Wat ben je aan het doen om de hemelse schat te
vergroten?
Luke 19:26 :Ik zeg u: Aan
ieder die heeft, zal gegeven worden; maar aan wie niet heeft, zal nog ontnomen
worden, zelfs wat hij heeft.
Mijn kind, lijkt dit streng voor jou? Zie je niet dat Ik spreek over de oogst van zielen? Wat Ik al niet wil
doen om hen terug te brengen? Ik vertrouw aan elk van jullie, mijn trouwe
gelovigen, een territorium van zielen. Wat ben je aan het doen om de hemelse
schat te vergroten? Als je niets doet, en mij maar 1 ziel terugbrengt-je eigen
ziel- kan Ik mij hierom verheugen? Wat over de andere zielen die Ik wenste te
redden door jullie? Moet Ik hen in de steek laten omwille van jullie? Nee! Ik
zal hen aan een ziel geven die Ik ken en vertrouw om ze te vermeerderen. Die
verloren zielen zijn de Mijne en Ik ben niet van plan hen op te geven. Vergroot jullie
territorium, lieve zielen! In de
Goddelijke Wil wordt die ongelooflijk vruchtbaar. Plaats geen limieten aan
jullie territorium maar maak het zo groot als mijn Wil. Plaats geen grenzen
voor Mij, want Ik heb geen grenzen. Maar wordt nederiger en meer gewillig om
alles te doen wat je kunt om de hemelse schat te vergroten. Wees dapper in de
Goddelijke Wil, Mijn kinderen. Wees dapper in deze ongelooflijke genade.
O God van macht en
goedheid! Hoe ver gaan Uw plannen ons te boven! Open onze harten voor
Uw schatten van genade, dat we onvermoeibare werkers in de Goddelijke Wil voor
de oogst van zielen. In Uw genade, neem het kleine wat we offeren en
vermenigvuldig het in de oneindigheid van de Goddelijke Wil. Vergroot ons
territorium. Verleen ons een toename door de Liefdevlam van de Onbevlekte
Maria. Help ons dapper te zijn in de Goddelijke Wil. Moge Uw koninkrijk komen
en vlug. Amen.
De Liefdevlam
van Elizabeth Kindelmann
De methode om satan te
verblinden is zeer eenvoudig. Elke keer we de Rozenkrans bidden moeten
we een bijzondere toevoeging doen aan elk Weesgegroet.
Wees gegroet, Mara, vol van
genade, de Heer is met U, gezegend zijt gij boven alle vrouwen en gezegend is
de vrucht van Uw lichaam, Jezus. Heilige Maria, Moeder gods, bid voor ons, arme
zondaars, verspreid het effect van de
genade van Uw Liefdevlam over de hele mensheid, nu en in het uur van onze
dood. Amen.
Met dit gebed, zul je satan verblinden.
In het dagboek van Elizabeth Kindelmann wordt ook het
belang van de H. Mis, vasten en het offeren van ons dagelijks werk aanbevolen
in deze missie van de Liefdevlam.
Daniel OConnors toespraak : zie blog hierna
Weet en geloof dat wat Ik voor jullie gedaan
heb en wat Ik heb gegeven aan jullie ontelbaar is in menselijke termen
Mogen wij een groter verlangen hebben om enkel en altijd in
de Goddelijke Wil te leven. Ik nodig jullie uit om altijd enkel en alleen in de
Goddelijke Wil te leven.
Galaten 2:19-20 Want door de wet ben ik
gestorven voor de wet, om te leven voor God. Met Christus ben ik gekruisigd. Ikzelf
leef niet meer, Christus is het die leeft in mij. Voor zover ik nu leef in het
vlees, leef ik in het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en
zichzelf heeft overgeleverd voor mij.
O mijn lieve kinderen, mijn geliefden! Wat heb Ik niet gedaan voor
jullie? Wat heb Ik weerhouden dat voor jullie goed zou zijn? Weet en geloof dat wat Ik voor jullie gedaan heb en
wat Ik jullie heb gegeven ontelbaar is in menselijke termen. Zwakke,
meelijwekkende schepselen die jullie zijn, jullie Schepper houdt van jullie.
Arme en hulpeloze kinderen die jullie zijn, jullie Verlosser gaf Zijn leven
voor jullie. Verloren en wispelturige kinderen die jullie zijn, jullie
Zaligmaker vult jullie met alle gaven van de Goddelijke schatkist. Wat kan Ik
van jullie vragen dat teveel zou zijn? Leef in Mijn Wil. Overweeg dit
Laat jullie vrijmoedigheid van geest anderen
leiden tot het prijzen van God vanwaar alle zegeningen komen
2 Korintiërs 9:11-12 Zo wordt gij in ieder
opzicht verrijkt en kunt gij alle soort vrijgevigheid beoefenen. En deze is op
haar beurt, door onze bemiddeling, oorzaak van dankbetuiging aan God. 12Zulk
een spontane dienst voorziet niet alleen in de noden van de heiligen, hij wordt
ook een overvloedige bron van dankzegging aan God.
Geliefden, hebben jullie iets
tekort? Heb Ik ooit jullie mijn zegen geweigerd?
Nee Heer, U bent goed en perfect in al Uw handelingen, of we
ze nu versta of niet.
Hou dan op met jullie zorgen te
maken. Ik heb jullie in de palm van mijn hand. Doe zoals Ik doe. Als Ik mijn
zegeningen van jullie niet heb tegengehouden, hou dan niet jullie Liefde tegen
voor degenen rond jullie. Verbaas zelfs jullie vijanden met een zegening. Laat
jullie vrijmoedigheid van geest anderen ertoe leiden dat ze God prijzen, waar
alle zegeningen van komen. De zegeningen die jullie geven zijn de overvloedige
zegeningen die jullie krijgen. Aarzel niet, maar wees vrijgevig, zoals Ik vrijgevig
ben. Als jullie denken dat jullie niets te geven hebben, hou jullie handen dan
naar omhoog, en Ik zal ze vullen. Dan kunnen jullie je dankzegging en
lofprijzing voegen bij degenen die Ik zegen door jullie. De wereld heeft
zegeningen broodnodig. Wees Mijn gewillige instrumenten, lieve kinderen en
jullie zullen ware vrede kennen. De hele hemel zal zich verheugen met jullie.
Shalom.
O mijn geliefde Abba, wat een eenvoudige zaak is het om te
zegenen, en hoe gemakkelijk is het om deze heilige praktijk te vergeten. Moge
onze Moeder en onze Engelbewaarders ons dagelijks eraan herinneren om allen te
zegenen die jullie ons zenden, vooral degenen die het meest in nood zijn. Kom
H. Geest met Uw veelvoudige zegeningen, en vernieuw de aarde. Alleluia! Amen.
Na deze boodschap te hebben opgeschreven, las ik dit op een
andere blog: Het zal het Grote
Mirakel van Licht zijn dat satan verblindt. De stortvloed van zegeningen die de
wereld zal wakker schudden moet beginnen bij een klein aantal van heel nederige
zielen.OLVrouw aan Elizabeth Kindelmann
Wat moet Ik denken wanneer mijn kinderen zo druk bezig zijn met hun eigen zaken dat ze stoppen om leven te geven aan de Kerk?
Haggai 1:9 Omdat mijn huis een ruïne is,
terwijl ieder van u zich voor zijn eigen huis uitslooft.
Lief kind, wat moet Ik denken
wanneer mijn kinderen het zo druk hebben met hun eigen zaken dat ze stoppen met
leven te geven aan de Kerk? Moet Ik hen geluk wensen met hun succes? Ik zeg het
jullie Ik kan het niet! Mijn hart is verscheurd en mijn huis is in ruϊne. Wie zal er wenen met Mij? Mijn Zoon wordt
opnieuw gekruisigd. Wie is droevig met Mij? Kleintjes,
wees niet bij degenen die vluchten van de heuvel Calvarie. Steun mijn Zoon als
hij zijn doodsstrijd doorstaat. Loop niet weg, maar blijf standvastig. Houd je
vast aan mijn Moeders kleed en je zult versterkt worden. Toon je liefde voor
Christus en zijn Bruid. Wees niet beschaamd, maar wees bereid om alles te
lijden in plaats van je Heer te verlaten in zijn uur van grote nood."
Nu is de tijd voor uiterste waakzaamheid
Marcus 7:14-15, 21-23 Daarop riep Hij het volk
weer bij zich en sprak tot hen: Luistert allen naar Mij en wilt verstaan: niets
kan de mens bezoedelen wat van buitenaf in hem komt. Maar wat uit de mens komt,
dat bezoedelt de mens. Want uit het binnenste, uit het hart van de mensen,
komen boze gedachten, ontucht, diefstal, moord, echtbreuk, hebzucht,
kwaadaardigheid, bedrog, losbandigheid, afgunst, godslastering, trots,
lichtzinnigheid. Al die slechte dingen komen uit het binnenste en
bezoedelen de mens.
Mijn geliefden, jullie worden
dagelijks aangevallen door de zondige wegen van dit goddeloos tijdperk. Waar
kunnen jullie gaan waar jullie ogen niet getroffen worden door wat beledigend
is? Mijn kind, doe al wat je kunt om deze dingen te vermijden, en zorg ervoor
dat deze dingen geen wortel schieten in je hart. Wat passief bekeken wordt is
niet zondig-waar actief op ingegaan wordt is een groot gevaar. Als het wortel
schiet in je hart, zal het een grote strijd zijn voor je om het uit te trekken.
Nu is de tijd voor uiterste waakzaamheid. Vraag je heilige engel om je te
beschermen. Plaats het Kruis van Christus voor en achter je-laat het je
omringen. Ga dikwijls te biecht. Kinderen, dit is een tijdperk dat vervuld is
met ernstig geestelijk gevaar. Offer al wat je kunt in de Goddelijke Wil voor
degenen die hun bescherming hebben laten vallen. Er zijn er velen, en zelfs
binnen de Kerk! Ik ben erg beledigd. Bid!
O mijn lieve Vader, het
spijt me erg voor mijn deel in Uw belediging. In de Goddelijke Wil,
door de Liefdevlam, heb ik berouw over mijn gebrek aan waakzaamheid. Zend Uw
heilige engelen in Uw oneindige barmhartigheid om mij tegen te houden in het
begaan van doodzonde-van alle zonde! Ik vraag dit alles in de Goddelijke Wil,
door de Liefdevlam, voor iedereen van Adam tot de laatste mens. Heer Jezus, heb
medelijden met ons allen! Door het smartelijk lijden, Heer God, heb medelijden
met ons en met de hele wereld. Amen.
Noveen van Fatima
Zegen, lieve vrienden. We moeten ons terugtrekken tot het
tabernakel van onze harten en bidden voor de komst van het Koninkrijk, voor de
triomf van het Onbevlekte Hart, voor de bekering van zondaars en voor het
eerherstel voor het gewonde hart van de Heer. Kies hier om een voorbereiding te
doen voor de 100ste verjaardag van de 13 oktober 1917 van het
zonnewonder te Fatima. OLVrouw van Fatima, bid voor ons!
Kroontje van Fatima (gewone rozenkrans)
Op de grote kralen: Mijn Jezus, ik geloof, ik aanbid, ik hoop en bemin
U. Ik vraag U vergiffenis voor hen, die niet geloven, niet aanbidden, niet
hopen en die U niet beminnen.
Allerheiligste Drie-eenheid, Vader, Zoon en H. Geest, ik
aanbid U. Ik offer U het lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid van Jezus
Christus, aanwezig in alle tabernakels van de wereld, in herstel voor de wandaden,
heiligschennissen en onverschilligheid, door hetwelk Hij wordt beledigd. Door
de oneindige verdiensten van het Allerheiligste Hart van Jezus en het Onbevlekte
Hart van Maria, smeek ik U voor de bekering van de arme zondaars.
Op de kleine kralen: Jezus,
Maria, Jozef, Ik houd van jullie, red de zielen!
Eindig met 3 Glorie zij.
Noveen 1:
OLVrouw van de Rozenkrans, vraag Uw Zoon Jezus om
medelijden te hebben met ons, en ons Zijn Vrede te geven.
Help ons Uw waarschuwing te Fatima na te volgen, dat we ons leven veranderen en
stoppen met het beledigen van God, die reeds beledigd is door onze zonden. OLVrouw van Fatima, Koningin van de Heilige
Rozenkrans, bid voor ons. Amen.
Noveen 2:
Allerheiligste Maagd, die zich gewaardigd heeft om naar
Fatima te komen om aan de drie kleine herdertjes de schatten van genaden te
onthullen die verborgen zijn in het gebed van de Rozenkrans, inspireer ons hart
met een oprechte liefde voor deze devotie, zodat we door het overwegen van de
geheimen van onze verlossing, de vruchten mogen verzamelen en de bekering van
de zondaars mogen verkrijgen, de bekering van Rusland en deze gunst waar ik om
verzoek (noem verzoek) evenals de promotie van de boodschap van Fatima in mijn
land en over de hele wereld, voor de meerdere glorie van God, voor Uw eer, en
voor het goed van alle mensen. Amen.
Onze Vader, Weesgegroet, Glorie zij
Litanie van OLVrouw van Fatima:
OLV van Fatima, bid voor ons dierbaar land.
OLV van Fatima, heilig onze geestelijkheid.
OLV van Fatima, maak onze Katholieken vuriger.
OLV van Fatima, leid en inspireer degenen die regeren.
OLV van Fatima, genees de zieken die op U vertrouwen.
OLV van Fatima, troost de ellendigen die op U vertrouwen.
OLV van Fatima, help degenen die Uw hulp inroepen.
OLV van Fatima, bevrijd ons van alle gevaren.
OLV van Fatima, help ons bekoringen te weerstaan.
OLV van Fatima, verkrijg voor ons alles wat we U liefdevol
vragen.
OLV van Fatima, help degenen die ons genegen zijn.
OLV van Fatima, breng onze dwalende broeders en zusters op
het rechte pad.
OLV van Fatima, geef ons vurigheid en ijver in het geloof.
OLV van Fatima, verkrijg voor ons vergeving voor de vele
zonden en beledigingen.
OLV van Fatima, breng alle mensen aan de voeten van Uw
Goddelijk Kind.
OLV van Fatima, verkrijg vrede voor de wereld.
O Maria, zonder zonde ontvangen, bid voor ons die onze
toevlucht tot U nemen.
Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons nu en in het uur van
onze dood. Amen.
Laat ons bidden: O God van
Oneindige goedheid en barmhartigheid, vul ons hart met een groot vertrouwen in
Uw lieve Moeder, die we aanroepen onder de titel van Onze Lieve Vrouw van de
Rozenkrans en Onze Lieve Vrouw van Fatima, en verleen ons door haar machtige
voorspraak al de genaden, zowel geestelijke als tijdelijke, die we nodig
hebben. Door Christus onze
Heer. Amen.
Laat niet door je gebrek aan aandacht de wereld
je beroven van de nodige heiliging
Jesaja 55:6-9 Zoekt Jahwe, nu Hij te vinden is,
roept Hem aan: Hij is nabij, De zondaar moet zijn weg verlaten en de
boosdoener zijn gedachten; en terugkeren naar Jahwe, die zich over hem erbarmen
zal, naar onze God, die immers rijkelijk vergeeft. Want mijn gedachten
zijn niet uw gedachten, en uw wegen niet mijn wegen, zo luidt de godsspraak van
Jahwe, want zoals de hemel hoger is dan de aarde, zo gaan ook mijn wegen
uw wegen te boven, en mijn gedachten uw gedachten.
O mijn geliefden! Wat een smart
voel Ik in mijn hart voor al degenen die mijn gave van barmhartigheid weigeren!
Vermeerder jullie gebeden en offers in de Goddelijke Wil voor degenen die in
ernstig geestelijk gevaar verkeren. Daar bedoel Ik niet noodzakelijk mee dat je
meer moet doen-alhoewel je zou kunnen-maar Ik bedoel dat je meer kunt doen IN DE GODDELIJKE WIL. Dat is bewuster
elke moment beleven in de Goddelijke Wil. Jullie hebben geen idee wat dit
bewerkstelligd in het geestelijk rijk. Houd dan deze gedachte voor jou en doe
alles tezamen met Mij zoals mijn Moeder deed. Laat me in jullie de zoete echo vinden
van haar leven dat geleefd werd in mijn heilige Wil. Ze week nooit, geen
seconde, ervan af, zodat elke adem geheiligd, gezuiverd en verheerlijkt werd. Doe dit mijn kinderen. Ik ben bij jullie. Laat je gebrek aan aandacht niet
de oorzaak zijn dat de wereld je berooft van je nodige heiliging.
O mijn Jezus! Verleen me in de Goddelijke Wil de genade om
elke klein moment te leven in Uw wil. Laat Uw Moeders zoet gezang in mij en
door mij weerklinken. Moge de Goddelijke Wil in alles binnendringen en door
alles vloeien wat ik doe, elke hartslag, adem en beweging, elke gedachte, woord
en werk. Hier ben ik, Heer, ik kom om te leven in Uw Allerheiligste en
Goddelijke Wil. Fiat! Amen.
Droom
Droom: We hadden een klein stukje van de
Eucharistische Hostie dat vlees werd. Het was opgedroogd, maar begon plotseling opnieuw te leven. Het werd
vlees en begon hevig te bloeden, een echt mirakel! Ik probeerde het te tonen
aan iemand die tot een niet Katholieke maar Christelijke sekte behoorde. Ze
wilde er niets van weten. Ik zocht om een kelk voor het Kostbare Bloed dat nu
begon te druppelen. Einde van de droom.
Ik beschouw dromen eerst en vooral als een oproep tot gebed.
Deze is misschien een oproep om te bidden voor degenen die weigeren te geloven
in Gods glorierijke en miraculeuze aanwezigheid in de Heilige Eucharistie. Mirakel van mirakels!
Heer Jezus, heb medelijden met degenen die Uw miraculeuze aanwezigheid
in de Eucharistie. In Uw barmhartigheid, leid alle zielen zodat ze U leren
kennen, U liefhebben en verlangen naar Uw intieme nabijheid in de Heilige
Communie. Ik plaats elk in de Liefdevlam van de Onbevlekte Maria. OLVrouw van
Fatima, bid voor ons! Amen.
Paus
voorspelde in 1992 dat islam als dodelijke gesel Europa zou binnenvallen 23/11
De
hordes zullen komen, uit Marokko, Libië, Egypte en andere landen in het Midden
Oosten Kerk zal getroffen worden door ergste lijden in 1000 jaar
Dit Europa zal naar de bodem gaan en wordt een oude herinnering
Terwijl paus Franciscus de islamisering van
Europa toejuicht, noemde een recente voorganger dit juist het grootste gevaar
in 1000 jaar, dat ons werelddeel ten onder zal doen gaan.
In schril contrast met de huidige paus, die de komst van
miljoenen moslimmigranten juist verwelkomt en aanmoedigt, voorspelde paus
Johannes Paulus II in 1992 dat de islam in deze eeuw als een dodelijke gesel
Europa zou binnenvallen. De radicale koerswijziging in het Vaticaan bevestigt
andermaal dat de Jezuïtische paus Franciscus een van de belangrijkste en tevens
gevaarlijkste linksradicale globalisten is, die een grote bedreiging vormt voor
de toekomst van het vrije en welvarende Europa, alsmede ook voor het
christendom.
Ik zie dat de kerk in het 3e millennium
geplaagd zal worden door een dodelijke gesel, en die heet islam. Die zal Europa
binnenvallen. Ik heb de hordes zien komen, van west tot oost: uit Marokko en
Libië, uit Egypte, en uit andere landen in het Midden Oosten, aldus Johannes
Paulus, die dit in een visioen zou hebben gezien.
Het visioen werd nu pas bekend gemaakt, vermoedelijk omdat
deze een zeer onwelgevallige boodschap voor de Westerse elite bevat. Getuige
van deze profetie was msr. Mauro Longhi, een priester van Opus Dei, die
tussen 1985 en 1995 de vaste begeleider van de paus was bij diens korte
vakanties in het Abruzzen gebergte, niet ver van Rome.
De vijanden in de kerk zijn degenen die
slapen
In het Kluizenaarsverblijf van de heilige Petrus en
Paulus bij Bienno sprak Longhi op 22 oktober over zijn ontmoetingen met de in
2005 overleden, en in 2014 heilig verklaarde Johannes Paulus. Volgens Longhi
knielde de paus in een berghut s nachts urenlang neer om hartstochtelijk met
de Heer en zijn geliefde moeder Maria te spreken.
Na de val van de Berlijnse Muur zou Johannes Paulus tegen
Longhi hebben gezegd dat voor wie bidt, alles kan veranderen. De vijanden van
de kerk staan niet buiten, maar in de kerk. Het zijn degenen die slapen.
Longhi is ervan overtuigd dat Johannes Paulus de gave van
profetie had, en in het bijzonder visioenen kreeg. Volgens kardinaal Andrzej
Deskur, destijds de beste vriend van de paus, zou hij zelfs met de
vleesgeworden Jezus spreken, en zijn aangezicht en dat van zijn moeder zien.
Het pijnlijkste lijden in 1000 jaar heet islam
Tijdens een bergwandeling openbaarde Johannes Paulus zijn
visioen aan Longhi. Herinner de kerk in het 3e millennium
hieraan: ik zie de kerk overvallen door een dodelijk lijden, dat dieper en
pijnlijker zal zijn dan ooit eerder in dit millennium. Het draagt de naam
islam. Ze zullen Europa binnenvallen, de hordes uit Marokko, Libië, Egypte en
andere landen in de Orient. Europa zal naar de bodem gaan, wordt een oude
herinnering, half in de schaduw, een spinnenweb, familieherinneringen. Jullie,
de kerk van het 3e millennium, moeten die invasie tegenhouden
maar niet met wapens, maar met jullie volkomen geloof.
Die opdracht van Johannes Paulus heeft de huidige leiding
in het Vaticaan terzijde gelegd en zelfs omgekeerd, want paus Franciscus pleit
juist voor het nog verder openen van de grenzen, het binnenlaten van miljoenen
moslims in Europa, en zelfs letterlijk voor het einde van de bestaande Europese
cultuur en samenleving.
Zachtmoedigheid is niet dat je je als een watje gedraagt,
maar dat je gemoed niet protesteert tegen Gods wil.
God is zachtmoedig
Jezus liet zichzelf kennen als een zachtmoedig persoon en
we kunnen heel wat van Hem leren in dat opzicht:
Matt 11:29 Neemt mijn juk op uw
schouders en leert van Mij: Ik ben zachtmoedig en nederig van hart; en gij zult
rust vinden voor uw zielen.
Kort voor zijn lijden reed Jezus Jeruzalem binnen en reed
daarbij niet op een paard, maar op een eenvoudige ezel. In die geschiedenis
haalde de evangelist Matteüs een profetie van Jesaja aan:
Matt 21:5 Zegt aan de dochter
van Sion: Zie, uw Koning komt tot u, zachtmoedig en gezeten op een ezel, op een
veulen, het jong van een lastdier.
Eenmaal zal Jezus terugkomen als Koning van de wereld, maar
toen Jezus ongeveer 2000 jaar geleden op de aarde woonde nam Hij een dienende
positie in tegenover de mensheid. En daarin behoren gelovigen Hem na te volgen.
Daarvoor is dus nederigheid, bescheidenheid en zachtmoedigheid nodig. Het is de
houding van een discipel, een volgeling, die niet voor zijn Heer uit loopt maar
zich volledig door Hem laat leiden, zonder protest.
Kol 3:12 Doet dat aan, als Gods
heilige en geliefde uitverkorenen, tedere ontferming, goedheid, deemoed,
zachtheid en geduld.
Zachtmoedigheid als vrucht van de Geest
De Heilige Geest die als een geschenk van God in elke
gelovige woont, heeft alles in zich om je te helpen groeien tot een
zachtmoedige volgeling van Jezus. Het is een eigenschap die blijk geeft van een
zekere mate van geestelijke rijpheid. Dat leer je van het steeds overgeven van
je wil aan die van God, zonder te sputteren en zonder je eigen weg te willen
gaan en God op jouw manier willen dienen. Het is afstand doen van eigen rechten
en trots, bereidheid om op Gods tijd te wachten, je leven laten leiden door
God.
Een levenshouding van zachtmoedigheid behoren we niet
alleen naar God toe te hebben, maar op een andere manier ook tegenover andere
mensen. Niet uit zijn op macht, niet veeleisend zijn, niet steeds gelijk willen
hebben of je wil doorzetten.
Jac 3:13 Als iemand onder u voor
wijs en verstandig wil doorgaan, moet hij zulk een pretentie waar maken door
een voortreffelijke levenswandel, door daden van wijsheid en zachtmoedigheid.
De apostel Petrus noemt zachtmoedigheid een sieraad voor
gelovigen. Hij schrijft het volgende aan vrouwen:
1 Petr 3:3-4 Zoekt uw schoonheid
niet in uiterlijke dingen, zoals kunstige kapsels, gouden sieraden en mooie
kleren, maar veeleer in de innerlijke hoedanigheden van het hart, in het
onvergankelijke sieraad van een zacht en gelijkmatig gemoed, dat kostbaar is in
het oog van God. Uit : www.herschepping.nl
Nederigheid wordt door de heiligen het fundament genoemd en
de bewaarder van alle deugden. In het geestelijk leven moet nederigheid alles
voorafgaan om hoogmoed te verbannen, waartegen God fel gekant is. De Zoon van
God daalde neer uit de Hemel om de mens de waarde van nederigheid te leren, en
met dit doel voor ogen ging Hij zover om zichzelf te ledigen, dienaar te zijn,
gemaakt volgens de gelijkenis van een mens, en in gewoonte als een mens. Hij
vernederde Zich, zelfs tot de dood op het kruis. (Fil 2:7) Jezus zegt tot ieder
van ons: Ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat gij zoudt doen zoals Ik u
gedaan heb. (Joh 13:15).
