Deel 20 : De gelijkenis van 'De twee schuldenaren'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis, en preek van Marc Bertrand, voorganger

Lukas 7:36-50 : Een der farizeën verzocht Hem eens bij zich ten eten. Hij ging het huis van den farizeër binnen, en lag aan tafel aan. En zie, daar was een vrouw, die in de stad als zondares bekend stond. Toen ze vernam, dat Hij in het huis van den farizeër aan tafel was, ging ze er heen met een albasten kruik vol balsem. Wenend ging ze achter Hem staan, bij zijn voeten, en begon zijn voeten met tranen te besproeien, en met het hoofdhaar af te drogen. Dan kuste ze zijn voeten, en zalfde ze met balsem. Toen de farizeër, die Hem genodigd had, dit zag, zeide hij bij zichzelf: Als Hij een profeet was, zou Hij weten, wie en wat voor een vrouw het is, die Hem aanraakt; een zondares! Nu nam Jesus het woord en sprak tot hem: Simon, Ik heb u iets te zeggen. Hij zeide: Spreek, Meester.

Een geldschieter had twee schuldenaars; de een was hem vijfhonderd tienlingen schuldig, de andere vijftig. Daar ze niet konden betalen, schold hij het beiden kwijt. Wie van de twee zal nu het meest van hem houden? Simon antwoordde: Ik vermoed: hij, wie hij het meest heeft kwijtgescholden. Jezus zei hem: Ge hebt juist geoordeeld.

Nu keerde Hij Zich naar de vrouw, en sprak tot Simon: Ziet ge die vrouw? Ik ben in úw huis gekomen; gij goot geen water op mijn voeten, maar zij heeft mij voeten met haar tranen besproeid en met de haren afgedroogd. Gij hebt Mij geen kus gegeven; maar zij heeft, sinds Ik binnenkwam, niet opgehouden, mijn voeten te kussen. Gij hebt mijn hoofd niet met olie gezalfd, maar zij heeft mijn voeten met balsem gezalfd. En daarom zeg Ik u: Haar zonden, haar vele zonden zijn haar vergeven; want zij heeft veel liefde getoond. Wie weinig vergeven wordt, toont weinig liefde. Nu sprak Hij tot haar: Uw zonden zijn u vergeven. De disgenoten begonnen bij zichzelf te zeggen: Wie is Hij, dat Hij zelfs zonden vergeeft? Maar Hij zei tot de vrouw: Uw geloof heeft u gered, ga heen in vrede.

Simon was een Farizeeër en met deze gelijkenis wilde Jezus zijn geheime vooroordelen vermanen die hij had tegen een zondares die vergeving wilde voor haar zondige daden. De vrouw wist wie Jezus was en ze had spijt over haar zonden. Ze wist dat Jezus haar zonden zou vergeven. Ze geloofde in Hem en ze was Hem oneindig dankbaar om de vergeving van haar zonden. Jezus ziet niet naar de zonden, de persoon of het aanzien van iemand, maar naar oprecht berouw. Hij is verheugd als een zondaar oprecht berouw heeft en tot inkeer komt.

Jezus gaf ook te kennen dat Simon Jezus niet de gewone verwelkoming had betoond. Geen kus als begroeting, geen olijfolie om het hoofd van de gast te verfrissen, en geen minzaamheid. Simon twijfelde er zelfs aan of Jezus wel een profeet was. De vrouw had in tegenstelling Jezus’ voeten gekust, de olie uit de kruik over Jezus’ hoofd gegoten en op die manier haar liefde voor Jezus betoond. In de gelijkenis was degene die weinig werd vergeven, degene die weinig liefde had betoond.

In de gelijkenis hadden de twee schuldenaren allebei geen geld om hun schulden te betalen. Wij als zondaren hebben ook geen verdiensten om God voor onze zonden schadeloos te stellen, wij moeten een beroep doen op Jezus die onze zonden heeft gedelgd. We zijn Hem oneindige dankbaarheid, liefde en lofprijzing verschuldigd voor Zijn offer.

De twee schuldenaren hadden zoals de Farizeeers zich aan de wet hielden, maar ze waren gedoemd verloren te gaan zonder vergeving. Zij als Farizeeers moesten ook om vergeving vragen om vrede te kennen. Maar hun trots en hoogmoed verblindden hen en ze zagen niet in dat ze niet beter waren dan de zondares en vergeving nodig hadden. Ook wij moeten geen oordeel vellen over anderen, want we zijn ook zondaars.

08-11-2019 om 22:12 geschreven door claudia  

Deel 19 : De gelijkenis van ‘De torenbouw’

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis en preken van Dale Miller, voorganger en David Dewitt, voorganger 

Lucas 14:26-35 : Zo iemand tot Mij komt, en zijn vader niet haat, zijn moeder, zijn vrouw en kinderen, zijn broers en zusters, ja zelfs zijn eigen leven, hij kan mijn leerling niet zijn. En wie zijn kruis niet opneemt, en Mij niet volgt, kan mijn leerling niet zijn. 

Want wie van u, die een toren wil bouwen, gaat niet eerst de kosten zitten berekenen, of hij wel de middelen bezit, om het werk te voltooien. Anders zou hij misschien wel de grondslag leggen, maar niet af kunnen bouwen. Dan zouden allen, die het zagen, hem uit gaan lachen, en zeggen: Die man is begonnen te bouwen, en is blijven steken.

Of welke koning, die een anderen koning de oorlog gaat aandoen, zit niet eerst te overleggen, of hij met tienduizend man het hoofd kan bieden aan hem, die met twintigduizend man op hem afkomt? Zo niet, dan zendt hij een gezantschap, terwijl de ander nog ver af is, en vraagt om de vrede. Zo ook kan dus niemand van u mijn leerling zijn, die geen afstand doet van al wat hij bezit. 

Het zout is dus goed; maar als het zout zelf smakeloos is geworden, waar zal men het dan mee zouten? Dan deugt het noch voor het land noch voor de mesthoop; men gooit het weg. Wie oren heeft om te horen, hij hore. 

Uitleg 

Terug in 2006: Ik besliste een truck te kopen. En daarom ging ik op zoek naar een truck bij verschillende dealers en ik keek naar een Ranger en een Chevy. Ik sprak met een verkopen en zei hem dat ik twijfelde tussen deze twee wagens. Ik vroeg bij de ene verkoper : wat gaat de Ranger mij kosten? Ik dacht dat het een eenvoudige vraag was, zeg mij hoeveel dollar? De verkoper zei: we zullen hun beste prijs kloppen. Ik vroeg: hoeveel is dat dan? Hij zei: we zullen hun beste prijs kloppen. Ik vroeg opnieuw: hoeveel? Hij zei mij nooit een prijs. Uiteindelijk ging ik weg en ging naar de Chevy dealer en mijn truck daar. 

Ik wilde de prijs weten. Ik doe niet gemakkelijk betalingen. Ik ben niets met : we zullen hun beste prijs kloppen. Ik wil weten hoeveel het mij juist kost. Het zou dwaas zijn om iets overeen te komen als je niet weet wat je ervoor moet doen of leveren. 

Je moet weten dat het de laatste maanden waren van Jezus aardse missie. Er volgden grote menigten. Ze luisterden naar alles wat Hij zei. Ze keken uit naar Zijn volgende mirakel. Maar velen waren er gewoon voor de show. Het was de populaire plaats om te zijn. Ze wilden Jezus volgen, maar alleen als het hen paste. Maar Jezus stelt hen op de proef. Jezus drukt het sterk uit. Wil Hij dat je jouw familie haat om Hem te volgen? Natuurlijk niet, maar je moet werkelijk het verlangen hebben om een discipel te zijn. Je moet bereid zijn alles en iedereen in de steek te laten als puntje bij paaltje komt om Jezus te volgen, anders ben je Hem en Zijn Koninkrijk niet waard. We moeten Gods wil boven de onze stellen. Discipelschap vraagt Jezus in het middelpunt van ons leven te stellen en dat vraagt voorbereiding en toewijding. 

Op school had ik een klasgenoot die Joods was. Hij was opgevoed in een Joodse thuis en had al de Joodse plichtsplegingen gehad zoals de Bar Mitzvah. Maar nu studeerde hij in een Christelijk college, en studeerde om een Christelijke voorganger te worden. Hij was gezegend. Maar hij vertelde mij dat hij een andere jongen kende, van dezelfde leeftijd die zich had bekeerd van Jood naar Christen. Maar hij had het niet zo gemakkelijk. Toen hij het zijn ouders vertelde, onterfden ze hem. Ze hadden een begrafenis voor hem, in hun ogen was hij gestorven. Hij werd uit de familie gezet omwille van zijn geloof. 

Wat Jezus zegt is: als je mij volgt dan is het mogelijk dat je familie je onterft. Ze kunnen je de rug toekeren. Je kan je vrienden verliezen. Je kan een echtscheiding erdoor meemaken. Je kunt je bezit verliezen. Je kunt vervolgd worden. Je kunt ter dood gebracht worden. De kern is dat je Jezus meer moet liefhebben dan al de rest, zelfs je eigen leven. Als je Jezus echt liefhebt, ben je bereid je leven te geven, als het nodig is. En iedereen van de apostelen, behalve Johannes stierf als martelaar. 

Je weet dus op voorhand de prijs dat kan gevraagd worden als je Jezus volgt. En als het niet fysiek sterven is, is het zeker sterven aan je zondige zelf, je zonden moeten sterven. Enkel door dood komt nieuw leven. Jezus illustreert dit door een paar verhalen. 

Het eerste verhaal is dat een man een toren bouwt. In die dagen was het bouwen van een toren gewoon. Je bouwde een in je veld. Het zorgde voor een plaats van veiligheid voor jou en je arbeiders. Het zorgde dat je uit het slechte weer was. Het was dikwijls een plaats om te slapen. Het was ook een plaats dat je kon gebruiken om te waken, en dat je de vijand zag komen. Het was zeer doeltreffend.

Jezus zegt als een man een toren gaat bouwen, dan zal hij eerst kijken hoeveel het kost. Hij laat plannen tekenen en roept de hulp van een bouwheer in en laat een bestek maken hoeveel het kost. Hij onderzoekt dit vooraleer hij aan de werken begint.

 Voor mensen die tegenwoordig bouwen, is het noodzakelijk dat ze weten hoeveel hun huis zal kosten. Het is dus belangrijk dat je rekening houdt met eventueel bijkomende kosten. Het kan anders zijn dat je failliet bent tegen dat het huis af is. Ook met een koning die ten strijde trekt is het belangrijk te bepalen hoe sterk de vijand is, als de kost te groot is zal hij proberen te onderhandelen voor vrede. Dit is een vergelijking met God die Jezus heeft gezonden om het zondeprobleem van de mensheid op te lossen en de vrede werd aangereikt. Wij moeten allen het accepteren en Jezus volgen.

Wat het zout betreft: zout was gegeerd in Jezus’ tijd omdat het zeldzaam was en heel nuttig. Zout geeft smaak aan voedsel, in zout kan voedsel bewaard worden en het is ook medisch van nut. Als dit niet meer het geval is, is het waardeloos. Hetzelfde is waar voor een Christen die niet actief geëngageerd is in discipelschap omdat Christen zijn juist uniek is, en wanneer hij discipel is van Jezus, kan hij geen getuigenis geven met zijn leven en is hij nutteloos voor Jezus’ dienst. 

Wij moeten de kost kennen dat wil zeggen ons voorbereiden, inspanning leveren om Jezus te volgen. Jezus zegt dat er een prijs is om Hem te volgen, neem dus je kruis op om Hem te volgen.

1 In de Kerk roept Christus iedereen op om zijn leerling te zijn.

2 Je kruis dragen is: breken met je oude mens, de zonde.

3 Het is ook: bereidheid voor Christus al het mindere op te geven.

4 Je kruis dragen kost je je oude leven. Als je Jezus wil volgen, moet je bereid zijn te breken met jezelf, je oude leven dat genoot van materialisme, zonde en egoïsme. En, zegt Jezus, Ik vraag zelfs  nog meer van je: niet alleen het breken met die zonden, maar ook dat je dingen achterlaat die het volgen van Mij belemmeren.

5 Maar er is ook de beloning: je wint je nieuwe leven. En die beloning is de kosten zeker waard. Je ondervindt intens geluk in goede tijden en sereniteit in slechte tijden.

08-11-2019 om 21:23 geschreven door claudia  

De Waarschuwing of Verlichting van het Geweten

Deze Waarschuwing werd voor het eerst uitvoerig voorspeld en uitgelegd door de 4 zienertjes in Garabandal, gelegen in het bergachtig gebied ten Noorden van Spanje. Er waren talloze verschijningen tussen 1960 en 1965. Er waren twee belangrijke gebeurtenissen die werden aangekondigd: de Waarschuwing en het Grote Wonder. De Waarschuwing is ook door veel andere zieners en zieneressen (vb. Sulema, Luz de Maria, Mary of Divine Mercy…) in de loop der jaren geprofeteerd. Dit is in het kort hoe deze gebeurtenis in grote lijnen zal verlopen.

Er komt eerst een botsing tussen twee hemellichamen. Er is een Amerikaanse boodschap die spreekt over twee asteroϊden. Deze zullen een lichtgevend kruis zichtbaar maken aan de hemel. Dit lichtgevend kruis zal dag en nacht te zien zijn voor een week. Daarna begint de eigenlijk Waarschuwing. Het zal op een morgen gebeuren waarbij alles tot stilstand komt. Er zal een stilte zijn dat tot het diepste van je ziel zal gaan. Het zal ook een wanhopig en angstig gevoel brengen alsof God zich heeft verwijderd. De aarde zal beven er zullen schichten van vlammen te zien zijn. God zal tonen dat Hij de Almachtige is. Er komt voor elke persoon op aarde een levensfilm uit zijn binnenste, waar zijn geweten zijn eigen zonden en zaken die hij of zij heeft nagelaten te doen, zal kenbaar maken. Daarna komt een mini-oordeel met Jezus, daarna wordt de persoon naar 1 van de 3 mogelijke plaatsen gebracht om een tijdje door te brengen: de Hemel, het Vagevuur of de Hel. Het is niet definitief zoals bij personen die pas overleden zijn, maar het is door Gods barmhartigheid dat we zullen zien hoever we staan in ons leven met betrekking tot God en de naaste.

Na deze gebeurtenis komt alles terug in beweging, met dat verschil dat de mensen van goede wil een merkteken zullen ontvangen hebben van God en dat iedere persoon van goede wil de andere zal kunnen herkennen. Dit is met het oog op de kastijding en verdrukking die volgt. Er zal na de Waarschuwing een korte periode zijn waar personen die zich niet hebben bekeerd tijdens de Waarschuwing, dit vooralsnog kunnen doen. Een ziener uit Amerika kreeg de boodschap dat de periode 40 dagen zal bedragen.

Niemand zal daarna nog kunnen beweren dat God, het Hemels Hof, de Hemel, de Hel en het Vagevuur niet bestaan. Het is aan ieder om definitief te kiezen: God of Satan. Er is geen grijze zone.

De Antichrist

Er komt na de Waarschuwing een man van ongerechtigheid, een man van het kwaad. Hij zal opkomen tijdens een periode van oorlog en strijd en zich opwerpen als ‘vredestichter’. Hij zal ook wonderen doen. De mensen zullen hem aanzien als de verlosser, degene die het menselijk ras komt redden. Hij zal zich voordoen als de Messias en de nep-Jezus. Hij zal zich op de Zetel van Petrus te Rome plaatsen en zich uitroepen als wereldheerser. Hij zal van dan af een schrikbewind voeren dat 3.5 jaar zal duren. Hij zal oorlogen promoten, Christenen en Joden vervolgen en doden, de Kerk proberen helemaal te vernietigen, een totalitaire dictatuur invoeren met de hulp van zijn volgelingen.

De aankondiging van de Antichrist

De Antichrist zal ten tonele verschijnen met een hele klank- en lichtshow. Hij zal aan de hemel verschijnen in 3D-beelden. Bovendien wordt gebruik gemaakt van elektromagnetische golven om in de gedachten te infiltreren. Het zal lijken dat het 3D-beeld tegen je spreekt in je gedachten. Het is gewoon door technologie dat dit tot stand komt, geen wonderen. Overal op aarde zal hij te zien zijn en in elk gebied zal hij degene zijn die men in de plaatselijke religie verwacht. De Mahdi in de Islamitische gebieden, de Boeddha in delen van Azië, de Messias voor de Joden, Christus in de Christelijke gebieden… De Antichrist heeft demonische gaven en daarom mag je niet luisteren naar zijn toespraken op radio, tv en computer. Ook naar zijn ogen kijken is gevaarlijk en zorgt ervoor dat je onder zijn invloed komt. Daarom moet je radio, tv en computer vermijden als de Antichrist ten tonele verschijnt.

Aliens of buitenaardsen

Hoe ongelofelijk het ook klinkt, maar aliens bestaan echt. Maar niet de sympathieke ET-achtige wezentjes, maar demonen uit de Hel. Ook hun ‘voertuigen’, de UFO’s zijn tuigen uit de Hel. Op aarde zijn op afgelegen gebieden gaten tot in de diepste lagen van de aarde, waar de Hel is gesitueerd. Deze tuigen dienen als vervoersmiddel en hebben een hoge snelheid. Het lijkt dat ze van een andere planeet komen, maar dit is niet het geval. ZE KOMEN VAN HET BINNENSTE VAN DE AARDE. Ze zijn gebouwd door de gevallen engelen of demonen, die nog altijd hun enorme kennis hebben van engelen en technologisch ver voorop staan. Deze demonen zien eruit als langgerekte figuren, met grote ogen, veel te groot hoofd, en wit-grijze huid. Satan kan nu eenmaal niet de schoonheid van mensenlichamen voortbrengen zoals God het kan. Het zijn allemaal gedrochten. Ze nemen ook mensenlichamen in. Wij kennen deze toestand als bezetenheid.

De zwarte bijbel

De Antichrist zal zich voordoen als een verlichte meester uit het universum. Hij zal zich de Maitreya-Boeddha noemen. Hij zal in essentie verwarring zaaien bij de mensen die niet gelovig zijn of maar een lauw geloof hebben. Ook degenen die vernieuwing van de Kerk aanmoedigen en een nieuwe moraal promoten, waar alle wantoestanden zijn toegelaten: abortus, genderideologie, promoten van euthanasie, homoseksualiteit, pedofilie. Ook zaken zoals ongehuwd samenwonen, na een echtscheiding hertrouwen voor de Kerk, seks voor het huwelijk, promotie van anticonceptie, wat door de Kerk werd verworpen zullen ingevoerd worden. De liturgie en de 7 sacramenten (doopsel, vormsel, H. Eucharistie, biecht, huwelijk en priesterwijding) zullen worden aangepast tot ze geen enkele heiligmakende genade meer opleveren.

De Antichrist zal door zijn volgelingen een zwarte bijbel van deur tot deur laten brengen. Deze mensen zullen vragen om de gewone bijbels in te leveren en zullen in ruil een zwarte bijbel geven. Deze zwarte bijbel zal vol ketterijen staan en als je deze in huis haalt zal je demonen in huis halen, want voor deze zwarte bijbel is zwarte kunst gebruikt. Je moet deze resoluut weigeren en ook de rest van de prullaria dat ze willen verspreiden. Indien je deze toch ‘aangesmeerd’ krijgt, verbrand hem in de tuin op de barbecue zodat de zwarte kunst wordt vernietigd.

De microchip

Hij zal iedere persoon controleren door middel van technologie, hij zal de mensen dwingen om het merkteken van het beest te aanvaarden in hun hand of voorhoofd. Dit merkteken is een microchip, die de grootte heeft van een rijstkorrel en waar technologie inzit die aan gedachtencontrole kan doen door middel van elektromagnetische golven. Eens je deze microchip hebt laten inplanten is het te laat. Jezus heeft meermalen in boodschappen op het hart gedrukt DE MICROCHIP NIET TE AANVAARDEN, NIET TE LATEN INPLANTEN OMDAT SATAN VIA DEZE TECHNOLOGIE JE GEDACHTEN EN HANDELINGEN MANIPULEERT. Je hebt in dat geval geen enkele controle meer over jezelf, je wordt een robot ten dienste van Satan.

Om zijn microchip overal ingang te doen vinden zal de Antichrist alle bezit en goederen in beslag nemen en als je de microchip niet accepteert zal je de grootste moeite hebben om aan voedsel en levensmiddelen te geraken. Mensen die de microchip niet accepteren zullen eenvoudig niet kunnen kopen of verkopen. Maar God zal ervoor zorgen dat degenen die Hem volgen en toegewijd zijn aan het nodige zullen geraken en beschermd zullen worden.

Voorspelling van Jezus voor deze tijd

In het evangelie van Mattheus staat de voorspelling van Jezus voor deze Eindtijd in het hoofdstuk 24 en dit is de volgorde van de gebeurtenissen: een grote oorlog, hongersnood, aardbevingen en andere natuurrampen, komst van de Antichrist, vervolging van Christenen. In boodschappen die Jezus aan zieners en ziensters gegeven heeft komt op het einde nog de inslag van stukken van een komeet die tsunami’s veroorzaken, een grote krater op aarde veroorzaken, een deel van de aarde doen branden en de driedaagse duisternis veroorzaken. Tijdens de driedaagse duisternis zal er geen zon, maan of sterren zijn. Er zal een dikke sluier van duisternis over de aarde komen. Iedereen MOET dan zorgen dat hij kan schuilen in een afgesloten plaats. Deuren en ramen moeten dan goed gesloten worden en de ramen moeten verduisterd worden. Het is het tijdstip waar Gods toorn over de aarde zal komen. De mensen die God beminnen, Hem volgen en Hem toegewijd zijn moeten dan gedurende deze drie dagen bidden bij een gewijde kaars. Enkel een gewijde kaars kan in die dagen branden en licht geven.

De anderen zullen niet in staat zijn licht te ontsteken. Er zullen giftige wolken zijn en mensen die dan geen schuilplaats hebben gevonden zullen onmiddellijk sterven. Alle demonen die in de Hel zitten zullen dan op aarde ronddwalen op zoek om mensen te verleiden om een raam of deur te openen. Ze zullen de stemmen imiteren van overleden personen. In deze drie dagen moet je voortdurend bidden, wijwater sprenkelen en een gewijde kaars laten branden. Na deze helse dagen zal er een Nieuwe Aarde te zien zijn en zal er opnieuw licht zijn, Gods engelen zullen aanwezig zijn. Het zal het begin zijn van het duizendjarig Vrederijk.

