Bijna-doodervaring: Londense man deelt hoe het is om te sterven - en dan terug te komen
Bijna-doodervaring:
Londense man deelt hoe het is om te sterven - en dan terug te komen
Adam Tapp was 35 jaar oud
toen hij stierf.
Tapp was 15 jaar lang
paramedicus in Londen en deed wat houtbewerking in zijn winkel op 28
februari 2018, toen hij, zoals hij zegt, een beetje cavalier kreeg
met een houtetsapparaat. Het apparaat boog zich in zijn hand en
elektrocuteerde hem.
Zijn hart stopte 11 en een
halve minuut.
'Het was alsof iemand een
schakelaar omdraaide. Al mijn zintuigen werden overweldigd door
12.000 volt gelijkstroom. Het was een van de meest ondragelijk
pijnlijke dingen die ik ooit heb meegemaakt. Ik herinner me
dwingende gedachten als: 'Ik denk dat ik geëlektrocuteerd word.' ''
Gelukkig had Tapp een
vriend bij zich die onlangs een hoogspanningsveiligheidscursus had
gevolgd. Mark Wilson verbrak de verbinding met Tapp en belde
Tapp's vrouw Stephanie. Stephanie is een cardiale RN en begon
onmiddellijk met reanimatie. Ze belden snel 911.
De ambulance kwam opdagen
en twee van zijn collega-paramedici boorden een gat in zijn
schouderbeen voor toegang tot medicijnen. Ze gaven hem
epinefrine en defibrilleerden hem twee keer voordat ze hem
terugbrachten naar het land van de levenden.
Tapp werd zes uur lang
niet wakker en toen hij dat deed, werd hij op de IC geïntubeerd, wat
volgens hem een vreemde manier is om wakker te worden.
Tapp is een van de 158
personen die hebben deelgenomen aan een onderzoek tussen Western
University en de Universiteit van Luik, waarin text mining en
kunstmatige intelligentie werden gebruikt om te ontdekken dat de
meeste mensen positief reageren op bijna-doodervaringen of BDE's.
Hoewel de steekproefomvang
klein is, denken onderzoekers dat de text mining-benadering alleen
maar in validiteit zal toenemen naarmate er meer verhalen worden
verzameld van overlevenden van BDE's.
Deelnemers werd gevraagd
om vrijuit te schrijven over hun BDE en die verhalen werden
geanalyseerd door onderzoekers van Western University, zei Dr. Andrea
Soddu, een universitair hoofddocent bij de afdeling Fysica en
Astronomie van Western.
"Het idee was om te
proberen informatie uit de tekst te halen op een zeer kwantitatieve
manier - zonder enige vooringenomenheid - met behulp van een techniek
die text mining wordt genoemd," zei Soddu.
Traditioneel worden BDE's
onderzocht met behulp van gestandaardiseerde vragenlijsten zoals de
Greyson-schaal, die de deelnemers een reeks vragen stelt die
beantwoord worden met meerkeuzevragen. Het probleem, zei Soddu,
is dat het een potentieel bevooroordeelde benadering is die
herinneringen kan vertekenen.
"[Met behulp van text
mining] hebben we woorden geëxtraheerd die meer aan de positieve
kant waren, zoals 'licht' en 'welzijn', en we zagen dat woorden als
'angst' - hoewel ze nog steeds deel uitmaakten van het verhaal - veel
minder dominant waren dan de positieve resultaten."
Na meer dan 11 minuten
dood te zijn geweest, werd Tapp gereanimeerd en viel hij zes uur lang
in coma. Maar hoewel hij in wezen dood was voor de wereld, zei
hij dat hij een diepgaande ervaring had.
'Plotseling werd ik wakker
op een plek waar ik schijnbaar altijd was geweest. Het was zwart
en het leek een beetje ruimte, zei Tapp.
'Ik was Adam niet, ik was
geen paramedicus, ik was niets. Het was net als deze rauwe vorm
van bewustzijn waarin ik gewoon heel gelukkig en aangenaam bestond. "
Tapp zei dat hij toen een
"frequentie" over zich heen voelde spoelen en zag wat leek
op "benzine op water met al deze geometrische vormen en
patronen", eraan toevoegend dat er iets met hem communiceerde
via "gedachten en gevoelens en emoties".
'Ik begon net te vervagen
in het weefsel van het universum. Het was zo warm en vredig en
aangenaam. "
Het lijkt erop dat
eenvoudige nieuwsgierigheid en een verlangen om bijna-doodervaringen
beter te begrijpen de drijvende krachten waren achter het
onderzoek. Volgens Soddu zijn zowel hij als zijn collega's aan
de Universiteit van Luik "zeer geïnteresseerd in bewustzijn en
veranderde bewustzijnstoestanden".
Tapp werd uiteindelijk
wakker uit de coma. Hij vroeg hoe lang hij weg was geweest en
zei dat als hem werd verteld dat het 30 jaar geleden was, hij het zou
hebben geloofd.
Zijn tijdsbesef was een
beetje verward, maar wat verrassender was, is dat hij zich niet
helemaal thuis voelde in zijn lichaam.
Het kostte me eigenlijk
een tijdje om me weer op mijn gemak in mijn lichaam te voelen. Gewoon
ademen - ik was me er zo hyperbewust van dat ik moest ademen, 'zei
hij.
"Het kostte me een
paar maanden - ik voelde me gewoon zo vreemd in mijn lichaam."
De ervaring was
onbeschrijfelijk, zei Tapp, eraan toevoegend dat het even duurde
voordat hij het onder woorden kon brengen.
Wat ik eraan ontneem,
is dit absolute, ondubbelzinnige gevoel dat de dood zou moeten
gebeuren. Het is misschien niet prettig en we willen het
misschien niet, maar het moet gebeuren en het is letterlijk een
noodzakelijk onderdeel van al het leven. "
Hoe
beangstigend deze momenten ook zijn voor mensen het hoeft niet per
se een slechte zaak te zijn. Het is eigenlijk heel mooi. "
Word
verliefd op je leven en leef het leven dat je liefhebt
Het leven kan een
voortdurende zoektocht zijn naar geluk in zijn talloze vormen -
plezier, zekerheid, succes, tevredenheid, vreugde. Heb je ooit
gemerkt dat we ernaar zoeken en het vinden, om het vervolgens weer te
verliezen? Of wilt u meer van waar het vandaan leek te komen?
Op een gegeven moment
beginnen we ons af te vragen: wat is dit diepe verlangen naar
geluk? Is er een manier om het voor eens en voor altijd te
bevredigen? Wat wil ik echt? Kan ik bevrijding van verdriet
vinden? Is dat zelfs mogelijk? Wanneer deze vragen zich
voordoen, begint de reis van spiritueel ontwaken.
Kriya Yoga, een
universele, beproefde filosofie en praktijk voor een spiritueel
ontwaakt leven, verlicht de weg.
Wat is Kriya
Yoga?
Kriya
Yoga is een pad voor spiritueel ontwaken - een manier om onze
essentiële aard te ontdekken en een meer bewust en bevredigend leven
te leiden.
"Kriya"
betekent "actie" en "yoga" betekent bewuste
vereniging van lichaam, geest, ziel en geest. Yoga, in de
hoogste zin, is het besef dat we één zijn met het Oneindige -
integraal verbonden met alles wat is.
"Kriya
Yoga" geeft eenvoudig de acties aan die we ondernemen die
bijdragen aan de realisatie van deze aangeboren heelheid.
De
componenten van de praktijk
Hier zijn de stappen en acties
die we ondernemen die bijdragen aan de realisatie van Eenheid.
We mediteren en ervaren
onze essentie van zijn.
We denken na over en
onderzoeken de aard van de werkelijkheid.
We denken na over hoe we
met wijsheid en mededogen kunnen leven.
We onderzoeken, doen
spirituele oefeningen en ontdekken wat voor ons werkt.
We worden bereid om de valse
veronderstelling van een ego-gebaseerde identiteit die zichzelf als
gescheiden van de rest van het leven beschouwt, los te laten. We
stappen het grotere leven binnen en kennen onszelf als goddelijke
uitdrukkingen van de ene werkelijkheid.
Beschouw Kriya Yoga als een mystiek
pad van thuiskomst. Zoals mystieke paden in alle tradities,
leidt Kriya Yoga terug naar Zelf- en Godrealisatie. Net als het
universele archetype van de verloren zoon of dochter, ontdekken we
dat het grootste geluk wacht op onze bewuste terugkeer naar het
goddelijke ware Zelf van binnen.
Hoe beoefen
je Kriya Yoga?
Kriya Yoga brengt de
meest effectieve elementen van alle yogasystemen samen, waaronder:
Stap-voor-stap
meditatiemethodologie van Raja Yoga met zijn acht ledematen;
Overgegeven toewijding van
Bhakti Yoga;
Gerichte
zelfonderzoekstraject van Jnana Yoga; en
Het belang van
onbaatzuchtige dienstverlening dat is karma yoga.
De nadruk in deze traditie
ligt op gezond, doelgericht, bewust leven, ondersteund door
bovenbewuste meditatiebeoefening. Het is een opzettelijke,
universele benadering van zelfrealisatie en spirituele
verlichting. Verlichting is niet alleen het doel van elke
persoon; het wordt beschouwd als de zekere bestemming. Omdat
we al spirituele wezens zijn, is verlichting de openbaring
daarvan, wakker worden. Weten het. Leven. Elke dag.
Er is geen spirituele
conditie om te creëren en geen verlichting om te bereiken. Alleen
het besef van wat er zo is.
Kriya Yoga biedt een
actueel en beproefd perspectief dat verlichting natuurlijk is. Het
treedt op wanneer de mentale obstakels ervoor worden
verwijderd. Wanneer de geest kalm en stil wordt, wordt hij
verlicht door de uitstraling van het Zelf. Dan wordt de waarheid
van wat we zijn natuurlijk onthuld. Het wordt ervaren. Deze
ervaring verandert ons omdat het ons standpunt verandert. We
zijn niet langer een persoon die zich identificeert met het lichaam
en de geest die denkt dat ze een ziel hebben. We weten nu dat
we zijn de ziel, zijn we dat. Wij zijn het goddelijke
Zelf, uitgedrukt door het lichaam en de geest.
Kriya Yoga
Lineage
Dit systeem van Kriya Yoga
weerspiegelt de nadruk op het onderwijs en de specifieke procedures
van de Kriya Yoga-traditie die door Paramahansa Yogananda naar
het Westen is gebracht . Yogananda kwam in 1920 naar
Amerika met de zegeningen van zijn goeroe, Swami Sri Yukteswar, om de
bevrijdende leringen van Kriya Yoga in het Westen te verspreiden. Hij
heeft duizenden ingewijd in de spirituele beoefening van Kriya Yoga
en inspireerde zoekers over de hele wereld om de bevrijdende waarheid
van hun spirituele aard en hun relatie met het Oneindige te
ontdekken. Zijn baanbrekende boek, The Autobiography of a
Yogi , is nog steeds een bestseller en blijft zoekers naar het
pad lokken.
Onder degenen die
Paramahansa Yogananda opgeleid en geordend was om anderen in Kriya
Yoga te onderwijzen en in te wijden, was zijn leerling Roy
Eugene Davis .
Yoga in deze traditie is
door de eeuwen heen op deze manier van goeroe op discipel
overgedragen - door middel van instructie, initiatie en
overdracht. Ik ontmoette mijn goeroe, Roy Eugene Davis, in 1979
en werd het jaar daarop door hem ingewijd in Kriya Yoga. Na de
eerste training wijdde de heer Davis me in 1982 om les te geven in
deze traditie. Ik geef nu al meer dan drie decennia Kriya Yoga
meditatiemethoden en levensstijlwijsheid. Ik ben mijn goeroe,
Roy Eugene Davis, en onze afstamming van Kriya Yoga-meesters, wiens
spirituele licht dit pad verlicht, enorm dankbaar - Paramahansa
Yogananda, Sri Yukteswar, Lahiri Mahasaya en Mahavatar Babaji.
Kriya Yoga is een
spiritueel pad, geen religie. Het is een manier van leven die
openstaat voor iedereen die een geestelijk evenwichtig en gezond
leven wil leiden. Of ik nu les geef in ons Kriya Yoga
Meditatie Centrum in Californië , of spreek in andere centra of
retraites in de VS of over de hele wereld, het doet mijn hart zingen
om mensen te ontmoeten met zulke verschillende achtergronden -
verschillende religies, etniciteiten, culturen, economische status of
roepingen - vergezeld door het gemeenschappelijke doel in het hart
van elke zoeker naar waarheid - het doel om te ontwaken.
Een pad voor
spiritueel ontwaken
Levens zien veranderen -
harten die bloeien van mededogen en geesten verlicht door innerlijke
wijsheid; mensen zien die blijvend geluk en innerlijke vrede
ontdekken die door omstandigheden niet kunnen worden weggenomen -
geeft me grote hoop voor onze wereld. Een duurzame manier om in
harmonie met de natuur en met elkaar te leven, kan alleen voortkomen
uit een ontwaakt hart en geest die onze eenheid, onze
gemeenschappelijke menselijkheid en gedeelde goddelijkheid met al het
leven erkennen. Ik ben niet verlegen om de visie van een
ontwaakte wereld vast te houden. Het is mogelijk. Ik zie
het - één ontwaakt persoon tegelijk.
Jnana
Yoga (ook Gyana Yoga) Jnana
Yoga is het pad van juiste kennis.
Jnana yoga , ook wel
gyana yoga genoemd, is de yoga van ware kennis. Het is gebaseerd op
de hindoeïstische filosofie van non-dualisme, advaita
(non-dualistische) vedanta (vedische kennis) genoemd. Een soortgelijk
non-dualistische kijk op de werkelijkheid wordt gehouden door vele
takken van het boeddhisme, waaronder zen, door het taoïsme, door het
islamitische soefisme, evenals door sommige takken van het
christendom die het evangelie van Thomas volgen . Enkele
van de bekendste hindoeïstische leraren van Jnana Yoga zijn
Vashishtha, Adi Shankara, Ramana Maharshi en Nisargadatta Maharaj.
Jnana yoga onderzoekt de
waarheid over wie we zijn en wat we ervaren. De volledige realisatie
van deze waarheid brengt verlichting. Natuurlijk bieden alle yoga's
een directe weg naar verlichting als ze volledig worden gevolgd. Of
een bepaalde weg geschikt is om dit doel te bereiken, is een
persoonlijke kwestie, grotendeels afhankelijk van waar u vandaan
komt.
Jnana-yoga kan alle mensen
dienen, op welk pad ze ook gaan. Het houdt het ware doel van
yoga in zicht en biedt de zegen van de waarheid die bij elke stap
dichterbij komt. Maar dat maakt Jnana Yoga niet het enige of
zelfs het beste yogapad voor iedereen. De meeste yogi's zullen
jnana yoga combineren met andere yogapaden, zoals bhakti
yoga , karma yoga , ashtanga yoga en tantra
yoga , zoals uitgelegd in wat de beste yoga is .
Jnana yoga is niet
gebaseerd op een voorlopig idee of dogma dat je moet accepteren. Het
gaat uit van directe ervaringen die iedereen kan hebben, ook al
vereisen deze ervaringen soms diepe contemplatie en meditatie.
Maar hoe herken je de
waarheid? Als we de waarheid over iets willen weten, willen we niet
voor de gek gehouden worden door schijn, door wat alleen verschijnt
en dan verdwijnt. De waarheid kennen kan niet betekenen dat je nu
weet dat dit dat is, om later, afhankelijk van de omstandigheden,
iets anders te worden. Dus de waarheid is dat wat voorbij het
uiterlijk ligt en dus nooit verandert. Als de waarheid de hele tijd
veranderde, hoe zou het dan de waarheid kunnen zijn? Als iemand u op
een dag vertelt dat hij op vakantie is naar China, om u de volgende
dag alleen te vertellen dat het Zwitserland was, wat kan het u dan
überhaupt vertellen? Waarheid vereist consistentie. Het pad van
de juiste kennis of Jnana Yoga betekent focussen op wat nooit
verandert, in tegenstelling tot de illusies van Maya , die
altijd aan het veranderen is. Dat omvat het ego of valse
zelfidentificatie en Jnana Yoga stelt voortdurend de werkelijkheid in
vraag door "niet dit, niet dat" te vinden.
Uiteraard heeft het
uiterlijk ook een waarheid, een realiteit. Ze kunnen relatieve,
tijdelijke of gedeeltelijke waarheid worden genoemd. Bij
jnana-yoga is het doel echter om de absolute waarheid over het leven
te kennen, de waarheid die nooit verandert, eeuwig. Om tot de
absolute waarheid te komen, de hele waarheid en niets dan de waarheid
over jezelf en je ervaringen, moet je verder kijken dan alleen de
aspecten van jezelf en je ervaringen die voortdurend veranderen. Je
moet datgene vinden dat in wezen jij bent en essentieel is voor al je
ervaringen. Om het te vinden, moet u uzelf wellicht een heleboel
vragen stellen, waarvan de belangrijkste vraag is: "Wie ben
ik?".
Kennis van het recht en
inzicht in de juiste middelen om het recht in het dagelijks bestaan
te realiseren, zijn twee essentiële eigenschappen van
Jnana yoga . Men weet dat de blokkades die de geest
vertroebelen kunnen worden verwijderd, dat kosmisch bewustzijn een
haalbaar doel is. Jnana Yoga is het begrijpen van de wetten van
het bestaan en het besef van een middel om daarmee te
synchroniseren. In Jnana Yoga is men niet langer gehecht aan
uitdrukkingsvormen en raakt men aangetrokken tot de essentie, het
proces van inzicht. De oorzaak van slavernij is maya. De oorzaak van
bevrijding van maya tot gelukzaligheid is jnana.
Zolang de speler zichzelf
identificeert als een individueel, onafhankelijk wezen, heeft hij
karma's. En dit is de oorzaak van slavernij. Jnana Yoga
maakt duidelijk dat door het verminderen van de reikwijdte en het
gebied van karma, men kan beginnen zichzelf in gelukzaligheid te
vestigen. Dit is inzicht in het spel zelf.
Wat is Bhakti Yoga? Definitie, betekenis en geschiedenis
Wat
is Bhakti Yoga? Definitie, betekenis en geschiedenis
Wat is Bhakti Yoga? In
dit artikel zullen we de betekenis van Bhakti onderzoeken en kijken
naar de geschiedenis van "egalitaire" spiritualiteit plus
de geschiedenis van de Bhakti-beweging in het algemeen.
Een eenvoudige definitie
van rondzweven Bhakti Yoga is "de yoga van toewijding". Het
is de praktijk om een persoonlijke relatie te hebben met het
Allerhoogste Absolute (of God, de Geliefde, het Ware Zelf, het
Universum, Hogere Macht, de Grote Kaas, Geest, de Ene Liefde, enz.).
De term Bhakti Yoga wordt
normaal gesproken gebruikt in een Indiase context, hoewel dit aan het
veranderen is naarmate de wereld kleiner wordt en mensen hun
overeenkomsten beseffen.
Laten we niet vergeten dat
de betekenis van het woord "yoga" niets te maken heeft met
fitnessprogramma's. Het betekent vereniging.
Deze vereniging kan de
vereniging van geest en lichaam betekenen. Het kan ook de
vereniging van de vele delen van de hersenen door spirituele oefening
betekenen. Uiteindelijk is het de vereniging van de individuele
ziel met God. Het is een universeel concept dat alle religies
overstijgt en dat in alle religies bestaat.
De term "yoga"
impliceert gewoonlijk de realisatie van de realiteit achter de
bovenstaande concepten door directe ervaring via een soort
oefening. Het is beslist geen blind geloof, tenzij dat geloof op
de een of andere manier een praktisch instrument kan worden dat ware
realisatie en de vernietiging van blind geloof brengt.
Bhakti Yoga-praktijken
variëren. Een van de meer populaire vormen van Bhakti Yoga is
zingen voor God. Dit kan in een bepaalde vorm zijn, zoals Shiva
of de godin Kali. In Indiase tradities wordt het gezang vaak
uitgevoerd in het oude Sanskriet.
Bhakta's in de
christelijke religie verheugen zich vaak in hymnen. Lofzangen
zijn een prachtige manier om toewijding uit te drukken. Het is
het deel van de service waar velen naar uitkijken. Dat komt
omdat Bhakti praktisch is en je dichter bij die Allerhoogste Liefde
brengt dan welke didactische lering of preek dan ook.
De term Bhakti Yoga is in
het westen populair geworden door de verspreiding van kirtan,
devotionele zang in groepen. Rocksterren als Krishna Das, Jai
Uttal en Deva Premal hebben een muzikale niche gecreëerd door te
zingen voor alle gezichten van het goddelijke in het Sanskriet.
De meeste steden in het
westen hebben regelmatig kirtan-evenementen in yogastudio's en
kerken. Vanwege deze muzikale gebeurtenissen begint de westerse
yoga haar spirituele kwaliteiten terug te krijgen.
Andere Bhakti-praktijken
omvatten offergaven zoals het aanbieden van je eten aan de Geliefde
voordat je gaat eten, luisteren naar of lezen van de Schrift, het
aanbidden van een beeld van God in een of andere vorm, gebed en
eerbetoon, lezen of luisteren naar extatische poëzie en jezelf
overgeven aan de ervaring van het absolute. .
Het persoonlijke
relatie-element van Bhakti varieert. De beoefenaar kan aan het
Absolute denken als een minnaar, een moeder, een vader, een vriend of
een meester. De uitdrukking hangt af van het individu.
Er zijn vier basisvormen
van het Allerhoogste Absolute die bhakti yogi's aanbidden.
1. God in de vorm van
verschillende goden en godinnen. De mystici zeggen snel dat dit
slechts "gezichten" van God zijn. Het zijn symbolen
van kenmerken van het Absolute waarop onze genegenheid tastbaar kan
worden gericht. Met toewijding versmelt de "bhakta"
geleidelijk met de Realiteit achter het symbolische object van
genegenheid.
Christenen gebruiken deze
vorm van Bhakti vaak via de vormen van Jezus en de bebaarde Vader. Ze
worden meestal gezien als blanke jongens, maar het werkt.
2. God in de vorm van
goeroe. Een goeroe is iemand die het ego niet meer vasthoudt en
verlichting heeft gerealiseerd. Het woord betekent niet
'spirituele leraar' of zomaar iemand die beweert een goeroe te
zijn. Guru is eigenlijk een ander woord voor heilige.
Sommige mensen die zo iemand
vinden, beoefenen Bhakti met de goeroe. Net als bij het
aanbidden van goden, ontdekken studenten vaak dat de goeroe ook niet
God is. Dan wordt de vorm langzamerhand steeds minder
belangrijk.
3. God als een vormloos
absoluut wezen. Dit is eigenlijk dichter bij de realiteit dan de
andere benaderingen, maar het is niet zo tastbaar. Het is een
heel moeilijke benadering om uit te leggen. Sommigen zullen het
beschouwen als de diepe stilte van de geest waaruit alle vorm en
beweging voortkomt.
4. God als je ware hoogste
Zelf (Superziel). Er is zo veel opgeslokt, maar er zit een
waarheid achter. Ik zal niet meer opslokken aan het gesprek
toevoegen, maar ik kan dit wel zeggen. Geleidelijke realisatie
door toewijding en meditatie haalt dit uit het conceptuele rijk en in
realiteit.
Bhakti Yoga
in de Bhagavad Gita
De Bhagavad Gita is een
van de belangrijkste werken die algemeen wordt beschouwd als
inspiratie voor de Bhakti-bewegingen in India. Geleerden
plaatsen zijn ontstaan tussen de 2de en 5de eeuw na Christus.
Net als veel andere geschriften is het geëvolueerd door middel van
orale overlevering.
De Bhagavad Gita
definieert Bhakti Yoga in hoofdstuk twaalf en, aantoonbaar, in de
hoofdstukken zeven tot en met twaalf.
Krishna is de wagenmenner
in de Gita. Gedurende het hele verhaal praat hij met Arjuna, de
passagier. Krishna symboliseert God en Arjuna symboliseert de
toegewijde.
Krishna sprak over wat
mensen doen om dicht bij Hem te komen. Degenen die hun geest op
God gericht hebben, komen het meest naar voren. Absolute opname
in liefdevolle gedachten van God brengt realisatie en verdiept de
werkelijke opname.
Krishna noemt ook overgave
van zichzelf. Dit is moeilijk uit te leggen, maar liefdevolle
absorptie helpt je te weten wat dit ervaringsgericht betekent. Het
gaat om naar binnen gaan, naar de geest luisteren en je overgeven aan
het resultaat.
'Verlaat alle soorten
religie en geef je gewoon aan Mij over. Ik zal je verlossen van
alle zondige reacties. Wees niet bang." -Krishna
In de Bhakti Yoga-sectie
van de Gita beschrijft Krishna ook zijn meest gevorderde toegewijden,
degenen die het dichtst bij zijn. Ze 'bidden zonder ophouden' en
begrijpen volledig wat die term betekent.
Ze zien af van de
vrucht van hun daden (Karma Yoga) en dienen de Geliefde. Beledigingen
en lof betekenen niets voor hen. Ze zijn onverstoorbaar voor
warm en koud, plezier en pijn. Ze houden van alle mensen en
dienen alle mensen.
Geschiedenis van Bhakti
Yoga-bewegingen
Zoals eerder vermeld, was
een van de belangrijkste inspiratiebronnen van de Bhakti-beweging de
Bhagavad Gita, en dit werk ontstond in een van de eerste eeuwen na
Christus.
Er waren andere
geschriften, geschreven op verschillende punten, die Bhakti
benadrukten, maar de effecten van de Gita waren revolutionair.
Dit werk volgde duizenden
jaren van Vedische geschriften en tradities en hun uitgebreide
rituelen. De Gita vereenvoudigde de wetenschap van Godrealisatie
door het voor iedereen in het hele kastensysteem toegankelijker te
maken.
Komt dit u bekend
voor? Herinner je je het judaïsme van voor Christus en "de
wetten" nog? Mensen konden God niet noemen. God was
iets om te vrezen. Een persoonlijke relatie met het goddelijke
was ongehoord.
Toen kwam Yeshua (Jezus)
langs en zei: Nee, nee, nee, klootzakken. Je hebt het
helemaal mis. Denk aan God als een liefdevolle vader en
ontwikkel een relatie met Hem. Noem hem Abba. Het draait
allemaal om liefde, man. "
Dat was trouwens een
parafrase.
De Bhagavad Gita ging niet
te veel in op bepaalde methoden van Bhakti. Latere generaties
maakten daar een wetenschap van.
Deze schriftplaats heeft,
net als Jezus 'bediening, een revolutie teweeggebracht in het sociale
landschap. Het was niet alleen de priesterklasse die recht had
op de heilige praktijken.
Vrouwen en mensen van alle
casts realiseerden zich geleidelijk dat ze toegang hadden tot deze
hogere dimensie van het leven. Er waren tijdperken waarin dit de
gevestigde orde verstoorde.
Bhakti Yoga werd erg
populair in de zevende eeuw. Het egalitaire karakter van deze
beweging maakte aanvankelijk de priesterlijke kaste van streek, maar
toen werd ze zo populair dat ze in India als normaal werd beschouwd.
Er was nog een grote
stijging van de Bhakti-beweging in de middeleeuwen (14e - 17e
eeuw). Extatisch dichter Kabir was een van de meest opvallende
personages uit deze tijd. Gedurende deze tijd was er een
overeenkomstige golf van devotionele literatuur, zang en poëzie.
Net als in de zevende eeuw
was de algemene houding tijdens deze golf dat spiritualiteit
eenvoudig was en niets met kaste te maken had. Het was
beschikbaar voor de massa. In een tijd dat bepaalde kasten het
monopolie op verlossing claimden, beweerden de Bhakta's dat 'het
koninkrijk der hemelen nabij is'.
Sommige trends tijdens dit
Bhakti-tijdperk waren zelfs de neiging om het Sanskriet uit Bhakti te
halen en het in de talen te houden die gewone mensen spraken.
Bhakti Yoga stierf nooit
als een beweging. Nu is het een machtig rijk dat zich over de
hele wereld verspreidt.
De Krishna
Bewustzijnsbeweging werd een begrip in de jaren 60 en 70. George
Harrison bracht in 1970 "My Sweet Lord" uit.
Nu hebben we Krishna Das
die zingt op de Grammy's pre-show.
En natuurlijk hebben we
vele decennia aan gospelmuziek achter de rug en eeuwen aan hymnen.
Hoe kun je elk moment van elke dag karma yoga beoefenen?
Hoe
kun je elk moment van elke dag karma yoga beoefenen?
In de Bhagavad Gita
zei Shri Krishna: Doe je plicht zonder je zorgen te maken
over de vrucht ervan . Sommige mensen raken in de war
met de Karma Yoga als vrijwilligerswerk of maatschappelijk werk. Het
woord "karma" betekent actie, dus karma yoga is de yoga van
actie of plicht. Karma Yoga kan het beste als volgt worden
gedefinieerd:
"Je plicht
op je best doen zonder enige betrokkenheid van ego of gehechtheid"
In deze definitie van
Karma Yoga zijn er 4 essentiële woorden: plicht, ego, gehechtheid en
verwachting van beloning. Om de principes van Karma Yoga te
begrijpen, is het essentieel om deze 4 principes te begrijpen.
Plicht
Iedereen heeft plichten in
het leven. Sommige plichten worden je gegeven, je hebt geen
keus, bijvoorbeeld je plicht als burger, als lid van de samenleving,
als zoon / dochter, als broer / zus, etc. Andere plichten kies je
zelf, bijvoorbeeld je plicht als werkgever, als echtgenoot /
echtgenote, als vriend, etc. Bij Karma Yoga is het belangrijk
om prioriteit te geven aan je taken; weten wat het
belangrijkste is en aan welke plicht u meer belang moet hechten dan
andere.
Het is belangrijk om te
beseffen dat de hoogste plicht die u kunt hebben, de plicht jegens
uzelf is. Dit betekent dat je eerst voor jezelf moet zorgen, doet wat
goed voor je is en dan alleen jij kunt doen wat goed is voor anderen.
Stel dat u ziek bent en in bed ligt. Je moet rusten zodat je snel
beter wordt, maar laat in de nacht krijg je een telefoontje van een
vriend die zegt dat hij zich eenzaam voelt en dat hij jouw gezelschap
wil. Ook al is het je plicht als vriend om je vriend te steunen die
gezelschap nodig heeft, op dat moment is het belangrijker om voor
jezelf te zorgen en beter te worden voordat je je vriend kunt helpen.
Het is ook belangrijk om
uw plicht op uw best te vervullen. Als u bijvoorbeeld een kamer
krijgt om schoon te maken, maakt u deze niet zo goed schoon omdat
niemand kijkt of u denkt dat het veel minder is dat u ervoor krijgt
betaald. Een ander voorbeeld kan zijn dat wanneer uw werkgever u
vraagt om iets op het werk te doen, u twee opties heeft: u kunt
doen wat hij vraagt, niets meer en niets minder. Je had het
beter en gedetailleerder kunnen doen, maar omdat je werkdag bijna
voorbij was, maakte je het werk snel af en ging je naar huis.
Ego
Ego is alle ideeën die je
hebt over jezelf of over anderen. Het omvat onze voorkeuren,
antipathieën, verlangens, enz. Bij elke handeling die we doen hebben
we de neiging na te denken over de gevolgen voor onszelf; hoe
beïnvloedt het onszelf, ons imago, etc. Karma Yoga heeft alles te
maken met het doen van je plicht zonder aan jezelf te denken. Het
belangrijkste doel van Karma Yoga is om je ego te beheersen en
uiteindelijk los te laten.
Het is essentieel dat je
bij het beoefenen van Karma yoga je ego niet betrekt, want alleen dan
kun je het doen zonder gehechtheid en verlangen. Soms denkt
iemand dat hij wat ego nodig heeft om beter te presteren en te
groeien. Maar ego is als een kanker die altijd blijft
groeien. Het laat ons zien wat we willen zien en weerhoudt ons
ervan de realiteit te zien. Het controleert onze perceptie en
ons begrip.
Hechting
Karma
Yoga beoefenen betekent je plicht doen zonder gehechtheid. Of je
nu van je plicht houdt of niet, je doet het nog steeds je best. U
vervult uw plicht zonder enige gehechtheid. Als u bijvoorbeeld een
leraar bent, leert u de ene leerling niet beter dan omdat u hem meer
mag. U voert altijd uw taak uit zonder enige gehechtheid aan het
proces of resultaat.
Verwachting
van beloning
Als we iets doen, doen we
het zelden zonder iets terug te verwachten. Op kantoor doen we
bijvoorbeeld ons werk omdat we aan het eind van de maand een salaris
krijgen of voor de lof of functie. Wij zorgen voor onze partner
of kind, maar verwachten in ruil daarvoor liefde en waardering. Als
je iets doet zonder dat je een beloning verwacht, heeft de uitkomst
van je actie geen invloed op of en hoe je je plicht doet. U doet
het omdat het uw plicht is, niet omdat u er iets uithaalt.
Ba'al-zebub, ook wel Beëlzebub of Beëlzebul
genoemd, staat bekend als de heer van de vliegen. De naam is
afgeleid van de Kanaänitische "'Baal", wat "heer"
betekent.
Inhoud
Beëlzebub in de
evangeliën
Beëlzebub en de
Filistijnen
Beëlzebub als
Lord of the Flies
Beëlzebub in het
Testament van Salomo
Beëlzebub in het
evangelie van Nicodemus
Beëlzebub in de
heilige magie van Abramelin the Mage
Beëlzebub in de
Dictionnaire Infernal
Beëlzebub
in de evangeliën
"Beëlzebub en
degenen die bij hem zijn, schieten pijlen." - Illustratie uit
Pilgrim's Progress - John Bunyan
Ba'al-zebub, ook wel
Beëlzebub of Beëlzebul genoemd, staat bekend als de 'prins der
demonen'. In de synoptische evangeliën (Mattheüs, Marcus en
Lucas) beschuldigden de Farizeeën Jezus ervan te zijn omdat hij
demonen kon uitdrijven. Bijvoorbeeld:
'De
schriftgeleerden die uit Jeruzalem waren gekomen, zeiden:' Hij is
bezeten door Beëlzebul 'en' Door de prins der demonen verdrijft hij
demonen. ' - Mk 3:22
"Deze man
verdrijft demonen alleen door de kracht van Beëlzebul, de prins der
demonen." - Mt 12:24
"Sommigen
van hen zeiden: 'Door de kracht van Beëlzebul, de prins der demonen,
verdrijft hij demonen." - Lc 11:15
Beëlzebub
en de Filistijnen
De naam Ba'al-zebub wordt
geassocieerd met de Filistijnse stad Ekron. In 2 Koningen, nadat
Moab in opstand was gekomen tegen Israël, was Ahazia gevallen en had
hij zichzelf verwond. Om erachter te komen of hij van de
verwonding zou herstellen, stuurde hij boodschappers met de
mededeling:
"Ga en
informeer bij Baalzebub, de god van Ekron, of ik van deze verwonding
zal herstellen." - 2 Koningen 1: 2
De Heer stuurde Elia
echter om de boodschappers op weg naar Ekron te onderscheppen, met de
vraag of ze Baälzebubs advies inwinnen omdat er geen God van Israël
is, en hij droeg hen op naar huis terug te keren en hun meester te
informeren dat hij niet zou herstellen.
Beëlzebub
als de Heer van de Vliegen
Ba'alzebubs naam is
afgeleid van de Kanaänitische "Baal", wat "heer"
betekent, en hij staat bekend als de "heer van de vliegen"
Beëlzebub
in het Testament van Salomo
In het Testament van
Salomo (1ste-3de eeuw n.Chr.) Leert Salomo dat Beëlzeboul een van de
gevallen engelen is die vernietigt door middel van tirannen, demonen
aanbidt, verlangens opwekt bij priesters, jaloezie en moorden
veroorzaakt, en oorlogen uitzet . De andere demon waarnaar hij
verwijst als gevangen in de Rode Zee, is de eenvleugelige demon,
Abezethibou, de tegenstander van Mozes in Egypte.
'Toen riep ik
Beëlzeboul op om weer voor me te verschijnen. Toen hij zat,
vond ik het gepast om hem te vragen: 'Waarom ben jij de enige Prins
van de Demonen?' Hij antwoordde: 'Omdat ik de enige ben die over
is van de hemelse engelen (die zijn gevallen). Ik was de engel
met de hoogste rang in de hemel, die genaamd Beëlzeboul. Er is
ook een andere goddeloze (engel) met mij vergezeld die door God is
afgesneden en nu, hier opgesloten, houdt hij in zijn macht het ras
van degenen die door mij in Tartarus gebonden zijn. Hij wordt
opgevoed in de Rode Zee; als hij er klaar voor is, zal hij in
triomf komen. "
'Ik zei tegen
hem:' Wat zijn uw activiteiten? ' Hij antwoordde: 'Ik breng
vernietiging door middel van tirannen; Ik zorg ervoor dat de
demonen samen met mannen worden aanbeden; en ik wek verlangen in
heilige mannen en geselecteerde priesters. Ik veroorzaak
jaloezie en moorden in een land, en ik start oorlogen. " -
TSol 6: 1-4
Beëlzeboul profeteert dan
dat de wind demon, Ephippas, de demon die gevangen zit in de Rode Zee
zal binden en hem uit de afgrond zal halen. Vervolgens vertelt
hij Salomo dat hij wordt gedwarsboomd door de Almachtige God en de
eed "de Elo-i".
'Toen zei ik:'
Vertel me welke engel je dwarsboomt. ' 'De almachtige God,'
antwoordde hij. 'Hij wordt door de Hebreeën Patike genoemd,
degene die van de hoogten afdaalt', wordt hij (genoemd) door de
Grieken Emmanouel. Ik ben altijd bang voor hem, en beven. Als
iemand mij bezweert met de eed (genaamd) 'de Elo-i', een geweldige
naam voor zijn macht, verdwijn ik. " - TSol 6: 8
Een ander manuscript (MS
P) van de gevonden passage bevat de numerieke som van de naam van
God. De letters vertalen zich als volgt. E = 5, m = 40, m =
40, a = 1, n = 50, o = 70, u = 400, e = 8, l = 30.
'Ik zei tegen
hem:' Zeg me door welke engel je wordt gedwarsboomd. ' En hij
antwoordde: 'Bij de heilige en dierbare naam van de almachtige God,
degene die door de Hebreeën wordt genoemd met een rij getallen, of
waarvan de som 644 is, en onder de Grieken is dat Emmanouel. En
als een van de Romeinen me bezweert met de grote naam van de macht,
Eleeth, verdwijn ik. - TSol 6: 8 MS P
Ten slotte informeert
Beëlzeboul Salomo over hemelse dingen.
'Luister, koning,
als u olie van mirre, wierook en bollen van de zee verbrandt, samen
met nardus en saffraan, en zeven lampen aansteekt tijdens een
aardbeving, zult u (uw) huis versterken. En als je, terwijl je
ritueel rein bent, (ze) aansteekt bij het krieken van de dag, net
voordat de zon opkomt, zul je de hemelse draken zien en de manier
waarop ze zich voortbewegen en de wagen van de zon trekken. " -
TSol 6: 10-11
Beëlzebub in het evangelie
van Nicodemus
Volgens het
apocriefe evangelie van Nicodemus (5e eeuw n.Chr.) Wordt,
na de kruisiging van Christus, Satan / Beëlzebub afgebeeld terwijl
hij met de hel praat over hoe hij Christus nu naar de Hades zou
brengen. Terwijl hij in gesprek was, bevrijdt Christus Adam en
degenen die in Hades wonen en vervolgens met hen opgevaren naar het
paradijs. De hel bestraft dan Satan:
Toen de hel Satan
de prins ontving, zei hij met grote smaad tot hem: O prins van
verderf en leider van vernietiging, Beëlzebub, de minachting van de
engelen en spugen van de rechtvaardigen, waarom zou je dit doen? U
zou de Koning der heerlijkheid kruisigen en bij zijn overlijden
beloofde u ons een grote buit van zijn dood: als een dwaas wist u
niet wat u deed. Want zie nu, deze Jezus heeft door de glans van
zijn majesteit alle duisternis van de dood op de vlucht geslagen, en
heeft de sterke diepten van de gevangenissen verbroken en de
gevangenen eruit gelaten en hen die vastgebonden waren losgelaten. En
allen die zuchtten in onze kwellingen, verblijden zich tegen ons, en
bij hun gebeden zijn onze heerschappijen overwonnen en onze rijken
veroverd, en nu vreest geen enkele natie van mensen ons meer. En
daarnaast, de doden die nooit gewoon waren om trots op ons te
triomferen,
O prins Satan, vader
van alle goddelozen en goddelozen en afvalligen, waarom zou je dit
doen? Zij die vanaf het begin tot nu aan het leven en de
verlossing wanhoopten - nu wordt geen van hun gewone gebrul gehoord,
noch klinkt er enig gekerm van hen in onze oren, noch is er enig
teken van tranen op het gezicht van een van hen. O prins Satan,
houder van de sleutels van de hel, die rijkdommen die je had vergaard
door de boom van overtreding en het verlies van het paradijs, je bent
verloren door de boom van het kruis, en al je blijdschap is
vergaan. Toen u Christus Jezus, de Koning der ere, ophing, vocht
u tegen uzelf en tegen mij. Voortaan zult u weten welke eeuwige
kwellingen en oneindige pijnen u voor altijd zult lijden onder mijn
hoede.
