De duivel bij de menswording van Jezus door Maria

Gedurende dit gebed werd de grote Koningin opgericht in goddelijke extase, waarin Zij Haar Eniggeborene aan de rechterhand van de Eeuwige Vader zag zitten. De Vader vroeg Hem alle smekingen van Zijn allergezegendste Moeder toe te staan en Hij stelde nogmaals, dat Zij Zijn ware Moeder was, geheel aangenaam in de ogen van Godheid en waard aanhoord te worden in al Haar gebeden. Zij zag ook ,dat de Eeuwige Vader instemde met dit verzoek en dat Hij, terwijl Hij Haar aanzag zei:

“Maria, Mijn Dochter, kom hogerop.”

Bij dit verzoek van de Allerhoogste daalde een ontelbare menigte Engelen van verschillende hiërarchieën uit de Hemel; zij omringden Haar en richtten Haar op van de aarde, waarop Zij neerlag. Daarna droegen zij Haar met ziel en lichaam naar de hoogste Hemel en zetten Haar neer voor de troon van de allerheiligste Drie-eenheid, Die Zich aan Haar openbaarde in een zeer verheven, niet intuïtief maar imaginair visioen. Zij wierp Zich voor de troon en aanbad God in de drie Personen met de meest diepe nederigheid en eerbied, terwijl Ze tegelijkertijd Haar goddelijke Zoon dankte voor het doorgeven van Haar smeking aan de Eeuwige Vader en Hem vroeg Hem terug, dit nogmaals te doen. De goddelijke Heer, gezeten aan de rechterhand van Zijn Vader, erkende Haar als Zijn waardige Moeder en Koningin van de Hemel. Hij wilde de gehoorzaamheid, die Hij Haar bewezen had op aarde, niet vergeten, (Lc 2:51) maar hernieuwde in het bijzijn van alle hovelingen in de Hemel de erkenning van Zijn kinderlijke verplichtingen en bood opnieuw de wensen en gebeden aan de Vader aan van Zijn allergezegendste Moeder. De Eeuwige Vader antwoordde in deze woorden:

“Mijn Zoon, in wie Mijn wil de volheid van genoegdoening aantreft, Mijn oren luisteren nauwlettend naar de smekingen van Uw Moeder en Mijn barmhartigheid is Haar wensen en petities goedgezind.”

Daarna keerde Hij zich naar de allergezegendste Maria en zei: “Mijn liefste Dochter, naar Mijn welbehagen gekozen uit talloze vrouwen. Gij zult het instrument van Mijn Almacht en de Schatkamer van Mijn liefde zijn. Wees gerust en zeg Mij, Dochter, wat Gij vraagt, want Uw wensen en petities zijn heilig in Mijn ogen en Mijn wil is deze goed gezind.”

Na op deze wijze verlof te hebben ontvangen, antwoordde Maria:

“Mijn eeuwige Vader en allerhoogste God, Die de Schepper en Bewaarder zijt van de hele wereld. De H. Kerk is het voorwerp van Mijn zorgen en gebed. Herinner U in Uw beminnelijkheid dat ze het werk is van Uw Eniggeborene, die mens werd, Haar verwierf van plantte door Zijn eigen bloed (Hand 20:28). Opnieuw staan de helse draak en al Uw vijanden, zijn medestanders, op tegen haar en trachten ze de ondergang en verdoemenis van alle gelovigen te bewerkstelligen; van degenen die de vruchten zijn van de Verlossing van Uw Zoon. Verijdel de kwaadaardige raadsbesluiten van de oude slang en verdedig Uw dienaren, de Apostelen en de andere gelovigen van Uw Kerk. Opdat zij bevrijd zullen zijn van de aanvallen en de woede van deze vijanden, verzoek Ik U al hun aanvallen tegen Mij te willen richten, indien dit mogelijk is. Ik, Mijn Heer, ben slechts een arm schepsel en Uw dienaren zijn veel in aantal; laat hun Uw gunsten en Uw vrede genieten, zodat ze Uw verheerlijking en Uw glorie zullen kunnen verhogen en laat Mij de bezoekingen ondergaan die hen belagen. Laat Mij vechten tegen Uw vijanden en Gij, door de kracht van Uw arm, zult hen verslaan en hun boosaardigheid in verwarring doen verkeren.”

De Eeuwige Vader antwoordde: “Mijn Bruid en Geliefde, Uw wensen zijn aanvaardbaar in Mijn ogen en Ik zal Uw gebed, voor zo ver mogelijk, verhoren. Ik zal Mijn dienaren verdedigen in alles wat juist en dienstbaar is voor Mijn glorie en hen toestaan te lijden in wat noodzakelijk is voor hun kroon. Opdat Gij de geheimen van Mijn wijsheid, waardoor deze geheimen vervulling krijgen, zult begrijpen, zal Ik U omhoog heffen tot Mijn troon, waar Uw vurige liefde U een plaats verdiend heeft in het consistorie (raadskamer) van onze grote raadsvergaderingen en in de deelname aan onze goddelijke vermogens. Kom, Mijn Geliefde, Gij zult onze geheimen inzake het bestuur van de Kerk, haar groei en bloei begrijpen; en U zult Uw wil, die nu ook de Onze is, volgen en aan U geopenbaard zien.”

Door de kracht van deze lieflijke woorden, voelde Maria Zich opgeheven tot de troon van de Godheid en geplaatst aan de rechterhand van Haar Zoon tot bewondering en vreugde van alle zaligen, die de stem en de wil van de Almachtige erkenden. En waarlijk, het was prachtig en nieuw voor de Engelen en Heiligen om een Vrouw te zien in sterfelijk vlees, geroepen en opgeheven tot de troon en de raadszaal van de gezegende Drie-eenheid om daar ingelicht te worden omtrent de voor de anderen verborgen geheimen, die besloten zijn in het Hart van God en betrekking hebben op het bestuur van de Kerk.

(…) Aan de ene kant begon moeder Eva, in haar onwetendheid met het vernietigen van het paleis van deze wereld, dat God bouwde, en aan de andere kant door de allergezegendste Maria, die vol wijsheid was, de Moeder van Wijsheid, werd het terug opgebouwd en door Haar onvergelijkelijke voorzichtigheid herbouwd. Daarom werd Zij waardig bevonden om de raadsvergaderingen van de allerheiligste Drie-eenheid, waar deze herbouw aan de orde was, bij te wonen.

Daar werd Haar nogmaals gevraagd, welke gunsten Zij vroeg en wenste voor Haarzelf, de Kerk en in het bijzonder voor de Apostelen en leerlingen van de Heer. De allervoorzichtigste Moeder herhaalde Haar vurigste wensen voor de glorie en de verheerlijking van Gods H. Naam en voor terugdringing van de vervolging, die de vijanden van de Heer zouden ondernemen tegen de gelovigen. Hoewel de Drie Personen van de allerheiligste Drie-eenheid al Haar wensen kenden, bevalen Ze toch de grote Vrouwe om deze aan Hen voor te leggen, om Hun goedkeuring en vreugde uit te lokken en Haar meer geschikt te maken voor nieuwe geheimen van Hun goddelijke wijsheid en de voorbeschikking van de uitverkorenen. Tot uitleg van hetgeen mij getoond werd van dit sacrament, wil ik slechts zeggen dat, omdat de wil van de allerheiligste Maria zeer rechtvaardig, heilige en in alle dingen aangenaam en gelijk was aan die van de allergezegendste Drie-eenheid, het scheen dat God niet iets wilde, dat in tegenspraak was met deze allerzuiverste Vrouwe; want Hij werd in de richting van Haar heiligheid gebogen en werd gewond door het haar en de ogen van zulk een geliefde Bruid (Hoogl 4:9), zo uitzonderlijk onder alle schepselen. En aangezien de Vader op Haar neerzag als op Zijn Dochter, de Zoon als Zijn Moeder en de H. Geest als Zijn Bruid en aangezien alle Drie Haar de Kerk in vol vertrouwen in bewaring hadden gegeven, wensten de drie Personen geen besluiten te nemen, zonder, als het ware, de wijsheid en het welbehagen van de Koningin van de Schepping te hebben geraadpleegd.

Opdat de wil van de Allerhoogste, in deze decreten, zou overeenstemmen met die van de allergezegendste Maria, was het nodig dat de grote Vrouwe een nieuwe mate van kennis en inzicht in de meest verborgen raadsbesluiten van Zijn Voorzienigheid zou ontvangen, waardoor duidelijk zou worden, hoe alle zaken van Zijn schepselen geregeld worden in gewicht en maat (Wijsheid 11:21) en al hun middelen en doelstellingen aan de hoogste mate van rechtvaardigheid en gepastheid worden getoetst. Tot dit doel ontving de allerheiligste Maria bij deze gelegenheid een zeer duidelijk inzicht in alles wat in de strijdende Kerk moest gedaan worden en was voorzien door de goddelijke macht. Zij zag:

·        De meest verborgen reden voor alles wat gedaan moest worden;

·        Hoeveel en welke Apostelen zouden steven, voordat Zij uit dit leven zou verscheiden;

·        De werken die zij op zich zouden nemen voor de Naam van de Heer;

·        De reden waarom dit alles zo moest zijn, in overeenstemming met de geheime raadsbesluiten van God en de voorbeschikking van de Heiligen;

·        En waarom zij hun bloed voor de verbreiding van de Kerk moesten vergieten op dezelfde wijze als de Heer en Verlosser Zijn Bloed vergoten had in Zijn Lijden en Zijn Dood.

Zij begreep ook, hoe Zij door Haar eigen medelijden en smart bij het aanschouwen van het lijden van de Apostelen en de volgelingen van Christus, genoegdoening zou kunnen verkrijgen over het niet verkrijgen van toestemming hun lijden op Zich te mogen nemen, zoals Zij gewild had; want dit voorbijgaande lijden kon hun niet bespaard worden, indien ze de eeuwige beloning die voor hen was weggelegd, zouden willen bereiken (2 Kor 4:17). Om de grote Vrouwe voor dit soort verdiensten de gelegenheid te geven, werd Haar meegedeeld, da de H. Jacobus (de Meerdere) dicht bij zijn einde was en dat de H. Petrus gevangen was genomen, maar Haar werd niets verteld over zijn bevrijding door een Engel. Zij begreep ook dat de Heer aan de Apostelen en de gelovigen het soort lijden of martelaarschap zond, dat het meest met de genadetoestand en de zielesterkte van elk individu overeenkwam.

Om de brandende liefde van deze allerzuiverste Moeder een kans te geven, zich volkomen uit te leven, liet de Heer toe, dat Zij opnieuw gevechten aanging met de draken uit de hel en over hen te zegevieren op een wijze, die nimmer bereikt zal worden door de rest van de stervelingen. Zij verpletterde hun koppen en vernederde hun trots, Zij deed hun krachten afnemen en brak hun kracht, die ze ingezet hadden tegen de gelovigen. God hernieuwde in Haar al Zijn giften en deelname aan Zijn goddelijke eigenschappen en elk van de Drie Personen gaf Haar Zijn zegen. De H. Engelen brachten Haar terug naar het Cenakel op dezelfde wijze als Zij naar de hoge Hemelen gekomen was. Zodra Zij uit Haar extase ontwaakt was, wierp Zij zich met Haar gelaat, in de vorm van een kruis op de grond en dankte de Almachtige onder gevoelige tranen en ongelooflijke nederigheid voor deze nieuwe weldaad die Haar, in antwoord op Haar deemoedige smekingen, geschonken was. Gedurende enige tijd besprak Zij met Haar H. Engelen de mysteries van de Kerk en alles wat voor deze Kerk noodzakelijk was, opdat Zij de meest dringende zaken het eerst kon afhandelen. Het scheen raadzaam de Apostelen voor te bereiden op de komende moeilijkheden, want de vijand zou zijn hoofdaanval op hen richten. Tot dit doel sprak Zij tot de H. Petrus, de H. Johannes en de rest in Jeruzalem, hen raad gevend, tot in details, over wat hen en de hele Kerk te wachten stond, het bericht over de bekering van de H. Paulus bevestigend en hen mededeling doende over de ijver waarmee hij de Naam van zijn Meester en Heer predikte.

Aan de Apostelen en leerlingen, die niet in Jeruzalem waren, zond Zij Engelen, om hen de bekering van de H. Paulus mee te delen en hen voor te bereiden en moed in te spreken met dezelfde goede raadgevingen, die Zij aan de in Jeruzalem verblijvenden gegeven had. Zij zond een van Haar Engelen met een bijzondere opdracht naar de H. Paulus om hem te waarschuwen tegen de voorgenomen aanvallen van de duivel en om hem op te wekken en te bevestigen door hem vertrouwen te geven in de goddelijke bijstand bij zijn bekoringen. De Engelen vervulden al deze opdrachten op snelle wijze, die zij gewoon waren. Zij verschenen aan de Apostelen en leerlingen in zichtbare vorm. Deze waren allen uitzonderlijk getroost en bemoedigd door deze gunsten van de allergezegendste Maria en allen antwoordden door dezelfde boodschappers, door nederige toezeggingen te doen en zich op te offeren om te sterven voor de eer van hun Verlosser en Meester. De H. Paulus toonde zijn dankbaarheid op bijzondere wijze in zijn antwoord, want zijn verlangen om zijn Beschermster te zien en te danken, zetten hem aan om zijn toewijding op allervurigste wijze te uiten. Hij was toen in Damascus, preekte en discussieerde er in de synagogen, hoewel hij spoedig daarna naar Arabië zou gaan om te prediken. Maar daar vandaan kwam hij later terug naar Damascus voor een tweede keer.

De H. Jacobus de Meerder was verder weg dan alle anderen. Hij was de eerste die Jeruzalem verliet om, na enige dagen in Judea gepredikt te hebben, naar Spanje vertrok. Om deze reis aan te vatten scheepte hij in te Joppe, dat Jaffa genoemd wordt, in het jaar 35, in de maand augustus, Sextilis genaamd, 1 jaar en 5 maanden na het lijden van de Heer, 8 maanden na het martelaarschap van de H. Stefanus en 5 maanden vóór de bekering van de H. Paulus. De H. Jacobus vertrok van Jaffa, deed Sardinië aan en kwam in de haven van Cartagena in Spanje aan. Daar begon hij zijn prediking. Hij bleef slechts korte tijd in Cartagena en geleid door de H. Geest ging hij naar Granada, waar het hem duidelijk werd, dat de oogst groot was en de gelegenheid gunstig om de werken voor Zijn Meester te beginnen. En dit werd bewaarheid.

