Maximinus, die dikwijls tussen Marta en Magdalena tot bode en schakel had gediend, kwam eens van Aix om Marta te Tarascon te bezoeken, toen deze haar einde reeds voelde naderen. De zorgen voor haar gemeenschap en de vermoeienissen van het apostolaat hadden haar krachten uitgeput. Zij verzocht haar trouwe vriend en weldoener om een gunst: hij zou Magdalena ertoe overhalen om haar zuster, die de dood voelde naderen, nog eens een bezoek te brengen voordat ze stierf. Was zij, Marta toch niet haar zuster, en was zij zelfs in zekere zin niet haar geestelijke moeder geweest? Magdalena liet haar door dezelfde tussenpersoon haar genegen groeten overbrengen met de verzekering dat haar verzoek ingewilligd was.

Kort daarna werd Marta door een zware ziekte overvallen, die haar onder hevige koorts een jaar lang aan het ziekbed gekluisterd hield. Ondertussen stierf Magdalena en in een visioen zag Marta vanop haar lijdensbed de ziel van haar zuster tussen engelenkoren ten hemel stijgen: “Ach! Dierbare zuster”, verzuchtte zij, “waarom ben je me niet nog eens komen bezoeken, zoals je het me beloofd had.” De avond nu van de zevende daarop volgende dag verscheen haar Magdalena en sprak: “Dierbare zuster, ik kom ingevolge uw verzoek en mijn belofte u voor uw dood nog een bezoeken.. maar zie… Wie hier is, onze Zaligmaker zelf om u uit dit tranendal te verlossen en in de Hemel op te nemen; volg Hem zonder uitstel!” De volgende dag, de achtste nadat Marta de ziel van haar zuster ten Hemel had zien stijgen, stierf ook Marta. Haar ziekte, dood en begrafenis waren vergezeld van ongehoorde wonderen.

Het definitieve verblijf van Maria Magdalena

Wat het definitieve verblijf van Magdalena betreft, na enige tijd aan de bekering van de Marseillezen gewerkt te hebben, werd zij overmeesterd door de neiging en roeping tot het louter beschouwende leven, waarmee zij reeds in Palestina was begonnen. Overigens had Jezus zelf zeer kort voor Zijn Hemelvaart haar herinnerd aan haar roeping om een teruggetrokken leven in de woestijn te leiden.

Eerst zocht zij een eenzaam verblijf op te Aigulades, 10 km ten noorden van Marseille, maar hier werd haar drang naar stilte en eenzaamheid slechts onvolkomen bevredigd. Talrijke bezoekers zochten haar dagelijks op en hinderden haar in haar gebed en haar vereniging met God. Daarom verliet zij deze plaats en trok in oostelijke richting tot bij een eenzame grot, gelegen bijna boven op de helling van een zeer hoge en woeste berg tussen Marseille, Aix en Toulon. Hier leidde zij nog meer dan 30 jaar een meer engelachtig dan menselijk leven, zonder enige relatie met de wereld.

Na haar dood werd haar lichaam dat een zoete geur verspreidde, door de priesters van de kerk van Aix, waarvan Maximinus de bisschop en het hoofd was, naar deze stad overgebracht. Hier werden later ook bijgezet de lichamen van Marcella, van de blindgeboren, door Jezus genezen Cheledonius en van Maximinus.

In latere eeuwen werden deze kostbare overblijfselen, uit vrees voor de Saracenen naar een plaats gebracht, welke de Romeinen ‘Villa Lata’ noemden, maar die later de naam Saint Maximin kreeg, gelegen 50 km ten zuidoosten, waar Maximinus een kapel had laten bouwen.

Ligging van de grot van Magdalena

Wanneer men Marseille verlaat oostwaarts gaat, volgt men een vallei die parallel loopt met de zeekust, maar door een bergketen ervan gescheiden is. Tegenover deze bergketen die men aan zijn rechterhand heeft, verheft zich links aan de noordkant van de vallei een andere bergketen. Na een weg van 3 uur te voet, staat men voor een derde hoge bergketen, die de vallei ten oosten afsluit, hoewel niet geheel, want de vallei verlengt zich tussen de gebergten in noordoostelijke richting. Gezien op een afstand schijnt de horizontale vallei door het gebergte in het oosten gesloten en een reusachtig amfitheater te vormen. Het oostelijk bergmassief is het zogenaamde Sainte Baume gebergte. De keten is gericht van zuidwest naar noordoosten en rijst op een weinig ten noorden van de zeebaai ‘La Ciotat’. Een klein zuidwestelijk deel van de keten ligt in het departement Bouches du Rhône, het overige ten oosten in dat van Var.

Sainte Baume is een uiterst woest en hoog bergmassief en desolate eenzaamheid. Was niet Magdalena’s heiligdom daar, geen mens zou er zich op wagen. De hoogste spitsen bereiken een hoogte van 1114m, 1120m en 1154m. In Magdalena’s tijd moest men om de uitdrukking van een oud pelgrim te gebruiken, de berg meer beklauteren dan beklimmen. Boven heeft men op verschillende plaatsen een heerlijk vergezicht over de bergen van Provence en op de zee. De berg heeft zijn naam van ‘de grot van Sainte Baume’ of ‘Balme’, een Provençaals woord dat ‘grot’ betekent. De grot waarin Magdalena gewoond heeft, ligt nabij de top. Als men uit het westen Magdalena’s verblijf begint te naderen, komt men eest bij het hotel Sainte Baume. Enige stappen erachter strekt het grote bos Sainte Baume zich uit, met een oppervlakte van 138 hectare. Door een koninklijke verordening werd het van uitroeiing gevrijwaard. Men volgt langs dit woud een opstijgend pad en na een half uur te voet bereikt men een kruispunt van paden aan de voet van een steile rotswand. Hier slaat men rechts af en komt na nogmaals 10 minuten te voet, eerst langs slingerpaden, daarna langs trappen op een klein terras dat zich voor de grot van Sainte Baume uitstrekt. Op dit terras heeft men in noordelijke richting een prachtig vergezicht. De grot licht niet helemaal op de bergtop.

De spits ligt een weinig links boven. De grot draagt de naam ‘Le saint Pilon’. Men bereikt hem niet van de grot of het terras uit, maar van het lager gelegen zojuist vermelde kruispunt langs andere slingerpaden en trappen, die tussen rotsen naar de bergrug leiden. Boven gekomen heeft men links de spits Joug d’Aigle (1120m) en recht loopt men op de spits St Pilon (1114m), een weinig opzij boven de grot. Volgens de traditie werd Magdalena 7 maal daags door engelen op deze top gedragen, waarbij zij dan telkens in extase geraakte. Ook herinnert daar een kapel aan de extases van Magdalena. In de buurt is nog een andere grot, ‘grotte des oeufs’ of de grot van eieren genaamd. De derde en hoogste op is de Begijnenberg (1154m). In de grot, op een bank tegen de achterwand van de grot staat een levensgroot beeld van Magdalena.

Het stelt haar voor gelegen op haar zijde in gebed verzonden, want zo of geknield zeg men, bad ze. Dit monument is zeer oud, en naar men beweert in opdracht van Maximinus gemaakt en daar geplaatst. Die rotsbank, en ook het beeld is altijd volkomen droog, hoewel de spelonk overal elders druipt en sijpelt van het vocht van de rots. Men beschouwt die verschijnsel als een echt en voortdurend wonder, temeer daar en geen natuurlijke verklaring voor te vinden is. Rechts aan de voet van de rotsbank is in de grot een bron. Sainte Baume is ten allen tijde een beroemde bedevaartplaats geweest. Door slingerpaden en trappen langs de duizelingwekkende steile rotswand werd de toegang naar de grot end e St Pilon vergemakkelijkt. Een weinig onder de grot staat op een terrasvormige uitsprong van de berg een klooster van Dominicanen, die de bedevaartplaats bedienen.

De grot van Maria Magdalena tegenover het massief.

Het Dominicanenklooster bij de grot.

Beeld van de overleden Jezus op de schoot van Zijn Moeder.

Het terras waar het klooster en de grot zich bevinden.

De grot.

Beeld van Maria Magdalena.

Het beeld van Maria Magdalena die Maximinus heeft laten beeldhouwen.

Maria Magdalena in beschouwing in haar grot.

Hoe de engelen haar 7 keer naar de top van de berg brachten waar ze extases kreeg.

De overblijfselen van Maria Magdalena in de grot onder het altaar.

18-04-2018 om 00:32 geschreven door claudia  

In de visioenen van Anna Katarina Emmerick :

Maria-Magdalena

De vader van Lazarus was afkomstig uit het land, waar de H. Driekoningen zich vestigden na hun thuiskomst uit Bethlehem. Zijn grootvader was uit Egypte en was een vorst in Syrië, maar werd later uit zijn ambt ontzet. De eerste (d.i. Lazarusÿ vader) had gedurende de oorlog grote goederen bij Jeruzalem en in Galilea bekomen. Hij ging over tot het Jodendom en trouwde met een voorname Jodin van Farizese afkomst. Zij hadden grote eigendommen; het kasteel van Lazarus te Betanië was zeer groot en had uitgestrekte tuinen of parken, vele terrassen en vijvers; het was met een dubbele watergracht omringd. De familie kende de profetie van Hanna en Simeon uit de Tempel; ze leefde in de verwachting van de Messias en was reeds in Jezusÿ jeugd met de H. Familie bekend, gelijk dikwijls aanzienlijke deugdzame personen met geringe brave lieden betrekking onderhouden.

Sinds Lazarusÿ vader de Joodse godsdienst aannam, droeg hij de Bijbelse naam ‘Zerahÿ. Hij was een zoon van de laatste Syrische koning Antiochus XIII (die de zoon was van Antiochus-Eusebius VIII en van Cleopatra-Selene, koningin van Egypte). Deze Antiochus XIII regeerde slechts 4 jaar (69-65 vóór Chr.) over dat deel van Syrië, dat Tigranes de Armeniër niet had kunnen veroveren. Daarna (anno 65) maakte de veldheer Pompejus heel Syrië tot een Romeinse provincie, behalve een klein noord-oostelijk stuk, dat tot vazaalkoninkrijkje werd gepromoveerd: Commagena, met hoofdstad Samosata. Volgens sommige geleerden werd Antiochus XIII van Syrië hierop koning Antiochus de 1e van Commagena, dat inderdaad een buurland kan heten van het (latere) Land der H. Driekoningen, waaruit Lazarusÿ vader afkomstig is.

Lazarusÿ moeder, die een voorname priesterdochter uit Jeruzalem was, zou Jezabel geheten hebben, wat wel enige bevreemding wekt. Ze was met moeder Anna verwant door Manasse, zonder twijfel de priester uit Sefforis, broederszoon van Annaÿs vader en dus kozijn van Anna.

Ten gevolge van zijn militaire prestaties was Zerah eigenaar geworden van aanzienlijke goederen in het Joodse land en ook zijn vrouw Jezabel had hem veel verrijkt, maar wat in Jeruzalem zelf hun eigendom was, hadden zij grotendeels overgemaakt aan de tempel, behoudens enkele privilegies, b.v. in het tempelbeheer, recht op toegang tot het Cenakel, enz. Lazarus zelf was ongeveer 8 jaar ouder dan Jezus.

Zijn naam is een vergrieksing van de Hebreeuwse naam ‘Eleazarÿ, dit is ‘Gods hulpÿ! De ouders van Lazarus hadden 15 kinderen; 6 ervan stierven zeer jong; 9 werden ouder, maar slechts 4 beleefden Jezusÿ openbaar leven. Dit waren: Lazarus, Marta die 2 jaar jonger was, Maria de stille (vermeende  krankzinnige) die 2 jaar jonger was dan Marta en tenslotte Maria-Magdalena die 7 jaar na Marta geboren werd.

Magdalena, het jongste kind, was zeer bevallig en vroeg groot en volgroeid. Zij zat vol humor, scherts en guitenstreken. Haar ouders ontvielen haar op haar zevende jaar. Van jongs af aan kon zij haar ouders niet lijden, omdat zij zo streng vastten. Zij was zeer ijdel, meer dan men denken kan, snoepziek, trots, kleinzerig en verwend, zinnelijk en eigenzinnig. Zij was niet standvastig, maar wispelturig en veranderlijk. Zij wilde altijd wat haar op het ogenblik meest streelde. Zij was anderzijds verkwistend, milddadig en menslievend, maar vooral uit medelijden. Zij was zeer goedhartig met een grote voorliefde voor wat uitwendig blonk, mooi en aantrekkelijk was. Het zinnelijk medelijden had zij geërfd van haar moeder, die ook medeschuldig was aan haar verwende opvoeding en misvorming.

Magdalena werd door haar voedsters, zowel als door haar moeder, bedorven. Deze gaven haar overal de voorrang en lieten haar guitenstreken en geestigheden door anderen bewonderen; zij zaten bijna altijd met de opgetooide Magdalena bij het venster. Dit zitten aan het venster was de eerste oorzaak van haar bederf. Ik zag haar altijd vóór het venster of op het dak- of wandelterras

van het huis op een luxueuze glanzende zetel die met tapijten en kussens belegd was. Van op de straat kon men ze daar in haar prachtkledij zien.

Zij was nauwelijks 9 jaar, toen zij met dit prachtvertoon begon en ook aan minnehandel begon te doen. Naar gelang haar hoedanigheden en talenten zich ontplooiden, groeide ook de belangstelling rondom haar voor haar persoon. Zij had zeer vele gezelschappen en was ook ontwikkeld en begaafd. Zij schreef op kleine rollen van perkament liefde spreuken en verzen; ik zag haar daarbij op haar vingeren tellen. Deze rondsturend, wisselde zij die met haar minnaars; zij werd onmatig geroemd en bewonderd. Ik heb nooit gezien dat zij echt beminde of bemind werd; dit alles was maar ijdelheid, zinnelijkheid, zelfaanbidding en trots op haar schoonheid; zij was een oneer en ergernis voor haar zusters, die zij om hun eenvoudiger, deugdzamer leven verachtte en over wie zij zich voor anderen schaamde.

Toen de kinderen de goederen onder elkander verdeelden, viel haar door ÿt lot het kasteel te Magdalum ten deel. Magdalum was een zeer schoon en aangenaam kasteel. In haar kinderjaren was zij er vaak op bezoek gekomen en zij had steeds een voorliefde voor deze plaats gekoesterd. Elf jaar oud, trok zij er met grote pracht en een talrijk personeel van dienstmeiden en knechten heen. Haar aanbidders volgden haar en zij die met haar brasten en een liederlijk leven leidden en haar verleidden. Maar als ze haar aanbidders afwees en nieuwe vriendschappen sloot met nieuwe vereerders waren de eersten zeer getergd, vatten afkeer voor haar op en gingen haar haten en belasteren.

In het begin werd zij te Magdalum niet door perverse personen bezocht; het waren eerder voorname rijke mannen en vrouwen, die volgens de wereld leefden. Maar toen dit genotzuchtig leven in wellust ontaardde, trokken de voorname lieden zich terug om er niet hun eer en goede naam bij in te boeten. De buitensporigheid groeide aan tot bederf en het bederf sloeg om tot de ergste en losbandigste uitspattingen. Het kasteel met de omgeving verviel en verwilderde, en alleen de kamers en zalen, waar Magdalena haar wellustig leven sleet, waren goed onderhouden, rijk en prachtig. Zo zag ik een zaal, waarvan de muren en zoldering geheel met glanzende metalen spiegels bekleed waren en waartussen een grote verscheidenheid van struikjes en bloemen prijkten.

Eens was Magdalena ziek geworden: zij was geknakt, in geldnood, wanhopig, door haar vereerders verlaten en hierdoor van hartzeer verteerd. Toen leefde zij meer eenzaam en had meer rust, maar nauwelijks had zij haar gezondheid en schoonheid teruggewonnen, of zij hervatte met nieuwe hoop haar ongebreideld leven. Zij heeft bijna 10 jaren lang haar zondig leven te Magdalum voortgezet, en ze was in 25 jaar toen zij door een prediking van Jezus getroffen en bekeerd werd.

Lazarus, Marta en Maria-Magdalena

Katarina zag in een omstandig visioen het leven van Maria Magdalena en zag dat zij de Heer driemaal zalfde. De identiteit van Maria Magdalena wordt door velen aangenomen, in navolging van Tertullianus, Ambrosius, Hiëronymus, Augustinus, Gregorius de Grote, Tomas van Aquino en van vele andere leraars, die houden dat Maria Magdalena de voeten van Jezus zalfde in het huis van Simon, door Jezus van 7 duivelen bevrijd werd en zalvingen aan Jezus verrichtte in het huis van Lazarus, van wie zij een zuster was. Haar voornaam was Maria, haar bijnaam Magdalena, naar de stad Magdalum bij het Meer, waar zij een landgoed bezat en woonde.

In het visioen zag Katarina Maria Magdalena eerst in Betanië, in het huis van Lazarus, dat het grootste en schoonste huis van Betanië is, hetzelfde waarin ik de Heer, vóór hij de laatste keer naar Jeruzalem ging, zag eten en waar vele mensen in het voorhof en onder de zuilengangen aten. Dit huis was het erfgoed van de vader van Lazarus. Katarina zag ze Lazarus en zijn zusters, tezamen.  Ze zag Lazarus en Marta eenvoudig, menslievend en milddadig leven, maar Magdalena zag ze tot hun groot verdriet een zeer ijdel, ergerlijk en wellustig leven leiden. Zij woonde op de bovenste verdieping en had 2 dienstmeiden en 2 pages tot haar dienst. Maria Magdalena was buitensporig in haar opschik en klederdracht. Prachtig opgesmukt ging zij zitten op een plaats, waar zij door iedereen gezien kon worden en zij schaamde zich voor de mensen over haar brave, eenvoudige broer en zusters.

Magdalena had een met tapijten bedekte zetel als een kleine troon en liet die op het dakterras van het huis brengen, en dan zat zij daar dikwijls in de overdadigste tooi te wachten op haar gasten. Dit waren mannen en vrouwen, die haar in groot getal uit Jeruzalem kwamen bezoeken. Zij was zeer groot, lijvig en fors, had blond en zeer lang en weelderig haar, mooie handen en een aangename kleur. Zij was in haar opschik buitensporig, bij zover dat ze stijf was van de overdadige sieraden. Zó zag Katarina haar dáár boven op het platte dak zitten.

Haar haar was bedekt met een soort muts van vaalgele stof, vol parelen en geheel kroes als kant, waarin de parelen en de schitterende sieraden en vele fijne golvende lokjes verwerkt waren. Van de bovenpunt van deze hoofdbedekking hing een lange, doorschijnende sluier van achteren tot op de grond neer. Rond haar hals was een soort kraag, die vouwenrijk en eveneens kroes was en die reikte tot tegen de kin; haar borst was met een rood- en witgebloemde glanzende stof bedekt, die een stijf borststuk als een keurslijf had. Haar rok was van dezelfde stof als haar jak en had dezelfde dwarse of horizontale plooien.

Boven dit alles droeg zij een bovenkleed met gouden bloemen, dat alleen onder de borst toesloot. De mouwen waren aan de schouders eveneens kroes (of vol plooien) en om de boven- en onderarm met armringen of bonden, die met parelen bezet waren, toegehaald of omvat. Aan de ellebogen en aan het voorste van de mouwen bij de handen hingen stroken neer van geelachtige kleur en als van kantwerk. Het kleed had een grote sleep. Zij zag er uiterst stijf uit in die kleding, bijna gelijk een pop.

De Moeder Gods woonde na de hemelvaart van Jezus in de eerste tijd te Betanië bij Lazarus en Marta. Lazarus hield zich het meest van de tijd verborgen en kwam maar in de nacht te voorschijn. De H. Maagd werd door niemand lastig gevallen; zij trok later naar Efeze. Lazarus behoorde dan volkomen bij de leerlingen en 4 jaar na Christusÿ dood werden hij en Marta door de Joden gevangen genomen en ook Magdalena werd, toen zij haar broer en zus in de nacht eens kwam bezoeken, onderweg aangehouden. Met Lazarus die reeds priester was, werd ook  een jonge Maximinus en ook  Chelitonius gevangen genomen, voorts Marcella, de gewezen dienstmeid van Magdalena en de dienstmeid van Marta. Het waren 7 personen, 3 mannen en 4 vrouwen. Katarina zag hen door de Joden, na door hen mishandeld te zijn, op de zee in een klein bootje gezet worden. Dit was lek en had geen roer, geen roeispanen en geen zeil. Dit bootje maakten zij vast aan een groot schip en trokken het in volle zee en lieten het daar los. Katarina zag dat dit bootje, terwijl de heilige bemanning bad en zong, uit eigen beweging voortvoer en de kust van Frankrijk bereikte op een plaats waar het water zacht tegen het land aanspoelde. Hier stegen zij er uit en duwden het onbruikbare bootje ten prooi aan de baren terug in zee.

Ze waren daar nog meer dan een uur van een grote stad verwijderd en zij begaven zich erheen. Zij hadden op een wondere wijze die weg zo snel afgelegd. Zij hadden niets bij zich dan kleine kruiken, waarin ze drank bewaarden. Katarina zag hen in de grote stad, Massilia (Marseille) aankomen. Niemand legde hun iets in de weg. Wel keek men hen vreemd aan, maar men liet ze gaan. Er had daar een afgodenfeest plaats en de 7 vreemdelingen uit Palestina namen plaats in een zuilengang vóór een tempel in het zicht van een openbare plaats of forum. Zij zaten daar nogal lang, en, nadat zij wat uit hun kruikjes gedronken hadden, nam Marta als eerste contact met de mensen die rond hen kwamen staan. Zij vertelde hun hoe zij in hun stad bij hen aangeland waren en sprak hun verder over Jezus. Zij kwam in vuur en sprak met grote geestdrift en bezieling. De mensen wierpen met stenen om hen te verdrijven, maar de stenen kwetsten hen niet en zo bleven zij daar rustig zitten tot de volgende morgen. Ook de anderen waren ondertussen begonnen tot de inwoners te spreken en meerdere onder hen waren hun al genegen geworden.

De volgende morgen kwamen lieden uit een groot huis, dat ik voor het raads- of stadhuis aanzag en zij stelden hun een reeks vragen. Toch bleven de Lazarus en de zijnen nog heel deze dag onder de zuilengang en knoopten gesprekken aan met de voorbijgangers die bij hen stil hielden, of met nieuwsgierigen, die zich om hen verzamelden. De derde dag werden zij vóór de stadsmagistraten gebracht en dan ze in 2 gescheiden groepen naar 2 verschillende plaatsen geleid. De mannen bleven bij de burgemeester in het stadhuis, maar de vrouwen werden in een huis in de stad gebracht. Men behandelde hen goed en bood hun spijzen aan. Op de plaats waar zij kwamen, gaven ze uitleg en predikten het Evangelie. De burgemeester liet door heel de stad bekend maken dat niemand enig leed aan deze mensen mocht aandoen. Vele burgers lieten zich kort daarop dopen en Lazarus doopte uit een groot bekken dat op het plein vóór de tempel stond. De tempel werd spoedig niet meer druk bezocht. En de ook de burgemeester liet zich dopen.

Ze bleven daar niet lang meer tezamen. Lazarus nam als bisschop het predik- en leraarsambt in de stad waar. Magdalena scheidde zich van allen af en ging vrij ver van de stad een spelonk in de woestijn bewonen. Maar Marta begaf zich met Marcella en haar eigen dienstmeid meer naar het westen in een wild rotsgewest. Het wild rotsgewest is het gebergte 2 uren ten zuidoosten van Tarascon. De naam van deze bergketen is Alpines (Alpilles). Als men van Tarascon oostwaarts naar Saint-Remi gaat, volgt men de noordelijke voet van dit bergmassief. Het bevat steengroeven, waaruit men reeds in het Romeinse tijdperk bouwmateriaal trok voor de bouw van de stad Arles. Die keten loopt van west naar oost als een reusachtige muur.

Hier woonden reeds verscheidene vrouwen. Het waren heidense slavinnen, die door het volk van dit gewest in een oorlog geroofd werden en naar daar gebracht. Zij stonden ook onder bewaking. Zij woonden in kleine hutten die zij tegen rotsspelonken aangebouwd hadden. Zij werd daar gastvrij ontvangen en deze vereniging ontwikkelde zich later tot een kloostergemeenschap. Ze bouwden er later een klooster en een kerk. Deze kerk bestond aanvankelijk uit 4 muren; het dak werd met vlechtwerk van takken gemaakt, (met leem dicht gesmeerd) en met graszoden bedekt; alle vrouwen werkten aan de opbouw mee. Marta en haar gezelschap werkten eerst aan de bekering van de geroofde slavinnen, van wie enige zich bij hen aansloten, terwijl andere hen door verraderlijke beschuldigingen en laster veel leed en last aandeden, zodat zij allerlei vervolging van de inwoners te verduren kregen. In de nabijheid lag een stad met name Aquen. Daar schenen hete bronnen te zijn, want in het gewest was veel damp. De stad in de (betrekkelijke) nabijheid is Aquae Sextiae, nu samengetrokken tot Aix, op de rivier Arc. Men ziet er nog de ruïnes van de Romeinse termen van Sextius. Het water is warm en geneeskrachtig.

Op een keer doodde Marta daar aan een brede stroom een wangedrocht. Het beest hield zich op in de stroom en richtte grote schade aan. Het drong dikwijls in het land binnen waar het zelfs mensen en vee verslond. Het zag er uit als een enorm zwijn; het had een verbazend grote kop, korte poten; het had korte velachtige of gevliesde vleugelen, die van klauwen voorzien waren. In het bijzijn van vele mensen overweldigde zij het dier onder de aanroeping van Jezusÿ naam; zij wierp het haar gordel om de hals en wurgde het en dan maakte samen met het volk het monster geheel af door middel van stenen en spiesen.

