Vanuit Sievernich aan Manuela gegeven: oproep tot boetedoening en gebed. Dit is het rozenkransgebed dat Jezus gevraagd heeft vooral met betrekking tot de bestrijding van het coronavirus:

“Jezus zei me dat Hij vooral het gebed wenst van de Rozenkrans van Zijn Kostbaar Bloed."

Rozenkrans tot het Kostbaar Bloed 

V. O God, kom mij te hulp!

R. Heer, haast U mij te helpen!

Glorie zij de Vader en de Zoon en de Heilige Geest... 

Eerste geheim: de Heer vergoot Bloed tijdens de besnijdenis.

Voor het eerst vergoot onze allerliefste Verlosser Zijn Kostbaar Bloed toen Hij op de achtste dag na Zijn geboorte werd besneden om aan de wet van Mozes te voldoen.

Overweeg dat Jezus dit toestond om te voldoen aan de goddelijke gerechtigheid omwille van uw uitbundigheid, en verwek een oprecht berouw om in de toekomst met de bijstand van Zijn alvermogende genade de zuiverheid van lichaam en ziel te behouden .

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Tweede geheim: de Heer vergoot Bloed terwijl Hij bad op de Olijfberg.

Jezus vergoot Bloed op de Olijfberg in een zodanige mate dat de aarde rond Hem was doorweekt, dit in het vooruitzicht van de ondankbaarheid waarmee de mensen Hem zouden belonen voor Zijn liefde.

Berouw dat u tot nu aan de ontelbare weldaden van de Heer zo slecht hebt beantwoord en neem u voor om beter gebruik te maken van de goddelijke genaden en goede inspraken.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Derde geheim: de Heer vergoot Bloed bij de geseling.

De Heer vergoot Bloed bij Zijn wrede geseling toen het uit het gebroken en gewonde Heilig Lichaam vloeide, terwijl Hij het opofferde aan de Eeuwige Vader in ruil voor uw ongeduld en zwakheid. Waarom dood u uw toorn en uw eigenliefde niet? Probeer in de toekomst geduldiger te zijn in het lijden, uzelf te verachten en in zachtmoedigheid alle ongemakken die u zijn aangedaan te verdragen.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Vierde geheim: de Heer vergoot Bloed bij de doornenkroning.

Het Bloed vloeide uit het Allerheiligste Hoofd van Jezus, toen Hij zich met doornen liet kronen om uw trots en slechte gedachten uit te boeten.

En u wilt nog steeds verder blijven, uzelf te behagen in uw hoogmoed,  onzuivere gedachten te koesteren en in uw hart iets te denken waardoor  God beledigd wordt? Heb in de toekomst uw eigen niets voor ogen, uw ellende, uw kwetsbaarheid en weersta krachtig alle verleidingen van Satan.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Vijfde geheim: de Heer vergoot Bloed bij het dragen van het kruis

Hoeveel Bloed vergoot onze allerliefste Verlosser uit Zijn aderen op de pijnlijke weg naar de Calvarieberg, beladen met het zware kruis, zodat dit kostbare Bloed de straten van Jeruzalem en de plaatsen waar Hij doortrok getekend werden.

Dit gebeurde tot verzoening voor de ergernissen en boze voorbeelden, waardoor Zijn schepsels anderen naar de wegen van het verderf zouden trekken. Wie weet of u niet tot het getal der ongelukkigen behoort? Wie weet hoevelen al door uw slecht voorbeeld naar de hel zijn gegaan?

En wilt u nog steeds niet stoppen met het kwaad? Probeer in de toekomst uw uiterste best te doen om bij te dragen aan de eeuwige zaligheid van de zielen, te vermanen, op te bouwen en door goede werken voor hen licht te zijn.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Zesde geheim: de Heer vergoot Bloed bij de kruisiging

Nog overvloediger vergoot onze Verlosser Zijn Kostbaar Bloed bij Zijn onmenselijke kruisiging toen Zijn aderen scheurden, de bloedvaten open sprongen en uit Zijn Allerheiligste Lichaam de heilzame balsem van het leven ontsprong die voor de zonden en ondeugden van de hele wereld zou voldoen.

Kan er nog iemand bestaan, die verder zondigt en zo weer het wrede lijden van de Zoon van God hernieuwt? Ween over uw begane wandaden, verafschuw ze aan de voeten van de biechtvader, bekeer u, begin vanaf nu een christelijk leven; gedenk dat uw verlossing de Heiland zoveel Bloed heeft gekost.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Zevende geheim: De Heer vergoot Bloed en Water bij de lanssteek

Jezus vergoot Bloed na Zijn dood, toen met de lans Zijn heilige zijde werd geopend en Zijn beminnelijk Hart werd doorboord. Samen met het Bloed stroomde er ook water om aan te tonen dat al Zijn Bloed tot de laatste druppel werd vergoten voor onze redding.

O oneindige liefde van mijn Verlosser! Wie zal U niet beminnen? Wie zal zich niet uit ganser harte aan U geven? Omdat ik me niet weet uit te drukken, nodig ik alle schepselen van de aarde uit, alle engelen en heiligen van de Hemel, ik nodig mijn geliefde Moeder Maria uit om Uw Kostbaar Bloed te prijzen, te loven en te verheerlijken. Glorie zij het Bloed van Jezus, nu en altijd en in eeuwigheid. Amen.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost.

20-03-2020 om 15:50 geschreven door claudia  

GEBED VAN TOEWIJDING AAN DE H. JOZEF – Pr Donald Calloway MIC

O glorierijke Patriarch en Beschermer van de Kerk! O maagdelijke echtgenoot van de maagdelijke Moeder van God! O Beschermer en maagdelijke Vader van het mensgeworden Woord! In aanwezigheid van Jezus en Maria, kies ik u vandaag als mijn vader, mijn voogd en mijn beschermer.

O grote H. Jozef, die God tot hoofd van de Heilige Familie heeft toegewezen, aanvaard mij, vraag ik u, hoewel ik volkomen onwaardig ven om lid te worden van uw "Heilige Familie". Presenteer mij aan uw Onbevlekte Echtgenote; vraag haar ook om mij als haar kind te adopteren. Bid samen met haar dat ik voortdurend aan Jezus denk en Hem trouw dien tot het einde van mijn leven.

O Verschrikking van Duivels, vergroot de deugd in mij, bescherm me tegen de Boze en help me om God op geen enkele manier te beledigen.

O mijn Spirituele Vader, ik wijd me hierbij aan u toe. In trouwe navolging van Jezus en Maria, plaats ik mijzelf en al mijn zorgen onder uw zorg en bescherming. Aan u wijd ik mijn lichaam en ziel toe, na Jezus en Maria, met al mijn vermogens, mijn spirituele groei, mijn gezin, mijn woning, mijn werk en al mijn ondernemingen.

Laat me niet in de steek, maar adopteer me als dienaar en kind van de Heilige Familie. Waak voortdurend over mij, en vooral in het uur van mijn dood. Troost me en versterk me met de aanwezigheid van Jezus en Maria, zodat ik, samen met u, de Heilige Drie-eenheid voor eeuwig kan prijzen en aanbidden. Amen.

Gebed

Gebed uit het boek ‘St. Joseph, his life, his virtues’ (uitgegeven in 1884) dat we kunnen bidden voor we gaan slapen om Gods vrede over ons te laten stromen.

O lieve H. Jozef, ik neem mij voor elke nacht voor ik mijn ogen sluit de volgende schietgebeden te bidden:

“Jezus, Maria, en Jozef, ik bied U mijn hart en ziel aan.”

“Jezus, Maria en Jozef, sta mij bij in mijn laatste doodsangst.”

“Jezus, Maria en Jozef, moge ik mijn ziel in vrede met U uitademen.”

Gebed om aan de H. Jozef te vragen om je liefde voor Jezus te vermeerderen

Hier is een gebedje uit het boek ‘St. Joseph, his life, his virtues’ om de H. Jozef te vragen om ons te helpen Jezus meer lief te hebben. We kunnen allen groeien in onze liefde voor Jezus en de H. Jozef is de perfecte voorspreken en voorbeeld.

H. Jozef, die na Maria het Kind Jezus het meest aanbad, verkrijg voor mij meer liefde voor Jezus. H. Jozef, die de Goddelijke baby beschermde, bid Jezus om mij Zijn liefde te verlenen. H. Jozef, wiens hadden bevoorrecht waren om in de noden en comfort van Jezus te voorzien, verkrijg mij de genade om enkel te werken en leven voor Jezus’ liefde. Amen.

20-03-2020 om 15:35 geschreven door claudia  

Het Koningschap van Jezus Christus : 14/3/2020 door Kennedy Hall

 “Vrijheid is niet aan het begin, maar aan het einde. Het is niet in de wortel, maar in de bloemen en de vruchten.” – Charles Maurras

De leer van het koningschap van Christus : dit is ongetwijfeld voor velen een verwarrend concept, en de verspreiding van foutieve ideeën van binnen en van buiten de Katholieke Kerk helpt de gelovigen niet in hun begrip. In de zogenaamde 'westerse wereld', die in werkelijkheid de voormalige christenheid is, zijn we vrijwel allemaal beïnvloed door een reeks ideeën die ons vermogen hebben uitgehold om de ware (rechtmatige) plaats van Christus in onze samenleving te zien.
Deze afbrokkeling gebeurde niet van de ene op de andere dag, maar is in plaats daarvan een aanhoudende aanval geweest op het katholieke geloof gedurende een aantal eeuwen. De naam van deze Luciferiaanse dwaling is het liberalisme. Als we het koningschap van Christus volledig willen begrijpen, zullen we wat tijd moeten besteden aan het afpellen van de lagen van het liberalisme om voorbij te gaan aan de onwaarheden die zo gewoon zijn in ons politieke landschap. Misschien kunnen we een samenleving met Christus als Koning analoog zien als een werkelijk gezonde samenleving; maar voordat we deze gezondheidstoestand kunnen nastreven, moeten we een juiste diagnose stellen van de ziekte en ongezonde gewoonten die de toestand teisteren. Laten we beginnen.

Wat is liberalisme?

Iedereen die is opgegroeid in een pluralistische en schijnbaar democratische samenleving, zal het idee van 'liberaal zijn' meestal associëren met de principes van wat we de 'linkse vleugel' van de politiek noemen. Hier zit een kern van waarheid in, aangezien linkse politieke ideeën gewoonlijk liberale ideeën tot het uiterste doorvoeren. We mogen onszelf echter niet voor de gek houden door te geloven dat het zogenaamde 'conservatieve' alternatief op de een of andere manier het antwoord is op het liberalisme. Onze moderne staten bestaan ​​in een volledig liberaal kader, wat betekent dat ze zijn gevormd naar de fundamentele principes van het liberalisme. De Katholieke Encyclopedie stelt dat "het meest fundamentele principe [van het liberalisme] een absolute en onbeperkte vrijheid van denken, religie, geweten, geloofsovertuiging, meningsuiting, pers en politiek verzekert."
Deze kenmerken raken het hart van het liberalisme: de onvervalste vrijheid om te denken, te geloven, uitdrukking te geven en te doen of niet te doen wat je maar wilt. Hij is van mening dat de mens duidelijk moet zijn en vrij moet zijn van elke vorm van dwang die hem alles van hem eist ​​wat hij niet voor zichzelf heeft bedacht. Het verhoogt in feite de absolute autonomie van de individuele menselijke persoon als het hoogste goed en een onvervreemdbaar recht. Natuurlijk heeft het liberalisme de neiging om begrippen als de 'waardigheid van de mens' en andere soortgelijke aantrekkelijkheden te omarmen, maar de definities van deze concepten veranderen gemakkelijk naargelang de fantasievolle grillen van 'baanbrekende' liberalen.

