Voodoo is een
sensationele popcultuurkarikatuur van voudon, een Afro-Caribische
religie die zijn oorsprong vindt in Haïti, hoewel volgelingen te
vinden zijn in Jamaica, de Dominicaanse Republiek, Brazilië, de
Verenigde Staten en elders. Het heeft heel weinig te maken met
zogenaamde voodoo-poppen of zombies.
Voudon verwijst naar 'een
heel assortiment van culturele elementen: persoonlijke
geloofsbelijdenissen en praktijken, inclusief een uitgebreid systeem
van volksmedische praktijken; een systeem van ethiek dat generaties
lang wordt overgedragen [inclusief] spreekwoorden, verhalen,
liederen en folklore ... voudon is meer dan geloof; het is een
manier van leven ', schreef Leslie Desmangles, een Haïtiaanse
professor aan Hartford's Trinity College in' The Encyclopedia
of the Paranormal '(Prometheus Books, 1996).
Voudon leert geloven in
een opperwezen genaamd Bondye, een onkenbare en niet-betrokken
scheppende god. Voudon-gelovigen aanbidden veel geesten (loa
genaamd), die allemaal verantwoordelijk zijn voor een specifiek
domein of deel van het leven. Als je bijvoorbeeld een boer bent, zou
je de geest van de landbouw kunnen prijzen en offeren; als je lijdt
aan onbeantwoorde liefde, zou je prijzen voor Erzulie Freda, de
geest van liefde, prijzen of nalaten, enzovoort. Naast het helpen
(of belemmeren) van menselijke aangelegenheden, kan loa zich ook
manifesteren door de lichamen van hun aanbidders te bezitten.
Volgelingen van voudon
geloven ook in een universele energie en een ziel die het lichaam
kan verlaten tijdens dromen en bezetenheid door de geest. In de
christelijke theologie wordt geestelijk bezit gewoonlijk
beschouwd als een daad van kwaad, hetzij Satan, hetzij een
demonische entiteit die probeert een onwillig menselijk vat binnen
te dringen. In voudon is bezit door loa echter gewenst. In
een ceremonie onder leiding van een priester of priesteres, wordt
dit bezit beschouwd als een waardevolle spirituele ervaring uit de
eerste hand en verbinding met de geestenwereld.
Zoals de naam al aangeeft,
is demonologie de wetenschap of doctrine betreffende demonen .
Zowel in zijn vorm als in zijn betekenis heeft het een duidelijke
analogie met theologie ,
de wetenschap of leerstelling over God .
En met verwijzing naar de vele valse en gevaarlijke vormen
van deze demonische wetenschap , kunnen we terecht de
bekende woorden van Albertus Magnus over het
onderwerp theologie en over de demonologie, A
daemonibus docetur, de daemonibus docet, et ad daemones ducit ('
Het wordt onderwezen door de demonen, het leert over
de demonen , en het leidt naar de demonen ").
Want een groot deel van de literatuur die onder dit hoofd van de
demonologie valt, is besmet met fouten die hun oorsprong
wellicht te danken hebben aan de vader van de leugen, en veel ,
vooral die gedeelten die een praktisch doel hebben (wat de ascetische
en mystieke demonologie genoemd kan worden) zijn ontworpen om mensen
ertoe te brengen zichzelf in dienst van Satan te stellen .
Er is natuurlijk een echte leerstelling over demonen of boze
geesten , namelijk dat deel van de katholieke theologie dat
de schepping en val van de opstandige engelen behandelt ,
en de verschillende manieren waarop deze gevallen geesten mogen
verleiden en kwellen. de mensenkinderen. Maar voor het grootste deel
zullen deze vragen elders in dit werk worden behandeld. Hier
daarentegen betreft onze voornaamste zorg de verschillende etnische,
joodse en ketterse systemen van demonologie. Deze systemen
zijn zo talrijk dat het onmogelijk zal zijn om ze allemaal te
behandelen of om hun doctrines volledig uiteen te zetten. En
inderdaad een volledige behandeling van deze vreemde doctrines
vandemonen lijken misschien wat misplaatst op deze pagina's. Het
is voldoende om een indicatie te geven van de belangrijkste
kenmerken van enkele van de meer belangrijke systemen in
verschillende landen en in verre eeuwen. Dit kan de lezer in staat
stellen om de belangrijke rol die deze ideeën in de loop
van de menselijke geschiedenis hebben gespeeld en hun invloed op de
religie en moraal en het sociale leven van de mensen in te
zien. Tegelijkertijd kan er een poging worden gedaan om onderscheid
te maken tussen de verspreide elementen van de waarheid die
nog steeds in dit enorme weefsel van onwaarheid kunnen worden
aangetroffen - waarheden van natuurlijke religie,
opgetekende ervaringen met feitelijke feiten, misschien zelfs
overblijfselen van geopenbaarde leerstellingen die afkomstig zijn van
de joodse enChristelijke geschriften of uit primitieve
traditie. Dit punt is in de huidige tijd van enig belang, wanneer de
werkelijke of schijnbare overeenkomst tussen heidense legende
en christelijke theologie zo vaak een grond voor
bezwaar wordt gemaakt tegen de waarheid van
de geopenbaarde religie .
Misschien is het eerste feit dat iemand opvalt die de studie
van dit onderwerp nadert, de verbazingwekkende universaliteit en
ouderdom van de demonologie, van enig geloof in het bestaan
van demonen of boze geesten , en van een
daaruit voortvloeiende toevlucht tot bezweringen of andere magische
praktijken. Er zijn enkele dingen die in het verleden floreerden en
allang van de aardbodem zijn verdwenen; en er zijn andere waarvan de
geregistreerde oorsprong in relatief moderne tijden kan worden
opgespoord, en het is geen verrassing dat ze nog steeds bloeien. Er
zijn overtuigingenen ook weer praktijken die beperkt lijken te
zijn tot bepaalde landen en mensenrassen, of tot een bepaald stadium
van de sociale cultuur. Maar er is iets dat tegelijk tot de oude en
de nieuwe wereld behoort, en dat het bloeit onder de meest
uiteenlopende rassen, en even goed aansluit bij de wilde gewoonten
van wilden en de verfijningen van de klassieke of moderne cultuur.
Zijn ouderdom kan niet alleen worden gezien aan de hand van de
bewijzen van oude monumenten, maar ook uit het feit dat er nog een
verder ver verleden bij ons aanwezig is in de rassen die, zoals men
zou kunnen zeggen, in de primitieve en prehistorische toestand
verkeren. En zelfs te midden van deze onbeschofte rassen, schijnbaar
onschuldig aan al die smaken van wetenschap en cultuur,
kunnen we een geloof in boze geesten vinden, en
sommige pogingen om hen gunstig te stemmen en hun toorn af te wenden,
of misschien om hun gunst en hulp veilig te stellen. Dit geloof in
geesten, zowel goed als kwaad , wordt gewoonlijk
geassocieerd met een van de twee wijdverbreide en primitieve vormen
van religieuze eredienst - en daarom worden sommige moderne
folkloristen en mythologen ertoe gebracht de oorsprong ervan toe te
schrijven aan de personificatie van de natuurkrachten - waarin velen
een "sleutel tot alle mythologieën" hebben gevonden - of
anders tot animisme , of een geloof in de
krachtige activiteit van de zielen van de doden, die daarom
werden aangeroepen en aanbeden. Volgens deze laatste theorie werden
aanvankelijk alle geesten gezien als de zielenvan dode mensen,
en vanuit dit oorspronkelijke animisme werden geleidelijk
de verschillende uitgebreide systemen van mythologie, demonologie en
angelologie ontwikkeld. Maar hier is het goed om onderscheid te maken
tussen de feiten zelf en de theorie die voor hun interpretatie is
bedacht. Het is een feit dat deze grove vormen van aanbidding onder
primitieve volkeren voorkomen. Maar de manier waarop ze begonnen en
de motieven van de eerste prehistorische aanbidders zijn en moeten
gissingen blijven. Op dezelfde manier, met betrekking tot de latere
fasen, is het een feit dat deze primitieve overtuigingen en
praktijken enkele kenmerken gemeen hebben met latere en meer
uitgebreide etnische systemen - bijv. De Iraanse demonologie van
de Avesta.- en deze hebben weer veel punten die een tegenhanger
vinden in de pagina's van de Schrift en
de katholieke theologie ; maar uit deze feiten
volgt geenszins dat deze gemakkelijke theorieën juist zijn wat
betreft de aard van de verbinding tussen deze verschillende etnische
en christelijke systemen. En een nadere beschouwing
van het onderwerp kan dienen om aan te tonen dat het op een andere en
meer bevredigende manier kan worden uitgelegd.
Assyrische
en Akkadische demonologie
Een idee van de ouderdom van de demonologie en
magische praktijken zou kunnen worden ontleend aan mededelingen
in de Bijbel of in de klassieke literatuur, om nog maar te
zwijgen van het argument dat zou kunnen worden getrokken uit de
universaliteit van deze overtuigingen en praktijken. Maar
nog opvallender bewijs is aan het licht gebracht door de ontcijfering
van de spijkerschrifthiërogliefen die de weg hebben geopend voor de
studie van de rijke literatuur van Babylon en Assyrië. Als gevolg
van hun invloed op de problemen van de bijbelse geschiedenis, is de
aandacht getrokken naar de bewijzen van de monumenten met betrekking
tot zaken als de kosmologie , de traditie van
de zondvloed of de betrekkingen van Assyrië en Babylon met
het volk Israël.. En mogelijk is er minder belangstelling
voor de religieuze overtuigingen en praktijken van
de Assyriërs zelf. In deze kwestie van demonologie kan
echter worden gezegd dat sommige van de Assyrische monumenten een
bijzonder belang hebben. Uit bepaalde spijkerschriftteksten die meer
in het bijzonder als 'religieus' worden beschreven, blijkt dat
de Assyriërs naast de openbare en officiële cultus van de
'twaalf grote goden' en hun ondergeschikte godheden, een meer
heilige en geheime religie hadden, een religie van mysterie en magie
en tovenarij. Deze "religieuze" teksten bewijzen
bovendien, samen met een massa talismanische inscripties op cilinders
en amuletten, de aanwezigheid van een buitengewoon rijke demonologie.
Onder de grotere en kleinere goden bevond zich een enorme menigte
geesten, waarvan sommige goed en weldadig en sommige slecht en
kwetsend. En deze geesten werden beschreven en geclassificeerd met
een nauwkeurigheid die sommigen leidt tot de regeling aan die van de
koren en bestellingen van onze eigen engelachtige
vergelijken hiërarchie . De ouderdom en het belang van
deze geheime religie, met zijn magie en bezweringen van goede geesten
of boze demonen, Kan worden afgeleid uit het feit dat in
opdracht van koning Assurbanipal zijn schrijvers maakte verschillende
exemplaren van een grote magische werken volgens een voorbeeld, die
bewaard is gebleven uit een verre oudheid in de priesterlijke de
school van Erech in Chaldea. Dit werk bestond uit drie boeken,
waarvan het eerste volledig gewijd is aan bezweringen,
bezweringen en vervloekingen tegen de boze geesten . Deze
spijkerschriftboeken, moet men bedenken, zijn in werkelijkheid op
kleitabletten geschreven. En elk van de tabletten van deze eerste
boeken die tot ons zijn gekomen, eindigt met de titel "Tablet
No. - of the Evil Spirits". Het ideogram dat hier wordt
weergegeven als kullulu - 'vervloekt' of 'kwaad' - kan ook
worden gelezen als limuttu- "verderfelijk". Behalve
dat hij bekend staat onder de algemene naam udukku -
'geest' - wordt een demon duidelijker ecimmu of maskimmu
genoemd. Een speciale klasse van deze geesten was de sedu ,
of goddelijke stier, die wordt weergegeven in de bekende figuur van
een stier met een mannenhoofd die zo vaak voorkomt op de Assyrische
monumenten. Het mag worden opgemerkt dat deze naam
waarschijnlijk de bron is van het Hebreeuws voor demon . Het is waar
dat de Assyrische sedu vaker een weldadige of
beschermgeest was. Maar dit vormt nauwelijks een belemmering
voor de afleiding, want de goede geesten van één natie werden vaak
als slecht beschouwd door mannen van rivaliserende
rassen.
Iraanse
demonologie
In veel opzichten is een van de meest opmerkelijke
demonologieën die gepresenteerd in de Avesta , het heilige
boek van de Mazdeïsche religie van Zarathoestra. In deze oude
religie, die in tegenstelling tot die van de Assyriërs ,
nog steeds bestaat in de Parsee-gemeenschap, komt de oorlog tussen
licht en duisternis, goed en kwaad meer op de
voorgrond. Tegenover de goede God, Ahura Mazda , met
zijn hiërarchie van heilige geesten, staat het duistere
koninkrijk van demonen of daeva's opgesteld onder Anro
Mainyus (Ahriman) , de wrede boze geest , de demon van
demonen ( Daevanam Daeva), die ooit oorlog voert tegen Ahura
Mazda en zijn trouwe dienaren zoals Zoroaster. Opgemerkt kan
worden dat de naam Daeva een voorbeeld is van die
verandering van een goede naar een slechte zin die we zien in het
geval van het Griekse woord daimon . Want de
oorspronkelijke betekenis van het woord is "stralende", en
het komt van een primitieve Arische wortel div , die
eveneens de bron is van het Griekse Zeus en het
Latijnse deus. Maar hoewel deze woorden, net als de
Sanskriet deva , de goede betekenis behouden,
is daeva 'een boze geest ' gaan betekenen.Er is
op zijn minst een toeval, zij het geen diepere betekenis, in het feit
dat, hoewel het woord in zijn oorspronkelijke betekenis synoniem was
met Lucifer , het nu vrijwel hetzelfde is gaan betekenen
als duivel . Er is ook een merkwaardig toeval in de
gelijkenis in klank tussen daeva , de moderne
Perzische dev , en het woord duivel . Kijkend
naar de gelijkenis zowel in klank als in betekenis, zou men in de
verleiding komen te zeggen dat ze een gemeenschappelijke oorsprong
moeten hebben, maar vanwege het feit dat we weten met zekerheid dat
het woord duivel afkomstig is van diabolus ( diabolos
- diaballein) en kan geen verband houden met de Perzische of
Sanskrietwortel.
Hoewel er duidelijke verschillen zijn tussen de demonen van
de Avesta en de duivel in de Schrift en
de christelijke theologie (want de christelijke
leer is vrij van het dualisme van het mazdeïsche
systeem), is de essentiële strijd tussen goed en kwaad in
beide gevallen nog steeds dezelfde. En de beelden van
de heiligheid en trouw van Zarathoestra wanneer hij wordt
aangevallen door de verleidingen en vervolgingen van Anro
Mainyus en zijn demonen , herinneren misschien wel aan
de beproevingen van heiligen onder de aanvallen
van Satan.of een vage analogie suggereren met het grote toneel
van de verzoeking van Christus in de woestijn. Gelukkig
voor Engelse lezers is een deel van de Vendidad (Fargard xix), dat de
verleiding van Zoroaster bevat, bewonderenswaardig weergegeven in
een leerstellige parafrase in Dr. Casartelli's "Leaves
from my Eastern Garden". De belangrijke rol die de demonen in
het Mazdeïsche systeem spelen, blijkt uit de titel van de Vendidad,
het grootste en meest complete deel van de Avesta , zozeer
zelfs dat wanneer het heilige boek wordt geschreven of gedrukt zonder
de commentaren algemeen bekend als Vendidad Sade, wat iets
betekent dat 'tegen de demonen wordt gegeven '
-vidaevodata , dwz contra daimones
datus of antidaemoniacus.
Joodse
demonologie
Wanneer we ons wenden van
de Avesta naar de heilige boeken van de joden ,
dat wil zeggen naar de canonieke Schrift, worden we getroffen door de
afwezigheid van een uitgebreide demonologie zoals die van
de Perzen en Assyriërs . Er is inderdaad veel
over de engelen van de Heer, de hemelse menigten ,
de serafijnen en cherubijnen en andere geesten
die voor de troon staan of de mensen dienen. Maar de vermelding
van de boze geesten is relatief gering. Niet dat hun
bestaan wordt genegeerd, want we hebben de verzoeking door de
slang, waarin zowel joden als christenenerken het werk
van de boze geest . In Job verschijnt nogmaals Satan als
de verleider en aanklager van de rechtvaardige man; in Koningen is
hij het die David ertoe aanzet de profeet te vermoorden ;
in Zacharias wordt hij gezien in zijn kantoor van aanklager. Een boze
geest komt over de valse profeten . Saul wordt
gekweld of kennelijk bezeten door een boze geest . De
activiteit van de demon in magische kunsten wordt
aangegeven in de werken van de magiërs van Farao , en in
de levitische wetten tegen tovenaars of heksen .
De zondebok wordt de wildernis in gestuurd naar Azazael, die door
sommigen wordt verondersteld een demon te zijn (zie DAG
VAN VERZOENING ), en hieraan kan een opmerkelijke passage in
Isaias worden toegevoegd die de algemene overtuiging schijnt
te ondersteunen dat demonen in woeste plaatsen wonen.
: "En demonen en monsters zullen elkaar ontmoeten, en
de harige zullen de een naar de ander schreeuwen, daar heeft de lamia
gelegen, en vond rust voor zichzelf" ( Jesaja 34:14 ).
Het is waar dat het Hebreeuws dat hier met
"demonen" wordt weergegeven, alleen maar wilde dieren
betekent. Maar aan de andere kant, het Hebreeuwswat heel
letterlijk wordt weergegeven als 'harige' wordt door Targum en
Peshitta met 'demonen' vertaald en wordt verondersteld een
geitvormige godheid te betekenen, analoog aan het Griekse Pan. En
"lamia" vertegenwoordigt de oorspronkelijke Lilith, een
geest van de nacht die in de Hebreeuwse legende de demonenvrouw van
Adam is.
Een verdere ontwikkeling
van de demonologie van het Oude Testament is te zien in het
boek Tobias, dat, hoewel het niet in de joodse canon is opgenomen, in
het Hebreeuws of Chaldeeuws is geschreven, en een versie in de
laatste taal is teruggevonden in enkele rabbijnse geschriften. Hier
hebben we de demon Asmodeus die de rol speelt die is
toegewezen aan demonen in vele etnische demonologieën
en volkslegendes . Hij is door enkele goede autoriteiten
geïdentificeerd met de Aeshmo Daeva van de Avesta ; maar
Whitehouse twijfelt aan deze identificatie en geeft de
voorkeur aan de alternatieve Hebreeuwse etymologie. In ieder
geval Asmodeuswerd een prominente figuur in de latere Hebreeuwse
demonologie, en enkele vreemde verhalen die in de Talmoed over hem
worden verteld, zijn nogal in de trant van "The Arabian Nights".
De rabbijnse demonologie van de talmoed en midrasjim staat ver af van
de terughoudendheid en soberheid van de canonieke geschriften met
betrekking tot dit onderwerp. Sommige moderne critici schrijven deze
rijke groei van demonologie onder de joden toe aan de
gevolgen van de gevangenschap en beschouwen het als het resultaat
van Babylonischeof Perzische invloed. Maar hoewel het in zijn
overvloed en uitwerking enige formele gelijkenis vertoont met deze
externe systemen, lijkt er geen reden om het te beschouwen als louter
een geval van toe-eigening van de doctrines van vreemden. Want
wanneer we ze nader gaan vergelijken, kunnen we heel goed het gevoel
hebben dat de joodse demonologie een eigen onderscheidend karakter
heeft en eerder moet worden beschouwd als een uitvloeisel
van overtuigingen en ideeën die aanwezig waren
in de geest van het uitverkoren volk voordat ze kwam in contact
met Perzenen Babyloniërs. Het is beslist veelzeggend dat, in
plaats van te lenen van de overvloedige legenden en doctrines die in
de buitenaardse systemen tot hun beschikking stonden, de rabbijnse
demonologen hun uitgangspunt zochten in een of andere tekst van hun
eigen geschriften en alles naar voren brachten wat ze wilden door
middel van hun subtiele en ingenieuze methoden van exegese .
Aldus leverde de bovengenoemde tekst van Isaias, onder de naam
Lilith, een mysterieuze vrouwelijke nachtgeest op die
kennelijk in verlaten oorden leefde, en zij maakten haar onmiddellijk
tot de demonische vrouw van Adam en de moeder van demonen .
Maar vanwaar, zo kan men zich afvragen, hadden deze exponenten van
de heilige tekst een rechtvaardiging om te zeggen dat onze
eerste vader een gemengd huwelijk slootmet een wezen van
een ander ras en andere dan mensen verwekte kinderen? Ze namen
eenvoudig de tekst van Genesis, v: "En Adam leefde honderddertig
jaar, en verwekte een zoon naar zijn eigen beeld en gelijkenis".
Deze expliciete verklaring die ze zeiden, impliceert duidelijk dat
hij vóór die tijd zonen had verwekt die niet naar zijn eigen beeld
en gelijkenis waren; hiervoor moet hij wel wat hulp hebben gevonden
bij het ontmoeten van een ander ras dan het zijne, namelijk
een demonenvrouw , om de moeder van demonen te
worden . Deze mededeling van een verbintenis tussen
de mensheid en wezens van een andere orde was lange tijd
een vertrouwd kenmerk geweest in de heidense mythologie en
demonologie, en, zoals binnenkort zal blijken, zijn sommige
vroege christenencommentatoren ontdekten er enig geloof voor in
Genesis, vi, 2, waar wordt verteld hoe de zonen van God "zich
tot zichzelf namen van de dochters van mannen". Een kenmerk van
de joodse demonologie was de verbazingwekkende veelheid van demonen .
Volgens alle verslagen heeft elke man er duizenden aan zijn zijde. De
lucht is er vol van, en aangezien ze de oorzaak waren van
verschillende ziekten, was het goed dat de mensen enige wacht op hun
mond zouden houden, opdat ze, als ze een demon inslikken ,
niet door een dodelijke ziekte zouden worden getroffen. Dit herinnert
misschien aan de algemene neiging om epidemische ziekten te
personifiëren en te spreken over "de choleradief", "de
griepprik", enz. En er kan worden opgemerkt dat het
oude bijgeloofvan deze joodse demonologen presenteert een
merkwaardig nauwe analogie met de theorie van de moderne
medische wetenschap . Want we weten nu dat
de lucht vol microben en ziektekiemen zit, en dat we door het
inademen van een van deze levende organismen de ziekte in onze
systemen opnemen.
Demonologie
van de vroege christelijke schrijvers
Wat er ook mag worden gezegd van deze theorie van de rabbijnen,
dat de lucht vol demonen is en dat mensen het gevaar lopen
ze in hun systemen op te nemen, het kan zeker worden gezegd dat in de
dagen van de vroege christenen de lucht gevaarlijk vol was
met demonologieën, en dat mensen in het bijzonder gevaar liepen om
in deze kwestie verkeerde leerstellingen aan te nemen.
Men moet niet vergeten, aan de ene kant, dat veel van het
evangelie wonderen , en met name het uitdrijven van
demonen, moet in elk geval hebben de gelovigen een levendig besef van
het bestaan en de macht van de gegeven boze geesten.
Tegelijkertijd, zoals we hebben gezien, gaf de Schrift zelf geen
volledige en duidelijke informatie met betrekking tot de oorsprong en
de aard van deze machtige vijanden; aan de andere kant kan worden
opgemerkt dat de eerste christelijke bekeerlingen en de
eerste christelijke leraren voor het grootste deel
ofwel joden ofwel Grieken waren, en velen van hen leefden
te midden van degenen die een of andere van de oude
oosterse religies beleden . Dus hoewel ze
natuurlijk iets over deze zaken wilden weten ,
hadden ze maar weinig duidelijke kennis van de waarheid ,
en aan de andere kant werden hun oren dagelijks gevuld met valseen
misleidende informatie. Onder deze omstandigheden is het nauwelijks
verrassend te ontdekken dat enkele van de
eerste kerkelijke schrijvers, zoals St.
Justin , Origenes en Tertullianus , niet
erg gelukkig zijn met hun behandeling van dit onderwerp.