O prins Satan,
auteur van de dood en hoofd van alle trots, u had eerst de kwade zaak
in deze Jezus moeten opzoeken: daarom bent u zonder reden op avontuur
gegaan om hem onrechtvaardig te kruisigen tegen wie u geen schuld
vond, en om in ons rijk te brengen de onschuldige en rechtvaardige,
en om de schuldigen en de goddelozen en onrechtvaardigen van de hele
wereld te verliezen? En toen de hel aldus tot Satan de prins had
gesproken, zei de Koning der heerlijkheid tot de hel: Satan, de
prins, zal tot alle eeuwen in uw macht zijn in plaats van Adam en
zijn kinderen, zelfs degenen die mijn rechtvaardigen zijn. -
Evangelie van Nicodemus VII (XXIII)
Sacred
Magic of AbraMelin the Mage - SL MacGregor Mathers (1898)
(geciteerd)
Belzebud: Ook
vaak geschreven als "Beëlzebub", "Baalzebub",
"Beëlzebuth" en "Beëlzeboel". Van het
Hebreeuws, BOL, = Lord, en ZBVB, = Fly or Flies; Lord of
Flies. Sommigen ontlenen de naam aan het Syrische "Beel
d'Bobo", = Meester van Laster, of bijna dezelfde betekenis als
het Griekse woord Diabolos, waar het moderne Franse en Engelse
"Diable" en "Duivel" van afgeleid zijn.
Infernal
Dictionary - Collin de Plancy (1863) (geparafraseerd)
Belzebub - Dictionnaire
Infernal
Belzebuth (ook bekend als
Belzebub, Beëlzebuth), wiens naam "heer van de vliegen"
betekent, is volgens de Schrift de prins der demonen. Milton
noemt hem na Satan de belangrijkste macht en misdaad ,
en de meeste demonografen noemen hem de opperhoofd van de hel. Bodin
beweert dat hij niet meer in zijn tempel wordt gezien. Belzebub
was de god van de Kanaänieten, die hem vertegenwoordigde met de
figuur van een vlieg of met attributen van een soevereine macht. Het
was bekend dat hij orakels gaf, aangezien koning Ochozias door Elia
werd berispt omdat hij hem had geraadpleegd. Van Belzebuth is
ook bekend dat het oogsten van vliegen verlost.
Demonologen presenteren
hem op verschillende manieren. Milton zei dat hij indrukwekkend
was met een wijs gezicht. Sommigen zeggen dat hij zo hoog is als
een toren of van vergelijkbare grootte als wij. Sommigen zeggen
dat hij de figuur heeft van een slang met vrouwelijke trekken.
Palingene schreef in
Zodiaco vitae dat hij als de vorst van de hel een wonderbaarlijke
omvang had met een gezwollen borst en een opgeblazen gezicht met
flitsende ogen en opgetrokken wenkbrauwen. Hij geeft ook een
dreigende uitstraling en zit op een troon omringd door vuur. Hij
is zo zwart als een Moor, met grote neusgaten en 2 hoorns op zijn
hoofd. Hij heeft 2 vleermuisachtige vleugels die aan zijn
schouders zijn bevestigd, 2 eendenpoten, een leeuwenstaart en is van
top tot teen bedekt met ruige vacht.
Porphyrus verwarde
Belzebuth met Baccas, terwijl anderen zeggen dat Priapus groter
is. Anderen beweren dat hij in verband wordt gebracht met de
Slavische god Belbog of Belbach (witte god), omdat zijn beelden
altijd bedekt waren met vliegen, zoals Belzebuth onder de
Syriërs. Soms werd hij geassocieerd met Pluto, of mogelijk
geïdentificeerd met Bael, die Wierus tot keizer van de hel
maakte. De naam Belzebuth komt niet voor in Wierus 'helse
monarchie.
In Salomo's clavicula
verscheen Belzebuth als een enorm kalf of een geit met een lange
staart, maar met het gezicht van een vlieg. Belzebuth verscheen
aan Faust 'gekleed als een bij en met twee vreselijke oren
en zijn haar in alle kleuren geverfd met een drakenstaart'. De
Marechal van Retz beschreef hem als een luipaard. Hij blies vuur
en huilde als een wolf als hij boos was. Soms verschijnt
Astaroth met hem in de vorm van een ezel.
Referentie
Boek: Sacred
Magic of Abramelin the Mage
Boek: Dictionary
of Angels inclusief de gevallenen
Boek: The
Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity
Boek:
Fallen Angels - The Soldiers of Satan's Realm door Bernard
Bamberger. ISBN: 156619850X (c) 1952
Boek:
Satan, een portret door Edward Langton. ISBN: 0848215621 (c)
1977
De naam Abraxas is
ontleend aan abra-cadabra. Hij wordt gepresenteerd op amuletten
met de kop van een haan, drakenpoten en een zweep in zijn hand.
Volgens
Gustav Davidson (1994) wordt Abraxas in de gnostische theogonie
beschouwd als het allerhoogste onbekende en de bron van 365 emanaties
in de Perzische mythologie. Zijn naam komt voor op edelstenen en
amuletten, en wordt geassocieerd met het woord "abracadabra". 1
Tertullian's
beschrijving van Abraxas
Volgens het aanhangsel van
Tertullianus 'De praescriptione haereticorum (op voorschrift van
ketters) beweerde de ketter Basilides uit de tweede eeuw dat Abraxas
de opperste godheid is die de geest (Grieks: Nous), het woord, de
voorzienigheid, deugd en de wijsheid heeft geschapen. Hieruit zou
Abraxas de vorstendommen, machten en engelen hebben geschapen, en de
365 hemelen. Een van deze engelen, die deze wereld heeft geschapen,
werd bekend als de God van de Joden; Basilides beschouwt hem echter
als een engel, niet als een God. Het was Abraxas, niet deze joodse
God, die Christus zond in de vorm van een geest, niet als een mens
van vlees en bloed. Basilides beweert ook dat het Simon was, niet
Christus, die werd gekruisigd.
Daarna brak de ketter Basilides uit. Hij bevestigt dat
er een allerhoogste godheid is, Abraxas genaamd, door wie de geest
werd geschapen, die hij in het Grieks Nous noemt; dat daaruit het
Woord voortkwam; dat van Hem bracht voorzienigheid, deugd en wijsheid
voort; dat hieruit vervolgens vorsten, machten en engelen werden
gemaakt; dat er oneindig veel problemen en processies van engelen
volgden; dat door deze engelen 365 hemelen werden gevormd, en de
wereld, ter ere van Abraxas, wiens naam, indien berekend, dit aantal
in zich heeft.
Nu, onder de laatste van de engelen, degenen die deze
wereld hebben gemaakt, plaatst hij de God van de Joden als laatste,
dat wil zeggen, de God van de Wet en van de Profeten, van wie hij
ontkent dat hij een God is, maar bevestigt dat hij een God is. engel.
Aan hem, zegt hij, werd het nageslacht van Abraham toegewezen, en
dienovereenkomstig was hij het die de zonen van Israël uit het land
Egypte naar het land Kanaän overbracht; bevestigend dat hij
turbulent was boven de andere engelen, en dienovereenkomstig
toegegeven was aan het veelvuldig opwekken van opruiingen en
oorlogen, ja, en het vergieten van menselijk bloed.
Christus
bevestigt bovendien gezonden te zijn, niet door deze maker van de
wereld, maar door de bovengenoemde Abraxas; en om in een
fantasma te zijn gekomen en verstoken te zijn van het wezen van het
vlees: dat Hij het niet was die onder de Joden leed, maar dat Simon
in Zijn plaats werd gekruisigd; vanwaar, nogmaals, er mag geen geloof
zijn in hem die was gekruisigd, opdat men niet zou bekennen in Simon
te hebben geloofd. Martelaarschap, zegt hij, is niet te
verdragen. De opstanding van het vlees bestrijdt hij krachtig en
bevestigt dat redding niet aan lichamen is beloofd. 2
Abraxas
en Jung
Carl Jung beschreef een
ontwikkeling in drie fasen in de menselijke perceptie van God. De
eerste fase was dat God ongedifferentieerd lijkt. De tweede fase
is de waarneming van een welwillende Heer en een slechte duivel,
waarin elk van elkaar gescheiden is tot het punt waarop de duivel
uiteindelijk wordt verbannen. De laatste fase is de integratie
van de Heer en de Duivel. In zijn The Seven Sermons to the
Dead zegt hij:
Abraxas
spreekt dat heilige en vervloekte woord dat tegelijkertijd leven en
dood is. Abraxas verwekt waarheid en leugen, goed en kwaad,
licht en duisternis in hetzelfde woord en in dezelfde
handeling. Daarom is Abraxas verschrikkelijk. 3
Abraxas
in de Dictionnaire Infernal
Volgens Collin de Plancy
(1863) is Abracax of Abraxas een van de goden van een Aziatische
theogonie, en wiens naam wordt gelezen in de
Abracadabra-phylactery. Abraxas wordt geïllustreerd op
amuletten met een hanenkop, drakenpoten en een zweep in zijn
hand. Latere demonologen beschreven hem met het hoofd van een
koning en slangen als voeten.
Hij
werd door de Basilidians (een groep ketters uit de tweede eeuw)
gezien als de oppergod, omdat de Griekse letters die zijn naam
vormden opliepen tot 365, het aantal dagen in een jaar. Ze
plaatsten verschillende engelen onder hem die de 365 hemelen
presideerden en aan wie ze 365 deugden toeschreven, één voor elke
dag van het jaar. Ze beweerden ook dat Abraxas Jezus Christus
naar de aarde had gestuurd in de vorm van een welwillende geest. 4
Collin de Plancy beschreef
het woord "abracadabra" ook als een Perzisch en Syrisch
betoverend woord dat koorts en andere ziekten zou kunnen genezen. Het
woord was in een driehoekige opstelling geschreven en werd om de nek
gedragen.
Referenties
↑ 1
Davidson,
Gustav. "Abraxas." A Dictionary of Angels:
inclusief de gevallen engelen. Np: Simon & Schuster,
1994. 8. Afdrukken.
↑ 2
Tertullianus. "Hoofdstuk
I - Vroegste ketters: Simon Magus, Menander, Saturninus,
Basilides, Nicolaus." Tegen alle ketterijen . Nieuwe
advent . Web. 24 juli 2017.
↑ 3
Jung, Carl Gustav. "Sermo
II." De zeven preken tot de doden (Septem Sermones ad
Mortuos) . Vertaald door HG Bayne. 1916. The
Gnostic Society Library . Web. 24 juli 2017.
↑ 4
Collin De Plancy, Jacques
Auguste Simon. "Abraxas." Dictionaire
Infernal. Parijs: Henri Plon, Imprimeur-Editeur, 1863.
4-5. Internetarchief. Web 22 juli 2017
Abaddon, de "plaats van vernietiging" is
synoniem met Sheol in Spreuken en Job. In latere geschriften
wordt Abaddon gepersonifieerd als de koning van de afgrond, die een
leger sprinkhanen kan leiden om mensen te kwellen.
In de Joods-christelijke tradities staat Abaddon
bekend als zowel een "plaats van vernietiging" als een
gepersonifieerde entiteit van vernietiging, hoewel het in de meeste
geschriften voornamelijk de eerste is.
Abaddon
in het Oude Testament
De
naam Abaddon is afgeleid van de Hebreeuwse wortel, wat 'vernietigen'
betekent. Het wordt zes keer gebruikt in de wijsheidsliteratuur
in het Oude Testament. Spreuken 15:11, 27:20 en Job 26:
6 1 trekken parallellen tussen Abaddon en Sheol.
Spreuken
15:11: "Sheol en Abaddon liggen open voor de Heer, hoeveel
te meer zijn de harten van mensen!" 2
Spreuken
27:20: "Sheol en Abaddon zijn nooit tevreden, en de ogen
van de mens zijn nooit tevreden." 3
Job
26: 6: "Naakt is sheol voor Hem, en Abaddon heeft geen
bedekking." 4
In Ps 88:11 wordt Abaddon
geassocieerd met qeber ("graf").
Psalm
88:11: "Zal Uw goedertierenheid in het graf worden
verklaard, Uw trouw in Abaddon?" 5
In Job 31:12 wordt Abaddon
beschreven als een vuurplaats.
Job
31:12: "Want het zou vuur zijn dat Abaddon verteert, en al
mijn inkomen zou ontwortelen." 6
Hoewel men kan
beargumenteren dat Spr. 27:20, verwijzend naar Abaddon als "nooit
tevreden", een personificatie van Abaddon is, is Job 28:22 de
eerste duidelijke verwijzing naar Abaddon als een entiteit die kan
spreken en horen.
Job
28:22: "Abaddon en Death zeggen: 'Met onze oren hebben we
er een bericht van gehoord.'" 7
Abaddon
in Openbaring
In Openbaring is Abaddon
de koning van de afgrond of bodemloze put die het bevel voert over
een leger sprinkhanen. Volgens Openbaring 9: 1-11 valt er, nadat
de vijfde engel zijn bazuin heeft geblazen, een ster uit de hemel en
opent de bodemloze put. Een storm van rook stijgt op en uit de
rook komt een sprinkhanenplaag tevoorschijn om mensen te kwellen,
maar niet te doden, die het zegel van God op hun voorhoofd vijf
maanden lang niet hebben.
Ze
hebben als koning over hen, de engel van de afgrond; zijn naam
in het Hebreeuws is Abaddon, en in het Grieks heeft hij de naam
Apollyon. - Openbaring 9:11 8
Hoewel
de wortel Apollyon (de vernietiger) in het Grieks over het
algemeen niet als naam wordt gebruikt, merkt de Dictionary
of Deities and Demons in de Bijbel op dat er nog steeds een
verband kan bestaan met de Griekse god Apollo. Hoewel
Apollo bekend stond als een god van profetie, wet en zuivering, kon
hij in zijn vroegste verslagen zowel plagen over mensen brengen als
hen genezen. 9
Bijvoorbeeld,
aan het begin van de Ilias, nadat Agamemnon Chryseis gevangen heeft
genomen, probeert haar vader Chryses een deal te sluiten met de
Grieken voor haar veilige terugkeer. Ze weigeren, dus roept
Chryses Apollo op om in te grijpen. Apollo doet dat, waardoor
een negen dagen durende dodelijke plaag het Achaeïsche leger en vee
infecteert. 10 Misschien vinden de parallellen met Abaddon,
"de vernietiger", uit deze traditie hun oorsprong.
Latere christelijke
theologen verwijzen soms naar deze gepersonifieerde entiteit met
Satan. In Robert Jamieson et al.'s Commentary Critical and
Explanatory on the Whole Bible , gepubliceerd in 1871,
beschrijven de auteurs Abaddon bijvoorbeeld als volgt met verwijzing
naar Openbaring 9:11:
Abaddon
- dat wil zeggen, verderf of vernietiging (Job 26: 6; Spreuken
27:20). De sprinkhanen zijn bovennatuurlijke instrumenten in de
handen van Satan om de goddelozen te kwellen en toch niet te doden
onder deze vijfde trompet. Net als in het geval van de
goddelijke Job, mocht Satan kwellen met olifantsziekte, maar zijn
leven niet aanraken. 11
Het is niet duidelijk of
deze auteurs Abaddon met Satan wilden gelijkstellen, of simpelweg dat
dit het werk van Satan is en dat Abaddon in deze context verwijst
naar "verderf of vernietiging", iets waarvan bekend is dat
Satan dit veroorzaakt.
Abaddon
Verwijzingen in andere geschriften
Afgezien
van Openbaring, beschrijven de meeste latere geschriften Abaddon als
een plaats in plaats van een entiteit. In de Babylonische
Talmoed (Er 19a) staat Abaddon bijvoorbeeld op de tweede plaats
in de lijst van de zeven namen van de onderwereld (Sheol, Abadon,
Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth en Eretz
Hathachthith). 12
De tekst uit de eerste
eeuw na Christus, Biblical Antiquities of Philo , (ook wel
Pseudo-Philo genoemd omdat het waarschijnlijk niet door Philo is
geschreven) zegt:
Wanneer
de jaren van de wereld (of het tijdperk) zijn vervuld, zal God de
doden levend maken en degenen die slapen van de aarde opwekken: Sheol
zal zijn schuld terugbetalen en Abaddon zijn deposito, en ieder zal
worden beloond volgens zijn werken. . - III. 10. 13
Evenzo
wordt Abaddon genoemd als een plaats in verschillende van de
Dode-Zeerollen, waaronder 14
Thanksgiving
Hymns: '[Hell and Abaddon] zal opengaan' (Hymn 9)
Thanksgiving
Hymns: 'uit de hel van Abaddon' (hymne 10)
Thanksgiving
Hymns: 'de stromen van Belial zullen in Abaddon uitbreken'
(Hymn 10)
Apocriefe Psalmen
(11Q11): "door de vloek van Abaddon (de bodem van de hel)"
(IV)
De woorden van de
hemelse lichten (4Q504): "de grote [afgrond] en Abaddon"
Veel
later, in 1671, beschrijft Milton Abaddon in Paradise
Regained (IV, 624) als "in al haar poorten verpest Abaddon
uw moedige poging". 15
Terwijl
de meeste geschriften Abaddon eenvoudig gelijkstellen aan een plaats
in de onderwereld, beschrijft Louis Ginzberg in grote mate de zeven
afdelingen van de hel - inclusief Abaddon - in zijn boek, The Legends
of the Joden. In The Creation of the World beschrijft
Ginzberg de hel als bestaande uit zeven divisies - Sheol, Abaddon,
Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet en Gehenna
- die elk bovenop elkaar zitten. Hij zegt ook: 16
Het duurt 300 jaar om de
hoogte, breedte of diepte van elke divisie af te leggen
Het duurt 6300 jaar om een
stuk land af te reizen dat overeenkomt met de 7 divisies
Elk van de 7 divisies heeft
7 onderverdelingen
Elke onderverdeling heeft 7
rivieren van vuur en 7 van hagel
Elke rivier staat onder
toezicht van 90.000 Angels of Destruction
Elke onderverdeling heeft
7000 grotten gevuld met giftige schorpioenen
De hel heeft 5 soorten
vuur: (1) verslindt en absorbeert, (2) verslindt en absorbeert niet,
(3) absorbeert en verslindt niet, (4) verslindt noch absorbeert, en
(5) een vuur dat vuur verslindt
De hel is gevuld met bergen
en heuvels van steenkool
De hel heeft rivieren van
pek en zwavel
Abaddon
in Magickal Practices
Francis Barrett noemt
negen graden van boze geesten in zijn boek, The
Magus (1801). Daarin wordt Abaddon vermeld in combinatie
met de 7e graad, waar de furiën leven.
Het
zevende huis dat de furiën bezitten, die machten van kwaad,
onenigheid, oorlog en verwoesting zijn; wiens naam in de
Openbaring in het Grieks Apollyon wordt genoemd; in het
Hebreeuws: Abaddon, dat wil zeggen, vernietigen en verspillen. -
The Magus, hoofdstuk VII. 17
In SL Mather's Key of
Solomon is Abaddon de naam van God die Mozes aanroept om
verwoestende regens te veroorzaken.
en
met de naam ABADDON die Mozes aanriep en het stof naar de hemel
sprenkelde, en onmiddellijk viel er zo veel regen op de mannen, het
vee en de kudden, dat ze allemaal stierven. 18
"Spreuken
15:11." De Bijbel. New American Standard Bible
(NASB). De Lockman Foundation. 1995. Bible
Gateway. Web. 24 juli 2017.
↑ 3
"Spreuken
27:20." De Bijbel. New American Standard Bible
(NASB). De Lockman Foundation. 1995. Bible
Gateway. Web. 24 juli 2017.
↑ 4
"Job
26: 6." De Bijbel. New American Standard Bible
(NASB). De Lockman Foundation. 1995. Bible
Gateway. Web. 24 juli 2017.
↑ 5
"Psalm
88:11." De Bijbel. New American Standard Bible
(NASB). De Lockman Foundation. 1995. Bible
Gateway. Web. 24 juli 2017.
↑ 6
"Job
31:12." De Bijbel. New American Standard Bible
(NASB). De Lockman Foundation. 1995. Bible
Gateway. Web. 24 juli 2017.
↑ 7
"Job
28:22." De Bijbel. New American Standard Bible
(NASB). De Lockman Foundation. 1995. Bible
Gateway. Web. 24 juli 2017.
↑ 8
"Openbaring
9:11." De Bijbel. New American Standard Bible
(NASB). De Lockman Foundation. 1995. Bible
Gateway. Web. 24 juli 2017.
↑ 9
Becking,
Bob, Pieter W. Van Der. Horst en Karel Van
Der. Toorn. "Abaddon." Dictionary of
Deities and Demons in the Bible: Second Extensively Revised
Edition. 2e ed. Leiden: Brill, 1999. 1. Print.
↑ 10
Homerus. The
Iliad, Book I. The Internet Classics Archive . Web. 24
juli 2017.
↑ 11
Jamieson,
Robert, AR Fausset, David Brown, Thomas Starling, John Brown. Een
commentaar, kritisch en verklarend, op het oude en nieuwe
testament. Deel II: The New Testament. Hartford: SS
Scranton & Co., 1878. Internetarchief. Web. 24
juli 2017.
↑ 12
"Hoofdstuk
II: Regelgeving betreffende het gebruik van een put en een tuin
op de sabbat." Babylonische Talmoed, Boek 2: Tracts
Erubin, Shekalim, Rosh Hashana. Heilige teksten. Web. 24
juli 2017.
↑ 13
Boek
8: III. 10. " The Biblical Antiquities of Philo ,
vertaald door MR James. 1917. Heilige teksten. Web. 24
juli 2017.
↑ 14
Vermès,
Géza. The Complete Dead Sea-rollen in het Engels, herziene
editie . London: Penguin Books, 2004. Epub.
↑ 15
Milton,
John. "Boek IV, 624." Paradise
herwonnen. 1671. Heilige teksten . Web. 24
juli 2017.
↑ 16
Ginzberg,
Louis. De legendes van de joden. Vol 1. Vertaald door
Henrietta Szold. 1909. Heilige teksten. Web. 24
juli 2017.
↑ 17
Barrett,
Francis "Hoofdstuk VII: van de orde van boze geesten, en hun
val, en verschillende naturen." De magiër . Londen,
1801. Heilige teksten . Web. 24 juli 2017.
↑ 18
Mathers,
SL Macgreggor. Hoofdstuk VI. Sterkere en krachtigere
bezwering. " The Key of Solomon The King, Book
I . 1888. Heilige teksten . Web. 24
juli 2017.
Met oefening
kan het channelen van transmissies vanuit de onzichtbare wereld
van het onderbewustzijn een ontroerende en krachtige ervaring
zijn. Of u nu uw inzicht in uw eigen aard wilt verdiepen, of
naar buiten wilt reiken naar communicatie van buitenaf, u kunt
leren de reikwijdte van uw onderzoek te beperken, een
tranceachtige toestand te bereiken en een gids te zoeken om u te
helpen bij uw reis, om die reis veilig en productief te houden.
Deel
1
Uw onderzoek starten
1
Beslis
tussen het verkennen van je bewustzijn en het communiceren met
de geestenwereld. Verschillende tradities gebruiken het
woord "channeling" op verschillende manieren. Sommige
channelers richten zich naar buiten, in een poging contact te
maken met anderen, of naar binnen om meer over zichzelf te
leren. Afhankelijk van je interesses en doelen, kan deze
beslissing je naar heel verschillende tradities, rituelen en
praktijken leiden, hoewel de meeste soorten channeling een
soortgelijk proces met zich meebrengen, eerst een trance-achtige
toestand opwekken en dan met een 'ander' communiceren.
Bij
bovennatuurlijke of spirituele channeling is het doel om
de wereld van geesten aan te boren en met hen te
communiceren. Beoefenaars willen vaak contact opnemen met
overleden familieleden of beroemde historische figuren, of
anderszins contact maken met de doden. Het channelen van
geesten zoals we dat vandaag de dag zien, met kristallen bollen
en ouijaborden, was in het midden van de 19e eeuw enorm
populair in intellectuele occulte kringen. Hoewel dit
soort mediumschap met winstoogmerk door wetenschappelijke
sceptici algemeen wordt afgedaan als een georkestreerde
oplichterij tegen de vaak rijke deelnemers, heeft
spiritchanneling historische wortels die veel verder gaan dan
de Victoriaanse stereotypen.
Bewustzijnskanalisatie is
een nieuwer fenomeen. In sommige New Age filosofieën
zullen beoefenaars van channeling mediteren en proberen
archetypische figuren te visualiseren die manifestaties zijn
van hun eigen onderbewustzijn, figuren uit het 'vorige leven'
of metaforische vertegenwoordigers van een of ander
psychologisch trauma. Deze figuur zal de deelnemer vaak
door verschillende interacties en communicaties leiden met als
doel de geest te genezen en meer over zichzelf te leren.
2
Sta open
voor het worstelen met vreemde verschijnselen. Of je nu
troost en begrip wilt vinden door een orakel te raadplegen, of
je zoekt een dieper begrip van leven en dood, het is belangrijk
om je doelen voor channeling onder woorden te brengen en
realistisch te zijn. Als je aan een channeling-reis gaat
beginnen, is het belangrijk om je te committeren aan een vaak
vragende, mysterieuze manier om de berichten die je ontvangt te
interpreteren. Hoe beter je ze ontvangt, hoe meer je uit de
ervaring haalt.
Omarm het
mysterie ervan . Iedereen die ooit een iChing heeft
opengebroken of geprobeerd heeft over Tarot te leren, weet dat
channeling een frustrerend en complex proces kan zijn. Het
werkt niet altijd als een film, waarin een kaarsje knippert en
je de stem hoort van een lang geleden overleden
familielid. Houd een specifiek onderzoek in gedachten -
een specifiek ding dat u wilt leren - en accepteer dat u
misschien niet het antwoord krijgt waarnaar u op zoek bent.
Neem het
serieus . Als het je doel is om een ouijabord
te pakken en een geest te vragen hoe scheten in het hiernamaals
ruiken, moet je waarschijnlijk je tijd besteden aan iets
constructievers. Channelen werkt alleen als de deelnemer
volledig toegewijd is en open staat voor de mogelijkheid om
iets over jezelf en bewustzijn te leren dat misschien moeilijk
te geloven of te begrijpen is.
Lees meer
over occulte symboliek en symboliek . Omdat het
proces vaak de interpretatie van symbolen met zich meebrengt,
is het belangrijk om wat onderzoek te doen voordat je met je
hoofd naar binnen springt, om meer uit de ervaring te
halen. Joseph Campbell's The Hero with a Thousand
Faces en The Occult van Colin Wilson zijn
uitstekende inleidingen op de ideeën en afbeeldingen waarmee
je vertrouwd moet zijn. James Merrills epos The
Changing Light at Sandover beschrijft zijn communicatie
met een geest genaamd Ephraim.
3
Stel een
heel specifieke vraag. Alle methoden van channeling
vereisen dat je een heel specifiek onderzoek in gedachten hebt
voor je spirituele gids of je eigen onderbewustzijn. Het is
onwaarschijnlijk dat een spirituele gids - intern of extern -
naar voren zal komen om een vraag te beantwoorden die
onserieus, oneerlijk of triviaal is, dus denk eens na over een
passende vraag die een ingewikkeld antwoord verdient.
Maak het
specifiek, maar niet te specifiek . Een vraag als
"Heeft Bill echt een hekel aan me als ik laat op mijn werk
kom?" is waarschijnlijk beter bewaard voor een Magic
8-ball. U wilt dat uw vraag breed genoeg is om
complexiteit mogelijk te maken en persoonlijk genoeg om de
moeite waard te zijn: "Hoe kan ik een beter persoon worden
in mijn werk?" lijkt er meer op.
Laat de
ene vraag naar de andere leiden . Als je je zorgen
maakt over je werkpersoonlijkheid, laat die vraag dan opgaan in
meer vragen, zodat je in je onderzoek naar mogelijke antwoorden
kunt zoeken. Wie ben ik als ik werk? Wat betekent
mijn werk voor mij? Hoe moet ik mijn werk aanpakken? Wat
is een werknemer? Dit kunnen allemaal toepasselijke vragen
zijn die om uw oorspronkelijke vragen cirkelen. Zoek de
antwoorden op vragen die je niet hebt gesteld.
4
Begin met
het bijhouden van een droomdagboek. Terwijl je aan een reis
door je geest begint, vind je het misschien steeds moeilijker om
onderscheid te maken tussen de droomstaat en je wakkere
leven. Symbolen zullen je omringen en op onverwachte
momenten verschijnen. Dit is iets goeds! Je moet
gewoon klaar zijn om ze vast te leggen voor latere analyse,
zodat een droomdagboek of een channeling-dagboek een uitstekende
bron voor je onderzoek is.
Bewaar
een klein compositieboek naast je bed. Als je wakker wordt
uit een droom, hoe saai of saai ook. Schrijf alles op wat
je er meteen uit herinnert. Wat zag je? Wat voelde
je? Wie was daar? Dit soort interpretatie en aandacht
voor detail zullen je goed van pas komen bij je
kanalisatie-experimenten.
Een
deel2
In
trance gaan
1
Mediteer
diep, concentreer je op je ademhaling .Vindt een rustig,
meditatieve locatie waar je comfortabel kunt zitten, op de vloer
of op een stoel. Zit rechtop, met rechte rug. Sluit je ogen en
focus je op je ademhaling. Merk je dat je afdwaalt in gedachten,
richt je aandacht dan opnieuw naar je ademhaling.
Articuleer
je bedoelingen voor deze meditatie door jezelf te centreren
rond een of andere mantra zoals: "Ik zal trance bereiken
en ik zal terugkeren naar normaal bewustzijn met een volledige
herinnering aan wat ik heb meegemaakt. Ik zal een diepere en
diepere staat van trance bereiken door te oefenen."
Je hoeft
niet om middernacht in de lotushouding midden op een kruispunt
te zitten of jezelf neer te werpen voor een geitenschedel en
kaarsen om te kanaliseren. Concentreer u op uw comfort en
het bereiken van de trance-achtige staat, niet op oppervlakkige
details uit de films.
2
Concentreer
u op uw ademhaling. Zit rustig en adem diep. Voel hoe
je ademhaling in en uit je lichaam gaat. Voel hoe de lucht
je longen binnengaat, je vult met voedzame zuurstof en de wereld
in gaat. Adem in en adem uit. Adem enkele minuten
alleen maar in. Laat gedachten komen en gaan en concentreer
je op geen van hen. Concentreer u gewoon op de ademhaling.
3
Gebruik de
kracht van suggestie om het ritme van je lichaam te
vertragen. Om dieper in trance te raken, begin je met een
specifiek deel van je lichaam, zoals je linkerhand. Voel
terwijl je ademt de lucht met je linkerhand je lichaam
binnenkomen. Beweeg je bewustzijn naar je linkerhand en
concentreer je energie op het ontspannen van je linkerhand. Zeg:
"Mijn linkerhand ontspant, mijn linkerhand is ontspannen."
Verplaats
de relaxatie naar uw linkerarm , dan uw rechterhand, uw
rechterarm en uw benen op dezelfde manier. Besteed 30-60
seconden aan elk deel van je lichaam, waarbij je je volledige
bewustzijn en aandacht richt op ontspanning. Wacht tot je
voelt dat dat deel van je lichaam zich ontspant voordat je
verder gaat.
Geef uw
lichaam gewicht nadat u uw lichaam heeft ontspannen . Nadat
je je lichaam hebt ontspannen, wil je een gevoel van zwaarte
introduceren, alsof je lichaam bedekt is met veel dekens of
bedolven is onder zand. Breng op dezelfde manier een
bewustzijnsverbinding tot stand met je linkerhand en richt je
energie er volledig op. Het moet nog steeds ontspannen
zijn. Zeg: "Mijn linkerhand is zwaar." Besteed
30-60 seconden aan het op dezelfde manier concentreren op elk
deel van uw lichaam.
Nadat je
je lichaam hebt verzwaard, geef je je lichaam warmte . Beweeg
op dezelfde manier rond je lichaam en geef warmte door te
zeggen: "Mijn linkerhand is warm." Concentreer
je energie op het bereiken van een staat van warmte, alsof je
in een warm bad zit, of een verwarmingskussen op elk deel van
je lichaam hebt geplaatst. Je lichaam moet extreem
comfortabel aanvoelen, maar je mag niet slaperig zijn.
4
Beëindig
langzaam elke trancemeditatie. Wanneer u besluit om terug
te keren naar uw normale bewustzijn, concentreer u dan op uw
vingers en uw tenen, beweeg ze en breng ze terug naar een meer
normale toestand. Voel hoe je lichaam geleidelijk afkoelt
en kijk rond in de kamer, zodat je geest terugkeert naar zijn
normale manier van denken. Sta op en loop rond als je een
beetje gestrekt bent.
Spring
niet zomaar op en begin te ijsberen - als je lang genoeg hebt
gezeten, heb je misschien slaperige ledematen en kun je een
enkel verstuiken. Slechte juju voor bewustzijnsmeditatie.
5
Verdiep je
trance geleidelijk door te oefenen. Het doel van de trance
is om de lijnen tussen je lichaam, je bewustzijn en de wereld om
je heen te vervagen. Doorloop de fasen die in de vorige
stap zijn beschreven, waarbij je langzaam in trance komt en je
concentreert op het kalmeren van je lichaam. Oefen met het
introduceren van je lichaam in de trance-achtige staat met vele
dagen van oefenen voordat je probeert je trance of channel op
een of andere manier te verdiepen. Dit is een proces
waaraan u zich moet committeren als u resultaten wilt behalen.
In het begin
gaat het misschien traag, maar naarmate u vordert, zult u
merken dat de vorige stappen steeds gemakkelijker worden. Als
u zich concentreert op het opwarmen van uw linkerhand, voelt u
mogelijk dat uw linkerarm tegelijkertijd warm wordt, of dat
beide armen warm worden. Dit is een goed teken dat u uw
lichaam en geest traint om sneller in trance te komen.
Als je denkt
dat je klaar bent om naar een diepere bewustzijnsstaat te gaan,
voeg dan nog een stap toe aan je trance: voel je voorhoofd
afkoelen. In veel tradities betekent het "derde oog"
op het voorhoofd uw verbinding met het onderbewustzijn of de
wereld van het onzichtbare. Isoleer dat deel van je
lichaam door te zeggen: "Mijn voorhoofd voelt koel aan."
6
Test
de kracht van je bewustzijn. Als je resultaten wilt gaan
zien en een idee wilt krijgen van hoe sterk je verbinding met de
wereld van het ongeziene is geworden, probeer dan een
experiment: selecteer een heel specifieke tijd waarop je wakker
wilt worden en plant het zaadje van die tijd in je geest aan het
einde van je trancemeditatie. Nadat je je derde oog hebt
afgekoeld, concentreer je je op de tijd die je hebt geselecteerd
door te zeggen: 'Ik sta morgen om zes uur op.' Stel geen
alarm in en probeer te slapen zoals normaal.
7
Oefen
visualisatie. Na veel oefening in het bereiken van je
trancetoestand, zou je je meer op je gemak moeten gaan voelen om
in en uit die staat te gaan. Als je behoorlijk sterk bent
geworden, is het tijd om meer tijd te besteden aan het verkennen
ervan. Dit is het begin van echte channeling. Voordat
je een gids of bron vindt om naar je over te brengen, moet je
echter wat tijd besteden aan visualisatie en het vinden van een
diepere, meer meeslepende laag van bewustzijn.
Visualiseer
objecten en kleuren. Nadat je je derde oog hebt afgekoeld,
laat je onderbewustzijn een kleur suggereren. Zeg: "Ik
zie blauw", en herhaal het totdat de kleur in je geest tot
rust komt en je echt blauw ziet. In het begin zie je
misschien een mengelmoes van kleuren, maar blijf oefenen totdat
je tot rust kunt komen en kunt 'zien' wat je geest je vertelt
te zien.
Het kan
handig zijn om de kleur een voorwerp te geven, zoals een pen of
een auto. Zie de blauwe pen. Bekijk het. Voel
het gewicht in uw hand en probeer het "te
gebruiken". Besteed tijd aan het visualiseren van
veel kleuren en objecten voordat u verder gaat.
8
Visualiseer
dat je dieper valt. Verschillende mediums of channelers
gebruiken verschillende oefeningen om dieper te vallen en het
onderbewustzijn over te laten nemen. Dit is een belangrijke
manier om meer in contact te komen met de wereld van het
ongeziene, en het kan behoorlijk opwindend zijn als je weer uit
je trancetoestand komt.
Vallen van
een ladder de ruimte in . Visualiseer dat u in
duisternis een ladder beklimt. Je lichaam moet warm en
comfortabel zijn. Klim een tijdje op de ladder en
laat dan de ladder los. Voel hoe je wegvalt. Als u
duizelig of gedesoriënteerd wordt, concentreer u dan op uw
lichaamsbewustzijn totdat u weer comfort en warmte terugkrijgt.
Neem een
lift naar beneden . Sommige beoefenaars vinden
succes bij het visualiseren van een lift die langs de muur van
een eindeloze rotswand reist. Stel je een lift voor met
een glazen deur waarmee je naar buiten kunt kijken: aan drie
kanten is er duisternis, maar aan de ene kant is er een
rotsachtige klif met rotsen en kleine
onvolkomenheden. Visualiseer ze zo dicht mogelijk en blijf
steeds verder naar beneden reizen.
Personaliseer
je val . Er is geen goede manier om te visualiseren,
dus doe wat je prettig vindt. Sommige channelers zien
zichzelf graag als een vallende veer, een ring van rook of als
klimmend langs een lang touw.
DEEL3
Een gids of bron zoeken met
visualisatie
1
Stop met
het beheren van uw visualisaties. Naarmate je vordert in je
trancemeditatie, zul je merken dat je steeds meer moeite hebt
met het 'beheersen' van je visualisaties, en dat ze plaatsvinden
zonder je vermogen om ze te stoppen. Laat dit gebeuren. Dit
is een teken dat u diep genoeg bent gegaan om een gids
voor uw onderzoek te vinden. Dit is channelen.
Verschillende
tradities denken op verschillende manieren over deze staat van
zijn: als je hiernaar wilt verwijzen als "helder worden"
of "de geestenwereld binnengaan", dan heb je in alle
opzichten gelijk. Je hoeft er niet per se een naam op te
zetten, maar noem het gerust zoals je wilt.
2
Visualiseer
een locatie. Nadat je van de ladder van jezelf bent
gevallen of anderszins via trancemeditatie dieper in je
bewustzijn bent afgedaald, ga je op een comfortabele locatie
zitten. Besteed tijd aan het verkennen ervan. Bekijk
zoveel mogelijk voelbare details in deze wakkere
droom. Concentreer je energie op het bewonen van die ruimte
en er echt "zijn".
In
sommige New Age-tradities wordt aangeraden je locatie te vullen
met allerlei esoterische kristallen en gouden kussens, terwijl
andere tradities suggereren dat je je een bemost bos
rechtstreeks uit Tolkien voorstelt. Ga ervoor. Er is
geen goede plek.