Hoogmoed
is een gruwel voor de Heer
Spreuken 16:5 Alle hoogmoedigen zijn Jahwe een gruwel. De
hand erop: zij blijven niet ongestraft.
De hoogmoedige mens is een dief omdat hij zich toe-eigent
wat aan God behoort van wie hij alles gekregen heeft. De H. Augustinus zegt:
Verneder jezelf en God zal neerdalen om zich met jou te verenigen; maar als je
hoogmoedig bent zal Hij van je weggaan. Wanneer de opstandige engelen
hoogmoedig werden, jaagde God hen uit Zijn zicht en wiep hem in de afgrond, want
Gods Woord moet vervuld worden: Matt 23:12 Alwie zichzelf verheft, zal
vernederd en wie zichzelf vernedert zal verheven worden. De Heer heeft beloofd
om allen te verhoren die een beroep doen op Hem: Want al wie vraagt,
verkrijgt; wie zoekt, vindt en voor wie klopt, doet men open. Matt 7:8. Maar
tot de hoogmoedige mens zal God niet luisteren. Des te rijker is dan ook de
genade die Hij ons geeft, volgens het woord van de Schrift: God weerstaat de
hovaardigen, maar aan de nederigen geeft Hij genade. Jac 4:6. Ja, God haast
zich om Zijn hand te openen en uit te storten over de nederigen wat ze
verlangen. Wanneer het hart van een mens vol van zichzelf is, is er geen plaats
voor de gaven van God. De mens moet daarom leeg zijn van zichzelf door de
kennis van zijn eigen nietigheid.
De H. Maagd zegt: Mijn hart prijst hoog de Heer, van
vreugde juicht mijn geest om God mijn redder: daar Hij welwillend neerzag
op de kleinheid zijner dienstmaagd. Lucas 1:47-48
Een
bron van zegeningen
Jezus Sirach 35:21 Het gebed van de nederige dringt door de
wolken heen. Zolang het God niet bereikt heft, is hij ontroostbaar en hij houdt
aan, tot de Allerhoogste naar hem omziet. De H. Jozef Calasanctius zei
gewoonlijk: Als je wenst om heilig te zijn, wees nederig; als je verlangt zeer
heilig te zijn, wees zeer nederig. We moeten als kinderen worden in
nederigheid, anders kunnen we niet in het Koninkrijk van de Hemel binnengaan.
Jezus zei: Neemt mijn juk op uw schouders en leert van Mij: Ik ben zachtmoedig
en nederig van hart; en gij zult rust vinden voor uw zielen. (Matt 11:29).
Nederigheid
van het intellect
De deugd van nederigheid bestaat uit twee delen: de
nederigheid van het intellect en de nederigheid van de wil. Volgens de H.
Bernardus is nederigheid van het intellect een nederig oordeel hebben over
zichzelf. De H. Teresa zegt: Wij betekenen niets; we zijn onwetend, blind en
zijn niet in staat iets goeds te verwezenlijken. Aan de ene kant, hebben we
niets van ons eigen behalve zonde. En aan de andere kant, kunnen we niets doen,
behalve zonden begaan. Al het goede dat we kunnen doen komt van God en behoort
bij God. De nederige mens houdt dit altijd voor ogen. De H. Augustinus zei: O
Heer, verleen dat ik mag weten wie ik ben en wie U bent. U bent de bron van al
het goede en ik ben niets dan ellende. Als je God wilt eren, erken dan nederig
je eigen ellende en aanvaard elke behandeling die Gods voorzienigheid voor je
in petto heeft. Beroem je nooit op de goede werken die je gedaan hebt en dank
God ervoor.
We moeten ons ook realiseren dat zonder Gods hulp we niets
kunnen doen, absoluut niets. Dat zorgt ervoor dat we meer op God gaan
vertrouwen en niet op onszelf.
Nederigheid
van de wil
Nederigheid van het intellect, bestaat dus in de erkenning
dat we nietig zijn. De nederigheid van de wil bestaat in het verlangen om door
anderen geminacht te worden. Velen zijn nederig met hun lippen, maar niet in
hun hart. Ze erkennen dat ze zonden begaan en er zouden moeten voor gestraft
worden, maar wanneer ze worden terecht gewezen ontkennen ze hun fouten. Onthoud
de belofte van Jezus: Zalig zijt gij, wanneer men u beschimpt, vervolgt en
lasterlijk van allerlei kwaad beticht om Mijnentwil: Verheugt u en juicht,
want groot is uw loon in de hemel. (Matt 5:10-11)
Zachtmoedigheid
Nederigheid en zachtmoedigheid waren de favoriete deugden
van Jezus Christus en Hij beval ze bijzonder aan wanneer Hij zei: Leert van
Mij: Ik ben zachtmoedig en nederig van hart; en gij zult rust vinden voor uw
zielen. (Matt 11:29). Wanneer Jezus op het kruis hing en Zijn vijanden
overlaadden Hem met beledigingen, keerde Hij Zich tot Zijn hemelse Vader en
zei: Vader, vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen. (Lucas 23:34). De
zachtmoedige zielen zijn heel kostbaar voor God. Ze ondergaan alle soorten van
beledigingen zonder kwaad te worden! Hun gebed is aangenaam voor God (Judit
9:16). Dat betekent dat het altijd zal gehoord worden. De bezittingen van het
Koninkrijk van de Hemel worden aan hen beloofd. Ze zullen niet alleen geluk in
het volgende leven ontvangen, maar zelfs in dit leven. Zachtmoedigheid kan
nooit bereikt worden zonder diepe nederigheid, een nederige instelling, een
lage dunk van zichzelf. Zachtmoedigheid moet overal en te allen tijde worden in
praktijk gebracht, vooral tot de armen en de zieken. Tot de armen omdat ze
dikwijls ongevoelig worden behandeld. Tot de zieken omdat ze zoveel lijden en
dikwijls zonder hulp worden achter gelaten. Werkgevers zouden moeten met
zachtmoedigheid handelen tegenover hun werknemers, en wanneer ze een opdracht
geven, zouden ze het eerder moeten vragen dan bevelen. Zo winnen ze de affectie
en gehoorzaamheid van hun werknemers.
De
zachtmoedigheid van Onze Heer
Met welke zachtmoedigheid en beminnelijkheid sprak Onze
Heer niet tegen de vrouw die in zonde verkeerde!
Joh 8:3-11 Toen brachten schriftgeleerden en Farizeeën Hem
een vrouw die op overspel was betrapt. Zij plaatsten haar in het midden en zeiden
tot Hem: Meester, deze vrouw is op heterdaad betrapt, terwijl ze overspel
bedreef. Nu heeft Mozes ons in de Wet bevolen zulke vrouwen te stenigen.
Maar Gij, wat zegt Gij ervan? Dit bedoelden ze als een strikvraag in de
hoop Hem ergens van de te kunnen beschuldigen. Jezus echter boog zich voorover
en schreef met zijn vinger op de grond. Toen ze bij Hem aanhielden met vragen,
richtte Hij zich op en zei tot hen: Laat degene onder u die zonder zonden is,
het eerst een steen op haar werpen. Weer boog Hij zich voorover en
schreef op de grond. Toen zij dit hoorden, dropen zij een voor een af, de
oudsten het eerst, totdat Jezus alleen achterbleef met de vrouw, die nog midden
in de kring stond. Nu richtte Jezus zich op en sprak tot haar: Vrouw,
waar zijn ze? Heeft niemand u veroordeeld? Zij antwoordde: Niemand,
Heer. Toen zei Jezus tot haar: Ook Ik veroordeel u niet; ga heen en zondig
van nu af niet meer.
Met gelijkaardige zachtmoedigheid sprak Hij tot de
Samaritaanse vrouw en bekeerde haar.
Joh 4:4-26 Hij moest door Samaria en kwam zo aan een
stad van Samaria, Sichar genaamd, dichtbij het stuk grond dat Jakob aan zijn
zoon Jozef had gegeven. Daar bevond zich de bron van Jakob en vermoeid van
de tocht ging Jezus zomaar bij deze bron zitten. Het was ongeveer het zesde
uur. Toen een vrouw uit Samaria water kwam putten zei Jezus tot haar:
Geef Mij te drinken. De leerlingen waren namelijk naar de stad gegaan om
levensmiddelen te kopen. De Samaritaanse zei tot Hem: Hoe kunt Gij als
Jood nu te drinken vragen aan mij, een Samaritaanse? Joden onderhouden
namelijk geen betrekkingen met de Samaritanen. Jezus gaf haar ten
antwoord: Als ge enig begrip had van de gave Gods en wist wie het is, die u
zegt: Geef Mij te drinken, zoudt ge het aan Hem hebben gevraagd en Hij zou u
levend water hebben gegeven. Daarop zei de vrouw tot Hem: Heer, Ge hebt
niet eens een emmer en de put is diep; waar haalt Ge dan dat levende water
vandaan? Zijt ge soms groter dan onze vader Jakob die ons de put gaf en er
met zijn zonen en zijn vee uit dronk? Jezus antwoordde haar: Iedereen
die van dit water drinkt, krijgt weer dorst, maar wie van het water drinkt
dat Ik hem zal geven, krijgt in eeuwigheid geen dorst meer; integendeel, het
water dat Ik hem zal geven, zal in hem een waterbron worden, opborrelend tot
eeuwig leven.
Hierop zei de vrouw tot Hem: Heer geef mij van dat water,
zodat ik geen dorst meer krijg en niet meer hier behoef te komen om te
putten. Jezus zei haar: Ga uw man roepen en kom dan hier terug. Ik
heb geen man, antwoordde de vrouw. Jezus zei haar: Dat zegt ge terecht: ik
heb geen man; want vijf mannen hebt ge gehad, en die ge nu hebt is uw man niet.
Wat dit betreft hebt ge de waarheid gesproken. Heer, zei de vrouw, ik zie
dat Gij een profeet zijt. Onze vaderen aanbaden op die berg daar, en gij,
Joden, zegt dat in Jeruzalem de plaats is waar men aanbidden moet. Geloof
Mij, vrouw, zei Jezus haar, er komt een uur dat gij noch op die berg noch in
Jeruzalem de Vader zult aanbidden. Gij aanbidt wat gij niet kent; wij
aanbidden wat wij kennen, omdat het heil uit de Joden komt. Maar er zal
een uur komen, ja het is er al, dat de ware aanbidders de Vader zullen
aanbidden in geest en waarheid. De Vader toch zoekt mensen die Hem zo aanbidden. God
is geest, en wie Hem aanbidden, moeten Hem in geest en waarheid aanbidden. De
vrouw zei Hem: Ik weet dat de Messias (dat wil zeggen: de Gezalfde) komt, en
wanneer Die komt zal Hij ons alles verkondigen. Jezus zei haar: Dat ben
Ik, die met u spreek.
Wat een treffende tederheid heeft Jezus betoond tot Judas.
Hij stond toe dat hij at uit dezelfde schotel als Hijzelf. Hij knielde en waste
zijn voeten. Op het moment wanneer hij zijn misdaad zou begaan waarschuwde
Jezus hem met deze aangrijpende woorden: 'Judas, verraadt ge de Mensenzoon met
een kus?' (Lucas 22:48). Hoe behandelde Hij Petrus nadat hij Hem ontkend
had? Hij gaf hem geen verwijt. Wanneer hij uit het huis van de hogepriester
kwam, keerde Hij zich om en keek Petrus liefdevol aan, en dat zorgde voor een
zodanige bekering in Petrus hart dat hij zijn leven lang intriest was over de
belediging dat Hij Zijn goddelijke Meester had gegeven.
Als je iemand een berisping moet geven wordt het acceptabel
en brengt het goede vruchten voort als het gedaan wordt met zachtmoedigheid en
liefde. De H. Vincent a Paulo wenste dat de karakteristieken van zijn
leerlingen: beminnelijkheid, liefde en nederigheid waren. Je moet proberen te
allen tijde beminnelijk te zijn voor iedereen, onder alle omstandigheden. De H.
Bernardus zegt: Er zijn er velen die vol beminnelijkheid zijn zolang als de
dingen gaan volgens hun wil; maar wanneer ze tegenkanting krijgen barsten ze
uit en zijn ze zoals een Vesuvius. Ze zijn zoals kolen die gloeien onder de as.
Als we boos zijn over iets, is het beter om te zwijgen. Zodat we met
zachtmoedigheid iets kunnen zeggen nadat de boosheid over is.
Zachtmoedigheid
tegenover zichzelf
Wanneer we een fout begaan hebben, moeten we ons tot de
Heer richten in nederigheid en vertrouwen en Hem smeken om vergeving en zeggen
met de H. Catherina van Genua: Heer, kijk, hier is de vrucht van mijn tuin!
Maar vergeef me, ik smeek U. Ik heb spijt om U te hebben beledigd. Ik zal dit
niet meer doen. Geef me de hulp van Uw heilige genade. De H. Franciscus van
Sales zegt: Laat nooit boosheid toe om de ziel binnen te dringen, want eens
deze in het hart zit, is het niet in onze macht om ze te verdrijven. Om dit te
verdrijven heeft de H. Franciscus zich onthecht van zaken en personen om woede
te verdrijven.
De boodschappen van OLVrouw aan Pedro Regis : deel 3
DE
BOODSCHAPPEN VAN OLVROUW AAN PEDRO REGIS : deel 3
De mannen van terreur zullen daden stellen uit grote woede.
Een tempel zal vernietigd worden (Vaticaan, St Pieters) (2878 -18/8/2007)
Het Westen zal beven voor een rampzalig gebeurtenis die
veroorzaakt wordt door de onzichtbare vijand (2923 27/11/2007 (Pokken? Verwezen
in boodschap 2531 6/5/2005? Of over een virus dat in het ijs van Antarctica
sluimerde? Zie volgende boodschap) God zal het toelaten en wetenschappers
zullen het in het nieuws zeggen. Het bestond, het bestaat niet en het zal
bestaan. Het antwoord zal komen. Weet dat de mysteries van de Heer groot zijn.
Kniel in gebed. (2809 3/10/2007)
Een revolte zal vernietiging veroorzaken en dood in
verschillende landen van Europa. (3265 12/1/2010)
Europa zal arm worden, en er zal grote wanhoop zijn overal.
(3271 26/1/2010)
Een schrikbarende gebeurtenis zal gebeuren in Spanje en zal
zich verspreiden in verschillende landen van Europa. Frankrijk zal de bittere
kelk van lijden moeten drinken. (3282 20/2/2010)
Een vernietigende macht zal Europa doorkruisen en
vernietiging en dood veroorzaken. (3303 7/4/2010)
De dood zal door Europa waren en zal een groot spoor van
vernietiging achterlaten. Gelijkaardig lijden zal ervaren worden door de
inwoners van het Land van het Heilig Kruis (Brazilië of Israël) (3339
2/7/2010)
Europa zal een zwaar kruis te dragen hebben. Dood en
vernietiging zal mijn arme kinderen treffen. Geneve zal om hulp vragen. (3405
-27/11/2010)
De dood zal door verschillende Europese landen waren en de
vernietiging zal groot zijn. China zal de bittere kelk van leed drinken. Jullie
zullen een grote verwoesting zien. Napels zal om hulp vragen. (3450
12/3/2011)
Europa zal beven. Drie landen zullen vragen om hulp. (3513
19/7/2011)
Een pijnlijk gebeurtenis zal gebeuren in Europa. De dood
zal door verschillende landen waren en Mijn arme kinderen zullen weeklagen.
(3644 24/4/2012)
Een groot revolte zal opkomen in Europa en in vele landen
zal er bloed vergoten. (3663 -5/6/2012)
De dood zal door Europa waren, het zal verschillende landen
aandoen en de pijn zal groot zijn voor mijn arme kinderen. (3741 24/11/2012)
De bevolking Europa zal alarmerend dalen. Menigten zullen
verlichting zoeken in vele regios op aarde. Rijk en arm zullen dezelfde
richting uitgaan en hetzelfde brood eten. Geloof zal maar in weinig harten aanwezig
zijn. (3804 13/4/2013)
Ernstige conflicten zullen zich verspreiden in Brazilië en
een gevaarlijke en pijnlijke aanval zal de aandacht van de wereld trekken.
(3886 12/10/2013)
Aanval
in Rome
Proloog
Het paleis zal bij verrassing ingenomen worden door de
woedende, bloedige inval van de mannen met de grote baarden. (2529 31/5/2005)
De mannen van terreur zullen het Vaticaan bereiken. Het St
Pietersplein zal vol dode lichamen liggen. De mensheid zal de boosaardige actie
zien van de mannen met de grote baarden. Het Colosseum zal ineenstorten. (2553
24/7/2005)
Een grote explosie zal in een tempel gebeuren. De mannen
van terreur zullen handelen met grote woede. (2597 1/11/2005)
De stad van de 7 heuvels zal vernietigd worden. (2592 22/10/2005)
Het land van St Pieter zal in puin liggen. (2574 12/09/2005)
De gebeurtenissen
De stad van de 7 heuvels zal de bittere kelk van ellende te
drinken krijgen. Het zal baden in bloed en terreur zal zich overal verspreiden.
(2775 21/12/2006)
Een grote menigte zal in de richting van het paleis lopen.
In hun harten zal haat en een verlangen naar geweld liggen. De koning zal in de
steek gelaten worden door velen van zijn onderdanen. (2862 12/07/2007)
Een aanval tegen het Huis van de Heer zal de aandacht van
de wereld trekken. De ene die tegen Christus is zal handelen uit grote woede. (2889
14/9/2007)
Degene die tegen Christus is zal met zijn leger de grote
stad bereiken. De troon van Petrus zal beven. (2937 1/1/2008)
Het Vaticaan
Stenen zullen vallen en de zetel zal dwongen worden te
veranderen van zetel. De tempel zal verscheurd worden in twee delen. De ene zal
voor het Oosten zijn en de andere zal voor het Westen zijn. Zelfs Rome zal
beloond worden voor de ontheiliging van het Huis van de heer. (23/1/2008)
De mannen met de grote baarden zullen handelen tegen de
Christenen. De muren van het paleis zullen besmeurd zijn met bloed. (2968 11/3/2008)
De mannen die volgelingen zijn van de valse profeet zullen
met grote woede naar de Heilige Tempel gaan. Er zal een grote vernietiging
zijn. De Kerk zal weeklagen. Op deze dag zal een maansverduistering te zien
zijn. (2975 23/3/2008)
De vijanden van de Kerk zullen handelen met grote woede. Ze
zullen het Heiligdom platbranden. (2995 5/10/2008)
De grote reliek zal opkomen en er zal een oorlog zijn
tussen religieuzen. (2997 13/5/2008) Er zal een grote invasie zijn en in het
paleis zullen jullie grote verwoesting zien. (Matt 24:15)
De vijanden zullen handelen met grote woede tegen de Kerk
van Mijn Jezus. De tempels zullen binnengedrongen worden en er zal een grote
verwoesting zijn. (3011 17/6/2008)
Een grote menigte zal opkomen en met grote woede zullen ze
grote vernietiging aanrichten. Ze zullen de stad van de 7 heuvels vernietigen
en ze zullen de troon van Petrus bezetten. (3018 1/7/2008)
Rusland zal een steen zijn voor vele naties en Rome zal
vernietigd worden door vuur. (3207 20/1/2010)
De mannen van terreur zullen handelen tegen de Kerk. Ze
zullen proberen een tempel te vernietigen. Italië zal geschokt zijn door deze
pijnlijke gebeurtenis. (3319 15/5/2010)
Opstanden in Italië en Frankrijk
De rijkste mensen in de wereld zullen in moeilijkheden
zijn, ze zullen hun hand uitsteken naar de armen en vragen om vergeving. Europa
zal de bodem raken. (2517 5/1/2005)
Er zal een grote chaos zijn in de wereldeconomie en enkel
de zachtmoedigen en de nederigen van hart zullen in staat zijn te overleven.
(2518 5/3/2005)
Een grote opstand zal gebeuren in Italië. Mensen zullen
naar het Vaticaan stappen en pijn en vernietiging veroorzaken. (2868 27/7/2007)
Het lot van Parijs zal lijken op Sodom en Rome zal het lot
van Gomorra ondergaan. (16/5/2008)
Europa zal tegen de Kerk opkomen. (3051 9/8/2008)
Europa zal geestelijke en materieel arm worden. Naties
zullen verdwijnen en mijn arme kinderen zullen een zwaar kruis te dragen
hebben. Het ergste moet nog komen. (3144 7/4/2009)
Een smartelijke gebeurtenis zal gebeuren in Frankrijk en
zal een groot lijden brengen aan de Kerk. De opstand is het resultaat van
ongehoorzaamheid. (3036 5/8/2008)
Een grote opstand zal opkomen in Europa en er zal bloed
vergoten worden in vele landen. (3663 5/6/2012)
Frankrijk: de Grote Beer zal tegen je opkomen. (8/9/2007)
Derde Wereldoorlog
Het gevecht tussen de twee reuzen zal de dood van vele
onschuldigen veroorzaken. De woede van het beest zal duizenden lichamen
achterlaten en de mensheid zal door lijden gaan. (2474 25/1/2005)
Een trotse man beval zijn bouw en zijn locatie maakte het
mogelijk om de aanwezigheid van de vijand zichtbaar te maken (satellieten). Hij
werd geboren uit ongerechtigheid, maar zijn einde zal komen door gerechtigheid.
God is altijd dezelfde. Hij is Barmhartigheid en Gerechtigheid. (2484 17/2/2005)
De draak (China) zal de arend (VS) confronteren en zal vuur
werpen op zijn kinderen, een groot deel van zijn nest zal vernietigd worden.
(2492 8/3/2005)
Rusland zal over vele naties stappen en de mensheid zal
momenten van grote pijn beleven. Een grote tragedie zal gebeuren in Korea.
Mensen zullen zichzelf vernietigen door hun eigen schuld. (2536 14/6/2005)
De leider van een grote natie zal een aanval moeten lijden.
Het gevaar van een derde wereldoorlog wordt werkelijkheid. (2540 25/6/2005)
Er zal oorlog zijn. De goddeloze daden van mensen zullen
dood en vernietiging zaaien in verschillende naties. Een perverse man zal een
grote invasie leiden. De stad van 7 heuvels zal vernietigd worden. (2592 22/10/2005)
De woeste beer (Rusland) zal op zoek gaan naar zijn plaats.
Wat de mensen hoog hebben geplaatst, zal God op de grond doen vallen
(satellieten?). (2788 20/1/2007)
Rusland zal struikelen en de trotse man zal handelen met de
kracht die hem gegeven wordt door de duivel. (2780 1/1/2007)
Het land van de koningin (Groot-Brittannië) zal momenten
beleven van grote beproeving. Een vernietigend vuur zal op haar neerkomen.
(2795 2/6/2007)
Een snel vuur zal de vernietiging van het land van het
Heilig Kruis (Brazilië, Israël of Italië). Terreur zal zich verspreiden en Mijn
arme kinderen zullen een zwaar kruis te dragen hebben. (2859 3/7/2007)
In het land van de Koningin zal plotseling vuur vallen en
het land van koningen zal getroffen worden. (2890 15/9/2007)
Het gebrek aan begrip tussen drie koningen zal groot lijden
brengen voor Mijn arme kinderen. Drie tenten zullen ineenvallen. (2891 18/9/2007)
Drie reuzen zullen zich verenigen om oorlog te voeren, maar
de man van vrede zal komen om bij te dragen voor de vreedzame co-existentie
tussen hen. (2893 22/9/2007)
Het zaad van het kwade bestaat nog altijd en de vurige beer
teert erop. (3065 11/10/2008)
Een angstaanjagende gebeurtenis zal in Europa gebeuren en
zal drie landen tegelijk bereiken. (3246 28/11/2009)
De alliantie het begin van de oorlog
De draak (China) zal de arend (VS) ontmoeten en zal vuur
werpen op haar kinderen, en zal de vernietiging van een groot deel van zijn
nest als gevolg hebben. (2492 8/3/2005)
Een snel vuur zal het paleis bereiken, maar de steen zal
niet gebroken zijn. De mensheid zal een groot mysterie zien: de nacht zal dag
worden. (2537 18/6/2005)
Rusland zal struikelen en zal een zwaar kruis te dragen
hebben. (2717 8/8/2006)
Een doorn zal uit St Petersburg komen dat mijn arme
kinderen zal treffen. De boosaardige boom (atheïstisch communisme) was daar
geboren en zijn takken hebben zich verspreid over de hele wereld. Zijn vergif
is dodelijk, maar de Heer zal de Zijne verdedigen. (2778 26/12/2006)
Stenen zullen vallen op de woeste beer. (2753 31/10/2006)
Een plotseling snel vuur zal op de grote stad vallen. De
mensheid zal in angst zijn. Een ernstig conflict zal leiden tot een grote
catastrofe. (2785 13/1/2007)
Een vreselijk feit zal zich voordoen. De woeste beer zal
uit jagen gaan. (2881 25/8/2007)
Het gebrek aan een overeenkomst tussen de drie koningen zal
groot lijden teweeg brengen aan Mijn arme kinderen. Drie tenten zullen ineen
vallen. (2891 18/9/2007) (Rusland China Iran?)