Bovendien was er een vruchtbare bron van fouten die nogal
snel zal worden vergeten. Nu de algemene instemming
van katholieke commentatoren een betere interpretatie heeft
opgeleverd van Genesis, vi, 2, en conciliaire definities
en theologische argumenten het feit hebben aangetoond dat
de engelen zuiver spirituele wezens zijn, lijkt het misschien vreemd
dat sommige vroege christenenleraren hadden moeten aannemen dat
de uitdrukking, zonen van God , mogelijk de engelen
zou kunnen betekenen of dat deze zuivere geesten de vrouw van de
dochters van mannen voor zichzelf hadden kunnen nemen. Maar men moet
in gedachten houden dat de oude commentatoren, die de Septuaginta of
een daarvan afgeleide versie lazen , deze interpretatie
niet op de passage plaatsten; het woord zelf stond in de tekst die
voor hen lag, dat wil zeggen dat de oude Griekse Bijbel uitdrukkelijk
zei dat "de engelen van God vrouwen namen van dochters
van mensen". Deze ongelukkige lezing was zeker genoeg om een
verkeerde richting te geven aan veel van de demonologie
van vroegchristelijke schrijvers en degenen die in andere
zaken afdwaalden, namen natuurlijk ook vreemde ideeën over.wat
dit betreft. In sommige opzichten is een van de meest opmerkelijke
voorbeelden van deze verkeerde demonologie die te vinden is in de
pseudo-clementijnse homilieën (Hom. Viii, ix). De schrijver geeft
een zeer volledig verslag van de mysterieuze episode van Genesis, vi,
2, die hij, net als zoveel anderen, aanneemt als de oorsprong van
de demonen die naar zijn mening de nakomelingen waren van
de veronderstelde vereniging van de engelen van Goden de
dochters van mensen. Maar op één punt verbetert hij in ieder geval
het verhaal en doet hij iets om onze aanvankelijke moeilijkheid te
verlichten. Het eerste bezwaar tegen de legende was dat de engelen
als zuivere geesten duidelijk niet in staat waren sensuele
hartstochten te voelen; en het was mogelijk een scherp besef van deze
moeilijkheid die sommigen die het verhaal hadden overgenomen ertoe
brachten de spiritualiteit van de engelachtige natuur te ontkennen.
Maar de moralist ontwijkt het op een ingenieuzere manier. Volgens
zijn verslag werden de engelen niet overweldigd door de hartstocht
van zinnelijke liefde terwijl ze nog in hun puur spirituele
staat waren; maar toen ze naar beneden keken en getuige waren van de
goddeloosheid en ondankbaarheid van mensen wier zonden de
schone schepping van God verontreinigden, vroegen ze aan
hun Schepper dat ze begiftigd mochten worden met lichamen zoals die
van mensen, zodat ze, als ze naar de aarde komen, de dingen recht
zouden zetten en een rechtvaardig leven zouden leiden in de zichtbare
schepping. Hun wens werd vervuld, ze werden gekleed in lichamen en
kwamen neer om op aarde te wonen. Maar nu ontdekten ze dat ze met hun
kledij van sterfelijk vlees ook de zwakheid en hartstochten hadden
verworven die zo veel schade hadden aangericht bij mannen, en ook
zij, net als de zonen van mannen, raakten verliefd op de schoonheid
van vrouwen en vergaten het nobele doel. van hun afdaling
naar de aarde, gaven zich over aan de bevrediging van hun lust,
en zo haastten ze zich hals over kop naar hun ondergang. De
nakomelingen van hun vereniging met de dochters der mensen waren de
reuzen - de machtige mannen van bovenmenselijke bouw en
bovenmenselijke krachten, zoals de zonen van geïncarneerde engelen
werden, maar tegelijkertijd sterfelijk, net als hun sterfelijke
moeders. En toen deze reuzen in
de zondvloed omkwamen, zwierven hun
lichaamloze zielen door de wereld als het ras van demonen .
Middeleeuwse
en moderne demonologie
Gedurende de christelijke middeleeuwen zetten de
externe systemen van demonologie onder de niet-ontwikkelde rassen of
in de oude beschavingen van het Oosten hun loop voort, en kunnen ze
nog steeds floreren in het huis van hun oorsprong of in andere
landen. Binnen de katholieke kudde was er minder ruimte
voor de ergere vorm van de oude dwalingen . De
vroege ketterijen waren uitgeworpen
en theologische speculatie was op
de ware manier geleid door het besluit van het
Vijfde Oecumenisch Concilie (545), dat
bepaalde origenistische dwalingen betreffende het
onderwerp demonen veroordeelde . Maar terwijl
de theologenvan de grote scholastische periode het uiteenzetten
en toelichten van de katholieke leer aangaande engelen en
duivels, er was ook een donkere kant in het populaire bijgeloof ,
en bij de mannen die te allen tijde de zwarte kunsten van magie
en hekserij en handel bleven beoefenen. met de
duivel. In de moeilijke periode van de Renaissance en
de Reformatie lijkt er een nieuwe uitbraak van
oud bijgeloof en slechte praktijken te zijn
geweest, en een tijdlang waren
zowel katholieke als protestantse landen
verontrust door de vreemde overtuigingenen de vreemde
handelingen van echte of vermeende professoren van de zwarte kunsten
en door de lichtgelovige en wrede vervolgers die hen
probeerden te onderdrukken. In het nieuwe tijdperk van de revolutie
en de verspreiding van praktische ideeën en
exacte wetenschappelijke methoden dachten velen
aanvankelijk dat dit middeleeuwse bijgeloof snel zou
verdwijnen. Wanneer mensen, gematerialiseerd door de groei van
rijkdom en het comfort van de beschaving, en verlicht
door wetenschap en nieuwe filosofieën ,
nauwelijks geloof konden vinden om te geloven in
de zuivere waarheden van geopenbaarde religie,
zou er weinig ruimte kunnen zijn voor enig geloof in de
doctrines van demonen . De hele zaak werd nu ruw afgewezen
als een droom en een waanvoorstelling. Geleerde mannen verwonderden
zich over de lichtgelovigheid van hun vaders, met hun geloof in
geesten en demonen , en zwarte magie, maar vonden het
onmogelijk om in hun tijdperk van verlichting enige serieuze
belangstelling voor het onderwerp te hebben. Toch was er in feite nog
een vreemdere misleiding in het naïeve geloof van de
vroege rationalisten , die liefdevol meenden dat ze de
sleutel tot alle kennis hadden gevonden en dat er geen
dingen in de hemel of op aarde waren die buiten het bereik
van hun wetenschap enfilosofie . En een groot
deel van de geschiedenis van de afgelopen honderd jaar vormt een
merkwaardig commentaar op deze trotse pretenties. Omdat veel van
het oude occultisme verre van van de aardbodem verdwenen is, is het
met een nieuwe kracht nieuw leven ingeblazen en heeft het een nieuwe
vorm aangenomen in het moderne spiritisme. Tegelijkertijd
zijn filosofen , historici en wetenschappers ertoe
gebracht om een serieuze studie van het verhaal van demonologie en
occultisme in voorbije eeuwen of in andere landen, om
de ware betekenis ervan te begrijpen .
Conclusie
Met al hun variaties en tegenstrijdigheden hebben de vele
systemen van demonologie toch veel gemeen. In sommige gevallen kan
dit worden verklaard door het feit dat de een vrij van een ander
heeft geleend. De demonologie van vroegchristelijke
schrijvers zou dus natuurlijk veel te danken hebben aan zowel de
systemen van de joodse als de Griekse demonologie, en deze kunnen op
hun beurt nauwelijks vrij zijn geweest van andere buitenlandse
invloeden. En aangezien niet alleen ketterse opvattingen,
maar orthodoxe leerstellingen over dit onderwerp in ieder
geval enkele elementen gemeen hebben met de etnische systemen - van
het animismevan de simpele wilde tot de uitgebreide demonologie
van de Chaldeeën en Iraniërs - de mytholoog of folklorist gebiedt
ons tot de conclusie te komen dat ze allemaal uit dezelfde bron komen
en dat de Bijbelse en katholieke leer over boze
geesten niet meer mag zijn dan een ontwikkeling van Animisme en
een meer verfijnde vorm van etnische demonologie. Maar het is
misschien goed om op te merken dat deze oplossing in het beste geval
slechts een plausibele hypothese is en dat de feiten van de zaak
evengoed verklaard kunnen worden door een andere hypothese die
sommige filosofische schrijvers niet lijken te hebben overwogen,
namelijk: de hypothese dat de leer van de geopenbaarde religie over
dit onderwerp is waarten slotte. Kan er worden gezegd dat als
dit zo was, er geen spoor van geloof in demonen zou
zijn onder rassen buiten de christelijke kudde of in
religieuze systemen die ouder zijn dan de Bijbel ? Als,
zoals onze theologie leert, de gevallen engelen echt
bestaan en ze mogen proberen de mensenzonen te verleiden,
moeten we dan niet verwachten dat we enig geloof in hun
bestaan en enkele sporen van hun slechte invloed in
elk land en in elk tijdperk van menselijke geschiedenis? Moeten we
niet verwachten dat hier, net als elders, de elementen van
de waarheid met fouten zouden worden bedekt, en
dat ze in elke natie en elke volgende tijd verschillende vormen
zouden moeten aannemen, in overeenstemming met de mate van kennis ,
cultuur en nieuwe ideeën die in de hoofden van mensen
aanwezig zijn? Deze hypothese, om maar niet meer te zeggen, zal
goed passen bij alle feiten - bijvoorbeeld de universaliteit van
het geloof in boze geesten en elk bewijs dat kan
worden aangevoerd voor daadwerkelijke invloed op mensen, hetzij in de
verslagen van demonische bezetenheid en magie in het
verleden of in het verleden. de verschijnselen van het
moderne spiritisme . En we kunnen nauwelijks hetzelfde
zeggen over de andere hypothese.
De originele Bach Bloesem Remedies is een veilige en
natuurlijke geneeswijze, ontdekt door Dr. Bach van 1920-1930 in
Engeland. Ze herstellen zachtjes de balans tussen lichaam en
geest door negatieve emoties uit te werpen zoals angst, zorgen, haat
en besluiteloosheid die het evenwicht van het wezen als geheel
verstoren. De Bach Flower Remedies zorgen ervoor dat vrede en
geluk terugkeren naar de patiënt, zodat het lichaam vrij is om
zichzelf te genezen. De Bach Flower Remedies zijn gemaakt van
wilde bloemen en zijn veilig voor het hele gezin, inclusief
huisdieren.
Agrimonie
De joviale, opgewekte, humoristische mensen die van vrede
houden en bedroefd zijn door ruzie of ruzie, om te voorkomen dat ze
zullen afspreken veel op te geven. Hoewel ze over het algemeen
problemen hebben en gekweld en rusteloos zijn en zich zorgen maken
van geest of lichaam, verbergen ze hun zorgen achter hun humor en
worden ze als zeer goede vrienden beschouwd. Ze gebruiken vaak
teveel alcohol of drugs om hen te stimuleren en zichzelf te helpen
hun beproevingen opgewekt te doorstaan. " - Dr. Edward
Bach
Trefwoorden: Verslaving, ongelukkig, angst,
slapeloosheid Menselijke indicatie: Mentale kwelling achter
een dapper gezicht. Zorgeloos en humoristisch overkomen om
angsten en ongelukkigheid te maskeren.
Esp
Vage onbekende angsten waarvoor geen verklaring of reden kan
worden gegeven. Het is een schrik dat er iets vreselijks gaat
gebeuren, ook al is onduidelijk wat precies. Deze vage,
onverklaarbare angsten kunnen dag en nacht rondspoken. Lijders
zijn vaak bang om hun problemen aan anderen te vertellen. " -
Dr. Edward Bach Trefwoorden: Angst, zorgen, onbekende
angsten Menselijke indicatie: Angsten en zorgen van
onbekende oorsprong. Huisdierindicatie: Vage of
onverklaarbare angsten. Onrustig overkomen zonder duidelijke
reden
Beuken
Voor degenen die de behoefte voelen om meer goeds en
schoonheid te zien in alles om hen heen. En hoewel er veel mis
lijkt te zijn, het vermogen te hebben om het goede van binnen te zien
groeien. Om in staat te zijn om toleranter en soepeler te zijn
en begrip te hebben voor de verschillende manier waarop elk individu
en alle dingen naar hun eigen perfectie werken. " - Dr.
Edward Bach
Sleutelwoorden: onverdraagzaamheid,
kritisch, gebrek aan mededogen. Menselijke indicatie:
wanneer je meer tolerantie nodig hebt voor andere mensen. Indicatie
dier / huisdier: intolerantie voor dieren,
mensen, gebeurtenissen en situaties
Centaury
'Vriendelijke, stille, zachtaardige mensen die te graag anderen
willen dienen. Ze belasten hun kracht bij hun inspanningen. Hun
wens groeit zo bij hen dat ze meer bedienden dan gewillige helpers
worden. Hun goede aard brengt hen ertoe meer te doen dan hun
eigen deel van het werk, en daardoor kunnen
ze hun eigen specifieke missie in het leven verwaarlozen. -
Dr. Edward Bach
Sleutelwoorden: Zwakke wil, gepest, niet
in staat nee te zeggen, opgelegd aan, gebrek aan energie, moe,
timide, passief, stil Menselijke indicatie:
Als je moeite hebt om NEE te zeggen en daarom gemakkelijk opgelegd
wordt.
Cerato
Degenen die niet voldoende vertrouwen in zichzelf hebben om
hun eigen beslissingen te nemen. Ze zoeken voortdurend advies
van anderen en worden vaak misleid. - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Bevestiging, advies
inwinnen, vertrouw niet op eigen wijsheid of oordeel. Menselijke
indicatie: Als je je eigen oordeel niet
vertrouwt bij het nemen van beslissingen.
Kerspruim
"Angst voor overbelasting van
de geest, voor het weggeven van de rede, voor het doen van
beangstigende en gevreesde dingen, niet gewenst en gekend als
verkeerd, maar toch komt er de gedachte en de impuls om ze te
doen." - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Angst om de controle te
verliezen, driftbui, instorting, belediging, woede,
ontploffing Menselijke indicatie:
wanneer je in diepe wanhoop bent en het gevoel hebt dat je 'het gaat
verliezen'. Indicatie dier / huisdier: verlies
van zelfbeheersing, gewelddadig krabben
Kastanje
knop
Voor degenen die niet ten volle profiteren van observatie en
ervaring, en die er langer dan anderen over doen om de lessen van het
dagelijks leven te leren. Terwijl voor sommigen één ervaring
voldoende zou zijn, vinden zulke mensen het nodig om er meer, soms
meerdere, te hebben voordat de les wordt geleerd. Daarom merken
ze, tot hun spijt, dat ze dezelfde fout moeten maken bij
verschillende gelegenheden, terwijl één keer voldoende zou zijn
geweest, of als observatie van anderen hen zelfs die ene fout had
kunnen besparen. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Leren, fouten herhalen Menselijke
indicatie: blijft dezelfde fout herhalen, leert niet van
fouten uit het verleden Dier / huisdier indicatie:
Herhaalde onsuccesvolle gedragspatronen, leert niet van fouten uit
het verleden
Cichorei
Degenen die zich erg bewust zijn van de behoeften van
anderen, hebben de neiging om overvol te zijn met de zorg voor
kinderen, familieleden, vrienden en altijd iets te vinden dat
rechtgezet moet worden. Ze corrigeren voortdurend wat ze als
fout beschouwen, en doen dat graag. Ze willen dat degenen voor
wie ze zorgen dicht bij hen zijn - Dr. Edward Bach
Sleutelwoorden: bezitterig, overbezorgd, egocentrisch,
kritisch, zeurend, zelfmedelijden, snel beledigd, manipulerend,
veeleisend. Menselijke indicatie: wanneer je merkt dat
je je dierbaren manipuleert en controleert. Indicatie dier /
huisdier: bezitterig van aard, zeer territoriaal,
manipulerend, houdt ervan om de touwtjes in handen te hebben.
Clematis
Degenen die dromerig zijn, slaperig, niet
helemaal wakker, geen grote belangstelling voor het leven. Stille
mensen, niet echt gelukkig in hun huidige omstandigheden, die meer in
de toekomst leven dan in het heden; leven in de hoop op gelukkiger
tijden waarin hun idealen kunnen uitkomen. Bij ziekte doen sommigen
weinig of geen moeite om beter te worden, en in bepaalde gevallen
kunnen ze zelfs uitkijken naar de dood, in de hoop op betere tijden;
of misschien weer een geliefde ontmoeten die ze hebben verloren. " -
Dr. Edward Bach
Sleutelwoorden: Dagdromen, dromerigheid,
terugtrekken, gebrek aan concentratie Menselijke indicatie: Als
je de neiging hebt om in je eigen droomwereld te leven met weinig
interesse in de echte wereld, vatbaar voor ongelukken,
dagdromen. Indicatie dier / huisdier: geen duidelijke
interesse in de wereld om hen heen; dieren die de hele tijd
slapen, moeite hebben om op te letten, of meer in een droom dan in
het heden lijken te leven
Krab
Appel
Dit is de remedie voor reiniging. Voor degenen die het
gevoel hebben dat ze iets niet helemaal schoons aan zichzelf hebben.
Vaak is het iets van schijnbaar weinig belang, bij andere kan er een
ernstiger ziekte zijn die bijna genegeerd wordt in vergelijking met
het enige waarop ze zich concentreren. Bij beide typen willen ze vrij
zijn van dat ene specifieke ding dat in hun gedachten het grootst is
en dat voor hen zo essentieel lijkt dat het moet worden genezen. Ze
worden moedeloos als de behandeling mislukt. Omdat het een reiniger
is, zuivert deze remedie wonden als de patiënt reden heeft om aan te
nemen dat er een of ander gif is binnengekomen dat eruit moet worden
getrokken. " - Dr. Edward Bach
Sleutelwoorden: Reiniging, slecht zelfbeeld, gevoel niet
rein te zijn, obsessief, slecht zelfbeeld Menselijke indicatie:
Wanneer je je onrein voelt of het moeilijk vindt om je eigen
zelfbeeld te accepteren. Reiniging: uitwendig gebruiken
bij ringworm, huiduitslag en wratten. Dier / huisdier
indicatie: obsessieve reinheid, kieskeurigheid; overmatige
verzorging. Huisdieren met huiduitslag
Iep
Degenen die goed werk doen, volgen de roeping van hun leven
en hopen iets belangrijks te doen, en dit vaak in het belang van de
mensheid. Soms kunnen er perioden van depressie zijn waarin ze
het gevoel hebben dat de taak die ze hebben ondernomen te moeilijk is
en niet binnen de macht van een mens ligt. " - Dr. Edward
Bach
Trefwoorden: Depressie overweldigd door
verantwoordelijkheden, moedeloos, uitgeput Menselijke indicatie:
Je overweldigd en depressief voelen, er is te veel te doen en je hebt
niet het gevoel dat je het allemaal kunt. Indicatie dier /
huisdier: Overweldigd door een gevoel van
verantwoordelijkheid vanuit een tijdelijke omstandigheid, hun nest
achterlatend
Gentiaan
Degenen die gemakkelijk ontmoedigd zijn. Ze maken
misschien goede vorderingen bij ziekte of bij de zaken van hun
dagelijks leven, maar elke kleine vertraging of belemmering om
vooruitgang te boeken veroorzaakt twijfel en maakt hen al snel
ontmoedigd. " - Dr. Edward Bach
Sleutelwoorden: ontmoedigd, depressief. Menselijke
indicatie: wanneer u gemakkelijk ontmoedigd raakt wanneer
u met moeilijkheden wordt geconfronteerd. Dier / huisdier
indicatie: moedeloosheid door tegenslag; bv; niet
gaan wandelen zoals gewoonlijk leidt tot lethargie en verdriet
Brem
Zeer grote hopeloosheid, ze hebben de overtuiging opgegeven
dat er meer voor hen kan worden gedaan. Onder overreding of om
anderen te plezieren, kunnen ze verschillende behandelingen proberen
en tegelijkertijd de mensen in de omgeving verzekeren dat er zo
weinig hoop op verlichting is. " - Dr. Edward Bach
Sleutelwoorden: Hopeloosheid, wanhoop,
pessimisme Menselijke indicatie: Als je het gevoel
hebt van extreme hopeloosheid en wanhoop. Indicatie dier /
huisdier: een hopeloze wanhoop voelen
Heather Degenen
die altijd het gezelschap zoeken van iedereen die beschikbaar is,
omdat ze het nodig vinden om hun eigen zaken met anderen te
bespreken, ongeacht wie het is. Ze zijn erg ongelukkig als ze
enige tijd alleen moeten zijn. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: spraakzaam, aandacht
vragen, niet graag alleen zijn, eenzaam Menselijke
indicatie: Helpt wanneer u in beslag wordt genomen door
eigen kwalen en problemen. Indicatie dier / huisdier:
Overmatig bezorgd over gezelschap, veeleisende aandacht, constant
geblaf.
Hulst
Voor degenen die soms worden aangevallen door gedachten
zoals jaloezie, afgunst, wraak, achterdocht. Voor de
verschillende vormen van ergernis. In zichzelf kunnen ze veel
lijden, vaak als er geen echte reden is voor hun ongeluk. " -
Dr. Edward Bach
Trefwoord: Afgunst, jaloezie, haat, onzekerheid,
achterdochtig, agressief, heeft medeleven nodig. Menselijke
indicatie: wanneer je het gevoel van haat, jaloezie en
jaloezie moet overwinnen. Indicatie dier / huisdier:
jaloezie op andere dieren of een nieuwe baby in huis. Boos
grommen, sissen, blaffen, happen of niet-uitgelokte aanvallen
Kamperfoelie
Degenen die veel in het verleden leven, misschien een
tijd van groot geluk, of herinneringen aan een verloren vriend, of
ambities die niet zijn uitgekomen. Ze verwachten geen verder
geluk zoals ze hebben gehad. " - Dr. Edward Bach
Trefwoord: heimwee, nostalgie, rouw. Menselijke
indicatie: voor overmatige gehechtheid aan goede of
slechte herinneringen uit het verleden, kan het verleden niet
loslaten, heimwee. Indicatie dier / huisdier: heimwee
of overmatige gehechtheid aan het verleden. Verlies van eigenaar
of woning
Haagbeuk Voor
degenen die vinden dat ze niet voldoende kracht hebben, mentaal of
fysiek, om de last van het leven te dragen dat op hen rust; de
dagelijkse zaken lijken te veel voor hen om te volbrengen, hoewel ze
er over het algemeen in slagen hun taak te vervullen. Voor degenen
die geloven dat een deel, van geest of lichaam, versterkt moet worden
voordat ze gemakkelijk hun werk kunnen doen. " - Dr. Edward
Bach
Trefwoord: vermoeidheid, verveling, moe, heeft kracht
nodig, overwerkt, uitstelgedrag, twijfelen aan eigen
kunnen Menselijke indicatie: voor vermoeidheid, mentaal
eerder dat fysieke, het maandagochtend gevoel met een gevoel
van ouderdom en gebrek aan variatie in het leven. Indicatie dier /
huisdier: lethargie of gebrek aan enthousiasme om ergens heen te
gaan, maar eenmaal bezig met een activiteit of spel is het volledig
betrokken
Impatiens Degenen
die snel zijn in denken en handelen en die willen dat alles gebeurt
zonder aarzeling of vertraging. Als ze ziek zijn, verlangen ze naar
een snel herstel. Ze vinden het erg moeilijk om geduldig te zijn met
mensen die traag zijn, omdat ze het verkeerd en tijdverspilling
vinden, en ze zullen proberen om zulke mensen op alle manieren
sneller te maken. Ze geven er vaak de voorkeur aan om alleen te
werken en te denken, zodat ze alles in hun eigen tempo kunnen doen.
" - Dr. Edward Bach
Trefwoord: Ongeduld, geïrriteerd, zenuwachtig,
frustratie, onrustig, vatbaar voor ongelukken, overhaast Menselijke
indicatie: Geschikt voor mensen die snel geïrriteerd en
ongeduldig zijn. Ze spreken en denken snel en zijn energiek, maar
gespannen. Indicatie dier / huisdier: Ongeduldig en
schijnbaar grenzeloze energie te hebben, kan niet wachten om een
wandeling te maken of rent vooruit
Lariks "Voor
degenen die zichzelf niet zo goed of bekwaam vinden als degenen om
hen heen, die falen verwachten, die het gevoel hebben dat ze nooit
een succes zullen worden, en dus waag het niet of doe geen sterk
genoeg poging om te slagen." - Dr. Edward Bach
Trefwoord: Gebrek aan zelfvertrouwen, depressief,
ontmoedigd, gevoel van minderwaardigheid Menselijke indicatie:
Wanneer je meer zelfvertrouwen nodig hebt. Indicatie dier /
huisdier: Gebrek aan zelfvertrouwen of het vermijden van
situaties waarin ze moeten presteren.
Mimulus Angst
voor wereldse dingen, ziekte, pijn, ongelukken, armoede, duisternis,
alleen zijn, ongeluk. De angsten van het dagelijks leven. Deze
mensen dragen stilletjes en heimelijk hun angst; ze spreken er
niet vrijuit met anderen over. " - Dr. Edward Bach
Trefwoord: Angst, blozen, stamelen, verlegenheid,
timide, gevoelig, gebrek aan moed Menselijke indicatie: Angst
voor bekende dingen zoals angst om alleen te zijn, angst voor
spinnen, vliegangst of angst voor het donker. Verlegenheid is
ook een bekende angst. Indicatie dier / huisdier: Uit
angst: angst voor bliksem, bezoek aan de dierenarts. Kan beven
of beven bij confrontatie. Verlegen en timide dieren.
