zulk een heil
van God verwacht, maakt zich rein, zoals Christus rein is. Wie zonde doet
bedrijft boosheid, want de zonde is de boosheid. En gij weet dat Christus
verschenen is om de zonden weg te nemen, en er is in Hem geen zonde. Wie
in Hem blijft zondigt niet; de zondaar heeft Hem niet gezien en kent Hem niet.
Om
te ontvangen de Koning van het heelal, onzichtbaar begeleid door de
Engelenkoren. Alleluia, alleluia, alleluia.
Of
: Om de Koning te ontvangen van het heelal, onzichtbaar begeleid door de
Engelenkoren, Alleluia, alleluia, alleluia.
(ondertussen
: D. komt rechts naast de priester staan : )
God
de Heer gedenke uw priesterschap in Zijn Koninkrijk.
P.
God de Heer gedenke uw diaconaat in Zijn Koninkrijk, nu en altijd en in de
eeuwen der eeuwen.
(zet
de kelk rechts op het antimension)
D.
knielt op één knie.
P.
neemt de disk, zet die links op het antimension :
DE
RECHTVAARDIGE JOZEF NAM UW ALZUIVERST LICHAAM VAN HET KRUIS. HIJ WIKKELDE
HET IN EEN ZUIVER LINNEN DOEK MET REUKWERK EN LEGDE HET IN EEN NIEUW GRAF.
P.
neemt velums weg van disk en kelk :
IN
HET GRAF WAART GIJ IN UW VLEES, IN DE ONDERWERELD MET UW ZIEL, MAAR ALS GOD IN
HET PARADIJS MET DE ROVER. EN OP DE TROON, O CHRISTUS, MET DE VADER EN DE
GEEST, VERVULT GIJ ALLES, O ONBESCHRIJFLIJKE.
Bewierookt
de aër en legt deze over de gaven :
LEVENBRENGEND
EN SCHONER DAN HET PARADIJS EN WAARLIJK STRALENDER DAN HET SCHOONSTE
KONINGSPALEIS : ZO IS VOOR ONS, CHRISTUS,UW GRAF, DE BRON ONZER OPSTANDING.
D.
Doe goed .., Vader.
P.
(wierookt driemaal de Gaven :
Doe
goed Heer in Uw welwillendheid aan Sion, laat de muren van Jeruzalem weer
opgebouwd worden. Dan hebt Gij behagen in offers van gerechtigheid, gaven en
brandoffers : dan zal men kalveren op Uw Altaar leggen.
P.
(tot D.) : GEDENK MIJNER, BROEDER EN MEDELITURG.
D.
God de Heer gedenke uw priesterschap in Zijn Koninkrijk.
Bid
voor mij, heilige Vader.
P.
Heilige Geest moge over U komen, Kracht des Allerhoogsten moge u overschaduwen.
D.
De H. Geest moge bij ons dienen alle dagen van ons leven.)
VRAGENDE
LITANIE
D.
Laten wij ons smeekgebed voor de Heer voleindigen.
K.
Kyrie eleison.
D.
Voor de hier neergelegde, kostbare Gaven, bidden wij de Heer.
Voor
dit Heilig Godshuis, en voor hen die er met geloof, eerbied en vreze Gods
binnentreden, bidden wij de Heer.
Om
bevrijding uit alle verdrukking, toorn, gevaar en nood, bidden wij de Heer.
Help
en red ons, wees barmhartig, en bescherm ons, God, door Uw genade.
Dat
de gehele dag volmaakt, heilig, vredig en zonder zonde moge zijn, vragen wij de
Heer.
K.
O geef het Heer
Om
een Engel van vrede, een getrouwe gids en behoeder van onze zielen en lichamen,
vragen wij de Heer.
Om
vergeving en kwijtschelding van onze zonden en fouten, vragen wij de Heer.
Om
al wat goed en nuttig is voor onze zielen, en om vrede voor de gehele wereld,
vragen wij de Heer.
Dat
wij de tijd van het leven die ons nog overblijft in vrede en boetvaardigheid
mogen voleindigen, vragen wij de Heer.
Dat
het einde van ons leven christelijk, smarteloos, zonder reden tot schaamte, en
vredig moge zijn; en om een goede verdediging voor de ontzagwekkende
rechterstoel van Christus, vragen wij (de Heer).
Onze
alheilige, ongeschonden, hooggezegende, roemrijke Koningin, Gods Moeder en
altijdmaagd Maria met alle Heiligen gedenkend, bevelen wij aan Christus
onszelf, elkaar en geheel ons leven aan.
K.
Aan U, o Heer
P.
Heer, God, Albeheerser, alleen Heilige; Gij aanvaardt het lofoffer van hen die
U aanroepen met geheel hun hart. Aanvaard ook het gebed van ons, zondaars, en
breng het op Uw heilig Altaar.
Stel
ons in staat om U Gaven en geestelijke Offeranden op te dragen : voor onze
zonden en voor de dwalingen van het volk. Doe ons genade vinden voor Uw
aangezicht opdat ons Offer U behage en de Geest Uwer genade moge rusten op ons
en op deze voor U neergelegde Gaven en op geheel Uw volk.
Door
de barmhartigheid van Uw eengeboren Zoon met Wie Gij gezegend zijt, tezamen met
al Uw alheilige, goede en lenendmakende Geest, nu en altijd en in de eeuwen der
eeuwen.
K.
Amen .
ZEGEN
P.
+ Vrede aan allen.
K.
En met Uw Geest.
D.
Laat ons elkander beminnen, om in éénheid te belijden :
K.
De Vader, de Zoon en de heilige Geest; Drie-eenheid, die éénwezenlijk en
ondeelbaar is.
(ondertussen
maakt de P. drie buigingen en zegt zacht :
Ik
wil U liefhebben, Heer mijn Kracht. De Heer is mijn steun, mijn Toevlucht en
mijn Bevrijder.
En
hij kust disk, kelk en Altaar.)
VREDESKUS
De
priesters kussen elkaar op de schouders :
P.
Christus is in ons midden.
P.
Hij is, en zal zijn.
D.
(staat voor de icoon, kust orarion, buigt en roept : )
De
deuren, de deuren : laat ons in wijsheid aandachtig zijn.
(De
Priester beweegt de uitgespreide aër boven de Gaven, en zingt met heel het volk
de Geloofsbelijdenis.)
GELOOFSBELIJDENIS
«
ik geloof in één God, de almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde, van al
wat zichtbaar en onzichtbaar is. En in één Heer, Jezus Christus, eniggeboren
Zoon van God, voor alle tijden geboren uit de Vader. Licht uit Licht ware God
uit de ware God . Geboren, niet geschapen, één in wezen met de Vader, en door
wie alles geschapen is. Hij is voor ons, mensen, en omwille van ons heil, uit
de hemel neergedaald. Hij heeft het Vlees aangenomen, door de heilige Geest uit
de Maagd Maria, en is mens geworden. Hij werd voor ons gekruisigd. Hij heeft
geleden onder Pontius Pilatus en is begraven. Hij is verrezen op de derde dag,
volgens de schriften. Hij is opgevaren ten Hemel : zit aan de rechterhand van
de Vader. Hij zal wederkomen in heerlijkheid om te oordelen levenden en doden
en aan Zijn Rijk komt geen einde.
Ik
geloof in de Heilige Geest die Heer is en het leven geeft die voortkomt uit
de Vader. Die met de Vader en de Zoon tezamen wordt aanbeden en verheerlijkt.
Die gesproken heeft door de profeten. Ik geloof in de Ene, heilige, Katholieke
en Apostolische Kerk. Ik belijd één doopsel tot vergeving van de zonden. Ik
verwacht de opstanding van de doden en het leven van het komend Rijk.
ANAFORA
INLEIDING TOT DE CANON
D.
Laat ons eerbiedig staan, laat ons met vreze staan, laat ons aandachtig zijn,
om het heilig Offer in vrede op te dragen.
K.
Gift van vrede, een Offer van lof, van lof.
P.
+ De genade van onze Heer Jezus Christus, de liefde van God de Vader, en de
gemeenschap van de Heilige Geest, zij met U allen.
K.
En met uw Geest.
P.
Heft uw harten tot de Heer.
K.
Wij heffen zomhoog tot onze Heer.
P.
Laat ons de Heer de Eucharistie opdragen.
K.
Het is recht en waardig, recht en waardig, te aanbidden, de Vader en de Zoon en
de Heilige Geest. Drie-eenheid, éénwezenlijk en ondeelbaar, Drie-eenheid,
éénwezenlijk en ondeelbaar, en ondeelbaar !
DE
EUCHARISTISCHE CANON
P.
Waardig is het en recht, U de hymne te zingen, U te zegenen, U te loven, U de
Eucharistie op te dragen, en U te aanbidden op elke plaats van Uw heerschappij.
Want Gij zijt de onzegbare, onbegrijpelijke, onzichtbare, ondoorgrondelijke
God; de onveranderlijke Zijnde : Gij, en Uw eengeboren Zoon, en Uw Heilige
Geest.
Gij
hebt ons uit het niets tot het zijn gebracht, en nadat wij gevallen waren, hebt
Gij ons weer doen opstaan. Gij hebt onophoudelijk alles gedaan om ons in de
Hemel te leiden en ons Uw komend Koninkrijk te schenken.
Voor
dit alles danken wij U en Uw ééngeboren Zoon en Uw Heilige Geest : voor alle
aan ons bewezen weldaden, die wij kennen en die wij niet kennen, de zichtbare
en de onzichtbare.
Wij
danken U ook voor deze Eucharistie, die Gij uit onze handen wilt aanvaarden,
terwijl Gij toch beschikt over duizenden Aartsengelen en tienduizenden Engelen,
over Cherubijnen en Serafijnen met zes vleugels en vele ogen, hoog opwiekend,
het triomflied zinden, roepend, luid jubelend en zeggend :
K.
Heilig, Heilig, Heilig is de heer Sabaoth. De hemel en de aarde zijn vol van Uw
heerlijkheid. Hosanna, Hosanna in de Hoge. Gezegend Hij die komt in de naam van
de Heer.
Hosanna,
Hosanna in de Hoge.
Sabaoth (Latijn) : heer der heirscharen; van
daar: Heer God zebaoth, Heer aller heirscharen, God aller werelden.
P.
Met deze zalige krachten, menslievende Meester, roepen ook wij en zeggen :
Heilig zijt Gij, Alheilig : Gij en Uw eengeboren Zoon, en Uw Heilige Geest.
Heilig zijt Gij, Alheilig; en hoogverheven is Uw heerlijkheid.
Zozeer
hebt Gij Uw wereld liefgehad, dat Gij Uw ééngeboren Zoon gegeven hebt, opdat
ieder die in Hem gelooft, niet verloren ga maar eeuwig leven hebben. Hij is
gekomen en heeft heel die Heilseconomie voor ons voltooid.
In
die nacht, waarin Hij voor ons werd overgeleverd, of veeleer, waarin Hij zich zelf
overleverde voor het leven der wereld, nam Hij brood in Zijn heilige en
vlekkeloos reine handen, zegende , heiligde, brak het, en gaf het aan Zijn
heilige Leerlingen en Apostelen, zeggend :
(wijst
naar de gaven, D ook met orarion
NEEMT
EN EET, DIT IS MIJN LICHAAM
DAT
VOOR U GEBROKEN WORDT,
TOT
VERGEVING DER ZONDEN.
Koor
zingt zacht : Amen
P.
Evenzo de Kelk na het Avondmaal, zeggende :
DRINKT
ALLEN HIERUIT : DIT IS MIJN BLOED VAN HET NIEUW VERBOND, DAT VOOR U EN VOOR
VELEN VERGOTEN WORDT TOT VERGEVING DER ZONDEN.
k.
Amen
P.
Dit verlossend gebod indachtig, stellen wij nu tegenwoordig alles wat voor ons
geschied is : het Kruis, het Graf, de Opstanding op de derde dag, de
Hemelvaart, de Troon ter rechterzijde, en de Wederkomst in heerlijkheid en
(D.
heft met kruisgewijs over elkaar gelegde handen Kelk en disk op, zet ze
voorzichtig neer en buigt eerbiedig.)
P.
OFFEREN WIJ HET UWE, GENOMEN UIT HET UWE, NAMENS ALLES EN VOOR ALLES.
K.
Wij prijzen U, wij loven U, wij zeggen U dank, o Heer, en wij bidden U en wij
bidden U, o onze God, o onze God, o onze God.
D.
Heer, wees mij, zondaar, genadig en ontferm U mijner.
P.
Heer, die op het Derde Uur Uw Heilige Geest over Uw Apostelen gezonden hebt,
neem Hem niet van ons weg, Algoede, maar hernieuw Hem in ons die er U om
smeken. (3 X).
Epiklese : In de Orthodoxe traditie is de
epiklese het hoogtepunt en heiligste moment van de liturgie. In de
Rooms-Katholieke traditie is dat de consecratie (het verheffen van het brood en
de wijn). Ook in andere Orthodoxe tradities is de Epiklese het heiligste
moment. Zo wordt in sommige Orthodoxe liturgieën tijdens de Epiklese
met grote waaiers (ripidia) gezwaaid door de diaken om het zweven van de
Heilige Geest zichtbaar te maken. In de Orthodoxe liturgie wordt gewaaid met
een velum door de priester tijdens de geloofsbelijdenis om het waaien van de
Heilige Geest uit te beelden.
De epiklese is het gebed in de katholieke
eucharistieviering waarin de priester de Vader smeekt de Heilige
Geest te zenden, opdat de offergaven het lichaam en bloed van Christus
worden en de gelovigen, door ze te ontvangen, zelf een levende offerande aan
God worden.
De epiklese vormt de opmaat naar de consecratie en
samen vormen ze het hoogtepunt van het eucharistisch gebed waarin het
kruisoffer van Christus opnieuw tegenwoordig wordt gesteld en Hijzelf werkelijk
aanwezig komt in de gaven (de hostie en de wijn).
EPIKLESE
P.
Wij offeren U deze onbloedige Logosdienst, wij roepen Uw hulp in, wij bidden en
smeken U :
ZEND
UW HEILIGE GEEST NEER OVER ONS EN OVER DEZE VOOR U NEERGELEGDE GAVEN.
D.(
buigt het hoofd, wijst met orarion naar de Disk, en zegt STIL : )
Zegen
, Vader, het heilig Brood.
P.
+ EN MAAK DIT BROOD HET KOSTBAAR LICHAAM VAN UW CHRISTUS.
D.
Amen. Zegen, Vader, de heilige Kelk.
P
+ EN WAT IN DEZE KELK IS, HET KOSTBAAR BLOED VAN UW CHRISTUS.
D.
: Amen, Zegen vader beide.
P.
+ ZE HERSCHEPPEND DOOR UW HEILIGE GEEST.
D.
Amen, Amen, Amen.
P.
Opdat zij voor hen die ze ontvangen, worden tot reiniging van hun Ziel, tot
vergeving der zonden, tot gemeenschap met Uw Heilige Geest, tot volheid van het
Koninkrijk der Hemelen, tot vrijmoedigheid tegenover U, maar niet tot vonnis of
veroordeling.
Ook
offeren wij U deze Logosdienst voor hen die in het geloof ontslapen zijn :
Voorvaderen, Vaderen, Patriarchen, Profeten, Apostelen, Predikers,
Evangelisten, Martelaren, Belijders, Asketen, en voor elke gerechte geest, die
in het geloof tot volkomenheid gekomen is.
(hij
zegent het antidoron en zegt wierokend : )
VOORAL,
VOOR ONZE ALHEILIGE, ONGESCHONDEN, HOOGGEZEGENDE, ROEMRIJKE KONINGIN,
GODSMOEDER EN ALTIJD MAAGD MARIA
D.
(wierookt rond Altaar en leest de diptieken.)
K.
O waarlijk passend is het U zalig te prijzen o Moeder Gods.
Zaliggeprezen
en ongeschonden Moeder van God.
Gij
die eerbiedwaardiger zijt dan de Cherubijnen.
En
onvergelijkelijk glorierijker dan de Serafijnen.
Die
zonder smet, God, het woord hebt gebaard.
Gij
waarlijk Moeder van God. U roemen wij.
(Op
grote feesten wordt in plaats van voorgaande hymne het PRIJSLIED gezongen).
PRIJSLIED
De
Engel riep tot de gezegende : Reine Maagd verheug U.
En
nog eens zeg ik verheug U. Uw Zoon is opgestaan ten derde dag uit het graf.
Word
verlicht, word verlicht nieuw Jeruzalem. Want de heerlijkheid des Heren is over
U opgestaan. Dans nu, en juicht Sion. En gij, heilige Moeder Gods, verheug U in
de opstanding van Uw Kind.
P.
Ook voor de heilige Johannes, de Profeet, Voorloper en Doper; de heilige,
roemrijke, alomgeprezen Apostelen; de heilige van wie wij de gedachtenis
vieren; en al Uw Heiligen. Zie op ons neer, o God, omwille van hun gebeden.
D.
leest de diptieken van de overledenen.
P
Gedenk allen die ontslapen zijn, in de hoop op de Opstanding tot het eeuwig
Leven .. Schenk hun de rust, onze God, daar waar het licht van Uw aanschijn
straalt.