Ik zag Marta dikwijls in het gewest in het open veld en op de oever van de stroom voor veel volk prediken. Zij maakte met de hulp van haar gezellinnen een spreekverhoog van stenen en legde die stenen trapsgewijs, zodat het verhoog trappen had en van binnen hol was, gelijk een gewelf. Zij legde erboven een brede steen op om erop te staan; zij kon dit beter dan een metselaar, gelijk zij overigens door haar praktische aanleg en gezond verstand in alle werken een handje weg had. Ik zag dat Marta eens op de oever van de stroom op zulk een stenen podium een onderrichting hield en dat een jongeling van de andere kant probeerde over te zwemmen om haar te horen, maar dat hij door de stroom mee gerukt werd en verdronk.

Ik zag hierop hoe de inwoners haar daarvoor verantwoordelijk stelden en haar ook te laste legden dat zij die ‘gemene slavinnenÿ tot haar geloof bekeerd had. De vader van de verdronken jongeling vond de volgende dag zijn lijk en bracht het in tegenwoordigheid van veel volk bij Marta en dat hij haar zei in God te zullen geloven, indien zij zijn zoon tot het leven terug kon roepen. Hierop zag ik dat Marta aan het lijk in de naam van Jezus beval weer levend te worden en dat de jongeling tot het leven terugkeerde. Het gevolg hiervan was de bekering van die jongeling tot het christendom, ook van zijn vader en van veel andere mensen, terwijl anderen versteend bleven en haar als een toverheks vervolgden.

Maximinus bezocht Marta als priester en reikte haar de H. Communie uit. Marta werkte en onderrichtte onvermoeid en bracht zeer vele mensen tot geloof in Jezus. Magdalena verbleef meer oostwaarts in een ontoegankelijke spelonk. Ze bracht haar leven door in strenge boetvaardigheid. Lazarus was nog in Massilia (= Marseille).

Magdalena kwam dikwijls met Maximinus, halfweg tezamen en dat hij haar de H. Communie gaf. Hij was ook de bemiddelaar tussen Magdalena en Marta. Omdat zijn stad tussen hun woonplaatsen lag. Maximinus, werd bisschop te Aix, tussen Tarascon en Sainte-Baume. Chelidonius, de door Jezus genezen blindgeborene, werd te Aix zijn opvolger.

Dood van Magdalena

Maria Magdalena is 8 dagen vóór Marta gestorven is. Haar spelonk was in een wild gebergte waarvan de toppen in de verte er als 2 schuine torens uitzagen. De spelonk was door natuurlijke rotszuilen ondersteund en in de wanden waren natuurlijke holten, geschikt om er iets in te bergen. Een altaar van graszoden zag men daar met een kruis van levend groen erop, zonder het beeld van Christus, maar in het midden hing de kroon. Haar slaapplaats was in de bergwand naast de spelonk, die zij zich tot dit doel een ruimte had uitgehouwen. Het was als een graf, gehakt in de bergwand, voorzien van een deur die er vóór getrokken kon worden, zodat het zeer moeilijk was dit slaaphol te bemerken. Ik zag haar op die slaapplaats dood liggen. Zij was met een kleed van bladeren bedekt en had een muts van bladeren op het hoofd, waaronder haar haar om het hoofd gewonden was, behalve een tres die van achteren los hing. Zij lag op de rug en had een houten kruis in haar gekruiste armen. Zij was niet mager, maar sterk en vol. Zij had verharde trekken door de guurheden van het klimaat. Een paar aarden reine schoteltjes stonden naast haar op de grond. De deur bij de bedstede was dicht getrokken.

Ik zag daar 2 kluizenaars aankomen met 2 stokken; waartussen met touwwerk een groot zeil vastgemaakt was; zij wonden het lichaam behoorlijk in en droegen het naar het klooster van de H. Marta, dat nog vrij ver van daar gelegen was. Boven deze spelonk (Saint-Baume) werd door Maximinus een kerk gebouwd, waarin nadien relikwieën van Magdalena bewaard werden. Haar hoofd, waaraan een kaakbeen ontbrak en aan welks ene zijde nog wat vlees was; een arm, ook haren en een vat met aarde. Het was aarde met bloed van Christus doordrenkt die Maria, Magdalena en de andere H. Vrouwen aan de voet van het kruis verzameld hadden.

Citaat uit Petits Bollandistes

In Petits Bollandistes is hun leven heel speciaal dat van Lazarus (17 december), van Magdalena (22 juli) en van Marta (29 juli) met behulp van de Evangeliën en traditie gegevens prachtig beschreven.

´Omstreeks het jaar 45 brak te Jeruzalem een hevige vervolging uit. Daarom verspreidden zich de apostelen over de toen bekende hele wereld. Petrus trok naar Rome en de H. Maagd werd door Johannes naar Efeze gebracht. De familie van Lazarus was temeer bij de Joden gehaat, daar zij Jezus en de zijnen met buitengewone toewijding had bemind en gesteund. Lazarus, Marta en Magdalena werden gegrepen, en ook de H. Marcella die de dienstmeid van Magdalena en Marta was geweest. Volgens een traditie werden zij op een boot gedropt die de meest elementaire uitrusting miste: riemen, roer, zeil, ja alles. Ook Maximinus, één van de leerlingen van Jezus, en Sidonius of Cheledonius, die men houdt voor de blindgeborene uit Johannes 9, werden met hen op de boot gezet en aan de woeste baren van de zee prijsgegeven.

In de verwachting van de vervolgers kon het niet uitblijven of de boot moest omslaan, vol water lopen en zinken. Maar het tegendeel gebeurde. De golven dreven het bootje in een tocht door het onmetelijk watervlak naar de kust van de Provence in het Zuiden van Frankrijk. De reizigers stapten behouden aan land bij Marseille en bezochten de stad en begonnen weldra voor de verbaasde inwoners over Jezus te spreken en zijn leer te verkondigen. Volgens de ‘Handelingen van de heiligen van de kerk van Toulonÿ bekeerden zij heel de Provence. Lazarus oefende 30 jaar te Marseille zeer ijverig het bisschopsambt uit en onderging daarna de marteldood. Maximinus werd bisschop te Aix, 28 km ten noorden van Marseille en werd in zijn ambt opgevolgd door Cheletonius.

Aix is een samentrekking van de naam ‘Aquae Sextiaeÿ dat de oudste Romeinse stichting in Gallië was, met een badinrichting. Het woord ‘Aquaeÿ wijst op de warme bronnen die daar ontspringen en het adjectief ‘Sextiaeÿ is afgeleid van Sextius Calvinus, naam van de consul die in 123 voor Christus de plaats en de baden inrichtte en de stad koloniseerde. Van de oude gebouwen is door de talrijke oorlogen bijna niets overgebleven. De kathedraal van de Verlosser, die relikwieën van Maximinus bezit, staat aan het noordelijk einde van de stad. De kerk is veel vergroot en de primitieve kerk is volkomen bevat in de zuidelijke beuk van het huidig gebouw.

Marta en Maria Magdalena

Na hun aankomst droegen Marta en Magdalena ijverig hun deel bij in het werk van de bekering van de Marseillezen. Daarna trokken zij dieper het land in. Marta die een voorkeur liet blijken voor actie, voor werken van liefdadigheid, voor bekering en hulpbetoon begaf zich eerst naar Aix, de bisschopstad van Maximinus en daarna naar Avignon en andere omliggende plaatsen. Op verzoek van de landelijke bevolking bevrijdde zij de streek rondom Arles en Tarascon van een wangedrocht dat de oogsten plunderde. De inwoners noemden het dier ‘Tarasqueÿ wat in hun taal betekende ‘een gedrochtÿ. Velen zijn de mening toegedaan dat de stadsnaam Tarascon van dit woord is afgeleid. Mata ging in een naburig woud en ontdekte het dier. Zonder zich te bezinnen wierp zij het wijwater toe. Hierdoor was het dier getroffen en verzwakt. Het verloor alle kracht om nog weerstand te bieden. Marta bond het met haar gordel vast en bracht het geboeid naar het volk die het monster nu met stenen, pijlen en spiesen doodde.

Het definitieve verblijf van Marta

Marta vestigde zich te Tarascon of in de omgeving. Het ligt op de linkeroever van de Rhône, tegenover de stad Beaucaire. De stad viert op 24 juni een volksfeest waarin de heldendaad van Marta, die het vreeswekkend dier doodde, wordt herdacht in een processie. De kerk van de H. Marta te Tarascon dateert in haar tegenwoordige toestand uit de 12 de eeuw. Ze is versierd met talrijke indrukwekkende taferelen uit het leven van Marta. Onder de kerk is een oude crypte, waar het graf van de H. Marta vereerd wordt. In deze stad of streek verzamelde Marta een groep maagden om zich heen, met wie zij een streng en heilig leven leidde.

Zij wekte ook een jongeling die dood was tot leven. Hij had gepoogd bij Avignon de Rhône over te zwemmen om naar haar prediking te komen luisteren. Hij werd door de golven meegesleurd en verzwolgen, maar opgevist en tot Marta gebracht: nu stortte de maagd nieuw leven in de longen. Door Martaÿs leer en wonderen getroffen, omhelsden de bewoners in de omstreken het geloof in Christus. Na een tijdlang in armoede en gebrek met wilde kruiden en vruchten geleefd te hebben, ontving zij van de bevolking voldoende giften en aalmoezen om haar gezelschap te onderhouden en zelfs tegenover vreemdelingen de gastvrijheid te beoefenen. Zij zelfs echter stelde zich met wilde natuurvruchten tevreden. Ook werd zij soms op wonderbare wijze van het nodige voorzien. Zowel zij als haar vriendinnen gingen dikwijls op prediking; Tarascon en alle omliggende plaatsen beschouwden haar als hun eerste apostel.

17-04-2018 om 06:17 geschreven door claudia  

De op 99-jarige leeftijd overleden Billy Graham (1918-2018) was als geen ander in staat om veel te zeggen in weinig woorden. Zijn talloze toespraken en vele publicaties zijn daarvan het blijvende bewijs. Een bescheiden bloemlezing uit zijn rijke nalatenschap: twaalf tot nadenken stemmende citaten van de wereldberoemde evangelist.

(1) “God heeft ons twee handen gegeven: de ene om te ontvangen, de andere om te geven.”

(2) "Wat we nodig hebben is een groter besef van het feit dat Hij elke dag, elk uur, elk moment aanwezig is. Dat besef krijgen we wanneer we tegen Hem spreken in aanbidding en gebed en wanneer we luisteren naar wat Hij door zijn Woord tegen ons zegt."

(3) "Ik kan God niet bewijzen in een laboratoriumreageerbuis, maar wel in het laboratorium van mijn ervaring."

(4) “Het belangrijkste kenmerk van christelijk discipelschap is niet orthodoxie, maar liefde.”

(5) “Een christen zou een honger moeten hebben naar gebed. Hij moet gewoon graag willen bidden. Een gezond kind hoef je niet te dwingen om te eten. Beweging, een goede bloedsomloop, gezondheid en werk vragen om voedsel voor levensonderhoud. Zo is het ook met hen die geestelijk gezond zijn. Ze hebben een honger naar het Woord van God en naar gebed. Een klein meisje deed iets stouts en toen haar moeder het ontdekte, begon ze haar dochter te ondervragen. Onmiddellijk verloor het kind haar glimlach en een wolk verduisterde haar gezicht terwijl ze zei: ‘Mama, ik heb geen zin om te praten.’”

(6) “We leven niet in de laatste dagen, zelfs niet in de laatste uren, maar in de laatste minuten!”

(7) “Ik denk dat God in de hemel alles klaar heeft gemaakt om ons volkomen gelukkig te maken. Als daarvoor mijn hond er ook moet zijn, dan zal hij er zijn.”

(8) “Wanneer we van Christus zijn, weten we dat we na ons sterven eindelijk vrede zullen hebben – want dan zijn we Thuis."

(9) “Ouderdom heeft zijn beperkingen en uitdagingen, maar desondanks kunnen onze latere jaren de meest lonende en bevredigende van ons leven zijn.”

(10) “Het is Gods taak te oordelen. Het is de taak van de Heilige Geest te overtuigen. Het is onze taak lief te hebben.”

(11) “Een leven met Christus betekent eindeloze liefde. Zonder Hem is het een liefdeloos eind.”

(12) “Ik weet dat ik naar de hemel ga en ik kijk ernaar uit, om wat Jezus gedaan heeft aan het kruis. In de naam van Jezus en wat Hij voor ons gedaan heeft, kunnen we op een dag allemaal naar de hemel. Daarvoor moeten we wel nu voor Hem kiezen, in dit leven.”

16-04-2018 om 01:41 geschreven door claudia  

Dromen van Jezus in de moslimwereld – Hulp aan de Verdrukte Kerk – april 2018

Verhalen van moslims die zich bekeren tot het christendom na een droom of visioen zijn nu een normale zaak in de moslimwereld. Vele bekeerlingen beschrijven dat ze een man in het wit zagen in hun droom, wat een keerpunt bracht in hun weg naar geloof in Christus. Door deze dromen leren ze uiteindelijke het reddende Evangelie kennen. “Alle dromen en visioenen zijn gewoonweg het beginpunt,” legde een HVK- (Hulp aan de Verdrukte Kerk)werker uit het Midden-Oosten uit. “Er is een opvolging door een christennodig en een verkondiging van het Evangelie.” De HVK-werker heeft vele bekeerlingen die dergelijke dromen hadden onderwezen en gedoopt. Hij zei dat het aantal moslims die door evangelisatie tot bekering komen, groter is dan het aantal dat zich door dromen bekeert. “Deze dromen zijn geen vervanging voor evangelisatie,” benadrukte hij. Moslims lijken vooral open te staan voor dromen en visioenen door hun culturele religieuze toewijding en bijgeloof. De HVK-werker zei dat ze het meest voorkomen bij degenen die geen toegang hebben tot een Bijbel of een christen. In de afgelopen 20 jaar kwamen er meer moslims dan ooit tot Christus. Deze dromen en visioenen hadden veel invloed hierop.

17 August 2015 – Ronald Westerbeek

Dromen en visioenen leiden moslims naar Jezus Christus

Regelmatig zijn er verhalen over moslims die in een droom Jezus zouden zien. Gebeurt dat echt zo vaak? En hoe moeten we dit duiden? Aan het woord: Samer Younan (ICF Amersfoort) en Herman Takken (Evangelie & Moslims): ,,Mijn ervaring is dat bijna alle christenen van moslimhuize tot geloof zijn gekomen omdat God op een bijzondere wijze tot hen sprak in een droom, visioen of wonder.’’

[Een artikel dat ik in 2009 schreef voor opinieblad cvkoers, met onderaan een aantal getuigenissen]

,,Dit voorjaar droomde Fatima, een Marokkaanse moslima, dat ik haar een geschenk wilde geven. Maar telkens als ze het wilde aannemen, werd ze afgeleid door haar moeder, die haar vanuit Marokko riep, met uitgestrekte handen. ‘Je moet het geschenk niet aannemen, maar naar mij komen’, zei haar moeder. Toen ze wakker werd, klopte ik juist op haar deur. Ik wist natuurlijk niets van haar droom, maar ik had een cadeau voor haar bij me. Het was een schilderij, met daarop een uitgestoken hand van Jezus, en de tekst uit Jesaja 41:13: ‘Want ik ben de Heer, je God, ik neem je bij je rechterhand en zeg je: Wees niet bang, ik zal je helpen’. Ik had dat schilderij voor iemand anders gekocht, maar die ochtend kreeg ik in mijn stille tijd sterk op mijn hart dat ik het aan Fatima moest geven. Dat dit gebeurde, was voor Fatima een geweldige bevestiging dat ze de islam moest loslaten en Jezus’ hand mocht grijpen.’’

Aan het woord is Samer Younan, evangelist van ICF Amersfoort (CGK/GKv). Hij is zelf afkomstig uit Syrië en studeerde theologie aan de gereformeerd-vrijgemaakte Theologische Universiteit in Kampen. Dat God door dromen en gezichten spreekt tot moslims, kan hij uit eigen ervaring bevestigen. Sterker nog, bijna alle moslims die hij tot Christus mocht leiden, ontvingen dromen waarin meestal een Persoon in een stralend wit gewaad aan hen verscheen, van wie ze meteen wisten: Dit is Jezus. Sommigen waren nog helemaal niet bezig met het christelijke geloof, maar wel op zoek naar verdieping van hun geloof in God. In hun droom maakte Jezus hen duidelijk: ‘Als je dichter bij God wil komen, moet je bij Mij zijn’. Anderen waren al wel in aanraking gekomen met het Evangelie en werden door dromen bemoedigd in hun geestelijke zoektocht, zoals Fatima.

,,Vlak voordat we Fatima zouden dopen, afgelopen juni, voelde ze zich opeens heel erg moe, ze was echt volledig uitgeput. Het was duidelijk dat er een geestelijke strijd woedde om haar zielsbehoud. We hebben met haar gebeden. Die nacht kreeg ze een droom: Een afzichtelijke, duistere man bleef haar achtervolgen en maakte haar angstig. Toen verscheen een witte gedaante, in een stralend licht, die haar bemoedigde: ‘Wees niet bang, Ik ben met je’. In haar droom zei ze: ‘Ja, dat is waar, ik ben christen’. Toen ze die belijdenis had uitgesproken, verschrompelde de duistere gestalte voor haar ogen en verpulverde tot stof. Toen ze wakker werd, was ze blij en niet langer moe.’’

,,En moet je horen wat er gisteren gebeurde’’, zegt Samer met twinkelende ogen. ,,Drie jaar geleden had ik contact met een moslima, elders in Nederland, die een droom kreeg waarin Jezus haar wenkte en zei: ‘Volg Mij, we gaan deze weg’. Ze keek, en zag dat het een duistere en moeilijke weg was, en ze zei: ‘Dat kan ik niet!’ Jezus stelde haar gerust: ‘Geef Mij je hand, ik help je erdoorheen’. De volgende ochtend werd ze zo blij wakker, dat ze meteen haar moeder belde, en zei: ‘Ik word christen!’ Haar moeder zei meteen: ‘Als dat zo is, dan ben je niet langer mijn dochter’. Drie dagen voordat ze gedoopt zou worden, verdween ze spoorloos met haar man en kinderen. Alle druk vanuit de moslimgemeenschap was haar te veel geworden. Met geen mogelijkheid kon ik haar meer traceren. Gisteren belde ze me opeens: ‘Ik wil verder met Jezus’, zei ze, ‘Hij heeft me er doorheen geholpen’.’’

Voor Samer is het een vanzelfsprekende zaak dat God spreekt, bemoedigt en onderwijst door middel van dromen en gezichten. Hij maakt het te veel mee om te kunnen twijfelen aan Gods krachtige werking door dromen. De voorbeelden die hij noemt, zijn talrijk en divers. Ook in zijn eigen wandel met God spelen dromen een zekere rol. ,,Juist op die momenten dat ik uitgeput of erg ontmoedigd was in het delen van het Evangelie, of met zware geestelijke tegenstand te kampen had, heeft God mij en mijn vrouw Betty willen bemoedigen met dromen. Als je een droom ontvangt van God, is dat zo heerlijk, het geeft zo’n geweldige rust en vrede in je hart.’’

Studiecommissie

,,Of zulke dromen veel voorkomen onder moslims? Ik denk dat je rustig kunt stellen dat het een van de belangrijkste wegen is waarlangs moslims tot geloof in Jezus Christus komen’’, zegt Herman Takken, stafmedewerker van Evangelie & Moslims en reeds tientallen jaren betrokken in het evangeliserende contact met moslims in Nederland. ,,Mijn ervaring is dat bijna alle christenen van moslimhuize tot geloof zijn gekomen omdat God op een bijzondere wijze tot hen sprak in een droom, visioen of wonder. Niet alleen in zogenaamde ‘gesloten landen’, maar ook in Nederland.’’

Tien jaar geleden maakte Herman deel uit van een gezamenlijke studiecommissie van E&M en de Gereformeerde zendingsbond GZB, die specifiek onderzoek deed naar de talloze getuigenissen van dromen en visioenen onder moslims. Dit resulteerde onder meer in de uitgave van het boekje Vreemde Gasten. Dromen en wonderen in het contact van christenen met moslims. Sinds die tijd is Herman getuigenissen blijven verzamelen (zie hieronder). Momenteel werkt E&M aan een website waarop een aantal van deze getuigenissen in het Arabisch en Turks te lezen zullen zijn. ,,In onze westerse cultuur is een sluitende redenering een bewijs van waarheid, maar in de oosterse cultuur hebben bijzondere dromen meer overtuigingskracht’’, legt Herman uit. ,,Zo’n droom brengt moslims tot de overtuiging dat het Evangelie van Jezus Christus werkelijk waarheid is.’’

Het helpt ex-moslims ook in het doorgaans moeilijke gesprek met hun omgeving. ,,Vaak worden ze aangevallen op hun bekering en krijgen ze het verwijt dat ze zijn afgevallen van de ware, logische en meest zuivere godsdienst. Ze kunnen dan in discussie gaan, maar redeneringen zullen hun moslimomgeving niet overtuigen. Wat hen dan zal sterken - maar ook hun omgeving kan overtuigen - is dat ze erop kunnen terugvallen dat God zelf hen riep in een droom of visioen.’’

Westers denken

Nederlanders staan vaak raar te kijken als een (ex-)moslim vertelt over een droom waarin Jezus verscheen. ,,Als westerse christenen zijn we soms wel erg gestempeld door een westers denken dat nauwelijks ruimte laat aan wonderen en alles zoekt te verklaren’’, vindt Herman. ,,Dromen duiden we het liefst in termen van Freud, die dromen analyseerde en terugbracht tot psychische processen. Toch laat de Bijbel duidelijk zien dat God soms wil spreken door dromen en gezichten. Dan getuigt het van christelijke wijsheid om daarvoor open te staan. In 1 Tessalonicenzen 1 lezen we dat de evangelieprediking van Paulus ‘niet slechts in woorden kwam, maar ook in kracht en in de heilige Geest en in grote volheid’. Het is die kracht die moslims overtuigt van de waarheid, door dromen en wonderen. Zo’n droom of wonder kan een beginpunt zijn, of duwtjes in de rug terwijl ze onderweg zijn, om hen te helpen los te komen van hun eigen achtergrond en vol te houden.’’

Maar waarom krijgen westerse christenen nauwelijks zulke dromen en komt het onder moslims kennelijk zo veel voor? Werkt God echt anders onder moslims, of zijn moslims geneigd hun dromen te overinterpreteren? ,,Onder moslims leeft veel sterker dan onder westerlingen de concrete verwachting van visioenen en wonderen’’, zegt Herman. ,,In de Koran zijn slechts enkele vermeldingen van droomgezichten, maar de tradities van Mohammed spreken er veel meer over. En vooral in het volksgeloof spelen dromen een grote rol. Een Syrische ex-moslim vertelde me dat zijn moeder altijd een Arabisch boek over dromenuitleg op haar nachtkastje had liggen. Men is veel ontvankelijker voor bijzondere dromen. Moslims hebben ook een speciaal gebed als ze twijfelen over bepaalde keuzes die ze moeten maken, de Salaat istikhara. Daarna kan God tot hen spreken door een droom of wonder.’’

,,Het maakt echt deel uit van de Arabische volkscultuur’’, zegt ook Samer. ,,Westerlingen hebben een leescultuur, jullie leren door te lezen. Vergeet niet dat veel moslims analfabeet zijn, of in elk geval veel minder gewend om te lezen. Wij leren niet zozeer door te lezen, maar door ontmoetingen en mondelinge overlevering. Ook het openstaan voor ‘bovennatuurlijke’ ontmoetingen en boodschappen hoort daarbij.’’

En God sluit daarbij aan? Of zou het kunnen dat er ook veel inbeelding en bijgeloof is? ,,Natuurlijk moet je onderscheiden’’, reageert Herman. ,,Er kan bijgeloof in het spel zijn. Toch wil ik niet terughoudend reageren als een moslim zijn droom met me deelt. Het is mijn ervaring dat God veelvuldig dromen en wonderen wil gebruiken om mensenharten te bereiken. In het contact met moslims mag je hen dan verder helpen richting Christus.’’

Onderscheiding

Hoe kun je onderscheiden tussen dromen die God geeft en bijgeloof? En: Kunnen dromen ook afkomstig zijn van satan? ,,De duivel zoekt altijd naar ingangen in je leven, en dat geldt ook voor culturen’’, waarschuwt Samer. ,,Zoals God aansluit bij culturen, doet satan dat ook. Dus als God dromen gebruikt om moslims te bereiken, dan doet satan dat ook. Hij doet zich soms voor als een engel van het licht. Dus het is belangrijk om de geesten te onderscheiden.’’

Maar hoe doe je dat? Een andere evangelist onder moslims, die vanwege de gevoeligheid van dit onderwerp anoniem wil blijven, vertelt: ,,Ik sprak een jonge ex-moslim, wiens vader was gedood door moslimterroristen. Hij had een droom gehad, waarin een engel zei dat zijn vader niet dood was en dat Jezus hem zou redden. In de droom liep hij met de engel mee, door een poort en tussen allemaal scherpe zwaarden door, maar hij bleef ongedeerd. Door de poort kwam hij in de hemel en daar zat zijn vader, maar ‘Jezus’ bleek de profeet Mohammed te zijn. Op zo’n moment weet je dat zo’n droom een leugen van satan is, om deze jonge christen terug te veroveren. De belangrijkste toetssteen voor dromen is dat ze in overeenstemming moeten zijn met het Evangelie van Jezus Christus en met Gods openbaring in de Bijbel.’’

