Opgericht in de tweede helft van de 12de eeuw, op de plaats van een oude Romeinse tempel toegewijd aan Appolon, was de kerk Saint-Georges oorspronkelijk enkel een eenvoudige abdijkapel van "les Dames de Saint-Menoux". Het is pas in de 17de eeuw dat zij parochiekerk wordt en werd aldus de zetel van een belangrijke dekenij van het diocees van Bourges waarvan 47 parochies afhingen. Zij kwam in het bezit van een belangrijke reliek van "het Heilig Kruis" en "een doorn van de Doornenkroon van Christus" in 1287 meegebracht door Robert, de broer van de Heilige Lodewijk IX, en echtgenote van Beatrice, edeldame van Bourbon, en laatste erfgename van de lijn van de heren van Bourbon. Deze relieken zijn gespaard gebleven en kunnen ontsnappen aan de verwoestingen van de Revolutie, in 1793. Het plan van de oorspronkelijke kapel was deze van een Latijns kruis met een weinig uitstekend transept. Zij hield drie beuken in, het schip werd er geflankeerd door twee zijkapellen in de vorm van absidiolen, beide toegewijd aan Sainte-Trinité en Notre-Dame. Het koor was lichtjes naar links verbogen zoals bij vele kerken met dit plan opgericht tijdens deze periode verwijzend naar het hoofd van Christus dat lichtjes naar links afhing op het kruis. In de 15de eeuw werden de zijbeuken verlengd en op het niveau van de derde travee werden twee zijkapellen opgericht in Gotische stijl vormend een soort van vals transept aan de oorspronkelijke kapellen. Deze rechts, in het zuiden, dateert waarschijnlijk van bij het begin van de 15de eeuw. De kapel rechts dateert van een periode achteraf aan de eerste kapel. Sedert 12 juli 1791 is zij de kapel van het Heilig Kruis geworden, nadat de gemeente de relieken, tot dan bewaard in de Heilige Kapel van het kasteel, had overgebracht. Tussen 1845 en 1851 werden belangrijke vergrotings- en herstellingswerken uitgevoerd onder leiding van M. Esmonnot, architect bij het departement van de Allier. De kapellen in de vorm van een absidiool verdwenen toen echter. De kerk werd verlengd met een nieuw diepliggend koor, van twee traveeën voorafgegaan en omgord van een deambulatorium geflankeerd door drie straalkapellen. Tussen 1871 en 1880 werden de armen van het transept verlengd met twee kapellen van het halfronde plan; de kapel de la Sainte-Vierge in 1872 en de kapel du Sacre-Coeur in 1879. In 1732 werd de oorspronkelijke kapel officieel de parochiekerk als gevolg van een verzoek van klassering van de kerk Saint-Germain door de aartsbisschop van Bourges, kardinaal de la Rouchefoucaud. Het was reeds geruime tijd dat diensten en plechtigheden doorgingen in deze kapel; in 1635 vond er de eerste doop plaats en in 1645 de eerste begrafenis.
Beschrijving.
De poort opgericht in een diepe uitstek tov de as van het schip, is gevormd door vier archivolten die acht half in de muur geplaatste colonetten ontvangt en waarvan de kapitelen zijn versierd met gebladerte, geometrische versieringen en mensenhoofden in de stijl die men eveneens ziet te Souvigny. Twee andere, vollere zuilen zijn half ingewerkt in de gevel met daarop kapitelen versierd met dezelfde motieven. De boogring van de buitenste archivolt is versierd met stafwerk. De constructie van het portaal samengesteld met vier gegroefde zuilen bekroond met kapitelen met acanthusgebladerte vanwaar de boogringen vertrekken versierd met eivormige versiering, palmetten, lintvormige versieringen van parels duidt aan dat het meesterwerk is beïnvloed door de architectuur van de Bourgondische school, reeds uitgewerkt in de basiliek van Souvigny. Het oude timpaan in steen heeft plaats moeten maken voor een figuratie in hout van de heilige George die de draak verslaat. Het bovenste gedeelte van de helling van de frontongevel wordt ondersteund door een ruwe dakgoot, deze ondersteund van negen modillons gevormd met gezichten waarbij deze aan de uiteinden in een relatief goede staat verkeren. Bij de 28 andere, gezet onder de dakgoot en in de muren van de zijbeuken, vindt men nog enkele gezichten terug en nog enkele andere met een ontwerp van plaatselijke inspiratie. De vensters van de gevels zijn in rondboog, omgord met een rij van staafvormige kanteelversiering. De klokkentoren werd ernstig beschadigd door een blikseminslag in 1754, en vervolgens afgebroken tijdens de Revolutie en kreeg pas een restauratie bij het begin van de 19de eeuw. Het was pas in 1865 dat hij werd gereconstrueerd met twee verdiepingen van boogreeksen van het Bourgondische plan. Hij houdt twee verdiepingen in van paarsgewijze vensters, gezet onder een grote boog. De torenspits is aan zijn basis omgord van vier torentjes. Hij is gezet op een koepel van acht zijden, geplaats op de kruising, aan de binnenzijde van de kerk die op vier trompen rust en deze rusten op versieringen van wolven en rammen. Binnenin aan het schip met de zijbeuken bemerkt men de karaktertrekken van de Bourgondische stijl. De middenbeuk is overwelfd met een gebroken tongewelf of kruisribben onderbroken door de rondbogen van de kruising. Het schip wordt van de zijbeuken gescheiden door grote bogen, de zijbeuken worden overwelfd door ribgewelven. De grote bogen rusten op kruisvormige pijlers geflankeerd met half in de muur gezette zuilen waarbij de basissen zijn ondersteund door een grote voetring. Geplaatst onder de versierde dekstukken of eenvoudigweg ingegroefd met een hollijst die zich verlengd, in de lengte van het schip, zijn verschillende van de kapitelen in een ruwe vorm gehakt maar andere zijn bekleed met waterplanten, merktekens of interessante scènes. In tegenstelling tot de Bourgondische invloed die de kerk kenmerkt, behoren de kapitelen eerder tot het ontwerp van de Auvergne : Kapitelen versierd met symmetrische of opgerolde rankenversiering, met vogels, met waterplanten en kapitelen met personages. De kerk hield oorspronkelijk 66 kapitelen in. Enkelen onder hen verdwenen tijdens de vergrotingswerken van de kerk. Nu vinden we er nog een 50-tal terug. Enkelen zijn gebeeldhouwd, anderen geverfd. Negen zijn kapitelen met personages met een typische stijl van de Auvergne.
Bronnen :
- Jean Dupont in Nivernais-Bourbonnais Roman; Editions Zodiaque, Abbeye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1976 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975.
Gesitueerd halverwege tussen Moulins en Bourbon-l'Archambault bezit Saint-Menoux een merkwaardige kerk. Menoux of Menulfe, een Ierse bisschop, werd in de 7de eeuw geboren. Van Ierland wendde hij zich naar Groot-Brittanië, dan naar Amorique en vervolgens naar Quimper waar hij priester werd gewijd en vervolgens bisschop. Op zijn terugweg van een reis naar Rome kwam hij totaal uitgeput en ziek aan in het kleine dorpje van Mailly-sur-Rose waar hij halt hield om opnieuw op krachten te komen. Het is daar dat hij op 12 juli overleed, het jaar blijkt ongekend. Vooraleer zijn laatste adem uit te blazen, vroeg hij om zich te laten begraven te Saint-Germain. Zijn graf werd een pelgrimsoord, sinds zijn dienaar Blaise, een gat maakte in de sarcofaag van Saint-Menoux, om aldus er zijn hoofd te kunnen insteken, om dichter bij zijn geliefde meester te kunnen komen die hij zo vereerde. Later werd er een monasterium opgericht om Saint-Menoux te kunnen vereren. In de 11de eeuw werden zijn relieken overgebracht naar een kerk die voor zijn nagedachtenis werd opgericht. Zij werd de abdijkerk van een Benedictijnenklooster. In de 11de eeuw herwerkte men het transept en men richtte er het huidige kooreinde op. Het schip en de zijbeuken werden in de 15de eeuw binnenin hernomen. In de 16de eeuw reconstrueerde men de kloostergang en gedeeltelijk de kerk. Met de Revolutie werden de gebouwen afgebroken en een storm van 1806 vernielde de klokkentoren. De kerk werd gered door het klassement als historisch monument in 1836. Men kan in de narthex nog een sarcofaag bemerken waarin een gat werd gemaakt. Het zou om de werkelijke sarcofaag gaan van Saint-Menoux, welke Blaise maakte. Daarnaast deze van Blaise. De sarcofaag werd vervangen door een meer aanvaardbare voor de bezoeken die talrijker werden. Men kan hierin de heilige nog ontwaren wanneer de vensters open zijn gemaakt. Deze is gesitueerd in het koor, achter het altaar.
Beschrijving.
