Boodschap
aan Gisella Cardia : De enige Weg - 3/10/2020
Maria: Mijn
kinderen, bedankt dat jullie in je hart op mijn oproep hebben gereageerd.
Geliefde kinderen, open je hart voor de Heer, je God, de enige Weg, Waarheid en
Leven. Mijn kinderen, wees niet bang voor Gods Liefde, die je enige ware
redding is. Kinderen, laat je geleidelijk omvormen; alleen door je hart te
openen, kun je een nieuwe geest, een nieuw hart, een nieuw leven hebben.
Kinderen, vandaag zal ik opnieuw tot Koningin worden gekroond, voor jullie en
voor de wereld. Bid voor de Kerk en vooral voor mijn toegewijden (Priesters),
opdat het Lichaam van mijn Zoon niet wordt ontheiligd; Hij heeft deze Genade
voor jullie allemaal nagelaten. Nu verlaat ik jullie met mijn heilige en
moederlijke Zegen, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, Amen.
Hongersnood - openbaringen van Veronica Lueken - Bayside
Openbaring 6:5-6: Toen het derde zegel werd verbroken, hoorde ik het
derde wezen zeggen: Kom! Ik zag dit: een zwart paard met een ruiter, die een
weegschaal in zijn hand hield. Temidden van de vier wezens hoorde ik iets als
een stem zeggen: Een dagloon voor een portie tarwe en hetzelfde bedrag voor drie
porties gerst. Maar laat wijn en olijfolie ongemoeid.
HONGERSNOOD EN DORST "In je land, de Verenigde Staten en vele naties
die tot corruptie en zonde zijn vervallen, zullen grote beproevingen worden
gegeven. De oogsten zullen mislukken; er zal in veel regio's hongersnood en
dorst zijn." - Jezus, 15/7/1977
OORLOGEN EN HONGERSNOOD "Er zullen oorlogen zijn. Er zal hongersnood
zijn. Het zal broeder tegen broeder zijn en zuster tegen zuster, want zonde is
voor velen een manier van leven geworden. Het loon van de zonde is de dood, de
dood van de geest. Maak je geen zorgen, Mijn kinderen, voor de dood van het
lichaam, want het is de eeuwige ziel die de Vader tracht te redden. ' - OLVrouw, 14/9/1976
OORLOGEN, SLACHTINGEN, ZIEKTEN EN HONGERSNOOD "Ik wil dat je de wereld opnieuw vertelt en hen
eraan herinnert dat de kardinalen en de bisschoppen er een kwestie moeten van
maken. De wereld moet gered worden van het communisme en de snelle galop van de
oorlogszuchtige Mongolen naar degenen die onschuldig zijn van hart - de snelle opkomst
van deze hoeven komt van de Apocalyps!
"Het rode paard is oorlog!
En oorlog staat te gebeuren, mijn kind. En wat kun je hieraan doen? Dit is mijn
instructie vanuit de Hemel - en We hopen, mijn kinderen, dat jullie dit aan de
wereld zullen verkondigen. : Tenzij de Bisschoppen en de Heilige Vader verenigd
met alle Bisschoppen van de wereld Rusland toewijden aan het Onbevlekt Hart van
Mijn Moeder, zal de wereld verdoemd zijn! Omdat Rusland haar dwalingen over de
hele wereld zal blijven verspreiden samen met oorlogen, slachtingen, ziekten en
hongersnood. Is dit wat jullie willen, mijn kinderen?
"Elke ziel op aarde die
vanavond Mijn stem hoort, heeft de plicht om, voor de heiliging van hun eigen ziel
en de ziel van hen die ze liefhebben, naar Mij te luisteren en Mijn instructies
te volgen. Ik wens dat allen die vanavond naar Mijn woorden luisteren. zullen
doorgaan en, indien nodig, de Heilige Vader en de bisschoppen belegeren met een
verzoek om de toewijding van Rusland. We bedoelen niet de wereld, Mijn
kinderen, we bedoelen Rusland! " - Jezus, 17/6/1989
OORLOGEN, ZIEKTEN EN HONGERSNOOD Ik zou willen dat alle moeders en vaders dit
eenvoudige gebed leren aan hun kinderen. Want in de toekomst, met oorlogen,
ziekten en hongersnood die over de mensheid zullen komen, zullen velen op jonge
leeftijd over de drempel heen gaan. Jullie, ouders, moeten hen leren om dit
eenvoudig gebed tot de Hemel te bidden:
Ik leg
mij nu neer om te slapen en ik bid tot de Heer om mijn ziel te bewaren. Als ik
zou sterven voordat ik wakker word, bid ik de Heer mijn ziel te nemen.
- Jezus, 17/6/1989
GEWASSEN
ZULLEN ROTTEN IN DE GROND
"Ga verder voor de verlossing van de mensheid
uit deze huidige zondige wereld. Gebed, eerherstel en offer vragen Wij nu voor
de hele mensheid. Jullie toekomst is nu. Wat de Eeuwige Vader oorspronkelijk
voor jullie toekomst had gepland, zal nu zijn. De beslissing ligt nu bij de
mensheid. Een grote Kastijding nadert.
"Stormen zullen de kusten teisteren; gewassen
zullen in de grond rotten - hongersnood. Waanzin van zonde, in de hoofden van
de jongeren. Moorden. Wie zal jullie mooie land regeren, Mijn kinderen, in de
toekomst, terwijl de vervuiling overal aanwezig is? Bekeer jullie nu van je
zonden, want de hand van rechtvaardige straf komt over jullie." - OLVrouw,
25/7/1978
HONGERSNOOD IN AMERIKA, DE SCHONE Veronica - Knaagdieren en vliegende wezens die van de
gewassen eten. Een plaag. De boten zullen niet voor anker gaan op het land. Een
rechtvaardige straf voor de mens. Hongersnood in Amerika, de schone. Niemand
zal de prijs van de tarwe krijgen. De mens zal als een dier worden en zijn
naasten doden. Het zal zijn als een hond die een andere hond opeet. 15/7/1977
HONGERSNOOD "Aardbevingen in je land, de VS, die zich zullen
uitstrekken tot Canada, aardbevingen op plaatsen waarvan nooit eerder bekend
was dat ze bestonden, of de mogelijkheid daarvan. En jullie zullen weten dat
het komt van Gods hand. Hongersnood, jullie gewassen zullen rotten. De hitte
zal branden, het vee zal verhongeren. En waarom? Omdat jullie weigeren terug te
keren, zelfgenoegzaam in jullie arrogantie." - OLVrouw, 30/5/1981
IN GERECHTIGHEID EN BOETE Haast jullie, luister naar de waarschuwende woorden
voor een generatie die pervers en verwilderd is geworden - en gruwelen die gepleegd worden
om je God te beledigen. In gerechtigheid en boete zullen er grote beproevingen
op je aarde plaatsvinden - droogte, hongersnood, rottende gewassen, orkanen,
overstromingen, allerlei aardbevingen en verstoringen van de natuur, die in
volume toenemen, en zich over jullie wereld verspreiden. Er zullen
uitbarstingen komen en manifestaties zijn die verschrikking zal brengen in de harten
van velen, op plaatsen die nog nooit gezien of gehoord hebben van dergelijke
grote hevige uitbarstingen van de aarde. H. Aartsengel Michael, 21/8/1976
DE DOOD ZAL HEERSEN IN JULLIE LAND "De wereld, de aarde, zal een grote smeltkroes
van lijden ondergaan. In het verleden werden veel kleine waarschuwingen gegeven
en te weinig mensen hebben ze als zodanig erkend. De dood zal in je land
heersen. Moorden, plunderingen, ontucht, hongersnood en droogte. Mijn kinderen,
allen die een goede geest hebben, zullen deze tijden met volharding doormaken.
Jullie moeten allemaal de raad van Mijn Moeder opvolgen. De Eeuwige Vader heeft
haar toestemming gegeven om tot jullie te komen als Middelares tussen God en
mens. Haar belofte is waarachtig. Ze zal bij jullie blijven, standvastig in
Haar belofte. Het is de wil van de Vader dat Ze de kinderen van de aarde zal
leiden om de heerschappij van satan te vernietigen." Jezus, 13/5/1978
DE VADER ZAL DEGENEN DIE HIJ LIEFHEEFT
KASTIJDEN "De Vader zal degenen die Hij liefheeft
kastijden. Jullie land en vele landen in de wereld zullen lijden onder
hongersnood, aardbevingen, tornado's en de pest." - OLVrouw, 31/12/1974
VERTROUW OP GOD DE VADER "Er zijn veel dingen die vanwege de menselijke
natuur niet kunnen worden begrepen, maar wel dat je op God de Vader moet
vertrouwen en moet luisteren naar de woorden die Mijn Moeder je brengt en de
verschrikkelijke waarschuwingen van wat er over de mensheid zal komen. Neem het
niet lichtvaardig op, of met spot. Het antwoord zal jullie gegeven worden, en jullie
zullen nog steeds niet weten dat dit jullie overkomt door de Eeuwige Vader als
een maatstaf voor boete.
"De hele mensheid zal op de
proef worden gesteld voor de grote dag van Mijn terugkeer. Er zullen
overstromingen zijn die vele levens kosten; er zal hongersnood zijn en velen
zullen sterven; en er zal een grote hitte zijn en velen zullen sterven. Mijn
kind, ik weet dat je bang bent voor Mijn woorden, maar het is Ons doel om
jullie te redden." - Jezus, 18/6/1983
MEER OVERSTROMINGEN, MEER HONGERSNOOD "Je land, Mijn kind, de VS, zal een nieuwe enorm
hevige aardbeving ondergaan. Ik weet dat dit je angst aanjaagt, Mijn kind, maar
je zal het zien en begrijpen. Er zullen meer overstromingen zijn, meer
hongersnood, meer bloed in de straten. De vijand zal nu uit andere landen komen
om te proberen slachtingen te veroorzaken. Vat hun woorden niet lichtvaardig
op. Ze zullen de VS binnendringen met één doel - om het moreel te vernietigen."
- OLVrouw, 27/9/1986
WEE DE MENS OP AARDE "Luister goed en herhaal mijn woorden. Wee, wee
de mens op aarde. Hij roept een rechtvaardige straf over zich voor de gruwelen
die hij in zijn hart begaat en de gruwelen in de heilige tempels van God. Oorlogen,
hongersnood, overstromingen, rampen, en de Bol van Verlossing. Weet dat in
deze volgorde de mens zal worden gezuiverd." H. Aartsengel Michael, 30/5/1974
Een samenvatting van de nieuwe encycliek van de
paus over menselijk broederschap Dorothy Cummings Mclean en John-Henry
Westen 5/10/2020 (LifeSiteNews)
Fratelli
Tutti promoot een wereldbestuur als het op migratie aankomt, zegt dat er moet
worden voorkomen dat de VN minder autoriteit krijgt, en verdubbelt het verzet
van de paus tegen de doodstraf. Het suggereert ook dat aanhangers van alle
verschillende religies gunstig zijn voor de samenleving.
In zijn nieuwe encycliek roept
paus Franciscus op tot een "nieuwe wereld" waarin alle mannen en
vrouwen broeders en zusters zijn.
Het lange document - 287
artikelen verdeeld over 8 hoofdstukken - brengt de filosofie van de Argentijnse
paus over 'broederschap' over en zijn droom voor een wereld waarin iedereen
iedereen behandelt alsof ze lid zijn van een 'enkele familie'.
Het onderwerp varieert van
consumentisme tot de doodstraf. De belangrijkste bronnen van Fratelli Tutti
zijn de toespraken en interviews van paus Franciscus. Tussen haakjes zijn er
verwijzingen naar zijn recente samenwerking met Groot-Iman Ahmed Al-Tayyeb, en is
het document niet specifiek gericht tot Christenen, maar tot "alle mensen
van goede wil".
De reikwijdte van Fratelli Tutti
is bijna geheel werelds, dat wil zeggen, het concentreert zich op dit aardse
leven en richt de blik van zijn lezers pas in het laatste hoofdstuk op de
eeuwigheid. Daar spreekt de paus, hoewel hij ook het Christelijk geloof in het
Evangelie bevestigt, in solidariteit met mensen van andere religies over
"de Vader van allen" als de basis voor de menselijke waardigheid.
"Als gelovigen zijn we ervan
overtuigd dat er zonder openheid voor de Vader van allen geen solide en
stabiele redenen zullen zijn om een beroep te doen op broederschap",
schrijft Francis en citeert vervolgens Benedictus XI.
"We zijn er zeker van dat
'alleen met dit besef dat we geen wezen zijn, maar kinderen, we in vrede met
elkaar kunnen leven'."
Een somber begin
Hoofdstuk 1, getiteld
"Donkere wolken boven een gesloten wereld", onthult dat paus
Franciscus gelooft dat de wereld "achteruitgaat": hernieuwde
conflicten, nationalisme, wereldeconomieën die "één enkel cultureel model
opleggen", het verlies van een gevoel voor geschiedenis, nieuwe vormen van
culturele kolonisatie, politieke polarisatie, COVID-19 en onverschilligheid
voor zowel buitenstaanders als milieurampen.
"In de wereld van vandaag
vervaagt het gevoel bij één enkele menselijke familie te horen, en de droom om
samen te werken voor gerechtigheid en vrede lijkt een achterhaalde
utopie", schrijft Franciscus.
De paus waarschuwt dat de
gevallen van een kortzichtig, extremistisch, haatdragend en agressief
nationalisme toenemen. In sommige landen creëert een concept van populistische
en nationale eenheid, beïnvloed door verschillende ideologieën, nieuwe vormen
van egoïsme en een verlies van het sociale gevoel onder het mom van het
verdedigen van nationale belangen."
"Bepaalde populistische
politieke regimes, evenals bepaalde liberale economische benaderingen, beweren
dat een toestroom van migranten koste wat kost moet worden voorkomen",
zegt hij.
De paus veroordeelt onder andere
economische ongelijkheden, de strijd van vrouwen voor gelijke rechten,
slavernij, sekshandel en orgaanoogst, en de 'wegwerpwereld' die ongeborenen en
ouderen als vervangbaar beschouwt. Hij spreekt ook over de angst voor en het
lijden van migranten en de resultaten van het afsnijden van buitenlandse hulp.
Hij wijdt een passage aan digitale communicatie, die volgens hem de privacy
schendt, haat zaait en een vorm van sociale agressie mogelijk maakt.
Hij bekritiseert sommige sociale
mediaplatforms als "gesloten circuits die de verspreiding van nepnieuws en
valse informatie vergemakkelijken, waardoor vooroordelen en haat worden
aangewakkerd."
We moeten ook erkennen dat er
soms destructieve vormen van fanatisme voorkomen onder religieuze gelovigen,
inclusief Christenen; ook zij kunnen via internet en verschillende forums van
digitale communicatie verstrikt raken in netwerken van verbaal geweld. Zelfs in
Katholieke media kunnen grenzen worden overschreden, kunnen smaad en laster
gemeengoed worden en kunnen alle ethische normen en respect voor de goede naam
van anderen worden opgegeven, schreef Franciscus.
Hoofdstuk 2, getiteld 'Een
vreemdeling op de weg', presenteert Jezus 'gelijkenis van de Barmhartige
Samaritaan en beschrijft de ontwikkeling in het Jodendom van de groeiende
erkenning dat vreemden en buitenlanders' buren' zijn. Paus Franciscus vestigt
ook de aandacht op Jezus' uitspraak dat iedereen die een vreemdeling
verwelkomt, Hem welkom heet en vraagt zich af hoe Christenen dit kunnen
negeren.
"... Er zijn degenen die
zich door hun geloof aangemoedigd voelen of op zijn minst toegelaten voelen om
variëteiten van bekrompen en gewelddadig nationalisme, xenofobie en minachting,
en zelfs de mishandeling van degenen die anders zijn, te steunen",
schrijft hij.
"Geloof, en het humanisme
dat het inspireert, moet kritisch blijven tegenover deze tendensen, en een
onmiddellijke reactie oproepen wanneer ze de kop opsteken."
"Paradoxaal genoeg kunnen
degenen die beweren ongelovig te zijn, Gods wil soms beter in praktijk brengen
dan gelovigen", schrijft hij.
Vrijheid,
gelijkheid en broederschap
Hoofdstuk 3, getiteld "Zich
een open wereld voorstellen en deze genereren", begint met een beschouwing
over naastenliefde, die uitgaat van een traditioneel Katholiek begrip van
naastenliefde, die in de eerste plaats over Liefde voor God gaat. Paus
Franciscus beweert dat de menselijke vervulling eerder ligt in het zijn van een
"oprecht geschenk aan anderen".
Paus Franciscus schrijft over hoe
liefde mensen uit zichzelf naar anderen trekt. Liefde "drijft ons
uiteindelijk tot universele gemeenschap" en overschrijdt regio's en
grenzen.
