29/7 Mijn oorlog zal een oorlog van Liefde zijn

Vol 12 - 26/4/1921: Jezus: Mijn dochter, ik herhaal je het volgende: kijk niet naar de aarde. Laat ze doen wat ze willen. Ze willen oorlog voeren – het zij zo; als ze moe worden, zal Ik ook Mijn oorlog voeren. Hun vermoeidheid in het kwaad, hun ontgoochelingen, de geleden verliezen, zullen hen klaarstomen om Mijn oorlog te ontvangen. Mijn oorlog zal een Liefdesoorlog zijn. Mijn Wil zal uit de Hemel in hun midden neerdalen. Al je daden en die van anderen gedaan in mijn Wil zullen oorlog voeren tegen de Schepselen - maar geen oorlog van bloed; ze zullen oorlog voeren met wapens van Liefde, ze gaven, genaden en vrede schenken.

Ze zullen zulke verrassende dingen geven dat ze de ondankbare mens zullen verbazen. Mijn Wil, de Hemelse Militie, zal de mens in verwarren brengen met Goddelijke wapens; het zal hem overweldigen en hem het Licht geven om te zien - niet het kwaad, maar de gaven en de rijkdom waarmee Ik hem wil verrijken. De handelingen die in mijn Wil worden gedaan, die de Scheppende Kracht in zich dragen, zullen de nieuwe redding van de mens zijn; en uit de Hemel neerdalend, zullen zij alle goeds op aarde brengen.

Ze zullen het Nieuwe Tijdperk brengen, en de Triomf over de menselijke ongerechtigheid. Vermenigvuldig daarom je daden in mijn Wil om de wapens, de gaven, de genaden te vormen, zodat je te midden van de schepselen kunt afdalen en de oorlog van Liefde tegen hen kunt voeren.

Mijn dochter, het zal Mij overkomen, als met een arme vader, wiens slechte kinderen hem niet alleen beledigen, maar hem ook zouden willen doden; en als ze het niet doen, is dat omdat ze het niet kunnen. Nu, aangezien deze kinderen hun vader willen vermoorden, is het geen wonder dat ze elkaar doden, dat de ene tegen de andere is, dat ze zichzelf verarmen en dat ze het punt bereiken dat ze allen op het punt staan ​​te sterven. En wat nog erger is, is dat ze zich niet eens herinneren dat ze een vader hebben.

Wat doet deze vader nu? Verbannen door zijn eigen kinderen, terwijl deze vechten, elkaar verwonden en op het punt staan van honger ​​te sterven, werkt de vader hard om nieuwe rijkdommen, geschenken en remedies voor zijn kinderen te verwerven. En als hij ze bijna verloren ziet gaan, gaat hij in hun midden om ze rijker te maken. Hij biedt remedies voor hun wonden en brengt vrede en geluk voor iedereen.

Nu, overwonnen door zoveel Liefde, zullen deze kinderen zich met een blijvende vrede aan hun vader binden en van hem houden. Hetzelfde zal met Mij gebeuren. Daarom wil ik jou in Mijn Wil als trouwe dochter van mijn Wil; en Ik wil dat je samen met Mij aan het werk bent om de nieuwe rijkdommen te verwerven die aan de schepselen zullen worden gegeven. Wees Mij trouw en houd je met niets anders bezig.

18-08-2021 om 23:47 geschreven door claudia  

Het Hart van Christus klopte in haar borst

Ik geloof dat deze vereniging de essentie is van Mariams Liefde! Ze beleefde in haar ziel het Lijden van Christus, en zij droeg in haar hart Zijn wonden; ze doorstond Zijn martelingen in haar lichaam, en dat alles beleefde ze in dankzegging! Ze hield zoveel van Jezus! Al haar kruisen brachten haar in gemeenschap met de verlossende Liefde van Christus. We zijn daarom niet verrast te zien dat deze bron van Liefde, het H. Hart van Jezus is dat in haar borst klopt. Gehecht aan deze Bron van Liefde, bracht ze zichzelf tot het punt van uitputting in de dienst van haar zusters, in dienst van de zielen. Hier zijn enkele van haar woorden over liefdadigheid, geweldige woorden van eenvoud en diepgang:

Betoon veel Liefde voor je naaste. Net zoals je de weg voorbereidt voor je naaste, zal de Heer voor jou klaarstaan. Als je stenen langs zijn pad ziet, verwijder ze dan zonder dat hij het ziet. Als je een gat ziet, vul het dan zonder dat hij het ziet. Maak zijn pad effen. Als je dorst hebt en als iemand je water geeft, geef dit glas dan aan je naaste die dorst heeft; ook al heb je misschien meer dorst dan hij, dan ben je zeker dat de Heer je uit Zijn hand te drinken zal geven. Ze herhaalde ook onophoudelijk aan haar medezusters: Houd meer van je medezusters dan van jezelf! Toen ze sprak onder inspiratie van haar Engel of die van de Heilige Geest (zelfs een paar Heiligen die op bezoek kwamen bij haar), zei ze tegen haar overste: Heb de lammeren lief die je werden toevertrouwd; hou meer van hen dan van jezelf!

Mariam werd ook op bovennatuurlijke wijze bezocht door bepaalde Heiligen, door bepaalde Engelen en door de Moeder van God zelf, die haar haar hele leven onderrichtte. Ze werd in haar hart gevormd door de Gezegende Moeder en gevoed door haar wijsheid.

Hier zijn enkele verhalen die ze graag aan haar medezusters vertelde:

Om het contemplatieve gebed te beoefenen, moet je wapens hebben. Daarom vroeg een medezuster haar: Maar wat zijn de wapens voor contemplatief gebed? Als reactie zei Mariam: Geen gebed zonder een kleine bijl! Als er dingen in ons opkomen, bijvoorbeeld afleiding, gedachten buiten het gebed om, moeten ons bewapenen met een kleine bijl. Daarom vroeg de zuster wat de kleine bijl was. Het is de strijdbijl van goede wil. Goede wil, dat is de kleine bijl waarmee we bij de wortel alles kunnen afhakken wat opschiet en niet van God is, en dat ons stoort tijdens het gebed.

Met betrekking tot zonde vertelt Mariam deze prachtige gelijkenis. Het is een remedie voor de gekwelde ziel: In de Hemel zijn de mooiste bomen, deze die het meest gezondigd hadden op aarde. Omdat ze hun zonden als mest gebruikten, om ze aan de voet van de boom te brengen.

Wat een prachtig inzicht van Gods Barmhartigheid! De leringen van Mariam lopen over van hoop! Mariam is er niet op uit om de ergste zondaars te beschuldigen of te dreigen, maar wil juist hun vertrouwen in de Goddelijke Barmhartigheid aanmoedigen. Dan begrijpt de zondaar dat zelfs zijn zonde door God kan worden veranderd in iets positiefs in dienst van het Licht. De zondaar legt zijn zonde aan de voet van de boom zoals men mest gebruikt om de boom te bemesten en te helpen mooie vruchten dragen.

Geef hoop aan zondaars!

Zelfs over trots spreekt Mariam in een taal van hoop. Degenen die van nature heel trots zijn, zegt ze, krijgen een genade. Ze legt uit dat ze daardoor elke dag verplicht zijn zichzelf te disciplineren tegen trots. Ze moeten bepaalde daden verrichten om deze slechte neiging te bestrijden. Door deze strijd tegen trots, laat de Heer hen juist groeien in nederigheid. Ze zullen hun hele leven moeten vechten tegen hun trots. Maar dankzij die strijd zullen ze op een heel bijzondere manier in nederigheid worden verheerlijkt. Dit is gewoon een andere manier om te zeggen dat elk hardnekkig gebrek in onze natuur een teken is dat de Heer ons tot een hoge graad wil verheffen in de tegenovergestelde deugd! Magnifiek!

Alleen Jezus kan een manier vinden om een kwaad te gebruiken om ons te laten groeien in goedheid! Mariam nam als voorbeeld trots, maar je zou hetzelfde kunnen zeggen over egoïsme, onreinheid, of hebzucht. Zie je, Mariam veranderde alles in het Licht van de Heilige Geest om haar medezusters aan te moedigen, hoop te geven aan zondaars, vreugde terug te geven aan gebroken harten, hen te steunen bij pijn en lijden.

Oh, was ik maar gezond!

Voor mensen die door ziekte werden getroffen, had Mariam woorden om hun rust en vrede te herstellen. Ze observeerde in haar zusters bepaalde gedachten waardoor ze hun rust verloren toen ze in de greep waren van ziekte. Als iemand zei: O, was ik maar gezond! Ik zou dit voor de Heer doen, ik zou doe dat goede werk voor God doen, voor mijn ziel! Maar Mariam laat ons zien hoe die gedachten puur illusies zijn, omdat de Heer ons te midden van ziekte laat leven voor iets belangrijks. Als iemand vraagt ​​om genezing, laat het dan alleen voor de Glorie van God zijn. Mijn God, als de oorzaak van uw Glorie het vereist, als het Uw Wil is, als het voor het welzijn van mijn ziel is. Alstublieft, genees me!

Mariam was helemaal op God gericht en bezig met Zijn Glorie. Niets in haar leek geconcentreerd op zichzelf, integendeel! De Heer stond haar zelfs toe zich niet bewust te zijn van de genaden die door haar heen gingen. Ze zag zichzelf als de minste van de zusters, de ergste zondaar, en ze beschouwde het als een grote liefdadigheid van haar zusters dat ze haar verwelkomden in het hart van het klooster.

Het 'ego' leidt de wereld naar vergetelheid

Mariam had geen houding van zelfgenoegzaamheid over haar. Op dit punt gaf ze een duidelijke les, en zei ze beknopte woorden over het ´ik¡. Wat betreft het ´ik¡ die vijf minuten later sterft dan bij ons heengaan, zei ze: Het Ego leidt de wereld naar vergetelheid. Degenen die het ´ik¡ hebben, dragen verdriet en angst in zich. Je kunt niet het ´ik¡ hebben samen met God. Als je het ´'ik¡ hebt, heb je God niet, en als je God hebt, heb je het ´ik¡ niet. Je hebt geen twee harten, je hebt er maar één. Alles lukt voor degene die geen ego heeft. Alles maakt hem blij. Waar het ´ik¡ is, is er geen nederigheid, zachtheid en deugd. Je bidt, je smeekt, en het gebed komt niet in je op, het bereikt God niet. Al deze overwegingen zijn woorden van wijsheid.

Kennis van het hart

Mariam werd ook door de Heer gezegend met een gave die mensen kennis van het hart noemen. We denken hierbij aan de Pastoor van Ars of aan Pater Pio. Toen ze zondaars verwelkomden in hun biechtstoel, zagen ze in de diepte van de ziel bepaalde zonden die mensen niet durfden te belijden! "De kennis van het hart¡ is een charisma in dienst van Gods Barmhartigheid. In de loop van haar leven, kreeg Mariam de kans om dit charisma bij tal van gelegenheden te beoefenen in dienst van haar medezusters. Ze deed het trouwens niet alleen voor haar medezusters, maar ook voor mensen die dicht bij de Karmelieten stonden. Ze gebruikte het zelfs voor de Paus en bepaalde Prelaten van de Kerk.

Laten we er een paar bekijken. Een novice in haar gemeenschap vertoonde tekenen van geestelijk onbehagen en angst. Kortom, het ging niet goed met haar en niemand slaagde erin de oorzaak van haar problemen te vinden. Op een dag zei de Heer zei tegen Mariam: Ga naar deze zuster en spreek met haar! De Heer openbaarde aan Mariam dat deze zuster een zonde had die niet was beleden, een ernstige zonde uit haar verleden.

Mariam ging recht naar de zuster en vroeg haar: Heb je echt alle zonden uit je verleden beleden? De novice antwoordde in alle oprechtheid: Ja. Ik heb er in ieder geval geen verzwegen. Mariam zei tegen haar: En heb je deze specifieke zonde beleden? De novice ervoer een schok en realiseerde zich dat ze deze zonde voor velen jaren had verborgen. Snel riep ze een Priester om te biechten en haar rust werd onmiddellijk hersteld. De zuster legde toen uit aan Mariam dat ze deze zonde had onderdrukt, zelfs tot op het punt dat ze het vergeten was. Maar het was deze zonde die de oorzaak was van haar diepe geestelijke onbehagen. Bij talrijke gelegenheden kon Mariam op deze manier haar eigen gemeenschap van dienst zijn.

Kom, mijn troost!

Volgens de getuigenis van haar medezusters had ze een buitengewone toewijding aan de H. Geest, en had ze altijd dit gebed op haar lippen: Heilige Geest, inspireer mij. Liefde van God, verteer mij. Leid mij op het rechte pad. Maria, mijn Moeder, richt uw blik op mij. Zegen mij samen met Jezus. Bewaar mij van alle kwaad, alle gevaar, alle verleidingen.

Mariam aanriep de H. Geest op alle plaatsen en onder alle omstandigheden. Ze aanriep Hem met heel haar hart. Zodra er een beslissing moest worden genomen, een keuze moest worden gemaakt, zodra er een probleem moet opgelost worden, aanriep ze de H. Geest Ze deed een beroep op Hem in elke denkbare omstandigheid. Ze aanriep Hem met kinderlijke woorden: Kom, mijn Troost, mijn Vreugde, kom mijn Vrede, mijn Kracht, mijn Licht. Kom! Toom me waar ik de Bron vind die mijn dorst zal lessen.

Ze deed onophoudelijk een beroep op Hem, ze leefde werkelijk in Hem. Het moet gezegd worden dat Mariam zich zeer bewust was de meest onwetende te zijn, zozeer zelfs dat ze eigenlijk werd opgetild tot het Licht van de H. Geest. Zonder de H. Geest die haar kennis gaf over Jezus en over de mysteries van het geloof, kon ze niets weten. Daarom aanriep ze Hem onophoudelijk. Ze zei: De H. Geest weigert mij niets, de H. Geest weigert mij niets.

De H. Geest weigert mij niets

Daarom gaf ze aan de Kerk een voorbeeld om vanuit de H. Geest te leven. Eigenlijk ontving ze van de Heer een heel specifieke richtlijn die geldt voor de hele Kerk. Hier is de boodschap die Mariam aan ons doorgeeft van Jezus: Wie de H. Geest aanroept, zal Mij zoeken en vinden. Zijn geweten zal teer als een bloem op het veld zijn. Als de persoon vader of moeder van een gezin is, zal vrede heersen in het gezin, en zijn hart zal in vrede zijn in deze wereld en in de volgende. Hij zal niet sterven in duisternis, maar in vrede.

Hier is het deel van de boodschap dat bestemd is voor Priesters en leken: Ik verlang vurig dat Priesters elke maand een Mis opdragen ter ere van de H. Geest. Wie deze Mis opdraagt of ze bijwoont of hoort zal geëerd worden door de H. Geest Zelf. Hij zal Licht hebben; hij zal Vrede hebben. Hij zal zieken genezen. Hij zal degenen die slapen wakker maken. Wat een geweldige boodschap! Wat een schitterende belofte van de Heer! Mariam gaf de boodschap aan haar Bisschop, en vroeg hem van de kant van de Heer om het door te geven aan de Heilige Vader, die op dat moment Pius XI was.

Niemand zal me geloven!

Aan het begin van de 20e eeuw, in de nacht van 31 december 1899 en 1 januari 1900, korte tijd na het overlijden van Mariam, wijdde Paus Leo XIII de hele Kerk toe aan de H. Geest. Het zou niemand verbazen als het gebed van Mariam en haar verzoeken gericht aan Rome behoorden tot de motivaties die Leo XIII ertoe aanzetten om deze toewijding te doen!

Hiervoor had Paus Leo XIII in zijn brief Provida Mater (5 mei 1895) en in zijn Encycliek Divinum illum munus (9 mei 1897), het pleidooi van Mariam beantwoord, en een noveen tot de H. Geest voorgeschreven als voorbereiding op het Feest van Pinksteren.

Toen Jezus deze boodschap aan Mariam toevertrouwde, antwoordde ze: Maar ik, Heer, wat kan ik doen? Als ik dat meldt, zal niemand me geloven. Maar Jezus stelde haar gerust: Als het moment daar is, zal Ik het allemaal Zelf doen, en het zal niets met jou te maken hebben. Wat Zr. Mariam van de Gekruisigde Jezus opviel was: dat deze genade aan elke ziel werd aangeboden: de genade om je te laten inspireren door de H. Geest. Ze herhaalde graag: We hebben een H. Geest! en het deed haar altijd pijn te zien dat de wereld en zelfs bepaalde leden van de Kerk, leefden alsof de H. Geest niet bestond.

Bijvoorbeeld in het geval van Religieuze gemeenschappen wier tekortkomingen ze zag, samen met de pijn dat ze de Heer veroorzaakten, en zei: De wereld en Religieuze gemeenschappen zijn op zoek naar nieuwigheden in hun toewijding en verwaarlozen de ware toewijding aan de Parakleet; daarom is er is dwaling en verdeeldheid, en daarom is er geen Vrede of Licht.

Mariam benadrukte dat in deze gemeenschappen en onder Christenen mensen niet zo dikwijls om Goddelijke Verlichting vroegen als zou moeten. Ze zei: Het is dit Licht van de H. Geest dat ons in staat stelt de waarheid te kennen. Zelfs in seminaries verwaarlozen mensen deze toewijding aan de H. Geest. Deze essentiële tekortkoming was voor haar een bron van groot lijden. Elke dag ervoer ze de feit dat men met de H. Geest alles had wat nodig was om in het Licht te leven, en ze begreep nooit hoe iemand deze gaven van God kon laten liggen.

Explosieven onder het Vaticaan? Visioenen en profetieën

Ik moet denken aan bepaalde visioenen die Mariam ontving. Ze zag oorlogen in de komende tijd en ze vroeg haar gemeenschap heel hard te bidden. Ze zag ook bepaalde Priesters vallen. Ze zag er een paar van hen getroffen worden door verschrikkelijke verleidingen. Ze zag ook de neergang van bepaalde zielen. Op een zeer nauwkeurige en concrete manier, zag ze ook dat in Rome kwaadaardige mensen explosieven onder het Vaticaan plaatsten om bepaalde delen van de gebouwen op te blazen.

Daarom slaagde ze met toestemming van haar overste, sommige betrokkenen in Rome te waarschuwen. Onderzoek wees uit dat ze gelijk had. Een geweldige ongeluk werd voorkomen. Deze specifieke daad trok de aandacht van de Paus zelf, zozeer zelfs dat ze later, toen ze andere boodschappen van de Heer meedeelde, fel de aandacht trok van Rome, evenals van de Karmelietenorde.

Er was bewijs dat haar boodschappen echt van de Heer kwamen. Hier zou ik willen wijzen op de H. Geest die de beoefening van het charisma van kennis in Mariam bracht. Ze wilde nooit de toekomst weten. Ze was nooit van plan om door nieuwsgierigheid, de toekomstige gebeurtenissen of de mysteries van God te ontdekken. Bepaalde verlichting werd haar gegeven zonder dat ze erom vroeg.

Bovendien accepteerde ze het niet als mensen haar raadpleegden, zoals men een waarzegger zou raadplegen die beweren de toekomst te kennen. Mariams gave was volkomen, een overvloeiende Liefde in de dienst van Gods Glorie. Als ze soms woorden van voorkennis sprak, was het om zielen te helpen trouw te zijn en dichter bij God te komen. Na de boodschap te hebben meegedeeld, trok ze zich volledig terug, net als de profeten uit de Bijbel. Een profeet is iemand die het woord van God ontvangt en doorgeeft. De boodschap gaat via de profeet en bereikt de mensen. De profeet is slechts een boodschapper, een gehoorzame dienaar.

Een kind dat vertrouwen heeft in zijn ouders

Een kind voelt niet de behoefte om het plan te kennen van wat er met hem gaat gebeuren. Hij heeft vertrouwen in zijn ouders. De vader en moeder laten hun kind, beetje bij beetje, stap voor stap, kennismaken met de dingen van het leven, met de realiteit waarmee hij geconfronteerd zal worden. Mariam leert ons hoe we onszelf kunnen overgeven aan onze Hemelse Vader, die weet wat we nodig hebben, zoals Jezus ons in de H. Schrift vertelt. Hierin is Mariam eigenlijk een voorloper van de H. Thérèse van Lisieux. De hele weg van overgave en vertrouwen, die Thérèse enkele jaren later leerde, de 'kleine weg', zoals ze het zou noemen, was al voorbereid door deze boodschap van Mariam.