Verder
roepen wij tot U : gedenk Heer, alle Orthodoxe bisschoppen die het woord van Uw
Waarheid recht verkondigen; alle priesters en diakens in Christus; en allen die
tot Uw dienst gewijd zijn.
Deze
Logosdienst offeren wij U ook voor de gehele wereld; voor de heilige,
Katholieke en Apostolische Kerk ; voor hen die in een rein en heilig leven
volharden; en voor de regering van ons land.
Heer,
schenk ons een tijd van vrede, opdat wij in die vrede stil en rustig een
godsvruchtig en waardig leven mogen leiden.
Gedenk,
Heer, allereerst onze Oecumenische Patriarch N., Aartsbisschop van
Constantinopel, Metropoliet N. en onze Aartsbisschop N. van .. Geef dat zij
voor het welzijn van Uw heilige Kerken nog lang in vrede, gezond, geëerd,
ongedeerd mogen leven, en het woord van Uw Waarheid recht mogen verkondigen.
D.
En hen die ieder in zijn gedachten heeft.
K.
En allen, en allen
P.
Gedenk, Heer, de stad waar wij wonen, de steden en dorpen van ons land, en alle
gelovige bewoners.
Gedenk,
Heer, de reizigers op zee, te land en in de lucht; de zieken en lijdenden; de
gevangenen en hun redding.
Gedenk,
Heer, hen die aan de armen denken; en schenk ons allen Uw genade.
En
geef ons met één mond en één hart Uw alroerlijke en hooggeprezen haar te
bezingen en te loven, van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest; nu en altijd
en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen
ZEGEN (diaken
krijgt zegen en gaat uit het altaar)
P.
+ De barmhartigheid van onze grote God en zaligmaker Jezus Christus, zal altijd
met u zijn.
K.
En met Uw geest.
VRAGENDE
LITANIE
D.
Laat ons, na de gedachtenis van alle Heiligen, de Heer nogmaals en nogmaals in
vrede bidden.
Voor
de hier neergelegde en geheiligde, kostbare Gaven, bidden we de Heer.
Opdat
onze menslievende God deze Gaven moge aanvaarden op Zijn heilig, hemels,
onstoffelijk Altaar tot een welriekende geestelijke geur; en ons daarvoor Zijn
goddelijke genade, en de gave van Zijn Heilige Geest moge schenken; bidden we
de Heer.
Om
eenheid van geloof, en gemeenschap met de Heilige Geest smekend, bevelen wij
aan Christus God onszelf, elkaar, en geheel ons leven aan.
K.
Aan U o Heer
P.
Menslievende Meester, aan U vertrouwen wij heel ons leven toe en onze hoop. Wij
roepen U aan, wij aanbidden en smeken U : maak ons waardig om met een zuiver
geweten deel te hebben aan de hemelse, ontzagwekkende Mysteriën van dit gewijd
en geestelijk Altaar; tot vergeving van onze zonden, en kwijtschelding van onze
fouten; tot gemeenschap met de Heilige Geest; tot erfdeel van het Koninkrijk
der Hemelen; tot vrijmoedigheid tegenover U; maar niet tot vonnis of
veroordeling.
En
maak ons waardig, Meester, dat wij vrijmoedig, zonder vrees voor het oordeel,
het wagen U hemelse God en Vader aan te roepen en te zeggen :
(en
de gehele gemeente zingt : )
ONZE
VADER
Onze
Vader die in de hemelen zijt,
geheiligd
zij Uw Naam, Uw Rijk kome.
Uw
wil geschiede op aarde als in de Hemel.
Geef
ons heden ons dagelijks brood,
en
vergeef ons onze schulden
zoals
ook wij vergeven aan onze schuldenaren.
En
leid ons niet in bekoring,
Maar
verlos ons van de kwade.
P.
Want van U is het Koninkrijk, de Kracht en de Heerlijkheid : Vader, Zoon en
Heilige Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen.
P.
+vrede aan allen.
K.
En met Uw Geest.
D.
Buigt uw hoofd voor de Heer.
K.
Voor U, o Heer.
P.
U danken wij, onzichtbare Koning, die door Uw onmetelijke kracht het heelal
geformeerd, en in de volheid van Uw barmhartigheid alles vanuit het niets tot
het zijn hebt gebracht.
Meester,
zie uit de hemel neer op hen die het hoofd buigen voor U. Want zij buigen zich
niet voor vlees en bloed, maar voor U de ontzagwekkende God.
Meester,
wend ten goede alles wat ons overkomt; vaar uit met de varenden, reis mee met
de reizigers; genees de zieken, Geneesheer van onze zielen en lichamen;
Door
de genade, de barmhartigheid en de menslievendheid van Uw eengeboren Zoon, met
wie Gij gezegend zijt, evenals Uw alheilige, goede en levendmakende Geest; nu
en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen.
P.
Verhoor ons, Heer Jezus Christus onze God, uit Uw heilige woning, vanaf de
glorietroon van Uw Koninkrijk; en kom ons heiligen. In de hoge zetelt Gij met
de Vader op de Troon, en hier beneden zijt Gij onzichtbaar bij ons aanwezig.
Gewaardig
U om met Uw machtige hand ons Uw smetteloos Lichaam te geven, evenals Uw
kostbaar Bloed; en door ons aan heel het volk.
D.
(komt in heiligdom, maakt met P. 3 buigingen : )
God,
wees mij zondaar, genadig.
Laat
ons aandachtig zijn !
OPHEFFING
P.
(heft het heilig Brood op en roept : )
HET
HEILIGE VOOR DE HEILIGE.
K.
Eén is heilig, één is Heer? Jezus Christus in de glorie van God de Vader. Amen.
BROODBREKING
D.
Breek, Vader, het heilig brood.
P.
(Breekt het Lam met eerbiedige aandacht en legt de vier delen kruisgewijs op de
disk : )
P.
Ontleed en gedeeld wordt het Lam Gods :
Het
wordt gedeeld, maar niet gescheiden;
Het
wordt altijd gegeten, maar nooit verteerd;
Het
heiligt allen die er aan deel hebben.
D.
Vul, Vader, de heilige Kelk.
P.
(doet het IC-deeltje in de Kelk : )
Volheid
van de heilige Geest.
D.
Amen. (en biedt warm water aan : )
Zegen
Vader, dit warme water.
P.
+ Gezegend zij de gloed van Uw Heiligen;
Nu
en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
D.
(giet het hete water kruisgewijs in de kelk : )
Gloed
van geloof : vol van de Heilige Geest.
P/D
(buigen naar elkaar en naar de kerk : )
Vaders,
moeders, broeders en zusters,
Vergeef
mij mijn zonden en fouten.
ALLEN
: Dat God U vergeve, en vergeef ons ook.
P.
En dat de goede en menslievende God u ook alle fouten moge vergeven.
COMMUNIE
P.
(snijdt XC- deeltje volgens aantal celebranten en zegt zacht :
Nader
Diaken !
D.
(loopt om Altaar heen naar de linkerzijde van de priester, buigt eerbiedig,
maakt van de linkerhand een troon voor de geopende rechterhand, en zegt : )
D.
Vader, geef mij het kostbaar Lichaam van onze Heer en God en Verlosser Jezus
Christus.
P.
Het kostbaar en heilig en vlekkeloos Lichaam van onze Heer en God en Verlosser
Jezus Christus, wordt gegeven aan u diaken N., tot vergeving van uw zonden en
tot eeuwig leven.
P.
Het kostbaar en alheilig Lichaam van onze Heer en god en Verlosser Jezus
Christus, wordt gegeven aan mij N. tot vergeving van mijn zonden, en tot eeuwig
leven.
(de
concelebranten kussen elkaar op de schouder en bidden gebogen : )
Alleen
de orthodoxe gelovigen, die zich
Door
gebed, onthouding en verzoek om vergeving
Voorbereid
hebben, naderen tot de heilige Mysteriën
Gebed van de HEILIGE JOHANNES CHRYSOSTOMOS vóór de
communie
Ik geloof, Heer, en belijd, dat Gij waarlijk zijt
de Christus , de Zoon van de levende God, die op de wereld gekomen zijt om de
zondaars te redden, wan wie ik de eerste ben.
Ook geloof ik dat dit uw Onbevlekt Lichaam is en
dit Uw kostbaar Bloed.
Ik vraag U nu : ontferm U over mij en vergeef mij
al mijn fouten, vrijwillige en onvrijwillige, die ik begaan heb door woord of
daad, bewust of onbewust. En maak mij waardig zonder veroordeling deel te nemen
aan Uw Onbevlekte Geheimen; tot vergeving van mijn zonden en tot eeuwig leven.
Amen.
Maak mij heden, Zoon van God, deelgenoot van Uw
mystiek Avondmaal.
Want ik zal het geheim niet zeggen aan uw vijanden,
en ik zal U geen kus geven zoals Judas, maar zoals de moordenaar belijd ik U en
zeg : Gedenk mij, Heer, in Uw Koninkrijk.
Menslievende Meester, Heer Jezus Christus, mijn
God, maak dat deze heilige Geheimen mij niet tot veroordeling strekken door
mijn onwaardigheid, maar tot genezing van ziel en lichaam.
(P.
neemt intussen met communiedoek de kelk op, drinkt 3x en zegt in zichzelf : )
P.
Het kostbaar en heilig Bloed van onze Heer en God en Verlosser Jezus Christus
wordt gegeven aan mij onwaardige N. tot vergeving van mijn zonden en tot eeuwig
leven.
(wist
kelk en lippen af; kust kelk en zegt : )
Dit
heeft mijn lippen aangeraakt, mijn ongerechtigheden weggenomen, en mij van mijn
zonden gereinigd.
P.
Nader diaken !
D.
(komt rechts van de Priester, buigt het hoofd : )
Zie,
ik nader tot de onsterfelijke Koning.
(P.
Laat diaken 3x drinken : )
De
zeer vrome diaken N. neemt deel aan het kostbaar en heilig bloed van onze Heer
en God en Verlosser Jezus Christus, tot vergeving van zijn zonden en tot eeuwig
leven.
P.
Dit heeft uw lippen aangeraakt, uw ongerechtigheden weggenomen, en u van zonden
gereinigd.
K.
AAN DE HEILIGE GEEST
Koning
van de Hemel, Trooster, Geest der waarheid, die overal tegenwoordig zijt.
En
met wie alles vervuld is, schatkamer van alle goed,
Gever
van het leven.
Kom
en verblijf in ons, zuiver ons van alle smet en red onze zielen o Algoede.
COMMUNIE
DER GELOVIGEN
D.
Nader in vreze Gods, in geloof en met liefde.
K.
Gezegend hij die komt in de Naam des Heren.
De
Heer is God en Hij is ons verschenen.
(in
Paastijd : )
Christus
verrezen uit de doden, door zijn dood overwon Hij de dood. Aan hen die in het
graf zijn heeft Hij het leven geschonken.
COMMUNIEZANG
Kom
en neem het Lichaam van Christus.
Kom
en drink aan donsterflijke bron.
(in
Paastijd : )
Ontvang
het Lichaam van Christus.
Drinkt
aan donsterflijke bron.
P.
De dienaar Gods N. ontvangt het kostbaar en heilig Lichaam en Bloed van onze
Heer en Verlosser Jezus Christus, tot vergeving van zijn zonden en tot eeuwig
leven.
P.
Dit heeft uw lippen aangeraakt, uw ongerechtigheden weggenomen en u van uw
zonden gereinigd.
De Troparion was een refrein gedurende de
lezing van de cantica (bijbelse odes) en de psalmen, en de term was gebruikt al
seen synonym van hypakoe. De vroege betekenis van troparion was verbonden met het monastieke
hymneboek Tropologion (of Troparologion). Vandaar date r
vele vormen waren, het konden eenvoudige strofen zijn zoals apolytikia,
theotokia, maar ook meer uitvoerige preekgedichten zoals stichera die
gecomponeerd waren in psalmodische hexa-versmaten, of in meer complexe
versmaten zoals de odes die gecomponeerd werden zoals de odes in cyclussen,
canon genoemd. De monodie van Orthodoxe gezangen kent drie soorten : de
troparia (apolytikia, theotokia, kontakia enz.), de heirmologische (verbonden
met de hymnen van het Heirmologion) en de sticherarische melos (verbonden met
de hymnen van het Sticherarion.
De verschillende vormen van troparia en hun
rituele functie :
Gewoonlijk wordt troparion gebruikt om te verwijzen
naar de apolytikion of hymne van wegzending dat gezongen wordt tegen het einde
van de vespers en geeft het thema van de liturgische dag weer. Het wordt ook
gezonden bij het begin van de Metten, gelezen bij elk van de Kleine Uren, eng
gezongen in de Goddelijke Liturgie na de Kleine Intocht.
Een troparion ter ere van de Drie-eenheid wordt
een Triadicon genoemd. Een troparion voor de Theotokos (Moeder van God) wordt
een Theotokion (meervoud Theotokia) genoemd. Als een Theotokion verwijst naar
de Kruisiging van Jezus, wordt het een stavrotheotokion genoemd.
De strofen van een Canon zijn troparia, evenals
de verzen afgewisseld tussen de Zaligsprekingen bij de Goddelijke Liturgie.
De Troparia komen voor bij de volgende
Goddelijke Diensten : de vespers, metten, kleine uren en de Goddelijke Liturgie
(zaligsprekingen en apolytikion).
Apolytikion of
Hymne van Wegzending : maakt deel uit van een troparion (hymne) dat gelezen of
gezongen wordt in Orthodoxe Christelijke vereringsdiensten. Het apolytikion vat
het feest samen dat die dag wordt gevierd. Het wordt gezonden in de Vespers,
Metten en de Goddelijke Liturgie, en wordt gelezen in elk van de Kleine Uren.
Het wordt voor de eerste keer gezonden voor de wegzending van de Vespers. In de
Orthodoxe Kerk begint de liturgische dag bij zonsondergang, en daarom is de
Vespers de eerste dienst van de dag.
Apolytikion van Kerstmis (25 december) Feest
van de Geboorte :
Uw geboorte, O
Christus onze God, heeft het licht van kennis op de aarde gebracht. Want door
Uw geboorte werden degenen die sterren aanbaden geleid door een ster om U te
aanbidden, de Zon van Gerechtigheid, en U te kennen, Morgengloren van uit den
Hoge. O Heer, glorie aan U.
Apolytikion van het Feest van de Aankondiging
(25 maart) :
Vandaag is de
kroning van onze redding en de manifestatie van het Mysterie dat van de
eeuwigheid is; de Zoon van God wordt de Zoon van de Maagd en Gabriel kondigt de
blijde boodschap van genade aan: laat ons daarom met hem de Moeder van God
aanroepen; Heil, vol van genade, de Heer is met U!
Apolytikion van Pasen :
Christus is verrezen uit de doden,
heeft de dood neergeslagen met de dood,
en degenen in de tomben leven geschonken.
Er zijn ook Apolytikia van de Verrijzenis.
Kontakion (meervoud Kontakia) : is een soort hymne dat in de liturgische
tradities van de Oosters Orthodoxe Kerken wordt uitgevoerd. Het kontakion is verdeeld in strofen (oikoi) en begint met een prolog (prooimoion
of kouloukion). Het heeft gewoonlijk een bijbels thema, en dikwijls is het een
dialoog tussen bijbelse personen. De belangrijkste schrijver van kontakia is
Romanos de Melodist. Het enige kontakion dat regelmatig volledig wordt
uitgevoerd is de Akathist aan de Theotokos. Het woord kontakion betekent stok
en verwijst specifiek naar de stok waarrond een boekrol is opgerold.
Het
kontakarion is de verzameling van kontakia en werd de naam van het boek van de
voorzanger of lampadarios, ook gekend als het psaltikon.
Kontakion van Pasen :
Hoewel U neerdaalde in het graf, O
Onsterfelijke, vernietigde U de kracht van Hades, en verrees U overwinnend, O
Christus God, en riep tot de mirredragende vrouwen: Verheug jullie! En geef vrede aan Uw apostelen. U die de
verrijzenis verleent aan de gevallenen.
Kontakion van de Aankondiging tot de Allerheiligste
Theotokos :
Aan U, Kampioen leidster, wijden wij, uw
dienaren, een overwinningsfeest en dankzegging toe, want wij zijn degenen die
gered zijn uit het lijden, O Theotokos; U die de onoverwinnelijke macht heeft,
kunt ons bevrijden van alle gevaren die kunnen voorvallen en we aanroepen u:
Verheug U, U die de ongehuwde Bruid bent.
Kontakion van de
Gedaanteverandering van de Heer :
Op de berg veranderde U van gedaante, en uw
discipelen, zagen U glorie, zoveel als ze konden verdragen, O Christus God;
zodat wanneer ze U gekruisigd zouden zien, ze zouden weten dat Uw lijden
vrijwillig was en ze aan de wereld konden verkondigen dat U, in waarheid, de Glans
van de Vader bent.
Kontakion van de
zondag van de Verloren Zoon :
Dwaas heb ik Uw vaderlijke glorie in de steek
gelaten, ik heb de rijkdom die U mij gegeven hebt verspeeld in ondeugd. Daarom
aanroep ik U met de stem van de Verloren Zoon: Ik heb gezondigd voor U, O meedogende
Vader. Ontvang mij als een berouwvolle, en maak mij als een van Uw gehuurde
dienaren.
