De ervaring van de Kerk en de Heiligen
leert ons een algemene wet: wat van Gods Geest komt, brengt vreugde, vrede,
gemoedsrust, zachtmoedigheid, eenvoud en licht voort. Aan de andere kant, wat
uit de geest van het kwaad komt, brengt verdriet, problemen, onrust, zorgen,
verwarring en duisternis voort. Deze kenmerken van de goede en de boze geest
zijn onmiskenbare tekenen op zich. Vrede, vreugde en dergelijke zijn bepaalde
vruchten van de H. Geest en de duivel is
niet in staat om ze op een duurzame manier voort te brengen. En aangezien ellende
en verdriet de zekere kenmerken van de boze geest zijn, kan de H. Geest er niet
de bron van zijn.
Er is natuurlijk het
"verdriet dat tot bekering leidt", wat wordt veroorzaakt door de H. Geest.
Maar als het ons echt tot bekering leidt, verandert het snel in vreugde.
Bovendien, dat verdriet zelf komt niet echt van de H. Geest, alleen voor zover
de H. Geest ons iets aan het licht heeft gebracht dat verkeerd is en moet
worden rechtgezet.
Van alle de kenmerken van de
goede en de kwade geest, is het meest kenmerkende van alles vrede, kalmte, rust.
De geest van God brengt onfeilbaar vrede in onze zielen, en de duivel brengt
onfeilbaar onrust teweeg. In de praktijk liggen de zaken echter complexer. Een
inspiratie kan van God komen en nog steeds veel turbulentie in ons veroorzaken.
Maar deze turbulentie komt niet van de inspiratie, die op zichzelf (zoals alles
wat van de Geest van God komt) zachtaardig en vredelievend is. De turbulentie
komt van onze weerstand tegen die inspiratie. Zodra we ophouden weerstand te
bieden tegen deze inspiratie, dan raakt ons hart geworteld in diepe vrede.
Deze situatie komt vaak voor. Wanneer
bepaalde inspiraties van genade ons bereiken, en op onze weerstand stuiten,
bewust of onbewust, angst opwekken op menselijk vlak, op onze gehechtheid aan
gewoonten en dergelijke stuiten. Het idee van het in praktijk brengen van wat
de H. Geest suggereert, baart ons zorgen, en we denken: "Hoe kan ik dit in
praktijk brengen? Wat gaan andere mensen van mij denken? Heb ik de kracht om het
te doen?" enz.
Om deze situatie te beschrijven,
kunnen we het beeld gebruiken van een grote rivier die rustig stroom, maar die wervelingen en draaikolken produceert
wanneer het obstakels tegenkomt. Als een inspiratie echt van God komt en we
onze angsten het zwijgen opleggen en er van harte mee instemmen, zullen we
uiteindelijk gevuld worden met onweerstaanbare vrede. Want de H. Geest zal niet
nalaten een dergelijke vrede tot stand te brengen bij degenen die zich door Hem
laten leiden. Deze vrede woont soms alleen in het diepste deel van de ziel,
terwijl vragen en zorgen op het menselijke en psychologische niveau blijven,
maar ze is aanwezig en herkenbaar.
Als een inspiratie daarentegen
van de duivel komt of van onze eigen ambitieuze, egoïstische, overdreven behoefte
om door anderen erkend te worden, enz., en we stemmen ermee in, kan het ons
hart nooit totale, diepe vrede brengen. Elke vrede die ze brengt, zal alleen oppervlakkig
zijn en spoedig verdwijnen, om te worden vervangen door onrust. We kunnen
weigeren om deze onrust te erkennen en ze verbannen naar de diepten van onze
geest, maar ze is nog steeds aanwezig, klaar om opnieuw te verschijnen op het
moment van de waarheid.
We moeten op dit belangrijke punt
letten: een Goddelijke inspiratie kan ons
verstoren in het begin, maar voor zover we het niet weigeren, en ons ervoor
openstellen en ermee instemmen, zal het geleidelijk vrede in ons brengen. Dat
is een fundamentele wet, die geldt in normale situaties van het spirituele
leven, en voor degenen die oprecht proberen om in alles Gods Wil te doen. Maar het
spirituele leven en de interactie tussen de spirituele en psychologische
elementen zijn complex, en daarom kunnen er soms moeilijke situaties zijn die
het moeilijk maken om dit criterium in de praktijk toe te passen. Maar het is
nog steeds een basis en wordt in de hele traditie van de Kerk gevonden.
Aanvullende tekenen: standvastigheid en
nederigheid
Eén van de kenmerken van Gods
Geest is standvastigheid. En dat in tegenstelling tot wat er van het vlees of
de boze geest komt, want dat is veranderlijk en onstabiel. Er is niets wat meer
veranderlijk is dan onze stemmingen en wensen, zoals we weten. Hetzelfde geldt
voor de duivel: hij duwt ons in de ene richting, dan in een andere, leidt ons
af van het ene project om een nieuw project op te pakken, zodat er uiteindelijk
niets voltooid wordt. Eén van de strategieën die hij dikwijls gebruikt om te
voorkomen dat we een goed project voltooien is een ander aanlokkelijk maken, om
ons af te leiden van het eerste.
Goddelijke inspiraties
daarentegen zijn stabiel en constant. Om die reden is het een goede algemene
regel om niet te haastig te zijn in het volgen van een inspiratie (vooral als
het een heel belangrijke zaak betreft), om te verifiëren dat het niet een fata
morgana is dat snel verdwijnt, en niet van God komt.
Een ander kenmerk van Gods Geest
is dat, terwijl het ons verlicht en ons tot handelen aanzet, het in onze ziel
een diep gevoel van nederigheid prent. Gods Geest laat ons het goede doen op zon
manier dat we het graag doen, maar zonder enige aanmatiging, zelfvoldoening of trots.
We zien heel duidelijk dat het goede dat we doen niet van onszelf komt, maar van
God.
Wanneer we door de H. Geest
worden bewogen, kan er een kleine menselijke gedachte aan ijdelheid zijn, dat
in ons begint te groeien als onkruid en waartegen we moeten vechten, maar diep
vanbinnen zien we heel duidelijk dat we alleen maar zwak zijn, en dat al het
goede wat we kunnen doen van God komt. We hebben niets om over op te scheppen.
Deze waren nederigheid is afwezig bij degenen die handelen onder impuls van het
vlees of de duivel. En laten we niet vergeten dat één van de zekerste beproevingen
van ware nederigheid de geest van gehoorzaamheid is.
Samenvattend zouden we kunnen
zeggen dat Goddelijke inspiraties hieraan te herkennen zijn: ze vestigen ons in
vrede, zijn niet veranderlijk en prenten ons een gevoel van nederigheid in.
Is Gods Wil doen altijd de moeilijkste keuze?
Gods Wil, en de inspiraties van Zijn
genade, gaan duidelijk dikwijls in tegen onze onmiddellijke neigingen, in de
zin dat onze neiging dikwijls uitgaat naar egoïstisch comfort, gemak, luiheid,
enzovoort. De H. Johannes van het Kruis vertelt ons: Laat de ziel zich onophoudelijk toeleggen op wat het moeilijkst is, in
plaats van wat het gemakkelijkst is, op wat ze niet bevalt, in plaats van wat
ze bevalt.
In deze context is hij niet
verkeerd om dit te zeggen. Maar we moeten zijn stelregels niet verkeerd interpreteren, of als systematische regel nemen
om Gods Wil te onderscheiden: het principe dat wat God van ons verlangt altijd
het moeilijkste is. Dat zou maken dat we vervallen in een overdreven ascetisch
voluntarisme dat niets te maken heeft met de vrijheid van de H. Geest. We
kunnen er zelfs aan toevoegen dat het idee dat God ons altijd vraagt wat we het
moeilijkst vinden, een gedachte is dat de duivel gewoonlijk suggereert om mensen
te ontmoedigen en ze van God af te keren.
God is een Vader, en Hij is zeker
veeleisend omdat Hij van ons houdt en ons uitnodigt om Hem alles te geven; maar
Hij is geen beul. Hij laat ons heel dikwijls de vrije keuze. Als Hij iets van
ons verlangt, is het om ons te helpen groeien in Liefde. Het enige gebod is om
Lief te hebben. We kunnen lijden voor Liefde, maar we kunnen ons ook verheugen
in Liefde en rusten in Liefde.
Het is een valstrik van onze
verbeelding of van de duivel om ons een leven voor te stellen dat het volgen
van God als een gevangenschap wordt voorgesteld en in volledige, constante
tegenspraak is met al onze eigen verlangens, zelfs de meest legitieme.
Gods doel is niet om ons leven
ingewikkelder te maken, maar uiteindelijk om het eenvoudiger te maken.
Volgzaamheid tot God maakt ons hart vrij en verruimt het. Dit is waarom Jezus,
die ons uitnodigt om onszelf te verloochenen en ons kruis op te nemen om Hem te
volgen ons ook zegt: Kom naar Mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt
gaan, dan zal Ik jullie rust geven. Neem Mijn juk op je en leer van Mij, want
Ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust
vinden, want Mijn juk is zacht en Mijn last is licht. (Matt 11:28-30)
Ook al vinden we het soms
moeilijk om Gods Wil te doen, vooral in het begin, als we het liefdevol doen
worden we vervuld van vreugde. En het is een waar genoegen om het goede te doen
dat God in ons inspireert. Hoe meer we de H. Geest volgzaam zijn, hoe minder
pijnlijk en geforceerd, hoe vrijer en spontaner, onze aanhankelijkheid aan Gods
Wil wordt. Laat mij het pad gaan van Uw geboden, dat is mij het liefst, (Psalm
119:35) zegt de psalmist.
Het leven bestaat uit
beproevingen; maar als we voortdurend verdrietig en ontevreden zijn op een bepaald
pad, zouden we ons ernstig moeten afvragen of we op goede weg zijn, of dat we
onszelf lasten opleggen die God niet van ons verlangt. Eén van de criteria voor
het onderscheiden van een roeping is of de persoon erin gelukkig is.
Wat bepaalde valse ascetische
mensen voorstellen is dat wat God van ons eist in elke omstandigheid noodzakelijkerwijs het moeilijkste, en dat kan
ons oordeel ernstig vervormen, en de duivel kan dit valse idee gebruiken om ons
te misleiden. Vergeet dit niet.
Mijn ervaring is deze: Als ik na
een vermoeiende dag, blij ben om naar bed te gaan, bemerk ik soms een klein
innerlijk gevoel dat tegen me zegt: "Kom je niet naar de kapel om Mij even
gezelschap te houden?" Na een paar seconden terugvechten en weerstand
bieden, zeg ik dingen als "Jezus, U overdrijft. Ik ben moe, en als ik niet
genoeg slaap krijg, ben ik morgen in een slecht humeur! Uiteindelijk stem ik
toe en breng een paar minuten met Jezus door. Daarna ga ik in alle rust en heel
gelukkig naar bed; en de volgende dag ben ik niet meer moe dan normaal, als ik
opsta. Dank U, Heer, dat is zeker Uw Wil: de vruchten zijn duidelijk.
Verschillende reacties die afhankelijk zijn van
het belang van de inspiraties
Om te weten hoe we moeten
reageren op wat we denken dat Goddelijke inspiraties zijn, moeten we ook
rekening houden met een aspect dat nog niet werd besproken: het object van deze
inspiraties en hun relatief belang.
De Heer kan ons inspireren om al
onze bezittingen aan de armen te geven en te gaan leven in de woestijn zoals de
H. Antonius de Grote, en Hij kan ons ook inspireren in de allerkleinste dingen.
Zoals reeds eerder gezegd is het
dus erg belangrijk om ons best te doen om geen enkele van Gods inspiraties te
verwaarlozen. Iets dat voor ons onbeduidend lijkt, kan belangrijker zijn dan we
denken. Ik herinner me hoe ik op een dag, toen ik in een bezinning predikte,
hard worstelde tegen het gehoorzamen van een innerlijke beweging die suggereerde
dat ik de deelnemers uitnodigde om een Rozenkrans te bidden, en een Kruis te
vereren dat was opgericht en versierd met bloemen door sommige kinderen. Ik zei
tegen mezelf: "Het zal te lang duren; het is er niet het juiste moment
voor, enz.
Nadat ik had toegegeven, werd in
de loop van de verering een van de aanwezigen genezen van een ernstig rugprobleem.
Bovendien kan een kleine daad van gehoorzaamheid aan God er soms toe leiden dat
we meer geestelijke vooruitgang boeken, dan jaren van inspanning volgens onze
eigen plannen. Trouw in kleine genaden trekken grotere voor ons aan.
Maar het is ook duidelijk dat we
inspiraties anders moeten behandelen afhankelijk van hun belang. Zoals de H.
Franciscus van Sales zei: je telt kleingeld
niet op dezelfde manier als je goudstaven telt. Deze laatste moeten zorgvuldig en
nauwkeurig worden gewogen, terwijl het voor het kleingeld dwaas zou zijn om
onnodig veel tijd eraan te besteden.
Laten we terloops opmerken dat
veel van de bewegingen van de H. Geest in zekere zin geen enkele beraadslaging nodig
hebben: het is dikwijls een kwestie van een innerlijke beweging die ons helpt
om iets te doen dat we in elk geval zouden moeten doen. Misschien voelen we ons
bijvoorbeeld verbitterd tegen iemand, en voelen we ons bewogen om hem vergeven.
Of, het is tijd om naar de Mis te gaan en we komen in de verleiding verder te
werken aan een dringende klus, waardoor we te laat zullen komen. We voelen een
inspiratie die ons ertoe aanzet te stoppen en eerst naar de Mis te gaan. Het
enige wat we hoeven te doen is deze inspiratie te volgen, omdat het duidelijk is
dat dit een goede inspiratie is.
Net zoals de duivel ons bekoort,
doet de H. Geest dit ook in de
tegenovergestelde zin. Hij doet een beroep op ons, wekt ons innerlijk op om het
voor ons gemakkelijker te maken om te doen wat God van ons verlangt. En
ongetwijfeld zou Hij dit nog meer doen als we meer oplettend en gehoorzaam
waren aan Zijn bewegingen. Dit zegt de H. Franciscus de Sales:
Zonder inspiratie zouden onze ziel een nutteloos,
traag en vruchteloos leven leiden, maar als we de goddelijke stralen van
inspiratie ontvangen, voelen we een licht vermengd met een warmte, die ons
begrip verlicht, en die voor opwinding zorgt en onze wil bezielt, ze kracht
geeft om het goede te willen en te bewerkstelligen, wat noodzakelijk is voor
ons Eeuwige Redding.
Soms krijgen we een suggestie om
iets ongewoons te doen, wat geen deel uitmaakt van onze normale
activiteitenronde, maar is het niet enorm belangrijk. Onze Heer spoort ons aan
tot een daad van naastenliefde, een daad van dienstbaarheid, een moment van
gebed, een klein offer, een daad van nederigheid, enz. In dergelijke gevallen
moeten we een snelle evaluatie van de suggestie maken.
Als het redelijk lijkt, in
overeenstemming met onze verplichtingen; als we denken dat we de stem van Jezus
echt herkennen, en als we er meer mee instemmen, meer vrede voelen, dan hoeven
we het alleen maar in praktijk te brengen. Als we het bij het verkeerde eind
hebben, en achteraf beseffen dat het in werkelijkheid een beweging van
ijdelheid, aanmatiging of een idee van ons was, dan is er geen grote schade
aangericht, en zal het nuttig zijn voor onze spirituele groei. En God onze Heer
zal het ons niet kwalijk nemen.
Als de suggestie die bij ons
opkomt echter over veel belangrijkere dingen gaat zoals: een roeping, een
verandering van richting in ons leven, keuzes die ernstige gevolgen kunnen
hebben voor andere mensen, of iets wat duidelijk verder gaat dan de
gebruikelijke levensregel voor de roeping die we hebben ontvangen, dan is het
essentieel om niets te beslissen zonder ons te onderwerpen aan een geestelijk
leidsman of een meerdere. Deze daad van gehoorzaamheid is God aangenaam, ook al
kan het soms de vervulling van de zaak dat Hij Zelf wil dat we doen vertragen.
God geeft de voorkeur aan voorzichtigheid en onderwerping van onze kant, geen onnodig
impulsief gedrag.
Gezegend is de man die op de Heer vertrouwt, wiens
vertrouwen de Heer is. Hij zal zijn als een boom, die bij water geplant is, en
die zijn wortels laat uitlopen bij een waterloop. Hij merkt het niet als er
hitte komt, zijn blad blijft groen. Een jaar van droogte deert hem niet, en hij
houdt niet op vrucht te dragen. - Jeremia 17:7-8
Ik weet niet hoe u reageert, wanneer het moeilijk gaat of
lijden op uw pad komt, maar ik loop al snel vast. Ik denk dat we allemaal wel
zoÿn situaties kennen. Is het niet bij onszelf, dan zien we het wel bij
anderen.
Toen ik verhuisde naar een nieuwe regio en er geen lokale
kerk was, had ik het er erg moeilijk om ‘mijn draaiÿ terug te vinden. Opeens
moest ik zelf kerk zijn. Hoe doe je dat en wat betekent dat? Ook tijdens de
Covid-lockdown zat ik opnieuw plat op mijn gat. Wat nu? Hoe moet het verder? Ik
zat gewoon te wachten tot alles weer ‘normaalÿ werd… maar het blijft duren.
Als ik deze tekst lees in Jeremia 17, lees ik over een boom
die geplant is aan het water. Hij merkt het niet eens als er een hittegolf
komt. Sterker nog: een jaar van droogte deert hem niet. Zijn blad blijft groen
en hij blijft vrucht dragen… Hoe komt dat toch?
Jeremiaÿs antwoord is duidelijk: gezegend is de mens die op
de Heer vertrouwt! Het gaat om een relatie met God die diepgeworteld is. Om een
verbondenheid met het Levende Water zelf. Dat is ook wat ik wil. Wat ik nodig
heb. Dat is wat veel vervolgde Christenen recht houdt ondanks het lijden in hun
leven. Wilt u dat ook? - Jakob Martinez, Alg. Directeur HVK
Al deze houdingen, die de
bewegingen van de H. Geest vergemakkelijken, kunnen alleen maar geleidelijk
worden verworven. En een absolute vereiste om ze te verwerven is door gebed.
Bidden is absoluut noodzakelijk bij het versterken van onze vastberadenheid om
God niets te weigeren, bij het beoefenen van onthechting met een kinderlijk
vertrouwen, in het leren houden van stilte en zich terug te trekken in het innerlijke,
en bij het ontdekken van de ´plaats in het hart¡ waar de H. Geest zachtjes ons
aanspreekt.
We mogen niet vergeten hoe nuttig
het is om regelmatig tijd te besteden voor het persoonlijke, stille gebed dat
Jezus Zelf ons aanbeveelt: Maar als jullie bidden, trek je dan in je huis
terug, sluit de deur en bid tot je Vader, die in het verborgene is. En jullie
Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen. (Matt 6:6)
9 Onderzoek de bewegingen in je hart
Waar zijn deze inspiraties van
genade geboren? Niet in onze verbeelding of ons hoofd: ze wellen op uit het
diepste van ons hart. Om ze te herkennen, moeten we daarom aandacht besteden
aan wat er in ons hart gebeurt, aan de "bewegingen" die we daar
kunnen waarnemen, en leren om te onderscheiden wanneer die bewegingen van onze
natuur komen, van de duivel, of van de invloed van de H. Geest.
De vraag hoe we dit
onderscheidingsvermogen kunnen leren wordt later besproken. Laat ons nu dit
stellen: als we het advies in praktijk brengen zoals hierboven gegeven, zal het
resultaat ons in staat stellen om aandacht te besteden aan wat er in ons
gebeurt op het diepste en belangrijkste niveau, dat niet het niveau is waar de
meeste beroering is, maar de intieme plaats van het hart waarvan we ons geleidelijk
bewust worden waar de H. Geest Zijn bewegingen in ons tot leven brengt.
Door rekening te leren houden met
de verschillende bewegingen van onze ziel zullen we de bewegingen van de H.
Geest leren herkennen. Dit betekent niet dat we ons in een soort voortdurende
introspectie moeten houden: dat zou ons op onszelf concentreren of ons aan de
genade overlaten van onze veranderende emoties en gedachten, en niets goeds
voortbrengen.
Het betekent dat we in een
gewoonte van verlangen naar God moeten leven, van innerlijke rust, van gebed en
van aandacht aan wat er in ons gebeurt zodat wanneer er een beweging van genade
in ons hart wordt geboren, het niet wordt overspoeld of verloren gaat in "achtergrondgeluid"
van andere dingen die om onze aandacht strijden. Dat deze beweging van genade in
ons bewustzijn kan opkomen en herkend worden als Goddelijke inspiratie.
Die herkenning vraagt om
waakzaamheid, waardoor we van tijd tot tijd moeten onderzoeken wat ons motiveert
om het ene te doen in plaats van het andere. Dat soort aandacht zal ons in
staat stellen om verschillende bewegingen in onszelf te herkennen.
Sommige zijn
"ongeordende" bewegingen, dat wil zeggen, impulsen om iets te doen of
te zeggen die de kop opsteken en ongezond zijn. Vaak worden we bijvoorbeeld
gemotiveerd door angst, wrok, woede, agressiviteit, de behoefte om door anderen
opgemerkt of bewonderd te worden, sensualiteit, enzovoort. Deze ongeordende
bewegingen kunnen afkomstig zijn van onze slechte neigingen, zoals het vroeger
werd genoemd; vandaag zou men zeggen dat ze afkomstig zijn van onze
"wonden", wat hetzelfde is. Ze kunnen ook van de duivel komen, dan
zijn het bekoringen.
Soms worden we echter gedreven
door goede impulsen: een oprecht, altruïstisch verlangen iemand anders helpen,
enzovoort. Deze goede bewegingen kunnen ontstaan in onze natuur (niet alles
in ons is totaal aangetast door slechte neigingen!) of heeft een
bovennatuurlijke oorsprong; met andere woorden, ze kunnen de vrucht van het
werk van Gods genade zijn in ons hart.
We moeten ons ook realiseren dat
bepaalde bewegingen die ogenschijnlijk goed zijn (omdat hun doel goed lijkt in
werkelijkheid misschien niet zo zijn, maar in feite afkomstig kunnen zijn van
de duivel, die sluw is en ons soms dwingt om iets te doen dat, hoewel het goed
lijkt, in strijd is met Gods Wil voor ons en schadelijke gevolgen in ons leven heeft.
Het hierboven beschreven innerlijkheid
helpt ons om het andere karakter te realiseren van deze bewegingen, hun
oorsprong en hun effecten: bijvoorbeeld deze die vreugde en vrede in ons hart laten,
en degenen die het tegenovergestelde doen, angst en verdriet opwekken.
Dit onderzoek van ons hart zal
ons vooral helpen om bepaalde bewegingen op te merken die van tijd tot tijd in
ons opduiken, en dat we met een beetje ervaring leren identificeren als uitnodigingen van de H.