Libanon en Jeruzalem

Bovendien beoefende Mariam deze gave van profetie voor bepaalde specifieke landen. Laten we het voorbeeld nemen van Libanon. Haar familiewortels lagen daar. Ze was een dochter van het Midden-Oosten! De Heer toonde haar van tevoren het vele en talrijke lijden dat Libanon wachtte. Ik zou graag een aantal passages willen citeren, omdat het opmerkelijk is om te zien hoe deze profetieën juist zijn gebleken. Mariam spreekt eerst over Beiroet. Over Beiroet, zegt ze, zie ik ook iets, een wolk die zweeft boven de stad. Het is rood, groen en zwart. Merk op dat deze vlag op dat moment niet bestond. Vandaag weten we dat het de vlag van Syrië is. Ze vervolgde: Ik ruik bloed, overal de geur van bloed om me heen, alsof er een lijk ligt. Ze gaat verder met te zeggen: Ik zie reservoirs met bloed. Ze voegt eraan toe: Ondanks dat voel ik diep vanbinnen een vreugde die ik niet kan omschrijven. Ondanks al deze onthullingen over Libanon, de beproevingen en extreme nood die dit land zou moeten doormaken, ervoer Mariam een diepe spirituele vreugde, wat een teken was dat er een overwinning werd voorbereid voor Libanon en dat de Heer dit land zou redden. Mariam spreekt ook over Jeruzalem. Ik zie boven Jeruzalem, in de lucht, een vuurbal. Het lijkt me dat het klaar is om te vallen. Alleen bidden kan het stoppen.

Frankrijk, vraag vergeving, vraag vergeving!

Dan spreekt Mariam over Frankrijk. Sinds haar verblijf in het Karmelietenklooster van Pau en haar reis naar Marseille, had de Heer een immense Liefde voor Frankrijk in haar hart gelegd. Ze vergelijkt Frankrijk met een rozenstruik in de tuin van de Heer. Jezus had veel over deze rozenstruik gesproken. Mariam zegt dat de rozenstruik met drie snoeischaren zal worden gesnoeid. Er zal slechts één tak overblijven, en het zal door deze tak zijn dat God grote dingen zal doen. Ze zegt dat Frankrijk gezuiverd moet worden. Ze zegt namens de Heer: Frankrijk, vraag vergeving, vraag vergeving! Frankrijk heeft te veel goeds gedaan in de missies, zodat God niet zal opgeven. Frankrijk zal Heilig worden, maar ze verdient het nog niet! Als de mensen bidden en zich bekeren, zal haar beproeving klein zijn. Zo niet, zal ze steeds lager vallen.

Mariam zegt over de Heer: Hij zal geweldige dingen bewerken in het hart van Frankrijk. Maar Jezus vertelde haar dat voordat het gebeurt, er een zuiverend filter moet langskomen, en dat Frankrijk moet worden teruggebracht tot niets, zodat Ik aan het hoofd van de legers kan zijn, zodat alle naties tegen elkaar kunnen zeggen: 'Waarlijk, het is de Allerhoogste die aan het hoofd van Frankrijk staat!' Iedereen zal het uitschreeuwen als uit één mond, met één stem, in dezelfde, zelfs de goddelozen. Om Frankrijk volledig te redden, wacht God totdat het met heel haar hart tot Hem roept. ik geloof dat Mariam door die boodschap uitdrukte wat andere profeten hebben uitgedrukt: dat Frankrijk een zeer bevoorrechte plaats heeft in het reddingsplan voor de mensheid.

Mariam was zich bewust van deze geweldige missie, en ze was erg veeleisend voor Frankrijk. Ze wilde dat het echt aan God toebehoorde, omdat, zoals de Heer zei: Alles wat niet van God is, zal worden weggevaagd. Wat voor Frankrijk geldt, geldt ook voor de rest van de wereld. We kunnen dat in de H. Schrift vinden: Elke plant die mijn Vader heeft niet geplant, zal worden uitgeroeid, zegt Jezus ons (Matt. 15:13). Frankrijk kan beginnen met een ernstig gewetensonderzoek te doen voor de komst van de snoeischaar!

Een liefkozing van God te midden van haar potten en pannen

Ik dank Paus Johannes Paulus II om dit kleine nederige boerenmeisje uit Galilea uit de vergetelheid te halen, die ons met haar kinderlijke taal aan komt herinneren dat mysteries worden geopenbaard aan de kleinen. Een ziel die totaal aan God is overgeleverd, kent God. Vanaf haar eerste moment in de wereld, had Mariam kennis van bovennatuurlijke werkelijkheden; zij begreep intuïtief het geestelijke leven. Mariam leefde met God, en haar leven was als een handoplegging van de Hemel naar de aarde, een liefkozing van God. Dit alles te midden van haar potten en pannen, van haar gereedschap, te midden van het meest nederige, het meest verborgen, en zelfs het meest pijnlijke werk. Mariam is echt het kleine kind, dat in haar natuurlijke armoede, de mysteries van God verwelkomde. Ze werd voor ons een getuige van het onzichtbare.

Ze sprong een eeuw vooruit om met ons te praten, en ik geloof dat ze in onze eeuw belandde juist omdat men zich in onze eeuw wil afscheiden van de mysteries van God en het zonder Hem wil stellen. Onze samenleving wil alles via de wetenschap verklaren; het wil de mens verklaren door middel van psychologische mechanismen. De mens is gericht op het zoeken naar comfort en welvaart, wat ze in de kwelling van het slechte werpt. Of erger nog, de mens wordt ondergedompeld in valse spiritualiteit, zoals deze van New Age, die de menswording van God als basisprincipe, ontkent.

Mariam komt dus als een bom, een zeer aangename bom, om met ons te praten over dingen van bovenaf en om ons te herinneren aan onze eindbestemming. Mariam woonde bij de Engelen. Ze woonde bij de Heilige Moeder en liet zich van door de Hemel onderwijzen. Bij talloze gelegenheden, toen ik de gelegenheid had om over haar te spreken met religieuzen, gemeenschappen, maar ook met jongeren, viel me altijd één ding op: Mariam gaat recht naar het hart!

Ze opent de ramen van onze gevangenissen

Haar woorden zijn heel eenvoudig; daarom reiken ze diep in het hart van de mens. Ik herinner me bepaalde jongeren waarbij ik dacht dat ze het niet zouden begrijpen. Maar tot mijn grote verbazing waren ze erdoor aangetrokken. Veelal zijn ze het slachtoffer van het stilzwijgen van volwassenen over deze werkelijkheden van ons geloof, in het bijzonder over de zin van ons leven op aarde en haar finaliteit. In feite hebben ze een oneindige dorst om de waarheid te leren kennen - de onverbloemde waarheid – en ze waarderen het dat Mariam geen blad voor de mond neemt!

In het Westen willen we niet langer spreken over God, over Zijn Woord, over de Heilige dingen. En willen we nog minder praten over de geestelijke strijd die we moeten aangaan, anders worden we verslagen door de Boze. We zijn bang voor de mening van anderen. De Boze is erin geslaagd ons te wurgen met angst, de angst om niet in de massa te passen, zoals iedereen te zijn.

Dit is zuiver slavernij! De jongeren hebben dorst, meer dan ooit, om deze werkelijkheden van het leven van God te leren kennen, omdat ze worden opgevoed zonder spiritualiteit. Dat wordt hen op wrede wijze ontnomen. Ze verwelken geleidelijk door een gebrek aan spiritueel perspectief. Als gevolg hiervan gaan ze spiritueel dood.

Mariam opent de ramen van onze gevangenissen. Ze breekt onze loden deuren af. Met haar heldere stem van een kindprofeet is het net als ze ons vandaag vertelt: Wat God betreft, is het eenvoudig! Hij is daar! Luister naar Zijn stem, en dan zal je niet sterven! Je zal leven! Mariam, onze dank aan jou! Als we naar je leven kijken, zien we dat hetgeen je zegt waar is. Maar je werk is nog niet af. We bidden, alstublieft bid voor ons in de Hemel, en kom ons helpen, net zoals je jouw medezusters hielp en de armen die op de deur van je hart klopten! Niets minder!

18-08-2021 om 23:32 geschreven door claudia  

28/7 Nederigheid en vertrouwen

Vol 2 - 3/4/1899: Jezus: Als je wist hoeveel Ik van nederigheid houd... Nederigheid is de kleinste plant die je kunt vinden, maar zijn takken zijn zo hoog dat ze de Hemel bereiken, kronkelen zich een weg om Mijn Troon en dringen diep door in Mijn Hart. Dit plantje is nederigheid, en de takken die dit plantje voortbrengt, zijn vertrouwen; er kan dus geen ware nederigheid zijn zonder vertrouwen. Nederigheid zonder vertrouwen is valse deugd.

Met andere woorden, in ware nederigheid erkennen we onze nietigheid en vertrouwen we alleen op Jezus; in Hem alleen ligt ons vertrouwen. Laten we dus onze nietigheid omarmen, erop vertrouwend dat Gods kracht in zwakheid wordt vervolmaakt.

Fragmenten uit het boek van Zr. Emmanuel Maillard over de H. Mariam van Bethlehem (H. Mariam Baouardy 1846-1878)

Waarom is de wereld in duisternis?

Mariam zei altijd: Binnen religieuze orden heersen er vervolgingen; jaloezie heerst onder de religieuze orden, en daarom is de wereld in duisternis. Omdat de Religieuzen, gewijde zielen, de Priesters juist degenen zijn die deze oproep hebben ontvangen om de Heilige Geest naar de aarde te wenken, dragen zij een grote verantwoordelijkheid. Als ze verzuimen de Heilige Geest te aanroepen, wordt de hele wereld ondergedompeld in duisternis. En Mariam had reeds het gevoel dat de dingen in de loop van de tijd nog verder zouden verslechteren. Jezus openbaarde haar dat er veel afvalligheid zou zijn in Religieuze orden, onder Priesters, en dat dit duisternis over de hele wereld zou brengen. Over de zielen die God niet willen kennen, vertelde Jezus haar dat deze zielen in duisternis zouden gedompeld worden omwille van deze afvalligheid. Mariam heeft hier enorm onder geleden, in vereniging met Christus.

Ze zei altijd: Niemand, in de wereld of in deze gemeenschappen, die de Heilige Geest aanroept en toewijding aan Hem heeft, zal in dwaling sterven. In onze eeuw waar zoveel mensen niet meer weten welke kant op om te gaan, waar op zoveel gebieden verwarring van geest heerst, laat Mariam ons een heel eenvoudige oplossing zien, ontvangen van de Heer Zelf, in de H. Schrift: De Parakleet zal je alles in herinnering brengen wat Ik je heb verteld. Er zijn geen duizend andere oplossingen; het is de Heilige Geest die ons zal verlichten, en wij hebben Hem op Pinksteren ontvangen. Wat de Priesters betreft, spreekt ze grote hoop uit: Elke priester die deze toewijding (aan de H. Geest) predikt zal het Licht ontvangen terwijl hij tot anderen spreekt. Dit zijn de meeste kostbare woorden!

De plannen van Satan ontrafelen

Een ander punt in de boodschap van Mariam lijkt mij erg sterk, omdat het raakt aan de middelen die gebruikt worden door Satan, over wie onze huidige wereld maar al te stil is. Om te overwinnen in de spirituele strijd, is het essentieel om niet alleen de identiteit van de vijand te kennen, maar ook die van zijn tactiek en zijn manier van handelen. Dat stelt ons in staat om de juiste wapens op te nemen om hem te verslaan. Ik vond deze getuigenis in het boek van pater Estrate, Mariams geestelijke leidsman, die met haar een vertrouwensrelatie had. Tijdens haar verblijf in het karmelietenklooster in Pau, beleefde Mariam een ​​ beproeving zoals die van Job, verteld in het boek Job. Op een dag gaf God Satan toestemming om Zijn dienaar Job, die Hem zo'n prachtige toewijding schonk, op de proef te stellen. Satan verloor geen tijd en onderwierp hem aan zeer moeilijke beproevingen.

Hij beproefde zijn trouw door hem op wrede wijze van alles te beroven, behalve zijn leven om hem tot godslastering te dwingen. Maar Job’s trouw aan God bleef intact, en Satan faalde volkomen in zijn vernietigingsplan. Zelfs na dit "bezoek van de Boze" was Job zeven keer meer gezegend dan voorheen, zowel in zijn leven, in zijn wereldse goederen als in zijn persoonlijk karakter. Satan deed hetzelfde bij Mariam: hij ging naar God om van Hem toestemming te krijgen om haar heel hard te beproeven, om haar te verleiden en zelfs om haar veertig dagen te 'bezitten'. Gelukkig hebben we een getuigenis van dit proces, dankzij de aanwezigheid van getuigen rond Mariam in die dagen. Dat is oneindig kostbaar voor ons, omdat de Heer Mariam toestond de plannen van Satan te onthullen.

De 40-daagse beproeving

Satan, de tegenstander bij uitstek, was woedend om alle zielen te zien die deze “kleine Arabier” (Hij noemde haar zo) hem wegrukte. Duizenden zielen heeft ze hem afgenomen uit de duisternis om ze aan God aan te bieden. Het was een werkelijk aangrijpende confrontatie tussen de Boze en Mariam. Satan legde Mariam een ​​echte marteling op. Maar ze heeft dit innerlijk en lichamelijk lijden allemaal doorstaan met grote trouw aan God en door voortdurend gebed. Hier zijn verschillende stukjes dialoog, afgeluisterd door de zusters in het klooster en door een paar priesters die aanwezig waren tijdens dit proces. Vanaf het begin verklaarde Satan zijn woede door te zeggen: “Ellendige Arabier, ik zal haar breken! Hoe ouder ze wordt, hoe meer mijn woede zich opbouwt, vooral vanwege die merktekens.” (stigmata die Mariam op haar lichaam droeg). Toen dwong God Satan om de plannen bloot te leggen die hij gebruikte om de zielen van religieuzen verloren te doen gaan. Laten we aandachtig zijn voor deze onthullingen; we zullen er veel voordeel uit halen!

Hoeveel religieuze zielen grijpen we vast, om ze in onze gelederen te brengen!

Satan begon op te scheppen en zei: Daar! Ik heb net een non tot verderf gebracht in Engeland! Ze is van ons sinds eergisteren. Toen legde hij zijn tactiek uit, zijn gebruikelijke tactieken. Als we een toegewijde ziel die toegewijd is aan God, belegeren, beginnen we haar in kleine dingen te verleiden. Dan laten we haar dat geloven ze door haar overste niet zo bemind wordt als de anderen. Ze begint jaloezie te voelen, en dat brengt haar ertoe in het geheim brieven te schrijven. Dan wil ze uiteindelijk weg. Oh, hoeveel religieuze zielen grijpen we vast om ze in onze gelederen te brengen, door te suggereren dat niemand denkt dat ze voor iets deugen! Dat niemand van hen houdt! Dan winnen we anderen door het verlangen om alle te zien en te weten.

Dan voegt Satan de volgende woorden toe die een diepe betekenis hebben: Zegevieren over een ziel die de drie slechte woorden heeft uitgesproken (de drie geloften), is voor ons meer dan burgemeester zijn van een hele stad.

Dat verklaart het kapitaal belang dat de Boze heeft om met name die zielen die aan God gewijd zijn, tot verderf te brengen. In feite is de geestelijke inzet die aan het godgewijde leven is toevertrouwd enorm voor alle andere zielen. Even terzijde, hier zijn enkele woorden van de Heer aan Mariam die dit idee verduidelijken: Als Ik, in een stad, zelfs als is ze volledig pervers, één ziel vind, één enkele ziel die trouw is aan haar geloften, zal Ik de hele stad redden.

We kunnen hier zien wat er afhangt van een enkele ziel die trouw is aan God! Dat is niet iets nieuws, dat is een Bijbelse waarheid. Een mooi voorbeeld wordt ons gegeven in het boek Genesis tijdens de meeslepende dialoog tussen God en Abraham. Abraham bemiddelt bij God opdat Hij de stad Sodom niet zou vernietigen, zoals Hij heeft gepland. Abraham vertelt Hem dat er misschien enkele rechtvaardigen in de stad zijn, en dat Hij daarom niet de rechtvaardigen met de zondaars kon vernietigen. (Gen.18:16-33)

Herinnert u zich ook de episode verteld door Jeremia (Jer.11:13)? God klaagt bij zijn profeet vanwege Jeruzalem: “Want uw goden zijn zo talrijk geworden als uw steden… en zo veel als de straten van Jeruzalem zijn de altaren die jullie te schande hebben gemaakt, altaren om wierook voor Baäl te branden.” Even later zegt de Heer dat als Hij in Jeruzalem één rechtvaardige ziel zou vinden, Hij de hele stad zou redden. Wat een monumentale les voor ons! Als we trouw zijn aan onze toezeggingen, aan onze totale zelfgave aan de Heer, zal de Heer vele zielen redden, en zelfs hele steden!

Zichzelf aanbieden tot het punt van martelaarschap

18-08-2021 om 18:42 geschreven door claudia  

23/7 Duidelijkheid over het opnieuw doen

God voorziet - altijd! Op Radio Maria legde Fr Iannuzzi uit wat het betekent om de handelingen van anderen opnieuw te doen in de Goddelijke Wil. De leer hierover is zo diepgaand en omvangrijk. Het zal eeuwen vergen om zelfs ze maar te beginnen begrijpen. Ik ben dankbaar voor de rijke leringen die we hebben door degenen die God heeft geroepen om ons te begeleiden - de ´eerste kinderen van de Goddelijke Wil¡.

Hij zegt dat het ´opnieuw doen in de Goddelijke Wil¡ een gebied is waar mensen het dikwijls verkeerd voor hebben. Het is niet zo dat we letterlijk opnieuw moeten doen wat ze hebben gedaan. We hebben geen controle over hun acties of handelingen in hun plaats. Hun vrije wil blijft intact met alle gevolgen van dien, ten goede of ten kwade. Het opnieuw doen van hun daden in de Goddelijke Wil kan hen echter ten goede beïnvloeden, en daarom is het de moeite waard om het te doen, zelfs als we het niet volledig begrijpen.

Fr. Iannuzzi legt uit dat wat we opnieuw doen in de Goddelijke Wil betekent zoveel Liefde creëren om de Liefde van allen te compenseren en te overtreffen, en alles wat alle schepselen verplicht zijn aan God, Onze Schepper, te geven. (Luisa P.)

Wat een groot avontuur zijn we aan het beleven! Ik kan zien hoe we voor eeuwig nieuwe dingen zullen leren. Niemand zal zich vervelen in de Hemel! De laatste twee alinea's in de passage hieronder zijn woorden om aan vast te houden. Fiat!

Vol 12 - 2/2/1921: Luisa: Terwijl ik doorging in mijn gebruikelijke toestand, versmolt ik mezelf helemaal in de Goddelijke Wil, en ik zei tegen mezelf: Mijn Jezus, ik wil van U houden, en ik wil zoveel Liefde om te compenseren voor de Liefde van alle generaties die hebben bestaan, en welke nog zullen bestaan. Maar wie kan mij zoveel Liefde geven dat ik voor iedereen kan liefhebben? Mijn Geliefde, in Uw Wil is er de Scheppende Kracht; daarom wil ik in Uw Wil zoveel Liefde scheppen om te compenseren voor de Liefde van allen en ze te overtreffen, en alles wat alle schepselen verplicht zijn te geven aan God, Onze Schepper. Terwijl ik dit deed, zei ik: Wat zeg ik toch veel onzin. En mijn lieve Jezus, die in mijn binnenste bewoog, zei:

Jezus: Mijn dochter, in Mijn Wil is zeker de Scheppende Kracht. Miljarden en miljarden sterren kwamen uit één enkele FIAT. Miljarden en miljarden daden van Genade die zich aan zielen meedelen, komen voort uit de FIAT MIHI van mijn Mama, waaruit de Verlossing voortkwam. Deze daden van Genade zijn mooier, stralender, gevarieerder dan sterren; en terwijl de sterren vast staan ​​en zich niet vermenigvuldigen, vermenigvuldigen de daden van Genade zich tot in het oneindige.

