Zijn deze drie verleidingen onder de ergste van onze tijd? – Pr. Patrick Briscoe, OP 27/2/2020 - Aleteia

Als we ons in dit leven proberen uit te bouwen, alsof het alles is wat er is, ontstaan ​​er problemen.

De grote Engelse dominicaan, Bede Jarrett, gaf ooit een reeks vastenconferenties gebaseerd op het thema "Hier hebben we geen blijvende stad" (Hebreeën 13:14). Jarrett legde uit: "Als je op reis bent, is het hele geheim van een gelukkige reis om altijd te onthouden dat je een reiziger bent." De verleiding is natuurlijk om te proberen tot rust te komen in dit leven, te doen alsof het hier-en-nu alles is wat er is of zal zijn.

Maar er is geen permanente rust in dit leven. We zijn geroepen om  vooruitgang te boeken, om vooral Christus na te streven. En toch blijven de verleidingen bestaan: blijven hangen, twijfelen, stilstaan.

Onder de vele verderfelijke verleidingen die de donkere gangen van onze ziel achtervolgen, zijn er op dit moment drie bijzonder snode verleidingen.

De eerste is de eeuwige verleiding om aan de kracht van Christus te twijfelen. "Ik ben altijd zo geweest", zeggen we tegen onszelf. We klampen ons vast aan schaduwen en somberheid en verkiezen de troost van onze eigen gebrokenheid boven de oproep van het Evangelie tot bekering.

Paus Franciscus waarschuwt ons dat in deze mentaliteit een soort verdriet kan optreden. Dit verdriet is “een verdriet dat elke poging tot verandering en bekering onderdrukt door wrok en vijandigheid te zaaien. Dat is geen manier om een ​​waardig en vervuld leven te leiden; het is niet Gods wil voor ons, noch is dat het leven van de Geest, dat zijn oorsprong vindt in het hart van de verrezen Christus." De woestijnvaders noemden dit soort verdriet acedia.

Acedia is een soort egocentrisme dat alleen kan worden genezen door de ziel bewust uit haar slaap te halen. Het moet worden bestreden door ons toegewijd te wenden tot de ascetische praktijken: vasten, meer gebed, meer aalmoezen. Praktijken die vooral in de Vastentijd worden beoefend en die vechten tegen desinteresse en onzorgvuldigheid van hart.

Volgens de H. Theresia van Lisieux "verlamt het somber piekeren over onze eigen onvolmaaktheid, onze ziel." Elke fout, elke verleiding, elk verdriet van het leven moet aan Christus worden gegeven. Hij alleen kan ze overwinnen. Voor de H. Theresia – de Kleine Bloem - vergroten haar fouten zelfs haar vertrouwen in het werk van Jezus in haar leven. Zij schrijft:

Ik vertrouw de keren van mijn ontrouw aan Jezus toe, want in mijn vermetele overgave aan Hem, geloof ik dat ik op deze manier meer macht over Zijn Hart zal krijgen en meer liefde zal aantrekken van Hem die niet kwam om de rechtvaardigen, maar de zondaars te roepen.

In het ergste geval verbiedt acedia de christen om zelfs maar van de vreugde van de Heer te genieten. Acedia kan de smaak van spirituele zaken zuur maken. Devoties en religieuze praktijken die ons ooit voedden, kunnen worden afgewezen, zelfs veracht vanwege acedia.

Acedia is een soort egocentrisme dat alleen kan worden genezen door de ziel bewust uit haar slaap te halen. Het moet worden bestreden door ons toegewijd te wenden tot de ascetische praktijken van de vasten: vasten, meer gebed, meer aalmoezen. Deze praktijken vechten tegen desinteresse en onzorgvuldigheid van hart.

Christus is altijd bereid om de nodige kracht te geven om deze slaap te overwinnen. Zoals de H. Paulus verklaart: "Zoals door de ongehoorzaamheid van 1 mens alle mensen zondaars werden, zo zullen door de gehoorzaamheid van 1 mens alle mensen rechtvaardigen worden.” (Romeinen 5:19). Christus wil onze ziel wakker schudden: "Ontwaak uit uw slaap, sta op uit de dood, en Christus zal over u stralen.” (Efeziërs 5:14).

De tweede verleiding die in onze tijd opbloeit, is twijfelen aan de kracht van de Kerk. In het licht van de vele schandalen en de voortdurende openbaringen over de talloze manieren waarop religieuze leiders misbruik hebben gemaakt van de gelovigen door financiële en seksuele schandalen, wie onder ons heeft zich niet afgevraagd: Wat doet Christus eraan?