De belangrijke rol van de H. Maagd Maria

Maria heeft toen ze aan Jezus’ Kruis stond de opdracht gekregen van Hem om voor al Gods kinderen te zorgen. Zij is de Moeder van de mensheid geworden. Zij heeft de taak gekregen onze Middelares te zijn, onze Voorspreekster, onze Advocate. Als Jezus onze Redder en Verlosser is door Zijn vergoten Bloed op het Kruis. Dan is de H. Maagd Maria de Medeverlosseres naast Jezus om ons te redden. Zij heeft door haar gaven evenveel geleden op geestelijk vlak als Jezus. Zij heeft de kwelling meebeleefd. Zij was de Moeder van God, God die als onschuldig Lam werd geslacht. Zij is ook Middelares van alle genaden die ze van God krijgt om te verspreiden aan al haar kinderen. Bovendien is ze onze Voorspreekster en Advocate die voor ons ten beste spreekt voor Gods troon en voor ons bidt.

Ze is voor Satan altijd een doorn in het oog geweest. Hij is verschrikkelijk bang van haar omdat zij hem in haar aards leven kon weerstaan. Zij is de onbevlekte, die nooit zonde heeft gekend en ook nooit door de zonde van Adam en Eva werd besmet. Zij is de enige die Satan kan verpletteren door haar eeuwige zondeloosheid. Hij heeft totaal geen vat op haar. Hij weet dat zijn dagen geteld zijn en dat hij maar enkele jaren meer heeft. De H. Maagd Maria zal hem met een straal uit de Hemel treffen en hij zal definitief gebonden worden en in de Hel geworpen. Deze keer zal hij niet meer op aarde kunnen ronddwalen.

De H. Maagd Maria heeft ons een wapen gegeven om ons te beschermen tegen satan en het kwaad. Het is het meest effectieve middel om het kwaad te bestrijden, jezelf en je geliefden te beschermen en stand te houden tot de Wederkomst van Jezus. Dit wapen is de rozenkrans. Het bestaat uit 59 kralen en een kruisje. Afwissend worden een Onze Vader en 10 Wees gegroeten gebeden. Er zijn natuurlijk naast deze rozenkrans nog devoties, maar de rozenkrans is een van de belangrijkste.

07-11-2019 om 23:39 geschreven door claudia  

Soorten van zonde

Er is de doodzonde, wat een zware en ernstige belediging of  overtreding is van God. Het wordt doodzonde genoemd omdat het ons beroofd van Hemels leven. Het betekent ook de volledige scheiding van God en de eeuwige verdoemenis van de zondaar in de Hel, als hij geen berouw heeft over deze zonde.

En de dagelijkse zonde, wat een belediging of overtreding is tegen God dat ons niet beroofd van Zijn vriendschap en genade, maar ons verwond en onze relatie met Hem aantast.

Wat leidt tot zonde

Er zijn 7 hoofdzonden of categorieën van zonde : hoogmoed, hebzucht, lust, jaloezie, onmatigheid, wraak, en luiheid. Het zijn in theologische zin geen zonden, maar karaktereigenschappen waaruit zonde kan voortvloeien.

Onze houding tegenover zonde

We kunnen gelijkenissen geven hoe we tegenover zonde moeten staan:

Het is als zwemmen in de buurt van draaikolken waar we ver vandaan moeten blijven, want we kunnen erin gezogen worden als we te dicht bij komen.

We moeten gelegenheden tot zonde vermijden en ervan vluchten. Zo neemt een alcoholverslaafde best geen job aan in een drankenhandel. Dat zou zijn verslaving in de hand werken.

Gods ultieme verzoeningsplan

God wilde deze situatie rechttrekken. Gods verzoeningsplan volgde de wetmatigheden dat Hij in het leven heeft geroepen. De mens kon zichzelf niet redden, en Gods perfecte gerechtigheid vroeg voldoening voor de straf van Adam en Eva. God is ook perfect barmhartig en zorgde voor een verzoeningsplan voor de mens. Er waren bepaalde zaken waaraan het verzoeningsplan moest voldoen:

1 Het moest door een mens gebeuren

2 De hele mensheid van alle tijden moest gered en verzoend worden met God

3 De zondenlast van al deze mensen was en is zodanig groot dat enkel God het kon uitvoeren

Jezus werd naar de aarde gestuurd

Daarom stuurde God de Vader Zijn Zoon naar de aarde om de mensen te helpen bij het verzoeningsplan. Daarvoor was een perfecte vrouw nodig om moeder te zijn over Zijn Zoon, want Hij moest mens worden om de schuld bij de Vader te kunnen afkopen. De zonden moesten allen verdelgd worden en de dood moest teniet worden gedaan. De vrije wil van de mens mocht niet aangetast worden en de mens moest de keuze krijgen om God te volgen of niet. God schiep de perfecte vrouw, die moeder werd van Zijn Zoon. Hij kreeg de naam Jezus (betekenis: God redt) en werd geboren door haar. Ze was perfect in alle deugden en het baren van Jezus waardig. Jezus werd nederig geboren in een voederbak, in een stal te Bethlehem. Het was hiermee duidelijk dat alle mensen arm en rijk, jong en oud, alle volkeren zich konden vinden in Jezus.

Jezus’ missie was de mensen klaarstomen om terug een leven bij God te krijgen. Om dit leven te verdienen moesten ze in Jezus geloven en Hem volgen. Jezus moest de zonde verdelgen en de dood overwinnen. Hij wist dat dit een hele zware taak was dat zelf tot de dood zou leiden op het Kruis. Hij kwam uit de glorierijke Hemel waar alle engelen en heiligen Hem dienden, naar de aarde waar Hij onderhevig was aan al hetgeen wat de mens meemaakte. Hij nam alle zonden van alle mensen, van alle tijden op zich en was tegelijk onschuldig. Dat was het offer dat God de Vader goedkeurde om de mensen terug als Zijn kinderen tot Zich te nemen. Het onvoorstelbare offer kon de gerechtigheid van God om de mens te straffen tenietdoen en Zijn barmhartigheid en genade voor de mens terugwinnen.

Jezus’ twee naturen

Jezus was perfect volledig mens, en perfect volledig God. Daarom was Hij perfect om voor ons de straf op Zich te nemen voor onze zonden. Als mens kende Jezus alle menselijkheden, behalve zonde. Hij viel dus ook onder de bekoringen van Satan. Na bijna drieëndertig jaar op aarde te hebben geleefd liet God de Vader toe dat booswichten (gecorrumpeerd door demonen) hem mishandelden en doodden. Na een erg pijnlijk lijden, werd Hij uiteindelijk op het Kruis genageld waar Hij na een doodsstrijd stierf. Wie van u allen zou dit willen doen? Enkel een God, die een God van Liefde is, heeft dit immens zware offer willen aanvaarden. Dat bewijst Zijn enorme Liefde voor ons allen. Hij gaat tot het uiterste om ons te redden, maar de wetmatigheden moesten gevolgd worden. Hij kon op aarde ingegrepen hebben en aan de dood ontsnapt zijn. Maar dat was niet het plan van God de Vader. Jezus, Zijn Zoon gehoorzaamde Zijn Vader tot in de dood en omwille van Zijn immense Liefde voor ons om ons te redden nam Hij Zijn missie tot in de dood aan.

De misrekening van Satan

Satan en zijn demonen dachten dat Jezus, een bevoorrechte profeet was, maar ze wisten niet dat Jezus de Godmens was die door God was gezonden. Ook Maria hadden ze niet herkend als de Moeder van God. Hun ogen gingen pas open toen Jezus was gestorven. Hun macht over de mens was definitief verbroken. Het lot lag nu in handen van de mens met zijn vrije wil om te kiezen voor Jezus of niet. Voor het eeuwig gelukzalig leven in de Hemel bij God of voor de eeuwige straf in de Hel bij Satan.

Zijn Verrijzenis

Jezus is gestorven als mens, maar niet als God. Op het moment van Zijn dood is Hij als mens gestorven. Zijn goddelijkheid werd verduisterd. In het graf kreeg Hij door de kracht van Gods Geest of Heilige Geest het leven terug. Hij verrees en had een fijnstoffelijk lichaam. Met Zijn Verrijzenis stelde Hij ook de Hemel open waar God woont. Alle mensen die reeds gestorven waren vóór Jezus en die als rechtvaardigen geleefd hadden tegenover God en de medemens konden binnengaan in de Hemel, de rest na Jezus moesten in Jezus geloven en Hem volgen in Liefde en rechtvaardigheid tegenover God en de medemens.

Maria, Moeder van God

Jezus werd verwekt door de zuivere Geest van God, de H. Geest en werd geboren uit de zuivere uitverkoren nederige trouwe gehoorzame Maagd Maria. Zij nam de plaats in van Eva, die ongehoorzaam was geweest aan God. Maria is altijd Maagd gebleven, tijdens en na haar zwangerschap. Ondanks de menswording van Jezus was er geen bezoedeling van de Goddelijkheid met vleselijke lusten. Jozef bewaarde Zijn kuisheid en werd de Voedstervader van Jezus. Hij kreeg het voorrecht de Zoon van God op te voeden en te beschermen. De zuivere trouwe timmerman Jozef was ook speciaal uitverkoren om Jezus te beschermen en begeleiden in Zijn delicate en kwetsbare jeugd. Hij stond ook Maria, zijn echtgenote bij, en beschermde haar liefdevol. Zij leefden als een volmaakt echtpaar.

De levenswetten

Voor Jezus komst had God reeds vele profeten gezonden om de mensen op het recht pad te houden. Hij had een volk uitverkoren om op het recht pad te brengen: het volk Israël. God leefde met het volk en trok zelfs mee in een heilige woontent dat speciaal was uitgerust om God te huisvesten. Er was toen een man Mozes die door God was uitverkoren om het volk Israël te leiden. Hij kreeg van God 10 Wetten of Geboden die de mensen moesten volgen. De Wetten waren algemene wetten en moesten de ruwe levenswijze van het volk polijsten. Dit zijn de 10 Geboden:

1 God aanbidden en beminnen boven alles

2 Gods Naam niet lasteren, op zweren, niet vloeken, niet bespotten

3 De Heilige Dag van de Heer in ere houden en aan Hem wijden

4 Je vader en moeder helpen en respecteren

5 Niet doden, niet iemand het leven zuur maken, niet pesten

6 Geen immorele seksuele handelingen stellen

7 Niet stelen, niet bedriegen

8 Niet roddelen, niet kwaad spreken, geen eerroof plegen, niet liegen

9 Bewust verkeerde gedachten koesteren, bewust verkeerde verlangens koesteren

10 Wees niet afgunstig op iemand zaken, of echtgeno(o)t(e)

Met Jezus’ komst werden deze wetten niet afgeschaft, integendeel, ze werden nog verdiept. De levenswetten luidden nu als volgt:

Heb de Heer, uw God, lief uit heel uw hart, heel uw ziel, heel uw verstand en heel uw kracht, en bemin uw naaste als uzelf. De naaste is met inbegrip van uw vijanden.

Deze levenswetten zijn een leidraad die moeten opgevolgd worden. Het niet opvolgen van deze levenswetten leidt tot verwijdering van God, en dat leidt tot een eeuwig leven in de Hel.

Overtreding van de levenswetten

We hebben het al gehad over zonde. Wat moet men doen als men in zonde valt door het overtreden van de levenswetten. We moeten eerst en vooral gedoopt zijn en in dit sacrament van het doopsel moeten de doopbeloften worden gezegd. Bij een kinderdoop, zijn dit de meter en peter die dit voor het kind beloven. Met het doopsel komen we in de Kerk, de grote familie van God. Dan geloven we in Jezus, Zijn leer en Zijn dood en verrijzenis. Dan kunnen ook onze zonden vergeven worden in het sacrament van de biecht, waar een priester als plaatsvervanger van Jezus de zonden vergeeft. Dan pas kan men met een ‘blanco strafregister bij God’ verder leven. Het vraagt natuurlijk de volgende zaken:

1 We moeten het vaste voornemen hebben om het goede te doen en zonde te vermijden

2 We moeten oprecht berouw of spijt hebben over onze zonden, anders zal God de zonden niet vergeven

3 We moeten ons geweten of interne meter die ons verwittigd of we goeds doen of het kwade in overeenstemming brengen met de levenswetten door God gegeven

Innerlijke transformatie

Jezus’ missie was het verkondigen van Gods Rijk. Wat was de betekenis hiervan. Eerst en vooral heeft het Rijk Gods een tweeledige betekenis. De eerste betekenis is een totale transformatie van de mens innerlijk. De mens moet de levenswetten volgen zodanig dat dit een automatisme wordt. Hij moet ook de medemens ertoe aanzetten deze levenswetten te volgen. Dan kan een dageraad beginnen over de hele wereld die zal uitmonden in het werkelijk Koninkrijk van God. Dat is dan de tweede betekenis. Jezus komt terug als glorierijke Koning om te heersen vanuit het Hemelse Jeruzalem dat op aarde zal neerdalen. Hij zal op de troon zitten, met nog een troon ernaast waar Zijn Moeder zal plaatsnemen. Het is een echt Koninkrijk waar de mensen heen zullen trekken om Jezus hulde te brengen vóór Zijn troon. Dit tijdperk zal 1000 jaar duren en wordt het Vrederijk genoemd.

De nabije toekomst

Vooraleer we in dit Vredetijdperk leven, moeten we echter nog gezuiverd worden. Dat wil zeggen alle zonden moeten weggewist worden en we moeten de levenswetten als een automatisme beleven. We moeten God zonder twijfel of aarzeling kiezen als Onze Redder, Verlosser en Koning. We moeten onze naaste beminnen zoals onszelf.

Deze transformatie begint nu al maar zal nu in deze Eindtijd tot voltooiing worden gebracht. Dit zal voor velen extra pijnlijk zijn, omdat ze zich laten leiden door het kwaad, en de Prins van de duisternis, Satan en zijn demonen.

Dit is nu de Eindtijd die in het Boek Openbaring staat in de Bijbel. Jezus voorspelt wat er gaat komen. Velen schuiven dit terzijde als een doemdenken, maar de vele boodschappen door de H. Maagd Maria en Jezus zijn duidelijk wat dat betreft. Alles wat geschreven staat, zal gebeuren. We hebben een uitstel gekregen van God door de voorspraak van de H. Maagd. We hebben een tijd van barmhartigheid gekregen van God, maar deze tijd is bijna verstreken. Wat God enorm pijn doet is dat de mens niet of te weinig reageert op Zijn oproepen tot bekering en het belijden van de zonden. Daarom ziet Hij zich genoodzaakt nog een Waarschuwing of Verlichting van het Geweten te laten gebeuren. Dat is de laatste kans dat de mensen nog krijgen om zich tot God te wenden, daarna begint de zuivering en daarmee gepaard de kastijding of Gods gerechtigheid. 

07-11-2019 om 23:38 geschreven door claudia  

Leven in de Eindtijd

De mensen zijn zich totaal niet bewust van wat hun boven het hoofd hangt. Laten we proberen het zo kort en goed mogelijk uit te leggen, voor zover we het ook zelf enigszins weten en begrijpen, en het is de moeite waard om de uitleg te volgen tot het einde:

God als Opperwezen

God is het Opperwezen dat eeuwig leeft. Hij is het begin en het einde, het Alfa en het Omega. God bestaat uit drie Personen, een Drie-eenheid: de Vader, de Zoon en de H. Geest. God is eigenlijk zoals een familienaam. God is een geestelijk wezen, die de menselijke vorm kan aannemen. God is ook een kracht, dat Liefde is. God is ook verblinden Licht. God kan niet aanschouwd worden omdat er zoveel Licht uitgaat van Hem. God moet Zich aanpassen aan een menselijk niveau om Zich kenbaar te maken. God bezit vele eigenschappen. De belangrijkste is Liefde. Het zijn eigenschappen zoals alwetendheid, alziendheid, alom tegenwoordigheid, goedheid, barmhartigheid, mededogen, en al de rest van de deugden tot in perfectie. God kent geen tijd. Voor Hem zijn verleden, heden en toekomst één geheel. In die context moet het ‘eeuwig’ begrepen worden.

God is perfect gelukkig in Zichzelf omdat de Liefdeskracht wederzijds aanwezig tussen de Vader, de Zoon en de Geest van God. De Geest van God is ook gekend als de H. Geest. De Liefde tussen de Vader en de Zoon is zo groot dat er een Liefdeskracht als derde Persoon naast de Vader (Eerste Persoon) en de Zoon (Tweede Persoon) aanwezig is. God is van niemand afhankelijk en heeft niemand nodig. Al wat Hij schept doet Hij omdat Hij de Liefde wil weerspiegelt zien in Zijn scheppende kracht en schepping. God heeft eerst de Engelen tot stand gebracht. Het zijn perfecte wezens, die in 3 hiërarchieën zijn verdeeld met nog eens een onderverdeling per 3 rangen: de hoogste orde bestaat respectievelijk uit de serafijnen, cherubijnen en tronen; de tweede orde bestaat uit vorstendommen, machten en krachten; de laagste orde bestaat uit heerschappijen, aartsengelen en (bescherm)engelen.   

Ontstaan van het kwaad met als leider Satan

Lang geleden was er een opstand tegen God in de hemel door de Zijn dienaren, de engelen. Engelen zijn als perfecte wezens geschapen. God had ondertussen de mens en de aarde geschapen. De mens werd naar beeld en gelijkenis geschapen van God. God, die een Opperwezen van Liefde is, heeft de mens heel erg lief. Hij wilde een relatie als Vader tegenover Zijn kinderen. God beval de engelen de mens bij te staan. Lucifer, één van de leiders van de engelen, kon dit niet verteren om de mens bij te staan en voelde zich ver verheven boven hen. Bovendien wilde Hij God evenaren door ook te scheppen. Hij verzamelde een derde van de engelen, die mee in opstand kwamen tegen God. Maar ze werden in een hevige strijd verslagen door de goede engelen, die God waren trouw gebleven. Voorheen waren de opstandige engelen mooi en gelukkig. God had ze na de strijd uit de Hemel geworpen en ze kwamen terecht op aarde.

Ze kregen hun hoofdverblijfplaats in de Hel, een soort gevangenis, en het was de bedoeling dat ze daar zouden blijven. De Hel is in het binnenste van de aarde gelegen, waar ze voor altijd vervloekt zijn, en veroordeeld tot lelijkheid, pijn en ongeluk in de Hel, waar duisternis, stank, haat, vuur, tekort aan zuurstof en nog veel meer verschrikking is. Maar ze konden echter nog altijd uit de Hel ontsnappen door hun buitengewone bovennatuurlijke krachten als engel te gebruiken. Lucifers naam, dat lichtbrenger betekent, werd Satan, de prins van de duisternis en van het kwaad. Wij kennen de plaats waar hij verblijft, als de Hel. Elke tegenwerking of opstand tegen God heeft zijn prijs. Dat is een wetmatigheid. Deze gevallen engelen waren volmaakte wezens die perfect wisten dat ze hoogverraad pleegden, daarom is hun straf zo zwaar.

De mens in het Paradijs

God wil dat de plaatsen van de afgevallen engelen terug worden bevolkt en dat zullen de mensen zijn die God trouw blijven tot het einde. De mens werd geschapen met een vrije wil, en kreeg een fysiek lichaam en kon zich voortplanten. De mens had de scheppingsmogelijk gekregen om kinderen te krijgen, dankzij de liefde tussen man en vrouw. Dit in tegenstelling tot de engelen. Hij schiep eerst de man Adam, en nadien de vrouw Eva als partner. Ze leefden in het Paradijs, een grote tuin die op aarde was gelegen, waar ze onbezorgd konden leven. Hun taak bestond in het heersen over de rest van de schepselen op aarde : het dieren- en plantenrijk; en het verheerlijken en lof prijzen van God, die dikwijls bij hen vertoefde. God genoot van hun liefde voor Hem en de liefde tussen het mensenpaar.

De opstandigheid van Adam en Eva

Satan probeerde via Eva Adam door middel van zijn misleiding ook op te ruien in opstand te komen tegen God. Het lukte. Maar God strafte hen en ze riepen veel ongeluk over hen. Hun perfecte gaven werden afgepakt, ze moesten nu werken om voedsel voort te brengen, ervaarden wat pijn en lijden was en ze werden sterfelijk. De mens kreeg ook nog altijd af te rekenen met Satan en de rest van de gevallen engelen, die we kennen als demonen. Ze bleven leugens verkondigen, en valstrikken zetten voor de mens. Satan bleef de mens opruien tot opstand tegen God. Satan kon de goede engelen niet meer opruien, maar hij kon wel God treffen door Gods geliefde schepselen definitief mee te sleuren onder zijn heerschappij. Door hun verzwakking van wilsuiting kregen ze kiemen van kwaad ingeplant: ze waren geneigd om het kwaad te doen, in plaats van het goede. Het kwaad is nog altijd een gevolg van de opstand van Adam en Eva tegen God. Het kwaad kent vele vormen: haat, slechtheid, hoogmoed, vleselijke lust, machtswellust, drang naar alles wat slecht is enz. Adam en Eva waren het prototype van de mens als schepsel van God. Dat wil zeggen dat al de volgende generaties van mensen sterfelijk waren en  dezelfde zwaktes kenden. Deze zwaktes en de dood kennen we nu nog. De mens had zich door in opstand te komen tegen God verder van God verwijderd. God zag de mens nog altijd even graag, maar het kwaad dat ze pleegden door hun zwakte en de neiging tot het kwaad waren groot. Het gepleegde kwaad werd zonde genoemd. Ook dat kennen we tot op vandaag.

Vrije wil

God kon Satan onmiddellijk onschadelijk gemaakt hebben door Hem neer te bliksemen. De andere muiters zouden geϊntimideerd zijn en uit vrees God verder gehoorzamen. Hun neptrouw zou echter niet spontaan zijn en uit vrije wil. Er zou ook geen oprechte liefde voor God meer zijn. God liet dus het kwaad bestaan, naast het goede. Het was ook een test voor de mens of hij God wel echt graag zag en blijven graag zien. God volgt hetgeen Hij heeft gepland. God heeft de mens een vrije wil gegeven, en dat ongelooflijk geschenk kan Hij achteraf niet afpakken. God heeft de mens ook het eeuwig leven geschonken en dat kan Hij ook niet afpakken. Hij moest dus de mens weer helpen om met Hem te verzoenen en de mens te laten kiezen om bij God te komen. Hij vertoefde ook niet meer bij de mensen.

Ziel

De mens bestaat uit een fysiek lichaam en geest. We noemen de mens ook ziel. De ziel is de hele mens als wezen met uitzondering van de fysieke ‘verpakking’. Het hart is de motor van ons lichaam, maar uit het hart komt ook liefde voort, en de vonk van leven. Daarnaast hebben we het hoofd waar het verstand, rede en geweten worden geregeld. De mens is dus ingenieus geschapen door God. God heeft de mens niet door evolutie geschapen, maar in één keer. We stammen dus ook niet af van dieren zoals de aap.

