Wat motiveert een Communist?

Het Communisme heeft een van de weinige, duurzame opposities tegen het Kapitalisme geleverd, een wereldwijde politieke orde die verantwoordelijk is voor het voortdurende lijden van miljoenen. Het is dat lijden, gereproduceerd door economische patronen dat Marx en anderen probeerden uit te leggen, en niet het geheime plot van atheïsme is (zoals Day ooit beweerde), dat Communisten motiveert.
Volgens een rapport van Oxfam uit 2018 is de wereldwijde ongelijkheid enorm en neemt deze nog steeds toe. Oxfam, dat niet door Communisten wordt gerund, merkte op dat "82 procent van de gecreëerde rijkdom [in 2017] naar de rijkste één procent van de wereldbevolking ging, terwijl de 3,7 miljard mensen die de armste helft van de mensheid vormen niets hebben."

Terwijl ondernemers zoals Elon Musk en Jeff Bezos investeren in ruimtevaart, zijn hun werknemers verwikkeld in de dagelijkse economische strijd hier op aarde. In de Tesla-fabrieken van Mr. Musk lijden werknemers meer dan twee keer zo zwaar als het industriële gemiddelde en melden dat ze zo uitgeput zijn dat ze op de fabrieksvloer instorten.

Een undercover-journalist meldt dat werknemers in flessen urineren in een magazijn in de VK uit angst om gedisciplineerd te worden voor "inactieve tijd" en het bedrijf heeft een lange lijst met eerdere overtredingen. In Pennsylvania hadden Amazon-werknemers medische hulp nodig, zowel voor blootstelling aan de kou in de winter als voor hitte-uitputting in de zomer. Het is een hoge prijs opdat een paar miljardairs op vakantie zouden kunnen gaan in de zwarte ruimte. Zoals een medewerker van Detroit Tesla het uitdrukte: "De toekomst wordt voor gezorgd behalve wij."

Voor Communisten is wereldwijde ongelijkheid en het misbruik van werknemers bij zeer winstgevende bedrijven niet alleen het gevolg van onvriendelijke werkgevers of oneerlijke arbeidsvoorschriften. Het zijn symptomen van een specifieke manier om rijkdom te vergaren, een die niet bestond bij de schepping van de wereld en een die deel uitmaakt van een 'doodscultuur', om een bekende uitdrukking te lenen. We leven al in een wereld waar rijkdom wordt herverdeeld, maar de rijkdom gaat omhoog, niet naar omlaag en niet naar de onderste laag.

Hoewel uit peilingen blijkt dat Amerikaanse burgers steeds sceptischer tegenover het Kapitalisme zijn geworden - een Gallup-onderzoek meldt zelfs dat democraten het Socialisme op dit moment positiever beschouwen dan het Kapitalisme, is die houding niet erg populair bij verkiezingsvertegenwoordigers. Een opleving van Socialistische hysterie typeerde het antwoord op het inspirerende primaire aanbod van Bernie Sanders in 2016 en het electorale succes van Alexandria Ocasio-Cortez en Rashida Tlaib, leden van de Democratische Socialisten van Amerika, een partij mede opgericht door een voormalige Katholieke arbeider, Michael Harrington.

Republikeinse en democratische politici hebben het overduidelijk gemaakt dat ongeacht hun verschillen, ze het er beiden over eens zijn dat in de Amerikaanse politieke cultuur steun voor het Kapitalisme niet onderhandelbaar is, zoals Nancy Pelosi tegenover een Socialistische vragensteller tegen CNN vertelde.
Communisten zijn niet tevreden met Kapitalistische partijen, die elkaar met de vinger wijzen terwijl ze gezamenlijk een systeem handhaven dat een groot aantal mensen, inclusief hun eigen kiezers, uitbuit. Communisten denken dat we betere manieren kunnen opbouwen om een evenwichtige samenleving te creëren.

In tegenstelling tot de angst dat Communisten simpelweg de “spullen” van iedereen willen afpakken, de afschaffing van privébezit, waartoe Marx en Engels opriepen, is het de afschaffing van particuliere manieren om rijkdom te vergaren. Zoals het populaire gezegde in Communistische kringen luidt, willen Communisten niet je tandenborstel. Sommige van de standaardvoorstellen in de programma's van Communistische partijen omvatten dingen zoals het bieden van gratis gezondheidszorg, het afschaffen van privéwinst bij het verhuren van onroerend goed en de oprichting van echt democratische instellingen waarin politici geen miljonairs zijn en kunnen worden teruggeroepen.

Hoewel de Katholieke Kerk officieel leert dat privé-eigendom een ​​natuurlijk recht is, komt deze leer ook met de voorwaarde dat privé-eigendom altijd ondergeschikt is aan het algemeen belang. Dus ondergeschikt, zegt paus Franciscus op een echt radicaal moment in "Laudato Si", "dat de christelijke traditie het recht op privé-eigendom nooit als absoluut of onschendbaar heeft erkend, en het sociale doel van alle vormen van privé-eigendom heeft benadrukt."

Iets dergelijks loopt parallel in "Het Communistisch Manifest", wanneer Marx en Engels onderstrepen dat het afschaffen van privé-eigendom het afschaffen van niet-persoonlijke eigendom betekent, niet het soort werkmateriaal dat een ambachtsman of boer zou kunnen bezitten, maar de verzamelde eigendom van de rijken, dat verdeelt mensen in vijandige klassen van mensen - met andere woorden, het soort privébezit dat de meesten van ons niet hebben.

"Jullie zijn geschokt over onze intentie om privébezit af te schaffen", zeggen Marx en Engels tegen hun burgerlijke tegenstanders. “Maar in jullie bestaande samenleving is het privébezit al voor 9/10^de van de bevolking afgeschaft. Het privébezit voor de weinige elite is in hun handen omdat het niet in handen is van de 9/10^de van de mensen.”

In de plaats hebben ze het erover dat privébezit zou moeten herverdeeld worden. In een tekst zeggen Marx en Engels: “Wanneer kapitaal daarom wordt omgezet in gemeenschappelijke eigendom, in eigendom van alle leden van de samenleving, wordt persoonlijke eigendom daardoor niet omgezet in sociale eigendom. Alleen het sociale karakter van het onroerend goed wordt gewijzigd. Het verliest zijn klassenkarakter."
Wat communisten wensen is een authentieke samenleving, en zij denken dat dit alleen kan gebeuren door eigendom te relativeren in het licht van het welzijn van iedereen. Radicaal inderdaad, maar zeker niet zo schokkend voor mensen die zich herinneren dat de Maagd Maria zong dat God de hongerigen met goederen heeft vervuld, maar rijken ledig heeft weggezonden. (Lk 1:53).

01-03-2020 om 17:00 geschreven door claudia  

01-03-2020 om 04:18 geschreven door claudia  

Het Katholicisme versus het Communisme

Deze twee artikels gaan over het Katholicisme versus het Communisme. In het eerste artikel wordt een reikende hand gereikt aan het Communisme, een dodelijke zaak. De schrijver valt in de valstrik dat de Communisten eigenlijk geen slechte mensen zijn die alleen de opkomst van het gewone volk voor ogen houden ten koste van de rijke opperklasse. Hij minimaliseert de zaken tot een gevaarlijk niveau. Het tweede artikel zet de eerste schrijver op zijn plaats met het echte beeld van het Communisme en waar we als Katholieken niet moeten intuinen. De slachtoffers die het Communisme reeds gemaakt heeft is ontelbaar. Het herleidt de mens tot een eenheidsproduct waar men de identiteit moet van afpakken ten voordele van de zogezegde gemeenschap. En naast de identiteit ook al de rest. Het leven van 1 mens is niets waard. Het gaat over de zogezegde gemeenschap. Lees maar wat in China nu gebeurt. Een mensenleven betekent NIETS. En dan om nog maar te zwijgen wat de Communisten die in de Kerk zijn geïnfiltreerd sedert het Tweede Vaticaans Concilie hebben aangericht. Bergoglio is in feite een neo-Communist. Lees het tweede artikel om er zeker van te zijn dat het Communisme moet tegengehouden worden. OLVrouw van Fatima heeft niet voor niets gewaarschuwd voor het vergif van het Communisme.

De Katholieke zaak van het Communisme – www. Americamagazine.org door Dean Dettlof 23/7/2019

 “Het is wanneer de Communisten goed zijn dat ze gevaarlijk zijn”

Dat is hoe Dorothy Day een artikel begint in Amerika, dat werd gepubliceerd juist voor de lancering van de Katholieke Arbeider op 1 mei 1933. In tegenstelling tot de reacties van vele Katholieken in die tijd, schilderde Day een welwillend portret, maar met kritische ondertoon van de communisten die ze ontmoette in de tijd van de Depressie in New York. Haar diepe personalisme liet haar toe de menselijke verhalen te zien doorheen de ideologische strijd; en toch concludeerde ze dat het Katholicisme en het Communisme niet alleen niet verenigbaar waren, maar wederzijds een bedreiging vormden. Een Koude Oorlog is verstreken sinds haar bedenkingen en een paar verduidelijkende opmerkingen zijn nu de moeite waard.

Communisten voelen zich aangetrokken tot het Communisme door hun goedheid, betoogde Day, die onuitwisbare kwaliteit van het goede die zowel binnen als buiten de Kerk te vinden is, en dat verweven is in onze natuur. Het was misschien makkelijker om dit te beweren in 1933, toen de Amerikaanse Communisten bij het grote publiek bekend waren omdat ze hun leven op het spel zetten om stakende arbeiders te ondersteunen, maar het was ook iets dat je in heel wat problemen kon brengen, niet in het minst in de Katholieke Kerk.

Door de goedheid te bevestigen die zoveel Communisten toen en nu dreef, streefde Day ernaar de perceptie van Katholieken te verzachten die zich meer op hun gemak voelen met schurkachtige karikaturen van de Communisten van hun tijd dan met meer uitdagende afbeeldingen van hen als arbeiders voor vrede en economische rechtvaardigheid. De meeste mensen die lid worden van Communistische partijen en bewegingen, zo wordt door Day terecht opgemerkt, zijn niet gemotiveerd door een diepe haat jegens God of antitheïsme, maar door een streven naar een wereld die bevrijd is van een politieke economie die enorme uitbuiting van de velen met zich meebrengt voor het comfort van een paar.

Maar in haar poging om sympathie te creëren voor de mensen die zich aangetrokken voelen tot het Communisme en om een vooroordeel tegen hen te overwinnen, heeft Day twee andere vooroordelen tegen het Communisme voortgezet. Ten eerste zei ze dat onder alle goedheid die mensen aantrekt tot het Communisme, de beweging uiteindelijk een programma is 'met de duidelijke visie om de Kerk neer te halen'.
Toen ze het had over een jonge Communist in haar buurt die werd gedood nadat ze was geraakt door een steen gegooid door een aanhanger van Trotski, concludeerde ze dat jonge mensen die de goedheid in hun hart volgen die hen naar het Communisme kunnen leiden, zich niet volledig bewust zijn van hetgeen ze aan meewerken-zelfs met het risico hun leven erbij in te schieten. Met andere woorden, we zouden het Communisme moeten haten, maar de Communist liefhebben.

Hoewel de welwillende kritiek van Day op het Communisme in veel opzichten lovenswaardig is, laat bijna een eeuw geschiedenis zien dat het verhaal veel meer inhoudt dan deze twee oordelen suggereren. Communistische politieke bewegingen over de hele wereld zijn vol onverwachte karakters, vreemde ontwikkelingen en meer gecompliceerde motivaties dan een verlangen om de Kerk ongedaan te maken; en zelfs door de uitdagingen van de 20ste eeuw hebben Katholieken en Communisten natuurlijke redenen gevonden om elkaar een teken van vrede te bieden.

Een ingewikkelde geschiedenis

Het Christendom en het Communisme hebben duidelijk een ingewikkelde relatie gehad. Dat bijvoeglijk naamwoord "ingewikkeld" zal er zeker ervoor zorgen dat sommige lezers met hun ogen rollen. Communistische staten en bewegingen hebben inderdaad religieuze mensen op verschillende momenten in de geschiedenis vervolgd. Tegelijkertijd zijn Christenen hartstochtelijk vertegenwoordigd in Communistische en Socialistische bewegingen over de hele wereld. En deze Christenen zijn, net als hun atheïstische kameraden, Communisten, niet omdat ze de uiteindelijke doelstellingen van het Communisme verkeerd begrijpen, maar omdat ze authentiek de Communistische ambitie van een klasseloze samenleving begrijpen.

"Van elk naar vermogen, naar elk volgens behoefte", vat Marx samen in "Kritiek op het Gotha-programma", een echo dat lijkt op de beschrijving van Lukas van de vroege Kerk in Handelingen 4:35 en 11:29. Misschien was het Day, niet haar jonge Communistische buurman, die het Communisme verkeerd begreep.

Het is waar dat Marx, Engels, Lenin en een aantal andere grote Communisten geëngageerde Verlichtingsdenkers waren, atheïsten die soms aannamen dat religie zou vervagen in het felle licht van de wetenschappelijke rede, en op andere momenten pleitten voor propaganda daartegen (hoewel niet, omdat Lenin betoogde, op een manier die de beweging tegen het kapitalisme zou verdelen, de feitelijke tegenstander). Dat zou op zichzelf niet zo schandalig moeten zijn. Ze waren nauwelijks de enige als moderne atheïsten, en hun atheïsme is begrijpelijk, wanneer het Christendom zo vaak een kracht is geweest die verbonden is met de heersende machten die de armen uitbuiten. Katholieken hebben in het verleden veel filosofische bronnen in niet-Christelijke bronnen gevonden; waarom geen hedendaagse?

Ondanks en naast theoretische verschillen, zijn priesters zoals Herbert McCabe O.P., Ernesto en Fernando Cardenal SJ, Frei Betto O.P., Camilo Torres en vele andere Katholieken - leden van de geestelijkheid, religieuzen en leken - geïnspireerd door Communisten en hebben op veel plaatsen bijgedragen als leden aan Communistische en door Communisten beïnvloede bewegingen. Sommigen doen dat nog steeds - bijvoorbeeld in de Filippijnen, waar de 'Christenen voor Nationale Bevrijding', een activistische groep die voor het eerst werd georganiseerd door nonnen, priesters en uitgebuite Christenen, politiek zijn ondergebracht in het Nationaal Democratisch Front, een coalitie van bewegingen met een sterke Communistische leidraad, die momenteel  vecht tegen de extreem-rechtse autoritaire leider Rodrigo Duterte.

Dichter bij huis en naast een gewapende strijd zijn Christenen tegenwoordig ook aanwezig in Communistische bewegingen in de VS en Canada. Welke vijandelijkheden er ook in het verleden hebben bestaan, sommige van deze bewegingen staan nu open voor Christelijke deelname. Veel van mijn vrienden in de Partij voor Socialisme en Bevrijding, bijvoorbeeld een Marxistisch-Leninistische partij, zijn kerkgaande Christenen of mensen zonder wrok jegens hun Christelijke opvoeding, net als veel mensen in de radicale vleugel van de Democratische Socialisten van Amerika.