De vereniging van de mannen met de grote baarden met
degenen met het rode kleur zal grote pijn veroorzaken aan de mensheid. (2908
27/10/2007) (Iran en China?)
Een vreselijke gebeurtenis zal zich voordoen in Parijs, en
zal herhaald worden in Cuba. (2911 11/3/2007)
Rusland zal struikelen en de trotse man zal reageren met de
kracht die hem gegeven werd door de duivel. De vogel (VS) zal getroffen worden
aan de kust en vele nesten zullen vernietigd worden. Een berg zal vallen en er
zal grote vernietiging zijn in vele regios. (2780 1/1/2007)
Het grote brein van de mensheid (VS) zal vallen en de
mensen zullen de kracht van het zwaard voelen van de grote bevelhebber van het
Oosten. De rat loopt onder de grond in de richting van het witte paleis nadat
de twee rivieren zijn overgestoken. De rivieren dragen namen van wilde beesten.
(16/4/2008) (Washington DC)
De grote stad dat aan de kant van de Potomac ligt zal momenten
van grote kwelling beleven. (3428 20/1/2011)
De geesten van sommigen zullen zich verenigen en zullen een
grote aanval plannen. De woeste leeuw zal de kerk aanvallen en groot lijden
veroorzaken aan Mijn arme kinderen. (3030 22/7/2008)
Drie naties zullen zich verenigen en de Kerk vervolgen. In
deze naties zullen de gewijden verhinderd worden om hun taken te vervullen,
maar de machtige hand van God zal handelen ten voordele van zijn Kerk. (3038
8/9/2008)
Een vlug vuur zal de lucht doorkruisen van verschillende
landen in Europa. Het zal op een beroemde tempel vallen. (3189 18/7/2009)
De dag zal komen waarop de woeste beer de verscheurende
leeuw zal vergezellen. De woestheid van de dieren zal op de Kerk vallen en mijn
arme gewijde dienaren zullen een zwaar kruis te dragen hebben. (3135 17/3/2009)
Russische aanval
Drie grote stenen (asteroïden?) zullen uit het oosten
vallen op verschillende landen en vernietiging en dood veroorzaken. (2498 20/3/2005)
De woeste beer zal verschillende naties doorkruisen en zal
in Rome aankomen. Daar zal het zijn spoor nalaten, en bloed zal vloeien. (2498
20/3/2005)
De stad van de 7 heuvels zal vallen. (2502 29/3/2005)
Nucleaire en biologische wapens zullen gebruikt worden door
de mannen met de grote baarden en terreur zal zich verspreiden naar
verschillende landen. Er zal ook een grote chaos in de wereldeconomie zijn en
enkel de zachtmoedigen en nederigen van hart zullen in staat zijn om te
overleven. (2518 5/3/2005)
Berlijn zal in puin liggen. (2521 5/12/2005)
Het land van St Pieter zal in puin liggen. (2574 9/12/2005)
Rome zal zijn glorie verliezen en ook zijn faam en het
lijden zal groot zijn voor mijn arme kinderen. (2622 31/12/2005)
Een leger zal door Europa oprukken en een spoor van
vernietiging en dood nalaten. (2708 18/7/2006)
Vernietiging zal Noord-Italië en Denia (Spanje) treffen, en
het zal een zwaar kruis brengen. (2710 22/7/2006)
Nederland zal de bittere lijdenskelk moeten drinken. De
dood zal er passeren. (2720 - 15//2006)
Marseille zal vernietigd worden. (2732 9/12/2006)
Degenen die zich aan de oevers van de Rijn bevinden zullen
vragen om hulp. (2737 23/9/2006)
Hongarije zal moeilijke momenten kennen. Terreur zal komen
en Mijn arme kinderen zullen weeklagen. (2740 30/9/2006)
Frankrijk: de Grote Beer zal opkomen tegen jullie.
(2/9/2007)
De dag zal komen wanneer de woeste draak vuur zal lanceren
op het nest van de beer. (2930 15/12/2007) China zal Moskou aanvallen.
De inwoners van Duitsland en Zwitserland zullen groot
lijden kennen. (2931 18/12/2007)
De oorlog zal losbarsten in Rome en er zullen weinig
overlevenden zijn. De ene die tegen Christus opkomt zal lijden en pijn
veroorzaken in heel Europa. De troon van St Pieter zal leeg zijn. (2939 5/1/2008)
Een groot mysterie zal vele vragen meebrengen aan de mens.
Het licht zal schijnen op de Berg Sinaï en de engel zal zijn trompet blazen
naar het oosten, en hij zal bevingen meebrengen in Israël. De stad gekend als de
ingang van de zon zal zijn leider verliezen. Het lot van Parijs zal lijken op
Sodom en Rome deelt het lot van Gomorra. (16/5/2008)
De dood zal door verschillende landen van Europa waren.
(3115 27/1/2009)
Rusland zal een steen zijn voor vele naties en Rome zal
vernietigd worden door vuur. (3207 29/8/2009)
De dag zal komen wanneer Europa zijn hand zal uitsteken
naar de wereld als een bedelaar die hulp nodig heeft. (3207 29/8/2009)
Europa zal arm zijn, en er zal overal grote wanhoop zijn.
(3271 26/1/2010)
De dood zal door Europa waren en zal een spoor van
vernietiging achterlaten. (3339 2/7/2010)
Europa zal een zwaar kruis te dragen hebben. Dood en
vernietiging zullen Mijn arme kinderen treffen. (3405 27/11/2010)
Europa zal beven. Drie landen zullen om hulp vragen. (3513
29/7/2011)
De dag zal komen waarin er een grote oorlog zal woeden.
(4047 14/10/2014)
Vanaf het begin van Gods omgang met mensen is
gehoorzaamheid de voorwaarde om in de relatie met Hem te blijven en het
koninkrijk gestalte te geven op aarde.
En Jahwe God gaf de mens dit
gebod: `Van al de bomen in de tuin moogt ge vrij eten, maar van de boom van de
kennis van goed en kwaad moogt ge niet eten, want op de dag dat gij daarvan
eet, moet ge sterven.' Gen 2:16,17
Alleen door gehoorzaamheid kan het schepsel de Schepper de
heerlijkheid toebrengen die Hem toekomt of de heerlijkheid ontvangen
waarin zijn Schepper hem wil laten delen. Alleen door gehoorzaamheid is de
discipel waardevol voor zijn Meester of het kind geliefd door de Vader. God
woont met zijn Geest te midden van een gehoorzaam volk en Hij laat ze delen in
zijn zegeningen. Dit principe zien we door de hele Bijbel heen:
Zo stel ik u heden zegen voor en
vloek: zegen als gij gehoorzaamt aan de geboden van Jahwe, die ik u heden
geef; vloek als gij aan zijn geboden niet gehoorzaamt en afwijkt van de
weg die ik u heden voorschrijf, door achter andere goden aan te lopen, die gij
niet kent. Deut 11:26-28
Dit alleen heb Ik hen bevolen:
Luister naar Mij, dan zal Ik uw God zijn en gij zult mijn volk zijn. Volg de
weg die Ik u wijs, dan zal het u goed gaan. Jeremia 7:23
Gehoorzaamheid is de voorwaarde voor de zegen. In het OT
was deze zegen fysieke voorspoed, in het NT is dit de gemeenschap met de Vader
en de Zoon. Gehoorzaamheid maakt het mogelijk voor God om alles van zijn
heilige Geest te geven, alles van zijn liefde, alles van Christus in en door
ons. Nu is er een groot geheim wat betreft deze gehoorzaamheid die wij goed
moeten onthouden: gehoorzaamheid is alleen mogelijk voor een liefhebbend
hart. Het geheim van ware gehoorzaamheid is de zuivere en innige relatie
met God. Is er geen oprechte, brandende liefde in ons hart voor God, dan is
gehoorzaamheid slechts een uiterlijke zaak, een volgen van regels, een wettisch
systeem. Al onze pogingen om in alles gehoorzaam te zijn aan God, zullen
mislukken als wij niet in Gods heilige tegenwoordigheid blijven. Daarom faalde
Israël, omdat ze bang waren voor rechtstreekse omgang met God. Ze kenden de
tegenwoordigheid van God niet. Deze tegenwoordigheid van God is zijn heilige
liefde. Deze liefde kennen is de kracht om gehoorzaam te zijn.
Zo hebben wij de liefde leren
kennen die God voor ons heeft, en wij geloven in haar. God is liefde: wie in de
liefde woont, woont in God en God is met hem. 1 Joh 4:16
God beminnen wil zeggen zijn
geboden onderhouden, en zijn geboden zijn niet moeilijk te onderhouden, 1 Joh 5:3
Nu komen we tot een tweede belangrijk punt: Wij kunnen deze
gehoorzaamheid niet bewerken door allerlei uiterlijke regels, gevoelens,
argumenten en motieven. Ons eigen vlees is vijandschap tegen God. Pas als we de
noodzaak voelen om het te verwachten van een ander leven, dan pas gaan we ons
ernaar uitstrekken. Het geheim van ware gehoorzaamheid is de terugkeer tot
innige en ononderbroken omgang met God.
Hoewel Hij Gods Zoon was, heeft
Hij in de school van het lijden gehoorzaamheid geleerd; en toen Hij het
einde had bereikt, is Hij voor allen die Hem gehoorzamen oorzaak geworden van
eeuwige heil, Hebr 5:8,9
Christus heeft deze gehoorzaamheid moeten leren. Het was
een gehoorzaamheid tot de dood. Elke gehoorzaamheid aan God is een
gehoorzaamheid tot de dood! Hij leerde dit door te lijden. Zijn hele leven
moest worden gevuld met een geest van gehoorzaamheid. Dit was een enorme strijd
voor Hem.
Daarop zei Jezus hun: Mijn
spijs is, de wil te doen van Hem die Mij gezonden heeft en zijn werk te
volbrengen. Joh 4:34
Jezus was in zijn werk verzadigd, omdat Hij Gods wil
deed. Hij was volkomen gehoorzaam. Het doen van Gods wil is leven, en het leven
verzadigt. Ons voedsel is niet steeds weer een Bijbelstudie of een samenkomst.
Ons voedsel is Christus. We worden gevoed als wij de Heer vragen in ons te doen
wat Hij verlangt en als wij echte omgang met Hem hebben.
Christus is ook het licht des levens. Wij kunnen
leerstellingen begrijpen en kennis vergaren, maar Christus Zelf is het licht
dat ons zicht geeft! Als wij werkelijk het licht zien, zullen we, net als
Saulus in Handelingen 9, ter aarde vallen. We kunnen proberen nederig te zijn
(gewilde nederigheid uit Kol 2:18), maar als we Christus als het licht des
levens zien, vallen we op ons aangezicht. Wanneer leerstellingen en woorden
dingen worden, brengen ze dood. Alleen het licht brengt leven, alleen leven
brengt verandering. Het is moeilijk om nederig te zijn. Het is zwaar om je te
verootmoedigen, maar als het licht schijnt en wij ontmoeten de Heer, dan worden
deze dingen spontaan in ons bewerkt vanuit het leven. Een mens die de Heer
aanschouwt, Hem echt ontmoet, wordt voorgoed verzwakt en gebroken.
Jezus vraagt niet minder aan zijn discipelen dan een
gehoorzaamheid tot het uiterste. Net zoals Hij deze gehoorzaamheid kon
opbrengen doordat Hij een intense liefdesrelatie met zijn Vader had, zo kunnen
ook wij deze gehoorzaamheid alleen opbrengen vanuit onze intense relatie met
Jezus, door de kracht van de heilige Geest! Het Woord van God zonder de levende
stem van Jezus baat ons niets. Veel christenen ontvangen liever onderwijs van
anderen dan vanuit de omgang met Jezus Zelf. Ze lezen boekjes, luisteren preken
en het verandert hen niet. Hun geloof is gebaseerd op wijsheid van mensen, op
wijsheid van denksystemen en niet op de kracht van God. De oppervlakkigheid en
zwakheid van onze religie en ons religieus werk is het gevolg van te weinig
echt contact met God.
Wat moeten we doen om deze gehoorzaamheid te ontvangen? Hoe
kunnen wij gehoorzaam worden tot de dood?
1. Vraag de heilige Geest uw hart
te onderzoeken en je te laten zien waar ongehoorzaamheid zit.
2. Belijd iedere ongehoorzaamheid.
3. Geloof dat gehoorzaamheid
mogelijk is. Een leven vol van de Geest verheugt zich in Gods geboden. Wij
twijfelen of dit mogelijk is omdat het niet onze ervaring is.
4. Geef alles over aan
Christus.
Het grote probleem in het leven van veel christenen is dat
er geen echt verlangen is naar absolute gehoorzaamheid. Er is een tweeslachtig
leven; dit is krachteloos. Dit komt enerzijds denk ik, door verkeerde prediking
die alle nadruk legt op de liefde van God voor ons. In de praktijk blijkt dat
deze liefdesprediking maar weinig wederliefde opwekt. We reageren als babys
die tevreden zijn met troost en steun in moeilijke tijden, maar zijn niet toe
aan een leven van volkomen gehoorzaamheid. Echte wederliefde tot God uit zich
namelijk in volkomen gehoorzaamheid. Wanneer wij werkelijk Gods liefde zouden
kennen, zouden we hongeren en dorsten naar de gerechtigheid. Dan zouden we
zeggen: Ik sterf nog liever dan dat ik één van Gods geboden zou moeten
overtreden. Ten tweede verwachten we veel te weinig van God. Hij heeft ons
gegeven de Geest, de kracht die in ons werkt. Uit: www.dirkjanjansen.nl
Perfectie bestaat in de gelijkvormigheid van onze wil aan
de Wil van God. En het zekerste middel van kennis van Gods Wil is
gehoorzaamheid aan onze oversten. De H. Thomas zegt hierover: niets is ons
meer genegen dan de vrijheid van onze wil, we kunnen dus deze vrijheid aan God
als offer aanbieden. Gehoorzaamheid is beter dan offers, zegt de H. Geest (1
Koningen 15:22). Hij die God zijn wil aanbiedt, door het te onderwerpen aan
gehoorzaamheid, geeft Hem al wat hij heeft, en hij werkelijk zeggen: Mijn
Heer, nadat ik U mijn wil gegeven heb, heb ik niets meer te geven. Het is
gemakkelijk zegt de H. Gregorius voor degenen die gehoorzamen, om al de
aanvallen van de Hel te weerstaan, want door gehoorzaamheid onderwerpen ze hun
wil aan mensen, ze stijgen zo boven de demonen die vielen omwille van hun
ongehoorzaamheid. De H. Augustinus zegt dat terwijl Adam door ongehoorzaamheid
vernietiging over zich bracht en al zijn nakomelingen, de Zoon van God mens
werd om ons te verlossen en ons de ware wijsheid te leren door Zijn leven van
gehoorzaamheid.
Een
bron van verdienste
Van een ziel die besloten heeft om God te dienen wenst God
maar één ding, en dat is gehoorzaamheid.
Kwaliteiten
van gehoorzaamheid
Om een hoge waarde te hebben moet gehoorzaamheid
bovennatuurlijk zijn. Als we onze geestelijke en tijdelijke oversten op een
verdienstelijke manier gehoorzamen, moeten we ervan overtuigd zijn dat gehoorzaamheid
tegenover onze oversten gehoorzaamheid is aan God. Als je een opdracht krijgt
door je ouders of je oversten, moet je het uitvoeren niet om hen te behagen,
maar om God te behagen, wiens wil kenbaar gemaakt wordt aan jou door je ouders
of oversten.
Gehoorzaamheid
aan ouders
De H. Paulus zegt: Kinderen, gehoorzaamt uw ouders; zo
hoort het. (Ef 6:1) Maar er moet bij gezegd worden, dat ze moeten gehoorzamen
in de dingen die God behagen, niet in dingen die Hem mishagen. Kinderen moeten
niet gehoorzamen al ze zonden daardoor begaan. Bv. Ouders die hun kinderen
aanzetten om te stelen. We kunnen leren uit het voorbeeld van Jezus tegenover
Zijn ouders. Hij gehoorzaamde nederig Zijn Heilige Moeder en de H. Jozef, die
heilige schepselen waren, maar oneindig lager dan Hem in waardigheid: Hij was
aan hen onderdanig. (Lucas 2:51)
De H. Bernardus zei: Als we in plaats van blindelings te
gehoorzamen, we wensen te weten waarom de ouders dit of dat hebben gevraagd,
tonen we dat onze gehoorzaamheid verre van perfect is.
WARE LIEFDE WACHT : Seksuele
betrekkingen zijn prachtig tussen echtgenoten in een huwelijksrelatie. God
heeft immers beloofd dat Hijzelf de relatie zegent. Het zal nooit hetzelfde zijn
wanneer je jezelf al hebt weggegeven voor je huwelijksnacht. Het gevaar bestaat
dat je emotionele wonden meedraagt in je huwelijk." (Brett Butler, baseballspeler bij de LA
Dodgers)
Net als alle andere soorten seksuele immoraliteit, wordt
seks voor het huwelijk herhaaldelijk in de Schriftteksten veroordeeld (Handelingen 15:20; Romeinen 1:29; 1 Korintiers 5:1; 6:13,18; 7:2; 10:8; 2 Korintiers 12:21; Galaten 5:19; Efeziers 5:3; Kolossenzen 3:5; 1 Tessalonicenzen 4:3; Judas 1:7).
De Bijbel is een voorstander van onthouding voor het huwelijk. Seks voor het
huwelijk is net zo verkeerd als overspel of andere vormen van seksuele
immoraliteit, want in al deze gevallen gaat het om seks met iemand waarmee je
niet getrouwd bent. Seks tussen een echtgenoot en echtgenote is de enige
seksuele relatie die God goedkeurt (Hebreeen 14:13).
Uit: www.gotquestions.org
Niemand kent de waarde van kuisheid beter dan God zelf. De
H. Basilius vertelt ons dat kuisheid een mens heel gelijkaardig maakt aan God
zelf, die een zuivere geest is. Daarom koos Onze Heer een maagd als Zijn
Moeder, een maagd als Zijn voedstervader, de H. Jozef en een maagd als zijn
voorganger nl. de H. Johannes de Doper. De H. Jeroom zegt dat Onze Heer de H.
Johannes meer liefhad dan de rest omwille van deze deugd. Aan de maagdelijke
leerling vertrouwde Hij Zijn Onbevlekte Moeder toe, net zoals Hij nu Zijn
Heilige Kerk en Zijn Heilige Aanwezigheid in de Heilige Eucharistie overlaat
aan de zorg van de celibataire priester. O heilige zuiverheid, zegt de H.
Athanasius, U bent de verblijfplaats van de Heilige Geest, het leven van de
engelen en de kroon van de heiligen. Ons lichaam is het meest krachtige wapen
die de duivel bezit om ons zijn slaven te maken. Daarom is het zelden dat een
mens overwint uit dit conflict.
De slechtheid van doodzonde bestaat in de
perverse wil die moedwillig zich overgeeft aan zonde met een volledige kennis
van zijn slechtheid en met volle toestemming. Daarom leert de H.
Augustinus dat wanneer er geen toestemming is van de wil, er geen zonde is. Hoe
we ook gekweld mogen worden door bekoringen, rebellie van de zintuigen, of
ongeordende gevoelens van het innerlijk, zolang er geen toestemming is, is er
geen zonde. Wanneer we er echter naar verlangen, zelfs al is het niet gevolgd
door zondige daden, is het een zonde omdat we het willen. Zondige daden
verwijderen ons van God, daarom beroven perverse gedachten ons van Zijn genade.
Met betrekking tot zondige gedachten moeten er drie zaken
in overweging genomen worden: verleiding, plezier en toestemming. Met
verleiding wordt de eerste gedachte bedoeld dat ons beweegt om de zonde te
plegen die aan onze zintuigen wordt voorgesteld. De verleiding is geen zonde.
Bovendien als het onmiddellijk door de wil wordt verworpen is het zelfs een
bron van verdienste.
Na de verleiding komt het plezier. Als de verleiding niet
onmiddellijk wordt verworpen, dan wordt een bepaald plezier ervaren, en dat
drijft iemand ermee in te stemmen. Zolang de wil hiermee niet instemt is het
geen doodzonde; hoogstens een dagelijkse zonde. Maar hier moet men God te hulp
roepen en elke inspanning doen om de verleiding te weerstaan. De wil staat
klaar om zijn volle toestemming te geven en in zware zonde te vallen.
Middelen
om verleiding te overwinnen
Het eerste middel is zich voortdurend vernederen voor God
en niet teveel op zichzelf vertrouwen. We moeten al ons vertrouwen op God
stellen.
Het tweede middel is onmiddellijk zijn toevlucht nemen tot
God en de verleiding niet minimaliseren. Denk aan de namen van Jezus en Maria,
of zeg ze luidop.
Het derde middel bestaat in het dikwijls ontvangen van de
Sacramenten van de Biecht en de Heilige Eucharistie.
Een vierde middel is de devotie tot de Onbevlekte Moeder
van God, de Maagd van maagden.
Er zijn nog middelen zoals: het vermijden van
nietsdoenerij, zedigheid van de ogen, het vermijden van gelegenheden die ertoe
leiden. De H. Augustinus zei: Van het zicht komt de gedachte voort en van de
gedachte het verlangen.
De opname (volgens de boodschappen van de
zieneres Veronica Lueken van Bayside)
Mattheus 24:37-42 Zoals het ging in de dagen van Noah, zo
zal het gaan bij de komst van de Mensenzoon. Zoals toch de mensen in de
dagen voor de zondvloed doorgingen met eten en drinken, met huwen en ten
huwelijk geven, tot op de dag, waarop Noah
de ark binnenging, en zij niets vermoedden, totdat de zondvloed
kwam en allen wegrukte: zo zal het ook gaan bij de komst van de
Mensenzoon. Dan zullen er twee op de akker zijn: de een wordt meegenomen,
de ander achtergelaten; twee vrouwen zullen met de molen aan het malen
zijn: de een wordt meegenomen, de andere achtergelaten. Weest dus
waakzaam, want gij weet niet op welke dag uw Heer komt.
HET MYSTERIE ONTRAFELT ZICH "Zoals
in de tijd van Noah, zoals in de dagen van Sodom en Gomorra, werden talloze
waarschuwingen gegeven door degenen die uitverkoren waren door de Hemel om te
handelen als middelaars voor God om een profetie naar de mensheid te brengenspotters
lachen met de profeten, en de mens heeft sindsdien niets geleerd. Ik beloof je, jullie wereld zal niet vernietigd worden
in het universum, maar de mensheid zal van jullie planeet weggenomen worden. Velen
zullen sterven in de grote vlam van de Bol van Verlossing.
" Mannen zullen werken in het veld. De ene zal
opgenomen worden, de andere niet. De man zal zeggen: Waar is hij heen? Hij is
verdwenen zonder waarschuwing. Twee vrouwen zullen werken aan een spinnewiel.
De ene zal opgenomen worden, en waar is ze heen? Het mysterie zal zich
ontrafelen. Het is volgens het plan van de Eeuwige Vader dat velen zullen
weggenomen worden onder jullie. Het mysterie zal de mens bezig houden.
"Ik beloof dat in die dagen dat degenen die blijven Mij
zullen ontmoeten om Mijn Koninkrijk van vrede en vreugde op de aarde op te
richten. - Jezus, 31 januari
1976
DE OPNAME "Ik
geef je een grote genade van het hart, Mijn kinderen, om te weten dat velen
zullen weggenomen worden van jullie aarde voor de Grote Kastijding. Het zal van
grote vreugde zijn, Mijn kind, om je te openbaren dat er veel opschudding en
tegenstrijdige meningen zullen zijn wanneer deze geliefde kinderen verdwijnen
van de aarde. Vele van jullie nieuwsmedia zullen beweren dat ze werden
opgenomen door UFOs. O nee, Mijn kinderen! Ze werden opgenomen in een
bovennatuurlijk rijk van de Eeuwige Vader om de terugkeer van Mijn Zoon af te
wachten op aarde. OLVrouw, 7
december 1976
VELEN WORDEN OPGENOMEN IN DE OPNAME "Mijn
kinderen, er zijn vele goede mensen die moeten gered worden; er zijn vele
kinderen van God die nog in deze streken zijn in jullie land. Ik kan jullie geen leven zonder doornen beloven op
aarde. Vele goede mensen zullen lijden samen met de slechten. Er zal een
geleidelijke opname zijn van jullie wereld van de goede mensen. Velen
zullen sterven in hun aardse lichamen, en velen zullen opgenomen worden in de
opname.
"Mijn kinderen, als jullie verder leven, gaan jullie in
een tijd komen van grote ellende. Zonder voldoende gebeden en daden van
verzoening aan de Eeuwige Vader, zullen naties zich tegen naties keren en er
zal veel bloedvergieten zijn en geweeklaag onder de mensheid. Het verlies van
naastenliefde heeft velen in zijn greep." - Jezus, 15 juli 1977
"DE OPNAME KOMT NADERBIJ"
"We zenden onder jullie vele eindtijdprofeten om
jullie de Boodschap van de Hemel te brengen. We zeggen tot jullie, bereid
jullie gezin voor, want het zwaard komt over de mensheid! Zoals jullie gezaaid
hebben, zo zullen jullie oogsten.