Gods medelijden

Als er op aarde iets gemaakt is dat een productiefout vertoont, dan is het normaal dat het wordt weggegooid. God, die Liefde is, voelde nog altijd een immense liefde voor de mens, zijn geliefde schepsel, dat Hij met de beste bedoelingen had geschapen. Hij voelde een diep medelijden met de mens omdat de mens buiten Zijn wil gecorrumpeerd werd door het kwaad. De Hel was bedoeld als strafoord voor Satan en de demonen, nu ze niet meer in de Hemel werden toegelaten. Maar door de zonde en het kwaad van de mens kwam ook de mens die in opstand kwam en geen spijt had in de Hel terecht en kreeg dezelfde omstandigheden als de demonen, voor eeuwig.

Kenmerken van zonde

De mens is door de zondeval, erfzonde of val in het kwaad gemakkelijk verleid door de zonde en het kwaad door zijn neiging tot het kwaad. In feiten zijn de kiemen van het kwaad al in zich geplant. Die zwakte dat we zit in ons. We worden verleid of bekoort door Satan en zijn demonen. Het is een gevaarlijke toestand. Het is te begrijpen dat we door onze zwakheid verleid worden tot zonde, maar we hebben ook de kracht om er oprecht spijt over te hebben. De zonde uit vrije wil, niet uit zwakte opzoeken is fout.

In strikte zin is zonde: een daad van de menselijke wil die tegen de goddelijke wil ingaat. Dat leidt tot de dood (lichamelijk en geestelijk)

We kunnen van zonde spreken als er voldaan is aan drie kenmerken:

1 Het moet een ernstige of zware zaak zijn

2 De persoon moet ervan bewust zijn of de zonde op voorhand en voldoende overwegen

3 Na voldoende overweging moet de persoon bewust en in vrijheid de ernstige zonde gekozen hebben te plegen (door te doen of na te laten)

07-11-2019 om 23:37 geschreven door claudia  

Deel 17 : De gelijkenis van 'De rijke dwaas'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis, preek van Christian Cheong, voorganger

Lucas 12:16-21 :  En Hij zei hun deze gelijkenis: De akker van een rijk man had overvloedige oogst gedragen. Toen overlegde hij bij zichzelf, en sprak: Wat zal ik doen? Want ik kan mijn vruchten niet bergen. En hij zei: Dit zal ik doen. Ik zal mijn schuren afbreken en grotere bouwen, en daar al mijn graan en goed verzamelen. Dan zal ik tot mijn ziel zeggen: Ziel, ge hebt veel goederen liggen, voor vele jaren; neem uw gemak, eet, drink, maak goede sier. Maar God sprak tot hem: Dwaas, deze nacht eist men uw ziel van u op; en wat ge verworven hebt, naar wie zal het heengaan? Zó gaat het hem, die schatten voor zichzelf belegt, maar die niet rijk is voor God.

Uitleg

Een man had zijn prioriteiten verkeerd gesteld en Jezus vertelde hem deze parabel om de zaak uit te leggen. Je kunt niets zondigs doen en toch niet op de goede weg zijn.

Kenmerken van de rijke landbouwer:

·        De landbouwer deed niets zondigs, maar toch was hij verkeerd bezig.

·        Hij werkte hard, was waarschijnlijk slim, organiseerde zijn landbouwbedrijf heel goed.

·        Hij is rijk, en dat bewijst in deze gelijkenis dat hij capabel is en het goed doet in zijn landbouwbedrijf.

·        De oogsten zijn goed en hij is van plan grotere schuren te bouwen om de oogst op te slaan.

·        Hij verwachtte nog goede oogsten. 

MAAR:

·        De landbouwer had alleen aardse bezittingen, maar geen Hemelse bezittingen.

·        Hij had enkel tijdelijke en vergankelijke goederen, maar geen eeuwige Hemelse beloning.

·        Hij was enkel bezorgd om zichzelf maar negeerde God. Wat wel belangrijk is, is een goede relatie met God en met de medemens. 

God sprak tot hem:

·        Hij noemde hem een dwaas omdat hij het leven gemakkelijk wilde leiden: eten, drinken en feesten. (en sparen voor zijn oude dag) Hij dacht dat hij alles voor elkaar had: een comfortabel leven. 

·        God openbaarde hem dat hij nog die nacht zou sterven. Het komt als een verrassing. Zijn mooie plannen vallen in het water. Ook wij kunnen onze tijd op aarde niet voorspellen. Dat is het probleem wij verwachten veel dingen niet. We denken dat we voor eeuwig gaan leven hier op aarde. We leven in een tredmolen en staan nooit stil of het zin heeft in die tredmolen te blijven draaien. We staan nooit stil bij de ware betekenis van het leven. We willen ook niet weten dat we geschapen werden door God. We willen God negeren, of uit ons leven. Eerlijk we verwachten niet dat Jezus komt, en nog minder dat Hij binnenkort komt in de Waarschuwing. Onze plannen zullen in de war worden gestuurd. We zijn er niet op voorbereid. We leiden ons leven met veel kleine zonden en ook grote zonden. We ‘vergeten’ ons te verzoenen met God, en beseffen niet dat Jezus de Weg, de Waarheid en vooral het Leven is. Door Jezus niet na te volgen, riskeren we geen eeuwig leven te krijgen. En het idee dat er geen leven meer is na de dood is een valse veronderstelling. 

Kijk maar naar de mensen die teruggestuurd werden en die het -gelukkig voor hen- nog kunnen vertellen dat er een Hel bestaat. We verwachten niet dat er een einde komt aan onze job, aan onze gezondheid, aan onze vrijheid, en aan ons leven hier op aarde. We staan er niet genoeg bij stil dat we de tijd niet in handen hebben en dat ons leven straks misschien gedaan is. We moeten erbij stilstaan dat al hetgeen wat tijdelijk en vergankelijk is, wat op deze wereld bestaat, niet van tel is in de Hemel. Het is NIET belangrijk.

Een overweging waard:

Een man was stervende thuis en lag in bed. Zijn familie bakte chocolade-koekjes. Hij kon de geur van zijn favoriete koekjes ruiken en wilde nog 1 koekje voor hij stierf. Met alle moeite liet hij zich uit bed vallen, ging trapje voor trapje langs de trap naar beneden, kroop naar de keuken, en reikte met zijn bevende hand om een laatste koekje te nemen. Iemand sloeg op zijn hand en zei: “Leg dat terug. Ze zijn voor de begrafenis.”

De landbouwer dacht: nog 1 oogst, nog 1 schuur, nog 1 koekje… Maar de nacht nam zijn leven af, hij moest alles achterlaten.

De les dat we uit deze gelijkenis kunnen trekken is: Stel je vertrouwen en je zekerheid in God, of in wereldse zaken? Ben je rijk in Hemelse zaken? Leef niet alsof je altijd een morgen zult hebben.

Als we iets bereiken of vergaren, dan geeft het ons een kick. Maar eens we het hebben, kijken we onmiddellijk verder naar het volgende om te bereiken of vergaren. En uiteindelijk laat het altijd een leegte na. De enige die de leegtes kan opvullen is God.

Wijze mensen bouwen hun leven rond hetgeen eeuwig is: GOD en onthechten zich van het tijdelijke en vergankelijke. En God niet alleen, maar ook de mensen rondom ons. We moeten mensen liefhebben en zorgen voor hun ziel. Bovendien vergeten mensen vlug wie je was als je dood bent, maar God vergeet jou nooit.

06-11-2019 om 20:51 geschreven door claudia  

Deel 16: De gelijkenis van 'De onbeschaamde vriend'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis en preek van G. Spong

Lucas 11:5-13: Ook zeide Hij hun: Veronderstelt, iemand van u heeft een vriend, en hij gaat te middernacht naar hem toe, en zegt: Vriend, leen me drie broden; want een van mijn vrienden is op reis bij me aangekomen, en ik heb niets om hem voor te zetten. Zou dan de andere soms van binnen uit antwoorden, en zeggen: Val me niet lastig; de deur is al gesloten, en mijn kinderen zijn met mij te bed; ik kan niet opstaan, om het u te geven. Ik zeg u: Al zou hij niet opstaan en het hem geven, omdat hij zijn vriend is, dan zal hij toch om zijn lastig aanhouden opstaan, en hem geven al wat hij nodig heeft. Zo zeg Ik ook u: Vraagt en men zal u geven; zoekt en gij zult vinden; klopt en men zal u opendoen. Want wie vraagt, ontvangt; wie zoekt, vindt: wie klopt, hem doet men open. Welke vader is er onder u, die aan zijn zoon een steen zal geven, als hij om brood vraagt; of als hij om vis vraagt, hem in plaats van een vis, een slang zal geven; of als hij vraagt om een ei, hem een schorpioen geven zal? Als gij dan, aan uw kinderen goede gaven weet te schenken, hoewel gij boos zijt, hoeveel te meer zal dan de hemelse Vader den Heiligen Geest geven aan wie tot Hem bidden!

Uitleg

Wanneer Jezus zijn discipelen leerde te bidden, waren de eerste woorden van Jezus: Wanneer we bidden… en de eerste woorden van het Onze Vader, is Onze Vader en niet Mijn Vader. Het is een gebed van vereniging. God is Onze God, niet een God voor onszelf alleen. Dat we God als Vader mogen aanspreken betekent dat Hij een vader-kind relatie wil. Geen afstandelijke relatie, maar een relatie dat we mogen thuiskomen bij God.

·        Dat we alle lief en leed met Hem mogen delen.

·        Dat Hij LEVEN EN LIEFDE IS.

·        Dat Hij wil dat we Zijn Wetten, de 10 geboden als levenswetten erkennen en volgen.

·        Dat Hij altijd luistert en onze gebeden verhoort, maar op Zijn tijd en als het voor onze ziel goed is. God zegt duidelijk dat we tot Hem komen in onze noden, maar niet in onze hebzucht.

·        Dat we ons leven in Zijn handen mogen leggen en er zeker van zijn dat we dan tot in Zijn Koninkrijk komen om bij Hem te wonen.

·        Dat Hij onze zonden vergeeft als we oprecht berouw tonen, ons bekeren en tot Hem komen in de H. Biecht.

·        Dat Hij ons heilig wil maken, en toewijden aan Zijn Dienst. Ons afscheiden van de wereld.

·        Dat Hij alle zonden vergeeft, hoe groot ook. Behalve natuurlijk als we niet in Hem geloven.

·        Dat je nooit ongelegen komt bij God.

·        Dat Hij ons nooit de rug toekeert en er altijd is voor ons.

·        Dat Hij ons beschermt als we het vragen, maar ook ons gezin en familie, of andere personen als we ze Hem toewijden.

·        Dat Hij wil dat we voortdurend bidden en blijven bidden om iets te verkrijgen. Hij wil doorzettingsvermogen in gebed, standvastig geloof. We moeten laten zien dat we een echte relatie met God willen, niet alleen in moeilijke tijden.

·        Dat we ons niet moeten verbergen voor Hem.

·        Dat Hij ons niet wil verliezen aan Zijn tegenstander, Satan.

·        Dat Hij voortdurend aan Zijn mouw wil getrokken worden dat we  iets nodig hebben, om te luisteren naar ons levensverhaal en ons eventueel te troosten en ons eraan te herinneren dat Zijn Zoon Jezus lijden en dood heeft gekend.

·        Dat Hij verheugd is als we Hem prijzen en danken.

·        Dat Hij blij is als we onze medemens beminnen en helpen zoals Hij ons bemint en helpt.

·        Dat Hij dicht in onze buurt is en wil blijven.

·        Dat Hij luistert naar ons als we iets nodig hebben.

·        Dat Hij het beste voor ons wil.

·        Dat Hij ons eraan herinnert dat we door Hem zijn geschapen en op de wereld gezet.

·        Dat Hij niet wil dat we in ons ongeluk lopen, dat we verdwalen.

·        Dat Hij onze vrije wil respecteert als we opstandig zijn.

·        Dat Hij altijd met open armen klaar staat om ons in Zijn armen te sluiten en te beschermen als we terugkeren tot Hem.

·        Dat Hij ons altijd blijft roepen als we verdwalen.

·        Dat Hij ons op aarde reeds de H. Geest en Zijn Dochter en Moeder Gods, Maria geeft als hulp.

Hoe kunnen we het best een relatie met God, de Vader opbouwen? Door voortdurend met Hem te spreken. Een relatie zonder gesprek is een dode relatie.

Hoe kunnen we met Hem spreken? Door te bidden. Jezus heeft het voorbeeld van het ultieme gebed gegeven: Zeg, wanneer gij bidt: Vader, uw naam worde geheiligd; uw rijk kome. Geef ons elke dag ons dagelijks brood. En vergeef ons onze zonden; want ook wij vergeven aan allen hun schuld. En leid ons niet in bekoring. Jezus bedoelde ook niet alleen bidden om letterlijk dagelijks brood. Maar ook de H. Eucharistie dat Hij heeft ingesteld door telkens de H. geconsacreerde Hostie te nuttigen waar Hij in aanwezig is. Dat heeft Jezus gegeven zodat Hij altijd in en bij ons kon zijn en blijven.

06-11-2019 om 18:59 geschreven door claudia  

Deel 18 : De gelijkenis van 'De onvruchtbare vijgenboom'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis en de preek van Joseph Wallis, voorganger

Lukas 13:6-9 : En Hij sprak deze gelijkenis: Iemand had een vijgenboom, die in zijn wijngaard geplant was; hij kwam er vruchten aan zoeken, maar vond er geen. Toen zei hij tot den wijngaardenier: Zie, al drie jaar kom ik aan die vijgeboom vruchten zoeken, en vind er geen. Houw hem om; waarom put hij de grond nog uit? Maar hij antwoordde hem: Heer, laat hem dit jaar nog staan, totdat ik eerst de grond om hem heen heb omgespit, en bemest. Misschien draagt hij het volgend jaar vrucht. Zo niet, houw hem dan om.

Uitleg

Een parabel over geduld en vertrouwen

De vijgenboom is een loofboom, waarvan de nieuwe bladeren pas laat inhet voorjaar verschijnen. Hij is een snelgroeier, omdat zijn wortels zich diep in de grond boren en over een groot gebied verspreiden. Na zeven jaar draagt hij voor het eerst vrucht. Wat opvalt is dat je in de Bijbel nooit over zijn bloemen leest. En hierin ligt zijn geheim: die zitten in de vrucht!

Hoe worden die dan bestoven? Er zijn mannelijke en vrouwelijke vijgenbomen, en er is een bepaald soort wesp waarvan het vrouwtje, die in een mannelijke boom uit het ei komt, door een nauwe opening van de vijg naar buiten vliegt. Daarbij raakt zij het mannelijke stuifmeel aan, dat zij vervolgens naar een vrouwelijke boom brengt, met het doel daar haar eieren te leggen. Dat lukt haar niet, want de vrouwelijke bloemstijlen zijn te lang, dus komen er geen larven voort. Maar de bestoven bloemen zijn wèl vruchtbaar!

Vijgenboom – wikipedia

De vijgenboom of vijg (Ficus carica) is een struik of kleine boom uit de moerbeifamilie.

De vijg is een wijd vertakte struik of een iets overhellende boom met omhooggaande, knobbelige takken met een gladde metaalgrijze bast. Als de struik of boom ouder wordt, ontstaat er een donkergrijs patroon. De boom wordt circa tien meter hoog.

Bladeren

De bladeren zijn dik en leerachtig. Ze kunnen 30 x 25 cm groot worden. De bladsteel is 5-10 cm lang. De bovenzijde van het blad is donkergroen en ruwbehaard; de onderzijde is eveneens behaard en heeft witte nerven. De nervatuur van het blad is veernervig en de bladinsnijding gedeeld.

Bloemen

De vijgenboom heeft kleine bloemen. Ze zijn opgesloten in een bijna gesloten bloembodem die vlezig is. De mannelijke bloemen zitten vlak bij de opening.

De wilde vijgenboom produceert niet eenmaal, maar driemaal per jaar bloemen en vruchten. Aan de buitenzijde lijkt de bloem nog het meest op een onrijpe groene vrucht. Zij is gevormd uit de tot een harde schil peervormig uitgegroeide bloembodem. Aan de binnenzijde bevinden zich in een holle ruimte de werkelijke bloemetjes; de vrouwelijke onderin, de mannelijke boven bij de zeer kleine opening.

De bevruchting van de vijgenboom geschiedt door symbiose met de gewone vijgenwesp, die zowel zichzelf als de vijg voortplant. Een bevruchte vrouwelijke wesp betreedt de vijg door een opening in de opening, bevrucht vrouwelijke vijgebloemen met stuifmeel en legt haar eieren in deze bloemen, waarna ze sterft. De vrouwelijke bloemen in de vijg vormen dan hun zaden. De vijg gaat rijpen, verandert van kleur en geur en wordt zacht, evenals de schil. Het 'vruchtvlees' is groen of rood, smaakt zoet en bevat een heleboel kleine vruchtjes.

De wespeëitjes komen na weken uit: mannelijke vleugelloze wespen gaan het eerst op door gaten in hun galletjes te knagen en bevruchten de vrouwtjes met sperma in het galletje. Later komen de mannetjes terug en maken het gat groter zodat de vrouwtjes uit het galletje en de vijg kunnen nadat ze stuifmeel van de mannelijke bloemen hebben opgedaan. Dan hebben vrouwtjes minder dan 48 uur de tijd om een andere vijgeboom te vinden met een vijg om het stuifmeel af te leveren en eieren te leggen, waarmee een volgende kringloop begint.

De vijgenwesp komt in Nederland niet voor. De onbevruchte bloem kan hierdoor niet afrijpen en valt af. Om toch ook in ons gematigde klimaat eetbare vruchten te krijgen zijn er parthenocarpe cultivars ontwikkeld. Dit wil zeggen dat de planten vruchten ontwikkelen zonder dat er een bevruchting aan te pas komt. Een voordeel van deze maagdelijke vruchtzetting is dat deze variëteiten vrij zijn van pitten.

Vruchten

De vijgen zijn donkergroen en peervormig. Als ze rijpen, worden ze violet of zwart.

Een vijgenboom heeft drie reeksen vruchten. Van de eerste reeks vruchten zit de knop al gereed van voor de winter; deze knop moet dus overwinteren. In het gematigde klimaat van België en Nederland kan het gebeuren dat deze knoppen bevriezen en dat de eerste reeks vruchten niet uitkomt. Dit is echter de enige reeks vruchten die in ons noordelijke klimaat zeker zal rijpen. De tweede reeks vruchten kan in uitzonderlijk warme en lange zomers ook nog tot rijping komen, maar dat is niet zo dikwijls het geval. De derde reeks heeft geen enkele kans om te rijpen in ons klimaat.

Verspreiding

De boom komt van nature voor in westelijk Azie. Al in de oudheid werd de soort daar gekweekt. De boom wordt aangeplant om de eetbare vruchten. In Zuid-Europa zijn vijgenbomen een algemene verschijning. Dankzij de steeds zachtere winters kan de vijgenboom tegenwoordig ook goed in België en Nederland gehouden worden. Vaak wordt de plant tegen een muur geplant.

In de noordelijke streken van Europa worden parthenocarpe vijgensoorten geweekt. Dat zijn soorten waarvan de vruchten zich ontwikkelen zonder dat er bevruchting plaatsvindt. De insecten die in het zuiden van Europa voor de bevruchting zorgen, komen in het noorden immers niet voor.

Uitleg 1: Israël

Jezus gebruikt de vijgenboom in zijn leer vooral als beeld van het volk Israël. In Lucas 13:6-9 vergelijkt Hij zijn volksgenoten met een onvruchtbare vijgenboom, die rijp is om omgehakt te worden. Als "hovenier" is Hij bereid hen een laatste kans te geven door hen te "bemesten", d.w.z. hen nog krachtiger aan te spreken op hun verantwoordelijkheid.

Maar deze extra inspanning bleek tevergeefs, want een half jaar later vervloekt Hij een vijgenboom in de buurt van Jeruzalem, omdat die wel bladeren, maar geen vruchten heeft (Matteüs 21:18-19). Dit is geen ongeduld, maar een levend beeld van de natie Israël, die de schijn van godsdienst toont, maar in werkelijkheid geen godsvrucht voortbrengt.

Jezus past dit beeld ook toe op zijn wederkomst (Lucas 21:29-31). Het uitlopen van de boom duidt waarschijnlijk op het weer opbloeien van Israël als natie, iets dat in recente tijden werkelijkheid is geworden. De zomer van zijn Koninkrijk komt er aan!

Uitleg 2

Er is een boodschap in de onvruchtbare vijgenboom voor elk van ons. God verleent ons zijn grote barmhartigheid en genade. Hij voorziet in onze noden en houdt ons, mensenras, in stand. Hij bemint ons en is bezorgd om ons. Maar God heeft Zijn grenzen. Hij kijkt wat we doen met wat Hij ons geschonken heeft. Er zij mensen die de liefde en barmhartigheid van God verwerpen of tegenwerken, evenals mensen die maar van God ontvangen maar niet denken om iets aan God te geven. Dit is een boodschap voor deze mensen. 

De man met de fruitboom is symbolisch voor God. De boom is symbolisch voor de mens. God heeft ons hier op aarde geplaatst. We behoren tot Hem. Hij “plantte” ons hier, we zijn niet toevallig hier geplaatst. God heeft een plan voor ons leven. De man verwachtte vruchten van zijn boom en kwam kijken of er vruchten aan de boom hingen. Hij deed alles wat hij kon om de boom vruchten te laten dragen. Hij plantte de boom in een wijngaard. Hij had een tuinier. Hij had een plaats uitgekozen om de boom te planten. Hij had de boom water en mest gegeven. Geen werk werd gespaard om de boom vruchten te laten dragen. De man had recht om vruchten van zijn boom te verwachten. 

God heeft het recht om van ons leven vruchten te plukken. God heeft ons geschapen. Hij is goed voor ons. Hij heeft elk van ons op de plaats gezet waar we Hem het best kunnen dienen. Hij heeft in elk mens doorheen de jaren gewerkt. Hij heeft geen werk of moeite gespaard om in ons te werken en Hij heeft alles wat mogelijk is gedaan voor ons zodat we zouden worden wat Hij voor ons heeft bedoeld. God verwacht de vrucht van berouw en bekering van de mens. Hij wil de vruchten zien van dienstbaarheid en karakter. Hij wil dat we andere mensen aanzetten om ook Christelijk te worden. 