Hij bekritiseert "sommige
gelovigen" die "denken dat liefde bestaat uit het opleggen van hun
eigen ideologieën aan een ander, of uit een gewelddadige verdediging van de
waarheid, of uit indrukwekkende demonstraties van kracht."
Sommige lezers zullen misschien
schrikken van de ondertitel "Vrijheid, gelijkheid en broederschap",
die de paus blijkbaar zonder ironie en zeker zonder een expliciete verwijzing
naar de antikatholieke en uiterst gewelddadige Franse revolutie gebruikt. In
plaats daarvan waarschuwt Franciscus slechts dat vrijheid zonder broederschap
een verarmd libertinisme is en dat gelijkheid alleen het resultaat kan zijn van
broederschap.
Franciscus pleit voor "een
universele liefde die personen bevordert" en erkent de waarde van elke
persoon, zijn of haar recht om waardig te leven en zich integraal te
ontwikkelen, ongeacht waar ze geboren zijn.
Ieder mens heeft het recht om
waardig te leven en zich integraal te ontwikkelen; dit fundamentele recht kan
door geen enkel land worden ontkend , schrijft hij.
Mensen hebben dit recht, zelfs
als ze niet productief zijn, geboren zijn met beperkingen of ontwikkelde
beperkingen. Dit doet niets af aan hun grote waardigheid als menselijke
persoon, een waardigheid die niet gebaseerd is op omstandigheden maar op de
intrinsieke waarde van hun wezen. Tenzij dit basisprincipe wordt gehandhaafd,
zal er geen toekomst zijn voor een broederschap of voor het voortbestaan van
de mensheid."
De paus roept niet alleen op tot
het materiële welzijn van elke persoon, maar ook op de bevordering van hun
morele welzijn. Hij moedigt het koesteren van "solidariteit" aan, die
"concreet zijn uitdrukking in dienstbetoon vindt". In het hoofdstuk
komt hij echter terug op het onderwerp materiële armoede, en verwijst daarbij naar
het gezegde van de H. Johannes Chrysostomus dat niet delen met de armen, hen
berooft. Ondertussen is Franciscus van mening dat fundamentele mensenrechten
niet mogen worden belemmerd door grenzen.
De paus suggereert dat het recht
van landen op hun eigen rijkdom niet absoluut is. "Het recht op
privé-eigendom gaat altijd gepaard met het primaire en voorafgaande principe
van de ondergeschiktheid van alle privé-eigendom aan de universele bestemming
van de goederen van de aarde, en dus het recht van iedereen op het gebruik
ervan", schrijft hij. "Het recht van sommigen op vrij ondernemerschap
of marktvrijheid kan de rechten van de volkeren en de waardigheid van de armen,
of, wat dat betreft, respect voor de natuurlijke omgeving niet vervangen",
voegt hij eraan toe.
Bekeken vanuit het standpunt van
niet alleen de legitimiteit van privé-eigendom en de rechten van zijn burgers,
maar ook vanuit het eerste principe van de gemeenschappelijke bestemming van
goederen, kunnen we dan zeggen dat elk land ook toebehoort aan de vreemdeling,
in zoverre goederen niet mogen worden geweigerd aan een behoeftige persoon die
van elders komt."
Paus Franciscus roept op tot een
"nieuw netwerk van internationale betrekkingen, aangezien er geen manier
is om de ernstige problemen van onze wereld op te lossen als we alleen blijven
denken in termen van wederzijdse hulp tussen individuen of kleine
groepen." Ongelijkheid, zegt hij, treft niet alleen individuen, maar hele landen
en "het dwingt ons om na te denken over een ethiek van internationale
betrekkingen."
Een vorm van wereldbestuur als het gaat om
migratie
Hoofdstuk 4, getiteld "Een
hart dat openstaat voor de hele wereld", komt terug op het onderwerp
migratie. Terwijl paus Franciscus gelooft dat "onnodige migratie"
vermeden moet worden, zegt hij in het algemeen dat migranten moeten worden
verwelkomd, beschermd, gesteund en geïntegreerd door gastlanden. Hij stelt zich
de ontwikkeling van "een vorm van wereldbestuur" voor als het gaat om
migratie.
In deze sectie pleit hij voor het
behoud van unieke culturen, maar ook voor hun verrijking en vernieuwing door
openheid voor buitenlanders. Paus Franciscus stelt dat we anderen alleen kunnen
accepteren als we stevig geworteld zijn in onze eigen landen en niet verachten
wie we zijn. Tegelijkertijd is hij van mening dat we immigranten niet moeten
accepteren op basis van de voordelen die ze onze landen opleveren, maar omdat dit
het goede is om te doen.
Hoewel de meeste van zijn
reflecties over migratie vanuit het oogpunt van de migrant worden bekeken,
suggereert paus Franciscus dat gastlanden nuances hebben die migranten niet
onmiddellijk waarderen: De ervaring om opgegroeid te zijn op een bepaalde plaats
en delen in een bepaalde cultuur geven ons inzicht in aspecten van de
werkelijkheid die anderen niet zo gemakkelijk kunnen waarnemen, merkt hij op.
De paus bekritiseert "de
geest van individualisme" die hij beschrijft als het "gevaar te
denken dat we ons tegen elkaar moeten beschermen, om anderen als concurrenten
of gevaarlijke vijanden te zien". In een scherpe politieke verwijzing zegt
de paus: "Er zijn machtige landen en grote bedrijven die profiteren van
dit isolement en er de voorkeur aan geven om met elk land afzonderlijk te
onderhandelen."
Een noodzaak om te voorkomen dat de VN wordt
gedelegitimeerd
Hoofdstuk 5, "Een betere
soort van politiek voeren", roept op tot een nieuw soort politiek,
"een die werkelijk ten dienste staat van het algemeen welzijn." Hier
kijkt paus Franciscus naar populisme en liberalisme en vindt hij beide
gebrekkig omdat ze geen plaats maken voor iedereen of verschillende culturen
respecteren.
Volgens Franciscus zou de
belangrijkste zorg voor politici werkgelegenheid moeten zijn.
Aangezien productiesystemen
kunnen veranderen, moeten politieke systemen blijven werken om de samenleving
zo te structureren dat iedereen de kans krijgt zijn of haar eigen talenten en
inspanningen bij te dragen. Want er is geen ergere armoede dan deze die werk
en de waardigheid van werk wegneemt.''
De paus stelt ook dat "de
markt op zichzelf niet elk probleem kan oplossen" en spreekt zijn
teleurstelling uit over het feit dat de financiële crash van 2007-2008 niet de
aanleiding was voor het creëren van een nieuwe economie.
Met betrekking tot de
internationale politiek is de paus van mening dat de staten eerder verzwakken
dan de grote bedrijven, en hoopt daarom nog steeds op (zoals hij verklaarde in
Laudato Si ') 'sterkere en efficiënter georganiseerde internationale
instellingen, met functionarissen die in onderling overleg onder nationale
regeringen eerlijk worden benoemd en bevoegd zijn om sancties op te leggen."
Om dit te doen, is de paus van
mening dat de VN en de internationale financiën moeten worden versterkt
"zodat het concept van een familie van naties echt vorm krijgt". Een
deel van die hervorming zou inhouden dat enkele machtige landen hun culturele
eisen aan zwakkere landen niet mogen opleggen. Over de VN gesproken, zei hij:
"Er moet worden voorkomen dat deze organisatie wordt
gedelegitimeerd."
In hoofdstuk 6, "Dialoog en
vriendschap in de samenleving", roept paus Franciscus op tot een nieuwe
cultuur die alle verschillen en verdeeldheid tussen mensen kan overstijgen. Hij
gelooft dat mensen door middel van dialoog in staat zullen zijn om tot bepaalde
fundamentele waarheden te komen die altijd hooggehouden moeten worden. De paus
is van mening dat iedereen erkend moet worden in de "cultuur van
ontmoeting", waarbij hij waarschuwt dat het "geweld" van het
verachten van sommige mensen tot andere vormen van geweld leidt.
De paus suggereert dat de wereld
tot universele ethische waarden kan komen zonder "ethische starheid"
of "het opleggen van enig moreel systeem, aangezien fundamentele en
universeel geldige morele principes kunnen worden belichaamd in verschillende
praktische regels." Hij voegt er echter aan toe: Een dergelijk verbond
vereist ook het besef dat sommige dingen misschien moeten worden afgezworen
voor het algemeen welzijn. Niemand kan de hele waarheid bezitten of aan al zijn
of haar wensen voldoen, aangezien die pretentie ertoe zou leiden dat anderen
teniet zouden worden gedaan door hun rechten te ontzeggen."
Franciscus verzet zich tegen de doodstraf en
levenslange gevangenisstraffen
In hoofdstuk 7, "Wegen van vernieuwde
ontmoeting", roept paus Franciscus op tot een einde aan alle oorlog en de
doodstraf. Hij erkent dat sommige Christenen "aarzelen" op dit tweede
punt. Hij geeft geen Kerkelijke leer die voortdurend de doodstraf heeft ondersteunt,
maar geeft wel voorbeelden van de Kerkvaders om enige weerstand tegen deze
praktijk te tonen.
Over zijn nieuwe veroordeling van
de doodstraf zegt hij: Er kan geen stap teruggezet worden uit dit standpunt.
Vandaag stellen we duidelijk dat de doodstraf ontoelaatbaar is '' en de Kerk
is vastbesloten om wereldwijd op te roepen tot de afschaffing ervan.''
Zoals hij deed in zijn eerdere
opmerkingen over de doodstraf, veroordeelde Franciscus ook levenslange
gevangenisstraffen door te zeggen: "Een levenslange gevangenisstraf is een
verdoken doodstraf."
In hoofdstuk 8, getiteld
"Religies ten dienste van een broederschap", suggereert paus
Franciscus dat aanhangers van alle verschillende religies gunstig zijn voor de
samenleving. "Wij, de gelovigen van de verschillende religies, weten dat
onze getuigenis van God onze samenlevingen ten goede komt", schrijft hij.
Hij vraagt de lezer te erkennen
dat verschillende religies "aanzienlijk bijdragen aan het opbouwen van een
broederschap en het verdedigen van gerechtigheid in de samenleving". De
paus, die zegt dat hij met mensen van andere geloofsovertuigingen spreekt, stelt
dat er geen echte basis is voor menselijke broederschap zonder een geloof in
God.
Franciscus haalt zichzelf aan en
schrijft: Als gelovigen zijn we ervan overtuigd dat er zonder openheid voor de
Vader van allen geen solide en stabiele redenen zullen zijn om een beroep te
doen op broederschap. We zijn er zeker van dat 'alleen met het besef dat we
geen wezen zijn, maar kinderen, we in vrede met elkaar kunnen leven'.''
In dit gedeelte bevordert
Franciscus vriendschappen tussen religies door te zeggen dat "de Kerk de
manier waarop God in andere religies werkt, waardeert".
In een korte paragraaf over het
katholicisme stelt de paus dat Maria, de Moeder van God, een nieuwe wereld wil
baren, waar wij allemaal broeders en zusters zijn, waar plaats is voor al degenen
die door onze samenlevingen worden verworpen, waar gerechtigheid en vrede
schitteren."
Franciscus vraagt om religieuze
vrijheid voor iedereen. "Een fundamenteel mensenrecht mag niet worden
vergeten in de tocht naar broederschap en vrede", schrijft hij. "Het
is religieuze vrijheid voor gelovigen van alle religies."
De paus veroordeelt ook
religieuze haat, terrorisme en ander geweld dat op geloof is gebaseerd, door te
zeggen dat oprechte en nederige aanbidding van God vrucht draagt in respect
voor de heiligheid van het leven, respect voor de waardigheid en vrijheid van
anderen, en liefdevolle toewijding aan het welzijn van iedereen."
Franciscus eindigt het document
met lange passages uit het Abu Dhabi-document over menselijke broederschap, een
"Gebed tot de Schepper", duidelijk bedoeld voor interreligieuze
aanbidding, en "Een oecumenisch Christelijk gebed".
Op zaterdag 3 oktober
ondertekende de paus de encycliek in Assisi.
Het geweten: pak het niet verkeerd aan Fr Robert
McTeique, SJ 29/9/2020
5 principes om ter harte te nemen
HIJ: het is goed voor mij om op
een dieet van een hoog suikergehalte te leven.
IK: Dat is krankzinnig! Er
is geen bewijs om dat te ondersteunen! En het gaat in tegen alles wat gekend is
over gezondheid.
HIJ: Het is OK. Mijn geweten zegt
dat ik op een dieet van niets anders dan een hoog suikergehalte kan leven.
IK: Dan moet er iets
verkeerd zijn met je geweten.
HIJ: Ik moet mij niet
verduidelijken tegenover jou Ik volg mijn geweten!
IK (probeer kalm en liefdevol te
blijven): Wat je zegt zaait twijfel over je verstand.
HIJ: Ik moet mijn geweten volgen!
De Kerk zegt het zo! Waarom wil je niet dat ik een goede Katholiek ben?
De bovenstaande uitwisseling is
weliswaar satirisch, maar het schetst de toestand. Het geweten is vaak een heet
hangijzer onder Katholieken, vooral als het om controversiële zaken gaat. De
hitte bereikt een kookpunt tijdens verkiezingsseizoenen. Mensen praten over het
volgen van hun geweten, maar zeer weinigen praten over het vormen van hun
geweten.
Omdat zo weinigen praten over de
verplichting om een goed gevormd geweten te volgen, en nog minder praten over
de voorafgaande noodzaak van het goede morele karakter dat nodig is om een
goed gevormd geweten te hebben, horen we het geweten vaak aanroepen als
excuus voor onzin.
Ook gebruiken mensen woorden als
onderscheidingsvermogen en gebed zoals anderen het woord geweten
gebruiken als excuus voor onzinnige beweringen. Hier is een illustratie uit het
echte leven:
PAROCHIAAN: Ik heb in gebed
opgemerkt dat God wil dat ik alles en iedereen onmiddellijk achterlaat en als
eenzame zendeling de allerarmsten ga dienen.
PRIESTER: Nee, God wil niet dat je
dat doet.
PAROCHIAAN: Hoe kun je dat
zeggen? Ik moet dit doen! Omdat ik het zag In gebed! Wil je niet dat ik Gods Wil
gehoorzaam?
PRIESTER: Ik weet dat je in gebed
niet inzag dat het Gods Wil is dat je alles en iedereen onmiddellijk achterlaat
en als eenzame zendeling werkt, omdat je een zwangere vrouw en twee kleine
kinderen hebt. Je kunt een dergelijk plan in gebed niet hebben onderscheiden,
omdat God je niet zal roepen om je sacramentele en morele verplichtingen op te
geven.
Zie je hoe dit werkt? Mensen
schrijven aan geweten of onderscheidingsvermogen of gebed toe wat in
werkelijkheid een uitdrukking is van een emotionele toestand. Toen ik mensen
uitdaagde op hun misbruik van deze drie woorden, is de geërgerde reactie die ik
krijg: "Maar ik voel gewoon dat ..." Dat kan waar zijn. Ze kunnen
voelen. Ze kunnen zelfs heel intens aanvoelen. Maar alleen voelen is niet een
kwestie van geweten, onderscheidingsvermogen of gebed.
Hier zijn enkele principes waar niet over te
onderhandelen valt:
1. Het is niet genoeg om te spreken over de
verplichting om je geweten te volgen.
2. Men heeft de plicht om een goed gevormd
geweten te hebben.
3. Men heeft de plicht het morele karakter aan
te kweken dat nodig is om het geweten goed te vormen.
4. Een goed gevormd geweten zal je nooit
verplichten te doen wat immoreel of irrationeel is.
5. Men kan niet onderscheiden of in gebed
ontvangen wat in strijd is met wat Christus aan Zijn Kerk heeft geopenbaard.
Laten we teruggaan naar het
verhaal van de man die een dieet volgde met alleen een hoog suikergehalte. Merk
op dat hij niet zei: "Mijn onderzoek toont aan dat het eten van alleen zaken
met een hoog suikergehalte goed voor je is." Waarom niet? Omdat er geen
bestaat. Ik heb mensen ontmoet die een aantal zeer dubieuze morele beweringen
hebben voorgesteld - het aantal en de twijfelachtigheid van deze beweringen
hebben de neiging dramatisch toe te nemen als we het hebben over seksuele
moraal of politiek. Als ik bewijs en redeneringen heb aangedragen waaruit
blijkt dat hun voorstellen waarschijnlijk of zelfs zeker onjuist zijn, is de
reactie meestal dat er niet eens een oppervlakkig onderzoek van het
bewijsmateriaal is geweest. Er wordt geen tegenbewijs geleverd. Het is niet
verrassend dat er geen tegenargument is, laat staan dat er een weerlegging
van de redenering wordt geboden. In plaats daarvan hoor ik: "Ik voel
nog steeds dat..." of "Geweten!" of "Nu, ik bracht het in
gebed en ik onderscheidde nog steeds..."