Liberale ideeën worden door zowel rechts als links consequent omarmd in ons huidige politieke landschap. Atheïstische linksen flirten met de vrijheid om abortus te 'kiezen', alsof dit een daadwerkelijke keuze is tussen het ‘goede’, en religieus rechts doet een beroep op hetzelfde gevoel van vrijheid om zaken als de tien geboden in het openbaar te rechtvaardigen. Nu is de rechtse politieke realiteit natuurlijk veel beter verteerbaar voor de trouwe katholiek, aangezien rechts vaker openstaat voor christelijke opvattingen, in tegenstelling tot het atheïstisch links.
Verwar de rechtse politiek echter niet met de katholieke sociale leer, aangezien conservatieven doorgaans het sterkst een beroep doen op constitutionele documenten, waarbij ze op de trommel van 'vrijheid' bonzen als de meest heilzame deugd van beschaving. Hoewel het bewonderenswaardig is dat conservatieve pleitbezorgers strijden voor het ongeboren en een vriendelijkere sfeer voor christenen, is wat uiteindelijk naar voren komt niets meer dan een sociaal conservatief moreel kader, gebaseerd op een fundamenteel liberaal platform dat onverenigbaar is met authentiek katholicisme.

Amerika en andere seculiere naties hebben de slinger in de loop van de jaren met gelijke snelheid in beide richtingen gezwaaid, terwijl ze ondertussen constitutionele documenten en principes gebruikten om de oorzaak te rechtvaardigen. Dit alleen al zou ons moeten laten zien dat het sociale weefsel van een liberale republiek niets meer is dan de weerspiegeling van de overtuigingen van 'het volk' en de 'heersende elite': als ze pro-christelijk zijn, dan zal dat ook de cultuur zijn, en ook het omgekeerde is waar.

Principes van de Luciferiaanse dwaling

De principes van de Luciferiaanse dwaling zijn in alle aspecten van de maatschappij doorgedrongen. De occultist Aleister Crowley (1875-1947) heeft deze regels van Thelema te boek gesteld en de volgende Luciferiaanse wetmatigheden komen hier aan bod.

• "Doe wat gij wilt zal de gehele Wet zijn"
• "Liefde is de wet, liefde onder wil"
• "Het woord van de Wet is THELEMA"
• "Er is geen wet naast Doe wat gij wilt"
• "Iedere man en iedere vrouw is een ster"

Wat is vrijheid?

Uiteindelijk is er geen echte vrijheid los van God, en dus ook geen vrijheid in iets anders dan Christus. Schriftuurlijk gesproken kunnen we deze realiteit begrijpen uit de woorden van OLHeer: 'Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven' (Joh 14: 6) en 'Als je doorgaat in Mijn woord, zal je inderdaad Mijn discipelen zijn. En u zult de waarheid kennen en de waarheid zal u vrijmaken '(Joh 8:31-32). Merk op hoe Christus duidelijk stelt dat vrijheid en waarheid noodzakelijkerwijs samengaan. Voor zover de mens in dwaling verkeert, kan hij niet vrij zijn. Dit belangrijke punt wordt door het liberalisme genegeerd, zelfs ontkend.

Op basis van onze catechismus kunnen we 'vrijheid' begrijpen als de kracht om te kiezen en te doen wat echt goed is. Elke keer dat we daadwerkelijk het goede kiezen, oefenen we onze vrijheid uit en vergroten we tegelijkertijd ons vermogen om het hogere goede te bereiken, waardoor onze vrijheid toeneemt. Maar elke keer dat we niet voor het goede kiezen (in plaats daarvan voor het kwaad kiezen), handelen we tegen onze vrijheid en beperken we ons vermogen om toekomstig goed te doen, waardoor onze vrijheid wordt beperkt. Als we tot het uiterste gaan, kunnen we onszelf tot slaaf maken (zonde). De Heiligen zijn dus de meest vrije individuen!

Jim Caviezel van de film ‘Paul, the Apostle’ had het over echte vrijheid in zijn toespraak aan studenten: “Vrijheid bestaat er niet in te doen wat je wil, maar te doen wat je zou moeten doen (het goede).”

In een interview met Jim Caviezel en Mel Gibson : Waar bevindt zich de maatschappij tegenwoordig?

Het ziet ernaar uit dat sommige mensen geen respect hebben voor wat ervoor zorgde dat het Westen groot werd en ervoor zorgde dat we op het punt zijn waar we nu staan. Ze verwerpen het fundament van onze samenleving, en het fundament van het Westen is het Christendom. Nu stellen ze alles in vraag, zelfs hun geslacht. Ze stellen de gezinsstructuur in vraag. Ze stellen zelfs de mensheid zelf in vraag met nieuwe technologie die opkomt, met zaken zoals het klonen om de perfecte mens te maken, of het menselijk lichaam te veranderen en andere zaken. We hebben dus een samenleving die zijn fundament verwerpt. En wanneer je je fundament verliest, zal de samenleving afbrokkelen, en dit is het punt waarop we ons bevinden. Ik denk dat er vele mensen zijn die dit niet zien. Daarom moeten we ons fundament blijven behouden en de waarheid terugbrengen die we vinden in de H. Schrift. Zoals de basis van het gezin die tegenwoordig in gevaar verkeert. Het is schokkend te zien waar we ons bevinden, te zien waar onze maatschappij is weggevallen.

Non Serviam

Een filosofie die het menselijk geweten of de gevoeligheden van een mens als hoogste autoriteit verhoogt, is dwaas. We kunnen geen vrijheid vinden in dwalingen of in een beschaving die het Koningschap van Christus verwerpt. Trouwe Katholieken weten dit maar al te goed in dit huidig landschap; men hoeft alleen maar te kijken naar de reactie die we ontvangen als we de ware definitie van het huwelijk in het openbaar durven verdedigen.
Er is veel meer te zeggen over liberalisme, maar voor nu moeten we in gedachten houden dat het uiteindelijk een infantiele en zichzelf tegensprekende filosofie is - een filosofie die de mens op de plaats van God verheft, alleen om personen tegen elkaar op te zetten als feilbare goden die strijden om tijdelijke macht zoals de demonen van de Griekse mythologie.

Paus Leo XIII drukt het zo uit: "... velen zijn er die in de voetsporen van Lucifer treden en hun rebelse leuze‘ ik zal niet dienen ’als hun eigen leuze aannemen; en bijgevolg de ware vrijheid vervangen door wat een dwaze en zuivere toe-eigening is. Het zijn bijvoorbeeld de mensen die behoren tot die wijdverspreide en machtige organisatie, die zich de naam van vrijheid eigen maken en zich liberalen noemen.”

20-03-2020 om 00:56 geschreven door claudia  

Kan je de Eucharistie niet ontvangen? Hier is hoe je een geestelijke communie kunt doen. 20/9/2018 Philip Kosloski

Heiligen deden dikwijls een geestelijke communie wanneer ze de eucharistie niet konden ontvangen tijdens de H. Mis.
Om verschillende redenen kunnen we verhinderd worden om de Communie te ontvangen tijdens de H. Mis. We kunnen een uur voor de communie gegeten hebben, we kunnen in doodzonde verkeren, of we konden de woning niet verlaten om de H. Mis bij te wonen.

In deze gevallen moedigt de kerk ons ​​aan om een akte van geestelijke communie te bidden, waarbij we ons door gebed met God verenigen. Het is een prachtige manier om God onze wens uit te drukken om met hem verenigd te zijn wanneer we die vereniging niet kunnen volbrengen in de H. Communie.

Talloze Heiligen namen dit gebed op in hun dagelijks leven, omdat ze niet tevreden waren met het ontvangen van Jezus één keer per week of zelfs één keer per dag in de H. Mis. Het doen van een akte van geestelijke communie was voor hen een essentieel onderdeel van het leven en bracht hen dagelijks dichter bij God.

De H. Josemaria Escriva moedigde iedereen aan om zo veel mogelijk een geestelijke communie te bidden: “Wat een bron van genade is de geestelijke communie! Beoefen het regelmatig en je zal een grotere aanwezigheid van God ervaren en een nauwere band met Hem in al je acties."

Pater Pio had de gewoonte om de hele dag de geestelijke communie te bidden buiten de H. Mis. Hij wilde altijd verenigd zijn met Jezus Christus in alles wat hij deed.

Hieronder vind je een traditioneel gebed van geestelijke communie dat veel Heiligen hebben gebeden. Je kan het bidden als je niet in de H. Mis geraakt, als je merkt dat je de H. Eucharistie niet mag ontvangen, of zelfs midden in je dagelijkse werk, en je jouw gedachten naar God verheft.

Het uiteindelijke doel van ons leven zou een relatie met God moeten zijn en een geestelijke communie kan een persoon helpen dichter bij dat doel te komen.

Mijn Jezus,
ik geloof dat U aanwezig bent in het Allerheiligste Sacrament.
Ik bemin U boven alles, en ik wens U in mijn ziel te ontvangen.
Ik kan U op dit moment niet als sacrament ontvangen, maar kom tenminste geestelijk in mijn hart. Ik omhels U als was U er reeds aanwezig en ik verenig mij helemaal met U. Laat nooit toe dat ik van U gescheiden word. Amen.

19-03-2020 om 22:57 geschreven door claudia  

Hallo lieve vrienden,

Ik breng hier 1 van de vele boodschappen die een Amerikaanse zienster dagelijks ontvangt van de Vader. Het zijn zeer mooie boodschappen. Hij heeft al veel gezegd ivm dit coronavirus. Dit is er 1 van. Als je wil kan je zelf de boodschappen vinden op deze link : http://www.holylove.org/messages_by_year.php#bottom

In onderstaande boodschap zegt de Vader dat Hij de controle heeft over wie het virus krijgt, waar het wordt verspreid en wie eraan bezwijkt. Dat vind ik heel opmerkelijk en ook geruststellend. Hou jullie goed in deze rare tijden en we blijven verbonden in gebed!!

Hartelijke groeten,

Christine Couvreur

10 maart 2020

Nogmaals, ik (Maureen) zie een Grote Vlam die ik heb leren kennen als het Hart van God de Vader. Hij zegt: "Kinderen, tegenwoordig worden de massamedia verteerd door berichten over deze nieuwe ziekte - het coronavirus. Verslagen van de laatste gevallen brengen angst in de harten van velen. Je moet begrijpen, mijn kinderen, dat ik, zoals met alles, ben verantwoordelijk voor wie deze ziekte oploopt, waar hij wordt gedragen en wie eraan bezwijkt. Mijn wil heeft hier de leiding over, net zoals hij verantwoordelijk is voor de volgende ademhaling die je inademt. De acties die de mensheid onderneemt om de verspreiding van dit virus te beheersen zijn gerechtvaardigd, maar alleen zo effectief als My Will garandeert. "

'Zoals bij elk kruis is er een doel en een overwinning. Het doel van de verspreiding van dit virus is om de mensheid aan te moedigen meer afhankelijk te worden van Mij. Je ultieme bescherming is in gebed. Laat je daarom niet meeslepen op een golf van angst, maar leer je tot Mij te wenden in gebed en Mijn Bescherming te zoeken, niet alleen in dit probleem, maar in elk levensprobleem. Deze afhankelijkheid van gebed is de overwinning. "

Lees Psalm 6: 4+

Draai, o Heer, red mijn leven;

verlos mij omwille van uw barmhartige liefde.

+ Schriftverzen gevraagd om door God de Vader gelezen te worden. (Let op: alle door de hemel gegeven Schrift verwijst naar de bijbel die door de visionair wordt gebruikt. Ignatius Press - Holy Bible - Revised Standard Version - Second Catholic Edition.)