Geest om bepaalde dingen te doen (of niet te doen). Dit zijn inspiraties van
genade die reeds eerder werden genoemd en die belangrijk zijn om te volgen,
omdat ze zijn zeer vruchtbaar zijn voor onze spirituele vooruitgang en uiterst
waardevol om ons te helpen in onze dienst aan God en onze naaste. Het kunnen er
veel of weinig zijn - dat is aan God. Maar hoe meer we ze opmerken, hoe beter,
omdat ze ons openstellen voor de werking van de Geest, die ‘ons helpt in onze
zwakheidÿ.
10 Open je hart voor een Geestelijke Raadsman
We zullen het veel gemakkelijker
vinden om de werking van de H. Geest te onderscheiden als we de mogelijkheid hebben
om ons hart te openen voor iemand die ons spirituele leiding kan geven. Dikwijls
kunnen we niet helder in onszelf kijken, of onze beweegredenen niet onderscheiden,
en er zal duidelijkheid komen wanneer we wat we doormaken onder woorden kunnen
brengen en praten met iemand die ervaring heeft met het spiritueel leven.
We moeten weten dat het openen
van ons hart iets is dat God zegent, want het toont nederigheid - we erkennen
dat we niet alles op onszelf kunnen. Het toont ook vertrouwen in de ander, en
het toont een oprecht verlangen om helder te zien om Gods Wil te doen, want we
doen er iets aan. Deze dispositie is God aangenaam en Hij faalt nooit om deze
dispositie te belonen met Zijn genaden. We moeten daarom bidden dat onze Heer iemand
op ons pad stuurt voor wie we ons hart kunnen openen, en we moeten gebruik
maken van de kansen die Hij ons daartoe biedt. We moeten echter niet wanhopen
als we zoÿn kans nog niet hebben gekregen. Als we oprecht naar een geestelijk
leidsman verlangen, maar er geen kunnen vinden, zal God iets anders voorzien.
Ten slotte mag een frequente
Biecht nooit worden verwaarloosd, zelfs als dit niet leidt tot spirituele
leiding, omdat het een bron van zuivering van het hart is en licht werpt om te begrijpen wat er in onze ziel gebeurt.
3 Hoe kunnen we weten of een inspiratie van God
komt?
We komen nu bij de meest delicate
vraag. Hoe kunnen we in de soms verwarde massa van gedachten, emoties en
gevoelens die ons overspoelen inspiraties herkennen die van God komen? Hoe
kunnen we identificeren wat van de H. Geest komt, en ze niet verwarren met wat de
vrucht kan zijn van onze verbeelding, van wat we wensen of de bekoringen van de
duivel? Uiteraard zijn er geen pasklare antwoorden. Wij worden aan
verschillende invloeden onderworpen, hetzij psychologisch of spiritueel, en het
is zo'n complex domein dat het onmogelijk is om de onderscheiding van de
bewegingen van de H. Geest terug te brengen tot een paar vuistregels.
Er zijn echter bepaalde
opmerkingen en criteria die ons kunnen helpen om ons hier te oriënteren. Ze
bieden geen manier om met zekerheid ze te onderscheiden, want er is geen keiharde
zekerheid te krijgen over deze kwestie, maar ze zijn voldoende om de weg
vooruit te wijzen en ons steeds meer in
staat te stellen nauw samen te werken met Gods genade.
1 Verwerf geleidelijk een “spiritueel zintuig”
Voordat we de criteria bespreken
die ons in staat stellen de bewegingen van de H. Geest te onderscheiden, is er
een belangrijk punt dat we willen benadrukken. Wat ons uiteindelijk zal helpen bij
de herkenning en het gemakkelijkst en snelst te kunnen reageren op Gods
bewegingen is de innerlijke ontwikkeling van een soort ‘spiritueel zintuig’,
die we om te beginnen misschien helemaal niet hebben of slechts in ruwe vorm.
We kunnen dit gevoel ontwikkelen door ervaring, en vooral door trouw en
resoluut onze Heer te volgen.
Dit “spiritueel zintuig” is een
soort vermogen om tussen de vele, dissonante stemmen die we in ons opmerken, de unieke, onmiskenbare stem van
Jezus te horen. Dit zintuig is als een liefdevol instinct dat het ons steeds
gemakkelijker maakt om de stem Jezus, onze Redder, te onderscheiden, in de
massa van geluiden die ons overspoelen. De H. Geest gebruikt voor ieder van ons
een “toon van stem” die hij alleen voor hem bestemt is.
Het heeft een bijzondere zachtheid
en kracht, zuiverheid en helderheid, die, als we eraan gewend zijn, ons bijna
zekerheid geeft om ze uit te kiezen. Natuurlijk is er ook de duivel, die alles na-aapt
wat hij kan van Gods manieren, en hij kan soms proberen om de stem van onze
Redder te imiteren.
Maar als we de stem van de Geest gewoon
zijn door liefdevolle vertrouwdheid en door een constant, puur zoeken naar Gods
Wil, zullen we gemakkelijk een stem onderscheiden, zelfs als het een goede
imitatie is, die op een of andere manier vervormd klinkt en niet de stem van
Jezus is.
In het Johannesevangelie belooft
Jezus ons dat de H. Geest geleidelijk dit spiritueel zintuig aan ons zal geven.
Over Zichzelf sprekend als de Goede Herder, zegt Hij: Wanneer hij al zijn
schapen naar buiten gebracht heeft, loopt hij voor ze uit en de schapen volgen
hem omdat ze zijn stem kennen. Iemand anders volgen ze niet, ze lopen juist van
hem weg omdat ze de stem van een vreemde niet kennen. (Joh 10:4-5)
2 Criteria die bevestigen dat een inspiratie
van God komt
Om dit spiritueel zintuig in ons
gestalte te laten vormen, moet dit spirituele zintuig gebaseerd zijn op
degelijke beoordelingsmethoden en onderscheidend zijn. De belangrijkste zijn de
volgende:
A Externe criteria:
God is niet tegenstrijdig aan Zichzelf
Er zijn een aantal criteria die
men 'extern' zou kunnen noemen, welke inspiraties moeten overeenkomen als ze
van God komen; deze criteria stellen ons vooral in staat om bepaalde pseudo-inspiraties
die zich aandienen te ontmaskeren. Deze criteria zijn een noodzakelijk
resultaat van Gods zelfconsistentie. De H. Geest kan ons in zijn inspiraties
niet om iets vragen dat in tegenspraak is met Zijn Wil zoals uitgedrukt door de
meer gebruikelijke middelen: het Woord van God, de leer van de Kerk en de vereisten
van onze roeping.
Consistentie met de H. Schrift en de Leer van
de Kerk
Een Goddelijke inspiratie kan ons
niet vragen om iets te doen dat in tegenspraak is met wat Gods Woord ons leert en van ons verlangt. Dit betekent niet onze
eigen interpretatie van Gods Woord, maar de H. Schrift zoals overgebracht en
uitgelegd door het de leergezag van de Kerk. Een Goddelijke inspiratie kan mij
bijvoorbeeld niet vragen om handelingen te verrichten die de Kerk als immoreel
beschouwt.
Op dezelfde manier liggen ware
inspiraties altijd in de richting van een geest van gehoorzaamheid aan de Kerk.
Een Religieuze die zijn superieuren niet gehoorzaamde, of een Bisschop die de H.
Vader niet gehoorzaamde zou, zelfs met een doel dat op zichzelf lovenswaardig
was, beslist niet handelen onder ‘goddelijke’ inspiratie. De H. Franciscus van Sales zegt: Als God
inspiraties in een hart legt, is de eerste dat Hij geeft "gehoorzaamheid'.
Consistentie met de vereisten van onze roeping
Een hele pak eisen komt voort uit
onze eigen roeping als gehuwde, ouder, Priester, Religieuze, enz. en vanuit
onze situatie in het leven (onze professionele taken, enz.); en deze eisen zijn
Gods Wil voor ons. Een Goddelijke inspiratie kan ons niet vragen om iets te
doen wat duidelijk in tegenspraak is met onze levensstaat. De H. Geest kan een
moeder aanmoedigen om wat minder te zijn bezig met haar huishoudelijke taken,
zodat ze wat tijd aan gebed kan besteden. Maar als Hij zou suggereren dat ze
zoveel tijd in contemplatie moet doorbrengen dat haar man en kinderen eronder
lijden, is er goede reden toe om de bron van deze inspiratie in twijfel te
trekken.
Inspiraties liggen in dezelfde
richting als onze levensstaat en leiden er ons niet van af, integendeel, ze helpen
onze levensstaat te vervullen. De toepassing van dit criterium kan soms een
beetje delicaat zijn. De grenzen van onze plichten zijn niet per se duidelijk
omlijnd, en een tegenstrijdigheid tussen hen en bepaalde Goddelijke inspiraties
kunnen meer schijn zijn dan echt. In de geschiedenis van de Kerk zijn enkele
extreme voorbeelden te vinden op dit gebied: er was de H. Nicolaas van Flüe die
zijn vrouw en kinderen verliet (met hun toestemming) om kluizenaar te worden,
of de H. Jane Frances de Chantal die over één van haar zonen stapte, die sliep
aan een deuropening om te voorkomen dat ze gehoor zou geven aan haar oproep om
de Orde van Visitatie op te richten.
Maar deze beslissingen waren geen
plotselinge impulsen; ze waren lange tijd gerijpt in gebed en reflectie, en
onderworpen aan het onderscheidingsvermogen van een geestelijk leidsman. Het
komt wel eens voor dat we van onze gezins- of professionele taken een
comfortabele excuus maken om niet te doen wat de H. Geest vraagt. Maar het
blijft waar dat dit criterium van consistentie tussen Goddelijke inspiraties en
de eisen van onze levensstaat belangrijk is, en we zouden veel spirituele
illusies kunnen vermijden door er simpelweg rekening mee te houden.
B Interne criteria:
Een boom kent men aan zijn vruchten
Het belangrijkste criterium voor
het onderscheiden van Goddelijke inspiraties is datgene dat Jezus Zelf ons geeft
in het Evangelie:
Matteüs 12:33: Wanneer een boom goed is, dan zijn ook zijn
vruchten goed. Is een boom daarentegen slecht, dan zijn ook zijn vruchten
slecht. Want aan de vruchten herkent men de boom.
Als we een Goddelijke inspiratie
volgen, zal deze goede vruchten voortbrengen: vruchten van vrede, vreugde,
naastenliefde, eenheid en nederigheid. Een inspiratie die van ons vlees of van
de duivel komt, zal daarentegen geen vruchten voortbrengen of zelfs slechte
vruchten: verdriet, bitterheid, trots en dergelijke.
Dit criterium is belangrijk, maar
het grote nadeel is dat het alleen kan worden toegepast achteraf gezien. Als
het eenmaal is gevolgd, kunnen de gevolgen ervan worden gemeten. Maar in de
praktijk zouden we natuurlijk liever een manier van beoordeling hebben die ons
in staat stelt om fouten te voorkomen en te weten of een inspiratie van God komt
of niet, voordat we ze in praktijk brengen!
Ondanks zijn nadeel is dit
criterium helemaal niet nutteloos. Ten eerste laat het ons ervaring opdoen. En
ten tweede kunnen bepaalde vruchten, zelfs voordat de beslissing van kracht
wordt, zich al in ons manifesteren - vruchten van vrede, vreugde, enzovoort.
Leren uit onze ervaringen
Zoals hierboven vermeld, komt ons
vermogen om de bewegingen van de H. Geest te herkennen voort uit de het
verwerven van een soort “spiritueel zintuig”. Dit spirituele zintuig is een
gave van God, maar het wordt ook door ervaring ontwikkeld en versterkt.
Wanneer we de resultaten zien van
beslissingen die we hebben genomen in navolging van wat we dachten dat het inspiraties
waren, kunnen we dikwijls zien of onze gedachte inderdaad van God kwam of dat
het een product van onze geest was. Het is niet altijd prettig omdat we er niet
van houden om toe te geven dat we ons vergist hebben. Maar we moeten deze
ervaring meemaken.
We moeten in het spirituele leven
zeker weten dat God ons getrouw helpt, zelfs als we vol goede wil zijn. We
worden nooit verlost van een leerproces, dat vallen en opstaan, successen en
mislukkingen inhoudt. God wil dat de dingen zo zijn. Het is een menselijke wet
dat niemand, zelfs niet de meest spirituele persoon ter wereld, ervan vrijgesteld
is.
Als we de lessen van ervaring
nederig leren en vooruit gaan zonder ontmoedigd zijn, erop vertrouwend dat
"alles genade is", dan zullen we een grotere zekerheid van oordeel opbouwen.
Deze zekerheid zal echter nooit onfeilbaar worden, want de enige onfeilbaarheid
die in deze wereld bestaat is het charisma dat de Paus bezit, en de Oecumenische
concilies in gemeenschap met hem, wanneer hij ex cathedra een zaak van geloof of moraal definieert om door de
hele Kerk te worden gehouden.
Maar de ervaringen van objectieve
resultaten, de verstrekte bevestigingen of weerleggingen door feiten, en ook
door de innerlijke toestand die we overhouden door onze beslissingen (het feit
of ze ons vrede, nederigheid en blijheid, of verdriet, gespannenheid en
verwarring brengen) zullen ons alle helpen om te leren wat van God komt en wat
van de duivel komt of van onszelf, onze karaktertrekken, neigingen, enzovoort.
God houdt van iedereen met unieke
Liefde. Hij wil ons allen tot perfectie leiden, maar tegelijk heeft Hij zeer
verschillende paden voor verschillende mensen. Dit betekent dat de frequentie
en de kenmerken van de inspiraties van genade van persoon tot persoon
verschillen. We kunnen de Geest niet dwingen, en God is meester van Zijn gaven.
Maar er kan niet aan getwijfeld
worden dat God aan elke persoon ten minste de inspiraties zal schenken hij
nodig heeft voor zijn Heiliging. Dit is wat de H. Franciscus van Sales zegt:
Zij die hun hart open houden voor Heilige
inspiraties zijn gelukkig, want ze zullen nooit diegene missen die ze nodig
hebben om goed en toegewijd hun levensstaat te beleven, en om de plichten van
hun roeping op een Heilige manier uit te oefenen. Want zoals God door Zijn
natuur aan elk dier de instincten geeft die nodig zijn voor het behoud en voor
de uitoefening van zijn natuurlijke eigenschappen, zo ook geeft Hij aan ieder
van ons de inspiratie die we nodig hebben om te leven, te handelen en ons te
onderhouden in het spirituele leven, als we Gods genade niet weerstaan.
Er moet ook aan worden toegevoegd
dat deze bewegingen van de H. Geest (hoewel ze helaas weinig plaats hebben in
het leven van veel Christenen) niet iets uitzonderlijks zijn in zichzelf, maar
deel uitmaken van het ´normale functioneren¡ van het geestelijk leven.
De H. Paulus suggereert dit
wanneer hij zegt: Rom 8:14: Allen die door de Geest van God worden geleid, zijn
kinderen van God, en Gal 5:25: Wanneer de Geest ons leven leidt, laten we dan
ook de richting volgen die de Geest ons wijst.
We hebben allen de adoptie ontvangen
als kinderen van God en de genade van de H. Geest in het Sacrament van het Doopsel.
De normale vrucht van dit Sacrament is het ontkiemen van de gaven van de H.
Geest in ons leven, waarvan het doel is ´de ziel voor te bereiden om de
impuls van goddelijke inspiratie onmiddellijk te volgen¡.
De H. Thomas van Aquino zegt ook:
De gaven van de Heilige Geest zorgen dat al
de vermogens van de ziel in staat zijn zich te onderwerpen aan de bewegingen
van God.
Elke Christen zou naar deze
inspiraties van genade moeten verlangen en erom bidden. Natuurlijk, schenkt God
ze in meer of mindere mate, en ´van iedereen aan wie veel gegeven is, zal veel
worden geëist, en hoe meer aan iemand is toevertrouwd, des te meer zal van hem
worden gevraagd.¡ (Lucas 12:48) en degenen aan wie minder wordt gegeven, zal
minder van hen verwacht worden.
Maar het blijft waar dat
inspiraties geen optioneel extra zijn in het spirituele leven, omdat ze
beslissend kunnen zijn voor de spirituele vooruitgang, en het is van het
grootste belang om ze in ons leven te verwelkomen.
Wat zal in het bijzonder de
inspiraties van genade in ons laten plaatsvinden? Wat kunnen we doen zodat God
ons zoveel mogelijk er voordeel uit laat halen? Er zijn een bepaald aantal
omstandigheden die ervoor zorgen dat ze in onze ziel verschijnen.
1 Beoefen lofprijzing en dankzegging
Wat ons ervan weerhoudt om
overvloediger genaden van God te ontvangen, kan heel eenvoudig erin liggen dat
we niet voldoende dankbaar zijn en Hem niet bedanken voor de genaden die Hij
ons reeds heeft gegeven. Het lijdt geen twijfel dat als we God met heel ons
hart danken voor elke ontvangen genade, vooral voor de inspiraties, Hij er ons
meer zal schenken.
De H. Theresia van Lisieux zei
tegen haar zus Céline: Wat de meeste
genaden van Onze Heer aantrekt voor ons, is dankbaarheid, want als we Hem
danken voor een gave, is Hij ontroerd en haast zich om ons er nog tien te
geven, en als we Hem nogmaals danken met dezelfde oprechtheid, wat een
onberekenbare vermenigvuldiging van genaden trekken we aan! ik heb dit
meegemaakt: probeer het en je zal het zien. Mijn dankbaarheid voor alles wat Hij
me geeft is grenzeloos, en ik bewijs Hem dit op duizend manieren.
Dit zou niet iets berekends
moeten zijn, maar het resultaat van het besef van ondankbaarheid jegens God ons
gevangen houdt in onszelf en ons afsluit voor Zijn genade. Psalm 103:2 zegt:
Prijs de Heer, mijn ziel, vergeet niet één van Zijn weldaden.
Lofprijzing zuivert het hart en
bereidt het wonderbaarlijk voor om Goddelijke genade en de bewegingen van de H.
Geest te ontvangen.
2 Verlang de inspiraties te ontvangen en bid om
ze te ontvangen
We moeten natuurlijk naar Gods
inspiraties verlangen en er dikwijls in gebed om vragen: Vraag en er zal je
gegeven worden. (Lucas 11:9) Eén van de smeekbeden die we het vaakst tot God
richten, zou moeten zijn: "Inspireer me in al mijn beslissingen, en laat
me nooit één van Uw inspiraties verwaarlozen."
We moeten erom vragen in al onze
levensomstandigheden. Op kritieke momenten wanneer we voor belangrijke keuzes
staan, of wanneer we de indruk hebben dat ons leven met onze Heer meer verzwakt
en er nieuw leven moet worden ingeblazen. Het kan goed zijn om een paar dagen op
bezinning te gaan en intenser te bidden om het Licht van de H. Geest. Het zou
vreemd zijn als God ons dan Zijn inspiraties zou weigeren.
3 Neem je voor om God niets te weigeren
Wat nog belangrijker is dan
bewust, expliciet gebed over dit onderwerp, is dat we een sterke en constante
vastberadenheid aan de dag leggen om God in alles te gehoorzamen, in grote of
kleine zaken, zonder enige uitzondering. Hoe meer God deze gezindheid van
totale volgzaamheid in ons ziet, hoe meer Hij ons zal begunstigen met Zijn
inspiraties.
Dit wil niet zeggen dat we in
feite in staat moeten zijn God in absoluut alles te gehoorzamen: dat is nog
steeds iets dat voor ons onmogelijk is vanwege onze zwakheid. Maar we moeten
wel vastbesloten zijn om God in alles te gehoorzamen, en al het mogelijke doen
om ervoor te zorgen, in het bijzonder door gebed, dat we ons voornemen blijven versterken
om geen enkele wens van God te veronachtzamen die Hij ons kenbaar maakt, hoe
klein ze ook is.
Deze vastberadenheid mag ook geen
scrupule worden dat de duivel zou kunnen gebruiken om ons te ontmoedigen, een
angst om Gods Wil te ‘missenÿ of het niet te begrijpen. Op dit vlak, zoals in
alles, moeten we ons laten leiden door Liefde en niet door angst. De H.
Franciscus van Sales zei altijd: we
moeten er meer van houden te gehoorzamen dan dat we vrezen ongehoorzaam zijn.
We moeten ons voortdurend versterken
in ons besluit om God volgzaam te zijn. Bedenk dat de duivel onze volgzaamheid
nooit gebruikt om ons van streek of ontmoedigd te maken over onze onvermijdelijke
mislukkingen.
4 Beoefen een kinderlijke en getrouwe
gehoorzaamheid
Als we willen dat God meer Zijn Wil
aan ons openbaart door Zijn inspiraties, moeten we beginnen met Zijn wensen,
die we reeds kennen, te gehoorzamen. Deze gehoorzaamheid kan op verschillende
manieren worden toegepast. Zoals we eerder zagen, trekt elke getrouwheid in genade
nieuwe genaden aan, die steeds groter in aantal. Als we aandachtig zijn en de
bewegingen van de H. Geest gehoorzamen, zullen deze genaden overvloediger worden.
Als we daarentegen inspiraties
negeren, is er een gevaar dat ze steeds minder frequent zullen worden. Jezus
zegt in Lucas 19:26: Wie heeft zal nog meer krijgen; maar wie niets heeft, hem
zal zelfs wat hij heeft worden ontnomen. Om meer inspiraties te krijgen moeten
we beginnen met het gehoorzamen van deze die we ontvangen.
Vervolgens is het duidelijk dat
God ons meer inspiratie zal schenken als Hij ziet dat we getrouw zijn bij het
vervullen van Zijn Wil, als Zijn Wil tot ons komt op andere manieren: de Geboden,
de plichten van onze levensstaat, enzovoort. Gods Wil wordt op vele manieren
uitgedrukt, en die kennen we zonder dat er bijzondere inspiratie nodig is. We
kennen Gods Wil zoals uitgedrukt in een algemene weg door de Geboden van de H. Schrift,
de leer van de Kerk, de eisen die maken deel uit van onze roeping, en deze die
voortkomen uit de beoefening van ons werk bijvoorbeeld.
Als we een oprecht verlangen
hebben naar getrouwheid op deze vlakken, zal God ons begunstigen met meer
bewegingen van Zijn H. Geest. Als we onvoorzichtig zijn met onze normale
plichten en taken, hoezeer we dan ook God smeken om bijzondere inspiraties, is er
niet veel kans dat Hij ze schenkt.
Laten we ook niet vergeten om,
uit liefde voor God, in te stemmen met alle legitieme mogelijkheden voor gehoorzaamheid
die zich voordoen op het vlak van de samenleving, het gezin of het sociale
leven. Natuurlijk moeten we God meer gehoorzamen dan mensen, maar het zou een
illusie zijn om te denken dat we in staat zijn om God te gehoorzamen als we
niet in staat zijn om andere mensen te gehoorzamen. De reden hiervoor is dat in
beide gevallen hetzelfde obstakel moet worden overwonnen: gehechtheid aan
onszelf en aan onze eigen wil.
