Degenen die bidden: jullie werk is zo erg belangrijk 25/8/2020

De 24 Uren van Uw Lijden (van Luisa Piccarreta) zijn de moeilijkste gebeden die ik ooit heb gedaan...

Geliefde Kinderen van Mijn Heilig Hart, Ik leef in ieder van jullie, in jullie hart en in jullie Ziel. Kom naar Mij en Ik troost het zieke hart.

Mijn Kinderen, Ik aanbid jullie zoals een goede Vader zijn kinderen liefheeft. Alles wat Ik doe en toesta komt vanwege Mijn Grote Liefde voor jullie. Ik vernietig niet wat Ik liefheb en wat Ik heb geschapen. Kleine kinderen, jullie doen dat door jezelf. Hoe slecht behandelen jullie jezelf, en dat allemaal wanneer jullie geschapen zijn in Mijn Zaligmakende en Allerheiligste Beeld. Wat behandelen jullie zo’n schatten met zo’n minachting?

Geliefde Kinderen, Ik vervul in jullie alles wat door Liefde wordt bewerkstelligd. Blijf bij Mij en houd Mijn Heilig Hart gezelschap terwijl deze Wereld tegen Mij zondigt. Jullie gebeden verzachten Mijn Verdriet en jullie gezelschap troost Mijn Verdriet. Geliefde kinderen, jullie gebeden van lofprijzing en aanbidding ontroeren Mijn Tedere Hart zo diep. Jullie vatten de Liefde die Ik voel niet op jullie manier. Ik stort Zegeningen over jullie in wederkerigheid van jullie Liefde en jullie bieden Mij dan wederkerigheid in jullie dank voor Mijn Zegeningen en onze Liefde voor elkaar breidt zich uit. Kom altijd naar Mijn Hart. Jullie gezelschap is Mijn Troost.

Geliefde kinderen van Mijn Goddelijk Hart, bid, en Ik zal je kracht vergroten om alles wat komt te verdragen. Oh kinderen, het komt nu zo snel. Weet dat degenen die bidden, in hun gebeden het hevigheid van gerechtigheid hebben verzacht. Alle ogen zullen voor Mij geopend worden.

Geliefden, biddende mensen, jullie werk is zo ENORM belangrijk. Jullie gebeden blijven nog een seconde, nog een minuut, nog een uur in Mijn Hand. Alle tijd wordt aan zondaars gegeven om Mijn Barmhartigheid te begrijpen. Jullie zijn Mijn Geliefde Kinderen, en Ik druk jullie zo liefdevol tegen Mijn Hart.

Geliefde Kinderen, wees niet bang. Jullie zullen moeilijke tijden doormaken, maar aangezien je dicht bij Mij bent, zal al het lijden vreugde brengen in je hart in de wetenschap dat deze pijn een eerherstel is voor zonde en je bereidheid om het lijden te verdragen in Mijn Naam zal de stekende wonden van de Doornen en de verhitte pijnen van Mijn handen en voeten zalven. Kinderen, jullie standvastigheid en Liefde voor Mij brengen Mij zoveel vreugde en verlichting van Mijn smarten.

Wat zijn Uw grootste zorgen, Mijn Jezus?

Kind van Mijn Licht, Mijn grootste verdriet is de lauwe harten en de dood, de meest gruwelijke kwaadaardige dood van Mijn Kleine Bloemen. De aarde huivert van al het vergoten bloed. De Engelen in de Hemel jammeren van verdriet en verontwaardiging. O, kind, ik heb je de pijn van abortussen laten zien en je hebt maar één element of aspect van de straf ervan gezien. Ik heb je maar een stukje laten zien, omdat het geheel van deze zonde, de schade en de straffen ervan je Ziel zou doen verschrompelen. Ik geef Mijn lieve kind geen zulke vreselijke visioenen.

Geliefde Kinderen van Israël, stop met het aanbidden van afgoden. Jullie worden verteerd door rijkdom, luxe en macht. Dit heeft je hebzuchtig en pervers gemaakt. Jullie geloven nu dat zonde geen zonde is. Jullie ogen zijn verduisterd en verblind door je zonden, en zo worden ze nog groter.

Kinderen van Israël, Mijn Uitverkorenen, omdat jullie zo gezegend zijn door jullie Heer God en Vader, zullen jullie zeer veel te verantwoorden hebben. Mijn verwachtingen voor jullie toewijding en Heiligheid zijn hooggespannen. Denk aan je hart, Mijn kinderen. Ben je een toegewijde en Heilige aanbidder of ben je in lijn met de wellustigheid van deze wereld?

Kinderen van Mijn Hart, jullie zullen geconfronteerd worden met moeilijkheden om jullie Ziel te zuiveren en jullie naar Mij te leiden. Ik wens wat komt om je hart te temmen niet toe te laten, maar het is veel schadelijker - het is inderdaad zeer onaanvaardbaar voor Mij - om Mijn Kinderen vrij te laten zondigen als Ik jullie aandacht kan trekken en je Ziel redden. Daarom, Mijn kinderen, zullen mijn oproepen die van het gebrul van een leeuw zijn. Jullie zullen tot Mij roepen in je angst en pijn, en Ik zal Mij tot jullie richten met Liefde en zo'n opluchting in Mijn Hart.

Richt je tot Mij, kinderen. Richt je naar Mij. Mijn Licht raakt niet uitgeput en Mijn liefde is waarachtig. Werp de ketenen van zonde af die je aan het kwaad binden. Werp de ketenen van zonde af die je ziel naar het vuur van de Hel leiden.

Er zijn zoveel van Mijn Meest Geliefde Kinderen die dreigen in de Hel te belanden. Ik wil jullie niet bang maken, Mijn kinderen, maar jullie moeten beseffen dat er vreselijke, onomkeerbare gevolgen zijn voor degenen die Mij verloochenen. Ik ben een medelevende en Liefdevolle Vader maar ook een rechtvaardige rechter. Kom tot Mij om Barmhartigheid, Vergeving en Liefde, en ervaar de troost van verzachting. Kom nu naar Mij, terwijl de Tijd hier is.

Kinderen van Mijn Heilig Hart, luister naar Mij. Binnenkort zal het Allerheiligste Sacrament van de Goddelijke Eucharistie, het Goddelijke Lichaam van Mijn Zoon, de Christus Jezus, uit deze wereld verdwijnen, om alleen te gevonden te worden door de gebedsvolle en toegewijde zielen. Maak er dagelijks gebruik van en neem deel aan de Eucharistie. Omgord jullie gordel door Zijn Kracht, want Mijn Christus Jezus geeft jullie kracht in jullie lijden. Hij vergroot je Geloof en geeft je onderscheidingsvermogen, Liefde en vreugde. Neem deel aan de Heilige Eucharistie, Mijn kinderen, want jullie zullen zo spoedig dorsten naar Mijn Zoon, maar Hem niet vinden.

Kinderen, met elke stap groeit deze wereld steeds dichter naar haar pijn. Jullie verzachten het met jullie gebeden, maar deze Liefdevolle aanmaning moet komen en zal komen. Open jullie ogen ervoor, opdat je niet voor de gek gehouden wordt door degenen die liegen en die je ziel in de duisternis drijven.

Lees de Schrift en weet wat ik wel en niet accepteer. Bid voor Mijn geliefde Dienaren, want velen zullen met grote ontberingen te maken krijgen.

Weet, Mijn kinderen, dat deze correctie van het huidige pad van de mens van afvalligheid en zonde noodzakelijk is en toegestaan wordt uit liefde. Waarom zou Ik toestaan ​​dat de boze de zielen van Mijn geliefden verteert? Ik roep je naam en vraag om je aandacht. Je hebt Mijn gefluister niet gehoord, noch heb je Mijn liefdesoproepen gehoord. Om jullie aandacht te trekken, neem Ik uiteindelijk Mijn toevlucht tot het uiten van een brul zodat meer kinderen zich tot Mij zullen keren en ontwaken uit hun bedwelmde berusting in zonde.

Kinderen, het tijdelijke is niet belangrijk. Het doet niets voor je Ziel. Overweeg je eeuwigheid. Je leeft in een oogwenk in deze wereld. Hoe cruciaal is de rol die je speelt voor je Eeuwigheid, maar de Eeuwigheid gaat door. Kies Liefde en geen haat. Kies Licht en geen duisternis. Ik breng je vreugde, Liefde en goede gaven in Mijn Hemelse Koninkrijk.

Geliefd kind, Mijn boodschappen zijn ernstig om een reden. De Kerk zal niet onaangeroerd blijven door de chaos die komt. De hele wereld zal worden omhuld door datgene wat de antichrist (aankondigt). Ga naar Mijn Meest Geliefde Moeder om bescherming en begeleiding. Wat aanbidt ze jullie, Mijn kinderen! De dagen zullen duister zijn, maar schep moed, want het resultaat is de Verheerlijking van Mijn Naam en de vervulling van de Wil van Mijn Glorierijke Vader.

Vrede, Mijn Kinderen. Vrede.

31-08-2020 om 02:16 geschreven door claudia  

Het lauwe hart breekt het Mijne 26/8/2020

Jezus: Oh, Kinderen van Mijn Barmhartig Hart, beantwoord Mijn Liefde die zo hoopvol en overvloedig om jullie heen is. Wees niet de bron van Mijn verdriet of bitterheid. Kinderen, als jullie al je Liefde en aandacht aan Mij wijden, wat word Ik dan vreugdevol. Ik word blij gemaakt door je Liefde, aandacht en dankbaarheid voor Mijn Liefde en Offer.

Geliefde kinderen van Mijn Goddelijk Hart, Ik ben er voor jullie. Kom dus tot Mij met zuiverheid in je Ziel, en maak van elke intentie één van Liefde en respect voor Mij.

Kinderen, benader Mij met een liefdevol, trouw en aandachtig hart. Laat de afleiding van deze wereld achterwege en wijd je aan Mij toe. Oh Mijn kinderen, ik leef van Liefde voor jullie en zoek herstel voor de enorme zonden van de Mens die Mij zoveel verdriet bezorgen. Oh Kinderen, de zonde van de dood bezorgt Mij de meeste pijn. Mijn Hart wordt verbrijzeld en Ik huil met extreem verdriet bij de dood van elke Kleine Bloem. Het zijn geschenken van Liefde die voor jullie zijn  bedoeld, en net zoals je Mij behandelt, vernietig je dat wat het Licht des Levens verdient en zo een totale Liefde verdient.

Geliefde kinderen, het lauwe hart breekt het Mijne. Wie geeft zo'n geschenk met de opgewonden verwachting van erkenning en dankbaarheid door de ontvanger? Zoek je niet naar vreugde en Liefde in hun ogen? Het zijn de lauwe mensen die deze vreugde van Mij weghouden, zelfs als ze deelnemen aan de Allerheiligste Gave van de Eucharistie. Mijn Hart is verbijsterd door jullie onverschilligheid en Ik huil van verwondering en verdriet over je minachting.

Geliefde kinderen van Mijn Goddelijke Wil, let op Mij en mijn liefdevolle daden. Het is Mijn Wil dat elke Ziel in Liefde en berouw tot Mij komt. Ik wens de koudste harten te verzachten. Ik wil degenen die Mij het meest weerstaan ​​in de oren fluisteren. Ik wil degenen die twijfelen naar Mijn Hart trekken, zodat ze mogen geloven en zich verheugen in de Pracht en vreugde van Mijn Liefde voor hen.

Geliefde kinderen, waarom geloven jullie niet in de mirakels van het geloof? Ik heb de zonnen en de manen gemaakt en de miljoenen sterren boven je in de lucht. Denk je niet dat het voor Mij mogelijk is om de loop van rivieren te veranderen of de gewelddadige winden van een grote storm tot rust te brengen? Geloof in de Heiligheid van Mijn Gaven. Geloof dat al je gebeden Mij bewegen, en ik beantwoord al jullie gebeden. Luister naar Mij, Mijn kinderen. Open je hart voor Mijn liefdevolle stem. Ik wil heel Mijn Liefde, heel Mijn Hart en heel Mijn Wil in jullie prenten. Open je hart, Mijn kinderen, en verloochen je Liefdevolle Heer Jezus, de Christus, niet.

Geliefde kinderen van deze wereld, laat wat goedkoop en tijdelijk is achterwege. Besteed weinig aandacht aan deze dingen en geef Mij de tijd die je eraan zou besteden. Mijn Hart is teder en hoopvol voor jullie Liefde, en die, door je Liefde uit te breiden naar een ander, niet verlangt naar de terugkeer van zijn eigen Liefde en aandacht.

Zoals het jou pijn doet onbemind te zijn, zo verwoest het Mij ook, want er zijn zoveel van Mijn kinderen die zich tegen Mijn Liefde verzetten, haar verwerpen of Mijn Liefde afwijzen.

Oh, kinderen, dit is een verdriet in mijn rouwende hart. Wees niet de bron van Mijn verdriet, maar strek je Liefde naar Mij uit en Ik ben blij. Jullie gebeden zijn balsem voor Mijn wonden. De warmte en vrijgevigheid van jullie Liefde vervult Mij met vreugde, en Ik voel Mij opnieuw triomfantelijk in Mijn Offer.

Kleine kinderen van Mijn Hart, zondig niet. Vervuil jullie Ziel niet met zonde. Er zijn zoveel gemakkelijke wegen om te zondigen in deze wereld, en veel van deze zonden zijn verraderlijk en slopend voor de ziel. Kleine zonden kunnen tot grotere zonden leiden, en grote zonden tot nog grotere zonden. Vermijd het pad naar de grootste zonden door alle zonde te vermijden.

Kinderen van Mijn Hart, het is dringend noodzakelijk dat jullie je voorbereiden op de komende moeilijkheden of kastijdingen. Het zal hoogst onverwachts komen wanneer jullie vredig zijn en in beslag worden genomen door kleinere dingen. De ene dag zal helder zijn met zonneschijn en de volgende dag ondergedompeld in donkere wolken. De verschuiving zal onmiddellijk plaatsvinden, en alles wat je kent en waar je troost in vindt, zal veranderen, zelfs terwijl je naar de wereld kijkt.

O, Geliefde kinderen, Ik zeg dit met spijt in Mijn Hart, want het is pijnlijk voor Mij om te zien hoe Mijn geliefden zo onnodig worstelen en lijden, maar Ik ben een Liefdevolle Vader en Ik doe al het mogelijke om de ogen van mijn koppige kinderen te openen, om ze terug te leiden naar Mijn open armen. Beschouw daarom de moeilijkheden die komen niet als straffen van een boze ouder, maar als de gevolgen van zonde en het oprechte verlangen van je Vader om je veilig te stellen in de Liefde van Mijn Hart. De les die je leert, zal moeilijk zijn, maar noch woorden noch smeekbeden hebben je hart voor Mij geopend. Nu zal je de vruchten van je arbeid oogsten, een arbeid verricht door zonde, wellustigheid en leugens. De auteur van leugens wil je Ziel overwinnen, maar Mijn Kastijding zal de ogen en oren van Mijn Kinderen openen, dus als ze kiezen, zullen ze begrijpen wat hun keuze betekent.

Geliefde kinderen, hoewel jullie keer op keer zwaar op de proef zullen worden gesteld, geef Ik jullie de kracht om alle moeilijkheden en verdriet te doorstaan. Jullie remedie voor alle dingen is oprecht en Liefdevol gebed. Bid zonder verstrooid te zijn. Bid met de volheid van je hart. Bid met Liefde en vurigheid naar Mijn Aandacht. Hoe kan Ik de liefde van mijn gehoorzame en toegewijde kinderen weerstaan?

Vandaar zeg Ik, terwijl deze wereld dichter bij het oog van de storm komt, heb vertrouwen in Mijn Liefde voor jullie. Bid en Ik zal je leiding en standvastigheid geven. Kijk naar de Heilige Geest voor onderscheiding in je hart en wijsheid om te weten wat je wel en niet mag aanvaarden van de mens. Bid voor Mijn Dienaren, want sommigen leiden Mijn Kinderen op een dwaalspoor. Anderen vieren de Consecratie met een leeg hart. Bid voor hen, want hun werk is ENORM belangrijk, en Ik heb veel zegeningen voor ze. Bid voor hen, want hun verantwoordelijkheid jegens Mij is erg groot, en zo velen dwalen af ​​of zijn afgedwaald van Mij, Mijn Liefde en trouw.

Kinderen van Mijn Hart, jullie gebeden geven Mij troost voor de wonden die Ik lijd door de geloofsafval van deze wereld. Blijf bidden, Mijn kinderen. Je gebeden zijn zoet en Ik omhels jullie met Mijn Liefde.

Vrede, Mijn Geliefden. Vrede.

31-08-2020 om 01:28 geschreven door claudia  

25/8 Jezus: Mijn Geliefd Volk:

Ik hou mijn blik op jullie gericht, zonder ook maar één handeling of werk te missen van dit volk van Mij waar ik van hou.