De H. Jacobus was een van de meest intieme en geliefde leerlingen van de grote Meesteres van deze wereld. Hoewel hij in familie-relatie tot Haar stond, evenals de H. Johannes, zijn broer, kon er niet veel van Haar voorliefde in Haar gedrag gezien worden, wegens de onpartijdigheid van de voorzichtige Vrouwe. Wat betreft de H. Johannes lagen de zaken anders. Het hele Apostolische College wist, dat de Heer hem als de zoon van Zijn allerzuiverste Moeder had aangewezen, waardoor de allervoorzichtigste Vrouwe zich niet hoefde te beperken in Haar uitwendige tekenen van liefde jegens de H. Johannes, zoals dit wel het geval was tegenover de H. Jacobus en de andere Apostelen. Maar innerlijk beminde de gezegende Vrouwe de H. Jacobus met bijzondere tederheid. Zij openbaarde dit in bijzondere gunsten die Zij hem deed toekomen gedurende zijn leven tot aan zijn martelaarschap. De H. Jacobus verdiende deze gunsten wegens zijn bijzondere devotie en genegenheid tot Maria, waarin hij zich van alle anderen onderscheidde. Hij had de bescherming van de grote Koningin nodig, omdat hij een edelmoedig en dapper hart had en een vurige geest, waardoor hij zich bij voortduring geneigd zag, om zichzelf op te offeren in hard werk en grote gevaren. Daarom was hij ook de eerste die uittrok om het geloof te verkondigen en de eerste Apostel, die het martelaarschap verwierf. Op zijn missionerende reizen was hij inderdaad gelijk aan een bliksemstraal, als een “zoon van de donder”, zoals hij genoemd en aangemerkt werd door zijn broeders, toen hij het Apostolaat binnentrad (Mc 3:17).

Gedurende zijn werken in Spanje deden de duivels door de ongelovige Joden ongekende vervolgingen ontstaan. Maar ook de bezoekingen die hij later in Italië en Klein-Azië, waarheen hij terugkeerde om zijn martelaarschap te ondergaan en te lijden voor zijn Heer, ondervond, waren zeker niet minder zwaar. Hij vond de dood in Jeruzalem, na de weinige jaren van zijn Apostelschap door vele vreemde landen gereisd te hebben. Aangezien het niet mijn doel kan zijn, alles te verhalen wat de H. Jacobus op zijn vele reizen te lijden had, zal ik mij beperken tot wat meer direct te maken heeft met deze geschiedenis. In het algemeen heb ik daaruit begrepen dat de grote Koningin des Hemels met bijzondere liefde over hem waakte wegens genoemde redenen en dat Zij hem door Haar Engelen verdedigde en uit vele grote gevaren redde, hem meermaals troostte, hem inlichtingen en raad deed toekomen, waaraan hij  meer behoefte had dan de andere Apostelen, ondanks zijn korte levensduur. Vele malen zond Christus, onze Heiland, Zijn Engelen uit de Hemel om deze grote Apostel te verdedigen en hem van de ene streek naar de andere over te brengen gedurende zijn missiereizen.

21-03-2020 om 23:46 geschreven door claudia  

Eeuwigdurende Eucharistische aanbidding

Eeuwige aanbidding is de praktijk van de voortdurende uitstalling en aanbidding van de Eucharistie, 24 uur per dag. Vergelijkbaar met de 'eeuwigdurende rozenkrans' waarin de rozenkrans ononderbroken wordt opgezegd door een wisselende groep mensen, werd deze praktijk populair onder Rooms Katholieken in het 19e-eeuwse Frankrijk en is sindsdien verspreid om Katholieken in parochies over de hele wereld te leggen.

Tijdens Eeuwigdurende aanbidding verrichten twee personen aanbidding gedurende een periode van 1 uur of langer, dus er zijn altijd 2 personen aanwezig die elke dag en nacht aanbidding verrichten. Dat gebeurt op beurtrol. Tijdens de H. Mis moet het Heilig Sacrament echter worden teruggeplaatst en na de H. Mis opnieuw worden uitgestald.

De enige andere keer dat eeuwige aanbidding niet wordt verricht, is tijdens de drie dagen van het Paastriduum.

Vroege tradities

Eeuwige aanbidding van God door psalmen en gebed is al sinds de oudheid een traditie onder Christenen. In het Oosters Christendom bijvoorbeeld, sinds het jaar 400, toen de Acoemetae-monniken dag en nacht een kerkdienst hielden; en in het Westerse Christendom waar monniken in het klooster van Agaunum voortdurende gebeden verrichten sinds de oprichting ervan in 522 door Koning Sigismund.

De eerste geregistreerde Eeuwige Aanbidding begon formeel in Avignon, op 11 september 1226. Als dank voor de overwinning op de Albigenzen in de latere veldslagen van de kruistocht tegen de Albigenzen, vroeg Koning Louis VIII of het H. Sacrament zou uitgestald worden in de Kapel van het H. Kruis. Het overweldigend aantal aanbidders bracht de plaatselijke bisschop Pierre de Corbie ertoe te suggereren de uitstalling voor onbepaalde tijd verder te zetten. Met toestemming van Paus Honorius III werd het idee goedgekeurd en ging de aanbidding daar praktisch ononderbroken door totdat de chaos van de Franse Revolutie een eind maakte aan de Aanbidding vanaf 1792.

Op 25 maart 1654 richtte Moeder Mechtilde van het Heilig Sacrament een Benedictijnse gemeenschap op die voor dat doel werd opgericht. Moeder Mechtilde was een pionier in de eeuwige aanbidding van de Eucharistie op verzoek van Père Picotte. Père Picotte was de biechtvader van Anne van Oostenrijk die hem vroeg om een ​​gelofte om Frankrijk te bevrijden van oorlog. Er werd een gemeenschap gevormd als reactie op die gelofte. Er werd een klein huis gekocht in de Rue Feron te Parijs en er werd een Benedictijns klooster opgericht voor dit doel, en op 25 maart 1654 begon daar de Eeuwigdurende Aanbidding, een of meer nonnen knielden elk uur van de dag en nacht voor het altaar in aanbidding. De eenvoudige Benedictijnse regels waarmee de nonnen begonnen, werden gewijzigd en de formele goedkeuring voor de Eeuwigdurende Aanbidding werd verleend door de Camera Apostolica in Rome in 1705.

Vóór de 19^e eeuw werden er verschillende Rooms-Katholieke gemeenschappen en ordes opgericht met als doel de Eeuwigdurende Aanbidding te beoefenen, bijvoorbeeld de Eeuwige Aanbidders van het H. Sacrament (1659 in Marseille), de Congregatie van de H. Harten van Jezus en Maria en van de Eeuwigdurende Aanbidding (gevormd in 1768 in Parijs) en de Religieuzen van de Eeuwigdurende Aanbidding (1789 in Zwitserland).

Aan het begin van de 19e eeuw, begonnen in zowel Frankrijk als elders in Europa, sterke stromingen op te komen ten gunste van de Eucharistische devotie en aanbidding. Predikers zoals Prosper Guéranger, Pierre Julien Eymard en Jean Baptiste Vianney waren zeer effectief in de vernieuwing van deze devoties.

De 19e eeuw was getuige van een snelle groei in de Eeuwigdurende Aanbiddingsverenigingen, en enkele bestaande ordes (bijv. de Zusters van de Eeuwigdurende Aanbidding (1845 in Bretagne), Arme Klaren van de Eeuwigdurende Aanbidding (ook in 1854), Religieuzen van de Eeuwigdurende Aanbidding (1857 in Brussel), Dienaressen van het Heilig Sacrament (1858 in Parijs), Zusters van de H. Franciscus van de Eeuwiddurende Aanbidding (1863 in Olpe, Duitsland), Aanbidders van de Heilige Geest (1896 in Nederland). Ook in de VS werden een aantal Eeuwigdurende Aanbiddingsordes gevormd.

De arme Klaren van het klooster van de H. Maria van de Engelen van Eeuwigdurende Aanbidding in Drumshanbo, Ierland, vestigden voor het eerst de Eeuwigdurende Aanbidding op 25 maart 1870, en hebben de praktijk tot op vandaag onafgebroken voortgezet.

20^e en 21^e eeuw

In de 20e eeuw verspreidde de praktijk van Eeuwigdurende Aanbidding zich van klooster tot klooster en van kloosters tot Katholieke parochies in het algemeen, en wordt nu ook beoefend door leken. De Eeuwigdurende Aanbiddingskapel in de Sint-Pietersbasiliek werd in 1981 ingewijd door Paus Johannes Paulus II en een aantal van de belangrijkste basilieken in Rome is ook in de 20e eeuw begonnen met de Eeuwigdurende Aanbidding.

Om een ​​"eeuwige aanbiddingskapel" in een parochie op te richten, moet de plaatselijke Priester toestemming van zijn Bisschop verkrijgen door een verzoek in te dienen samen met de vereiste informatie door de plaatselijke "Eeuwigdurende Aanbiddingsvereniging". Aan het begin van de 21e eeuw waren er in de katholieke parochies over de hele wereld meer dan 2500 Eeuwigdurende Aanbiddingskapellen.

21-03-2020 om 09:53 geschreven door claudia  

Akte van Toewijding aan het H. Hart van Jezus Paus Leo XIII

Allerzoetste Jezus, Verlosser van ons mensen, zie ons in alle nederigheid voor Uw altaar. Wij behoren U toe, en wij willen U ook toebehoren : maar om inniger met U verenigd te zijn, wijdt ieder zich vrijwillig aan U toe. Zovelen die U nooit gekend hebben, zovelen die U hebben afgestoten door het veronachtzamen van Uw geboden.

Allerbarmhartigste Jezus, heb medelijden met hen allen en trek hen tot Uw Heilig Hart.

O Heer, wees Koning, niet enkel over de getrouwen, die nooit van U zijn afgeweken, maar ook over die zondige kinderen welke U hebben verlaten; doe hen spoedig terugkeren tot het huis van hun Vader. Wees Koning over hen, die door dwaling misleid, ofwel door scheuring van ons gescheiden zijn en roep hen terug tot de poort van de Waarheid en de eenheid van Geloof. Zodat het één schaapstal en één herder wordt.

Wees Koning over allen die nog leven in de duisternis van andere religies en trek hen allen tot het licht van Uw Rijk. Richt ook een blik vol barmhartigheid op de kinderen van dat volk, dat zolang Uw uitverkoren volk was.

Schenk, Heer, aan Uw Kerk volkomen vrede en vrijheid; schenk aan alle volkeren rust en maak, dat over geheel de aarde deze éne kreet weerklinkt : Eer zij het goddelijk Hart, dat voor ons de zaligheid heeft verworven! Eer, lof en glorie in alle eeuwen! Amen.

5 x ter ere van Jezus’ Vijf heilige Wonden: Heilig Hart van Jezus, dat Uw Rijk kome!

Deze hele serie over het Heilig Uur kwam uit 21 verschillende methodes om het Heilig Uur te houden van de Congregatie van de H. Harten (1926) **

Sinds de middeleeuwen wordt de praktijk van Eucharistische Aanbidding buiten de H. Mis aangemoedigd door de Pausen. Tijdens het Tweede Vaticaans Concilie, op 3 september 1965, een paar dagen voor de opening van de vierde sessie, vaardigde Paus Paulus VI de Encycliek Mysterium fidei uit, waarin hij aandrong op de dagelijkse mis en de communie en zei: En de gelovigen mogen niet vergeten een bezoek te brengen overdag aan het Allerheiligste Sacrament die zich op de zeer speciale ereplaats bevindt in kerken in overeenstemming met de liturgische wetten, aangezien dit een bewijs van dankbaarheid en een belofte van liefde is en een blijk van Aanbidding die verschuldigd is aan Christus de Heer die daar aanwezig is. De H. Paus Pius X zei altijd: De dagelijkse aanbidding of het bezoek aan het Heilig Sacrament is de praktijk die de bron vormt van alle devotionele werken.

In Dominicae Cenae zei de Paus Johannes Paulus II: De Kerk en de wereld hebben grote behoefte aan Eucharistische Aanbidding. Jezus wacht op ons in dit Sacrament van liefde. Laten we royaal zijn met onze tijd om Hem te ontmoeten in aanbidding en in contemplatie, vol geloof. En hij voegde eraan toe in Ecclesia de Eucharistia: De Eucharische Aanbidding buiten de H. Mis is van onschatbare waarde voor het leven van de Kerk... Het is de verantwoordelijkheid van priesters om deze praktijk van Eucharistische Aanbidding en uitstalling van het H. Sacrament aan te moedigen, ook door hun persoonlijke getuigenis.

Vanaf zijn vroege jaren had de Eucharistie een centrale plaats in de theologie van Joseph Ratzinger en in zijn rol als Paus Benedictus XVI. In zijn boek “God is nabij ons: de eucharistie, het hart van het leven” moedigde hij de Eucharistische Aanbidding sterk aan.

Katholieke gebeden tot het H. Sacrament

Een van de bekendere eerherstelgebeden tot het Heilig Sacrament wordt toegeschreven aan de Engel van Portugal, die verscheen in Fatima aan de 3 herderskinderen: Jacinta en Francisco Marto en Lucia dos Santos.

O Allerheiligste Drie-eenheid, Vader, Zoon en Heilige Geest, ik aanbid U diepgaand. Ik bied U het Allerkostbaarste Lichaam, Bloed, Ziel en Goddelijkheid van Jezus Christus aan, dat aanwezig is in alle Tabernakels van de wereld, als eerherstel voor de wreedheden, heiligschennissen en onverschilligheid waarmee Hij wordt beledigd. Door de oneindige verdiensten van het Heilig Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria, smeek ik U om de bekering van zondaars.

Kort Bezoek aan het Heilig Sacrament door de H. John Henry Newman:

Ik plaats mij voor Uw geïncarneerde Aanwezigheid. Ik aanbid U, o mijn Heiland, hier aanwezig als God en Mens, in Ziel en Lichaam, waarlijk Vlees en Bloed. Ik kniel voor Uw Heilige Mensheid, die werd ontvangen Maria’s schoot, en aan Haar boezem lag; die opgroeide tot het landgoed van de mens, en aan het Meer van Galilea, de Twaalf Apostelen aanstelde, wonderen verrichtte en Woorden van wijsheid en vrede sprak; die te zijner tijd aan het Kruis hing, werd begraven en opstond uit de dood en nu heerst in de Hemel. Ik prijs en zegen U, en geef mij geheel aan U, Die het ware Brood van mijn ziel is, en mijn eeuwige vreugde.

21-03-2020 om 04:54 geschreven door claudia  

Voorbeeld van gebeden tijdens het Heilig Uur

Oorsprong van het Heilig Uur

De oefening van het H. Uur staat rechtstreeks in verband met de openbaringen van Paray-le-Monial, en vindt haar oorsprong in het Hart zelf van Jezus Christus.

De H. Margareta-Maria was geknield in gebed voor het uitgestalde Allerheiligste, toen de Zaligmaker, stralend van hemelse glorie, Zich aan haar vertoonde en, terwijl Hij haar Zijn Hart openbaarde, beklaagde Hij Zich over de ondankbaarheid waarmee de zondaars Hem verdriet deden. “Jij dan, tenminste, voegde Hij eraan toe, schenk Mij de voldoening, voor zover je daartoe in staat bent, hun ondankbaarheid aan te vullen.” En Hij duidde de middelen aan welke daartoe het meest geschikt waren : veelvuldige communie, communie op de eerste vrijdag van de maand en het Heilig Uur.

“Alle nachten tussen donderdag en vrijdag, sprak Jezus tot haar, zal Ik je doen deelnemen aan de dodelijke droefheid, welke Ik zelf in de Hof van Olijven heb doorstaan. Die droefheid zal je, zonder dat je het kunt begrijpen, in een doodstrijd wikkelen, erger dan de dood zelf. En om Mij te vergezellen in het nederig gebed, dat Ik midden Mijn benauwdheden aan de Vader aanbood, zal je tussen 23u en 24 uur opstaan en gedurende één uur je met Mij plat ter aarde neerwerpen, zowel om de goddelijke toorn te bedaren door barmhartigheid af te smeken voor de zondaars, als om enigszins het bittere van verlatenheid te dragen, welke Ik van de kant van Mijn Apostelen moest ondergaan, zodat Ik hun zelfs moest verwijten dat zij niet één enkel uur met Mij konden waken. En gedurende dat Uur zult je doen hetgeen Ik je zal leren.”

