Bergoglio legt het 6^de gebod uit : Pleeg geen overspel 4/11/2018

Volgens Bergoglio zijn - sedert zijn exhortatie Amoris Laetitia in 2016 - de 10 Geboden gereduceerd tot de status van 10 ideale situaties, of beter gezegd: 10 Suggesties. Het zwaartepunt ligt hem in het 6^de gebod en het is duidelijk dat Bergoglio’s catechese over dat gebod ons bijzonder interesseert:

Exodus 20:14 : Pleeg geen overspel

Hij hield twee aparte audiënties op 24/10 en 31/10. We zullen een kritische blik werpen op wat hij zei in deze audiënties:

Bergoglio : Op onze tocht van catecheses over de geboden komen we vandaag bij het zesde gebod, dat te maken heeft met de affectieve en seksuele dimensie, en stelt: "Pleeg geen overspel." De onmiddellijke oproep is trouw en in feite is geen enkele menselijke relatie authentiek zonder trouw en loyaliteit. (24 oktober 2018)

Merk op dat Bergoglio onmiddellijk na het citeren van wat het gebod eigenlijk zegt, de aandacht onmiddellijk daarop verschuift naar menselijke relaties in het algemeen. Hoewel je misschien in bredere zin misschien over 'trouw' in een dergelijke catechismusles kunt spreken, is dat helemaal niet wat de primaire aandacht zou moeten krijgen.

Bergoglio gaat dan verder met liefde, trouw, vriendschap, surrogaten voor ware liefde en volwassenheid - niet los van overspel maar zeker niet de hoofdzaak. Als hij eindelijk begint te praten over huwelijkstrouw, maakt hij het vage idee duidelijk dat de betrokken partijen "zich moeten baseren op de solide grond van de trouwe liefde van God". Precies wat dit zou moeten betekenen, legt hij niet uit. Na te hebben verklaard dat "de trouw van God ons bestaan ​​moet binnendringen en vormen", wijst hij erop dat alleen in Christus "er liefde is zonder voorbehoud en nabeschouwingen, volledige overgave zonder voorwaarden en vasthoudendheid tot het einde." Nogmaals, men blijft achter om zijn eigen interpretatie eraan te geven. Zijn bewering dat "de mens onvoorwaardelijk geliefd moet worden" wordt door de meeste toehoorders ook verkeerd begrepen.

Afgezien van het citaat van het eigenlijke gebod, heeft hij maar 1 keer over het woord overspel gesproken op 24 oktober wanneer hij zegt: “Dit zesde gebod roept ons op onze blik op Christus te richten, die met zijn trouw ons overspelig hart kan verwijderen en ons een trouw hart geven."

In zijn tweede deel, dat van 31 oktober, keert Bergoglio terug naar het onderwerp en leert:
Als we ons op het pad van liefde bevinden, kunnen we ons afvragen: tot wie is dit gebod van trouw gericht - alleen tot echtgenoten? In werkelijkheid is deze opdracht voor iedereen; het is een vaderlijk Woord van God gericht aan elke man en vrouw. (31 oktober 2018)

Daar gaan we weer: Bergoglio heeft het niet over de hoofdzaak: het verbreken van de huwelijksgelofte. Zijn belangrijkste focus ligt elders.

Bergoglio gaat verder: Laten we ons herinneren dat de manier van menselijke rijping de loop van liefde zelf is, die gaat van het ontvangen van zorg naar het vermogen om zorg te bieden, van het ontvangen van leven naar het vermogen om leven te geven.
Volwassen mannen en vrouwen worden betekent in staat zijn om de echtelijke en ouderlijke houding te beleven, die zich manifesteert in de verschillende situaties van het leven, zoals het vermogen om de last van een ander op zich te nemen en van hem te houden zonder dubbelzinnigheid. Daarom is het een globale houding van de persoon die in staat is de realiteit aan te nemen en in staat is een diepgaande relatie met anderen aan te gaan. Wie is dan de overspelige, de wellustige, de ontrouwe? Het is een onvolwassen persoon, die zijn leven voor zichzelf leidt en situaties interpreteert op basis van zijn eigen welzijn en zijn eigen tevredenheid. Daarom is trouwen meer dan het huwelijk vieren! Men moet een reis ondernemen van het 'ik' naar het 'wij', van aan zichzelf denken naar het denken aan twee, van alleen te leven naar leven met twee: het is een goede reis; het is een prachtige reis. Wanneer we erin slagen onszelf niet als het middelpunt te zien, dan is elke daad echtelijk: we werken, we praten, we beslissen, we ontmoeten anderen met een verwelkomende en offerende houding. (31 oktober 2018)

Meesterlijk! Bergoglio is erin geslaagd het eenvoudige “Gij zult geen overspel plegen” te veranderen in een mengelmoes van onrijpheid, tochten, ontmoetingen, offer, enz.