De Communistische Partij in de VS heeft essays gepubliceerd die de bindingen tussen het Christendom en het Communisme bevestigen en Marxisten aanmoedigen om Christenen niet af te schrijven als hopeloos verloren aan de rechterkant (de CPUSA-krant, People's World, rapporteerde zelfs over de campagne van zuster Simone Campbell en Network's Nuns on the Bus om agitatie voor immigratiehervorming). In Canada was Dave McKee, voormalig leider van de Communistische Partij van Canada in Ontario, ooit een Anglicaanse theologiestudent aan een katholiek seminarie, deels geradicaliseerd door zijn contact met basisgemeenschappen in Nicaragua. Van mijn kant heb ik het meer gehad over Karl Rahner S.J., H. Óscar Romero en de bevrijdingstheologie tijdens meidagen en Communistische bijeenkomsten dan over mijn eigen Katholieke parochie.

Met andere woorden, hoewel sommige Communisten ongetwijfeld de voorkeur geven aan een wereld zonder Christendom, is het Communisme niet alleen een programma om de Kerk te vernietigen. Velen die hun hele leven aan de Kerk hebben toegewijd, voelden zich gedwongen om samen te werken met Communisten als onderdeel van hun Christelijke roeping. De geschiedenis van het Communisme, wat het ook is, zal altijd een geschiedenis van het Christendom bevatten, en vice versa, of leden van beide facties het nu leuk vinden of niet.

Het Communisme in zijn sociaal-politieke uitdrukking heeft soms tot groot menselijk en ecologisch lijden geleid. Elke goede Communist geeft dat snel toe, niet in de laatste plaats omdat het Communisme een onafgemaakt project is dat afhankelijk is van de erkenning van zijn echte en tragische fouten.
Maar Communisten zijn niet de enigen die zich moeten verantwoorden voor het creëren van menselijk lijden. Marx betoogde dat het verre van een vriendelijk spel van wereldconcurrentie was, voortgekomen uit de privatisering van wat ooit openbaar was, zoals gedeeld land, een proces dat eerst werd afgedwongen door fysiek geweld en vervolgens voortgezet door de wet. Naarmate de tijd verstreek, zouden mensen zelf het privé-eigendom van andere mensen worden.

Koloniaal kapitalisme, samen met de veronderstellingen van witte suprematie, luidde eeuwenlang ongebreideld terrorisme in voor populaties over de hele wereld, waardoor een systeem werd gecreëerd waarin mensen konden worden gekocht en verkocht als handelswaar. Zelfs na de officiële afschaffing van de slavernij in de grootste wereldeconomieën - waarvoor een bloedige burgeroorlog in de VS nodig was - leven de gevolgen van dat systeem voort en blijven kapitalistische landen en transnationale bedrijven arme en werkende mensen in binnen- en buitenland uitbuiten. Voor veel mensen over de hele wereld kan het aan de verkeerde kant staan nog steeds het verschil tussen leven en dood betekenen.

29-02-2020 om 04:34 geschreven door claudia  

Kardinaal Casaroli

OLVrouw gaf een andere strenge waarschuwing aan Kardinaal Casaroli via Veronica Lueken: En nu, MIjn kind, moet ik vragen dat je naar Kardinaal Casaroli schrijft die de Heilige Vader beïnvloed niet naar deze boodschap te luisteren. Zijn invloed zal grote boete voor zijn ziel brengen (Noot: dat Casaroli in de Hel eindigt) als hij niet ophoudt zijn koers van vredevorming te veranderen, die velen tot slavernij zal brengen. Mijn kind en Mijn kinderen, ik moet niet in detail treden om het kwaad van het communisme uit te leggen. De wereld en zijn toestand spreken voor zichzelf. – OLVrouw 18/6/1987

Kardinaal Casaroli

Agostino Casaroli werd Kardinaal-staatssecretaris onder Paus Johannes Paulus II in 1979 en bleef dat tot 1990. In de jaren 1970 was het mede door Casaroli dat de betrekkingen tussen de Katholieke Kerk en de communistische staten verbeterde. In 1985 had hij in Moskou een eerste ontmoeting met Mikhael Gorbatsjov, de toenmalige leider van de Sovjet-Unie. Een jaar na de val van de Berlijnse Muur, op 1 december 1990 trad hij af.

Casaroli werd beschouwd als de eerste die de Ostpolitik in de Vaticaanse politiek toepast (OLVrouw noemt het de koers van vredevorming met het communisme tijdens de Koude Oorlog), en hij beschreef zijn succesrijke inspanningen om Paus Paulus VI om toenadering te zoeken met de Sovjetunie in het openbaar. Dit in tegenstelling met de politiek van Paus Pius XII, die alle medewerking met het communistisch regime weigerde. Paus Paulus VI was verscheurd door twijfel over de moraliteit van de Ostpolitik omdat de Paus vreesde niet trouw te zijn aan het Evangelie door te zwijgen wanneer Katholieken leden onder communistische vervolging. Casaroli slaagde erin de Paus van zijn politieke koers te overtuigen. Kardinaal Casaroli stierf op 9/6/1998.

Vaticaan-Moskou akkoord

De geschiedenis van de geheime onderhandelingen die de 'Vaticaan-Moskou-akkoord' werd genoemd, is bekend. De gezant van de Patriarch van Moskou, Bisschop Nikodem, ontmoette op 18 augustus 1962 Bisschop Willebrands in Parijs en vervolgens Kardinaal Tisserant in Metz, om een uitnodiging aan te Moskou brengen, op voorwaarde er garanties werden gegeven met betrekking tot de niet-politieke houding van het Tweede Vaticaans Concilie.

Dat waren de eisen van de Patriarch van Moskou, die volledig toegewijd was aan het Kremlin. Als het Vaticaans Concilie II het communisme en Rusland zou negeren, dan zouden de Russisch-orthodoxe (en communistische spionnen) naar het Vaticaans Concilie komen als waarnemers. En Paus Johannes XXIII onderschreef in het geheim zo'n belofte. Er werd een apparaat in werking gesteld en de Kerk gaf zijn leerstelling magisterium op om het Communisme niet te veroordelen en zelfs in de Kerk te laten infiltreren door zijn agenten en de wreedste vervolging in de geschiedenis toe te laten.

Doden door het communisme sedert de Bolsjewistische oorlog in 1917:

Rusland 20 miljoen doden

China 65 miljoen doden

Vietnam (noord en zuid) 1 miljoen

Noord Korea 2 miljoen

Cambodja 2 miljoen

Afghanistan 1.5 miljoen

En ook andere landen zodat het totaal op de wereld zeker minstens 92 miljoen bedraagt.

Het bestaan ​​van deze mondelinge overeenkomst, gesloten tussen het Vaticaan en het Kremlin in augustus 1962, is bevestigd. De communistische pers maakte er vrijwel onmiddellijk een toespeling op. In januari 1963 schreef Jean-Claude Poulain in 'France Nouvelle', het centrale weekblad van de Franse communistische partij: 'De Kerk kan zichzelf niet langer tevreden stellen met grof anticommunisme. Ze heeft zelfs de belofte aangenomen, ter gelegenheid van haar dialoog met de Russisch-orthodoxe kerk, dat er geen directe aanval op het communistische regime in het Concilie zou zijn.’

Dit vreselijk akkoord tussen het Vaticaan en Moskou, verklaart de manoeuvres, de frauduleuze acties van de hoge autoriteiten van de kerk, zodat het Concilie het Communisme niet zou veroordelen. “Het (zogenaamde) grootste Concilie aller tijden,” schrijft de Abbé de Nantes, “bleef daarom blind en doof voor de grootste verschijnselen van onmenselijkheid aller tijden; de werelduitbreiding van het bolsjewisme. Zo liet het Concilie oogluikend de verspreiding van het Communisme toe.”

Kardinaal Sodano

Kardinaal Sodano, die Kardinaal Casaroli opvolgde als staatssecretaris van het Vaticaan tot 2006,  heeft Paus Benedictus XVI eigenlijk uitgeroepen als degene die ontslag had genomen uit zijn funtie als Paus. Maar de gebruikelijke reglementen werden geschonden en Paus Benedictus XVI had helemaal geen ontslag genomen.

Kardinaal Angelo Sodano

Kenmerken van Sodano : prijst ketters zoals de Duitse ‘theoloog’ Hans Küng die de goddelijkheid van Christus, de mirakels en de lichamelijke Verrijzenis betwist. Sodano wordt geroemd van liberalen, ketters en anti-Katholieken.

Sodano steunde eerst Kardinaal Lehmann’s mening dat Duitsland certificaten moest uitgeven om kinderen te aborteren en dat beslist moest worden door de Bisschoppen van Duistland. Maar later werd Sodano gedwongen om een Vaticaanse verklaring te tekenen samen met Kardinaal Ratzinger en dat de inmenging van de Duitse Bisschoppen moest ophouden. Sodano eerde massamoordenaar Gorbachov. Hij kreeg een ereplaats tussen de Staatssecretaris van het Vaticaan Sodano en Kardinaal Silvestrini. Het onderwerp van de persconferentie waar geen vragen mochten gesteld worden, handelde over de Ostpolitik van wijlen Kardinaal Casaroli. De Vatikaanse politiek om de Communistische onderdrukking van Katholieken gedurende de Koude Oorlog weigeren te veroordelen, werd toegejuichd door Gorbachov en de twee Kardinalen.

Dit is dezelfde Gorbatsjov die in 1987 zijn collega-communisten vertelde: "Er mag geen verzaking zijn in de oorlog tegen religie, want zolang religie bestaat, kan communisme niet zegevieren. We moeten de vernietiging van alle religies intensiveren." Dit is dezelfde Gorbatsjov die wereldwijde abortus en anticonceptie promootte door zijn belastingvrije stichtingen. En dit is dezelfde Gorbatsjov die opdracht gaf tot de bloedige invasie en oorlog tegen Afghanistan, waarbij tussen 1,5 miljoen en 2 miljoen Afghanen werden gedood (waarvan 90% burgers) en 2-4 miljoen gewond raakten.

Sodano was een bewijs van het beruchte Vaticaan-Moskou-akkoord :
Dit vreselijke schandaal ter ere van een moordenaar als Gorbatsjov zou niet mogelijk zijn geweest zonder het Vaticaan-Moskou-verdrag. Dit bestaan ​​van het Vaticaan-Moskou-verdrag verklaart veel. Het verklaart waarom de petitie van meer dan 200 bisschoppen uit 46 landen om het Communisme tijdens het Tweede Vaticaans Concilie te bespreken werd genegeerd. Het verklaart ook waarom het verzoek van de Spaanse en Portugese bisschoppen om Rusland toe te wijden in het Concilie (zoals gevraagd werd door OLVrouw van Fatima in 1917) ook werd geweigerd.
Dit verdrag heeft een "communismevriendelijke" onderhandelingsstijl onder de katholieke hiërarchie in stand gehouden die de Kerk grotendeels heeft doen zwijgen van het zich effectief uitspreken tegen de wreedheden van dit goddeloze en meedogenloze systeem. In 1990 waarschuwde de KGB-overloper Anatoliy Golitsyn voor deze verkeerde houding. Precies waar OLVrouw ons al jaren voor waarschuwt. Paus Pius XI veroordeelde reeds het atheïstische Communisme.

28-02-2020 om 21:56 geschreven door claudia  

MIJN KLEINTJES, DE DIENAREN VAN HET KWAAD ZIJN GECAMOUFLEERD BEZIG MIJN KUDDE TE BEDRIEGEN, ZE ZIJN VROOM EN GEESTELIJK OM HET VERTROUWEN TE WINNEN VAN MIJN SCHAPEN, MAAR HUN HART IS VOL KWAAD! 23/2

Boodschap van Jezus, Heilig Sacrament aan Zijn trouwe Kinderen. Boodschap aan Enoch.

Mijn Geliefde Kinderen, mijn Vrede zij met jullie allen.

Mijn kinderen, wees voorzichtig voor de wolven omdat ze vrij rondlopen en gecamoufleerd zijn in schapenvacht. De dienaren van het kwaad binden mijn Kudde met hun verwerpelijke occulte praktijken en velen van mijn schapen zijn geestelijk geboden, anderen zijn onverklaarbaar gestorven terwijl ze gezond waren. Occulte praktijken verspreiden zich en mijn kudde lijdt onder de gevolgen van dit alles.

Mijn kleintjes, de dienaren van het kwaad zijn gecamoufleerd bezig mijn Kudde om de tuin te leiden, ze zijn vroom en geestelijk om het vertrouwen van mijn schapen te winnen, maar hun hart is vol kwaad. De plaatsen waar mijn Kudde samenkomt om te bidden zijn gekozen door deze wolven. In alle plaatsen waar religieuze activiteiten worden uitgevoerd zullen er altijd een of verschillende instrumenten zijn van het kwaad, waarbij ze met alle middelen zullen zoeken om kaf te creëren om verdeeldheid te zaaien en mijn werk te vernietigen.

Mijn Kudde, door hun vruchten zullen jullie hen kennen, plukken jullie druiven van doornen, vijgen van distels? (Matteus 7:16) Wolven vermomd als schapen kunnen het gebed van de H. Rozenkrans van mijn Moeder niet verdragen, vluchten of excuseren zich wanneer ze getroffen worden door het gebed van een mysterie (van de Rozenkrans). Nog een teken om hen te ontmaskeren is de Lofprijzing dat mijn Volk mij betuigt met geloof; de Psalmen van Lofprijzing kunnen ze niet verdragen, omdat ze hun ware identiteit ontdekken. Jullie moeten het exorcisme van mijn Geliefde Prins Michael bidden vooraleer het gebed te starten of het gebed van de H. Rozenkrans, omdat zijn kracht de gecamoufleerde boze geesten ontmaskert. Ik leer jullie dit alles, Mijn kinderen, zodat jullie het in praktijk kunnen brengen en zo de gecamoufleerde wolven die zich te midden van mijn Kudde bevinden te ontdekken.

De tijd van de laatste heerschappij van mij tegenstander is nabij, en daarom spreiden zijn gezanten al hun kwaad tentoon tegen mijn schapen, zodat hun meester geen weerstand ondervindt wanneer hij zijn opwachting maakt. Alle religieuze instellingen worden aangevallen door de krachten van het kwaad, omdat mijn tegenstander weet dat gebed in gemeenschap vele zielen steelt en zijn kracht verzwakt. Ik herinner jullie er opnieuw aan, mijn Geliefde Kinderen, test de geesten met gebed, lofprijzing en het H. Rozenkransgebed van mijn Moeder, zodat jullie de dienaren van het kwaad kunnen ontdekken.

Onthoud: Niet iedereen die zegt ‘Ik ben van de Heer gestuurd’ een schaap is van mijn Kudde. Vergeet niet dat jullie in een geestelijke strijd zijn verwikkeld, en dat de boosaardige krachten jullie geen wapenstilstand gunnen, omdat ze als doel hebben mijn Kudde te verdelen en dan ze in de afgrond te doen vallen.