Canon : is een gestructureerde hymne die gebruikt
wordt in Oosters Orthodoxe diensten. Het bestaat uit negen odes, gebaseerd op
de Bijbelse kantieken (lofzangen). De meeste ervan worden in het Oude Testament
gevonden, maar de laatste ode wordt genomen uit het Magnificat en het Lied van
Zacharias uit het Nieuwe Testament.
Bijbelse Odes (ook kantieken of lofzangen genoemd)
: zijn negen hymnen die direct van de H. Schrift zijn genomen. Ze worden
gezonden in de Metten en vormen de basis van de canon, een hoofddeel van de
Metten.
De negen Odes zijn de volgende:
1.
Het eerste lied van Mozes (Exodus 15:1-19)
2.
Het tweede lied van Mozes (Deuteronomium 32:1-43)
3.
Het gebed van Hannah (1 Samuel 2:1-10)
4.
Het gebed van Habakkuk (Habakkuk 3:1-19)
5.
Het gebed van Jesaja (Jesaja 26:9-20)
6.
Het gebed van Jonah (Jonah 2:2-9)
7.
Het gebed van de Drie Heilige Jongelingen (Daniel 3:26-56)
8.
Het lied van de Drie Heilige Jongelingen (het
Benedicite, Daniel 3:57-88)
9.
Het lied van de Theotokos (het Magnificat,
Lucas 1:46-55); het lied van Zacharias (het Benedictus, Lucas
1:68-79)
Oorspronkelijk werden deze odes elke dag volledig gezongen met een kort refrein
tussen elk vers. Daarna werden korte verzen (troparia) gecomponeerd om deze
refreinen te vervangen, een proces dat traditioneel werd ingehuldigd door de H.
Andreas van Kreta.
Over de eeuwen zijn de verzen van de Bijbelse Kantieken
weggelaten (behalve het Magnificat) en worden enkel de gecomponeerde troparia
gelezen, verbonden met de originele kantieken door een irmos. Gedurende de
Grote vasten worden de originele Bijbelse kantieken nog steeds gelezen.
TRISAGIONGEBED
P.
Heilige God, die temidden der Heiligen rust : de Serafijnen zingen U het
driemaal heilig toe; de Cherubijnen verheerlijken U en alle Hemelse Krachten
aanbidden U.
Gij
hebt het heelal vanuit het niets tot het zijn gebracht.
Gij
hebt de mens geschapen naar Uw icoon en gelijkenis, en hem met Uw veelzijdige
gaven gesierd.
Gij
schenkt wijsheid en begrip aan allen die erom vragen. Zelfs de zondaars
verstoot Gij niet, maar Gij hebt de boete ingesteld voor hun zaligheid.
Gij
hebt ons, Uw onwaardige en geringe dienaren, waardig geacht om op dit ogenblik
voor de heerlijkheid van Uw heilig Altaar te staan, en de U verschuldigde
aanbidding en lofprijzing op te dragen.
Meester,
aanvaard ook uit de mond van ons, zondaars, de hymne van het Trisagion en
bezoek ons in Uw goedheid.
Vergeef
ons alle bewuste en onbewuste zonden.
Heilig
onze zielen en lichamen, en geef ons om U te dienen in heiligheid en
rechtvaardigheid voor Uw aanschijn, alle dagen van ons leven.
(P.
zegent D. en roept : )
Want
heilig zijt Gij, onze God, en tot U zenden wij onze lof : Vader, Zoon en
Heilige Geest; nu en altijd .
D.
En in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen
TRISAGION
K.
Heilige God, Heilige sterk, Heilig Onsterfelijk, ontferm U over ons (3X).
Eer
aan de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.
Nu
en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.
Heilig
onsterfelijk, ontferm U over ons.
Heilige
God, Heilige sterk, Heilige Onsterfelijke, ontferm U over ons.
(In
de Paasweek, op de Theofanie en op Doopfeesten : )
Gij
allen die in Christus zijt gedoopt, gij hebt Christus aangedaan. Alleluia
(Op
de feesten van het Heilig Kruis
Uw
heilig Kruis, vereren wij, o Meester; en Uw heilige Verrijzenis loven wij.
P/D
maken intussen drie buigingen voor het Altaar.
D.
Beveel, Vader.
P.
Gezegend Hij die komt in de Naam des Heren.
P/D
gaan naar de troon achter het Altaar :
D.
Zegen, Vader, de verheven Troon.
P.
Zegent de Troon :
+
Gezegend Gij die zijt op de Troon der heerlijkheid van Uw koninkrijk, en Die
zetelt op de Cherubijnen; immer, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.
D.
Gaat weer voor de deuren en roept :
LAAT
ONS AANDACHTIG ZIJN.
P.
+ VREDE AAN ALLEN.
L./K.
en met Uw geest.
D.
WIJSHEID
L.
PROKIMEN, toon .
Prokeimenon (prokimen) : in de liturgische
praktijk van de Orthodoxe Kerk. Het is een psalm- of lofzangrefrein dat als
antwoord gezonden worden op specifieke punten in de Goddelijke Liturgie,
gewoonlijk om een bijbellezing te introduceren. Het is zoals de graduale van de
Roomse Mis.
Voorbeeld :
Lezer : Bid en doe jullie geloften voor de Heer
onze God!
Koor : Bid en doe
jullie geloften voor de Heer onze God!
Lezer : In Juda, is
God gekend, Zijn naam is groot is Israël!
Koor : Bid en doe
jullie geloften voor de Heer onze God!
Lezer : Bid en doe
jullie geloften!
Koor : Voor de Heer
onze God!
APOSTELLEZING
D
WIJSHEID
L.
Lezing uit de Brief van de heilige Apostel .. (aan de )
D.
Laat ons aandachtig zijn.
L
Broeders ..
P.
Vrede zij u, die gelezen hebt.
L.
En met uw geest.
D.
«zegt zacht» : wijsheid.
K.
Alleluia, alleluia, alleluia.
L.
Alleluia-verzen van de dag .
EVANGELIEGEBED (wordt intussen stil gezegd).
P.
Laat stralen in onze harten, menslievende Meester, het onvergankelijk Licht van
Uw goddelijke kennis. Plant in ons de vreze Uwer Zaligmakende geboden, zodat
wij de begeerten van het vlees overwinnen, en een geestelijke levenswijze leiden,
met gedachten en daden volgens Uw welbehagen.
Want
Gij zijt de Verlichter van onze zielen en lichamen, Christus God, en tot U
zenden wij onze lof, evenals tot Uw beginloze Vader, en Uw alheilige, goed en
levendmakende Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.
D.
houdt het Evangelie vast, buigt naar de P :
Zegen
Vader, de verkondiger van het Heilig Evangelie volgens de H. Apostel en
Evangelist .
P.
+ Door de gebeden van de heilige, roemrijke Apostel en Evangelist geve God u,
om met heilige kracht het Evangeliewoord te verkondigen van Zijn welbeminde
Zoon, onze Heer Jezus Christus.
D.
Amen.
D.
Wijsheid. Staat op. Laat ons luisteren naar het heilig Evangelie .
K.
Ere zij U, o Heer, Ere zij U
D.
(geeft in de Poort het Evangelie aan de priester blijft voor de deuren voor
de litanie.)
DRINGENDE
LITANIE
D.
Zeggen wij allen met geheel onze ziel, zeggen wij uit geheel ons hart :
K.
Kyrie eleison
D.
Almachtige Heer, God onzer Vaderen, wij smeken U : luister en wees barmhartig.
K.
Kyrie eleison
D.
God, wees ons barmhartig volgens Uw grote barmhartigheid; wij smeken U :
luister en wees barmhartig.
K.
Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison ( zo ook na de volgende)
D.
Ook bidden wij voor de vrome Orthodoxe Christenen.
Ook
bidden wij voor onze Oecumenische Patriarch N., voor Metropoliet., en voor onze
Aartsbisschop N.
Ook
bidden wij voor onze Koning N., en onze Koningin N., voor de regering van dit
land, en voor allen die er wonen.
Ook
bidden wij voor alle Orthodoxe Patriarchen, Metropolieten en bisschoppen; voor
de priesters en diakens; voor de monniken en monialen; en voor het gehele volk.
Ook
bidden wij om bermhartigheid, leven, vrede, gezondheid, heil, bescherming,
vergeving en kwijtschelding van hun zonden voor de dienaren en dienaressen
Gods, leden van deze Parochie.
Ook
bidden wij voor onze overledenen .en voor alle overleden broeders en zusters
die ons zijn voorgegaan.
Ook
bidden wij voor de weldoeners van deze heilige en eerbiedwaardige kerk; voor
hen die er werken; voor hen die er zingen en voor heel het rondomstaande volk,
dat van U grote en rijke barmhartigheid verwacht.
Ook
bidden wij voor hen die U zoeken, voor hen die U niet zoeken, voor hen die U
aanroepen zonder U te kennen en voor hen die weerstaan aan Uw genade.
P.
Heer onze God, aanvaard deze dringende smeking van Uw dienaren en dienaressen.
Wees ons barmhartig naar de volheid van Uw barmhartigheid. Zend uw genade neer
over ons en over heel Uw volk, dat van U grote en overvloedige barmhartigheid
verwacht.
Want
Gij zijt een barmhartige en menslievende God, en tot U zenden wij onze lof :
Vader, Zoon en Heilige Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen.
LITANIE
DER OVERLEDENEN
(Facultatief) (D. neemt wierook
D.
Gelovigen, laat ons nogmaals en nogmaals de Heer in vrede bidden.
K
Kyrie eleison
Help
en red ons, wees barmhartig en bescherm ons, God door Uw genade.
K.
Kyrie eleison
D.
wijsheid.
P.
Wij danken U, Heer God der krachten, dat Gij ons ook nu waardig hebt geacht om
te staan voor Uw heilig Altaar, en neder te vallen voor Uw barmhartigheid :
wegens onze zonden en dwalingen van het volk. God, neem ons smeken aan. Maak
ons waardig om U deze smeekbeden en dit onbloedig Offer op te dragen voor
geheel Uw volk.
Stel
ons, die Gij voor deze Dienst hebt aangesteld, in de kracht van Uw Heilige
Geest, in staat om altijd en overal U aan te roepen, zonder verworpen te worden
Of
aanstoot te geven, maar met een zuiver geweten. Verhoor ons en wees ons genadig
in de overvloed van Uw goedheid.
Want
U komt toe alle heerlijkheid, eer en aanbidding : Vader, Zoon en Heilige Geest;
nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen.
TWEEDE
LITANIE DER GELOVIGEN
D.
Nogmaals en nogmaals, laat ons de Heer in vrede bidden.
K.
Kyrie eleison.
D.
Help en red ons, wees barmhartig, en bescherm ons, God door Uw genade.
K.
Kyrie eleison
D.
Wijsheid.
P.
Steeds opnieuw vallen wij voor U neer, en bidden U, goede en menslievende God,
om neer te zien op onze smeking, en onze zielen en lichamen te reinigen van
alle vleselijke en geestelijke smet.
Geef
ons om zonder blaam of veroordeling voor Uw heilig Altaar te staan. God schenk
ook aan hen die met ons meebidden, vooruitgang in leven, geloof en geestelijk
inzicht.
Geef
hun, om U altijd met ontzag en liefde te dienen, om zonder blaam of
veroordeling aan Uw heilige Mysteriën deel te nemen, en om Uw hemels Koninkrijk
waardig te worden.
Opdat
wij, door Uw macht altijd beschermd, tot U onze lof opzenden : Vader, Zoon en
Heilige Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen.
Kyrie eleison : Het gebed Kyrie eleison of Heer, heb medelijden
met ons of wees ons barmhartig, komt van een Bijbelse zin. Deze zin is terug te
vinden in de volgende teksten :
·
In de psalmen (4:1, 6:2, 9:13, 25:16, 27:7,
30:10, 31:9, 51:1, 86:16, 123:3)
·
In het Nieuwe Testament komt ze drie keer voor
in Mattheus :
15:22 : de
Kananese vrouw roept uit tot Jezus : Heb medelijden met mij, O Heer, Zoon van
David.
17:15 : Heer,
heb medelijden met mijn zoon.
20:30f waar twee
blinden roepen tot Jezus : Heer, heb medelijden met ons, Zoon van David.
·
In de parabel van de tollenaar en de farizeeër
(Lucas 18:9-14) waar de verachte tollenaar het uitroept Heer, heb medelijden
met mij, een zondaar in contrast met de zelfvoldane farizeeër die gelooft dat
hij geen vergeving nodig heeft.
CHERUBIJNENZANG (1e deel)
Wij,
die in dit mysterie verzinnebeelden de Cherubijnen, verzinnebeelden de
Cherubijnen. En die zingen dhymne driemaal heilig aan de levenschenkende
Drie-eenheid, aan de Levenschenkende Drie-eenheid. Stellen wij, stellen wij
terzijde alle zorgen van deze wereld, alle zorgen van deze wereld.
Of Wij
die in het Mysterie verzinnebeelden de Cherubijnen en die de hymne zingen,
dhymne driemaal heilig, aan de Levenschenkende Drie-eenheid. Laat ons ter
zijde stellen, alle zorgen van deze wereld.
(D.
gaat in het heiligdom, bewierookt het Altaar, het Heiligdom, de Iconostase en
het volk.)
GEBED
VOOR DE GROTE INTREDE (gebogen)
P.
Niemand die gebonden is door vleselijke begeerte en genot, is waardig om
zo dicht tot U te naderen en voor U de heilige Liturgie te vieren, Koning der
heerlijkheid. Want dienst doen voor U is groot en vreeswekkend, zelfs voor de
Hemelse Krachten.
Zonder
verandering of vermenging te ondergaan, zijt Gij in Uw onzegbare en onmetelijke
mensenliefde Mens geworden, om onze Hogepriester te zijn. En als Meester van
het heelal hebt Gij ons de Dienst van dit liturgisch en onbloedig Offer
toevertrouwd.
Heer
onze God, Gij alleen zijt Meester over hemel en aarde. Gij wordt gedragen op de
Cherubijnentroon. Gij zijt de Heer der Serafijnen en de Koning van Israël. Gij
alleen zijt heilig, en Gij woont in het Heilige.
Daarom
roep ik tot U, alleen Goede, die bereid zijt om naar ons te luisteren : zie
neer op mij, Uw zondige en nutteloze dienaar; reinig mijn ziel en mijn hart van
slechte gedachten, en stel mij, die Gij door de kracht van Uw Heilige Geest met
de genade van het priesterschap hebt bekleed, in staat hier voor Uw heilig
Altaar te staan, om Uw heilig, smetteloos Lichaam en kostbaar Bloed te offeren.
Met
gebogen hoofd kom ik tot U, en ik smeek U : wend uw aangezicht niet van mij af,
en verstoot mij niet uit het getal van Uw dienaren. Veroorloof mij, zondige en
onwaardige dienaar, U deze gaven aan te bieden.
Gij,
Christus onze God, zijt het immers Die offert en geofferd wordt, Die ontvangt
en ontvangen wordt. Daarom zenden wij onze lof tot U, evenals tot Uw beginloze
Vader, en Uw alheilige, goede en levendmakende Geest; nu en altijd en in de
eeuwen der eeuwen. Amen.
P
(zegt met opgeheven armen : )
Wij
die op mystieke wijze de icoon zijn der Cherubijnen, en de levendmakende
Drie-eenheid de hymne toezingen van het Trisagion; laat ons alle aardse zorgen
terzijde stellen.
(buigt)
D.
Om te ontvangen de Koning van het heelal, onzichtbaar begeleid door Zijn
lijfwacht en Engelenkoren, Alleluia, alleluia, alleluia.
(en
zij herhalen dit driemaal)
(P/D
groeten vanuit de Deuren het volk en gaan naar de Proskomedietafel. Alleen de
priester wierookt en bidt : )
P.
God, wees mij, zondaar, genadig.
D.
Hef op, Vader.
(P
Bevestigt de aër op de linkerschouder en de D, zeggend : )
Hef
uw handen op naar het Heiligdom, en zegen de Heer.
(D.
knielt op één knie, wierookvat aan de vinger.)
(P.
Plaatst de disk op hoofd van diaken, neemt zelf de kelk, en gaat achter D. door
naar de noorddeur naar buiten, lichten vooraf.)
(P/D.
blijven in de HH. Deuren staan, naar het volk gekeerd.)
D.
De Heer onze God, gedenke in Zijn Koninkrijk, onze Oecumenische Patriarch N.,
Metropoliet N., en onze Aartsbisschop N., immer, nu en altijd en in de eeuwen
der eeuwen.
P.
De heer onze God gedenke in Zijn Koninkrijk, onze Koning N., en onze Koningin
N., de regering van dit land en allen die er wonen, immer nu en altijd en in de
eeuwen der eeuwen.
(en
zij doen de verschillende gedachtenissen)
P.
De Heer onze God gedenke in Zijn Koninkrijk, U allen Orthodoxe Christenen,
immer nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
Waaraan
gewerkt zal moeten worden op deze wereld :
De mens doet alsof alle natuurlijke hulpbronnen van hem
zijn. Hij vraagt bv. geld voor natuurlijke hulpbronnen zoals olie en gas, maar
vergeet dat hij er geen eigenaar van is. Hij is toevallig degene die woont
boven deze hulpbronnen.