Beoefening

1 Het Heilig Uur moet een mediterend gebed zijn. Een gebed met punten van rust of onderbrekingen om stille ingetogenheid te aan te duiden.

2 De oefening van het Heilig Uur kan men gezamenlijk, of alleen, in de kerk of elders verrichten, op donderdagavond van 23u tot 24u. Ofwel vroeger op donderdag : vanaf 16u.

Bij de aanvang van het H. Uur zou men eerst de bijzondere intenties moeten bepalen waarvoor men het Heilig Uur wil opdragen.

3 Ofwel in de kerk ofwel thuis voor de beeltenis van Jezus Christus. 

Voorbeeld om een Heilig Uur te houden :

De ware zon van vrede, hoop en liefde, die in deze tijd voor ons allen oprijst, is Jezus’ H. Hart, vlammend in de Hostie. Glorie zij Jezus Christus in de hemel. Hem en Hem alleen zij glorie op aarde!

Adveniat, Adveniat, Adveniat regnum tuum! Zijn Rijk kome op aarde zoals in de hemel!

Voor de heerschappij van het H. Hart is deze tijd een uitgangspunt voor nieuwe triomfen.

Laten wij ons in Zijn tegenwoordigheid stellen door een akte van diep geloof en aanbidding. De Meester is daar. Hij wil met ons spreken.

Laat ons luisteren naar Zijn machtige en rijke stem, wiens klank de vreugde van de eeuwigheid volmaakt.

Jezus : Pax vobis! Mijn vrede zij met jullie, Mijn kinderen. Ik breng jullie Mijn vrede voor jullie zielen in droefheid en strijd gedompeld en toch zo gewillig. Vrede! voor je gezin door leed geveld, gevangen door miserie, vruchteloos zoekend naar aardse toevlucht. Vrede! voor de samenleving waarin je vertoeft : zij heeft zo’n behoefte te worden doordrongen van Mijn evangelie, meer in waarheid Mijn erfdeel te zijn. Vrede! voor je vaderland : laat jullie geroep Mij bewegen het te verkiezen tot Mijn Jeruzalem, het Sion dat Mij met palmtakken toewuifde op de dag van Mijn intocht. Vrede! mijn machtige, zegevierende vrede voor Mijn vervolgde Kerk. Bid dat zij de schuren van Mijn hemelse Vader met een rijke en overvloedige oogst moge vullen.

Vrees niet zoals de apostelen : kom dichter tot bij je Koning, je Broeder, je Vriend... je Jezus. Nog dichter. Ik wil dat je de wonden betast van Mijn handen, van Mijn voeten en vooral de wonde van Mijn Zijde. Leg daar je hand in. Kom allen daarbinnen, blijf in die woning, ‘t is de jouwe voor deze tijd, en als je wil, de jouwe voor de eeuwigheid.

Ik ben Jezus, geloof in Mij, dezelfde goede, tedere, barmhartige Jezus, geboren uit de Maagd Maria. Ik ben haar Zoon : jullie zijn Mijn broeders... Vrees Mij dan ook niet!

En nu, Mijn kinderen, aanvaard in dank en volgzaamheid als geschenk van Mijn liefde, een diepe, goddelijke gedachte : Ik zou er het uitganspunt van willen maken voor dit gedeelte van je levensweg... Werp alle aardse gedachten naar buiten : laat alles zwijgen in jullie zielen om deze ernstige les van Mijn evangelie te ontvangen. Overweeg, Mijn welbeminden, dit woord van jullie God : elk jaar dichter bij jullie eeuwige bestemming! Overdenk, Mijn getrouwen, de vergankelijkheid van alles, van alles wat Ik niet ben.  

(langzaam en met tussenpozen)

Vergankelijkheid van de bloem der jeugd, die verwelkt.

Vergankelijkheid van de rook van dwaze heerszucht, die heenvliegt.

Vergankelijkheid van het oplaaien van vluchtige vreugde, die uitdooft.

Vergankelijkheid van verblindend fortuin, die ineenstort.

Vergankelijkheid van een schitterende carrière, die wegzinkt.

Vergankelijkheid van het zwijmelen van genot, dat vergiftigt en heengaat.

Vergankelijkheid van aardse schoonheid en harmonie, die verdwijnt.

Vergankelijkheid van menselijke liefde, die wankelt en vergeet.

Vergankelijkheid van menselijk vernuft, dat bedriegt en afstompt.

Vanitas! Alles is ijdelheid, behalve U, Jezus.

Luister, Mijn kinderen, naar de stem van de eeuwen : hun grootste geschiedenis van glorie en leugen spreekt uit hun graf. Naar de stem van de volkeren, die waren, maar niet meer zijn. Zij roepen met Mij jullie toe, dat alles hier op aarde ijdelheid is, behalve Jezus! Zoveel miljoenen, weggerukt door de storm en het vuur van oorlog, roepen jullie met welsprekendheid uit de eenzaamheid van hun vergeten as : Vanitas! alles is ijdelheid hier op aarde, behalve U, Jezus! En van hen die vielen, de moeders, de bruiden, de wezen, voortstappend in een eindeloze stoet van ramp en ellende, met lood in het hart en stukgereten ziel, zij roepen jullie toe in schrijnend geweeklaag : Vanitas! Alles is ijdelheid hier op aarde, behalve Jezus. 

(pauze)

Maar stel paal en perk aan jullie ontsteltenis : schep moed Mijn kinderen; indien de wereld slechts ijdelheid is, Ik, Ik heb die wereld overwonnen door de goddelijke werkelijkheid van Mijn Liefde. Moed dus : De harten omhoog! want voor de trouwe zielen op aarde blijf Ik de eeuwige, goddelijke Werkelijkheid ! De enige, grote blijvende Werkelijkheid, dat ben Ik en die Werkelijkheid is voor jullie voldoende! Geloven jullie dat? O, Mijn welbeminden, gun Mij, jullie God, altijd achteruit geduwd op de tweede, neen, op de laatste plaats, gun Mij die onzegbare voldoening, jullie aan de voet van Mijn altaar te horen verklaren : Jij, o Jezus, bent de Werkelijkheid!

Vrienden van Mijn hart : denk steeds aan de vergankelijkheid van de jeugd, die een ochtend bloeit en dan sterft. Wat verwacht je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Troosters van Mijn Hart, denk steeds aan de ijdelheid van de lokkende en gevaarlijke heerszucht, die vervliegt. Wat verlangt je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Apostels van Mijn Hart : denk je steeds aan de vergankelijkheid van de wereldse vreugde, een dauwdruppel, die verdampt. Wat verlang je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Vertrouwelingen van Mijn hart, denk je steeds aan de vergankelijkheid van fortuin, die verbrokkelt en ineenstort. Wat verlang je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Leerlingen van Mijn Hart, denk steeds aan de vergankelijkheid van genot, dat vergiftigt en heenvliegt. Wat verlang je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Aanbidders van Mijn Hart, denk ieder ogenblik aan de vergankelijkheid van geschapen schoonheid, die verwelkt en teniet gaat. Wat verlang je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Eerherstellers van Mijn Hart, denk dag en nacht aan de vergankelijkheid van de aardse liefde, die twijfelt en verraadt. Wat verlangt je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Kinderen van Mijn Hart, denk zonder ophouden aan de vergankelijkheid van de menselijke wijsheid, die dwaalt en tekort schiet. Wat verlang je in de plaats?

De Werkelijkheid, die Jij zelf bent, o Jezus!

Ja, Heer! Jij en Jij alleen, bent die zoete en eeuwige Werkelijkheid. Met haar wordt ons leven, zo arm aan vrede en schoonheid, zo rijk aan puin, doornen en graven, nog draaglijk en zoet. Maar alleen met Jou, o Jezus!

Het beangstigt ons niet de komende tijden, ondanks de benauwende onzekerheid. Maar alleen naast Jou, o Jezus!

Het aards Paradijs bestaat niet meer, maar wat maakt dat ui ! Wij bezitten duizendmaal meer: Jouw Hart, dat licht en leven en sterkte schenkt voor de eeuwigheid. Ons Paradijs hier beneden ben Jij, o Jezus!

(pauze)

De zielen:  Het Heilig Uur is het uur van de vertrouwelijke samenspraak. Laat ons dan, Jezus, Jou alles zeggen, Jij die al onze gedachten blootlegt; want wij voelen een innige behoefte om onze ziel uit te storten voor Jouw heilig tabernakel, Heer! zoals de slaven van roem en zinnelijk genot, de schimmen van hun dromen najagen langs de puinen van hun dwaasheid. Wij, door Jouw onmetelijke Barmhartigheid boven zovele anderen begenadigd en uitverkoren zijn. Wij belijden hier dat Jij alleen voor ons genoeg bent!

Steunend op Jouw aanbiddelijk Hart, willen wij de komende tijden afkerig zijn voor de wereld, haar goederen en bedrieglijk genot.

Vanaf nu nemen wij een nieuwe stap naar de eeuwigheid toe, die ons voorgoed in Jouw armen zal werpen. Wij beloven Jou, Heer, dat wij alleen Jou zullen nastreven, Jezus!

Jou alleen zullen wij nastreven, Jezus!

Vanaf heden vragen wij Jou: kom ons bezoeken, o Heer: Wij beloven Jou in armoede of in rijkdom alleen Jou te zullen zegenen, Jezus!

Jou alleen zullen wij zegenen, Jezus!

Vanaf heden, kom ons bezoeken, o Heer: Wij beloven Jou in droefheid en in vreugde alleen Jou te zullen zoeken, Jezus!

Jou alleen zullen wij zoeken, Jezus!

Vanaf heden, kom ons bezoeken, o Heer: Wij beloven Jou in voorspoed en in kruisen alleen Jou te zullen aanbidden, Jezus!

Jou alleen zullen wij aanbidden, Jezus!

Vanaf heden, kom ons bezoeken, o Heer: Wij beloven Jou in leven en dood alleen Jou te zullen liefhebben, Jezus!

Jou alleen zullen wij liefhebben, Jezus!

Jou alleen zullen wij liefhebben, Jezus!

Jou alleen zullen wij liefhebben, Jezus! 

(pauze)

De goede Meester laat niet vergeefs op zich wachten. Hij is hier vlak bij ons. Het borrelend leven van Zijn Hart wil Hij overgieten in het onze. Laat ons naar Zijn levend woord luisteren: 

21-03-2020 om 04:52 geschreven door claudia  

Paus Johannes Paulus II sprak tijdens een driedaags bezoek aan Ierland tot de menigte in Phoenix Park in 1979: “Het bezoek aan het Heilig Sacrament is een grote schat van het Katholieke geloof. Het voedt liefde tot de naaste en geeft ons mogelijkheden tot aanbidding en dankzegging, voor herstel en smeking. De zegening, uitstalling en Aanbidding van het H. Sacrament, het Heilig Uur en de sacramentsprocessies zijn eveneens kostbare elementen van uw erfgoed - geheel in overeenstemming met de leer van het Tweede Vaticaans Concilie.”

Wat betreft de manier waarop de Eucharistische Aanbidding wordt uitgevoerd, staat in de "Instructies": “Zelfs een korte uitstalling van het H. Sacrament, ... moet zo worden geregeld dat er vóór de zegening met het H. Sacrament een redelijke tijd is voorzien voor de Schriftlezingen, hymnes, gebeden en stil gebed, als de omstandigheden het toelaten.” Hoewel psalmen, schriftlezingen en liederen deel uitmaken van de liturgische dienst, hebben stille contemplatie en overweging in het algemeen de overhand.

Waar eucharistische aanbidding gedurende een ononderbroken uur door een individu wordt gedaan, staat dit bekend als een heilig uur. De inspiratie voor het Heilig Uur is Matteüs 26:40 wanneer Jezus in de Tuin van Gethsemane de nacht voor zijn kruisiging vraagt aan Petrus: "Kon je niet eens één uur met mij waken?".

Eerste eeuwen

Hoewel het houden van de Aanbidding van het H. Sacrament buiten de H. Mis vanaf het begin deel lijkt te zijn geweest van de Christelijke praktijk om zieken en stervenden te bedienen (zowel Justinianus de Martelaar als Tertullius verwijzen ernaar), begon de praktijk van aanbidding iets later. Een eerste mogelijke verwijzing naar de aanbidding van het H. Sacrament vindt men in het leven van de H. Basilius (gestorven 379 n.Chr.). Basilius zou het Eucharistische brood in drie delen hebben verdeeld toen hij de goddelijke Liturgie in het klooster vierde. Het ene deel at hij op, het tweede deel gaf hij aan de monniken en het derde deel plaatste hij in een gouden duifvormige doos die boven het altaar hing. Dit aparte deel was waarschijnlijk bedoeld om het sacrament te reserveren voor uitreiking aan de zieken die de liturgie niet konden bijwonen.

In het oosters Christendom heeft de aanbidding die zich in het Westen heeft ontwikkeld, nooit deel uitgemaakt van de Oosterse liturgie die de H. Basilius vierder, maar er bestaat een liturgie voor aanbidding onder de Oosterse Katholieke kerken met psalmen en het plaatsen van een overdekte diskos met het H. Brood op de altaar. Dit past bij de Oosterse gewoonte om de gewijde zaken voor mensenogen te verbergen.  

Middeleeuwen

De theologische basis voor de aanbidding werd in de 11e eeuw gelegd door Paus Gregorius VII, die een belangrijke rol speelde bij het bevestigen van de leerstelling dat Christus aanwezig is in de Geconsecreerde Hostie. In 1079 eiste Gregorius van Berengar van Tours een geloofsbelijdenis:

Ik geloof vast in mijn hart en verklaar openlijk dat het brood en de wijn die op het altaar worden geplaatst, door het mysterie van het H. gebed en de instellingswoorden van de Verlosser, substantieel zijn veranderd in het ware Levengevende Vlees en Bloed van Jezus Christus, Onze Heer, en dat ze na de wijding het ware Lichaam van Christus zijn.

Deze geloofsbelijdenis begon een "Eucharistische Heropleving" in de kerken van Europa. Volgens het Franciscaans archief was het de H. Franciscus van Assisi (die stierf in 1226) die de Eucharistische Aanbidding in Italië startte. Vervolgens verspreidde het zich van Umbrië naar andere delen van Italië.

In 1264 stelde Paus Urbanus IV het feest van Corpus Christi ("het Lichaam van Christus") in met de publicatie van de pauselijke bul Transiturus. Hij vroeg de Dominicaanse theoloog Thomas van Aquino om de teksten te schrijven voor de H. Mis en de instelling van het feest. Dit omvatte een beroemde hymne als Panis angelicus en Verbum Supernum Prodiens, waarvan de laatste twee strofen de zegeningshymne O Salutaris Hostia vormen. De laatste twee verzen van Pange Lingua worden gezongen als de hymne Tantum Ergo, dat ook wordt gebruikt bij de zegening.