Mijn Kleintjes, ontvang geen voedsel of drank, of religieuze objecten, of laat geen foto’s nemen door vreemde mensen die je niet kent, zodat jullie voor geen onaangename verrassingen komen te staan. (Noot: foto’s en zaken die je toebehoren kunnen gebruikt worden in occulte rituelen om je te treffen. Ook zijn er valse rozenkransen – meestal goedkope of gratis plastieken rozenkransen - in omloop die je kunt herkennen omdat naast de gekruisigde Jezus een slangekop staat met open muil om Jezus te verslinden of een kruis waar aan de uiteinden een zon opstaat. Ook kunnen pentagrammen erin verwerkt zijn. Dit zijn allemaal satanische tekens. Neem ook geen boeken, prenten of andere prularia aan van mensen die willen dat je de echte Bijbel aan hen geeft in ruil voor ‘hun’ bijbel want het is een herschreven versie, die zelfs occulte boodschappen bevat. Het kan zelfs zijn dat je ‘hun’ bijbel gratis in de hand geduwd krijgt. Laat je niet vangen. Neem oude bijbels van de Katholieke Kerk zoals de Petrus Canisius en Willibrord Bijbel. Neem ook nooit voorwerpen die je van deze mensen krijgt in huis want ze zijn behekst en bevatten vervloekingen door occulte praktijken op deze voorwerpen gelegd.) Onthoud dat dat de gezanten van het kwaad op de loer liggen en kijken om manieren om mijn Kudde te binden en mijn Kudde geestelijk ziek te maken. Neem mijn instructies in acht en wees waakzaam, zodat jullie niet in de valstrikken van mijn tegenstander en zijn boosaardige gezanten vallen. Ik herhaal het opnieuw: Stel je hart niet aan iedereen bloot.

Vrede laat ik jullie, mijn Vrede geef ik jullie. Heb berouw en bekeer jullie, omdat het Koninkrijk van God nabij is.

Jullie Meester, Jezus, Heilig Sacrament

Maak mijn boodschappen kenbaar aan heel de mensheid, mijn Kinderen

28-02-2020 om 20:38 geschreven door claudia  

MIJN GELIEFDE KINDEREN, VRAAG JULLIE GOEDE GOD OM MIJN NEDERIGE VOORSPRAAK OPDAT HIJ JULLIE DE GAVE VAN NEDERIGHEID EN ZUIVERHEID VERLEENT DIE ZO NOODZAKELIJK ZIJN VOOR JULLIE STRIJD EN GEESTELIJKE GROEI. 26/2/2020

Boodschap van de H. Jozef aan het Volk van God – Boodschap aan Enoch

Geliefde kinderen, de Vrede van God is altijd met jullie allen en mijn nederige bescherming en voorspraak staat jullie altijd bij.

Ik ben jullie Vader Jozef en ik ben ook onder jullie aanwezig. Ik werd gezonden om jullie te vergezellen en jullie bij te staan in de geestelijke strijd die jullie kennen in deze wereld. Vraag om mijn nederige voorspraak tot de Goede God en aanroep mij door te vragen:

O Glorierijke H. Patriarch Jozef, Voedstervader van Jezus en Nederige en Kuise Echtgenoot van Maria, krachtige voorspreker van de zielen en Trouwe bewaarder van de Kerk. We komen tot u, geliefde Vader, zodat u ons bescherming geeft en ons te hulp komt in de geestelijke strijd tegen de vijanden van onze ziel. Help ons  en bevrijd ons van alle kwaad door uw nederigheid en zuiverheid.

3 x H. Jozef, schrik van de duivels, kom mij te hulp.

Mijn Geliefde Kinderen, vraag onze Goede God om jullie door mijn nederig voorspraak de Gaven van Nederigheid en Zuiverheid te verlenen die zo noodzakelijk zijn voor jullie strijd en geestelijke groei.

Bedenk mijn kinderen dat mijn Geliefde Zoon nooit de smeekbeden en verzoeken negeert die ik aan hem vraag ten gunste van mijn toegewijden. De Gave van Nederigheid en Zuiverheid is krachtige geestelijke wapenrusting waarmee jullie duivels zullen overwinnen. Boze geesten vluchten voor een nederige en kuise ziel.

Nederigheid en zuiverheid, samen met liefde verblinden satan en zijn demonen.

Nederigheid en zuiverheid brengen jullie dichter tot God en maken jullie onzichtbaar voor de krachten van het kwaad. Bedenk dat een nederig en eenvoudig hart God nooit verwerpt.

Mijn kinderen, jullie bevinden je in tijden van duisternis, laat niet na te bidden, vasten en boete te doen. Blijf voortdurend in Gods Genade omdat jullie goed weten dat jullie vijand, de duivel, niet rust en op zoek in naar wegen om jullie verloren te doen gaan. Vele zielen gaan verloren wegens gebrek aan gebed en de vervulling van de Heilige Geboden. De pleziertjes van het vlees en de bekommernissen en werken van deze wereld scheiden vele zielen van God. Het overgrote deel van de mensheid is geestelijk gebonden en ze weten niet dat er nog een beproeving zal komen, zoals nooit tevoren op aarde werd gezien. (Trouw) Volk van God, jullie zijn goed geestelijk voorbereid, zodat jullie de dagen van kwelling, wanhoop, troosteloosheid, schaarste, honger, ziekten, chaos en dood die komen kunnen onder ogen zien.

Mijn kinderen, de grootste beproeving die jullie zullen moeten doorstaan in die dagen zal de Dorst zijn naar Gods Woord. Wanneer de tijd van de Grote Gruwel aanbreekt zal de H. Geest van God de mensheid verlaten. Hij zal enkel bij zijn Trouwe Volk zijn. Mijn Geliefde Echtgenote Maria zal het Tabernakel zijn waar jullie Onze Geliefde Zoon Jezus zullen vinden. Het overgrote deel van deze ondankbare en zondige mensheid zal verloren gaan in de tocht door de woestijn, omdat de Geest van God niet met hen zal zijn. Dan zullen ze hun kleren verscheuren en roepen tot de Hemel: Heer, Heer, kom ons bevrijden, kom ons te hulp, maar er zal niemand zijn om naar hen te luisteren. Kleintjes, ik geef jullie dit gebed van bescherming zodat jullie het kunnen bidden met geloof en gesterkt zijn in bekoring, zodat jullie de vijand van jullie ziel kunnen verslaan.

GEBED TOT DE H. JOZEF OM ZIJN BESCHERMING TE VRAGEN

O Glorierijke H. Jozef! Door uw diepe nederigheid, door uw onveranderlijke zachtmoedigheid, door uw onoverwinnelijk geduld, door uw engelachtige zuiverheid en voor de perfecte trouw dat u tot een nauwgezette navolger maakte van de deugden van Jezus en Maria, vraag ik U om mij te troosten in al mijn zorgen en ellende.

Begeleid mij in al mijn twijfels, verdedig mij in alle bekoringen, bevrijd mij van alle geestelijke en materiële gevaren. Ik breid uw machtige arm uit tegen al mijn zichtbare en onzichtbare vijanden, die alle ketenen breekt en zorg dat ze geen arm opheffen tegen mij. Amen.

Moge de Vrede en Liefde van God in jullie blijven, mijn Geliefde Kinderen. Moge mijn nederige voorspraak jullie beschermen tegen alle kwaad.

Jullie nederige Dienaar, Jozef van Nazareth

Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid, Volk van God

28-02-2020 om 02:22 geschreven door claudia  

Een ezel en een steen

Ik heb jaren gewerkt op een bureau met een 20-tal mensen. In het begin zaten we iedere middag gezellig samen aan een grote tafel bijeen en babbelden samen. Maar in de loop van de jaren viel de groep uiteen door pensionering, nieuwe krachten, reorganisatie, bazen die onverschillig waren en er begon een nieuwe tijd, deze van roddel en jaloezie. Het was zelfs zo erg dat je jezelf letterlijk buiten spel zette als je niet meedeed met de trend om roddel te spuien over iemand anders. Je kon praktisch niet anders dan ja-knikken met de roddelaars als je nog met hen samen wilde werken. Ik had het er moeilijk mee en elke keer zat ik in de biechtstoel met dezelfde roddelproblemen. Ik denk dat mijn biechtvader heeft gezucht van: weeral hetzelfde, leert ze nu niet bij?

Ik weet het : een ezel, zoals ik, stoot zich normaal geen twee keer aan dezelfde zonde-steen. Maar dit was honderden keren hetzelfde. Mijn kop zal al blauw van elke keer op dezelfde steen te botsen. Tot: God greep zelf in. HIJ VERPLAATSTE ZELF DE STEEN. Ik werd ziek en daarna moest ik door ziekte daar stoppen. Probleem opgelost.

Als ik er nu op terugkijk, moet ik de mensen de raad geven dat ze eens vragen of God de steen wil verplaatsen. Als je van goede wil bent en er komt geen schot in de zaak, kunt je je best tot Hem richten.

26-02-2020 om 14:01 geschreven door claudia  

Aswoensdag, het begin van de vastentijd

Vandaag laten de Rooms-Katholieken in de kerk een kruisje met als op het voorhoofd tekenen. Terwijl de priester het askruisje zet, zegt hij doorgaans tegen iedere gelovige afzonderlijk: "Bedenk, mens, dat je stof en as bent en tot stof en as zult terugkeren" (Latijn: Memento, homo, quod pulvis es, et in pulverem reverteris). Deze tekst is gebaseerd op het vonnis dat God na de zondeval over de mensheid uitsprak in Genesis 3:19.

De as is het overblijfsel van verbrande palmtakken (buxustakken), die het jaar daarvoor gebruikt werden voor de viering van Palmzondag. Het kleine ritueel wordt uitgevoerd ter bezinning en als uiting van boetvaardigheid. Het is een voorbereiding op Goede Vrijdag en Pasen.

26-02-2020 om 13:46 geschreven door claudia  

Hoe een gebed van voorspraak van de Heiligen te bidden :

God, Almachtige Vader, met aanbidding, lofprijzing en een nederig hart laat ik U mijn verzoek kennen. Door de voorspraak van de Heiligen (noem ze op), de Heilige die gekend is voor de genezing van (noem de ziekte of kwaal), plaats ik deze zaak in Uw handen met een goed woordje van de Heiligen. Dit is mijn ziekte/ kwaal : (vermeld ze hier, en som expliciet de zaken op die je kwellen). U weet hoe dit mijn leven treft, en ik geloof en vertrouw in Uw liefdevolle goedheid en Uw barmhartigheid voor deze genezing, waar ik voor bid, in vereniging met Heiligen (noem ze op). Ik vertrouw, dat als het Uw wil is, U mijn gebeden hoort in vereniging met deze van Heiligen (noem ze op), voor Uw meerdere eer en glorie, en toon Uw barmhartigheid aan mij. Door de kracht van de H. Geest en in naam van Jezus Christus, onze Heer. Amen.

Dit gebed richt je daarna tot de Heiligen:

Lieve Heiligen (noem ze op). Bedenk dat wij stof en as zijn en tot stof en as zullen terugkeren. Maar bedenk dat ook U op aarde hebt geleefd en lichamelijk en geestelijk ziekte, lijden en ellende hebt gekend. Kijk naar mijn beproevingen, die in de lijn liggen als hetgeen U voorspraak voor verleent. Gelieve mijn problemen voor de troon van Onze Heer en Redder, Jezus Christus te brengen. Moge uw voorspraak de genezing van (noem het op) brengen, als het Gods Wil is. Bid samen met mij over deze zaak. Ik stel mijn vertrouwen in uw bemiddeling voor de Allerhoogste omwille van uw verdiensten. Dank u om uw gebeden en moge uw voorspraak altijd aanroepen worden want ze zijn krachtig op dit gebied. U verkeert in de zalige Aanschouwing van God, die ik op een dag zoek te delen met u. In u plaats ik mijn vertrouwen, want u begrijpt de situatie waar ik mij nu in bevind. (eventueel met details). Door de kracht van de H. Geest en in naam van Jezus Christus, Onze Heer. Amen.

Noot: Kies een of twee Heilligen bij de ziekte of kwaal. En bid daarna het gebed van OLVrouw van Lourdes of het gebed van het H. Kindje van Praag.

Engel van Gethsemane

O Engel van Gethsemane, gekozen door de Vader om kracht en troost te brengen aan Jezus gedurende Zijn doodsangst. Ik vraag U om mij nu bij te staan en over mij te waken omdat ik ziek ben en lijd. Help mij met mijn beste vermogen dit te doorstaan. Breng mij kracht, troost, liefde en bescherming. Moge mijn gebeden om herstel  van ziel en lichaam spoedig verhoord worden, en is dit niet het geval bied ik mijn lijden aan Jezus aan in vereniging met Zijn Kruis. Doe wat U kunt, O lieve Engel, volgens de Vaders Wil. Amen.

H. Aartsengel Rafael

Glorierijke Aartsengel Rafael, grote prins van het Hemels Hof, U bent beroemd voor Uw gaven van wijsheid en genade. U bent een leidsman voor degenen die op tocht zijn over het land, zee of lucht, trooster van de gekwelden en toevlucht van zondaars. Ik smeek U, sta mij bij in al mijn noden en in al het lijden van dit leven, zoals U eens de jonge Tobias hebt geholpen op zijn tochten. Omdat U het geneesmiddel van God bent, vraag ik U nederig om de vele zwakheden van mijn ziel te genezen en de kwalen die mijn lichaam treffen. Ik vraag in het bijzonder voor de gunsten van (noem ze op) en de grote genade van zuiverheid om mij voor te bereiden om de tempel van de H. Geest te zijn. H. Rafael, glorierijke Engel die voor de troon van de Heer staat, die leeft en heerst. Engel van gezondheid, de Heer heeft Uw hand gevuld met balsem van de Hemel om onze pijn te verzachten of te genezen. Genees het slachtoffer van ziekte en leid onze stappen terug naar het juiste pad indien we zouden afdwalen. Amen.

Gebed tot OLVrouw van Lourdes om genezing

O Onbevlekte Maagd, Moeder van Barmhartigheid, genezing van de zieken, toevlucht van zondaars, troost van de gekwelden, U kent mijn noden, moeilijkheden, ellende en lijden: kijk genadevol naar mij. Door in de Grot van Lourdes te verschijnen aan de H. Bernadette Soubirous, was het U aangenaam om er een bevoorrecht heiligdom van te maken waar U uw gunsten uitreikt en reeds vele lijdenden hebben genezing ondervonden van hun ziekten en kwalen, zowel geestelijk als lichamelijk. Ik kom daarom met een groot vertrouwen om U Moederlijke voorspraak in te roepen. Verkrijg, O liefdevolle Moeder, mijn verzoeken (noem ze op). Door dankbaarheid voor Uw gunsten, zal ik zo goed mogelijk Uw deugden na te volgen, zodat ik op een dag Uw glorie moge delen. Bovendien wil ik mijn uiterste best doen om Uw Moederschap over alle mensen kenbaar te maken. Vraag aan Uw Zoon Jezus dat Hij steeds mijn zonden vergeeft, opdat ik een reine ziel krijg. Amen. Bid het Onze Vader, Wees Gegroet en Glorie zij.

