- Het veelbesproken boek De Ordelijke Opdeling van België Zuurstof voor Vlaanderen werd in een recordtempo uitverkocht. Ondanks het feit dat het boek door een boycot van de uitgeverswereld niet in de reguliere boekhandels lag, vlogen de exemplaren van de eerste druk de deur uit. Intussen rolde dan ook de tweede druk van de persen. Wie het boek van Gerolf Annemans en Steven Utsi wil bestellen, kan dat via Uitgeverij Egmont.
In een periode waar iedereen duchtig bezig is met het plaatsen van nieuwjaarswensen ga ik wat de spelbreker spelen. Terwijl wij nippen aan ons glas en door het raam kijken naar het koude, gure weer buiten. Terwijl onze kinderen met hun speelgoed spelen en wij op onze PCs aan te tokkelen zijn ... Zijn er evenveel mensen die reeds blij zijn dat het kunnen warm houden binnen, zijn er mensen die een volledige maand hebben moeten sparen om met nieuwjaar een maaltijd te kunnen nuttigen, zijn er mensen die met tranen in de ogen proberen uit te leggen aan de kinderen dat het niet is omdat ze stout zijn dat de sint niet is langs geweest en dat er niets onder de kerstboom (als die er al staat) ligt.
Mijn wensen gaan dan ook uit naar die mensen, dat ze volhouden - betere tijden komen er aan !
Waar menig mensen vandaag stressy rondlopen met als belangrijkste zorg "welke broek trek ik aan voor het diner deze avond" trek ik mij niet veel van aan.
Mijn deur staat open aan iedereen die op zoek is naar warmte, een maaltijd, een gesprek. (belangrijk detail ... hier spreekt men Nederlands)
> http://www.gva.be/dekrant/experts/johndewit/het-eindverslag-van-de-intercult > urele-dialoog.aspx > > John De Wit: Het eindverslag van de Interculturele Dialoog > 9 NOVEMBER 2010 - Straatnamen die ethnische minderheden schokken, moeten worden verwijderd. De betaalde feestdagen moeten worden aangepast aan de multiculturele samenleving: Pasen, Hemelvaartsdag en Allerheiligen sneuvelen. De hoofddoek moet op school kunnen vanaf het vierde middelbaar en ook overal in de ambtenarij, behalve bij leger, politie en gerecht. De overheid én privébedrijven die overheidsaanbestedingen willen krijgen, moeten met tijdelijke quota voor etnische en culturele minderheden werken. Dat alles staat in het eindrapport van de Interculturele Dialoog, dat zopas werd aangeboden aan minister voor Gelijke Kansen, Joëlle Milquet (cdH) in bijzijn van Prins Filip. Om na te gaan hoe de verschillende culturen in onze samenleving kunnen worden geïntegreerd, wilde het regeerakkoord van 2008 een "interculturele dialoog" op starten. Minister van Gelijke Kansen, Joëlle Milquet (cdH) werd daarmee belast. Er kwam een Verslagcomité van 29 leden, dat vier doelstellingen moest realiseren: - beleidsaanbevelingen formuleren; - onder de vorm van "Rondetafels" debatten met de betrokken groepen organiseren om hun noden te kennen; - een communicatiebeleid ontwikkelen om stereotypes over de minderheden weg te werken; - de "best practices", die her en der van al toegepast worden, bekend te maken, zodat andere groepen ze kunnen overnemen. Er werd gewerkt in commissies rond bepaalde thema's: onderwijs, werk, bestuur, e.d. Daarvan werden telkens aparte verslagen gemaakt, die niet openbaar zijn. Het Verslagcomité, dat volgens de twee voorzitsters, bestond "uit mensen met zeer verschillende opvattingen", maakte wel een syntheseverslag van wat de Commissies voorstelden en dat is wel openbaar. Het werd zopas overhandigd aan opdrachtgeefster Joëlle Milquet (cdH). Marie-Claire Foblets, de co-voorzitster van het Verslagcomité, zegde dat de Rondetafels "een oefening in luisteren waren en niet de pretentie hebben om representatief te zijn". Ze beklemtoonde dat het rapport ervan uitgaat dat de meerderheid van de bevolking zich moet aanpassen aan de verzuchtingen van de minderheden, maar slechts voor zover die redelijk zijn. "Daarbij zullen bepaalde verworvenheden, die wij als definitief voor onze vrijheid ervaren, moeten worden herbekeken: de neutraliteit van de openbare diensten, het schrappen van religie uit burgerlijke zaken (vermoedelijk zoals dat in Engeland gebeurt, waar shariarechtbanken kunnen beslissen over allerlei burgerlijke aangelegenheden zoals echtscheiding, nvdr) " Centraal staat dat iedere discriminatie moet worden weggewerkt en dat de samenleving opnieuw moet worden gevormd. Foblets: "Waardoor vormen we een gemeenschap? Door elkaar te kennen en door gemeenschappelijke symbolen. Vanuit deze filosofie moeten we heel anders gaan kijken tegen onze geschiedenis en moeten de betaalde feestdagen worden herzien". Foblets wil absoluut dat er een permanent opvolgingsorgaan van deze dialogen komt. Ze denkt daarbij aan de (Nederlandse)Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid. Het rapport bevat twee minderheidsstandpunten: één van Edouard Delruelle, de adjunct-directeur van het Centrum voor Gelijkheid van Kansen en Racismebestrijding; één van Naima Charkaoui, de directeur van het (door deVlaamse overheid gesubsidieerde) Minderhedencentrum.
1. VOORSTELLEN
Welke voorstellen doet het rapport naar het beleid?