Ze zijn elk moment bezig, trekken de wezens aan, brengen ze in verrukking, versterken ze en geven ze leven. Ah! Als schepselen de bovennatuurlijke orde van Genade konden zien, zouden ze zulke harmonieën horen en zo'n betoverend tafereel zien dat ze zouden geloven dat dat hun Paradijs is.

Nu moet ook het derde FIAT samen met de andere twee FIAT's lopen. Het derde FIAT moet zich tot in het oneindige vermenigvuldigen, en op elk moment moet het zoveel daden geven voor zoveel daden van Genade als er uit mijn schoot werden losgelaten; voor zoveel sterren, voor zoveel druppels water en voor zoveel geschapen dingen als werden losgelaten door de FIAT van de Schepping. Het moet met hen versmelten en zeggen: 'Zoveel handelingen als jij bent - zo veel doe ik er.ÿ

Deze drie FIAT's hebben dezelfde waarde en kracht. Je verdwijnt - het is het FIAT dat handelt, en daarom kun je ook in mijn Almachtige FIAT zeggen: ´Ik wil zoveel Liefde scheppen, zoveel aanbiddingen, zoveel zegeningen, zoveel eer aan mijn God als compensatie voor iedereen en voor alles.¡ Je daden zullen Hemel en aarde vullen; zij zullen zich vermenigvuldigen met de daden van Schepping en van Verlossing, en zullen één worden.

Dit alles zal voor sommigen verbazingwekkend en ongelooflijk lijken; in dit geval zouden ze moeten twijfelen aan mijn Scheppende Kracht. En dan, wanneer Ik het ben die het wil en deze macht geeft, houdt elke twijfel op. Ben Ik misschien niet vrij om te doen wat Ik wil, en te geven aan wie Ik wil? Jij - wees aandachtig. Ik zal bij je zijn; Ik zal je overschaduwen met Mijn Scheppende Kracht, en Ik zal bereiken wat Ik van je wil.

17-08-2021 om 23:35 geschreven door claudia  

21/7 Wees vervuld van verwachting en verlangen

Jezus aan Luisa Piccarreta: Kind, degene die in Mijn Wil leeft, heeft niets te vrezen, in deze wereld of in de volgende. Doe wat je kunt om in Mijn Wil te blijven door regelmatig de Eucharistie te ontvangen en te biechten. Ik ben vol verwachting van wat komen gaat en dat zou jij ook moeten zijn. De laatste voorbereidingen worden getroffen. Wankel niet op dit punt! We zijn er bijna. Blijf bidden in de Goddelijke Wil voor degenen in de Stroom van Nood (zie op einde van het artikel). Zonder de genaden die Ik beschikbaar maak, zullen velen omkomen. Bid en wees in vrede. Ik zal het allemaal doen en je zult vervuld zijn van verwondering.

De volgende nacht had ik deze droom:

Een man die ik kende, verliet de stad waar ik was. Ik kwam hem tegen toen hij net vertrok, hij vertrok bijna tegen zijn wil. Hij was ongelooflijk verdrietig en klaagde over alle jaren dat hij daar was geweest en alles wat hij voor de stad had gedaan. Ik merkte dat er niet één persoon was gekomen om afscheid te nemen of hem te bedanken voor alles wat hij had gedaan. Ik vertelde hem dat het me heel erg speet en deed mijn best om mijn dankbaarheid en medeleven te tonen. Hij zuchtte en draaide zich om, om te vertrekken, maar kwam op het laatste moment terug om me te bedanken voor mijn zorg en gaf me een kus met tranen in zijn ogen. We gingen uit elkaar.

De betekenis van de droom werd voor mij verduidelijkt tijdens de zondagsmis.

Ik geloof dat de man Jezus vertegenwoordigde en de situatie kenmerkte een keerpunt. OLHeer heeft alles voor ons gedaan maar wordt door de meeste mensen niet erkend, laat staan ​​bedankt. We hebben een kantelpunt bereikt. De epidemie bracht mensen niet bij Hem terug. In plaats daarvan willen mensen graag terug naar hun normale afleidingen en zondige manieren. Ik kreeg het gevoel dat dit onze laatste beproeving was en dat hij ´het stof van Zijn voeten schudde¡. Nu zullen we de volle kracht voelen van wat we hebben gezaaid door de Schepper te verwerpen.

Wat betekent dit voor degenen onder ons die proberen trouw te zijn aan de gave van te Leven in de Goddelijke Wil? Laten we allereerst de boodschap van Jezus aan Luisa nog eens lezen, met de nadruk op deze woorden: vol verwachting, wankel niet, bijna daar, genade, bid en wees in vrede, verwonder je. Vrienden, het plan van de Heer ontvouwt zich zoals het hoort. Blijf op koers, en bid - herstel en herhaal!

De dag na de droom luisterde ik naar Fr. Celsoÿs uitleg over "Herstellen en opnieuw doen in de Goddelijke Wil door de geschriften van Luisa Piccarreta". Het bevatte het volgende fragment uit Deel 11, waarvan ik voelde dat het de "kus" van Jezus in de droom verklaarde. De kus van Jezus kan symbolisch verwijzen naar de Eucharistie, of het kan verwijzen naar het Kruis. Voor de ziel die leeft in de Goddelijke Wil, wordt het kruis dat we moeten dragen heel duidelijk uitgelegd in deze tekst:

Vol 11 - 8/3/1914: Jezus: Alles wat mensen Mij aandoen, bereikt Mij in de ziel die Mijn Wil doet – in wie Ik woon. Daarom, als de koelheid van de mensen Mij bereikt, voelt Mijn Wil het en aangezien Mijn Wil het leven van die ziel is, voelt de ziel het dus ook. Daarom in plaats van zich zorgen te maken over deze koelheid, alsof het haar eigen was, zou ze bij Mij moeten blijven om Mij te troosten en de koelheid te herstellen die de mensen Mij sturen. Op dezelfde manier, als ze afleiding, verdrukking en andere dingen voelt, moet ze bij Mij blijven om Mij te verlichten en herstel te bieden, alsof het niet haar eigen dingen zijn, maar de Mijne. Daarom zal de ziel die leeft vanuit Mijn Wil veel verschillende pijnen voelen, afhankelijk van de beledigingen die Ik van mensen ontvang, maar op een plotselinge manier en bijna in één sprong. Aan de andere kant zal ze ook onbeschrijfelijke vreugden en tevredenheid voelen. En als ze ervoor moet zorgen om Mij te troosten en voor de koelheid te herstellen, moet ze eerst genieten van de vreugden en tevredenheid. Alleen dan vindt Mijn Wil mijn interesse; anders zou deze ziel bedroefd blijven en niet in staat zijn tot stand te brengen wat Mijn Wil inhoudt.

Als we dus geërgerd, beledigd, afgewezen, enz. zijn, zien we het als een belediging aan Jezus, en herstellen we in de Goddelijke Wil voor alle keren dat dit Hem is overkomen terwijl we de levens van allen overdoen in de Goddelijke Wil, alsof we nooit de Orde, het Doel of de Plaats hadden verlaten waarvoor we zijn geschapen. Als iets of iemand geliefd van ons wordt weggenomen, herstellen wij voor alle zielen die van Jezus zijn weggenomen, en doen wij hun leven opnieuw in de Goddelijke Wil.

Dit zijn slechts voorbeelden, maar houd er rekening mee dat hoe groter het kruis, hoe meer het kan afkopen. Als je de Latijnse Mis hebt bijgewoond, heb je de laatste tijd een enorm kruis gekregen, en dus een enorme schatkist. Verspil het niet. Herstel en doe opnieuw in de Goddelijke Wil, in elk aspect dat in je opkomt. Wat je ook voelt, Jezus heeft het ook gevoeld. Herstel en doe opnieuw DOOR ZIJN OGEN, NIET DEZE VAN JOU. Vergeet jezelf. Als je alleen maar klaagt of bekritiseert, is dat erger dan niets doen. Bedenk dat wat God wegneemt, hij in grotere mate herstelt.

Beste vrienden, wij zijn de schoenen van de Heer op de grond. Hij heeft ons nodig, en Hij heeft ons leeg nodig, om Hem een ​​veld te geven om in te werken. Laten we op dit punt niet wankelen, maar onze ogen enkel op Hem gericht houden en Hem in ons laten werken. Pieker niet teveel over dingen, want dat legt de focus op jou. Draag trouw het kruis, herstel en doe onophoudelijk opnieuw en wees gehoorzaam aan de Kerk, wat er ook gebeurt. De Kerk alleen is de Ark van veiligheid en gehoorzaamheid overtreft bijna al het andere. Ja, de Boot van Petrus laat op elk niveau water binnen, maar het is echt het enige vat waarin we veilig kunnen zijn en Jezus kunnen helpen om anderen te redden.

Kom Goddelijke Wil, kom om op aarde te heersen! Fiat!

Ik geef hier de hele tekst waaruit het bovenstaande fragment is overgenomen, omdat het zeer opbouwend is.

Vol 11 - 8/3/1914: Jezus: Mijn dochter, de ziel die in Mijn Wil leeft, kan over alles wat Ik doe zeggen: ´Dit alles is van mij.¡ Dit komt omdat de wil van de ziel die zich aan Mij gaf, zich zozeer identificeert met Mijn Wil dat alles wat Mijn Wil doet, ook zij doet. Als ze leeft en sterft in Mijn Wil is er geen goeds die ze niet met haarzelf brengt, omdat er geen goeds is die niet in mijn Wil ligt vervat. Mijn Wil is het leven van al het goed dat door mensen kan gedaan worden.

Daarom, stervend aan dit leven, draagt ​​de ziel in mijn Wil de H. Missen met zich mee die werden gevierd, de gebeden en de goede werken die werden gedaan, aangezien ze allen vruchten zijn van Mijn Wil. Dit is nog steeds erg weinig, vergeleken met het werk van Mijn Wil Zelf, dat de ziel als haar eigendom met zich meedraagt. Eén moment van het werk van Mijn Wil is genoeg om al het werk van alle mensen, verleden, heden en toekomst, te overtreffen.

Als de ziel sterft in Mijn Wil, is er geen schoonheid die haar evenaart, niet in hoogte, rijkdom, heiligheid, wijsheid of liefde - niets. Niets kan met haar worden vergeleken - niets is gelijk aan haar. Als de ziel die sterft, geïdentificeerd met Mijn Wil het Hemelse Vaderland binnengaat, zullen niet alleen de Hemelpoorten opengaan, maar zal de hele Hemel buigen om haar te verwelkomen in de Hemelse residentie, om het werk van Mijn Wil dat in haar is, te eren. Wat kan Ik je dan vertellen over het feest en de verrassing van alle Gezegenden bij het zien van deze ziel, die volledig gekentekend is door het werk van de Goddelijke Wil?

Of, door te zien wat deze ziel allemaal deed tijdens haar leven, nadat ze alles in Mijn Wil heeft gedaan - elk woord, elke gedachte, elk werk, elke handeling, enz. - die vele Zonnen zijn die haar sieren - elk verschillend van de andere in licht en schoonheid? En door in deze ziel de vele Goddelijke beekjes te zien die al de Gezegenden zullen overspoelen en ook op aarde zullen stromen ten behoeve van pelgrimszielen, aangezien de Hemel ze niet kan bevatten?

Mijn dochter, Mijn Wil is het voorteken van voortekenen. Het is het geheim om Licht, Heiligheid en rijkdom te vinden. Het is het geheim van alle goeds- nog niet intiem bekend, en daarom niet gewaardeerd of geliefd zoals het verdient! Jij - waardeer het, bemin het en maak het bekend aan degenen die je geschikt vindt.

Luisa: Op een andere dag, toen ik leed, had ik het gevoel dat ik niets kon doen; en daarom voelde ik me onderdrukt. En Jezus omhelsde me.

Jezus: Mijn dochter, maak je geen zorgen. Probeer enkel je te verlaten in Mijn Wil, en Ik zal alles voor je doen. Eén enkel moment in Mijn Wil is meer dan al het goede dat je ooit in je hele leven zou kunnen doen.

Luisa: Ik herinner mij ook dat Hij mij op een andere dag vertelde:

Jezus: Mijn dochter, iemand die werkelijk Mijn Wil doet, in alles die in haar gebeurt, zowel in de ziel als in het lichaam, in alles wat ze voelt en lijdt, kan zeggen: ´Jezus lijdt, Jezus is verdrukt¡. Alles wat mensen Mij aandoen, bereikt Mij in de ziel die Mijn Wil doet – in wie Ik woon. Daarom, als de koelheid van de mensen Mij bereikt, voelt Mijn Wil het en aangezien Mijn Wil het leven van die ziel is, voelt de ziel het dus ook. Daarom in plaats van zich zorgen te maken over deze koelheid, alsof het haar eigen was, zou ze bij Mij moeten blijven om Mij te troosten en de koelheid te herstellen die de mensen Mij sturen. Op dezelfde manier, als ze afleiding, verdrukking en andere dingen voelt, moet ze bij Mij blijven om Mij te verlichten en herstel te bieden, alsof het niet haar eigen dingen zijn, maar de Mijne. Daarom zal de ziel die leeft vanuit Mijn Wil veel verschillende pijnen voelen, afhankelijk van de beledigingen die Ik van mensen ontvang, maar op een plotselinge manier en bijna in één sprong. Aan de andere kant zal ze ook onbeschrijfelijke vreugden en tevredenheid voelen. En als ze ervoor moet zorgen om Mij te troosten en voor de koelheid te herstellen, moet ze eerst genieten van de vreugden en tevredenheid. Alleen dan vindt Mijn Wil mijn interesse; anders zou deze ziel bedroefd blijven en niet in staat zijn tot stand te brengen wat Mijn Wil inhoudt.

Luisa: Op een andere dag vertelde Hij mij:

Jezus: Mijn dochter, iemand die Mijn Wil doet, kan geenszins naar het Vagevuur gaan, want Mijn Wil zuivert de ziel van alles. Na haar tijdens haar leven angstvallig vastgehouden te hebben - in de bewaring van Mijn Wil - hoe zou Ik het vuur van het Vagevuur haar kunnen laten aanraken? Hoogstens zal ze wat kleding missen, maar mijn Wil zal, alvorens de Goddelijkheid te onthullen, haar kleden met alles wat ze kan missen. Dan openbaar Ik Mijzelf.

Noot: over de Stroom van Nood

De Stroom van Nood vloeit in de Oceaan van Barmhartigheid. De Stroom van Nood is een plaats van voorbereiding. Zielen in de Stroom van Nood moeten God herkennen als hun liefhebbende Vader, waardoor ze meer kans hebben om met heel hun hart bij Hem terug te komen na de Waarschuwing of Verlichting van het Geweten. De vrije wil wordt nooit met voeten getreden, maar God doet al het mogelijke om de ziel naar zich toe te trekken. Bovendien, hoe zondig de ziel ook is, als ze een klein fragment van Christus draagt, zal de Vader alleen Christus zien als Hij naar die ziel kijkt. Dat is onze Moeder aan het werk, prijs God!

Door gebeden en offers te brengen voor de zielen in de Stroom van Nood, geven we hen de kracht om door de Deur van Barmhartigheid te lopen voordat deze sluit. Zoals Jezus tegen de H. Faustina zei: Voordat Ik als een rechtvaardige Rechter kom, open Ik eerst de deur van Mijn barmhartigheid. Wie weigert door de deur van Mijn barmhartigheid te gaan, moet door de deur van Mijn gerechtigheid gaan... -Goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek van de H. Faustina, n. 1146

17-08-2021 om 23:09 geschreven door claudia  

8/8 Wees niet ontmoedigd (boodschap aan Angela)

Deze avond verscheen onze Moeder helemaal in het wit gekleed; de mantel die haar omhulde was lichtblauw. Dezelfde mantel bedekte ook haar hoofd. Op haar hoofd was een Kroon van twaalf sterren. Onze Moeder had haar handen in gebed gevouwen en in haar handen was een witte rozenknop en een lange H. Rozenkrans, zo wit als licht, die bijna tot aan haar voeten reikte. Ze was blootvoets en ze stond op de wereld. Onze Moeder was verdrietig en een traan liep langs haar wangen. Moge Jezus Christus geprezen worden...

Maria: Lieve kinderen, bedankt dat jullie vanavond weer hier in mijn gezegende bossen zijn om mij te verwelkomen en gehoor te geven aan mijn oproep. Geliefde kinderen, vanavond ben ik hier om jullie vrede en Liefde te geven, ik ben hier opnieuw om jullie om gebed te vragen – gebed voor deze wereld die steeds meer door duisternis wordt gehuld. Geliefde kinderen, ik ben al heel lang onder jullie; Ik vraag jullie al heel lang om te bidden, om je hart voor mij te openen en mij binnen te laten, maar helaas, velen van jullie hebben nog steeds een gesloten hart. Velen van jullie vullen je mond met veel gebeden, (Moeder zwijgt) ... maar ze worden alleen met de lippen gezegd en niet met het hart. Mijn kinderen, bid alsjeblieft met het hart; houd de H. Rozenkrans stevig in je handen en bid. Verspil geen woorden, maar gebruik de H. Rozenkrans, een krachtig wapen tegen het kwaad.

Mijn kinderen, ik ben hier omdat mijn grootste wens is dat jullie allen gered worden. Luister alsjeblieft naar me. Wees niet ontmoedigd; strek je handen naar mij uit, ik ben hier om mijn handen naar je te reiken: pak ze vast en besluit je ja-woord te geven. Mijn kinderen, wanneer jullie bedroefd zijn en op de proef worden gesteld, neem dan je toevlucht tot Jezus. Hij is levend en trouw in het H. Sacrament van het Altaar; buig je knieën en bid - Jezus wacht daar op je; Hij is er om je te verwelkomen en naar je te luisteren. Maak je geen zorgen over wat je tegen Hem moet zeggen: Hij kent elk van je kleinste gedachten, elke behoefte. Verlaat jezelf in Zijn armen en laat Hem van je houden.

Toen vroeg onze Moeder me om met haar te bidden. Na de gebeden beval ik haar allen aan die zich aan mijn gebeden hadden toevertrouwd. Toen ging onze Moeder tussen de pelgrims en eindigde met iedereen te zegenen.

In naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

8/8 Ik kom mijn leger verzamelen (boodschap aan Simona)

Ik zag onze Moeder: ze droeg een zachtroze gewaad met een gouden riem om haar middel. Op haar hoofd droeg ze een doorzichtige sluier bezaaid met gouden stippen en de kroon van twaalf sterren. Op haar schouders had ze een blauwe mantel. Ze was blootvoets en ze stond in een waterloop aan de waterkant. Onze Moeder had haar handen in gebed gevouwen en ertussen hing een H. Rozenkrans gemaakt van kleine parels. Moge Jezus Christus geprezen worden...

Maria: Hier ben ik, mijn kinderen: ik kom om jullie genade en zegen, vrede, liefde en vreugde te brengen. Ik kom om de weg te verlichten, ik kom om je Jezus te brengen: alleen in Hem is er ware vrede, ware Liefde en ware vreugde. Mijn geliefde kinderen, bid, bid voor mijn geliefde Kerk - er wachten haar grote beproevingen. Ze zal getroffen worden door een groot schisma, veel van mijn geliefde en bevoorrechte zonen [Priesters] zullen mij verraden en het ware leergezag van de Kerk verlaten... maar velen zullen vechten, terwijl ze de banier van het ware Christelijke Geloof hoog houden. 

Mijn kinderen, ik kom om mijn leger te verzamelen, ik kom om mijn soldaten te roepen die klaar zijn om te vechten met het wapen van de H. Rozenkrans in hun vuisten geklemd. Mijn kinderen, versterk je Geloof met de H. Sacramenten, met de H. Mis, met de H. Biecht, buig je knieën en aanbid het H. Sacrament van het Altaar. Versterk je Geloof: laat je hart niet gegrepen worden door de valse schoonheden van deze wereld. Loop niet achter de ijdelheden en hypocrisie die de wereld je voorstelt: blijf standvastig in Geloof, in Liefde en in familiewaarden. Mijn kinderen, bid, bid: jullie en mijn geliefde Kerk wachten moeilijke tijden, bid voor haar. Nu geef ik jullie mijn H. zegen. Bedankt dat jullie je naar mij toe hebben gehaast.