3
Laat mensen
de locatie binnenkomen. Visualiseer een persoon die u kent
en kijk naar hun gedrag terwijl ze bij u binnenkomen. Laat
ze zijn en observeer ze en hun gedrag. Als uw
onderbewustzijn mensen suggereert die u niet kent of niet
herkent, wees dan vooral bewust van hen en onthoud hun gezichten
en bewegingen. Je weet dat je op de deur van channeling
klopt wanneer je kunt beginnen met communiceren met mensen die
je niet kent.
Let
vooral goed op bewegingen die mensen maken, dingen die ze
misschien zeggen of andere beelden. Schrijf deze details
onmiddellijk op als je uit je trance komt . Dingen
die op dit moment misschien niet "logisch" voor u
zijn, zullen waarschijnlijk vaak voorkomen en zullen later
analyse en overweging vereisen. Dat is channelen.
Nogmaals,
als je deze figuren wilt zien als "dimensionale
archetypen" of "engelen" of de "stem van je
DNA", is dat prima. Kies de symbolische voorstelling
die voor u het meest logisch is en luister naar wat de figuren
voor zichzelf te zeggen hebben. Het is geen kwestie van
goed of fout als je te maken hebt met het onderbewuste en het
ongeziene.
4
Zoek een
figuur die met je wil praten. In toenemende mate zul je
merken dat de cijfers in je channeling je benaderen. Het
kan meteen gebeuren, of het kan erg lang duren. Laat ze je
benaderen en met ze communiceren. Spreek met ze.
Kom
schoon met uw bedoelingen . Vertel de figuur waarom
je hier bent en wat je zoekt. Vraag de figuur of ze het
beste met u voor hebben en of ze u bij uw onderzoek willen
begeleiden. Als ze dat niet kunnen, vraag de figuur dan om
te vertrekken en door te gaan met oefenen.
Breng
een wederzijdse overeenkomst tot stand . Stel ze de
vraag of de centrale kwestie waarover je hebt gemediteerd, of
laat ze je laten zien wat ze je willen laten zien. Bepaal
samen hoe u gaat communiceren. Laat de gids zijn werk
doen: u begeleiden. Doe niets waar u zich ongemakkelijk
bij voelt, maar laat de gids u laten zien wat u wilt leren.
5
Zoek
naar symbolen en archetypen om te interpreteren. Uw vragen
zijn mogelijk al beantwoord en het is uw taak om aandacht te
besteden aan wat u wordt getoond. Hoe meer tijd je besteedt
aan het onderzoeken van gemeenschappelijke symbolen van het
occulte en het leren van wat je kunt over archetypische
representatie, hoe belangrijker je onderbewuste observaties en
communicatie zullen worden. Het kan grotendeels visueel
zijn.
Als je
locatie plotseling gevuld is met rondvliegende kreeften en
leeuwen met hun kop naar achteren, ongevraagd, kom je misschien
uit je trance en denk je: "Ho, trippy!" Maar
laat het daar niet zomaar vallen. Kreeften verschijnen op
de tarotkaart voor de maan, wat maanenergie en het
onderbewustzijn betekent, terwijl de leeuw op de kaart
verschijnt voor kracht. Significant? Jij beslist.
Een
deel4
Een medium kiezen voor
communicatie
1
Gebruik
het ouija-bord . If you've found a guide to the spirit
world or the center of your own consciousness after deep
meditation and practice, you may want to find more direct and
simple methods of communicating with that world, without
meditating for hours or end and seeking them. The Ouija allows
for quick communication and transmitting. This is also an
excellent way of bringing other parties into your investigation,
introducing them to your guide and allowing a mutual discourse
to take place.
Mediteer
over uw specifieke vraag of vraag, verwoord uw bedoelingen
hardop en laat uw contactpersoon contact opnemen. Alle
partijen moeten hun handen op de planchette in het midden van
het bord plaatsen, deze vervolgens laten bewegen en de
antwoorden op uw vragen spellen.
2
Experimenteer
met scrying, sciomancy en andere methoden van waarzeggerij. Door
de eeuwen heen hebben ervaren mediums geëxperimenteerd met veel
verschillende methoden om met hun spirituele gidsen te
communiceren door objecten te manipuleren, waaronder het gebruik
van kristallen, rotsen, rook en zelfs botten. Er zijn
honderden verschillende methoden om uit te kiezen, en uw
spirituele gids kan zelfs een geprefereerde communicatiemethode
voorstellen.
Capnomancy verwijst
naar het raadplegen van de patronen van bewegende rook om de
boodschappen van de geestenwereld te interpreteren. Verbrand
wat salie of jasmijn, laurierblaadjes of heilige wierook,
afhankelijk van je traditie en interesses, en observeer de rook
als onderdeel van je meditaties. Laat symbolen zichzelf
onthullen.
Sciomancy is
de studie van schaduwen en schakeringen voor
symbolen. Hoofdloze schaduwen worden over het algemeen als
onheilspellend geïnterpreteerd, hoewel de spookachtigheid je
niet van deze communicatiemethode mag afhouden. Maak een
kaars een onderdeel van je meditatie en observeer de schaduwen
die in de kamer op de muren worden geworpen, zodat symbolen of
berichten kunnen verschijnen.
Scrying is
de technische term voor het staren in een kristallen bol en het
zoeken naar profetieën of symbolen. Je hoeft echter geen
dure kristallen bol te hebben om scrying te oefenen: het is ook
gebruikelijk om in kommen met water, spiegels of andere
reflecterende transparante oppervlakken te staren.
3
Probeer
EVP, trompetkanaliseren of andere geluidsmethoden. Als je
meer geïnteresseerd bent in het horen van de geluiden die door
de geestenwereld worden geproduceerd, kunnen
communicatiemethoden voor het vastleggen van geluid geschikter
zijn voor je onderzoek.
Bij
trompetchanneling is een fenomeen genaamd "direct
voice-fenomeen" het gewenste resultaat van de
consultatie. De trompet is in feite een kegel van
aluminium, een voet of twee lang, en wordt gebruikt om de
ectoplasmatische trillingen van de spirituele gids over te
brengen. [3]
Bij het
elektronische spraakfenomeen (EVP) kunt u op een digitale
recorder of bandrecorder de witte ruis van de kamer opnemen,
terwijl u de vragen van uw spirituele gids stelt die u wilt
stellen. Wacht rustig en luister aandachtig naar uw opname
om te zien of er onhoorbare reacties op de band zijn opgenomen.
4
Experimenteer
met automatisch schrijven. Voor sommige deelnemers, vooral
degenen die geïnteresseerd zijn in het doorgronden van de
diepten van hun bewustzijn, is experimenteren met automatisch
schrijven een effectieve manier om met het onbekende te
communiceren. Begin met je trance-meditatie en ga naar
schrijven als antwoord op je vragen. Het enige wat u hoeft
te doen is een pen en een stuk papier te pakken te krijgen en
onbewust te schrijven, zonder te pauzeren of aandacht te
schenken aan de woorden die u aan het schrijven bent.
Dit is een
uitstekende manier om in contact te komen met uw eigen
boodschappen en de keuzevrijheid en goddelijkheid van het zelf
te versterken. U heeft uw eigen antwoorden en kunt met hen
in contact komen via automatisch schrijven.
Het is ook
effectief om al je communicatie met je spirituele gids op te
schrijven, nadat je jezelf uit je trancetoestand hebt
gehaald. Het is belangrijk om deze communicaties bij te
houden, zodat u ze later kunt onderzoeken op parallellen en
symbolische echo's.
5
Overweeg om
het toeval uw vraag te laten beïnvloeden. Tarot- en
iChing-consultatie zijn geformaliseerde methoden van vragen en
antwoorden die de keuzevrijheid van het antwoord aan het toeval
opgeven. Afhankelijk van hoe je erover nadenkt, jezelf
eraan wijdt en je erop voorbereidt, kan dit naast of als
alternatief werken voor meer complexe bewustzijnskanalen.
De Tarot vereist
geen ingewikkelde gids of methode om te beginnen met
gebruiken. Koop een kaartspel en besteed tijd aan het
analyseren van elke kaart, door het gewicht te geven. Trek
kaarten en laat je initiële reactie op de kaart je wijzen op
de symbolische betekenis ervan. Dit kan een uitstekende
manier zijn om uw vragen te behandelen.
Raadpleeg de
iChing voor anekdotische reacties. Met
behulp van drie munten kun je een hexagram (zes onderbroken en
ononderbroken lijnen) maken dat overeenkomt met een bepaald
symbool en invoer in de iChing, het "boek met wijzigingen"
genoemd. Bij elk hexagram zit een korte symbolische
anekdote, die kan worden gelezen als een metaforisch antwoord
op de vraag waarover je mediteert.
Een
deel5
Veilig
communiceren
1
Reinig
uzelf voor ontvangst voordat het kanaal wordt
geopend. Afhankelijk van je interesses en je traditie, vind
je het misschien nodig om je chakra's grondig
te reinigen voordat je gaat
channelen, als een manier om je energiepaden in balans te
brengen en te reinigen. Aan de andere kant vind je het
misschien effectiever om te bidden, een mantra te reciteren of
op een andere manier fysiek en emotioneel te centreren.
Hoe je
jezelf ook reinigt voor je onderzoek, zorg ervoor dat je
wederzijds begrip en respect opbouwt met je spirituele
gids. Het is buitengewoon belangrijk om grenzen te stellen
en uw wensen te verwoorden.
2
Ontwikkel
een intense persoonlijke relatie met de bron. Besteed een
aanzienlijke hoeveelheid tijd aan trancemeditatie en ontwikkel
uw relatie met uw gids voordat u de antwoorden op de mysteries
van het leven begint te eisen. Dit kan inhouden dat u de
bron voorstelt als een persoon of aanwezigheid met een naam,
afbeelding of stem, als het u nog niet als zodanig is
overgekomen. Als u gelooft dat de bron in u zit, kan dit
betekenen dat u zich meer bewust wordt van uzelf en uw
gedachten, gevoelens en gewoonten.
Beëindig
elke sessie met een positieve noot. Bedank uw gids voor
hun hulp en begeleiding, met respect en waardering. Probeer
het niet te beëindigen met frustratie of woede.
3
Neem alles
op. Maak de uitzendingen openbaar door uw sessies met uw
gids te schrijven of anderszins op te nemen. Dit dient
beide om de overdracht van je psyche op afstand te houden, en
maakt je klaar om het volgende bericht te ontvangen. Houd
de communicatie door je heen, blijf niet rondhangen en schiet je
onderbewustzijn omhoog.
Eens in de vier weken,
wanneer de maan vol wordt en de nachtelijke hemel verlicht, eren
Wiccans de godin. Deze vieringen worden Esbats genoemd en worden
door sommigen beschouwd als het 'tweede wiel van het jaar'. Ze
zijn de tegenhangers van de acht Sabbats , die de reis van
de zon door de seizoenen markeren en zich richten op de God en
zijn bijdrage aan de levenscycli die op aarde worden gevonden.
Bij de Esbats staat de
maan centraal, terwijl covens samenkomen om rituelen te houden, te
communiceren met de drievoudige godin en magie te
bewerken onder haar goddelijke licht. Solitaire beoefenaars
observeren ook de Esbats en verenigen hun energie met de miljoenen
anderen over de hele wereld die allemaal naar hetzelfde hemellichaam
kijken.
MAGIE EN
DE DRIEVOUDIGE GODIN
Net als bij Sabbats
variëren de details van Esbat-vieringen sterk van traditie tot
traditie , van coven tot coven en van individu tot individu. De
godin staat echter altijd in het middelpunt, in een van haar vele
aspecten. Veel Wiccans willen de focus van hun Esbats
afstemmen op de tijd van het jaar waarin de Volle Maan plaatsvindt.
Dit betekent dat ze een Maiden-aspect kunnen eren tijdens Spring
Esbats, zoals Diana, en een Crone-aspect tijdens de herfst en winter,
zoals Hecate. .
Als alternatief, als er
tijdens je Volle Maan-ritueel voor een specifiek magisch
doel wordt gewerkt , kan een godin worden gekozen die is
afgestemd op dat doel. Aphrodite kan bijvoorbeeld worden opgeroepen
voor magie die verband houdt met overvloed. Veel covens zijn echter
het hele jaar door toegewijd aan slechts één aspect van de godin.
Rituele magie maakt
vaak deel uit van de Esbat-procedures en kan zelfs de belangrijkste
gebeurtenis zijn. Covens en cirkels kunnen werken in het
voordeel van een of meer van hun leden, voor iedereen in de groep,
voor hun bredere gemeenschap, of zelfs voor de wereld. Eenzame
Wiccans kunnen Volle Maan-spreuken gebruiken voor meer persoonlijke
doelen, maar kunnen ook grotere intenties uitzenden voor vrede of de
genezing van de omgeving. Over het algemeen kan de magie van volle
maan het beste worden gebruikt om positieve resultaten te bereiken,
zoals welvaart, een vreugdevol huis, liefdevolle relaties en
lichamelijk welzijn.
Natuurlijk zijn er altijd
uitzonderingen op algemeenheden, vooral als het om Wicca
gaat . Niet alle Wiccans aanbidden oude goden als
aspecten van de Godin. Velen eren eenvoudig de Godin als een
naamloze aanwezigheid, of gebruiken een consistente naam voor haar
binnen hun traditie. Bovendien bewerkt niet iedereen magie als
onderdeel van esbat-rituelen. Velen zien deze speciale avonden
als gelegenheden om gewoon te bedanken voor de zegeningen die ze al
in hun leven genieten en om wat rustige tijd door te brengen in
meditatie en reflectie.
DE
ZELDZAAMSTE ESBAT: BLUE MOONS
Er zijn 12 of 13 Esbats
per zonnejaar, afhankelijk van hoe de maancycli overeenkomen met onze
moderne Gregoriaanse kalender. Eens in de tweeënhalf jaar of zo
zullen er in dezelfde kalendermaand twee Volle Manen plaatsvinden. De
tweede van deze twee wordt een blauwe maan genoemd en wordt beschouwd
als een zeldzame energetische kwaliteit, zelfs krachtiger dan een
typische volle maan. Wiccans kunnen bij deze gelegenheden
speciale Blue Moon-rituelen en vieringen houden.
EEN
ALTERNATIEVE BENADERING VAN ESBATS: NEW MOONS
In
feite viert niet elke Wicca-traditie haar Esbats bij de Volle
Maan. Sommige covens kiezen ervoor om in plaats daarvan samen te
komen op de nieuwe maan, aangezien het begin van de maancyclus de
meest ideale tijd is om de godin te eren. En
veel heksen observeren de maan graag met ten minste een
klein ritueel aan het begin van elk kwart van de cyclus, waarbij de
wassende en afnemende halve manen worden gemarkeerd, evenals de volle
en de nieuwe. Technisch gezien zou elk van deze activiteiten als
een Esbat worden beschouwd, aangezien het woord echt verwijst naar
elk ritueel dat de godin eert in haar associatie met de maan.
DE VROUW
IN DE MAAN
We hebben allemaal gehoord
dat als je naar de Volle Maan kijkt, je het gezicht van een man ziet
glimlachen. Wiccans zouden zeker verschillen wat betreft het
geslacht van dat wezen! Eerlijk gezegd is het vaak heel goed
mogelijk om een gezicht op de maan te zien, hoewel de
uitdrukking kan veranderen van nacht tot nacht en van maand tot
maand.
Kijk bij de volgende Volle
Maan omhoog naar deze majestueuze metgezel in de lucht. Voel de
energie van de Godin overal om je heen. Hoe is haar
uitdrukking? Wat zou haar boodschap aan jou kunnen zijn? Dit
is een geweldige manier om te beginnen met het smeden van je eigen
persoonlijke verbinding met de goddelijke vrouwelijke energie die het
duidelijkst is wanneer de maan vol is. Dan ben je op een
geweldige plek om te beginnen met het opbouwen van je eigen praktijk
om de Esbats te observeren.
Welkom bij deze korte
inleiding tot het Wiel van het Jaar, dat de basis vormt van de
Wicca-kalender. U vindt ook meer informatie over elk van de
Sabbats op de onderstaande links.
Wicca wordt soms
omschreven als een niet-georganiseerde religie. Er is tenslotte
geen centrale heilige tekst of aangewezen plaats van aanbidding in
Wicca, en er zijn geen gestandaardiseerde rituele handelingen om te
observeren. Al deze details worden overgelaten aan
individuele tradities , covens en solitaire
beoefenaars om voor zichzelf te beslissen.
Ondanks al deze
flexibiliteit is er echter een zeer belangrijk element van
Wicca dat wel als structureel centrum voor de religie dient: het
Wiel van het Jaar. De acht feestdagen van het Wicca-jaar, ook
bekend als de Sabbats, bieden regelmatige gelegenheden voor
beoefenaars om samen te komen, of het nu gaat om covenrituelen of
meer informele kringvieringen.
Zoals voor solitaire
beoefenaars , ze weten dat als ze hun Sabbat uit te
voeren rituelen , ze verbinden hun energie met die van de
miljoenen andere Wiccans wereldwijd die het vieren van deze speciale
dagen.
DAGEN
VAN ZON EN AARDE: DE SABBATS
De Sabbats bestaan uit
vier 'zonnevakanties' - de twee zonnewendes en twee equinoxen die de
jaarlijkse reis van de aarde rond de zon markeren - en vier 'aardse
festivals', die plaatsvinden in februari, mei, augustus en
oktober. Deze laatste reeks Sabbats markeert de "kruispuntdagen"
tussen de zonnepunten. Beltane, bijvoorbeeld, meestal gevierd op
1 mei, valt ongeveer halverwege tussen de lente-equinox en de
zomerzonnewende.
Elk van de
Wicca-feestdagen in verschillende wijken - Imbolc, Beltane, Lammas en
Samhain - is geïnspireerd door oudere traditionele volksfeesten die
in West-Europa werden gevierd vóór de opkomst van het
christendom. (Afhankelijk van de vorm van Wicca die wordt
beoefend, hebben sommige van deze festivals andere namen. Lammas
staat bijvoorbeeld ook bekend als Lughnasa door degenen die met
Keltische tradities werken.)
Veel Wiccans verwijzen
naar de cross-quarter dagen als de "grotere Sabbats" en de
zonnedagen als de "mindere Sabbats", aangezien de aardse
festivaldagen worden gezien als tijden van grotere energie. Deze
terminologie gaat echter meer over het maken van een onderscheid
tussen de twee typen, en betekent niet dat de zonnedagen (ook bekend
als Sun Sabbats) minder belangrijk zijn.
HET HEILIGE
VERHAAL ACHTER HET WIEL VAN HET JAAR
Opgemerkt moet worden dat
deze acht feestdagen niet alleen aan Wicca toebehoren - veel
hedendaagse heidense tradities observeren ook enkele of
alle Sabbats. De metaforische mythologie rond de God en de
Godin , en elk deel van de Sabbat van het totale verhaal, is
echter wat de Wicca- versie uniek maakt. Dit goddelijke
paar is verantwoordelijk voor de hele schepping in de natuur en elk
speelt een cruciale rol in de cycli van het planten- en dierenleven
gedurende het jaar. Aangezien de God de zon
vertegenwoordigt, en de godin de aarde, wordt hun relatie
op twee manieren gezien: als moeder en kind, en als voortplantende
minnaars.
Op deze manier wordt zowel
de aanwezigheid als de afwezigheid van warmte en zonlicht in de loop
van de seizoenen verklaard: de God wordt geboren, groeit op en
bereikt het hoogtepunt van zijn macht, en dan veroudert en sterft om
opnieuw herboren te worden als de groei. cyclus wordt vernieuwd. De
Godin, die de aarde is, is zowel moeder als co-creatieve partner van
de God, en blijft het hele jaar door standvastig en aanwezig, zelfs
als er geen warmte en licht is. Zij is de constante, wat
misschien de reden is waarom haar sabbats - de aardse feesten - meer
macht hebben. Maar de algemene visie van de eindeloze cyclus van
geboorte / dood / wedergeboorte is er een van balans tussen de
vrouwelijke en mannelijke universele energieën, en elke sabbat kan
worden gezien als representatief voor een bepaald stadium van de
cyclus.
SABBATS
VIEREN: RITUELE HOOGTEPUNTEN OP DE WICCA-KALENDER
Dus wat gebeurt er tijdens
een sabbatviering? Zoals zo vaak in Wicca, kunnen de details
sterk variëren, maar over het algemeen zal er een ritueel zijn dat
zich concentreert op een bepaald element van de relatie tussen God en
Godin en / of de tijd van het jaar. Zo nemen lente- en
zomersabbats thema's als vruchtbaarheid en overvloed, terwijl
herfstsabbats gerelateerd zijn aan oogsten.
Het formele ritueel wordt
meestal gevolgd door een of ander feest. Deze procedure kan
eenvoudig of uitgebreid zijn, en kan alleen betrekking hebben op een
solitaire beoefenaar, een coven of een informele Wicca-kring. Sommige
covens en kringen, evenals andere heidense groepen, houden zelfs hun
sabbatrituelen in het openbaar, zodat geïnteresseerde leden van de
gemeenschap kunnen komen kijken en leren. Anderen houden een
traditie van strikte geheimhouding in stand en vieren feest in
besloten kring.
De details van het
ritueel, evenals de versieringen en het eten, zullen waarschijnlijk
afhangen van de specifieke sabbat. Heksen kunnen hun
rituelen op verschillende punten van het Wiel van het Jaar aan
verschillende aspecten van de God en Godin wijden, offergaven
achterlaten die geschikt zijn voor elk seizoen en het altaar
versieren met seizoensgebonden thema's.
Veel aspirant-Wiccans
vragen zich af of er echt een "dresscode" is voor deelname
aan formele rituelen. Er is veel aandacht besteed aan de praktijk om
in Wicca-covens 'in de lucht' of naakt te werken .
Hoewel het waar is dat de oorspronkelijke Gardneriaanse vorm
van hekserij rituele naaktheid inhield, en dat veel
traditionele covens deze praktijk nog steeds volgen, is skyclad zeker
niet de enige optie. In feite zijn er tegenwoordig veel creatieve,
eclectische benaderingen van Wicca-kleding en sieraden, zoals je
hieronder zult zien.
Als je je wilt aansluiten
bij een coven of een informele Wicca-kring, wil je weten wat hun
protocollen zijn in termen van rituele kleding (indien aanwezig) en
kiezen op basis van waar je je prettig bij voelt. Als je een
eenzame Wicca bent, hoef je natuurlijk bij niemand anders dan jezelf
te informeren over wat je tijdens een ritueel zult dragen. Als
je een traditie volgt die vraagt om als eenling in de
lucht te werken en je voelt je er prettig bij, doe dat dan
zeker! Anders wilt u misschien enkele andere veelgebruikte
opties overwegen die zowel door covens, cirkels en solitairen worden
gebruikt.
GEWADEN,
MANTELS EN ANDERE MOGELIJKHEDEN - GEWONE WICCA-KLEDINGSTUKKEN
Rituele gewaden worden
vaak gedragen door Wiccans en andere heidenen als een
manier om zich af te scheiden van de alledaagse, alledaagse aspecten
van het leven en om hun gevoel voor magie en mysterie te versterken.
Voor deze beoefenaars is het aantrekken van een badjas evenzeer een
onderdeel van de mentale en spirituele voorbereiding op een ritueel
als het nemen van een reinigend bad of zitten in meditatie. Typisch
dragen Wiccans niets onder hun rituele gewaden, maar dit is een
persoonlijke keuze - zoals altijd, doe wat je prettig vindt.
Gewaden kunnen worden
gekocht of met de hand gemaakt - u kunt zeer eenvoudige patronen
online vinden, zelfs als u geen ervaren naaister bent - en zijn
verkrijgbaar in vrijwel elke denkbare kleur . Of u nu
koopt of naait, let op een zeer belangrijke overweging:
ontvlambaarheid. Er zijn een aantal zeer uitgebreide en vloeiende
gewadenontwerpen die nergens in de buurt van een kaarsvlam mogen
worden gedragen, vooral niet als er een briesje is!
Sommige beoefenaars geven
er de voorkeur aan om tijdens een ritueel een mantel te dragen,
vooral als deze buiten wordt vastgehouden. Deze kunnen over
rituele gewaden of gewone kleding worden gedragen, maar worden over
het algemeen niet alleen gedragen omdat ze meestal alleen bij de nek
worden vastgemaakt. Afhankelijk van hoe uitgebreid het ontwerp
is, kunnen mantels al dan niet kappen en / of mouwen hebben. Net
als bij gewaden, kun je online tal van kant-en-klare mantels vinden,
of je kunt ze zelf maken. Je kunt ook wat jagen in vintage
winkels en een oud kledingstuk hergebruiken in je eigen rituele
mantel!
Het is echter niet nodig
om speciale Wicca-kleding te maken of aan te schaffen voor je rituele
werk als je een eenzame beoefenaar bent. Veel Wiccans kiezen er
gewoon voor om iets te dragen dat al belangrijk voor hen is - een
favoriete zwierige jurk of overhemd, een geheel zwart ensemble of een
ander kledingstuk dat een speciale weerklank heeft.
WICCA-SIERADEN
Naast, of zelfs in plaats
van, speciale kleding zullen veel Wiccans een of meer magische
sieraden dragen tijdens ritueel en toverspreuken . Dit
kan een pentagram of een ander magisch symbool aan een
koord of ketting om de nek zijn; Ringen, armbanden, enkelbanden
of halskettingen met kristallen; of zelfs een met edelstenen
ingelegde kopstuk. Alles waarvan u denkt dat het uw persoonlijke
energie versterkt, is een goede keuze.
Je kunt deze stukken
natuurlijk het beste opladen met je persoonlijke kracht om het
optimale effect te krijgen. Als je ze goed oplaadt, met
voldoende gefocuste intentie, zul je waarschijnlijk een heel lichte
"zoemende" energie voelen wanneer je ze opzet.
KLEREN MAKEN
DE HEKS NIET ...
Hoe aantrekkelijk een of
meer van deze opties ook mogen klinken, het moet duidelijk zijn dat
speciale Wicca-kleding en / of sieraden helemaal niet nodig zijn voor
deelname aan Wicca buiten de convenantpraktijk. In
feite is comfort waarschijnlijk de belangrijkste factor, omdat je
niet wilt dat een slecht passend, jeukend of anderszins ongemakkelijk
item je aandacht afleidt van het rituele werk dat voorhanden is.
Desalniettemin kan het een
effectieve zelfvertrouwenbooster zijn om iets te dragen dat specifiek
bedoeld is voor Wicca-gelegenheden. Als rituele kleding met
eerbied wordt gedragen, kan deze dienen als extra bescherming tegen
ongewenste energieën, de energie van uw rituele ruimte versterken en
uw werk kracht bijzetten. Maar of je er nu voor kiest om
speciale kleding of sieraden in je beoefening op te nemen, onthoud
altijd dat de kracht uiteindelijk van jou komt.
RITUELE HULPMIDDELEN EN MAGISCHE INGREDIÃNTEN OPRUIMEN EN OPLADEN
RITUELE
HULPMIDDELEN EN MAGISCHE INGREDIËNTEN OPRUIMEN EN OPLADEN
Bij magie draait alles om
energie - je persoonlijke energie, de energie van het universum, de
energie van de goden , elementalen, gidsen en andere
niet-fysieke entiteiten waarmee je kunt werken, en de energie van de
intentie waarvoor je magie werkt . Hieruit
volgt dat de energie van de fysieke gereedschappen waarmee je werkt
een belangrijke factor is in het succes van je magie, evenals de
kwaliteit van alle riten en rituelen die je uitvoert als onderdeel
van je Wicca-beoefening . Om deze reden is het
belangrijk om nieuwe rituele hulpmiddelen te verwijderen en
ingrediënten van ongewenste restenergie te spellen, en ze vervolgens
op te laden met opzettelijke, positieve energie voordat je ze
gebruikt in ritueel of spreukenwerk.
CLEARING:
WEG MET HET OUDE
Ongewenste energie kan van
allerlei plaatsen komen, zelfs als het gaat om gloednieuwe rituele
hulpmiddelen. Het proces van het vervaardigen, vervoeren en
vervolgens verkopen van vrijwel elk product, of het nu een kaars of
een ketel is , omvat de energie van verschillende mensen
die het item onderweg hanteren. Als je iets tweedehands aanschaft,
zit er nog sterkere energie in het item, van de vorige eigenaar (s).
Heb je ooit een kledingstuk of een boek in een kringloopwinkel
gekocht en voelde je je humeur veranderen terwijl je het in je handen
hield? Dat is de restenergie van iemand anders!
U hoeft niet bang te
zijn voor overgebleven, ongewenste of "vreemde" energie als
het gaat om uw rituele gereedschappen en magische voorwerpen. Het
zijn allemaal energetische rommel die als stof van meubels kan worden
verwijderd. Maar de opruimingsstap is een belangrijke als je een
statisch-vrije verbinding met het niet-fysieke vlak wilt via
deze specifieke objecten.
Dus hoe verwijder je
ongewenste energie? Er zijn verschillende methoden, en sommige zijn
beter geschikt voor bepaalde items dan andere. Zeezout is
bijvoorbeeld een beproefde reiniger van dichtere energieën, vooral
als het gaat om kristallen en kaarsen. Het werkt door
absorptie - begraaf het item gewoon in een kom met zout en laat het
een paar uur of een nacht staan, verwijder het dan en spoel het af.
(Zorg ervoor dat u het zout weggooit.) Een variatie op deze methode
is om zeezout op te lossen in water en uw objecten te laten weken of
besprenkelen. Echter, afhankelijk van hun specifieke samenstelling,
houden niet alle items het goed in een zoutbad, dus doe eerst wat
onderzoek.
Zonlicht is een ander
natuurlijk reinigingsmiddel. Leg je rituele gereedschappen minimaal
een uur in direct zonlicht en alle ongewenste energie wordt
weggebrand, waardoor ze gezuiverd blijven en klaar om te worden
opgeladen met je eigen persoonlijke energie voor een maximaal effect.
Maanlicht werkt op dezelfde manier en heeft de voorkeur voor items
die kunnen vervagen of anderszins worden beschadigd door het licht en
de warmte van de zon. Dit is vooral van toepassing op bepaalde
kristallen en kruiden die je misschien wilt gebruiken bij spreuken.
Smeren met salie,
rozemarijn, lavendel en / of andere reinigende kruiden is een oude
traditie die wordt beoefend door sjamanistische volkeren over de hele
wereld. Het werkt om ongewenste energie uit objecten, fysieke
ruimtes en zelfs mensen te verwijderen. Geluid is een andere
uitstekende manier om verouderde energie op te breken en te
verspreiden - probeer een bel of een klokkenspel over je
meer delicate rituele gereedschappen en ingrediënten te
laten rinkelen om ze te verwijderen voor magisch gebruik.
OPLADEN: IN
MET HET NIEUWE
De volgende stap bij het
voorbereiden van je rituele gereedschappen en spreukenwerkitems is ze
opladen met de energie van je persoonlijke intentie voor het gebruik
ervan. U kunt bijvoorbeeld een citrienkristal opladen met gelukkige,
zelfverzekerde energie, zodat deze vibratie voor u beschikbaar is
wanneer u er een beroep op moet doen door de steen in uw hand te
houden. Als je een kaars oplaadt voor een specifieke spreuk,
concentreer je je op het verband tussen de kaars en het doel dat je
probeert te manifesteren.
Zowel zonlicht als
maanlicht fungeren als oplaadmiddel, dus u kunt in wezen
tegelijkertijd opruimen en opladen. Zorg er wel voor dat, als je voor
een specifiek doel vraagt, je die intentie op het item concentreert
wanneer je het neerlegt onder het hemellichaam van je keuze. Een
andere eenvoudige methode is om je object op een pentagramplaat te
leggen (die al is leeggemaakt en opgeladen). Voor een extra "boost"
legt u het pentagram in zonlicht of maanlicht. Amethist en
kwartskristallen zijn op zichzelf ook uitstekende opladers, dus je
kunt kruiden, kleinere stenen, rituele sieraden of andere objecten
plaatsen die precies op deze sprankelende schoonheden passen.
Welke methode je ook
gebruikt, de energie van je eigen gerichte intentie is de sleutel tot
het proces. Visualiseer het resultaat dat u zoekt wanneer u uw
rituele gereedschappen en magische ingrediënten oplaadt. Voelbare
verbinding - het voorwerp in uw handen houden of uw vingers erop
plaatsen terwijl het op een oppervlak rust - is een goede manier om
uw kracht erop over te brengen. Het spreken van intentie-woorden
kan je echt helpen om je focus aan te scherpen, dus bedenk hier een
paar woorden die je verlangen tot uitdrukking brengen. Als je
bijvoorbeeld voor een specifieke spreuk in rekening brengt, zou je
kunnen zeggen:
Ik laad dit [noem het
object] op via de Universele kracht om [noem het magische
doel] in mijn leven te brengen. Laat het maar zo."
JE
RITUELE INSTRUMENTEN TOEWIJDEN
Als het gaat om rituele
hulpmiddelen, zoals je toverstok of athame ,
wordt opladen over het algemeen gecombineerd met wat we 'toewijding'
noemen. Toewijding omvat meestal het aanroepen van de God en de
Godin en / of de Elementen als een manier om de
rituele objecten rechtstreeks met het goddelijke te verbinden.
Afhankelijk van hoe u uw praktijk benadert, kan dit een uitgebreider
proces zijn dan dat wordt gebruikt voor het opladen van
spellingrediënten. Vaak zullen mensen een cirkel voor dit werk
werpen, of anders het opladen van nieuwe items in een groter ritueel
opnemen. Altaargereedschap wordt traditioneel ingewijd op een
pentagram, of een pentagram kan met een toverstaf of athame over het
object in het midden van het altaar worden getekend. Als
de Wicca-beoefening nieuw voor je is, wil je misschien een paar
verschillende benaderingen proberen om te ontdekken wat voor jou het
meest krachtig en waar voelt.
Het kan soms aanvoelen
alsof het opruimen en opladen van uw gereedschap en ingrediënten een
gedoe is. Maar het is altijd de moeite waard om de tijd te nemen
om deze stappen uit te voeren. Niet alleen is de energie van de
objecten zelf veel verbeterd, maar er treden ook krachtige
energetische veranderingen in je op als je je op deze manier op je
beoefening concentreert. Als je het verschil echt wilt
begrijpen, probeer dan een spreuk zonder eerst je
ingrediënten op te laden, en probeer dan dezelfde spreuk opnieuw met
geladen ingrediënten. U zult versteld staan hoe echt al
deze "energie" -zaken werkelijk zijn!
EEN BEGINNERSHANDLEIDING VOOR WICCA RITUAL TOOLS EN HET ALTAAR
EEN
BEGINNERSHANDLEIDING VOOR WICCA RITUAL TOOLS EN HET ALTAAR
Dit is een gids voor de
instrumenten van het Wicca-ritueel.
Zowat elke religie neemt
heilige voorwerpen op in haar naleving en praktijk. Of het nu
gaat om speciale gewaden gedragen door religieuze functionarissen,
beelden van goden die worden geëerd bij heiligdommen, kaarsen,
amuletten, kelken of andere symbolische voorwerpen, mensen hebben
fysieke artefacten - of 'gereedschappen' - gemaakt en gebruikt om
spirituele energie en focus te creëren en te behouden. in hun
rituele praktijken.
Wicca omvat het
gebruik van verschillende gereedschappen, die elk hun eigen
symbolische betekenis, specifieke toepassingen en specifieke
plaatsing op het Wicca-altaar hebben tijdens ritueel. U
kunt meer lezen over de specifieke kenmerken van individuele tools
door de onderstaande links te volgen, of ga verder met lezen voor een
meer algemeen overzicht.
EEN
HANDS-ON FILOSOFIE
Rituele hulpmiddelen van
Wicca worden gebruikt om spirituele (of "psychische")
energie te focussen en te sturen met het doel om direct met het
goddelijke te verbinden. Er is echter een subtiel maar
belangrijk onderscheid tussen deze praktijk en het gebruik van
symbolische objecten in andere religies. Wiccans erkennen dat ze
delen in de mede-scheppende krachten van de natuur zoals belichaamd
door de Godin en God, in plaats van volledig onderworpen te zijn aan
de wil van een hogere macht.
Daarom zijn de
instrumenten van het Wicca-ritueel zowel
symbolisch als praktisch, aangezien elk object en elke
actie die wordt uitgevoerd binnen de cirkel van heilige energie
opzettelijk bedoeld is om deze co-creatieve kracht te benutten en te
sturen. Hulpmiddelen worden gebruikt om goden en de
energieën van de Elementen aan te roepen en te verwelkomen , om
magisch werk uit te voeren en om onder andere te
beschermen tegen ongewenste energetische invloeden. Het is
echter belangrijk om te erkennen dat de gereedschappen op zichzelf
geen magische krachten hebben - ze werken alleen als een kanaal van
de persoonlijke kracht van de Wicca die ze gebruikt.
"DE
LIJST" MET WICCA-TOOLS
De exacte set rituele
gereedschappen die worden beschouwd als de kern van de
Wicca-beoefening, zal variëren afhankelijk van de traditie .
Sommige covens en solitairen observeren zeer uitgebreide
rituelen met behulp van een diverse reeks objecten, terwijl anderen
de dingen relatief eenvoudig houden, met behulp van enkele
hulpmiddelen voor een meervoudig ritueel gebruik. Dat gezegd
hebbende, de meest genoemde gereedschappen die in een basisritueel
worden gebruikt, zijn de kelk (of beker), de toverstok ,
het pentagram , de athame (of ritueel mes,
uitgesproken als 'a-tha-may'), het wierookvat (voor wierook ),
en een of meer kaarsen .
Andere vaak genoemde
gereedschappen - die wederom als essentieel gereedschap kunnen worden
beschouwd, afhankelijk van de traditie - zijn de bezem ,
de ketel , de bel , het zwaard, de staf en de
rituele plaag. Verder zijn er een aantal items die bijdragen aan
ritueel, maar op zichzelf niet als 'gereedschap' worden beschouwd,
zoals afbeeldingen van de God en Godin , een boline (een
speciaal mes dat wordt gebruikt voor snijden en snijden), een bord
voor ritueel voedsel en / of andere
offergaven, kristallen en kruiden , altaarkleden
en decoraties, etc.
Het is natuurlijk helemaal
niet nodig om al deze dingen in je bezit te hebben om Wicca te gaan
beoefenen. In feite wordt het over het algemeen aanbevolen om
klein te beginnen, één of twee gereedschappen tegelijk aan te
schaffen en geleidelijk aan je rituele oefening op te bouwen.
OORSPRONG
VAN RITUELE BEOEFENING
Voor mensen die nieuw
zijn bij Wicca , kunnen deze tools enigszins willekeurig en
willekeurig lijken. Waarom worden dingen als messen, kopjes, bellen
en pentakels noodzakelijk geacht om met spirituele energie te
communiceren? Er zijn veel mogelijke antwoorden op deze vraag, maar
uiteindelijk kost het veel tijd, studie en geduld om ervoor te zorgen
dat de instrumenten van het ritueel echt 'logisch' zijn voor elke
beoefenaar. Dit is een groot deel van de reden voor de gewoonte
om een jaar en een dag te studeren voordat u zich wijdt aan de
beoefening van Wicca . En het helpt om zoveel mogelijk te leren
over de geschiedenis van Wicca's ontwikkeling, evenals de vele
spirituele tradities waaruit het put, waarvan sommige dateren uit de
oudheid.
Een belangrijke invloed op
de moderne Wicca was de Britse occulte heropleving van het einde
van de 19e eeuw , waarin geheime genootschappen zoals de
Vrijmetselaars en de Hermetische Orde van de Gouden Dageraad
opkwamen. Deze groepen, die invloed putten uit middeleeuwse
magische bronnen zoals de Sleutel van Salomo , beoefenden
verschillende vormen van ceremoniële magie waarbij rituele
hulpmiddelen werden gebruikt. Vier van deze gereedschappen in
het bijzonder - de kelk, de athame, de toverstok en het pentagram -
werden overgenomen in de tradities van hekserij die later
bekend werden als Wicca. Andere gereedschappen zijn afkomstig
van oudere invloeden, zoals Keltische heidense tradities waarbij de
ketel en de bezem betrokken waren, en wierook, die al sinds de
vastgelegde geschiedenis over de hele wereld wordt gebruikt.
