De
tijd van de transformatie van de geest is nabij 10/9/2009
Mijn kinderen, mijn trouwe kudde, moge mijn vrede bij
jullie zijn.
De cyclus van het leven is geboren worden, groeien en
sterven. Elke dag wordt iemand geboren, groeit hij en sterft hij een beetje,
tot hij de volheid van het aardse leven heeft bereikt. Sterven is transformeren
in een nieuw leven, leven in de geest. Onthoud: als een graankorrel niet in de
grond valt en sterft, kan het geen vrucht voortbrengen. Hetzelfde geldt voor
jullie: jullie worden geroepen om heiligen te zijn. Jullie pelgrimstocht op
deze aarde zou jullie moeten leiden tot volheid en kennis van God.
Geef jullie over aan de Geest. Moge jullie menselijke en
zondige toestand verdwijnen, zodat Gods wil de enige essentie in jullie wordt,
en jullie kunnen leven volgens de leiding van de Geest. Als jullie je zouden laten
leiden door mijn Geest zouden jullie wijs en heilig zijn en zouden jullie niet mijn
zuivering moeten beleven, die zo noodzakelijk is voor jullie om mijn nieuwe
schepping te kunnen binnenkomen.
Zuivering is transformatie van de geest. De oude mens moet
sterven aan zonde, aan het vlees en aan de wereld, zodat de nieuwe mens, een
geestelijk wezen, die geleid wordt door mijn Geest wordt wedergeboren: Leven,
Wijsheid, Liefde, Vreugde en Volheid. Ik leg dit alles uit aan jullie, mijn
kinderen, zodat jullie zouden weten dat in mijn Nieuwe Schepping alles
geestelijk en zuiver is, en als jullie er willen deel van uitmaken, jullie
moeten sterven aan het vlees, aan de zonde en aan de wereld, omdat Ik jullie
naar waarheid zeg, dat er in mijn Nieuwe Schepping geen plaats is voor zonde.
Ieder die binnenkomt door de poort van mijn Eeuwig
Jeruzalem moet schijnen zoals een smeltkroes. Onthoud mijn woorden: Mijn
koninkrijk is niet van deze wereld. Mijn koninkrijk is onsterfelijk, het is
geestelijk en er wonen geestelijke wezens.
Ik zeg jullie dit, mijn kinderen, zodat jullie je van nu af
zouden voorbereiden op de tocht dat jullie naar de poorten van mijn Eeuwig
Jeruzalem zal brengen. Jullie paspoort voor het nieuwe leven zal jullie geloof,
gebed, vasten, (goede) daden, liefde voor jullie God en jullie naaste en veel
trouw en doorzettingsvermogen, zodat jullie met moed de beproevingen kunnen
doorstaan die eraan komen.
Verheug jullie daarom, schapen van mijn kudde, omdat mijn
Rijk nabij is, de tafel is gedekt, Ik wacht op jullie, aarzel niet. De tijd van
de transformatie van de geest is nabij.
Moge mijn vrede en mijn liefde in jullie blijven, schapen
van mijn kudde. Jullie Leraar en Priester/Herder, die van jullie houdt, Jezus, de
Goede Herder.
Maak mijn boodschappen kenbaar en verspreid ze, schapen van
mijn kudde.
Velen
zijn geroepen, maar zeer weinig zijn er uitverkoren 14/9/2009
Moge mijn vrede bij jullie zijn, schapen van mijn kudde.
Mijn dagen zijn nabij; het overgrote deel van de mensheid
blijft in de woestijn van lauwheid dwalen. Wat een droefheid overweldigt mijn
hart als Vader van de mensheid, als Ik zoveel ondankbaarheid en vergetelheid
zie, zelfs van velen die beweren tot mijn kudde te behoren! De nacht van mijn
Gerechtigheid nadert, de dagen, maanden en jaren worden steeds korter. Alles is
opgebruikt. Ik ben de Wijnstok en jullie zijn de ranken, degene die zich van
Mij verwijdert zal vergaan, omdat zonder Mij jullie niets zijn.
De prins van deze wereld zal spoedig aangekondigd worden en
velen zullen hem verwelkomen en prijzen alsof hij de Messias was. O mensheid,
jullie hebben zoveel tijd gehad en jullie kennen Mij nog steeds niet? Kijk, Ik
ben in de stilte van elk tabernakel te vinden. Ik ben in berouwvolle en
nederige harten te vinden. Ik ben in de weduwe en de wees. Ik ben in de arme
van geest. Ik ben in de zieke en de hulpeloze, en jullie kennen Mij nog steeds
niet? Waar is jullie geloof? Jullie eren Mij met de lippen en oren, maar jullie
hart is ver van Mij. Wat zijn jullie dwazen! Ik gaf jullie mijn woord om jullie
te voeden met mijn Geest, maar nee, er zijn zeer weinig mensen die de Weg, de
Waarheid en het Leven zoeken. Daarom zullen er velen morgen verloren gaan
wanneer de valse messias zijn opwachting maakt.
Mijn kinderen, Ik verzoek jullie dringend mijn Woord te
lezen en overwegen. Mijn Woord zal jullie borstschild zijn, het zal jullie
geloof doen toenemen en jullie standvastig in mijn waarheid houden, zodat
jullie geen gemakkelijke prooi zijn voor het bedrog van de valse messias, omdat
Ik jullie naar waarheid zeg, dat het geloof van velen zal instorten, in de
doortocht van mijn Gerechtigheid. Ieder dei zijn huis heeft gebouwd op zand,
zal zijn fundamenten zien ineenstorten. Maar degenen die zijn huis op de rots
heeft gebouwd, zal ongemoeid worden gelaten. Want wie zijn leven wil redden,
zal het verliezen, maar wie het verliest omwille van Mij, zal het redden, omdat
velen zijn geroepen, maar zeer weinig uitverkoren zijn.
Mijn kinderen, schapen van mijn kudde, jullie zijn
gewaarschuwd, wijd jullie toe aan Mijn Bloed en onze Twee Harten. Draag mijn
wapenrusting en bid mijn psalm 91. Breng rechtvaardigheid en mijn wet in praktijk,
zodat wanneer de meester op jullie deur klopt, jullie lampen branden en dat
jullie met hem de maaltijd kunnen gebruiken. LUISTER NIET EN KIJK NIET NAAR DE
VALSE MESSIAS/PROFEET. Onthoud dat hij het wezen van ongerechtigheid is dat met
alle middelen zal zoeken om jullie te verleiden en jullie verloren te doen
gaan. Lees het Evangelie van Mattheus 24, die spreekt over de voortekenen van
deze Eindtijd. Blijf in mijn genade en niets of niemand zal jullie kunnen
treffen. Ik verzeker jullie dat geen enkel van jullie haren zal verloren gaan
als jullie standvastig blijven in mijn geloof en mijn waarheid.
Moge mijn vrede bij jullie zijn en het licht van mijn Geest
altijd in jullie branden. Ik ben jullie Vader, Jezus, de Goede Herder van alle
tijden.
Maak mijn boodschappen kenbaar, schapen van mijn kudde.
Mijn kinderen, mijn vrede zij met jullie. De dagen van mijn
komst zijn nabij; wees niet bang, mijn schapen. Hoe hard de beproeving ook moge
zijn, vertrouw op Mij. Weet dat Ik jullie niet als wezen achterlaat. Mijn
Moeder en mijn Engelen zullen voor jullie zorgen, want Ik zal een tijd niet
langer bij jullie zijn, maar daarna zulllen jullie mij opnieuw zien en zal
jullie vreugde groter zijn. Ik ga voor jullie woningen voorbereiden in mijn
Nieuwe Schepping. Jullie zuivering is noodzakelijk zodat jullie kunnen schijnen
als een smeltkroes in mijn Nieuwe Hemelen en in mijn Nieuwe Aarde. Onthoud dat
zonde moet sterven met de zuivering, want in mijn Nieuwe Schepping zal er enkel
Liefde, Vrede en Vereniging met de Geest jullie overspoelen.
Het paradijs zal mijn Nieuwe Schepping zijn dat mijn trouwe
volk te beurt zal vallen. Jullie zullen niet langer lijden, en jullie zullen
geen zorgen hebben. De Glorie van God zal jullie bedekken met zijn vleugels en
alles zal in harmonie zijn en er zal volheid heersen. Jullie sterfelijke
lichamen zullen door de genade van mijn Geest getransformeerd worden in
geestelijke lichamen. Jullie zullen wijs zijn in de Wijsheid van God. Alle mijn
schepselen zullen in complete vereniging leven met de Schepper. Op 100 jaar
sterven zal jong sterven zijn; jullie zullen niet langer onderworpen zijn aan
de aftakeling van de tijd; dan zullen jullie leven in de Wil van jullie Vader
die Liefde, Leven en Volheid is. Jullie zullen mij roepen en Ik zal door jullie
gevonden worden, Ik zal jullie voedsel zijn. De woorden van het Onze Vader
zullen vervuld worden en Gods Wil zal geschieden in de Hemel en op Aarde. Allen
zullen vreugdevol zijn in de Geest en Ik zal bij jullie en onder jullie zijn tot
de voltooiing van de eeuwen. Ik moedig mijn volk aan, mijn glorie wacht jullie!
Bezwijk niet. De nieuwe dageraad wacht jullie. Wees standvastig en trouw aan
Mij, en ik zal ervoor zorgen dat er geen haar van je hoofd verloren gaat. Mijn
Rijk is nabij en de deuren van mijn Hemels Jeruzalem wachten jullie, mijn
trouwe gelovige volk. Opnieuw zeg Ik jullie, moge mijn vrede bij jullie zijn en
er eeuwig blijven. Ik ben jullie Leraar en Priester/Herder.
Jezus, de Goede Herder van alle tijden. Maak mijn
boodschappen kenbaar, schapen van mijn kudde.
De komende dagen,
maanden en jaren zullen deze van zuivering zijn! Dapa Cali 21/7/2009
Dringende boodschap
aan de mensheid
Mijn
kindertjes, moge de vrede van God bij jullie zijn en mijn moederlijke
bescherming jullie altijd bijstaan.
Ik ben
jullie Moeder, de Mystieke Roos en vandaag wil ik jullie verteleln dat de tijd
van de beproeving begint. Verzamel jullie rond jullie Hemelse Moeder en ik zal
voor jullie zorgen, zoald de kip voor haar kuikens. Wees niet bang, mijn
kinderen, ik ben jullie Moeder en ik ken jullie. Ik zal niet toelaten dat de
wolf jullie verslindt. Jullie zijn de mijne en jullie maken deel uit van de
kudde van mijn Zoon. Loop naast mij en ik zal jullie beschermen aan mijn
Moederborst.
Kindertjes,
de komende dagen, maanden en jaren zullen deze zijn van zuivering. Vertrouw in
de triomf van onze Twee Harten en laat je niet meeslepen door bedrog want mijn
tegenstander zal de aankondiging van zijn verschijning door de media tentoon
spreiden, en de mensheid injecteren met het gif van leugens. Hij zal zeggen : De
messias is onder jullie, wacht op hem. Ik kom vrede brengen in alle uithoeken
van de aarde. De Christus houdt van julile en komt jullie redding brengen. Houd
van jullie zelf, ik ben de oplossing voor de mensheid.
Onthoud
kindertjes, wie is de vader van leugens die zichzelf vermomt en mijn Zoon in
alles imiteert: hij is de grote vervalser, de grote bedrieger, luister niet
naar hem. Degenen onder jullie die bij de kudde van mijn Zoon horen en mijn
zeer geliefde kinderen: VAL NIET IN HET BEDROG WAARMEE HIJ HET OVERGROTE DEEL
VAN DE MENSHEID ZAL VERLEIDEN! Onthoud dat hij sluw is en zal proberen met alle
middelen om jullie verloren te doen gaan. Jullie zijn gewaarschuwd: lees de
woorden van mijn Zoon, vooral in het Evangelie van Mattheus, hoofdstuk 24, waar
er wordt gesproken over de voortekenen van deze Eindtijd. Overweeg deze woorden
in jullie hart zodat jullie standvastig blijven in de waarheid en ze aan
anderen leren. Bereid julie daarom voor, kindertjes, omdat het wezen van
ongerechtigheid, de antichrist, zeer spoedig zal komen gekleed als een lam dat
het overgrote deel van de mensheid zal verleiden door zijn bedrog dat
wereldwijd kenbaar zal gemaakt worden.
Mattheus 24:
Einde van de wereld : Hierop verliet Jezus
de tempel. Toen Hij een eindweegs gegaan was, kwamen zijn leerlingen bij Hem
lopen en wezen Hem op de gebouwen van het heiligdom. Maar Hij zei: Ziet
ge dit alles? Voorwaar, Ik zeg u: geen steen zal hier op de andere gelaten
worden, alles zal worden verwoest. En nadat Hij zich had neergezet op de
Olijfberg, vroegen de leerlingen Hem, terwijl er verder niemand bij was: Zeg
ons, wanneer dat zal gebeuren en wat zal het teken zijn van uw komst en van de
voleinding van de wereld. Jezus antwoordde: Past op dat ge u door
niemand laat misleiden.Want velen zullen optreden in mijn Naam en zeggen: Ik
ben de Christus en velen zullen zij misleiden. Gij zult horen van oorlogen
en oorlogsgeruchten. Laat u dan geen angst aanjagen, want dat alles
moet gebeuren, maar dat is nog niet het einde.
Er zal strijd zijn
van volk tegen volk en van koninkrijk tegen koninkrijk; er zal hongersnood
zijn, pest en aardbeving, nu hier, dan daar. Dat alles is het begin van de
weeën. Dan zal men u overleveren om mishandeld te worden en men zal u
doden; alle volkeren zullen u haten omwille van mijn Naam. Dan zullen
velen ten val komen, en uit haat elkander overleveren. Tal van valse
profeten zullen opstaan en velen zullen zij misleiden. Door het hand over
hand toenemen van de zonde zal de liefde van de meesten verkoelen. Wie
echter ten einde toe volhardt, hij zal gered worden. De Blijde Boodschap
van het Koninkrijk zal over heel de wereld verkondigd worden tot getuigenis
voor alle volkeren en dan zal het einde komen.
Wanneer
gij dus de gruwel der verwoesting, waarover gesproken is door de
profeet Daniël, zult zien staan op deheilige plaats wie het leest
begrijpe het! laten dan de mensen in Judea naar de bergen vluchten; laat
hij die zich op het dak bevindt niet naar beneden komen om te halen wat hij in
huis heeft, en die op het land is niet terugkeren om zijn mantel te halen. Wee
de zwangeren en zogenden in die dagen! Bidt dat uw vlucht niet valt in de
winter of op een sabbat! Want zo verschrikkelijk zal die tijd
zijn, als er vanaf het begin van de wereld tot nu toe nooit een geweest is, noch
komen zal.
Als
die dagen niet verkort werden, zou geen mens gespaard blijven; maar zij zullen
verkort worden omwille van de uitverkorenen. Wanneer dan iemand u zegt:
Hier is de Christus of daar, gelooft het niet. Want er zullen
schijnchristussen en schijnprofeten opstaan die grote tekenen
en wonderen zullen doen, zodat zij, als dat mogelijk was, zelfs de
uitverkorenen zouden misleiden. Ziet, Ik heb het u voorspeld. Als men
u dus zegt: Hij is in de woestijn, loopt dan niet uit; of: Hij is binnenshuis,
gelooft het niet. Want zoals de bliksem uitschiet van het oosten en licht tot
in het westen, zo zal het zijn met de komst van de Mensenzoon.
Overal
waar aas ligt zullen gieren zich verzamelen. Aanstonds na de
verschrikkingen van die dagen zal de zon verduisteren en de maan geen licht
meer geven, de sterren zullen van de hemel vallen en de hemelse
heerscharen in verwarring geraken. Dan zal het teken van de Mensenzoon
aan de hemel verschijnen; alle stammen der aarde zullen weeklagen, zij
zullen de Mensenzoon op de hemelwolken zien komen met
macht en grote heerlijkheid. Hij zal zijn engelen uitzenden met luid
trompetgeschal om zijn uitverkorenen te verzamelen uit de vier
windstreken, van het ene uiteinde van de hemel tot het andere.
Vergelijking met de
vijgeboom : Trekt uit de vergelijking met de vijgenboom deze les. Wanneer zijn
twijgen al zacht worden en beginnen uit te botten, weet ge dat de zomer in
aantocht is. Zo ook, wanneer ge al deze dingen ziet, weet dan dat het
nabij is, ja voor de deur staat. Voorwaar, Ik zeg u: dit geslacht zal niet
voorbij gaan voordat dit alles geschied is. Hemel en aarde zullen
voorbijgaan, maar mijn woorden zullen niet voorbijgaan. Van die dag en dat
uur weet niemand iets af, ook niet de engelen in de hemel, zelfs niet de Zoon,
maar de Vader alleen.
Weest waakzaam : Zoals het ging in de
dagen van Noach, zo zal het gaan bij de komst van de Mensenzoon. Zoals
toch de mensen in de dagen voor de zondvloed doorgingen met eten en drinken,
met huwen en ten huwelijk geven, tot op de dag, waarop Noach de ark
binnenging, en zij niets vermoedden, totdat de zondvloed kwam en allen
wegrukte: zo zal het ook gaan bij de komst van de Mensenzoon. Dan zullen
er twee op de akker zijn: de een wordt meegenomen, de ander achtergelaten; twee
vrouwen zullen met de molen aan het malen zijn: de een wordt meegenomen, de
andere achtergelaten. Weest dus waakzaam, want gij weet niet op welke dag
uw Heer komt.
Begrijpt
dit wel: als de eigenaar van het huis wist op welk uur van de nacht de dief zou
komen. zou hij blijven waken en in zijn huis niet laten inbreken. Weest
ook gij dus bereid, omdat de Mensenzoon komt op het uur, waarop gij het niet
verwacht. Wie is dus de trouwe en verstandige knecht, die de heer over
zijn dienstvolk heeft aangesteld om hun op tijd het eten te geven? Gelukkig
die knecht als de heer bij zijn komst hem daarmee bezig vindt. Voorwaar,
Ik zeg u: hij zal hem aanstellen over alles wat hij bezit. Maar is die
knecht slecht en zegt hij bij zichzelf: mijn heer blijft nog wel een poosje
weg, en begint hij de andere knechten te slaan en eet en drinkt hij met
dronkaards, dan zal de heer van die knecht komen op een dag waarop hij het
niet verwacht en op een uur dat hij niet kent; en hij zal hem vierendelen
en hem het lot doen delen van de huichelaars. Daar zal geween zijn en
tandengeknars.
Wat een droefheid overvalt mijn Moederhart voor de
mensheid, wetend dat mijn Zoon wordt verworpen! Maar een ander zal de mensheid
spoedig volgen, hem prijzen als was hij God zelf. Het woord van mijn Zoon zegt
goed dat in de Eindtijd Velen die eerst waren laatst zullen zijn, en velen die
laatst waren eerst zullen zijn. De verschijning van het wezen van
ongerechtigheid zal de mensheid verdelen en zal er nog meer voor zorgen dat het
geloof van de mense verloren gaat, zelfs van degenen die beweren kinderen van
God te zijn.
Tranen springen in mijn ogen wanneer ik de ondankbaarheid
van velen zie, die beweerden trouw te zijn aan mijn Zoon, maar de beproevingen,
honger en troosteloosheid zullen komen en velen zullen Hem de rug toekeren. Net
zoals de Farizeeen en Judas zullen ze ook de God van Leven overleveren. Er
zullen veel Katholieke Christenen zijn die mijn Zoon zullen ontkennen, omdat ze
de valse messias zullen volgen. Wat een droefheid overweldigt onze Twee Harten.
Doe eerherstel voor mij omwille van deze smart. Hoelang zullen jullie mij nog doen
wenen, opstandige en ondankbare kinderen? Waarom gedragen jullie je zo met de Enige
die jullie kan redden? Mijn Zoon zal opnieuw gekruisigd worden, door de nagels
van jullie ondankbaarheid. Jullie kennen de waarheid. Jullie weten wie mijn
Zoon is, maar net zoals Judas zullen jullie Hem morgen verkopen.
Ras van Farizeeen en hypocrieten! Jullie verbergen jullie
in een vals geloof, jullie keren mijn Zoon, die de Weg, de Waarheid en het
Leven is, de rug toe, om de dood te volgen, jullie arme mensen! Jullie kwelling
zal erger zijn!
Kindertjes: ik roep jullie op samen met mij te bidden voor
de lauwen van hart, want velen zullen er verloren gaan wanneer de valse messias
zijn opwachting maakt; bied eerherstel voor mijn smart, bid mijn H. Rozenkrans,
want mijn Zoon zal zijn lijden opnieuw beleven. Ik houd van jullie, kleintjes,
blijf standvastig in geloof. Blijf dicht bij Mij zodat jullie een schuilplaats
hebben en bescherming. Moge de vrede van mijn Zoon en mijn Moederlijk
bescherming bij jullie blijven.
Ik ben jullie Moeder, Maria, Mystieke Roos. Maak mijn
boodschappen kenbaar, kindertjes van mijn Hart.
De straf voor de
goddelozen zal uit de Hemel vallen! 6/7/2009
Mijn
trouwe kudde, moge de vrede met jullie zijn. Alles is opgebruikt voor de
mensheid. Hemel en aarde zullen vergaan, maar mijn woorden zullen niet vergaan.
