Het Koningschap van Jezus Christus : 14/3/2020 door Kennedy Hall

 “Vrijheid is niet aan het begin, maar aan het einde. Het is niet in de wortel, maar in de bloemen en de vruchten.” – Charles Maurras

De leer van het koningschap van Christus : dit is ongetwijfeld voor velen een verwarrend concept, en de verspreiding van foutieve ideeën van binnen en van buiten de Katholieke Kerk helpt de gelovigen niet in hun begrip. In de zogenaamde 'westerse wereld', die in werkelijkheid de voormalige christenheid is, zijn we vrijwel allemaal beïnvloed door een reeks ideeën die ons vermogen hebben uitgehold om de ware (rechtmatige) plaats van Christus in onze samenleving te zien.
Deze afbrokkeling gebeurde niet van de ene op de andere dag, maar is in plaats daarvan een aanhoudende aanval geweest op het katholieke geloof gedurende een aantal eeuwen. De naam van deze Luciferiaanse dwaling is het liberalisme. Als we het koningschap van Christus volledig willen begrijpen, zullen we wat tijd moeten besteden aan het afpellen van de lagen van het liberalisme om voorbij te gaan aan de onwaarheden die zo gewoon zijn in ons politieke landschap. Misschien kunnen we een samenleving met Christus als Koning analoog zien als een werkelijk gezonde samenleving; maar voordat we deze gezondheidstoestand kunnen nastreven, moeten we een juiste diagnose stellen van de ziekte en ongezonde gewoonten die de toestand teisteren. Laten we beginnen.

Wat is liberalisme?

Iedereen die is opgegroeid in een pluralistische en schijnbaar democratische samenleving, zal het idee van 'liberaal zijn' meestal associëren met de principes van wat we de 'linkse vleugel' van de politiek noemen. Hier zit een kern van waarheid in, aangezien linkse politieke ideeën gewoonlijk liberale ideeën tot het uiterste doorvoeren. We mogen onszelf echter niet voor de gek houden door te geloven dat het zogenaamde 'conservatieve' alternatief op de een of andere manier het antwoord is op het liberalisme. Onze moderne staten bestaan ​​in een volledig liberaal kader, wat betekent dat ze zijn gevormd naar de fundamentele principes van het liberalisme. De Katholieke Encyclopedie stelt dat "het meest fundamentele principe [van het liberalisme] een absolute en onbeperkte vrijheid van denken, religie, geweten, geloofsovertuiging, meningsuiting, pers en politiek verzekert."
Deze kenmerken raken het hart van het liberalisme: de onvervalste vrijheid om te denken, te geloven, uitdrukking te geven en te doen of niet te doen wat je maar wilt. Hij is van mening dat de mens duidelijk moet zijn en vrij moet zijn van elke vorm van dwang die hem alles van hem eist ​​wat hij niet voor zichzelf heeft bedacht. Het verhoogt in feite de absolute autonomie van de individuele menselijke persoon als het hoogste goed en een onvervreemdbaar recht. Natuurlijk heeft het liberalisme de neiging om begrippen als de 'waardigheid van de mens' en andere soortgelijke aantrekkelijkheden te omarmen, maar de definities van deze concepten veranderen gemakkelijk naargelang de fantasievolle grillen van 'baanbrekende' liberalen.

Liberale ideeën worden door zowel rechts als links consequent omarmd in ons huidige politieke landschap. Atheïstische linksen flirten met de vrijheid om abortus te 'kiezen', alsof dit een daadwerkelijke keuze is tussen het ‘goede’, en religieus rechts doet een beroep op hetzelfde gevoel van vrijheid om zaken als de tien geboden in het openbaar te rechtvaardigen. Nu is de rechtse politieke realiteit natuurlijk veel beter verteerbaar voor de trouwe katholiek, aangezien rechts vaker openstaat voor christelijke opvattingen, in tegenstelling tot het atheïstisch links.
Verwar de rechtse politiek echter niet met de katholieke sociale leer, aangezien conservatieven doorgaans het sterkst een beroep doen op constitutionele documenten, waarbij ze op de trommel van 'vrijheid' bonzen als de meest heilzame deugd van beschaving. Hoewel het bewonderenswaardig is dat conservatieve pleitbezorgers strijden voor het ongeboren en een vriendelijkere sfeer voor christenen, is wat uiteindelijk naar voren komt niets meer dan een sociaal conservatief moreel kader, gebaseerd op een fundamenteel liberaal platform dat onverenigbaar is met authentiek katholicisme.

Amerika en andere seculiere naties hebben de slinger in de loop van de jaren met gelijke snelheid in beide richtingen gezwaaid, terwijl ze ondertussen constitutionele documenten en principes gebruikten om de oorzaak te rechtvaardigen. Dit alleen al zou ons moeten laten zien dat het sociale weefsel van een liberale republiek niets meer is dan de weerspiegeling van de overtuigingen van 'het volk' en de 'heersende elite': als ze pro-christelijk zijn, dan zal dat ook de cultuur zijn, en ook het omgekeerde is waar.