Loof en vruchten nemen sterkte van de boom weg, maar vruchten zijn voor iedereen van nut, terwijl het loof alleen de boom tot nut is. Loof kan soms zelfs de boom niet van nut zijn. Het loof van de boom werd gesnoeid, om kracht te geven aan het fruit. Velen onder ons hebben loof in hun leven dat de kracht wegneemt uit hun leven en ze dor maakt. Het loof van zonde, slechte gewoonten, wereldse instelling, luiheid, onbezorgdheid onder andere. We steken teveel van onze energie in het loof en niet genoeg in de vruchten. Teveel mensen dragen geen vruchten van bekering omwille van het loof van zonde. 

Drie jaar had de man geduld had met de boom. Dit was te lang om te wachten op vruchten voor dit soort boom. God is reeds lang aan het lijden met de meesten onder ons. God heeft jaren gewacht op ons om gered te worden en Hem te dienen. Sommigen, een minderheid, hebben zich tot Christus gewend, maar God heeft gewacht op de rest om vruchten van dienstbaarheid te zien. Het lijkt erop dat velen zich geen zorgen maken en dat ze twee meesters kunnen dienen: God en de duivel, prins van de wereld. Hoe dwaas. 

Het lijden van God is zoals in de tijd van Noah. Hij wachtte in de dagen van Israel’s tocht door de woestijn. Hij wacht tegenwoordig nog. Hoelang moet God wachten op jou? De tuinier vraagt de man nog eens geduld te tonen. Hij vraagt om nog 1 jaar. Misschien zag de tuinier mogelijkheden om de boom nog te redden. Misschien zag hij kleine knoppen die mogelijks vruchten zouden worden. Misshcien had hij reeds zo lang met de boom gewerkt dat hij niet wilde dat de boom werd omgehakt. Welke reden ook, hij nam het op voor de boom en werd gehoord. Hier zien we een smeekgebed, of gebed van voorspraak in parabelvorm. 

God wacht op velen vandaag. Hij heeft lang gewacht, maar nu is de tijd van wachten bijna voorbij. God zal rekenschap vragen aan elk van ons. God zal na de Waarschuwing maar een beetje tijd meer geven om tot bekering te komen. Het is nu tijd om iets aan je situatie te doen. Er is natuurlijk altijd de H. Maagd Maria die voor Gods troon staat om te bemiddelen bij het oordeel van God over je leven. Het is daarom noodzakelijk dat je tot haar bidt en vraagt om haar hulp. Zij is de Moeder van de mensheid en de Moeder van God. Zij is de ideale voorspreekster voor onze ellendige situatie. 

Het is aan te raden dat je bidt voor de mensen rond je. Als zij niet bidden is het goed dat jij bemiddelt voor hen.

Omhakken? Waarom? Dorheid is tegengesteld aan het hele doel van planten. Een fruitboom die geen vruchten draagt is waardeloos. Deze boom neemt plaats in. De boom nam van de eigenaar, en gaf niets in ruil. Omhakken omdat de boom waardeloos is. Het is als zout zonder smaak, licht dat niet brandt. De pijnlijke waarheid is dat vele Christenen zeggen dat ze Christen zijn, maar geen hulp zijn voor God. Ze zijn lauw. Sommigen gaan nog naar de Kerk, maar eens ze buiten de Kerk zijn groeten ze zelfs dezen niet die samen met hen in de Kerk zaten. Laat staan dat ze iets voor God zouden doen. Je moet jezelf eens de vraag stellen: “Wat soort wereld zou deze wereld zijn als elke andere persoon zoals ik zou zijn?”

06-11-2019 om 00:00 geschreven door claudia  

1 november 2019 : OLVrouw van het Licht - Allerheiligen

Meditation Garden, St Rosalie's Parish, Hampton Bays, New York

Mijn geliefde zoon,

Ik kom tot jou vandaag, Allerheiligen, evenals op de vooravond van Allerzielen, want ik wil je eraan herinneren dat het op deze twee dagen van het jaar is, dat ik vele van je broers en zussen bijsta in hun tocht naar de Hemel.

Deze dagen zijn een tijd van bezinning op al je broers en zussen die doorheen de tijd de tocht hebben gedaan hier op aarde en hebben geworsteld met de ervaring te leven in een fysiek lichaam, evenals de transitie naar jullie Hemelse thuis, waar het fysieke wordt losgelaten van de ziel en de glorierijke tocht is bereikt bij de Vader in de Hemel.

Ik vraag jullie allen, als machtige gebedsstrijders, vooral op deze twee dagen te bidden voor jullie broers en zussen, evenals voor jezelf, zodat je tocht op aarde en je tocht naar huis, beloond wordt met de Gelukzalige Aanschouwing (van God) en de belofte van het Eeuwig Paradijs, want dit is het verlangen van jullie Schepper. Hij wil dat jullie terugkeren naar de Hemelse Rijken waar jullie thuis is. God zij dank!

Intussen hier op aarde verkeert de Kerk van Mijn Zoon in grote crisis omdat de Kerk geïnfiltreerd is door de boze en zijn demonische volgelingen, en de leiders van de Kerk beϊnvloed. Ze zijn gebrand om de Kerk te vernietigen en het te vervangen met hun nieuwe wereldorde-kerk die niet van de Vader in de Hemel komt, noch van Zijn Zoon, Jezus Christus, de Verlosser van de mensheid.

De crisis is zo hevig geworden, dat zelfs de Plaatsvervanger van de Kerk in Rome zijn weg kwijt is en de werken van de vijand van Mijn Zoon heeft omarmd. De Plaatsvervanger van de Kerk is bezweken om de nieuwe wereldorde van de globale elite te omarmen, die de agenda uitvoeren van de boze hier op aarde.

De tekenen en waarschuwingen dat de huidige Plaatsvervanger de kudde verzwakte en misleidde werd duidelijk verschillende jaren geleden wanneer hij eerst in het openbaar het kwaad van de nieuwe wereldorde omarmde. Sindsdien is hij in zijn pontificaat steeds meer een deel van het probleem in de Kerk geworden, maar zelfs een leider die Gods kinderen op een dwaalspoor leidt omdat hij het zicht op de missie van de Kerk is verloren, en deze missie is dat al Gods kinderen hun ziel moeten redden. Hij heeft de blik gericht op de aardse tocht in plaats van de goddelijke.

De Plaatsvervanger is zijn weg verloren door zich te concentreren op de aardse tocht en op sociale rechtvaardigheid in plaats van zich te concentreren op het redden van zielen.

Om deze reden, vraag ik jullie, mijn Kinderen dat jullie je geestelijke tocht hier op aarde richten op Mijn Zoon, als jullie Redder en Verlosser en niet te rekenen op iemand anders dan Mijn Zoon Jezus om jullie tocht en jullie terugkeer naar de Vader in de Hemel, te vergemakkelijken.

Laat de Kerk van Mijn Zoon niet in de steek maar trek je wapenrusting aan en bereid je voor op de tocht om de Kerk te verdedigen. De Kerk zal niet vernietigd worden door de boze en zijn volgelingen, want de Kerk zal opnieuw verrijzen wanneer de slag is gestreden gedurende deze Eindtijd.

De Kerk zal opnieuw verrijzen door het werk van jullie allen, Mijn Kinderen, van de minsten tot degenen die het meest bidden onder jullie.

De Kerk zal opnieuw verrijzen na deze moeilijke tijd die komt, door degenen onder jullie die de Machtige Gebedsstrijders zijn die duidelijk de visie van de Vader in de Hemel zien om de Kerk doorheen deze Eindtijd te brengen. De Kerk zal sterker dan ooit tevoren verrijzen met de hulp van jullie gebeden en goede intenties.

De Kerk van Mijn Zoon is het fundament waaraan jullie allen meewerken om de Kerk weer op te bouwen, omdat het anders (nu) rond jullie aan het afbrokkelen is.

Bedenk dat de Vader alles onder controle heeft, en Hij erop zal toezien dat de Kerk overleeft en sterker zal zijn, omdat jullie allen, de trouwe Rest, de Kerk zullen ondersteunen in deze Eindtijd.

De tocht zal moeilijk zijn, zoals jullie reeds weten, maar wees er zeker van dat de Vader, Zijn Zoon, jullie Hemelse Moeder en al de Engelen en Heiligen bidden voor jullie allen, die de Kerk niet in de steek laten. Jullie zullen allen het Eeuwig Paradijs erven dat de Vader jullie heeft beloofd.

God zij dank!

05-11-2019 om 23:27 geschreven door claudia  

05-11-2019 om 21:29 geschreven door claudia  

Deel 14 : De gelijkenis van 'De wijze en dwaze maagden'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis en preek van Tim Meyer

Matteüs 25:1–13 :  Dan zal het rijk der hemelen gelijk zijn aan tien maagden, die haar lampen namen, om de bruidegom tegemoet te gaan. Vijf van haar waren dwaas, en vijf waren wijs. De dwaze namen wel haar lampen mee, doch geen olie. Maar de wijze namen met haar lampen ook olie in haar kruiken mee. Toen nu de bruidegom toefde, werden ze slaperig en sluimerden allemaal in. Maar midden in de nacht werd er geroepen: Ziet, de bruidegom komt; gaat naar buiten, hem tegemoet. Toen stonden al die maagden op, en brachten haar lampen in orde. Nu zeiden de dwaze tot de wijze: Geeft ons wat van uw olie; want onze lampen gaan uit. De wijze gaven ten antwoord: Neen, dan is er misschien niet genoeg voor ons en voor u; gaat liever naar de verkopers, en koopt voor uzelf. Maar terwijl ze heengingen om te kopen, kwam de bruidegom, en zij die gereed waren, gingen met hem ter bruiloft in; en de deur werd gesloten. Later kwamen ook de andere maagden, en zeiden: Heer, heer, doe ons open. Maar hij antwoordde: Voorwaar, ik zeg u, ik ken u niet. Waakt dus, want gij kent dag noch uur.

Uitleg

Herinner je je het spelletje ‘zoekertje’ van vroeger in je kindertijd? Het was de bedoeling dat er iemand moest aftellen en niet mocht kijken, degenen die meededen moesten zich ergens verbergen. Na de aftelling zei de persoon ‘Al wie zich niet verborgen heeft, is gezien’ en ging de persoon op zoek naar degenen die zich verborgen hadden. Zo zal het zijn als Jezus terugkeert op de Laatste Dag. Nu is het de tijd van genade of de tijd van barmhartigheid en wij ons NU moeten bekeren tot God. Het is ook de tijd dat we ons moeten ontdoen van zonde en Jezus en Zijn leer volgen. Maar de tijd zal komen dat de Heer terugkeert als Rechtvaardige Rechter. Of je klaar bent en op Zijn Komst hebt gewacht of niet, de Heer komt eraan! Natuurlijk is dit geen spelletje, maar de realiteit en waarheid van Gods Woord. “Niemand kent de dag en het uur van Zijn komst, zelfs niet de Engelen in de Hemel, zelfs niet de Zoon, maar alleen de Vader. Wees dus klaar! Wees alert! Je weet niet wanneer die tijd komt.”

Er zijn tegenwoordig veel oproepen van Jezus. Het is duidelijk dat dit de Eindtijd is waar in het Boek Openbaring wordt over gesproken. We staan op het punt de Waarschuwing te krijgen. Het is een gebeurtenis die ook gekend is als de Verlichting van het Geweten. Mensen die deze blog lezen weten al lang wat dit inhoudt. Dus herlees de boodschappen over de Waarschuwing. Het is geen kwestie van jaren, maar van maanden vooraleer de Waarschuwing komt. Jezus is DUIDELIJK HIEROVER – Lees de laatste boodschap van Pastor Enoc. De Waarschuwing komt ook niet in een rooskleurige tijd, maar er zullen reeds ingrijpende veranderingen aan de gang zijn. (Oorlog? Instorting van de wereldeconomie? Natuurrampen? Epidemieën?) Jezus heeft het ook herhaaldelijk gehad over deze parabel, en ook over de dief in huis.

Jezus’ komt in de Waarschuwing en zal de Hemel tonen. Geen enkele mens op aarde zal kunnen zeggen ik heb nog nooit over Jezus gehoord, ik twijfel aan de Hemel enz. Het zal het ultieme bewijs van de Hemel zijn dat iedereen zal zien. Bovendien zal iedereen op aarde door zijn geweten zien wat hij van zijn leven heeft gemaakt, de gevolgen van de gepleegde zonden zullen worden getoond. De mensen van goede wil zullen een merkteken van God ontvangen en hun missie zal duidelijk worden. Na de Waarschuwing zijn er nog 40 dagen waar de mensen kunnen kiezen voor God. Daarna is de periode van barmhartigheid afgesloten. Dit is niet Jezus definitieve terugkomst, de periode van de heerschappij van de Antichrist zal erna aanbreken. De ultieme test en zuivering van de schapen en de bokken. Degenen die volhouden tot het einde tot Jezus definitieve komst als Glorierijke Koning en Jezus nooit verloochenen, en de rest van de afvalligen.

De toestand op dit moment is dramatisch. Velen zijn niet voorbereid en hebben het te druk met de wereldse zaken. Dit zijn de dwaze bruidsmeisjes die zich laten vangen en versteld zullen staan dat Jezus echt terugkeert en zij hun zondige levensstijl niet hebben opgegeven om Jezus en Zijn leer te volgen.

Uitleg van Simon J. Stamhuis

Jezus spreekt hier in deze gelijkenis over 10 bruidsmeisjes. Dit moet de Kerk van Christus voorstellen. Vaak wordt er ook gesproken over de bruid van Christus en dat stellen de gelovigen voor. De bruid, de Kerk, die wacht op de terugkomst van Jezus. Het toont ook dat men in afwachting van de terugkomst van Jezus Christus niet wacht met een hangend hoofd, maar dat men in feeststemming is.

Het is een gebruik dat het feest in het huis van de bruid wordt gevierd. De vrienden of vriendinnen van de bruid zullen de bruidegom tegemoet gaan, hem opwachten met olielampen. Hij wil de bruidsmeisjes laten deelnemen aan het feest met Zijn bruid, de Kerk. De bruidsmeisjes moeten hem in de juiste stemming brengen. Het feit dat het om tien meisjes gaat betekent dat het om volheid gaat. Ze vertegenwoordigen de volle Kerk van Jezus Christus. Een deel is ten allen tijde klaar voor Jezus’ terugkeer. Het andere deel was wel bereid, maar valt in slaap en is te laat om de bruidegom tegemoet te gaan met hun brandende lamp. De termen dwaas en wijs duiden hier op de geloofsinstelling van de mensen. De dwaze bruidsmeisjes laten zich door de wereldse zaken vangen.

De dwaze bruidsmeisjes willen feestvieren - mensen die denken dat ze in de Hemel geraken - maar willen niet zorgen voor olie voor hun lampen - mensen die Jezus’ leer niet willen volgen, ongehoorzaam zijn, zich niet willen bekeren en denken dat ze toch in de Hemel zullen komen op die manier.  De wijze bruidsmeisjes zijn degenen die wijsheid krijgen omdat ze in Jezus geloven en Hij laat ze niet in de steek, ze krijgen de kracht om te blijven wachten tot Hij komt.

Olielampen branden snel leeg. Daarom moet er ook steeds heel voorzichtig wat olie bij in worden gedaan. Het meenemen van extra olie is dus niet overbodig. De olie die veelvuldig nodig is stelt het Woord van God EN GEBED voor.

Het tegemoet komen van de bruidegom geldt als een eerbewijs. De meisjes gaan hem tegemoet tot de poorten van de stad, want daarbuiten is het zeker niet veilig. Maar dan moeten de meisjes toch lang wachten en vallen in slaap. De lampen moeten dan bij het ontwaken eerst weer worden klaargemaakt, want opeens klinkt er dat de bruidegom eraan komt.

De dwaze meisjes zien dan in dat ze geen olie meer hebben en vragen wat van de vijf wijze meisjes, maar als ze zouden delen is er niet genoeg om het einde van de optocht te halen. Ze zeggen dus dat er niet genoeg is en delen het niet met de dwaze meisjes. De dwaze meisjes getuigen ook van een Kerk die niet meer gelooft in de opstanding en de terugkomst van Jezus Christus. Wanneer dan de bruidegom komt gaan vijf meisjes met hem mee. De anderen zijn nog op zoek naar olie.

Vanuit het huis klinkt dan een feestvreugde. De meisjes die later aankloppen roepen nu ook Heer, laat ons binnen, maar hij reageert: Ik ken jullie niet. Je hoeft niet meer te komen als ik er al ben, als je daarvoor ook niets van mij wilde weten. Je hoeft niet mee te doen omdat je nu ziet dat ik er echt ben. Jezus komt hiermee namelijk ook in opstand tegen de mensen die zeggen dat ze geloven maar het niet doen. De ja-knikkers, die plichtsgetrouw komen, maar geen bijdrage leveren, die hun geloof niet laten groeien.

Hier een extra bijlage over HET KONINKRIJK DER HEMELEN

Het Nieuwe Testament geeft over "Het Koninkrijk van God" heel veel informatie. Johannes de Doper predikte en zeide: "Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen". De Here Jezus begint Zijn prediking met te zeggen: "De tijd is vervuld en het Koninkrijk van God is nabij gekomen. Bekeert u en gelooft het evangelie". Een blijde boodschap van redding en hoop. In Matteüs komen de woorden "Het Koninkrijk der hemelen" het meest voor en in Marcus en Lucas de woorden "Het Koninkrijk Gods".

In de prediking van Jezus, nam de verkondiging van het Koninkrijk een belangrijke plaats in. Het is het Evangelie, blijde boodschap, van het Koninkrijk.

In verschillende gelijkenissen van Jezus komt de betekenis van het Koninkrijk der hemelen aan de orde en ook in veel andere teksten. In het "Onze Vader" leert de Heer Jezus ons bidden om de komst van het Koninkrijk.

God is een betrouwbare Vader en Koning. Jezus laat door Zijn optreden zien hoe het Koninkrijk is.

In de Bergrede werkt de Heer Jezus de grondwet van Gods Koninkrijk uit, Matteüs 5-7; Lucas 6:20-26. In het grote gebod vat de Heer Jezus de grondwet van Gods Koninkrijk samen, Matteüs 22:37-40.

De verandering, die na de Zondeval door Adam is gekomen, is niet, dat God niet meer Koning is, maar dat Zijn heerschappij niet meer door mensen wordt erkend. De Heer Jezus Christus is gekomen om het grote werk van God, om die heerschappij weer tot erkenning te brengen. Daarom is met Zijn komst het Koninkrijk, de volheid daarvan, nabij gekomen. Door het offer van de Heer Jezus mogen alle gelovigen in het evangelie van het  Koninkrijk van God, deelnemen; het vreugdevol leven onder de heerschappij van God. De Heer Jezus Christus overwint de satan en alle goddelozen en geeft straks het Koninkrijk volmaakt over aan de Vader, 1Kor. 15:24v.

Geleerd wordt dat het Koninkrijk van God, de heerschappij er nu reeds is in de gelovige mens die zich bekeert en leeft volgens Gods Wet, maar dat er een ontwikkeling is naar buiten toe is in een echt Koninkrijk, naar het einde.

Met behulp van een Concordantie op de Bijbel, volgen hieronder enkele teksten met de betekenis van het Koninkrijk der hemelen of het Koninkrijk Gods en met het Koninkrijk :

Matteüs

25:31-46, Het oordeel van de Zoon des mensen. De verzen 31-36, "Wanneer dan de Zoon des mensen komt in Zijn heerlijkheid en al de engelen met Hem, dan zal Hij plaats nemen op de troon Zijner heerlijkheid. En al de volken zullen vóór Hem verzameld worden, en Hij zal ze van elkander scheiden, zoals de herder de schapen scheidt van de bokken, en Hij zal de schapen zetten aan Zijn rechterhand en de bokken aan Zijn linkerhand. Dan zal de Koning tot hen, die aan Zijn rechterhand zijn, zeggen: Komt, gij gezegenden mijns Vaders, beërft het Koninkrijk, dat u bereid is van de grondlegging der wereld af. Want Ik heb honger geleden en gij hebt Mij te eten gegeven. Ik heb dorst geleden en gij hebt Mij te drinken gegeven. Ik ben een vreemdeling geweest en gij hebt Mij gehuisvest, naakt en gij hebt Mij gekleed, ziek en gij hebt Mij bezocht; Ik ben in de gevangenis  geweest en gij zijt tot Mij gekomen". De verzen, 41-43, "Dan zal Hij ook tot hen, die aan Zijn linkerhand zijn, zeggen: Gaat weg van Mij, gij vervloekten, naar het eeuwige vuur, dat voor de duivel en zijn engelen bereid is. Want Ik heb honger geleden en gij hebt Mij niet te eten gegeven, Ik heb dorst 
geleden en gij hebt Mij niet te drinken gegeven; Ik ben een vreemdeling geweest en gij hebt Mij niet gehuisvest, naakt en gij hebt Mij niet gekleed, ziek en in de gevangenis en gij hebt Mij niet bezocht". 
De verzen 45 en 46, "Dan zal Hij hun antwoorden en zeggen: Voorwaar, Ik zeg u, zoverre gij dit aan één van deze minsten niet gedaan hebt, hebt gij het ook aan Mij niet gedaan. En dezen zullen heengaan naar de eeuwige straf, maar de rechtvaardigen naar het eeuwige leven".

Marcus:

1:15, "Jezus zeide: De tijd is vervuld en het Koninkrijk Gods is nabijgekomen. Bekeert u en gelooft het Evangelie".

9:47,48, "En indien uw oog u tot zonde zou verleiden, ruk het uit. Het is beter, dat gij met één oog het Koninkrijk Gods binnengaat, dan dat gij met twee ogen in de hel geworpen wordt, waar hun vorm niet sterft en het vuur niet wordt uitgeblust".

Lucas:

11:2, "Hij zeide tot hen: Wanneer gij bidt, zegt: Vader, Uw naam worde geheiligd; Uw Koninkrijk Kome".

12:31, Over bezorgdheid. "Maar zoekt Zijn Koninkrijk, en die dingen zullen u bovendien geschonken worden".

13:28,29,30, "Daar zal het geween zijn en het tandengeknars, wanneer gij Abraham, en Isaak en Jakob zult zien en al de profeten in het Koninkrijk Gods, maar uzelf buitegeworpen. En zij zullen komen van oost en west en van noord en zuid en zullen aanliggen in het Koninkrijk Gods. En zie, er zijn laatsten, die de eersten zullen zijn en er zijn eersten, die de laatsten zullen zijn".

16:16,17, "De wet en de profeten gaan tot Johannes; sinds die tijd wordt het Evangelie gepredikt van het Koninkrijk Gods en ieder dringt zich erin. Gemakkelijker zouden hemel en aarde vergaan, dan dat er van de wet één tittel zou vallen".