UW RITUELE
HULPMIDDELEN VERWERVEN
Zoals hierboven vermeld,
wordt het zelden als een goed idee beschouwd om uit te gaan en een
heleboel potentieel dure items te kopen om jezelf als een Wicca te
beschouwen. Tenzij je specifieke instructies hebt van een coven waar
je lid van wilt worden, heb je veel speelruimte om verder te gaan. Je
kunt zeker mooie gereedschappen vinden in New Age / Wicca-winkels, en
dit kan een heerlijke ervaring zijn als je het geluk hebt er toegang
toe te hebben. Natuurlijk zijn er ook online winkels, en hoewel je
niet de luxe krijgt om de energie van de items vast te houden en echt
te voelen totdat je je aankoop hebt gedaan, is dit nog steeds een
acceptabele optie.
U kunt echter ook wat
creatiever worden en objecten zoeken die u al bezit en die u opnieuw
kunt gebruiken. Een speciale beker of beker kan bijvoorbeeld uw kelk
worden. Tweedehandswinkels zijn ook uitstekende plekken om unieke
mogelijkheden te vinden voor athames, het aanbieden van borden en
dergelijke. Als je wat ambachtelijke vaardigheden hebt, kun je veel
van je eigen gereedschap maken. Je kunt ze ook in de natuur zoeken.
Sommige Wiccans geven er zelfs de voorkeur aan dat hun gereedschap
gemaakt is van materialen die zo dicht mogelijk bij de natuur staan
- met een kleine boomtak als een toverstaf of een schelpdiertje
als kelk.
Misschien wel de meest
magische manier om aan je gereedschap te komen, is door er een
intentie voor uit te zenden en toe te kijken hoe ze een
voor een in je leven verschijnen . Houd een oogje in het
zeil, maar wees niet ongeduldig, en je zult aangenaam verrast zijn
als de wind een stok zo groot als een tak tot aan je deur blaast, of
de perfecte handgemaakte bezem opduikt bij een werfverkoop.
REINIGENDE
EN TOEGEWIJDE RITUELE GEREEDSCHAPPEN
Het maakt niet uit hoe je
ze verwerft, het is cruciaal om je gereedschappen te ontdoen van
eventuele restenergie uit hun vroegere omgeving en ze in te wijden
voor rituele beoefening. (Opmerking: hoewel sommige
Wicca-bedrijven speciaal gewijde items aanbieden, is het toch het
beste om je eigen energie in je gereedschap te steken, in plaats van
te vertrouwen op die van iemand anders.) Als je deze stap hebt gezet,
kun je je rituele gereedschappen het beste samen opbergen. in een
privéruimte waar hun heilige energie niet vermengd zal worden met de
alledaagse voorwerpen van het dagelijks leven.
LAAT
INTUÏTIE UW GIDS ZIJN
Wat betreft wat je nodig
hebt voor je eerste ritueel, zijn veel Wiccans het erover eens dat
beginnen met één tool voor elk van de elementen de beste
aanpak is. Dit betekent over het algemeen dat je een pentagram
voor de aarde hebt (hoewel een kom met zeezout voldoende
is), een kelk voor water , een staf voor lucht en
een athame voor vuur .
Het belangrijkste is
echter dat je een energetische verbinding voelt met de tools die je
gebruikt. Dus niet beginnen met het even welke hulpmiddelen die
niet het gevoel recht voor om u. Onthoud, voor alle
fysieke handelingen in het Wicca-ritueel, zit de kracht echt in het
niet-fysieke - de energetische verbinding tussen jou en het
goddelijke.
De waarheid is dat
gereedschappen niet echt strikt noodzakelijk zijn - bedreven Wiccans
kunnen zonder hen met deze energie omgaan, simpelweg door gebruik te
maken van hun persoonlijke kracht en gerichte aandacht. Maar dit
kost enorm veel tijd en oefening. Voor de rest van ons, als
zintuiglijke wezens die leren van patronen, symbolen en symmetrie,
helpen rituele instrumenten ons te trainen en onze focus te houden
waar het moet zijn - op de energetisch geladen ruimte van de heilige
cirkel. En aangezien de overgrote meerderheid van Wiccans deze
tools ook gebruiken, sluiten we ons aan bij de collectieve kracht van
hun energetische invloed op het spirituele vlak wanneer we ze in de
hand nemen.
Wicca wordt vaak
gezien als een los gestructureerde of zelfs volledig
ongestructureerde spirituele traditie, en voor veel mensen die zijn
opgegroeid in meer formeel georganiseerde religies, maakt dit zeker
deel uit van de loting. Desalniettemin is er een kernkenmerk van
Wicca dat dient om mensen samen te brengen rond een collectieve
focus: Wicca-rituelen.
Of het nu een sabbat ,
een Esbat of een mijlpaal is zoals een handfasting
(huwelijk), een inwijding of een ceremonie aan het einde
van het leven, covens en kringleden zullen samenkomen om
samen te aanbidden, de godin en God te eren , en vier
de wonderen die te vinden zijn in de voortdurende levenscycli. Hoewel
de meeste Wicca-rituelen privé worden gehouden, houden sommige
covens die van hen af en toe in het openbaar, zodat iedereen
die wil observeren, kan komen om meer over de Craft te leren. Veel
Wicca-kringen doen hetzelfde en kunnen zelfs het publiek uitnodigen
om deel te nemen.
Solo-rituelen zijn
natuurlijk niet minder belangrijk, en eenzame Wiccans weten dat als
ze aanbidden op elk punt van het Wiel van het Jaar , ze hun
persoonlijke licht en kracht toevoegen aan de collectieve magische
energie bij deze speciale gelegenheden.
BASISPRINCIPES
VAN WICCA-RITUELEN
Mooi, mysterieus, elegant
en geruststellend, Wicca-rituelen kunnen veel verschillende vormen
aannemen, waarbij geen twee gebeurtenissen exact hetzelfde
zijn. Sommige kunnen zeer gestructureerd en uitgebreid zijn. Dit
is vaak het geval bij covenrituelen, maar aangezien de meeste covens
de details van hun rituelen geheim houden, die alleen bekend zijn bij
ingewijde leden, is het moeilijk om ze met veel nauwkeurigheid te
beschrijven. Andere rituelen, vooral die welke worden beoefend
door eenzame en eclectische Wiccans, zijn in vergelijking misschien
vrij eenvoudig en kunnen zelfs ter plekke worden verzonnen.
De inhoud van een bepaald
Wicca-ritueel hangt af van de gelegenheid. Esbats, of Full
Moon-vieringen , zijn bijvoorbeeld uitsluitend gericht op
de Godin , terwijl Sabbats de co-creatieve relatie tussen
de Godin en de God eren. Ondanks alle mogelijke variaties zijn
er echter een paar basiselementen die vaak voorkomen in wat we een
'typisch' ritueel zouden kunnen noemen.
Ten eerste is er een
zuivering, zowel van de celebrant (s) als de plaats waar het ritueel
wordt gehouden. Dit kan gebeuren in de vorm van een ritueel bad
en / of een veegceremonie om alle ongewenste energieën uit de
rituele ruimte te verwijderen, of het nu een buitenruimte is of
binnenshuis. Bij vlekken worden heilige kruiden, zoals salie,
rozemarijn en / of lavendel verbrand.
Vervolgens komt het
opzetten van het altaar . Sommige Wiccans zijn in staat om een
altaar permanent in hun huizen te houden, maar zelfs in dit
geval zal het waarschijnlijk anders worden gedecoreerd, afhankelijk
van de gelegenheid, zoals het binnenhalen van herfstbladeren
voor Mabon (de herfstnachtevening) of Samhain (ook
bekend als Halloween.) Het altaar is ingericht met de
verschillende Wicca-gereedschappen , symbolen en
offergaven, ingedeeld volgens een van de vele tradities.
Vervolgens komt het werpen
van de cirkel, een handeling die een grens creëert tussen de heilige
ruimte en de gewone, alledaagse wereld. Het altaar bevindt zich
typisch in het midden van de cirkel, met voldoende ruimte voor alle
betrokkenen om vrij binnen de cirkel te werken, zonder per ongeluk
buiten de energetische grens te stappen. De cirkel kan zijn
gemarkeerd met zeezout, een lang koord, verschillende stenen, kruiden
of kaarsen. Er zijn veel methoden om cirkels te gieten, waarover u
hier meer kunt lezen.
Zodra de cirkel is
gegoten, beginnen de aanroepingen. De volgorde hier kan variëren,
maar typisch worden de God en de Godin uitgenodigd om deel te nemen
aan het ritueel, en dan worden de vier
Elementen - Aarde , Lucht , Vuur en Water -
aangeroepen, aangezien dit de grondstoffen zijn waaruit het hele
bestaan bestaat. (In veel tradities wordt ook een vijfde
element - Akasha of Spirit - genoemd.) In
andere tradities staat deze stap bekend als Calling the
Quarters, en worden de vier richtingen (Noord, Oost, Zuid en West)
aangesproken, in plaats van of naast de elementen.
Zodra deze stappen hebben
plaatsgevonden, begint het hart van het ritueel. Ten eerste wordt de
bedoeling van de gelegenheid vermeld - of het nu is om een sabbat
of een Esbat te vieren, of misschien om de God en de godin te smeken
namens iemand die genezing of een andere vorm van hulp nodig heeft.
( Magisch spreukenwerk kan inderdaad de focus zijn van een
ritueel, hoewel veel Wiccans dit apart van sabbatvieringen zullen
doen, om de focus op de Godin en God te houden tijdens Sabbats.)
Nadat de intentie is
aangegeven, kan het hoofdgedeelte van het ritueel uit verschillende
activiteiten bestaan. Het middelpunt kan de uitvoering zijn van een
ritueel drama - zoals het naspelen van scènes uit oude mythen of
gedichten - of ander liturgisch materiaal, afhankelijk van de
traditie van Wicca die de groep volgt. Eenzame Wiccans kunnen ook
voorlezen uit oude mystieke teksten, of voor de gelegenheid hun eigen
poëzie componeren. Chanten, zingen, dansen en / of andere rituele
gebaren kunnen deel uitmaken van de procedure, net als het simpelweg
informeel reflecteren op de zegeningen van het seizoen. Er kunnen
gebeden worden opgezonden, of ze nu persoonlijk zijn of namens
anderen. In sommige tradities is het zelfs gebruikelijk om rituele
ruimte te gebruiken voor het welzijn van een hele gemeenschap, of
zelfs de hele mensheid.
In veel tradities is een
ceremonie die bekend staat als " cakes en bier "
(of "cakes en wijn") een belangrijk onderdeel van
Wicca-rituelen. Eten en drinken wordt aangeboden en symbolisch
gedeeld met de God en de Godin, meestal aan het einde van het lichaam
van het ritueel (hoewel sommige tradities ermee beginnen). Deze
ceremonie verbindt het spirituele vlak met het aardse vlak en helpt
om de deelnemers te aarden en te centreren voordat de rituele
procedure wordt afgesloten. Wanneer het tijd is om het ritueel te
beëindigen, worden de Elementen en de Godin en God formeel bedankt
en losgelaten, en is de cirkel gesloten.
Nogmaals, dit is slechts
een basissjabloon dat een Wicca-ritueel normaal zou volgen. Als
je je aansluit bij een gevestigde coven of kring, heeft de groep
waarschijnlijk een eigen versie van wat hierboven is beschreven, met
veel mogelijke variaties. Als je een eenzame beoefenaar bent,
kun je een specifieke traditie onderzoeken om te volgen ,
of je kunt je eigen unieke Wicca-rituelen creëren. Zolang je
intentie oprecht is en je gefocust bent op je acties, is er echt geen
manier om het "fout" te krijgen!
Ook bekend als "de
regel van drie", maakt de drievoudige wet deel uit van veel,
maar niet alle, Wicca-tradities . Het stelt dat elke
magische handeling die naar het universum wordt gestuurd - positief
of negatief - driemaal aan de heks zal worden
teruggegeven . Dit lijkt enigszins op het concept van karma dat
in sommige oosterse religies wordt aangetroffen, maar met een westers
tintje, aangezien het een specifieke vergelijking toepast (drie
keer) op de terugkeer van de energie die door de beoefenaar wordt
uitgezonden.
Maar wat betekent "drie
keer" echter precies? Sommige mensen denken dat het magische
werk in drie afzonderlijke gevallen zal worden teruggegeven. Als
je bijvoorbeeld een schadelijke spreuk hebt uitgeoefend tegen iemand
die je niet mag, zou je bij drie verschillende gelegenheden pech
kunnen krijgen (een autopech, een vreselijke dag op het werk en het
verbranden van je diner, om drie willekeurige mogelijkheden te
noemen). Anderen interpreteren "drie keer" als een
vermenigvuldiger, wat betekent dat de gevolgen voor jou drie
keer sterker zullen zijn dan de intentie die je
uitzond. U kunt dus veel meer geluk hebben dan autopech of een
slechte dag!
De oorsprong van de
Drievoudige Wet is een beetje duister, maar het idee is over het
algemeen terug te voeren op Gerald Gardner, die het ter sprake bracht
in zijn vroege fictieve werk over hekserij , maar het niet
als een belangrijk onderdeel van zijn leringen opnam. Latere heksen
die leerden van Gardner's ingewijden - met name Raymond Buckland -
brachten het concept meer bekendheid. Er wordt ook naar verwezen in
het lange gedicht dat bekend staat als de Wiccan Rede , dat
adagiums en advies bevat over magische tradities en spirituele
overtuigingen.
Desalniettemin waren er
vele anderen die betrokken waren bij de oorsprong van Wicca die
geen leringen over de Drievoudige Wet tegenkwamen, en die twijfelden
of er een speciale karmische regel was die betrekking heeft op het
getal 3 en alleen van toepassing is op heksen. Tegenwoordig
beschouwen sommige Wiccans het als slechts een speelse uitwerking van
de ethische houding tegen het toebrengen van anderen schade. Anderen
nemen het vrij letterlijk, terwijl weer anderen er helemaal geen
aandacht aan schenken. Degenen die de Drievoudige Wet afwijzen,
wijzen in het algemeen op andere concepten - namelijk de wet van
oorzaak en gevolg en de wet van terugkeer - als nauwkeurigere
verklaringen voor de karmische uitwisseling die bij magie betrokken
is.
Op zijn minst dient de
Drievoudige Wet om ons eraan te herinneren dat er consequenties zijn
aan onze daden - of die consequenties nu in "drieën" komen
of niet!
Een van de eerste dingen
die Wiccans gewoonlijk leren als het gaat om het werken
met magie, is het principe van het vermijden van schade. Er
wordt vaak gezegd dat dit de enige echte "regel" in Wicca
is: geen kwaad doen. Dit is de belangrijkste afhaalmaaltijd van
wat bekend staat als de Wiccan Rede.
Als een op de aarde
gerichte, levensbevestigende religie, is het logisch dat Wicca dit
basisconcept zou opnemen. Het erkennen en respecteren van de
macht die we als magische wezens hebben, betekent dat we onze eigen
motieven voor ons toverspreuk moeten onderzoeken en ervoor
moeten zorgen dat we geen bedoelingen uitzenden die een negatief
effect kunnen hebben op anderen. Dit is de reden waarom veel
heksen al hun spreuken sluiten met de woorden "voor het welzijn
van allen", "zonder schade aan te richten" of andere
soortgelijke uitdrukkingen. Maar waar komt dit beleid tegen
schadelijke magie vandaan?
"ALS
HET GEEN KWAAD DOET, DOE WAT JE WILT."
De bewoording van de Wicca
Rede, " en het doet niemand kwaad, doe wat je wilt ",
wordt toegeschreven aan Doreen Valiente. Valiente schreef veel
van het rituele materiaal voor Gerald Gardner's Bricket Wood coven ,
en ze citeerde deze inmiddels beroemde regel in een toespraak die
halverwege de jaren zestig werd opgenomen. De pseudo-archaïsche
taal is soms verwarrend voor nieuwkomers op Wicca - 'an' was een
woord dat equivalent was met 'als' in voorgaande eeuwen, net als
'jij' met 'jij'. Een eigentijdse, informele vertaling zou kunnen
luiden: " zolang het niemand pijn doet, doe wat je wilt ."
Veel geleerden van
Wicca geloven dat Crowley de meest waarschijnlijke bron is, aangezien
hij tijdens hun vriendschap een enorme indruk op Gardner
maakte. Gardner zou echter expliciete vergelijkingen hebben
gemaakt tussen de Wicca-moraal en de woorden van koning Pausole. Wat
de ware inspiratie ook is - en misschien hebben beide bronnen eraan
bijgedragen - de Rede is een duurzaam en algemeen bekend kenmerk van
de moraalfilosofie van de Wicca gebleken.
DE LANGERE
VERSIE VAN DE WICCAN REDE
Ondanks
het wijdverbreide gebruik van de hierboven aangehaalde regel, is er
soms enige verwarring over wat we bedoelen als we verwijzen naar "de
Rede". Tientallen jaren na de oprichting van Bricket Wood,
toen Wicca in de Verenigde Staten steeds populairder werd, verscheen
een lang gedicht in coupletten in een Amerikaans heidens tijdschrift
met de titel 'Rede of the Wiccae'. U kunt de volledige versie
van de Wiccan rede vinden die is gepubliceerd op de uitstekende
website wicca.com.
Er
werd beweerd dat het het werk was van een New England-heks met de
naam Adriana Porter, die de Craft beoefende jaren
voordat Gardner eraan kwam. Veel mensen denken echter dat het op
zijn vroegst in de jaren zestig is geschreven. Ongeacht de
oorsprongsdatum is het echter in veel Wicca-tradities
opgenomen .
Het
gedicht bevat verschillende geloofsverklaringen, instructies voor
ritueel werk, verwijzingen naar de Sabbats en andere
magische kennis. Het gebruik van rijm in het gedicht is nuttig
om de regels in het geheugen vast te leggen - een veel voorkomende
truc uit de oude dagen van de mondelinge traditie. Het laatste
couplet introduceert en vermeldt vervolgens de regel die bekend staat
als de Rede:
" Deze
acht woorden die de Rede vervullen: 'An Ye Harm None, Do What Ye
Will' "
Dus
als Wiccans naar de Rede verwijzen, hebben ze misschien het hele
gedicht in gedachten, of alleen de laatste regel. Hoe dan ook,
het is het deel " geen schade toebrengen " dat de
kern vormt van de Wicca-moraliteit. (Een ander, gerelateerd
principe als het gaat om het gebruik van magie is de " drievoudige
wet ".)
WICCAN REDE: REGEL
OF RICHTLIJN?
Een andere bron van
verwarring voor sommige Wiccans is de vraag of "geen kwaad doen"
echt een vaste regel is. Aangezien er geen enkele gezaghebbende
tekst op Wicca staat, is er geen glashelder antwoord op deze
vraag. Het woord "rede" zelf betekent echter
"raadsman" of "advies", dus het lijkt erop dat
het meer in de categorie richtlijn valt dan in absolute regel.
Bovendien gaan Wicca en
Witchcraft in het algemeen over het nemen van verantwoordelijkheid
voor iemands daden, in plaats van zich te onderwerpen aan een of
andere externe morele autoriteit. Daarom nemen veel Wiccans
"geen kwaad" aan als een goed advies om naar te
leven. Natuurlijk kan de definitie van "schade" van
persoon tot persoon verschillen, maar op zijn minst worden vloeken en
andere beslist negatieve magie sterk ontmoedigd bij het beoefenen van
Wicca!
Er zijn twee mogelijke
inspiratiebronnen voor de Rede die gewoonlijk worden aangehaald door
historici van Wicca. Een daarvan is een uitspraak van Aleister
Crowley die van toepassing was op zijn eigen religie van Thelema:
" Doe wat je wilt, zal de hele wet zijn ." De
andere is een Frans toneelstuk uit 1901 genaamd The Adventures
of King Pausole , waarin het titelpersonage zijn onderdanen
instrueert om hun buren geen schade toe te brengen, maar verder te
doen wat ze willen.
DE KLASSIEKE ELEMENTEN IN WICCA: AARDE, LUCHT, VUUR, WATER (EN GEEST)
DE
KLASSIEKE ELEMENTEN IN WICCA: AARDE, LUCHT, VUUR, WATER (EN GEEST)
In Wicca en in
vele andere neo-heidense spirituele tradities zijn de elementen - wat
de 'klassieke elementen' aarde , lucht , vuur en water
betekent , plus het vijfde element van de geest , de
fundamentele bouwstenen van het universum, die overal in terug te
vinden zijn. de wereld en verantwoordelijk voor de eeuwige cyclus van
vernietiging en nieuwe schepping die de kern vormt van al het
bestaan.
De elementen zijn de
letterlijke krachten van de natuur, en daarom zijn ze heilig
en vereerd door Wiccans . Ze zijn opgenomen in ritueel
en magie , en uiteindelijk in het dagelijkse bewustzijn van
degenen die leven en werken met de natuurlijke ritmes van leven, dood
en wedergeboorte. Elk aspect van het materiële bestaan is
verbonden met aarde, lucht, vuur en water, terwijl geest, het vijfde
element, in elk van de andere vier aanwezig is.
EEN
TIJDLOZE FILOSOFIE
Het concept van
elementaire toestanden van materie bestaat al sinds de tijd van de
oude Grieken, toen wat we nu de vier 'klassieke' elementen noemen -
aarde, lucht, vuur en water - werden besproken door de grote
filosofen. Van deze vier substanties werd gezegd dat ze alle materie
vormden - er bestond niets fysieks dat niet uit een of meer ervan
bestond. Dit elementaire paradigma informeerde de medische praktijken
van de Griekse samenleving en hun spirituele tradities, en
beïnvloedde uiteindelijk de ontdekking van de fysieke elementen van
de moderne chemie van vandaag.
Maar de Grieken waren
niet de enigen die het idee begrepen dat alles voortkwam uit een
handvol natuurlijke verschijnselen. Dit concept komt in een of andere
vorm ook voor in het oude Egypte en Babylonië, maar ook in het
hindoeïsme, het boeddhisme en religies in China en Japan. Oosterse
tradities verschillen enigszins in hun erkenning van de elementen. De
Chinese astrologie onderscheidt bijvoorbeeld de op aarde gebaseerde
substanties hout en metaal als afzonderlijke elementen op zich,
terwijl de oude Indiase filosofie het oorspronkelijke Griekse systeem
weerspiegelt, maar Akasha - of 'ruimte' - als vijfde element
toevoegt.
Deze term, "Akasha",
werd later overgenomen door westerse occultisten en wordt in
sommige Wicca-tradities gebruikt om naar "Spirit"
te verwijzen. Andere tradities gebruiken de term 'ether', die
Aristoteles 'toevoeging was aan het oorspronkelijke Griekse systeem,
en die een vergelijkbare betekenis had.
DE
KLASSIEKE ELEMENTEN IN RITUEEL EN MAGIE - ELEMENTAIRE MAGIE
De elementen worden gezien
als afzonderlijke spirituele energieën en vormen een integraal
onderdeel van het Wicca-ritueel . Meestal worden ze aan het
begin van het ritueel opgeroepen om deel te nemen aan de viering en
elk magisch werk dat wordt uitgevoerd. Elk van de vier klassieke
elementen wordt geassocieerd met een van de vier hoofdrichtingen -
Noord, Oost, Zuid en West - en elk wordt opgeroepen door de rituele
celebrant, die zich omdraait om elke richting onder ogen te zien om
de geest van het Element aan te spreken en uit te nodigen. in de
cirkel. Dit staat in veel Wicca-tradities bekend als de wijken
bellen; anderen verwijzen er eenvoudig naar als het aanroepen van
de elementen. Deze elementaire energieën worden vervolgens aan het
einde van het ritueel afgestoten, voordat de cirkel wordt gesloten.
Elk element wordt ook
vertegenwoordigd door een of meer rituele gereedschappen op
het Wicca-altaar . Bijvoorbeeld, de Pentacle symboliseert
Aarde, een aangewezen kaars vertegenwoordigt Fire, een kelk -Lege
of gevulde-vertegenwoordigt Water en Lucht kan worden gesymboliseerd
door een wand . Er kunnen nog andere instrumenten zijn die
de elementen verder vertegenwoordigen, afhankelijk van hoe uitgebreid
iemands beoefening is, maar voor effectieve, gebalanceerde energie
moet er ten minste één representatie voor elk aanwezig zijn.
Bovendien,
elk kruid , kristal en kleur heeft
specifieke Elemental associaties. Dat geldt ook voor andere
natuurlijke objecten - u kunt bijvoorbeeld water voorstellen met een
zeeschelp, lucht met een veer, aarde met een steen en vuur met een
snufje smeulende kruiden. Wanneer deze correspondenties bewust
worden erkend, en de hulp van de Element (en) formeel gevraagd wordt,
kan krachtig spreukenwerk het resultaat zijn.
ANDERE
ELEMENTAIRE INVLOEDEN
Veel Wiccans nemen andere
occulte tradities op in hun praktijk, zoals westerse astrologie en
de Tarot , die ook gebruik maken van de klassieke Elementen
als een organiserend raamwerk voor kennis. Elk sterrenbeeld wordt
geassocieerd met een element, waardoor vier trio's van tekens
ontstaan die op dit elementaire niveau met elkaar in verband
staan. Deze energetische associaties voegen, eenmaal begrepen, grote
diepte toe aan interpretaties van hoe mensen met verschillende tekens
met elkaar omgaan. Vuur- en waterborden vormen bijvoorbeeld niet de
neiging om ideale romantische relaties te vormen.
Evenzo is elk van de vier
kleuren in een Tarot-stapel gekoppeld aan een van de klassieke
elementen, waarvan de essentie een subtiel aspect is van de betekenis
van de kaart. De reeks van pentakels wordt bijvoorbeeld
geassocieerd met de aarde en de kaarten in deze reeks hebben
betrekking op overvloed en welvaart.
VERBINDING
MAKEN MET DE WICCA-ELEMENTEN
Succesvol met de Elementen
werken in ritueel en magie houdt de bereidheid in om er meer over te
leren, maar je moet ook een intuïtief gevoel ontwikkelen van je
individuele relatie met de essentie van elke Elementaire
energie. Lees hier en in andere bronnen meer
over aarde , lucht , vuur , water en geest ,
maar zoek ook je eigen directe verbinding met hen op door met hen in
de natuur en door magie te communiceren.
Je hebt waarschijnlijk al
een Element waarmee je meer resoneert dan de andere. Begin met
het verkennen van die verbinding en kijk waar het u naartoe
leidt. Begin dan te werken met de Elementen die minder
persoonlijke resonantie hebben. Naarmate je meer en meer
vorderingen maakt op je spirituele pad , zul je merken dat je
begrip van de Elementen steeds meer in balans komt.
Een van de mooiste en
meest gevierde aspecten van Wicca , vooral in vergelijking
met bijna elke andere religie die de laatste paar duizend jaar is
voortgekomen, is de gelijkwaardige nadruk op het vrouwelijke en
mannelijke. Deze genderpolariteit wordt weerspiegeld in de
Wicca-godin en God, waarbij beide goden een gelijke status
hebben. Hoewel individuele covens en solitaire
beoefenaars specifieke namen voor hun godheden kunnen hebben,
zijn deze namen meestal goed bewaarde geheimen, en daarom is het
gebruikelijk om "de God" en "de Godin" te
gebruiken bij het bespreken van de Wicca-goden in het algemeen.
DE
WICCA-GODIN EN GOD: OUDE ARCHETYPEN
Dit paar vertegenwoordigt
de mannelijke en vrouwelijke energieën die inherent zijn aan de hele
schepping - enigszins analoog aan de yin en yang van Chinese en
andere oosterse geloofssystemen - en kan worden weergegeven in de
gelijkenis van mensen, dieren of andere elementen van de natuur. De
Godin en de God worden bij het altaar geëerd tijdens
elk Wicca-ritueel , en vaak ook tijdens magisch werk .
De God en de Godin kunnen
worden gezien als een uitdrukking van Wicca's affiniteit met de
voorchristelijke heidense religies van West-Europa. Gerald
Gardner , algemeen beschouwd als de grondlegger van de moderne
Wicca, baseerde zijn verbond op de aanbidding van een gehoornde god
en een moedergodin, die beide gangbare archetypen waren in de
pantheons van oude Keltische, Noorse, Griekse, Romeinse en Egyptische
beschavingen. . Twee bekende voorbeelden zijn Cernunnos, een
pan-Keltische god die op grote schaal wordt afgebeeld met hoorns, en
Gaia, de Griekse godin van de aarde die het moederschap
vertegenwoordigde. Als universele allesomvattende mannelijke en
vrouwelijke energieën, wordt aangenomen dat de Wicca-godin en God al
deze individuele aspecten bevatten, zodat de oude
godheden worden nog steeds erkend en aanbeden door veel van de
huidige Wiccans.
Meer
traditionalistische Wiccans zullen deze individuele goden en godinnen
zien als "mindere" aspecten van de God en Godin, die de
oppergoden zijn. Aan de andere kant erkennen meer eclectische
beoefenaars misschien geen strikte hiërarchie en zijn ze misschien
zelfs polytheïstischer, wat betekent dat voor hen de individuele
godheden op zichzelf bestaan, naast de Wicca-godin en God. Maar
wat de relatie van een individuele Wiccan ook mag zijn met een oude
godheid, als het gaat om de God en de Godin, zijn er tal van
associaties en tradities die de meeste Wiccans gemeen hebben.
DE GEHOORNDE
GOD EN DE ZONNEGOD
Als de mannelijke helft
van de allesomvattende levenskracht wordt de God gewoonlijk
voorgesteld in associatie met ofwel de gehoornde dieren van het woud,
ofwel de zon. In zijn gedaante als de god van de jacht, kan hij
verschijnen als een man met een hoofdtooi met hoorns of gewei, of
zelfs met de kop van een hert of een geit. Zijn rol hier is
tweeledig: hij helpt mensen in hun behoefte aan voedsel in de vorm
van wild, maar beschermt tegelijkertijd de dieren in het wild en
zorgt zo voor het delicate evenwicht van het leven op aarde.
In de vroegste vormen van
Wicca had de Gehoornde God een sterke associatie met vruchtbaarheid,
en dit is nog steeds het geval in sommige tradities. Naast de
Keltische Cernunnos, kan de Gehoornde God worden vertegenwoordigd
door onder andere de Griekse god Pan, de Engelse mythologische figuur
Herne of de Welshe god Bran. Een verwante voorstelling is de Groene
Man, een mysterieus oeroud archetype dat over de hele wereld wordt
aangetroffen en overal in Europa wordt afgebeeld als een menselijk
gezicht dat ofwel is samengesteld uit of omgeven is door wijnstokken,
bladtakken of andere afbeeldingen van gebladerte.
De andere belangrijkste
associatie van God is met de zon, wiens sterke licht wordt beschouwd
als een aspect van mannelijke energie, en dat nodig is voor de groei
van al het leven. Veel oude culturen aanbaden een Hemelvader en
een Aardemoeder in een of andere gedaante, die de moderne Wicca tot
op zekere hoogte nabootst. De mythologie van het Wicca-wiel
van het jaar draait om de cyclische relatie tussen de God als de
zon en de godin als de aarde, waarbij de God elke herfst voortdurend
sterft en elke lente herboren wordt, de hele zomer sterk wordt om
vervolgens weer te sterven, in navolging van de groeicycli van het
plantenleven, zowel in de landbouw als in het wild. Een paar
goden die typisch de zonnegod vertegenwoordigen, zijn de Keltische
god Lugh, de Griekse god Apollo en de Egyptische god Ra.
GODIN
VAN DE AARDE, GODIN VAN DE MAAN
Als de essentie van het
goddelijke vrouwelijke, wordt de Wicca-godin geassocieerd met zowel
de aarde als de maan. Als Moeder Aarde vertegenwoordigt ze de
geaarde, fysieke energie die al het leven in staat stelt wortel te
schieten en te bloeien, en wordt ze geassocieerd met gedomesticeerde
dieren, velden en gewassen. Haar energie is voedzaam en teder,
flexibel en plooibaar omdat ze de manifestatie van alle verandering
mogelijk maakt. Als moeder en partner van de God houden haar cycli
van planten, groei en dood het Wiel van het Jaar draaiende, waarbij
ze het oude opruimen en het nieuwe voortbrengen in de tijdloze
co-creatie tussen dit goddelijke paar. Naast de Griekse godin Gaia
omvatten gemeenschappelijke aspecten van de godin in haar rol als
Aardmoeder de Egyptische Isis en de Keltische Brighid.
In haar associatie met de
maan regeert de Wicca-godin de nacht en de getijden van de oceaan,
evenals de reproductieve cycli van vrouwen en het rijk van de
menselijke psyche. In dit waterige element wordt ze geassocieerd met
emotie en intuïtie - de yin-energie van de op actie gerichte
yang-energie van God - en de wijsheid die voortkomt uit het omgaan
met onze schaduwkant. Iedereen die ooit de mysterieuze effecten van
een volle maan of zelfs een nieuwe maan
heeft gevoeld, heeft de kracht van de godin ervaren. In
haar maanrol kan ze worden vertegenwoordigd door onder andere de
Griekse godin Artemis, de Romeinse Diana of de Keltische Cerridwen.
De associatie van de godin
met de maan is echter eigenlijk complexer dan die van de godin met de
zon, aangezien de maan zijn eigen unieke cyclus heeft in relatie tot
de aarde. Dit is waar de drievoudige godin binnenkomt - de
godin als een drievoudige godheid met individuele aspecten die elk
een fase van de maan vertegenwoordigen. Deze staan bekend als
de maagd, de moeder en het oud wijf, en elke rol komt overeen met een
maanfase - wassend, vol en afnemend - evenals een fase in het leven
van elke vrouw. De drievoudige Godin is een grotere onderwerp dan is
er ruimte voor in het bestek van dit artikel, dus ze heeft haar eigen
discussie hier .
De God en de Godin worden
op verschillende manieren op het Wicca-altaar
weergegeven , afhankelijk van de traditie van Wicca die men
volgt, of zelfs de eigen voorkeuren. Veelvoorkomende voorstellingen
van de Wicca-god zijn kaarsen in de kleuren goud,
rood, oranje of geel, evenals projectieve symbolen zoals hoorns,
speren, zwaarden, toverstokken of pijlen. Voor de
Wicca-godin worden vaak de kleuren groen, zilver, wit en zwart
gebruikt, evenals receptieve symbolen zoals de kelk en
de ketel, en symbolen van overvloed, zoals bloemen en andere
vegetatie. Als je nieuw bent bij Wicca en je verbinding wilt
maken met de Godin en God, kun je proberen een aantal van deze
voorstellingen op je altaar te gebruiken. De beste manier om aan
de slag te gaan, is echter om wat tijd alleen in de natuur door te
brengen en het goddelijke paar aan te geven dat je klaar bent om je
relatie met hen te beginnen.
Een samenvatting van de fundamentele wicca-overtuigingen
EEN
KORTE SAMENVATTING VAN DE FUNDAMENTELE WICCA-OVERTUIGINGEN
Sinds de eerste incarnatie
in het midden van de 20e eeuw is de religie van Wicca uitgebreid
en geëvolueerd tot talloze individuele vormen. En aangezien er
geen officiële, gezaghebbende tekst is die precies aangeeft hoe
mensen die Wicca beoefenen, zouden moeten denken, is het een beetje
onvoorspelbaar om over Wicca-overtuigingen te generaliseren.
Desalniettemin zijn er een
paar kerncomponenten in de Wicca-kijk op de wereld die de meeste, zo
niet alle praktijken bepalen onder degenen die zich identificeren als
Wicca.
THE
WICCA VIEW VAN GODHEID: THE GODDESS AND THE GOD
De Godin en de
God zijn de vrouwelijke en mannelijke essenties van de
allesomvattende levenskracht die verantwoordelijk is voor de hele
schepping, inclusief de cycli van leven en dood op aarde. Als
oppergoden worden ze bij het altaar geëerd tijdens
elk Wicca-ritueel , en vaak ook tijdens magisch werk. Veel
oude culturen aanbaden een Hemelvader en een Aardemoeder in een of
andere gedaante, die de moderne Wicca tot op zekere hoogte nabootst.
Elke godheid regeert bepaalde aspecten van het bestaan, maar door hun
vereniging wordt het leven op aarde gecreëerd en in stand gehouden.
Als de vrouwelijke helft
van deze allesomvattende levenskracht wordt de godin geassocieerd met
zowel de aarde als de maan . In haar associatie met de maan
regeert de Wicca-godin de nacht en de getijden van de oceaan, evenals
de reproductieve cycli van vrouwen en het rijk van de menselijke
psyche. In veel Wicca-tradities neemt de godin een
drievoudige vorm aan, bekend als de drievoudige godin .
Haar individuele aspecten, bekend als de Maagd, de Moeder en het Oud
wijf, zijn uitgelijnd met de fasen van de maancyclus terwijl deze
rond de aarde draait - wassend, vol en afnemend. In dit waterige
element wordt de Godin geassocieerd met emotie, intuïtie en de
wijsheid die voortkomt uit het omgaan met onze schaduwkant.
Als de aarde
vertegenwoordigt ze de geaarde, fysieke energie die al het leven in
staat stelt wortel te schieten en te bloeien, en wordt ze
geassocieerd met gedomesticeerde dieren, velden en gewassen. Ze is
zowel moeder als partner van de God, en samen houden hun cycli van
planten, groeien en terugkeren naar de dood het Wiel van het Jaar
draaiende, het oude opruimen en het nieuwe voortbrengen in de
tijdloze co-creatie tussen dit goddelijke paar. .
Als de essentie van het
goddelijke mannelijke, wordt de God geassocieerd met de zon, wiens
sterke licht wordt beschouwd als een aspect van mannelijke energie en
dat nodig is voor de groei van al het leven. Maar hij wordt ook
geassocieerd met de gehoornde dieren van het bos, en met de
mannelijke energie van het jagen op het wild dat traditioneel nodig
was om te overleven. In sommige Wicca-tradities wordt de God verder
vertegenwoordigd door twee tweeledige aspecten: de Oak King en
de Holly King . De twee figuren vertegenwoordigen het wassen en
afnemen van de zon naarmate de seizoenen veranderen en heersen om de
beurt over het jaar. De Oak King regeert tijdens de lichte helft, of
de hele lente en zomer, terwijl de donkere helft - herfst en winter -
toebehoort aan de Holly King.
Voor veel Wiccans zijn er
binnen deze allesomvattende God en Godinnen-energieën talloze oude
godheden die hebben bestaan sinds vóór het begin van de
opgetekende geschiedenis. Goden en godinnen zoals Osiris en
Venus, die duizenden jaren ouder zijn dan de moderne
religie van Wicca , zijn de afgelopen eeuw in wezen
teruggevorderd door degenen die zich met hen verbonden voelen als een
levende aanwezigheid in hun leven. Traditioneel worden deze oude
godheden opgenomen als onderdelen, of 'mindere aspecten', van de
Godin en God. Sommige eclectische Wiccans zijn echter meer
polytheïstisch in hun praktijk, en kunnen naast het goddelijke
Wicca-paar ook oude goden en godinnen aanbidden.
HET WIEL VAN
HET JAAR
De acht belangrijkste
feestdagen - of sabbats - van het Wicca-wiel van het jaar bieden
regelmatige gelegenheden voor beoefenaars om de rol van de godin en
God bij het in stand houden van het leven te eren.
Het mythologische
verhaal van het wiel draait om de cyclische relatie tussen de god als
de zon en de godin als de aarde, waarbij de god elke herfst sterft en
elke lente herboren wordt, de hele zomer sterk wordt om vervolgens
weer te sterven, in navolging van de groei. cycli van het
plantenleven, zowel in de landbouw als in het wild. In dit
wereldbeeld wordt de dood gezien als een essentieel onderdeel van de
voortdurende schepping, aangezien het oude plaats moet maken voor het
nieuwe.
De algemene visie van de
eindeloze cyclus van geboorte / dood / wedergeboorte is er een van
balans tussen de vrouwelijke en mannelijke universele energieën, en
elke sabbat kan worden gezien als representatief voor een bepaald
stadium van de cyclus. Overeenkomend met de positie van de aarde
ten opzichte van de zon, omvatten de sabbats de zonnewendes
( Yule en Litha ), de equinoxen
( Ostara en Mabon ) en de vier kwartier dagen
( Imbolc , Beltane , Lammas en Samhain )
die daartussenin vallen. zonne-punten.