Vanaf de 14e eeuw begonnen devoties in de Westerse Kerk zich te concentreren op de Eucharistische gaven als objectieve aanwezigheid van de verrezen Christus en de Hostie werd omhoog geheven tijdens de liturgie met het oog op aanbidding, en ze werd ook als aanbidding gezien door de gelovigen omdat de priester in dezelfde richting stond, voor het altaar.

16e tot 18e eeuw

In de 16e eeuw vormde protestantse Reformatie een uitdaging voor verschillende kwesties uit met betrekking tot de H. Eucharistie en als reactie daarop benadrukte het Concilie van Trente sterk de aanwezigheid van Christus in de Eucharistie, de theologische basis voor Eucharistische Aanbidding.

De verklaring van Trente was de belangrijkste theologische component van de Eucharistische leer sinds het apostolische tijdperk. De verklaring omvatte het volgende: De andere sacramenten hebben niet de heiligende kracht totdat er gebruik van gemaakt wordt, maar in de H. Eucharistie is juist de Auteur van alle heiligheid aanwezig vooraleer het Sacrament wordt gebruikt. Want voordat de Apostelen de Eucharistie uit de handen van Onze Heer ontvingen, vertelde Hij hen dat het Zijn Lichaam was dat Hij hun gaf.

De Raad verklaarde toen Eucharistische Aanbidding als een vorm van latria: De eniggeboren Zoon van God zal aanbeden worden in het H. Sacrament van de Eucharistie met de aanbidding van "latria", inclusief uiterlijke aanbidding. Het Sacrament moet daarom geëerd worden met buitengewone feestelijke vieringen (en) plechtig van plaats naar plaats gedragen worden in processies volgens de universele ritus en gewoonte van de H. Kerk. Het Sacrament moet geopenbaard worden voor de aanbidding van het volk.

Na het Concilie van Trente bevorderden figuren als de H. Carolus Borromeüs en de H. Alain de Solminihac de Eucharistische devotie en aanbidding. Als onderdeel van de versobering van het kerkinterieur en het belang van het H. Sacrament te benadrukken, begon Carolus Borromeüs met de praktijk om de Tabernakel op een hogere, centrale locatie achter het hoofdaltaar te plaatsen. Naarmate de Eucharistische Aanbidding en zegening in de 17e eeuw wijdverbreid raakten, werd het altaar gezien als het "huis van het H. Sacrament" waar het zou worden aanbeden.

Een veel voorkomende vroege aanbidding, bekend als Quarantore (letterlijk 40 uur), begon in de 16e eeuw. Het is een devotie waarbij continu wordt gebeden gedurende 40 uur vóór het uitgestalde H. Sacrament. Deze praktijk begon in Milaan in de jaren 1530 en 1540 door Capucijnen zoals Giuseppe da Fermo, die lange perioden van aanbidding bevorderde. Vanuit Noord-Italië werd het door de Capucijnen en Jezuïeten naar andere plaatsen in Europa verspreid.

De praktijk van de Eeuwigdurende Aanbidding van het H. Sacrament begon in Napels in 1590 in de Orde van de Minderbroeders, opgericht door de H. Franciscus Caracciolo, Pr. Augustinus Adorno en Pr. Fabrizio Caracciolo. Deze praktijk werd gewijzigd in Eeuwigdurende Aanbidding gedurende de dag vanwege het beperkte aantal religieuzen in de statuten van de Orde van 1597 met goedkeuring van Paus Clemens VIII. Later zou de Orde terugkeren naar haar eerdere regel van Eeuwigdurende Aanbidding, maar alleen binnen gemeenschappen van maar tenminste 20 religieuzen. De andere gemeenschappen kregen de optie daartoe als het hun dienst niet zou hinderen.

In de 18e eeuw waren grote aantallen mensen aangetrokken tot stille aanbidding van de Eucharistie en priesters zoals Alfonsus van Liguori moedigden de praktijk aan. Hij schreef een boek ‘Bezoeken aan het H. Sacrament’ en hij legde uit dat een bezoek aan het H. Sacrament de "praktijk van het liefhebben van Jezus Christus" is, aangezien vrienden die van elkaar houden regelmatig op bezoek komen. Benedictus Jozef Labre, een dakloze bedelaar en Franciscaan van de Derde Order, was een bekende figuur in Rome en stond bekend als de "Heilige van de 40 uur" (of Quarant 'Erts) vanwege zijn devotie tot de Eucharistische Aanbidding.

19e en 20e eeuw

De Franse Revolutie had de praktijk van de Eucharistische Aanbidding gehinderd, maar bij het begin van de 19e Eeuw was er een sterke nadruk op Eucharistische piëteit, devoties en aanbiddingen. In 1829 brachten de inspanningen van het Broederschap van Grijze Boetelingen de Eucharistische aanbidding terug in Frankrijk. Twintig jaar later, richtte de Zalige Leo Dupont de nachtelijke aanbidding van het H. Sacrament in te Tours in 1849, vanwaar de devotie zich verspreidde in Frankrijk. De H. Antonius Maria Claret, de belijder van Isabella II van Spanje en stichter van de Claretanen, was ook een fervente ijveraar voor de Eucharistische devotie en aanbidding en introduceerde de praktijk in Cuba, waar hij gezonden was als Aartsbisschop.

De aanbidding van de H. Eucharistie groeide in deze periode in Frankrijk en er waren enthousiaste toegewijden die de praktijk verspreidden zoals Leo Dupont, H. Jean-Baptiste Vianney en H. Pierre Julien Eymard die in 1858 de Congregatie van het H. Sacrament vormde. Ook werd er een vrouwelijke tak gevestigd, Dienaressen van het H. Sacrament.

Eveneens in 1858 vormden Eymard, bekend als de apostel van de eucharistie, en zuster Marguerite Guillot de Dienaressen van het H. Sacrament, dat nu huizen heeft op verschillende continenten waar Eeuwigdurende  Eucharistische Aanbidding plaatsvindt.

Het eerste informeel georganiseerde Eucharistische congres vond plaats in 1874, dankzij de inspanningen van Marie-Marthe Tamisier uit Tours. In 1881 keurde Paus Leo XIII het eerste formele Eucharistische congres goed, dat werd georganiseerd door Louis-Gaston de Ségur in Lille. In  1905 vond het plaats in Rome en Paus Pius X zat het voor.

De praktijk van Eeuwigdurende Eucharistische Aanbidding verspreidde zich ook naar de VS in de 19e eeuw en H. John Neumann, de Aartsbisschop van Philadelphia, begon daar de 40 uur durende Aanbidding, waar het tot op vandaag voortduurt.

Roomse Katholieken

De katholieke leer stelt dat op het moment van consecratie de elementen van brood en wijn (substantieel) worden veranderd in het Lichaam, Bloed, Ziel en Goddelijkheid van Christus terwijl de verschijning (de gedaante of vorm) van de elementen blijven bestaan. In de leer van transsubstantiatie of Ware aanwezigheid, op het moment van consecratie, is de handeling die plaatsvindt een dubbel wonder:

1)   dat Christus aanwezig is in een fysieke vorm

2)   en dat het brood en de wijn werkelijk Jezus ' Lichaam en Zijn Bloed zijn geworden.

Omdat Katholieken geloven dat Christus echt aanwezig is (lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid) in de H. Eucharistie, dient het gereserveerde sacrament als een brandpunt van Aanbidding. De Catechismus van de Katholieke Kerk stelt dat: "De Eucharistische Aanwezigheid van Christus begint op het moment van de consecratie of wijding en duurt zolang de Eucharistische gedaante blijft bestaan."

De H. Faustina Kowalska verklaarde dat ze op 7-jarige leeftijd geroepen was tot het religieuze leven tijdens het bijwonen van de Uitstalling van het H. Sacrament. Bekende voorbeelden van bekering zijn de H. Elizabeth Ann Seton en H. John Henry Newman, die beiden bekeerd werden van het Anglicanisme, en de Eerbiedwaardige Hermann Cohen (Carmeliet), O.C.D., van het Jodendom, na de Eucharistische Aanbidding. Cohen hielp verder aan de verspreiding van de praktijk van de nachtelijke Aanbidding.

De praktijk van een "dagelijks Heilig Uur" van Aanbidding wordt aangemoedigd in de katholieke traditie. Moeder Teresa van Calcutta hield elke dag een Heilig Uur en alle leden van haar Missionarissen van Liefde volgden haar voorbeeld.

21-03-2020 om 04:30 geschreven door claudia  

De staat van genade is niets anders dan zuiverheid, en het geeft de Hemel aan degene die zich ermee bekleden. Heiligheid is daarom eenvoudig de gezuiverde, verlichte, verfraaide staat van genade door de meest volmaakte zuiverheid, niet alleen vrijgesteld van doodzonde maar ook van de kleinste fouten; zuiverheid zal Heiligen van jullie maken! Alles zit hierin vervat!

Wanneer ik Jezus aan mijn hart drukte zei ik tot Hem: Ik zal een priester worden. Ik beloof het U! O wat een genaden gaf Onze Heer mij toen! Ja, ik geloof dat mijn bekering in dit tijd oprecht en perfect was.

Priester Col, een onverschrokken verdediger van het geloof tijdens de Franse Revolutie en pastoor van Bourg-d'Oisans waar deze goede mensen getrouwd waren [M / M Eymard], had hun voorzegd dat ze een zoon zouden krijgen die een priester en stichter van de Orde van het Heilig Sacrament zou worden. Gedurende de maanden dat de moeder van Eymard in verwachting was, bezocht zij de parochiekerk en offerde hem op aan de verborgen God van het Tabernakel.

Heb vertrouwen in het gebed. Het is de onfeilbare kracht die God ons heeft gegeven. Door middel van het gebed zal je de redding van dierbare zielen verkrijgen die God je heeft toevertrouwd en al je geliefden. Vraag en je zal verkrijgen, zei Onze Heer. Wees jezelf bij de goede Heer.

Jezus heeft niet alleen 1 Hostie voorbereid, maar 1 voor elke dag van ons leven. De Hosties voor ons zijn gereed. Laat ons niet 1 ervan verspelen.

Liefde kan niet zegevieren tenzij het de enige hartstocht van ons leven wordt. Zonder zo’n hartstocht kunnen we geïsoleerde daden van liefde voortbrengen, maar ons leven is niet echt toegewijd aan een ideaal. Tot we een hartstochtelijke liefde voor Onze Heer hebben in het Allerheiligste Sacrament, zullen we niets bereiken.

De Eucharistie is de schakel die de Christelijke familie met elkaar verbindt. Haar de Eucharistie weg en je hebt geen broederlijkheid meer.

O Maria! Leer ons het leven van aanbidding! Leer ons al de mysteries  en al de genaden in de Eucharistie te zien zoals U; het Evangelie steeds opnieuw te beleven en het te lezen in het licht van het Eucharistisch Leven van Jezus. Bedenk, O OLVrouw van het Allerheiligste Sacrament, dat U de Moeder bent van alle aanbidders van de H. Eucharistie.

De Eucharistie had een zo krachtige aantrekking op de H. Maagd dat ze niet kon leven verwijderd ervan. Ze leefde erin en erdoor. Ze bracht haar dagen en nachten door aan de voet van haar Goddelijke Zoon. Haar liefde voor haar verborgen God scheen in haar gelaat en verspreidde zijn vurigheid aan allen rond haar.

Maria aanbad Jezus als de Bruidegom van zielen. Vereniging is de uiteindelijke doelstelling van liefde. Jezus verenigt Zich door de gaven van Zijn substantie in de Eucharistie met onze ziel als met Zijn lieve bruiden. Als Bruidegom geeft Hij hen al Zijn bezittingen, Zijn naam, Zijn Hart, Zijn hele Zelf, maar op voorwaarde dat de ziel wederkerige blijk van liefde geeft. De ziel, Zijn bruid, zal enkel voor Hem leven.

Ik probeer het vuur van de H. Eucharistie terug aan te steken.

De Heer heeft Zijn Tabernakel in de zon geplaatst, zegt de Psalmist. De zon is Maria’s Hart.

Zonder deze lichten en deze kleine troon kan Onze Heer niet uit Zijn Tabernakel komen. We geven hen aan Hem en zeggen: U bent op een mooie troon. Het is dat wat we voor U hebben opgericht. Het zijn wij die de deur van Uw gevangenis hebben geopend en de wolk opheffen dat U verborg, O Zon van Liefde. Richt Uw stralen nu op elk hart.

De H. Eucharistie is een behoefte in het Hart van Christus, net zoals het een behoefte is van ons hart. Heilig en wijd jezelf in alle dingen toe aan de geest van liefde die Onze Heer ertoe aanzette de Heilige Eucharistie in te stellen, waarin Hij de gave van Zijn liefde bestendigt tot eer van de Vader.

Eucharistische aanbidding is de grootste daad. Aanbidden is het leven van Maria op aarde delen toen ze het Mensgeworden Woord aanbad in haar maagdelijke schoot, toen ze hem aanbad in de Kribbe, op Golgotha, in de goddelijke Eucharistie

Voorzover mogelijk dien je in stille en stille toewijding te bidden. Probeer een favoriet gebedsthema te hebben, zoals een toewijding aan het Lijden van Jezus, het Heilig Sacrament, bewustzijn van de goddelijke aanwezigheid; ga zonder al te veel poespas rechtstreeks naar Jezus. **

Wanneer de uitstalling en aanbidding van de Eucharistie op een constant basis gebeurt (24 u op een dag), wordt het eeuwigdurende aanbidding genoemd. In een klooster of abdij wordt het door monniken of nonnen gedaan, in een parochie door vrijwillige parochieleden sinds de 20^ste eeuw.

In een openingsgebed in de Eeuwigdurende aanbiddingskapel in de St Pietersbasiliek bad H. Paus Johannes Paulus II voor een eeuwigdurende aanbiddingskapel in elke parochie in de wereld. Paus Benedictus XVI stelde de eeuwigdurende aanbidding in voor de leken in elk van de vijf sectoren van het Roomse diocees.

Praktijk en context

De Eucharistische aanbidding kan zowel worden gedaan wanneer de H. Eucharistie wordt tentoongesteld of als ze niet zichtbaar is in het Tabernakel. Het kan plaatsvinden in de context van de liturgische ritus van Uitstalling van het H. Sacrament of als een informeel bezoek om te bidden voor het Tabernakel. De schrijfster Valerie Schmalz merkt op dat "In de eerste helft van de 20^ste eeuw het gebruikelijk was dat Katholieken, jong en oud, op weg naar huis, naar het werk of school, winkel eerst een bezoek brachten aan het Heilig Sacrament in hun plaatselijke kerk. Meestal werd de Eucharistie niet uitgestald, maar was een brandende rode kaars of godslamp aanwezig, dat zowel toen als nu de Aanwezigheid van de Heer in de Tabernakel beduidt.

In Katholieke kerken is de godslamp een olielampje in de buurt van het Tabernakel dat blijft branden zolang het H. Sacrament in het tabernakel aanwezig is. De godslamp getuigt van Christus' Werkelijke Tegenwoordigheid. Vroeger was de godslamp altijd een hanglamp met drie kettingen.

Sinds het Tweede Vaticaans Concilie heeft de Katholieke Kerk van de Eucharistische uitstalling en zegening een eigen liturgische dienst gemaakt en aan haar praktijk meer een richtlijn gegeven. Ze ontleent haar hoofdbetekenis aan de H. Eucharistische viering zelf. “Door de Eucharistische Jezus te aanbidden, worden we wat God wil dat we zijn! Als een magneet trekt de Heer ons naar Zich toe en transformeert ons zachtjes.”