"Jullie hebben in de harten van jullie kinderen corruptie,
hebzucht, gierigheid, ijdelheid, materialisme, humanisme, modernisme, verlies
van normen ingeprent, en wat jullie nu krijgen is zonde in het gezin! Zonde is een levensstijl geworden. Leven zal geen
waarde hebben. Naastenliefde is bekoeld in de meeste harten. Mijn
kinderen, Ik zeg het jullie opnieuw: Enkel weinigen zullen gered worden in de
laatste telling. De opname komt naderbij.
"Mijn kinderen, wees niet bang van het oordeel van de
wereld op jullie; want zoals ze Mijn Zoon geoordeeld hebben, en Hij liep tussen
de doornen, zo zullen jullie geoordeeld worden. Het kruis zal zwaar zijn. Jullie
zullen verworpen worden door de wereld, want jullie die in het licht zijn
hebben niets gemeen met de duisternis. Jullie zullen verworpen worden door de
wereld; maar jullie zullen glorierijk aanvaard worden door de Hemel."
- OLVrouw, 1 oktober 1977
VELEN ZULLEN WEGGENOMEN "Mijn
kinderen, de Eeuwige Vader heeft ook lang geleden onder jullie minachting van
Hem. Hij heeft jullie toegelaten zo te handelen, en deze koers leidt jullie
naar jullie eigen vernietiging. Zullen jullie allen verslaan worden door de Bol
van Verlossing? Is dit wat jullie vragen, dood door vuur, een doopsel van vuur
op de mensheid?
"Zonde is dwaasheid, en 1 zondige mens zal de wereld in
vuur zetten. Een wereld in vuur en de naties zullen verdwijnen van de aarde!
"Velen zullen weggenomen worden in de opname. Mijn
kinderen, de Eeuwige Vader heeft een plan voor elk leven dat Hij op aarde geplaatst
heeft.
"De weg, een eenvoudige weg, werd aan de mensheid
gegeven. Ik gaf de sleutels aan de priesters van Mijn Kerk, Mijn Huis op aarde,
en de sleutels zijn hun glans verloren door hebzucht en gierigheid en de
machtswellust. Mijn Huis brengt nu slechte vruchten voort, en spoedig zal Ik de
boom dooreen schudden. Al wat rot is zal vallen! Onthoud, Mijn kinderen, de
wereld en Mijn Kerk zullen niet één zijn. Volg de wereld en jullie zullen aan
de wijnstok sterven! - Jezus, 27
mei 1978
EEN ACHTER GELATEN, EEN OPGENOMEN "Als
Ik kijk naar jullie wereld, beleef Ik opnieuw Mijn lijden. Ik kijk naar jullie
wereld en Ik moet zeggen: Is Mijn Offer tevergeefs geweest?
"In het verleden heeft de Vader altijd een
rechtvaardige straf gezonden op jullie wereld. De Vader heeft geschapen en de Vader zal wegnemen. Van
jullie wereld zullen vele zielen weggenomen worden.
"Mannen zullen ploegen in het veld, samen als broeders:
de ene zal achtergelaten worden en de andere zal opgenomen worden. Moeder en
dochter die aan het spinnewiel zitten: de ene zal opgenomen worden en de andere
zal achterblijven.
"Velen zullen weggenomen worden voor de grote vlam van
de Bol van Verlossing jullie wereld treft. De zonden van de mensheid hebben
deze beproeving versneld. Allen die in het licht blijven zullen niets te vrezen
hebben. Geloof en je zult de weg krijgen.
"Mijn Moeder is naar jullie gekomen als Middelares. Haar stem weerklinkt in de wereld. Velen
hebben Haar woorden verworpen, en degenen die ze aanvaarden zullen gered
worden. Jullie moeten blijven bidden." - Jezus, 29 maart 1975
"NIETS IS ONMOGELIJK BIJ DE VADER" "In
de grote beproeving, Mijn kinderen, zullen vele jonge mensen weggenomen worden
van de wereld. In de grote Kastijding zullen vele van Mijn kinderen weggenomen
worden, sommigen zonder in een diepe slaap te gaan. Ja, Mijn kind, niets is
onmogelijk bij de Vader. Velen zullen opgenomen worden zonder over de drempel
te gaan.
Veronica OLVrouw bedoelt sterven. Velen zullen opgenomen
worden zonder de dood van het lichaam te kennen.
OLVrouw - "Ja, Mijn kind, de woorden in jullie Boek van
Leven zijn waar. Er zijn er twee die in het veld staan: de ene zal
achtergelaten worden, de andere zal opgenomen worden. Ja, Mijn kind, er is
niets om bang voor te zijn. Alles wat gebeurt zal goed zijn voor degenen van
goede geest. Vrees is werkelijk een middel van satan. Vertrouwen, Mijn kind,
heb altijd vertrouwen in de macht van de Vader." 23 november 1974
EEN VERSCHRIKKELIJKE OORLOG "De
vernietiging nadert snel voor de mensheid. Er is niets dat satan niet zal doen
om de naties te misleiden. Word wakker uit jullie slaap, jullie liefde voor
rijkdom; open jullie ogen voor de waarheid."
Veronica - Oh, nu zie ik mensen die vechten. OLVrouw toont het. Er is een verschrikkelijke oorlog! En er
is zoveel bloed! Nu zie ik een stroom van bloed, en het gaat over het water en
het lijkt op Italië en Frankrijk.
OLVrouw komt naar voor en ze plaatst op haar hoofd een
zwarte sjaal.
OLVrouw - "Ja, Mijn kind, veel bloed zal er vloeien op
aarde. Velen zullen gemarteld worden omwille van Mijn Zoon voor deze oorlog
over is.
"Ik heb goede hoop, Mijn kind, en een groot vertrouwen
dat de legers van het licht die opstaan in jullie wereld in staat zullen zijn
om de wereld te bereiken met de waarheid, zodat jullie generatie het grootste
deel van de straf die voorzien is kan vermijden. Het ligt in de handen van de
mensheid, als jullie wereld zich niet afkeert van het kwaad en de beledigingen
die gepleegd worden-beledigingen die niet toegelaten worden door de Vader-
zullen jullie gestraft worden. Want jullie hebben jezelf overgegeven, als een perverse
generatie aan satan.
"Bewaak de zielen van jullie kinderen goed, ouders,
want er zullen tranen vloeien en er zal tandengeknars zijn in die dagen wanneer
velen zullen opgenomen worden. Want de ene zal in het veld staan, en de andere
zal opgenomen worden. De wereld zal geleidelijk gereinigd worden, en met een
doopsel van vuur. 5 juni 1974
"DE ENE ZAL OPGENOMEN WORDEN, DE ANDERE
ZAL ACHTER BLIJVEN" "Jullie
land, de VS, Canada en de meeste naties van de wereld worden door Rusland in
een rij gezet voor grote aanvallen.
"Ik zeg het jullie, ik ween met tranen van medelijden
voor jullie allen. Hoeveel jaar, Mijn kinderen, ben ik naar jullie gekomen als
jullie Moeder en heb ik jullie de plannen van de vijand geopenbaard? En wat
hebben jullie gedaan om jullie broeders en zusters te helpen? Jullie zitten
zelfvoldaan en zeggen dat dit jullie niet zal overkomen, dat het voor iemand
anders is. Ik verzeker jullie, Mijn kinderen, dit zal gebeuren met jullie, en
het zal niet iemand anders zijn. Want als twee mannen de grond bebouwen zal de
ene opgenomen worden en de andere zal achtergelaten worden. Als twee vrouwen op
het veld werken, zal de ene opgenomen worden, en de andere achterblijven."
- OLVrouw, 7 september 1985
OPNAME "Mijn
kind, de balans helt zwaar over naar de linkerkant. Jullie weten nu dat de
waarschuwingen die in het verleden gegeven werden om je voor te bereiden zullen
gebeuren als een laatste waarschuwing door de Koningin van de Hemel en aarde
door de Eeuwige Vader gegeven. De Koningin van de Hemel is naar jullie gekomen
als Middelares van de Eeuwige Vader.
"Ik, Michael, bewaarder van het Geloof, bewaarder van
het Huis van God, vermaan alle priesters om zich voor te bereiden en zich klaar
te maken voor de test!
"De wereld zal een zware proef van lijden moeten
doorstaan, een periode van zuivering. Al wat rot is zal vallen. De verdwaalde
schapen zullen verzameld worden. De ene zal opgenomen worden, de andere
achterblijven.
"Alle priesters zullen voor de Eeuwige Vader komen te
staan voor hun oordeel. Hebben jullie de verdwaalde schapen verzameld?" H.
Aartsengel Michael, 24 december 1975
VISIOENEN VAN DE H. JOHANNES "Je
hebt, Mijn kind, het volledig verhaal van de komst van de Antichrist naar de
Eeuwige Stad Rome gehoord. Het is een triestig feit dat de apocalyptische dagen
zijn gekomen, en dat de visioenen van Johannes zich zullen ontrafelen. Er is
veel dat niet is geopenbaard, maar dit zijn de dagen van de Openbaring. Jullie
zullen de visioenen van Johannes, het boek Openbaring lezen, en jullie zullen
vervuld zijn door de geest van kennis en wijsheid. Het verhaal van de eindtijd
zal zich ontrafelen zoals jullie lezen. Jullie zullen niet zonder kennis zijn
als jullie het Boek van Liefde en Leven nemen, jullie Bijbel en het lezen.- OLVrouw, 2 oktober 1975
LEES DE WAARSCHUWINGEN "Jullie
zullen de waarschuwingen en de boodschap lezen in het Boek van Leven, bekend
als de laatste dagen van de Apocalyps. Lees het, en leer eruit. De koers van de
mensheid stevent vlug af op het einde van het boek van de Apocalyps."
- OLVrouw, 20 november 1974
DE APOCALYPS UITGELEGD "Jullie
hebben Mijn instructies goed opgevolgd door het lezen van de geschriften van de
goede Johannes, de H. Johannes, zoals Ik wenste dat het zou bekend worden. De
Vader gebruikte hem als een instrument om jullie de kennis van de einddagen te
geven. Ik zal het deel uitleggen, Mijn kind, dat je het meest in verwarring
bracht.
"Alles is in symbolische vorm, maar als jullie bidden
tot de Geest voor verlichting van het verstand, dan zal het geopend worden voor
de waarheid. Weet dat er twee fases zullen zijn bij het sluiten van het Boek
van de Apocalypse.
"Er zal een grote beproeving zijn en straf, beproeving
in het Huis van God, de huizen van God in de hele wereld, en in het levens van
de mensen. Het gevecht zal een oorlog van de geesten zijn. De blaren van de
apocalyptische tijden moeten omgedraaid worden. Allen die overblijven na deze
tijd van grote beproeving zullen Mijn Zoon vervoegen in het oprichten van het
Koninkrijk dat ik jullie beloofd heb nl. de tijd van vrede. Degenen die
overblijven zullen deze grote vrede zien, bij de terugkeer, de Tweede Komst van
Mijn Zoon, Jezus.
"Na de grote beproeving, zal het aantal geredden weinig
talrijk zijn. Ze zullen Mijn Zoon vervoegen en een leven van grote vreugde en
glorie aan de Vader beleven, zoals gepland in het begin. Satan zal nooit iemand
meer verleiden tot de toegestane tijd dat hij krijgt voor het grote en laatste
Oordeel.
"Satan zal geketend worden, Mijn kind voor een aantal
aardse jaren. Hij zal niet langer dwalen om de mensheid te verleiden. Mijn Zoon
zal de Heerser zijn op aarde; en dan, na deze tijd zal satan opnieuw losgelaten
worden om de mensheid te verleiden, omdat de mens terug zal evolueren naar zijn
menselijke natuur en de Vader zal beledigen en opnieuw zal zondigen.
"Daarna zal het algemene, laatste Oordeel komen over de
mensheid, het einde van de tijden. Het zal in deze tijd zijn dat er een nieuwe
Hemel en een nieuwe aarde komthet nieuwe Jeruzalem dat beloofd is van het
begin der tijden door de Vader.
"Jullie geest zal terugkeren naar jullie lichaam. Het
lichaam en de ziel zullen verenigd zijn. En zo zullen jullie het Oordeel
ondergaan.
"Dat, Mijn kind, zal je kennis geven van wat op de
paginas staat dat ik vroeg om te lezen.
"Je moet, Mijn kind, je broeders en zusters op de
hoogte brengen van het feit dat de komende tijd allemaal volgens het plan van
de Vader gebeurt, want Hij kent het verleden, het heden en de toekomst.
"Lees het Boek van Leven en Liefde, jullie Bijbel. Lees
de apocalyptische dagen, Mijn kinderen. Probeer deze symbolen en geheimen te
ontrafelen. Ze zijn niet moeilijk. Verborgen in de blaren zullen jullie het
hele verhaal van de komende tijd vinden. De blaren zullen echter vlugger, of trager
gaan. Op dit moment, Mijn kind is het als een wind die het Boek heeft en het
wegblaast, en de blaren worden vlugger omgeslagen, en brengen de mens sneller
naar het einde van zijn tijd.
"Wees niet bang, Mijn kind om alles te herhalen wat ik
je kenbaar gemaakt heb. Ze zullen je een onheilsprofeet noemen. Maar Mijn kind,
hoe triestig is het wanneer ze zullen erkennen dat alles wat hen gegeven werd,
gebeurt. Ze verwerpen de kennis en geven meer om de dingen van hun wereld dan
om de vreugden en schatten van de Hemel die nooit kunnen aangetast worden of
weggenomen. Een eeuwig leven met geluk en glorie opzij geschoven voor de
pleziertjes van de wereld van satan! O mijn kinderen, is het dan verwonderlijk
dat Mijn tranen vallen? Ze
vallen als druppels uit de Hemel. Ik ben werkelijk een Moeder
van smarten!" - OLVrouw, 13
september 1974
U heeft tot de Bisschoppen van Afrika gezegd,
dat wij ons in een ideologische strijd bevinden. Wat wil u daarmee zeggen?
Anatrella: De Paus benadrukt
het sterk: Wij beleven vandaag een beklemmende tegenstrijdigheid. Terwijl men
van de ene kant aanspraak maakt op vermeende rechten, die willekeurig en
genotzuchtig van aard zijn, onder het voorwendsel dat ze door
overheidsstructuren worden erkend en bevorderd, worden van de andere kant de
elementaire grondrechten van een groot deel van de mensheid ontkend en
geschonden. Geëmigreerde families worden niet altijd in hun waardigheid
gerespecteerd. Het verplaatsen van industrieën verarmen de enen en buiten de
handenarbeid van de anderen uit. En op een ander vlak, heeft een kind het recht
alleen opgevoed te worden door een man en een vrouw, zijn vader en moeder, om
aan zijn behoeften te voldoen en zijn psychologische, sociale, morele en
spirituele belangen te respecteren.
Vandaag, zegt de Paus, zou het ware en het maakbare
willen doen samenvallen. Maar als efficiëntie en nuttigheid de enige
criteria van de waarheid zijn, wordt de ontwikkeling vanzelf uitgesloten.
Huwelijk en voortplanting kunnen niet onder de nuttigheid vallen om tegemoet te
komen aan de onvoldaanheid van de mens.
Reeds Paulus VI had de wereldwijde dimensie van het
sociale vraagstuk erkend en erop gewezen ... omdat het de mogelijkheid zelf
inhoudt het leven niet alleen te begrijpen, maar ook te manipuleren. Wij
hebben dikwijls gezegd en herhaald dat de hedendaagse ketterijen niet meer
zozeer religieus zijn, maar antropologisch; daar is de genderideologie er één
van in het intellectuele landschap dat het bijna als een internationale regel
beschouwt. Geloof en rede dienen samen gedacht te worden, zegt de Paus ons in
zijn encycliek. God openbaart de mens aan de mens; de rede en het geloof
werken samen om hem het goede te tonen, als hij maar bereid is het te zien. De
natuurwet waarin de rede van de Schepper oplicht, toont de grootheid van de
mens, maar ook zijn ellende, als hij de oproep tot morele waarheid afwijst.
Het hoeft niet verborgen te worden, we zitten volop in een
ideeënstrijd waarvan de burgers dikwijls niet beseffen wat op het spel staat en
waarin alles gedaan wordt om de Kerk in de hoek te duwen. Maar de Kerk vervult
echter gewoon haar zending wanneer zij de gevolgen benadrukt van dit soort van
ideologie voor de toekomst van de mensheid. De in vraagstelling van het
huwelijk is één van de eerste aspecten van deze genderstrategie die de
seksualiteit van de mens probeert te herdefiniëren en die in tegenspraak is met
de realiteit van de incarnatie van de mens in een specifiek lichaam. De
aanhangers van de genderideologie houden vast aan de idee dat wij allemaal mens
zijn voordat we man of vrouw zijn. Deze drogreden is een illusie want de mens
op zich bestaat niet. Wij zijn geen geslachtloze wezens. Wij ontmoeten
alleen mensen die ofwel man ofwel vrouw zijn. Trouwens, buiten die twee zijn er
geen andere identiteiten. Talrijke onrealistische situaties doen zich in die
ideologie voor; ze zijn gekenmerkt door de ontkenning van het geslachtelijke
lichaam en sluiten aan bij een angst die de mensheid altijd doorkruist heeft,
de angst namelijk om het verschil in seksualiteit te erkennen, aanvaarden en
verinnerlijken. Dat is de ware zin van het anders zijn van de mens en deze zin
wordt in de christelijke openbaring voltooid. De betekenis van het huwelijk kan
slechts begrepen worden vanuit het geslachtelijk lichaam dat eenwording en
gemeenschap mogelijk maakt tussen een man en een vrouw.
Waarvan moet de Kerk en alle Christenen zich
bewust zijn? Wat staat op het spel?
Anatrella: Zij moeten ervoor
zorgen dat de verschillende nationale parlementen burgerwetten invoeren die
niet in tegenspraak zijn met de principes van de menselijkheid. De ideologie
van het gender is tegengesteld aan de belangen van de mens en zet ze op het
spel. Een samenleving die de zin niet meer begrijpt van het verschil tussen de
seksen, verliest geleidelijk de zin voor de waarheid. Deze ideologie tast
het dragende kader van de samenleving aan. Door het verschil van de seksen
opnieuw in vraag te stellen, aangezien men laat verstaan dat de seksuele
identiteit onafhankelijk is van het biologische feit, ontbindt de
genderideologie de biologische en psychologische seksualiteit, met de bedoeling
er een sociale constructie van te maken en een machtsspel tussen man en vrouw.
De strijd tussen de seksen heeft de klassenstrijd vervangen. Hoofdzaak is het
onderscheid tussen man en vrouw te laten wegvallen. Met andere woorden, niets
mag de vrouw verhinderen in alles de gelijke te zijn van de man en dit gaat
gepaard met het aanklagen van de overheersing en macht van de man. Het
moederschap wordt als een handicap en onrechtvaardigheid gezien omdat alleen
vrouwen kinderen dragen. Men dient dus de vrouw van het moederschap te
bevrijden; dit verklaart de toename van campagnes voor contraceptie en abortus.
Een ware campagne van internationale verminking geleid door de hoogste
instanties die de ware rijkdom van een volk aantasten, namelijk zijn kinderen.
Benedictus XVI schrijft terecht: Sommige
niet-gouvernementele organisaties (NGOs) werken actief mee aan de verbreiding
van abortus en bevorderen soms in arme landen de keuze voor sterilisatie, ook
bij vrouwen die zich niet bewust zijn van de betekenis van de ingreep.
Bovendien is er het vermoeden dat af en toe ontwikkelingshulp zelf gekoppeld
wordt aan bepaalde vormen van gezondheidsbeleid, die de facto strenge
maatregelen van geboortebeperking opleggen. ... Als een samenleving de weg
inslaat van het weigeren of onderdrukken van het leven, zal zij uiteindelijk
niet meer de nodige motivatie en energie vinden om zich in te zetten voor het
ware welzijn van de mens.. De mens ziet zichzelf als meester van het
universum. Maar dat is hij niet en hij staat niet aan de oorsprong van zijn
bestaan, hij is niet zijn eigen schepper en nog minder iemand die zich uit het
niets opbouwt. Hij komt voort uit een natuur en hij wordt door de cultuur.
Er is geen tegenstelling tussen beide, wel een subtiele interactie. Eerder dan
zich te maken, ontwikkelt de mens zich volgens fenomenen die hem eigen zijn.
Hij ontvangt zichzelf als een gegeven, zegt de Paus, en gaat op weg langs vele
vormen van onderlinge afhankelijkheid. Daarom is het nodig dat hij zich ontdoet
van de narcistische en zelfgenoegzame visie van deze ideologie en van het
droombeeld van almacht om van zichzelf de architect te maken van zijn
persoonlijke geschiedenis die hij op heel de lijn volkomen in de hand heeft.
Levensverhalen zijn momenteel sterk in de mode; in het
Westen spreken mensen over zichzelf op radio en televisie; het getuigt van de
behoefte zichzelf te verantwoorden, zich voor te stellen als de held van zijn
leven of als het slachtoffer van de opvoeding en van de anderen. Het is een
symptoom van de moeilijkheid om zijn leven in bezit te nemen, er betekenis aan
te geven en te aanvaarden. De Heilige Vader benadrukt dat de mens niet alleen
aan zichzelf gegeven wordt, maar ook als gave gemaakt is. Liefde in
waarheid confronteert de mens met de wonderlijke ervaring van de gave. De gave
om niet is in zijn leven aanwezig op velerlei wijzen. De mens bestaat voor de
gave. Ze brengt zijn goddelijke dimensie tot uitdrukking en verwerkelijkt ze.
De gave kan zich slechts realiseren door erkenning, aanvaarding en verinnerlijking
van het anders zijn en het seksueel anders zijn. Zelfgave drukt zich uit door
het lichaam naar het voorbeeld van Christus die is mens geworden en zich
lichamelijk heeft opgeofferd opdat de mens Gods mensheid zou bereiken in liefde
voor de waarheid.
Hoe priesters opleiden en Christenen
intellectueel voor deze ideologie sensibiliseren?
Anatrella: De bisschoppen van
Afrika zijn vastbesloten op te treden in de vorming aan de seminaries,
katholieke universiteiten, parochies en bewegingen voor gezinswerking, zowel om
ze voor de genderideologie te sensibiliseren als hun een kritisch intellectueel
apparaat aan te bieden en de realistische kijk op de complementariteit van man
en vrouw te geven. Man en vrouw zijn geroepen zich te verenigen en niet elkaar
de oorlog aan te doen. Zoals Johannes Paulus II sterk benadrukte, roept de Kerk
op tot een beschaving die op liefde gebaseerd is, namelijk op het koppel van
een man en een vrouw, de enigen die de zin van de liefde in het huwelijk en de
voortplanting binnen het gezin kunnen symboliseren. Men dient dit belangrijke
onderscheid tenminste verinnerlijkt te hebben, vooraleer aan liefde te kunnen
beginnen.
Alhoewel deze theorie in het Westen reeds vele jaren aan
het werk is, is de reflectie daarover op seminaries en aan katholieke
universiteiten bijna onbestaande. Men stelt vast dat onderwijzers, studenten en
de geestelijkheid in hun geheel, dikwijls de taal die aan deze ideologie
inherent is, onbewust overnemen. Dat is het schadelijkste aspect van deze
theorie: woorden in de gewone omgangstaal brengen om zo de ideeën
aanvaardbaarder te maken. Zoals het begrip santé reproductive (gezonde
voortplanting) dat niets te maken heeft met begeleiding van moeders en gezin,
maar propaganda voor contraceptiva en abortus betekent. Het zou beter vervangen
worden door santé familiale (gezondheid van het gezin) wat vader,
moeder en de kinderen omvat: kortom de gezinskern. Men dient dus de oorsprong
en draagwijdte van de begrippen te kennen en weigeren deze nieuwe taal te
gebruiken.
Men moet de katholieke verenigingen voor het gezin danken
voor al hun werk op Europees en internationaal vlak. Mensen die in de vorming
en het onderwijs staan dienen op brede schaal gesensibiliseerd te worden, en
ook de Christenen als geheel, om te reageren op deze nieuwe uitdaging op het
vlak van de gezinspolitiek. Christenen moeten zich mobiliseren wanneer de
waardigheid van het leven en het menselijk evenwicht bedreigd worden, daar waar
Benedictus XVI ons oproept tot belangeloosheid die meer openstaat voor het
leven.
Mgr. Anatrella, Genderideologie en oorsprong
van homoseksualiteit
Mgr. Tony Anatrella, psychoanalyticus en specialist in
sociale psychiatrie, geeft onderwijs in Parijs en is onder meer adviseur van
de Pauselijke Raad voor het Gezin en van de Pauselijke Raad voor
het Pastoraat in de Gezondheidszorg. Hij heeft zijn laatste boek La teoria
del gender e lorigine dellomosessualità (De gendertheorie en de
oorsprong van homoseksualiteit), uitg. San Paolo, voorgesteld in het
Cultureel Centrum van Milaan op 28 april 2012, vooravond van de 7e Wereldbijeenkomst
van Gezinnen, voor een publiek dat bestond uit universiteitsdocenten,
psychiaters en specialisten in menswetenschappen.
Hier volgt een citaat uit het interview van Zenit met Mgr.
Anatrella:
Zenit: U wijdt in uw boek een
lang hoofdstuk aan de oorsprong van homoseksualiteit. Kan u hierop nader
ingaan?