Hoe kan de Kerk in deze tijd een getuige zijn van bekering, als herhaaldelijk wordt ontdekt dat onze religieuze leiders verwikkeld zijn in schandalen. Wat voor vertrouwen kunnen we hebben in de Kerk om de reddende kracht te zijn van Gods Woord en het te verkondigen?

Niemand met inzicht kan de diepe waarheid missen van de beschrijving van de H. Paulus van de dienaren van de Kerk: "Wij bewaren deze waarheden in aarden vaten." Vaten van klei: versleten, vermoeid en verbrokkeld. Zoals Bisschop Barron opmerkt:

De vaten zijn kwetsbaar en veel ervan zijn ronduit gebroken; maar we blijven niet vanwege de vaten. We blijven vanwege de schat.

In elk tijdperk zijn er trouwe zielen die roepen naar de wereld en vertellen om naar God op te zien! De Heer zal nu inderdaad Heiligen doen opstaan ​​die onbevreesd de noodzaak aankondigen de zin van het leven in hogere dingen te zoeken, om te leven volgens de manier van het Evangelie. Alleen God stelt ons in staat dit universum te begrijpen; alleen Christus is verantwoordelijk voor de diepste mysteries van het menselijk hart!

Tenslotte bestaat de derde verleiding erin om te twijfelen aan de invloed die we kunnen hebben in onze eigen gemeenschap. De eerste Christenen verheugden zich op hun Zondagse bijeenkomsten. Per slot van rekening is Christus en Christus alleen de overwinnaar van zonde en dood!

De H. Ignatius van Antiochië schreef aan de Efeziërs:

Kom daarom dikwijls samen om God te danken en Zijn lof te verkondigen. Want als jullie dikwijls op dezelfde plaats samenkomen, wordt de macht van Satan vernietigd en wordt de vernietiging die hij beoogt voorkomen door de eenheid van jullie geloof.

Elke ziel op een kerkstoel op zondag is belangrijk. Het Mystiek Lichaam lijdt als er geen leden aanwezig zijn.

Bovendien lijken sommige Christenen van anderen te verwachten dat zij voor dit of dat in de parochie zorgen. Hier is de waarheid: het is je plicht!

Er is geen ziel die een “persoonlijke” relatie met Christus kan onderhouden zonder Zijn Lichaam, de Kerk. Christus werkelijk ontmoeten, Hem beminnen, is instemmen om Hem te beminnen samen met anderen. De naastenliefde die groeit en gekoesterd wordt door een levende relatie met Jezus, zal noodzakelijkerwijs een ziel ertoe aanzetten om Zijn Kerk te beminnen en ervoor te zorgen.

Dat betekent je parochie. Hier en nu.

Ons overgeven aan deze verleidingen vertroebelt onze geest en ons hart. Als we ons eraan vastklampen, vervormen ze ons. Onze ziel raakt verstrikt in ondeugd en vormt door deze schaduwen van duisternis.

Christus is onze hoop. Hij is onze glorie! Hij kan de aanhoudende kwellingen verbannen. Christus kan ons bekeren. Hij kan ons hart veranderen. Als we bekeerd zijn, zal Hij de Kerk vernieuwen. Die vernieuwing zal zich als vuur verspreiden en we kunnen zelfs in onze eigen gemeenschap het vuur van vernieuwing ontsteken.

In de woorden van Bede Jarrett,

Moge [God] ons alle moed geven die we nodig hebben om te gaan zoals Hij ons weidt. Dat wanneer Hij roept, we misschien onbevreesd worden. Als Hij ons gebiedt om over de wateren naar Hem toe te komen, dat we dat onbevreesd doen. En als Hij ons gebiedt een lastige heuvel te beklimmen, dat we dan niet klagen dat het lastig is, maar alleen denken aan het geluk van Zijn gezelschap. Zelfs als Hij ons oproept tot een laatste troosteloosheid, dat het lijkt dat Hij afwezig is, zal Hij dicht bij ons zijn. Als Hij ons tot bitter lijden roept, zou ook dat een eer en een voorrecht zijn, aangezien ons lijden nog steeds slechts het delen van Zijn lijden is.

Hij heeft ons voor Zichzelf geschapen, opdat we met Hem zouden reizen en Hem eindelijk zouden zien in Zijn geopenbaarde schoonheid in de eeuwige stad waar Hij Licht en geluk is en een eeuwige thuis.