Voorbereiding voor H. Kerstmis van Luisa Piccarreta

20 december – Vijfde overvloed van Liefde

En de innerlijke stem vervolgde: “Mijn dochter, ga niet weg van Mij, laat Mij niet alleen; Mijn Liefde wil je gezelschap. Dit is een andere overvloed van Mijn Liefde, die niet alleen wil zijn. Maar zie je wiens gezelschap het wil? Dat van het schepsel. Zie, in de schoot van Mijn Mama, zijn al de schepselen tezamen met Mij –verwekt tezamen met Mij. IK BEN met hen, al Liefde. Ik wil hen zeggen hoeveel Ik hen liefheb; Ik wil met hen spreken over Mijn vreugden en smarten – dat Ik in hun midden wil komen om hen gelukkig te maken en hen te troosten; dat Ik in hun midden zal blijven zoals een kleine broer, hen Mijn goed dingen zal geven, Mijn Koninkrijk, aan elk van hen ten koste van Mijn Leven. Ik wil hen Mijn kussen geven en Mijn strelingen.

Ik wil Mijn met hen amuseren, maar –ah, hoeveel smarten geven ze Mij! Sommigen lopen weg van Mij, sommigen zijn doof en dwingen Mij tot zwijgen; sommigen verachten Mijn goede dingen en geven niet om Mijn Koninkrijk, geven Mijn kussen en strelingen terug met onverschilligheid, zodat ze Mijn amusement veranderen in bitter geween. O! Hoe alleen ben Ik, hoewel Ik temidden van velen ben. O! Hoe weegt de eenzaamheid op Mij. Ik heb niemand om een Woord tegen te zeggen, tot wie in Mijzelf kan uitstorten, zelfs niet in Liefde. Ik ben altijd verdrietig en zwijgzaam, omdat als Ik spreek, niemand naar Mij luistert. Ah! Mijn dochter, Ik smeek je, Ik verzoek je, laat Me niet alleen in zoveel eenzaamheid; doe Met goeds door Me te laten spreken en naar Mij te luisteren; leen Mij je oor voor Mijn Lessen. Ik ben de Meester der Meesters. Hoevele dingen wil Ik je leren! Als je naar Mij luistert, zal je Mijn Geween stoppen en zal Ik Mij amuseren met jou. Wil je je niet amuseren met Mij? En toen Ik mijzelf in Hem overgaf, Hem mijn Medelijden gaf in Zijn eenzaamheid, vervolgde de Innerlijke stem; “Genoeg, genoeg; ga naar de zesde overvloed van Mijn Liefde.”

19-12-2017 om 18:35 geschreven door claudia  

Voorbereiding voor H. Kerstmis van Luisa Piccarreta

19 december – Vierde overvloed van Liefde

“Mijn dochter, kijk van de verterende Liefde, naar Mijn handelende Liefde. Elke verwekte ziel bracht Mij de last van haar zonden, van haar zwakheden en hartstochten, en Mijn Liefde beval Mij om de last van elk van hen op te nemen. En het verwekte niet enkel de zielen, maar ook de pijn van elk, evenals de tevredenheid die elk van hen gaf aan Mijn Hemelse Vader. Mijn Lijden werd ook verwekt tezamen met Mij. Kijk goed naar Mij in de Schoot van Mijn Hemelse Mama. O! Hoe gemarteld was Mijn kleine Mensheid. Kijk goed naar Mijn kleine hoofdje, omringd door een Kroon van Doornen, die dicht gedrukt was op de zijkanten van mijn hoofd. Rivieren van tranen liepen uit Mijn ogen; en Ik was niet in staat om te bewegen en ze te drogen. O alsjeblieft! Wees bewogen door medelijden voor Mij, droog Mijn ogen van het zovele huilen -jij, die de armen vrij hebt en de mogelijkheid hebt het te doen. Deze doornen zijn de Kroon van zovele kwade gedachten die de menselijke geesten hebben. O! Wat prikken ze Mij, meer dan doornen die uit de aarde groeien. Maar, kijk opnieuw –wat een lange Kruisiging van Negen Maanden: Ik kon geen vinger, hand of voet bewegen. Ik was altijd bewegingsloos; er was geen ruimte om zelfs maar een beetje te kunnen bewegen. Wat een lange en zware Kruisiging, met erbovenop alle kwade daden, die de vorm aannamen van nagels, die voortdurend Mijn handen en voeten doorboorden.” Zo bleef Hij me vertellen over de pijnen bovenop pijnen –al het Martelaarschap van Zijn kleine Mensheid, zodat als ik ze allemaal zou willen vertellen, het te lang zou duren.

Ik gaf me over tot huilen, en ik hoorde in mijn binnenste: “Mijn dochter, Ik zou je willen omhelzen, maar IK BEN niet in staat om het te doen – er is geen ruimte, IK BEN bewegingsloos, Ik kan het niet doen. Ik zou willen eruit komen naar jou, maar IK BEN niet in staat om te lopen. Voor nu, kun jij Mij omhelzen en kun jij naar Mij komen; dan, wanneer Ik uit de Moederlijke Schoot kom, zal Ik naar jou komen.” Maar als Ik hem omhelsde en Hem dicht trok aan mijn hart met mijn inbeelding, vertelde een innerlijke stem mij: “Het is genoeg voor nu, Mijn dochter, ga verder met de Vijfde overvloed van Mijn Liefde te overwegen.”

19-12-2017 om 01:31 geschreven door claudia  

Voorbereiding voor H. Kerstmis van Luisa Piccarreta

18 december – Derde overvloed van Liefde

Een innerlijke stem vertelde me: “Mijn dochter, plaats je hoofd op de Schoot van Mijn Mama, en kijk diep erin naar Mijn kleine Mensheid. Mijn Liefde verteerde Mij; de vuren, de oceanen, de immense zeeën van Liefde overstelpten Mij, verbrandden Mij tot as, en zond hun Vlammen zo hoog dat ze overal reikten -alle generaties, van de eerste tot de laatste mens. Mijn kleine Mensheid werd verteerd temidden van zo’n vlammen; maar weet je wat Mijn Eeuwige Liefde Me wil verteren? Ah! Zielen! En enkel dan was Ik tevreden, wanneer Ik ze allen verteerde, om verwekt te worden met Mij. Ik was God, en Ik handelde als God -Ik moest ze allemaal hebben. Mijn Liefde zou Mij geen vrede gegund hebben, als Ik er had buitengesloten. Ah! Mijn dochter, kijk goed in de Schoot van Mijn Mama; richt je ogen goed op Mijn verwekte Mensheid, en je zult je ziel vinden die verwekt is met Mij, en de Vlammen van Mijn liefde die je verteren. O! Hoeveel hield Ik van jou, en Ik hou nog van jou!”

Ik voelde mij gesmolten in zoveel Liefde, en ik was niet in staat erbuiten te gaan; maar een stem riep me luid, en zei: “Mijn dochter, dit is nog niets; houd je nog dichter aan Mij vast, en geef je handen aan Mijn Lieve Mama, dat Zij je mag vasthouden aan haar Moederlijke Schoot. En jij, kijk nog eens naar Mijn kleine verwekte Mensheid, en kijk naar de vierde overvloed van Mijn Liefde.”

18-12-2017 om 05:43 geschreven door claudia  

LAATSTE STAND VAN ZAKEN IN DE ISRAELISCH-PALESTIJNSE KWESTIE

Erdogan wijst op islamitische profetie die oproept tot uitmoorden Joden 15/12/2017 uit:xandernieuws.punt.nl

Gezaghebbende Pakistaanse historicus: Moslims hebben geen recht op Jeruzalem

We schreven het al vaker: de jaren ’30 zijn op herhaling. Net als destijds met Hitler gebeurde, houdt Europa willens en wetens opnieuw de ogen gesloten voor een opkomende dictator die steeds explicieter het uitmoorden van het Joodse volk aankondigt. De Turkse islamofascist Recep Tayyip Erdogan is zelfs één van belangrijkste partners van de EU, reden waarom onze politici en media zwijgen over zijn recente verwijzing naar een islamitische hadith (heilige tekst), die de moslims oproept om overal waar ze maar kunnen Joden te vermoorden. 

‘Degenen die denken dat ze Jeruzalem bezitten, kunnen zich maar beter realiseren dat ze zich morgen niet achter bomen zullen kunnen verschuilen,’ zei Erdogan. ‘Deze schokkende verwijzing naar de apocalyptische profetie van de boom is een verhulde dreiging om iedere Jood te vermoorden,’ zei journalist Abdullah Bozkurt, wiens voormalige krant, Today’s Zaman –ooit de grootste van Turkije- vorig jaar door Erdogan werd opgeheven omdat de krant te kritisch was op zijn beleid.

De hadith waar Erdogan tijdens een bijeenkomst van de heersende AKP naar verwees luidt: ‘Het laatste uur (dag des Oordeels) zal niet komen voordat de moslims tegen de Joden zullen vechten, en de moslims hen doden, en de Joden zich achter een steen of een boom verschuilen, en deze zullen uitroepen: ‘O moslim, dienaar van Allah, er zit een Jood achter mij; kom en dood hem!’

Turkije veilige haven voor jihadisten

De Turkse dictator was witheet toen de Amerikaanse president Donald Trump officieel erkende dat Jeruzalem de hoofdstad van Israël is, zoals dat 3000 jaar geleden ook al het geval was. Erdogan noemde Israël een ‘terroristenstaat’, en dat terwijl Turkije zelf al jaren een veilige haven is voor Hamas, ISIS en andere jihadgroepen, en hij al talloze bombardementen op Koerdische dorpen heeft laten uitvoeren, waarbij vele duizenden burgers zijn omgekomen.

‘Erdogan een corrupte, sancties omzeilende en hebzuchtige politicus’

Bozkurt denkt echter dat Erdogan met zijn anti-Israëlhouding vooral de aandacht wil afleiden van een rechtszaak in New York, waar de Iraanse goudhandelaar Reza Zarrab en de Turkse bankier Mehmet Hakan Atilla terecht staan omdat ze hebben samengewerkt met Erdogan in het omzeilen van de oliesancties tegen Iran. ‘Hij (Erdogan) maakt lawaai dat het publiek afleidt van de schadelijke onthullingen in het Amerikaanse gerechtshof, waar duidelijk werd wat hij is: een corrupte, sancties omzeilende en hebzuchtige politicus.’

Erdogan is de eerste Turkse leider die zo openlijk het antisemitisme aanwakkert. Zijn zoon Bilal leidt de Turkse Jeugd Stichting (TUGVA), die deelnam aan demonstraties waar dezelfde leuzen als in Iran te horen waren: ‘Jeruzalem is van ons, weg met Amerika, weg met Israël.’

Ook in Londen riepen duizenden moslims om ‘het leger van Mohammed’ en een herhaling van ‘Khaybar’, een aanval waarbij moslims bijna honderd Joden vermoordden.

Pakistaanse historicus: Moslims hebben geen recht op Jeruzalem

Niet alle moslims zijn er overigens van overtuigd dat Jeruzalem van hen is. Mobarak Haidar, een gezaghebbende Pakistaanse historicus en auteur van meerdere boeken, schreef op zijn Facebook dat ‘moslims geen religieuze basis hebben om over Jeruzalem te heersen.’ Ook zei hij dat met de ‘Al-Aqsa’ uit de Koran niet de moskee op het Tempelplein wordt bedoeld. ‘Het was een heilige plaats vanwege de profeten van Israël, van Mozes tot Jezus. Het was een heilige aanbiddingsplek voor Joden en christenen. Er waren duidelijk geen moslims in de stad... En de profeet (Mohammed) bad met zijn gezicht naar deze Joods-christelijke heilige tempel, omdat de Kaaba (de zwarte steen in Mekka) vol afgoden stond.’

Jeruzalem wordt maar liefst 669 keer in de Bijbel genoemd, tegen nul keer in de Koran. Tijdens de afgelopen ruim 1400 jaar dat de islam bestaat ging niet één moslim op bedevaart naar Jeruzalem. Uit het begin van de vorige eeuw stammen foto’s waarop een verwaarloosd Rotskoepelgebouw op een met onkruid begroeid plein is te zien. Jeruzalem werd pas belangrijk voor de islam toen de Joodse staat Israël in 1948 werd opgericht, en helemaal toen Jeruzalem in 1967 werd bevrijd van de Arabische bezetting van de stad.

Erdogan wil massale moslim invasie van Israël

Erdogan dreigde in het voorjaar opnieuw met een moslim invasie op Israël. ‘Iedere dag dat Jeruzalem bezet wordt, is een belediging voor moslims.’ Daarom riep hij moslims wereldwijd op om massaal naar de Al-Aqsa moskee te gaan en de Tempelberg te overspoelen.

In Bijbelse eindtijdprofetieën wordt inderdaad van een verenigde aanval van de (islamitische) buurlanden van Israël gesproken:

Zacharias 12 Zie, Ik maak van Jeruzalem een bedwelmende beker voor alle omwonende volken; maar ook tegen Juda zal het gaan bij het beleg van Jeruzalem. Op die dag zal Ik van Jeruzalem een zwaar te tillen steen voor alle volken maken; al degenen die hem optillen zullen er zich bloedig aan verwonden. Tegen hem zullen alle naties van de aarde samenspannen. Op die dag - zo luidt de godsspraak van Jahwe - sla Ik alle paarden met schichtigheid en hun berijders met verdwazing; terwijl Ik over het huis Juda mijn ogen opendoe, sla Ik al de paarden van de volken met blindheid. Dan zullen de stamhoofden van Juda in hun hart zeggen: 'De kracht van Jeruzalems burgers ligt bij Jahwe van de machten, hun God.' Op die dag maak Ik de stamhoofden van Juda tot een vuurpan in het hout, tot een brandende fakkel in het stro. Zij zullen alle volken in de omtrek verslinden, rechts en links, terwijl Jeruzalem steeds op zijn plaats blijft. Allereerst zal Jahwe de tenten van Juda redden, opdat de roem van Davids huis en de roem van Jeruzalems burgers niet boven die van Juda uitsteekt. Op die dag zal Jahwe de burgers van Jeruzalem beschutten: de man die wankelde zal op die dag als David worden, het huis van David zal als een God worden, als de engel van Jahwe aan hun spits. Op die dag zal Ik erop uit zijn, al de volken die tegen Jeruzalem zijn opgetrokken te verdelgen. Maar over het huis van David en de bevolking van Jeruzalem zal Ik een geest van mededogen uitstorten, die hen tot bidden brengt. Dan zullen zij opzien naar hem, die zij doorstoken hebben, en over hem een rouwklacht houden, zoals men die houdt over de enige zoon; zij zullen om hem klagen, zoals men klaagt om de eerstgeborene. Zoals de rouwklacht om Hadad-rimmon in de vlakte van Megiddo, zo groot zal de rouwklacht in Jeruzalem zijn. Het land zal rouwen, alle geslachten, ieder geslacht voor zich: het geslacht van Davids huis voor zich en hun vrouwen voor zich, het geslacht van Natans huis voor zich en hun vrouwen voor zich; het geslacht van Levi's huis voor zich en hun vrouwen voor zich; het geslacht van Simi's huis voor zich en hun vrouwen voor zich; alle andere geslachten, alle geslachten, ieder geslacht voor zich en hun vrouwen voor zich. ’

Over het lot van deze moslimcoalitie die –waarschijnlijk onder leiding van Turkije- Israël en Jeruzalem zal aanvallen, is Zacharias duidelijk: ‘Dan zal dit de plaag zijn, waarmee de Here alle volken zal treffen, die tegen Jeruzalem zijn uitgerukt: Hij zal ieders vlees, terwijl hij nog op zijn voeten staat, doen wegteren, en ieders ogen zullen wegteren in hun kassen, en ieders tong zal wegteren in zijn mond.’ Sommige uitleggers denken dat hier mogelijk de gevolgen van kernexplosies worden omgeschreven. Dat zou betekenen dat Israël met zijn nucleaire arsenaal de aanvallende buurlanden zal vernietigen.

‘Egypte en Saudi Arabië steunen plan voor Palestina in Sinaï woestijn, zonder Jeruzalem’ 17/12/2017 uit:xandernieuws.punt.nl

Slechts beperkte soevereiniteit op Westelijke Jordaanoever, geen recht op terugkeer voor Palestijnse ‘vluchtelingen’ - Komen Palestijnen in anti-Westerse kamp Turkije-Iran-Hezbollah terecht?

De Palestijnen waren woedend toen de Amerikaanse president Donald Trump besloot om Jeruzalem als hoofdstad van Israël te erkennen. Daar kwam vrijdag nog eens de verklaring van Washington bij dat de Klaagmuur in iedere toekomstige situatie onderdeel van Israël zal blijven. Ze zijn echter nog bozer op Saudi Arabië, dat –samen met Egypte- een nieuw vredesplan lijkt te steunen, waarin een toekomstige Palestijnse staat zal bestaan uit de Gazastrook, delen van de Sinaï woestijn en beperkte soevereiniteit op sommige stukken van de omstreden Westelijke Jordaanoever. Daar zullen alle Joodse plaatsen mogen blijven bestaan. Tevens krijgen de Palestijnen niet Oost Jeruzalem als hoofdstad. 

Klaagmuur bij Israël

De Palestijnen, en in hun kielzog Turkije en de meeste andere moslimstaten, verklaarden afgelopen week dat de VS wat hen betreft niet langer een partner in het –overigens al jaren door de Palestijnen gesaboteerde- vredesproces kan zijn. De Westerse media vermeldden er niet bij dat de twee belangrijkste Arabische landen, Saudi Arabië en Egypte, afwezig waren op de top in Turkije.

De reden daarvoor is vermoedelijk dat beide landen een alternatief vredesplan van de regering Trump zouden steunen. De New York Times berichtte op 11 november dat de Saudische kroonprins Muhammad bin Salman dit plan persoonlijk aan de inmiddels 82 jaar oude Palestijnse ‘president’ Mahmoud Abbas -die volgens 70% van de Palestijnen met pensioen moet gaan- heeft gepresenteerd. Dit plan zou grofweg uit de volgende punten bestaan:

* Het oorspronkelijke Saudische vredesplan uit 2003 verdwijnt in de prullenbak;
* Oost Jeruzalem wordt niet de hoofdstad van ‘Palestina’, maar Abu Dis, een dorpje op de uiterste rand van de stad;
* De Palestijnse eis dat Israël terugkeert naar de ‘grenzen van 1967’ wordt geschrapt;
* ‘Palestina’ wordt opgericht op de Gazastrook en delen van noordelijke Sinaï woestijn, die nu in bezit zijn van Egypte;
* Op delen van de Westelijke Jordaanoever (Judea en Samaria) krijgen de Palestijnen beperkte soevereiniteit;
* Alle Joodse plaatsen in dit gebied mogen blijven bestaan;
* Palestijnse ‘vluchtelingen’ krijgen geen recht op ‘terugkeer’.

De Palestijnen ontkennen in alle toonaarden dat dit plan bestaat. Het is nog niet officieel bevestigd door Saudi Arabië en Egypte, maar wordt vooralsnog ook niet ontkend. Over bovenstaande punten zal naar verwachting nog onderhandeld gaan worden.

Komen Palestijnen in anti-Westerse kamp Turkije-Iran-Hezbollah terecht?

Abbas (terroristennaam Abu Mazen) kan feitelijk weinig anders dan aanschuiven aan de onderhandelingstafel. Zijn jarenlange weigering dit te doen, en zijn absurde eisen dat Israël eerst aan alle Palestijnse eisen moet voldoen voordat er een vredesverdrag kan komen, zijn als een boemerang tegen zijn hoofd teruggekeerd. Ook in Riyadh en Caïro is men zijn getraineer en gedram spuugzat geworden.

Mocht hij gesprekken toch blijven afwijzen, dan dreigen de Palestijnen in het extremistische, anti-Westerse kamp van Turkije, Iran en Hezbollah terecht te komen. Sommige Palestijnse demonstranten hebben al grote foto’s van generaal Qassem Soleimani, de commandant van de Iraanse Revolutionaire Garde, met zich meegedragen. Mocht Teheran de gelegenheid aangrijpen om ook de Palestijnse gemeenschap in zijn greep te krijgen, dan krijgt het conflict met Israël een geheel nieuwe dimensie.

18-12-2017 om 05:31 geschreven door claudia  

Israel, het land van Gods uitverkoren volk JEHUDIM

Jerusalem, Our Eternal Home

If I forget you, Jerusalem, may my right hand forget its skill.
May my tongue cling to the roof of my mouth if I do not remember you,
if I do not consider Jerusalem   my highest joy. — Psalm 137:5–6

In 1903, Joseph Chamberlain, the British Colonial Secretary, made an offer to Theodore Herzl and his Zionist group. The British were prepared to give the Jews 5,000-square miles in Uganda, Africa to serve as a Jewish homeland. The proposal evoked a fierce debate. On one hand, the land would provide the Jews with a homeland where they would be free to live in peace and protect themselves from danger.

On the other hand, it fell far short of the Zionist dream to return to the ancient homeland of the Jews — Israel. Thankfully, the offer was declined because the land was deemed unsuitable. However, the question remained: Even though the historical homeland of the Jews is Israel, does it really matter where the Jewish homeland is today?

Psalm 137 answers that question with an emphatic “Yes!” For 2,000 years, Psalm 137:5 has been a cornerstone of Jewish worship and devotion: “If I forget you, Jerusalem, may my right hand forget its skill.” For centuries, we longed for, prayed for, and worked for the Jewish return to Jerusalem. At times of joy, this verse was read as we remembered Jerusalem. A small part of every Jewish home was left unfinished to remember the destruction of Jerusalem. Every year on the ninth day of the Hebrew month of Av, we spend the day fasting and crying over Jerusalem.

Jerusalem. Not Poland, not America, and not Uganda. Jerusalem is the only capital the Jews have ever had, and Israel is the only Jewish homeland that will ever be!

This is because Israel is where the Jews belong. In Deuteronomy 1:8, God says, “See, I have given you this land. Go in and take possession of the land the LORD swore he would give to your fathers . . . and to their descendants after them." Guess which land God was talking about? Not Uganda! The land of Israel was promised to the children of Israel and their descendants for all eternity.
In Jeremiah 50:19, God says, “But I will bring Israel back to their own pasture, and they will graze on Carmel and Bashan; their appetite will be satisfied on the hills of Ephraim and Gilead.” Even though the Israelites would go into exile, God would bring them back. Not to New York and California, but to Carmel and Bashan in Israel.

Israel is our eternal homeland.

Van: Rivka Biesemans

18-12-2017 om 02:21 geschreven door claudia  

Veel Mizrahim hechten meer aan het joodse geloof dan de Ashkenazim. De Ashkenazim zijn immer vaak afstammelingen van niet-religieuze zionistische pioniers. De Mizrahim zijn na de jaren vijftig, toen de verhouding tussen joodse en islamitische arbieren na de stichting van de staat Israël verslechterde, min of meer noodgedwongen naar Israël verhuisd vanuit moslimlanden waar joden traditioneel getolereerd werden maar ongelovigen niet.

‘De Marokkaanse joden hielden van (de voormalige rechtse premier) Begin, niet alleen omdat hij ze niet minachtte, maar ook omdat hij naar de synagoge ging en de heilige schrift kende’, zegt Warshawksi. Deels daarom, maar ook door hun haat tegen het establishment van de Arbeiderspartij, ging de Oosterse meerderheid rechts stemmen.
Geleidelijk aan zijn de joodse religieuze partijen en instellingen in Israël steeds afhankelijker geworden van een Mizrahische basis – niet alleen de Mizrahische-religieuze Shaspartij, maar ook de groeperingen die traditioneel door religieuze Ashkenazim werden geleid. Dat vergroot de kloof tussen gelovigen en de Arbeiderspartij nog verder, omdat de haat voor de Arbeiderspartij onder de Mizrahim diepgeworteld is.
De zwakheid van het seculiere zionisme wijt Warshawski ook aan zijn spirituele armoede. Van de opofferingsgezindheid uit de begintijd is weinig meer over. De ideologie bestaat nu vooral uit identificatie met het liberale Westen, vooral met de VS, en een kastegevoel tegenover de Arabieren en joden van Arabische herkomst die als minderwaardig worden gezien Geen wonder dat de Mizrahim meer troost vinden in hun traditionele geloof.

Volgens Israëlische socioloog Avishai Ehrlich (in de Socialist Register 2003) verlangen joden in Israël in het algemeen, hoewel steeds minder praktiserend, steeds meer naar een soort mystieke eenheid door middel van het geloof. De mystiek wordt steeds populairder, terwijl Zionistisch links steeds meer naar een liberale versie van het geloof neigt. ‘Het joodse geloof convergeert met en vervangt het zionisme’, zegt hij. En het geloof wordt deels een jaar of tweeduizend teruggedraaid, om weer de staatsgodsdienst te worden van een Midden-Oosters koninkrijkje.

Echte mannen
De gelovigen werden niet alleen nationalistischer, maar ook meer stereotype mannelijk. De Californische hoogleraar Daniel Boyarin, die een tijd lang in Israël woonde en evenals Warshawski lid was van de revolutionair-socialistische organisatie Matzpen, ziet deze verandering als een vorm van verraad aan traditionele joodse denkbeelden. In zijn boeiende boek Unheroic conduct: The rise of heterosexuality and the invention of the Jewish man, betoogt Boyarin dat joden in het middeleeuws Europa door christenen nauwelijks als echte mannen werden gezien, omdat ze nooit wilden vechten en ook veel economische bezigheden aan hun vrouwen overlieten. In hun ogen waren oorlog, vechten, sport en allerlei ‘mannelijke’ activiteiten ‘gojim naches’, ‘spelen van niet-joden’. Niet dat joodse vrouwen gelijk waren – alle rabbijnen waren mannen, en de hoogste menselijke activiteit, het bestuderen van de Talmoed, was voor vrouwen verboden - maar de mannelijke overheersing zat bij de joden heel anders in elkaar dan bij andere Europeanen.

De modernisering en de integratie in Europese samenlevingen vanaf de achttiende en negentiende eeuw waren voor joodse mannen bijzonder moeilijk, ook op persoonlijk vlak. Opeens moeten ze zich diep schamen dat ze voor Europese maatstaven geen echte mannen waren. Volgens Boyarin kunnen zowel de psychoanalyse van de Weense jood Freud als het zionisme van de Weense jood Herzl deels worden gezien als pogingen om een nieuwe joodse man uit te vinden. Volgens de zionist Max Nordau moest de zionist een ‘nieuwe spierenjood’ worden.
Warshawski bevestigt de analyse van Boyarin uit zijn eigen ervaring: nooit was hij zulke sterke tegenzin tegen traditionele joden tegengekomen als in Israël, herinnert hij zich. Bleek, zachtaardig en studieus, kreeg hij bij zijn eerste bezoek toen hij zich excuseerde tegen iemand op straat, van een stoere neef te horen: ‘Gedraag je niet als zo’n jidje, je bent niet in Straatsburg hoor!’

De spijtige reden waarom de tweestatenoplossing niet kan blijven duren zoals het nu is:

Kerry sprak over de redenen waarom de tweestatenoplossing op sterven na dood is: Israël blijft illegale nederzettingen op bezet Palestijns gebied bouwen en laat zo geen ruimte voor een leefbare Palestijnse staat.

Voor het eerst in jaren, stelden de VS hun veto niet in de VN Veiligheidsraad, op de stemming over resolutie 2334 over de illegale Israëlische nederzettingen in Palestina, waardoor de resolutie kon passeren.

De resolutie bevat niets nieuw of revolutionair: al een halve eeuw lang legt Israël de ene resolutie na de andere naast zich neer en bouwt het lustig verder op bezet gebied. De nieuwe resolutie bevat geen mechanisme om de aanhoudende bouw van nederzettingen te bestraffen.

Onderhandelingen op basis van de grenzen van voor 1967, toen Israël de Westelijke Jordaanoever bezette en nederzettingen begon te bouwen. Israël zou de grote nederzettingensteden op bezet gebied mogen houden en Palestina zou wat land krijgen dat vandaag tot Israël behoort.

Dat is problematisch voor Palestijnen op de Westelijke Jordaanoever die hun landen in privé-eigendom nooit meer zouden terugkrijgen, en voor sommige Palestijnen die nu in Israël wonen en plots na meer dan 60 jaar onder een ander bestuur zouden komen.

Jeruzalem zou de hoofdstad van twee landen worden. De Palestijnse staat zou geen leger mogen hebben. Er zou een “rechtvaardige oplossing” komen voor de Palestijnse vluchtelingen die Israël in 1948 en 1967 van hun land verdreef. Ze zouden enkel mogen terugkeren in de mate waarin dat het “Joodse karakter” van Israël niet zou veranderen.

Sinds 2003 bouwt Israël aan een muur in bezet Palestina, een muur die de grote Israëlische nederzettingensteden de facto inlijft bij Israël. De VS hebben die flagrante schending van het internationaal recht altijd getolereerd. (de muur biedt nu eens en altijd een bescherming tegen onlusten van de Palestijnen tegen de Israëliers)

Foto van een Joodse nederzetting

Foto van een Joodse nederzetting op Palestijns gebied

Wat men iedere keer onder tafel wil schuiven is het feit dat 200.000 meer Joden uit de Arabische landen werden verdreven dan Palestijnen van hun grondgebied. Bovendien zijn de meesten ZELF vertrokken.

Pater Daniel

De Britse minister van buitenlandse zaken Arthur Balfour en zijn brief aan Lionel Walter Rothschild, destijds de ere-president van de zionistische federatie van Groot-Britannië en Ierland

Hoe de verdrukking van het Palestijnse volk met de Balfour-verklaring begonnen is, hebben we al eerder toegelicht. Dit plan van verdeling van het Britse mandaatgebied Palestina, in een joodse en Arabische staat werd enkele weken na de verklaring door de toenmalige 57 landen van de VN in 1947 aanvaard. Sinds de stichting van de staat Israël in 1948 wordt deze onevenredige en onrechtvaardige verdeling Nakba, de catastrofe genoemd. De zionistisch gewapende beweging was gericht op steeds verder gaande kolonisatie. Ilan Pappe, professor politicologie aan de universiteit van Haifa is een van de meest vooraanstaande historici uit Israël die het feitelijk ontstaan van Israël onderzocht en beschreven heeft. Hij wilde de gangbare enthousiaste voorstelling van de feiten eens oprecht en nuchter toetsen.

Zijn boek draagt de titel “De etnische zuivering van Palestina”. Hij verwijst de mooie mythen over de wording van Israël naar de prullenmand. Zionisten gingen systematisch op bezoek in de Palestijnse dorpen waar zij met grote gastvrijheid werden ontvangen. Ze verzamelden alle belangrijke gegevens over het dorp en zijn bevolking. Soms gingen ze terug om nog meer te vernemen en genoten opnieuw van de Palestijnse gastvrijheid. Later werden de dorpen gewapenderhand ingenomen, de bevolking verdreven of uitgemoord, de niet-joodse kostbare archeologische schatten en herinneringen vernietigd of uitgewist. Soms was er een gemaskerde zionist bij die de belangrijke personen uit het dorp aanwees om geëxecuteerd te worden. In hun gruwelijk geweld gingen de zionisten steeds verder.

In de zesdaagse oorlog (1967) veroverden ze Oost-Jeruzalem, de westelijke Jordaan oever (op Jordanië), Gaza en de Sinaï (op Egypte) en de Golanhoogten van Syrië die later geannexeerd werden. Inmiddels heeft de algemene vergadering van de VN van 28 november 2017 Israël voor de zoveelste keer opgeroepen alle bezette gebieden op te geven en terug te keren tot de toestand van voor 4 juni 1967. Het niet toepassen van resolutie 497 van de VN Veiligheidsraad van 1981 werd nogmaals veroordeeld: alle wetten die Israël oplegt aan de bevolking van de Golanhoogten hebben geen enkele waarde. De bijzondere Syrische onderhandelaar Munzer wees er uitdrukkelijk op dat over de soevereiniteit van de Golanhoogten niet onderhandeld kan worden. Hij veroordeelde ook het repressieve gedrag van de zionisten door de Syriërs te verbieden huizen te bouwen of door zelfs hun huizen af te breken, het archeologisch erfgoed te verwoesten, Syrische leerkrachten door zionistische te vervangen, gewonden te beletten dat ze gratis in Syrische ziekenhuizen zouden verzorgd worden, verbieden dat de mensen hun familie in Syrië bezoeken enzovoort.

Kortom, Israël moet eindelijk eens ophouden met zijn terreur tegenover andere volken en het zal zelf in vrede kunnen leven. Het moet de resoluties 242, 338, 497 en 2334 van de VN Veiligheidsraad respecteren. En het ziet er niet naar uit dat de zionisten dat vlug zullen doen vermits ze ook nu de terroristen blijven steunen om Syrië te ontwrichten. Ze bombarderen hier onschuldige burgers en Syrische infrastructuur maar geen terroristen, integendeel. (Ah nee, de Syrische terroristen zitten intussen al bij al de immigranten in Europa en zullen hier hun gang wel gaan) In hun meedogenloze brutaliteit hadden de zionisten de gewoonte in plaats van het internationaal recht te erkennen, nog een stap verder te gaan. Werden ze door de VN verplicht de verdreven Palestijnen te laten terugkeren naar de grond van hun voorvaderen en hen een vergoeding te geven, dan zorgden de zionisten ervoor dat deze dorpen zo totaal vernield waren dat de Palestijnen geen enkele reden meer hadden om nog terug te keren. (de zionisten zullen wel geen risico nemen en Palestijnen laten terugkeren die hen willen doden zoals in de Koran staat)

Bijbel voorspelt totale vernietiging Gazastrook 8/1/2009 uit: xandernieuws.punt.nl

Ook Arabische landen zullen na aanval op Israël worden verwoest; Gaan de Bijbelse profetieën voor onze ogen in vervulling? 

Een aantal van de belangrijkste landen (groen: bijbelse naam, rose: huidige naam) die in de eindtijd Israël (rood) zullen aanvallen (uitleggingen verschillen). 

De bijbelse profeet Zefanja voorspelt dat op een bepaald moment in de toekomst de Israëlische stad Ashkelon verwoest zal worden, waarna de Gazastrook en haar inwoners totaal worden vernietigd. Ashkelon ligt op dit moment onder vuur van Palestijnse raketten; Hamas heeft haar krachtigste raketten nog achter de hand, en Israël is vastbesloten een eind te maken aan het Palestijnse terreurbewind. Staat de gruwelijke profetie van Zefanja op het punt om uit te komen?

Sefanja 2:4-7 Voorwaar, Gaza wordt een verlaten oord, Askelon een woestenij. Asdod wordt op klaarlichte dag ontruimd, Ekron uitgeroeid. Wee u, bewoners van de zeekust, volk van Keretieten! Het woord van Jahwe richt zich tegen u: Kanaän, land van de Filistijnen, verdelgen zal Ik u, al uw bewoners! De kuststreek wordt een graasgrond, een weideplaats voor herders, een oord met kralen voor de schapen. De streek zal toebehoren aan de rest van het huis Juda. Die zullen daar weiden en zich 's avonds ter ruste leggen in de huizen van Askelon, want Jahwe, hun God, zal naar hen omzien en hen in hun vroegere staat herstellen. 