We bevinden ons in een
erbarmelijke toestand als zelfs Christenen, wanneer ze over morele zaken
spreken, excuses maken en vluchten voor verantwoording, in plaats van zichzelf
te onderzoeken in het licht van de waarheid - zowel de waarheid die beschikbaar
is voor de gewone menselijke rede als de waarheid geopenbaard door God.
Het is de bedoeling dat trouwe Christenen
het goede voorbeeld geven, dat wil zeggen het goede voorbeeld van een echt
rechtschapen leven geven. Tegelijkertijd is het de bedoeling dat trouwe Christenen
redenerende Christenen zijn door het verzamelen en zeven van bewijsmateriaal op
zoek naar wat goed en waarachtig is. Ware bekering vereist een zuivering van
zowel hart als geest, een zuivering van zowel morele als mentale afgoden, en de
troonsbestijging van Christus, de ware God en de ware mens, die iedere mens
niet alleen oproept om te voelen en te kiezen, maar ook om te denken en te leren.
Laten we ons daarom in gebed verenigen.
Hier tips om goed je dag met gebed te beginnen
Philip Kosloski 19/9/2020 (Uit: Aleteia)
Als je hulp nodig hebt
om je dag met gebed te beginnen, vindt je hier wat praktisch advies.
Voor
velen van ons geldt dat als we iets niet meteen doen, we het nooit doen. Dit is
vaak het geval bij gebed.
We
zeggen tegen onszelf dat we elke dag zullen bidden, maar in de praktijk komen
we er nooit aan toe.
Hier
is een oefening die je kunt doen om die situatie te verhelpen, ontleend aan het
Katholieke gebedenboek en de handleiding voor meditaties.
Zodra
je wakker wordt en het tijd is om op te staan, richt je gedachten dan
onmiddellijk tot God, maak het H. Kruisteken, kleed je snel, kniel neer en
begin te bidden.
1. Dank God dat Hij
je terug heeft toegestaan een andere dag te zien en je gedurende de nacht
heeft beschermd tegen elk kwaad.
2. Vraag Hem, met
kinderlijk zelfvertrouwen, om je overdag voor zonde en elk ander kwaad te
behoeden.
3. Bied Hem al je
gedachten, woorden en daden van de dag aan en verenig ze met het Lijden en Dood
van Jezus Christus.
4. Neem je vast
voor om elke verleiding die op je weg kan vallen te weerstaan, en vraag God de
nodige genade om dat te doen.
Het is
een eenvoudige geestelijke oefening, maar als je er een gewoonte van maakt om
het elke dag te doen, zal je veel meer bereiken dan wanneer je doorgaat met het
uitstellen van gebed tot wanneer je er klaar voor bent.
Bid voor de zieken met dit korte gebed – Philip
Kosloski 7/2/2020 (Uit: Aleteia)
Als we in goede
gezondheid verkeren, moeten we er altijd aan denken om voor de zieken te bidden
die lijden.
Een
goede gezondheid is een ware zegen, maar gedurende zo'n tijd is het
verleidelijk om het lijden dat de zieken te verduren hebben, te vergeten. Het
is gewoon niet iets dat in je opkomt. Wat onze situatie ook is, we moeten elke
dag even pauzeren om aan de zieken te denken en voor hen te bidden.
Gebeden
helpen echt en als we geen medische professionals zijn, zijn gebeden soms de
enige hulp die we kunnen bieden.
Hier
is een kort gebed uit de Gouden Handleiding die we voor de zieken kunnen bidden
en God vragen om ze weer volledig gezond te maken.
Genees uw dienaren, O
Heer, die ziek zijn en die hun vertrouwen in U stellen.
Zend hen hulp, O
Heer, en troost hen vanuit Uw heilige plaats.
O Almachtige en Eeuwige
God, luister naar ons namens uw dienaren die ziek zijn; voor wie we nederig om de
hulp van Uw genade smeken; dat, als hun gezondheid wordt hersteld, ze U
dankbaar zullen zijn. Amen.
Amerika 1950 versus
Amerika 2020... (uit:TheEconomicCollapseBlog.com 14/9/2020 door Michael Snyder)
Als je terug zou kunnen gaan naar
1950, zou je het dan doen? Er zou geen internet zijn, geen gsm's en je zou
alleen tv in zwart-wit kunnen bekijken. Maar ook al misten ze veel van onze
moderne gemakken, de mensen leken toen echt veel gelukkiger. Gezinnen aten
feitelijk samen, buren kenden elkaar en gaven om elkaar, en 'Amerikaan' zijn
betekende echt iets. Tegenwoordig denken we graag dat we zoveel meer
geavanceerd zijn dan toen, maar de waarheid is dat onze samenleving overal om
ons heen aan het uiteenvallen is. Zou het mogelijk kunnen zijn dat we enkele
belangrijke lessen kunnen leren door terug te kijken naar hoe Amerikanen 70
jaar geleden leefden?
Natuurlijk is er in onze
geschiedenis nooit een tijdperk geweest waarin alles perfect was. Maar zonder
twijfel zijn de dingen vandaag enorm anders dan in 1950...
In 1950 waren Texaco Star
Theatre, The Lone Ranger en Hopalong Cassidy enkele van de meest populaire
shows die Amerikanen op televisie bekeken.
In
2020 is een Netflix-film met de titel 'Cuties' zo afgrijselijk en zo walgelijk
dat vier staten een brief naar Netflix hebben gestuurd met het verzoek om de
film te verwijderen, omdat het 'voer is voor mensen met criminele
verbeeldingskracht en dient om het beeld te normaliseren dat kinderen zijn
seksuele wezens. "
In 1950 lieten televisienetwerken
niet eens zien dat mannen en vrouwen samen in bed lagen.
In
2020 krijgen 'volwassen websites' meer kijkers dan Netflix, Amazon en Twitter
samen.
In 1950 groetten mensen elkaar als ze over straat liepen.
In
2020 zijn Amerikanen te gecharmeerd (lees: bezeten) door hun mobiele telefoons
om lastig gevallen te worden met daadwerkelijk menselijk contact.
In 1950 waren kauwgom kauwen en
praten in de klas enkele van de grootste disciplinaire problemen op onze
scholen.
In
2020 schieten kinderen letterlijk politieagenten neer op straat.
In 1950 deden mensen moeite om
zich netjes te kleden en er goed uit te zien als ze in het openbaar uitgingen.
In
2020 is het grootste deel van de bevolking volslagen slonzen geworden en is
"Volk van Walmart" een van onze meest populaire memes geworden.
In 1950 trouwde de typische vrouw
voor het eerst op 20-jarige leeftijd en de typische man trouwde voor het eerst
op 22-jarige leeftijd.
In
2020 trouwt de typische vrouw voor het eerst op 27-jarige leeftijd en de
typische man trouwt voor het eerst op 29-jarige leeftijd.
In 1950 verlieten veel mensen hun
huis en hun auto zonder ze op slot te doen omdat de criminaliteit zo laag was.
In
2020 zijn velen die in stedelijke gebieden wonen doodsbang voor alle
burgerlijke onrust die is uitgebroken, en de verkoop van wapens is gestegen tot
recordhoogtes.
In 1950 probeerden Amerikanen hun
kinderen op te voeden.
In
2020 pompen we onze kinderen vol met geestverruimende medicijnen en laten we
onze tvs en onze videogames onze kinderen opvoeden.
In 1950 was Baltimore een van de
mooiste en meest welvarende steden ter wereld.
In
2020 haalt Baltimore regelmatig de krantenkoppen vanwege alle moorden die
constant plaatsvinden. Precies hetzelfde kan natuurlijk gezegd worden over veel
van onze andere grote steden.
In 1950 was 78 procent van alle
huishoudens in Amerika een getrouwd stel.
In
2020 is dat cijfer gedaald tot onder de 50 procent.
In 1950 werd ongeveer 5 procent
van alle baby's in de VS geboren uit ongehuwde ouders.
In
2020 wordt ongeveer 40 procent van alle baby's in de VS geboren uit ongehuwde
ouders.
In 1950 werden er in de Verenigde
Staten regelmatig nieuwe kerken geopend.
In
2020 wordt voorspeld dat 1 op de 5 kerken in de VS gedwongen zou kunnen worden
hun deuren te sluiten in de komende 18 maanden, en de burgemeester van
Lubbock, Texas zei zojuist dat het openen van een nieuwe abortuskliniek is als
een kerk openen.
In 1950 hadden we eigenlijk hoge
normen voor onze gekozen functionarissen, en mensen deden echt onderzoek naar
de kandidaten voordat ze hun stem uitbrachten.
In
2020 stemden meer dan 4.000 mensen in een county in New Hampshire voor een
"transseksuele satanische anarchist" in de Republikeinse
voorverkiezingen, en zij is nu de Republikeinse genomineerde voor sheriff in
Cheshire County.
In 1950 gingen kinderen buiten
spelen als ze thuiskwamen van school.
In
2020 zijn onze parken en speeltuinen vrijwel leeg en hebben we het hoogste
percentage overgewicht bij kinderen in de geïndustrialiseerde wereld.
In 1950 waren veranda's aan de
voorkant gemeenschappelijke ontmoetingsplaatsen, en mensen lieten regelmatig
hun buren komen eten.
In
2020 kennen velen van ons hun buren helemaal niet, en de gemiddelde Amerikaan
kijkt meer dan vijf uur tv per dag.
In 1950 gebruikten Amerikanen
woorden als "knucklehead" (druiloor), "moxie" (lef) en
"jalopy" (roestbak).
In
2020 zijn nieuwe termen zoals "nomophobia" (no mobile phobia: zich overdreven
zorgen makend dat je mobiele telefoon het niet doet), "peoplekind" (hetzelfde
als mankind, maar dan genderneutraal) en "social distancing" (naar
aanleiding van het Covid afstand houden van elkaar) geïntroduceerd in de
Engelse taal.
In 1950 werd de allereerste
creditcard uitgegeven in de VS.
In
2020 hebben Amerikanen meer dan 930 miljard dollar schuld door hun creditcards.
In 1950 kon één inkomen een heel gezin
uit de middenklasse onderhouden.
In
2020 hebben tientallen miljoenen Amerikanen hun baan verloren en een aanvraag
ingediend voor werkloosheid, en meer dan de helft van alle gezinnen in enkele
van onze grootste steden kampt momenteel met "ernstige financiële
problemen".
In 1950 geloofde het Amerikaanse
volk dat de vrije markt de economie moest beheersen.
Anno
2020 lijken de meeste Amerikanen te geloven dat de regering in Washington en de
Federal Reserve de economie eindeloos moeten managen.
In 1950 werden
"socialisten" en "communisten" beschouwd als onze grootste
nationale vijanden.
In
2020 hebben de meeste van onze politici in Washington gretig socialistische en
communistische beleidsdoelen omarmd.
In 1950 was de Amerikaanse
grondwet zeer geliefd en zeer geacht.
In
2020 wordt iedereen die daadwerkelijk toegeeft een
"constitutionalist" te zijn, beschouwd als een potentiële
binnenlandse terrorist.
In 1950 leenden de VS meer geld
aan de rest van de wereld dan wie dan ook.
In
2020 zijn de VS meer geld verschuldigd aan de rest van de wereld dan wie dan
ook.
In 1950 bereikte de totale
Amerikaanse staatsschuld voor het eerst in onze geschiedenis de grens van 257 miljard
dollar.
In
2020 hebben we alleen al in de maand juni 864 miljard dollar aan de
staatsschuld toegevoegd. Met andere woorden, we hebben in die ene maand meer
dan drie keer meer aan de staatsschuld toegevoegd dan het totale bedrag aan
schuld dat was opgebouwd vanaf de oprichting van onze natie tot 1950.
In 1950 waren de meeste
Amerikanen over het algemeen tevreden met hun leven.
In
2020 ligt het zelfmoordcijfer op een recordhoogte en sinds 2007 stijgt het elk
jaar.
10 grote misleidingen die dienen om de staat te vernietigen
10 grote misleidingen die dienen om de staat te
vernietigen – AmericanThinker.com 13/9/2020 door Judith Acosta
Lang geleden, in een ver
sterrenstelsel... was ik een copywriter aan Madison Avenue. Ik was gebrand op
mijn job, totdat ik me realiseerde dat ik een leugenaar was.
Ik kreeg een advertentie voor een
dieethulpmiddel toegewezen. De accountmanager stuurde de marketingstrategie.
Toen ik het las, had ik het gevoel dat je krijgt als je vermoedt dat je wordt
opgelicht. Ik realiseerde me dat ons werd gevraagd om dit nogal dubieuze
product op de markt te brengen voor jonge vrouwen met anorexia door te
profiteren van hun toch al kwetsbare gevoel van eigenwaarde en tegen hen te
liegen over wat van het product verwacht mag worden.
Ik schreef dus de advertentie die
mijn leven veranderde. Het bevatte een close-up van het product met de kop 'FAT
CHANCE' (een ‘vette’ kans). Ik was de enige die de ironie op prijs stelde.
Ah ja.
Ik besefte al snel dat ik in de
sport van marketing (lees: liegen) nooit een teamspeler zou zijn en dat ik een
eerlijke manier moest vinden om in mijn levensonderhoud te voorzien.
Sindsdien hebben de grote pletwalsen
in Hollywood, Madison Avenue en D.C. een cultuur voortgebracht die gebouwd is op
een steeds grotere destabiliserende piramide van leugens die het bestaan van
een staat niet kan ondersteunen, waarvan de essentie zelfbestuur is.
Nergens is dit duidelijker dan in
de politieke arena. Onlangs belde een vriendin na de live-uitzending van de
Republikeinse Nationale Conventie. Ze zei dat ze heen en weer had gezapt van de
realtime uitzending naar CNN en MSNBC. Ze was woedend: "Je kon nooit raden
dat ze over dezelfde show spraken. Alles wat ze zeiden was volkomen achterbaks,
kale leugens."
In de afgelopen tien jaar is het
steeds duidelijker geworden dat je ofwel gelooft wat links (of de fabrikant van
de dieetpillen) zegt, of dat je aandacht besteedt aan de realiteit.
Er zijn minstens 10 grote leugens
die nu zo alomtegenwoordig zijn dat de meeste mensen ze nooit in twijfel
trekken:
Leugen 1: de waarheid is relatief
In het linkse handboek is
waarheid een gevoel. Dit is misschien wel de grootste misleiding die ooit tegen
de mensheid is gepleegd sinds Pilatus vroeg: "Wat is waarheid?" Maar
voor zo veel academisch geïndoctrineerden is dit het steunpunt van hun
filosofische wereldbeeld en de geheime bron van hun zelfvoldaanheid.
Leugen 2: abortus is persoonlijk
Er is geen "ander" in
de baarmoeder, geen onafhankelijk leven. Dit is zo verankerd in de linkse
ideologie dat abortus de afgelopen 60 jaar in bijna elke verkiezing het
belangrijkste thema is geworden. In een gesprek met een vriend met een zeer
progressieve inslag (hij heeft het geld nodig) kwam abortus ter sprake. Ik stelde
hem de vraag over de moorden op een gedeeltelijke geboorte en hij zei:
"Dat gebeurt bijna nooit." Werkelijk? Alsof 1 babymoord in orde is?
Hoe irrationeler het argument, hoe meer diepgeworteld de oorspronkelijke
leugen. Kleine levens doen er blijkbaar niet toe.
Leugen 3: een utopie is mogelijk
Perfectie is mogelijk als we
gewoon ... vliegtuigen op zonne-energie maken, Trump dumpen, iedereen voor
altijd maskers laten dragen. De lijst gaat maar door en is een direct resultaat
van de Madison Avenue-pletwals. Wat je ook mankeert, we hebben PRODUCT X. En
als je een millennial bent, kun je het nu allemaal krijgen met het geld van
iemand anders. Vraag het maar aan Bernie (Sanders). Maar wat je ook doet, kijk
niet naar de feiten, vooral niet in Venezuela.
Leugen 4: De dood is te vermijden en je kan je
voor altijd veilig voelen
… Als je de juiste (lees: door de
partij goedgekeurde) dingen doet en de voorgeschreven chemische cocktails
neemt. Dus alles wat je jeugdig en seksueel actief houdt, is goed, ongeacht wat
het is. Moet ik hier echt over uitweiden?
Leugen 5: biologie is een illusie
Er is geen geslacht, alleen
gemoedstoestanden. Na 35 jaar in de klinische praktijk, nadat ik zo ongeveer al
het nobele, demente of waanzinnige heb gehoord, verbaast dit me nog steeds. Heb
je ooit een gesprek gehad met iemand die 'woordsalade' sprak? Dit is het. En
het uiteindelijke doel van deze leugen? De eliminatie van het gezin en de stabiele
vaderfiguur.
Leugen 6: als je van Amerika houdt, dan ga je
het vernietigen
Geweld betekent 'ik hou van je'.