17-08-2021 om 21:54 geschreven door claudia  

10/8 Samen werken jullie als het Lichaam

Dit is een boodschap uit april dit jaar. Het geeft aan hoe belangrijk het is om onze plaats in het Lichaam van Christus te herkennen en te begrijpen en hoe we geroepen kunnen worden om eraan deel te nemen. Het is duidelijk in deze boodschap dat Hij tot mij spreekt over wie ik ben, maar Hij spreekt ook tot jullie over wie we allen samen zijn. Dit is een belangrijk onderscheid, aangezien ik weet dat sommigen van ons zelfgenoegzaam kunnen worden en gewoon aan de zijlijn blijven zitten zolang niets in ons eigen leven wordt verstoord terwijl de strijd om ons heen woedt voor de zielen van onze broeders en zusters. De Heer zegt dat Hij ons allen op de een of andere manier zal gebruiken als we onszelf maar aan Hem aanbieden, maar Hij zegt ook dat de arbeiders nooit minder waren onder degenen die geroepen zijn dan nu. Onze Vader spreekt over het belang van het luisteren naar de stem van Jezus, in het besef dat het indruist tegen de stem van de wereld.

Het is belangrijk dat je in je leven bekijkt op welke plaats Hij komt. Komt Hij als eerste binnen zoals Mattheüs 6:25-34 ons uitlegt? Als Hij dat doet, belooft Hij voor de rest te zorgen, maar zo niet, wat dan? Open je voor Hem op een onbevreesde manier, vraag Hem je te vertellen of je een van de "geroepenen" bent? Luister dan naar Zijn antwoord... sommigen van jullie zullen misschien verbaasd zijn over wat Hij wil dat je doet. Ja, het is een uitdaging, vooral tegenwoordig, maar dit is het gesproken woord van God.

30/4/2021 De Heer: Mijn kind, wees gerust, ik ben uw Heer en God en Vader. Mijn zoon, je doet Mijn Wil, de Wil waarom Ik je heb geschapen. Jij bent Mijn Apostel van deze eindtijd. Mijn kinderen lijden en door de gave die Ik je heb gegeven, voel jij het ook. Dit maakt deel uit van het kruis dat je nu als lid van het Lichaam van Christus draagt. Wees niet bang, het zal degenen voor wie je dit voelt helpen als ze willen luisteren. Ik ben hun Vader en Ik hou van ze. Als je de onnodige pijn zou kunnen zien die Ik zie, zou je dit graag voor hen dragen. Jouw taak is om gewoon te onderwijzen wat Ik leer. Iemand anders zal water geven, nog iemand anders zal bemesten - dit is niet jouw verantwoordelijkheid tenzij Ik dit van je verlang. Samen werk je als het Lichaam, voortdurend deelnemend aan de genezing van wat door de zonde werd beschadigd. 

Zo zal het zijn volgens Mijn Plan tot het einde, wanneer de zonde niet meer onder jullie zal zijn. Bied jullie aan Mij aan, Mijn kinderen, en Ik zal jullie allen op de een of andere manier gebruiken. Nooit is de oogst zo groot geweest en de arbeiders zo weinig, onder degenen die geroepen zijn. Mijn Zoon leerde je luisteren naar Zijn stem. Hij is de goede Herder en jullie zijn Zijn schapen; jullie zullen Zijn stem herkennen, Mijn kinderen, anders zou Hij jullie niet hebben geleerd dat jullie dat zouden kunnen. Luister naar Hem. Hij is in strijd met wat de wereld je leert, maar luister toch naar Hem. Hij heeft de Woorden van Eeuwig Leven en ze leven reeds in je. Dat is alles, Mijn Zoon, ga nu en deel wat Ik je heb gegeven. Veel schapen zullen ervan leren. Ik hou van je, Mijn zoon, amen.

17-08-2021 om 13:32 geschreven door claudia  

30/7 Klamp je aan Mij vast
Liefste kinderen van Mijn Goddelijk Hart en Wonderlijke Glorie, klamp je aan Mij vast in de komende Tijden van erosie. Klamp je nu aan Mij vast terwijl de storm evolueert, zodat je je automatisch en gemakkelijk tot Mij kunt richten in alle dingen en in het bijzonder in tijden van moeilijkheden, tragedie, verlies en verwarring.

Jullie zijn klein, geliefde en kwetsbare Schepselen. Als je Mij maar een blijvend en volledig vertrouwen zou geven, zou je er nooit aan denken om je zorgen te maken. Houd van Mij als een kind van zijn ouders houdt en die altijd vertrouwt op zijn ouders voor voedsel, bescherming, warmte en Liefde. Een kind vertrouwt zonder te twijfelen en zonder vragen te stellen, omdat het op deze manier wordt geboren, fris uit de schepping van Liefde en het niets anders kent dan Goddelijke Liefde. Daarom zeg Ik je, keer terug naar je wortels als een Geliefd Kind, en vertrouw op Mij, je Heer God, Christus Jezus, en weet dat je altijd aan Mijn Hart wordt gedrukt.

Geliefde kinderen, ik spreek tot jullie woorden van warmte en Liefde als herinnering aan waar te gaan, hoe te handelen en te reageren op de stormen waarin de mens zich bevindt. Zoveel van Mijn Geliefde en onvoorbereide Kinderen zullen in paniek raken, verdeeld raken en uithalen naar jullie Heer God, en ten onrechte de verliezen en verwoestingen die door het kwaad en de afvalligheden van de Mens zijn aangericht toeschrijven aan jullie Heer God, die Liefde is. Ach, hoe blind en slecht voorbereid zijn er zovelen!

Gefrustreerde geliefden, maak je geen zorgen over de tijd. Weet dat je je reeds in de greep bevindt van een verschrikkelijke storm die voorbestemd is om sterker, chaotischer en verwoestender te worden. Schepselen van over de hele wereld zullen in grote hoeveelheden sterven en voedsel zal schaars zijn. Velden van koren, rijst en graan zullen bederven door droogte en overstromingen. Het land en de razende branden zullen stad na stad vernietigen. De aarde zelf, verwoest door de zonden van de mens, zal ramp na ramp over de mensheid uitspuwen. Landen zullen vanzelf opzij rollen en wegzinken in uitgestrekte wateren. Natie zal oorlog voeren tegen natie. Velen zullen verhongeren. Anderen, vele anderen, zullen gemarteld worden voor hun Liefde voor Mij en voor hun gehoorzaamheid aan Mijn Wil.

Kinderen, deze dingen maken je bang, maar dat zou niet hoeven. Je bent gewaarschuwd en neemt Mijn Woorden ter harte. Als je in deze beproevingen gelooft, geloof dan vast in Mijn Liefde voor jou. Laat je Hart er zeker van zijn dat je vertrouwen in Mij elke angst die je ervaart, overwint. Ik ben je Heer God en Verlosser. Dien Mij. Weet wat Ik accepteer en wat Ik niet accepteer. Ken Mijn Woord, het Woord van God, en wijk niet af van Mijn Wil, die vol goedheid en Liefde is. Alles wat Ik doe of toesta is met één doel voor ogen: om alle zielen naar Mij te zien komen en met Mij in de eeuwigheid te leven. Houd dit op de voorgrond van je Hart en Geest, opdat jullie niet boos worden jegens Mij wanneer jullie geconfronteerd worden met erbarmelijke omstandigheden.

Kinderen, Ik ben een zachtaardige en aanhankelijke Heer. Alles wat Ik je toewens is eeuwige vreugde in het paleis van Mijn Vader. Ik wens alleen Leven voor jullie. Verwar de verschrikkingen van de verdrukking niet met Mijn Plannen voor jullie. Al Mijn Plannen voor de Mens zijn goed en verankerd in een Liefde die zo diep is dat je ze niet kunt doorgronden. Mijn Liefde voor de mensheid is absoluut. Daarom is elke ziel die verloren gaat, een diepe en onpeilbare droefheid voor Mij. Elk verlies doordringt Mijn Hart en die pijn wordt alleen door jullie vurige gebeden en toewijding verzacht.

O, Kinderen van Mijn Heilig Hart, doe een beroep op Mijn meest liefdevolle Moeder. Haar voorspraak voor de Mens is krachtig en Haar Geliefde Zoon kan Haar niets weigeren. Zij is de Koningin van de Vrede en geniet net als Ik van jullie smeekbeden en gebeden. Laat Haar je leiden en ze zal je leren hoe je Haar Meest Geliefde Zoon moet liefhebben en aanbidden zoals zij doet. Negeer de Gezegende Moeder niet, want zij is een zeer krachtige voorspreekster voor de Mens en heeft vele, vele keren de Hand van Gerechtigheid tegengehouden.

Ik heb haar lief en zij is Mijn Geliefde Moeder, de Moeder van Hemel en aarde en het Goddelijke vat van Christus Jezus.

Kinderen, Ik ben moe van de afvalligheid van de mens. Waarom neigen jullie zo gretig naar de dood? Waarom vinden jullie zoveel vreugde in immoraliteit en in wat zo tegengesteld is aan Mijn Wil voor jullie? Ik belast Mijn Kinderen niet. Mijn Liefde plaatst Licht in jullie hart en maakt wat deze Wereld je toewerpt iets gemakkelijker hanteerbaar. Het zal jullie aan niets ontbreken en genieten van Mijn Goddelijke Liefde.

Kinderen, geloof in Mijn Goddelijke Liefde. Wacht niet met bidden, maar bid altijd. Bid elke minuut van je wakkere dagen. Zo ben je voorbereid op de verwoestingen die eraan komen.

Oh, mijn kinderen, ik ween om de mens, net als de Engelen in de Hemel. Onze ogen wenden zich af bij de ernst van je zonden en kijken toe hoe Goddelijke Gerechtigheid haar beloop krijgt.

Geliefden, Ik ben altijd bij jullie. Ik troost je wanneer je hart voor Mij openstaat. Ik geef je Mijn Zegeningen, vooral als Mijn Lichaam en Bloed met de jouwe zijn versmolten. De Eucharistie ben Ik, je Christus Jezus, in heel Mijn Goddelijkheid en Mysterie. Ik geef je zulke Zegeningen als je tot Mij komt met een zuiver en berouwvol hart en met Liefdevolle bedoelingen.

Verbijsterde kinderen, erger je niet aan wat deze wereld doet, maar omhels Mij en zoek troost, begrip en leiding van de H. Geest. Bid en verwijder jezelf van het lawaai en de chaos om je heen. Luister naar de stem van Mijn H. Geest die op je neerdaalt om je vrede en onderscheidingsvermogen te geven. Wees stil en niet tegendraads. Je zult Zijn Woorden horen als je stil bent. Als je twijfelt en je hart verontrust of verward is, weet dan dat die woorden niet van God zijn. Ik ben een God van Liefde. Ik zaai geen angst en verwarring in het hart van Mijn Kinderen. Ik leg onderscheidingsvermogen op, maar onderscheidingsvermogen met een vrede verheerlijkt door Mijn Grote Liefde.

Mijn kinderen, bid voortdurend voor Mijn Dienaren, want zovelen zijn afgedwaald. Het zijn Mijn geliefde Apostelen, belast met het leiden van Mijn kinderen naar Mij. Bid, Mijn kinderen, want velen van hen wankelen in hun toewijding en dienst aan Mij. Velen geloven niet langer of hebben geen vertrouwen meer in Mijn Mysterie. Velen lasteren en worden gedreven door hebzucht en liefde voor de materiële wereld. Velen zijn de weg kwijt en bidden niet met een vertrouwend en Liefdevol hart. Ze zijn lauw geworden, zoals zoveel van Mijn geliefde kinderen. Velen zondigen vrolijk en met opzet tegen Mij.

Oh, kinderen, de vergelding voor deze dingen is verschrikkelijk en blijvend. Daarom zeg Ik, bid altijd voor Mijn Dienaren. Ze moeten Mijn geliefde kinderen in oprechtheid naar Mij leiden.

Geliefde kinderen, ik verheug me in jullie. Voel Mij en geloof dat Ik voor altijd bij je ben en in je. Geniet dus van deze Liefdevolle Vrede die Ik je geef en dompel je erin onder. Vrede, mijn kinderen. Vrede.

17-08-2021 om 13:16 geschreven door claudia  

15/8 H. Aartsengel Michael:

Geliefd Volk van onze Koning en Heer Jezus Christus:

Geprezen en aanbeden wordt onze koning voor eeuwig en altijd en vereerd onze Koningin en Moeder voor altijd in elke plaats.

Geliefd Volk, de duisternis die het kwaad verspreidt, waar ze langs komt, maakt mensen vatbaar voor insinuaties van de Duivel. Daarom worden jullie vanuit het Vaderlijk Huis (Hemel) gewaarschuwd in een voortdurende en dringende oproep tot bekering.

De mensheid wordt gedomineerd, ze wordt constant meegesleurd door de elite, zonder dat er reeds een microchip (als controlemiddel) in het lichaam van de mens werd geïmplementeerd. Elk item dat je koopt of technologie waarmee je met je familie en naasten communiceert, wordt gebruikt om elke beweging die je doet onder controle te houden.

De elite belaagt de mens overal zonder dat ze het wil of zoekt. De mens is in handen van de grootste manipulators van deze generatie die één doel voor ogen hebben: jullie leiden tot hun gevangenen, hun vazallen en jullie te vervolgen in een poging jullie te onderwerpen.

Jullie zullen in leven blijven door voedsel en andere items uit te ruilen om voedsel te hebben of kledij. Het zal niet gemakkelijk zijn voor het Volk van God om door te gaan, hoewel het voor hen niet onmogelijk zal zijn, door Goddelijke Hulp en de voorspraak van Onze Koningin en Moeder en Onze verdediging.

Jullie staan er niet alleen voor, jullie moeten meer geloof hebben en daarom moeten jullie onze Heer en Koning Jezus Christus kennen. (1 Cor 2:2)

Mensen zijn heel gemakkelijk van streek, agressiviteit is oncontroleerbaar in de mensheid en het kwaad maakt er gebruik van.

Het is noodzakelijk dat jullie geestelijk groeien, zodat jullie niet in de war raken wanneer jullie groter nieuws ontvangen dat jullie Geloof zal doen wankelen. Degenen die hun Geloof standvastig houden, vertrouwend op Onze Koning en Heer Jezus Christus en op Zijn Beloften, zullen op de weg doorgaan.

De mensen gaan verder geconfronteerd te worden met de furie van de elementen. De mensheid beweegt zich met grotere intensiteit in de richting van een beving van de aarde en de geografie van de aarde verandert.

Blijf standvastig in je Geloof, zonder te wanhopen. Onze Koningin en Moeder houdt haar mantel over het volk van haar Zoon.

Op dit moment moet je bidden voor de hele mensheid. Degenen die veilig zijn, zijn degenen die standvastig in Geloof blijven, hoewel de Kerk zelf hen naar andere stormachtige wateren willen leiden.

Onze Koning en Heer Jezus Christus kijkt met pijn toe dat het geestelijk leven van de meeste van zijn kinderen doelloos ronddwaalt...

Sta op, volk van God! Sta op met de Kracht van de H. Geest.

De Kerk wordt geïntimideerd om haar deuren te openen voor nieuws dat ontheiliging is en om andere pseudo-religies te verwelkomen.

Geliefden van Onze Koning en Heer Jezus Christus, wees trouw, geef niet op, blijf trouw zonder af te wijken van het Geloof op dit kritiek moment voor de Kerk van Onze Koning en Heer Jezus Christus.

Bid voor Bolivia, bid nu.

Bid voor Midden-Amerika, bid zonder te verzwakken.

Bid voor Mexico, het wordt voor een groot deel gezuiverd.

Bid voor Argentinië, het wordt dooreen geschud en de mensen zijn in beroering.

De zon treft de aarde hevig. De effecten ervan zullen met zo'n frequentie van het ene punt tot het andere op de wereld worden waargenomen dat het voor de landen moeilijk zal zijn om elkaar te helpen.

Geliefd Volk van onze Koning en Heer Jezus Christus: blijf in je land als het niet uiterst noodzakelijk is om het te verlaten, de beproevingen zullen doorgaan, het zal moeilijk voor je zijn om terug te keren wegens de nieuwe maatregelen die de elite als geheel wereldwijd oplegt.

Vulkanen barsten uit, angst maakt zich meester van de mensheid.

Jullie staan er niet alleen voor, wees ware kinderen van de Koning. De kracht van God gaat alle menselijke kracht te boven.

Geloof in de Almachtige God, in het mysterie van de H. Drie-eenheid en bemin Onze Koningin en Moeder.

Heilig, heilig, heilig de Heer, de God der Hemelse machten. Vol zijn hemel en aarde van uw heerlijkheid. Hosanna in den hoge.

Ik zegen jullie.

H. Aartsengel Michael

3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN

Luz de Maria

Broeders en zusters:

In het zicht van de nabijheid van de gebeurtenissen roept de Hemel ons op standvastig te blijven in Geloof, het Geloof dat we moeten hebben om in Liefde voor de H. Drie-eenheid te komen, in Liefde voor onze Moeder en voor onze (Hemelse) Metgezellen op de Weg.

We kunnen niet degenen beminnen die we niet kennen en om Christus te kennen moeten we in de kennis van de H. Schriften treden en in intiem gebed vanuit ons innerlijke tot het Goddelijke.

Wat lijdt de mens veel vanwege zijn ongehoorzaamheid tegenover God en wegens zoveel heiligschennis!

In zijn laatste boodschap roept de H. Aartsengel Michael ons op om vurige toegewijden te zijn van de H. Drie-eenheid. Laat ons het H. Trisagion bidden en het graag bidden:

Heilige God, Heilige Almachtige God, Heilige Onsterfelijke God, Ontferm U over ons. Amen.

17-08-2021 om 11:13 geschreven door claudia  

11/8 Het Communisme heeft jullie in zijn greep

Maria: Geliefde kinderen, dank jullie voor het luisteren naar mijn oproep in je hart. Mijn geliefde kinderen, bid veel dat veel van jullie broeders de kracht zullen hebben om het kwaad te verwerpen. Kijk naar de wereld: ze brandt, de zeeën en wateren komen huizen binnen - je bevindt je op het hoogtepunt van chaos. Mijn kinderen, bid dat allen de ene God mogen erkennen. In deze tijden wenden velen zich tot valse leerstellingen, die de enige waarheid overweldigen. Mijn kinderen, de situatie wordt niet beter, het wordt steeds erger, waardoor de economie instort; het communisme heeft jullie in zijn greep, en dit is een van de redenen waarom ik je zeg dat je je binnenkort zult moeten verbergen om de H. Mis bij te wonen. Bedenk ook dat je bent gekozen als getuigen van alles wat is voorspeld, wees daarom sterk in Geloof - mijn Engelen en Aartsengelen zullen je beschermen. We hebben de eindstrijd bereikt: wees nooit bang. Bid voor Turkije. Nu zegen ik je in naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

17-08-2021 om 02:27 geschreven door claudia  

14/8 De gruwel der verwoesting

Jezus: Satans dwalingen blijven zijn donkere corrosie van heidendom verspreiden door de Kerk in verduistering. Het is een voorbereiding op zijn komst. De gruwel der verwoesting waarvan gesproken is door de profeet Daniël zal spoedig over jullie komen. Ga ervan weg, anders val je. Blijf binnen de grenzen van Mijn bescherming, dat kan alleen worden bereikt in mijn Heilig Hart. Ga de Heilige Harten van mijn Moeder en Mij binnen. Verberg je in Mijn Liefde. Want Mijn Liefde is eeuwig. Laat je vertrouwen in Mij geworteld zijn, en geen enkel wapen dat tegen je wordt gericht, zal slagen. Zelfs geen bewapend virus of vaccininenting. Zet alle twijfels die je over Mij hebt terzijde en vertrouw op Mijn beloften. Zo zegt de Heer.