De gevel is deze van de 11de eeuw met enkele fragmenten van het oorspronkelijke kleine metselverband. Achteraan verheft zich de puntgevel van het schip van een oculus doorbroken. De noordelijke steunberen zijn van de 15de eeuw terwijl deze in het zuiden de overblijfselen zijn van de kloostergang van het einde van de Gotische periode. Het kooreinde verdeelt zich in straalkapellen gestut met steunbeer-zuilen met kapitelen versierd van gebladerte. Modillons van gezichten en rijen van staafvormige kanteelversiering versieren het geheel. Op de versierde klokkentoren van de 13de eeuw staat nu een modern dak, de stenen spits was bij het einde van de 19de eeuw ingestort. Het plan van de kerk houdt een rechthoek in met een lengte van 62 meter en een breedte van 16 meter met straakkapellen ingewerkt op het kooreinde die de apsis omringt. Het oudste gedeelte van de kerk, welk dateert van de 11de eeuw, vormt de narthex die een uitgestrekte zaal vormt in trapezium verdeeld in drie beuken van drie traveeën door de zuilen passend samengesteld met een tamboer. De versiering van de kapitelen is eenvoudig met tegen over elkaar gestelde leeuwen en gebogen uiteinden van varentakken. Bovenaan de boogreeksen wordt een rij van staafvormige kanteelversiering ondersteund door modillons. Het plan volgt twee verschuivingen, ook de reden waarom het niet recht is. Het is ook hier dat men de Merovingische sarcofagen terugvindt en de doopfont van de 12de eeuw. Aanpalend aan de narthex van de 12de eeuw volgt het schip dat hernomen is in de 15de eeuw en voorzien van ribgewelven. Het schip is verdeeld in drie beuken van elk drie traveeën. De noordelijke zijbeuk heeft zijn oorspronkelijk tongewelf behouden, in rondboog op gordingen. Het transept dateert van het einde van de 12de eeuw en van het begin van de 13de eeuw. De architectuur van de kruising bevestigt de penetratie van de Gotische kunst met kruisgewelven gelanceerd op een heel verheven niveau, een kruisversiering met maskers en met dubbele paarsgewijze knoppen onder ontlastingsbogen. Er wordt verteld dat verschillende ondergrondse ruimten lopen onder het schip. Eén van hen komt uit aan de trap aan de binnenzijde van één van de centrale pijlers. Het koor dat dateert van rond 1150 is in kalksteen van middelmatig metselverband. De Romaanse architectuur met een Bourgondische invloed komt hier tot uiting met de uitstraling van zijn verhoudingen en de pracht van zijn versieringen. Het plan is dit van de grote Romaanse gebouwen met enkele originele elementen, een halfronde apsis, omkaderd met een deambulatorium, op zes straalkapellen geopend en van twee rechte traveeën voorafgegaan en een kapel in de as. De opwaartse verschijning is getemperd door een versierde fries van brede Griekse parels en een rij van eivormige versiering. Bij de aanvang van het gewelf bemerkt men damversiering. De verschuivingen, het water, de bodemgesteldheid en een schoorsteen zijn er aanwezig. De kapitelen zijn hier erg sprekend. Zij zijn van een Bourgondische stijl en stellen verschillende thema's voor waaronder griffoenen die van dezelfde beker drinken.
Bronnen :
- Jean Dupont in Nivernais-Bourbonnais Roman; Editions Zodiaque, Abbeye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1976 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975.
De naam van Baugy heeft een Gallische oorsprong en zou komen van Borua, betekend een moerassig terrein of van de naam van een hoofd van een dorp, Balbius genaamd, de vrome in het Latijn. Balgiacum ontwikkelt zich tijdens de Gallo-Romeinse periode dankzij zijn ligging aan een oude verbindingsweg en zijn haven op de Loire. De eerste vermelding van Pagus Balbiacensis verschijnt in een charter van de 6de eeuw, vervolgens als dorp Balgicaco in 756 geciteerd in een charter van de abdij van Saint-Benoît-sur-Loire. De kerk werd opgericht in de tweede helft van de 11de eeuw en in 1088 doet Geoffroy II de Semur, broer van de abt van Cluny, een schenking aan de priorij van Cluny, aan de dames van Marcigny-sur-Loire van Baugy. De kerk werd toegewijd aan Saint-Pons. Deze heilige werd geboren te Rome uit een aristocratische familie van senatoren, in de tweede helft van de 3de eeuw. In 235 bekeerde hij zich tot het christendom en na de dood van zijn ouders, gaf hij al zijn bezittingen aan de armen en wijdde zich volledig aan zijn geloof, waarbij hij keizer Filippus bekeerde. Toen keizer Valerianus aan de macht kwam, hernamen de vervolgingen en Pons zocht bescherming en een onderkomen nabij Nice, te Cimiez maar werd toch aangehouden. Nadat hij geweigerd had zijn geloof te verzaken, stierf hij in 249 de marteldood. Volgens de legende weerstond hij aan verschillende martelingen maar werd tenslotte onthoofd op 14 juni 249, nu zijn feestdag.
Beschrijving.
1) De buitenzijde. De kerk Saint-Pons van Baugy is één van de oudste in de Brionnais. Tijdens de godsdienstoorlogen van de 16de eeuw bleef zij gespaard maar in de 19de eeuw ondernam men gebrekkige restauraties. Alhoewel de beschilderingen niet tot de beste behoren, bleven deze echter gespaard. Zij werd opgericht in klein metselverband van kalksteen. De klokkentoren van het vierkante plan is getooid met een spits in leisteen. Op het niveau van de klokkenverdieping is hij doorbroken op iedere zijde van twee bogen waarbij de paarsgewijze vensters zijn omkaderd door een archivolt in rondboog. Aan het westelijke portaal bevindt zich een naakt timpaan omkaderd door een eenvoudige archivolt in rondboog terugvallend op twee zijdelingse colonetten met gebeeldhouwde kapitelen versiert. Links bevindt zich een kapiteel met gebladerte, met Chelidoine, het symbool van de toegang tot het licht. Op het rechter kapiteel vinden we twee musicerende dieren terug. Een konijn, als symbool van de vruchtbaarheid van Moeder Aarde, blazend op de hoorn. Een varken in de oude Keltische traditie, de druïde, spelend op een citer en een ezel als symbool voor de openbaring, speelt op een vedel. De instrumenten zelf zijn de symbolen van de maat van het universum en de harmonische verandering.
2) De binnenzijde. De binnenzijde is van een eenvoudig plan met archaïsche trekken. De kerk stelt zich samen met een schip, zonder zijbeuken en oorspronkelijk overdekt met een vlakke zoldering in hout, met een koortravee en een halfrond koor met apsis. De vensters in rondboog die het schip verlichten zijn ook van een archaïsche makelij die heel nauw en diep inspringend naar de binnenzijde zijn. De koortravee staat in verbinding met schip en de apsis door twee grote rondbogen met een dubbele gording terugvallend op de steunpilasters. Een geschilderd inwijdingskruis is nog zichtbaar. De kapitelen zijn er voor het merendeel in gebladerte en men vindt er hier de vooruitgang in terug van eenvoudig gebladerte met bloemen tot gebladerte met fruit. Ongeveer halverwege het schip vindt men een kapiteel terug met een man die uit het gebladerte tevoorschijn komt, op zoek naar het licht dat binnenvalt. Een kapiteel aan de kruising stelt gebladerte voor met wijnranken en wijndruiven. De struik is het symbool voor eeuwigheid maar ook voor het onderricht door de geest. Hij maakt de verbinding tussen de aarde en de hemel. De wijnstruik, een heilig plant bij de Grieken, is het symbool van de heropstanding, van de inleidende kennis en de toegang tot het spirituele. Een ander kapiteel toont twee tov elkaar gestelde leeuwen die hun poten plaatsen in een kop waaruit gebladerte ontspringt. De leeuw is het symbool voor de kracht en de macht, het kan hier ook de woede en de trots voorstellen. De palm zal de verandering en het evenwicht symboliseren. Bovenaan de dieren, bijna aan de hemel, bloeit een bloem. De apsis is overwelfd in een halfkoepel. Zij is doorbroken van vijf vensters omkaderd door een reeks bogen terugvallend op de colonetten met gebeeldhouwde kapitelen. Ditmaal geven de kapitelen ontluikend gebladerte weer, zich openend tot het centrum van het koor. Aan iedere zijde van het koor bevinden zich kapitelen met arenden met ontplooide vleugels. De arend is de wachtpost aan de ingang van de tempel. Hij toont de weg en verheft zich tot de hemel. Hij is het spirituele tegenbeeld van de tijdelijke aardse macht van de leeuw.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Sapin C., Arnaud C. et Berry W., Bourgogne Romane, Dijon, 2006. - Nicolas H., Eglises Romanes du Brionnais, La Taillanderie, 2000.
De kerk Saint-Pierre et Saint-Benoît te Perrecy-les-Forges
Geschiedenis.