Dit is de belangrijkste BackLifeMatters-misleiding. Omdat ze er zo veel om
geven, worden ze tot waanzin gedreven door normale burgers die zich met hun
eigen zaken bezighouden, zo boos dat ze ertoe aangezet worden winkels af te
branden, je aan te vallen terwijl je uit eten gaat, in auto's in te breken, je
huis in brand te steken, en historische monumenten af te breken. Deze leugen
lijkt mij bijzonder interessant omdat ze ook beweren voorstanders te zijn van
de rechten van minderheden, vrouwen en kinderen. "Ik sloeg je omdat ik van
je hou ”is het excuus van elke narcistische misbruiker die ik ooit heb ontmoet.
Leugen 7: de leugen van het mondmasker
Herinner je je het rapport waarin
'criminelen' worden vervolgd voordat ze een misdrijf hebben gepleegd? Welkom
bij de machine. Omdat het allemaal om potentieel gaat, is bewijs niet nodig,
maar we moeten allemaal bang zijn. Erg bang. Als het niet het einde van al het
leven is met klimaatveranderingen, is het een virus dat uw leven binnenkort zal
beëindigen als u het solidariteitsmasker niet draagt, zelfs als u geen
symptomen heeft. In deze versie van de linkse utopie zijn we gezichtsloze
ziekte-opwekkers, die voor altijd in quarantaine moeten geplaatst worden op
zoek naar een onmogelijk niveau van veiligheid.
Leugen 8: geld is de oplossing voor alles
Huisvestingsprojecten zijn het
antwoord op armoede en armoede is de grootste ziekte van de samenleving (alsof
sommige van onze grootste burgers niet arm waren en veel van onze ergste
criminelen niet rijk). Het is een monsterlijke leugen, zoals iedereen die
binnen 80 kilometer van een grote stad woont, kan beamen. (Zie Thomas Sowells stuk A
Legacy of Liberalism.)Dit is de leugen
die de gemeenschap doodt. (zie onderaan het artikel)
Leugen 9: God is een toeverlaat voor de
simpelen van geest
Alles is toegelaten omdat er geen
God is. En als er een God is, dan is Hij gewoon gemeen en verdient hij onze
gehoorzaamheid niet. In het post-Disney-tijdperk is niet aardig zijn de
grootste zonde van allemaal. Deze leugen is naar mijn mening de kern van de
zaak, omdat het alle andere leugens mogelijk maakt.
Leugen 10: het is op TV, het is dus de waarheid
Ze zouden toch niet liegen? Ik
wou dat het zo was. Bij marketing en door bedrijven gesubsidieerde nieuws en
medianetwerken draait alles om geldgewin. De waarheid is ondergeschikt. Ik
bedoel, wat zou het voor zin hebben om miljoenen dollars uit te geven om het
publiek over te halen een product te kopen dat ‘best wel oké’ is? Het moet op
een subliminale manier verbonden zijn met een behoefte die ons ertoe aanzet om
irrationele aankopen te doen. Liegen is marketing inademen.
Een van de meest flagrante
leugens die ik ooit heb gezien was dat Ali Velshi, in een MSNBC-rapport voor
een brandend politiebureau staat en beweert dat de rellen gewoon protesten
waren en niet echt "onhandelbaar". Wat doet zoiets met iemand? Voor
een ziel?
Het anti-leugen
instinct
Dit is wat liegen doet: het doodt
ons uiteindelijk. Er is iets dat me is opgevallen bij gezonde mensen, ongeacht
hun cultuur van herkomst. Wanneer ze worden blootgesteld aan een schadelijke
stof, deinzen ze instinctief terug. Het is een gezonde en natuurlijke reactie
op de juiste prikkels. Het bevordert de overleving. Als het ophoudt te bestaan,
doet het organisme dat uiteindelijk ook. Zelfs als het organisme een staat is.
En dat betekent: als je genoeg tegen jezelf liegt, als je niet terugdeinst voor
het schadelijk effect, als je niet langer goed voor goed of kwaad voor kwaad
ziet, als je de waarheid niet onder ogen kunt zien, sta je voor je eigen einde.
Negeer het op eigen risico.
**
Gevolgen van het liberalisme:
Bijna honderd jaar van de
veronderstelde "erfenis van slavernij" vond men dat de meeste zwarte
kinderen in 1960 werden opgevoed in tweeoudergezinnen. Maar dertig jaar nadat
de liberale verzorgingsstaat ontdekte men dat de overgrote meerderheid van de
zwarte kinderen werd opgevoed door een alleenstaande ouder.
Het aantal moorden onder zwarten
in 1960 was de helft van wat het twintig jaar later werd, na een erfenis van
het wetshandhavingsbeleid van liberalen.
Volkshuisvestingsprojecten in de
eerste helft van de 20e eeuw waren nette, veilige plaatsen, waar mensen buiten
sliepen op hete zomeravonden, als ze te arm waren om airco te betalen. Dat was
voordat de toelatingsnormen voor volkshuisvestingsprojecten werden verlaagd of
verlaten, in de euforie van liberale niet-oordelende ideeën. En het was voordat
de giftige boodschap van slachtofferschap door liberalen werd verspreid. We
weten allemaal welke helse plaatsen sociale woningen in onze tijd zijn
geworden. Dezelfde giftige boodschap leverde vergelijkbare sociale resultaten
op onder mensen met een lager inkomen in Engeland, ondanks het ontbreken van
een "erfenis van slavernij" daar.
Angstaanjagende verhalen van 5 Heiligen die met demonen hadden af te rekenen
De angstaanjagende verhalen van 5 Heiligen die
met demonen hadden af te rekenen - TLDM 10/6/2016
Efeziërs 6:11-12: Trek de wapenrusting van God aan om stand te kunnen
houden tegen de listen van de duivel. Onze strijd is niet gericht tegen mensen
maar tegen hemelse vorsten, de heersers en de machthebbers van de duisternis,
tegen de kwade geesten in de hemelsferen.
1 Petrus 5:8: Wees waakzaam, wees op uw hoede, want uw vijand, de
duivel, zwerft rond als een brullende leeuw, op zoek naar een prooi.
De spirituele wereld bestaat
echt, en er is een strijd gaande.
Hoewel Satan en zijn demonen zich
zelden aan gewone mensen openbaren, plegen demonen soms openlijke aanvallen als
het gaat om degenen die sterk zijn in de Heer zijn geworteld, zoals Heiligen.
Natuurlijk heeft Jezus Satan en
alle kwade machten van deze wereld al overwonnen. Hoewel Satan rondgaat, op
zoek naar zielen om samen met hem naar de Hel te sleuren, kan elke persoon die
in Jezus verblijft, niet van God gescheiden worden.
Laat je dus niet afschrikken door
deze verhalen. Laat deze verhalen er eerder aan herinneren dat Satan en zijn
bekoringen tot zonde echt zijn - zelfs als je hem niet ziet zoals deze Heiligen.
1) De H. Antonius de Grote: "De
leeuw brulde en wilde aanvallen"
De H. Antonius, de woestijnmonnik
uit de 3e-4e eeuw kennen we door een biografie die werd geschreven door de H.
Athanasius. Er staat dat wanneer mensen de H. Antonius bezochten in de woestijn
ze tumult, veel stemmen en als het ware wapengekletter hoorden. 's Nachts
zagen ze de berg vol wilde beesten komen te staan, en hij vocht ook als tegen
zichtbare wezens en bad om ze te verdrijven.
In een verhaal besloot de H.
Antonius om een nacht alleen door te brengen in een groot graf. Een enorme
groep demonen daalde op hem neer en viel zijn lichaam aan. De duivel geselde hem
zo met striemen dat hij op de grond lag van overweldigende pijn. Want hij
bevestigde dat de martelingen zo buitensporig waren dat geen enkele door de
mens toegebrachte slag hem ooit zo'n kwelling had kunnen veroorzaken.
De volgende dag vond een vriend hem
en bracht hem terug naar het nabijgelegen dorp. Maar die avond kwam hij weer
bij bewustzijn en vroeg aan zijn vriend hem terug naar het graf te brengen.
Nadat zijn vriend hem weer in het graf had opgesloten, riep de H. Antonius:
'Hier ben ik, Antonius, ik vlucht niet
voor uw striemen, want zelfs als u meer toebrengt, zal niets mij scheiden van
de Liefde van Christus. De demonen keerden terug, en de H. Athanasius
beschrijft wat er daarna gebeurde:
In die nacht maakten ze zo'n
kabaal dat de hele plaats leek te worden geschokt door een aardbeving, en de
demonen drongen door de vier muren van de plaats. Ze leken op beesten en
kruipend gedierte.
En de plaats werd plotseling
gevuld met gedaanten van leeuwen, beren, luipaarden, stieren, slangen, adders, schorpioenen
en wolven, en elk van hen bewoog overeenkomstig zijn aard. De leeuw brulde en
wilde aanvallen, de stier leek met zijn horens te woelen, de slang kronkelde
maar kon niet naderen, en de wolf terwijl hij voortsnelde, werd tegengehouden.
Al met al waren de geluiden van de verschijningen, met hun woedend kabaal,
vreselijk.
Hoewel hij vreselijke pijn had,
reageerde hij moedig op de demonen:
Als er enige kracht in u was geweest, zou het
voldoende zijn geweest als een van u was gekomen, maar aangezien de Heer u zwak
heeft gemaakt, probeert u mij bang te maken door in grote getale op te dagen:
en een bewijs van uw zwakheid is dat u de gedaante aanneemt van brute beesten.
Als u in staat bent en macht tegen mij hebt
ontvangen, stel het dan niet uit en val mij aan; maar als u dat niet kunt,
waarom zou u mij dan tevergeefs lastig vallen? Want Geloof in Onze Heer is voor
ons een zegel en een muur van veiligheid.
Plots ging het dak open en vulde
een helder licht het graf. De demonen verdwenen en zijn pijn hield op. Hij
realiseerde zich dat God hem had gered, en bad: Waar was U? Waarom bent U
niet in het begin verschenen om mijn pijnen te laten ophouden?" En God
antwoordde hem: Antonius, Ik was hier, maar Ik wachtte om je strijd te
zien; aangezien je hebt volgehouden en niet bent bezweken, zal Ik je altijd te
hulp komen en zal Ik je naam overal kenbaar maken.
De H. Athanasius schrijft verder:
Nadat hij dit hoorde stond Antonius op en bad, en ontving zoveel kracht dat hij
merkte dat hij meer kracht in zijn lichaam had dan voorheen. En hij was toen
ongeveer 35 jaar.
2) De H. Padre Pio:
"Deze duivels houden niet op mij te slaan"
De H. Padre Pio, geboren eind 19e
eeuw, woonde en stierf in Italië, maar werd pas bekend en vereerd over de hele
wereld toen hij in 1968 stierf. De H. Padre Pio, een heilige Priester, die
wonderen bewerkte en de stigmata droeg, werd ook regelmatig aangevallen door
demonen.
Volgens de overleden Pr. Gabriele
Amorth, die een vooraanstaande exorcist was van het Vaticaan, waren Padre Pio's
echte vijanden demonen die hem belegerden. [ ] De grote en constante strijd van
Padre Pio's leven was met Gods vijanden en menselijke zielen. Duivels probeerden
zijn ziel te veroveren. Zelfs in zijn jeugd had de H. Padre Pio ongelooflijke Hemelse
visioenen, maar onderging hij ook demonische aanvallen.
Pr. Amorth legt uit:
De duivel verscheen hem als een
lelijke zwarte kat, of in de vorm van een echt weerzinwekkend dier. De voor de
hand liggende bedoeling was om hem met angst te vervullen. Andere keren kwamen
demonen als jonge meisjes, naakt en provocerend, terwijl ze obscene dansen
uitvoerden om de kuisheid van de jonge Priester te testen. Maar Padre Pio
voelde zijn grootste gevaar toen de duivel hem probeerde te misleiden door de
vorm aan te nemen van een van zijn superieuren (zijn provinciale overste of
zijn spirituele leider) of in een heilige vorm (de Heer, de Maagd of de H. Franciscus).
Deze laatste tactiek - waarbij de
duivel verscheen als iemand die goed en heilig was - was een bijzonder
probleem. Hier is hoe de H. Padre Pio de duivels onderscheidde:
Hij merkte een zekere
verlegenheid op toen de Maagd of de Heer voor het eerst verscheen, gevolgd door
een gevoel van vrede toen het visioen eindigde. Aan de andere kant veroorzaakte
een duivel in heilige vorm een onmiddellijk gevoel van vreugde en
aantrekkingskracht, dat later veranderde in wroeging en verdriet.
Soms viel Satan de H. Padre Pio zelfs
fysiek aan. Hij beschrijft dit in een brief die hij aan een vertrouwde Priester
schreef:
Deze duivels blijven me slaan, ze laten me
zelfs van mijn bed vallen. Ze scheuren zelfs mijn hemd om me te verslaan! Maar
nu maken ze me niet meer bang. Jezus houdt van me, Hij tilt me vaak op en legt
me weer op het bed.
Inderdaad, als we dicht bij de
Heer zijn, zouden we niet bang moeten zijn voor demonen.
3) De H. Gemma Galgani: "Zijn brute
klauwen"
De H. Gemma Galgani was een
Italiaanse mystica uit het einde van de 19e eeuw die ongelooflijke spirituele
ervaringen had.
In een brief aan een Priester
schreef ze:
De afgelopen twee dagen heeft Jezus me na de
communie gezegd: Mijn dochter, de duivel zal spoedig een grote oorlog tegen je
voeren. Deze woorden hoor ik voortdurend in mijn hart. Alstublieft bid voor
mij
Ze besefte al snel dat gebed de
beste verdediging was. Als reactie gaf Satan haar gewelddadige hoofdpijn om het
haar moeilijk te maken om te slapen. Haar vermoeidheid maakte het toen
moeilijker om te slapen - maar ze hield vol:
Hoeveel moeite doet die ellendeling niet om het
bidden voor mij onmogelijk te maken! Gisteravond probeerde hij mij te
vermoorden, en dat zou zijn gelukt als Jezus mij niet snel te hulp was gekomen.
Ik was doodsbang en hield het beeld van Jezus in mijn gedachten...
Op een gegeven moment, terwijl ze
een brief aan het schrijven was, "griste de duivel de pen uit haar hand
en scheurde het papier, sleepte haar van de tafel en greep haar met zoveel
geweld bij het haar dat het in zijn brutale klauwen losliet". Ze
beschrijft een andere aanval in een van haar geschriften:
De demon kwam voor me uit als een reus van
grote hoogte en bleef tegen me zeggen: Voor jou is er geen hoop op redding
meer. Je bent in mijn handen! . Ik antwoordde dat God barmhartig is en daarom
ben ik nergens bang voor. Toen gaf hij me in woede een harde klap op mijn hoofd
en zei: "Vervloekt ben je!" en toen verdween hij.
Ik ging toen naar mijn kamer om uit te rusten,
en daar vond ik hem. Hij begon me weer te slaan met een geknoopt touw en wilde
dat ik naar hem luisterde terwijl hij goddeloosheid suggereerde. Ik zei nee, en
hij sloeg me nog harder en sloeg mijn hoofd met geweld tegen de grond. Op een
gegeven moment kwam het bij me op om Jezus Vader te aanroepen: "Eeuwige
Vader, bevrijd mij door het Kostbaarste Bloed van Jezus!"
Daarna weet ik niet meer wat er allemaal is
gebeurd. Dat verachtelijke beest sleepte me uit mijn bed en wierp me met zon
kracht met mijn hoofd tegen de vloer dat nog steeds pijn doet. Ik werd
gevoelloos en bleef daar liggen tot ik lang daarna tot mezelf kwam. God zij
dank!"
Ondanks alles bleef ze in Jezus
geloven. Ze gebruikte zelfs humor tegen de duivel. Ze schreef dit aan een
priester:
Als je hem zou hebben gezien toen hij vluchtte
en gezichten trok, zou je in lachen uitbarsten! Hij is zo lelijk! . Maar Jezus
zei me niet bang voor hem te zijn.
4) De H. Jean Baptiste Marie Vianney of
Johannes Maria Vianney: "Het is omdat ik zielen tot de goede God
bekeer"
De H. Johannes Maria Vianney
woonde in het begin van de 19e eeuw in Frankrijk. Hij wordt zodanig gerespecteerd
voor zijn heilig werk als Priester dat hij de patroonheilige van Priesters is.
En blijkbaar vocht hij regelmatig met de Boze.
Eens bracht zijn zus de nacht
door in zijn woning naast zijn parochiekerk. Ze werd gewekt door een vreemd
kloppend geluid op haar muur en tafel. Ze ging naar de H. Johannes Maria
Vianney, die tot s nachts de biecht hoorde, en hij legde uit:
Oh, mijn kind, je had niet bang moeten zijn:
het is de Grappin ["hooivork"; zijn bijnaam voor Satan]. Hij kan je
geen pijn doen. Wat mij betreft, hij kwelt me op verschillende manieren. Soms
grijpt hij me bij mijn voeten en sleept me door de kamer. Het is omdat ik zielen
tot de goede God bekeer.