ONDERWIJS
* Het beroep van leraar moet worden geherwaardeerd en instellingen die er in slagen om meer leraars van andere culturen aan te trekken moeten daarvoor worden beloond. * Culturele of religieuze overtuigingen kunnen geen redenen zijn om de leerplicht niet na te leven. Ook moet het onderwijs gemengd blijven: jongens en meisjes samen. * Het leerplichtonderwijs moet gratis zijn en daarom moeten studietoelagen voor de meest kwetsbaren automatisch worden toegekend. * De geschiedenis van de kolonisatie, de migratie en de verschillende vormen van discriminatie moeten een deel van het leerplan worden. Leraars moeten zich voor ons koloniale verleden excuseren. * Vergelijkend godsdienstonderwijs, waarbij de leerlingen kennis krijgen van alle levensbeschouwingen, moet worden gepromoot. * De godsdienstleerkrachten moeten een opleiding in België gevolgd hebben. * Net zoals Frans en Engels tweede en derde taal zijn, moeten ook de talen van de belangrijkste culturele minderheden (Arabisch, Turks) door alle leerlingen gekozen kunnen worden op school. * Levensbeschouwelijke tekenen (de hoofddoek, het keppeltje, de tulband) mogen vanaf het vierde middelbaar gedragen worden. Tot dan blijven ze overa verboden. In hogescholen, universiteiten en in het volwassenenonderwijs mogen levensbeschouwelijke tekenen niet verboden zijn. Bij dit thema heb je twee minderheidsstandpunten: - CGKR-directeur Edouard Delruelle meent dat scholen de mogelijkheid moeten hebben om altijd deze tekenen te verbieden. - Minderhedencentrum-directeur Naima Charkaoui wil dat levensbeschouwelijke tekenen overal kunnen worden gedragen, zowel in het onderwijs als in de werksituatie. * Het onderwijs moet rekening houden met de culturele en religieuze feesten van alle groepen. In Vlaanderen kan nu al vakantie worden genomen op deze feestdagen (Suikerfeest van moslims, Loofhuttenfeest van joden), in Walloni nog niet. Dat moet veranderen.
WERK
* Om meer mensen uit minderheden aan het werk te krijgen moet de overheid werken met tijdelijke quota. Dan worden mensen uit ethnische en culturele minderheden bij voorrang benoemd, als ze dezelfde bekwaamheid hebben als een autochtone kandidaat. Ook privébedrijven die een beroep op aanbestedingen van de overheid willen doen, moeten dit tijdelijk quotabeleid volgen. * Elke onderneming moet jaarlijks, bij het indienen van de jaarrekeningen, een overzicht van zijn personeelsbestand toevoegen. Ze zou ook moeten duidelijk maken hoe het staat met de diversiteit binnen het bedrijf. * Anonieme sollicitaties (naamloos en zonder vermelding van nationaliteit of foto) moeten mogelijk worden in bedrijven met meer dan vijftig werknemers. * "Redelijke aanpassingen" moeten ook voor culturele en etnische minderheden worden uitgevoerd. Momenteel verplicht de wet iedereen tot redelijke aanpassingen voor gehandicapten. Zo is de NMBS verplicht om haar perrons bruikbaar te maken voor blinden en toegankelijk voor rolstoelgebruikers. Het Verslagcomité wil dat die redelijke aanpassingen ook verplicht worden voor culturele en ethnische minderheden. Zo valt niet in te zien waarom werkgevers moslims niet zouden toelaten om hun gebeden te zeggen, als dit mogelijk is binnen het werkschema. Het Verslagcomité is ook voor "redelijke aanpassingen" in de ziekenhuizen. Zo valt volgens het Comité niet in te zien waarom klinieken vrouwen die alleen door een vrouwelijke arts behandeld willen worden dat niet zouden moeten toelaten, behalve bij spoedopnames. Ook hier neemt Edouard Delruelle (CGKR) een minderheidsstandpunt in. Hij wil dat de antidiscriminatiewet blijft zoals ze is en dat de "redelijke aanpassingen" dus alleen voor gehandicapten verplicht zijn. * De verplichte feestdagen moeten worden aangepast. Het Verslagcomité wil alleen nog als verplichte feestdag behouden: 1 januari, 1 mei, 21 juli, 11 november en 25 december. Dus: Pasen, tweede Paasdag, Pinksteren en Pinkstermaandag, Hemelvaartsdag, Maria Hemelvaart en Allerheiligen vallen weg. In de plaats komen drie nieuwe verplichte niet-regligeuze feestdagen: de Internationale Vrouwendag (8 maart), de Internationale Dag tegen het Racisme (21 maart) en de Werelddag van de Culturele Diversiteit (21 mei). Daarnaast mag iedereen twee "vlottende feestdagen" kiezen. * Jongeren die voortijdig met hun school gestopt zijn, moeten een persoonlijke begeleider voor de arbeidsmarkt krijgen. * Vakantiejobs moeten bij voorkeur worden aangeboden aan jongeren in moeilijkheden en dan vooral aan jongeren uit etnische, culturele en religieuze minderheden. Die aanwervingen moeten gebeuren in overleg met de verenigingen uit buurten waar sociale uitsluiting heerst. * Iedereen die in België verblijft en van wie de identiteit kan worden vastgesteld, moet hier een bankrekening kunnen openen. Alleen zo worden deze mensen aangemoedigd om een bedrijf op te richten. Momenteel kunnen asielzoekers geen bankrekening hebben.
BESTUUR
* Het Cultuurpact uit 1971 moet worden herzien. Dat pact was bedoeld om culturele minderheden te beschermen tegen de meerderheid. Het ging dan respectievelijk om vrijzinnigen (in Vlaanderen) en de katholieken (inWallonië). Door het cultuurpact kunnen al die groepen deelnemen aan cultuur-, jeugd-, sport-, vrijetijdsbeleid e.d.. Dat Cultuurpact moet ook worden opengesteld voor alle andere religieuze en ethnische minderheden. De Senaat moet deze hervorming realiseren. * Ambtenaren en andere vertegenwoordigers van openbare diensten mogen levensbeschouwelijke tekenen (zoals de tulband, de hoofddoek, het keppeltje) dragen, behalve als ze een gezagsfunctie hebben. Het Verslagcomité denkt aan de politie, het gerecht en het leger. Uitdrukkelijk niét aan leraars op school. * Ritueel slachten van offerdieren moet onverdoofd kunnen blijven gebeuren. De wet moet blijven zoals ze is, anders wordt de godsdienstvrijheid geschonden. * De genocidewet, die het ontkennen, rechtvaardigen, minimaliseren en goedkeuren van de Holocaust (de moord op 6 miljoen joden door het naziregime) bestraft, moet worden uitgebreid naar àlle genocides. De rechters moeten in de praktijk beslissen of ze van toepassing is. * De politici moeten zich excuseren voor de betwistbare stukken uit de Belgische geschiedenis. * Namen van straten die mensen uit de voormalige kolonies kwetsen (zoals bv. de Leopold II-laan) moeten worden verwijderd. * Er moet een Museum voor de Migratie komen. * Om racistische praktijken bij de politiediensten tegen te gaan moeten in de commissariaten en in de politiecombi's bewakingscamera's worden geïnstalleerd. Het Comité P, dat de politie controleert, moet meer onafhankelijkheid krijgen. En een tuchtvervolging moet onmiddellijk worden opgestart samen met de strafrechtelijke vervolging, om verjaring te vermijden.