Aan het begin van de uitstalling van het Heilig Sacrament haalt een priester of diaken de H. Hostie uit het Tabernakel en plaatst deze in de monstrans op het altaar voor aanbidding door de gelovigen. Een monstrans is het instrument dat wordt gebruikt om de geconsecreerde Eucharistische Hostie te tonen tijdens Eucharistische Aanbidding of zegening.

De aanbidding kan ook plaatsvinden wanneer de Eucharistie niet wordt tentoon gesteld, maar in een ciborium wordt bewaard, die eveneens op een altaar of in een gesloten Tabernakel wordt geplaatst, zodat de gelovigen kunnen bidden zonder dat vrijwilligers er constant aanwezig moeten zijn ( zoals vereist is wanneer het Heilig Sacrament wordt uitgestald).

De "Instructie over Eucharistische Aanbidding", uitgegeven door de Heilige Congregatie van Riten op het feest van Corpus Christi, 25 mei 1967, luidt ter zake: "De uitstalling van het Heilig Sacrament, waarvoor ofwel een monstrans of een ciborie kan worden gebruikt , stimuleert de gelovigen tot het besef van de wonderbaarlijke aanwezigheid van Christus en is een uitnodiging tot spirituele gemeenschap met Hem. Het is daarom een ​​uitstekende aanmoediging om Hem die aanbidding aan te bieden in geest en waarheid die Hem toekomt."

21-03-2020 om 03:02 geschreven door claudia  

Uitspraken van Eymard: (www.inpiringquotes.us)

Maria was de eerste die het Mensgeworden Woord heeft aanbeden. Hij was in haar schoot, en niemand op aarde wist het. O, hoe goed werd onze Heer gediend in Maria’s maagdelijke schoot! Nooit heeft Hij een ciborium gevonden, een gouden vat dat kostbaarder en zuiverder was dan Maria’s schoot! Maria’s aanbidding was Hem meer aangenaam dan deze van al de Engelen. De Heer heeft ‘Zijn tabernakel gesteld in de zon’, zegt de Psalmist. De zon is Maria’s Hart en Maria is de aurora van de prachtige Zon van Gerechtigheid.

Om te slagen in gebed, zou het moeten gedaan worden als we wakker worden, wanneer ons hele wezen kalm, rustig en in beschouwing verkeerd. We moeten onze meditatie voor alle andere zaken doen.

Koester een grote liefde voor Jezus in zijn Goddelijke Sacrament van Liefde; dat is de goddelijke oase van de woestijn. Het is het hemels manna van degene die op tocht is. Het is de H. Ark. Het is het leven en Paradijs van liefde op aarde.

De Eucharistie is het leven van de mensen. De Eucharistie geeft hen een middelpunt van het leven. Allen kunnen samen komen zonder de hindernissen van ras, kleur of taal om de feestdagen van de Kerk te vieren. Het geeft hen een levenswet, dat van naastenliefde, waarvan het de bron is; vandaar dat het een gemeenschappelijke band smeedt, een Christelijk verwantschap.

Hoe goed is onze Sacramentele Jezus! Hij verwelkomt ons op elk uur van de dag of nacht. Zijn Liefde kent geen rust. Hij behandelt ons met veel genegenheid. Wanneer je Hem bezoekt, vergeet Hij je zonden, en spreekt enkel van Zijn vreugde, Zijn tederheid, en Zijn Liefde. Door de ontvangst die Hij je geeft, zou men denken dat Hij je nodig heeft om Hem gelukkig te maken.

De Eucharistie is het hoogste bewijs van Jezus’ liefde. Hierna, is er niets meer maar de Hemel zelf.

Leven op de goddelijke Eucharistie, zoals de Hebreeën deden op het Manna. Je ziel kan volledig toegewijd zijn aan de goddelijke Eucharistie en zeer heilig zijn temidden van je werkzaamheden en contacten met de wereld.

Hoor dagelijks de H. Mis; het zal de hele dag weldoende zijn. Al je taken zullen beter uitgevoerd worden, en je ziel zal sterker zijn om zijn dagelijks kruis te dragen. De H. Mis is de meest heilige akte van godsdienst; je kan niets doen om God grotere glorie te schenken of er is niets dat gunstiger is voor je ziel dan frequent en devoot de H. Mis te horen. Het is de favoriete devotie van de Heiligen.

De Eucharistie is alles, omdat uit de Eucharistie alles komt.

We moeten zuiver zijn. Ik spreek niet louter van de zuiverheid van de zintuigen. We moeten grote zuiverheid nastreven in onze wil, in onze intenties, in al onze handelingen.

Onze Heer wilde niet alleen op aarde blijven door Zijn genade, Zijn waarheid of Zijn woorden; Hij blijft persoonlijk hier. We bezitten dezelfde Heer Jezus Christus Die leefde in Judea, hoewel onder een verschillende levensvorm. Hij heeft een sacramenteel gewaad aangetrokken, maar Hij stopt niet met Jezus te zijn, de Zoon van God en de Zoon van Maria.

Wanneer we hard werken, moeten we goed eten. Wat een vreugde dat je dikwijls de H. Communie kan ontvangen! Het is ons leven en ondersteuning in dit leven – Ontvang dikwijls de H. Communie, en Jezus zal je omvormen in Hem.

Wees een Apostel van de Goddelijke Eucharistie, zoals een vlam die verlicht en verwarmt, zoals de Engel van Zijn hart die Hem verkondigt aan degenen die Hem niet kennen en degenen aanmoedigt die Hem liefhebben en lijden ondervinden.

De Eucharistie, zie de schat van de Christen, zijn vreugde op aarde. Aangezien Jezus voor hem persoonlijk in de Eucharistie is, voor hem persoonlijk, zou zijn hele leven er als een magneet naar toe moeten worden getrokken.

Maria vond in de aanbiddelijke Hostie opnieuw de aanbiddelijke vrucht van haar lichaam… en begon in het Cenakel haar nieuw moederschap aan de voeten van Jezus in de Eucharistie.

Als de Christenen Jezus Christus blijven verlaten in Zijn tempel, zal de Hemelse Vader Zijn veelgeliefde Zoon, die ze negeren, niet van hen wegnemen?

Willen jullie het geheim van het ware Eucharistisch gebed leren? Overweeg dan al de mysteries in het licht van het H. Sacrament. Het is een goddelijk prisma waardoor ze allen kunnen bestudeerd worden. De H. Eucharistie is inderdaad Jezus Christus, dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd (Hebr 13:8). In dit Sacrament worden al de mysteries van Zijn leven verheerlijkt en verlengd als het ware, de beoefening van al Zijn deugden. De Eucharistie is, in één woord, het grote Mysterie van ons geloof waar alle Katholieke waarheden heen leiden.

De aanbidding van Jezus in het Allerheiligste Sacrament is het doel van de Strijdende Kerk, net zoals de aanbidding van God in Zijn glorie het doel is van de Triomferende Kerk. Er zou een heilige wedijver, een concert van gebed, een harmonie van goddelijke dienstbaarheid moeten bestaan tussen het Hemels Hof en het Eucharistisch Hof hier beneden, tussen de aanbidder en zijn moeder de Kerk.

Wanneer de H. Jozef later het Kind in zijn armen droeg,  welden voortdurend akten van liefdevol geloof op vanuit zijn hart. Het was een verering dat onze Heer meer aangenaam was dan dat wat hij ontvangt in de Hemel. Beeld jezelf de H. Jozef in, die het kleine Kind in zijn armen aanbidt als zijn God. Hij vertelt van zijn bereidheid te sterven voor Christus, van al zijn plannen om Christus’ glorie te promoten, en meer zielen te winnen voor Zijn liefde. Geen minnaar bouwt meer schitterende plannen voor zijn geliefde dan een Heilige.

Is Onze Heer niet even zachtmoedig en nederig in het H. Sacrament als Hij was gedurende Zijn leven op aarde? Is Hij niet altijd de Goede Herder, de Goddelijke Trooster, de Vriend die je nooit in de steek laat? Gelukkig de ziel die weet hoe Jezus te vinden in de H. Eucharistie, en in de Eucharistie alle dingen!

Hoe gelukkig zal ik zijn als ik mijn hart bewaar tegen gehechtheid aan iemand, en verbonden blijf met Jezus, mijn God, alleen… Ik zal al mijn inspanningen aanwenden tot dit doel… Ik zal voor het H. Sacrament uitgaan en daar deze voornemens tekenen met mijn bloed.

Als we hier beneden de aanbiddelijke H. Eucharistie niet hadden, Jezus, Onze God-met-ons, zou deze aarde veel te droevig zijn, dit leven te hard, en de tijd te lang duren. We moeten dankbaar zijn aan de Goddelijke goedheid om ons deze verborgen Jezus te hebben nagelaten, deze zuil van wolken en vuur in deze woestijn.

Vandaag is de plechtige uitstalling van het H. Sacrament de genade en nood van onze tijd. De maatschappij zal hersteld en vernieuwd worden wanneer al zijn leden zich verzamelen rond onze Emmanuel.

Jullie hebben zeer goede boeken gelezen, daar ben ik zeker van; er is echter een excellent boek dat nooit uit de tijd is, het is degene dat God geschreven heeft op elke plant, op elke zandkorren, in jezelf; het is het boek van Goddelijke liefde. Laat je voorkeur daarom uitgaan naar dat prachtig boek en voeg er een paar pagina’s van bewondering en dankbaarheid aan toe. Lees en begrijp alle andere boeken in het licht van het deze.

Hij beminde ons persoonlijk… eeuwen voor we werden geboren.

De glorie van Zijn Vader, die Onze Heer boven al het andere zocht op aarde is nog steeds het voorwerp van al Zijn wensen in het H. Sacrament. Men kan gerust stellen dat Jezus Christus Zich heeft bekleed met de sacramentele staat om Zijn Vader te blijven eren en verheerlijken.

Maria leefde in de goddelijke Eucharistie, de kern van haar liefde. Al haar gedachten, woorden en handelingen ontsprongen uit de Eucharistie zoals stralen uit de zon. De Eucharistie was het orakel die ze raadpleegde, de genade die ze volgde. Maar Jezus Christus in Zijn Sacrament leidt hetzelfde leven van liefde die Hem verteerde in Zijn sterfelijke dagen. In Zijn sacramentele staat blijft Hij Zijn Vader aanbidden door Zijn diepgaande zelfvernedering. Hij is nog steeds de Middelaar en Voorspreker bij de goddelijke goedheid voor de redding van de mensen.

De Eucharistie voltooid het herstel dat begonnen is in de Kribbe. Wees daarom vrolijk op deze mooie dag, waarop de zon van de Eucharistie opkomt. Laat je dankbaarheid de Kribbe nooit scheiden van het Altaar, het vleesgeworden Woord van de Godmens die het Brood des Levens geworden is in het Allerheiligste Sacrament.

De herders, die eenvoudige zielen waren, kwamen het Kind, de Redder aanbidden. Maria verheugde zich bij het zien van deze eerbetuiging en de vrijwillige offers die ze brachten aan haar Jezus… Hoe gelukkig is de liefhebbende ziel wanneer ze Jezus heeft gevonden bij Maria, Zijn Moeder! Zij die het Tabernakel kennen waar Hij vertoeft, degenen die Hem ontvangen in hun ziel, weten dat Zijn conversatie vol goddelijke zoetheid is, dat Zijn troost je in vervoering brengt, Zijn vrede overvloedig is, en de gemeenzaamheid van Zijn liefde en Zijn Hart onuitsprekelijk.

De Eucharistie begon in Bethlehem in de armen van Maria. Zij was het die de mensheid het Brood bracht waarnaar ze hongerde, en enkel dit Brood kan ze voeden. Zij was het die zorg droeg voor dat Brood voor ons. Zij was het die het Lam voedde, wiens leven-gevend Vlees we nodig hebben om te overleven.

Laat ons nooit vergeten dat een generatie bloeit of in verval komt naarmate zijn devotie tot de H. Eucharistie. Dit is de mate van zijn geestelijk leven en zijn geloof, van zijn naastenliefde en zijn deugd.

H. Onbevlekte Maagd, perfecte minnares van Onze Heer in het H. Sacrament, we vragen U om voor ons de genaden te bekomen die we nodig hebben om ware aanbidders te worden van Onze Eucharistische God. Verleen ons, smeken we U, om Hem beter te kennen, Hem meer lief te hebben, en ons leven te richten op de H. Eucharistie, dat wil zeggen: ons hele leven tot een constant gebed van aanbidding te maken, van dankzegging, van eerherstel, en smeking tot Onze Heer in het H. Sacrament, Amen.

De H. Communie is even noodzakelijk voor ons om onze Christelijke vitaliteit te behouden, als de aanschouwing van God noodzakelijk is voor de Engelen om hun leven van glorie te behouden.

Om door Jezus bezeten te zijn en Hem te bezitten – dat is de perfecte heerschappij van Liefde.

In een dag zal de H. Eucharistie je meer voortbrengen voor de glorie van God dan een heel leven zonder.

We hebben dicht bij ons evenveel als Jozef had in Nazareth; we hebben Onze Heer in het H. Sacrament, maar onze arme ogen ontbreekt het Hem te zien. Laat ons innerlijke zielen worden en we zullen Hem onmiddellijk zien. We kunnen op geen betere manier in het Hart van Onze Heer komen dan door de H. Jozef. Jezus en Maria zijn blij hun schuld af te lossen wat ze in het krijt staan voor zijn toegewijde zorg voor hen, en hun grootste plezier is zijn kleinste verlangen te vervullen. Laat hem dan je leiden aan zijn hand naar het innerlijk heiligdom van de Eucharistische Jezus.

God hield van ons, en om het te bewijzen werd Hij mens om onze broeder te worden in het vlees. Hij werd arm, de armste onder de armen, om in staat te zijn allen te omsluiten als zijn broeders en zusters. Hij werd een klein kind om zoals kinderen te zijn, zelfs geboren, kinderen uit de sloppenwijken. God heeft ons liefgehad en heeft ons alles gegeven wat Hij is en heeft. De Vader gaf de Zoon, de Zoon gaf Zichzelf, de H. Geest werd onze gebruikelijke heiligmaker… Hoe dankbaar zou ik deze goede Redder moeten zijn!

21-03-2020 om 00:35 geschreven door claudia  

Wat zijn de hoofdzaken om blijvend natuurrampen, epidemieën, oorlogen te stoppen of te verzachten:

1 PERMANENTE EUCHARISTISCHE AANBIDDING VOORZIEN OP ZOVEEL MOGELIJK PLAATSEN, EN SACRAMENTSPROCESSIES

2 HET BIECHTSACRAMENT IN ALLE KERKEN VOORZIEN, EN OP ZOVEEL MOGELIJK TIJDSTIPPEN

20-03-2020 om 19:36 geschreven door claudia  

Kerk vergeeft zonden van gelovigen die coronavirus oplopen

De katholieke kerk heeft beslist om de gelovigen die getroffen zijn door COVID-19, onder voorwaarden, te vergeven voor hun zonden, of ze nu in het ziekenhuis liggen of thuis zijn. De vergiffenis geldt ook voor andere katholieke gelovigen: de mensen in de zorgsector, familieleden of naasten van besmette personen die instaan voor hun zorg, ondanks het risico op besmetting, maar ook zij die voldoende bidden voor de patiënten en het einde van de pandemie.