Het is niet ondenkbaar dat de huidige Gazacrisis het begin is van het uitkomen van deze duizenden jaren oude profetie. Is dit daadwerkelijk het geval, dan zullen de Palestijnse terroristen -al dan niet met hulp van Arabische landen- mogelijk al binnen zeer korte tijd een aanval uitvoeren op Ashkelon, Asdod en Ekron, waarbij deze steden verwoest zullen worden. Israël slaat vervolgens keihard terug en zal de complete Gazastrook en alle Palestijnen die daar wonen, vernietigen. 

Maar dat is volgens Sefanja slechts het begin van het conflict, wat in een regelrechte oorlog zal ontaarden. De profeet voorzegd namelijk het volgende: 

Sefanja 2:9-13 Daarom, zo waar Ik leef - zo luidt de godsspraak van Jahwe van de legerscharen, de God van Israël -, Moab zal worden als Sodom, de Ammonieten als Gomorra, een veld vol onkruid, een zoutgroeve, een woestenij voor altijd. De rest van mijn volk zal hen uitplunderen, de overblijvenden van mijn natie zullen hun erfgenamen zijn. Dit overkomt hen om hun hoogmoed, omdat ze gehoond en gesnoefd hebben tegen het volk van Jahwe van de legerscharen. Jahwe zal ontzagwekkend voor hen zijn, want al de goden der aarde zal Hij ineen doen schrompelen. De volken van alle kuststreken zullen zich voor Hem neerbuigen, elk op zijn eigen plaats, in het zuiden. Ook voor u, Ethiopiers, geldt: Met mijn zwaard worden zij doorstoken! Hij heft zijn hand op tegen het noorden en richt Assur te gronde; Nineve maakt Hij tot een wildernis, zo dor als een woestijn.’

De volken worden bij de destijds bekende namen genoemd, maar zijn nu te lokaliseren in onder andere Syrië, Jordanië en Libanon. Deze landen zullen, mogelijk samen met andere islamitische staten, Israël aanvallen als wraak voor de vernietiging van Gaza. De Arabieren zullen echter opnieuw verpletterend verslagen worden. In het bijbelboek Jesaja wordt de vernietiging van de Syrische hoofdstad met name genoemd: 

Jes 17:1 Uitspraak over Damascus. Damascus zal geen stad meer zijn: er blijft slechts een puinhoop van over.

Omdat Damascus volgens historici al die tijd bewoond is geweest, ligt de vervulling van deze profetie nog in de toekomst. Bij de mogelijk al zeer nabij zijnde nieuwe oorlog in het Midden-Oosten zal zeer waarschijnlijk ook Syrië, dat al jaren actief het islamitische terreurleger van Hezbollah steunt, betrokken worden. Veel profetie-uitleggers zijn van mening dat als Syrië chemische of biologische wapens tegen Israël zal gebruiken, Israël terug zal slaan met kernwapens. Damascus zal bij zo'n aanval totaal vernietigd worden. 

Jesaja 17 leidt direct naar de gebeurtenissen zoals omschreven in de profetieën van Ezechiël. Een breed aanvaarde uitleg is dat er een verbond zal zijn tussen Rusland en diverse islamitische landen. Dit verbond zal een massale aanval uitvoeren op Israël. De namen van de landen die worden genoemd staan nu onder andere voor Iran en Libië - precies de landen waar Rusland recent nog nieuwe militaire banden mee aanknoopte. Daarnaast is het frappant dat Turkije ('Togarma') zich nu ook fel tegen Israël gekeerd heeft. 

Ezech 38:1-9 Het woord van Jahwe werd tot mij gericht: Mensenkind, richt uw blik naar het land Magog, naar Gog, de vorst van Ros (Rusland), Mesek en Tubal. Profeteer tegen hem: Dit zegt Jahwe de Heer: Ik kom op je af, Gog, vorst van Ros, Mesek en Tubal. Ik kom je halen: Ik sla een haak in je kaken en voer je mee, al je troepen met paarden en ruiters, allen tot de tanden gewapend, je machtige leger met schild en rondas, het zwaard in de hand, en al je bondgenoten uit Perzië (Iran), Kus en Put (Soedan), uitgerust met rondas en helm, Gomer (voormalige Sovjetunie) met al zijn troepen en Bet-togarma (Turkije) uit het hoge noorden met al zijn troepen. Veel volken trekken met je mee. Maak je klaar, hou je gereed, met al de legers die zich bij je aansluiten en houd ze goed in je macht. Na lange tijd, na verloop van jaren, zul je geroepen worden om tegen een land op te trekken dat zich van de oorlog hersteld heeft, tegen een volk dat uit vele landen weer bijeen is gebracht en nu ongestoord woont op de bergen van Israël, die voorgoed een wildernis schenen. Als een stormwind kom je daar opzetten, en als een wolk overdek je heel het land met je troepen en die van je talloze bondgenoten.

Een Russisch-Arabisch/islamitische aanval op Israël is alleen mogelijk als één land uit de weg geruimd is: de Verenigde Staten. Ook daar lijkt de bijbel volgens velen iets over te zeggen, en wel in het boek Openbaring. Het moderne 'Babylon', dat staat voor de 'stad die het koningschap heeft over de hele aarde', en waar het centrum van de wereldhandel zich afspeelt, is heden ten dage New York, en met New York is het Amerika geweest, dat decennialang de grootste en belangrijkste economie van de wereld heeft gehad, en waar alle in Openbaring genoemde belangrijke 'toverijen' (technologie) vandaan zijn gekomen. 

In Openbaring wordt het grote Babylon, New York/de VS, door een plotselinge aanval in één uur tijd verwoest. Ook in de VS zelf gaan veel bijbeluitleggers ervan uit dat dit een onverhoedse kernaanval zal zijn, zeer waarschijnlijk van Rusland en mogelijk ook China. En zodra de VS uit de weg is geruimd, ligt de weg voor Rusland open naar het Midden Oosten en dus ook naar Israël. 

Uiteindelijk zullen deze legers volgens de Bijbel op bovennatuurlijke wijze door God vernietigd worden. Zo ver is het echter nog niet. Het kan echter wél dichterbij zijn dan ooit, als de huidige Gazacrisis inderdaad zou escaleren tot een oorlog tussen Israël en haar Arabische buurlanden.

Pater Daniel

De zionisten hebben altijd een dubbele propaganda gevoerd. Enerzijds verkondigden ze dat Israël door de hele wereld bedreigd wordt en dat niemand hen daarbij helpt, terwijl niemand hen bedreigt wanneer zij met hun agressie tegenover andere landen en volken ophouden. Zo matigden ze zich het recht toe omwille van hun zogenaamde “veiligheid” alle volken en landen te ontwrichten, als hen dat voordelig leek. Anderzijds werd in eigen midden de absolute noodzaak onderlijnd om militair superieur te zijn boven alle omringende landen. Naar buiten stelden zij zich voor als een weerloos en hulpeloos wichtje, voor eigen volk bouwden ze aan de trots van een onoverwinnelijk leger. Hoe lang kan dat blijven verder gaan? Geen wonder dat de zelfmoord onder jonge Israëlische soldaten de grootste doodsoorzaak is. Bovendien blijken de Syriërs bij de laatste aanval drie Israëlische raketten uit de lucht gehaald te hebben.

De Israëlische superioriteit zou wel eens voorbij kunnen zijn. En de laatste zionistische agressie is het plan om de Amerikaanse ambassade van Tel Aviv naar Jeruzalem te verhuizen en Jeruzalem te beschouwen als de hoofdstad van de joodse staat, waardoor het bezette Oost-Jeruzalem in feite geannexeerd wordt. Het is een stunt van de Amerikaanse president waarmee hij zich een nog brutalere zionist toont dan de ergste havik. Hiermee zouden meteen alle wederzijdse onderhandelingen, het vredesproces (waarvan de VS zich de bezielers willen tonen!) en de twee staten-oplossing plechtig begraven zijn. Het is ook tegen het internationaal recht, tegen vele VN resoluties en tegen de menselijke waardigheid van het Palestijnse volk. Uiteraard protesteren hiertegen de VN, de EU en de Arabische wereld. (Natuurlijk protesteren de EU, de moslim-immigranten zitten massaal in Europa en wij moeten hen dienen en naar hun eisen luisteren. Zijn zij tegen Israël, dan moeten wij ook maar tegen Israël zijn.)

Verplaatsing ambassade vermoedelijk in 2020 of 2021 afgerond – Iraanse ayatollah Khamenei belooft ‘bevrijding van Palestina’ – Palestijnse afgevaardigde: Trump verklaart oorlog aan 1,5 miljard moslims 6/12/2017 uit: xandernieuws.punt.nl

De Palestijnen dreigen met een religieuze oorlog over het Tempelplein in Jeruzalem, met daarop de in de Bijbel voorzegde ‘gruwel der verwoesting’ (het islamitische Rotskoepelgebouw).

De Amerikaanse president Donald Trump gaat opnieuw één van zijn verkiezingsbeloften houden. Vandaag gaat Trump recht doen aan de duizenden jaren oude band van het Joodse volk met Jeruzalem, door de stad als hoofdstad van Israël te erkennen. De Israël-hatende media en politici in Europa en Amerika schreeuwen onmiddellijk moord en brand, omdat zij al heel lang in de tas zitten van islam en hun favoriete knuffelmoslims, de Palestijnen, hun droom van een etnisch gezuiverd ‘Palestina’ met Jeruzalem als hoofdstad in duigen zien vallen. 

Huidige en historische realiteit

Officials van de Amerikaanse regering verklaarden dat president Trump zowel de huidige als historische realiteit gaat erkennen dat Jeruzalem de hoofdstad van het Joodse volk en het Joodse geloof is. Trump vindt het logisch de ambassade in Tel Aviv te verplaatsen, omdat de Israëlische regering, tal van overheidsinstanties en het hooggerechtshof allemaal in Jeruzalem zetelen.

In 1967 werd het Oostelijke deel van de stad bevrijd op de Arabische bezetting, nadat omringende moslimlanden een tweede vernietigingsoorlog tegen de kleine Joodse staat wilden beginnen. Net als de eerste oorlog in 1948 mislukte ook deze poging. In 1973 probeerden Arabische moslimstaten opnieuw Allahs gebod in de Koran om de Joden uit te roeien op te volgen, wat wederom in een verpletterende nederlaag eindigde.

Klaar in 2020 of 2021

De verplaatsing van de Amerikaanse ambassade naar een nog te bouwen complex in Jeruzalem –iets waartoe het Congres al in 1995 besloot, maar wat telkens door diverse presidenten werd opgeschort- gaat naar schatting drie tot vier jaar in beslag nemen. Trump zou in zijn toespraak wel zijn steun uitspreken voor een tweestaten-oplossing, waarvan de definitieve grenzen –ook die in Jeruzalem- via vredesonderhandelingen moeten worden bepaald.

Palestijnen saboteren vredesproces al jaren

Internationaal krijgt Trump juist de schuld van het saboteren van het ‘vredesproces’, terwijl de echte saboteurs de Palestijnen zijn, die al jaren weigeren aan te schuiven bij nieuwe gesprekken, omdat ze eerst al hun eisen ingewilligd willen zien - in de typerende islamitische trant van ‘Ik wil alleen met je onderhandelen als je van tevoren belooft mij in alles mijn zin te geven.’

Zowel de Palestijnse Autoriteit, de diplomatieke huls voor de terreurorganisatie Fatah (/ PLO), als de collega’s van Hamas hebben hun officieel in handvesten opgetekende doelstelling om Israël geheel te vernietigen en te vervangen door ‘Palestina’ nooit opgegeven. De zogenaamde ‘erkenning’ van Israël door de Palestijnse ‘president’ Mahmoud Abbas berust dan ook op pure misleiding, en is het zoveelste staaltje nepnieuws wat u door de reguliere media voorgeschoteld krijgt.

‘Oorlogsverklaring aan 1,5 miljard moslims’

Manuel Hassassian, de Palestijnse afgevaardigde in Londen, dreigde dat als Trump doorgaat met zijn erkenning van Jeruzalem als Israëls hoofdstad, ‘de tweestaten oplossing dood is, en hij de oorlog verklaart in het Midden Oosten, de oorlog verklaart aan 1,5 miljard moslims en honderden miljoenen christenen die niet gaan accepteren dat de heiligdommen (met onder andere de Al-Aqsa moskee en het Rotskoepelgebouw) onder totale hegemonie van Israël komen.’

PA president Abbas en Hamas hebben zich verenigd in een poging om het diplomatieke conflict als een religieuze oorlog over de Tempelberg neer te zetten, een oorlog tegen Al-Aqsa en de islamitische religie. De Israëlische veiligheidsdiensten bereiden zich daarom voor op massale gewelddadige rellen en terreuraanslagen.

Ayatollah Khamenei: Palestina zal ‘bevrijd’ worden

De Iraanse ayatollah Khamenei reageerde dat het Palestijnse volk ‘zal zegevieren’, en dat ‘Palestina zal worden bevrijd.’ Hij hekelde de ‘misdaad’ van het verplaatsen van de ambassade naar Jeruzalem, wat neer zou komen op ‘de verdrijving van het Palestijnse volk... De Amerikaanse regeringsofficials hebben tegen zichzelf gezegd dat ze een oorlog in de regio moeten beginnen om het Zionistische regime te beschermen.’

‘Dit zou een ernstige fout zijn,’ zei ook de Turkse minister van Buitenlandse Zaken Mevlüt Cavusoglu. ‘Dit zal geen stabiliteit, maar juist chaos en instabiliteit veroorzaken. De hele wereld is ertegen.’

Pater Daniel

En zo komen we tot het verschil tussen judaïsme en zionisme. Antizionisme heeft niets te maken met antisemitisme, eerder het tegendeel is waar.

“Moeten we er aan herinneren dat het judaïsme duizenden jaren oud is en zijn identiteit vindt in een religie, terwijl het zionisme (nog geen) honderd jaar oud is en een politieke ideologie is? En deze ideologie is grotendeels tegengesteld aan de wezenlijke eigenschappen van het judaïsme…”

Zionisten verdragen niet dat joden, die trouw zijn aan de voorschriften van hun geloof, hen er aan herinneren dat er in het judaïsme nergens sprake is van het stichten van een eigen staat maar wel van een integratie in het land waar ze leven. Deze trouwe joden hebben ook herhaaldelijk geweld te verduren van fanatieke zionisten die alleen maar door een koloniale geest geobsedeerd zijn. Het uitdrijven van iedere niet-joodse bewoner, het stelen van zijn goederen om ze te geven aan joodse kolonisten is puur racisme. Wie dit steunt is medeplichtig en schuldig.

“De zionisten, verre van de beschermers te zijn van de joden en de garantie voor een veilige haven voor hen, zijn in werkelijkheid de voornaamste verantwoordelijken van het antisemitisme in heel de wereld. Waar geen antisemitisme bestaat, daar zorgen zionisten er voor dat het komt.”

“De zionisten zijn niet joods en behoren in geen geval tot het land van het historische Palestina… wij zijn Palestijnse joden…” “Het judaïsme is gehoorzaamheid aan God, zionisme is in ieder opzicht opstand tegen God maar de zionisten (mis)(ge)bruiken de bijbel…” (IN DE BIJBEL STAAT HEEL DUIDELIJK DAT GOD HET LAND KANAAN/ISRAEL AAN DE JODEN ZAL GEVEN!!!) En de media durven de zionisten niet aanklagen of medelijden betonen met de Palestijnen uit vrees voor de aanklacht van antisemitisme. “Omdat wij joden zijn, zijn wij tegen de staat Israël”. “Wij hebben medelijden en wenen met het Palestijnse volk in zijn lijden.”

Rode Kruis geeft toe: 'Geen humanitaire crisis in Gaza' uit: xandernieuws.punt.nl 21/4/2011

strand van Gaza zoals u nooit te zien krijgt in de media

Mathilde Redmatn, de onderdirecteur van het Rode Kruis op de Gazastrook, heeft toegegeven dat er, in tegenstelling tot wat de Westerse media altijd beweren, geen humanitaire crisis in Gaza is. 'Er zijn genoeg producten in de supermarkten; er zijn restaurants en een mooi strand,' aldus Redmatn. 

Het enige echte probleem op de Gazastrook is het gebrekkige onderhoud aan de infrastructuur en het tekort aan bijvoorbeeld beton, iets dat Israël niet wil doorlaten omdat uit het verleden is gebleken dat de islamitische terreurgroep Hamas dit onmiddellijk in beslag neemt en niet gebruikt voor het herstel van huizen, maar voor de bouw van bunkers en andere militaire installaties.

'Israël heeft het legitieme recht zijn burgers te beschermen. Dit recht moet wel in balans zijn met het recht van de 1,5 miljoen mensen die op de Gazastrook leven,' verklaarde Redmatn, die erkende dat Israël de blokkade van de Gazastrook heeft verlicht en het exportverbod deels heeft opgeheven.

'Raketaanvallen van de Gazastrook zijn in strijd met internationale wetten omdat het gericht is tegen burgers,' vervolgde de onderdirecteur. 'Daar houden we met Hamas een vertrouwelijke en bilaterale dialoog over.' Tevens zei ze dat het Rode Kruis om een ontmoeting heeft gevraagd met de al jaren door Hamas gevangen gehouden Israëlische soldaat Gilad Shalit. 'Als iemand z'n vrijheid wordt afgepakt dan heeft hij op zijn minst recht op contact met zijn familie. We zullen dat blijven vragen, maar we hebben niet de macht Hamas ergens toe te dwingen, omdat ze bang zijn dat Israël dan zijn verblijfplaats te weten komt.'

Op onder andere deze site hebben we regelmatig laten zien dat de zielige TV-beelden afkomstig van de Gazastrook veelal in scène zijn gezet en enkel bedoeld zijn voor anti-Israëlische propaganda doeleinden, en dat de werkelijke levensomstandigheden in Gaza -met dank aan de wekelijks gestuurde honderden Israëlische vrachtwagens vol hulpgoederen- een stuk beter zijn dan in de meeste andere door Arabieren beheerste landen en gebieden.

Pater Daniel

“De vertegenwoordigers en verantwoordelijken van de EU en de VS – ik herinner er aan dat de talrijkste en meest agressieve zionisten evangelische christenen zijn en geen joden – zouden de moed en de oprechtheid moeten hebben om voor eigen deur te vegen en het noodzakelijke werk moeten doen om de wijzers eens goed te zetten door de vergissing te erkennen die in 1947 gemaakt werd op de rug van de Palestijnen. Een Israëlische staat, alleen voor joden gereserveerd, is per definitie een racistische staat omdat ze anderen uitsluit en hen behandelt zoals je nu kan zien in een apartheidsregime”. Rabbi Weiss, woordvoerder van Neturei Karta, noemt het zionisme “een duivelse beweging” en Gaza een ”uitroeiingskamp”. (zie bovenstaande beelden over de Gazastrook!!!!! Ik zou werkelijk ook in zo’n uitroeiingskamp willen zitten.)

Judaïsme en zionisme worden dikwijls met elkaar gelijkgesteld. In werkelijkheid is het zionisme de grootste vijand van Israël, van het joodse volk en van het judaïsme. Het zionisme is bovendien in intieme verbondenheid met Saoedi-Arabië de grootste bron van terrorisme in de wereld.

Het is werkelijk om te wenen. Eens weende Jezus over Jeruzalem omdat het hooghartig de weg naar vrede en heil afwees. Nu wenen vrome joden over het bittere lot van de Palestijnen omwille van de zionistische waanzin. “Bidt dan om vrede voor Jeruzalem”!

Pater Daniel weet kennelijk niet dat God Israël aan de Israëlieten/Joden zal geven voor EEUWIG EN ALTIJD!!! Het is alleen spijtig dat de landen die meewerken aan de verguizing van de Joden zullen gestraft worden door God en België werkt er goed aan mee!!!

Israël of Palestina - van wie is het land nu eigenlijk? Uit: xandernieuws.punt.nl 12/10/2009

Geschiedenis in vogelvlucht 

Een korte reis door de annalen van de geschiedenis leert dat onafhankelijke archeologen en historici zowel het bestaan als de veroveringen van het 'volk Israël' tussen 1200 en 1000 v.C. bevestigen, alsmede ook het feit dat het land van de Joden in 587 v.C. bezet werd door de Babyloniërs (Perzen), en zij als volk in slavernij gevoerd werden. Na de Perzen kwamen de Grieken, vervolgens de Hasmoneeën en na hen de Romeinen. 

De Romeinen hadden het op een keer zó gehad met het Joodse verzet tegen hun bezetting, dat zij alles wat Joods was probeerden te vernietigen. Om die reden veranderden ze de naam van het gebied in 'Aelia Capitolina' en 'Israël' in 'Palestina'. Tussen 136 n.C. en 324 n.C. werden dan ook alle inwoners in het land 'Palestijnen' genoemd, zowel Grieken, Perzen als ook de Joden. 

Na de Romeinen werd het land in de loop der eeuwen veroverd door de Byzantijnen, de Kruisvaarders, de Mammelukken en de Ottomanen. Van 1917 tot 1948 had het Britse Rijk de controle over 'Palestina'. Tijdens hun heerschappij creëerden ze een speciale staat voor de Arabieren die we nu als 'Palestijnen' kennen: Jordanië. Vandaag de dag is 60% - 80% van de bevolking van Jordanië inderdaad Palestijns. Overigens werden de aldaar levende Arabieren, die afkomstig waren uit een groot aantal verschillende landen, vóór 1948 nooit aangeduid met 'Palestijnen' - die naam bestond nog helemaal niet. 'De Palestijnen' hebben dan ook geen enkele op schrift staande historie. 

Arabieren krijgen 87%, maar gaan niet akkoord

Na de Tweede Wereldoorlog ging de VN, de opvolger van de Volkerenbond, akkoord met de heroprichting van het thuisland van de Joden: Israël. De VN had besloten om alle volkenrechtelijke beslissingen van de toenmalige Volkerenbond volledig over te nemen, op één na, namelijk het al in 1922 genomen besluit om de Joden een groot thuisland terug te geven (gebaseerd op de Balfour Declaratie uit 1917), te weten zowel het huidige Israël als de Arabische staat Jordanië. Vanwege de al aanwezige bewoners besloot de VN om circa 87% van het totale gebied aan de Arabieren te geven, en slechts 13% aan de Joden. 

De Joden gingen akkoord met hun 13%, maar de Arabieren niet. Zij verwierpen het besluit van de internationale gemeenschap, en verklaarden het net opgerichte ministaatje Israël onmiddellijk massaal de oorlog. Ondanks het feit dat de Arabieren de VN-resoluties negeerden, greep niemand in. Tot verbazing van de hele wereld werd deze oorlog gewonnen door de Joden. Na de oorlog controleerde Egypte de Gazastrook en Jordanië Samaria en Judea, die pas vanaf dat moment de 'Westelijke Jordaanoever' werd genoemd. De enige landen ter wereld die de Jordaanse heerschappij over Judea en Samaria erkenden, waren Groot Brittannië en Pakistan. De rest van de wereld zag dit als een onrechtmatige bezetting. 

Wereld zwijgt bij Jordaanse bezetting Judea en Samaria

Tussen 1948 en de Zesdaagse oorlog van 1967 was er nog geen enkele sprake van een Palestijnse claim op Judea en Samaria, ondanks het feit dat Jordanië deze gebieden volgens internationaal recht bezet hield. In de kranten en nieuwsmedia uit die tijd zullen mensen dan ook vergeefs zoeken naar een Palestijnse roep om 'onafhankelijkheid' of naar internationale verontwaardiging vanwege de Jordaanse bezetting; die was er niet. Misschien omdat destijds nog algemeen bekend was dat Jordanië speciaal was opgericht voor de in Brits Palestina wonende Arabieren, die we nu kennen als de 'Palestijnen'? 

En waarom stonden noch Jordanië, noch Egypte, noch Syrië 'Palestijns zelfbestuur' toe in respectievelijk de 'Westbank' de 'Gazastrook' en de 'Golan hoogte', toen zij hier 19 jaar lang de controle over hadden? De Arabische Liga verbood zelfs officieel Palestijns zelfbestuur in deze gebieden, toen deze nog onder heerschappij van Arabieren stonden! 

Toen Israël in 1967 van alle kanten werd aangevallen en opnieuw moest vechten om te overleven - en wederom tot verbazing en frustratie van velen won, veranderde alles. Tijdens de oorlog ver- of heroverde (al naar gelang uw eigen positie in deze) de Joden Oost Jeruzalem inclusief de Tempelberg, en tevens het door Jordanië bezette Judea en Samaria. 

'Palestijnse Staat' pas uitgevonden ná oorlog in 1967

De Palestijnse Bevrijdingsorganisatie PLO, in 1964 opgericht met als doel de 'bevrijding' van héél Palestina (dus héél Israël), richtte pas NA de Israëlische herovering van Judea en Samaria in 1967 haar pijlen op dit gebied als zijnde 'bezet Palestijns territorium'. Dit, samen met de al eerder genoemde totale afwezigheid om de roep van een Palestijnse staat tussen '48 en '67, bewijst dat het de Palestijnen nooit werkelijk te doen was om de 'bevrijding' van de Westelijke Jordaanoever en de oprichting van een eigen land, maar enkel en alleen om het compleet verwijderen van alle Joden uit het hele, als Arabisch beschouwde gebied, een 'Jihad' of 'heilige oorlog', iets wat zij dan ook in hun statuten op schrift stelden als hun hoofddoel. 

Als de Palestijnen zich wérkelijk als een 'onafhankelijk' en 'apart' volk beschouwen, met een 'rijke historie' en 'recht' op een eigen land, waarom streefden ze dan nooit eerder naar een eigen staat in de gebieden, die destijds onder controle van de Arabieren stonden? Verder zijn claims dat de Palestijnen de in de Bijbel genoemde 'Filistijnen' als voorouders zouden hebben, door onafhankelijke historici al lang en breed volledig van de hand gewezen. Verreweg de meeste Arabieren die in Israël leven hebben hun oorsprong in de massale immigratie, die in de 19e en 20e eeuw plaatsvond vanuit Egypte, Syrië, Libanon en andere moslimlanden. 

Succesvolle Palestijnse leugenpropaganda verdraait de feiten

Na 1967 zijn de Palestijnen erin geslaagd om door hun voortdurende leugenpropaganda de Westerse opinie naar hun hand te zetten. Inmiddels zijn de meeste Westerlingen naïef gaan geloven dat Israël 'Palestina' bezet houdt, en dat de Israëli's de oorzaak zijn van alle ellende. Daarbij houden verreweg de meesten van hen er een eigenaardige dubbele standaard op na. Zo worden de armoede en slechte levensomstandigheden op de Gazastrook geheel geweten aan het feit dat Israël de grenzen vrijwel gesloten houdt. Hierbij wordt gemakshalve vergeten dat de Gazastrook óók aan het Arabische 'broeder'volk Egypte grenst, maar daar hoor je nooit iemand over. 

Een andere dubbele standaard is het feit dat er moord en brand geschreeuwd wordt over de Joodse 'nederzettingen' in Judea en Samaria, en stemt men in met de Palestijnse eis zoveel mogelijk van deze Joden, het liefste allemaal, moeten vertrekken. Tegelijkertijd wordt van Israël wél verwacht dat het 3 miljoen zogenaamde Palestijnse 'vluchtelingen' in het land opneemt! Naast het feit dat er in 1948 slechts 600.000 Arabische vluchtelingen waren, én de ook door de Palestijnse voorman Mahmoud Abbas toegegeven waarheid dat de meesten van hen vrijwillig zijn vertrokken, werden er in diezelfde periode 800.000 Joden uit de Arabische landen verjaagd, met verplichte achterlating van al hun bezittingen. Maar ook dat wordt gemakshalve maar even 'vergeten'. 

Kennelijk telt het voor de internationale gemeenschap niet dat alleen in Israël zo'n 1 miljoen Arabieren in vrijheid mogen leven en werken. De Palestijnen hebben daarentegen verklaard dat in hun toekomstige eigen staat Joden en Christenen niet dezelfde rechten als de Islamitische Arabieren zullen krijgen, maar ook dat is kennelijk geen enkel bezwaar - net zomin als het feit dat op de recente Palestijnse conventie in Ramallah herhaald werd dat er nooit ingestemd zou worden met het bestaan van Israël als thuisland van de Joden, en dat het einddoel -ondanks de ooit gedane belofte in 'Oslo'- nog steeds is: de volledige 'bevrijding' van 'Palestina' van álle Joden. 

Het is op zijn zachtst gezegd ironisch dat de Staat Israël moet vragen om erkenning door een niet-bestaande en zelfs nooit eerder bestaand hebbende staat genaamd 'Palestina'. Het is ronduit krankzinnig dat de wereld klaarblijkelijk verwacht dat Israël miljoenen 'Palestijnen' in het land toelaat, die hardnekkig weigeren om het bestaansrecht van de aldaar levende Joden te erkennen. Niet voor niets hebben de Palestijnen tot drie keer toe (1948, Oslo en Camp David) een eigen staat afgewezen, want zij willen, zoals Arafat het destijds voor de microfoons verklaarde, 'alles'. 

Haat tegen Israël en Joden heeft religieus motief

De verblinding van de wereld voor de werkelijke feiten heeft, naast het succes van de anti-Israëlische, 'anti-Zionistische', Islamo-fascitische en neo-Nazistische leugenpropaganda, te maken met het feit dat men weigert in te zien dat het hier niet om een territoriaal, maar om een religieus conflict gaat, nog even los van 'Dar al Islam' - het Islamitische begrip dat al het land dat ooit Islamitisch is geweest, voor altijd en eeuwig in het bezit van moslims moet blijven. De meeste wereldbewoners en met name de Europeanen negeren doelbewust de ernst waarmee de oproep in de Koran om iedere Jood te doden, waar deze ook maar te vinden is, opgevolgd wordt. Ook blijven ze gemakzuchtig onverschillig voor de met name in Iran bloedserieus genomen Islamitische eindtijdverwachting, die er vanuit gaat dat de Islamitische messias, de Mahdi, pas zal komen als éérst alle Joden zijn uitgeroeid. 

Theoretisch gezien is er een eenvoudige manier om vrede te bereiken in het Midden Oosten: De Arabische landen moeten erkennen, dat het hen na drie oorlogen, twee intifada's en een al jaren aan de gang zijnde 'oorlog op afstand' door Iran nog steeds niet gelukt is om Israël te verslaan. 

Laten ze accepteren dat dat kleine staatje aan de Middellandse Zee, een nietig reepje land vergeleken met hun eigen, uitgestrekte gebied, aan de Joden toebehoort. Daarbij is het niet meer dan eerlijk om het zogenaamde 'vluchtelingenprobleem' te schrappen, aangezien er 200.000 méér Joden uit hun huizen in de Arabische landen werden verdreven dan Palestijnen uit het pas opgerichte Israël - waarbij de meeste Palestijnen ook nog eens vrijwillig vertrokken. 

Israël met hoofdstad Jeruzalem onomkeerbaar feit

Daarnaast is het in historisch opzicht niet meer dan logisch dat de Palestijnen hun belachelijke claim op Jeruzalem opgeven. Vóór 1948 waren de Rotskoepel- en Al Aqsa moskee van vrijwel geen enkel belang in de Islamitische wereld. Ze werden zó weinig bezocht, dat het Tempelplein vol stond met onkruid. Niet vreemd als bedacht wordt, dat de stad Jeruzalem niet éénmaal in de Koran wordt genoemd, maar door de hele geschiedenis heen altijd wél de belangrijkste heilige plaats van de Joden is geweest. 

Ook wat betreft de historie van Jeruzalem veranderen de Palestijnen de geschiedenisboeken, door bijvoorbeeld te beweren dat de beide Joodse Tempels nooit hebben bestaan. Voor hen telt alleen het effect dat hun herhaaldelijke leugens op de internationale opinie hebben, waarbij ze er helaas terecht op rekenen dat de meesten niet weten dat vóor 1948 het eeuwenoude Joodse karakter van Jeruzalem alsmede het bestaan van de Joodse Tempels ook in de Islam erkende en onomstreden feiten waren.

Zowel in historisch als volkenrechtelijk opzicht is de Joodse staat Israël met Jeruzalem als hoofdstad een voldongen feit, dat nooit meer ongedaan kan en zal worden gemaakt. Van niet één land en volk kan redelijkerwijs verwacht worden zijn grenzen open te stellen voor een ander volk, dat primair als doel heeft om desnoods met geweld het land over te nemen en de bewoners te verjagen. Vreemd genoeg wordt dit echter wél van Israël verwacht; meer nog, Israël mag zich, getuige de internationale veroordelingen, niet eens verdedigen tegen openlijke agressie en terrorisme. 

De begrijpelijke, maar naïeve suggestie van sommige Westerlingen dat er dan maar één staat moet komen waarin beide volken vreedzaam met elkaar samenleven is mede daarom een non-optie, aangezien de Palestijnen nooit blijk hebben gegeven dit te willen en totaal niet geïnteresseerd zijn in 'democratie' en 'vrije rechten', getuige bijvoorbeeld hun keus om zich te laten regeren door de Islamitische terreurbeweging Hamas. Het al eerder genoemde feit dat 1 miljoen Arabieren in vrede in Israël kunnen wonen en werken bewijst, dat de Joden en Israëli's wél in vrede kunnen en willen samenleven. 

Eén gezamelijke staat, bijvoorbeeld 'Isralestine', betekent niets anders dan pure zelfmoord voor de Joden, en zal dan ook door geen enkele Israëlische regering ook maar één seconde overwogen worden.  

Herstel en toekomst Israël al duizenden jaren geleden voorzegd

Hoe het ook zal gaan, de duizenden jaren oude strijd tussen de nakomelingen van Izaäk en Ishmaël zal mogelijk binnenkort tot een geforceerd einde komen, als er een afgedwongen vredesverdrag zal worden gesloten. Als het echter exact volgens de Bijbelse profetiën zal blijven gaan, zal deze vrede echter van zeer korte duur zijn, waarna letterlijk de hel zal losbreken, en er een allesvernietigende strijd zal losbarsten waarin de hele wereld betrokken zal worden. 

Volgens diezelfde Bijbel zal God alle landen en volken, die zich tegen Jeruzalem en Israël hebben gekeerd, uitermate zwaar straffen met de vreselijkste plagen. Je kunt dit totale onzin vinden, maar het blijft een onmiskenbaar feit dat het verreweg meest getergde, zwartgemaakte en vervolgde volk ter wereld, de Joden, volgens dezelfde duizenden jaren oude profetiën zijn teruggekeerd naar hun eigen land, en tegen alle logica in al 61 jaar stand weten te houden tegen een enorme overmacht. Niet dankzij de VS, zoals velen beweren, aangezien er nog nooit één Amerikaanse soldaat een kogel heeft afgevuurd ten bate van Israël, en ook de Amerikaanse militaire leveranties aan de Arabieren die aan Israël overtreffen. Sterker nog, het is juist de VS geweest die Israël keer op keer heeft weerhouden om definitief af te rekenen met Amerika's rijke olievazallen en hun terreurvriendjes. 

