De grootte en het aantal stadiën van alle uitverkorenen bij elkaar genomen, werden gelijk bevonden aan de maat van onze heiligste Maria, en hun lengte, breedte en hoogte was niet groter dan de hare. Want Zij, die de Moeder van God Zelf en de Koningin en Meesteres van alle schepselen zou zijn, was gelijk aan hen, verenigd in één machtig leger. In Haar alleen was meer vervat dan in heel de rest van de schepping.

De muur van de stad was honderdvierenveertig el hoog, gemeten naar onze maat, die de engel ook gebruikte. 

Deze hoogtemaat is een aanwijzing voor de zekerheid gelegen in de giften en genaden, welke de Almachtige aan de heiligste Maria schonk als passend bij Haar waardigheid en heiligheid. De hoogte was 100, 40 en 4 ellen, ongelijke aantallen, die slaan op drie muren: een hoge, een middelmatige en een kleine muur, overeenkomstig met de verschillende werkzaamheden van de Koningin des Hemels, in grote, meer gewone en onbeduidende zaken. Niet dat er in Haar ook maar iets onbeduidend zou zijn maar omdat de zaken waarop Haar activiteiten zich richtten, van verschillende aard waren, waren Haar werkzaamheden daaraan aangepast. Enige daarvan waren wonderdadig en bovennatuurlijk, andere behoorden tot het domein van de zedelijke deugden en deze laatste waren uiterlijk of innerlijk. Al deze activiteiten werden door Haar met een volheid van volmaaktheid verricht, welke niet toeliet dat er een minder belangrijke zaak om een belangrijker zaak werd nagelaten of dat er zeer belangrijke zaak zou lijden onder de veelheid van zaken van minder belang. Zij vervulde al Haar taken met verheven heiligheid en onder volledige goedkeuring van de Heer zodat Zij naar de standaard van Haar heiligste Zoon kon gemeten worden zowel in haar natuurlijk als in Haar bovennatuurlijk leven. Dit was de maat van de Godmens zelf, die alle mensen en engelen overtrof. Met Hem werd Zij als Zijn Moeder verheven boven allen, in verhouding tot Haar waardigheid.

De muur was gebouwd van jaspis,

De verscheidenheid van kleuren en tinten, eigen aan de jaspis-steen, brengen de onuitsprekelijke onderwerping naar voren, waarmee alle schoonheden, schitteringen en genaden van de grote Koning, bekleed en doortrokken waren. Want hoewel Zij de waardige Moeder was van Haar Schepper, gevrijwaard van elke zondensmet en onvolmaaktheid, vertoont Zij zich aan de mensen als afhankelijk van de gewone wetten, en als het ware daardoor overschaduwd zoals elke andere dochter van Adam, want Zij onderwierp zich aan de straffen en noden van ons gewone leven. Niettegenstaande deze jaspismuur, die schijnbaar de kleurschakeringen van de rest van de geschapen vrouwen tentoon spreidde, was Zij toch te beschouwen als een onoverwinnelijke verdediging van de stad.

de stad zelf was van zuiver goud, dat fonkelde als kristal. 

Van binnen was zij van zuiver goud, dat fonkelde als kristal, want noch bij de vorming van de heiligste Maria noch later gedurende Haar onschuldige leven, liet Zij toe, dat welke smet ook, Haar kristalheldere ziel zou schaden. Zij wordt zuiver goud, zo zuiver als kristal genoemd, omdat Zij allerzuiverst was en een afspiegeling van de Godheid.

De grondstenen van de stadsmuur waren vervaardigd van alle soorten edelgesteente:

Toen de Almachtige de H. Stad van Maria voor Zijn woonst had gekozen en Zij van alle dingen buiten God de meest aangepaste bleek, was het zeker dat Hij de fundamenten van de muren vanuit de schatten van Zijn Godheid en vanuit de verdiensten van Zijn heiligste Zoon, zou versieren met allerlei soorten edelstenen.