De komende dagen, maanden en jaren zullen steeds korter worden. De zuivering is
begonnen. Houd jullie vast aan de Wijnstok, en dat ben Ik, zodat jullie kunnen
vruchten dragen, omdat Ik jullie naar waarheid zeg: wie Mij in de steek laat,
zal ook in de steek gelaten worden. Gezegend zijn jullie, die luisteren naar
mijn Stem en mijn Woorden in praktijk brengen, omdat jullie niet verwijderd
zijn van Gods Koninkrijk. Wee jullie dwazen, die Mij de rug toekeren en in
jullie wereldse zaken blijven steken, omdat jullie oordeel nabij is! Jullie
zullen wenen en spijt betonen omwille van de doortocht van mijn Gerechtigheid
en niemand zal nog naar jullie luisteren. De prins van deze wereld staat op het
punt te vallen, zijn heerschappij is stervende en al degenen die hem dienden
zullen met hem vallen.
Mijn
aarde staat op het punt te kreunen, zijn pijn zijn barensweeen, wanneer het
zijn ingewanden opent, zullen de continenten beven en zal mijn schepping
beginnen zich te vernieuwen. Alle schepselen zullen gezuiverd worden. Mijn
Gerechtigheid zal alles zuiveren. Wormwood (de meteoor) zal uit de lucht vallen
en de aarde zal in rouw gehuld worden en alles zal verduisteren voor 3 dagen.
Heb
berouw kinderen van Adam, vooraleer de nacht van mijn Gerechtigheid komt! Omdat
mijn paard en mijn berijder van gerechtigheid reeds galopperen, en
troosteloosheid en dood zullen brengen. Draag jullie rouwklederen, inwoners van
de aarde. Smeek om barmhartigheid voor jullie en jullie kinderen, omdat de
dagen van Goddelijke Gerechtigheid nabij zijn. Zie dat de avond begint te
vallen en de nacht komt. Laat mijn laatste belgerinkel van Barmhartigheid niet
uitdoven: verwelkom ze, zodat jullie de dagen van mijn Gerechtigheid kunnen
doorstaan.
Moge
mijn vrede bij jullie zijn en blijven, tot de dageraad van de Nieuwe Hemelen en
de Nieuwe Aarde aanbreekt. Ik ben jullie Vader, Jezus Yahweh, Heer van de
Naties.
Maak
mijn boodschappen kenbaar en verspreid ze, schapen van mijn kudde.
Mijn Onbevlekt Hart
zal jullie toevlucht en bescherming zijn! 9/6/2009
Kindertjes
van mijn Hart: Jullie leven reeds in de tijden die beschreven zijn door de
profeten. Ik roep jullie op om met mij, jullie Hemelse Moeder, verenigd te blijven door het gebed van mijn
H. Rozenkrans. Onthoud, kleintjes, dat mijn Rozenkrans een gesel is voor mijn
tegenstander, de boze geesten en zijn volgelingen. Elke keer dat jullie mijn
Wees gegroeten bidden en de mysteries van mijn Rozenkrans overwegen, voegen
jullie je samen met Mij en mijn Engelen en samen verslaan we de duivelse draak.
Kindertjes,
mijn Onbevlekt Hart zal jullie toevlucht en bescherming zijn in de dagen van
zuivering. Ik zeg jullie, hoe meer Rozenkransen jullie bidden, hoe vlugger de
vijand van jullie ziel zal verslagen worden van de aarde. Voeg jullie in gebed
met mijn Onbevlekt Hart, zodat jullie smeekbeden en gebeden grotere verdienste
hebben en we een groot leger zijn die tegen alle krachten van het kwaad vecht.
Mijn
kleintjes, de dagen zijn moeilijk, daarom moeten jullie elk moment bidden zodat
jullie niet in bekoring vallen, want de prins van deze wereld zwerft rond zoals
een brullende leeuw kijkend naar manieren om jullie verloren te doen gaan.
Enkel gebed, vasten en jullie geloof en vertrouwen in jullie Hemelse Vader en
Moeder zullen jullie bescherming zijn. Kindertjes, ik zeg jullie, laat jullie
gebed niet verslappen, omdat mijn tegenstander de bekoringen en de werken van
het vlees zal gebruiken om jullie te verleiden en jullie verloren te doen gaan.
Jullie zijn gewaarschuwd: verlies je verstand niet, ga weg van het wereldse en
deze die de wereld aanhangen, zodat jullie niet verloren gaan, want elke dag
van deze dagen van zuivering, zullen de aanvallen heviger worden. Zuiver jullie
geest en gedachten met het Bloed van mijn Zoon. Neem jullie toevlucht in onze
Twee Harten, zodat jullie deze dagen kunnen doorstaan. Ik geef jullie deze twee
gebeden zodat jullie ze s morgens en s avonds kunnen bidden en jullie in onze
vrede kunnen blijven.
O Glorierijk Bloed
van de Verlosser, zuiver mijn geest, zintuigen en krachten, zodat ik niet in
bekoring val. Wees mijn schild en toevlucht, zowel dag als nacht. Glorierijk
Bloed van Jezus, toon mij de weg die leidt naar redding.
Onbevlekt Hart van
Maria, bescherm en bewaar mij, moge uw stralen van licht de vijand van mijn
ziel verblinden, zodat hij mij niet kan raken, niet in mijn lichaam en niet in
mijn geest. Ik wijd mij toe aan U, Mijn Moeder. Wees mijn bescherming dag en
nacht. Amen.
Moge
de vrede van mijn Zoon en mijn Moederlijke Bescherming jullie vergezellen. Ik ben
jullie toevlucht en bescherming: het Onbevlekt Hart van Maria.
Maak
mijn boodschappen kenbaar, kindertjes van mijn Hart.
Mijn Rozenkrans:
krachtig wapen tegen mijn tegenstander 4/4/2009
Kindertjes:
moge de vrede van mijn Onbevlekt Hart jullie vergezellen.
Ik,
jullie Hemelse Moeder, bemiddelt door mijn Heilige Rozenkrans voor alle zielen
en vooral voor degenen die gescheiden zijn van mijn Vader. Ik ben jullie
middelares, voorspreekster en advocate die niet ophoudt te bidden en te
bemiddelen voor al mijn kinderen, daarom moeten jullie vertrouwen hebben in
jullie Moeder die van jullie houdt en zoveel lijdt voor jullie. Vraag mij met
geloof en ik zal jullie verzoeken naar mijn Vader brengen, die nooit mijn
smeekbeden negeert ten gunste van mijn kleintjes die in nood verkeren.
Ik ben
jullie Moeder, Hulp der Christenen, die altijd aan jullie zijde blijft, mijn
trouwe kindertjes. Wees daarom niet bang. Bid en vraag met vertrouwen door mijn
Heilige Rozenkrans, en vertrouw dat mijn Moederliefde naar jullie zal luisteren
en jullie noden voor Gods aanwezigheid zal brengen, zodat ze zegeningen en
dankzeggingen worden, op voorwaarde dat ze voor het goed van jullie ziel zijn.
Kindertjes, ik vraag van jullie veel gebed voor al die kleine zielen die niet
willen luisteren naar de oproep tot bekering dat mijn Vader doet. Enkel gebed,
vasten en offers die jullie doen voor hen, zullen hen bevrijden zodat ze niet
verloren gaan. Vele zielen vallen in de afgrond omdat er niemand is die voor
hen bidt. Vergezel mij, mijn trouwe kindertjes, in het bidden van de H.
Rozenkrans tot de Vader voor deze kleine zielen die stenen harten hebben, zodat
mijn Moederlijke liefde die kleine harten opent voor de barmhartigheid van God.
Kindertjes,
mijn H. Rozenkrans is een krachtig wapen tegen mijn tegenstander, zijn boze
geesten en volgelingen. Waar je de H. Rozenkrans bidt, vlucht mijn tegenstander
van schrik, want hij weet dat met elk Wees gegroet dat jullie bidden ter ere
van mij, hij vele zielen verliest. Daarom, kleintjes, bid met geloof en
vertrouwen in jullie Moeder, die nooit jullie smeekbeden negeert wanneer ze
ontspringen uit een berouwvol en nederig hart. Weet, kindertjes, dat
nederigheid een gesel is voor mijn tegenstander. Bid daarom mijn Rozenkrans met
nederigheid. Bid het langzaam, overweeg elk mysterie, zodat jullie de Geboorte,
het Leven, het Lijden en de Glorie van mijn Zoon herbeleven. Hoe meer jullie
mijn Rozenkrans bidden, hoe meer nederlagen mijn tegenstander zal ontvangen en
hoe vlugger jullie de weg zullen effenen voor het Rijk van onze Twee Harten.
Moge
mijn Moederlijke Bescherming jullie bijstaan en het licht van mijn Onbevlekt
Hart jullie altijd vergezellen. Ik ben jullie Moeder, Maria, Koningin van de
Vrede, OLVrouw van de H. Rozenkrans.
Maak
mijn boodschappen kenbaar en verspreid ze, mijn kindertjes.
Mijn
kindertjes, moge de vrede van mijn Onbevlekt Hart jullie altijd vergezellen.
Kindertjes:
Ik begin mijn leger hier op aarde te verzamelen. Daarom roep ik jullie op, mijn
trouwe kindertjes, om jullie zo spoedig mogelijk toe te vertrouwen aan mijn
Onbevlekt Hart, want de dagen van jullie bevrijding zijn nabij. Vrees niet
kleintjes, jullie weten goed dat Ik bij jullie ben. Verspreid het gebed van
mijn H. Rozenkrans en doe alles wat mijn Zoon jullie heeft verteld over het
dragen van de geestelijke wapenrusting voor deze Eindtijd.
Kindertjes
van mijn hart, jullie zijn mijn getuigen en jullie zijn ook discipelen van mijn
Zoon, die de triomf van onze Twee harten zullen aankondigen aan de naties. Wees
vredebrengers, predikers van liefde. Verspreid met goede moed het Evangelie van
mijn Zoon. Wees dappere strijders die samen met mij vechten tegen de duivelse
draak. Vrees niet, ik ken jullie en ik heb jullie bedekt met mijn mantel. Mijn
kinderen, wijd jullie gezinsleden en familie toe aan mij, zodat ook zij mijn
moederlijke bescherming genieten. Vrees niet voor degenen die gescheiden zijn
van God. Als jullie hen toewijden aan mijn Onbevlekt Hart, zal ik hen niet
laten verloren gaan, want de Genade en Barmhartigheid van mijn Vader zal hen beschermen en hen doen
ontwaken uit hun geestelijke lethargie op het laatste moment.
Onthoud,
kleintjes, dat er niets onmogelijk is voor God. Wijd jullie toe aan mijn
Onbevlekt Hart, breid het uit tot jullie kinderen en familie, ook de
opstandigen en mijn Vader en ik, jullie Hemelse Moeder zullen niet toelaten dat
ze weggevoerd worden door de krachten van het kwaad.
Kijk
dan, mijn kindertjes, hoe groot de liefde en barmhartigheid van God is, die
zelfs, wetend dat deze kleine zielen in de duisternis dwalen, niet zal toelaten
dat ze verloren gaan als jullie ze toewijden aan mijn Onbevlekt Hart. Daarom,
mijn kindertjes, verspreid de toewijding aan mijn Onbevlekt Hart onder jullie
broeders en zusters, omdat het jullie toevlucht en bescherming is in de
verdrukking. Ik wil, mijn kleintjes, vele toegewijde kleine hartjes aanbieden
aan mijn Vader, als jullie offerande aan mij en zo de weg samen effenen met hen,
voor de triomferende terugkeer van mijn Zoon.
Moge
de vrede van mijn Onbevlekt Hart bij jullie zijn. Ik ben jullie troost en
bescherming: het Onbevlekt Hart van Maria.
Maak mijn boodschappen kenbaar, mijn kindertjes.
TOEWIJDING VAN HET
HELE LEVEN AAN MARIA uit: www.maria-domina-animarum.net
Lieve
Moeder Maria,
Ik en mijn gezinsleden (noem hun namen) offeren en dragen U alles op en wijden
U alles toe wat we U nog nooit heb opgedragen of toegewijd, opdat U elk
ogenblik van ons hele leven zou bezitten.
Moge ons hele leven op die manier een nederig geschenk aan U zijn.
Mogen de goed doorgebrachte ogenblikken vreugdebloemen voor U zijn,
en wil de minder goed doorgebrachte, omwille van mijn diep berouw en dat van
mijn gezinsleden (noem hun namen), door Gods genadige vergeving in Uw
zuiverende handen tot vreugdebloemen maken.
Wil ons, o teerbeminde Moeder, op deze wijze voorbereiden op de Eeuwige
Heerlijkheid, samen met U voor Gods Aanschijn.
Wijd
jullie toe aan de kracht van mijn Glorierijk Bloed! 21/9/2009
Mijn kinderen, mijn vrede zij met jullie. Spoedig zal mijn
schepping beginnen kreunen als een vrouw in barensweeën. De pijn en jammerkreten
van de schepselen zullen gevoeld worden in de vier windstreken. Wanneer het
wezen van ongerechtigheid zijn opwachting maakt, zal mijn schepping in rouw
zijn. Alles wat geschreven staat zal tot de letter vervuld worden. Hemel en
aarde zullen vergaan, maar mijn woorden zullen niet vergaan. Verzamel jullie in
gebed rond mijn Moeder en mijn Engelen. Verspil geen enkel moment om te bidden.
Onthoud dat het een tijd van verdrukking is en dat jullie mijn strijders zijn
die, samen met mijn Moeder en mijn Engelen, het duivels beest en al zijn
legioenen van het kwaad zullen verslaan van het aardoppervlak.
Mijn kinderen, jullie weten goed dat mijn tegenstander zich
in het begin zal gedragen als een lam om de heersers en deze ondankbare en
zondige mensheid te verleiden en bedriegen. Zorg ervoor dat jullie niet in het
bedrog vallen, omdat geloof en naastenliefde ten zeerste zullen bekoeld zijn.
De mens zal de vijand zijn van zijn eigen broeder. De doctrine van de valse
messias zal de mensheid verdelen en mijn schepping zal in rouw gedompeld zijn
en bloed. Jullie blijven mijn volk, in gebed en in volledige
vereniging met mijn Geest. Onthoud dat Ik jullie niet in de steek zal laten. Ik
zal bij jullie zijn door het Onbevlekte Hart van mijn Moeder. Blijf in geloof
en standvastigheid aan jullie God. Bemin en help elkaar, zodat jullie de
overwinning behalen.
Liefde, Geloof en Standvastigheid zullen jullie schild
zijn. Het gebed en de kracht van mijn Woord zullen jullie zwaard zijn. Draag
mijn wapenrusting s morgens en s avonds en breid het uit tot jullie
gezinsleden zodat ook zij mijn bescherming zouden genieten. Onthoud dat de
strijd geestelijk is en dat jullie wapens krachtig zijn in de Geest voor de
instorting van bastions.
Wees dus gereed en voorbereid, omdat de geestelijke strijd
op het punt staat te beginnen. Versterk je geest en zintuigen met mijn Bloed.
Wijs jullie toe aan de kracht van mijn Glorierijk Bloed. Dit Bloed zal jullie
beschermen tegen de vuurpijlen van mijn tegenstander. Jullie weten goed dat
jullie geest het middelpunt zal zijn van alle aanvallen. Wees daarom waakzaam,
mijn kinderen, zoals goede soldaten. Verenig jullie in gebed tot het Onbevlekt
Hart van mijn Moeder en mijn Hemelse Legioenen, zodat jullie deze dagen van geestelijke
strijd kunnen doorstaan.
Moge mijn vrede en mijn liefde bij jullie blijven. Ik ben
jullie Vader, Jezus, de Goede Herder, bevrijder van zijn volk.
Maak mijn boodschappen kenbaar, schapen van mijn kudde.
Blijf niet inactief, want de redding van zielen staat op het spel.
IK HERINNER JULLIE
ER NOGMAALS AAN, KLEINTJES: DRAAG JE GEESTELIJKE WAPENRUSTING VAN S MORGENS
TOT S NACHTS EN BREID ZE UIT TOT JULLIE KINDEREN, ZODAT ZE OOK DE BESCHERMING
VAN DE HEMEL GENIETEN! 9/8/2019
DRINGENDE BOODSCHAP VAN OLVROUW
VAN DE ROTS AAN HET VOLK VAN GOD BOODSCHAP AAN ENOCH
Kindertjes van mijn Hart, de Vrede van mijn Heer is met
jullie allen en mijn Liefde en Moederlijke Bescherming vergezelt jullie altijd.
Kleintjes, kwaad en zonde blijven toenemen, het overgrote
deel van deze ondankbare mensheid is in macht van demonen. Boze geesten treffen
meedogenloos de kinderen en jeugd. Veel van mijn kinderen worden mishandeld en
gewelddadig vermoord. Geesten van onverdraagzaamheid, geweld, onenigheid,
moord, zelfmoord en ontucht, lopen in deze wereld en doen velen het hoofd
verliezen en veroorzaken een escalatie van doden.
De geestelijke lauwheid, de geloofsafval, de vervreemding
van God en de zonde en kwaad van het overgrote deel van de mensheid, zorgen dat
de geestelijke deuren zich openen waarlangs demonen op deze wereld komen. Vele
kinderen van de duisternis kondigen reeds de verschijning van de valse god aan,
die, zoals jullie goed weten, de zoon van de verdoemenis is, de vleesgeworden
demon.
duivelsteken
of cornudo
Kindertjes, ga niet in op twisten of oeverloze discussies
met de kinderen van de duisternis, wanneer ze het duivelsteken maken met hun
hand of ze spreken vloeken of doen duistere rituelen, of kondigen de komst van
hun valse god aan. Wanneer je dit opmerkt moet je jezelf verzegelen, hen
verzegelen en de plaats waar je bent verzegelen met het Bloed van mijn Zoon.
Geen demon, hoe sterk ook, kan je treffen als je beschermd wordt door het Bloed
van het Lam Gods.
Kostbaarste
Bloed van Jezus
Ik herinner jullie er nogmaals aan, mijn kleintjes: Draag
de geestelijke wapenrusting s morgens tot s nachts en breid het uit tot
jullie kinderen en gezin, zodat ze ook de bescherming van de Hemel kunnen
genieten. Ga niet buiten zonder dat jullie je geestelijke Wapenrusting dragen,
omdat de krachten van het kwaad reeds op jullie wereld rondzwerven. Verzegel
jullie van kop tot teen en verzegel jullie kinderen, gezin, huis, werkplaats,
mensen met wie je in contact komt en plaatsen waar je bent, met het Bloed van
mijn Zoon, zodat niets of niemand je kan schade berokkenen.
Volg deze aanbevelingen op, mijn kinderen, zodat jullie je
kunnen verdedigen tegen de aanvallen van de vijand van jullie ziel. Onthoud dat
jullie je reeds in de geestelijke strijd bevinden zodat jullie niet mogen
verslappen in gebed. Bid mijn H. Rozenkrans, omdat dit het meest krachtige
Geestelijke wapen is dat jullie hebben om mijn tegenstander, zijn duivels en
zijn volgelingen te verslaan. Vraag om mijn Heilige Voorspraak en aanroep mij
als jullie OLVrouw van de Rots. Bid:
O
zoete Maagd Maria, ik aanroep U als OLVrouw van de Rots. Ik richt mij tot U,
zodat U mij de genade verleent dat Ik aan U vraag (noem je verzoek) door Uw
Heilige Voorspraak. Mijn Lieve Moeder, bescherm mij, mijn gezin en mijn
geliefden tegen alle aanvallen van de boze. Moge Uw Heilige Voorspraak ons
bevrijden van alle kwaad en gevaren. Amen. Bid het Onze Vader, Wees gegroet en
Glorie zij de Vader.
Kindertjes, maak mijn Voorspraak kenbaar aan de hele
wereld. Kom mij bezoeken in mijn Heiligdom en vraag mij wat jullie nodig hebben
voor jullie goed en dat van jullie ziel en naar mate van jullie geloof zal ik
het jullie verlenen. Ik zegen jullie in Naam van de Vader, de Zoon en de H.
Geest. Amen.
Jullie Moeder, OLVrouw van de Rots, Bogota Colombia.
Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid, mijn
Geliefde Kinderen
Merk op dat in de lezing van
vandaag, Jezus vol medelijden is met iemand die twijfelt, en dat het deel
uitmaakt van het tot geloof komen. Perioden van twijfel en het in vraag
stellen kunnen leiden tot een sterker, diepgaander geloof. De sleutel is om de
conversatie gaande te houden met de Heer, zoals je dit gedurende je bezinning
hebt gedaan en zoals Thomas doet met Jezus.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
zal het zijn om genade te vragen om blij te zijn en mij te intens te verheugen
omwille van de grote glorie en vreugde van Christus, Onze Heer. (SE 221)
Johannes 20:24-31 : Tomas, een van de twaalf, ook Didymus genaamd, was echter niet bij
hen, toen Jezus kwam. De andere leerlingen vertelden hem: Wij hebben de
Heer gezien. Maar hij antwoordde: Als ik niet in zijn handen het teken van de
nagelen zie en mijn vinger in de plaats van de nagelen kan steken en mijn hand
in zijn zijde leggen, zal ik het niet geloven. Acht dagen later waren
zijn leerlingen weer in het huis bijeen, en nu was Tomas er bij. Hoewel de
deuren gesloten waren, kwam Jezus binnen, ging in hun midden staan en zei:
Vrede zij u. Vervolgens zei Hij tot Tomas: Kom hier met uw vinger en bezie
mijn handen. Steek uw hand uit en leg die in mijn zijde, en wees niet langer
ongelovig, maar gelovig. Toen riep Tomas uit: Mijn Heer en mijn
God! Toen zei Jezus tot hem: Omdat ge Mij gezien hebt, gelooft ge? Zalig
die niet gezien en toch geloofd hebben. Nog vele andere tekenen heeft
Jezus gedaan in het bijzijn van zijn leerlingen, welke niet in dit boek zijn
opgetekend, maar deze hier zijn opgetekend, opdat gij moogt geloven, dat
Jezus de Christus is, de Zoon van God, en opdat gij door te geloven leven moogt
bezitten in zijn Naam.