Gebed tot het H. Kind Jezus van Praag om genezing

O Barmhartig Kind Jezus! Ik ken Uw miraculeuze werken voor de zieken. Hoeveel ziekten hebt U genezen gedurende Uw gezegend leven op aarde, en hoeveel vereerder van Uw Miraculeus Beels schrijven hun herstel en bevrijding van de meest pijnlijke en hopeloze ziekten en kwalen aan U toe. Ik weet dat ik, een armzalige zondaar, dit lijden verdien en geen recht heb om gunsten te vragen. Maar met het oog op de ontelbare genaden en de miraculeuze genezingen die U verleend hebt aan zelfs de grootste zondaars door de verering van Uw heilig kind zijn, vooral in het miraculeuze beeld van Praag of in zijn afbeeldingen, vraag ik U met het grootste vertrouwen: O Liefdevol Kind Jezus, vol van mededogen, U kan mij genezen als het Uw wens is! Aarzel niet, O Hemelse Geneesheer, als het Uw wil is dat ik herstel van deze huidige ziekte en aandoening. Strek Uw allerheiligste handen naar mij uit en neem door Uw kracht alle pijn en kwalen van mij weg, zodat mijn herstel niet te danken is aan natuurlijke middelen maar aan U alleen. Als U echter in Uw ondoorgrondelijke wijsheid het anders beschikt hebt, laat dan tenminste mijn ziel herstellen tot een perfecte gezondheid, en vul mij met Hemelse troost en zegening, zodat ik zoals U moge zijn, O Jezus, in mijn lijden, en dat ik Uw voorzienigheid moge verheerlijken tot ik door U bij mijn sterven het eeuwig leven verkrijg. Amen. Bid het Onze Vader, Wees gegroet en Glorie zij.

26-02-2020 om 13:35 geschreven door claudia  

Kanker algemeen : H. Josemaria Escriva, H. Rafka, H. Philomena van Mugnano, H. Aldegonde van Maubeuge (had kanker), H. Peregrinus Laziosi (had kanker), H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Agatha van Sicilië, H. Jovin van Bretagne, Zalige Franciscus Xaverius Seelos, Zalige Isidoor van de H. Jozef (oog)

Karbonkel/Negenoog/Koolzweer : H. Antonius van Thebe

Kater : H. Viviana van Rome

Keelpijn : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Wivina van Bijgaarden

Keelziekten : H. Andreas (apostel), H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Godelieve van Gistel, H. Ignatius van Antiochië, H. Lucia van Syracuse, H. Remigius van Reims, H. Cunera van Rhenen, H. Quirinus van Neuss

Kinderen met zwakke gezondheid : H. Hilarius van Poitiers, H. Sebastianus van Milaan

Kinderziekten : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Clotildis van Frankrijk, H. Fridolin van Säckingen, H. Gilbert van Sempringham, H. Godehard van Hildesheim, H. Guihen van Dol, H. Nennoc van Ploemeur, H. Quiriacus van Trier, H. Pharaildis van Gent, H. Erkenbod van Sithiu, H. Beuno van Wales, H. Bridget van Kildare

Kindersterfte / wiegedood : H. Agnes van Rome, H. Dominiek Savio, H. Francisco Marto, H. Jacinta Marto, H. Jose Sanchez del Rio, H. Maria Goretti, H. Stanislaus Kostka, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Pancratius van Rome

Kinkhoest : H. Andreas (apostel), H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Winnoc van Wormhout, H. Matthias (apostel), H. Stefanus

Klierziekten : H. Edward de Martelaar, H. Marculfus van Nanteuil, H. Gerardus van Brogne

Klompvoeten : H. Clara van Montefalco

Klonter : H. Andreas (apostel), H. Gregorius de Grote, H. Quirinus van Neuss, H. Idesbald van Ten Duinen, H. Mauritius van Agaunum, H. Maurus van Subiaco, H. Gotthard van Hildesheim

Kneuzingen : H. Amalberga van Temse

Knieën : H. Rochus van Montpellier

Kniepijn : H. Gangulphus van Varennes

Kolieken : H. Agapitus van Palestrina, H. Thaumastus van Poitiers, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Éven van Bretagne, H. Odilo van Cluny, H. Liborius an Le Mans

Koorts : H. Barbara van Nicomedië (14 Noodhelpers), H. Germanus van Parijs, H. Aldegonde van Maubeuge, H. Andreas (apostel), H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Coleta Boilet, H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Cornelius (paus), H. Idesbald van Ten Duinen, H. Petrus (apostel), H. Petrus Chrysologus, H. Hugo van Marchiennes, H. Remigius van Reims, H. Benedictus van Nursia (+), H. Carolus Borromeüs (+), H. Ignatius van Loyola (+), H. Joseph van Cupertino (+), H. Martin de Porres (+), H. Petrus Damiani (+), H. Maudez van Bretagne, H. Evermarus van Tongeren, H. Felix van Bourges, H. Gertrudis van Nijvel, H. Clotildis van Frankrijk, H. Abraham van Egypte, H. Adelhard van Corbie, H. Alruna van Cham, H. Amandus van Gent, H. Antoninus van Florence, H. Antonius van Padua, H. Barbara van Nicomedië (14 Noodhelpers), H. Vincentius van Zaragoza, H. Christianus van Douai,  H. Dominicus Guzman, H. Gotthard van Hildesheim, H. Domitianus van Tongeren, H. Eleutherius, H. Éven van Bretagne, H. Amalberga van Temse, H. Genovefa van Parijs, H. Gerardus van Brogne, H. Germanus van Parijs, H. Hugo van Cluny, H. Jugon van Bretagne, H. Laurentius van Rome, H. Mamertus van Vienne, H. Maria van Egypte, H. Medard van Noyon, H. Méen van Bretagne, H. Petronella van Rome, H. Rumoldus van Mechelen, H. Sebastianus van Milaan, H. Veronus van Lembeek, H. Secondel van Nantes, H. Servatius van Tongeren, H. Telo van Llandaff, H. Theobaldus van Provins, H. Vincentius Ferrer, H. Virginia, H. Vougay van Bretagne, H. Walcaricus, H. Walter van Pontoise, H. Patrocius van Troyes, H. Winnoc van Wormhout, H. Wivina van Bijgaarden, H. Romedius van Nonsberg, H. Otto van Bamberg

Koortsaanvallen : H. Reginald van Orléans

Koortsen : H. Veronus van Lembeek

Koudvuur : H. Germanus van Parijs

Krampen / stuiptrekkingen : H. Bartolomeüs (apostel), H. Cornelius van Rome (paus), H. Mauritius van Agaunum, H. Pancratius van Rome

Krankzinnigheid : H. Eustasius van Rome , H. Gildas de Wijze, H. Méen van Rennes, H. Dimphna van Geel, H. Viviana van Rome

Krentenbaard : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Kreupelen : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Gilbert van Sempringham, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Claudius van Besançon, H. Maurus van Subiaco

Kriebelziekte : H. Antonius van Thebe

Kroep : H. Maurus van Subiaco, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Kwalen (allerhande) : H. Achatius van Ararat (14 Noodhelpers), H. Frise van Bassoues, H. Telo van Llandaff

Lange lijdensweg : H. Lidwina van Schiedam (had extreem pijn)

Lepra : H. Pater Damiaan (Joseph de Veuster) (+), H. Lazarus (lepralijder) (+), H. Vincent de Paul, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Aleydis van Schaarbeek, H. Radegunde van Thüringen, H. Agrippina van Mineo, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), Job (patriarch), H. Sebastianus van Milaan

Liefdesverdriet : H. Eustachius van Rome (14 Noodhelpers), H. Valentinus van Rome, H. Diwrnod (Dydd) Santes Dwynwen van Llanddwyn, H. Adwenna van Cornwall

Liesbreuk : H. Rasso van Andechs, H. Florentius van Straatsburg, H. Konrad van Parzham

Longaandoeningen : H. Bernardinus van Siena

Longziekten : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Lupus : H. Antonius van Thebe

Maagpijn en maagproblemen : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Carolus Borromeüs, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Saturninus van Toulouse, H. Timoteus (apostel), H. Tommaso van Costacciaro, H. Wolfgang van Regensburg, H. Rasso van Andechs, H. Drien van Drennec, H. Guénolé van Bretagne, H. Timotheus (apostel)

Malaria : H. Francisca Xavier Cabrini (+)

Martelaarschap : H. Regina van Autun, H. Epipodius van Lyon

Melkverlies : H. Margaretha van Antiochië (14 Noodhelpers)

Mentale ziekten : H. Benedictus Joseph Labre, H. Viviana (ook Bibiana), H. Druon van Sebourg, H. Dimphna van Geel, Job (patriarch), H. Margaretha van Cortona, H. Medardus van Noyon, H. Philomena van Mugnano, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Amabilis van Riom, H. Filian van Münster, H. Sebastianus, H. Christina de Wonderbare van St-Truiden, H. Hermes van Rome, H. Viviana van Rome, H. Maturinus de Larchant

Migraine : H. Meriadoc van Vannes, H. Ubaldus van Gubbio, H. Aspren van Napels, H. Severus van Avranches, H. Dionysius van Parijs, H. Gereon van Keulen

Miskraam : H. Catharina van Siena, H. Catharina van Vadstena

Nekpijn : H. Andreas (apostel), H. Remigius van Reims

Neurologische ziekten : H. Bartholomeus (apostel), H. Dimphna van Geel

Netelroos : H. Antonius van Thebe

Neusproblemen : H. Conon van Naso

Neusverstopping : H. Apollonia van Alexandrië

Nierstenen : H. Alban van Mainz, H. Burchard, H. Maurus van Subiaco, H. Stefanus, H. Florentius van Straatsburg

Nierziekte : H. Nonnosus van Monte Soratte , H. Ursus van Aosta, H. Benedictus van Nursia, H. Druon van Seboug, H. Aelred van Rievaulx (+), H. Margaretha van Antiochië (14 Noodhelpers)

Niezen : H. Quentin van Amiens

Obesitas : H. Carolus Borromeus

Obsessie – dwangmatig gedrag : H. Ubaldus Baldassini, H. Quirinus van Siscia

Oedeem : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Ongeneeslijke ziekten : H. Bertrand van Angoulême

Ontstekingen : H. Benedictus, H. Aldegonde van Maubeuge, H. Antonius van Thebe

Onvruchtbaarheid : H. Agatha van Catania, H. Coleta Boilet, H. Casilda van Toledo, H. Felicitas van Rome, H. Fiacrius van Breuil, H. Franciscus van Paola, H. Maturinus de Larchant, H. Henrikus II, H. Medardus van Noyon, H. Theobaldus van Provins, H. Philomena van Mugnano, H. Rita van Cascia, H. Theobald Roggeri, , H. Bessus

Oogziekten : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Walburga van Heidenheim, H. Aloysius Gonzaga, H. Augustinus van Hippo, H. Clara van Assisi, H. Coleta Boilet, H. Cyriacus van Rome (14 Noodhelpers), H. Lucia van Syracuse, H. Mechtildis van Edelstetten, H. Tecla van Iconium, H. Felix van Nola, H. Helga van Bregenz, H. Theobaldus van Provins, H. Reinildis van Saintes, H. Odilia van Hohenburg, H. Symforian van Autun, H. Vaast, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Hemma van Gurk, H. Mungo/Leodegar van Poitiers

Oogkwalen : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Adelheid van Bourgondië, H. Aloysius Gonzaga, H. Bridget van Kildare, H. Clarus van Aquitanië, H. Coleta Boilet, H. Deochar van Herrieden, H. Etheldreda van Ely, H. Franca Visalta, H. Gangulphus van Varennes, H. Genovefa van Parijs, H. Hervé van Guimillau, H. Liuthild van Bonn, H. Longinus van Cesarea, H. Maudez van Bretagne, H. Méen van Bretagne, H. Pever van Bretagne, H. Quirinus van Neuss, H. Quirinus van Tegernsee, H. Ramwold, H. Walter van Pontoise

Oogpijn : H. Wivina van Bijgaarden

Oorpijn : H. Cornelius van Rome (paus), H. Polycarpus van Smyrna, H. Quirinus van Neuss, H. Venantius van Camerino, H. Diboan van Bretagne

Oorproblemen : H. Ovidius van Braga, H. Conon van Naso, H. Cornelius van Rome (paus), H. Polycarpus van Smyrna, H. Odilia van Hohenburg, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Liuthild van Bonn, H. Quirinus van Tegernsee

Open wonden : H. Peregrinus Laziosi, H. Reinildis van Saintes, H. Guihen van Dol, H. Johannes van Jeruzalem (van het hospitaal)

Opzwellingen : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Pandemieen : H. Edmundus de Martelaar van Oost-Anglia

Paniekaanvallen : H. Theobaldus van Provins

Partnergeweld : H. Wilgefortis van Portugal

Pest : H. Catharina van Alexandrië (14 Noodhelpers), H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Aloysius Gonzaga (+), H. Macarius van Antiochië (+), H. Franciscus Xaverius, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Genovefa van Parijs, H. Gregorius de Grote, H. Macarius van Gent, H. Remigius van Reims, H. Rochus van Montpellier, H. Saturninus van Toulouse, H. Sebastianus van Milaan, H. Valentinus van Rome, H. Walburga van Heidenheim, H. Adrianus van Nicomedia, H. Antonius van Thebe, H. Rosalia, H. Carolus Borromeüs, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Agatha van Catania, H. Antonius van Padua, H. Benno Gasulsych, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Casimir van Wawel, H. Cuthbert van Lindisfarne, H. Deodatus van Nevers, H. Erhard van Regensburg, H. Eustasius van Rome (14 Noodhelpers), H. Tecla van Iconium, H. Francisca van Rome, H. Geraldus van Aurillac, H. Guillaume de Volpiano, H. Laurentius van Rome, H. Natalia van Nicomedië, H. Quirinus van Neuss; H. Quirinus van Tegernsee; H. Reinold, H. Valerius, H. Veranus, H. Coloman van Stockerau, Zalige Irene Stefani (+), H. Coloman van Stockerau

Pijnprobleem : H. Aldegonde van Maubeuge, H. Saturninus van Toulouse, H. Madron van Cornwall

Plotselinge dood : H. Jozef van Nazareth, H. Andreas Avellino

Polio : H. Margaretha Maria Alacoque, Zalige Benedetta Bianchi Porro (had polio)

Puisten : H. Laurentius van Rome

Reuma : H. Erkenbod van Sithiu, H. Begga van Andenne, H. Amandus van Maastricht, H. Veronus van Lembeek, H. Kilianus van Würzburg

Reumatische aandoeningen : H. Ruan van Bretagne, H. Bertuinus van Malonne

Reumatische pijn : H. Gurloës van Quimperlé, H. Tudy van Landévennec

Reumatiek (Reumatoϊde artritis) : H. Servatius van Tongeren, H. Jacobus de Meerdere (apostel), H. Hugo van Marchiennes, H. Ursus van Aosta, H. Amandus van Gent, H. Miliau van Guimillau, H. Burchard, H. Godehard van Hildesheim, H. Hilarius van Poitiers, H. Idesbald van Ten Duinen, H. Leander, H. Maurus van Subiaco, H. Walter van Pontoise

Roos / huidschilfers op het hoofd : H. Genesius van Arles , H. Antonius van Thebe, H. Castulus van Rome, H. Servatius van Tongeren

Rugpijn, lumbago : H. Laurentius van Rome, H. Nonnosus van Monte Soratte, H. Gemma Galgani

Rugwonden : H. Gemma Galgani

Scheurbuik : H. Antonius van Thebe

Schouderpijn : H. Amalberga van Temse

Schurft : H. Radegunde van Thüringen

Scrofula (klierziekte) : H. Markus (evangelist), H. Germaine Cousin (had scrofula), H. Balbina van Rome, H. Marculfus van Nanteuil