Herman heeft nooit meegemaakt dat er sprake was van zulke directe satanische beïnvloeding door dromen. ,,Wel bijgeloof. Of dat droomervaringen worden aangedikt, in sommige kringen maak je dat wel mee, dan gaat het wel erg om de persoon en zijn ‘bijzondere ervaring’. Maar dat merk je eigenlijk meteen al wel. De persoon is dan namelijk niet veranderd, en de ‘sensatie’ is ook zo weer weg. Maar meestal is het anders. Dan merk je gelijk: Hier is echt iets gebeurd, deze persoon heeft echt Jezus mogen ontmoeten.’’

,,Dromen die van God komen, geven je heel veel rust’’, weet Samer. ,,Als een droom juist onrust of angst teweegbrengt, dan is het niet uit God.’’

Jaloers?

Als westerse christen kun je ook jaloers worden op zulke droomervaringen. Missen we iets? Zouden we zelf ook ontvankelijker moeten worden voor dromen en gezichten? ,,Westerse christenen hebben méér bronnen om leiding van Gods Geest te ontvangen’’, zegt Samer. ,,Jullie hebben een leescultuur. Je kunt dagelijks de Bijbel bestuderen en luisteren hoe God daar doorheen tot jou persoonlijk wil spreken en je wil onderwijzen. Elke dag! Dat is zoveel rijker dan een droom die je maar soms ontvangt. Heus, het is dezelfde God en het zijn dezelfde lessen, dus een droom is niet beter. Verlang je ernaar dat God tot je spreekt? Bestudeer dan je Bijbel, elke dag! Bid en luister. Wandel met de Heer, dag en nacht. Strek je uit naar álle bronnen die God je geeft om uit te putten. Hij is met je, Hij zal je voeden met alles wat je nodig hebt om te groeien in geloof.’’

Zie: Herman Takken en Niek Tramper (red.), Vreemde Gasten. Dromen en wonderen in het contact van christenen met moslims, Zoetermeer 2002, p. 80. Het boekje is niet meer verkrijgbaar in de boekhandel, maar nog wel te bestellen bij Stichting Evangelie & Moslims, voor 7,50 (excl. Verzendkosten).

 Enkele getuigenissen:

,,Ik was moslim maar ik was steeds meer teleurgesteld in het geloof, met de vaste gebeden en rituelen. Ik verlangde naar een veel dieper contact met God. Dus ik begon in mijn eigen woorden te bidden en vroeg Hem dichtbij te komen. Met mijn man kon ik dat gelukkig goed delen. Maar toen werd hij terminaal ziek en ik wist niet hoe ik als vrouw alleen verder zou moeten in mijn zoektocht naar God. Mijn broers zouden er immers op toezien dat ik me zou houden aan de islamitische leefregels. Bij het sterfbed van mijn man kreeg ik een ‘droom’, hoewel ik wakker was: Ik zag een vriendelijke man, in stralende witte kleren. Hij zei: ‘Wees niet bang, Ik zal bij je zijn. Je verlangt ernaar God echt te kennen, Ik ben de Weg’. In mijn hart wist ik dat dit Jezus was.

Toen ik jaren later op een christelijke conferentie was, zag ik opeens diezelfde Man in een visioen, ik zag het gewoon voor me, boven de mensen in de zaal. Ik was klaarwakker. Hij bemoedigde me. En ik wist: Ik ben christen.’’ - een Marokkaanse vrouw, in Nederland

...Toen ik kort daarna 's nachts wakker werd, zag ik Jezus. Het was geen droom. Ik zag Hem naast mijn voeten staan, tussen mijn spullen. Het was alsof Hij zei: 'Dit is de weg, ga door.' Als persoon werd Hij heel concreet in mijn leven. Zijn aanwezigheid begon ik te ervaren... - uit een interview met Abdel, een Marokkaanse ex-moslim. Bron: Vreemde gasten

...Eens kreeg ik 's nachts een visioen waarin ik Jezus zag. Hij hing aan het kruis en had op zijn hoofd een doornenkroon. Daarna voer Hij ten hemel met de littekens van de kruisiging in zijn handen. Sinds die nacht bleven de nachten voor mij verlicht ook al deed ik het licht uit. Later kreeg ik weer een droom. Ik bevond mij in een kerk met kaarsen en bad het Onze Vader. God Zelf had het mij geleerd want ik kende het Onze Vader tot die tijd niet. - Maria, ex-moslima uit Egypte. Bron: Vreemde gasten

Ze is afkomstig uit een fundamentalistisch islamitisch milieu in Teheran. Op jonge leeftijd werd ze tegen haar zin uitgehuwelijkt aan een zoon van een moellah (islamitische geestelijke). Dat werd een grote lijdensgeschiedenis. Ze werd mishandeld en verkracht. Twee keer heeft ze een zelfmoordpoging gedaan. De laatste keer nam ze zich voor de polsen door te snijden met een scheermes. Uitgeput en verdrietig lag ze op bed. Toen kreeg ze een verschijning: 

‘Ik zag een man met een intens vriendelijk en liefhebbend gezicht. Hij zei tegen mij: laat mij het maar doen. Hij sneed in mijn polsen. Toen ik naar mijn polsen keek zag ik echter geen bloed, maar het teken van het kruis.’

Verward en vermoeid viel ze in slaap. De volgende morgen, vrijdag, de islamitische dag van de samenkomst, ging ze de straat op. Ze werd aangesproken door twee onbekende jongemannen, die haar een zwart boekje in de hand stopten en haar uitnodigden die avond naar een bepaald adres te komen. Plotseling waren ze verdwenen. Het boek bleek een bijbel te zijn. ’s Avonds bezocht ze het opgegeven adres. Het bleek een kerk te zijn. - Iraanse ex-moslimse, een ingekort verslag. Bron: Vreemde gasten

Fatima is een jonge vrouw die ik op een conferentie ontmoette. Ze was streng islamitisch opgevoed en had nooit een christen ontmoet, totdat God in haar leven begon te werken. Haar leven begon te veranderen door haar dromen. Ze droomde van een kruis dat zich ontstrekte van haar kussen tot in de hemel, van een helder licht dat anderen meetrok naar boven en haar in duisternis achterliet, van een groot boek dat voor haar open lag en waarop met grote letters geschreven stond JEZUS IS DE ZOON VAN GOD. Lange tijd hield ze deze dromen uit angst voor zich. Ze was er zo door van streek dat ze zich stellig had voorgenomen het raadsel op te lossen. Ze ontmoette enkele meisjes van een Christelijke Zendingsschool en leende van hen een Nieuw Testament. Terwijl ze daarin las, realiseerde ze zich dat God tot haar had gesproken door haar dromen en haar de waarheid aangaande de Heer Jezus Christus had geopenbaard. Tenslotte nodigde zij Jezus in haar leven.
Ze vertelde haar broers en zusters wat er was gebeurd. Dezen maakten haar duidelijk dat het gebeuren godslasterlijk was en een schande voor de familie. Toen ze er niet in slaagden haar er van af te brengen, begonnen ze haar te vervolgen en te martelen. Tenslotte besloten ze haar om het leven te brengen.

Op een nacht sloop haar zuster naar haar toe om te zien of ze sliep, zodat ze haar broers een teken kon geven om haar te doden. Maar een helder licht hield haar plotseling tegen. De enige richting die ze op kon gaan was terug naar haar slaapplaats. Ze keerde terug, verschrikt door het licht dat ze gezien had. De volgende morgen waarschuwde ze haar broers zich niet meer in te laten met Fatima, want ze werd beschermd door machtige geesten. Ofschoon Fatima gedwongen werd te trouwen met een fundamentalistische moslim, die haar zelfs opsloot om het contact met christenen te verhinderen, volhardde zij in haar nieuwe geloof. Haar man wilde graag kinderen, maar Fatima kreeg drie miskramen. Regelmatig getuigde ze bij haar man van Jezus en ze vertelde hem dat zij mogelijk geen kinderen konden krijgen, omdat hij niet in Jezus geloofde. In zijn wanhoop heeft hij haar toegestaan naar de kerk te gaan in de hoop dat ze een kind zouden krijgen. Daardoor kon zij de conferentie waar ik sprak meemaken. Nadat ze mij haar verhaal verteld had, vroeg ze mij voor haar man te bidden en om een kind voor hen beiden. Diep in mijn hart voelde ik dat God de wens van Fatima heeft gehoord en die wil vervullen. Ze huilde van vreugde toen ze van haar knieën opstond en zei: ‘De volgende keer als je komt, zullen wij met ons drieën zijn om je te ontmoeten, mijn man, ons kind en ik.’ Amen! - een IFES stafwerker. Bron: Vreemde gasten

Toen ik de volgende morgen wakker was mijn hart vervuld met een bijzonder geluksgevoel dat ik nooit eerder had ervaren. En mijn hart en lichaam was gevuld met liefde. Ik voelde me alsof ik wilde lopen en iedereen vragen ken je de Heer Jezus? Het was een heel bijzondere emotie. Geluk dat ik tevoren niet kende. 
Na een jaar eerlijke Bijbelstudie begreep ik wat er was gebeurd. Ik had mijn weg naar God gevonden, de echte God, onze Heer Jezus Christus. Ik hoop nu voor allen die mij lief zijn, mijn familie, vrienden en alle andere mensen dat ze zullen veranderen en de Bijbel zullen lezen op een eerlijke manier. Ik ben er zeker van dat God hen wil helpen om de weg te vinden. - uit een interview met een Syrische ex-moslim. Bron: website van E&M

Wat is Istikhara en hoe verricht je het...

Als iemand wil weten of iets dat hij/zij gaat ondernemen verstandig is en dat Allah het voor diegene duidelijk maakt, dan verricht hij/zij Istikhara :

Men verricht geen istikhaarah gebed voor zaken waarvan men weet zeker dat het goed is (daden van aanbidding en goede daden) of dat het zeker slecht is (zich bezighouden met zaken die haraam en zondig zijn). Dus als je weet dat het slecht is dan hoef je geen istikhara voor te doen want je mag het toch niet doen.

Istikhaarah wordt verricht voor iets waarvan men niet weet of het goed of slecht is en wordt zeven keer herhaald.

De wijze waarop salaat istikhaarah verricht wordt, is als volgt:

1.   Verricht twee vrijwillige gebedseenheden. Het gaat dus niet om een verplicht gebed, maar om een vrijwillig gebed die twee rakah telt.

2.   Na het verrichten van de twee gebedseenheden dient de smeekbede opgezegd te worden. Dit kan zowel voor de tasliem als na de tasliem, dus voor of na het beëindigen van het gebed. Je mag het ook uit papiertje lezen.

3.   Uitkomsten van istikhara:

·         Daarna zul je in je hart voelen of je dat moet doen of niet.

·         Dat je daarna een droom daarover ziet waardoor je weet of je het moet doen of niet.

4.   Als je daarna nog niet in staat bent om te bepalen kan je tot 7 keer istikhara herhalen (7dagen achter elkaar)

5.   Als je twijfelt over iets moet je zelf istikhara voor je zelf doen want je mag niet iemand anders voor je laten doen.

6.   Na meerdere malen istikhara en toch niet in staat om te bepalen: dan moet je advies van wijze mensen vragen om tot besluit te komen.

7.   Istikhara doe je over zaken waar je over twijfelt en niet over zaken dat je al hebt besloten.

O Allah! Ik zoek Uw Leiding in Uw kennis en kracht in Uw Macht en ik vraag U om Uw zegeningen, U beschikt over macht, ik niet , U bent Alwetend, ik niet. U bent de Kenner van het ongeziene, O Allah! Als U weet dat deze beslissing (noem hetgeen waarover je wilt beslissen) gunstig is voor mijn islam, mijn leven en voor mij in het Hiernamaals, (of zeg: als het beter is voor mijn huidige en latere noden), bepaal het dan voor mij en maak het gemakkelijk voor mij om het te verkrijgen, en zegen mij ermee. En als U weet dat deze beslissing slecht is voor mijn islam, mijn leven en voor mij in het Hiernamaals (of zeg: als het slecht is voor mijn huidige en latere noden), houd het dan bij mij vandaan en laat mij er afstand van nemen. Bepaal voor mij datgene wat goed is voor mij en laat mij tevredenheid in datgene vinden.

De smeekbede staat vermeld in Boekhaarie (6841) en is overgeleverd door Jabir ibn Abdoellah (moge Allah tevreden met hem zijn).

16-04-2018 om 01:37 geschreven door claudia  

De zegenrijke geboorte van de Heiligste Maria, onze Meesteres

De dag bestemd voor de bevalling van de heilige Anna en voor de geboorte van Maria, was aangebroken, een allergelukkigste dag voor de wereld. Deze geboorte geschiedde op de 8^ste dag van september, precies 9 maanden na de Ontvangenis van de ziel van onze heiligste Koningin en Vrouwe. De H. Anna werd voorbereid door een innerlijke stem, de stem van de Heer, die haar meedeelde, dat het uur van de geboorte was aangebroken. Op deze aankondiging wiep zij zich neer voor de Heer, vervuld van de vreugde van de H. Geest, en smeekte de hulp van Zijn genade en Zijn bescherming af tot het verkrijgen van een voorspoedige geboorte. Zij voelde een beweging in haar schoot, zoals dit eigen is aan de geboorte van mensenkinderen. Tegelijk werd het gezegendste kind Maria door goddelijke voorzienigheid en kracht tot zeer grote zielsverrukking gebracht.

Zodoende kwam Maria in de wereld zonder dat zij dit door haar zintuigen gewaar werd want hun werking en vermogens waren opgeschort. Omdat Zij het gebruik van Haar verstand had, zou Zij het binnentreden in de wereld door Haar zintuigen gevoeld hebben indien deze toen op de natuurlijke wijze functioneerden. Maar de Almachtige had dit anders geregeld opdat Maria de zintuiglijke ervaring, welke met de geboorte gepaard gaat, bespaard zou blijven. Zij werd zuiver en zonder smet geboren, schoon en vol van genade. Zij toonde daarmee aan, dat Zij vrij was van de wet van de schatplichtigheid van de zonde. Hoewel Zij in wezen zoals andere dochters van Adam geboren werd, gebeurde Haar geboorte toch onder een zodanige omstandigheden en in zo’n staat van genade, dat dit de wonderbaarlijkste en schone geboorte van de hele schepping was, welke voor eeuwig tot lof van Haar Ontwerper zou strekken.

Om middernacht trad dit goddelijke Licht naar buiten en scheidde de nacht van het oude Verbond met zijn voormalige duisternissen van de nieuwe dag van genade, waarvan nu het morgenrood weldra zou verschijnen. Zij werd gekleed, behandeld en verzorgd zoals alle zuigelingen hoewel haar ziel verwijlde in de Godheid. Men gedroeg zich tegenover Haar als tegenover elke andere zuigeling hoewel Zij alle mensen en engelen in wijsheid overtrof. Haar moeder wilde niet, dat andere handen dan de hare haar aanraakten. Zij deed haar zelf de luiers aan, en de H. Anna werd hierbij niet gehinderd door haar baring want zij was vrijgesteld van de barensweeën en geboortepijnen, welke andere moeders in de regel moeten ondergaan in zo’n omstandigheden.

Zo ontving de H. Anna Maria in Haar armen, die haar Dochter was, maar tegelijk de meest uitgelezen Schat van het heelal, slechts ondergeschikt aan God, en verheven boven alle andere schepselen. Onder innige vreugdetranen offerde zij deze Schat aan de goddelijke Majesteit. Zij bad ook om de noodzakelijke verlichting om Gods wil te leren kennen en daarnaar te handelen volgens Zijn welbehagen in de dienst van haar Dochter. De Heer antwoordde haar in haar binnenste en zei haar dat ze tegenover de buitenwereld het hemelse King moest behandelen zoals andere moeders hun dochters behandelen zonder enig vertoon van eerbied, maar die eerbied tegenover Haar, inwendig moest bewaren, onder het vervullen van haar moederlijke plichten tegenover Maria en Haar op te voeden met alle denkbare moederliefde en moederzorgen.

De H. Anna vervulde al deze wensen. Zij maakte gebruik van wat haar was toegestaan en van al haar moederlijke rechten zonder haar eerbied te verliezen. Zij genoot van haar heiligste Dochter, omhelsde en liefkoosde Haar op dezelfde wijze als andere moeders met hun dochters deden. Maar het gebeurde steeds met een passende eerbied en in het volle besef van het verborgen en goddelijk geheim dat slechts bekend was aan de moeder en Dochter nl. dat uit Maria de goddelijke Zoon zou geboren worden. Het was toen ook de eerste keer dat Maria de engelen in lichamelijke vorm met hun deviezen en gewaden zag, en het Kind Maria vroeg hen met Haar in te stemmen in lofprijzing van de Allerhoogste en Hem in Haar naam te verheerlijken.

Op het moment van de geboorte van de heiligste Maria zond de Allerhoogste de Aartsengel Gabriel als afgezant naar de heilige Aartsvaders in het voorgeborchte om het vreugdevolle nieuws over te brengen. De Hemelse afgezant daalde onmiddellijk neer, verlichtte de diepe spelonken en bracht vreugde aan de rechtvaardigen, die daar verbleven. Hij deelde hen mee, dat de dageraad van het eeuwig geluk was aangebroken en dat het herstel voor de mensen, dat zo ernstig werd gewenst en verwacht door de heilige Aartsvaders en voorspeld was door de Profeten, een begin had genomen omdat Zij, die de Moeder van de Messias zou worden, nu geboren was. Zij zouden nu spoedig de verlossing door de Allerhoogste en diens glorie aanschouwen.

De gebeurtenissen bij de geboorte van onze heiligste Maria volgden elkaar op in een korte tijdspanne. Haar eerste zinnen die ze sprak was het herkennen van Haar ouders en andere schepselen. De armen van de Allerhoogste begonnen nieuwe wonderen in Haar te verrichten, ver boven het begrip van de gewone mens, en het eerste en meest overweldigende was het zenden van ontelbare engelen om de Moeder van het eeuwige Woord met ziel en lichaam naar de hoogste Hemel te brengen ter voltrekking van Zijn verdere oogmerken voor Haar. De engelen gehoorzaamden het goddelijk bevel en ontvingen het kind Maria uit de armen van haar H. moeder Anna, en vormden een processie, en brachten onder vreugdegezangen de ware Ark des Verbonds, Maria voor een kortstondig verblijf in de tempel van de God in de hoogste Hemel, waar Zij later tot alle eeuwigheid Haar plaats zou verkrijgen. De engelen erkenden en vereerden Maria als hun Koningin en Meesteres. Zij, die de Moeder van hun Heer zou worden, en de bron van genade en glorie, welke zij reeds bezaten, want door de voorziene verdiensten van de Heer, waren zij de ontvangers geworden van de goddelijke weldaden. De engelen waren verheugd en helemaal in bewondering bij het zien van dit nieuwe wonderbare werk van de Allerhoogste!

Gedragen op engelenhanden kwam het kind Maria in de hoogste Hemel, waar Zij zich vol liefde voor de troon, in de aanwezigheid van de Allerhoogste, neerwierp. Zij was in de Hemel als kind en werd ontvangen door de persoon van het Goddelijk Woord, dat Hij had uitverkoren als Moeder en als Koningin van het Heelal. Hoewel Haar werkelijke waardigheid en het doel van deze onuitsprekelijke geheimen onbekend waren voor Maria, werden toch Haar kinderlijke eigenschappen door de goddelijke kracht in staat gesteld om deze gunsten op passende wijze te ontvangen. Nieuwe genaden en gaven werden Haar toebedeeld, waardoor haar vermogens overeenkomstig verheven werden. Haar geestkracht werd niet slechts verlicht en ontvankelijk gemaakt voor nieuwe genade en licht, zij werd ook in overeenstemming gebracht met de goddelijke manifestatie en de Godheid vertoonde zich in het nieuwe licht, dat Haar waardig werd geacht, en werd Haar intuïtief duidelijk op een klare, intens verheven wijze. Dit was de eerste keer, dat de heiligste ziel van Maria de H. Drie-eenheid in een onversluierd zalig schouwen zag.

De enige getuigen van Maria’s glorie in dit zalig schouwen van de geheimen, welke Haar terug geopenbaard werden, van de goddelijke uitwerking in Haar zuiverste ziel, was God, de Bewerker van dit ongehoorde wonder, en de verbaasde engelen, die in bepaalde mate deze geheimen in God Zelf, weerspiegeld zagen. De Koningin, gezeten aan de zijde van de Heer, die Haar Zoon zou zijn, keek Hem in de ogen en bereikte meer met haar gebed dan alle Heiligen samen. Maria bad dat Zijn beloofde komst van de Hemel naar de aarde en Zijn huwelijk met de menselijke natuur door de hypostatische vereniging tot vervulling zou geraken in de persoon van het Woord. Reeds meerdere malen had Hij dit aan de mensen plechtig beloofd, door de Aartsvaders en Profeten, en nu smeekte Maria Hem het herstel van de menselijke natuur, door zo vele eeuwen heen verwacht temidden van de toenemende zondigheid en het verderf der zielen, toch te willen bespoedigen. De Allerhoogste hoorde de hem zo aangename smeekbede van Zijn Moeder. Hij ging daar genadig op in en verzekerde Haar, dat spoedig Zijn belofte vervuld zou worden, en dat Hij zou afdalen naar de wereld en de menselijke natuur zou aannemen en verlossen. In dit goddelijk tribunaal en raadskamer van de H. Drie-eenheid werd besloten de Kind-Koningin een naam te geven.

Omdat er geen passende en wettige naam te vinden is buiten het onveranderlijke wezen van God zelf (want van daaruit worden in oneindige wijsheid alle dingen overeenkomstig hun juist gewicht en maat meegedeeld en bepaald), wenste Zijne Majesteit Zelf deze naam in de Hemel te geven en op te leggen. Hij deelde daarbij aan de engelen mee, dat de drie goddelijke Personen vóór alle eeuwigheid tot de zoete namen van Jezus en Maria hadden besloten, dat deze namen hun welbehagen uitmaakten, en Zij ze hadden gegrift in hun eeuwige geheugens, om daar de Objecten te vormen, tot welker dienst alle dingen geschapen zouden worden. Terwijl ze hierover en over vele andere geheimen ingelicht werden, hoorden de heilige engelen een stem van de troon, afkomstig van de Persoon van de Vader:

Onze Uitverkorene zal Maria genoemd worden, en deze naam zal krachtig en schitterend zijn. Zij, die deze naam zullen aanroepen met oprechte genegenheid, zullen overvloedige genaden ontvangen. Zij, die deze naam eren, en hem met eerbied zullen uitspreken, zullen getroost en verkwikt worden. In die naam zullen zij het geneesmiddel voor hun kwalen vinden, schatten te hunner verrijking, en het Licht, dat hen naar de Hemel zal leiden. Deze naam zal verschrikkelijk zijn voor de krachten van de Hel, hij zal de kop van de slang verpletteren, en hij zal roemrijke overwinningen behalen over de hellevorsten.

De Heer beval de engelen, deze heerlijke naam aan de H. Anna bekend te maken, zodat hetgeen in de Hemel besloten was, op aarde zou uitgevoerd worden. Het Hemelse Kind, in ootmoedige houding voor de troon neergezonken, bedankte op passende en menselijke wijze het eeuwige Wezen en ontving Haar naam met bewonderenswaardige vreugde. Zij verkreeg nog vele voorrechten en genaden op dat moment. De heilige engelen eerden en erkenden de heiligste Maria als de toekomstige Moeder van de Wereld en als hun Koningin en Meesteres, gezeten aan de rechterhand van Haar Zoon. Zij toonden hun grote verering voor Haar heilige naam door zich neer te werpen toen hij van de troon klonk in de stem van de eeuwige Vader, in het bijzonder voor degenen die deze naam als devies op hun borst droegen. Zij allen uitten zich in lofgezangen over deze grote, verborgen geheimen. De werkelijke reden van alles werd voor de Kind-Koningin verborgen want haar waardigheid als Moeder van het mensgeworden Woord werd Haar niet geopenbaard totdat de tijd voor de Menswording zou zijn aangebroken.

Onder hetzelfde eerbiedige vreugdebetoon keerden de engelen terug om Haar weer in de armen van de H. Anna te leggen. Dit hele gebeuren was voor de H. Anna geheim gehouden, want één van de engelbewaarders had de plaats van Maria ingenomen en tot dit doel een stoffelijk lichaam aangenomen. Bovendien verbleef de H. Anna gedurende een groot deel van de tijd, waarin het Hemelse Kind in de Hemel was opgenomen, in een zielsverrukking van de hoogste bespiegeling, waarin haar verheven geheimen betreffende de waardigheid van “Moeder van God” waartoe Haar kind geroepen zou worden, werden ontsloten. Maar zij wist niet wat er met het Kind zou gebeuren. Op de 8^ste dag na de geboorte van de grote Koningin daalde een menigte engelen, gehuld in fraaie gewaden uit de Hemel. Zij droegen een wapenschild, waarop de naam MARIA gegraveerd was in prachtige schitterende letters.