CO-MAKERS
VAN NATUUR: DE ELEMENTEN
Naast de God en de Godin
leggen veel Wicca-tradities de nadruk op de Elementen - wat
betekent dat de "klassieke
elementen" aarde , lucht , vuur en water ,
plus het vijfde element van de geest . De elementen worden
gezien als de fundamentele bouwstenen van het universum, fysiek
aanwezig in alles over de hele wereld. Met andere woorden, elk aspect
van het materiële bestaan is verbonden met aarde, lucht, vuur
en / of water, terwijl geest, het vijfde element (ook bekend als
akasha), aanwezig is in elk van de andere vier.
De elementen zijn de
werkende krachten van de eeuwige cyclus van vernietiging en nieuwe
schepping die de kern vormt van al het leven op aarde. De
elementen worden gezien als afzonderlijke spirituele energieën en
vormen een integraal onderdeel van het Wicca-ritueel. Meestal
worden ze aan het begin van het ritueel aangeroepen om deel te nemen
aan de viering en kan om hulp worden gevraagd bij magisch werk.
MAGIE,
ETHIEK EN GEVOLGEN
Als het op Wicca aankomt,
is magie niet zozeer een 'overtuiging' als wel een
praktijk. Wiccans hoeven niet in magie te 'geloven', aangezien
magie slechts een reeks technieken is om met de natuurwetten van het
universum te werken, en de resultaten van succesvolle magie kunnen
met de fysieke zintuigen worden ervaren. Magie is niet uniek
voor Wicca, en niet alle Wiccans beoefenen magie, maar degenen die
dat wel doen, letten er alleen op om toverspreuken uit te werken die
andere levende wezens of de aarde zelf niet schaden. In feite is
een van de eerste dingen die Wiccans gewoonlijk leren als het gaat om
het werken met magie, de uitdrukking 'geen kwaad'. Er wordt vaak
gezegd dat dit de enige echte "regel" is in Wicca. Dit
is de belangrijkste afhaalmaaltijd van wat bekend staat als de Wiccan
Rede, en het wordt heel serieus genomen, aangezien het het ideaal
dient om in harmonieus evenwicht te leven met het hele bestaan.
Een verwant principe met
betrekking tot Wicca-magie is de drievoudige wet .
Dit geloof, ook wel bekend als de regel van drie, maakt deel
uit van veel, maar niet alle, Wicca-tradities. Het stelt dat elke
magische handeling die naar het universum wordt gestuurd - positief
of negatief - driemaal aan de heks zal worden teruggegeven. Dit lijkt
enigszins op het concept van karma dat in sommige oosterse religies
wordt aangetroffen, maar met een westers tintje, aangezien het een
specifieke vergelijking toepast (drie keer) op de terugkeer van
de energie die door de beoefenaar wordt uitgezonden. Men zou kunnen
stellen dat de Drievoudige Wet van kracht is voor degenen die naast
ethiek ook consequenties nodig hebben om elke verleiding te weerstaan
om schadelijke of manipulatieve magie te gebruiken. Tenslotte
zijn heksen, net als iedereen op de planeet, uiteindelijk maar
mensen!
Dit is slechts een zeer
korte inleiding tot de belangrijkste overtuigingen die binnen de zeer
diverse religie van Wicca worden aangetroffen.
Voor veel Wiccans is het
Book of Shadows het meest gewaardeerde - en meestal meest
persoonlijke - 'hulpmiddel' van iemands beoefening. Dit boek is
uniek voor elk individu en bevat rituele protocollen, gebeden,
gedichten, spreuken en andere nuttige en inspirerende informatie.
Voor covens is
het Book of Shadows het ultieme handboek om te oefenen met je
mede-Wiccans, en het materiaal op de pagina's is mogelijk door de
decennia heen doorgegeven vanaf het allereerste begin van de
moderne hekserij . Voor solitairen en eclectici is het
een plek om een praktijk op te bouwen en te laten groeien,
pagina voor pagina.
A Book of Shadows lijkt
een beetje op een dagboek, maar met een uitgesproken spirituele en
magische focus. Het kan spreuken , namen en data
van Sabbats en Esbats , bezweringen en andere
rituele taal bevatten, lijsten met magische overeenkomsten
voor kleuren , kristallen en kruiden ,
en een groot aantal andere nuttige magische varia.
GESCHIEDENIS
EN GEHEIMHOUDING: EEN MODERNE GRIMOIRE
The Book of Shadows is in
wezen een modern grimoire - een term die in de 19e eeuw
werd gebruikt om teksten te beschrijven die verschillende occulte
onderwerpen behandelen, zoals magische theorie ,
beschrijvingen van rituelen , instructie
in toverspreuken en waarzeggersystemen, mystieke
filosofieën en andere esoterische informatie. Voorbeelden van
grimoires zijn te vinden in de middeleeuwen en zelfs eerder, en
dateren uiteindelijk uit stenen tabletten uit het oude Egypte en
Mesopotamië.
Het was Gerald
Gardner die de term "Book of Shadows" aannam als titel
voor de grimoire van zijn eigen coven, die geheim moest worden
gehouden voor iedereen behalve de ingewijde leden van zijn coven. Het
materiaal werd in de loop van de tijd aangevuld en herzien, met dien
verstande dat deze praktijken niet statisch en gefixeerd moesten
worden, maar in plaats daarvan dynamisch moesten blijven, waarbij
nieuwe generaties heksen naar eigen inzicht optelden en
aftrekken.
Toen deze moderne vorm van
hekserij uitgroeide tot wat we nu Wicca noemen, breidde het
zich uit naar andere tradities , met nieuwe stemmen die
bijdroegen aan de creatie van nieuwe Book (s) of Shadows - hoewel
niet elke traditie deze specifieke term gebruikt voor hun collecties
spirituele en magische kennis. De meeste covens die een
inwijdingslinie herleiden tot de oorsprong van Wicca, houden hun
rituele praktijken nog steeds geheim, en alleen ingewijden heeft
toegang tot die pagina's.
Echter, auteurs hebben
van sommige tradities van hun informatie op grotere schaal gedeeld,
mede hoe zo veel informatie over Wicca in de afgelopen tientallen
jaren beschikbaar is gekomen. Hoewel het zeldzaam is dat een Wiccan
zijn volledige Book of Shadows publiceert voor iedereen, zijn er tal
van voorbeeldrituelen en andere nuttige klompjes informatie in de
publieke sfeer terechtgekomen.
En onder de nieuwste
generatie Wiccans zul je er zelfs enkele vinden die hun Book of
Shadows op online forums delen. Het is duidelijk dat de traditie
van geheimhouding onder Wiccans door sommigen in dit nieuwe "tijdperk
van transparantie" als onnodig werd beschouwd. Desalniettemin
is het nog steeds de norm om iemands persoonlijke Book of Shadows
precies dat te houden - persoonlijk en verborgen voor de ogen van
iedereen die de magie en schoonheid van de Wicca-manier van leven
gewoon niet zou begrijpen.
JE EIGEN
BOOK OF SHADOWS HOUDEN
Het maken en onderhouden
van een Book of Shadows is zeker geen vereiste om Wicca te
beoefenen, maar het kan om verschillende redenen een hulpmiddel van
onschatbare waarde zijn. Ten eerste is het een manier om al je
belangrijkste informatie over je spirituele oefeningen op één plek
te bewaren. De meeste Wiccans hebben op zijn minst een
handvol boeken in hun persoonlijke bibliotheken die
favoriete spreuken, rituelen en andere kennis bevatten, maar ze
allemaal doorbladeren om te vinden wat je zoekt, is niet altijd de
meest efficiënte manier om dingen voor elkaar te krijgen.
Terwijl je je praktijk
opbouwt, kun je beginnen met het opnemen van de informatie die je het
meest gebruikt in je Book of Shadows. Je kunt er tijdens rituelen ook
hardop uit voorlezen, in plaats van alles tegelijk te onthouden. En
het is natuurlijk een uitstekende plek om beproefd spreukenwerk op te
nemen voor toekomstig gebruik, evenals informatie over je favoriete
magische ingrediënten.
Maar hoe maak je een Book
of Shadows? Als je een eenzame beoefenaar bent, dan is de inhoud, de
volgorde en het uiterlijk van je Book of Shadows helemaal aan jou.
Sommige mensen houden van een chique dagboek met een omslag in reliëf
en een slot, terwijl anderen graag een gewoon zwart notitieboekje
versieren. Het is zelfs mogelijk om online een speciaal blanco Book
of Shadows te kopen. Tegenwoordig kiezen sommige Wiccans ervoor om
hun Book of Shadows op een elektronisch apparaat te bewaren, en,
zoals hierboven vermeld, publiceren sommigen hun Book of Shadows
zelfs online.
Een praktische
aanbeveling, als je het ouderwetse type bent dat nog steeds inkt en
papier gebruikt, is om te overwegen om geen nieuw materiaal op te
nemen totdat je er zeker van bent. Je zou bijvoorbeeld een
bepaalde bezwering of nieuwe rituele reeks eerst op een apart papier
willen schrijven en het uitproberen voordat je het in je Book of
Shadows legt. Maar hoe u het ook benadert, weet dat u het niet
verkeerd kunt begrijpen. Het is jouw reis en het Book of Shadows
is je reisverslag, dat je kunt blijven toevoegen, aftrekken en
aanpassen volgens je eigen innerlijke leiding.
Een Wicca-gids voor Maanmagie: De maancyclus van Nieuwe Maan naar Volle Maan en terug
EEN
WICCA-GIDS VOOR MAANMAGIE: DE MAANCYCLUS VAN NIEUWE MAAN NAAR VOLLE
MAAN EN TERUG
Sinds de eerste beroering
van de menselijke beschaving heeft de maan een belangrijke rol
gespeeld in de mythen en praktijken van culturen over de hele wereld.
Eeuwenlang diende het als zowel een bron van licht als een manier om
de tijd te meten. Net als zijn tegenhanger, de zon, is hij in verband
gebracht met vele goden en godinnen over de hele wereld. In
zowel mythe als magie wordt dit hemellichaam universeel in
verband gebracht met vele centrale zorgen van het menselijk bestaan,
zoals liefde, hartstocht, vruchtbaarheid, mysterie, dood en
wedergeboorte, en het hiernamaals. Tegenwoordig is de maan nog steeds
een vitale aanwezigheid in Wicca en andere vormen
van moderne hekserij en heidendom. Traditioneel
komen Wicca-covens samen voor Full Moon-rituelen om de Godin op de
Esbats , een praktijk die ook door solitairen wordt overgenomen.
DE KRACHT
VAN DE MAAN
Wetenschappers weten dat
de aarde haar eigen energie heeft, die onafhankelijk is van de
energie die ze van de zon ontvangt. De maan zendt ook een
energie uit die subtiel maar toch onderscheidend is. In
tegenstelling tot de mannelijke, projectieve energie van de zon, is
de energie van de maan vrouwelijk en ontvankelijk. Dit is de
energie van de godin . Deze kracht is vaak beschreven
als magnetisch, wat logisch is voor iedereen die zich letterlijk op
de een of andere manier door de maan "getrokken" heeft
gevoeld. Sommige bijzonder gevoelige mensen voelen bij volle of
nieuwe maan zelfs een fysieke ruk in hun lichaam, terwijl anderen
juist een verhoogd besef van alles in hun omgeving opmerken.
Maan-energie is op
maat gemaakt om in wisselwerking te staan met onze eigen
intuïtie-energie, die ook vrouwelijk, ontvankelijk en magnetisch van
aard is. Dit staat ook bekend als ons zesde zintuig en is de
meest cruciale manier van waarnemen als het om magie gaat. Dus
wanneer we ons bewust verbinden met de energie van de maan, openen we
een pad, of kanaal, voor die energie om de gewenste veranderingen in
ons leven te helpen manifesteren. En als we dit doen in bewuste
harmonie met de energetische ritmes van de maancyclus, kunnen we de
kracht van ons magische werk echt versterken. Dit komt doordat
elke fase van de maancyclus specifieke energieën biedt die kunnen
worden aangewend voor specifieke magische doelen.
WERKEN MET
DE MAANCYCLUS
De relatie tussen magie en
de maan kan in grote lijnen worden omschreven als een cyclus van
wassend en afnemend. Als de maan groeit, werken we magisch om te
vergroten; als het afneemt, werken we magie om te verminderen. Dus
als je iets in je leven probeert te brengen , werk je met
de wassende maan, en als je een ongewenst element van je leven wilt
verbannen of loslaten, werk je tijdens de afnemende fase.
Het overgangspunt tussen
deze twee tegenpolen is de Volle Maan, een tijd van "oogsten"
terwijl we vieren wat we hebben gemanifesteerd in de eerste helft van
de cyclus. We ruimen daarna in wezen op, identificeren en
geven vrij wat niet langer nodig is gedurende de tweede helft van de
cyclus. Bij de nieuwe maan stellen we nieuwe intenties voor de
volgende manifestatieronde, en het gaat maar door. Het ritme van
deze cyclus kan worden gevisualiseerd als het ritme van de getijden,
die de maan natuurlijk veroorzaakt.
Hier zijn enkele
algemene suggesties voor het timen van je magie met de fasen van de
maan:
Nieuwe maan : dit
is het allereerste begin van de maancyclus en een goed moment om te
dromen over wat je in je leven wilt creëren. Traditioneel heeft
magie gericht op het initiëren van nieuwe projecten en ondernemingen
de voorkeur op dit moment, maar alles wat te maken heeft met het
aantrekken of vergroten van wat je wenst, is gepast.
Wassende maan : deze
fase is het ideale moment om actie te ondernemen in de richting van
onze doelen - om op het fysieke vlak daadwerkelijk te beginnen met de
projecten waarvoor we bedoeld waren op het spirituele vlak. De
energie hier is er een van actie en het projecteren van onze
intenties naar buiten in het universum. Magisch werk kan te
maken hebben met het aangaan of versterken van partnerschappen met
anderen (of het nu gaat om vrienden, romantische interesses of
zakenpartners) en het verbeteren van de lichamelijke gezondheid en
het algemeen welzijn.
Volle maan : dit
is de krachtigste fase van de hele maancyclus. Veel heksen
vinden dat de dag van de Volle Maan de meest magisch krachtige dag
van de maand is en dat ze bij deze gelegenheid toverspreuken kunnen
besparen met betrekking tot bijzonder belangrijke doelen. Alle
magische doeleinden hebben de voorkeur tijdens een Volle
Maan-ritueel.
Afnemende maan : dit
is het moment om de energie van uiterlijke actie los te laten en af
te stemmen op de energie van innerlijke reflectie. Het
elimineren van negatieve energieën en ervaringen is nu het
overheersende magische doel, dus spreuken gericht op het overwinnen
van obstakels, het oplossen van conflicten en het verwijderen van
oorzaken van ziekte is gepast.
Dark Moon : in
de dagen net voor de nieuwe maan onthouden veel heksen zich van
actief werkende magie, maar kiezen ze ervoor om hun energie op te
frissen voor de volgende wasfase. Veel anderen vinden echter dat
de donkere maan de beste tijd is voor magie met betrekking tot
sluiting of om de cirkel rond te maken. Er is een destructief
potentieel aan de energie die nu kan worden aangewend om karmische
patronen los te laten die keer op keer in je leven opduiken, zoals
die gerelateerd aan gebrek, verlating, verraad, enz.
STEM AF OP
DE MAAN VOOR VERBETERDE MAGIE
Niet veel mensen die nog
niet bekend zijn met magie, hebben de gewoonte gehad om
dagelijks aandacht te besteden aan het ritme van de baan van de maan
rond de aarde. Als jij hierin ook bent, overweeg dan om elke dag
verbinding te maken met de maan, hetzij door middel van een formeel
ritueel of door slechts een korte, stille begroeting.
Ontdek waar de maan zich
in zijn cyclus bevindt en erken dit als onderdeel van uw dagelijkse
praktijk - u kunt het schema voor de volle maan online lezen. Dit
zal je helpen om je af te stemmen op de subtiele verschillen in
maan-energie van fase tot fase. Van Nieuw naar Vol, naar Donker
en weer terug naar Nieuw, de oneindige cyclus van de Maan biedt veel
mogelijkheden om je af te stemmen op de energieën van de natuurlijke
wereld en je spreukwerk te verbeteren.
Voor veel Wiccans zijn
magische oliën een hoofdbestanddeel van rituele en magische
praktijken. Het gebruik van etherische oliën in je magie is een
aloude manier om met de energieën van de natuur te werken om de
gewenste verandering in je leven teweeg te brengen.
Sinds de vastgelegde
geschiedenis gebruikten sjamanen, priesters en genezers geurende
oliën in ritueel, magie en geneeskunde. Oliën werden gebruikt
in wierook, zalven, tincturen, charmes en andere magische creaties
voor bijna elk doel onder de zon. Deze heilige oliën werden
gemaakt door geurige plantenmaterie - bladeren, bloemen, schors, enz.
- te verhitten in drageroliën gemaakt van olijven, sesamzaadjes en
andere bronnen. Enkele van de vroegste geuroliën die op deze
manier werden gemaakt, waren wierook, mirre en kaneel - klassieke
geuren die nog steeds worden gebruikt in veel moderne vormen van de
Craft .
Door de eeuwen heen zijn
stoomdestillatie en andere technologieën ontdekt, waardoor oliën
kunnen worden gewonnen uit een grotere verscheidenheid aan planten,
waaronder bloemen en citrusplanten. Tegenwoordig, met de
explosie van interesse in de helende kunst van aromatherapie, is een
ongekende reeks etherische oliën beschikbaar voor iedereen die ze
wil verkennen. Dit is geweldig nieuws voor Wiccans en
andere heksen die graag etherische oliën opnemen in hun
magische beoefening!
HOE WORDEN
OLIËN BIJ MAGIE GEBRUIKT?
In tegenstelling tot de
meeste andere ingrediënten van spreuken , hebben oliën de
neiging meer een supplement dan een hoofdkenmerk te zijn. Heksen
gebruiken ze om hun rituele werktuigen , hun kristallen ,
hun talismannen en amuletten en zelfs hun eigen lichaam te
zalven . Oliën worden vaak gebruikt bij het maken
van wierook en zijn bijzonder goed te gebruiken bij het
maken van kaarsen en het maken van charmes. Vrijwel
alles wat je wilt doen, magisch gesproken, kan worden versterkt door
het gebruik van oliën - of je nu een enkele geur gebruikt of een
mengsel van drie of meer.
WAT IS
MAGIE AAN ETHERISCHE OLIËN?
Van planten afkomstige
geurende oliën zijn om twee belangrijke redenen krachtige
componenten van ritueel en toverspreuken . Ten eerste
bevatten ze de magische energieën van de planten waaruit ze zijn
gemaakt - de bomen, struiken, bloemen, enz. Die in vloeibare vorm
worden omgezet. Planten zijn zelf levende wezens, met hun eigen
levende intelligentie die in perfecte harmonie met de natuur
werkt. En natuurlijk hebben planten ook magische eigenschappen,
die sterk geconcentreerd zijn in de vorm van etherische oliën.
Hetzelfde geldt niet voor
synthetische geuroliën, die vrij gelijkaardig kunnen ruiken als het
echte ding, maar niet de natuurlijke ingrediënten in botanische
oliën bevatten. Hoewel veel heksen de afgelopen decennia met
succes synthetische oliën hebben gebruikt, zijn de meesten het
erover eens dat de kracht van echte botanische producten niet te
verslaan is.
De tweede "truc"
die magische oliën in petto hebben, is de kracht van geur en het
effect dat het heeft op de geest. We begrijpen dit effect intuïtief,
omdat we allemaal favoriete geuren hebben die ons in een gelukkiger
of meer ontspannen stemming brengen. De geuren van bijvoorbeeld mirre
en cederhout, of een mengsel van lavendel en kruidnagel, lijken
onmiddellijk iets in ons wakker te maken dat ons normale reukvermogen
te boven gaat en ons in een andere gemoedstoestand te brengen - een
die meer in contact is met de onzichtbare krachten van het
heelal en daarom beter in staat om die krachten te sturen om
onze doelen te bereiken. Op deze manier zorgen botanische oliën voor
een directe band tussen de natuurlijke fysieke wereld en het
spirituele vlak.
Immers, als je niet de
nodige gemoedstoestand kunt oproepen om je intentie met vertrouwen
het universum in te sturen, is het onwaarschijnlijk dat je de
resultaten krijgt die je zoekt. Dit is de reden waarom wierook zo'n
belangrijk onderdeel is van ritueel en magie in Wicca en
andere heidense tradities. Terwijl de rijk geurende rook
door de heilige ruimte zweeft, brengt het ons in een gemoedstoestand
die zich voorlopig niet bezighoudt met de alledaagse details van het
dagelijks leven.
We zijn beter in staat
om ons te concentreren op naar binnen gaan, ons verbinden met
onze godheden , ons hogere zelf, of wat onze
geloofssystemen ook erkennen als de kracht die ons helpt bij het
transformeren van onze realiteit. Geurende oliën bieden een
andere manier om deze innerlijke focus te bevorderen, en magische
oliën - die speciaal voor magische doeleinden worden gemengd en
opgeladen - zijn misschien wel de krachtigste aromatische bronnen die
we tot onze beschikking kunnen hebben.
HOE MAAK IK
MIJN EIGEN MAGISCHE OLIËN?
Omdat veel etherische
oliën aan de prijzige kant kunnen zijn, kun je het beste beginnen
met slechts twee of drie losse oliën, die je afzonderlijk kunt
gebruiken en om je eigen melanges te maken. Dan kun je geleidelijk je
verzameling oliën opbouwen. Je kunt ook tal van vooraf gemaakte
melanges van hoge kwaliteit vinden, maar de praktische ervaring van
het mengen van je eigen melanges is een geweldige manier om meer
kennis te maken met de magische energieën van de afzonderlijke
oliën. Hier vindt u basisinstructies voor het mengen en
voorbeeldrecepten .
Helaas, als gevolg van de
groeiende populariteit van etherische oliën in de reguliere wereld,
worden veel namaakproducten van slechte kwaliteit verkocht als
"etherische oliën" in grote winkels en elders. Zorg
ervoor dat u wat onderzoek doet naar alle bedrijven waarvan u
overweegt oliën te kopen, vooral als u online bestelt. Dat
gezegd hebbende, essentiële oliën die in de meeste reformwinkels
worden verkocht, worden over het algemeen als een veilige gok
beschouwd.
MET WELKE
MAGISCHE OLIËN KUNNEN BEGINNERS HET BESTE BEGINNEN?
Het antwoord hierop is voor iedereen anders, dus je zult je
intuïtie moeten gebruiken. Als je van de geur van citroen of
lavendel houdt, zijn dit goede (en betaalbare) plekken om te
beginnen. En als er een geur is die je echt niet lekker vindt,
vermijd die dan in elk geval! Als je testflessen in een winkel
kunt testen, is dit een geweldige manier om een idee te krijgen
voor welke oliën je waarschijnlijk het beste werkt. En zoals
altijd kun je je voornemen dat de beste oliën die je op dit moment
in je leven kunt brengen, aan je zullen worden onthuld. Sta dan
gewoon open voor het ontvangen van het bericht en u heeft uw antwoord
wanneer de tijd rijp is!
Gezien het feit dat het
plantenrijk zich vele miljoenen jaren vóór de evolutie van de mens
op aarde ontwikkelde, is het redelijk om te zeggen dat kruiden de
oudste magische werktuigen zijn die er bestaan. Al millennia lang
bekend dat ze gunstige eigenschappen hebben voor zowel fysiek als
spiritueel welzijn, werden veel verschillende plantensoorten
opgenomen in de praktijken van genezers, sjamanen en andere
medicijnmannen en -vrouwen van de 'oude dagen' - dit was de oorsprong
van kruiden. magie.
Voordat de geneeskunde
werd gescheiden van magie , ging fysieke genezing vaak
gepaard met ritueel en gebed, zodat een patiënt behandeld kon worden
met een kruidenafkooksel (of thee), evenals een uitsmeerritueel en
een bezwering voor de geesten voor een spoedig herstel. Tegenwoordig
kan het simpele ritueel van het genieten van een kopje kruidenthee
emotionele en spirituele effecten hebben, evenals
voedingsvoordelen. Deze combinatie van geneeskrachtige en
magische eigenschappen maakt kruiden ongelooflijk krachtige
componenten in moderne magie. In feite kan de studie en
geduldige beoefening van kruidenmagie de meest lonende vorm van de
Craft a Witch blijken te zijn.
DE
ELEMENTAIRE KRACHTEN VAN PLANTEN
In termen van magische
symboliek belichamen planten de kracht van de vier klassieke
Wicca-elementen die samenwerken om leven te creëren en in stand
te houden. Ze beginnen als zaden in de aarde van de aarde, waar de
mineralen worden gevonden die nodig zijn om hun leven in stand te
houden. Ze staan in wisselwerking met het 'vuur' van zonlicht,
waardoor het proces van het omzetten van kooldioxide in zuurstof
mogelijk wordt - een proces dat rechtstreeks van invloed is op de
kwaliteit van de lucht.
Lucht bevordert op
zijn beurt meer planten in de vorm van wind, die zowel de groei van
stengels en bladeren stimuleert als zaden verstrooit om de cyclus
voort te zetten. En natuurlijk hebben alle planten wat water
nodig om te leven, zelfs de winterharde cactus. Maar ze spelen
ook een cruciale rol bij de regulering van de waterkringlopen van de
aarde door water te zuiveren en te helpen het van de bodem naar de
atmosfeer te verplaatsen. Er is inderdaad geen betere
illustratie van hoe de
elementen aarde , lucht , water en vuur samenkomen
dan in het magische bestaan van planten.
PLANT
INTELLIGENTIE
Aristoteles, de beroemde
Griekse filosoof uit de oudheid, geloofde dat planten 'psyche'
hebben, een woord dat normaal gesproken wordt gebruikt om de
menselijke kwaliteit van de ziel of geest te beschrijven.
Veel Wiccans en andere Heksen zijn het daarmee
eens. In feite beginnen zelfs wetenschappers te beseffen dat planten
eigenlijk hebben wat we zouden kunnen omschrijven als bewustzijn .
Planten communiceren en
werken met elkaar samen in het wild, zelfs tussen verschillende
soorten. In een bosrijke omgeving zullen bomen, struiken en andere
planten informatie met elkaar uitwisselen via een ondergronds netwerk
van wortels en schimmels. Dit natuurlijke 'internet' stelt planten in
staat voedingsstoffen met elkaar uit te wisselen en elkaar te helpen
eventuele tekorten op verschillende momenten in het groeiseizoen op
te vullen - net zoals je een paar eieren van een buurman 'leent' en
later de gunst terugkrijgt met wat extra boter! Planten kunnen elkaar
ook waarschuwen voor nabije roofdieren. Als een blad bijvoorbeeld
door een insect wordt gebeten, zal een plant chemicaliën afgeven die
zowel het insect afstoten als zijn plantenburen ertoe aanzetten hun
eigen chemicaliën af te geven om hetzelfde te doen.
Deze ontdekkingen dienen
als prachtige illustraties van de inherente intelligentie van Moeder
Aarde. Of ze nu werken met de wortels, zaden, stengels,
bladeren, bloemen of bessen van een plant - of zelfs de schors van
een boom - heksen gebruiken deze magische energie wanneer ze kruiden
in hun beoefening opnemen.
HANDS-ON,
VEELZIJDIGE MAGIE
Om verbinding te maken met
de energieën van de aarde, gaat er niets boven het werken met je
eigen magische tuin. Door je eigen kruiden te kweken en te
oogsten, blijf je letterlijk in contact met de krachten van de aarde
- om nog maar te zwijgen van de zon, de regen en de wind, evenals de
rol die insecten en ander dierlijk leven spelen bij het ondersteunen
van de levenscyclus en dood in al zijn vormen. Bovendien kunt u
met tuinieren deze gereedschappen vanaf het allereerste begin met uw
eigen energie opladen!
Kruiden zijn
waarschijnlijk ook de meest veelzijdige als het gaat om
hands-on magie . Je kunt ze gebruiken om je eigen magische
ambachten te maken, zoals spreukenpotten, droomkussens, poppets,
sachets en andere bedels. Sommige mensen maken graag hun
eigen wierook en oliën met kruiden, wat nog meer
magische kracht aan hun werk toevoegt. Kruiden worden ook op allerlei
manieren gebruikt in "Kitchen Craft", of het nu gaat om
magische theesoorten, tincturen, drankjes, gebak of ander voedsel.
Kruiden worden gebruikt in
vele vormen van spreuken, natuurlijk, van kristal en kaars
magie helemaal door te baden spreuken. Smudgen - het
verbranden van gedroogde kruiden om een ruimte te zuiveren en /
of te zegenen - is een bijna universele praktijk die in veel oude
tradities wordt aangetroffen, en heeft ook zijn weg gevonden naar de
hedendaagse hekserij .
Als het
op ritueel aankomt , gebruiken sommige
Wicca-beoefenaars speciaal aangewezen kruiden om de heilige cirkel te
markeren voordat ze met sabbatrituelen beginnen . Anderen
gebruiken bepaalde kruiden om hun beschermgoden te eren ,
zoals citroenmelisse, die als heilig wordt beschouwd voor de Romeinse
godin Diana.
Kruidenmagie is inderdaad
ongelooflijk praktisch - in feite kan veel ervan worden gedaan met
ingrediënten die je waarschijnlijk al in je keuken hebt staan! Klik
hier voor meer informatie over de magische eigenschappen van enkele
van de meest populaire kruiden .
WAT IS EEN
KRUID PRECIES ?
Botanici gebruiken een
vrij specifieke reeks kenmerken om kruiden te onderscheiden van
andere soorten planten. Voor genezers, koks en heksen kan de
definitie van "kruid" echter elke plant omvatten die nuttig
is voor mensen - of dat nu koken, medicijnen, geurstoffen, kleding en
andere functionele voorwerpen, of magisch en spiritueel werk
betekent. Dit betekent dat bomen en struiken zijn inbegrepen, en
zelfs fruit en groenten, maar ook bloemen, grassen en veel planten
die door de reguliere cultuur als gewoon 'onkruid' worden beschouwd.
Het is interessant om op
te merken dat zowel voor heksen als voor kruidendokters de aanduiding
"kruid" zowel van toepassing is op planten die fysieke
voordelen hebben voor het lichaam, als op planten waarvan bekend is
dat ze giftig zijn - zelfs potentieel dodelijk - zoals belladonna en
bilzekruid. Degenen die verstand hebben van kruiden, begrijpen
dat geen enkele plant goed of slecht is - elk heeft gewoon zijn
specifieke toepassingen in relatie tot het menselijk lichaam. Als
je net begint met kruidenmagie, let dan op alle waarschuwingen met
betrekking tot giftige kruiden, aangezien sommige oudere tradities er
een paar gebruiken. En als u liever veilig bent dan sorry, zoek
dan geschikte niet-giftige vervangers voor die spreuken en recepten.
AAN DE SLAG
MET KRUIDENMAGIE
De hoeveelheid beschikbare
informatie over kruidenmagie kan in het begin overweldigend
zijn. Maar je hoeft geen meester-tuinman of plantenexpert te
zijn om met je praktijk te beginnen. Kennismaken met de magische
eigenschappen van slechts één of twee kruiden tegelijk is een
geweldige manier om een relatie op te bouwen met de energieën
van de plantenwereld.
In feite zijn er veel
populaire magische kruiden verkrijgbaar in de kruidenafdeling van uw
plaatselijke kruidenierswinkel!
Als je ooit een kristal
hebt vastgehouden en er vanuit verschillende hoeken goed naar hebt
gekeken en het keer op keer hebt gedraaid, heb je waarschijnlijk het
mysterieuze gevoel van verwondering gevoeld dat deze speciale stenen
oproepen. Ze lijken in stilte te spreken over de oneindige,
creatieve, levende kracht van de aarde. Kristallen worden al
millennia vereerd en sinds de oudheid gebruikt als talismannen en in
sieraden. Tegenwoordig worden kristallen en andere minerale
stenen ook gebruikt bij alternatieve geneeswijzen, voor het
verbeteren van de energie van fysieke ruimtes en voor een breed scala
aan magische doeleinden. In dit artikel leer je de
basisprincipes van kristalmagie.
WAT
ZIJN KRISTALLEN PRECIES?
De term "kristal"
in Wicca en andere "New Age" -kringen verwijst
vaak naar een grote verscheidenheid aan vaste mineralen, die niet
allemaal technisch echte kristallen zijn. Ze vallen echter
allemaal onder de kristallen magische paraplu.
Een mineraal wordt
gedefinieerd als elke anorganische stof die van nature wordt gevormd
in de ondergrondse geologische processen van de aarde. Elk
mineraal heeft zijn eigen specifieke chemische samenstelling, samen
met - zoals heksen, sjamanen en andere genezers weten - zijn eigen
energiesignatuur.
Veel mineralen hebben een
moleculaire structuur die een regelmatig patroon vormt, waardoor de
vlakke oppervlakken en interessante geometrische vormen ontstaan
waar we aan denken als we het woord kristal horen . Het
meest bekende kristalmineraal is waarschijnlijk helder kwarts, dat is
waar echte "kristallen bollen" van gemaakt zijn, gevolgd
door rozenkwarts en amethist. Andere populaire stenen die in
magie worden gebruikt, zoals lapis lazuli, jade en bloedsteen, zijn
eigenlijk combinaties van meer dan één mineraal en worden niet als
echte kristallen beschouwd. En sommige "kristallen"
zoals barnsteen en jet zijn eigenlijk versteende organische stoffen
in plaats van stenen. Om het simpel te houden, hebben de meeste
mensen die met deze gaven van de aarde werken, de neiging
om "kristallen" en "stenen" door elkaar te
gebruiken.
KRISTALENERGIE
IN DE WETENSCHAP EN DAARBUITEN: DE KRACHT VAN KRISTALMAGIE
Hoewel ze kunnen worden
geclassificeerd als 'anorganisch', worden kristallen niettemin door
veel heksen en genezers als 'levend' beschouwd, omdat ze
genezende energie geven aan mensen, dieren en zelfs planten. Bepaalde
kristallen, zoals kwarts en toermalijn, vertonen eigenlijk een aspect
van hun kracht door wat wetenschappers het piëzo-elektrische effect
noemen. Wanneer mechanische druk op deze stenen wordt uitgeoefend,
bijvoorbeeld door ze in te drukken of erop te tikken met een hamer,
geven de stenen een waarneembare elektrische lading af. Kwarts en
bepaalde andere kristallen vertonen ook pyro-elektriciteit, wat
betekent dat ze een elektrische lading afgeven wanneer ze worden
blootgesteld aan een verandering in temperatuur.
In werkelijkheid hebben
slechts enkele van de kristallen die in de volksmond worden gebruikt
bij genezing en magie deze effecten in wetenschappelijke studies
aangetoond. Maar de conventionele wetenschap moet nog ontdekken welke
alternatieve geneeswijzen altijd hebben begrepen - dat elk kristal
zijn eigen subtiele energie uitzendt die vervolgens in wisselwerking
staat met de energievelden van alles eromheen.
Wiccans en andere heksen
begrijpen dat de kracht van kristallen en stenen in wezen ook
dezelfde kracht is die inherent is aan andere natuurlijke fenomenen,
zoals de wind of een stromende rivier. Alle materie, zichtbaar
en onzichtbaar, is in wezen energie, en alle energie is met elkaar
verbonden. En aangezien gedachte - of intentie - ook energie is,
kan het worden aangewend en het universum in worden
gestuurd door het energieveld van de kristallen waarmee we
willen werken. Op deze manier zijn kristallen en stenen
energiekanalen. Ze kunnen ons allebei helende energie brengen en
onze positieve energie naar het spirituele rijk sturen om echte
verandering in ons leven te manifesteren.
VEELGEBRUIKT
GEBRUIK VOOR KRISTALLEN IN RITUEEL EN MAGIE
In de Wicca-praktijk is
een algemeen gebruik voor kristallen en stenen het markeren van
de heilige cirkel voordat het ritueel begint. Ze worden ook
gebruikt om goden te eren , met specifieke stenen die
heilig zijn voor bepaalde goden en godinnen. Sommige magische
gereedschappen , zoals toverstokken en pentakels ,
zijn versierd met kristallen en ze worden vaak gebruikt in allerlei
soorten magische sieraden .
In magie worden
kristallen en stenen voor alles gebruikt, van genezing tot
waarzeggerij tot het manifesteren van rijkdom en liefde. In
overeenstemming met eeuwenlange traditie worden ze nog steeds
gebruikt in amuletten, talismannen en andere geluksbrengers, maar ook
voor scrying en bescherming. Kristallen kunnen krachtige componenten
zijn van spreuken, of het nu gaat om aanvullende ingrediënten of om
de belangrijkste focus van de spreuk.
Amethist wordt
bijvoorbeeld vaak gebruikt als een "powerboost" voor
allerlei soorten toverspreuken, en helder kwarts wordt op het altaar
bewaard om de focus aan te scherpen, vooral voor complexere spreuken.
Maar je kunt ook gewoon een specifiek kristal opladen voor een
specifiek doel en het dan bij je dragen, zoals rode jaspis voor moed
of citrien voor het aantrekken van geld. (Klik voor een korte
correspondentietabel met de magische eigenschappen van enkele
van de meest populaire kristallen .)
Kristalmagie is ook bij
uitstek geschikt om op een heel natuurlijke manier te profiteren van
kleurovereenkomsten. Met andere woorden, ze hoeven niet te
worden geverfd zoals kaarsen of stof. Kleuren , als
trillingen van licht, resoneren met verschillende aspecten van ons
bestaan (zoals liefde, gezondheid en geldaangelegenheden)
volgens hun specifieke trillingen. Roze, de kleur van
rozenkwarts, is een kleur met een harmoniserende, liefdevolle
vibratie, waardoor het een krachtige kracht is om liefde in je leven
te trekken. Evenzo heeft de kleur groen een vibrerende
resonantie met overvloed, waardoor groene stenen zoals jade en
bloedsteen bijzonder goed zijn voor spreuken met betrekking tot
welvaartskwesties.
KRISTALLEN
IN JE LEVEN BRENGEN
Kristallen en stenen zijn
te vinden in de meeste Wicca- en andere New Age-winkels, en er zijn
zelfs winkels die zich specifiek richten op deze verbazingwekkende
natuurlijke fenomenen. Echter, veel mensen die werk kristal magie zal
zeggen dat de stenen kiest u, in plaats van andersom. U kunt een
gepolijste steen van een vriend of kennis ontvangen, of u kunt er
zelfs een in ruwe vorm tegenkomen tijdens een wandeling. U kunt ook
altijd stenen kopen via een vertrouwde online winkel, waarbij u de
intentie heeft dat de juiste naar u toe komen.
Wanneer u in een winkel
koopt, wordt u waarschijnlijk aangetrokken tot bepaalde stenen zonder
er noodzakelijkerwijs over na te denken. Je voelt je misschien
sterk aangetrokken tot een bepaalde kleur of type kristal. Neem
bij het onderzoeken van uw mogelijke keuzes even de tijd om uw
fysieke lichaam en uw emotionele energie te scannen. Als je een
positief gevoel hebt, is dit misschien de steen voor jou. Als je
een negatief gevoel hebt, dan is het dat niet. (Stenen zijn op
zichzelf niet schadelijk en geven geen negatieve energie af,
maar als het echt niet goed bij elkaar past, kunnen ze het je vrij
sterk laten weten.)
Ongeacht waar of hoe u uw
kristallen verkrijgt, zorg ervoor dat u ze grondig reinigt van
ongewenste energie. Laad ze op met je intenties voor magie
voordat je ze gebruikt voor toverspreuken, en geniet van het
verkennen van de wonderlijke en wijde wereld van kristalmagie!
Er
wordt vaak gezegd dat kaarsmagie een van de oudste vormen
van magie in de menselijke geschiedenis is. Of dit
technisch correct is of niet, het is zeker waar dat vuur heilig was
voor onze heidense voorouders , die hun goden niet
alleen eerden en smeekten met kaarsen, maar ook met fakkels, balfires
en zelfs brandende wielen. Aangezien vuur tot voor kort de enige
beschikbare verlichtingsbron was naast de zon en de maan, is het
gemakkelijk in te zien waarom de vlam in onze bekende geschiedenis
een symbool is geweest van heilige kracht.