Met name in het Westen worden de ogen gesloten voor de religieuze dimensie, die echter al duizenden jaren het hart vormt van het conflict tussen de Arabieren en de Joden. Zolang dit niet wordt ingezien zullen de meeste Europeanen de leugens van de anti-Israëlische media blijven slikken, en blind en zonder enig inzicht blijven denken dat als de Palestijnen nu maar hun eigen staat krijgen, alle problemen zullen zijn opgelost. 

De waarschijnlijk al zeer nabij zijnde toekomst zal naar mijn stellige overtuiging gaan uitwijzen, hoe gruwelijk deze vergissing geweest zal blijken te zijn. 

De joodse staat is agressief, driftig en gevaarlijk van 10/12/2017 (www.katholiekforum.net)

Pater Daniel over Judaïsme en zionisme

In het judaïsme ligt de bron van ons christelijk geloof. Aan het joodse volk heeft God zich geopenbaard als de ene ware God voor de hele mensenfamilie. Hij beloofde het heil voor de mensheid langs dit volk. En inderdaad, in dit volk is Jezus geboren als de lang verwachte Messias van Israël, als de Zoon van God en als de Redder van de wereld. Hij heeft alle beloften, aan Israël gedaan, vervuld. Het joodse volk noemt zijn heilige geschriften Tanach (afkorting voor Torah, Profeten en Geschriften). Wij noemen ze het Oude Testament of de geschriften van het Eerste Verbond. Met Jezus, de apostelen en eerste christenen, die joden waren, begint het Nieuwe Testament met de Kerk. Welnu, het Nieuwe Testament is geheel (soms verborgen en mysterievol) vervat in het Oude Testament en het Oude Testament komt tot volle ontplooiing in het Nieuwe Testament. Het is een van de goede ontwikkelingen van onze tijd dat steeds meer christenen de joodse wortels van hun geloof ontdekken of herontdekken en dat steeds meer joden als messiaanse joden Jezus als hun Messias erkennen.

Zoals vele anderen ontdekte ik lang geleden reeds de rijkdom van het joodse geloof en begreep dat een vernieuwing van het christelijk leven best gebeurt vanuit de wortels. Ik was geboeid door het Oude Testament in zijn oorspronkelijke Hebreeuwse taal, die duidelijk ook aan de basis heeft gelegen van het Nieuwe Testament. Jezus, Maria, de apostelen en de eerste Kerk bestuderen vanuit hun authentieke joodse achtergrond, leverde boeiende perspectieven op. Bovendien werd de ontdekking van de wereldwijde oecumenische beweging “Op weg naar het Twee concilie van Jeruzalem” een nieuwe fase in mijn leven. Zoals de apostelen (joden) eens de gelovigen uit de volken (heidenen) in de geloofsgemeenschap opnamen en hen toelieten hun eigenheid te bewaren (en dus niet eerst jood moesten worden om in Jezus te kunnen geloven, levendig beschreven in Handelingen 15, het “eerste concilie van Jeruzalem”), zo wordt het nu hoogtijd dat de gelovigen uit de volken, de christenen in omgekeerde richting de (messiaanse) joden verwelkomen en hen aansporen om hun joodse eigenheid (die van Jezus, Maria en de apostelen!) ten volle te bewaren en te ontwikkelen, wat eeuwenlang radicaal verhinderd werd. Hierdoor kan de eenheid in verscheidenheid van de Kerk hersteld worden: één Kerk met gelovigen uit de joden en uit de volken. Tegelijk ontdekte ik hierbij de grote betekenis van Antiochië. Van hieruit verspreidde de apostel Paulus het geloof in Jezus over de toenmalige wereld. Terug naar Jeruzalem langs Antiochië. Uiteindelijk kwam ik terecht in de gemeenschap van Mar Yakub, die de gemeenschap is van de “eenheid van Antiochië”.

Ik vond het vanzelfsprekend dat iedere negatieve opmerking over het joodse volk of Israël als antisemitisme moest bestempeld worden. Dat werd trouwens in de openbare opinie ruim aanvaard en regelmatig uitgesproken. Eenmaal in Syrië ontdekte ik een geheel andere kant van “Israël”, die ik aanvankelijk niet wilde of kon zien. Ik dacht dat een negatieve houding tegenover het feitelijk handelen van Israël op een misverstand, op een complot of op een tekort aan Bijbels geloof beruste. Later begreep ik dat juist de zionisten de meesters bij uitstek zijn van de manipulatie. Na bijna zeven jaar oorlog hebben we onze gebuur leren kennen als een agressief, driftig en gevaarlijk manneke (vraag het nu maar aan de slachtoffers in Damascus die zopas gebombardeerd werden door een Israëlisch gevechtsvliegtuig!), geobsedeerd door een zuiver joodse staat waaruit alle niet-joden verdreven worden, gedood, onderdrukt of onteigend. En deze staat wordt brutaal en illegaal steeds verder uitgebreid door een onmenselijke behandeling van het Palestijnse volk. Dit zionistisch regime is tot de tanden toe gewapend (drievoudige atoommacht, in het bezit van chemische én biologische wapens), wordt gesteund door de VS, EU, NAVO en golfstaten, is de beste vriend van de fanatiekste terroristen en meteen de grote oorzaak van de ontwrichting van het Midden-Oosten, stralend internationale regels en een hele reeks resoluties van de UNO Veiligheidsraad al decennia lang afwijzend zonder enig gevolg, maar… de kruik gaat zolang te water tot ze breekt.

De zionisten reageren op de uitdagingen die de Palestijnen die altijd de arme slachtoffers uithangen. Ze ondergraven steeds de Joodse staat, die nota bene de Palestijnse gebieden recht op zelfbestuur heeft gegeven. De daden van de zionisten zijn niet allemaal goed te praten, maar een 2 staten stelsel is een goede oplossing in dit geval. Israël heeft de meest onherbergzame gebieden gekregen en de Palestijnen de meest vruchtbare. En dan is er nog geharrewar. De Joden zijn spijtig genoeg verdeeld over de staat Israël en dit is hun zwakke plek. Het grondgebied en nog veel, veel groter is hun erfenis. De ideale Jood zou een mengeling moeten zijn van een zionist en een vreedzame Jood.

De Palestijnen zijn voor God niet anders dan de inwoners die vόόr de Israëlieten het land Kanaän bewoonden. Het waren afgodendienaars die hun eigen kinderen aan Moloch offerden. Wat is het verschil met de Palestijnen die hun eigen kinderen zelfmoord-terrorist laten worden? Uiteindelijk zullen alle Palestijnen en andere moslims door God zelf uit Israël worden verdreven. God is enorm gevoelig voor wat het grondgebied van Israël betreft. Het wordt tijd dat de Palestijnen en andere moslims het plan van God onder ogen zien. ALLE JODEN VAN OVER DE HELE WERELD ZULLEN TERUG IN EEN GROOT-ISRAEL KOMEN WONEN DAT DOOR GOD ZAL INGESTELD WORDEN. HET IS BELOOFD DOOR GOD EN ZAL ZO UITGEVOERD WORDEN!!!

Eén van de acties van de Palestijnen (wikipedia):

Het bloedbad van München speelde zich af tijdens de Olympische Zomerspelen 1972 die in de Duitse stad München werden gehouden.

Elf atleten en officials van de Israëlische ploeg werden in de nacht van 4 op 5 september gegijzeld in hun appartement in het olympisch dorp door leden van de Palestijnse terreurbeweging Zwarte September. Uiteindelijk vonden alle elf Israëliërs en een Duitse politieman de dood. Tijdens de pogingen de atleten te redden vonden vijf van de acht gijzelnemers eveneens de dood. De drie gijzelnemers die het bloedbad overleefden werden later door Duitsland vrijgelaten, na de kaping van een vliegtuig van Lufthansa.

De Israëlische atleten waren na een avondje stappen, waarbij ze een voorstelling van Fiddler on the Roof hadden bezocht, teruggekeerd in hun appartement. Rond half vijf, toen de atleten al lagen te slapen, drongen de acht terroristen van de terreurbeweging Zwarte September het appartement binnen met behulp van gestolen sleutels. Ze droegen zwarte pakken en hadden geweren en granaten bij zich.

Worstelscheidsrechter Yossef Gutfreund hoorde een vreemd geluid bij de deur van het appartement en toen hij poolshoogte ging nemen zag hij de deur opengaan en de gemaskerde mannen binnendringen. Hij schreeuwde Hevre tistalku! (Jongens, wegwezen hier!) en gooide zijn volle gewicht van ongeveer 135 kilogram tegen de deur aan om de mannen tegen te houden. Tijdens alle commotie konden trainer Tuvia Sokolovsky en snelwandelaar Shaul Ladany vluchten en konden vier andere atleten, plus de twee teamdoktoren en de chef-de-mission Shmuel Lalkin zich verstoppen. Worstelcoach Moshe Weinberg viel de gijzelnemers aan toen de gijzelaars een voor een bij elkaar werden gezet. Hierdoor kon worstelaar Gad Tsobari ontsnappen. Weinberg wist een van de gijzelnemers bewusteloos te slaan en kon een ander met een fruitmesje in het lichaam steken, alvorens hij werd doodgeschoten. Gewichtheffer Yossef Romano verwondde eveneens een van de gijzelnemers, maar werd op zijn beurt eveneens doodgeschoten.

Op dat moment waren er nog negen levende gijzelaars, Yossef Gutfreund, de in de VS geboren gewichtheffer David Berger, worstelaar Mark Slavin, jurylid gewichtheffen Yacov Springer, gewichtheffer Ze’ev Friedman, atletiekcoach Amitzur Shapira, worstelaar Eliezer Halfin, schiettrainer Kehat Shorr en schermtrainer Andre Spitzer. De gijzelnemers waren Luttif Afif (de leider), Yusuf Nazzal, Afif Ahmed Hamid, Khalid Jawad, Ahmed Chic Thaa, Mohammed Safady, Adnan Al-Gashey en zijn reeds genoemde neef Jamal Al-Gashey. Afif, Nazzal en ten minste een van de anderen werkten op verschillende locaties binnen het olympisch dorp en konden zodoende poolshoogte nemen in het dorp. Een Uruguayaanse atleet (met wie de Israëliërs samen met de delegatie van Hong Kong het appartement deelden) verklaarde achteraf dat hij Nazzal minder dan 24 uur voor de bewuste aanval nog in het appartement had gezien, maar omdat Nazzal een werknemer was vond hij het niet vreemd dat de man daar aanwezig was. De delegaties van Uruguay en Hongkong mochten tijdens de gijzeling het appartement verlaten.

Eisen : De gijzelnemers eisten de vrijlating en vrije aftocht naar Egypte van 234 Palestijnen en niet-Arabieren uit de Israëlische gevangenis alsmede de vrijlating van Andreas Baader en Ulrike Meinhof, de leiders van de Rote Armee Fraktion, uit de Duitse gevangenis. Nadat de minister-president van Israël, Golda Meϊr, had aangegeven niet op de eisen van de gijzelnemers in te zullen gaan restte alleen een gewapend ingrijpen.

Hoe Joodse gelovigen zionisten werden – Peter Drucker 29/4/2003

Orthodoxe gelovigen staan vandaag de dag in Israël te boek staan als rechts en militaristisch. De bekende Israëlische vredesactivist en revolutionair-socialist, Michel Warshawski, stelt dat dat niet altijd zo is geweest. Hij benadrukt dat de vreedzame orthodoxe joden in de staat Israël veranderden en fanatieker werden.
Warshawski werd aan de Franse-Duitse grens geboren en woont in Jeruzalem op de grens tussen Israëliërs en Palestijnen, maar ook op de grens tussen gelovige en niet-gelovige joden.

Warshawski weet uit eigen ervaring – zijn vader was hoofdrabbijn van het Franse Straatsburg - dat gelovige joden heel lang niet tot de meest enthousiaste zionisten behoorden. Toen hij als zestienjarige naar Jeruzalem verhuisde, kwam hij om de Talmoed te bestuderen in de heilige stad, die zich toevallig in de staat Israël bevond. Het echte Israël was voor hem Tel Aviv, een moderne, wereldlijke, zonovergoten stad waar hij zich niet thuis voelde.
‘In de jaren zestig’, zo herinnert hij zich in zijn memoires ‘Sur la frontière’ (Op de Grens), ‘betekende een gelovige jood zijn - er als een gelovige jood uitzien - dat je nog geen waarachtige Israëliër was.’ In 1966 en 1967 zag hij in de orthodoxe wijk Mea Shearim nog orthodoxe joden de Israëlische vlag verbranden. Voor een deel van de orthodoxen was en is de stichting van een ‘joodse staat’ vóór de komst van de Messias een afgrijselijke vorm van ketterij. Ook het vechten voor een staat past niet bij de joodse religieuze traditie – religieuze studenten zijn in Israël nog steeds vrijgesteld van de dienstplicht.

Hoe komt het dan dat orthodoxe gelovigen vandaag de dag in Israël te boek staan als rechts en militaristisch? Volgens Warshawski was dat om te beginnen een wapenfeit van de eerste premier van Israël, David Ben Gurion, van de seculiere Arbeiderspartij. Ben Gurion moedigde de enige religieus-zionistische partij van zijn tijd, de Mizrahi, aan en nam haar in zijn regeringen op. Eigenlijk was Mizrahi volgens Warshawski een ‘aanhangsel’ van de Arbeiderspartij. De meeste orthodoxen bleven de Mizrahi (die nu deel uitmaakt van de regering Sharon) zien als een verraderspartij.

Dit alles begon te veranderen na de Israëlische overwinning in de oorlog van 1967. Veel joodse heilige plaatsen lagen in de veroverde gebieden; opeens mochten gelovigen ze bezoeken. In de jaren zeventig nam de messianistische Gush Emunim een voortrekkersrol bij de nederzettingspolitiek – aangemoedigd of tenminste gedoogd door de Arbeiderspartij-regeringen - en natuurlijk kwamen de kolonisten en hun medestanders in toenemende mate met de Palestijnen in conflict.
De overwinning van de rechtse Likud in 1977 deed de gelovigen verder naar rechts opschuiven. Vanaf dat moment spelen de orthodoxen steeds meer een sleutelrol in de concurrentie tussen Likud en de Arbeiderspartij, waarin de twee kanten steeds tegen elkaar opbieden in het geven van financiële steun aan religieuze scholen en instellingen en ook steeds meer concessies doen aan de orthodoxen op het vlak van de wetgeving. De Arbeiderspartij minachtte en gebruikte de gelovigen; Likud was en is bereid ze verregaand te paaien.

Oosters
Ook de etnische tegenstellingen onder joden in Israël spelen een rol. Hoewel zelf een Ashkenazi, lid van de minderheid van Europese oorsprong die het in Israël nog steeds voor het zeggen heeft, voelde Warshawski zich al als jongen aangetrokken tot de joden van Oosterse afkomst die als vluchtelingen uit Algerije naar Straatsburg waren gekomen. Hij vond ze spontaner, natuurlijker, aardiger.
Ondertussen maakte hij zich kwaad over de extreem neerbuigende houding die Ashkenazim in Israël hebben tegenover hun Oosterse joodse landgenoten (de zogenoemde Mizrahim). Dat de Ashkenazim per definitie vreedzamer zijn dan de Mizrahim, gelooft hij voor geen cent. Hij contrasteert de beelden van de vrede die een Ashkenazi en een Oosterse kennis er op na hielden, meteen na de Oslo-akkoorden. Voor de Ashkenazische journalist Amnon Dankner betekende de vrede dat hij tijdens vakanties zonder oponthoud naar Florence door kon rijden. Voor de oudere, gelovige, minder goed opgeleid Iraakse jood Shemesh, betekende het dat hij zijn geboortestad Bagdad weer eens terug zou kunnen zien.

Voor de seculiere links-liberalen van Vrede Nu!, zo concludeert Warshawksi, betekende ‘de vrede’ niet dat ze ook maar iets met het Midden-Oosten te maken wilde hebben. Integendeel, ze maakten nauwelijks bezwaar toen premier Barak ’de vrede’ bezegelde door de Palestijnen op te sluiten achter steeds hogere schuttingen en wegblokkades – een wurgbeleid waardoor het vredesproces gedoemd was te mislukken.

De muur uit: www.intal.be

de muur

In juli 2002 begon Israël met de bouw van een muur op de Westelijke Jordaanoever. De muur wordt gebouwd om verschillende redenen. Zo wil de Israëlische overheid de Palestijnen verhinderen om op Israëlisch grondgebied te komen en sluit het duizenden Palestijnen die in Jeruzalem wonen uit. Met de muur wil Israël ook zijn kolonies in de Westelijke Jordaanoever annexeren. 
De eerste reden, zogenaamd uit veiligheidsoverwegingen is weinig geloofwaardig, aangezien de muur is opgetrokken in de bezette gebieden waardoor talloze Palestijnen uit de Westelijke Jordaanoever zich nu aan de Israëlische kant van de muur bevinden.

De Israëlische muur rond Jeruzalem is 168 km lang en omzoomt de belangrijkste kolonies van de Westelijke Jordaanoever die rond de stad gebouwd werden, met name Ma'ale Adumim, Gush Etzion, Gilo en Psigat Ze'ev.

Wijk in München bouwt 4 meter hoge muur ter bescherming tegen migranten uit: xandernieuws.punt.nl 8/11/2016
Deze muur, hoger dan de beroemde in Berlijn, moet de inwoners gaan beschermen tegen migranten.

Bewoners van de wijk Neuperlach Süd in München hebben via de rechter de bouw van een 4 meter hoge muur afgedwongen die hen gaat beschermen tegen een AZC waar jonge moslimmigranten worden opgenomen. De belangrijkste reden is de in het hele land geëxplodeerde criminaliteit begaan door migranten. Misschien dat door deze muur meer Duitsers wat begrip beginnen te krijgen voor de muur- en hekwerken die Israël moest bouwen om zijn inwoners te beschermen tegen Palestijnse terroristen en misdadigers.

De bewoners van de wijk zijn tevens bang dat hun huizen minder waard worden als het AZC er voor langere tijd zal blijven. De muur wordt bijna 4 meter hoog en is daarmee hoger dan de beroemde Muur die Oost en West Berlijn van elkaar scheidde. Bondskanselier Angela Merkel wees vorig jaar nog op de Berlijnse Muur als argument tegen het sluiten van de grenzen om de massa immigratie tegen te houden, zoals de meeste Duitsers wensen.

18-12-2017 om 00:42 geschreven door claudia  

De toepassing voor deze tijd

Dit is het, wat de brandende braamstruik ons vertelt.

Israël is het volk, dat nog steeds belaagd wordt en buiten de eigen staat nog steeds vervolgd wordt. Maar alle eeuwen door is het op wonderlijke wijze in stand gehouden.

Eerst riep God Mozes, en na een korte tijd, waarin God plagen en oordelen over Egypte liet komen, werd het gehele volk Israël bevrijd om naar hun eigen land te gaan en dit in bezit te nemen.

Dan lezen wij, dat er toen geen hoef achterbleef in Egypte.

Ex 10:26 Ook ons vee moet mee: geen hoef mag hier blijven. Wat wij Jahwe, onze God gaan aanbieden, moet uit ons eigen bezit komen. En voor wij ter plaatse zijn weten wij nog niet wat wij Jahwe moeten aanbieden.'

Ik vraag mij af, hoeveel lezers zich realiseren dat wij momenteel staan voor een profetische herhaling van deze gebeurtenis in de woestijn.

Egypte is het type van de volken die Israël vervolgen. Maar God had Zijn volk niet vergeten. Hij riep Zijn knecht Mozes. Mozes is in deze geschiedenis het type van de grote Bevrijder, Israëls Messias, die wij kennen als de Heer Jezus. Deze Bevrijder was groter dan Mozes, de woestijnleider. Spoedig zal Jezus wederkomen als Messias van Israël en zal Hij de profetieën die nog op vervulling wachten, vervullen. Dan zal Hij de beloften aan Abraham gegeven, waar maken. De Messias zal Zijn volk opnieuw uit de slavenhuizen der moderne volken halen en hen allen in hun eigen land brengen.

Profetisch gezien staan wij vlak voor dat moment.

De jaren van slavernij zijn voor Israël, voor zover zij nog niet in eigen land zijn, spoedig voorbij.

Eerst zal de brandende braamstruik een geweldige hitte verspreiden, doch slechts voor een korte tijd. Dat is de tijd van Jakobs benauwdheid, die in de Bijbel “grote verdrukking” en “de dag van Jahweh” genoemd wordt. Na die periode van grote verdrukking, die de laatste vuurgloed van de brandende braamstruik zal zijn, zal hun “Mozes”, hun Messias, de Heer Jezus terugkeren. Christus zal komen om Zijn bruid, de Restkerk tot Zich te nemen, zoals Mozes een heidense bruid in de woestijn tot zich nam, terwijl Israël nog in slavernij in Egypte verkeerde. Christus zal de verdrukkers en vijanden van Israël afdoende straffen. Daarna zal Hij alle Israëlieten in het land hunner vaderen brengen, het land, waarvan wij de herrijzenis hebben meegemaakt. Dit alles zal zijn volgens het onfeilbare Woord Gods, zoals beschreven staat in Jeremia 23:

Jer 23:6 Dan wordt Juda bevrijd, leeft Israël veilig. Dit is de naam die men het geeft: `Jahwe, onze gerechtigheid.'  

Wij zien het politieke Israël als een soevereine natie gevestigd in het land. Wij geloven, dat wij bijna het eind van Israëls gaan door de vuurgloed der verdrukking, haat en vijandschap hebben bereikt en daarmee tevens het eind van deze periode uit de wereldgeschiedenis.

De vraag “Wie heeft recht op het land Israël?” kan vanuit de Bijbel alleen maar beantwoord worden met: “De nakomelingen van Abraham in de lijn van Isaak”, d.w.z. het volk Israël. God heeft het land aan dit volk beloofd, door de eeuwen heen voor hen gereserveerd en God zal het in de toekomst in al zijn uitgebreidheid, zoals God dit beloofd had, aan hen geven. Terwijl het broedervolk Ismaël dan zeker in vrijheid in datzelfde gebied zal wonen, zal Isaak, Israël de rechtmatige eigenaar van het land zijn. Dat is de wil van God, zo blijkt uit de Bijbel. Op een dag (welke?) zal de bazuin klinken en zal Christus terugkeren om Zijn Gemeente tot Zich te nemen en Zijn bemoeienis met Israël, zal Hij opnieuw zichtbaar maken door het volk tot een volledig herstel te brengen. Met het oog op deze komende gebeurtenissen, is de volgende vraag van zeer groot belang:

“Bent u klaar om uw Heer te ontmoeten?”

 Spoedig zal het te laat zijn. “Heden, zo gij Zijn stem hoort, verhardt u niet”

Hoofdstuk 5 – Typen uit het Oude Testament

Dat het volk Israël als een soevereine, politieke staat in het land Palestina woont, is het grootste internationale wonder van de hele wereldhistorie. In het jaar 1948 werd een volk, dat gedurende 2000 jaar onder alle naties der wereld verstrooid was geweest, plotseling opnieuw geboren, om zijn plaats onder de volken der aarde in te nemen.

Waarschijnlijk realiseren slechts zeer weinigen zich van welk een belang deze gebeurtenis is.

Alles was duizenden jaren tevoren voorzegd en geprofeteerd tot in de kleinste bijzonderheden. De Bijbel is vol van profetieën, die heenwijzen naar deze betekenisvolle gebeurtenis. In Jeremia 23, dat honderden jaren vóór Christus’ geboorte geschreven werd, lezen wij:

Jer 23:7-8 Eens komt de tijd godsspraak van Jahwe -, dat men niet meer zegt: `Zowaar Jahwe leeft, die de Israëlieten uit Egypte heeft geleid', maar: `Zowaar Jahwe leeft, die de nakomelingen van Israël heeft teruggebracht uit het noorden, uit alle landen waarheen Hij hen had verdreven. Op hun eigen grond zullen zij weer wonen.'

Niemand, behalve degenen die volkomen verblind zijn door traditie en vooroordeel, behoort het te ontgaan, dat het bestaan van de staat Israël in Palestina, het begin is van de letterlijke vervulling van deze profetische woorden, die door God 2500 jaar geleden gesproken zijn.

Jacob, Rachel en Lea

In het Woord van God vinden wij honderden profetieën, die alle spreken over Israëls verlossing. Naast de duidelijke woorden van profetie bevat de Bijbel ook een aantal onmiskenbare beelden en typen van Gods plan met betrekking tot Zijn uitverkoren volk. In Jacob, de vader van de 12 stammen van Israël, hebben wij een duidelijk beeld van de geschiedenis van dit volk.

Jacob verliet het huis van zijn vader Isaak en ging wonen in een ver land, waar hij knecht werd bij een van zijn familieleden. Terwijl hij ver weg was van het huis van zijn vader, profiteerde een ander van hem. Hij werd opgelicht en schandelijk behandeld door zijn oom Laban. In dat vreemde land verwierf hij twee bruiden, Rachel en Lea. Rachel had hij het eerst lief gekregen, maar toen de tijd van de bruiloft kwam, werd zij hem onthouden en werd Lea zijn vrouw. Lea was vruchtbaar. Rachel bleef onvruchtbaar, totdat zij leerde de Heer aan te roepen en toen werd ook zij vruchtbaar en schonk het leven aan Jozef en Benjamin.

De toepassing

Let nu eens op de wijze waarop God in die tijd handelde. Jacob is hier een beeld van de Messias. Lea zouden wij een type van de Kerk kunnen noemen. Rachel is een beeld van het volk Israël. Zoals Jacobs liefde eerst naar Rachel uitging, hij haar verlangde zonder haar te krijgen, zo geschiedde het toen de Heer Jezus op aarde gekomen was. Als Messias kwam Hij eerst voor Israël. Zijn liefde ging eerst uit naar dit volk. Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem (toen) niet aangenomen (zie Johannes 1:11). Hij werd verworpen. Toen bleef, net als Rachel indertijd, Israël onvruchtbaar en werd veracht. De Kerk echter, als Lea indertijd, droeg veel vrucht. Aan miljoenen is sinds de Heer Jezus op aarde was het Evangelie gepredikt.

Israël, als Rachel-type, is een onvruchtbare wijnstok, terwijl de Kerk mee helpt Gods plan te vervullen. Doch Israël zal volgens de Bijbel eenmaal rijke vruchten voortbrengen, net zoals Rachel toch vruchtbaar werd. Er komt een tijd, dat ook zij vruchtbaar zal zijn en ‘Jozefs’ en ‘Benjamins’ zal baren, de geliefden, en de zonen van Gods eigen rechterhand.

Over dit toekomstige herstel van het volk Israël, over zijn vruchtbaarheid en over zijn heerschappij over de aarde spreekt Jesaja 54:

Jes 54:1 Jubel het uit, gij onvruchtbare, die nooit hebt gebaard, breek uit in jubel en juich, die geen weeën hebt gekend, want talrijker zijn de zonen van de verlaten vrouw, dan van haar, die een man heeft, zegt Jahwe.

En even verder lezen wij, hoe de Heer deze woorden spreekt:

Jes 54:5 Want Hij die u gemaakt heeft is uw man, Jahwe van de machten is zijn naam, en uw Verlosser is de Heilige van Israël, die de God van heel de aarde heet.

Het proces van dit herstel van het volk Israël is nu bezig. De vijgeboom is niet alleen gaan uitbotten, maar zit vol met bloesems van de beloften. Spoedig zal de Heer komen en haar uiteindelijke bevrijding voltooien. Deze bevrijding is glorieus voorzegd door de profeet Zefanja in de triomfantelijke woorden:

Sefanja 3:14, 17 Jubel, dochter Sion! Israël, juich! Verheug en verblijd u met heel uw hart, dochter Jeruzalem! JHWH, uw God, is binnen uw muren, een reddende held. Hij zal opgetogen zijn van blijdschap om u en zijn liefde opnieuw laten blijken. Luidkeels roept Hij zijn vreugde om u uit.

De geschiedenis van Jozef

Een ander heerlijk beeld van Gods grote plan met Israël is te vinden in de geschiedenis van Jozef, de zoon van Jacob.

Jozef was de meest geliefde zoon van zijn vader. Hij droeg een veelkleurig overkleed.

Zijn broers echter haatten hem, omdat hij hen van te voren vertelde wat er zou gebeuren en profeteerde over zijn verhoging die zou volgen. Hij vertelde hun over de dromen die hij had gehad, waarin al zijn broers zich voor hem neerbogen. Dit was te veel voor hen. Zij konden het niet aanvaarden dat hij zó over zichzelf sprak. Toen gebeurde het op een dag, dat zijn vader hem naar de broers stuurde om hun enige dingen te brengen.

Hij moest ook vragen hoe zij het maakten en de groeten overbrengen. Hij zocht hen op en vond hen in Dothan. In de naam van deze plaats vinden wij een afleiding van het woord “wet” terug, zodat wij de naam van deze stad kunnen vertalen als “Plaats der wet”.

De broers zagen hem aankomen en beraamden een plan om van hem af te komen. Zij grepen hem beet en smeten hem in een put. Toen Ismaëlitische kooplieden daar voorbijkwamen, verkochten zij hem voor 20 zilverstukken. Zij haalden hem uit de put. Hij werd naar Egypte gebracht, waar hij dienaar werd in het huis van Potifar.

Spoedig werden er valse beschuldigingen tegen hem ingebracht, waarop hij in de gevangenis werd geworpen. Uit die gevangenis kwam hij tot een hoge positie en werd verheven tot de rechterhand van de koning van Egypte. Hij werd de redder van Egypte, want hij zorgde ervoor, dat er tijdens de zevenjarige verschrikkelijke hongersnood voldoende voedsel was. Toen hij in Egypte onderkoning was, ontving hij een heidense bruid en werd vader van een gezin.

Tijdens die vreselijke hongersnood kwamen Jozefs broers om koren van hem te kopen. Ze werden bij hem gebracht en hij werd hun weldoener.

Jozef bracht zijn vader en broers in het land waar overvloed heerste en zij genoten daar van vrede en voorspoed.

Het antitype van Jozef

Ik ben er zeker van, dat u hebt opgemerkt, hoe al deze feiten uit Jozefs leven onmiskenbaar heenwijzen naar de Heer Jezus. Ook Hij was de geliefde Zoon van Zijn Vader. Op een dag zond Zijn Vader Hem, net als Jozef naar zijn broeders, die in het land van Dothan woonden, ONDER DE WET. Toen Zijn broeders Hem zagen, haatten zij Hem ook zonder oorzaak.

Zij geloofden niet, dat Hij was voor Wie Hij Zich uitgaf en zij verkochten Hem voor 30 zilverstukken.

Zij dachten, dat dit het einde was van de Heer Jezus, die groter was dan Jozef. Ook zij leverden Hem over in de handen van heidenen en namen Zijn boodschap niet aan. Hij werd vals beschuldigd.

Tenslotte werd Hij in de gevangenis, “de dood”, geworpen. Maar God bevrijdde Hem, wekte Hem uit de dood op en verhoogde Hem door Hem een plaats te geven aan de rechterhand van de Koning. En daar is Hij nu. Terwijl Hij daar is, verwerft Hij Zijn heidense bruid, de Gemeente. Spoedig zal Hij haar tot Zich roepen, opdat zij bij Hem zal zijn. Daarna zal de grootste hongersnood aller tijden de wereld teisteren; de grote verdrukking zal losbreken en Zijn broeders, het volk Israël, zal bedreigd worden met vernietiging. In hun wanhoop zullen zij zich wenden tot hun verworpen Broeder. Hij zal hen bevrijden en Zich met hen verzoenen. De profeet Zacharia beschrijft op een bijzondere manier, hoe dan onder tranen Israël tot de Messias zal komen, nadat Hij hen op een bijzondere wijze zal redden en beschutten. Als God dan Zijn Geest over Zijn volk zal uitstorten, zoals ook de andere profeten dit voorzegd hebben, en:

Zach 12:10 Maar over het huis van David en de bevolking van Jeruzalem zal Ik een geest van mededogen uitstorten, die hen tot bidden brengt. Dan zullen zij opzien naar hem, die zij doorstoken hebben, en over hem een rouwklacht houden, zoals men die houdt over de enige zoon; zij zullen om hem klagen, zoals men klaagt om de eerstgeborene. 

Israël zal Hem herkennen en Hem met waarachtig berouw aanvaarden.

Ook Mozes

Dezelfde overeenkomst vindt u in de geschiedenis van Mozes. Ook Mozes werd door zijn eigen volk verworpen, toen hij zich de eerste keer bij zijn broeders aanbood om hen te helpen. Men begreep hem niet en Mozes ging als een niet-erkende helper de wildernis in. Toen Mozes in de woestijn was, trouwde hij daar met een heidense bruid. Veertig jaar later keerde hij terug om hun bevrijder te worden.

Zo ook, net als Mozes, werd de Heer Jezus verworpen:

Joh 1:11 Hij kwam in het zijne, maar de zijnen aanvaardden Hem niet.

Maar als de door Israël verworpen Man is Hij nu bezig Zijn heidense bruid, de Kerk, bijeen te roepen om daarna terug te keren en Israëls Bevrijder te worden. Wat een prachtig beeld van Hem, van wie Mozes zei:

Deut 18:15, 18 Uit uw eigen broeders zal Jahwe uw God een profeet doen opstaan zoals ik dat ben, naar wie gij moet luisteren. Ik zal uit hun eigen broeders een profeet doen opstaan zoals gij dat zijt. Ik zal hem mijn woorden in de mond leggen en hij zal hun alles zeggen wat Ik hem opdraag.

Mozes leek op onze gezegende Heer. Niet gedurende 40 jaar, maar van eeuwigheid af was Hij in het paleis van de Koning der koningen en bereidde Hij Zich voor op Zijn grote werk. Toen Hij op een dag Zich openbaarde en tot de Zijnen kwam, verwierpen zij Hem.

Nu is Hij de Goede Herder van Zijn kleine kudde, de Kerk, terwijl Hij na de Grote Verdrukking Zijn bruid tot Zich zal roepen en de Bevrijder van Israël zal zijn om de Bruidegom van Zijn volk te worden.

Koning David

Wat wij hebben gezien in de profetische beelden van Jacob, Jozef en Mozes, vindt zijn hoogtepunt in de geschiedenis van Israëls grote koning, David, die in het bijzonder het type was van de Messias van Israël als de redder der wereld. David was gezalfd tot koning van Israël. Hoewel hij beschouwd werd als de minste van zijn broers werd hij niettemin “gezalfd met de vreugdeolie boven zijn medegenoten” (vgl. Psalm 45:8).