Als we mensen alleen kunnen
gehoorzamen als het in ons kraam past, houden we onszelf voor de gek over de
mogelijkheid om de H. Geest te gehoorzamen. Als we nooit bereid zijn afstand te
doen onze eigen wil (onze ideeën, onze smaak, onze gehechtheden) voor andere
mensen, wat is de garantie dan dat we dat kunnen als God het ons vraagt?
5 Beoefen overgave
Ten slotte mogen we het soort
gehoorzaamheid niet vergeten, dat misschien wel het belangrijkste is en het meest
over het hoofd wordt gezien: wat men ´gehoorzaamheid aan gebeurtenissen¡ zou
kunnen noemen. Deze notie stelt duidelijk een moeilijk theologisch en
existentieel probleem.
"Gehoorzaamheid aan
gebeurtenissen" betekent niet vervallen in fatalisme of passiviteit, en
ook niet zeggen dat alles wat er gebeurt Gods Wil is, want God wil geen kwaad
of zonde. Veel dingen gebeuren die God niet wil. Maar Hij staat ze, in Zijn
wijsheid, nog steeds toe en ze blijven een struikelblok of schandaal voor onze
geest. God vraagt ons om alles te doen wat we kunnen om het kwaad te elimineren.
Maar ondanks onze inspanningen is
er altijd een hele reeks omstandigheden waar we niets aan kunnen doen, die niet
per se door God gewild zijn, maar toch door Hem worden toegestaan, en waar God ons
uitnodigt om er in vertrouwen en vreedzaam mee in te stemmen, zelfs als ze ons
laten lijden en problemen veroorzaken.
Er wordt ons niet gevraagd om in
te stemmen met het kwaad, maar om in te stemmen met de mysterieuze wijsheid van
God die het kwaad toelaat. Onze toestemming is niet een compromis sluiten met
het kwaad, maar een uitdrukking van ons vertrouwen dat God sterker is dan het
kwaad.
Dit is een vorm van
gehoorzaamheid die pijnlijk is, maar zeer vruchtbaar. Het betekent dat nadat we
alles hebben gedaan wat in onze macht ligt, we uitgenodigd worden in
confrontatie met wat nog steeds aan onze wil wordt opgelegd door gebeurtenissen,
een houding van berusting, overgave en een
kinderlijk vertrouwen aan te nemen jegens onze Hemelse Vader, in het Geloof dat:
voor wie volgens Zijn voornemen geroepen zijn, alles bijdraagt aan het goede.
(Rom 8:28).
Om een voorbeeld te geven: God
wilde niet het verraad van Judas of de lafheid van Pilatus (God kan zonde niet
willen); maar Hij stond het toe, en Hij wilde dat Jezus Zijn kinderlijke instemming
zou geven voor deze gebeurtenissen. En dat is wat Hij deed: Abba, Vader, voor U
is alles mogelijk, neem deze beker van Mij weg. Maar laat niet gebeuren wat Ik
wil, maar wat U wilt. (Marcus 14:36)
De gebeurtenissen in het leven
zijn per slot van rekening de zekerste uitdrukking van Gods Wil, omdat er geen gevaar
bestaat dat we ze subjectief interpreteren. Als God ziet dat we volgzaam zijn in
de gebeurtenissen, in staat zijn om vreedzaam en liefdevol in te stemmen met
wat de gebeurtenissen in het leven ons "opleggen", in een geest van kinderlijk
vertrouwen en overgave aan Zijn Wil, kan er geen twijfel over bestaan dat Hij
persoonlijke uitingen van Zijn Wil voor ons zal vermenigvuldigen door de
werking van Zijn Geest die tot ons hart spreekt.
Als we echter altijd in opstand
komen en weerspannig zijn voor moeilijkheden, en God tarten, zal het moeilijk
zijn voor de H. Geest om ons leven in goede banen te leiden. Wat ons het meest
ervan weerhoudt om Heilig te worden, is ongetwijfeld de moeilijkheid die we
hebben om volledig in te stemmen met alles wat ons overkomt, niet in de
zin van een fatalistische passiviteit, maar in de zin van een vertrouwende
totale overgave in de handen van onze God de Vader.
Wanneer we geconfronteerd worden
met pijnlijke gebeurtenissen, zijn we dikwijls ofwel opstandig, verdragen we ze
onwillig of leggen we er ons passief bij neer. Maar God nodigt ons uit tot een positieve
en vruchtbare houding zoals deze van de H. Theresia van Lisieux, die als kind
zei: Ik kies het allemaal! We kunnen
dit de betekenis geven: ik kies alles wat God voor mij wil. Ik zal me
niet tevreden stellen met alleen te volharden, maar met een vrije daad van mijn
wil. Ik besluit te kiezen wat ik niet heb gekozen.
De H. Theresia gebruikte de uitdrukking:
Ik wil alles wat me moeilijkheden
bezorgt. Uiterlijk verandert het niet niets aan de situatie, maar innerlijk
verandert alles. Deze instemming, geïnspireerd door Liefde en vertrouwen, maakt
ons vrij en actief in plaats van passief, en stelt God in staat om recht te
schrijven op kromme lijnen bij alles wat ons overkomt, of het nu goed of slecht
is.
6 Beoefen onthechting
We kunnen de bewegingen van de H.
Geest niet ontvangen als we stevig gehecht blijven aan onze bezittingen, onze
ideeën of ons standpunt. Om ons te laten leiden door Gods Geest hebben we een
grote volgzaamheid en een groot aanpassingsvermogen nodig. We kunnen deze geleidelijk
verwerven door onthechting te beoefenen. We zouden ons moeten inspannen om ons aan
niets vast te klampen, noch materieel, noch affectief, noch geestelijk.
De afstandelijkheid waar we naar
moeten streven is niet door te zeggen "naar de hel met alles", of om
onverschillig te worden voor alles, of ons een soort gedwongen ascese op te
leggen en ons te ontdoen van alles wat ons leven uitmaakt. Dat is niet het soort
afstandelijkheid die onze Heer van ons verwacht.
Maar we moeten ons hart in een
houding van onthechting houden, een soort van vrijheid, een afstand, een
innerlijk voorbehoud, wat betekent dat als een bepaald ding of gewoonte, of
relatie, of ons persoonlijk plan wordt ontnomen, we er geen drama van maken.
Een dergelijke onthechting moet in alle aspecten van ons leven worden beoefend.
Maar het is niet het materiële aspect dat het belangrijkst is. We worden soms
veel meer gehinderd in onze spirituele vooruitgang, door gehechtheid aan onze
eigen ideeën, gezichtspunten en manieren om dingen aan te pakken.
Misschien vinden we het nuttig om
het advies van een Franciscaan uit de 16e eeuw, Joannes De Bonilla
te lezen: Laat uw wil altijd klaar zijn
voor alles wat er gebeurt, en uw genegenheid perfect ontkoppeld. Wil niet het
ene liever dan het andere; maar als je toch het ene verkiest, laat het dan op
zoÿn manier zijn dat als het tegengestelde gebeurt, je niet overstuur bent maar
het accepteert met gelijke voldoening. Ware vrijheid is je nergens aan vast te
houden, niet afhankelijk te zijn en geen vooringenomenheid te hebben. God
verricht Zijn wonderen alleen in een onthechte en afstandelijke ziel.
Zelfs als de doelstellingen die
we nastreven op zichzelf al uitstekend zijn, kan de gehechtheid aan onze eigen
"wijsheid" een ernstig obstakel zijn op de weg van volgzaamheid aan
de H. Geest. Een dergelijk obstakel is des te groter omdat dit soort
gehechtheid dikwijls onopgemerkt blijft, omdat het natuurlijk gemakkelijker is als
we niet beseffen dat we gehecht zijn aan onze eigen wil wanneer wat we willen op
zich goed is.
Omdat het object waar we naar
streven goed is, voelen we ons gerechtvaardigd
door het te willen met een koppigheid die ons verblindt; en we realiseren ons
niet dat de manier waarop we willen dat ons idee tot stand te komt niet noodzakelijk
in overeenstemming is met Gods Plannen.
Onze wijsheid en die van God
vallen praktisch nooit perfect samen; en dit gebrek aan congruentie betekent
dat we in elk stadium van onze spirituele tocht nooit ertoe zullen komen de
onthechting van onze persoonlijke ideeën te beoefenen, hoe goedbedoeld deze ook
mogen zijn.
7 Beoefen stilte en vrede
Gods Geest is een geest van
vrede, en Hij spreekt en handelt in vrede en zachtmoedigheid, nooit in tumult
en opwinding. Bovendien zijn de bewegingen van de Geest delicate aanrakingen die
geen groot geluid maken en alleen ons spirituele bewustzijn kunnen
binnendringen als we in onszelf een soort kalme zone van stilte en vrede hebben.
Als onze innerlijke wereld luidruchtig is en geagiteerd, zal de zachte stem van
de H. Geest het erg moeilijk vinden om gehoord te worden. Als we de bewegingen
van de H. Geest willen herkennen en volgen, is dat van het grootste belang om
onder alle omstandigheden een vredig hart te bewaren.
Het is niet gemakkelijk, maar
door onze hoop op God te vestigen, verlatenheid, nederigheid en acceptatie van
onze innerlijke armoede door een onwankelbaar vertrouwen in Gods barmhartigheid
te beoefenen, zullen we geleidelijk vrede bereiken.
Het belang van vrede in de geest
is niet te onderschatten, want als we niet actief proberen om in alle omstandigheden
"vrede te beoefenen" - en er zijn genoeg omstandigheden die dreigen
om ons de vrede te laten verliezen- zal het moeilijk voor ons zijn om de stem
van de Heilige Geest te horen wanneer Hij wil spreken. De beroering die we in ons hart toelaten zal vrijwel
zeker ervoor zorgen dat we Zijn stem niet horen.
Wanneer we moeilijke momenten
meemaken, is de inspanning die we doen om in vrede te blijven ondanks alles een
goede zaak, want alleen al het feit dat we onze gemoedsrust bewaren zal ons de
beste kans bieden om niet op een menselijke, geagiteerde, haastige manier op de
situatie te reageren. Op die manier kunnen we aandacht schenken aan wat de H.
Geest ons zou kunnen suggereren, wat uiteraard veel winstgevender zal zijn.
Daarom moeten in de praktijk
brengen wat de H. Johannes van het Kruis zei:
Zorg ervoor dat u uw hart in vrede bewaart. Laat
geen enkele gebeurtenis van deze wereld uw hart van streek maken... Zelfs als
alles hier beneden uit elkaar zou vallen en alle dingen tegen u waren, dan zou
het geen zin hebben om uzelf erover op te winden, want dat zou u meer nadeel dan
voordeel opleveren.
Het grootste kwaad dat het ons
opwinden doet, is dat het ons niet in staat stelt om de impulsen van de H.
Geest te volgen. Het bewaren van vrede is gekoppeld aan het beoefenen van
stilte. Deze stilte is geen lege stilte: het is vrede, aandacht voor Gods
aanwezigheid en aandacht voor anderen, hoopvol wachtend en vertrouwend op God.
We laten ons soms overvallen door
overmatig lawaai - niet zoveel fysiek lawaai, maar de onophoudelijke wervelwind
van gedachten, verbeeldingen en woorden die we hebben gehoord of gezegd - en
dit alles voedt alleen maar onze zorgen, angsten en frustraties, en laat de H.
Geest duidelijk weinig kans om van Zich te laten horen.
Stilte is geen leegte, maar een
algemene innerlijke houding die ons in staat stelt een innerlijke cel in
ons hart te hebben, om een uitdrukking te gebruiken van de H. Catharina van
Siena, waar we in Gods aanwezigheid zijn en met Hem praten. Stilte is het
tegenovergestelde van de losbandigheid van de ziel in nieuwsgierigheid, roddels,
enzovoort. Het is een vermogen om ons bijna spontaan in onszelf te keren, ons innerlijk
terug te trekken om in Gods aanwezigheid te vertoeven.
Zonder die gehoorzaamheid
daarentegen is het zeer waarschijnlijk dat we spoedig de speelbal van de duivel
worden, aangezien die ziet hoe snel we inspiraties volgen zonder ons, indien
nodig, te onderwerpen aan gehoorzaamheid. Hij zal geen tijd verliezen om ons te
bedriegen en ons geleidelijk ertoe te brengen dingen te doen die niets meer te
maken hebben met Gods Wil.
In geval van twijfel over welke
gedragslijn we moeten volgen, is het normaal gesproken het beste om ons hart te
openen aan één of meer personen om hun advies op te volgen (tenzij er een
beslissende reden is om het anders aan te pakken), in plaats van lang na te
denken en dingen persoonlijk af te wegen, wat ertoe kan leiden dat we in
cirkels gaan ronddraaien en onze verwarring eerder vergroten dan ze te
verminderen. In elk geval moeten we zeker zelf bidden om helderheid te
verkrijgen om beslissingen te kunnen nemen.
Als we niet reageren op genade
We hebben gezien hoe belangrijk
het is om geen enkele van Gods inspiraties te verwaarlozen of te negeren. Dit kan
ons bang maken dat onze ontrouw aan deze inspiraties onze relatie met onze Heer
onherstelbaar beschadigd. Maar de reden om dit punt te benadrukken is om ons
bewust te maken van het belang van samen te werken met God en wat Hij wil doen
in ons leven, en ons meer aandacht te doen schenken aan Hem; om geen angst op
te wekken die ons onnodig zorgen baart en ons ontmoedigt. We moeten er alles
aan doen om te vermijden om Hem ontrouw te zijn, maar tegelijkertijd moeten we
geloven dat wanneer we falen, het geenszins onherstelbaar is.
Onze Heer staat altijd klaar om
ons weer op te tillen als we vallen, en Hij vindt zelfs een manier om onze
struikelingen heilzaam voor ons te maken, als we ons daarna tot Hem richten met
een nederige, vertrouwend hart. Elke keer dat we ons realiseren dat we door
oppervlakkigheid, onzorgvuldigheid of lafheid, inspiratie hebt onderdrukt of
genegeerd, laten we ons er niet door laten ontmoedigen.
Laten we oprecht vragen aan onze
Heer om ons te vergeven. Gebruik ervan maken om ons te vernederen en te
erkennen hoezeer we tekort schieten in deugd, en Hem te vragen ons te straffenÿ
door ons een extra mate van getrouwheid te schenken, zodat dat we alle genaden
die we verloren hebben, goed kunnen maken! Voor God is dat helemaal niet
onmogelijk - als we het van Hem verwachten met een gedurfde vertrouwen van kinderen,
zal Hij het ons geven.
Besluit
We hebben gekeken naar enkele voorwaarden
om Gods inspiraties in ons leven vrucht te laten dragen, ze te voelen en erop
te reageren opdat we ze steeds meer kunnen ontvangen om op die manier geleid te
worden en bewogen te worden door de H. Geest. De hierboven genoemde voorwaarden
zouden onvolledig zijn zonder een laatste toevoeging. Deze voorwaarde is
kinderlijke Liefde voor OLVrouw. Van alle geschapen wezens is de H. Maagd Maria
degene die het meest leefde in de schaduw van de H. Geest.
Maria's hele leven was een
volmaakte daad van instemming met alle werkingen van de H. Geest in haar, en
dit leidde haar tot een steeds vuriger en steeds hogere graad van Liefde. Marias
Liefde groeide gestaag omdat de H. Geest geen weerstand in haar ontmoette.
Maria is onze Moeder in de orde
van genade. Als zodanig geeft ze ons de volheid van genade die de hare is. En
ik denk dat van alle gaven die Maria schenkt aan degenen die zich als haar
kinderen erkennen, en haar in hun huis opnemen naar het voorbeeld van de H. Johannes
(Joh 19:27), de kostbaarste gave een aandeel is in haar totale beschikbare
genade, haar vermogen om zich door de H.
Geest te laten leiden zonder weerstand te bieden.
Maria geeft ons haar nederigheid,
haar vertrouwen in God, haar totale overgave aan Gods Wil, haar stilte en haar
innerlijk luisteren naar de H. Geest. Dit betekent dat één van de zekerste
manieren, om de aanwijzingen in praktijk te brengen, is om heel ons geestelijk
leven aan OLVrouw toe te vertrouwen. Ze zal ons leren wat ze zo goed beoefende:
alle inspiraties van genade duidelijk herkennen, met volle vertrouwen ontvangen
en ze in praktijk brengen met totale trouw, waardoor God wonderen van Liefde bewerkt
in ons leven, zoals Hij deed in het leven van Zijn nederige dienstmaagd.
Bijlagen
Een gebed door Kardinaal Mercier:
Ik ga je een geheim vertellen
over Heiligheid en geluk. Laat elke dag 5 min je fantasie de vrije loop, sluit
je ogen voor alles wat ze zien en sluit je oren voor van al het lawaai van de
wereld, zodat je je kunt terugtrekken in het Heiligdom van je gedoopte ziel, de
Tempel van de H. Geest. Spreek tot die H. Geest en zeg tot Hem:
H. Geest, ziel van mijn ziel, ik aanbid U. Verlicht
mij, leid mij, versterk en troost mij. Vertel me wat ik moet doen en beveel me
om het te doen. Ik beloof me te onderwerpen aan alles wat U van mij verlangt, en
om alles te accepteren dat U met mij laat gebeuren. Toon me gewoon wat Uw wil
is. Amen.
Als je dit doet, zal je leven rustig,
vredig en stil zijn, zelfs temidden van problemen. Want genade zal worden gegeven
om elke stress te evenaren, samen met kracht om het te dragen, genade die je
naar de poorten van het Paradijs zal brengen, vol verdienste. Een dergelijke
onderwerping aan de H. Geest is het geheim van Heiligheid.
Vrijheid en onderwerping:
Er is een ernstige vraag die aan
de basis ligt van alles wat in dit boek is gezegd: hoe kan de mens vrijheid
verzoenen met onze onderwerping aan God? We hebben het dikwijls gehad over de noodzaak
volgzaam zijn aan Gods Wil, ons laten leiden door de H. Geest, enzovoort. Men
kan tegenwerpen dat we in dat geval slechts marionetten in Gods handen zijn.
Waar is onze verantwoordelijkheid en vrijheid?
Zo'n angst is vals. Het zou zelfs
de ernstigste bekoring van de duivel kunnen zijn om mensen van God te scheiden.
We moeten ervan overtuigd zijn dat hoe meer we ons onderwerpen aan God, hoe
vrijer we zijn. Je zou zelfs kunnen zeggen dat dit enige manier is waarop we
echt vrij zijn: door God te gehoorzamen. Dit feit is moeilijk te bevatten en
zal altijd een beetje een mysterie blijven, maar een reeks punten kan ons
helpen begrijpen waarom dit waar is.
1. Gehoorzaamheid aan God maakt
van ons geen marionetten. Geleid worden door Gods geboden en door inspiraties
van de Geest betekent niet vliegen op automatische piloot zonder iets te doen
te hebben. Het laat ruimte om onze volledige vrijheid uit te oefenen, verantwoordelijkheid,
initiatief, enzovoort. Maar in plaats dat het gebruik van onze vrijheid
willekeurig is, of geregeerd door onze grillen, leidt God het op de manier die
het beste voor ons is. Het wordt een samenwerking met Gods genade, een samenwerking
die al onze menselijke vermogens van wil, intelligentie, rede en dergelijke
vereist.
2. God is onze Schepper, en Hij
is het die ons op ieder moment in stand houdt als vrije wezens. Hij is de bron
van onze vrijheid; en hoe afhankelijker we van God zijn, hoe meer die vrijheid uit
Zijn bron voortvloeit. Afhankelijk zijn van een andere mens kan een beperking
zijn; maar afhankelijk zijn van God is geen beperking, want God is oneindig, en
oneindig goed. Het enige wat Hij ons "verbiedt", is hetgeen wat ons weerhoudt
vrij te zijn, wat onze vervulling als mensen die in staat zijn om lief te
hebben en vrij bemind te worden verhindert, het vinden van ons geluk in de Liefde
belemmert. De enige grens die God ons oplegt, is het feit dat we geschapen
zijn. We kunnen niets anders van ons leven maken, zonder onszelf ongelukkig te
maken, waarvoor we zijn geschapen: om Liefde te ontvangen en Liefde te geven.
3. Wat is vrijheid? Het betekent
niet dat je je grillen de vrije loop laat, maar dat je je in staat stelt te
doen wat het beste, mooiste en meest diepgaande in onszelf naar boven laat
komen, in plaats van verstikt te zijn door meer oppervlakkige dingen zoals onze
angsten, zelfzuchtige gehechtheden of onwaarheid. Als wij ons onderwerpen aan
God, zal die onderwerping een soort omhulsel verwijderen dat ons gevangen
houdt, om plaats te maken voor alles wat waarachtig is in ons.
Als we ons onderwerpen aan Gods Wil,
zal die zeker in strijd zijn met een deel van onszelf. Maar dit verleden is het
negatieve deel van ons, dat ons beperkt en waarvan God ons geleidelijk aan van verlost.
Gods Wil is nooit tegengesteld aan wat goed in ons is: ons streven naar
waarheid, leven, geluk, en de volheid van Liefde. Onderwerping aan God snoeit
dingen in ons, maar verwijdert nooit het beste wat in ons is: onze diepe,
positieve ambities. Integendeel: het ontwaakt en versterkt ze, oriënteert ze en
bevrijdt ze van obstakels die hun vervulling in de weg staan.
4. Ervaring bevestigt dit: mensen
die met de Heer door het leven gaan en laten zich door Hem laten leiden ervaren
een groeiend gevoel van vrijheid. Hun hart is niet beperkt of verstikt, maar breidt
zich uit en "ademt" steeds vrijer. God is oneindige Liefde. Het wordt
niet beperkt. Zij die met God op tocht gaan, voelen zich vrij; ze voelen dat ze
niets te vrezen hebben, dat ze niet onderworpen zijn aan controle, maar dat integendeel
alles aan hen onderworpen is, omdat alles meewerkt voor hun bestwil, of het nu
gunstige of ongunstige omstandigheden zijn, goed of slecht.
Ze hebben het gevoel dat alles
van hen is omdat ze Gods kinderen zijn; dat niets hen kan beperken, omdat God
hun toebehoort. Ze zijn niet onderworpen aan voorwaarden, maar kunnen altijd
doen wat ze willen, want wat ze willen is Liefhebben, en dat is altijd binnen
hun macht. Niets kan hen scheiden van de God die ze liefhebben; en ze voelen dat
zelfs als ze in de gevangenis zouden zitten, ze net zo gelukkig zouden zijn,
want geen enkele kracht in de wereld kan hen van God scheiden.
5. De echte oplossing voor het
probleem ligt niet op het niveau van filosofie, maar in het leven zoals wij het
beleven. Op het niveau van filosofie kunnen we altijd vermoeden dat er een
tegenstrijdigheid moet zijn tussen onze vrijheid en Gods Wil. Uiteindelijk
hangt alles af van waar we ons situeren met betrekking tot God. Elke
tegenstelling tussen onze vrijheid en Gods wil wordt volledig opgelost als onze
relatie met God een Liefdesrelatie wordt, en het kan niet op een andere manier
worden opgelost.