Dus, volgens Bergoglio, moet "een onvolwassen persoon die zijn leven voor zichzelf leeft en situaties interpreteert op basis van zijn eigen welzijn en zijn eigen tevredenheid" nu de zonde van overspel bekennen? Of probeert Bergoglio gewoon te zeggen dat overspel een zonde van onvolwassenheid is?

De eerste is absurd; de laatste is het bagatelliseren. In feite is het hier passend om de lering van Franciscus in herinnering te brengen dat onder bepaalde omstandigheden degenen die zich schuldig maken aan echt, letterlijk overspel - dat wil zeggen, degenen die ontrouw zijn aan hun huwelijksgeloften door relaties aan te gaan met iemand anders dan hun wettige echtgenoot – rustig kunnen zitten en zich ontspannen en luisteren naar hun eigen geweten, in plaats van naar God.

Amoris Laetitia nr 303 : Gezien de invloed van zulke concrete factoren, kunnen we toevoegen dat het individuele geweten beter geïncorporeerd moet worden in de praktijk van de Kerk in situaties die ons idee van het huwelijk niet objectief belichamen. Elke inspanning moet gemaakt worden, om een verlicht geweten te bevorderen, gevormd en geleid door het verantwoordelijke en serieuze inzicht van iemand's pastor, en een steeds groter vertrouwen in God's genade aan te moedigen. Maar het geweten kan meer dan herkennen dat een bepaalde situatie niet objectief overeenkomt met de eisen van het Evangelie. Het kan ook herkennen in alle ernst en eerlijkheid wat in deze situatie de meeste genereuze reactie is die aan God gegeven kan worden, en zien met zekere morele zekerheid wat het is dat God van hem vraagt te midden van de concrete complexiteit van iemands beperkingen, ook al is dat nog niet helemaal het objectieve ideaal. Dit inzicht is dynamisch; het moet openstaan voor nieuwe stadia van groei en nieuwe beslissingen die het ideaal verder kunnen helpen verwezenlijken.

Door zulke onzin af te kondigen: "Als we erin slagen onszelf niet in het middelpunt te stellen, dan is elke daad echtelijk". Als elke onzelfzuchtige daad "echtelijk" is, en als homoseksuelen onzelfzuchtig kunnen handelen, dan volgt hieruit dat homoseksuelen op zijn minst deel kunnen nemen aan sommige echtelijke handelingen (vergeet niet, "positieve elementen"!). Van daaruit is het maar een stap te besluiten dat homoseksuelen een quasi-echtelijke relatie kunnen hebben en daarom bepaalde voorrechten, voordelen en zegeningen moeten krijgen, precies in overeenstemming met hun "echtelijke" acties. Dit, zo zal uiteindelijk worden betoogd, moet worden erkend omdat het de 'geleefde ervaring' is van bepaalde mensen, tegen wie onrechtmatige discriminatie moet worden vermeden.

Zie je hoe dit werkt? Het enige dat nu nodig is, is nog een "apostolische exhortatie" die de nodige besluiten trekt, wat meer gepraat over de authentieke dynamiek van wederzijdse zelfcommunicatie eraan toevoegen, en de puinhoop zou compleet zijn.

Bergoglio: In die zin is elke Christelijke roeping - nu kunnen we het perspectief enigszins uitbreiden en zeggen dat elke Christelijke roeping in deze zin echtelijk is. Het priesterschap is zo omdat het de oproep is, in Christus en in de Kerk, om een ​​gemeenschap te dienen met alle genegenheid, concrete zorg en wijsheid die de Heer geeft. Aspiranten voor de rol van priester zijn nutteloos voor de Kerk - nee, ze hebben geen nut; het is het beste dat ze thuis blijven -, maar mannen wiens hart de Heilige Geest raakt met een liefde zonder voorbehoud zijn nuttig voor de Bruid van Christus. In het priesterschap is het Volk van God geliefd met alle vaderschap, de tederheid en de kracht van een Echtgenoot en een Vader. Zo wordt de toegewijde maagdelijkheid in Christus ook met trouw en vreugde beleefd als een echtelijke en vruchtbare relatie van moederschap en vaderschap.