Hoewel hij Gods gezalfde was, werd ook hij in het begin niet door zijn volk erkend. In plaats van David regeerde Saul over Israël en ging David, Gods gezalfde, in ballingschap.

Toen hij in den vreemde als balling verkeerde, ontving hij ook een bruid. Tenslotte werd hij na de nederlaag van de valse koning Saul door zijn volk geaccepteerd. Hij werd hun grote koning. Onder zijn regering ving de grootste bloeitijd aan uit Israëls geschiedenis: het type van het Messiaanse Rijk, dat is het duizendjarig rijk, zoals Openbaring 20 het noemt, dat nog komen moet. U hebt natuurlijk reeds een afschaduwing herkend van de komende Verlosser. Ook Jezus werd verworpen toen Hij de eerste keer kwam.

Joh 1:11 Hij kwam in het zijne, maar de zijnen aanvaardden Hem niet. 

Als Verworpene verliet Hij hen, terwijl satan als “de god dezer eeuw” (2 Kor 4:4), getypeerd door koning Saul, heerste. Verworpen door Zijn eigen volk, is Hij nu bezig Zijn bruid bijeen te brengen, evenals Jakob, Jozef, Mozes en David hadden gedaan. Eén dezer dagen komt Hij weer met Zijn bruid, nadat Hij de god dezer eeuw heeft verslagen en in de poel des vuurs heeft geworpen. Dan zal Hij komen om als Koning te worden gekroond, en:

Psalm 72:8, 11 Heersen zal hij van zee tot zee, van de Stroom tot de einden der aarde; alle heersers brengen hem hulde, alle volken zijn hem onderhorig. 

Wat zegt de Koran ?

En toen Mozes tot zijn volk zeide: “O, mijn volk, herinner u God’s gunst aan u, toen Hij profeten onder u aanstelde en u koningen aanwees en Hij u gaf, wat Hij aan niemand onder de volkeren heeft gegeven.” “O, mijn volk, gaat het heilige land binnen dat God voor u heeft bestemd en keert het niet de rug toe, anders zult gij verliezers worden.” (Koran, soera 5, vers 20 en 21) uit: ejbron.wordpress.com

Hier blijkt nog eens dat men van Israël af moet blijven, anders komt Gods toorn over degenen die Israël verdelen, benadelen enz.

De 2 staten-oplossing van de VN (wikipedia) :

In de Tweede Wereldoorlog (1939-1945) werd in de Europese gebieden die door nazi-Duitsland waren bezet, twee derde van de Joodse bevolking (6 miljoen mensen) vermoord: de Holocaust. Door deze afschuwelijke gebeurtenis besloten overlevenden massaal uit Europa naar Palestina te emigreren in de hoop daar in een eigen onafhankelijke staat te kunnen wonen; hierbij kregen zij veel steun van de zich voor de massamoord verantwoordelijk voelende Westerse wereld die sympathiseerde met de slachtoffers. De Arabische inwoners van Palestina verzetten zich echter heftig omdat zij meenden dat er helemaal geen rekening werd gehouden met hun belangen en onafhankelijkheidswensen. De net opgerichte Verenigde Naties, die tot doel hadden toekomstige wereldconflicten zo vreedzaam mogelijk op te lossen, keurden op 30 november 1947 resolutie 181 goed (hoewel de meeste landen in het Midden-Oosten en Zuid-Azië tegenstemden). Resolutie 181, beter bekend als het Verdelingsplan van Palestina, voorzag in de oprichting van een Joodse en een Arabische staat na de beëindiging van het Brits mandaat over Palestina.

De Arabieren, die zich verraden voelden door het Westen, gingen daarop over tot geweld tegen de Joodse inwoners en de resterende Britse troepen, waardoor de Palestijnse Burgeroorlog van 1947-1948 uitbrak. De Arabische Liga herhaalde op 17 december 1947 dat zij het oneens was met de resolutie en dreigde in te grijpen. Groot-Brittannië liet weten dat het op 15 mei 1948 het mandaat zou opheffen en zijn troepen terugtrekken, en daarmee in feite de vredeshandhaving in de steek liet en een vrijbrief verstrekte aan de Joden en Arabieren om het onderling uit te vechten.

In de nacht van 14 op 15 mei 1948 verklaarde David Ben-Goerion de Joodse staat Israël onafhankelijk. De dagen daarop vielen Egypte, Irak, Libanon, Syrië en Transjordanië Israël aan, de Palestijnen in hun strijd bijstaand. De nieuwe internationale oorlog staat bekend als de Arabisch-Israëlische Oorlog van 1948, waarbij de vier Arabische landen en de Palestijnen werden verslagen door de door het Westen gesteunde Israëliërs, die het als hun onafhankelijkheidsoorlog beschouwden. Niet alleen dwong Israël zijn onafhankelijkheid af, het veroverde ook veel gebieden die volgens het VN-verdelingsplan bedoeld waren voor de op te richten Arabische staat. De resterende Arabische gebieden, vanaf dan bekend als de Gazastrook en de Westelijke Jordaanoever, stonden formeel onder het gezag van de zogeheten Palestijnse regering die de aanvallende Arabische Liga had opgericht in reactie op de Israëlische onafhankelijkheidsverklaring. De Palestijnse regering werd echter niet erkend door Transjordanië (dat tijdens de oorlog de Westelijke Jordaanoever had bezet en in 1950 annexeerde, waarop het zich hernoemde tot Jordanië) en niet-Arabische landen, en stond in feite onder bestuur van Egypte. Hierdoor bleef er geen land over voor de Palestijnen, die het nieuwe Israël massaal ontvluchtten naar de Westelijke Jordaanoever, Jordanië, Syrië, Libanon, Egypte, de Gazastrook of elders, waarmee het Palestijns vluchtelingenprobleem ontstond. Politiek gezien leek dit het einde te zijn van voor een Arabisch-Palestijnse staat nu er de facto een soort "driestatenoplossing" was ontstaan doordat Jordanië en Egypte de Palestijnse Gebieden hadden ingelijfd.

Degenen die de staat Israël erkennen.

Degenen die Palestina erkennen.

De vooroordelen (www.israel-palestina.info):

De Israëli’s worden regelmatig afgeschilderd als wrede, racistische bezetters, die een zo groot mogelijk gebied willen annexeren, aan etnische zuiveringen doen en een Apartheidsbeleid voeren; ze zouden arrogant zijn, zich verheven voelen boven het internationaal recht en alle kritiek afdoen als antisemitisme. Zij worden ook afgeschilderd als getraumatiseerde slachtoffers van millennia van vervolging, culminerend in de Holocaust, die zich nu verschansen achter torenhoge muren in een modern Joods getto, en anderen aandoen wat henzelf werd aangedaan.

De Palestijnen worden vaak beschouwd als zielige, weerloze slachtoffers van onteigening en verdrijving, die de prijs voor de Holocaust moeten betalen, en uit wanhoop hun laatste middel tot verzet in het geweld zoeken; ze worden anderzijds gezien als achterlijke godsdienstfanaten met een doodscultus, die zichzelf opblazen voor 72 maagden en het martelaarschap; ze zouden er allerlei middeleeuwse ideeën op nahouden en niet in staat zijn ook maar iets productiefs voort te brengen.

De realiteit is dat beiden zowel slachtoffer als dader zijn, soms wreed, soms humaan, en beiden tonen zich vaak uitermate ongevoelig voor het lijden aan de andere kant. Dit geldt voor Arabieren en hun sympathisanten die Israël met de Nazi’s vergelijken en de Holocaust ontkennen of Joods nationalisme als een vorm van racisme bestempelen, en voor Israëli’s en hun sympathisanten die alle ellende van de Palestijnen, van het vluchtelingenprobleem tot de bezetting, enkel als hun eigen schuld afdoen.

Voorbereiding voor H. Kerstmis van Luisa Piccarreta

17 december – Tweede overvloed van Liefde

Dan werden mijn gedachten geleid in de Moederlijke Baarmoeder en bleef daar verwonderd in aanschouwing van een God, die zo groot is in de Hemel, nu zo beperkt, opgesloten, niet in staat te bewegen, tot nietigheid herleid was en zelfs bijna niet in staat te ademen.

De Innerlijke stem verstelde mij: “Zie je hoeveel Ik van je houd? O alsjeblieft, maak voor Mij een beetje plaats in je hart; ontdoe je van alles wat niet van Mij is, zo zal je Me meer vrijheid geven om te bewegen en te ademen.”

Mijn hart was verteerd; ik vroeg om Zijn vergeving, ik beloofde om volledig de Zijne te zijn, ik stortte mijn in huilen; maar – ik zeg dit tot mijn eigen verbazing – ik zou teruggaan naar mijn gewone tekorten. O Jezus, hoe goed bent U met dit ellendige schepsel!

17-12-2017 om 19:27 geschreven door claudia  

Voorbereiding voor H. Kerstmis van Luisa Piccarreta

Laat ons voorbereiden op het Grote Feest van de H. Kerstmis door te mediteren over de Menswording van het Woord, door het Kerstmis Noveen te bidden die Luisa voor de eerste keer deed toen ze 17 was, en wat ze nooit meer heeft nagelaten gedurende haar leven.

Moge God ons overvloedige genaden, licht en liefde geven om herboren te worden met Hem in het Leven van de goddelijke wil. Amen.

Luisa : “Met een noveen van H. Kerstmis, op de leeftijd van 17, bereide ik mijzelf voor op het Feest van H. Kerstmis, door verschillende daden van deugd en versterving te doen, vooral met het eren van de 9 maanden die Jezus doorbracht in de moederlijke schoot met negen uur meditatie elke dag, en altijd betreffende het mysterie van de Menswording.”

16 december – Eerste overvloed van Liefde

Ik bracht 1 uur door met mijn gedachten en bracht mezelf naar het Paradijs, en ik beeldde mij in de Allerheiligste Drie-eenheid: de Vader, die zijn Zoon naar de aarde stuurde; de Zoon die onmiddellijk de Wil van de Vader gehoorzaamde en de Heilige Geest die erin toestemde.

Mijn gedachten werden overweldigd door het mediteren over een zo groot mysterie en een liefde die zo wederkerig was, zo gelijk, zo sterk onder henzelf en naar de mensen; en dan de ondankbaarheid van de mensen en vooral de mijne. Ik zou daar gebleven zijn, niet 1 uur, maar de hele dag; maar een innerlijke stem zei me: “Genoeg – kom en kijk naar de andere overvloedigheden van Mijn Liefde.”

16-12-2017 om 23:17 geschreven door claudia  

Dit alles behoeft nauwelijks een verklaring. Wij hebben het meegemaakt.

De geschiedenis maakt melding van pogroms, vervolgingen en gruwelen tegenover het verstrooide zaad van Israël in Spanje, Rusland, Engeland en niet vergeten in Duitsland en Italië. En wat te zeggen over de behandeling van de Joden in vele Arabische landen? Nu nog leven vele Joden daar in getto’s. Vele Joden hebben deze landen als vluchtelingen verlaten, terwijl ze al hun bezittingen moesten achterlaten.

Gedurende de middeleeuwen is er een tijd geweest, een donkere en wanhopige tijd voor Israël, zodat het aantal Joden was verminderd tot nog geen miljoen overlevenden. Dit doet ons vragen: Waarom? Hoe was dit volk in staat om al deze pogingen om het te vernietigen te overleven? Na hun verstrooiing en lijden onder de volken te hebben voorzegd, spreekt de profetie ook over hun uiteindelijke bevrijding:

Lev 26:40, 42, 44-45 Dan zullen zij hun schuld en die van hun voorouders bekennen, hoe zij Mij ontrouw zijn geweest en tegen Mij in zijn gegaan. Dan zal Ik weer denken aan mijn verbond met Jakob, denken aan mijn verbond met Isaak en Abraham, en aan het land. Maar zelfs als zij in het land van hun vijanden zijn, zal Ik in mijn verachting en afschuw tegenover hen niet zo ver gaan, dat Ik een eind aan hen maak; dan zou Ik ontrouw zijn aan mijn verbond met hen. Ik ben Jahwe uw God. Ik zal weer denken aan het verbond met hun voorvaderen, die Ik onder de ogen van de volken uit Egypte heb geleid, en Ik zal hun God zijn. Ik, Jahwe.

Israël als volk is even onvernietigbaar als het Woord van God. De Heer heeft de belofte gegeven, dat het zaad van Abraham voor altijd zal bestaan, om tenslotte volledig in het eigen land te worden hersteld. Hetzelfde lezen wij in Deuteronomium. Wat het profetische woord 3500 jaar geleden heeft meegedeeld, wordt in Deuteronomium 28 herhaald.

Deut 28:64-67 Jahwe zal u onder alle volken verstrooien, van het ene eind van de aarde tot aan het andere; daar zult ge andere goden dienen, die gij en uw voorouders niet hebben gekend, goden van hout en van steen. En bij die volken zult gij geen rust vinden, geen veilige plek zal er zijn voor uw voeten. Jahwe zal daar uw hart laten sidderen, uw ogen doen kwijnen en uw ziel laten versmachten. Voortdurend zal uw leven in gevaar zijn; dag en nacht zult ge in angst zitten, omdat ge uw leven niet zeker zijt. In de ochtend zult ge zeggen: `Was het maar avond!' en 's avonds zult ge zeggen: `Was het maar ochtend!', om de schrik die uw hart vervult en om dat wat uw ogen moeten aanzien.

In deze teksten hebben wij de meest aanschouwelijke en gedetailleerde beschrijving van de belevenissen van Israël gedurende eeuwen, dat ze onder de volken verstrooid waren. Ondanks alle pogingen van mensen en duivel om hen te vernietigen, zijn zij er doorheen gekomen, al die 3500 jaren lang. Zij hebben hun identiteit onder de andere volken niet verloren, zelfs niet in Amerika, de smeltkroes der volken.

Immigranten uit andere landen verliezen spoedig de kenmerken van hun vreemde afkomst. Na 1 of 2 generaties zijn zij volkomen in de grote massa opgegaan en hun oorspronkelijke afkomst vergeten. Maar met de Joden is dat nooit het geval geweest, want God heeft hen bijeen gehouden als een afzonderlijk volk, omdat Hij hen voorbeschikt had voor de heerlijke tijd van Zijn toekomstig koninkrijk.

Na eeuwen buiten hun vaderland te hebben gewoond en verkeerd te hebben onder vreemde volken, hebben zij toch hun identiteit, hun gewoonten en hun godsdienst weten te bewaren. Dat is een groot wonder!

Vermindering van Palestijns gebied gedurende de jaren is een leugen

Kaart 1 : In 1947 was het land niet Palestijns, maar onder Brits mandaat.

Kaart 2 : Het plan van 1947 om Israël te verdelen werd door de Palestijnen verworpen en ze verkozen oorlog. Als ze het plan hadden aanvaard dan was het groene gebied van hen.

Kaart 3 : De groene zones werden geregeerd door Jordanië en Egypte, niet door de Palestijnen!

Kaart 4 : Huidige situatie : de groene gebieden vertegenwoordigen voor de eerste keer in de geschiedenis dat de Palestijnen zichzelf regeren. Het werd hen toegestaan door Israël.

De terugkeer in het eigen land

Wij laten de profetieën, die handelen over Israëls verstrooiing en hun rondzwerven onder de volken nu rusten om onze aandacht te besteden aan de profetieën die spreken over hun bijeenvergadering in hun eigen land.

Voordat wij er een aantal teksten over aanhalen, willen wij u in herinnering brengen, dat zij werden uitgesproken in dezelfde tijd als waarin gesproken werd over de verstrooiing. Weet u, dat ze allemaal letterlijk vervuld zijn.

Wij kunnen dit feit niet te sterk benadrukken. De profetieën over Israëls zegeningen in het land, hun deportatie omstreeks 600 jaar voor onze jaartelling, hun vervolging, al deze dingen zijn LETTERLIJK vervuld.

De aanwezigheid van een letterlijk volk Israël in het beloofde land, na duizenden jaren van verdrukking is een onmiskenbaar bewijs, dat de oudtestamentische profetieën letterlijk vervuld worden.

Toen deze profetieën, die nu reeds vervuld zijn, werden uitgesproken, werd tegelijk gesproken over een betere toekomst voor ditzelfde volk Israël. Het had te maken met een verre toekomst, dan zou ditzelfde volk op een bijzondere manier opnieuw Gods zegen ervaren.

Hoe kunnen mensen dan toch beweren, dat er geen zegen meer is voor dit volk? Volgens welke uitlegmethode kunnen zij dan met dezelfde zekerheid zeggen, dat de onvervulde profetie van Israëls heerlijke toekomst nooit zal worden vervuld?

De Schrift vergeestelijken

De vergeestelijking van het Woord van God door overigens consequente mensen is in 1 woord een raadsel. Door alle profetieën van Israëls verstrooiing, lijden en vervolging uit het verleden toe te passen op het letterlijke Israël en vervolgens zonder een spier te vertrekken alle beloften voor Israëls toekomstige zegeningen toe te passen op de kerk, is een onvergefelijke fout, die Gods plan tot herstel van Israël vertroebelt. Veel te lang hebben wij de vervloekingen uit de Schrift op Israël toegepast, en de zegeningen aan dit volk ontstolen, omdat wij de beloften van een heerlijke toekomst voor dit volk verwierpen. Als de “vergeestelijking” van de Schrift het werk is van een geest, dan moet dit een boze geest zijn geweest. Wij kunnen beter luisteren naar het Woord van God.

Deut 30:1-5 Wanneer alles wat ik u nu heb voorgehouden over u is gekomen, de zegen en de vloek, en wanneer gij het in uw hart overdenkt, onder welke volken Jahwe uw God u ook heeft verspreid, zodat gijzelf met uw kinderen terugkeert tot Jahwe uw God en Hem met heel uw hart en heel uw ziel weer gehoorzaamt, zoals ik u dat heden voorhoud, dan zal Jahwe uw God u in uw vroegere staat herstellen; Hij zal zich over u ontfermen en u opnieuw bijeenbrengen uit al de volken, waaronder Hij u verstrooid had. Al zijt ge verspreid tot het eind van de wereld, Jahwe uw God zal u weer bijeenbrengen. Hij zal u daarvandaan terughalen en u brengen naar het land dat uw voorouders in bezit genomen hadden; en gij zult het weer in bezit nemen.

Deze beloften werden op Gods bevel door Mozes gegeven, jaren voordat het volk een voet in het beloofde land had gezet. Nadat de Israëlieten Kanaän waren binnengetrokken, hebben zij het ongeveer 800 jaar in bezit gehad. Ongeveer 700 jaar voor onze jaartelling werd het noordelijke rijk der 10 stammen, Israël gedeporteerd naar Assyrië. Zo’n 100 jaar later werd het tweestammenrijk Juda, overweldigd door Nebukadnezar. Hij verwoestte de tempel en voerde allen, behalve een overblijfsel van het volk, weg naar Babel.

Dit scheen het einde te zijn van dit uitverkoren volk. Velen van hen gaven alle hoop op en kwijnden weg in ballingschap. Juist in die tijd zond God hun zijn profeten om de gelovigen te bemoedigen en hun te verzekeren, dat God Zijn verbondsbelofte niet was vergeten. Deze profeten herinnerden Israël eraan, dat niet alleen hun ballingschap, hun verstrooiing en hun lijden eeuwen tevoren waren voorzegd, maar ook hun definitieve bevrijding. Wij wijzen u op de woorden van Ezechiël toen hij Israël aan dit alles herinnerde. Na hun in gedachten te hebben gebracht, dat hun tegenwoordige toestand voorzegd was, gaat hij verder met te spreken over de beloften, die Dezelfde betrouwbare God besproken heeft over hun uiteindelijke bevrijding.

Ezech 36:24, 28 Ik zal u terugvoeren uit de volken, u samenbrengen uit alle landen en u leiden naar uw eigen grond. Ge zult wonen in het land dat Ik uw vaderen gegeven heb; gij zult mijn volk en Ik zal uw God zijn.

Nog niet vervuld

Nu zijn er mensen, die ons willen doen geloven, dat de terugkeer van Juda uit Babylon na de 70 jarige ballingschap, de vervulling was van al deze profetieën betreffende Israëls herstel. Dit is echter absoluut onmogelijk, omdat slechts 40.000 mensen met Nehemia terugkeerden, terwijl deze bijna allen tot het zuidelijke koninkrijk Juda behoorden. Zij kregen hun onafhankelijkheid noch hun land terug. Tot aan de verwoesting van Jeruzalem waren zij onderdanen van vreemde, heidense mogendheden. Deze terugkeer van een handjevol Joden naar Palestina in 530 voor Christus was maar tijdelijk. In 70 na Christus werd Jeruzalem volkomen verwoest en de overlevende bewoners werden verstrooid naar de vier hoeken van de aarde.

In onze tijd is een grote stroom Joden naar hun vaderland teruggekeerd om de definitieve uitspraken van Gods Woord waar te maken.

Een paar Schriftgedeelte van de honderden die er in de Bijbel over spreken, zullen u bewijzen, dat het algehele herstel van Israël in het eigen land niet te vergelijken is met hun terugkeer uit de Babylonische gevangenschap van weleer.

Jesaja spreekt:

Jes 11:11-12 Op die dag strekt de Heer opnieuw zijn hand uit, om de rest van zijn volk vrij te kopen, wat er overbleef, uit Assur en Egypte, uit Patros en Kus, uit Elam en Sinear, uit Hamat en van de eilanden der zee. Hij geeft een signaal aan de volken, Israëls verdreven brengt Hij bijeen en het verstrooide Juda verzamelt Hij van de vier uithoeken der aarde. 

Jeremia spreekt :

Jer 23:3,7-8 Zelf breng Ik de overgebleven schapen bijeen uit alle landen waarheen Ik ze heb verdreven. Ik breng ze terug naar hun weiden; ze worden weer vruchtbaar en talrijk. Eens komt de tijd godsspraak van Jahwe -, dat men niet meer zegt: `Zowaar Jahwe leeft, die de Israëlieten uit Egypte heeft geleid', maar: `Zowaar Jahwe leeft, die de nakomelingen van Israël heeft teruggebracht uit het noorden, uit alle landen waarheen Hij hen had verdreven. Op hun eigen grond zullen zij weer wonen.'

Ezechiël spreekt :

Ezech 37:20-22 En als ze u daar zien met de beschreven stukken hout in de hand moet ge hun zeggen: Dit zegt Jahwe de Heer: Ik haal de Israëlieten weg uit de volken waar ze heengevoerd zijn; uit alle richtingen breng Ik ze weer bijeen en voer ze terug naar hun eigen grond. En daar, op de bergen van Israël, maak Ik en volk van hen: een koning zal heersen over hen allen. Niet langer zullen het twee volken zijn, over twee rijken verdeeld.

Amos spreekt :

Schriftgedeelte na Schriftgedeelte kan worden aangehaald, maar in het bijzonder willen wij uw aandacht nog vestigen op één tekst, die, al zouden wij deze alleen kennen, voldoende zou zijn. Luister naar Amos:

Amos 9:14-15 Dan herstel Ik mijn volk Israël in zijn vroegere staat, dan herbouwen zij de verwoeste steden en bewonen die weer, dan planten zij wijngaarden en drinken hun wijn, leggen zij boomgaarden aan en eten hun vruchten. Ik zal hen planten in hun eigen grond en zij worden niet meer weggerukt uit de grond die Ik hun heb gegeven. Zo spreekt Jahwe, uw God.

In dit gedeelte belooft de God van Israël hen een definitief herstel, een weer terugbrengen in hun land, OM NOOIT MEER DAARUIT VERDREVEN TE WORDEN. Deze woorden kunnen niet mis verstaan worden. Wij herhalen ze:

Amos 9:15 Ik zal hen planten in hun eigen grond en zij worden niet meer weggerukt uit de grond die Ik hun heb gegeven. Zo spreekt Jahwe, uw God.

God gaf hun het land, dat bij de belofte aan Abraham reeds inbegrepen was, en Zijn woord faalt nooit. Vandaag na jaren van verdrukking is er weer een politiek georiënteerd Israël in het eigen land en spoedig zal de geestelijke ontwaking plaats vinden overeenkomstig het Woord van God.

Jer 31:34 Dan hoeft niemand een ander nog voor te houden: `Leer Jahwe kennen.' Want iedereen, groot en klein, kent Mij al - godsspraak van Jahwe -. Ik vergeef hun misstappen, Ik denk niet meer aan hun zonden. 

Er moet nog slechts 1 ding gebeuren voor de algehele herstelling van Israël. Dat is de komst van hun Messias-Koning. De toekomstige gebeurtenissen zullen als volgt plaats vinden: Eerst zal de grote verdrukking plaatsvinden, dan de Komst van de Messias-Koning en de opname van de Restkerk. Dan de Slag van Armageddon en dan zal Israëls algehele, glorierijke herstel komen. Let wel eerst zullen de Joden in de Antichrist de langverwachte Messias zien, maar ze zullen spoedig inzien dat het de Antichrist is en ze zullen zich van hem afkeren.

De vijgeboom – beeld van Israël – is gaan uitlopen; de knoppen zijn tevoorschijn gekomen en na eeuwen lang schijnbaar verdord te zijn geweest, staat de boom, rijkelijk bloeien, weer in de tuin van Kanaän. Spoedig zullen de vruchten volgen. Jezus zei:

Marc 13:28-29 Trekt uit de vergelijking met de vijgenboom deze les: Wanneer zijn twijgen al zacht worden en beginnen uit te botten, weet ge dat de zomer in aantocht is. Zo ook, wanneer gij deze dingen ziet, weet dan dat het nabij is, ja voor de deur staat. 

Hoofdstuk 4 – De brandende braamstruik – beeld van Israël

Een bespreking over het wondervolk Israël zou nauwelijks volledig zijn, als er ook geen aandacht zou worden besteed aan de profetische beschrijving van Israël, zoals wij die vinden in de geschiedenis van de brandende braamstruik in de woestijn, in het begin van de geschiedenis van Israël.

Brandende braamstruik

In Exodus 3 lezen wij over Mozes, de bevrijder van Israël :

Ex 3:1-2 Mozes hoedde de kudde van zijn schoonvader Jetro, de priester van Midjan. Eens dreef hij de kudde tot ver in de woestijn en kwam hij bij de berg van God, de Horeb. Toen verscheen hem de engel van Jahwe, in een vuur dat opvlamde uit een doornstruik. Mozes keek toe en zag dat de doornstruik in lichter laaie stond en toch niet verbrandde.

Ieder die de moeite wil nemen om het hele gedeelte te lezen, zal het onmiddellijk duidelijk worden, dat dit brandende braambos een beeld is van Israël. Het is een beeld, niet alleen van de Hebreeën ten tijde van Mozes die door de vuuroven der vervolging van Egypte heen gegaan zijn en op bovennatuurlijke wijze werden bewaard, maar het is ook een profetie van de hele toekomst: van hun rondzwerven onder de volken, van het moeten verduren van vervolgingen, maar tevens van hun blijven bestaan.

Nooit zouden ze volkomen uitgeroeid worden, ze zouden niet verteerd worden. Het zou niet mogelijk zijn een betere beschrijving van de geschiedenis van dit volk te geven dan die van de braamstruik; altijd brandend, maar niet vernietigd.

Waarom kon de braamstruik niet verbranden en waarom kan Israël niet uitgeroeid worden? Omdat in het midden van de struik en omdat in het midden van het volk hun JAHWEH Elohim, hun God was, Die hier de Engel van Jahweh genoemd wordt. De vernietiging van het volk van de braamstruik zou gelijk staan met de vernietiging van de Almachtige God zelf. En dat is onmogelijk!

De brandende braamstruik

Israëls plaats in de historie is een plaats geweest van vuur. Geen andere natie is zo gezegend en zo vervolgd als dit volk. Vanaf het begin van zijn geschiedenis kan geen beter beeld voor alles wat er gebeurd is worden gebruikt, dan dat van het gaan door het vuur. Overal in het Woord van God hebben wij de profetieën, die met nooit verminderde volharding en ongewone duidelijkheid vertellen, dat de geschiedenis van Gods volk er een zou zijn van verdrukking en van zorg.

Wanneer wij, die het voordeel hebben te kunnen terugzien vanuit onze tijd naar het verleden, dan kunnen wij de geschiedenis van de brandende braamstruik volgen en kunnen wij niet anders doen dan de feiten als juist aanvaarden.

De geschiedenis heeft bewezen, dat het Woord van God betrouwbaar is. Vanaf de geboorte van het volk in Egypte is de geschiedenis een aaneenschakeling van vreselijke vervolgingen geweest. Wij zien hen in Egypte, zwoegend in hun zweet. Ook toen Mozes rustig de kudden weidde, zuchtten zij in slavernij, werden geslagen en misbruikt, moesten ten dode toe arbeiden en werden zelfs gedwongen hun onschuldige baby’s in de rivier te werpen. Op een ander plaats zien wij hen in de vreselijke vuuroven van de ballingschap, toen zij in Babylon hun harpen aan de wilgen hingen en weigerden de liederen Sions te zingen.

Hoewel er een overblijfsel onder Nehemia en Zerubbabel terugkeerde naar Palestina, bleven zij niettemin onderdanen van vreemde machthebbers. Tenslotte, toen in 70 na Christus de heiden Titus Jeruzalem plunderde en het totaal verwoestte, werden zij over de hele wereld verspreid.

Bijbels Judaïsme (2100 v. Chr. – 331 v. Chr.): Met de eerste tempel : Salomo, Davids zoon voltooide de eerste tempel in 960 v. Chr. en deze tempel bleef tot de Babyloniërs de tempel vernietigden in 586 v. Chr.

De overgang van de 1ste tempel naar de 2de tempel periode kan gezien worden in de Bijbelboeken Ezra en Nehemia. De Joodse bevolking die werd opnieuw een mate van onafhankelijkheid toegestaan onder Perzische heerschappij. Maleachi (420 v. Chr.) was het laatste boek van het Oude Testament dat geschreven werd gedurende deze periode.

Tussen de 1ste tempel en de 2de tempel was een periode van 70 jaar. De bouw van de 2de tempel werd voltooid in 516 v. Chr.

Hellinistisch Judaïsme (331 v. Chr. – 135 n. Chr.): In 331 n. Chr. verslaat Alexander de Grote Perzie. Na zijn dood wordt zijn koninkrijk onderverdeeld tussen 4 van zijn generaals. Twee van hen stichten de Ptolemaeus en Seleucide Koninkrijken. In 165 v. Chr. probeert Antiochus IV de Joden te dwingen Grieken te worden. Dit leidt tot het Koninkrijk van de Makkabeeën voor 100 jaar. In 63 v. Chr. nemen de Romeinen de controle over Jeruzalem en Judea wordt door de Romeinen overheerst. In 70 n. Chr. vernietigden de Romeinen onder Titus Jeruzalem en de 2de tempel. De Joden verspreidden zich in het buitenland over de Perzische en Romeinse gebieden. Volgens Josephus stierven meer dan 1 miljoen Joden en werd Jeruzalem en de tempel vernietigd. In 132 n. Chr. kwam Bar Kokhba in opstand tegen de Romeinse autoriteit en werd hij geprezen als de messias door Akiva. De Romeinse legers die geleid werden door Hadrianus verpletterden de opstand, 580.000 Joden kwamen om en de stad Jeruzalem werd opnieuw vernietigd.

Rabbijnse Judaïsme (135 n. Chr. – 1750): Met de vernietiging van de tempel en Jeruzalem werd de Joodse gedachte gericht op kennis en gebed. De Mishna, en de Talmoed werden de focus van de Joodse bevolking die in het buitenland was verspreid.

De wereld van de Joden in het Oosten, Babylon en het Westelijke Rome ontwikkelden zich in twee afzonderlijke Rabbijnse scholen: de Ashkenazi en de Sefardische. In Europa werden de Joden vervolgt omwille van hun geloof. Velen werden gedwongen om zich te bekeren tot het Christendom. Deze periode deed de hoop op de komst van de Messias vermeerderen. In 1648 verklaarde Shabbetai Zvei zich als de messias.

Modern Judaïsme (1750 – nu): Met de “Verlichting van Europa” zien de Joden de noodzaak om te hervormen. Er zijn hervormingen in bepaalde bewegingen. Vanaf 1850 wordt het conservatieve Judaïsme opgericht om de Joodse tradities en taal te bewaren. Om de vele stromingen te zien in het hedendaagse Jodendom kunt u zich richten tot www.bestjewishstudies.com

Vanaf die tijd tot nu heeft de braamstruik onafgebroken gebrand. In Babylon, in Perzië, Griekenland en Rome, kwijnden ze weg van droefheid. Toen werd nieuwe brandstof op het bos gegooid, eerst in Rusland en vervolgens werd het vuur in grote woede aangewakkerd in Duitsland, door de duivelse, antisemitische, krankzinnige Hitler. Het vuur ging verder in Italië, Polen, in alle centraal-Europese landen en korte tijd daarna brak het opnieuw uit in Egypte, toen er meer dan 30.000 met geweld verdreven werden en uit het land verbannen. Slechts de eeuwigheid zal de volle omvang van het lijden dat dit volk door de handen van zijn vijanden heeft verduurd, onthullen.

Het is triest dat het gezegd moet worden, maar dit lijden werd veroorzaakt door de handen van hen, die de grootste vrienden van Israël moesten zijn.

In het kort is dit het verhaal van de brandende braamstruik. Als men de tekst nauwkeurig en in zijn geheel leest, zal men zien, dat God Mozes onderwees, dat hoewel de Israëlieten in Egypte wegkwijnden, HIJ ALTIJD MET HEN ZOU ZIJN EN HEN BEWAREN, ondanks alle satanische pogingen van de duivel en de farao samen.

De braamstruik bewaard

Maar nu komt het wonder: de struik verteerde niet. Het spreekt ons van het wonder van Israëls bewaring door alle tijden heen. Er bestaat geen groter argument voor de inspiratie van de Bijbel dan de JODEN VAN VANDAAG.

Duizenden jaren geleden voorzegde God de geschiedenis van dit volk, dat hoewel verstrooid onder alle volken, nooit zou worden vernietigd en NOOIT HUN IDENTITEIT ZOU VERLIEZEN. Het is onmogelijk, ons een volk voor te stellen, dat eeuwen lang geen vaderland had, dat verstrooid was onder alle volken der aarde en toch onbesmet bleef en zich niet vermengd heeft met andere naties. Terwijl immigranten uit andere volken zich in 1 of 2 generaties in het nieuwe vaderland hebben geassimileerd en daar hun bijzondere nationale eigenschappen hebben verloren, is dit bij Israël nooit gebeurd.

Hij blijft de EEUWIGE JOOD. Dit alles geschiedt volgens Gods Woord. God bewaart de Jood voor Zijn toekomstige plan om de wereld te redden. God is in de brandende braamstruik en die verteert niet.

Men zou een boek kunnen samenstellen met teksten uit het hele Woord van God, die alle verklaren, dat Israël onvernietigbaar is, want het is het volk van de branden braamstruik.