Zij verschenen aan de H. Anna en zeiden haar, dat de naam van haar dochter MARIA zou zijn, dat de heilige Voorzienigheid deze naam had uitgezocht en hen had opgedragen deze naam en het bericht daarover uit de Hemel naar de aarde te brengen. Zij droegen Joachim en haarzelf op, het kind die naam te geven. Anna riep haar echtgenoot en tezamen bespraken zij deze beschikking van God over de naam van hun dochter. De meer dan gelukkige vader nam deze naam vreugdevol en met oprechte hartelijkheid aan. Zij nodigden hun verwanten en een priester uit en gaven het Kind onder plechtig feestbetoon de naam MARIA. Ook de engelen deelden in dit gebeuren met mooie en ontroerende muziek, welke slechts door Anna en haar heiligste Dochter werden gehoord. Zo werd dus aan de goddelijke Prinses in de Hemel door de H. Drie-eenheid een naam gegeven op de dag van Haar geboorte, op aarde ontving Zij die naam 8 dagen later.

Voor de gewone stervelingen was de poort van de Hemel nog niet open en moest gewacht worden tot Jezus op het Kruis was gestorven. Deze Mens die opsteeg van de wereld om de eeuwige poorten van de Hemel te openen, was niet zomaar een mens en niet onder de wet van de zonde viel, maar dat Hij waarachtig God en waarachtig mens was, die sterk en machtig in de strijd, de duivel die in de wereld regeerde, van zijn rijk had beroofd en hem had overwonnen. En hij was de Heer van de deugden zoals iemand, die ze als Meester beoefend had, met macht over hen, zonder enige tegenstrijdigheid door zonde of tekorten. Als de Heer der deugden en als de Heer der glorie, kwam Hij in triomf, deugden en eerbewijzen uitdelen aan de door Hem verlosten, voor wie Hij, als mens geleden had en gestorven was, en die Hij als God omhoog hief tot het eeuwige en zalige schouwen, na de boeien van de zonde gebroken te hebben.

Omdat dit het werk was van Maria’s Zoon, de waarachtige God en mens, schonk Hij Maria, als de Heer van de deugden en genaden, deze gaven, verhief Hij Haar en rustte Hij Haar daarmee uit, vanaf het eerste moment van Haar Onbevlekte Ontvangenis. Bovendien was er geen zonde in Maria te vinden en was eer dus geen hinderpaal, zoals voor andere sterfelijke wezens, om de eeuwige poorten van de Hemel binnen te gaan. De machtige arm van Haar Zoon behandelde Haar als Meesteres van alle deugden en als de Koningin van de Hemel. Omdat Hij zich zou vormen en tot Zichzelf de menselijke natuur zou aannemen, uit Haar vlees en bloed. Daarom maakte Hij Maria tevoren gereed.

Maria : Jezus maakte mij gelijk aan Zichzelf in zuiverheid en vrijwaring van zonden en in andere goddelijke gaven en voorrechten. Omdat ik niet de slavin van de zonde was, beoefende ik de deugden niet als een onderdaan maar als een meesteres, zonder tegenstrijdigheden maar met gezag, niet als kinderen van Adam, maar zoals de Zoon van God, die ook mijn Zoon was. Om deze reden openden de engelen, die de eeuwige poorten bewaakten, ze voor mij omdat zij zagen, dat de Heer mij zuiverder had gemaakt dan de meest verheven geesten in de Hemel, en mij tot hun Koningin en tot Meesteres van de hele schepping had verheven. God schiep welbehagen in de nederigheid van zijn dienstmaagd, opdat in alle eeuwigheid de Scheper van zo’n wonderkind geprezen zou kunnen worden. Doe eveneens zoals ik deed, volg mijn richtlijnen op, zegen en verheerlijk Hem voor deze zegeningen, welke Hij mij geschonken heeft.

Oefening voor mensen : Bij het morgengloren elke dag knielen en bidden tot de Allerhoogste. Hem bedanken en prijzen voor Zijn onveranderlijk Wezen, Zijn oneindige volmaaktheden, en voor onze schepping. Wij moeten ons als Zijn schepsels beschouwen en het werk van Zijn handen. We moeten Hem zegenen en aanbidden. We moeten Hem eer bewijzen in Zijn pracht en Godheid als de oppermachtige Heer en onze Schepper en Schepper van alles wat bestaat. Wij moeten ons opofferen met diepe nederigheid en overgave aan Hem en Hem vragen deze dag en ook de verdere dagen van ons leven helemaal volgens Zijn wil over ons te willen beschikken. Hij moet ons leren dit alles te volbrengen, zodat het tot Zijn meerdere eer en glorie is. Dit moeten we gedurende de dag in onze werken laten zien, en inwendig steeds de raad van God vragen. We moeten Zijn raad, goedkeuring en zegen over al onze handelingen vragen.

Maria : Spreek mijn zoetste naam steeds met grote godsvrucht uit. Ik zou willen dat jullie overtuigd zouden zijn van de grote voorspraak en privileges, die de Almachtige aan deze naam verleend heeft, zozeer zelfs dat toen ik deze in de Godheid zag, ik zeer onder de indruk kwam en dadelijk bereid was iets passends terug te doen en wanneer ik iemand hoor die mij aanspreekt met die naam, dan word ik vervuld van dankbaarheid en word ik aangespoord tot grotere ijver in dienst van de heer, die mij deze naam heeft gegeven.

Het was een voorschrift van de Wet, dat een vrouw die een dochter ter wereld had gebracht, gedurende twee weken als onrein geacht werd en gedurende 66 dagen na de geboorte in de staat van zuivering moest verblijven, precies het dubbele van tijd die voor de zuivering noodzakelijk was na de geboorte van een mannelijk kind. Zodra de zuiveringstijd verstreken was, diende zij in de tempel te verschijnen, waar zij een lammetje van 1 jaar als brandoffer voor de dochter of de zoon moest offeren en ook een jonge duif of tortel, als uitboeting voor de zonde. Dit moest gebeuren bij de deur van het tabernakel, waarbij de priester gesmeekt werd de offeranden op te dragen en voor haar te bidden, waarna zij beschouwd werd zuiver te zijn.

De bevalling van de H. Anna was zuiver en onbesmet zoals dit helemaal paste bij haar Hemelse Dochter, in wier zuiverheid de moeder deelde. Hoewel er vanwege dit feit geen bijzondere zuivering nodig was, voldeed zij toch aan deze wettelijke verplichting. Hoewel zij niet onder de strafbepalingen daarvan viel, vond zij het toch noodzakelijk om in de ogen van de mensen daaraan te voldoen. Daar hernieuwde de H. Anna de belofte, om haar Eerstgeborene op de passende leeftijd aan de tempel te offeren. Terwijl ze deze belofte hernieuwde, werd zij door nieuwe genaden en ingevingen van de Allerhoogste verlicht, en in haar hart hoorde zij een stem, welke haar aanzette deze belofte trouw te vervullen en het Kind aan de tempel op te dragen binnen drie jaar tijd. Het was als het ware de echo van de stem van de heiligste Koningin, die in haar gebed het hart van God beroerd had, op dat zij zou weerklinken in het hart van haar moeder. Maria voelde in de tempel een dusdanige brandende liefde en een zo diepe nederigheid om de Heer te dienen. De H. Anna werd te verstaan gegeven dat het welbehagen waarmee God uitzag, maar zo’n offer en de liefde, waarmee het Hemelse kind dit offer wilde brengen, geen langer uitstel toeliet.

Gebed tot het H. Kind Maria

O lief Kind Maria, bestemd om de Moeder van God te zijn en onze soevereine en liefdevolle Moeder, door de wonderen van genade die U op ons doet neerkomen, luister naar mijn nederig verzoek. In de noden die mij treffen, vooral in mijn huidige situatie en beproeving, plaats ik al mijn vertrouwen op U. O Heilig Kind, door de voorrechten die U alleen verleend werden en door de verdiensten die U hebt verkregen, wees genadig voor mij. Toon mij dat de bron van geestelijke gunsten en de voortdurende genaden die U verdeelt onuitputtelijk zijn, omdat Uw macht bij het Hart van God onbegrensd is. Wil mij door de immense overvloed van genaden waarmee de Allerhoogste U heeft verrijkt vanaf het eerste moment van Uw Onbevlekte Ontvangenis, het verzoek (noem uw verzoek) toestaan als het volgens de Goddelijke Wil is, O Hemels Kind. Ik zal eeuwig de goedheid van Uw Hart prijzen.

14-04-2018 om 00:00 geschreven door claudia  

Er is nooit een plan A, maar altijd een plan B. Je hebt altijd zelf een plan A uitgedacht, maar o zo zelden komt dat in orde. Het leven is namelijk nooit 1+1=2.

Maar je hebt altijd een plan B en dat lukt zeker, want het komt van God. Kijk daarom altijd naar het plan B!

13-04-2018 om 23:49 geschreven door claudia  

Vertrouw niet op uw eigen inzicht, want de oordelen van de mensen zijn veel te snel verduisterd door hun hartstochten, die hen van het rechte pad afbrengen en hun wil als gevangen met zich mee voeren. Zo kan het gebeuren, dat de mensen bang zijn voor iets waarvoor ze niet bang moeten zijn en zich verheugen over dingen die niet voor hun geluk zijn. – H. Maagd Maria

13-04-2018 om 23:40 geschreven door claudia  

DIT IS NU EENS DE ECHTE WAARHEID :

HET ZIJN GEEN SCHATTIGE BUITENAARDSE

WEZENS ZOALS E.T. !!!!!

HET ZIJN DUIVELS UIT DE HEL IN VERMOMMING

EN ZE WILLEN JE ZIEL STELEN !!!!!

Pastor Enoc 2/4

12-04-2018 om 13:28 geschreven door claudia  

DIT IS NU EENS DE ECHTE WAARHEID :

ER ZIJN GEEN BUITENAARDSE WEZENS OF UFO’S,

HET ZIJN ALLEMAAL VOERTUIGEN VAN DUIVELS EN

KOMEN UIT HET BINNENSTE VAN DE AARDE

DOOR SINKHOLES!!!!

AL DE REST ZIJN LEUGENS, ZIE PASTOR ENOC 2/4

Bovenstaande foto toont aan dat er een moederschip uit een andere dimensie kwam - nov 2016 - Bosphorus Turkije

Ufo boven de zee in UK - Ufo uit Nederland                            

12-04-2018 om 13:18 geschreven door claudia  

KLEINTJES, DE INSTRUMENTEN VAN DE HEMEL, ONZE BOODSCHAPPERS, ZULLEN WORDEN AANGEVALLEN EN IN DISKREDIET GEBRACHT WORDEN DOOR DE INSTRUMENTEN DIE MIJN TEGENSTANDER DIENEN. ZE ZOEKEN VERDEELDHEID EN VERWARRING TE ZAAIEN, OM JULLIE  GELOOFWAARDIGHEID IN HEN TE VERLIEZEN!

2 april 2018 1:35 PM

DRINGENDE OPROEP VAN MARIA, MYSTIEKE ROOS AAN GODS VOLK

Kleintjes, de Vrede van mijn Heer zij met jullie, en mijn moederlijke bescherming zal jullie altijd helpen.

Mijn kinderen, de illuminati-elite in dienst van mijn tegenstander openen dimensionale poorten door middel van rituelen, zodat de wereld kan worden binnengedrongen door demonen. De wezens die jullie buitenaardsen noemen zijn demonen en dringen de aarde binnen. Er worden vele sferen van licht gezien op vele plaatsen en ze zijn geen wezens van andere planeten, zoals ze willen dat jullie dit geloven. Dit zijn wezens van de onderwereld, demonen van de Hel die komen om zich aan te sluiten bij de afgezanten van het kwaad.

Mijn kleine kinderen, deze demonen komen vermomd als licht om jullie te misleiden. Ik waarschuw jullie om geen aandacht te schenken aan boodschappen die spreken van wezens van licht, omdat deze demonisch zijn. Er zijn al veel boodschappen die spreken over de komst van de kosmische Christus en de engelen van licht. Wees voorzichtig, kleine kinderen, omdat deze engelen demonen zijn! De Hemel heeft jullie alleen bewust gemaakt van het bestaan ​​van drie Aartsengelen: Michaël, Gabriël en Rafaël, namen van Aartsengelen die anders zijn dan deze, komen van de New Age dat mijn tegenstander dient. Wees alert en waakzaam en schenk geen aandacht of luister niet naar boodschappen van de zogenaamde wezens van licht, omdat deze van mijn tegenstander komen.

Kleintjes, de instrumenten van de Hemel, onze boodschappers, zullen worden aangevallen en in diskrediet gebracht worden door de instrumenten die mijn tegenstander dienen. Ze zoeken hiermee om verdeeldheid en verwarring te zaaien, zodat jullie de geloofwaardigheid in deze boodschappers verliezen. Ik waarschuw jullie hierover, zodat jullie niet bedrogen worden. Elke boodschap die uit de Hemel komt, moet door het Woord van God worden beschermd, omdat er niets nieuws is, alles werd al in het Heilig Woord geschreven. De Hemel herinnert jullie aan hetgeen reeds geschreven staat door middel van haar instrumenten van deze laatste tijd. Daarom komen boodschappen die spreken over wezens van andere dimensies en van engelen van licht niet van God.

Een boodschapper uit de Hemel valt geen ander instrument aan. Val niet in bedrog, want dit staat op het punt te gebeuren en het is het werk van mijn tegenstander om verdeeldheid te zaaien, chaos en verwarring te creëren in het Volk van God. Er zullen veel meer boodschappen komen en er zullen vele valse profeten verschijnen, die zullen zeggen dat de Christus is aangekomen. Daarom vraag Ik jullie, mijn kleine kinderen, om biddend en waakzaam te blijven zodat jullie niet bedrogen worden. Lees het Heilig Woord van God en confronteer alles ermee, zodat jullie standvastig blijven in het geloof. Vraag te allen tijde om onze hulp en bescherming en verzegel jezelf met de kracht van het Bloed van mijn Zoon, want het Bloed zal jullie bevrijden van de aanvallen en vuurpijlen van de boze. Leer het verzegelende gebed met het Bloed van mijn Zoon van buiten. Plaats het Geestelijke Pantser van 's morgens tot 's nachts en breid deze uit naar uw kinderen en gezinsleden, zodat iedereen beschermd blijft door de Hemel. Laat mijn Rozenkrans niet achterwege, want het is het meest krachtige wapen dat jullie werd gegeven om mijn tegenstander en demonen te verslaan. Bid de Rozenkrans ook in gebedsgroepen en vraag om de redding van alle zondaars van de hele wereld. Moge de Vrede van mijn Heer in jullie blijven.

Jullie Moeder houdt van jullie,

Maria, Mystieke Roos

12-04-2018 om 12:43 geschreven door claudia  

Yellowstone Caldera

De Yellowstone Caldera is een vulkanische caldera en supervulkaan in het Yellowstone Nationaal Park in het Westelijk deel van de VS. Men verwijst dikwijls naar de Yellowstone Supervulkaan. De caldera en het grootste deel van het park bevinden zich in de noordwestelijke hoek van Wyoming. De caldera is ongeveer 55 bij 72 km groot. De caldera heeft zich gedurende de laatste drie supererupties gevormd over de laatste 2,1 miljoen jaar: de Huckleberry Kam die 2,1 miljoen jaar geleden uitbarstte, de Mesa Falls die 1,3 miljoen jaar geleden uitbarstte en de Lava Creek die ongeveer 630.000 jaar geleden uitbarstte.

Een caldera is zoals een grote ketel die ineenzakt en dat ontstaat nadat een magmakamer of magmareservoir leeg wordt onder de vulkaan, soms als gevolg van een grote explosieve vulkaanuitbarsting, maar ook tijdens felle uitbarstingen op de flanken van een vulkaan, of in een verbonden spleetstelsel. Wanneer grote hoeveelheden magma (gesmolten gesteente) in korte tijd uitbarsten, gaat de structurele ondersteuning van de korst boven de magmakamer verloren. De lege kamer kan het gewicht van het vulkanisch gedeelte erboven niet ondersteunen. Een ruwweg cirkelvormige breuk, “ringbreuk” ontwikkelt zich rond de rand van de kamer. Ringbreuken worden ringdijken door het binnendringen van magma. Vulkanische luchtopeningen kunnen zich boven de ringbreuk vormen. Terwijl de magmakamer leeg raakt, begint het midden van de vulkaan binnen de ringbreuk in te storten. De instorting van het grondoppervlak kan optreden als gevolg van één uitbarsting, of het kan in een paar fasen optreden als gevolg van een reeks uitbarstingen. Het totale gebied dat instort, kan honderden of duizenden vierkante km diameter zijn. Hoewel het soms wordt omschreven als een krater, is het een soort van holte, omdat het wordt gevormd door de verzakking en instorting in plaats van een explosie of inslag.

Het woord komt van het Spaanse caldera en het Latijnse caldaria en betekent “kookpot”.

hoe een caldera ontstaat

hoe het er definitief uitziet

Als het magma rijk is aan silica, wordt de caldera vaak opgevuld met ignimbrite, tufsteen, rhyoliet en ander stollingsgesteente. Silica-rijk magma heeft een hoge viscositeit en stroomt daarom niet zo gemakkelijk als basalt. Als gevolg hiervan hebben gassen de neiging om onder hoge druk gevangen te raken in het magma. Wanneer het magma het aardoppervlak nadert, zorgt de snelle ontlading van bovenliggend materiaal ervoor dat de ingesloten gassen snel van druk verlagen, waardoor een  explosie van het magma ontstaat en vulkanische as over grote gebieden wordt veroorzaakt. Verder kunnen lavastromen uitbarsten. Als de vulkanische activiteit voortduurt, kan het midden van de caldera worden opgetild in de vorm van een koepel zoals die te zien is in het Yellowstone door het later binnendringen van magma. Een silica of rhyolitische caldera kan honderden of zelfs duizenden kubieke km aan materiaal in één enkele gebeurtenis uitbarsten. Zelfs kleine caldera-vormende uitbarstingen zoals de Mount Pinatubo in 1991, kunnen zorgen voor grote lokale vernietiging en een merkbare temperatuurdaling over de hele wereld. Toen de Yellowstone Caldera ongeveer 650.000 jaar geleden voor het laatst uitbarstte, gaf het ongeveer 1000 km3 materiaal vrij dat een groot deel van Noord-Amerika bedekt van ongeveer 2 m puin. Toen de Mount St Helens in 1980 uitbrak, bracht het 1,2 km3 puin vrij.

Yellowstone

Yellowstone Caldera

Yellowstone National Park

Het vulkanisme in Yellowstone is relatief recent, met caldera's die zijn ontstaan ​​tijdens grote uitbarstingen die plaatsvonden 2,1 miljoen, 1,3 miljoen en 630.000 jaar geleden. De caldera's liggen boven een kritieke plaats (hotspot) waar licht, heet, magma (gesmolten gesteente) van de mantel naar het oppervlak stijgt. Terwijl de Yellowstone-hotspot zich nu onder het Yellowstone-plateau bevindt, heeft het wel geholpen om de oostelijke Snake River vlakte (ten westen van Yellowstone) te creëren door een reeks enorme vulkaanuitbarstingen. De hotspot lijkt over het terrein te bewegen in de oost-noordoostelijke richting, maar in feite is de hotspot veel dieper dan het terrein en blijft hij stationair terwijl de Noord-Amerikaanse plaat er west-zuidwest overheen beweegt.

gebied in de VS dat wordt getroffen door de Yellowstone Caldera’s :

In de afgelopen 18 miljoen jaar of zo heeft deze hotspot een opeenvolging van gewelddadige uitbarstingen en minder gewelddadige overstromingen van basaltachtige lava veroorzaakt. Samen hebben deze uitbarstingen bijgedragen aan het creëren van het oostelijke deel van de Snake River vlakte vanuit een eens bergachtige regio. Ten minste een dozijn van deze uitbarstingen waren zo groot dat ze als supererupties werden aanzien.  De supereruptie van het Island Park Caldera die de Huckleberry Kam produceerde 2,1 miljoen jaar geleden was de grootste en produceerde 2500 keer zoveel as als de uitbarsting van de Mount St Helens in 1980.

materiaal dat vrijkomt bij een uitbarsting

De vulkaanuitbarstingen, evenals de voortdurende geothermische activiteit, zijn het resultaat van een grote holte van magma die zich onder het oppervlak van de caldera bevindt. Het magma in deze holte bevat gassen die opgelost worden door de immense druk waaronder het magma zich bevindt. Als de druk door een of andere geologische verschuiving in voldoende mate wordt vrijgegeven, borrelen sommige gassen uit en zorgen ervoor dat het magma uitzet. Dit kan een kettingreactie veroorzaken. Als de uitzetting resulteert in een verdere drukontlasting, bijvoorbeeld door korstmateriaal van de bovenkant van de kamer te blazen, is het resultaat een zeer grote gasexplosie.

Volgens de analyse van aardbevingsgegevens in 2013 is de magmakamer 80 km lang en 20 km breed. Het heeft ook een ondergronds volume van 4.000 km3, waarvan 6-8% gevuld is met gesmolten gesteente.

Mount St Helens

De Mount St Helens is een thans nog 2550 m hoge vulkaan in Skamania County in de staat Washington in de VS. De vulkaan is vooral bekend vanwege de verwoestende uitbarsting in 1980, waarbij tientallen mensen omkwamen en een groot deel van de berg instortte. Voorheen bereikte de top 2950 m, wat dus neerkomt op een hoogteverlies van 400 m met heden.

toestand op 17 mei

toestand op 18 mei, 10 km hoge eruptiekolom

toestand op 19 mei

De vulkaan is vooral bekend vanwege de grote uitbarsting op 18 mei 1980, de eerste sinds 123 jaar. Dit was de meest dodelijke en verwoestende vulkaanuitbarsting in de geschiedenis van de VS. Bij de uitbarsting kwamen 57 personen om het leven en raakten 200 huizen, 47 bruggen, 24 km spoorweg en 300 km weg vernield. De uitbarsting werd voorafgegaan door een beving van 5,1 op de schaal van Richter waarbij de top van Mount Saint Helens instortte en de berg 400 meter lager werd.

De hoeveelheid energie die vrijkwam bij de grote uitbarsting van 1980 was vergelijkbaar met honderdvijftigmaal de kracht van de atoombom op Hiroshima. Voordat de eigenlijke eruptie plaatsvond steeg een enorme pliniaanse wolk uit de kratermond.

Een grote pyroclastische wolk (gloedwolk), met een temperatuur van rond de 500 graden Celsius, verwoestte alles op zijn weg naar beneden. Er ontstond een flinke caldera. Tot in de wijde omtrek werden de bomen platgegooid en de omgeving werd "gezandstraald" over een oppervlak van ca. 600 km². Onbeschermde personen die door deze pyroclastische stroom werden overvallen werden binnen enkele tellen levend gekookt. Als de vulkaan niet in een zeer dunbevolkt gebied was gelegen had het aantal slachtoffers vele malen hoger kunnen zijn. De vulkaan was al lang niet meer actief geweest, sinds zijn 'ontdekking' in de 18^e eeuw noteerde men enkel wat kleinere uitbarstingen.

In de maanden voor de uitbarsting werd de berg al in de gaten gehouden door de United States Geological Survey (USGS) en werden er mensen geëvacueerd. Op de ochtend van 18 mei 1980 rapporteerde David A. Johnston, een vulkanoloog bij de USGS, als eerste dat de uitbarsting was begonnen. Enkele tientallen seconden later werd hij op zijn veilig geachte observatiepost op 10 km afstand gedood door de pyroclastische wolk.

In september 2004 begon de berg opnieuw te roken, maar een grote uitbarsting bleef achterwege. Op 8 maart 2005 stootte de vulkaan een ruim 10 kilometer hoge wolk van as en stoom uit, waarna een lichte aardbeving volgde met een kracht van 2,5 op de schaal van Richter. De rookwolk, die ongeveer een half uur aanhield, was vanuit de wijde omtrek zichtbaar.

Schaal van Richter

De schaal van Richter is een meetschaal waarop de waargenomen kracht van een aardbeving (of een zeebeving) in een getal wordt uitgedrukt. De schaal is in 1935 opgesteld door de Amerikaanse seismoloog Charles F. Richter en zijn Duits-Amerikaanse collega Beno Gutenberg. Het is een logaritmische schaal van de sterkte van de trillingen, zoals die gemeten worden op het seismogram.

In de loop van de jaren zijn er verschillende andere magnitudeschalen ontworpen die allemaal een aanpassing of uitbreiding zijn van de magnitudeschaal van Richter. Voor aardbevingen die zwaarder zijn dan 6,5 en aardbevingen die verder weg zijn dan 500 km blijkt de schaal van Richter niet erg betrouwbaar meer, boven magnitude 6,5 wordt de magnitude door de schaal van Richter namelijk vaak te laag berekend. Omdat de schaal van Richter als referentie een aardbeving op 100 km afstand gebruikt, wordt hij tevens onnauwkeurig als de beving veel verder weg is.

Schaal van Mercalli

De intensiteitsschaal van Mercalli is een schaal om de sterkte van aardbevingen uit te drukken. De gevolgen van een aardbeving worden weergegeven met de schaal van Mercalli. De schaal geeft de intensiteit van de optredende trillingen weer. Deze trillingen zijn de directe oorzaak van schade. De intensiteitsschaal van Mercalli is in 1902 ontworpen door de Italiaan Giuseppe Mercalli. De intensiteit is afhankelijk van de afstand tot het epicentrum en van het soort ondergrond. Hoe groter de afstand hoe minder de grond zal bewegen en hoe kleiner de schade, dus hoe kleiner de intensiteit. Maar de intensiteit kan toenemen wanneer de lokale ondergrond de seismische trillingen versterkt.

Deze schaal is in 1964 voor Europa aangepast en wordt aangeduid als de Medvedev-Sponheuer-Karnik-schaal. Inmiddels hanteert men in Europa sinds 1992 een Europese Macroseismische Schaal (EMS92).