GOEDEREN EN DIENSTEN * Het CGKR moet de klachten over discriminatie op de woningmarkt centraliseren. In het hele land moeten "paritaire comités van huurders en eigenaars" worden opgericht om te bemiddelen tussen huurder en eigenaar. Deze comités moeten ook de samenwerking met antiracistische verenigingen bevorderen. De Comités moeten de bevolkingsgroepen uit de buurt zoveel mogelijk weerspiegelen. * Sociale woningen moeten ruimer worden, zodat gezinnen met veel kinderen er makkelijker in kunnen. * Er zijn meer terreinen voor woonwagenbewoners nodig en de wet die zegt dat woonwagenbewoners niet langer dan 48 uur ergens mogen verblijven, moet worden afgeschaft.
2. BEDENKINGEN
1. De vraag rijst of dit echt wel een interculturele dialoog zijn? Waar blijft de dialoog met de autochtonen en meer bepaald met de autochtone tegenstanders van de multiculturele samenleving? Dit rapport lijkt te veel op een eisenpakket van culturele en ethnische minderheden. Het is bovendien uitdrukkelijk gebaseerd op wat deze minderheidsgroepen zelf als problematisch ervaren, ongeacht of dat feitelijk zo is. 2. Het Verslagcomité is niet evenwichtig samengesteld. Niet alleen zitten er geen tegenstanders van de multiculturele samenleving in, er zijn ook geen vertegenwoordigers van bv. de Kerk, terwijl je die wel hebt voor de joodse en islamitische godsdienst. 3. Het Verslagcomité heeft wel wat debatten en evoluties niet gevolgd. Daardoor doet het rapport soms wat wereldvreemd aan. Niet alleen deelt het Comité de structuur van het middelbaar onderwijs nog op in twee cycli in plaats van in drie graden, maar ook literatuur over deelthema's komt niet aan bod. Denken we slechts aan de ongrondwettige toepassing van de antiracisme- en antidiscriminatiewet (waarover we in het rapport geen letter lezen, terwijl Jogchum Vrielink hierover nochtans bij Marie-Claire Foblets heeft gedoctoreerd, nvdr). Maar ook aan het al dan niet strafbaar maken van islamofobie, wat toch steeds meer wordt bepleit, zowel door de Mensenrechtenraad van de Verenigde Naties als door het CGKR. Of aan de toenemende conflicten tussen allochtone moslimjongens en homoseksuelen: er zijn geen voorstellen om die problemen te voorkomen of op te lossen. Dit soort dialoog is vergeten. Op een zinnetje hier en daar na, vind je in het rapport overigens geen bijkomende verplichting voor leden van minderheidsgroepen. En ook het feit dat de feesten van de Gemeenschappen, zoals bv. 11 juli, niet eens worden vermeld in de lijst van wettelijke feestdagen komt vreemd over: wie ze wil nemen moet ze zelf maar kiezen.
30.12.2010 Op zondag 27 februari 2011 organiseert het Algemeen Nederlands Zangverbond het -inmiddels- 74ste Vlaams Nationaal Zanfeest in de Lotto-Arena te Antwerpen onder het motto ONZE TOEKOMST IN EIGEN HANDEN.
Het ANZ staat opnieuw garant voor een mooi en strijdbaar Zangfeest waar we ons in verbondenheid met elkaar de longen uit het lijf kunnen zingen met onze liederenschat.
VZW Flandria en VVB Gent slaan de handen in elkaar en organiseren opnieuw deelname in groep aan het Zangfeest aan sterk verminderde prijs. Voor 18 euro heeft u een plaats op de bus, een genummerde zitplaats rang 2 en een programmabrochure. Kinderen en jongeren tot 18 jaar betalen 8 euro (bus + zitplaats of apart kinderprogramma).
De bus vertrekt op zondag 27 februari om 13 u van de P+R Parking onder het viaduct te Gentbrugge (kant tramhalte).
Wees op tijd, de bus vertrekt stipt.
U bent ingeschreven na storting van 18,00 euro op rek. BE81 979 3997971 24 van VVB Gent met vermelding van (aantal) x Zangfeest en dit vóór 10 februari.
U ontvangt uw kaarten dan op de bus.
Verdere inlichtingen bekomt u bij vzw Flandria, Guido Dekeyser, tel 09 225 09 08 of bij VVB Gent, e-post: gent@vvb.org.
Houdt het dan nooit op met die halalisering van ons voedingswezen? Met het bericht dat vieskaasjes van FrieslandCampina STIEKEM halal gecertificeerd zijn lijkt een heuse beerput geopend. De politie IJsselland is inmiddels 100% halal, en zelfs de allerkleinsten worden niet gespaard bij deze terreur van godsdienstbestendig voedsel. Neem bijvoorbeeld DIT babyproduct voor baby's met koemelkallergie. 100% halal. De profeet weet ervan. Tijdens de productie van de melk zijn geen moslims gekwetst. Is geen vrouwenhand aan te pas gekomen en als homo's het spul drinken gaan ze automatisch over hun nek. Maar dat hoeft verder niet aan de grote klok. De mensen die het aangaat weten het zelf wel. Vandaar dat het AMC (dat onderzoek naar het melkje deed) de zin 'Dit nieuwe product is Halal, waardoor het ook gebruikt kan worden door Moslims' maar even van de site gejorist heeft. Bewijs VOOR en NA. Mensen. Waarom? Veel liefde en respect gaan uit naar alle halalkroketten en niqaab dragende shoarmabroodjes, maar mogen we dat dan wel gewoon weten? Soms wil een mens nu eenmaal eens religieneutraal tafelen en dat moet kunnen. Want we leven in een vrij land.
Naam: de Winde Voornaam: Juul Geboren te: Merchtem Op: 13 mei 1893 Overleden te: Westrozebeke Op: 28 september 1918
Jonge jaren
Juul de Winde liep lagere school in zijn geboortedorp Merchtem, en volgde nadien middelbare studies aan het St. Aloysiuscollege te Brussel. Het Vlaams Bewustzijn en de prille dichtkunst van Juul de Winde komen tot ontplooiing binnen de, in 1909 door toondichter August Deboeck gestichte, cultuurvereniging De Vlaamsche Kring. Binnen zijn vertrouwde omgeving is hij ook lid van het toneelgezelschap De Leie en de harmonie St. Cecilia. Nog voor het uitbreken van Den Grooten Oorlog publiceert hij zijn eerste verzen in de Gazet van Merchtem, een publicatie van zijn dorpsgenoot Maurits Sacre, die tevens geschiedsschrijver en drukker is.