De site van Perrecy is merkwaardig omwille van zijn oudheid. Op het einde van de Merovingische periode ontving de broer van Karel Martel, Childebrand, rond 736 de gronden van Perrecy. Zijn erfgenaam, de graaf Eccart, zag zich met zijn domeinen van Perrecy rond 836, het bezit bevestigd door Pepijn II, koning van Aquitanië, met toestemming van de Karolingische koning, Lodewijk de Vrome. Het was rond 840 dat graaf Eccart de eerste priorij zou gesticht hebben van Perrecy die in 876 zou toegevoegd worden aan de bekende abdij van Fleury-sur-Loire die bij het begin van de 8ste eeuw de relieken van de heilige Benedictus zou ontvangen hebben. De priorij van Perrecy is dus één van de oudste monasteria van de regio, van dezelfde periode als Charlieu in 872 en Anzy-le-Duc in 876. Tijdens de Karolingische periode vestigde de grote abdij van Fleury-sur-Loire er een priorij. Dit werd heel belangrijk daar zij als vluchtoord zou kunnen dienen ingeval van een inval van de Noormannen. Dankzij de talrijke schenkingen in de 10de en 11de eeuw ontwikkelde het monasterium van Perrecy zich en werd de tweede belangrijkste in de congregatie van Saint-Benoît-sur-Loire. Rond 1020-1030 onderneemt de prior Rad de oprichting van een grotere en mooiere kerk. Deze kerk van de eerste helft van de 11de eeuw houdt een schip in, overdekt met een vlak plafond die in verbinding stond met de zijbeuken door de tussenliggende grote bogen die terugvallen op eenvoudige vierkante pijlers voorzien van imposten en van gebeeldhouwde kapitelen. Deze architectuur van de Karolingische stijl, streng en heel bescheiden, vindt men eveneens terug in de kerk Saint-Nazaire van Bourbon-Lancy die in dezelfde periode in de invloedssfeer van Cluny kwam, rond 1030. Zoals deze van Bourbon-Lancy hield de kerk van Perrecy oorspronkelijk, een uitstekend transept in en overwelfd in steen. De kruising van het transept begrensd door vier grote rondbogen is heel merkwaardig : Overdekt met een achthoekige koepel op trompen die rust op een tamboer in een vierkante vorm, op iedere zijde doorbroken met elegante paarsgewijze bogen, gescheiden door een smalle colonet van herbruikt Gallo-Romeins marmer. Oorspronkelijk was het kooreinde van Perrecy ingedeeld volgens een Benedictijns plan namelijk een centrale apsis geflankeerd door vier gelijke absidiolen. Men vindt dit plan nog terug bij de kerken van Saint-Nazaire van Bourbon-Lancy, Anzy-le-Duc en Charlieu. Het kooreinde van Perrecy is totaal veranderd in de 14de eeuw. De huidige apsis heeft drie vlakke wanden, voorafgegaan van een travee overwelfd met ribben en zijdelings geflankeerd met twee kapellen van het vierkante plan die de Romaanse halfronde absidiolen hebben vervangen. Aan het uiteinde van de noordelijke kruisbeuk is de sacristie eveneens van tijdens de Gotische periode. In 1095 heeft men de linker vleugel van het transept herbouwd als gevolg van een instorting van het gewelf. Het koor is volledig hertekend tijdens de Gotische periode. In de 15de eeuw gaat de priorij van Perrecy over naar het regime van de commende en raakt in verval. De kerk met drie beuken wordt gewijzigd terwijl de noordelijke zijbeuk verdwijnt alsook de grote bogen in de 16de eeuw. Tijdens zijn hoogtepunt op het einde van de 13de eeuw, telde het monasterium van Perrecy een twintigtal monniken. In 1695 zijn er nog drie ! Ondanks een herneming op het einde van de 17de eeuw, begin 18de eeuw, onder invloed van prior Dom Berrier, raakt het monasterium opnieuw in verval en eindigt met de opheffing in 1789. De kloostergebouwen aan de rechterflank van de kerk worden afgebroken en al de bezittingen van het monasterium worden aan het Klein Seminarie van Autun en aan het Hospitaal van Dijon geschonken. De kerk wordt tenslotte omgevormd tot parochiekerk onder het dubbele patronaat van Saint-Pierre en Saint-Benoît. De kerk is ontsnapt aan de afbraak en is nu na een restauratie, gerealiseerd op het einde van de 19de eeuw door Selmersheim, architect van de dienst Historische Monumenten. Deze heeft het prachtige portaal van de 12de eeuw behouden.
Nartex of portaal.
Het voorportaal of narthex van de kerk van Perrecy-les-Forges, dat in de jaren 1120-1130 is opgericht, heeft één van de meesterwerken ontvangen van de Romaanse kunst in Bourgondië. Dit voorpaal is merkwaardig door zijn architectuur en de schoonheid van zijn gebeeldhouwd decor. Het houdt zes compartimenten in, verdeeld in twee traveeën van ongelijke lengte. Deze compartimenten staan in verbinding met elkaar door grote rondbogen die terugvallen op halfzuilen met gebeeldhouwde kapitelen. Het portaal vormt het meesterwerk dat iedere bezoeker zijn aandacht trekt. In het timpaan van het portaal is Christus in majesteit voorgesteld in een mandorla omkaderd door twee engelen met ontplooide vleugels. Dit streng en prachtig meesterwerk stelt met grootsheid de Apocalyps voor en de Christus bij het Laatste Oordeel. Op het linteel figureren de taferelen van het Lijden van Christus. De tuin van Gethsemani, de Arrestatie, het verschijnen voor de opperpriester en het verloochenen van Petrus. Met de kapitelen van de zuilen die het portaal omkaderen, is dit gebeeldhouwd geheel, zeker verwant met de Brionnais en is een werkelijk meesterwerk van de Romaanse beeldhouwkunst in het zuiden van Bourgondië.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Sapin C., Arnaud C. et Berry W., Bourgogne Romane, Dijon, 2006. - Nicolas H., Eglises Romanes du Brionnais, La Taillanderie, 2000.
Kooreinde met uitstekend transept van de kerk te Perrecy
Uitstekend transept
Klokkentoren
Boogreeksen van de klokkentoren
Het voorportaal of narthex
Halfronde bogen met kruisgewelf in narthex
Centrale gedeelte van de narthex
Boogreeksen bovenop het portaal met timpaan
Half ingewerkte zuilen bij de vierkante pijlers
Portaal met timpaan en kapitelen van de zijdelingse colonetten
Christus in majesteit in mandorla begrensd met twee engelen met ontvouwde vleugels
Jezus met de apostelen in de tuin van Gethsemani en de kus van Judas
De verloochening van Petrus
Kraagsteen : Engel met schild
Kapitelen van de zijdelings colonetten van het timpaan
Kapiteel met tov elkaar gestelde olifanten
Schip met zuidelijke zijbeuk en bogen op vierkante pijlers met imposten
Achthoekige koepel op trompen rustend op een tamboer met vier hoeken en aan iedere zijde doorbroken met paarsgewijze bogen door een colonet gescheiden
De kerk Saint-Pierre-aux-Liens te Varennes-l'Arconce
Geschiedenis.
Etymologisch duidt het woord 'Varenne', een plaats aan, waarschijnlijk dicht bij het water (war = water). Het patronaat van Saint-Pierre-aux-Liens duidt de oudheidkundige hoogte aan van deze parochie welke tijdens de Gallo-Romeinse of Merovingische periode gesticht zou zijn. De naam van 'Varenne' is voor de eerste maal vermeld in 976. Het betekent dus een villa welke afhing van het territorium van Briant. Naar een charter van Cluny van de 11de eeuw vermeldt men dat een Benedictijnenpriorij werd gesticht in 1045 door de heilige Odillon en dat in 1094 de kerk en de priorij werden gegeven aan het monasterium van Marcigny door Artaud de Briant. De gebouwen werden tijdens de periode van de godsdienstoorlogen in de 16de eeuw verwoest. De kerk ging over al parochiekerk. In de 19de eeuw werden er verschillende restauraties uitgevoerd. In 1889 werd de kerk geklasseerd als historisch monument. In de 20ste eeuw werden nog verschillende restauraties uitgevoerd, in 1966, 1972 en 1996. De kerk bevindt zich nog steeds in een slechte staat.
Beschrijving.
1) De binnenzijde. De kerk van Varenne l'Arconce houdt een hoofdbeuk in met drie traveeën en geflankeerd door twee zijbeuken, een sterk uitstekend transept en een halfronde apsis, voorafgegaan door een koortravee. Het schip staat in verbinding met de twee zijbeuken door grote bogen van het gebroken profiel. De pijlers zijn van het kruisvormig plan en begrensd met half in de muur gezette zuilen op drie zijden. Het schip, de kruisbeuken van het transept en de travee van het koor zijn overwelfd in een gebroken tongewelf. Een koepel op trompen domineert de kruising van het transept. De omtrek van de apsis, met daarop een halfkoepel, is versierd door een serie van vijf bogen in rondvorm terugvallend op zuilen met gebeeldhouwde kapitelen. Deze kerk, voorzien van hoge vensters boven op de grote bogen, is onduidelijk tot het schip. De verlichting is gegeven door licht inspringende vensters van de zijbeuken, de armen van het transept en het koor. De kapitelen van het schip en van de kruising zijn van een meer ruwe vervaardiging.
2) De buitenzijde. De kerk heeft een aspect van een robuust en ruw geheel. De gevel, zorgvuldig samengesteld, houdt een centraal licht uitstekend voorgebouw in. Boven op het centrale portaal bevindt zich een niet gebeeldhouwd timpaan, omkaderd door een archivolt met verschillende booglijsten gevormd met grote voetringen omhuld door een rij van staafvormige kanteelversiering. Boven op het portaal, een tweede horizontaler register, wordt dit begrensd door twee uitstekende dakgoten en versierd met fijne zuiltjes en met gekanaliseerde pilasters. Deze omkaderen een centraal sterk inspringend venster. Op het derde niveau opent zich een nieuwe inspringend venster welke de kapconstructie verlicht. Robuust zoals de rest van het schip is de klokkentoren van het vierkante plan, gesitueerd boven op de kruising van het transept. Hij bestaat uit twee verdiepingen met bogen en daarop een dak van vier zijden. De bovenste verdieping is herdaan geweest op het einde van de 19de eeuw, in Romaanse stijl, door architect Selmersheim. Iedere verdieping is versterkt met half in de muur gezette zuiltjes welke een analogie geven met enkele van de naburige klokkentorens van Paray-le-Monial, Vareilles en Saint-Laurent-en-Brionnais. Aan het zuidelijke timpaan ontdekt men een beeldhouwwerk voorstellende een mystiek Paaslam met het kruis welke de verwantschap met Cluny herinnert.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Sapin C., Arnaud C. et Berry W., Bourgogne Romane, Dijon, 2006. - Nicolas H., Eglises Romanes du Brionnais, La Taillanderie, 2000.