De mensheid leeft zonder de tekenen en signalen te herkennen van dit moment waarop de Trinitarische liefde een nieuwe gebeurtenis vormgeeft, zodat ze hun ogen en geest openen en zich bekeren, en geen menselijke voorwendsels en redeneringen vinden voor wat er gebeurt, elke gebeurtenis nog groter dan deze die in het verleden plaatsvonden.

Ik nodig jullie uit tot bekering, tot spirituele verandering, het enige wat je in leven kan houden temidden de zee van gebrokenheid.

"Wie mijn discipel wil zijn, laat hem zijn kruis opnemen en mij volgen." (Mt 16:24).

Mijn trouwe kinderen worden vervolgd, belasterd en verkeerd begrepen, en degenen die zo handelen met Mijn kinderen, zullen in hun geweten beleven hoe verkeerd ze waren, en ze zullen kreunen in de vallei van tranen wanneer ze erkennen dat ze ongelijk hadden.

Er is geen ware weg zonder kruis, dus moeten jullie naar dat aspect kijken in je onderscheidingsvermogen. Mijn ware instrumenten leven in het gespuug, de klappen, de afgunst van hun broeders, de laster en de onrechtvaardigheid van degenen die zichzelf hun broeders noemen (vgl. Lucas 4:24).

Als dit is hoe degenen die beweren mijn kinderen te zijn, handelen, hoe handelen degenen die zichzelf aan de duivel hebben overgegeven?

Omwille van deze reden zijn er constant bedreigingen voor de wereldvrede en hangt het aan een zijden draadje, vandaar het belang van het Geloof in de Goddelijke bescherming waaraan, jullie als Mijn Volk zijn toevertrouwd, en daarom geestelijk waakzaam en oplettend blijven, zodat jullie niet in hoogmoed vervallen en het gebed leeg is.

Jullie moeten waakzaam blijven voor Mijn oproepen, volledig jullie aandacht eraan schenken en trouw blijven aan Mijn Liefde, Mijn Waarheid, Mijn Wet, zodat jullie geen nieuwigheden in Mijn Kerk overnemen, die niet Mijn Wil zijn, maar de menselijke wil om Mijn Woord een andere betekenis te geven en zo je te verwijderen van Mijn kinderen.

Het is het moment van de grootste uitdaging van de mens jegens zijn Heer en zijn God, dit is het moment waarop het Geloof moet groeien en, net als zuurdeeg, zich moet vermenigvuldigen richting zijn broeders (zie Mt 13:33-35) zodat ze niet gegrepen worden door de tentakels van Satan.

Bid Mijn kinderen, bid voor zoveel dat de mensheid bereikt.

Bid Mijn kinderen, bid Mijn kinderen, voor degenen die Mij verachten, Mijn Mystiek Lichaam pijn doen.

Bid Mijn kinderen, bid, de aarde schudt met grote intensiteit, de gordel is bevlekt met bloed.

Bid, Mijn kinderen, bid, bekeer je!

Bid voortdurend, bid met het hart en geef de liefde die in het hart woont.

Mijn moeder en Ik verwelkomen je met liefde, mijn Barmhartigheid wacht op jullie. Wees niet bang. Ik blijf bij jullie.

Ik zegen jullie.

Je Jezus

3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN

Luz de Maria

Broeders en zusters:

Op deze beslissende momenten voor de mensheid moet het gebed voedsel zijn om dichter bij het leven in Christus en voor Christus te komen en zo het geloof in onze Heer Jezus Christus en het leven in Zijn Wil te vergroten.

Broeders en zusters, Onze Geliefde Heer laat ons weten dat wat geologen de gordel van vuur noemen, met kolossale kracht in actie komt, zo erg zelfs dat de breuklijn de aarde met bloed zal bevlekken.

Tegelijkertijd vertelt Hij me ook over de bloedmanen die we zullen zien:

“De mens beschouwt de bloedmaan als een astronomisch spektakelgebeurtenis en maar het  markeert echter de komst van de grootste gebeurtenissen voor de mensheid. "

We moeten ook aandacht besteden aan wat buitengewoon belangrijk is in de spirituele tocht van Gods volk: gehecht blijven aan de traditie van de Kerk, en waakzaam blijven voor de toekomst van de Kerk.

Laten we niet bang zijn, de Heilige Drie-eenheid en onze Moeder beschermen Haar Volk en het Volk moet trouw en waarachtig zijn. Amen.

31-08-2020 om 00:46 geschreven door claudia  

Derde week : Kennis van Jezus Christus

Dag 32

De Navolging van Christus door Thomas a Kempis (Boek 2, hoofdstuk 7)

Over de liefde van Jezus boven alle dingen

Gelukkig wie de volmaakte weg gaan en leven naar de wet van de Heer, gelukkig wie Zijn richtlijnen volgen, Hem zoeken met heel hun hart (Psalm 119:1-2) Gelukkig degene die begrijpt wat het is om Jezus lief te hebben en zichzelf te verachten omwille van Jezus.

Deuteronomium 6:5: Heb daarom de Heer, uw God, lief met hart en ziel en met inzet van al uw krachten.

Matteüs 22:37: Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand.

Hooglied 2:16: Mijn lief is van mij, en ik ben van hem. Hij weidt tussen de lelies.

Je zou je geliefden moeten verlaten, voor je meest Geliefde; zo zal Jezus alleen boven alles worden bemind.

De liefde voor geschapen dingen is bedrieglijk en wisselvallig, de liefde van Jezus is trouw en standvastig. Hij die zich aan een schepsel hecht, zal vallen met hetgeen wat onderhevig is aan vallen; hij die Jezus omhelst, zal voor altijd sterk worden gemaakt.

Heb Hem lief en aanzie Hem als je vriend, die als allen weggaan, je niet in de steek zal laten, en je niet zal laten verloren gaan. Op een of ander moment moet je van iedereen gescheiden zijn, of je dat nu wilt of niet. Blijf dicht bij Jezus, zowel in leven als in de dood, en wijd je aan Zijn trouw, die als alles mislukt de enige is die je kan helpen.

Je Geliefde is van die aard, dat Hij geen rivaal zal toelaten, maar alleen je hart zal hebben en als Koning op Zijn troon zal zitten. Als je jezelf kan ontdoen van alle schepselen, zal Jezus graag bij je wonen.

De Ware Godsvrucht tot de H. Maagd Maria, nrs 257-260

Er zijn enkele zeer heiligende innerlijke praktijken voor zielen die zich geroepen voelen door de Heilige Geest tot een hoge mate van perfectie. Ze kunnen in vier woorden worden uitgedrukt, alles doen door Maria, met Maria, in Maria en voor Maria, om het perfecter te kunnen doen door Jezus, met Jezus, in Jezus en voor Jezus.

Door Maria

We moeten alles doen door Maria, dat wil zeggen, we moeten haar altijd gehoorzamen en in alles geleid worden door haar geest, die de Heilige Geest van God is. "Degenen die worden geleid door de Geest van God zijn kinderen van God", zegt de H. Paulus. Degenen die geleid worden door de geest van Maria zijn kinderen van Maria en dus kinderen van God, zoals we al hebben laten zien. Onder de vele dienaren van Maria worden alleen degenen die haar echt en trouw toegewijd zijn, geleid door haar geest. Ik heb gezegd dat de geest van Maria de geest van God is, omdat ze nooit door haar eigen geest werd geleid, maar altijd door de geest van God, die Zichzelf zo meester over haar maakte, dat Hij haar eigen geest werd.

Daarom zegt de H. Ambrosius: “Moge de ziel van Maria in ieder van ons zijn om de Heer te verheerlijken. Moge de geest van Maria in ieder van ons zijn om ons in God te verheugen." Gelukkig is de mens die het voorbeeld volgt van de goede jezuïet Br. Rodriguez, die een heilige dood stierf, omdat hij volledig bezeten en bestuurd werd door de geest van Maria, een geest die zachtaardig maar sterk is, ijverig maar voorzichtig, nederig maar moedig, zuiver en toch vruchtbaar.

Met Maria

We moeten alles met Maria doen, dat wil zeggen dat we bij al onze handelingen naar Maria moeten kijken, hoewel ze nederig en eenvoudig was, is het model van elke deugd en volmaaktheid, gevormd door de Heilige Geest om na te volgen, voor zover ons beperkt vermogen dit toelaat. Bij elke handeling zouden we dus moeten overwegen hoe Maria het deed of hoe ze het zou doen als ze in onze plaats was. Om deze reden moeten we de grote deugden die ze tijdens haar leven beoefende, onderzoeken en erover mediteren, vooral:

1) Haar levendige geloof, waardoor ze de aankondiging van de Engel zonder de minste aarzeling geloofde en trouw en standvastig geloofde, zelfs tot aan de voet van de Kruis op Golgotha.

2) Haar diepe nederigheid, waardoor ze de voorkeur gaf aan afzondering, van stilte hield, zich aan elke mogelijke gebeurtenis onderwierp en zichzelf op de laatste plaats plaatste.

Alfonsus (ook Alonso) Rodríguez sj, Palma de Mallorca, Spanje; lekenbroeder; † 1617.- Feest 31 oktober. (uit heiligen.net)

Hij werd geboren in de Spaanse stad Segovia in 1532 of 33. Als jongen maakte hij kennis met de jezuïetenpater Petrus Faber († 1546; feest 2 augustus); die kwam bij zijn ouders logeren, toen hij in de stad een volksmissie preekte. Dat moet gebeurd zijn kort nadat de jezuïetenorde officieel door de paus was goedgekeurd ( 27 september 1540). Hij bereidde de jonge Alfonsus voor op zijn Eerste Communie.
Tegen zijn twaalfde stuurde vader hem naar het zojuist opgerichte jezuïetencollege in Alcalà. Maar na één jaar moest de jongen alweer naar huis terugkeren, omdat vader plotseling was overleden. Hij moest de stoffenhandel overnemen.
In 1557 trouwde hij met Maria Suarez. In vier jaar tijd kreeg het echtpaar kreeg twee zoons en een dochter, Gaspar, Alonso en Maria. Eerst ging zijn bedrijf failliet en vervolgens kwamen kort na elkaar zijn dochtertje, zijn vrouw, zijn twee jongens en zijn moeder te overlijden. Toen had hij alleen nog zijn geloof om zich aan vast te klampen. Hij was achtendertig jaar en net als de H. Paulus destijds stelde hij de vraag: 'Heer wat wilt U dat ik doe?'

Hij wendde zich tot de jezuïeten met de vraag of hij priester mocht worden. Maar gelet op het feit dat hij maar één jaar middelbare-schoolopleiding had gevolgd en vervolgens de studie van filosofie en theologie nog zou moeten doorlopen, werd hij te oud bevonden. Bovendien vroeg men zich af of hij wel sterk genoeg zou zijn voor het soms harde leven van een jezuïet. Alfonsus liet zich er niet door uit het veld slaan. Hij begon zelf te studeren. Toen zijn geestelijk leidsman werd overgeplaatst naar Valencia, verhuisde hij mee. Na twee jaar verzocht hij nogmaals bij de jezuïeten te mogen intreden, als priester of lekenbroeder, dat maakte niet uit. Ook in Valencia werd hij afgewezen, maar het was pater provinciaal zelf die het advies van zijn medebroeders in de wind sloeg en Alfonsus aannam als kandidaat-lekenbroeder. Dat gebeurde op 31 januari 1571. Na een half jaar werd hij gezonden naar het pas gestichte college Montesion in Palma de Mallorca. Hij arriveerde er op 10 augustus van hetzelfde jaar. Aanvankelijk verrichtte hij bescheiden en dienstbaar allerhande werkzaamheden. Vanaf 1579 zou hij bijna 40 jaar lang onafgebroken de functie van broederportier vervullen.

Hij was een man van gebed, grote eenvoud en diepe vroomheid. Wanneer je hem ook tegenkwam, hij had altijd een rozenkrans bij de hand. Als er iemand belde aan de poort, stelde hij zich voor dat God zelf aan de deur stond en dat hij de gast in die geest wilde ontvangen. Velen kwamen hem opzoeken om goede raad van hem te ontvangen. Een van hen was de priesterstudent Pedro Claver († 1654; feest 9 september). Als voormalig handelsman en als medebroeder van missionarissen die uitgezonden waren naar de uiteinden van de aarde, wist hij te vertellen dat er in de Nieuwe Wereld vreselijke dingen gebeurden. Vanuit Afrika werden door Spanjaarden, Portugezen, Hollanders en Engelsen zwarten naar Zuid-Amerika overgebracht, om daar voor goudgeld op de markt verkocht te worden. Ze werden in de goud- en zilvermijnen te werk gesteld en stierven als beesten. "Het goud en zilver waar onze kerken en paleizen mee zijn versierd, kost duizenden mensenlevens, en er schijnt niemand te zijn die zich om die arme mensen bekommert", zo besloot broeder Alfonso. Van dat ogenblik af, stond het voor Pedro vast dat hij daar naartoe wilde. Pedro zou uitgroeien tot de Apostel van de zwarte slaven.

Reeds bij zijn leven werd broeder Alfonsus beschouwd als een ware heilige. Toen de oude dag hem vergeetachtig maakte bestond zijn gebed alleen nog maar in het prevelen van de namen van Jezus en Maria. Hij stierf omringd door zijn medebroeders. Het was paus Leo XII die hem in 1825 († 1829) zalig verklaarde. Op 15 januari 18888 werd hij tezamen met zijn vertrouweling Pedro Claver door paus Leo XIII († 1903) heilig verklaard.

Bid: Litanie van de H. Geest, Ave Maris Stella (zie Dag 13) en het gebed van de H. Louis-Marie Grignion de Montfort, de litanie van de Heilige Naam van Jezus en O Jezus die leeft in Maria.

30-08-2020 om 23:14 geschreven door claudia  

Newman's inzicht waarom ons spirituele leven koel wordt - Pr. Patrick Briscoe, OP - 12 mrt.2020 – Aleteia

Net als de grote bekeerling en de Israëlieten vóór hem, worden we geroepen om de tocht door de woestijn af te leggen, zonder naar Egypte te verlangen.

Kardinaal John Henry Newman (heilig verklaard door paus Franciscus) spendeerde zijn leven aan het zoeken naar het levend water van Christus. Als jonge man vertelt Newman dat hij God ontmoette, "niet als een idee, maar als een realiteit". Kort daarna werd hij tot Anglicaanse priester gewijd. Twintig jaar lang bleef Newman de God zoeken en dienen die hij leerde kennen en liefhebben. Na uitgebreide studies in Kerkgeschiedenis en theologie van Christelijke denominaties, besloot Newman Katholiek te worden.

Gewapend met de gaven van een buitengewoon intellectueel vermogen en een diep religieus geloof, zocht Newman onvermoeibaar God. Voor Newman is "groei het enige bewijs van leven." Toen Newman keer op keer over grote godsdienstvragen nadacht, merkte hij dat hij moest groeien en vaak zijn leven veranderen. Newman erkent dat het Christelijk leven nooit stil kan staan ​​en schrijft: “Hier beneden is ‘leven’ veranderen. Om perfect te zijn moet men dikwijls veranderen." Als erkenning voor Newmans theologische prestatie noemde Paus Leo XIII hem een ​​kardinaal in Newmans laatste levensjaren.

Newmans leven, hoe buitengewoon het ook is, verliep niet zonder enorme moeilijkheden. De gevolgen van zijn bekering tot het Katholieke geloof waren ernstig. De relaties met zijn familie en vrienden waren gespannen en moeilijk vanwege zijn besluit om zich met Rome te verenigen. De contacten met theologische kringen van Oxford waar hij deel van uitmaakte, waren fel verslechterd. Hoe kon Newmans eigen hart niet in de verleiding komen om uit te roepen: "Waarom, O Heer, hebt U mij uit Egypte geleid?"

Zie je, net als de Israëlieten van weleer, was Newman eerst door een reeks van lijden en zuiveringen geleid, voordat hij het vredige leven betrad dat hij zou kennen toen hij de Katholieke religieuze gemeenschap oprichtte in het oratorium van Birmingham. Zowel Newman als Israëlieten vormen voor ons de ark van het spirituele leven. We ondergaan beproevingen om klaar te worden gemaakt voor glorie.

De verleiding is natuurlijk om God de schuld te geven en te twijfelen aan het werk dat Hij doet. Net als de Israëlieten kunnen we verlangen naar dingen "zoals ze waren." Onzeker waar God ons naartoe leidt of moedeloos door het werk dat de Heer doet, zijn we ongerust terwijl de Heer ons door de woestijn blijft leiden. Het antwoord dat we moeten opbrengen, mag echter geen gemompel of klachten tegen God zijn, maar een bereidheid om te groeien, te veranderen, zoals Newman. Kies Newmans manier van toewijding en geloof, in plaats van mopperen en ons vast te houden aan onzekerheid.

