JOM KIPPOER

Jom Kippoer is de Heiligste dag van het jaar - de dag waarop we het dichtst bij God en bij de essentie van onze eigen ziel zijn. Het is de Grote Verzoendag – ´Want op die dag wordt voor jullie de verzoeningsrite voltrokken opdat jullie van al je zonden gereinigd worden voor het aangezicht van God¡ (Leviticus 16:30).

Bijna 26 uur lang "kwellen we onze zielen": we onthouden ons van eten en drinken, wassen of zalven onze lichaam, dragen we geen leren schoeisel en onthouden we ons van echtelijke relaties. In plaats daarvan wordt onze tijd besteed aan gebed tot God.

De 10de dag van Tisjrei (van enkele minuten voor zonsondergang op woensdag 15 september 2021 tot na het vallen van de avond op donderdag 16 september 2021), aansluitend op Rosj Hasjana.

Hoe: Bijna 26 uur lang 'kwellen we onze ziel': we onthouden ons van eten en drinken, wassen of gebruiken geen lotions of crèmes, dragen geen leren schoenen en onthouden ons van echtelijke relaties. In plaats daarvan brengen we de dag door in de synagoge, biddend om vergeving.

Waarom Jom Kippoer zo belangrijk is:

Slechts enkele maanden nadat het volk van Israël Egypte had verlaten in het jaar 2448 vanaf de schepping (1313 v. Chr.), zondigden ze door een gouden kalf te aanbidden. Mozes beklom de berg Sinaï en bad tot God om hen te vergeven. Na twee periodes van 40 dagen op de berg werd de volledige Goddelijke gunst verkregen. De dag dat Mozes van de berg afdaalde (de 10^de Tisjrei) zou voor altijd bekend staan ​​als de Grote Verzoendag - Jom Kippoer.

Dat jaar bouwden de mensen het Tabernakel, een draagbaar huis voor God. De Tabernakel was een centrum voor gebeden en offergaven. De dienst in de Tabernakel bereikte zijn hoogtepunt op Jom Kippoer, toen de Hogepriester een speciaal voorgeschreven dienst verrichtte. Hoogtepunten van deze dienst waren het offeren van wierook in het Heilige der Heiligen (waar de ark was gehuisvest) en een loterij met twee geiten - waarvan er één als offer werd gebracht, de andere naar de wildernis werd gestuurd (Azazel).

Terwijl de Hogepriester over het algemeen sierlijke gouden kledij droeg, dompelde hij zich op Jom Kippoer onder in een mikvah en trok hij eenvoudige witte kledij aan om deze dienst uit te voeren.

(Het mikwe of mikwa / mikvah betekent letterlijk 'levendig water' en is een belangrijk reinigingsritueel in het Jodendom. Het doel is hierbij niet de hygiëne, maar de spirituele reinheid. Ook wordt er het speciaal voor dit ritueel gebouwde bad mee aangeduid. Bij het ritueel wordt de persoon of het eetgerei (borden en bestek) in dit speciale bad ondergedompeld.)

Deze praktijk ging honderden jaren door, gedurende de tijd van de 1^ste Tempel in Jeruzalem, die werd gebouwd door Salomo, en de 2^de Tempel, die werd gebouwd door Ezra. Joden van over de hele wereld kwamen samen in de tempel om de heilige aanblik te ervaren van de Hogepriester die zijn dienst verricht en vergeving voor heel Israël verkreeg.

Toen de 2^de Tempel werd verwoest in het jaar 3830 vanaf de schepping (70 n. Chr.), ging de Jom Kippoer-dienst verder. In plaats dat een Hogepriester de offers in Jeruzalem brengt, verricht elke Jood de Jom Kippoer-dienst in de Tempel van zijn of haar hart.

Voorbereiding op Jom Kippoer:

40 dagen vóór Jom Kippoer, op de 1^ste Elul, beginnen we elke ochtend op de sjofar te blazen en Psalm 27 te reciteren na het ochtend- en middaggebed. In Sefardische gemeenschappen is het gebruikelijk om elke ochtend vroeg Selichot te zeggen - wat een sfeer van eerbied, berouw en ontzag opbouwt in de aanloop naar Yom Kippur.

De week vóór Yom Kippur (bekend als de 10 Dagen van Berouw), worden speciale toevoegingen aan gebeden gemaakt, en mensen zijn bijzonder voorzichtig met het naleven van hun mitswa.

Mitzvah (mitswa) betekent gewoon gebod. Het komt in verschillende vormen maar met die betekenis, ongeveer 300 keer voor in de vijf boeken van Mozes, de Thora. Het verwijst in het algemeen naar de Goddelijke geboden aan het Joodse volk, dingen die Hij wil dat we doen of niet doen. De Talmoed vermeldt dat het Joodse volk 613 mitswot kreeg op de Sinaï, en talrijke codes – met name Sefer Hamitzvot van Maimonides – geven gedetailleerde lijsten. Voorbeelden zijn uiteenlopend zoals het krijgen van kinderen, het uitroepen van Gods eenheid, rusten op de zevende dag, geen varkensvlees eten, tefillien om de arm en het hoofd wikkelen, een Tempel bouwen in Jeruzalem, een Koning aanstellen…

Net zoals Jom Kippoer een vastendag is, wordt de dag vóór Jom Kippoer apart gehouden om te eten en je voor te bereiden op deze Heilige dag. Hier zijn enkele van de activiteiten die we doen op de dag vóór Yom Kippur:

• Kaparot (zie hieronder) wordt vaak in de kleine uurtjes van deze ochtend uitgevoerd.