Kun je Tomas twijfel begrijpen? Kan
je met hem zeggen als uitdrukking van geloof: Mijn Heer en mijn God!
Overweging
We zullen nooit de Beker van de mensheid winnen, een
wedstrijd winnen voor perfectie, maar we kunnen samen in hoop leven, vieren dat
we geliefd zijn in onze gebrokenheid. We kunnen elkaar helpen, groeien in
vertrouwen, leven in dankbaarheid, leren te vergeven, ons openstellen naar
anderen en hen verwelkomen, en streven om vrede en hoop in de wereld te brengen.
Jean Vanier
Dag 4 : Jezus verschijnt aan Petrus en de discipelen
De lezing van vandaag toont Jezus
die verschijnt aan Petrus en de discipelen op de oever van het Meer van
Tiberias. Beeld je in dat je betrokken bent in deze zeer dynamische en tedere
scène,. Kan je de verwondering en de vreugde van de discipelen voelen en het
enthousiasme van Petrus? Luister naar de intieme dialoog tussen Jezus en
Petrus. Beeld je in dat Jezus hetzelfde tegen jou zegt.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
zal het zijn om genade te vragen om blij te zijn en mij te intens te verheugen
omwille van de grote glorie en vreugde van Christus, Onze Heer. (SE 221)
Johannes 21:1-19 : Daarna verscheen Jezus aan de leerlingen bij het meer van Tiberias.
De verschijning verliep op deze wijze: Er waren bijeen: Simon Petrus, Tomas,
die ook Didymus genoemd wordt, Natanaël uit Kana in Galilea, de zonen van
Zebedeüs en nog twee van zijn leerlingen. Simon Petrus zei tot hen: Ik ga
vissen. Zij antwoordden: Dan gaan wij mee. Zij gingen dus op weg en klommen
in de boot, maar ze vingen die nacht niets. Toen het reeds morgen begon te
worden, stond Jezus aan het strand, maar de leerlingen wisten niet dat het
Jezus was. Jezus sprak hen aan: Vrienden, hebben jullie soms wat vis? Neen,
antwoordden ze. Toen zei Hij hun: Werpt het net uit rechts van de boot,
daar zult ge iets vangen. Nadat ze dit gedaan hadden, waren ze niet meer bij
machte het net op te halen vanwege de grote hoeveelheid vissen. Daarop zei
de leerling van wie Jezus veel hield tot Petrus: Het is de Heer! Toen Simon
Petrus hoorde dat het de Heer was, trok hij zijn bovenkleed aan want hij
droeg slechts een onderkleed en sprong in het meer. De andere leerlingen
kwamen met de boot, want zij waren niet ver uit de kust, slechts tweehonderd
el, en sleepten het net met de vissen achter zich aan.
Toen zij aan land waren gestapt,
zagen zij dat er een houtskoolvuur was aangelegd met vis erop en
brood. Jezus sprak tot hen: Haalt wat van de vis, die gij juist gevangen
hebt. Simon Petrus ging weer aan boord en sleepte het net aan land. Het
was vol grote vissen, honderddrieënvijftig stuks, en ofschoon het er zoveel
waren, scheurde het net niet. Jezus zei hun: Komt ontbijten. Wetend dat
het de Heer was, durfde geen van de leerlingen Hem vragen: Wie zijt
Gij? Jezus trad dichterbij, nam het brood, en gaf het hun, en zo ook de
vis. Dit nu was de derde keer dat Jezus aan de leerlingen verscheen sinds
Hij uit de doden was opgestaan.
Na het ontbijt zei Jezus tot
Simon Petrus: Simon, zoon van Johannes, hebt ge Mij meer lief dan dezen? Hij
antwoordde: Ja Heer, Gij weet, dat ik U bemin. Jezus zei hem: Weid mijn
lammeren. Nog een tweede maal zei Hij tot hem: Simon, zoon van Johannes,
hebt ge Mij lief?, waarop deze antwoordde: Ja Heer, Gij weet dat ik U bemin.
Jezus hernam: Hoed mijn schapen. Voor de derde maal vroeg Hij: Simon,
zoon van Johannes, hebt ge Mij lief? Nu werd Petrus bedroefd, omdat Hij hem
voor de derde maal vroeg: Hebt ge Mij lief? en hij zei Hem: Heer, Gij weet
alles: Gij weet dat ik U liefheb. Daarna zei Jezus hem: Weid mijn
schapen. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: toen ge jong waart, deed ge zelf uw
gordel om en ging waarheen ge wilde, maar wanneer ge oud zijt, zult ge uw
handen uitstrekken, een ander zal u omgorden en u brengen waarheen ge niet wilt.
Hiermee zinspeelde Hij op de dood waardoor hij God zou verheerlijken. En na
deze woorden zei Hij hem: Volg Mij.
Merk het bevel op waarmee Jezus
Petrus verlaat. Hoe word jij geroepen om de anderen bij te staan?
Overweging : Een gebed door H. Teresa van Avila
Christus heeft geen ander lichaam op aarde dan het
jouwe,
geen handen dan de jouwe,
geen voeten dan de jouwe,
van jou zijn de ogen waardoor Christus met
mededogen naar de wereld kijkt;
van jou zijn de voeten waarmee Hij rond gaat goede
daden verrichtend;
van jou zijn de handen waarmee Hij de mensen nu
zegent.
Christus heeft nu op aarde geen ander lichaam dan
het jouwe.
Dag 5 : Contemplatie van Gods
Liefde (deel 1)
We besluiten deze bezinning met
drie dagen van overweging over Gods Liefde de laatste meditatie in de
Geestelijke Oefening. Dit is het hoogtepunt van de bezinning. In deze
contemplatie laten we Gods overweldigende liefde ons leven versterken. We zien
dat de hele beweging van de bezinning geworteld en gericht is op liefde.
Vooraleer Ignatius deze
contemplatie aanbiedt, geeft hij twee opmerkingen over liefde:
* Liefde moet zich meer uiten in
daden dan in woorden. (SE 230) Liefde moet in daden
omgezet worden, woorden zijn niet genoeg. Nu we geschoold zijn tot discipelen
deze weken, moeten we nu iets DOEN. Ignatiaanse spiritualiteit
is er een van MISSIE.
* Liefde bestaat in de wederzijdse
uitwisseling tussen personen. (SE 231) Wie liefheeft geeft en
deelt mee wat hij heeft of van hetgeen hij heeft of vermag aan wie hij
liefheeft, en zo ook omgekeerd, wie geliefd wordt aan wie hem liefheeft. Heeft
de een kennis, eer of rijkdom, dan zal hij die geven aan wie ze niet heeft, en
zo zal ook de ander tegenover hem.
Net zoals liefde tussen twee
personen gekenmerkt is door geven en ontvangen, is de liefde die we delen met
God een soort van wederzijdse relatie. God wil
onze vriendschap. God wil door ons gekend en geliefd zijn. Deze goddelijke verlangens zijn
de bron van ons verlangen God te kennen, lief te hebben en Hem te dienen.
Ik vraag wat ik verlang. Hier zal
dat zijn: innerlijke kennis van zoveel goeds dat ik ontvangen heb, opdat ik,
geheel en al erkentelijk, de Goddelijke Majesteit in alles kan liefhebben en
dienen. (SE 233)
1 Dank God voor de vele
gaven
Ik herinner mij de gaven en
weldaden die ik heb ontvangen mijn schepping, verlossing, en andere gaven die
ik persoonlijk heb ontvangen. Ik zal met een diepe genegenheid overwegen
hoeveel God, Onze Heer voor mij heeft gedaan, en hoeveel Hij mij heeft gegeven
van wat Hij bezit, en hoe diezelfde Heer verlangt om mij zelfs Zichzelf te
geven zoveel Hij maar kan, in overeenstemming met Zijn goddelijke beschikking.
Daarna kijk ik naar mijzelf, en
overweeg ik wat ik van mijn kant zou moeten aanbieden en geven in alle rede en
rechtvaardigheid, aan de Goddelijke Majesteit nl. al mijn bezittingen, en
mijzelf erbij. Ik zal God zeggen dat ik een offer aanbied uit diepe genegenheid
en bidden:
Neem
Heer, en aanvaard heel mijn vrijheid, mijn geheugen, mijn verstand en heel mijn
wil, alles wat ik heb en bezit. U hebt het mij gegeven, aan U, Heer, geef ik
het terug. Alles is van U. Beschik erover geheel volgens Uw wil. Verleen dat ik
U mag liefhebben, die genade is mij genoeg. (SE 234)
Het Neem, Heer en Ontvang gebed
is een offer dat aangeboden wordt in vrijheid. We hebben gebeden voor
onverschilligheid in de bezinning: om vrij te worden van ongeordende
hartstochten. Nu richten we ons op de noodzaak van deze vrijheid: we worden
vrij van buitensporige gehechtheden zodat we God en de naaste meer kunnen
liefhebben en dienen. Gekoesterd in de liefde van God, worden we versterkt in
liefde, zoals God liefheeft.
Overweging : Word verliefd -Pr Pedro Arrupe SJ(1907-1991)
Niets is eenvoudiger dan het
vinden van God, dat is verliefd worden op een vrije absolute, ultieme manier. Op wie, op wat je verliefd bent, wat je verbeelding raakt, heeft invloed op alles. Je zult de keuze maken wat je doet opstaan s morgens, wat je 's avonds gaat doen, hoe je je weekends zal doorbrengen, wat je leest, wie je leert kennen, wat je hart breekt, en wat je in verwondering doet staan met vreugde en dankbaarheid. Word verliefd, blijf
in de liefde, en het zal alles beslissen. - Pr Pedro Arrupe SJ
Dag 6 : Contemplatie van Gods Liefde (deel 2)
Met de ogen van geloof,
realiseren we de oneindige diepte van de realiteit. We beginnen te begrijpen
hoeveel Hemel er hier op aarde is. God is bij ons. Vraag: Hoe heb ik God ontmoet die
in mij woont, in de anderen, en in de schepping? Wees heel concreet. Je kunt
overwegen om in de natuur te bidden.
Ik vraag wat ik verlang. Hier zal
dat zijn: innerlijke kennis van zoveel goeds dat ik ontvangen heb, opdat ik,
geheel en al erkentelijk, de Goddelijke Majesteit in alles kan liefhebben en
dienen. (SE 233)
2 God vinden in alle dingen, in alle mensen en in
mijzelf
Kijk hoe God in de schepselen
woont: in de elementen door ze het bestaan te geven, in de planten door ze te
doen groeien, in de dieren door ze te doen voelen, in de mensen door hun
verstand te geven. Zo woont Hij ook in mij, door mij het bestaan te geven, mij
te bezielen, mij te doen voelen en mij verstand te geven. Bovendien maakt Hij
van mij een tempel, daar ik geschapen ben naar het beeld en de gelijkenis van
zijne goddelijke Majesteit. Keer je dan tot jezelf zoals in het eerste punt. (SE 235)
Gebruik je zintuigen en
verbeelding om God in alle dingen en alle mensen te vinden. Wees aandachtig
voor de bewegingen van genade in je innerlijk. Besluit met onderstaand gebed van Ignatius.
Suscipe
H. Ignatius
of Loyola
Neem,
Heer, en aanvaard
heel mijn vrijheid,
mijn geheugen,
mijn verstand
en heel mijn wil,
alles wat ik heb en bezit.
U hebt het mij gegeven,
aan U, Heer, geef ik het terug.
Alles is van U,
beschik erover geheel volgens uw wil.
Geef dat ik U mag liefhebben,
die genade is mij genoeg.
Overweging :
·
Sinds God alle dingen geschapen heeft, is alles op
basis van Zijn Wetten werkzaam geweest en in gestage ontwikkeling gebleven.
Onder Zijn alziend oog, onder Zijn heerschappij, hebben alle dingen zich
gestaag ontwikkeld naast de overleving van de mensen. Niets kan deze wetten
veranderen en niets kan deze wetten teniet doen.
·
God zal met ons zijn, God is Emmanuel, God zal met
ons zijn, de God van Israël.
·
God zorgt voor een balans in de relatie tussen alle
dingen om de mensheid een stabiele omgeving voor overleving te geven.
·
God is voor ons uitgegaan in alle dingen die wij
tegenkomen in ons leven.
·
De zegen van God wens ik jou toe, weet dat Hij je
nooit verlaat. De zegen van God blijft bij jou, overal waar je gaat.
·
Of je de daden van God nu wel of niet herkent en of
je nu wel of niet in het bestaan van God gelooft, het lijdt geen twijfel dat je
lot binnen Gods ordening ligt. Het lijdt ook geen twijfel dat God altijd
heerschappij over alle dingen zal hebben.
·
God gebruikt Zijn leven om in alle levende en
levenloze dingen te voorzien, door alles in orde te brengen met Zijn kracht en
gezag. Dit is een waarheid die niemand kan bedenken of gemakkelijk kan bevatten
en deze onbegrijpelijke waarheden zijn de manifestatie van en getuigenis voor
de levenskracht van God.
·
Een relatie met God is de beste relatie die je kan
hebben.
·
Vertrouw op de Heer met heel je hart, steun niet op
eigen inzicht. Denk aan Hem bij alles wat je doet, dan baant Hij voor jou de
weg. (Spreuken 3:5-6)
·
Mijn plan met jullie staat vast, spreekt de Heer.
Ik heb jullie geluk voor ogen, niet jullie ongeluk: Ik zal je een hoopvolle
toekomst geven. (Jeremia 29:11)
·
Door het geloof spreekt God. Door de hoop helpt
God. Door de liefde geeft God.
·
Hoop, geloof en liefde zijn de zaken waar het
eigenlijk om gaat. Zonder anker, nooit een haven. Zonder kruis, geen
overtuiging. Zonder hart geen warm verlangen naar geborgenheid en liefde, naar
een steun en toeverlaat.
Dag 7 : Contemplatie van Gods Liefde (deel 3)
Rainer Maria Rilke, duitse
dichter, vat de beweging van deze Contemplatie perfect samen: We zijn dicht in
Uw handen gewiegd en rijkelijk uitgeworpen. We hebben de oproep om te komen
en het te zien beantwoord. We zijn op een beslissend punt gekomen om ons
JA-woord te geven en Jezus te volgen.
Johannes 1:35-39 : De volgende dag stond Johannes
(de Doper) daar (aan de overkant van de Jordaan) weer, nu met twee van zijn
leerlingen. Hij richtte het oog op Jezus die voorbijging en sprak: Zie,
het Lam Gods. De twee leerlingen hoorden hem dat zeggen en gingen Jezus
achterna. Jezus keerde zich om en toen Hij zag dat zij Hem volgden, vroeg
Hij hun: Wat verlangt gij? Ze zeiden tot Hem: Rabbi, (Meester) waar
verblijft ge? Jezus zei hun: Ga mee om het te zien. Daarop gingen zij
mee en zagen waar Hij zich ophield. Van die dag af bleven zij bij Hem.
Nu moeten we de liefde en genade
nemen die God ons heeft gegeven gedurende deze bevoorrechte tijd van bezinning
en deze in ons leven tot stand brengen.
Ik vraag wat ik verlang. Hier zal
dat zijn: innerlijke kennis van zoveel goeds dat ik ontvangen heb, opdat ik,
geheel en al erkentelijk, de Goddelijke Majesteit in alles kan liefhebben en
dienen. (SE 233)
3 Prijs God, die voortdurend werkt voor mij
Ga na hoe God in alle geschapen
dingen op het aardoppervlak voor mij zwoegt en werkt, dat wil zeggen: Hij
gedraagt zich als iemand die zwoegt. Bijvoorbeeld in de hemel, de elementen, de
planten, de vruchten, het vee, enz., door ze het bestaan te geven en in stand
te houden, door ze te doen groeien en voelen, enz. Keer je daarna in jezelf. (SE 236)
God is niet statisch. God
geopenbaard aan ons als Vader, Zoon en H. Geest - is dynamisch, levend, altijd
in beweging en werkt altijd om leven te brengen in Zijn geliefde Schepping. Gods
liefde is overvloedig aanwezig. In ons gebed kunnen we de activiteit van God in
ons leven en onze wereld overwegen. Verwonder je over hoe God schept in ons,
door ons en met ons. Kan je God zien en horen werken in de wereld rond je? Kan
je waarderen hoe God in en door jou heeft gewerkt? Kan je herkennen hoe het werk
van anderen jou steunt in je leven?
4 Prijs God, die de Bron is van alle Goedheid
Ik overweeg hoe al het goede en
alle gaven van boven neerdalen, zoals mijn beperkte kunnen van het hoogste en
oneindige kunnen daarboven. En zo ook rechtvaardigheid, goedheid, mededogen,
barmhartigheid enz., zoals de zonnestralen van de zon komen en het water uit de
bron enz. Tot slot besluit ik met mij in mijzelf te keren. (SE 237)
Liefde ziet helder de diepten van
de realiteit. Probeer met jouw inzicht dat aangescherpt is door de Geestelijke
Oefening in alle dingen de schepping en de mensen de weerspiegeling te zien
van God. Herinner je specifieke gelegenheden waar jij of iemand anders handelde
met rechtvaardigheid, goedheid, barmhartigheid, medelijden of een andere deugd.
Waardeer hoe deze daden als stralen waren die van de zon kwamen, God Zelf. Besluit
met :
Neem,
Heer, en aanvaard
heel mijn vrijheid,
mijn geheugen,
mijn verstand
en heel mijn wil,
alles wat ik heb en bezit.
U hebt het mij gegeven,
aan U, Heer, geef ik het terug.
Alles is van U,
beschik erover geheel volgens uw wil.
Geef dat ik U mag liefhebben,
die genade is mij genoeg.
Overweging
Sommige tochten eindigen zodat
anderen kunnen beginnen. De verrezen Christus gaf de H. Geest aan de discipelen
en de Geest leidde hen tot dappere en heilige discipelen en bezielde hen om de
missie voort te zetten die Jezus aan hen had vertrouwd in zijn aardse leven. De
Geest van jezus die nu bij ons is, roept ons op voor het komende avontuur, zodat
we nog meer reageren op de oproep van Christus om mee te werken aan een meer rechtvaardige
en van goedheid doordrongen wereld, waar Gods liefde iedereen bereikt.Kevin
OBrien, SJ
Gebed om zegen
Zegen mij op de weg die ik moet gaan.
Zegen mij op de plek waar ik zal staan.
Zegen mij in alles, wat U van mij verlangt.
O God, zegen mij alle dagen lang!
Vader, maak mij tot een zegen;
ga mij niet voorbij.
Regen op mij met uw Geest, Heer,
Jezus, kom tot mij als de Bron van leven,
die ontspringt diep in mij.
Breng een stroom van zegen,
waarin Uzelf steeds mooier wordt voor mij.
Tot slot bidden wij :
GOD,
GEEF MIJ NIET TE VEEL VERSTAND,
MAAR GENOEG OM TE LEVEN
EN DE MENSEN TE VERSTAAN.
GEEF MIJ NIET TE VEEL KRACHT,
MAAR GENOEG OM TE WERKEN.
GEEF MIJ NIET TE VEEL WERK
MAAR GENOEG OM TE BOUWEN
AAN UW STAD.
GEEF MIJ NIET TE VEEL SUCCES
MAAR MOED GENOEG
OM UIT TE KOMEN VOOR HET GOEDE.
GOD, WELKE MENGELING VAN GELUK
EN LIJDEN
GIJ MIJ WILT GEVEN
LAAT IK AAN U OVER,
ALS GIJ MIJ MAAR HELPT
OM GELUKKIG TE ZIJN.
EEN DING VRAAG IK U ZONDER CONDITIE
EN ZONDER MAAT: GEEF ME ALTIJD MEER LIEFDE
VOOR U EN VOOR ALLEN
VANDAAG EN ALLE DAGEN.
Beeld je het lege graf in met de
discipelen. Bemerk dan hoe Maria Magdalena eerst niet herkend tot Jezus haar
liefdevol aanspreekt met haar naam. Beeld je haar verwarring, haar opluchting,
haar verwondering, haar vreugde in! Hoor en zie hoe Jezus haar de opdracht
geeft het goede nieuws te verspreiden aan de leerlingen.
Overweging : De Verrijzenis brengt vreugde - Gerald M. Fagin, SJ
Drie betekenisvolle waarheden die
geworteld zijn in de Verrijzenis openen een poort voor de genade en deugden van
de vierde week, ze belichten enkele redenen van onze vreugde.
1
De
Verrijzenis is een aankondiging dat Jezus leeft en aanwezig is bij ons. In de verschijningen
van de Verrijzenis ervaren de discipelen dat Jezus in hun midden is. Dezelfde
Jezus die onder hen had geleefd, raakte nu opnieuw hun leven diepgaand, en
sprak en at met hen. Maar Jezus was radicaal veranderd. Jezus was niet gewoon
terug tot leven gekomen zoals Lazarus. Jezus leefde nu het glorierijk leven na
de dood, en nu was hij opnieuw bij hen. De Verrijzenis kondigt ook aan dat
Jezus bij ons is. Het verhaal van de Hemelvaart bij Lucas is geen verklaring
van Jezus afwezigheid. Lucas verklaart dat Jezus nu aanwezig is in alle tijden
en plaatsen. We ontmoeten Jezus in de H. Schrift, in de sacramenten, en in onze
broeders en zusters. Als we terugdenken aan de verhalen van de verschijningen
van de Verrijzenis, is Christus opnieuw bij ons, vergeeft Hij ons, voedt Hij
ons, en troost Hij ons.