Newman laat niet alleen zien wat het betekent om door de woestijn geleid te worden, hij leert ook hoe je, net als de Samaritaanse vrouw bij de bron (Johannes 4), Christus kunt ontmoeten. Misschien komt de meest verbazingwekkende zin in deze Evangelietekst aan het einde:

“Wij geloven nu niet meer om wat jij gezegd hebt, maar we hebben Hem zelf gehoord en we weten dat Hij werkelijk de Redder van de wereld is.” (Joh 4:42)

Zie je, de Samaritaanse vrouw was zo veranderd door haar ontmoeting met Christus, dat ze onmiddellijk begon te evangeliseren. Ze verkondigde dat Jezus de Christus was, degene waar Israël lang naar uitgekeken had.

Ook Newman was toegewijd aan de prediking van het Evangelie. Veertig jaar na zijn bekering wijdde hij zich aan theologische studie en prediking. Net als de vrouw bij de bron ontmoette Newman Christus en bleef hij die ontmoeting delen tot de dag dat hij zijn laatste adem uitblies.

Hoe komt het dat deze vlam van geloof nooit koel werd? Waarom was Newman, in tegenstelling tot zoveel andere Christenen, in staat om Christus voortdurend toegewijd te blijven? Waarom worden sommigen onverschillig, niet in staat het werk te zien dat God in hun leven doet?

Newman antwoordt:

Maar waarom is dit? Waarom begrijp je zo weinig het Evangelie van je redding? Waarom zijn je ogen zo zwak en je oren zo slechthorend? Waarom heb je zo weinig vertrouwen? Zo weinig van de Hemel in je hart? Om deze ene reden, mijn broeders, als ik mijn bedoeling in één woord moet uitdrukken: omdat je zo weinig mediteert. Je mediteert niet, en daarom ben je niet onder de indruk.

Mediteren. Voor Newman bestaat meditatie er eenvoudigweg in dat je je de hele dag door telkens weer herinnert aan wat God heeft gedaan. Denk aan het lijden van Christus. Denk aan de Barmhartigheid van de Heer. Denk aan wat Jezus heeft onderwezen.

Aan Christus denken, met Hem verenigd zijn, is leven putten uit levend water. Meditatie, en alleen meditatie, zal de genaden die Christus ons heeft gegeven blijven voeden en uitbreiden. Denken aan de wonderen en werken van God zal ons vervullen. Vergeetachtigheid laat ons leeg achter.

Het graf van John Henry Newman draagt ​​de inscriptie: Ex umbris et imaginibus in veritatem (Uit schaduwen en fantasieën naar waarheid). De duistere dingen in het leven hebben de kracht om ons hart in een valstrik te doen vallen. Ze kunnen ons verzwakken en ons tegenhouden. De plechtige waarheid die elke zondag door het Evangelie wordt verkondigd, is dat deze duisternis slechts een schaduw is. Hou je aan Christus vast, opdat je zult leven! Roep het Licht op en stap uit de schaduw in de Waarheid!

Zijn leven: John Henry Newman (Londen, 21/2/1801 – Birmingham, 11/8/1890) was een Engelse theoloog en bekeerling tot het Katholieke geloof. In 1879 werd hij door Paus Leo XIII kardinaal gecreëerd. Hij koos als wapenspreuk; Cor ad cor loquitur, (Het hart spreekt tot het hart). Hij werd niet tot bisschop gewijd.

Newman studeerde aan Oriel College en Trinity College te Oxford en werd er professor. In zijn jonge jaren was hij een belangrijke figuur binnen de Oxford beweging die ernaar streefde om de Anglicaanse Kerk dichter bij haar Katholieke wortels te brengen. In 1845 trad hij toe tot de Rooms-Katholieke Kerk. Zelf zou hij schrijven dat de studie van de kerkvaders hem katholiek had gemaakt. Een strijd met Charles Kingsley, die Newman als katholiek beschuldigde van het spreken van onwaarheden, leidde uiteindelijk tot zijn beroemde geloofsverdediging, de Apologia pro vita sua. Hij werd tot Priester gewijd en trad toe tot de gemeenschap van de Oratorianen. Zowel vóór als na zijn 'bekering' schreef hij een aantal invloedrijke boeken, waaronder Via Media, Poging tot het ontwikkelen van een christelijke leer, An Idea of a University en de Grammar of Assent.

Hij was de eerste rector van de katholieke University of Ireland (gesticht in 1851), het latere University College Dublin.

Newman werd vooral dankzij zijn vele boeken en publicaties bijzonder populair. Toen hij op 89-jarige leeftijd overleed, woonden naar schatting ruim 15 000 mensen zijn uitvaart bij.

De Paus spreekt normaliter geen zaligverklaring uit, alleen heiligverklaringen. Door deze uitspraak wilde de Paus benadrukken dat hij Newman als een rolmodel ziet in een steeds meer geseculariseerde wereld. De Paus prees de kardinaal voor het verdedigen van de vitale plaats van de openbaringsgodsdiensten in de samenleving. Op 14 februari 2019 heeft paus Franciscus een tweede wonder toegeschreven aan John Henry kardinaal Newman. Hierdoor lag de weg open voor een heiligverklaring. Op zondag 13 oktober 2019 tenslotte werd hij door paus Franciscus heilig verklaard tijdens een viering in te Sint-Pietersbasiliek.

29-08-2020 om 22:43 geschreven door claudia  

Hoe de H. Monica haar zoon toewijdde vooraleer hij geboren werd – Philip Kosloski 27/8/2020

H. Monica

Terwijl de H. Monica zwanger was van haar zoon, de H. Augustinus, offerde ze hem herhaaldelijk aan Gods dienst.

Een moeder kan nooit te vroeg beginnen met het voorbereiden van haar kinderen om de vele genaden van God te ontvangen. Dit komt duidelijk naar voren in het leven van de H. Monica, die zich zorgen maakte over haar zoon voordat hij zelfs maar werd geboren.

Volgens een 19e-eeuwse biografie getiteld ‘The History of St. Monica’, wachtte de H. moeder niet om haar zoon aan God op te dragen.

Omdat ze zwanger was van de grote H. Augustinus, droeg ze hem verschillende keren op aan de Christelijke religie en aan de dienst en glorie van God. De H. Augustinus getuigt zelf, zeggend dat hij de goedheid van God al kende toen hij in de moederschoot was.

De H. Augustinus schreef in zijn Belijdenissen over dit aspect van de zorg van zijn moeder voor zijn ziel.

Zelfs als jongen had ik gehoord van het eeuwige leven dat ons beloofd was door de nederigheid van de Heer, onze God, die onze trots heeft neergebogen, en ik werd getekend met het kruisteken en werd gekruid met Zijn zout, zelfs vanaf de moederschoot , die enorm op U vertrouwde.

Hoewel het waar is dat de H. Augustinus afdwaalde van het geloof, keerde hij terug tot zowel het Christendom als de armen van zijn moeder door de volharding van haar gebeden.

De H. Monica blijft een geweldig voorbeeld voor alle moeders die willen dat hun kinderen verenigd blijven met Jezus Christus. Een christelijke moeder zijn is niet gemakkelijk, en er zullen veel tranen worden vergoten namens haar kinderen.

Niettemin is het de plicht van alle moeders om hun vertrouwen op God te stellen en Hem hun kinderen vanaf het allereerste begin van hun bestaan ​​aan te bieden. Hoewel dit niet garandeert dat hun kinderen het lijden in het leven zullen vermijden, zal het de grond voorbereiden die later de zaden van het Evangelie zal ontvangen. Door dit te doen, wordt gehoopt dat hun kind een vruchtbare grond zal hebben, klaar om het Woord van God te omarmen en een heilig en deugdzaam leven te leiden.

Monica van Tagaste (of van Hippo) (Thagaste ca 333 – Ostia, oktober 387) is een Christelijke Heilige, de moeder van de H. Augustinus van Hippo.

Monica werd in Thagaste geboren in een Berbers gezin. Ze werd christelijk opgevoed en trouwde een oudere, heidense man met de naam Patricius. Hij was een man met veel energie, maar ook driftig en overspelig. Volgens Augustinus sloeg hij Monica vaak. Ook haar schoonmoeder keerde zich tegen haar en veroorzaakte vele problemen.

Monica daarentegen ging dagelijks naar de kerk en probeerde geduldig te zijn. Zij zei vaak tegen andere vrouwen die slechte huwelijken hadden: "Als je je tong in bedwang kunt houden, wordt niet alleen de kans om geslagen te worden minder, maar kun je misschien uiteindelijk je man verbeteren." Uiteindelijk lukte het haar om haar schoonmoeder voor zich te winnen, de agressie van haar man te kalmeren en hem zelfs te bekeren tot het Christendom.

Monica had drie kinderen. Augustinus maakte haar erg blij met zijn succes als leerling en later leraar, maar ze was niet zo blij met zijn losbandigheid. Haar zoon leefde met zijn maîtresse en was aanhanger van het manicheïsme. Zij vroeg een bisschop om in gesprek te gaan met Augustinus om hem zo van het manicheïsme af te brengen. Deze bisschop weigerde echter. Toen Monica bleef aandringen verzuchtte hij: "Het is onmogelijk dat zoveel tranen om een zoon voor niets zijn." Op haar aandringen stuurde Augustinus zijn maîtresse weg. Zijn zoon, Adeodatus, bleef bij hem en werd opgevoed door Monica, zijn oma. Met de vrouw die Monica vervolgens voor Augustinus uitzocht, kwam het nooit tot een huwelijk omdat Augustinus tegelijk met zijn bekering ook voor het celibaat koos. Augustinus werd overtuigd christen en liet zich op 33-jarige leeftijd door Ambrosius dopen, zoals te lezen is in zijn Belijdenissen.

Toen haar man overleden was, ging Monica bij Augustinus in Italië wonen, waar ze, in Milaan, zeer onder de indruk raakte van bisschop Ambrosius. Toen ze na Augustinus' doop met hem onderweg was terug naar Tagaste, overleed ze op ongeveer 55-jarige leeftijd in Ostia. Haar laatste rustplaats heeft ze na een aantal omzwervingen gevonden in de Basilica di Sant’Agostino in Rome.

Sinds 1969 wordt haar feestdag in de Rooms-Katholieke op 27 augustus. Zij is de beschermheilige van vrouwen en moeders en van slachtoffers van huiselijk geweld.

29-08-2020 om 21:55 geschreven door claudia  

Derde week : Kennis van Jezus Christus

Dag 31

De Navolging van Christus door Thomas a Kempis (Boek 4, hoofdstuk 2)

De grote Goedheid en Liefde van God wordt in het Sacrament van het Altaar aan de mens getoond

Vertrouwend op Uw goedheid en grote Barmhartigheid, O Heer, kom ik naar U, ziek naar U, de Genezer; hongerig en dorstig naar de Bron van het leven; behoeftig naar de Koning van de Hemel, een dienaar van zijn Heer, een schepsel van de Schepper, verlaten naar mijn eigen tedere Trooster. "Wie ben ik dat U tot mij toe komt?” (Lucas 1:43)? Wat ben ik, dat U mij Uw eigen zelf schenkt? Hoe durft een zondaar voor U verschijnen?

En hoe komt het dat U tot een zondaar wenst te komen? U kent Uw dienaar en weet heel goed dat hij niets goeds in zich heeft, waarvoor U hem dit zou moeten toestaan. Ik beken daarom mijn eigen slechtheid, ik erken Uw goedheid, ik prijs Uw tedere Barmhartigheid en dank U voor Uw alles overtreffende liefde.

De Ware Godsvrucht tot de H. Maagd Maria, nrs 243-249

Liefdevolle slaven van Jezus in Maria, zouden hoge waardering moeten hebben voor de toewijding aan Jezus, het Woord van God, in het grote mysterie van de Menswording (25 maart). De Menswording is het mysterie is dat eigen is aan deze toewijding, omdat het werd geïnspireerd door de Heilige Geest, om de volgende redenen:

a) Opdat we de wonderbaarlijke afhankelijkheid die God de Zoon verkoos te hebben van Maria, eren en navolgen, tot eer van Zijn Vader en voor de verlossing van de mens. Deze afhankelijkheid komt vooral tot uiting in dit mysterie waar Jezus een gevangene en slaaf wordt in de schoot van zijn gezegende Moeder, en voor alles afhankelijk was van haar.

b) Opdat we God mogen danken voor de onvergelijkelijke genaden die Hij aan Maria heeft verleend en vooral deze om haar te kiezen als Zijn meest waardige Moeder. Deze keuze werd gemaakt in het mysterie van de Menswording.

Dit zijn de twee belangrijkste doelstellingen van de slavernij van Jezus in Maria:

a) Aangezien we in een tijdperk van hoogmoed leven waarin een groot aantal hooghartige geleerden, met een trotse en kritische geest, aanmerkingen hebben op zelfs de reeds lang gevestigde en gezonde devoties, is het beter om te spreken van "slavernij van Jezus in Maria" en om zich eerder "slaaf van Jezus" dan "slaaf van Maria" te noemen. We vermijden dan om kritiek te uiten. Op deze manier vernoemen we deze toewijding naar het uiteindelijke doel, namelijk Jezus, in plaats van naar de weg en het middel om daar te komen, namelijk Maria. We kunnen echter beide termen heel goed gebruiken.

b) Aangezien het belangrijkste mysterie dat in deze toewijding wordt gevierd en geëerd het mysterie van de Menswording is, waar we Jezus alleen in Maria vinden, die mens is geworden in haar schoot, is het passend dat we zeggen: "slavernij van Jezus in Maria", van Jezus die woont op de troon in Maria, volgens het prachtige gebed, dat door zoveel grote zielen wordt gebeden: “O Jezus levend in Maria”.

Degenen die deze toewijding aanvaarden, moeten een grote liefde hebben voor het Weesgegroet, of Engelengroet genoemd. Weinig Christenen, hoe verlicht ze ook zijn, begrijpen de waarde, verdienste, voortreffelijkheid en noodzaak van het Weesgegroet. OLVrouw moest bij verschillende gelegenheden verschijnen voor grote Heiligen met inzicht, zoals de H. Dominicus, de H. Johannes Capestrano en de zalige Alanus a Rupe, om hen te overtuigen van de rijkdom van dit gebed.

Bid: Litanie van de H. Geest, Ave Maris Stella (zie Dag 13) en het gebed van de H. Louis-Marie Grignion de Montfort (zie Dag 20), de litanie van de Heilige Naam van Jezus en O Jezus die leeft in Maria (zie Dag 27).

H. Dominicus Guzmán: (Caleruega, koninkrijk Castilië 1170 – Bologna, 6/8/1221) ook bekend als Dominicus van Osma en ook Dominicus de Guzmán genoemd, was de stichter van de dominicanen.

Hij studeerde in Pacencia en werd rond 1195 kanunnik van de kathedraal van Osma (tegenwoordig Burgo de Osma). In 1203 en 1205 begeleidde hij als subprior van het kathedraalkapittel bisschop Diego van Osma op reizen naar Scandinavië in opdracht van de koning van Castilië. Dominicus vatte hierdoor het idee op om in Scandinavië te gaan missioneren.

In 1206 kreeg hij van de paus een missietaak in de Languedoc, waar hij samen met cisterciënzers de Kathaarse ketters moest bestrijden. Deze monniken bereikten weinig door hun hooghartige optreden en luxueuze uitstraling. Dominicus begon daarom in alle eenvoud te prediken. Volgens Dominicus moest ketterij namelijk bestreden worden door predikers die met hun eenvoudige leefstijl hun woorden geloofwaardigheid en autoriteit verschaften. Dominicus' prediking had aanvankelijk een zeker succes. Eind 1206 stichtte hij te Prouille (hedendaags Fanjeaux) een vrouwenklooster, het eerste klooster van de latere dominicanessen. Rome probeerde met de zg. Albigenzische Kruistochten (1209-1229) een einde te maken aan het katharisme. In veel ingenomen steden kwamen geen grote aantallen katharen voor. De kathaarse parfaits konden gemakkelijk ontsnappen naar andere plaatsen. Talrijke toevluchtsoorden bleven onaangetast. Toch mag het belang van de kruistochten niet onderschat worden. Gewoonlijk zochten de katharen bescherming bij lokale heren die hun welgezind waren. Als deze ten val kwamen, verloren de katharen hun beschermheer en vertoonden ze zich ook niet meer in die omgeving. De Languedoc was niet langer een gastvrije plaats voor de katharen. Deze kruistochten hebben de weg vrijgemaakt voor de Inquisitie.

In Toulouse begon Dominicus met de oprichting van een orde voor de prediking. In 1215, tijdens het 4^e Lateraans Concilie werd de orde officieel erkend door paus Innocentius III onder de naam Ordo Praedicatorum; vandaar dat de dominicanen ook bekendstaan als 'predikbroeders' of '-heren'. In 1217 zond Dominicus zijn broeders uit naar Parijs, Spanje en Italië. De bedelende broeders moesten met name aan de universiteiten van Parijs en Bologna theologie gaan studeren. Er ontstond een internationale orde die in 1220 voor het eerst in Bologna een generaal kapittel hield. De nadruk kwam sterk te liggen op studie en het in praktijk brengen van het Woord.