Natuurlijk is deze eerbied
voor de inherente energieën van vuur lang na de uitvinding van
moderne verlichting doorgegaan. Veel religies blijven tegenwoordig
kaarsen gebruiken, of het nu gaat om formele religieuze diensten of
om votiefkaarsen aan te steken voor specifieke bedoelingen. Zelfs in
de reguliere seculiere wereld brengen we hulde aan de transformerende
kracht van vuur door verjaardagskaarsjes te wensen voordat ze worden
uitgeblazen.
Misschien maakt deze
bekende gewoonte kaarsen zo aantrekkelijk voor mensen die
nieuwsgierig zijn naar magie. Er is gewoon iets met een
kaarsvlam dat een aangename sfeer oproept. We voelen ons vredig,
meer op ons gemak en staren in het flikkerende, dansende, levende
licht. In feite is het aansteken van een kaars een van de
gemakkelijkste manieren om uit de gewone realiteit te gaan en je te
verbinden met de onzichtbare energieën overal om ons heen, of er nu
wel of geen spreukwerk op je agenda staat.
"GELUK"
VOOR BEGINNERS IN CANDLE MAGIC
Voor
iedereen die net begint met het verkennen van toverspreuken ,
is kaarsmagie inderdaad een uitstekend startpunt, en veel
Wiccans die magie beoefenen, zijn vooral dol op deze vorm.
Eenvoudige, elegante en ongecompliceerde, eenvoudige
kaarsenspreuken kunnen u helpen uw "magische spieren"
op te bouwen en te versterken - met andere woorden, uw vermogen om u
te concentreren en uw energie te richten op uw intentie. Het is
tenslotte echt de kracht van het denken die onder zowel de
eenvoudigste als de meest complexe vormen van magie schuilt .
Meer
specifiek is magie de kunst om een bepaalde gedachte naar het
spirituele niveau te sturen om te worden gemanifesteerd en terug te
keren naar het fysieke niveau. Voor degenen die net beginnen,
zijn kaarsen bijzonder nuttige 'boodschappers'. Het verzoek dat
wordt gedaan (ook wel de intentie genoemd ) wordt verzonden
via het medium van de vlam. Terwijl de kaars brandt, verdwijnt
hij, verlaat het materiële vlak en voegt zich bij het etherische,
met de boodschap van de intentie. Dit fysieke voorbeeld van
transformatie is vooral handig voor beginnende magiërs, die het
kunnen gebruiken om het manifestatieproces te visualiseren.
ELEMENTAIR
EVENWICHT
Als symbolisch object is
de kaars een evenwichtige weergave van de elementen . De
lont en de basis van de kaars vertegenwoordigen het aarde-element ,
dat nodig is om de vlam zowel geaard te houden als in staat te zijn
om verlicht te blijven. De was, die verandert van een vaste stof in
een vloeistof en vervolgens in een gas, vertegenwoordigt de
vormveranderende eigenschappen van het waterelement .
Het Air Element , in de vorm van zuurstof, is nodig om de
vlam levend te houden en wordt vaak zichtbaar gemaakt in de rook die
uit een brandende lont komt. En de vlam zelf vertegenwoordigt
natuurlijk vrij letterlijk het Vuurelement . Voeg
het Element Spirit of Akasha toe door op te ladende
kaars met je intentie, en je hebt een magisch hulpmiddel dat
de totaliteit van het universum in één klein pakket belichaamt.
DE MAGIE VAN
KLEUR
Samen met hun uitstekende
symbolische eigenschappen, stellen kaarsen ons in staat om op een
directe en gerichte manier met de magische eigenschappen van kleur te
werken. Eeuwenlang worden bepaalde kleuren in verband gebracht
met bepaalde ongrijpbare eigenschappen of gebeurtenissen, zoals
liefde, geluk, rijkdom en dood. Het lijkt erop dat rood altijd
in verband is gebracht met liefde en hartstocht - de kleur van bloed
en dus van het hart. De kleur groen wordt al lang geassocieerd
met overvloed, vanwege de overwegend groene kleuren van de aarde
tijdens het groeiseizoen.
Het gebruik van deze
kleurovereenkomsten in kaarsmagie versterkt de specifieke bedoeling
van de spreuk, en kaarsen die speciaal voor dit doel zijn ontworpen -
vaak "spreukkaarsen" genoemd - zijn in vrijwel elke kleur
te vinden. Klik hier voor een korte tabel met magische kleuren
en eigenschappen van kaarsen .
EEN TANDJE
BIJZETTEN - KRUIDEN, OLIËN EN SIGILS
Naast het bewust kiezen
van de kleur van je kaars, kun je je spreukwerk op een aantal
manieren verbeteren. Het zalven van de kaars met een magisch
geladen olie (enkelvoudige olie of oliemengsel ) is
een lange traditie, en het voegt het voordeel van een magische geur
toe aan de vergelijking. Veel beoefenaars volgen dit graag door
de gezalfde kaars in overeenkomstige kruiden te rollen om
nog meer magische kracht toe te voegen. U kunt het lichaam van
de kaars ook voorzien van een of meer sigils - magische symbolen -
die overeenkomen met uw doel. Probeer te experimenteren door
deze stappen een voor een toe te voegen in de loop van een paar
spreuken om te zien wat u aanspreekt.
GODDELIJKE
COMMUNICATIE
Nadat de spreukwoorden
zijn uitgesproken en de kaars is aangestoken, kijken veel mensen
graag naar de beweging, vorm en grootte van de vlam voor tekenen van
het potentiële succes van de spreuk. In sommige tradities, als de
vlam hoog en sterk is, verloopt de manifestatie snel, terwijl een
lage, zwakke vlam aangeeft dat er niet veel spirituele energie in de
zaak wordt geïnvesteerd. Er wordt ook gezegd dat als de pit zwarte
of dikke rook produceert, er actief verzet is tegen het werk. Dit kan
afkomstig zijn van een persoon, een onbekende reeks omstandigheden of
zelfs het onbewuste van de persoon die de spreuk uitvoert.
Als de kaars helemaal is
opgebrand, kan het leuk en interessant zijn om eventueel
achtergebleven gesmolten was te 'lezen'. Dit
wordt ceromancy genoemd en is zeer geschikt voor
visueel creatieve mensen die gemakkelijk visioenen kunnen zien in
wolken, kristallen bollen, kommen enz. Kijk terwijl je over de
gesmolten was staart naar vormen en / of patronen die iets suggereren
over de krachten die vorm krijgen rond uw verzoek. In welke richting
duwde de lucht de was terwijl deze smolt? Wat is de "sfeer"
van het algehele uiterlijk van de was?
Denk natuurlijk niet te
lang na over deze dingen - je wilt de energie die je al door de
betovering hebt uitgezonden niet door elkaar halen door te hard te
proberen om zojuist informatie te krijgen. Mogelijk moet u
verschillende kaarsenspreuken gebruiken voordat u uw eigen
persoonlijke idee krijgt van hoe (en of) de vlammen en was met u
communiceren.
CANDLE
MAGIC: SAFETY FIRST!
Veel, zo niet de meeste kaarsenspreuken vragen om de kaars
helemaal uit zichzelf te laten branden. En toch is het nooit een
goed idee om een brandende kaars onbeheerd achter te laten. Als
u dit absoluut moet doen, plaats de kaars dan in een gootsteen of
kuip, ver weg van brandbare materialen. Pas ook op bij het
gebruik van zalfoliën, deze kunnen licht ontvlambaar zijn en u wilt
uw vingers niet verbranden!
Als je kaarsmagie benadert met de juiste waarschuwingen en met
een oprechte en gerichte focus - en natuurlijk zonder schade aan te
richten - zul je spoedig succes zien waardoor je de magische kunsten
nog verder gaat verkennen.
Magie behoort niet tot één
spiritueel of religieus pad. Er zijn inderdaad veel verschillende
tradities van magie , van het genezende werk
van curanderos in Latijns-Amerika tot de hoodoo-charmes van
de Appalachen tot de Egyptische magische praktijk van Heka. Deze en
andere tradities van over de hele wereld zijn door de eeuwen heen
doorgegeven en zijn nog steeds erg in de praktijk.
In het rijk van
Wicca zijn magische tradities geworteld in de eeuwenoude
praktijken van de volksgenezers van Europa, evenals in de oude
hermetische filosofieën die tijdens de Renaissance zijn
herontdekt. Maar hoewel er beproefde spreuken en methoden zijn
die van generatie op generatie zijn doorgegeven, is magie in Wicca
zeker geen statische kunst. Nieuwe spreuken en nieuwe
benaderingen van magische manifestatie komen voortdurend
naar voren, terwijl degenen die bereid zijn om te oefenen en te
experimenteren, nieuwe manieren vinden om de natuurlijke energieën
die de hele schepping vormen te benutten.
SOORTEN
WICCA-MAGIE
Er zijn veel verschillende
soorten magie die door Wiccans worden beoefend, van waarzeggerij tot
rituele extatische dans tot energieopruimingen tot meer praktische
werkingen zoals bedels en droomkussens. Evenzo kunnen materialen en
ingrediënten die in magisch werk worden gebruikt, bijna overal
vandaan komen, van met juwelen ingelegde
toverstokken en gietijzeren ketels tot eenvoudige
stenen en stukjes lint. Elke beoefenaar heeft zijn eigen stijl en
voorkeuren, aangezien magie uiteindelijk een zeer persoonlijke kunst
is. Desalniettemin zijn er een paar vormen van Wicca-magie die
behoorlijk populair blijven bij zowel beginnende als doorgewinterde
heksen:
Kaarsenmagie is een
uitstekend startpunt voor iedereen die net begint met toverspreuken.
Simpele, elegante en ongecompliceerde, eenvoudige
kaarsenspreuken kunnen u helpen uw 'magische spieren' op te
bouwen en te versterken. Je magische verzoek (ook wel de intentie
genoemd) wordt gestuurd door het medium van de vlam. Terwijl de kaars
brandt, verdwijnt hij, verlaat het materiële vlak en voegt zich bij
het etherische, met de boodschap van de intentie. Dit fysieke
voorbeeld van transformatie is vooral handig voor beginnende magiërs,
die het kunnen gebruiken om het manifestatieproces te visualiseren.
Kristalmagie is een
heerlijke manier om kennis te maken met enkele van de mooiste en
meest mysterieuze creaties van de natuur. Hoewel ze kunnen worden
geclassificeerd als "anorganisch", worden kristallen
niettemin door veel heksen en genezers als "levend"
beschouwd, aangezien ze genezende energie geven aan mensen, dieren en
zelfs planten. De kracht van kristallen en andere minerale stenen is
dezelfde kracht die inherent is aan andere natuurlijke fenomenen,
zoals de wind of een stromende rivier. Het zijn kanalen van energie,
en aangezien gedachte - of intentie - ook energie is, kan het worden
aangewend en het universum in worden gestuurd door het energieveld
van de kristallen waarmee we willen werken.
Kruidenmagie is
ongelooflijk praktisch - in feite kan veel ervan worden gedaan met
ingrediënten die je waarschijnlijk al in je keuken hebt
staan. Kruiden zijn waarschijnlijk ook de meest veelzijdige als
het gaat om hands-on magie. Je kunt ze gebruiken om je eigen
magische ambachten te maken, zoals spreukenpotten, droomkussens,
poppets, sachets en andere bedels. Sommige mensen maken graag
hun eigen wierook en oliën met kruiden, wat nog meer
magische kracht aan hun werk toevoegt. Inderdaad, de studie en
geduldige praktijk van kruidenmagie kan de meest lonende vorm van de
Craft a Witchblijken te zijn.
ANDERE
MAGISCHE NIETJES
Hoewel kaarsen, kristallen
en kruiden misschien wel de meest prominente ingrediënten zijn in
Wicca-magie en spreuken, zijn dit zeker niet de enige dingen die
Wiccans in hun magische gereedschapskisten bewaren. Er zijn tal van
andere magische items om mee te experimenteren terwijl je je magische
oefening opbouwt:
Wierook is een oeroud
ritueel hulpmiddel dat put uit de aromatische krachten van kruiden,
specerijen, oliën, harsen en boomschors om een heilige
atmosfeer en een gemoedstoestand te creëren die bevorderlijk zijn
voor communicatie met de geestenwereld. Naast branden tijdens een
formeel Wicca-ritueel , wordt het vaak verbrand tijdens
spreuken, omdat de geurende rook een ideale gemoedstoestand kan
bevorderen voor succesvolle magie. Bovendien hebben de meeste
kruiden, specerijen, blaffen en wortels specifieke magische
eigenschappen, die kunnen worden gecombineerd met het doel van het
spreukenwerk.
Magische oliën zijn
een hoofdbestanddeel van rituele en magische praktijken voor veel
Wiccans, die ze gebruiken om hun rituele gereedschappen ,
kristallen, talismannen en amuletten, en zelfs hun eigen lichaam, te
zalven. Essentiële oliën worden vaak gebruikt bij het maken van
wierook, en zijn vooral uitstekend te gebruiken bij het maken van
kaarsen en het maken van charmes. Vrijwel alles wat je wilt doen,
magisch gesproken, kan worden versterkt door het gebruik van oliën -
of je nu een enkele geur gebruikt of een mengsel van drie of meer.
Tarotkaarten en
andere waarzeggerij-instrumenten (zoals runen, kristallen bollen en
spiegels) maken vaak deel uit van de magische praktijk van een
heks. Waarzeggerij is natuurlijk een vorm van magie op zich,
maar met name tarotkaarten en runen kunnen ook in spreuken worden
verwerkt. De maankaart van een tarotstapel kan bijvoorbeeld op
het altaar worden weergegeven wanneer een volle maan aan de
gang is. Een welvaartsspreuk kan betrekking hebben op de koning
of koningin van Pentakels, of de altijd gelukkige zonnekaart. Sommige
mensen vinden het zelfs leuk om de Tarot te raadplegen voordat ze een
spreuk ontwerpen, om duidelijker te worden over hun bedoelingen en
hoe ze de spreuk zelf het beste kunnen doorstaan.
DE WICCA
"GOLDEN RULE"
Hoe vloeiend de magische
praktijken van Wicca ook mogen zijn, er is echter nog steeds de enige
hoofdregel die je altijd in gedachten moet houden: Harm
None . Deze eenvoudige zin, ontleend aan de Wicca
Rede , herinnert ons eraan zorgvuldig onze motieven en
bedoelingen te onderzoeken bij het kiezen of maken van een spreuk.
Het is duidelijk dat we
niet van een erg spirituele plek komen als we magie willen bewerken
die negatieve resultaten zou opleveren voor een andere persoon, punt
uit. Maar "schade geen" is ook van toepassing op elke
vorm van manipulatieve magie, hoe goedbedoeld we er ook over
zijn. Dit betekent dat we geen magie bewerken met de bedoeling
om de gevoelens of het gedrag van iemand anders dan onszelf te
beïnvloeden. We doen ook geen magie voor anderen zonder hun
uitdrukkelijke toestemming, en we proberen nooit voor anderen te
beslissen wat hun belangen zijn.
WAT
IS HET VERSCHIL TUSSEN ZWARTE MAGIE EN WITTE MAGIE?
Als u op internet naar bronnen over magie zoekt ,
zult u ongetwijfeld tal van verwijzingen naar "zwarte magie"
vinden. Sommige sites promoten zwarte magie als een bijzonder
krachtige vorm van magie, terwijl andere waarschuwen voor het gebruik
ervan, door het af te schilderen als negatief of schadelijk, en
daarom een overtreding van de enige "regel" van Wicca
- om "geen kwaad te doen". ( Lees meer over dit
principe, dat voortkomt uit de Wiccan Rede .)
Sommige heksen geloven dat er zowel zwarte magie als
witte magie bestaat, en dat Wiccans alleen witte magie
beoefenen, wat heilzaam en positief is en geen enkel levend wezen
schade toebrengt. En er zijn er zelfs die een onderscheid maken
tussen 'zwarte heksen' en 'witte heksen'. Volgens dit concept
vallen Wiccans in de witte categorie, terwijl degenen die ervoor
kiezen om kwaad te doen met hun magie, zwarte heksen zijn. Maar
wat is "zwarte" magie eigenlijk? Zijn deze verschillen
reëel, en zo ja, waar komen ze vandaan?
ZWARTE
MAGIE: DE SLECHTE RAP VAN WITCHCRAFT
Eeuwen geleden bestempelden christelijke krachten die heidense
culturen wilden domineren alle niet-christelijke religieuze of
spirituele praktijken 'zwarte magie'. Degenen die in hun
gemeenschap gerespecteerde rollen hadden vervuld als 'waarzeggers' of
'tovenaars' voordat de kerk aan haar kruistocht begon, werden
uiteindelijk negatief bezien en kregen de schuld voor allerlei
tegenslagen, zoals mislukte oogsten en de dood van de boerderij.
dieren.
Vooral vrouwen werden beschuldigd van het oproepen van demonen
en het ontketenen van kwade krachten op hun buren, en men geloofde
dat er mensen waren die vloeken te huur uitvoerden. Deze mensen
kwamen bekend te staan als "heksen", en men dacht dat
ze grote (hoewel slechte) krachten hadden, en geen moreel geweten.
Als mensen dachten dat ze het slachtoffer waren van een vloek,
zouden ze op zoek gaan naar een 'witte heks', in sommige plaatsen ook
wel bekend als 'sluw volk', die een tegenspreuk zou gebruiken om het
op te heffen. Elke vorm van pech, inclusief ziektes en
verwondingen, kan het resultaat zijn van de zwarte magie van iemand
anders en daarom was witte magie vereist om deze om te keren.
Bijgeloof werd in de eeuwen vóór de wetenschap en de
geneeskunde veel serieuzer genomen om rationele verklaringen voor
allerlei dingen te bieden. Voeg hier de propaganda van de
christelijke kerk aan toe, en je krijgt bizarre verhalen over heksen
die mensen in padden veranderen en kinderen koken in ketels. Er
zit dus veel geschiedenis achter de term 'zwarte magie', en de
misvattingen blijven tot op de dag van vandaag bestaan.
HET DRAAIT
ALLEMAAL OM INTENTIE
Natuurlijk zijn degenen in de hedendaagse heidense wereld
veel meer geïnformeerd over de aard van magie, en het grootste deel
van de samenleving begrijpt dat de oude mythen over heksen precies
dat zijn - mythen. Maar het idee van zwarte magie is
springlevend en wordt zelfs omarmd door tal van heksen die
het niet per se voor "slechte" doeleinden gebruiken.
Hoewel Wiccans bijvoorbeeld zeker vloeken en hexen in de
categorie zwarte magie zouden plaatsen, beweren niet-Wicca-heksen dat
dit soort spreuken nodig kan zijn voor zelfverdediging tegen mensen
die hen aanzienlijke schade kunnen toebrengen. Het zijn niet per
se spreuken om huizen van mensen plat te branden, maar ze zullen ook
niet aarzelen om actie te ondernemen om zichzelf te beschermen.
De Wicca-filosofie is anders, in die zin dat spreukwerk dat
wordt gebruikt om zichzelf tegen schade te beschermen, zich zou
concentreren op de persoon die de betovering uitspreekt, en niet op
de persoon die de bedreiging vormt. Beschermende spreuken kunnen
met succes worden uitgevoerd zonder een negatieve intentie naar een
andere persoon te sturen, dus er is geen behoefte aan vloeken, hexen
of andere vormen van zwarte magie.
Veel Wiccans nemen 'doe geen kwaad' zo ter harte dat ze elke
spreuk beëindigen met de woorden 'voor het welzijn van allen en
niemand kwaad', of soortgelijke bewoordingen. Immers, als we
sterke bedoelingen uitzenden, hebben we invloed op de fysieke
realiteit, en dit kan allerlei onbedoelde gevolgen hebben voor andere
mensen, of we het nu ooit weten of niet!
De meeste 'zwarte magie' spreuken in de tuin zijn gerelateerd
aan wraak en controle. Mensen die zich benadeeld voelen, willen
misschien terug bij de overtreder, of het nu een ex-geliefde, een
baas of zelfs een familielid is, door hen een soort ongeluk te
bezorgen. Mensen die een specifieke partner wensen, kunnen besluiten
om te proberen de gedachten, gevoelens en zelfs het gedrag van de
persoon te sturen om van die persoon te krijgen wat volgens hen
'liefde' is.
Hoewel woede, wrok en verlangen gevoelens zijn die we allemaal
ervaren, weten Wiccans dat dit geen acceptabele motivaties zijn voor
magisch werk. Zelfs liefdesspreuken kunnen, als ze niet goed
worden doordacht, manipulatief zijn en uiteindelijk afnemen of zelfs
averechts werken. Dus als je je ooit afvraagt of een
magisch werk ethisch gepast is voor een Wicca, kijk dan eens naar de
rol van de vrije wil - als het resultaat van de betovering de vrije
wil van een ander overschrijft, hoe weinig ook, kun je het beter met
rust laten.
MAGIE IS
MAGIE
Terwijl sommige Wiccans zichzelf beschouwen als "witte
heksen" die "witte magie" beoefenen, maken anderen in
dit opzicht geen onderscheid tussen zwart en wit. Je intentie past óf
bij 'niemand schade toebrengen', of niet, maar een kleur toekennen
aan de magie zelf lijkt voor velen onlogisch. Kleuren, waaronder
zwart en wit, worden tenslotte vaak gebruikt als hulpmiddelen
bij magie , zoals we zien in de praktijk
om kaarsen en kristallen te kiezen op basis
van de magische associaties van hun kleur .
En zwart is een kleur die wordt geassocieerd met onder meer
macht en bescherming, waar elke heks zeker recht op heeft. (En
dan is er de populariteit van zwarte kleding onder de
Wicca-gemeenschap!) Natuurlijk, als deze termen logisch voor je zijn,
voel je dan vrij om ze te gebruiken, maar houd deze wijsheid in
gedachten: het is niet het 'label' dat je aanbrengt op de spreuk die
het goed of fout maakt, maar de intentie waarmee je het cast.
Ondanks de ongelooflijke
beschikbaarheid van informatie over Wicca vandaag, hebben
sommige mensen nog steeds de indruk dat Wicca iets te maken heeft met
'duivelaanbidding' of 'satanisme'. Als u of iemand die u kent
zich zorgen maakt over deze mogelijkheid, lees dan verder! Je
zult snel ontdekken dat wicca en satanisme niets met elkaar te maken
hebben, en dat dit idee niets anders is dan een oude misvatting met
een paar verschillende bronnen.
RELIGIEUZE
ONVERDRAAGZAAMHEID
Misschien wel de meest fundamentele reden voor de associatie
tussen Wicca en satanisme is het vooroordeel van de kant van
evangelische christenen (en anderen) tegen elke religie die niet
gericht is op het joods-christelijke concept van "God". Sinds
de dagen van de heksenjacht zijn er altijd mensen geweest die bang
zijn voor wat ze niet begrijpen en die zich genoodzaakt voelen om het
negatief te bestempelen. Iedereen die niet in overeenstemming is
met zijn specifieke religieuze kijk op de wereld, moet "in
competitie zijn met de duivel". Helaas blijft deze gedachte
vandaag bestaan als het gaat om Wicca en
andere heidense religies, hoewel er zeker veel vooruitgang
is geboekt.
WICCA EN
SATANISME: DE CROWLEY-CONNECTIE
Wat Wicca betreft, zijn er enkele elementen in de geschiedenis
van zijn ontwikkeling die hebben bijgedragen aan de
verwarring. Gerald Gardner, algemeen beschouwd als de
grondlegger van de moderne Wicca , had in het midden van de 20e
eeuw een vriendschap met occultist Aleister Crowley en werd
geïnspireerd door Crowley's spirituele geschriften. In feite kwam
veel van het geschreven materiaal dat werd gebruikt in de rituelen
van Gardners eerste coven uit het werk van Crowley en werd
het pas later herschreven.
Crowley zelf was een gecompliceerde figuur, die in zijn tijd
een enorme invloed had op occulte kringen. In feite was hij de
eerste die de "k" toevoegde aan het woord "magie"
- magie . Hij was een productief auteur, die invloeden
putte uit verschillende religies en mysterietradities van over de
hele wereld, en sommige van zijn geschriften bevatten wat wordt
beschouwd als "satanische" beelden. Hoewel hij
ontkende dat hij een satanist was toen hem werd gevraagd, en er geen
aanwijzingen zijn dat hij een figuur aanbad die "Satan"
heette, leek hij de dubbelzinnigheid niet erg te vinden. En
hoewel Crowley geen lid was van Gardners coven en nooit beweerde
een heks te zijn , is de associatie tussen de twee mannen
voor sommigen voldoende geweest om Wicca te verwarren met satanisme.
SATANS
OORSPRONG
Om de onmogelijkheid van de Wicca en Satanism associatie beter
te begrijpen, kan het nuttig zijn om heel snel te kijken waar het
concept van Satan vandaan komt. Vanuit christelijk standpunt wordt
Satan gewoonlijk gezien als een "gevallen engel" die uit de
hemel werd verbannen en nu in de hel woont, die elke dag hard werkt
om mensen te verleiden tot "slechte" daden, zodat ze bij
hem terechtkomen in plaats van met God, in het hiernamaals. Dit is
het cijfer dat mensen vaak in gedachten hebben als het woord 'duivel'
opkomt.
In het jodendom, waar het christendom zijn oorsprong vindt,
werd de "satan" -figuur echter heel anders bekeken. Het
woord "satan" in het Hebreeuws betekent "hinderpaal",
en hij werd feitelijk gezien als een functie van God, die diende om
mensen uit te dagen of af te leiden van het rechte pad, zodat ze
betere mensen zouden worden. Je kunt tenslotte niet actief kiezen om
'goed' te zijn, tenzij er een gelijke kans is om anders te zijn.
Satan werkte dus feitelijk voor God, door de positieve eigenschappen
van het menselijk karakter te versterken door verleiding, in plaats
van tegen hem te werken.
Ongeacht welke kijk op Satan men aanneemt, het is echter
belangrijk om te beseffen dat er niet zoiets als "Satan" in
Wicca voorkomt, dus het is duidelijk dat Wiccans hem niet
"aanbidden". Anders aandringen is een beetje als
moslims beschuldigen van het aanbidden van de Keltische godin
Brighid, of beweren dat boeddhisten de goden van de oude Azteken
eigenlijk vereren.
SATANISME
ALS EEN NEOPAGAN FENOMEEN
Interessant genoeg, en hoe vreemd het voor sommigen ook mag
lijken, zijn er inderdaad enkele religieuze, spirituele en zelfs
atheïstische groepen en individuen die zich identificeren als
"satanisten". Onder deze mensen is een grote
verscheidenheid aan filosofieën en wereldbeelden vertegenwoordigd.
Sommigen zien zichzelf gewoon als een reactie op de
onverdraagzaamheid die het christendom in de loop der jaren zo vaak
vertoonde, terwijl anderen oprecht geloven in een godheid die Satan
wordt genoemd en die voor hen in feite een welwillende figuur is. In
het algemeen gesproken zijn degenen die zich identificeren als
satanisten in feite niet de neiging om voorstanders van "kwaad"
te zijn of anderen schade te berokkenen (hoewel er helaas enkele
uitzonderingen zijn). Ze benadrukken meestal dat het de mens zijn -
niet geesten, goden, duivels of andere onzichtbare krachten - die
verantwoordelijk zijn voor hun eigen gedrag.
Met dit laatste punt zouden Wiccans het in het algemeen eens
zijn - het is aan elk individu om ethische keuzes te maken die
zichzelf of anderen geen schade toebrengen. In feite is " schade
aan niemand " de kern van het Wicca-begrip van
moraliteit. Wiccans hoeven niet te geloven in een hemel, een hel
of in een strijd tussen goed en kwaad om te begrijpen hoe ze de
juiste keuzes in het leven kunnen maken. In plaats van regels of
angst voor straf, laten ze zich leiden door respect voor alle levende
wezens en de schoonheid van de aarde terwijl ze zich een weg banen in
de wereld.
DE
"WICCA / WITCH" -VERBINDING: WAT IS HET VERSCHIL TUSSEN EEN
HEKS EN EEN WICCA?
Iedereen die ooit in de war is geweest of Wiccans heksen zijn,
of omgekeerd, kan erop vertrouwen dat ze niet alleen zijn! Deze twee
woorden worden al eeuwen op verschillende manieren gebruikt, met soms
heel verschillende connotaties. Tegenwoordig kunnen ze door
sommige beoefenaars van Wicca als onderling uitwisselbaar
worden beschouwd , maar door anderen volledig van elkaar
onderscheiden. Sommige Wiccans identificeren zich als heksen, terwijl
andere dat niet doen. Bovendien zijn er tal van mensen wiens
beoefening van Hekserij elementen heeft
die Wicca overlappen , maar die zich niet
identificeren als Wiccans.
Voor Wiccans die zichzelf niet als heksen beschouwen, is de
reden meestal dat ze geen magie beoefenen , wat de meeste
mensen beschouwen als 'Hekserij'. Ze aanbidden de Godin en God ,
vieren het draaien van het Wiel van het Jaar en leven in
harmonie met de natuur, maar ze proberen de natuurlijke energieën
die in het Universum aan het werk zijn niet te benutten om de
gewenste verandering in hun leven teweeg te brengen. Daarom zijn deze
Wiccans geen heksen.
Interessant genoeg werd echter de oorsprong van wat we nu
kennen als Wicca absoluut beschouwd als hekserij, zoals
beschreven door Gerald Gardner en vele anderen die occulte
spiritualiteit in het VK bestudeerden en beoefenden van de jaren '40
tot de jaren '60, waar de Gardneriaan en de Alexandrijnse
tradities werden opgericht en ontwikkeld. Deze pioniers van de
moderne hekserij beschouwden zichzelf als heksen, en in feite werd
het woord "Wicca" pas enkele jaren later op deze vormen van
de Ambacht toegepast, nadat de praktijk zich eenmaal had verspreid
naar de Verenigde Staten.
Dus waar komt het woord "wicca" vandaan? Het is
eigenlijk een oud Engels woord voor "tovenaar" of
"waarzegger", en komt uit de oude Angelsaksische cultuur,
waar deze magische vaardigheden werden gewaardeerd. Naarmate de
Engelse taal evolueerde, werd "wicca" uiteindelijk "heks",
een taalverschuiving die ergens in de 16e eeuw plaatsvond.
(Interessant genoeg was het woord 'wicca' in het Oudengels eigenlijk
de meervoudsvorm van 'wicca', terwijl het tegenwoordig een
bijvoeglijk naamwoord is geworden om iets te beschrijven dat verband
houdt met de religie van Wicca.) Van zijn kant verwees Gardner naar
zijn covenleden als een geheel als "de Wica", en men
gelooft dat dit is waar de moderne naam Wicca vandaan is
voortgekomen.
Velen die een sterk gevoel hebben voor hun zelfidentificatie
als heksen, zullen zeggen dat ze het woord terugwinnen uit de eeuwen
van christelijke vervolging, toen het een beschuldiging werd in
plaats van een gerespecteerde titel. Niemand bij zijn volle verstand
zou zich in die tijd als een heks hebben geïdentificeerd, maar
gelukkig hebben we vandaag de vrijheid om dat te doen. Desalniettemin
is er nog een lange weg te gaan in termen van het verwijderen van het
stigma van het 'W'-woord, wat misschien de reden is waarom zoveel
heksen ervoor kiezen om het met een hoofdletter te schrijven - om het
te onderscheiden van het sprookjesachtige stereotype van de' boze
heks ' , Of een belediging gericht op humeurige vrouwen. In feite
zijn deze negatieve connotaties zijn waarom sommige Wiccans ervoor
kiezen niet te identificeren als heksen.
Dus hoe weet je welk woord je moet gebruiken? Als het gaat
om het beschrijven van jezelf, moet je altijd meegaan met wat in je
hart resoneert. Als het om andere mensen gaat, kun je ze altijd
respectvol vragen hoe ze zichzelf identificeren. Omdat Wicca
zoals we die vandaag de dag kennen zo'n eclectische,
geïndividualiseerde praktijk is (afgezien van traditionele Wicca
natuurlijk), is het echt aan individuen om te beslissen waar ze zich
prettig bij voelen als het gaat om het "W" -woord.
Wat is Wicca? Een beginnershandleiding voor de wicca-religie
WAT
IS WICCA? EEN BEGINNERSHANDLEIDING VOOR DE WICCA-RELIGIE
Wat is Wicca? Het antwoord op deze vraag kan variëren,
afhankelijk van wie je het vraagt, maar hieronder vind je een
algemene inleiding op dit fascinerende spirituele pad.
Wicca is een moderne, op de aarde gerichte religie met wortels
in de oude praktijken van onze sjamanistische voorouders. De
beoefenaars, die zichzelf Wiccans noemen, eren de levengevende en
levensondersteunende krachten van de natuur door middel van rituele
aanbidding en een toewijding om in evenwicht met de aarde te
leven. Wicca is technisch gezien geclassificeerd als een
heidense religie, hoewel niet alle Wiccans zich zouden identificeren
als heidenen - en velen die zich identificeren als heidenen zijn geen
Wiccans.
In werkelijkheid is Wicca buitengewoon dynamisch en
evolueert het voortdurend, dus het is moeilijk om er veel uitspraken
over te doen waarmee iedereen die zich identificeert als Wicca het
eens zal zijn. Het is echter waarschijnlijk veilig om te zeggen
dat wanneer je naar de nachtelijke hemel kijkt, of het uitzicht vanaf
de top van een berg, of het glazige oppervlak van een meer, de meeste
- zo niet alle - Wiccans zich erg zullen voelen in de aanwezigheid
van het goddelijke. . Dus wat is Wicca dan? Wat betekent
het om een Wicca te zijn? En wat zijn de
kernopvattingen van Wicca als religie ?
LEVENSCYCLI:
DE WICCA-GODIN EN GOD
De goden van Wicca zijn de Godin en de God , die de
vrouwelijke en mannelijke essenties zijn van de allesomvattende
levenskracht die verantwoordelijk is voor de hele schepping,
inclusief de cycli van leven en dood op aarde. De God en de godin
worden het hele jaar door met regelmatige tussenpozen aanbeden.
Festivals die de nadruk leggen op de God staan bekend
als Sabbats . Overeenkomstig de positie van de aarde ten
opzichte van de zon, omvatten ze de zonnewendes, de equinoxen en de
vier kwartierdagen die tussen deze zonnepunten vallen. De godin ,
aan de andere kant, wordt aanbeden bij elke volle maan , en
deze feestdagen worden Esbats genoemd .
Alles bij elkaar vormen al deze rituele vieringen het Wiel van
het Jaar, waaraan Wiccans actief deelnemen om te draaien
terwijl ze de natuurlijke cycli van planten, groeien, oogsten en
afsterven markeren. In dit wereldbeeld wordt de dood gezien als
een essentieel onderdeel van de voortdurende schepping, aangezien het
oude plaats moet maken voor het nieuwe. De schaduwkant van het
leven - voorgesteld door het 'donker van de maan' net voordat de maan
weer nieuw wordt - is net zo belangrijk als het licht. In deze
geest, sommige vormen van Wicca hebben een traditie van de
lichte helft en donkere helft van het jaar, gekenmerkt
door de zomer en winter zonnewende,
respectievelijk.
WAT IS
WICCA: EEN GEDECENTRALISEERDE RELIGIE
Wicca is om vele redenen een zeer unieke religie. Ten eerste,
in tegenstelling tot de dominante monotheïstische, georganiseerde
religies zoals het christendom, het jodendom en de islam, heeft Wicca
geen aangewezen centra voor aanbidding. In plaats daarvan bestaat het
Wicca-geloof uit een zeer gedecentraliseerde gemeenschap van groepen
en individuen die kunnen aanbidden in openbare ruimtes, in de privacy
van hun eigen huis en / of buitenshuis in natuurlijke omgevingen, met
anderen of alleen.
Ten tweede is er geen officieel "heilig boek" of een
specifieke, rigide ideologie waaraan alle beoefenaars zich moeten
houden. Hoewel er verschillende overtuigingen zijn die Wiccans gemeen
hebben, is er geen enkele manier om het goddelijke te begrijpen die
als 'correcter' wordt beschouwd dan een andere. Sommige Wiccans
hebben bijvoorbeeld een pantheïstische kijk op de wereld, wat
betekent dat ze geloven dat dezelfde goddelijke bron in de hele
natuur aanwezig is, terwijl andere meer polytheïstisch zijn en een
of meer extra goden uit oude religies samen met de Godin in hun
praktijk opnemen. en God.
Deze vloeibaarheid binnen het algehele Wicca-geloofssysteem is
een welkom aspect voor velen die de religie ontdekken, omdat het
mensen toestaat - en zelfs aanmoedigt - om hun eigen waarheden te
zoeken terwijl ze hun weg vinden op hun eigen spirituele
pad . Er is inderdaad een oneindige verscheidenheid aan
spirituele paden die onder de overkoepelende term 'Wicca' vallen. In
feite zou je kunnen zeggen dat de enige absolute leerstellingen
binnen de grotere paraplu van Wicca de inherente goddelijkheid van de
natuur zijn, en onze verantwoordelijkheid om de aarde te respecteren
en ervoor te zorgen.
WICCA EN
MAGIE
Veel mensen die de vraag Wat is Wicca
stellen, hebben gehoord van de associaties tussen Wicca en magie. Dit
komt doordat veel (maar niet alle) Wiccans gebruik maken van hun
persoonlijke verbinding met de goddelijke energieën van de natuur om
de omstandigheden van hun eigen leven daadwerkelijk vorm te geven, en
ook om in het voordeel van anderen te werken. Deze praktijk staat
bekend als magie, of " magie ", zoals het vaak
wordt gespeld binnen de Wicca en grotere heidense gemeenschap.
Magie is een veel oudere traditie dan Wicca zelf, en is zeker niet
exclusief voor Wicca, maar er zijn een paar gemeenschappelijke
kenmerken van de beoefening onder degenen die Wicca volgen die het
een bijzonder "Wicca" gevoel geven.
Ten eerste wordt magie vaak opgenomen in de rituelen die
worden uitgevoerd op Sabbats en Esbats, en veel Wiccans voeren
ook toverspreuken uit op de nieuwe maan. Wicca-magie omvat over het
algemeen het gebruik van rituele gereedschappen en
ingrediënten zoals kaarsen, kristallen en kruiden ,
evenals gesproken gezangen en affirmaties, en kan de God, de Godin en
/ of andere 'mindere' goden aanroepen voor hulp bij
het manifesteren van de gewenste uikomst.
Het belangrijkste en belangrijkste aspect van Wicca-magie is
echter de regel die vaak wordt aangeduid als 'schade aan niemand' of
' The Wiccan Rede' . Hierin staat dat alle magie
alleen voor positieve doeleinden mag worden gebruikt, op een manier
die anderen geen schade berokkent, opzettelijk of onbewust. Wiccans
nemen deze regel zeer serieus, omdat ze het ideaal dient om in
harmonie met het hele bestaan te leven.
DE OORSPRONG
VAN WICCA
Wicca wordt beschreven als een moderne religie, maar toch heeft
de manier waarop Wiccans zich afstemmen op de krachten waaruit onze
wereld bestaat een gevoel van tijdloosheid. Er is veel aandacht
besteed aan de vraag hoe ver terug in het verleden Wicca eigenlijk
vandaan komt. De oorsprong van wat we nu Wicca noemenzijn terug
te voeren op Engeland in de eerste helft van de 20e eeuw, en op een
spirituele pionier met de naam Gerald Gardner. In een poging om te
doen herleven wat volgens hem een oude religie was die bijna
volledig was uitgeroeid door de verspreiding van het christendom door
heel Europa, sloten Gardner en een paar mede-spirituele
ontdekkingsreizigers een verbond en begonnen ze rituelen uit te
voeren die waren gewijd aan de aanbidding van de Godin en de God. De
specifieke namen voor deze goden, evenals de meeste andere details
van de praktijk van de coven, werden onder ede geheim gehouden door
de leden van de coven en pas na inwijding aan nieuwe leden
doorgegeven.