Slaapwandelen ; H. Dimphna van Geel

Slangenbeten : H. Peregrinus van Auxerre, H. Focas van Sinope

Slapeloosheid : H. Petrus Damiani

Slecht te been : H. Vaast van Arras

Spit : H. Laurentius van Rome

St Antoniusvuur : H. Antonius van Thebe, H. Guillaume de Volpiano

St Elmsvuur : H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers)

Sterfbed : H. Cyriacus van Rome (14 Noodhelpers), H. Jozef van Nazareth

Struma (kliergezwel) : H. Alexander, H. Balbina van Rome, H. Marculfus van Nanteuil, H. Maurus van Subiaco, H. Quirinus van Neuss

Stuipen : H. Willibrordus van Echternach, H. Guido van Anderlecht

Spasmen : H. Johannes de Doper

Steenpuisten : H. Elooi van Noyon , H. Antonius van Thebe, H. Maudez van Bretagne, H. Kirio van Bretagne

Steenzweren : H. Elooi van Noyon

Steriliteit : H. Anna, H. Antonius van Padua, H. Casilda van Toledo, H. Coleta Boilet, H. Nicholas van Myra, H. Philomena van Mugnano, H. Rita van Cascia, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Felicitas van Rome

Stijve nek : H. Ursicinus van Saint-Ursanne

Stijve gewrichten : H. Werenfridus van Elst

Stotteren : H. Begga van Andenne

Stress – allerhande : H. Pio van Pietrelcina

Stress van werk : H. Walter van Pontoise

Stuiptrekkingen : H. Willibrordus van Echternach, H. Andreas (apostel), H. Johannes de Doper, H. Scholastica van Nursia, H. Amandus van Gent, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers)

Syfilis : H. Fiacrius, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Saturninus van Toulouse, H. Symforian van Autun, Job (patriarch)

Tandpijn : H. Medardus van Noyon, H. Apollonia van Alexandrië, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Elizabeth van Hongarije, H. Medardus van Noyon, H. Ida van Nijvel, H. Engelmund van Velsen, H. Romedius van Nonsberg, H. Laurentius van Rome

Tandpijn bij kleintjes : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Tetanus : H. Aldegonde van Maubeuge

Toevallen : H. Vincentius Ferrer, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Willibrordus van Echternach

Tuberculose : H. Gemma Galgani, H. Theresa van Lisieux

Tyfus : H. Adelhard van Corbie, H. Veronus van Lembeek, H. Teresa van de Andes (+), H. Joseph Benedict Cottolengo (+), Zalige Hubertus van Lieshout (+), Zalige Maria Assunta (+),

Uitslag : H. Genovefa van Parijs, H. Guillaume de Volpiano

Uitslag van netels : H. Benedictus van Nursia

Vergiftiging : H. Benedictus van Nursia, H. Johannes (apostel), H. Pirminius, H. Focas van Sinope, H. Antonius van Thebe (moederkorenvergiftiging vanwege granen)

Verkoudheid : H. Maurus van Subiaco, H. Sebaldus van Nürnberg

Verkrachting : Zalige Pierina Morosini

Verlamming : H. Aleydis van Schaerbeek (was verlamd), H. Amandus van Gent, H. Wolfgang van Regensburg, H. Charbel Makhlouf (verlamd voor zijn dood), H. Lidwina van Schiedam (was verlamd), H. Servatius van Tongeren, H. Romula van Rome (was verlamd), H. Servulus van Rome (was verlamd), H. Tecla van Lentini (verlamd voor zijn dood), H. Abel van Reims, Zalige Gaetana Tolomeo (was verlamd), Zalige Giunio Tinarelli (26 jaar verlamd), H. Hernin, H. Maurus van Subiaco, H. Maurus van Huy, H. Quirinus van Neuss, H. Lambertus van Maastricht, Zalige Alexandrina da Costa (was verlamd)

Verzachting van pest : H. Aloysius Gonzaga, H. Antonius van Thebe, H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Cosmas en H. Damiaan, H. Rochus van Montpellier

Voetproblemen : H. Johannes (apostel), H. Petrus (apostel), H. Servatius van Tongeren, H. Julia van Corsica

Voetziekten : H. Alfonsa van Kerala

Waanzin : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Sebastianus van Milaan, H. Christina de Wonderbare van Sint-Truiden

Waterzucht : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Quentin van Amiens, H. Gotthard van Hildesheim, H. Onenn van Tréhorenteuc, H. Poppo van Deinze

Wildvuur : H. Castulus van Rome

26-02-2020 om 10:25 geschreven door claudia  

Beschermheiligen tegen ziekten

Deze lijst is een samenvoeging van : catholicsaints.info – Patron saints of ailments, illness, and dangers (wikipedia) - www.heiligen.net – noodhelpers (wikipedia) – Belgische Heiligen of Zaligen (wikipedia) – Heilige.de

Aambeien : H. Guido van Anderlecht, H. Fiacrius van Breuil, H. Egidius van Saint- Gilles (14 Noodhelpers), Job (patriarch)

Aarzeling en twijfel : H. Expeditus, H. Jozef van Nazareth

Abces : Job (patriarch)

Abortus : H. Gianna Beretta Molla, H. Catharina van Vadstena, H. Jozef van Nazareth

Ademhalingsproblemen en astma : H. Bernadine van Siena, Zalige Paul Dochier (had astma), H. Bernadette Soubirous

Afsterven/necrose : H. Antonius van Thebe

Aids : H. Aloysius Gonzague, H. Peregrinus Laziosi, H. Theresia van Lisieux

Amputatie : H. Antonius van Padua, H. Antonius van Thebe, H. Sabino van Spoleto (handen), zalige Eugenia Picco (been), Zalige Rupert Mayer (been)

Angina : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Suitberd van Kaiserwerdt

Angsten : H. Johannes de Doper, H. Jeanne d’Arc van Orléans

Appendicitis : H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers)

Arm (pijn) : H. Amalberga van Temse

Artritis : H. Alfonsus (bisschop, H. Idesbald van Ten Duinen, H. Jacobus de Meerdere (apostel), H. Servatius van Tongeren, H. Maurus van Subiaco, H. Albert van Cashel

Attaque / aanval : H. Amandus van Gent

Autisme : H. Ubaldus Baldassini (van Gubbio)

Bacteriële infectie : H. Agrippina van Mineo, H. Adelhard van Corbie, H. Juliana – Chronische infectie : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers)

Barenspijnen : H. Anna, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Margaretha van Antiochië (14 Noodhelpers), H. Maria van Oignies, H. Hedwig (koningin van Polen, stierf in kinderbed), H. Silvia van Rome, H. Hemma van Gurk, H. Johannes van Bridlington

Barensproblemen : H. Juliana van Nicomedië, H. Norbert van Xanten, H. Lutgardis van Tongeren

Been : H. Servaas van Tongeren, H. Maurus van Subiaco, H. Quirinus van Neuss, H. Romedius van Nonsberg

Beenbreuk : H. Druon van Sebourg

Bekoringen : H. Michael (aartsengel)

Beroerte : H. Wolfgang van Regensburg, Zalige Edward Poppe (+), H. Johannes Nepomucene Neumann (+), H. Joseph Moscati (+), H. Peter Julian Eymard (+), H. Lambertus van Maastricht, H. Sebastianus van Milaan

Blaas : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Vitalis van Assisi

Blaren : H. Basillisa, H. Genesius van Arles

Brandblaar : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers)

Blinden : H. Aleydis van Schaarbeek, H. Laurence van Spoleto, H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Lucia van Syracuse, H. Lutgardis van Tongeren, H. Mechtilde van Helfta, H. Odilia van Hohenburg (blind), H. Thomas (apostel), H. Rafael (Aartsengel), zalige Benedetta Bianchi Porro (blind), Zalige Margaret van Castello (blind), zalige Peter van Subiaco (blind), H. Angela Merici (blind), H. Lidwina van Schiedam (blind voor ze stierf), H. Lucilla van Rome (blind), H. Peter van Damascus (blind), H. Remigius van Reims (blind), H. Sabinus van Canosa (blind), H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Abel van Reims, H. Deochar van Herrieden, H. Eustasius van Rome(14 Noodhelpers), H. Hervé van Bretagne, H. Cunera van Rhenen, H. Paraskevi van Rome

Bloedingen : H. Veronica, H. Lucia van Syracuse, H. Martha, H. Bernardinus van Siena, H. Gervasius en H. Protasius van Milaan, H. Veronica, H. Lucia van Syracuse

Bloederziekte : H. Casilda van Toledo

Bloedarmoede: H. Genovefa van Parijs

Bloedvergiftiging : H. Castulus van Rome

Borstkanker : H. Agatha van Sicilië, H. Aldegonde van Maubeuge, H. Peregrinus Laziosi

Borst : H. Agatha van Catania, H. Bernardinus van Siena

Botziekten : H. Servatius van Tongeren, H. Romedio van Nonsberg, H. Tecla van Iconium

Brandwonden : H. Johannes (apostel), H. Agatha van Catania, H. Jeanne d’Arc, H. Laurentius van Rome, H. Barbara van Nicomedië (14 Noodhelpers), H. Ursula van Keulen

Buikkwalen : H. Thomas van Gubbio

Buikpijn : H. Carolus Borromeüs, H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Vincentius van Zaragoza

Builenpest : H. Quirinus van Neuss, H. Agricola van Avignon

Cholera : H. Rochus van Montpellier, H. Orontius van Lecce, H. Eubertus van Séclin

Chorea (dansziekte) : H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers)

Chronische pijn : H. Pacificus van San Severino

Chronisch zieken : H. Geraldus van Aurillac

Darmen : H. Erasmus van Formiae (14 Noodhelpers), H. Bonaventura van Albano, H. Elooi van Noyon, H. Bernardus van Clairvaux

Depressie : H. Pontius van Cimiez (blues), H. Philomena van Mugnano

Diabetes : H. Rafael Arnaiz Baron, H. Antonius van Padua, H. Paulina van Ipiranga

Diarree : H. Sebastianus van Milaan

Doodsangst : H. Servatius van Tongeren

Doofheid : H. Franciscus de Sales, H. Ouen van Rouen, H. Pacificus van San Severino (doof), H. Rene Goupil (doof), Zalige Benedetta Bianchi Porro (doof)

Doofstom : H. Druon (Drogo) van Sebourg, , H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Eugenie, H. Sebastianus van Rome, Zalige Helen Enselmini

Doorligwonden : H. Agatha van Sicilië

Draaierigheid : H. Ulric van Augsburg

Droge hoest : H. Theobaldus van Provins

Dysenterie : H. Guido van Anderlecht, H. Lucia van Syracuse, H. Polycarpus van Smyrna, H. Modan van Dreyburg, H. Eulalia van Mérida, H. Gerbold van Bayeux, H. Odilo van Cluny

Eczeem : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Genovefa van Parijs, H. Marculfus van Nanteuil

Epidemieën en besmettelijke ziekten : H. Agatha van Sicilië, H. Lucia van Syracuse, OLVrouw van Zapopan, H. Remigius van Reims, H. Rochus van Montpellier, H. Elooi van Noyon, H. Wivina van Bijgaarden, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Adrianus van Nicomedië, H. Jacut van Bretagne, H. Antonius van Thebe, H. Casimir van Wawel, H. Macarius van Gent, H. Rumoldus van Mechelent, H. Veronus van Lembeek, H. Sebastianus van Rome

Epilepsie : H. Antonius van Thebe,  H. Driekoningen (Caspar, Melchior, Balthasar), H. Christoffel (14 Noodhelpers), H. Cornelius van Rome (paus), H. Dimphna van Geel, H. Johannes Chrysostomus, H. Viviana van Rome, H. Johannes de Doper, H. Valentinus van Rome, H. Valentinus van Passau, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Willibrordus van Echternach, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Genesius van Rome, H. Gerard van Lunel, H. Vincentius, H. Miliau van Guimillau, H. Guido van Anderlecht, H. Erentrud van Nonnberg, H. Sebastianus van Milaan, H. Tecla van Iconium, H. Apollinaris van Ravenna

Ergotisme : H. Antonius van Thebe

Flauwte : H. Urbanus van Langres, H. Ursus van Aosta

Galstenen : H. Benedictus van Nursia, H. Druon van Sebourg, H. Maurus van Subiaco, H. Stefanus, H. Liborius van Le Mans

Geboortecomplicaties : H. Norbert van Xanten

Gebroken botten : H. Stanislas Kostka, H. Mammes van Caesarea, H. Begga van Andenne, H. Gummarus van Lier

Geelzucht : H. Odilo van Cluny, H. Gerardus van Brogne

Geesteszieken : H. Medardus van Noyon

Gehandicapten : H. Angela Merici, H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers), H. Lutgardis van Tongeren, H. Margaretha van Castello, H. Servaas van Tongeren, H. Giuseppe Cafasso, H. Geraldus van Aurillac

Gekke koeienziekte : H. Saturninus van Toulouse

Gelukkige dood : H. Jozef van Nazareth

Geslachtsziekten : H. Fiacrius van Breuil

Gezwellen : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Kirec

Gordelroos : H. Antonius van Thebe

Griep : H. Egidius van Saint-Gilles (14 Noodhelpers)

Groeistoornissen : H. Guénolé van Bretagne

Hals : H. Remigius van Reims, H. Balbina van Rome

Handen : H. Julia van Corsica

Hart- en vaatziekten : H. Gervasius en H. Protasius van Milaan

Hartpatiënten : H. Johannes van God, H. Filippo Smaldone (+), degenen die hartaanvallen hadden : Zalige Dominic Barberi – Zalige Edward Poppe

Heesheid : H. Maurus van Subiaco, H. Bernardine van Siena

Heilige dood : H. Jozef van Nazareth, H. Michael (aartsengel)

Hernia : H. Cosmas en H. Damianus van Cyrrhus, H. Gummarus van Lier, H. Konraad van Piacenza, H. Druon van Sebourg, H. Mammes van Caesarea

Herpes : H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers)

Hersenverlamming : H. Servulus van Rome

Hoesten : H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Walburga van Heidenheim, H. Quentin van Amiens

Hondsdolheid : H. Hubertus van Luik, H. Denis van Parijs (14 Noodhelpers), H. Petrus Chrysologus, H. Walburga van Heidenheim, H. Vitus van Sicilië (14 Noodhelpers), H. Kuteria van Braga, H. Sidinus van Cornwall, H. Domninus van Fidenza, H. Forannan van Waulsort, H. Guido van Anderlecht, H. Gildas de Wijze, H. Jacut van Bretagne, H. Otto van Bamberg, H. Tujen van Daoulas

Hongersnood : H. Walburga van Heidenheim

Hoofdpijn : H. Agathius van Byzantium (14 Noodhelpers), H. Aldegonde van Maubeuge, H. Aurelius van Riditio, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), H. Viviana van Rome, H. Coleta Boilet, H. Crescentinus van Urbino, H. Denis van Parijs (14 Noodhelpers), H. Romedius van Nonsberg, H. Dionysius de Aeropagite (14 Noodhelpers), H. Walhère van Onhaye, H. Denise van Lampracus, H. Gemma Galgani, H. Gerard van Lunel, H. Gereon van Keulen, H. William Firmatus, H. Mechtildis van Edelstetten, H. Pancratius van Rome, H. Stefanus de Martelaren, H. Teresa van Avila, H. Petrus Damiani, H. Coloman van Stockerau