Dominicus zelf predikte in die vroege 13e eeuw vooral in Noord-Italië. Nog bij leven deed hij afstand van de leiding van zijn orde. Uitgeput door het vele reizen stierf hij op 6 augustus 1221 te Bologna. Hij werd begraven in de Basiliek van San Domenico te Bologna. In 1234 werd hij door paus Gregorius IX heilig verklaard. Zijn feestdag is tegenwoordig 8 augustus. In 1268 werd het lichaam van Dominicus geplaatst in een door Nicola Pisano gebeeldhouwd grafmonument. Hij is ook bekend om zijn ijverige prediking ter promotie van het rozenkransgebed.

Dominicus inspireerde mensen door zijn opgewekte aard, praktische instelling en scherp oog voor de tekenen van de tijd. Hij richtte een dynamische orde op met als hoofdtaken prediking en zielzorg. Ook kregen de 'domini canes' oftewel 'honden van de heer' een grote rol te spelen in de kerkelijke Inquisitie. Van Dominicus zijn behalve enkele brieven geen geschreven werken bewaard gebleven.

H. Johannes van Capestrano (1385-1456), minderbroeder, was volksprediker, pauselijk gezant en inquisiteur. Hij nam tijdens de Hongaarse vrijheidsstrijd deel aan de Slag van Belgrado tegen de Ottomanen. Vanwege zijn militaire ervaring is hij de beschermheilige van de legeraalmoezeniers.

Giovanni werd op 24 juni 1385 geboren in Capestrano in het bisdom Sulmona (Abruzzen, Italië). Zijn vader was een Franse of Duitse baron, behorend tot het gevolg van hertog Lodewijk I van Anjou, die titulair koning van Napels was. De hoogbegaafde Giovanni kreeg zijn basisscholing van zijn moeder; zijn vader was al overleden. Als tiener werd hij naar de universiteit van Perugia gestuurd voor verdere studies, vooral rechten. Daar kwam hij onder de bekende hoogleraar Pietro de Ubaldis tot grote intellectuele hoogten.

Giovanni da Capestrano werd in 1412 door koning Ladislaus van Napels benoemd tot gouverneur van Perugia. In deze functie trad hij streng op tegen ambtelijke corruptie. Toen in 1416 de oorlog tussen Perugia en de machtige familie Malatesta uitbrak, probeerde hij door onderhandelingen vrede te bewerkstelligen. Aangekomen in de residentie van Sigismondo Pandolfo Malatesta werd hij gevangengezet. In de duisternis van de kerker begon Giovanni zich allerlei levensbeschouwelijke vragen te stellen. Dat leidde er uiteindelijk toe dat hij zich voortaan geheel aan de zaak van God wilde toewijden.

Na zijn vrijlating besloot hij al zijn aardse bezittingen weg te geven en lid te worden van de Orde der Minderbroeders. Zelf zei hij dat dit besluit was ingegeven door de H. Franciscus van Assisi die aan hem in een droom verschenen zou zijn. Het enige obstakel voor zijn toetreding tot de franciscaner orde was zijn huwelijk met een rijke dame uit Perugia. Aangezien het huwelijk niet was geconsumeerd, kon het worden ontbonden. Johannes van Capestrano werd in de orde opgenomen op 4 oktober 1416.

Na het afleggen van zijn religieuze geloften ging hij in de leer bij zijn medebroeder Bernardinus van Siena, die hem zowel theologisch als spiritueel onderrichtte. Sint Bernardinus was een vermaard prediker, die heel Italië rondtrok. Giovanni vergezelde hem geregeld bij deze missies.

In 1420 kreeg Giovanni, die diaken gewijd was, officieel toestemming om te preken. Na zijn priesterwijding in 1425 trad de begenadigde spreker geheel in het voetspoor van zijn leermeester Bernardinus en wijdde zich volledig aan missies, waarbij hij op pleinen preekte en in de openlucht de biecht afnam. Daarbij propageerde hij de devotie tot de H. Naam van Jezus. Als prediker trok hij grote menigten aan. Zo werden in Brescia ooit 126.000 toehoorders geteld. De mensen hingen aan zijn lippen. Hij raakte ook bekend als gebedsgenezer. Duizenden zieken werden naar hem toegebracht om gezegend te worden. Meer dan veertig jaar lang zou zijn apostolische loopbaan duren. Hij stichtte in tal van plaatsen hospitalen, zorgde er voor werkgelegenheid en collecteerde voor de armenzorg.

Samen met Bernardinus was Johannes betrokken bij de hervorming van de minderbroederorde. Beiden behoorden tot de franciscaanse factie der Observanten. Zij waren voorstander van een strengere observantie van het armoede-ideaal van de H. Franciscus. Hun tegenstanders in de orde waren de Conventuelen, die in grote kloosters leefden en de Regel van Franciscus minder strikt navolgden.

In 1429 werd de leiding van de Observanten naar Rome gesommeerd omdat ze van ketterij werden beticht. Johannes werd door zijn medebroeders gekozen als woordvoerder bij hun verdediging. Nadat ze waren vrijgepleit opperde paus Martinus V het plan tot een fusie van Observanten en Conventuelen. In 1430 werd in Assisi een algemeen kapittel van beide franciscaanse groepen gehouden. Tijdens deze vergadering werd tot unie besloten. Maar lang zou die niet standhouden. In 1431 hielden de Observanten in Bologna een kapittel, waarbij Johannes van Capestrano zijn medebroeders overtuigde om de unie ongedaan te maken. In 1517 zou paus Leo X de factie van de Observanten erkennen als een zelfstandige orde.

Einde jaren dertig had Johannes in Frankrijk een ontmoeting met de hervormster van de Tweede Orde van Sint Franciscus (de Arme Claren of clarissen): Nicolette Boëllet, beter bekend als H. Coleta. Johannes steunde haar werk, dat zou leiden tot de oprichting van de Orde der Clarissen-Coletinen.

Het geestelijke gezag van Johannes was zo groot geworden dat de Heilige Stoel hem benoemde tot pauselijk legaat. In 1439 werd hij naar Milaan en Bourgondië gestuurd om protest aan te tekenen tegen de usurpaties van tegenpaus Felix V. In 1446 werd hij naar de koning van Frankrijk gezonden en in 1451 op verzoek van de keizer als apostolisch nuntius naar Oostenrijk. In deze periode, waarin hij een groot deel van het Heilig Roomse Rijk leerde kennen, trad hij niet alleen als diplomaat op maar ook als inquisiteur. Zo bestreed hij in Bohemen de ketterij van de Hussieten.

Johannes van Capestrano stond bekend als de 'Gesel der Joden'. In 1447 adviseerde hij de paus om alle Joden in de pauselijke staten te verschepen naar een ver ballingsoord. Tussen 1451 en 1453 hield hij in Zuid-Duitse regio's anti-judaïsche preken. Toen in 1453 in Breslau een pogrom werd gehouden nadat een boer enkele Joden had beschuldigd van de ontheiliging van Hosties, werd Johannes belast met een onderzoek naar de vermeende heiligschennis. Alle 318 Joden in Breslau werden gearresteerd. Allen moesten de stad verlaten en hun vermogen werd hun afgenomen.

In 1454 werd Johannes naar de Rijksdag in Frankfurt ontboden. Daar werd het plan besproken van een kruistocht tegen de Ottomaanse Turken, die het jaar daarvoor Constantinopel hadden veroverd. Het doel van een kruistocht was de ontzetting van Hongarije. Als gezant van paus Callixtus III was Johannes voorstander van de bevrijding van het Christelijke broedervolk der Magyaren. Hij wist de wereldlijke heersers te enthousiasmeren waardoor de Rijksdag besloot tot een kruistocht.

Johannes trok mee met het leger van János Hunyady (Joannes Corvinus). Hij was aanwezig bij de Slag om Belgrado (juli 1456). De oude en tengere bedelmonnik leidde zelfs een eigen legereenheid, wat hem de bijnaam 'de Soldaat-Priester' opleverde. Op 22 juli eiste de christelijke troepen de overwinning op, nadat sultan Mehmed II het beleg van Belgrado had opgeheven. Daarmee was de soevereiniteit van Hongarije voorlopig veiliggesteld. Deze zou duren tot 1526 toen de Ottomanen na de Slag bij Mohács het rijk wederom zouden bezetten.

Johannes had de Slag van Belgrado overleefd. Hij was echter wel besmet geraakt met de builenpest, die welig tierde in de militaire kampen. Als gevolg daarvan stierf hij op 23 oktober 1456, vlakbij de stad Ilok, die thans in Kroatië ligt. Zijn feestdag is op 23 oktober. De H. Johannes van Capestrano is patroon van legeraalmoezeniers en juristen. (kro-ncrv.nl)

Alanus a Rupe: (1428 Bretagne – 1475 Zwolle) kloosterling & theoloog.

Hij was afkomstig uit Bretagne, waar hij volgens zeggen rond 1428 geboren is. Daar duidt de typisch Bretonse naam Alan (of Alain) ook op. Van zijn afkomst weet men verder zo goed als niets. Gezien zijn achternaam vermoedt men, dat hij uit het gehucht La Roche kwam in de buurt van het Bretonse plaatsje Plouer.
Al op jeugdige leeftijd trad hij in bij de Dominicanen te Dinan (Bretagne). Na zijn priesterwijding werd hij in 1459 naar Spiers in Duitsland gezonden, het jaar daarop naar Lille, terwijl hij in het volgende jaar naar Parijs werd gehaald om er les te geven. Zo snel als de omstandigheden het toelieten, keerde hij terug naar zijn geliefde plekje in Lille; het dominicaner klooster daar was aangesloten bij de zogeheten Hollandse congregatie. Van daaruit doceerde hij theologie in Douai.

Intussen vatte hij een intense devotie op voor het bidden van de rozenkrans ter ere van Maria. Daarmee greep hij terug op zijn stichter Dominicus; die had een begin gemaakt met deze devotie, maar in de loop van de voorafgaande eeuwen was ze steeds meer in onbruik geraakt. Alain bevorderde hierbij het overwegen van de heilige geheimen van het leven van Onze Heer Jezus Christus en van Maria; juist zoals dat tot op de dag van vandaag bij het bidden van het rozenhoedje nog steeds geschiedt. Rond 1470 zou hij in Douai de Broederschap van de H. Rozenkrans oprichten.
Deze vroomheid verspreidde hij met groot enthousiasme, overal waar hij kwam: in Zwolle, Rostock (Saksen), een aantal Duitse vorstendommen, in Parijs, Picardië en in zijn vaderland Bretagne.
Hij was een vurig predikant. Zelfs al had hij in vreemde streken steeds een tolk naast zich nodig, toch bleek hij in staat om de harten van de gelovigen te verwarmen.

Na verloop van tijd werd hij het slachtoffer van roddel en tegenwerking. Men beschuldigde hem van drijverij en onverzoenlijkheid: zijn ijver voor zijn idealen zou de mensen nauwelijks nog vrijheid gunnen. Dit bracht hem in grote crisis. Hij begon zelfs zijn geestelijk leven en zijn geliefde rozenkransgebed te verwaarlozen. Volgens sommigen zou hij in die tijd een verschijning hebben ontvangen van de H. Maagd, waarin zij hem zou hebben bemoedigd. Er stond hem nog veel meer te wachten, want de vijandigheid was zelfs doorgedrongen tot in zijn eigen orde: zo bleek op een kapittel te Doornik, waar hij was uitgenodigd. Maar in een brief aan de plaatselijke bisschop verweerde hij zich met verve, en gaf te kennen dat hij in het vervolg meer dan ooit zou doorgaan met het verspreiden van de devotie tot de rozenkrans ter ere van de H. Maagd en van haar Zoon, onze Heer Jezus Christus.

Hij stierf op 47-jarige leeftijd te Zwolle in grote eenzaamheid en in geur van heiligheid. Hij werd bijgezet in de kloosterkerk aldaar. Op de dag van zijn dood werd in Keulen de eerste rozenkransbroederschap in het Duitse grondgebied opgericht. Alanus a Rupe heeft enkele vrome werkjes op zijn naam staan, die vooral handelen over de zegeningen van het rozenkransgebed. Zijn feestdag is op 8 september.

29-08-2020 om 20:14 geschreven door claudia  

Hoe te stoppen met zoveel anderen te beoordelen – Edifa 27/8/2020 Aleteia

Deze technieken kunnen helpen.

"Wie ben je om over je naaste te oordelen?" vraagt de Apostel ​​Jakobus (Jakobus 4:12). Inderdaad, wie denken we dat we zijn, om zo snel om iemands fouten op te merken en ze teveel te benadrukken? Hoeveel van onze innerlijke monologen zijn in feite oordelen? We komen gemakkelijk in de verleiding om goede en slechte meningen uit te delen, waardoor we onze broeders en zusters achter de metalen tralies van onze kritiek opsluiten. Maar Jezus vraagt ​​ons om elkaar niet te beoordelen. Hoe moeten we reageren op deze vraag naar liefde zonder het goede en het slechte volledig te relativeren?

En vriendelijke correcties?

We stellen onszelf op als rechters omdat we ons hierdoor beter voelen diep van binnen. Door de verkeerde stappen te laten zien van degenen om ons heen, kunnen we onszelf ervan overtuigen dat we beter zijn dan zij. Het is ook macht, of zelfs wraak, over de ander. Niettemin is Jezus heel duidelijk: “Oordeel niet opdat er niet over jullie geoordeeld wordt. Want op grond van het oordeel dat je velt, zal er over je geoordeeld worden, en met de maat waarmee je meet, zal jou de maat genomen worden. Waarom kijk je naar de splinter in het oog van je broeder of zuster, terwijl je de balk in je eigen oog niet opmerkt? Hoe kun je tegen hen zeggen: “Laat mij de splinter uit je oog verwijderen”, zolang je nog een balk in je eigen oog hebt?” (Matteüs 7:1-4). Het is niet alleen een kwestie van je onthouden van harde woorden. Het betekent vooral een innerlijke houding van vriendelijkheid hebben, “want waar het hart vol van is, daar loopt de mond van over.” (Lucas 6:45).

Als we oordelen, weigeren we barmhartig te zijn met onze broeders en zusters, wat betekent dat we onszelf uitsluiten van barmhartigheid - we maken onszelf niet in staat om Gods vergeving te ontvangen. "Onbarmhartig zal het oordeel zijn over wie geen barmhartigheid heeft bewezen.” (Jakobus 2:13). Maar dat we geen oordeel mogen vellen, houdt geen valse tolerantie in, d.w.z. we mogen niet goed en kwaad in dezelfde zak stoppen. Hoewel Jezus ons vraagt ​​niet te oordelen, beveelt hij wel een zekere broederlijke correctie aan: “Als een van je broeders of zusters tegen je zondigt, moet je die daarover onder vier ogen aanspreken.” (Matteüs 18:15).

Hij waarschuwt echter dat we onze broeders en zusters alleen kunnen leiden als we zelf in het licht van God staan, en dat houdt in dat we onszelf als zondaars zien. “Verwijder eerst de balk uit je eigen oog, pas dan zal je scherp genoeg zien om de splinter uit het oog van je broeder of zuster te verwijderen.” (Matteüs 7:5). We kunnen de balk niet uit ons eigen oog halen; alleen de Heer kan het er voor ons uit verwijderen.

Gebruiksaanwijzing om te voorkomen dat u anderen veroordeelt

De Heer vraagt ​​ons niet te oordelen en barmhartig te zijn voor onze broeders en zusters, maar eerst in eigen boezem te kijken. Waarom houden we zoveel balken bij die ons zicht blokkeren en ons hart sluiten? Waarom negeren we liever onze eigen middelmatigheid als we anderen veroordelen, in plaats van onze eigen zonden te bekijken? Omdat we onszelf zouden veroordelen, en dat zou ondraaglijk zijn. Het is waar dat het erkennen van onze eigen zonde ronduit ondraaglijk is... behalve als we het vanuit Gods standpunt bekijken. Met andere woorden, we moeten het aandurven om ons volledig over te leveren aan Zijn genade. Als we God smeken: "Heb medelijden met mij, ik ben een zondaar!" - kunnen we er zeker van zijn dat Hij de balk uit ons oog zal verwijderen.

Hoe stoppen we met oordelen van degenen om ons heen en beginnen we in barmhartigheid te leven?

Om te beginnen moeten we het verlangen hebben om te veranderen, en dan deze wens aan de Heer toevertrouwen. We kunnen ook groeien in ons bewustzijn van wat ons het vaakst drijft om over een of andere persoon te oordelen: woede, wrok, jaloezie, enz. Ten slotte, en vooral, kunnen we specifieke daden van barmhartigheid aanbieden - een gunst bewijzen, iets aardigs zeggen, excuses aanbieden, een gebed, enz. - vooral voor degenen die, buiten hun medeweten, de frequente slachtoffers zijn van onze oordelen.