18:16,17, "Maar Jezus riep ze tot Zich en zeide: laat de kinderen tot Mij komen en verhindert ze niet; want voor zodanigen is het Koninkrijk Gods. Voorwaar, Ik zeg u: Wie het Koninkrijk Gods niet ontvangt als een kind, zal het voorzeker niet binnengaan".  

18:29,30, "En Hij zeide tot hen: Voorwaar, Ik zeg u, er is niemand, die huis of vrouw of broeder of ouders of kinderen heeft prijsgegeven om het Koninkrijk Gods, of hij zal vele malen meer ontvangen in deze tijd en in de toekomende eeuw het eeuwige leven"

21:29,30,31, "En Hij sprak een gelijkenis tot hen: Let op de vijgeboom en op al de bomen. Zodra zij uitlopen, weet gij uit uzelf, omdat gij het ziet, dat de zomer reeds nabij is. Zo moet ook gij, wanneer gij dit ziet geschieden, weten, dat het Koninkrijk Gods nabij is".

22:29,30, "En Ik beschik u ket Koninkrijk, gelijk Mijn Vader het Mij beschikt heeft, opdat gij aan Mijn tafel eet en drinkt in mijn Koninkrijk. En gij zult zitten op tronen om de twaalf stammen Israëls te richten".

05-11-2019 om 20:22 geschreven door claudia  

Deel 13: De gelijkenis van 'De koninklijke bruiloft'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis en preek van Deniray Mueller, voorganger

Matteüs 22:1-14: Weer nam Jesus het woord, en sprak tot hen in gelijkenissen: Het rijk der hemelen is gelijk aan een koning, die een bruiloftsmaal gaf voor zijn zoon. En hij zond zijn dienaars uit, om de genodigden tot de bruiloft te roepen; maar ze wilden niet komen. Opnieuw zond hij andere dienaars, en sprak: Zegt aan de genodigden: Ziet, ik heb mijn maaltijd gereed, mijn ossen en mestvee zijn geslacht, en alles is klaar; komt toch ter bruiloft. Maar ze sloegen er geen acht op, en gingen huns weegs; de een naar zijn hoeve, de ander naar zijn zaken. De overigen grepen zijn dienaars vast, mishandelden en doodden ze. Toen werd de koning vergramd; hij zond zijn leger uit, doodde die moordenaars en stak hun stad in brand. En hij sprak tot zijn dienaars: Het bruiloftsmaal is wel gereed, maar de genodigden verdienden het niet. Gaat dus naar de kruispunten der straten, en nodigt allen ter bruiloft, die gij er vinden zult. Zijn dienaars gingen de straten op, en verzamelden allen, die zij er aantroffen, slechten en goeden; en de bruiloftszaal werd met gasten gevuld. Toen nu de koning binnentrad, om de aanliggende gasten te zien, zag hij een man, die geen bruiloftskleed aan had. En hij sprak tot hem: Vriend, hoe zijt ge hier zonder bruiloftskleed binnengekomen? Hij wist er geen antwoord op te geven. Nu zei de koning tot zijn bedienden: Bindt hem handen en voeten, en werpt hem naar buiten de duisternis in; daar zal geween zijn en gekners der tanden. Want velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren.

Lucas 14:16-25: Maar Hij zei hem: Zeker iemand gaf een groot feestmaal, en nodigde velen uit. Tegen het uur van de maaltijd zond hij zijn dienaar, om aan de gasten te zeggen: Komt, want alles staat klaar. Maar eenparig begonnen allen zich te verontschuldigen. De eerste zei hem: Ik heb een stuk land gekocht, en moet het noodzakelijk gaan zien: ik bid u, verontschuldig me. Een ander zei: Ik heb vijf paar ossen gekocht, en ga ze keuren; ik bid u, verontschuldig me. Weer een ander zei: Ik heb een vrouw gehuwd, en kan dus niet komen. De dienaar kwam thuis, en boodschapte het aan zijn heer. Toen werd de heer des huizes vergramd, en hij sprak tot zijn dienaar: Spoed u naar de pleinen en straten der stad, en breng de armen en gebrekkigen, de blinden en kreupelen hier binnen. De dienaar zei: Heer, er is gedaan wat ge bevolen hebt; en nog is er plaats. Nu sprak de heer tot zijn dienaar: Ga uit naar wegen en heggen, en dwing ze, om binnen te komen; want mijn huis moet vol zijn. Ik zeg u: Niet één van die mannen, die waren genodigd, zal van mijn feestmaal genieten.

Uitleg 1

Beeld je eens in dat je een uitnodiging krijgt om een bruiloftbanket bij een Koning bij te wonen. Er waren onnozele excuses waarom mensen het bruiloftfeest niet konden bijwonen. Gewoon uitvluchten. De Koning ervaarde wie ECHT zijn vrienden waren en zond zijn dienaren om de mensen in de straat uit te nodigen.

De eerste uitnodiging had de koning gestuurd naar degenen waarvan hij dacht dat hij ze kende en dat ze zijn vrienden waren. Maar viel dat tegen. In Matteus is zelfs sprake dat sommigen de dienaren aanvielen en mishandelden. Met alle gevolgen vandien dat de koning ze gewoon moest vernietigen. Dit is het Koninkrijk van God met Jezus als Koning. Hij roept alle mensen in Zijn Koninkrijk te komen. Maar er zijn er die altijd een excuus hebben om hun leven om te gooien en te leven naar Gods Wetten, ze hebben een band met de wereld: ze zijn druk bezig met hun materieel bezit, werelse beslommeringen. Ze zijn geϊnteresseerd in het NU en het ZICHTBARE. Wat ze echter vergeten is dat het tijdelijk en vergankelijk is. Het is ook zo dat degene die met zijn vrouw huwt, zijn familie boven Jezus, de Koning stelt. Er zijn er zelfs die de instrumenten van de Hemel die boodschappen brengen en oproepen van God om zich te bekeren en naar Jezus te komen, aanvallen, lasteren, vervolgen… Maar deze zullen door Jezus, de Koning vernietigd worden. Zij hebben hun loon al ontvangen. Hun toekomst zullen ze in de Hel moeten doorbrengen.

Het Koninkrijk van de Hemel voor alle mensen op de wereld, het is ook niet voorbehouden voor alleen de mensen die altijd een voorbeeldig leven hebben geleid, maar ook voor de zondaars die zware zonden hebben gepleegd en die tot inkeer zijn gekomen, hun zonden hebben beleden, vergiffenis hebben gekregen. We moeten de gepaste feestkledij hebben, het GEWAAD VAN REDDING, die we allemaal krijgen als we ons leven aan Jezus geven, wanneer al onze zonden vergeven zijn en we smetteloos zijn en zonder zonden. Het is God die ons kleedt. Niets dat wij doen is genoeg om redding te verkrijgen. Enkel God kan ons reinigen van ongerechtigheid en zorgen dat we werkelijk smetteloos rein zijn. Maar we hebben een keuze: we kunnen kiezen om Christus te accepteren en het feestgewaad te dragen of we kunnen dit weigeren. We ontvangen allen een uitnodiging, maar niet iedereen neemt ze aan. En er zullen er velen zijn die voor Jezus Christus zullen staan, maar geweigerd hebben gehoor te geven aan Zijn oproep tot bekering.

05-11-2019 om 18:14 geschreven door claudia  

Deel 15: De gelijkenis van 'De Talenten'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis en de preken van Howard Gunter, voorganger en Rodney Buchanan, voorganger

Matteüs 25:14-30: Het gaat er mee als met een mens, die naar het buitenland vertrok, zijn dienaars riep, en hun zijn bezittingen overdroeg. En aan den één gaf hij vijf talenten, den ander twee, een derde één; ieder volgens zijn bekwaamheid. Toen ging hij op reis. Die nu de vijf talenten had ontvangen, ging aanstonds heen, dreef er handel mee. en won er vijf andere bij. Zo ook won hij, die er twee had ontvangen, er nog twee andere bij. Maar die er één had ontvangen, ging heen, maakte een kuil in de grond, en verborg het geld van zijn heer. Na lange tijd kwam de heer van die dienaars terug, en rekende met hen af. En hij, die de vijf talenten had ontvangen, trad naar voren, bracht nog vijf andere talenten, en zeide: Heer, vijf talenten hebt ge mij gegeven; zie, nog vijf heb ik er bijgewonnen. Zijn meester sprak tot hem: Heel best, goede en trouwe knecht; over weinig zijt ge getrouw geweest, over veel zal ik u stellen; ga binnen in de vreugde uws heren.

Ook hij, die de twee talenten had ontvangen, trad naar voren, en zeide: Heer, twee talenten hebt ge mij gegeven: zie, nog twee heb ik er bijgewonnen. Zijn meester sprak tot hem: Heel best, goede en trouwe knecht; over weinig zijt ge getrouw geweest, over veel zal ik u stellen; ga binnen in de vreugde uws heren. Nu trad ook hij naar voren, die het éne talent had ontvangen. Hij zeide: Heer, ik weet, dat ge een streng man zijt; ge maait, waar ge niet hebt gezaaid, en oogst, waar ge niet hebt uitgestrooid. Ik was dus bang, en ben uw talent in de grond gaan begraven; zie, daar hebt ge het uwe terug. Maar zijn meester antwoordde hem: Gij slechte en luie knecht; ge wist dat ik maai, waar ik niet heb gezaaid, en dat ik oogst, waar ik niet heb uitgestrooid. Ge hadt dus mijn geld bij de wisselaars moeten beleggen; dan zou ik het bij mijn komst met rente hebben teruggekregen. Neemt dus het talent van hem af, en geeft het aan hem, die de tien talenten heeft. Want wie heeft, aan hem zal worden gegeven, en hij zal overvloed hebben; maar wie niet heeft, hem zal ook nog ontnomen worden wat hij bezit. Werpt den onbruikbaren knecht naar buiten de duisternis in; daar zal geween zijn, en gekners der tanden.

Lucas 19: 11 – 27: Hij sprak dus: Een man van hoge geboorte reisde eens naar een ver land, om er de koninklijke waardigheid te ontvangen, en dan terug te keren. Hij riep tien van zijn dienaars, gaf hun tien ponden, en zei hun: Drijft er handel mee, tot ik terugkom. Zijn landgenoten haatten hem echter, en zonden hem een gezantschap achterna met de opdracht: We willen hem niet als koning over ons. Toen hij nu de koninklijke waardigheid had ontvangen, keerde hij terug, en liet de dienaars ontbieden, wien hij het geld had gegeven, om te vernemen, wat voor zaken ze hadden gedreven. De eerste verscheen en sprak: Heer, uw pond heeft tien pond winst opgeleverd. Hij zei hem: Heel best, goede knecht; omdat ge over weinig getrouw zijt geweest, ontvang het bestuur over tien steden. De tweede kwam, en sprak: Heer, uw pond heeft vijf pond opgebracht. Tot hem zeide hij: Voer ook gij het bewind over vijf steden. Nu kwam ook de derde en sprak: Heer, hier is uw pond; ik heb het zorgvuldig in een doek opgeborgen. Want ik was bang voor u, omdat ge een streng man zijt. Ge vordert op, wat ge niet hebt gegeven, en ge maait wat ge niet hebt gezaaid. Hij zei hem: Met uw eigen woorden zal ik u oordelen, boze knecht. Ge wist, dat ik een streng man ben; dat ik opvorder wat ik niet heb gegeven, en maai wat ik niet heb gezaaid. Waarom hebt ge dan mijn geld niet uitgezet op de bank; dan zou ik het bij mijn komst met rente hebben teruggekregen. En tot de omstanders zeide hij: Neemt hem het pond af, en geeft het aan hem, die de tien ponden heeft. Ze zeiden hem: Heer, hij heeft reeds tien pond. Ik zeg u: Wie heeft, aan hem zal worden gegeven; maar wie niet heeft, hem zal nog ontnomen worden wat hij bezit. En wat mijn vijanden aangaat, die me niet tot koning over zich wilden, brengt ze hier, en steekt ze voor mijn ogen neer.

Uitleg

Talenten waren in Jezus’ tijd munten en een talent was 6000 Romeinse denarii waard. Een denari was het dagloon van een arbeider. Als de heer aan zijn dienaren 5, 2, en 1 talent toevertrouwt, geeft hij hen een som gelijk aan 30000, 12000 en 6000 daglonen in handen. Het waren enorme bedragen.

In de gelijkenis waren drie dienaren, elk met een verschillende aanleg en begaafdheid. Hun meester ging op reis, maar gaf eerst elk van hen een groot geschenk, dat hen in feite ongelofelijke kansen gaf om rijkdom te vergaren maar ook om goed te doen onder de mensen. Ze kregen elk een gave volgens hun aanleg. Wij hebben ook soms zegeningen gekregen, onder een of andere vorm. Wat hebben wij gedaan met deze zegeningen? We moeten overwegen wat Jezus ons zegt door deze gelijkenis. De eerste twee dienaren verdubbelen hun gaven, alleen de derde pot ze op en doet er niets mee. Na een tijd komt de meester terug en vraagt om rekenschap te geven.

In het eerste deel van de gelijkenis staat niet dat ze een opdracht kregen of richtlijnen om iets met hun gaven te doen. Waarom vraagt de meester nu rekenschap? Dit is de kern van de zaak: ALLES BEHOORT AAN DE MEESTER. En tot ons gericht, die ook zegeningen krijgen: ZE KOMEN VAN GOD, ALLES WAT WE HEBBEN MET INBEGRIP VAN ONSZELF, KOMT VAN GOD EN BEHOORT TOT GOD. WIJ ZIJN SLECHTS STOF. We hebben een vrij gebruik van Gods gaven, maar we hebben de verantwoordelijkheid om ze te gebruiken voor ZIJN glorie en voor het Koninkrijk. Er is een latijns devies van Ignatius van Loyola en is de lijfspreuk van de Jezuietenorde: Ad Majorem Dei Gloriam (tot meerdere eer van God). Om deze gaven, laat ons zeggen ons wezen met alles erop en eraan te verliezen aan frivoliteit, oneerbaarheid, illegaliteit en waanzinnige jacht naar aardse zaken, zal op een dag moeten uitgelegd worden aan God en de vruchten ervan zullen gevraagd worden. Jezus, onze Heer, zal terugkeren. Wanneer Hij komt zullen we aan Zijn troon staan en uitleg moeten geven over het gebruik of misbruik van onze zegeningen en gaven. Als het niet voor Zijn glorie is, voor wie dan wel? De onze? Deze van de boze? Het gaat niet over welke zegeningen en gaven we hebben gekregen, maar HOE WE ZE GEBRUIKT HEBBEN.

In Jezus’ tijd gaf Hij de mensen de boodschap dat Hij niet zoals zij verwachtten Zijn koninkrijk zou oprichten in Jeruzalem. Hij ging vertrekken naar een ver land om aangewezen te worden als Koning. Jezus stierf aan het Kruis, verrees en keerde terug naar de Hemel, waar Hij nu aan de rechterhand zit van de Vader. Het ging lange tijd duren voor Hij terugkwam, maar het is zeker dat Hij terugkeert en de Hemelse legers zullen Hem begeleiden. Zijn vijanden, die niet willen dat Hij heerst over hen hebben hun weerstand tegen Zijn koninkrijk verklaard, maar Hij is de Koning en ondanks hun protest zal Hij met hen afrekenen bij Zijn terugkeer. De dienaren die hun zegeningen en gaven hebben gebruikt voor God en Zijn Koninkrijk, zullen hun beloning bij Jezus’ terugkeer krijgen: een deelname aan het Koninkrijk van God. Ze zullen heersen met de Koning, want Hij deelt met hen Zijn Koninkrijk.

Hoe kunnen mensen meewerken aan Gods glorie? Door Gods 10 Geboden te volgen, door de bidden voor hun medemensen, door goede werken te doen, door God te gehoorzamen en in hun leven te laten werken, door hun talenten en aanleg te gebruiken voor God en voor hun medemensen, door de sacramenten die Jezus heeft ingesteld te volgen…

Wat met de derde dienaar? Deze man maakt zijn misbruik van zijn gaven slechter door de meester nog te beschuldigen en geeft de meester de schuld van zijn falen. Hij beschuldigt de meester dat Hij hard is, ondanks het bewijs van zijn mildheid en vrijgevigheid. De meester vond hem schuldig, niet omdat hij iets verkeerds heeft gedaan, maar omdat HIJ NIETS HEEFT GEDAAN. Zelfs de andere dienaren waren geschokt wanneer de Koning zei hetgeen dat de derde dienaar had gekregen af te pakken en het aan degene die het meest vruchten heeft gehaald uit zijn aanleg, te geven. De boodschap van Jezus is duidelijk: degenen die trouw zijn aan Jezus zullen beloond worden met de opbrengst van het werk dat ze uitgevoerd hebben met nog veel meer erbovenop, en degenen die niets gedaan hebben zullen het weinige dat ze hebben nog verliezen. Laat ons zeggen dat ze hun loon op aarde al hebben gekregen. Ze zullen geen deel hebben aan het Koninkrijk en geen eeuwig leven in gelukzaligheid leiden.

Velen zijn tegenwoordig van oordeel dat ze niets verkeerd hebben gedaan en zo recht hebben op het Koninkrijk. Maar deze mensen worden gewaarschuwd dat niets voor God en de groei van Zijn Koninkrijk over hebben en in het wereldse blijven steken, schuldig zijn betekent. Als Christen moet je een verschil maken, liefde uitstralen, mensen helpen, voor hen bidden, getuigenis geven van je geloof.

De meester gaf ook zijn eigen middelen – hij plaatste zijn geld in hun handen, en zij mochten het naar eigen goeddunken gebruiken. Hij keek niet toe bij elke stap dat ze namen. Hij liet zijn dienaren vrij. Ze hadden hun vrije wil. Jezus vertrouwt ons en komt niet tussen. We hebben onze vrije wil gekregen om te gebruiken. Dat is voor de ene de mooiste gave dat hij kon krijgen, maar de andere kan er niet mee om en gebruikt zijn vrijheid verkeerd. We kunnen leven zoals we willen,  maar op een dag moeten we er rekenschap over geven. Het is een test. We zijn dus verantwoordelijk voor de keuzes die we maken. Een oud verhaal vertelt over drie mannen die in de woestijn liepen. Op een nacht kwamen ze aan een opgedroogde rivierbedding. Ze hoorden een stem uit de duisternis. Ze kregen de opdracht stenen te verzamelen en zover mogelijk te gaan zonder te stoppen. Als de dag zou aanbreken zouden ze zien wat ze hadden verzameld, en ze zouden zowel “gelukkig zijn als verdrietig”. Ze waren in verwarring door wat er was gebeurd.

De eerste man gehoorzaamde onmiddellijk en begon ijverig stenen te verzamelen en stak zoveel mogelijk stenen in zijn zak. De tweede man vond het zwaar veel stenen te dragen en verzamelde gewoon hier en daar een kleine steen. De derde man vond het maar niks, stomweg stenen verzamelen en de last ze te dragen. Wat had dat voor nut! Geen ging zitten en verzamelde geen stenen. Wanneer de zon over de horizon verscheen en de dag aanbrak keken de twee mannen in hun zakken. Wat waren ze verbaasd, in hun zakken zaten kostbare edelstenen. Nu begrepen ze allemaal wat de stem had gezegd. De eerste man was gelukkig omdat hij zoveel stenen had verzameld, de tweede was  verdrietig dat hij niet meer stenen had verzameld. En de derde zat in zak en as.

Zo zal het zijn op het einde van ons leven. We zullen blij zijn dat we ten minste iets gedaan hebben voor God en onze medemensen met de tijd en mogelijkheden dat we hadden, maar verdrietig dat we niet meer gedaan hebben. In het oordeel zullen we gezegend zijn door de beloning die we krijgen voor het goede dat we gedaan hebben, maar verdrietig omdat het meer kon geweest zijn. William Barclay formuleerde het zo: “Er is niet zoiets als stilstaan in het Christelijk leven. We vergaren meer, of we verliezen wat we hebben. We boeken vooruitgang naar grotere hoogten, of vallen terug.”

Wat zo spijtig is, is het enorme potentieel van de menselijke geest wanneer ze vervuld is en versterkt door de H. Geest. Wat zouden onze levens kunnen betekenen voor God als we ze investeerden in Zijn Koninkrijk! God heeft ons elk alles gegeven wat we nodig hebben om Hem te dienen – als we het toelaten. Maar we zijn bang er tijd en geld in te steken. We willen het wereldse najagen. Maar God vult bij als we het Hem nederig vragen in gebed. Hij weet precies wat we nodig hebben. En het is niet noodzakelijk dat we geld ontvangen, maar andere zaken die uiteindelijk even goed zijn. A. W. Tozer heeft het in zijn boek “The Pursuit of God”: “Het meest uitgestrekte in het universum is niet de ruimte, het is de potentiële capaciteit van het menselijk hart. We zijn geschapen naar het beeld en gelijkenis van God, het hart is capabel om bijna onbegrensd uit te breiden in alle richtingen. Christenen zouden moeten zoeken naar innerlijke uitbreiding van hun capaciteit.”

We hebben eigenlijk geen idee wat ons potentieel is. Als we zouden beginnen met het gebruik van wat God ons heeft gegeven en beginnen handelen volgens wat we reeds weten, zouden we ons zien en voelen groeien op manieren waarvan we dachten dat dit niet mogelijk was. De zonde van de ontrouwe dienaar was niet dat hij iets verkeerds had gedaan, maar dat hij NIETS had gedaan terwijl hij wist dat hij kon gewerkt hebben voor zijn meester. Hij is zoals zoveel Christenen tegenwoordig – ze weten het beter, maar ze doen het niet beter. Het zijn Christenen naar naam alleen. Ze denken dat we tot de Heer behoren, maar ze hebben nooit iets voor Hem gedaan. Ze hebben nooit iets gedaan om Zijn Koninkrijk te promoten. Ze leiden hun leven alsof er niets is wat ze kunnen doen voor God of voor hun naaste.

Heeft God de eerste plaats in je leven, of krijgt Hij de kruimels? Wil je dat het Koninkrijk van God vooruitgang boekt in de wereld en in je directe omgeving verspreid wordt? Kom niet op het eind van je leven tot het besef dat je nooit in de dingen die echte waarde hebben, hebt geϊnvesteerd en je niets hebt gedaan voor God en je naaste. Leid je leven niet alleen voor jezelf. Geef God niet de kruimels in je leven.