Verschil tussen de schaal van Mercalli en de schaal van Richter

Tussen de intensiteit en de magnitude van een aardbeving bestaat een duidelijk verschil. De intensiteit van een beving is afhankelijk van de plaats van waarneming. Daarentegen is de magnitude volgens de schaal van Richter onafhankelijk van de plaats op aarde waar deze wordt berekend en dus karakteristiek voor de kracht van de aardbeving zelf. Zo heeft een krachtige aardbeving op grote diepte een relatief geringe intensiteit aan het aardoppervlak, echter wel verspreid over een groot gebied. Anderzijds kan een zwakke aardbeving een hoge intensiteit bereiken wanneer deze op geringe diepte plaatsvindt.

Europese Macroseismische Schaal

Ambraseys (1985) heeft de aardbevingen van Noord-West-Europa bestudeerd voor dewelke er voldoende instrumentele en macroseismische gegevens waren. Op die manier heeft hij een relatie opgesteld tussen hun magnitude, de vastgestelde schade en de oppervlakte van de gebieden waar de verschillende intensiteitsgraden vastgesteld zijn.

Deze resultaten kunnen aldus gebruikt worden om de magnitude te schatten van historische aardbevingen waarvan de intensiteiten en de isoseismische oppervlaktes gekend zijn. De lokalisatie van het epicentrum is een ander delicaat probleem. Over het algemeen is het onmogelijk de positie van het epicentrum te kennen met een nauwkeurigheid beter dan 20-50 km voor aardbevingen van voor 1900, vanaf wanneer de eerste reële macroseismische enquêtes uitgevoerd werden. In het beste geval kan men het centrum bepalen van de zone waar de aardbeving gevoeld kon worden, of het centrum van de zone waar de schade het grootst was.

In België

Een aardbeving wordt gekenmerkt door haar hypocentrum en haar magnitude. Het hypocentrum is het punt binnenin de aarde waar de breuk ontstaat, terwijl de magnitude informatie verschaft over de afmetingen van de breukzone die bij de aardbeving in beweging komt. Daarnaast kan een aardbeving ook gekarakteriseerd worden aan de hand van haar intensiteit, dit is een maat voor de effecten die de beving veroorzaakt heeft op de inwoners van de getroffen regio en voor de schade die er eventueel aangericht werd. Daarom is het nuttig de grenzen te kennen tot waar de aardbeving is waargenomen, en, nog belangrijker, de omvang van de zone waar de schokken het hevigst waren. Deze informatie is belangrijk voor ingenieurswerken en voor de ruimtelijke ordening van het gebied.

Momenteel is het niet mogelijk om het hele grondgebied te voorzien van voldoende seismische stations en accelerometers om een precieze bepaling van de bodembewegingen op 'lokale' schaal toe te laten. Daarom baseren we ons ook op de effecten van de trillingen op de mens en op voorwerpen, alsook op schade aan gebouwen. Dit zijn de belangrijkste criteria voor het opstellen van zogenaamde macroseismische kaarten. We zouden kunnen stellen dat op plaatsen waar zich geen meetinstrumenten bevinden, het de mensen zelf zijn en hun constructies die dienst doen als meetapparatuur!

Er werd voornamelijk seismische activiteit gemeten tijdens de wedstrijden van de Rode duivels.

Seismologische gevarenkans in België

De seismische gevarenkans in België werd berekend volgens de probalistische methode. De seismische gevarenkans is het hoogst in het oosten van ons land (Luik en de Voerstreek, Limburg en de Hoge Venen) en in Henegouwen.

12-04-2018 om 12:07 geschreven door claudia  

BERICHT VAN 5 APRIL 2018 :

De Maagd Maria verscheen helemaal in het wit gekleed. Zij had een kroon met twaalf sterren om Haar hoofd. Ze zei:

"Lieve kinderen, jullie namen staan ​​in het Boek des Levens en de Heilige Geest leidt jullie naar de Vader, in dit uur van duisternis. Lieve kinderen, Ik sta dicht bij jullie en Ik nodig jullie uit om met jullie hart te bidden met Mijn Rozenkrans. Het zal de duizenden demonen verslaan die op Aarde zijn. Laat jullie niet ontmoedigen door beproevingen en vervolgingen: bomen dragen vruchten ondanks het weer. Vertrouw op God en Hij zal jullie vrede, wijsheid en vreugde schenken. Bid, bemind en geef jezelf aan de Heer. Hoop leeft in jullie. Ver van de wereld hebben jullie zekerheid".

Zij zegende alle kaarsen en verdween toen in het oneindige licht, dat Haar altijd vergezeld.

BELANGRIJK: Tijdens de gebedswake van de 4de verscheen de Madonna buitengewoon aan Mario, zich presenterend onder de gelovigen. Ze nodigde uit om te bidden voor de genezing van slechte harten, bedekt met wonden, zodat God de Vader hen kan genezen met Zijn liefde. Toen zweeg Ze en verwelkomde de gebedsintenties van Mario en de aanwezigen.

12-04-2018 om 04:31 geschreven door claudia  

April 2, 2018 @ 12:45pm

St Rosalie's Parish, Eucharistic Chapel, Hampton Bays, New York

Aartsengel H. Michael

"In de Naam van Jezus Christus!

Ik beveel jullie... ik dwing jullie... ik verdrijf jullie...

uit mijn geest, lichaam en ziel!"

Alleluia! Alleluia! Alleluia! Hij is verrezen!

Steeds weer is Jullie Heer en Redder Jezus Christus, de Verlosser, de Zoon van de Vader verrezen in het hart, geest en ziel van Zijn Vaders kinderen sinds Zijn werkelijke Kruisiging en dood.

De Zoon is verrezen om alle dingen nieuw te maken voor de mensheid. Steeds weer moeten jullie de Verrijzenis vieren van de Vaders Zoon die jullie Verlosser is, want het is de Verrijzenis die de hele mensheid leert dat jullie menszijn hier op Aarde maar tijdelijk is, maar dat jullie leven bij de Vader in de Hemel voor eeuwig is. Dat is zo bekrachtigd door de Vader in de Hemel voor Zijn kinderen.

In deze tijden, moeten jullie voortdurend de Verrijzenis vieren, en jullie moeten ook beseffen dat jullie overgang van dit aardse leven naar het Hemelse bij de Vader, ALLEEN kan gebeuren door de ZOON, JEZUS CHRISTUS.

Jullie moeten ook beseffen dat jullie redding van de duivelse vijanden van jullie Hemelse Vader, Zijn Zoon en alle Engelen en Heiligen, waaronder ook jullie Hemelse Moeder, ALLEEN door de ZOON, Verlosser kan gebeuren en dat de vijanden van de Hemel, satan, zijn demonen en volgelingen de vernietiging van de mensheid willen.

Ze zijn voornamelijk kwaadaardig en hevig in deze eindtijd in hun pogingen om de geest en ziel van velen te vernietigen zodat jullie zeer waakzaam moeten zijn en de Naam van Jezus te aanroepen om enige bezetenheid en teistering van de boze en zijn demonische geesten neer te slaan.

Ik, de Aartsengel Michael, de verdediger van al Gods kinderen, roep jullie allen op om het volgende gebed te bidden om de boze geesten, demonen en volgelingen van satan, te dwarsbomen en te vernietigen. Ze proberen de mensheid aan te tasten en de geest en ziel van Gods kinderen te vernietigen.

De boze en zijn aanhangers zullen niet succesvol zijn in hun plannen om jullie te teisteren en zelfs tot bezetenheid te leiden, als jullie het volgende gebed en bevel bidden tegen satan, zijn boze aanhangers en al de demonen en entiteiten die jullie nu aanvallen. Herhaal het volgende gebed om jullie te beschermen:

"In de Naam van Jezus Christus!

Ik beveel jullie… ik dwing jullie… ik verdrijf jullie…

uit mijn geest, lichaam en ziel!"

Herhaal dit gebed op een krachtige manier en bid dit dikwijls voor de redding van je eigen geest en ziel in het hiernamaals, evenals in je geest, lichaam en ziel gedurende je aardse leven. Verspreid dit gebed onder je gezinsleden, vrienden en allen die je kunt bereiken om Gods kinderen te beschermen tegen de verwoestingen van de boze.

Als dit gebed herhaald en verspreid wordt in de wereld en in praktijk gebracht wordt onder al Gods kinderen zal de kracht ervan een grote hulp zijn om de ultieme nederlaag van de boze en zijn aanhangers te bewerkstelligen.

Jullie, die zich onder de machtige gebedsstrijders tellen van de Vader in de Hemel en Zijn Zoon moeten nu in het bijzonder dit gebed van bevrijding verspreiden in deze eindtijd, want de Vader heeft deze tijd gekozen om Zijn kinderen te verzamelen in gebed en meditatie met de intentie om het demonisch kwaad en duistere invloed die zovelen onder jullie treft, te verdrijven.

Neem dit bevel ernstig en breng het voortdurend in praktijk in jullie gebeds leven. De wereld zal een betere plaats worden als genoeg mensen dit krachtig gebed aanroepen en de boosaardigheid verdrijven van de mensheid en de duistere krachten van de boze verdrijven als voorbereiding voor allen om een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde te zien.

"In de Naam van Jezus Christus!

Ik beveel jullie… ik dwing jullie… ik verdrijf jullie…

uit mijn geest, lichaam en ziel!"

God zij dank!

12-04-2018 om 04:19 geschreven door claudia  

INWONERS VAN DE AARDE, MIJN SCHEPPING IS IN DE LAATSTE PIJNEN VAN DE BEVALLING. BEREID JULLIE VOOR OPDAT JULLIE GEKLAAG EN HUIVERING JULLIE DOEN WAKKER WORDEN UIT JULLIE SLAAP!

9 April 2018 - 12:50 PM

DRINGENDE OPROEP VAN GOD DE VADER AAN DE MENSHEID

Mijn volk, Mijn erfgenamen, Vrede zij met jullie

Alles is in afwachting, een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde zijn reeds in wording. Mijn schepping is in de laatste barensweeën gekomen en het gekreun zal de hele aarde doen beven. De kettingreactie van vuur van de vulkanen zal haar geboorte versnellen en mijn schepping zal haar laatste weeën ingaan. Haar pijn en ellende zullen haar zuiveren en haar voorbereiden op de wedergeboorte.

O grote Natie van de Arend (VS), maak je klaar want de gele draak die sluimert op je grond staat op het punt wakker te worden! Het vuur in je mond zal alles doen beven en je zult pijn kennen. Veel steden en dorpen van deze grote natie zullen zich in rouw kleden. Grote Amerikaanse gele draak, chaos en verlatenheid zullen je mijn schepping brengen. Zijn ontwaken zal de andere draken die sluimeren doen wakker worden en de kettingreactie van het vuur zal de ingewanden van mijn schepping openen. Er zal geen plaats op aarde zijn waar de weeën niet zullen gevoeld worden. De continenten zullen worden verplaatst en veel plekken op aarde zullen verdwijnen.

Mijn volk, het doet Mij pijn en verdriet als Vader, om jullie deze waarschuwing te moeten geven. Ik doe het niet om paniek te veroorzaken, maar eerder zodat jullie je voorbereiden en zo de dagen van beproeving kunnen doorstaan die ontstaan door de transformatie van Mijn schepping. Wanneer de aarde begint te bewegen, blijf dan kalm, bid en roep om Mijn Genade. Raak niet in paniek, omdat al wat hierover geschreven staat moet vervuld worden. Accepteer Mijn Wil met nederigheid, omdat het noodzakelijk is dat dit gebeurt, voor de wedergeboorte van een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde. Bid en vertrouw op God en niet één haar van je hoofd zal verloren gaan. Alleen degenen die bidden en vertrouwen, kunnen deze test overwinnen.

Onheilige naties, het uur van jullie straf komt eraan! Vanuit de Hemel zal vuur op jullie vallen en het gekreun van mijn schepping, de ingewanden van mijn schepping zullen zich openen. Van jullie zal geen herinnering meer over zijn! Er is nog steeds tijd. Als jullie berouw tonen en jullie bekeren vanuit jullie hart, en naar Mij terugkeren, verzeker Ik jullie dat Ik zal afzien om jullie de straf te sturen. Maar als jullie volharden in het plegen van jullie verfoeilijke daden, verzeker Ik jullie dat Ik meer genade had met Sodom en Gomorra, dan ik met jullie zal hebben.

Inwoners van de aarde, mijn schepping is in de laatste pijnen van de bevalling. Bereid jullie voor opdat jullie geklaag en huivering jullie zullen doen wakker worden uit jullie slaap. Alles staat op het punt te veranderen, denk na over elke zonsopgang en schemering die jullie nog steeds hebben, omdat zeer spoedig alles wat jullie kennen, zal verdwijnen. Een Nieuwe Schepping zal Ik voortbrengen voor de vreugde van morgen voor mijn Uitverkoren Volk. Moge jullie geloof en vertrouwen in God de kracht zijn die jullie zal helpen om de beproevingen die eraan komen, te overwinnen. Vrees niet, Mijn volk, bid en vertrouw. De schaduw van Mijn Wolk zal jullie bedekken en beschermen.

Jullie Vader, Yahweh, Heer van de Schepping

Maak mijn boodschappen bekend aan de hele mensheid, Mijn volk

12-04-2018 om 00:00 geschreven door claudia  

En de twaalf poorten waren twaalf parels: elke poort bestond uit een enkele parel.

Het grote getal poorten van deze mystieke Stad geeft aan, dat door de heiligste Maria en door haar waardigheid en verdiensten, het binnengaan in het eeuwig leven even gemakkelijk als vrij was. Het kwam Haar geheel toe da in Haar en door Haar de oneindige barmhartigheid van de Allerhoogste zichzelf zou verheerlijken door al deze vele wegen tot deelhebbing aan de Godheid te openen, en dat alle mensen als zij gebruik wensten te maken van Haar verdiensten en krachtige voorspraak, dan ook deel konden hebben aan de Godheid. De pracht van deze 12 poorten die uit parels waren vervaardigd, suggereren de grootheid van de waardigheid en gratie van deze Koningin van de Hemel, en de lieflijkheid van haar naam, die de mensen naar God trekt.

De heiligste Maria wist dat God Haar het voorrecht had verleend, de bijzondere Middelares van het menselijk ras en de Uitdeelster van de schatten van de Godheid te zijn, voor haar Zoon, en daarom spaarde de Meesteres zich niet maar maakte de verdiensten en de waardigheid van Haar werken zo edel, dat zij de verwondering van de zaligen in de Hemel opriep. De poorten van de stad waren kostbare parels in het oog van God en de mensen.

En de straten van de stad waren van zuiver goud, doorzichtig als glas. 

Het plein van de stad Gods of de heiligste Maria is het binnenste van Haar ziel. Hier komen zoals op het plein of de markt van een stad, al het leven, de handel en wandel bijeen, want dit is het middelpunt van de activiteiten van de zinnen en andere vermogens van de mens. Dit plein in de heiligste Maria bestond uit de wijsheid en liefde van God zelf. Alle gedachten waren verheven en alle neigingen gloeiden met onmetelijke liefde. Op dit plein werden de hoogst verheven geheimen van de Godheid overwogen, van dit plein klonken de woorden: “Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum.” (Zie de dienstmaagd des Heren, mij geschiede naar Uw woord.) Deze waren het begin van het meest verheven werk, dat God verrichtte of nog ooit zal verrichten. Daar werden de ontelbare smekingen ten gunste van het menselijk ras opgemaakt en opgezonden naar het tribunaal van God, daar werden die rijkdommen vergaard, welke alle armoede van de wereld zou verjagen, als de mensen zich ertoe richten. Daar bevindt zich ook het wapenarsenaal tegen de duivels en alle kwaad. Want in de heiligste Maria zijn de genaden en de deugden, die Haar afschrikwekkend maken voor de hel, en ons moed opleveren om het duivelse leger te overwinnen.

Maar een tempel zag ik er niet, want God, de Heer, de Albeheerser, is haar tempel, evenals het Lam. 

In deze Stad van de heilige Maria is ook een zeer heilige tempel, waar de almachtige God en Zijn Eniggeboren Zoon, het Lam, zowel de menselijkheid als de Goddelijkheid van Jezus, eerbied worden bewezen en waar Zij aanbeden worden in de geest, zoals in geen enkele tempel ter wereld waardiger zou kunnen geschieden, want Hij leefde in Haar als in Zijn eigen woonplaats. Ook was Jezus zelf de tempel van Maria, omdat Zij omsloten en omringd werd door de Godheid en de menselijkheid die Haar beiden dienden als verblijf en tabernakel.

Want Zij aanbad en vereerde  God en smeekte onophoudelijk tot dezelfde God, dit mensgeworden Woord in haar schoot, zodat Zij altijd in de geest in God en het Lam was, als in een tempel, waarin haar heiligheid helemaal paste. Maria moeten we altijd zien als ingesloten in de Godheid en in Haar heiligste Zoon, als in een tempel. Dan kunnen we iets begrijpen van de liefdedaden en liefde-uitingen, aanbiddingen en eerbetuigingen, die Zij heeft gebracht. Dan kunnen we Haar vreugde in de Heer begrijpen, welke smekingen er in Haar opstegen voor het menselijk ras , en hoe ze diepbedroefd was en smeekte voor de redding van de mensen, waarvoor Zij de grote noodzaak zag, en hoe dit alles opsteeg uit Haar liefdevol Hart.

En de stad heeft het licht van zon en maan niet nodig, want de luister van God verlicht haar en haar lamp is het Lam. 

De zon en de maan zijn niet meer nodig als er een grote licht dan zij kunnen geven, aanwezig is. Dan wordt het ontbreken van onze zon niet als een gebrek gezien in de empirische Hemel, waar de oneindige Zonnen hun licht laten schijnen. In de heiligste Maria was geen zon of maan nodig om Haar te verlichten en te geleiden want Zijn was onvergelijkelijk in het welbehagen, dat Zij God bereidde. Welke Leraar zou beter tot het onderricht van Maria, in al Haar wijsheden, heiligheden en volmaaktheden gevonden kunnen worden, dan de Zon der Gerechtigheid zelf, Haar heiligste Zoon. In deze school van de Heer leerde Zij om de nederigste en gehoorzaamste te zijn onder de nederigen en gehoorzamen. Zij verkreeg van Haar grote Leermeester de goddelijke wijsheid van nederigheid.

En de volken wandelen bij haar licht,

Want als Christus de Kerkleraars en Heiligen brandende lichten noemt, geplaatst op kandelaars om de kerk te verlichten; degenen die door de eeuwen heen in de Patriarchen en Profeten, Apostelen, Martelaren en Kerkleraren die de Katholieke Kerk met zo’n pracht vervulden een Hemel noemt met vele zonnen en manen; wat moeten wij dan zeggen van de heiligste Maria, wier licht en pracht onvergelijkelijk dat van alle leraren en bedienaars van de Kerk overtreft, en zelfs dat van de Engelen in de Hemel?

en de koningen der aarde brengen haar hun rijkdom. 

Zeer gezegend zijn die koningen en prinsen die hun macht gebruiken om deze profetie in vervulling te doen gaan. Degenen die het gelukkigst zijn, zijn degenen die zich met oprechte genegenheid tot de heiligste Maria wenden, die hun leven, hun eer, hun rijkdommen en hun hoge positie inzetten voor de verdediging van deze Stad van God, opdat Haar glorie wordt verspreid en Haar naam wordt verheerlijkt over heel de wereld. Deze Hemelse Koningin zegt zelf dat door Haar de koningen heersen, prinsen bevelen, en de machtigen recht spreken. Zij houdt van allen, die Haar liefhebben en allen die Haar verheerlijken, zullen het eeuwig leven verwerven omdat allen, die met Haar werken, niet zondigen. Alle verzoekingen van de Katholieke Kerk en alle lijden van alle volkeren, worden steeds gematigd op voorspraak van de heiligste Maria. In de bewogenheid van deze tijd waarin de ketterse trots zo hoog oplaait tegen God en Zijn zo rampzalig aangevallen Kerk, is er maar 1 geneesmiddel: dat de wereldleiders en regeringen zich tot de Moeder van Genade en Barmhartigheid wenden.

Laat hen Haar gunst zoeken, door Haar eer te bewijzen zodat de devotie tot Maria groeit en over de hele wereld verspreid wordt, dan zal Zij tot ons getrokken worden door Haar barmhartigheid. Dan kan Zij voor ons de genade van Haar Zoon verkrijgen en zullen alle ongeregelde hartstochten die de volkeren nu aantasten door de boosaardigheid van de vijand, overwonnen worden. Door Haar voorspraak zal ook de toorn van de Heer, die ons zo rechtvaardig straft afgewend worden. De heiligste Maria is ook het zwaard dat alle valse sekten die de Kerk vervolgen zal neerslaan en uitroeien over de hele wereld. In de strijd tegen de ongelovigen, zou er ook meer vooruitgang geboekt worden als zij Maria zouden volgen en Haar in het begin of aan het eind van hun werken en ondernemingen plaatsen. Zij bewandelt de paden der gerechtigheid, en onderricht deze en allen die Haar liefhebben, zal Zij verheffen en verrijken. (…)

Haar poorten zullen overdag nooit worden gesloten, en er zal geen nacht meer zijn, 

De poorten van barmhartigheid van de heiligste Maria waren nooit gesloten en zullen nooit gesloten worden noch was er in Haar vanaf het eerste moment van Haar Ontvangenis enige duisternis of schuld, welke de poorten van deze Stad zouden hebben gesloten zoals bij alle andere Heiligen. De mensen kunnen vrijuit naar de Godheid gaan door de poorten van barmhartigheid van de zuiverste Maria.

en zij zullen daar de pracht en de schatten der volken brengen.

In die Stad staat het magazijn met schatten van de Hemel voor allen open, zonder begrenzing van tijd, plaats, leeftijd of geslacht. Allen konden sinds haar Ontvangenis vrij naar binnen gaan, want juist daarom heeft de Allerhoogste zoveel poorten in deze Stad gemaakt en hen geen sloten gegeven: vrij en open stonden zij voor het licht zodat van het eerste moment van Maria’s zuiverste Ontvangenis, barmhartigheid en weldaden begonnen neer te dalen over het hele menselijk geslacht.

Niets onreins zal er binnenkomen, en niemand die plichtig is aan de onnoembare leugen, maar alleen zij wier namen geschreven staan in het boek des levens van het Lam.

Maar laten de zondige en schuldige mensen niet aarzelen tot de poorten van deze heilige Stad van God te naderen, want als zij naderen met berouw en nederigheid om daar de wassing van genade te ondergaan, dan zullen zij deze in de poorten van deze grote Koningin vinden en nergens anders. Zij is schoon, rein, overvloedig in genade en bovenal is Zij de Moeder van barmhartigheid. Zij is lieftallig, liefdevol en heeft de macht om onze armoede te verrijken en ons te zuiveren van de smet van al onze zonden.

Maria : Wees niet bezorgd door het feit, dat u in zonden ontvangen bent en als een schepsel van deze aarde de wereldlijke neigingen in u voelt, maar span u in om uw hartstochten te onderdrukken. Als u dit doet, strijdt u tegelijkertijd tegen uw vijanden. Met de hulp van de genade van de Allerhoogste kunt u boven uzelf uitstijgen en uzelf tot een kind van de Hemel maken, waarvandaan toch alle genade moet komen.

Indien u dat wenst te bereiken, houd dan uw geest in de kennis van God en in de volmaaktheid van God en laat uw aandacht niet afdwalen door iets of iemand anders. Doordat u zich openstelt voor God zult u zich openstellen voor de instorting van de H. Geest en Zijn gaven, in de vriendschap en vereniging met de Heer. U moet alle hindernissen verwijderen voor de werking van Zijn Heilige Wil. Dit moet u doen door de kwade neigingen en hartstochten te tuchtigen. Sterf aan al het aardse. Laat je niet leiden door eigen wil.

Zuiver uw ziel door het sacrament van de biecht, omdat u Hem beledigd hebt. Verheerlijk en prijs Hem met brandende liefde. Zoek de Heer Jezus Christus en rust niet totdat u Hem gevonden hebt, klamp u aan Hem vast en laat Hem nooit gaan. Wandel in het licht van het geloof. Houd nooit op Hem lief te hebben, Hem te aanbidden en Hem te vereren. Onderwerp uzelf en uw wil aan Zijn Wil.

Negen maanden in de schoot van Haar moeder

De heiligste Maria werd in de geest helemaal in beslag genomen door haar eerste visioen van de Godheid. In het eerste ogenblik, daar in de enge woning van de moederschoot, begon de liefde voor God in haar gezegende ziel. Deze liefde zou nooit onderbroken worden maar blijvend zijn door alle eeuwigheid van hoge glorie, welke Zij nu geniet aan de rechterhand van Haar goddelijke Zoon. Opdat Zij zou blijven groeien in meditatie over God en liefde tot God, niet allen door de ingestorte kennis van de geschapen dingen maar ook door het directe visioen van de Drie-eenheid zelf, en om voor Haar de mogelijkheid te scheppen tot oefening in daden van deugd, herhaalde de heer het wonderbaarlijke visioen en de openbaring van Zijn Godheid bij twee volgende gelegenheden zodat de H. Drie-eenheid voor Haar in een abstract visioen drie maal voor Haar geboorte openbaarde. De eerste keer op het moment van Haar Ontvangenis, daarna in de vierde of vijfde maan en de derde keer op de dag voor Haar geboorte. Deze waren niet blijvend. Maar Zij had ook nog andere soorten visioenen, die wel blijvend aanwezig waren en die ver verheven waren boven alle visioenen van de Heiligen, op hun aardse pelgrimstocht.