Maria: De beloften van mijn Zoon zijn als goud. Versier jezelf ermee. Koester ze. Zijn beloften zijn waar. Treed binnen in de Heilige Harten van mijn Zoon en ik, en jullie zal geen kwaad overkomen. Blijf bidden. Laat mijn Rozenkrans van Licht je gids zijn door deze vallei van tranen. Ik wijs de weg. Want zie, mijn Zoon is de Weg. Ga in biddende gemeenschap met mijn Zoon en belijd al je zonden en laat Zijn stralen van Barmhartigheid op je schijnen, je hart verlichten en alle duisternis uit je ziel verdrijven. Mijn kinderen, ik bedek jullie met mijn mantel. Bid onophoudelijk, want het is laat. Zo zegt je liefhebbende Moeder.

17-08-2021 om 02:17 geschreven door claudia  

Mijn Mariale leger, bereid je voor, wees waakzaam als goede soldaten, want de grote geestelijke veldslagen staan ​​op het punt te beginnen! 10/8/2021

Oproep van de Heiligmakende Maria aan het Volk van God - Boodschap aan Enoch

Kindertjes van mijn Hart, de Vrede van mijn Heer zij met jullie allen en mijn Moederliefde en bescherming vergezelt je altijd.

Mijn Mariale Leger, de dagen naderen dat je de Glorie van God zult eren met je getuigenis. De tijd van de Grote Evangelisatie moet nog komen; de Geest van God zal je vergezellen en leiden, net zoals Hij deed met de discipelen van mijn Zoon en met de Kerk van de eerste Christenen. Kindertjes, jullie zijn de discipelen van mijn Zoon, van deze laatste eindtijd. Vandaag roep ik jullie op om je rond mijn cenakels of heiligdommen te verzamelen en zo de uitstorting van de Heilige Geest te ontvangen, die jullie zal dopen met Zijn vuur, zodat jullie aan alle naties het Evangelie van mijn Zoon kunnen verkondigen, zonder angst.

Wijd je toe aan de Hemelse Vader en aan de Heilige Geest, zodat je door Zijn Genade en Barmhartigheid kunt worden omgevormd tot dappere strijders die de naties de zegevierende terugkeer van mijn Zoon aankondigen. Wees daarom, mijn geliefde kinderen, dragers van Licht, Wijsheid, Liefde en kennis van God, waarmee jullie de wereld zullen transformeren en de weg vrijmaken voor Zijn Tweede Komst in Glorie en Pracht. Je zal daarom de vruchten en gaven van de Heilige Geest ontvangen, door de persoonlijke toewijding die elk van jullie zal maken aan de Vader en de Heilige Geest, die op jullie zullen worden uitgestort door de handoplegging van één van mijn Favoriete Zonen, Priesters van mijn Mariale Priesterbeweging.

Vraag me in gebed door het bidden van mijn Heilige Rozenkrans, om je een van mijn Favoriete Zonen te sturen om je te begeleiden op je missies, want alleen in hen zal de kracht van de Heilige Geest in die dagen worden gemanifesteerd. Mijn Favoriete Zonen van de Mariale Priesterbeweging, zullen jullie spirituele gidsen zijn in de naderende dagen van spirituele duisternis.

Kindertjes, bid voor de Kerk van mijn Zoon, want zeer binnenkort zullen miljoenen zielen hun geloof verliezen vanwege de geestelijk bloedbad die op het punt staat plaats te vinden. Het Schisma is al begonnen en de afvalligheid neemt toe, de overgrote meerderheid van de mensheid is tegenwoordig van God vervreemd.

Veel opstandige kinderen worden ontdoopt en verloochenen de Kerk en mijn Zoon. Wat een droefheid voel ik in mijn Hart als Moeder van de mensheid, om deze gruwel te zien die de H. Geest van God zal scheiden van deze arme schepsels! Door afstand te doen van het Doopsel, de Kerk en God, ben je overgeleverd aan de Boze, die je ziel zal overnemen. Jullie zullen dan niet langer kinderen van God zijn en worden geïncarneerde demonen in dienst van de meester van de duisternis. Mijn kinderen, jullie vragen dan over de crisis van de Kerk, want een Groot Schisma staat op het punt los te breken, dat zijn fundamenten zal verplaatsen, maar het niet zal doen instorten. Ik, jullie Hemelse Moeder, in het gezelschap van de H. Michael, de Engelenlegioenen, de Gezegende Zielen en mijn Mariale Leger hier op aarde, zullen haar val niet toestaan. We zullen ze ondersteunen en beschermen tegen de aanvallen van de Boze en zijn legers van het kwaad.

Mijn Mariale Leger, bereid jullie voor, wees waakzaam als goede soldaten, want de grote geestelijke veldslagen staan ​​op het punt te beginnen. Verenig je in gebed met mijn Heilige Rozenkrans en laat ons, samen met de H. Michael en de Hemelse Militie, de strijdkreet uitspreken: Wie is als God? Niemand is zoals God!

17-08-2021 om 02:02 geschreven door claudia  

Marcel Broesterhuizen, wat is immanente gerechtigheid? 

Recent is een Nederlandse vertaling uitgekomen van een boek dat vier jaar geleden is geschreven door de aartsbisschop van Mechelen, Léonard. Er is heel wat tumult rondom een passage uit dit boek ontstaan,omdat Léonard AIDS daarvan zei dat men dat hoogstens een vorm van "immanente gerechtigheid" zou kunnen noemen. Naar aanleiding van deze uitspraak is veel geroepen, veel emotie geuit, maar mogelijk ook weinig nagegaan waar het nu precies om gaat. Ik zou daar een viertal opmerkingen over willen maken.

Léonard zegt in zijn uitspraak dat voor hem AIDS geen straf van God is, en dat hij niet wenst te redeneren in dat soort termen. In het citaat heeft Léonard het over AIDS ten gevolge van promiscue seks: ook in dat geval mag en kan men niet van straf spreken. Toch leggen de commentaren een verband met "straf", vanwege het gebruik van het woord "gerechtigheid". Reden dus om na te gaan wat "immanente gerechtigheid" is. Het is een niet geheel exacte vertaling van een wat verwarrend begrip.

"Immanent" duidt erop dat het gaat om iets dat binnen de natuurlijke, geschapen orde ligt, iets dat opgesloten is in de aard van de dingen. "Immanent" staat tegenover "transcendent", een begrip waarmee we datgene aanduiden dat boven de materiële, geschapen werkelijkheid uitstijgt, voor gelovigen God. Bij immanente gerechtigheid is dus geen factor van buitenaf, ook God niet, rechtstreeks als uitvoerder van een vonnis betrokken.

"Immanente gerechtigheid" is een vertaling van het Franse "justice immanente". Dit begrip is het eerst gebruikt door de negentiende-eeuwse Franse socialistische filosoof Proudhon: hij duidde ermee aan dat bepaalde ontwikkelingen in economie en maatschappij vanzelf tot bepaalde gevolgen ten positieve of ten negatieve leidden. Het kapitalisme leidt er vanzelf en onstuitbaar toe dat de rijken steeds rijker en de armen steeds armer worden, en het lot dat de armen treft leidt er vanzelf toe dat zij in opstand komen. In die zin wreekt het kapitalisme zichzelf, er is geen enkele rechter voor nodig die er een oordeel over uitspreekt. In die zin betekent "justice" iets anders dan gerechtigheid zoals wij dat in het Nederlands gebruiken. Het gaat om een moreel neutrale gebeurtenis die in de aard van de dingen besloten ligt.

Proudhons begrip "justice immanente" gaat terug op de filosofie van de pre-Socratische filosoof Anaximander van Milete. Hij was geïnteresseerd in het fenomeen van evenwicht in de natuur. In zijn voorstelling waren alle gebeurtenissen in de natuur als leden van een gerechtshof, die bij elke verstoring van het evenwicht in de natuur als een tegenreactie uitspraken waardoor het evenwicht in de natuur zich kon herstellen. Negatieve, ongewenste gebeurtenissen vinden plaats wanneer een verstoring van het evenwicht binnen de natuur zich wreekt.

Het is niet moeilijk om verschillende fenomenen in de wereld van vandaag te noemen, waarin menselijk handelen zichzelf in deze zin "wreekt". In het verleden wreekte het gebruik van bepaalde drijfgassen in spuitbussen zich door het verdwijnen van de ozonlaag. Excessief gebruik van fossiele brandstof wreekt zich door het broeikaseffect. Overvloedig gebruik van dierlijke vetten wreekt zich in hart- en vaataandoeningen. Zeggen we daarmee dat het verdwijnen van de ozonlaag, het broeikaseffect en hart- en vaataandoeningen iets te maken hebben met gerechtigheid of vonnis? Nee, doorgaans waren mensen zich niet bewust van de gevolgen. Dit soort gedragingen krijgt pas een ethische dimensie als men er willens en wetens mee doorgaat.

Het begrip "justice immanente" is ook gebruikt - en daar zit een belangrijke bron van onduidelijkheid - door psychologen, in navolging van de Franse psycholoog Jean Piaget. Piaget constateert dat kinderen op een bepaalde leeftijd ervan overtuigd zijn dat goed gedrag vroeg of laat zal worden beloond en verkeerd gedrag bestraft. Als kinderen dan iets vervelends overkomt, dan moet dat wel ergens een straf voor zijn. Niet alleen kinderen denken zo, ook veel volwassenen, en het heeft de eeuwen door religieuze mensen steeds voor een probleem geplaatst: hoe kan bijvoorbeeld iemand als Job zoveel ellende over zich heen krijgen als hij toch een rechtvaardig mens en geen zondaar is? Uiteindelijk is het toch "boontje komt om zijn loontje", of "eigen schuld, dikke bult". In de wijze waarop Piaget het begrip "justice immanente" is gaan gebruiken, zit dus wel een component van moreel oordeel en van onbarmhartigheid maar dat is dus niet de oorspronkelijke betekenis van het begrip. Uit de context van Léonards uitspraak is het mijns inziens duidelijk dat hij dit soort justice immanente niet bedoelde.

Naar mijn mening is het dan ook onjuist aan Léonard te verwijten dat hij een moreel oordeel over mensen met AIDS uitspreekt. Hij heeft alleen willen zeggen dat promiscue sex tot een verspreiding van AIDS heeft geleid. En zijn betoog kan - zoals uit de context van zijn uitlating zelf en vanuit latere interviews duidelijk wordt - zeer zeker niet worden toegepast op mensen die door andere oorzaken AIDS hebben, zoals kinderen van moeders met AIDS, verkrachte vrouwen, mensen die bloedtransfusie hebben ondergaan met besmet bloed.

Uitspraken

·        De aardbeientaart die ik in mijn gezicht kreeg was best lekker, maar de aanslag van de dames van Femen was de aangenaamste.

·        Een drama moet vandaag herdacht worden. Eergisteren was het de 25ste verjaardag van de abortuswet in België.

·        Als twee mannen of twee vrouwen fiscale zekerheid nastreven, zijn er andere formules dan het homohuwelijk.

·        We zeggen dat minderjarigen niet mogen trouwen, geen huis mogen kopen, maar ze zouden plots wel rijp genoeg zijn het moment van hun dood te kiezen?

·        Roger Vangheluwe beseft niet voldoende wat hij heeft aangericht. Hij verdoezelt zijn gedrag zelfs. Dat schijnt nogal typisch te zijn voor pedofielen.

·        Ik vind het vreemd om van het verplichte celibaat te spreken, want niemand is verplicht om Priester te worden.

·        Men beschouwt mij als aartsconservatief - hoe kan het ook anders als aartsbisschop?

·        Aids is geen straf van God, maar hoogstens een soort immanente gerechtigheid, een beetje zoals we op het ecologische vlak soms de rekening gerepresenteerd krijgen voor wat het milieu aandoen.

·        De Belgische bisschoppen hebben schuld bekend (voor de pedofiliezaken binnen de Kerk), met overtuiging, maar dat hoeven we toch niet elke week te doen?

·        Mochten we de mensen tot priester wijden die het meest bereid zijn om zich volledig in te zetten, dan zouden we honderden vrouwen moeten wijden. Maar het mannelijke en vrouwelijke speelt een grote rol in de bijbelse openbaring. Christus stelt zich voor als bruidegom die met de mensheid en zijn kerk trouwt. De kerk is voor hem zijn bruid. Dat is de enige reden waarom hij onder zijn talloze volgelingen - zowel mannen als vrouwen - alleen de mannen uitkiest om hem te vertegenwoordigen. Een bisschop draagt niet voor niets een ring. Het geeft aan dat hij meer is dan een prefect van een departement. Het geeft aan dat hij Christus vertegenwoordigt als de bruidegom van de kerk. Ik ben in zekere zin getrouwd met mijn bisdom.  Uit De Standaard, 15 april 2006

·        Jezus deed buitengewone aanspraken op de gelijkheid met God. Niemand anders in de religieuze geschiedenis zei ooit 'wie mij ziet, ziet de Vader'. Hij vereiste dingen die alleen God kan vragen. Eender wie die ons zou vragen hem liever te zien dan onze vrouw en kinderen, zouden we beschouwen als een gevaarlijke goeroe. De Vader gaf de Zoon de kans tot het uiterste te gaan in zijn liefde voor de mensen. 'God heeft Hem die de zonde niet kende, voor ons eengemaakt met de zonde, zodat wij door hem rechtvaardig voor God konden worden', schrijft Paulus (2 Kor 5,21). 

De Zoon moest in de diepste afgrond neerdalen opdat Hij elke menselijke zwakheid, eenzaamheid en zonde zou kunnen dragen en overstijgen. De liefde van de Zoon ging zover dat hij ook onze ervaring van de stilte en de afwezigheid  van God deelde en doorstond. Vergelijk het met onze huidige ervaring van het atheïsme. Vele mystici, zoals Teresa van Avila, Theresia van Lisieux en zelfs moeder Teresa kenden zo'n nachtervaring van godverlatenheid. Dat was de prijs voor de redding van de wereld, opdat niets a priori zou zijn verloren. Als er één vorm van eenzaamheid en ellende was die God niet kon bereiken en recupereren, zou dat sterker zijn dan Gods liefde. 

De verrijzenis ligt zo mogelijk nog moeilijker dan de kruisdood. Ze is allesbehalve vanzelfsprekend. Maar het ontstaan van de evangelies en de ontwikkeling van de eerste kerk zouden zonder de verschijning van de Verrezene nog een groter mysterie zijn. Als alles eindigde met het kruis en het graf, hoe konden die bange en weinig gecultiveerde leerlingen de religieuze en burgerlijke overheden dan ooit zo uitdagen met de verkondiging? Iets ongehoords moet aan de oorsprong van dat geloof hebben gelegen. Uit Tertio, 19 maart 2006

17-08-2021 om 01:01 geschreven door claudia  

7 Aartsbisschop-emeritus van Mechelen-Brussel André Léonard

André Léonard (Jambes, 6 mei 1940) is een Belgisch filosoof, theoloog en Katholiek geestelijke die van 2010 tot 2015 als André-Jozef Léonard de 20e Aartsbisschop van Mechelen-Brussel en de 5^e primaat of metropoliet van België was. Daarvoor was hij als André-Mutien Léonard Bisschop van Namen, en dat meer bepaald vanaf 1991 tot zijn aanstelling als Aartsbisschop..

Levensloop en kerkelijke carrière

Léonard is de jongste telg uit een familie van vier zonen (Jean, Pierre, Paul en André) die allen Priester werden. Zijn vader sneuvelde tien dagen na zijn geboorte in de vijandelijkheden van de meidagen 1940, na de Duitse inval in België en vooral zijn oudste broer Jean had een grote invloed op hem tijdens zijn jeugdjaren. Zijn humaniora volgde hij aan het jezuïetencollege Notre-Dame de la Paix in Namen. In die periode was de deken van Jambes zijn geestelijk leidsman. Hij werd door  de toenmalige Bisschop van Namen naar het seminarie Leo XIII in Leuven gestuurd, waar hij aan de Université catholique de Louvain (UCL) zijn licentiaatsdiploma in de filosofie behaalde. Hij zette zijn studies voort aan het Belgisch Pauselijk College in Rome, waar hij aan het Gregarianum licentiaat in de theologie werd.

PriesterLéonard werd op 19 juli 1964 door bisschop Charue in Namen tot priester gewijd en keerde daarna terug naar Leuven, waar hij van 1966 tot 1974 als onderzoeker bij het FNRS werkte. In 1974 behaalde hij zijn doctoraatsdiploma in de filosofie met een thesis over de Duitse idealistische filosoof Hegel. In 1976 werd hij professor aan de UCL en in 1978 werd hij daarnaast voorzitter van het Sint-Paulusseminarie.

In 1980 werd hij gewoon hoogleraar en ontving hij de prijs "Scriptores Christiani" voor zijn werk Pensées des Hommes et Foi en Jésus-Christ. Pour un discernement intellectuel chrétien.

In 1987 werd hij lid van de Internationale Theologencommissie bij de Heilige Stoel.

Bisschop van Namen

Hij werd op 14 april 1991 tot bisschop gewijd door Kardinaal Danneels samen met R.J. Mathen en bisschop Van Peteghem. Léonard is bevriend met voormalig Paus Benedictus XVI. Hij voegde de naam Mutien toe aan zijn voornaam André na de heiligverklaring van broeder Mutien-Marie Wiaux op 10 december 1989. Zijn bisschopsleuze luidt "Veni, Domine Jesu!" (="Kom, Heer Jezus!"). Deze woorden komen uit de laatste woorden van de Bijbel (Openbaring 22:20), aan het einde van het boek Openbaring. Het vers laat de oproep van de Kerk weerklinken in een antwoord op de aankondiging van de Heer. De Heer zegt aan zijn Kerk: ´Ik kom weldra¡, en de Kerk antwoordt: ´Ja, kom!¡

In 1999 mocht hij voor de Romeinse Curie de vastenretraite preken.

Als bisschop van Namen gaf hij een nieuwe richting aan het seminarie van het bisdom en in 2000 opende hij het seminarie Redemptoris Mater voor priesterkandidaten van de Neocatechumenale weg.

In juli 2001 nam hij samen met onder anderen toenmalig Kardinaal Ratzinger deel aan het liturgisch congres dat in de abdij Notre-Dame de Fontgombault plaatsgreep. Hij gaf enthousiast uitvoering aan het motu proprio Summorum Pontificum van 2007, waarin de Tridentijnse liturgie weer vrijgegeven werd.

Hoewel bisschop Léonards moedertaal het Frans is, spreekt en schrijft hij goed Nederlands en verzorgde hij van maart 2006 tot 2010 een column in het Katholiek Nieuwsblad. De bisschop staat bekend als een harde werker. Hij publiceert jaarlijks een boekwerk, onder meer een tot boek omgewerkte cursus metafysica die hij vroeger gaf aan de UCL, en is regelmatig te horen op de radio, via het RCF-netwerk (Radios Chrétiennes Francophones, in Franstalig België en Frankrijk) en RTCB (Radio et Télévision Catholique Belge), dat naast radioprogrammaÿs ook tv-uitzendingen op de openbare Franstalige omroep RTBF verzorgt.

Aartsbisschop van Mechelen-Brussel

Op 13 januari 2010 meldde de website van de Kerk in Vlaanderen dat volgens de Italiaanse journalist Andrea Tornielli de toen 69-jarige Léonard door Paus Benedictus XVI aangesteld zou worden als Aartsbisschop van Mechelen-Brussel en primaat van België, in opvolging van Kardinaal Godfried Danneels. Het nieuws van zijn aanstelling werd op maandag 18 januari officieel via de pauselijke nuntius bevestigd. Paus Benedictus XVI stelde hem tevens aan als nieuwe legerbisschop. Als Aartsbisschop werd hij de nieuwe grootkanselier van de Katholieke Universtiteit Leuven (K.U.Leuven) en de UCL. Kort na zijn benoeming verklaarde Léonard dat hij de naam André-Jozef zou aannemen als Aartsbisschop. St-Jozef is de patroonheilige van België, en Léonard wilde hiermee zijn band met de gehele Belgische Kerk benadrukken.