Principes van de Luciferiaanse dwaling

De principes van de Luciferiaanse dwaling zijn in alle aspecten van de maatschappij doorgedrongen. De occultist Aleister Crowley (1875-1947) heeft deze regels van Thelema te boek gesteld en de volgende Luciferiaanse wetmatigheden komen hier aan bod.

• "Doe wat gij wilt zal de gehele Wet zijn"
• "Liefde is de wet, liefde onder wil"
• "Het woord van de Wet is THELEMA"
• "Er is geen wet naast Doe wat gij wilt"
• "Iedere man en iedere vrouw is een ster"

Wat is vrijheid?

Uiteindelijk is er geen echte vrijheid los van God, en dus ook geen vrijheid in iets anders dan Christus. Schriftuurlijk gesproken kunnen we deze realiteit begrijpen uit de woorden van OLHeer: 'Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven' (Joh 14: 6) en 'Als je doorgaat in Mijn woord, zal je inderdaad Mijn discipelen zijn. En u zult de waarheid kennen en de waarheid zal u vrijmaken '(Joh 8:31-32). Merk op hoe Christus duidelijk stelt dat vrijheid en waarheid noodzakelijkerwijs samengaan. Voor zover de mens in dwaling verkeert, kan hij niet vrij zijn. Dit belangrijke punt wordt door het liberalisme genegeerd, zelfs ontkend.

Op basis van onze catechismus kunnen we 'vrijheid' begrijpen als de kracht om te kiezen en te doen wat echt goed is. Elke keer dat we daadwerkelijk het goede kiezen, oefenen we onze vrijheid uit en vergroten we tegelijkertijd ons vermogen om het hogere goede te bereiken, waardoor onze vrijheid toeneemt. Maar elke keer dat we niet voor het goede kiezen (in plaats daarvan voor het kwaad kiezen), handelen we tegen onze vrijheid en beperken we ons vermogen om toekomstig goed te doen, waardoor onze vrijheid wordt beperkt. Als we tot het uiterste gaan, kunnen we onszelf tot slaaf maken (zonde). De Heiligen zijn dus de meest vrije individuen!

Jim Caviezel van de film ‘Paul, the Apostle’ had het over echte vrijheid in zijn toespraak aan studenten: “Vrijheid bestaat er niet in te doen wat je wil, maar te doen wat je zou moeten doen (het goede).”

In een interview met Jim Caviezel en Mel Gibson : Waar bevindt zich de maatschappij tegenwoordig?

Het ziet ernaar uit dat sommige mensen geen respect hebben voor wat ervoor zorgde dat het Westen groot werd en ervoor zorgde dat we op het punt zijn waar we nu staan. Ze verwerpen het fundament van onze samenleving, en het fundament van het Westen is het Christendom. Nu stellen ze alles in vraag, zelfs hun geslacht. Ze stellen de gezinsstructuur in vraag. Ze stellen zelfs de mensheid zelf in vraag met nieuwe technologie die opkomt, met zaken zoals het klonen om de perfecte mens te maken, of het menselijk lichaam te veranderen en andere zaken. We hebben dus een samenleving die zijn fundament verwerpt. En wanneer je je fundament verliest, zal de samenleving afbrokkelen, en dit is het punt waarop we ons bevinden. Ik denk dat er vele mensen zijn die dit niet zien. Daarom moeten we ons fundament blijven behouden en de waarheid terugbrengen die we vinden in de H. Schrift. Zoals de basis van het gezin die tegenwoordig in gevaar verkeert. Het is schokkend te zien waar we ons bevinden, te zien waar onze maatschappij is weggevallen.

Non Serviam

Een filosofie die het menselijk geweten of de gevoeligheden van een mens als hoogste autoriteit verhoogt, is dwaas. We kunnen geen vrijheid vinden in dwalingen of in een beschaving die het Koningschap van Christus verwerpt. Trouwe Katholieken weten dit maar al te goed in dit huidig landschap; men hoeft alleen maar te kijken naar de reactie die we ontvangen als we de ware definitie van het huwelijk in het openbaar durven verdedigen.
Er is veel meer te zeggen over liberalisme, maar voor nu moeten we in gedachten houden dat het uiteindelijk een infantiele en zichzelf tegensprekende filosofie is - een filosofie die de mens op de plaats van God verheft, alleen om personen tegen elkaar op te zetten als feilbare goden die strijden om tijdelijke macht zoals de demonen van de Griekse mythologie.

Paus Leo XIII drukt het zo uit: "... velen zijn er die in de voetsporen van Lucifer treden en hun rebelse leuze‘ ik zal niet dienen ’als hun eigen leuze aannemen; en bijgevolg de ware vrijheid vervangen door wat een dwaze en zuivere toe-eigening is. Het zijn bijvoorbeeld de mensen die behoren tot die wijdverspreide en machtige organisatie, die zich de naam van vrijheid eigen maken en zich liberalen noemen.”