Mosterd Degenen
die vatbaar zijn voor tijden van somberheid of zelfs wanhoop, alsof
een koude donkere wolk hen overschaduwde en het licht en de vreugde
van het leven verborg. Het is wellicht niet mogelijk om een
reden of verklaring voor dergelijke aanvallen te geven. Onder
deze omstandigheden is het bijna onmogelijk om gelukkig of opgewekt
over te komen. " - Dr. Edward Bach Trefwoord: Depressie,
diepe somberheid zonder reden Menselijke indicatie : Als je
je zonder reden depressief voelt. Als een donkere wolk die
normale opgewektheid vernietigt. Indicatie dier / huisdier:
Als uw huisdier zonder reden depressief lijkt
Eik Voor
degenen die sterk worstelen en vechten om beter te worden, of in
verband met de zaken van hun dagelijks leven. Ze zullen het een
na het ander blijven proberen, hoewel hun geval hopeloos lijkt. Ze
zullen doorvechten. Ze zijn ontevreden over zichzelf als ziekte
hun plichten of het helpen van anderen belemmert. Het zijn
dappere mensen die vechten tegen grote moeilijkheden, zonder de hoop
op inspanning te verliezen. " - Dr. Edward Bach
Trefwoord: Uitputting,
overwerk, workaholic, vermoeid, overpresterende Menselijke
indicatie: Wanneer je uitgeput bent, maar door blijft
worstelen. Indicatie dier / huisdier: Als uw huisdier
blijft worstelen, ook al is hij uitgeput, lijkt het erop dat hij
nooit stopt.
Olive Degenen
die mentaal of fysiek veel hebben geleden en zo uitgeput en moe zijn
dat ze het gevoel hebben dat ze geen kracht meer hebben om enige
inspanning te leveren. Het dagelijkse leven is voor hen hard
werken, zonder plezier. " - Dr. Edward Bach
Sleutelwoord: Gebrek aan energie, vermoeidheid,
herstel Menselijke indicatie: Als je uitgeput bent
zonder reserves van kracht of energie. Indicatie dier /
huisdier: uitputting, vermoeidheid door overwerk: voor
werkende dieren of degenen die betrokken zijn bij races, competitieve
evenementen of shows.
Pine Voor
degenen die zichzelf de schuld geven. Zelfs als ze succesvol
zijn, denken ze dat ze het beter hadden kunnen doen en zijn ze nooit
tevreden met de beslissingen die ze nemen. Zou deze remedie me
helpen om mezelf niet meer de schuld te geven van alles? " -
Dr. Edward Bach
Trefwoorden: schuld, zelfverwijt, bescheiden,
verontschuldigend, schaamte, onwaardig, niet verdienen
Human indicatie: Als je het gevoel schuld en
zelfverwijt, niet per se op basis van een daadwerkelijke verkeerd
doen, maar vernietigt de mogelijkheid van vreugde in leven. Indicatie
dier / huisdier: Als een dier zich schaamt of schuldig voelt
waarvoor het iets niet onder controle heeft
Rode
kastanje Voor degenen die het moeilijk
vinden om niet bang te zijn voor andere mensen. Vaak maken ze
zich geen zorgen meer over zichzelf, maar over die van. " -
Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Bezorgd, overbezorgd, angst Menselijke
indicatie: Wanneer u zich overbezorgd en bezorgd voelt om
anderen.
Rock
Rose De remedie voor noodgevallen voor
gevallen waarin er zelfs geen hoop lijkt. Bij een ernstige of
plotselinge ziekte door een ongeval, of als de patiënt erg bang of
doodsbang is, of als de omstandigheden ernstig genoeg zijn om grote
angst te veroorzaken bij de mensen in de buurt. Als de patiënt
niet bij bewustzijn is, kunnen de lippen worden bevochtigd met de
remedie. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Bevroren angst, terreur Menselijke
indicatie: Wanneer je angst voelt, of na een nachtmerrie. Het
gevoel dat je niet kunt reageren of bewegen. Indicatie dier /
huisdier: Terreur, paniekerig: lichaam trilt, huilt of rent
weg. Herten in het hoofdlicht.
Rock
Water Degenen die erg streng zijn in
hun manier van leven; ze ontzeggen zichzelf veel van de
geneugten en geneugten van het leven omdat ze denken dat het hun werk
zou kunnen verstoren. Ze zijn harde meesters voor zichzelf. Ze
willen gezond en sterk en actief zijn en zullen alles doen waarvan ze
denken dat het dat zo zal houden. Ze hopen voorbeelden te zijn
die een beroep zullen doen op anderen die dan hun ideeën volgen en
daardoor beter worden. " - Dr. Edward Bach
Sleutelwoorden: Self repressie, zelfverloochening, zelf
perfectie, overwerk, zelfopofferende, eigenwijs Human
indicatie: Is aangegeven wanneer u bent te streng en stel al te
hoge eisen aan jezelf, tot het punt van zelf-overheersing en
zelf-martelaarschap
Scleranthus Degenen
die er veel last van hebben niet in staat te zijn om tussen twee
dingen te kiezen, eerst lijkt het een goed, dan het ander. Het
zijn meestal rustige mensen en dragen hun moeilijkheid alleen,
aangezien ze niet geneigd zijn er met anderen over te praten. " -
Dr. Edward Bach
Trefwoord: Besluiteloosheid, onbalans, onzekerheid,
duizeligheid Menselijke indicatie: Wanneer u aan
besluiteloosheid lijdt, vooral wanneer u voor twee keuzes
staat. Indicatie dier / huisdier: dieren die niet tot
een besluit kunnen komen; elk swingend gedragspatroon (eet /
niet, slaapt veel / niet slapen).
Ster
van Bethlehem Voor degenen die in
grote nood verkeren onder omstandigheden die een tijdlang grote
ellende veroorzaken. De schok van serieus nieuws, het verlies
van een dierbaar iemand, de schrik na een ongeval en dergelijke. Voor
degenen die een tijdje weigeren getroost te worden, biedt deze
remedie troost. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Trauma, na effect van shock,
posttraumatische stress Menselijke indicatie: Voor na
effecten van trauma of traumatische ervaring. Indicatie dier /
huisdier: misbruikt, mishandeld in het verleden. Trauma
of shock.
Tamme
kastanje Voor die momenten die sommige
mensen overkomen als de angst zo groot is dat het ondraaglijk
lijkt. Wanneer de geest of het lichaam het gevoel heeft dat het
tot de uiterste limiet van zijn uithoudingsvermogen heeft gediend, en
dat het nu moet wijken. Als het lijkt alsof er niets dan
vernietiging en vernietiging overblijft. " - Dr. Edward
Bach
Trefwoorden: Extreme mentale angst, hopeloze wanhoop,
intens verdriet Menselijke indicatie: Wanneer je
hopeloze wanhoop voelt, en je voelt een intens verdriet en je voelt
je erdoor vernietigd.
Vervain Degenen
met vaste principes en ideeën waarvan ze zeker weten dat ze gelijk
hebben en die ze zelden veranderen. Ze hebben een grote wens om
zich overal om hen heen te bekeren tot hun eigen kijk op het
leven. Ze zijn wilskrachtig en hebben veel moed als ze overtuigd
zijn van de dingen die ze willen leren. Bij ziekte worstelen ze
nog lang nadat velen hun taken zouden hebben opgegeven. " -
Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Overenthousiasme, hyperactief, fanatiek,
zeer gespannen Menselijke indicatie: voor mensen met
een sterke wil en een sterke geest die de gebeurtenissen vooruit
racen. Dier / huisdier indicatie: Enthousiast, altijd
betrokken willen zijn, gespannen.
Vine Zeer
capabele mensen, zeker van hun eigen kunnen, zeker van succes. Omdat
ze er zo zeker van zijn, denken ze dat het in het voordeel van
anderen zou zijn als ze konden worden overgehaald om de dingen te
doen zoals ze zelf doen, of zoals ze zeker weten dat het juist
is. Zelfs bij ziekte zullen ze hun bedienden leiden. Ze
kunnen in noodgevallen van grote waarde zijn. " - Dr.
Edward Bach
Trefwoorden: dominant, onbuigzaam, zeer bekwaam, begaafd,
pesten, agressief Menselijke indicatie: voor degenen
die anderen domineren. Ze weten het beter dan alle anderen en
zetten anderen neer. Indicatie dier / huisdier:
gezaghebbend, zelfs dominant over hun eigenaren.
Walnoot Voor
degenen die duidelijke idealen en ambities in het leven hebben en
deze vervullen, maar in zeldzame gevallen in de verleiding komen om
door de enthousiasme, overtuigingen of sterke meningen van anderen
weggeleid te worden van hun eigen ideeën, doelen en werk. De
remedie geeft standvastigheid en bescherming tegen invloeden van
buitenaf. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Verandering, schakelbreker, menopauze,
puberteit, bewegen, verleden loslaten, bescherming Menselijke
indicatie: Bescherming tegen invloeden van buitenaf en
energieën. Helpt u zich aan te passen aan grote
veranderingen. Indicatie dier / huisdier: voor elke
wisseltijd.
Water
Violet Voor
degenen die in gezondheid of ziekte graag alleen zijn. Zeer
rustige mensen, die zich geluidloos bewegen, afstandelijk zijn,
mensen met rust laten en hun eigen weg gaan. Vaak slim en
getalenteerd. Hun rust en kalmte is een zegen voor de mensen om
hen heen. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Trots,
afstandelijk, eenzaam, asociaal, minachtend, neerbuigend,
zelfredzaam, privé. Menselijke indicatie: mensen die
zich eenzaam voelen omdat ze de neiging hebben om trots en asociaal
over te komen. Indicatie dier / huisdier:
onvriendelijk, afstandelijk, ze nodigen niet uit of verwelkomen
knuffels, aaien of duidelijke genegenheid.
White
Chestnut Voor degenen die niet kunnen
voorkomen dat gedachten, ideeën, argumenten die ze niet verlangen,
in hun hoofd opkomen. Meestal op die momenten dat de interesse
van het moment niet sterk genoeg is om de geest vol te
houden. Gedachten die zich zorgen maken en toch blijven bestaan,
of die voor een tijdje worden weggegooid, zullen terugkeren. Ze
lijken rond en rond te cirkelen en veroorzaken mentale
martelingen. De aanwezigheid van dergelijke onaangename
gedachten verdrijft de vrede en belemmert de mogelijkheid om alleen
aan het werk of plezier van de dag te denken. " - Dr.
Edward Bach
Trefwoorden: Herhaalde ongewenste gedachten,
mentale argumenten, concentratie, slapeloosheid,
slapeloosheid. Menselijke indicatie: wanneer je geest
vol zit met gedachten of mentale argumenten. Het kan zijn dat u
door de gedachten niet kunt slapen.
Wild
Oat Degenen die ambities hebben om
iets opvallends te doen in het leven, die veel ervaring willen hebben
en willen genieten van alles wat mogelijk is, om het leven ten volle
te benutten. Hun moeilijkheid is om te bepalen welk beroep ze
moeten volgen; want hoewel hun ambities sterk zijn, hebben ze
geen roeping die hen vooral aanspreekt. Dit kan vertraging en
ontevredenheid veroorzaken. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Kruispunt in het leven, besluitvorming,
onduidelijkheid, dwalen in het leven. Menselijke indicatie:
wanneer je niet zeker bent van het juiste pad in het leven. Handig
als u belangrijke beslissingen moet nemen. Indicatie dier /
huisdier: verlies van richtingsgevoel of
doel; vooral goed voor werk- of showdieren die met pensioen
gaan.
Wild
Rose Degenen die zonder ogenschijnlijk
voldoende reden berusten bij alles wat er gebeurt, en gewoon door het
leven glijden, nemen het zoals het is, zonder enige moeite om dingen
te verbeteren en wat vreugde te vinden. Ze hebben zich zonder
klagen overgegeven aan de strijd van het leven. " - Dr.
Edward Bach
Trefwoorden: Apathie, berusting, verloren motivatie,
gebrek aan ambitie Menselijke indicatie: Voor iedereen die zich
neerlegt in een onaangename situatie, of het nu gaat om ziekte, een
eentonig leven of ongemakkelijk werk. Indicatie dier / huisdier:
gebrek aan energie, enthousiasme, onderdanig en ongeïnteresseerd.
Willow Voor
degenen die tegenslag of tegenslag hebben meegemaakt en deze moeilijk
te accepteren vinden, zonder klagen of wrok, aangezien ze het leven
in hoge mate beoordelen op het succes dat het brengt. Ze vinden
dat ze niet zo'n grote beproeving hebben verdiend dat het
onrechtvaardig was, en ze raken verbitterd. Ze hebben vaak
minder belangstelling en zijn minder actief in de dingen van het
leven waar ze eerder van genoten. " - Dr. Edward Bach
Trefwoorden: Zelfmedelijden, wrok, kortveranderd, arme ik,
chagrijnig, prikkelbaar, mopperen, bitterheid, schuld,
klagen Menselijke indicatie: Als je wrok,
zelfmedelijden en bitterheid voelt. U wilt gevoel voor humor en
verhoudingen terugkrijgen. Dier / huisdier indicatie: Sulky,
zelfmedelijden
Dus, wat is loopmeditatie precies? Loopt het gewoon met
aandacht rond? Voor het grootste deel ja, het is echt bewust
wandelen, maar afhankelijk van hoe je het beoefent, komt er meer
bij kijken dan alleen dat. En er is zeker meer aan de hand dan
alleen de praktijk op zich.
Loopmeditatie is iets dat in een of andere vorm misschien al
duizenden jaren wordt beoefend. Verschillende soorten
bewegende meditatie zijn inderdaad altijd populair geweest
(waaronder loopmeditatie, andere mindfulness-oefeningen ,
yoga, tai chi en andere) en loopmeditatie is een van de meest
populaire.
Tijdens de Gouden Eeuw van Zen in China reisden beoefenaars
door heel China op zoek naar een leraar die perfect bij hun
leerstijl paste en die het hoogste ontwaken op hen kon overbrengen
(wat in wezen betekent dat ze duidelijk met hen konden communiceren
in een manier die met hen resoneerde, een soort chemie). Vanwege
al het reizen dat ze maakten, was loopmeditatie in die tijd de
meest voorkomende vorm van meditatie in China.
Inderdaad, zolang je loopt, kun je net zo goed aandachtig
lopen. Op het eerste gezicht is er eigenlijk niets meer aan
loopmeditatie dan met aandacht te lopen. Maar net als bij
zitten in meditatie, is het bedrieglijk diep en diep.
Om dat duidelijker te begrijpen, laten we eens kijken waarom
loopmeditatie zo belangrijk is.
Waarom
loopmeditatie beoefenen?
Lopen is een van de meest voorkomende activiteiten in het
dagelijks leven van de mens. In alle landen, culturen en
levensstijlen is wandelen een belangrijk onderdeel van het
dagelijks leven.
We lopen 's ochtends van ons bed naar het toilet, van onze
kamer naar onze keuken, naar onze keuken terug naar onze kamer, van
ons huis naar onze auto / bus / fiets, van ons vervoermiddel naar
het werk, van het werk terug naar ons vervoermiddel, van daar naar
de winkels of locaties die we onderweg bezoeken, terug van onze
auto / fiets / bus naar ons huis, en constant bij ons thuis
(allemaal afhankelijk van je eigen specifieke dagelijkse schema
natuurlijk).
Er zijn weinig dingen die we vaker doen dan lopen, en daarom
is loopmeditatie een van de krachtigste en meest voedende
oefeningen die je ooit zou kunnen toepassen.
Maar er is meer aan de hand. Loopmeditatie kan werken
als een zeer effectieve "brug" om mindfulness in je
dagelijkse leven te brengen. Na lange sessies zazen
(zitmeditatie), zullen zenbeoefenaars opstaan en sessies
kinhin (loopmeditatie in het Japans) oefenen.
Waarom doen ze dit? De bedoeling is om die toestand die
ze tijdens hun zittende meditatiebeoefening hebben gecultiveerd in
beweging te brengen in hun dagelijkse handelingen. En wandelen
biedt de beste toegangspoort om precies dat te doen.
Loopmeditatie gebruiken als een brug om van meditatie een
manier van leven te maken, in plaats van slechts een paar minuten
per dag te zitten, is van onschatbare waarde. En om die reden
is loopmeditatie waarschijnlijk het belangrijkste dat u kunt doen
als het uw bedoeling is om uw meditatiebeoefening naar een hoger
niveau te tillen.
Maar zelfs als je nog nooit meditatie hebt beoefend, kan
loopmeditatie een ongelooflijke inleidende oefening zijn. Allerlei
soorten mindfulness, vooral loopmeditatie, is zeer voedzaam en
stelt je in staat om elke dag een moment van rust en een gevoel van
geaard of 'gebalanceerd' te zijn, dat van onschatbare waarde is
voor ons welzijn.
Ik zou nog steeds willen voorstellen om te beginnen
met zitmeditatie , maar als je van nature erg actief bent
en het moeilijk vindt om zelfs maar een korte tijd stil te zitten,
kan loopmeditatie de perfecte oefening zijn om mee te beginnen (of
bij voorkeur om mee te combineren. uw zitoefening).
Hoe
loopmeditatie te beoefenen
Loopmeditatie is simpelweg mindfulness, maar afhankelijk van
of je een beginner bent in mindfulness of een tijdje hebt geoefend,
en afhankelijk van de situatie, kan de daadwerkelijke oefening
variëren.
Hieronder worden in feite de 3 belangrijkste technieken van
loopmeditatie beschreven, samen met instructie. Houd in
gedachten dat er niet echt een harde regel is over hoe je
loopmeditatie moet beoefenen, maar de eerste 2 genoemde oefeningen
zijn al heel lang beoefend, en daarom raad ik aan om de instructies
voor loopmeditatie op te volgen hieronder in ieder geval een
tijdje, totdat je het idee echt begrijpt.
je stappen
tellen
De eerste loopmeditatietechniek is het tellen van je stappen,
en dit is de meest voorkomende. Het tellen van je stappen,
zoals het tellen van je ademhaling, is de gemakkelijkste
loopmeditatietechniek en dus de vorm waarmee ik zou willen
beginnen.
Net als het tellen van je ademhaling, gaat het bij het tellen
van je stappen om het tellen van elke stap als 1 (links 1, rechts
2, links 3) tot je bij 10 komt. In tegenstelling tot het volgen van
je ademhaling, is er een extra stap bij loopmeditatie: je stappen
afstemmen op jouw adem.
Laten we precies op de stappen ingaan:
1. Begin in een natuurlijk langzaam tempo te lopen. Loop
langzaam, maar natuurlijk.
2. Houding en positionering. Loop met een goede houding
en breng uw handen omhoog tot rond uw middenrif. Plaats uw
linkerhand tegen uw middenrif en uw rechterhand er recht voor, en
laat uw duimen elkaar kruisen zodat uw linkerduim naar voren is en
uw rechterduim tegen uw lichaam. Uw onderarmen moeten
horizontaal zijn met de grond.
Deze handpositionering helpt u tijdens het lopen in evenwicht
te houden en te stabiliseren.
3. Stem uw stappen af op uw ademhaling. Adem op
natuurlijke wijze en let op hoeveel van nature langzame stappen u
neemt voor elke inademing en elke uitademing. De inademing is
meestal korter, dus houd daar rekening mee (inademing kan 3 stappen
zijn, terwijl uitademen 4 is).
4. Tel je stappen. Nu je weet hoeveel stappen je neemt
voor elke inademing en uitademing, tel ze. 1-2-3, 1-2-3-4,
1-2-3, 1-2-3-4. Links-rechts-links, rechts-links-rechts-links,
rechts-links-rechts, links-rechts-links-rechts. Inademing,
uitademing, inademing, uitademing.
5. Wees opmerkzaam. Wees volledig aanwezig terwijl je
elke linker stap en elke rechter stap telt. Je let hier vooral
op de telling, daar concentreer je je op. U kunt ook rekening
houden met de beweging van uw benen tussen de tellingen door.
6. Erken wat zich voordoet. Tijdens je loopmeditatie ben
je geconcentreerd (*) op je stappen, maar omdat dit mindfulness is,
moet je bewustzijn open en uitnodigend zijn.
Wat dit betekent is dat als gedachten, gevoelens, sensaties
en zelfs soms externe afleidingen in beeld komen, ze zachtjes
zonder oordeel erkennen (wat de code is voor: denk niet opzettelijk
iets aan ze. Je merkt ze gewoon op. ) zodat je ze duidelijk kunt
observeren, en dan je aandacht weer op je ademhaling kunt richten.
Als meditatie nieuw voor je is, kan het zijn dat je constant
onderbroken wordt. Dit is prima in orde en zal na verloop van
tijd grotendeels slijten. Het maakt niet uit hoe vaak een
gedachte, gevoel of sensatie opkomt, erken het met aandacht en
verschuif je aandacht dan weer naar je ademhaling.
* Een opmerking over concentratie: met concentratie bedoel ik
niet een hoofd-splitsende, ader-knallende concentratie. Ik
verwijs naar een lichtconcentratie die je nog steeds toelaat dat je
open, bewuste bewustzijn alles opneemt wat er opkomt.
je stappen
volgen
Het volgen van je stappen is de natuurlijke voortgang van het
tellen van je stappen en is een iets moeilijkere
loopmeditatietechniek.
Als je het moeilijk vindt om rechtstreeks van daar naar hier
te gaan, kun je altijd proberen je links (of rechts) te tellen en
je rechts (of links) te volgen. Op deze manier doe je een
oefening die in het midden van de twee valt, wat soms gemakkelijker
kan zijn als je het moeilijk vindt om over te schakelen naar deze
versie.
Alsof je in meditatie zit en je ademhaling telt, nadat je op
een punt bent gekomen waarop je gewend bent geraakt aan het tellen
van je stappen en het relatief effectief kunt doen, zou ik gewoon
beginnen te lopen en de volledige lengte van elke individuele stap
volgen.
Op dit punt is het belangrijk om het lopen echt af te breken,
omdat het bij mindfulness-oefeningen belangrijk is om precies te
weten wat je op elk moment doet, zodat je volledig aanwezig kunt
zijn op dat moment.
Beweeg je tijdens het lopen je benen gewoon naar voren, stap
voor stap? Niet helemaal! Lopen is een grove beweging,
wat betekent dat er meerdere bewegingen zijn opgenomen in de
grotere actie van lopen.
Wat specifiek? Het lopen kan als volgt worden
onderverdeeld:
Voet opheffen -> Voet naar voren
zwaaien -> Voet weer neerzetten
En dit is echt waar je op moet letten als je de lengte van
elke complete linker stap en elke complete rechter stap volgt.
Volg deze instructies om loopmeditatie te oefenen door je
stappen te volgen:
1. Begin in een natuurlijk langzaam tempo te lopen. Loop
langzaam, maar natuurlijk.
2. Houding en positionering. Loop met een goede houding
en breng uw handen omhoog tot rond uw middenrif. Plaats uw
linkerhand tegen uw middenrif en uw rechterhand er recht voor, en
laat uw duimen elkaar kruisen zodat uw linkerduim naar voren is en
uw rechterduim tegen uw lichaam. Uw onderarmen moeten
horizontaal zijn met de grond.
Deze handpositionering helpt u tijdens het lopen in evenwicht
te houden en te stabiliseren.
3. Stem uw stappen af op uw ademhaling. Adem op
natuurlijke wijze en let op hoeveel van nature langzame stappen u
neemt voor elke inademing en elke uitademing. De inademing is
meestal kort, dus houd daar rekening mee (inademing kan 3 stappen
zijn, terwijl uitademen 4 is).
Waarom stemmen we onze stappen af op onze ademhaling,
ook al volgen we onze stappen in deze versie? Omdat het in
overeenstemming brengen van onze stappen met het ritme of onze
ademhaling een gevoel van eenheid creëert met onze geest en
lichaam, en dit is een zeer belangrijk principe bij meditatie.
4. Volg uw stappen. Dit is echt de essentie van deze
versie van loopmeditatie. Volg de beweging van uw linkervoet
vanaf het moment dat u begint met het optillen van de voet, terwijl
u deze naar voren zwaait en vervolgens weer neerzet. Dan
hetzelfde met de rechtervoet heen en weer.
Het zijn 3 bewegingen, maar je zult snel merken dat het
volgen van je stappen erg vloeiend is en dat er geen scheiding is
tussen de bewegingen.
5. Wees opmerkzaam. Wees volledig aanwezig terwijl je
elke inademing en elke uitademing telt.
6. Erken wat zich voordoet. Tijdens je loopmeditatie
concentreer je je op je stappen, maar omdat dit
mindfulness-beoefening is, moet je bewustzijn open en verwelkomend
zijn.
Wat dit betekent is dat als gedachten, gevoelens, sensaties
en zelfs soms externe afleidingen in beeld komen, ze zachtjes
zonder oordeel erkennen (wat de code is voor: denk niet opzettelijk
iets aan ze. Je merkt ze gewoon op. ) zodat je ze duidelijk kunt
observeren, en dan je aandacht weer op je ademhaling kunt richten.
gewoon
wandelen (in het dagelijks leven)
Dit is zowel
een eenvoudige oefening als tegelijkertijd de meest geavanceerde
loopmeditatietechniek.
Natuurlijk is
er technisch niets nodig om op te staan en met aandacht over
straat te lopen. Maar zonder enige oefening met een of beide
van de eerste twee vormen van loopmeditatie,
kan effectief lopen in een typische
alledaagse situatie totaal onmogelijk lijken.