De mens heeft elke keer geld nodig om iets te doen voor een
ander, anders doet hij het gewoon niet. Het hele systeem moet veranderen. Als
de mens begint vanuit de instelling ik zorg voor een ander zoals voor mezelf
is geen geld of iets dergelijks meer nodig.
De mens beschouwt elke vierkante millimeter grond als zijn
bezit. Maar hij vergeet dat hij geen eigenaar ervan is, enkel degene die er
tijdelijk op woont.
De mens gaat ervan uit dat hij alles onder controle heeft,
en dat hij met God geen rekening moet houden, laat staan Hem eer betuigen. Maar
hij heeft juist niets onder controle. Alles is in handen van God. Als God van
het ene moment op het andere beslist om een natuurramp toe te laten dan kan de
mens er niets tegen beginnen.
De mens is een luchthapper die uiteindelijk nog geen
seconde kan toevoegen aan zijn leven. Een nederige instelling tegenover God en een
gevoel van gelijkwaardigheid tegenover zijn naaste zonder superioriteitsgevoel
zijn dan ook op hun plaats.
De mens denkt dat hij niet verantwoordelijk zal gesteld
worden voor zijn daden, dat er geen God is die al zijn daden en ingesteldheden
in het oog houdt. Wat zal dat binnenkort in de Waarschuwing tegenvallen.
De mens denkt dat hij zo nog lange jaren kan blijven
aanmodderen (hebzucht, haat, geweld, nijd, jaloezie, hypocrisie, ijdelheid,
arrogantie, kwaad, en ga zo maar verder) en dat alles blijft zoals het is. Voor
de mensen die dit geloven : ze zullen binnenkort met een smak neerkomen op de
beton.
De mens denkt dat er geen hiernamaals bestaat en zeker geen
Hel. Maar het zal in de Waarschuwing pijnlijk duidelijk worden dat het even reëel
is als rondlopen op aarde. En de Hel is geen vloerverwarming!
De mens moet tot het besef komen dat Jezus' Rijk eraan komt (3,5 jaar na de Waarschuwing) en dat er eerst een rijk van verdrukking komt van de Antichrist. Als je de microchip laat inplanten zal je wel aan je goederen kunnen, maar zal je ineens gekozen hebben voor eeuwig in de Hel te zitten met Satan. Dat betekent dat al de rest van geen tel is. De oplossing is voortdurend te bidden, nooit je geloof in God te verzaken, zelfs niet als je je leven er moet bij inschieten. De mensen van goede wil te helpen in het overleven tot Jezus' Rijk komt. En vooral : te stoppen met in vakjes te denken, zo denkt de Antichrist niet. Het is van geen belang protestant, katholiek, moslim, boeddhist, of wat dan ook te zijn. Elk zal binnenkort zien, in de Waarschuwing, dat enkel Jezus degene is die de poort van het Paradijs opent en dat je enkel door Hem kan gered worden. Daden van liefde stellen is wat telt, en geloven in Jezus.
Gedurende de Liturgie van de Voorbereiding, nadat de
priester het brood en de wijn heeft voorbereid, zal hij de asterisk bewieroken
door het over het open wierookvat te houden. Dan plaatst hij het op de diskos
en zegt hij de woorden En een ster kwam en bleef over de plaats staan waar het
jonge kind zich bevond. (Matheus 2:9)
Gedurende een Hiërarchische Liturgie (dit is
een waarbij een bisschop voorgaat) zal net voor de Grote Intrede, het aër (en
onderste doeken) en de asterisk worden verwijderd en de bisschop zal de
nagedachtenissen doen voor de levenden en de doden, waarna hij de asterisk en
de aër terug zal plaatsen.
Na het Sursum Corda, zal de diaken de asterisk
optillen van de diskos en daarmee het kruisteken maken aan de vier zijden,
terwijl de priester zijn handen omhoog heft en zegt : het triomflied zingend,
roepend, luid jubelend en zeggend : waarbij het koor het sanctus zingt. De
diaken kust de asterisk, vouwt het samen en legt het opzij op de antimension,
terwijl de priester het gebed van de anafora begint.
Na de communie van de gelovigen worden het aër en
onderliggende doeken, de speer, de lepel en de asterisk op de diskos geplaatst.
De priester overhandigt hen aan de diaken, die ze terugbrengt naar de prothesis.
Dan houdt hij de kleinere doeken over het wierookvat
en plaatst hij ze op de diskos en de kelk, en zegt hij respectievelijk de
gebeden voor elk van hen. Het grootste doek, de Aër, wordt rond het wierookvat
gewikkeld en wordt dat over de kelk en de diskos samen geplaatst. Als laatste
neemt hij het wierookvat van de diaken en bewierookt hij de bedekte Gaven. Hij
zegt dan het slotgebed van Offering.
Nadien, bewierookt de diaken de volledige prothesis,
de heilige tafel, het heiligdom, de hele kerk en het volk terwijl hij het
volgende hymne en Psalm 50 bidt:
In de Tombe met het lichaam, en in Hades met de
ziel, in het Paradijs met de dief, en op de Troon met de Vader en de Geest, was
U, O Christus, die overal aanwezig bent en alle dingen vervult.
De Goddelijke Liturgie bestaat uit drie delen:
·
de voorbereidende gebeden;
·
de liturgie van
de catechumenen, zo genoemd omdat in de eerste eeuwen van het christendom
catechumenen alleen dit deel mochten bijwonen; dit deel wordt ook de liturgie
van het Woord genoemd;
·
de liturgie van de
gelovigen, zo genoemd omdat in de eerste eeuwen alleen diegenen die gedoopt
waren, werden toegelaten.
BEGIN
VAN DE GODDELIJKE LITURGIE
D.
Zegen Meester
P.
maakt met het Evangelieboek een kruis over het antimension en zingt :
«Gezegend
zij het Koninkrijk van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest; nu en
altijd, en in de eeuwen der eeuwen.
antimension
Antimension : behoort tot de belangrijkste
bekleding van het altaar in de Orthodoxe liturgie. Het is een rechthoekig doek,
gemaakt uit linnen of zijde, met de afbeelding van de neerlegging van Christus
in de tombe, de vier evangelisten, en bijbelteksten die verwijzen naar de
Eucharistie. Een klein relikwie van een martelaar is erin genaaid. De
Eucharistie kan niet gevierd worden zonder een antimension. Het doek wordt
geplaatst in het midden van het altaar en open gevouwen gedurende de Goddelijke
Liturgie, voor de Anafora.
Op het einde van de liturgie wordt de
antimension in drie gevouwen en dan opnieuw in drie zodat de vouwen een kruis
vormen. Wanneer het gevouwen is, zit de antimension in het midden van een
groter kleed, het eiliton wat dan errond gevouwen wordt op dezelfde manier (3 x
3), en het volledig omhult. Er wordt ook een dunne natuurlijke spons in de
antimension bewaard die gebruikt wordt om kruimels te verzamelen die op de
Heilige Tafel vallen. Wanneer de antimension en eiliton worden gevouwen, wordt het
Evangelieboek erbovenop gelegd.
Het
antimension moet geconsacreerd zijn en gezegend door een bisschop. Het antimension en het chrisma zijn de middelen waardoor een bisschop
zijn toelating geeft aan de priesters die onder zijn gebied vallen om de
Goddelijke Liturgie te vieren en de Heilige Mysteries in zijn afwezigheid en om
goddelijke diensten te leiden.
H. Gregorius de Verlichte van Armenie met het Omoforion
Aartsbisschop Sviatoslav Shevchuk met het Omoforion waar onderaan
rechthoeken zijn op genaaid om zijn hiërarchische functie te tonen
Omoforion : Dit is het gewaad da teen bisschop
onderscheidt en het is het symbool van zijn geestelijke en kerkelijke
autoriteit. Oorspronkelijk uit wol, is het een band van brokaat, dat versierd
is met vier kruisen en een achtpuntige ster en wordt het rond de nek en schouders
gedragen. Het symboliseert het verloren schaap dat gevonden werd en gedragen
wordt op de schouders van de Goede Herder. Het verwijst naar de pastorale rol
van de bisschop als icoon of toonbeeld van Christus. (In RK-Kerk : pallium)
Het antimension is een vervanging voor de
altaartafel. Een priester mag de Eucharistie op de antimension celebreren zelfs
als de altaartafel niet gepast geconsacreerd werd. In noodgevallen, wanneer er
geen altaartafel beschikbaar is, dient de antimension als pastoraal middel om
om goddelijke diensten buiten de kerk of kapel te houden wanneer geen
geconsacreerde tafels voorhanden zijn. De priester gebruikt altijd het
antimension, zelfs op een geconsacreerd altaar dat relieken bevat.
Bij de Goddelijke liturgie, gedurende de litanieën
(Ektenias) die de Grote Intrede voorafgaan wordt het eiliton volledig
opengevouwen en wordt het antimension drie-vierde opengevouwen en bovenaan
gevouwen. Gedurende de Litanie van de Catechumenen (liturgie van de
woorddienst), wanneer de diaken zegt Dat Hij (God) tot hen (de catechumenen)
het Evangelie van gerechtigheid moge openbaren, vouwt de priester het laatste
deel van de antimension open, en openbaart het mysterie van Christus dood en
verrijzenis. Na de Intrede of
Intocht worden de kelk en diskos op de antimension geplaatst en worden de Gaven
(brood en wijn) geconsacreerd. De antimension blijft
ongevouwen tot allen de Heilige Communie hebben ontvangen en de kelk en diskos
terug naar de Prothesis (= offertafel) worden gebracht. De diaken (of priester
als er geen diaken is) moet zorgvuldig de antimension inspecteren om zeker te
zijn dat er geen kruimels op de antimension achterblijven. Dan wordt het
gevouwen, gevolgd door het vouwen van het eiliton. Daarna wordt het
Evangelieboek erbovenop geplaatst.
K.
Amen.
VREDESLITANIE
D.
Laat ons de Heer in vrede bidden.
K.
Kyrie eleison
D.
Om de hemelse vrede en de redding van onze zielen, bidden wij de Heer.
K
Kyrie eleison (na elk vers)
D.
Om vrede voor de gehele wereld, het welzijn van de heilige Kerken Gods, en om
de EENHEID van allen; bidden wij de Heer.
Voor
dit heilige Godshuis, en voor hen die er met geloof, eerbied en vreze Gods
binnentreden; bidden wij de Heer.
Voor
onze Patriarch N., voor Metropoliet N., voor onze Aartsbisschop N., voor de
eerbiedwaardige priesters, het diaconaat in Christus, voor geheel de
geestelijkheid, en voor gans het volk; bidden wij de Heer.
Voor
onze Koning N., voor onze Koningin N., en voor de Regering van dit land; bidden
wij de Heer.
Voor
deze stad, en voor alle steden en dorpen van ons gehele land, en voor alle
gelovigen die er wonen; bidden wij de Heer.
Voor
goed weer en overvloed van de vruchten der aarde, en om vredige tijden; bidden
wij de Heer.
Voor
de reizigers op zee, te land en in de lucht; voor de zieken en lijdenden; voor
de gevangenen en hun redding; bidden wij de Heer.
Om
bevrijding uit alle verdrukking, toorn, gevaar en nood; bidden wij de Heer.
Help
en red ons, wees barmhartig en bescherm ons, o God, door Uw genade.
Onze
alheilige, ongeschonden, hooggezegende, roemrijke Koningin, Gods Moeder en
altijd Maagd Maria, met alle Heiligen gedenkend, bevelen wij aan Christus God
onszelf, elkaar en geheel ons leven aan.
K.
Aan U o Heer
P.
Bidt intussen zacht :
Heer
onze God, Wiens macht niet te vergelijken is, en Wiens heerlijkheid
onbegrijpelijk is; Wiens barmhartigheid geen grenzen kent, en Wiens liefde tot
de mensen onuitsprekelijk is. Gij, Heer, zie goedertierend neer op ons en dit
heilig Huis. Schenk ons, en hen die met ons meebidden, Uw rijke barmhartigheid en
medelijden.
en
hij roept : Want U komt toe alle heerlijkheid, eer en aanbidding : Vader,
Zoon en heilige Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen.
D.
Gaat onder het zingen bij de Christusicoon staan.
Antifoon : Een antifoon of beurtzang is
een vers dat gezongen wordt als inleiding op en ter afsluiting van een psalm
tijdens de mis enhet getijdengebed. Het
woord antifoon is samengesteld uit de Griekse woorden anti,
tegen, en phōnē, stem.
Als de helften van een psalmvers of gehele
verzen om en om worden uitgesproken of gezongen, noemt men dit antifonaal.
In het Gregoriaans zingt een voorzanger de eerste woorden van de
antifoon, waarna de andere zangers inzetten.
EERSTE
ANTIFOON
K.
Mijn ziel love de Heer, geloofd zijt Gij o Heer.
Mijn
ziel, love de Heer en dat-alles-wat-in-mij-is, love Zijn heilige Naam.
Mijn
ziel, zegen de Heer, vergeet-toch-al-zijn weldaden niet.
De
Heer, vergeeft en geneest, vol-ontferming-en-barmhartig is de Heer.
Mijn
ziel, love de Heer en dat alles-wat-in-mij-is, love Zijn heilige Naam, geloofd
zijt Gij, o Heer.
(Op
grote feesten zijn er eigen Antifonen, zoals voorgeschreven)
L.
Zingt de verzen.
K.
DOOR DE GEBEDEN VAN DE HEILIGE MOEDER GODS, HEILAND, O RED ONS.
1e KLEINE
LITANIE
D.
Nogmaals en nogmaals, laat ons de Heer in vrede bidden.
K.
Kyrie eleison
D.
Help en red ons, wees barmhartig en bescherm ons, o God door Uw genade.
K.
Kyrie eleison
D.
Onze alheilige, ongeschonden, hooggezegende, roemrijke Koningin, Godsmoeder en
altijd-maagd Maria met alle heiligen gedenkend, bevelen wij aan Christus God
onszelf, elkaar en geheel ons leven aan.
K.
Aan U o Heer.
P.
Heer onze God, red uw volk en zegen uw erfdeel. Bewaar de volheid van Uw Kerk.
Heilige hen die de schoonheid van Uw Huis liefhebben. Verheerlijk hen daarvoor
met Uw goddelijke kracht, en verlaat ons niet die op U hopen.
Want
van U is de macht en aan U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid :
Vader, Zoon en Heilige Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
AMEN.
2e ANTIFOON
K.
Eer aan de Vader, en aan de Zoon, en aan de Heilige Geest.
Mijn
ziel, zegen de Heer, ik wil de Heer loven in heel mijn leven, de psalm zingen
voor God, zolang ik besta. Stel uw vertrouwen niet op vorsten, op mensenzonen
bij wie geen heil is. Zijn geest zal hem verlaten : hij keert terug tot de
aarde waaruit hij genomen was; en op diezelfde dag gaan al zijn plannen ten
gronde. Zalig hij, wiens Helper de God is van Jacob, die zijn vertrouwen stelt
op de Heer zijn God. Die hemel, aarde en zee heeft gemaakt, met al wat zich
daarin bevindt. Hij behoedt de waarheid in eeuwigheid. Hij verschaft recht aan
wie onrecht lijden. Aan hongeren geeft Hij voedsel, de Heer verlost de
geboeiden. De Heer schenkt het gezicht aan de blinden : de Heer richt de gebrokenen
op. De Heer bemint de rechtvaardigen, de Heer behoedt de vreemden. Hij is de
steun van wees en weduwe, maar Hij vernietigt de weg van de zondaar. De Heer
zal heersen in eeuwigheid : uw God, Sion, van geslacht tot geslacht.
(Hier
ook is er eigen Antifoon op grote feesten, zoals voorgeschreven)
L.
Zingt de verzen.
K.
VERLOS ONS ZOON VAN GOD ..WIJ DIE U BEZINGEN ALLELUIA
K.
Nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.
*
ENIGGEBOREN Zoon en Woord van God, die onsterfelijk zijt, en het op U genomen hebt
voor onze verlossing vlees te worden uit de Heilige Moeder van God en altijd
maagd Maria. En zonder te veranderen mens geworden zijt : die gekruisigd zijt,
Christus God, en de dood door Uw dood hebt overwonnen. Gij die als één van de
Heilige drie-eenheid samen verheerlijkt wordt met de Vader en de Heilige Geest
VERLOS ONS
2e KLEINE
LITANIE
D.
Nogmaals en nogmaals, laat ons de Heer in vrede bidden.
K.
Kyrie eleison
D.
Help en red ons, wees barmhartig en bescherm ons, o God, door Uw genade.
K.
Kyrie eleison
D.
Onze alheilige, ongeschonden, hooggezegende, roemrijke Koningin, Gods Moeder en
altijd maagd Maria met alle heiligen gedenkend, bevelen wij aan Christus God
onszelf, elkaar en heel de wereld aan.
K.
Aan U o Heer
P.
Gij hebt ons deze gemeenschappelijke, eenstemmige smeekbeden geschonken, en
beloofd om de gebeden te verhoren van twee of drie, die eenstemmig bidden in Uw
Naam. Verhoor nu ook het smeken van Uw dienaren zoals het hun nuttig is. Schenk
ons in deze voorbijgaande tijd de kennis der waarheid, en in de toekomstige het
eeuwig leven.