Om van de "gunstmaatregel" te kunnen genieten, moeten de zieken wel "werken": ze moeten een aantal misvieringen (op tv) volgen of ze kunnen op andere manieren vroom zijn. Tegelijkertijd moet men "een geest hebben die los is van elke zonde".

Hetzelfde geldt voor zij die bidden voor de zieken: zonder minstens een halfuur Bijbellectuur per dag, komt men er niet. 

Bisschop Douglas J. Lucia heeft speciaal een noveengebed geschreven om de pandemie van het coronavirus te stoppen (heb ik aangepast aan onze contreien)

O Maria, vol van genade, Moeder van de Kerk en Voorpreekster van alle mensen in de wereld, in deze tijd van zieke en wereldwijde nood zoeken we uw voorspraak voor de menselijke familie voor de troon van genade en barmhartigheid van Uw Zoon.

We vragen om kracht in tegenslag, gezondheid in zwakheid, en troost in verdriet. Help ons, O Gezegende Moeder, om vervuld te zijn van vertrouwen in het liefdevolle medelijden van Onze Heer en God.

Laat ons niet bang wezen, zoals onze H. Pater Damiaan, die zijn leven in dienst stelde van de leprozen en ze aan de zorg van Onze Goddelijke Geneesheer toevertrouwde.

Blijf over allen waken die ziek zijn, evenals degenen die voor hen zorgen. Geef wijsheid aan allen die zoeken om een geneesmiddel.

En voor degenen die toch aan de ziekte bezwijken: vang ze op in Uw open armen en laat hen binnen in Uw Hemels Koninkrijk, waar er geen ziekte en dood meer zijn. We vragen dit door Christus, Onze Heer. Amen.

20-03-2020 om 19:26 geschreven door claudia  

‘VS denkt serieus aan verplichte geïmplanteerde microchip om corona crisis op te lossen’ – Xandernieuws 19/3/2020

Sommige christenen zullen Bijbelse profetieën over ‘teken van het beest’ microchip realiteit zien worden

Volgens de Amerikaanse topeconoom Martin Armstrong, ex-adviseur van het Witte Huis en met tal van contacten in regeringskringen, overweegt de VS serieus om een verplichte geïmplanteerde microchip in te voeren, zogenaamd om de coronacrisis op te lossen. Met zo’n chip zou iedereen eenvoudig kunnen worden geïdentificeerd, en worden gecontroleerd of iemand zijn vaccinatie(s) wel heeft gehad. Heeft iemand geen chip, of heeft iemand die inentingen geweigerd, dan zal iemand volledig van de samenleving worden buitengesloten. Eerder ging het Deense parlement al akkoord met een noodwet die verplichte coronavaccinaties mogelijk maakt (2).

‘Het voorstel is een digitaal certificaat dat verifieert of u gevaccineerd bent, en werd ontwikkeld door het MIT en Microsoft,’ schrijft Armstrong. ‘Ze kijken of ze het kunnen laten samengaan met Bill Gates’ ID2020. Het is dus heel goed mogelijk dat deze (corona) angst een opzettelijk plan is om mensen zover te krijgen deze digitale implantaten te accepteren. Weiger, en je wordt buitengesloten van sociale activiteiten.’

‘Net als 9/11 ons conditioneerde om te worden doorgelicht voordat we aan boord van een vliegtuig stapten, is de volgende fase het inbrengen van digitale markers, die al in gebruik zijn in honden en katten.’

‘Bill Gates probeert om verplichte ID chips in uw lichaam op te leggen. Hij beweert dat het geen inbreuk op uw privacy is. Price Waterhouse is helemaal voor ID2020, om in ons allemaal gedwongen chips te installeren.’

‘Alleen weer veilig en aan het werk met microchip en vaccinaties’

‘De WHO van de VN maakt deel uit van ID2020. De wereld angst aanjagen en mensen een onveilig gevoel geven, tenzij ze gecertificeerd zijn dat ze geen coronavirus hebben, kan achter de schermen wel eens deel uitmaken van deze samenzwering. Ik haat complottheorieën, maar deze zou waar kunnen zijn.’

‘De gezondheidsindustrie vernietigt de wereldeconomie, en laat mensen zich onveilig voelen. Mensen verliezen hun banen, de werkeloosheid stijgt als een raket. Mensen zullen geconditioneerd worden dat ze alleen veilig zijn om weer aan het werk te gaan als ze gecertificeerd (= gevaccineerd) zijn (via zo’n geïmplanteerde chip).’

Teken van het beest?

Een deel van het christendom is hier altijd bang voor geweest, en voorspelt al decennia dat het Bijbelse ‘teken van het beest’ er mogelijk door zo’n verplichte geïmplanteerde microchip komt. In het boek Openbaring wordt ernstig gewaarschuwd dat iedereen die deze chip accepteert, voor altijd verloren zal gaan. Overigens wordt dit teken in de Bijbelse profetieën wel direct gekoppeld aan een vorm van religieuze aanbidding van ‘het beest’.

MICROCHIP : Luz de Maria

Maria : De mensheid zal de zuivering ondergaan, waarin ze zwaar zal op de proef gesteld worden door het kwaad. Het kwaad zal de mensheid bekoren zoals nooit tevoren, het zal leiden tot wrede ogenblikken, en proberen jullie tot ontkenning te brengen dat jullie een kind zijn van God. Het kwaad zal zijn hoogtepunt bereiken in het doel om Mijn kinderen ertoe te leiden aan de pijn van dat wrede ogenblik te ontsnappen door zich te laten van een merkteken voorzien om het voordeel te hebben te leven zonder iets nodig te hebben.- 14/1/2019

Jezus : De vorm van controle over de mensheid zal toenemen met de inplanting van de microchip. Kinderen, laat niet toe dat ze dit zegel van kwaad in jullie plaatsen. - 29/4/2018

Maria : Laat geen chip plaatsen in je lichaam, het is de voorbode waardoor de antichrist de mensheid zal domineren.- 30/7/2017

Maria : Het volk van Mijn Zoon blijft inert, ze weigert het moment te erkennen waarin ze leeft, en de vijand van de ziel met zijn listen neemt de mensheid op dit moment in zijn greep. Technologische nieuwigheden worden geprezen door het overgrote deel van de mensheid zonder juiste kennis. Dit zorgt ervoor dat de mens elke technologische nieuwigheid zonder voorbehoud aanvaard. Vandaar dat de mensheid het gebruik van de microchip met groot vertrouwen zal aanvaarden. Dit ingenieuze, en minuscule voorwerp zal het grootste controlemiddel zijn dat ooit heeft bestaan.

Door de microchip zal het denkpatroon van de mens tot nul herleidt worden, en zal de vrijheid dat Mijn Zoon de mens heeft gegeven definitief worden weggenomen. De microchip is een toepasselijk teken voor de openbare verschijning van de antichrist.

Ouders: jullie kinderen, die inerte wezens zijn geworden, zijn het product van de technologie die werd gecreëerd om de mens te domineren en te laten domineren door de duivelse technologie. Elke vernieuwing dat jullie in handen geven van jullie kinderen, brengt jullie kinderen dichter bij het inplanten van de microchip - waarvan jullie je bewust zijn - en zo tot de vereerders van de antichrist te zijn. - 7/7/2017

Jezus : Laat geen merkteken aanbrengen, laat onder geen enkel beding toe dat je het merkteken van de microchip ontvangt. Ik zal zorgen voor Mijn Volk, Ik zal zorgen voor Mijn trouwe gelovigen. Als Ik de vogels van het veld van voedsel voorzie, zo zal Ik ook zorgen voor Mijn trouwe gelovigen. – 14/12/2016

Maria : Jullie mogen de microchip niet laten inplanten in jullie lichaam, heb geloof. Noch Mijn Zoon, noch ik zal het trouwe gelovige Volk toelaten om ten prooi te vallen aan de waanideeën van de antichrist, die overal in Europa rondloopt, en zelfs in Mijn Zoons Huis durft te komen.- 13/5/2016

Jezus : Mijn kinderen zullen opgejaagd worden om de microchip te laten inplanten, zoals Ik jullie verschillende jaren geleden heb aangekondigd. - 14/4/2016

Jezus : Op dit ogenblik is de economie een van de sterkste strategieën van de antichrist waarmee hij de naties zal destabiliseren tot hij ze zal doen bezwijken, en hij zal de ziel van degenen kopen die niet willen lijden omwille van gebrek aan geld. Op dit technologisch ogenblik waarin de mensheid leeft, is de mens ertoe gekomen om het als gewoon te beschouwen dat er een chip wordt ingeplant, maar Mijn kinderen mogen het niet aanvaarden, want het is het teken van het beest, waarmee zij de slaven zullen worden van het beest.- 21/1/2016 

Jezus : Voor de mensheid is alles een modegril. Om die reden zullen ze aanvaarden om van een microchip te worden voorzien. Ze zullen dit zien als een middel, een ding, omdat ze zullen vergeten dat ze daardoor de antichrist de macht over hun ziel zullen geven.- 12/11/2015

Jezus : Denk aan wat Ik jullie zeg, zodat jullie op dat moment niet geïnteresseerd zullen zijn in wat ze jullie aanbieden, en het zullen doen lijken op iets wat goed is. Niet alles wat ze jullie vertellen is goed voor jullie. Niet alles is goed voor de ziel. Op dit ogenblik leeft de mens in satans vermomming.

Vergeet niet dat de microchip geen uitvinding is van de mens om hen te helpen. Het wordt gebruikt om de vermogens van de mens te stelen en hen in handen van de antichrist te plaatsen.

De antichrist is reeds op aarde en leidt de naties in het verborgene terwijl hij de grootste vervolger is van Mijn Volk, de gesel van Mijn Volk, degenen die zich zal verheugen in de pijn van Mijn kinderen (de christenen). Maar wees niet bang omdat IK BEN DIE ER IS en Mijn Engelenlegioenen zullen al degenen beschermen die Mij trouw zijn. - 14/10/2015

Maria : Zeer spoedig zullen ze de inplanting van de microchip verplichten in elk van jullie, opdat jullie het accepteren. Jullie weten goed dat dit het zegel van satan is, waardoor hij niet alleen jullie voetsporen kan traceren en jullie sociaal leven controleert, maar ook jullie economisch aspect, en zelfs jullie geest, zodat wanneer jullie innerlijk willen bidden, jullie geen woord van gebed kunnen uiten, en jullie niet in staat zullen zijn om Mijn Zoon om hulp te vragen. (Openb. 13, 16-17)  - 8/10/2015

Maria : Ik heb jullie zoveel gewaarschuwd voor degene die de mensheid zou overnemen en jullie zou controleren! Jullie verwachtten een man. Maar jullie hebben hem de hele dag, jullie onthullen je intieme informatie, jullie stellen jullie gezin bloot, jullie hebben de controle van jullie daden en werken overgedragen aan degenen die de macht manipuleren in naam van het kwaad. Jullie hebben je overgegeven aan misbruikte technologie, jullie gooien jullie eigen informatie en alles wat er in jullie leven gebeurt in sociale netwerken te grabbel. Wacht niet op de microchip om jullie te controleren, ze controleren jullie nu al, en op deze manier scheppen ze een atmosfeer zodat jullie accepteren met de microchip te worden ingeplant.- 9/9/2015

Maria : Een groot deel van de mensheid is zich niet bewust of onwillig om de komst van de antichrist te aanvaarden. Ze erkennen niet dat de mensheid op het verkeerde pad is en zijn eigen zuivering bekrachtigd, en op die manier ontkent wat de Hemel heeft geopenbaard. Ik maak jullie zeer duidelijk hoe jullie zullen bedrogen worden, en maak jullie de hoofdzaken duidelijk om jullie te waarschuwen.

Onthoud dat het noodzakelijk zal zijn om de microchip te aanvaarden in jullie lichaam. (ze kunnen de mens niet dwingen, het is op eigen vraag) Broeders en zusters, verlies het zicht op EEUWIG LEVEN niet. GODS VOLK HEEFT NOOIT EN ZAL NOOIT IN DE STEEK GELATEN WORDEN DOOR GOD. Daarom is het belangrijk niet te aanvaarden wat het kwaad aanbiedt. Blijf in de plaats trouw aan de Goddelijke Hulp. - 16/8/2015

Jezus : De toekomst van de mens buiten Mijn Wet is een beschaving buiten Mijn liefde, waar niemand de controle zal hebben over zichzelf, enkel de antichrist die jullie zal controleren door middel van jullie denken – jullie zullen boosaardige slaven zijn in de handen van het kwaad door middel van de microchip, een gadget dat onschadelijk lijkt maar degenen die het toelaten om te laten inplanten, zal controleren en totaal overheersen. - 16/7/2015

Maria : Het volk van Mijn Zoon zullen geconfronteerd worden met grote dreigingen. De microchip is de eis van de duivel aan de mens en zijn ziel. Sommige mensen zien het als iets in de vele toekomst of als verbeelding, maar de inplanting van de microchip is een werkelijkheid dat spoedig zal in voege treden.- 17/6/2015

Maria : Politiek is een façade voor wat verborgen is en de microchip zal bij verrassing de kinderen van Mijn Zoon insluiten. De wereldeconomie zal ineenstorten en als gevolg ervan zal de regering van het kwaad tevoorschijn komen om over de mensheid te heersen.- 10/5/2015

H. Aartsengel Michael : Satan zal aanvallen waar de mens de controle verliest: de economie zal gedestabiliseerd zijn en zal het begin zijn van de algemene wereldwijde val, en degenen die niet geestelijk sterk zijn zullen hun leven overgeven aan het kwaad in ruil voor valse economische zekerheid dat zal gegeven worden door de microchip, en anderen zullen hun leven beëindigen omwille van het geld.– 2/5/2015

Maria : Duisternis komt meedogenloos over de aarde, en deze duisternis zal blijven de mens storen, op zo’n manier dat de mens zal stoppen met denken. Hij zal gewoon bevolen worden door een microchip dat hem zal transformeren in een zielloos wezen en zoals een marionet. Hij zal gebruikt worden door degenen die machtig en groot zijn. - 31/1/2014

Jezus : LAAT NIET TOE DAT DE MICROCHIP WORDT GEINTRODUCEERD BIJ JULLIE, MIJN TROUWE GELOVIGEN. Het zal snel verspreid worden over verschillende landen. Onthoud dat Mijn Manna zal neerdalen van Mijn Huis, omdat Ik Mijn Volk trouw ben, als Mijn Volk Mij trouw is. - 23/11/2012

H. Aartsengelen : Let op onze waarschuwingen, blijf natuurremedies gebruiken om ziekten te verlichten. Accepteer de microchip niet, want het is het begin van de menselijke overontwikkeling, waardoor de mens in de handen van degenen terechtkomt die hen controleren, die jullie zullen dwingen om zaken te doen waar er nooit aan gedacht werd. Deze microchip is de toelating van de mens aan het addergebroed van satan om de mens te beheersen.- 26/8/2012

H. Aartsengelen : Het implanteren van de chip is enkel het teken van de macht dat de mens aan het kwaad heeft verleend. - 3/8/2012

Maria : De zuivering komt spoedig. Laat de microchip niet inplanten want het is de controle over de mens, het is de ontmenselijking. Wat jullie dachten dat nog veraf was is binnen handbereik.