André-Jozef Léonard nam de zetel van Mechelen-Brussel op 27 februari 2010 officieel in bezit tijdens een pontificale hoogmis in de St-Romboutskathedraal van Mechelen in aanwezigheid van alle Belgische Bisschoppen, de apostolische nuntius voor België, Aartsbisschop Berloco, en tal van ministers. In zijn homilie verwees de nieuwe Aartsbisschop naar de recente ontploffing in Luik en de treinramp in Buizingen: "De vraag stelt zich waar God was op die vreselijke momenten. Hij was daar, te midden van alle ellende, zoals hij overal is waar mensen de kreet slaken die Jezus sloeg: 'Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten?'". Diezelfde dag maakte Bisschop Léonard een persoonlijke bedevaart naar de OLVbasiliek van Hanswijk om er te bidden. Volgens een interview met Karl-Josef Rauber, de oud-nuntius in België, in het Katholieke tijdschrift Il Regno, was het besluit om André Léonard aan te stellen tot Aartsbisschop van Mechelen-Brussel een persoonlijke keuze van Paus Benedictus XVI.

In 2010 overlegde hij met zijn Nederlandse collega-Bisschoppen over een mogelijke terugkeer naar België van Vlaamse Priesters die uitgeweken waren naar Nederland vanwege het onduidelijke kerkbeeld dat volgens hen tijdens het primaatschap van Kardinaal Danneels was ontstaan.

In mei 2010 leidde hij de Belgische Bisschoppenconferentie bij het Ad Liminabezoek in Rome.

Op 29 juni 2010 legde Paus Benedictus XVI tijdens een plechtigheid in de St-Pietersbasiliek in Rome het pallium op aan monseigneur Léonard, samen met 37 andere nieuwe aartsbisschoppen.

In oktober 2010 begon hij aan een reeks pastorale bezoeken in zijn aartsbisdom. De eerste dekenaten die aan bod kwamen waren Brussel-Zuid en Brussel Noord-Oost. Op 29 oktober nam hij tijdens een plechtige H. Mis om 19 uur in de Brusselse St-Jacob-op-Koudenbergkerk bezit van zijn zetel als bisschop van het militair ordinariaat.

Op Allerheiligendag 2010 wierp een jongeman in de Brusselse kathedraal aartsbisschop Léonard tijdens een gebedsdienst van Pro Sanctitate, een Franstalige kerkelijke lekenvereniging, een taart in het aangezicht. De dader vluchtte daarna de kathedraal uit. Léonard, die ongedeerd bleef, zou na het voorval gegrapt hebben dat het ‘best lekkere taartÿ was. De avond ervoor waren gelovigen uit het hele bisdom samengekomen om tijdens de Allerheiligenmis in de St-Sulpitiuskerk in Diest de Eucharistie te vieren terwijl de monseigneur voorging in de dienst. Op 5 april 2011 kreeg hij vier taarten in het gezicht op de campus in Louvain-la-Neuve. De actie werd georganiseerd door een studentenvereniging, en de dader verklaarde dat Léonard het "verdient" "voor alle homo's die het niet durven te zeggen thuis en voor alle meisjes die abortus willen plegen".

Op 3 november 2010, daags na het ontslag van zijn woordvoerder Jürgen Mettepenningen, gaf de kerkleider in een open brief zelf tekst en uitleg aan de media en critici over enkele van zijn uitspraken die in de voorbije weken in het nieuws waren gebracht. Léonard gaf aan dat men hem onjuist en onvolledig had geciteerd en hem zaken in de mond wou leggen die hij nooit had uitgesproken.

De volgende dag, 4 november 2010, bereidde de Aartsbisschop met de overige Belgische Bisschoppen in Brussel de aanstaande conferentie van 18 november voor. Kanunnik Cosijns gaf aan dat een periode van stilte zou aangehouden worden tot Kerstmis. De agenda van de Aartsbisschop werd niet gepubliceerd. In diezelfde maand vertrouwde hij aan de Petrusbroederschap een nieuw apostolaat toe voor de Brusselse gelovigen die gehecht zijn aan de buitengewone vorm van de Romeinse ritus. Ter gelegenheid van het begin van dit apostolaat ging hij op 30 januari 2011 voor in de Brusselse Miniemenkerk in een Pontificale Mis volgens de Tridentijnse ritus, gericht naar het oosten en in het Latijn, samen met de algemeen overste John Berg. Het was de eerste keer in 40 jaar dat een Belgische Aartsbisschop een Mis opdroeg in deze ritus.

In januari 2011 werd André Léonard door Paus Benedictus XVI benoemd tot lid van de Pauselijke Raad voor de Bevordering van de Nieuwe Evangelisatie. Deze raad werd in oktober 2010 opgericht om de ontkerkelijking in verschillende westerse landen te keren.

Aartsbisschop-emeritus

Nadat hij op 5 mei 2015 de leeftijd van 75 jaar had bereikt, bood hij zijn ontslag aan. Op 6 november 2015 werd de toenmalige Bisschop van Brugge, Jozef De Kesel, tot zijn opvolger benoemd. Léonard bleef echter nog het Aartsbisdom besturen tot op 12 december 2015, de datum waarop hij definitief afscheid nam.

Hij trok zich vervolgens terug in de pastorie van Savines-le-Lac in de Franse Alpen en bleef aldaar actief in allerlei pastorale activiteiten, onder meer als kapelaan in het heiligdom en bedevaartsoord van Notre-Dame-du-Laus.

Standpunten en acties

Op het vlak van de theologie plaatst André Léonard zich in het verlengde van het Tweede Vaticaans Concilie en het pontificaat van Paus Johannes-Paulus II, waarover hij zei dat "hun erfenis niet achter ons staat, maar vóór ons, zoals een programmaverklaring". Theologisch zegt hij beïnvloed te zijn door Karl Rahner, Henri de Lubac en Hans Urs von Balthasar.

Over zijn voorganger, kardinaal Danneels, zei hij: ´Wij delen dezelfde overtuiging over het wezenlijke, maar hanteren onvermijdelijk een andere stijl. Ik voel me eensgezind met wat hij doet. Ik vind de laatste jaren dat de Kardinaal vuriger en spontaner uit de hoek komt. Vaak is hij eerder gereserveerd maar de vreugde die hij bijvoorbeeld uitstraalde op het evenement "Brussel-Allerheiligen" vond ik een bemoediging voor ons allemaal. Ik was ook blij voor hem."

Léonard schuwt het debat en de media niet. Zo verleende hij in de jaren 90 als toenmalig Bisschop van Namen zijn medewerking aan het RTBF-programma Strip-Tease, dat fragmenten toonde uit zijn dagelijks leven: in het zwembad terwijl hij baantjes trok, en in zijn pyjama terwijl hij een boek las in bed. Ten tijde van de kerkbezettingen in 2006 liet hij een tiental mensen zonder papieren in zijn bisschoppelijk paleis logeren.

Belgische politieke crisis in 2007 en 2008

De Bisschop schreef op 9 juli 2008 in zijn editoriaal op de website van het bisdom Namen en in diezelfde maand in de Nederlandse krant Katholiek Nieuwsblad dat de Franstaligen moeten afstappen van hun superioriteitscomplex. Hij schreef:

"Als de Franstaligen, die spontaan meer aan de eenheid van België gehecht zijn dan de Vlamingen, willen dat België blijft bestaan, volstaat het niet Belgische vlaggen in de straten te hangen. Ze moeten afstand nemen van hun linguïstieke superioriteitscomplex. Elk volgens eigen sociale rol moeten ze de taal en de cultuur van hun noorderburen leren kennen en ervan leren houden. Dat is de prijs die betaald moet worden wat persoonlijke verantwoordelijkheid betreft, als ze willen dat België een toekomst heeft."

Ook noteerde hij:

"Vaak voelen de Franstalige Belgen de Vlaamse eisen aan als agressie. Zonder me uit te spreken op politiek vlak nodig ik hen echter uit om nooit te vergeten dat Vlaanderen gedurende eeuwen heeft moeten vechten om zijn taal en cultuur gerespecteerd te krijgen. Lange tijd was Vlaanderen het slachtoffer van de Franstalige arrogantie. En de Belgische Staat, ontstaan in 1830-1831, droeg gedurende een eeuw bij tot de actieve verfransing van Vlaanderen. Nu het de welvarendste regio van het land geworden is, wil Vlaanderen duidelijk zijn culturele eigenheid en taalkundige autonomie bevestigen."

Verder schrijft Bisschop Léonard dat hij niet denkt dat België zal uiteenvallen, omdat het "realisme ons oplegt samen te blijven: Vlamingen, Brusselaars, Walen en Duitstaligen. Als het al maanden vergt te onderhandelen over het vormen van een regering, hoeveel jaren zal het dan vragen om de problemen op te lossen die zich stellen bij het splitsen van het land: het statuut van Brussel, het lot van de monarchie, zonder de ontelbare juridische en fiscale problemen te vergeten… Wij zullen samen blijven".

Burgerlijk hertrouwden

Léonard erkent de bijzondere problematiek van burgerlijk hertrouwden:

"Ook al zorgt een mislukt huwelijk vaak voor veel verdriet, de problematiek van hertrouwde gescheiden mensen is zo mogelijk nog pijnlijker. Wat ook de subjectieve redenen zijn (soms zo begrijpelijk) die hen ertoe gebracht hebben om burgerlijk een nieuwe verbintenis aan te gaan, het blijft zo dat hun situatie objectief gezien de onverbreekbaarheid tegenspreekt van het door Christus gewilde verbond. In het spoor van de evangelische barmhartigheid nodigt de Kerk niettemin uit om hertrouwde gescheiden mensen te helpen en hen te omringen met veel liefde, zodat ze zich niet door de Kerk verlaten zouden weten. (...)

De Kerk kent haar kinderen. Zij is er zich terdege van bewust dat de subjectieve overwegingen van gescheiden hertrouwden zeer waardevol kunnen zijn, zelfs edelmoediger dan deze van sommige andere koppels (...) Het spreekt voor zich dat in een verhelderend gesprek over deze onderwerpen met betrokken mensen een grenzeloos respect en veel zachtaardigheid aan de dag moet worden gelegd en de nodige tijd moet worden uitgetrokken, zodat het woord van de Heer niet wordt geloochend: "Kom allen naar Mij toe die afgemat en belast zijn, en Ik zal u rust geven. Neem mijn juk op en kom bij Mij in de leer, omdat Ik zachtmoedig ben en eenvoudig van hart, en u zult rust vinden voor uw ziel." (Mt. 11:28- 29)."

Burgerlijk hertrouwden, zo stelt Leonard, zijn niet geëxcommuniceerd en verstoken van de genade:

"Wil dit dan zeggen dat aan hertrouwde gescheiden mensen de genade van de Heer ontzegd wordt? Op geen enkele wijze. De Eucharistische Communie is de gebruikelijke manier om hier op aarde deel te hebben aan Jezus' Liefde voor ons. Maar God is niet de gevangene van de Sacramenten van Zijn Liefde. Er zijn ook andere manieren om te delen in de Liefde van de gekruisigde Heer en te participeren aan de vrucht van Zijn leven. Hertrouwde gescheiden mensen worden uitgenodigd tot deze deelname, door juist niet aan de H. Communie deel te nemen. Tot deze Christenen, vaak diep getroffen door het mislukken van hun eerste huwelijk, zegt Jezus: ´Jij, mijn broeder, jij, mijn zuster, zal door de onthouding van de Communie deelhebben aan Mijn Kruis en Mijn Verrijzenis. Aanvaard deze pijn uit Liefde voor Mij en uit respect voor Mijn Liefdesverbond, en Ik, uw Heer en uw God, zal wel de middelen vinden om u te troosten en u op een andere manier vreugde te schenken. Vertrouw op Mij en Mijn Kerk. (Mt. 11, 28- 29)."

In zijn boek 'Gesprekken', een serie interviews met Louis Mathoux en Dominique Minten uit 2010, zegt de Aartsbisschop zich te kunnen voorstellen dat de huidige Kerkelijke discipline, waarbij hertrouwde Katholieken niet tot de H. Communie kunnen worden toegelaten, in een (verre) toekomst in bepaalde omstandigheden zou kunnen worden versoepeld:

"Ik hoop dat er onder bepaalde voorwaarden een versoepeling mag komen van de huidige Kerkelijke discipline, maar dan zouden de perceptie van het Sacramentele huwelijk en de benadering van de grootsheid en schoonheid van de Eucharistie nieuw en sterk elan moeten krijgen en dat is momenteel niet het geval. Pas dan zou men zich kunnen voorstellen dat er in bepaalde omstandigheden een versoepeling zou zijn voor mensen die uit de echt gescheiden zijn en opnieuw gehuwd zijn en die een weg van bekering en berouw zijn gegaan."

Verantwoord ouderschap

Léonard volgt de leer van de Kerk waar het gaat om contraceptie en verantwoord ouderschap en wijst tevens op de vele misvattingen over het standpunt van de Kerk op dit vlak:

"Van de standpunten van de Kerk op dit vlak heeft men vaak een karikatuur gemaakt. Alsof ze echtgenoten zou aanraden om het grootst mogelijk aantal kinderen te krijgen dat biologisch haalbaar is voor het koppel! Niets is minder waar. De Kerk nodigt uiteraard uit tot een edelmoedige vruchtbaarheid, maar wel gecontroleerd (...)"

Hij wijst op de noodsituaties die er kunnen bestaan:

"Resten nog de noodsituaties. Ik denk hier in het bijzonder aan vrouwen die het slachtoffer zijn van een onverantwoordelijke echtgenoot (alcoholist, losbandige) die hen niet respecteert en die er, omwille van het genot, niet voor terugdeinst hen een zwangerschap te bezorgen die duidelijk niet gewenst is. In deze gevallen is het wel duidelijk dat de vrouw zich, als ik de uitdrukking mag gebruiken, in een staat van wettige zelfverdediging bevindt, en dat contraceptie haar rechtmatige vrijheid kan en moet garanderen. Eigenlijk gaat het in dit geval niet langer over contraceptie, want deze laat zich niet louter definiëren als het innemen van een pil, maar ook als het vrijwillig loskoppelen van de band tussen seksuele liefde en openheid voor het leven."

De plaats van vrouwen in de Kerk

Léonard is een tegenstander van het wijden van vrouwelijke Priesters. Wel is hij van mening dat de Kerk de rol van vrouwen soms te weinig op waarde schat. Tijdens de bisschoppensynode in 2012 over de nieuwe evangelisatie in Rome stelde hij dat de Kerk vrouwen meer waardering moet geven en meer moet betrekken bij haar missionaire activiteiten. Vele vrouwen voelen zich gediscrimineerd, aldus Leonard. "Laten we dankbaar zijn voor de kwaliteit en het bijzondere van de bijdrage van vrouwen aan de evangelisatie." De Kerk moet de waardering voor vrouwen met "sterke gebaren" tot uitdrukking brengen. "Zonder gelukkige vrouwen, die in hun wezen erkend worden en trots zijn tot de Kerk te behoren, zal er geen nieuwe evangelisatie zijn."

Vaticanum II

Tijdens een dankviering naar aanleiding van de 50e verjaardag van de opening van het Tweede Vaticaans Concilie in de St-Michiels- en St-Goedelekathedraal sprak Léonard zich uit tegen de mening van de integristen, zoals het Pius X-broederschap, die menen dat Vaticanum II een breuk betekende met de Katholieke traditie: “ze hebben volledig ongelijk. Voor vandaag, net als voor 50 jaar geleden, vormt het Concilie in zijn teksten en in zijn geest een krachtige en volkomen evenwichtige inspiratie”.

Liturgie

Vanaf september 2010 schreef Aartsbisschop Léonard in het kader van het pastoraal werkjaar dat gewijd was aan de initiatiesacramenten een reeks van vijf artikelen in het blad Pastoralia over de "kunst van het vieren" (ars celebrandi). Hierbij richtte hij de aandacht op een aantal misvormingen in de liturgie van de eucharistieviering, die in België redelijk wijd verspreid zijn en gaf hij gevolg aan het document Redemptionis Sacramentum van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst en de Regeling van de Sacramenten uit 2004.

Cultuur van het leven en seksualiteit

In 1988 schreef hij, speciaal voor jongeren, een boek over de seksuele moraal: Jésus et ton corps. La morale sexuelle expliquée aux jeunes.

Léonard maakt een verschil tussen homoseksualiteit van voorbijgaande aard en diepgewortelde homoseksualiteit. Volgens het tijdschrift Télé Moustique verklaarde de bisschop begin april 2007 in een interview dat hij aan journalist Julien Bosseler gaf dat "de homoseksuelen een blokkage hebben ontmoet in hun psychologische ontwikkeling, wat hen abnormaal maakt". Na de publicatie van het interview verklaarde de Bisschop in een perscommuniqué dat hij betwijfelde of hij het woord "abnormaal" gebruikt zou hebben, maar op de geluidsband bleek later dat Léonard bevestigend had geantwoord op de vraag van de journalist of homoseksualiteit, als gedrag en tendens, een "abnormaliteit" ("abnormalité") vormt.

“Ik ben er ook van overtuigd dat er een verschil is tussen een homoseksualiteit van  voorbijgaande aard en een diepgewortelde homoseksualiteit. Het woord seksualiteit betekent 'scheiding'. Het gaat dus om de tegenstelling van het mannelijke en het vrouwelijke. Dat verschil maakt deel uit van het wezen van de seksualiteit. Dus als iemand een seksuele neiging heeft die zich terugplooit op hetzelfde geslacht, dan is dat in tegenspraak met de dynamiek van de seksualiteit. Het is in tegenspraak met alle aspecten van de seksualiteit, van de biologische tot de spirituele aspecten. Maar dat betekent niet dat je homoseksuelen onrechtvaardig mag discrimineren.” De Standaard 15/4/2006

Léonard wees er vervolgens op dat hij hiermee doelde op het homoseksueel gedrag en niet op de personen zelf. Daarmee verwees hij naar het dualisme, dat gedrag en persoon te scheiden zijn. Léonard heeft zich in zijn bisdom Namen steeds bekommerd om het contact met homoseksuele personen, die hij vaak uitgenodigd heeft. In een reactie op uitspraken van Kardinaal Danneels, die pleitte voor erkenning van een wettelijke verbintenis tussen twee mannen, liet een woordvoerder namens Léonard weten dat deze geen enkel bezwaar had tegen de wet­telijke verbin­te­nis tussen homo’s. "Maar hij wil het geen huwelijk noe­men", aldus de woordvoerder.

In het bovenvermelde interview verwees hij ook naar de theorie van Sigmund Freud, die spreekt over een seksualiteit die onvolledig ontwikkeld is of haar volle rijpheid nog niet bereikt heeft. Deze uitspraak lokte in België een controverse uit rond de persoon van de Bisschop. Zo nam op 2 november 2010 kerkhistoricus Jürgen Mettepenningen ontslag als woordvoerder van de Aartsbisschop, omdat hij het niet met diens meningen eens was. In zijn afscheidsbericht vergeleek Mettepenningen Léonard met een spookrijder die denkt dat alle anderen in de verkeerde richting rijden.

Op 28 maart 2010 nam de Aartsbisschop deel aan een Mars voor het leven op het Brusselse Koningsplein. Dit was een initiatief van studenten die het er niet mee eens waren dat abortus niet meer strafbaar is in België, en in zijn eerste paashomilie als Aartsbisschop in 2010 vroeg hij aandacht voor de beschermwaardigheid van het ongeboren leven.

In zijn boek Monseigneur Léonard - Entretiens avec Louis Mathoux uit 2006 wees hij op het verband tussen promiscue gedrag en AIDS. In een boek uit 2010, Mgr. Léonard - Gesprekken, een bundel interviews hem afgenomen door Louis Mathoux en Dominique Minten, zei hij: 

“Men heeft ooit aan Paus Johannes Paulus II gevraagd of AIDS een straf van God was. Hij heeft toen heel wijs geantwoord dat het erg moeilijk is Gods bedoelingen te kennen. Ikzelf redeneer helemaal niet in dat soort termen. Ik zie in deze epidemie dus geen straf, hoogstens een soort immanente gerechtigheid, een beetje zoals we op het ecologisch vlak soms de rekening gepresenteerd krijgen voor wat we het milieu aandoen. Misschien wreekt ook de menselijke liefde zich soms als ze slecht behandeld wordt, zonder dat daarvoor een transcendente bron tussenbeide moet komen. (...) Slecht omgaan met de fysieke natuur brengt haar ertoe ons op onze beurt slecht te behandelen en slecht omgaan met de diepere aard van de menselijke liefde mondt ten slotte altijd uit in catastrofes op alle niveaus.“

In zijn ogen blijft homoseksualiteit "slecht omgaan met de natuur". Deze uitspraken lokten verdeelde reacties uit in België.