Militaire loopbaan
Op 16 september 1913 vat de Winde zijn militaire dienstplicht aan, waarbij hij ingedeeld wordt bij het 1e Regiment Karabiniers. Het wordt al vlug duidelijk dat de Winde een uitmuntend soldaat is, en aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog, op 5 april 1914, wordt hij al tot korporaal bevorderd.
Op 18 november 1914, enkele maanden na het uitbreken van wat men dacht een kortstondig incident te zullen zijn maar uiteindelijk de Grote Oorlog werd, klimt hij op tot de rang van sergeant.
Hierna komen nog volgende promoties: op 15 november 1915 wordt hij adjudant; op 8 september 1916 wordt hij onder-luitenant; in die hoedanigheid wordt hij toegevoegd aan de legerstaf; en, ten slotte, op 26 september 1917 bereikt hij de rang van luitenant.
Binnen de legerstaf krijgt hij het echter moeilijk met het Vlaamsvijandig karakter van het officierenkorps, en, met het bevrijdingsoffensief in zicht, vraagt hij zijn ontslag, om zich bij zijn kameraden in de frontlinie te voegen. Hij wordt hierop ingedeeld bij het 3e Regiment Karabiniers, dat deel uitmaakt van de 6e Infanterie Divisie.
Op 28 september 1918, zes weken voor de wapens zwijgen en nauwelijks 25 jaar oud, sneuvelt luitenant de Winde te Westrozebeke. Op hetzelfde veld van eer sneuvelde, in de Slag bij Westrozebeke (tijdens dewelke Filips het verzet tegen graaf Lodewijk van Male leidde), in 1382 ook de Gentse volksleider Filips van Artevelde, zoon van Jacob van Artevelde.
Juul de Winde is de enige Vlaamsgezinde officier die tijdens de Eerste Wereldoorlog, in bevolen dienst, het leven laat.
Culturele activiteiten aan het front
Aan het IJzerfront zet Juul de Winde zijn vooroorlogse culturele activiteiten verder. Dit vanuit de gedachte om zijn kameraden-frontmakkers, die hij in de loopgraven aanvuurt met de strijdkreet Vliegt den Blauwvoet, Storm op Zee, bewust te maken van hun Vlaamse aard. Dit vertaalt zich o.a. in het organiseren van muzikale manifestaties, waarbij hijzelf als dirigent optreedt.
Achter de frontlinies komt hij in contact met kapelaan Cyriel Verschaeve en Jan Bernaerts, wat hem ertoe aanzet opnieuw de pen ter hand te nemen. In april 1917 resulteert dit in het uitbrengen van een aantal oorlogsgedichten, gebundeld onder de titel : Granaatscherven. Deze bundel; met voorwoord van Cyriel Verschaeve, verschijnt onder zijn pseudoniem Juul Liseron.
Samen met zijn dorpsgenoot, onder-luitenant Pol Knaeps, publiceert hij, opnieuw onder zijn schuilnaam, in augustus 1918 het frontblaadje Merchtem Boven. Het zal echter bij een eenmalige editie blijven.
Ook liggen er nog heel wat verzen op de plank, maar ondanks vijf jaar actieve dienst, waarvan vier oorlogsjaren, beslist de voorzienigheid hier anders over.
Symbool van de Vlaamse strijd
Juul de Winde wordt, met de opeenvolgende Bedevaarten naar de Graven van de IJzer en het bouwen van de IJzertoren, een van de symbolen van de Vlaamse Strijd. Op maandag 16 augustus 1937 wordt zijn stoffelijk overschot in zijn geboortedorp Merchtem ontgraven, en op zondag 22 augustus 1937, tijdens de 18e IJzerbedevaart, wordt hij in de crypte van de IJzertoren bijgezet. Hier rustten ondertussen al o.a. Renaat De Rudder, Joe English en de gebroeders Edward en Frans Van Raemdonck, die, naast zo vele anderen, eveneens hun jonge leven veil hadden op de IJzervlakte.
Op 22 april 1938 beslist de gemeenteraad van Westrozebeke het plein voor het gemeentehuis om te dopen tot Lt. J. de Windeplaats. Dit gebeurt op 8 mei 1938, samen met het onthullen van een gedenkplaat aan het gemeentehuis. Ook nog diezelfde dag vindt, buiten de dorpskern, de inhuldiging plaats van het monument dat ontworpen is door Karel Aubroeck: het stelt de Goudberg voor, waar; zoals hoger vermeld, Filips van Artevelde sneuvelde. Dit gebeurt in aanwezigheid van o.a. Germain Lefever, algemeen voorzitter van de VOS, en Juliaan Platteau, namens het IJzerbedevaartkomitee. Karel Aubroeck is tevens de ontwerper van de beelden, die op dat moment de 4 hoeken van de IJzertoren te Kaaskerke sieren.
Naar Juul de Winde werd de gelijknamige Lt. de Winde-kring genoemd. Deze kring werd in september 1940 in het krijgsgevangenkamp van Tibor, door Vlaamse beroepsofficieren in gevangenschap, opgericht, en had als doel d.m.v. studie-en ontspanningsmogelijkheden het cultuurleven in het kamp te stimuleren. Het aanplakbiljet, dat de stichting van deze kring aankondigde, beeldde een gestileerd Heldenhuldezerkje uit.
Ondanks de grafschennis, die in de nacht van 15 op 16 maart 1946, gepleegd werd, rust Lt. Juul de Winde nog steeds onder de boodschap van het IJzerkruis : Hier liggen hun lijken als zaden in t zand, hoop op de oogst O, Vlaanderland.
Martin Gyselinck, Mariakerke 18 oktober 2010.
Bronnen :
Encyclopedie van de Vlaamse Beweging, Lannoo, Tielt, 1973; Het taboe van Vlaanderen, 40 jaar na de aanslag, Willy Moons, Antwerpen,1986; Duurzamer dan graniet, over monumenten en Vlaamse beweging, Lannoo Perspectief Uitgaven, Tielt, 2003; Van IJzerfront tot Zelfbestuur, Frank Becuwe en Louis De Lentdecker, De Klaproos, Veurne, 1993; nl.www.wikipedia.org
Voorpostkring Leuven voert actie aan repatriëringscentrum 127 bis
De personeelsleden van repatriëringscentrum 127 bis proberen er in moeilijke omstandigheden zorg voor te dragen dat onze samenleving ook ónze samenleving zal blijven. Leefbaar, veilig en sociaal. Waar wij ons nog steeds thuis voelen en onze identiteit niet verdrukt wordt.