We moeten de broeders en zusters moeten bedanken waar we in de verleiding komen om over ze te oordelen. In geloof moeten we de Heer prijzen om wie ze zijn, ook al zien we het niet duidelijk. Dan zal de Heilige Geest beetje bij beetje ons hart zuiveren, onze visie verlichten en ons in staat stellen om ons oordeel te gebruiken om leugens te onderscheiden van waarheid, en goed van kwaad - zonder daadwerkelijk mensen te oordelen.

29-08-2020 om 12:57 geschreven door claudia  

Stuur je liefde tot Jezus in de Eucharistie met dit morgengebed – Philip Kosloski 27/8/2020 Aleteia

Begin je dag door een pijl van je liefde naar Jezus in het tabernakel te sturen.

Een van de beste manieren om je dag te beginnen, is door gebed. Het is een manier om de toon te zetten voor de rest van je dag en je liefde voor God in herinnering te brengen voordat je iets anders doet.

Hier is een kort gebed uit Mijn gebedenboek dat je ochtendgebed richt tot Jezus in het H. Sacrament, en je liefde zendt naar Hem die op je wacht in de tabernakel.

Liefste Jezus, U hebt de hele nacht geduldig gewacht, wachtend op het moment dat U me weer aan Uw gezegende voeten vindt. En nu, lieve Jezus, ben ik gekomen met mijn hart vol dank omdat U mij de afgelopen nacht hebt gespaard en mij nog een dag hebt gegeven om te werken voor uw meerdere eer en glorie, en de redding van mijn ziel. Ik bied mij helemaal aan U aan. Maak mijn hart gelijkvormig aan het Uwe: zachtmoedig en nederig; laat me op U lijken in naastenliefde en vriendelijkheid voor iedereen; zorg dat ik mij schik in Uw Heilige Wil, en verleen dat ik de beloning krijg die U beloofd hebt aan degenen die U trouw liefhebben op aarde. Amen.

Bewerkstellig je deelname aan het Mystieke Lichaam.

Als je op een plek woont waar de openbare H. Missen zijn stopgezet, breng dan een Geestelijke Communie.

Wat is een Geestelijke Communie? Het is de handeling om echte genaden te putten die je werden verleend door je doopsel om je met God te verenigen. God woont in ons hart; wij geloven door het doopsel dat de Heilige Drie-eenheid in ons verblijft. Een Geestelijke Communie aangaan is het aanroepen van die realiteit.

Gelovigen kunnen zich 'geestelijk' blijven verzamelen. Waarom zou je niet de gebeden en voorlezingen van de H. Mis blijven bidden op het tijdstip dat je normaal gesproken de H. Mis bijwoont? Gelovigen kunnen dan worden verenigd, wetende dat ze nog steeds samen bidden.

Begin met het maken van het Kruisteken. Lees de lezingen vervolgens luidop voor met je gezin (https://www.bijbelcitaat.be/lezing/). Lees in plaats van een preek een paar bladzijden uit een spirituele klassieker, zoals De navolging van Christus bv. (deze is op internet te vinden). Bied vervolgens je intenties aan, zeg luidop je gebeden voor de Kerk. Besluit door het Onze Vader te bidden en het Kruisteken te maken.

Genade door naastenliefde.

De steeds terugkerende verleiding bij elke ernstige crisis is om de zelfzuchtige overlevingsinstincten de Christelijke voorzichtigheid en naastenliefde te laten inhalen. De realiteit is dat Christenen altijd worden geïdentificeerd door hun liefde voor de zieken, niet door hun onverschilligheid voor lijden! Als je gezond en bekwaam bent, meld je dan aan om in nood zijnde mensen te helpen.

De liefde die in tijden van crisis wordt getoond, is verre van eenvoudig activisme, maar weerspiegelt de liefde die God voor zijn zonen en dochters heeft.

Christenen kunnen nooit alleen zijn. Geen enkele ziekte of crisis heeft de kracht om ons te scheiden van de liefde van Christus. Het is alleen die liefde die ons ondersteunt. Wij zijn een volk dat hoop zal blijven hebben!

De huidige crisis maakt deel uit van het kruis dat we te dragen hebben. Laten we onder zijn gewicht niet struikelen of wankelen. Het omarmen van de boetvaardige praktijken zal ons allemaal zuiveren, waardoor de liefde van Christus die alle dingen overwint, ooit zegevierend zal stralen.

28-08-2020 om 23:03 geschreven door claudia  

Derde week : Kennis van Jezus Christus

Dag 30

Matteüs 27:36-44: Ze bleven daar zitten om Hem te bewaken. Boven Zijn hoofd bevestigden ze de aanklacht, die luidde: ‘Dit is Jezus, de koning van de Joden.’ Daarna werden er naast Hem twee misdadigers gekruisigd, de een rechts van Hem, de ander links. De voorbijgangers keken hoofdschuddend toe en dreven de spot met Hem: “Jij was toch de man die de tempel kon afbreken en in drie dagen weer opbouwen? Als je de Zoon van God bent, red jezelf dan maar en kom van dat kruis af!” Ook de hogepriesters, de schriftgeleerden en de oudsten maakten zulke spottende opmerkingen: “Anderen heeft Hij gered, maar zichzelf redden kan Hij niet. Hij is toch koning van Israël, laat Hij dan nu van het kruis afkomen, dan zullen we in Hem geloven. Hij heeft Zijn vertrouwen in God gesteld, laat die Hem nu dan redden, als Hij Hem tenminste goedgezind is. Hij heeft immers gezegd: “Ik ben de Zoon van God.” Precies zo beschimpten Hem de misdadigers die samen met Hem gekruisigd waren.

De Navolging van Christus door Thomas a Kempis (Boek 2, hoofdstuk 12)

Van de Koning’s Lijdensweg van het Heilig Kruis

Voor velen lijkt dit een moeilijk gezegde: "Wie achter Mij aan wil komen, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis op zich nemen en Mij volgen." (Matteüs 16:24). Maar veel moeilijker zal het zijn om dat laatste woord te horen: “Jullie zijn vervloekt, verdwijn uit Mijn ogen naar het eeuwige vuur dat bestemd is voor de duivel en zijn engelen.” (Matteüs 25:41). Want zij die nu gewillig het woord van het Kruis horen en volgen, moeten dan niet bang zijn om een vonnis van eeuwige verdoemenis te horen. Dan zal aan de Hemel het teken zichtbaar worden dat de komst van de Mensenzoon aankondigt, en alle stammen op aarde zullen zich van ontzetting op de borst slaan als de ze Mensenzoon zien komen op de wolken van de Hemel, bekleed met macht en grote luister. (Matteüs 24:30). Dan zullen alle dienaren van het Kruis, die zich in hun leven gelijkvormig hebben gemaakt aan de gekruisigde Christus, met groot vertrouwen tot Christus, de Rechter, naderen.

Waarom zou je dan bang zijn om het Kruis op te nemen dat je naar het Koninkrijk leidt? In het Kruis ligt de Verlossing, in het Kruis is het leven, in het Kruis is bescherming tegen onze vijanden, in het Kruis is een infusie van Hemelse zoetheid, in het Kruis is de kracht en de vreugde van de H. Geest, in het Kruis is de hoogste deugd, in het Kruis de volmaakte Heiligheid.

Wie niet zijn kruis draagt en Mij op Mijn weg volgt, kan niet Mijn leerling zijn. (Lucas 14:27)

Bid: Litanie van de H. Geest, Ave Maris Stella (zie Dag 13) en het gebed van de H. Louis-Marie Grignion de Montfort (zie Dag 20), de litanie van de Heilige Naam van Jezus en O Jezus die leeft in Maria (zie Dag 27).

28-08-2020 om 21:57 geschreven door claudia  

Zijn deze drie verleidingen onder de ergste van onze tijd? – Pr. Patrick Briscoe, OP 27/2/2020 - Aleteia

Als we ons in dit leven proberen uit te bouwen, alsof het alles is wat er is, ontstaan ​​er problemen.

De grote Engelse dominicaan, Bede Jarrett, gaf ooit een reeks vastenconferenties gebaseerd op het thema "Hier hebben we geen blijvende stad" (Hebreeën 13:14). Jarrett legde uit: "Als je op reis bent, is het hele geheim van een gelukkige reis om altijd te onthouden dat je een reiziger bent." De verleiding is natuurlijk om te proberen tot rust te komen in dit leven, te doen alsof het hier-en-nu alles is wat er is of zal zijn.

Maar er is geen permanente rust in dit leven. We zijn geroepen om  vooruitgang te boeken, om vooral Christus na te streven. En toch blijven de verleidingen bestaan: blijven hangen, twijfelen, stilstaan.

Onder de vele verderfelijke verleidingen die de donkere gangen van onze ziel achtervolgen, zijn er op dit moment drie bijzonder snode verleidingen.

De eerste is de eeuwige verleiding om aan de kracht van Christus te twijfelen. "Ik ben altijd zo geweest", zeggen we tegen onszelf. We klampen ons vast aan schaduwen en somberheid en verkiezen de troost van onze eigen gebrokenheid boven de oproep van het Evangelie tot bekering.

Paus Franciscus waarschuwt ons dat in deze mentaliteit een soort verdriet kan optreden. Dit verdriet is “een verdriet dat elke poging tot verandering en bekering onderdrukt door wrok en vijandigheid te zaaien. Dat is geen manier om een ​​waardig en vervuld leven te leiden; het is niet Gods wil voor ons, noch is dat het leven van de Geest, dat zijn oorsprong vindt in het hart van de verrezen Christus." De woestijnvaders noemden dit soort verdriet acedia.

Acedia is een soort egocentrisme dat alleen kan worden genezen door de ziel bewust uit haar slaap te halen. Het moet worden bestreden door ons toegewijd te wenden tot de ascetische praktijken: vasten, meer gebed, meer aalmoezen. Praktijken die vooral in de Vastentijd worden beoefend en die vechten tegen desinteresse en onzorgvuldigheid van hart.

Volgens de H. Theresia van Lisieux "verlamt het somber piekeren over onze eigen onvolmaaktheid, onze ziel." Elke fout, elke verleiding, elk verdriet van het leven moet aan Christus worden gegeven. Hij alleen kan ze overwinnen. Voor de H. Theresia – de Kleine Bloem - vergroten haar fouten zelfs haar vertrouwen in het werk van Jezus in haar leven. Zij schrijft:

Ik vertrouw de keren van mijn ontrouw aan Jezus toe, want in mijn vermetele overgave aan Hem, geloof ik dat ik op deze manier meer macht over Zijn Hart zal krijgen en meer liefde zal aantrekken van Hem die niet kwam om de rechtvaardigen, maar de zondaars te roepen.

In het ergste geval verbiedt acedia de christen om zelfs maar van de vreugde van de Heer te genieten. Acedia kan de smaak van spirituele zaken zuur maken. Devoties en religieuze praktijken die ons ooit voedden, kunnen worden afgewezen, zelfs veracht vanwege acedia.

Acedia is een soort egocentrisme dat alleen kan worden genezen door de ziel bewust uit haar slaap te halen. Het moet worden bestreden door ons toegewijd te wenden tot de ascetische praktijken van de vasten: vasten, meer gebed, meer aalmoezen. Deze praktijken vechten tegen desinteresse en onzorgvuldigheid van hart.

Christus is altijd bereid om de nodige kracht te geven om deze slaap te overwinnen. Zoals de H. Paulus verklaart: "Zoals door de ongehoorzaamheid van 1 mens alle mensen zondaars werden, zo zullen door de gehoorzaamheid van 1 mens alle mensen rechtvaardigen worden.” (Romeinen 5:19). Christus wil onze ziel wakker schudden: "Ontwaak uit uw slaap, sta op uit de dood, en Christus zal over u stralen.” (Efeziërs 5:14).

De tweede verleiding die in onze tijd opbloeit, is twijfelen aan de kracht van de Kerk. In het licht van de vele schandalen en de voortdurende openbaringen over de talloze manieren waarop religieuze leiders misbruik hebben gemaakt van de gelovigen door financiële en seksuele schandalen, wie onder ons heeft zich niet afgevraagd: Wat doet Christus eraan?

Hoe kan de Kerk in deze tijd een getuige zijn van bekering, als herhaaldelijk wordt ontdekt dat onze religieuze leiders verwikkeld zijn in schandalen. Wat voor vertrouwen kunnen we hebben in de Kerk om de reddende kracht te zijn van Gods Woord en het te verkondigen?

Niemand met inzicht kan de diepe waarheid missen van de beschrijving van de H. Paulus van de dienaren van de Kerk: "Wij bewaren deze waarheden in aarden vaten." Vaten van klei: versleten, vermoeid en verbrokkeld. Zoals Bisschop Barron opmerkt:

De vaten zijn kwetsbaar en veel ervan zijn ronduit gebroken; maar we blijven niet vanwege de vaten. We blijven vanwege de schat.

In elk tijdperk zijn er trouwe zielen die roepen naar de wereld en vertellen om naar God op te zien! De Heer zal nu inderdaad Heiligen doen opstaan ​​die onbevreesd de noodzaak aankondigen de zin van het leven in hogere dingen te zoeken, om te leven volgens de manier van het Evangelie. Alleen God stelt ons in staat dit universum te begrijpen; alleen Christus is verantwoordelijk voor de diepste mysteries van het menselijk hart!

Tenslotte bestaat de derde verleiding erin om te twijfelen aan de invloed die we kunnen hebben in onze eigen gemeenschap. De eerste Christenen verheugden zich op hun Zondagse bijeenkomsten. Per slot van rekening is Christus en Christus alleen de overwinnaar van zonde en dood!

De H. Ignatius van Antiochië schreef aan de Efeziërs:

Kom daarom dikwijls samen om God te danken en Zijn lof te verkondigen. Want als jullie dikwijls op dezelfde plaats samenkomen, wordt de macht van Satan vernietigd en wordt de vernietiging die hij beoogt voorkomen door de eenheid van jullie geloof.

Elke ziel op een kerkstoel op zondag is belangrijk. Het Mystiek Lichaam lijdt als er geen leden aanwezig zijn.

Bovendien lijken sommige Christenen van anderen te verwachten dat zij voor dit of dat in de parochie zorgen. Hier is de waarheid: het is je plicht!

Er is geen ziel die een “persoonlijke” relatie met Christus kan onderhouden zonder Zijn Lichaam, de Kerk. Christus werkelijk ontmoeten, Hem beminnen, is instemmen om Hem te beminnen samen met anderen. De naastenliefde die groeit en gekoesterd wordt door een levende relatie met Jezus, zal noodzakelijkerwijs een ziel ertoe aanzetten om Zijn Kerk te beminnen en ervoor te zorgen.

Dat betekent je parochie. Hier en nu.

Ons overgeven aan deze verleidingen vertroebelt onze geest en ons hart. Als we ons eraan vastklampen, vervormen ze ons. Onze ziel raakt verstrikt in ondeugd en vormt door deze schaduwen van duisternis.

Christus is onze hoop. Hij is onze glorie! Hij kan de aanhoudende kwellingen verbannen. Christus kan ons bekeren. Hij kan ons hart veranderen. Als we bekeerd zijn, zal Hij de Kerk vernieuwen. Die vernieuwing zal zich als vuur verspreiden en we kunnen zelfs in onze eigen gemeenschap het vuur van vernieuwing ontsteken.

In de woorden van Bede Jarrett,

Moge [God] ons alle moed geven die we nodig hebben om te gaan zoals Hij ons weidt. Dat wanneer Hij roept, we misschien onbevreesd worden. Als Hij ons gebiedt om over de wateren naar Hem toe te komen, dat we dat onbevreesd doen. En als Hij ons gebiedt een lastige heuvel te beklimmen, dat we dan niet klagen dat het lastig is, maar alleen denken aan het geluk van Zijn gezelschap. Zelfs als Hij ons oproept tot een laatste troosteloosheid, dat het lijkt dat Hij afwezig is, zal Hij dicht bij ons zijn. Als Hij ons tot bitter lijden roept, zou ook dat een eer en een voorrecht zijn, aangezien ons lijden nog steeds slechts het delen van Zijn lijden is.

Hij heeft ons voor Zichzelf geschapen, opdat we met Hem zouden reizen en Hem eindelijk zouden zien in Zijn geopenbaarde schoonheid in de eeuwige stad waar Hij Licht en geluk is en een eeuwige thuis.

28-08-2020 om 20:19 geschreven door claudia  

Heiligen die moesten leven zonder de H. Eucharistie – Meg Hunter-Kilber 18/3/2020 Aleteia

Deze verhalen zullen ons vasten van het lichaam en bloed van Christus in perspectief plaatsen.

De openbare missen zullen we niet blijven hebben en eens komt het moment dat de openbare eredienst zal afgeschaft worden. Of het nu door een pandemie is of andere redenen.

Maar als openbare missen worden afgelast, gaan de private mis door en is het lichaam van Christus in staat om de genaden van die missen te ontvangen, vooral wanneer we geestelijke communie hebben.