Algemeen zicht op de kerk
Voorgevel van de kerk
Het fronton van de voorgevel
Transept, klokkentoren en kooreinde met apsis
Klokkentoren met bogen
Zuidelijk portaal van de kerk
Timpaan van zuidelijk fronton met Paaslam en Kruis
De kerk Saint-Paul te Châteauneuf, onder het patronaat van het heiligen Petrus en Paulus, is één van de mooiste Romaanse kerken in de Brionnais, gebouwd in de 12de eeuw. De kerk Saint-Paul behoorde tot het diocees van Mâcon en het aartsdekenschap van Beaujeu. Zij was tot de collatie van het kapittel Saint-Paul van Lyon. Châteauneuf was een koninklijk burggraafschap gesitueerd in het rechtsgebied van het baljuwschap van Mâcon.
Beschrijving.
1)De binnenzijde. De kerk van Châteauneuf bestaat uit drie beuken met een niet uitstekend transept. Het koor wordt beëindigd door een halfronde apsis en geflankeerd door twee inspringende absidiolen. Het schip houdt drie traveeën in met een tongewelf door twee gebroken gordelbogen. De hoge vensters zijn omgeven met uitgestrekte en versierde archivolten terugvallend op zuilen. De vensters zijn inspringend onder het tongewelf en zij geven een eerder gebruikte schikking weer zoals bij de kerk van de monniken te Charlieu. De uitzonderlijke hoogte van de vensters met 12 meter, heeft het schip een sierlijke indruk. De collateralen schijnen zeer recht door het resultaat van hun verheffing. Het schip staat in verbinding met de collateralen door de grote bogen in gebroken rondboog welke opgehoogd zijn in de 15de eeuw. De pijlers van het vierkante plan stellen op drie zijden in de muur vastgezette zuilen voor. De kruising van het schip is overwelfd onder de klokkentoren, door een koepel met acht zijden, verlicht door vier rondboogvensters. Deze schikking is heel zeldzaam in de Brionnais. De apsis is verlicht door drie vensters in rondboog en versierd door vijf bogen terugvallend op pijlers en zuilen met gebeeldhouwde kapitelen.
2) De buitenzijde. De klokkentoren van het vierkante plan verheft zich op de kruising van het transept. De twee bovenste verdiepingen zijn doorbroken van rondbogen en omkaderd door zuilen waarvan de kapitelen rijkelijk zijn versierd. Viollet-le-Duc is de mening aangedaan dat het een originele Romaanse klokkentoren is van de Bourgogne. De hoofdgevel, met een mooie schikking, is doorbroken van drie rondboogvensters. Boven op het portaal staat een dubbele archivolt eveneens in rondboog welke een niet versierd timpaan omkaderd. Daar tegenover staat dat boven op een zijportaal een gebeeldhouwd linteel staat van de 11de eeuw, welke de twaalf apostelen voorstelt onder de vorm van kleine personages rechtop en zich bevindend aan de binnenzijde van de kleine bogen. Dit beeldhouwwerk stelt ongeveer dit voor dat men kan bemerken op het oude timpaan van Charlieu. De heel uitstekende dakgoot is gemoluurd. De oude gedeelten zijn gestut door de gebeeldhouwde modillons, enkele zijn versierd met glimlachende gezichten, ook vergelijkbaar met deze die men kan bemerken aan het koor van de naburige kerk van Saint-Maurice-de-Châteauneuf.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Sapin C., Arnaud C. et Berry W., Bourgogne Romane, Dijon, 2006. - Nicolas H., Eglises Romanes du Brionnais, La Taillanderie, 2000.
Kerk van de Heilige Drievuldigheid, het Heilig Kruis en Onze-Lieve-Vrouw van Anzy-le-Duc
Geschiedenis.
Het dorp van Anzy is de site waar zich in de 9de eeuw het verblijf van Letbalt of Letbalde zich bevond en van zijn vrouw Altaric of Altasie van Poitiers. In 876 had het koppel een schenking gedaan van hun domein aan de machtige abdij Saint-Martin van Autun. Een Benedictijnenpriorij werd er vervolgens opgericht rond 880 onder leiding van de monnik Hugues de Poitiers, die de eerste abt van het monasterium werd. Een eerste kerk werd er gebouwd, toegewijd aan de Heilige Drievuldigheid, het Heilig Kruis, de Moeder Gods en de heilige Maagd Maria en omgord met een hospitaal en monastieke gebouwen. Na de dood van de abt in 930 ontwikkelde er zich een cultus voor Saint-Hugues van Anzy, versterkt door de veelvuldige mirakelen. Zijn relieken werden in 1001 opgebaard en een nieuw graf opgericht voor de heilige. Na de plechtige overbrenging van het lichaam en het tweede concilie van Ans in 1025, verkreef de priorij nieuwe middelen en een parochiekerk werd er opgericht in verschillende stadia, tot en met het begin van de 12de eeuw. Het nog bestaande heiligdom werd nu van het westen naar het oosten uitgebreid, de priorij werd vergroot en veranderd in een volledig monasterium, dit alles verdedigd door een omheining met torens. Het verging het monasterium goed tot het einde van de Middeleeuwen. Een eerste verval begon met de plunderingen met de doortocht van de Engelsen in de 14de eeuw, de Hugenoten in 1576 en de Ligue in 1594. De spits van de klokkentoren was afgebrand door de inslag van de bliksem in 1652. Het monasterium werd geseculariseerd na de Revolutie, de crypte en de priorijgebouwen werd in 1791 verkocht, andere gebouwen afgebroken. De kerk werd in 1818 een parochiekerk, na de afbraak van de oude parochiekerk. Zij werd als historisch monument geklasseerd in 1851. Tijdens deze periode zijn de fresco's in het koor ontdekt, vrijgemaakt in 1854-1855 en in 1857 gerestaureerd. Na verschillende restauraties heeft de kerk nu haar pracht en luister van weleer teruggevonden.
Beschrijving.
Goed bewaard in haar geheel, biedt zij een ontwikkeld plan aan met een schip en zijbeuken, een diep transept en een koor met een centrale apsis omringd met vijf absidiolen. Onder het koor opent zich een crypte die het oudste gedeelte van het gebouw is. Het koor en een deel van het transept dateren van de jaren 1025-1050, terwijl het schip werd opgericht op het einde van de 11de eeuw en waarschijnlijk beëindigd bij het begin van de 12de eeuw.
1) De buitenzijde. De buitenzijde van de kerk vertoont een metselverband in vergulde kalksteen uit de Brionnais. De kerk wordt gedomineerd door een prachtige achthoekige klokkentoren met drie verdiepingen met paarsgewijze bogen onder archivolten en boogreeksen. Hij dateert van bij het einde van de oprichting van het gebouw in de 12de eeuw en stelt een buitengewone bevalligheid voor, niet te evenaren in Bourgondië. De traveeën van het schip zijn geritmeerd door steunbeerpijlers en met een serie van kleine gebeeldhouwde modillons van sirenes, duivels, monsters, ridders of gebladerte. Het kooreinde, met zijn regelmatig verdeelde apsissen, dat omgord is met de constructies van de oude priorij, is moeilijk van de buitenzijde waar te nemen. De gevel van de kerk stelt een ingangsportaal voor onder een grote boog met colonetten en kapitelen. Dit westelijke portaal is het eerste van de befaamde gebeeldhouwde gehelen van de priorij dat oorspronkelijk twee andere gehistoriseerde portalen bezat. Zijn decor, beschadigd tijdens de Revolutie, stelt de Hemelvaart van Christus voor. Het werd gebeeldhouwd door kunstenaars van Cluny bij het begin van de 12de eeuw in een heel typische stijl voor deze periode van de Bourgondische Romaanse kunst, ter vergelijken met het westelijke portaal van Charlieu en dit van Montceaux-l'Etoile. Het timpaan stelt Christus voor in majesteit voor in zijn mandorla, omringd met twee aanbiddende engelen, terwijl het linteel is bevolkt door de twaalf apostelen en de heilige Maagd Maria. De twee kleine kraagstenen die het ondersteunen zijn bezet met atlanten waarbij er één is vergezeld met een musicerende ezel. De boogringen en de vier heel erg beschadigde kapitelen die het portaal omringen, zijn versierd met de 24 ouderlingen van het Laatste Oordeel, met hun bekers en citer. Enkele priorijgebouwen bevinden zich nog aan de zuidelijke zijde van de kerk, rond een centraal binnenplein. Het logement van de prior en enkele gebouwen van de 16de-17de eeuw zijn vandaag privébezit. De omwalling van het monasterium van de 12de eeuw, omgorden nog steeds de plaats. De toren van de prior, een zware vierkante hoektoren, stelt Romaanse bogen voor met colonetten. Merkwaardiger nog is het portaal van de priorij dat zich opent in de zuidelijke omheining. Dit latere portaal dan dit van de kerk, dateert van de jaren 1140-1150. Zijn origineel decor wordt toegewijd aan het atelier van de beeldhouwers van het portaal van Neuilly-en-Donjon waarvan de stijl is beïnvloed door Gislerbertus van Autun. Recentelijk gerestaureerd is zijn timpaan gebeeldhouwd met de Aanbidding van de Driekoningen en de Zondeval van Adam en Eva in de appel bijtend. Het linteel toont het Laatste Oordeel met de scheiding van de Rechtvaardigen en de Verdoemden, het geëerde Jeruzalem van het Paradijs, en de duivel van de verdoemden met een monsterlijke slang. Men bemerkt er ook twee gehistoriseerde kapitelen, dieren op de kraagstenen en het reliëf van ridders rechts. Een derde timpaan, genoemd het timpaan van Arcy, bevindt zich nu in het musée du Hiéron, te Paray-le-Monial. Dit minder gekende beeldhouwwerk behoorde tot de oude ingang aan de westelijke zijde van de omheining van de priorij. Ontmanteld tijdens de Revolutie, is het portaal opnieuw opgezet in het museum waar het nu de hoofdzaal siert. Daterende van de jaren 1125-1130, verschilt zijn stijl van de andere beeldhouwwerken van Anzy. Het timpaan toont nog de Hemelvaart, met de Christus in glorie in een mandorla, biddend en dragend het boek, tussen twee engelen. Men ziet er nog de tekens van de polychromie. Het linteel stelt een heel vreemde scène voor : De Heilige Maagd Maria wiegend het Kind Jezus. Zij is geflankeerd door vier heiligen; Mozes, Petrus, Paulus en Etienne en door vier heilige vrouwen. De boogringen met gebladerte, de profeten op de kapitelen en de kraagstenen vervolledigen een andere schat van het Romaanse beeldhouwwerk van Anzy.