Wij zullen een aantal teksten opnoemen.

Gen 17:7-8 Ik sluit een verbond met u en uw nakomelingen, geslacht na geslacht, een altijddurend verbond: Ik zal uw God zijn en de God van uw nakomelingen. Geheel Kanaän, het land waar gij nu als vreemdeling verblijft, zal Ik aan u en uw nakomelingen geven om het voor altijd te bezitten, en Ik zal hun God zijn.

Luister ook naar Jeremia, als hij spreekt over het lijden van Israël onder de volken:

Jer 30:10-11 Vrees dus niet, Jakob, mijn dienaar - godsspraak van Jahwe -, wees niet bang, Israël: Ik bevrijd u en uw kinderen uit het verre land van hun gevangenschap. Dan woont Jakob weer ongestoord en veilig, zonder dat iemand hem opschrikt. Want Ik ben bij u om u te redden - godsspraak van Jahwe -. Met alle volken, waarover Ik u verstrooid heb, reken Ik voor goed af, maar met u doe Ik dat niet. Wel tuchtig Ik u zoals ge verdient; Ik laat u niet ongestraft.

En dezelfde profeet verklaart:

Jer 31:8, 10-11 Ik haal hen terug uit het noorden; van het einde der aarde breng Ik hen bijeen, ook de blinden en lammen, de zwangere en barende vrouwen. In dichte drommen keren zij terug. Volken, hoor het woord van Jahwe; maak het op de verste eilanden bekend: Hij die het volk van Israël verstrooid heeft, brengt het ook weer bijeen. Hij hoedt het als een herder zijn kudde. Jahwe heeft Jakob verlost en van zijn overheersers bevrijd.

Men zou een groot aantal teksten uit alle profetische boeken kunnen opnoemen, wij zullen ons tot nog één aanhaling uit Amos beperken:

Amos 9:8 Ja, de ogen van de Heer, Jahwe, zijn op dit zondig koninkrijk gericht. Ik ga het van de aardbodem verdelgen. Maar toch zal Ik het huis Jakob niet geheel en al verdelgen, zo luidt de godsspraak van Jahwe. 

Wij geloven zeer sterk, dat de dag van Israëls gaan door het brandende braambos bijna voorbij is. Na nog een korte periode van zéér zware vervolging tijdens de grote verdrukking, die de Bijbel “de benauwdheid van Jacob” noemt, waarover geschreven wordt in Jeremia 30:7, zal Israël blijvend worden bevrijd. De profeet beschrijft het met deze woorden:

Jer 30:7-8 Wee! Dit is de grote dag, met geen ander te vergelijken.
Het is een angstige tijd voor Jakob, maar hij wordt er uit gered, Op die dag - godsspraak van Jahwe van de legerscharen - haal Ik het juk van hun nek en breek hun boeien. Ze zullen geen vreemden meer dienen.

Dan, en niet eerder, zal de brandende braamstruik uitdoven en in de plaats daarvan komt een vruchtbare boom. Dat is Gods werk. Wij lezen erover in Jesaja:

Jes 27:6 In de toekomst schiet Jakob weer wortel, zodat de hele aarde met de vruchten overdekt wordt.

Een profetisch beeld

De tent van Abraham is een beeld van het beloofde land Kanaän. Vader Abraham kan in zekere zin vergeleken worden met de VN en Sara met de Kerk. Na 4000 jaar herhaalde de geschiedenis zich van Abrahams tent voor ons aller oog. Eeuwenlang hebben de Arabieren, het zaad van Ismael, het land Kanaän in bezit gehad. Maar in 1948 werd de staat Israël geboren en Isaak trok het land binnen. En de strijd in Abrahams tent ontbrandde opnieuw. De VN, net als Abraham, stelden een compromis voor en verdeelden het land tussen de nakomelingen van Isaak en die van Ismaël. Ze hoopten op een vreedzaam samenwonen. Het mocht niet zijn.

Wij geloven dat het de taak van de Kerk, getypeerd door Sara, is erop aan te dringen dat uitsluitend aan Israël het recht op bezit van het beloofde land toekomt. Volgens de Schrift is dit de enige oplossing.

God zegt:

Gen 21:10 `Jaag die slavin met haar zoon weg, want de zoon van die slavin mag geen mede-erfgenaam worden van mijn zoon Isaak.'

Een praktische toepassing

Dit is dan de profetische uitspraak, die voor onze ogen wordt vervuld. Het grootste internationale wonder uit de hele geschiedenis is de terugkeer van Israël naar het beloofde land, nadat ze 2500 jaar onder de volken van de aarde verstrooid waren. Het is de aanzet tot de vervulling van Gods woorden, ons opgetekend in Ezechiël 36.

Ezech 36:24-28 Ik zal u terugvoeren uit de volken, u samenbrengen uit alle landen en u leiden naar uw eigen grond. Ik zal u met zuiver water besprenkelen en ge zult rein worden; van al uw ongerechtigheden en van al uw afgoderij zal Ik u reinigen. Ik zal u een nieuw hart geven en een nieuwe geest in u uitstorten; Ik zal het stenen hart uit uw lichaam verwijderen en een hart van vlees geven. Mijn geest zal Ik in u uitstorten en Ik zal ervoor zorgen dat ge mijn wetten nakomt en mijn voorschriften nauwkeurig onderhoudt. Ge zult wonen in het land dat Ik uw vaderen gegeven heb; gij zult mijn volk en Ik zal uw God zijn. 

Dat is een profetie dat vervuld zal worden in de toekomst met de terugkomst van Jezus Christus.

3D van Israël

Hoofdstuk 2 – Afblijven van Israël

Aan het oostelijk deel van de Middellandse Zee ligt een smalle, onbetekenende strook land. De oppervlakte van het land voor de zesdaagse oorlog van 1967 was 22.072 km2. (België 30.528 km2) U zult het met ons eens zijn dat Israël maar een klein land is in de hele wereld. Daarbij komt nog, dat een groot gedeelte bergachtig is en dat vooral de Negev, in het zuiden, een woestijn is. Dank zij de energieke bevloeiing wordt de woestijn echter elk jaar kleiner. In dit land wonen ongeveer 8,29 miljoen inw. (België: 11,49 miljoen inw.) in 2017. Dat kleine land is de Staat Israël. (Israël betekent “Strijder met God”)

Vergeleken met andere landen heeft het slechts een klein, maar buitengewoon goed georganiseerd en gedisciplineerd leger en een kleine, maar sterke vloot. Geen land ter wereld heeft echter onder de volkeren der aarde zoiets teweeg gebracht als Israël. Geen volk is erin geslaagd zo vaak de koppen van de nieuwsbladen te hebben gevuld zoals Israël dat doet. Vanaf het ogenblik dat Israëlieten hier gingen wonen en een groot aantal Arabieren het land verlieten, is Israël voorpaginanieuws geweest. De vrede in dit deel van het Midden-Oosten is de voornaamste en grootste zorg van de VN en aller ogen zijn op dit gebied gevestigd. De VN en de Veiligheidsraad hebben meer tijd moeten besteden aan het Israëlisch-Arabisch conflict dan aan ENIG ANDER ONDERWERP. Dit gebied in het Midden-Oosten is het grootste probleem voor de gehele wereld.

Waarom al die aandacht?

Waarom wordt er zoveel aandacht besteed aan de ogenschijnlijk onbetekenende strijd tussen twee betrekkelijk zwakke volken over een stukje land, dat in het grote raam van wereldomvattende belangen van geen gewicht zou moeten zijn? Op deze vraag zouden veel antwoorden kunnen worden gegeven en er zijn tal van redenen voor het belang van dit land Israël en zijn volk. Het doel van dit volk is juist dit land. De Bijbel zegt, dat de bestemming van alle volken van de wereld afhangt van de uitslag van de strijd tussen Israël en de Arabieren.

Let op enkele van de vele factoren, die dit land en dit volk een unieke plaats in de wereldhistorie gaven. We zullen enige van de vele bijzonderheden opnoemen, die geen ander volk ter wereld bezitten.

1 Israël, en Jeruzalem in het bijzonder, is Bijbels gezien het geografische middelpunt van het aardoppervlak. Alle richtingaanwijzende gegevens worden gedaan vanuit dit punt. Noord in de Bijbel is noordelijk van Jeruzalem, niet noordelijk van Brussel of Washington. Zuid is in de Bijbel zuidelijk van Israël en zo is het ook met het oosten en het westen. De wereld draait om het land Israël en de geschiedenis van de volken draait om het Heilig Land. Als Jeruzalem vrede heeft, heeft de wereld vrede. Als Jeruzalem zorgen heeft, dan hebben de volken zorgen.

2 Israël is strategisch gezien het belangrijkste land, dat er bestaat. Het ligt op een punt, waar drie werelddelen samenkomen: Europa, Azië en Afrika. In dit land komen de wegen samen uit vele landen en als zodanig is het economisch en militair het middelpunt van het oostelijk halfrond.

3 Israël is het godsdienstig centrum van de wereld en van de geschiedenis. In het beloofde land (in uitgebreide betekenis van Gen 15:18) begon de geschiedenis van de mensheid nl. in de Hof van Eden. Hier viel de mens in de zonde en hier begon de verlossing. Hier werd Abraham, die bemind wordt door Joden, Christenen en Islamieten, door God geroepen. In dit land gaf God Zijn wetten aan Israël. De Bijbel werd bijna helemaal in dit land geschreven. In dit land kwam de Heiland ter wereld. Hier leefde Hij, leed en stierf Hij, en werd er begraven. Hier stond Hij op uit de doden en voer Hij ten hemel. In dit land zal Hij wederkomen. (Zacharia 14:4)

4 Het land Kanaän, waarin Israël ligt, is het rijkste gebied voor wat de schatten van de aardbodem betreft. Men schat, dat 80% van de waarschijnlijke olievoorraden in het Midden-Oosten liggen. De Dode Zee is een enorm pakhuis van vele miljarden tonnen aan nuttige mineralen. In de verschillende lagen van de bodem van het land worden eveneens vele soorten mineralen gevonden. Dit alles maakt dit land tot het meest begeerde van de hele wereld.

5 Bovendien is Kanaän het enige land, waarvan de geschiedenis nauwkeurig is voorzegd in de profetische boeken. De geschiedenis van haar volk is in details van tevoren beschreven: de mensen zouden er wonen, zij zouden worden verstrooid onder de volkeren, zij zouden in den vreemde lijden, maar daarna zou een heerlijk herstel volgen in het hun beloofde land. Dit alles was duidelijk voorzegd, evenals de troosteloze woestheid van het land gedurende Israëls verstrooiing.

6 Palestina is het enige land, dat aan 1 enkele natie werd gegeven. Dit geschiedde met een onvoorwaardelijke belofte aan Abraham, Isaak en Jacob. Deze belofte kan nooit worden verbroken of geannuleerd. Ze werd bevestigd door de terugkeer van het volk Israël naar het land van hun vaderen onder menselijkerwijs onoverkomelijke moeilijkheden.

7 In dit land zal de laatste en grootste oorlog uit de geschiedenis worden uitgevochten: de Slag van Armageddon. Deze alles beslissende strijd zal de wereld volkomen vrede brengen. (Zach 14:4 en Openb 13:13-16)

8 Het land Israël zal het toneel worden van satans definitieve nederlaag aan het einde der eeuwen. Zoals hij zijn duivels werk begon in de Hof van Eden, zo zal hij in dezelfde streek zijn definitief, bitter einde vinden. (Openb 20:10)

9 Jeruzalem, is de enige stad in de profetie, die bestemd is om de hoofdstad van de Verenigde Wereld te worden en de zetel van de regering voor alle volken onder de heerschappij van de Koning de aarde, Israëls Messias, de Heer Jezus. (Jes 2:2-4 en Jer 33:16)

10 God heeft gezegd, dat Hij elke natie ernstig zal straffen en vonnissen, die het volk Israël zal onderdrukken. Zij immers zijn de wettige eigenaars van het land. Ieder volk, dat voor een tijd het land Kanaän veroverde en het volk Israël verdrukte, zal onder het oordeel Gods door moeten gaan, want Hij zei tot Abraham:

Gen 12:3a Ik zal zegenen die u zegenen, maar die u versmaadt zal Ik vervloeken.

11 Tenslotte is het land van Israël het enige land dat de Heer MIJN land noemt: “Israël is MIJN volk en Kanaän: MIJN land”. (Joël 3:2)

De oplossing

Het tegenwoordige conflict in Israël kan slechts worden opgelost door te gehoorzamen aan Gods woord, door Gods plan voor land en volk te erkennen. Na 2500 jaren gezucht te hebben onder heidense heerschappij is Israël tenslotte als volk naar zijn eigen land teruggekeerd. Het is het grootste wonder in de wereldgeschiedenis. God is bezig zijn plan uit te voeren dat in de profetische boeken is vermeld. Wee het volk, dat in dit vastgestelde en onveranderbare plan van God tussenbeide wil komen.

De grootste zonde

Volgens de Bijbel is de grootste zonde, die de volken ooit hebben gedaan, het besluit om Palestina tussen de Israëliërs en de Arabieren te verdelen. Let wel, het gaat hier niet over de persoonlijke zonden van verschillende mensen, maar om de zonde van de volken.

Wat er gebeurde in de tent van Abraham 4000 jaar geleden, had een waarschuwend voorbeeld moeten zijn. Verdeling van het land is niet de oplossing van het probleem. Toen Israël in 1948 een zelfstandig volk werd en de eigenlijke botsing kwam over het eigendomsrecht van Kanaän, kwam de wereldvrede in een kritiek stadium. Toen werd het plan uitgevoerd waarvan God gezegd had, dat dit zijn straffen tot gevolg zou hebben.

Het betrof, zoals reeds gezegd, de verdeling van Jeruzalem en het hele land. Het was een poging om verdere strijd te voorkomen. Om politieke redenen en in de hoop, dat dan de kwestie geregeld zou zijn, kwam men een lijn overeen, die het land der belofte in tweeën verdeelde. Hierbij werd het (onvruchtbare) zuidelijke gedeelte aan Israël toegewezen en het (vruchtbare) noorden grotendeels aan de Arabieren. Het was een serieuze poging in de hoop, dat deze regeling aan beide zijden van de grenslijn tot vrede zou leiden. Maar het tegengestelde effect werd bereikt: er bleven voortdurend grensincidenten en er dreigde steeds een algemene oorlog.

Isaak en Ismaël

De zorgen in Abrahams tent herhaalden zich. God had duidelijk gezegd, dat Isaak en Ismaël niet samen erfgenamen der belofte konden zijn, maar dat in Isaak van Abrahams nakomelingschap zal worden gesproken (Gen 17:19) God is rechtvaardig  en Hij zal voorzeker de volken richten, die Zijn vastgestelde plan in deze laatste dagen genegeerd hebben. In de profetie van Joël staat een opmerkelijke passage. God zegt hierin, dat Hij in het laatste der dagen oordeel zal brengen over de volken:

Joël 4:1 'Want weet het wel: in die dagen, in die tijd, als Ik Juda en Jeruzalem herstel,

Hier stoppen we even om de nadruk te leggen op de juiste tijd, waarover de profeet spreekt. Hij voorziet die tijd van een bepaald kenmerk, zodat wij ons niet kunnen vergissen. Hij zegt, dat het gebeuren zal in die dagen, als Jeruzalem en Juda uit hun ballingschap zullen terugkeren naar hun eigen land. Dat betrekt deze profetie op onze dagen, want in de laatste jaren hebben wij die terugkeer naar het eigen land gezien. Tevens is nu het hele land, het noorden, midden en zuiden in Joods bezit. In 1967 heeft de hereniging van Jeruzalem plaats gevonden, zodat ook nu de gehele stad Jeruzalem van Israël is.

Te dien dage, zegt de profeet, zal God het oordeel over de volkeren beginnen te voltrekken. Dan gaat de tekst verder:

Joël 4:2 breng Ik alle volken bijeen en doe hen dalen naar het dal van Josafat. Daar begin Ik met hen een rechtsgeding over mijn volk en mijn erfdeel, Israël, dat zij onder de volkeren hebben verstrooid; zij hebben mijn land verkaveld.

Ten tijde van Israëls terugkeer, zegt God, zal Ik alle volken bijeen vergaderen voor de slag van Armageddon. Let er nu goed op, WAAROM God de volken zal oordelen.

Twee dingen zijn hierin bepalend:

1 Zij hebben Mijn volk verstrooid.

2 Zij hebben Mijn land verkaveld of verdeeld.

Dit laatste is de druppel, die de emmer doet overlopen: de verdeling van het land Israël. Dit roept om Gods ingrijpen. Dit wordt bevestigd door de profetie van Daniël, waar het oordeel over de mens van verderfenis, de antichrist, wordt beschreven, als hij het land zal verdelen voor winst of prijs zoals Daniël 11:39 zegt:

…en wijst hun grond toe als beloning.

Wij voegen hier tot slot nog één opmerking aan toe.

God noemt Israël “MIJN volk” en het land Israël (of Kanaän) “MIJN erfdeel”. God Zelf is het, Die Zich belast met de verdediging van Zijn land en Zijn volk. Dit alleen moet de reden zijn van de bovennatuurlijke bewaring van het volk gedurende duizenden jaren in de geschiedenis. Dit alleen moet de verklaring zijn van de naar de mens gesproken onmogelijke overwinning van het kleine Israël op haar vijanden, die veel groter in aantal waren. Met name is dit het geval geweest in de zesdaagse oorlog in juni 1967. God zegt, dat Hij niet zal toelaten dat iemand zich met Zijn land bemoeit. God zegt van Jeruzalem en Sion:

Zach 1:14b, 15 Voor Jeruzalem en de Sion ben Ik van hevige ijver vervuld, maar Ik ben zwaar vertoornd op de heidense volken, die zo zelfverzekerd zijn geweest: terwijl Ik maar matig vertoornd was, hebben zij wel meegeholpen, maar het te erg gemaakt.

Opnieuw verklaart de profeet het Woord van de Heer met deze niet mis te verstane woorden:

Zach 8:2,3 Zo spreekt Jahwe van de machten. Ik ijver voor Sion met heftige ijver; heftig en grimmig ijver Ik voor haar. Zo spreekt Jahwe: Ik keer terug naar Sion, Ik neem in Jeruzalem mijn intrek. Jeruzalem zal de stad van de trouw heten, en de berg van Jahwe van de machten de heilige berg.

Over Israël heeft de Heer in voor ieder begrijpelijke taal gezegd:

Jes 54:17 Geen wapen, tegen u gesmeed, zal slagen, en gij zult de schuld bewijzen van elke tong die in het geding zich tegen u verheft. Dat is het erfdeel van Jahwe's dienstknechten en hun redding die Ik hun breng, - luidt de godsspraak van Jahwe.

Afblijven

In honderden andere teksten waarschuwt God de mens, dat hij zich niet met Israël en het land van de Heer moet bemoeien. In vlammend schrift staat op de bladzijden van de Bijbel de waarschuwing geschreven: “Blijf er met je handen af! Afblijven van Mijn volk en van Mijn land”.

Laten wij ernstig en oprecht bidden, dat de volken – ook ons volk – deze les mogen leren en van Israël, Gods erfvolk afblijven en geen deel hebben aan de verdeling van Gods land. Moge God de leiders der volken een recht inzicht geven en hun Zijn zekere belofte aan Israël gegeven, tonen. Mogen wij letten op Gods Woord in Psalm 105:

Ps 105: 6, 8-11, 14-15 Gij zaad van Abraham, zijn knecht, Jakobs zonen, door Hem verkoren. Hij die eeuwig gedenkt zijn verbond, gebodswoord voor duizend geslachten, hetwelk Hij met Abraham sloot, zijn eed aan Isaak gedaan. Jakob tot een inzetting stelde Hij het, Israël tot een eeuwig verbond, sprekende: 'Ik geef u het land Kanaän, dat als erfland u toe wordt gemeten.' De Heer stond mensen niet toe hen te knechten, om hen wees Hij koningen terecht: 'raakt nimmer aan mijn gezalfden, vergrijpt u niet aan mijn profeten!' 

HANDEN AF VAN ISRAEL. AFBLIJVEN VAN GODS LAND EN VAN GODS VOLK!

Hoofdstuk 3 – In de verstrooiing (de diaspora)

Naast het duidelijke plan tot redding en behoud van een verloren mensheid, is er in de hele openbaring der Schrift geen duidelijker en begrijpelijker feit, dan de belofte van een uiteindelijk en blijvend herstel van het volk Israël in het beloofde land, Kanaän, nu het land Israël. De Bijbel heeft duidelijk voorzegd, dat het volk zou worden verstrooid onder de heidenen, dat zijn de volken van de wereld, en dat is letterlijk vervuld. Nog vόόr Israël het beloofde land ooit had gezien, had Mozes reeds in grote trekken hun hele historie beschreven.

In Leviticus 26 lezen wij deze woorden:

Lev 26:32, 33 Als Ik eenmaal het land ga verwoesten, staan zelfs de vijanden die er wonen verbijsterd. Ik verstrooi u onder de volken en kom met getrokken zwaard achter u aan. Uw land wordt een woestenij, uw steden een puinhoop. 

De geschiedenis heeft bewezen, dat deze profetie letterlijk is uitgekomen. Nadat Israël ongeveer 800 jaar in het land had gewoond, schoot de koning van Babel als een roofvogel op Jeruzalem neer, verwoestte de stad en voerde het volk in ballingschap weg. Na 70 jaar keerde slechts een handjevol – ongeveer 40.000 – onder Zerubbabel, Ezra en Nehemia terug. De rest van Juda, samen met de 10 stammen uit het noorden van Israël die ruim 100 jaar tevoren al gedeporteerd waren, werden verstrooid naar alle delen van de aarde. Toen in het jaar 70 onder de Romein Titus, Jeruzalem volkomen werd verwoest, werd ook het hiervoor genoemde teruggekeerde deel onder de volken verstrooid. Zo ging de profetie van Mozes letterlijk in vervulling.

Onder de volken

Naast de voorzegging van hun verstrooiing profeteerde de Bijbel ook, dat zij in de landen, waarin zij verspreid zouden zijn, veel zouden lijden, en ook dat zij temidden van die volken op bovennatuurlijke wijze zouden worden bewaard. Hier volgen de woorden van Mozes, waarin hij het lot van de kinderen Israëls beschreef, terwijl zij buiten hun land zouden wonen:

Lev 26:36, 38-39 Die het overleven, sla Ik in het land van hun vijanden met schrik en beven. Als ze een opwaaiend blad horen ritselen, slaan zij al op de vlucht als voor het zwaard. Zij vallen neer, ofschoon niemand hen achtervolgd. Gij sterft uit onder de volken; het land van uw vijanden verslindt u. En die dat nog overleven, kwijnen in het land van hun vijanden weg om hun schuld en om die van hun voorvaderen. 

De 2 Koninkrijken, de Babylonische ballingschap en Joodse diaspora volgens wikipedia :

Stammen van Israël

Koninkrijk Juda

Na de dood van koning Salomo werd het Rijk opgedeeld. De stammen Juda, Simeon en Benjamin, samen met de Levieten die de tempeldienst verrichtten, werden bekend onder de naam Koninkrijk Juda, met als hoofdstad Jeruzalem. De inwoners ervan werden Judeeërs genoemd, en op grond van hun godsdienst 'joden'. Oorspronkelijk waren Judeeërs alleen de leden van de stam Juda maar later werd die naam voor de inwoners van het Koninkrijk Juda gebruikt, waarin ook leden van andere stammen woonden.

Koninkrijk Israël

De overige 10 stammen vormden samen het noordelijke rijk, bekend onder de naam Koninkrijk Israël met de nieuwe hoofdstad Samaria, en bleven Israëlieten genoemd worden. Waarschijnlijk omdat zij de grootste groep in bevolkingsaantal bleven. In 722 v. Chr. werd het noordelijke rijk veroverd door de Assyriërs en de meeste inwoners werden weggevoerd naar het Assyrische rijk. Later werd de naam Israëliet een synoniem voor Judeeër (Jood) en verdween het oorspronkelijke onderscheid.

(Assyrië was een rijk dat bestond tussen 2000 v. Chr. en 609 v. Chr. De Assyriërs veroverden het Rijk vanuit hun kerngebied rond de stad Assur in Mesopotamië, hoewel Assur niet altijd de hoofdstad geweest is. Onder Shamsi-adad I was het Subad-Enlil en vanaf Sennacherib werd Nineve de hoofdstad. Op het hoogtepunt van hun macht besloeg het Assyrische Rijk Mesopotamië, de Levant en het Oude Egypte.

Daarnaast wordt met Assyrië ook wel het geografisch noordelijke deel van Mesopotamië aangeduid, waarbij dan het zuidelijk deel veelal als Babylonië wordt aangeduid.)

Waar de tien stammen zijn gebleven

Het lot van de tien stammen is altijd een bron voor vele speculaties  geweest. Waarschijnlijk vluchtten veel Israëlieten in 722 v.Chr. voor de Assyriërs naar Juda en assimileerden daar. Het lot van de 10 stammen kan dus als volgt samengevat worden: een groot deel werd inderdaad weggevoerd en ging op in de bevolking van het Assyrische Rijk en een deel vermengde zich met de bewoners van het Koninkrijk Juda.

De geschiedschrijver Flavius Josephus, die rond de tijd van Jezus Christus leefde, schreef over de tien stammen het volgende in zijn werk Oude geschiedenis van de Joden: "... terwijl de tien stammen voorbij de Eufraat verblijven tot nu toe, en ze zijn een ontzettend grote menigte, waarvan het aantal niet geschat kan worden".

De Babylonische ballingschap verwijst naar de ballingschap van de joden nadat zij werden meegevoerd, volgend op de verwoesting van de eerste tempel van Jeruzalem in 587 v. Chr. door de Babyloniërs onder Nebukadnezar II. Ze mochten hun geloof blijven belijden en hadden betrekkelijke vrijheid. Sommigen, zoals Daniël, kregen hoge posities binnen de regering. In 538 v. Chr. werd Babylon door de Perzen veroverd en werd het de joden toegestaan terug te keren naar Juda. Het boek Ezra verhaalt hierover. De Babylonische ballingschap is voor het jodendom een zwarte periode waarin evenwel het merendeel van hun heilige schriften tot stand is gekomen.

Gebeurtenissen

Sinds het begin 700 v. Chr. was het koninkrijk Juda een vazalstaat van het machtige Assyrische Rijk. Na de dood van Assurbanipal (627) herwon Judea zijn onafhankelijkheid. Assyrië werd omvergeworpen door het Nieuw-Babylonische Rijk, een Assyrische provincie met een eigen roemrijke geschiedenis. Egypte onder Psammetichus I steunde de Assyriërs en veroverde de Levant tot aan de Eufraat in Syrië. Babylon voerde een tegenaanval uit, waarbij in 609 Josia, de koning van Juda, werd gedood. De Slag bij Karkemish (605) was een beslissende overwinning voor Babylon. Juda werd onderhorig aan Babylon, Nebukadnezar II liet een groep jongens van Joodse adel overbrengen voor dienst aan zijn hof (Daniël 1-2).

In de daarop volgende jaren formeerden zich twee partijen aan het hof in Jeruzalem: een pro-Egyptische en een pro-Babylonische. In 599 had de pro-Egyptische kliek bovenhand en Juda kwam in opstand tegen Babylon. In reactie hierop belegerde Nebukadnezar II van Babylon Jeruzalem. Jojakim, de koning van Juda, stierf in 598, terwijl het beleg nog voortduurde. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Jojachin. De stad viel op 16 maart 597 en Nebukadnezar plunderde Jeruzalem en de Eerste Joodse Tempel en nam Jojachin, zijn hofhouding en andere vooraanstaande burgers (inclusief de profeet Ezechiël) mee naar Babylon. Sedekia, de broer van Jojakim, werd tot koning benoemd, maar de ballingen in Babylon bleven Jojachin als hun rechtmatige vorst beschouwen.

Ondanks de ernstige bezwaren van Jeremia en de anderen van de pro-Babylonische kliek kwam Sedekia in opstand tegen Babylon en ging een bondgenootschap aan met farao Hophra van Egypte. Nebukadnezar kwam terug, versloeg de Egyptenaren en belegerde Jeruzalem opnieuw. De stad viel in 587, Nebukadnezar verwoestte de stadsmuren en de tempel, samen met de huizen van de belangrijkste burgers. Sedekia werd blind gemaakt en werd, samen met vele anderen, naar Babylon gevoerd. Juda werd een provincie van Babylon, waarmee een eind kwam aan het onafhankelijke koninkrijk Juda.

Babylon stelde Gedalja, een autochtone Judeeër, aan als eerste gouverneur. Hij riep de vele Joden die naar omringende landen waren gevlucht, zoals Moab, Ammon en Edom, op om terug te keren en nam maatregelen om het land naar voorspoed te doen terugkeren. Enige tijd hierna, in 582 vermoordde een nakomeling van de koninklijke familie Gedalja en zijn Babylonische adviseurs. Ten gevolge hiervan zocht een stroom vluchtelingen veiligheid in Egypte. Hierdoor waren er rond 550 v. chr. twee belangrijke Joodse gemeenschappen: één in Babylon en één in Egypte. Dit was het begin van de later talloze Joodse gemeenschappen die permanent buiten Juda woonden, wat de Joodse diaspora wordt genoemd.

Volgens Bijbelboek Ezra eindigde de ballingschap in 538 toen de Pers Cyrus II de Grote Babylon veroverde. Een andere interpretatie stelt dat de ballingschap eindigde toen Cyrus in 538.Chr. het "Edict van Cyrus" uitvaardigde, dat de Joden toestond naar Jeruzalem, dat ook tot het Perzische Rijk behoorde, terug te keren. Weer een andere interpretatie stelt dat de ballingschap eindigde met de terugkeer van Zerubbabel de Vorst van Juda en Jozua de hogepriester en de bouw van de Tweede Joodse Tempel in de periode 520 - 515 v.Chr.

Alternatief: mogelijk wordt echter met de in de boeken Daniël en Ezra genoemde Kores de Pers die de ballingschap eindigde (Ezra 1:1-4) niet Cyrus de Grote maar zijn kleinzoon Xerxes (485-465 v. Chr.) bedoeld. Gerekend vanaf 605 duurde de ballingschap precies 120 jaar.

De Babylonische ballingschap had een aantal gevolgen voor het Judaïsme en de Joodse cultuur, zoals veranderingen in het Hebreeuwse alfabet, de Joodse kalender en fundamentele gewoonten en gebruiken binnen de Joodse religie. Deze periode kende het laatste hoogtepunt van Bijbelse profetie in de persoon van Ezechiël, gevolgd door de opkomst van de centrale rol van de Thora in het Joodse leven.

De Joden kregen aan het eind van de ballingschap de eerder uit de tempel geroofde schatten terug, zodat ze die bij hun terugkeer konden meenemen.

Tabel

Onderstaande tabel is gebaseerd op "Israel in exile: the history and literature of the sixth century BCE" van Rainer Albertz. Andere dateringen zijn mogelijk.

Relatieve vrijheid

De joden in Babylon mochten daar wel hun geloof blijven belijden en genoten binnen hun isolement een betrekkelijke vrijheid. Sommigen, zoals Daniël, verwierven zelfs hoge posities binnen de regering. Zij maakten daar dan ook gebruik van om zich mentaal, religieus en politiek te organiseren en hun identiteit te bevestigen. Toen is waarschijnlijk het Hebreeuws alfabet ontstaan. De joodse intelligentsia kwam er in aanraking met het Zoroastrisme en voelde zich daarin gestaafd tot haar eigen opvatting van het monotheïsme. Gedurende deze tijd kwam het merendeel van de joodse heilige schriften tot stand, die alle gecentreerd waren rond het exclusieve geloof in de ene mannelijke God JHWH, anders dan de alom heersende religieuze praktijken in de wijde omgeving en in het thuisland, waarmee zij al eerder in botsing waren gekomen.

Verdere ontwikkeling

Reeds vóór de verwoesting van de tweede Tempel in het jaar 70 na Chr. woonden er meer joden in de diaspora dan in Palestina. De grootste verspreiding, deze keer over bijna de gehele wereld, namelijk in Noord-Afrika, Europa, Azië en, na de middeleeuwen, ook in Amerika, begon na de mislukte Bar Kochba-opstand in 135 na Chr., die door Julius Severus werd neergeslagen. Maar of daarmee een verband bestaat, kan betwijfeld worden. Het kan ook een interpretatie zijn.

Vanaf circa 1880 trokken tienduizenden Joodse migranten uit met name Oost-Europa maar ook uit Jemen naar Palestina, destijds een Ottomaanse provincie. Zij hoopten dat het herscheppen van een eigen thuisland of staat daar een einde zou maken aan het antisemitisme en aan de eeuwenlange vervolging en onderdrukking van de Joden in de diaspora. Het eerste Zionistische congres vond plaats in 1897 in Bazel onder leiding van de Oostenrijkse journalist Theodor Herzl, die in zijn boek “Der Judenstaat” een visioen had geschilderd over een eigen staat voor het Joodse volk, waarin zij een licht onder de naties zouden zijn. Het Zionisme was aanvankelijk grotendeels een seculiere beweging, maar het steunde op de religieuze en culturele band die de meeste Joden al die tijd waren blijven houden met Jeruzalem en het oude land. Veel orthodoxe Joden meenden aanvankelijk dat alleen de Messias hen terug kon leiden naar het ‘Beloofde Land’, maar de toenemende vervolging deed hen uiteindelijk van standpunt veranderen, zeker na de Holocaust.

Joodse bronnen en historici, waaronder de joodse historicus Joseph Ben Mathitjahu (Flavius Josephus) in zijn Jüdische Altertümer verklaren dat pas sinds 586 v. Chr. het volk Juda en zijn nageslacht onder de naam ‘Joden’ bekend is geworden. De naam ‘Jood’ wordt pas gebruikt tijdens en na de Babylonische ballingschap (tussen 598 en 586 v. Chr.).

Voordien stond de bevolking van Juda bekend onder de naam Judeeërs. De Joden stammen af van de stam Juda met een klein aantal nakomelingen van Levi.

Over geloof in ‘t kort

Bijna over de hele wereld is de persoon van Jezus gekend door alle volkeren. Men HERKENT de persoon van Jezus. Maar om de persoon van Jezus te ERKENNEN is de gave van geloof nodig. God baseerde zich op het geloof van mensen voordat Hij Jezus, Zijn Zoon naar de aarde stuurde.

Genesis 15:3-6 Abram zei tot Jahwe : `Gij hebt mij toch geen nakomelingen geschonken, en een onderhorige zal mijn erfgenaam zijn.' Toen werd het woord van Jahwe tot hem gericht: `Niet hij wordt uw erfgenaam, uw erfgenaam zal iemand zijn die gij zult verwekken.' Hij leidde hem naar buiten en zei: `Kijk naar de hemel en tel de sterren, als ge kunt.' En Hij verzekerde hem: `Zo talrijk wordt uw nageslacht. Abram geloofde Jahwe, en deze rekende hem dat als gerechtigheid aan. 