Dat doen ze terwijl ze door linkse politieke vandalen en geweldenaars in opruiende pamfletten voor het ergste worden uitgescholden.
Dat doen ze terwijl de humanitaire catastrofe voor asielmisbruikers wordt overbelicht, hoewel dit geen enkele duurzame oplossing tot stand zal helpen komen en men in de plaats beter eens aan bijkomende beschermingsmaatregelen en juridische middelen zou denken voor het personeel van het repatriëringscentrum.
De militanten van de nationalistische actiegroep Voorpost hebben daarom een grenzeloos respect voor de medewerkers van het repatriëringscentrum 127 bis en de aanverwante diensten, en willen dat minstens eens per jaar ook tonen.
Daarom kregen die medewerkers vandaag, op Tweede Kerstdag, een kleine attentie van Voorpostkring Leuven. Een hartverwarmend drankje en een symbolisch schouderklopje voor het goede werk dat ze dag in, dag uit, met veel moed en doorzettingsvermogen uitvoeren in het belang van onze maatschappij!
Een vijftal militanten stelde zich rond 17.30 uur met een spandoek Illegaliteit = criminaliteit en gewapend met warme chocomelk, chocoladetruffels en speculaas op aan de ingang van het repatriëringscentrum. De medewerkers kregen naast de warme drank en het snoepje een pamfletje overhandigd waarin Voorpost zijn sympathie voor hen uitsprak. Dat werd, zo bleek uit de reacties, zeer gewaardeerd.
Het Vlaams Belang is niet te vinden voor uitzendtijd op de openbare omroep voor de Moslim Televisie- en Radio-omroep, kortweg de MTRO, die vanaf januari 2011 ingaat. Dat bleek uit een heftig debat in het Vlaams Parlement vorige week.
De VRT stelt elk jaar een aantal uitzenduren ter beschikking van derden. Het voorbije jaar leverde dat meer dan zestig uur radio en vijftig uur televisie op, verdeeld onder een protestantse, vrijzinnige, katholieke, orthodoxe en joodse organisatie en de Gezinsbond. Vanaf 1 januari vult de MTRO het lijstje aan.
Het Vlaams Belang vindt dat er geen plaats is voor een religie, die enkele fundamentele rechten miskent, op de openbare omroep. Mediaminister Ingrid Lieten sprak die idee tegen en zei dat de omroep zich aan dezelfde regels moet houden dan de andere leden.
De uitzendingen van MTRO mogen dus niet aansporen tot haat en geweld, ze moeten rekening houden met de bescherming van minderjarigen en ze moeten conform zijn met de openbare orde en zeden, aldus Lieten in het Radio 1-programma Vandaag. Ze vult de kritiek aan met de gedachte dat als er klachten zijn zodra de uitzendingen te zien zijn, zij die verder zal behandelen.
De meningen in het Parlement over de MTRO zijn verdeeld. Vlaams parlementslid Veli Yüksel (CD&V) ziet alvast kansen weggelegd voor de integratie van moslims. In elk geval is in 2011 de eerste kans voor de moslimgemeenschap om uit te zenden op de VRT, dertig jaar na datum, een feit.
bron zie bijlage
Hopelijk verplicht men ze de nederlandse taal te gebruiken. Zodat we kunnen horen of ze jhihad verkondigen tegen het westen.
Vlaams Belang Jongeren Antwerpen brengen Kerstmis opnieuw in het straatbeeld.
In deze periode van het jaar duiken in het Antwerpse straatbeeld onder het mom van de neutraliteit alsmaar meer boodschappen op in de trend van prettige eindejaarsfeesten, prettige winterfeesten en andere. De boodschap Zalig Kerstfeest wordt meer en meer uit het straatbeeld verbannen, alsof men haar wil wegcamoufleren om toch maar niemand tegen het hoofd te stoten. Terwijl Kerstmis meer en meer is verworden tot een pluralistisch, multicultureel feest van cadeautjes waarbij de eigenlijke betekenis wordt verzwegen, worden andere feesten zoals het islamitische Suikerfeest, Offerfeest en consoorten hier hartelijk verwelkomd met de nodige toeters en bellen. Dit is een gevaarlijke evolutie, aangezien het neutraliseren van Kerstmis in de praktijk neerkomt op regelrechte geschiedenisvervalsing.
Nochtans zouden we fier moeten zijn op ons westers erfgoed. In onze westerse maatschappij is Kerstmis reeds twee millennia lang één van de belangrijkste feesten van het jaar. Op deze dag wordt door de Christenen de geboorte van Jezus Christus gevierd. Dat het feest onlosmakelijk verbonden is met onze westerse Europese cultuur en identiteit, behoeft geen twijfel. Europa staat voor Rome, Griekenland, verlichting en christendom. Bepaalde symbolen en tradities in dit verband mogen dan ook onder geen beding onder het mom van de neutraliteit overboord worden gegooid! Neutraliteit betekent niet dat men twintig eeuwen Europese beschaving met al zijn tradities en symbolen naar de prullenmand moet verwijzen!
Om deze boodschap kracht bij te zetten dringen de Vlaams Belang Jongeren Antwerpen in het belang van deze en de komende generaties aan op een herwaardering van het Kerstfeest. Ze willen de kerst-tradities niet verloren laten gaan maar willen ze opnieuw in ere herstellen. Daarom werd een affichecampagne in de Antwerpse straten op touw gezet waarin klaar en duidelijk de traditionele kerstboodschap wordt geherwaardeerd. Op de affiches wordt dan ook verwezen naar onze twee traditionele westerse symbolen voor kerstmis: de kerstboom en het kerststalletje.
Nieuwe a-sociale meerderheid in de maak te Zelzate? PvdA en SP.a blokkeren lonen medewerkers
Met verstomming nam het Vlaams Belang kennis van de rood-rode coup op het OCMW van deze week. De interne strijd in de Zelzaatse coalitie, die in 2000 onder druk van de nationale partijleidingen van SP en VLD werd gesloten, laat nu zijn meest asociale kant zien.
Het resultaat van de beslissing om de OCMW-secretaris bevoegheden aangaande personeel te ontnemen is dat die niet meer kan tekenen voor de wedde van de werknemers. Om dit te regelen diende de OCMW-raad vanavond terug bij een te komen. Wat hoe dan ook een totaal onnodige kost is voor de belastingbetaler.
Het is wel duidelijk dat de pogingen om Open VLD politiek te marginaliseren op de kap van de Zelzaatse bevolking en op de kap van de medewerkers van het OCWM gevoerd worden.