In een ander geval was Vianney in
zijn parochiekerk om de biecht te horen toen iemand hem vertelde dat zijn
slaapkamer in brand was gestoken. Zijn antwoord?
De Grappin is erg boos. Hij kon de vogel niet
vangen, dus heeft hij de kooi verbrand. Het is een goed teken. We zullen vandaag
veel zondaars hebben.
5) De H. Teresa van Avila: "Hun
hoorns [waren] rond de keel van een Priester terwijl hij de Mis opdroeg"
De H. Teresa van Avila was een
16e-eeuwse Spaanse mystica en wordt vandaag geëerd als kerklerares vanwege haar
ongelooflijk inzicht in het spirituele leven. En in haar gebeden en meditaties
kwam ze regelmatig in contact met de duivel.
'Een afschuwelijke vorm', schrijft ze, 'zijn mond was verschrikkelijk. Uit
zijn lichaam scheen een grote vlam te komen, die geen schaduw wierp. Ze
zag eens met de ogen van de ziel twee duivels met een afschuwelijke
uitstraling die hun horens om de keel van een Priester leken te hebben terwijl
hij de Mis opdroeg.
Maar zelfs voor haar waren deze
visuele manifestaties zeldzaam. 'Ik heb hem zelden in lichamelijke vorm
gezien', schrijft ze, 'maar ik heb hem vaak zonder enige vorm gezien,
zoals in het soort visioen dat ik heb beschreven, waarin geen vorm wordt
gezien, maar het bekend is dat het object er is.
Wat waren haar wapens tegen deze
kwade krachten? Gebed, nederigheid en wijwater, waarvan ze uit ervaring zei dat
het een bijzonder effectief wapen was.
2/10/2011: Dit is slechts een
starterslijst van dingen die je in huis zou moeten hebben... begin er nu aan!
Hier is de lijst met
voorbereidingen. Bekijk het nog eens en ga aan de slag met de voorbereidingen
als je nog niet helemaal klaar bent. Dit zijn slechts suggesties.
Daarom moet ik er bij jullie
allemaal op aandringen om je huis met wijwater te besprenkelen en overal
gezegende kaarsen te hebben. Je moet jezelf beschermen.
Bid voor al diegenen die het niet
in hun hart kunnen vinden om de waarheid van Mijn leringen te aanvaarden. Bid
vooral voor degenen die zich enorm inspannen om Mij te verloochenen, hoewel ze
zich bewust zijn van Mijn Kruisiging om hen te redden.
29/9/2011: De voorbereidingen
zijn rond. Bereid je huis voor met gezegende kaarsen en een voorraad water
en voedsel voor een paar weken. De nasleep zal moeilijk zijn, maar je moet
niet bang zijn.
Water: (Er kunnen tot 4 dagen zijn ... in sommige gebieden ... die zonder water
zullen zijn) Zorg voor voldoende flessenwater om in je garage of in je huis in
een kast te bewaren. Een krat voor elke persoon in huis ... of genoeg water
voor wie je denkt dat hij of zij jou zal zijn op het moment van de Waarschuwing.
Ook wat water om te koken. Als je een waterfilter kunt krijgen, is het goed dit
aan te schaffen. Berkey waterfilters of Katadyn zijn de beste die er zijn.
Kaarsen of olielampen: Er is geen elektriciteit na de Waarschuwing of de 3
dagen van duisternis, dus zorg voor voldoende gezegende bijenwaskaarsen. Ik ben
van plan een paar druppels gezegende olie aan mijn olielampen toe te voegen..
Er moeten gezegende medailles en
sacramentaliën worden gedragen.
Zorg voor gezegende rozenkransen...
Zorg dat je er een aantal bij de hand hebt, want velen zullen geen rozenkrans
bezitten.
Kader het Kruistochtgebed nr 33
in en hang het in je woning. Zorg er ook voor dat je een Bijbel en een
degelijke Katechismus hebt, alle boodschappen die aan Maria Divine Mercy zijn
gegeven (afgedrukt en up-to-date), samen met alle kruistochtgebeden.
Vraag aan een Priester om deze
zaken te zegenen.
Bescherm je woning:
1 Begin met een "ZEGEL VAN
DE LEVENDE GOD" en kader het in, en plaats het zegel op een prominente
plaats in je woning.
2 Plaats gezegende
Benedictusmedailles in elke hoek van je woning.
3 Gebruik gezegende olie om een
klein kruis te maken op al de ramen van je woning. Ongeveer 7 cm op 10 cm. Je
moet dit ook op al de deuren in je woning doen, zowel de deuren binnen als
buiten.
4 Plaats een Benedictuskruis
boven je voordeur.
5 Neem wijwater en sprenkel het
rond je woning en op het dak als je kunt. (Veel mensen hebben dit ook binnen
gedaan.)
5 Strooi gezegend zout rond de
fundering van je woning.
6 Als je de kans hebt, laat je
woning zegenen door een Priester.
7 Als je een heilig relikwie
hebt, plaats het in je woning op een zichtbare plaats. Maak een klein altaar. Plaats daar een prent van het H. Hart en Onbevlekt
Hart. Plaats twee gezegende kaarsen op elke kant van de afbeelding. Plaats je
beelden van Heiligen rond de afbeelding van de Twee Harten, en een Bijbel
ervoor.
8 Een weinig gekend sacramentalie
is het Kruis of de Brief van H. Antonius van Padua. Het is een krachtige
sacramentalie voor je woning of zelfs je wagen. Het is een exorcisme scapulier.
Het zal je behoeden tegen een plotselinge en gewelddadige dood. Het is een
bescherming tegen hevige stormen, zware ziekten, aardbevingen en andere natuurrampen.
Het brengt ook bekering teweeg. (het is een derde klas relikwie als het
aangeraakt werd door het Ware Kruis van Christus, en de relikwie van de H.
Antonius van Padua)
Kruis/Brief van de H. Antonius van Padua
In de 13e eeuw besloot een
Portugese vrouw die demonisch bezeten was zich van het leven te beroven door
zichzelf in een rivier te verdrinken. Op weg naar de rivier kwam ze voorbij een
heiligdom dat was opgericht ter ere van de H. Antonius van Padua. Ze stopte nog
een laatste keer om te bidden. Terwijl ze bad, zag ze de H. Antonius voor haar
staan die zei: "Sta op, vrouw, en pak dit papier, dat zal je bevrijden van
de molestaties van de boze." Toen gaf hij haar een perkament met de
inscriptie wat nu bekend staat als de Brief van de H. Antonius, en ze was nu
vrij van demonische bezetenheid en het verlangen om zich van het leven te
benemen.
Het nieuws van dit wonder
verspreidde zich zelfs tot de koning die de vrouw om de Brief vroeg. Hij
plaatste het bij de kroonjuwelen van Portugal. Dit kwam slecht uit voor de
vrouw. Nadat de Brief niet meer bij haar was, begon ze te verzwakken en viel ze
terug in haar oude toestand, en daarom maakte de koning een kopie voor haar die
haar in haar genezen toestand herstelde. Andere exemplaren van de Brief werden
verspreid om de gelovigen te helpen de Boze te bestrijden en hen eraan te
herinneren dat Christus heeft overwonnen.
De Brief bestaat uit een
afbeelding van een Kruis en woorden die, in het Latijn een rijm vormen. Ze
verwijzen naar Openbaring 5:5: Toen zei een van de oudsten tegen mij: Wees
niet verdrietig. Want de leeuw uit de stam Juda, de telg van David, heeft de
overwinning behaald, en daarom mag Hij de boekrol met de zeven zegels openen.
De woorden van de Brief van de H.
Antonius zijn:
Ecce Crucem Domini,
Fugite, partes
adversae,
Vicit Leo de Tribu
Juda,
Radix David, alleluia.
Zie het Kruis van de Heer!
Ga weg, vijandige tegenstanders!
De Leeuw van Juda,
het nageslacht van David heeft
gezegevierd, Alleluja!
Het exorcisme-gebed wordt op de
persoon uitgevoerd of in woningen geplaatst. Het wordt ook gebruikt in meer
specifieke situaties, zoals die waar het schip van Franse zeelieden in een zware
storm terecht kwam voor de kust van Bretagne in 1708. Een van de mannen schreef
de woorden van de Heilige op en samen met een gebed tot de H. Antonius wierp
hij ze in zee. Meteen kwamen de zeeën tot rust en werden de matrozen gered.
Voedsel: Bewaar gedroogde en ingeblikte goederen. Veel pasta, bonen en rijst. Conserven
met een goede houdbaarheid. Melkpoeder, soep, enz. (Ik zou ook adviseren om een
goed kookboek te kopen als je er nog geen hebt ... bij voorkeur een die wat
ouder is ... veel van wat nu beschikbaar is ... zal niet later niet meer te
verkrijgen zijn). Ook bloem, suiker en bakbenodigdheden. Bewaar ze indien
mogelijk in gesloten bakken. Gesloten bakken zijn een veilige manier om
insecten uit je voedsel te houden, of grote zakken met een sluiting.
Tuinieren: Koop zaden van groenten die je graag eet en
je kunt groeien. Tomaten, pompoen, bonen, courgette, paprika, kool.
Miraculeuze druiven (= Druiven van San Damiano)
Andere items:
* Een zwengelradio, of een
batterijradio of zonneradio.
* Een zaklamp, met voldoende
batterijen om een tijdje te kunnen gebruiken.
* Als je de middelen hebt om er
een te kopen ... een GASGENERATOR voor je koelkast of vriezer, met voldoende
GAS om de generator ongeveer 3-4 dagen te laten draaien.
* Een middel om te koken ...
propaan voor uw BBQ, vuurplaats met scherm om te koken, hout voor vuurplaats of
houtkachel/open haard. Koop een sterno-voedselverwarmer en je kunt alles
opwarmen. (Onthoud dat het langer duurt voordat voedsel bederft als het eenmaal
is gekookt)
* Lucifers, veel dekens.
Medicijnen: Zorg ervoor dat u voldoende medicijnen tegen diarree,
keelpijn en verkoudheid, koorts, constipatie, Vrouwen hebben ook extra
producten nodig voor vrouwelijke hygiëne.
Babydoekjes, deze wil je voor sponsbaden, want er zal geen
water zijn. Toiletpapier en papieren handdoeken. Dysenterie is een van de
belangrijkste doodsoorzaken bij een tekort aan stroom, voedsel en vuil water.
Zorg voor goede schoenen en sokken.
Als je je eenmaal realiseert dat
je geen stroom hebt, vul dan je badkuip met water. Als je zonder stroom zit, is
de kans groot dat je niet lang stromend water zult hebben. Dat betekent dat je
ook niet kunt doorspoelen. Gebruik een emmer om de toilettank te vullen met
water uit het bad om door te spoelen. (zorg voor vaten regenwater)
Boodschappen van Manuela uit Sievernich (tot 27/9)
27-28/9/2020: Het Kindje
Jezus schenkt de kinderen een lied (27/9) en
zingt het voor (28/9)
Op 27/9 hoorde ik rond 18.00 uur
de stem van de Kinderlijke Koning van de Hemel bij het werk op de paardenweide.
Hij sprak:
"Ik ben de lieve kleine Jezus,
kom en laat Me bij je zijn.
Ik schijn tot in het diepste van je hart
en ben elk uur bij je.
Roep me in nood
omdat Ik graag naar je toe kom."
Op 28/9, terwijl ik buiten aan
het werk was, zag ik het Kindje Jezus van Praag in een rood gewaad en mantel,
ongeveer 50 cm groot, voor mij in de lucht zweven. Het Kind vertelde me dat het
op 5 oktober 2020 naar de mensen zou komen. Toen zei het Kind tegen mij: Hij
was zeer blij om de brieven van de kinderen te zien die ik voor Hem bewaarde.
Nu zong Hij uit volle borst een lied voor mij voor de kinderen die rijkelijk de
brieven versierd hadden en geschreven. Omdat de brieven dicht waren, weet ik
niets van de inhoud, maar het lieve Kindje Jezus kent de inhoud van de brieven.
Dit lied is opgedragen aan deze
kinderen en aan alle kinderen die met vreugde en verdriet het Kindje Jezus
willen bezoeken.
25/9/2020: De H. Robertus Bellarminus SJ verschijnt en spreekt
Terwijl ik met de paarden aan het
werk ben, zie ik de H. Robertus Bellarminus naast me en ik ben erg verbaasd
over zijn komst. Hij zegent me en zegt:
Op aarde kennen jullie het woord emancipatie zonder het echt te
begrijpen. Er is maar één emancipatie en dat is hoe de Heiligen in de Hemel het
hebben uitgevoerd. Echte en juiste emancipatie kunnen jullie enkel door Gods
Wil bereiken. Wie Zijn Wil doet, emancipeert zichzelf.
Vertaal nu het woord correct. Jullie gebruiken het voor wereldse
begrippen. Ik gebruik het voor jullie redding. Je emancipeert jezelf door Gods Wil
te doen. Gebed, sacramenten, offers, boete en bekering, een leven in Christus,
dit alles maakt de ketenen van het kwaad los.
Wie dus geëmancipeerd wil zijn, moet in de eerste plaats met heel zijn
hart een dienaar van de goede God zijn en gegrepen worden door het verlangen
naar de Heer, om alleen Hem te willen dienen.
Weet je eigenlijk wat het woord "emancipatie" betekent?"
Ik zei: "Nee, Pr Bellarminus."
De H. Robertus Bellarminus zei:
Kijk maar, dan begrijp je alles.
Maar mijn grootste zorg betreft de H. Kerk. Op aarde heb ik altijd
gebeden en gewerkt dat het niet seculier en protestants zou worden.
Nu kom ik zeggen dat de Heiligen in de Hemel voor jullie bidden. O, moge
de H. Kerk haar schatten bewaren. De schatten van het Geloof van de H. Kerk
zijn oneindig kostbaar. Onze Heer Jezus Christus houdt van Zijn Bruid en geeft Zich
voor haar.
Als jullie maar een moment in de eeuwigheid konden kijken en God zouden
zien, zouden jullie alles begrijpen. Maar God geeft jullie Zijn genaden in Zijn
oneindige Barmhartigheid.
Veel van mijn grootste angsten komen uit, en veel van wat ik op aarde verkondigde,
zal gebeuren. Blijf in de Heer, en degenen die dat nog niet zijn, kunnen snel
tot Hem komen.
Bid! Blijf in het Lichaam van de Heer! Hou vol! Bemin Christus en Zijn Moeder!
Omdat de tijd van moeilijkheden zal komen.
Als je in de Liefde van de Heer bent; zal Hij je door deze moeilijkheden
heen helpen.
Dat was nu de boodschap. En ik
heb het opgezocht. "Emancipatie" komt van het Latijnse woord
"emancipatio". Dat betekent: de vrijlating van de zoon uit de
vaderlijke macht of de vrijlating van een slaaf betekent het. Het komt van
Wikipedia. Daar heb ik heb het nagekeken.
Maar het betekent ook "bevrijding van een staat van afhankelijkheid"
24/9/2020: De H. Padre Pio verschijnt en spreekt
De H. Padre Pio komt naar me toe.
Hij is iets jonger dan ik hem ken van foto's en heeft geen gebreken. Maar hij
draagt de Wonden van Christus. Hij wordt vergezeld door een prachtig licht.
Hij zegent mij in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, terwijl
hij tijdens de zegen nederig zijn hoofd buigt uit eerbied voor God.
Padre Pio spreekt:
Het gebrek aan liefde in het hart van de mensen voor Onze Heer moet hersteld
worden volgens de Wil van de Vader. Hoe kan het nog beter hersteld worden dan
door een H. Biecht. Ik kijk naar mijn Biechtkinderen. Wie met een Hart vol
berouw tot het Kind Jezus en Zijn Allerheiligste Moeder komt, zal ik begeleiden
zodat ze alle schuld voor de Eeuwige kunnen inlossen.
Satan, lieve zielen, wil jullie enkel angst inboezemen voor de H. Biecht.
Waarom? Door dit H. Sacrament worden zoveel zielen van hem weggetrokken. Als
mensen zich oprecht bekeren en bidden, worden ze gered van het eeuwige vuur.
Jullie kunnen niets meenemen naar de Hemel. Ja, jullie dienen enkel
jullie taak in je levenspositie te vervullen. Dit is wat de Heer wil. Zo draag
je bij aan het welzijn van de mensen. Maar jullie hart en ziel dragen jullie naar
de Almachtige God. Waar zal je hart en ziel op dat moment dan vol van zijn? Van
Gods Liefde? Van gebed en de Sacramenten van God?
Als je de Heer in je draagt, zal Hij Zich in jou herkennen. Dan zal Hij
je vragen:
Wat heb je voor Mijn Schapen gedaan? Was je ook een goede herder in de H.