Hoofdwonden : H. Johannes Licci, H. Aurelius van Riditio

Hopeloze ziekten : H. Triverius

Huiduitslag : Job (patriarch), H. Laurentius van Rome, H. Marculfus van Nanteuil, H. Quirinus van Neuss, H. Guillaume de Volpiano

Huidziekten : H. Antonius van Thebe, H. Rochus van Montpellier, H. Joris (Georgius van Lydda : 14 Noodhelpers), H. Peregrine Laziosi, H. Blasius van Sebaste (14 Noodhelpers), Job (patriarch), H. Bartolomeüs (apostel), H. Laurentius van Rome, H, Quirinus van Neuss, H. Gangulphus van Varennes, H. Guillaume de Volpiano, H. Amandus van Gent, H. Drédeno van Saint-Drédeno, H. Méen van Bretagne, H. Servaas van Tongeren, H. Sulpitius II Pius van Bourges, H. Marcouf van Cotentin

Incontinentie : H. Gervasius en H. Protasius van Milaan

Ingewanden : H. Carolus Borromeüs, H. Ursmarus van Lobbes, H. Mamertus van Vienne

Insektenplaag : H. Tryphon van Campsada

Invaliden : H. Rochus van Montpellier

Ischias (zenuwwortelpijn – stralingspijn in de benen) : H. Dometius van Perzië, H. Laurentius van Rome

Jeuk : H. Laurentius van Rome

Jicht : H. Abundius, H. Amandus van Gent, H. Filippus, H. Hugo van Marchiennes, H. Godehard van Hildesheim, H. Gurloës van Quimperlé, H. Julianus Hospitator, H. Maurus van Subiaco, H. Quirinus van Neuss, H. Quirinus van Siscia, H. Sulpitius II Pius van Bourges, H. Theobaldus van Provins, H. Urbanus I (paus), H. Valentinus van Passau, H. Andreas (apostel), H. Apollinaris van Ravenna, H. Coloman van Stockerau, H. Erconwald van Londen, H. Gerebernus van Geel, H. Gregorius de Grote, H. Kilianus van Würzburg, H. Mauritius van Agaunum, H. Colonatus en H. Totnanus, H. Werenfridus van Elst

26-02-2020 om 10:20 geschreven door claudia  

24/2 Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart:

God is perfect, alles maakt Hij perfect en jullie reageren tegenovergesteld op de Goddelijke Wil, heel tegenovergesteld.

Er gebeuren grote en ernstige gebeurtenissen op aarde en deze zullen toenemen zonder ophouden, de tijd is niet de tijd en wat ik heb aangekondigd zal gebeuren over de komende jaren… voor een mensheid dat zich er niet van zijn werking en actie bewust is.

Ze lijken angstig, maar wanneer ze de natuurlijke gebeurtenissen beleven die hen tot gevaar leiden, gaan wat momenten voorbij en zijn ze opnieuw hetzelfde. Hypocrieten! Dan komen ze terug om het wereldse te beleven, te genieten, en de pijn en de bezorgdheid verdwijnen, omdat de gebeurtenissen dat hen angst aanjaagden verdwijnen.

Ze leven zo: het beste willen, de beste zijn, de meest toegejuichde, de meest geprezene en… Willen jullie hetzelfde op geestelijk vlak, of ze leven jullie volgens oppervlakkige uiterlijkheden?

De mens kijkt niet naar zijn realiteit, dat wat hij met zijn eigen immorele wetten heeft gemaakt, met de losbandigheid van een geest dat ondergedompeld is in wat hen toelaat te leven zonder God, zonder rekenschap af te leggen voor zijn werken en geestelijke daden, en daarom verwerpt hij alles wat God oproept.

De mens heeft een nieuwe god van zonde en opwinding gemaakt, die hem toelaat wat de enige en ware god niet toelaat omdat Hij de mens liefheeft en zijn ziel wil redden.

Maar jullie wereldse kinderen, jullie hebben een wereldse, vrijzinnige god gecreëerd en jullie zeggen: Dit is modern!, en jullie applaudisseren en eren hem, temidden van feesten, verwildering en ontaarding, drugs, alcohol en losbandigheid, dat Satan jullie aanbiedt en dat jullie, als mensheid voor een groot deel zonder gewetensproblemen naar verlangen.

Maar jullie, wereldse kinderen, die het Goddelijk Woord verwerpen, bevestigen dat de Hemel en het Eeuwig Leven een fabeltje zijn : jullie verachten de oproepen die de H. Drie-eenheid jullie overbrengt en bevestigen dat het leugens zijn en ideeën van een paar zotte mensen. Jullie bevestigen zonder gewetensproblemen of vrees dat het vervullen van Gods Wet tot het verleden behoort, of jullie geloven het uit gewoonte, en jullie hebben het gevoel dat gehoorzaamheid en overgave aan God uit Liefde voor Hem niet voor deze generatie is. Jullie denken dat het volgen van de oproepen uit de Hemel zaken zijn voor de dwazen, zotten en voor degenen die een gebrek hebben aan intelligentie.

Dat is de gedachte van de geavanceerde generatie dat deze mensheid leidt. De opstand en ontkenning van de boven alles staande spirituele orde is een dagelijkse zaak, heiligschennissen van degenen die de kerken binnentreden temidden van de Eucharistische Vieringen is iets wat voor degenen die besmet zijn met de handelingen van Satan plezant is.

Het doet mij pijn dat er zoveel minachting is voor de Goddelijke Wil, voor de Liefde van alle liefde, voor de “Alfa en Omega”!

Het doet mij pijn dat zoveel van mijn kinderen (de werelds ingestelde)  geen redding willen en streven om in de duisternis van zonde te blijven, in ongehoorzaamheid en opstandigheid, wat Satan plezier doet!

Mijn Zoon is de WEG, de WAARHEID en het LEVEN en ieder die in Hem gelooft zal VOOR EEUWIG LEVEN! (Johannes 14:6) (Noot: dat wil ook zeggen dat al de anderen VOOR EEUWIG IN DE HEL ZITTEN, WANT DE ZIEL IS ONSTERFELIJK, kijk in plaats van Tik Tok naar de filmpjes op You Tube van degenen die uit de Hel mogen terugkeren zijn, om getuigenis te geven hoe “plezant” het daar is!!!!)

Dit is de waarheid, mensen, dit is de waarheid, respecteer, aanvaard en bemin de 10 Geboden, de Sacramenten, en bemin en vervul het Goddelijk Woord.

“Velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren” (Matteüs 22:14), niet omdat de H. Drie-eenheid jullie niet bemint, maar omdat ieder van jullie het verwerpen door jullie vrije wil.

Kinderen, jullie zijn geroepen om Mijn Zoon en Zijn leer te volgen, jullie zijn geroepen om Hem te kennen en Zijn Goddelijk Woord kenbaar te maken aan de mensen, dit is niet de tijd om werkloos toe te zien en te zwijgen zonder te verkondigen. Jullie moeten het Volk van Mijn Zoon (de mensen) die slapen en Hem niet erkennen wakker te schudden. Ze moeten het Goddelijk Voedsel ontvangen zodat ze gesterkt worden, en passend voorbereid.

Kinderen, keer terug naar de Weg van Mijn Zoon, omdat Satans lichaam elke dag groter wordt. Minacht de oproepen van Mijn Zoon niet, nu dat de nacht nabij is en het geweeklaag van de mensen zich over de aarde zal verspreiden.

De mens heeft gewacht tot het laatste moment en deze generatie is onverschillig. Het wachten blijft duren en Satan steelt zielen.

De ziekte verspreidt zich verder en de mens zwijgt, maar als Moeder van de mensheid roep ik jullie op om waakzaam te blijven voor het virus dat uit mensenhanden komt en op de mensheid afkomt, en daarom vreest de mens zichzelf, omdat hij zichzelf kent.

Jullie verwachten niet, mijn kinderen, dat de plaag zich verspreidt van land tot land en algemeen wordt, daarom heb ik jullie OP VOORHAND DE GENEESMIDDELEN GEGEVEN WAARMEE JULLIE DEZE EN ANDERE ZIEKTEN MOETEN AANPAKKEN WAARMEE JULLIE ZULLEN AANGEVALLEN WORDEN.

(Noot : KIJK IN  MIJN BIBLIOTHEEK AAN DE LINKERKANT VAN DEZE BLOG OM DE NATUURLIJKE GENEESMIDDELEN VAN DE HEMEL AF TE PRINTEN!!!!)

Terwijl de mens slaapt, blijft de aarde hevig beven.

Bid, Mijn kinderen, bid voor de VS.

Bid, Mijn kinderen, bid voor Chili.

Bid, Mijn kinderen, bid voor Japan.

BID VOOR CENTRAAL-AMERICA.

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, het doel is EEUWIG LEVEN en dat jullie jullie niet vinden als jullie gehecht blijven aan het wereldse. Blijf samen om te overleven, blijf op de Weg dat Mijn Zoon jullie heeft voor geroepen.

Wees niet bang, kinderen, het is noodzakelijk dat ik, Moeder, tot jullie spreek op die manier. Wees niet bang want IK BEN JULLIE MOEDER EN IK LAAT JULLIE NIET IN DE STEEK. GA NAAR MIJN ZOON, BEANTWOORD ZIJN OPROEP.

MIJN LIEFDE EN MIJN ZEGEN IS IN ELK VAN JULLIE, HET NIEUWE ONTWAKEN.

Mama Maria

3 X WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN.

Luz de Maria

In deze Oproep waarschuwt onze Moeder ons met grote duidelijkheid, laten we niet wachten; laat ons voorbereiden, vooral dan op het spirituele vlak. We hebben uit de Hemel natuurlijke medicijnen ontvangen om de zieken te bestrijden die de mens bereiken, we verwelkomen met broederlijkheid wat we ontvangen zonder te vergeten dat dit eenheid vraagt.

Met allen verenigd, zeg ik:

MIJN HEER EN MIJN GOD!

Amen.

·        In oktober Edward wil de toelating bekomen van zijn bisschop, Mgr. Seghers om de verstrengeling te beginnen van de E. K. en de Vlaamse beweging. Hoewel de Gentse bisschop de visie van Poppe volgt kan hij de Eucharistische Kruistocht voor de Vlaamse beweging niet goedkeuren. Hij wil Godsdienst en de politiek van de Vlaamse Beweging gescheiden houden. Het bisschoppelijk gezag wil niet dat Jezus in de maatschappij heerst, in volkomen tegenspraak met de instructies van de H. Pius X, die 6 jaar tevoren overleden is! Een drama. Edward betreurt deze houding omdat hij ziet hoe in de Vlaamse Beweging een onderhuidse modernistische stroming werkzaam is. Als de Kerk zich afkeert van de beweging, zal die stroming de bovenhand halen. Poppe formuleert zijn grote bezorgdheid als volgt :

“Voor het heden heeft die [modernistische] strekking voor gevolg de vermindering van de invloed des priesters ook op godsdienstig gebied : het magisterium van de Kerk verliest zijn invloed, alles wordt allicht aan vrij oordeel onderworpen...” De Vlaamse Beweging volgde verder een heilloze weg : die van de laïcisering en de religieuze onverschilligheid.

·        Edward is er zich terdege van bewust dat het socialisme, dat vooral in het Waalse landsgedeelte zeer sterk staat, vijand nummer één is van het katholieke Vlaanderen. Poppe denkt na en besluit enkele ideeën op papier te zetten. Het wordt een Proeve van praktische oplossing voor de Vlaamse kwestie, waarin hij – in 1920 ! – de idee van een verregaande omvorming van het unitaire België tot een bondsstaat niet schuwt. Hij weigert de hogere, geestelijke belangen van zijn geliefde Vlaamse volk op te geven onder het voorwendsel van de Voorzichtigheid en het Dogma van de Belgische eenheid.

·        Maar in het voorjaar van 1921 maakt paus Benedictus XV een abrupt einde aan alle plannen van Edward en anderen met de publicatie van de apostolische brief Cum semper. De priesters krijgen de opdracht zich in de verkondiging uitsluitend tot geloofszaken te beperken en geen onderwerpen met een profaan [lees : politiek] karakter meer aan te snijden. De discussie over de Vlaamse Beweging wordt op de seminaries taboe verklaard.

·        De brief van 21 februari betekent de triomf van kardinaal Mercier. Het is de liberale lijn die het haalt, de lijn van Leo XIII: strikte scheiding tussen geloof en politiek. Over het « Omnia instaurare in Christo » van de H. Pius X, waarvoor ook priester Poppe zo vol vuur ijvert, wordt een kruis gezet. Uit gehoorzaamheid verscheurt Edward Poppe zijn werkstuk. Vlaamsgezind, ja, maar in onderdanigheid aan de kerkelijke hiërarchie. Als men priester Poppe gevolgd was, dan was de Vlaamse Beweging allicht uitgegroeid tot een door en door Katholieke Beweging die door haar innerlijke sterkte en geworteld zijn in het Vlaamse volk had kunnen wegen op de Belgische politiek. En de Katholieke Walen hadden er steun kunnen uit putten om tegenwerk te bieden aan hun maçonnieke, socialistische politici. Ons land had helemaal anders kunnen evolueren.

·         Op 11 augustus 1921 gaat een nieuwe wet van kracht met betrekking tot de dienstplicht : voortaan moesten alle (aspirant-) geestelijken in vredestijd de opleiding van brancardier volgen in een speciaal aan hen voorbehouden oefencentrum, het CIBI (Centre d’instruction des brancardiers et des infirmiers), dat gevestigd werd in Leopoldsburg. De eerste 88 cibisten kwamen daar aan in december van hetzelfde jaar. De bisschoppen van België stelden een bijzondere aalmoezenier aan “om de jonge geestelijken te leiden gedurende de gevaarlijke periode van hun diensttijd en om, voor zover mogelijk, het CIBI-leven aan kloosterregel of seminariereglement aan te passen”. Al snel bleek echter dat de taak te zwaar zou worden om door één man gedragen te worden. Er werd een afzonderlijk geestelijk leidsman aangesteld. Op 18 september 1922 begeeft priester Poppe, van wie de gezondheid lichtjes verbeterd is, zich naar Mechelen op vraag van kardinaal Mercier. Het is de allereerste keer dat Mercier de Heilige Priester ontmoet, en hij is erg onder de indruk : “Toen ik hem voor het eerst zag”, zal de kardinaal later vertellen, “werd ik plots geroerd tot in het diepste van mijn ziel. Er scheen een genadevloed van hem uit te gaan... “ Mercier maakt Edward geestelijk directeur van de cibisten. Het gaat over honderden seminaristen, broeders en novicen die hun dienstplicht van één jaar moeten vervullen. Edward aanvaard de belangrijke opdracht meteen.