Met deze stap heeft de SP.a duidelijk gemaakt dat wat hen betreft de PvdA een volwaardige vervangploeg is voor Open VLD en dat de partij zelfs bereid is bestuursdaden te stellen met een partij die twintig jaar na de val van het Ijzeren Gordijn nog steeds gelooft dat het communisme dé bestuursvorm is waar er moet naar gestreefd worden. De willekeur van het communisme hebben we nu ook gezien.
Het Vlaams Belang besluit hieruit dat politiek Zelzate zich opmaakt voor de verkiezingen van 2012 en dat een stem voor de SP.a een stem is voor de PvdA. En ja, zelfs een stem voor de CD&V is een stem voor deze donkerrode combinatie. Als Vlaams Belang willen wij een alternatief vormen voor deze combine die aan de ene zijde de problemen niet bij naam wil noemen en er geen oplossingen voor bieden en anderzijds op kap van het personeel beslissingen neemt om het eigen gelijk te halen.
De campagneleider : Patrick De Roo De voorzitter : Guy D'Haeseleer
Ook N-VA wil een inspanning leveren voor de vijfde editie van Music for Life. Meer dan twintig parlementsleden veilen zichzelf tot donderdag op de veilingsite eBay. De hoogste bieder mag mee naar zijn of haar favoriete frituur. Het totale bedrag van de hoogste bieders gaat naar de benefietactie van Studio Brussel.
Bieden kan tot donderdag 17 uur. Partijvoorzitter Bart De Wever, van wie geweten is dat hij zelf al eens een frietje lust, en senaatsfractieleider Liesbeth Homans zullen vrijdag de opbrengst gaan overhandigen aan het Glazen Huis in Antwerpen. Volgens een mededeling zal De Wever "ook nog een extra inspanning leveren". Wat daarmee wordt bedoeld, is niet duidelijk. (belga/svm)
Ik denk dat hiermee bedoeld word dat hun eigen persoontje in de belangstelling zetten is natuurlijk belangrijker is dan opkomen voor de minder bedeelde Vlaming!. Aan solidariteitsacties zoals "Z11.Z11.Z11." van Voorpost of de hieraan verbonden actie van Radio Rapaille "SOS Solidariteit" namen ze geen deel. Daar dit om nood aan Vlaamse gezinnen gaat zullen ze als Psuedonationalistische partij nog nooit hiervan gehoord hebben. Deze actie's halen geen pers genoeg om hen in een goed daglicht te stellen!! Zo zie je nog maar eens voor wie het hart van de N-VA klopt!
VBJ voert te Gent actie: Armoede bestaat ook bij ons
Stilaan gaan we naar de traditionele feesten van het jaar waarbij de tafels en borden overvloedig gevuld worden en er genoten wordt van een familiale en hartelijke sfeer. Maar dat is lang niet bij iedereen zo.
Ondanks het bar slechte weer voerden de Vlaams Belang Jongeren opnieuw actie in het kader van 'Armoede ook bij ons', dit keer aan het Shoppingcentrum Zuid in Gent. Een boodschap die ook in deze dagen moet gegeven worden.
Armoede in Vlaanderen is en blijft immers een prangend probleem. Zowat 1 op 7 Vlamingen leeft onder de armoedegrens en al maar meer mensen moeten aankloppen bij het OCMW omdat ze niet langer basisuitgaven als energie en huishuur kunnen betalen. Bij de diensten van het OCMW worden de wachtlijsten met aanvragen echter alsmaar langer, omdat ze voorrang moeten verlenen aan de massale instroom van asielzoekers, en dit ten koste van de Vlamingen die hierdoor letterlijk en figuurlijk in de kou blijven staan.
Om die reden deelden de Vlaams Belang Jongeren pamfletten uit en deelden ze in een tweetal uren 10 liter hartelijke erwtensoep met spek. Heel wat passanten bleven - ondanks de bittere kou en sneeuw - staan voor een gesprek over de actie en namen een kopje soep. Ook een aantal daklozen konden de actie zeer smaken.
BRUSSEL 16/12 (BELGA) = De Belgische bevolking is vorig jaar gestegen. Op 1 januari 2010 telde ons land 10.839.905 inwoners, een stijging met 86.825 personen tegenover dezelfde datum een jaar eerder. Dat blijkt uit cijfers van de Algemene Directie Statistiek. Vlaanderen is goed voor 6.251.983 inwoners, of 57,7 procent van het totaal. Wallonië telt 3.498.384 inwoners en het Brussels gewest 1.089.538. De gemeente Sint-Joost-ten-Node kende de sterkste bevolkingstoename (4,6 procent), gevolgd door Anderlecht (3,2 procent), Tinlot (3,1 procent), Baarle-Hertog (3,0 procent) en Sint-Jans-Molenbeek (2,9 procent). Ook de vijf grootste steden kennen een toename van het bevolkingsaantal. De stijging was het grootst in Brussel (2,8 procent), gevolgd door Gent (1,4 procent), Antwerpen (1,2 procent), Luik (0,9 procent) en Charleroi (0,2 procent). In 2009 kwamen 116.950 mensen naar ons land, terwijl 52.056 personen België verlieten. Er werden 127.297 geboorten geregistreerd en 104.509 overlijdens. KWO/SVR/
België telt 10.839.905 inwoners
Op 1 januari 2010 telde België 10.839.905 inwoners: 5.527.684 vrouwen en 5.312.221 mannen.
Vlaanderen is goed voor 6.251.983 inwoners (57,7% van het totaal), Wallonië telt er 3.498.384 (32,3%) en 1.089.538 mensen leven in het Brussels Hoofdstedelijk Gewest (10,0%).
Tussen 1 januari 2009 en 1 januari 2010 steeg het inwonertal van ons land met 86.825 eenheden. De gemeente Sint-Joost-ten-Node kende de sterkste bevolkingstoename (plus 4,6%), gevolgd door Anderlecht (plus 3,2%), Tinlot (plus 3,1%), Baarle-Hertog (plus 3,0%) en Sint-Jans-Molenbeek (plus 2,9%).
De 5 grootsteden kennen stuk voor stuk een toename. Zowel in Antwerpen (plus 1,2%), Gent (plus 1,4%), Charleroi (plus 0,2%), Luik (plus 0,9%) als Brussel (plus 2,8%) steeg het aantal ingezetenen.
In 2009 kwamen 116.950 mensen naar ons land terwijl 52.056 personen België verlieten. Er werden 127.297 geboorten geregistreerd en 104.509 overlijdens.