Abraham werd omwille van zijn geloof door God gerechtvaardigd. En doorheen het oude testament werd het geloof in God als belangrijkste aanzien, naast het onderhouden van Gods geboden. Maar als je in God gelooft houdt je vanzelfsprekend zijn geboden in ere.

Met de Menswording van Gods Zoon Jezus is het geloof ook hier weer het belangrijkste. Je moet in de persoon van Jezus Christus geloven. Geloven dat Hij echt heeft bestaan en nog bestaat en in Zijn offer op het Kruis. Een offer dat eeuwigdurend is. Hij is voor ons gestorven om onze zonden op zich te laden en ze uit te boeten. En door de verrijzenis van Jezus weten we dat we een nieuw leven krijgen als we in Hem geloven en ons afkeren van de zonde. Als wij als Rooms Katholieke Christenen in het Offer van Jezus geloven en onze zonden gaan belijden in het Sacrament van de Biecht dan worden ze vergeven door God en uit zijn geheugen weggewist.

Natuurlijk is geloof alleen niet voldoende, we moeten ons geloof laten zien in onze dagelijkse handelingen. We moeten dagelijks kiezen: ofwel Jezus volgen ofwel onze zondige natuur. We moeten Jezus navolgen als we willen gered worden. Dit wil zeggen door de 10 geboden na te volgen en onze naaste lief te hebben en te dienen als onszelf.

Dit is wat Moeder Theresa zei over geloof:

De vrucht van stilte is het gebed, 
de vrucht van het gebed is geloof, 
de vrucht van het geloof is liefde, 
de vrucht van liefde is dienstbaarheid, 
de vrucht van dienstbaarheid is vrede.

Daarom is geloof zo belangrijk. Omdat we zo dichter komen bij God en door het geloof nu al de beloften die Hij heeft gedaan kunnen aannemen zoals bij onze dood het binnengaan van de Hemel en het eeuwig leven bij God en de komst van het Koninkrijk van God op aarde als Jezus terugkomt als Christus Koning en de Heer van alle volkeren.

Dagelijks toewijdingsgebed op Kerknet

Heer God,
alles wat ik heb,
alles wat ik ben,
alles wat ik doe,
bied ik U aan.

Kom en vervul mijn dag.

Schenk mij uw Geest,
dat in mijn denken,
spreken en handelen,
iets van uw stille aanwezigheid mag doorbreken.

Laat me niet enkel voor mezelf leven,
maar zoals Jezus,
verbonden met U
en gegeven aan mensen.

Amen

15-12-2017 om 01:12 geschreven door claudia  

Dossier : de Israëlisch-Palestijnse kwestie – deel 1

Gods wil:

1 Elk volk, elke natie heeft recht op een grondgebied dat van hen is en waar ze op kunnen wonen. Er mag geen inlijving van andere gebieden en andere volkeren gebeuren.

2 Uitzondering : Er is geen enkel volk op deze planeet die zijn grondgebied van God beloofd en gekregen heeft dan de Israëlieten. God heeft hen, zijn eerste geliefde volk, geholpen aan het Beloofde Land. Alle vreemde stammen die nog afgoden aanbaden werden van het Land verdreven en de Israëlieten kregen het grondgebied.

Bij God is eens gekregen, altijd gekregen. Daarom bij de diaspora van de Joden werd het grondgebied ingenomen, maar dat betekent niet dat het grondgebied niet meer van de Joden is. De Joden werden over de hele aarde verspreid maar ze wilden terug een grondgebied hebben dat van hen was. Ze hebben zelfs gekeken naar andere gebieden die niet op de vroegere locatie waren gelegen. Maar er werd beslist het grondgebied te nemen dat ze van God hebben gekregen. Het Jodendom hangt onlosmakelijk vast aan het grondgebied dat ze hebben gekregen. Er kan dus geen sprake zijn van enkel een geestelijk verenigd Jodendom.

Eerst wat info over het zionisme:

Zionisme volgens wikipedia :

Zionisme is het streven van Joden naar een eigen Joodse staat. De naam refereert aan Zion, een van de heuvels van Jeruzalem. De term zionisme komt het eerst voor in het tijdschrift Selbstemanzipation (1890) van N. Birnbaum. De twee pijlers van de beweging zijn:

• de Joodse diaspora
• het mislukken van de emancipatie van de Joden in de 19de eeuw.

Theodor Herzl, geboren in Boedapest, gaf in 1896 met zijn pamflet 'Der Judenstaat' de stoot tot het georganiseerde zionisme. In 1897 riep hij het eerste Internationale Zionisten Congres te Basel bijeen. Er zouden tot 1902 nog vijf congressen volgen, die resulteerden in de stichting van de 'World Zionist Organization'.

Componenten van zionisme

Het zionisme heeft politieke, culturele, socialistische en religieuze componenten.

Politiek

Het politieke zionisme ontstond in het 19de eeuwse Europa onder seculiere Joden, en kwam vooral voort uit de visie dat de emancipatie van Joden in Europa mislukt was doordat ze geen eigen staat hadden, en ook door hun afwijkende positie in de maatschappij (met vooral beroepen in de dienstensector). Moorden op Joden en vernietiging van Joods eigendom door pogroms in Oost-Europa versterkten deze visie maar ook in West-Europa groeide het antisemitisme.

Cultureel

Het culturele zionisme, dat vaak samenging met het politieke zionisme, wilde de Hebreeuwse taal en Joodse cultuur behouden en versterken, die door de vergaande assimilatie van Joden in met name West-Europa verloren dreigde te gaan.

Socialistisch

Socialistisch zionisme domineerde vanaf de jaren 20 tot in de jaren 70 van de 20^e eeuw in het Mandaatgebied Palestina en speelde een hoofdrol in het opbouwen van een Joodse staat. Zij stond aanvankelijk een socialistische maatschappij voor en benadrukte dat Joden zich de beroepen in landbouw en industrie (weer) eigen moesten maken om een volledige zelfvoorzienende natie te kunnen vormen.

Religieus

Religieus zionisme was in de 19e eeuw nog uiterst marginaal, daar de meeste godsdienstige Joden ervan overtuigd waren dat alleen de toekomstige joodse Messias de Joden naar hun 'Beloofde Land' kon terugleiden. Sinds de jaren 30 van de 20e eeuw groeide echter de aanhang van dit religieus zionisme. Bij de oprichting van de staat Israël en met name na (de Zesdaagse Oorlog) van 1967 is het een bepalende factor geworden in de politiek van Israël. Samen met de seculiere revisionistische zionisten (een afsplitsing uit de jaren twintig) streven ze een groter grondgebied voor die staat na. Het religieus zionisme, vrijwel identiek aan wat bekendstaat als modern-orthodox jodendom, combineert een liberale interpretatie van orthodox jodendom met zionisme. In tegenstelling tot charedische joden dragen de mannen 'normale' westerse kleding, geen hoed, maar enkel een keppel.

Houding van Joden tegenover het zionisme

Asher Zvi Hirsch Ginsberg (1856-1927) was een cultureel-zionist en filosoof. Hij schreef onder de Hebreeuwse schrijversnaam Ahad Ha’am (letterlijk: Eén het Volk). Hij keek kritisch naar het zionistische plan van kolonisatie. Al helemaal toen hij in 1891 een bezoek had gebracht aan Palestina: "En wat doen onze joodse broeders in Palestina? In de diaspora waren zij zelf slaven, in Palestina voelen zij zich vrij. Dit nieuwe gevoel roept een verlangen in hun op naar despotisme. Zij behandelen de Arabieren wreed en vijandig, ontnemen hen alle rechten, kwetsen hen zonder reden en gaan bovendien nog prat op hun handelwijze"

De voortdurende vervolging in Oost-Europa vanaf eind 19e eeuw en nadien de Shoa (Holocaust) tijdens het nazibewind, waarbij een derde van alle Joden in de wereld werd vermoord, groeide ook onder minder religieuze Joden de mening dat, met het oog op zelfbehoud, een thuisland nodig zou zijn, en ontstond er meer steun voor het verkrijgen van een eigen land. Seculiere Joden geloofden in meerderheid dat liberalisme ofwel socialisme uiteindelijk het antisemitisme zou overwinnen en hen veiligheid en gelijkheid zou bieden in de landen waar zij woonden. Voor een meerderheid van de Joden die vervolging in Oost-Europa ontvluchtten, was Amerika een aantrekkelijker toevluchtsoord dan het onherbergzame Palestina. Er was veel scepsis over de haalbaarheid van het zionistische project.

Van de religieuze Joden is er vanuit de ultraorthodoxie verzet tegen het zionisme, gebaseerd op de joodse wet (halacha) die een Joodse staat vóór de komst van de Messias strikt verbiedt; veel religieuze Joden vinden het bijna godslasterlijk om dit op seculiere gronden te willen bereiken. Chareidische (ultraorthodoxe) rabbijnen en hun volgelingen blijven tegenstanders van het zionisme; sommigen sterker dan anderen.

De grootste en een van de meest felle antizionistische bewegingen tot op de dag van vandaag is de Satmar-beweging. De vorige Rebbe (leider) ervan, Groot Rabbijn Joel Teitelbaum, is de schrijver van het beroemde fel antizionistische boek Vayoel Moshe. Ook de Edah HaChareidis, de extreem-orthodoxe rabbinale raad van Jeruzalem, is fel antizionistisch, evenals de kleine ultraorthodox-joodse groep Neturei Karta die fel gekant is tegen een eigen Joodse staat.

Geschiedenis

Opkomst zionisme

De zionistische ideologie werd hoofdzakelijk ontwikkeld door joden in Midden-Europa. De feitelijke emigratie naar Palestina in de 19e en vroege 20e eeuw vond vooral plaats vanuit Oost-Europa, waar discriminatie en vervolging van joden het hevigst was. De Duitse socialist Moses Hess (1812 - 1875) riep in 1862 in zijn boek Rom und Jerusalem op tot het vormen van een Joodse nationale beweging en terugkeer naar Palestina. De Russische arts en vroegere assimilationist Leon (Yehuda Leib) Pinsker (1821-1891) schreef in 1882 in het Duits het pamflet Selbstemanzipation, waarin hij eveneens Joden opriep zichzelf te bevrijden door vestiging in een eigen land. Pinsker richtte daarna Hovevei Tzyion in Rusland op om het zionisme te bevorderen. De Weense journalist Nathan Birnbaum (1864-1937) bouwde op de ideeën van Pinsker voort onder andere in zijn eigen tijdschrift (1884-1894) dat eveneens Selbst-Emanzipation! heette. Theodor Herzl, een stads- en vakgenoot van Birnbaum, presenteerde in 1896 in zijn boek Der Judenstaat een praktisch plan en een visie hoe een Joodse staat te verwezenlijken zou zijn. Een jaar later richtte hij de internationale zionistische beweging op.

Zionistische beweging

In augustus 1897 kwam te Bazel onder leiding van Herzl en Birnbaum het eerste Internationale Zionistische Congres bijeen met zo'n 200 deelnemers, die een programma aannamen waarin Palestina als thuisland voor Joden werd nagestreefd. Naast het stimuleren en faciliteren van daadwerkelijke emigratie naar Palestina, was de hoofdzorg van de zionistische beweging steun en legitimiteit te verkrijgen van de toenmalige grootmachten. Herzl sprak met de Sultan van Turkije, de Duitse Keizer en de Russische regering, en zelfs met de Paus, maar geen van hen wilde medewerking verlenen aan het zionistische project. Het Ottomaanse rijk dat Palestina al eeuwen overheerste, stond negatief tegenover het zionisme en wierp obstakels op tegen immigratie en landaankopen.

Niet alle zionisten zagen het toenmalige Palestina als de enige plaats waar een thuisland voor Joden kon worden gevestigd. Ook vestiging in Argentinië, Brits Guyana en Oeganda werd aanvankelijk overwogen, maar na de oprichting van de zionistische beweging in 1897 verdwenen deze opties al snel van het toneel. Een uitzondering hierop was het Saramaccaproject uit omstreeks 1946. Een thuisland in Palestina kon echter op het grootste draagvlak rekenen.

Aanvankelijk had het zionisme maar weinig aanhang onder Joden in Europa en Amerika.

Het Britse mandaatgebied Palestina

Tijdens de Eerste Wereldoorlog sprak de Britse regering bij monde van Lord Balfour zich uit voor het oprichten van een "Joods nationaal tehuis" in Palestina (de Balfour-verklaring). Dit lijkt in tegenspraak met de zogenoemde Hoessein-McMahon-correspondentie, waarin de Britten onafhankelijkheid toezegden aan de Arabieren in een groot deel van het Midden-Oosten, met uitzondering van de kuststrook westelijk van Syrië. De Arabische leider Faisal I sloot op de Vredesconferentie van Parijs in 1919 een overeenkomst met de zionistische leider Chaim Weizmann, waarin beiden elkaar steun toezegden voor hun nationale aspiraties. Faisal maakte zijn deel van de overeenkomst echter afhankelijk van het verkrijgen van Syrië: een Britse toezegging die niet werd nagekomen.

Korte tijd na de Balfour-verklaring 1917 veroverde Groot-Brittannië het gebied op de Ottomanen en kreeg in 1922 van de Volkenbond officieel het mandaat over Palestina met de opdracht om van het gebied en zijn bewoners op termijn een zelfstandig land te maken. Daarnaast werd in het mandaat ook de Balfour-verklaring opgenomen, die de mandataris verplichtte zijn steun te geven bij het vestigen van een Joods nationaal tehuis in Palestina. Deze twee doelstellingen bleken weldra onverenigbaar. De Arabische bevolkingsmeerderheid wees de Balfour-verklaring af, en al snel rees er gewelddadig verzet tegen de groeiende Joodse immigratie en het Britse bestuur. Na onlusten in 1920 en 1921, waarbij 95 doden vielen, splitsten de Britten in 1923 het grootste deel van het mandaatgebied af en verboden daar Joodse vestiging. Dit deel, ten oosten van de rivier de Jordaan gelegen, werd later het koninkrijk Trans Jordanië (tegenwoordig Jordanië).

De Joods-zionistische gemeenschap in Palestina (de Jisjoev) zette eigen instituties op, zoals scholen, medische voorzieningen, openbare werken en een vakbond, en ontwikkelde zich zo langzaam tot een staat binnen een staat. Na de eerste Arabische rellen werd in 1920, onder leiding van de radicale zionist Ze’ev Jabotinski (1880-1940), ook een militante zionistische organisatie opgericht, de Hagana. "Hagana" betekent letterlijk "verdediging,", waarvan de latere premier van Israël, Itzhak Ben-Zvi een van de eerste leiders werd. De organisatie kwam in een twijfelachtig licht te staan door betrokkenheid bij terroristische activiteiten. Nadat in 1929 bij een Arabische opstand 133 Joden waren vermoord (onder andere in Hebron), werd de Hagana door de leiding van de Jisjoev uitgebouwd tot een ondergronds leger, waaruit later de Palmach voortkwam.

Na de eerste Arabische rellen in 1920 en 1921 benoemden de Britten, in een poging de Arabische weerstand te neutraliseren, Haj Amin al-Husseini tot moefti van Jeruzalem. Deze bleef vanuit zijn nieuwe positie echter het verzet tegen de zionisten aanwakkeren, en speelde een leidende rol tijdens de grote opstand van 1936-1939, waarbij meer dan 5000 Arabieren, 400 Joden en 200 Britten om het leven kwamen. In 1937 moest de moefti voor de Britten vluchten, eerst naar Irak en later naar nazi-Duitsland.

Revisionistisch zionisme

Na de afsplitsing van Transjordanië scheidde zich een groep radicale zionisten onder leiding van Ze’ev Jabotinski af, en vormden de oppositionele revisionistische stroming binnen het zionisme. De agenda van deze beweging werd lange tijd bepaald door verzet tegen de deling van het Brits mandaatgebied (in 1922). Daarnaast was ze tegen de overwegend socialistische oriëntatie van de Jisjoev en de voorzichtige opstelling ervan tegenover de Arabieren en de Britten. Hij richtte in 1923 de Zionistische Joodse Jeugdvereniging Betar op, die gevechtstrainingen kregen met o.a. houten stokken, geweren en sabels en zich inzetten voor de stichting van een Joodse staat. (Jabotinsky zelf werd in 1929 uit Palestina verbannen). De revisionisten richtten in 1937 een eigen guerrilla leger op, de Irgun, die wraakacties uitvoerde tegen Arabische burgers en die ook Britse doelen aanviel. In 1944 werd Menachem Begin (1913-1992) leider van de Irgun en ging de organisatie zich steeds meer toeleggen op terroristische acties tegen de Britten. Toen de Lechi, een revisionistische afsplitsing, in 1944 de hoge Britse diplomaat Lord Moyne vermoordde, keerde de Britse premier Winston Churchill zich tegen het zionisme, en begon de Hagana een campagne tegen de revisionistische guerrillastrijders in een poging de verloren sympathie terug te winnen. Daarbij werden zo'n 1000 strijders uitgeleverd aan de Britse autoriteiten,

De stichting van de staat Israël

In reactie op de grote Arabische opstand stelden de Britten in 1937 voor het Mandaatgebied Palestina op te splitsen in een kleine Joodse en een grotere Arabische staat -met al dan niet vrijwillige verhuizingen- om de bevolkingsgroepen in het gebied zo veel mogelijk te scheiden. De zionisten namen het plan in overweging, maar de Arabieren wezen het resoluut af. In 1939 werd Joodse immigratie naar het gebied door de Britten sterk beperkt. Dit werd veel Joden die aan de vervolging door de nazi's probeerden te ontkomen noodlottig, temeer daar veel andere landen (waaronder Nederland) Joodse vluchtelingen weerden. Vanwege deze immigratiebeperkingen verklaarde, in navolging van de revisionisten, ook de hoofdstroom van de zionistische beweging af te willen van het Britse mandaat en belegde een buitengewone conferentie (de Biltmore conferentie/Biltmore Programma) in mei 1942 in het gelijknamige hotel in de stad New York. Men eiste volledige controle over de immigratie en de oprichting van een onafhankelijke Joodse staat na de Tweede Wereldoorlog met steun van de Verenigde Staten. Dit betekende een nederlaag voor de bi-nationalisten, die een gezamenlijke Joods-Arabische staat voorstonden.

Na de Tweede Wereldoorlog probeerde een deel van de honderdduizenden Joodse overlevenden van de Shoa naar Palestina te komen. De Britten hielden echter strikt vast aan hun immigratiequota en stuurden schepen met illegale immigranten terug naar Europa of detineerden migranten op Cyprus. De Hagana en de Irgun verenigden zich in een gemeenschappelijke strijd tegen de Britten en organiseerden op grote schaal illegale immigratie (Aliyah Bet of Ha'apala). Ook werden terroristische aanslagen gepleegd tegen de Britten, onder meer de bomaanslag in het Koning Davidhotel waarbij 91 personen omkwamen. In 1947 besloot Groot-Brittannië het mandaat terug te geven aan de Verenigde Naties (de opvolger van de Volkenbond) die op 29 november 1947 het verdelingsplan van de VN aannam dat het gebied opdeelde: 55% voor Joden en 42% voor Arabieren en Palestijnen, en de zone rond Jeruzalem (Arabisch: Al-Quds) onder internationaal bestuur. Dit werd door de Arabieren -zowel in Palestina als daarbuiten- afgewezen. Te midden van een burgeroorlog (de Palestijnen pleegden daden van verzet) begon de Hagana vanaf december 1947 met steeds systematischer acties de Palestijnse bevolking angst aan te jagen. De Britten zouden daarop het mandaatgebied op 15 mei verlaten, waarna de Jisjoev onder leiding van David Ben-Goerion op 14 mei 1948 de staat Israël uitriep. Een dag later vielen verschillende Arabische buurlanden Palestina en Israël binnen. (De burgeroorlog en de navolgende oorlog tussen Israël en zijn buren wordt aangeduid als de Israëlische Onafhankelijkheidsoorlog of de Arabisch-Israëlische Oorlog van 1948). Deze leidde tot de verdrijving en vlucht van ruim 700.000 Arabische Palestijnen uit Israël. Na de wapenstilstanden in 1949 had Israël een veel groter grondgebied veroverd en zich toegeëigend dan dat volgens het VN-verdelingsplan, namelijk 78% van Palestina. Op 11 mei 1949 trad de nieuwe staat Israël toe tot de Verenigde Naties.

Joodse immigratie naar Palestina en Israël

Door de eeuwen heen waren kleine Joodse gemeenschappen in Palestina blijven bestaan. In de 18e en 19e eeuw arriveerden regelmatig groepjes Joden die, meestal onder leiding van een rabbijn, uit de diaspora terugkeerden naar hun heilige land, in de hoop daar een beter bestaan te vinden. De Joodse bevolking in Palestina groeide daardoor geleidelijk van 17.000 in 1844 naar circa 25.000 in 1880 (te midden van een Arabische bevolking van circa 425.000).

De eerste grote trek van ongeveer 35.000 immigranten naar Palestina begon rond 1882; vanaf 1904 volgde een tweede golf van zo'n 40.000 immigranten. Deze eerste zionisten werden sterk gedreven door socialistische en communistische idealen. Dit kwam tot uiting in een sterke gemeenschapszin, en leidde tot het unieke systeem van de kibboets (collectieve landbouwnederzettingen, maar tegenwoordig is het collectieve door oplopende schulden meestal weggevallen) dat nu nog steeds wordt toegepast in de huidige staat Israël. Van deze Joodse immigranten echter verliet naar schatting bijna de helft het land weer, teleurgesteld door de moeilijke levensomstandigheden in Palestina. Tussen 1897 en 1914 waren ook ongeveer 1 miljoen Joden vanuit Europa naar de Verenigde Staten geëmigreerd.

Tussen 1918 en 1929 kwamen er circa 123.000 immigranten in Palestina aan, waarvan er 100.000 bleven. De bijna 250.000 Joden die daarna in de jaren 30 arriveerden waren veelal vluchtelingen uit nazi-Duitsland, Polen en de Sovjet-Unie. Na de instelling van de immigratie-restricties door de Britten en het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog in 1939 werd Palestina nagenoeg onbereikbaar. Tussen 1945 en 1948 slaagden ongeveer 80.000 mensen erin om vanuit Europa illegaal Palestina binnen te komen.

Bij de uitroeping van de staat Israël woonden er 650.000 Joden in het gebied. Daarna volgde een immigratiegolf uit Arabische landen waardoor de Joodse bevolking binnen enkele jaren verdubbelde. Na het aannemen van het verdelingsplan door de Verenigde Naties in 1947 én de stichting van de staat Israël in 1948 verslechterde de positie van Joden in de Arabische wereld. In Caïro had al in 1945 een pogrom plaatsgevonden en in 1948 werden bomaanslagen in de Joodse wijk gepleegd. In Jemen waren in 1947 pogroms uitgebroken en waren Joden in een vluchtelingenkamp ondergebracht; tussen 1948 en 1950 werden zij met de Operatie Magic Carpet geëvacueerd naar Israël. Na de stichting van Israël braken pogroms uit in Libië en werd de Joodse bevolking gedwongen te emigreren. De grootste groep uit Libië kwam voor 1951 aan. De Wet op de Terugkeer (1950) garandeerde alle Joden ter wereld vrije toegang tot Israël. Vanaf die tijd bleven jaarlijks tienduizenden vanuit allerlei continenten naar Israël komen, geholpen door de Israëlische regering en zionistische organisaties in de diaspora. In de Arabische wereld nam het aantal Joden af van 881.000 in 1948 tot minder dan 26.000 in 1976. In de jaren zeventig en vooral de jaren 90 immigreerden in totaal 840.000 Joden uit de (voormalige) Sovjet-Unie; in 1984 en 1991 werden duizenden Ethiopische Joden naar Israël gehaald.

Zionisme sinds de oprichting van Israël

Sinds de uitroeping van de staat Israël in 1948 verloor het zionisme een deel van zijn oorspronkelijke ideaal omdat het primaire doel, de stichting van een eigen Joodse staat, behaald was. Het wordt sindsdien gezien als een beweging die de staat Israël steunt. In een enquête eind 2005 onder 800 Joden in de Verenigde Staten (het land met de grootste Joodse gemeenschap buiten Israël) zei 82% van hen Israël te steunen. Zionistische organisaties moedigen Joden aan Israël te bezoeken en erheen te emigreren, en bieden daarbij praktische ondersteuning. Verder verdedigen ze Israël in de media en middels lobby-activiteiten, zoals AIPAC in de Verenigde Staten.

Het zionisme is tegenwoordig verdeeld in meerdere stromingen: 'Post-Zionisten' zien het zionisme als voltooid, uit het 'Arbeidszionisme' en de Arbeidspartij) zijn groeperingen voortgekomen, die actief zijn in de Israëlische vredesbeweging, en sinds 1967 is er een 'Neo-Zionistische' stroming. Deze laatste stroming is actief met het stichten van Israëlische nederzettingen op de Westelijke Jordaanoever. Vanaf 1977 is de Likoed, een op het revisionistisch zionisme gebaseerde politieke partij, bijna onafgebroken aan de macht. In 2009 ging zij een lijstverbinding aan met Jisrael Beeténoe, een rechts-nationalistische partij.

Buiten een, aanvankelijk zeer grote maar tegenwoordig relatief kleine, groep orthodoxe joden is het zionisme ook steeds consequent afgewezen door radicale marxistisch georiënteerde Joden, die zionisme en 'het Joodse probleem' als een onderdeel van het kapitalisme en imperialisme beschouwen. Na 1967 en vooral in recente jaren heeft een aantal Joden zich aan de kant van de Palestijnen geschaard om Israël als Joodse staat op te heffen en in plaats daarvan een eigen staat te vestigen.

Steun voor het zionisme (niet te verwarren met erkenning van de staat Israël) is in westerse landen onder meer te vinden bij christen-zionisten, groeperingen als Christenen voor Israël en conservatief evangelische groeperingen. De gebeurtenissen van 1948 en 1967 waren doorslaggevend om de conservatieve evangelische Amerikanen te overtuigen van de “countdown to the return of Jesus”. De christen-zionisten maken deel uit van een bredere groep politiek rechts georiënteerde christenen. Op zowel de Israëlische discriminatie van moslims en christenen als op 'christelijke zionisten' uitte de Wereldraad van Kerken in de slotboodschap van 30 mei 2013 ernstige kritiek. In de laatste decennia is met name linkse Joodse en niet-Joodse steun voor Israël en het zionisme teruggelopen wegens de bezettings- en nederzettingenpolitiek in de Palestijnse gebieden, de oorlog in Libanon, en de toenemende invloed van religieuze en revisionistische Joden in de Israëlische politiek.

Op enkele uitzonderingen na hebben Arabische staten zich vanaf het begin sterk verzet tegen het zionisme en het bestaan van de staat Israël door middel van een boycot of antizionistische dan wel antisemitische propaganda. Vanaf de jaren 50 kregen zij bijval van de Sovjet-Unie en de meeste communistische staten in het veroordelen van zionisme als vorm van imperialisme en racisme. In het kader van het conflict over Palestina zijn er nog diverse oorlogen gevoerd.

In 1975 bepaalde de Algemene Vergadering van de VN in Verenigde Naties Resolutie 3379 dat zionisme een vorm van racisme is. Op 16 december 1991 werd deze bepaling van 'racisme en raciale discriminatie' door middel van resolutie 46/86 herroepen.

Wie heeft er recht op het land Israël? Volgens Dr M. R. De Haan – www.verhoevenmarc.be

Hoofdstuk 1 – De eerste beloften aan Abraham

Wie heeft recht op het land van Israël? Het volk Israël of de Arabieren? Beide groepen eisen het land voor zich op, beide op grond van het feit, dat ze afstammelingen zijn van Abraham, aan wie God het met een verbondsbelofte had gegeven.

Gen 17:7-8 : Ik sluit een verbond met u en uw nakomelingen, geslacht na geslacht, een altijddurend verbond: Ik zal uw God zijn en de God van uw nakomelingen. Geheel Kanaän, het land waar gij nu als vreemdeling verblijft, zal Ik aan u en uw nakomelingen geven om het voor altijd te bezitten, en Ik zal hun God zijn.

Wie vormen het nageslacht van Abraham, aan wie het land werd beloofd als een altijddurende, onvervreemdbare bezitting? Dit is de basisvraag, die de kwestie van het gehele Midden-Oosten beheerst. Wij zullen ons bij het beantwoorden van deze vraag alleen bepalen bij de Bijbel.

Wij verdedigen noch veroordelen Israël of de Arabieren, maar willen u alleen wijzen op wat de Bijbel over deze zaak te zeggen heeft. Daarbij willen wij bedenken, dat de woorden van dit boek alle andere meningen overtreffen.

Het meest verwarring stichtende probleem voor de volken van de wereld van vandaag is het vraagstuk van Palestina en het Midden-Oosten. Het is geladen met al de verschrikkelijke gevaren van een alles vernietigende atoomoorlog en het vormt heden de voornaamste aangelegenheid voor de diplomaten van de wereld in hun pogingen om de wereldvrede te handhaven en een nucleaire vernietiging te voorkomen.

De strijd tussen Israël en de Arabieren is meer dan 4000 jaar geleden begonnen als een familieruzie tussen twee broers, zonen van dezelfde vader, maar van verschillende moeders. De tegenwoordige strijd in Palestina begon 4000 jaar geleden in de tent van vader Abraham.

Alleen door het Bijbelverhaal met betrekking tot Isaak, de stamvader van het volk Israël en tot Ismaël, de stamvader van de Arabische volken nauwkeurig te bestuderen, kunnen wij het Bijbelse antwoord op het probleem vinden. In deze geschiedenis zullen wij de oorzaak ontdekken van de tegenwoordige strijd. Ook de oplossing ervoor zullen wij erin ontdekken. De hele toekomst van het volk Israël was nauwkeurig voorzegd. Wat er vandaag gebeurt, wordt duidelijk in de Bijbel beschreven.

Israël is het volk, maar dan ook het enige volk tussen alle andere volken uit het verleden en uit het heden, waarvan de hele geschiedenis nauwkeurig voorzegd en beschreven werd, tot in de kleinste details, voordat het zelfs als volk bestond. De Bijbel beschrijft ons Israëls historie van begin tot eind, die een tijd omvat van naar schatting 4000 jaar. Vierduizend jaar nadat God Abraham in het land Kanaän had gebracht, zijn een groot aantal profetieën, die op Israël betrekking hebben, vervuld. Geen enkele ervan is fout geweest; ze waren voor de volle honderd procent juist.

De zekerheid van de profetieën

Als wij dit feit als basis voor onze beschouwing nemen, dan kunnen wij er absoluut zeker van zijn dat de vele, nog niet vervulde profetieën over de toekomst van Israël, met dezelfde honderd procent zekerheid letterlijk in vervulling zullen gaan. Wij leggen hier de volle nadruk op het feit, dat alle profetieën betreffende Israël letterlijk zijn uitgekomen.

Om er enige te noemen: Israëls slavernij in Egypte, de bevrijding daaruit, het verblijf in Kanaän, de daarop volgende ballingschap en verstrooiing onder alle volken der aarde eeuwen lang en toen de terugkeer naar het eigen land der beloften, na 2500 jaar omzwerving, het is allemaal letterlijk vervuld, hoewel alles werd uitgesproken lang voordat het allemaal ging gebeuren.

De eerste profetie, over land en volk

De lange lijst van profetische uitspraken over Israel begon bijna 4000 jaar geleden, toen God tot Abraham zei:

Gen 17:7-8 Ik sluit een verbond met u en uw nakomelingen, geslacht na geslacht, een altijddurend verbond: Ik zal uw God zijn en de God van uw nakomelingen. Geheel Kanaän, het land waar gij nu als vreemdeling verblijft, zal Ik aan u en uw nakomelingen geven om het voor altijd te bezitten, en Ik zal hun God zijn.

Dit was Gods eeuwig verbond met Abraham. Wij moeten hierbij op het volgende letten:

1 Het was een genadeverbond, een absoluut onvoorwaardelijke belofte van God aan Abraham. In dit verbond was de waarde van Abraham als gelovige, zijn verdienste, werken en gedrag van geen enkele invloed. Het was de directe, alles omvattende genade van God.

2 Dit verbond spreekt van Abrahams natuurlijke nageslacht. Abraham was nog steeds kinderloos, maar God zei: “Ik geef deze belofte aan Uw nakomelingen”. Op de juiste tijd kwam de vervulling hiervan, toen Isaak werd geboren, daarna Jacob, wiens nieuwe naam Israël werd en die de vader van het volk Israël werd. Dit volk is in letterlijke zin daarom de erfgenaam van Gods belofte.

3 Deze belofte omvatte ook het letterlijke land Kanaän. Zo letterlijk was dit, dat God nauwkeurig de grenzen van het beloofde land aangaf. Zie Gen 15:18

Het was een uitgestrekt gebied: Vanaf de rivier van Egypte, honderden kilometers verder naar het oosten tot aan de rivier de Eufraat toe. In het westen werd dit gebied begrensd door de Middellandse Zee. Het tegenwoordige land Israël is slechts een zeer klein deel van het totale land, dat aan het nageslacht van Abraham werd beloofd. Bij Kanaän horen het schiereiland Sinaï, het Midden-Oosten, Edom, Trans Jordanië, de Negev, Syrië en in het algemeen de streken, die door de Arabieren worden bewoond. Dit hele gebied gaf God aan Abrahams nageslacht met een oppervlakte van meer dan 750.000 km2.

4 Let vooral op de tijdsduur, die aan de belofte werd toegevoegd. Behalve dat het een onvoorwaardelijke belofte was, gegeven aan het letterlijke nageslacht van Abraham, waarbij het ging over het letterlijke land Kanaän, was het een ONVERBREKELIJK verbond. De geldigheidsduur van dit verbond was VOOR ALTIJD.

Het is voor Abrahams nageslacht, een ALTIJD DURENDE BEZITTING.

Omdat Abraham verscheidene zonen had, komt de vraag op: Op welke zoon ging de verbondsbelofte over? Dat deze vraag en het antwoord erop van grote betekenis zijn, zal duidelijk worden als wij U eraan herinneren, dat beide volken, Joden zowel als Arabieren, in letterlijke zin nakomelingen van Abraham zijn. Daarom moeten wij uitzoeken, welke zoon God bedoelde, toen Hij Zijn belofte voor wat Kanaän betrof aan Abraham deed. Als wij iets willen begrijpen van het conflict tussen Israëliërs en Arabieren in onze tijd, dan zullen we allereerst deze kwestie moeten oplossen.

Ismaël en Isaak

Ismaël was de oudste zoon in het gezin van Abraham. Volgens de toen heersende gewoonte was hij daarom Abrahams erfgenaam. Op voorstel van Sara was Ismaël door Abraham bij een EGYPTISCHE slavin verwekt. Deze Ismaël is de onmiddellijke voorvader van de tegenwoordige Arabieren. Hij was Abrahams eerstgeborene. Vanzelfsprekend was hij de erfgenaam.