Dit abstracte visioen van de Godheid was toch zo hoog en onmiddellijk dat het onmogelijk kon voortduren in haar menselijke staat, waarin Zij de glorie van het intuïtieve schouwen kon bereiken. Het liet in Haar ziel een afdruk van Gods beeltenis na, en ontvlamde en verteerde Haar hele wezen met een brandende liefde tot God. Deze liefde-uitingen werden gedurende deze visioenen voortdurend vernieuwd in de heiligste ziel van Maria, toen Zij in de schoot van de H. Anna verbleef. Op deze manier voelde Zij de beslotenheid van Haar natuurlijke gevangenis niet, noch de beperking aan Haar zinnen opgelegd, noch de andere beperkingen, die aan deze staat zijn verbonden, omdat Zij in het volle bezit was van Haar verstandelijke vermogens, en Zich zonder ophouden bezig hield met het vragen van voorspraak voor het menselijk ras en in vereniging met de Engelen heldhaftige daden van aanbidding stelde in onderworpenheid aan, en liefde tot God. Zij leefde meer in haar Geliefde dan in de schoot van Haar moeder of in Zichzelf, en telde Haar beperkingen niet.

Het laatste van de drie visioenen werd vergezeld van nieuwe en heerlijke gunsten van de Heer. Dit diende om Haar gereed te maken voor de binnenkomst in de wereld en voor de omgang met de mensen. (…)

Maria : In het visioen van de Godheid zal ik direct mijn onschuld en de smetteloosheid van mijn Ontvangenis. Deze gunsten en weldaden van de Almachtige zijn zodanig, dat hoe beter zij begrepen en veilig gesteld worden, zo veel te meer zorg en liefdevolle behandeling zij uitlokken om ze te behouden en te vermijden dat men de Schepper beledigt. Zij worden uit zuivere goedheid aan zijn schepselen gegeven en zijn vergezeld van een zodanig duidelijk inzicht betreffende hun afhankelijkheid van de verdiensten van mijn heiligste Zoon, dat de ziel onmiddellijk heel haar aandacht geeft aan eigen onwaardigheid, en is ervan overtuigd dat zij deze gunsten niet verdiend kan hebben en ze nooit tot een bestanddeel van haar zelf zal kunnen maken omdat ze helemaal vreemd zijn aan haar natuur. Ze worden gezien als toebehorende aan zo’n hoge Meester, tot Wie ze terug zouden kunnen keren om naar Zijn welbehagen te worden uitgedeeld.

Dit vervult de ziel met een diepe zorg en angst te verliezen, wat zo vrijwillig is gegeven. Daarom begint de ziel met grote voortvarendheid te werken om ze te behouden en “het talent te doen vermeerderen”. De ziel begrijpt dat dit de enige manier is om hetgeen wat gegeven is te behouden en het doel, waartoe het gegeven is, te vervullen nl. het vruchten te laten dragen en zo bij te dragen aan de glorie van de Schepper. Deze zorg is inderdaad de noodzakelijke voorwaarde voor het behoud van de verkregen weldaden en genaden. Bovendien wordt de ziel heel duidelijk gemaakt, wat de menselijke zwakheid is en de vrijheid van de wil om goed of kwaad te doen. De Almachtige onthield mij deze kennis niet, evenmin als Hij deze aan de andere mensen onthoudt, zolang zij hier op aarde leven.

Hij geeft deze kennis aan allen voorzover zij deze kunnen bevatten, omdat zij daardoor geleid en vervuld zullen worden van een heilige angst om zonden te begaan, zelfs de kleinste. Dit licht was zeer groot in mij en ik zag daarom zeer duidelijk dat een kleine fout de weg opent voor een tweede, en dat de tweede slechts een straf is voor de eerste. Het is waar, dat zonde in mij onmogelijk was wegens de zegeningen en genaden, welke ik van de Heer had ontvangen. Maar Zijn Voorzienigheid onthield mij een deel van deze kennis, nl. de totale zekerheid tegenover de zonde bleef voor mij verborgen. Ik zag slechts dat in zover als dit van mij alleen afhing, ik zou kunnen vallen, en dat het de goddelijke wil was, die mij bewaarde.

Zo hield Hij de wetenschap van mijn zekerheid aan Zichzelf en liet mij in zorg en heilige angst om te zondigen, gedurende mijn pelgrimstocht. Vanaf het moment van mijn Ontvangenis tot aan mijn dood heb ik deze vrees nooit verloren, integendeel hij werd groter en groter, naarmate mijn leven vorderde. De Allerhoogste gaf mij ook nederigheid en voorzichtigheid, waardoor ik er toe kwam dit geheim niet te willen doorgronden maar slechts mijn aandacht te willen richten op de vergroting van mijn vertrouwen op Zijn goedheid teneinde op die wijze Zijn hulp tegen de zonde te verkrijgen. Daaruit groeiden de twee noodzakelijke instellingen voor een Christelijk leven: 1 een vaste zekerheid van zielenrust, 2 een heilige vreze en waakzaamheid opdat de schat niet verloren zou gaan.

Omdat deze laatste een kinderlijke vrees was, verminderde zij de liefde niet, maar zette deze juist in vlam en vermeerderde haar meer en meer. Deze twee instellingen van liefde en vrees verschaften mijn ziel een volmaakte harmonie met de goddelijke Wil, die al mijn handelingen stuurde, en mij ver hield van het kwaad om mij te kunnen verenigen met het hoogste Goed.

11-04-2018 om 03:36 geschreven door claudia  

Mother Angelica : hoe we het Vagevuur kunnen vermijden?

Door op elk moment de wil van God te doen. Je kunt natuurlijk je zorgen maken over wat je al of niet gedaan hebt in het verleden, maar Jezus zei tot Angela Foligno: Het verleden is dood, en de toekomst ongeboren. Doe je dagelijkse plichten uit liefde voor Jezus. Je moet proberen in alles Jezus daadwerkelijk na te volgen.

St Jozef : Bijzondere Patroon van de stervenden

Waarom?

1 Hij is de Voedstervader van de Eeuwige Rechter, die hem niets kan weigeren

2 Hij is de schrik van de demonen en Overwinnaar van de Hel

3 Zijn eigen dood was prachtig, want hij stierf in de armen van Jezus en Maria. Dit is de voornaamste reden waarom hij de patroon is van een gelukzalige dood. De dood van geen andere Heilige was zo zalig, zo glorievol. De H. Franciscus van Sales was van mening dat de H. Jozef stierf van de liefde van God.

Gebed voor een zalige dood

O Glorievolle H. Jozef, ik kies U vandaag als mijn bijzondere patroon in leven en op het uur van mijn dood. Bewaar in mij de geest van gebed en vurigheid voor Gods dienst en vermeerder ze. Verwijder uit mij elke soort zonde. Verkrijg voor mij dat mijn dood geen verrassing is, maar dat ik tijd heb om mijn zonden sacramenteel te belijden en ze te bewenen met een perfect begrip en met een oprecht en perfect berouw, zodat mijn ziel in de handen van Jezus en Maria terecht komt. Amen.

Nog een gebed voor een zalige dood

O H. Jozef, die uw laatste adem uitblies in de armen van Jezus en Maria, verkrijg voor mij deze genade, O H. Jozef, dat ik mijn ziel aan U kan geven onder lofprijzing en als mijn spraak ophoudt, ik in geest kan zeggen: Jezus, Maria en Jozef, ik geef U mijn hart en mijn ziel. Amen.

Kort gebedje voor de stervenden

O H. Jozef, voedstervader van het Kind Jezus en ware echtgenoot van de H. Maagd Maria, bid voor ons en voor de stervenden van deze dag (of deze nacht). Amen.

Gebed voor degenen in doodsstrijd

O H. Jozef, beschermer van degenen in doodsstrijd, heb medelijden met degenen op dit moment, wanneer ik tot U bid, in een laatste strijd verwikkeld zijn.

O H. Jozef, heb ook medelijden met mijn ziel wanneer het uur van de laatste strijd voor mij is aangebroken. Wil mij dan, O mijn heilige Patroon, niet in de steek laten, maar mij uw bijstand verlenen. Toon dat U mijn goede vader bent, en verkrijg dat mijn Goddelijke Redder mij mag ontvangen met genade in het verblijf waar de uitverkorenen een leven genieten waar geen einde aan komt. Amen.

Gebed voor de zielen in doodsstrijd

Eeuwige Vader, door de liefde die U de H. Jozef toedraagt, die door U werd uitverkoren uit alle mannen om Uw goddelijk vaderschap over Uw Mensgeworden Zoon uit te oefenen, ontferm U over ons en over alle arme zielen in doodsstrijd.

Onze Vader – Weesgegroet – Glorie zij

Eeuwige Zoon van God, door de liefde die U de H. Jozef toedraagt, die Uw trouwste bewaarder was op aarde, ontferm U over ons en over alle arme zielen in doodsstrijd.

Onze Vader – Weesgegroet – Glorie zij

Eeuwige Geest van God, door de liefde die U de H. Jozef toedraagt, die zo liefdevol en teder voor de Allerheiligste Maria heeft gezorgd, Uw geliefde bruid, ontferm U over ons en over alle arme zielen in doodsstrijd.

Onze Vader – Weesgegroet – Glorie zij

Jezus, Maria en Jozef

Jezus, Maria en Jozef, ik geef U mijn hart en mijn ziel. 
Jezus, Maria en Jozef, sta mij bij in mijn doodsstrijd. 
Jezus, Maria en Jozef, moge ik mijn ziel in vrede aan U geven. 

Gebed met aflaat aan de H. Jozef om gebeden te worden na de rozenkrans

We richten ons tot U, O H. Jozef in onze kwelling en we hebben om de hulp gesmeekt van uw drieheilige Echtgenote. We bidden U met onze harten vervuld van vertrouwen om Uw bescherming. Door de naastenliefde waarbij U verenigd was met de Onbevlekte Maagd, Moeder van God, en de vaderlijke liefde, waarbij U het Kind Jezus koesterde, smeken we U en bidden nederig tot U dat U met genadevolle ogen kijkt naar ons die Jezus Christus heeft gekocht door Zijn Bloed en ons wilt bijstaan in onze nood door Uw kracht.

Verdedig, O waakzame bewaker van de Heilige Familie, de uitverkoren nakomelingen van Jezus Christus. Bewaar ons, O liefhebbende Vader, van alle dwaling en corruptie. Help ons vanuit de Hemel, dappere verdediger, in deze strijd met de duivelse machten. Verdedig Gods Heilige Kerk van de valstrikken van de vijand en van alle tegenspoed, zoals U het kind Jezus gered hebt uit levensgevaar. Stel ons altijd onder uw bescherming, dat we uw voorbeeld navolgen en dat we gesterkt door uw hulp, een heilig leven leiden, een gelukkige dood sterven en de eeuwige zaligheid in de Hemel bereiken. Amen.

Schietgebeden voor de stervenden

O God, wees genadig voor mij
O God, heb medelijden met mij 
O God, vergeef mij m’n zonden  
O Jezus, wees genadig voor mij 
O Heilige Geest, sterk mij  
O God de Vader, verwerp mij niet 
O Jezus, laat mij niet in de steek 
O Heilige Geest, sta me bij
O mijn God, in Uw handen beveel ik mijn geest 
O Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij 
O Jezus, Zoon van Maria, heb medelijden met mij
O Jezus, ik geloof in U
O Jezus, ik hoop op U 
O Jezus, ik bemin U
O Jezus, ik plaats al mijn vertrouwen in Uw bitter lijden
O Jezus, ik verberg mij in Uw Heilige Wonden
O Jezus, ik sluit mij op in Uw Heilig Hart

Heilige Maria, Moeder Gods, sta me bij
Heilige Maria, bescherm me van de boze geest
Heilige Maria, richt uw barmhartige ogen op mij
O Maria, Moeder van barmhartigheid, verkrijg genade voor mij van Uw lieve Zoon
Kom mij te hulp, O Maria, in mijn angst en nood
O Maria, sluit mij in Uw Maagdelijk Hart
O Maria, beveel me aan bij Uw Zoon, verzoen me met Uw Zoon

H. Jozef, verkrijg genade en barmhartigheid voor mij
H. Jozef, begeleid mij in mijn strijd tegen de vijand van mijn redding
H. Jozef, aan U beveel ik mijn ziel toe: bewaar ze voor mij
H. Jozef, verkrijg genade voor mij

O H. Engelbewaarder, laat mij niet in de steek, maar strijd voor mij en behoed me voor de boze

Mijn lieve patroonheiligen, bid voor mij

Jezus, in Uw handen beveel ik mijn geest 

H. Jozef, voorspreker van de stervenden en zondaars, bid voor ons die onze toevlucht tot U nemen.

Aflaten voor de zielen in het Vagevuur verdienen

Om aflaten te kunnen verdienen moet men in staat van genade zijn en de intentie hebben om de aflaat te verdienen.

Gedeeltelijke en volle aflaten kunnen altijd worden toegepast op de overledenen door een smeekgebed.

Om een aflaat verbonden aan een gebed te verdienen, volstaat het dat gebed op te zeggen al of niet afwisselend met een andere persoon, of het mentaal te volgen terwijl het door een ander wordt opgezegd. (nvdr : het gebed moet dus door iemand opgezegd worden, uitsluitend stil mentaal bidden volstaat dus niet, tenzij het tegendeel uitdrukkelijk is vermeld)

Maria! (aflaat 25 dagen, elke keer gebeden)

Zoet Hart van Maria, wees mijn redding. (aflaat 300 dagen, elke keer gebeden)

Maria, Maagdelijke Moeder van God, bid tot Jezus voor mij. (aflaat 50 dagen, 1 keer per dag)

Goddelijk Hart van Jezus, bekeer zondaars, red de stervenden, bevrijd de heilige zielen van het Vagevuur. (aflaat 300 dagen)

Heilig Hart van Jezus, ik vertrouw me aan U toe. (aflaat 300 dagen)

Heilig Hart van Jezus, Uw Koninkrijk komt. (aflaat 300 dagen)

H. Theresia van het Kind Jezus, patrones van de Missies, bid voor ons. (aflaat 100 dagen)

Geprezen en verheerlijkt zij U voor eeuwig, eeuwige, onsterfelijke en onzichtbare Koning, Enige God. Amen. (aflaat 500 dagen – volle aflaat als het elke dag gedurende een maand lang wordt gebeden)

Mijn God en mijn al. (aflaat 300 dagen)

O God, wees barmhartig voor mij, zondaar. (aflaat 500 dagen)

O Heer, in Uw handen beveel ik mijn geest. (aflaat 500 dagen – volle aflaat als het elke dag gedurende een maand lang wordt gebeden)

Mijn God, ik bemin U. (aflaat 300 dagen)

Mijn Jezus, barmhartigheid. (aflaat 300 dagen – volle aflaat als het elke dag een maand lang wordt gebeden)

Mijn Heer en mijn God. (te bidden bij de verheffing van de H. Hostie in de Mis of bij de aanbidding : aflaat van 7 jaar – volle aflaat 1 keer per week, als het gebed dagelijks gevolgd wordt op de voorwaarden van de biecht, Communie en gebed voor de intenties van de Paus)

Weesgegroet, O Kruis, onze enige hoop. (aflaat 500 dagen – volle aflaat 1 keer per maand, dagelijks te bidden. Samen gebeden met “Jezus, Maria en Jozef” : aflaat van 7 jaar – volle aflaat 1 keer per maand, volgens voorwaarden voor het dagelijks bidden)

O Maria, zonder zonde ontvangen, bid voor ons die onze toevlucht tot U nemen. (aflaat 300 dagen – volle aflaat 1 keer per maand, volgens voorwaarden voor het dagelijks bidden)

Koningin van de Allerheiligste Rozenkrans, bid voor ons. (aflaat 300 dagen)

Onbevlekte Koningin van Vrede, bid voor ons. (aflaat 300 dagen)

Jezus, Maria en Jozef, ik geef u mijn hart en ziel. Jezus, Maria en Jozef, sta me mij in mijn laatste doodsstrijd. Jezus, Maria en Jozef, laat me mijn geest in vrede bij u uitblazen. (aflaat van 7 jaar – volle aflaat voor elke dag gedurende een maand)

Bevrijd ons, O Heer, van een plotselinge en onvoorziene dood. (aflaat 300 dagen)

Mijn God, ik dank U voor wat U geeft en voor wat U wegneemt: Uw Wil geschiede. (aflaat 300 dagen)

O Heer, leer me Uw Wil te doen, want U bent mijn God. (aflaat 500 dagen)

O God, wees mij-zondaar genadig. (aflaat 500 dagen)

O God, U bent Almachtig, maak een heilige van mij. (aflaat 500 dagen)

Heilige God, Heilige Almachtige God, Heilige Eeuwige God, ontferm U over ons. O Heilige Drie-eenheid, U bent geprezen, verheerlijkt en dank gezegd in de eeuwigheid, (aflaat 500 dagen)

O Heer, bewaar mij van zonde vandaag. (aflaat 500 dagen)

O Heer, bevrijd mij van mijn vijanden. (aflaat 500 dagen)

O God, kom mij te hulp, O Heer, haast U mij te helpen. (aflaat 500 dagen)

Mijn God, ik bemin U. (aflaat 300 dagen)

Ik geloof in U, ik hoop op U, ik houd van U, ik aanbid U, O H. Drie-eenheid, een God, hem medelijden met Mij nu en in het uur van mijn dood en red mij. (aflaat 300 dagen)

O Heer, ontvang mijn hele vrijheid. Neem mijn gedachten, mijn begrip en mijn hele wil. Wat ik heb, hebt U gegeven. Ik geef het allemaal terug aan U en dat U het beheert door Uw Wil. Geef Uw liefde en Uw genade aan mij, dan ben ik rijk genoeg en vraag ik niets meer. (aflaat 3 jaar)

O Heer, in Uw handen en in de handen van Uw H. Engelen, vertrouw ik vandaag mijn ziel, mijn relaties, mijn begunstigden, mijn vrienden en vijanden, en het hele Katholieke volk toe. O Heer, bewaar ons heel de dag door de verdiensten en voorspraak van de H. Maagd Maria en al Uw Heiligen, van boosaardige en ongeregelde hartstochten, van alle zonden en bekoringen van de duivel en van een plotselinge, onvoorziene dood en de pijnen van de hel. Verlicht mijn hart met de genade van Uw H. Geest. Verleen dat ik altijd gehoorzaam moge zijn aan Uw geboden. Laat mij nooit scheiden van U, O Heer, die leeft en heerst met God de Vader en dezelfde H. Geest voor eeuwig en altijd. Amen. (aflaat 3 jaar)

Engel van God. (aflaat 100 dagen)

AKTE VAN GELOOF : Mijn Heer en mijn God, ik geloof vast al wat Gij geopenbaard hebt en door de heilige Kerk mij voorhoudt te geloven, omdat Gij de opperste en onfeilbare waarheid zijt. In dit geloof wil ik leven en sterven. (aflaat 7 jaar)

AKTE VAN HOOP : Mijn Heer en mijn God. Ik hoop met een vast vertrouwen van U te bekomen, door de verdiensten van Jezus Christus, het eeuwig geluk en de genaden om het te verdienen, omdat Gij oneindig goed zijt voor ons, almachtig en getrouw in Uw beloften. In deze hoop wil ik leven en sterven. (aflaat 7 jaar)

AKTE VAN LIEFDE : Mijn Heer en mijn God, ik bemin U bovenal, uit geheel mijn hart, uit geheel mijn ziel en uit al mijn krachten, omdat Gij oneindig volmaakt en alle liefde waardig zijt. En ik bemin ook mijn naaste gelijk mijzelf, uit liefde tot U. In deze liefde wil ik leven en sterven. (aflaat 7 jaar)

ANGELUS : De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt, en ze heeft ontvangen van de Heilige Geest. Weesgegroet…

Zie de Dienstmaagd des Heren, Mij geschiede naar Uw woord. Weesgegroet…

En het Woord is vlees geworden; en Het heeft onder ons gewoond. Weesgegroet…

Bid voor ons, Heilige Moeder van God, opdat wij de beloften van Christus waardig worden. Laat ons bidden. Heer, wij hebben door de boodschap van de Engel de menswording van Christus uw Zoon leren kennen. Wij bidden U, stort Uw genade in onze harten, opdat wij door Zijn lijden en kruis gebracht worden tot de heerlijkheid van de verrijzenis. Door Christus, onze Heer. Amen. (aflaat 100 dagen)

SALVE REGINA : Wees gegroet, Koningin, Moeder van barmhartigheid; ons leven, onze vreugde en onze hoop, wees gegroet. Tot U roepen wij, ballingen, kinderen van Eva; tot U smeken wij, zuchtend en wenend in dit dal van tranen. Daarom dan, onze Voorspreekster, sla op ons uw barmhartige ogen; en toon ons, na deze ballingschap, Jezus, de gezegende vrucht van uw schoot. O goedertieren, O liefdevolle, O zoete Maagd Maria. Bid voor ons, heilige Moeder van God, opdat wij de beloften van Christus waardig worden. (aflaat 100 dagen of 7 jaar elke zondag)

Bidden van de Rozenkrans (aflaat 100 dagen voor elk Onze Vader en Weesgegroet)

LITANIE VAN DE HEILIGSTE NAAM VAN JEZUS :

Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons. Jezus, aanhoor ons.
Jezus, verhoor ons. God, hemelse Vader, ontferm U over ons.
God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
God, Heilige Geest, ontferm U over ons.
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

Jezus, Zoon van de levende God, ontferm U over ons.

Jezus, glans van de Vader, ontferm U over ons.

Jezus, verblindende luister van het eeuwig licht, ontferm U over ons.

Jezus, koning van de heerlijkheid, ontferm U over ons.

Jezus, zon van de gerechtigheid, ontferm U over ons.

Jezus, Zoon van de Maagd Maria, ontferm U over ons.

Beminnelijke Jezus, ontferm U over ons.

Bewonderenswaardige Jezus, ontferm U over ons.

Jezus, sterke God, ontferm U over ons.

Jezus, Vader van de komende tijden, ontferm U over ons.

Jezus, Verkondiger van Gods raadsbesluiten, ontferm U over ons.

Allermachtigste Jezus, ontferm U over ons.

Allergeduldigste Jezus, ontferm U over ons.

Allergehoorzaamste Jezus, ontferm U over ons.

Jezus, zacht en ootmoedig van hart, ontferm U over ons.

Jezus, Minnaar van de zuiverheid, ontferm U over ons.

Jezus, onze Minnaar, ontferm U over ons.

Jezus, God van de vrede, ontferm U over ons.

Jezus, Bron van het leven, ontferm U over ons.

Jezus, Toonbeeld van de deugden, ontferm U over ons.

Jezus, ijveraar voor de zielen, ontferm U over ons.

Jezus, onze God, ontferm U over ons.

Jezus, onze Toevlucht, ontferm U over ons.

Jezus, Vader van de armen, ontferm U over ons.

Jezus, Schat van de gelovigen, ontferm U over ons.

Jezus, goede Herder, ontferm U over ons.

Jezus, waarachtig Licht, ontferm U over ons.

Jezus, eeuwige Wijsheid, ontferm U over ons.

Jezus, eindeloze Goedheid, ontferm U over ons.

Jezus, onze Weg en ons Leven, ontferm U over ons.

Jezus, Vreugde van de Engelen, ontferm U over ons.

Jezus, Koning van de Aartsvaders, ontferm U over ons.

Jezus, Meester van de Apostelen, ontferm U over ons.

Jezus, leraar van de Evangelisten, ontferm U over ons.

Jezus, Sterkte van de Martelaren, ontferm U over ons.

Jezus, Licht van de Belijders, ontferm U over ons.

Jezus, Zuiverheid van de Maagden, ontferm U over ons.

Jezus, Kroon van alle Heiligen, ontferm U over ons.

Wees genadig, spaar ons, Jezus.

Wees genadig, verhoor ons, Jezus.

Van alle kwaad, verlos ons, Jezus.

Van alle zonden, verlos ons, Jezus.

Van Uw toorn, verlos ons, Jezus.

Van de listen van de duivel, verlos ons, Jezus.

Van de geest van onkuisheid, verlos ons, Jezus.

Van de eeuwige dood, verlos ons, Jezus.

Van de verwaarlozen van Uw inspraken, verlos ons, Jezus.

Door het geheim van Uw heilige menswording, verlos ons, Jezus.

Door Uw geboorte, verlos ons, Jezus.

Door Uw kindsheid, verlos ons, Jezus.

Door Uw goddelijk leven, verlos ons, Jezus.

Door Uw arbeid, verlos ons, Jezus.

Door Uw doodsstrijd en Uw lijden, verlos ons, Jezus.

Door Uw kruis en Uw verlatenheid, verlos ons, Jezus.

Door Uw smarten, verlos ons, Jezus.

Door Uw dood en Uw begrafenis, verlos ons, Jezus.

Door Uw verrijzenis, verlos ons, Jezus.

Door Uw hemelvaart, verlos ons, Jezus.

Door de instelling van Uw allerheiligste Sacrament, verlos ons, Jezus.

Door Uw vreugden, verlos ons, Jezus.

Door Uw heerlijkheid, verlos ons, Jezus.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, spaar ons, Jezus.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, verhoor ons, Jezus.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, ontferm U over ons, Jezus.

Jezus, aanhoor ons. Jezus, verhoor ons. 