Mgr. Anatrella: Homoseksualiteit
is één van de effecten van de genderideologie. Deze bepaalt seksualiteit niet
vanuit de twee enige seksuele identiteiten die bestaan (man en vrouw) maar in
functie van de seksuele gerichtheid, die meer in aantal zijn en gevarieerd en
een conflict aan het licht brengen dat in mindere of meerdere mate gewijzigd
werd door partiële impulsen en primaire identificaties.
Wanneer men spreekt over homoseksualiteit, dient het
individuele aspect onderscheiden te worden van het sociale, meer bepaald voor
wat het huwelijk betreft tussen personen van hetzelfde geslacht en de adoptie
van kinderen.
Op individueel vlak, heeft homoseksualiteit altijd bestaan
en zal zij ongetwijfeld altijd min of meer blijven bestaan. De meerderheid
van de serieuze onderzoeken wijzen uit dat er geen genetische of
neurofysiologische oorsprong van deze bijzondere neiging is. Het is eerder
verwonderlijk dat de menselijke natuur op basis van de karakteristieken die
eigen zijn aan man en vrouw, ontkend wordt en dat men tegelijk een homoseksuele
natuur genetisch of biologisch zou willen funderen om de normale aard van deze
neiging aan te tonen. Als menselijke seksualiteit betrekkelijk
geconditioneerd wordt door biologische bepaaldheden, hangt zij ook en vooral af
de voorstelling die ieder van zijn verlangens maakt. Het driftleven ontplooit
zich in een systeem van voorstellingen die verbonden zijn met verschillende
ervaringen die het kind en de adolescent van hun lichaam hebben. De eerste
identificaties zijn velerlei en dikwijls op personen van hetzelfde geslacht
gericht om de identiteit van jongen of meisje te versterken. En het is wanneer
interne conflicten zich voordoen en niet opgelost worden dat bijzondere
gerichtheden kunnen verschijnen in tegenstelling met de identiteit die het
subject heeft. Wat betekent dat homoseksualiteit geen alternatief is voor de
seksuele anders geaardheid die zich alleen voordoet tussen man en vrouw. Homoseksualiteit
is veeleer de uitdrukking van een onontwikkelde fixatie van wat gelijkaardig is
en van wat op zichzelf gelijkt en brengt de moeilijkheid aan het licht om het
ander geslacht te verinnerlijken.
Er zijn verschillende vormen van homoseksualiteit: sommige
kunnen evolueren en zich op een natuurlijke manier naar het andere geslacht
richten, terwijl andere vormen minder veranderlijk zijn. Het drama is dat de
huidige context niet bevorderlijk is om zichzelf over dit onderwerp in vraag te
stellen, om te weten waarmee deze neiging overeenstemt. Nochtans komen velen op
consultatie in de hoop deze neiging te veranderen en sommigen komen er toe. Maar
er is een soort van taboe en verbod om te denken dat men een homoseksuele
gerichtheid zou kunnen veranderen terwijl sommigen er nochtans in slagen. Men
aanvaardt gemakkelijk dat iemand die heteroseksueel is, homoseksueel kan
worden, terwijl het omgekeerde onmogelijk zou zijn.
Het gaat wel te verstaan niet om het toepassen van
autosuggestie maar om de persoon vrij over dit onderwerp te laten spreken zodat
hij zich bewust wordt van wat hem ertoe gebracht heeft zich psychologisch op
deze manier te organiseren en om te beslissen hoe zich te gedragen.
De sociale invloed van een narcistische samenleving heeft
inderdaad de neiging op seksueel vlak onduidelijk te denken. Adolescenten en
jongeren komen op consultatie omdat zij zich na enkele amoureuze tegenslagen,
inbeelden misschien homoseksueel te zijn en gaan zelfs ervaringen opdoen om te
weten of ze het zijn. Wat aantoont hoezeer de mens van vandaag het moeilijk
heeft om zich met zijn innerlijk bezig te houden en zijn verlangens te
identificeren; alles zou zich in het doen moet afspelen. Homoseksualiteit is
nog onvoldoende bestudeerd om te begrijpen uit welke psychische werking zij
voortkomt. Er is tevens een soort van intellectuele luiheid die erin bestaat
aan de relatie tussen twee personen van hetzelfde geslacht, dezelfde
eigenschappen toe te kennen die eigen zijn - en wel op exclusieve manier - aan
het koppel van man en vrouw.
De genderideologie, die stelt dat het verschil
tussen man en vrouw niet wezenlijk is, ondergraaft Gods scheppingsordeningen.
God heeft in Zijn wijsheid de
mens geschapen als man en vrouw. In de wederkerigheid en liefde tussen deze
beide geslachten weerspiegelt zich iets van de gemeenschap van liefde die ook
in de drie-enige God Zelf bestaat, als Vader en Zoon en verbonden door de
Geest. Daarom erkent de Bijbel het huwelijk tussen man en vrouw en het daaruit
voortkomende gezin als een scheppingsordening. Ook Jezus Christus heeft het
huwelijk als een unieke en onverbreekbare gemeenschap bevestigd en geheiligd.
De kerk van alle tijden en
plaatsen heeft tot op heden aan deze scheppingsordening vastgehouden en die
verdedigd. Maar tegenwoordig eindigen huwelijken steeds vaker in echtscheiding,
waardoor gezinnen uiteenvallen. Deze tragedie wordt ten dele veroorzaakt door
moderne ideologieën, die het huwelijk en de wederzijdse rol van de geslachten
radicaal ter discussie stellen. Homoseksuele, transseksuele en interseksuele
samenlevingsvormen worden als gelijkwaardig aan het huwelijk naar voren
geschoven. Alle seksuele oriënteringen zijn gelijkwaardig, en ieder mens heeft
de vrijheid om zijn eigen geslacht uit te kiezen en dienovereenkomstig
geaccepteerd te worden. Dat strijdt met het natuurlijke schaamtegevoel (dat
deze ideologie probeert kapot te maken), met het gezond verstand en met het
natuurrecht.
Gender mainstreaming
In deze ideologie wordt het woord
geslacht, dat altijd ofwel mannelijk ofwel vrouwelijk is, stelselmatig
vervangen door het woord gender. Dat woord staat voor een sociale rol,
onafhankelijk van het biologische geslacht. Het begrip gaat terug op de
Nieuw-Zeelandse psycholoog John Money (1921-2008), die op basis van een uiterst
risicovol experiment stelde dat niet de biologische aanleg, maar de opvoeding
maatgevend is voor de vorming van de geslachtelijke rol.
Doel van de ideologie is het
zogeheten gender mainstreaming (GM): het kweken van een volledige acceptatie
van de opheffing van het verschil tussen de beide geslachten en hun rol als
ouder in het gezin (hun schepselmatige polariteit). Deze doelstelling is een
uitloper van die van de vrouwenrechtenbeweging van de negentiende eeuw. Eerst
ging het enkel om gelijke rechten voor man en vrouw, later wilde men
gelijkstelling op alle terreinen van het leven, en nu gaat het opnieuw verder
en stelt men dat alle mensen fundamenteel gelijk zijn. Tegenwoordig worden op
last van de Europese Unie op veel universiteiten zogeheten genderstudies
ingevoerd, waar studenten moeten leren om de geslachtelijke identiteit van man
en vrouw ter discussie te stellen.
Tegelijkertijd worden traditionele
waarden als deugd, moraal en kuisheid in een negatief daglicht gesteld en de
centrale begrippen uit de Europese cultuur met een nieuwe inhoud gevuld. Zo
wordt bijvoorbeeld vrijheid losgemaakt van waarheid en verantwoordelijkheid
en geherdefinieerd als doe wat je wilt. Tegenstanders worden beschuldigd van
discriminatie en homofobie.
Revolutie
GM is een gevolg van de
biologische revolutie. Na de twee eerdere grote revoluties (de Franse in 1789
en de bolsjewistische van 1917) is dit de derde wereldhistorische omwenteling.
De eerste twee waren gericht tegen door mensen geschapen instituties en
ordeningen, namelijk de standensamenleving en de economische
klassenmaatschappij. Maar deze derde richt zich tegen de scheppingsordening van
God en daarmee tegen God zelf. Het genderisme is dus atheïstisch en
antitheïstisch. Ofwel zoals paus Franciscus zegt: van duivelse afkomst.
Waar God geloochend wordt,
verdwijnt ook de menselijke waardigheid. GM vervult de Bijbelse
eindtijdprofetieën over een komende wetteloosheid. Zo zegt Jezus in Mattheüs
24:12: Omdat de wetteloosheid vermenigvuldigd zal worden, zal de liefde van
velen verkouden. En Paulus spreekt in 2 Thessalonicensen 2:1-12 over mensen
der wetteloosheid, die zich boven God verheffen.
Zo bezien is GM een beweging die
de komst van de antichrist voorbereidt. Dat is des te beangstigender, omdat het
ook in kerk en theologie voorkomt, bijvoorbeeld in de omstreden gezinsnota van
de Evangelische Kerk in Duitsland (EKD). Ook hier werd een veelheid aan
andersoortige levensgemeenschappen als gelijkwaardig naast het traditionele
gezin en huwelijk gesteld. Alle ertegen gerichte protesten heeft de EKD-leiding
tot nu toe naast zich neergelegd.
De grondslagen van onze westerse
en vanouds christelijke cultuur worden ondergraven, om ze door de utopie van GM
te vervangen. Als dat zou lukken, zal onze tot nu toe geordende samenleving
door de opheffing van alle wezenlijke verschillen en ordeningen in chaos
verzinken.
Alle mensen, maar vooral
christenen, zijn geroepen om zich hier met volle kracht tegen te verzetten. De
achtergronden en doelen van de beweging moeten publiekelijk worden ontmaskerd.
De politieke en culturele beïnvloeding (maar vooral op de scholen!) moet worden
tegengewerkt. Gelukkig is er in Europese landen als Hongarije, Noorwegen en
Rusland reeds sprake van een toenemende weerstand tegen de genderrevolutie.
Joden, moslims en humanisten staan hierbij schouder aan schouder. Alleen zo
kunnen we verhinderen dat GM de zielen van onze kinderen seksualistisch
bederft voor de toekomst.
Genderideologie: welke rol voor de Kerk? Uit :
www.rkdocumenten.nl herwerkte versie
Mgr. Tony Anatrella is psychoanalyticus en vakdeskundige in
sociale psychiatrie, adviseur bij de Pauselijke Raad voor het Gezin en de
Pauselijke Raad voor Gezondheid, lid van de Internationale Onderzoekscommissie
rond Medjugorje bij de Congregatie voor de Geloofsleer, adviseur en leraar aan
het IPC en het College van de Bernardijnen in Parijs. Dit is hier een gesprek
in een conferentie op het Symposium van de Bisschoppenconferenties van Afrika
en Madagascar in juli/augustus 2010.
Handelt de encycliek Caritas in veritate
werkelijk over problemen die de genderideologie stelt?
Anatrella: Meer dan wat
economisch op het spel staat door de huidige crisis, is de morele en spirituele
orde, namelijk de betekenis van de mens. Caritas in veritate wil het begrip
mens bekijken zoals dat zich de laatste vijftig jaar heeft ontwikkeld vanuit
de menswetenschappen. Onder een wetenschappelijke dekmantel doet hun benadering
zich voor als een ideologie die de indruk geeft dat de mens slechts het resultaat
is van de cultuur en zich ontwikkelt onafhankelijk van de menselijke natuur en
de universele wetten. De genderideologie is het meest problematische teken van
de huidige ideeën over de mens.
De genderideologie ontwricht de samenleving. Men wil in de
eerste plaats ons doen geloven dat normen het gevolg zijn van een algemene consensus.
Maar het is niet omdat een wet gestemd is door een meerderheid dat die wet morele
waarde heeft. En het is de plicht van de Kerk om dit te zeggen.
Tegenwoordig wil iedereen zijn eigen wetten uitvinden met
de bedoeling ze aan andere op te leggen. We zijn niet meer op zoek naar een
normenbesef, maar principes van menselijkheid, maar naar normen die anders
kunnen geïnterpreteerd worden. Dat zorgt ervoor dat de jongsten de objectieve
dimensies van een relatie met anderen en de samenleving moeilijk leren
kennen.Maar de menselijke ontwikkeling beoogt
het algemeen welzijn en is zich bewust van de politieke en de religieuze
dimensie van het leven.
Zal men de Kerk niet verwijten dat zij zich met
politiek inlaat? Blijft zij hier werkelijk binnen haar rol?
Anatrella: De Kerk blijft in
haar rol en moet zich mengen telkens de waardigheid van de mens in het gedrang
is. Heel de geschiedenis door hebben regeringsleiders het soms moeilijk gehad
haar taal te aanvaarden en er rekening mee te houden. Vele bisschoppen en
priesters hebben het met hun leven betaald. Over de rol van de Kerk heerst
onbegrip bij de publieke opinie en soms ook bij politieke verantwoordelijken;
de Kerk mag van het politiek debat niet uitgesloten worden wanneer zij wijst
naar wat op het spel staat met de bedoeling, de gewetens wakker te schudden.
Christus deed niet anders in het Evangelie wanneer Hij Gods waarheid uitdroeg
en de waarheid over de mens kenbaar maakte.
Het is niet de roeping van de Kerk om de samenleving
politiek te besturen, maar het komt haar wel toe te spreken in naam van haar
sociale leer, die de westerse cultuur sterk beïnvloed heeft, en wel aangaande
alle maatschappelijke onderwerpen die met het menselijk leven te maken hebben.
De scheiding van Kerk en Staat heeft betrekking op de scheiding van de
religieuze macht en de politieke macht (in de zin van regeren) maar is er niet
om te doen geloven dat er twee tegengestelde gedachtesystemen zijn die met
elkaar in tegenspraak zijn wanneer zij het hebben over het algemeen welzijn.
De burgerlijke wetgeving staat niet boven de
morele referenties. Gaat de taal van de Kerk niet in tegen de rede?
Anatrella: Zeker niet. Vele
ideologieën en politieke discours proberen aan de evidenties van de menselijke
rede te ontsnappen. Wanneer het christendom zijn eigen rationaliteit
voortbrengt, voortvloeiend uit het Evangelie, is het in haar reflectie niet in
tegenspraak met de reden der dingen. De relatie met God is, zoals Christus ons
leert, een kwestie van liefde, liefde voor de waarheid. Houdt men van de
waarheid?
Het christelijk geloof steunt op de rede om de betekenis
van het Woord Gods te onderscheiden en er alle consequenties uit te trekken.
Het gaat niet alleen om een godsdienstige kwestie maar te weten vanuit welke
werkelijkheden de mens zich in waarheid en gerechtigheid ontwikkelt. De Kerk
kan dus zowel door gelovigen als ongelovigen beluisterd worden. Caritas in
veritate spreekt vanuit die hoek wanneer zij het heeft over integrale
ontwikkeling die de mens niet herleidt tot een economisch object (heeft de
handeldrijvende samenleving niet het vervreemdende begrip, menselijk
materiaal uitgevonden?), over eerbied voor de waardigheid van de mens, over
gelijkheid tussen de mensen, over de zin van huwelijk en gezin die alleen
gebaseerd zijn op de relatie tussen een man en een vrouw, over Aidspreventie
die zich niet beperkt tot gezondheidsmaatregelen die niet oproepen tot
verantwoordelijk gedrag in het kader van de zin van de liefde maar doen
veronderstellen dat alle praktijken mogelijk zijn in de mate dat men zich
beschermt, of nog dat contraceptie en abortus sociale vooruitgang zijn terwijl
zij het menselijk leven schaden en ernstige en zware problemen meebrengen van
psychologische, sociale, ecologische, demografische en morele aard, en
tenslotte over euthanasie die nooit een gebaar van liefde is - liefde
inspireert de dood niet.
Wij zouden ook andere situaties kunnen aanhalen, waarover
de Kerk probeert zich te laten horen, daar waar men de neiging heeft te
minimaliseren of waar men haar taal wil verzwijgen wanneer ze niet past voor
het loodzware conformisme van sociale clichés en voor de media. De taal van de
Kerk wordt echter wel geloofwaardig wanneer zij bijzondere situaties
rechtvaardigt en in de lijn loopt van bepaalde opiniebewegingen. Zo niet, wordt
zij ongeoorloofd verklaard door de eerste de beste redacteur of professionele
criticus die zich tot leergezag verheft tegenover de Kerk, en paus en
bisschoppen de les spelt. Kortom, op een of andere manier probeert men haar
taal eerder als instrument te gebruiken dan er authentiek rekenschap van te
geven.
De media en opiniepeilingen dringen zich aan iedereen op
met de macht van beeld en taal, in de onmiddellijkheid van het internet ten
koste van de zin voor geschiedenis en van de termijn waarbinnen politieke
keuzes rijpen. Het feit dat geschiedenis op school steeds minder onderwezen
wordt, geeft jongeren het gevoel dat de tijd niet telt, alleen het ogenblik
domineert en het exotische van wat elders gebeurt. Hoe zijn ernstige reflectie
en regeren mogelijk in een klimaat dat beheerst wordt door het opbod van de
media en door opwinding, de blik alleen gevestigd op wat nu gebeurt, zonder het
op afstand te bekijken? zoals kardinaal Vingt-Trois onlangs zei. De Kerk roept
op tot rede, tot de waardigheid van de mens en van de werkelijkheid, en om zich
aan te sluiten bij de geschiedenis. Voor sommigen zou de Kerk mild zijn voor
vreemdelingen en misdeelden, en streng op het vlak van de zeden (vooral als men
spreekt over voorbehoedsmiddelen, homoseksualiteit, echtscheiding, abortus en
eugenetiek met onder meer trisomie 21 en zeker euthanasie). Zij is niet
streng, in tegendeel, zij is vrij, scherpzinnig en staat open voor het leven,
zoals Christus vraagt, omdat zij steeds spreekt in naam van hetzelfde principe
en haar relatie met de wereld daarnaar structureert: eerbied namelijk voor de
menselijke waardigheid, eerbied voor seksuele omgang als een manier om de
liefdevolle relatie tussen een man en een vrouw tot uiting te brengen, en
eerbied voor het leven vanaf het begin tot zijn einde. Allemaal dingen die door
de genderideologie trouwens bestreden worden aangezien ieder zijn eigen
schepper is en waarom niet, zijn eigen vernietiger en uitroeier van levens die
nutteloos zijn! Een nieuwe technocratische en idealistische ideologie, al even
moordend als de vorige!
Men zegt dat in de ideologie van de
genderideologie iedereen zijn eigen normen bedenkt.
Anatrella: We bevinden ons
volop in de narcistische illusie dat de mens zichzelf creëert door zijn eigen
referentie te zijn. Het is de zonde van de geest bij uitstek, de erfzonde die
nog steeds actief is.
De paus in zijn encycliek waarschuwt tegen de utopie van
een mensheid die teruggekeerd naar de oorspronkelijke natuurlijke toestand;
deze utopie is een manier om de vooruitgang te scheiden van de morele
beoordeling, en daarmee van onze verantwoordelijkheid. Achter de gedachte van
een mensheid die is teruggekeerd naar de oorspronkelijke natuurlijke toestand,
wordt de wil zichtbaar om het begrip man en vrouw, echtpaar, huwelijk, gezin en
opvoeding van de kinderen af te bouwen. De waarheid over de mens zou dus in de gelijkheid
liggen; zo is zij bevrijd van alle modellen en voorstellingen die in het
beschavingsproces uitgewerkt werden en opgevat worden als een bovenbouw die de
oorspronkelijke verlangens en de vereisten van het ogenblik tegenwerken.
In die zin wordt de mens, volgens de paus, niet meer
benaderd als een gegeven dat aan zichzelf geschonken wordt met eigenschappen
die hem eigen zijn, maar als een wezen dat zichzelf creëert en vorm geeft. De
menselijke ontwikkeling is geen roeping meer die voortkomt uit het goddelijke
en die dus reeds een betekenis heeft, maar wordt dikwijls zo voorgesteld dat de
mens betekenis moet geven aan zichzelf. Maar, de mens is niet in staat
zichzelf uiteindelijke zin te geven, bemerkt Benedictus XVI. Hij zegt: Er
bestaat dus geen echt humanisme dan dat wat op God gericht is en wat de
verantwoordelijkheid erkent waartoe wij zijn geroepen en waardoor het menselijk
leven eerst werkelijk zin krijgt. Welnu, de mens gaat zichzelf bedenken door
naar zichzelf te kijken, in zijn eigen narcisme en zelfgenoegzaamheid, een
visie die de heidense geest van de westerse samenlevingen kenmerkt die
doordrongen zijn van zelfvergoding. Heilsverwachtingen die rijk zijn aan mooie
maar misleidende beloften van een droomwereld, volgens de uitspraak van
Johannes Paulus II, baseren hun eigen voorstellen altijd op de ontkenning van
de goddelijke dimensie van de ontwikkeling, in de zekerheid dat deze hun geheel
ter beschikking staat. Deze valse zekerheid in een droomwereld leidt tot de onderdrukking van de mens, terwijl
de nederigheid van degene die ingaat op een roeping, wordt omgevormd tot ware vrijheid.
De mens wordt vrij wanneer hij de oorsprong van zijn wezen kent. In dit
perspectief is het christelijk geloof een bevrijding omdat Christus, alfa en
omega, hem Zijn waarheid openbaart. Een waarheid die vrij maakt en deze
vrijheid stelt in staat zich aan te sluiten bij een constante ontwikkeling,
zegt Benedictus XVI.
Maar deze waarheid wordt helemaal niet aanvaard als een
gegeven feit. De mens wil alleen op eigen kracht en in naam van de
democratische wetten die hij maakt, tegen het kwaad vechten. Hij probeert de
zin van de zonde en het kwaad die de mens kwetsten, te negeren en beeldt zich
in dat hij die zin met burgerlijke wetten kan uitroeien, die soms niet anders
doen dan de zonde versterken. De moderne mens wil materieel en sociaal welzijn
laten samenvallen met heil, ja zelfs met geluk. Door zichzelf te willen redden,
verliest hij zichzelf niet alleen, maar hij wordt depressief omdat hij niet in
staat is zichzelf een plaats te geven tegenover de oorsprong van zijn wezen.
Heeft de genderideologie de plaats ingenomen
van de uitgedoofde ideologieën?
Anatrella: Men dient onder ogen
te zien dat de Internationale Organisaties, de UNO, de Europese Commissie en
het Parlement van Straatsburg deze nieuwe ideologie opleggen zonder dat de
burgers het beseffen. Ik geef talrijke conferenties over dit onderwerp en het
publiek is dikwijls verbaasd hoe deze ideeën geniepig doorgesijpeld zijn in de
burgerlijke wetten, de media, televisiereeksen, in het voortgezet onderwijs en
aan de universiteiten. De media hebben de invoering toegejuicht van een
Leerstoel in Gender aan de faculteit van Politieke Wetenschappen in Parijs, in
de lente van 2010, nu deze ideologie het onderwijs en de sociale instellingen
reeds jaren beïnvloedt. Zoals gewoonlijk, verdraagt een ideologie die in de
mode is, geen kritiek.
De ideologie van het gender zit nu in wetten die tot doel
hebben de sociale realiteit te scheppen. Zij is als het paard van Troje en het
is te laat wanneer men het ontdekt. De Afrikanen willen op dit punt waakzaam
zijn en hun scherpzinnigheid maakte tijdens mijn verblijf in Afrika indruk op
mij. Zij kunnen ons realiteitszin en ideeën bijbrengen.
Het Westen zou nederiger en bescheidener moeten zijn ten
overstaan van de Afrikanen, zo niet lopen we het gevaar ons ongeloofwaardig te
maken en zoeken zij samenwerking met andere landen en andere culturele
horizonten. De democratieën, voor zover zij nog democratisch zijn, en dossiers
die ideologisch zijn, scheppen in vele internationale en Europese instanties, wetten
in naam van simpele technische aanpassingen, terwijl die wetten eerder een
levensopvatting opleggen en de zin van de werkelijkheid veranderen. De
betekenis van de instelling van het huwelijk lijdt eronder. Het marxisme wou
een nieuwe mens uitvinden, het nazisme een pure mens en de genderideologie een
mens die los staat van zijn seksuele verscheidenheid: man en vrouw zijn
onderling uitwisselbaar in naam van een valse gelijkheid en de seksuele
gerichtheden zouden aan de oorsprong kunnen liggen van het echtpaar en het
gezin. Hoe kan men blind zijn voor het feit dat nihilisme hier niet aan het werk
is?
Hoe verspreidt de genderideologie zich in
Afrika?
Anatrella: De ideeën die het
Westen hierover fabriceert, probeert ze naar Afrika te exporteren, wat de
Afrikanen niet willen ondanks de financieringen die men hun op het vlak van
gezondheid, onderwijs, echtpaar en gezin voorstelt in ruil voor de verspreiding
van de genderideologie op hun continent. Christelijke verenigingen laten zich
meeslepen door subsidies die verleend worden in de mate dat zij deze ideologie
propageren in vormingscursussen georganiseerd door Caritas onder leiding van
priesters, mannelijke en vrouwelijke religieuzen. Bisschoppen hebben mij gezegd
dat zij deze vorming weigeren en de financiering van hun scholen en
gezondheidscentra afwijzen omdat zij niet gemanipuleerd wilden worden door
agentschappen van de UNO en van niet-gouvernementele organisaties (NGOs).
Van hun kant, verdragen politieke verantwoordelijken van de
verschillende Afrikaanse landen hoe langer hoe minder dat de verschillende
Europese ambassades op een tergende manier de erkenning van relaties tussen
personen van hetzelfde geslacht bijna als een huwelijk in de hand te werken.