Kerk, in je gezin, in je professioneel leven, in ontmoetingen met je naaste?
Heb je gebeden voor de bekering van zondaars en voor hen een voorbeeld geweest?"
Kijk hoeveel je zelf moet verminderen, zodat de Heer plaats in je kan
innemen. Ik begeleid degenen die biechten en met hun oprecht berouw zal ik hen
in mij en Christus ontvangen als geestelijke kinderen.
Het is goed om je wil volledig te verenigen met de Wil van de Almachtige
God. Dit is de weg van Heiligheid, een Weg van de Geboden en Gods Liefde,
gevuld met Zijn Sacramenten waarin Hij Zelf (aanwezig) is.
Ik bid voor jullie bij de Heer.
Bid met me mee."
7/9/2020: Verschijning van het Kindje Jezus boven de kastanjeboom in de
parochietuin
Een
wonderbaar licht komt naar ons toe vanuit de richting van het Huis Jeruzalem,
zwevend door de lucht, terwijl we de Rozenkrans bidden. Dit licht is als een
zon in een lichtbol en stopt boven de kastanjeboom in de tuin van de kruisweg.
We bidden de Rozenkrans tot het einde en boven de boom zie ik het licht
opengaan en het straalt naar alle kanten en het schijnt ook op het terrein van
het Huis Jeruzalem en ook achter mij naar de bron.
De bol
gaat open en het Kindje Jezus verschijnt. En twee bollen, één aan de
rechterkant en één aan de linkerkant, gaan ook open. Deze zijn kleiner. En twee
engelen komen uit dit licht, gekleed in het wit, zoals ik ze ken. Het Kindje
Jezus heeft een prachtige gouden kroon en draagt de mantel van Zijn levend
Kostbaar Bloed. Deze mantel is ook geborduurd met gouden lelies. Hij heeft een
gouden scepter in Zijn rechterhand en Hij houdt de wereldbol in Zijn
linkerhand. Hij heeft donkere krullen en blauwe ogen. Hij zegent ons in de naam
van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.
Hij zegt:
De Zoon, dat ben Ik. Ik ben Jezus Christus, de Zoon van God, de Heer.
Ik ben de gekruisigde en Ik kom als Kind in Mijn heilige Kindsheid naar jullie.
De Koning van de Hemel wenst om
eerst alle intenties voor te leggen.
M. Ja, ik heb verscheidene
intenties. Mag ik die U voordragen? Ja, zou U dat willen doen? Ik dank U, o
Heer, dat U ons en alles wat we bij ons dragen hebt gezegend.
Er volgen persoonlijke
mededelingen.
Dan heb ik nog een vraag over de
kerk Sint Pantaleon in Keulen, of de relikwie van het Heilig Kruis echt is.
De Heer bevestigt de echtheid van
de relikwie.
M.
"Ja, die is echt. Ja wonderbaar. Ik dank U, o Heer. Dan heeft Keulen een
relikwie van het Heilig Kruis. Dat is toch wonderbaar."
Er
volgt een persoonlijke mededeling.
De
Hemelse Koning zegt:
Blijf
standvastig, Mijn trouwe zielen. Dien de Eeuwige Vader in de Hemel. Laat jullie
niet verwarren. Ik moet het toestaan dat in de komende tijden en in deze
tijden van verdrukking er een waarlijk groot Maria-heiligdom zal vallen. Het
zal in de handen vallen van de vijanden van Mijn Eeuwige Vader.
Laat
jullie niet ontmoedigen. Bid en offer. Offer Mijn Kostbaar Bloed op. Mijn
Allerheiligste Moeder zal de kop van de slang verpletteren. En zo is het
slechts een tijd die de tijdsgeest in zijn werken wordt verleend.
Ik moet
dit toestaan, lieve zielen, zodat alles gezuiverd wordt. Maar bidt en laat
jullie niet van jullie weg afleiden. De tegenstander zal Mijn Kerk beproeven,
maar hij zal haar niet kunnen overweldigen, zoals Ik het beloofd heb. Moge dit
jullie troost zijn.
Ik vraag
jullie verder om gebed. In oktober moet een gebedswake plaatsvinden."
De Heer
wil een gebedswake in oktober tot 22.00 uur.
M. Ja! Zolang? Dus U wilt op
deze oktoberdag het gebed tot 22.00 uur. Ik dank U, Heer!"
En nu spreiden de engelen Zijn
mantel heel wijd open en we zijn er allemaal onder geborgen. Dat is wonder-,
wondermooi.
M. heeft maar één verzoek:
"Heer, zou U ons willen besprenkelen met Uw Kostbaar Bloed?"
Hij drukt Zijn gouden scepter aan
Zijn Hart.
En ik zie, Zijn scepter is nat
gemaakt met Zijn Kostbaar Bloed, wondermooi, hij wordt een wijwaterkwast van
Zijn Allerheiligste Hart.
Hij besprenkelt ons met Zijn
Kostbaar Bloed en komt dichterbij. In de naam van de Vader en de Zoon en de
Heilige Geest. Amen.
De kinderlijke Koning zegt: Met alle beproevingen die jullie moeten
doorstaan, Ik laat jullie niet alleen. Ik bemin jullie met heel Mijn
Allerheiligste Hart.
Adieu!"
M. "Adieu."
De Heer gaat terug in het
wonderbaarlijke licht en ook de engelen gaan terug in hun lichtbollen. Hij
verdwijnt in het licht.
M. Ik dankuit heel mijn hart, Heer. Ik wijd mijzelf toe
aan Uw Allerheiligste Hart en het Onbevlekt Hart van Maria, Uw Allerheiligste
Moeder.
Eeuwige dank zij U, o Heer, en de
Vader in de Hemel en de Allerheiligste Moeder van God.
30/8/2020: Op zondag 30 augustus 2020 hief de priester de
kelk van het Kostbaar Bloed van Christus op tijdens de consecratie in de
Heilige Mis. Ik hoorde de stem van de Heer komen uit de kelk: Jullie zijn niet meer slechts uit het
water. Ik heb jullie vrijgekocht door Mijn Kostbaar Bloed."
Een Broederschap tegen God is godslasterlijk - Aartsbisschop Vigano
Aartsbisschop Carlo Viganò over Franciscus
Nieuwe document Fratelli Tutti: een Broederschap tegen God is godslasterlijk...
Uit LifeSiteNews.com van 6/10/2020 door Dr.
Maike Hickson
In een commentaar op LifeSite
(zie volledige verklaring hieronder), bekritiseert Aartsbisschop Carlo Maria
Viganò sterk verschillende verklaringen van de nieuwe pauselijke Encycliek over
menselijk broederschap, Fratelli Tutti, die religieuze onverschilligheid lijken
te bevorderen (het idee dat andere religies net zo goed zijn voor God als het Katholieke
geloof).
LifeSite nam contact op met de Italiaanse
prelaat en vroeg hem commentaar te geven op enkele specifieke citaten uit het
nieuwe pauselijke document die lijken te duiden op een houding van religieuze
onverschilligheid en een gebrek aan ijver om anderen tot het Katholicisme te
bekeren. LifeSite presenteerde deze citaten gisteren in een eerste rapport.
In zijn commentaar op enkele van
de nieuwe pauselijke verklaringen, verwerpt de prelaat de bewering van paus
Franciscus dat "wij, de gelovigen van de verschillende religies, weten
dat onze getuigenis van God onze samenlevingen ten goede komt." Hier
suggereert paus Franciscus dat een religie die Jezus Christus niet volgt, goed
zou kunnen zijn voor de samenleving, en daarmee de aanspraken van Jezus
Christus als Koning van de samenleving uitsluit, zoals Paus Pius XI ze had
uitgelegd in zijn Encycliek Quas Primas uit 1925. Een dergelijk broederschap
die daardoor uiteindelijk in strijd is met God - aangezien het Christus' Koningschap
op aarde niet erkent - kan uiteindelijk God alleen maar onaangenaam zijn,
volgens Viganò, ja zelfs' godslasterlijk '.
De Italiaanse prelaat
presenteerde onlangs een grotere analyse over hoe Christus Koning niet alleen
uit de samenleving werd verwijderd, maar ook uit de Katholieke Kerk, in de
nasleep van het Tweede Vaticaans Concilie.
Bovendien bekritiseert Aartsbisschop
Viganò 'dubbelzinnige' uitspraken van Fratelli Tutti die 'duidelijkheid
missen', en hij verwerpt nogmaals het nieuwe concept van religieuze vrijheid
geïntroduceerd door het Tweede Vaticaans Concilie en dat paus Franciscus nu
meer dan ooit onderschrijft. Deze leer over religieuze vrijheid werd onlangs
bekritiseerd door zowel Aartsbisschop Viganò als Bisschop Athanasius Schneider.
Er kan geen recht zijn om te doen wat verkeerd is, drongen ze op aan.
De Italiaanse prelaat maakt het
duidelijk: Dit concept van religieuze vrijheid - dat de vrijheid van de ene
Religie vervangt, de 'vrijheid van de Katholieke Religie om haar missie uit te
oefenen' en de 'vrijheid van de gelovigen om zich zonder belemmering van de
Staat bij de Katholieke Kerk aan te sluiten' met de toelating om zich aan gelijk
welke geloofsbelijdenis te houden, ongeacht de geloofwaardigheid en credenda ervan (wat we moeten geloven) -
is ketters en onverenigbaar met de onveranderlijke Leer van de Kerk. Hij
vervolgt met te zeggen dat de mens geen recht heeft om te dwalen:
vrijheid van gezaghebbende dwang verklaard door Paus Leo XIII in de Encycliek Libertas praestantissimum, neemt niet de
morele verplichting weg om zich vrijelijk alleen aan het goede te houden,
aangezien de vrijheid van deze handeling afhangt zijn moraliteit, dat wil
zeggen, iemands vermogen om een beloning of een straf te verdienen."
Over het idee van paus Franciscus
dat verschillende mensen uit verschillende bronnen drinken, terwijl wij Katholieken
drinken uit de bron van Jezus Christus, zegt Aartsbisschop Viganò dat de
enige bron waaruit we kunnen drinken, Onze Heer Jezus Christus is, door de ene
Kerk die Hij heeft opgericht voor de redding van zielen." Hij verwerpt dit
gevoel van gelijkheid van de bronnen waaruit mensen drinken, en herinnert
eraan dat andere bronnen eigenlijk niet goed zijn voor het eeuwige leven van de
ziel: Zij die hun dorst proberen te lessen uit andere bronnen, lessen hun
dorst niet en vergiftigen zichzelf vrijwel zeker. "
Bovendien wordt Aartsbisschop
Viganò verontwaardigd wanneer hij de bewering van paus Franciscus bespreekt dat
God van iedereen houdt onafhankelijk van zijn religie en dat er uiteindelijk
zelfs verrassingen zouden kunnen zijn. Hij wijst erop dat Gods liefde voor
ons natuurlijk evenredig is met hoe onze levens overeenstemmen met Zijn Geboden
en instructies. Terwijl God ons allemaal heeft geschapen en onze redding wenst,
zullen onze eigen werken en ons geloof uiteindelijk doorslaggevend zijn: "In
de bovennatuurlijke orde", schrijft de prelaat, "is Gods Liefde voor
een persoon evenredig met zijn staat van Genade, dat wil zeggen met de mate
waarin deze ziel overeenkomt met de Gave van God door Geloof en werken, en de
eeuwige beloning verdient."
Daarom merkt de Aartsbisschop op
dat ondanks dergelijke dubbelzinnige en misleidende pauselijke verklaringen: Onder
degenen die 'verschillende verrassingen' zullen ontmoeten, er werkelijk mensen zullen
zijn die geloven dat ze het Geloof en de Morele Orde kunnen vervalsen met het
geraas van de modernisten en het vasthouden aan perverse ideologieën van de
eeuw, en het zal duidelijk zijn dat wat de Kerk altijd heeft verkondigd en dat
de antikerk hardnekkig ontkent, precies overeenkomt met wat Onze Heer de Apostelen
leerde.
Wij als Katholieken zouden de uniciteit van het
Geloof moeten verdedigen met inbegrip van de genezende en met genade vervulde
Gaven van de 7 Sacramenten als middel tot redding. We mogen het niet verwateren door het Sociale
Koningschap van Christus - Zijn aanspraak op ons tijdelijke leven hier op aarde
- te negeren en door een broederschap op te werpen die niet gebaseerd is op een
Geloof in Jezus Christus.
Hierna
volgen de reacties van Aartsbisschop Viganò op elk van citaten uit de Encycliek
die LifeSite hem voorlegt:
274.
Uit onze geloofservaring en de wijsheid die in de loop van de eeuwen is
vergaard, maar ook uit lessen die zijn geleerd uit onze vele zwakheden en
mislukkingen, weten wij, gelovigen van
de verschillende religies, dat onze getuigenis van God onze samenlevingen ten
goede komt.
De stelling "wij, de
gelovigen van de verschillende religies, weten dat onze getuigenis van God onze
samenlevingen ten goede komt" is opzettelijk dubbelzinnig: "God
aanwezig maken" betekent niets in strikte zin (God is aanwezig in
Zichzelf). In brede zin, als men van plan is "God aanwezig te maken door
de aanwezigheid van een of meer religies" in tegenstelling tot het
"afwijken van religieuze waarden" waarnaar wordt verwezen in punt
275, zoals de tekst lijkt te suggereren, is de stelling onjuist en ketters,
omdat het de Goddelijke Openbaring van de levende en ware God op hetzelfde
niveau plaatst als de "prostitutie", zoals de Heilige Schrift valse
religies noemt. Beweren dat de aanwezigheid van valse religies 'onze
samenlevingen ten goede komt' is even ketters, omdat het niet alleen de Majesteit
van God beledigt, maar ook het optreden van dissidenten legitimeert, door
verdienste toe te kennen in plaats van verantwoordelijkheid voor de verdoemenis
van zielen en voor de godsdienstoorlogen die door ketters, Moslims en
afgodendienaars tegen de Kerk van Christus werd gevoerd. Deze tekst is ook
beledigend omdat het impliceert dat dit "goed voor onze
samenlevingen" algemeen werd verworven "ook door te leren van veel
van onze zwakheden en mislukkingen", terwijl de "zwakheden en
mislukkingen" in werkelijkheid toe te schrijven zijn aan sekten en alleen
indirect en "per accidens" door
mannen van de Kerk.
Ten slotte zou ik erop willen
wijzen dat religieuze onverschilligheid, impliciet gepromoot in de tekst
Fratelli Tutti, die de aanwezigheid van elke religie definieert als 'goed voor
onze samenlevingen' - in plaats van 'de vrijheid en verheffing van de H.
Moederkerk' - in feite de soevereine rechten van Jezus Christus, Koning en
Heer van mensen, van samenlevingen en van naties ontkent.
Paus Pius XI verkondigt in zijn
onsterfelijke Encycliek Quas Primas: Wat een wonder dan dat Hij die de H.
Johannes de 'Prins van de koningen van de aarde' noemt, in het visioen van de Apostel
over de toekomst verschijnt als degene die op Zijn gewaad en op zijn dij de
tekst draagt 'Koning der koningen en Heer der heren!'. ' Christus werd door de
Vader 'aangesteld als erfgenaam van alle dingen'; 'want Hij moet regeren totdat
Hij aan het einde van de wereld al zijn vijanden onder de voeten van God en de
Vader heeft gelegd.' 'En aangezien de vijanden van God niet onze vrienden
kunnen zijn, is de broederschap van de volken tegen God niet alleen ontologisch
onmogelijk, maar theologisch godslasterlijk.
277.
De Kerk waardeert de manieren waarop God werkt in andere religies, en verwerpt
niets van wat waar en heilig is in deze religies. Ze heeft veel respect voor
hun manier van leven en gedrag, hun voorschriften en leerstellingen die ... dikwijls
een straal van die waarheid weerspiegelen die alle mannen en vrouwen verlicht.'
(Decl. Nostra aetate, 2)
De verwijzing naar het
conciliaire document Nostra aetate is de bevestiging van het ideologische
verband van het Bergogliaanse ketterse denken met de vooronderstellingen die
eerder door het Tweede Vaticaans Concilie waren opgesteld. In valse religies is
er niets uit zichzelf waar en heilig, aangezien alle elementen van de waarheid
die ze kunnen in stand houden in alle gevallen worden toegeëigend en gebruikt
om de dwaling te verbergen en schadelijker te maken. Er kan geen respect
worden betoond aan valse religies, waarvan de voorschriften en doctrines in hun
geheel moeten worden uitgesloten en verworpen. Als Bergoglio dan onder deze
elementen van waarheid en heiligheid bijvoorbeeld het concept van één God wil
opnemen die Katholieken dichter bij degenen die een monotheïstische religie
belijden, zouden moeten brengen, dan moet duidelijk worden gemaakt dat er een
substantieel en onvermijdelijk verschil is tussen de ware Drie-ene God en de
genadige god van de Islam.