Ten eerste is
er het feit dat wanneer je begint met je loopmeditatie, je over het
algemeen vrij langzaam loopt, zodat je mindfulness kunt behouden
(iets dat bij oefenen geen probleem zal zijn, maar in het begin is
een langzaam tempo vereist). Dit is duidelijk niet het tempo
dat u ooit in uw dagelijks leven loopt.
Dan is er het
feit dat er nog een miljoen andere dingen om uw aandacht strijden
terwijl u loopt: passerende auto's, straatnaamborden, advertenties,
etalages en andere mensen.
Dus, wat doe
je? Het beste advies dat ik kan geven is dit:
1. Blijf
oefenen. Doe gewoon de moeite om opmerkzaam te zijn
terwijl u in een normaal tempo wandelt in uw dagelijkse leven. Dit
is niet alles wat je nodig hebt om het onder de knie te krijgen,
maar het zal helpen.
2. Sta toe dat
sommige van die andere objecten van tijd tot tijd in je bewustzijn
komen , erken ze en verschuif je bewustzijn voorzichtig terug
naar je stappen. Zelfs als dit in het begin herhaaldelijk
gebeurt, helpt dit nog steeds overuren om uw praktijk te verbeteren.
En bovendien,
zolang je je bewust bent van wat er in het huidige moment gebeurt,
oefen je tot op zekere hoogte mindfulness (zelfs als het niet jouw
stappen zijn).
3. Heb een
toegewijde loopmeditatiebeoefening. Een toegewijde
loopmeditatiebeoefening is anders dan wandelen in het dagelijks
leven. Ik stel voor om zowel ernaar te streven om tijdens je
dagelijkse leven aandachtig te lopen als om een speciale tijd
te hebben voor loopmeditatie (bij voorkeur direct na je
zitmeditatie). Op deze manier help je je inspanningen te
ondersteunen om je dagelijkse leven bewust te wandelen.
Wat de
daadwerkelijke instructie betreft, dit is gewoon de handeling van
wandelen zoals u elke dag van uw leven en in uw normale tempo
wandelt, dus er hoeft niets te worden gedaan behalve elke complete
linker- en rechterstap in de gaten te houden. Hoewel dat
gemakkelijker gezegd dan gedaan is, zoals hierboven vermeld.
Gebruik gewoon
de instructies voor 'het volgen van de lengte van je stappen' en
loop in je normale dagelijkse tempo (je hebt misschien ook niet je
handen in de kinhin-positie, en dat is prima).
Als het in het
begin te moeilijk lijkt om te doen, oefen dan een paar minuten per
keer en laat het dan los. Na verloop van tijd zal het
gemakkelijker worden en zal je oefening vloeiender zijn.
Aanvullende
praktijken
Afgezien van
de traditionele wandelmeditatie-instructies, zijn er nog andere zeer
nuttige oefeningen die je kunt doen.
Ik raad je aan
creatief te worden en te beseffen dat elke gelegenheid om te lopen
een gelegenheid is om loopmeditatie te beoefenen. Sommige
mogelijkheden kunnen leiden tot diepere en voedzamere versies van de
praktijk, maar er zijn veel manieren om te oefenen en sommige van
die manieren hebben extra voordelen die ik nog niet heb genoemd.
Hier zijn 2
andere zeer krachtige technieken voor loopmeditaties:
wandelen in de
natuur (walk of life wandelmeditatie)
Wandelen in de
natuur kan gewoon worden gedaan zoals het is, wat betekent dat
loopmeditatie meestal wordt beoefend, of je kunt het integreren met
je omgeving om een nog meer voedende en evenwichtige meditatie
te creëren.
Dat
is waar wandelen in de natuur om draait. Dit is een variatie op
een eenvoudige meditatie uit mijn gids, The Mindfulness
Survival Guide :
1.
Ontdek het pad. Om de wandelmeditatie te beoefenen, moet je een
mooie rustige plek zoeken om te wandelen, bij voorkeur in de
natuur. Als je een lokaal park, wandelpad of ergens anders
dicht bij de natuur kent, kun je wandelen, dat zou ideaal zijn.
2.
Maak verbinding met de aarde. Het verdient ook de voorkeur dat
u uw schoenen uittrekt en blootsvoets loopt, zodat u de aarde onder
uw voeten kunt voelen. Beide bovengenoemde punten zullen de
meditatie versterken, maar zijn niet vereist.
3.
Loop het pad. Begin gewoon met aandacht te ademen. Als je
eenmaal een paar keer adem hebt gehaald, begin dan met lopen. Loop
relatief langzaam.
4.
Loop met aandacht. Blijf op natuurlijke wijze lopen en ademen,
forceer geen bepaald tempo. Je focus tijdens deze meditatie is
het heffen, zwaaien en neerzetten van elke individuele voet. Let
op als uw linkervoet omhoog, omlaag en omlaag beweegt. Als uw
linkervoet eenmaal op de grond is geplaatst, moet u er rekening mee
houden dat uw rechtervoet ook wordt opgetild, gezwaaid en
neergelaten.
5.
Adem het lopen in. Loop de ademhaling. Probeer je stappen
af te stemmen op je ademhaling om een gevoel van eenheid
in je hele wezen te creëren. Als je twee langzame stappen kunt
doen voor elke inademing en nog eens 2-3 stappen voor elke
uitademing, zeg dan in stilte tegen jezelf: 'stap, stap' op elke
ademhaling, en 'stap, stap' naar jezelf bij elke uitademing adem (of
tel gewoon 1, 2, 3).
6.
Word de boom. Neem af en toe even de tijd om te stoppen en stel
je voor dat je voeten zich uitstrekken tot in de aarde, als de
wortels van een grote en onwrikbare boom (je zou kunnen blijven
lopen en dit ook doen, maar dat gevoel van stabiliteit is
gemakkelijker te krijgen als je staat). met beide voeten op de
grond).
Blijf je
voorstellen dat je oneindig lang uitzet, je benen als wortels, je
armen als takken en vele bladeren die overal om je heen
bloeien. Concentreer u even op uw buik, houd uw voeten stevig
op de grond en voel uw gevoel van stabiliteit en geaardheid.
Met anderen wandelen
Bewust wandelen met anderen kan een grote vreugde zijn, hoewel
het in het begin moeilijk kan zijn en daarom wordt gedegradeerd tot
een vrij geavanceerde loopmeditatie.
Samen met anderen wandelen heeft enorme voordelen: we lopen
aandachtig, brengen tijd met anderen door, gaan naar buiten
(meestal) en krijgen een beetje beweging terwijl we bezig zijn. Het
is echt een viervoudige klap voor ons welzijn.
Terwijl je met anderen wandelt, raad ik aan om het zo
eenvoudig mogelijk te houden en gewoon de lengte van je stappen te
volgen. Oefen eerst een beetje in het tellen van uw stappen, en
als u hier eenmaal aan gewend bent, gaat u verder met het volgen van
uw stappen. Als je dit dan een week of twee om de paar dagen
(of elke dag, beter nog) hebt gedaan, zou je klaar moeten zijn om
dit te proberen.
Houd tijdens het gesprek rekening met de woorden die de andere
persoon spreekt. Let tijdens het spreken op de woorden die u
spreekt. Denk niet dat je je gedurende die tijd op je stappen
hoeft te blijven concentreren. Er is echter een manier om met
meer aandacht te lopen terwijl je de woorden van de ander nog steeds
hoort, wat je met een beetje oefening zult beseffen.
Dus, waar moet je lopen? Als het een toegewijde wandeling
is met een vriend of geliefde, zou ik een natuurlijke omgeving
buitenshuis aanraden, zoals een park of wandelpad (voorgesteld in de
Walk of Life-meditatie). In een dergelijke natuurlijke omgeving
zijn, heeft veel extra voordelen voor ons welzijn. Je gewoon
meer verbonden voelen met de aarde heeft een krachtig voedend
effect.
Dus neem even de tijd en probeer bewust met anderen te
wandelen. Je zou ze zelfs kunnen laten kennismaken met
loopmeditatie en een stille wandeling maken. Bewust en stil
samen wandelen is een werkelijk prachtige ervaring (al is het maar
voor enkele ogenblikken).
Veelgestelde
vragen over loopmeditatie
Er zijn een paar dingen die ik wou dat ik had geweten toen ik
begon met mijn persoonlijke loopmeditatie (waar maar weinig mensen
heel duidelijk over lijken te zijn), en hier probeer ik die vragen
op te lossen voor iemand anders die op zoek is naar een gewone
wandelmeditatie. meditatie beoefening.
Mogelijk merkt u enige overlap tussen deze vragen en een deel
van de informatie in de gids, dat is opzettelijk. Ik wilde er
zeker van zijn dat ik ze herhaaldelijk noemde om het punt duidelijk
te maken, omdat het nogal belangrijke punten zijn.
Daar zijn ze:
Vraag: Welk tempo loop ik tijdens het beoefenen van
loopmeditatie? A: Het is een veel voorkomende misvatting
dat wanneer je iets met aandacht doet, je het langzaam moet
doen. Hoewel dit niet waar is, is het waar dat:
Het kan erg voedzaam zijn om dingen langzaam in
opmerkzaamheid te doen.
Wanneer je voor het eerst met een mindfulness-oefening
begint, is het beter om langzaam te beginnen om de oefening op gang
te krijgen.
Dus, hoe snel / langzaam moet je lopen? Dit zijn mijn
suggesties:
1. Loop eerst langzaam. Ongeveer 1 stap elke 3-5
seconden.
2. Na een tijdje kunt u uw toegewijde loopmeditatie iets
sneller oefenen. Ongeveer 1 stap elke 2-3 seconden. Ik
geef de voorkeur aan een wat langzamer tempo voor mijn toegewijde
loopmeditatie, maar je kunt ervoor kiezen om in een volledig normaal
alledaags tempo te lopen. Veel zenkloosters doen dat,
afhankelijk van de school en het klooster zelf.
3. Wanneer u in het dagelijks leven wandelt, moet u, nadat u
enige tijd uw toegewijde oefening heeft gedaan, in uw normale tempo
wandelen. Vertraag jezelf niet opzettelijk. In het
begin voel je misschien de behoefte terwijl je de dingen onder de
knie krijgt. Dit is oké, maar werk snel om bewust in een
normaal tempo te kunnen lopen.
Vraag: Ik vind het heel moeilijk om mijn stappen af te
stemmen op mijn ademhaling. Het voelt onnatuurlijk aan. Doe
ik iets verkeerd?
A: Dit is iets waarvan ik echt wou dat ik er een antwoord
op had aan het begin van mijn persoonlijke oefening.
Niemand gaat hier echt overheen, maar het kan hoogst
onnatuurlijk en ongemakkelijk aanvoelen om te proberen je stappen af
te stemmen op je ademhaling wanneer je voor het eerst
loopmeditatie beoefent. Maar maak je geen zorgen, dit is
volkomen natuurlijk en zal afnemen door te oefenen (en in plaats
daarvan zul je het ritme gaan voelen).
Dit zijn de
belangrijke tips om in gedachten te houden:
Beiden lopen in een
natuurlijk tempo en ademen in een natuurlijk tempo. Forceer
ook niet.
Probeer op te merken
hoeveel natuurlijke stappen u neemt voor elke natuurlijke inademing
en uitademing. Dit is het aantal dat u zou moeten tellen als u
uw stappen telt.
Vaak zal uw inademing
korter zijn dan uw uitademing. Dit is natuurlijk en prima,
maar het punt is dat je er geen 3 en daarna 3 telt. Je telt
bijvoorbeeld 3 (3 stappen bij inademing) en 4 (4 stappen bij
uitademing) .
Soms kan het het beste
zijn om beide een tijdje te laten gaan totdat je voelt dat je beide
van nature doet, en dan na een minuut terug te komen en je gewoon
op één ervan te concentreren, zoals je stappen, en je te
concentreren op het synchroniseren van beide .
Vraag: Hoe lang moet ik loopmeditatie beoefenen?
A: Net als bij zitmeditatie is er geen specifieke
hoeveelheid tijd die u zou moeten besteden aan loopmeditatie. Als
je merkt dat je 5 minuten extra overdag hebt, oefen dan
loopmeditatie. Als je 1 minuut hebt, oefen dan
loopmeditatie. Voor je regelmatig geplande beoefening van
loopmeditatie, raad ik aan om met ongeveer 10 minuten te beginnen.
Als je hier enige vorm van mentale weerstand tegen voelt, kun
je dat aantal verlagen tot 5 minuten of minder, terwijl je er
een gewoonte van maakt . Ik raad je aan om je toegewijde
loopmeditatie te doen direct na je zitmeditatie, om de essentie van
dat eenpuntige bewustzijn, opmerkzaamheid, te brengen die je
cultiveert als je regelmatig in meditatie zit.
V: Wat moet ik doen als ik met iemand anders ga
wandelen? Loopmeditatie beoefenen? Of voor hen aanwezig
zijn?
A: Dit kan in het begin erg verwarrend zijn, en weer,
maar weinig mensen, als iemand, beantwoordt deze vraag echt. Hier
zijn mijn tips:
- Soms word je in je mindfulness-oefening geconfronteerd met
moeilijke situaties waarin je schijnbaar wordt gevraagd te kiezen
waar je op moet letten. Tijdens deze momenten moet je je gezond
verstand gebruiken en vooral bedacht zijn op het belangrijkste van
dat moment. Als je met een vriend of geliefde wandelt, is het
van het grootste belang om aanwezig te zijn tijdens je gesprek met
hem.
- Je moet echter beginnen met oefenen met de uitgebreide
bewustzijnsniveaus, wat in wezen betekent dat je je bewustzijn
verruimt om meer focusobjecten te omvatten tijdens je meditatie en
een soort van "verschuiven" of stuiteren tussen de twee,
aangezien elk moment anders is. Terwijl je vriend het ene
moment kan praten, kan er het volgende moment een moment van stilte
zijn, en weten wanneer en waar je op moet letten, is de sleutel tot
een effectieve oefening.
De grotere bewustzijnsniveaus vallen een beetje buiten het
bestek van deze gids, maar als je er in detail over wilt leren, zou
ik mijn boek Zen for Everyday Life of mijn online
cursus Journey to the Present Moment aanraden .
Toen de vroege Kerk zich
door de missionering van de apostelen en hun opvolgers verspreidde
binnen het Romeinse Rijk en zodoende haar joodse wortels achter zich
liet, werd zij met nieuwe problemen en vragen geconfronteerd. De
joodse cultuur had altijd een sterk verhalende, literaire traditie
gekend, ze was gewoon haar overtuigingen en geloofsmysteries in
gelijkenissen, analogieën, verwijzingen naar historische
gebeurtenissen, kortom in dynamische vormen tot uitdrukking te
brengen. De Romeinen echter hadden van de Grieken een filosofische
traditie geërfd: zij dachten statisch, in definities, gestolde
formules en leringen die de boven-historische essentie van een
gebeuren moesten vatten. Om zich verstaanbaar te maken in deze nieuwe
omgeving voelde de Kerk zich genoodzaakt haar geloof op een wijze uit
te leggen die paste bij de veranderende omstandigheden.
Tegelijkertijd ontstonden er door deze culturele en linguïstische
vertaalslag binnen het rijk vele misvattingen en dwalingen die de
kern van het christelijk geloof dreigden aan te tasten: ketterij.
Dit alles leidde tot het ontstaan van bindende leeruitspraken:
dogma's.
Icoon met de voorstelling
van Constantijn de Grote en de bisschoppen van het Eerste Concilie
van Nicea (325) met de tekst van de geloofsbelijdenis
versie anno 381, zoals later aangepast voor gebruik in de liturgie
(πιστεύω plaats van πιστεύομεν)
Vanaf het begin was de
jonge Kerk regelmatig het toneel van felle onderlinge discussies
geweest die soms uitmondden in scheuringen. Stromingen zoals
het arianisme, dat ontkende dat Christus God was,
het gnosticisme dat de verlossing verbond met een
bevinding, een innerlijke, bovennatuurlijke 'kennis van het hart' en
daarmee de kruisdood en verrijzenis als objectief gebeuren
relativeerde, en het dualistische marcionisme, leidden er
uiteindelijk toe dat de Kerk zich genoodzaakt zag de grenzen van de
rechtzinnigheid steeds scherper af te bakenen.
Allereerst werd tijdens
het concilie van Nicea (325) het arianisme verworpen. Er werd
verklaard dat Christus één in wezen met de Vader was (=
"homo-oesios"), en niet zoals de Alexandrijn Arius
had gemeend als eerste der schepselen op de Vader geleek (=
"homoi-oesios"), doch wezenlijk ondergeschikt bleef aan
hem. Tijdens het Eerste Concilie van Constantinopel (381)
werd door de verzamelde bisschoppen de plaats van de heilige Geest in
de triniteit nader bepaald. De Geest kwam volgens de
concilievaders voort uit God de Vader en moest samen met Christus de
Zoon als (een van de personen van) God worden aanbeden en
verheerlijkt. Verder werd het credo van Nicea vastgelegd en
uitgebreid: de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel, die
tot op de dag van vandaag door zowel katholieke, alsook orthodoxe
en reformatorische christenen onderschreven wordt.
Daarnaast werd de innerlijke structuur van de Kerk versterkt en
ontstond er een Bijbelse canon: geschriften en overleveringen
die op authentieke wijze zouden getuigen van het geloof van de Kerk
en haar liturgische traditie werden als betrouwbaar canoniek
aangemerkt, terwijl andere, vaak overleveringen met een sterk
gnostische inslag, als apocrief terzijde werden geschoven.
Andere belangrijke
concilies waren: het Concilie van Efeze (431), waar
de nestoriaanse leer als ketterij werd veroordeeld en werd
vastgelegd dat Maria de moeder van God (= Theotokos) is en niet
slechts de moeder van de menselijke Jezus (= Christotokos), en
het Concilie van Chalcedon (451), dat
het monofysitisme veroordeelde (van de Griekse woorden
'monos', wat '(all)één' betekent, en 'physis', wat 'natuur'
betekent), de christologische opvatting die Christus slechts één
ongescheiden godmenselijke natuur (= monos physis, Grieks: μόνος
φύσις) toekende, maar daarmee ontkende dat hij de wereld als
mens 'van binnenuit' had verlost. Daartegenover werd het dogma
bevestigd dat Christus waarlijk God en waarlijk mens was geweest.
Stilaan werd de bisschop
van Rome in het westen de "primus inter pares" (= "de
eerste onder de gelijken"), die meer en meer gezag won als hoofd
van de Kerk, hoewel de gelovigen in het Griekstalige Oosten zich
meer oriënteerden op de patriarch van Constantinopel en
de patriarchen van Antiochië en Alexandrië,
die ook veel invloed bleven houden. De bisschop van Rome was ook de
patriarch van Rome, en zijn collega-patriarchen beschouwden hem als
een gelijke zonder speciale bevoegdheden over henzelf. Getuigenissen
van zowel de oostelijke als de westelijke kerkvaders zijn echter
duidelijk over het primaatschap van de zetel van Petrus (=
de Heilige Stoel) aangaande de beslissingsbevoegdheid inzake
geloofstwisten.
In de Handelingen van
de Apostelen beschrijft de evangelist Lucas hoe Jezus
na zijn terechtstelling op Golgotha zou zijn opgestaan uit
de dood en verschenen aan zijn leerlingen. Hij zou hen hebben
bemoedigd en enige tijd onderricht gegeven hebben over de doeleinden
van zijn aardse missie en over wat de leerlingen verder te doen zou
staan. Bij zijn hemelvaart zou Jezus hen de laatste
aanwijzingen hebben gegeven en geboden te wachten in Jeruzalem op
de 'Heilige Geest', die hun kracht zou geven om zijn boodschap van
het "goede nieuws" (= evangelie) te verspreiden over
de wereld. Op Pinksteren zou dit zijn gebeurd, en na een
toespraak van Petrus onder de mensen in Jeruzalem werd de
eerste christelijke gemeente gesticht. Op initiatief van
Petrus en de andere apostelen wordt de vacante plaats in hun college,
die door het verraad van Judas was ontstaan, opgevuld
door Mattias aan te wijzen als zijn vervanger. Daarnaast
ontstonden de eerste christelijke gemeenschappen rond het breken van
het brood dat het cultisch centrum vormde van de samenkomst
(= ekklèsia). Deze eredienst of liturgie (van
"leitourgia": dienst van het volk) werd vaak op de "dag
van de verrijzenis" gevierd, die ook wel de "dag des Heren"
(= "dies dominica") werd genoemd, en bestond doorgaans uit
een lezing, een vermaning of preek (= homilie),
de voorbedes van de gelovigen, een plechtig dankgebed dat uitmondde
in het breken en delen van het brood. Meestal vonden deze vieringen
's ochtends of 's avonds plaats omdat de zondag toen nog geen heilige
rustdag was.
Hiërarchie
Tegelijkertijd werden met
de opkomst van deze gemeenschappen de eerste contouren van de
kerkelijke hiërarchie (letterlijk: "heilige
ordening") zichtbaar: er werden bisschoppen (van "episkopos":
opzichter), presbyters (= priesters) en diakens aangesteld
die een voorname taak kregen aangewezen binnen de gemeenschappen. Zo
waren het de bisschoppen of bij hun afwezigheid de presbyters die
doorgaans het grote dankgebed uitspraken over de gaven van
brood en wijn en de diakens die deze gaven vervolgens uitdeelden aan
de gelovigen. De belangrijkste bisschoppen en theologen uit de eerste
eeuwen staan bekend als kerkvaders omdat ze bepalend waren
bij het vastleggen van de christelijke leer in, ook nu nog door de
meeste christenen onderschreven, dogma's.
Tegen het einde van de 1e
eeuw kenden vrijwel alle christelijke gemeenschappen een
duidelijk eenhoofdige leiding onder een bisschop (soms ook een groep
bisschoppen), die in zijn herderlijke taken werd bijgestaan door een
college van priesters en diakens, later ook
door subdiakens, lectoren (= lezers) en acolieten (=
misdienaars). Zijn voornaamste verantwoordelijkheden waren:
de wijdingen van lagere ambten, het voorgaan in de
goddelijke eredienst, het dagelijks bestuur van de gemeente, de zorg
voor de armen en zieken (= diaconie) en het geloofsonderricht
(= catechese). De bisschoppen of het episcopaat droeg(en)
het gezag door gebed en handoplegging (= wijding) over aan hun
opvolgers zodat er een ononderbroken keten van opvolging ontstond die
tot op de dag van vandaag voortduurt: de apostolische successie.
De verbondenheid van de bisschoppen en de gemeenten was zo innig en
vanzelfsprekend dat bisschop Ignatius van Antiochië in 107
reeds schreef: 'Waar de bisschop is, daar is de Katholieke
Kerk.'[bron?]
Een centrale rol in de
vroege Kerk werd ingenomen door de apostel Petrus, die de eerste der
apostelen werd genoemd en de woordvoerder was van de groep van
twaalf, een positie die volgens de katholieke leer teruggaat op
Jezus' toezegging bij Caesarea dat op hem, de steenrots, de
Kerk gegrondvest zou worden en dat de poorten van het dodenrijk haar
niet zullen overweldigen. Uiteindelijk zou Petrus, volgens de
katholieke leer de sleutelbewaarder, naar Rome trekken, waar hij
volgens de vroegste apostolische overleveringen onder keizer Nero met
het hoofd naar beneden gekruisigd werd. De gemeente van Rome groeide
uit tot voornaamste der gemeenten, de 'voorzittende van de liefde'
(Ignatius van Antiochië) en de 'Hoofdkerk' (Cyprianus), die een
bijzonder aanzien genoot bij de andere gemeenschappen.
Verhouding met
de overheid
Sint-Ambrosius en
keizer Theodosius, door Anthony van Dyck
In het Romeinse
Rijk heerste in die tijd religieuze tolerantie. De onderdanen
genoten de vrijheid hun eigen godsdienstige tradities in ere te
houden, zolang er maar eer aan de Romeinse goden werd bewezen en
de goddelijke status van de keizer werd erkend. Vreemde
religies en mysteriegodsdiensten werden vaak ingepast in de
heersende polytheïstische cultus zodat er een vorm van
religieuze vermenging ontstond, die aangeduid wordt met de
term syncretisme. In de praktijk gold het gebod om de keizer te
vereren voor de meeste inwoners van het rijk als een zuivere
formaliteit zonder veel betekenis voor hun innerlijk geloofsleven:
bij enkele gelegenheden per jaar werd er wat geofferd aan de Romeinse
goden en de keizer. De monotheïstische christenen vormden
echter een zichtbare uitzondering omdat zij geen andere god wilden
aanbidden dan Jezus de Zoon en God de Vader. Ze
aanvaardden de keizer wel als staatshoofd, als wereldlijke macht,
maar weigerden hem als een godheid te erkennen. Verder onderscheidden
ze zich door hun eenvoudige levenswandel van de Romeinen die verzot
waren op wereldlijk vertoon en vermaak.