19-03-2020 om 22:30 geschreven door claudia  

Fylacterion van een vinger van de H. Martinus. Een fylacterion is een amuletvormige reliekhouder. De naam is afkomstig van het Griekse woord voor een amulet die de oosterse christenen vaak om de hals droegen. Op de voorkant, waarvan het hele oppervlak versierd is met filigraan in verguld goud en kleine parels, bevinden zich twaalf cabochons in bergkristal die perkamenten ‘certificaten’ bevatten. Op de achterkant bevindt zich een voorstelling van de Heilige Maagd met kind. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1228)

De kruisrelikwieën in de Sainte-Croix-triptiek, voorheen in de kerkschat van de H. Kruiskerk in Luik, tegenwoordig in het museum Grand Curtius in diezelfde stad, zijn op een onbekend tijdstip uit de 12e-eeuwse reliekhouder verwijderd. Datzelfde geldt ook voor het Stavelot-triptiek, oorspronkelijk in de Abdijkerk van Stavelot, tegenwoordig onderdeel van de kunstverzameling John Pierpont Morgan in New York, en een Maaslandse staurotheek met onbekende herkomst in het Louvre te Parijs.

19-03-2020 om 22:23 geschreven door claudia  

O wonderbaarlijk Kruis, aan wiens takken de schat en verlossing hing van de gevangen mensen, door u werd de wereld verlost door het bloed van de Heer.

Wees gegroet, O Kruis, toegewijd door het lichaam van Christus, wiens ledematen zoals kostbare juwelen, uw houten planken versierden. Door u werd de wereld verlost door het bloed van de Heer. – feest van het H. Kruis

In België worden fragmenten van het Ware Kruis bewaard onder andere in: Brugge (OLVrouwekerk), Veurne (St-Walburgakerk), Middelburg (St-Petrus en St-Pauluskerk), Brussel (Kathedraal van St-Michiel en St-Goedele), in de kathedraal worden ook hosties als reliek bewaard die gebloed zouden hebben na doorsteking door Joden (1370). De vergulde monstrans is bezet met diamanten en kristal. In de 17e eeuw kende de cultus van het Sacrament van Mirakel een belangrijke bloeiperiode.

Hieronder bevinden zich relikwieën uit Namen (kerkschat van Oignies, onderdeel van het Musée provincial des anciens du Namurois), waaronder ook een relikwiehouder met fragmenten van het ware Kruis.

Reliekhouder van de H. Jacobus de Meerdere in de vorm van een voet. Hoewel nadere gegevens ontbreken, kunnen we met zekerheid stellen dat zich in deze reliekhouder een bot uit de voet van de heilige Jacobus de Meerdere bevindt. Sprekende reliekhouders in de vorm van een lichaamsdeel waren destijds erg in trek.

Reliekhouder van de melk van de H. Maagd. De reliekhouder bevat galactiet (melksteen), wit krijtpoeder afkomstig van de wanden van de zogenaamde Heilige Melkgrot bij Bethlehem. Volgens de overlevering volstond één enkele druppel uit Maria’s borst om de hele grot wit te maken. In de borst van de verfijnd geciseleerde duif bevindt zich een grote amethist, volgens de Heilige Schrift een van de kostbaarste edelstenen.

Zilveren reliekhouder bezet met parels en edelstenen bevat fragmenten van het Heilig Kruis. Op de figuratieve, geniëlleerde medaillons herkennen we de arend (attribuut van de heilige Johannes), de heilige Nicolaas, de leeuw (attribuut van de heilige Marcus), de os (attribuut van de heilige Lucas) en de engel (attribuut van de heilige Mattheus). (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1228)

Reliekkruis van het H. Kruis, de relieken bevinden zich in de kruisingen van de armen. Het is een heteroclytisch kunstwerk met drie onderscheiden elementen: het kruis zelf, de schacht met knop waarop het is bevestigd en de voet in de vorm van een afgeknotte piramide. De acht byzantijnse medaillons in email uit de periode van de Comnenen (11e-12e eeuw), geven dit kruis zijn unieke aspect. Ze werden waarschijnlijk buitgemaakt tijdens de plundering van de stad in 1204.

Reliekhouder van de heilige rib van de H. Petrus. De rib zit in een buisje van bergkristal dat gemonteerd is in het midden van een zilveren halve cirkel bezet met edelstenen. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1228)

Grote torenreliekhouder van de H. Nicolaas. De heilige Nicolaas van Myra was de patroonheilige van de priorij van Oignies. Het is dus niet verwonderlijk dat er reliekhouders met zijn resten zijn terug te vinden. Deze reliekhouder is de grootste van de schat. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1260)

Kleine reliekhouders van de H. Nicolaas. Deze door Hugo ontworpen reliekhouder bestaat uit een zeshoekig buisje in bergkristal in zilveren zetting en deksel bekroond met een Gekruisigde Christus (van latere datum). De knop van deze reliekhouder is versierd met draken, wat erop wijst dat Hugo kennis had van een bestiarium. Een kleine reliek van het Heilig Bloed zit gevat in een gouden Byzantijnse doos en werd later in het buisje van bergkristal geplaatst. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong 1230)

Dit eerder gestandaardiseerde object uit het atelier van Oignies bevat een reliek van de heilige Joris.

19-03-2020 om 22:21 geschreven door claudia  

Relikwieën in Nederland

• Relieken die te maken hebben met Christus zelf
• het patriarchaalkruis, het borstkruis van St-Servaas en relieken van het H. Kruis in de schatkamers van de OLVrouwebasiliek en de St-Servaasbasiliek in Maastricht

Noodkist

Noodkist is de populaire benaming van het reliekschrijn van Sint-Servaas, dat zich in de schatkamer van de St-Servaasbasiliek in Maastricht bevindt. De naam Noodkist dankt het schrijn aan het gebruik om de kost met relieken van de patroonheilige van Maastricht in tijden van nood in processie door de stad te dragen.

Borstkruis

Het kruis is 16,2 cm hoog en 11,2 cm breed. Het bestaat uit een houten kern, die aan de voorkant met dunne goudplaat is beslagen, aan de achterkant met zilverplaat. Op de voorkant is een corpus van ivoor van ivoor bevestigd. Op de achterkant van het kruis is de volgende tekst in de zilverbeplating ingegraveerd: + SUB HA/C CRUCE CONTI/NENTUR RELI/QUIE/ DE LIGNO D(OMI)NI/ DE SEPULCHRO D(OMI)NI DE/.../...A S(ANCTI) LAURENTII S(ANCTI) FELICIS EP(ISCOP)I/S(ANCTI) PAULINIEP(ISCOP)I [S](ANCTI) COR/NELII PAPE S(AN)C(T)I/PAULINI DIA(CONI). In dit kruis worden de relieken bewaard van het Kruishout des Heren, van het graf des Heren, van ... van Sint Laurentius, van Sint Felix, bisschop, van Paulus, bisschop, van de heilige Cornelius, paus, en van de heilige Paulinus, diaken.

In 1906 werd het kruis voor het eerst opengemaakt en de sinds de 11e eeuw ongeschonden inhoud onderzocht. Het kruis bevatte drie sterk samengeperste pakketjes, gewikkeld in stukjes antieke oosterse stof. Daarin bevonden zich relieken en strookjes perkament met daarop een beschrijving van de relikwie. Deze beschrijving komt overeen met de tekst op de achterkant van het kruis. De belangrijkste reliek is een stukje van het Heilig Kruis.

Patriarchaalkruis

Het patriarchaalkruis van de St-Servaasbasiliek in Maastricht, ook wel dubbelkruis of reliekenkruis genoemd, is een reliekhouder of staurotheek in de vorm van een patriarchaal kruis, die relikwieën van het Heilig Kruis bevat. Het kostbare voorwerp van verguld zilver bevindt zich in de schatkamer van de St-Servaasbasiliek in Maastricht.

• het reliek van het Heilig Kruis in Dordrecht
• relieken van het Heilig Bloed in Boxtel en Boxmeer.
• Relieken die te maken hebben met heiligen
• De gordel van Maria, het Lambertuskleed en andere relieken in de schatkamer van de OLVrouwebasiliek in Maastricht
• relieken van de heilige Servaas, een armbot van de apostel Thomas en andere relieken in de schatkamer van de St-Servaasbasiliek in Maastricht

De Thomasarm, ook wel armreliekhouder van Sint-Thomas, is een zilveren reliekhouder in de vorm van een arm die zich in de schatkamer van de St-Servaasbasiliek te Maastricht, bevindt. De 71 cm hoge reliekhouder bevat volgens de traditie één of meerdere armbotten van de apostel Thomas. Het relikwie, een bot van de rechterarm van de apostel Thomas, is gevat in een 31,5 cm lange cilinder van bergkristal. De cilinder is gevat in zilverwerk en wordt afgesloten door een torenbekroning. Opvallend is dat alleen het bovenste 2/3 deel van de cilinder is gevuld. Of er ook hand- en vingerbotjes bewaard zijn gebleven, is niet duidelijk, hoewel de overlevering altijd benadrukte dat het hier ging om dezelfde hand die de ongelovige Thomas in de zijdewond van Christus legde. Arm-, hand- of vingerrelikwieën van Sint-Thomas zijn geenszins uniek; ze zijn onder andere te vinden in Rome (Santa Croce), Bari (Basiliek van San Nicola), Bologna (Basiliek van San Domenico), Parijs (Abdijker van Saint-Denis) en de kathedralen van Chartres en Soissons.

• de hamer van St-Maarten en de kelk van Lebuϊnus in het Museum Catharijneconvent in Utrecht

De Hamer van Sint-Maarten is een prehistorische groen granieten kop van een strijdbijl uit circa 1000 v. Chr, die in de 13^e eeuw werd gekerstend door hem van een steel te voorzien met grotendeels een vatting van bewerkt zilver. De Hamer van Sint-Maarten werd een reliek en maakte eeuwenlang deel uit van de Utrechtse Domschat, waarin hij in een inventarislijst uit 1498 en 1571 "maleus beati Martini" werd genoemd. In de zilveren vatting van de bisschopshamer werd destijds een Latijnse inscriptie aangebracht met de tekst; "Ydola vanarunt Martini cesa securi nemo deos credat qui sic fuerant ruicuri". "De afgodsbeelden storten neer, getroffen door de bijl van Sint-Maarten. Laat niemand geloven dat zij goden zijn, die zo gemakkelijk neerstorten." In een legende werd verhaald dat de bijl van Martinus van Tours (Sint-Maarten) was geweest en dat hij daarmee de duivel had geslagen. In een andere legende had hij deze bijl gebruikt om de heidense tempels en afgodsbeelden mee te verwoesten. Sulpicius Severus heeft in circa 400 een hagiografie over Martinus van Tours geschreven. Hierin staat onder meer beschreven hoe hij op verschillende plaatsen vele tempels, altaren en afbeeldingen vernielde. Er is nog een andere legende dat met deze bijl Bonifatius bij Dokkum zou zijn gedood.

• het schedeldak van Bonifatius in Dokkum
• relieken van Amelberga van Susteren, Gregorius van Utrecht, Alberik I van Utrecht, koning Zwentibold en koningin Oda van Saksen in de schatkamer van de Sint-Amelbergabasiliek in Susteren
• relieken van Werenfridus in Elst, grotendeels vernietigd
• relieken van Adelbert van Egmond in het altaar van de Sint-Adelbertabdij te Egmond-Binnen
• relieken van de heilige Lidwina in Schiedam

reliekschrijn van de H. Lidwina van Schiedam

• relieken van de heilige Thomas van Kempen in Zwolle, de onderkaak met een paar tanden van Thomas van Kempen ligt in de Abdij van Solesmes

hoofd en andere relieken van Thomas van Kempen bewaard in deze houder

relieken van Thomas van Kempen

• relieken van de H. Martelaren van Gorcum in Den Briel
• relieken van Petrus Canisius in Nijmegen

Een relikwie van de heilige (fragmenten van een wervel en zijn schoenen), wordt bewaard in de Petrus Canisiuskerk aan de Molenstraat in Nijmegen

19-03-2020 om 18:28 geschreven door claudia  

Evelette, 19 maart 2020

Woorden van de Heer voor het coronavirus

Lieve kinderen,
Het is voor het goede dat Ik kracht geef zodat het kwaad aan het licht komt en er wederzijdse hulp ontstaat. Jullie waren steeds verder verwijderd van degenen Ik bij jullie heb geplaatst en zo dicht bij degenen die je niet kent of die ver van huis zijn.