·         De zielskracht en vastberadenheid van Maria, gesymboliseerd door de muren,

·         De schoonheid en pracht van Haar heiligheid en genaden, aangegeven door de edelstenen,

·         Haar wonderdadige Ontvangenis, gesymboliseerd door de fundamenten.

Allen waren zij door God nauwkeurig tegen elkaar afgewogen, ook met het oog dat God er door zijn liefde in zou wonen, en dat Hij zijn menselijke natuur van de maagdelijke schoot van Maria zou aannemen.

de eerste van jaspis,

Deze edelsteen geeft een verscheidenheid van kleuren en duurzaamheid en geeft de standvastigheid en de zielskracht aan die vanaf het ogenblik van Haar Ontvangenis in deze grote Vrouwe waren gestort opdat Zij gedurende Haar levensloop zou voortgaan alle deugden met onoverwinnelijke grootmoedigheid en trouw te beoefenen. Deze gave van sterkte sloot een bijzonder oppermacht in om satan te bedwingen, te onderwerpen en te overwinnen, en eveneens om alle duivels een onuitsprekelijke angst in te boezemen. Daarom snellen zij van Haar weg en vrezen zij Haar reeds van ver. Zij worden in Haar tegenwoordigheid door angst bevangen. Zij kunnen niet in de nabijheid van de heiligste Maria komen zonder dat zij folterende pijnen lijden. Zo vrijgevig was de goddelijke Voorzienigheid voor Haar geweest, dat Zij niet alleen was vrijgesteld van de gewone wetten van de kinderen van Adam, maar ook bevrijd was van de erfzonde en van afhankelijkheid van de duivel, die daarmee gepaard gaat.

God behoedde Haar niet alleen voor deze kwade zaken maar gaf Haar eveneens oppermacht over de duivel, iets wat alle mensen tegelijk met hun onschuld verloren hebben. Meer zelfs, als de Moeder van de Zoon van de eeuwige Vader, die Zij in Haar schoot zou dragen met het doel een einde te maken aan de kwade macht van de vijanden, was Zij bekleed met daadwerkelijk gezag, afkomstig van God zelf, waardoor deze Meesteres de duivels onderwierp en hen herhaaldelijk naar de hel terugzond.

de tweede van saffier,

De kleuren symboliseren de rust en de kalmte van de gaven en genaden van de heiligste Maria, welke Haar in staat stellen een onveranderlijke, Hemelse en serene vrede te genieten, vrij van elke verwarring en vanaf het moment van Haar Ontvangenis, verlicht door visioenen van de Godheid. Door Haar onveranderlijkheid in haar deugden en goddelijke eigenschappen, maakte Zij zich waardig om God te zien. Gedurende haar pelgrimstocht op aarde werd Zij menigmaal begunstigd met een ongesluierd en helder visioen van God. Door dit unieke voorrecht begiftigde de Almachtige Haar met de macht, rust en gemoedsvreugde om ze te geven aan hen die Haar om tussenkomst vragen. Laat daarom alle gelovigen, die geschokt zijn door angsten over hun zonden, tot Haar bidden, en zo van Haar deze gave van vrede ontvangen.

de derde van chalcedoon,

Deze edelsteen ontving zijn naam van het land waar hij gevonden wordt. Hij heeft de kleur van een robijn. Deze steen wijst op de heiligheid en de kracht van de naam van Maria. Haar naam betekent in het latijn: “de wereldzeeën”. Zij was de oceaan van genaden en gaven van de Godheid. Zij kwam in de wereld in Haar Onbevlekte Ontvangenis en overstroomde Haar met deze gaven, veegde de boosaardigheid van de zonde en haar gevolgen weg, en verlichtte de duisternis van de kloof met het licht van Haar geest en de helderheid van Haar Hemelse wijsheid.