Zoals we eerder berichtten, diende de Turkse vzw 'Diyanet de Belgique' in Lier een aanvraag in voor de bouw van een supermoskee, die plaats biedt aan enkele honderden personen en voorzien is van een minaret van meer dan 18 meter. Het Vlaams Belang tekend verzet aan hiertegen en betoogde aan de Donk te Lier tegen de toenemende Islamisering : Een politieke godsdienst.
Binnenkort verplichte hoofddoek voor alle OCMW personeel???
Hoofddoek op de werkvloer
Het Mechelse OCMW heeft nieuwe arbeidskledij aangekocht, inclusief hoofddoek. De directie vond dit noodzakelijk omdat er te veel verschillende hoofddoeken opdoken onder het personeel. Met de uniforme hoofddoeken vermijden we dat de ene een lange hoofddoek tot op de hals draagt en de andere een kortere. Onze werknemers moeten zich neutraal opstellen, luidt de wel erg bizarre redenering van OCMW-voorzitter Koen Anciaux (Open VLD).
Nog in Mechelen heeft ook het AZ Sint-Maarten een uniforme hoofddoek aangekocht. Het dragen van de hoofddoek was er al toegelaten, behalve in sommige gevallen waarbij de hygiëne in het gedrang komt. Omdat het klachten regende, besloot de directie het islamitische personeel tegemoet te komen en werd een soort van ziekenhuiskapje ingevoerd dat dienst doet als hoofddoek en ten allen tijde gedragen mag worden. Ik ben pas in het AZ Sint-Maarten aan de slag gegaan toen ze met het voorstel van het kapje kwamen. Werken zonder hoofdbedekking in ondenkbaar, luidt het bij een tevreden personeelslid (De Morgen, 14.12.10).
Het hoeft overigens niet te verbazen dat uitgerekend in Mechelen dergelijke maatregelen genomen worden. Het was namelijk Mechels burgemeester Bart Somers (Open VLD) die vorig jaar fier verklaarde dat Mechelen de enige Vlaamse stad is met een liberale burgemeester en bij ons mag je achter het loket een hoofddoek dragen (Knack, 11.03.09).
Uit een studie van de Vrije Universiteit Brussel (VUB) is gebleken dat tal van werkgevers geconfronteerd worden met religieuze eisen van hun personeel, zoals een gebedslokaal op de werkvloer, aangepaste menus, verlengd verlof voor religieuze feestdagen en bezoek aan de familie in het land van herkomst, enz. In sommige gevallen vormt de man-vrouwverhouding een probleem. Zo zijn er werknemers die wegens hun culturele achtergrond zoals De Morgen het weer mooi verwoordt het gezag van hun vrouwelijke overste weigeren te aanvaarden.
De islamitische eisen en grillen hebben een steeds grotere invloed op onze manier van leven, gaande van halalvoedsel over aparte zwemuren voor mannen en vrouwen tot aangepaste lees: gecensureerde onderwijspakketten. En nu dus werkgevers die overgaan tot de aankoop van een hoofddoek voor elk van hun personeelsleden. Wat zal het volgende zijn?
P-Magazine publiceert deze week een uitgebreid interview met Filip Dewinter. Actuele themas zoals de asielcrisis, de multiculturele samenleving, de islamisering en de institutionele impasse komen uitgebreid aan bod.
De Vlaams Belang-fractieleider heeft het onder meer over de asielchantage, zoals de oproep van Yves Leterme vorige kerst om asielzoekers onderdak te verlenen. Wie dat niet deed, was een onmens. Wie zegt dat we minder asielzoekers nodig hebben in plaats van meer opvang, pleit ervoor om die mensen in de kou te laten staan ( ) Mijn maag keert om van dat soort argumenten, aldus Filip Dewinter, die er in één adem aan toevoegde dat dat soort politici beter zelf hun grote villas zou openzetten voor asielzoekers. Zoals bekend, is onze partij uiteraard niet van mening dat asielzoekers op straat moeten slapen, maar de oorzaken van het probleem moeten wel aangepakt worden. Filip Dewinter herhaalde dan ook ons pleidooi voor een lijst met veilige landen, een verkorting van de procedures zonder de mogelijkheid tot beroep en de effectieve repatriëring van afgewezen asielzoekers.
De immigratiestroom is overigens onlosmakelijk verbonden met de toenemende islamisering. De islam is een roofdier en dat gaat altijd voor het zwakste dier van de kudde. Op dit moment is dat Europa, vervolgt Dewinter. Wij durven niet eens meer zeggen dat onze beschaving superieur is. Daar is niks schokkend aan! We moeten toch durven zeggen dat de scheiding tussen Kerk en Staat beter is dan een staat die geleid wordt door geestelijken? Dat de gelijkheid tussen man en vrouw superieur is aan de discriminatie van de vrouw in de islam? En dat democratie en vrije meningsuiting te verkiezen zijn boven een dictatuur waarin godsdienst alles en iedereen de mond snoert? Maar als je dat doet, ben je meteen een racist of een nazi.
Net zoals meer en meer mensen beseffen dat de multikul gefaald heeft, is het intussen ook duidelijk geworden dat er binnen België geen oplossing meer mogelijk is. Dewinter pleit dan ook voor een fluwelen boedelscheiding: Het is perfect mogelijk dat Vlamingen en Franstaligen samen vaststellen dat het genoeg is geweest, omdat het gewoon niet meer gaat. En dat men daarna tussen twee regeringen op een rustige manier de boedelscheiding regelt. Daarom zeg ik al geruime tijd aan Kris Peeters en zijn regering dat ze de onafhankelijkheid moeten voorbereiden. Ze moeten ervoor zorgen dat de plannen en de voorzorgsmaatregelen klaar liggen om alles smooth and easy te laten verlopen. Er zijn de jongste jaren tientallen staten onafhankelijk geworden. Ook in Europa! En die zijn daar allemaal beter van geworden.
Beste Nederlandse politicus van het jaar 2010. Het is een hele eer die prijs toegekend te krijgen door 30.000 leden van het panel van Eén Vandaag.
Ik ben er trots op, maar ik ben vooral trots op de anderhalf miljoen PVV-kiezers en de hele PVV-fractie. Het is een eer die kiezers te mogen vertegenwoordigen, het is een eer met dit team te mogen samenwerken.
2010 was een historisch jaar voor de PVV, én een historisch jaar voor Nederland. De PVV won 24 zetels in de Tweede Kamer. Nederland kreeg met de gedoogsteun van de PVV eindelijk een rechts kabinet.