Toen het rijk in verval
raakte en er hongersnoden en natuurrampen over het rijk kwamen,
werden de christelijke gemeenschappen omgeven met vreemde
verdachtmakingen (christenen zouden aan kannibalisme doen,
omdat ze het lichaam van hun eigen God opaten en diens bloed dronken,
hetgeen de Romeinen met weerzin vervulde). De christenen werden
aangewezen als zondebok en er ontstonden vervolgingen.
De gelovigen die daarbij hun leven verloren en zo hun
gelijkvormigheid met de Gekruisigde toonden, werden al spoedig gezien
als martelaren. Ze werden met gepaste verering omgeven: de dag
van hun sterven werd jaarlijks herdacht als de dag dat zij gelouterd
en geheiligd de hemel binnen waren gegaan en verenigd waren met de
verrezen Heer.
Deze situatie veranderde in
het begin van de 4e eeuw, toen de bekeerde Romeinse
keizer Constantijn het tot dan nog
steeds sektarische christendom tot
een katholieke (algemeen heersende)
en literalistische (niet op mystieke geheimen, maar op
bekende teksten gebaseerde) godsdienst uitriep. Tegen het einde van
dezelfde eeuw, onder keizer Theodosius, werd in 380 het door
Constantijn de Grote hervormde christendom de staatsgodsdienst van
het gehele Romeinse Rijk. In 395 splitste het Romeinse Rijk
zich echter in een westelijk Latijnssprekend deel en een oostelijk
deel waar Grieks de voertaal was. Deze delen groeiden uit elkaar en
tegelijk groeiden ook de christelijke kerken in oost en west langzaam
uit elkaar.
De
kern van het christelijk geloof is dat God mens is geworden. Zozeer
heeft God de mensen liefgehad dat Hij zijn Zoon naar de wereld heeft
gestuurd, lezen we dan ook in het Evangelie van Johannes (3,16). Op
een bepaald moment in de geschiedenis, op een bepaalde plaats op
aarde is Jezus geboren. Het Woord van God is vlees geworden, zo
verwoordt Johannes het (1,14). We vieren deze menswording van Gods
Zoon met Kerstmis.
Hij
is verrezen Jezus
verzamelde een groep leerlingen om zich heen, verrichte genezingen,
sprak over zijn verhouding met zijn Vader in de hemel en verkondigde
het rijk van God. Omdat Hij zich uitgaf voor Gods Zoon beschouwden
sommige joodse leiders Hem als bedreigend voor het geloof in de enige
God. Hij werd opgepakt en gekruisigd. Toen Jezus na zijn sterven uit
de dood verrees en aan zijn leerlingen verscheen, begrepen zijn
volgelingen steeds meer dat Hij werkelijk de Zoon van God was. Jezus
verrijzenis vieren we met Pasen. Voor het christelijk geloof is Pasen
het belangrijkste feest.
Heilige
Geest
In
de eerste veertig dagen na zijn dood verscheen Hij nog verschillende
malen. Toen keerde Jezus terug naar zijn Vader in de hemel: Hij steeg
op naar de hemel (Hemelvaart). Maar Hij beloofde een Helper te
sturen. Tien dagen later daalde deze Helper, de heilige Geest, over
de leerlingen neer (Pinksteren).
Kerk
Deze
wonderbaarlijke ervaring maakte van de eerste christenen een hechte
gemeenschap van mensen die het avondmaal vierden zoals Jezus met zijn
leerlingen had gedaan (de Kerk), en die aan heel de wereld Jezus
boodschap (het goede nieuws, Evangelie) gingen verkondigen.
Het
jodendom, het eerste en oudste van de drie grote monotheïstische
religies, is de religie en manier van leven van het Joodse volk. De
basiswetten en leerstellingen van het jodendom zijn ontleend aan
de Thora ,
de eerste vijf boeken van de Bijbel.
De
belangrijkste leerstelling en leerstelling van het judaïsme is dat
er één God is, onlichamelijk en eeuwig, die wil dat alle mensen
doen wat rechtvaardig en barmhartig is. Alle mensen zijn
geschapen naar het beeld van God en verdienen het om met waardigheid
en respect te worden behandeld.
Een
verbonden volk
Het Joodse
volk dient God door studie, gebed en door het naleven van de geboden
uiteengezet in de Torah. Deze trouw aan het bijbelse verbond kan
worden begrepen als de "roeping", "getuigenis" en
"missie" van het Joodse volk.
In
tegenstelling tot sommige religies gelooft het jodendom niet dat
andere volkeren hun eigen religieuze overtuigingen en praktijken
moeten aannemen om verlost te worden. Het is door daden, niet
door geloofsbelijdenissen, dat de wereld wordt geoordeeld; de
rechtvaardigen van alle naties hebben een aandeel in de "toekomende
wereld".
Om deze
reden is het jodendom geen actieve missionaire religie. De
gemeenschap accepteert bekeerlingen, maar dit is ter beslissing van
de bevoegde joodse religieuze autoriteiten. Het is niet alleen
een kwestie van persoonlijke zelfidentificatie.
Heilige
en religieuze geschriften
De
belangrijkste Joodse religieuze tekst is de Bijbel zelf (wat sommige
christenen het Oude Testament noemen), bestaande uit de boeken
van de Thora ,
de Profeten en
de Geschriften .
Na
de verwoesting van de tempel in Jeruzalem door de Romeinen in het
jaar 70 GT, hebben Joodse religieuze geleerden in het land Israël de
zes delen van de Misjna samengesteld om
de canon van de Joodse religieuze wetgeving, wetten en gebruiken vast
te leggen en te behouden. Gedurende de volgende vijf eeuwen werd
dit aangevuld met de Gemara ,
opgenomen commentaren, discussies en debatten bijgedragen door
rabbijnse geleerden in het land en in Babylon. Samen vormen deze
twee teksten de Talmoed die
een levende bron van religieuze studie, gedachte en commentaar
blijft.
Religieus
leven
Een groot
deel van de joodse religieuze naleving is thuis gecentreerd. Dit
omvat dagelijkse gebeden die drie keer per dag worden opgezegd - 's
ochtends,' s middags en na zonsondergang.
Gemeentelijke
gebeden vinden meestal plaats in een synagoge, een Joods huis van
gebed en studie. Op maandag, donderdag, de sabbat, festivals en
hoge heilige dagen omvat de synagoge-dienst lezingen in het Hebreeuws
uit de Thora en de profeten.
De
synagogedienst kan worden geleid door elk goed geïnformeerd lid van
de gemeente. In de meeste synagogen wordt deze functie vervuld
door een voorzanger of
door een rabbijn ,
een gewijde religieuze leraar, die heeft gestudeerd in een yeshiva ,
een joods religieus seminarie.
Van
zijn professionele taken wordt van een rabbijn verwacht dat hij
wekelijkse of dagelijkse studiesessies houdt voor leden van de
gemeente. De rabbijn kan ook worden opgeroepen om weloverwogen
beslissingen te nemen over de toepassing van de joodse religieuze wet
en traditie op het dagelijks leven. Dit kan het beslechten van
persoonlijke geschillen omvatten. Ernstigere zaken, zoals
religieuze echtscheiding, worden verwezen naar een beit
din ,
een plaatselijke Joodse religieuze rechtbank.
Brit
Milah
Als
de gezondheid het toelaat, worden alle joodse jongens op de achtste
dag na de geboorte besneden. Beoefend sinds
de dagen van Abraham, is de Brit
Milah een
fysiek teken van het Verbond.
Bar
en Bat Mitswa
Als
een Joods meisje 12 is en een Joodse jongen 13, worden ze volwassen
in termen van hun religieuze plichten en verantwoordelijkheden. Bij
deze gelegenheid wordt de Bar
Mitswa- jongen
voor het eerst opgeroepen om het Torah-gedeelte en het voorlezen van
de Profeten te lezen. In gemeenten waar vrouwen deelnemen aan
het leiden van de dienst, worden ook Bat
Mitzvah- meisjes
opgeroepen om uit de Thora en de profeten voor te lezen.
Dieetwetten
Traditionele
joden leven de voedingswetten na die zijn afgeleid van het boek
Leviticus. Deze wetten omvatten een verbod op het eten van vlees
en zuivelproducten bij dezelfde maaltijd, humane rituele slachting
van dieren en een totaal verbod op het eten van bloed, varkensvlees,
schaaldieren en ander verboden voedsel.
Hoewel de
voedingswetten van hygiënisch voordeel kunnen zijn, schijnt de
belangrijkste motivatie een verlangen te zijn geweest om moraliteit,
zelfbeheersing en zelfverloochening bij te brengen in het
persoonlijke leven van een volk waarvan wordt verwacht dat het de
wetten van de Thora zal naleven, zelfs in de ergste omstandigheden.
situatie.
In dit
opzicht, net als in andere zaken van de joodse religieuze wet en
gewoonte, verschilt de mate en wijze van naleving echter tussen de
drie belangrijkste hedendaagse trends in het jodendom: orthodox,
conservatief en hervormd.
Festivals
en dagen van herdenking
De
zevende dag van de week is de sabbat ,
een bijbelse rustdag. Geen enkel werk is toegestaan, behalve dat
verband houdt met aanbidding of het behoud van leven en gezondheid.
Centraal in de viering van de sabbat is de ochtendlezing in de
synagoge van het weekgedeelte van de Torah. De hoge
heilige dagen (gevierd
in september - oktober) zijn een tijd van gebed en plechtige
introspectie. De twee dagen van Rosh
Hashana ,
het Joodse Nieuwjaar, markeren het begin van de tien dagen van ontzag
die eindigen met het vasten van Yom
Kippur ,
de Grote Verzoendag.
De
drie belangrijkste festivals van het joodse religieuze jaar zijn ook
bijbels ingesteld. Pesach (Pascha)
herdenkt het bijbelse Pascha en de uittocht uit
Egypte: Sjavoeot (Pinksteren,
het Wekenfeest) herdenkt het geven van de wet op de berg Sinaï;
en Soekot (Tabernakels)
herdenkt het verblijf in de woestijn.
Tegenwoordig
zijn deze drie feesten, net als in de oudheid, bedevaartsoorden naar
Jeruzalem, met gebed bij de Westelijke
Muur ,
een overblijfsel van de buitenste keermuur van de Tempelberg. Er
wordt gerouwd om de vernietiging van de tempel tijdens het vasten
van Tisha
B'av (de
negende dag van de Joodse maand Av). Andere Joodse feestdagen zijn
onder andere Chanoeka ,
ter herdenking van de overwinning van de Makkabeeën en de
herinwijding van de Tempel in Jeruzalem; Purim ,
ter herdenking van de redding van het Joodse volk in de dagen van
koningin Esther; Holocaust
Martelaren en Heroes 'Remembrance Day ,
ter ere van de nagedachtenis van de zes miljoen Joden die door de
nazi's zijn vermoord; en Israël
Onafhankelijkheidsdag,
waarop het herstel van Israël tot nationale soevereiniteit wordt
gevierd.
Centraal
in Israël
Het land
Israël staat centraal in de geschiedenis, het leven, de hoop en de
aspiraties van het Joodse volk. Het is naar Jeruzalem dat
oplettende joden zich in gebed keren, en het is hier, in het land dat
in de Bijbel wordt beloofd, dat joodse gebruiken en tradities,
evenals de identiteit van het joodse volk, het meest volledig kunnen
worden gerealiseerd.
Messiaanse
tijdperk
Traditioneel
leeft het Joodse volk in afwachting van de komst van een Messiaans
tijdperk waarin universele vrede op aarde zal worden gevestigd
volgens de visie van de profeten van Israël.
Het Tibetaans boeddhisme,
de leer van de Boeddha zoals die in Tibet wordt beoefend en
onderwezen, wordt eindelijk bekend aan de wereld. Vanwege de
afgelegen locatie van Tibet ontwikkelde de boeddhistische traditie
zich daar veertien eeuwen lang in relatief isolement, onbekend of
verkeerd begrepen door de buitenwereld. Een keerpunt kwam in de late
jaren 1950, toen de communistische Chinese overname de migratie van
Tibetaanse leraren naar India versnelde. Sindsdien zijn Tibetaanse
boeddhistische leraren verder naar het buitenland gereisd en hebben
ze onderwijscentra opgericht die nu floreren in Japan, Zuidoost-Azië,
Australië, Europa en Noord- en Zuid-Amerika. Voor het eerst in de
geschiedenis kunnen mensen van over de hele wereld rechtstreeks uit
authentieke bronnen leren hoe het Tibetaans boeddhisme in Tibet werd
beoefend.De Tibetaanse migratie heeft een bijzonder ontvankelijk
publiek gevonden in de Verenigde Staten, die tenslotte een land van
immigranten zijn. Het boeddhisme is nu een van de snelst groeiende
religies in de Verenigde Staten - niet in de laatste plaats vanwege
de toenemende populariteit van de Tibetaanse traditie.
Het
onderscheidende karakter van het Tibetaans boeddhisme
Het Tibetaans boeddhisme
handhaaft de leringen, meditatietechnieken en wijdingsgeloften van de
Theravada, en de filosofie en kosmologie van Mahayana. Maar het
was in Tibet dat veel van de Vajrayana-leringen werden bewaard, en de
meeste onderscheidende kwaliteiten van het Tibetaans boeddhisme zijn
terug te vinden in het Vajrayana-erfgoed.
Het Vajrayana-pad volgt
grotendeels de filosofische leringen van Mahayana, maar er zijn
enkele variaties in de methodologie. Terwijl Mahayana probeert
het gif van begeerte, agressie en onwetendheid te vernietigen, legt
Vajrayana de nadruk op het rechtstreeks omzetten ervan in
wijsheid. Dit is gebaseerd op het Tibetaans boeddhistische
geloof dat de alledaagse wereld (samsara) onlosmakelijk verbonden is
met verlichting.
Het Tibetaans boeddhisme
onderscheidt zich door zijn vele methoden en technieken van
spirituele ontwikkeling en door zijn grote versnelling van de
spirituele reis. Theoretisch duurt het pad van de
Mahayana-beoefenaar drie onberekenbare eonen om volledig te
ontwaken; daarentegen kan het pad van de Vajrayana-beoefenaar zo
kort zijn als één leven.
Om het verlichtingsproces
te versnellen, gebruikt Vajrayana geavanceerde yogatechnieken in
combinatie met uitgebreide meditaties. De meditaties bevatten
visualisaties van gepersonifieerde archetypen van verlichting, vaak
aangeduid als 'meditatieve godheden'. Deze archetypen worden vaak
weergegeven in de Tibetaanse religieuze kunst in de vorm van bronzen
sculpturen of in beschilderde draagbare scroll-iconen, bekend als
thangka's. De geschriften met de esoterische leringen voor
yoga-oefeningen (zoals meditatieve visualisaties) worden tantra's
genoemd en maken deel uit van een groter geheel van boeddhistische
heilige teksten, gebaseerd op de openbare leringen van de Boeddha, de
zogenaamde sutra's. (Vajrayana's gebruik van tantrische literatuur
verklaart waarom het soms 'Tantrisch boeddhisme' wordt genoemd.)
Mantra's (gezongen heilige lettergrepen of zinsdelen), mudra's
(rituele handgebaren),en mandala's (symbolische voorstellingen van
verlichte werelden) worden allemaal gebruikt als onderdeel van
Tibetaans-boeddhistische meditatieve praktijken.
Het belang
van de lama
De Tibetaanse boeddhistische
traditie legt grote nadruk op het belang van de lama (het Tibetaanse
equivalent van de Sanskriet-term goeroe). Deze eerbiedwaardige
leraren krijgen vaak de eretitel Rinpoche ("Dierbare").
Alle lama's voltooien een lange studie die hen voorbereidt op hun
toekomstige rol als de verleners van initiaties en esoterische
leringen. Gekwalificeerde lama's introduceren studenten in bepaalde
leringen en geven door middel van empowerments spirituele
energie zodat specifieke oefeningen met succes door studenten kunnen
worden ondernomen. Formele en informele face-to-face mondelinge
overdrachten van spiritueel inzicht en wijsheid vinden typisch plaats
tussen lama en student. De lama is de focus van hartstochtelijke
toewijding voor de aspirant, en wordt erkend als de belichaming van
de drie juwelen (de Boeddha, zijn leringen,en de sangha) evenals de
kwaliteiten van de meditatieve godheden.
Het Tibetaans boeddhisme
heeft het idee van "geïncarneerde lama's" geïnnoveerd,
het geloof dat de geest van een overleden lama weer kan verschijnen
in het nieuwe lichaam van een kind. Het bekendste voorbeeld van
het herkennen van gereïncarneerde lama's is de eeuwenlange traditie
waarmee ZH de Dalai Lama wordt geïdentificeerd.
De
ontwikkeling van het boeddhisme in Tibet
Het boeddhisme heeft een
lange geschiedenis in Tibet. Tijdens het bewind van de eerste keizer
van Tibet, Songsen Gampo (ca. 600-650 n.Chr.), Toen Tibet zich voor
het eerst vestigde als een onafhankelijk koninkrijk en imperium, werd
de leer van de Boeddha in Tibet geïntroduceerd. Het duurde nog een
eeuw voordat het boeddhisme begon te bloeien tijdens het bewind van
drie keizers: Tri Song Detsen (fl. 775), Tri Saynalek (fl. 812) en
Tri Ralpachen (fl. 838). In die tijd werden er grote vertaalprojecten
ondernomen zodat Indiase teksten in het Tibetaans konden worden
opgenomen, kloosters werden gebouwd en het koningschap, de adel en de
bevolking het boeddhisme omarmden.
De laatste Tibetaanse
keizer (regeerde 838-842) was anti-boeddhistisch. Hij
onderdrukte de religie, werd als gevolg daarvan vermoord en tegen het
begin van de jaren 40 stortte de koninklijke dynastie in. Tibet
kende een donkere leeftijd van bijna twee eeuwen - van 850 tot begin
1000. Gedurende deze tijd was er geen centrale regering. Hoewel
het boeddhisme in Tibet in deze periode overleefde, waren er geen
kloosters of grote vertaalprojecten, deels omdat er geen grote
beschermheren waren om hen te ondersteunen.
De vier
scholen binnen het Tibetaans boeddhisme
Tibetaanse vertalers die
naar India gingen en Indiase wijzen die naar Tibet kwamen, brachten
tussen eind 900 en 1200 het boeddhistische onderwijs in Tibet nieuw
leven in. Aan het begin van de 14e eeuw waren er vier grote
scholen voor Tibetaans boeddhisme. De Nyingmaschool hield zich
aan de Vajrayana-leringen uit de vroegere koninklijke periode. De
Kagyu-, Sakya- en Geluk-scholen volgden allemaal de latere
Vajrayana-leringen die vanuit India naar Tibet kwamen. De
scholen werden gevormd als gevolg van individuele leerlijnen en de
relatieve nadruk die elke groep legde op bepaalde esoterische
leerstellingen. Deze scholen, die tot op de dag van vandaag
bestaan, zijn het eens over de essentiële leerstellingen van het
boeddhisme.
Politiek en
religie
Door de eeuwen heen
speelden lama's een steeds belangrijkere rol in Tibet, niet alleen
als religieuze figuren, maar ook als politieke leiders. In de
geschiedenis van Tibet leidde een lama vaak de regering. De eerste
lama die dit deed was de Sakya-patriarch Chögyal Pakpa (1235-1280),
die zijn tijdelijke autoriteit kreeg door de bescherming van de
Mongoolse heersers van China. Het was ook door Mongoolse bescherming
dat de Dalai Lama's of hun vertegenwoordigers Tibet sinds 1642 hebben
geregeerd (met één grote onderbreking). Ook zij zijn zowel
religieuze als wereldlijke leiders.
De laatste helft van de
20e eeuw heeft ongeëvenaarde veranderingen in Tibet gebracht. De
communistische regering van China controleert Tibet en onder haar
bewind hebben de religie en cultuur van Tibet enorm geleden. ZH de
Dalai Lama, spiritueel en politiek leider van Tibet, heeft een
regering in ballingschap opgericht in Dharamsala, India. Tibetaanse
ballingen hebben zich voornamelijk gevestigd in India, maar ook in
andere landen zoals Nepal, Zwitserland, Canada en de Verenigde
Staten. ZH de Dalai Lama heeft hard gewerkt om de benarde toestand
van Tibet onder de aandacht van de wereld te brengen, en in 1989
leverde zijn inspanningen hem de Nobelprijs voor de Vrede op.
Sindsdien zijn het populaire sentiment en het politieke activisme
toegenomen ter ondersteuning van het herstel van Tibet. De waarden
van mededogen en wijsheid omarmend, zien niet alle ballingen het
verlies van hun vaderland met woede en wrok.Zijne Heiligheid Jigdal
Dagchen Dorje Chang, stichtende lama van het Sakya-klooster van het
Tibetaans boeddhisme in Seattle, zei dat de veranderingen in Tibet
een voorbeeld zijn van de ware aard van het menselijk bestaan: alles
is vergankelijk en alles verandert.
Hiërarchie
van engelen - van de krachtigste tot de laagst geplaatste engelen
Hiërarchie van engelen.
In elke religie die
geworteld is in het geloof in een onzichtbare God, is er een concept
van engelen. Engelen staan bekend als boodschappers en
agenten van God.
Het geloof in engelen
wordt vooral gezien in het christendom, het jodendom en de islam. Het
christendom en het jodendom zijn echter dieper geworteld in het
geloof van engelen, zoals engelen werden genoemd in de Thora en in de
Bijbel. De islam sprak ook over het bestaan van engelen,
zoals de engel die de boodschap aan de profeet Mohammed bracht.
Het geloof in het bestaan
van engelen is breed, zo breed, dat het doorging naar
klassenengelen. De indeling van engelen in sferen en in
verschillende orden of 'engelenkoren' is gebaseerd op de overtuiging
dat sommige engelen machtiger zijn dan andere en dat ze daarom
gegroepeerd zouden moeten worden in ordes van de engelenhiërarchie.
De meest invloedrijke
christelijke engelenhiërarchie was die naar voren gebracht door
pseudo-Dionysius de Areopagiet in de 4e of 5e eeuw in zijn boek 'De
ceolesti hierarchical ( On the Celestial Hierarchy ).
Pseudo-Dionysius ( over
de hemelse hiërarchie ) en Thomas van Aquino putten uit
passages uit de Nieuwe Testamenten, specifiek in Galaten 3: 26-28,
Mattheüs 22: 24-33, Efeziërs 1: 21-23 en Kolossenzen 1:16, om zich
te ontwikkelen een schema van drie hiërarchieën, sferen of triaden
van engelen, waarbij elke hiërarchie drie orden of koren bevat.
Hoewel beide auteurs
putten uit het Nieuwe Testament, is de bijbelse canon onduidelijk
over het onderwerp, en deze hiërarchieën worden als minder
definitief beschouwd dan bijbels materiaal.
Zoals vermeld in de
theologische leer van de gemeenschap der heiligen, is er in het
paradijs een gemeenschappelijke en unieke visie op de waarheid en
contemplatie van het aangezicht van God zonder enig verschil tussen
engelen of menselijke zielen.
De Summa
Theologiae stelt dat er verschillende graden bestaan met
betrekking tot de schepping, over de kracht van voorbede aan God en
van directe toewijzing aan mensenlevens.
De eerste sfeer van
engelen zijn de engelen met de hoogste rang, zij dienen bij de troon
van God. Ze worden beschouwd als de machtigste en het dichtst
bij de troon van God. De eerste sfeer is echter in drieën
verdeeld.
In volgorde van rang;
De serafijnen,
De cherubijnen,
De tronen.
Seraphim;
De serafijnen worden
letterlijk beschouwd als de brandende. Het zijn zesvleugelige
wezens met twee vleugels die hun gezicht bedekken en twee die hun
benen bedekken en de andere twee gebruiken ze om te vliegen. De
serafs zijn de hoogste engelenklasse en dienen als verzorgers van
Gods troon. Het is bekend dat ze voortdurend lof zingen voor God
en zingend "heilig, heilig, heilig, is de heer van de gastheer"
Cherubijnen;
Van de cherubs is bekend
dat ze vier gezichten hebben: een van een leeuw, een os, een adelaar
en een man. Er wordt beschreven dat ze samengevoegde vleugels
hebben die bedekt zijn met ogen. Cherubijnen bewaken de weg naar
de boom des levens in de hof van Eden en de troon van God.
De tronen;
De tronen worden gezien
als een symbool van Gods gerechtigheid en gezag. Hoewel de
tronen soms worden geassocieerd met de ophanims of Erelims in de
joodse engelenhiërarchie. De ophanims worden door Daniel
beschreven als wielen. Ze zijn anders dan andere hemelse wezens,
omdat ze bewogen worden door de geest van andere wezens.
Christelijke theologen die
de tronen als een van de koren gebruiken, beschrijven ze niet als
wielen, maar beschrijven ze als aanbiddende oudere mannen die naar de
wil van God luisteren en de gebeden van mensen opdragen. De
vierentwintig oudsten in het boek Openbaring worden gewoonlijk geacht
deel uit te maken van deze groep engelen.
De tweede sfeer bevat
engelen die als krachtig worden beschouwd, maar niet zo krachtig als
de engelen in de eerste sfeer. Ze werken als hemelse bestuurders
van de schepping door materie te onderwerpen en geesten te leiden en
te regeren;
Heerschappijen of
heerschappij,
Deugden of bolwerken,
Kracht of deugden.