Laat ons bidden:
Heer Jezus Christus, Die gezegd hebt: "Vraagt en gij zult verkrijgen; zoekt en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden", wij smeken U, ontsteek in ons het vuur van uw goddelijke liefde, opdat wij U met heel ons hart, met woord en daad beminnen en nooit ophouden U te loven. Heer, maak dat wij steeds Uw heilige Naam niet alleen vrezen maar ook beminnen, want Gij onttrekt nimmer Uw leiding aan hen, die Gij in de hechtheid van Uw liefde bevestigd hebt. U, Die leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen. Amen. (aflaat 300 dagen)

LITANIE VAN DE HEILIGSTE MAAGD MARIA :

Heer, ontferm U over ons.
Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons.
Christus, aanhoor ons.
Christus, verhoor ons.
God, hemelse Vader, ontferm U over ons.
God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
God, Heilige Geest, ontferm U over ons.
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

Heilige Maria, bid voor ons.
Heilige Moeder van God, bid voor ons.
Heilige Maagd der maagden, bid voor ons.
Moeder van Christus, bid voor ons.
Moeder van de Kerk, bid voor ons.
Moeder van de goddelijke Genade, bid voor ons.
Allerreinste Moeder, bid voor ons.
Zeer kuise Moeder, bid voor ons.
Maagdelijke Moeder, bid voor ons.
Onbevlekte Moeder, bid voor ons.
Beminnelijke Moeder, bid voor ons.
Bewonderenswaardige Moeder, bid voor ons.
Moeder van goede raad, bid voor ons.
Moeder van de Schepper, bid voor ons.
Moeder van de Zaligmaker, bid voor ons.

Allervoorzichtigste Maagd, bid voor ons.
Eerwaardige Maagd, bid voor ons.
Lofwaardige Maagd, bid voor ons.
Machtige Maagd, bid voor ons.
Goedertieren Maagd, bid voor ons.
Getrouwe Maagd, bid voor ons.
Spiegel van gerechtigheid, bid voor ons.
Zetel van Wijsheid, bid voor ons.
Oorzaak van onze blijdschap, bid voor ons.
Geestelijk vat, bid voor ons.
Eerwaardig vat, bid voor ons.
Heerlijk vat van godsvrucht, bid voor ons.
Mystieke roos, bid voor ons.
Toren van David, bid voor ons.
Ivoren toren, bid voor ons.
Gouden huis, bid voor ons.
Ark van het verbond, bid voor ons.
Deur van de hemel, bid voor ons.
Morgenster, bid voor ons.
Heil van de zieken, bid voor ons.
Toevlucht van de zondaren, bid voor ons.
Troosteres van de bedroefden, bid voor ons.
Hulp van de christenen, bid voor ons.

Koningin van de engelen, bid voor ons.
Koningin van de aartsvaders, bid voor ons.
Koningin van de profeten, bid voor ons.
Koningin van de apostelen, bid voor ons.
Koningin van de martelaren, bid voor ons.
Koningin van de belijders, bid voor ons.
Koningin van de maagden, bid voor ons.
Koningin van alle heiligen, bid voor ons.
Koningin zonder erfsmet ontvangen, bid voor ons.
Koningin in de hemel opgenomen, bid voor ons.
Koningin van de heilige rozenkrans, bid voor ons.
Koningin van het gezin, bid voor ons.
Koningin van de vrede, bid voor ons.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, spaar ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, verhoor ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, ontferm U over ons.

Laat ons bidden: 
Heer God, wij bidden U: geef ons, uw dienaren, dat wij ons mogen verheugen in een bestendige gezondheid van ziel en lichaam. Mogen wij door de verheven voorspraak van de heilige Maria, die altijd maagd is gebleven, verlost worden van de tegenwoordige droefheid en de eeuwige vreugde genieten. Door Christus onze Heer. Amen.

In de Advent: 
V. De engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt, 
A. En Zij heeft ontvangen van de Heilige Geest.

Laat ons bidden: God, Gij hebt gewild dat Uw Woord bij de boodschap van de engel het vlees aannam in de schoot van de heilige Maagd Maria. Wij bidden U: verleen ons, dat wij door Haar voorspraak bij U worden geholpen, omdat wij vast geloven, dat zij de Moeder van God is. Door Christus onze Heer. Amen.

In de Kersttijd: 
V. Na het baren, o Heilige Maagd, zijt Gij ongerept gebleven. 
A. Moeder van God, wees onze voorspraak.

Laat ons bidden: God, Gij hebt aan de mensen de prijs van de eeuwige zaligheid geschonken door de vruchtbare maagdelijkheid van de heilige Maria. Wij bidden U: verleen ons te mogen ondervinden, dat Zij onze voorspraak is, omdat wij door Haar ontvangen de Gever van het Leven, onze Heer Jezus Christus, Uw Zoon. Amen.

In de Paastijd: 
V. Verheug en verblijd u, Maagd Maria, alleluja, 
A. Want de Heer is waarlijk verrezen, alleluja.

Laat ons bidden: God, Gij hebt U gewaardigd de wereld te verblijden door de verrijzenis van Uw Zoon, onze Heer Jezus Christus. Wij smeken U: geef dat wij door Zijn Moeder, de Maagd Maria, de vreugden van het eeuwig leven verwerven. Door dezelfde Christus onze Heer. Amen. (aflaat 300 dagen)

Lezen van de H. Schrift (aflaat 7 jaar voor de gelovigen die tenminste een kwartier de H. Schrift lezen als geestelijke lezing)

10-04-2018 om 06:41 geschreven door claudia  

De grootte en het aantal stadiën van alle uitverkorenen bij elkaar genomen, werden gelijk bevonden aan de maat van onze heiligste Maria, en hun lengte, breedte en hoogte was niet groter dan de hare. Want Zij, die de Moeder van God Zelf en de Koningin en Meesteres van alle schepselen zou zijn, was gelijk aan hen, verenigd in één machtig leger. In Haar alleen was meer vervat dan in heel de rest van de schepping.

De muur van de stad was honderdvierenveertig el hoog, gemeten naar onze maat, die de engel ook gebruikte. 

Deze hoogtemaat is een aanwijzing voor de zekerheid gelegen in de giften en genaden, welke de Almachtige aan de heiligste Maria schonk als passend bij Haar waardigheid en heiligheid. De hoogte was 100, 40 en 4 ellen, ongelijke aantallen, die slaan op drie muren: een hoge, een middelmatige en een kleine muur, overeenkomstig met de verschillende werkzaamheden van de Koningin des Hemels, in grote, meer gewone en onbeduidende zaken. Niet dat er in Haar ook maar iets onbeduidend zou zijn maar omdat de zaken waarop Haar activiteiten zich richtten, van verschillende aard waren, waren Haar werkzaamheden daaraan aangepast. Enige daarvan waren wonderdadig en bovennatuurlijk, andere behoorden tot het domein van de zedelijke deugden en deze laatste waren uiterlijk of innerlijk. Al deze activiteiten werden door Haar met een volheid van volmaaktheid verricht, welke niet toeliet dat er een minder belangrijke zaak om een belangrijker zaak werd nagelaten of dat er zeer belangrijke zaak zou lijden onder de veelheid van zaken van minder belang. Zij vervulde al Haar taken met verheven heiligheid en onder volledige goedkeuring van de Heer zodat Zij naar de standaard van Haar heiligste Zoon kon gemeten worden zowel in haar natuurlijk als in Haar bovennatuurlijk leven. Dit was de maat van de Godmens zelf, die alle mensen en engelen overtrof. Met Hem werd Zij als Zijn Moeder verheven boven allen, in verhouding tot Haar waardigheid.

De muur was gebouwd van jaspis,

De verscheidenheid van kleuren en tinten, eigen aan de jaspis-steen, brengen de onuitsprekelijke onderwerping naar voren, waarmee alle schoonheden, schitteringen en genaden van de grote Koning, bekleed en doortrokken waren. Want hoewel Zij de waardige Moeder was van Haar Schepper, gevrijwaard van elke zondensmet en onvolmaaktheid, vertoont Zij zich aan de mensen als afhankelijk van de gewone wetten, en als het ware daardoor overschaduwd zoals elke andere dochter van Adam, want Zij onderwierp zich aan de straffen en noden van ons gewone leven. Niettegenstaande deze jaspismuur, die schijnbaar de kleurschakeringen van de rest van de geschapen vrouwen tentoon spreidde, was Zij toch te beschouwen als een onoverwinnelijke verdediging van de stad.

de stad zelf was van zuiver goud, dat fonkelde als kristal. 

Van binnen was zij van zuiver goud, dat fonkelde als kristal, want noch bij de vorming van de heiligste Maria noch later gedurende Haar onschuldige leven, liet Zij toe, dat welke smet ook, Haar kristalheldere ziel zou schaden. Zij wordt zuiver goud, zo zuiver als kristal genoemd, omdat Zij allerzuiverst was en een afspiegeling van de Godheid.

De grondstenen van de stadsmuur waren vervaardigd van alle soorten edelgesteente:

Toen de Almachtige de H. Stad van Maria voor Zijn woonst had gekozen en Zij van alle dingen buiten God de meest aangepaste bleek, was het zeker dat Hij de fundamenten van de muren vanuit de schatten van Zijn Godheid en vanuit de verdiensten van Zijn heiligste Zoon, zou versieren met allerlei soorten edelstenen.

·         De zielskracht en vastberadenheid van Maria, gesymboliseerd door de muren,

·         De schoonheid en pracht van Haar heiligheid en genaden, aangegeven door de edelstenen,

·         Haar wonderdadige Ontvangenis, gesymboliseerd door de fundamenten.

Allen waren zij door God nauwkeurig tegen elkaar afgewogen, ook met het oog dat God er door zijn liefde in zou wonen, en dat Hij zijn menselijke natuur van de maagdelijke schoot van Maria zou aannemen.

de eerste van jaspis,

Deze edelsteen geeft een verscheidenheid van kleuren en duurzaamheid en geeft de standvastigheid en de zielskracht aan die vanaf het ogenblik van Haar Ontvangenis in deze grote Vrouwe waren gestort opdat Zij gedurende Haar levensloop zou voortgaan alle deugden met onoverwinnelijke grootmoedigheid en trouw te beoefenen. Deze gave van sterkte sloot een bijzonder oppermacht in om satan te bedwingen, te onderwerpen en te overwinnen, en eveneens om alle duivels een onuitsprekelijke angst in te boezemen. Daarom snellen zij van Haar weg en vrezen zij Haar reeds van ver. Zij worden in Haar tegenwoordigheid door angst bevangen. Zij kunnen niet in de nabijheid van de heiligste Maria komen zonder dat zij folterende pijnen lijden. Zo vrijgevig was de goddelijke Voorzienigheid voor Haar geweest, dat Zij niet alleen was vrijgesteld van de gewone wetten van de kinderen van Adam, maar ook bevrijd was van de erfzonde en van afhankelijkheid van de duivel, die daarmee gepaard gaat.

God behoedde Haar niet alleen voor deze kwade zaken maar gaf Haar eveneens oppermacht over de duivel, iets wat alle mensen tegelijk met hun onschuld verloren hebben. Meer zelfs, als de Moeder van de Zoon van de eeuwige Vader, die Zij in Haar schoot zou dragen met het doel een einde te maken aan de kwade macht van de vijanden, was Zij bekleed met daadwerkelijk gezag, afkomstig van God zelf, waardoor deze Meesteres de duivels onderwierp en hen herhaaldelijk naar de hel terugzond.

de tweede van saffier,

De kleuren symboliseren de rust en de kalmte van de gaven en genaden van de heiligste Maria, welke Haar in staat stellen een onveranderlijke, Hemelse en serene vrede te genieten, vrij van elke verwarring en vanaf het moment van Haar Ontvangenis, verlicht door visioenen van de Godheid. Door Haar onveranderlijkheid in haar deugden en goddelijke eigenschappen, maakte Zij zich waardig om God te zien. Gedurende haar pelgrimstocht op aarde werd Zij menigmaal begunstigd met een ongesluierd en helder visioen van God. Door dit unieke voorrecht begiftigde de Almachtige Haar met de macht, rust en gemoedsvreugde om ze te geven aan hen die Haar om tussenkomst vragen. Laat daarom alle gelovigen, die geschokt zijn door angsten over hun zonden, tot Haar bidden, en zo van Haar deze gave van vrede ontvangen.

de derde van chalcedoon,

Deze edelsteen ontving zijn naam van het land waar hij gevonden wordt. Hij heeft de kleur van een robijn. Deze steen wijst op de heiligheid en de kracht van de naam van Maria. Haar naam betekent in het latijn: “de wereldzeeën”. Zij was de oceaan van genaden en gaven van de Godheid. Zij kwam in de wereld in Haar Onbevlekte Ontvangenis en overstroomde Haar met deze gaven, veegde de boosaardigheid van de zonde en haar gevolgen weg, en verlichtte de duisternis van de kloof met het licht van Haar geest en de helderheid van Haar Hemelse wijsheid.

De Allerhoogste heeft aan Haar naam de macht gegeven om de ketterijen, heidendom, afgoderij en alle onzekerheden in zaken die het Katholieke geloof aangaan, te verstrooien. Als de ongelovigen zich tot dit licht zouden willen wenden door de aanroeping van Haar naam MARIA, zou hun inzicht spoedig de duisternis verdrijven, hun dwalingen zouden als het ware in een zee verdrinken, door de macht die Haar door de Allerhoogste werd gegeven.

de vierde van smaragd, 

Deze edelsteen symboliseert de genaden van de heiligste Maria in Haar Ontvangenis, omdat Zij zo beminnelijk en vol gratie is, voor de ogen van God en Zijn schepsels. Zij bewaarde in Zich, alle sterkte van heiligheid en giften die Hij Haar toen heeft gegeven. Zij heeft geen enkel vergrijp tegen Gods naam en gedachtenis gepleegd. In overeenstemming hiermee schonk de Allerhoogste Haar het voorrecht ook in allen, die Haar willen volgen, een gelijke standvastigheid te leggen, en voor hen volharding en trouw in de vriendschap van God en in de praktijk van deugden te verwerven.

de vijfde van sardonyx,

Deze steen is doorschijnend, maar lijkt vleeskleurig en heeft 3 verschillende tinten: donker vanonder, witachtig in het midden en paarlemoer vanboven. Deze edelsteen wees op de nauwe relatie tussen de Moeder en de Zoon, die Zij zou voortbrengen.

* De donkere kleur wijst op het lagere en aardse deel van het lichaam van Maria, verduisterd door versterving en arbeid, gedurende Haar verblijf op aarde en ook op de menselijkheid van haar Zoon, verduisterd door onze schuld, welke Hij op Zich heeft genomen.

* Het witte deel wijst op de zuiverheid van de ziel van Maria, de Maagd, en van Christus. De vleeskleur getuigt in Hem van de hypostatische vereniging, volledige natuur van God en volledige natuur van mens, en in Maria aan Haar deel in de liefde van Haar Zoon en Haar deel in alle glans van de Godheid. Zij geniet daardoor de macht om voor haar smekelingen de juiste toepassing van de overdadige verdiensten die voortvloeien uit de Menswording en de Verlossing te verkrijgen, en daarbij een bijzondere godsvrucht voor de geheimen en het leven van Christus, Onze Heer, door Zijn verdiensten.

de zesde van karneool (kornalijn),

Deze steen flikkert als een heldere vuurvlam, is hij het symbool van de vlam der goddelijke liefde, die voortdurend brandt in Maria zonder te verminderen of uit te doven. Van het eerste moment van Haar Ontvangenis, dat tijd en plaats bepaalde voor het begin van Haar liefde, begon deze te groeien en nu heeft Zij de hoogste verheffing bereikt, en deze liefdesvlam brandt nog steeds en zal door alle eeuwen heen toenemen in helderheid. Hierin ligt Haar voorrecht om ieder die het vraagt in Haar Naam, de invloed, de liefde en de giften van de H. Geest uit te reiken.

de zevende van chrysoliet,

Hij symboliseert de vurige liefde van Maria voor de strijdende Kerk (op aarde), haar bedienaren en in het bijzonder voor het nieuwe verbond. Deze liefde laaide hoog op in de nacht van de dood van Haar Zoon, evenals in de aanvang van evangelisatie toen Zij een onderwijstaak had, en Zij vurig bad voor de totstandkoming van de Kerk en de Sacramenten. In die tijden werkte Zij door Haar brandende liefde, mee aan de redding van het hele menselijk ras. Zij was vanaf het moment van Haar Ontvangenis begiftigd met deze liefde, om de Helpster van Christus te kunnen zijn. Dit geeft Haar het voorrecht, voor hen die Haar aanroepen, de genade van een goede gesteldheid  voor de vruchtbare ontvangst van de Sacramenten van de H. Kerk te verkrijgen, en om de hinderpalen die een goede uitwerking ervan in de weg staan, op te ruimen.

de achtste van beryl,

Deze steen heeft een groene en een gele kleur, maar het groen overweegt. De edelsteen stelt het onwankelbare geloof en de hoop voor, die aan Maria bij Haar Ontvangenis werden gegeven. Deze deugden maakten het Haar mogelijk om zeer zware en verheven werken uit te voeren zoals Zij dan ook deed voor de glorie van Haar Schepper. Door de kracht van deze gave van nooit ophoudende hulp aan de Heer, werd Zij in staat gesteld Haar dienaren kracht en geduld te schenken bij al hun beproevingen en moeilijkheden, in alles wat Zijn ondernam.

de negende van topaas,

Deze edelsteen symboliseert de maagdelijkheid van Maria, en Haar Moederschap van het mensgeworden Woord. Deze twee voorrechten werden door Haar, gedurende Haar hele leven van onschatbare waarde geacht, en Zij was daar dankbaar voor. Op het moment van Haar Ontvangenis vroeg Zij de Allerhoogste de deugd van zuiverheid, en Zij beloofde de naleving ervan voor de rest van Haar aardse leven. Zij werd dat de Heer Haar tot Leermeesteres en Gids van alle maagden en hen, die de zuiverheid liefhebben, had gemaakt, en dat door Haar voorspraak Zij deze deugden en de volharding daarin, voor al de haar toegewijden, kon verkrijgen.

de tiende van chrysopraas,

Deze edelsteen symboliseerde het onwrikbare vertrouwen, dat was ingeplant in het hart van Maria bij Haar Ontvangenis en de liefde, waarmee dit vertrouwen doortrokken en versierd was. Het Hart van onze Koningin was vervuld met een onwankelbaar vertrouwen, zodat Zij de rest van het mensdom steeds inspireert met een zo groot vertrouwen. De standvastigheid van dit vertrouwen was verankerd in Haar krachtig karakter gedurende alle zware en moeilijke taken, welke Zij gedurende Haar heiligste leven uitvoerde, in het bijzonder bij het Lijden en de Dood van Haar Zoon. Met deze deugd werd Haar de krachtigste voorspraak gegeven, zodat Zij dezelfde krachtige hoop voor al Haar volgelingen zou kunnen verkrijgen.

de elfde van hyacint,

Hier wordt de liefde van Maria voor de verlossing van het menselijk ras geopenbaard. Deze liefde werd Haar ingestort bij Haar Ontvangenis, vooruitlopend op de verdiensten, door de dood van Haar Zoon, de Verlosser. Omdat het reddende geneesmiddel voor de schuld en de rechtvaardiging van alle zielen, zou voortkomen uit de Verlossing, verkreeg Maria door deze liefde voor de Verlossing, vanaf het eerste moment de kracht om te vragen dat geen zondaar, hoe groot ook, zou uitgesloten worden van de vruchten van de Verlossing en van de rechtvaardiging noch zou falen in het bereiken van het eeuwig leven, indien hij slechts de voorspraak van deze Vrouwe en krachtige Voorspreekster zou inroepen.

en de twaalfde van ametist. 

Deze edelsteen draagt een kracht in zich die aan de heiligste Maria vanaf het ogenblik van Haar Ontvangenis was verleend tegen heel het duivelse leger. Het komt gedeeltelijk overeen met jaspis. Deze kracht is zo groot, dat de duivels zonder enig bevel of enige handeling van Haar een angstaanjagende en kwellende sterkte van Haar uit voelen gaan zodra zij in Haar nabijheid komen. Deze kracht werd Haar gegeven als beloning voor Haar onvergelijkelijke ijver tot verheffing en verdediging van de glorie en de eer van God. Daarom is het noemen van Haar zoete naam MARIA reeds voldoende om de kwade geesten uit de mensenlichamen te drijven. Want Haar heilige naam is zo krachtig, dat alleen al door deze naam te noemen, zij overmand worden en dat hun sterkte verdwijnt.

10-04-2018 om 02:11 geschreven door claudia  

Dit is de allerheiligste Maria, de enige Bruid en Moeder van de Almachtige, die voor haar Bruidegom en haar Zoon neerdaalt naar de wereld, getooid en voorbereid als de Bruid van de H. Drie-eenheid. Deze intrede was gedenkwaardig gemaakt door dusdanige gaven van de Godheid, dat hun pracht Haar aangenamer maakte dan de zonsopgang, schoner dan de maan, voortreffelijker en bewonderenswaardiger dan de zon, en Haars gelijke niet had in het geschapene. Zij kwam, heldhaftiger en krachtiger dan het hemelse heir van engelen en heiligen. Zij daalde neer, getooid en voorbereid door God, die Haar alles gaf, wat Hij wenste te geven, en wat Hij kon geven, en Hij kon alles geven, wat niet wezenlijk Goddelijk was, namelijk alles wat de Godheid het meest benaderde en het verst verwijderd was van enige smet van een schepsel. (…) Hij heeft Haar uitgerust en voorbereid met de liefde van een Bruidegom, de zorgzaamheid van een Zoon, net zoals Hij de rijkste en kostbaarste gewaden in Zijn bezit had en Hij heeft Zijn Moeder en Bruid ermee getooid. Zij is de Moeder van God, en alles is gegrondvest op het feit, dat Zij onbevlekt was en vol van genade op het moment van Haar allerzuiverste Ontvangenis. De Koningin des hemels stelt de schoonheid en luister, die Haar door Haar Zoon en Bruidegom in haar allerzuiverste Ontvangenis is gegeven, zo op prijs dat Zij verdrietig is om degenen die Haar met opzet proberen te verlagen op dit punt, terwijl haar heiligste Zoon zich juist verwaardigd had, Haar op deze wijze getooid en gesierd, aan de wereld te tonen, tot Zijn glorie en voor de aanmoediging van de stervelingen.

Toen hoorde ik een machtige stem die riep van de troon: “Zie hier Gods woning onder de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij, God-met-hen, zal hun God zijn.

De stem van de Allerhoogste is fors en sterk, zacht en doeltreffend. Zij kan heel de schepping in beweging brengen en naar Hem toe trekken. Zo was ook de stem, die de H. Johannes hoorde klinken van de troon van de H. Drie-eenheid. Hij was bevoorrecht de woonstede van God tussen de mensen te zien, dat Hij onder hen leefde, dat hun God was, en dat de mensen Zijn volk waren. Dit was vervat in de beeltenis van de Heiligste Maria, die van de Hemel neerdaalde. Nu deze woonstede van God op aarde was gekomen, volgde daaruit, dat God ook onder de mensen woonde, want Hij leefde en verbleef in deze woonstede, dit tabernakel. Het is alsof Johannes zegt: de Koning heeft bezit genomen van zijn hoof, en houdt zijn hof in de wereld, en wel om geen andere reden dan dat Hij graag op aarde wil verblijven en wonen. En vanuit dit tabernakel kon Hij de menselijke vorm aannemen, waarin Hij een Man over de mensen zou zijn. Daarin zou Hij hun God en zij zijn volk zijn, als de erfenis van de Vader en ook voor Zijn Moeder. Wij waren het erfdeel van de Vader aan Zijn Zoon, niet alleen omdat in Jezus alle dingen geschapen waren, en omdat alles aan Jezus was gegeven, maar ook omdat Jezus ons verloste als man, bekleed met onze menselijke natuur, en ons heeft vrijgekocht als Zijn volk en als de erfenis van de Vader en ons tot Zij broeders maakte. Wegens Jezus’ menselijke natuur zijn wij het wettige erfdeel van de heiligste Maria, want Zij gaf Jezus de vorm van het menselijk vlees, waardoor Hij ons vrijkocht voor Zichzelf. Maria is als Moeder en Bruid van de H. Drie-eenheid tevens de Meesteres van heel de schepping, die Zij achterliet als een erfenis van Haar Eniggeborene. De engel die van de Koninklijke Troon kwam, zei aan Johannes : “Zie het tabernakel van God onder de mensen, Hij zal met hen verblijven en zij zullen zijn volk zijn. Hij zal hun Broeder zijn en Hij zal de menselijke vorm aannemen in dit tabernakel Maria, die u van de Hemel ziet neerdalen door Haar Ontvangenis en vorming.” Het Tabernakel van God in nu bij ons, want het is ons Tabernakel en God wordt één van ons. Hij zal van dit Tabernakel het leven en bloed ontvangen, die Hij zal offeren voor ons, om ons tot Zijn volk te maken. Hij zal in ons leven, als in Zijn woonplaats en verblijf, omdat wij als wij Hem in het H. Sacrament ontvangen, tot Zijn tabernakel worden. (…)

En Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal niet meer zijn; geen rouw, geen geween, geen smart zal er zijn, want al het oude is voorbij.” 

Als gevolg van de Verlossing, zullen de tranen, welke de zonde uit de ogen van de stervelingen heeft doen vloeien, opdrogen. Voor hen, die zich op de barmhartigheid van de Allerhoogste werpen, hun heil zoeken in het Bloed en Verdiensten van Zijn Zoon Jezus, tot de sacramenten naderen, de schatten van Zijn Kerk niet onbenut laten, en de tussenkomst van Zijn Moeder afsmeken, zal er geen dood meer zijn, geen leed, geen tranen, omdat de dood door de zonde en alles wat uit de zonde voortkwam, is afgeschaft en is opgehouden te bestaan. De blijvende rouw wordt nu overgelaten aan degenen in de Hel, vanwaar geen bevrijding mogelijk is.