Want
Gij zijt een goede en menslievende God, en tot U zenden wij onze lof : Vader,
Zoon en Heilige Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
K.
Amen.
3e ANTIFOON
ZALIGSPREKINGEN
In
Uw Koninkrijk * denk toch aan ons o Heer.
Zalig
zij die arm zijn van geest * want hun behoort het Rijk der hemelen.
Zalig
zij die treuren * want zij zullen getroost worden.
Zalig
zij die zachtmoedig zijn * want zij zullen de aarde bezitten.
Zalig
zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid * want zij zullen verzadigd
worden.
Zalig
zij die barmhartig zijn * want hun zal geschieden barmhartigheid.
Zalig
zij die zuiver zijn van hart * want zij zullen God zien.
Zalig
zij die vrede stichten * want zij zullen kinderen Gods worden genoemd.
Zalig
zij die vervolgd worden om de gerechtigheid * want het Rijk der hemelen behoort
hun toe.
Zalig
zijt gij, wanneer ge zult gesmaad en vervolgd worden en wanneer men valselijk
allerlei kwaad van U zal zeggen om mijnentwil.
Verheugt
en verblijdt U, want groot is uw beloning in de Hemel.
(Onder
de Zaligsprekingen gebeurt de : )
KLEINE
INTOCHT of INTREDE
P/D.
maken drie buigingen voor het altaar. P. geeft Evangelie aan D. Zij gaan om het
Altaar heen door de noorderdeur naar buiten, voorafgegaan door het licht. Voor
de H. Deuren blijven zij staan en buigen het hoofd. Zij bidden stil :
D.
Bidden wij de Heer.
P.
Meester, Heer onze God, die in de hemelen legioenen hebt opgesteld van Engelen
en Aartsengelen voor de Liturgie van Uw heerlijkheid; geef dat met onze intocht
ook de Intocht der heilige Engelen geschiede, die samen met ons dienen en Uw
goedheid verheerlijken. Want alle lof, eer en aanbidding komt toe aan U :
Vader, Zoon en Heilige Geest; nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
D.
Amen. Zegen, Vader, de heilige intocht.
P.
+ Gezegend zij de intocht van Uw heiligen; immer, nu en altijd en in de eeuwen
der eeuwen.
(D.
laat P. het Evangelie kussen; gaat na de zaligsprekingen voor de P.in de Poort
staan, heft het H. Evangelie omhoog en roept : )
D.
WIJSHEID STAAT OP.
P/D.
(buigen en gaan het altaar in. D. legt het H. Evangelie op het altaar-op
normale zondagen zingt het koor : ).
K.
Kom laten wij Christus aanbidden en buigen voor Hem. Red ons o Zoon van God,
Gij die uit de doden verrezen zijt, wij die u bezingen. Alleluia.
K.
Troparion en kondakion (variabel).
K.
Troparion van de H. Apostel Andreas (of een andere patroonheilige van de Kerk)
Gij
zijt de eerstgeroepene der Apostelen en de broeder van Petrus. Bid daarom
Heilige Andreas tot de meester van het heelal, om aan de wereld vrede te
schenken en aan onze zielen de grote genade.
D.
Bidden wij de Heer.
K.
Kyrie eleison
Troparion (troparia in het meervoud) : een type van hymne
in de Byzantijnse muziek. Het is een kort hymne van een strofe, of een paar
strofen; dit kan zorgen voor extra diepgang in de viering tussen de
psalmverzen. De term verwijst ook dikwijls naar de apolytikion of hymne van
wegzending, het hymne dat de Vespers afsluit.
Troparia worden ook onder de vorm van strofen
van canons gebruikt. Dergelijke troparia zijn gebaseerd op de irmoi of de ode.
Troparia worden ook soms gebruikt als refreinen
voor gezongen psalmverzen, hoewel stichera (enkelvoud sticheron : bepaalde
hymnen in de Vespers of in de Metten) meer gebruikt worden.
Bekende voorbeelden :
Troparion van het Heilig Kruis :
O Heer, red uw volk en zegen uw erfgenamen!
Verleen de overwinning aan de Orthodoxe
Christenen
over hun tegenstanders, en
bewaar door de verdienste van uw kruis
uw woonplaats (onder hen).
Troparion
van Heilige zaterdag (de Nobele Jozef van Arimatea) :
De nobele Jozef,
heeft wanneer hij Uw allerzuiverste lichaam van de Kruisboom heeft afgenomen
het in fijn linnen gewikkeld en het gezalfd met kruiden en het in een nieuw
graf gelegd.
"Axion Estin",
een theotokion :
Het is werkelijk gepast om U te zegenen, O
Theotokos, eeuwig gezegend en allerzuiverst, en de Moeder van onze God:
eerbaarder dan de cherubijnen, en zonder vergelijk glorierijker dan de
serafijnen. Zonder aantasting hebt
U God, het Woord gebaard. Ware Theotokos, we verheerlijken U.
Troparion van
Kassiani (gezongen gedurende de Heilige week en op de Grote en Heilige
Woensdag) :
Uw goddelijkheid voelend, O Heer, heeft een
vrouw van vele zonden het op haar genomen om een mirrebrengster te worden en in
diepe rouw brengt ze Uw geurende olie in afwachting van Uw begrafenis, en weent
: Wee mij! Welke nacht valt op mij, welke donkere en maanloze krankzinnigheid
van wilde verlangens, deze lust naar zonde. Neem mijn bron van tranen, U die water
uit de wolken haalt, buig U naar mij, naar het zuchten van mijn hart, U die uit
de Hemelen bent neergedaald in Uw geheime Menswording. Ik zal Uw onbevlekte
voeten wassen met kussen en ze droogvegen met mijn haarlokken; de voeten die
Eva hoorde stappen in het schemering in het Paradijs en haar deden verbergen in
verschrikking. Wie zal de massa van mijn zonden tellen of de diepte van Uw
oordeel, O Redder van mijn ziel? Negeer uw dienstmaagd niet, O Degene wiens
barmhartigheid eindeloos is.
At "The
Rock", Shrine of Our Lady of the Island, Eastport, New York
Jezus de Verlosser
Mijn Zoon,
Ik kom naar jou op deze eerste
dag van het Nieuwe Jaar om de mensheid voor te bereiden voor de gebeurtenissen
van de eindtijd die spoedig zullen gebeuren. Leef niet in angst voor de
toekomst want Ik ben bij jullie voor de hele eeuwigheid. Degenen onder jullie die
weten dat Ik de IK BEN ben, weten dat ze niets moeten vrezen, want de Vader in
de Hemel heeft Mij vervuld met de H. Geest om de mensheid te redden van de
wereldse zonden.
Degenen onder jullie die Mij
volgen en erkennen dat Ik de ene en enige Verlosser ben die opgedragen werd
door de Vader om al Gods kinderen te redden, weten dat de toekomst veilig is en
dat jullie voor niets bang moeten zijn in deze wereld of in het hiernamaals. Jullie
zijn Gods kinderen en jullie zijn ook Machtige Gebedsstrijders, die Mij, jullie
Verlosser, zullen bijstaan in deze eindtijd.
Jullie moeten beseffen dat jullie nu in de eindtijd leven door
de gebeurtenissen die op vele manieren plaatsvinden in de wereld. De
gebeurtenissen van de eindtijd werden geprofeteerd door zowel de oude als
moderne profeten, die hebben geluisterd naar de zachte fluisteringen van de Hemelse
Rijken. Zij hebben de woorden van de Vader gedeeld met jullie zoals uitgedrukt
door de H. Geest op voorspraak van Mijzelf en jullie Hemelse Moeder, en ook
door de vele Engelen en heiligen die met Gods kinderen hebben gecommuniceerd.
Als zijnde een kind van de Vader, is elk op de wereld
gekomen en vervuld met de Eeuwige Liefde van de Vader met het vermogen door
Zijn Liefde een verschil te maken voor de mensheid op positieve wijze. Dit is jullie missie in het leven om een verschil te
maken in deze wereld voor het welzijn van de mensheid.
Met deze wetenschap vraag Ik jullie de schade te overwegen
die veroorzaakt is aan de mensheid door het nodeloze doden van zoveel kinderen
in hun moederschoot in alle eeuwen, maar nog meer in deze tegenwoordige tijd. Zoveel
kinderen werden voorzien om in deze wereld te leven, als hun levenstocht niet werd
beëindigd door mensenhanden. Dit is een directe schending van het gebod van de
Vader, dat alle leven heilig is en dat elk kind dat gevormd werd in de
moederschoot een zeer belangrijke missie en levenstocht heeft dat niet zou
mogen beëindigd worden door jullie handen.
Als gevolg hiervan is er zoveel duisternis en wanhoop in
jullie wereld dat nu veroorzaakt wordt door de accumulatie van zoveel schuld
door de mensheid aan de Vader door de zonde van abortus.
Kijk nu eens rond, mensen, en vertel Mij dat jullie je niet
bewust zijn dat kwaad en geweld van de mensheid niet toenemen in de wereld. Als
volk worden er verdeeldheid onder jullie gecreëerd door de duistere krachten
van de boze die mijn eeuwige vijand is. Het is door de boze dat het doden van
de babys een geaccepteerde norm is geworden in jullie zogenaamde moderne
maatschappij en dit probleem is overal op de wereld aanwezig wegens de acties
van degenen die proberen een nieuwe wereld orde op te richten in strijd met het
plan van de Vader. Abortus is
essentieel in hun goddeloos plan.
Als Machtige gebedsstrijders moeten jullie tegen deze internationale
genocide van zoveel kinderen opkomen en inzien dat deze globale nieuwe
wereldorde het werk is van de boze, satan, die vastbesloten is om de mensheid
te vernietigen door zijn plan voor een nieuwe wereldorde. Zijn volgelingen op
aarde doen zijn taak. Abortus is een van hun grootste middelen om de mensheid
te vernietigen, en in het gezicht van de Vader te spuwen, en Zijn liefdevol
plan voor de mensheid te dwarsbomen.
In deze eindtijd zijn er zoveel smeekbeden om de mensheid ten
goede te veranderen, maar geen van deze smeekbeden zijn zo belangrijk als
jullie gebed om de genocide van zoveel kinderen te stoppen. Zij zijn voorzien
om deel uit te maken van jullie wereld in deze eindtijd om de boze en zijn
volgelingen te dwarsbomen en hen in de diepten van de aarde te werpen voor
eeuwig en de Grote Transformatie van de mensheid tot stand te brengen. Dan zal
dit een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde inluiden.
Daarom vraag Ik jullie
om mijn werk te helpen verwezenlijken om het tij te doen keren van deze
genocide op de mensheid. Bid krachtig en voer de goede werken uit die
noodzakelijk zijn om het tij te keren tegen de holocaust van abortus. De
Vader heeft in deze eindtijd alle Gods kinderen nodig die voorzien zijn om
geboren te worden op aarde om te helpen in de vernietiging van de boze en zijn
plannen tegen de Vader.
Wees gerust in de ene gedachte dat op het eind de Vader en
Zijn Hemels plan voor de mensheid zullen overwinnen, voor een gedeelte wegens
jullie krachtige gebeden en goede werken hier op aarde
Ik laat je nu met deze laatste boodschap Erken dat de
Eeuwige Liefde van de Vader bij jullie is en door de kracht van Gods Liefde
zullen jullie het kwaad van de wereld overwinnen.
Doe nu een beroep op Gods Eeuwige Liefde om jullie geest,
lichaam, gedachten en ziel te vullen met de kracht van de H. Geest en bereid
jullie voor op deze eindtijd. Als jullie dit doen zal Ik bij jullie zijn en
jullie leiden door deze eindtijd. In
deze wetenschap: waar moeten jullie bang voor zijn? Niets want Ik ben bij
jullie!
Jezus de Verlosser
Gebed om abortus
te beëindigen
Heer God, ik dank u vandaag voor de gaven van mijn leven,
en voor de levens van al mijn broeders en zusters die er soms niet bij stil
staan dat ze hun leven van u gekregen hebben.
Ik weet dat er niets meer levens vernietigd dan abortus en
abortieve middelen. Toch verheug ik mij dat u de dood overwonnen hebt door de
Verrijzenis van Uw Zoon.
Ik ben klaar om mijn deel te doen in het beëindigen van
abortus. Als dit dan niet op een rechtstreekse manier kan, dan op een biddende
manier. Vandaag verbind ik mij ertoe nooit te zwijgen, nooit passief deze
genocide toe te laten, nooit alle onschuldige ongeborenen te vergeten. Laat het
gebrul en de acties van degenen die kinderen doden in de moederschoot
verstommen. Laat ze inzien dat bij de conceptie al een mens met ziel aanwezig
is, geen hoopje cellen.
Ik verbind mij ertoe nooit te stoppen met het leven te
verdedigen tot al mijn broeders en zusters beschermd zijn. Onze natie moet
opnieuw een natie worden die instaat voor het leven. Een natie die degenen die
leven in zich dragen, niet aan hun lot overlaat. Het moet een natie zijn waar
iedereen het goede doet en rechtvaardig is. Een natie waar iedereen recht heeft
op leven, op rechtvaardigheid, op liefde, op welzijn, op geluk, op middelen die
een goed leven mogelijk maken. Niet
alleen voor sommigen, maar voor iedereen.
Ik ben de Weg, de
Waarheid en het Leven. Wie in Mij gelooft, zelfs als hij sterft, zal
leven.
Mijn kinderen, Ik herhaal jullie wat Ik mijn eerste
discipelen vertelde. Geloven jullie dat? Ik verzeker jullie, het eeuwig leven.
En niet degene die zegt Heer, Heer zal het Koninkrij van de Hemel binnengaan,
maar degene die de Wil van Mijn Vader doet.
Mijn lieve kinderen, Ik zend jullie opnieuw mijn Moeder,
als jullie maar zouden willen luisteren naar haar! Zij toont jullie de weg dat
leidt naar Mijn Vader en dit doet ze zoals enkel een moeder weet hoe dat te
doen.
Ik herhaal jullie, ze doet dat tot elk van haar kinderen
begrijpt dat enkel met Gods liefde jullie leven het ware leven- zullen
hebben, wat eeuwig is. Mijn Vader staat op het punt zijn gerechtigheid te
gebruiken. Jullie kunnen niet zeggen Maar ik wist het niet, ik ben niet
gereed, geef mij nog een kans, jullie zullen moeten antwoord geven voor jullie
daden.
Ik waarschuw jullie, beslis om een diepe bekering vanuit
het hart te doen. Ik richt Mij vooral tot de jeugd stop eens voor een
ogenblik, doe een lang onderzoek van het geweten, toon berouw van het kwaad dat
jullie hebben gepleegd tot nu en kom naar de Tafel dat jullie het Brood des
levens geeft. Enkel dan zullen jullie gevoed worden en zullen jullie het geluk
vinden dat jullie altijd naar gehunkerd hebben.
Volg de raadgevingen van Mijn Moeder en jullie Moeder, ga
naar Haar, spreek met haar over jullie problemen en dan zullen jullie begrijpen
dat enkel met Haar jullie ze kunnen oplossen. We houden zo veel van jullie,
jullie zijn ons gekozen ras en we willen dat jullie allen bij ons zijn.
Lieve kinderen, beslis, de tijd dringt. Verwerf het brood
aan dat jullie eeuwig zal voeden. Ik zegen jullie. Mijn Moeder legt haar hand
op jullie. Wees gehoorzaam. Moge onze liefde altijd bij jullie zijn.
Jezus en Maria
26/12/2018
: Verdrietige Maria
Mijn lieve kinderen, mijn liefde voor jullie is groot maar
ik zie van jullie kant niet veel positieve reacties. Het spijt mij te zien dat
in jullie leven alles belangrijker is dan gebed.
Wat hebben jullie voor de kribbe beloofd? En wat hebben
jullie gevraagd in ruil? Besef dat jullie geestelijke kant steeds armer wordt.
Jullie weten goed dat de tijd waarin jullie leven niet de beste zijn, maar jullie
doen er niets aan om het beter te maken.
God de Vader wacht nog steeds op Zijn tijd, maar
uiteindelijk zal Hij zijn rekening met jullie vereffenen. Dan zullen jullie
begrijpen, mijn lieve beminde kinderen, waarom Hij jullie een kleine rest
noemt.
Jullie zijn vrij te kiezen: God of Satan, maar daarna
moeten jullie geen spijt hebben omdat elk van jullie verantwoordelijk is voor
zijn eigen keuze.
Voor de meeste van mijn kinderen, is H. Kerstmis er om zich
te bezuipen. Ja, lieve kinderen, alcohol is niet alleen een boosdoener, maar
ook jullie gedachten, wanneer ze tegengesteld zijn aan de boodschap van God.
Mijn kinderen worden niet langer spiritueel gevoed, en
omwille hiervan zullen zovelen onder jullie niet het leven hebben, wat eeuwig
is. Mijn Zoon heeft in zijn oneindige goedheid Zichzelf laten kruisigen voor
jullie en hoe hebben jullie dit beantwoord?
Lieve kinderen, erken jullie zonden en onttrek jullie uit
deze destructieve slaap. Bid en onthecht jullie van alles wat jullie verwijderd
van God, anders zullen jullie nergens naartoe kunnen vluchten. Satan zal jullie
geven wat jullie gekozen hebben in alle vrijheid.