Heerschappijen of
heerschappij;
Het is bekend dat de
heerschappijen de plichten van lagere engelen beheersen en
regelen. Slechts in zeer zeldzame gevallen maken ze zichzelf
bekend bij de mens. Ze worden beschreven als engelen die
eruitzien als mooie mensen met een paar vleugels. Ze dragen
scepters met bollen aan de bovenkant of aan de punt van hun zwaarden,
dit onderscheidt hen van andere engelen.
Deugden of bolwerken;
Het is bekend dat deze
engelen tekenen en wonderen verrichten in de wereld. Het is door
deze engelen dat er wonderen in de wereld worden gedaan.
De naam van de heilige
deugden duidt op een zekere krachtige en onwankelbare mannelijkheid
die opwelt in al hun goddelijke energieën; niet zwak en zwak
zijn voor enige ontvangst van de goddelijke Illuminaties die haar
zijn verleend; opgaand in volheid van kracht tot een assimilatie
met God; nooit afvallend van het goddelijke leven door zijn
eigen zwakheid, maar onwankelbaar opstijgend naar de superessentiële
deugd die de bron van deugd is: zichzelf vormend, voor zover het kan,
in deugd; volmaakt gekeerd naar de Bron van de deugd, en
voorzienigheid stromend naar degenen eronder, hen overvloedig
vervullend met deugd. " (van de coelesti Hierarchia).
Bevoegdheden;
De machten of autoriteiten
houden toezicht op de beweging van hemellichamen om de orde te
handhaven. Als krijgersengelen wordt vaak beschreven dat ze
zowel aanvals- als verdedigingswapens hebben. Ze staan er
ook om bekend dat ze boze geesten bestrijden en in hechtenis werpen.
De derde sfeer zijn
engelen die eenvoudig functioneren als hemelse gidsen en beschermers,
beschermers en boodschappers voor mensen.
De derde bol bevat de;
Vorstendommen of heersers,
Aartsengelen
Engelen.
Vorstendommen of heersers;
De overheden zijn engelen
die naties of groepen mensen zoals de kerk bewaken en beschermen. Ze
zitten de bende engelen voor en dragen hen op de bevelen van de
hogere sferen uit te voeren. Er wordt gezegd dat ze kronen
dragen en scepters dragen. Zij zijn de opvoeders en hoeders van
het rijk van de aarde. Net als wezens die verwant zijn aan de
wereld van de kiemideeën , zouden ze levende wezens
inspireren tot veel dingen, zoals kunst of wetenschap.
Aartsengelen;
Het woord aartsengel is
afgeleid van het Griekse woord aartsengelos dat werd vertaald
met hoofdengel.
Het woord aartsengel werd
tweemaal genoemd in het nieuwe testament, en het werd gebruikt om te
verwijzen naar Michaël en Gabriël. Hoewel de naam Raphael in
het boek Tobit (Tobias) verscheen. Raphael onthulde aan Tobias
dat hij een van de zeven is die voor de heer staan . Dit
betekent dus dat er zeven aartsengelen zijn waar Michaël en Gabriël
deel van uitmaken.
De naam Uriel werd ook genoemd in de apocriefen, die wordt
gelezen door anglicaanse en Russisch-orthodoxe christenen. De
naam Uriël, wat letterlijk "Licht van God" betekent,
onthulde zeven profetieën aan Ezra. Hij werd ook genoemd in het
boek Henoch. Het is jammer dat deze boeken uit de Bijbel zijn
verwijderd.
De zeven aartsengelen zijn naar verluidt beschermers van naties
en landen en houden zich bezig met zaken als politiek, handel en
militaire zaken. Hoewel Michael ook wordt afgebeeld als een
krijgersengel.
Engelen;
"Malakhim", de gewone engelen zijn de laagste orde
van hemelse wezens en worden het meest erkend. Zij zijn degenen
die zich het meest bezighouden met de aangelegenheden van
mannen. Binnen de categorie van de engelen zijn er veel
verschillende soorten, met verschillende functies. De engelen
worden als boodschappers naar de mensheid gestuurd. Uit deze
klas komen persoonlijke beschermengelen.
De persoonlijke beschermengelen zijn geen afzonderlijke
entiteiten, maar worden gecategoriseerd onder de "Engelen". Het
is bekend dat ze aan mensen zijn toegewezen, of ze nu christen zijn
of niet.
Je hoeft geen cursus te doen om te kunnen mediteren en het is
geen rocket science. Het is niets meer dan een momentje pauze om
even afstand te nemen van die malende stroom gedachten. Een paar
minuten mediteren is al effectief.
Deze korte meditatie oefeningen zijn perfect voor beginners:
1-minuut
meditatie
1 minuut stilte per dag kan al een groot effect hebben. Het
voordeel? Deze meditatie-oefening kun je overal en op elk moment van
de dag doen. Op kantoor, in de dokterspraktijk of wachtend op de
trein.
Ga rechtop zitten met beide voeten op de grond.
Leg je handen op je bovenbenen met de handpalmen naar
boven of beneden.
Zet een (zachte) timer voor 1 minuut.
Sluit je ogen en adem diep in en uit.
Blijf je een minuut lang concentreren op je ademhaling.
Als de minuut om is kun je je ogen weer openen.
Loopmeditatie
Een loopmeditatie is een actievere variant van de
bodyscanmeditatie en daarom een perfecte meditatie oefening voor
beginners. Het helpt je om je lichaam beter te voelen en je aandacht
te verplaatsen naar dit moment. Je kunt deze meditatie makkelijk
thuis doen, maar bijvoorbeeld ook als je s ochtends naar het
station toe loopt of pauze hebt op je werk. Je doet deze oefening wel
het beste in een rustige omgeving.
Ga rechtop staan en breng je aandacht naar je voeten.
Begin vervolgens met lopen, langzaam.
Focus je nog steeds op je voeten. Voel hoe je benen
bewegen, hoe ze je lichaam dragen.
Breng daarna je aandacht naar de rest van je lichaam. Word
je bewust van alle bewegingen die je lichaam maakt tijdens het
lopen.
Stem je stappen af op het ritme van je ademhaling.
Bijvoorbeeld 2 stappen voor inademen en 2 stappen voor uitademen.
Je zult merken dat je rustiger wordt en je bewuster wordt van
je omgeving. Deze oefening kun je heel fijn doen in het bos, maar
zeker ook in een stedelijke omgeving.
Geleide
visualisatie
Een geleide visualisatie helpt je om je volledige aandacht in
het hier en nu te brengen. Tijdens visualiseren train je je
voorstellingsvermogen. Een stem neemt je als het ware mee op reis.
Je hoeft alleen maar te luisteren en je verbeelding zijn gang laten
gaan.
Doordat je je concentreert op een visualisatie, bijvoorbeeld
een tropisch strand of je ideale ochtend, is er geen ruimte voor
storende gedachten. Omdat je wordt geleid is dit een goede meditatie
oefening voor beginners.
Meditatie is het gebruikelijke proces waarbij je je geest
traint om je te concentreren en je gedachten opnieuw te richten.
De populariteit van meditatie neemt toe naarmate meer mensen de
vele gezondheidsvoordelen ontdekken.
Je kunt het gebruiken om het bewustzijn van jezelf en je
omgeving te vergroten. Veel mensen zien het als een manier om
stress te verminderen en concentratie te ontwikkelen.
Mensen gebruiken de praktijk ook om andere gunstige gewoonten
en gevoelens te ontwikkelen, zoals een positieve stemming en kijk,
zelfdiscipline, gezonde slaappatronen en zelfs verhoogde
pijnbestendigheid.
Dit artikel bespreekt 12 gezondheidsvoordelen van meditatie.
1.
Vermindert stress
Stressvermindering is een van de meest voorkomende redenen
waarom mensen meditatie proberen.
Een recensie concludeerde dat meditatie zijn reputatie voor
stressvermindering waarmaakt (1Vertrouwde bron).
Normaal gesproken veroorzaken mentale en fysieke stress
verhoogde niveaus van het stresshormoon cortisol . Dit
veroorzaakt veel van de schadelijke effecten van stress, zoals het
vrijkomen van ontstekingschemicaliën die cytokines worden genoemd.
Deze effecten kunnen de slaap verstoren, depressie en angst
bevorderen, de bloeddruk verhogen en bijdragen aan vermoeidheid en
troebel denken.
In een 8 weken durend onderzoek verminderde een meditatiestijl
genaamd 'mindfulness-meditatie' de ontstekingsreactie veroorzaakt
door stress ( 2 ).
Bovendien heeft onderzoek aangetoond dat meditatie ook de
symptomen van stressgerelateerde aandoeningen kan verbeteren,
waaronder prikkelbare darmsyndroom, posttraumatische stressstoornis
en fibromyalgie ( 3 ,4Vertrouwde bron, 5Vertrouwde
bron).
OVERZICHT:
Veel meditatiestijlen kunnen stress helpen
verminderen. Meditatie kan eveneens de symptomen verminderen bij
mensen met door stress veroorzaakte medische aandoeningen.
2.
Beheersing van angst
Meditatie kan stressniveaus verminderen, wat zich vertaalt in
minder angst.
Een meta-analyse met bijna 1.300 volwassenen ontdekte dat
meditatie angst kan verminderen. Dit effect was met name het
sterkst bij mensen met de hoogste niveaus van angst (6Vertrouwde
bron).
Uit een onderzoek bleek ook dat 8 weken mindfulness-meditatie
hielp bij het verminderen van angstsymptomen bij mensen
met gegeneraliseerde angststoornis , samen met toenemende
positieve zelfverklaringen en het verbeteren van stressreactiviteit
en coping (7Vertrouwde bron).
Een andere studie bij 47 mensen met chronische pijn wees uit
dat het voltooien van een meditatieprogramma van 8 weken leidde tot
merkbare verbeteringen in depressie, angst en pijn gedurende 1 jaar
(8Vertrouwde bron).
Bovendien suggereren sommige onderzoeken dat een
verscheidenheid aan mindfulness- en meditatieoefeningen de
angstniveaus kan verminderen (9Vertrouwde bron).
Het is bijvoorbeeld aangetoond dat yoga mensen helpt bij het
verminderen van angstgevoelens. Dit is waarschijnlijk te wijten
aan de voordelen van zowel meditatieve oefening als fysieke
activiteit (10Vertrouwde bron).
Meditatie kan ook helpen bij het beheersen van werkgerelateerde
angst. Uit een onderzoek bleek dat werknemers die 8 weken lang
een mindfulness-meditatie-app gebruikten, verbeterde gevoelens van
welzijn en minder stress en werkdruk ervoeren, vergeleken met die in
een controlegroep (11Vertrouwde bron).
OVERZICHT:
Gewone meditatie kan helpen bij het verminderen van
angstgevoelens en het verbeteren van stressreactiviteit en
copingvaardigheden.
3.
Bevordert emotionele gezondheid
Sommige vormen van meditatie kunnen leiden tot een verbeterd
zelfbeeld en een positievere kijk op het leven.
Een review van behandelingen die aan meer dan 3.500 volwassenen
werden gegeven, toonde bijvoorbeeld aan dat mindfulness-meditatie de
symptomen van depressie verbeterde (12Vertrouwde bron).
Evenzo toonde een overzicht van 18 onderzoeken aan dat mensen
die meditatietherapieën kregen, verminderde symptomen
van depressie ervoeren , vergeleken met die in een
controlegroep (13Vertrouwde bron).
Een andere studie wees uit dat mensen die een meditatieoefening
voltooiden, minder negatieve gedachten ervoeren als reactie op het
bekijken van negatieve beelden, vergeleken met degenen in een
controlegroep (14Vertrouwde bron).
Bovendien kunnen ontstekingschemicaliën, cytokines genaamd,
die vrijkomen als reactie op stress, de stemming beïnvloeden, wat
kan leiden tot depressie. Een overzicht van verschillende
onderzoeken suggereert dat meditatie ook depressie kan verminderen
door de niveaus van deze ontstekingschemicaliën te verlagen
(15Vertrouwde bron).
OVERZICHT:
Sommige vormen van meditatie kunnen depressie
verbeteren en negatieve gedachten verminderen. Het kan ook de
hoeveelheid inflammatoire cytokinen verlagen, wat kan bijdragen aan
depressie.
4.
Verbetert het zelfbewustzijn
Sommige vormen van meditatie kunnen je helpen een beter begrip
van jezelf te ontwikkelen, waardoor je tot je beste zelf kunt
groeien.
Zelfonderzoekmeditatie is bijvoorbeeld expliciet bedoeld om u
te helpen een beter begrip van uzelf te ontwikkelen en hoe
u zich verhoudt tot de mensen om u heen.
Andere vormen leren je gedachten te herkennen die schadelijk of
zelfvernietigend kunnen zijn. Het idee is dat naarmate u zich
meer bewust wordt van uw denkgewoonten, u ze naar meer constructieve
patronen kunt sturen (16Vertrouwde bron, 17Vertrouwde
bron, 18Vertrouwde bron).
Een review van 27 onderzoeken toonde aan dat het beoefenen van
tai chi geassocieerd kan worden met verbeterde zelfeffectiviteit, een
term die wordt gebruikt om het geloof van een persoon in zijn eigen
vermogen of vermogen om uitdagingen te overwinnen te beschrijven
(19Vertrouwde bron).
In een andere studie ervoeren 153 volwassenen die gedurende 2
weken een mindfulness-meditatie-app gebruikten verminderde gevoelens
van eenzaamheid en meer sociaal contact in vergelijking met degenen
in een controlegroep (20Vertrouwde bron).
Bovendien kan ervaring met meditatie meer creatieve
probleemoplossende vaardigheden cultiveren (21Vertrouwde bron).
OVERZICHT:
Zelfonderzoek en verwante meditatiestijlen kunnen je
helpen 'jezelf te leren kennen'. Dit kan een startpunt zijn voor
het maken van andere positieve veranderingen.
5.
Verlengt de aandachtsspanne
Meditatie met gefocuste aandacht is als gewichtheffen voor je
aandachtsspanne. Het helpt de kracht en het uithoudingsvermogen
van uw aandacht te vergroten.
Een studie toonde bijvoorbeeld aan dat mensen die naar een
meditatietape luisterden, verbeterde aandacht en nauwkeurigheid
ervoeren tijdens het voltooien van een taak, vergeleken met degenen
in een controlegroep (22Vertrouwde bron).
Een vergelijkbare studie toonde aan dat mensen die regelmatig
meditatie beoefenden beter presteerden op een visuele taak en een
grotere aandachtsspanne hadden dan mensen zonder enige
meditatie-ervaring (23Vertrouwde bron).
Bovendien concludeerde een review dat meditatie zelfs patronen
in de hersenen kan omkeren die bijdragen aan het afdwalen van
gedachten, piekeren en slechte aandacht (24Vertrouwde bron).
Zelfs elke dag een korte periode mediteren kan u wellicht ten
goede komen. Een studie wees uit dat het dagelijks mediteren van
slechts 13 minuten de aandacht en het geheugen na 8 weken verbeterde
(25Vertrouwde bron).
OVERZICHT:
Verschillende soorten meditatie kunnen uw vermogen
vergroten om uw aandacht te richten en vast te houden.
6. Kan leeftijdsgebonden
geheugenverlies verminderen
Verbeteringen in de aandacht en helderheid van denken kunnen uw
geest jong houden.
Kirtan Kriya is een meditatiemethode die een mantra of gezang
combineert met herhaalde bewegingen van de vingers om je gedachten te
concentreren. Studies bij mensen met aan leeftijd gerelateerd
geheugenverlies hebben aangetoond dat het de prestaties op
neuropsychologische tests verbetert (26Vertrouwde bron).
Bovendien vond een review voorlopig bewijs dat meerdere
meditatiestijlen de aandacht, het geheugen en de mentale snelheid bij
oudere vrijwilligers kunnen vergroten (27Vertrouwde bron).
Naast het bestrijden van normaal leeftijdsgerelateerd
geheugenverlies, kan meditatie het geheugen van patiënten met
dementie op zijn minst gedeeltelijk verbeteren. Het kan ook
helpen bij het beheersen van stress en het verbeteren van het omgaan
met mensen die zorgen voor familieleden met dementie (28Vertrouwde
bron, 29Vertrouwde bron).
OVERZICHT:
De verbeterde focus die u kunt krijgen door
regelmatige meditatie, kan uw geheugen en mentale helderheid
stimuleren. Deze voordelen kunnen helpen bij het bestrijden van
leeftijdsgebonden geheugenverlies en dementie.
7.
Kan vriendelijkheid opwekken
Sommige soorten meditatie kunnen vooral positieve
gevoelens en acties ten opzichte van jezelf en anderen versterken.
Metta , een soort meditatie die ook wel liefdevolle
vriendelijkheidsmeditatie wordt genoemd, begint met het ontwikkelen
van vriendelijke gedachten en gevoelens voor jezelf.
Door oefening leren mensen deze vriendelijkheid en vergeving
extern te betuigen, eerst naar vrienden, dan naar kennissen en
uiteindelijk naar vijanden.
Een meta-analyse van 22 onderzoeken naar deze vorm van
meditatie toonde aan dat het in staat is om het mededogen van mensen
met zichzelf en anderen te vergroten (30Vertrouwde bron).
Een studie bij 100 volwassenen die willekeurig waren toegewezen
aan een programma dat meditatie voor liefdevolle vriendelijkheid
omvatte, ontdekte dat deze voordelen dosisafhankelijk waren.
Met andere woorden, hoe meer tijd mensen doorbrachten in de
wekelijkse metta-meditatie, hoe meer positieve gevoelens ze ervoeren.
Een andere studie bij 50 studenten toonde aan dat het driemaal
per week beoefenen van metta-meditatie positieve emoties,
interpersoonlijke interacties en begrip van anderen verbeterde na 4
weken.
Deze voordelen lijken zich in de loop van de tijd ook op te
stapelen met de beoefening van liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie.
OVERZICHT
Metta, of liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie, is
een oefening waarbij je positieve gevoelens ontwikkelt, eerst voor
jezelf en daarna voor anderen. Metta verhoogt positiviteit,
empathie en medelevend gedrag naar anderen toe.
8.
Kan helpen bij het bestrijden van verslavingen
De mentale discipline die je door meditatie kunt ontwikkelen,
kan je helpen afhankelijkheden te doorbreken door je zelfbeheersing
te vergroten en je bewust te worden van triggers voor verslavend
gedrag.
Onderzoek heeft aangetoond dat meditatie mensen kan helpen hun
aandacht te verleggen, hun emoties en impulsen te beheersen en hun
begrip van de oorzaken achter hun
Een studie bij 60 mensen die een behandeling kregen voor een
alcoholgebruiksstoornis, toonde aan dat het beoefenen van
transcendente meditatie na 3 maanden geassocieerd was met lagere
niveaus van stress, psychisch leed, hunkering naar alcohol en
alcoholgebruik.
Meditatie kan u ook helpen het hunkeren naar voedsel te
beheersen . Een overzicht van 14 onderzoeken wees uit dat
mindfulness-meditatie deelnemers hielp om emotioneel eten en
eetaanvallen te verminderen.
OVERZICHT
Meditatie ontwikkelt mentaal bewustzijn en kan u
helpen om triggers voor ongewenste impulsen te beheersen. Dit
kan u helpen te herstellen van een verslaving, ongezond eten onder
controle te houden en andere ongewenste gewoonten om te leiden.
9.
Verbetert de slaap
Bijna de helft van de bevolking zal ooit
met slapeloosheid kampen .
Eén studie vergeleek op mindfulness gebaseerde
meditatieprogramma's en ontdekte dat mensen die mediteerden langer
sliepen en de ernst van slapeloosheid hadden verbeterd, vergeleken
met degenen met een niet-medicinale controleconditie ( 39 ).
Bekwaam worden in meditatie kan u helpen om de vluchtende of
weggelopen gedachten die vaak tot slapeloosheid leiden, te beheersen
of om te buigen.
Bovendien kan het je lichaam helpen ontspannen, spanning
loslaten en je in een vredige staat brengen waarin je sneller in
slaap valt.
OVERZICHT:
Een verscheidenheid aan meditatietechnieken kan je
helpen te ontspannen en weggelopen gedachten die de slaap kunnen
verstoren onder controle te houden. Dit kan de tijd die nodig is
om in slaap te vallen verkorten en de slaapkwaliteit verbeteren.
10.
Helpt pijn onder controle te houden
Uw perceptie van pijn is verbonden met uw gemoedstoestand, en
het kan worden verhoogd in stressvolle omstandigheden.
Sommige onderzoeken suggereren dat het opnemen van meditatie in
je routine gunstig kan zijn voor het beheersen van pijn.
Een review van 38 onderzoeken concludeerde bijvoorbeeld dat
mindfulness-meditatie pijn kan verminderen, de kwaliteit van leven
kan verbeteren en de symptomen van depressie kan verminderen bij
mensen met chronische pijn (40Vertrouwde bron).
Een grote meta-analyse van studies waaraan bijna 3.500
deelnemers deelnamen, concludeerde dat meditatie geassocieerd was met
verminderde pijn (41Vertrouwde bron).
Mediteerders en niet-mediteerders ervoeren dezelfde oorzaken
van pijn, maar mediteerders toonden een groter vermogen om met pijn
om te gaan en ervoeren zelfs een verminderd gevoel van pijn.
OVERZICHT:
Meditatie kan de perceptie van pijn in de hersenen
verminderen. Dit kan helpen bij het behandelen van chronische
pijn als het wordt gebruikt als aanvulling op medische zorg of
fysiotherapie.
11. Kan de bloeddruk verlagen
Meditatie kan ook de lichamelijke gezondheid verbeteren door de
belasting van het hart te verminderen.
Na verloop van tijd zorgt hoge bloeddruk ervoor dat het hart
harder werkt om bloed rond te pompen, wat kan leiden tot een slechte
hartfunctie.
Hoge bloeddruk draagt ook bij aan atherosclerose, of een
vernauwing van de slagaders, wat kan leiden tot een hartaanval en
beroerte.
Een meta-analyse van 12 onderzoeken met bijna 1000 deelnemers
wees uit dat meditatie hielp de bloeddruk te verlagen . Dit
was effectiever bij oudere vrijwilligers en degenen die voorafgaand
aan het onderzoek een hogere bloeddruk hadden (42Vertrouwde bron).
Een review concludeerde dat verschillende soorten meditatie
vergelijkbare verbeteringen in bloeddruk veroorzaakten (43Vertrouwde
bron).
Gedeeltelijk lijkt meditatie de bloeddruk te beheersen door de
zenuwsignalen te ontspannen die de hartfunctie, de bloedvatspanning
en de 'vecht-of-vlucht'-reactie coördineren die de alertheid
verhoogt in stressvolle situaties (44Vertrouwde bron).
OVERZICHT:
De bloeddruk daalt niet
alleen tijdens meditatie maar ook na verloop van tijd bij personen
die regelmatig mediteren. Dit kan de belasting van het hart en
de bloedvaten verminderen en hartaandoeningen helpen voorkomen.
12.
Overal toegankelijk
Mensen beoefenen veel verschillende vormen van meditatie,
waarvan de meeste geen gespecialiseerde apparatuur of ruimte nodig
hebben. U kunt dagelijks met slechts een paar minuten oefenen.
Als je wilt beginnen met mediteren, probeer dan een vorm van
meditatie te kiezen op basis van wat je eruit wilt halen.
Er zijn twee
belangrijke meditatiestijlen:
Meditatie met gerichte aandacht. Deze stijl
concentreert de aandacht op een enkel object, gedachte, geluid of
visualisatie. Het benadrukt dat je je geest van afleiding moet
bevrijden. Meditatie kan zich richten op ademhaling, een mantra
of kalmerende klank.
Meditatie met open monitoring. Deze stijl stimuleert
een breder bewustzijn van alle aspecten van uw omgeving,
gedachtegang en gevoel van eigenwaarde. Het kan inhouden dat u
zich bewust wordt van onderdrukte gedachten, gevoelens of impulsen.
Om erachter te komen welke stijlen je het leukst vindt, kun je
de verscheidenheid aan gratis, begeleide meditatie-oefeningen
bekijken die worden aangeboden door de University of California
Los Angeles . Het is een uitstekende manier om
verschillende stijlen uit te proberen en er een te vinden die bij u
past.
Als u in uw normale werk- en thuisomgeving niet constant en
rustig kunt zijn, overweeg dan om deel te nemen aan een les. Dit
kan ook uw kansen op succes vergroten door een ondersteunende
gemeenschap te bieden.
U kunt ook overwegen om uw wekker een paar minuten eerder in te
stellen om 's ochtends van de rustige tijd te profiteren. Dit
kan u helpen een consistente gewoonte te ontwikkelen en u in staat
stellen de dag positief te beginnen.
OVERZICHT:
Als je geïnteresseerd bent in het opnemen van
meditatie in je routine, probeer dan een paar verschillende stijlen
en overweeg begeleide oefeningen om aan de slag te gaan met een die
bij je past.
het
komt neer op:
Meditatie is iets dat iedereen kan doen om zijn mentale en
emotionele gezondheid te verbeteren.