De Allerhoogste heeft aan Haar naam de macht gegeven om de ketterijen, heidendom, afgoderij en alle onzekerheden in zaken die het Katholieke geloof aangaan, te verstrooien. Als de ongelovigen zich tot dit licht zouden willen wenden door de aanroeping van Haar naam MARIA, zou hun inzicht spoedig de duisternis verdrijven, hun dwalingen zouden als het ware in een zee verdrinken, door de macht die Haar door de Allerhoogste werd gegeven.

de vierde van smaragd, 

Deze edelsteen symboliseert de genaden van de heiligste Maria in Haar Ontvangenis, omdat Zij zo beminnelijk en vol gratie is, voor de ogen van God en Zijn schepsels. Zij bewaarde in Zich, alle sterkte van heiligheid en giften die Hij Haar toen heeft gegeven. Zij heeft geen enkel vergrijp tegen Gods naam en gedachtenis gepleegd. In overeenstemming hiermee schonk de Allerhoogste Haar het voorrecht ook in allen, die Haar willen volgen, een gelijke standvastigheid te leggen, en voor hen volharding en trouw in de vriendschap van God en in de praktijk van deugden te verwerven.

de vijfde van sardonyx,

Deze steen is doorschijnend, maar lijkt vleeskleurig en heeft 3 verschillende tinten: donker vanonder, witachtig in het midden en paarlemoer vanboven. Deze edelsteen wees op de nauwe relatie tussen de Moeder en de Zoon, die Zij zou voortbrengen.

* De donkere kleur wijst op het lagere en aardse deel van het lichaam van Maria, verduisterd door versterving en arbeid, gedurende Haar verblijf op aarde en ook op de menselijkheid van haar Zoon, verduisterd door onze schuld, welke Hij op Zich heeft genomen.

* Het witte deel wijst op de zuiverheid van de ziel van Maria, de Maagd, en van Christus. De vleeskleur getuigt in Hem van de hypostatische vereniging, volledige natuur van God en volledige natuur van mens, en in Maria aan Haar deel in de liefde van Haar Zoon en Haar deel in alle glans van de Godheid. Zij geniet daardoor de macht om voor haar smekelingen de juiste toepassing van de overdadige verdiensten die voortvloeien uit de Menswording en de Verlossing te verkrijgen, en daarbij een bijzondere godsvrucht voor de geheimen en het leven van Christus, Onze Heer, door Zijn verdiensten.

de zesde van karneool (kornalijn),

Deze steen flikkert als een heldere vuurvlam, is hij het symbool van de vlam der goddelijke liefde, die voortdurend brandt in Maria zonder te verminderen of uit te doven. Van het eerste moment van Haar Ontvangenis, dat tijd en plaats bepaalde voor het begin van Haar liefde, begon deze te groeien en nu heeft Zij de hoogste verheffing bereikt, en deze liefdesvlam brandt nog steeds en zal door alle eeuwen heen toenemen in helderheid. Hierin ligt Haar voorrecht om ieder die het vraagt in Haar Naam, de invloed, de liefde en de giften van de H. Geest uit te reiken.

de zevende van chrysoliet,

Hij symboliseert de vurige liefde van Maria voor de strijdende Kerk (op aarde), haar bedienaren en in het bijzonder voor het nieuwe verbond. Deze liefde laaide hoog op in de nacht van de dood van Haar Zoon, evenals in de aanvang van evangelisatie toen Zij een onderwijstaak had, en Zij vurig bad voor de totstandkoming van de Kerk en de Sacramenten. In die tijden werkte Zij door Haar brandende liefde, mee aan de redding van het hele menselijk ras. Zij was vanaf het moment van Haar Ontvangenis begiftigd met deze liefde, om de Helpster van Christus te kunnen zijn. Dit geeft Haar het voorrecht, voor hen die Haar aanroepen, de genade van een goede gesteldheid  voor de vruchtbare ontvangst van de Sacramenten van de H. Kerk te verkrijgen, en om de hinderpalen die een goede uitwerking ervan in de weg staan, op te ruimen.