Voor Afrikanen, spreken westerlingen onzin wanneer zij hun een levenswijze
willen opleggen die tegengesteld is aan de realiteit van een man en een vrouw
die een koppel vormen, huwen, kinderen ontvangen, adopteren en opvoeden. Een
seksuele gerichtheid is een bepalend element van de persoonlijkheid, die het
subject al of niet aanvaardt, dat is zijn zaak. Maar zij is voor de samenleving
geen referentie om zich op het vlak van huwelijk en gezin te organiseren. Er is
geen sprake van discriminatie wanneer het belang van het kind erin bestaat zich
te kunnen ontwikkelen in een gezin van een man en een vrouw. Het zou echter
discriminerend zijn het te beroven van het huwelijksleven van zijn ouders, die
zichzelf geven en het ontstaan geven aan hun gezin. Het belang van het kind
ligt niet in de affectieve zorg van mensen die zich met hem bezighouden, maar
dat het kan opgroeien als kind van een man en een vrouw die daartoe de
voorwaarden scheppen. Al het overige is slechts een vervalsing van wat een
echtpaar is en wat afstamming is en heeft schadelijke gevolgen voor de
persoonlijkheid en de samenleving.
In de genderideologie zou men ons willen terugsturen naar
een onbepaalde en kneedbare natuur naar ieders believen. De psychoanalyse heeft
ons geleerd, wat de ouden reeds wisten, dat een waanvoorstelling niet de
roeping heeft realiteit te worden.
Men heeft het gevoel dat de genderideologie het
onderscheid tussen de seksen weigert te erkennen, hetgeen nochtans één van de
fundamenten is van alle samenlevingen?
Anatrella: Inderdaad, zij
ontkent het seksueel verschil en deze overtreding van de realiteit is
ondraaglijk voor Afrikanen die in het beste geval, de zin vatten van man en
vrouw zijn en van het gezin en die niet onderworpen zijn aan opvattingen van
ongelijkheid tussen beiden en van overheersing van de man op de vrouw. Deze
ontkenning houdt verband met de omstandigheden waarin deze ideologie ontstaan
is: zij ging uit van transseksuele persoonlijkheden die hun geslachtelijk
lichaam niet aanvaardden en een ingebeeld lichaam wilden dat aan het andere
geslacht toebehoort; de eerste bedenkers van deze theorie hebben hieruit
besloten dat de ware seksuele identiteit niet op het lichaam geschreven staat
maar in de psyche. Met andere woorden, de ware sekse is de waanvoorstelling. We
bevinden ons in volle psychische bloeding. Een apart en extreem geval is algemeen
geworden. Zo is een psychologiserende ideologie ontstaan in naam waarvan de
politiek gemaand wordt wetten te maken die uitgaan van ieders subjectieve
belangen, en die de samenleving versnipperen. Feministische bewegingen, daarna
de lesbische en homoseksuele bewegingen hebben er zich meester van gemaakt om
aan hun levenswijze en eisen wetenschappelijke legitimiteit te geven.
Seksuele gerichtheid vervangt seksuele identiteit. In plaats van eenheid te
zoeken, complementariteit in een relatie tussen de seksuele verscheidenheid van
man en vrouw, wil deze ideologie (en de wetten die in haar naam gemaakt worden)
meer en meer scheiden en tegenover elkaar stellen om zich in de verwarring van
ideeën te kunnen handhaven.
De genderideologie houdt niet op man en vrouw tegenover
elkaar te stellen en tenslotte de macht van de vrouw op te eisen via de onafhankelijkheid
van de vrouw, die de man uitsluit van de voortplanting en het gezinsleven. Het
doel van menselijke rijpheid is echter de onderlinge afhankelijkheid van man en
vrouw. Dit vergemakkelijkt hun relatie van samenwerking, complementariteit en
rollen die men vervult volgens de hoedanigheden, competenties en symboliek van
iedere sekse. Het is trouwens niet zeker dat alle functies zonder onderscheid
door mannen en vrouwen kunnen uitgeoefend worden en dat dit zonder gevolgen is
voor de mens en de sociale band. Het volstaat dit te observeren bij kinderen en
adolescenten in het schoolmilieu.
Gemengdheid die gedeeld wordt door man en vrouw is niet te
verwarren met gelijkenis; in die zin heeft de gemengdheid op school gefaald. In
plaats van een betere relatie te bevorderen tussen mannen en vrouwen, heeft zij
een vrouwelijke identificatie met de mannelijke psychologie tot gevolg. Er is
nochtans een mannelijke psychologie die verschilt van de vrouwelijke
psychologie en er zijn belangen en behoeften die verschillen bij mannen en
vrouwen. Als men de zin voor dit belangrijke verschil der seksen verliest,
verliest men ook de zin voor andere verschillen van zodra men ze wil opeisen.
En dit is bedrog, want hetgeen men nastreeft, is gelijkenis.
Eén van de aspecten van de genderideologie die
u in uw boeken breedvoerig ontleed hebt, is man en vrouw voortdurend tegenover
elkaar te stellen.
Anatrella: Het risico, het
gevaar van de genderideologie is, in naam van intellectuele kunstgrepen,
menselijke realiteiten die geroepen zijn zich te verenigen, van elkaar te
scheiden en te verdelen. Wettelijke maatregelen passen bijvoorbeeld het
taalgebruik aan om de tegenstelling tussen man en vrouw beter aanvaardbaar te
maken, om het huwelijk en adoptie van kinderen door mensen van hetzelfde
geslacht te begunstigen.
De Heilige Vader benadrukt, en is heel juist in zijn
redenering, dat de mens niet kan herleid worden tot een louter cultureel
gegeven, wat de genderideologie echter beweert. Hij benadrukt meer precies het
risico om cultuur en menselijke natuur te scheiden. Mensen ontmoeten en beleven
elkaar door het anders zijn: openheid voor het leven vormt de kern van de ware
ontwikkeling die integraal is. Een anders zijn dat zijn oorsprong vindt in het
anders zijn van de drie-ene God, zoals Benedictus XVI onderlijnt: Alleen de
ontmoeting met God stelt ons in staat in de ander niet alleen de ander te
zien, doch in hem het goddelijk beeld te herkennen en zo ertoe te komen de
ander werkelijk te ontdekken en een liefde te laten rijpen die zorg om en voor
de ander wordt.
In de genderideologie staat men aan de tegenpool van het
anders zijn, om zich te nestelen in de gelijkenis, gelijkenis tussen man en
vrouw op heel de lijn. Niet de gelijkheid van man en vrouw wordt in vraag
gesteld. De Kerk is naar het beeld van Christus, de eerste instelling geweest
die de gelijkwaardigheid van man en vrouw heeft staande gehouden, tegen alle
sociale modellen in die deze waardigheid bestreden. Zij heeft bijna twintig
eeuwen moeten strijden om het huwelijk als een vrije keuze van de echtgenoten
aanvaardbaar te maken - dus tegen gedwongen huwelijken en huwelijken door
families geregeld voor gedeelde verantwoordelijkheid tussen echtgenoten en
ouders en voor het plaatsen van de seksuele beleving binnen het leven als
koppel. Er zouden nog veel voorbeelden kunnen gegeven worden, die in de
geschiedenis der ideeën vergeten zijn, om recht te doen aan wat de Kerk gedaan
heeft voor de promotie van de vrouw.
Wat nu aan de orde is, heeft echter niets te zien met de
gelijkheid van man en vrouw. Gelijkenis is slechts een voorwendsel om de macht
van de vrouw in te voeren die de man probeert uit te sluiten, vooral op het
vlak van huwelijk en voortplanting. Een houding die erin bestaat het huwelijk
te minimaliseren ten voordele van samenwonen, burgerlijk huwelijk,
éénoudergezin, die allemaal op gelijke voet staan. Dit zorgt voor extra
verwarring die de sociale band en samenhang versnipperen. Daarna zal men zich
verbazen over de stijging van het aantal celibatairen en de moeilijkheid voor
velen om een koppel te kunnen vormen en een echtelijke relatie uit te werken
volgens de leeftijd van het koppel.
Daarom herinnert de Heilige Vader eraan dat het in een
huwelijk alleen gaat om een verbintenis tussen een man en een vrouw en dat het
onredelijk en onrechtvaardig is om de eigenschappen ervan toe te kennen aan
relaties van een andere aard. De Paus benadrukt terecht: staten worden
opgeroepen politieke maatregelen te treffen die de centrale positie en de
integriteit van het op het huwelijk van een man en een vrouw gebaseerde gezin,
de eerste, levenskrachtige cel van de maatschappij, bevorderen door ook
verantwoordelijkheid op te nemen voor de economische en financiële problemen,
met respect voor hun relationele aard. Met andere woorden, de staten vergissen
zich wanneer zij de rechten die eigen zijn aan het huwelijk uitbreiden naar
situaties zoals samenwonen, burgerlijk huwelijk en homoseksuele duos die niet
dezelfde eigenschappen en vermogens als die van het huwelijk hebben.
Behoort het huwelijk niet tot de rechten van
het individu?
Anatrella: Met
reden benadrukt Benedictus XVI het feit dat het huwelijk een structurerende
instelling blijft voor man en vrouw, voor de kinderen en de samenleving. Het is
geen realiteit waarover de wetgever vrij kan beschikken, het huwelijk maakt
deel uit van het natuurrecht omdat het eraan voorafgaat. Het is geen contract,
het vereist voorwaarden die er eigen aan zijn, om te beginnen het verschil
tussen de seksen. De Paus preciseert het als volgt: Het wordt een sociale en
zelfs economische noodzaak, de jonge generaties opnieuw de schoonheid van het
gezin en het huwelijk te doen inzien, evenals het feit dat deze instellingen
overeenkomen met de diepste behoeften van het hart en van de waardigheid van de
mens. De instelling van het huwelijk wordt in de westerse samenlevingen
dikwijls benadeeld in naam van de rechten van het individu, die men verwart met
onstandvastige particularismen en die ten koste gaan van het algemeen welzijn.
De Paus schrijft: Veel mensen matigen zich tegenwoordig
aan dat ze niemand iets verschuldigd zijn behalve zichzelf. Ze denken dat ze
alleen rechten hebben en hebben het er dikwijls erg moeilijk mee een verantwoordelijkheid
voor hun eigen integrale ontwikkeling en die van anderen te laten rijpen.
Anderzijds, als de rechten van de mens alleen gebaseerd zijn op de
beslissingen van een vergadering van burgers, kunnen die op ieder moment
veranderd worden, en daarom verzwakt in het algemeen bewustzijn de plicht om ze
te eerbiedigen en te onderhouden. Dan is de echte ontwikkeling van de volkeren
in gevaar. De gelegenheidswetten om aan bijzondere vragen tegemoet te komen,
kan de zin van de burgerlijke wet alleen maar in waarde doen dalen en deze
miskenning zet ertoe aan ze niet te respecteren aangezien zij het algemeen
belang niet dient.
De menswetenschappen hebben een belangrijke rol gespeeld in
het ontstaan van nieuwe ideologieën gebaseerd op de rechten van het individu en
hebben de mensheid kunstmatig verdeeld in plaats van de fundamentele
verschillen te respecteren. Sociologen die houdingen en gedragingen
observeren, verklaren dat wanneer een fenomeen bestaat, men het niet alleen
moet aanvaarden, maar ook legaliseren en tot norm verheffen. Vandaar de
wildgroei in wetten die de zeden legitimeren terwijl de wetgever wetten dient
te maken in naam van het algemeen welzijn. Wij maken een langzame perversie van
het recht mee in naam van de rechten van het individu die aan de samenleving
opgedrongen worden en waarbij de plichten uitgeschakeld worden. Met andere
woorden, niet de rechten van het individu worden in vraag gesteld doch de
verkeerde manier waarop zij voorgesteld worden. De Paus schrijft terecht dat
de overdrijving van rechten uitmondt in het verzuim van plichten. De plichten
versterken de rechten en bieden de verdediging en de bevordering daarvan aan
als opgave in dienst van het goede.
ROZENKRANS VAN JEZUS' HEILIGE WONDEN
Gebruik hierbij de gewone Rozenkrans.
Geloofsbelijdenis Ik
geloof in God, de Almachtige Vader ...
Begin met de volgende aanroepingen
Eeuwige Vader, wees ons genadig door het Bloed van Uw enige Zoon Jezus
Christus; wij smeken U: wees ons genadig! Heilige God, almachtige God, eeuwige
God, heb medelijden met ons en met de hele wereld! O Jezus, Goddelijke
Zaligmaker, wees ons en de hele wereld genadig! Schenk ons genade en
barmhartigheid in de hedendaagse gevaren, en bescherm ons door Uw Kostbaar
Bloed!
Bid op de grote kralen
Eeuwige Vader, ik offer U op de Wonden van Onze Heer Jezus Christus om de
wonden van onze zielen te genezen.
Bid op de kralen van elk tientje
Mijn Jezus, schenk ons vergeving en barmhartigheid door de verdiensten van
Uw Heilige Wonden.
Bid op het einde 3x
V. Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest;
A. zoals het was in het begin en nu, en altijd en in de eeuwen der
eeuwen. Amen.
MIJN
KINDEREN, ONDERDRUK DE GEEST VAN VERDEELDHEID EN BRENG HEM NAAR MIJN
ALLERHEILIGSTE WONDEN. DE MACHT VAN MIJN WONDEN ZAL DEZE GEEST VERNIETIGEN EN
JULLIE GEZINNEN EN FAMILIES VERSTERKEN!
21 NOVEMBER 2017 1:30 PM
DRINGENDE OPROEP VAN JEZUS, TOEGEWIJD AAN DE MENSHEID
Mijn kinderen, mijn vrede zij met jullie.
Kindertjes, de gender ideologie vernietigd de kinderen en
jeugd in vele landen. Deze leerstelling van de boze is binnengedrongen in de kleutertuinen,
scholen en colleges; het gif van homoseksualiteit, lesbianisme en andere
onzuiverheden worden ingeprent. Kinderen en jongeren worden geleerd dat er geen
geslacht is, dat ze geboren worden met de twee geslachten, dat het tegelijk mannelijk
en vrouwelijk kan zijn en omgekeerd. Al dit bedrog van gender ideologie leidt
de kinderen en jongeren tot een androgyn gedrag en personaliteit, het schept
twijfel en verwarring in hun seksualiteit.
Onthoud wat mijn Woord zegt: En God schiep de mens als
zijn beeld; als het beeld van God schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen.
(Genesis 1:27) Man en vrouw schiep Hij. Hij schiep hen fysiek, psychologisch en
seksueel, verschillend. Ik zorgde dat er morfologische, psychologische en
seksuele verschillen zijn tussen hen. De man noemde Ik Adam en de vrouw Eva;
daarmee gaf Ik de oorsprong van het mannelijke en vrouwelijke geslacht.
Ik schiep hen mannelijk en vrouwelijk, Ik zegende hen en
zei tot hen: Wees vruchtbaar en word talrijk; bevolk de aarde en onderwerp
haar; heers over de vissen van de zee, over de vogels van de lucht, en over al
het gedierte dat over de grond kruipt. (Genesis 1:28) Ik geloof niet in
homoseksuelen, lesbische vrouwen, homoseksualiteit en lesbianisme, het is het
werk van de boze; het zijn onzuivere geesten die de generaties binnendringen
voor de zonde van sodomie waarin jullie voorouders zijn vervallen. Deze geesten
gaan over van generatie op generatie, tot de generatie is bevrijd, door gebed
en exorcisme.
Alle seksuele onzuiverheid in de generaties is het werk van
de duivel. Mijn tegenstander kent jullie en weet dat de grootste zwakheid van
de mens het vlees is en het is door het vlees dat de geesten van onzuiverheid
binnendringen. Op het eind van de tijden wil mijn tegenstander door zijn
agenten in de kinderen en de jeugd alle praktijken van seksuele onzuiverheid
inprenten met de oproep: gender ideologie. Hij zoekt om in de toekomstige
maatschappij geen huwelijk meer te laten bestaan tussen man en vrouw, die
verenigd zijn door de heilige band van het huwelijk. Mijn tegenstander wil het
gezin vernietigen dat bestaat uit een man, een vrouw en kinderen.
Met de genderideologie dat de heersers en illuminati-elite
hebben uitgevonden, hebben ze de bedoeling om de band van het huwelijk, dat
mijn zegen heeft, te beëindigen. Omdat ze weten dat het huwelijk de eerste
gemeenschap is dat door God werd gecreëerd, en vanwaar elke geestelijke kracht
komt die morgen met gebed de plannen en de heerschappij van mijn tegenstander
zal vernietigen. De kracht van gebed, van gezinnen die mijn zegen hebben,
zullen een trompetgeschal geven dat op het einde van de tijd, de muren en
versterkingen van de boze zal doen instorten.
Mijn kinderen, blijf verenigd in gebed, help elkaar en heb
elkaar lief. Maak van je huis een geestelijke burcht, omdat de dagen van grote
geestelijke strijd nabij zijn. Welke tegenslag of lijden jullie ook hebben,
aanvaard het met liefde en offer het voor jullie bekering en dat van jullie
gezin. Ik zeg jullie dat, omdat mijn tegenstander is begonnen met het aanvallen
van de huizen van gehuwden die verenigd zijn met mijn zegen. Hij is
verdeeldheid en verwarring aan het creëren in de gezinnen om hen te scheiden.
Zo is mijn Woord vervuld: Want van nu af zullen er vijf in een huis verdeeld
zijn; drie zullen er staan tegenover twee en twee tegenover drie; de vader
tegenover de zoon en de zoon tegenover de vader; de moeder tegenover de dochter
en de dochter tegenover de moeder, de schoonmoeder tegenover haar schoondochter
en de schoondochter tegenover de schoonmoeder. (Lucas 12:52-53)
Bid daarom voor jullie huwelijk en gezin. Vasten, gebed en
boetedoening zullen het tegengif zijn dat jullie gezin zal versterken. Mijn
kinderen, onderdruk de geest van verdeeldheid en neem hem naar mijn
Allerheiligste Wonden. De kracht van mijn Wonden zal deze geest vernietigen en
jullie gezinnen en families versterken. Houd deze instructies in gedachten, die
Ik jullie geef, zodat niets jullie verrast. Mijn vrede laat Ik jullie, mijn
vrede geef Ik jullie.
Toon berouw en bekeer jullie, want het Koninkrijk van God
is nabij.
Jullie Leraar, de Heilige Jezus
Maak mijn boodschappen kenbaar aan mijn kinderen, aan de
hele mensheid
KINDERTJES, BLIJF VERENIGD IN HET GEBED, OMDAT
DE DAGEN NADERBIJ KOMEN WAAR JULLIE MET JULLIE ZUIVERING DE HEILIGE NAAM VAN
GOD ZULLEN VERHEERLIJKEN!
13 November 2017 2:10 PM OPROEP VAN MARIA, MYSTIEKE ROOS AAN HET VOLK VAN GOD
Kindertjes van mijn Hart, de vrede van mijn Heer zij met jullie allen.
Kleintjes, het Volk van God gaat sombere dagen tegemoet, maar vrees niets,
verlies nooit het geloof en nooit het vertrouwen in de Heer. Alles wat
geschreven staat zal gebeuren maar wees niet bezorgd of niet bang; als God met
jullie is, wie is dan tegen jullie? Kindertjes, mijn tegenstander staat klaar
om zijn universele verklaring af te leggen, herinner jullie dat jullie nooit
naar hem mogen kijken of naar hem luisteren, want het is de zoon van de
verdoemenis en hij heeft de macht om jullie te verleiden en te maken dat jullie
hem liefhebben. Ik zeg jullie opnieuw, vrees niets, want Mijn Vader zal jullie
niet uitleveren als schapen naar het offer. Vooraleer mijn tegenstander zijn
laatste heerschappij begint, zullen jullie naar de eeuwigheid gaan.
In de eeuwigheid zal men jullie voorbereiden en jullie onderwijzen, zodat
jullie de dagen van de grote geestelijke strijd kunnen trotseren. Heel het Volk
van God zal na de Waarschuwing (of Verlichting van het Geweten) als voornaamste
doel hebben de redding van zijn ziel te bekomen. Ik, jullie Moeder, zal door
onze boodschappers jullie leiden en in alles onderwijzen, in het bijzonder wat
betreft de geestelijke strijd. Daarom, kindertjes, moeten jullie zeer waakzaam
zijn om de instructies van de Hemel te volgen, zodat jullie de dagen van de
zuivering kunnen doorstaan.
Al degenen die uit de kudde komen van mijn Zoon, zullen van
een zegel voorzien worden in de eeuwigheid op het voorhoofd, met het kruis van
het Bloed van het Goddelijk Lam. Zo zullen jullie na de Waarschuwing weten, wie
God dient en wie het kwade dient. In de eeuwigheid zullen jullie geestelijke
gaven ontvangen die jullie nodig hebben en samen met de geestelijke
wapenrusting, de machten zullen zijn die de Hemel jullie zal geven om de
machten van het kwaad te trotseren in deze wereld. In deze dagen zal de Heilige
Geest onder jullie zijn en jullie zullen geen angst of vrees meer voelen.
Kindertjes, na de Waarschuwing zullen velen onder jullie me zien, ik zal in
deze wereld zijn in gezelschap van talrijke heilige zielen en omringd door
myriaden engelen en aartsengelen; wij zullen bij jullie zijn om jullie te
helpen en jullie te beschermen. Vrees dus niets mijn kleintjes, omdat jullie
niet alleen zullen zijn, de Hemel zal jullie helpen om te strijden, zodat
jullie zullen zegevieren in de geestelijke strijd van elke dag.
Herinner jullie, kindertjes, dat het de dagen van zuivering zijn en men kan het
niet veranderen; wij zullen jullie bijstaan in de geestelijke strijd, maar
jullie zuivering moet zich voltrekken, omdat het noodzakelijk is voor jullie
geestelijke reiniging. Er zullen moeilijke dagen zijn waar jullie zullen op de
proef gesteld worden zoals goud gezuiverd wordt door het vuur. De goede afloop
van de beproeving zal afhangen van jullie geloof en vertrouwen op God. Ik herinner jullie: om binnen te treden in de
Nieuwe Schepping, moeten jullie schitteren zoals de smeltkroes. In het Hemelse
Jeruzalem komt niets onzuivers of zondigs binnen. Alle schepselen van de Nieuwe
Schepping moeten schitteren van het licht van de Geest.
Kindertjes, blijf verenigd in het gebed, omdat de dagen naderbij komen waar
jullie met jullie zuivering, de Heilige Naam van God zullen verheerlijken. Verheug
jullie, omdat de tijd van jullie verlossing eraan komt. De Glorie van God wacht
op jullie in de Nieuwe Hemelen en de Nieuwe Aarde; hou de moed erin, mijn
kleintjes, we zijn er bijna, degenen die de beproeving doorstaan, zullen morgen
het Volk van God zijn; het Israël dat Hij uitverkoren heeft als erfenis! Blijf
in de Liefde van God, verenigd in het gebed, zodat jullie de dagen die eraan
komen kunnen doorstaan en dat jullie zo komen tot de vreugde van de zaligheid.
Ik houd van jullie, jullie Moeder, Maria, Mystieke Roos
Breng mijn boodschappen naar de hele mensheid, kindertjes van mijn Hart.
Word je nu echt gelukkiger wanneer je de nieuwste spullen
hebt? Een grotere TV of de nieuwste gadgets? Uit onderzoek blijkt dat je geluk
slechts van korte duur is na een nieuwe aankoop. Vlak na de aankoop gaat je
geluksgevoel weer terug naar het basisniveau. En dat terwijl je er
waarschijnlijk wel heel hard voor gewerkt hebt, tijd die je wellicht veel beter
in andere zaken had kunnen steken, zoals bijvoorbeeld het helpen van anderen.
Dat is een activiteit waar je daadwerkelijk gelukkiger van wordt. Ook brengen
extra spullen zorgen met zich mee, je moet ze wellicht extra verzekeren,
misschien moet je ook wel harder werken om de spullen ergens te kunnen stallen.
Gehechtheid aan mensen
Naast je te hechten aan materiële dingen, kun je je ook
hechten aan mensen. Natuurlijk is het goed om van andere mensen te houden en
hun aanwezigheid in je leven te waarderen. Wanneer er sprake is van
onvoorwaardelijke liefde, wat is er mooier dan dat? Met je hechten aan mensen,
bedoel ik dat je iemand echt nodig hebt in je leven om je gelukkig te kunnen
voelen. Dat je die persoon niet vrij laat zijn of haar eigen keuzes te maken.
Dat je je gekwetst voelt wanneer zij niet op de manier zoals jij dat zou willen
in je leven zijn. Jij geeft daarmee andere mensen macht over jouw geluk. Laat
de mensen in je leven gewoon zijn zoals ze zijn en houd van hen. Daarmee laat
je de liefde stromen.
Tips om gehechtheid los te laten
Wanneer je minder gehecht bent, zowel aan dingen als aan
mensen, voel je je gelukkiger. Daarom hier enkele tips om dat te bereiken.
1.Laat de behoefte om te bezitten los. Onthechting
betekent: je los maken van de behoefte om ergens aan gehecht te zijn. Het
betekent niet dat je niets mag bezitten of ervan mag genieten. Het betekent dat
je je realiseert dat je je niet gelukkiger voelt door meer bezit, of door
anderen controle over jouw geluk te geven. Doordat je dit realiseert, ga je
andere doelen nastreven in je leven.
2.Vertrouw op Gods kracht.