Ik kom terug om jullie tot herwaardering te brengen van wat er zich dicht bij jullie bevindt, zodat jullie de waarde opnieuw kennen van degenen die er zijn en die zich in jullie nabijheid bevinden.

Jullie zoeken steeds meer het verre avontuur en zo weinig naar hetgeen dat kan beleefd worden in het gezin, in de buurt of bij jullie.

Je bent steeds meer op zoek naar het verre avontuur en beleven zo weinig bij je gezin en familie, bij jullie in de buurt.
Misschien leer je je buren, je familie en je collega's beter te begroeten.
Leer opnieuw te kijken wat de natuur doet, het gaven van anderen ...
Leer weer leven en niet meer altijd rennen.
Bedankt om Mij te volgen. Ik steun jullie. Ik blijf bij jullie. Twijfel er niet aan.

19-03-2020 om 17:13 geschreven door claudia  

H. Sandalen van Jezus:

De Heilige Sandalen van Christus bevinden zich in de St-Salvatorbasiliek van Prüm.

H. Gordel van Jezus:

Dom van Aken

Relieken die te maken hebben met de H. Maagd Maria

Kleed van de Maagd Maria

Het Kleed van de Maagd Maria (Latijn: Sancta Camisia of Frans: Le Voile de la Vierge) is de beroemdste reliek van de kathedraal van Chartres. Het doek lag aan de oorsprong van de grote Mariabedevaarten naar Chartres.

Het gaat om een kleed (eigenlijk een zijden sluier) dat, volgens een eeuwenoude traditie, zou gedragen zijn door de Heilige Maagd Maria toen zij onder het kruis van haar stervende zoon Jezus stond.

Volgens een andere traditie zou Maria het kleed gedragen hebben tijdens de annunciatie, of ook nog tijdens de geboorte van Christus. De Byzantijnse kroniekschrijver Nicéphorus Calixtus (circa 1256-1335) schreef in zijn 'Geschiedenis van de Kerk' dat Maria het kleed droeg 'gedurende de tijd dat ze God droeg in haar kuise ingewanden'.

Volgens de overlevering zou Maria, op haar sterfbed, het kleed geschonken hebben aan een vriendin.

Het Kleed van Maria in Chartres is niet het enige. Zo bezit de Dom van Aken een exemplaar, dat met andere textiele relieken is opgeborgen in het Marienschrein, een beroemd reliekschrijn. Een ander kleed van Maria (en haar gordel) bevindt zich in de kathedraal van Zoegdidi, Georgië.

Gordel van Maria:

Gordel van Maria te Maastricht

De gordel van Maria is een relikwie dat bestaat uit de vermeende gordel of riem van de H. Maagd Maria. Verschillende kerken claimen het voorwerp – of een deel ervan – in bezit te hebben, waaronder de OLVrouwbasiliek in Maastricht. De kern van de huidige reliekhouder is veertiende-eeuws en bevindt zich in een laat-negentiende-eeuws reliekschrijn.

Gordel van Maria in de Dom van Aken

In de schatkamer van de Dom van Aken zou de andere helft van de 'Maastrichtse' gordel van Maria bewaard worden. Deze bevindt zich in een verguld zilveren reliekenmonstrans, die omstreeks 1360 in Praag tot stand kwam. De zeer rijke Akense schatkamer bezit overigens ook de gordel van Jezus (bewaard in een soortgelijke reliekenmonstrans) en het kleed van Maria (bewaard in het 'Marienschrein').

17e-eeuwse reliekhouder van de gordel van Maria in de Dom van Prato

De beroemdste gordel van Maria is wellicht die in de Dom van Prato (Italië), die volgens de legende was meegenomen door een kruisvaarder uit Jeruzalem. Deze wordt in een speciale kapel in de dom bewaard en vijf maal per jaar vanaf een buitenkansel aan de pelgrims getoond.

In Frankrijk claimt de kathedraal van Le Puy de gordel van Maria te bezitten. In Spanje meent de kathedraal van Tortosa de 'echte' gordel van Maria in bezit te hebben. Ook zou er een deel van Maria's gordel zich in de kathedraal van Zoegdidi, Georgië bevinden.

Huwelijksring van Maria door Jozef aan haar vinger geschoven:

Vermeende huwelijksring van Maria in de Kathedraal van San Lorenzo te Perugia in Italië

Anna Katarina Emmerick over de ring: Ik zag de trouwring van de Heilige Maagd; het is noch van zilver, noch van goud, noch van enig ander metaal; het is donker van kleur en regenboogkleurig; het is geen dunne smalle ring, maar eerder dik en minstens een vinger breed. Ik zag het glad en toch alsof het bedekt was met kleine driehoekjes waarin letters stonden. Aan de binnenkant zat een vlak oppervlak. De ring is gegraveerd met iets. Ik zag het achter veel sloten in een prachtige kerk. Vrome mensen die op het punt staan te trouwen, nemen hun trouwringen om hem aan te raken.

Relieken van heiligen

• De gebeenten van de H. Apostelen Petrus en Paulus in Rome
• Het lichaam van de H. Bernadette van Lourdes in Nevers
• De relieken van de H. Theresia van Lisieux in Lisieux
• het gebeente van de H. Hildegard van Bingen in Eibingen
• de relikwieën van de Drie Koningen in Keulen

Relikwieën in België

• Relieken die te maken hebben met Christus zelf
• Reliek van het H. Bloed te Brugge in de H. Bloedbasiliek in Brugge
• Relieken van het H. Kruis in onder andere Luik en Stavelot
• Relieken die te maken hebben met heiligen
• vermeende relieken van Maria in de OLV-kathedraal in Doornik in een reliekschrijn
• relieken van de heilige Donatius in de St-Salvatorskathedraal in Brugge (voorheen in de St-Donaaskathedraal)
• relieken van de heiligen Bavo en Livinus in de St-Baafskathedraal in Gent
• relieken van de heilige apostel Paulus in de St-Pauluskerk te Opwijk
• relieken van het H. Sacrament en van de martelaren van Gorkum in de Kathedraal van St-Michiel en St-Goedele in Brussel
• 114 relieken van de metgezellen van de heilige Ursula in de St-Quitinuskathedraal in Hasselt (voorheen in de abdij van Herkenrode)
• relieken van de HH. Harlindis en Relindis in de schatkamer van de St-Catharinakerk in Maaseik
• relieken van de H. Hadelinus in de St-Martinuskerk in Wezet
• relieken van de HH. Domitianus en Meingold in de OLV-kerk in Hoei
• relieken van de H. Remaclus in de St-Sebastiaanskerk in Stavelot
• relieken van de H. Hubertus in de Basiliek van St-Hubertus in Saint Hubert
• relieken van de H. Waldetrudis in de St-Waltrudiskerk in Bergen
• relieken van de H. Gertrudis in de St-Gertrudiskerk in Nijvel

19-03-2020 om 03:37 geschreven door claudia  

Beroemde relikwieën wereldwijd

Relieken die te maken hebben met Christus

De relikwieën van het H. Kruis :

  Notre Dame te Parijs – stuk van het ware Kruis van Jezus en twee nagels van de Kruisiging van Christus. Het was eens van Anna Gonzaga, een Paltsgravin en werd aan het klooster van St-Germain-des-Pres gegeven in Parijs. Dit klooster werd verwoest in de Franse Revolutie, en de relieken zijn nu in de Notre Dame Kathedraal.

Er zijn over de hele wereld fragmenten van het ware H. Kruis te vinden. (of instanties die claimen dit te hebben)

H. Doornenkroon :

Doornenkroon in de Notre Dame Kathedraal

Veel andere kerken claimen de doornenkroon of een deel ervan te bezitten. In Maastricht zouden zich twee doornen uit de kroon in separate reliekhouders in de schatkamer van de OLVrouwekerk bevinden. Ook in de Wenceslaskroon in Praag zou een doorn uit de doornenkroon zijn verwerkt. Er worden ook twee doornen in de basiliek Santa Croce in Rome bewaard.

H. Bloed van Christus :

H. Bloed in Brugge

Gestold bloed in een flesje vervaardigd uit bergkristal of in een loden doosje. Het bloed zou uit de wonden van Jezus opgevangen zijn. In die tijd was het gebruikelijk dat mensen bloed van martelaren verzamelden. Een andere plaats waar het H. Bloed is verzameld zou de abdijkerk van Fécamp (Fr) zijn.

H. Graal :

Officieel staat de H. Graal in Valencia

Avondmaal uit gedronken zou hebben, staat volgens Spaanse onderzoekers Margarita Torres en José Manuel Ortega del Rio al duizend jaar in de basiliek van San Isidro in het Spaanse León.

H. Lans :

De Heilige Lans in Wenen is een van de relieken waarvan gedacht werd dat het de lans van Longinus zou kunnen zijn, de soldaat die de zijde van Jezus doorboorde toen die was gestorven aan het Kruis..

De speer, die tegenwoordig in de Schatkamer in de Hofburg (Wenen) bij de regalia van de Habsburgse dubbelmonarchie wordt bewaard, bestaat uit verschillende lagen en elementen waarvan de basis een van de spijkers waarmee Christus aan het kruis werd genageld zou zijn. Uit onderzoek is gebleken dat de spijker uit het juiste tijdperk stamt en dus in ieder geval authentiek zou kunnen zijn. Om de spijker heen zijn elementen van latere tijden toegevoegd. Op de speer bevindt zich een inscriptie, waaruit blijkt erop dat hij van Mauritius is. Deze inscriptie heeft een ander licht op de zaak geworpen. Een verklaring zou kunnen zijn dat het hier om reliekenverwisseling gaat. De lans zou een authentiek reliek zijn, maar van een andere heilige: Mauritius van Agaunum, een soldaat in het Thebaanse Legioen (dit was een grote groep soldaten die zich tot het christendom bekeerde ten tijde van de vervolging door de Romeinen, en allemaal de marteldood vonden). De lans zou dan later met opzet of per ongeluk tot Longinuslans gepromoveerd zijn. Andere plaatsen die een H. Lans claimen: Rome, Parijs (verdwenen tijdens de Franse Revolutie), Ejmiatsin (Armenië), Krakau, Aachen.

Lijkwade van Turijn :

De lijkwade van Turijn is 4,36 meter bij 1,10 meter. Op de lijkwade is een inprenting te zien van de voor- en achterkant van een naakte man, die zijn handen gekruist houdt boven zijn kruis. De man is gespierd, heeft een baard en een snor en lang haar. Hij heeft een lengte van zeker 1,75 meter. Afgaande op enkele plekken op de lijkwade, die bloedvlekken zijn, toont het lichaam van de man verschillende wonden op:

• (ten minste) één pols. Deze wond lijkt te zijn veroorzaakt door een doorboring. De andere pols is niet zichtbaar, doordat deze zich tussen de bovenste pols en het lichaam bevindt;
• de zijde. Deze wond lijkt te zijn veroorzaakt door een doorboring;
• de schedel;
• de rug en de benen. Deze wonden lijken te zijn veroorzaakt door geseling.

Energie bij de opstanding: Veel mensen die geloven in de echtheid van de lijkwade geloven dat de afbeelding ontstaan is door de energie die vrijkwam op het moment van de opstanding van Jezus. Zij ondersteunen hun theorie onder meer door te wijzen op in 1992 ontdekte röntgenachtige afbeeldingen van tanden en vingerkootjes. Ook wordt verwezen naar afdrukken die gevonden zijn in en rondom Hiroshima na ontploffing van de atoombom. Door de grote hoeveelheid energie die bij deze ontploffing vrijkwam, zijn sommige schaduwen op de weg of op muren 'gebrand'. Een dergelijk proces zou dan een verklaring kunnen zijn voor de afdruk op de lijkwade. Enkele onderzoekers betogen dat de afbeelding alleen nagemaakt kan worden door middel van laserlicht, een technologie die in de Middeleeuwen nog onbekend was.