Bio-ethiek

Bij dokter Philippe Caspar bestelde hij een audit over de bio-ethische praktijk aan de Université catholique de Louvain, meer bepaald over het aanwenden van embryo’s. De audit droeg als titel 'Prospectieve studie over de toestand van de Christelijke universiteit in de zuidelijk-Belgische Kerk'. Léonard heeft zich steeds verzet tegen embryonaal stamcelonderzoek. Hij noemt het een "gevaarlijke afleiding en voor therapeutische doeleinden zijn er andere oplossingen mogelijk die wel moreel verantwoord zijn".

Islam

Op de vraag of God en Allah dezelfde zijn antwoordde Léonard: “Op metafysiek vlak zeker. Maar er is een enorm verschil in benadering. Allah is zo transcendent dat hij niets te maken heeft met de wereld. Kenmerkend voor het Christendom en het Jodendom is dat God zo vrij is, zo transcendent dat Hij zich toch aanwezig stelt in de wereld en in de geschiedenis.” Over de islam zei hij nog: “In zijn radicale en fanatieke vorm kan de islam een gevaar vormen. Maar bij het promoten van bepaalde morele normen kan hij ongetwijfeld een bondgenoot zijn, net zoals het Jodendom, het Boeddhisme of zelfs het atheïsme. Een positief gevolg van de groeiende aanwezigheid van de islam is dat de Europeanen zich opnieuw sterker bewust worden van hun Christelijke identiteit. Dat hoeft niet tot een confrontatie te leiden, maar hopelijk wel tot een grotere profilering van onze kant”. Verder zei hij: “Het zou de islam helpen als filologen ook hun teksten kritisch benaderden. Ik hoop dat de dag komt dat er in de islam weer plaats is voor filosofie, filologie en tekstkritiek. Dat is in het verleden zo geweest, je mag de bijdrage van de islam aan het Westerse denken niet onderschatten.”

Pedofilieschandalen in de Kerk

In Léonards Paashomilie in de Mechelse Sint-Romboutskathedraal van 2010 verontschuldigde hij zich voor de pedofiele handelingen van kerkelijke gezagsdragers:

“Gedurende verschillende decennia heeft de Kerk, net als andere instituties, het probleem van pedofilie in haar midden niet voldoende diep ingeschat. Door een schuldig stilzwijgen heeft men vaak de voorkeur gegeven aan de reputatie van sommige kerkleiders in plaats van aan de door hen misbruikte kinderen. Ook hier moeten we, door de waarheid onder ogen te zien, hen die vreselijk mishandeld werden in hun waardigheid herstellen.”

Eerherstel Priester Daens

108 jaar na zijn overlijden, op 6 juni 2015, kreeg Daens eerherstel van kerkelijke zijde. Monseigneur Léonard ging voor in de jaarlijkse mis ter herdenking van Daens. Later op de dag legde hij bloemen op zijn graf.

Hij zei onder andere: “Ik ben hier vandaag voor eerherstel. Spijtig genoeg werd priester Daens niet ondersteund door de bisschop en de aartsbisschop. Ze hebben hem niet geholpen maar veroordeeld. Hadden ze hem begeleid, wat een kans was dat geweest voor het geloof in de streek. Vandaar dat ik hier vandaag ben als aartsbisschop om Daens in ere te herstellen. Beter laat dan nooit. In zijn strijd voor het arme volk behield hij altijd zijn geloof en is hij trouw gebleven aan de leer van de Kerk. De priester voerde een goede strijd voor de arbeiders, die schandelijk werden uitgebuit. Ze werden blootgesteld aan de misbruiken van hun bazen en aan de arrogantie van hun volksvertegenwoordigers, die hun taal – het Vlaams – misprezen.^”

17-08-2021 om 00:56 geschreven door claudia  

6 Kardinaal Gerhard L. Müller

Gerhard Ludwig Müller (Mainz-Finthen, 31 december 1947) is een Duits geestelijke en een Kardinaal in de Katholieke Kerk.

Müller bezocht het Bischöfliches Willigis-Gymnasium in Mainz en studeerde vervolgens filosofie en theologie aan de Universiteit van Mainz, de Universiteit van München en de Universiteit van Freiburg. Hij werd op 11 februari 1978 Priester gewijd door Kardinaal Hermann Volk. Hij promoveerde vervolgens bij de latere Kardinaal Karl Lehmann in de dogmatiek, op het proefschrift Gemeinschaft und Verehrung der Heiligen en was daarna vanaf 1986 hoogleraar aan de Münchener universiteit.

Op 1 oktober 2002 werd Müller benoemd tot Bisschop van Regensburg. Hij werd op 24 november 2002 bisschop gewijd door Krdinaal Friedrich Wetter, Aartsbisschop van München en Freising.  Zijn wapenspreuk luidt Dominus Iesus (Jezus is de Heer). Hij werd in 2002 ook benoemd tot lid van de Congregatie voor de Geloofsleer, waar zijn vriend en geestverwant Joseph Ratzinger prefect was. Hij was een productief wetenschapper. Hij heeft meer dan vierhonderd publicaties op zijn naam staan, op het gebied van de dogmatiek, de oecumenische theologie en de Goddelijke Openbaring.

Benedictus vroeg Müller in 2007 of hij zich wilde belasten met de uitgave van Ratzingers verspreide geschriften. Mgr. Müller, instemmend met dit verzoek, richtte in 2008 het Institut Papst Benedikt XVI op, dat zich met de daadwerkelijke bezorging van de wetenschappelijke geschriften van Paus Benedictus bezighoudt. Müller is behalve de voornaamste uitgever, ook president van het curatorium van dit instituut.

Op 2 juli 2012 werd Müller benoemd tot pro-prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer met bijbehorende functies, als opvolger van William Levada. Tevens werd hij - ad personam - tot de waardigheid van Aartsbisschop verheven.

Müller werd tijdens het consistorie van 22 februari 2014 kardinaal gecreëerd. Hij kreeg de rang van kardinaal-diaken. Zijn titeldiakonie werd de Sant’Agnese in Agone.

Müller behoort, met de Nederlandse kardinaal Eijk, tot de conservatieve kardinalen die zich afzetten tegen de wijze waarop Paus Franciscus de Kerk bestuurt. Met name is het hem een doorn in het oog dat de Paus ruimte laat voor het toedienen van de H. Communie aan gescheidenen mensen die hertrouwd zijn. Ook vreest hij dat het Priesterlijk celibaat ter discussie komt als gevolg van de misbruikaffaires. Dat acht hij onjuist. Verder heeft hij zich gekant tegen het instellen van een commissie die de diakenwijding van vrouwen onderzoekt.

Müller maakt sinds zijn aftreden als prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer geregeld gebruik van de conservatieve Amerikaanse krant National Catholic Register om zijn opvattingen over kerkelijke doctrine onder de aandacht te brengen. In zijn in februari 2019 gepubliceerde Manifesto of Faith stelt Müller dat veel christenen de basisleerstukken van het geloof niet langer kennen en dat er daardoor een groeiend gevaar is dat zij de weg naar het eeuwig leven missen. Een Franciscus-biograaf noemt Müller de belangrijkste oppositieleider tegen paus Franciscus uit de kring van emeritus-paus Benedictus.

Tekstfragmenten (uit Manifest van Geloof)

Tegenwoordig zijn veel Christenen zich niet eens meer bewust van de fundamentele leerstellingen van het geloof, dus er is een groeiend gevaar om het pad naar het eeuwige leven te missen. Het blijft echter het eigenlijke doel van de Kerk om de mensheid naar Jezus Christus, het licht van de naties, te leiden.

Velen vragen zich tegenwoordig af welk doel de Kerk nog heeft in haar bestaan, terwijl zelfs Bisschoppen liever politici zijn dan het evangelie te verkondigen als leraren van het geloof. De rol van de Kerk mag niet worden afgezwakt door trivialiteiten, maar haar juiste plaats moet worden aangepakt. Ieder mens heeft een onsterfelijke ziel, die bij de dood wordt gescheiden van het lichaam, in de hoop op de verrijzenis uit de dood.

16-08-2021 om 23:29 geschreven door claudia  

Echtscheiding

Burke heeft zich verzet tegen elke hypothetische verandering van de Kerkleer die het mogelijk zou maken dat burgerlijk gescheiden Katholieken die geldig getrouwd zijn, hertrouwen of de H. Communie ontvangen zodra ze een tweede burgerlijk huwelijk zijn aangegaan. In 2013 schreef hij samen met Kardinalen Gerhard Ludwig Müller en George Pell een boek over dit onderwerp.

Een tussentijds document van de Bisschoppensynode van 2014 verzachtte de taal van de Katholieke Kerk over homo's, anticonceptie en gescheiden en burgerlijk hertrouwde mensen. Burke zei dat uit de reactie bleek dat "een groot aantal Synodevaders het verwerpelijk vonden". In een interview met Catholic World Report zei Burke dat het document "een solide basis mist in de H. Schrift en het Leergezag van de Katholieke Kerk en de indruk wekt een totaal nieuwe Leer uit te vinden, wat een lid van de Synode een 'revolutionaireÿ leer over huwelijk en gezin noemde." Burke ging verder met in een interview met BuzzFeed te zeggen, dat als "Paus Franciscus bepaalde Kardinalen had gekozen om de vergadering te leiden, om zijn persoonlijke opvattingen over zaken als echtscheiding en de behandeling van LGBT-mensen naar voren te brengen", hij zijn mandaat als leider van de Katholieke Kerk niet naleeft.

In een interview in het Duitse dagblad Die Welt op 24 april 2015, over de 14^e Algemene Vergadering van de Bisschoppensynode, uitte Burke opnieuw zijn kritiek op de Duitse Kardinaal Walter Kasper, wiens "barmhartige" oplossing voor hertrouwde gescheidenen, die de H. Communie wensen te ontvangen, werd besproken op de Buitengewone Synode van 2014. ´We zijn gebonden aan het Leergezag. Maar sommige Synodevaders, vooral Kardinaal Kasper, willen daar verandering in brengen. Daarom moest ik mij heel duidelijk maken. Botsingen op Synodes zijn overigens niets ongewoons. Denk aan de vroege Concilies, de Ariaanse ketterij, bijvoorbeeld, toen Athanasius zelfs fysiek agressief werd¡, herinnert Burke zich. Hij vermeldde ook dat Paus Johannes Paulus II de wijding van vrouwen "voor eens en voor altijd" had uitgesloten.

Samen met drie andere Kardinalen, vaardigde Burke een reeks dubia, of twijfels, uit gericht aan Paus Franciscus, getiteld duidelijkheid over verschillende Leerpunten in de Apostolische Exhortatie van de Paus van 2016, Amoris laetitia en over het algemeen Christelijk leven. De andere Kardinalen waren de Italiaan Carlo Caffarra en de Duitsers Walter Brandmüller en Joachim Meisner. Sinds de synode van 2014 waren sommige Bisschoppen begonnen met Katholieken die gescheiden en hertrouwd waren de H. Communie toe te staan. Dit ondanks het feit dat personen, waarvan traditioneel wordt gezegd dat ze overspel plegen en in doodzonde leven en daarom niet in aanmerking komen om deel te nemen volgens de officiële Kerkelijke wet. Een voetnoot in Amoris laetitia werd geacht dat onder bepaalde omstandigheden toe te staan. Burke zei dat als gescheiden en hertrouwde Katholieken de H. Communie mochten ontvangen, "dan de leer van de Kerk over het huwelijk is beëindigd."

16-08-2021 om 23:27 geschreven door claudia  

5 Kardinaal Raymond L. Burke

Raymond Leo Burke (geboren 30 juni 1948) is een Amerikaanse prelaat van de Katholieke Kerk. Als Bisschop, Kardinaal en de Beschermheer van de Soevereine Militaire Orde van Malta, leidde hij het aartsbisdom St. Louis van 2004 tot 2008 en het bisdom La Crosse van 1995 tot 2004. Van juni 2008 tot november 2014 was hij de prefect van het Hooggerechtshof van de Apostolische Signatuur.

Burke, een canonieke advocaat, wordt vaak gezien als een stem van traditionalisme onder prelaten van de Katholieke Kerk. Hij vestigde een reputatie als conservatieve leider terwijl hij in La Crosse en St. Louis diende. Burke is een groot voorstander van de Tridentijnse Mis, omdat hij deze vaak heeft opgedragen en wijdingen heeft verleend aan traditionalistische Priesters. Hij heeft kritiek geuit op wat hij ziet als tekortkomingen in de H. Mis van Paulus VI van na 1969. Hij wordt vaak gezien als de de facto leider van de conservatieve vleugel van de Kerk.

Burke is in het openbaar in botsing gekomen met Paus Franciscus en verzette zich krachtig tegen pogingen van andere Bisschoppen om de houding van de Kerk ten opzichte van homo's en Katholieken die zijn gescheiden en hertrouwd buiten de Kerk te versoepelen. Hij heeft scepsis en kritiek geuit ten aanzien van pogingen van Paus Franciscus en andere Bisschoppen om dit te doen. Burke noemde ooit de mogelijke noodzaak om de Paus "formeel te corrigeren" met betrekking tot Amoris laetitia, hoewel hij ook zijn loyaliteit jegens hem heeft betuigd. Terwijl Burke beschuldigingen van ontrouw aan Paus Franciscus heeft ontkend, zijn een aantal van zijn uitspraken geïnterpreteerd als kritiek op de Paus, wat leidde tot een terugval van sommige Katholieken jegens Burke.

Op 26 september 2015 kondigde het Vaticaan aan dat Burke was herbenoemd tot lid van de Congregatie voor de Heiligverklaringen, waaruit hij in december 2013 werd verwijderd, maar niet van zijn meer invloedrijke posities in de Congregatie voor Bisschoppen en de Apostolische Signatuur. In 2016 werd hij niet herbenoemd als lid van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst. Burke is altijd kritisch geweest ten opzichte van de Democratische Partij en meende dat Katholieke politici die legale abortus steunen, waaronder Presidentskandidaat John Kerry en President Joe Biden, de eucharistie niet mogen ontvangen en dat katholieken niet op hen mogen stemmen.

Op 2 februari 2017 werd Burke opnieuw buitenspel gezet toen Paus Franciscus Aartsbisschop Giovanni Angelo Becciu aanstelde als zijn speciale afgevaardigde bij de Soevereine Militaire Orde van Malta, met de exclusieve verantwoordelijkheid voor de taken die normaal door Burke als Beschermheer zouden worden uitgeoefend. Op 21 februari kondigde Albrecht von Boeselager, de grote kanselier van de orde, aan dat dit betekende dat Burke "de facto was geschorst" uit het patronaat. Hij werd in september 2017 door Paus Franciscus herbenoemd als een gewoon lid van de Apostolische Signatuur.

Leven

Burke werd geboren op 30 juni 1948 in Richland Center, Wisconsin, hij was de jongste van zes kinderen van Thomas F. en Marie B. Burke. Hij is van Ierse afkomst met voorouders uit Cork en Tipperary. In 1968 studeerde hij aan de Katholieke Universiteit van Amerika in Washington D.C., als Basselin-wetenschapper, waar hij een Bachelor of Arts-graad behaalde in 1970 en een Master of Arts-graad in 1971, beide in filosofie. Hij voltooide studies voor het Priesterschap aan de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit in Rome tussen 1971 en 1975, waar hij een Bachelor of Sacred Theology-graad en een Master of Arts-graad behaalde. Paus Paulus VI wijdde Burke tot Priester op 29 juni 1975 in de Sint-Pietersbasiliek.

Na zijn priesterwijding werd Burke aangesteld als assistent-rector van de kathedraal van St. Joseph the Workman in La Crosse, Wisconsin. Hij doceerde ook religie aan de Aquino High School in La Crosse. Van 1980 tot 1984 studeerde Burke kerkelijk recht aan de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit in Rome, waar hij in 1982 een licentiaat in Kerkelijk recht en in 1984 een doctoraat in Kerkelijk recht behaalde. Daarna keerde hij terug naar La Crosse waar hij werd benoemd tot moderator van de Curia en vice-kanselier van het bisdom La Crosse. In 1989 noemde Paus Johannes Paulus II Burke de eerste Amerikaanse verdediger van de Bond van het Hooggerechtshof van de Apostolische Signatuur, het hoogste kerkelijke gerechtshof in de Katholieke Kerk.

Bisschop van La Crosse

Paus Johannes Paulus II benoemde Burke tot Bisschop van het bisdom La Crosse en wijdde hem op 6 januari 1995 in de Sint-Pietersbasiliek.

In 2000 riep Burke de 5^e diocesane synode voor het bisdom La Crosse bijeen. In 2002 was hij invloedrijk bij de oprichting van de reguliere Kanunniken van het Nieuwe Jeruzalem, een orde van Augustijnse Kanunniken gewijd aan de Tridentijnse Mis, de traditionele vorm van de liturgie in de Latijnse Kerk.

Aartsbisschop van St. Louis

16-08-2021 om 21:54 geschreven door claudia  

*Het punt van dit werk en het Christelijke leven als geheel is niet een last en gezwoeg, maar vreugde.

*Tijd heeft een doel. De betekenis van een zin wordt duidelijk als we er een punt aan het einde van zetten. Hetzelfde geldt voor het leven.

*Als we hopen, vertrouwen we op God. Wanneer we wanhopen of twijfelen, kiezen we ervoor om in plaats daarvan op onszelf te vertrouwen.

*De sociale media van tegenwoordig hebben een enorm en bijna onmiddellijk vermogen om druk uit te oefenen op elk geselecteerd doelwit. Als een doel als 'goed' wordt beschouwd, is het rechtvaardigen van de middelen om het te bereiken gewoon een kwestie van marketing. En dit nodigt uit tot een subtiele, chronische vorm van liegen - het bewerken en bewerken van informatie - om de gewenste resultaten te krijgen.

*We zijn op reis naar een Hemelse thuis en we hebben alle hulp nodig die we kunnen krijgen.

*De huidige geest van ons land maakt ons bezorgd. Het is een verstandige verleiding. Hoe kan één persoon of een kleine groep mensen het verschil maken? Hoe kunnen we dingen veranderen en vernieuwen zodat onze kinderen opgroeien in een betere wereld? Hoe kunnen we in vreugde leven en het algemeen welzijn dienen als zuurdesem, in een cultuur die niet langer deelt wat we geloven? Het antwoord op die vraag komt voort uit een eenvoudig historisch feit: op een rustige zondagmorgen tweeduizend jaar geleden wekte God Jezus van Nazareth op uit de dood. Dit kleine moment, onzichtbaar voor enig menselijk oog, zette de wereld op zijn kop en veranderde de geschiedenis voor altijd. Het bevestigde Jezusÿ overwinning op de dood en het kwaad. Het bevrijdde de levenden en doden die in slavernij waren van hun zonden. Een anonieme oude homilie voor Stille Zaterdag, sprekend met de stem van Jezus Christus, herinnert ons aan de volledige betekenis van Zijn Verrijzenis:

16-08-2021 om 13:36 geschreven door claudia  

4 Aartsbisschop Charles J. Chaput

Charles Joseph Chaput OFMCap (Concordia, 26 september 1944) is een Amerikaanse prelaat van de Katholieke Kerk. Hij was Aartsbisschop van Philadelphia en diende van 2011 tot 2020. Hij was eerder Aartsbisschop van Denver (1997-2011) en Bisschop van Rapid City (1988-1997). 

Chaput is een kapucijner Franciscaan . Als lid van de Prairie Band Potawatomi Nation, is hij de tweede inheemse Amerikaan die tot Bisschop werd gewijd in de VS en de eerste inheemse Amerikaan die Aartsbisschop werd. 

Charles Chaput werd geboren in Concordia , Kansas, een van de drie kinderen van Joseph en Marian Helen Chaput. Zijn vader was een Frans-Canadees die afstamde van de Franse H. Koning Lodewijk IX.  Zijn moeder was een inheemse Amerikaanse van de Prairie Band Potawatomi-stam; zijn grootmoeder van moederskant was het laatste lid van het gezin dat in een reservaat woonde. Chaput zelf werd op jonge leeftijd ingeschreven in de stam en nam de naam Pietasa ("ruisende wind") aan.  Zijn Potawatomi-naam is "de wind die de bladeren van de boom ritselt", terwijl zijn Siouxnaam "goede adelaar" is. 