Ik herhaal: elke Christelijke roeping is echtelijk omdat het een vrucht is van de band van liefde waarin we allemaal worden wedergeboren, de band van liefde met Christus, zoals de tekst van de H. Paulus, gelezen in het begin, en die ons eraan herinnert. Van zijn trouw, van zijn tederheid, van zijn vrijgevigheid kijken we met vertrouwen naar het huwelijk en naar elke roeping, en we begrijpen de volledige betekenis van seksualiteit. (31 oktober 2018)

Wat heeft dit alles te maken met overspel? O ja, dat was het onderwerp dat Bergoglio was verondersteld over te praten. Dit is het effect van Nieuwe Theologie en het is nog duidelijker tegen de traditionele Romeinse Catechismus, die door de H. Paus Pius V werd uitgegeven in de 16^e eeuw, en met eenvoud en duidelijkheid het volgende leert:

Gij zult geen overspel plegen

De band tussen man en vrouw is het allerdichtst, niets kan aangenamer zijn voor beiden dan te zien dat zij zich wederzijds met een bijzondere liefde beminnen, en er kan hun niets ondraaglijkers zijn dan dat deze legitieme liefde op anderen wordt overgebracht. Het is dus passend dat de wet die het leven van mensen tegen doodslag beveiligt onmiddellijk gevolgd werd door de wet die overspel verbiedt, opdat niemand die heilige en oprechte huwelijksvereniging, die gewoonlijk een vruchtbare bron van liefde is, door de zonde van overspel zou worden geschonden of verbroken. […]

Twee delen van dit gebod

Waarvan het ene het overspel uitdrukkelijk verbiedt, en het andere de bewaring van de zuiverheid van ziel en lichaam.

Wat hier onder de naam van overspel wordt verboden

Overspel is verboden

Om te beginnen met hetgeen hier verboden is, is het overspel een ontering van een wettelijk huwelijk, hetzij zijn eigen of een ander’s bed onteert. Indien een getrouwde man met een ongetrouwde vrouw zondigt, onteert hij zijn eigen bed, en indien een ongetrouwde man gemeenschap heeft met een getrouwde vrouw, wordt deze andere door overspel bezoedeld.

Andere zonden tegen ontucht zijn verboden

Verder leert de H. Ambrosius en de H. Augustinus dat door het verbod op overspel alles verboden wordt wat onkuis en oneerbaar is. Ook kan men uit de boeken van het Oude en Nieuwe Testament ziend at de woorden van het 6^de gebod in die zin moeten verstaan worden. Want door de wet van Mozes worden behalve overspel ook andere soorten van ontucht bestraft.

Genesis: het doodvonnis door Juda tegen zijn schoondochter.

Deuteronomium 23:17: alle dochters van Israël is het verboden zich aan ontucht over te geven

Tobit 4:13: Wacht u, mijn zoon! zei Tobias, van alle onkuisheid.

Sirach 41:35: Schaamt u om uw ogen te slaan op een oneerbare vrouw.

Ook in het Evangelie zegt Christus onze Heer dat uit het hart de overspeligen en hoereerders voortkomen, die de mens besmetten. (Matteus 15:19)

De H. Apostel Paulus verklaart dikwijls en op verschillende wijzen zijn afkeer van deze misdaad:

1 Tess 4:3-4: Het is de wil van God dat u een heilig leven leidt: dat u zich onthoudt van ontucht, dat ieder van u zijn lichaam heiligt en in eerbaarheid weet te beheersen.

1 Kor 6:9: Weet u niet dat wie onrecht doet geen deel zal hebben aan het koninkrijk van God? Vergis u niet. Ontuchtplegers noch afgodendienaars, overspeligen, schandknapen noch knapenschenners,…

1 Kor 6:18: Ga ontucht uit de weg! Geen enkele ander zonde die een mens kan begaan tast het lichaam aan, maar wie ontucht pleegt zondigt tegen het eigen lichaam.

1 Kor 5:9: Ik heb u in mijn vorige brief gezegd dat u niet moet omgaan met ontuchtplegers,…

Ef 5:3: Laat er bij u geen sprake zijn van ontucht of zedeloosheid, of van hebzucht – deze dingen horen niet bij heiligen.

Waarom hier overspel expliciet vermeld wordt

Overspel is hier uitdrukkelijk verboden omdat deze zonde behalve de schandelijkheid die ze gemeen heeft met andere soorten ontucht, nog een onrechtvaardigheid is tegen de naaste en tegen de maatschappij. Ook is het zeker dat hij die zich inlaat met andere zonden van onkuisheid, gemakkelijk in overspel valt. Door het overspel te verbieden heeft God alle soorten van onkuisheid en onzuiverheid, die het lichaam besmetten, verboden. En wat meer is: ook alle inwendige ontucht werd door deze wet verboden. Deze geestelijke wet heeft Christus onze Heer uitdrukkelijk geleerd: Matteus 5:27-28: Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: ‘Pleeg geen overspel.’ En ik zeg zelfs: iedereen die naar een vrouw kijkt en haar begeert, heeft in zijn hart al overspel met haar gepleegd.

Wat dit gebod gebiedt