H. Tuniek van Trier:

De Heilige Tuniek (Duits: Heiliger Rock) is het vermeende naadloze onderkleed (tunica) van Jezus, dat hij volgens de christelijke traditie droeg vóórdat hij gekruisigd werd. De bekendste versie van het tweedegraads relikwie, waarvan de echtheid omstreden is, wordt bewaard in de Dom van Trier, hoewel ook andere plaatsen claimen het kledingstuk in bezit te hebben.

Het naadloze onderkleed van Jezus, de Tunika Christi, werd volgens het Johannesevangelie niet verdeeld, maar door de aanwezige Romeinse soldaten verloot:

Toen dan de soldaten Jezus gekruisigd hadden, namen zij zijn klederen en maakten daarvan vier delen, voor iedere soldaat één deel, en zijn onderkleed. Dit kleed nu was zonder naad, aan één stuk geweven. Zij zeiden dan tot elkander: Laten wij dit niet scheuren, maar erom loten, voor wie het zijn zal; zodat het schriftwoord vervuld werd: Zij hebben mijn klederen onder elkander verdeeld en over mijn kleding hebben zij het lot geworpen. Dit hebben dan de soldaten gedaan. (Johannes 19, vers 23-24)

Het naadloos, niet uit verschillende onderdelen samengesteld zijn van de tuniek maakt het tot een symbool van het onverdeelde christendom. Bij de bedevaart van 1959 te Trier werd het volgende gebed geïntroduceerd, dat geïnspireerd is door de gedachte dat de Heilige Tuniek een symbool van de eenheid der christenen is:

Jezus Christus, Heiland en verlosser, Heb medelijden met ons en met de hele wereld. Gedenk uw christenen en breng tezamen wat verdeeld is.

Momenteel stelt de Kerk dat de echtheidsvraag niet bepalend is, maar het feit dat de Heilige Tuniek een zinnebeeld van Jezus Christus is. De verering ervan geldt – net zoals bij het H. Kruis en andere relieken van Jezus – niet het voorwerp als zodanig, maar het erachter staande oorspronkelijke beeld van Christus.

Anderen die claimen de tunica te bezitten: Argenteuil (Frankrijk), Germia (Turkije) en Safed bij het Meer van Tiberias (Israël).

Nagels van Jezus op het Kruis:

Van de nagels die in de handen van Jezus zijn geslagen, zijn er minstens dertig in omloop. Opmerkelijk: dit jaar nog beweerde de Israëlische regisseur en onderzoeker Simcha Jacobovici dat hij de enige echte nagels had gevonden in het graf van de joodse hogepriester Kajafas.

Volgens het Nieuwe Testament was Kajafas de voorzitter van het gerechtshof toen Jezus berecht werd. Er zijn nagels te vinden in de kathedraal van Trier en kathedraal van Monza.

kathedraal van Trier

De Heilige Spons:

Aan het kruis krijgt Jezus azijn aangereikt met een rietstok met een natte spons op. Minstens acht kerken beweren dat ze een stukje spons hebben, o.a. de basilieken Santa Croce, Maria Maggiore en Santa Maria in Rome.

Zweetdoek van Oviedo:

De zweetdoek van Oviedo is een relikwie dat bewaard wordt in de Spaanse stad Oviedo. Van de zweetdoek wordt verteld dat deze gebruikt is om het hoofd van Jezus te bedekken na zijn dood aan het kruis. De zweetdoek van Oviedo meet 84 x 53 cm. In de zweetdoek is geen menselijk gelaat te herkennen, maar zeker is dat de zweetdoek menselijke bloedvlekken en andere lichaamsstoffen bevat. Op de zweetdoek zijn verschillende vlekken zichtbaar.

Zweetdoek van de H. Veronica:

Het Heilige gelaat van Manopello is een afbeelding van een gezicht waarvan wordt geloofd dat het het gelaat van Jezus Christus is, die wordt bewaard in een basiliek bij het Italiaanse dorpje Manoppello. De afbeelding is gemaakt op een doek van byssus, ook wel mosselzijde genoemd, een ragfijn weefsel gemaakt van de ankerdraad van mosselen. Het doek is zo dun dat de afbeelding zowel aan de voor- als de achterzijde bekeken kan worden. Het doek wordt vaak vereenzelvigd met de zweetdoek van de H. Veronica, waarbij men ervan uitgaat dat de doek die in Rome wordt bewaard een vervalsing is, ingesteld nadat de echte doek naar Manoppello was overgebracht. Een andere theorie stelt, dat het Heilige gelaat de doek is die over het gezicht van Jezus was geplaatst toen hij in het graf lag.

Kleed van Edessa :

Het Kleed van Edessa of Mandylion was een relikwie waarop het gezicht van Jezus te zien zou zijn. Volgens de legende, die later werd opgeschreven door Eusebius van Caesarea (circa 263-circa 339), had de invalide koning van Edessa, Abgar V van Osrhoene die leefde van 13 tot 50 na Christus, Jezus geschreven hem te genezen. In plaats van Jezus zou de apostel Judas Thaddeüs gekomen zijn, die een kleed droeg met daarop een afbeelding van het gezicht van Jezus. Toen de koning het gezicht van Jezus zag, werd hij op miraculeuze wijze genezen.

19-03-2020 om 02:23 geschreven door claudia  

Wees gegroet Jozef, vol van genade,

Jezus en Maria zijn met u,

Gezegend zijt gij boven alle mannen,

En gezegend is Jezus, de vrucht van uw bruid.

Heilige Jozef,

Bruidegom van Maria en Voedstervader van Jezus,

Bid voor ons zondaars, nu en in het uur van onze dood.

Amen

Gelukkige feestdag, Jozef!!!

19-03-2020 om 02:01 geschreven door claudia  

De duivel bij de menswording van Jezus door Maria

De Allerheiligste Maria doorziet de bedoelingen van de duivel tot vervolging van de Kerk. Zij roept de goddelijke bijstand in, voor de troon van de Allerhoogste in de Hemel.

Toen Lucifer en de helse opperhoofden na de bekering van de H. Paulus vergaderen over de wraak die zij zouden uitoefenen op de allerheiligste Maria en de kinderen van de Kerk, zoals in het laatste hoofdstuk beschreven werd, waren zij niet op de hoogte van het feit, dat de kennis van deze grote Koningin en Meesteres van de wereld de meest duistere en diepte hellekrochten doordrong en zich uitstrekte over de verborgen geheimen van hun kwalijke raadsvergaderingen. De bloeddorstige draken waren daardoor misleid en achtten hun overwinning en de volledige uitvoering van hun samenzwering tegen Haar en de leerlingen van Haar Zoon al bijna zeker. Maar vanuit Haar toevluchtsoord kende ge gezegende Moeder met de helderheid van Haar hemels inzicht al hun besluiten en begreep Zij alle complotten van deze vijanden van het licht. Zij doorzag al hun doelstellingen en de middelen, die zij zouden gebruiken; hun woede tegen God en tegen Haar en hun dodelijke haat tegen de Apostelen en de rest van de gelovigen. Hoewel de zeer voorzichtige Vrouwe wel wist, dat de duivels niets konden uitrichten zonder verlof van de Heer, wist Zij ook dat dit gevecht in het sterfelijk leven niet vermeden kon worden en aangezien Zij de zwakte van de mensen kende en hun algemeen verbreide onkunde van de duivelse geslepenheid en de op hun ondergang gerichte boosaardigheid, werd Zij vervuld met grote zorg en smart over dit eensgezinde besluit van deze afgunstige vijanden voor de vernietiging van de gelovigen.

Buiten deze kennis en de naastenliefde, die rechtstreeks van de Heer afstraalde, was Zij begiftigd met een ander soort nimmer aflatende activiteit, gelijk aan die van de Godheid, die voortduurt als één zuivere handeling, zonder onderbrekingen. De zeer actieve Moeder werd zonder ophouden bewogen door Haar liefde en zorg voor de glorie van de Allerhoogste en de troost en bescherming van Haar kinderen. Tegelijkertijd overwoog Ze in Haar allerzuiverste Hart de bovenaardse mysteries, het verleden met het tegenwoordige en beiden met de toekomst vergelijkende en voor deze laatste alles met meer dan menselijke discretie en overleg. Haar allervurigste wens om allen te redden en Haar moederlijk medelijden voor hun zwoegen en gevaren bracht Haar ertoe, al hun bezoekingen en gevaren als de Hare te beschouwen en in zo verre het Haar liefde betrof zou Zij, indien dit mogelijk was, deze kwellingen graag gedragen hebben, terwijl de rest van de volgelingen van Christus in de Kerk zou kunnen blijven werken, zonder enige hindernis te ondervinden, in vreugdevolle vrede, genade en het eeuwig leven voor henzelf verdienend en aan Haar alleen alle smarten en bezoekingen overlatend. Hoewel dit niet mogelijk was in de rechtvaardige voorzienigheid van God, staan wij toch in de schuld bij de allerheiligste Maria voor dit uitzonderlijke en schone teken van liefde. Het komt veel voor dat Haar zorgzame, rusteloze liefde voor ons grote weldaden verdient, die de Almachtige verleent om aan Haar smachtend verlangen naar onze redding te voldoen.

Zij wist bij deze gelegenheid niet wat de bijzonderheden waren van de beraadslagingen van de helse vijanden, want Zij had slechts in het algemeen begrepen, dat hun woede op speciale wijze tegen Haar gericht was. De goddelijke Voorzienigheid verborg enige van hun plannen voor Haar, opdat Haar triomf, die Zij over de hel zou behalen, later des te rijker vaan glorie zou zijn. Het was ook niet nodig Haar voor te bereiden op bekoringen en vervolgingen, zoals dit was toegestaan aan andere gelovigen, die Zij ver overtrof in Haar geestesinstelling en over wier bezoekingen en bekoringen Zij duidelijke kennis bezat. Overeenkomstig Haar gewoonte in alle dingen nam Zij Haar toevlucht tot het gebed. Zij vroeg aan God raad voor de gelovigen in navolging van het voorbeeld en de leer van de Her. Tot dit doel trok Zij zich terug; viel met bewonderenswaardige eerbied en liefde neer op de grond en sprak Hem als volgt toe:

“Allerhoogste Heer en eeuwige God, heilig en onbegrijpelijk, zie hier voor U Uw nederige dienares en laag wormpje van de aarde, die Haar smekingen tot U, eeuwige Vader, door Uw Eniggeboren Zoon en Mijn Heer Jezus Christus, tot U richt. Versmaad Mijn smekingen en zuchten niet; zij worden U aangeboden vanuit de diepste diepten van Mijn ziel en zijn gericht op Uw oneindig grote liefde, verenigd met dat, wat uit de oven van Uw eigen liefde aan Uw slavin door U werd geschonken. In de naam van Uw H. Kerk, van Uw Apostelen en Uw trouwe dienaren, bied Ik U aan, O Heer, het offer van het Lijden en de Dood van Uw Eniggeborene; dat van Zijn sacramenteel Lichaam, de meest aanvaardbare smekingen en gebeden, die Hij U opdroeg gedurende de periode van Zijn sterfelijk en vergankelijk leven; de liefde die Hij opbracht voor de Verlossing, door het vlees aan te nemen in Mijn schoot, Zijn besloten-zijn daarin en Zijn voeding aan Mijn borst, dit alles bied Ik U aan om toestemming te verkrijgen, U te vragen om dat wat Gij in de wens van Mijn hart kunt lezen.”