Zo beschouwde Abraham het zelf ook, want toen de Heer hem vertelde, dat ook Sara een zoon zou krijgen, maakte hij ernstig bezwaar en riep uit:

Gen 17:18 Daarom zei hij tot God: `Laat Ismaël liever uw gunst genieten.'

Op Ismaël, de stamvader van de Arabische volken, viel de keuze van Abraham. Hij bleek echter niet Gods keuze te zijn en daarom zei de Heer tot Abraham:

Gen 17:19-21 God antwoordde: `Neen, uw vrouw Sara zal u een zoon baren, en gij zult hem Isaak noemen. Met hem en met zijn nakomelingen zal Ik een verbond aangaan, een altijddurend verbond. Maar ook uw verzoek betreffende Ismaël verhoor Ik. Ik zal hem zegenen, hem vruchtbaarheid geven en hem zeer talrijk maken. Twaalf vorsten zal hij verwekken en een groot volk zal Ik van hem maken. Maar mijn verbond zal Ik aangaan met Isaak, die Sara u het volgend jaar op deze tijd zal baren.'

Ismaël verworpen

Deze uitspraak is duidelijk en kan niet worden misverstaan. God zegt duidelijk, dat Ismaël geen recht heeft op het Beloofde Land. Het behoort toe aan Isaak, de zoon van het verbond.

Dertien jaar lang was Ismaël Abrahams enige zoon. Gedurende al die tijd, toen Ismaël het enige kind was in Abrahams tent, waren er geen moeilijkheden, maar nadat Isaak was geboren begon de “oorlog”. Toen Isaak groter werd kwam de strijd tot een hoogtepunt.

Gen 21:9-10 Maar toen Sara de zoon die Hagar, de Egyptische, aan Abraham geschonken had, eens zag lachen, zei ze tot Abraham: `Jaag die slavin met haar zoon weg, want de zoon van die slavin mag geen mede-erfgenaam worden van mijn zoon Isaak.' 

Tot een crisis gekomen

De zaak was tot een hoogtepunt gekomen. Sara vroeg de wegzending van Ismaël uit Abrahams tent. Wij mogen Sara’s eis erg vinden en op haar strengheid kritiek uitoefenen, maar zij hield zich aan Gods verbondsbelofte en eiste de verbanning van Ismaël.

Nog eens weer aarzelt Abraham en hij zoekt naar een compromis, waarbij de twee jongens, Ismaël en Isaak beiden in zijn tent kunnen blijven. De reactie van Abraham lezen wij in Gen 21:11:

Gen 21:11 Abraham vond deze eis zeer ongepast, omdat het toch om een zoon van hem ging. 

Wanhopig zocht Abraham naar een oplossing van zijn probleem. Welke oplossing hij in gedachten had, wordt ons niet verteld. Mogelijk hoopte hij op een vredig samenwonen. Misschien overwoog hij om de tent tussen Isaak en Ismaël te verdelen om openlijke ruzies te voorkomen. Maar de verdeling van de beloofde erfenis was geen oplossing. Dat zou alleen maar tot resultaat hebben, dat er voortdurend grensconflicten zouden zijn, die op de duur zouden leiden tot een oorlog op grote schaal: Daarom gaf God Abraham de opdracht om naar Sara te luisteren.

Een pijnlijke les

Gen 21:12-13 God echter zei hem: `Wat Sara ten aanzien van de jongen en uw slavin eist, moet gij niet als ongepast beschouwen. Luister naar alles wat zij u zegt: want alleen door Isaak krijgt gij een nageslacht dat uw naam draagt. Maar ook de zoon van de slavin zal Ik tot een volk maken, omdat ook hij een kind van u is.'

Met tegenzin gehoorzaamde Abraham de Heer. Pas nadat Isaak in het volledig bezit van de bezitting was gesteld, keerde de vrede in de tent terug. Ismaël werd weggezonden en door God in de woestijn gevonden, terwijl hij van dorst dreigde te sterven. Maar God wees zijn moeder Hagar een waterbron. Daarna volgt een profetische uitspraak over Ismaël en zijn nakomelingen:

Gen 21:20-21 En God beschermde de jongen. Toen hij groot was geworden, leefde hij in de woestijn en werd een ervaren boogschutter. Hij ging wonen in de woestijn van Paran, en zijn moeder koos voor hem een vrouw uit Egypte. 

Ismaël werd een woestijnbewoner. De nakomelingen van Ismaël, de Arabieren, zijn sedertdien altijd woestijnbewoners geweest, nomaden, die na duizenden jaren nog in dezelfde wildernis leven, waarheen Ismaël en zijn moeder vluchtten, sinds zij uit Abrahams tent werden verbannen.

Gen 16:12 Een wilde ezel in de steppe wordt hij, zijn hand gaat omhoog tegen allen, de handen van allen tegen hem; al zijn broers trotseert hij!' 

Dit alles is het begin van de strijd tussen Israël en de Arabische volken. Isaak had later twee zonen, Ezau en Jacob en weer trok de vader de oudste voor. Dat was Ezau, de stamvader van de Edomieten.

Opnieuw kwam God tussenbeide en verkoos Jacob aan wie het beloofde land tot een eeuwige bezitting zou worden gegeven. Later werd de naam Jacob veranderd in Israël. Zijn nakomelingen zijn het zaad van Abraham, de Israëlieten, zoals zij hen nu en uit de geschiedenis kennen. De Arabieren zijn de nakomelingen van Ismaël.

14-12-2017 om 22:52 geschreven door claudia  

De gebeden van de ziel in de goddelijke wil – deel 2

De 24 uur van de dag in de goddelijke wil

Deel 1

De ziel wordt opgetild in de armen van zijn Schepper en werpt zichzelf op Zijn goddelijk Hart, om zich te verenigen met Hem in alle daden dat Hij deed in de Schepping voor de liefde van de ziel. De ziel wil Hem niet alleen laten, maar wil Hem volgen in alles. Door dit te doen keert de ziel terug naar haar oorsprong en vindt ze het begin vanwaar ze kwam. Daar in Zijn goddelijk Hart, is alles aanwezig alsof Hij bezig was om alles te scheppen. Het schepsel wil met al zijn liefde voor elk geschapen ding de liefde teruggeven. Om dit te doen moet het schepsel in zijn ziel genoeg Liefde en Macht hebben dat zijn Schepper uitgestort heeft van Zijn Hart met Zijn Almachtige FIAT in de hele Schepping. En daarom loopt de ziel in elk FIAT van zijn Schepper om Zijn Liefde te ontvangen en in staat te zijn om zo liefde voor Liefde, glorie en aanbidding te ontvangen voor de Ene die hem zo graag ziet. God wil Zijn kinderen altijd bij Hem, in alles wat Hij doet, Hij wil de aanwezigheid en het gezelschap van degenen die Hij liefheeft en voor wiens liefde Hij werkt.

Later is de ziel naar het Paradijs gebracht, en ontvangt daar de FIAT van God, waarmee Hij in de mens het brood en Leven van Zijn Wil heeft ingeprent. De ziel is gewond, en probeert herstel te bieden met zijn liefde voor zijn val. Uiteindelijk reist de ziel door al eeuwen om alle mensen te omarmen en om herstel te bieden voor elk van hen.

1ste uur

De ziel volgt de goddelijke wil in de schepping van de Hemel en de Zon.

Mijn Jezus, ik wil al de liefde dat Uw goddelijke Fiat had in het scheppen van de door sterren bezette hemel tot de mijne maken, zodat ik op mijn beurt mijn hemel van liefde kan verspreiden in Uw Almachtige Fiat. En zo de hemel versieren met mijn liefde. Ik wil mijn stem geven aan iedere ster, zodat het kan herhalen met mij: “Jezus, ik houd van U. Moge Uw Koninkrijk vlug komen op aarde”. Ik kom naar de zon die U schiep voor mij. Ik wil in mij al zijn licht, zijn warmte en al zijn uitwerkingen ontvangen, zodat ik ook in staat ben om U mijn zon aan te bieden, en U te prijzen, verheerlijken en zegenen en daarmee ook het eeuwig Licht, zijn onblusbare Liefde, Uw prachtige Schoonheid, Uw oneindige Zoetheid en Uw talloze voorkeuren.

2de uur

De ziel volgt de goddelijke wil in de schepping van de zee en de wind.

Mijn Jezus, ik kom naar de zee, ik hou zijn voortdurend geruis, het symbool van Uw eeuwige Beweging dat nooit stopt. Ik ga binnen in de oneindige en nooit ophoudende goddelijke beweging dat het leven geeft aan iedereen, en ik maak het tot het mijne om het aan iedereen te geven en U om het Koninkrijk van Uw wil te vragen namens iedereen. Ik ga ook langs bij de wind, om het Koninkrijk van Uw wil erin lief te hebben, te prijzen, te verheerlijken, te bezingen, en te zegenen. Jezus, met de Soevereiniteit van Uw Opperste Wil, laat Uw Koninkrijk komen temidden van de schepselen, en heers in hem op een zodanige manier dat niemand ooit in staat zal zijn het te weerstaan.

3de uur

De ziel volgt de goddelijke wil en vliegt over de aarde, en bewondert alle geschapen dingen.

Mijn Jezus, ik zie dat de hele schepping is vervuld van Uw aanbiddelijke wil. En ik wil de orde en harmonie van de hele Schepping prijzen, verheerlijken en bezegelen met mijn “Ik houd van U”, om alles de orde en harmonie van het Koninkrijk van de goddelijke wil te brengen. Ik wil ook alles bezielen en mijn stem aan alles geven zodat ze zeggen: “Uw Wil komt heersen op de aarde”.

4de uur

De ziel gaat naar Eden en voegt zich bij Gods feestvreugde over de schepping van de mens.

Mijn Jezus, hier ben ik in het Paradijs waar ik overweeg hoe U met de Vader en de H. Geest Uw geliefde juweel vormt, Uw meesterwerk: het prachtige beeld van de mens. Met hoeveel liefde vormen Zij het beeld! Ze doordringen het van zoveel schoonheid. Ze kleden het in zovele goddelijke tinten! Ze kunnen Zich niet meer inhouden en doordringen het beeld van Leven en Hun Eigen gelijkenis. Ik wil ook Uw adem van Schepping ontvangen en ik wil U liefhebben en aanbidden met dezelfde perfectie en heiligheid waarmee mijn eerste Vader, Adam, U liefhad en vereerde. Ik bied U Adams daden aan, en vraag U, dat Uw Rijk kome.

5de uur

De ziel is aanwezig bij de val van Adam in Eden, en probeert herstel te bieden met zijn eigen liefde.

Mijn Jezus, Adam en Eva keerden zich af van Uw Wil om hun eigen wil te doen. En van de hoogste graad van vreugde en genot, vielen ze in de afgrond van alle miserie. Om Uw Hart te troosten, wil ik mijn vaste woonplaats vormen in Uw goddelijke wil. Ik wil mij nooit ervan afkeren.

6de uur

De ziel vervolgt zijn daad van herstel. Het blikt terug op de voornaamste personen van het Oude Testament.

Mijn Jezus, ik blik terug op de voornaamste personen van het Oude Testament, ik mediteer in hen de wonderen van Uw goddelijke wil. Daarom prent ik mijn “Ik hou van U” in, in het offer van Abraham, van Isaak, van Jacob, van Mozes enz. en vraag ik U om het Rijk van Uw wil.

Deel 2

De ziel koestert zich in de armen van zijn Schepper en volgt de goddelijke wil. Ze maakt zich al de daden van de Maagd Maria eigen, en geeft ze aan God als waren ze van zichzelf. Het beschouwt onmiddellijk de Conceptie van het Woord, al de daden dat Hij in Zijn leven deed, en aan elk geeft de ziel zijn klein overeenstemmend eerbewijs van liefde en dankbaarheid, en smeekt de ziel om de komst van het Rijk van de goddelijke wil op aarde.

7de uur

De ziel dompelt zich onder in de oceanen van Licht en Heiligheid van de Hemelse Moeder. Samen met Haar bidt de ziel dat het Rijk van de goddelijke wil op aarde komt.

Allerheiligste Drie-eenheid, Vader, Zoon en H. Geest, ik zie dat U de oceanen van macht, wijsheid, liefde en onbeschrijfelijke schoonheid tentoon stelt. U verzamelt al deze oceanen tezamen en roept uit de diepten van deze oceanen, door Uw Almachtige Woord, het leven van de Kleine Koningin. U schept haar zo zuiver, zonder smet, en zo rijk aan schoonheid dat Uw Eigen goddelijkheid in vervoering is gebracht. Mijn Moeder, in deze eerste daad van Uw Conceptie, tezamen met de Schepping bestormen we onze Hemelse Vader en roepen we uit: “Laat het Koninkrijk van de goddelijke wil op aarde komen!”.

8ste uur

De ziel blijft de Hemelse Vader smeken samen met de Soevereine Moeder dat de goddelijke wil bekend moge worden aan allen en dat Zijn Koninkrijk komt.

Heilige Moeder, geef Uw hand aan Uw kleine kindje en help me de zee van Uw liefde oversteken, zodat ik met Uw liefde beter kan vragen voor de komst van het Koninkrijk van Uw goddelijke wil. Ik maak Uw aanbidding van onze Schepper eigen. Ik maak Uw gebeden, Uw smeekbeden en Uw verzuchtingen eigen, om daardoor om dit Koninkrijk te vragen.

9de uur

De ziel volgt de goddelijke wil in de Conceptie van het Woord en houdt de kleine gevangene Jezus gezelschap in de schoot van Zijn Moeder.

Terwijl ik de Conceptie van het Woord overweeg, verberg ik in Uw moederlijke schoot mijn voortdurende “Ik hou van U” en al mijn lijden, om een vurig eerbetoon te bieden aan de Zoon van God. Kleine Jezus, hoeveel pijn hebt U geleden in de schoot van de Maagdelijke Moeder voor de onbeweeglijkheid en duisternis dat U daar hebt beleefd! Ik druk mijn kus en mijn “Ik hou van U” op Uw fragiele ledematen, om U te vragen door de verdiensten van dit lijden, dat Uw goddelijke wil zich mag bewegen in de schepselen en door Zijn licht de nacht mag verdrijven van de menselijke wil en de eeuwige dag mag vormen van Uw goddelijke Fiat.

10de uur

De ziel volgt het Kleine Kind Jezus in de armen van Zijn Hemelse Moeder gedurende de pijn van de Besnijdenis en omsluit al de menselijke wilsuitingen in de pijn van deze wonde.

Mijn zalig kleine Kind, om Uw goddelijke Fiat af te smeken prent ik mijn “Ik hou van U” in de pijn dat U geleden hebt met de wrede snee van de Besnijdenis. Ik verzoek U om in die pijnlijke wonde al de menselijke wilsuitingen te omsluiten, en ons in ruil het Leven van Uw goddelijke wil te verlenen.

11de uur

De ziel volgt Baby Jezus in de vlucht naar Egypte. De ziel nodigt de hele Schepping uit om het Kind te strelen en met iedereen samen vraagt de ziel om het Koninkrijk van de goddelijke wil.

Mijn beminnelijk Kind, U bent gedwongen om te vluchten, om een toevluchtsoord te zoeken, omdat een goddeloze man Uw dood verlangt. Is deze episode misschien geen symbool voor de ontrouw van de menselijke wil, die Uw goddelijke wil vervolgt omdat ze niet wil dat Uw wil heerst? En ik, mijn Jezus, als U moet vluchten, wil ik dat U overal mijn “Ik hou van U” voelt, en sinds U bent gevlucht om me Leven te geven, wil ik U mijn bestaan aanbieden om het Uwe te verdedigen en te vragen om de triomf van Uw wil.

12de uur

De ziel is bij Jezus in Egypte: de ziel biedt Hem zijn hart aan als een woonplaats en vraagt samen met de Koningin van de Hemel voor het Koninkrijk van de goddelijke wil.

Mijn lieve Jezus, U bent aangekomen in Egypte. Vergezeld van ellende en tranen, bent U vergeten, en door iedereen verlaten, en U wordt gedwongen te leven in een klein open stalletje. Dit alles is symbolisch van Uw wil die eeuwenlang heeft gedwaald om een woonplaats te zoeken, en heeft ze niet verkregen. Ik verenig mij met onze Heilige Moeder om Uw gezicht af te drogen en mijn “Ik hou van U” te prenten in elke van Uw tranen en over Uw trillende lippen. Ik bied mijn hart aan Uw goddelijke wil als een eeuwige woonplaats terwijl ik U vraag om Uw Fiat.

Deel 3

De ziel volgt het Mensgeworden Woord stap voor stap, en vergezelt Hem met zijn liefde in alle daden dat Hij deed in Zijn verborgen leven en later in de meest relevante daden van Zijn openbaar leven, altijd vragen dat Zijn Koninkrijk komt.

13de uur

De ziel is aanwezig bij de eerste buitenkomst van het lieve Kind Jezus temidden van de kinderen van Egypte. De ziel kijkt naar Hem als Hij hen zegent en de ziel bidt dat Hij ook de menselijke wilsuitingen zegent met Zijn zegen.

Mijn Hemels Kind, de kinderen van Egypte, verzamelen zich rond U en U leert hen en eindigt door hen te zegenen. Mijn Lieveling, ik vergezel U in alles met mijn “Ik hou van U, ik aanbid U, ik zegen U, ik dank U” en tegelijk vraag ik om het Koninkrijk van Uw FIAT.

14de uur

De ziel volgt Jezus, Die na de verbanning, terugkeert naar Nazareth. Hem bedelvend met zijn “Ik hou van U”, vraagt de ziel Hem met een duizend stemmen dat Zijn goddelijke Koninkrijk zou komen.

Jezus, mijn Leven, nu dat de verbanning over is, keert U terug naar Nazareth, en volg ik U stap voor stap. Ik wil U vergezellen en bedelven onder “Ik hou van U, ik aanbid U, ik zegen U”, en ik nodig de hele Schepping uit om U gezelschap te houden. U bent nu aangekomen in Nazareth en ik wil tezamen met U binnentreden in dit heilig huis en daar voortdurend U het lofgezang aanbieden van mijn “Ik hou van U” om U te winnen met liefde en te verkrijgen wat U wil en waar de Koningin Moeder om vraagt nl. dat Uw wil bekend wordt bij alle schepselen.

15de uur

De ziel volgt Jezus in de Woestijn. Ze stopt bij de Jordaan en vraagt om het leven gevende Doopsel van Zijn goddelijke wil, zodat allen Zijn leven kunnen ontvangen.

Jezus, mijn leven, ik zie dat U in de woestijn gaat en ik volg U stap voor stap met mijn “Ik hou van U” om U te vragen om het Koninkrijk van Uw goddelijke wil. Als U de Jordaan bereikt, verzadig ik het water met mijn “Ik hou van U” om U te vragen om de leven gevende wateren van Uw goddelijke wil en de komst van Uw Koninkrijk voor alle schepselen.

16de uur

De ziel volgt Jezus naar het Huwelijksfeest van Kana. De ziel vraagt Hem om de menselijke wil te ruilen met de goddelijke wil. De ziel blijft hem volgen in Zijn openbaar leven.

Jezus, in Kana, klopte Uw Hart met bijzondere tederheid, omdat U zich herinnert dat U een ander huwelijksfeest in Eden hebt gezegend, dat van de onschuldige Adam. Het was een dubbel huwelijksfeest dat U hebt bijgewoond op dat moment: een huwelijk tussen uw goddelijke wil en de menselijke wil, en een huwelijk tussen man en vrouw. U gaf hen de hele Schepping als bruidsschat, maar vooral Uw goddelijke wil dat klopte in hun hart en in elk geschapen ding. Ik smeek U om liefde voor de Soevereine Koningin, om het grote mirakel te bewerken: de menselijke wil veranderen in de goddelijke wil.

17de uur

De ziel volgt Jezus in Zijn mirakelen en vraagt Hem om het grote mirakel te bewerken van het verrijzen van alle zielen in de goddelijke wil.

Mijn Jezus, Vriend, Meester en Geneesheer van de mensen, voor ieder hebt U woorden van troost en U aarzelt niet om hun zieke ledematen aan te raken om ze te genezen. Alle menselijke ellende doorboort Uw goddelijk Hart en verwondt het. Het is deze ontaarde menselijke wil, dat in het bewerken van zijn ergste gevolgen, de mensheid zo ongelukkig maakt. Daarom bewerkt U overal mirakels om Uw goddelijke wil op te roepen te heersen temidden van Uw schepselen.

18de uur

De ziel volgt Jezus als Hij Jeruzalem binnenkomt en vraagt Hem voor de Overwinning van de goddelijke wil over de menselijke wil. De ziel volgt Hem later bij de instelling van de Sacramenten.

Mijn Hemelse Liefde, ik volg U met mijn “Ik hou van U” bij de triomferende intocht die U deed in Jeruzalem. Deze intocht lijkt mij het vreugdevolle nieuws te willen geven dat het Koninkrijk van Uw goddelijke FIAT spoedig zal gebeuren op aarde. Mijn Lieveling, ik kom dicht bij U om mijn “Ik hou van U, ik aanbid U, ik zegen U, ik dank U” in te prenten in elk van de Sacramenten die U hebt ingesteld.

Deel 4

De ziel volgt het Mensgeworden Woord stap voor stap, en maakt zich al deze mysteries eigen, omhult hen in zijn liefde en biedt hen aan aan de Allerheiligste Drie-eenheid terwijl ze Hen vraagt om Hun goddelijke Koninkrijk. Daarom volgt de ziel Hem van Zijn lijden tot Zijn dood, gaat ze met Hem naar het Voorgeborchte, wacht ze op Hem in het graf, en vraagt ze Hem de triomf van het Koninkrijk van Zijn goddelijke wil door Zijn Glorierijke Verrijzenis. Uiteindelijk, volgt ze Hem in Zijn Hemelvaart naar de Hemel om Hem dringend te vragen het Koninkrijk van de goddelijke FIAT terug op te richten op aarde.

19de uur

De ziel volgt Jezus naar Gethsemane en in de drie uren van doodsstrijd in de Tuin.

Mijn Jezus, hier in de Tuin, maakt alles zich kenbaar aan U: de zonden van alle mensen, de pijn van Uw lijden, waarvan elk de schandelijke afdruk draagt van het dodelijk wapen van de menselijke wil dat tegen God vecht. Ik wil U troosten, door mijn “Ik hou van U, ik aanbid U, ik prijs U” te doen vloeien in elke druppel van Uw Bloed, in al Uw lijden, angst en verzuchtingen. En vooraleer U Gethsemane verlaat vraag ik U om mij te verzekeren dat de triomf van Uw goddelijke wil niet lang meer zal uitblijven.

20ste uur

De ziel volgt Jezus in de lijdensweg naar Calvarie, in Zijn Dood op het Kruis en bidt voor de Triomf van de goddelijke wil.

Jezus, mijn “Ik hou van U” volgt U altijd en verzegelt al Uw lijden en Uw siddering tot Uw laatste adem. Door de pijn dat U leed in het veroordeeld te zijn tot de dood, bevrijd ons van de dood doordat we Uw FIAT geven aan onze ziel. Maak dat onze wil sterft aan zichzelf en laat Uw goddelijke wil herleven en Uw Koninkrijk vormen in al onze daden. O Jezus, nu verkeert U in doodsstrijd en bent U klaar om Uw laatste adem te slaken. Ik smeek U, omwille van de afschuwelijke pijn dat U leed op het Kruis, dat U ons doordringt van een brandend verlangen om in Uw wil te leven.

21ste uur

De ziel sluit zich op in het graf met Jezus om zijn wil met Hem te begraven. De ziel daalt later neer in het Voorgeborchte en vraagt met al die zielen om het Rijk van de goddelijke wil.

Mijn Lieveling, die nu gestorven zijt, ik verzegel Uw graf met mijn “Ik hou van U” en vraag dat U mijn menselijke wil begraaft op een manier dat het nooit meer de mogelijkheid heeft om tot leven te komen. Ik volg U naar het Voorgeborchte, en zie met verrassing dat die heilige zielen zich verheugen en zich neerleggen voor U en U aanbidden. Maar het lijkt dat de viering niet compleet is omdat ze allen in koor tot U zeggen: “Lieve Redder, we danken U omdat U zoveel hebt gedaan en geleden uit Liefde voor ons, maar nu dat U ons hebt verlost, vervul dan Uw Werk: Doe Uw goddelijke wil heersen op aarde als in de Hemel”.

22ste uur

De ziel ziet hoe Jezus in triomf het Voorgeborchte verlaat en vraagt tezamen met de Koningin van Lijden en met alle zielen van de rechtvaardigen dat de goddelijke wil zou heersen op aarde.

Mijn Jezus, hoort U het koor niet van de stemmen die U zo dierbaar zijn, en hoort U het smeekgebed van de Koningin van Lijden niet? Vandaag is de dag van Uw dood en het is ook de dag van Uw overwinning, van Uw triomf, verleen ons dan, vooraleer we het Voorgeborchte verlaten, de triomf van Uw goddelijke wil over al de menselijke wilsuitingen.

23ste uur

De ziel volgt Jezus in de daad van de Verrijzenis en vraagt aan Hem dat de menselijke wil zou omver geworpen worden en herleven in de goddelijke wil.

Mijn Jezus, U begeeft U nu naar het graf om te triomferen over de dood en doet Uw Allerheiligste mensheid verrijzen uit de dood. Wat een plechtig moment! Om het te vieren en de verrijzenis van Uw goddelijke wil te verkrijgen in alle schepselen, wil ik mijn “Ik hou van U” overal verbergen: in het graf, in de daad waarin U uit de dood opstond, en in hetzelfde licht van glorie dat U omringt. En U, Mijn Lieveling, om deze datum van gejubel te vieren, overwin onze menselijke wil en doe Uw Zegevierende wil herleven in ons voor eeuwig.

24ste uur

De ziel is aanwezig bij de Hemelvaart van Jezus en vraag om altijd te mogen zingen: “Moge het Koninkrijk van Uw goddelijke wil op aarde komen.”

Mijn verrezen Jezus, terwijl U met Uw triomferende intocht in de Hemel de deuren opent die waren gesloten voor zovele eeuwen voor de arme mensheid, prent ik mijn “Ik hou van U” op de eeuwige deuren. Met dezelfde zegen dat U aan al de discipelen gaf die aanwezig waren bij de viering van Uw Hemelvaart, vraag ik U om al de menselijke wilsuitingen te zegenen, zodat ze de gave van het Leven dat geleefd werd in Uw goddelijke wil kunnen kennen en waarderen. Mijn Lieveling, reeds gezeten aan de rechterhand van de Vader, ik vraag U om de deuren naar Uw Hemelse woonplaats altijd open te laten, zodat ik onophoudelijk kan komen aan Uw voeten staan, onvermoeibaar in Uw armen klimmen en mijn lofzang van liefde kan herhalen: “Laat het Koninkrijk van Uw Heilige wil komen en laat Uw wil geschieden op aarde als in de Hemel!”.

Onze Vader, Wees gegroet, Glorie zij voor de intenties van de Heilige Vader.

Bid voor ons Koningin van de goddelijke wil, zodat de goddelijke wil heerst op aarde zoals in de Hemel.

Luisa Piccarreta en de noodzaak om de getijdengebeden te doen

Boek van de Hemel : vol 24 – 4/7/1928

De noodzaak van voorschotten te geven om het Koninkrijk van de goddelijke wil te kunnen kopen. Hoe de goddelijke wil alles licht als een veertje maakt, en daarom kan men alles omarmen.

Ik maakte mijn getijdengebeden in de goddelijke fiat, en ik dacht: “Wat is het nut van deze voortdurende herhalingen van het steeds opnieuw vragen van het Koninkrijk van de goddelijke wil, en de herhaling van gebedstijden te doen in de goddelijke wil zodat de goddelijke wil zijn Koninkrijk kan verlenen, en dat het mag heersen temidden van de schepselen?” Op dat moment bewoog mijn geliefde Jezus in mijn innerlijk en vertelde mij: “Mijn dochter, wanneer iemand een aankoop wil doen, betaalt men voorschotten, en hoe meer voorschotten er worden gegeven, hoe meer de aankoop is veilig gesteld en hoe minder er overblijft om betaald te worden wanneer de laatste handeling van de definitieve aankoop wordt gedaan. Nu, sinds je het Koninkrijk van Mijn wil ingang doen vinden, is het noodzakelijk dat je voorschotten geeft. Elke keer dat je jouw getijdengebed doet in de goddelijke wil, en steeds vraagt om zijn Koninkrijk, en je daden stelt voor allen om hetzelfde doel te bereiken, moet je zoveel mogelijk voorschotten toevoegen om je aankoop van het Koninkrijk van Mijn goddelijke fiat te beveiligen.”

“En sinds het de Aankoop is van het Koninkrijk van de goddelijke wil dat je wilt doen, is het noodzakelijk dat je daden erin worden gedaan. Dat ze de waarde van de munt verkrijgen dat in Mijn goddelijke wil wordt uitgegeven. Anders zou het geen munt van waarde zijn en wat zou kunnen circuleren om het te kunnen aankopen – het zou een munt van buiten het Koninkrijk zijn. Degene die wil de goddelijke wil kopen moet in feite daden op voorhand stellen in de goddelijke wil, en Mijn goddelijke wil zal minzaam hen uitgeven met de waarde van zijn fiat, op een zodanige manier dat de ziel de nodige voorschotten kan geven om het aan te kopen.”

“Dit is het nut van het maken van je getijdengebeden in Mijn Fiat. De daden dat je erin stelt, je vraag dat je steeds opnieuw stelt voor de Komst van het Koninkrijk van de goddelijke wil, zijn allemaal noodzakelijke dingen die nodig zijn voor de grote aankoop ervan. Heb Ik niet hetzelfde gedaan voor de Verlossing? Ik moest de voorschotten van Mijn daden betalen voor Mijn Hemelse Vader, en Ik moest voor alles betalen zodat Ik het Koninkrijk van de Verlossing zou verkrijgen; en toen Ik de hele betaling had gedaan, was het getekend door de goddelijkheid dat het Koninkrijk van Mij was. Daarom, blijf je voorschotten doen, als je wil dat het getekend wordt dat het Koninkrijk van Mijn Fiat van jou is.”

Daarna zei ik tot mijn Jezus: “In Uw wil neem ik de hele Schepping in mijn armen – de hemelen, de zon, de sterren en alles- om ze voor de Opperste Majesteit te brengen als de mooiste aanbidding en gebed om te vragen voor het Koninkrijk van de Fiat.”

Maar terwijl ik dit deed, dacht ik: “Hoe kan ik alles omarmen als mijn kleinheid zodanig is dat ik zelfs niet 1 ster kan omarmen? Wat met allemaal? Deze dingen zijn niet doenbaar.”

En Mijn liefdevolle jezus, bewoog in mijn innerlijk en vertelde mij: “Mijn dochter, degene die Mijn goddelijke wil bezit kan alles nemen. Mijn goddelijke wil heeft de eigenschap om alles licht te maken. Het maakt hemelen, sterren, zonnen, de hele Schepping, Engelen, Heiligen, de Maagdelijke Koningin en God zelf, licht als een veertje. Sinds Mijn goddelijke wil vloeit als beginsel in alles, is Mijn goddelijke wil het leven, en ook het gewicht. Wat het gewicht van alle dingen samen is, zo is het gewicht van elk van hen. Daarom kan enkel degene die Mijn fiat bezit alles nemen en Mij alles geven, omdat de goddelijke wil de eigenschap heeft om hemelen uit te breiden, sterren te vormen enz. waar ze aanwezig is. Mijn goddelijke wil heeft de eigenschap om alles te nemen en alles te omarmen.”

“Dit is inderdaad het grote wonder van te leven in Mijn goddelijke wil: kleinheid kan een immensiteit dragen en omarmen, zwakheid kan sterkte dragen, het niets kan het alles bezitten, het schepsel de Schepper. Waar er leven van Mijn goddelijke wil is, zijn alle wonderen tezamen verenigd. Het oneindige, het eeuwige laat zich dragen als in triomf door de kleine armen van degene die erin leeft, omdat in haar ze naar de goddelijke wil kijken dat het recht heeft over alles, alles kan doen, en alles kan omarmen; en zo kan ze alles geven aan haar Schepper als was het van haar.”

“Was het niet Mijn fiat die de hemelen uitbreidde en ze voorzag van sterren? Als Mijn fiat de eigenschap had om ze te maken, heeft ze ook de eigenschap om ze te omarmen, en om ze te laten dragen in triomf, zoals een licht veertje, door het schepsel die leeft in Zijn goddelijke wil. Daarom, blijf je vlucht doen (doe je getijdengebed) in Mijn goddelijke wil, en je zal alles doen, om Mij alles te geven en Mij om alles te vragen.

De gebeden van de ziel in de goddelijke wil

1 Het Kroontje van de FIAT van Schepping, Verlossing en Heiliging

Het kroontje of rozenkransje wordt gevormd door 7 groepen van 3 kleine kralen –een wit, een rood, en een groen- en afgescheiden van een grote witte kraal. Het kroontje eindigt met een medaille van OLVrouw van Guadalupe, die het woord FIAT op de achterkant draagt.

De drie kleuren –wit, rood en groen- herinneren aan wat Luisa Piccarreta overkwam op 23 jaar. Ze ontving van God de genade van het “Mystieke Huwelijk”, een genade die ze ontving in aanwezigheid van de Allerheiligste Drie-eenheid, wanneer Jezus haar een ring gaf met 3 edelstenen: de witte, de rode en de groene. Ze symboliseren de Allerheiligste Drie-eenheid en de theologische deugden. Op dezelfde dag, zoals Jezus Luisa vele jaren later vertelde, gaf God haar de “Gave van de goddelijke wil”. Wanneer we het kroontje bidden, vragen we God met aandrang om dezelfde gave. We vragen dit ook wanneer we het Onze Vader bidden.

De betekenis van de drie FIAT

De gebeden van de ziel in de goddelijke wil bestaat uit 24 meditaties die als een tocht zijn in de vorm van overweging en gebed, door alle prachtige werken die door de Heilige Drie-eenheid zijn gerealiseerd sinds de Schepping van de wereld uit liefde voor Zijn kinderen. Op deze tocht overwegen we deze werken van God met de korte meditatie van elk “uur” dat ons helpt erover te mediteren met liefde en dankbaarheid. Zo herinneren we ze en ontvangen we ze in ons hart en geven we ze op onze beurt als liefdeblijk aan Onze Schepper.

Sinds we in deze tocht dat we maken, kort stilstaan bij de Schepping, de Verlossing en de Heiliging van de hele menselijke familie, noemen we deze devotie het “Kroontje van de Fiat van Schepping, Verlossing en Heiliging”.