277.
Anderen drinken uit andere bronnen. Voor ons ligt de bron van menselijke
waardigheid en broederschap in het Evangelie van Jezus Christus.
De enige bron waaruit we kunnen
drinken is Onze Heer Jezus Christus, door de ene Kerk die Hij heeft opgericht
voor de redding van zielen. Degenen die hun dorst uit andere bronnen proberen
te lessen, lessen hun dorst niet en vergiftigen zichzelf vrijwel zeker. Het
valt ook te betwisten dat het heterodoxe concept van menselijke waardigheid en
broederschap waarover Fratelli Tutti spreekt, te vinden is in het Evangelie,
dat inderdaad duidelijk in tegenspraak is met deze horizontale, immanente en
onverschillige visie die door Bergoglio is getheoretiseerd. Ten slotte is de
specificatie voor ons misleidend, omdat het de objectiviteit van de Evangelieboodschap
relativeert naar een persoonlijke manier om dingen te zien of te ervaren, en
het daardoor haar gezag ontneemt, dat voortkomt uit de Goddelijke en
bovennatuurlijke oorsprong van de Heilige Schrift.
279.
[ ] Een fundamenteel mensenrecht mag niet worden vergeten op de tocht naar broederschap
en vrede. Het is religieuze vrijheid voor gelovigen van alle religies.
Godsdienstvrijheid voor gelovigen van alle
religies is geen mensenrecht, maar een misbruik zonder theologische grondslag,
en zelfs daarvoor is het noch filosofisch noch logisch. Dit concept van religieuze vrijheid - dat de
vrijheid van de ene Religie vervangt, de 'vrijheid van de Katholieke religie om
haar missie uit te oefenen' en de 'vrijheid van de gelovigen om zich zonder
belemmering van de staat aan te sluiten bij de Katholieke Kerk' met de toelating
om zich houden aan een geloofsbelijdenis, ongeacht de geloofwaardigheid en credenda ervan (wat we moeten geloven) -
is ketters en onverenigbaar met de onveranderlijke Leer van de Kerk. De mens
heeft geen recht op dwaling: vrijheid van gezaghebbende dwang verklaard door Paus
Leo XIII in de Encycliek Libertas praestantissimum, en het neemt niet de morele
verplichting van de mens weg om zich alleen in vrijheid aan het goede te
hechten, aangezien de vrijheid van deze handeling afhangt van de moraliteit
ervan, dat wil zeggen: iemands vermogen om een beloning of straf te
verdienen.
De staat kan dwaling in bepaalde
situaties tolereren, maar kan nooit op legitieme wijze dwaling op hetzelfde
niveau als waarheid plaatsen, noch alle religies als gelijkwaardig of irrelevant
beschouwen: religieuze onverschilligheid wordt door het leergezag veroordeeld,
net als religieus relativisme. De Kerk heeft de missie om zielen tot het ware
geloof te bekeren en hen uit de duisternis van dwaling en ondeugd te bevrijden.
Het theoretiseren van een vermeend recht op dwaling en de verspreiding ervan is
ook een belediging voor God en een verraad aan het plaatsvervangende gezag van
de Heilige Priesters, dat zij moeten uitoefenen voor het doel waarvoor het werd
opgericht, en niet om de dwaling te verspreiden en de Kerk van Christus in
diskrediet te brengen. Het is ongelooflijk dat de plaatsvervanger van Christus
(ik vergat dat Bergoglio afstand heeft gedaan van deze titel!) elk recht op
valse religies kan erkennen, aangezien de Kerk de Bruid van het Lam is, en het
zou godslasterlijk zijn om te denken dat Onze Heer meer bruiden zou kunnen
hebben.
281.
[ ] God ziet niet met zijn ogen, God ziet met zijn hart. En Gods liefde is
voor iedereen hetzelfde, ongeacht religie. Zelfs als ze atheïsten zijn, is zijn
liefde dezelfde. Als de laatste dag aanbreekt en er voldoende licht is om de
dingen te zien zoals ze werkelijk zijn, zullen we behoorlijk verrast zijn."
(Uit de film Pope Francis: A Man of His Word, door Wim
Wenders (2018))
Het gebruik van opvallende
uitdrukkingen zonder duidelijke betekenis is een van de manieren waarop vernieuwers
dwalingen insinueren zonder ze duidelijk te formuleren. De stelling "God
kijkt niet met zijn ogen, God kijkt met zijn hart" kan op zijn best een
ontroerende uitdrukking zijn, maar heeft geen enkele leerstellige waarde.
Integendeel, het brengt ons ertoe te geloven dat in God kennis en liefde
gescheiden zijn, dat Gods Liefde blind is en dat bijgevolg de oriëntatie van
onze eigen daden geen waarde heeft in Zijn ogen.
De stelling "Gods liefde is
hetzelfde voor iedereen, van welke religie dan ook" is ernstig
dubbelzinnig en bedrieglijk, verraderlijker dan een flagrante ketterij. Het
brengt ons ertoe te geloven dat de vrije reactie van de mens en het vasthouden
aan Gods Liefde niet relevant is voor zijn eeuwige bestemming.
In de natuurlijke volgorde schept
God elke persoon met een daad van gratuite liefde: Gods Liefde strekt zich uit
tot al zijn schepselen. Maar elke menselijke persoon werd geschapen met het oog
op kinderlijke adoptie en eeuwige glorie. God schenkt elke persoon de
bovennatuurlijke genaden die nodig zijn, zodat iedereen Hem kan kennen,
liefhebben, dienen, zijn wet kan gehoorzamen die in het hart is gegrift, en zo
het Geloof kan omarmen.
In de bovennatuurlijke orde is
Gods Liefde voor een persoon evenredig met zijn staat van Genade, dat wil
zeggen in de mate waarin deze ziel overeenstemt met de Gave van God door Geloof
en werken, en de eeuwige beloning verdient. In de plannen van de Voorzienigheid
kan liefde voor de zondaar - inclusief een ketter, een heiden en een atheïst -
bestaan uit het verlenen van grotere genaden die zijn hart raken en hem
leiden tot berouw en gehechtheid aan het ware Geloof.
"Wanneer de laatste dag aanbreekt en er
voldoende licht op aarde zal zijn om de dingen te kunnen zien zoals ze zijn,
zullen we verschillende verrassingen ontmoeten": deze stelling suggereert
dat wat de Kerk leert op de een of andere manier kan worden weerlegd op de dag
van het Laatste Oordeel. Onder degenen die "verschillende
verrassingen" zullen ontmoeten, zullen er werkelijk degenen zijn die
geloven dat ze het Geloof en de Morele Orde kunnen vervalsen met het geraas van
de modernisten en het vasthouden aan perverse ideologieën van de eeuw, en men
zal zien dat wat de Kerk altijd heeft verkondigd, en dat de antikerk koppig
ontkent, precies overeenkomt met wat Onze Heer aan de Apostelen leerde.
Franciscus' laatste encycliek: de problematiek van abortus 'vergeten'
Franciscus’
laatste encycliek: abortus staat niet op de lijst waar de politiek zich zorgen
hoeft over te maken – LifeSiteNews.com 5/10/2020 -John-Henry Westen
In Fratelli
Tutti, de nieuwe encycliek van paus Franciscus die gisteren werd
vrijgegeven, worden pro-life Katholieken geconfronteerd met een politieke
nadruk waar abortus wordt genegeerd. In lijn met Amerikaanse bisschoppen die de
strijd voor het recht op leven van ongeboren kinderen hebben geschuwd, heeft
paus Franciscus abortus expliciet uitgesloten van de politieke bekommernissen
die in zijn nieuwste encycliek uiteengezet worden.
In paragraaf 188 van Fratelli Tutti zegt paus Franciscus
dat “de grootste zorg van politici niet zou moeten gaan over een daling van de
peilingen, maar over het vinden van effectieve oplossingen voor het fenomeen
van sociale en economische uitsluiting, met zijn rampzalige gevolgen:
mensenhandel, marketing van menselijke organen en weefsels, seksuele uitbuiting
van jongens en meisjes, slavenarbeid, waaronder prostitutie, drugs- en
wapenhandel, terrorisme en internationale georganiseerde misdaad."
Het feit dat abortus niet op deze waslijst staat, is
schandalig. Vooral omdat hij deze lijst volgt door te zeggen: "Zodanig is
de omvang van deze situaties, en hun tol in onschuldige levens, dat we elke
verleiding moeten vermijden om te vervallen in een declaratief nominalisme dat
ons geweten zou kalmeren."
Er waren nog twee andere keren in de encycliek waarin ik
dacht dat hij zichzelf op zijn minst op dat punt zou kunnen verlossen, alleen
om mijn hoop staande te houden.
Paragraaf 255 begint: “Er zijn twee extreme situaties die
in bijzonder dramatische omstandigheden als oplossingen kunnen worden gezien,
zonder te beseffen dat het valse antwoorden zijn die de problemen die ze moeten
oplossen niet oplossen en uiteindelijk niet meer doen dan nieuwe elementen van
vernietiging introduceren in het weefsel van de nationale en globale samenleving."
Hier zou de paus toch abortus noemen? Nee. "Dit zijn oorlog en de
doodstraf", schrijft hij.
Ten slotte is er nog een andere plaats in het 194 pagina's
tellende document waar het erop lijkt dat het recht op leven voor ongeboren
kinderen een vanzelfsprekendheid zou zijn. Er staat in paragraaf 279. "Een
fundamenteel mensenrecht mag niet worden vergeten in de tocht naar broederschap
en vrede", schrijft de paus. "Het is religieuze vrijheid voor
gelovigen van alle religies", is de onwelkome verklaring.
Degenen die consequent de geschriften van paus Franciscus
hebben gelezen, vooral omdat ze de politiek raken, zijn niet verrast door zijn
benadering. In zijn exhortatie uit 2018 maakte hij de Katholieke opvatting van
migratie belachelijk als 'ondergeschikt' aan abortus. "Sommige Katholieken
beschouwen [immigratie] als een ondergeschikte kwestie vergeleken met de ‘ernstige’
bio-ethische vragen,” zei hij.
"Dat een politicus die stemmen zoekt, zoiets zou
zeggen, is begrijpelijk, maar een Christen niet." Sprekend over abortus en
immigratie, bekritiseerde hij degenen die immigratie als ondergeschikt
beschouwen, "alsof er andere belangrijkere zaken zijn, of het enige wat
telt een bepaalde ethische kwestie of zaak is die zij zelf verdedigen."
Het schrille contrast met de vorige pontificaten over de kwestie
toont een breuk met het verleden die niet over het hoofd mag worden gezien.
Paus Johannes Paulus II schreef in zijn apostolische exhortatie uit 1988, Christifideles Laici: “de algemene
verontwaardiging, die terecht wordt geuit namens de mensenrechten -
bijvoorbeeld het recht op gezondheid, thuis, werk, gezin, cultuur - is vals en
illusoir, als het recht op leven, het meest fundamentele recht en de voorwaarde
van alle andere persoonlijke rechten, niet met maximale vastberadenheid wordt
verdedigd."
Voordat Paus Benedictus XVI in 2004 Paus werd, schreef hij
aan de bisschoppen van de VS: "Niet alle morele kwesties hebben hetzelfde
morele gewicht als abortus en euthanasie." In zijn brief "Waardigheid
om de H. Communie te ontvangen" schreef de toenmalige Kardinaal Joseph
Ratzinger (Paus Benedictus XVI) toen hij nog steeds het hoofd van de Leer van
de Kerk was: “Als een Katholiek in conflict zou zijn met de Heilige Vader over
de toepassing van de doodstraf of over het besluit om oorlog te voeren, zou hij
om die reden niet als onwaardig worden beschouwd om zich aan te melden voor de H.
Communie. "
"Er kunnen zelfs onder Katholieken legitieme
meningsverschillen bestaan over het voeren van oorlog en het toepassen van de
doodstraf, maar niet over abortus en
euthanasie", vervolgde Ratzinger.
Er zijn twee symbolische verwijzingen naar abortus in de
tekst van Fratelli Tutti. Een daarvan
is in de context van mensenhandel. De
paus noemt het "[een] perversie die alle grenzen overschrijdt wanneer het
vrouwen onderwerpt en hen vervolgens dwingt tot abortus." Als hij dan over
onze "wegwerpcultuur" spreekt, heeft hij het ook over "de
ongeborenen", terwijl hij betreurt dat delen van de menselijke familie
"gemakkelijk opgeofferd kunnen worden voor het belang van anderen".
Het contrast in de geschriften van paus Franciscus en zijn
voorgangers is zo opvallend dat het moeilijk te zien is als iets anders dan een
breuk met het verleden, een verandering van wat altijd als onveranderlijk werd
beschouwd. Na het lezen van zijn geschriften vanaf het begin van zijn pausdom
en gebombardeerd te zijn met de realiteit van een breuk met het verleden, zelfs
als een eenvoudige leek, moet men Franciscus met voorzichtigheid lezen, zelfs
met het vermoeden dat Katholieke opvattingen verdraaid worden om een ander
evangelie te suggereren.
Voor een aanstaande conferentie over Katholiek
onderwijs waar ik spreek, las ik encyclieken van Paus Leo XIII uit de late
jaren 1800. Ik werd getroffen door de ongelooflijke helderheid, het geloof
gepresenteerd in zijn ongehinderde eenvoud, de stralende waarheid van Christus
die duidelijk blijkt uit het schrijven van de Plaatsvervanger van Christus. Ik
voelde me vrij om mijn geest, hart en ziel voor de waarheid te openen zonder
bang te hoeven zijn om op een dwaalspoor te worden gebracht en echt onderwijs,
opheldering en verlichting te krijgen.
We moeten de Hemel smeken om de Kerk te herstellen.
Hoe je ziekte aan God aanbieden - Philip
Kosloski14/3/2020 (Uit: Aleteia)
Als u aan een aandoening lijdt,
vergeet dan niet om deze aan God te geven, zodat ze vrucht kan dragen.
Als we ziek worden, is het
verleidelijk om ons naar binnen te keren, alleen gericht te zijn op onszelf en
ons zelfbehoud. Hoewel we zeker al het mogelijke moeten doen om de juiste
medische hulp te zoeken, moeten we ons lijden ook in iets geestelijk
vruchtbaars veranderen door het aan God aan te bieden.
De H. Franciscus van Sales legt
in zijn Inleiding op het Devote Leven
uit dat we ernaar moeten streven om de ziekte die God in ons leven toelaat met
nederigheid en geduld te aanvaarden. We moeten op Gods voorzienigheid
vertrouwen en in ons hart weten dat Hij deze ziekte voor een specifiek doel
toestaat.
Lief kind, wees er zeker van dat we geduldig ziekte
moeten aanvaarden, de ziekte die God verkiest te sturen, op de plaats, bij de
mensen, en afhankelijk van de omstandigheden die Hij verordent; - en zo ook met
alle andere problemen. Als je problemen ondervindt, gebruik dan de remedies
waarmee God je voorziet ... en wacht dan op welk resultaat ook, dat Hij wil,
met volmaakte berusting. Als Hij het kwaad wil laten genezen, dank Hem dan
nederig; maar als het Zijn wil is dat het kwaad groter wordt dan de remedies,
zegen dan geduldig Zijn Heilige Naam.
Het is niet gemakkelijk om God
zowel in ziekte als in gezondheid te zegenen, maar dat is precies wat God wil
dat we doen. We moeten dankbaarheid koesteren voor onze ziekte, zowel wanneer
we de ziekte hebben als wanneer ze is genezen.
Behalve dat we ziekte uit Gods Hand
aanvaarden, moeten we het Hem ook als een offer aanbieden en Hem vragen het
voor Zijn doeleinden te gebruiken.
Als je ziek bent, bied dan al je pijn en
zwakheid aan Onze Lieve Heer aan, en vraag Hem om ze te verenigen met het
lijden dat Hij voor jou heeft geleden. Gehoorzaam je arts en neem alle geneesmiddelen,
remedies en voeding in, uit liefde voor God, denkend aan de edik en gal die Hij
proefde uit liefde voor ons; verlang naar je herstel zodat je Hem mag dienen; deins
niet terug voor loomheid en zwakte uit gehoorzaamheid aan Hem, en wees bereid
om te sterven als Hij het wil, voor Zijn Glorie, en opdat je in Zijn
tegenwoordigheid kunt binnengaan.
Stel je bovenal het lijden van
Christus voor en herinner jezelf aan alles wat Hij om jou heeft doorstaan.
Kijk vaak innerlijk naar Jezus Christus, gekruisigd,
naakt, gelasterd, vals beschuldigd, verlaten, overweldigd door alle mogelijk
lijden en smart, en bedenk dat geen van je lijden ooit vergeleken kan worden
met het Zijne, noch in soort of in mate, en dat je nooit iets kan lijden voor
Hem dat opweegt tegen wat Hij voor jou heeft verdragen.