19-03-2020 om 00:23 geschreven door claudia  

15/3/2020 Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart: Ik zegen jullie op dit moment waarin de mensheid Mijn Zoon nodig heeft om zich te wijden aan zijn bekering. Vandaag, nog meer dan in andere tijden, wordt de mensheid overspoeld door een moment van duisternis waar chaos heerst.

DE DUISTERNIS HEEFT EEN GROOT DEEL VAN DE MENSELIJKE HANDELINGEN EN GEDRAG OVERGENOMEN.

Jullie zijn getuige hoe op een ogenblik alles kan veranderen voor de mensheid; JULLIE VERHEERLIJKEN DE “KONING DER KONINGEN EN DE HEER DER HEREN” NIET (zie Openb 19:16; 1 Tim 6:15), maar ik zie dat de meeste landen aan hun lot zijn overgelaten als ze geconfronteerd worden met een pandemie.

DAAROM ROEP IK DE HELE MENSHEID OP TE BIDDEN, EN DE ALLERHEILIGSTE DRIE-EENHEID TE VERZOEKEN DAT HET VIRUS WORDT GESTOPT IN HUN HEILIGE WIL.

IK ROEP DE HELE MENSHEID OP TE BIDDEN OP DONDERDAG, 19 MAART OM 3 UUR IN DE NAMIDDAG IN ELK LAND, HET GEBED DAT MIJN ZOON JULLIE GELEERD HEEFT (Het Onze Vader), ALS EEN OFFER DAT AANGENAAM IS VOOR DE EEUWIGE VADER, BID HET 3 KEER TRAAG EN VANUIT HET HART.  

Het is noodzakelijk dat de mensheid zich richt tot de Allerheiligste Drie-eenheid om Goddelijke Barmhartigheid te verkrijgen om deze pandemie te milderen, en Ik nodig jullie uit, samen in gebed, GEWIJDE OLIE TE PLAATSEN – EN ALS JE DE OLIE VAN DE BARMHARTIGE SAMARITAAN HEBT, EEN DRUPPEL VAN DEZE OLIE IN DE GEWIJDE OLIE TE DOEN – EN DE DEURSTIJL VAN DE VOORDEUR EN ACHTERDEUR VAN JULLIE WONING TE VOORZIEN VAN DEZE OLIE, EVENALS IN STAAT VAN GENADE TE BLIJVEN, WAT ESSENTIEEL IS IN DEZE TIJD.

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, als jullie kijken naar de menselijke handelingen en het gedrag van de mens met spirituele ogen, zullen jullie zien hoe, door menselijke wil, jullie zijn veranderd van kinderen van God te zijn naar te leven als vijanden van God, die ernstige ketterijen plegen, waarvoor jullie de gal van pijn zullen ervaren die aan God is veroorzaakt.

Geliefde kinderen, wat heb Ik jullie opgeroepen tot bekering, en toch hebben jullie niet gereageerd! Er zijn zoveel “WITGEKALKTE GRAVEN” (Mt 23:27-32) DIE IN DE KERK VAN MIJN ZOON LEVEN, DIE DE HET OVERGROTE DEEL VAN MIJN ZOON’S VOLK HEBBEN BESMET MET  HUN GEESTELIJKE BLINDHEID, EN DE WAARHEID VAN MIJN ZOON’S OPROEP HEBBEN BEGRAVEN ZODAT ZIJN VOLK NIET HEILIG ZOU ZIJN ZOALS HET ZOU MOETEN. (ZIE 1 Petr 1:16) Omwille van deze reden heeft de mens hetgeen wat er over hem komt, in de hand gewerkt, en hetgeen komt zal hem op zijn knieën brengen. Wat blijft er nog veel over dat jullie moeten doormaken, temidden van grote verschrikkingen en lijden! Dit is de Pijn van Mijn Zoon: het lijden van Zijn Kinderen!

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, dit zou voor jullie de tijd moeten zijn om jezelf innerlijk te onderzoeken, om jullie werken en daden te overwegen, en ook de weg en inspanning dat zuivering en bekering inhouden. HET IS TIJD DAT JULLIE JE GEESTELIJK VERHEFFEN. Ofwel zullen jullie er nu in slagen dit te doen, of anders zal het lijden groter worden als jullie langer wachten.

ALS MOEDER WIL IK JULLIE LEIDEN OP DE VEILIGE WEG, OF JULLIE MIJ TOELATEN DIT TE DOEN HANGT VAN ELK VAN JULLIE AF.

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, deze generatie is niet verschillend van de vorige die de Goddelijke Oproepen ook niet hoorden, tot ze geconfronteerd werden met een moment dat ze nooit hadden verwacht.

Onze geliefde Engel van Vrede blijft in gebed voor de Troon van de Drie-eenheid, en wacht op het Goddelijk Bevel om de harten in beroering te brengen, om degenen die slapen wakker te schudden, om degenen te beschermen die verworpen worden maar die het Geloof niet hebben verloren, om degenen bij te staan die weten dat de Goddelijke Barmhartigheid bemint en vergeeft, vergeeft en bemint, en die terugkeren naar Mijn Zoon.

Bid dat de tijd zou verkort worden en dat de gebeurtenissen kort zouden zijn.

Geliefde kinderen, het werelds leven neemt jullie gevangen: het leven dat toegewijd is aan de Allerheiligste Drie-eenheid bevrijdt jullie.

Bid Mijn kinderen, bid voor Mexico, het beven van de aarde zal geen uitstel kennen.

Bid Mijn kinderen, bid dat alle mensen gehoor zouden geven aan de Goddelijke Oproepen en dat het lijden dat nog volgt zou verminderd worden.

Bid Mijn kinderen, bid. De Kerk van Mijn Zoon als instelling zal de mensheid verbazen; het Geloof zal nog verder afnemen.

Bid Mijn kinderen, bid dat Mijn kinderen niet ten prooi vallen aan angst, wetende dat de economie de mensheid aan het wankelen brengt.

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, geef gehoor aan de Oproepen die de Allerheiligste Drie-eenheid jullie toelaat te ontvangen.

Wees broederlijk: blijf niet gehecht aan zonde.

Blijf deze Vastenperiode zonder angst, maar in boetedoening. Beledig het Goddelijke Hart niet van Mijn Zoon, LEEF ALS WAS HET DE LAATSTE DAG VAN JE LEVEN.

WEES NIET BANG!

BEN IK NIET HIER, IK DIE JULLIE MOEDER BEN?

Ik zegen jullie.

Moeder Maria

3 X WEES GEGROET MARIA ZONDER ZONDE ONTVANGEN, ZONDER ZONDE ONTVANGEN

Luz de Maria

Broeders en zusters:

Onze Moeder, als de zegevierende 'Koningin en Moeder van de Eindtijd', zet ons aan tot definitieve bekering.

Hoeveel voorspelde gebeurtenissen zijn in een stroomversnelling geraakt met de opkomst van dit virus dat ons jaren van tevoren werd geopenbaard!

We moeten waakzaam blijven en niet in paniek raken; hoewel dit virus zeer besmettelijk is, zullen anderen na deze eerste komen, die een groot aantal dodelijke slachtoffers zal maken bij de mensheid.

Gezien het panorama van wat ik heb ontvangen, zie ik dit virus als het virus dat het grote gordijn achter zich trekt waarachter andere dodelijke ziekten komen die echte pandemieën zullen worden vanwege hun sterftecijfer.

We moeten niet geloven dat wat door de Hemel is aangekondigd hier eindigt: wat door de Hemel is aangekondigd, begint hier.

Laten we daarom bidden, laten we bidden in eenheid, zodat het minste aantal zielen verloren gaat en we niet bezwijken, zelfs niet als ons schild wordt doorboord door de aanvallen die op ons afkomen.

We hebben een MOEDER DIE VAN ONS HOUDT EN ONS NAAR HAAR GODDELIJKE ZOON LEIDT. Amen.

Zij stemden hierin toe en gingen op pad om de Kerk door anderen te laten verdelgen, juist zoals zij dit hadden geprobeerd door Saulus. Daaruit kwam onder andere voort dat er een gevecht was van de draak en zijn horden tegen de allerheiligste Maria, waarin Zij zo’n grote overwinningen voor de H. Kerk zou behalen.

Onderricht van de grote Meesteres van de Engelen, Maria

Mijn dochter, geen menselijke woorden kunnen in dit sterfelijk leven ooit erin slagen om de afgunst van Lucifer en zijn trawanten tegen de mensen te beschrijven, noch de boosaardigheid, de sluwheid, het bedrog en de kunstgrepen, waarmee hij ze in zonde wil laten vallen en later in de helse afgronden wil laten verdwijnen, in volle omvang neer te schrijven. Hij tracht alle goede werken te verminderen en degenen die reeds verricht zijn, tracht hij tot niets terug te brengen of hun effect te verminderen. Alle boosaardigheid waartoe zijn eigen geest in staat is, tracht hij over te hevelen in de zielen. Tegen deze aanvallen verschaft God bewonderenswaardige bescherming, indien de mensen slechts willen meewerken en van hun kant Zijn bescherming beantwoorden. Daarom raadt de Apostel hen aan, voorzichtig te zijn temidden van al deze conflicten; niet gelijk de dwazen, maar als verstandigen, die de hun toegemeten tijd goed gebruiken omdat de dagen van het sterfelijk leven slecht zijn en vol gevaren (Ef 5:13). Verder maant hij hen aan, om voortdurend goede werken te verrichten omdat hun werk niet tevergeefs verricht wordt in het oog van God (1 Kor 15:38). Onze vijand kent de waarheid hiervan, hij is daar bevreesd voor; daarom tracht hij met de meest grote boosaardigheid, verslagenheid in de zielen te zaaien bij het bedrijven van een zonde, opdat zij zich uit wanhoop zouden ruineren en zich ver zouden houden van alle goede werken; want op deze wijze verwerpen zij de wapens waarmee de Engelen hen tegen de duivels kunnen verdedigen. Hoewel deze werken, door de zondaars verricht, geen liefdeleven in zich hebben en niets betekenen om genade of glorie te verdienen, zijn ze toch zeer bruikbaar. Soms komt het voor, dat wegens de gewoonte om goede werken te doen, de goddelijke barmhartigheid efficiënte hulp verschaft om deze werken met grotere liefde of met berouw over eigen zonden en met naastenliefde te verrichten, waardoor de ziel rechtvaardiging geniet.

Door al onze goede daden, als schepselen verricht, verschaffen zij de zaligen de middelen ter onzer verdediging en om voor ons de goddelijke barmhartigheid te vragen op ons neer te zien en ons van de zonde weg te rukken. De Heiligen voelen zich verplicht, degene te hulp te komen die hen ernstig aanroepen als zij in gevaar verkeren en hen met bijzondere devotie vereren. Als de Heiligen in hun menslievendheid zo geneigd zijn de zielen bij te staan in hun gevaarlijke gevechten met de duivels, zult gij dan niet verbaasd zijn, mijn liefste, dat Ik barmhartig ben met de zondaars die hun toevlucht zoeken in Mijn goedertierendheid, want Ik verlang oneindig meer naar hun redding dan zijzelf. Ontelbaar zijn de zielen die Ik gered heb van de helse draak, omdat ze een grote devotie hadden tot Mij, zelfs indien ze slechts één Weesgegroet hebben gezegd of slechts één woord ter Mijner ere hebben geuit. Zo groot is Mijn liefde voor hen, dat geen van hen verloren zou gaan, indien ze zich slechts op tijd en ernstig tot Mij zouden richten. Maar de zondaars en de goddelozen doen dit niet, omdat de wonden van de zonde niet lichamelijk zijn en hen niet verontrusten. Hoe meer ze bedreven worden, des te minder verdriet of spijt veroorzaken ze. De tweede zonde is gelijk aan het verwonden van een dood lichaam, dat geen vrees, geen verdediging en geen gevoel meer kent.