Op 13-jarige leeftijd besloot hij Priester te worden en ging naar de St. Francis Seminary High School in Victoria, Kansas.

In 1965, op 21-jarige leeftijd, trad Chaput toe tot de Orde van de Minderbroeders Kapucijnen, een tak van de Franciscanen, in Pittsburgh, Pennsylvania. In 1967 behaalde hij een Bachelor of Arts graad in filosofie aan het St. Fidelis College Seminary in Herman, Pennsylvania. Op 14 juli 1968 legde hij zijn plechtige professie als kapucijner monnik. In 1970 behaalde hij een Master of Arts-graad in religieus onderwijs aan het Capuchin College in Washington, DC. 

Priesterschap

Chaput werd tot Priester gewijd op 29 augustus 1970. Hij ontving een Master of Arts graad in de theologie van de Universiteit van San Francisco in 1971. Van 1971 tot 1974 was hij leraar in theologie en geestelijk begeleider bij zijn alma mater, St. Fidelis College.

Chaput werd in 1977 verkozen tot provinciaal vicaris voor de provincie Kapucijnen in Midden-Amerika, en werd later secretaris en penningmeester van de provincie in 1980 en chief executive en provinciale minister in 1983. Hij behoorde tot een groep inheemse Amerikanen die Paus Johannes Paulus II begroette toen hij de laatste bezocht Phoenix, Arizona, tijdens zijn reis in 1987 naar de VS.

Bisschoppelijke carrière

Bisschop van Rapid City

Op 11 april 1988 werd Chaput door Paus Johannes Paulus II benoemd tot Bisschop van Rapid City, South Dakota . Hij werd op 26 juli ingewijd. Hij was de tweede Priester van Indiaanse afkomst die tot Bisschop werd gewijd in de VS. Hij koos als zijn Bisschoppelijk motto :"Zoals Christus de Kerk heeft liefgehad" (Efeziërs 5:25).

Aartsbisschop van Denver

Op 18 februari 1997 werd Chaput aangesteld als de Metropolitaanse Aartsbisschop van Denver, Colorado. In 2007 hield Chaput de openingstoespraak bij het Augustine Institute in Denver, een door hem gerunde graduaatschool die hij actief heeft ondersteund. Sinds 2008 is hij Bisschoppelijk moderator van de Tekakwitha-conferentie.

Aartsbisschop van Philadelphia

Op 19 juli 2011 werd Chaput benoemd tot Aartsbisschop van Philadelphia, Pennsylvania.  Op 17-19 augustus gaf hij catechese op de Wereldjongerendagen 2011 in Madrid, Spanje, vergelijkbaar met de functie die hij vervulde op de Wereldjongerendagen 2008 in Sydney.  Op 14 november 2014, tijdens de najaarsvergadering van de Conferentie van Katholieke Bisschoppen van de VS , werd Chaput verkozen als afgevaardigde naar de 2015 Synode van Bisschoppen over het Gezin, in afwachting van goedkeuring door het Vaticaan.  Hoewel Chaput een historisch belangrijke zetel leidde en zijn vijf directe voorgangers kardinalen waren, werd hij niet tot Kardinaal benoemd door Paus Benedictus.

Politiek

Chaput spoort Katholieken aan om een ​​"actievere, vocale en moreel consistente rol" te spelen in het politieke proces, met het argument dat persoonlijke overtuigingen niet kunnen worden gescheiden van publieke overtuigingen. In actie te treden zonder beide te verminderen. In plaats van burgers te vragen hun religieuze en morele overtuigingen opzij te zetten omwille van de openbare orde, gelooft Chaput dat de Amerikaanse democratie afhangt van een volledig betrokken burger, inclusief religieuze gelovigen, om goed te functioneren. 

Chaput heeft verklaard dat absolute loyaliteit aan de leerstellingen van de Kerk over fundamentele, bio-ethische en leerstellige kwesties van de natuurwet (zoals abortus) een hogere prioriteit voor Katholieken moet zijn dan hun identiteit als Amerikanen, hun partijlidmaatschap, het standpunt van hun partij over andere kwesties en de wet van het land. Dit is zo omdat voor een Katholiek loyaliteit aan God, zijn allerhoogste belang en Zijn verwachtingen belangrijker zijn dan welke andere identiteit dan ook. Hij zegt dat Martelaren en Belijders daarvan hebben getuigd.

Met betrekking tot de vraag of Katholieke politici die legale abortus steunen, in tegenstelling tot de leer van de kerk, de H. Communie moet worden ontzegd , heeft Chaput geschreven dat, hoewel het weigeren van de Eucharistie een "zeer ernstige zaak" is die alleen in "buitengewone gevallen van openbaar schandaal" mag worden gebruikt, degenen die "in ernstige zonde leven of die de leer van de Kerk ontkennen" vrijwillig moeten afzien van het ontvangen van de Communie. 

De New York Times meldde in 2004 dat Chaput het standpunt innam dat het zondig was voor Katholieken om op de Democratische presidentskandidaat John Kerry te stemmen . Zijn opmerkingen maakten onder meer melding van Kerry's pro-choice standpunten. Volgens de Times zei hij dat degenen die van plan waren op Kerry te stemmen "meewerken aan het kwaad" en "moeten biechten". 

Chaput bekritiseerde wat hij beschouwt als een "geest van verering grenzend aan onderdanigheid" jegens President Barack Obama, en merkte op dat "in democratieën wij ambtenaren kiezen, geen messiassen". Hij verklaarde dat Obama probeerde zijn reputatie op het gebied van abortus en andere kwesties te maskeren met "rooskleurige marketing over eenheid, hoop en verandering". Chaput verwierp ook het idee dat Obama een breed mandaat had gekregen, redenerend dat hij was gekozen om "een economische crisis op te lossen" en niet om "de Amerikaanse cultuur opnieuw in te richten op het gebied van huwelijk en gezin, seksualiteit, bio-ethiek, religie in het openbare leven, en abortus". 

Na de schietpartijen in Texas en Ohio in 2019 schreef Chaput dat hoewel hij antecedentenonderzoek voor kopers van vuurwapens ondersteunt, "alleen een dwaas kan geloven dat 'wapenbeheersing' het probleem van massaal geweld zal oplossen. De mensen die de wapens gebruiken bij deze weerzinwekkende incidenten zijn morele afgezanten met een verwrongen hart. En deze verwrongenheid wordt bewerkstelligd door een cultuur van seksuele anarchie, persoonlijke excessen, politieke haat, intellectuele oneerlijkheid en perverse vrijheden die we systematisch hebben gecreëerd in de afgelopen halve eeuw". 

Oppositie tegen LGBT-rechtenbeweging

Chaput heeft standpunten ingenomen tegen het homohuwelijk en vraagtekens bij de opvoeding van kinderen van paren van hetzelfde geslacht. Hij heeft gezegd dat koppels van hetzelfde geslacht kinderen niet kunnen laten zien dat hun ouders van elkaar houden op dezelfde manier als paren van het andere geslacht. 

Op 4 oktober 2018 maakte Chaput tijdens de Synode over Jongeren en Roepingen bezwaar tegen het gebruik van de termen "LHBT" of "LHBTQ" in Kerkelijke documenten. Hij zei: "Er bestaat niet zoiets als een 'LHBTQ-katholiek' of een 'transgender-katholiek' of zelfs een 'heteroseksuele katholiek', alsof onze seksuele lusten definieerden wie we zijn; alsof deze aanduidingen discrete gemeenschappen beschrijven van verschillende maar gelijkwaardige integriteit binnen de werkelijke Kerkelijke gemeenschap, het Lichaam van Jezus Christus." Chaput hekelde ook wat hij ziet als een gebrek aan orthodoxie in de Kerk in het algemeen, en beschuldigde Katholieke leiders van de afgelopen decennia van 'onwetendheid, lafheid en luiheid bij het vormen van jonge mensen om het geloof naar de toekomst te dragen'.  Op 27 maart 2019,in een toespraak voor seminaristen uit Ohio, gaf hij de schuld van seksueel misbruik in de Katholieke Kerk aan "een patroon van roofzuchtige homoseksualiteit en een onvermogen om dat uit het Kerkelijk leven te verwijderen". 

Immigratie Reformatie

Chaput pleit voor hervorming van immigratiewetten om de status van de meeste immigranten zonder papieren te regulariseren als een morele verplichting.

Tekstfragmenten (uit Vreemdelingen in een Vreemd Land: het Katholiek Geloof beleven in een post-Christelijke wereld)

*Het kwaad predikt tolerantie totdat het dominant is, dan probeert het het goede het zwijgen op te leggen.

*Tolerantie is geen Christelijke waarde. Liefdadigheid, gerechtigheid, barmhartigheid, voorzichtigheid, eerlijkheid - dat zijn Christelijke waarden.

*In Tolkiens Lord of the Rings-trilogie verandert de tovenaar Saruman van wijsheid in roofzucht in zijn verlangen naar macht. Hij rukt de oude bomen uit en maakt het land vlak om plaats te maken voor de oorlogsindustrieën. De les is simpel: alle technologie, samen met haar zegeningen, brengt ook een verleiding met zich mee - een honger naar controle, een bereidheid om de wereld plat te krijgen (indien nodig) om ruimte te maken voor de menselijke wil.

*Als nieuwe orthodoxieën van ongeloof het geloof aantasten, als wetenschap en een cultus van technologie onze ogen verlagen naar de gadgets in onze handen, golft het effect door de ziel van een cultuur.

*Mensen met een klassiek begrip van seksualiteit, huwelijk en gezin zijn in slechts twintig jaar tijd van de pijlers van de mainstream overtuiging naar het media-equivalent van racisten en onverdraagzamen gegaan. Dus wat gaan we nu doen? Patriottisme.

*Het Witte Huis dat in november 2008 aan de macht kwam door verkiezing, voerde campagne op overtuigende beloften van hoop, verandering en het samenbrengen van de natie. De realiteit die het acht jaar lang leverde, was nogal anders: een soort leiderschap dat narcistisch, agressief seculier, ideologisch verdeeldheid zaaiend was, bestand tegen compromissen, niet bereid om verantwoordelijkheid te nemen voor zijn mislukkingen en genereus in het verspreiden van schuld.

*In plaats van de armen te helpen, gaan we winkelen. In plaats van zinvolle tijd met onze familie en vrienden door te brengen, zoeken we naar video's op internet. We nestelen ons in een web van verdovende middelen, van amusement tot zelfhulpgoeroes tot chemicaliën. We omringen ons met goedkope gemakken en lege slogans, en omdat er nooit genoeg van zijn, zoeken we constant naar meer. We vinden het leuk om boos te worden over problemen die we niet kunnen oplossen, en we zien het kind dat wil dat we naar haar dansje kijken, of de vrouw op de hoek van de straat die om eten vraagt, over het hoofd.

*Wat op het spel staat in de huidige strijd op het gebied van sekse en genderidentiteit is niet alleen dat Katholieke ministeries en scholen ongehinderd kunnen werken. De vrijheid van Katholieke gezinnen om hun kinderen volgens het Christelijke geloof op te voeden, wordt in de praktijk ook moeilijker.

*Door gender los te koppelen van biologie en elke gegeven of ‘natuurlijkeÿ betekenis aan mannelijke en vrouwelijke seksualiteit te ontkennen, verwerpt genderideologie de realiteit rechtstreeks. Mensen hoeven niet 'religieus' te zijn om te merken dat mannen en vrouwen verschillend zijn. Het bewijs is duidelijk. En de enige manier om het te negeren is door een soort intellectuele zelfhypnose.

*Aelred (van Rievaulx) schrijft dat ware Christelijke vriendschap begint met twee mensen die aangetrokken worden tot een of andere kwaliteit van Heiligheid of deugd die ze in elkaar zien. Aangezien beide personen Jezus Christus liefhebben en hun vriendschap willen bouwen op hun Liefde voor Christus, is Jezus in feite de derde persoon in hun vriendschap.

*Huwelijken worden gezien als (kortlopende) contracten die onderworpen zijn aan een kosten-batenanalyse, kinderen worden consumptiegoederen of accessoires, familiebanden worden verzwakt en ons lichaam wordt behandeld als zoveel grondstoffen die moeten worden gewonnen en geëxploiteerd voor productie en plezier. Die individuen die waardeloos zijn geworden als producenten en goederen door veroudering - de oude en de zwakken - worden weggegooid (weggestopt of geëuthanaseerd) en de niet-productieve armen (de daklozen, de werklozen, de onverantwoordelijke, de incompetente) worden als een bedreiging aanzien.

*In het Amerikaanse leven hebben democratie en kapitalisme, ondanks hun voordelen, de neiging om de plaats van traditionele autoriteiten (families, religieus geloof en andere instellingen) uit te hollen, terwijl nieuwe autoriteiten (publieke opinie en marktkrachten) in hun plaats komen. En dat heeft consequenties.

*De stichters (van de VS) geloofden dat vrijheid afhing van personen met volwassenheid om zowel radicale zelfbevestiging als een schuchtere afhankelijkheid van de staat te vermijden.

*We zijn vaak erger dan heidenen. Echte heidenen hadden eerbied voor de natuur en de goden. Vandaag aanbidden we onszelf en onze middelen. Die zonde beschadigt de wereld.

*Een van de manieren waarop een goed Christelijk huwelijk het Goddelijke weerspiegelt, is dat, net zoals Gods Liefde de schepping overstroomde, de Liefde van man en vrouw zou moeten overvloeien in nieuw leven. Het gezin is de ‘huiskerkÿ waar ouders het Woord van God aan hun kinderen verkondigen door voorbeeld en opvoeding. Het is een school van diepere en meer vruchtbare menselijkheid.

*James Madison zei in zijn Memorial and Remonstrance against Religious Assessments in 1785 dat de plicht van de mens om God te eren ´een precedent is, zowel in volgorde van tijd als in mate van verplichting ten aanzien van de eisen van het maatschappelijk middenveld. Voordat iemand als een lid van de civiele samenleving kan worden beschouwd, moet hij worden beschouwd als een onderdaan van de Bestuurder van het universum.¡ En zoals John Adams in 1789 tegen de militie van Massachusetts zei: "Onze grondwet is alleen gemaakt voor een moreel en religieus volk. Het is volstrekt ontoereikend voor de regering van een ander.¡

16-08-2021 om 13:14 geschreven door claudia  

3 Bisschop Athanasius Schneider

Athanasius Schneider (Tokmok, 7 april 1961) is een Bisschop van de Katholieke Kerk. Hij geldt als een van de felste critici van Paus Franciscus.

Mgr. Schneider stamt uit een familie Wolga-Duitsers die naar Kazachstan werden gedeporteerd. In 2006 werd hij hulpbisschop van Karaganda in Kazachstan.

In 2008 schreef hij het boekje Dominus Est, een pleidooi voor de herwaardering van de tongcommunie. In 2011 werd hij benoemd tot wijbisschop in het aartsbisdom in Astana.

Hij is een voorstander van de traditionele vorm van de Romeinse ritus, de Tridentijnse Mis.

In 2018 legde Kardinaal Pietro Parolin Schneider, die veelvuldig de wereld rondreisde om het protest tegen Franciscus aan te sporen, een reisverbod op.

Tekstfragmenten (alle uit Christus Vincit: Christus’ triomf over de duisternis van het tijdperk)

*Maar zelfs concreet zat er een fout in de mythe die ze circuleerden, omdat de praktijk in de oudheid een andere vorm had dan tegenwoordig: de H. Eucharistie werd ontvangen op de palm van de rechterhand en de gelovigen mochten de Heilige Hostie niet aanraken met hun vingers, maar ze moesten hun hoofd naar hun handpalm buigen en het Sacrament rechtstreeks met hun mond nemen, dus in een diepe buiging en niet rechtopstaand. Het is tegenwoordig gebruikelijk om de Eucharistie rechtop te ontvangen en deze met de linkerhand op te nemen. Dit is iets wat de Kerkvaders symbolisch afschuwelijk zouden vinden: hoe kan het Heilige der Heiligen met de linkerhand worden genomen? Tegenwoordig nemen de gelovigen de Hostie rechtstreeks met hun vingers en steken vervolgens de Hostie in de mond: dit gebaar is nooit bekend geweest in de hele geschiedenis van de Katholieke Kerk, maar werd uitgevonden door Calvijn, zelfs niet door Maarten Luther.

*Van die Heilige Biechtvader en Martelaar-priester had ik het instinct in mijn ziel tegen het modernisme en liberalisme in de Kerk. Dus vroeg ik de Heer om mij de weg te wijzen.

*Nooit eerder in de Kerkgeschiedenis hebben leken tijdens de Mis de Heilige Communie uitgedeeld. Dit was slechts in uitzonderlijke gevallen toegestaan ​​en was altijd buiten de Mis. In tijden van vervolging, wanneer Katholieken stervende waren of in de gevangenissen en de Heer wilden ontvangen, stond de leken om de Heilige Communie te geven. In uiterste uitzonderlijke gevallen, maar ik herhaal, nooit tijdens de Heilige Mis. Tijdens de Mis is er altijd een Priester en is er geen reden om leken in te schakelen om de Heilige Communie uit te delen.

* Pogingen om deze leegte te vullen zijn bijvoorbeeld geprobeerd in voortdurende kerkelijke bijeenkomsten en bijeenkomsten op verschillende niveaus en in verschillende vormen - continue synodes. Dit is vaak druk werk met een heel vroom masker. Het is geldverspilling; het is tijdverspilling die gebruikt zou kunnen worden voor gebed en voor directe evangelisatie. Het fenomeen van permanente bijeenkomsten, vergaderingen en synodes op verschillende niveaus is een soort parlementarisering van het Kerkelijk leven en is daarom werelds, zij het gemaskeerd met het indrukwekkende woord ‘synodaliteit’.

Er zijn Bisschoppenvergaderingen op continentaal, regionaal en nationaal niveau, op subnationaal niveau, op diocesaan niveau, enzovoort. We worden verstikt door continue vergaderingen en elke vergadering moet papieren opleveren. Dus we worden echt ondergedompeld door het gewicht van papieren en papieren en papieren. Dit is puur, hectisch pelagianisme. Dit neemt niet alleen geld en tijd weg van evangelisatie en gebed; het is ook een uiterst sluwe methode van Satan om de opvolgers van de apostelen en priesters weg te nemen van gebed en evangelisatie - onder het voorwendsel van een zogenaamde "synodaliteit".

*De reden waarom mij toestemming (om te reizen) werd geweigerd, was dat ik zogenaamd tegen Paus Franciscus ben. Het is precies het tegenovergestelde. Ik heb nog nooit in mijn leven zoveel voor iemand gebeden als voor Paus Franciscus.

*Ik had niet kunnen bedenken dat de ineenstorting van dit atheïstische systeem zou leiden tot een slechtere situatie in Europa, dat nu voor ons ligt: ​​de dictatuur van de genderideologie. Dit is echt een dictatuur. Het is eigenlijk dezelfde methode als in communistische tijden.

*Relativisme is een vlucht uit de realiteit.

*Renaissance betekent wedergeboorte. Wedergeboorte van wat? Van een heidense samenleving. Aanvankelijk bedoelden ze alleen een wedergeboorte in de kunst, maar het gebeurde ook in hun mentaliteit. Puur naturalisme prijzen - heidendom is naturalisme, geen bovennatuurlijkheid - en zo de pure natuur centraal stellen en zo de bovennatuurlijke banden met God, met de vleesgeworden God Jezus Christus, die bovennatuurlijk is, verzwakken. Dit alles werd weerspiegeld in de kunst.

*Ik nam deel aan verschillende andere bijeenkomsten met mijn broeders Bisschoppen en ik vroeg een aantal van hen, nadat de documenten waren goedgekeurd: "Heb je het definitieve document gelezen?" En sommigen van hen antwoordden: "Eerlijk gezegd niet." Een van deze bijeenkomsten duurde een week en leverde een document op dat, althans in onze regio, dat niemand heeft gelezen. Later kregen we het financiële verslag van deze vergadering. De bijeenkomst kostte $ 250.000 uit kerkfondsen. Stel je voor! Kortom, het was $ 250.000 weggegooid. 

15-08-2021 om 21:22 geschreven door claudia