Deze strategie van de antichrist zal de ware gelovigen openbaren, hen leiden in extreme armoede en tot de nieuwe martelaren.

Kinderen, jullie medereizigers, de engelen, zullen jullie het Manna van de Hemel geven om jullie in leven te houden. GELOOF is reeds voedsel voor degenen die de waarheid verkondigen. - 20/6/2012

Maria : De microchip is het hoogtepunt van het grote experiment dat de machtigen hebben uitgevoerd om elke stap van de mensen te controleren. Ze hebben middelen in het leven geroepen om jullie leven te vergemakkelijken zoals kredietkaarten en zo, zonder zich bewust te zijn dat de arrogante en machtige wereld (elite) alles wat voorbijgaand is en overbodig heeft overgenomen. Het enige wat ontbreekt is het ogenblik waarop de formele presentatie van de ene die Mijn kinderen tot het lijden zal brengen, zoals de mens nooit eerder geleden heeft. Babel werd gebouwd met Sodom als basis en Gomorra als zijn hoogtepunt. - 29/2/2012

Commentaar van Luz de Maria : Laten we in elke communie zeggen: “Mijn Jezus, ik bied U dit voedsel van u aan zodat U het hart, de geest en de wil van de broeders en zusters die niet in U geloven en geen berouw tonen, versterkt. Versterk ook het hart van degenen die koppig blijven en die als eerst hun hand zullen uitsteken wanneer al de gebeurtenissen zich voordoen, de ene na de anderen, en er geen tijd zal zijn dat het ene land het andere helpt, en de antichrist en zijn volgelingen zullen komen met de microchip en zullen zeggen: “Degenen die voedsel, medicijnen, comfort willen, degenen die huizen willen en kampeertenten: we zullen ze voorzien aan jullie, maar jullie moeten eerst het zegel aanvaarden, de microchip laten inplanten.” - 3/4/2010

20-03-2020 om 18:05 geschreven door claudia  

Vanuit Sievernich aan Manuela gegeven: oproep tot boetedoening en gebed. Dit is het rozenkransgebed dat Jezus gevraagd heeft vooral met betrekking tot de bestrijding van het coronavirus:

“Jezus zei me dat Hij vooral het gebed wenst van de Rozenkrans van Zijn Kostbaar Bloed."

Rozenkrans tot het Kostbaar Bloed 

V. O God, kom mij te hulp!

R. Heer, haast U mij te helpen!

Glorie zij de Vader en de Zoon en de Heilige Geest... 

Eerste geheim: de Heer vergoot Bloed tijdens de besnijdenis.

Voor het eerst vergoot onze allerliefste Verlosser Zijn Kostbaar Bloed toen Hij op de achtste dag na Zijn geboorte werd besneden om aan de wet van Mozes te voldoen.

Overweeg dat Jezus dit toestond om te voldoen aan de goddelijke gerechtigheid omwille van uw uitbundigheid, en verwek een oprecht berouw om in de toekomst met de bijstand van Zijn alvermogende genade de zuiverheid van lichaam en ziel te behouden .

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Tweede geheim: de Heer vergoot Bloed terwijl Hij bad op de Olijfberg.

Jezus vergoot Bloed op de Olijfberg in een zodanige mate dat de aarde rond Hem was doorweekt, dit in het vooruitzicht van de ondankbaarheid waarmee de mensen Hem zouden belonen voor Zijn liefde.

Berouw dat u tot nu aan de ontelbare weldaden van de Heer zo slecht hebt beantwoord en neem u voor om beter gebruik te maken van de goddelijke genaden en goede inspraken.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Derde geheim: de Heer vergoot Bloed bij de geseling.

De Heer vergoot Bloed bij Zijn wrede geseling toen het uit het gebroken en gewonde Heilig Lichaam vloeide, terwijl Hij het opofferde aan de Eeuwige Vader in ruil voor uw ongeduld en zwakheid. Waarom dood u uw toorn en uw eigenliefde niet? Probeer in de toekomst geduldiger te zijn in het lijden, uzelf te verachten en in zachtmoedigheid alle ongemakken die u zijn aangedaan te verdragen.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Vierde geheim: de Heer vergoot Bloed bij de doornenkroning.

Het Bloed vloeide uit het Allerheiligste Hoofd van Jezus, toen Hij zich met doornen liet kronen om uw trots en slechte gedachten uit te boeten.

En u wilt nog steeds verder blijven, uzelf te behagen in uw hoogmoed,  onzuivere gedachten te koesteren en in uw hart iets te denken waardoor  God beledigd wordt? Heb in de toekomst uw eigen niets voor ogen, uw ellende, uw kwetsbaarheid en weersta krachtig alle verleidingen van Satan.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Vijfde geheim: de Heer vergoot Bloed bij het dragen van het kruis

Hoeveel Bloed vergoot onze allerliefste Verlosser uit Zijn aderen op de pijnlijke weg naar de Calvarieberg, beladen met het zware kruis, zodat dit kostbare Bloed de straten van Jeruzalem en de plaatsen waar Hij doortrok getekend werden.

Dit gebeurde tot verzoening voor de ergernissen en boze voorbeelden, waardoor Zijn schepsels anderen naar de wegen van het verderf zouden trekken. Wie weet of u niet tot het getal der ongelukkigen behoort? Wie weet hoevelen al door uw slecht voorbeeld naar de hel zijn gegaan?

En wilt u nog steeds niet stoppen met het kwaad? Probeer in de toekomst uw uiterste best te doen om bij te dragen aan de eeuwige zaligheid van de zielen, te vermanen, op te bouwen en door goede werken voor hen licht te zijn.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Zesde geheim: de Heer vergoot Bloed bij de kruisiging

Nog overvloediger vergoot onze Verlosser Zijn Kostbaar Bloed bij Zijn onmenselijke kruisiging toen Zijn aderen scheurden, de bloedvaten open sprongen en uit Zijn Allerheiligste Lichaam de heilzame balsem van het leven ontsprong die voor de zonden en ondeugden van de hele wereld zou voldoen.

Kan er nog iemand bestaan, die verder zondigt en zo weer het wrede lijden van de Zoon van God hernieuwt? Ween over uw begane wandaden, verafschuw ze aan de voeten van de biechtvader, bekeer u, begin vanaf nu een christelijk leven; gedenk dat uw verlossing de Heiland zoveel Bloed heeft gekost.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost. 

Zevende geheim: De Heer vergoot Bloed en Water bij de lanssteek

Jezus vergoot Bloed na Zijn dood, toen met de lans Zijn heilige zijde werd geopend en Zijn beminnelijk Hart werd doorboord. Samen met het Bloed stroomde er ook water om aan te tonen dat al Zijn Bloed tot de laatste druppel werd vergoten voor onze redding.

O oneindige liefde van mijn Verlosser! Wie zal U niet beminnen? Wie zal zich niet uit ganser harte aan U geven? Omdat ik me niet weet uit te drukken, nodig ik alle schepselen van de aarde uit, alle engelen en heiligen van de Hemel, ik nodig mijn geliefde Moeder Maria uit om Uw Kostbaar Bloed te prijzen, te loven en te verheerlijken. Glorie zij het Bloed van Jezus, nu en altijd en in eeuwigheid. Amen.

5 Onze Vader (zonder Wees Gegroet) en 1 Glorie zij de Vader.

V. Wij vragen U, kom Uw dienaren te hulp.

R. Die U met Uw Kostbaar Bloed hebt verlost.

20-03-2020 om 15:50 geschreven door claudia  

GEBED VAN TOEWIJDING AAN DE H. JOZEF – Pr Donald Calloway MIC

O glorierijke Patriarch en Beschermer van de Kerk! O maagdelijke echtgenoot van de maagdelijke Moeder van God! O Beschermer en maagdelijke Vader van het mensgeworden Woord! In aanwezigheid van Jezus en Maria, kies ik u vandaag als mijn vader, mijn voogd en mijn beschermer.

O grote H. Jozef, die God tot hoofd van de Heilige Familie heeft toegewezen, aanvaard mij, vraag ik u, hoewel ik volkomen onwaardig ven om lid te worden van uw "Heilige Familie". Presenteer mij aan uw Onbevlekte Echtgenote; vraag haar ook om mij als haar kind te adopteren. Bid samen met haar dat ik voortdurend aan Jezus denk en Hem trouw dien tot het einde van mijn leven.

O Verschrikking van Duivels, vergroot de deugd in mij, bescherm me tegen de Boze en help me om God op geen enkele manier te beledigen.

O mijn Spirituele Vader, ik wijd me hierbij aan u toe. In trouwe navolging van Jezus en Maria, plaats ik mijzelf en al mijn zorgen onder uw zorg en bescherming. Aan u wijd ik mijn lichaam en ziel toe, na Jezus en Maria, met al mijn vermogens, mijn spirituele groei, mijn gezin, mijn woning, mijn werk en al mijn ondernemingen.

Laat me niet in de steek, maar adopteer me als dienaar en kind van de Heilige Familie. Waak voortdurend over mij, en vooral in het uur van mijn dood. Troost me en versterk me met de aanwezigheid van Jezus en Maria, zodat ik, samen met u, de Heilige Drie-eenheid voor eeuwig kan prijzen en aanbidden. Amen.

Gebed

Gebed uit het boek ‘St. Joseph, his life, his virtues’ (uitgegeven in 1884) dat we kunnen bidden voor we gaan slapen om Gods vrede over ons te laten stromen.

O lieve H. Jozef, ik neem mij voor elke nacht voor ik mijn ogen sluit de volgende schietgebeden te bidden:

“Jezus, Maria, en Jozef, ik bied U mijn hart en ziel aan.”

“Jezus, Maria en Jozef, sta mij bij in mijn laatste doodsangst.”

“Jezus, Maria en Jozef, moge ik mijn ziel in vrede met U uitademen.”

Gebed om aan de H. Jozef te vragen om je liefde voor Jezus te vermeerderen

Hier is een gebedje uit het boek ‘St. Joseph, his life, his virtues’ om de H. Jozef te vragen om ons te helpen Jezus meer lief te hebben. We kunnen allen groeien in onze liefde voor Jezus en de H. Jozef is de perfecte voorspreken en voorbeeld.

H. Jozef, die na Maria het Kind Jezus het meest aanbad, verkrijg voor mij meer liefde voor Jezus. H. Jozef, die de Goddelijke baby beschermde, bid Jezus om mij Zijn liefde te verlenen. H. Jozef, wiens hadden bevoorrecht waren om in de noden en comfort van Jezus te voorzien, verkrijg mij de genade om enkel te werken en leven voor Jezus’ liefde. Amen.

20-03-2020 om 15:35 geschreven door claudia  

Het Koningschap van Jezus Christus : 14/3/2020 door Kennedy Hall

 “Vrijheid is niet aan het begin, maar aan het einde. Het is niet in de wortel, maar in de bloemen en de vruchten.” – Charles Maurras

De leer van het koningschap van Christus : dit is ongetwijfeld voor velen een verwarrend concept, en de verspreiding van foutieve ideeën van binnen en van buiten de Katholieke Kerk helpt de gelovigen niet in hun begrip. In de zogenaamde 'westerse wereld', die in werkelijkheid de voormalige christenheid is, zijn we vrijwel allemaal beïnvloed door een reeks ideeën die ons vermogen hebben uitgehold om de ware (rechtmatige) plaats van Christus in onze samenleving te zien.
Deze afbrokkeling gebeurde niet van de ene op de andere dag, maar is in plaats daarvan een aanhoudende aanval geweest op het katholieke geloof gedurende een aantal eeuwen. De naam van deze Luciferiaanse dwaling is het liberalisme. Als we het koningschap van Christus volledig willen begrijpen, zullen we wat tijd moeten besteden aan het afpellen van de lagen van het liberalisme om voorbij te gaan aan de onwaarheden die zo gewoon zijn in ons politieke landschap. Misschien kunnen we een samenleving met Christus als Koning analoog zien als een werkelijk gezonde samenleving; maar voordat we deze gezondheidstoestand kunnen nastreven, moeten we een juiste diagnose stellen van de ziekte en ongezonde gewoonten die de toestand teisteren. Laten we beginnen.

Wat is liberalisme?

Iedereen die is opgegroeid in een pluralistische en schijnbaar democratische samenleving, zal het idee van 'liberaal zijn' meestal associëren met de principes van wat we de 'linkse vleugel' van de politiek noemen. Hier zit een kern van waarheid in, aangezien linkse politieke ideeën gewoonlijk liberale ideeën tot het uiterste doorvoeren. We mogen onszelf echter niet voor de gek houden door te geloven dat het zogenaamde 'conservatieve' alternatief op de een of andere manier het antwoord is op het liberalisme. Onze moderne staten bestaan ​​in een volledig liberaal kader, wat betekent dat ze zijn gevormd naar de fundamentele principes van het liberalisme. De Katholieke Encyclopedie stelt dat "het meest fundamentele principe [van het liberalisme] een absolute en onbeperkte vrijheid van denken, religie, geweten, geloofsovertuiging, meningsuiting, pers en politiek verzekert."
Deze kenmerken raken het hart van het liberalisme: de onvervalste vrijheid om te denken, te geloven, uitdrukking te geven en te doen of niet te doen wat je maar wilt. Hij is van mening dat de mens duidelijk moet zijn en vrij moet zijn van elke vorm van dwang die hem alles van hem eist ​​wat hij niet voor zichzelf heeft bedacht. Het verhoogt in feite de absolute autonomie van de individuele menselijke persoon als het hoogste goed en een onvervreemdbaar recht. Natuurlijk heeft het liberalisme de neiging om begrippen als de 'waardigheid van de mens' en andere soortgelijke aantrekkelijkheden te omarmen, maar de definities van deze concepten veranderen gemakkelijk naargelang de fantasievolle grillen van 'baanbrekende' liberalen.

Liberale ideeën worden door zowel rechts als links consequent omarmd in ons huidige politieke landschap. Atheïstische linksen flirten met de vrijheid om abortus te 'kiezen', alsof dit een daadwerkelijke keuze is tussen het ‘goede’, en religieus rechts doet een beroep op hetzelfde gevoel van vrijheid om zaken als de tien geboden in het openbaar te rechtvaardigen. Nu is de rechtse politieke realiteit natuurlijk veel beter verteerbaar voor de trouwe katholiek, aangezien rechts vaker openstaat voor christelijke opvattingen, in tegenstelling tot het atheïstisch links.
Verwar de rechtse politiek echter niet met de katholieke sociale leer, aangezien conservatieven doorgaans het sterkst een beroep doen op constitutionele documenten, waarbij ze op de trommel van 'vrijheid' bonzen als de meest heilzame deugd van beschaving. Hoewel het bewonderenswaardig is dat conservatieve pleitbezorgers strijden voor het ongeboren en een vriendelijkere sfeer voor christenen, is wat uiteindelijk naar voren komt niets meer dan een sociaal conservatief moreel kader, gebaseerd op een fundamenteel liberaal platform dat onverenigbaar is met authentiek katholicisme.

Amerika en andere seculiere naties hebben de slinger in de loop van de jaren met gelijke snelheid in beide richtingen gezwaaid, terwijl ze ondertussen constitutionele documenten en principes gebruikten om de oorzaak te rechtvaardigen. Dit alleen al zou ons moeten laten zien dat het sociale weefsel van een liberale republiek niets meer is dan de weerspiegeling van de overtuigingen van 'het volk' en de 'heersende elite': als ze pro-christelijk zijn, dan zal dat ook de cultuur zijn, en ook het omgekeerde is waar.