De prijs Politicus van het Jaar is daarom een beloning voor de hele PVV.
En vooral voor onze kiezers, maar zeker ook voor de leden van de fracties in de Tweede Kamer, Europees Parlement en Gemeenteraden in Almere en Den Haag en al hun medewerkers.
Ik draag deze prijs dan ook aan hen op.
De prijs is een mooie afsluiting van een fantastisch jaar en een bemoediging voor een nieuw jaar. In maart zijn er Provinciale Statenverkiezingen. Die bepalen mee de samenstelling van de Eerste Kamer. De PVV is een partij die knokt voor Nederland. Wij deden het in 2010. En wij blijven het doen in 2011.
Vrienden en vriendinnen, nogmaals hartelijk dank voor uw steun. Het is vooral uw prijs!
Vlaams Belang voert actie tegen straatterreur op wijk Sluizeke âMuide âGeen Far West, wel kordate sheriff !â
De angst moet eindelijk van kamp veranderen !
Naar aanleiding van de recente schietpartij in de Gentse Sleepstraat, heeft een delegatie van Vlaams Belang Koepel Gent deze ochtend een opvallende actie gevoerd in de getroffen wijk. De actie kwam er op vraag van verontruste buurtbewoners die naar het Vlaams Belang stapten, waarbij een aantal onder hen zelfs van Turkse origine waren. Na het aanbrengen van waarschuwingsbordjes Betreden op eigen risico in de Sleepstraat, werd post gevat met het spandoek Geen Far West, wel kordate Sheriff !. De komende dagen zal in de wijk ook een pamflet worden verspreid (zei bijlage).
Het gewelddadige schietincident van 27 november ll. is immers spijtig genoeg geen primeur. In 2006 al vuurden twee Turken in de Sleepstraat bijna twintig kogels af op een landgenoot, omdat ze vernederd waren. En vorig jaar nog vielen er bij een bloedig treffen uitgerekend in dezelfde straat - tussen twee Turkse clans zelfs een dode en twee zwaargewonden.
Dit zijn dan ook toestanden die je misschien kunt verwachten in Chicago, maar toch niet in de Sleepstraat of in de wijk Sluizeke-Muide. Voor geen enkele Gentenaar kan dit door de beugel. Gentenaars willen zich veilig voelen in hun stad en niet met schrik rondwandelen in een soort Far West, waar de kogels je rond de oren kunnen vliegen.
Door de slappe houding van het stadsbestuur en de onwil van burgemeester Daniël Termont om kordaat op te treden, worden de Gentenaars in de steek gelaten. Termont heeft dan wel de mond vol van het gastvrije en gezellige Gent, maar zou beter de veiligheid garanderen van de inwoners van zijn stad.
Het Vlaams Belang eist met deze actie dan ook duidelijke en strenge maatregelen, door bijvoorbeeld het effectief invoeren van een nultolerantiebeleid en desnoods het instellen van een avondklok voor bepaalde straten en wijken als dat nodig is.
De angst moet eindelijk van kamp veranderen !
Tegenover Far West-toestanden moet een sheriff staan in plaats van een socialistische struisvogel !
Johan Deckmyn Voorzitter Vlaams Belang Koepel Gent
De bekende criminologe Marion Van San maakt in een uitgebreid opiniestuk in De Standaard (08.12.10) brandhout van het in de media bejubelde onderzoek van professor Hooghe waarin elk verband tussen vreemdelingen en criminaliteit wordt ontkend. Pijnpunt is dat er in België nog altijd geen bruikbare en betrouwbare cijfers voorhanden zijn om een goed onderzoek te kunnen voeren over allochtone criminaliteit. In Nederland daarentegen, waar ik al meer dan 15 jaar onderzoek doe, hebben wij goed zicht op de betrokkenheid van verschillende etnische groepen bij de criminaliteit en kunnen we zelfs een onderscheid maken tussen eerste- en tweede-generatiemigranten, wat bij bepaalde groepen van groot belang is, aldus Van San.
Criminaliteit heeft zo beweren Hooghe en co. niet zozeer te maken met allochtoon-zijn, maar met werkloos-zijn. Van San betwist de invloed van sociaal-economische factoren niet, maar zelfs als die mee in rekening worden gebracht, is de kans om verdacht te worden van een misdrijf nog steeds aanzienlijk groter voor de vier grote klassieke niet-westerse allochtone herkomstgroepen: Antillianen en Surinamers (vooral in Nederland), Marokkanen en Turken (in Nederland, maar ook bij ons). Hooghe beweert met veel aplomb dat hoe meer werklozen er zijn in een gemeente hoe meer criminaliteit er is in die gemeente. Maar, wat hier oorzaak en gevolg zijn, kan hij op basis van zijn analyse niet aangeven omdat hiervoor gegevens op individueel niveau noodzakelijk zijn.
Marion Van San vergelijkt de mogelijke link tussen werkloosheid en criminaliteit met de bekende vraag van de kip of het ei. Divers onderzoek toont aan dat (allochtone) jongeren, voordat ze aan een actieve loopbaan beginnen, in contact zijn gekomen met de politie (want de meesten beginnen op heel jonge leeftijd hun eerste passen op het criminele pad te zetten). En de vraag is of zij daarna nog gemakkelijk aan een baan kunnen komen. In die zin is het net zo goed denkbaar dat criminaliteit werkloosheid veroorzaakt en niet andersom
Hooghe en zijn collegas komen op basis van een veel te grove analyse tot verregaande uitspraken die, toeval of niet, hen blijkbaar welgevallig zijn. Dit versterkt het vermoeden dat hun conclusies, zoals zij die in de media hebben geventileerd, eerder ingegeven zijn door ideologische overwegingen dan door empirisch bewijs. In bokstermen noemen ze dat K.O.
Van San tikt terloops collega Jan Blommaert nog even om de oren. Ook zij klaagt aan dat in zijn opiniebijdrage geen enkel empirisch bewijs wordt aangedragen, maar alleen gescholden wordt op onderzoekers die resultaten presenteren die wereldverbeteraars zoals Jan Blommaert onwelgevallig zijn. Van San besluit dan ook dat het zo noodzakelijke debat in dit land nog steeds niet gevoerd wordt op basis van feiten maar op basis van ideologie. En daarmee is het failliet van het debat in België nog maar eens onderstreept.
Houdt het dan nooit op met die halalisering van ons voedingswezen? Met het bericht dat vieskaasjes van FrieslandCampina 