Je kunt het overal doen, zonder speciale apparatuur of
lidmaatschappen.
Als alternatief zijn meditatiecursussen en steungroepen overal
beschikbaar.
Er is ook een grote verscheidenheid aan stijlen, elk met
verschillende sterke punten en voordelen.
Het uitproberen van een stijl van bemiddeling die bij uw doelen
past, is een geweldige manier om uw kwaliteit van leven te
verbeteren, zelfs als u maar een paar minuten de tijd heeft om dit
elke dag te doen.
De geschiedenis van reiki
verschilt tussen veel boeken, omdat er weinig bekend was over Dr.
Usui en de oorsprong van reiki. Ik vind het belangrijk om te
kijken naar hoe reiki is geëvolueerd door de reiki-lijn en hoe het
werd aangepast aan de behoeften van de studenten in plaats van aan
een systeem dat voor iedereen geschikt is.
Het systeem van reiki
bevat veel verschillende aspecten die soms over het hoofd kunnen
worden gezien omdat ze 'eenvoudig' lijken.
De reikiprincipes worden
vaak gezien als de basis van het systeem dat helpt om reikibewustzijn
in het dagelijks leven te brengen, de ware betekenis van reju en hoe
het 'afstemming' werd genoemd, en belichaamt de symbolen traditionele
betekenissen door onze zelfbeoefening en meditatie en natuurlijk het
belangrijkste van de dagelijkse zelfoefening.
Er zit diepgang in reiki
en we kunnen een relatie opbouwen met onze reikipraktijk die ons kan
blijven onderwijzen en begeleiden.
Dr
Mikao Usui 1865-1926
Reiki werd halverwege de
19e eeuw herontdekt door een in Japan geboren boeddhistische monnik,
Dr. Mikao Usui. Terwijl hij lesgaf op een universiteit, werd dr. Usui
door een student gevraagd hoe Jezus de genezingswonderen die hij
verrichtte mogelijk maakte. De vraag had een zaadje geplant en dr.
Usui op het pad gezet om 'die vraag' te beantwoorden. Dr. Usui was
vastbesloten om de geheime genezing te leren, zodat hij anderen kon
helpen en zijn reis bracht hem naar vele landen.
Tijdens zijn reis reisde
dr. Usui naar de heilige bergen van Kori Yama, waar hij 21 dagen
vastte en mediteerde om een hoge, veranderde staat van
bewustzijn te bereiken waarvan hij geloofde dat die hem zou
bekrachtigen met de helende energie. Op de ochtend van de 21ste dag
begon dr. Usui gefrustreerd te raken door zijn situatie. Toen hij op
het punt stond het op te geven en te vertrekken, kwam er een grote
spirituele energie naar de kruin van zijn hoofd en werd hij verlicht.
De energie kocht er ook Reiki Ryoho mee, wat het vermogen is om te
genezen.
Dr. Usui keerde terug naar
zijn klooster, maar besloot na een paar dagen naar een bedelaarsstad
te gaan, in de sloppenwijken van Kyoto, om bedelaars te behandelen en
hen te helpen een beter leven te leiden. Hij bracht 7 jaar door
in de sloppenwijken en behandelde veel ziekten. Hij merkte
echter dat dezelfde personen terugkeerden. Toen hij een van hen
vroeg waarom ze geen nieuw leven waren begonnen, kreeg hij te horen
dat het veel gemakkelijker was om door te gaan met bedelen dan de
verantwoordelijkheid te dragen om opnieuw te beginnen.
Voor Usui was reiki een
spirituele oefening - een kans voor iedereen om zijn ware aard te
ontwaken. Hij paste de leringen aan elke student aan. Sommige
studenten zouden symbolen hebben ontvangen om te studeren en te
chanten, anderen hebben misschien de taak gekregen om de
Reiki-principes enz.
Dr.
Chujiro Hayashi
Een van de leerlingen van
dr. Usui was dr. Chujiro Hayashi die in de voetsporen van
dr. Usui voortging door een reikikliniek te openen die tot 1940 open
bleef. Hij werd een leerling van Usui in mei 1925 en is een van de
eenentwintig lerarenstudenten van Usui. Hij was een
gepensioneerde marineofficier en chirurg en hij studeerde 10 maanden
bij Usui voordat Usui stierf in maart 1926.
Dr. Hayashi ontwikkelde
een nieuwe stijl van Reiki, die dezelfde energie en afstamming heeft
als Usui Reiki, en veel van de originele technieken, maar ook
verantwoordelijk is voor de formele aspecten van Reiki die
tegenwoordig worden onderwezen - namelijk de handposities, de op
wetenschap gebaseerde beoefening binnen reiki en in plaats van Usui
reju leerde hij een 'afstemming'.
De faam en populariteit
van de kliniek van dr. Hayashi verspreidde zich door heel Japan, en
het was behoorlijk succesvol om veel mensen genezende energieën te
geven. Het was hier, de nadruk lag meer op genezing dan op
persoonlijke ontwikkeling (Usui zag reiki als een pad naar je ware
zelf - een spiritueel pad)
Mevrouw
Hayayo Takata
Mevrouw Hawayo Takata was
een Hawaiiaanse vrouw van Japanse afkomst, geboren in 1900. Na de
dood van haar man en zus werd ze ziek en besloot ze naar Japan te
reizen op zoek naar een arts die een operatie kon uitvoeren die voor
haar noodzakelijk werd geacht. goede gezondheid om terug te
keren. Terwijl ze in Japan was, had ze sterk het gevoel dat de
operatie (voor tumor, galstenen en appendicitis) niet nodig zou zijn,
en ze vroeg of er een andere manier was om haar te genezen. De
dokter verwees haar naar de kliniek van dr. Hayashi.
Mevrouw Takata kreeg
regelmatig wekelijkse behandelingen. Over een periode van enkele
weken verbeterde haar gezondheid drastisch. Ze was stomverbaasd
en vroeg Dr. Hayashi om haar te leren hoe ze reiki-energie op anderen
kon overbrengen. Hij stemde ermee in haar Reiki I en II te geven
en zij studeerde bij hem van 1936-1938. Ze is een van de dertien
lerarenstudenten van Hayashi Chujiro.
Ze was de eerste die
Hayashi's onderwijs naar het westen bracht toen ze terugkeerde naar
Hawaï, waar ze reiki begon te beoefenen. Twee jaar later
overtuigde ze dr. Hayashi ervan haar op Hawaï te komen bezoeken,
zodat hij haar reikikliniek kon bezoeken, waar hij besloot mevrouw
Takata in te wijden in de derde graad van reiki.
Mevrouw Takata ging door
met het geven van behandelingen en begon reikistudenten van niveau 1
en niveau 2 te onderwijzen. In de jaren 70 begon ze andere
reikimasters te trainen. Meer dan 40 jaar lang gebruikte ze
verhalen vertellen om mensen te onderwijzen over het systeem dat ze
Reiki noemde en de geschiedenis ervan.
Tegen de tijd van haar
overgang op 11 december 1980 had mevrouw Takata 22 reikimasters
opgeleid. Het is van deze leraren dat Reiki zich voornamelijk
over het westen heeft verspreid.
Emotionele problemen en gedragingen van geblokkeerde
kruinchakra: als uw chakra verstoord is, ziet u misschien
helemaal niet veel schoonheid in de wereld. U kunt ook het
gevoel hebben dat spiritualiteit verdwaald is en symptomen van
depressie ervaren . Als je dit type blokkering pas
begint te ontwikkelen, merk je misschien een afname van de algehele
opwinding of motivatie. Fysiek kan een geblokkeerde kruinchakra
ook optreden tegelijk met problemen met fysieke coördinatie
of chronische hoofdpijn .
Balancerende
chakra's: waar is de kruinchakra verantwoordelijk voor?
Het kruinchakra (of Sahasrara-chakra) is het zevende chakra en
zit helemaal bovenaan je hoofd. De betekenis van deze specifieke
chakra heeft alles te maken met spirituele connectiviteit.
Vaak aangeduid als het "duizendbladige lotus"
-chakra, is het het hoogste chakra en zijn openheid kan van
invloed zijn op (of worden beïnvloed door) alles op de volgende
lijst:
Hoeveel schoonheid kun je zien in de wereld om je heen
Uw opwindingsniveau
Motivatie om doelen te bereiken
Of u nu een goede nachtrust heeft
Uw vermogen om rust te vinden
Je eigenwaarde
Wanneer je kruinchakra goed is uitgelijnd en volledig open
staat, zul je veel plezier in het leven ervaren. Je voelt je
dankbaar, leeft en voelt alsof je dagen vol vreugde zijn. Met
regelmatige genezingsoefeningen voor kruinchakra kun je je spirituele
bewustzijn vergroten en beginnen te genieten van de kleine momenten
van schoonheid die het leven te bieden heeft.
Aan de andere kant, als u lijdt aan een blokkade van het
kruinchakra, zult u waarschijnlijk last hebben van verontrustende
symptomen van het kruinchakra. Als gevolg hiervan kun je
gedesillusioneerd, verveeld, melancholisch en rusteloos raken.
Symptomen
van een geblokkeerde kruinchakra
Het is normaal om van tijd tot tijd genezing van kruinchakra
nodig te hebben. Zelfs experts hebben geen permanent open
kruinchakra!
Dat gezegd hebbende, zodra u leert omgaan met een onbalans in
het kruinchakra, kunt u de langetermijnimpact van een blokkade
verminderen en zo snel mogelijk weer een goed gevoel krijgen. Het
kruinchakra kan verschillende symptomen veroorzaken, afhankelijk van
overmatige of onvoldoende activiteit.
De volgende symptomen zijn van een overactieve
kruinchakra :
Cynisme
Apathie
Loskoppelen van je spiritualiteit
Zelfvernietigende neigingen
Ondertussen zijn de volgende veel voorkomende symptomen van
een onderactieve kruinchakra :
Verwarring over wat u wilt doen
Gebrek aan inspiratie
Verlangen om te verslapen
De betekenis van de kruinchakra houdt ook verband
met lichamelijke symptomen . Onder hen zijn de
volgende:
Slechte coördinatie
Chronische spanningshoofdpijn
Uitputting
Je Sahasrara-chakra kan in een groot aantal scenario's
geblokkeerd raken, dus er is geen waterdichte manier om te weten
wanneer zijn uitlijning in gevaar is. Veelvoorkomende dingen die
het kruinchakra blokkeren, zijn onder meer crises in het midden van
het leven (zoals het opnieuw evalueren van je baan of
relatie), negatieve feedback over dingen waar je trots op
bent, en conflicterende familierelaties.
Ongeacht de oorzaak van uw blokkering, u kunt op een
eenvoudige, ongecompliceerde manier leren hoe u chakra's kunt
deblokkeren.
(Al duizenden jaren gebruiken lichtwerkers en
energiegenezers specifieke stenen om de geest te kalmeren en te
focussen, stress te verminderen en gezondheid en vitaliteit te
bevorderen. Lees meer en ontvang je gratis energiearmband, klik
hier nu voor meer informatie ... )
Chakra
Healing: hoe u uw kruinchakra opent en deblokkeert
Nu je het antwoord weet op de vraag wat is de kruinchakra?,
Kunnen we kijken naar de beste chakra-oefeningen voor de Sahasrara.
Er zijn meer geavanceerde technieken die u op tijd kunt leren
als u dat wilt. Het eenvoudigste is echter vaak het meest
effectief.
Als je voor beginners onderzoekt hoe je chakra's
in balans kunt houden , zul je waarschijnlijk oefeningen
ontdekken die je de komende jaren goed van pas zullen komen.
We zullen ons in het bijzonder concentreren op vier, die
allemaal gemakkelijk in het dagelijks leven kunnen worden
geïntegreerd en geen speciale training vereisen. Hoewel ze
allemaal afzonderlijk kunnen worden uitgevoerd, zie je ook handige
mogelijkheden om oefeningen te combineren. Stenen kunnen
bijvoorbeeld worden gebruikt bij meditatiebeoefening en yoga kan
worden uitgevoerd tijdens het zeggen van affirmaties.
1. Gebruik
kruinchakra-stenen en sieraden voor genezing
Volgens de standaard chakrakleurtest wordt het kruinchakra
geassocieerd met violet. Het heeft echter ook links om stenen en
kristallen te verwijderen.
Als het gaat om het gebruik van chakra-stenen voor genezing,
heb je voldoende flexibiliteit. Je kunt kruinchakra-stenen
dragen in kettingen, oorbellen en armbanden, maar je kunt ze ook
gewoon vasthouden of op een prominente plek plaatsen. Zolang ze
het kruinchakra-werk symboliseren, kunnen ze je helpen bij het
uitlijnen en openen van het kruinchakra.
Probeer om te beginnen een of meer van deze
kruinchakrakristallen:
Bergkristal: Een kristallijn mineraal gekoppeld aan
het versterken van energie, je kunt heldere kwarts gebruiken om je
spirituele afstemming te versterken. Het is een bijzonder goede
keuze als u meer duidelijkheid wilt krijgen over wat u in het leven
wilt.
Sugiliet: ook wel bekend als een liefdessteen, dit
lavendelkristal is beter te gebruiken voor spirituele aarding en om
je te beschermen tegen negativiteit.
Seleniet: een ander overwegend helder mineraal,
seleniet is een mooie steen waarvan wordt gezegd dat het helpt om
niet alleen het kruinchakra te openen, maar ook het derde
oogchakra. Het kan nuttig zijn om u voorbij stagnatie te duwen
en om u vooruit te helpen.
2.
Kruinchakra-meditatie en yogatechnieken
Alle meditatieoefeningen zijn goed om de zeven
chakra's open en op één lijn te houden. Meditatie bevordert
zelfbewustzijn, emotionele regulatie en ontspanning. Daarnaast
zijn er chakrameditatietechnieken voor beginners die zich op elk
chakra richten.
Hier zijn de stappen die je nodig hebt om door een eenvoudige
kruinchakra-meditatie te gaan:
Ga zitten met een rechte rug en uw voeten op de grond.
Leg je handen in je schoot en draai je handpalmen naar de
lucht. Deze positie wordt de "mudra" genoemd en helpt
je energie te ontvangen.
Sluit je ogen en adem in door je neus, adem uit door je
mond.
Stel je een lotus voor bovenop je hoofd. Terwijl je
langzaam en gelijkmatig blijft ademen, zie je de lotusbloemblaadjes
zich ontvouwen om je een helder violet licht te laten zien - de
kruinchakra-kleur.
Stel je voor dat het licht steeds helderder wordt en de
kruin van je hoofd verwarmt.
Laat die warmte zich door je hele lichaam naar beneden
verspreiden.
Open na 5-10 minuten uw ogen en blijf een paar minuten
rustig zitten.
Daarnaast omvatten kruinchakra-yogatechnieken de volgende
houdingen: de ploeg, de ondersteunde hoofdstand en de zittende
lotushouding. Als u nog niet weet hoe u dit moet doen, kunt u
eenvoudig eenvoudige afbeeldingengidsen vinden door snel te zoeken.
( Let op : zoekers naar energieheling,
ontvang deze ongelooflijke ' Reiki Energy Healing Bracelet '
gratis! Klik nu hier om de jouwe te krijgen .)
3.
Chakra-voedingslijst en voedingssuggesties
De bekendste chakra-voedingsmiddelen zijn natuurlijke, gezonde
voedingsmiddelen die het algemeen welzijn bevorderen. Denk aan
verse en biologische groenten en fruit, zilvervliesrijst, bruinbrood
en hartige bouillon bijvoorbeeld. Al dergelijke voedingsmiddelen
helpen om je energiecentra op één lijn te brengen.
Als je ondertussen aandacht besteedt aan het ene chakra boven
de andere, is het handig om te kijken naar voedsel dat een
traditionele verbinding heeft met dat chakra.
Voor het kruinchakra helpen alle volgende ingrediënten om het
open en ontvankelijk te houden:
Violet voedsel: Aubergine en rode druiven zijn goede
voorbeelden, omdat ze zijn afgestemd op de hoofdkleur van het
kruinchakra. Passievrucht is een andere uitstekende optie.
Gember: van deze specerij wordt gezegd dat het
reinigende voordelen heeft en het kan helpen om spirituele
helderheid te bevorderen.
Kruidenthee : op een soortgelijk thema van
helderheid kunnen kruidentheeën blokkades in het kruinchakra
verminderen. Pepermunt is waarschijnlijk de beste optie, en het
heeft de toegevoegde bonus dat het de gezondheid van uw
spijsverteringsstelsel bevordert.
Het is ook vermeldenswaard dat, aangezien het kruinchakra puur
spiritueel is, sommige experts denken dat de afwezigheid van bepaald
voedsel belangrijker kan zijn dan aanwezigheid. Dus elke keer
dat u minder vet of suikerhoudend voedsel gebruikt dat lege calorieën
bevat, helpt u uw kruinchakra te genezen.
4. Te
gebruiken kruinchakra-bevestigingen
Tot slot, als je nog geen dagelijkse affirmaties
uitspreekt, dan is dit een goed moment om te beginnen!
Affirmaties zijn een bekende techniek om de chakra's in
evenwicht te brengen. Ze zijn allemaal bedoeld om het vertrouwen
te vergroten, en aangezien het kruinchakra verbonden is
met zelfrespect, is het standaard om te redeneren dat
affirmaties over het algemeen een open kruinchakra bevorderen.
Denk er daarnaast aan om enkele van de volgende
kruinchakra-affirmaties aan je dagelijkse routine toe te voegen:
"Ik ben constant verbonden met mijn hoogste zelf."
"We zijn allemaal op deze aarde om een verschil
te maken."
"Ik ben afgestemd op de goddelijke energie van het
universum."
"Ik ken mijn eigen spirituele waarheid en ik leef er
naar."
"Vandaag sta ik open voor goddelijke leiding."
"Ik zie de schoonheid van de wereld en ik omarm
haar."
"Op liefdevolle wijze straal ik licht uit dat anderen
aantrekt die liefde in mijn leven zullen brengen."
"Ik ben liefde, ik ben licht en ik ben vreugde."
"Ik ben één met de wereld om me heen."
"Op dit moment ben ik zelfverzekerd, gelukkig en
zeker van mijn waarde."
Het gebruik van affirmaties heeft veel te maken met
persoonlijke voorkeur, dus voel je vrij om te zeggen dat je
affirmaties op verschillende momenten van de dag vallen.
Het kan bijvoorbeeld zijn dat u door ze voor het werk te zeggen
een positieve dag tegemoet gaat, of dat het opzeggen ervan voor het
slapengaan een goede nachtrust garandeert.
De
ultieme gids voor genezing van derde oogchakra's voor complete
beginners
Het derde oogchakra is het
energiecentrum in ons lichaam dat verantwoordelijk is voor realiteit,
perceptie, manifestatie, gedachte en intuïtie.
Volgens de yoga-filosofie
is het derde oog verbonden met dualiteit, een soort
perceptie die de realiteit tegenspreekt en uitsluitend door de geest
wordt gecreëerd. Zodra het derde oogchakra in harmonie is met
de rest van de chakra's, wordt er gezegd dat er een deur
naar spirituele verlichting wordt geopend.
Wanneer ons derde oog
chakra schoon en in balans is, zien we het leven met helderheid en
beschikken we over een sterke intuïtie, inzicht, zelfbewustzijn en
emotioneel evenwicht.
Aan de andere kant,
wanneer ons derde oog chakra geblokkeerd of onevenwichtig is, hebben
we de neiging om te worstelen met problemen zoals bekrompenheid,
cynisme, angst, depressie, paranoia en diverse andere psychische
aandoeningen en stemmingsstoornissen.
Als je denkt dat je een
geblokkeerd derde oog chakra hebt, denk dan eens terug aan je
kindertijd. Ben je opgegroeid in een gezin met een bekrompen
geest? Werd vrijdenken aangemoedigd in uw kinderjaren, of was u
geconditioneerd om "te gehoorzamen zonder vragen te
stellen"? Was uw vroege levensomgeving emotioneel
stabiel? Waardeerden uw ouders of verzorgers uw inzichten en
perspectieven? Als dat niet het geval is, heb je waarschijnlijk
last van problemen met het derde oogchakra als gevolg van de
conditionering uit je kindertijd.
Maak je geen zorgen, deze
gids zal je helpen om je eigen unieke proces van genezing van het
derde oog chakra op gang te brengen.
Wat is de
Derde Oogchakra?
Het derde oog chakra, of Ajna, is het energiecentrum in ons
lichaam dat verantwoordelijk is voor intuïtie, verbeelding,
gedachten en zelfbewustzijn. Gelegen in het midden van het
voorhoofd net boven de ogen, wordt het derde oogchakra geassocieerd
met de kleur indigo en de pijnappelklier in de hersenen. Dit
chakra helpt bij het reguleren van de energie die gepaard gaat met
inzicht en wijsheid.
Wat is
Derde Oog Chakra Healing?
Genezing van het derde oog chakra is de praktijk van het
reinigen, openen en balanceren van het derde oog chakra in ons
lichaam. Genezing van het derde oog chakra maakt gebruik van een
breed scala aan holistische geneeswijzen om lichaam, geest en ziel op
één lijn te brengen. Deze remedies omvatten praktijken zoals
meditatie, mindfulness, kleurentherapie, klankgenezing, yoga,
zelfonderzoek, aromatherapie en vele andere.
24 tekenen
van een ongezonde derde oogchakra
De beste manier om erachter te komen of u genezing van het
derde oog chakra moet ondergaan, is door aandacht te schenken aan uw
gedachten, gevoelens, handelingen en fysieke sensaties in uw lichaam.
Hier zijn enkele tekenen om op te letten:
Je voelt je zelden creatief of ergens door geïnspireerd
Je negeert het luisteren naar je intuïtie
Je bent overdreven logisch of overdreven emotioneel
Je wordt geabsorbeerd door de details, maar worstelt om
het "grotere plaatje" te zien
Je bent vaak in gedachten verzonken
Gewoonlijk ontsnap je in dagdromen om de realiteit te
vermijden
Je bent egoïstisch gehecht aan speciale 'krachten'
(vermogen om visioenen te zien, heldervoelendheid, enz.)
Je bent emotioneel reactief en raakt snel van streek
Je bent verslaafd aan externe dingen waarvan je denkt dat
ze je gelukkig zullen maken (relaties, eten, seks, geld, status,
winkelen, etc.)
Je worstelt om de realiteit duidelijk te zien (zie mentale
vervormingen )
Het lijkt alsof je geen verbinding kunt maken met je
diepere zelf of ziel
Uw interacties met andere mensen zijn erg triviaal of
oppervlakkig
Je wantrouwt of houdt snel van mensen
Je hebt starre meningen over de wereld die je niet wilt
veranderen
Jij bent koppig
Je vindt het moeilijk om ruimdenkend te zijn
Je zou kunnen worden gezien als arrogant en eigenwijs, OF
...
Je zou kunnen worden gezien als dromerig en ongegrond
U lijdt aan frequente hoofdpijn of migraine
Je hebt een dicht en zwaar ego
Je bent sterk gehecht aan uitkomsten
Het ontbreekt je aan focus en daadkracht
U lijdt aan zichtproblemen en sinusproblemen
U lijdt aan waanvoorstellingen / psychische aandoeningen
Met hoeveel van deze tekens kunt u zich identificeren?
Heeft u een
gebrekkige of overmatige blokkering van het derde oogchakra?
Wist je dat er eigenlijk twee
soorten chakra-onevenwichtigheden zijn?
Terwijl een gebrekkig derde oog chakra passief of energetisch
"verdoofd" is, is een overmatig derde oog chakra
energetisch agressief of manisch.
Hier is een overzicht van het verschil tussen de twee:
Deficient = levenloos, traag, passief, geblokkeerd, naar binnen
(er stroomt niet genoeg energie naar binnen). Overmatig =
levendig, geagiteerd, reactief, agressief, naar buiten (te veel
energie stroomt naar binnen).
Daarom, als je een gebrekkige derde oogchakra hebt, zul je
vatbaarder zijn voor zaken als dromerigheid, ongegrondheid en
mentale verwarring. Aan de andere kant, als u een buitensporige
derde oogchakra heeft, zult u vatbaar zijn voor bekrompenheid,
cynisme en arrogantie.
De vraag is, wat voor soort onbalans heeft u? Het is ook
mogelijk om ergens in het midden te vallen.
22 Derde Oog
Chakra Healing Oefeningen
Dus hoe ziet en voelt een gezond en uitgebalanceerd derde
oogchakra eruit?
Als je een helder en harmonieus derde oogchakra hebt, ben je
kalm, zelfbewust en heb je een vooruitziende blik. Je wordt niet
beheerst of beperkt door de geest, en je vindt het gemakkelijk om
waarheid van illusie te onderscheiden. Je zult ook veel meer
inzicht krijgen in en begrip hebben voor jezelf, andere mensen en het
leven in het algemeen. Intuïtie stroomt moeiteloos naar je toe
als je verstandige beslissingen neemt die gebaseerd zijn op de
realiteit, niet op de fantasie.