Wanneer je er vertrouwen in hebt, dat God met je bezig is in je leven, heb je
minder behoefte om je te hechten. Je voelt minder de noodzaak om dingen vast te
houden en te bezitten.
3.Onderzoek je overtuigingen. Kijk
eens goed naar je overtuigingen over bezit en geluk. Wat zorgt ervoor dat jij
je gelukkig voelt? Zit jouw geluk in het hebben van meer spullen? In de status
van een succesvolle carrière? Ga voor jezelf na welke overtuigingen jij hebt en
laat ze los. Ga voor je innerlijke geluk.
4.Onvoorwaardelijke liefde.
Onthechting van mensen doe je door onvoorwaardelijk te houden van de mensen in
je leven. Laat hen hun eigen keuzes maken en houd toch van ze, ook al zou het
niet jouw keuze zijn geweest. Laat hen zijn, wie ze zijn.
5.Leef. Laat je mee stromen op
de golven van het leven. Vecht niet tegen de dingen die je overkomen. Wanneer
je je laat meevoeren op de ervaringen van het leven, voel je je blijer. Wanneer
je probeert vast te houden aan wat er ooit was, creëer je je eigen lijden. Dus
beweeg lekker mee met wat het leven jou te bieden heeft. Uit:
innerlijkefocus.nl
Wanneer de meesters van het
geestelijk leven spreken van armoede van geest, begrijpen ze het op twee
manieren. In de enge zin betekent het een onthechting van het hart van aardse
bezittingen. In de brede zin bedoelen ze alle aardse dingen, ongeacht wat het
is. In deze zin is armoede van geest noodzakelijk voor allen die streven naar
perfectie. Wanneer iemand naar de Woestijnvaders kwam vroegen ze degene: Breng
je een leeg hart dat gevuld kan worden door de Heilige Geest? En ze hadden
gelijk, want een hart dat gevuld is door de aardse dingen, heeft geen ruimte
voor Gods liefde. Waarom zijn er zovelen die bidden en regelmatig naar de
Heilige Communie gaan zo weinig vooruitgang boeken in de liefde tot God? De
reden is zonder twijfel omdat het hart vol van hoogmoed, ijdelheid, eigenwil en
gehechtheid aan het materiële en schepselen.
De armen van geest
De armen van deze wereld bezitten
niet de armoede van geest omdat ze de goederen van dit leven willen. Armoede
van geest bestaat in het verlangen niets te bezitten dan God alleen. Velen zijn
arm in werkelijkheid, maar weinigen in geest en verlangen. Degenen die
werkelijk niets verlangen dan God, zijn daarom enorm rijk. Als de wereldse
goederen het hart van de mens kon tevreden kon stellen, zouden de rijken en de
machtigen perfect gelukkig zijn; maar ervaring bewijst het tegendeel. Ze zijn
eigenlijk de meest ongelukkige mensen omdat ze gekweld worden door angsten,
jaloersheid en ongelukkig. Bovendien zijn degenen die altijd hun aardse
bezittingen willen vermeerderen in groot gevaar om eeuwig verloren te gaan,
want ze vallen in de valstrikken van de duivel door hun verlangens. Het
verlangen naar geld is de bron van alle kwaad. De H. Filip Neri zegt hierover: Degene
die streeft voor aardse bezittingen, zal nooit een heilige worden.
De H. Prosper zegt dat we geen tijdelijke goederen moeten
vergaren maar deugden, nederigheid, zachtmoedigheid, kuisheid, vroomheid, want
deze zullen onze grootheid en glorie in de Hemel uitmaken. Degenen die niets
tekort komen moeten giften doen en goede werken.
Ware
onthechting
Onze gehechtheid aan de dingen van deze wereld wordt
bewezen door onze overgave aan de Wil van God in tegenslagen. Geloof leert ons dat
niets gebeurt zonder toestemming van God.
Job 1:13-22 Welnu, op de dag dat de zonen en dochters van
Job weer hun feestmaal hadden in het huis van hun oudste broer, komt daar een
bode bij Job met de tijding: 'De runderen waren aan het ploegen, vlakbij
graasden de ezelinnen, en daar komen de Sabeeën ons overvallen: ze roven
het vee en slaan de knechten neer met het zwaard. Ik kom het u vertellen, ik
ben de enige die over is.' Hij was nog niet uitgesproken, of een volgende
kwam met de tijding: 'Een geweldig vuur is uit de hemel neergeregend, heeft
vreselijk huisgehouden onder schapen, geiten, herders en ze vernietigd. Ik kom
het u vertellen, ik ben de enige die over is.' Hij was nog niet uitgesproken,
of weer kwam iemand met de tijding: 'De Chaldeeën hebben in drie groepen onze
kamelen overvallen: ze hebben de dieren geroofd en de knechten neergeslagen met
het zwaard. Ik kom het u vertellen, ik ben de enige die over is.' Hij was
nog niet uitgesproken, of een vierde kwam met de tijding: 'Uw zonen en dochters
hielden hun feestmaal in het huis van hun oudste broer; daar komt een
machtige windhoos uit de woestijn en valt op alle vier de hoeken van het huis:
het stort in en uw kinderen vinden de dood. Ik kom het u vertellen, ik ben de
enige die over is.'
Toen scheurde Job zijn kleed, schoor zijn hoofd kaal, wierp zich plat op de
grond en zei: 'Naakt kom ik uit de schoot van moeder aarde, naakt keer ik
daar terug. Jahwe geeft, Jahwe neemt, gezegend de naam van Jahwe.' Ondanks deze
gebeurtenissen zondigde Job niet; hij deed God geen enkel verwijt.
Als God ons lijden toelaat, doet Hij dat voor ons goed.
Toen een boodschapper naar de vrome Job kwam en zei dat de Sabeeën zijn
bezittingen hadden gestolen en de kinderen van Job zijn gestorven zei Job niet
dat de Heer geeft en de Sabeeën nemen, maar dat de Heer geeft en neemt, zoals
de Heer goeddunkt, zo is het gebeurd: gezegend is de naam van de Heer. (Job 1:13-22)
Uiteindelijk bewijzen we dat we ons onthecht hebben wanneer we eerder bereid
zijn om alles wat we hebben op te offeren, dan God te beledigen.
Hoe de
onthechting te bekomen
Laten we nu kijken welke middelen nodig zijn om deze
onthechting te verwerven van de dingen van de wereld:
Eerst moeten we alle ongeregelde gehechtheden van het hart
wegnemen, omdat we moeten nadenken over de dood. De H. Ambrosius zegt dat we de
wereldse bezittingen niet de onze moeten noemen, omdat we ze niet kunnen
meenemen naar de volgende wereld, waar enkel deugden ons kunnen vergezellen.
Ten tweede moeten we dikwijls mediteren over de armoede van
Jezus Christus en de waarde dat Hij eraan hechtte. De H. Bernardus zegt: Armoede
kan niet gevonden worden in de Hemel, maar ze heerste op aarde. De mensheid
erkende zijn waarde niet en daarom kwam Gods Zoon naar ons om armoede te kiezen
als Zijn onafscheidelijke metgezel om ons de waarde ervan te leren. Jezus
wenste om ons armoede te leren zoals Hij, omdat door ons te onthechten van
aardse rijkdom, we in staat zouden zijn te delen in de rijkdom van de Hemel.
Ten derde moeten we dikwijls de leer van Onze Heer
overwegen dat de armen van geest een grote beloning zullen krijgen. De armen
van geest zullen zelfs volgens de bergrede- geluk kennen in dit leven! Hier op
aarde ontvangen ze bijzondere genaden.
Ten vierde moeten we God liefhebben zonder voorbehoud. Een
ziel dat diep doordrongen is van goddelijke liefde onthecht zich, met behulp
van genade, van alle wereldse zaken. Hij die God liefheeft zoekt niet om
gewaardeerd en geliefd te worden door mensen. Zijn inspanningen dienen om God
tevreden te stellen, het enige doel van zijn liefde. De H. Franciscus zegt: Ik
ben enkel hetgene wat ik ben voor God.
Een
verborgen leven
Een gewoon leven zonder in de spotlights te staan biedt een
grote veiligheid voor degenen die werkelijk verlangen God lief te hebben. Jezus
heeft het voorgedaan door Zijn eigen voorbeeld, want hij bracht 30 jaren door
in het gewone leven te Nazareth en de werkplaats van een nederige timmerman.
Hij had geen ambitie om door de mensen toegejuicht te worden. Wanneer de H.
Vincent Carafa een zieke vriend bezocht die net tevoren was aangesteld op een
zeer belangrijke functie, smeekte de zieke man hem te bidden voor zijn herstel.
Maar de H. Vincent antwoordde: Nee, mijn vriend, ik wil mijn liefde voor je
niet ontrouw zijn. Nu je in staat van genade verkeert, roept God je naar de
volgende wereld omdat Hij je redding wenst. Als Hij je liet leven, weet ik niet
of je je ziel zou redden in je nieuwe functie. De zieke man accepteerde zijn
dood uit Gods hand en stierf met perfecte overgave.
Ware
onthechting
Onthechting van mensen betekent niet dat we niemand graag
mogen zien, maar het betekent dat we in overeenstemming moeten zijn met Gods
Wil en Hem moeten tevreden stellen. Onze liefde voor iemand mag er niet toe
leiden dat we God beledigen, en dat het ons deugdzaam leven in de weg staat.
Onze Heer zegt ons dat hij die teveel hangt aan zijn familie, niet zijn
leerling kan zijn. Matt 10:37 Wie vader of moeder meer bemint dan Mij, is Mij
niet waardig; wie zoon of dochter meer bemint dan Mij, is Mij niet waardig.
Er zijn er velen die ontroostbaar zijn bij de dood van een
familielid of vriend. Ik vraag me af wie ze denken tevreden te stellen met zon
ongeregelde droefheid en tranen! Is het God? Zeker niet, want God verlang dat
we ons overgeven aan Zijn heilige Wil. Is het de ziel van de overledene? Nee,
want als die ziel in de Hel zit, veracht het die tranen en degene die weent.
Wanneer ze gered is en in de Hemel zit, dan wenst die ziel dat de mensen zich
verenigen met de ziel om God te danken. Als de ziel in het Vagevuur zit,
verlangt ze vurig om gebeden van zijn vrienden en familieleden, en een perfecte
overgave aan Gods Wil zodat allen verenigd zullen zijn op een dag in de Hemel.
Overgave
aan Gods wil
Boven alles moeten we onthecht zijn van onszelf, van onze
eigen wil. Degene die weet hoe zichzelf te overwinnen zal gemakkelijk alle
andere moeilijkheden overwinnen. Matt 16:24 Wie mijn volgeling wil zijn, moet
Mij volgen door zichzelf te verloochenen. De kern van heiligheid wordt gevonden
in 1 woord: zelfverloochening. We moeten daarom God liefhebben zoals God het
wenst en niet zoals wij wensen. Maar God verlangt dat onze ziel leeg is, van
alle aardse zaken bevrijd, om het te kunnen verenigen met Hemzelf en het te
vullen met Zijn liefde. De H. Catharina van Siena zegt: De weg tot vereniging
met God, leidt doorheen kwellingen en zorgen. Dit zijn de middelen die God
gebruikt om ons te zuiveren van alle duivelse neigingen. Ziekte, armoede,
minachting, bekoring en tegenslagen worden door God toegelaten om ons de kans
te geven te strijden tegen onze neigingen en de overwinning te bezorgen over
onze hartstochten.
Wat moet een ziel doen om zich volledig over te geven aan
God? Eerst moet ze vermijden wat God mishaagt en doen wat Hem tevreden stelt.
Ten tweede moet ze aanvaarden wat er haar overkomt door de hand van God. En als
laatste moet ze de Wil van God verkiezen boven haar eigen wil.
Kom Heilige Drie-eenheid, Heilige Familie, en
de H. Michael als Beschermer van Gods woorden
26 oktober 2017, Feest van Onze Lieve Vrouw van
de overwinning [Senlis, Frankrijk]
Mijn geliefde zoon, dit is Jezus van Liefde en
Barmhartigheid. De tijd is gekomen en nu zullen jullie veel rampen zien
gebeuren buiten hetgeen de laatste paar weken is gebeurd. Jullie, volk van
Amerika, zijn zeer koppig en jullie hebben stenen harten. Zeer weinig mensen
veranderen en bekeren zich en jullie God moet zelfs nog hardere kastijdingen op
hen doen komen.
Dit zal een zeer harde winter zijn voor jullie land. Jij en
je gebedsgroep hebben reeds verschillende maanden gebeden voor goed weer maar
de tijd is gekomen dat heel je land zal rampen zien die jullie land tot op de
grond zullen doen beven. Bid veel want
Gods gerechtigheid komt over jullie en een groot deel van de wereld. Sorry,
mijn zoon, maar het moet zo.
Jullie Jezus van Liefde en Barmhartigheid
26 oktober: OLV
van Senlis (1225)
De Abt Orsini schreef: Inzegening van OLVrouw van de
Overwinning, bij Senlis, in het jaar 1225, door Guarin, Bisschop van Senlis, en
Kanselier van Frankrijk. Deze abdij werd gebouwd door Filip Augustus (Filips II
van Frankrijk), als dank voor de overwinning die hij behaalde over Keizer Otto
IV te Bouvines, in het jaar 1214.
Slag bij Bouvines, koning Filips II plaatst zijn kroon op het altaar
Slag bij Bouvines
(wikipedia): De Slag bij
Bouvines werd op 27 juli 1214 geleverd ten oosten van de rivier
de Marke, tussen Bouvines en Cysoing in het zuidelijk deel van
het graafschap Henegouwen, tussen enerzijds koning Filips II van Frankrijk en
anderzijds Ferrand van Portugal, de graaf van Vlaanderen, geallieerd met
koning Jan I van Engeland (Jan zonder Land), keizer Otto IV van
het Heilig Roomse Rijk, Hendrik I, hertog van Brabant en hun
bondgenoten. De Vlaamse alliantie werd, hoewel numeriek in de meerderheid,
verpletterend verslagen.
Voorbeschouwing : Ferrand
van Portugal, echtgenoot van Johanna van Constantinopel, de gravin van
Vlaanderen, wilde Ariën en Sint-Omaars, die hij pas aan de Franse koning had
verloren in 1212, terugwinnen. Hij brak daarom met zijn Franse leenheer en ging
een coalitie aan met de Duitse keizer Otto IV. Hij verplichtte ook hertog Hendrik
I van Brabant mee in de coalitie te stappen. Jan zonder Land, die zich
eveneens aansloot, zou landen in het zuiden van Frankrijk in een poging
om Aquitanië en Anjou te veroveren en dan naar Parijs op te
marcheren. Otto zou vanuit het noorden oprukken. Filips II versloeg de Engelsen
echter in 1214 waardoor hij grotere bewegingsvrijheid kreeg.
OLVrouw van Overwinning te Senlis: De Franse Koning Filips
ging naar de Mis met zijn troepen net voor de strijd. Zijn leger was kleiner
dan deze van de geallieerden. De Koning deed zijn kroon af en plaatste ze op
het altaar, en hij zei: Als iemand hier denkt dat hij deze kroon waardiger kan
dragen dan ik, laat hem dan naar voor treden en de kroon nemen.
De slag : De Franse koning
verzamelde 2400 ridders en 5000 man infanterie. Otto kon beschikken over
evenveel ridders en 7500 man infanterie. Filips August, die als eerste op het
slagveld aankwam, had alle tijd om zijn leger op te stellen in een 3 km lang
front van noord naar zuid, dwars over de Romeinse Weg tussen Doornik en
Bouvines. De rechtervleugel van de Fransen, opgesteld tegenover de troepen van
Ferrand, viel aan terwijl het centrum en de linkervleugel de reactie van de
vijand afwachtten. Na drie uur strijd werd Ferrands leger uiteengeslagen.
Daarna viel Otto aan in het centrum, en Vlamingen in zijn strijdmacht slaagden
erin de Franse koning uit het zadel te lichten, maar ze wisten hem niet
gevangen te nemen. Het was door de interventie van de H. Maagd Maria dat zijn
leven gespaard bleef.
De keizer vluchtte toen de
Fransen zijn aanval tot staan brachten. De rechtervleugel van de
coalitietroepen, onder leiding van Reinout van Dammartin, graaf van
Boulogne, hield stand maar geraakte geïsoleerd door de ineenstorting van het
centrum. Ferrand, en met hem Reinout van Dammartin, William Longespee (halfbroer
van Jan zonder Land), alsook Arnulf IV van Oudenaarde, de aanvoerder van
de Vlamingen, werden gevangengenomen.
Nabeschouwing :
In 1220 werd Otto IV opgevolgd door keizer
Frederik II.
William Longespee, graaf van Salisbury, werd al snel
omgewisseld voor een Frans edelman in Engelse gevangenschap.
Ferrand werd, naar oud Romeins gebruik, vastgeketend
aan handen en voeten in een open draagstoel door Parijs gevoerd. Het
gepeupel van Parijs kom hem ongestoord bespuwen en uitjouwen. De Franse koning
reed te paard voorop. Ferrand bleef tot januari 1227, twaalf jaar later en
zes jaar voor zijn dood, in Frankrijk opgesloten. Hij kwam, als een
gebroken man, vrij door het sluiten van de Vrede van Melun.
Reinoud van Dammartin pleegde zelfmoord in een
Franse kerker.
Frankrijk werd voor het eerst machtiger dan
Vlaanderen dat meer en meer betrokken geraakte bij de Frans-Engelse
tegenstellingen en afhankelijker werd van de Franse kroon. Vlaanderen kwam
na de nederlaag onder bestuur van de jonge gravin Johanna van Constantinopel.
Zij moest een verdrag tekenen dat bepaalde dat de muren en vestingen van
de voornaamste Vlaamse steden zouden worden gesloopt. De gravin regeerde
voorlopig onder toezicht van het hoofd van de Franse partij, Jan van
Nesles. Op 11 april 1226 werd de ongunstige Vrede van Melun getekend
tussen Frankrijk en Vlaanderen. De Vlaamse adel en steden moesten
leenhulde brengen aan de Franse koning, in ruil waarvoor de
graaf-gemaal Ferrand van Portugal na twaalf jaar
krijgsgevangenschap vrijkwam.
Koning Jan I van Engeland (Jan zonder Land), die
zijn bezittingen in Normandië, Maine, Anjou de la Touraine
en Bretagne kwijt was sedert 1206, beëindigde de
vijandelijkheden tegen Frankrijk en keerde terug naar Engeland. Om zijn
kroon te redden werd hij verplicht om in 1215 de Magna Carta ten
voordele van de barons te ondertekenen.
Het lot van Arnulf IV van Oudenaarde is
onbekend.
Als dank voor zijn
overwinning stichtte Koning Filips II de abdij van Overwinning bij Senlis om de
Moeder van God te danken voor zijn overwinning.
De grote duisternis omringt de aarde - Hille Kok 13/11/2017
De grote duisternis omringt de aarde Hille Kok
13/11/2017
Mijn volk,
Zij die de Weg van het Licht verlaten zullen in de
duisternis geraken en het Licht van God verlaten. Luister wat Ik, de Vader, U
zeg. Bekeer U, de tijd is NU. Het kwaad is om U heen. Wees op Uw hoede, wees
waakzaam. Mijn kleine Restkerk, blijf dicht bij elkaar. De Moeder Gods en de
Vader zullen over U waken. De valse profeet is huichelachtig en slim. Zijn
woorden zijn niet de Mijne. De Duivel regeert over de wereld.
O Gij Mens, velen luisteren nog steeds naar die valse paus.
Hij zal Gods woorden en gebeden doen veranderen. Systematisch zal het kwaad het
Heilig Misoffer veranderen en niet meer geldig meer zijn. Dit is zijn
kwaadaardig plan, Gods Sacramenten te vernietigen. Let op, dat de priesters nog
wel de geconsecreerde woorden uitspreken. Zoniet dan ben Ik niet meer
aanwezig!!! Dan is de Hostie ongeldig.
Gij, Mijn priesters, spreken over Mijn gebed in valse
veranderde woorden. Dat het Mijn woorden zijn? Neen, het zijn mensenwoorden
geworden. Hoe durft gij Mijn woorden te veranderen. Gij bedriegt Mij Jezus
en de gelovigen die Uw volgelingen zijn in de valse waarheid. Gods gramschap
zal U treffen.
Mijn volk, ziet gij dan niet wat er gebeurt? Blinde
gelovigen zijt gij geworden. Open Uw ogen!! Het Rooms Katholieke geloof is de
Weg, de Waarheid en het Leven. Gij mocht Gods woorden nooit veranderen. Zij die
niet geloven zijn al veroordeeld. Zij behoren God niet toe, hoe triest!!! De
wereld is in grote duisternis. De valse profeet zal alles belachelijk maken wat
heilig is om God te kwetsen.
Hij is boosaardig, het kwaad zelf die zich zal openbaren
door hoogmoed en valsheid. Hij is de duivel zelf in eigen persoon tussen de
mensen. Velen aanbidden hem. Hun vreugde zullen tranen worden als hij zichtbaar
wordt als het kwaad door het vernietigen van het Rooms Katholieke Geloof. Hun
verdriet en verwarring zullen groot zijn door het bedrog dat hen is overkomen.
Velen luisteren niet naar God de Vader. De Vader waarschuwt
de priesters en de gelovigen dat de Satan alles zal vernietigen. Bescherm de
Heilige Sacramenten en de Tien Geboden die de Waarheid bevatten. Weinig
gelovigen zullen nog overblijven die de Vader in de Waarheid blijven volgen.
Weinig goede zuivere priesters zullen er nog zijn die het Heilig Sacrament van
de Biecht nog waardig uit mogen voeren.
Alleen een gezalfde priester van God kan van uit zijn naam
Uw zonden vergeven. Geen ander heeft die macht en kracht ontvangen. Laat U niet
misleiden door bedriegers die de Sacramenten misbruiken. Gij wordt misleid en
laat U vertellen dat de Hel niet bestaat. Luister niet naar hen. De Hel bestaat
echt. Vele zielen zullen daardoor verloren gaan.
Wat een vreselijke misleiding. Het is een duivels plan van
de zielenrover van God. Gij zult dan van het eeuwig leven beroofd zijn. Bidt
tot God voor kracht en liefde om te strijden tegen het kwaad. Roep God om hulp.
Draag Zijn goddelijk geschenk, het heilig blauwwitte Liefdeskruisje, dat Uw
bescherming zal zijn!!! Draag het om Uw hals. Het goddelijk Licht zal U
omringen.
Het kwaad zal van U wijken. De wereld is overweldigd door
seksueel geweld. De Satan verwijst U naar de afgrond door de valse liefde
waardoor Uw ziel verloren gaat. Misbruik van elkaars lichaam, uitbuiting. De
tempel van de Heilige Geest wordt geschonden. Misbruik van Zijn schepping.
Mannen met mannen, vrouwen met vrouwen. Een gruwel in Gods ogen!!! Gij zondig
mens, vermaan U. Losbandig volk, gij pijnigt Uw God.
Richt Uw blik naar de Hemel. Bidt de Rozenkrans!! Vraag om
vergeving!! God is Liefde. Amen.
Volgens de H. Jozefmaria Escriva kun je op elke positie in
de maatschappij heilig worden. Blijf op de plaats waar je bent. Je moet niet
alles in de steek laten en in Afrika gaan prediken, je moet niet alle
bedevaartsoorden van Europa te voet gaan bezoeken, je moet niet aan een kruis
hangen om heilig te worden. Allemaal niet nodig. Blijf op de plaats waar bent.
Je kunt daar ook heilig worden. Het is de bedoeling dat je de mensen rond je
vanop die positie in vuur en vlam zet met liefde tot God en de naaste. Doe dit
gewoon in je gezin, op je werk, in je vrije tijd. Wees jezelf, maar met een
voortdurende blik op God gericht. Doe zoals een Christen doet, woon de
sacramenten bij, bid, lees de Bijbel. Neem het leven zoals het komt, draag alle
zorgen en tegenslagen als een kruis op de rug en zet je kleine kruis bij dat
van de Heer. Dank de Heer voor alle kansen, genaden, gelukkige momenten,
personen waarop je kan steunen. Onthoud dat het leven op aarde maar een verblijfplaats
is op doortocht naar het eeuwige leven bij God in de Hemel.
Er is geen slechter gevoel dan een gevoel van
machteloosheid. En onmacht is de wortel van een reeks gevoelens die eruit kunnen
volgen. Gevoelens zoals teleurstelling, verdriet, wanhoop, jaloersheid,
boosheid Als je voelt dat je vastzit in onmacht dan moet je dit gevoel zo vlug
mogelijk onderkennen en zorgen dat de andere gevoelens geen kans hebben.
Voorbeelden van onmacht zijn:
Een man verliest zijn vrouw die sterft aan kanker. Deze man
zit in een situatie van machteloosheid en daaruit kan een gevoel van verdriet
en wanhoop volgen.
Een collega krijgt de kans op promotie. Degene die deze
kans niet gekregen heeft kan zich machteloos voelen en misschien boos worden
omdat hij zelf hard gewerkt had om die promotie te verdienen.
Je wordt getroffen door een chronische ziekte die je in de
onmogelijkheid stelt om nog een job te kunnen uitoefenen. Uit het gevoel van
onmacht kan wanhoop volgen.
De buurman heeft een nieuwe wagen gekocht. Maar je hebt
zelf geen geld genoeg om een nieuwe wagen te kopen. Uit het gevoel van onmacht
kan jaloersheid volgen.