Na verloop van tijd begon deze nieuwe praktijk van wat veel
Wiccans 'de oude religie' noemen zich te verspreiden, toen leden van
Gardners groep hun eigen covens gingen vormen, wat uiteindelijk
leidde tot de verspreiding van wat later 'Wicca' werd genoemd. van
Engeland tot Noord-Amerika en daarbuiten. Uiteindelijk werd het
duidelijk dat er in feite geen verifieerbare directe link was tussen
Wicca en een enkelvoudige pre-christelijke heidense
religie. Desalniettemin voelen Wiccans een tijdloze verbinding
met de oude energieën van de aarde, die vandaag de dag nog steeds
actief zijn, en die kunnen worden aangeboord door in contact te komen
met de natuur.
WICCA
BEOEFENEN
Hoewel er nog steeds traditionele covens zijn die volgen
in de lijn van Gardner en zijn collega's, vertoont veel van wat
tegenwoordig in de naam van Wicca wordt beoefend weinig of geen
gelijkenis met de Wicca uit de jaren '40 en '50. De meeste Wiccans
zijn solitaire beoefenaars, die niet ingewijd zijn in een specifieke
traditie, maar elementen uit verschillende bronnen lenen om hun eigen
eclectische praktijk te creëren.
Dit fenomeen van DIY Wicca, samen met de stijgende
populariteit van het geloof over de hele wereld, heeft geresulteerd
in een buitengewoon rijke en diverse religie die elke dag blijft
evolueren. Voor mensen die nieuw zijn in het geloof, kan de
hoeveelheid verschillende en soms zelfs tegenstrijdige informatie
over Wicca ontmoedigend zijn. Maar voor degenen die van nature
aangetrokken zijn om hun eigen weg in het leven te banen, kan de
diversiteit die binnen Wicca te vinden is ongelooflijk lonend zijn.
Mediums zijn meer dan
kaarsen en kristallen bollen.
Als de meesten van ons
de term 'medium' horen, denken we aan ouijaborden, tarotkaarten
en kristallen bollen . Nou, dat of Long Island
Medium Theresa Caputo. Maar mediums hebben meer dan Hollywood
ons heeft doen geloven. Hier is alles wat je moet weten over de rol
van een paranormaal medium en helderziende, en wat ze zeggen dat ze
doen.
Mediums
overbruggen de kloof tussen de levenden en de overledene.
Met
andere woorden, "een medium is iemand die in staat is om te
communiceren met zielen aan de andere kant", Kellee White,
een erkend psychotherapeut en spiritueel medium, zegt. In
tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, spreken mediums echter niet
met de doden. "Er bestaat niet zoiets als de dood", legt
White uit. "Er is alleen een overgang van het fysieke wezen naar
het spirituele wezen ... en mediums zijn gevoelig en intuïtief
genoeg om informatie van de andere kant te horen, voelen en
zien."
Oké,
maar hoe gaan mediums om met buitenaardse geesten? Er
zijn talloze manieren waarop mediums zeggen dat ze "gesprekken"
met de overledene kunnen faciliteren. ChosenEyes- een in Austin
gevestigde paranormaal begaafde, medium- en tarotkaartlezer, zegt:
'sommigen kiezen ervoor bezetenheid te ondergaan en fungeren als een
vat voor die geesten die een menselijke vorm nodig hebben om met deze
wereld te communiceren. Veel mediums zijn ook empathisch en zijn dus
vermoedelijk in staat om deel de ervaringen van degenen aan beide
kanten van de sluier, "en sommigen, zoals Chosen Eyes,"
communiceren net zo duidelijk met geesten als met degenen op dit
fysieke vlak. Velen van ons dansen voortdurend tussen sferen ",
zegt ze.
Wat
onderscheidt een medium van een paranormaal begaafd persoon of een
helderziende?
Het
onderscheid tussen mediums, paranormaal begaafden en helderzienden
kan verwarrend zijn. Velen geloven zelfs dat de termen onderling
uitwisselbaar zijn, maar dat is niet het geval. "Mediums kunnen
hun vibratie hoog genoeg verhogen om verbinding te maken met de
andere kant", legt White uit. "Helderzienden hebben het
vermogen om informatie te geven over het verleden, het heden of zelfs
de toekomst, maar geen berichten van de andere kant over te brengen",
terwijl "helderzienden" over het algemeen sterkere
berichten ontvangen, dwz helderzienden zijn duidelijk zien,
helderhorenden zijn duidelijk hoorbaar, en heldervoelingen zijn
duidelijk gevoel.
Volgens ChosenEyes zien deze individuen
"gewoonlijk tijd en ruimte". Het is echter belangrijk op te
merken dat het ene geschenk niet groter is dan het andere. "Ze
dienen allemaal een doel", legt ChosenEyes uit.
Overweeg
je om met een medium te praten? Hier is wat je kunt
verwachten.
Aangezien
mediums naar verluidt communiceren met degenen die zijn overleden,
mogen cliënten verwachten te horen van overleden vrienden en /
of geliefden. De details van uw zitten kunnen echter variëren. "Elk
medium werkt anders", legt ChosenEyes uit. "Sta open voor
een ongrijpbare ervaring en ontvang informatie waar je misschien niet
om hebt gevraagd. Verwacht een of andere vorm van begeleiding,
perspectief, duidelijkheid en authenticiteit" en wees geduldig.
"Mediums zijn mensen die een zware ruimte vullen, dus houd ze
niet aan een oneerlijke standaard."
Voor het vinden van
een medium is de beste manier om een verwijzing te
krijgen. Google biedt gebruikers een snelle en gemakkelijke
manier om de spreekwoordelijke ruis te doorbreken. (De
zoekmachine biedt ook gedetailleerde positie-informatie en, indien
van toepassing, opmerkingen van klanten). En persoonlijke
aanbevelingen zijn van onschatbare waarde. Echter, ongeacht hoe
u uw keuze maakt, White merkt op dat u een medium moet kiezen dat
"verdriet en verlies begrijpt ... en goed bewijs geeft van de
geliefde aan de andere kant", inclusief namen, datums en
specifieke eigenschappen. Hun boodschap moet ook kloppen.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Wees uw vijanden dankbaar voor de les in tolerantie, zelfbeheersing en geduld.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Er zijn maar twee dagen in het jaar waarop men helemaal niets kan doen. De ene is gisteren, en de andere is morgen. Dit betekent dat vandaag de juiste dag is om lief te hebben, te geloven en in de eerste plaats te leven.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Bij vergeven gaat het niet over de ander maar over jou. Het is loslaten van de last die je met je meedraagt.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Als je met een ernstig probleem geconfronteerd wordt, denk dan zeer goed na. Is er een oplossing, dan heeft het geen zin u op te winden. Is er geen oplossing, dan heeft het geen nut u op te winden.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Liefde, mededogen en verdraagzaamheid zijn geen luxeartikelen, maar eerste levensbehoeften.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Waar het verstand ophoudt, begint de woede. Daarom is woede een teken van zwakte.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Beoordeel je succes naar hetgeen je moest opgeven om het te bereiken.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
De voornaamste eigenschap van geluk is vrede, innerlijke vrede.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Waar onwetendheid heerst is ware vrede onmogelijk.
Dalai Lama (14e) Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-
Als je jeuk hebt, is het plezierig om te krabben. Maar het is beter helemaal geen jeuk te hebben.
De Dalai Lama over Coronavirus: gebed is niet genoeg
De
Dalai Lama over Coronavirus: gebed is niet genoeg
Waarom
we het coronavirus met mededogen moeten bestrijden
Soms vragen vrienden me om te helpen met een of ander probleem
in de wereld, met behulp van 'magische krachten'. Ik vertel ze
altijd dat de Dalai Lama geen magische krachten heeft. Als ik
dat deed, zou ik geen pijn in mijn benen of keelpijn voelen. We
zijn allemaal hetzelfde als mensen, en we ervaren dezelfde angsten,
dezelfde hoop, dezelfde onzekerheden.
Vanuit het boeddhistische perspectief is ieder bewust wezen
bekend met lijden en de waarheden van ziekte, ouderdom en dood. Maar
als mensen hebben we het vermogen om onze geest te gebruiken om
woede, paniek en hebzucht te overwinnen. In de afgelopen jaren
heb ik de nadruk gelegd op "emotionele ontwapening":
proberen de dingen realistisch en duidelijk te zien, zonder de
verwarring van angst of woede. Als een probleem een oplossing
heeft, moeten we eraan werken om het te vinden; als dat niet het
geval is, hoeven we geen tijd te verspillen aan het nadenken.
Wij boeddhisten geloven dat de hele wereld van elkaar
afhankelijk is. Daarom spreek ik vaak over universele
verantwoordelijkheid. De uitbraak van dit vreselijke coronavirus
heeft aangetoond dat wat er met de ene persoon gebeurt, binnenkort
ook elk ander wezen kan treffen. Maar het herinnert ons er ook
aan dat een medelevende of constructieve daad - of het nu gaat om het
werken in ziekenhuizen of het observeren van sociale afstandelijkheid
- velen kan helpen.
Sinds er nieuws is verschenen over het coronavirus in Wuhan,
bid ik voor mijn broers en zussen in China en overal elders. Nu
kunnen we zien dat niemand immuun is voor dit virus. We maken
ons allemaal zorgen over dierbaren en de toekomst, zowel over de
wereldeconomie als over onze eigen individuele huizen. Maar
bidden is niet genoeg.
Deze crisis laat zien dat we allemaal onze verantwoordelijkheid
moeten nemen waar we kunnen. We moeten de moed die artsen en
verpleegkundigen tonen, combineren met empirische wetenschap om deze
situatie te veranderen en onze toekomst te beschermen tegen meer van
dergelijke bedreigingen.
In deze tijd van grote angst is het belangrijk dat we nadenken
over de langetermijnuitdagingen - en mogelijkheden - van de hele
wereld. Foto's van onze wereld vanuit de ruimte laten duidelijk
zien dat er geen echte grenzen zijn op onze blauwe planeet. Daarom
moeten we er allemaal voor zorgen en eraan werken om
klimaatverandering en andere destructieve krachten te voorkomen. Deze
pandemie dient als een waarschuwing dat we alleen door samen te komen
met een gecoördineerde, wereldwijde respons de ongekende omvang van
de uitdagingen waarmee we worden geconfronteerd het hoofd kunnen
bieden.
We moeten ook onthouden dat niemand vrij is van lijden, en we
moeten onze handen uitstrekken naar anderen die geen huizen, middelen
of familie hebben om hen te beschermen. Deze crisis laat ons
zien dat we niet van elkaar gescheiden zijn - zelfs als we gescheiden
leven. Daarom hebben we allemaal de verantwoordelijkheid om
medeleven en hulp te oefenen.
Als boeddhist geloof ik in het principe van
vergankelijkheid. Uiteindelijk zal dit virus overgaan, zoals ik
tijdens mijn leven oorlogen en andere vreselijke bedreigingen heb
zien passeren, en we zullen de kans krijgen om onze wereldwijde
gemeenschap weer op te bouwen zoals we al zo vaak hebben gedaan. Ik
hoop oprecht dat iedereen veilig en kalm kan blijven. In deze
tijd van onzekerheid is het belangrijk dat we de hoop en het
vertrouwen in de constructieve inspanningen die zo velen leveren,
niet verliezen.
Boeddha's leringen omvatten zowel soetra's als tantra's .
De soetra's presenteren de basisthema's van de oefening om
bevrijding te verkrijgen van oncontroleerbaar terugkerende problemen
(Skt. Samsara ) en, daarbuiten, om de verlichte staat van
een Boeddha te bereiken, met het vermogen om anderen zoveel mogelijk
te helpen. De thema's omvatten methoden voor het ontwikkelen van
ethische zelfdiscipline, concentratie, liefde, mededogen en een
correct begrip van hoe dingen werkelijk bestaan. De tantra's
presenteren geavanceerde praktijken op basis van de soetra's.
Het Sanskrietwoord tantra betekent de kromtrekking
van een weefgetouw of de strengen van een vlecht. Net als de snaren
van een schering, dienen de tantra-praktijken als een structuur voor
het met elkaar verweven van de soetra-thema's om een tapijt
van verlichting te weven. Bovendien combineert tantra fysieke,
verbale en mentale uitingen van elke beoefening, die in elkaar
overvloeien en een holistisch ontwikkelingspad creëren. Omdat men
niet alle sutra-thema's tegelijkertijd kan integreren en beoefenen
zonder vooraf in elk afzonderlijk te hebben getraind, is
tantra-beoefening extreem geavanceerd.
De wortel van het woord tantra betekent rekken of
doorgaan zonder pauze. Om deze connotatie te benadrukken, vertaalden
de Tibetaanse geleerden de term als gyu ( rgyud ),
wat een ononderbroken continuïteit betekent. Hier verwijst de
verwijzing naar continuïteit in de tijd, zoals in een opeenvolging
van momenten in een film, in plaats van naar continuïteit door de
ruimte, zoals in een opeenvolging van segmenten van bestrating.
Bovendien lijken de in tantra besproken successies op eeuwige films:
ze hebben geen begin en geen einde.
Twee films zijn nooit hetzelfde, en zelfs twee exemplaren van
dezelfde film kunnen nooit hetzelfde filmpje zijn. Evenzo
behouden eeuwige erfopvolgingen altijd hun
individualiteit. Bovendien worden de frames van films één
voor één afgespeeld, waarbij alles van frame tot frame
verandert. Op dezelfde manier zijn momenten in eeuwige
successies kortstondig, met slechts één moment tegelijk en zonder
dat er iets solide blijft gedurende de successies.
Mentale
continuïteiten als tantra's
Het meest opvallende voorbeeld van een eeuwige opeenvolging is
het mentale continuüm (denkstroom), de eeuwige
opeenvolging van momenten van een individuele geest. De geest ,
in het boeddhisme, verwijst naar een individu, subjectief, louter
iets ervaren en niet naar een fysiek of immaterieel object dat ofwel
het ervaren doet of het instrument is dat iemand gebruikt om dingen
te ervaren. Verder is een mentaal continuüm geen stroom van
ervaringen die zich zo opstapelen dat de ene persoon meer ervaring
heeft dan de ander. Een mentaal continuüm omvat eenvoudigweg een
ononderbroken opeenvolging van momenten van mentaal functioneren -
louter het ervaren van dingen. De dingen die je ervaart, zijn onder
meer bezienswaardigheden, geluiden, gevoelens, gedachten, slaap en
zelfs de dood. Louter impliceert dat het ervaren ervan
niet opzettelijk, emotioneel ontroerend of zelfs maar bewust hoeft
te zijn.
Verder is het ervaren van iets altijd individueel en
subjectief. Twee mensen kunnen ervaren dat ze dezelfde film
zien, maar hun ervaring zou niet hetzelfde zijn - de een zou het
leuk kunnen vinden; de andere misschien niet. Hoe ze de
film ervaren, hangt af van veel onderling samenhangende factoren,
zoals hun humeur, hun gezondheid, hun metgezellen en zelfs hun
stoelen.
Individuele wezens zijn wezens met mentale
continuums. Elk moment van hun bestaan beleven ze iets. Ze
handelen met de bedoeling - zelfs als ze niet conceptueel gepland
zijn - en ervaren subjectief de onmiddellijke en
langetermijneffecten van wat ze doen. Daardoor veranderen de mentale
continuums van individuele wezens - hun ervaring van dingen - van
moment tot moment, net als zij, en hun mentale continuums gaan van
het ene leven op het andere door, zonder begin of einde. Het
boeddhisme aanvaardt niet alleen als feit dat mentale continuums
eeuwig duren, maar ook dat ze een absoluut begin missen, hetzij door
het werk van een schepper, door materie / energie, of vanuit niets.
Individuele wezens, en dus mentale continuums, staan met
elkaar in wisselwerking, maar blijven onderscheiden, zelfs in
Boeddhaschap. Hoewel Shakyamuni Boeddha en Maitreya Boeddha
gelijkwaardig zijn in het bereiken van verlichting, zijn ze niet
dezelfde persoon. Elk heeft unieke connecties met verschillende
wezens, wat verklaart dat sommige individuen een bepaalde Boeddha
kunnen ontmoeten en er voordeel van kunnen hebben en niet van een
andere.
Films behouden hun individualiteit zonder dat ze aangeboren
vaste markeringen nodig hebben of bevatten, zoals hun titels, die
altijd aanwezig zijn als onderdeel van elk moment, waardoor de films
een individuele identiteit krijgen, uitsluitend door hun eigen
krachten. Films ondersteunen individuele identiteiten door alleen
afhankelijk te zijn van onderling verweven veranderende factoren,
zoals een verstandige opeenvolging van frames. Evenzo gaan eeuwige
mentale continuums door zonder aangeboren vaste markeringen, zoals
zielen, zelven of persoonlijkheden, die gedurende het ene leven en
van het ene leven op het andere onaangetast en onveranderlijk
blijven en die hun op eigen kracht individuele identiteiten geven.
Om hun individuele identiteit te behouden, zijn mentale continuums
louter afhankelijk van met elkaar verweven veranderende factoren,
zoals verstandige reeksen van het ervaren van dingen volgens
principes van gedragsmatige oorzaak en gevolg (Skt.karma ). Zelfs
op een algemener niveau missen mentale continuums inherent vaste
identiteiten zoals mens, mug, man of vrouw. Afhankelijk van hun
acties verschijnen individuele wezens in verschillende vormen in elk
leven - soms met meer lijden en problemen, soms met minder.
De
term Tantra in verwijzing naar Boeddha-natuur
Hoewel mentale continuums, en dus individuele wezens, geen
aangeboren zielen hebben die hun op eigen kracht hun identiteit
geven, hebben ze niettemin andere kenmerken die hen vergezellen als
integrale facetten van hun aard. Deze aangeboren facetten vormen ook
tantra's - opeenvolgingen van momenten zonder begin of einde. De
eeuwige aangeboren facetten die transformeren in de verlichtende
facetten van een Boeddha, of die ervoor zorgen dat elk mentaal
continuüm het continuüm van een Boeddha wordt, omvatten
de Boeddha- natuurfactoren van dat continuüm .
Ononderbroken opeenvolging van momenten van fysieke
verschijning, communicatie en mentaal functioneren (lichaam, spraak
en geest), de werking van goede eigenschappen en activiteit
begeleiden bijvoorbeeld voor altijd de opeenvolging van momenten van
elk mentaal continuüm, hoewel de specifieke vormen van de vijf
variëren elk moment. Het fysieke voorkomen kan onzichtbaar zijn
voor het menselijk oog; de communicatie kan onbedoeld zijn en alleen
via lichaamstaal; en het mentale functioneren kan minimaal zijn,
zoals bij het slapen of bewusteloos zijn. Goede eigenschappen, zoals
begrip, zorgzaamheid en bekwaamheid, kunnen op minuscule niveaus
werken of alleen inactief zijn; en activiteit kan louter autonoom
zijn. Niettemin houdt het individueel en subjectief ervaren van iets
op elk moment in dat je voortdurend een fysieke verschijning hebt,
een vorm van communicatie van wat informatie,wat mentaal
functioneren, een bepaald niveau van functioneren van goede
eigenschappen en wat activiteit.
Het feit dat ononderbroken opeenvolging van momenten van de
vijf aangeboren facetten het mentale continuüm van elk wezen bij
elke wedergeboorte vergezellen, verklaart het feit dat opeenvolging
van de vijf het continuüm van elk wezen ook als een Boeddha blijft
begeleiden. Vanuit een ander gezichtspunt blijven momenten van
de vijf ononderbroken achtereenvolgens plaatsvinden, zelfs na
verlichting, maar nu manifesteren hun vormen zich als de vijf
verlichtende facetten van een Boeddha. Ze zijn verhelderend in
de zin dat ze het meest effectieve middel zijn om anderen naar
verlichting te leiden.
Beginnende
successies die een einde kunnen hebben
Als tantra's vlechten de eeuwige continuïteiten van iemands
Boeddha-natuurfactoren samen om op elk moment geïntegreerde gehelen
te vormen, die samen functioneren als een netwerk. In een andere zin
vormen de eeuwige continuïteiten de koorden van schering waarop
opeenvolgende momenten van verdere begeleidende kenmerken van
mentale continuums met elkaar verweven zijn. Veel verweven kenmerken
zijn ook zonder begin, maar ze gaan niet allemaal eeuwig door.
Sommige kunnen een doel hebben en vormen dus geen integrale facetten
van de aard van het continuüm. De belangrijkste zijn de beginloze
voortdurende verwarring over hoe de dingen bestaan, de gewoonten van
dergelijke verwarring en de oncontroleerbaar terugkerende problemen
en beperkingen die ze veroorzaken. Om de discussie te
vereenvoudigen, gebruiken we hier de term verwarring in
plaats van onwetendheid (onwetendheid), maar zonder enige connotatie
van desorganisatie, desoriëntatie of dementie.
Beginnende opeenvolgingen van momenten van verschillende
niveaus van verwarring en hun gewoonten kunnen eindigen, omdat hun
exacte tegenstellingen, opeenvolging van momenten van begrip en zijn
gewoonten, ze voor altijd kunnen vervangen en verwijderen. Terwijl
opeenvolgende momenten van verwarring en de bijbehorende gewoonten
mentale continuums vergezellen, kunnen hun Boeddha-natuurfactoren
niet volledig functioneren. Zolang mentale continuums in die
toestand verkeren, zijn de individuen die erdoor worden
aangeduid, beperkte wezens(voelende wezens). De factoren
werken alleen op piekniveaus met de totale verwijdering van alle
beperkende kenmerken of "vluchtige vlekken", namelijk met
de totale verwijdering van alle niveaus van verwarring en hun
gewoonten. Wanneer de continuïteit van alle beperkende
kenmerken voor altijd ophoudt, zijn de individuen niet langer
beperkte wezens. Hun oneindige continuïteit als individuen
gaat door, maar de wezens zijn nu getransformeerd in Boeddha's.
De Nyingma
en Kagyu Verklaringen van Tantra
Alle vier de tradities van het Tibetaans boeddhisme - Nyingma,
Kagyu, Sakya en Gelug - aanvaarden als betekenis van tantra de
eeuwige opeenvolging van momenten van verweven
Boeddha-natuurfactoren. De speciale toelichtingen van elke traditie
werpen meer licht op het onderwerp en vullen elkaar aan. Laten we
eerst kijken naar de algemene presentatie die Nyingma en Kagyu
gemeen hebben, aangezien deze gespecialiseerd is in het bespreken
van tantra in termen van Boeddha-natuur in het algemeen. Hun
presentaties zijn ontleend aan Maitreya's Furthest Everlasting
Continuum .
Maitreya legde uit dat, hoewel opeenvolgende momenten van
Boeddha-natuurfactoren eeuwig voortduren, ze misschien
ongeraffineerd, gedeeltelijk verfijnd of totaal verfijnd zijn. Het
onderscheid komt voort uit het feit of opeenvolgende momenten van
alle niveaus van verwarring en hun gewoonten het mentale continuüm
zonder onderbreking vergezellen, slechts enkelen van hen doen dit
voor een deel van de tijd, of geen van hen vergezelt het ooit nog.
Deze drie voorwaarden van de eeuwige continuïteit van
Boeddha-natuurfactoren zijn de basis , het pad en
de resulterende tantra's .
Als basistantra's zijn de altijd beschikbare continuïteiten
van Boeddha-natuurfactoren het werkmateriaal om verlichting te
bereiken. Vanuit dit perspectief zijn de factoren ongeraffineerd of
'onzuiver' in de zin dat opeenvolgingen van momenten van alle
niveaus van verwarring en hun gewoonten te allen tijde verweven zijn
met de factoren, waardoor hun functioneren tot verschillende mate
wordt beperkt.
Op het pad naar verlichting werken beoefenaars eraan om de
beperkingen weg te nemen door stapsgewijs de continuïteit van de
verschillende niveaus van verwarring en hun gewoonten te stoppen die
verweven zijn met hun lichaam, communicatie, geest, goede
eigenschappen en acties. Als gevolg hiervan zijn tijdens het
zuiveringsproces de continuïteiten van Boeddha-natuurfactoren, als
padtantra's, gedeeltelijk verfijnd en gedeeltelijk ongeraffineerd.
Soms begeleiden de factoren perioden van volledig begrip; op andere
momenten volgen periodes met slechts een impuls van begrip. Af en
toe houden opeenvolgende momenten van verwarring tijdelijk op.
Daarna hervatten de continuïteiten van sommige niveaus, maar
geleidelijk keren ze nooit meer terug. Evenzo houden de gewoonten
van verwarring af en toe op met het ontstaan van momenten van
verwarring; maar uiteindelijk houden de continuïteit van de
gewoonten voor altijd op.
Op het resulterende niveau van Boeddhaschap zijn de
continuïteiten van Boeddha-natuurfactoren, als resulterende
tantra's, totaal verfijnd in de zin dat ze voor altijd volledig vrij
zijn van begeleidende perioden van elk niveau van verwarring of hun
gewoonten. Aldus functioneren de Boeddha-natuurfactoren eeuwig
op hun volle vermogen als de met elkaar verweven verlichtende
facetten van een Boeddha, bijvoorbeeld als de verlichtende fysieke,
communicatieve en mentale vermogens, goede eigenschappen en
activiteiten van een Boeddha.
De rol van
Boeddha-figuren in Tantra
Boeddha-figuren vertegenwoordigen de
Boeddha-natuurfactoren tijdens verfijnde of "zuivere"
fasen wanneer opeenvolgende momenten van volledig begrip hun
continuïteit begeleiden. Omdat Boeddha-figuren lichamen,
communicatie, geesten, goede eigenschappen en handelingen hebben die
samenwerken als een geïntegreerd netwerk, zijn ze geschikt om deze
Boeddha-natuurfactoren te vertegenwoordigen. Bovendien hebben de
figuren vaak meerdere gezichten, armen en benen. De reeks gezichten
en ledematen vertegenwoordigen thema's uit sutra, waarvan er vele
ook behoren tot de Boeddha-natuurfactoren. Tantra-beoefenaars
gebruiken de figuren tijdens meditatie om het zuiveringsproces te
bevorderen.
De Sanskriet term voor Boeddha-figuren, ishtadevata ,
betekent gekozen godheden, namelijk goden die gekozen zijn om een
Boeddha te worden. Het zijn 'godheden' in de zin dat hun
capaciteiten die van gewone wezens overstijgen, maar ze beheersen
het leven van mensen niet en hebben geen aanbidding nodig. Daarom
vertaalden de Tibetaanse geleerden de term als lhagpay
lha ( lhag-pa'i lha ), speciale godheden, om ze te
onderscheiden van wereldse goden of van God de Schepper.
Het meer gebruikelijke Tibetaanse
equivalent, yidam ( yi-dam ), geeft de bedoelde
betekenis duidelijker aan. Yi betekent geest en dam staat
voor damtsig ( dam-tshig , Skt. Samaya),
een hechte band. Tantra-beoefenaars verbinden zich met mannelijke en
vrouwelijke Boeddha-figuren, zoals Avalokiteshvara en Tara, door
zich voor te stellen dat ze de verhelderende facetten hebben van
fysieke verschijning, communicatie, mentaal functioneren, goede
eigenschappen en activiteiten van deze figuren. Preciezer gezegd,
terwijl de continuïteit van hun Boeddha-natuurfactoren nog steeds
gedeeltelijk ongeraffineerd is als pad-tantra's, verbinden
beoefenaars ze met continuïteiten van de factoren die worden
voorgesteld als de totaal verfijnde facetten van Boeddha-figuren.
Zelfs als beoefenaars slechts een onvolledig begrip hebben gekregen
van hoe dingen bestaan,Het voorstellen van hun gedeeltelijk
ongeraffineerde Boeddha-natuurfactoren die functioneren als totaal
verfijnde Boeddha-figuurfacetten is de algemene tantra-methode om de
vluchtige vlekken van perioden van verwarring en de bijbehorende
gewoonten te verwijderen uit de eeuwige continuïteit van
Boeddha-natuurfactoren.
Kortom, de Boeddha-natuurfactoren blijven dezelfde factoren,
of ze nu functioneren als basis, pad of resulterende tantra's. Het
mentale continuüm manifesteert altijd een of andere vorm van
fysieke verschijning, communicatie van iets en mentaal functioneren,
evenals een bepaald niveau van werking van goede eigenschappen en
enige activiteit. Het enige verschil is de mate waarin opeenvolgende
momenten van verschillende niveaus van verwarring en hun gewoonten
de continuïteit van de factoren begeleiden en hun functioneren
beperken.
Volgens de Nyingma- en Kagyu-presentaties is het onderwerp van
tantra dus de verstrengeling van de basis, het pad en de daaruit
voortvloeiende voorwaarden van eeuwige continuïteit van
Boeddha-natuurfactoren om een methode te ontwikkelen om
verlichting te bereiken. In het bijzonder betreft tantra
methoden om te werken met perioden van de Boeddha-natuurfactoren als
pad-tantra's om opeenvolging van de factoren als basistantra's te
zuiveren, zodat ze uiteindelijk functioneren als de eeuwige
continuïteiten van resulterende tantra's. Tantra-beoefening
bewerkstelligt deze transformatie door continuïteiten van
ongeraffineerde Boeddha-natuurfactoren te verbinden met
opeenvolgende momenten van hun verfijnde situatie zoals weergegeven
door de verlichtende facetten van Boeddha-figuren.
De
Sakya-presentatie
De Sakya-presentatie van de betekenis van tantra is afgeleid
van The Hevajra Tantra , een tekst uit de hoogste klasse
van tantra. Deze presentatie belicht de relatie tussen
Boeddha-figuren en alledaagse wezens die een verbinding mogelijk
maakt van de overeenkomstige facetten van de twee in de
tantra-beoefening.
Een exclusief onderwerp van de hoogste tantra is het heldere
lichtcontinuüm(heldere, lichte geest), het meest subtiele niveau
van ieders mentale continuüm. Alle mentale continuums hebben
heldere lichtniveaus om dingen te ervaren, die hen, als de ultieme
Boeddha-natuur, de diepste eeuwige continuïteit bieden. De grovere
niveaus van het ervaren van dingen, zoals die waarop zintuiglijke
waarneming en conceptueel denken plaatsvinden, gaan niet echt door
zonder een pauze van het ene leven naar het andere. Bovendien
stoppen ze voor altijd met het bereiken van verlichting. Alleen
opeenvolgende heldere lichtniveaus gaan zonder onderbreking door,
zelfs nadat ze een Boeddha zijn geworden. Als individuele wezens
analoog zijn aan radio's, dan zijn de grovere niveaus van hun
mentale continuums vergelijkbaar met de radio's die op verschillende
stations spelen, terwijl hun heldere lichtniveaus lijken op de
radio's die gewoon aan staan. De analogie is echter niet
exact.Radio's kunnen stoppen met spelen, terwijl mentale continuums
hun stroom nooit ophouden.
Ongeacht het niveau waarop het zich voordoet, brengt het
loutere, individuele, subjectieve ervaren van dingen met zich mee
dat de dingen verschijnen (duidelijkheid) en er mentaal mee bezig
zijn (bewustzijn). Met andere woorden, men neemt niet rechtstreeks
externe objecten waar, maar alleen verschijningen of mentale
representaties ervan die ontstaan als onderdeel van het
waarnemen. Uiterlijk omvat hier niet alleen de bezienswaardigheden
van dingen, maar ook hun geluiden, geuren, smaken en fysieke
gewaarwordingen, evenals gedachten erover. De westerse wetenschap
beschrijft hetzelfde punt vanuit een fysiek perspectief. Bij het
waarnemen van dingen herkent men niet echt externe objecten, maar
alleen complexen van elektrochemische impulsen die de objecten in
het zenuwstelsel en de hersenen vertegenwoordigen. Hoewel alle
niveaus van het ervaren van dingen de verschijning van dingen met
zich meebrengen,het heldere licht continuüm is de eigenlijke bron
die aanleiding geeft tot alle schijn.
Mentaal bezig zijn met de schijn betekent ze zien, horen,
ruiken, proeven, fysiek voelen of denken, of emotioneel iets over ze
voelen. De mentale betrokkenheid kan subliminaal of zelfs onbewust
zijn. Verder zijn dingen doen verschijnen en er mentaal mee bezig
zijn twee manieren om hetzelfde fenomeen te beschrijven. Het
ontstaan van een gedachte en het denken van een gedachte zijn
eigenlijk dezelfde mentale gebeurtenis. Een gedachte komt niet op en
dan denkt men het: de twee mentale handelingen vinden gelijktijdig
plaats omdat ze dezelfde gebeurtenis beschrijven.
De Sakya-bespreking van tantra concentreert zich op een
specifieke Boeddha-natuurfactor, namelijk de eeuwige opeenvolging
van momenten van de aangeboren activiteit van het heldere
lichtcontinuüm om vanuit zichzelf schijn te doen ontstaan. Het
verschijnen is automatisch, niet opzettelijk en onbewust. Men kan
opzettelijk naar iets kijken; maar wanneer men het ziet, construeert
het heldere lichtcontinuüm er niet opzettelijk een verschijning
van. Bovendien kunnen de verschijningen die voortkomen uit het
heldere lichtcontinuüm de fysieke basis van het continuüm zijn -
iemands lichaam - of elk ander object dat het waarneemt.
Hier is het belangrijkste punt dat het maken van uiterlijk
onlosmakelijk plaatsvindt op twee niveaus: grof en
subtiel. Onafscheidelijk ( yermey , dbyer-med )
betekent dat als het ene niveau geldig voorkomt, het andere niveau
ook geldig voorkomt. In deze context zijn de grove verschijningen
van alledaagse wezens en hun omgeving; subtiele verschijningen zijn
van Boeddha-figuren en hun omgeving.
Wezens van alledag en Boeddha-figuren zijn als kwantumniveaus
van continuüm van helder licht. Subatomaire deeltjes hebben
verschillende kwantumniveaus van energie waarop ze even geldig
resoneren. Op elk moment is het niveau waarop een deeltje resoneert
een functie van waarschijnlijkheid: je kunt niet met zekerheid
zeggen dat het deeltje slechts op het ene niveau resoneert en niet
op het andere. Volgens de kwantummechanica kan een deeltje in feite
op meerdere niveaus tegelijk resoneren. Evenzo, omdat het niveau
waarop op elk moment een helder lichtcontinuüm verschijnt, een
functie is van waarschijnlijkheid, kan men niet zeggen dat een
individueel wezen op een bepaald moment slechts één uiterlijk
heeft en niet een ander.
De eeuwige continuïteit van mentale activiteit die dit van
nature verbonden paar verschijningen voortbrengt, kan
ongeraffineerd, gedeeltelijk verfijnd of totaal verfijnd zijn,
afhankelijk van de opeenvolging van momenten van verwarring en de
gewoonten die ermee gepaard gaan. Het proces waarbij een
continuïteit van beoefening met Boeddha-figuren deze factor van
Boeddha-natuur zuivert, zodat het een eeuwige opeenvolging van
verschijningen voortbrengt die volledig vrij zijn van begeleidende
periodes van verwarring en zijn gewoonten is het primaire onderwerp
van tantra zoals besproken in de Sakya-school .
De
Gelug-uitleg
De Gelug-traditie volgt de Guhyasamaja Appendix
Tantra bij het uitleggen van de betekenis van tantra als een
eeuwige continuïteit. Het belangrijkste aspect van de
Boeddha-natuur dat hier wordt benadrukt, is de leegte(leegte)
van het mentale continuüm - zijn afwezigheid van bestaan op
onmogelijke manieren. Mentale continuums bestaan niet als
inherent gebrekkig en onzuiver van aard. Ze hebben nooit en zullen
nooit. Er zijn geen eeuwige continuïteiten van aangeboren kenmerken
die hen vergezellen die ze, op eigen kracht, op die onmogelijke
manier laten bestaan. Omdat deze totale afwezigheid altijd het geval
is, kunnen beoefenaars, wanneer beoefenaars dit feit volledig
begrijpen, voorkomen dat de voortdurende verwarring en de
bijbehorende gewoonten hun mentale continuüm vergezellen, zodat hun
Boeddha-natuurfactoren volledig kunnen functioneren als de
verlichtende facetten van een Boeddha. Aangezien mentale continuums
voor altijd doorgaan als eeuwige continuïteiten, blijft hun leegte
altijd een feit dat zuivering en transformatie mogelijk maakt.
De zuiveringsmethode verwijst naar de stadia van beoefening
met Boeddha-figuren. In tegenstelling tot gewone mensen groeien
Boeddha-figuren niet uit foetussen, worden ze niet ouder of gaan ze
dood. Omdat ze altijd in dezelfde vorm beschikbaar zijn, kan
meditatie met hen een eeuwige continuïteit vormen. Het
resultaat van het zuiveringsproces is de eeuwige continuïteit van
Boeddhaschap.
Kortom, door een eeuwige continuïteit van meditatiebeoefening
van binding met Boeddha-figuren, bereiken tantra-beoefenaars de
eeuwige continuïteit van Boeddhaschap, gebaseerd op het eeuwige
feit van de leegte van hun mentale continuums. Omdat het
beoefenen van tantra inhoudt dat je jezelf als Boeddha-figuren laat
verschijnen die lijken op de resulterende staat van verlichting,
wordt tantra het resulterende voertuig genoemd .
Overzicht
Het onderwerp van tantra betreft eeuwige continuïteiten die
verband houden met het mentale continuüm. De continuïteiten
omvatten zulke Boeddha-natuurfactoren als fundamentele goede
eigenschappen, een helder lichtniveau van het ervaren van dingen,
zijn activiteit om zelfverschijningen voort te brengen en zijn
leegte. De continuïteiten omvatten ook Boeddha-figuren en de
verlichte staat. De vier tradities van het Tibetaans boeddhisme
leggen verschillende manieren uit waarop opeenvolgende momenten van
deze eeuwige continuïteiten met elkaar verweven zijn als basis,
paden en resultaten. Ze delen het kenmerk dat tantra een pad van
beoefening met Boeddha-figuren inhoudt om een basis te
zuiveren om als resultaat verlichting te bereiken. Ze zijn het er
ook over eens dat de fysieke kenmerken van de Boeddha-figuren dienen
als multivalente representaties en de schering vormen voor het
verweven van de verschillende thema's van de sutra-beoefening.De
voorwaardetantra verwijst naar dit ingewikkeld met elkaar
verweven onderwerp en de teksten die het bespreken.
Volledig vertrouwen op je intuïtie? Scherp je zesde zintuig aan
Volledig
vertrouwen op je intuïtie? Scherp je zesde zintuig aan
Wel eens een voorgevoel gehad en daarnaar
gehandeld, net op tijd van een gevaarlijke situatie weggelopen of de
aanwezigheid van iemand ervaren terwijl je alleen was? Grote kans dat
je antwoord op één van deze vragen positief is, want een zesde
zintuig hebben we allemaal. Hoe scherp je je zesde zintuig aan en wat
levert dat op?
Heb
vertrouwen
Je hoeft nergens in te geloven om met je zesde zintuig te
werken. Niet in god(en), engelen, geesten, gidsen, edelstenen,
voorspellende dromen of wat dan ook. Je zesde zintuig gaat over
vertrouwen op je intuïtie en het oppikken van boodschappen die voor
jou van belang zijn. Zon boodschap kan een angstig gevoel zijn,
een ingeving of een verhelderend gesprek. Van wie die boodschappen
komen, doet er niet toe. Het gaat erom dat je ze oppikt en er iets
aan hebt.
Onthoud je
dromen
Dromen doen we allemaal, maar niet iedereen onthoudt ze. Wil je
dat wel? Focus je daar dan op. Leg een schriftje naast je bed
en neem je voor je droom op te schrijven zodra je wakker wordt. Je
zult merken dat je steeds meer onthoudt. Dromen bevatten symbolische
informatie over je leven. Waardevol dus om er acht op te slaan.
Mediteer
Door te mediteren kom je in diep contact met jezelf. Kaars- en
spiegelmeditatie zijn vormen die verinnerlijking nog verder
versterken. Bij een kaarsmeditatie staar je een aantal minuten in een
kaars en bij spiegelmeditatie kijk je naar je derde oog (het punt
tussen je ogen) in de spiegel. Schrik niet: je kunt je gezicht zien
vervormen en zelfs zien veranderen. Dit ben je gewoon zelf, dus eng
is het niet; confronterend misschien wel. Kijk goed wat je ziet.
Nooit meer iets van Happinez missen? Schrijf je hier
in voor onze nieuwsbrief!