Als mensen van elkaar houden,
verenigen ze vrijwillig hun wil en zijn ze afhankelijk van elkaar; en hoe
nauwer ze met elkaar verbonden zijn en afhankelijk zijn van elkaar, hoe
gelukkiger en vrijer zijn ze. Adolescenten vinden het niet prettig om
afhankelijk te zijn van hun ouders, omdat dat soort afhankelijkheid zwaar op
hen weegt; ze zouden liever autonoom zijn en helemaal niemand nodig hebben.
Maar kleine kinderen (en volgens
het Evangelie moeten we allemaal een kinderlijk vertrouwen hebben) zijn in
tegenstelling niet alleen volledig afhankelijk hun ouders, maar is hun afhankelijkheid
een uitwisseling van Liefde. Wanneer ze alles ontvangen van hun ouders, is
het eigenlijk hun Liefde die ze
ontvangen en accepteren, en ze daarop reageren ze door lief te hebben. Hun
manier van liefhebben bestaat uit de vreugde om te ontvangen en hun Liefde tot
hun ouders te betuigen, volledig en ongedwongen.
6. Dit alles betekent dat als we
de (schijnbare) tegenstellingen tussen Gods Wil en onze vrijheid willen
oplossen, we de H. Geest moeten vragen om de genade om God meer lief te hebben,
en het probleem lost zichzelf op. God liefhebben is het meest veeleisende van
alles het is vereist een totale gave: Heb de Heer, je God, lief met heel je
hart, met heel je ziel, en met al je kracht. Maar tegelijkertijd is dit het
minst beperkende van allemaal: God liefhebben is geen beperking, omdat Zijn
pracht en Zijn schoonheid zo groot zijn dat Hem liefhebben oneindig geluk
betekent. God is oneindig goed, zodat Hem liefhebben je hart niet beperkt, maar
oneindig vergroot.
Aan de andere kant, als we dit
perspectief van Liefde zouden verliezen, als de relatie tussen God en mens slechts
een relatie van schepper tot schepsel, meester tot dienaar, was, dan zou het
probleem onoplosbaar worden. Niets anders dan Liefde kan de tegenstelling
tussen twee vrijheden oplossen: alleen Liefde maakt het mogelijk twee vrijheden
vrij te verenigen. Liefhebben betekent onze vrijheid vrijelijk verliezen; maar
dat verlies is winst, want het geeft de Ander aan ons en geeft ons aan de
Ander. God liefhebben betekent onszelf verliezen om God te vinden en bezitten, en
uiteindelijk onszelf in Hem vinden.
Matteüs 10:39: Wie zijn leven probeert te behouden zal het
verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van Mij, die zal het behouden.
Uit het Dagboek van Zr Faustina
Kowalska (1905-1938):
Mijn Jezus, het is echt gemakkelijk om Heilig te
worden; er is maar een beetje goede wil voor nodig! En als Jezus dit minimum
aan goede wil in een ziel vindt, geeft Hij Zich snel aan haar. En niets kan Hem
stoppen, noch onze fouten, noch onze struikelingen, absoluut niets. Jezus haast
zich om die ziel te helpen; en als de ziel trouw is aan deze genade van God,
kan ze in korte tijd het hoogste niveau van Heiligheid bereiken, dat een
geschapen wezen maar kan bereiken op aarde. God is erg vrijgevig en weigert
Zijn genade aan niemand. Hij geeft zelfs meer dan we vragen. De kortste weg is
trouw zijn aan de inspiraties van de Heilige Geest.
Deze mooie tekst komt uit het
dagboek van de H. Faustina. Ook al is het eenvoudig en beknopt, levert het een
uiterst belangrijke boodschap voor mensen die streven naar Heiligheid - mensen
die zoveel mogelijk willen reageren op Gods Liefde. De belangrijkste vraag voor
zulke zielen en een vraag die hen soms pijn doet, is te weten wat ze met deze
boodschap aan moeten.
Misschien heb je je nooit echt
zorgen gemaakt over deze vraag. Misschien heb je er nooit naar gestreefd God
zoveel lief te hebben, als Hij maar mogelijk kan worden bemind door een mens.
Zo niet, dan vraag ik je: smeek nu de Heilige Geest om dat verlangen in je te
leggen, en dat je Hem zelfs smeekt om je rusteloos te maken totdat je dat verlangen
hebt. Dan zal je echt gelukkig zijn, want zo sprak de Heer:
Matteüs 5:6: Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen
verzadigd worden.
Degenen die streven naar de
volheid van Liefde, is elke suggestie die hen een duidelijker laat zien of een snellere
weg toont naar dat doel, uiterst waardevol. Bijna niemand beseft het, maar naar
mijn mening is het net zo belangrijk om toegewijde mensen te helpen nog Heiliger
te worden, en sneller, als zondaars te helpen bekeren. Het komt de Kerk
evenzeer ten goede. De wereld zal gered worden door de gebeden van de Heiligen.
Daarom is het erg belangrijk, ook
al begrijpt niet iedereen het, om het beste deel van de boodschappen van
Heiligen door te geven aan hedendaagse Christenen om hen te helpen sneller vooruitgang
te boeken naar de perfectie van Liefde.
De belangrijkste vraag in dit
proces kan zijn dat we niet weten waar we onze inspanningen op moeten richten. Het
antwoord is niet altijd duidelijk, en het is ook niet wat we het eerst zouden
vermoeden.
De H. Faustina geeft ons in haar
dagboek, een indicatie uit haar eigen ervaring die de moeite waard is om
aandacht aan te besteden: de kortste weg naar Heiligheid is trouw te zijn aan
de inspiraties van de Heilige Geest. In plaats van onze inspanningen te concentreren
op gebieden in ons leven waar ze onproductief zouden blijken te zijn, stelt Zr
Faustina voor om ze op dit punt te concentreren: wees waakzaam voor de inspiraties
van de Heilige Geest. Erken ze, verwelkom ze en breng ze in praktijk. Trouw zijn
aan dergelijke inspiraties is verreweg de meest "lonende" cursus.
Laten we eerst eens kijken waarom,
en dan proberen te zien wat er precies bij komt kijken.
1 Heiligheid is het Werk van de H. Geest
Er is een wijdverbreid maar
verkeerd idee dat Heiligheid het werk van mensen is: dat wat we nodig hebben een
duidelijk programma van perfectie is, met moed en geduld aan de slag te gaan,
en het beetje bij beetje te bereiken. En dat is alles.
Helaas (of gelukkig!) is er veel
meer dan dat. Er is wel moed en geduld voor nodig, ongetwijfeld. Maar het is
zeker niet waar dat Heiligheid het resultaat is van een levensprogramma die we
voor ons instellen. Er zijn verschillende redenen waarom Heiligheid niet het
werk van mensen is. Dit zijn de twee belangrijkste:
1 De Taak gaat onze kracht te boven
Het is onmogelijk om op eigen
kracht Heiligheid te bereiken. De hele H. Schrift leert ons dat het enkel de vrucht
van Gods genade kan zijn. Jezus vertelt ons: Joh 15:5: Zo kunnen jullie geen
vrucht dragen als jullie niet in Mij blijven. En de H. Paulus zegt: Rom 7:18:
Ik wil het goede wel, maar het goede doen kan ik niet. De Heiligen zijn hiervan
zelf getuige. De H. Louis Grignion de Montfort spreekt over Heiliging dat Gods
Plan voor ons is en zegt:
Wat een bewonderenswaardig werk: stof veranderde in
licht, vuil in reinheid, zonde in Heiligheid, het schepsel in de Schepper en de
mens in God! Bewonderenswaardig werk, maar een werk dat op zich al moeilijk is,
en onmogelijk voor de natuur zonder hulp! Alleen God kan door Zijn genade -
overvloedige, buitengewone genade - het volbrengen; en de schepping van het
hele universum is niet zo'n overtreffend meesterwerk als dit.
Hoe groot onze inspanningen ook
zijn, we kunnen onszelf niet veranderen. Alleen God kan tot op de bodem komen van
onze gebreken en onze beperkingen op het gebied van Liefde. Hij alleen heeft
voldoende beheersing over ons hart om dat te realiseren. Als we dit beseffen,
besparen we onszelf een hoop ontmoediging en vruchteloze strijd. We hoeven niet
op eigen kracht Heilig te worden; we moeten leren hoe we ons door God tot Heiligen
kunnen laten maken.
Dat betekent natuurlijk niet dat
we er geen moeite voor hoeven te doen; maar als we willen dat onze inspanningen
niet vruchteloos blijven, moeten we ze naar het juiste einddoel leiden. We
moeten vechten, niet om Heiligheid bereiken als resultaat van onze eigen
inspanningen, maar God in ons laten handelen zonder weerstand te bieden; we
moeten vechten om ons zo volledig mogelijk open te stellen voor Zijn genade,
die ons heiligt.
Deze opening van onszelf vereist
veel nederigheid omdat het betekent: afstand doen van onze neiging, die geboren
is uit trots en alles zelf wil regelen; het betekent accepteren onze eigen nietigheid
enzovoort. Maar tegelijkertijd is het heel bemoedigend.
Het is bemoedigend omdat onze
eigen krachten beperkt zijn, maar Gods kracht en Liefde niet. En we kunnen
onfeilbaar de hulp krijgen van die kracht en Liefde om onze zwakheid te hulp te
komen. Het enige wat we hoeven te doen is het feit van onze zwakheid en nietigheid
erkennen en toegeven, en al ons vertrouwen en onze hoop stellen op God alleen.
Kortom, het is heel eenvoudig; maar zoals alle eenvoudige dingen duurt het
jaren voordat we het begrijpen en vooral beoefenen.
Het geheim van Heiligheid kan
worden omschreven als het ontdekken dat we alles kunnen verkrijgen van God, op
voorwaarde dat we weten hoe we het Hem kunnen ‘ontfutselenÿ. Dat is het geheim
van de kleine weg van de H. Theresia van Lisieux: God heeft het hart van een
vader en we kunnen onfeilbaar van Hem verkrijgen wat we nodig hebben, als we
weten hoe we Hem ter harte moeten nemen. Hier is een tekst uit a brief van de
H. Theresia van Lisieux, die ons kan helpen begrijpen wat dit betekent:
Ik wil proberen je door een heel eenvoudige
vergelijking te laten begrijpen hoeveel Jezus houdt van zielen, zelfs
onvolmaakte zielen, die zich aan Hem toevertrouwen. Stel je voor dat een vader twee
kinderen heeft die stout en ongehoorzaam zijn geweest; en wanneer hij komt om
ze te straffen, hij het ene kind bevend ziet wegrennen van angst, omdat het
weet dat het een straf verdient. En het andere kind daarentegen, werpt zich in
de armen van zijn vader en zegt hem dat het hem spijt omdat hij zijn vader
onaangenaam was. Het kind zegt dat hij van zijn vader houdt en dat hij vanaf nu
om het te bewijzen, het goede zal doen. Als dat kind zijn vader hem vraagt te
straffen met een kus, dan geloof ik dat het hart van de gelukkige vader het
kinderlijk vertrouwen van zijn zoon niet zal kunnen weerstaan, omdat hij de
oprechtheid en Liefde van het kind kent. Toch weet de vader ook dat zijn zoon
terug in dezelfde fouten zal vervallen, maar dat hij altijd klaar zal staan om
hem te vergeven, omdat zijn zoon altijd een beroep doet op zijn hart.
Ik denkt dat de H. Theresia dit
idee dat we alles van God kunnen krijgen in de werken van de H. Johannes van
het Kruis vond, die vrijwel de enige leraar was die ze had. Dit is wat hij zegt
in het Geestelijk Hooglied:
Groot is de kracht en volharding van Liefde, omdat
ze God overwint en Hem bindt. Gelukkig is de ziel die liefheeft, want die ziel
houdt God gevangen, en verkrijgt van Hem alles wat hij of zij wenst. Want Gods
natuur is zodanig dat, als we een beroep doen op Hem door Liefde, op de juiste
manier, we Hem zullen laten doen wat we willen.
Deze gedurfde uitdrukking over de
kracht die onze Liefde en ons vertrouwen kunnen uitoefenen op Gods Hart bevat
een mooie en zeer diepe waarheid. De H. Johannes van het Kruis drukt het elders
uit met andere woorden: Wat Gods Hart raakt
en erover triomfeert, is vaste hoop.
En nogmaals: God heeft zo'n hoge achting voor de hoop van zielen die onophoudelijk zich
tot Hem richten en op Hem alleen vertrouwen, dat men echt kan zeggen dat ze
alles krijgen waar ze op hopen.
Heiligheid is geen programma voor
het leven, maar iets dat we van God hebben gekregen. Er zijn zelfs onfeilbare
middelen om het te verkrijgen, en het belangrijkste is om te weten wat deze
zijn. Wij allen hebben de kracht om Heilig te worden, eenvoudigweg omdat God
zich laat winnen door het vertrouwen dat we in Hem stellen. Het doel van de
volgende paragrafen is om ons op het goede spoor te zetten.
2 Enkel God kent de levensweg van elke persoon
Een tweede reden waarom we niet Heilig
worden door eenvoudigweg een plan voor onszelf op te stellen is: dat er net
zoveel vormen van Heiligheid zijn, en daarom ook wegen naar Heiligheid, als er mensen
zijn. Voor God is elke persoon absoluut uniek. Heiligheid is niet de realisatie
van een gegeven model van perfectie dat voor iedereen identiek is. Het is de
opkomst van een absoluut unieke realiteit die alleen God kent, en die Hij
alleen tot bloei brengt.
Geen enkele mens weet waaruit
zijn eigen Heiligheid bestaat. Heiligheid wordt ons alleen geopenbaard door graden,
terwijl we verder op tocht gaan, en het is dikwijls iets heel anders dan we ons
voorstellen, zozeer zelfs dat het grootste obstakel op het pad naar Heiligheid
kan zijn ons vast te klampen aan het beeld dat we hebben van onze eigen
perfectie.
Wat God wil is altijd anders, niet
wat we verwachten; maar uiteindelijk is het oneindig mooier, omdat alleen God
in staat is om totaal unieke meesterwerken te creëren, terwijl wij mensen alleen
kunnen kopiëren.
Deze uniciteit heeft een
belangrijk gevolg. Om Heiligheid te bereiken, kunnen we niet tevreden zijn in
enkel de algemene principes te volgen die voor iedereen gelden. We moeten ook
begrijpen wat God in het bijzonder van ons verwacht, wat Hij misschien van
niemand anders verwacht. Hoe kunnen we ontdekken wat het is wat Hij vraagt aan
ons? Op verschillende manieren, natuurlijk: door de gebeurtenissen in ons
leven, door advies van een geestelijk leidsman, en ook op vele andere manieren.
Onder deze manieren is er één die
zo fundamenteel en belangrijk is dat het uitleg verdient: inspiraties van Goddelijke Genade. Met andere
woorden, innerlijke ingevingen, bewegingen van de Heilige Geest in de diepten
van ons hart waardoor God ons bekend maakt wat Hij van ons verwacht, en ons
tegelijkertijd de kracht geeft die we nodig hebben om het te volbrengen, tenminste
als we ermee instemmen. Hoe we deze inspiraties moeten onderscheiden en ze ontvangen
wordt later besproken.
Om Heilig te worden, moeten we
natuurlijk zo hard mogelijk proberen om Gods Wil te doen, zoals het tot ons
komt op een algemene manier die voor iedereen geldt: door de H. Schrift, de Geboden,
enzovoort. Het is ook onontbeerlijk om verder te gaan: streven om niet alleen
te weten wat God van iedereen in het algemeen verwacht, maar ook wat Hij meer
specifiek van ons, als individu, verwacht. Dat is waar inspiraties van tel zijn.
Deze inspiraties zijn zelfs nodig om Gods algemene Wil voor ons te kennen.
De eerste reden hiervoor is dat
als we streven naar perfectie, we zoveel dingen moeten aanpakken, zoveel
geboden en deugden te beoefenen, dat het voor ons onmogelijk is om te vechten op
alle fronten. En daarom is het belangrijk om op elk moment te weten welke deugd
we prioriteit moeten aan geven, niet volgens onze eigen ideeën, maar volgens
wat God werkelijk van ons verwacht. Dat is oneindig veel effectiever. En het is
niet altijd wat we zou denken.
Het kan gebeuren dat we
bovenmenselijke inspanningen leveren om op één punt ons te verbeteren, terwijl God
iets anders van ons verwacht. We kunnen bijvoorbeeld een uiterste inspanning
leveren om een karakterfout te corrigeren, terwijl God van ons verwacht het met
nederigheid te accepteren. De inspiraties van genade zijn van onschatbare
waarde om ons in staat te stellen onze inspanningen correct richten, te midden
van de vele veldslagen die we moeten voeren.
Zonder deze inspiraties, bestaat
er een ernstig gevaar dat we ons ofwel te gemakkelijk laten gaan op bepaalde
punten, of meer van onszelf eisen dan God van ons eist, wat net zo slecht is,
en vaker voorkomt dan we zelf zouden denken. God roept ons tot volmaaktheid,
maar Hij is geen perfectionist. En perfectie wordt niet zozeer bereikt door
uiterlijke overeenstemming met een ideaal, dan door innerlijke trouw aan Gods
inspiraties.
Er is een tweede reden, die uit
ervaring blijkt. Ook al weten we dat Gods Wil en geboden voor iedereen gelden,
hebben we niet altijd de kracht om ze na te komen. Elke keer dat we trouw
reageren op een beweging van de Geest, uit een verlangen om volgzaam te zijn aan
wat God van ons verwacht, ook al is het op zich bijna onbeduidend, trekt deze
getrouwheid genade en kracht aan over ons.
Die kracht kan dan worden
toegepast op andere gebieden en kunnen ons op een dag in staat stellen de
geboden te beoefenen die we tot dan toe niet in staat waren om volledig te
vervullen. Dit kan worden gezien als een toepassing van de belofte gedaan door
Jezus in het Evangelie: Matt 25:21: Voortreffelijk, je bent een goede en
betrouwbare dienaar. Omdat je betrouwbaar bent gebleken in het beheer van een
klein bedrag, zal ik je over veel meer aanstellen. Wees welkom bij het
feestmaal van je heer.
Men kan een fundamentele
´geestelijke¡ wet¡ eruit afleiden: We
zullen de genade verkrijgen om trouw te zijn in de belangrijke dingen die we tegenwoordig
onmogelijk als onmogelijk aanzien, door trouw te zijn in de kleine dingen die
binnen ons bereik liggen, vooral als het die kleine dingen zijn die de Heilige
Geest aan ons vraagt door ons hart daartoe op te roepen met Zijn inspiraties.
Ten slotte is er een overweging die
van kapitaal belang is, die ons kan motiveren om trouw deze inspiraties te
willen volgen. Als we besluiten ons in te spannen om spirituele vooruitgang te
boeken volgens onze ideeën en onze eigen criteria, zijn we er niet zeker van
dat we zullen slagen. Zoals we hebben gezien, is er soms een groot verschil
tussen wat God werkelijk vraagt van ons verwacht, en wat we ons voorstellen dat
Hij vraagt.
We zullen niet de genade hebben
om te doen wat God niet van ons verwacht. Maar voor wat Hij welvraagt, heeft Hij ons Zijn genade beloofd:
God verleent wat Hij gebiedt. Wanneer God ons inspireert om iets te doen (en als
het werkelijk God is die de bron van die inspiratie is), verleent Hij tegelijk
het vermogen om het te doen, zelfs als het buiten ons vermogen ligt of het ons reeds
van in het begin afschrikt. Elke beweging die van God komt, brengt zowel verlichting
van begrip voor wat God van plan is, en de kracht om het te volbrengen: Licht
dat de geest verlicht en kracht dat de wil versterkt.
3 Getrouwheid aan Zijn Genade trekt verdere Genaden
voor ons aan
Hier is een verhaal van Zr
Faustina, opnieuw overgenomen uit haar dagboek:
Vanavond probeerde ik al mijn oefeningen te doen
voor het Getijdengebed, omdat ik me zieker voelde dan normaal. Direct na het
Getijdengebed ging ik naar bed. Maar toen ik mijn cel binnenging, voelde ik ineens
innerlijk dat ik naar de cel van Zuster N. moest omdat ze hulp nodig had. Ik
ging rechtstreeks naar haar cel en Zuster N. zei: "O, wat is het goed, Zuster,
dat God je stuurde!¡ En ze sprak met zo'n lage stem dat ik haar nauwelijks kon
horen. Ze zei: "Zuster, breng me alsjeblieft een beetje thee met citroen,
want ik heb zo'n dorst en ik kan me niet bewegen. Ik heb zoveel te lijden."
En ze had echt veel te lijden, want ze had hoge koorts. Ik zette haar wat
comfortabeler en leste haar dorst met een beetje thee. Toen ik terug naar mijn
cel ging, werd mijn ziel doordrongen van een grote Liefde voor God en ik
begreep dat we veel aandacht moesten besteden aan innerlijke inspiraties en ze
trouw volgen. En getrouwheid aan één genade trekt andere genaden aan.
Deze tekst illustreert enkele van
de dingen die we zojuist hebben bekeken. Het onderstreept een kernpunt: elke
daad van getrouwheid aan een inspiratie wordt beloond met overvloediger
genaden, vooral door frequentere en sterkere inspiraties. De ziel wordt gestaag
aangetrokken tot grotere getrouwheid aan God, een helderder inzicht in Zijn Wil
en een groter gemak om ze te volbrengen.
De H. Franciscus van Sales zegt
eveneens: Wanneer we voordeel halen uit een
inspiratie die onze Heer zendt, zendt Hij een andere, en zo zet onze Heer Zijn
genaden voort zolang wij er voordeel uit blijven halen.
En dat is de fundamentele
dynamiek die ons geleidelijk tot Heiligheid kan brengen: onze getrouwheid aan
genade die andere genaden aantrekt voor ons. De H. Theresia van Lisieux getuigt
ook van deze "dynamiek van getrouwheid" die het steeds gemakkelijker
maakt om Gods Wil te volbrengen:
De beoefening van deugd werd zoet en natuurlijk voor
mij. In het begin was mijn strijd dikwijls lastig in mijn ogen, maar
geleidelijk verdween dit en verzaking werd me gemakkelijk voor mij, zelfs vanaf
het begin. Jezus zei dit: Matt 25:29 Want wie heeft zal nog meer krijgen, en
wel in overvloed (voor de goede en betrouwbare dienaar). Voor één genade die ik
heb ontvangen en er trouw aan was, schonk Hij me een groot aantal andere.