2
De dood
is overwonnen. De dood opent de weg naar het eeuwig leven. Jezus getuigt van
Gods trouw, zelfs in de dood. We moeten niet bang zijn van de dood, omdat het
niet het einde betekent, maar het begin van het eeuwig leven. Jezus
Verrijzenis geeft het lijden en de dood zin, omdat het de weg is naar redding.
3
Jezus
Verrijzenis bevestigt de kostbaarheid van de mens en de wereld waarin we leven.
Jezus werd tot leven gewekt als een volledige persoon lichaam en ziel. Jezus
nam niet het menselijk lichaam aan om het dan weg te doen. Jezus behield zijn volledige
mensheid. Samen met de leer van de Menswording en de instelling van de Eucharistie,
verzekert de Verrijzenis ons dat God zich geïdentificeerd heeft met de materie.
God heeft de menselijke conditie omarmd. Er bestaat voor eeuwig een diepe
vereniging tussen God en de wereld, tussen geest en materie. Als Christenen
geloven we niet gewoon in de onsterfelijkheid van de ziel. We geloven in de
onsterfelijkheid van de mens. Jezus Verrijzenis en de onze spreekt van continuïteit
tussen dit leven en het volgende. Jezus Verrijzenis erkent ook de kostbaarheid
van de schepping.
Romeinen 8:19-23 : Ook de schepping verlangt
vurig naar de openbaring van Gods kinderen. Want zij is onderworpen aan
een zinloos bestaan, niet omdat zij het zelf wil, maar door de wil van Hem die
haar daaraan onderworpen heeft. Maar zij is niet zonder hoop, want ook de
schepping zal verlost worden uit de slavernij der vergankelijkheid en delen in
de glorierijke vrijheid van de kinderen Gods. Wij weten immers, dat de
hele natuur kreunt en barensweeën lijdt, altijd door. En niet alleen zij,
ook wij zelf, die toch reeds de eerstelingen van de Geest hebben ontvangen, ook
wij zuchten over ons eigen lot, zolang wij nog wachten op de verlossing van ons
lichaam.
Zoals het Principe en de Basis zegt, deze wereld is
een gave van een God die Liefde is. Ons geloof in de Verrijzenis verzekert ons
dat alles van schoonheid, liefde en creativiteit eeuwig blijft bestaan. De
Verrijzenis is het fundament van een holistische visie van de mens en een
incarnationele en sacramentele visie van het leven.
Jezus is bij ons, de dood is
vernietigd, en het menselijk leven en menselijke activiteit hebben een
blijvende waarde - deze zijn allen redenen om ons te verheugen.
Leer in eerbied te leven - Gerald M. Fagin, SJ
Eerbied is een deugd om te
cultiveren en in praktijk te brengen. Het is een instelling van het hart dat
ons tot het goed in alle dingen voert en ons dichter tot God brengt. Eerbied
brengt ons dichter naar de anderen en de wereld rond ons. Een eerbiedig persoon
bemerkt en reageert op het mysterie van het leven en de heiligheid van alle
dingen. Eerbied is een houding van afhankelijkheid en nederigheid, een
waardering van de schoonheid van de realiteit, en een verlangen naar iets
groters. Eerbied is een deugd dat niet op zichzelf gericht is, maar het houdt
in dat men eerbied heeft voor zichzelf als een geschapen wezen, geliefd en
gekozen door God. Eerbied geeft ons verlangen naar God een stem, ons verlangen
om vervulling te vinden buiten onszelf in het mysterie dat ons omarmt.
Sommigen zullen argumenteren dat
het hedendaags leven en cultuur de zin van eerbied heeft verloren. In een geϊndividualiseerde en mensgerichte
wereld is het gemakkelijk om God aan zich te onderwerpen, relaties onder te
waarderen, en te vluchten van het heilige. Eerbied is geen deugd dat enkel in
traditionele zaken gevonden wordt, of in formele titels, plechtige rituelen en
houdingen. Elke cultuur moet zijn eigen manier ontdekken om eerbied te
koesteren. Elk van ons moet eerbied in de wereld waarin we leven vinden.
We moeten uiteindelijk onze eigen
ervaring van eerbied aanboren door de momenten van ontzag te overwegen. Beschrijvingen
van eerbied zijn enkel nuttig als ze tegen de achtergrond van herinneringen aan
een ervaring van transcendentie worden gehouden en dat men zich openstelt voor
iets dat zichzelf te boven gaat. Ik herinner mij bijvoorbeeld dat ik op de top
van een hoog plateau stond dat duizenden meters hoog was en ik een overzicht
had van honderden kilometers van vruchtbaar land. Ik had een ervaring van
verwondering, van stilte, van uitgestrektheid, van gave. Ik voelde een soort
van verwondering en dat God gewoon uit puur plezier van het scheppen en het
delen van goedheid dit had voortgebracht.
We voelen dikwijls dergelijke
zaken-in talloze sterren op een heldere nacht, voor een kunstwerk, bij de
geboorte van een kind, bij een stervensmoment van een geliefde. Deze
contemplatieve ervaringen brengen ons dichter naar God, zelfs al voelen we ons
klein en onwaardig, en zelfs machteloos. Het zijn heilige momenten, die het
landschap van ons hart verruimen. Ignatius kende eerbied wanneer hij s nachts bad
onder de sterrenhemel, maar hij kende het ook in de drukte van elke dag. Hij
hoopte om deze ervaring aan het licht te brengen in zijn Oefeningen.
Ignatius geloofde dat iedereen
die biddend de kern van waarheid overweegt, dat we geschapen zijn uit liefde
door een transcendente heilige God, zal groeien in eerbied. We zullen een
diepere zin van de heiligheid van alle dingen krijgen, als we in alles zien dat
het voortdurend in stand wordt gehouden door God. We zullen ontzag hebben voor
zonsondergangen en bergen, bloemen en bomen, maar ook voor elke persoon die we
ontmoeten. Eerbied is een instelling van het hart dat ons toelaat te leven voor
de schoonheid en goedheid van elk schepsel en de God die ze heeft geschapen. In
Ignatiaanse terminologie zal eerbied ons toelaten om God in alle dingen te vinden.
Deze eerste Ignatiaanse oefening begint
ons te transformeren in een bijzonder soort van persoon. Er is reeds een antwoord
op komst op de vragen zoals Wie ben ik? Wie zou
ik moeten worden? Hoe kom ik daar? Eerbied is een fundamentele deugd om het hart van
Christus na te volgen.
Deugd van
eerbied : een overweging
·
Herinner
je een ervaring van eerbied en ontzag in je leven en overweeg dit.
·
Waar en
hoe ervaar ik dat God aanwezig is in mijn leven?
·
Hoe kan
ik groeien in eerbied voor God, anderen, mijzelf en het leven?
·
Hoe kan
ik tot een contemplatief hart komen?
Bijbellezingen
over Eerbied
Psalm 104 God de Schepper en
Voorziener :
Ps 104 alleluia
confitemini Domino et invocate nomen eius adnuntiate inter gentes opera eius
2 cantate ei et psallite ei narrate omnia mirabilia eius
3 laudamini in nomine sancto eius laetetur cor quaerentium Dominum
4 quaerite Dominum et confirmamini quaerite faciem eius semper
5 mementote mirabilium eius quae fecit prodigia eius et iudicia oris eius
1 Halleluja! Looft Jahweh,
verkondigt zijn Naam, Maakt onder de volken zijn daden bekend;
2 Zingt en juicht Hem ter ere,
En verhaalt al zijn wonderen!
3 Roemt in zijn heilige Naam:
Vreugd moet er zijn in de harten der Jahweh-vereerders!
4 Wendt u tot Jahweh en zijn
macht, Houdt niet op, zijn aanschijn te zoeken;
5 Denkt aan de wonderen, die
Hij deed, Aan zijn tekenen, aan zijn gerichten:
6 semen Abraham servi eius filii Iacob electi eius
7 ipse Dominus Deus noster in universa terra iudicia eius
8 memor fuit in saeculum testamenti sui verbi quod mandavit in mille
generationes
9 quod disposuit ad Abraham et iuramenti sui ad Isaac
10 et statuit illud Iacob in praeceptum et Israhel in testamentum aeternum
6 Gij kinderen van Abraham,
zijn dienaar; Gij zonen van Jakob, zijn vriend!
7 Hij, Jahweh, is onze God;
Voor heel de aarde gelden zijn wetten!
8 Hij blijft zijn verbond voor
eeuwig indachtig, En zijn belofte in duizend geslachten:
9 Het verbond, met Abraham
gesloten, De belofte, aan Isaäk gezworen.
10 En Hij heeft die belofte
aan Jakob bekrachtigd, Aan Israël het eeuwig verbond:
11 dicens tibi dabo terram Chanaan funiculum hereditatis vestrae
12 cum essent numero breves paucissimos et incolas eius
13 et pertransierunt de gente in gentem et de regno ad populum alterum
14 non reliquit hominem nocere eis et corripuit pro eis reges
15 nolite tangere christos meos et in prophetis meis nolite malignari
11 Hij zeide: "Aan u zal
Ik geven Het land van Kanaän als uw erfdeel."
12 Toch waren ze daar maar
gering in getal, Nog zonder aanzien en vreemd.
13 En toen ze nog zwierven van
volk tot volk, Van het ene rijk naar het andere,
14 Duldde Hij niet, dat iemand
ze kwelde, Maar tuchtigde koningen om hunnentwil:
15 "Raakt mijn gezalfden
niet aan, En doet mijn profeten geen leed!"
16 et vocavit famem super terram omne firmamentum panis contrivit
17 misit ante eos virum in servum venundatus est Ioseph
18 humiliaverunt in conpedibus pedes eius ferrum pertransiit anima eius
19 donec veniret verbum eius eloquium Domini inflammavit eum
20 misit rex et solvit eum princeps populorum et dimisit eum
16 En toen Hij honger in het
land had ontboden, Alle broodstokken stuk had geslagen,
17 Zond Hij een man voor hen
uit, Werd Josef verkocht als een slaaf;
18 Men sloeg zijn voeten in
boeien, In ijzeren ketens werd hij gekluisterd.
19 Maar toen eindelijk zijn
voorzegging vervuld was, En Jahwehs uitspraak hem in het gelijk had gesteld,
20 Beval de koning, hem te
bevrijden, Liet de heerser der volken hem los;
21 constituit eum dominum domus suae et principem omnis possessionis
suae
22 ut erudiret principes eius sicut semet ipsum et senes eius prudentiam
doceret
23 et intravit Israhel in Aegyptum et Iacob accola fuit in terra Cham
24 et auxit populum eius vehementer et firmavit eum super inimicos eius
25 convertit cor eorum ut odirent populum eius ut dolum facerent in servos eius
21 Hij stelde hem aan tot heer
van zijn huis, Tot bestuurder van heel zijn bezit.
22 En terwijl hij diens
vorsten door zijn geest onderrichtte, En wijsheid leerde aan zijn oudsten,
23 Trok Israël Egypte binnen,
Werd Jakob gast in het land van Cham.
24 Daar liet Hij zijn volk
heel vruchtbaar worden, Veel talrijker dan zijn verdrukkers.
25 Maar toen hun hart
verstarde, en zij zijn volk gingen haten, En trouweloos zijn dienaren kwelden,
26 misit Mosen servum suum Aaron quem elegit ipsum
27 posuit in eis verba signorum suorum et prodigiorum in terra Cham
28 misit tenebras et obscuravit et non exacerbavit sermones suos
29 convertit aquas eorum in sanguinem et occidit pisces eorum
30 dedit terra eorum ranas in penetrabilibus regum ipsorum
26 Zond Hij Moses, zijn
dienstknecht, Aäron, dien Hij zelf had gekozen;
27 En zij verrichtten zijn
tekenen onder hen, En wonderen in het land van Cham.
28 Hij zond duisternis af, en
maakte het donker; Maar men achtte niet op zijn bevel.
29 Hij veranderde hun wateren
in bloed, En doodde hun vissen.
30 Hun land krioelde van
kikkers, Tot in de zalen zelfs van hun koning.
31 dixit et venit cynomia et scinifes in omnibus finibus eorum
32 posuit pluvias eorum grandinem ignem conburentem in terra ipsorum
33 et percussit vineas eorum et ficulneas eorum et contrivit lignum finium
eorum
34 dixit et venit lucusta et bruchus cuius non erat numerus
35 et comedit omne faenum in terra eorum et comedit omnem fructum terrae eorum
31 Hij sprak: Daar kwamen de
muggen, Muskieten over heel hun gebied.
32 Hij gaf hun hagel voor
regen, En het vuur laaide op in hun land.
33 Hij sloeg hun wijnstok en
vijg, En knakte de bomen op hun grond.
34 Hij sprak: Daar kwamen de
sprinkhanen aan, En ontelbare slokkers;
35 Ze verslonden al het gewas
op het veld, En schrokten de vruchten weg van hun akker.
36 et percussit omne primogenitum in terra eorum primitias omnis laboris
eorum
37 et eduxit eos in argento et auro et non erat in tribubus eorum infirmus
38 laetata est Aegyptus in profectione eorum quia incubuit timor eorum super
eos
39 expandit nubem in protectionem eorum et ignem ut luceret eis per noctem
40 petierunt et venit coturnix et panem caeli saturavit eos
36 Hij sloeg alle
eerstgeborenen in hun land, Al de eersten van hun mannenkracht.
37 Toen voerde Hij hen uit met
zilver en goud, En geen van hun stammen bleef struikelend achter.
38 Egypte was blij, dat ze
gingen; Want de schrik voor hen had ze bevangen.
39 En Hij spreidde een wolk
uit tot dek, Een vuur, om de nacht te verlichten.
40 Zij baden: Hij liet de
kwakkels komen, En verzadigde hen met brood uit de hemel;
41 disrupit petram et fluxerunt aquae abierunt in sicco flumina
42 quoniam memor fuit verbi sancti sui quod habuit ad Abraham puerum suum
43 et eduxit populum suum in exultatione %et; electos suos in laetitia
44 et dedit illis regiones gentium et labores populorum possederunt
45 ut custodiant iustificationes eius et legem eius requirant
41 Hij spleet de rotsen: daar
borrelden de wateren, En vloeiden door de woestijn als een stroom:
42 Want Hij was zijn heilige
belofte indachtig, Aan Abraham, zijn dienaar, gedaan!
43 Zo leidde Hij zijn volk met
gejubel, Zijn uitverkorenen onder gejuich.
44 Hij schonk hun de landen
der heidenen, En ze erfden het vermogen der volken:
45 Opdat ze zijn geboden
zouden volbrengen, En zijn wetten onderhouden!
Lucas 8:22-25 : Jezus brengt de storm tot rust
Op zekere dag stapte Hij met zijn
leerlingen in een boot en zei tot hen: 'Laten we het meer oversteken.' Ze
staken van wal en onder het varen viel Hij in slaap. Toen een hevige stormbui
op het meer losbarstte, maakte het schip water en ze verkeerden in nood. Ze
liepen dan ook naar Hem toe en maakten Hem wakker met de uitroep: 'Meester,
Meester, wij vergaan!' Hij stond op, richtte zich met een dwingend woord tot de
wind en het woeste water, ze bedaarden en het werd stil. En Hij sprak tot
hen: 'Waar is uw geloof?' Ze werden door vrees bevangen en vol verbazing zeiden
ze tot elkaar: 'Wie is Hij toch, dat Hij zelfs aan de winden en het water
bevelen geeft en dat ze Hem gehoorzamen?'
Lucas 9:28-36 : De Gedaanteverandering
Ongeveer acht dagen na deze
woorden nam Hij Petrus, Johannes en Jakobus met zich mee en besteeg de berg om
er te bidden. Terwijl Hij in gebed was, veranderde zijn gelaat van aanblik
en werden zijn kleren verblindend wit. En zie, twee mannen waren met Hem
in gesprek; het waren Mozes en Elia die in heerlijkheid verschenen waren
en spraken over zijn heengaan, dat Hij in Jeruzalem zou voltrekken. Petrus en
zijn metgezellen waren intussen door slaap overmand. Klaarwakker geworden zagen
zij zijn heerlijkheid en de twee mannen die bij Hem stonden. Toen dezen
van Hem heen wilden gaan, zei Petrus tot Jezus: 'Meester, het is goed dat wij
hier zijn. Laten we drie tenten bouwen, een voor U, een voor Mozes en een voor
Elia.' Maar hij wist niet wat hij zei. Terwijl hij zo sprak, kwam er een
wolk die hen overschaduwde. Toen de wolk hen omhulde, werden zij door vrees
bewogen. Uit de wolk klonk een stem die sprak: 'Dit is mijn Zoon, de
Uitverkorene, luistert naar Hem!' Terwijl de stem weerklonk, bevonden zij
dat Jezus alleen was. Zij zwegen erover en verhaalden in die tijd aan niemand
iets van wat zij gezien hadden.
Dag 2 : Jezus verschijnt op weg naar Emmaüs
De vierde week herinnert ons dat
dood, wanhoop, geweld en verdriet niet het laatste woord hebben: maar vreugde. Aan
de zijde van de verrezen Heer, waarderen we hoe Pasen de hele tijd gebeurt, met
vreugde dat ons overal verrast.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
zal het zijn om genade te vragen om blij te zijn en mij te intens te verheugen
omwille van de grote glorie en vreugde van Christus, Onze Heer. (SE 221)
Lukas 24:13-35 : Juist die dag waren er twee van hen op weg naar een
dorp, dat Emmaüs heette en zestig stadiën van Jeruzalem lag. Zij spraken
met elkaar over alles wat was voorgevallen. Terwijl zij zo aan het praten
waren en van gedachten wisselden, kwam Jezus zelf op hen toe en liep met hen
mee. Maar hun ogen werden verhinderd Hem te herkennen. Hij vroeg hun:
'Wat is dat voor een gesprek dat gij onderweg met elkaar voert?' Met een
bedrukt gezicht bleven ze staan. Een van hen, die Kleopas heette, nam het
woord en sprak tot Hem: 'Zijt Gij dan de enige vreemdeling in Jeruzalem, dat
Gij niet weet wat daar dezer dagen gebeurd is?' Hij vroeg hun: 'Wat dan?'
Ze antwoordden hem: 'Dat met Jezus de Nazarener, een man die profeet was, machtig
in daad en woord in het oog van God en heel het volk; hoe onze
hogepriesters en overheidspersonen Hem hebben overgeleverd om ter dood te
worden veroordeeld en Hem aan het kruis hebben geslagen.
En wij leefden in de hoop, dat
Hij degene zou zijn die Israël ging verlossen! Maar met dit al is het reeds de
derde dag sinds die dingen gebeurd zijn. Zelfs hebben een paar vrouwen uit ons
midden ons in de war gebracht; ze waren in de vroegte naar het graf geweest, maar
hadden zijn lichaam niet gevonden en kwamen zeggen, dat zij ook nog een
verschijning van engelen hadden gehad, die verklaarden dat Hij weer
leefde. Daarop zijn enkelen van de onzen naar het graf gegaan en bevonden
het zoals de vrouwen gezegd hadden, maar Hem zagen ze niet.' Nu sprak Hij tot
hen: 'O onverstandigen, die zo traag van hart zijt in het geloof aan alles wat
de profeten gezegd hebben! Moest de Messias dat alles niet lijden om in
zijn glorie binnen te gaan?' Beginnend met Mozes verklaarde Hij hun uit al
de profeten wat in al de Schriften op Hem betrekking had. Zo kwamen ze bij
het dorp waar ze heen gingen, maar Hij deed alsof Hij verder moest gaan.
Zij drongen bij Hem aan: 'Blijf
bij ons, want het wordt al avond en de dag loopt ten einde.' Toen ging Hij
binnen om bij hen te blijven. Terwijl Hij met hen aanlag nam Hij het
brood, sprak de zegen uit, brak het en reikte het hun toe. Nu gingen hun
ogen open en zij herkenden Hem, maar Hij verdween uit hun gezicht. Toen
zeiden ze tot elkaar: 'Brandde ons hart niet in ons, terwijl Hij onderweg met
ons sprak en ons de Schriften ontsloot?' Ze stonden onmiddellijk op en
keerden naar Jeruzalem terug. Daar vonden ze de elf met de mensen van hun groep
bijeen. Deze verklaarden: 'De Heer is werkelijk verrezen, Hij is aan Simon
verschenen.' En zij van hun kant vertelden wat er onderweg gebeurd was en
hoe Hij door hen herkend werd aan het breken van het brood.
Bemerk
hoe Jezus discipelen hem eerst niet herkennen. Bemerk ook hoe Jezus gewoon bij hen loop ten luistert
naar hen in hun droefheid en verwarring. Hoe heeft Jezus bij jouw gewandeld in
deze weken? Hoe herkennen de discipelen en hoe herken jij de verrezen
Christus? Hoe heb je ervaren dat je hart brandde deze weken? Welke verlangens
zijn nu in je hart aanwezig?
Overweging : In het Breken van het Brood
Op een bladje, gescheurd uit een
oude bijbelagenda van 1984, staat deze tekst over Emmaüs:
Twee mannen gingen een verkeerde weg.