Als je eenmaal je derde oog hebt geopend en in evenwicht hebt
gebracht, zul je het ook gemakkelijker vinden om objectief te zijn en
minder gefixeerd op je beperkte overtuigingen. Als gevolg hiervan zal
het leven een meer vloeiende en levendige kwaliteit aannemen die u
zal helpen creatiever en spontaner te zijn. Je zult het leven vanuit
vogelperspectief kunnen zien, wat je wijsheid en mededogen zal geven.
Geestelijk gesproken zul je veel gemakkelijker toegang kunnen krijgen
tot mystieke staten van zijn, zoals het gevoel van tijdloosheid en
grenzeloosheid dat gepaard gaat met egodood . Sommige
mensen melden zelfs dat ze gaven zoals helderziendheid hebben
ontwikkeld nadat ze aan dit energiecentrum hebben gewerkt.
Dit klinkt allemaal erg spannend, nietwaar! Maar begrijp
alsjeblieft dat chakra-genezing tijd kan kosten, omdat het een proces
van innerlijke groei is. Soms moeten er veel dingen in ons
veranderen voordat we de duidelijkheid zoeken waarnaar we op zoek
waren. Wees dus voorbereid om veranderingen aan te brengen en
houd een open hart.
Hier zijn tweeëntwintig genezingspraktijken van het derde oog
chakra die je zullen helpen dit energiecentrum in balans te brengen:
1. Verken
verschillende perspectieven en gezichtspunten
Meest geschikt voor: overmatige blokkades
Een groot probleem dat verband houdt met een geblokkeerd derde
oogchakra, is starheid en bekrompenheid. Om dit probleem op te
lossen, kunt u boeken lezen, nieuwe programma's bekijken of
experimenteren met activiteiten buiten uw comfortzone. Ook
al voelt het in het begin een beetje raar, probeer nieuwsgierig te
zijn naar andere perspectieven en manieren van leven.
2. Ontkalk
uw pijnappelklier
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Je pijnappelklier is een kleine erwtvormige massa in de
hersenen die is gekoppeld aan blokkades van het derde
oogchakra. Hoewel de pijnappelklier verantwoordelijk is voor het
reguleren van onze slaapcycli en reproductieve hormonen, heeft deze
ook meer mystieke wortels. Veel oude culturen, zoals het oude
Tibetaanse, Egyptische en Chinese, geloofden dat de pijnappelklier
verantwoordelijk is voor spiritueel bewustzijn. Om uw
pijnappelklier te ontkalken, moet u producten en waterbronnen
vermijden die fluoride bevatten. Lees meer over het
ontkalken van uw pijnappelklier .
3. Aard
jezelf met mindfulness
Meest geschikt voor: gebrekkige blokkades
Ons derde oog functioneert het beste als het op de
realiteit is gegrondvest . Anders raken we heel
gemakkelijk verdwaald in fantasie en waanideeën. Probeer te
oefenen om aanwezig te zijn bij alles wat zich in je dagelijkse leven
voordoet. Focussen op je ademhaling helpt veel.
4. Ga naar
buiten in het zonlicht
Meest geschikt voor: gebrekkige
en overmatige blokkades
Omdat het element van het derde
oog chakra licht is, zou je geest veel helderder kunnen worden als je
wat meer naar buiten gaat. Als u in een donker of koud klimaat
leeft, kunt u lichttherapie proberen als
natuurlijk zonlicht niet echt een optie is. Op fysiek niveau
wekt licht de pijnappelklier waardoor de functie van het derde oog
verbetert.
5. Gebruik
de volgende kruiden
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Gebruik kruiden zoals bijvoet, steranijs, saffraan, basilicum,
jasmijn, lavendel, passiebloem, rozemarijn en blauwe lotus. Je
kunt deze kruiden verspreiden, als wierook branden, plaatselijk (in
verdunde vorm) aanbrengen of consumeren.
Een van de beste manieren om kruiden in te nemen, is door ze
als thee te drinken. Voor het derde oog chakra raad ik Buddha
Teas 'rustgevende en 100% biologische Derde Oog Chakra Thee aan, die
je hier kunt kopen . Deze thee is doordrenkt met de
essentie van saffier.
6.
Onderzoek uw beperkende overtuigingen
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Een belangrijke oorzaak van een defect aan het derde oog is het
beperken van kernopvattingen. Kernovertuigingen zijn de centrale
overtuigingen die we over onszelf hebben, waardoor we angst,
onzekerheid en zelfhaat voelen . Veel voorkomende
kernopvattingen zijn onder meer: "Ik ben het niet waard",
"Ik ben een slecht persoon" en "Ik verdien het om
gestraft te worden." Door je verborgen kernovertuigingen
bloot te leggen, kun je jezelf redden van het bijwonen
van jarenlange therapie (om nog maar te zwijgen van een
verbeterde mentale gezondheid). Lees meer
over kernovertuigingen .
7. Neurie of
zing het geluid 'OM'
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Dit geluid komt overeen met de trilling van het derde
oogchakra. Probeer de letters om te zetten in klanken, zoals
'ommmmmmmmmm' of 'auuuummmmmm'. Misschien wil je ook luisteren
naar binaural beats (een vorm van muziekgenezende therapie)
die helpt om alle chakra's te activeren en te zuiveren door middel
van afwisselende geluidsgolven. Probeer deze
chakra-genezingsliedjes.
8. Ga op een
psychedelische sjamanistische reis
Meest geschikt voor: overmatige blokkades
Probeer onder begeleiding van een getrainde sjamaan of
spirituele gids een heilige vorm van plantenmedicijnen zoals
peyote, ayahuasca of psilocybine-paddenstoelen. Deze heilige
planten helpen het derde oog te openen en het hele energiesysteem in
evenwicht te brengen. Vaak worden tijdens deze heilige reizen
veel grote en diepe waarheden onthuld.
9. Eet meer
van deze voedingsmiddelen
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Introduceer meer van de volgende groenten en fruit in uw dieet
die allemaal resoneren met het derde oog chakra: pruimen, dadels,
bramen, bosbessen, vijgen, rozijnen, aubergine, paarse kool, paarse
boerenkool, paarse wortelen en paarse aardappelen.
10. Neem
contact op met de uilengeestgids
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
De uil is het symbolische en totemische dier van het derde
oogchakra. Om Uil te contacteren, moet u bedenken waar u het
meest hulp bij nodig heeft. Je kunt contact opnemen met
deze spirituele gids via zelf-geïnduceerde
trancetoestanden, meditatie, visualisatie of gebed.
11. Denk na
over alles wat je denkt en doet
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Zelfreflectie is een belangrijke vaardigheid om te ontwikkelen,
en het helpt je zelfbewustzijn te vergroten. Probeer na te
denken over je gedachten en gevoelens in een dagboek elke
dag. Probeer te ontleden waarom je bepaalde dingen gelooft en je
op verschillende manieren gedraagt.
12. Probeer
sterrenkijken en maankijken
Meest geschikt voor: overmatige blokkades
Naar de nachtelijke hemel staren is een eenvoudige maar
ontzagwekkende manier om alles in perspectief te plaatsen. Staren
naar de maan en sterren heeft de neiging om de geest te openen en je
te helpen de kooi van het denken te transcenderen.
13. Gebruik
etherische oliën
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Gebruik oliën
zoals patchouli , wierook , salie , sandelhout , jeneverbes en vetiver . Je
kunt deze oliën in een oliediffuser doen, ze over je pols wrijven
(in een verdunde vorm) of ze dragen in een diffuse hanger .
14. Word een
waarnemer van uw gedachten
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Probeer Vipassana-meditatie, wat een soort meditatie is waarbij
je leert hoe je je geest kunt observeren en je gedachten kunt
observeren. De belangrijkste reden waarom het derde oog chakra
geblokkeerd raakt, is dat we de gedachten in ons
hoofd geloven en ons er daarom mee identificeren . Als
we leren onze gedachten eenvoudig te observeren, kunnen we ontdekken
dat gedachten erg tijdelijk en spontaan zijn: ze zeggen niets over
ons, tenzij we er een betekenis aan toekennen.
15. Doe
een visualisatie van het derde oog chakra
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Stel je een kloppende of wervelende bal van lichtgevend
indigo-licht voor in je derde chakragebied. Voel hoe de bal van
indigo-energie alle blokkades, traagheid of agressieve energiestromen
in je oplost. Misschien wil je ook de violette
vlammeditatie proberen , wat een krachtige manier is om je
spirituele bewustzijn te vergroten.
16. Oefen
scrying
Meest geschikt
voor: overmatige blokkades
Scrying is een oude kunst
van openbaring. Traditioneel wordt scrying uitgebeeld door het
populaire beeld van de paranormale vrouw die in haar kristallen bol
staart. Scrying kan echter worden gebruikt met schalen met
water, spiegels en andere voorwerpen. Scrying is in wezen een
oefening die je helpt om je innerlijke visie of 'tweede gezicht' te
ontwikkelen. Lees deze stapsgewijze handleiding
over scrying (met instructiefoto's).
17. Schenk
aandacht aan je dromen
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Uw dromen zijn rijkelijk symbolisch van aard en drukken uw
onbewuste angsten, verlangens en behoeften uit. Het derde oog is
verantwoordelijk om u te helpen uw dromen te interpreteren, dus oefen
elke ochtend ongeveer tien tot vijftien minuten na te denken over uw
dromen. Onthoud dat droomwoordenboeken je niet de precieze en
genuanceerde betekenissen kunnen geven die je nodig hebt. Hoewel
het verleidelijk is om er een te gebruiken, kijk of je kunt proberen
de betekenis zelf in je dromen te ontdekken. Binnen de
droomwereld worden vaak belangrijke lessen en boodschappen
overgebracht.
18. Gebruik
kristallen
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Gebruik kristallen als energetische totems die u zullen helpen
uw derde oog chakra-energie in balans te brengen. Probeer te
mediteren of kristallen te dragen zoals shungiet , saffier , lapis
lazuli , kyaniet , labradoriet en amethist .
19.
Ondersteunende bevestigingen
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Geef je geest elke dag ondersteunende en liefdevolle
bevestigingen. Probeer een uitspraak te kiezen waar je oprecht
mee resoneert. Hier zijn een paar voorbeelden: "Ik creëer
mijn realiteit", "Ik vertrouw op mijn intuïtie", "Ik
zie met duidelijkheid", "Ik maak verbinding met de wijsheid
van het universum", "Het is veilig voor mij om de waarheid
te zien", "Ik vertrouw op mezelf", "Mijn geest en
hart zijn in perfecte balans."
20.
Harmoniseer je energie met yoga
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Breng uw derde oogchakra in evenwicht door yoga-oefeningen te
doen, zoals staande vooroverbuiging (uttanasana), dolfijnhouding,
kinderhouding en hoofd-tot-kniehouding (janu sirsasana).
21. Draag
indigo!
Meest geschikt
voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Jezelf dragen en omringen
met de kleur indigo is een wonderbaarlijk eenvoudige manier om je
derde oog chakra te stimuleren.
22.
Kaarslicht
Meest geschikt voor: gebrekkige en overmatige blokkades
Kaarslicht, ook wel Trataka genoemd in Hatha Yoga, is
een krachtige manier om je derde oog te openen door simpelweg in de
vlam van een kaars te kijken. Probeer bewuste ademhaling in deze
oefening op te nemen om de energiestroom in je lichaam te
stimuleren. Steek een kaars aan en plaats deze drie tot één
meter lang op ooghoogte voor je. Houd
uw zicht op de vlam op een zachte en natuurlijke manier
gericht.
Keelchakra
Healing voor beginners: hoe u uw keelchakra opent
Zoals je waarschijnlijk weet, wordt gezegd dat het leren hoe je
chakra's kunt deblokkeren je mentale en fysieke gezondheid helpt
verbeteren. Maar waar moet je beginnen als je nauwelijks weet
wat een chakra is, of hoe je er een in je lichaam kunt
lokaliseren? Misschien voel je je gewoon te geïntimideerd om
meer te proberen en je keelchakra over te laten aan de experts.
In feite kan iedereen de vaardigheden ontwikkelen die nodig
zijn om met de 7 chakra's te werken , maar het is slim om
met slechts één te beginnen. En als je een periode doormaakt
waarin je je vermogen om te communiceren wilt verbeteren, is er geen
betere keuze dan de keelchakra. Of je nu worstelt om je ware
gevoelens onder woorden te brengen, je eigen behoeften niet kunt
identificeren of je nooit begrepen voelt, je hebt waarschijnlijk een
keelchakra-blokkering. Deze duidelijke gids helpt je de
belangrijkste feiten over de keelchakra te leren, en de
basisprincipes van de genezing van keelchakra's te verspreiden.
Wat is een
chakra? Keelchakra Betekenis en locatie
Ten eerste, zoals elke beginnersgids voor chakra's zal uitleggen,
heeft iedereen een set van zeven chakra's . Dit zijn
je krachtigste energiecentra, gelijkmatig over je lichaam verdeeld,
van je hoofd tot de onderkant van je spin.
Als alles in je leven goed gaat, zullen al deze chakra's op één
lijn liggen en in harmonie zijn. U zult gelukkig, gezond en
vredig zijn. Daarentegen kan een blokkade in een of meer van de
chakra's ervoor zorgen dat u zich diepgaand onrustig voelt.
Keelchakra
Informatie Samenvatting:
Fysieke locatie: in het midden van de keel.
Kleur: blauw.
Element: Ether.
Associated Animal: White Elephant.
Emotionele problemen en gedragingen van een
geblokkeerde keelchakra: een geblokkeerde keelchakra
manifesteert zich voornamelijk in een onvermogen om te zeggen wat je
echt wilt zeggen. Je hebt misschien het gevoel dat je vastzit
aan geheimen, dat mensen je gedachten niet willen horen, of dat je
de juiste woorden voor je gevoelens niet kunt vinden. Nogmaals,
een kleine blokkade kan betekenen dat je alleen worstelt met
zelfexpressie op het werk, of met een bepaalde vriend. Ondertussen
kan een aanzienlijke verkeerde uitlijning betekenen dat u zich
constant gedwarsboomd voelt in de communicatie. Fysiek kan een
geblokkeerde keelchakra gepaard gaan met pijn in de nek,
gevoeligheid voor hormoonfluctuaties en ongemak in keelweefsel.
Balancerende
chakra's: waar is de keelchakra verantwoordelijk voor?
Dus nu je het antwoord weet op de vraag Wat is een
chakra ?, Kunnen we verder gaan met het onderzoeken van de
impact van met name de keelchakra. Dit chakra, vaak de Vishuddha
genoemd, rust in het midden van je nek, precies bij de keel. Het
is nauw verbonden met al je zelfexpressie, dus het beïnvloedt (en
wordt beïnvloed door) alles wat met communicatie te maken
heeft .
Het keelchakra kan van invloed zijn op al het volgende:
Uw emotionele eerlijkheid
Of je nu een authentiek leven leidt
Hoe goed u omgaat met conflicten of confrontaties
De kwaliteit van uw relaties
Uw vermogen om gehoord te worden
Bewustwording van uw behoeften
Met andere woorden, als je keelchakra open is, zul je er goed
in zijn om jezelf verstaanbaar te maken. Je zult kunnen zeggen
wat je echt wilt zeggen, maar met tact. Je weet wat je nodig
hebt, en je kunt dat zo hardop zeggen dat mensen luisteren. Dit
type uitlijning in de keelchakra heeft een geweldige invloed op zowel
uw persoonlijke als professionele leven, aangezien goede communicatie
essentieel is in alle belangrijke relaties.
Wanneer het keelchakra verstoord is, beginnen de symptomen van
geblokkeerde keelchakra op te treden. Dit kan gebeuren wanneer u
het moeilijk vindt om met anderen te communiceren, of wanneer iemand
u het gevoel geeft dat ze niet naar u luisteren.
Symptomen
van een geblokkeerde keelchakra
Het is normaal om zo nu en
dan keelchakra-problemen te hebben. Zelfs als je een expert
wordt in het weten hoe je je chakra's in evenwicht moet
brengen , zul je soms nog steeds blokkades ervaren.
In elk geval zul je echter
veelbetekenende keelchakra-symptomen ervaren die je laten weten dat
het tijd is om je meest effectieve keelchakra-genezingsoefeningen in
te zetten.
Let in het bijzonder op
het volgende:
Moeilijkheden om te
zeggen wat je wilt
Geen woordenschat om
uw emoties te beschrijven
Het gevoel hebben dat
je te veel geheimen vasthoudt
Een gevoel dat mensen
de 'echte jij' niet kennen
Ondertussen kunnen fysieke
problemen veroorzaakt door een slecht uitgelijnde keelchakra een
of meer van de volgende zijn:
Een zere keel
Onregelmatige
schommelingen in hormoonspiegels
Een stijve of
pijnlijke nek
Alle chakra's kunnen
kleine blokkades ontwikkelen die moeilijk te begrijpen zijn, dus wees
niet streng voor jezelf als je de bron niet altijd kunt
achterhalen. Dat gezegd hebbende, is het de moeite waard om
enkele van de klassieke triggers voor een geblokkeerd keelchakra te
kennen.
De belangrijkste
voorbeelden draaien om pijnlijke ervaringen met communicatie. Uw
keelchakra kan bijvoorbeeld uit de lijn worden geduwd door een wrede,
negatieve beoordeling op het werk, of door harde woorden in een
argument. Het is ook waarschijnlijker dat u dit soort blokkades
krijgt als u bent opgevoed om uw gevoelens voor uzelf te houden.
Keelchakra-genezing:
hoe u uw hartchakra opent en deblokkeert
Genezende chakra's kunnen ingewikkeld en onwaarschijnlijk klinken,
en je zou kunnen denken dat het lang zal duren voordat je chakra's op
de juiste manier kunt openen om blokkades te behandelen. Het
goede nieuws is dat chakra-oefeningen lang niet zo onduidelijk zijn
als je zou denken. Je kunt ze heel snel leren, en ze zijn niet
minder krachtig vanwege hun eenvoud.
Elke keer dat u werkt aan het op één lijn brengen van uw
chakra's, maximaliseert u uw kansen op het creëren van een gelukkig,
evenwichtig leven. Met betrekking tot genezing van keelchakra's,
in het bijzonder, kan de betekenis van de keelchakra betekenen dat je
snel merkt dat je verbeteringen in de communicatie ziet op
een groot aantal gebieden. Dit kan bevrijdend en krachtiger zijn
en u helpen een authentieker leven te leiden.
Het kan ook een einde maken aan periodes van ontevredenheid in
relaties of op de werkplek, zodat je eindelijk de woorden kunt vinden
om te zeggen wat je echt voelt en denkt. We zullen vier
bijzonder krachtige benaderingen onderzoeken om het keelchakra te
openen. Ze zijn allemaal geschikt voor zowel beginners als
experts.
1. Gebruik
Keelchakra-stenen en sieraden voor genezing
Omdat de chakrakleurtest ons vertelt dat de keelchakra
verbonden is met de kleur blauw. Dus alle blauwe sieraden of
stenen kunnen je helpen bij het werken met deze chakra. Het idee
hier is heel eenvoudig. Het enige wat je hoeft te doen is
keelchakra-stenen dragen, of zelfs deze chakra-stenen in je tas
dragen. Deze eenvoudige handeling houdt je bewust van het
keelchakra en kan helpen om het te genezen. Zoals je in oefening
2 zult zien, kun je ook een chakrameditatie uitvoeren met behulp van
stenen.
Hier zijn de meest populaire kristallen genezende stenen ,
samen met hun specifieke betekenis:
Lapus Lazuli: Deze halfedelsteen wordt ook wel
de "steen van de waarheid" genoemd. Daarom is het een
ideale steen om te gebruiken wanneer u eerlijker probeert te
communiceren.
Aquamarijn: Een van de meest bekende
keelchakra-kristallen, aquamarijn heeft altijd voor moed en
acceptatie gezorgd. U kunt zich tot deze aangetrokken voelen
als u bijzonder belangrijke communicatieproblemen heeft in nauwe
relaties.
Amazoniet: Een prachtige turkooizen steen,
amazoniet zou je beschermen tegen negativiteit. Dus probeer het
te dragen als je merkt dat je angst voor veroordeling je ervan
weerhoudt eerlijk te zijn.
Turkoois: Nog een halfedelsteen, turkoois is
gekoppeld aan het vergroten van het vertrouwen in communicatie.
2.
Keelchakra-meditatie en yogatechnieken
Iedereen kan oppakken chakra meditatietechnieken voor
beginners. Dit betekent dat als je nog nooit eerder hebt
geprobeerd te mediteren, je nog steeds geen probleem hebt. Idealiter
zou je je keelhelende meditatie één keer per dag gedurende ten
minste 10 minuten moeten doen, maar je kunt verbeteringen zien, zelfs
als je maar een paar keer per week oefent.
Hier is wat je moet doen:
Ga in een rustige kamer in een comfortabele stoel zitten.
Adem 10 keer in en uit, zo diep als je kunt. Adem in
door je neus en adem dan uit door je mond.
Begin bovenaan je hoofd, scan het lichaam en stel je voor
dat je spieren zich ontspannen terwijl je beweegt.
Als je dit voor je hele lichaam hebt gedaan, stel je dan
een draaiende bal voor in een blauwe tint (de kleur van de
keelchakra). Zie het ter hoogte van je keel zitten en stel je
voor dat het gloeit.
Zie hoe de blauwe bol groter en groter wordt, gericht op
een gevoel van openheid en ontspanning in de keel.
Laat de energie zich door je lichaam verspreiden en open
je ogen als je er klaar voor bent.
Ondertussen zijn enkele van de beste keelchakra-houdingen de
baby-cobra-houding, schouderstandaard en ondersteunde vis-houding. U
kunt van al deze online eenvoudige demonstraties vinden.
(Al duizenden jaren gebruiken lichtwerkers
en energiegenezers specifieke stenen om de geest te kalmeren en te
focussen, stress te verminderen en gezondheid en vitaliteit te
bevorderen. Lees meer en ontvang je gratis energiearmband, klik
hier nu voor meer informatie ... )
3.
Chakra-voedingslijst en voedingssuggesties
Dit zijn enkele chakra-voedingsmiddelen die de algehele
openheid en balans bevorderen. Je kunt je 7 chakra's helpen met
deze voedingsmiddelen, zelfs als je nog niet veel weet over de
specifieke functies van de andere chakra's. Als bonus zijn deze
voedingsmiddelen erg in lijn met algeheel gezond eten .
Denk aan volkorenproducten zoals bruine rijst, samen met het
verminderen van de algehele suikerinname. Er zijn echter ook
nauwkeurigere veranderingen in het voedingspatroon die u kunt
aanbrengen om specifieke chakra's aan te pakken.
Hier zijn enkele van de populaire genezende voedingsmiddelen
voor keelchakra's:
Bosbessen: misschien niet verrassend (gezien hun
blauwe tint), zijn bosbessen een van de krachtigste voedingsmiddelen
voor het keelchakra. Ze kunnen worden gemengd met bramen en
kokos om een heerlijke, helende smoothie voor de keelchakra te
creëren. Probeer het te consumeren als je weet dat je een
uitdagend gesprek zult moeten voeren!
Vruchten die aan bomen groeien: Appels, sinaasappels
en alle andere vruchten die aan bomen groeien, worden traditioneel
geassocieerd met het keelchakra. Experts zeggen dat dit komt
omdat deze voedingsmiddelen authenticiteit symboliseren (omdat ze
pas uit hun boom vallen als ze klaar zijn om te eten).
Simpele kruiden: voeg zout, citroengras of gember toe
aan voedsel als je de keelchakra probeert te genezen. Dit alles
bevordert een duidelijke zelfexpressie.
4.
Keelchakra-bevestigingen om te gebruiken
Elke keer dat je een affirmatie uitspreekt die
eerlijk en accuraat aanvoelt, bevorder je een gezonde keelchakra. Dit
betekent dat je niet echt je best hoeft te doen om
keelchakra-affirmaties te genereren. Gewoon vasthouden aan een
dagelijkse affirmatiepraktijk zal een lange weg gaan.
Dat gezegd hebbende, adviseren beoefenaars van
chakra-healing om ook te overwegen om gerichte
keelchakra- affirmaties aan je lijst toe te voegen. Hier
zijn enkele nuttige punten om te overwegen:
"Ik kan mijn emoties uiten, wat ze ook zijn."
"Mijn stem is belangrijk in deze wereld."
"Ik eer mijn ware stem, en ik laat hem spreken."
"Ik ben een empathische luisteraar en een duidelijke
communicator."
"Als ik spreek, zijn mijn bijdragen eerlijk maar
evenwichtig."
"Ik kan in alle situaties de juiste woorden vinden."
"Anderen horen mijn stem."
"Ik spreek met gemak mijn ware gedachten."
"Laat de twijfel los over het woord dat ik 'had'
moeten zeggen."
"Ik word altijd begrepen door anderen."
Als je deze affirmaties uitspreekt, doe dat dan in een spiegel
en kijk hoe je lippen bewegen terwijl je dat doet. Dit versterkt
de impact die uw woorden kunnen hebben op uw keelchakra en benadrukt
hun verbinding met communicatie.