Het gevolg van de in slaap gesuste gevoeligheid voor de eeuwige verdoemenis en voor het bedrog van de duivels om deze voor de mensen, in gereedheid te hebben, is vreselijk. Zonder te weten waarop hun valse zekerheid is gebaseerd, worden de zondaars in slaap gesust en zijn ze helemaal op hun gemak gesteld tegenover de hen bedreigende ondergang, terwijl ze terecht van vrees bevangen moesten zijn voor de snel naderende eeuwige dood, of tenminste hulp moesten zoeken door de Heer, Mij of de Heiligen om hulp te vragen., Maar zelfs dit, dat hen zo weinig moeite kost, weten ze niet meer op te brengen, totdat de tijd, waarin de voorwaarden voor hun redding gerealiseerd zouden kunnen worden, reeds lang verstreken is. Indien Ik voor enigen van hen tijdens hun doodsstrijd nog redding vermag te verschaffen, dan geldt dit privilege zeker niet voor allen. Zo gaan vele kinderen van de Kerk verloren die in hun ondankbaarheid en dwaasheid de vele en machtige hulp die hen door de goddelijke barmhartigheid op het juiste moment gegeven wordt, in de wind slaan. Daarom zal het ook hun verwarring groter maken als ze zien, dat ze, ondanks de barmhartigheid van God, Mijn eigen tedere wensen om hen te helpen en de naastenliefde van de Heiligen, God hebben beroofd van de glorie van hun bekering, en noch Mij, noch de Engelen of Heiligen de vreugde geschonken hebben van hen te redden in antwoord op de aanroeping van uit hun deemoedig hart.

Het is Mijn wens, o dochter, u nog een ander geheim mee te delen. Gij weet reeds, dat Mijn Zoon en Heer in het Evangelie zegt, dat de Engelen in de Hemel zich verheugen wanneer een zondaar berouw toont en zich bekeert tot de weg van het Leven door zijn rechtvaardiging (Lc 15:10). Hetzelfde gebeurt als de rechtvaardigen werken verrichten van ware deugd en nieuwe gloriegraden bereiken. Dat wat zich afspeelt onder de Hemelbewoners bij de bekering van zondaars en bij de vermeerdering van verdiensten van de rechtvaardigen, heeft zijn tegenhanger in wat gebeurt met de duivels bij de zonden van de rechtvaardigen en de grotere val van de zondaars, want er wordt geen zonde door de mensen bedreven, waarover de duivels zich niet verheugen en zij die de verleiding van de stervelingen uitvoeren, melden onmiddellijk hun successen aan de duivels in de eeuwige kerkers. Daar hebben ze er vreugde over en ze boekstaven ze voor verder gebruik, om hun aanspraken voor de goddelijke Rechter door te drukken en opdat hun uitgebreid rijk en jurisdictie over de zondaars, in overeenstemming met de mate van de bedreven zonden, publiekelijk bekend worden. Op deze wijze tonen ze hun verraderlijke haat voor de mensen, telkens wanneer ze slagen een mens tot een zonde te verleiden door enig voorbijgaand plezier. Maar de Allerhoogste, die rechtvaardig is in al Zijn werken, heeft besloten, dat ook de bekering van de zondaars en de goede werken van de rechtvaardigen hun weerslag zouden hebben op de kwellingen van de afgunstige duivels, die zich zozeer verheugen over de ondergang van de mensen.

Dit soort kastijding veroorzaakt daarom grote kwellingen aan alle duivels; omdat ze niet alleen beschaamd en gekweld worden in hun dodelijke haat tegen de mensen, maar ook door de overwinningen van de Heiligen en de bekering van zondaars beroofd worden van een groot deel van hun macht over degenen, die zij tot zonde gebracht hebben met hun complotten. De nieuwe kwellingen die zij wegens deze zaken moeten ondergaan, trachten zij af te reageren op de vervloekten in de hel; en juist zoals er nieuwe vreugde in de Hemel is bij het berouw en de goede werken van de zondaars, zo is er om dezelfde reden nieuwe verwarring en nieuw ongeluk in de hel door de goede werken van de rechtvaardigen. Bij zo’n gelegenheden verzinnen de duivels onder het uiten van wanhoopskreten nieuwe kwellingen voor allen, die in deze kerkers van ontzetting en gruwel leven. Zo ondervinden tegelijk Hemel en hel de weerslag van de bekering en de rechtvaardiging van de zondaar, zij het in tegenovergestelde zin. Wanneer de zielen zich rechtvaardigen door de sacramenten, in het bijzonder door een berouwvolle biecht, dan komt het voor, dat de duivels gedurende lange tijd niet voor de penitent durven verschijnen, zelfs gedurende vele uren niet eens naar hem kijken, indien hijzelf hen niet aanmoedigt, door de goddelijke genade te verliezen en terug te keren naar gelegenheden en gevaren tot zonde, want dan neemt de vrees van de duivels, die ware boete en rechtvaardiging hen inboezemt, snel af.

In de Hemel kan geen smart of lijden bestaan; maar indien dit zou kunnen, dan zouden de Heiligen dit door niets zo zwaar ondervinden als door het zien van rechtvaardigen, die terugvallen in de zonde en de genade verliezen en bij het zien van de zondaar, die verder en verder wegzakt en zich ontoegankelijk maakt voor de goddelijke genade. Zonde is van nature even machtig om de Hemel tot smart en lijden te bewegen als boete en berouw voor de hel kwelling betekenen. Overweeg dan, mijn liefste, in wat voor gevaarlijke onkunde de mensen gewoonlijk leven, de Hemel de vreugde van de rechtvaardiging van de zielen ontzeggen, de uitwendige glorie die daarmee gepaard gaat verhinderen, evenals de straffen die de duivels toekomen verhinderen en hen, integendeel, de vreugdevolle triomf van de val en ondergang van de mens aanbieden. Het is Mijn wens, dat gij, als een trouwe en voorzichtige dienares, wordt geleid door uw hogere kennis en aan het werk gaat om dit kwaad te compenseren. Zie toe dat gij steeds het sacrament van de Biecht met warmte ontvangt, er eerbied en verering voor hebt en verdriet hebt over uw zonden. Want dit sacrament boezemt de draag grote schrik in en hij spant zich in om de zielen door zijn bedrog te beïnvloeden om dit sacrament lauw tegemoet te treden, het in sleur te ontvangen, zonder smart en niet met de juiste instelling. Hij is zo voortvarend in deze geschiedenis, niet alleen omdat hij het verlies van zielen beoogt, maar ook omdat hij de kwellingen wil ontlopen die ware boete en rechtvaardiging van zijn ontsnapte slachtoffers voor hem als gevolg hebben.

Buiten dit alles, mijn vriendin, wil Ik u herinneren dat, hoewel de helse draken inderdaad de scheppers en meesters van leugens zijn en hoewel zij slechts met de mensen omgaan om hem te misleiden en verloren te doen gaan door hun bedrog, zij toch, in hun bijeenkomsten, als zij spreken over het misleiden van mensen, gedwongen zijn enige waarheden toe te geven, die zij kennen en niet kunnen ontkennen. Zij begrijpen ze, maar ze geven ze niet in goed vertrouwen aan de mensen door, maar verduisterd en gemengd met hun eigen dwalingen en leugens, met de bedoeling hun eigen boosaardige plannen te verwezenlijken.

Maar, o droevig ongeluk, dat er zo weinig zijn die tot de jaren van verstand (leeftijd van 7 jaar)zijn gekomen, die niet de genaden van het Doopsel zijn verloren en geen gemene zaak maakten met de duivel tegen God. Met het oog hierop zou het rechtvaardig zijn, dat wij ontriefd en afgesneden worden van de bescherming van Zijn Voorzienigheid en van Zijn H. Engelen. Hij echter doet dit niet. Integendeel, tegen de tijd, dat wij er onwaardig aan worden, treedt Hij ons met groter liefde tegemoet om in ons de rijkdommen van Zijn oneindige Goedheid te openbaren. Woorden kunnen niet beschrijven hoe de geslepenheid en de voortvarendheid van de duivel hem doet optreden om de mensen te gronde te richten, hen zonden doet bedrijven tot zij tot de jaren van verstand zijn gekomen. Want dit wordt door de duivel indirect voorbereid door hen te wennen aan zondige daden gedurende de kinderjaren door hen te doen horen en te doen zien hoe hun ouders zich misdragen, hun verzorgers en oudere metgezellen zich uitleven en door de ouders geen maatregelen te doen nemen om de invloed van dit kwaad tegen te gaan. Want gedurende deze jeugdjaren laten alle zinnelijke indrukken diepe sporen na, waardoor de duivels de gelegenheid krijgen de neigingen en hartstochten van de kinderen te beïnvloeden; en het is bekend dat de volwassen mens gewoonlijk deze neigingen en hartstochten blijft nastreven, tenzij hij er door bijzondere invloeden ervan weerhouden wordt. Zo zullen deze kinderen, die tot de jaren van verstand zijn gekomen, de neigingen en hartstochten wat betreft de zinnelijke vreugden, waarmee hun voorstellingsvermogen en hun fantasie gevuld zijn, blijven volgen. Zodra zij enige zonden bedrijven, neemt de duivel onmiddellijk bezit van hun zielen, waardoor hij nieuwe rechten en macht verkrijgt om hen in andere zonden te doen storten.

De ijver en de zorg van de H. Engelen, waarmee zij trachtten de schade te voorkomen en ons te beschermen is niet minder actief. Zij fluisteren de ouders veelvuldige heilige gedachten in, sporen hen aan om de opvoeding van hun kinderen nauwlettend te bewaken, ze te onderwijzen in Gods wetten, ze aan te zetten tot goede werken en devoties hen af te houden van het kwaad, en zich te oefenen in de deugden. Dezelfde goede gedachten houden zij de kinderen voor als zij opgroeien, overeenkomstig het licht dat hen door God geschonken wordt inzake Zijn bedoelingen met hun zielen. Bij het regelen van deze verdediging hebben zij omvangrijke twistgesprekken met de duivels, want deze boosaardige geesten voeren alle zonden van de ouders tegen de kinderen aan en de evenzo verkeerde daden van de kinderen zelf; want indien zij niet schuldig zijn, dan stellen de duivels, dat hun handelingen het resultaat zijn van zijn eigen activiteit, en dat hij daarom het recht heeft ze op te volgen in hun zielen. Indien het kind, op het moment dat hij zijn verstand gaat gebruiken, begin te zondigen, beginnen ze een groot gevecht om de goede Engelen ervan af te houden de zielen te beschermen De goede Engelen voeren alle deugden van de ouders aan en voorvaders, en de goede daden van de kinderen zelf. Zelfs indien dit niet meer is dan ooit de naam van Jezus of Maria te hebben uitgesproken zoals hen dat geleerd is door hun ouders, dragen de Engelen dit toch voor als verdediging, omdat zij begonnen zijn de naam van hun Heer en Moeder te eren, of, indien zij een bepaald devotie in praktijk brengen, hun Christelijke gebeden kennen en zeggen, dan voeren de Engelen dit eveneens aan. De Engelen maken van dit alles als nuttige wapens gebruik, want met elke goede daad beroven wij de duivels van enig recht dat hij over ons verkregen heeft door de erfzonde en nog meer door onze eigen zonden.