Zij behoorden in Jerusalem te zijn,
maar ze liepen naar Emmaüs toe,
geschrokken door alles wat er was gebeurd.
Jeruzalem was de stad die haar profeten doodde,
in Emmaüs zouden ze vergeten en geborgen zijn!
Plots kwam een vreemdeling hen tegemoet.
Hij las de somberheid op hun gelaat,
de angst in hun ogen.
Hij sprak woorden als licht
en bracht in hun hart de storm tot bedaren.
Dan brak Hij met hen het brood.
Zij waren drie aan dezelfde tafel
in één gemeenschap.
Blij keerden zij op hun stappen terug,
naar Jeruzalem, die haar profeten doodde.
De Heer had hun zijn brood gereikt.
Wanneer ik van angst mij verberg, Heer,
kom mij dan tegemoet en spreek uw woord,
bedaar mijn hart en breek met mij het brood.
Dan zal ook ik kunnen opstaan
en gaan waar Gij mij roept.
Er is veel gebeurd op de weg van Jeruzalem naar
Emmaüs. Twee mensen hebben een vreemdeling toegelaten. Hij mengde zich in het
gesprek. De twee onderweg konden verwoorden wat hen bezorgd maakte. Hun blik
veranderde. De vreemdeling gaf inzicht in de Schriften. Het deed hen deugd,
maar ze wisten nog niet wie met hen meeging.
Het stappen en het verdriet had hen moe gemaakt;
Wat rust en wat eten zou hen goed doet. Ze nodigden de vreemde uit om in Emmaüs
mee binnen te gaan. De gast wordt gastheer. Het werd een feestelijke maaltijd,
waar de vreemde met hen aanlag. Hij nam het brood, hij sprak de zegen uit, hij
brak het en hij reikte het hun toe. Nu wisten ze het meteen. Hij had dit gebaar
al vroeger gedaan. Hij had het gedaan de avond vóór zijn sterven. Het was de
Heer. Nu verdwijnt hij omdat hij op een andere wijze bij hen aanwezig is.
De weg naar Emmaüs was niet nodeloos. Ze hebben een
vreemde in hun midden aanvaard, ze zijn in gesprek gegaan, ze hebben de
Schriften doorlopen en de Heer gastvrij ontvangen. Ze hebben hem erkend. Die
vreugde kan hen niet meer ontnomen worden.
Blijf bij ons, Heer, zodat wij met brandend hart
verder mogen leven.
In mijn bibliotheek (linkerkant) vind je de Boodschap van de Barmhartige Christus en de gebeden. Dit ter aanvulling bij de Boodschap van Ned Dougherty van 4/8.
4
augustus 2019 Jezus van Goddelijke
Barmhartigheid
St Rosalie's
Parish Campus, Hampton Bays, New York om 15 u
Mijn zoon,
Ik kom naar jullie vandaag voor de eerste keer in verschillende
jaren als Jezus van Goddelijke Barmhartigheid, en Ik doe dit op dit Heilig Uur
om je eraan te herinneren evenals al de volgelingen van de Goddelijke
Barmhartigheid dat dit het Allerheiligste Uur is in de dag, het uur dat Ik
van Mijn aardse leven terugkeerde naar de armen van Mijn Vader. Nu keer Ik
terug als Zoon en Verlosser evenals jullie Jezus van Goddelijke Barmhartigheid,
want het is gedurende dit uur dat Ik mij in het bijzonder de Liefde en
Barmhartigheid van de Vader in de Hemel manifesteer aan al Gods kinderen hier
op aarde.
Ik vraag jullie Mijn verschijning als Jezus van Goddelijke
Barmhartigheid te overwegen en de Stralen van Barmhartigheid en Liefde die Ik
over jullie allen stort, Mijn kinderen, vanuit mijn Liefdevol Hart. De Rode
stralen storten de Offerende Liefde van de Vaders Zoon over jullie en de
Stralen van de Levende Wateren storten het voedsel uit dat beschikbaar is voor
jullie door Mijn offer. De voedende en Levende Wateren van de Heilige Geest die
aan de mensheid worden gegeven zijn nu krachtiger dan ooit omdat jullie in de
diepten van de Eindtijd leven.
Mijn zoon, onthoud dat Ik je missie het eerst inspireerde
door je de afbeelding te geven die je aan anderen gaf, en dat resulteerde in de
afbeelding van je boek, en toonde de stromen van Liefde en Barmhartigheid in je
boek, en dat was in het begin zelfs voor jou onbekend. Het plan voor de redding
van de mensheid door de Vader door Zijn Zoon is zo complex dat elk detail werd
gepland om te komen tot de vervulling van de H. Schrift zoals God het heeft
gepland, zodat de mensheid kan stijgen tot de Grote Transformatie die het
hoogtepunt zal kennen gedurende deze Eindtijd en jullie allen een Nieuwe Hemel
en een Nieuwe Aarde zal openbaren. Dank
zij jullie God en Schepper.
Het is door mijn missie als Jullie Verlosser van Goddelijke
Barmhartigheid dat Ik jullie allen oproep, Mijn broeders en zusters, om met Mij
en Mijn Vader samen te werken en Krachtige Gebedsstrijders te worden gedurende
deze Eindtijd, om de vijand van al wat goed is te verslaan.
Ik heb de Goddelijke Barmhartigheid gesticht door mijn
gezegende en heilige dochter (Zr Faustina) die de missie van barmhartigheid aan
de mensheid heeft geopenbaard zodat jullie ze kunnen navolgen. Onthoud dat Ik
je een tiental jaar geleden heb gezegd om tot Mij te bidden als volgt:
"O Jezus van Goddelijke Barmhartigheid, luister
naar mijn smeekbeden tot U, want Ik ben hier om Uw wil te vervullen!"
Ik wil dat dit eenvoudig gebed aan de hele wereld wordt
gegeven aan degenen die Mij en Mijn Goddelijke Barmhartigheid voor de redding
van zielen volgen.
Door dit eenvoudig gebed en smeekbede O JEZUS VAN GODDELIJKE BARMHARTIGHEID, LUISTER
NAAR MIJN SMEEKBEDEN TOT U, WANT IK BEN HIER OM UW WIL TE VERVULLEN! zal
Ik jullie allen antwoorden, Mijn zonen en dochters, wanneer jullie je tot Mij
richten in gebed en vragen wat Ik aan elk van jullie vraag om te vervullen in
deze Eindtijd om al het kwaad in de wereld te verslaan en de Nieuwe Hemel en
Nieuwe Aarde ingang te doen vinden.
Pauzeer eens en mediteer over de gebeurtenissen die hebben
plaatsgevonden in jullie wereld in deze Eindtijd de chaos en verwarring, de
verdeeldheid in Mijn Kerk, de haat en woede dat door mijn eeuwige vijand wordt aangewakkerd.
Al deze tragische gebeurtenissen gebeuren omdat de dagen van de boze kort zijn,
en hij valt jullie en Mijn Kerk nu meer dan ooit tevoren aan.
Ik spreek tot jou vandaag omdat het de Sabbat is van de
Heer en op dit moment is dit het Heilig Uur van Goddelijke Barmhartigheid op
deze zondag en Ik wil jullie allen eraan herinneren van mijn beloften door
jullie gezegende en heilige zuster betreffende mijn Goddelijke Barmhartigheid
voor jullie allen.
Omwille van de dringende noodzaak van deze Eindtijd, bied
Ik jullie allen mijn Goddelijke Barmhartigheid aan, mijn zonen en dochters om
mijn instructies te volgen om Krachtige Gebedsstrijders te worden en ervoor te
zorgen dat jullie je broeders en zusters vervoegen wanneer het koren van het
kaf wordt gescheiden in de Grote Oogst van de Eindtijd.
Daarom vraag Ik jullie :
·
individueel jullie ziel aan Mij als Jezus van
Goddelijke Barmhartigheid toe te wijden door een oprechte en plechtige Biecht
bij een van mijn trouwe priesters, gevolgd door het bijwonen van de Zondagsmis binnen
de 24 uur van je biecht en boetedoening,
·
en dit jaarlijks te herhalen op de Goddelijke
Barmhartigheidszondag. (zondag na Paaszondag)
·
Bid de noveen van Goddelijke Barmhartigheid en
·
ga naar de Eucharistische Aanbidding
·
ga veelvuldig naar de Biecht
·
ontvang de H. Communie met eerbied
Als je doet wat Ik vraag zullen jullie geestelijk opgenomen
worden in het leger van Krachtige Gebedsstrijders om de hele mensheid door de
Eindtijd te loodsen.
Als jullie bovendien doen wat Ik aan jullie vraag, zullen
jullie beloond worden met jullie plaats in het Eeuwig Paradijs dat door de
Vader werd beloofd.
Ik vraag jullie verder, wanneer jullie deze woorden tot Mij
bidden als Jezus van Goddelijke Barmhartigheid O Jezus van Goddelijke
Barmhartigheid, luister naar mijn smeekbeden tot U, want ik ben hier om Uw wil
te vervullen!, dat je de goede daden stelt dat Ik van jou verwacht (met eventueel
onderscheidingsvermogen aan Jezus te vragen).
Het is ook door jullie goede daden en jullie goede werken
dat vele mirakels zullen gebeuren in deze Eindtijd, die jullie en jullie
Geliefden zullen beschermen van de aanvallen door mijn eeuwige vijand.
Doe zo verder, mijn broeders en zusters, in gebed en meditatie.
Kom persoonlijk naar Mij, jullie Verlosser. Doe wat Ik van je verlang, en Ik
zal je vraag beantwoorden, want Ik ben Jullie Verlosser, jullie Jezus van
Goddelijke Barmhartigheid.
Als jullie mijn woorden in praktijk brengen, zullen we het
Paradijs delen in de Eeuwige Rijken samen met de Vader, jullie Hemelse Moeder,
al de Engelen en Heiligen, en jullie broeders en zusters in Christus. Dit
alles, beloof Ik jullie.
Tenslotte vraag Ik jullie dit kracht gebed te bidden na elk
tientje van de Rozenkrans en elk tientje van het Kroontje van Goddelijke
Barmhartigheid:
O
JEZUS VAN GODDELIJKE BARMHARTIGHEID, LUISTER NAAR MIJN SMEEKBEDEN TOT U, WANT
IK BEN HIER OM UW WIL TE VERVULLEN! Amen.
Overweging : De taal van het Kruis
- Joseph A. Tetlow, SJ
Sommige suggesties die door
Ignatius worden gegeven om te bidden over het lijden van Jezus, helpen het naar
ons dagelijks leven te brengen. We beginnen door te vragen wie en ons in te
beelden wie er aanwezig is in het tafereel en wat ze doen. Maar we gaan verder
door deze drie zaken te overwegen:
·
We overwegen
wat Jezus heeft geleden in zijn mensheid en wat Hij wilde lijden (voor ons).
·
We
overwegen hoe de goddelijkheid in Hem verborgen was, door niet tussen te komen.
·
Daarna
brengen we onze waardering en dank uit voor wat Jezus heeft gedaan voor ons.
De menselijke kant van Jezus lijden
Jezus brutale fysieke lijden kan
geschilderd worden en gebeeldhouwd, maar he is niet gemakkelijk om het
menselijk deel van wat Hij heeft geleden onder woorden te brengen. Misschien
moeten we starten met te begrijpen dat Jezus het slachtoffer was van politiek
en religieus misbruik. Zijn moord was politiek gezien zinloos, omdat op lange
termijn het misbruik van politieke macht met geweld uitveegt wat het zou moeten
bereiken: orde en rechtvaardigheid. En ook zijn executie was op religieus vlak
zinloos, omdat van in het begin gewelddadige religieuze vervolging de
heiligheid van de vervolger teniet doet, en heiligheid is hetgeen waar religie
over gaat. Daarom leed Jezus een zinloze gruwel, een ervaring die helaas nog
teveel mensen tegenwoordig mee geconfronteerd worden. Dit is wat Hij wilde
lijden : te leven tot het allerlaatste in solidariteit met de mensheid, vertrouwd
met zinloosheid.
Jezus heeft geleden zoals we
allen lijden. Elk van ons, kunnen we wanneer we bitter lijden nauwelijks
geloven dat er een lijden bestaat zoals het onze. Maar lijden is zoals een
taal: mijn woorden zijn niet louter van mij; maar ik heb ze tot de mijne
gemaakt, de taal behoort aan ons allen. Lijden is onder ons, en er is geen
lijden dat exclusief aan iemand toebehoort. Ik kan praten over mijn kanker, maar
vele anderen rond mij die ook kunnen lijden, al kan het dan iets anders zijn,
of kan het hun geliefden treffen.
Niemand onder ons wil graag
fysiek lijden ondergaan, en zeker niet wat Jezus heeft geleden (God verleent
deze vrijheid aan ons allen). Maar niemand van ons kan ontsnappen aan
lichamelijk lijden en aftakeling. Dit menselijk lijden dat ons allen treft, is
wat Jezus wilde lijden. Hij was geen masochist. Hij koos zelfs bitter lijden te
omarmen zodat hij in alles zoals ons kon zijn, behalve in de zonde en door zijn
gehoorzaamheid de hele menselijke ervaring kon veranderen van de tocht naar de
dood tot de weg naar het eeuwig leven.
Jezus weigerde om wanhopig te zijn
Ignatius vertelt ons dat degene
die bidt over Jezus lijden om te beginnen grote inspanningen moet doen om te
rouwen, verdrietig te zijn en te wenen. Het is nooit gemakkelijk om te lijden,
en het is bijzonder moeilijk om het lijden van een ander aan te gaan. We moeten
tot begrip komen dat Jezus, aan zijn Kruis, de angstaanjagende leegte ervaarde
van Gods verborgenheid en dat Hij Hem overliet aan genadeloze ervaringen die
het leven bemoeilijken. De meesten van ons zullen op een bepaald moment in de
chaos van onze wereld verzinken in dat vreselijke gevoel.
Wanhoop is net zo goed een keuze
als hoop een keuze is, en Jezus leed geen wanhoop omdat Hij dat weigerde. Hij
vertrouwde erop dat de Vader hem zou redden; Hij zei meer dan eens dat Hij zou
sterven en dat Hij verwachtte uit de dood op te staan. Aan het Kruis vertrouwde
Hij erop dat zijn lijden op een of andere manier zinvol was, om te worden geopenbaard
wanneer de Vader dit verkoos. Elke dag van Zijn menselijk leven wilde Hij doen
wat Hij kon om het lijden van de mensen om hem heen te verlichten. Maar Hij
werd gedwarsboomd. Hij moest sterven in de hoop dat Hij opnieuw in ons vlees
zou leven.
Jesus Lijden brengt ons ertoe de wereld te omarmen zoals ze werkelijk
is
Degenen die werkelijk Hem kennen
en liefhebben zullen lijden op deze manier, Zijn manier. Ze zullen ook het
lijden van al de mensen zien die God in hun leven en wereld plaatst en met
grote inspanning ernaar streven om met hen droevig te zijn en alles te doen wat
ze kunnen om hun lijden te verzachten. Hierin ligt de diepste geestelijke
wortel van de impuls te werken voor vrede en rechtvaardigheid. Als we ons
tevreden stellen met minder zou dit een onwaardig motief zijn voor ons, degenen
die Jezus Christus liefhebben.
Jezus lijden brengt ons ertoe de
wereld te omarmen zoals ze echt is: vol van geweld en pijn. We weigeren om
religie en genade als een gemakkelijk verdovingsmiddel te laten worden, dat ons
scheidt van het echte lijden rond ons. In plaats daarvan omarmen we het lijden,
wat er ook moge komen in ons leven, omdat het niet langer zinloos is. Ons
lijden heeft een betekenis in de taal van het Kruis. (1 Korintiërs 1:18) We
voegen het lijden van de Gekruisigde Christus samen met het lijden van de
mensheid die hij koos te omarmen. We houden ons aan Jezus vast, aan een
Christus, die de kracht en de wijsheid van God is (1 Korintiërs 1:24) Wanneer
we met minder tevreden zijn, gebruiken we ons geloof in Christus als een
verdovingsmiddel. - Joseph A. Tetlow, SJ.
Dag 6 : De Kruisiging en Dood van Jezus
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
is wat er gepast is voor het Lijdensverhaal: smart samen met Christus in smart;
een gebroken geest samen met Christus die zo gebroken is; tranen; een innerlijk
lijden omwille van het grote lijden dat Christus voor mij heeft verdragen. (SE
203)
Marcus 15:1-47 : In de vroege morgen kwamen de hogepriesters met de oudsten en
schriftgeleerden, heel het Sanhedrin tot een besluit. Zij boeiden Jezus,
voerden Hem weg en leverden Hem uit aan Pilatus. Pilatus stelde
Hem de vraag: Zijt Gij de koning der Joden? Hij antwoordde hem: Gij zegt
het. Toen de hogepriesters vele beschuldigingen tegen Hem inbrachten, ondervroeg
Pilatus Hem weer en zei: Geeft Gij in het geheel geen antwoord? Ziet eens wat
voor beschuldigingen ze tegen U inbrengen? Maar Jezus gaf volstrekt geen
antwoord meer, zodat Pilatus verbaasd was. Nu was hij gewoon bij elk feest een
gevangene vrij te laten, degene om wie zij vroegen. Er zat juist een
zekere Barabbas gevangen onder de oproermakers; zij hadden bij het oproer een
moord begaan. Het volk kwam opzetten en begon te vragen, dat hij voor hen
zou doen zoals altijd. Pilatus antwoordde daarop met de vraag: Wilt ge
dat ik de koning der Joden zal vrijlaten? Hij zag wel in dat de
hogepriesters Hem uit nijd overgeleverd hadden. Maar de hogepriesters hitsten
het volk op te vragen, dat hij toch maar liever Barabbas moest
vrijlaten. Nu nam Pilatus weer het woord en vroeg hun: Wat moet ik dan
doen met Hem, die gij de koning der Joden noemt? Nu schreeuwden ze
opnieuw: Kruisig Hem! Daarop vroeg Pilatus hun: Wat voor kwaad heeft
Hij dan gedaan? Maar zij schreeuwden nog harder: Kruisig Hem! Omdat
Pilatus het volk zijn zin wilde geven, liet hij Barabbas vrij, maar Jezus liet
hij geselen en gaf Hem over om gekruisigd te worden.
Nu brachten de soldaten Hem het
paleis binnen, dat wil zeggen het pretorium, en riepen de hele afdeling bij
elkaar. Zij hingen Hem een purperen kleed om, vlochten een doornenkroon en zetten
Hem die op. Vervolgens gingen zij Hem het saluut brengen: Gegroet, koning
der Joden. Zij sloegen Hem met een rietstok op het hoofd, bespuwden Hem
en brachten Hem hulde door op de knieën te vallen. Nadat zij hun spel met Hem
gedreven hadden, ontdeden zij Hem van het purperen kleed, trokken Hem zijn
eigen kleren weer aan en voerden Hem weg om Hem te kruisigen. Zij vorderden een
voorbijganger die van het veld kwam, Simon van Cyrene, de vader van Alexander
en Rufus, tot het dragen van het kruis. Zo brachten ze Hem naar de plaats
Golgota, wat vertaald wordt met Schedelplaats. Daar boden ze Hem met mirre
gekruide wijn aan, maar Hij weigerde. Nadat ze Hem gekruisigd hadden,
verdeelden ze zijn kleren en dobbelden om wat ieder krijgen zou.
Het was het derde uur, toen ze
Hem kruisigden. Het opschrift met de reden van zijn veroordeling luidde:
De koning der Joden. Samen met Hem kruisigden ze ook twee rovers, de een
rechts, de ander links van Hem. Zo ging in vervulling dit Schriftwoord:
Hij is onder de booswichten gerekend. Voorbijgangers hoonden Hem, terwijl ze
het hoofd schudden en zeiden: Ha, Gij daar, die de tempel afbreekt en in drie
dagen weer opbouwt, kom van dat kruis af en red U zelf. In diezelfde
geest zeiden de hogepriesters en schriftgeleerden spottend onder elkaar:
Anderen heeft Hij gered, maar zichzelf kan Hij niet redden. Die Messias,
die koning van Israël, laat Hem nu van het kruis afkomen; dan zullen we zien en
geloven! Zelfs die samen met Hem gekruisigd waren, voegden Hem beschimpingen
toe.
Vanaf het zesde uur viel er een
duisternis over het hele land, tot aan het negende uur toe. En op het
negende uur riep Jezus met luider stem: Eloi, Eloi, lama sabaktani? Dit is
vertaald: Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten? Enkele
omstanders, die het hoorden, zeiden: Hoor, Hij roept om Elia. Een van
hen ging een spons halen, drenkte die in zure wijn, stak hem op een rietstok en
bood Hem te drinken, terwijl hij zei: Laat me begaan! We willen eens zien of
Elia Hem eraf komt halen. Jezus slaakte een luide kreet en gaf de
geest. Toen scheurde het voorhangsel van de tempel van boven tot onder in
tweeën. De honderdman die tegenover Hem post had gevat en zag dat Hij onder
zulke omstandigheden de geest had gegeven, riep uit: Waarlijk, deze mens was
een Zoon van God. Er stonden ook vrouwen op een afstand toe te kijken;
onder hen bevonden zich Maria Magdalena, Maria de moeder van Jakobus de jongere
en van Joses en Salome. Zij waren Hem in de tijd dat Hij in Galilea
verbleef, gevolgd om voor Hem te zorgen; verder nog vele andere vrouwen die met
Hem naar Jeruzalem gekomen waren.