Onmacht is op zichzelf niet verkeerd maar het mag geen
gevoel van onmacht blijven. God houdt zich aan het beste plan dat voor jouw
bestemd is. Je moet terug het vertrouwen in God stellen, dat Hij het beste met
je voor heeft. Het is een test om te zien of je door onmacht je van God gaat
afkeren, of dat je dichter tot Hem gaat naderen. Je mag niet denken dat het
uitzichtloos is, want God schept altijd nieuwe kansen. En zelfs als de situatie
een einde van het leven betekent is dit enkel dit leven dat eindigt, maar het
biedt de kans om eeuwig bij God te leven.
Mijn moeder had darmkanker dat was uitgezaaid en bij het
nieuws heeft ze zich kranig gehouden. Ze heeft het leven tot haar einde van dag
tot dag geleefd, haar vriend en ons gezegd dat ze van ons hield. Niet geklaagd,
maar met de palliatieve zorg gepraat en een priester. Ze heeft met een
positieve kijk in haar einde berust. Ze heeft in haar onmacht geen kans gegeven
aan wanhoop, verdriet of boosheid.
Heer, ik kom tot U. Hier ben ik met al mijn zonden en gebreken, met
mijn klein geloof en met mijn gebrekkige liefde. Ik stel mijn vertrouwen op U
Heer. Ik verlang naar Uw Liefde, en vernieuwde gedachten. Maak mij bereid Heer
en verlos mij van mijn onmacht.
Naastenliefde is een Latijns woord dat christelijke liefde,
naastenliefde en het betonen daarvan, liefdadigheid betekent. In het
Grieks wordt dit agapè genoemd en wordt vertaald in "gevende
liefde". Agapè of naastenliefde is de laatste in de rij van de liefdebegrippen:
genegenheid, vriendschap, eros en agapè. Ze zit in de lijn van de
voorgaande, maar is er toch wezenlijk van onderscheiden. We zouden kunnen
zeggen dat ze uitgezuiverd wordt, tot haar essentie en wezen wordt
teruggebracht. Er is niets meer boven de naastenliefde of de agapè.
Het gaat over de liefde
Het uitgangspunt is het liefdesgebod van Jezus: Gij zult de Heer uw God
beminnen met geheel uw hart, geheel uw ziel en geheel uw verstand. Dit is het
voornaamste en eerste gebod. Het tweede, daarmee gelijkwaardig: Gij zult uw
naaste beminnen als uzelf. Aan deze twee geboden hangt heel de Wet en de
Profeten (Mt. 22, 37-40). Doe dit, en ge zult ten volle leven! Naastenliefde
bij Jezus is terug te brengen in het liefdesgebod. Dus alles wat Jezus zegt en
doet met betrekking tot de naastenliefde moeten we lezen in het licht van Mt.
22, 37-40. Het wordt door Jezus zelf geconcretiseerd in de werken van
barmhartigheid (Mt. 15,30-31). Ook bij de zending van de apostelen horen
we Jezus zeggen: Genees zieken, wek doden op, reinig melaatsen en drijf
demonen uit. Voor niets hebben jullie gekregen, voor niets moet je geven
(Mt. 10, 8)
Wat wordt eigenlijk in dit liefdesgebod gezegd?
1. Dat we God boven alles moeten liefhebben, maar dat de Godsliefde toch
gelijkwaardig is aan de naastenliefde en de liefde tot zichzelf. Het
onderscheid zit niet in de wijze van liefhebben, wel in het subject dat we
moeten liefhebben. De liefde van en tot God komt op de eerste plaats omdat de
liefde van God tot de mens het eerst is. God heeft ons het eerst liefgehad (1
Joh. 4, 10).
2. De Godsliefde, de naastenliefde en de liefde tot zichzelf worden op dezelfde
lijn geschreven, waardoor een quasi-gelijkwaardigheid ontstaat. De
naastenliefde zit dus vervat tussen de Godsliefde en de liefde tot zichzelf.
3. Johannes zegt dat de liefde tot God ook liefde tot de naaste tot gevolg
heeft, zoniet is de liefde tot God geveinsd. Als iemand zegt dat hij God
liefheeft, terwijl hij zijn broeder haat, hij is een leugenaar. Want als
hij zijn broeder die hij ziet niet liefheeft, kan hij God niet liefhebben die
hij nooit heeft gezien. Dit gebod hebben we dan ook van Hem gekregen: wie
God liefheeft moet ook zijn broeder liefhebben (1 Joh. 20-21).
Is de naaste de ondergeschikte van God, toch wordt deze in dit gebod de unieke
plaatsvervanger van God. De naaste kunnen we zien en God niet, dus kan onze
liefde tot God slechts zichtbaar en tastbaar worden doorheen onze liefde tot de
naaste.
De naaste beminnen is niet hetzelfde als God beminnen, maar wie zijn naaste
bemint, gehoorzaamt reeds aan het eerste gebod. Jezus zegt in Mt. 25:40: Al
wat je aan één van deze geringsten hebt gedaan, heb je aan Mij gedaan.
Wat is er zo bijzonder aan dit liefdesgebod?
1. Dat het een gebod is: Als we de menselijke liefde nemen, dan is deze niet te
vatten door een gebod. Liefde is een emotie, dat spontaan ontstaat en dat niet
kan worden opgelegd. Door de liefde hier te vatten in een gebod, wordt
uitdrukking gegeven aan het feit dat het hier fundamenteel over iets anders
gaat dan een emotie. We zitten met het Goddelijk liefdesgebod dan op een ander
niveau dan deze uit spontane emotie gegroeid graag zien.
2. Dit totaal anders zijn dan de emotionele liefde wordt nog versterkt door wat
verder vermeld wordt als Bemin uw vijanden. Emotioneel kunnen we dat
niet! Maar we horen Christus in alle duidelijkheid de vraag
stellen: Wat voor buitengewoons doe je dan als je alleen maar liefhebt die jou
liefhebben (= wederkerige, emotionele liefde). Doen de heidenen dat ook
niet? (Mt. 5, 46). Het typisch christelijke van de naastenliefde wordt juist
bepaald door haar grenzeloosheid: iedereen, overal, in alle omstandigheden
(altijd) liefhebben.
Bemin ook in omstandigheden waar geen enkele aanleiding is om te
beminnen! Hierbij kunnen we verwijzen naar de parabel van de
barmhartige Samaritaan. De naastenliefde die hier via een daad van
barmhartigheid wordt voorgesteld, gaat verder dan de vriendschap
(wederkerigheid), de verwantschap, de emotionele liefde, gaat de redelijkheid
voorbij. De christelijke naastenliefde kenmerkt zich juist door haar totale
onbaatzuchtigheid en het totaal ontbreken van wederkerigheid.
Onbaatzuchtig: gewoon omdat de andere er is, zelfs als er geen nood is en zelfs
als geen hulp meer kan baten (de zogenaamde doden begraven is daar een
voorbeeld van). Ontbreken van wederkerigheid: ik verwacht letterlijk niets
terug, zelfs geen dank.
3. Het is ook een gebod dat niets verbiedt. We kunnen alleen niet ver genoeg
gaan. We kunnen dus nooit zeggen: we hebben genoeg liefgehad. Dit geeft
natuurlijk een gevoel van onverzadigbaarheid. De maat van de liefde is
inderdaad liefde zonder maat.
Hoe kunnen we met het liefdesgebod omgaan?
a. We kennen de vraag van de apostelen: Wie kan er dan nog gered worden? Het
is steeds een liefde zonder maat en dat kunnen we niet wegwerken, maar het
hoeft daarom geen frustratie te worden. Het antwoord zit in het liefdesgebod
zelf: Bemin God bovenal, laat u beschijnen door Gods liefde en bid om Gods
liefde en Gods liefde zal u liefdebekwaam maken. Wij hebben lief, we
kunnen liefhebben omdat Hij ons het eerst heeft liefgehad (1 Joh. 4, 19).
b. Bemin je naaste als jezelf bevat ook geen enkele richtingwijzer naar de te
volgen weg. En het bemin je vijand geeft een mateloosheid aan. Christus zelf
heeft dit begrepen door zelf de naastenliefde te vertalen, te kaderen in de
werken van barmhartigheid. (zie Mt. 25) En ook de christelijke traditie heeft dat
begrepen en is aan die moeilijkheid tegemoetgekomen door een de werken van
barmhartigheid op te stellen. Daardoor wordt het gebod niet minder radicaal,
maar het wordt handelbaar. We moeten er onmiddellijk aan toevoegen dat het
verrichten van de werken van barmhartigheid op zich nog geen naastenliefde is.
Nemen we het voorbeeld van het voedsel geven aan de hongerigen. Je kunt dit
doen uit medelijden, emotioneel voel je je betrokken op de andere. Dat is
barmhartigheid tonen. Barmhartigheid wordt naastenliefde wanneer je die
andere voedsel blijft geven, ondanks het feit dat die andere niet positief
reageert op je barmhartigheid. De naastenliefde wordt geboren als de daad
stopt een spontane reactie van helpen te zijn.
We kennen de 7 lichamelijke en 7 geestelijke werken
van barmhartigheid:
De 7 geestelijke werken van barmhartigheid: onwetenden onderrichten, twijfelaars
raad geven, bedroefden troosten, zondaren vermanen, lastigen verdragen,
beledigingen vergeven en voor allen (levenden en doden) bidden
Het laatste werk geeft ons de mogelijkheid onze eigen beperking aan te vullen,
te vervolledigen met het bidden. Als alles gedaan is voor het welzijn van de
naaste, kunnen we nog altijd iets doen: voor hen bidden, zelfs voor de doden.
We kunnen ons ook nog afvragen hoe we
die naastenliefde, met dat steeds maar geven, kunnen uithouden?
Zij die nooit emotioneel liefde hebben ontvangen, zullen
het wellicht moeilijk hebben om de naaste lief te hebben met een liefde die het
emotionele overstijgt. Christus had twee soorten vrienden: enerzijds de armen,
zieken, behoeftigen en zondaars aan wie Hij bewust het beste van zijn tijd
besteedde, anderzijds hartsvrienden, de mensen bij wie Hij graag vertoefde en
bij wie Hij zich ging herbronnen. Het is onmogelijk om zich met hart en ziel te
blijven inzetten voor de hulpbehoevenden, indien men tezelfdertijd niet kan
bogen op een vriendschap die beantwoordt aan een spontaan verlangen en die geen
enkele wilskrachtige inspanning vergt. Zonder de ruggengraat van de
onverplichte vriendschap blijft de volgehouden naastenliefde onleefbaar.
Hoe als individu het ideaal van de naastenliefde beoefenen?
De naastenliefde vraagt steeds meer en steeds verder. Maar dit moeten we
koppelen aan een bescheidenheid die ons behoedt voor fanatisme. Jezus reageert
op het kwaad dat mensen overkomt of aangedaan wordt nooit met een totalitaire
strijd waarmee Hij het probleem van het kwaad definitief wil oplossen.
Zijn goed doen, waarmee Hij opkomt tegen allerlei vormen van lijden en
aangedaan kwaad, blijft heel bescheiden, beperkt en partieel, volstrekt
voorlopig. Hij gaat al weldoende rond, geneest hier en daar een
zieke. Hij heeft geen totaal-plan om het kwade te breken en het goede
definitief te vestigen. Hij had dit kunnen doen, dit lag in zijn macht, maar
Hij heeft het niet gedaan. Zijn optreden had niets weg van een
obsessionele gedrevenheid. Hij ging alleen maar in op hetgeen aan Hem
voorbij kwam, en in deze situaties gaf Hij een radicaal antwoord.
Dat was de methode van Jezus: op de plaats waar men staat en komt en bij de
mensen met wie men in contact komt het goede doen en verkondigen, radicaal voor
zichzelf, maar zonder dwang naar de andere toe. Ruimte geven aan Gods
genade betekent juist dat men de weg opent voor het goede doorheen de liefde. Het
fanatisme ontstaat wanneer we het goede dwangmatig willen opleggen aan de
andere, het goede dat wij denken goed te zijn. Onze strijd tegen het kwade en
voor het goede mag geen strijd worden tegen de mens die het kwade bedrijft. De blijvende liefde voor deze medemens zal
juist ruimte scheppen opdat Gods genade het kwade kan omvormen tot het goede.
Alleen met de liefde kan het kwade worden overwonnen.
God beminnen, onze naaste beminnen doen we niet omdat het ons tot nut kan zijn,
maar gewoon omdat God en de naaste er zijn. Dat is en dat mag onze enige
motivatie zijn. Als we tenslotte opnieuw de vraag stellen hoe we als individu
erin slagen om de naastenliefde te blijven beoefenen, dan is één zaak nog het
meest essentieel, nl. ons gericht zijn op God. We kunnen de naaste maar
echt liefhebben als we ons laten beschijnen door de liefde van God. Regelmatige
herbronning is dan ook levensnoodzakelijk. Zonder regelmatig gebed, bezinning
en geestelijke lectuur is het gevaar groot dat de invulling nog enkel gericht
is op resultaat, op wederkerigheid en op nuttigheid.
Omgaan met verschil
Bij het Laatste Avondmaal zegt Jezus tot zijn leerlingen: Een nieuw gebod geef
Ik u: gij moet elkaar liefhebben, zoals Ik u heb liefgehad, zo moet ook gij
elkaar liefhebben. Hieruit zullen allen opmaken dat gij mijn leerlingen zijn:
als gij de liefde onder elkaar bewaart (Joh 13, 34-35).
Jezus zegt hier niet: Voel u goed bij elkaar, maar bewaar de liefde onder
elkaar. Hij nodigt ons uit om goed om te gaan met de verschillen die er zijn
tussen mensen en ons met die verschillen juist verbonden te voelen door die
diepere grond die ons draagt. Want allen hebben wij dezelfde Vader, die elk van
ons bemint. Jezus nodigt ons uit om met die waarheid, met die blik van God naar
mensen te kijken, misschien in de eerste plaats naar diegene die we spontaan
voorbij zouden lopen.
God heeft aandacht voor elke mens en nodigt ook jou en mij daartoe uit. Wie
zich door God bemind weet, weet dat God dat niet doet uit nieuwsgierigheid, uit
een drang naar kritiek of om op zoek te gaan naar zelfbevestiging. Ook wij
zouden zon aandacht voor mensen moeten proberen opbrengen: echt luisteren, met
eerbied en respect, zonder vooroordelen of kritiek, zonder verwachtingen van de
ander aan jezelf, hen als mens ernstig nemen. Wellicht weet je uit eigen
ervaring wat een mens met die houding voor een andere mens kan betekenen! Uit: www.holyhome.nl
Het is onmogelijk om de Heer onze God lief te hebben zonder
tegelijk onze naaste lief te hebben. De H. Jeroom vertelt ons dat wanneer de
leerlingen van de H. Johannes hem vragen waarom hij zo dikwijls spreekt over
broederlijke liefde, hij antwoordde: Omdat het het gebod van de Heer is, en de
vervulling van dit alleen is voldoende voor eeuwige redding. We moeten onze
naaste liefhebben, omdat hij geliefd is door God. Onze Heer beloofde: Voorwaar,
Ik zeg u: al wat gij gedaan hebt voor een dezer geringsten van mijn broeders
hebt gij voor Mij gedaan. (Matt 25:40). Daaruit besluit de H. Catharina
van Genua: Als je wilt weten hoeveel een persoon zijn God liefheeft, zie
hoeveel hij van zijn naaste houdt.
Christelijke naastenliefde is een van de belangrijkste
vruchten van de Verlossing. De H. Lucas zegt over de eerste Christenen: De
menigte gelovigen had 1 hart en 1 ziel. (Handelingen 4:32) Broederlijke liefde
zorgt voor wederzijdse verdraagzaamheid tussen verschillende naties en zou in
praktijk moeten omgezet worden. Dit is waarvoor onze Verlosser bad tot Zijn
hemelse Vader op de avond van Zijn Heilig Lijden: Ik blijf niet langer in de
wereld, zij echter blijven in de wereld, terwijl Ik naar U toe kom. Heilige
Vader, bewaar in uw Naam hen die Gij Mij gegeven hebt, opdat zij één mogen zijn
zoals Wij. (Johannes 17:11)
Vooroordelen
Als je naastenliefde wilt beoefenen moet je in de eerste
plaats vooroordelen en wantrouwen in je naaste verdrijven. Hij die oordeelt zal
zichzelf veroordelen. Jezus zegt: Oordeelt niet, opdat gij niet geoordeeld
wordt. Want met het oordeel dat gij velt, zult gij geoordeeld worden en de
maat die gij gebruikt, zal men ook voor u gebruiken.Waarom kijkt gij
naar de splinter in het oog van uw broeder en merkt gij de balk niet op in uw
eigen oog? Of hoe kunt ge tot uw broeder zeggen: laat mij de splinter uit
uw oog halen, en zie, in uw eigen oog zit de balk nog! Huichelaar, haal
eerst die balk uit uw eigen oog, en dan zult ge scherp genoeg zien om de
splinter te kunnen verwijderen uit het oog van uw broeder. (Matt 7:1-2)
Bovendien moet je niet letten op wat anderen over je zeggen.
Doe het goede en laat de anderen maar praten. Hoe graag heeft God die het goede
over iedereen spreekt! Als gedurende zijn leven, een mens nooit kwaad sprak
over zijn naaste, zou ik hem aanzien aan een heilige, zeg de H. Maria
Magdalena de Pazzi. Zie erop toe er geen gewoonte van te maken onvriendelijk
over anderen te praten, en vooral over superieuren. Het is een veel voorkomende
fout dat sommige mensen over hun naaste praten en beginnen met lof en eindigen
met afkeuring. Bijvoorbeeld: Deze is zeer bekwaam, maar is het niet erg dat
hij zo hoogmoedig is?. En als je weet dat je naaste een fout begaan heeft,
zwijg er dan over.
Wanneer je te kwaad bent is het beter om niets te zeggen,
want anders zal je spijt hebben over hetgeen je hebt gezegd. En wanneer iemand
die je heeft beledigd om vergeving vraagt, wees dan vrijmoedig genoeg om hem
vergeving te geven. Als je een ander hebt beledigd, wees dan vlug om de schade
die je hebt aangericht te herstellen. En dat doe je het best door nederig te
zijn. Jezus zegt: Als gij uw gave komt brengen naar het altaar en daar schiet
u te binnen dat uw broeder iets tegen u heeft, laat dan uw gave voor het
altaar achter, ga u eerst met uw broeder verzoenen en kom dan terug om uw gave
aan te bieden. (Matt 5:23-24)
Het
geven van aalmoezen
Een zeer belangrijke taak van naastenliefde bestaat in het
geven van aalmoezen wanneer hij arm en behoeftig is en jezelf in de positie
bevindt om er te geven. Geeft wat overblijft als aalmoes; dan is voor u alles
rein. (Lucas 11:41) Als je niets anders kunt doen, beveel hem dan aan bij God,
want gebed is ook een aalmoes.
Heb je
vijanden lief
Boven alles zou ik je aanbevelen om naastenliefde te
betonen aan je vijanden. Maar
ik zeg u: Bemint uw vijanden en bidt voor wie u vervolgen, opdat gij
kinderen moogt worden van uw Vader in de hemel, die immers de zon laat opgaan
over slechten en goeden en het laat regenen over rechtvaardigen en
onrechtvaardigen. Want als gij bemint die u beminnen, wat voor recht op loon
hebt gij dan? Doen de tollenaars niet hetzelfde? En als gij alleen uw
broeders groet, wat voor buitengewoons doet gij dan? Doen de heidenen dat ook
niet? Weest dus volmaakt, zoals uw Vader in de hemel volmaakt is. (Matt
5:44-48)
Hoe triestig is het om Christenen te zien die naar de Kerk
gaan en zelf naar de Heilige Communie en toch vijandschap in hun hart hebben!
Als je weerwraak wilt plegen moet je het volgende doen. De H. Paulinus zegt dat
je vijand liefhebben een hemelse weerwraak is. Misschien zal iemand zeggen: ik
heb zo geen sterkte en genade. Maar de H. Ambrosius antwoordt: Als er kracht
nodig is, bid tot God en Hij zal het je geven. Als we anderen vergeven, zijn
we zeker dat we onszelf vergeven: spreekt vrij en ge zult vrijgesproken
worden. (Lucas 6:37). Als je niets kunt doen, bid dan voor degenen die je
beledigt hebben of je verwondt hebben. De liefde die gericht is op het
geestelijke welzijn van je naaste is ongetwijfeld het beste. In Gods ogen is
een ziel meer waard dan de hele wereld. Zou er dan niets meer subliem kunnen
zijn dan te werken samen met Jezus Christus voor de redding van de zielen?,
zegt de H. Bernardus.
De zielen die we helpen redden zullen smeken in onze naam
voor de troon van God. En God zal hun smeking beantwoorden:Laat hen uitrusten van hun
moeiten, want hun daden vergezellen hen. (Openb 14:13) De H. Gregorius zegt
dat we vele kronen zullen verdienen als we zielen winnen voor God. Zo moet ook
uw licht stralen voor het oog van de mensen, opdat zij uw goede werken zien en
uw Vader verheerlijken die in de hemel is. (Matt 5:16) Onze Heer zei op een
dag aan de H. Maria Magdalena de Pazzi: Zie hoevele Christenen er in de handen
van de duivel zitten; als Mijn uitverkorenen hen niet bevrijden door gebed,
zijn deze ongelukkigen eeuwig verloren. Als je een kans hebt om de stervenden
bij te staan, onthoud dan dat je een daad van naastenliefde stelt die zeer
aangenaam is voor God. De H. Filip Neri zag dikwijls de engelen woorden van
troost op de tongen leggen van degenen die de stervenden bijstonden. Zie dat de
priester op tijd wordt opgeroepen om de laatste Sacramenten toe te dienen
terwijl de patiënt nog bij bewustzijn is. Uit: 12 steps to holiness and
salvation Rev. Warren
Opdracht van mijn apostolaat aan Maria (overgave van de
eigen wil aan God)
Lieve Moeder Maria,
Onbevlekte Koningin van het Paradijs, in Uw ziel, geest, Hart en lichaam werd
het zuiverste Licht van God de Vader gestort.
Allerheiligste Maagd en Moeder van de Messias, door U is het Licht van Christus
in de wereld gekomen.
Onoverwinnelijke Schrik der duivelen, op Uw Voorspraak komt weldra het Licht
van de Heilige Geest onze wereld van duisternis herscheppen, opdat Gods Rijk
kome.
Bekroning van Gods Schepping, vanop het Kruis heeft Jezus mij aan U gegeven als
Uw kind. Vandaag werp ik mij voor Uw voeten neer om mijzelf uit vrije wil aan U
te geven als Uw dienares voor de verwezenlijking van Gods Plan van Heil in een
nieuwe wereld van Liefde en Vrede.
Ik erken U als mijn Hemelse Meesteres, en smeek U, mij te aanvaarden als Uw
eigendom, mij te beschermen en te leiden, opdat ik van heden af dienstbaar moge
zijn als Uw instrument in de strijd voor de spoedige vestiging van het Rijk van
Christus op aarde.
O Maria, vlekkeloze Parel van Hemel en aarde, U is de macht gegeven om de kop
van de duivelse slang te verpletteren en de Wederkomst van Christus, het Licht
der wereld, over ons af te roepen.
O heilige Dageraad van het nieuw Rijk van het Licht, opdat U onbeperkt over mij
zou kunnen beschikken, bied ik U mijn geloften van een totale gave van mijzelf
aan Uw Onbevlekt Hart, waaraan God de leiding heeft toevertrouwd van de strijd
tegen alle krachten die Zijn Schepping vernietigen, zielen in het verderf
storten, de mensheid gevangen houden in wereldse belangen en haar wegleiden van
de Weg, de Waarheid en het Eeuwig Leven.
Ik schenk U mijn gelofte van een volkomen overgave aan Gods Wil in een
betrachting van alle christelijke deugden en een leven in overeenstemming met
de Geboden en het Evangelie.
Ik schenk U mijn gelofte van een onvoorwaardelijke Liefde tot de Heilige Drievuldigheid
en Uw Smartvol en Onbevlekt Hart.
Ik schenk U mijn gelofte van zuiverheid naar geest, hart en lichaam, opdat ik
een waardige tempel van de Heilige Geest en Uzelf moge zijn.
Ik schenk U mijn gelofte van eeuwige trouw aan Uw leiding op de Weg van
Christus.
Ik schenk U mijn gelofte van onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan Uw
ingevingen, en volgzaamheid tegenover de paus die zich met U verenigt.
Ik schenk U mijn gelofte van gebed tot zuivering van de wereld en redding van
zielen.
Ik schenk U mijn gelofte van een leven in navolging van Uw heilige deugden en
overgave aan Gods belangen boven alle wereldse genoegens.
Ik schenk U mijn gelofte van bereidheid tot offers naar lichaam en geest voor
het afsmeken van genaden voor dwalende zielen en tot eerherstel voor
heiligschennissen en beledigingen jegens alle Hemelse machten.
Ik schenk U mijn gelofte van totaal vertrouwen in Uw leiding over mijn ziel,
geest, hart en lichaam, en van geloof in de macht die U daartoe door God is
gegeven.
O Koningin van de Apostelen, U bent aan mij gegeven, ik wil van U zijn. Geef
mij de kracht, deze heilige geloften volkomen na te leven, opdat God en Uzelf
in mij verheerlijkt worden.
Slag bij Bouvines, koning Filips II plaatst zijn kroon op het altaar