05-11-2019 om 00:00 geschreven door claudia  

Deel 12: De gelijkenis van 'De Barmhartige Samaritaan'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis, preek van William Wyne, voorganger

Lucas 10: 25 – 37: En zie, een wetgeleerde stond op, om Hem op de proef te stellen, en sprak: Meester, wat moet ik doen, om het eeuwige leven te verkrijgen? Hij zei hem: Wat staat er in de Wet geschreven; wat leest ge daar? Hij antwoordde: Gij zult de Heer uw God beminnen met heel uw hart, met heel uw ziel, met heel uw kracht, en met heel uw verstand: en uw naaste als uzelf. Hij zei hem: Ge hebt goed geantwoord; doe dit en ge zult leven. Maar daar hij de schijn wilde redden, sprak hij tot Jesus: En wie is mijn naaste? Jesus hernam, en sprak: Eens reisde een man van Jerusalem naar Jericho, en viel in handen van rovers; ze schudden hem uit, verwondden hem vreselijk, en lieten hem half dood achter.

Toevallig kwam een priester die weg langs; hij zag hem, en ging voorbij. Ook een leviet kwam er langs; hij zag hem, en ging voorbij.  Maar ook een Samaritaan, die op reis was, kwam voorbij; hij zag hem, en kreeg medelijden. Hij ging er naar toe, verbond zijn wonden, en goot er olie en wijn op; daarna hief hij hem op zijn eigen lastdier, bracht hem naar een herberg, en zorgde voor hem.

De volgende dag nam hij twee tienlingen, gaf ze aan de waard, en zei: Blijf voor hem zorgen; en wat ge er meer aan besteedt, zal ik u bij mijn terugkomst vergoeden. Wat dunkt u; wie van de drie is de naaste geweest van hem, die in de handen der rovers viel? Hij sprak: Hij, die hem barmhartigheid bewees. En Jesus zeide hem: Ga, en doe gij evenzo.

Uitleg

In het verhaal weigeren eerst twee hooggeplaatste Joden (een priester en een Leviet) om hun handen vuil te maken om een slachtoffer van een geweldsmisdrijf langs de kant de weg te helpen, maar later blijkt een Samaritaan (in Jezus’ tijd waren de Samaritanen door de Joden geminacht) wel hulpvaardig. Wat met deze gelijkenis moet worden overgebracht is dat telt wat iemand doet, niet wat hij is. En niet alleen de letter van de wet, ook de geest van de wet moet worden nageleefd, is de stelling.

Het tafereel : De weg van Jeruzalem naar Jericho is een weg van 27 km lang en het iseen steile weg naar beneden. Alleen op het allerlei steilste stuk stond een uitkijkpost, maar verder nergens in het rotsachtige gebied. Voor de rovers een prachtig gebied met veel plaatsen waar ze zich konden verstoppen achter de rotsen. Deze rovers waren tot alles in staat.

Een priester uit de tempel mocht geen lijk aanraken, niet direct achter de kist lopen bij een begrafenis, geen sterfhuis binnengaan, geen rouwkleding dragen of haar-en baarddracht veranderen. De gewone priesters mochten dit nog wel bij ouders en kinderen, broers en zussen (maar dus niet bij hun eigenvrouw!). Voor de priester was er maar één uitzondering. Dat waren de plichtdoden. Dit waren mensen zonder familie en de laatste eer moest toch bewezen worden. Maar de Sadduceeërs, stonden zelfs dit niet toe. Het was ook nog eens zo dat als een priester dus iemand aanraakte werd hij onrein en dan mocht hij geen dienst doen in de tempel. Maar daar was nu eigenlijk helemaal geen sprake van want ook deze man ging van Jeruzalem naar Jericho, dus hij was klaar en mocht met verlof naar huis. Toch loopt hij door omdat hij zich beroept op zijn ambt.

De leviet na hem doet het zelfde. Levieten konden in de tempel verschillende diensten vervullen en er waren grote verschillen in rangen stand. Zo konden ze in het koor zingen of behoren tot de tempelpolitie. Maar de leviet treedt in de voetsporen van zijn heer, de hogepriester. Dan begint Jezus over een Samaritaan. Dit volk was bij de Joden nog meer gehaat dan gewone heidenen. De verhoudingen waren in die dagen ook erg gespannen.

Jezus vertelde de gelijkenis omdat een wetgeleerde vroeg wie zijn naaste was. Hij wist wie zijn naaste was, het was iemand die op hem leek, iemand die leefde zoals hem, iemand die handelde zoals hem, iemand die leefde in de nabijheid van zijn leven. Jezus neemt de vraag en laat het weerklinken in onze harten en Kerk. Jezus verkoos geen definitie te geven van een naaste, maar een demonstratie te geven van een naaste. We zijn in een tijdperk die veel definities kan formuleren, maar we zijn zo druk bezig met deze definities dat we meer praktijkgericht moeten zijn. We moeten menselijke relaties bekijken en geen definities in religiositeit.

De priester en leviet zagen deze beroofde man op de weg liggen, en wat hen het meest bezig hield was “als ik stop en deze man help wat gebeurt er dan met mij?”. De samaritaan zag dezelfde man op de weg liggen, maar hij stelde zich de vraag: “als ik niet stop en deze man helpt, wat zal dan met hem gebeuren?” Jezus stelde eigenlijk de vraag: “Wat verhindert je om een Barmhartige samaritaan te zijn?” Het was waarschijnlijk hetzelfde dat de priester en de leviet hinderde.

04-11-2019 om 22:48 geschreven door claudia  

Deel 11 : De gelijkenis van ‘Lazarus en de rijke man’

Gebaseerd op :www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis, preek van Dennis Davidson, voorganger

Lukas 16:19-31: Er was eens een rijk man, die in purper en fijn linnen gekleed ging, en, dag in dag uit, een weelderig leven genoot. Maar er was ook een bedelaar, Lázarus geheten, die zich bij zijn voorportaal had neergelegd. Hij was met zweren bedekt, en was begerig, om zijn honger te stillen met de afval van de tafel van den rijke; en de honden kwamen zijn zweren likken. Maar toen de arme gestorven was, werd hij door de engelen in Abrahams schoot gedragen. Daarna stierf ook de rijke, en werd begraven. En terwijl hij in de hel werd gefolterd, sloeg hij zijn ogen op, en zag Abraham van verre, en Lázarus in zijn schoot. En luid riep hij uit: Vader Abraham, heb medelijden met mij, en zend Lázarus hierheen; laat hem de top van zijn vinger in water dopen, om mijn tong te verfrissen; want ik lijd hier geweldige smart in de vlammen.

Maar Abraham sprak: Kind, denk er aan, dat gij in uw leven het goede hebt ontvangen, en Lázarus toen het kwade; nu wordt hij hier vertroost, en gij lijdt pijn. Bovendien gaapt er tussen ons en u een geweldige afgrond; zodat men van hier niet naar u kan gaan, ook al zou men het willen, en men van ginds niet naar ons komen kan. Toen zeide hij: Ik bid u dan, vader, dat ge hem naar het huis van mijn vader stuurt. Want ik heb vijf broers; laat hij ze gaan waarschuwen, opdat ook zij niet in deze folterplaats komen. Maar Abraham sprak tot hem: Ze hebben Moses en de profeten; laten ze luisteren naar hen.

Hij zei: Neen, vader Abraham; maar wèl zullen ze zich bekeren, wanneer er iemand van de doden tot hen komt. Maar hij zei hem: Als ze niet luisteren naar Moses en de profeten, dan zullen ze zich ook niets laten zeggen, zelfs al stond er iemand op uit de doden.

Abraham geeft twee redenen waarom de rijke man geen verlichting van zijn toestand moest verwachten.

Ten eerste omdat zijn karakter nu onveranderlijk was geworden. Hij had materiële zegeningen ontvangen in de wereld en had niets gedaan om Lazarus te helpen. Veel mensen denken dat wanneer ze sterven, ze ophouden te bestaan, maar het feit is dat ze niet alleen blijven bestaan als ziel, maar dat ze de zegeningen die God hen heeft geschonken, het geduld dat God hen heeft betoond, de vele kansen die Hij hen gaf om tot Hem te komen, herinneren. Een van de meest verschrikkelijke zaken in de Hel is de herinnering die mensen hebben aan de keren die ze de vrije gave van redding hebben ontvangen, maar verkozen om hun harten te verharden.

Ten tweede is er een grote kloof tussen het Paradijs en Hades, zodat niemand van de ene kant naar de andere kon. Jezus heeft het hier niet zozeer over een letterlijke kloof tussen de twee plaatsen maar de eeuwige lotsbestemmingen van beide mannen die totaal verschillend zijn. Kwelling voor de rijke man als eeuwige beloning en troost en zaligheid voor Lazarus als eeuwige zegen. En Jezus is zeer duidelijk over het bestaan van een plaats van kwelling.

Jezus heeft het ook over de H. Schrift, de hoogste macht en autoriteit van Gods Woord, dat volstaat om te geloven en wanneer ze wordt verworpen, zoals de rijke man deed, zal zelfs een gebeurtenis als de Verrijzenis geen geloof opwekken. Dat was zeker het geval met de Verrijzenis van Jezus. De rijke man vroeg dat Lazarus getuigenis zou geven over de waarheid. Een getuigenis geven met je eigen leven is het krachtigste middel dat je kan gebruiken om mensen tot bekering te brengen.

De rijke man wist dat zijn familie de door Mozes gekregen wetten van God niet gehoorzaamden en hij hoopte dat als iemand uit de doden zou verrijzen ze zouden luisteren. In de Hel beseffen mensen dat ze berouw hadden moeten hebben, Jezus hadden moeten navolgen. Zelfs duivels en demonen geloven, zegt Jacobus (2:19), maar ze zijn niet gered omdat hun geloof gebaseerd is op intellectuele erkenning in plaats van nederige persoonlijk berouw dat leidt naar bekering. Jezus zegt dat als men weigert te luisteren naar de H. Schrift, dat ze dan ook zouden weigeren te luisteren naar degene die terugkwam van de doden, zoals Jezus.

04-11-2019 om 21:14 geschreven door claudia  

Deel 10 : De gelijkenis van 'De arbeiders in de wijngaard'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis, preek van Rodney Buchanan, voorganger

Vooraleer de gelijkenis werd verteld was dit de aanloop : Matteus 19:27-30: Nu nam Petrus het woord, en zei Hem: Zie, wij hebben alles verlaten, en zijn U gevolgd; wat zullen wij dan ontvangen? En Jesus sprak tot hen: Voorwaar, Ik zeg u: bij de wedergeboorte, wanneer de Mensenzoon zal zetelen op de troon zijner majesteit, dan zult ook gij, die Mij zijt gevolgd, op twaalf tronen gezeten zijn, en de twaalf stammen van Israël oordelen. En al wie zijn huis, broers of zusters, vader of moeder, vrouw of kinderen of akkers verlaat om mijn Naam, hij zal het honderdvoud ontvangen, en het eeuwige leven verwerven. Veel eersten zullen laatsten, en laatsten zullen eersten zijn.

Matteüs 20:1- 16: Het rijk der hemelen is gelijk aan een heer des huizes, die in de vroege morgen uitging, om arbeiders voor zijn wijngaard te huren. Nadat hij met de arbeiders was overeengekomen voor één tienling per dag, stuurde hij ze naar zijn wijngaard. En tegen het derde uur ging hij uit, en zag anderen werkeloos staan op de markt. Hij zeide hun: Gaat ook gij naar mijn wijngaard; en wat billijk is, zal ik u geven. Ze gingen er heen. Opnieuw ging hij tegen het zesde en het negende uur, en deed eveneens. Ook tegen het elfde uur ging hij uit, en vond er nog anderen staan. En hij sprak tot hen: Waarom staat gij hier de hele dag werkeloos? Ze zeiden hem: Omdat niemand ons heeft gehuurd. Hij zei hun: Gaat ook gij naar mijn wijngaard. Toen het nu avond geworden was, sprak de heer van de wijngaard tot zijn rentmeester: Roep de arbeiders, en geef hun het loon: te beginnen bij de laatsten, en zo tot de eersten.

Zij die op het elfde uur waren gekomen, ontvingen ieder een tienling. Toen nu ook de eersten kwamen, dachten ze meer te zullen ontvangen; maar ook zij kregen ieder een tienling. Ze namen hem aan, maar begonnen tegen den heer des huizes te mopperen, en zeiden: Dezen hier, die het laatst zijn gekomen, hebben slechts één uur gewerkt; en ge stelt ze gelijk met ons, die de last en de hitte van de dag hebben gedragen. Maar hij antwoordde aan één van hen: Vriend, ik doe u geen onrecht. Zijt ge niet voor een tienling met mij overeengekomen? Neem dus het uwe, en ga heen. Ik wil aan hem, die het laatst is gekomen, evenveel geven als aan u. Of staat het me niet vrij, met het mijne te doen wat ik wil? Of zijt ge kwaad, omdat ik goed ben? Zo zullen de laatsten de eersten zijn, en de eersten de laatsten; want velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren.

Uitleg

De kern van deze gelijkenis is niet het harde werk van de arbeiders, maar de goedheid en mildheid van de landeigenaar. God is hier de landeigenaar, want hij heeft de aarde geschapen met alles erop. Volgens menselijke normen is het totaal onrechtvaardig, maar God heeft goddelijke normen. God werkt met het principe van genade en mildheid.

Dat mannen op het marktplein staan, dat gebeurt tegenwoordig in het oosten nog wel eens. Dit soort arbeiders moeten vaak zwaar werk doen voor een klein beetje geld. Ze worden in deze gelijkenis vergeleken met de mensen die het Koninkrijk Gods zouden willen binnenkomen.
De heer van de wijngaard gaat steeds weer mensen halen, maar er staan ook nog steeds mensen, want ook in die dagen was er al werkloosheid.

De eigenaar van de wijngaard komt met de eerste werkers overeen dat hij ze één zilverstuk, of denari, zal uitbetalen. Deze denari was voor die tijd een royaal dagloon. De eigenaar is een goed man, want ook de laatsten krijgen van hem het volle dagloon. De werkers die het eerst zijn begonnen beginnen nu te mopperen. Je zou ze kunnen vergelijken met de oudste zoon uit de gelijkenis van de verloren zoon, want net als hem, beginnen zij ook te klagen en te mopperen over het feit dat ze niets extra’s krijgen. De eigenaar wijst dit protest meteen af. De langere werkers hebben het geld inderdaad eerlijk verdiend. De korte werkers krijgen deze denari op grond van genade. De eigenaar stelt ze dan de vraag of ze het niet kunnen hebben dat hij goed is voor anderen. 

Wie het aanbelangt. Er is een verschillende uitleg mogelijk:

1.Wij, als we God reeds dienen uit het diepste van ons hart. Er loert altijd het gevaar om kwaad te zijn op God omdat we denken tekort te zijn gedaan. We denken dat we zouden moeten beloond worden omdat we Christen zijn en werken voor Hem. We denken dat we een hard leven hebben en dat Hij ons meer zegeningen zou moeten geven. Je begrijpt niet waarom zaken verkeerd uitdraaien, je tegenslag kent en waarom het leven zo hard is. Je klaagt omdat anderen het gemakkelijker hebben dan jij. Het leven lijkt oneerlijk, en je klaagt en wordt bitter. Je had zovele moeilijke zaken te dragen en anderen lijken het zo gemakkelijk te hebben – zelfs degenen die niet voor God leven. Anderen hebben zoveel niet gedaan als jij en toch heb je zo weinig. Zou je geen soort bijzondere behandeling verdienen?

Veel mensen haken af van hun geloof in God omdat ze vinden dat God niet op de manier handelt zoals ze dachten. Er zijn mensen die afhaken omdat ze ziek worden, hun job verliezen, een geliefde persoon verliezen enz. Het geloof van sommigen bekoeld en anderen worden bitter. Anderen vragen antwoord op vragen over de wereld, God en het lijden, en wanneer ze geen goed antwoord krijgen komen ze tot het besluit dat er geen antwoord was en ze beslissen zelfs dat God misschien dan toch niet bestaat. Sommigen zijn geërgerd door de aanwezigheid van kwaad, onrecht en lijden in de wereld en keren zich tegen God.

We begrijpen niet waarom zaken zoals kanker roet in het eten gooien en een geliefde wegrukken uit ons leven. Terwijl sommigen regelrechte misdadigers een gezond leven leiden. Maar God vraagt ons: “Heb Ik niet het recht te doen wat Ik wil met wat van Mij is, of ben je jaloers omdat Ik vrijgevig en goed ben?” Jezus zei over Zijn Vader: “Hij laat Zijn zon opgaan over slechten en goeden, en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.” -Matteus 5:45

Hij zend Zijn zegeningen aan allen, ongeacht hoe ze Hem behandelen – iets dat voor ons totaal onrechtvaardig lijkt. Maar God is een God van genade. Hij handelt met vrijgevigheid en goedheid, zelfs wanneer het ons onrechtvaardig lijkt. Soms lijkt het dat degenen die ver van God verwijderd zijn een beter leven leiden dan wij. Maar dat is de kern: God handelt uit genade en is vrijgevig en goed voor allen. We dienen God uit het hart, ongeacht wat het leven ons brengt. Het is geen zaak van quid pro quo (voor wat hoort wat). We vragen niet om betaald te worden, het bedrag wat WIJ vinden dat eerlijk is. Hij heeft beloofd ons te geven wat rechtvaardig is.

God heeft een plan met elk van ons. Het is de bedoeling dat we dat plan aanvaarden en niet tegenwerken, en zelfs geen vragen erover stellen. We moeten een totaal en kinderlijk vertrouwen hebben in Hem. We moeten beseffen dat Hij de Enige is die ons leven ten goede kan sturen en zorgen dat we veilig aankomen in Zijn Rijk, waar geen tranen, ongeluk, lijden en dood meer zijn. Nooit meer. Op deze dag zullen alle dingen wat krom waren, recht gemaakt worden.

Lijden

God heeft niet beloofd dat dit leven een leven van rozengeur en maneschijn zou zijn. We worden niet altijd gered van elk kwaad, elke keer. Sommige zegeningen komen niet, zelfs wanneer we voelen dat we ze het meest nodig hebben. Als we om een zegening vragen, dan geeft God ze op Zijn tijd. Bovendien hoe hard het leven voor sommige Christenen ook kan zijn, het leven zou nog slechter zijn zonder Jezus in hun leven. We werken niet om het loon, maar we werken voor de landeigenaar en geloven dat Hij uiteindelijk ons zal geven wat rechtvaardig is. De waarheid is dat alle lonen die gegeven worden door de landeigenaar eigenlijk gaven zijn, niet wat verdiend is of wat in onze gedachten eerlijk is. Zijn gaven worden verdeeld zoals Hij gepast vindt.

In de gelijkenis krijgen de arbeiders een contract bij het begin van de dag. De arbeiders en de landeigenaar komen een definitief dagloon overeen. De tweede groep arbeiders werken op een informeel akkoord en krijgen enkel te horen dat hun loon billijk zal zijn. De laatste groep die enkel een uur werken is er zelfs geen sprake over een loon. Ze krijgen enkel te horen dat ze kunnen werken in de wijngaard. En de enige groep die klaagt is de groep die een loon had afgesproken. Ze waren oorspronkelijk akkoord gegaan met een loon waarvan ze tevreden waren, maar nu was het niet goed genoeg. Ze wilden opnieuw onderhandelen omdat ze vonden in vergelijking met de anderen slecht te zijn betaald. Ze morren en beschuldigen de landeigenaar van oneerlijk gedrag. Het lijkt dat deze arbeiders, hoewel ze langer en harder hebben gewerkt dan de rest, werkten met een slechte instelling. Ze beminden de landeigenaar niet, ze wilden enkel hun loon, en dan vertrekken. Ze zijn ontevreden omdat de landeigenaar goed en vrijgevig is. Toch noemt de landeigenaar hen “vriend(en)” en geeft hen hun loon.

Er zijn veel Christenen, die doen wat juist is en volgen God reeds vele jaren, maar ze morren tegen God en verwachten een soort bijzondere beloning. Ze willen dat hun werk erkend wordt en dat ze bijzondere zegeningen verdienen. We moeten ons realiseren dat we onze weg naar de Hemel niet kunnen afdwingen, we verdienen niets uit ons zelf, maar door Zijn genade, waardoor we allen al meer ontvangen hebben dan we verdienen. Op het einde zullen we het eeuwig leven ontvangen in Zijn eeuwig Koninkrijk van Vrede en Vreugde. Daarom zouden we moeten leven en werken in vreugde, wetend dat onze Hemelse Vader van ons houdt en zal doen wat Zijn plan met ons is. Het laatste hoofdstuk is nog niet geschreven. Als onze harten in lofprijzing verkeren zullen we Zijn ”gekoesterd bezit” worden. Hij zal medelijden hebben met ons, en ze zullen uiteindelijk het verschil zien tussen “degenen die God dienen en degenen die het niet doen.” Het komt er alleen op aan vol te houden tot het einde.

2. De apostelen: zij wilden weten wat eraan vasthing als ze Jezus volgden. Of ze een beloning zouden krijgen voor hun werk. Jezus verzekerde hen dat hun offers die ze maakten omwille van Hem honderdvoudig zouden terugbetaald worden. Was het niet in dit leven, dan zou het zeker in het volgende zijn.

3. De eerste groep die de landeigenaar riep kan uitgelegd worden als het volk van Israel. Als Hij weer terugkomt dan roept Hij het westen van Europa uit het heidendom. Zo roept God iedereen om tot God te komen.

04-11-2019 om 12:52 geschreven door claudia  

LUISTER NAAR MIJN LAATSTE OPROEPEN, OPSTANDIGE SCHAPEN, ANTWOORD DOOR TE BLATEN (Noot: smeekbeden), ZODAT IK JULLIE KAN LOKALISEREN EN JULLIE TERUG NAAR DE SCHAAPSKOOI KAN BRENGEN, VOORDAT DE NACHT VALT! 31/10/2019

BOODSCHAP VAN JEZUS, DE GOEDE HERDER AAN ZIJN KUDDE – BOODSCHAP AAN ENOCH

Schapen van mijn Kudde, mijn Vrede is met jullie.

Mijn kudde, jullie zijn in de tijd van zuivering, bid ten allen tijde zodat geen boze kracht jullie van jullie vrede kan beroven. Grote hemelse manifestaties zullen binnenkort gebeuren, die nooit eerder door iemand werden gezien. De Hemel zal zich manifesteren in de lucht, wees niet bang, deze manifestaties zijn een oproep voor jullie om terug naar God te keren en jullie voor te bereiden op de komst van de Waarschuwing.