2) De binnenzijde. Het schip is een prototype van de Romaanse architectuur in Bourgondië. De vijf traveeën, verheven op twee verdiepingen met grote boogreeksen en hoge vensters, zijn overwelfd met ribben op gordelbogen met dubbele gordel. De kruisvormige pijlers met half in de muur ingewerkte zuilen scheiden het schip van de zijbeuken, overwelfd met ribben op gordingen. Daterend van het einde van de 11de eeuw, is het één van de oudste typisch Bourgondische modellen, verspreid in het diocees van Autun, in de omgeving van Avallon en zelfs hernomen bij de grote basiliek van Vézelay. Het transept bezit muren die ouder zijn dan de gewelven, de centrale koepel en de tongewelven op de kruisbeuken. Het opent zich op twee absidiolen en op het koor, samengesteld met een rechte travee met tongewelf, met een centrale apsis en twee andere absidiolen. De apsis is versierd met boogringen en verlengd door een vijfde kleine absidiool zoals het geval was te Charlieu. Het koor dateert van 1025-1050 en zijn plan, genoemd Benedictijns, is ontnomen aan de basiliek van Cluny II. Het altaar draagt nog een inscriptie van de 11de eeuw betreffende de wijding van de kerk. In de apsissen van het koor bevinden zich Romaanse fresco's. De fresco's dateren van de 12de eeuw en werden in 1850 ontdekt. In de halfkoepel van de apsis is een andere Hemelvaart geschilderd op een blauwgroene achtergrond met de Christus in zijn mandorla tussen twee engelen. Daaronder bevinden zich de apostelen en de drie heilige vrouwen en nog lager onder de boogreeksen van de apsis bemerkt men de stichters Letbald en Altaric, aanbiedende hun schenkingen. Nog vele andere bijbelse scènes zijn geschilderd onder de vorm van fresco's in de absidiool verlengend de apsis en de twee zijdelingse absidiolen. Zo zien we het leven van de heilige Benedictus, het leven van de heilige Maur, de verschijning van de heilige Germanus aan de heilige Benedictus, het martelaarschap van Johannes de Doper en het leven van de heilige Johannes de Evangelist. De crypte onder het koor, waarschijnlijk van begin 11de eeuw, is het oudste gedeelte van de kerk. Enkelen denken dat zij zou kunnen dateren van de Karolingische periode bij de stichting van de priorij. Het is een ruimte in een archaïsche stijl van hetzelfde plan als het koor. De ribgewelven rusten op de zuilen zonder beeldhouwwerk. Het is de enige crypte in de Brionnais. Men vereerde er het graf van Saint-Hugues. Enkele overblijfselen van fresco's zijn er nog waarneembaar. Het schip en het koor tellen 40 Romaanse kapitelen, versierd met historische scènes, met fabeldieren alsook vegetarische motieven. De kapitelen van het schip, van de jaren 1100, hebben de invloed van Cluny ondergaan. Enkele kapitelen van het koor zijn nog ouder. Al deze kapitelen zijn mooie voorbeelden van het ontstaan van de monumentale beeldhouwkunst in Bourgondië. De talrijke kapitelen hebben als model gediend voor anderen in de regio, vooral voor Gourdon, Bois-Sainte-Marie, Tournus en ook Vézelay.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Sapin C., Arnaud C. et Berry W., Bourgogne Romane, Dijon, 2006. - Nicolas H., Eglises Romanes du Brionnais, La Taillanderie, 2000.
Kerk met kooreinde, transept en klokkentoren
Klokkentoren
Westelijk portaal van de kerk
Boogring :De Ouderlingen van de Apocalyps
Kraagsteen : Atlant met musicerende ezel
Portaal van de omheining van de priorij
Het timpaan van Arzy
Engel van het timpaan
Heiligen van het linteel
Kapiteel
Verheffing van het schip
Koor
Fresco in het koor met Christus in majesteit in mandorla en de apostelen
Crypte
Kapiteel in het schip : Gevecht van de Ouderlingen
De kerk Sainte-Marguerite te Sainte-Marguerite-sur-Mer
Beschrijving.
Deze kerk aan zee in het Pays de Caux geniet volgens de archeologen over een sterk overschatte reputatie. Zij heeft tal van verkeerde restauraties ondergaan in de laatste eeuw dat men niet meer weet wat er nog origineel is aan de kerk. Vroeger genoemd Chévremont en afhangend van de abdij van Saint-Victor-en-Caux, verheft zij zich aan een pittoreske route van Dieppe naar Fécamp. In haar huidige staat, houdt zij een schip in met vier traveeën geflankeerd met collateralen, een niet uitstekend transept en een korte apsis in de verlenging van de hoofdbeuk. Om terug te gaan tot de Romaanse periode moet men zich beperken tot de achterkant van de westelijke gevel, de linker verheffing van het schip en een gedeelte van de aangrenzende collaterale en tenslotte de apsis. De rest behoort tot een modernere periode, deze van de 16de eeuw. De westelijke gevel is herwerkt geweest in 1827 waardoor heel weinig van de oorspronkelijke Romaanse samenstellingen, bewaard is gebleven. De noordelijke zijde van het schip telt vandaag aan iedere travee, grote omringde boogreeksen voor met twee sluitringen in witte kalksteen, aangebracht rond 1860-1880. De uitgeholde zaagtandfries die de binnenste cilinder versiert, is het restant van een oude samenstelling of een imitatie van "la Trinité van Caen". Een voetring merkt de basis van de bovenste verdieping die per travee, drie boogreeksen telt, waarbij enkel deze van het midden, overeenkomt met de zeer schuin verwijde boog. Deze boogreeksen zijn omringd met voetringen die terugvallen op de korte colonetten door de tussenkomst van kapitelen met hogels. De pijlers zijn cilindervormig en geflankeerd met vier halve zuilen gestut door de steunpilasters; al deze kapitelen zijn herdaan geweest in de 19de eeuw. Een gewelf in plaaster heeft de plaats ingenomen van het oorspronkelijke plafond. De samenstellingen van de hoge verdieping draaien zich naar de keerzijde van de gevel, die bezet is door vijf boogreeksen waarbij enkel deze van het midden geopend is. Deze trekking zou nog origineel moeten zijn. Ondanks zijn buitenste, sterk gedrongen aspect is de apsis opnieuw verhoogd geweest in 1827. Zij is strak gemaakt door drie vlakke steunberen toegevoegd met hoge colonetten zoals te Boscherville aan de muren van het schip. Zij was oorspronkelijk doorbroken met sterk vernauwde vensters. Bovenaan de niet versierde steunmuur met een band met dubbel schuin afgewerkte delen, varieert het decor volgens de wanden. In het zuiden zijn drie boogreeksen, deze van het midden meer verheven zoals bij de hoge gedeelten van het schip. In het oosten en het noorden zijn het meer ruwe boogreeksen met scherpe hoeken die elkaar kruisen om de gebroken bogen te doen uitkomen, zoals bij de klokkentoren van Avremesnil, in de onmiddellijke omgeving. De dakgoot van het dak is in kwadrant. In het koor vindt men eveneens het enige Romaanse altaar opzoeken, daterende van het einde van de 12de eeuw, dat in het Pays de Caux is bewaard gebleven. Het is een rechthoekige, beschilderde tafel, naar voor ondersteund door vijf halve colonetten met kapitelen, versierd met lofwerk en gebladerte.
Bronnen :
- Lucien Musset in Normandie Romane II; La Nuit des Temps 41, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1983. - Thierry Leprévost in L'Epopée des Ducs de Pierre: Editions Charles Orlet, Condé-sur-Noireau 1988 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Fred Uhler in France Romane; Editions Ides et Calendes, Neuchâtel en Parijs 1957. - Marcel Durliat in l'Art Roman; Editions d'Art Lucien Mazenot, Paris 1982.