Principes van de Luciferiaanse dwaling

De principes van de Luciferiaanse dwaling zijn in alle aspecten van de maatschappij doorgedrongen. De occultist Aleister Crowley (1875-1947) heeft deze regels van Thelema te boek gesteld en de volgende Luciferiaanse wetmatigheden komen hier aan bod.

• "Doe wat gij wilt zal de gehele Wet zijn"
• "Liefde is de wet, liefde onder wil"
• "Het woord van de Wet is THELEMA"
• "Er is geen wet naast Doe wat gij wilt"
• "Iedere man en iedere vrouw is een ster"

Wat is vrijheid?

Uiteindelijk is er geen echte vrijheid los van God, en dus ook geen vrijheid in iets anders dan Christus. Schriftuurlijk gesproken kunnen we deze realiteit begrijpen uit de woorden van OLHeer: 'Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven' (Joh 14: 6) en 'Als je doorgaat in Mijn woord, zal je inderdaad Mijn discipelen zijn. En u zult de waarheid kennen en de waarheid zal u vrijmaken '(Joh 8:31-32). Merk op hoe Christus duidelijk stelt dat vrijheid en waarheid noodzakelijkerwijs samengaan. Voor zover de mens in dwaling verkeert, kan hij niet vrij zijn. Dit belangrijke punt wordt door het liberalisme genegeerd, zelfs ontkend.

Op basis van onze catechismus kunnen we 'vrijheid' begrijpen als de kracht om te kiezen en te doen wat echt goed is. Elke keer dat we daadwerkelijk het goede kiezen, oefenen we onze vrijheid uit en vergroten we tegelijkertijd ons vermogen om het hogere goede te bereiken, waardoor onze vrijheid toeneemt. Maar elke keer dat we niet voor het goede kiezen (in plaats daarvan voor het kwaad kiezen), handelen we tegen onze vrijheid en beperken we ons vermogen om toekomstig goed te doen, waardoor onze vrijheid wordt beperkt. Als we tot het uiterste gaan, kunnen we onszelf tot slaaf maken (zonde). De Heiligen zijn dus de meest vrije individuen!

Jim Caviezel van de film ‘Paul, the Apostle’ had het over echte vrijheid in zijn toespraak aan studenten: “Vrijheid bestaat er niet in te doen wat je wil, maar te doen wat je zou moeten doen (het goede).”

In een interview met Jim Caviezel en Mel Gibson : Waar bevindt zich de maatschappij tegenwoordig?

Het ziet ernaar uit dat sommige mensen geen respect hebben voor wat ervoor zorgde dat het Westen groot werd en ervoor zorgde dat we op het punt zijn waar we nu staan. Ze verwerpen het fundament van onze samenleving, en het fundament van het Westen is het Christendom. Nu stellen ze alles in vraag, zelfs hun geslacht. Ze stellen de gezinsstructuur in vraag. Ze stellen zelfs de mensheid zelf in vraag met nieuwe technologie die opkomt, met zaken zoals het klonen om de perfecte mens te maken, of het menselijk lichaam te veranderen en andere zaken. We hebben dus een samenleving die zijn fundament verwerpt. En wanneer je je fundament verliest, zal de samenleving afbrokkelen, en dit is het punt waarop we ons bevinden. Ik denk dat er vele mensen zijn die dit niet zien. Daarom moeten we ons fundament blijven behouden en de waarheid terugbrengen die we vinden in de H. Schrift. Zoals de basis van het gezin die tegenwoordig in gevaar verkeert. Het is schokkend te zien waar we ons bevinden, te zien waar onze maatschappij is weggevallen.

Non Serviam

Een filosofie die het menselijk geweten of de gevoeligheden van een mens als hoogste autoriteit verhoogt, is dwaas. We kunnen geen vrijheid vinden in dwalingen of in een beschaving die het Koningschap van Christus verwerpt. Trouwe Katholieken weten dit maar al te goed in dit huidig landschap; men hoeft alleen maar te kijken naar de reactie die we ontvangen als we de ware definitie van het huwelijk in het openbaar durven verdedigen.
Er is veel meer te zeggen over liberalisme, maar voor nu moeten we in gedachten houden dat het uiteindelijk een infantiele en zichzelf tegensprekende filosofie is - een filosofie die de mens op de plaats van God verheft, alleen om personen tegen elkaar op te zetten als feilbare goden die strijden om tijdelijke macht zoals de demonen van de Griekse mythologie.

Paus Leo XIII drukt het zo uit: "... velen zijn er die in de voetsporen van Lucifer treden en hun rebelse leuze‘ ik zal niet dienen ’als hun eigen leuze aannemen; en bijgevolg de ware vrijheid vervangen door wat een dwaze en zuivere toe-eigening is. Het zijn bijvoorbeeld de mensen die behoren tot die wijdverspreide en machtige organisatie, die zich de naam van vrijheid eigen maken en zich liberalen noemen.”

20-03-2020 om 00:56 geschreven door claudia  

Kan je de Eucharistie niet ontvangen? Hier is hoe je een geestelijke communie kunt doen. 20/9/2018 Philip Kosloski

Heiligen deden dikwijls een geestelijke communie wanneer ze de eucharistie niet konden ontvangen tijdens de H. Mis.
Om verschillende redenen kunnen we verhinderd worden om de Communie te ontvangen tijdens de H. Mis. We kunnen een uur voor de communie gegeten hebben, we kunnen in doodzonde verkeren, of we konden de woning niet verlaten om de H. Mis bij te wonen.

In deze gevallen moedigt de kerk ons ​​aan om een akte van geestelijke communie te bidden, waarbij we ons door gebed met God verenigen. Het is een prachtige manier om God onze wens uit te drukken om met hem verenigd te zijn wanneer we die vereniging niet kunnen volbrengen in de H. Communie.

Talloze Heiligen namen dit gebed op in hun dagelijks leven, omdat ze niet tevreden waren met het ontvangen van Jezus één keer per week of zelfs één keer per dag in de H. Mis. Het doen van een akte van geestelijke communie was voor hen een essentieel onderdeel van het leven en bracht hen dagelijks dichter bij God.

De H. Josemaria Escriva moedigde iedereen aan om zo veel mogelijk een geestelijke communie te bidden: “Wat een bron van genade is de geestelijke communie! Beoefen het regelmatig en je zal een grotere aanwezigheid van God ervaren en een nauwere band met Hem in al je acties."

Pater Pio had de gewoonte om de hele dag de geestelijke communie te bidden buiten de H. Mis. Hij wilde altijd verenigd zijn met Jezus Christus in alles wat hij deed.

Hieronder vind je een traditioneel gebed van geestelijke communie dat veel Heiligen hebben gebeden. Je kan het bidden als je niet in de H. Mis geraakt, als je merkt dat je de H. Eucharistie niet mag ontvangen, of zelfs midden in je dagelijkse werk, en je jouw gedachten naar God verheft.

Het uiteindelijke doel van ons leven zou een relatie met God moeten zijn en een geestelijke communie kan een persoon helpen dichter bij dat doel te komen.

Mijn Jezus,
ik geloof dat U aanwezig bent in het Allerheiligste Sacrament.
Ik bemin U boven alles, en ik wens U in mijn ziel te ontvangen.
Ik kan U op dit moment niet als sacrament ontvangen, maar kom tenminste geestelijk in mijn hart. Ik omhels U als was U er reeds aanwezig en ik verenig mij helemaal met U. Laat nooit toe dat ik van U gescheiden word. Amen.

19-03-2020 om 22:57 geschreven door claudia  

Hallo lieve vrienden,

Ik breng hier 1 van de vele boodschappen die een Amerikaanse zienster dagelijks ontvangt van de Vader. Het zijn zeer mooie boodschappen. Hij heeft al veel gezegd ivm dit coronavirus. Dit is er 1 van. Als je wil kan je zelf de boodschappen vinden op deze link : http://www.holylove.org/messages_by_year.php#bottom

In onderstaande boodschap zegt de Vader dat Hij de controle heeft over wie het virus krijgt, waar het wordt verspreid en wie eraan bezwijkt. Dat vind ik heel opmerkelijk en ook geruststellend. Hou jullie goed in deze rare tijden en we blijven verbonden in gebed!!

Hartelijke groeten,

Christine Couvreur

10 maart 2020

Nogmaals, ik (Maureen) zie een Grote Vlam die ik heb leren kennen als het Hart van God de Vader. Hij zegt: "Kinderen, tegenwoordig worden de massamedia verteerd door berichten over deze nieuwe ziekte - het coronavirus. Verslagen van de laatste gevallen brengen angst in de harten van velen. Je moet begrijpen, mijn kinderen, dat ik, zoals met alles, ben verantwoordelijk voor wie deze ziekte oploopt, waar hij wordt gedragen en wie eraan bezwijkt. Mijn wil heeft hier de leiding over, net zoals hij verantwoordelijk is voor de volgende ademhaling die je inademt. De acties die de mensheid onderneemt om de verspreiding van dit virus te beheersen zijn gerechtvaardigd, maar alleen zo effectief als My Will garandeert. "

'Zoals bij elk kruis is er een doel en een overwinning. Het doel van de verspreiding van dit virus is om de mensheid aan te moedigen meer afhankelijk te worden van Mij. Je ultieme bescherming is in gebed. Laat je daarom niet meeslepen op een golf van angst, maar leer je tot Mij te wenden in gebed en Mijn Bescherming te zoeken, niet alleen in dit probleem, maar in elk levensprobleem. Deze afhankelijkheid van gebed is de overwinning. "

Lees Psalm 6: 4+

Draai, o Heer, red mijn leven;

verlos mij omwille van uw barmhartige liefde.

+ Schriftverzen gevraagd om door God de Vader gelezen te worden. (Let op: alle door de hemel gegeven Schrift verwijst naar de bijbel die door de visionair wordt gebruikt. Ignatius Press - Holy Bible - Revised Standard Version - Second Catholic Edition.)

19-03-2020 om 22:30 geschreven door claudia  

Fylacterion van een vinger van de H. Martinus. Een fylacterion is een amuletvormige reliekhouder. De naam is afkomstig van het Griekse woord voor een amulet die de oosterse christenen vaak om de hals droegen. Op de voorkant, waarvan het hele oppervlak versierd is met filigraan in verguld goud en kleine parels, bevinden zich twaalf cabochons in bergkristal die perkamenten ‘certificaten’ bevatten. Op de achterkant bevindt zich een voorstelling van de Heilige Maagd met kind. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1228)

De kruisrelikwieën in de Sainte-Croix-triptiek, voorheen in de kerkschat van de H. Kruiskerk in Luik, tegenwoordig in het museum Grand Curtius in diezelfde stad, zijn op een onbekend tijdstip uit de 12e-eeuwse reliekhouder verwijderd. Datzelfde geldt ook voor het Stavelot-triptiek, oorspronkelijk in de Abdijkerk van Stavelot, tegenwoordig onderdeel van de kunstverzameling John Pierpont Morgan in New York, en een Maaslandse staurotheek met onbekende herkomst in het Louvre te Parijs.

19-03-2020 om 22:23 geschreven door claudia  

O wonderbaarlijk Kruis, aan wiens takken de schat en verlossing hing van de gevangen mensen, door u werd de wereld verlost door het bloed van de Heer.

Wees gegroet, O Kruis, toegewijd door het lichaam van Christus, wiens ledematen zoals kostbare juwelen, uw houten planken versierden. Door u werd de wereld verlost door het bloed van de Heer. – feest van het H. Kruis

In België worden fragmenten van het Ware Kruis bewaard onder andere in: Brugge (OLVrouwekerk), Veurne (St-Walburgakerk), Middelburg (St-Petrus en St-Pauluskerk), Brussel (Kathedraal van St-Michiel en St-Goedele), in de kathedraal worden ook hosties als reliek bewaard die gebloed zouden hebben na doorsteking door Joden (1370). De vergulde monstrans is bezet met diamanten en kristal. In de 17e eeuw kende de cultus van het Sacrament van Mirakel een belangrijke bloeiperiode.

Hieronder bevinden zich relikwieën uit Namen (kerkschat van Oignies, onderdeel van het Musée provincial des anciens du Namurois), waaronder ook een relikwiehouder met fragmenten van het ware Kruis.

Reliekhouder van de H. Jacobus de Meerdere in de vorm van een voet. Hoewel nadere gegevens ontbreken, kunnen we met zekerheid stellen dat zich in deze reliekhouder een bot uit de voet van de heilige Jacobus de Meerdere bevindt. Sprekende reliekhouders in de vorm van een lichaamsdeel waren destijds erg in trek.

Reliekhouder van de melk van de H. Maagd. De reliekhouder bevat galactiet (melksteen), wit krijtpoeder afkomstig van de wanden van de zogenaamde Heilige Melkgrot bij Bethlehem. Volgens de overlevering volstond één enkele druppel uit Maria’s borst om de hele grot wit te maken. In de borst van de verfijnd geciseleerde duif bevindt zich een grote amethist, volgens de Heilige Schrift een van de kostbaarste edelstenen.

Zilveren reliekhouder bezet met parels en edelstenen bevat fragmenten van het Heilig Kruis. Op de figuratieve, geniëlleerde medaillons herkennen we de arend (attribuut van de heilige Johannes), de heilige Nicolaas, de leeuw (attribuut van de heilige Marcus), de os (attribuut van de heilige Lucas) en de engel (attribuut van de heilige Mattheus). (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1228)

Reliekkruis van het H. Kruis, de relieken bevinden zich in de kruisingen van de armen. Het is een heteroclytisch kunstwerk met drie onderscheiden elementen: het kruis zelf, de schacht met knop waarop het is bevestigd en de voet in de vorm van een afgeknotte piramide. De acht byzantijnse medaillons in email uit de periode van de Comnenen (11e-12e eeuw), geven dit kruis zijn unieke aspect. Ze werden waarschijnlijk buitgemaakt tijdens de plundering van de stad in 1204.

Reliekhouder van de heilige rib van de H. Petrus. De rib zit in een buisje van bergkristal dat gemonteerd is in het midden van een zilveren halve cirkel bezet met edelstenen. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1228)

Grote torenreliekhouder van de H. Nicolaas. De heilige Nicolaas van Myra was de patroonheilige van de priorij van Oignies. Het is dus niet verwonderlijk dat er reliekhouders met zijn resten zijn terug te vinden. Deze reliekhouder is de grootste van de schat. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong. 1260)

Kleine reliekhouders van de H. Nicolaas. Deze door Hugo ontworpen reliekhouder bestaat uit een zeshoekig buisje in bergkristal in zilveren zetting en deksel bekroond met een Gekruisigde Christus (van latere datum). De knop van deze reliekhouder is versierd met draken, wat erop wijst dat Hugo kennis had van een bestiarium. Een kleine reliek van het Heilig Bloed zit gevat in een gouden Byzantijnse doos en werd later in het buisje van bergkristal geplaatst. (vervaardigd door Hugo van Oignies ong 1230)

Dit eerder gestandaardiseerde object uit het atelier van Oignies bevat een reliek van de heilige Joris.

19-03-2020 om 22:21 geschreven door claudia