De lucht zal getooid zijn met kleuren van verschillende tinten en aureolen/halo’s rond de zon en de maan: ze zullen jullie de grootsheid van God laten zien. Verheug jullie, want de dag is nabij dat jullie door de eeuwigheid gaan en aan de zuiveren van hart : jullie zullen de Glorie van God zien in al zijn luister. Alle gebeurtenissen staan op het punt ontketend te worden in een kettingreactie, wanneer jullie het minst verwachten, grote beproevingen zullen komen en temidden van deze beproevingen zal de Waarschuwing komen. Miljoenen zielen zijn nog steeds in een diepe verdoving door de zonde, leven van dag tot dag, beseffen niet dat de dagen van de grote beproeving dichtbij zijn. Als ze niet spoedig wakker worden en van harte terugkeren naar God, zullen ze voor eeuwig verloren gaan.

Maak gebruik van de dagen van licht dat er nog over zijn, opstandige schapen, omdat de duisternis zeer spoedig de aarde zal omhullen en jullie niet in staat zullen zijn terug te keren naar de schaapskooi. Luister naar mijn oproepen, opstandige schapen, reageer met geblaat (Noot: smeekbeden) zodat Ik jullie kan lokaliseren en jullie terugbrengen naar de kudde, voordat de nacht valt. Wees niet koppig en ontembaar, omdat jullie zeer goed weten dat Ik van jullie houd en Ik jullie dood niet wil. Ik ga op zoek naar jullie, mijn verdwaalde schapen. Ik heb de 99 anderen verlaten om jullie te gaan redden. Ren, ren, omdat de deur van de schaapskooi op het punt staat gesloten te worden! Volg niet de brede weg, omdat ze naar de verdoemenis en dood leidt. Neem de smalle weg dat jullie naar de deur van de schaapskooi brengt, waar Ik op jullie wacht.

Ik roep jullie en Ik ben op zoek naar jullie: prostituees, homoseksuelen, overspeligen, ontuchtplegers, losbandigen, onzuiveren, leugenaars, afgodendienaars, lasteraars, afgunstigen en andere zondaars die in deze wereld dwalen zonder God en zonder Wet, zoals schapen zonder een herder. Schenk aandacht aan mijn laatste oproepen en keer zo spoedig mogelijk terug naar Mij, die jullie Eeuwige Herder ben. Ik wacht op jullie, stel het niet uit, al wat je moet doen is terugkeren, mijn verdwaalde schapen, want de deur zal gesloten worden. Een plaats in de schaapskooi wacht er jullie. De groene weiden en de frisse wateren wachten jullie om jullie honger te stillen en jullie dorst te lessen. Snel, haast jullie, Ik wacht op jullie, omdat Ik overloop van liefde voor jullie. Heb berouw en bekeer jullie, omdat het Koninkrijk van God nabij is.

Jullie Herder, Jezus de Goede Herder van Alle Tijden

Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid, schapen van mijn Kudde

04-11-2019 om 08:49 geschreven door claudia  

Deel 9 : De gelijkenis van 'De onbarmhartige dienstknecht'

Gebaseerd op : www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis, preek van Sherm Nichols, voorganger

Mattheüs 18:21-35: Nu kwam Petrus naar Hem toe, en sprak: Heer, hoe dikwijls moet ik mijn broeder vergeven, die tegen mij misdoet? Tot zeven keer toe? Jesus zei hem: Niet tot zeven keer toe, zeg Ik u; maar tot zeventig maal zeven keer. Daarom is het rijk der hemelen gelijk aan een koning, die afrekening wilde houden met zijn dienaars. Toen hij met de afrekening was begonnen, bracht men er een binnen, die hem tienduizend talenten schuldig was. Daar hij niets had om te betalen, beval zijn meester, hemzelf te verkopen met zijn vrouw en zijn kinderen en alles, wat hij bezat, en zó de schuld te vereffenen. Maar de knecht viel hem smekend te voet, en zeide: Heb geduld met mij, en ik zal u alles betalen. De heer had medelijden met dien knecht, liet hem gaan, en schold hem de schuld kwijt.

Maar toen die knecht was heengegaan, ontmoette hij een zijner medeknechten, die hem honderd tienlingen schuldig was; hij greep hem tot wurgens toe bij de keel, en zeide: Betaal me wat ge schuldig zijt.

Zijn medeknecht viel hem smekend te voet, en sprak: Heb geduld met mij, en ik zal u betalen. De ander wilde dit niet, maar ging heen, en liet hem in de kerker werpen, totdat hij de schuld zou hebben betaald. Toen nu zijn medeknechten zagen wat er gebeurd was, werden ze diep bedroefd, en gingen hun meester alles vertellen. Nu liet zijn heer hem roepen, en zei tot hem: Boze knecht, die hele schuld schold ik u kwijt, omdat ge het mij hebt gevraagd; moest ook gij u dan niet ontfermen over uw medeknecht, zoals ikzelf mij over u heb ontfermd. En in zijn toorn leverde de heer hem aan de beulen over, totdat hij de hele schuld zou hebben voldaan. Zo zal ook mijn hemelse Vader met u handelen, als gij niet allen uw broeder van harte vergeeft.

Uitleg

Als iemand je kwaad heeft gedaan, je heeft beledigd, je heeft bedrogen, je heeft belogen, je te kijk heeft gezet, van je heeft gestolen, je schade berokkent heeft, dan heb je besloten of je die persoon al dan niet zal vergeven. Er is een soort grondregel dat je gebruikt wanneer het komt op vergeving. Er zijn bepaalde parameters, bepaalde zaken die je beslissing uitmaken. De bepalen niet alleen de manier waarop je hebt gehandeld in het verleden, maar ze zijn reeds klaar voor de volgende persoon die “je kwaad doet”. Je hebt ze nodig, omdat er zeer waarschijnlijk nog iemand op je pad komt om de volgende persoon te zijn die “je kwaad doet”.

Petrus dacht zijn grondregel voorbij Jezus te krijgen. Het was een populaire leer in die dagen als iemand je had “kwaad gedaan”, je hem tot 3 keer zou vergeven. Daarna, mocht je beschikken en kon je volgens de manier handelen waarbij je je goed voelde. Jezus heeft het over hoe we verschillen moeten oplossen met mensen die ons pijn doen. Petrus haalde zijn grondregel boven. “De rabbi’s zeggen dat ik 3 keer moet vergeving schenken. Ik denk als volgeling van Jezus dat we misschien moeten proberen tot 7 keer te geraken.” Petrus dacht: Jezus kennend, zal Hij waarschijnlijk zeggen dat het niet genoeg is. Weet je wat, ik verdubbel de 3 keer, en ik doe het nog beter, ja. Ik ga voor 7 keer vergeven. God houdt van het getal 7. Jezus kan toch niet van mij verwachten dat ik meer dan 7 keer vergeef. En daarom stelt Petrus zijn vraag. Jezus antwoordde echter: Niet 7 keer, maar 70 keer 7 keer. Dat was niet waar Petrus op gehoopt had.

Leven onder de regels van God vraagt iets dieper, niet een grens te stellen waar we onze barmhartigheid, goedheid, lankmoedigheid, geduld en liefde mogen ophouden zoals bij het vergeving schenken wanneer we er geen zin in hebben.

Jezus leert ons de andere kant van de medaille kennen om toegelaten te worden in de Hemel of niet. Als je vergeving in overvloed hebt gekregen, heeft God verwachtingen van jou. Als je vergeving hebt gekregen moet je beseffen dat je zonde een enorm probleem was. Zonde in het algemeen, of ze klein is of groot, is een enorm probleem. De Bijbel beschrijft de Hemel als een plaats waar niets onzuivers kan binnenkomen, geen personen die bedriegen of kwaad doen.

Laten we eens kijken wat de Romeinse munteenheid was. Stel dat je een gewone job had in die tijd en een dag werkte, dan kreeg je een denarius. Een denarius was gelijk aan een dagloon. Als je ongeveer 20 werkweken had (100 werkdagen) dan was je in staat je 100 denarii te wisselen voor een mina. Dus 100 daglonen was 1 mina. Als je lange tijd spaarde tot je 60 mina had, kon je het wisselen voor 1 talent. Dus 60 minas was 1 talent. Met andere woorden 1 talent = 6000 denarii = 6000 daglonen. In deze gelijkenis was 10000 talenten enorm veel : 10000 talenten = 60.000.000 denarii/daglonen. De man vraagt smekend om geduld te oefenen aan de schuldeiser, want hij zou alles terugbetalen. Dat vroeg veel geduld, omdat deze man aan een tempo van 5 dagen per week, 230.769 jaar zou moeten werken. De schuld van deze man was dus uitzichtloos. Op een bepaald moment moeten we bij God de rekening vereffenen. God zal zeggen: “Betaal nu je schuld!” We kennen dit tegenwoordig als de rekening van onze kredietkaart, de uitslag van een examen, de uitslag van de bloedname… God zal zeggen: ‘OK, het is tijd om te betalen! Het is tijd terug te geven, waar je hebt genomen; uit te leggen wat je hebt gedaan, te tonen wat je hebt geleerd. Breng je rekening in orde.’

Wanneer je een eerlijke blik werpt op je ‘boekhouding van je leven’, verkeer je in een slechte positie. We zijn allen voorbestemd om te sterven. (Bedankt, Adam!) Maar daarbovenop hebben we allen gezondigd en blijven we tekortkomen voor Gods glorie. En de betaling voor zonde is de dood. Wanneer de betaaldag komt zullen we een negatieve balans voorleggen. Ze zullen zeggen dat we een eeuwigheid in de hel verdienen. Wat goede werken kunnen misschien een denarius of twee van de schuld doen, als het goed gaat. Maar het is een druppel op een hete plaat. Het is al de man in deze gelijkenis die 10000 talenten schuldig is. Op mijn eentje is het hopeloos. Wat kan ik doen?

De enorme omvang van je zonden beseffen leidt je naar Gods vergeving. Je bent gedoopt en je hebt op een bepaald punt Jezus als Heer genomen. Je hebt Hem gevraagd om je te vergeven en de schuld kwijt te schelden in het sacrament van de biecht als je katholiek bent. Je geweten te reinigen van schuld. Als je vergeving hebt gekregen dan besef je de enorme omvang van Gods barmhartigheid en medelijden.

Als je de enorme omvang begrijpt van je zonde, besef je ook wat een enorme taak het is de zonde te vergeven! We moeten God loven en dankbaar zijn voor Zijn enorme liefde voor ons. Waarom wil Jezus dat Zijn volgelingen zoveel mogelijk samenkomen in de Eucharistie en Zijn dood herdenken? Om ons eraan te herinneren dat Gods genade groter is dan onze zonden en bovendien: WE ONTVANGEN HEM IN ONS HART DOOR HET TOT ONS NEMEN VAN DE GECONSECREERDE HOSTIE, HEMZELF.

De man die vergeving kreeg had een iemand die hem ook geld schuldig was, 100 denarii. Maar in plaats van barmhartigheid te tonen, liet hij de man die niet kon betalen in de gevangenis werpen tot hij de schuld kon betalen. Een schuld dat 600.000 keer minder was dan de zijne. De eerste dienaar had het perspectief verloren dat vergeving hem had geschonken. Als wij de enorme omvang bekijken waarvoor God ons vergeving heeft geschonken, dan hebben we een beter perspectief van de kleinheid van schuld die anderen tegenover ons hebben.

Wat we moeten indachtig zijn is: Op Jezus’ Kruis werd het kwaad dat wij hebben gedaan en het kwaad dat anderen ons hebben aangedaan genageld, samen met Hem. Het is hetzelfde Kruis dat alle zonden wegneemt. Ik reken op het Kruis van Jezus om mijn zonden tegen God en de anderen weg te nemen. Kan ik de zaken die mij werden aangedaan ook toevertrouwen aan het Kruis? Het is hetzelfde Kruis. In het Onze Vader bidden we: Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren. De kleinheid van de zonden tegen ons gedaan, tegenover de grote omvang van onze zonden tegenover God.

We hebben de verplichting anderen vergeving te schenken, omdat we moeten onthouden hoe God ons heeft vergeven.

Een man sprak met John Wesley en pochte: “Ik vergeef nooit.” Wesley reageerde wijs hierop en zei: “Mijnheer, dan hoop ik dat je nooit zondigt.” Vergeving is natuurlijk mooi op papier, maar iemand vergeving schenken is niet gemakkelijk. En vergeten dikwijls nog erger. Het vraagt tijd om van harte te vergeven en alles in perspectief te zetten. Bovendien IS HET AANGEWEZEN DAT JE DE HELE SITUATIE AAN GOD GEEFT, DAT HIJ JE GENEZING SCHENKT VAN JE WONDEN ZODAT JIJ VERGEVING KUNT SCHENKEN. DENK ERAAN DAT VERGEVING SCHENKEN EEN DEEL IS VAN JE EIGEN GENEZINGSPROCES. Laat de vereffening aan God over, Hij kent het probleem en Hij heeft alles in handen. Laat het aan Hem over. Neem Gods genezende liefde aan om de wonden te helen. Besef ook dat OOK JIJ EEN ZONDAAR BENT DIE MENSEN SLECHT HEBT BEHANDELD EN SLACHTOFFERS HEBT GEMAAKT. Bid om sterkte om te kunnen vergeven, en laat het de persoon weten dat je hem hebt vergeven. Het kan zijn dat je de last van zijn schouders hebt gehaald. Jezus vraagt niet dat we met de persoon ‘trouwen’.

04-11-2019 om 07:26 geschreven door claudia  

Deel 6-8 : De gelijkenis van ‘Het verloren schaap’, ‘De verloren drachme’ en ‘De verloren zoon’

Gebaseerd op preken van Mike Reroat, voorganger en Joey Nelson, voorganger

Lukas 15:1-10 : Intussen kwamen alle tollenaars en zondaars naar Hem toe, om Hem te horen. Maar de farizeën en schriftgeleerden mopperden, en zeiden: Hij ontvangt zondaars, en eet met hen. Toen sprak Hij tot hen deze gelijkenis: Wie van u, die honderd schapen heeft, en er een van verliest, laat niet de negen en negentig andere achter in de woestijn, en gaat het verlorene zoeken, totdat hij het terugvindt? En als hij het gevonden heeft, legt hij het verheugd op zijn schouders; en thuis gekomen, roept hij vrienden en buren bijeen, en zegt hun: Verheugt u met mij; want ik heb mijn verloren schaap teruggevonden. Ik zeg u: Zó zal er meer vreugde zijn in de hemel over één zondaar die zich bekeert, dan over negen en negentig rechtvaardigen, die geen bekering behoeven. Of welke vrouw, die tien drachmen bezit, en één drachme verliest, steekt niet een lamp aan, veegt niet het huis, en zoekt niet zorgvuldig, totdat zij ze vindt? En als zij ze gevonden heeft, roept ze vriendinnen en buren bijeen, en zegt: Verheugt u met mij, want ik heb mijn verloren drachme gevonden. Zó, zeg Ik u, is er vreugde bij de engelen Gods over één zondaar, die zich bekeert.

De baas van een grote firma belde een werknemer op om een dringend probleem met één van de hoofdcomputers. Hij belde naar hem thuis en werd begroet met een fluisterend kinderstemmetje: Hallo?  De baas was wat verbaasd en vroeg onmiddellijk: Is je papa thuis?  - Ja, antwoordde het jongetje fluisterend. Kan ik hem spreken? vroeg de baas. Tot zijn verbazing zei het jongetje: Nee. De baas wilde met een volwassene spreken en vroeg verder: Is je mama daar? Ja, was het antwoord. Kan ik met haar spreken? Nee, was het antwoord. De baas vond het vreemd en kon niet inbeelden dat een jong kind alleen thuis zou zijn. Hij besliste dat hij een boodschap zou nalaten bij degene die bij het kind was. Is er niemand bij jou? vroeg de baas. – Ja, een politieagent. De baas vroeg zich af wat een politieagent deed in het huis van zijn werknemer. Kan ik de politieagent spreken? – Nee, hij is bezig. – Bezig met wat? vroeg de baas. Aan het praten tegen mama en papa en de brandweerman, was het antwoord. Nu werd de baas bezorgd toen hij een geluid hoorde door de telefoon van een helicopter. De baas vroeg: Wat is dat lawaai? Het kinderstemmetje fluisterde: Een helicopter. De baas was gealarmeerd en vroeg: Wat gebeurt daar? Het jongetje fluisterde: Het onderzoeksteam is juist geland! De baas in paniek: Waarom zijn ze daar? En het jonge stemmetjes fluisterde en giechelde: Ze zijn op zoek naar mij!

We zullen eerst eens kijken vanuit het standpunt van het schaap. We hebben allemaal al schapen gezien. Het zijn niet bepaald de koningen van de jungle. Het zijn gemakkelijke prooien voor roofdieren omdat ze zich niet kunnen beschermen en ze gemakkelijk te vangen zijn. Het zijn brave, volgzame dieren die geen kwaad doen. En wij zijn die schapen. Jezus, de Herder is gekomen om de schapen te zoeken en te redden, wij dus. Hoewel we dikwijls niet om kunnen met elkaar zijn we in feite nogal volgzaam en onschuldig wanneer het de geestelijke wereld betreft. Als er een strijd is tussen de schapen en een wolf, zal de wolf winnen. Als er een strijd is tussen kwade geestelijke krachten, die ons willen wegleiden van de Herder, en wij, zullen de kwade krachten winnen als er geen herder is. Het is verschrikkelijk om verdwaald te zijn. Schapen hebben een herder nodig.

Schapen zijn ook zeer lichtgelovig. In massa kunnen schapen overal heen geleid worden zolang er maar voedsel is. In zijn boek Animal Farm portretteert George Orwell de makkelijk beet te nemen volgelingen van het communisme als schapen. Ze volgen blindelings de grillen van anderen, en werden geleerd het ene te geloven dat hun werd voorgehouden, en dan onmiddellijk hun overtuiging te veranderen wanneer ze iets anders voor zich kregen. Dat is een omschrijving van ons, als verdwaalde schapen van het menselijk ras. We zijn opgevoed om het ene te geloven, maar wanneer iets anders langs komt, nemen we dat over. We worden gemakkelijk op een dwaalspoor gebracht door onze smaak voor de zaken van deze wereld. We volgens blindelings iemand zonder ons af te vragen waarom, gewoon omdat de rest van de kudde het doet of omdat het goed aanvoelt.

Bewijs hiervan nodig? Kijk naar de massa die Hitlers toespraken volgde en zijn waanideeën gretig opvolging vonden. Wij als schapen zijn dus lichtgelovig, klaar om de massa te volgen. Het is een verschrikkelijke zaak om verdwaald te zijn, we hebben een Herder nodig.

In de gelijkenis zijn er 100 schapen en maar 1 dwaalt af. Maar in plaats van tevreden te zijn met de 99 schapen die veilig en wel waren, gaat de eigenaar van de schapen op zoek naar het verdwaalde schaap. Hij vindt het schaap en komt terug om te vieren.

Jezus vertelde deze gelijkenis vooral aan de Farizeeers, dat God niet tevreden is met de “gelovigen” die Hij reeds heeft, maar Zich ook richt tot de “zondaars” dat Hij terug wil doen keren naar Hem. Bovendien was dit in Jezus’ tijd ook een aanmaning tot de Farizeeers die religieuze leiders waren in die tijd maar van zichzelf niet wisten dat ze zich op een dwaalspoor bevonden. Wij mogen ons als Kerkgemeenschap niet tevreden stellen met ons “groepje”, maar voortdurend zoeken naar mensen om bij onze groep te voegen en ze te verwelkomen in Gods grote familie. Merk ook op dat Jezus Zelf op zoek gaat en niet wacht tot ze terug naar huis keren.

Waarom? Schapen zijn niet zoals duiven, die terugkeren naar de til. Schapen moeten gevonden worden en Jezus beseft dat. Niemand komt naar Jezus zomaar, Hij zoekt naar mensenzielen en elke bekering is begonnen met Jezus die op zoek gaat naar de verdwaalde. Nadat de herder zijn verloren schaap gevonden heeft, brengt hij het naar huis waar er feest gevierd wordt. Merk op dat er geen uitbrander volgt omdat het schaap is weggelopen, of dat er geen verwijten worden gemaakt. De Herder is zo gelukkig over de terugkeer van zijn verloren schaap dat het niet uitmaakt hoeveel moeite het Hem geeft gekost. Hij wil dat elk op de hoogte is van de terugkeer van het schaap en dat het gevierd wordt. Er is geen herinnering aan schuld, enkel aanvaarding.

Het goede nieuws is dat Jezus op zoek is naar jou. Hij kent alle schapen van Zijn kudde. Hij kent alle mensen bij naam. Hij kent zelfs je diepste gedachten. Zijn tocht in de woestijn om je te vinden begon ongeveer 2000 jaar geleden en het was op de weg naar Calvarie, en Hij droeg een Kruis en begon Zijn zoektocht en Hij blijft zoeken tot Hij je vindt. Het enige wat jij moet doen is je laten gevonden worden en niet nog verder weglopen. Jezus dwingt je niet in Zijn armen. Er zijn geen valstrikken, geen ketenen, geen touwen. Jij moet alleen willen gevonden worden, en datn neem Hij je in Zijn armen om je terug naar huis te brengen. Dat wil niet zeggen dat de weg naar huis niet vol hindernissen is, maar de Herder zal je onderweg dragen en helpen dat je over de hindernissen geraakt. Stop dus met het najagen van tijdelijke, vergankelijke wereldse zaken en keer terug naar de Goede Herder, Jezus. Je moet je alleen laten gevonden worden.

Hier is ook een belangrijke verwijzing naar het verschil tussen het Christelijk geloof en de rest. In de andere geloofsovertuigingen is het telkens de mens die op zoek is naar de Almachtige/God. In het Christelijk geloof is het God die de mens zoekt. Bovendien is God niet gekomen om een groep mensen, of een klasse van mensen, of een bepaald ras. God is gekomen voor ALLE MENSEN OP AARDE en HIJ WIL DAT ALLEN IN DE GROTE FAMILIE KOMEN VAN GOD EN DAT ER EENHEID HEERST IN DE GROTE FAMILIE. En dat kan enkel tot stand komen als iedereen God leert kennen door Jezus. Wij als Christenen zijn dus geroepen om de handen, voeten en spreekbuis te zijn van Jezus en Zijn boodschap.

De 10 drachmen

Gebaseerd op: www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis

Lukas 15:8-10: Of welke vrouw, die tien drachmen bezit, en één drachme verliest, steekt niet een lamp aan, veegt niet het huis, en zoekt niet zorgvuldig, totdat zij ze vindt? En als zij ze gevonden heeft, roept ze vriendinnen en buren bijeen, en zegt: Verheugt u met mij, want ik heb mijn verloren drachme gevonden. Zó, zeg Ik u, is er vreugde bij de engelen Gods over één zondaar, die zich bekeert.