De kerk van Semur-en-Brionnais, gebouwd in de 12de eeuw, is één van de laatste Romaanse kerken van de Brionnais. De kerk was toegewijd aan de Heilige Hilarius, die leefde in de 4de eeuw. Semur is afkomstig van de vroegere Latijnse term Sinemurus en later in 879 omgevormd tot Senmurus. Het is een oude naam welke etymologisch onbekend is. Senemurus schijnt te verwijzen naar een citadel welke was gesitueerd op een weg en werd later de hoofdplaats in de Brionnais. Voor het jaar duizend was Semur-en-Brionnais een heerlijkheid van de graven van Châlons dat later zijn eigen baronnen had. De meest belangrijke vertegenwoordiger van de heren van Semur, was de heilige Hugo, bouwer van één van de meest voorname abdijen in het Christendom, Cluny. Semur werd de zetel van een onafhankelijke parochie, in een charter bekrachtigd. De kerk werd voor de eerste maal geplunderd door de Engelsen in 1364, onder de prins van Wales, de Zwarte Prins, en in brand gestoken. Later nogmaals door de Hugenoten in 1576. Het hoogste gedeelte van het gewelf welk verwoest was, werd hernomen, eerst met een gewelf van houten panelen, later in de 19de eeuw in steen.
Beschrijving.
1) De binnenzijde. De kerk van Semur-en-Brionnais houdt een schip in met vier traveeën geflankeerd door twee collateralen, een licht uitstekend transept en verlengd met een apsis en twee halfronde absidiolen, door een koortravee voorafgegaan. Het schip staat in verbinding met de twee collateralen door lange gebroken rondbogen. De gebroken boog vindt men terug in alle delen van de kerk zoals te Paray-le-Monial, Cluny en Autun. De invloed van Cluny is merkbaar door de drie opgehoogde traveeën. Tussen het niveau van de bogen en de hoge vensters waar het een triforium vormt rond de travee en de elegante versierde galerij, heeft het enkel een decoratieve functie. De kruisvormige pijlers hebben aan de zijde van de travee, gegroefde pijlers in de stijl van Cluny. De armen van het transept hebben gebroken tongewelven en het transept is opgehoofd met een achthoekige koepel op trompen en is versierd onder de koepel met bogen. De eerste drie traveeën zijn overdekt met ronde korfbogen welke herdaan geweest zijn in het begin van de 19de eeuw. Boven de westelijke doorgang is een elegante, met kraagstenen voorziene galerij. Het is een identieke reproductie van het portaal van de abdij van Cluny.
2) De buitenzijde. De voorzijde van de kerk houdt drie verticale onderdelen in met een langzaam uitstekend gebouw met een lange oculus gezet in het bovenste gedeelte. Boven een het rijk versierde westelijke portaal, bevindt zich een archivolt met drie achter elkaar liggende banden versierd met figuurzaagwerk, gedraaide randen en rijkelijk versierde steunen op de smalle zuilen en zijpijlers. Het beeldhouwwerk op het timpaan, van een eerder massieve stijl, stelt de Christus in majesteit voor omringd door twee engelen met opgevouwen vleugels en de symbolen van de vier Evangelisten. Op het linteel is een episode voorgesteld van het leven van de heilige Hilarius, bisschop van Poitiers tijdens het Concilie van Séleucie in 359. De heilige Hilarius, strijdend tegen het arianisme, is neergezeten voorgesteld op de grond tussen de Vaders van het Concilie, zittende in hun zetels. Rechts is de dood van antipaus Leo voorgesteld, hoofd van het Concilie en verdediger van de Ariaanse ketterij. Twee open zijportalen aan de kant van de zijbeuken, in mindere mate aan de zuidelijke deur, is een timpaan versierd met een enkelvoudig kruis. Bovenop de noordelijke deur bevindt zich een linteel versierd met roze vensters en een timpaan met drie in één punt samenkomende einden. Zijn archivolten en zijn pijlers zijn versierd met verschillende motieven : Gedraaide randen, eieren versierd met ribben, blokvormige versiering en roze vensters. Het koor lijkt harmonieus samengesteld. De twee absidiolen bevinden zich rond de hoofdapsis en zijn geflankeerd door twee steunberen met een aflopend vlak. De puntgevel van de inspringende muur, aan de westelijke zijde, heeft een ingezette oculus met een dubbele boog. De achthoekige klokkentoren, bovenaan de kruising van het transept, houdt twee verdiepingen in. Op de benedenverdieping zijn er aan iedere zijde twee blinde openingen met rondgevormde archivolten met een middenpijler en twee smalle zuilen. Op de bovenste verdieping zijn de openingen opengewerkt. Een puntvormige archivolt splitst zich op in drie bogen rustend op een smalle zuil met kapitelen, op iedere zijde van een halfronde bezette opening.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Sapin C., Arnaud C. et Berry W., Bourgogne Romane, Dijon, 2006.
De parochie van Uchizy werd aan de abdij van Tournus gegeven in 878 door koning Lodewijk de Stamelaar. Een priorij toegewijd aan Saint-Pierre werd er al gevolg ingericht, bevestigd door een charter daterende van 1059. De Romaanse kerk werd opgericht op het einde van de 11de eeuw onder invloed van Tournus. De priorij werd herwerkt in de 14de eeuw. In de 16de eeuw werd de kerk versterkt, de periode van de Ligue wanneer de klokkentoren werd verhoogd met een defensieve verdieping en de zuidelijke zijbeuk werd begiftigd met een rondgang. In de 17de eeuw is de kerk gedecoreerd met fresco's. Het kasteel van de oude priorij werd verwoest door een brand tijdens de Revolutie van 1789. In de 19de eeuw werd de kerk gerestaureerd en in 1913 geklasseerd als historisch monument. In 1997 brachten de opgravingen sarcofagen aan het licht van de hoge Middeleeuwen en metselwerk van een oudere kerk. Het binnenste gedeelte van de kerk is volledig gerestaureerd in 2011-2012.
Beschrijving.
De kerk die volledig Romaans is, gaat terug tot het einde van de 11de eeuw. Zijn plan stelt zich samen met een schip van vier traveeën met zijbeuken, een uitstekend transept zich openend op twee oostelijke gerichte absidiolen en met een diep koor gevolgd door een halfrond apsis. Oorspronkelijk was er geen westelijke gevel daar de gebouwen van de priorij aan de westelijke zijde aanpaalden. De toegang tot de kerk laat zich langs twee portalen aan de noordelijke en zuidelijke flank van het schip.
1) Buitenzijde. Aan de buitenzijde van het schip bemerkt men de verheffing van het schip met twee verdiepingen met bogen en platte steunberen aan de noordelijke zijde. In het zuiden is de kerk volledig herwerkt geweest daar de vensters vergroot geweest zijn, de muren zijn er verhoogd en een torentje is er in de 19de eeuw aan toegevoegd. De kruisbeuken van het transept hebben puntgevels met Romaanse friezen en Gotische bogen. Het kooreinde met een mooi metselverband is bedekt met dakpannen. De kerk is gedomineerd door een hoge vierkante klokkentoren die op de kruising van het transept staat. Met vijf verdiepingen is het één van de meest indrukwekkende Romaanse klokkentorens van de regio. De eerste verdieping is verlicht met blinde boogreeksen en de twee opent zich door eenvoudige bogen. De middelste verdieping is opengewerkt met paarsgewijze bogen met colonetten, pilasters en gebeeldhouwde kapitelen. Een fries van gebroken staven scheidt het met dubbele bogen met imposten van de vierde verdieping. De bovenste verdieping met zijn defensieve uitstraling werd toegevoegd in de 16de eeuw. De kerk bezit twee Romaanse portalen. De zuidelijke portaal als hoofdingang bevindt zich onder een galerij. Heel erg herwerkt zijn de basissen van de zuilen. Het noordelijke portaal is interessanter. Omkaderd door een voorste gedeelte met pijlers en kraagstenen, stelt het een versierde archivolt voor, versierd met linten van versierde eierlijsten.
2) Binnenzijde. Aan de binnenzijde is de architectuur getrapt en steviger, niet voorzien van kapitelen of ander gebeeldhouwd decor zoals te Tournus. Men bemerkt er een groot verschil tussen het hoge en lichtrijke schip en het lage transept met dikke muren. Het schip is overwelfd door een gebroken tongewelf op gordingen met daaronder kruisvormige pijlers en eenvoudige imposten. De hoge vensters, in het zuiden dichtgestopt, bezetten de bovenste verdieping bovenaan de boogreeksen. De zijbeuken hebben gewelven ontvangen van gebroken gordingen rustend op de pijlers. Het transversale booggewelf aan de ingang in het zuiden en de ribgewelven in het noorden. Het transept is van het schip gescheiden door rondbogen, van een heel eenvoudige stijl. De kruising is overwelfd door een overlangs tongewelf en de kruisbeuken zijn overwelfd met transversale booggewelven. De kruisbeuken openen zich op de absidiolen en op nauwe boogreeksen die in verbinding staan met de zijbeuken. Het koor is overwelfd met een gebroken tongewelf en de apsis in halfkoepel en is ontdaan van ieder Romaans decor. Het geschilderde decor van het koor en van het transept is van de 19de eeuw, met uitzondering van de fresco's van de 17de eeuw met een kardinaal en met een monnik in de zuidelijke kruisbeuk. De gebouwen van de oude priorij flankeren de kerk aan de westelijke zijde. De oude school die de donjon van de oude priorij was, gaat terug tot de 14de eeuw en bewaart nog oude fresco's en overdekkingen. Het is nu in privé-bezit.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Sapin C., Arnaud C. et Berry W., Bourgogne Romane, Dijon, 2006.