Maar hoe kunnen wij die afhankelijk zijn van de sacramenten een crisis overleven als we gescheiden zijn van de H. Mis? Welnu, er zijn genoeg Heiligen (en nog miljoenen Christenen) die soortgelijke ervaringen hebben gehad en hebben, maanden en jaren van overleven zonder de Sacramenten. Als we deze beschouwen, kunnen we de kracht krijgen om te volharden.

Hoewel niet Heilig verklaard, leefden duizenden en duizenden Japanse Christenen bijna 250 jaar zonder priesters. Ze doopten hun kinderen in het geheim, gaven de leer door in gefluisterde lessen, baden voor afbeeldingen van de OLVrouw en het Kind Jezus die waren vermomd om eruit te zien als boeddhistische afbeeldingen. In 1858 nam Japan eindelijk Christelijke missionarissen terug op, die 10.000 verborgen Christenen vonden die op hen wachtten. Stel je voor dat je wordt opgevoed met de bijna zekerheid dat je nooit van je leven de H. Mis zou bijwonen, omdat je alleen van de Eucharistie weet omdat de grootmoeder van je grootmoeder ooit naar de H. Mis ging. Het relativeert onze problemen.

De Heiligen van het 19e-eeuwse Korea bevonden zich in een vergelijkbare situatie. Nadat het Evangelie voor het eerst werd gepredikt door Dienaar van God Yi Beok en zijn metgezellen in 1784, werd de Kerk tot 1795 volledig gerund door leken. Op dat moment werd de Zalige James Zhou Wen-Mo arriveerde en 4.000 katholieken ontdekte, van wie er maar één ooit een Priester had gezien. Wen-Mo diende zes jaar als enige Priester in heel Korea, tot aan zijn martelaarschap. De volgende 36 jaar waren er opnieuw geen H. Missen in Korea totdat een kleine groep Franse priesters arriveerde in 1836 - en twee jaar later werden vermoord.

Isaac

De H. Isaac Jogues (1607-1646) is voorbereid op mogelijke marteling en martelaarschap toen hij naar Noord-Amerika reisde om de indianen te evangeliseren. Maar als Priester had hij niet verwacht dat hij de Eucharistie zou worden ontnomen - totdat zijn handen werden ontsierd door zijn ontvoerders. Destijds kon een Priester die zijn duim of wijsvinger miste de H. Mis niet vieren, dus vanaf het moment van zijn verwonding tot zijn terugkeer naar Frankrijk 17 maanden later (nadat hij aan zijn Mohawk-ontvoerders was ontsnapt), was Pr Jogues niet in staat om te biechten, de H. Mis te vieren of zelfs de H. Mis bij te wonen. Hij kreeg een speciale dispensatie en mocht de H. Mis opnieuw vieren, ondanks de toestand van zijn handen, en vroeg toestemming om na zijn herstel naar Amerika terug te keren. Hij werd niet lang na zijn terugkeer vermoord, maar zijn moordenaar had later berouw en werd gedoopt met de naam "Isaac Jogues". (zie zijn levensverhaal na dit artikel)

Victoire   Raphaël

Zalige Victoire Rasoamanarivo (1848-1894) was een Malagassische edelvrouw en was bekeerd tot het Katholicisme. Als leider in de Kerk in Madagaskar, toen de Fransen in 1883 uit Madagaskar werden verdreven, lieten de vertrekkende Priesters de zorg voor de kerk in haar handen, samen met Zalige Raphaël Rafiringa, een Malagassische religieuze broeder. Bijna drie jaar lang leidden Victoire en Raphaël de 21.000 leken-Katholieken in Madagaskar en brachten ze elke zondag samen voor gemeenschappelijk gebed, hoewel er geen Priesters waren om de H. Mis te vieren. Victoire legde uit: “Ik plaats in mijn gedachten de missionarissen die de H. Mis opdroegen, en geestelijk woon ik alle H. Missen bij die over de hele wereld worden opgedragen." Drie jaar later verwelkomde een levendige gemeenschap die honger had naar de Eucharistie hun Priesters - allemaal veel dankbaarder voor de H. Mis dan vóór hun drie jaar zonder de mis.

Mark

Heilige Mark Ji TianXiang (1834-1900) was een opiumverslaafde. Omdat zijn Priester de aard van verslaving niet begreep, vertelde hij TianXiang dat hij niet vrijgesproken kon worden voordat hij zijn verslaving had verslagen - wat betekende dat hij ook geen communie kon ontvangen. Gedurende 30 jaar bleef TianXiang het geloof beoefenen terwijl de sacramenten werden ontzegd. Het is hem nooit gelukt om rein te worden, maar hij stierf als een martelaar en is heilig verklaard, niet alleen voor zijn martelaarschap, maar ook voor zijn decennialange poging om Jezus te volgen, zelfs in afwezigheid van de sacramenten.

Laurentia  Olympia

Zalige Laurentia Herasymiv (1911-1952) bracht, net als talloze andere Katholieken in nazi-concentratiekampen of Sovjet-goelags, de laatste maanden van haar leven door zonder de sacramenten en in de bijna zekerheid dat ze geen gelegenheid zou hebben voor viaticum of een laatste biecht. Zuster Laurentia en de Zalige Olympia Bida werden gearresteerd wegens weigering de Oekraïense Grieks-Katholieke Kerk te verlaten voor de Orthodoxie. Olympia Bida werd naar Siberië gestuurd, waar beiden stierven als gevolg van alles wat ze hadden geleden door toedoen van de Communisten. Terwijl ze op sterven lag, smeekte ze om de Eucharistie en riep in haar ijlen uit: "Jezus, ik wil niet sterven zonder jou!" Ze stierf, zoals ze twee lange jaren had geleefd, zonder de Eucharistie, en was volledig verenigd met Jezus.

H. Isaac Jogues  Uit: jezuieten.org: werd op 10 januari 1607 in de Franse stad Orléans geboren. Op zijn zeventiende trad hij in bij de jezuïeten te Rouen. In het vroege voorjaar van 1636 ontving hij de priesterwijding, en op 8 april vertrok hij uit Frankrijk op weg naar de missie in Nieuw-Frankrijk (= nagenoeg het hele Noord-Amerikaanse continent). Op 2 juli meerde zijn schip af in de haven van Québec. Hij was bestemd voor de Huronenmissie. Spoedig reisde hij door naar Trois-Rivières, waar Huronen hun bont kwamen verhandelen. Hij sloot zich bij hen aan op hun terugtocht, achthonderd kilometer landinwaarts, in kano’s over water, en soms ook over land, waarbij de vaartuigen met bagage en al boven de hoofden moesten worden getild en enkele kilometers verder gedragen. Omdat de inlanders zijn naam onmogelijk konden uitspreken, noemden ze hem in zijn zwarte toog ‘Ondessonk’ (= ‘roofvogel’).

Pater Jogues werd ontvangen door pater Jean de Brébeuf. Van hem leerde hij de indiaanse taal en gebruiken. Na enige tijd werd hij overgeplaatst naar Teanaustayé en van daar naar de belangrijke statie van Ste-Marie. Met Pasen 1642 smaakte hij het genoegen een groep van honderdtwintig volwassen Huronen te dopen, onder wie de grootste vechtersbaas van de stam.

In juni van hetzelfde jaar vergezelde hij de bonthandelaren naar Trois-Rivières om bij de jezuïeten van Québec medebroeders te vragen voor het vele en vaak moeizame bekeringswerk. Zij hadden niemand, behalve René Goupil een geassocieerd lid van de orde, een zogeheten ‘donné’, een leek die geheel volgens de regel van de Orde leefde, maar geen jezuïet was. Als jongeman had hij zich destijds in Parijs aangemeld om jezuïet te worden, maar om gezondheidsredenen was hij weer weggestuurd. Hij had medicijnen gestudeerd en zou van groot nut kunnen zijn bij het bestrijden van de besmettelijke ziektes die herhaaldelijk de inlanders teisterden.

Op de terugweg naar de Ste-Marie werd de expeditie overvallen door de Mohawk-Indianen. Een van de Fransen van het gezelschap werd gedood. Toen pater Jogues en René Goupil te hulp schoten, werden hun de nagels van de vingers gebeten en de vingertoppen afgekloven. Vervolgens werden ze meegenomen naar Ossernenon (= het huidige Auriesville, New York), de thuisbasis van de Mohawks. Onderweg vroeg René Goupil aan pater Jogues hem alsnog in de jezuïetenorde op te nemen. Hij kende de gelofteformule nog uit het hoofd van de tijd dat hij zich daarop had voorbereid in Parijs. En zo legde hij in de kajak zijn geloften af in de verminkte handen van pater Jogues.

Bij aankomst in Ossernenon werden ze tot op het blote lijf uitgekleed en moesten ze spitsroede lopen tussen de Mohawks die met stokken stonden opgesteld, en hen probeerden te slaan waar ze maar konden. Daarna werden ze op een schavot opgesteld en mocht iedereen met stenen en stukken hout naar hen gooien. Na afloop moest pater Jogues de foltering ondergaan van een vrouw die hem de linkerduim afsneed met een botte schelp. Daarna werden ze overgebracht naar de gemeenschapstent en naakt op de grond uitgestrekt, zodat de kinderen gloeiend houtskool op hun blote lijf konden laten vallen. Uiteindelijk werden ze als slaven toegewezen aan het stamhoofd en moesten ze vrouwenwerk opknappen, zoals werken op het land, water halen en hout sprokkelen. Dit alles tot vermaak van de dorpsgenoten.

Op een goed moment was een van de kinderen in de grote tent ziek. Spontaan maakte René Goupil een kruistekentje over het kind. Twee strijders zagen het. Zij waren door een oude tovenaar gewaarschuwd dat dat teken juist dood en verderf zaaide. Frater René besefte dat hij in gevaar was, en vluchtte het bos in, naar de plek waarvan hij wist dat pater Jogues er regelmatig ging bidden. Hij bekende wat hij gedaan had, waarop zij samen de rozenkrans begonnen te bidden. Op hetzelfde moment kwamen de twee strijders eraan. De één dwong René op zijn knieën, waarop de ander hem met één houw het hoofd afsloeg: het was 29 september 1642.

Zo werd hij de eerste martelaar van de Noord-Amerikaanse staat New York.

Pater Jogues boog zich over hem heen, klaar om de genadeklap te ontvangen, maar wonderlijk genoeg bleef die uit. Hij werd gemaand naar het dorp terug te keren.

Er kwam geen verandering in zijn situatie tot september 1643. Toen werd pater Jogues meegenomen op een handelsmissie naar het Hollandse Fort Oranje (= het huidige Albany). De Hollanders hadden al eerder geprobeerd hem los te krijgen tegen een flinke vergoeding, maar dat hadden de Indianen steeds geweigerd. Nu kwam een Hollandse kapitein hem te hulp. Hij verborg de Franse priester in zijn schip en betaalde aan de Mohawks een schadevergoeding. Zes weken hield de pater zich verborgen in het ruim van het schip. Tenslotte zagen de Hollanders kans hem over te brengen naar de grote havenstad Nieuw-Amsterdam (= het huidige New York).

Op 5 november werd hij in staat gesteld een schip te nemen naar Europa. Via Cornwall, Engeland, bereikte hij tenslotte op kerstavond Bretagne. Het eerste wat hij deed was een kerk zoeken om er de mis bij te wonen. Vervolgens meldde hij zich bij zijn medebroeders in Rennes. Die waren er trots op een martelaar in hun midden te hebben. Via de koningin van Frankrijk moest de paus eraan te pas komen om hem toestemming te geven met verminkte handen de mis op te dragen. Hij kon immers niet – zoals destijds voorgeschreven – de hostie vasthouden tussen duim en wijsvinger. De paus liet in een brief weten: ‘Het zou beschamend zijn, als een martelaar van Christus werd verboden zijn heilig bloed te drinken.’

Zijn hart was bij de missie. Na een kort bezoek aan zijn moeder in Orléans nam pater Jogues in juni weer de boot naar Nieuw-Frankrijk en in juli nam hij te Trois-Rivières alweer deel aan de vredesbesprekingen tussen de Fransen en de Irokezen. Er kwam weliswaar een vredesverdrag, maar dat moest ook door de Mohawks ondertekend worden. Met twee Mohawks en vier Algonquin-Indianen werd Pater Jogues aangewezen om de Mohawks op te zoeken. Hij kende immers de situatie en zou diplomatieke onschendbaarheid genieten. Onderweg deden ze Fort Oranje aan waar pater Jogues de losprijs kon vergoeden die de Holanders destijds voor hem aan de Mohawks hadden betaald. Tenslotte arriveerde hij bij de hoofdman, nu niet als zwartrok, maar gekleed als Fransman. De vredesvoorwaarden werden geaccepteerd. Op 3 juli was hij terug in Québec.

In de veronderstelling dat de Mohawks milder gestemd waren, nu ze zich bij de vrede hadden aangesloten, vroeg hij aan zijn oversten toestemming om onder hen missie te gaan bedrijven. Dat mocht. In september was hij met enkele Huronen en Jean de la Lande onderweg naar het gebied van de Mohawks. De la Lande was een ‘donné’, afkomstig uit Dieppe. In 1642 was hij vanuit Frankrijk overgestoken en bleek een kundig en handig bosbouwer; intelligent en dapper. Hij had zich uit eigen beweging aangemeld om pater Jogues te vergezellen. Deze had hem in alle ernst en openheid gewezen op de grote risico’s die aan deze missie verbonden waren. Het had hem niet afgeschrikt; integendeel. Hij nam de verminkte handen van pater Jogues in de zijne en zwoer plechtig hem overal te vergezellen, zelfs als dat zou leiden tot marteldood.

Op 27 september 1646 vertrok het gezelschap uit Trois-Rivières. Maar al spoedig kwam het bericht dat de Mohawks weer op het oorlogspad waren. Er was namelijk weer een besmettelijke ziekte uitgebroken, en de Mohawks dachten dat die veroorzaakt werd door het relatiegeschenk dat de vredesdelegeatie van pater Jogues destijds had meegebracht: een kist met dekens, boeken en snuisterijen. Dit bericht bracht de Huronen zo in paniek dat zij terugkeerden naar Trois-Rivières, zodat de hele missie nog slechts bestond uit de beide missionarissen en één indiaan. Op wraak beluste Mohawks die in de omgeving rondtrokken, stuitten al gauw op het driemanschap, en tot hun niet geringe blijdschap bleek een van hen de gehate ‘Ondessonk’ zelf te zijn. In triomf werden de drie meegenomen naar het dorp, waar ze weer spitsroede moesten lopen tussen Indianen die hen van alle kanten probeerden af te ranselen met stokken en knuppels en met messen happen vlees uit hun lijf sneden. De volgende dag werd Ondessonk door een strijder uitgenodigd op een feestmaal bij het dorpshoofd. Pater Jogues rook onraad, maar kon niet weigeren. Bij het binnengaan van de gemeenschapstent werd hij neergestoken door een indiaan. Zijn hoofd werd afgehakt en zijn lijk triomfantelijk door het dorp gesleept. Dat alles gebeurde op 18 oktober 1646.

Jean de la Lande werd op het hart gedrukt zijn wigwam niet te verlaten. Zo lang hij daar zat zou niemand hem iets doen. Maar De la Lande vroeg zich intussen af wat er met het lijk van Pater Isaac Jogues gebeurde. Dat moest dus ergens in het dorp liggen. Hij besloot van het nachtelijk duister gebruik te maken en op zoek te gaan naar pater Jogues. Maar hij had zijn hoofd nog niet buiten zijn wigwam gestoken of het werd afgehakt door twee strijders die apart voor dat doel de wacht hadden gehouden. Dat was in de vroege morgen van 19 oktober 1646.

Zij werden tezamen met de zes andere Canadese jezuïetenmartelaren op 21 juni 1925 door paus Pius XI zalig en op 29 juni 1930 heilig verklaard.

H. Mark Ji Tianxiang - Aleteia

28-08-2020 om 15:03 geschreven door claudia  

Zijn dit de 5 beste citaten over de H. Jozef – Kathleen N. Hattrup 19/3/2020

We hebben geen woorden van Jezus' aardse vader, maar we hebben zoveel overwegingen van de Heiligen die hem zielsveel hebben liefgehad.

De Heiligen houden allemaal van de grootste Heilige na OLVrouw: de H. Jozef. Hoewel er geen enkel woord van de H. Jozef werd opgetekend, hebben de Heiligen veel over hem te zeggen.

Padre Pio: Ite ad Joseph. Ga met buitengewoon vertrouwen naar Jozef, omdat ik me niet kan herinneren dat ik iets aan de H. Jozef heb gevraagd zonder het onmiddellijk te hebben verkregen.