Hieraan moet worden toegevoegd
dat dit proces gepaard gaat met de genade van vreugde: ook al is het
gehoorzamen aan de H. Geest in het begin dikwijls moeilijk voor ons, omdat het
in strijd is met onze angsten, onze gehechtheden, enzovoort. Maar
gehoorzaamheid wordt uiteindelijk altijd een bron van vreugde en geluk. Het
gaat gepaard met een uitstorting van genade die ons hart vergroot en zorgt dat
onze ziel zich vrij en gelukkig voelt om de paden van de Heer te bewandelen:
Psalm 119:32-34: Ik zal voortgaan op de weg van Uw geboden, want U
geeft mij ruimte. Wijs mij, Heer, de weg van Uw wetten, dan volk ik die tot het
einde toe. Geef mij inzicht, en ik zal Uw wet volgen, hem onderhouden met heel
mijn hart.
God beloont ons als royaal zoals
alleen Hij dat kan. Hij behandelt ons zoals alleen God dat kan. Nog een
spirituele wet, die de moeite waard is om nota van te nemen en dat wordt
bevestigd door ervaring, is deze: dit pad
van volgzaamheid aan de bewegingen van de H. Geest kan veeleisend zijn, omdat
"de Geest ademt waar Hij wil"(Joh 3:8), maar het is een pad van
vrijheid en geluk. We mogen op tocht gaan zonder beperking, ons hart wordt niet
beperkt maar uitgebreid. Deze vergroting van het hart is een duidelijk teken
van de aanwezigheid van de H. Geest.
De H. Geest wordt terecht de Vertrooster
genoemd. Wanneer de aanrakingen van de Geest, die ons verlichten en ons ertoe
aanzetten te handelen, goed worden ontvangen, storten ze niet alleen licht en
kracht in ons hart, maar ook troost en vrede. Dit gebeurt zelfs als hun voorwerp
iets onbelangrijks is. Dit komt omdat deze aanrakingen voortkomen uit de H.
Geest, en daardoor delen ze in Gods kracht om ons te troosten en te vervullen.
Slechts een kleine hoeveelheid
van de zalving van de H. Geest kan ons hart met meer tevredenheid vullen dan
alle rijkdommen van de aarde, omdat ze deelt in Gods oneindigheid. Richard van Sint-Victor
zegt: Ik bevestig in stoutmoedigheid dat
slechts één enkele druppel van deze Goddelijke troost kan doen wat alle geneugten
van de wereld niet kunnen. De geneugten van deze wereld kunnen het hart niet
bevredigen; en één enkele druppel van de innerlijke zoetheid die de H. Geest in
de ziel uitstort, verheugt ze volkomen en veroorzaakt in haar een heilig
dronkenschap.
We lezen in Psalm 23:5: U zalft
mijn hoofd met olie, mijn beker vloeit over. Deze zalving van de Geest wordt
onfeilbaar verspreid in de zielen van degenen die het goede doen dat de H.
Geest in hen influistert. Hier vinden we nog een grote wet van het geestelijk
leven: Wat echt in staat is om ons hart
te bevredigen, zijn niet zozeer de gaven die we ontvangen, maar het goede dat
God inspireert en dat we beoefenen. Er is meer geluk in geven dan in ontvangen.
We kunnen dan zien hoe vruchtbaar
het is om de bewegingen van de H. Geest te verwelkomen en te volgen, tot op het
punt waar we met Zr Faustina kunnen zeggen dat dit het belangrijkste middel is
voor onze Heiliging. Hieruit komen verschillende vragen naar voren. Hoe kunnen
we deze bewegingen van de H. Geest herkennen en onderscheiden? Ontvangt
iedereen ze? Hoe dikwijls? Hoe kunnen we hun aanwezigheid cultiveren in ons
geestelijk leven?
Het is de moeite waard om eerst
naar deze vragen te kijken.
17/6/2021: De Heer: Ik ben uw Heer en God en Verlosser Jezus. Mijn
kind, je hebt zojuist een verwoestende ziekte (Covid) doorgemaakt; een die je
volkomen hopeloos achterliet in je fysieke staat. Maar Ik was de hele tijd bij
je – Ik week geen moment van je zijde. Mijn kind in jouw totale afhankelijkheid
om je te helpen, naar wie heb je geroepen? Ja, mijn kind, het was naar Mij.
Zelfs toen de duisternis zo erg donker leek, zelfs toen je dacht dat je hier
geen adem meer zou halen, schreeuwde je naar Me. Ik heb je gehoord en
geantwoord via de artsen waar Ik je naartoe heb gestuurd en de medicijnen die
ze hebben verstrekt (Noot van de auteur: het gaat hier niet over vaccins, maar
bestrijding van de ziekte), maar Ik heb je vooral geantwoord te midden van je
fysieke wanhoop. Daardoor riep je naar Mij en vroeg Mij om de ziekte en koorts
terug te dringen en dat je mijn juk aanvaardde en mijn last nam in plaats van
de jouwe.
Hier kreeg je de kracht en
energie om op te staan en aan de slag te gaan. Ook al dacht je misschien dat
het je laatste dag was, Ik kende de waarheid en Ik wist en weet alles wat je
hier nog moet doen voor de dag dat je je bij Mij in het paradijs zult voegen.
Het enige wat je hoeft te doen is eerst het werk af te maken dat Ik voor je
heb. Mijn kind, wees niet bang voor de boze of voor een van zijn aanvallen,
want Ik heb alles verslagen wat hij naar je kon aandoen: deze ziekte zou daar
een goed voorbeeld van moeten zijn. Vertel al mijn kinderen wat je hebt
meegemaakt en herhaal wat je hebt gedaan door Mij te aanroepen. Ze hebben niet
de leiding en zijn niet in staat om voor de dingen te zorgen zoals Ik voor
jullie allen zal doen. Neem mijn juk op je en leer van Mij, want Ik ben
zachtmoedig en nederig van hart en mijn juk is zacht en mijn last licht. Dat is
alles mijn zoon, ga nu en deel wat je hiervan geleerd hebt met je broeder en
zusters, ze wachten weer op Mijn woorden. Ik hou van je mijn zoon,
amen.
Maria: In
de duisternis straalt de Barmhartigheid van mijn Zoon helder over allen die Hem
aanroepen. Mijn kinderen, de tekenen des tijds zullen steeds intenser worden
naarmate het uur van de terugkeer van mijn Zoon dichterbij komt. Bid
onophoudelijk voor de bekering van zondaars, dat de stralen van Barmhartigheid
van mijn Zoon op hen zullen rusten. Er is een moment van Barmhartigheid
gereserveerd voor elke berouwvolle ziel. Dit is een tijd van grote zuivering.
Aarzel niet om gehoor te geven aan de oproep van mijn Zoon tot bekering. Denk
altijd aan mijn beloften en bid onophoudelijk. Zo spreekt je liefhebbende
Moeder.
23/8
De aarde zal barsten en giftige gassen zullen vrijkomen
Jezus: Geestelijke
blindheid beheerst het hart van velen. Materialisme en hebzucht zullen ten
onder gaan. Verzamel schatten in de Hemel. De dingen van deze wereld gaan
voorbij. Beveilig je eeuwigheid door je hart volledig aan Mij te geven. -
Filippenzen 3:20 Maar wij hebben ons burgerrecht in de Hemel, en van daar
verwachten zij onze Redder, de Heer Jezus Christus.
Jezus: De
tijd van Mijn Barmhartigheid loopt ten einde. Slechts enkele ogenblikken van Mijn
Barmhartigheid blijven over. Blijf in Mijn Tegenwoordigheid, woon in Mijn Hart.
Blijf in gebed in gemeenschap met Mij, bekeer je van je zonden en zoek naar Mijn
Barmhartigheid. Blijf Mij ontvangen in de H. Communie, opdat ik je ziel kan
ondersteunen. Naties in conflict nemen toe naarmate sterren blijven vallen. Het
uur nadert dat de hemel donker wordt. De aarde zal barsten waarbij giftige
gassen vrijkomen. Ik ben je enige veilige Toevlucht tijdens de verdrukking van
deze dagen. Stel je vertrouwen op Mij en laat je Geloof niet wankelen. Zo spreekt
de Heer.
Jezus: Maak
je hart gereed voor Mijn naderende wederkomst. Want een onbekend uur nadert. Er
is weinig tijd meer. De volgorde van gebeurtenissen is voorbestemd sinds het
begin der tijden, door God de Vader, Schepper van Hemel en Aarde. De sterren
zullen blijven vallen terwijl de hemel erboven wordt opgerold. Onvoorbereide
harten zullen bezwijken van angst als ze deze dingen zien. De Genade en Barmhartigheid
van de Vader strekken zich uit over de gelovigen en beschermen hen tegen Zijn Toorn,
die nog steeds wordt uitgestort over de goddelozen, die onschuldig bloed
blijven vergieten en de weg vrijmaken voor de zoon des verderfs en zijn
merkteken. Daarmee zal zijn rijk van duisternis ingeluid worden. Heb ik je niet
voor deze dingen gewaarschuwd? Keer nu terug naar Mij, terwijl Mijn Bron van Barmhartigheid
nog steeds stroomt, tot het einde. Zo spreekt de Heer.
23/8
Want het donkerste uur nadert, en brengt dikke duisternis voort dat gevoeld zal
worden
Jezus: Ik
ben je veilige Toevlucht. Zet alle twijfels die je over Mij hebt opzij,
vertrouw op Mijn beloften. Angst en twijfel komen van de goddeloze, die
aanbiedt wat niet van hem is om je tot slaaf te maken. Blijf in voortdurende
gemeenschap met Mij door gebed, zodat de boze je niet kan misleiden door
bekoringen. Waak en bid, want het donkerste uur nadert en brengt dikke
duisternis voort die zal worden gevoeld. Blijf verborgen in mijn Heilig Hart
onder de mantel van Mijn Moeder. Zo spreekt de Heer.
Maria: Mijn
mantel is over je uitgestrekt, en mijn Hart loopt over van genaden die voor jullie
werden bereikt. Blijf mijn Rozenkrans van Licht bidden, waar mijn Zoon wordt
geopenbaard. Overdenk Hem in je hart zoals ik dat doe. Luister, mijn kinderen.
De gevallene komt om je ziel te stelen, te doden en te vernietigen. Dwaal niet
buiten de grenzen van de Heilige Harten. Blijf binnen het Rijk van bescherming
dat mijn Zoon biedt. Neem je veilige woonst in onze Harten, waar genade en
barmhartigheid stromen. Denk altijd aan mijn beloften en bid onophoudelijk. Zo spreekt
je liefhebbende Moeder.
Ik: Heer, U kent mijn hart. U kent mijn angsten. Help me
alstublieft. Is er iets voor mij om te schrijven vanavond?
God: De tijd is kort, kleine. Vast en bid. Zoek Mij op in
de Eucharistie. Je moet in je hart weten wat van belang is, (en) wat niet. Wat
van je dag breng je met Mij door? Door Mij te prijzen? Mij te eren? Mij te
danken? Een smeekbede aan Mij te doen? Mij te zoeken? Welk deel van jou is
vernederd in Mijn Grote Tegenwoordigheid? Waarom blijf je koppig in je roeping?
Ik: Heer, ik ben bang. Ik probeer mezelf af te leiden, denk
ik. Als ik het slechte nieuws, de waarschuwingen niet kan horen... ben ik
misschien ook lui? Echt, ik ben rusteloos. Dat kan ik U vertellen. Ik ben
rusteloos en ik probeer afgeleid te worden. Ik ben boos en nerveus en
gespannen. Ik zou niet zo moeten zijn. Vergeef me opnieuw.
God de Almachtige Vader: Kleintje, kleintje. Je maakt veel
fouten. Maar betekent dat dat Mijn Liefde voor jou koud wordt? Denk aan de
verloren zoon. Hij werd thuis welkom geheten. Maar hij moest naar huis komen.
Zie je? Ik kan je niet vergeven als je Mij niet zoekt. De duivel is sterk. Hij
werkt op je. Hij wil dat je je werk, je plaats, je missie vergeet.
Ik: Heer? Een missie? Ik dacht dat ik alleen maar moest opschrijven
wat ik hoor.
God: Een missie kan veel dingen zijn. Het kan een reeks
woorden op een pagina zijn, in plaats van een (strijdende) ridder op een paard.
Ik kan inderdaad alles, en je kunt Mijn oproep beantwoorden. Ja?
Ik: Ja. Je hebt mijn ja.
God: Ik heb je gevraagd Mij te zoeken in de Eucharistie. Het
werd niet gedaan. Blijf het niet uitstellen, mijn dochter. Laat je zorgen
achter en kom Mij zoeken. Waarom is dit zo moeilijk? Ja, je bent heel bang.
Maar die angst komt niet van Mij. Laat het gaan. Het is geen goede metgezel.
Je kinderen? Je maakt je zorgen over morgen... maar zeg
dank voor vandaag! Jij mag de toekomst niet kennen, kleintje. Maar bid voor hun
redding en die van jezelf. Bid dat ze niet van je zijde wijken zoals de
verloren zoon. De Moeder van Smarten is een goede metgezel. Zoek haar op als je
je zorgen maakt om je kinderen. Zorgen en verdriet zijn niet hetzelfde. Tranen
en bloed ook niet. Maar troost Mijn gewonde hart, kleintje door dat van haar te
troosten. Door haar verdriet voor Mij aan het Kruis te delen, zullen jullie de
kracht vinden om nu onophoudelijk de nodige gebeden te bidden voor zovele
zielen.
Denk eraan om Mijn Wonden te overwegen, maar ook haar
verdriet. Het verbindt ons, zie je? Hoe moeder en kind verbonden zijn in
verdriet en dood, in vreugde en troost, en in een nieuw glorierijk leven.
De cirkels die je zag, zien eruit als kronen, als halo's,
als de zon. Het zijn schakels als in een ketting, als kralen in een rozenkrans,
als bloemblaadjes rond een roos, als de planeten op één lijn, als vijf ringen
aan vingers. We zijn verbonden. Wij zijn Liefde en het licht van de Liefde weerspiegelt.
Wees een spiegelbeeld. Wees Licht. Wees gerust, kleintje. Je moet je plaats
kennen. Jij bent belangrijk als Mijn kind. Al Mijn kinderen zijn geliefd en
belangrijk voor Mij, de Vader.
Ik ben Liefde en ontzeg die Liefde niet aan Mijn kinderen.
Alleen, Mijn kinderen blijven weg. Daarom zoek Mij op. Ik verlang naar jullie.
Ik verlang naar al Mijn kinderen. Laat Mij niet alleen in het Tabernakel. Open
je hart voor Mijn oproepen. Ik roep velen. Ik roep allen. Slechts enkelen horen
Mij. Slechts enkelen reageren. Horen maakt het Geloof gemakkelijker.
Gezegend zijn zij die Mij niet horen en toch reageren. Wees
als kleine kinderen. Vergroot je Geloof in Mij. Verenig jullie met Mij in het
Eucharistisch Feest. Wees niet bang. Alleen de tijd (dat je van Mij weg bent)
zorgt dat angst groeit in je hart. Dus blijf niet weg! Zo simpel is het. Ik
weet wat het beste voor jullie is. En wat het beste voor jullie is, is om hier
bij Mij te zijn. Zo simpel. Haast je nu.
Ik: Dank U. Help me alsjeblieft om door te gaan. Ik houd
van U.
God: Wees gerust, kleintje.
Noot: Deze cirkels of ringen die ik zag waren in een vorig
visioen. Het was van Jezus en Maria buiten de aarde in de ruimte, die erop
neerkeken. Ze waren enorm en koninklijk. En overal om hen heen waren gouden
cirkels of halo's van licht.
5/8/2021 OLVrouw ter Sneeuw - Zielen vertellen me
over een moeder die een abortus heeft laten doen
Vroeg in de ochtend, terwijl ik
mijn gebeden zei, kwam de engel en zei: "Kom met me mee."
Hij vertelde me niet waar we
heen gingen, maar ik realiseerde me al snel dat we in het Vagevuur waren, en
daar vond ik de Heilige Moeder! Oh, wat een genot om haar te zien.
In de buurt was een gebouw, en
van binnen was het zo slordig, vol papier, vuil en moest er veel schoongemaakt
worden. Ik wist meteen dat de engel me hierheen had gebracht om dit gebouw
schoon te maken.
Ik zei: "Ik weet niet waar
ik moet beginnen."
De gezegende Moeder zei:
"Ik zal je helpen. Vele zielen wachten op jou om hen te helpen.
Omdat het vandaag een feestdag
is van de Heilige Moeder, zullen veel zielen naar de Hemel gaan.
Ik zei: "Maar ik kan ze
nergens aanbieden omdat ik niet naar de kerk kan."
De dezegende Moeder zei: Dit
zal voldoende zijn wat je doet; voor hen schoonmaken. Hun zonden opruimen.
We begonnen deze plek schoon te
maken, wat erg lang duurde om alles op te ruimen, afval op te ruimen, het
brandschoon te maken.
Plotseling verliet de Heilige
Moeder ons en de engel zei tegen me: "Als je klaar bent, zal ik je helpen
dit weg te halen, al het afval dat we hebben verzameld."
De engel zei toen: "Je moet
nu naar een andere plaats gaan, en je gaat de grootste bos bloemen
ontvangen."
We kwamen op een andere plek
waar een dame naar me toe kwam en me een bos van de mooiste bloemen gaf. Ze
waren als penselen, oranje en roze van kleur. Ik had deze bloemen hier op aarde
nog nooit gezien. De dame zei tegen mij: "Breng ze nu naar de Heilige
Moeder. Breng ze naar de Heilige Moeder, want ze wacht op je.
De engel en ik liepen verder,
terwijl ik deze grote bos bloemen in mijn armen hield. Ik kon ze nauwelijks
dragen omdat de bos zo groot was. We liepen over een rechte weg en door een
kleine vallei, die meer afgelegen leek te zijn. Daar kon ik een paar mensen
zien, maar niet veel. Deze mensen liepen heen en weer.
Een dame hield me tegen om met
me te praten. Ze zei: Mijn moeder zei dat ze een abortus had ondergaan. Ik
wist het niet, en nu zit ze in heel veel problemen. Ze heeft veel pijn en moet veel
boete doen. Denk je dat je nu naar haar toe kunt gaan om haar te helpen?
De abortus van mijn moeder
raakt mij ook. Ik wist er niets van, maar nu weet ik het, en ik moet er ook
voor lijden", zei ze.
Ik antwoordde: "Kijk, ik
kan nu niet gaan. Ik moet deze bloemen afleveren bij de Heilige Moeder. Ze
wacht op me."
Ik verliet de dame en liep toen
door een poortje en stapte een prachtige tuin binnen. Ik liep door deze tuin
naar waar de Heilige Moeder stond te wachten. Ze begroette me met een glimlach.
Rond de Heilige Moeder stonden veel bloemen, sommige in vazen, terwijl andere
in de grond groeiden. De gezegende Moeder droeg een mooi wit gewaad met een
blauwe tint. Ze droeg geen sluier.
Ik zei: "O gezegende Moeder,
ik werd onderweg tegengehouden, maar uiteindelijk breng ik U de bloemen."
Ze glimlachte en zei: Ik
wachtte tot je me de bloemen zou brengen. Weet je waar de bloemen voor zijn die
je me vandaag hebt meegebracht? Je troost mijn Zoon enorm. Hij is zo beledigd
door de wereld, en deze bloemen zullen Hem enorm troosten.
Ze hielp me de bos bloemen in
een grote mooie vaas te zetten. Alle bloemen waren van gemiddelde hoogte, en
samen schikten we ze in de vaas, en terwijl we dat deden, begonnen ze
plotseling groter te worden.
Ik riep uit: Gezegende Moeder,
dit is een wonder! Kijk hoe groot ze zijn geworden.
Ze zei: "Alles is mogelijk
als je iets geeft met je Liefde."
Ik dacht: Ik heb ze niet
gekocht; deze bloemen werden aan mij gegeven.
Ze zei: "Omdat je ze voor
mijn Zoon hebt meegebracht."
Kijk, de gezegende Moeder geeft
de bloemen aan haar Zoon, en ze straalt van geluk als ze dat doet.
Ze wilde de bloemen niet voor
zichzelf; ze wilde ze voor haar Zoon, die zo beledigd wordt door de wereld. Al
onze gebeden, offers, lijden en goede daden brengen prachtige bloemen voort die
onze Heer troosten.
Later offerde ik aan onze Heer,
de ziel van de moeder en deze van de dochter, voor de abortus, en vroeg dat Hij
genade met hun zielen zou hebben.
6/8/2021:
De Heer Jezus onderwijst over het mysterie van de Hemel en de Geest van God
(boodschap van 16/10/2020) Terwijl ik de gebeden van de
Goddelijke Barmhartigheid bad, kwam de Heer Jezus naar mij toe. Hij kwam
uitleggen hoe alles van Zijn Geest komt; Hij is dan ook overal aanwezig.
De Heer Jezus zei: Valentina,
waarom maak je je zoveel zorgen? Je weet dat Ik van je hou, en we zijn
altijd samen, en Ik bescherm je, en je gaat door lijden. Ik geef je lijden om
zielen te redden omdat je Mijn uitverkoren offerziel bent, en je moet Mij
helpen om zielen naar Mij te brengen.
Weet
je niet dat Ik de Auteur van het leven ben? Ik Ben de Auteur van
alle leven. Ik bezit alle zielen en zij leven van Mijn Geest. Wanneer ze
gezuiverd zijn, en in de Hemel komen, komen ze naar Mij. Ze erven Mijn hele
aanwezigheid. Ik ben in alles aanwezig. Zelfs als Ik niet zichtbaar ben, ben Ik
aanwezig. De hele Geest is Gods Geest. Dit betekent dat de zielen dat allemaal
bezitten, en ze leven in Gods Genade, en ze verheugen zich.
Ik ben
de Auteur van al het leven en de Schepper van alles, van het hele universum. Op
aarde geef Ik de mensen een vrije wil. Zij die Mij bezitten, verheugen zich
omdat ze weten dat Ik in hen aanwezig ben. Zodra mensen Mij hier
op aarde bezitten, wil Ik ze omhelzen en bij Mij houden en beschermen. Als Ik
je bescherm, volg ik je, leid ik je, ook al zie je Mij niet. Je denkt dat ik
niet aanwezig ben. Ik ben bij je omdat ik je in alles leid. Ik leef!
Ik ben
de Auteur van het leven, het leven hier op aarde en het leven in de Hemel. Het
is allemaal van Mij. Maar hier op aarde bezit het kwaad de wereld, en dat is
wanneer de mensen van Mij verwijderd zijn. Degenen die Mij niet willen,
verwerpen Mij omdat ze werelds zijn, en ze begrijpen het niet, omdat het een
vrije wil is die Ik hun op aarde geef. Ik ben erg beledigd. O, hoe dikwijls voel
Ik me zo beschaamd om op aarde afgewezen en vervloekt te worden door mensen.
Het is moeilijk voor Mijn Heilig Hart omdat Ik van iedereen houd. Als mensen
Mijn wil niet doen, komt het kwaad. Het kwaad komt heel snel en neemt de
persoon in bezit. Ik wil niemand dwingen, want ik heb iedereen een vrije wil
gegeven.