·        Edward komt op 10 oktober 1922 in Leopoldsburg toe om de aalmoezenier bij te staan. Hij neemt zijn intrek op de eerste verdieping van een café. Vandaar spreekt hij de eerste avond zijn “leerlingen” al toe: “Beste vrienden, geeft u niet half aan Jezus. Jezus immers geeft zich ook niet half aan u. Morgenvroeg zal Hij zich weerom slachtofferen voor u en door de H. Hostie in u komen, niet half en half, maar heel en gans. Geeft u dus zonder voorbehoud. Zoekt in mij niet de mens, niet de redenaar of wat anders, maar Jezus, die ik zo natuurgetrouw mogelijk wil geven. Ik bid Maria, mijn Moeder, ook de uwe, de Moeder der Kerk, de Moeder van Jezus, de Moeder der goddelijke gratie [genade] dat ze zou aanvullen wat er aan mijn woord ontbreekt, opdat gij allen nog vandaag vast besloten moogt zijn heilige priesters, heilige kloosterlingen te worden.”» Edward zal 15 maanden lang de zware taak vervullen. Zijn gezondheid is stabiel en hij voelt een diepe innerlijke vrede. Ze vieren 8 juni 1923, feestdag van het H. Hart, als de dag van de Eucharistische Kruistocht. De vlam van zijn eigen liefde slaat over in de harten van zijn leerlingen en de idealen van de Eucharistische Kruistocht verspreiden zich snel onder de geestelijken en aspirant-geestelijken in Leopoldsburg. Met zijn jongens was Poppe altijd goed en geduldig. Zijn vaderhart begreep hun moeilijkheden, hun dagelijkse strijd, hun edelmoedig streven en ook, zo vaak, hun beschamende kleinmoedigheid. De cibisten getuigen dat hij nooit een driftig of bitter woord sprak, maar enkel medelijden en liefde toonde. En toch sloeg die liefde nooit over tot zwakke toegeeflijkheid of blindheid voor hun fouten. Hoe zacht ook in schijn, onverbiddelijk streng in feite was Poppes leiding, juist omdat de leider de eigenliefde tot in haar meest geheime schuilhoeken doorschouwde en omdat hij in zijn liefde tot Jezus en tot Moeder de moed vond om, waar het paste, zelfs zijn beste vrienden op hun tekorten en gebreken te wijzen, ook al moest hun hart er door bloeden. Maar juist omdat men voelde dat deze gestrengheid niets anders was dan een hoge vorm van de liefde, daarom had ze bij Edward nooit iets afstotends. - O. Jacobs, biografie p. 351.

·        Er komen op 22 april 1924 zelfs 7 karmelietessen in Leopoldsburg hun intrek nemen in het vroegere tuchthuis voor gestrafte soldaten. Later zal men voor hen een echt klooster bouwen.

·         Eind december 1923 reist Edward naar Moerzeke om de kerst- en nieuwjaarsdagen bij zijn moeder en zijn twee jongste zussen door te brengen. Onderweg bezoekt hij in Leuven zijn broer, broeder Nestor, en in het klooster van Bornem zijn twee oudste zussen. Edward weet van geen ophouden : “Ik voel nog wel wat stoomkracht, en zolang er stoom is, kan de machine voort.” Maar op de vooravond van zijn terugreis, op 2 januari 1924, zakt hij plots ineen : opnieuw een hartaanval. De dokter legt volledige rust op. Edward blijft dus in Moerzeke, aan zijn bed gekluisterd. Hij herstelt langzaam, tot een nieuwe crisis zich voordoet rond Lichtmis. Weer voorzichtig herstel, dan begin maart een zware verkoudheid die overgaat in griep. Op een avond zegt hij tot de ziekenzuster die onverwachts binnenkomt en hem bedroefd voor zich uit ziet staren. “Kijk zuster, hierbinnen steekt een ijsklomp, terwijl het een vlammenzee zou moeten zijn !” Hij verlangt vurig dat in zijn plaats andere priesters zouden opstaan, die met dezelfde genaden als hij zouden begunstigd worden, maar er een beter gebruik zouden van maken. Dan pas zal het Rijk zich met onweerstaanbare kracht in de zielen kunnen vestigen. En zo wordt Edwards programma : in de aarde vallen als de graankorrel, om stervend weer uit te schieten in een rijke oogst van heilige priesters. Aan zijn geestelijke vader schrijft hij : “Ik heb mij aan God aangeboden als een graankorrel, die door dood en verdwijning dient vermenigvuldigd te worden in vele andere apostelen van het Rijk, beter dan ikzelf “ (12 mei 1924).

·         Er komt een laatste, korte beterschap in de meimaand. Op 10 juni 1924, staat Edward als naar gewoonte om half zeven ’s morgens op om de mis te gaan lezen in de kapel. De ziekenzuster vindt hem half aangekleed, zittend op de rand van zijn bed. Plots treedt de fatale hartaanval op. Zijn zussen komen toegelopen, zijn moeder ook. Zij geeft haar zoon het kruisbeeld en fluistert enkele schietgebeden in zijn oor. De rector van het klooster dient Edward nog het H. Oliesel toe. Een laatste zucht. Zachtjes glijdt zijn ziel de eeuwigheid in. De dood van priester Poppe verspreidde zich bliksemsnel over Vlaanderen en Nederland. « De Apostel, de Heilige is dood ! » Zes dagen lang kwamen onafgebroken rijen bedevaartgangers bij zijn doodsbed neerknielen en bidden. “Ik aanroep hem als een Heilige”, zei kardinaal Mercier, “en ik hoop vast dat de Kerk hem eens zal verheerlijken.”

·        Priesters, heilige Priesters... Edward heeft er heel zijn leven voor gebeden. En de Voorzienigheid heeft hem verhoord, op de ondoorgrondelijke manier waarop Gods wegen lopen... Op hetzelfde moment waarop onze Heilige zijn leven offerde om echte Priesters naar het Hart van God te krijgen, werd Georges de Nantes geboren, in april 1924. Priester Poppe zal een voorbeeld zijn voor de geestelijkheid van morgen, wanneer de katholieke Contrareformatie realiteit geworden is en de theologie van abbé de Nantes, zijn ware geestelijke zoon, definitief de devotie tot het Onbevlekt Hart van Maria, Middelares van alle genaden, gevestigd heeft.

 De Heilige Priester Edward Poppe op zijn sterfbed op 10 juni 1924

22-02-2020 om 19:57 geschreven door claudia  

·        Hij is ervan overtuigt, volgens L.M. Grignion de Monfort, dat het universele middelaarschap van de Allerheiligste Maagd is gegrondvest op de eenheid van de Harten van Jezus en Maria. Edward schrijft aan Urbaan Bauwens : Wanneer zullen wij begrijpen dat al onze deugden en gaven en vruchten zoete afstralingen zijn van de goddelijke Zon van Jezus, die zetelt en glanst, nu en altijd, in Maria en uit Maria ?

·        Ondertussen is de naam van priester Poppe in heel Vlaanderen bekend geworden, vooral sinds de publicatie van het « Eucharistisch catechistenboek voor de kleintjes » (Lichtmis 1920). Rond diezelfde tijd besluit pater Basiel Vanmaele, een norbertijn, om met de goedkeuring van de hogere geestelijkheid ook in Vlaanderen de Eucharistische kruistocht Pius X te lanceren, een beweging die de toepassing van de decreten van de H. Pius X over de veelvuldige en vroegtijdige communie wil aanmoedigen. In maart 1920 worden de twintigduizend jonge lezertjes op de hoogte gebracht via het tijdschrift “Zonneland”: « Hier in de Abdij van Averbode is er bijzonder voor u een bond opgericht en die heet : “ De Eucharistische Kruistocht ”. Het doel ervan is het verspreiden der veelvuldige communie en de bevordering van Jezus’ belangen door het machtige wapen van het gebed. »

·        Vanmaele komt in contact met Edward. Edward is opgetogen wanneer hij over het initiatief van de norbertijn hoort, temeer omdat de nood hoog is. De eerste naoorlogse verkiezingen in november 1919, op basis van het algemeen enkelvoudig stemrecht, zorgen voor de grote doorbraak van de socialisten en zijn meteen de tweede grootste partij van het land. Op 15 maart 1920 zegt hij de norbertijn zijn medewerking toe, en drukt hij ook zijn eigen visie uit : de H. Communie beter leren benutten door de communicantjes, naast de H. Eucharistie en ook een mariaal helper worden om zo tot Jezus te komen. Vanmaele en Poppe hebben elkaar gevonden en Vanmaele ziet in Poppe een echte heilige. 

Zijn zelfgeschilderde blad van zijn lessenaar

De Eucharistische Kruistocht – Edward zegt over dit embleem: Kelk en Hostie is het vernieuwde kruisoffer dat ons in de H. Communie wordt meegedeeld om ook ons tot offer te maken. Daarom : het Kruis achter Kelk en Hostie. Het is geen bloedig kruis, maar een wit kruis want het is de onbloedige vernieuwing van het kruisoffer waar we in het Eucharistisch offer aan deelnemen. De oorsprong ervan alleen was bloedig (wit kruis op bloedrode achtergrond).

Ecce Panis Angelorum, Zie het Brood der Engelen : 1° om te beduiden dat de kleintjes daar hun voedsel moeten in zoeken en wel als ze nog engelkens zijn ; 2° dat de kleintjes door dat brood zuiver zullen blijven of zuiver zullen worden als engelen ; 3° om te tonen met welke verheven gesteltenissen het betaamt dat ze dit goddelijk voedsel nemen. Panis, brood : om te beduiden dat de hostie een voedsel is en geen beloning. Voedsel neemt men zoveel men kan.

·        Edward spreekt nu over zijn toestand als « een ziekte door God beschikt ». Zijn medewerking aan « Zonneland » doet de oplage van het kindertijdschrift snel stijgen : in de zomer van 1920 zijn er al 27. 000 abonnees, in december zullen het er 50.000 zijn !

·        Wat Edward wil, is een brede beweging van eucharistische en mariale devotie die in de diepte van de zielen moet werken. Het godsdienstonderricht op de scholen laat naar zijn mening veel te wensen over : te theoretisch, te nuchter en te kil. Het leert de kinderziel niet genoeg open te staan voor de sacramentele genade en die genade te gebruiken in het dagelijks leven.

·        In de zomer van 1920 krijgt Poppe van zijn nieuwe geestelijk directeur, de redemptorist pater Van Haute, de opdracht een noveen te houden naar de Moerzeekse Schipperskapel om genezing te bekomen. Negen dagen, moet Edward elke dag een stoet houden vanaf het rectorshuis om genezing af te smeken.

Van 8 juli tot 16 juli, het feest van OLVrouw van Karmel, vertrekt een kleine stoet aan het rectorshuis. Voorop stapt Edward, goed ingeduffeld in het gezelschap van zijn moeder en gevolgd door enkele weeskinderen en oudjes uit het klooster. Op 16 juli, introniseert hij het beeld van het H. Hart. Het staat nu samen met een klein kruisbeeld en een Mariabeeld op zijn kamer. Zijn gezondheidstoestand verbetert opvallend en hij wil dit aanwenden om nog meer één te worden met Jezus en Maria. Zijn streven naar grotere heiliging is geen strikt individueel verlangen, het is dienst aan het christenvolk

·        Intussen kent de Eucharistische Kruistocht een ongelooflijke uitbreiding. Priester Poppe is er nooit officieel de bestuurder van geweest, maar dat neemt niet weg dat de duizenden jonge kruisriddertjes elke week uitkijken naar het “ ordewoord ” van hun aanvoerder in « Zonneland » en dat de paters van Averbode hem als de spil van de beweging zien. Spontaan voelen groten én kleinen dat van zijn heilig leven een bezieling uitgaat die heel de E. K. doordesemt en voortstuwt.

·        De beweging groeit stilaan uit tot een volledig opvoedingssysteem van mariaal eucharistisch leven in heel Vlaanderen.

·        Het einde van de Eerste Wereldoorlog had in België niet tot een klimaat van verzoening en vergevingsgezindheid geleid, wel integendeel. De activisten, die zich “ verbrand ” hadden aan hun samenwerking met de Duitse bezetter, werden door de overheid op hatelijke wijze vervolgd. Vlaamsgezindheid werd verdacht gemaakt. De Franstalige elite, met liberaalgezinden en vrijmetselaars op kop, wilde haar positie veilig stellen door al wat Vlaams (en katholiek !) was de mond te snoeren. Jammer genoeg ging de geestelijke overheid, waarover kardinaal Mercier meer dan ooit met strakke hand regeerde, daar veel teveel in mee.

·        De toenemende wrijving tussen de Vlaamsgezinde jeugd en de kerkelijke hiërarchie – « Mechelen versus Vlaanderen », zoals iemand giftig schreef – was voor Edward een grote zorg.

·        Op de eucharistische studentendag van 26 augustus breekt Mgr. Heylen, de Vlaamse bisschop van Namen, een lans voor de Vlaamse Beweging. Voor hem mogen de studenten er van harte aan deelnemen, maar onder één voorwaarde : de leden moeten de godsdienstige belangen boven de Vlaamse stellen; Vlaanderen mag zich niet tegen België keren, want dat zou als gevolg hebben dat Wallonië verloren gaat voor het katholicisme. Priester Poppe is blij met dat standpunt, en wel om twee redenen : het stemt overeen met zijn eigen analyse over de toekomst van België en het betekent een veroordeling van het laïcisme. Voor Edward is er niets erger dan een samenleving zonder God ; in een samenleving zonder God is immers de duivel baas. Nog altijd blijft voor hem de leidraad onveranderd : « Alles voor Vlaanderen, Vlaanderen voor Christus ». Met zijn scherp inzicht beseft hij het gevaar dat de twee bewegingen die hem zo nauw aan het hart liggen bedreigt : de studentenvereniging verkeert in de verleiding om het “ Vlaanderen voor Christus ” los te laten, terwijl de Eucharistische Kruistocht, losgeweekt van de Vlaamse Beweging, het “ Alles voor Vlaanderen ” zou kunnen prijsgeven.

·        De oplossing ligt voor de hand : de kerkelijke overheid moet het de studentenbeweging erkennen en de studentenbeweging zelf moet doordrongen worden van de geest van de Eucharistische Kruistocht.

·        Edward schrijft aan zijn vrienden over de Eucharistische Kruistocht in de Vlaamse Beweging. Als middelen: wekelijks communiceren, gebed en versterving. Als doel de verzedelijking en verchristelijking van het volk door de Vlaamse Beweging, opdat ze volledig rechtsherstel zou bekomen en opdat de Vlaamse Beweging doorgevoerd zou worden met het kerkelijk gezag.