Leg kaarten
Loop je ergens tegenaan en wil je er vanuit een ander
perspectief naar kijken? Koop een set tarot- of orakelkaarten.
Schud ze en kies intuïtief een kaart die bij je past. Helemaal
next-level is het om tijdens het schudden af te wachten of er kaarten
uit het stapeltje vliegen. Duid deze kaarten goed, want ze zijn
veelzeggend.
Scherp je
zintuigen
Twijfel je over solliciteren, het wel of niet aangaan van een
relatie of verhuizen? Schrijf je vraag op of spreek hem uit en let
goed op. Waarop? Op de songtekst van muziek in een winkel, een stuk
tekst in de krant waar je oog op valt of een liedje dat je ineens in
je hoofd hebt. Het hoeft niet meteen het antwoord te zijn, maar
misschien wel een aanwijzing in de juiste richting.
Wees niet
bang
Ontastbare dingen zijn
niet eng en zeker niet gevaarlijk. Jij bepaalt wat je ziet en hoort,
wees je daar goed van bewust. Grenzen aangeven is de kunst. Vertrouw
erop dat je ze kent en aangeeft. Laat de controle los, niet alles is
te verklaren en je kunt ook niet alles weten. Maar je kunt wel alles
op je gevoel doen. Ga die uitdaging aan.
Hieronder vindt u een
lijst met magische kruiden en hun toepassingen. Deze mogen niet
worden gebruikt ter vervanging van medisch advies, noch geven we
medisch advies door deze lijst te verstrekken. Deze lijst is
voor algemeen gebruik van kruiden die in magische praktijken worden
gebruikt.
We hebben de meeste van deze kruiden in ons, maar sommige niet.
EEN
Acacia :
Protection, Psychic Powers, Money and Love Spells
Krijg
jij wel eens een boodschap van het universum? Een symbool op je pad,
ingeving, financiële meevaller op een perfect moment? Het universum
denkt mee.
Maar
wie zijn daar dan, in dat universum? Toch God? Engelen? Geesten?
Gidsen? Waar is het universum überhaupt? Hoe verken je je zesde
zintuig?
Het
zijn vragen waar de meeste stervelingen geen antwoord op hebben, maar
er zijn uitzonderingen. Er zijn mensen die ervaringen hebben die
buiten de aardse beleving vallen. Hoe zit dat dan precies? Drie
inzichten over mediamieke gaven. Kun je meteen checken of je er zelf
aanleg voor hebt.
Intuïtie:
aanwezigheid voelen
Verken
je mediamieke gaves en begin met het belangrijkste aspect van een
ontwikkeld zesde zintuig: intuïtie. Je slaat een straat in die je
normaal nooit inslaat en komt een bekende tegen of trekt een outfit
aan die heel erg lijkt op die van degene met wie je koffie gaat
drinken. Simpele voorbeelden van intuïtie (telepathie). De kracht
ervan komt naar voren als je intuïtie je een onverwachte kant op
leidt: je wordt verliefd terwijl je in een goede relatie zit en voelt
dat je hier iets mee moet. Of er komt een aantrekkelijke baan voorbij
terwijl je een hele fijne baan hebt en toch weet je: dit moet ik
doen. Je intuïtie is sterk aanwezig en overtuigend. Je kunt
intuïtief ook iets ontastbaars aanvoelen: de aanwezigheid van iets
of iemand terwijl je alleen bent. Welkom zesde zintuig. Voor de
meeste mensen is dit voelen geen reden om contact aan te gaan
met entiteiten, maar voor mediums is het dat wel.
Dromen:
bijzondere ontmoetingen
Dromen
onthouden, is een kwestie van openstellen. Schrijf je wensen, vragen,
intenties op een briefje (één per keer) en leg dat onder je kussen.
Doordat je je ergens op focust, komt het terug in je dromen.
Misschien niet meteen, maar na een paar nachten. Geef het even tijd
en volg je dromen, schrijf ze op, analyseer en bespreek ze. Op deze
manier verken je je zesde zintuig. Mediamieke ervaringen komen in
dromen tot uiting als je gidsen of overleden dierbaren ontmoet.
Gidsen maken zich nooit ongevraagd kenbaar, maar een briefje onder je
kussen waarop je vraagt om een ontmoeting of een visualisatie voor
het slapen gaan, kan helpen. Nog iets mediamieks dat in dromen naar
voren kan komen: een voorspellende boodschap. Kijk na zon droom of
je er actief iets mee moet en kunt doen. Twijfel je? Vertel luchtig
(als in: de meeste dromen zijn bedrog) over je droom aan degene die
het aangaat. Dan neem je de zwaarte weg, maar zendt je de boodschap
wel de wereld in.
Beelden:
blik in het hiernamaals
Tot
slot zijn er mensen die geesten, engelen en gidsen zien, horen en
ervaren. In het boek Een
blik in het hiernamaals beschrijft
medium Jozef Rulof hoe mediumschap op zijn pad is gekomen. Het is een
oud boek (jaren 30) waarin het christelijk geloof behoorlijk
aanwezig is en goed en kwaad drastisch gescheiden worden, maar als je
daar doorheen leest, is het fascinerend. Waar gaat het over? André,
een man van eind twintig ontmoet zijn gids Alcar. Alcar laat hem
andere sferen en entiteiten zien: verdrietige geesten bij een graf,
een ziel die loskomt van een lichaam bij het overlijden, geesten die
gelukkig samen leven in een andere sfeer. Alcar en André voorspellen
samen de toekomst voor zieke mensen en wat heel interessant is, is
dat Alcar André waarschuwt voor slechte waarzeggers. Hij legt uit dat mensen door intuïtie en telepathie redelijk gemakkelijk gedachten van elkaar op kunnen pikken (denk aan goochelaars). Échte mediums of waarzeggers krijgen advies van hun gidsen. Een duidelijk en tegelijkertijd ongrijpbaar onderscheid.
De beoefening van channeling - het lichaam van een persoon
wordt overgenomen door een geest met het oog op communicatie -
bestaat al millennia. Er zijn talloze verhalen over sjamanen,
toverdokters, profeten en anderen die beweren stemmen te horen of
bovennatuurlijke kennis te ontvangen uit de
geestenwereld. Channelers, ook wel bekend als paranormale
mediums, gebruiken vaak zogenaamde 'spirituele gidsen', vriendelijke
geesten die hen kennis geven en hen helpen bij hun spirituele
reizen.
Channeling is de overtuiging dat het lichaam van een persoon
is overgenomen door een geest met als doel wijsheid te geven.
Volgens Sanaya Roman en Duane Packer, auteurs van "Opening
to Channel: How to Connect With Your Guide", is channeling een
krachtig middel tot spirituele ontplooiing en bewuste transformatie.
Terwijl je channelt, bouw je een brug naar de hogere rijken - een
liefdevolle , zorgzaam, doelgericht collectief hoger bewustzijn dat
God, het Al-dat-Is of de Universele Geest wordt genoemd ...
Channelen houdt in dat je bewust je geest en mentale ruimte
verschuift om een uitgebreide bewustzijnsstaat te bereiken. '
Om deze uitgebreide bewustzijnsstaat te bereiken, mediteren
channelers gewoonlijk, in een poging los te komen van wereldse
invloeden en af te stemmen op een hoger bewustzijn. Ze
kunnen zich voorstellen dat ze specifieke geesten van de doden
zoeken, of ze kunnen, schijnbaar ongevraagd, in contact worden
gebracht door een onbekende kracht die wil communiceren.
Terwijl de meeste mensen channelen om innerlijke wijsheid te
zoeken, zijn er hele boeken geschreven, zogenaamd door geesten uit
de oudheid die via moderne media werden gekanaliseerd. In feite
zijn er honderden van dergelijke boeken, waarvan er vele te vinden
zijn in New Age-secties van boekhandels en bibliotheken over de hele
wereld. De beroemdste Amerikaanse schrijver-channeler was Jane
Roberts, die beweerde een oude en wijze entiteit genaamd Seth te
channelen. Voor haar bestseller 'Seth Speaks' uit 1972 en
verschillende populaire vervolgfilms dicteerde Roberts als Seth
esoterische informatie aan haar man over de ziel, de aard van het
bewustzijn, spirituele waarheden, hogere niveaus van de
werkelijkheid, enzovoort.
Sinds de jaren 80 beweert de New Age-mysticus JZ Knight Ramtha
(ook bekend als 'The Enlightened One') een 35.000 jaar oude
krijgersgeest te channelen die onder andere beschreef dat hij werd
geboren op het (fictieve) continent Atlantis. . Knight
werd een multimiljonair door boeken te schrijven en seminars en
dvd's aan te bieden om de wijsheid te onderwijzen die Ramtha haar
had bijgebracht. Een andere prominente channeler in de jaren
tachtig en negentig was actrice Shirley MacLaine, die een bestseller
boek en een populaire televisieminiserie over dit onderwerp
schreef. Channeling is de afgelopen jaren in populariteit
afgenomen, hoewel het nog steeds wordt beoefend (en de realiteit
ervan algemeen wordt aanvaard) in de New Age-gemeenschap.
Dus
is channeling echt? Wat gebeurt er?
Er lijkt geen echt bewijs te zijn dat de informatie echt
afkomstig is van onzichtbare geesten of een alwetend kosmisch
bewustzijn in plaats van de channeler. Vrijwel alle gechannelde
informatie is subjectief, mystiek en volkomen oncontroleerbaar, en
omvat vaak thema's van universele liefde, boodschappen van God,
kosmische eenheid, enzovoort.
Gekanaliseerde informatie uit verschillende bronnen is vaak
tegenstrijdig; een tiental verschillende geesten, vermoedelijk
woonachtig in hetzelfde hiernamaals, geven een tiental verschillende
verslagen. Als de geesten echt belangrijke kosmische wijsheid
en universele waarheden overdragen, zou je verwachten dat
verschillende channelers op verschillende plaatsen en tijden
dezelfde dingen zeggen. In plaats daarvan hebben studies
aangetoond dat gechannelde informatie met de tijd verandert en de
neiging heeft om de ideeën te weerspiegelen die in die tijd
populair waren in de cultuur.
Omdat er geen manier is om informatie en beschrijvingen van
verschillende bestaansgebieden, de aard van de ziel, enzovoort, te
verifiëren, is er geen manier om te weten wat, indien aanwezig, van
de gechannelde informatie juist is, maar het is duidelijk dat veel
ervan niet kan worden correct.
Wat zou helpen om channeling als een echt fenomeen te
verifiëren, zou zijn om nauwkeurige, concrete en verifieerbare
informatie te hebben onthuld die alleen de geest zou weten. Een
persoon die Einstein echt heeft gechanneld, zou bijvoorbeeld in
staat moeten zijn om lang na zijn dood belangrijke natuurkundige
ontdekkingen te doen; of een vader die onverwachts stierf en
zijn zaken in wanorde achterliet, zou zijn vrouw en familie via een
channeler moeten kunnen vertellen waar belangrijke documenten zich
bevinden om zijn nalatenschap te regelen.
Als mensen konden communiceren met geesten van de doden, zou
dat een enorme zegen zijn voor de politie, die eenvoudig een medium
zou kunnen vragen om contact op te nemen met de doden en hen details
te geven om hun lichamen te vinden of hun moorden op te
lossen. Kanaalers hebben helaas nooit contact kunnen opnemen
met de geesten van Jimmy Hoffa, Amelia Earhart , Natalee
Holloway, Holly Bobo of talloze andere vermiste personen om hun
stoffelijk overschot te vinden en / of de moordenaars voor het
gerecht te brengen.
De
psychologie van channeling
In plaats daarvan zijn channelers alleen in staat om
onbelangrijke, niet-verifieerbare en dubbelzinnige informatie te
verstrekken over het grote daarbuiten. De echte verklaring voor
channeling ligt in de psychologie, niet in psychische
vermogens . Zoals psycholoog James Alcock van de York
University opmerkt in "The Encyclopedia of The Paranormal",
"het veronderstelde fenomeen is eigenlijk heel oud, want het is
gewoon automatisme - automatisch gedrag waarover een individu elke
persoonlijke controle ontkent ... Vandaag erkennen we dat
automatisme is een vorm van dissociatie, een veranderde
bewustzijnstoestand, waarin een individu in staat is om te spreken
of te handelen zonder zich bewust te zijn van het opzettelijk doen.
'
Met andere woorden, wanneer een persoon bemiddelt en zijn of
haar geest leegmaakt, kunnen er spontaan willekeurige gedachten,
beelden en symbolen ontstaan. In deze onschadelijke
dissociatieve toestand, hoewel het lijkt alsof deze informatie
afkomstig is van een ander bewustzijn buiten het lichaam, wordt het
in feite gegenereerd door de geest zelf. Het is hetzelfde
proces waardoor artiesten en muzikanten plotseling kunnen worden
geïnspireerd door een geweldige gedachte, of hoe we dromen van
dingen die we nooit hadden kunnen bedenken of bedenken.
Reflexologie
is een soort massage waarbij verschillende hoeveelheden druk op de
voeten, handen en oren worden uitgeoefend . Het
is gebaseerd op een theorie dat deze lichaamsdelen zijn verbonden met
bepaalde organen en lichaamssystemen. Mensen die deze techniek
beoefenen, worden reflexologen genoemd.
Reflexologen
zijn van mening dat het uitoefenen van druk op deze delen een reeks
gezondheidsvoordelen biedt.
Lees
verder voor meer informatie over hoe reflexologie werkt en of het het
proberen waard is.
Hoe
werkt reflexologie?
Er zijn een paar verschillende theorieën over hoe reflexologie
werkt.
In
traditionele Chinese geneeskunde
Reflexologie berust op het oude Chinese geloof in qi
(uitgesproken als "chee"), of "vitale
energie". Volgens deze overtuiging stroomt qi door elke
persoon. Wanneer een persoon zich gestrest voelt, blokkeert zijn
lichaam qi.
Dit kan een onbalans in het lichaam veroorzaken die tot ziekte
leidt. Reflexologie heeft tot doel qi door het lichaam te laten
stromen, het in evenwicht en ziektevrij te houden.
In de Chinese geneeskunde komen verschillende lichaamsdelen
overeen met verschillende drukpunten op het lichaam. Reflexologen
gebruiken kaarten van deze punten in de voeten, handen en oren om te
bepalen waar ze druk moeten uitoefenen.
Ze geloven dat hun aanraking energie door het lichaam van een
persoon laat stromen totdat het het gebied bereikt dat genezing nodig
heeft.
Andere
theorieën
In de jaren 1890 ontdekten Britse wetenschappers dat zenuwen de
huid en interne organen met elkaar verbinden. Ze ontdekten ook
dat het hele zenuwstelsel van het lichaam de neiging heeft zich aan
externe factoren aan te passen, waaronder aanraking.
De aanraking van een reflexoloog kan helpen om het centrale
zenuwstelsel te kalmeren en ontspanning en andere voordelen te
bevorderen, net als elke vorm van massage.
Anderen geloven dat de hersenen pijn veroorzaken als een
subjectieve ervaring. Soms reageren de hersenen op fysieke
pijn. Maar in andere gevallen kan het pijn veroorzaken als
reactie op emotioneel of mentaal leed.
Sommigen geloven dat reflexologie pijn kan verminderen door
kalmerende aanraking, wat kan helpen om iemands humeur te verbeteren
en stress te verminderen.
Zonetheorie is een andere overtuiging die sommigen gebruiken om
uit te leggen hoe reflexologie werkt. Deze theorie stelt dat het
lichaam 10 verticale zones bevat. Elke zone bevat verschillende
lichaamsdelen en komt overeen met specifieke vingers en tenen.
Beoefenaars van de zonetheorie geloven dat het aanraken van
deze vingers en tenen hen toegang geeft tot elk lichaamsdeel in een
bepaalde zone.
Wat
zijn de mogelijke voordelen van reflexologie?
Reflexologie is gekoppeld aan veel potentiële voordelen, maar
slechts enkele daarvan zijn in wetenschappelijke studies geëvalueerd.
Tot nu toe is er beperkt
bewijs dat reflexologie kan helpen om:
stress en angst verminderen
pijn verminderen
stemming opheffen
het algemene welzijn
verbeteren
Bovendien hebben mensen gemeld
dat reflexologie hen heeft geholpen:
versterken hun
immuunsysteem
kanker bestrijden
kom over verkoudheden en
bacteriële infecties heen
los sinusproblemen op
herstellen van rugklachten
correcte hormonale
onevenwichtigheden
vruchtbaarheid stimuleren
de spijsvertering
verbeteren
verlicht artritispijn
zenuwproblemen en
gevoelloosheid behandelen door kankermedicijnen (perifere
neuropathie)
Wat
zegt het onderzoek?
Er zijn niet veel studies over reflexologie. En veel
deskundigen beschouwen de bestaande als van lage
kwaliteit. Bovendien concludeerde een beoordeling
uit 2014 dat reflexologie geen effectieve behandeling is voor
een medische aandoening.
Maar het kan enige waarde hebben als aanvullende therapie om
symptomen te helpen verminderen en iemands kwaliteit van leven te
verbeteren, net als massage. Aangezien het gemasseerd gebied de
voeten zijn, zal dat voor sommige mensen zelfs meer verlichting van
stress of ongemak bieden.
Hier is een blik op wat het onderzoek zegt over het gebruik van
reflexologie om pijn en angst te beheersen.
Pijn
In een 2011 studieVertrouwde bronMet financiering van het
National Cancer Institute onderzochten experts hoe
reflexologiebehandelingen 240 vrouwen met vergevorderde borstkanker
troffen. Alle vrouwen ondergingen een medische behandeling,
zoals chemotherapie, voor hun kanker.
Uit de studie bleek dat reflexologie hielp om sommige van hun
symptomen, waaronder kortademigheid, te verminderen. De
deelnemers rapporteerden ook een verbeterde kwaliteit van leven. Maar
het had geen enkel effect op de pijn.
Deskundigen hebben ook gekeken naar de effecten van
reflexologie op pijn bij vrouwen met premenstrueel syndroom (PMS). In
een ouderestudieVertrouwde bron, keken onderzoekers naar de effecten
van oor-, hand- en voetreflexologie bij 35 vrouwen die eerder meldden
dat ze PMS-symptomen hadden.
Ze ontdekten dat degenen die twee maanden
reflexologiebehandeling kregen, significant minder PMS-symptomen
rapporteerden dan de vrouwen die dat niet deden. Houd er echter
rekening mee dat deze studie erg klein was en tientallen jaren
geleden werd uitgevoerd.
Er zijn grotere langetermijnstudies nodig om volledig te
begrijpen of reflexologie helpt om pijn te verminderen.
Ongerustheid
In een kleine studieVertrouwde bronvanaf 2000 keken
onderzoekers naar de effecten van een 30 minuten durende
voetreflexologiebehandeling op mensen die worden behandeld voor
borst- of longkanker. Degenen die een reflexologiebehandeling
kregen, rapporteerden lagere niveaus van angst dan degenen die geen
reflexologiebehandeling kregen.
In een onderzoek uit 2014 dat iets groter was,
gaven onderzoekers mensen die een hartoperatie ondergingen, eenmaal
per dag gedurende vier dagen een voetreflexologiebehandeling van 20
minuten.
Ze ontdekten dat degenen die de reflexologiebehandeling kregen,
significant lagere niveaus van angst rapporteerden dan degenen die
dat niet deden. Aanraking door een ander mens is voor de meeste
mensen een ontspannende, zorgzame en angstverminderende handeling.
Is
reflexologie veilig om te proberen?
Over het algemeen is reflexologie erg veilig, zelfs voor mensen
met ernstige gezondheidsproblemen. Het is niet-invasief en
comfortabel om te ontvangen, dus het kan de moeite waard zijn om het
te proberen als het iets is waarin u geïnteresseerd bent.
U moet echter eerst met uw arts praten als u een van de
volgende gezondheidsproblemen heeft:
problemen met de
bloedsomloop in de voeten
bloedstolsels of ontsteking
van uw beenaders
jicht
voetzweren
schimmelinfecties, zoals
voetschimmel
open wonden aan uw handen
of voeten
schildklier problemen
epilepsie
een laag aantal
bloedplaatjes of andere bloedproblemen, waardoor u sneller blauwe
plekken en bloedingen kunt krijgen
Mogelijk kunt u nog steeds reflexologie proberen als u een van
deze problemen heeft, maar het kan zijn dat u enkele
voorzorgsmaatregelen moet nemen om eventuele nadelige effecten te
voorkomen.
Waarschuwing
Als u zwanger bent, moet
u dit vóór uw sessie aan uw reflexoloog vertellen, aangezien
sommige drukpunten in de handen en
voeten contracties kunnen veroorzaken . Als
u reflexologie probeert te gebruiken om weeën op te wekken, doe dit
dan alleen met toestemming van uw arts. Er bestaat een risico
op vroegtijdige bevalling en baby's zijn het gezondst als ze na 40
weken zwangerschap worden geboren.
Sommige mensen melden ook dat
ze milde bijwerkingen hebben na reflexologiebehandeling, waaronder:
duizeligheid
tedere voeten
emotionele gevoeligheid
Maar dit zijn bijwerkingen op
de korte termijn die de neiging hebben om kort na de behandeling weg
te gaan.
het
komt neer op
Reflexologie is misschien geen wetenschappelijk bewezen
medische behandeling voor ziekte, maar studies suggereren dat het een
nuttige aanvullende behandeling is, vooral voor stress en angst.
Als je geïnteresseerd bent in reflexologie, zoek dan naar een
goed opgeleide reflexoloog die zich heeft geregistreerd bij
de Complementary and Natural Healthcare Council ,
de American Reflexology Certification Board of een andere
gerenommeerde certificerende organisatie.
Overleg met uw arts als u een bestaande ernstige aandoening
heeft voordat u naar een behandeling gaat.
Mantra's zijn repetitieve geluiden die worden gebruikt om de
diepten van de onbewuste geest te doordringen en de vibratie van alle
aspecten van je wezen aan te passen. Mantra's worden getrild
door hardop te chanten, mentale oefening of door ernaar te luisteren.
De ervaring van hoe geluidstrillingen je wezen beïnvloeden, is
Naad yoga. Naad betekent "de essentie van geluid"
en yoga betekent "vereniging". Naad yoga
gebruikt geluidstrillingen om je bewustzijn te verhogen en je af te
stemmen op het geluid dat begon te creëren en constant trilt. Dit
universele geluid staat bekend als Anahat .
In yoga worden mantra's meestal in het Sanskriet gezongen. Het
Sanskrietwoord mantra is afgeleid van de wortel van
de mens, wat 'denken' betekent, en tra van trai, wat
'beschermen of bevrijden van slavernij' of 'bevrijden van de geest'
betekent.
Mantra's zijn een belangrijk onderdeel van de yoga- en
meditatiebeoefening. Als je mediteert, kun je in stilte mantra's
gebruiken om verbonden te blijven met de ademhaling en de beoefening.
In Kundalini yoga zoals onderwezen door Yogi Bhagan, worden de
meeste mantra's gereciteerd in Gurmukhi. De woorden goeroe-mukh
betekenen letterlijk "uit de mond van de goeroe". Hoewel
mantra's in elke taal kunnen worden gezongen, zijn bepaalde talen
ontworpen om meer impact te hebben bij het creëren van gerichte
psychologische en spirituele effecten.
Hoe mantra's
u beïnvloeden
1. Het
reciteren van mantra's stimuleert het endocriene systeem.
De handeling van uw tong die tegen het gehemelte drukt,
stimuleert de hypothalamus, thalamus en hypofyse. Als je een
mantra reciteert, raak je het gehemelte met je tong. In de mond
zijn er 84 meridiaanpunten: 64 in het harde gehemelte en 20 in het
zachte gehemelte.
Deze trilling die afkomstig is van de hypothalamus, stuurt de
werking van de hypofyse en regelt de endocriene systemen. Het is
ook verantwoordelijk voor het vrijgeven van chemicaliën en hormonen
door het hele lichaam en naar de hersenen. Door deze trilling
komen chemische hormonen vrij die het lichaam in balans brengen en
genezende effecten hebben.
Bovendien wordt de hypofyse gestimuleerd via de tong, waardoor
de verschillende meridiaanpunten worden geraakt. Interessant is
dat de hypofyse in de foetus wordt gevormd uit cellen van het
gehemelte die naar de hersenen stijgen. Dit is de reden waarom
het drukken van de tong tegen het gehemelte de klier stimuleert.
2. Door
mantra's te reciteren, kunt u uw aandacht concentreren .
Als we gaan zitten om te mediteren, springt onze geest vaak van
gedachte naar gedachte, waardoor het moeilijk wordt om onze aandacht
te concentreren. Chanten leidt de geest af van frivole gedachten
en helpt de geest in concentratie te verankeren.
3. Het
chanten van mantra's is een effectieve manier om emoties los te
laten .
Emotie die niet wordt geaccepteerd, vertegenwoordigt een aspect
van het zelf dat wordt beoordeeld. Deze emotie veroorzaakt
sensaties in het lichaam waar je naar hunkert of waar je een afkeer
van hebt.
Hoe dan ook, je reageert en versterkt het patroon. Chanten
is een uitstekende manier om de reactie op het gevoel via de keel- en
hartchakra's los te laten; in wezen het loslaten van de emotie
door zelfexpressie.
4. Mantra's
stemmen je vibratie af om bewustzijn te creëren .
De trillingen van mantra's hebben de kracht om je moleculaire
structuur te herschikken. Elk geluid heeft een aparte vibratie
en als resultaat heeft elke mantra een ander effect. Alle geluid
heeft invloed op je moleculaire structuur.
Bovendien hebben al je gedachten, gevoelens, woorden en
handelingen invloed op je bewustzijn. Bedenk hoe bepaalde muziek
je in een bepaalde stemming brengt. Of bedenk hoe u zich voelt
als er veel lawaai is of als er iemand schreeuwt. Mantra's zijn
ontworpen om je ervaring aan te passen door de subtiele trillingen
die ze in je wezen veroorzaken. Elke mantra is ontworpen om een
duidelijk effect te hebben.
5. Mantra's
passen je vibratie aan en brengen je bewustzijn op één lijn met
aspecten van het zelf en het oneindige.
Alles wat je zoekt, zit van binnen. Als je voelt dat je
iets niet ervaart, is dat omdat je niet op de vibratie ervan bent
afgestemd. Als je iets trilt, ben je erop afgestemd.
Als je bijvoorbeeld liefde vibreert, zul je het overal
zien. Als je dat niet bent, ontbreekt deze trilling. Dit is
ook hoe je je aangetrokken voelt tot mensen en hoe je die afstemming
met je karmische vibratie kunt ervaren.
6. Als je je
karma wilt overwinnen, verander dan je vibratie.
Het reciteren van een mantra stemt je af op de ervaring van de
betreffende mantra. Door deze afstemming kun je deze vibratie
ervaren door de vibratie te worden. Hoe gevoeliger je bent, hoe
dieper je de effecten zult ervaren. En hoe langer en gerichter
je de mantra reciteert, hoe meer impact het zal hebben op je
bewustzijn.
Het zijn niet alleen mantra's die een sterke invloed op je
wezen hebben, maar elke vibratie is cruciaal. Als je negatief
denkt, creëer je een subtiele trilling. Hoe langer deze
trilling aanhoudt, hoe meer het je wezen beïnvloedt; de
trilling van de gedachte creëert dan een emotionele trilling, die
een trilling in het fysieke lichaam opwekt. Dit is waar alle
sensaties vandaan komen in het lichaam.
Als we het hebben over blokkades in het fysieke of subtiele
lichaam, zoals in de chakra's of de nadi's waar
de prana stroomt, verwijzen we naar gebieden waar de
vibratie niet op één lijn ligt; gebieden die langzamer trillen
dan zou moeten en waar de stroom van vitale energie wordt belemmerd.
Op dezelfde manier waarop het zingen van mantra's je wezen
beïnvloedt, geldt dat ook voor je gedachten, woorden en daden. Dit
is hoe gewoonte in je leven patronen worden. Je creëert
trillingen en vervolgens, bewust en onbewust, reageer je erop. Het
herhalen van mantra's kan je helpen te bevrijden van deze
ingewortelde patronen.
Vijf manieren waarop mindfulness-meditatie goed is voor je gezondheid
Vijf
manieren waarop mindfulness-meditatie goed is voor je gezondheid
Onderzoek suggereert dat mindfulness
ons lichaam ten goede komt, niet alleen onze geest.
Volgens duizenden jaren van traditie mediteren boeddhisten om
zichzelf en hun connecties met alle wezens te begrijpen. Door
dit te doen, hopen ze van het lijden verlost te worden en
uiteindelijk verlichting te verwerven.
In de afgelopen decennia hebben onderzoekers inzicht
gekregen in de voordelen van het beoefenen van deze oude
traditie. Door meer seculiere versies van mindfulness-meditatie
te bestuderen, hebben ze ontdekt dat het leren om aandacht te
schenken aan onze huidige ervaringen en deze zonder oordeel te
accepteren, ons inderdaad kan helpen gelukkiger te zijn. Studies
tot nu toe suggereren dat mindfulness veel aspecten van ons
psychologisch welzijn beïnvloedt - het verbeteren van onze
stemming , het vergroten van positieve emoties en
het verminderen van onze angst , emotionele
reactiviteit en burn-out op het werk .
Maar heeft mindfulness zowel invloed op ons lichaam als op onze
geest?
Onlangs hebben onderzoekers deze vraag onderzocht - met enkele
verrassende resultaten. Hoewel veel van het vroege onderzoek
naar mindfulness gebaseerd was op pilotstudies met bevooroordeelde
maatregelen of beperkte groepen deelnemers, hebben recentere
onderzoeken minder vooringenomen fysiologische markers en willekeurig
gecontroleerde experimenten gebruikt om tot het antwoord te
komen. Alles bij elkaar suggereren de onderzoeken dat
mindfulness invloed kan hebben op ons hart, onze hersenen, het
immuunsysteem en meer.
Hoewel niets suggereert dat mindfulness een op zichzelf staande
behandeling voor ziekten is, noch het belangrijkste ingrediënt voor
een gezond leven, zijn hier enkele manieren waarop het ons fysiek ten
goede lijkt te komen.
Mindfulness
is goed voor ons hart
Hartziekte is de belangrijkste doodsoorzaak in de
Verenigde Staten, goed voor ongeveer 1 op de 4 sterfgevallen per
jaar. Dus alles wat de risico's of symptomen van
hartaandoeningen vermindert, zou een aanzienlijke invloed hebben op
de gezondheid van de samenleving. Mindfulness kan daarbij
helpen.
In één onderzoek werden mensen met pre-hypertensie
willekeurig toegewezen om hun medicamenteuze behandeling uit te
breiden met ofwel een cursus mindfulness-meditatie of een programma
dat progressieve spierontspanning leerde. Degenen die
mindfulness leerden, hadden significant grotere verlagingen van hun
systolische en diastolische bloeddruk dan degenen die progressieve
spierontspanning leerden, wat suggereert dat mindfulness mensen met
een risico op hartaandoeningen zou kunnen helpen door de bloeddruk te
verlagen.
In een andere studie werden mensen met
hartaandoeningen willekeurig toegewezen aan een online programma om
hen te helpen meditatie te beoefenen of aan een wachtlijst voor het
programma terwijl ze een normale behandeling voor hartaandoeningen
ondergingen. Degenen die het mindfulness-programma volgden,
vertoonden significante verbeteringen op de zes minuten durende
looptest (een maat voor de cardiovasculaire capaciteit) en tragere
hartslag dan degenen in de wachtlijstgroep.
Hoewel een overzicht van willekeurig gecontroleerde
onderzoeken aantoonde dat mindfulness gemengde effecten kan hebben op
de fysieke symptomen van hartaandoeningen, concludeerde een recentere
recensie van de American Heart Association dat, hoewel onderzoek
voorlopig blijft, er voldoende bewijs is om mindfulness als
aanvulling te suggereren. behandeling voor coronaire aandoeningen en
de preventie ervan.
Mindfulness kan ook goed zijn voor harten die al relatief
gezond zijn. Onderzoek suggereert dat mediteren de respiratoire
sinusaritmie kan verhogen , de natuurlijke variaties
in de hartslag die optreden wanneer we ademen, die duiden op
een betere gezondheid van het hart en een verhoogde kans om een
hartaanval te overleven.
Mindfulness
kan de cognitieve achteruitgang door veroudering of de ziekte van
Alzheimer verminderen
Mensen hebben de neiging om een deel van hun cognitieve
flexibiliteit en kortetermijngeheugen te verliezen naarmate ze ouder
worden. Maar mindfulness kan de cognitieve achteruitgang
mogelijk vertragen, zelfs bij mensen met de ziekte van Alzheimer.
In een onderzoek uit 2016 namen mensen met de ziekte
van Alzheimer deel aan mindfulness-meditatie, cognitieve
stimulatietherapie, ontspanningstraining of geen behandeling, en
kregen ze gedurende twee jaar cognitieve tests. Hoewel
cognitieve stimulatie en ontspanningstraining enigszins gunstig leken
in vergelijking met geen behandeling, had de
mindfulness-trainingsgroep veel robuustere verbeteringen op
cognitieve scores dan welke andere groep dan ook.
Bewuste
ademhaling
Een
manier om veerkracht op te bouwen tegen stress, angst en woede
Waarom is dat waar? Een onderzoek uit 2017 naar
de hersenfunctie bij gezonde, oudere volwassenen suggereert dat
meditatie de aandacht kan vergroten. In deze studie brachten mensen
van 55 tot 75 jaar acht weken door met het beoefenen van ofwel
gerichte ademhalingsmeditatie ofwel een controleactiviteit.
Vervolgens kregen ze de Stroop-test - een test die aandacht en
emotionele controle meet - terwijl hun hersenen werden gecontroleerd
door elektro-encefalografie. Degenen die ademtraining ondergingen,
hadden significant betere aandacht op de Stroop-test en meer
activering in een gebied van de hersenen dat met aandacht is
geassocieerd dan degenen in de actieve controlegroep.
Hoewel dit onderzoek voorlopig is, suggereert een systematische
review van onderzoek tot nu toe dat mindfulness cognitieve
achteruitgang kan verminderen, misschien vanwege de effecten ervan op
geheugen, aandacht, verwerking en uitvoerend functioneren.
Mindfulness
kan uw immuunrespons verbeteren
Wanneer we virussen en andere ziekteverwekkende organismen
tegenkomen, zendt ons lichaam troepen immuuncellen uit die in het
bloed circuleren. Deze cellen, waaronder pro- en
ontstekingsremmende eiwitten, neutrofielen, T-cellen,
immunoglobulinen en natuurlijke killercellen, helpen ons op
verschillende manieren om ziekten en infecties te
bestrijden. Mindfulness, zo blijkt, kan deze ziektebestrijdende
cellen aantasten.
In verschillende onderzoeken bleek
mindfulness-meditatie de activiteit van T-cellen of T-cellen te
verhogen bij patiënten met hiv of borstkanker. Dit
suggereert dat mindfulness een rol zou kunnen spelen bij het
bestrijden van kanker en andere ziekten die een beroep doen op
immuuncellen. Inderdaad, bij mensen die aan kanker lijden, lijkt
mindfulness een verscheidenheid aan biomarkers te
verbeteren die op progressie van de ziekte kunnen duiden.
In een andere studie werden oudere deelnemers willekeurig
toegewezen aan een Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) -cursus
van acht weken of een oefenprogramma met matige intensiteit. Aan
het einde hadden deelnemers die mindfulness hadden geoefend hogere
niveaus van het eiwit interleukine-8 in hun nasale afscheidingen, wat
duidt op een verbeterde immuunfunctie.
Een andere studie vond een toename van
interleukine-10 bij colitispatiënten die een
mindfulness-meditatiecursus volgden in vergelijking met een educatief
programma voor lichaam en geest, vooral bij patiënten bij wie de
colitis was opgeflakkerd. Nog een andere studie wees uit
dat patiënten met een grotere toename in opmerkzaamheid na een
MBSR-kuur ook een snellere wondgenezing lieten zien, een proces dat
wordt gereguleerd door het immuunsysteem.
Studies hebben ook effecten gevonden op markers van ontsteking,
zoals C-reactief proteïne, dat in hogere niveaus de lichamelijke
gezondheid kan schaden. Onderzoek toont aan dat mensen met
reumatoïde artritis het C-reactieve proteïnegehalte hebben verlaagd
na het volgen van een MBSR-cursus in plaats van op een wachtlijst
voor de cursus. Over het algemeen suggereren deze
bevindingen dat mindfulness-meditatie ziektebestrijdende krachten kan
hebben door onze immuunrespons.
Mindfulness
kan celveroudering verminderen
Celveroudering vindt van nature plaats doordat cellen zich
herhaaldelijk over de levensduur delen en kan ook toenemen door
ziekte of stress. Eiwitten genaamd telomeren, die aan het einde
van chromosomen worden aangetroffen en dienen om ze te beschermen
tegen veroudering, lijken te worden beïnvloed door
mindfulness-meditatie.
Studies suggereren dat mensen die langdurig mediteren een
grotere telomeerlengte kunnen hebben. In een experimentele
studie ontdekten onderzoekers dat overlevenden van borstkanker
die door MBSR gingen, de lengte van hun telomeren beter bewaarden dan
degenen die op een wachtlijst stonden. Deze studie toonde echter
ook aan dat algemene ondersteunende therapieën de telomeerlengte
beïnvloedden; dus, er is misschien niets speciaals aan MBSR dat
de celveroudering beïnvloedt.
Aan de andere kant vond een andere studie met overlevenden van
borstkanker geen verschillen in telomeerlengte na het volgen van een
MBSR-cursus; maar ze vonden wel verschillen in
telomeeractiviteit, die ook verband houdt met
celveroudering. Een onderzoek uit 2018 koppelt
mindfulness-training zelfs aan verhoogde telomeeractiviteit, wat
suggereert dat het indirect de integriteit van de telomeren in onze
cellen beïnvloedt. Misschien zijn wetenschappers daarom op
zijn minst optimistisch over de positieve effecten van meditatie
op veroudering.
Mindfulness
kan psychologische pijn helpen verminderen
Hoewel de bovenstaande fysiologische voordelen van mindfulness
overtuigend zijn, hoeven we natuurlijk niet te vergeten dat
mindfulness ook van invloed is op ons psychisch welzijn, wat op zijn
beurt de fysieke gezondheid beïnvloedt. In feite is het vrij
waarschijnlijk dat deze veranderingen synergetische effecten op
elkaar hebben.
Allereerst suggereert veel onderzoek dat mindfulness gezonde
mensen kan helpen hun stress te verminderen . En
dankzij het baanbrekende MBSR-programma van Jon-Kabat Zinn is er nu
een groot aantal onderzoeken die aantonen dat mindfulness
mensen kan helpen omgaan met
de pijn , angst , depressie en stress die
gepaard kunnen gaan met ziekte, vooral chronische aandoeningen.
Drugsverslavingen komen bijvoorbeeld in wezen voort uit
fysiologische hunkering naar een stof die mensen tijdelijk verlost
van hun psychisch lijden. Mindfulness kan een nuttige
aanvulling zijn op de verslavingsbehandeling door mensen te helpen
hun verlangens beter te begrijpen en te tolereren, waardoor ze
mogelijk een terugval kunnen voorkomen nadat ze veilig van drugs of
alcohol zijn afgehaald. Hetzelfde geldt voor mensen die
worstelen met te veel eten.
Hoe fascinerend het ook is, we moeten de effecten van meditatie
op de lichamelijke gezondheid niet overdrijven ten koste van het
belang ervan voor de emotionele gezondheid. In feite kan het
moeilijk zijn om de twee uit elkaar te houden, aangezien een
belangrijke impact van mindfulness stressvermindering is, en
psychologische stress is gekoppeld aan de gezondheid van
het hart , immuunrespons en telomeerlengte . Dit
idee wordt verder ondersteund door het feit
dat andere stressverlagende therapieën ook
invloed lijken te hebben op de lichamelijke gezondheid.
Toch is het bemoedigend om te weten dat iets dat kan worden
onderwezen en beoefend, een impact kan hebben op onze algehele
gezondheid - niet alleen mentaal maar ook fysiek - meer dan 2000 jaar
nadat het is ontwikkeld. Dat is reden genoeg om
mindfulness-meditatie eens te proberen.