Ik zei: O Heer, dit is zo mooi. Als ik hier op aarde nog
honderd jaar zou leven, zou ik dit alles, wat U mij laat zien en uitlegt, nooit
kunnen leren en weten. Het is zo'n groot mysterie.
Hij
zei: Je zult Mijn Mysterie nooit begrijpen totdat je de Hemel bereikt. Zielen
leven in Mij. Ik ben de Schepper. Ik ben de Auteur van alles: van de natuur,
van elke ziel, van alles.
Hij zei: Weet je nog toen je naar de hemel werd gebracht (21/5/2020),
en je ontmoette Pater Valeriaan en de andere Bisschoppen en Priesters, en ze
nodigden je uit om binnen te komen, om je bij hen te voegen? Je klaagde meteen
bij Pater Valeriaan over je zoon, en dat hij was overleden, en dat je nog
steeds verdrietig bent. Je vertelde hem ook hoe erg het is in de wereld.
Weet je nog dat Pater Valeriaan niet veel wilde zeggen? Hij
wist dat ik aanwezig ben. Ik ben heel sterk aanwezig in de Geest. Je hebt me
niet gezien, maar Ik was aanwezig. Pater Valeriaan wist dat, en daarom zei hij
niet veel tegen je. Hij gaf je alleen aanmoediging om op Mij te vertrouwen.
Maar weet je dat Ik daar in de Geest was? Ik ben overal.
Mijn Geest is overal. Mijn Geest is de Hemel die ik schiep,
en alle zielen erven dat. Ze worden volledig getransformeerd in de Geest van
God.
In de
hemel is het niet meer jouw Geest. Het is daarna Gods Geest. Je
bent nog steeds vrij zoals je was, maar je bent Gods kind. Kun je dat
begrijpen?
Ik zei: Heer, ik schaam me dat ik aan het praten was en U
luisterde.
Hij zei: Ook al heb je me niet gezien, ik was aanwezig. Ik
ben in alles aanwezig. Je zult het
begrijpen als je in Mijn aanwezigheid bent. Je zult het begrijpen als je
naar de Hemel komt. Alles zal je worden geopenbaard wie God werkelijk is.
Daarom dorsten en hongeren de zielen werkelijk naar Mijn Geest. Zij bezitten de
Auteur van het bezit van zielen en van het leven. In Mij wordt de hele
Schepping voortdurend vernieuwd en ze leeft. Mijn Geest leeft.
Onze
Heer legde me uit hoe in Zijn Tegenwoordigheid alles leeft. Zelfs
de kleine dieren gehoorzamen, en ze leven in Zijn Tegenwoordigheid. Het is
allemaal Gods beweging in hen. Zoveel mooie dingen die Hij me uitlegde en
vertelde.
Ik zei: Heer, ik zou dit allemaal nooit kunnen bedenken.
Maar aangezien U zo machtig bent, waarom laat U dit kwaad dan toe en laat U
mensen zo slecht zijn?
Hij
zei: De profetie moet in vervulling gaan. Mensen op aarde kiezen ervoor om zo
te zijn; zondig te worden. Zoveel zonde. Daarom lijdt de wereld zo. Maar als
het eenmaal veranderd en getransformeerd is in Mijn Geest, dan zal het prachtig
zijn. Het wordt weer een nieuwe Schepping. Ik zal een nieuwe Schepping doen
herleven.
Onze Heer herinnerde me nogmaals eraan hoe ik klaagde bij Pater
Valeriaan.
Hij zei: Het was grappig hoe je met Pater Valeriaan sprak.
Je dacht dat je op aarde was, en zoals je op aarde zou doen, klaagde je bij
hem.
Ik zei: Heer, U weet dat ik naar hem toe zou gaan en tegen
hem zou klagen en hem zou vertellen hoe ik me voel.
Hij zei: Hij wilde niet te veel commentaar geven omdat hij
weet dat hij in Mijn Geest leeft en dat Mijn Geest helemaal aanwezig is. Dat
wist hij allemaal. Daarom probeerde hij je aan te moedigen, je te zeggen moed
te hebben en op Mij te vertrouwen. Kijk, je wist niet dat Mijn Geest overal is.
Onze Heer legde uit hoe degenen in de Hemel, Zijn Tegenwoordigheid
erven, en dat ze bezeten zijn door de Geest van God. Daarom streven de zielen
er zo naar om naar de Heer te gaan, omdat ze niet meer op zichzelf leven. De
ziel en de Geest zijn volledig vernieuwd en gaan terug naar God en worden
vernieuwd, allemaal in de Geest van God en gemanifesteerd in God. Hij is de
Auteur van het leven. Ik weet niet of veel Priesters en Bisschoppen hiervan op
de hoogte zijn; hoe zij in de Hemel bezeten zijn door de Geest van God.
Soms zie je Mij niet in de Hemel, maar Ik ben aanwezig, ik
ben altijd aanwezig omdat Mijn Geest overal is. De zielen erven Mijn Geest.
Daarom voelen ze zich zo blij en vredig omdat ze Mijn Geest beërven. Dat is hun beloning.
Onze Heer legde uit dat mensen op aarde ook door Hem
bezeten kunnen worden als ze Hem gehoorzamen. Als ze een goed leven leiden, een
kuis leven, liefdadig zijn en anderen het goede leren, dan zijn ze reeds
bezeten door de Geest van God. Misschien niet helemaal, maar ze zijn het wel.
Het was zo mooi hoe onze Heer mij dit alles vertelde, mij leerde over het
mysterie van hoe zielen van Hem leven en hoe onze Heer elke ziel bezit.
Maria, OLVrouw, Koningin van Vrede: Lieve kinderen, zoek
Jezus, want Hij houdt van je en wacht met open armen op je. Sta niet toe dat de
duivel je tot slaaf maakt. Je hebt vrijheid, maar het best is de Wil van de
Heer te doen. Wees waakzaam. Vijanden zullen handelen om je steeds verder van
de waarheid af te leiden. Het Heilige zal worden veracht en de geestelijke dood
zal aanwezig zijn in het Huis van God. Bemin en verdedig de waarheid om groot
te zijn in Geloof. Buig je knieën in gebed. Je overwinning ligt in de Heer.
Zoek Hem in het Evangelie en in de Eucharistie. Wat er ook gebeurt, blijf trouw
aan het ware leergezag van de Kerk van Mijn Jezus.
Ik hou van jullie en ken jullie allen bij naam. Houd moed!
Ik ben naast je, zelfs als je Mij niet kunt zien. Na alle verdrukking zal de
overwinning van God komen voor de rechtvaardigen. Dit is de boodschap die ik jullie
vandaag geef in naam van de Allerheiligste Drie-eenheid. Dank je dat je mij
hebt toegestaan je hier nogmaals te verzamelen. Ik zegen jullie in naam van de
Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen. Wees in vrede.
Maria: Mijn
dochter, bedankt dat je me in je hart hebt opgenomen. Ik kom naar je toe om je
broeders en zusters nogmaals te waarschuwen om verenigd te blijven. De tijden
die komen zullen slechter zijn dan deze; de rampen waarvan je getuige zult
zijn, zullen je zeer veel pijn doen. Ik huil omdat ik dit allemaal zie; Ik zie
ook hoe de zonde zich in de wereld verspreidt. Nu is er geen geweten meer, geen
wederzijds respect meer; jullie zijn verward en bang, jullie worstelen en
wanhopen zonder te begrijpen dat Jezus de enige Weg, Waarheid en Leven is. Niet
alle dingen werden aan je geopenbaard; geleidelijk, als je sterk bent en in
staat om ze in je op te nemen, zal je andere dingen weten.
Mijn dochter, je moet je broeders en zusters vertellen het Geloof
niet op te geven, maar eraan vast te houden. Je zal elkaar moeten vergeven,
want als de tijd daar is, zal je er klaar voor moeten zijn. Binnenkort zal de
tijd rijp zijn voor de intrede van de Antichrist:
hij zal een man zijn die heel dicht bij de Kerk staat. Hij zal de
vredesbemiddelaar zijn tijdens de oorlog endan zal je begrijpen dat je hem nooit in de ogen mag kijken; laat je
niet misleiden door zijn liefdevolle manier van doen.
Mijn dochter, dit alles zal een korte tijd duren, wees daarom
sterk en wees een brandend licht voor de wereld. Gemeenschappelijk gebed zal je
helpen: isoleer jezelf niet, maar blijf altijd in gemeenschap met je broeders
en zusters. Bid veel voor de Kerk, voor Italië omdat er vervolging van Christenen
zal zijn, en voor Amerika, die God de rug heeft toegekeerd door de zonde te
verspreiden en zonde lief te hebben. Nu zegen ik je, samen met je man in naam
van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.
21/8
Dit zijn de voorzegde tijden
Maria: Mijn
geliefde kinderen, bedankt dat jullie gehoor hebben gegeven aan mijn oproep in
je hart. Mijn kinderen, dit zijn de tijden die voorspeld werden en jullie zijn
gekozen als getuigen. Binnenkort zal je
overal oorlogen horen en zien; aardbevingen zullen elkaar opvolgen totdat de
ergste komt. Mijn kinderen, heb vertrouwen; bid, bid, bid veel - alleen op
deze manier zal je erin slagen jezelf te beschermen. Wat komen zal, kan nu niet
worden verzacht, maar je moet nergens bang voor zijn; heb God lief, ga door met
de gebedscenakels en vertrouw jezelf alleen aan Hem en aan Zijn oneindige Barmhartigheid
toe.
Keer nooit terug, maar ga voorwaarts met kracht in de ene
waarheid. Ik vraag jullie, kinderen, om jezelf elke dag toe te wijden aan mij,
jullie Moeder, en ik zal mijn mantel om jullie heen leggen om jullie altijd te
beschermen. Wees nooit bang. Bid voor de Kerk, want er heerst verwarring. Nu
zegen ik jullie in naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.
Maria: Mijn geliefde kinderen, ik dank je omdat je vandaag
opnieuw hier in gebed bent gekomen in afwachting van mijn boodschap. Mijn
kinderen, in deze wereld waar haat en verwarring heersen, dring ik er bij
jullie op aan om een geschenk te zijn, mijn kinderen, niet alleen voor
degenen die jullie kennen en die dicht bij jullie staan, maar voor iedereen,
voor iedereen... en vooral voor degenen die lijden. Mijn kinderen, nader vaak
tot de Eucharistie: Hij geeft Zichzelf aan jullie; ontvang en neem Jezus mee in
de wereld door jezelf, samen met Hem die in jou is, te geven aan je broeders en
zusters die ver van Hem verwijderd zijn.
Mijn kinderen, ik nodig jullie uit om Liefde rond jullie te
verspreiden, in je gezin, familie, parochies, plaatsen die jullie dikwijls
bezoeken; verspreid Liefde met gebaren van Liefde en Barmhartigheid, verspreid Liefde
met de geur van gebed, met nederige getuigenis, met consistentie in de richting
van het Evangelie en met je totale zelfgave. Mijn kinderen, ik ben altijd dicht
bij jullie: ik laat jullie nooit alleen, ik help jullie in deze moeilijke
tijden en ik dring er bij jullie op aan om te geloven. Ik zegen je vanuit mijn
hart en ik nodig je uit om mijn zegen naar de wereld te brengen. Ik zegen
jullie allen in naam van God die Vader is, in naam van God die Zoon is, in naam
van God die de Geest van Liefde is. Amen. Ik streel je, ik kus je en druk je
aan Mijn Hart. Mijn kinderen, ik hou van jullie! Houd van Jezus! Tot ziens,
Mijn kinderen...
Wees
liefde, eenheid, vergeving. Wees meelevend en barmhartig.
Steun elkaar, breng wederzijdse hulp in praktijk. Zo
polijst je alles wat je meebrengt en in strijd is met de liefde van Onze Koning
en Heer Jezus Christus.
In deze tijd, meer dan in andere tijden, zijn veilige en
zelfverzekerde mensen nodig, die Onze Koning en Heer Jezus Christus niet in de
steek zullen laten en Onze Koningin en Moeder zal blijven beschermen.
Op dit krampachtige moment waarin de mens beweegt, grijpen de
krachten van het Kwaad de gelegenheid aan om zielen te voeren naar woelige wateren,
die worden gebruikt door krachten die tegengesteld zijn aan het goede om de
kinderen van Onze Koningin en Moeder te verwarren en te verzwakken.
Houd
in gedachten dat degene die zich aan de hele mensheid zal presenteren, de Antichrist
is, die zichzelf bekend zal maken als koning van vrede. Behoud
het Geloof gevuld met kennis, met wijsheid en vraag de H. Geest om je verlichting
te brengen, zodat je je niet laat meeslepen door de onwetende massa.
Mensen van Onze Koningin en Moeder moeten gesterkt worden
in Geloof. Wees niet bang voor degenen die je leven kunnen beroven, maar vrees
degenen die je op het verkeerde pad leiden, vrees de wetsgeleerden die het volk
van God niet liefhebben.
Wees waakzaam voor het temperament en karakter van iedereen,
ze zijn de valstrik voor mensen om de koers te verliezen waar het trouwe (gelovige)
Volk moet worden gehouden.
De
mens wordt geconfronteerd met moeilijke momenten als mensheid. Hij
weet dat de aardbevingen zullen voortduren, net zoals de elementen die hem zullen
blijven zuiveren, maar de grootste zuivering van de mensheid komt van de wereldelite,
van waaruit hun orden globaal gaan werken om de mens vast te houden tot de
komst van degene (Antichrist) die zichzelf zal presenteren als koning van wereldvrede.
Blijf
in het ware leergezag van de Kerk, wees mensen van vrede, die het Goddelijke Woord
kennen dat in de H. Schrift staat.
Bid,
bid voor de Kerk, versterk het geloof, nieuws zal grote verdeeldheid
veroorzaken en de wereld doen daveren.
Bid
Volk van God, bid, de vervolging neemt toe tegen de kinderen van Onze Koning en
Heer Jezus Christus.
Bid
voor Midden-Amerika, bid met volharding, zonder Colombia te vergeten.
Bid,
bid voor Japan, het zal bezwijken voor het water.
Bid,
de vulkaan Etna richt grote schade aan. Blijf waakzaam voor de Middellandse
Zee.
Geliefden van Onze Koning en Heer Jezus Christus, ga
voorwaarts zonder een moment te verliezen. Het is essentieel dat jullie Geloof,
Hoop en Naastenliefde blijvend laten toenemen.
Wees je bewust van dit moment waar het lijden van de
mensheid voortdurend toeneemt en steeds sneller.
Blijf in gebed om Liefde te zijn voor je broeders en
zusters. Wees trouwe kinderen van God.
Bid
dat de profetieën, die onderhevig zijn aan de reactie van de mens, tot een
minimum zullen worden beperkt of afgezwakt in de naam van de H. Drie-eenheid.
Mijn Hemelse Legioenen blijven je beschermen, sta toe dat
ze je beschermen, ontzeg ze geen bescherming jegens jou.
Blijf zonder angst in de colonne (van het trouwe Volk van
God) lopen. Jullie worden bewaakt door Mijn Legioenen die in dienst staan van
Onze Koning en Heer Jezus Christus.
Alle eer en glorie aan Onze Koning.
H. Aartsengel Michaël
3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE
ONTVANGEN
Luz de Maria
Broeders en zusters:
Het is noodzakelijk dat elk zich bewust is van de dimensie van
het moment waarin wij als generatie leven.
Het is altijd noodzakelijk en dringend geweest dat de mens terugkeert
naar zijn Schepper, maar op dit moment is het onmisbaar en is het hoogdringend.
Kennis en gebed zijn nodig om niet af te dwalen. En bidden
is ook, soms zonder woorden spreken met de H. Drie-eenheid en met onze Heilige
Moeder. Het is met innerlijke stilte waar het hart het uitschreeuwt tot zijn
God en Heer en tot zijn gezegende Moeder. Daarom moeten we ons innerlijk tot
rust brengen, zodat alle handelingen en werken een constant offer worden.
De H. Aartsengel Michaël herinnert ons eraan dat sommige plannen
van God onderhevig zijn aan de reactie van de mens. Laten we daarom bidden en
getuigen zijn van dat gebed. Amen.
Jom
Kippoer is de Heiligste dag van het jaar - de dag waarop we het dichtst bij God
en bij de essentie van onze eigen ziel zijn. Het is de Grote Verzoendag – ´Want
op die dag wordt voor jullie de verzoeningsrite voltrokken opdat jullie van al
je zonden gereinigd worden voor het aangezicht van God¡ (Leviticus 16:30).
Bijna 26 uur lang "kwellen we onze zielen": we
onthouden ons van eten en drinken, wassen of zalven onze lichaam, dragen we
geen leren schoeisel en onthouden we ons van echtelijke relaties. In plaats
daarvan wordt onze tijd besteed aan gebed tot God.
De 10de dag van Tisjrei (van enkele minuten voor
zonsondergang op woensdag 15 september 2021 tot na het vallen van de avond op
donderdag 16 september 2021), aansluitend op Rosj Hasjana.
Hoe: Bijna 26 uur lang 'kwellen we onze ziel': we onthouden
ons van eten en drinken, wassen of gebruiken geen lotions of crèmes, dragen
geen leren schoenen en onthouden ons van echtelijke relaties. In plaats daarvan
brengen we de dag door in de synagoge, biddend om vergeving.
Waarom
Jom Kippoer zo belangrijk is:
Slechts enkele maanden nadat het volk van Israël Egypte had
verlaten in het jaar 2448 vanaf de schepping (1313 v. Chr.), zondigden ze door
een gouden kalf te aanbidden. Mozes beklom de berg Sinaï en bad tot God om hen
te vergeven. Na twee periodes van 40 dagen op de berg werd de volledige Goddelijke
gunst verkregen. De dag dat Mozes van de berg afdaalde (de 10de Tisjrei)
zou voor altijd bekend staan als de Grote Verzoendag - Jom Kippoer.
Dat jaar bouwden de mensen het Tabernakel, een draagbaar
huis voor God. De Tabernakel was een centrum voor gebeden en offergaven. De
dienst in de Tabernakel bereikte zijn hoogtepunt op Jom Kippoer, toen de
Hogepriester een speciaal voorgeschreven dienst verrichtte. Hoogtepunten van
deze dienst waren het offeren van wierook in het Heilige der Heiligen (waar de
ark was gehuisvest) en een loterij met twee geiten - waarvan er één als offer
werd gebracht, de andere naar de wildernis werd gestuurd (Azazel).
Terwijl de Hogepriester over het algemeen sierlijke gouden
kledij droeg, dompelde hij zich op Jom Kippoer onder in een mikvah en trok hij eenvoudige witte
kledij aan om deze dienst uit te voeren.
(Het mikwe of mikwa / mikvah betekent
letterlijk 'levendig water' en is een belangrijk reinigingsritueel in het Jodendom.
Het doel is hierbij niet de hygiëne, maar de spirituele reinheid. Ook wordt er
het speciaal voor dit ritueel gebouwde bad mee aangeduid. Bij het ritueel wordt
de persoon of het eetgerei (borden en bestek) in dit speciale bad
ondergedompeld.)
Deze praktijk ging honderden jaren door, gedurende de tijd
van de 1ste Tempel in Jeruzalem, die werd gebouwd door Salomo, en de
2de Tempel, die werd gebouwd door Ezra. Joden van over de hele
wereld kwamen samen in de tempel om de heilige aanblik te ervaren van de Hogepriester
die zijn dienst verricht en vergeving voor heel Israël verkreeg.
Toen de 2de Tempel werd verwoest in het jaar
3830 vanaf de schepping (70 n. Chr.), ging de Jom Kippoer-dienst verder. In
plaats dat een Hogepriester de offers in Jeruzalem brengt, verricht elke Jood
de Jom Kippoer-dienst in de Tempel van zijn of haar hart.
Voorbereiding op Jom Kippoer:
40 dagen vóór Jom Kippoer, op de 1ste Elul, beginnen we elke
ochtend op de sjofar te blazen en Psalm 27 te reciteren na het ochtend- en
middaggebed. In Sefardische gemeenschappen is het gebruikelijk om elke ochtend
vroeg Selichot te zeggen - wat een
sfeer van eerbied, berouw en ontzag opbouwt in de aanloop naar Yom Kippur.
De week vóór Yom Kippur (bekend
als de 10 Dagen van Berouw), worden speciale toevoegingen aan gebeden gemaakt,
en mensen zijn bijzonder voorzichtig met het naleven van hun mitswa.
Mitzvah (mitswa) betekent gewoon gebod.
Het komt in verschillende vormen maar met die betekenis, ongeveer 300 keer voor
in de vijf boeken van Mozes, de Thora. Het verwijst in het algemeen naar de
Goddelijke geboden aan het Joodse volk, dingen die Hij wil dat we doen of niet
doen. De Talmoed vermeldt dat het Joodse volk 613 mitswot kreeg op de Sinaï, en
talrijke codes – met name Sefer Hamitzvot van Maimonides – geven gedetailleerde
lijsten. Voorbeelden zijn uiteenlopend zoals het krijgen van kinderen, het uitroepen
van Gods eenheid, rusten op de zevende dag, geen varkensvlees eten, tefillien
om de arm en het hoofd wikkelen, een Tempel bouwen in Jeruzalem, een Koning
aanstellen…
Net zoals Jom Kippoer een
vastendag is, wordt de dag vóór Jom Kippoer apart gehouden om te eten en
je voor te bereiden op deze Heilige dag. Hier zijn enkele van de activiteiten
die we doen op de dag vóór Yom Kippur:
• Kaparot (zie hieronder) wordt
vaak in de kleine uurtjes van deze ochtend uitgevoerd.
• Er is een mooie gewoonte om een
stuk honingkoek te vragen en te ontvangen, zodat als werd bepaald dat we een
zoet jaar krijgen, dit zou worden vervuld worden door honingkoek te vragen en
gezegend te worden met een zoet jaar.
• We eten twee feestmaaltijden,
één in de vroege namiddag en één vlak voor het begin van het vasten.
• Velen hebben de gewoonte om zich
op deze dag onder te dompelen in een mikwe.
• Er wordt extra liefdadigheid
gegeven. In feite worden er speciale liefdadigheidsdienbladen opgesteld in de
synagoge vóór de middagdienst, die het Jom Kippoer Al Cheit-gebed bevat.
• Vlak voordat het vasten begint
(na het beëindigen van de tweede maaltijd), is het gebruikelijk om de kinderen
te zegenen met de Priesterzegening.
• Feestkaarsen worden aangestoken
voor het begin van de Heilige dag.
Kaparot: Sinds
de late Talmoedische tijd is het een wijdverbreide Joodse gewoonte om kaparot
te verrichten ter voorbereiding op Jom Kippoer. Kaparot betekent letterlijk
"verzoeningen", net zoals Jom Kippoer "de Grote Verzoendag"
betekent.