Het was al avond geworden en het
was Voorbereiding, dat wil zeggen de dag voor de sabbat. Jozef van Arimatea,
een vooraanstaand lid van de Hoge Raad, die zelf ook in de verwachting van het
Rijk Gods leefde, waagde het daarom naar Pilatus te gaan en te vragen om het
lichaam van Jezus. Pilatus stond er verwonderd over dat Hij reeds dood zou
zijn; hij liet dan ook de honderdman roepen en vroeg hem, of Hij al gestorven
was. Nadat hij door de honderdman op de hoogte was gebracht, stond hij
welwillend het lijk aan Jozef af. Deze kocht een lijnwaad, nam Hem af van
het kruis en wikkelde Hem in het lijnwaad. Daarop legde hij Hem in een graf dat
in de rots was uitgehouwen en rolde een steen voor de ingang ervan. Maria
Magdalena en Maria de moeder van Joses zagen toe, waar Hij werd neergelegd.
Intiem gesprek, geestelijke
gesprek voor de Gekruisigde Christus
Ik plaats mij voor Jezus
Christus, Onze Heer, die voor mij aanwezig is op het Kruis.
Ik praat tot Hem over hoe Hij
schept omdat Hij bemint en dat Hij geboren werd zoals ons, uit liefde. Hij
ledigde zichzelf om van het eeuwig leven naar de dood te komen, hier in de
aardse tijd, tot zelfs de dood op een Kruis. Door zijn antwoord van liefde voor
Zijn Vader, stierf Hij voor mijn zonden.
Ik kijk naar mezelf en vraag-laat
gewoon de vragen mijn wezen doordringen:
Welke reactie
had ik tegenover Christus in het verleden?
Hoe reageer ik nu op Christus?
Welke reactie zou ik tegenover Christus moeten hebben?
Ik stel mij Christus onze Heer
voor, vlak voor mij en aan het kruis genageld, en ik voer een gesprek met Hem.
Ik overdenk hoe de Schepper mens is willen worden, en hoe Hij die het eeuwig
leven heeft, in de tijd is komen sterven voor mijn zonden. Dan zal ik ook naar
mezelf kijken: wat ik gedaan heb voor Christus, wat ik doe voor Christus, wat
ik voor Christus moet doen. En terwijl ik Hem zo zie, hangend aan het kruis,
zal ik overdenken wat in mij opkomt.
Dag 7 : Jezus wordt in het graf gelegd
Op het moment van deze H.
Zaterdag wachten we in stilte, verlies en verlangen. Probeer stilte in je ziel
te vinden vandaag.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
is wat er gepast is voor het Lijdensverhaal: smart samen met Christus in smart;
een gebroken geest samen met Christus die zo gebroken is; tranen; een innerlijk
lijden omwille van het grote lijden dat Christus voor mij heeft verdragen. (SE
203)
Lukas 23:50-56 : Nu was er een zekere Jozef, lid van de Hoge Raad, een welmenend en
rechtschapen man. die dan ook niet had ingestemd met hun plannen en
handelwijze. Hij was afkomstig uit de Joodse stad Arimatea en leefde in de
verwachting van het Rijk Gods. Deze ging naar Pilatus en vroeg om het lichaam
van Jezus. Na het van het kruis genomen te hebben, wikkelde hij het in een lijkwade.
Vervolgens legde hij Hem in een graf, dat in een steen was uitgehouwen en
waarin nog nooit iemand was neergelegd. Het was Voorbereidingsdag en de
sabbat brak aan. De vrouwen, die uit Galilea met Hem meegekomen waren,
volgden en bekeken het graf en zagen toe hoe zijn lichaam werd
neergelegd. Teruggekeerd maakten ze welriekende kruiden en balsem klaar,
maar op de sabbat namen ze de voorgeschreven rust in acht.
Overweging
Filippenzen 2:1-11:Als dan vermaning in
Christus en liefdevolle bemoediging iets vermogen, als gemeenschap van Geest,
als hartelijkheid en mededogen u iets zeggen, maakt dan mijn vreugde
volkomen door uw eenheid van denken, uw eenheid in de liefde, uw saamhorigheid
en eensgezindheid. Geeft niet toe aan partijzucht en ijdelheid, maar acht
in ootmoed de ander hoger dan uzelf. Laat niemand zijn eigen belangen
behartigen maar liever die van zijn naasten. Die gezindheid moet onder u
heersen welke ook Christus Jezus bezielde: Hij die bestond in goddelijke
majesteit heeft zich niet willen vastklampen aan de gelijkheid met
God: Hij heeft zich van zichzelf ontdaan
en het bestaan van een slaaf aangenomen.
Hij is aan de mensen gelijk geworden. En als mens verschenen heeft Hij
zich vernederd, Hij werd gehoorzaam tot de dood, tot de dood aan een kruis. Daarom
heeft God hem hoog verheven en Hem de naam verleend die boven alle namen
is, opdat bij het noemen van zijn naam zich ieder een knie zou buigen in
de hemel, op aarde en onder de aarde, en iedere tong zou belijden tot eer
van God, de Vader: Jezus Christus is de Heer.
Week 8: Gods Liefde en Ons antwoord op deze liefde
We komen tot de vierde week van
de Geestelijke Oefeningen het einde van de Oefeningen en de laatste week van
de bezinning. We ontmoeten de verrezen Heer, als Hij zijn vrienden en
discipelen troost, die eens bang, verward en in wanhoop verkeerden. We
vergezellen Degene waar we reeds de hele weg bij zijn, we smaken de kenmerkende
genade van deze laatste beweging van de Oefeningen nl. vreugde.
Vier dagen zullen gaan over de
verrezen Jezus. We contempleren de verrezen Christus en bieden de anderen
troost. We bemerken hoe zijn vrienden niet onmiddellijk Degene herkennen die ze
hebben gevolgd en lief gehad. Maar eens ze Hem herkennen verwonderen ze zich,
over Jezus in het verrezen leven-waar Zijn goddelijkheid niet langer verborgen
is- en Hij heel menselijke dingen doet: eten, praten, troosten, leren, en het
gezelschap van anderen genieten.
We besluiten de bezinning met
drie dagen van overweging over de liefde van God en onze respons. Daarvoor
gebruiken we Ignatius contemplatie van Gods Liefde.
Dag 1 : Verrijzenis
We contempleren niet over de
actuele verrijzenis zelf, dat is een mysterie dat buiten tijd en ruimte staat.
De verrijzenis verwijst naar de gebeurtenis van Gods transformatie van leven. Hij
maakt alles nieuw, als in een nieuwe schepping. De verrijzenis is een
overwinning op de zonde en de dood, voor eens en altijd.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
zal het zijn om genade te vragen om blij te zijn en mij te intens te verheugen
omwille van de grote glorie en vreugde van Christus, Onze Heer. (SE 221)
Johannes 20:1-18 : Op de eerste dag van de week kwam
Maria Magdalena, vroeg in de morgen het was nog donker bij het graf en zag
dat de steen van het graf was weggerold. Zij liep snel naar Simon Petrus
en naar de andere, de door Jezus beminde leerling, en zei tot hen: Ze hebben
de Heer uit het graf genomen en wij weten niet waar ze Hem hebben
neergelegd. Daarop gingen Petrus en de andere leerling op weg naar het
graf. Ze liepen samen vlug voort, maar die andere leerling snelde Petrus
vooruit en kwam het eerst bij het graf aan. Vooroverbukkend zag hij de zwachtels
liggen, maar hij ging niet naar binnen. Simon Petrus die hem volgde, kwam
ook bij het graf en trad wel binnen. Hij zag dat de zwachtels er
lagen, maar dat de zweetdoek die zijn hoofd had bedekt, niet bij de
zwachtels lag, maar ergens afzonderlijk opgerold op een andere plaats.
Toen pas ging ook de andere
leerling die het eerst bij het graf was aangekomen, naar binnen; hij zag en
geloofde, want zij hadden nog niet begrepen hetgeen er geschreven stond,
dat Hij namelijk uit de doden moest opstaan. Daarop keerden de leerlingen
naar huis terug. Buiten bij het graf stond Maria Magdalena te wenen. En al wenend
boog zij zich naar het graf toe en zag op de plaats waar Jezus lichaam
gelegen had, twee in het wit geklede engelen zitten, een aan het hoofdeinde en
een aan het voeteneinde. Zij spraken haar aan: Vrouw, waarom weent ge? Zij
antwoordde: Zij hebben mijn Heer weggenomen en ik weet niet waar zij Hem
hebben neergelegd. Toen zij dit gezegd had, keerde zij zich om en zag
Jezus staan, maar zonder te weten dat het Jezus was.
Jezus zei tot haar: Vrouw,
waarom weent ge? Wie zoekt ge? In de mening dat het de tuinman was, vroeg zij:
Heer, mocht gij Hem hebben weggebracht, zeg mij dan waar ge Hem hebt
neergelegd, zodat ik Hem kan weghalen. Daarop zei Jezus tot haar: Maria!
Zij keerde zich om en zei tot Hem in het Hebreeuws: Rabboeni! wat leraar
betekent. Toen sprak Jezus: Houd mij niet vast, want Ik ben nog niet
opgestegen naar mijn Vader, maar ga naar mijn broeders en zeg hun: Ik stijg op
naar mijn Vader en uw Vader, naar mijn God en uw God. Maria Magdalena
ging aan de leerlingen berichten dat zij de Heer gezien had, en wat Hij haar
gezegd had.
Een gebed om Gods Luister en Glorie te verheerlijken
Een gebed om Gods Luister en Glorie te
verheerlijken
Heer, ik dank U dat Uw waarheid
in de sfeer van aanbidding ligt. Kracht en glorie zijn in Uw heiligdom
aanwezig. Ik aanbid U in de luister van Uw heiligheid. Ik prijs U omdat U
almachtig, sterk, liefdevol en goed bent. (prijs de eigenschappen van God die
je onder dit gebed vindt) Ik dank U dat U nadrukkelijk aanwezig bent en mij
helpt in de dorre, moeilijke gebieden van mijn leven. (Ez 37) Help mij optillen
als een aanbiddende bruid.
Ezechiel 37:1-10: De hand van Jahwe kwam over mij; zijn geest nam mij mee en zette mij
neer in een dal dat vol beenderen lag. Hij leidde mij er in alle
richtingen tussendoor, en ik zag hoeveel er over heel het dal wel lagen en hoe
dor ze waren. Daarop vroeg Hij mij: 'Mensenkind, zouden deze beenderen nog
tot leven kunnen komen?' Ik antwoordde: 'Jahwe mijn Heer, dat weet Gij alleen.' Toen
zei Hij: 'Profeteer over deze beenderen en zeg: Dorre beenderen, luister naar
het woord van Jahwe. Dit zegt Jahwe de Heer tot deze beenderen: Ik ga de
levensgeest in u brengen, en ge komt weer tot leven. Ik leg pezen op u,
bekleed u met vlees en overtrek u met een huid; dan schenk Ik u de levensgeest
en ge komt weer tot leven. Dan zult ge erkennen dat Ik Jahwe ben.' Ik
profeteerde zoals mij was opgedragen. En zodra ik begon, ontstond er een
gedruis: de beenderen voegden zich aaneen, elk op zijn plaats. En ik zag
hoe er pezen op kwamen en vlees en hoe ze met een huid overtrokken werden. Maar
de levensgeest was er nog niet in. Toen zei Hij tot mij: 'Profeteer tot de
levensgeest, profeteer, mensenkind en zeg tot de levensgeest: Dit zegt Jahwe de
Heer: Kom, van de vier windstreken, levensgeest, en blaas in deze gevallenen:
dat ze weer leven.' Ik profeteerde zoals mij opgedragen was en de levensgeest
kwam erin. Ze werden weer levend en gingen overeind staan: een onoverzienbaar
leger.
Help mij diep in mijn hart te
weten dat U nadrukkelijk aanwezig ben in mijn gebeden en dat U door mijn
gebeden mij helpt. Geef mij een visie van wie U bent in heel Uw luister en
majesteit (Ex 15). Ik wil U gedurende de dag aanbidden en U vanuit een bredere
visie zien (Ps 63). Doordring mijn leven van Uw glorie en majesteit. Leer mij
in overeenstemming brengen met Uw grootheid, en geef mij een nieuwe manier om
naar het leven te kijken. Ik weet dat Uw waarheid in een sfeer van aanbidding
aanwezig is. U bent majestatisch in heiligheid, ontzagwekkend in glorie,
bewerkt wonderen (Ex 15). Ik dank U dat U mijn leidt in dagelijkse overwinning.
Exodus 15:6-7: Uw hand, Jahwe, heeft zich machtig getoond; uw hand sloeg de vijand
terneer. Die U weerstonden hebt Gij gebroken, groot in uw luister. Het vuur van
uw toorn liet Gij gaan: het verslond hen als stro.
Psalm
63:2-9: God, mijn God, naar u blijf ik zoeken, mijn ziel dorst van
verlangen naar U; al wat ik ben smacht naar U in een troosteloos dor land
zonder water. Hoe zag ik in de tempel op U, om uw macht te ontwaren, uw
grootheid: uw genade gaat boven dit leven. En mijn lippen spraken uw lof. Kon
ik zo heel mijn leven U prijzen, uw naam noemen, de handen geheven: kracht
vind ik als door kostelijke spijs, jubelend ligt mij uw naam op de lippen, als
ik denk over U op mijn leger, in de nachtwaken over u peins. Waart Gij
niet immer mijn hulp? onder uwer vleugelen schaduw heb ik mijn jubel gezongen: u
zoekt mijn hart - u hangt het aan. Uw hand zal mij vast blijven houden.
Exodus
15:11,13: Wie is van de goden als gij, o Jahwe? Wie is er als
Gij, schrikwekkend en heilig, om roemvolle daden geducht, om wonder na
wonder? Uw genade wees de weg aan het volk, door U verlost; uw kracht
heeft het geleid, naar uw heilige plaats.
Psalm
95:1-6 : Komt, maakt thans muziek voor de Heer: de bazuin voor de
rots onzer vrijheid! Treden wij voor zijn aanschijn met lofzang, jubelend
bij de harpen voor Hem. Want een godheid groot is de Heer, koning groot,
alle goden te boven. In zijn hand zijn aan de diepten der aarde en de steilten
der bergen beheerst. Hij; aan Hem hoort de zee want Hij schiep haar, en
het land, dat zijn handen formeerden. Nadert, buigen deemoedig wij neer,
knielen wij voor de Heer die ons maakte: onze God is Hij, wij zijn het
volk dat Hij weidt - de schapen in zijn hoede. In Jezus Naam. Amen.
Aartsbisschop Broglio op zijn herdenkingsmis : Pr Capodanno werd van een gewone missionaris een
buitengewone aalmoezenier. Daarin is duidelijk Gods hand te zien. Wat hem
buitengewoon maakte was de overtuiging dat hij zorg zou dragen voor zijn
Mariniers. Hij was hun raadsman, hun vriend, en hij gaf zijn leven om hen te
helpen.
Het zorgen voor anderen, is zeer
nadrukkelijk aanwezig in het beste vermogen van een aalmoezenier om een persoon
ten dienste te staan, waar dat ook moge zijn, en manieren te vinden om met deze
persoon te praten, en de bereidheid om jezelf en je vrije tijd op te offeren,
en de zorg voor hen op zich te willen nemen. Het komt duidelijk naar voor in Pr
Capodannos leven en het is duidelijk in de meeste aalmoezeniers die ik ken.
Een priester is uniek onder de
aalmoezeniers in de zin dat hij iets brengt dat enkel een Katholieke priester
kan brengen de persoon van Christus in de sacramenten. Hij draagt de H. Mis
op, zalft de zieken en neemt de Biecht af. Deze zijn gaven die alleen
hij kan brengen.
Dienaar van God : Pr Capodanno werd Dienaar van God verklaard in 2006 door de
Congregatie van Heiligenzaken.
De militaire Aartsbisschop
Broglio zei dat Pr Capodanno een rolmodel biedt voor aalmoezeniers en degenen
die in militaire dienst zijn, maar ook voor andere Katholieken. Deze persoon is
het waard om na te volgen. Ik denk dat Pr Capodanno ons in termen van deugden,
ons loyaliteit leert. Hij leert ons standvastigheid en de immense
naastenliefde, niet alleen op het slagveld, maar in honderden kleine dingen dat
hij deed voor zijn Mariniers.
een herdenkingsmonument, Fort Wadsworth,
New York
4 september 4, 1967,
Quong Tin Provincie, Vietnamese Republiek. Een routine operatie, voor
dageraad, door een Marine compagnie werd een grote veldslag tegen een grote
macht van het Noord Vietnamese leger. Er werden nog drie compagnieën opgeroepen
om tegen de vijand te vechten. Pr Vincent Capodanno kreeg de toelating om de
versterkingen te vergezellen, omdat hij wist dat er vele gewonden en doden
zouden vallen.
Omstreeks 15 u kwamen twee pelotons onder zwaar geschut te
liggen op de kant een heuvel. De aalmoezenier verliet zijn relatief veilige
positie aan de andere kant van de heuvel en rende door een open gebied waar
geschoten werd om bij de mannen te geraken. Om de vijand terug te drijven werd
traangas gedropt op de positie waar de VS troepen zich bevonden. De Mariniers
hadden gasmaskers, maar Pr Capodanno zag er een Marinier bijna stikte en geen
gasmasker had. Hij gaf hem het zijne. Hij bleef verder lopen naar de gewonde
Mariniers en hielp hem terug naar de defensieve perimeter om de laatste rites
toe te dienen.
Toen hij naar een dodelijk gewonde man liep, trof een
shrapnel hem van een exploderende mortier en zorgde voor verschillende wonden
van zijn rechterarm en been. Pr Capodanno hield zijn arm stijf naast zijn
lichaam, bereikte de Marinier en bad met hem tot hij stierf. Pr Capodanno
weigerde medische hulp, en zette zijn weg verder naar verschillende andere
gewonde Mariniers om ze te troosten en bij te staan.
Een sergeant die 5 keer gewond was geraakt, lag versuft op
een open helling. De aalmoezenier bereikte hem en sleepte hem in een kuil om
zijn leven te redden. Terwijl de gevechten volop aan de gang waren, raakte Pr
Capodanno een tweede keer gewond, maar weigerde nog steeds het slagveld te
verlaten.
Rond 18.30 u liepen drie Mariniers naar de plaats waar een
vijandelijk machinegeweer stond om het te vernietigen. Twee werden gedood en de derde raakte gewond. Pr.
Capodanno bereikte de gewonde man, en hoewel zijn rechterhand onbruikbaar was,
zegende hij hem met zijn linker. Net toen een hospik de gewonde man wilde komen
helpen, werd hij neergeschoten. De priester rende naar de hospik, en stelde
zich tussen de hospik en de vijand. Degene aan het machinegeweer opende het
vuur en doodde beide mannen.
Pr Capodanno kreeg 27 kogels in zijn hoofd en rug. Onmiddellijk
circuleerde het nieuws van zijn dood over het slagveld, en werd via de radio
naar commandocentrum gestuurd: Number 21 is KIA. (Killed in action, 21 is de code voor de aalmoezenier.)
Detail
over zijn leven :
Pr. Vincent Capodanno had een lange weg afgelegd vanaf zijn
geboorte op 13 februari 1929 uit een Italiaanse immigrantenfamilie op Staten
Island, NY. Hij was de jongste van tien kinderen van een vrome, katholieke
familie. Hoewel hij in zijn vroege jaren nooit over belangstelling voor het
priesterschap sprak, ging hij regelmatig naar de H. Mis op weg naar een
plaatselijke, openbare middelbare school. Toen hij afstudeerde, blijf hij naar
de H. Mis bijwonen, terwijl hij een job als bediende bij een
verzekeringsmaatschappij aannam en avondcursussen volgde aan de Fordham
University. Op 20-jarige leeftijd besloot hij een Maryknoll-missionaris te
worden en na negen jaar studie en voorbereiding werd hij tot priester gewijd.
Twee maanden later werden hij en vijf andere Maryknollers
naar Taiwan gestuurd. Hij studeerde het Hakka-Chinese dialect om hem voor te
bereiden op zijn bediening bij deze minderheidsgroep in de bergen van
West-Taiwan. Hij bleef er 6 jaar. Hij deed er verschillende taken. Daarna kreeg
hij een verlofperiode en werd daarna toegewezen aan Hong Kong. Pr Capodanno
sprak de wens uit om terug te keren naar Taiwan, maar werd geweigerd.
Vervolgens vroeg hij toestemming om lid te worden van het Aalmoezenierskorps
van de Marine en te dienen bij de mariniers in Vietnam. Dit werd goedgekeurd en
eind 1965 kreeg hij de opdracht als luitenant. In april 1966 werd hij
toegewezen aan het 7e Marine Regiment, ten zuiden van Da Nang. Als enige
katholieke aalmoezenier in het regiment moest hij zorgen voor de geestelijke noden
van de mannen in drie bataljons, verspreid over een groot gebied.
Pr Capodanno leefde zo dicht mogelijk bij de
gevechtsmariniers en bracht meer tijd door op gevechtsbasissen, waar hij wist
dat hij nodig was, dan op de commandopost van het bataljon. Hij marcheerde met
hen, droeg dezelfde lasten, ging op patrouille met hen, deelde zijn rantsoenen
en maakte zich volledig toegankelijk voor hen. Op zondag droeg hij de H. Mis op
in elk van de bataljons, en reisde vaak per helikopter van de ene naar de
andere. In 1966 nam hij deel aan zes gevechtsoperaties en kreeg hij een Bronzen
ster en een Vietnamees Cross of Gallantry.