De kerk Saint-Pierre te Uchizy
Noordelijke zijde
Kooreinde
Apsis
Vierkante vieringstoren
Romaans decor van de vieringstoren
Paarsgewijze bogen op de vierde verdieping van de klokkentoren
Noordelijk portaal
Binnenzicht op het schip
Verheffing van het schip
Noordelijke zijbeuk
Zuidelijke zijbeuk
Transept
Kruisbeuk
Koor
17de eeuwse fresco's
Romaanse kooreinde en vierkante klokkentoren op de viering van het transept
Brancedunum was een Gallo-Romeins oppidum. Een Merovingische bezetting gaat terug tot de 6de eeuw en is bevestigd door de gevonden opgravingen van de sarcofagen in de nabijheid van de kerk. De heerlijkheid van Brancion gaat terug tot de 9de of de 10de eeuw en zijn kasteel is vermeld in 944. De kerk Saint-Pierre is voor de eerste maal vermeld in 964 in een charter van Cluny. De huidige kerk werd opgericht bij het begin van de 12de eeuw door de heren van Brancion. Zij hing af van het kapittel van Saint-Victor van Châlons volgens een bull van paus, Alexander III, gedateerd van 1180. Het was de parochiekerk van de gemeenschap waarbij de belangrijkheid van de kerk tijdens deze periode wordt bevestigd. De kerk bewaard een praalgraf van Jocerand III van Brancion, één van de laatste heren, in 1250 te Mansourah in het Oosten gestorven. De kerk werd versierd met fresco's in het derde kwart van de 13de eeuw toen Brancion in de handen van de Bourgondische hertogen was overgegaan. Later werd de kerk een eenvoudige afhankelijkheid van Martailly. Zij was sedert lange tijd in een slechte staat vooral door de vochtigheid. Een gordelboog van het schip was volgens een schrijven in 1834 ingestort. In 1864 werd de kerk als historisch monument geklasseerd. De restauraties begonnen in de 20ste eeuw. Andere stabiliseringswerken werden nog 2000 uitgevoerd.
Beschrijving.
De kerk is nog volledig Romaans en verbazingwekkend homogeen. De oprichting is heel verzorgd in kleine breukstenen van kalksteen en toont de manier van het bouwen rond 1100 uitgaande van de bouwwerken van Cluny III. De constructie is echter extreem ontdaan van decor dat er bijna niet meer bestaande is. Men kan de kerk dateren van bij het begin van de 12de eeuw, waarschijnlijk van voor 1130 alhoewel veel auteurs zouden ze toewijden aan het midden of zelfs het einde van deze eeuw. Haar plan is heel eenvoudig. Een schip met vijf traveeën en zijbeuken gevolgd door een uitstekend transept zich openend op twee absidiolen en op een koor met een rechte travee en met een apsis. Buitenaan is de kerk sober en harmonieus en is gedaan in een mooi okerkleurig metselverband. De westelijke gevel, uitgevend op een uitkijkpunt voor de kerk, stelt een puntgevel voor met drie bogen en een eenvoudig portaal met een dubbele gebroken boog in een rechthoekige en uitstekend voordeel. Het schip waarbij het dak van leisteenpannen van het centrale gedeelte hoger is als deze van de zijbeuken, is geritmeerd door inspringende bogen en door platte steunberen. Een klein portaal opent zich aan de laatste travee van de zuidelijke zijbeuk. De puntgevels van het transept zijn bescheiden versierd met een dakgoot van kraagstenen tussen de platte steunberen. De klokkentoren staat op het onregelmatig langwerpig massief van de kruising. Hij is buitengewoon eenvoudig met een kleine boog per zijde tussen de uitstekende banden en getooid met een gemetselde spitstoren. Het koor heeft een dakgoot van kraagstenen en de apsis is gesteund door steunberen. De binnenzijde, ontdaan van de bepleistering, is gedaan in een reeds meer rustieke stijl door het gebruik van een gebroken boog. Het tongewelf op vier gordelbogen valt terug op de eenvoudige imposten van de vierkante pijlers. De bogen zijn in een gebroken profiel. Men vindt wel verschillen terug tussen de traveeën zoals de kraagstenen in de oostelijke traveeën die misschien een voorlopige overdekking steunden tijdens de constructie. De nauwe zijbeuken hebben een vergelijkbare overwelving ontvangen; een half tongewelf op gordingen aan de eerste traveeën, een tongewelf op gordingen aan de noordoostelijke en een inleidend tongewelf aan de zuidoostelijke. De gordelbogen van de oostelijke traveeën vallen terug op de pijlers en in het zuiden kenmerkt een stenen bank de muur. Het transept stelt een hoge koepel voor tussen de kleine zijdelingse gebroken bogen die het onregelmatig langwerpig massief ondersteunen. De gebroken bogen met dubbele gording geeft op het schip en het koor uit. De heel lage kruisbeuken zijn overwelfd met een tongewelf. Zij openen zich op de absidiolen en op de zijbeuken door de nauwe gebroken bogen. De travee van het koor met gebroken tongewelf geeft uit op de apsis met een gebroken halfkoepel die benadrukt is door de drie gerestaureerde bogen. De binnenzijde is ongeveer volledig ontdaan van Romaanse elementen met uitzondering van de twee gebeeldhouwde imposten in het schip. De eerste, ondersteunend de grote boog in het noordwesten, toont twee verminkte busten van biddende figuren. De tweede onder het gewelf van de zuidelijke zijde van het schip stelt monsters voor men een staart in slangenfiguur. Het praalgraf van de heer Jocerand III van de 13de eeuw, is in de laatste travee van de noordelijke zijbeuk bewaard. In de zuidelijke absidiool treft men nog gebeeldhouwde stenen, een doopvont, graftegels op de grond en glasramen van 2003 aan.
Bronnen :
- Herve Oursel in Bourgogne Romane; La Nuit des Temps 1, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1986; 8ste éditie. - Raymond Oursel in Itinéraires romanes en Bourgogne; Les travaux des mois 11, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1977 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975.
Kerk Saint-Pierre te Brancion
Klokkkentoren met transept
Klokkentoren
Apsis met zuidelijke absidiool
Lichtopening in apsis
Schip
Plafond met gebroken tongewelf
Koor
Zuidelijke zijbeuk met praalgraf
Zicht op traveeën met vierkante pijlers
Koepelgewelf op trompen
Praalgraf van Jocerand III
beschadigd beeldhouwwerk van biddende figuren met opgegeven handen
Tijdens de Preromaanse periode als tijdens de Romaanse telde Fécamp temidden van de monastieke heiligdommen de meest omvangrijke en invloedrijke van Normandië maar er bestaan enkel nog een paar funderingen en twee kapellen die zich openen op het deambulatorium, links van de as. Bijna niets is gekend van het monasterium voor vrouwen, gesticht onder de heilige Vaning, in de 7de eeuw. Van de heel grote kerk van kanunniken, spoedig abdijkerk genoemd, gebouwd rond 990 onder Richard I, rest niets anders dan de grondmuur van zijn apsis, in 1927 teruggevonden. Zij zou gebouwd zijn in tufsteen, voorzien van torens, versierd met beschilderingen en gedeeltelijk overwelfd. Het werd een gebouw van de eerste orde, dankzij de constante instroom van hertogelijke giften. Deze traditie zette zich later verder door in de laatste jaren van de 11de eeuw, door abt Guillaume la Roche, aartsdiaken van Bayeux en monnik te Caen. Beginnende met het koor, werd de kerk herbouwd en waarschijnlijk ingewijd op 15 juni 1099. Een brand in 1168 verwoestte haar echter voor het grootste gedeelte. De abdijkerk onder Guillaume la Roche, hield een travee van het koor in met twee aangrenzende kapellen. De eerste vormt een rechte travee met kruisgewelven en een absidiool verlicht door drie grote bogen afgebakend met voetringen. De twee is van het rechthoekige plan met kruisgewelven. De restanten voldoen ons om een grote indruk te krijgen van het monument. Het beeldhouwwerk, zoals steeds tijdens deze periode, is totaal ondergeschikt aan de architectuur. Ze verlaagt zich tot een decor, ongeveer puur grafisch van de kapitelen, krullen, verguld gebladerte waarschijnlijk geïnspireerd door de manuscripten van de Engelse school van Winchester met getrokken dieren van het oosterse bestiarium. Aan de buitenzijde zijn de muren van de absidiool strak gemaakt door de steunberen, door de paarsgewijze zuiltjes stijgend met één enkele geestdrift van de sokkel tot de dakgoot. De interesse van deze overblijfselen is ons behouden door het intacte fragment van een Normandisch Romaans kooreinde met deambulatorium van een heel ongewoon plan.
Bronnen :
- Lucien Musset in Normandie Romane II; La Nuit des Temps 41, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1983. - Thierry Leprévost in L'Epopée des Ducs de Pierre: Editions Charles Orlet, Condé-sur-Noireau 1988 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Fred Uhler in France Romane; Editions Ides et Calendes, Neuchâtel en Parijs 1957. - Marcel Durliat in l'Art Roman; Editions d'Art Lucien Mazenot, Paris 1982.
De kerk van Ecrainville genoemd naar de heilige Denis en vroeger afhangende van de plaatselijke heer, heeft een grote interesse. Het resterende Romaanse gedeelte bestaat uit een schip met zes traveeën met collateralen waarvan enkel de noordelijke zijde, zijn aspect van het begin van de 12de eeuw heeft behouden. De grote bogen, in rondvorm, met dubbele gordingen vallen terug op de dikke ronde pijlers, in klein metselverband door de tussenkomst van de kapitelen met lofwerk of met eierversiering welke voor een groot deel afkomstig schijnt te zijn van de herstelling van de 19de eeuw. Het westelijke portaal opent zich tussen twee vlakke steunberen. Zijn binnenste boogronding is versierd met gebroken platen en het binnenste is gemoluurd met hollijsten en met voetringen. Aan de andere zijde van de gevel rusten deze booglijsten op twee zuiltjes voorzien van kapitelen met eierlijsten. De hoge gedeelten van de westelijke puntgevel zijn herdaan geweest. Het transept dateert van de 16de eeuw en de apsis van 1780. In zijn oorspronkelijke staat had Ecrainville opvallende overeenkomsten met Manéglise. De Romaanse toren verheft zich op de kruising van het transept. Hij is vierkant, massief en op iedere zijde doorbroken met een paarsgewijze boog in rondvorm met een dunne dakgoot met kleine modillons.