Toch bid ik voor jullie; ik wil jullie niet verliezen. Open
jullie hart voor dat Kind dat jullie niet hebben gevierd.
Twee liturgische riten, die van Johannes Chrysostomos en
die van Basilius de Grote, waren de norm geworden in de Oostelijke Kerk aan het
einde van de regering van Justinianus. De Liturgie van Johannes Chrysostomos
was waarschijnlijk de liturgie die oorspronkelijk door Johannes gebruikt werd
toen hij Bisschop van Antiochië was en die hij meenam naar Constantinopel toen
hij Patriarch werd. De rite was dus oorspronkelijk een West Syrische
liturgische rite. In Constantinopel werd deze verfijnd en verfraaid onder zijn
leiding. Nadat de rite de gebruikte liturgische vorm was geworden van de Kerk
van de Heilige Wijsheid (Hagia Sophia), werd deze de normatieve liturgische
vorm in de kerken van het Byzantijnse Rijk. De Liturgie van Johannes
Chrysostomos weerspiegelt zowel een zeer verfijnde esthetische schoonheid en
grootsheid, traditie en mysterie als een hoog ontwikkelde theologie. De rite
weerspiegelt het werk van de Cappadocische Vaders in de strijd tegen de
ketterij en de vastlegging van de Trinitarische theologie in de Christelijke
Kerk.
Basilius
de Grote en Johannes Chrysostomos
Dit is de Goddelijke
Liturgie van Johannes Chrysostomus - vertaling Archimandriet Adriaan :
Wat
de benodigde heilige instrumenten zijn :
diskos met asterisk,
speer (mes), beker, kelk
prosphoron (brood)
Het
altaar of prothesis, met erop de diskos (pateen of heilige schaal), kelk en
andere zaken voor de liturgie van voorbereiding. Het Lam is aanwezig op de
diskos. Aan de linkerkant zijn de prosphora voor de Theotokos (Maagd Maria, de
heiligen, de levenden en de overledenen.
De
voorbereiding of prothesis of proskomedie is een naam dat werd gegeven in de
Oosters Orthodoxe Kerk om de voorbereiding van brood en wijn voor de
Eucharistie aan te duiden. Deze liturgie wordt in stilte gedaan vooraleer het
openbaar gedeelte van de Goddelijke Liturgie begint, en symboliseert de vroege
verborgen jaren van Jezus Christus leven.
Kairon : De priester en
diakens die de liturgie vieren staan samen voor de heilige deuren van de
iconostasis, vereren de iconen, en zeggen speciale ingangsgebeden vooraleer ze
binnengaan in het altaar. Bij het einde van deze gebeden buiten ze voor de
troon van de bisschop die aan het hoofd staat van de kerk, of de abt in een
klooster. Het is een erkenning van de autoriteit van hun geestelijke oversten,
zonder wiens permissie ze de goddelijke diensten niet mogen vieren.
De
voorbereiding op proskomedie
1.
Gebeden van de Priester en Diaken voor de iconostase. Verering van de iconen en
van het altaar.
Iconostase : een muur van iconen
en religieuze schilderingen die het heiligdom van het schip van de kerk
scheiden. Iconostasis verwijst ook naar een draagbare icoon die overal in de
kerk kan geplaatst worden. Deze muur komt zelden tot aan het plafond omdat de
gelovigen de ekphoneses (liturgische gebeden) van de priesters duidelijk moeten
kunnen horen. De iconostasis heeft gewoonlijk drie openingen of deuren: de
Heilige Deuren in het midden, en de noordelijke en zuidelijke deuren aan elke
kant. De noordelijke en zuidelijke deuren worden dikwijls de deuren van diakens
genoemd omdat ze dikwijls door hen gebruikt worden. Op deze deuren worden
dikwijls heilige diakens afgebeeld (H. Stefanus en de H. Efraim de Syriër).
Soms worden ze de deuren van de engelen genoemd, dan worden de Aartsengelen
Michael en Gabriel afgebeeld. De zuidelijke deur is de ingangsdeur en daarop
wordt Michael afgebeeld omdat hij de Verdediger is, het noorden is de
uitgangsdeur, en daar wordt Gabriel afgebeeld omdat hij de Boodschapper van
God is.
iconostasis
De
vijf rangen van iconen op de iconostasis. In zijn slavische ontwikkeling waren
er vijf rijen van iconen :
1
De laagste rij wordt soms de Heersende genoemd. Op de rechtse zijde van de
Heilige Deuren (zicht vanaf het kerkschip) is een icoon van Christus te zien
(dikwijls de Pantokrator). Dit symboliseert de Tweede Komst en aan de
linkerzijde is een icoon van de Theotokos (Maagd Maria), die de Menswording van
Christus symboliseert, en ingang in deze wereld. Daarom vinden alle dingen
plaats tussen Christus eerste en tweede komst. Anderen iconen op deze rij
naast de Heilige Deuren bevatten gewoonlijk afbeeldingen van de patroonheiligen
of feestdagen waar de kerk is aan toegewijd. : H. Johannes de Doper, H.
Nicolaas, de Vier Evangelisten De rij erboven is de Deisis of de 12 grote
feesten.
2
In het midden van de Deisis is een grote icoon van Christus op de Troon. Aan de
linkerkant en rechterkant bevinden zich iconen van Johannes de Doper en de
Theotokos in smeekbeden. Ze worden dikwijls geflankeerd door iconen van
Aartsengelen Michael en Gabriel en dan de HH. Petrus en Paulus, en nog andere
belangrijke Kerkvaders voor zover er plaats is.
3
De rij van feesten bevat iconen van de twaalf grote feesten van het Liturgisch
jaar.
In
de Oosters Orthodoxe Kerk is het feest van de Verrijzenis van Jezus of Pasen de
grootste van alle feestdagen en daarom het feest der feesten genoemd. Daaronder
vallen 12 grote feesten. Samen met een het Pasen zijn ze de belangrijkste dagen
op de Orthodoxe liturgische kalender.
Dit
zijn de feestdagen vanaf het begin van het liturgisch jaar dat in de maand september
begint.
1
De geboorte van de Theotokos, 8 september
2
De Kruisverheffing, 14 september
3
De presentatie van de Theotokos, 21 november
4
De geboorte van Christus, 25 december
5
Doopsel van Christus in de Jordaan door Johannes de Doper (manifestatie van
God) en Driekoningen (manifestatie), 6 januari
6
Presentatie van Jezus in de Tempel, 2 februari
7
De aankondiging, 25 maart
8
Intocht in Jeruzalem Palmzondag
9
40 dagen na Pasen Hemelvaart van Christus
10
50 dagen na Pasen Pinksteren
11
Gedaanteverandering, 6 augustus
12Het in slaap vallen van de Theotokos, 15
augustus
Noot
: De Orthodoxe Kerk kent daarnaast nog vijf andere grote feestdagen :
Besnijdenis van Christus (1 januari), Geboorte van Johannes de Doper (24 juni),
Feest van HH. Petrus en Paulus (29 juni), Onthoofding van Johannes de Doper (29
augustus) en de Beschermende Mantel van de Theotokos of de Voorspraak van de
Theotokos (1 oktober).
4
Het Profeten en Patriarchen uit het Oude Testament met inbegrip van de 12
zonen van Jacob dikwijls aan elke kant van een icoon van OLV van het teken.
Patriarch : Deze term verwijst
naar bepaalde aartsvaders uit het Oude Testament van de Joodse natie, zoals
Abraham, Isaak, Jacob en Jozef. Het woord Patriarch betekent vader of hoofd van
een clan of familie en is in de bijbel een aantal bijbelstukken gebruikt : in
de Kronieken van de Septuagint voor het hoofd van de stammen en in Hebreeën en
Handelingen van het Nieuwe Testament wanneer de term verwees naar Abraham,
David en de 12 zonen van Jacob.
5
De twaalf Apostelen, die dikwijls aan elke kant van een icoon staan die ofwel
Christus afbeeldt bij de Tweede Komst of de H. Drie-eenheid.
Het
is niet ongewoon om een icon te vinden van het Mystieke Avondmaal, of het
Laatste Avondmaal en soms ook de Gemeenschap van de Heiligen in het Koninkrijk
van God, dat zich boven de Heilige Deuren bevindt.
2.
Priester en Diaken bekleden zich met de liturgische gewaden Handwassing.
Aantrekken van de gewaden : Dan vereren ze de heilige tafel en trekken ze
hun gewaden aan. Bij het aantrekken van elk gewaad zegt de priester een gebed,
gewoonlijk uit de psalmen, zegent de gewaden en kust het kruis dat erin genaaid
is.
Gebed dat wordt
gebeden door de priester : Mijn ziel zal zich verheugen in de Heer, want Hij
heeft mij gekleed in het gewaad van de verlossing gen met de kleding van
blijheid heeft Hij mij bedekt; Hij heeft een kroon geplaatst op mij zoals op
een bruidegom en Hij heeft mij versierd met bevalligheid.
De diaken brengt zijn
gewaden naar de priester om ze te zegenen en kust dan de hand van de priester
en zegt dan dezelfde gebeden voor de sticharia als de priester en kust het
kruis op elk gewaad. Na het aankleden wassen de priester en de diaken hun handen,
en zeggen het gebed van het Wassen van de Handen (Psalm 26:6-12). Dan gaan ze
naar de Prothesis waar de Gaven moeten voorbereid worden.
sticharion met orarion
Sticharion (of stichaar) : lange wijd gewaad met losse mouwen,
vastgemaakt aan de nek en dikwijls open aan de kanten maar vastgeknoopt door
touwtjes of knopen. Het is te vergelijken met de dalmatiek en tuniek van de
Westerse Kerk. Er is een kruis genaaid op het midden van de rug, tussen de
schouderbladen. Het is een symbool van een zuiver en gerust geweten, een
smetteloos leven en de geestelijke vreugde in de Heer die hieruit voortvloeit.
Het sticharion dat wordt gebruikt door priesters en bisschoppen, wordt als
onderste gewaad gedragen. Het is gewoonlijk wit van kleur en uit lichtere stof.
Het is gewoonlijk minder versierd dat het sticharion van de diaken. Het
sticharion van de priester heeft nauwe mouwen die afsluiten aan de pols. De
witte kleur is het symbool dat de genade van de H. Geest de celebrant bedekt
met een gewaad van verlossing. Diakens, subdiakens en altaardienaren dragen de
sticharion bij elke dienst.
Orarion : deze bestaat uit een lange strook stof, meestal brokaat, afgezet
met goudband. Zoals in de Rooms-katholieke Kerk loopt het orarion van
de linkerschouder over de rechterheup. Aan de voor- en achterkant hangt een
strook stof vrij.
Wanneer
de diaken de voorbeden of litanie doet, neemt hij het uiteinde
van deze strook tussen de middelvinger van zijn rechterhand, heft deze in de
lucht om de gelovigen uit te nodigen tot gebed en bekruisigt zich ermee. Hij
wijst ermee naar de Gaven als hij de priester bijstaat. Zo volvoert hij zijn
dubbele functie van dienaar der Mysteriën aan het Altaar. En van aanvoerder van
het gebed van de gelovigen. Als een engel, de gezondene Gods, beweegt hij zich
dan heen en weer, van altaar-naar kerkruimte, zoals zijn functie het nodig
maakt. Dit gebruik is in de Rooms-Katholieke Kerk onbekend.
epimanikia
Epimanikia : Dit zijn een soort geborduurde versierde brede
manchetten die de priester en diaken in de orthodoxe kerk dragen ob bij de
priester de ondermouwen van de sticharion en bij de diaken de ondermouwen van
de podrasjnik samen te binden. Bij de priester en de bisschop laten ze de
mouwen van het sticharion om de pols aansluiten. De diaken draagt ze echter om
de mouwen van zijn podrasjnik. Ze zijn gemeenschappelijk voor alle belangrijke
geestelijken. Zij symboliseren het samenbinden van Christus' handen en polsen
op het moment dat Hij gegeseld werd en dienen er ook voor om ons eraan te
herinneren dat alle dingen die we doen met onze handen, we doen moeten voor de
glorie van God. Daardoor krijgt ook het sticharion een afwerking in
de liturgische kleur van de dag. Ze hebben ook een praktisch doel, om
de wijde mouwen van het sticharion van de priester op hun plaats te houden en
het dichtbinden biedt meer bewegingsvrijheid bij
alle liturgische handelingen.
phelonion
Phelonion : is het priestergewaad dat het equivalent is van de kazuifel. De
symbolische betekenis van het phelonion is die van de rode mantel die
Jezus droeg bij zijn bespotting en doornenkroning. Verdere betekenis van
dit rijk versierde bovengewaad is: het bruiloftskleed bij het feestmaal van het
Lam. De stroken goudborduursel of goudband en de contrasterende stof
symboliseren de bloedstromen van de kruisiging.
Het is een rijk
versierde klokvormige bovengewaad en heeft veel weg van een cape. Dit gewaad
rust op de schouders van de Priester. De randen rondom de halsopening, de zoom
en het bovenste stuk rondom de borst zijn afgezet met stroken band, hetgeen de
priester moet herinneren aan de wonden van Christus en aan het bloed dat
daaruit gestroomd is. Op de achterkant is meestal een geborduurd kruis of een
icoon aangebracht en aan de zoom in een rechte lijn onder het kruis een
achthoekige ster (bij de Grieken is dit overigens gereduceerd tot een
driehoekje). Kruis en ster duiden op het begin (de ster van Bethlehem) en het
einde (het kruis op Golgotha) van het verlossingswerk van Christus. Het is het
symbool voor het naadloze kleed van Christus en het staat voor gerechtigheid.
Het is HET bruiloftskleed bij het feestmaal van het Lam. Met het phelonion, is
de liturgische kleding van de priester compleet.
epitrachelion
Epitrachelion : is één van de kledingstukken die in
de liturgie het ambt van de betreffende persoon kenbaar maken. Het is
het eigenlijke teken van het priesterschap. Het wordt daarom bij elke
priesterlijke functie gedragen, ook wanneer andere liturgische kleding
ontbreekt. Dit kledingstuk is het equivalent van de westerse priesterstola. Op
het eerste gezicht is de overeenkomst al duidelijk, alleen zijn in het Oosten
de beide uiteinden van de stola door knoopjes verbonden. Ook zitten er op de
epitrachiel zeven kruisjes, op de westerse stola meestal twee (op de
uiteinden).
Zoals in
de Westerse Kerk wordt dit kledingstuk symbolisch verbonden met het
zachte juk en de lichte last waarmee Jezus in het Evangelie zijn
verlossende genade aanduidt. Daarmee symboliseert het de genadegaven van de
priester als bedienaar van het heil. Door het aankleedgebed wordt het ook in
verband gebracht met de zalving van Aaron, de eerste Priester. Het
symboliseert de genade van het priesterschap, dat de priester ontvangt op de
dag van zijn wijding. Een bisschop draagt het epitrachelion als teken van het
bewaren van de bisschoppelijke genadegaven.
Het wordt gedragen
rond de nek en hangt naar beneden aan de voorkant. Op een lange reep stof zijn
zeven kruisen genaaid, het middelste bovenaan, direct achter de halsopening, de
andere zes liggen paarsgewijze tegenover elkaar. Beide helften zijn met
knoopjes aan elkaar bevestigd. De zes kruisen duiden op de mysteriën die door
de priester voltrokken worden: doop, myronzalving, biecht, eucharistie,
huwelijk en ziekenzalving. Het wordt daarom bij elke priesterlijke functie
gedragen, ook wanneer andere liturgische kleding ontbreekt, want zonder dit
kledingstuk kunnen bisschop of priester niet dienen. In feite is het een
doorontwikkeling van het Orarion, eigenlijk is het een Orarion waarbij de beide
zijkanten aan de voorkant verdubbeld zijn en het reikt tot de volledige lengte
van het sticharion.
Zona : is de gordel die de onderliggende gewaden, het sticharion en het epitrrachelion,
op hun plaats houdt. Deze ceremoniële riem wordt aan de achterkant vastgemaakt.
De zona wordt gedragen door priesters en bisschoppen van de oosters
orthodoxe kerken. Het symboliseert de kracht van de genade van het
priesterschap en heeft de praktische functie dat het epitrachilion tegen de
onderliggende gewaden op hun plaats houdt.
3.
VOORBEREIDING VAN DER OFFERGAVEN : PROTHESIS (op de prothesis = klein
zijaltaar)
prosphoron
Lam/brood : Het brood dat
gebruikt wordt voor de liturgie noemt prosphora. De priester neemt de
prosphoron en zegent die drie keer, maakt het kruisteken erover met de
liturgische speer (mes in de vorm van een speer). Het is een rond brood van
zuurdesem dat gebakken wordt in twee lagen om de twee naturen van Christus te
vertegenwoordigen. Het brood heeft een vierkant zegel bovenop waar een kruis
staan en de Griekse letters IC (Jezus) XC (Christus) en NIKA (overwint). Het
vierkant deel van het brood dat uitgesneden wordt rond dit zegel is het Lam (hostie), waarvan allen
communiceren, en daarom moet het groot genoeg zijn om het aantal communicanten
te bedienen. De priester legt dit op de diskos (pateen).
stukjes rond het Lam
Hoe
het Lam uitgesneden wordt: Wanneer de priester het Lam snijdt uit de proshoron
gebruikt hij een liturgisch mes dat een speer genoemd wordt en ziet eruit als
een mes met een speerpunt om de speer te herdenken die gebruikt werd om Jezus
zijde te doorboren toen Hij aan het Kruis hing. Als hij de vier zijden van het
zegel snijdt zegt de priester de woorden van Jesaja 53:7-8, die de H. Filippus
de Evangelist of Diaken(een van de 7 uitverkorenen om zorg te dragen voor de
armen uit de Christelijke gemeenschap in Jeruzalem (Hand 6)) interpreteert als
verwijzend naar het offer van Christus op het Kruis (Handelingen 8:32-33). De
priester herhaalt een bijbelvers uit de profetie als hij langs de vier zijden
van het zegel snijdt:
Aan
de rechterkant: Hij werd geleid als een schaap ter slachting.