Normaal worden aalmoezeniers van veldgevechtseenheden na zes
maanden getransfereerd. Pr. Vincent Capodanno diende acht maanden voordat hij
verbonden werd aan een medisch bataljon van het ziekenhuis. Hij verlangde weer
bij de veldeenheid te zijn en bezocht zijn oude bataljon vaak tijdens hun
operaties. Toen zijn dienstplicht van een jaar ten einde liep, vroeg hij om een
verlenging van zes maanden. Het werd goedgekeurd en hij werd toegewezen aan
het 5th Marine Regiment in de Que Son Vallei, waar enkele van de hevigste
gevechten aan de gang waren. Hij voegde zich vrijwillig bij de officieren die 's
nachts aan de frontlinie waren, hij bezocht de voorposten en keek na of de
verdediging gereed was. Pr. Capodanno bleef dicht bij de vechtende soldaten,
troostte en bemoedigde hen, droeg de H. Mis op, hoorde hun Biecht, luisterde
naar hun problemen, en schreef naar hun gezinnen. Toen kwam de noodlottige dag
in september.
Pr. Vincent Capodanno ontving de eremedaille voor zijn
heldendom en is door de Kerk uitgeroepen tot een 'Dienaar van God' vanwege zijn
onbaatzuchtigheid tegenover anderen. - Lawrence P. Grayson
De weg
naar de heiligverklaring van Pr Capodanno :
Het diocees van Florida, Palm Beach, heeft zijn onderzoek
naar een mirakel dat in 2017 plaatsvond beëindigd, en de resultaten zullen nu
naar Rome worden gestuurd.
Het mirakel betrof een vrouw die vele jaren had gevochten
tegen multiple sclerose. Ze hoorde over Pr Capodanno en bad om zijn voorspraak.
In 2017 toonde een MRI dat de beschadigingen in haar hersens waren verdwenen.
Een heiligverklaring of canonisatie
in het Latijn canonisatio, is in de Katholieke
Kerk een kerkrechtelijk proces met als mogelijke uitkomst, dat de paus na
grondig onderzoek een gestorven persoon heilig verklaart. Dit proces
volgt gewoonlijk na korte tijd op de zaligverklaring (Lat.: beatificatio).
Daarbij bestaan twee mogelijkheden: ofwel erkent de paus dat een dienaar
Gods sinds onheuglijke tijden een publieke verering heeft genoten (beatificatio
aequipollens) of zoals meestal het geval is formeel verklaart dat
iemand die verering toekomt, omdat hij de hemelse glorie deelachtig
is geworden (beatificatio formalis). De heilige wordt ingeschreven in de canon,
de lijst der heiligen, en mag dan in de hele Kerk algemeen en openbaar vereerd
worden.
Aan de plechtige heiligverklaring door de paus gaat een
langdurig en uitvoerig onderzoek vooraf. Hierbij spelen verscheidene criteria
een rol, zoals het plaatsvinden van wonderen op voorspraak van de
kandidaat-heilige. Het onderzoek naar de deugden van de overledene begint in
het algemeen op diocesaans niveau, waarbij de bisschop meestal gehoor
geeft aan een petitie van gelovigen. Aan de heiligverklaring gaan drie stadia
vooraf: de verklaring tot Dienaar Gods, de verklaring van eerbiedwaardigheid
en de zaligverklaring.
Een misvatting is dat met een heiligverklaring de Kerk een
overledene tot de hemel verordonneert. Wel verkondigt de Kerk met een
heiligverklaring haar vertrouwen, dat de betreffende persoon de nabijheid van
God bereikt heeft, waar hij of zij tot voorspraak van de gelovigen
is. De Kerk bidt om die reden niet langer vóór, maar mét deze overledene,
waarbij, volgens de Catechismus van de Katholieke Kerk, "de
pelgrimerende Kerk zich in haar gebed verenigt met het gebed van de heiligen,
wier voorspraak zij inroept." De canonisatie door de paus houdt
tevens in dat de heilige in het openbaar vereerd mag worden en dat
zijn of haar naam wordt opgenomen in de heiligenkalender.
In het jaar 1997 werden ca. 1500 zalig- en
heiligverklaringsprocedures behandeld, waarbij elke procedure op ongeveer
250.000 euro kan worden begroot. Deze kosten worden gedragen door het bisdom of
de kloosterorde die de procedure aanhangig heeft gemaakt. Voor armere
kerkprovincies bestaat een subsidieregeling.
Achtergrond : de Vietnamoorlog
Voorgeschiedenis : De eerste Indochinese Oorlog : Het bombardement van de
havenstad Hai Phong (Tonkin) op 23/11/1946 door Franse oorlogsschepen
wordt als het begin van de Vietnamoorlog beschouwd. Het toenmalige Vietnam was
onderdeel van de Unie van Indochina, een kolonie van Frankrijk.
In december 1946 trok de Vietminh, een bevrijdingsleger van
Vietnam onder leiding van Ho Chi Minh, zich terug vanuit Hanoi. De VS
steunden Frankrijk in het geheim omdat de Vietminh onder communistische invloed
stond. Een tweede reden was dat Frankrijk tijdens de Koude Oorlog een
belangrijke bondgenoot was van de VS.
De Eerste Indochinese
Oorlog duurde formeel tot 1 augustus 1954. De strijd was echter al gestreden op
7 mei 1954, toen de Fransen een zware nederlaag leden in de Slag bij Dien
Bien Phu. Frankrijk en de Vietminh sloten een onmiddellijke wapenstilstand.
In juli 1954 werden de Akkoorden van Genève gesloten. Om te
voorkomen dat Hồ Chí Minh in heel Vietnam de baas zou worden, werd het land
tijdelijk in tweeën gedeeld. Hồ Chí Minh werd de leider van het noordelijke
deel.
Akkoorden van Genève
Uiteindelijk werd in Genève het
volgende afgesproken:
1. Vietnam wordt tijdelijk verdeeld in twee delen, met
de 17e breedtegraad noord als grens.
2. Geen van beide delen mocht zich aansluiten bij militaire
bondgenootschappen of een militaire basis van een ander land op zijn
grondgebied toelaten.
3. In juli 1956 zouden nationale verkiezingen
worden gehouden, waarna de twee delen binnen twee jaar herenigd zouden worden.
De akkoorden werden niet
door de VS en de regering van Zuid-Vietnam getekend. Zij waren
officieel geen partij op de conventie. Een internationale commissie bestaande
uit vertegenwoordigers van Polen, Canada en India werd aangesteld om
toezicht te houden op de naleving van de akkoorden.
Na de akkoorden
De eerste bepaling hield
in dat Frankrijk en Zuid-Vietnam hun troepen uit Noord-Vietnam terugtrokken.
De Vietminh moest aanzienlijke delen in het zuiden verlaten. Er
vertrokken zo'n 130.000 Vietminhstrijders en hun familieleden naar
Noord-Vietnam om daar een communistische staat op te bouwen. Noord-Vietnam
wilde een zo snel mogelijke hereniging met Zuid-Vietnam. Hoofdstad van
Noord-Vietnam werd Hanoi. In omgekeerde richting vertrokken bijna een miljoen
Noord-Vietnamezen naar Zuid-Vietnam, alwaar een autoritair regime tot stand
kwam, gericht op de westerse wereld en gesteund door de Verenigde Staten. Ook
kwam er een demarcatielijn ter hoogte van de 17e breedtegraad. De Verenigde
Staten wilden geen snelle samenvoeging van beide landen, omdat ze vreesden dat
dan ook het zuiden communistisch zou worden. Hoofdstad van Zuid-Vietnam
werd Saigon.
Verkiezingen
Voor de Vietminh was de
verdeling ongunstig. Ze moest alle gebieden in Zuid-Vietnam opgeven. Ze stemden
in met de akkoorden omdat ze verwachtten de nationale verkiezingen in 1956, die
waren overeengekomen in de Akkoorden van Genève, te zullen winnen. Ook de
Amerikaanse regering vermoedde dat bij eerlijke verkiezingen de communistische
Ho Chi Minh de verkiezingen zou winnen. Dit zou voor de Verenigde Staten een
behoorlijk gezichtsverlies opleveren. Daarnaast wilden de Amerikanen een buffer
tegen het in de regio oprukkende communisme.
Daarop besloten de
Verenigde Staten en Zuid-Vietnam de nationale verkiezingen in Vietnam tegen te
houden. Als officiële reden daarvoor gaven zij op dat in Noord-Vietnam onmogelijk
eerlijke verkiezingen gehouden konden worden. Ook andere communistische staten
besloten om niet op de verkiezingen aan te dringen. Voor de Sovjetunie was
de situatie in Vietnam het niet waard de relatie met de Verenigde Staten op
scherp te stellen. China had geen haast met de vereniging van
Vietnam. China vreesde een verdere expansie van Vietnam bij een communistische
overwinning richting Laos en Cambodja (in 1979 werd
Cambodja daadwerkelijk door Vietnam veroverd).
Amerikaanse oorlog
Er ontstond in 1957 een
oorlog in Zuid-Vietnam tussen de door Noord-Vietnam gesteunde Vietcong en
het door de VS gesteunde Zuid-Vietnamese bewind. De Verenigde Staten steunden Ngo
Dinh Diem (1901-1963), de dictator van de Republiek Vietnam
(Zuid-Vietnam), in de hoop een levensvatbaar, kapitalistisch Zuid-Vietnam
te creëren. Er werd een coalitie gevormd met Zuid-Korea (financieel
en militair gesteund door de VS), Thailand, Australië, Nieuw-Zeeland en de
Filippijnen, om zo tegen het communistische Noord-Vietnam te strijden.
Opmerkelijk genoeg deden het Verenigd Koninkrijk en Canada niet
mee aan de oorlog, hoewel zij wel samen met de VS de Koude Oorlog voerden.
De VS verleenden Zuid-Vietnam steeds meer steun; in eerste instantie met
'adviseurs', maar later steeds meer met wapens en daarna ook manschappen.
Het Regime onder Ngô Đình
Diệm
De Zuid-Vietnamese
bevolking had gemengde gevoelens bij de intocht van Ngo Dinh Diem in
juni 1954. De nieuwe Zuid-Vietnamese leider had namelijk een verleden als
minister onder het koloniale bestuur van de Fransen. De Amerikanen vonden hem
echter geschikt vanwege het feit dat hij fel anticommunist was. Ngô Đình Diệm
was een diepgelovig katholiek, afkomstig uit de inheemse bestuurlijke elite.
De VS gaven miljarden dollars aan economische en militaire steun aan
Zuid-Vietnam, Ngô gebruikte het geld echter om een politiestaat op te
bouwen. Hij trok alle macht naar zich toe, benoemde familieleden op hoge
posities en bevoordeelde de katholieke minderheid. De corruptie onder zijn
bewind vierde hoogtij. Het regime onderhield goede banden met de rijke
landheren, maar deed niets aan de ongelijke verdeling van de grond en de
armoede. De Vietcong won ondertussen de steun van arme boeren door in de
"bevrijde gebieden" de grond onder hen te verdelen.
Hoewel driekwart van de
bevolking boeddhist was, was de macht in katholieke handen en
werden boeddhisten gediscrimineerd. Op 8 mei 1963, de 2527ste
geboortedag van Boeddha, sloeg de vlam volledig in de pan. Ngô's troepen
openden die dag in de havenstad Hue het vuur op boeddhisten die
protesteerden tegen het verbod om Boeddha's geboortedag met vlagvertoon te
vieren. Vervolgens braken in alle grote steden rellen uit. Het regime reageerde
met keiharde repressie. De demonstraties werden echter alleen maar heftiger en
wonnen nu ook steun van katholieke studenten en intellectuelen. Het protest
bereikte een dramatisch hoogtepunt toen een boeddhistische monnik zich in Saigon op
een druk kruispunt vrijwillig in brand stak.
Door dit proces drong tot
de Amerikanen door dat Ngô maar beter kon verdwijnen. Ontevreden
Zuid-Vietnamese generaals kregen van de CIA te horen dat Amerika geen
bezwaar zou maken tegen een geslaagde staatsgreep. Opstandige legereenheden
bezetten op 1 november 1963 de belangrijkste punten van Saigon en Ngô sloeg op
de vlucht. De volgende dag nam Ngô contact op met de leider van de staatsgreep.
Ngô werd een veilige aftocht beloofd, maar werd op weg naar het vliegveld in
een pantserwagen vermoord.
Het Tonkin-incident
Sinds de val van Ngô was
de Vietcong aan een snelle opmars bezig. Johnson probeerde in 1964
het congres ertoe te brengen hem onbeperkte bevoegdheden te geven voor militair
optreden. Hij zou die echter alleen krijgen als er zich een duidelijk voorbeeld
van Noord-Vietnamese agressie tegenover de Amerikanen zou voordoen. Op 2
augustus 1964 bracht het Tonkin-incident hiervoor uitkomst.
Voor de kust van
Noord-Vietnam werd een Amerikaanse torpedobootjager aangevallen door Noord-Vietnamese
torpedoboten. Het schip liep nauwelijks schade op, maar het incident zorgde in
Washington voor grote opwinding. Johnson besloot direct nog een
torpedobootjager naar de Golf van Tonkin te sturen. Twee dagen later berichtte
de Amerikaanse regering dat ook die torpedobootjager werd aangevallen, een
incident dat in werkelijkheid nooit had plaatsgevonden. Hiermee was
volgens de Amerikaanse regering bewezen dat Noord-Vietnam zich schuldig maakte
aan agressie. In dezelfde week van het Tonkin-incident nam het Congres met
slechts twee tegenstemmers de Tonkin-resolutie aan waarmee Johnson
alle noodzakelijke maatregelen mocht nemen om elke gewapende aanval tegen de
Amerikaanse strijdkrachten te vergelden en verdere agressie te voorkomen. Later
bleek dat de Amerikaanse regering het eerste incident waarschijnlijk had
uitgelokt en dat het tweede incident nooit heeft plaatsgevonden.
De oorlog op zijn
hoogtepunt
Onder de regering
Kennedy (1961-1963) en Johnson (1963-1968) werd de Amerikaanse hulp
voortdurend opgevoerd, tot zich 543.400 Amerikaanse soldaten bevonden in
Vietnam (in april 1969). Ondanks grootscheepse bombardementen en gebruik van
chemische middelen (zoals het ontbladeringsmiddel Agent Orange en napalm )
wisten de Zuid-Vietnamese en Amerikaanse troepen de op het platteland zeer
populaire Vietcong niet onder controle te krijgen. Na het Tet-offensief in 1968 besloot
de regering Nixon (1969-1974) onder druk van de publieke opinie tot
geleidelijke terugtrekking van de Amerikaanse troepen. Deze geleidelijke
terugtrekking was ook het gevolg van een toenemende demotivatie onder de
soldaten van het Amerikaanse leger die het gevoel hadden dat de
Zuid-Vietnamezen het vechten aan de Amerikanen overlieten. In de VS en Europa
waren grote demonstraties tegen de oorlog.
Terugtrekking VS
Op 27 januari 1973 werden
de Parijse Akkoorden ondertekend. Deze akkoorden bepaalden dat Noord-Vietnam
en Zuid-Vietnam door middel van vrije verkiezingen herenigd zouden worden en
dat de Amerikaanse troepen binnen 60 dagen het land uit moesten. De
Noord-Vietnamese troepen mochten wel in Zuid-Vietnam blijven. De Verenigde
Staten trokken zich snel terug omdat het Congres de geldkraan had
dichtgedraaid. Het Zuid-Vietnamese bewind van Nguyen Van Thieu (1924-2001)
werd vervolgens door Noord-Vietnam onder de voet gelopen. Generaal Vo
Nguyen Giap had de leiding over deze aanval.
Giáp was een succesvolle
generaal die ook het brein was achter de Slag bij Dien Bien Phu en
het Tet-offensief. Deze keer koos hij voor een simpele tactiek. De slag om
Saigon op 30 april 1975 won Giáp dan ook 'gewoon' door op te
rukken met Sovjettanks. De Amerikanen probeerden nog te redden wat er te redden
viel; vanuit de Amerikaanse ambassade werden noodvluchten
gearrangeerd om hun personeel en belangrijke vertegenwoordigers te redden. Er
was echter zoveel materieel aanwezig dat dat niet allemaal tegelijk verscheept
kon worden. Om te voorkomen dat technisch materieel in handen van de
Noord-Vietnamezen zou vallen, werden vliegtuigen en helikopters van vliegdekschepen in
zee geloosd.
Vrede
Gevolgen voor Vietnam
Noord- en Zuid-Vietnam
werden herenigd en in juli 1976 werd de Socialistische Republiek Vietnam
uitgeroepen. De hoofdstad werd Hanoi. Saigon werd omgedoopt tot Ho Chi
Minhstad.
De Vietnamoorlog heeft aan
circa 2,5 miljoen Vietnamezen van beide partijen het leven gekost en
grootscheepse schade toegebracht aan het land. Veel Vietnamezen raakten verwond
door onder andere het gebruik van chemische middelen (zoals Agent Orange en
napalm) door de Amerikanen. Daarbij komt dat nakomelingen van de Vietnamezen
die in de met chemische middelen bestookte gebieden leefden, nog steeds
(klein-)kinderen krijgen die lichamelijk gehandicapt worden geboren. De
chemische middelen hebben het DNA van de bevolking aangetast.
Sommige delen van het land
zijn nog onbruikbaar vanwege de chemische wapens die in de grond zitten en
overal liggen nog delen van vliegtuigen, helikopters, tanks en blindgangers;
bommen, granaten en mijnen, die destijds niet afgegaan zijn.
Na de val van Zuid-Vietnam
ontstond er een grote stroom bootvluchtelingen die bang waren voor
het nieuwe regime. Alle Zuid-Vietnamezen en zelfs sympathisanten voor het
noorden uit het zuiden werden zonder pardon uit hun arbeidsfunctie ontheven
en op straat gezet. Paspoorten van Zuid-Vietnamezen waren niet meer geldig en
reizen werd dus onmogelijk.
Staatsschuld
Na de oorlog had het
nieuwe Vietnam een grote staatsschuld aan China en de toenmalige Sovjetunie (nu
Rusland). Die schuld wordt tot op de dag van vandaag afbetaald. Daarnaast
kampte Vietnam met zware handelsbelemmeringen die door onder andere Amerika
werden opgelegd. Hierdoor was het economische herstel van het land erg
moeilijk.
Vanaf 1993 blokkeerden de
VS niet langer internationale hulp aan Vietnam, in 1994 hieven ze het
handelsembargo op en in 1995 gingen de VS diplomatieke betrekkingen aan met
Vietnam.
Gevolgen voor de VS
58.226 Amerikanen
sneuvelden of raakten vermist. Amerikaanse oorlogsveteranen uit die
oorlog kampen met fysieke en psychische problemen. Lichamelijke problemen zijn
niet altijd afkomstig van direct letsel. De Amerikanen, die gewerkt hebben met
de chemische middelen als eerder genoemd, kampen met dezelfde problemen als de
Vietnamezen, dus ook de daaropvolgende generaties. Geestelijk letsel wordt mede
veroorzaakt doordat de teruggekeerde soldaten weliswaar als helden vertrokken,
maar niet als helden werden binnengehaald. De publieke opinie was gedurende de
oorlog 180 graden gedraaid. Het verliezen van de oorlog in Vietnam (en vooral
de manier waarop) gaf de Amerikanen het gevoel dat hun macht tanende was. Elke
strijd die Amerika na Vietnam aanging werd ook vergeleken met die oorlog.
Priester Vincent Robert Capodanno : Geboren op 13/2/1929 Staten Island, New York
4/9/1967 (38 jaar) in Zuid-Vietnam, Quang Tin Provincie Begraven in New York
Staten Island
Rooms-Katholiek priester en
Maryknoll Missionaris (M.M.)
Dienstjaren : 1965-1967
Luitenant bij het Marine Korps als aalmoezenier, 3de Bataljon, 5de
Mariniers, 1e Marine divisie.
Indeling van het leger
Groep
Aantal soldaten
Bevelhebber
fireteam
24
korporaal
squad/section
514
korporaal/sergeant
platoon/troop (peloton)
1545
luitenant
compagnie/batterij/eskader
80150
eerste luitenant/kapitein/majoor
bataljon/cohort
300800
luitenant kolonel/majoor
regiment/brigade/legioen
1,0005,500
kolonel/brigadier generaal
divisie
10,00025,000
majoor generaal
korps
30,00050,000
luitenant generaal
field army
100,000300,000
Generaal/luitenant generaal
army group/front
2+ field armies
veldmaarschalk /generaal
region/theater
4+ army groups
veldmaarschalk/general/
admiraal
Zijn leven :
Vincent R. Capodanno Jr. werd geboren op Staten Island, NY op 13/2/1929
en was het jongste kind van 10 uit Italiaanse immigranten. Hij gradueerde op de Curtis Hogeschool en ging naar
de Fordham Universiteit voor een jaar terwijl hij ook werkte als
verzekeringsklerk. In 1949 trad hij het Maryknoll Missionarrissen Seminarie
binnen in Ossining, NY, waarbij hij ook
uitgebreide studies in Illinois en Massachusetts deed. Hij werd gewijd als Rooms
Katholieke priester op 14/6/1958.
(Maryknoll Missionarissen : De Katholieke
Missiecongregatie van Maryknoll is een Gemeenschap van Apostolisch Leven die
werd opgericht in 1911 door de bisschoppen van de Verenigde Staten. De
hoofdzetel is gevestigd in de plaats Maryknoll. Er zijn thans 462 priesters en
567 mannelijke religieuzen bij de congregatie.)