·        Voor priester Poppe is gehoorzaamheid aan de geestelijke hiërarchie een voorwaarde voor elk katholiek initiatief. Daarmee volgt hij alleen maar de richtlijnen van de H. Pius X uitgedrukt in de Brief over de Sillon (1910) : « Het gezagsprincipe is de basis van elk sociaal en meer nog elk godsdienstig leven. Dat principe moet in ere hersteld worden, zonder engheid, maar ook zonder omwegen. »

·        In september 1920 voelt Edward zich goed genoeg om met een groep van vierhonderd bedevaarders af te reizen naar Lourdes. Hij wil er bidden voor familie en vrienden, voor de Kruistocht, maar ook «om met volle vertrouwen mijn genezing te vragen», zoals zijn geestelijke vader hem opgedragen heeft. Alles legt hij echter in de handen van Moeder Maria. Priester Poppe ziet de zaken op een bovennatuurlijke manier : «O Jezus ! Gij die oneindig goed zijt, moest Gij ons geschapen hebben voor deze wereld, Gij zoudt geen ogenblik wachten om deze lammen en blinden te genezen. Doch nu geeft Gij in plaats daarvan : troost in het lijden, verlangen naar een leven van offer en uitboeting, genade om het ziekbed in een apostelbed om te scheppen. Nu geeft Gij, in plaats van lichamelijk herstel, het zicht aan de ziende blinden ; nu brengt Gij lamme zielen naar de biechtstoel ; nu doet Gij geestelijke teringlijders opstaan uit hun dodelijke lauwheid. Nu, mijn Jezus, nu doet Gij levende doden opstaan uit hun zonden.»

22-02-2020 om 18:16 geschreven door claudia  

Naar aanleiding van de gebeden voor Heilige Priesters:

Zalige Edward Poppe (18/12/1890 in Temse – 10/6/1924 in Moerzeke)

Leven van Edward Poppe : samenvatting naar het werk van broeder Pierre van de Transfiguratie & redactie KCR -Hij is verrezen ! nr. 86, maart-april 2017

·        Hij groeit op in een gezin met 11 kinderen, waar er 8 overleven, 6 meisjes en 2 jongens, hij is de derde in de rij.

·        Het is een voorbeeldig Katholiek bakkersgezin.

·        Later nemen 7 de geestelijke staat aan, behalve Marie die zorgt voor haar bejaarde moeder Jozefa, maar wijdt zich aan God door de geloften van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid.

·        Zijn ouders staan bekend om hun naastenliefde. Vader Desiré is een bewonderaar van priester Daens, voorvechter van de arbeidersklasse.

·        Edward helpt in de bakkerij en brengt het brood aan huis. Zo leert hij de wereld kennen.

·        Als hij 14 is wordt zijn roeping duidelijk. Op 15 jarige leeftijd volgt hij het seminarie van St-Niklaas in 1905. Twee jaar later sterft zijn vader. Hij mag van zijn moeder verder studeren.

·        Hij is een Vlaamsgezinde die de miserie van de armste sociale klasse inziet.

·        Hij wil naar de abdij van Dendermonde en daar intreden in het kloosterleven. Maar na een retraite in 1909 ziet hij in dat hij liever het arme volk bijstaat en hen tot geloof brengt als priester.

·        Hij neemt de legerdienst aan.

·        Hij ontdekt in 1911 een werk dat zijn leven zal beïnvloeden: Geschiedenis van een ziel door de H. Theresia van Lisieux. Hij onthoudt er een grote les: “De vernedering is de enige weg die heiligen maakt en elke beproeving is een goudmijn om te ontginnen.”

·        Na zijn legerdienst in 1912, trekt Edward naar het grootseminarie in Leuven. Daar vindt hij een vurige priester die zijn geestelijk leidsman wordt: Abel Brohée. Daar leest hij ook de Ware Godsvrucht van Louis-Marie Grignion de Montfort. Vanaf dan wijdt hij zich vurig aan de H. Maagd Maria: “Gedenk dat ik mij gans aan U heb gegeven met al wat ik heb. Hart en hoofd, ze horen U toe. Welaan dan, liefste Moeder, bedek mij met uw wijde mantel. Laat mij opgroeien aan uw zijde. Maak van mij, spijts mijn gebreken, uw volmaakt kind, een nieuwe Christus. Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt! Rustend op uw hart zal ik gehoorzaam luisteren en zal ik leren hoe ik lijdend moet liefhebben. Ik heb het lijden aanvaard.

·        Hij richt ook “Temsche voorwaarts” op “Alles voor Vlaanderen, Vlaanderen voor Kristus”. Hij is de leider.

·        In 1913 haalt hij zijn doctoraat in de filosofie. Tijdens de vakantie gaat hij op bedevaart naar Lourdes: een prachtige tijd.

·        In september 1913 trekt hij naar het grootseminarie van Gent met les van de beste theoloog van dat moment kanunnik Kamiel Van Crombrugghe over mariale godgeleerdheid. In Gent wordt hij lid van de beweging “Filioli caritatis”, een vereniging van seminaristen die elkaar helpen om volmaakte priesters te worden. Hij leert er een medeseminarist kennen die de stichter is, Robrecht Messiaen waarmee hij een goede vriendschap heeft. Ze helpen elkaar en de andere volgelingen voor zelfheiliging en de heiliging van andere seminaristen. Op geregelde tijdstippen doen ze aanbidding in de kapel, elke vrijdag ontvangen ze Jezus in de communie. Zijn vriend overlijdt echter in 1917 en Edward neemt de Filioli over.

·        In WO I wordt Edward gemobiliseerd als brancardier. Hij wordt naar Namen gestuurd als begeleider van de voerman van een paardenwagen voor gewonden. Op 23 augustus wordt zijn compagnie de pas afgesneden door de Duitsers. Ze vluchten in de richting van Philippeville, daarna Chimay en Bourlers waar hij totaal uitgeput ineen zakt. Hij wordt bij de plaatselijke zusters ondergebracht en neemt daarna zijn intrek in de pastorie van Bourlers bij de goede pastoor Castelain. Hij krijgt een boek van het leven van Z. Antoine Chevrier (1826-1879) te lezen, een Franse priester en die de grootste armoede beoefende. Hij bereidt de kinderen van Bourlers voor op hun plechtige communie. Eind november 1914 moet hij terug vertrekken voor de Duitse bezetting en keert hij terug naar Temse.

·        In januari 1915 neemt hij zijn intrek in het grootseminarie van Mechelen voor zijn derde jaar theologie, omdat het Gentse seminarie wegens de oorlog gesloten is. Hij aanvaardt het lijden en verlangt vurig om arm te zijn en volgens het Evangelie te leven. Met Lichtmis vraagt hij zijn Hemelse Moeder: “O Moederke, ik weet dat de volmaaktheid van mijn leven moet steunen op de geest van armoede. Leer me de ware Christus aan de wereld tonen. Bevrijd mij van de berusting die ik zou vinden in een leven van onvolmaaktheid, bewaar mij voor halfslachtigheid. Geef mij de kracht om de volmaaktheid te blijven nastreven en laat niet toe dat uw kind in verderfelijke onbenulligheid zou vervallen.”

·        In april 1915 opent het seminarie van Gent terug zijn deuren. Hij ziet er verschillende vrienden gezond en wel terug. Bij een van de eerste conferenties wordt de priester een andere Christus genoemd. Het maakt een diepe indruk op Edward en geeft zich onmiddellijk en volledig over aan de voorbereiding op een heilig priesterschap.

·        Op 29 mei wordt Edward tot subdiaken gewijd, waarbij hij de eed tegen het modernisme aflegt, die door H. Pius X werd verplicht tegen de grote ketterij van de 20^ste eeuw.

·        In de studentenbond waarvan Edward nog altijd voorzitter is waait er een nieuwe wind, deze van activisme om de Vlaamse politiek aan te wakkeren via een samenwerking met de Duitse bezetter. Maar Edward onderstreept op 20 augustus 1915 dat de beweging in de eerste plaats de Vlaamse vorming moet bewerken op taalkundig, cultureel en godsdienstig gebied, los van haat tegen het Waalse, tegen alles wat Belgisch is en tegen de regering. Maar de maand daarop wordt Flor Dierckx, een bewonderaar van Dr. Borms, tot leider van de studentenbond. Hij roept meteen op tot actieve deelname aan de politieke strijd. Edward waarschuwt dat de Vlaamse Beweging ook katholiek moet zijn, maar hij vindt geen gehoor. Hij zal kort na zijn priesterwijding zijn ontslag als leider indienen omdat het ideaal van de verdediging van een Katholieke samenleving verwatert.

·         Begin 1916 maakt Edward op spiritueel vlak een moeilijke tijd door omdat zijn geestelijke leiders hem van zijn devotie tot OLVrouw willen afhelpen. Maar hij volhardt en hij begrijpt dat Maria de weg is die naar Jezus leidt, de band die ons met Hem verbindt en in Hem met de H. Drie-eenheid. Daarom kan men zijn Moeder vereren en ondertussen de meest intieme vereniging met Jezus hebben.

·         Vlak voor zijn priesterwijding wordt zijn drang naar de Evangelische armoede nog sterker en wil hij leven zoals priester Chevrier en de pastoor van Ars. Hij mijdt het kruis niet en wijdt zich toe aan Maria voor altijd. Op 1 mei 1916 wordt hij in de Gentse St-Baafskathedraal tot priester gewijd. Hij is dan 25 jaar.

·         Zijn eerste ambt is onderpastoor in de parochie St-Coleta, een zeer arme socialistische arbeiderswijk aan de zuidrand van Gent. Hij verzorgt er huisbezoeken en catechismuslessen en vult het aan met het lof, en de biecht. Het is een succes. Er komen 200 kinderen op af. Hij sticht met de toelating van zijn pastoor een communiebond, een keurkorps van kinderen die Jezus beminnen en heilig willen worden door dikwijls te communiceren, door elkander te steunen en door overall het voorbeeld te geven. Er heerst veel armoede, er zijn veel alleenstaande vrouwen waarvan de man in de oorlog is gestorven, het leven is peperduur en er heerst bittere koude.

·         Hij treedt in de voetsporen van de H. Paus Pius X en geeft dagelijks de communie aan de kinderen.

·         Edward volgt de radicale Jezuiet Pater Maurits Claeys-Bouuart om de harde weg van de ascese te volgens zoals de H. Ignatius, en de geest van armoede te beoefenen. Dat in tegenstelling met de pastoor van de parochie. Zijn motto is: “Sacerdotium crux et martyrium, pax et gaudium” (28/12/1916) Kruis en martelaarschap, waar hij vrede en vreugde vindt. Hij voegt aan zijn voorbeelden Allemand toe.

·         Ondertussen is de universiteit van Gent Vlaams met de uitdrukkelijke steun van de Duitse bezetter en heeft ze op 24/10/1916 de deuren geopend. August Borms is het boegbeeld van het activisme en propagandist van de Vlaamse universiteit en “Temsche voorwaars”. Er zijn veel spanningen: Belgische unitaristen tegen Vlaamse nationalisten, en binnen de flaminganten acitvisten tegen passivisten. Er zijn er die zelfs meeheulen met de Duitsers. De Belgische overheid heeft de vrijmetselarij een dikke vinger in de pap gekregen sinds socialisten en liberalen zijn toegetreden tot de oorspronkelijk homogeen-katholieke regering en tegen de flaminganten ingaan en een geheime antikatholieke agenda volgen. Maar Edward wil Vlaanderen katholiek.

·         In de zomer van 1917 krijgt hij van de dokter te horen dat hij wegens oververmoeidheid en zenuwverzwakking een maand rust moet nemen op de buiten. Hij gaat naar Melle, een psychiatrisch instituut van zusters van Liefde.

·         Ondertussen is Edward zijn meisjescommuniebond ontnomen door de pastoor. En op 13/2/1918 wordt hij op het bisdom ontboden, en Mgr. Seghers ontneemt hem het catechistenwerk en krijgt juffrouw Elvire Branquaert, een vrome 40-jarige dame de leiding. Edward gehoorzaamt de Mgr. en aanvaard het kruis.

·         Edward Poppe beseft de ernst van de toestand: de Kerk verliest elke dag terrein aan de ongelovigheid, wegens te weinig radicale, heilige priesters die zelf beleven wat ze prediken. Edward heeft het altijd bij het rechte eind gehad. Ook nu!!!

·         Met Edwards gezondheid gaat het zo bergaf dat hij in de herfst van 1918 benoemd wordt tot rector van een kleine communauteit: de zusters van de H. Vincentius a Paulo in Moerzeke bij Dendermonde. Op 7 oktober vertrekt hij voorgoed uit de parochie. Een vertrek met stille trom. Maar in Moerzeke wordt hij heel hartelijk verwelkomd. Hij moet zich bekommeren om een 12-tal zusters en om de kleine groep van bejaarden en wezen. Bovendien zal moeder Poppe de toelating krijgen om bij hem haar intrek te nemen. De overste van de communauteit beseft onmiddellijk dat de nieuwe rector een heilige is. Tot zijn grote vreugde vindt Edward een medeziel in de jonge onderpastoor van Moerzeke, Leo De Keukelaere, die bij hem in het rectorshuis komt wonen. Hij is lid van de Filioli caritatis en ze besluiten hun leven broederlijk te delen, samen te bidden, elke avond bij elkaar te biechten, te ijveren voor het ideaal van het heilig priesterschap.

·         Er komt een einde aan de Grote Oorlog, maar zijn goede vriend Leo wordt zwaar ziek en sterft op 5/1/1919. Hij roept nog op een dag tot Edward: “Het geheim van Maria! Maria, dat is alles! Maria beminnen, dat is alles! De liefde tot Maria is als een vlam die aangestoken wordt. Aangezien wij daartoe bestemd zijn, wat kunnen we beter doen dan ons geheel in haar handen geven? Zij is de liefde zelf… in Haar hebben wij alles.”

·        In Moerzeke vindt hij rust en kan hij de werking van Filioli nieuw leven inblazen. Hij begint een drukke briefwisseling.

·        In een brief aan een seminarist schrijft hij: Gij hebt te Gent gezien wat godsdienstige ellende daar heerst bij rijk en arm. Gij zult overal zien, tot in kloosters en gestichten toe, hoe weinig, hoe bitter weinig Jezus bemind wordt... De onverschillige mensen zakken met ganse steden, met ganse landen naar socialisme en heidendom weg. Een schoon sermoen over hel of hemel houdt die massa niet meer tegen. Ze groeien aan en zakken weg... Die ontaarde zinkende massa wordt maar tot zien en tot staan gebracht door de komst van een heilige (priester die het voorbeeld geeft door een eenvoudig en heilig leven).

·        In een bijeenkomst in Gent roept Edward op dat de priesters een diep innerlijk leven cultiveren, vurigheid en versterving. Hij schildert het portret van een waarachtig priesterleven, het enige dat redding kan brengen: een leven van armoede, van gebed en geloof, van vertrouwen en blinde gehoorzaamheid.

·        Edward brengt in het diepste geheim een offer. Uit liefde voor zijn priesterideaal en om de juiste opvatting ervan te redden aanvaard hij een langdurig martelaarschap door trage uitputting en heeft hij zichzelf opgedragen. Op 11 mei 1919 krijgt hij een zware hartaanval. Op het hoogfeest van Pinksteren krijgt hij een tweede hartaanval. Zo gaat het de laatste 5 jaar van zijn korte leven. Opflakkeringen en terug zwaar lijden. Hij sterft op 33 jarige leeftijd.

·        Op zijn lessenaar heeft hij een donker kruis geschilder met daarvoor een kelk met een hostie. Eronder het woord Accendatur. Of volgens Lucas 12:19: Vuur ben Ik komen brengen op aard en hoe verlang Ik dat het ontstoken wordt!

·        Edward vindt veel troost in zijn devotie tot Maria, van wie hij de “slaaf” wil zijn, het gehoorzame werktuig.

21-02-2020 om 23:39 geschreven door claudia