Een ziekte is niet gemakkelijk te
dragen, maar het gewicht ervan wordt een beetje lichter als we God een deel van
de last laten dragen.
Bied God uw dagelijkse werk aan met dit korte
gebed - Philip Kosloski 11/9/2020 (Uit
Aleteia)
Voordat je aan een taak begint,
moet je deze aan God geven, zodat Hij deze kan heiligen en vruchtbaar maken.
Wist je dat alles, zelfs je
dagelijkse taken op het werk, aan God kunnen worden aangeboden? Soms vergeten
we dat God betrokken wil zijn bij al onze inspanningen, zelfs als het ons werk
is om hamburgers te maken in een fastfoodrestaurant. Het lijkt misschien niet
betoverend of heilig, maar bij God kunnen alle dingen worden geheiligd en tot
een offer worden gemaakt.
Hier is een kort gebed dat kan
worden gebeden onmiddellijk voordat je met een taak begint. Het herinnert ons
eraan om alles te doen voor Zijn glorie, niet die van onszelf.
Hoe de H. Maagd Maria je kan helpen bij het doorstaan van lijden
Hoe de H. Maagd Maria je kan helpen bij het
doorstaan van lijden - Philip Kosloski15/9/2020 (Uit: Aleteia)
De H. Maagd Maria kent uit de
eerste hand de pijn en het lijden dat velen ervaren.
Pijn, lijden en beproevingen zijn
moeilijk te dragen als je alleen en geïsoleerd bent. Als mensen hebben we
anderen nodig om de zware lasten van het leven te dragen.
Een persoon die er altijd voor
ons is, is de H. Maagd Maria. Ze is misschien niet fysiek aanwezig aan onze
zijde, maar ze is spiritueel aanwezig en troost ons in tijden van ellende.
De H. Alfonsus Liguori schrijft in
zijn boek Heerlijkheden van Maria over het vertrouwen op de H. Maagd Maria als
we het dieptepunt hebben bereikt.
Als onze kruisen zwaar op ons wegen,
laten we dan onze toevlucht nemen tot Maria, die door de Kerk Troosteres van de
gekwelden en door de H. Johannes Damascenus de remedie voor alle smarten van
het hart wordt genoemd.
Ze heeft veel geleden tijdens
haar korte tijd op aarde, een pijn die moeilijk te verdragen was. Zoals de Profeet
Simeon tegen haar verkondigde: U zal zelfs als door een zwaard doorstoken
worden. Zo zal de gezindheid van velen aan het licht komen. (Lucas 2:35).
Haar hart werd geopend door de
pijn die ze ervoer, en nu spreekt ze voor ons ten beste en troost ze iedereen
die naar Haar toe komt.
De H. Alfonsus sluit zijn meditatie
af met een kort gebed tot de H. Maagd Maria en vraagt haar om hulp bij het
dragen van een kruis.
Ah, mijn allerliefste Vrouwe, U
die onschuldig was, leed met zoveel geduld. Mijn Moeder, ik vraag nu om uw
gunst om niet verlost te worden van kruisen, maar om ze met geduld te verdragen.
Omwille van Jezus Liefde vraag ik U tenminste deze genade voor mij van God te
verkrijgen. Amen.
H. Johannes Damascenus (676-749) was een monnik, priester,
theoloog en heilige uit de Oosterse Kerk. Zijn feestdag is in de Grieks-Orthodoxe
Kerk en de RK-Kerk op 4 december. Door sommigen wordt hij de laatste
Griekse kerkvader genoemd. Zijn grootste verdiensten liggen op het
vlak van het schrijven van een omvattende synthese in de theologie.
Johannes werd geboren in de
prominente Christelijke familie Mansour. Toen Damascus onder islamitisch bewind
kwam in de 7e E, bleven veel Christenen werken in de administratieve diensten
van het nieuwe Arabische Rijk van de dynastie der Omajjaden. Ook
Johannes begon zijn werkzame leven als ambtenaar aan het hof van de Omajjaden
en bracht het zelfs tot hoofdadviseur, voordat hij zijn leven helemaal wijdde
aan het Christendom. In 735 vertrok hij naar het klooster Mar
Saba op de Westelijke Jordaanoever om daar te leven als monnik.
In 749 stierf hij daar als een
geëerde vader van de Kerk.
In 1883 werd hij door de RK-Kerk
erkend als kerkleraar.
H. Johannes Damascenus
Beelden van Mar Saba
Mar Saba ligt in Bethlehem in het gebied Beit Sahour
Korte gebeden om te bidden voor het kruisbeeld –
Philip Kosloski 14/9/2020 (Uit: Aleteia)
Druk je liefde voor God uit, die Zijn Liefde voor jou
aan het Kruis heeft getoond.
Soms raken we eraan gewend om
Jezus aan het Kruis te zien en vergeten we de kracht van dat beeld. Het Kruisbeeld
is er om ons te herinneren aan de Liefde die God voor ons heeft en om in ruil
daarvoor een reactie van Liefde op te wekken.
Hier zijn een paar korte gebeden
die kunnen worden opgezegd wanneer je een Kruisbeeld voorbij loopt, je liefde terug
bewijst tot God en het grote offer erkent dat Hij voor jou heeft gebracht.
U gaf Uzelf helemaal aan mij; ik geef mezelf nu
helemaal aan U.
U hebt me niet in de steek gelaten toen ik van U
afdwaalde. Ik vraag U mij niet te verlaten, nu ik U zoek.
Lieve Jezus, laat me niet van U gescheiden worden.
Wie kan mij scheiden van Jezus’ Liefde?
Heer Jezus Christus, door uw lijden, toen uw
zuivere en onschuldige ziel uw allerheiligste Lichaam verliet, heb medelijden
met mijn arme ziel wanneer ze mijn lichaam zal verlaten. Amen.
Mijn Jezus, U stierf uit Liefde voor mij; ik
zou sterven uit liefde voor U.
3 Tips om het Kruisteken te maken – Philip
Kosloski14/9/2020 (Uit: Aleteia)
Het Kruisteken kan
een integraal onderdeel zijn van ons geestelijk leven, vooral als we het vroom,
vaak en openlijk doen.
Het
kruisteken maken is een oude toewijding die begon bij de eerste Christenen en
tot op de dag van vandaag in de Kerk voortduurt. Toch is het relatief
gemakkelijk om het doel uit het oog te verliezen en het Kruisteken onzorgvuldig
te maken, zonder dat het zelfs maar een gebed is.
Hier
zijn drie basistips uit het Katholiek gebedenboek en de handleiding van
meditaties die ons kunnen helpen ons gebruik van de traditie te evalueren en ervoor
te zorgen dat het een groter effect op ons spirituele leven heeft.
1 VROOM
'Je
moet het met toewijding maken, dat wil zeggen met dankbaarheid voor de
zegeningen die je geniet door het Lijden van Christus, en met oprecht berouw
over je zonden. Onthoud dat een half Kruisteken maken in werkelijkheid een
heiligschennis is en dat je jezelf vergelijkt met degenen die het belachelijk
maken en veroordelen.
Hoeveel
Christenen maken snel en zonder nadenken het Kruisteken? Doe het wat trager en
maak het Kruisteken op een meer bewuste manier, denk aan het offer dat Jezus
aan het Kruis heeft gebracht.
2 DIKWIJLS
Vervolgens
moet je regelmatig het Kruisteken maken. Dit wordt ingeprent door het voorbeeld
van de eerste Christenen, die zich door dit heilige teken aan God hebben
toegewijd en bij elke handeling Zijn zegen hebben afgesmeekt. Het wordt ook
sterk aanbevolen door alle grote Heiligen en Kerkvaders; onder de andere door
de H. Efraïm, die over dit onderwerp zegt: ‘Bedek jezelf met het Kruisteken,
zoals met een schild, en sla met het Kruisteken je ledematen en je hart. Wapen
jezelf ten allen tijde met dit teken, want het is de overwinnaar van de dood -
de opener van de poorten van het Paradijs - de grote bewaker van de Kerk. Draag
deze wapenrusting overal met je mee, elke dag en nacht, elk uur en elk moment.
Of je nu aan het werk bent, eet of drinkt, reist, of wat je ook doet, teken en
wapen jezelf met het reddende teken van het Kruis. "
Het Kruisteken kan deel uitmaken
van onze dagelijkse routine, niet alleen als we tijd vrijmaken voor gebed, maar
ook als we onze dagelijkse taken uitvoeren. Dit kan ons helpen elk moment van
de dag te heiligen en het aan God aan te bieden.
3 OPENLIJK
Ten slotte moet je openlijk het Kruisteken
maken, want het is door dit teken dat je jezelf een Christen toont, en bewijst
dat je niet beschaamd bent voor het Kruis en de vernedering van je God engekruisigde Redder. Terwijl anderen opscheppen
over linten en sterren, die worden gedragen en naar opgekeken wordt omdat het
insignes van wereldse eer zijn, verleend door de groten van de aarde, zou je het
Kruisteken het grootste geluk moeten vinden, de grootste eer, om die heilige
banier van de Koning der koningen te dragen, die uitdrukking geeft aan Zijn
grootste mysteries. Maak daarom gebruik van dit heilig teken, dat je als Christen
aanwijst tegenover onbekenden in het verste deel van de wereld. Je moet het
altijd openlijk en zonder aarzeling maken.
Het maken van het Kruisteken kan
de aandacht van anderen trekken en we kunnen aarzelen om dat te doen, vooral op
openbare plaatsen. We moeten echter moedig zijn en niet bang zijn om ons Christendom
te belijden, waar we ook zijn.
Het kruisteken is een Christelijke symbolische
handeling die erin in bestaat met de rechterhand een kruis te slaan
vanaf het voorhoofd naar de borst en vervolgens van de linker tot de
rechterschouder.
Er is een verschil tussen
enerzijds de oosters-orthodoxe kerken en de overige
kerkgenootschappen in de manier waarop het kruisteken wordt gemaakt. Bij
de oosters-orthodoxe kerken is de volgorde van handelen: hoofd -
borst - rechterschouder - linkerschouder. Bij de overige kerken wordt na hoofd
en borst, eerst de linkerschouder en dan de rechterschouder aangeraakt.
Naast het verschil zoals dat
beschreven in de vorige paragraaf is er ook een verschil in de manier waarop de
hand wordt gebruikt bij het maken van het kruisteken. In de oosters-orthodoxe
kerken wordt uitsluitend de duim, wijs- en middelvinger gebruikt (als
symbool van de Heilige Drie-eenheid) met de ringvinger en pink naar binnen
gevouwen (als symbool van de goddelijke en menselijke natuur van Christus). Bij
de Russische oudgelovigen maakt men gebruik van een ouder kruisteken,
waarbij duim, pink en ringvinger samen worden gebracht als symbool van de
Drie-eenheid en wijs- en middelvinger gestrekt worden gehouden, waarmee beide
naturen van Christus worden uitgedrukt. Bij de andere kerken gebruikt men de
volle hand (de duim naar binnen gevouwen).
Het kruisteken symboliseert (al dan
niet uitgesproken) de zegenbede: In de naam van de Vader (aanraking
hoofd) en de Zoon (borst) en de H. Geest (linker- en
rechterschouder), Amen. In het Latijn: In nomine Patris et
Filii et Spiritus Sancti, Amen.
Gebed om degenen die verwijderd zijn van God terug te brengen
Gebed om degenen die verwijderd zijn van God
terug te brengen – Philip Kosloski 22/9/2020 (Uit Aleteia)
Vraag God om genade
te hebben met onze vrienden en familieleden die van het geloof zijn afgedwaald.
We
kennen allemaal een vriend of familielid die van God is afgedwaald en zichzelf
niet langer als een Christen beschouwt, of zelfs maar een gelovige in God. Het
is moeilijk om te zien dat iemand van wie we houden het geloof verlaat, maar we
mogen de hoop nooit verliezen.
Behalve
dat we een goed voorbeeld voor hen moeten zijn van Christelijke naastenliefde,
moeten we hun ziel tot God verheffen en Hem vragen hen terug te brengen, door
dagelijks voor hen te smeken.
Hier
is een gebed aangepast uit de Golden Manual die Gods genade aanroept en Hem
vraagt hen te overladen met Zijn genade:
O God, die Uw
eniggeboren Zoon heeft gegeven als een offer voor de redding van de wereld,
opdat Hij, verheven van de aarde, de harten van alle mensen tot Zich zou kunnen
trekken; en die niet wil dat er iemand verloren gaat, maar er vurig naar verlangt
dat allen gered worden. Wij vragen U nederig, dat U, door de H. Wonden en het Kostbaarste
Bloed van Uw geliefde Zoon, allen die van God zijn afgedwaald, met genade zou
aanschouwen, en hen terug zou leiden naar de weg van Waarheid en Redding. Door dezelfde Christus, Onze
Heer. Amen.
Korte effectieve gebeden Kathleen N. Hattrup
12/1/2018 (Uit: Aleteia)
We
moeten ervan overtuigd zijn dat God altijd bij ons is. We leven alsof Hij ver
weg is, en we vergeten dat Hij ook voortdurend aan onze zijde staat.
Hoewel
het essentieel is om elke dag tijd vrij te maken dat aan gebed is gewijd, is
het ook belangrijk om ervoor te waken dat ons spirituele leven niet beperkt
blijft tot die 15 of 20 minuten. We moeten ervoor zorgen dat we geen
"checklist" -houding hebben van oké, ik heb mijn gebed gedaan, nu ga
ik verder met het echte leven.
Net zoals
onze relaties met elkaar meer dan 15 minuten tijd bedragen, zo heeft ook onze
relatie met God een spontaan "hallo", "hoe gaat het met je"
en "ik hou van je" nodig.
De H.
Jose Maria Escriva formuleerde het zo:
We
moeten ervan overtuigd zijn dat God altijd bij ons is. We leven alsof hij ver
weg is, in de hoge Hemel, en we vergeten dat Hij ook voortdurend aan onze zijde
staat.
Hij is
daar als een liefhebbende Vader. Hij houdt meer van ons allemaal dan alle moeders
in de wereld van hun kinderen kunnen houden Hij helpt ons, inspireert ons,
zegent ons en vergeeft ons.
Als we
een levend geloof in Gods aanwezigheid hebben, is het normaal om ons tot Hem of
Zijn Moeder te richten met kleine gedachten en zinnetjes, die mentaal in minder
dan een seconde worden gebeden. Net zoals jonge geliefden altijd in elkaars
gedachten zijn en de hele dag door sms'en en bellen, doen deze aspiraties er
veel toe om onze liefde levend te houden of weer aan te wakkeren als ze bekoeld
is.
Hier
zijn enkele ideeën voor kleine sms-berichten die je gedurende de dag tot God
kunt sturen:
1.
Jezus, ik vertrouw op U. (H. Faustina)
2. O
Maria, zonder zonde ontvangen, bid voor ons die onze toevlucht tot U nemen.
(Wonderdadige medaille)
3.
Jezus, gedenk mij. (het gebed van de "bekeerde dief" aan het kruis)
4. God
zal voorzien. (wat Abraham aan Isaac vertelde toen hij vroeg welk dier ze
zouden offeren)
5. Sta
mij toe U te prijzen, O H. Maagd; geef mij kracht tegen Uw vijanden. (Zalige
Duns Scotus)
6.
Jezus, Maria en Jozef, mijn familie is de Uwe. Bewaar ze in Uw Hart.
7.
Mijn Jezus, dank U.
8.
Jezus in het Heilig Sacrament van het Altaar, ik geef U mijn hart.
9.
Jezus, U bent de mijne en ik ben de Uwe.
10. Ik
zal wachten op mijn Heer en Redder.
11.
Heer, tot U verhef ik mijn hart.
Een
manier om dieper in te gaan op de liturgie, is door een zin uit de gebeden van
de H. Mis te gebruiken als aspiratie voor de week. Veel van de antifonen van het
Getijdengebed kunnen dienen als mooie aspiraties.
Maar
het belangrijkste is niet om slechts een of andere formule te volgen, want dat
brengt opnieuw het gevaar met zich mee om in een "checklist" van spiritualiteit
te vervallen. Laat de aspiraties uit je hart komen, zo kort en krachtig als je
wilt.
De H.
Jose Maria zei:
Raak
eraan gewend om je hart vele malen per dag tot God te verheffen, in akten van
dankzegging. Omdat Hij je dit en dat geeft. Omdat je veracht wordt. Omdat je
niet hebt wat je nodig hebt of omdat je het hebt. Omdat Hij Zijn Moeder zo prachtig
heeft geschapen, Zijn Moeder die ook jouw Moeder is. Omdat Hij de zon, de maan,
dit dier en die plant heeft geschapen. Omdat Hij die man welsprekend maakte en je
achterliet met open mond
Bedank
Hem voor alles, want alles is goed. De weg, 268