Jullie zullen wel opgemerkt hebben hoe dikwijls het woord Fiat wordt herhaald en jullie zullen wel afgevraagd hebben wat het betekent. FIAT is een Latijns woord dat “Laat het gebeuren” betekent. In het eeuwige plan van God is het zeer belangrijk, sinds het de wortel is en het leven van de drie grootste werken van God die we hier beschouwen: de Schepping, de Verlossing en de Heiliging van de mens. Je weet dat “…door de wil van God alles wat nooit bestond werd geschapen”, deze goddelijke wil, om te scheppen gebruikte God een woord, en dit was: “FIAT LUX”, wat betekent “Laat er licht zijn”, en op deze manier begon God de Schepping van al wat bestaat. Het werk van Verlossing is ook de vrucht van Gods wil en het werd vervuld door middel van de Menswording van het Woord, Zijn Lijden, Dood en Verrijzenis. Maar opdat de Reddende wil zou kunnen voltooid worden, besliste God dat een andere FIAT moest uitgesproken worden, maar dat het nu door een schepsel moest gebeuren. En het was Maria die met haar “FIAT MIHI”, of “Laat het geschieden voor mij volgens Uw Woord”, de deur opende voor dit grootse werk. De volheid van de Verlossing, die de Heiliging is van de mens en de perfecte Verheerlijking van God, zal totaal ontwikkeld worden met de vervulling van de derde FIAT, het “FIAT VOLUNTAS TUA” of “UW WIL GESCHIEDE OP AARDE ZOALS IN DE HEMEL”.

In deze derde FIAT komt het initiatief opnieuw van God, en net zoals het met de Verlossing was, is het ook noodzakelijk dat het schepsel reageert met zijn kleine FIAT. Zoals Maria, moet elk van ons dit elke dag uitspreken en beleven in elk van onze daden, in op deze manier, zal God in ons heersen op aarde als in de Hemel. De vervulling of realisatie van deze derde of laatste FIAT is de kroon op alle werken van God. Het is een prachtige, immense en onverdiende Gave, die God wil geven aan de hele mensheid. Het is de “Heerschappij van de goddelijke wil op aarde zoals in de Hemel”. Het is het Rijk of de Heerschappij dat Christus veroverde voor ons en ons leerde vragen aan de Vader.

God wil ons de volheid van dit Rijk van Heiligheid, Schoonheid, Liefde en Oneindig Geluk geven, maar Hij wil ons brengen tot het punt dat we het kunnen ontvangen, en daarvoor is het noodzakelijk om het te kennen, lief te hebben, het te verlangen, en het te vragen.

Om dit Rijk te kennen, moeten we het Woord van God overwegen en al wat de Kerk ons leert. Ons begrip van de betekenis van het Rijk van de goddelijke wil op aarde zoals in de Hemel kan ook vermeerderd worden door de geschriften van Luisa Piccarreta te lezen en te overwegen. Zij was de “Kleine Dochter van de goddelijke wil” en haar geschriften hebben dit als centrale thema.

We houden van dit Rijk als we het Woord van God in praktijk brengen zoals Maria, onze Moeder, en we onze kleine FIAT elke dag uitspreken in al onze daden en ze verenigen met degene van Jezus en Maria.  

Een mooie manier om dit Rijk te verlangen en te vragen is dit kroontje te bidden. Als we ons kleine “Ik hou van U, ik aanbid U, ik zegen U, ik dank U” in al de werken van God inprenten, doen we in Zijn ogen een mooie daad van liefde. Dat zal ons beetje per beetje het bezit geven van al Zijn werken en zullen we tezamen met hen leren vragen aan de Vader om Zijn Koninkrijk.

Het is ook een zeer eenvoudige weg van bidden, en het helpt ons de eerste verplichting van liefde vervullen dat elk schepsel, en elk kind heeft: God te aanbidden, te zegenen en te danken voor al Zijn werken en het goddelijk leven, wat Hij ons aanbiedt en wil delen met ons.

Boek van de Hemel : vol 18 – 9/8/1925 : “Terwijl ik mijzelf in de Heilige goddelijke wil aan het samensmelten was om God lief te hebben voor al wat Hij deed in de Schepping uit liefde voor het schepsel, zeiden mijn gedachten dat het niet nodig was om dat te doen, noch stelde deze vorm van bidden Jezus tevreden. Ze zeiden me dat dit alles een uitvinding was uit mijn hoofd. En mijn altijd liefdevolle Jezus bewoog Zich in mijn innerlijk en zei mij: “ Mijn dochter, je moet weten dat deze manier van bidden –je richten tot God in liefde voor alle dingen die door Hem geschapen zijn- een goddelijk voorrecht is en de eerste verplichting is van het schepsel. De Schepping werd gedaan uit Liefde voor de mens, meer zelfs, Onze Liefde was zodanig groot dat als het noodzakelijk zou geweest zijn, We zoveel hemelen, zoveel zonnen, zoveel sterren, zoveel zeeën, aarden en planten en al de rest zouden geschapen hebben voor zoveel schepselen als er op de wereld zouden gekomen zijn.

Elk zou een volledige schepping gehad hebben helemaal voor zichzelf, een universum exclusief voor zichzelf. In het begin was het zoals dat. Wanneer alles was geschapen, was er enkel Adam, de enige toeschouwer van de hele Schepping. Hij kon genieten en opnieuw genieten van alle goede dat hij wilde. En als We het niet op deze manier hadden gedaan, een Schepping voor elke persoon, was het omdat de mens de hele schepping gelijk kon genieten zoals het zijn schepping was, ongeacht als anderen het ook konden genieten. In werkelijkheid, wie kan er niet zeggen: de zon is van mij, en het licht van de zon genieten zoveel hij wil? Wie kan niet zeggen: het water is van mij, en zijn dorst lessen en er gebruik van maken waar hij het nodig heeft? Wie kan er niet zeggen, de aarde, het vuur, de lucht zijn van mij? En hetzelfde met zovele andere dingen die Ik geschapen heb. En als het lijkt dat de mens gebrek heeft aan sommige dingen, en ze niet krijgt, is het omwille van zonde die de verspreiding van mijn gunsten hindert, het belemmert dingen die door Mijn edelmoedigheid geschapen zijn en dat allemaal omwille van het ondankbare schepsel.

Op deze manier, dat in alle geschapen dingen God Zijn liefde heeft verbonden met elk schepsel; is het de plicht van het schepsel om tot God overeenstemmend eerbewijs te geven met zijn kleine liefde en zijn dankbaarheid voor al wat Hij heeft gedaan in de Schepping want de mens is de eerste opstandeling tegen God; en het schepsel is een overweldiger van Zijn gaven, zonder zelfs te erkennen van waar de gaven komen en Wie het schepsel zo graag heeft gezien. Daarom is het de eerste plicht van het schepsel; en het is zo essentieel en belangrijk, dat Zij die al Onze glorie ter harte nam, Onze verdediging, Onze belangen, niets anders deed dan overal rondgaan, van het kleinste tot het grootste geschapene, om Haar liefde, glorie, dankbaarheid in naam van al de generaties van mensen in te prenten.

Ah, ja, het was Mijn Hemelse Moeder die de Hemel en aarde vulde met het overeenstemmend eerbewijs voor al wat God heeft gedaan in de Schepping. Na Haar, was het Mijn mensheid die deze taak vervulde die zo heilig is en waarin het schepsel zo is in tekort geschoten, en wat ervoor zorgde dat Mijn Vader zo welwillend was tegenover de schuldige mens. Het waren Mijn gebeden en degene van Mijn onafscheidelijke Moeder. Wil je niet onze zelfde gebeden herhalen? Inderdaad, het is precies voor dat dat Ik je heb geroepen in Mijn wil zodat je met ons kunt samenwerken en onze daden kunt voortzetten en herhalen”.

Dan probeerde ik zoveel ik kon om getijdengebeden te doen door al het geschapene om aan mijn God het overeenstemmende eerbewijs van liefde, van glorie en van dankbaarheid te geven voor alles wat God heeft gedaan in de Schepping… En het leek dat ik dan in alle dingen, het overeenstemmend eerbewijs van liefde van mijn Moeder en van mijn geliefde Jezus zag, en dit overeenstemmend eerbewijs vormde de mooiste harmonie tussen de Hemel en de aarde en verbond de Schepper met het schepsel. Elk overeenstemmend eerbewijs van liefde was een noot, een kleine sonate van Hemelse muziek dat intens plezier bracht…”

Gebed bij het ontwaken

O Allerheiligste Drie-eenheid! Van zodra ik mijn ogen open voor het licht van deze nieuwe dag, vraag ik dat U de toewijding vernieuwt waarmee U mij toegewijd hebt aan U in mijn Doopsel. Ik wil deze toewijding vernieuwen en de totale overgave van al wat ik ben, en herhalen met Maria, onze Moeder: “FIAT MIHI, laat met mij gebeuren volgens Uw Woord”; en tezamen met Jezus in het moment van Zijn Menswording: “Hier ben Ik, Vader, Ik kom om Uw Wil te doen”, en in de Tuin: “Niet Mijn wil, maar Uw Wil geschiede”. Omdat ik enkel en alleen altijd in Uw Wil wil leven, zoals Zij deden, en dat het mijn leven, mijn ondersteuning en mijn alles moge zijn. Laat me toe om nu in Uw Wil te treden. Geef me Uw hand en plaats me in de Immensiteit van Uw Wil, zodat niets gedaan wordt dat geen gevolg is van Uw Allerheiligste Wil. Het is mijn intentie, Heer, dat al mijn daden van deze dag, de kleine en de grote, de natuurlijke en de geestelijke, dienen om het Leven van Uw Wil te doen groeien in mijn persoon, in Uw Kerk, en een voortdurend gebed mogen zijn dat herhaalt: “Uw Rijk kome, Uw Wil geschiede op aarde als in de Hemel.”

O Allerheiligste Drie-eenheid! In Uw Heilige Wil wil ik mijn eerste plicht als een schepsel vervullen, en op die manier Jezus en Maria volgen. Ik herhaal: “Ik houd van U, ik aanbid U, ik zegen U en ik dank U” voor al wat U hebt geschapen en voor mij en voor allen hebt gemaakt. En sinds alles wordt gevonden in Uw Wil, wil ik de dag beginnen door naar elke intelligentie van het schepsel te gaan, naar elke gedachte, affectie en verlangen, naar elke hartslag, adem en beweging, naar elke blik, woord en werk, en naar alles dat werd gemaakt, is gemaakt en nog zal gemaakt worden, om U de kus, het overeenstemmend eerbewijs van liefde, de aanbidding en de glorie te geven dat allen U schuldig zijn voor elk van Uw schepselen en voor elk van Uw Werken.

Heer, ik wil ook deze daden verenigen met degene die werden gedaan door de onschuldige Adam en Eva in het Eeuwig Licht van Uw Wil, en met degenen die werden gedaan en zullen gedaan worden door allen dei leven in Uw aanbiddelijke Wil.

O Allerheiligste Drie-eenheid! Om altijd in Uw Wil te leven, vraag ik dat U me vult met Uw Heilige Geest, en me de hulp en de bescherming verleent van de Heilige Engelen en al de Heiligen. En sinds U tot Luisa “De Kleine Dochter van Uw Wil” de grote wonderen van het “Leven in Uw Wil” hebt gemanifesteerd, verleen me door haar voorspraak, de genade om haar na te volgen in haar liefde voor U en voor Uw Wil, en in haar trouw en aandacht voor alles dat U haar hebt geleerd. Laat het geschieden zoals in haar dat al mijn daden voortdurend in Uw Wil gebeuren. Amen.

Hoe het kroontje te bidden

Kruisteken

Begingebed: Mijn Heer en God, nu dat ik de Werken van Uw Handen bezoek, vraag ik dat U me Uw Heilige Geest geeft, en me de geestelijke wijsheid en intelligentie verleent om in staat te zijn om een perfecte kennis van Uw Wil te verkrijgen. Jezus, ik wil mij verenigen met Uw Allerheiligste Mensheid om deze tocht te maken, en met U dompel ik mezelf onder in de Goddelijke Wil, waar al Uw daden worden gevonden, om met Uw hulp en deze van onze Onbevlekte Moeder de heilige taak te vervullen van U gezelschap te houden en U mijn “ik houd van U, ik aanbid U, ik zegen U en ik dank U voor mij en voor allen” aan te bieden aan Uw Liefde, aan Uw Wil in al Zijn manifestaties in de Schepping, Verlossing en Heiliging van de wereld. Het is ook mijn intentie om elk van Uw daden in de aanwezigheid van de Allerheiligste Drie-eenheid te brengen en tezamen met U en onze Moeder te vragen dat “Uw Koninkrijk kome, en dat Uw Wil geschiede op Aarde als in de Hemel.” Amen.

Kies 1 van de 4 delen waarin “De 24 uren van de dag in de goddelijke wil” is onderverdeeld.

Begin met het lezen van de meditatie die hoort bij elk uur.

Bid op het einde van elk uur : 1 Onze Vader, 1 Wees gegroet, 1 Glorie zij, die overeenkomt met de kleine witte kraal, de rode en de groene kraal.

Bid daarna de aspiratie : Daal neer, O Opperste Wil, en kom heersen op aarde, die overeenkomt met de grote witte kraal.

Na het beëindigen van de 6 “uren”: bid 1 Onze Vader, 1 Wees gegroet, 1 Glorie zij voor de intenties van de Heilige Vader.

12-12-2017 om 15:48 geschreven door claudia  

Luisa Piccarreta en wat het betekent te leven in de goddelijke wil – deel 3

Boek van de Hemel : vol 28 – 26/2/1930

“Mijn dochter, Luisa, wat een zoete herinnering is de schepping van de mens (Adam). Hij was gelukkig en Wij (Drie-eenheid) voelden ook de vrucht van het geluk van Ons Werk; We voelden zo’n genoegen in hem lief te hebben en terug liefgehad te worden. Onze goddelijke wil zorgde ervoor dat hij zuiver en mooi was, en dat We hem droegen in de armen van licht. Onze goddelijke wil deed ons overwegen hoe mooi het Werk was die door Ons was geschapen: Onze geliefde zoon. En als Onze zoon, hielden We hem in Ons huis, temidden Ons eindeloos goed, en als Onze zoon handelde hij als Meester. Het zou tegen de natuur van Onze liefde ingegaan hebben als we hem, degene die We zo liefhadden en die Ons zo liefhad, niet zouden laten handelen hebben als Meester. In de ware liefde is er geen ‘het mijne’ en ‘het jouwe’, maar alles is gemeenschappelijk. En hem laten handelen als Meester deed Ons geen schade; integendeel, het deed Ons plezier, het deed Ons glimlachen, het amuseerde Ons, het gaf Ons de mooie verrassing van Ons eigen goed.”

“En hoe zou hij niet de Meester kunnen zijn, als hij Onze goddelijke wil bezat dat heer is over alles en domineert? Om hem niet Meester te maken, zouden We Onze goddelijke wil moeten in dienstbaarheid stellen, en dat kon niet zijn –waar de goddelijke wil heerst, zijn er geen dienstbaarheden, maar is alles Meesterschap. Daarom kende de mens (Adam) geen dienstbaarheid voor zolang de mens leefde in Onze goddelijke Fiat. Toen hij zondigde, en zich verwijderde van Onze goddelijke wil, verloor hij het Meesterschap en verlaagde hij zich tot dienstbaarheid. Wat een verandering! Van zoon tot dienaar! Hij verloor het bevel over de geschapen dingen, hij werd de dienaar van alles. Door zich te verwijderen van Onze goddelijke Fiat, voelde hij zich dooreengeschud op zijn fundamenten, en hij voelde hij zich onzeker worden. Hij ervoer wat zwakheid is, en voelde hij zich de slaaf van zijn hartstochten die hem beschaamd deden worden over zichzelf en hij bereikte het punt om de controle over zichzelf te verliezen. Sterkte, licht, genade, vrede waren niet langer in zijn macht zoals tevoren, maar hij moest erom smeken met tranen en gebeden tot zijn Schepper. Zie je wat leven in Mijn goddelijke wil betekent? Het betekent om Meester te zijn. Een dienaar is degene die zijn eigen menselijke wil doet.

Boek van de Hemel : vol 28 – 5/3/1930

“Mijn dochter, Luisa, het leven in Mijn goddelijke wil is de herinnering aan alle daden van de schepselen in de waarheid van de goddelijke wil. Alles is voortgekomen vanuit zijn eenheid –van Onze enige daad die leven geeft aan alle daden, en daarom is het Ons recht, door gerechtigheid, dat alles terugkeert naar Ons om te herkennen waar ze zijn vandaan gekomen. Om te herkennen waar een daad vandaan komt, Wie het is dat leven geeft voor zovele daden, op welke manier en hoe, is het mooiste eerbetoon aan Onze Macht en Wijsheid, dat met 1 enkele daad, het leven is van alle daden. En enkel degene die leeft in Mijn Fiat, omarmt alles dat samenhangt met Mijn wil, neemt alles op alsof het in haar Macht ligt, en sluit alles in, in de goddelijke wil waarin ze leeft, ze verheft zich in Onze eenheid om Ons alles te brengen, en geeft Ons het waar eerbetoon van alle effecten van onze ene daad.”

“Dit is waarom het maken van je gebed in Onze goddelijke wil niet enkel alles verzamelt, maar je daad (Luisa) verbindt met alle geschapen dingen, op een zodanige manier dat al de Hemelen de houding van aanbidding aannemen tezamen met jouw aanbidding; de zon, van Ons lief te hebben tezamen met jouw liefde; de wind, van Ons te verheerlijken tezamen met jouw. Alle geschapen dingen voelen in Mijn goddelijke wil waarin ze allen gegrondvest zijn, je daad dat je in de goddelijke wil doet. Allen nemen dan de houding aan van Ons lief te hebben, van Ons te aanbidden, van Ons te verheerlijken en te danken, op een zodanige manier dat We voelen dat in Onze goddelijke Fiat het schepsel (Luisa) Ons de volheid van liefde, de totaliteit van aanbidding, de complete glorie geeft. Blijf daarom je tocht in Mijn goddelijke wil verderzetten en houd je met niets anders bezig, omdat jij veel te doen hebt in de goddelijke wil.”

Daarom bleef ik, Luisa, denken over de eenheid van de goddelijke wil, en mijn zoete Jezus voegde eraan toe: “Mijn dochter, Luisa, weet je wat de eenheid van de goddelijke wil betekent? Het betekent dat in deze Ene goddelijke wil –er niets moois, goeds en heiligs is dat niet van in de goddelijke wil komt. Deze ene goddelijke wil van Ons –zijn eenheid is één, zijn handeling is één; maar terwijl ze één is, strekt de goddelijke wil, de eenheid en de handeling zich overal uit; en omdat de goddelijke wil zich overal uitstrekt als 1 adem, doet ze alles, omarmt ze alles en geeft ze leven aan alles. Daarom versmelt degene die leeft in Onze goddelijke wil zich in Onze eenheid, en alles dat ze doet, gaat niet van Ons uit, maar blijft in Ons.”

“Aan de andere kant, met degene (die niet verbonden is met Luisa) die buiten de goddelijke wil leeft, voelen Wij de pijn van het scheuren dat ze veroorzaakt met haar daden van Onze goddelijke wil; en terwijl ze de daden doet, geeft ze de daden niet terug aan Ons, omdat Onze goddelijke wil niet één is met de hare. Vandaar het grote verschil tussen degene (die niet verbonden is met Luisa) die leeft buiten Ons Fiat –al haar daden zijn verdeeld en gebroken, niet samengesmolten, daarom zal ze niet het goede gevoel hebben in zichzelf van de volheid van het licht, van het geluk en van alle goeds, maar alles zal miserie, zwakheid en een tekort aan licht zijn.”

Boek van de Hemel : vol 28 – 15/8/1930

“Mijn dochter, Luisa, de glorie, de grootheid, de macht van Mijn Hemelse Mama Maria in Ons Vaderland is onoverwinnelijk. En weet je waarom? Haar leven op aarde werd in Onze goddelijke zon geleefd; Zij ging nooit uit de woonplaats van Haar Schepper; Zij kende niets ander dan Onze wil alleen, Zij had niets anders lief dan Onze interesses, Ze vroeg om niets anders dan Onze glorie. Men kan zeggen dat Zij de Zon van Haar leven vormde binnen de Zon van Haar Schepper.”

“Wie Haar wil vinden in de Hemelse verblijfplaats, moet in Onze Zon komen waar de Soevereine Koningin is, en waar Ze Haar Zon heeft gevormd. Daar verspreidt Ze haar Moederlijke stralen voor het goed van allen, en Ze verspreidt een zo felle gloed met zo’n schoonheid dat Ze de hele Hemel omhult, en allen voelen zich dubbel zo gelukkig om een zo heilige Moeder te hebben, een zo glorierijke en machtige Koningin. De Maagd Maria is de eerste dochter, en de Enige, die Haar Schepper bezit; en Zij is de Enige die een leven geleefd heeft in de Zon van het Opperste Wezen. En sinds Zij Haar leven betrok uit deze eeuwige Zon, is het geen wonder dat na een leven geleefd te hebben van Licht, Zij Haar meest schitterende Zon heeft gevormd dat het Hele Hemelse Hof verheugt.”

“Dit is precies wat het betekent om te leven in Mijn goddelijke wil: te leven van Licht en een leven te vormen binnen Onze Eigen Zon. Dit was het doel van de Schepping –om de schepselen die geschapen zijn door Ons, Onze geliefde kinderen, te hebben in Onze eigen woonplaats; om hen te voeden met Ons eigen voedsel. Om hen te kleden met Koninklijke gewaden, en hen te laten genieten van Ons eigen goed. Welke aardse vader en moeder denken eraan om hun nakomelingen buiten te zetten uit hun huis, en hen geen erfenis te geven? Niemand, denk Ik; integendeel, hoeveel offers brengen ze niet om hun kinderen rijk en gelukkig te laten zijn? Als een aardse vader en moeder dit bereiken, hoeveel te meer doet de Hemelse Vader het. Hij wilde Zijn kinderen en had hen lief om ze in Zijn huis te laten wonen, om hen rond zich te houden, om te genieten met hen en hen als de Kroon van Zijn Creatieve handen te houden. Maar de mens, die ondankbaar was, verliet Ons Huis, weigerde Ons goeds en stelde zich tevreden met te zwerven, levend in de duisternis van zijn menselijke wil.”

Boek van de Hemel : vol 28 – 30/11/1930

“Mijn dochter, Luisa, degene die Mijn goddelijke wil doet en erin leeft, trekt alle daden van Mijn Fiat, die gedaan werden en nog worden gedaan, tot haar als ze haar daden stelt; en Mijn goddelijke wil trekt het schepsel (Luisa) en haar daden in de goddelijke wil. Door de deugd van de goddelijke wil trekt hij haar in de hemelen, in de zon, in de lucht –in alles. En weet je wat dan gebeurt? Er is niet langer één enkele goddelijke rede en wil die de Hemel en aarde vullen, maar nog een rede en wil, de menselijke (Luisa’s wil), dat opgelost in de goddelijke rede en goddelijke wil, blijft als een doek van de geschapen dingen, maar een doek dat een rede en wil heeft, hoewel ze geheiligd en geidentificeerd is met de goddelijke reden en goddelijke wil. En dan gebeurt het dat Mijn Fiat (Wil) niet langer alleen is het liefhebben, eren en verheerlijken van Zichzelf in de geschapen dingen, maar dat er nog een wil is, de menselijke, die de goddelijke Fiat liefheeft, aanbidt, verheerlijkt als hemelen, als de zon, als de lucht. De menselijke wil (Luisa) is overal aanwezig en in elke afzonderlijk ding waarin Mijn goddelijke wil heerst.”

“Net als Mijn goddelijke wil de menselijke wil trekt in Zichzelf en in Zijn daden, om Zich geliefd, aanbeden en verheerlijkt te maken met Zijn eigen liefde, aanbidding en glorie, zo zal op dezelfde manier het schepsel die enkel wil leven van Mijn goddelijke wil zich in alle daden die gedaan zijn door de goddelijke wil trekken, en zich geliefd en geheiligd maken, want de goddelijke wil weet hoe lief te hebben en te heiligen en de goddelijke wil gaat Zijn hemel vergroten en Zijn zon vormen. Het gaat Zijn goddelijke kunst verder zetten, net zoals Ze gestart was en het blijft verder zetten in de Schepping. Zie je wat het betekent om Mijn goddelijke wil te doen? En het niet doen betekent de Hemel van Mijn goddelijke wil, Zijn zon, Zijn lucht, Zijn zeeën van genade en Zijn goddelijke kunst te verliezen. Daarom wil Ik altijd de dochter van Mijn goddelijke wil, Luisa erin vinden.

Boek van de Hemel : vol 29 -16/5/1931

“De daden gedaan door het schepsel (Luisa) in Mijn goddelijke wil zou Ik (God) kunnen een ‘Nieuwe schepping’ noemen dat Ik in het schepsel maak. Als ze haar daad in de goddelijke wil doet, handhaaft Mijn Fiat zichzelf met zijn creatieve kracht en vormt het in zijn daad, en bevestigt het.”

“Het gebeurt zoals het gebeurde in de Schepping. Sinds de creatieve kracht van Mijn goddelijke wil in het scheppen van vele dingen drong, bleven ze onveranderlijk, veranderden ze nooit. Zijn de hemelen, de sterren, de zon misschien veranderd? Helemaal niet – zoals ze werden geschapen, zo zijn ze, omdat waar Mijn goddelijke wil Zijn creatieve kracht plaatst, blijft het eeuwig leven van Zijn eigen daad. En zoals Ze bevestigt kan Ze nooit veranderen. Wat betekent het dan om te handelen en te leven in Mijn goddelijke wil: het is onder het Rijk van een creatieve en bevestigende kracht te zijn, dat al de daden van het schepsel in veiligheid plaatst, en hen onveranderlijk maakt. Door te leven in Mijn goddelijke wil blijft ze (Luisa) bevestigd in het goede dat ze doet, in de heiligheid dat ze wil, in de kennis dat ze bezit, in de triomf van het offer.”

Boek van de Hemel : vol 30 – 6/12/1931

“Geliefde dochter van Mijn goddelijke wil, om te leven in de goddelijke wil betekent het herkennen van Zijn vaderschap; en als zij (Luisa) haarzelf als een dochter voelt, dan wil ze dichtbij zijn, vastgehouden worden, op de knieën van haar Vader, en in Zijn Huis leven –en door recht, omdat ze haarzelf herkent als een geborene van Hij (God) die, met
zoveel liefde, haar heeft voortgebracht en haar tot het licht gebracht heeft; en ze kijkt naar alle andere dingen als onbelangrijk en zonder de zoete band van vaderschap of relatie. Ze ziet dus met helderheid dat als ze uit het Huis van haar Vader komt, ze een verloren dochter zou zijn, die nog geen nest zou hebben om haar woonplaats te vormen.”

“En dit is waarom degene die leeft en handelt in Mijn goddelijke wil het doek van Onze macht aftrekt en ziet dat haar Schepper haar liefheeft, en het schepsel (Luisa) naar zich toe trekt met Zijn Kracht om Zich geliefd te maken. Door het doek af te trekken vindt ze het sacrarium (heilige plaats) van de goddelijke macht, en zij vreest niets meer, omdat als Hij almachtig is, Hij almachtig is om haar lief te hebben en Zich geliefd te maken; en liefhebbend met een machtige liefde durft zij meer en trekt ze het doek af  van de goddelijke Wijsheid, van goedheid, van barmhartigheid, van liefde en van gerechtigheid. Hoewel vele goddelijke sacraria haar liefhebben met wijsheid en een overvloedige en tedere goedheid, vindt ze zich verenigd met overvloedige barmhartigheid. Ze (attributen van de Drie-ene God) houden van haar en zij vindt de overvloedige liefde dat haar immens liefheeft en sinds het Goddelijke Wezen orde is, houdt Hij van haar met gerechtigheid. En het schepsel dat beweegt van het ene sacrarium naar het andere, niet buiten maar binnen deze doeken, voelt de beschouwingen van haar Schepper en ze houdt van Hem met wijsheid, goedheid en tederheid. Verenigd met de Barmhartigheid, keert ze (Luisa) dat voor het goed van alle generaties mensen in het verleden, heden en de toekomst, omdat haar God het niet nodig heeft. Eveneens voelt ze de liefde overstromen in haar boezem –O! Hoe zou ze zich willen versmelten in liefde om Hem lief te hebben; maar de gerechtigheid beschermt haar en geeft haar de rechtmatige liefde, zoveel als mogelijk is voor het schepsel, en de goddelijke wil bevestigt haar in het leven.

Boek van de Hemel : vol 30 – 20/3/1932

“Goede dochter (Luisa), je moet weten dat Mijn goddelijke wil alles in zichzelf bezit en bevat – al de vreugden, al de schoonheden; alles komt ervan voort, en zonder iets te verspreiden bevat ze alles in zichzelf. Men kan zeggen dat Mijn goddelijke wil allen en alles draagt in Zijn immense schoot van licht. Allen leven erin –met dit verschil: dat degene (Luisa) met heel haar wil, erin wil leven en zich laat onderwerpen door Zijn heerschappij, leeft als een dochter, en als dochter de erfgename is van de vreugden, de schoonheden, het goede van haar Moeder, op een zodanige manier dat deze goddelijke Moeder haar wil tooien, verrijken en haar dochter wil doen verheugen. Terwijl de andere (niet verbonden met Luisa) die in haar menselijke wil wil leven en haar niet laat onderwerpen door de heerschappij van de goddelijke wil, in deze Heilige wil leeft, maar niet als dochter, maar zoals een vreemdeling, en al de vreugde wordt voor het schepsel bitterheid, rijkdom wordt armoede, schoonheid wordt lelijkheid. Door als vreemdeling te leven, leeft ze afgescheiden van het goede dat Mijn goddelijke wil bezit en verdient ze niets goeds te bezitten. Haar menselijke wil dat haar onderwerpt geeft haar wat het bezit –hartstochten, zwakheden, miserie.

Niets ontsnapt aan Mijn goddelijke wil – zelfs niet de hel; en sinds degene de goddelijke wil niet liefhad in het leven, en ervan afgescheiden leefde –altijd erbinnen, niet erbuiten- zal ze nu in de duistere gevangenissen de vreugden, het geluk, de zaligheden van Mijn goddelijke wil zien veranderen in pijn en in eeuwige kwelling. Daarom is het leven in Mijn goddelijke wil niet nieuw, zoals sommigen geloven – allen leven erin, zowel de goeden als de slechten; als iets nieuw kan genoemd worden, is het de manier van leven, het herkennen als een voortdurende daad van iemands leven, de goddelijke wil de heerschappij geven van al zijn daden. In feite is het leven in de goddelijke wil de heiliging van elk moment dat het schepsel (Luisa) ontvangt; men kan zeggen dat ze voortdurend groeit in heiligheid. Maar heiligheid dat gevoed wordt door Mijn goddelijke wil, heiligheid dat groeit met Mijn goddelijke wil. Zij (Luisa) voelt Mijn goddelijke wil als leven aan, meer dan haar eigen leven.”

Boek van de Hemel : vol 31 – 24/7/1932

“Mijn dochter (Luisa), wanneer de ziel over haar laat heersen, omgeven, onderwerpen door Mijn goddelijke wil, op een manier dat elk klein deeltje van haar wezen, zowel in de ziel als in het lichaam, helemaal Mijn handelende wil bezit, dan zal dit allemaal samen de goddelijke heiligheid vormen in het schepsel, en We zullen al Onze voorrechten in het schepsel vinden, voorrechten van de Schepping. Mijn handelende wil zorgt ervoor dat de geest geanimeerd wordt door de kennis, de stem kan spreken, de handen kunnen handelen, de voeten zijn goddelijke stappen heeft, het hart liefde heeft en Mijn goddelijke wil weet ook hoe lief te hebben. Omdat alles van Ons is, vinden Wij de voorrechten van Onze heiligheid, van Onze werken, voorrechten van Onze goddelijke fiat, van Onze goedheid, van Onze liefde in haar. Daarom is er niets van Ons dat We niet vinden in haar als Ons voorrecht, en het schepsel vindt in ruil haar voorrechten in haar Schepper. En omdat er maar 1 wil is aan beide kanten, zijn de voorrechten van de ene, de voorrechten van de ander.”

“Daarom is het ontvangen van Onze heiligheid, liefde, wetenschap, goedheid met voorrecht, de betekenis van te leven in Onze wil. Onze wil kan niets minder doen dan ze te geven. Sinds ze van Onze fiat komen, zijn ze haar bezit, omdat haar leven reeds in de goddelijke wil is. Temeer omdat degene die in Mijn goddelijke wil leeft altijd groeit in heiligheid, in liefde, in Onze schoonheid enz. Deze voortdurende groei vormt in het schepsel een nieuwe daad van te geven aan haar Schepper. Wij geven de nieuwe daad dat We door Onze natuur bezitten, aan haar, en zij geeft het aan Ons door, ingevolge Onze goddelijke wil. En O! Wat een tevredenheid aan beide kanten, het geluk dat gevoeld wordt in staat te zijn om te ontvangen van het schepsel (Luisa), en Wij die in staat zijn om te geven. Te geven en te ontvangen blijft de ondersteuning van uitwisseling, het onderhoudt de altijd maar groeiende eenheid, en het is als de adem dat het vuur altijd aanwakkert, en de Vlam van Liefde dat altijd leeft, zonder gevaar dat het wordt uitgedoofd. Ga daarom steeds verder in Mijn goddelijke wil, en alles komt in orde.”

11-12-2017 om 21:46 geschreven door claudia  

Het Onze Vader
(vertaald in het Aramees uit de 1e eeuw)

Abwûn
"O Kosmische Vader, uit Wie de levensadem komt,

d'bwaschmâja
Die alle rijken van klank, licht en trilling vervult.

Nethkâdasch schmach
Moge Uw licht ervaren worden in mijn diepste heiligste.

Têtê malkuthach.
Uw Hemels Rijk nadert.

Nehwê tzevjânach aikâna d'bwaschmâja af b'arha.
Laat Uw Wil werkelijkheid worden in het universum (al wat ademt) net als op aarde (al wat materieel is).

Hawvlân lachma d'sûnkanân jaomâna.
Geef ons wijsheid (begrip, begeleiding) voor onze dagelijkse nood,

Waschboklân chaubên wachtahên aikâna
daf chnân schwoken l'chaijabên.
Ontdoe ons van de kettingen van fouten die ons binden, zoals we de schuld van anderen laten gaan.

Wela tachlân l'nesjuna
Laat ons niet verloren gaan in oppervlakkige zaken (materialisme, bekoringen)

ela patzân min bischa.
maar bevrijd ons van wat ons van Uw ware doel afhoudt.

Metol dilachie malkutha wahaila wateschbuchta l'ahlâm almîn.
Van U komt de alwerkzame wil, de levendige kracht om te handelen, het lied dat alles verfraait en zichzelf vernieuwt van eeuw tot eeuw.

Amên.
Verzegeld in vertrouwen, geloof en waarheid.
(ik bevestig met mijn hele wezen)

11-12-2017 om 07:45 geschreven door claudia