17-03-2020 om 23:29 geschreven door claudia  

Heiligen die te maken hadden met pandemieën – Meg Hunter-Kilmer 12/3/2020

En nog meer zelfs, ze wisten hoe een pandemie een manier kan worden om God en de naaste te dienen…

Het vinden van een Heilige die werkte met slachtoffers van plagen en andere epidemieën kan moeilijk zijn - omdat er zoveel Heiligen zijn dat ze ontelbaar zijn!
Tijdens de 3e-eeuwse Plaag van Cyprianus (beroemd om het doden van meer dan 5.000 mensen per dag in Rome), werden christenen naar patiënten toegegeven, die hen graag wilden verplegen, ongeacht de kosten. In Alexandrië (waar tweederde van de bevolking verloren was gegaan door deze plaag) schreef St. Dionysius over de christenen: “Zonder gevaar namen zij de zieken in handen, zorgden voor al hun behoeften en dienden hen in Christus en met hen vertrok dit leven sereen gelukkig; want zij waren door anderen met de ziekte besmet, gebruikten de ziekte van hun buren en namen vrolijk hun pijn op. '
In feite stierven zoveel christenen in Alexandrië terwijl ze de zieken verzorgden, de groep niet nader genoemde helden kreeg een feestdag (28 februari) en werd vereerd als martelaren.
Aangezien het coronavirus zich over de hele wereld verspreidt, waardoor veel zieken en nog veel meer mensen bang worden, zouden we er goed aan doen om de tussenkomst te vragen van degenen die plagen en epidemieën bestreden en daarbij halo's wonnen.
St. Godeberta van Noyon (ca. 700) zorgde voor de zieken op een minder directe manier dan vele anderen. Als abdis met grote invloed op de mensen die in de buurt van haar abdij woonden, moedigde Godeberta hen aan om te bidden voor het einde van een plaag. Nadat ze drie dagen in zak en as hadden vasten, eindigde de pest vrij plotseling.

During the 3rd-century Plague of Cyprian (famous for killing upwards of 5,000 people a day in Rome), Christians were reported running toward sufferers, eager to nurse them whatever the cost. In Alexandria (where two thirds of the population was lost to this plague) St. Dionysius wrote of the Christians, “Heedless of danger, they took charge of the sick, attending to their every need and ministering to them in Christ, and with them departed this life serenely happy; for they were infected by others with the disease, drawing on themselves the sickness of their neighbors and cheerfully accepting their pains.”

Plaag van Cyprianus – 19/6/2014 VRT NWS

Archeologen hebben in Egypte enkele skeletten gevonden, resten van slachtoffers die overleden zijn aan een epidemie in de 3e eeuw. Die epidemie werd de "Plaag van Cyprianus" genoemd, naar de bisschop van Carthago die de vreselijke symptomen van de ziekte beschreef.

"De darmen ontladen voortdurend de kracht van het lichaam, en in het beenmerg ontstaat een brand die wonden veroorzaakt tot in de keel", zo beschrijft Cyprianus de ziekte. Hij was op dat moment de bisschop van Carthago.

"De ingewanden worden overhoop gehaald door het voortdurende braken en de ogen lijken in brand te staan door het bloed dat erin geïnjecteerd raakt. Soms worden de voeten of een deel van de ledematen afgezet uit vrees voor besmetting van de zieke verrotting."

Het moet een vreselijke soort pest geweest zijn die toen door het Romeinse Rijk woedde. Volgens sommige bronnen vielen er tussen 250 en 271 na Christus tot 5.000 doden per dag. Cyprianus schreef dat hij vreesde voor het einde van de wereld. Wellicht gaat het om een variant van de virussen die vandaag verantwoordelijk zijn voor de mazelen of de pokken. De massale sterfte zou de val van het Romeinse Rijk ook bespoedigd hebben, zo vermoeden historici.

Een internationaal team van archeologen heeft nu de bevindingen gepubliceerd van de ontdekkingen die ze gedaan hebben bij een vroeger monument in de buurt van Luxor, dat vroeger Thebe heette. Ze vonden onder meer schedels en lichaamsresten onder een dikke laag kalk, dat vroeger gebruikt werd als ontsmettingsmiddel. Door onderzoek hebben ze achterhaald dat het gaat om slachtoffers van de "Plaag van Cyprianus". **

In feite stierven zoveel Christenen toen ze de zieken verpleegden in Alexandria, de groep van onbekende helden werd beloond met een feestdag (28 februari) en werden vereerd als martelaren.

Nu het coronavirus zich verspreidt over de aarde, vele zieken in zijn spoor nalaat en nog meer die bang zijn, zouden we er goed aan doen de voorspraak te vragen van degenen die tegen de pest en epidemieën streden en aureolen verdienden.

De pest (wikipedia)

De pest is een infectieziekte die van de 14^e tot en met de 19^e eeuw in Europa veelvuldig, bij vlagen epidemisch en zelfs pandemisch voorkwam en enorme aantallen slachtoffers maakte. De ziekte wordt veroorzaakt door de bacterie Yersinia pestis, bij sommigen ook bekend als pestbacil. De meest voorkomende vormen van de pest zijn builenpest en longpest. Men schat dat door de Zwarte Dood van 1347-1351 een derde deel van alle Europeanen, destijds enkele tientallen miljoenen, het leven liet.

De pest vormt voor medici geen probleem meer omdat de ziekte over het algemeen snel en effectief bestreden kan worden met behulp van verschillende goedkope antibiotica, zoals tetracycline en doxycycline..

Behalve op Antarctica en in Australië en Europa komt de pest nog steeds op alle continenten voor onder zwarte en bruine ratten en onder een aantal andere voor de pest vatbare zoogdieren (vooral knaagdieren).). Incidenteel raken mensen met de pest besmet. Daarbij gaat het voornamelijk om arme landarbeiders en hun gezinnen, die in afgelegen dorpen in het zuiden van Afrika wonen, bijvoorbeeld in Zambia, Madagaskar en Malawi, of om mensen die in afgelegen en dunbevolkte delen van Azië wonen, bijvoorbeeld in Kazachstan, Kirgizië, Binnen-Mongolië en Nepal. **

H. Godeberta van Noyon (ong. 700) zorgde voor de zieken op een minder rechtstreekse manier dan vele anderen. De abdis had een grote invloed over de mensen die in de nabijheid van haar klooster woonden en ze moedigde hen aan te bidden voor het einde van de pest. Nadat ze drie dagen doorbrachten al vastend in jutekledij en as, eindigde de pest nogal plotseling.

H. Rochus van Montpellier (1295-1327) ging aan boord van een schip op bedevaart naar Rome toen hij 20 jaar was, en bedelde de volledige reis. Toen hij aankwam in Italië ontdekte hij dat het land verwoest was door de pest. Rochus  ging voor de zieke vreemdelingen zorgen die hij tegenkwam (en genas hen dikwijls op miraculeuze wijze) tot hij zelf de ziekte opliep. Omdat hij niemand kende, sleepte Rochus zich naar een woud om te sterven, maar een plaatselijke hond bracht hem voedsel en likte zijn wonden tot Rochus herstelde.

H. Carolus Borromeüs (1538-1584) was een kardinaal toen er hongersnood kwam en de pest over Milaan kwam. Hoewel de meeste edelen de stad ontvluchtten, organiseerde de Kardinaal de religieuzen die bleven om de hongerigen en zieken te voeden en verzorgen. Ze gaven meer dan 60.000 mensen voedsel op een dag, en de rekening werd grotendeels gedragen door de Kardinaal, die persoonlijke schulden opbouwde om de hongerigen te voeden. Hij bezocht ook persoonlijk degenen die leden onder de pest en waste hun wonden. Hij had zijn laatste Wilsbeschikking opgetekend en bereidde zich voor op de dood. Maar de goede Kardinaal werd gespaard, en leefde nog 6 jaar nadat uiteindelijk de “Pest van de H. Carolus” werd genoemd.

H. Henry Morse (1595-1645) werd geboren als een Engelse Protestant, maar werd een Jezuïet en keerde naar Engeland terug om in het geheim te dienen. Veel van zijn werk bestond in slachtoffers van de pest te dienen, zowel in de uitbraak van 1624 en later (nadat hij werd verbannen uit Engeland, maar in het geheim terugkeerde) in 1635. In 1635-1636 kreeg Morse 3 keer de pest maar herstelde elke keer. Wanner hij later werd gevangen genomen, werd zijn werk met de slachtoffers van de pest in aanmerking genomen en werd hij vrijgelaten. De volgende keer werd hij opnieuw gevangen genomen, en was er geen clementie deze keer, en Morse werd gemarteld.

H. Virginia Centurione Bracelli (1587-1651) was een welgestelde weduwe toen de pest uitbrak in Genua. Ze liet vele zieken opnemen in haar huis, en toen er geen plaats meer was, huurde ze een openstaand klooster, en bouwde daarna nog meer woonplaatsen. Hoewel de pest eindigde, bleef het ziekenhuis van Virgina honderden zieken verplegen, en Virgina richtte een religieuze orde op temidden van dit alles, en deze bestaat nog steeds.

17-03-2020 om 22:58 geschreven door claudia  

Waarom pestslachtoffers zich toewijdden aan de H. Jozef 23/3/2020 – Philip Kosloski

pestdokter

Toen de pest in Europa woedde, richtten de slachtoffers zich vaak tot de H. Jozef en zijn miraculeuze voorspraak.

Epidemieën hebben een lange geschiedenis in Europa, en wanneer Christenen zich temidden van zo’n crisis bevonden richtten ze zich vaak tot de H. Jozef.

Naast het verzoek om zijn krachtige voorspraak wijdden vele Christenen zich persoonlijk toe aan de H. Jozef en legden hun hele leven in zijn handen in de hoop dat zij en hun gezinnen zouden gespaard worden van de pest.

In het boek ‘De Glories van de Kerk’ legt de auteur uit “hoe succesrijk de H. Jozef is om zijn toegewijden te genezen, hen zelfs te bewaren tegen de grootste ziekte, de pest. We kunnen dit afleiden van zijn verdediging van de stad Avensan die bewaard bleef van volledige vernietiging door de pest omdat ze 10 jaar daarna nog steeds zijn feest vierden nadat de stad een plechtige belofte hadden gemaakt elk jaar zijn feest vierden.

Naast de stad Avensan, was de stad Lyon ook de plaats van een miraculeus herstel.

Mr Augery, een advocaat in het parlement van Dauphiné, in Lyon, en hij begreep op 15 juli 1638 dat Theodore, zijn 7-jarige zoon, werd getroffen door de pest... hij deed een gelofte aan God, dat als de H. Jozef, door zijn voorspraak, het herstel van zijn zoon zou bekomen, en zijn familie zou beschermen tegen de pest, hij negen dagen lang ter ere van hem H. Missen zou laten opdragen in zijn kerk ... de zieke jongeling, bezocht door de pestchirurgen, die hem voor dood opgaven, werd uit het huis gehaald en naar St. Laurence gebracht, een huis waar de pest werd behandeld uit angst anderen te besmetten. Hier bevond hij zich perfect in orde, en ook zijn familie werd niet getroffen.

Dit was geen alleenstaand geval, aangezien de H. Jozef herhaaldelijk bemiddelde voor slachtoffers van de pest voor Gods troon en God hun ziekten genas.

Tevenet, een goede oude man van St. Laurence Dauger, een dorp in de buurt van Lyon, die besmet was met de pest, vroeg de priester van de parochie of er geen middelen waren voor zijn herstel. De priester antwoorde hem dat er geen waren, maar enkel door een beroep te doen op de H. Jozef, en door elk jaar een gelofte af te leggen om zijn feest te vieren... De vrome oude man legde onmiddellijk de gelofte af en werd bevrijd van de pest.

Hoewel er altijd naar de juiste medische hulp moet worden gezocht, evenals door instructies van de overheid te volgen, benadrukken Christenen door de eeuwen heen de noodzaak dat gebed wordt opgenomen in iemands reactie op een epidemie.

God zal altijd een antwoord bieden op een berouwvol hart en als het in Zijn wil ligt, heeft Hij de kracht om mensen te genezen en te beschermen tegen ziekten. In dit opzicht is de H. Jozef een krachtige voorspreker gebleken, die Christelijke zielen dichter bij God brengt en de Heer smeekt om genade te hebben met zieken en lijdenden.

Maar vooral leert de H. Jozef ons om in alle omstandigheden op God te vertrouwen en ons leven in Zijn handen te leggen.

17-03-2020 om 18:59 geschreven door claudia