Thomas van Aquino: Het is waar dat de andere Heiligen grote macht hebben in de Hemel, maar ze vragen als dienaren en bevelen niet als meesters. De H. Jozef, aan wiens gezag Jezus onderworpen was op aarde, verkrijgt wat hij verlangt van zijn koninklijke Pleegzoon in de Hemel.

H. Teresa van Avila: De Heer wil dat we begrijpen dat, net zoals Hij op aarde onderworpen was aan de H. Jozef – omdat hij de titel van vader droeg, de leermeester van de Heer was, kon Hij het kind bevelen geven – en daarom doet God in de Hemel wat hij ook gebiedt.

Zalige William Jozef Chaminade: Iemand het leven schenken is het grootste van alle gaven. Een leven redden is het volgende. Wie heeft Jezus het leven gegeven? Het was Maria. Wie heeft Zijn leven gered? Het was Jozef. Vraag de H. Paulus die Hem vervolgde. De H. Petrus die Hem ontkende. Vraag het aan alle Heiligen die Hem ter dood hebben gebracht. Maar als we vragen: "Wie heeft Zijn leven gered?" Zwijg, Aartsvaders, zwijg, Profeten, zwijg, Apostelen, Belijders en Martelaren. Laat de H. Jozef spreken, want deze eer is alleen de zijne; hij alleen is de redder van zijn Redder.

Zalige Conchita: Wat heb je geleden onder het visioen van haar [Maria's] martelaarschap zonder jou, de eenzaamheid van de vrouw van wie je zo veel hield. O, wat een martelaarschap verwoestte uw ziel bij het voorzien van het Lijden en de 7 zwaarden die het Onbevlekt Hart van Maria zouden doorboren. Je droomde van haar alleen, alleen zonder Jezus - en deze kwelling maakte je gelukkige leven tot bitterheid.

En hier is raad van de Heiligen:

H. Bernadette Soubirous: Als iemand geen meester kan vinden om hem te leren bidden, laat hem dan deze glorierijke Heilige als zijn meester nemen, en hij zal niet afdwalen.

H. Jozef Marello: Wees opgewekt onder de vaderlijke mantel van de H. Jozef, een veilige plaats in beproevingen en verdrukking.

27-08-2020 om 20:48 geschreven door claudia  

HET KROONTJE VAN HET KIND JEZUS

Bij het kruisje:

Glorie aan de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen.

Op elk van de drie eerste kralen:

En het Woord is vlees geworden, en het heeft onder ons gewoond. Onze Vader …..

Op elk van de 12 volgende kralen:

1.  De aankondiging aan Maria
2.  Het bezoek van Maria aan Elisabeth
3.  De geboorte van Jezus te Bethlehem
4.  De aanbidding van de herders
5.  De besnijdenis en naamgeving
6.  De opdracht in de tempel
7. De aanbidding van de wijzen
8.  De vlucht naar Egypte
9. Het verblijf als vreemdeling in Egypte
10. De terugkeer uit Egypte
11. Het verblijf in Nazareth
12. Jezus wordt teruggevonden in de tempel

Slotgebed:

Heer Jezus, U bemint met voorliefde alle kinderen, alle armen en kleinen.
Wij vertrouwen volledig op U een willen een leven leiden dat U aangenaam is. Betoon ons Uw barmhartigheid, laat ons ons onophoudelijk groeien naar Uw Woord en maak ons sterk in het goede.
Wees een betrouwbare Vriend voor alle kinderen en wijs ons Uw weg van Leven.
AMEN.

Geschiedenis

In de jaren 17^e E leefde er in Praag een vrome prinses genaamd Polyxena van Lobkowitz. Ze was afkomstig van Spanje en was de weduwe van een Katholiek Boheems edelman die de hoogste ­ambten in het keizerrijk bekleed had. Als overtuigd aanhangster van de Kerk en de keizer had ze de katholieke regenten van de koning in haar paleis opgevangen nadat ze werden vervolgd, wat haar kwam te staan op confiscatie van al haar bezittingen door de protestanten. Op een dag in 1628 bracht ze een bezoek aan de paters karmelieten en overhandigde hen een bekoorlijk wassen beeldje, dat het Kindje Jezus voorstelde. Het was ongeveer 50 cm hoog, gekleed met een wijd opengeslagen mantel en met een kroon op het hoofdje. Het hief de rechterhand zegenend omhoog, terwijl de linkerhand een wereldbol met een kruis vasthield.

« Ik geef u wat mij het dierbaarst is », zei de prinses. « Vereer het goddelijk Kind en het zal u aan niets meer ontbreken. » Het beeldje kwam van de Spaanse familie van de prinses, die het als huwelijksgeschenk gekregen had van haar moeder.

De paters waren erg erkentelijk voor het cadeau en gaven het een ereplaats in de bidkapel van hun noviciaat. En de woorden van de prinses kwamen uit : nauwelijks werd het Kindje Jezus in het klooster geëerd, of de keizer herinnerde zich zijn beschermelingen in Praag. Hij zond hen de nodige ondersteuning en legde bij decreet een jaarlijkse gift vast. Datzelfde jaar bracht de wijngaard van het klooster een uitzonderlijk grote opbrengst voort.

In 1630 brak er opnieuw een godsdienst Uit voorzorg verplaatsten de karmelieten hun noviciaat naar München, maar in de haast en de koortsachtige drukte werd het miraculeus beeldje vergeten... Praag viel ten prooi aan de Prostestanten. Pas in 1637 keerde een pater terug uit ballingschap naar Praag. Deze karmeliet was nog een novice toen prinses Polyxena het Kindje Jezus geschonken had. Van bij het begin had hij er een grote verering voor opgevat omdat zijn gebeden tot het goddelijk Kind hem bevrijd hadden van een aanhoudende geestelijke dorheid en de verleiding om het klooster te verlaten. Hij was binnen de gemeenschap dan ook de grote promotor van de devotie tot het Kindje Jezus geweest.

Bij zijn terugkomst was hij diep onder de indruk van de verdwijning van het beeldje en onmiddellijk vroeg hij aan de overste de toelating om ernaar op zoek te gaan. Het kostte pater Cyriel veel tijd, maar uiteindelijk vond hij de kostbare schat terug. Hij mocht het beeldje ter verering in het koor van de kapel opstellen en vroeg in een persoonlijk gebed aan het Goddelijk Kind om het klooster, de stad en heel het land onder zijn bescherming te nemen.

Meteen werden zijn gebed verhoord. Praag ontsnapte aan een nieuwe protestantse invasie. De zegen van God daalde neer over het klooster en bracht rust en vrede. Vol erkentelijkheid beloofde pater Cyriel het Kindje Jezus dat hij het steeds meer zou vereren en overal zijn apostel zou zijn.

« HEB MEDELIJDEN MET MIJ EN IK ZAL MEDELIJDEN MET JOU HEBBEN »

Toen de karmeliet op een keer geknield tot het Jezuskind bad, hoorde hij plots een stem : « Heb medelijden met mij en ik zal medelijden met jou hebben. Geef mij mijn handen terug en ik zal je vrede schenken. Hoe meer je mij vereert, hoe meer gunsten ik je zal verlenen. » Pater Cyriel begreep het niet onmiddellijk, tot hij zag dat het beeldje, dat met een mantel bekleed was, geen armen meer had.

Hij wilde het beeldje herstellen, maar er was geen geld. En hij kreeg tegenstand van de prior. Maar pater Cyriel gaf niet op en bad tot het Kindje Jezus dat plots zei : « Plaats mij bij de ingang van de sacristie. Er zal iemand komen die medelijden met mij zal hebben. »

De pater haastte zich om aan het verzoek te voldoen. Een uur later kwam een man langs in de kerk. Hij zag het beeldje naast de sacristiedeur, bekeek het zorgvuldig en... bood aan om het op zijn eigen kosten te laten repareren !

De man in kwestie, een zekere Daniël Wolf, verkeerde in een hachelijke situatie. Hij had veel schulden gemaakt en werd door zijn ­schuldeisers voor de rechter gedaagd ; bovendien leefde hij op zo’n gespannen voet met zijn echtgenote dat hij ten einde raad een scheiding overwoog. Maar vanaf het moment dat hij toezegde de restauratie te betalen, kwam alles in orde : hij kreeg van de keizerlijke administratie een aanzienlijk bedrag uitbetaald voor bewezen diensten en de vrede keerde terug in zijn huishouden. Er volgden nog vele mirakels.

De karmelieten besloten daarop om het volledig herstelde beeldje te vereren in een speciale kapel. Die bevond zich achter de kloosterkerk, binnen in het slot van de paters. Ondertussen echter was het wedervaren van Daniël Wolf in heel Praag bekend geraakt.

De paters begrepen dat het miraculeuze beeldje een vaste plaats moest krijgen in de kloosterkerk zelf. Net op dat moment kregen zij een genereus aanbod van een welgestelde barones, die door het Goddelijk Kind verhoord was geweest : zij wilde een prachtig altaar voor het beeldje bekostigen. De geestelijken gingen verheugd op het voorstel in en op 14 januari 1644, op het feest van de Heilige Naam Jezus, droeg de prior de eerste mis op het nieuwe altaar op.

In 1647 was een eerste kopie van het miraculeus beeldje vervaardigd. De Praagse prior liet het overbrengen naar Solnitz (nu Solnice), een stadje op 100 km van de hoofdstad. Daar werd het al snel een bron van opzienbarende wonderen, te beginnen met de bekering van de protestantse bevolking in dat deel van Bohemen.

Al vlug was er een toenemende vraag naar kopieën. Beeldjes in was of in hout werden, na aanraking met het oorspronkelijk beeldje, overal heen gezonden. Missionarissen droegen er zelfs mee naar India en China. Schilderijen, prenten en medailles werden bij duizenden verspreid. Overal opende het Goddelijk Kind wijd zijn handjes om zegeningen en weldaden te verlenen. De geschiedenis bevestigt het : daar waar het Kindje Jezus van Praag, in welke reproductie ook, vereerd wordt, ondervinden de gelovigen op zeer merkwaardige en zichtbare wijze zegen en heil.

Ondertussen bleek de oorspronkelijke kapel van het Jezuskind, bij het binnenkomen van de kerk links, steeds meer een ongelukkige locatie te zijn : de dichte drommen bedevaarders blokkeerden letterlijk de toegang. In 1741 besloten de paters daarom tot een verhuis van het beeldje naar het midden van het kerkschip, aan de rechterkant. Daar is het dat men het Kindje Jezus van Praag tot op vandaag kan vereren, als een kostbaar kleinood gevat in een schitterend altaar uit 1776.

Paus Benedictus XVI bracht in september 2009 een apostolisch bezoek aan de Tsjechische republiek, waarbij hij ook de kerk van Onze-Lieve-Vrouw van de Overwinning aandeed. Hij schonk bij die gelegenheid een magnifieke gouden kroon, die sindsdien door het Kindje Jezus gedragen wordt.

https://nl.crc-resurrection.org/heiligen/van-de-oudheid-tot-de-19de-eeuw/het-kindje-jezus-van-praag.html

Het Kind Jezus kleedt zich aan volgens de kleuren van de liturgische tijden

Een greep uit de vele gewaden van het Kind Jezus:

WIT - Kleur van glorie, zuiverheid en heiligheid - in paas- en kerstperiode.

ROOD - De kleur van bloed en vuur - voor de Goede Week, Pinksteren en het Feest van het Heilig Kruis

VIOLET - Kleur van berouw - voor de periode van advent en vasten.

GROEN - De kleur van leven en hoop - tijdens de liturgische tijd door het jaar (de meest voorkomende kleur)

Op de dag van het kroningsfeest van het Kind Jezus worden gewaden met koninklijke gewaden en de hermelijnen mantel gebruikt. Bij speciale gelegenheden worden ook andere kleuren gebruikt:

Kind Jezus met de hermelijnen mantel

ROZE - Kleur van gedempte vreugde - kan worden gebruikt voor de derde zondag van de advent en de vierde zondag van de vastentijd

GOUD - vakantiekleur - kan in de plaats komen van andere kleuren

BLAUW - Soms gebruikt als feestelijke kleur, vooral voor maritieme feesten.

Kind Jezus met een geborduurde mantel uit China

27-08-2020 om 05:00 geschreven door claudia  

De Maitreya-Boeddha zit ook niet stil – dit zijn lichtkruisen die je reeds op veel plaatsen ziet. Het zijn manifestaties net zoals UFO’s manifesties zijn van duistere krachten

Persoonlijk heb ik in Antwerpen al 2 keer gebouwen met deze lichtkruisen gezien. Het is altijd op zonnige dagen en volgens Share International (site van de Maitreya-gezinden) zijn deze lichtkruisen het meest zichtbaar tussen 19.00 en 19.30u. Er zijn geen lichtreflecties van omringende gebouwen en het zijn ook geen lichten die afkomstig zijn van de gebouwen zelf. Er komen meldingen vanuit Oostenrijk, Duitsland, Nederland, Noorwegen, Zweden…

27-08-2020 om 04:14 geschreven door claudia  

Hoe in God vertrouwen als je verstijfd bent door angst 27/3/2020 Edifa - Aleteia

"Wees niet bang!" komt overal in de H. Schrift voor, maar het kan moeilijk zijn om op die manier te leven, vooral als je met een bedreiging wordt geconfronteerd.

Als de toestand in je leven goed gaat, is het veel gemakkelijker om met vertrouwen te leven. Het is een ander verhaal wanneer beproevingen en onzekerheden zich voordoen, vooral als je al een nerveus temperament hebt of lijdt aan een angststoornis.

Vertrouwen is niet iets dat je kunt afdwingen. Op de een of andere manier dringen duistere gedachten, zorgen en angsten ons binnen, vooral 's nachts, en nemen ze wilde proporties aan. We zouden echt niet meer bang willen zijn, maar we voelen ons zo vreselijk machteloos. De verleiding is dan groot om toe te geven aan ontmoediging, zelfs aan wanhoop: “Onvoorwaardelijk vertrouwen? Dat is voor Heiligen, niet voor mij “, zeggen we tegen onszelf. We voelen ons mijlenver verwijderd van die vreugdevolle zorgeloosheid waartoe Jezus ons roept, en niet in staat de zorgen die ons onderdrukken van ons af te schudden. En toch gaat Jezus' oproep om onszelf over te geven aan de liefde van de Vader niet slechts enkelen van ons aan. Het is een oproep aan iedereen, wat onze zorgen ook zijn.

Vertrouwen is een tocht: om vooruit te komen, is het voldoende om de ene voet voor de andere te zetten. Met andere woorden, om in vertrouwen te groeien, moeten we onze kleine daden van afstand doen van onze zorgen verdubbelen, zonder ontmoedigd te raken. Zelfs als we het gevoel hebben dat we alleen maar kleine stapjes maken, maakt het niet uit, want duizend kleine stapjes zijn meer waard dan af en toe een grote stap, en ook omdat we totaal niet in staat zijn om onze eigen vooruitgang te beoordelen - een kleine daad van afstand nemen in de donkerste tijden kan, ondanks de schijn, een gigantische stap betekenen.

Een gebed van afstand doen van onze zorgen om in vertrouwen te treden:

We zijn allemaal in staat tot afstand te doen van onze zorgen door het eenvoudigweg te verlangen. Door te besluiten al onze zorgen aan God over te dragen. Door ervoor te kiezen ons vertrouwen in Hem te stellen. Hoewel we dit gevoel van vertrouwen niet kunnen afdwingen, kunnen we er wel naar verlangen. Concreet betekent dit dat we, zelfs als we door angst worden aangegrepen, we nog steeds tot de Heer kunnen bidden:

Ik verlang ernaar om in U te geloven.

Ik verlang ernaar om op U te vertrouwen.

Ik verlang om genoeg geloof en hoop in U te hebben en mij in Uw handen toe te vertrouwen. Amen.

Dit zeer nederige gebed is een grote daad van vertrouwen. Wie op deze manier tot de Heer roept, roept nooit tevergeefs. Zonder het te weten, zonder iets te merken, ben je al in Gods armen; je bent al in Zijn vertrouwen gesteld.

Vertrouwen is een geschenk van God. En zoals elk geschenk van God, wordt het aan iedereen aangeboden, onvoorwaardelijk en zonder beperking. Maar we moeten het nog steeds verlangen en erom vragen om het te ontvangen. Als we door middel van trots proberen om onszelf een weg te banen, maken we vertrouwen onmogelijk. Maar het is niet beter als we door bescheidenheid ("Ik ben geen Heilige!") tegen onszelf zeggen: "Vertrouwen is te veel voor mij." Ja, het is te veel, maar wat als God het ons wil aanbieden? Een klein kind dat een prachtig cadeau krijgt aangeboden, weigert het niet omdat het kind het niet verdient. Het kind grijpt het cadeau verrukt met beide armen vast! Dat is hoe Jezus ons vraagt ​​om de gaven van zijn Vader te ontvangen; dat is hoe Hij ons roept om in vertrouwen te treden.