de achtste van beryl,

Deze steen heeft een groene en een gele kleur, maar het groen overweegt. De edelsteen stelt het onwankelbare geloof en de hoop voor, die aan Maria bij Haar Ontvangenis werden gegeven. Deze deugden maakten het Haar mogelijk om zeer zware en verheven werken uit te voeren zoals Zij dan ook deed voor de glorie van Haar Schepper. Door de kracht van deze gave van nooit ophoudende hulp aan de Heer, werd Zij in staat gesteld Haar dienaren kracht en geduld te schenken bij al hun beproevingen en moeilijkheden, in alles wat Zijn ondernam.

de negende van topaas,

Deze edelsteen symboliseert de maagdelijkheid van Maria, en Haar Moederschap van het mensgeworden Woord. Deze twee voorrechten werden door Haar, gedurende Haar hele leven van onschatbare waarde geacht, en Zij was daar dankbaar voor. Op het moment van Haar Ontvangenis vroeg Zij de Allerhoogste de deugd van zuiverheid, en Zij beloofde de naleving ervan voor de rest van Haar aardse leven. Zij werd dat de Heer Haar tot Leermeesteres en Gids van alle maagden en hen, die de zuiverheid liefhebben, had gemaakt, en dat door Haar voorspraak Zij deze deugden en de volharding daarin, voor al de haar toegewijden, kon verkrijgen.

de tiende van chrysopraas,

Deze edelsteen symboliseerde het onwrikbare vertrouwen, dat was ingeplant in het hart van Maria bij Haar Ontvangenis en de liefde, waarmee dit vertrouwen doortrokken en versierd was. Het Hart van onze Koningin was vervuld met een onwankelbaar vertrouwen, zodat Zij de rest van het mensdom steeds inspireert met een zo groot vertrouwen. De standvastigheid van dit vertrouwen was verankerd in Haar krachtig karakter gedurende alle zware en moeilijke taken, welke Zij gedurende Haar heiligste leven uitvoerde, in het bijzonder bij het Lijden en de Dood van Haar Zoon. Met deze deugd werd Haar de krachtigste voorspraak gegeven, zodat Zij dezelfde krachtige hoop voor al Haar volgelingen zou kunnen verkrijgen.

de elfde van hyacint,

Hier wordt de liefde van Maria voor de verlossing van het menselijk ras geopenbaard. Deze liefde werd Haar ingestort bij Haar Ontvangenis, vooruitlopend op de verdiensten, door de dood van Haar Zoon, de Verlosser. Omdat het reddende geneesmiddel voor de schuld en de rechtvaardiging van alle zielen, zou voortkomen uit de Verlossing, verkreeg Maria door deze liefde voor de Verlossing, vanaf het eerste moment de kracht om te vragen dat geen zondaar, hoe groot ook, zou uitgesloten worden van de vruchten van de Verlossing en van de rechtvaardiging noch zou falen in het bereiken van het eeuwig leven, indien hij slechts de voorspraak van deze Vrouwe en krachtige Voorspreekster zou inroepen.

en de twaalfde van ametist. 

Deze edelsteen draagt een kracht in zich die aan de heiligste Maria vanaf het ogenblik van Haar Ontvangenis was verleend tegen heel het duivelse leger. Het komt gedeeltelijk overeen met jaspis. Deze kracht is zo groot, dat de duivels zonder enig bevel of enige handeling van Haar een angstaanjagende en kwellende sterkte van Haar uit voelen gaan zodra zij in Haar nabijheid komen. Deze kracht werd Haar gegeven als beloning voor Haar onvergelijkelijke ijver tot verheffing en verdediging van de glorie en de eer van God. Daarom is het noemen van Haar zoete naam MARIA reeds voldoende om de kwade geesten uit de mensenlichamen te drijven. Want Haar heilige naam is zo krachtig, dat alleen al door deze naam te noemen, zij overmand worden en dat hun sterkte verdwijnt.