Aan
de linkerkant: En als een smetteloos lam dat stom is voor Zijn scheerders,
heeft Hij zijn mond niet geopend.
Aan
de bovenkant: In Zijn vernedering werd Hij door een gewelddadig vonnis
weggenomen.
Aan
de onderkant: Wie denkt nog over Zijn bestemming na?
Als
hij het Lam verwijdert van de prosphoron: Want Zijn leven werd opgenomen van
de aarde.
Dan
plaatst hij het Lam met de kant van het zegel onderaan, en snijdt het
kruisgewijs bijna door, en laat het verbonden als een geheel door het zegel.
Dit zal de breking van het brood vergemakkelijken na de anafora.
Anafora : is het heiligste deel
van de Goddelijke Liturgie, of het Heilig Offer van de Mis, gedurende het offer
van het brood en de wijn worden geconsacreerd als het Lichaam en Bloed van
Christus. In de westerse Christelijke tradities die een vergelijkbare ritus
hebben wordt dit de Romeinse Canon genoemd in de Latijnse liturgie of het
Eucharistisch Gebed. Toen de Romeinse Ritus nog 1 Eucharistisch Gebed had in de
periode tussen het Concilie van Trente en het Tweede Vaticaans Concilie, werd
het de Canon van de Mis genoemd.
Anafora
is een Grieks woord dat een offering kan betekenen in verwijzing naar het
offeren van een offer aan God. In de Griekse versie van het Oude Testament
(Septuagint) wordt het gebruikt als degene die het offer naar het altaar
brengt, en is het gebruikt in de betekenis dat de priester een uitgekozen deel
op het altaar opoffert. (zie Leviticus 2:14, 2:16, 3:1, 3:5),
Als
hij deze stukken heeft afgesneden zegt hij : Geofferd is het Lam Gods die de
zonden van de wereld wegneemt, voor het leven van de wereld en de redding
ervan.
Dan
legt hij het Lam opnieuw rechtop en doorboort het met de top van de speer aan
de rechterkant (links van de priester) onder het zegen en zegt: Een van de
soldaten doorboordde Zijn zijde met een speer, en er vloeide onmiddellijk bloed
en water uit. En hij zag het en bracht getuigenis, en zijn getuigenis is waar.
Johannes 19:34-35
Er
zijn ook andere stukken die van de prosphora worden afgesneden als deel van de
Voorbereiding. Deze herdenken de Theotokos (Maagd Maria), negen rangen van
heiligen, de levenden en de overledenen. Deze kleinere stukken worden rond het
Lam geschikt op de diskos. Een metalen frame, de asterisk wordt over de diskos
geplaatst om het kleine doek waarmee het bedekt is te ondersteunen. Dit doek
blijft op zijn plaats tot de diskos op het altaar wordt gezet. De priester zal
dan de aër bewieroken en het plaatsen boven zowel de diskos als de kelk, waar
het zal blijven tot net voor de Grote Intrede, wanneer het brood en de wijn
naar de Heilige Tafel worden gedragen voor de consecratie.
Aer
Aër : is de grootste en
buitenste doek die de Kelk en de Diskos bedekt. Het is rechthoekig van vorm en
stemt overeen met het doek dat in de Latijnse ritus wordt gebruikt, het is
alleen groter. Het symboliseert de wikkeldoeken waarin Christus was gehuld bij
Zijn geboorte en ook de doeken bij zijn begrafenis waarin hij werd gewikkeld.
Er is reeds sprake van het Aër in de 6de eeuw in het Concilie van
Constantinopel.
Bij
de anafora wordt enkel het Lam geconsacreerd, de andere stukken blijven enkel
brood.
De
priester plaatst de kubus (het Lam) dat genomen wordt uit beide lagen van het
brood, in het midden van de diskos. Hij snijdt dan de onderkant van het lam,
maakt een kruisteken en keert het Lam met juiste kant omhoog en doorboort het
met de speer, en zegt daarbij de woorden uit het Evangelie (Johannes 19:34-35:
De soldaat doorboorde de zijde van Jezus en er stroomde water en bloed uit.)
De
grote driehoek aan de linkerkant van het Lam is het deel voor de Theotokos, aan
de rechterkant van het Lam zijn de delen voor de 9 rangen (heiligen), onder het
Lam zijn de delen die de levenden en doden in nagedachtenis brengen.
De
diaken zegt : Breek, Meester, het Heilig Brood. En als hij het breekt zegt de
priester : Gebroken en verdeeld is het Lam van God; gebroken, maar niet
ontleed; altijd gegeten, maar nooit verteerd; geheiligd zijn allen die ervan
delen. Dan plaatst hij de vier delen van het Lam aan de rand van de diskos in
de vorm van een kruis. Ze blijven enkel een poosje in deze positie.
Het
bovenste deel (dat de stempel IC draagt) wordt als geheel in de kelk geplaatst
om de eenheid van Christus aan te duiden. De diaken zegt: Vul, Meester, de
Heilige beker. Als hij het deel in de kelk plaatst, zegt de priester De
volheid van de Heilige Geest. Het onderste deel (dat de XC van het zegel draagt)
wordt in kleine deeltjes gesneden en als communie aan de geestelijken gegeven. De
stukken aan de linker- en rechterkant (met NI en KA respectievelijk) worden in
kleine deeltjes gesneden. Deze worden in de kelk geplaatst en gebruikt als
communie voor de gelovigen.
De
diaken mengt een klein beetje water met de wijn dat uitgegoten wordt in de kelk
en geeft het aan de priester zodat hij het zegent. De diaken giet dan de wijn
en het water in de kelk, en de priester zegt : Gezegend is de eenheid van Uw
heilige zaken, nu en altijd, tot de eeuwen der eeuwen. Amen.
Water bij de wijn doen : Dit gebruik heeft
een religieuze herkomst uit het Jodendom. Als er voor de maaltijd kiddush wordt
gemaakt dwz de maaltijd wordt geheiligd, dan wordt er een beker met wijn gevuld
met tenslotte een paar druppels water. De wijn staat voor gerechtigheid
terwijl het water symbool is voor barmhartigheid. Daarover wordt een zegen
gesproken waarna men verder gaat met handen wassen en een zegen over het
brood. Tijdens de dienst van de eucharistie (bereiding van de gaven) voegt
de priester een beetje water bij de wijn. Het water en de wijn verwijzen naar
het bloed en het water dat uit Christus' zijde vloeide (Joh 19, 34) (verwijzing
naar Joh 7,37-39: 'Uit zijn binnenste zullen stromen levend water vloeien').
Water bij de wijn doen verwijst ook naar de geboorte van de kerken, de
sacramenten, naar de eenheid van de goddelijke en menselijke natuur in
Christus, en naar onze verbondenheid met Christus.
De
prosphora moet gemaakt worden van het fijnste tarwebloem, water, zout en gist.
Het moet vers gebakken zijn en zuiver. De Grieken gebruiken 1 groot brood voor
de liturgie met een vierkant zegel (Lam), maar hebben ook aanduidingen die de
porties aanduiden voor de Theotokos (Maagd Maria, Heiligen, Levenden en Doden)
die ervan afgebroken gesneden worden. De vijf stukken brood vertegenwoordigen
de broden waarvan Christus de menigte voedde (Johannes 6:5-14). Normaal gezien
worden ze gestempeld met een klein vierkanten zegel, maar soms worden ook
speciale zegels voor de Theotokos gebruikt.
In
alle tradities wordt enkel het Lam geconsacreerd, andere porties die weggenomen
worden van de prosphora zijn nagedachtenissen, maar worden nooit gebruikt voor
de Communie.
Wijn : De wijn die gebruikt
wordt moet rode druivenwijn zijn, en het moet gefermenteerde zijn. Deze
elementen worden de gaven genoemd, zowel voor en na de consecratie. De diaken
of priester giet wijn en water in de kelk.
Nagedachtenis-brood : De priester snijdt
uit het overige brood kleine stukjes die hij rong het Lam op de diskos legt ter
nagedachtenis aan de Moeder Maagd Maria of Moeder Gods, de Heiligen, de
levenden en de doden.
De
Theotokos of Moeder Maagd Maria : Een deel van de prosphoron wordt gezegend
met de speer en in een groot rechthoekig stuk gesneden, die hij op de diskos
plaatst naast het Lam ter nagedachtenis aan de Theotokos. Soms is er een
stempel op geplaatst met haar monogram : ΜΡ ΘΥ.
De 9 rangen van de heiligen : Van de prosphoron worden kleinere rechthoekige deeltjes gesneden ter
nagedachtenis aan de verschillende rangen van heiligen. De H. Johannes de Doper
en de Patroonheilige van de kerk worden altijd vernoemd. Het nummer 9 werd
gekozen omdat dit het traditionele aantal rangen van engelen is. De 9 deeltjes
worden links van het Lam geplaatst (aan de rechterkant van de priester als hij
naar de diskos kijkt)
Levenden : De subdiaken leest
de namen van de levenden en de overledenen gedurende de Voorbereiding. Dan
neemt de priester de proshoron voor de levenden. Hij neemt een groter stuk ter
nagedachtenis van de Patriarch (of Synode van Bisschoppen) en de Kerkleiding van
de natie waar de kerk is gesitueerd). Dan snijdt hij kleinere deeltjes ter
nagedachtenis van anderen onder de levenden. Hij moet altijd een stuk voor de
Bisschop die hem heeft gewijd voorzien (als hij nog leeft, anders is het bij de
overledenen), de geestelijken die met hem celebreren, en levende Orthodoxe
Christenen die hij wenst. Kerken en kloosters hebben dikwijls diptychs
(herinneringsboeken) van de levenden en overledenen die in elke Liturgie moeten
nagedacht worden. Het is gebruikelijk voor de leken om een kleine prosphora te
offeren ter nagedachtenis van degenen die leven en deze die overleden zijn en
waarvoor ze zouden willen dat gebeden wordt gedurende de Liturgie. Deze zijn
dikwijls kleiner dan de vijf prosphora die gebruikt worden door de priester. Ze
geven deze aan de priester, samen met hun lijst van namen, en hij snijdt er
stukken uit. Hij plaatst deze op de diskos en de rest wordt teruggegeven aan de
gelovigen. Al deze stukken voor de levenden worden in een rij onder het Lam en
stukken voor de Theotokos en heiligen geplaatst. Enkel Orthodoxe Christenen
mogen herdacht worden op de diskos in de Proskomedia.
Overledenen : Een grote deel
wordt uitgesneden als algemene herdenking van de overleden hiërarchen, heersers
en stichters van de lokale kerk of klooster. Dan snijdt hij kleinere deeltjes
in nagedachtenis van de overleden Orthodoxe Christenen. Al de stukjes voor de
overledenen worden in een rij onder de stukjes voor de levenden geplaatst.
De
celebrant zelf
: De priester snijdt een deeltje uit voor zichzelf en zegt: Herdenk, O Heer,
mijn onwaardige zelf, en vergeef mij elke overtreding, of ze vrijwillig of
onvrijwillig was.
De
offergaven worden bedekt en bewierookt.
De
priester zegt het gebed van de prothesis.
4.
Bewieroking van altaar, kerk en volk (psalm 50).
5.
Laatste voorbereidingsgebeden van de celebranten.
Het
Altaarboek van de priester vermeldt dat vooraleer de Goddelijke Liturgie wordt
gevierd, de priester zich moet verzoenen met alle mensen, zijn hart moet
vrijwaren van slechte gedachten, en moet vasten sinds middernacht. Dezelfde
regels zijn van toepassing voor de diaken. Het begin van de Voorbereiding moet
getimed zijn zodat het beëindigd is vooraleer de Lezer het derde uur en het
zesde uur heeft gelezen.
Het bedekken van de diskos en de kelk door de Aër is
het einde van de Proskomedie. De diaken plaatst de wierook in het wierookvat en
houdt het voor de priester om te zegenen. De priester zegent de wierook en zegt
het Gebed van het Wierookvat. Dan neemt de priester de Asterisk. Het is
een ster-bedekking. Het symboliseert de Ster van Bethlehem.
Het is een metalen bedekking op de diskos, die het
doek en Aër (buitenste doek) ondersteunt. De Asterisk behoort tot het heilig
vaatwerk en wordt gewoonlijk op de Prothesis geplaatst samen met de kelk,
diskos, liturgische lepel en speer.
Kom H.
Geest met de woorden van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe met de bescherming van
de H. Aartsengel Michael 23/12/2018
Mijn lieve, Mijn prachtige en al Mijn geliefde kinderen,
ik ben bij al Onze kinderen en Wij, uit de Hemel willen dat jullie allen dicht
bij ons zijn. We verlangen naar de dag wanneer we allen samen kunnen zijn in de
Hemel. Mijn Zoon en ik hebben vele sterke boodschappen gegeven omdat zoveel van
Onze kinderen zover van Ons zijn verwijderd. De hele Hemel bidt om al onze
verloren schapen terug tot de Heer te brengen zodat ze kunnen gered worden. Zoals
we reeds hebben verteld is de tijd op deze aarde zeer, zeer kort voor vele van
Onze kinderen omwille van de tijd waarin jullie nu leven. Jullie tijd van
barmhartigheid en gerechtigheid worden nu beide tegelijk beleefd. Barmhartigheid
zal altijd gegeven worden zolang jullie erom vragen, maar gerechtigheid zal
dagelijks blijven gebeuren door natuurrampen over de hele wereld. De Hemel
heeft jullie ja aan God NU nodig en jullie moeten om vergeving vragen voor
alle zonden waarvan jullie je bewust zijn in jullie leven. Mijn kinderen,
jullie moeten om vergeving vragen op de beste manier dat jullie kunnen om
vergeven te worden. Dat is jullie taak omdat God jullie allen een vrije wil
gegeven heeft om te doen wat jullie verkiezen. Jullie worden verantwoordelijk
gehouden voor de zonden waarvan jullie je bewust zijn. Alsjeblieft, kniel neer
en vraag vergeving zodat de Hemel JULLIE kan helpen om naar de Hemel te gaan.
Dit is Maria van de Hemel die jullie vraag om vergeving te vragen voor jullie
zonden zodat we jullie kunnen helpen.
Kom H. Aartsengel Michael om al Gods en Marias
woorden te beschermen 21/12/2018 1e dag van de winter
Dit is GOD DE VADER die je vraagt om een boodschap te
schrijven van Moeder Maria aan de hele wereld voor Kerstmis.
Moeder Maria vraagt : Mijn lieve, Mijn prachtige en al Onze
geliefde kinderen in de wereld, We wensen jullie een Zalig en Gezegende
Kerstmis. Mijn Vader, Zoon en H. Geest wensen elk van Onze kinderen een Zalig
en Heilige Kerstmis. Dit komend jaar zal een van de moeilijkste en gezegendste
jaren zijn die velen onder jullie moeten doormaken sedert enige tijd. Het zal
zeer moeilijk lijken op dat tijdstip maar het zal een van de meest gezegende
jaren zijn ooit.
God de Vader spreekt : De genaden van Maria en van de
Allerheiligste Drie-eenheid zullen zegeningen geven het hele jaar. Wij, de
Drie-eenheid, zal zegeningen geven door Maria zoals we nooit eerder hebben
gegeven. Wij willen allen Onze verloren kinderen redden. We geven al onze
zegeningen door de Moeder van God en de Moeder van het Universum. Alle genaden
worden van de Drie-eenheid doorgegeven aan onze Moeder Maria omdat alle gebeden
door het Hart van Onze Moeder vanuit het Hart van de Drie-eenheid komen naar al
Onze kinderen op aarde.
Gebeden van alle kinderen op aarde vloeien in Marias Hart om
gezuiverd te worden vooraleer ze gezonden worden aan de Vader, de Zoon en de H.
Geest. Dan worden alle gebeden bekeken en beantwoord volgens de Goddelijke Wil
van de Vader. De genade wordt dan teruggezonden naar al degenen die bidden door
het Hart van Mijn Moeder. Al de gebeden van onze kinderen worden beantwoord
volgens de liefde in hun hart. Ze worden ook beantwoord volgens de gaven dat ze
hebben gegeven. Sommigen hebben veel gegeven en sommigen hebben weinig gegeven.
We houden heel veel van al onze kinderen en We houden van al onze kinderen
evenveel. Maar hoe meer liefde ze in hun hart hebben, hoe meer liefde We kunnen
terug geven om al Onze andere kinderen te helpen die niet zoveel liefde in hun
hart werden gegeven.
Liefs van de Allerheiligste Drie-eenheid en Moeder Maria
van de Hemel. Nog een Zalige en Gezegende Kerstmis.