27-08-2020 om 03:51 geschreven door claudia  

Hoe van het leven genieten wanneer alles onzeker is – Philip Kosloski 25/8/2020 Aleteia

Het is dikwijls moeilijk om met de toekomst om te gaan, maar God toont ons de weg om van het leven te genieten zonder overweldigd te zijn door onzekerheid 

Het ligt in onze natuur om controle te willen hebben over onze toekomst. Als we het gevoel hebben dat we alles onder controle hebben, kunnen we voorspellen wat er zal gebeuren en hebben we een gevoel van veiligheid.

In werkelijkheid hebben we echter heel weinig controle over wat er gaat komen, en wanneer alles dagelijks fluctueert, kan dit ons in een diepe staat van angst brengen.

De sleutel om gezond te blijven en van het leven te genieten als de toekomst niet langer in onze handen ligt, is door ons op vandaag te concentreren.

Jezus legde zijn discipelen uit: “Zoek eerst het Koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, dan zullen al deze dingen je erbij gegeven worden. Maak je dus geen zorgen voor de dag van morgen, want de dag van morgen zorgt wel voor zichzelf. Elke dag heeft genoeg aan zijn eigen last.” (Matteüs 6: 33-34).

Jezus wil dat we ons concentreren op het naleven van het evangelie vandaag, in het huidige moment. 

Pr. Francis Xavier Lasance legt deze manier van leven uit in zijn vroege 20e-eeuwse boek, Mijn Gebedsboek. 

Het geheim van een zoet en gelukkig Christelijk leven is leren leven per dag. Het zijn de lange stukken die ons vermoeien. We denken aan het leven als geheel, dat voor ons verdergaat ... We kunnen deze strijd niet een halve eeuw lang continu uitvechten. Maar er zijn echt geen lange stukken. Het leven komt niet allemaal tegelijk tot ons; het komt maar een dag tegelijk. 

Als we aan het leven denken, is het gemakkelijk om te denken dat alles tegelijkertijd gebeurt. Maar dat gebeurt echter nooit. Elk moment gaat voorbij en we moeten ons eerst met dat ene moment bezighouden. 

Dit is een gezegend geheim van leven per dag. Iedereen kan zijn last dragen, hoe zwaar ook, tot de avond valt. Iedereen kan zijn werk, hoe hard ook, een dag lang doen. Iedereen kan lief, geduldig, liefdevol leven totdat de zon ondergaat. En dit is heel het leven ooit voor ons- slechts één kleine dag. 

Als we ons op vandaag kunnen concentreren, kunnen we gemakkelijker van het leven genieten. Hoewel we zeker in gedachten moeten houden hoe onze daden onze toekomst zullen beïnvloeden, moeten we ons realiseren dat ons leven niet in onze macht ligt en dat te veel stilstaan ​​bij de toekomst afleidend kan zijn. 

Doe de plicht van vandaag, weersta de bekoringen van vandaag en verzwak of verstrooi je niet door vooruit te kijken naar dingen die je niet kunt zien en niet zou kunnen begrijpen als je ze zag. God geeft ons nachten om onze kleine dagen af ​​te sluiten. We kunnen niet verder kijken. Een korte horizon maakt het leven gemakkelijker en geeft ons een van de gezegende geheimen van een dapper, waarachtig heilig leven. 

Alles kan morgen veranderen. De belangrijke plicht die we hebben is om de verantwoordelijkheden van vandaag te vervullen en erop te vertrouwen dat God voor de rest zal zorgen.

Als we ons leven leiden met vertrouwen in God en leven in het huidige moment, kunnen we eindelijk vredig rusten en genieten van wat God ons heeft gegeven.

27-08-2020 om 03:36 geschreven door claudia  

Derde week : Kennis van Jezus Christus

Dag 29

De Navolging van Christus door Thomas a Kempis (Boek 1, hoofdstuk 1)

De Navolging van Christus en de verachting van alle wereldse ijdelheden

Jezus zei: “Ik ben het Licht voor de wereld. Wie Mij volgt loopt nooit meer in de duisternis, maar heeft Licht dat leven geeft.” (Johannes 8:12) Deze zijn woorden van Christus, waar we worden aangemaand hoe we Zijn leven en gedrag zouden moeten navolgen, als we werkelijk verlicht willen zijn en bevrijd van alle blindheid van hart. Laat daarom de overweging van het leven Jezus Christus onze belangrijkste overweging zijn.

Wie oren heeft, moet horen wat de Geest tegen de gemeenten zegt. Wie overwint zal Ik van het verborgen manna geven. (Openbaring 2:17) De leer van Christus gaat alle leerstellingen van Heiligen te boven en hij dat de Geest vindt in Christus’ leer vindt het verborgen manna erin.

Maar het gebeurt dat velen die dikwijls het Evangelie van Christus horen maar weinig verlangen erna vinden, omdat ze niet de Geest van Christus bezitten (Romeinen 8:9) Maar wie volledig smaak vindt in de woorden van Christus, moet zijn leven proberen volledig in overeenstemming te brengen met dat van Christus.

2. Wat baat het je om diepgaand over de Drie-eenheid te spreken, als je niet nederig bent en daardoor de Drie-eenheid onaangenaam bent? Diepgaande woorden maken de mens zeker niet heilig en een rechtvaardig en deugdzaam leven is God dierbaar. Ik heb liever berouw dan de definitie ervan te kennen. Als je de hele Bijbel uit je hoofd kende en de uitspraken van alle filosofen, wat zou dat dan van nut zijn zonder de liefde van God (1 Korintiërs 13:2) en zonder Zijn genade?

Lucht en leegte, zegt Prediker, lucht en leegte, alles is leegte (Prediker 1:2), behalve God beminnen en Hem alleen dienen. Dit is de hoogste wijsheid om door minachting van de wereld vooruitgang te boeken en te streven naar Hemelse koninkrijken.

Bid: Litanie van de H. Geest, Ave Maris Stella (zie Dag 13) en het gebed van de H. Louis-Marie Grignion de Montfort (zie Dag 20), de litanie van de Heilige Naam van Jezus en O Jezus die leeft in Maria (zie Dag 27).

27-08-2020 om 03:14 geschreven door claudia  

Catherina van Siena: De Goddelijke Geneesheer is meer bereid te genezen dan dat we zondigen

Fr Patrick Briscoe OP – 29/4/2020 Aleteia

We kunnen van deze kerklerares, die haar eigen handen en hart gebruikte om voor de slachtoffers van de pest te zorgen, veel leren.

In 1374 verwoestte de pest een groot deel van Italië. Catharina van Siena keerde terug naar haar geliefde Siena. Ze was op reis geweest en diende als vredestichter (misschien ook om haar persoonlijke reputatie in Firenze te verdedigen). Bij haar aankomst in Siena begint ze onmiddellijk persoonlijk voor de slachtoffers van de pest te zorgen.

Catherine was geen onbekende in het kwaad van ziekte. Met haar eigen handen verzorgde ze de zieken en begroef ze de doden. Er waren zelfs onder haar eigen familie zieken en gestorvenen.

Welke troost biedt ze ons? Hoe spreekt de spirituele leer van Catharina van Siena de wereld aan die wordt geteisterd door ziekte, economisch gevaar en politieke onrust?

Voor Catherina is Christus de Goddelijke Geneesheer. Geestelijk kwaad is veel erger dan fysiek. En Christus heeft de macht om zelfs deze te genezen. Ze schrijft in een brief aan een leek,

Ik wil dan dat uw verwarring wordt verteerd en verdwijnt in de hoop op het bloed en in het vuur van de onmetelijke liefde van God; en dat er niets overblijft dan de ware kennis van jezelf, waarin je nederig zal worden en groeien, en het licht in je ziel zult aanwakkeren. Is Hij niet meer bereid om te vergeven dan wij zondigen? En is Hij niet de Geneesheer en wij de zieken, de Drager van onze ongerechtigheden? En beschouwt Hij verwarring van de geest niet erger dan alle andere fouten? Ja, echt.

Zelfs als de dreiging van ziekte en bekoring rond ons woedt, is Christus, de Goddelijke Geneesheer, meer bereid te genezen dan wij zondigen!

Catherina drukt het verlangen van Christus naar zielen uit door een beroep te doen op zijn Kostbaar Bloed dat voor ons werd vergoten en het verterende vuur van zijn naastenliefde. Catherina's vertrouwen in de liefde van Christus is overvloedig aanwezig.

Christus is niet alleen arts, maar hij is ook licht. Christus volgen is leven in het licht. Zij schrijft,

En aangezien dit zoete, liefdevolle Woord, om ons te leren en als voorbeeld te zijn, de wereld en alle genoegens verachtte, en ervoor koos honger en dorst, schaamte en smaad te verdragen, zelfs tot de schandelijke dood op het Kruis, voor de eer van de Vader en onze redding, zo volgt de minnaar van waarheid, die hij kent in het licht van het H. Geloof, deze weg en deze voetstappen. Want zonder dit licht zou het niet bekend kunnen zijn; waar wanneer een mens het licht heeft, weet hij het, en door het te weten, bemint hij het en wordt hij een minnaar van wat God liefheeft en haat hij wat God haat.

Het licht van Christus vormt wat we beminnen. Door ons hart te verlichten, vormt het licht van Christus ons om de Hemelse dingen te koesteren en al het andere te verachten.

Licht wordt gevoed door liefdadigheid. Catherina schrijft: “Duisternis wordt verstrooid en verteerd door de impuls van naastenliefde en eenheid, want God is ware naastenliefde en het hoogste eeuwige licht. Wie dit ware licht als gids heeft, kan de weg niet missen. Daarom, lieve dochters, wil ik, aangezien het zo noodzakelijk is, dat je zoekt om je eigen wil te verliezen en dit licht te verkrijgen. Door onszelf te geven, omarmen we de waarheid van Christus en de oproep tot overeenstemming met Zijn Hart.

Waarom is liefdadigheid zo effectief? Voor Catherina houdt het de dreiging van egoïsme op afstand. Ze spoort haar zusters aan en zegt: “O, hoe gevaarlijk is eigenliefde voor onze redding! Het berooft de ziel van genade, want het ontneemt de liefde voor God en zijn naaste, die ons in genade doet leven. Het berooft ons van licht, zoals we zeiden, omdat het oog van de geest verduisterd wordt, en als het licht wordt weggenomen, wandelen we in duisternis en weten we niet wat we nodig hebben."

Door zelfkennis te verwerven, een werk dat alleen mogelijk is met Christus die ons openbaart wie we werkelijk zijn, kunnen we berouw vinden dat nodig is om de genade van Christus te ontvangen. Dat voedt naastenliefde en houdt ons in het licht.

Nogmaals, eigenliefde keert ons naar binnen, wanneer we ons naar buiten moeten richten. Catherina legt uit: “Dus je ziet, geliefde broeders, dat eigenliefde de stad van de ziel ruïneert en de aardse steden ruïneert en omver werpt. Ik wil dat je weet dat niets de wereld zo heeft verdeeld als eigenliefde, waaruit voor altijd onrecht werd geboren."

Zachtmoedigheid, nederigheid, een eenvoudig leven en elke andere Christelijke deugd bestrijden deze bekoring om innerlijk te bezwijken, en zich alleen te richten op zijn eigen behoeften en verdriet.

Catharina van Siena was een fervent voorstander van hervormingen in het stadsbestuur en in de Kerk. Ze was een kampioen van de armen en een dienaar van de zieken. Haar leven werd verteerd door haar liefde voor God. Uiteindelijk gaf ze alles aan Christus, haar geliefde echtgenoot.

Moge Catherina's liefde voor God vandaag in ons hart stromen en ons inspireren om het aangezicht van de aarde te vernieuwen!

Mijn Natuur is Vuur

In Uw natuur, eeuwige Godheid,

zal ik mijn aard leren kennen.

En wat is mijn aard, grenzeloze liefde?

Het is vuur,

omdat U niets anders bent dan een vuur van liefde.

En U hebt de mensheid

een aandeel in deze natuur gegeven,

want door het vuur van liefde hebt U ons geschapen.

En zo met alle andere mensen

en elk geschapen ding;

U hebt ze uit liefde geschapen.

O ondankbare mensen!

Welke natuur heeft je God je gegeven?

Zijn eigen natuur!

Schaam je je niet om jezelf af te sluiten van zoiets nobels

door de schuld van een doodzonde?

O eeuwige Drie-eenheid, mijn zoete liefde!

U, licht, geef ons licht.

U, wijsheid, geef ons wijsheid.

U, hoogste kracht, sterk ons.

Laat vandaag, eeuwige God,

onze wolk verdwijnen

zodat we perfect uw Waarheid kunnen kennen en volgen in waarheid,

met een vrij en eenvoudig hart.

God, kom ons te hulp!

Heer, haast u om ons te helpen!

Amen.

27-08-2020 om 02:53 geschreven door claudia  

Bereid jullie voor, Volk van God, op de komst van de Waarschuwing; de dag is reeds nabij, dichter dan je denkt; in de eeuwigheid wacht het Hoogste Tribunaal op je; jullie zijn gewaarschuwd, stervelingen, opdat deze dag jullie niet zal verrassen! 24/8/2020

Boodschap van de H. Aartsengel Michaël aan het Volk van God. – Boodschap aan Enoch

Wie is als God? Niemand is als God!

Volk van God, bereid jullie voor op de komst van de dagen van de Grote Zuivering, waar jullie geloof op de proef zal worden gesteld en waar jullie zullen gezuiverd worden tot jullie schijnen zoals een smeltkroes. De Schepping en alle schepselen zullen gezuiverd worden. Enkel op die manier zullen jullie de Nieuwe Hemelen en de Nieuwe Aarde morgen kunnen binnengaan, het Paradijs dat de Allerhoogste heeft voorbereid voor Zijn Trouwe Volk.

Zaad van mijn Vader, enkel als jullie spiritueel zijn voorbereid, zullen jullie in staat zijn om de dagen van ellende, lijden en zuivering te weerstaan die eraan komen. Ik zeg jullie, nooit tevoren heeft de aarde enige verdrukking gezien zoals degenen die komt. Stop met je zorgen te maken over de zaken van deze wereld, stop met piekeren en rondrennen, omdat jullie goed weten dat zeer spoedig alles zal voorbijgaan; wees liever bezorgd om de redding van je ziel, die de grootste schat is waar jullie moeten zorg voor dragen. Alles wat je weet en bezit zal ophouden te bestaan in een fractie van een seconde, om plaats te maken voor een nieuw bestaan, een nieuwe schepping. De verdrukking die komt, zal jullie door de Gods Genade in nieuwe mensen veranderen, al je ellende en zonden zullen verdwijnen in de zuivering. In de Nieuwe Hemelen en op de Nieuwe Aarde zullen jullie geestelijke wezens zijn van nature gelijkaardig aan deze van Engelen.

Bereid jullie voor, Volk van God op de komst van de Waarschuwing; de dag is reeds nabij, dichter dan je denkt; in eeuwigheid wacht het Hoogste Tribunaal op je; Jullie zijn gewaarschuwd, stervelingen, opdat deze dag jullie niet zal verrassen. Deze spirituele ervaring zal jullie leven transformeren, in eeuwigheid zullen jullie de Ene en Ware God zien, Een en Drie-een, Heer des heren en God der goden; jullie zullen je het bestaan van de Hemel, het Vagevuur en de Hel realiseren; jullie zullen in je ziel het zuiverend vuur van het Vagevuur voelen, of het brandende vuur van de Hel, waar veroordeelde zielen worden gekweld. Het hangt helemaal af van de staat van je ziel op het moment van de komst van de Waarschuwing. Maar weinigen zullen naar de Hemel worden genomen, het overgrote deel van de mensheid in deze huidige Eindtijd zal naar één van de niveaus van het Vagevuur of de Hel worden gebracht.

Haast jullie, broeders en zusters, om een goede levensbiecht te maken en eerherstel te brengen voor jullie zonden; zoek een Priester en biecht alles, zodat jullie ziel op zijn doortocht door de eeuwigheid niet lijdt. Waarop wachten jullie, zondige mensheid, om jullie te verzoenen met God? Kijk, jullie zielen verkeren in gevaar om voor eeuwig verloren te gaan; jullie verblijf in deze wereld komt ten einde, als jullie maar blijven zondigen. Hebben jullie daarover niet nagedacht? Als jullie blijven zondigen dan is wat jullie in eeuwigheid wacht de eeuwige dood. Overweeg dit, opstandige broeders en zusters, jullie rest zeer weinig tijd; luister naar de boodschappen van de Hemel en breng ze in praktijk, omdat ze jullie oproepen tot bekering. Blijf niet verder leven met jullie hart te verharden zodat jullie morgen geen spijt moeten hebben wanneer jullie de eeuwigheid bereiken, omdat het voor jullie te laat zal zijn.

Blijf in de Vrede van de Allerhoogste, Volk van God

Jullie Broeder en Dienaar, H. Aartsengel Michaël

Maak de boodschappen van redding kenbaar aan de hele mensheid, Volk van God

27-08-2020 om 02:30 geschreven door claudia