Kaparot bestaat uit het
voorzichtig drie keer een kip over je hoofd halen terwijl je de juiste tekst
opzegt. De kip wordt vervolgens op humane wijze geslacht in overeenstemming met
de wetten van kasjroet. De kip zelf
wordt discreet geschonken aan een goed doel, zoals een yeshiva of weeshuis, waar het net als elke andere kip wordt
gegeten. Als alternatief wordt de kip verkocht en wordt de waarde gedoneerd.
We vragen God dat als we
voorbestemd zijn om harde decreten te ontvangen in het nieuwe jaar, we ze mogen
worden overgedragen aan deze kip in de verdienste van deze liefdadigheid.
Het is belangrijk om in gedachten
te houden dat de kip geen offer is. Evenmin lost de uitvoering van de ceremonie
alleen iemands zonden op. Maar het doet iemand nadenken, vooral vandaag, nu we
zelden oog in oog komen te staan met het slachten van dieren om onze tafels
te vullen. Het vasthouden van een kip en het vervolgens zien slachten,
overwegend dat "dat ik alleen besta door de genade van God", kan een
diepgaand effect hebben op iemands houding bij het ingaan van de dag van Jom
Kippoer.
Het biedt ook een waardevol
perspectief op onze bevoorrechte positie in de wereld van God. Dieren leven en
sterven om ons te laten leven. Het betaamt ons om altruïstisch, eerlijk, vroom
en wijs te leven, zoals alleen mensen dat kunnen.
Dag
van het Feest van Jom Kippoer:
Shabbat en feestdagen worden ingeluid met kaarsverlichting.
Net als Shabbat mag er op Jom Kippoer geen werk worden
gedaan, vanaf het moment dat de zon ondergaat op de 9de Tisjrei tot
de avond van de volgende dag de sterren tevoorschijn komen.
Op Yom Kippur kwellen we
onszelf door:
• Niet eten of drinken
• Geen leren schoenen dragen
• Geen lotions of crèmes
aanbrengen
• Niet zich wassen of baden
• Geen echtelijke relaties
aangaan
De dag wordt doorgebracht in de synagoge, waar we vijf gebedsdiensten houden:
• Maariv, met zijn plechtige Kol
Nidrei-dienst, aan de vooravond van Jom Kippoer;
• Shacharit, het ochtendgebed, met een lezing uit Leviticus gevolgd
door de herdenkingsdienst van Yizkor;
• Musaf, met een gedetailleerd verslag van de dienst in de Jom
Kippoer-tempel;
• Minchah, inclusief het lezen van het boek Jona;
• Neilah, de dienst 'sluiten van de poorten' bij zonsondergang,
gevolgd door het sjofar geschal die het einde van het vasten markeert.
Naast specifieke rituelen, is Jom Kippoer gewijd aan
introspectie, gebed en het vragen van God om vergeving. Ook tijdens de pauzes
tussen de diensten is het passend om op elk beschikbaar moment Psalmen te
reciteren.
Wat we
doen na Jom Kippoer:
Nadat de nacht is gevallen, eindigt de afsluitende
Neilah-dienst met de klinkende kreten van het Shema-gebed: "Hoor O Israël:
God is onze Heer, God is één." Dan barsten de gemeenteleden uit in
vreugdevolle zang en dans waarna een enkele stoot op de sjofar wordt geblazen,
gevolgd door de proclamatie: "Volgend jaar in Jeruzalem."
We nemen dan deel aan een feestelijke maaltijd, waardoor de
avond na Jom Kippoer een jom tov (festival) op zich wordt.
Inderdaad, hoewel Jom Kippoer de meest plechtige dag van
het jaar is, is het overgoten met een onderstroom van vreugde; het is de
vreugde om ondergedompeld te zijn in de spiritualiteit van de dag en drukt het
vertrouwen uit dat God ons berouw zal accepteren, onze zonden zal vergeven en
ons oordeel zal bezegelen voor een jaar van leven, gezondheid en geluk.
Het is de gewoonte dat we na Jom Kippoer onmiddellijk
beginnen met de (planning) bouw van de soeka, die we zullen gebruiken voor de
vreugdevolle feestdag van Soekot, die over slechts vijf dagen volgt.
De
zeven dagen van Soekot - gevierd door in de soeka te wonen, de arba minim
(vier soorten) te nemen en ons te verheugen - is de feestdag waarop we ons
blootstellen aan de elementen in overdekte hutten, ter herdenking van Gods die
onze voorouders onderdak bood toen ze van Egypte naar het Beloofde Land reisden.
Soekot viert ook het binnenhalen van de oogst. De Vier Soorten drukken onze
eenheid en ons geloof in de alomtegenwoordigheid van God uit. Na de plechtige
Hoge Feestdagen is het een tijd van vreugde en geluk.
Arba
minim: Een palmtak (lulav), twee wilgen (aravot), minimaal drie
mirten (hadassim) en een citroen (etrog).
De zeven feestdagen van Soekot vallen op 15 Tishrei tot 21 Tishrei (20-27
september 2021. De zeven dagen van Soekot worden gevolgd door Shemini
Atzeret/Simchat Torah (27-29 september 2021).
Waarom
Soekot zo belangrijk is:
Wanneer we ons tijdens Soekot blootstellen aan de elementen
in met groen bedekte hutten, herdenken we God die onze voorouders beschutte terwijl ze
van Egypte naar het Beloofde Land reisden. De Vier Soorten drukken onze eenheid
en ons geloof uit in de alomtegenwoordigheid van God uit. Na de plechtige Hoge
Feestdagen is Soekot een tijd van vreugde en geluk.
De eerste twee dagen zijn jom tov en is werk verboden. Er
worden 's avonds kaarsen aangestoken en feestelijke maaltijden worden
voorafgegaan door Kiddush en bevatten
challah gedoopt in honing. De rest
van de dagen zijn quasi-feestdagen, bekend als chol hamoed. We wonen in de soeka en nemen elke dag de vier soorten
(behalve op de sjabbat, wanneer we de vier soorten niet nemen).
Van alle Joodse feestdagen is Soekot de enige waarvan de
datum geen historische gebeurtenis lijkt te herdenken. De Torah verwijst ernaar
met twee namen: Chag HaAsif (´Oogstfeest¡)
en Chag HaSukkot (´Loofhuttenfeest¡),
die elk een reden voor het feest uitdrukken.
In Israël groeien de gewassen in de winter en zijn ze in
het late voorjaar klaar voor de oogst. Sommige blijven een paar maanden op het
veld staan om te drogen en zijn pas in het vroege najaar klaar voor de oogst.
Chag HaAsif is een tijd om waardering
uit te spreken voor deze oogst.
De naam Chag HaSukkot
herdenkt de tijdelijke woningen die God maakte om onze voorouders te beschermen
op hun weg uit Egypte (het verwijst naar de tenten waarin ze woonden voor hun
40-jarige trektocht door de Sinaï-woestijn).
Het feest van Soekot:
Vijf dagen na Jom Kippoer wordt Soekot gevierd, die een
week duurt. Soekot viert het binnenhalen van de oogst en herdenkt de
wonderbaarlijke bescherming die God gaf aan de kinderen van Israël toen ze
Egypte verlieten. We vieren Soekot door te verblijven in een met gebladerte
bedekte tent (bekend als een soeka) en door de "Vier Soorten" (arba
minim) te nemen, vier speciale soorten vegetatie.
De
eerste twee dagen zijn yom tov, en is werken verboden. s Avonds
worden kaarsen aanstoken en feestelijke maaltijden worden voorafgegaan door Kiddush en inclusief challah gedoopt in honing.
De
tussenliggende dagen zijn bekend als Chol Hamoed. We wonen in de soeka en nemen de vier soorten elke dag
van Soekot (behalve op Shabbat, wanneer we de vier soorten niet nemen).
De
laatste twee dagen zijn een aparte feestdag: Shemini Atzeret /
Simchat Torah.
Verblijf
in de Soeka:
Zeven dagen en nachten lang eten we al onze maaltijden in
de soeka en beschouwen het verder als onze thuis. Gelegen onder de blote hemel,
bestaat de soeka uit ten minste drie muren en een dak van onbewerkte
natuurlijke vegetatie - meestal bamboe, dennentakken of palmtakken.
Het doel is om zoveel mogelijk tijd in de soeka door te
brengen, waarbij je op zijn minst alle maaltijden in de soeka eet - vooral de
feestmaaltijden op de eerste twee avonden van het feest, wanneer we minstens een
mezonot (bolvormig broodje op basis van granen) eten in de soeka. De Chabad-praktijk
is om niets te eten of te drinken buiten de soeka. Sommige mensen slapen zelfs
in de soeka (dit is niet de gewoonte van Chabad).
Arba minim is een mannenplicht. Voor vrouwen is het
optioneel maar aangemoedigd. De beste plaats om deze mitswa te doen is de soeka,
het hutje in de buitenlucht.
Houd de palmtak in je rechterhand. Kijk naar het oosten en
zeg: Gezegend bent U, Heer onze God, Koning van het Universum, die ons heeft
geheiligd met Zijn geboden en ons heeft geboden met betrekking tot het nemen
van de palmtak en rest van takken (loelav).
Pak de citroen (etrog) in je linkerhand.
[Op de eerste dag van Soekot (of de eerste keer op Soekot
dat je dit mag doen), zeg je op dit punt: Gezegend bent U, Heer onze God,
Koning van het Universum, die ons het leven heeft geschonken, ons heeft
ondersteund en ons in staat heeft gesteld deze gelegenheid te bereiken.]
Breng de palmtak en rest van takken en citroen samen - je
hebt de mitswa gedaan!
Het is de gewoonte om de arba minim in alle zes richtingen
te zwaaien - zuid, noord, oost, omhoog, omlaag en west. Neem je arba minim mee
naar de synagoge voor de ochtenddiensten. We zwaaien ze opnieuw tijdens het Hallel-gebed en steken ze in de lucht en
gaan rond in de synagoge tijdens de Hosha'anot-ceremonie.
Joodse eenheid is een van de centrale thema's van Soekot.
De vier soorten die je vasthoudt symboliseren vier soorten Joden, met
verschillende niveaus van Torah kennis en naleving. Het samenbrengen van hen
vertegenwoordigt onze eenheid als natie - ondanks onze externe verschillen. Deel
dus je arba minim in deze geest van
eenheid met je Joodse vrienden en buren!
Achtergrondinfo
bij de Soeka:
Veertig jaar lang, terwijl onze voorouders de
Sinaï-woestijn doorkruisten voordat ze het Heilige Land binnengingen, omringden
en zweefden wonderbaarlijke "wolken van glorie" hen tegen de gevaren
en ongemakken van de woestijn. In de woorden van het vers (Leviticus 23:42-43):
"Gedurende een periode van zeven dagen zult u in loofhutten wonen. Elke
inwoner van de Israëlieten zal in hutten wonen, opdat uw [volgende] generaties
zouden weten dat ik de kinderen van Israël in hutten heb laten wonen toen Ik ze
uit het land Egypte voerde. Ik ben de Heer, uw God.
Sindsdien gedenken we de goedheid van God en bevestigen we
opnieuw ons vertrouwen in Zijn voorzienigheid, door te "wonen" in een
soeka voor de duur van het Soekot-feest, van de 15e tot de 22e van de
Hebreeuwse maand Tisjrei.
Een soeka is in wezen een buitenhut die is bedekt met
vegetatie, bekend als sechach.
De Vier
Soorten
Een andere viering van Soekot is het nemen van de vier
soorten: een etrog (citroen), een lulav (palmblad), drie hadassim (mirtetakjes) en twee aravot (wilgentakjes).
Op elke dag van het festival (behalve Shabbat) nemen we de
vier soorten, reciteren er een zegen over, brengen ze samen en zwaaien ze in
alle zes richtingen: rechts, links, vooruit, omhoog, omlaag en achteruit. De
wijzen van de Midrasj vertellen ons dat de vier soorten de verschillende
persoonlijkheden vertegenwoordigen die de gemeenschap van Israël vormen, wiens
intrinsieke eenheid we op Soekot benadrukken.
Het is zeer belangrijk te weten dat alle
belangrijke acties die God de Vader doet in het kader zijn van de Joodse
kalender en de Joodse feestdagen. Daarom moeten we goed beseffen dat in de
maand september zeker en vast gebeurtenissen door God de Vader zijn gepland. Om
de diepere betekenis van de Joodse feestdagen te kennen is hier een korte
samenvatting. Voor God de Vader is het hele gelovige volk, het volk van Israël
omdat ze afstammen van de 12 stammen van Israël.
Het Joodse jaar met Gods feestdagen
ROSJ HASJANA
Het
Joodse Nieuwjaar, de verjaardag van de schepping van Adam en Eva, een dag van
oordeel en kroning, en het weerklinken van de sjofar
Het is de geboortedag van het universum, de dag dat God
Adam en Eva schiep, en het wordt gevierd als de belangrijkste gebeurtenis van
het Joodse jaar.
Het feest wordt gevierd op de eerste twee dagen van het
Joodse nieuwe jaar, Tisjrei 1 en 2, beginnend bij zonsondergang op de vooravond
van Tisjrei 1.
Dit jaar 2021 begint Rosj Hasjana bij zonsondergang op 6
september en gaat door tot het vallen van de avond op 8 september.
Het feest wordt 's avonds gevierd met kaarslicht,
feestmaaltijden met zoete lekkernijen overdag en 's nachts, gebedsdiensten
waarbij op beide ochtenden de ramshoorn (sjofar) wordt geblazen.
Waarom
Rosj Hasjana zo belangrijk is:
Het Joodse Nieuwjaar, Rosj Hasjana, betekent
eigenlijk "Hoofd van het Jaar". Net zoals het hoofd het lichaam
bestuurt, hebben onze handelingen en werken op Rosj Hasjana een enorme impact
op de rest van het jaar.
Zoals we de Rosj Hasjana-gebeden lezen, gaan
elk jaar op deze dag "alle inwoners van de wereld voor God als een kudde
schapen", en wordt er in de Hemels Tribunaal verordend "wie zal leven
en wie zal sterven; wie zal armer worden en wie rijker; wie zal vallen en wie
zal opstaan."
Het is een dag van gebed, een tijd om de Almachtige te
vragen om ons een jaar van vrede, voorspoed en zegen te schenken. Maar het is
ook een vreugdevolle dag wanneer we God Koning van het Universum uitroepen. De
Kabbalisten leren dat het voortbestaan van het universum afhangt van Gods
verlangen naar een wereld, een verlangen dat vernieuwd wordt wanneer we elk
jaar op Rosj Hasjana Zijn koningschap opnieuw aanvaarden.
De
naam Rosj Hasjana:
● De meest voorkomende naam voor deze feestdag is Rosj Hasjana, de naam die wordt gebruikt
in het gelijknamige traktaat van de Talmoed gewijd aan deze feestdag.
● De Thora verwijst naar deze dag als Yom Teruah (dag van het blazen van de sjofar).
● In onze gebeden noemen we het vaak Yom Hazikaron (Gedenkdag) en Yom
Hadin (Dag des Oordeels), omdat dit de dag is waarop God al Zijn schepselen
herinnert en hun lot voor het komende jaar bepaalt.
● Samen met Yom
Kippur (dat 10 dagen later volgt) maakt het deel uit van de Yamim Nora'im (Dagen van Ontzag of de
Hoge Feestdagen).
Eerste
prioriteit: hoor de sjofar weerklinken
De centrale viering van Rosj Hasjana is het weerklinken van
de sjofar, de ramshoorn, op beide dagen van de feestdag (behalve als de eerste
dag Shabbat is, in dat wordt de sjofar pas op de tweede dag geblazen).
De eerste 30 stoten van de sjofar worden geblazen na het
lezen van de Thora tijdens de ochtenddiensten, en nog eens 70 worden geblazen
tijdens (en onmiddellijk na) de Moesaf-dienst, wat neerkomt op 100 stoten in de
loop van de Rosj Hasjana-ochtenddiensten. Voor iemand die niet naar de synagoge
kan komen, kan de sjofar de rest van de dag worden gehoord.
Het blazen van de sjofar bevat een reeks van drie soorten
stoten: tekiah, een lang snikachtige
stoot; shevarim, een reeks van drie
korte jammerklanken; en teruah,
minstens negen doordringende staccato-uitbarstingen.
Het blazen van de sjofar stelt het trompetgeschal voor dat
wordt geblazen bij de kroning van een Koning. Er zijn 11 redenen waarom de
sjofar wordt geblazen:
1. De terugkeer van de Koning: Op Rosj Hasjana, de
verjaardag van de schepping, vernieuwt God de creatieve energie die onze wereld
in stand houdt. Opnieuw wordt Hij gekroond tot Koning van het universum. Net
zoals trompetten worden geblazen bij een kroning, kondigt de sjofar het
voortdurende koningschap van God aan.
2. De grote wekker: Op Rosj Hasjana, de eerste van de tien
dagen van berouw, ontwaken we uit onze spirituele sluimering. De sjofar is als
een alarm dat ons oproept om onze daden te onderzoeken en onze wegen te
corrigeren, zodat we kunnen terugkeren naar God.
3. De herinnering: De sjofar werd geblazen op de berg Sinaï
toen de Thora werd gegeven. Op Rosj Hasjana blazen we op de sjofar om ons eraan
te herinneren dat we onszelf opnieuw moeten toewijden aan Thora-studie - en om
God te herinneren aan onze oorspronkelijke toewijding en oprechtheid.
4. De stem: De sjofar herinnert ons aan de stem van de
profeten, die ons als de stoot van de sjofar opriepen om onze wegen te
corrigeren, Gods geboden te volgen en correct met anderen om te gaan.
5. De tranen: Het geschal van de sjofar herinnert ons aan
de kreten en tranen die vergoten werden voor de vernietiging van de Heilige
Tempel in Jeruzalem, wat ons aanmoedigde om de Mosjiach te brengen en de
herbouw van de Tempel te bespoedigen.
6. Het offer: De sjofar, gemaakt van een ramshoorn,
herinnert ons aan het vastbinden van Isaäk en de ram die God als offer in zijn
plaats had voorzien. Door op de sjofar te blazen, herinneren we ons het geloof
van de Aartsvaders en ons eigen vermogen tot zelfopoffering.
7. Het ontzag: De sjofar vervult ons met ontzag en
nederigheid als we nadenken over de ware oneindigheid van God, hoe Hij alle
ruimte en tijd vult.
8. De introspectie: De sjofar zal worden geblazen op de Dag
des Oordeels wanneer de Messias komt. We blazen dus de sjofar op Rosj Hasjana
om ons eraan te herinneren onze daden te onderzoeken en na te denken over hoe
we ze kunnen verbeteren.
9. De viering: De sjofar zal de terugkeer van het Joodse
volk aangeven wanneer de Messias komt. We blazen de sjofar op Rosj Hasjana om
ons te herinneren aan Gods redding in ons eigen leven.
10. De eenheid: De sjofar wanneer de Messias komt, zal een
tijd inluiden van universeel begrip en erkenning van Gods eenheid. We blazen op
de sjofar op Rosj Hasjana om ons te herinneren aan Gods eenheid.
11. De schreeuw: De sjofar op Rosj Hasjana herinnert ons
aan de oorspronkelijke schreeuw, de eeuwige stemloze roep van de ziel die haar
verlangen uitdrukt om terug te keren naar haar Schepper.
Andere
vieringen van Rosj Hasjana
Groeten
uitwisselen: Op de eerste avond van Rosj Hasjana, wenst
een man, Leshanah tovah tikatev veticatem;
voor een vrouw zeg je: Leshanah tovah
tikatevee vetichatemee (Moge je
worden ingeschreven en verzegeld voor een goed jaar). Op andere momenten, wens je
een Gemar chatimah tovah (Een goede
inscriptie en verzegeling [in het Boek des Levens]).
Kaarsen:
Zoals bij elke grote Joodse feestdag, steken vrouwen en meisjes elke avond van
Rosj Hasjana kaarsen aan en reciteren ze de juiste zegeningen. Zorg ervoor dat
je op de tweede avond een bestaande vlam gebruikt en denk aan een nieuwe vrucht
die je gaat eten (of kledingstuk dat je draagt) terwijl je de Shehechiyanu-zegen uitspreekt.
Tasjlich: Op
de eerste middag van Rosj Hasjana (op voorwaarde dat het geen Shabbat is), is
het gebruikelijk om naar het water (oceaan, rivier, vijver, enz.) te gaan zonden
in het water. Met deze traditie roepen we symbolisch het vers op: "En U
zult hun zonden werpen in de diepten van de zee." Het korte gebed voor
deze dienst vind je in je machzor.
Rosj
Hasjana gebeden: Een groot deel van de dag wordt doorgebracht in
de synagoge, waar we bidden dat God al Zijn schepselen een zoet nieuw jaar
schenkt. De avond- en middaggebeden zijn vergelijkbaar met de gebeden die op
een gewone feestdag worden uitgesproken. De ochtenddiensten zijn echter
aanzienlijk langer.
Het gebedenboek - een machzor
genoemd - bevat alle gebeden en Thora-lezingen voor de hele dag. De
belangrijkste toevoeging is de ceremonie om de sjofar te blazen.
De
Thora wordt op beide ochtenden van Rosj Hasjana gelezen:
Op de eerste dag lezen we over de geboorte van Isaäk en de
daaropvolgende verbanning van Hagar en Ismaël. (Genesis 21:1-34) De lezing
wordt passend gevolgd door een haftara-lezing
over de geboorte van Samuël de Profeet. (1 Samuel 1:1-2:10) Beide lezingen
bevatten het thema van gebeden voor kinderen die worden verhoord, en beide
geboorten vonden plaats op Rosj Hasjana.
Op de tweede ochtend lezen we over Abrahams bijna-offer van
zijn zoon Isaäk. (Genesis 22:1-24) Zoals hierboven vermeld, herinnert het
blazen van de sjofar aan de ram, die een prominente rol speelt in dit verhaal
als een krachtig vertoon van Abrahams toewijding aan God die Zijn kinderen
sindsdien heeft gekenmerkt. De haftara
(Jeremia 31:1-19) vertelt over Gods eeuwige liefde voor Zijn volk.
De herhaling van de Amidah
(stil gebed) door de voorzanger is doorspekt met piyyutim, poëtische gebeden die onze gebedswensen voor het jaar en
andere thema's van de dag uitdrukken.
Zelfs zonder de toegevoegde piyyutim is het Rosh Hashanah Musaf-gebed
aanzienlijk langer dan de rest van het jaar. Dit komt omdat de enige middelste
zegening is verdeeld in drie extra zegeningen, elk gericht op een ander
hoofdthema van de feestdag: het koningschap van God, onze wens dat Hij ons voor
het goede "gedenkt", en de sjofar. Elke zegening bevat een collage
van bijbelverzen die het thema uitdrukken, en wordt dan gevolgd door een ronde
sjofar blazen.