Bronnen :
- Lucien Musset in Normandie Romane II; La Nuit des Temps 41, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1983. - Thierry Leprévost in L'Epopée des Ducs de Pierre: Editions Charles Orlet, Condé-sur-Noireau 1988 - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Fred Uhler in France Romane; Editions Ides et Calendes, Neuchâtel en Parijs 1957. - Marcel Durliat in l'Art Roman; Editions d'Art Lucien Mazenot, Paris 1982.
Het is niet verbazend dat de invloed van de kathedraal van Laôn zich laat gelden bij de landelijke kerken in de onmiddellijke omgeving. Deze van Nouvion-le-Vineux, aanpalend aan de voet van de eerste hellingen, scheidend het dal van de Ardon en de Ailette, is er een mooi voorbeeld van. We vinden er een klein portaal van de 14de eeuw terug, aanpalend aan de gevel van een kort, gedrongen schip met twee traveeën, waarvan de tweede travee met zijn zuidelijke collaterale overeenkomt met het blok van de klokkentoren. Het transept is sterk ontwikkeld en op het eerste zicht stelt zijn kruising het aspect van een lantaarntoren voor. Op dit transept verbinden zich twee halfronde, cirkelvormige absidiolen en een ontwikkeld koor, verbindend een rechte travee en een half cirkelvormige apsis. De kerk is totaal overwelfd met ribben uitgezonderd de basis van de klokkentoren. Dit zou het oudste gedeelte van gans het ontwerp zijn. Het ribgewelf valt terug op vier cilinders die zich samenstellen elk met twee elementen verbonden door een staaf. De boog verbindend de travee met schip is primitief. De impost, aan de oostelijke zijde, stelt een ineengestrengelde rij voor, omkaderd door staafvormige kanteelversiering. Deze in het westen draagt een inscriptie met de datum 1051 en de naam van de bisschop van Laôn, Hélinand. De twee bogen die zich openen op de oostelijke en westelijke zijden van de travee onder de klokkentoren zijn later doorbroken geweest om een band met de zuidelijke kruisbeuk en het schip te leggen. Oorspronkelijk moest de klokkentoren zich in een positie bevinden buiten het ontwerp, op de flank van een uniek schip. De klokkentoren is één van de meest werkwaardige van het noorden van Frankrijk. Hij is het resultaat van verschillende werkcampagnes. Bovenaan zijn sokkel stellen zich drie verdiepingen voor met openwerkingen, twee per zijde, uitgezonderd op de derde verdieping waar zij in aantal van drie zijn. De onderkant en het eerste niveau van de bogen vormen een homogeen geheel, een slinger en een rankenversiering die het verdelen. De vensters van deze eerste verdieping zijn weinig verheven en getrokken in een rondboog. Hun cilinders vallen terug op drie colonetten. In het midden bevinden zich twee colonetten waarvan paarsgewijs, hun kapitelen versierd zijn met rankenversiering, met lofwerk en met gebladerte. De derde cilinder is versierd met soorten van bijennesten en de omkadering is gedaan met een rij van staafvormige kanteelversiering die terugkeert om de steunberen aan de hoek te omhorden. Het middelste niveau is rijkelijker getrokken. De colonetten zijn hier meer verheven en hun archivolten vallen terug op iedere zijde van de vier colonetten. De buitenzijde wordt hier gebroken door een colonet die strepen vormt. De hoek van de verdieping is hier verzacht door drie andere colonetten. Het decor van de bogen is rijkelijk en men vindt er palmetten, bloemen met vier bladeren terug. Het bovenste niveau is eenvoudiger en minder verheven. De archivolten van de drie bogen die elk van de zijden openwerkt zijn glad en de kapitelen zijn eenvoudiger versierd met platte bladeren. De kleine maskers ondersteunen de dakgoot onder het moderne paviljoen van het dak. De ondersteuning en de eerste verdieping zijn gerealiseerd geweest in de loop van het eerste kwart van de 12de eeuw. Het middelste niveau moet behoren van rond het midden van deze 12de eeuw en het derde niveau moet gerealiseerd zijn op het einde van de 12de eeuw. De hoofdapsis verlengt zich hier door een altaarnis, hier verborgen aan de binnenzijde door het hoofdaltaar, aan de buitenzijde is zijn uitstek ingepakt door een drievoudige topgevel waarbij de top het niveau van de dakgoot bereikt. Aan de binnenzijde is de ingangsboog omsloten door twee staven die terugvallen op twee colonetten. Hun dekstukken verlengen zich om zich te verenigen met deze van de colonetten die de boog op het einde omkaderen. Dit om de aanvang van het kleine tongewelf te markeren, overdekkend deze nis. Het inkerven van altaarnissen op een rechte muur, zoals het geval is te Nouvion dat een halfcirkel verlengt, is niet uitzonderlijk. Men vindt hiervan andere voorbeelden terug te Berzy-le-Sec en te Courmelles. Het koor te Nouvion-le-Vineux is uitgestrekt. Het heeft vijf vensters waarvan deze van de nis het verlichten. Het is overwelfd met ribben waarbij de zes nerven schitteren rond een centrale sleutel. De overwelving is dus gemeen met de rechte travee en het halfrond. Deze overwelving is rond gemaakt maar de aanzetten zijn loodrecht op elkaar en zijn passend samengevoegd met de zijdelingse muren en niet met concentrische aureolen zoals dit het geval is te Courmelles. De steunen zijn gevormd door groepen van drie colonetten waarbij de kapitelen versierd zijn met versnipperd acanthusgebladerte. De kapellen zijn eveneens overwelfd met ribben. Hun twee nerven botsen op de ingangsboog die terugvalt op vier colonetten waarbij twee rusten op de versierde onderzijden van een mannen of vrouwenhoofd. Zoals te Urcel en te Bruyères bezit de kerk van Nouvion-le-Vineux geen werkelijke kruising van het transept. Aan de oostelijke pijlers heeft men bovenaan de twee colonetten, een nieuwe stomp van de colonetten getooid om de rib te ontvangen. De kapitelen zijn lager geplaatst en ontvangen de cilinder van de ingangsboog van het koor en van de twee kruisbeuken. Aan de westelijke zijde zijn de voorbestemde kapitelen geplaatst op een hoger niveau dan de anderen. Men bemerkt eveneens dat de ingangsboog van de kruisbeuken de binnenste hoeken van de bogen insnijden van de pseudo-lantaarntoren ttz dat hun taluud door hun kromming meer gebroken is dan deze van de ingangsboog van het koor. De verbindingsboog van het schip neemt ook zijn aanvang op het meer verheven niveau dan deze geopend op de kruisbeuken. Enkel de noordwestelijke pijler is totaal vrij. De anderen verbinden zich met de muren van de kruisbeuken en van het koor. De kapitelen als de colonetten van deze steunen zijn van een buitengewone kwaliteit. De pseudo-kruising is overdekt met een gewelf van acht nerven. Hun verbindingsbalken komen tegen de muur te steunen om vervolgens hun verticaliteit te vervolgen terwijl hun gedeelte overeenkomend met het gewelf met een klein muurtje is uitgerust. Het type van de aangenomen overdekking, de aanwezigheid van de bogen op elk van de drie zijden van deze ruimte, zich richtend naar het noorden, het zuiden en het oosten, kennen het aspect van een lantaarntoren toe. In de loop van het derde kwart van de 12de eeuw is de klokkentoren bewaard die afhing van het kapittel van Laôn, vernieuwd geweest. Men heeft vastgehouden aan een type met breed gebruikte gedeelten in de regio; de lage kruisbeuken, het drievoudige koor. De koornissen vormden de verwante oplossingen voor de constructeurs van hun tijd. In de loop van de werken heeft men in de geest van modernisering, het kruisgewelf op de pseudo-kruising en aan de kruisbeuken aangebracht. In de loop van de 13de eeuw heeft men het schip met twee traveeën laten verlengen. Het ontbreken van bronnen, de sterke onstabiliteit van het terrein zijn de reden van deze onderbreking geweest. Het schip van het einde van de 12de eeuw, of begin 13de eeuw is gekenmerkt door de invloed van de kathedraal van Laôn maar zijn structuur schrijft zich in met een verderzetting van de formules tijdens de Romaanse periode. Nouvion-le-Vineux situeert zich met de overgang van twee architecturale periode. Het gebouw is nog Romaans door de organisatie van zijn massa's maar hun trekking is reeds verder gevorderd.
Bronnen :
- Raymond Oursel in Nord Roman ; La Nuit des Temps 76, Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1988. - Pauline de La Maléne in Atlas de la France Romane; Editions Zodiaque, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire 1995. - Régine Pernoud en Madeleine Pernoud in Sources de l'Art Roman; Editions Berg international, Paris 1985. - Aurelia Stapert in l'Ange Roman dans la pensée et dans l'art; Editions Berg international, Paris 1975. - Fred Uhler in France Romane; Editions Ides et Calendes, Neuchâtel en Parijs 1957. - Marcel Durliat in l'Art Roman; Editions d'Art Lucien Mazenot, Paris 1982.