Ondertussen moeten wij de lasten van de arbeid dragen. Zij zijn vergelijkbaar met de hoogste graad van vreugde, indien ze gedragen worden met onderwerping, zijn ze van onschatbare waarde. En de rechtvaardigen en verstandigen zullen in navolging van het voorbeeld van hun Meester en dat van hun nederige Moeder, moeten leren hoe zij stilzwijgend hun lot kunnen dragen, gelijk het lam, dat naar de slachtbank wordt geleid. Zij zullen niet meer klagen als zij opzien naar het afschrikwekkende Kruis, waarop Jezus, hun hoogste Heer en voorbeeld, werd geslachtofferd om de schade, aangericht door ons ongeduld en gebrek aan vertrouwen te herstellen. En hoe kunnen hatelijkheden en liefdeloosheid onder de mensen blijven bestaan nu Christus de wet van de eeuwige liefde heeft gebracht? Het enig leed dat nog onder de mensen kan bestaan is het knagen van een slecht geweten, maar als een geneesmiddel voor dit soort pijn is het zoete medicijn van de menswording van het Woord in de schoot van de heiligste Maria zodat nu deze pijn aanvaardbaar wordt en de oorzaak van onze vreugde. Door de komst van het Woord is al wat vroeger was, voorbij. Geen oude wetten, maar een overvloed van genade die in de nieuwe wet ligt.

En Hij die op de troon is gezeten, sprak: “Zie, Ik maak alles nieuw.”

Al deze nieuwe dingen zouden beginnen met de Menswording van de Eniggeborene van de Vader en het behoud van de maagdelijkheid van Zijn Moeder. Als de Moeder van het mensgeworden Woord besmet zou geweest zijn met de erfzonde zou God niet alle dingen vernieuwd hebben.

En ik hoorde zeggen: “Schrijf deze woorden op, ze zijn onfeilbaar waar.” Nog zei Hij tot mij: “Het is gebeurd! Ik ben de Alfa en de Omega, de oorsprong en het einde.

We moeten de uit liefde volbrachte werken in de Menswording en de Verlossing in onze harten griffen want ze zijn onfeilbare woorden en we moeten ze altijd indachtig zijn. (…)

Hij heeft de heiligste Maria, vrij van erfzonde in de wereld gebracht zodat alles wat betrekking heeft op de Menswording al een feit is geworden. Nu de zuiverste Maria op aarde was, was het onmogelijk dat het Goddelijk Woord in de Hemel zou blijven en niet naar de aarde zou komen om het menselijk vlees aan te nemen in de schoot van de Maagd. En Hij geeft ons nogmaals de verzekering: Ik ben de Alfa en de Omega, de eerste en laatste letter, het begin en het einde, en omsluit de volmaaktheid van alle dingen. Want als God met iets begint, dan kan dat alleen zijn om het tot een volmaakt einde te brengen. Dit zal God dan ook doen door Christus en Maria, waarin Hij alle genadewerken begint en zal volmaken. In de mens zal God alle schepselen opheffen en naar Zich toetrekken als naar hun laatste doel en middelpunt, waarin zij rust zullen vinden.

Wie dorst heeft zal Ik te drinken geven uit de bron van het water des levens, om niet.

“De dorstige zal zomaar Ik te drinken geven uit de bron van het water des levens. Hij, die overwinnen zal, zal dit alles bezitten.” Alles wat God voor de mensen doet of gedaan heeft is zuiver genade, vrijelijk verstrekt, zonder enige verplichting tegenover wie dan ook. Zij vloeit vrij en om niet, voor ieder die haar nadert. En dat niet allen deelgenoot worden van haar verfrissingen, is niet de fout van de bron, maar van hen die niet willen naderen, want zij nodigt iedereen uit om te delen in haar vreugdevolle overvloed. (…)

Wie overwint zal dit alles krijgen, en Ik zal zijn God zijn en hij mijn zoon. 

Bovendien voegt de Heer hier nog aan toe: “Ik zal hun God zijn, en zij zullen Mijn zonen zijn.” En indien Hij voor ons een God is, en wij voor Hem als zonen zijn, is het duidelijk dat wij geschapen zijn om zonen van God te zijn en als zodanig erfgenamen van al zijn goederen, en als erfgenamen zijn wij verzekerd van onze erfenis, zoals kinderen zeker zijn van de erfenis van de ouderlijke bezittingen. Hij is Vader en God tegelijk, oneindig in zijn eigenschappen en volmaaktheden, wie zal dan in staat zijn de goederen te schatten die Hij ons aanbiedt door ons zijn zonen te maken? Dit alles is bestemd voor hen, die overwinnen en zichzelf waarachtige en moedige kinderen hebben getoond.

Maar de lafhartigen, de trouwelozen, de verdorvenen, de moordenaars, de hoereerders, de tovenaars, de afgodendienaars en alle leugenaars, hun deel is in de poel die brandt van vuur en zwavel. Dit is de tweede dood.”

Onmetelijk is het getal van de dwazen die de dood blindelings hebben gekozen, en zo voor zichzelf het pad des levens geblokkeerd hebben. Velen sluiten opzettelijk hun ogen voor het pad des levens, en laten toe dat zij gefascineerd en bedrogen worden door de bedrieglijke streken van satan. Lafhartigen bezwijken onder hun eigen lafheid en deinzen terug voor moeilijkheden. Trouwelozen of ongelovigen geven niet toe dat er geopenbaarde waarheden bestaan. Verdorvenen bedrijven elke ondeugd zonder schuldgevoel of grens en verachten het goede. Moordenaars nemen het recht in eigen hand en slaan toe en vergelden het onrecht. Hoereerders jagen onzuivere genoegens na en door hun ongeregeldheden worden ze nooit verzadigd. Tovenaars geloven in de valse beloften van de draak en worden bedrogen en zo verdorven dat ze ook anderen bedriegen en verderven. Afgodendienaars denken dat er iets goddelijks is in de werken van hun handen. Leugenaars geloven meer in leugenachtige misleidingen dan in de Schepper van waarheid. Niemand heeft zich te beklagen over de goddelijker rechtvaardigheid en onpartijdigheid omdat Hij onmetelijke zegeningen en ontelbare barmhartigheden heeft gegeven. Hij daalde van de Hemel neer om onder de mensen te leven en te sterven en hen te redden door Zijn eigen Bloed. Hij legde een basis van genaden die vrij en gratis te verkrijgen zijn in de H. Kerk. Bovendien gaf Hij ons Zijn Moeder en de bron van Haar heiligste leven, waardoor wij dit kunnen verkrijgen. Mensen kunnen dus niet klagen als zij de erfenis van het eeuwige leven hebben verspeeld door het najagen van tijdelijke genoegens in hun sterfelijk leven. Mensen oogsten wat zij gezaaid hebben. Komen zij in de verschrikkelijke poel van brandende zwavel dan is er geen verlossing of hoop op leven mogelijk als de tweede dood over hen is gekomen en deze zal eeuwig duren. De eerste dood is door hun zonde waarin zij zich met vrije wil begaven. Dit is de dood der genade die door de zonde veroorzaakt wordt.

Toen kwam een van de engelen met de zeven schalen die gevuld waren met de zeven laatste plagen, naar mij toe en zei: “Kom! Ik zal u de bruid, de vrouw van het Lam tonen.” 

De wraak van de toorn van de Almachtige zal in de laatste dagen van de wereld plaatshebben, maar zij zal een nieuwe straf zijn die groter zal zijn dan ooit mogelijk was noch mogelijk zal zijn gedurende de sterfelijke staat van de mensen. Deze engel is degene die God heeft aangewezen met een bijzondere en verschrikkelijke kastijding, om de beledigingen van Zijn heiligste Moeder te wreken. De krankzinnige vermetelheid waarmee velen Haar verguizen, heeft de verontwaardiging van de Almachtige opgewekt. Aangezien de H. Drie-eenheid Zich verbonden heeft deze Koningin des Hemels te eren en te verheerlijken boven alle menselijke schepsels en boven de engelen, door Haar in deze wereld te plaatsen als een Spiegel van de Godheid en als de bijzondere Middelares voor de mensen, heeft God het op bijzondere wijze op Zich genomen alle ketterijen, dwalingen, smaad en alle krenkingen die Haar worden aangedaan te wreken, omdat de mensen Hem niet geëerd, erkend en aanbeden hebben in dit tabernakel en geen gebruik gemaakt hebben van deze onvergelijkelijke barmhartigheid.

De engel verklaart dat de H. Stad Jeruzalem, die hij aan Johannes toonde, de met het Lam gehuwde Vrouwe is. De heiligste Maria is de Moeder en ook de Bruid van het Lam, dat Christus is. De Koningin vervuld op goddelijke wijze beide functies. Zij is de Vrouwe van de Godheid, de Enige en onvergelijkbare, door de ongeëvenaarde liefde en het ongeëvenaarde geloof, waarmee het huwelijk was aangegaan en vervuld werd; en Zij was de Moeder van dezelfde Mensgeworden Heer, die Hem zijn menselijke substantie en het vlees had gegeven, Hem gevoed had, en Hem in Zijn menselijk wezen, dat Hij van Haar verkregen had, had grootgebracht.

En hij bracht mij in de geest op een zeer hoge berg en toonde mij de heilige stad, Jeruzalem, terwijl zij van God uit de hemel neerdaalde, stralend van de heerlijkheid Gods:

Maria was opgebouwd en gevormd in de Hemel – niet op aarde, waar Zij slechts een pelgrim en een vreemde was – en al de gewone aardse materie werd bij deze opbouw uitgesloten. Want hoewel de materie van Haar wezen van de aarde afkomstig was, werd het op hetzelfde moment hoog verheven in hemelse volmaaktheid. De heiligste Ziel van Maria was begunstigd met een deelhebbing aan de Godheid en aan de eigenschappen en volmaaktheden daarvan. God alleen kan Haar afkomst van Hem en Haar verwantschap aan Hem – welke Hij met Maria aanging door Haar giften een overeenkomst met Zijn oneindige grootheid en Goddelijkheid te geven – naar waarde te schatten.

zij schitterde als het kostbaarste gesteente, als kristalklare jaspis. 

De jaspis straalt en schittert in kleuren van vele schakeringen, terwijl het kristal zijn klare en heldere doorschijnendheid heeft. Als zij gecombineerd worden geven ze een zeldzame en wondermooie kleurenmengeling. De zuiverste Maria werd bij Haar vorming begiftigd met de schakeringen van deugden en volmaaktheden, die de hand van God zelf uitzocht en in Haar ziel vlocht. Deze genaden en volmaaktheden maakten Haar ziel tot een zuiverste kristal, zonder smet of zondenschuld. In Haar zuiverheid en doorschijnendheid straalde Zij de stralen van de Godheid uit, net als kristal, dat door de zon wordt beschenen, de zonnestralen lijkt op te zuigen en terug af te geven en uit te zenden alsof het zelf de zon was. Maar deze edelsteen schittert ook in veelkleurige tinten omdat Zij een Dochter is van Adam, en slechts een schepsel, en alle pracht van de Godheid, welke in Haar is, slechts een deelhebbing is. Hoewel het een goddelijk licht gelikt, is het toch geen deel van Haar natuur, maar geschonken door Haar genade. Zij is waarlijk een schepsel, gemaakt en geschapen door Gods eigen hand, maar op een wijze, welke Zijn Moeder waardig was.

De stad was omringd door een grote hoge muur met twaalf poorten

De H. Drie-eenheid maakte een soort overeenkomst, een soort verdrag met deze Vrouwe, zonder dit echter helemaal aan Haar kenbaar te maken. Zij spraken : “Het is passend voor de waardigheid van onze Bruid en de Moeder van het Woord, dat Zij wordt gegrondvest als de Koningin en Meesteres van de hele schepping. Behalve de giften en rijkdommen van de Godheid, die Wij Haar schenken, is het eveneens passend, dat Zij het recht uitoefent de schatten van onze barmhartigheid te verspreiden zodat Zij helemaal naar Haar wens de genaden en gunsten aan de mensen kan geven, in het bijzonder aan degenen, die Haar aanroepen als Haar kinderen en smekelingen, opdat de behoeftigen verrijkt, de zondaars bevrijd en de rechtvaardigen verheven worden, en Zij een algemeen toevluchtsoord voor allen wordt. En opdat ieder die Haar als hun Koningin en Meesteres en de Schatbewaarster van onze rijkdommen erkent, geven Wij Haar de sleutels van onze Wil en ons Hart van waaruit al onze schatten worden uitgedeeld. Zij zal in alle dingen de Uitvoerster zijn van onze goede Wil tegenover de schepselen. Bovendien geven Wij aan Haar de heerschappij en macht over de draak – onze vijand – en al zijn vazallen. Laten deze Haar aanwezigheid en Haar Naam vrezen en laat daarin hun bedrog verpletterd en vernietigd worden. Laten alle mensen, die naar deze Stede der Toevlucht (Maria) snellen, daarin een sterke bescherming vinden, en bevrijd worden van alle vrees voor de duivels en hun valstrikken.” Zonder de ziel van de heiligste Maria helemaal in te lichten, gaf de Heer Haar in dit eerste moment aanwijzingen om met grote liefde te bidden en tot voorspraak te zijn voor alle zielen, voor hen aan te dringen op het verkrijgen van eeuwig leven, en in het bijzonder voor degenen die zich in de loop van hun leven onder Haar zorgen zouden stellen.

De H. Drie-eenheid deelde Haar mee, dat Haar nooit iets geweigerd zou worden door het allerrechtvaardigste tribunaal; dat Zij de duivel bevelen zou kunnen geven, en hem ver zou kunnen houden van de zielen, omdat Zij de “arm van de Almachtige” tot Haar beschikking zou hebben. De reden was dat Zij de Moeder zou zijn van het Woord. Zij als Stad zou een zekerheid bieden tegen de vijanden. De macht van de zuiverste Maria over de duivel en Haar macht om de zielen naar hun heil te brengen is zo groot, dat Zij alleen voor Gods macht moet onderdoen.

De twaalf poorten zijn de toegang tot deze H. Stad en is vrij voor alle volkeren en geslachten en sluit niemand uit en nodigt allen uit om binnen te gaan. Niemand is verstoken van de tussenkomst van deze Koningin van barmhartigheid bij het verkrijgen van gaven, genaden en van eeuwige glorie van de Allerhoogste.

en aan de poorten stonden twaalf engelen;

Deze 12 engelen zijn degenen die waren uitverkoren als engelbewaarders van de Moeder van het mensgeworden Woord. De diensten van deze 12 engelen bestonden naast het bewijzen van diensten aan hun Koningin, in de hulpverlening aan en verdediging van de zielen, die oprecht de hulp van Maria inroepen en zichzelf onderscheiden in godsvrucht, verering en liefde tot Haar. Zij zendt de hen uit met goede ingevingen en gunsten beladen om hen, die Haar aanroepen en Haar zijn toegewijd, voor de gevaren naar lichaam en ziel te vrijwaren.

Wiens namen waren daarop gegrift, de namen van de twaalf stammen van Israël. 

De heiligste Maria is de Middelares en de poort voor alle uitverkorenen, het volk Gods. Dit voorrecht is passend voor Haar omdat Zij de Moeder van Christus is in vereniging met Haar heiligste Zoon en het lichaam dat voor ons zou lijden om ons te verlossen. Vanwege de nauwe verbinding die bestond tussen Haar en Zijn vlees en bloed, stierf en leed Zij, in zekere zin in Christus. Zij vergezelde Jezus uit eigen vrije wil in Zijn Lijden en Dood, en leed met Hem, in overeenstemming met Haar krachten in Hemelse onderworpenheid en sterkte. En omdat Zij meewerkte in Zijn Lijden en Zich als slachtoffer voor het menselijk ras opofferde, zo liet dezelfde Heer Haar ook delen in zijn waardigheid als Verlosser, en stelde de vruchten en verdiensten van de Verlossing onder Haar hoede om ze door Haar handen aan de verlosten uit te doen delen.

Er waren drie poorten op het oosten, drie op het noorden, drie op het zuiden en drie op het westen. 

De poorten zijn gericht naar de vier windstreken en nodigen alle mensen uit tot Hem te naderen, die de Schepper is van allen, tot Hem, de Vader, de Zoon en de H. Geest. Elk van de drie Personen verlangt en beslist, dat de heiligste Maria in het bezit zal zijn van de poorten, waar de mensen komen aandringen en vragen om de goddelijke schatten. Hoewel er slechts 1 God is in 3 Personen, staat ieder van Hen toe dat er ongehinderde toegang is tot deze zuiverste Koningin, opdat Zij voor het tribunaal van het onveranderlijke en drie-ene Wezen, God, tot voorspraak kan zijn, pleiten, giften en genaden kan ontvangen voor hen die Haar zoeken en Haar vereren in deze wereld. (…)

Het is duidelijk wanneer iemand niet naar binnen gaat, dat het niet de poorten zijn, die de mens weerhouden maar dat hijzelf wacht met het zoeken naar toevlucht en deze toevlucht niet wenst. Als de schatten van de Hemel in handen zijn van onze Moeder en Vrouwe, als Zij steeds doorgaat met ons te roepen en door Haar engelen bij ons laat aandringen, als zij meerdere poorten naar de Hemel wijd open zet, hoe komt het dan dat er zo weinigen binnengaan, en zoveel mensen buiten blijven?

En de stadsmuur had twaalf grondstenen en daarop de twaalf namen van de twaalf apostelen van het Lam. 

De sterke fundamenten, waarop God de heilige Stad van Maria, Zijn Moeder, bouwde, zijn Haar deugden zoals deze geleid en afgemeten waren door de H. Geest. Hij somde er 12 op, overeenkomende met de namen van de Apostelen om te laten zien, dat de Stad was gefundeerd op de heiligheid van de Apostelen, die de leiders zijn onder de Heiligen. De heiligheid en wijsheid van Maria fundeerde na de Dood en Hemelvaart van Christus, de Apostelen. Hoewel Zij steeds hun Leermeesteres en Voorbeeld was geweest, was Zij in die tijden, helemaal alleen, de voornaamste steun van de primitieve Kerk. Zij worden de 12 fundamenten van de Stad Gods genoemd omdat Zij vanaf het moment van Haar Onbevlekte Ontvangenis door de nodige deugden en genaden voor deze taak was voorbestemd en gereed gemaakt.

En hij die met mij sprak, had een riet, een gouden meetstok, en hij mat de stad en haar poorten en haar muur. De stad was gebouwd als een vierkant, even lang als breed.

Hier spreekt Johannes over de grote waardigheid, genaden, giften en verdiensten, welke in de Moeder van Gods zijn verenigd. Ze waren perfect in proportie. De mate aan waardigheid, de verdiensten en de genaden van de heiligste Maria waren niets anders dan de menselijkheid van haar heiligste Zoon, verbonden met het goddelijk Woord. Johannes noemt de menselijkheid een riet, omdat Christus de broosheid van onze zwakke en vleselijke natuur aannam en van goud vanwege Zijn Godheid. In overeenstemming met de waardigheid van de Godmens, Christus, en in overeenstemming met de gaven en verdiensten van de mensgeworden God, werd ook Zijn heiligste Moeder gemeten. Hij was het, die Haar mat, met Zichzelf als maatstaf, en Zij scheen daardoor in haar taak als Moeder, een afstraling van Zijn waardigheid te verkrijgen. In de lengte van haar giften en genaden, in de breedte van haar verdiensten. In alle dingen kon geen tegenstrijdigheid worden gevonden.

Zij kon in absolute zin niet gelijk zijn aan Haar heiligste Zoon, want Christus was God en mens terwijl Zij slechts een schepsel was zodat de maatstaf het gemetene oneindig overtrof, maar toch was de zuiverste Maria gevormd naar een bepaalde gelijkheid van proportie met Haar goddelijke Zoon. Juist zoals er niets aan Hem ontbrak, dat toekwam aan Zijn waardigheid van ware Zoon van God, zo ontbrak er niets aan wat Haar toekwam als Moeder van God. Zij hadden beiden gelijke hoeveelheden waardigheid, genaden, giften en verdiensten. Er was in Christus geen geschapen genade, die – in verhouding – niet in de zuiverste Maria terug te vinden was.

Hij mat met zijn meetstok haar zijden: twaalfduizend stadiën; lengte, breedte en ook hoogte waren gelijk. 

Dit meten in stadiën, evenals het getal 12000, dat gevonden werd als maat van de Koningin bij haar Ontvangenis, verberg zeer verheven geheimen. Johannes noemt de volmaakte maat, waarmee de grote heiligheid van de uitverkorenen wordt gemeten, een “stadie”, daarbij bedoelt hij de genaden en giften, welke God in Zijn eeuwige voorkennis door Zijn mensgeworden Zoon, besloot te geven, en welke Hij van tevoren met oneindige onpartijdigheid en barmhartigheid daartoe bestemd had. Door middel van deze stadiën worden alle Heiligen en de hoogte van hun deugden en verdiensten gemeten.

Ongelukkig degene, die onder de maat blijft en niet door de Heer met deze maat gemeten kan worden, als Hij hem zal meten. Het getal 12000 wordt gebruikt om daarmee tegelijk alle uitverkorenen en voorbeschikten in te sluiten, voorafgegaan door de 12 Apostelen, de prinsen van de Katholieke Kerk. Zij zijn de leiders van de 12 stammen van Israël. Alle uitverkorenen zullen zich te onderwerpen hebben aan de onderrichtingen van de Apostelen van het Lam. Uit dit alles kan de grootheid van de heiligste Maria, geschat worden. Want als wij aannemen, dat de stadie tenminste 125 voetstappen meet, dan moeten de afmetingen van een stad, welke zich uitstrekt over 12000 stadiën in het vierkant, wel enorm schijnen.

09-04-2018 om 23:47 geschreven door claudia  

De onmenselijkheid van de officiële leerstellingen van de Ulema en de schandelijke handelingen van het “perfecte voorbeeld” Mohammed in de Hadith :

• “Zijn vrouwen minderwaardig aan mannen in de Islam?”
• “Is Mohammed werkelijk gehuwd geweest met een 6 jarig kind, en heeft hij haar verkracht op de leeftijd van 9?”
• “Worden de daders van moorden uit ‘eerwraak’ gestraft?”
• “Is de Islam een religie van haat voor niet-Moslims?”
• “Heeft Mohammed geleerd dat vrouwen vreemde mannen moet ‘borstvoeding’ geven?”
• “Heeft hij de moslims instructies gegeven om te liegen tegen de infidels? – om te liegen tot broeders die het oneens waren? – en mannen om te liegen tegen hun vrouwen?”
• “Staat de Islam toe dat mannen valse beschuldigingen mogen uiten tegen hun vrouwen om hen te laten stenigen tot de dood erop volgt?”
• “Heeft Mohammed persoonlijk duizenden krijgsgevangenen afgeslacht, en zes honderd Joden die geen verdediging hadden onthoofd op 1 dag?”
• “Vertelt de Sharia Wet dat de Moslims moeten urine drinken van Islamitische ‘profeten’ om gered te worden?”
• “Leeft Mohammed – de zuivere ‘profeet’ – volgens zijn eigen definitie van een profeet?”
• “Zegent de Koran moslims die vrij gevangenen verkrachten als ‘seksslaven’?”
• “Was Mohammed eerst correct wanneer hij zei dat zijn bezoeker van de andere zijde een demon was, of later toen hij ineens beweerde dat zijn bezoeker de Aartsengel Gabriel was?”
• “Is de militaire ‘heilige oorlog’ tegen alle ‘infidels’ een verplichting voor alle moslims?”
• “Weerlegt de Islam flagrante tegenspraken in de Koran met een ‘Regel van Opheffing’ wat zegt dat Allah’s onveranderlijke bevelen in zijn perfecte ‘Woord’ vervangbaar zijn?”
• “Was Mohammed een boodschapper van God of Satan?”

08-04-2018 om 03:58 geschreven door claudia  

Een vuist tegen iedereen die de democratie en mensenrechten ondermijnt – De Tijd 7/4/2018

Staatssecretaris voor Armoedebestrijding en Gelijke Kansen Zuhal Demir (N-VA) waarschuwt ervoor dat achter een partij als Islam een veel groter maatschappelijk fenomeen schuilgaat.

In een blog op Facebook haalt Demir zwaar uit naar iedereen die partijen zoals Islam relativeert. De partij Islam wekte de voorbije dagen heel wat controverse op met het pleidooi om mannen en vrouwen op de bus te scheiden.

'We kunnen de alarmklok blijven negeren en steeds weer op 'snooze' drukken als dergelijk nieuws opduikt, maar het is bijna te laat', schrijft Demir. 'Maar het openlijk verwerpen van de gelijkheid tussen man en vrouw en de oprichting van islampartijen die dwepen met de sharia of buitenlandse dictators, zijn een realiteit.'

Volgens de Limburgse is de partij Islam het ‘topje van de ijsberg’. 'Het wordt hoog tijd dat we beseffen dat islam voor velen niet louter een religieuze belevenis is. Maar een maatschappijvisie die haaks staat op de normen en waarden die wij hier koesteren.'

'Zolang we dat niet onder ogen zien, zal de ijsberg blijven groeien. Net als de pieken boven de waterlijn', aldus Demir, die alle politieke partijen oproept om een vuist te maken tegen iedereen die de democratie en mensenrechten ondermijnt.

'Het is onze plicht om de democratie en de mensenrechten te verdedigen. Niet om ze uit te verkopen of er de lieve vrede mee af te kopen. Dan graaf je je eigen graf. Laat ons integendeel initiatieven nemen om de democratie te wapenen', zegt ze.

08-04-2018 om 03:34 geschreven door claudia