Jezus vertelt ons dat er niets belangrijker is dan het vinden van dingen die verloren of verdwaald zijn. God is als een verzamelaar die alle mensen heeft geschapen en ze koestert als dat elke mens het belangrijkste en meest unieke is van Zijn ‘verzameling’. En Hij wil ze allemaal, Hij wil geen enkel ‘stuk’ verliezen uit Zijn verzameling aan de dief, die we allemaal kennen als satan.

Eerst wat uitleg over de drachme of “dram” dat in deze gelijkenis werd gebruikt. Het was een Griekse zilveren munt met ongeveer hetzelfde gewicht als een Romeinse denarius en omdat het een Griekse munt betrof, eigenlijk geen wettig betaalmiddel in Palestina, omdat de denarius de wettige munteenheid was in het Joodse land onder Romeins gezag. En volgens een expert in antieke geschiedenis uit het Midden Oosten, Kenneth Bailey: een geldstuk was zeldzaam onder de landelijk bevolking omdat ze hun eigen voedsel verbouwden en kledij maakten. Geld was dus zeldzaam omdat ze geen handel moesten drijven. Een drachme vertegenwoordigde doorgaans ongeveer een dagloon.

De verloren drachme had dus een veel grotere waarde in een landelijke gebied dan het dagloon dat het doorgaans vertegenwoordigde. Drachmen werden ook gebruikt voor persoonlijke versiering van hoofd, nek of arm. En als versiering zal deze drachme voor de vrouwe een grotere gevoelswaarde hebben gehad in plaats van een werkelijke waarde. We kunnen ons een voorstelling maken van een vrouw die in een klein landelijk huisje woont. Haar dag bestaat uit weven, naaien, schoonmaken, koken enz. Ze heeft niet veel geld en de tien zilveren geldstukken zijn van grote waarde voor haar. Maar op een dag ontdekt ze dat er een geldstuk is verdwenen.

Het getal tien is het beeld van het Koninkrijk der Hemelen. Het getal tien duidt een volheid aan. Vandaar gaf het verlies van één van de tien munten aanleiding tot het ijverig zoeken door de eigenares en met het vinden ervan roept ze vrienden en buren om zich met haar te verheugen. Klaarblijkelijk had de drachme voor haar een bijzondere waarde boven de marktwaarde en het verlies van één ervan, waardoor het volledige stel geschonden was, zou erg betreurd worden wegens de moeilijkheid om het te vervangen. De persoonlijke gevoelswaarde is hier een belangrijke karaktertrek die naar voor komt.

Alleen als ze erg arm was of een behoeftige weduwe kunnen we heel goed haar koortsachtige angst over het verlies van het tiende deel van haar bezit begrijpen. Het vertegenwoordigde tenslotte toch een dagloon. Maar als we eraan denken dat het Griekse munten waren, die haar eigen bijzondere schat vertegenwoordigden, dan kunnen we gemakkelijk haar ijverig zoeken bij kaarslicht naar het verloren stuk en de terugvinding begrijpen. Door het vinden van het verloren stuk, was de verzameling munten weer compleet. Of de tien stukken een erfstuk of een huwelijksgeschenk waren is niet bekend, maar we moeten het bijzonder kenmerk van de gelijkenis niet missen, die heel zeker is, namelijk: dat de verloren drachme een bijzonder waarde had in de ogen van de vrouw. Zo'n waarde dat ze haar vriendinnen en buren roept en zegt: "Weest blij met mij, want ik heb de drachme gevonden die ik had verloren."

Uitleg

Als profetisch voorbeeld waarin de vrouw die over haar zilveren bezit moet waken, is het beeld van de Kerk, de Bruid van Christus. Jezus heeft de heerlijkheid van Zijn Vader verlaten om Zich een Bruid te kiezen op de aarde. De vrouw, de Kerk van de eerste eeuw, bezat een rijkdom aan hemelse schatten met zijn apostelen, profeten, evangelisten en herders en leraars en al de gaven van de Heilige Geest. De vrouw – de Kerk - moest over al deze geestelijke gaven zeer zorgvuldig waken, met veel trouw en veel wijsheid, om deze gaven te behouden. Hierin ligt een waarschuwing waaruit blijkt hoe gemakkelijk een deel der gaven verloren kan gaan, en, heeft de Kerk in de loop der eeuwen niet ontzettend veel verloren? Ja, bijna alles! Apostel Paulus waarschuwde de Kerk reeds hiervoor: "blust de geest niet uit,veracht de profetieën niet."

De Staat heeft zijn intrede gedaan in de Kerk, en zo ontstond er een huwelijk waardoor het vertrouwen op de Heer hoe langer hoe minder werd. Dit huwelijk tussen Kerk en Staat had nooit gesloten mogen worden. Zolang de Kerk werd vervolgd, was het geloof in Christus heel sterk,maar toen zij in de armen van aardse mannen viel, vergat de Kerk haar roeping. Haar liefde en geloof werden minder en de gaven van de Heilige Geest werden uitgeblust. Onmerkbaar ging al het schone dus verloren en men raakte aan deze nieuwe toestand gewoon. De afbrokkeling is steeds verder blijven toenemen. Het laatste Vaticaans Concilie, het modernisme, relativisme en nog ketterijen zijn blijven woekeren als een zwerende wonde. Tot we nu de wankele toestand van de Kerk kennen: de voeten zijn gewillig, maar het hoofd is wankel.

Binnenkort zal met de Waarschuwing het licht aanstoken worden over de hele wereld. De verspreiding van Jezus en Zijn boodschap tot in de uithoeken van de wereld. Niemand zal kunnen ontkennen dat God niet bestaat en dat Jezus, als Tweede Persoon van de Drie-eenheid, niet de Verlosser is van de mensheid. De zoektocht naar de verloren drachme zal aangewakkerd worden. Deze eerste stap is echter alléén niet voldoende, want daarna keert zij het huis met de bezem om, net zolang totdat zij het verlorene heeft teruggevonden. De Kerk zal grondig worden gezuiverd en de verloren drachme als gaven van de H. Geest zullen worden teruggevonden. Het moet leiden tot de nieuwe Restkerk, waar Jezus bij Zijn Tweede Komst over zal heersen.

De H. Geest, die bij het doopsel aanwezig is, is de grote schat die nodig is om te behoren bij hen die straks als de vrouw van het Lam op de geestelijke berg Sion zullen staan. Iedere mens zal dan terug een tempel zijn van de H. Geest. 

03-11-2019 om 19:56 geschreven door claudia  

De verloren zoon

Gebaseerd op: www.holyhome.nl van Simon J. Stamhuis, preek van David Goering, voorganger

Lucas 15:11-32: Nog sprak Hij: Een man had twee zonen. De jongste van beiden zei tot den vader: Vader, geef mij het deel der goederen, dat me toekomt. En hij verdeelde zijn vermogen onder hen. Een paar dagen later pakte de jongste zoon alles bijeen, en vertrok naar een ver land. Daar verkwistte hij zijn vermogen door een losbandig leven. Maar toen hij er alles had doorgejaagd, kwam er een grote hongersnood in dat land, en begon hij gebrek te lijden. En hij ging zich verhuren aan een der burgers van dat land; en deze stuurde hem naar zijn velden, om zwijnen te hoeden. Nu had hij zo graag zijn buik willen vullen met de schillen, die de zwijnen aten; maar niemand, die ze hem gaf. Toen kwam hij tot inkeer, en sprak: Hoeveel knechten van mijn vader hebben brood in overvloed, en ik sterf hier van honger. Ik wil opstaan en naar mijn vader gaan, en hem zeggen: Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen u; ik verdien niet meer, uw zoon te heten; behandel me als een van uw knechten. En hij stond op, en ging naar zijn vader.

Nog was hij ver weg, toen zijn vader hem zag, en ten diepste ontroerd werd; hij vloog naar hem toe, viel om zijn hals, en overlaadde hem met kussen. De zoon sprak tot hem: Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen u; ik verdien niet meer, uw zoon te heten. Maar de vader zei tot zijn knechten: Gauw, haalt het beste kleed, en trekt het hem aan; doet hem een ring aan zijn hand, en schoenen aan zijn voeten; vooruit, slacht het gemeste kalf, en laat ons eten en vrolijk zijn. Want mijn zoon hier was dood en is levend geworden, hij was verloren en is teruggevonden. En ze begonnen feest te vieren. Zijn oudste zoon was op het land. Maar toen hij terugkeerde, dicht bij huis kwam, en muziek hoorde en dans, riep hij een der knechten, en vroeg wat er gaande was. Deze zei hem: Uw broer is gekomen; uw vader heeft het gemeste kalf geslacht, omdat hij hem behouden heeft teruggekregen.

Toen werd hij kwaad, en wilde niet naar binnen gaan. Zijn vader ging dus naar buiten, en drong er op aan dat hij mee zou komen vieren. Maar hij antwoordde, en zei tot zijn vader: Zie, zoveel jaren dien ik u reeds, en nog nooit heb ik uw gebod overtreden; toch hebt ge mij nooit een bokje gegeven, om met mijn vrienden feest te vieren.  En nu die jongen van u is teruggekomen, die uw vermogen verbrast heeft met eerloze vrouwen, nu slacht ge voor hem het gemeste kalf. Maar hij zei hem: Kind, gij zijt altoos bij me, en al het mijne is het uwe. Neen, feest en vreugde moet er zijn; want uw broer hier was dood, en is levend geworden, hij was verloren, en is teruggevonden.

Philip Yancey vertelt het waar gebeurde verhaal van een weggelopen dochter die opgroeide in een klein stadje in Michigan. Ze had er genoeg van dat haar ouderwetse ouders voortdurend kritiek hadden op haar piercings, de muziek waar ze naar luisterde, haar kledij en haar vriendenkring en ze loopt van huis weg. Ze eindigde in Detroit waar ze een man ontmoet langs straat. Hij heeft in de gaten dat ze als hoer veel kan opbrengen omdat ze nog minderjarig is. Hij lijft haar in met de belofte dat ze veel geld zal verdienen en ze beland in de prostitutie. Een tijdje gaat het goed omdat ze geld binnenrijft. Ze geraakt aan de drugs om voortdurend in een roes te geraken. Ze wordt ziek en haar ‘baas’ slaat haar omdat ze niet genoeg geld meer binnenbrengt. Het geld dat ze nog over heeft gaat naar haar drugsverslaving. Ze geraakt dakloos. Op een nacht zit ze bij een andere dakloze aan een ton gevuld met kolen om zich warm te houden. Ze beginnen een gesprek over de uitzichtloosheid van hun situatie. Ze begint te wenen. “God, waarom ben ik weggelopen. Mijn hond thuis heeft het beter dan ik nu.

Hij ligt nu in zijn mand te slapen..” Ze wil meer dan ooit naar huis. Ze raapt al haar moed bijeen om eens naar huis te bellen. Maar ze krijgt een antwoordapparaat. Ze belt herhaalde keren, maar vruchteloos. Uiteindelijk spreekt ze maar een boodschap in “Mama, papa, ik ben het. Ik ben er slecht aan toe. Ik zou graag naar huis komen. Ik ga de bus nemen naar jullie en ik zal morgen tegen middernacht bij jullie thuis zijn. Als jullie niet willen opendoen, begrijp ik het.” Gedurende de 7 uur in de bus bereid ze een gesprek voor om haar ongelijk uit te leggen en zich te verontschuldigen. En wanneer de bus in het kleine dorp aangereden komt waar ze is opgegroeid, stapt ze uit en gaat naar terminal. Ze weet niet goed wat te verwachten. Maar niets van de duizenden taferelene dat in haar gedachten hebben gespeeld, bereiden haar voor op wat ze ziet. In de busterminal staat een groep van familie: ouders, grootouders, tanten en nonkels… Binnen thuis is alles versierd en staat een feesttafel gedekt.

Uitleg 

Er zijn twee zaken die hier aan bod komen:

1 De echte held in het verhaal is God als Vader. Hij toont zijn liefde, goedheid, medelijden en vergeving voor de zondaar, in de persoon van de jongste zoon. De Vader vergeeft al de zondaars die oprecht berouw hebben en terugkeren naar Hem.

2 De afgunst van de oudste zoon, die trouw was aan God de Vader. Zij moeten de goedheid van God tegenover de zondaars aanvaarden.

In die tijd was het gebruikelijk dat de oudste zoon bij de vader bleef en dat de jongste zoon een bedrag kreeg, een afkoopsom, en dat hij zich elders ging vestigen, om daar een bestaan op te bouwen. Dit bedrag kreeg de jongste zoon vaak op jeugdige leeftijd, wanneer hij nog flexibel was en alle kanten op kon met zijn leven. De oudste zoon kreeg van de vader ook meer. Hij kreeg de boerderij en het land. De jongste zoon kreeg wat er verdiend was aan het land.

Dit geld dat een goede bestemming had moeten krijgen, wordt er door deze jongste zoon doorheen gejaagd. Zijn leven had namelijk zo moetenzijn dat hij zich eerst in het buitenland zou zijn gaan vestigen, daar handel zou gaan drijven, trouwen, kinderen krijgen en daarna als een oude man, zijn zaak over te geven aan zijn oudste zoon en zelf terug tekeren naar Palestina om daar zijn laatste levensdagen door te brengen.

Het karakter van de jongste zoon en de omstandigheden:

·        Hij was een zelfzuchtige jongeman, waar materieel bezit en zijn plezier hogere waarde had dan de waardering zijn vader. Tegenwoordig zijn er miljoenen mensen die eerst het materiële zoeken en de glorie van God zo ver mogelijk uit hun leven houden, want men kan niet God dienen samen met de geldgod.

·        Hij beschouwde zich superieur aan zijn vader, zodanig dat hij zijn vader beval: Geef mij… Er zijn tegenwoordig zondaars die God, hun Schepper, bevelen geven, alsof God hen iets verschuldigd is. En door trots hebben ze zich boven God geplaatst. Lucifer was de eerste om dit te doen, en hij heeft nog altijd veel volgelingen.

·        De jongste zoon verzamelde zijn geld en ging in het buitenland alles verbrassen. Dikwijls denken zondaars dat ze in het plezier van ongerechtigheid kunnen leven zonder hierop te worden afgerekend. Maar zonde heeft altijd zijn gevolgen zowel in dit leven als in het volgende. Iemand zei eens dat zonde je altijd verder voert, dan waar je wilt komen, je langer vasthoudt, dan je wilt blijven en je meer kost dan wat je wilt betalen.

·        Deze jongeman had veel potentieel, zoals velen onder ons doen, maar hij vergooide zijn leven. Alle leven buiten Christus is vergooid, omdat het in rechtstreekse oppositie is met de glorie van God. Hier wordt je op afgerekend.

·        Deze jongeman had zo’n losbandig leven geleid dat hij niet meer had en toen een hongersnood kwam, gebrek had. Dikwijls leidt een leven van immoraliteit tot armoede. En als het niet materiële armoede is dan is het altijd geestelijke armoede en gebrek. Velen leven nu al in geestelijke armoede en verhongeren hun ziel door het gebrek aan Gods Woord als leidraad in hun leven.

·        Dikwijls leidt armoede tot nog grotere armoede. Een Joodse jongen moest zich als varkenshoeder tussen de onreine dieren begeven, en dat was voor een Jood een marteling.

·        De tijden van ontbering werden zo ongenadig dat zijn loon niet meer volstond om voedsel te kopen. Hij at wat de varkens aten. Wanneer een persoon een beslissing neemt om te leven en te teren op de corruptie van de wereld, zal het hem moreel en spiritueel ziek maken.

·        Een leven van zonde is werkelijk een duivelse vorm van krankzinnigheid. Maar in oprecht berouw is altijd een verandering van zienswijze en bekering van handelen. Zondaars haten de zonde dat ze eens zo graag hadden, zodanig dat ze zich willen bekeren.

·        De jongste zoon ging na zijn oprechte bekering terug naar huis, vol berouw en hij gaat vergeving vragen aan zijn vader. Bekering vraagt een radicale breuk met de zondige staat. Iemand die niet radicaal breekt met de zonde, blijft in zijn hart in zondige staat en blijft nog altijd in onreinheid.

·        De jongeman had een groot vertrouwen in zijn vader en zijn vertrouwen werd niet teleurgesteld. Degenen die naar God komen moeten geloven dat hij degenen beloont die ijverig zoeken naar Hem. De jongeman had oprecht berouw en begreep dat hij tegen de Hemel had gezondigd en tegen zijn Vader. Het was een overtreding tegen Gods morele wet.

·        De jongeman wil zich vernederen en zich zelfs geen zoon meer noemen, maar dat lukt hem niet, want zijn vader maakt hem dat opverschillende manieren duidelijk, dat hij zijn zoon volkomen accepteert.

Ten eerste komt de vader de zoon tegemoet als hij hem ziet komen. In de Joodse cultuur was het echter een gewoonte dat de zoon de vader tegemoet ging en niet andersom.

Ten tweede laat hij voor zijn zoon een gewaad komen. God vergeeft de zondaar en geeft een kleed van gerechtigheid, van redding. Als wij ons met God verzoenen worden we ook geadopteerde kinderen van God.

Ten derde schuift hij de zoon een ring aan zijn vingers, een zegelring nog wel.

Ten vierde krijgt de zoon sandalen, dat betekende in die tijd een symbool van vrij zijn, je was een vrij man als je schoenen kon dragen.

Als laatste laat de vader het gemeste kalf slachten. Hij zegt ook tegen de bedienden haal HET kalf. Dat was vaak een kalf dat klaar stond omgeslacht te worden bij bijzondere gelegenheden of onverwachts hoog bezoek.
Er wordt dan een groot feest voor gegeven. Het is een vergelijking met de Hemel, want de Heer is blij met elk mens dat tot bekering komt en weer bij hem terug komt. Hij maakt zich dan niet druk om de anderen, maar viert dan feest omdat een zondaar een ware bekering heeft ondergaan en is teruggekeerd.

De oudste zoon en zijn houding :

·        Het zal zeker een harde werker geweest zijn. Wanneer hij ten tonele verschijnt komt hij pas van het veld. Er zijn miljoenen mensen die hard werken in hun religie en denken dat ze een eeuwig leven verdienen, maar redding wordt nooit verkregen door ons hard werk alleen, maar door wie Christus is en door hetgeen Hij heeft geleden op het Kruis en het bloed dat Hij heeft vergoten. Daarom komt geloof altijd op de eerste plaats. Maar geloof zonder overeenkomstige werken, is een dood geloof. Het spreekt vanzelf dat we moeten handelen zoals Jezus. We moeten steeds meer op Hem lijken. We moeten Hem fier maken dat we Hem steeds meer navolgen.

·        Hij toonde geen liefde of medelijden. Dikwijls zijn de mensen met het minst barmhartigheid, mensen zonder Christus.

·        Hij was afgunstig en kwaad omwille van de vergeving die zijn jongste broer te beurt viel. Kain hat dezelfde problemen met afgunst en verachtte zijn broer Abel.

·        Hij vond van zichzelf dat hij rechtvaardig was en hij dacht niet dat hij ooit een van zijn vaders geboden had overtreden. Hij vond zich beter dan zijn broer, minachte zijn broer en gaf dit zelfs als argument tegenover zijn Vader dat hij ‘nooit’ zijn Vaders geboden had overtreden.

·        Hij kon niet begrijpen waarom er gevierd werd om zijn jongste broer die zo’n zondaar was en die teruggekeerd was, terwijl hij bij zijn Vader was gebleven. Maar waar zonde overvloedig aanwezig is, is genade nog meer overvloedig aanwezig bij waar berouw.

De held is de vader in dit verhaal:

·        De vader is God. Hij verlangde om te vergeven en te verzoenen, hoewel hij reeds beledigd was door zijn jongste zoon en dat zijn hart was verpletterd geweest door zijn goddeloze zoon. De vader behandelt ook zijn twee zonen gelijk. Hij gaat ook naar zijn oudste zoon om te vragen of hij komt meevieren. Maar dat weigert de oudste.

Overwegingen:

* Wij ervaren de onuitputtelijke goedheid van God voor de zondaars. En wij zijn ALLEMAAL zondaars. Wij kunnen ons geen aanmatigende houding veroorloven zoals de oudste zoon. De Vader is zo goed dat Hij Zijn eniggeboren Zoon Jezus zond om ons zondaars te redden door het geven van Zijn leven op het Kruis. Wij moeten het volste vertrouwen hebben in God dat Hij van ons houdt en dat Hij altijd bereid is om ons te vergeven, als we oprecht berouw hebben. Dat wil ook zeggen dat we ook vergeving moeten schenken aan degenen ons onrecht aandoen.

* De oudste zoon begrijpt de liefde van zijn vader niet voor zijn zondige jongste broer. Hij begrijpt ook niet dat hij maar echt de zoon van de vader wordt, als hij zijn broer gaat beminnen. De gelijkenis was een waarschuwing voor de Farizeeërs, maar het is ook voor ons Christenen van toepassing. God bovenal liefhebben is het eerste gebod, maar de naaste liefhebben als jezelf, gelijkwaardig aan het eerste gebod.

* De ellende begint pas echt als je weggaat bij God de Vader. Dan sta je er alleen voor. Op mensen moet je niet rekenen, zelfs al heb je het materieel goed.

* We steken meer tijd en doen grotere inspanningen voor het zichtbare, wereldse, materiële, dan voor de redding van onze ziel en het echte geluk dat ons te wachten staat in het Koninkrijk van God. We denken dat echt geluk hier op aarde wordt gevonden.

* De mens is geneigd om van God weg te trekken omdat hij denkt alles alleen te kunnen. De liefde van God de Vader verliezen, is definitief ellende aantrekken. Het wordt niet beter, alleen slechter. Het is pas als we inzien dat de ellende dan is begonnen dat we tot inkeer kunnen komen. We moeten eigenlijk blij zijn en de Heer danken als we lijden kennen, want dan zien we dat we God nodig hebben om ons uit de miserie te halen. Niets of niemand kan in je leven voldoening schenken dan God alleen.

* Op de afbeelding hieronder zie je het schilderij van Rembrandt en de verloren zoon die door zijn vader wordt omhelsd. Henri Nouwen schrijft over het schilderij dat de handen van de vader afgebeeld zijn als een moederhand (links) en een vaderhand (rechts op het schilderij). En inderdaad kan je in het laatste hoofdstuk van Jesaja lezen dat de Vader een moederhart heeft. God de Vader heeft Vaderarmen en een Vaderhart, maar Hij heeft ook Moederarmen en een Moederhart. En zo omhelst Hij al Zijn kinderen; met Zijn Vaderhart en Moederhart, en Hij sluit ze in Zijn hart. EindelijkThuis.

03-11-2019 om 00:00 geschreven door claudia