IK BEN GEEN ROUTINE GOD, IK WIL DAT MIJN
KINDEREN ZICH VERBINDEN OM DISCIPELEN TE ZIJN OM MIJN WOORD AAN HUN BROEDERS EN
ZUSTERS TE BRENGEN ZODAT ZE ONTWAKEN. Laat niet toe dat hindernissen jullie
weerhouden, wees jullie bewust dat jullie Mijn Liefde hebben, en Mijn Liefde
zorgt ervoor dat jullie onvermoeibare werkers zijn in Mijn Wijngaard. Jezus 29/1/2018
Boodschap
van de H. Aartsengel Michael 27/12/2018
Geliefde kinderen van God : ELKE MENS ZOU ZICH MOETEN VERHEUGEN DAT HIJ EEN KIND VAN GOD IS EN HEM
VEREREN ZOALS HIJ VERDIENT, HEM DIENEN EN HEM AANBIDDEN, IN DE WETENSCHAP DE
GOD DE MENS NIET NODIG HEEFT, MAAR HIJ DE MENS BEMINT.
WIJ
ZIJN DE DIENAREN VAN GOD EN IN ONEINDIGE AANBIDDING BEREIKT ONZE VREUGDE ZIJN
HOOGTEPUNT IN HET LEVEN IN DE WIL VAN GOD EN ZIJN WIL BEVEELT ONS OM DE MENS TE
DIENEN, maar in deze dienst worden we niet toegestaan te handelen
tegen de vrije wil van de mens, omdat de mens vrij is en binnen zijn vrijheid
moet hij kiezen voor redding door zijn eigen verdienste. Deze redding dat de
mensheid grotendeels verwerpt zorgt voor zijn ontmenselijking, voor de
minachting van zijn essentie zoals zonen van God te zijn en de collectieve
geest, gedachten en verlangens van anderen als de zijne te nemen. De mens van
deze generatie is ondergedompeld in een modernistisch gedachtengoed waar er
geen ruimte is voor God.
Daarom roepen Onze Koning en Onze Koningin voortdurend
jullie op om in zichzelf te kijken, maar jullie doen het maar oppervlakkig
omdat jullie niet tot het begrip komen dat om in jezelf te kijken, jullie niet
naar je broeder moeten kijken.
Jullie mogen je niet met elkaar vergelijken, maar kijken
naar jezelf…
Jullie mogen de werken of daden van een ander niet naar
waarde schatten, omdat in elk de persoonlijke waarheid aanwezig is, niet deze
van een ander…
VANDAAR
DAT DEGENEN DIE WENSEN TE GROEIEN IN GEEST FALEN, DOOR TE KIJKEN NAAR HUN
BROEDERS, EN ZICH AFSCHERMEN OM HUN BROEDER TE ZIJN OM HUN FOUTEN TE VERBERGEN. Daarom
groeit de mens niet, verlangt hij niet naar het bovenaardse, hunkert hij niet
naar grotere nabijheid met het Goddelijke, maar enkel door geconfronteerd te
worden met de vijanden van de innerlijke waarheid zal de mens in staat zijn te
kijken naar zijn eigen werkelijkheid.
WANNEER
DE MENS AANVAART DAT ALLE KRACHT VAN GOD KOMT, DAN ZAL HIJ DE PERSOONLIJKE
VERANDERING BEGINNEN.
Volk
van God, kijk, overweeg en wees jullie bewust van hetgeen jullie omgeeft: het
Universum met de elementen die ten dienste staan van de mens en WAT HEBBEN
JULLIE ERMEE GEDAAN? VERNIETIGD, BEZOEDELD, VERANDERD VOOR KWAADWILLIGE
DOELEINDEN, ONGEHOORZAAM NAGEJAAGD VOOR WAT JULLIE ALS GELUK BESCHOUWEN.
De mens heeft de grenzen van het denken geschapen naar zijn
beperkingen, door de kennis te over te nemen wat niet zijn eigendom is.
Kinderen van God, in dit moment moeten jullie de liefde
delen die komt van de Goddelijke Wil om de kracht te scheppen die de demonische
golf tegengaat die leeft in de mensheid. Dit kan de pijn waaraan de Kerk zal
aan onderworpen worden tegengaan.
1 Korintiërs 13:4-8 De liefde is lankmoedig en
goedertieren; de liefde is niet afgunstig, zij praalt niet, zij beeldt zich
niets in. Zij geeft niet om de schone schijn, zij zoekt zichzelf niet, zij
laat zich niet kwaad maken en rekent het kwade niet aan. Zij verheugt zich
niet over onrecht, maar vindt haar vreugde in de waarheid. Alles verdraagt zij,
alles gelooft zij, alles hoopt zij, alles duldt zij. De liefde vergaat nimmer.
De gave der profetie zal verdwijnen, tongen zullen verstommen, de kennis zal
een einde nemen.
Jullie weten dat liefde het kwaad voorkomt, het is een muur
dat het kwaad stopt, liefde wordt weerspiegeld in de daden van de mensen, omdat
ze geen naaste schade toebrengt en het algemeen welzijn voor ogen heeft.
Jullie moeten liefde smeden zoals Onze Koningin…
Jullie moeten tegelijk discipelen en zendelingen zijn,
zoals Onze Koningin, die van de Aankondiging tot de Tenhemelopneming door Haar
Trouw en Haar Moederschap de Eeuwigheid heeft bereikt.
GODS
VOLK LEEFT NAAR HET FEEST VAN ONZE KONINGIN EN MOEDER VAN DE MENSHEID EN VOOR
DEZE PLECHTIGHEID ZULLEN ALLE HEERLIJKHEDEN IN DE HEMEL GEZONDEN WORDEN. DAAROM
MOETEN DE MENSEN VAN GOEDE WIL ZICH VERENIGEN OP DE 29STE, 30STE
EN 31STE DECEMBER OM 18U IN ELK LAND, MET HET GEBED VAN HET ANGELUS,
DAT GEOFFERD MOET WORDEN VOOR DE NODEN VAN DE MENSHEID.
De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt,
En ze heeft ontvangen van de Heilige Geest.
Wees gegroet, Maria, vol van genade. De Heer is met U.
Gezegend zijt Gij boven alle vrouwen en gezegend is de vrucht van Uw Lichaam,
Jezus. Heilige Maria, Moeder Gods, bid voor ons, arme zondaars, nu en in het
uur van onze dood. Amen.
Zie de Dienstmaagd des Heren,
Mij geschiede naar Uw woord.
Wees gegroet, Maria, vol van genade. De Heer is met U.
Gezegend zijt Gij boven alle vrouwen en gezegend is de vrucht van Uw Lichaam,
Jezus. Heilige Maria, Moeder Gods, bid voor ons, arme zondaars, nu en in het
uur van onze dood. Amen.
En het Woord is vlees geworden;
En Het heeft onder ons gewoond.
Wees gegroet, Maria, vol van genade. De Heer is met U.
Gezegend zijt Gij boven alle vrouwen en gezegend is de vrucht van Uw Lichaam,
Jezus. Heilige Maria, Moeder Gods, bid voor ons, arme zondaars, nu en in het
uur van onze dood. Amen.
Bid voor ons, Heilige Moeder van God,
Opdat wij de beloften van Christus waardig worden.
Laat ons bidden.
Heer, wij hebben door de boodschap van de Engel
de menswording van Christus uw Zoon leren kennen;
Wij bidden U, stort Uw genade in onze harten,
Opdat wij door Zijn lijden en kruis gebracht worden
tot de heerlijkheid van de verrijzenis.
Door Christus, onze Heer.
Amen.
Wanneer jullie het Kruis verachten, zullen jullie het meer
liefhebben… Satan lijdt grote kwellingen wanneer hij kijkt naar het Kruis,
zodanig dat hij het uit elke plaats heeft verdreven. Wat de duivel vergeet is
dat de Christenen het Kruis dragen in hun hart, in hun ziel, waar het kwaad en
zijn volgelingen het niet kunnen doen verdwijnen.
Kinderen van de H. Drie-eenheid, de toekomst van de
Mensheid moet met liefde gestreden worden. Onze Hemelse Legers blijven waakzaam
voor de handelingen van de mensheid, en daarom ook voor de gebeurtenissen van
een natuurlijke orde dat de mensheid zullen treffen.
Bid kinderen van God, in het Mediterraanse gebied zal
gebied zinken in zee.
Bid kinderen van God, de Zuidelijke Pacifiek beeft.
Bid kinderen van God, de Etna vulkaan is actief en grillig.
Bid kinderen van God, in Turkije zullen vele onschuldigen
vervolging lijden omdat ze trouw zijn aan Onze Koning.
Bid kinderen van God, bid voor de Nevada in de VS, want het
zal overstroomd worden door water.
Het zijn geen menselijke voorspellingen die de kinderen van
God lezen, maar Goddelijke. Ik werd gezonden om jullie te waarschuwen uit
Barmhartigheid, omdat degene die God liefheeft weet dat uit Zijn Liefde kennis
voortvloeit voor de mens en kennis van feiten zodat de mens begrijpt dat degene
die liefheeft niet bang moet zijn.
Kinderen van de Allerhoogste, ik bescherm jullie, jullie
worden bewaakt door jullie Engelbewaarders, die jullie niet mogen vergeten.
WAT
BESTAAN ER VELE HERODUSSEN! KIJK NAAR MIJ, ONDERZOEK, DOOD NIEMAND, ENKEL
DEGENE DIE EEN WAPENS GEBRUIKT.
De mensheid kookt door een totaal gebrek aan liefde en de
kinderen van God zouden niet mogen slapen, maar reageren in liefde waartoe de
H. Drie-eenheid hen heeft geroepen.
Het kwaad heeft wortel geschoten in de mensheid en eist
zielen op. Blijf trouw aan God en laat niet toe dat jullie verward worden. De
Engel van Vrede, Zendeling van God zal komen om de mens te beschermen, de kinderen
van God worden nooit in de steek gelaten door God.
Ik zegen jullie daden en werken.
H. Aartsengel Michael
3 x
WEES GEGROET ONBEVLEKT MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN
Luz de
Maria
Broeders : Onze geliefde H. Aartsengel Michael werd
gezonden door de Hemel in dringende en noodzakelijke momenten voor het Godsvolk
en dit is een van deze momenten, waarin we opgeroepen worden tot
broederlijkheid, om ons te verenigen in gebed en actie om onze broeders uit te
nodigen naar de Ene en Drie-ene God te kijken en Onze H. Moeder, Voorspreekster
van de Mensheid, te verwelkomen.
Op 1 januari, de Feestdag van de H. Maria, Moeder van God,
een grote feestdag in de Hemel, vertelt de H. Michael dat het de feestdag is
van de Moeder van het Woord, Koningin van alle Engelen en tegelijk de Moeder
van de Mensheid.
Bij de kribbe waar de Godsmens is geboren, wordt Onze
Moeder geëerd door de mensheid, en herkent ze in Haar de “Vol van Genade” die
ons ten allen tijde beschermt.
De H. Michael vertelt ons duidelijk dat we uit het wereldse
moeten treden en in onszelf kijken en binnengaan om alleen bij God te blijven.
Door in onszelf te kijken zien we dat we hindernissen
plaatsen die ons tegenhouden om geestelijk te groeien. We moeten inzien dat we
ons niet vasthouden aan het kwaad en dat we als kinderen van God, in de geest
groeien in deugd, in de gaven, in de Werken van Barmhartigheid en begrijpen dat
de Geboden geen doodlopende straat zijn, maar een deur om de plaats binnen te
gaan: LIEFDE. Amen.
KINDERTJES,
DE FINANCIELE CATASTROFE NADERT, DE ELITE DIE OVER DEZE WERELD HEERST ZAL DE
WERELDECONOMIE DESTABILISEREN, OM HET PAPIEREN GELD TE DOEN VALLEN EN ZO IN
STAAT TE ZIJN OM HET TIJDPERK VAN DE MICROCHIP, HET TEKEN VAN HET BEEST TE
STARTEN! 27/12/2018
DRINGENDE BOODSCHAP VAN MARIA, MYSTIEKE ROOS AAN HET VOLK
VAN GOD – BOODSCHAP AAN ENOCH
Kindertjes van mijn Hart, de Vrede van mijn Heer is met
jullie allen.
Kleintjes, de mensheid weet niet wat er gaat komen, de
mensen blijven hun dagelijks leven leiden en in hun wereldse zorgen zijn ze
enkel bezorgd om de dingen van deze wereld. De verdrukking nadert en velen
zullen niet in staat zijn ermee om te gaan. Alles in de schepping staat op het
punt te veranderen; vrede en rust staan op het punt verloren te gaan, om de weg
naar chaos vrij te maken, en naar onheil, schaarste, hongersnood, onrust,
onveiligheid, onzekerheid, angst en alle andere menselijke angsten.
De welvaart en de valse zekerheid dat geld en materiële
zaken geven, staan op het punt op de grond te vallen; het overgrote deel van de
mensheid dat blijft God de rug toekeren, zal gedestabiliseerd zijn en
onbeschermd blijven, wanneer hun goden beginnen vallen. De naderende
verdrukking, zoals nooit eerder gezien werd op aarde, zal de ergste nachtmerrie
veroorzaken voor deze ondankbare en zondige mensheid. Arme zielen, die hun
geloof, vertrouwen en hoop niet in God hebben gesteld, maar in de materiële
goederen van deze wereld. De verdrukking zal komen en enkel materiële en
geestelijke ruïne zal hen overblijven! De ijdelheid van de mens zal op de grond
vallen, en hetgeen dat hen zekerheid gaf zal hen ontzegd worden. Ze zullen als
dood overblijven in het leven en beseffen dat door hun macht en geld te
verliezen, ze enkel zwak en broos overblijven. Dat is de essentie van de
menselijke conditie wanneer jullie God niet voor je hebben.
Kudde van mijn Zoon, de dagen van leed naderen, maar wees
niet bang, onthoud dat de Hemel jullie niet in de steek zal laten, als jullie
geloof en vertrouwen stevig in God gevestigd zijn. Dan komen de dagen van
schaarste eraan, kleintjes, wanneer jullie alles moeten delen met jullie broeders,
zodat jullie verenigd zijn in geloof en liefde, en jullie de naderende dagen
van kwelling kunnen doorstaan. Enkel als jullie samen blijven, kunnen jullie de
beproeving van die dagen overwinnen.
Kinderen, de financiële catastrofe nadert, de elite die over
deze wereld heerst zullen de wereldeconomie destabiliseren, om het papieren
geld te doen vallen en zo in staat te zijn het tijdperk van de microchip, het
teken van het beest te starten. Onthoud mijn kinderen dat zonder de microchip
jullie niet in staat zullen zijn jullie materiele goederen te gebruiken, omdat
zeer spoedig alles in deze wereld zal draaien om het teken van het beest. Volk
van God, let op, als jullie toelaten de microchip te laten inplanten in je
lichaam, onthoud dan dat dit het teken van het beest is dat we reeds een lange
tijd hebben aangekondigd. Het is beter te sterven en alles te verliezen, dan
het teken te aanvaarden en te laten inplanten! Het materiële is vergankelijk en
God zal jullie morgen belonen, maar het Leven van de Geest verlies je voor
altijd als je het teken aanvaard en laat inplanten.
Mijn kinderen, al degenen die toelaten om de microchip te
laten inplanten, zullen geniet hebben van hun materiële goederen voor de tijd
dat de laatste heerschappij van mijn tegenstander duurt, 1290 dagen. Daarna
zullen zij de eeuwige dood kennen dat hen te wachten staat in de diepten van de
afgrond, waar zij zullen zijn met hun meester voor eeuwig en altijd. Al degenen
die niet opgetekend zijn in het Boek des Levens, zullen lopen om de microchip
te laten inplanten; dan zullen jullie weten wie de kudde van mijn Zoon is, en
dat deze geen schapen zijn van de kudde van de Goede Herder. Ik kondig jullie
aan, mijn kinderen, dat alles klaar is om de inplanting van het teken van het
beest, de microchip, wereldwijd te beginnen.
Al wat er nog te doen is, is de economie te doen vallen, en
dat is reeds gepland door de elite, zodat het papieren geld verdwijnt en alles
in deze wereld begint met punten te werken. De microchip zal alles beheersen en
alles controleren en degenen die het niet hebben laten inplanten, zullen
beschouwd worden als afvalligen; ze zullen vervolgd worden, gemarteld, gevangen
gezet en van al hun eigendom ontzegd. Harde beproevingen wachten, kindertjes,
maar wees niet bang, de Hemel zal jullie beschermen, voeden en voor jullie
zorgen, als jullie standvastig en trouw blijven aan God. Het zal drie en een
half jaar duren, en voorbijvliegen als een droom, als jullie geloof en
vertrouwen stevig in mijn Heer is gevestigd. Het doorzettingsvermogen verenigd
met de liefde van God en de liefde voor jullie broeders, zullen de kracht zijn
dat jullie veilig tot de poorten van de Nieuwe Schepping zullen brengen, waar
de Kroon des Levens op jullie zal wachten.
Moge de Vrede van mijn Heer in jullie blijven, mijn
geliefde kinderen.
Jullie Moeder die van jullie houdt, Maria, Mystieke Roos.
Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid,
kinderen van mijn Hart.