• Er is een mooie gewoonte om een ​​stuk honingkoek te vragen en te ontvangen, zodat als werd bepaald dat we een zoet jaar krijgen, dit zou worden vervuld worden door honingkoek te vragen en gezegend te worden met een zoet jaar.

• We eten twee feestmaaltijden, één in de vroege namiddag en één vlak voor het begin van het vasten.

• Velen hebben de gewoonte om zich op deze dag onder te dompelen in een mikwe.

• Er wordt extra liefdadigheid gegeven. In feite worden er speciale liefdadigheidsdienbladen opgesteld in de synagoge vóór de middagdienst, die het Jom Kippoer Al Cheit-gebed bevat.

• Vlak voordat het vasten begint (na het beëindigen van de tweede maaltijd), is het gebruikelijk om de kinderen te zegenen met de Priesterzegening.

• Feestkaarsen worden aangestoken voor het begin van de Heilige dag.

Kaparot: Sinds de late Talmoedische tijd is het een wijdverbreide Joodse gewoonte om kaparot te verrichten ter voorbereiding op Jom Kippoer. Kaparot betekent letterlijk "verzoeningen", net zoals Jom Kippoer "de Grote Verzoendag" betekent.

Kaparot bestaat uit het voorzichtig drie keer een kip over je hoofd halen terwijl je de juiste tekst opzegt. De kip wordt vervolgens op humane wijze geslacht in overeenstemming met de wetten van kasjroet. De kip zelf wordt discreet geschonken aan een goed doel, zoals een yeshiva of weeshuis, waar het net als elke andere kip wordt gegeten. Als alternatief wordt de kip verkocht en wordt de waarde gedoneerd.

We vragen God dat als we voorbestemd zijn om harde decreten te ontvangen in het nieuwe jaar, we ze mogen worden overgedragen aan deze kip in de verdienste van deze liefdadigheid.

Het is belangrijk om in gedachten te houden dat de kip geen offer is. Evenmin lost de uitvoering van de ceremonie alleen iemands zonden op. Maar het doet iemand nadenken, vooral vandaag, nu we zelden oog in oog komen te staan ​​met het slachten van dieren om onze tafels te vullen. Het vasthouden van een kip en het vervolgens zien slachten, overwegend dat "dat ik alleen besta door de genade van God", kan een diepgaand effect hebben op iemands houding bij het ingaan van de dag van Jom Kippoer.

Het biedt ook een waardevol perspectief op onze bevoorrechte positie in de wereld van God. Dieren leven en sterven om ons te laten leven. Het betaamt ons om altruïstisch, eerlijk, vroom en wijs te leven, zoals alleen mensen dat kunnen.

Dag van het Feest van Jom Kippoer:

Shabbat en feestdagen worden ingeluid met kaarsverlichting.

Net als Shabbat mag er op Jom Kippoer geen werk worden gedaan, vanaf het moment dat de zon ondergaat op de 9^de Tisjrei tot de avond van de volgende dag de sterren tevoorschijn komen.

Op Yom Kippur kwellen we onszelf door:            

• Niet eten of drinken

• Geen leren schoenen dragen

• Geen lotions of crèmes aanbrengen

• Niet zich wassen of baden

• Geen echtelijke relaties aangaan

De dag wordt doorgebracht in de synagoge, waar we vijf gebedsdiensten houden:

• Maariv, met zijn plechtige Kol Nidrei-dienst, aan de vooravond van Jom Kippoer;

• Shacharit, het ochtendgebed, met een lezing uit Leviticus gevolgd door de herdenkingsdienst van Yizkor;

• Musaf, met een gedetailleerd verslag van de dienst in de Jom Kippoer-tempel;

• Minchah, inclusief het lezen van het boek Jona;

• Neilah, de dienst 'sluiten van de poorten' bij zonsondergang, gevolgd door het sjofar geschal die het einde van het vasten markeert.

Naast specifieke rituelen, is Jom Kippoer gewijd aan introspectie, gebed en het vragen van God om vergeving. Ook tijdens de pauzes tussen de diensten is het passend om op elk beschikbaar moment Psalmen te reciteren.

Wat we doen na Jom Kippoer:

Nadat de nacht is gevallen, eindigt de afsluitende Neilah-dienst met de klinkende kreten van het Shema-gebed: "Hoor O Israël: God is onze Heer, God is één." Dan barsten de gemeenteleden uit in vreugdevolle zang en dans waarna een enkele stoot op de sjofar wordt geblazen, gevolgd door de proclamatie: "Volgend jaar in Jeruzalem."

We nemen dan deel aan een feestelijke maaltijd, waardoor de avond na Jom Kippoer een jom tov (festival) op zich wordt.

Inderdaad, hoewel Jom Kippoer de meest plechtige dag van het jaar is, is het overgoten met een onderstroom van vreugde; het is de vreugde om ondergedompeld te zijn in de spiritualiteit van de dag en drukt het vertrouwen uit dat God ons berouw zal accepteren, onze zonden zal vergeven en ons oordeel zal bezegelen voor een jaar van leven, gezondheid en geluk.

Het is de gewoonte dat we na Jom Kippoer onmiddellijk beginnen met de (planning) bouw van de soeka, die we zullen gebruiken voor de vreugdevolle feestdag van Soekot, die over slechts vijf dagen volgt.