Festiviteiten
op Rosj Hasjana
We eten elke avond en feestdag van feestmaaltijden. Net als
alle andere feestmaaltijden, beginnen we met het reciteren van kiddush bij wijn en zeggen dan de zegen
over het brood. Maar er zijn enkele belangrijke verschillen:
* Het brood (traditioneel gebakken in ronde of gevlochten challah broden, en vaak bestrooid met
rozijnen) wordt gedompeld in honing in plaats van zout, waarmee we onze wens
voor een zoet jaar uitdrukken. We doen dit op Rosj Hasjana, Shabbat Shuvah (de
Shabbat voor Yom Kippur), in de pre-Yom Kippur-maaltijd en tijdens Soekot.
* Om het zoete thema voort te zetten, is het traditioneel
om de maaltijd op de eerste avond te beginnen met plakjes appel gedoopt in
honing. Voordat we de appel eten, zegenen we de ha'eitz en zeggen dan: "Moge het Uw wil zijn om voor ons een
goed en zoet jaar te vernieuwen."
* Veel mensen eten delen van de kop van een vis of een ram,
waarbij ze de wens uitdrukken dat we een kop zijn en geen staart.
* In veel gemeenschappen worden er extra traditionele
gerechten gegeten, die elk een wens voor het komende jaar symboliseren. Velen
eten granaatappels en geven uitdrukking aan een wens dat 'onze verdiensten veel
zijn zoals de [zaden van de] granaatappel'. Een ander veelvoorkomend voedsel is
tsimmes, een zoet gerecht op basis
van wortels dat wordt gegeten vanwege de Jiddische naam, merren, wat zowel 'wortel' als 'toename' betekent, wat symbool
staat voor een wens voor een jaar van overvloed.
* Op de tweede avond van het feest eten we geen appels,
vissenkoppen, granaatappels, enz. Maar voor we het brood breken (en het in honing
doppen), eten we echter een "nieuwe vruchten", iets wat we sinds de
vorige feestdag niet meer hebben geproefd (vb. sterfruit).
Wat er
volgt:
Rosj Hasjana is het begin van de Yamim Nora'im (Hoge Feestdagen). De Heilige dag van Yom Kippur,
wanneer we in de synagoge samenkomen voor 25 uur te vasten, gebed en meditatie,
is slechts een week later. De tussenliggende dagen (bekend als de 10 Dagen van
Berouw, of de Tien Dagen van Terugkeer) zijn een bijzonder gunstige tijd voor teshuvah, de terugkeer naar God. Yom
Kippur wordt gevolgd door de vreugdevolle feestdagen van Soekot en Simchat
Torah. Het seizoen van de Hoge Feestdagen is een tijd voor een verheven reis
voor de ziel, en Rosj Hasjana is waar het allemaal begint.
De ziel tot haar Heer - boekje van Luz de Maria (8)
8
VERRIJZENISZONDAG
Jezus
vertelt ons: "Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven" (Johannes 14:6)
en de H. Maagd Maria leidt ons naar het trinitarische fiat.
Intentie
van de dag: Dank de Heer.
Lucas
15:4-7: Als iemand van u 100 schapen heeft waarvan er 1 verloren is
geraakt, laat hij dan niet de 99 andere in de woestijn achter om naar het
verdwaalde dier op zoek te gaan tot hij het gevonden heeft? En als hij het
gevonden heeft, legt hij het vol vreugde op zijn schouders en gaat hij naar
huis. Daar roept hij zijn vrienden en buren bijeen en zegt tegen hen: ´Deel in
mijn vreugde, want ik heb het schaap gevonden dat verdwaald was.¡ Ik zeg u: zo
zal er in de Hemel meer vreugde zijn over 1 zondaar die tot inkeer komt dan
over 99 rechtvaardigen die geen inkeer nodig hebben.
Laten we daarom de Heer danken omdat Hij goed is, omdat
Zijn Barmhartigheid groot is.
Morgengebed:
Kruisteken
Deuteronomium
6:5: Heb daarom de Heer, Uw God, lief met hart en ziel en met
inzet van al uw krachten.
Kom, H. Drie-eenheid om in mij te wonen!
Geloofsbelijdenis
Groet: Luid
de klokken en zing vol vreugde, de hele Schepping verenigd, verkondig het
nieuwe Leven! In al Zijn Glorie stijgt Hij zegevierend op naar de Hemel; de
Overwinnaar van Golgotha, is nu vol Glorie. Het graf is leeg, niemand kan het
ontkennen, Hij die sliep is verrezen uit de dood.
Laat degenen die Hem haten, Hem niet verloochenen. Daarom werd
ook alles volbracht, voor hen gaf de Koning Zijn Leven. De Engelen in de Hemel
zijn zelf gekomen om de Glorie te bezingen van Degene die is verrezen.
Alleluja, alleluja, de Koning is verrezen!
Overweging:
Matteüs 28:5-6: De Engel richtte zich tot de vrouwen en zei: ´Wees
niet bang, ik weet dat jullie Jezus, de gekruisigde, zoeken. Hij is niet hier,
Hij is immers opgestaan, zoals Hij heeft gezegd. Kijk maar, dat is de plaats
waar Hij gelegen heeft.¡
Ik zoek U en ik kan U niet vinden, waar bent U gebleven? Word
wakker, mensen, word wakker! Zijn linnen doeken liggen op de grond, het Lichaam
van de Geliefde Jezus is niet te vinden.
De discipelen zoeken Hem. Maar Hij is verrezen, Hij kan
niet gevonden worden. Hij is verrezen in Glorie voor onze rechtvaardiging. En
wij vinden Hem in het geconsacreerde Brood en Wijn op het Altaar.
Het is het geschenk van Liefde, een nieuwe aarde, een
nieuwe hemel.
De lijdende Christus is de zegevierende God, Hij heeft de
Zijnen deelgenoot gemaakt van Zijn zelfde Glorie.
Hij die door de straten liep en bloeddruppels achterliet,
keert glorierijk terug om Zijn Moeder te troosten. Zijn Moeder is degene die
vandaag alles in haar Hart heeft bewaard is getuige van de vervulling van
hetgeen ze rotsvast geloofde.
Haar Zoon is aanwezig voor de discipelen en zal opstijgen
naar de Hemel om eeuwig naast Zijn Hemelse Vader te leven; de Zoon is gekomen
met Glorie en Majesteit. Hij zal Zijn H. Geest onder de mensen laten wonen.
Zo spreekt de Heer tot ons met Zijn getuigenis. Hij zal
altijd spreken tot degene die dienstbaar is voor zijn medemens. Hij zal altijd
speken tot degene die zijn leven geeft voor zijn medemens. Laat deze brandende
Liefde nooit uitdoven, dit is het permanente offer aan onze geliefde Verlosser.
Hij wil geen brandoffers. Hij wil dat we waarachtig zijn. Het teken is
duidelijk: Hij zoekt Liefde.
Gebed: Eenzame
dwalende mensen, wees niet meer bedroefd, hier ben Ik. Nu ben Ik gekomen om
voor altijd te blijven, om de duisternis te verdrijven.
Heer, blijf bij ons, U geeft Uzelf in Uw Allerheiligste
Lichaam. Nu weten we dat U niet weg bent, U leeft werkelijk in ons midden. Uw Glorie
werd door de eenzame mensen genoten die bij voorbaat de Hemel hebben genoten,
om trouwe getuigen te zijn, niet alleen van het Goddelijk Woord dat Licht is
voor de ziel, maar meer nog, van het H. Sacrament dat het Brood van Eeuwige
Leven is.
We werden door Gods Hand geschapen voor Zijn Glorie, om Hem
elke seconde van ons leven te eren en we werden geschapen voor onze redding.
Daarom moet redding onze kostbaarste schat zijn, die niet kan aangetast worden
door verval. We zijn niet alleen, we vechten niet alleen, de Heer is met ons,
laten we gewoon het goede blijven doen, laten we Hem altijd prijzen en
aanbidden, want van Hem is het Koninkrijk, de Kracht en de Heerlijkheid in
eeuwigheid.
Zo zegt Zijn Woord: Genesis
28:15: Ikzelf sta je terzijde, Ik zal je overal beschermen, waar je ook heen
gaat, en Ik zal je naar dit land terugbrengen; Ik zal je niet alleen laten tot Ik
gedaan heb wat Ik je heb beloofd.
Oproep: Moge
de ziel vreugdevol zijn op deze dag van Zege, waarop de Zoon is teruggekeerd
naar de Eeuwige Vader. Laten we zelf niet de oorzaak zijn van pijn die het
leven voor ieder van ons heeft gegeven. De Heer is opgestaan, maar Hij is niet
ver van ons, Hij is in ieder van ons, Hij is bij ons, daarom roept Hij ons op
om naar Hem te kijken in de medemens, laten we niet vergeten dat we tempels
zijn van Zijn H. Geest en als taak hebben de Heer lief te hebben, die aanwezig is
in elke mens.
Hij is niet gekomen voor de rechtvaardigen, maar voor de
zondaars: de berouwvolle zondaars. Berouw en het vast voornemen ons leven te beteren,
dat is wat de Heer van ons verlangt, dat zonde geen gewoonte voor ons wordt.
Laat ons leven een hymne zijn van Vreugde, Geloof en Liefde!
Onze
Vader
Bijbellezing:
Kolossenzen 3:1-3: Als u nu met Christus uit de dood bent
opgewekt, streef dan naar wat boven is, waar Christus zit aan de rechterhand
van God. Richt u op wat boven is, niet op wat op aarde is. U bent immers
gestorven, en uw leven ligt met Christus verborgen in God. En wanneer Christus,
uw leven, verschijnt, zult ook u, samen met Hem, in luister verschijnen.
Wij aanbidden U, O Christus, en wij zegenen U, want door Uw
Heilig Kruis en dood hebt u de wereld verlost.
De ziel tot haar Heer - boekje van Luz de Maria (7)
7
STILLE ZATERDAG
Jezus
brengt ons nieuw leven en de H. Maagd brengt ons tot het fiat van eenheid in
één Mystiek Lichaam.
Intentie
van de dag: Ken de Heer.
We moeten zoals de H. Johannes zijn, onze Moeder en de Heer
zonder voorbehoud liefhebben, uit het diepste van ons hart, om altijd trouw te
blijven, op te komen voor ons Geloof en niet te vertrouwen op onze
menselijkheid, aangezien het kwetsbaar is en ons verraadt. Laat ons Geloof,
vertrouwen en kracht gebaseerd zijn op Gods Kracht om onwankelbaar te zijn en
te blijven.
Laten we niet trots zijn op wat we uit barmhartigheid
hebben ontvangen en dankbaar zijn voor hetgeen we gekregen hebben om ons leven
op aarde door te komen, als om geestelijk te leven. Niets is van ons, alles is doordrongen
met de Hand waaruit het kwam, alles wat we bezitten komt door Gods Wil.
Laten we vredebrengers zijn, een kanaal van zegen,
vertroosters voor degenen die onderweg naar ons toe komen om troost te zoeken. Laat
ons niet op dezelfde manier reageren als de goddelozen, maar laten we het
voorbeeld volgen van de Heer, die zelfs op moeilijke momenten mateloos liefhad.
Hij leert ons dat we moeten liefhebben, niet oordelen. Laten we elke keer
bidden en eerherstel brengen, zelfs voor de zonden waar we van denken dat we ze
niet hebben begaan.
Laten we regelmatig stilstaan in ons leven om er zeker van
te zijn dat we ons nog altijd op de juiste weg bevinden. Laat ons alles
overlaten in Gods handen, en gewoon liefhebben en ons oprecht voornemen om niet
te zondigen. Ieder zal zijn mate van liefhebben presenteren op het moment
waarop hij vóór Gods Aanwezigheid wordt geroepen.
Laten we op deze dag van stilte Jezus vragen om ons te
beschermen en te bewaren voor het kwaad, dat op onze ziel jaagt en vooral dat
we nederig zijn om onze zonden te erkennen. Laat eenieder een Jozef van
Arimatea zijn, die het Woord van de Heer kende en zijn Geloof hem vertelde: "Hij
zal verrijzen!¡
Morgengebed:
Kruisteken
Deuteronomium
6:5: Heb daarom de Heer, Uw God, lief met hart en ziel en met
inzet van al uw krachten.
Kom, H. Drie-eenheid om in mij te wonen!
Geloofsbelijdenis…
Groet: Leg
het Lichaam van onze geliefde Heer in een nieuw gehouwen rotsgraf. Dit is hoe
God, Zijn Vader, wilde dat Hij de dood zou ervaren. Het graf verbergt een groot
mysterie, alleen Hij kan het vertellen. Christus verrijst uit de dood om leven
te geven aan al Zijn kinderen, alles wordt volbracht in deze verheven daad van Liefde.
Jezus, de Godmens, is Overwinnaar, zelfs nu Hij dood is, veroorzaakt Hij angst
bij degenen die Hem kruisigden, zodanig dat ze het graf bewaakten, zodat Zijn Lichaam
niet gestolen zou worden. Arme schepselen, de Farizeeën kennen de Kracht van Gods
Zoon nog niet!
Overweging:
Alle
discipelen verzamelen zich rond Zijn Moeder, Moeder van Smarten. Het is een
teken voor ons, kinderen van God, dat zij het kanaal is van zegen en vereniging
met Jezus. Net zoals zij het Kind Jezus baarde in een nederige kribbe in
Bethlehem, baarde zij aan de voet van het Kruis, een teken van Liefde, alle
kinderen van God.
Er is geen Zoon zonder de Moeder. Christus heeft ons Zijn
Moeder gegeven aan het Kruis, en nu gaat OLVrouw, Vol van Lijdende Genade, op
de weg waar haar Geliefde Zoon Jezus liep met een oneindige toewijding voor de
hele mensheid. De Kruisweg wordt door haar tranen bedekt, ze verspreidt haar Liefde
voor Hem, een teken van pijn die ze vandaag nog voelt voor degenen die haar
niet erkennen als universele Moeder, een teken van pijn veroorzaakt door de
zonden van de mensheid.
Verenigd in het cenakel blijven de discipelen bij Zijn Moeder,
onophoudelijk biddend zonder haar een moment alleen te laten. Zo verzamelt de Kerk
zich vandaag rond de Moeder die ten beste spreekt voor haar kinderen in dit
tranendal. Zij is de grootste troost voor de hele mensheid.
Gebed: Na
het Allerheiligste Lichaam van Onze Heer te hebben beledigd, vernederd,
gegeseld, met doornen gekroond en verscheurd, dringt stilte de harten binnen die
de Zoon van God werkelijk hebben gedood. Dit gebeurt ook nu: de mens verwerpt
de genaden die de Heer aanbiedt, en houdt vast aan zonde en elk menselijk
verlangen. Dit gebeurt ook na het lasteren. beledigen en slecht behandelen van
een medemens. Er komt stilte in het hart, een diep geestelijk conflict in het
zicht van de wet van het ware kind van God dat Liefde en vergeving is.
Heer, ik vraag U daarom mij toe te staan het nieuwe graf
waar U zich bevindt, binnen te gaan, zodat ik in diepe stilte bij U kan zijn, dat
U rechtstreeks tot mijn hart kunt spreken en mij kunt leren wat het ware leven
in U is. Sta mij toe aan Uw zijde te blijven op deze Heilige plaats om U
voortdurend te zalven met zuivere olie, uit het diepst van mijn wezen, met zuivere
olie van berouw, omdat U genadevol voor mij bent geweest. Sta mij toe aan Uw
zijde te blijven om samen met U tot een nieuw leven te verrijzen.
In alle omstandigheden verkondigen ware Gelovigen met hun
getuigenis. Ze blijven verenigd met U en met hun medegelovigen, kennen geen
angst, verenigd in Liefde, Dit is wat er met een Christen gebeurt op deze tocht.
Eenheid is een teken dat we broeders en zusters zijn in Geloof, en dat we zo
het mandaat vervullen dat onze Geliefde Jezus ons heeft nagelaten. Het is
moeilijk het volledig te vervullen als we geen Moeder naast ons hebben om ons
op het juiste pad te leiden. Iedereen die verzameld was in het cenakel rond
Zijn Moeder Maria, wachtte op haar die haar zegen gaf om haar Fiat uit te
spreken voor onze redding. Waar gaat de Zoon, dan naar Zijn Moeder. Hij weet
heel goed dat haar Hart doorboord werd omwille van Hem.
Moeder, ik zal nooit ophouden u te beminnen. U bent de Ark
van mijn redding, mijn Helpster, kom en schenk mij Uw H. Zegen. Aan uw zijde
zal ik samen met u wachten op de Geliefde Jezus. Ik ben het niet waard om Hem
te ontvangen, maar OLVrouw ontvangen Hem en zeg Hem dat Ik Hem bemin. Spreek
ten beste bij Hem voor mij, leid me op het pad van goedheid. Ik wil Degene, die
Zijn Leven voor mij gaf, niet beledigen, ik wil Hem niet opnieuw zien lijden
aan een Kruis.
Oproep: Op
dit moment van eenzaamheid, verdriet en pijn scheiden laten de discipelen
degene, die de Heer in haar schoot droeg niet in de steek en vervullen zo de
Wil van de Vader. Dit is het teken dat de Kerk in verenigd moet blijven, in
Liefde, in hetzelfde Geloof moet verenigd zijn, naast de Moeder van de
Verlosser, Voorspreekster van de hele mensheid.
De schapen die in angst verstrooid waren, keren vandaag
terug naar de kudde. Ze zien hoe Zijn Moeder standvastig is en degenen verenigt
die Haar Goddelijke Zoon heeft geroepen om broeders in hetzelfde Geloof te
zijn. Laten we het Lijden niet vergeten dat Hij heeft doorstaan voor onze
redding, zodat we niet negeren dat een Christen geen Christen is zonder kruis.
Laten we vandaag, op deze dag van stilte en gebed voor de
mensheid, vragen dat de Heer ons wijsheid geeft om met Zijn Liefde lief te
hebben, te vragen om deze H. stilte ten allen tijde te bewaren, en te vragen dat
onze tong geen oorzaak van pijn is voor onze medemens. Laat ze dienen voor
aanbidding, lofprijzing en dank aan God, onze Vader. Laat we eenheid stichten
en een getuige zijn die iedereen leidt op Gods wegen.
Onze
Vader…
Bijbellezing:
Johannes 19:40-42: Ze wikkelden Jezusÿ lichaam met de balsem in
linnen, zoals gebruikelijk is bij een Joodse begrafenis. Dicht bij de plaats
waar Jezus gekruisigd was lag een olijfgaard, en daar was een nieuw graf,
waarin nog nooit iemand begraven was. Omdat het voor de Joden voorbereidingsdag
was en dat graf dichtbij was, legden ze Jezus daarin.
Wij aanbidden U, O Christus, en wij zegenen U, want door Uw
Heilig Kruis en dood hebt u de wereld verlost.
Avondgebed:
Heer, open mijn lippen en mijn stem zal Uw lof verkondigen.
Onder de liefdevolle blik van de Allerzuiverste Maagd rusten we in de Heer.
Glorie
zij…
Akte
van Berouw:Mijn
God, ik heb berouw over al mijn zonden en ze wegen op mij met heel mijn hart,
omdat ik door te zondigen Uw straffen heb verdiend en nog veel meer omdat ik U
heb beledigd. U, die oneindig goed bent en verdient om boven alles bemind te
worden. Ik stel voor dat U mij helpt om U nooit meer te beledigen en de
volgende gelegenheden van zonde te vermijden. Heer, wees mij genadig, vergeef
mij.
Groet:
Naast
u,Geliefde Moeder, rouwt de H. Johannes,
Jezusÿ geliefde leerling, en de Heilige vrouwen, over Zijn dood. Zij zochten uw
nabijheid, want u was hun troost. H. Maagd Maria, u bent de uitgelezen bron van
troost waar wij onze toevlucht kunnen zoeken in momenten van pijn en lijden in
ons leven, waarin onze ziel hunkert naar een blijk van Liefde. Gelovigen weten
heel goed dat Hij zal terugkeren, want in een Koninkrijk, kan de Koning niet
afwezig zijn,
Zijn Moeder Maria kijkt ernaar uit om haar Zoon Jezus in
heerlijkheid en majesteit te aanschouwen. Geliefde Moeder van de
Verlosser, huil niet meer, vervul de Wil van de Vader. De Engelen kijken naar u
en buigen met respect voor u want u bent de nieuwe Eva, gezegende Lelie, en u
zal voor altijd de geliefde Moeder van de mensheid zijn en blijven.
De
ziel tot haar Heer: 1 Johannes 2:8-11: Het gebod waarover ik schrijf
- dat in hem en in jou wordt uitgevoerd - is echter nieuw, omdat de duisternis wijkt
en het ware Licht al schijnt, en dit is werkelijkheid in Jezusÿ leven en in uw
leven. Wie zegt in het Licht te zijn maar zijn broeder of zuster haat, bevindt
zich nog altijd in de duisternis. Wie de ander liefheeft, blijft in het Licht
en komt niet ten val, maar wie de ander haat, bevindt zich in de duisternis. Hij
gaat zijn weg in het duister, zonder te weten waarheen die weg voert, want de
duisternis heeft hem blind gemaakt.
De dood is verslagen voor het welzijn van de hele mensheid,
nu is de tijd aangebroken waarin de kinderen van de Allerhoogste, verenigd in
één Geloof, leven in aanbidding, in geest en in waarheid. Mogen we allen
verenigd zijn in één gemeenschap, elkaar liefhebben als broeders en zusters, met
één hart.
Tekst
om te overwegen: Exodus 12:42: Die nacht waakte de Heer om
hen uit Egypte weg te leiden. Daarom waken de Israëlieten nog altijd in deze
nacht ter ere van de Heer, elke generatie opnieuw.
Op een nacht van zegen werden we bevrijd van de banden van
de boze. Nieuw leven wordt herboren voor al diegenen die de Heer toestaan om
de duisternis van hart en geest te verdrijven.
Lucas
12:35-36: Sta klaar, doe je gordel om en houd de lampen brandend, en
wees als knechten die hun heer opwachten wanneer hij terugkeert van een
bruiloft, zodat ze direct voor hem opendoen wanneer hij aanklopt.
We zijn geroepen om Licht voor de wereld te zijn, om
voortdurend voorbereid te zijn, af te zien van de duivel en zijn machinaties, af
te zien van het vlees en zijn verleidingen, af te zien van de wereld en haar
gebrek aan Liefde voor God. We zijn geroepen om allen te geloven in een
Almachtige God, die Hemel en aarde heeft geschapen, in Jezus Christus en Zijn Verrijzenis,
in de zuiverheid van de H. Maagd Maria, in de H. Geest en de H. Katholieke en
Apostolische Kerk. We zijn geroepen om te geloven in de vergeving van zonden en
in het Eeuwig leven.
Heer, mijn God, ik zal U voor altijd loven.
De Heer is gekomen om wat bitter is, in zoetheid te
veranderen, verdriet in vreugde, duisternis in licht, hartzeer in liefde, zodat
we allen één kunnen zijn, zoals Hij en Zijn Vader één zijn.
Onze
Vader…
Wij aanbidden U, O Christus, en wij zegenen U, omdat U door
Uw H. Kruis en dood de wereld hebt verlost.