Priester Capodanno's werd eerst
toegewezen als missionaris in 1959 om de Taiwanese aboriginals in de bergen van
Taiwan te helpen, waar hij ten dienste stond van een parochie en later in een
school. Na 6 jaar keerde hij terug naar de VS om daarna te vertrekken naar een
Maryknoll school in Hong Kong. Kort erna, vroeg hij om legeraalmoezenier te
worden in Vietnam toen de Amerikaanse aanwezigheid er toenam.
Eind December 1965 ontving Pr
Capodanno zijn aanstelling als luitenant als predikant bij de zeemacht. Hij
vroeg om in dienst te mogen treden bij de Marine Vloot te Vietnam. Na wat
training om bij het Marinekorps te kunnen beginnen werd hij in april 1966
aangesteld in Zuid-Vietnam. In juni 1967 keerde hij na een maand verlof in de
VS terug naar Vietnam. Hij bleef bij de Mariniers. Zelfs voor zijn dood was hij
gekend voor zijn bereidheid om de ontberingen van de Mariniers te delen. Hij
straalde Christus uit voor degenen rond hem, en dat leverde hem de bijnaam op
van de Grunt Padre. Grunt Padre, staat voor de grunts of de Mariniers van
zijn bataljon nadat hij in Vietnam aankwam gedurende de Goede Week in 1966.
Voor dageraad op 4 september
1967, gedurende Operatie Swift, werd een groep van ongeveer 100 Mariniers ingesloten door ongeveer 2500
Noord-Vietnamese soldaten bij het dorp Dong Son. Ze waren met te weinig
soldaten en waren niet voorbereid op zon tegenstand. Na een paar uur vonden 26
mariniers de dood, en er werden nog twee compagnies van elk een honderdtal
soldaten opgeroepen tot de strijd. Maar er was nog versterking nodig.
Operation Swift was een militaire operatie in de
Vietnamese oorlog, door eenheden van de Amerikaanse 1e Marine
Divisie die twee Marine Compagnies die omsingeld waren door het Noord-Vietnamese
volksleger van Vietnam. Deze operatie vond plaats in de Que Son vallei, op
10 km ten zuiden van Da Nang. De operatie begon op 4 september 1967.De regio
was rijk aan rijstvelden en er woonde veel volk. Het werd gezien als een van de
sleutels om de vijf noordelijke provincies van Zuid Vietnam te controleren door
het Noord-Vietnamese Volksleger van Vietnam.
Vietnamese Oorlog: was een oorlog tussen het op de VS georiënteerde Zuid-Vietnam en
het op de Sovjetunie en China georiënteerde Noord-Vietnam.
De oorlog volgde op de Franse oorlog en duurde van 1 november 1955 tot 30
april 1975. De strijd speelde zich voornamelijk af in Vietnam, hoewel er
ook gevochten werd in de grensgebieden van Laos en Cambodja. Ondanks
de inzet van honderdduizenden manschappen, grootschalige bombardementen, het
gebruikmaken van chemische middelen als Agent Orange en Napalm, verloren de
Verenigde Staten deze oorlog.
Toen Pr Capodanno hoorde dat
twee pelotons van de medische compagnie slachtoffers ophaalden en op het punt
stonden door de vijand te worden overrompeld, ging Pr Capodanno onder de
gewonden en stervende Marinier. Temidden van de vuurregen, ging hij hen helpen
en gaf hen de Laatste Riten (H. Oliesel), troostte hij de gewonden en
stervenden, en gaf zelfs zijn eigen gasmaster, hoewel hij zelf gewond was in
het gezicht en hand. Hij weigerde een medische evacuatie en ging verder een
zwaargewonde Hospik te helpen en twee gewonde Mariniers die maar enkele meters
verwijderd waren van vijandelijk geschut. Hij
werd 27 keer in de rug geraakt door een machinegeweer en stierf. Ook 14
anderen Maniniers en 2 hospiks kwamen om uit zijn bataljon.
Hoewel hij maar 38 jaar was toen
hij stierf, werd hij geliefd door de mannen die hij op heroïsche wijze had
gediend, en door zijn familie en vrienden die hij achterliet.
Zijn lichaam is begraven op de
begraafplaats (St Peters) in West New Brighton, Staten Island, New York.
Pr Capodanno kreeg postuum de
hoogste militaire eer voor zijn onbaatzuchtig offer, maar zijn grootste titel
van Heilige moet nog komen. De officiële ceremonie werd op 7 januari 1969
gehouden. Hieronder zijn al zijn eretekens :
Tijdens de dienst werd Capodannos
heldendom beschreven:
Als reactie op de toestand van het 2de
peloton van de M Compagnie, die in gevaar verkeerde om door de talrijke
vijandelijke macht te worden verslagen, verliet Lt Capodanno de relatieve
veiligheid van de commando post en liep door een open gebied van machinevuur,
rechtstreeks naar het belegerde peloton.
Ongeacht het intense wapenvuur
van de vijand, de machinegeweren en mortiergeschut, ging hij in het slagveld om
de Laatste Riten toe te dienen aan de stervenden en medische hulp te
verstrekken aan de gewonden.
Toen een mortier explodeerde
meerdere wonden toebracht aan zijn armen en benen, en een deel van zijn
rechterhand verloor, weigerde hij categoriek alle medische hulp. Hij gaf het
bevel aan de mannen van het korps om hun gewonde kameraden te helpen en met
kalme beslistheid bleef hij in het slagveld verder de dappere Mariniers door
zijn stem en voorbeeld bemoedigen.
Toen hij een gewonde hospik
tegenkwam in de vuurlinie van een vijandelijke machinegeweer dat ongeveer 15
meter van hem verwijderd was, deed Lt Capodanno een poging om de stervende
hospik te helpen en bij te staan. Op dat ogenblik, maar een meter van zijn doel
verwijderd, werd hij door een machinegeweer getroffen.
Door zijn heroische houding op
het slagveld, en hij inspirerend voorbeeld, heeft Lt Capodanno de edelste
tradities van de VS Marine hoog gehouden. Hij gaf dapper zijn leven voor de
vrijheid.
Dienaar van God, Pr Vincent, bid
alsjeblieft voor ons.
In zijn biografie wordt zijn
taak als volgt beschreven: Hij werd een constant metgezel voor de Mariniers:
met hen leven, eten en slapen in dezelfde omstandigheden als de mannen. Hij
richtte bibliotheken op, verzamelde en verdeelde giften en organiseerde
programmas voor de lokale bevolking. Hij bracht uren door met het bemoedigen
van de vermoeide en teleurgestelde soldaten, troostte de rouwenden, nam de
Biecht af, gaf les aan bekeerlingen en verdeelde medailles van de H. Christoffel.
Christoffel of Christoforus (Latijn: Christophorus; Grieks:
"Christus-drager") is een heilige in
de Rooms-Katholieke Kerk en de oosters-orthodoxe kerken. Christoffel
geldt als een belangrijke heilige die in vele landen en perioden vereerd werd
en wordt. Zijn naamdag is 24 juli.
In de middeleeuwen gold
Christophorus als een van de Veertien Noodhelpers of Heilige Helpers,
die ook als groep aangeroepen konden worden in een noodsituatie. Hij zou
beschermen tegen de pest en tegen een 'onvoorziene dood', dat wil
zeggen overlijden zonder de laatste sacramenten te ontvangen. Vanwege de
geringe levensverwachting van de middeleeuwer waren (volks)prenten en beelden
van de drager van Christus in de late middeleeuwen overal te vinden, op
marktpleinen, in huizen en in kerken. Eén van deze prenten (de zogenaamde Buxheimer
Christophorus in Manchester) draagt dan ook het opschrift
'Christofori faciem die quacumque tueris Illa nempe die morte male non
morieris' (= 'Op welke dag gij het gelaat van Christophorus zult aanschouwen,
op die dag zult ge zeker geen kwade dood sterven').
Gebed
H. Christoffel, wij, gelovigen, aanroepen u om
ongelukken te voorkomen op onze reizen en tochten. Kom ons te hulp in al onze
noden, zowel materiële en geestelijke moeilijkheden. Bescherm ons op onze
verplaatsingen en reizen. H. Christoffel, door uw voorspraak en steun, help de
gewonden bij ongelukken op de weg. Wees onze voorspreker, als wij de laatste
reis aanvatten van de aarde naar het Hemels Vaderhuis. H. Christoffel, wij stellen
ons vertrouwen op U! Amen.
Patroonheilige
Sint-Christoffel is de
patroonheilige van de reizigers, alle verkeersdeelnemers, timmerlieden,
schilders, pelgrims, fruithandelaren, boekbinders, schatgravers,
hakebusschutters, hoedenmakers, tuinmannen en kinderen en patroon tegen
besmettelijke ziekten, onverwachte dood, de pest, droogte, onweer, hagel,
watersnood, vuurrampen, oogziekten, tandpijn en van de bewoners van de
stad Roermond, waar een groot beeld van hem met Christus op zijn schouder
de top van de kathedraal siert. In die stad staat de
enige Sint-Christoffelkatedraal ter wereld. In Schagen staat een St.
Christophoruskerk. Het is een ontwerp van A. Tepe. Gebouwd in 1883.
Levensverhalen
Er is weinig tot niets te zeggen
over de historische Christoffel, maar er worden verschillende
legenden over hem verteld.
Christoffel van
Chalcedon
In de 5de
eeuw zou er volgens legenden een man genaamd Christoffel in
Chalcedon hebben geleefd. Zeker is dat Sint-Christoffel in deze tijd met
name langs pelgrimsroutes al werd vereerd, maar over deze 5de persoon is niet
veel opmerkelijks te vertellen.
Christoffel de
Cynocefaal
Een oudere Christoffel,
een martelaar, zou in de tijd van de Romeinse keizer
Decius (249-251) de begeleider van de apostel Bartolomeüs zijn
geweest. Hij was afkomstig uit het land
der Cynocefalen (Hondkoppigen). Bartholomeus was uitgezonden naar dit
land om het evangelie te verkondigen. Eén van de Cynocefalen liet
zich dopen en kreeg de naam Christoffel.
Door zijn bekering tot
het christendom kreeg hij een menselijke tong en kon hij spreken. Hij
ging vervolgens het evangelie prediken in Lycië. Zijn stok droeg
bladeren en vruchten als teken van de instemming van God. In het kader van
de christenvervolgingen door de plaatselijke koning werd hij langdurig
gemarteld en onthoofd. Voor deze martelingen waren 400 soldaten nodig,
Christoffel was immers een reus. Zijn sterfjaar zou 250 zijn geweest.
In latere legenden wordt Christoffel als soldaat voorgesteld die vele
medesoldaten bekeerde. Ook deze had een hondenkop.
Christoffel de
Christusdrager
Wéér een andere legende verhaalt
van ene Reprobus die zo arrogant was dat hij zijn diensten alleen wilde
aanbieden aan het allerhoogste gezag. Eerst trad hij in dienst bij de koning,
die echter bang bleek te zijn voor de keizer. Hij trad in dienst bij de keizer,
maar die was bang voor de duivel. Toen bood hij zijn diensten aan, aan de
duivel. De duivel was echter bang voor Christus en Reprobus besloot
Christus te gaan dienen.
Dat deed hij, op advies van
een kluizenaar, door mensen op zijn brede rug een rivier over te dragen.
Op zekere dag moest hij een klein kind de rivier over tillen. Terwijl hij
daarmee bezig was werd het kind echter zwaarder en zwaarder, totdat Reprobus
bijna bezweek en tot zijn schouders in het water stond. Toen openbaarde het
kind zich als Christus en doopte Reprobus in de rivier. Zijn doopnaam werd
Christoffel, Christusdrager. Jezus liet Christoffels staf groen
uitlopen en zond hem weg om het evangelie te prediken. Ook in deze legende
wordt hij uiteindelijk gemarteld en onthoofd. Dit is in het Westen het meest
bekende verhaal.
Christoffel als reus
Het verhaal dat Christoffel een
reus was wordt als volgt verklaard: zijn bijnaam Canineus (de
hondachtige) zou zijn verbasterd tot Cananeus (reus
uit Kanaän). Andere verhalen draaien dit proces om. Christoffel zou uit
Kanaän stammen en daarom Cananeus zijn genoemd. Dat zou zijn
verbasterd tot canineus en daarom werd gedacht dat hij een
hondenkop had.
Veertien Heilige Helpers : Met de Noodhelpers wordt binnen
de Katholieke Kerk een groep van veertien heiligen bedoeld die
behalve individueel ook als groep worden vereerd en aangeroepen. Ze staan ook
bekend onder de naam Veertien Heilige Helpers. Zij worden helpers
genoemd omdat zij in het bijzonder zouden helpen bij allerhande ziektes en
aandoeningen. De groep Nothelfer verschijnt voor het eerst in
de 14e eeuw in het Duitse Rijnland. Vermoedelijk
ontstond daar het gebruik om deze heiligen gezamenlijk te vereren als gevolg
van een pestepidemie.
De veertien heiligen zijn:
Achatius, martelaar, aangeroepen
tegen hoofdpijn
Barbara, maagd en martelares, aangeroepen
tegen koorts
Blasius, bisschop en martelaar,
aangeroepen tegen keelpijn
Catharina, maagd en martelares, aangeroepen
tegen de pest
Christoffel,
martelaar, aangeroepen tegen de pest
Cyriacus, diaken en martelaar, aangeroepen
tegen bekoringen op het sterfbed
Dionysius, bisschop en martelaar, aangeroepen
tegen hoofdpijn
Erasmus van Formiae, bisschop en martelaar,
aangeroepen tegen maag- en darmklachten, ook bekend als Sint-Elmo
Eustachius, martelaar, aangeroepen tegen
familiale meningsverschillen
Joris, soldaat martelaar, aangeroepen tegen
ziekten van huisdieren
Egidius, kluizenaar en abt, aangeroepen
tegen plagen
Margaretha, maagd en martelares, aangeroepen
bij zwangerschap
Pantaleon, bisschop en martelaar,
patroonheilige van artsen
Vitus, martelaar, aangeroepen
tegen epilepsie
Oorzaken van de
Vietnamoorlog
De strijd in Vietnam kwam voort uit een angst voor het communisme en de SU
vanaf het einde van WOII.
Oorzaak 1: het idee van containment.
In 1947 kwam het idee van "containment", oftewel inperking van
communistische invloeden, voor het eerst naar voren, een idee dat direct zou
leiden tot de Vietnamoorlog. Amerika moest volgens dat idee alle mogelijke
maatregelen nemen om de verspreiding van het communisme buiten de Sovjet Unie
te voorkomen.
De eerste test van containment was in 1948, toen Stalin besloot West-Berlijn
van het Westen af te sluiten. Gedurende ruim een jaar vlogen de Amerikanen
daarom het benodigde voedsel de stad in, waarna Stalin verslagen de blokkade
ophief. In 1949 kreeg de Sovjet Unie de beschikking over de atoombom en werd
China communistisch, wat de angst voor het communisme bij Amerikanen alleen
maar versterkte.
Oorzaak 2: de Fransen in Vietnam
Vietnam was de kolonie van Frankrijk tot 1954. Tussen 1945 en 1954 heeft daar
een oorlog plaatsgevonden tussen de communistische Vietminh, die vrijheid
wilde, en de Fransen. Ondanks de financiële steun van Amerika verloren de
Fransen. De twee partijen kwamen overeen Vietnam tijdelijk in tweeën te delen
en in 1956 vrije verkiezingen te houden. De Amerikanen installeerden een
Veramerikaniseerde Vietnamees genaamd Ngo Dinh Diem in Zuid-Vietnam, maar de
Vietnamezen accepteerden hem niet. Toen de Amerikanen daarna weigerden de
verkiezingen in 1956 te laten doorgaan, begonnen Vietminh guerrilla's uit het
Zuiden (Vietcong genaamd) openlijk te rebelleren.
Oorzaak 3: de invloed van John F. Kennedy en Lyndon B. Johnson op Vietnam
Toen John F. Kennedy in 1960 president van de VS werd, wilde hij Amerika's
verbintenis met de containment politiek nog eens goed laten blijken. Daarom
stuurde hij Amerikaanse soldaten naar Vietnam. Eigenlijk was de Vietnamoorlog
toen al een feit.
Na de moord op Kennedy werd Lyndon B. Johnson president en kreeg controle over
de Amerikaanse aanwezigheid in Vietnam. Door aan het Amerikaanse volk te
vertellen dat ze niet meer zínloos jongens naar Vietnam stuurden, maar om het
land voor een val voor het communisme te behoeden, kreeg hij in 1964 de macht
over het presidentschap. In stilte had hij van de Senaat de macht gekregen om
een open oorlog met Vietnam te beginnen.
Een Amerikaans schip beschoot zelf in augustus 1969 Noord-Vietnamese schepen
nadat het de Golf van Tonkin (bij Vietnam) was ingevaren. De Noord-Vietnamese
schepen schoten daarop terug. Johnson gebruikte dit incident om zijn
Vietnamoorlog door de regering te kunnen krijgen. Het Amerikaanse Congres gaf
Johnson toen bijna onbeperkte macht over de situatie in Vietnam en de oorlog
barstte nu in alle hevigheid los.
Dit verhaal van Korporaal Ray
Harton staat in de biografie van Pr Capodanno : Hij raakte gewond door een
schotwonde in zijn linkerarm en opened zijn ogen gedurende die strijd en zag
Capodanno, die hem met kalme stem zei: Blijf liggen, Marinier. Je zult het redden. Er zal
spoedig iemand naar hier komen om je te helpen. God is met ons allen vandaag.
Deze week bidden we door het
Lijden van Christus. Dit is de derde fase van de Geestelijke Oefeningen- de
derde week. In de tweede week vroegen we om de genade om Jezus intiemer te
leren kennen, om Hem dieper lief te hebben en Hem dichter te volgen. Deze
liefde leidt ons om bij Jezus te zijn in Zijn lijden.
De genade die we deze week zoeken
is medelijden. We overwegen niet enkel de fysieke pijn die Hij heeft geleden
maar ook de emotionele pijn, het innerlijk lijden van een persoon die verkeerd
werd begrepen, die geïsoleerd is, die verworpen is, eenzaam en verlaten is.
Het intiem gesprek is zeer
belangrijk in deze week. We spreken tot Jezus zoals een vriend zich zou richten
tot een vriend (SE 54). We spreken woorden van smart, verwarring, medelijden,
spijt, angst, verwachting- wat er ons drijft. Of misschien zijn we aanwezig bij
Jezus zonder woorden.
Dag 1 : Doodsangst in de Tuin van Gethsemane
We verpersoonlijken Gods reddende
activiteit in ons gebed: Jezus doorstaat het lijden voor mij. Dit wil niet
zeggen dat we schuldig moeten zijn en nodeloos pijn moeten opwekken. Jezus
offer is een teken van vriendschap voor elk van ons, een vriendschap dat zich
opoffert voor de ander.
In je gebed, kun je jezelf
aangetrokken voelen om te contempleren over je eigen beproevingen of het lijden
van anderen, of het nu familie, vrienden of vreemden zijn. Dit is een
natuurlijk proces. Het punt is echter niet doordrongen te worden door je eigen
ontberingen maar hen te omarmen als een bron van medelijden voor het lijden van
anderen.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
vraag ik om smart, spijt en verwarring, omdat de Heer het Lijden zal ondergaan
voor mijn zonden. (SE 193)
Mattheus 26:36-46 : Toen Jezus met hen aan een
landgoed kwam dat Getsémane heette, sprak Hij tot zijn leerlingen: Blijft hier
zitten, terwijl Ik ginds ga bidden. Petrus en de twee zonen van Zebedeüs
nam Hij echter met zich mee. Hij begon bedroefd en beangst te worden. Toen
sprak Hij tot hen: Ik ben bedroefd tot stervens toe. Blijft hier en waakt met
Mij. Nadat Hij een weinig verder was gegaan, wierp Hij zich plat ter
aarde en bad: Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker Mij voorbijgaan.
Maar toch: niet zoals Ik wil, maar zoals Gij wilt. Toen ging hij naar zijn
leerlingen en vond hen in slaap; en Hij sprak tot Petrus: Ging het dan uw
krachten te boven een uur met Mij te waken? Waakt en bidt, dat gij niet op
de bekoring ingaat. De geest is wel gewillig, maar het vlees is zwak. Hij
verwijderde zich voor de tweede keer en weer bad Hij: Vader, als het niet
mogelijk is dat die beker voorbijgaat zonder dat Ik hem drink: dat dan uw wil
geschiede. En teruggekomen vond Hij hen weer in slaap, want hun oogleden
waren zwaar. Hij liet hen met rust, ging weer heen en bad voor de derde
maal, nogmaals met dezelfde woorden. Daarna ging Hij naar zijn leerlingen
en sprak tot hen: Slaapt dan maar door en rust uit! Nu is het uur gekomen,
waarop de Mensenzoon wordt overgeleverd in de handen van zondaars. Staat
op, laten we gaan; mijn verrader is nabij.
Overweging : Van dood tot leven H. Peter Faber SJ
Jezus Christus, moge Uw dood mijn
leven zijn
en ik door uw lijdensweg leer hoe te leven.
Moge uw strijd mijn rust zijn,
Uw menselijke zwakheid mijn moed,
Uw onbehagen mijn eer,
Uw lijden mijn genot,
Uw verdriet mijn vreugde,
dat ik verheven moge zijn in uw vernedering.
Moge ik kortom al mijn zegeningen vinden in uw beproevingen.
Amen.
Dag 2 : Beproeving en ontkenning
Houd je ogen en hart gericht op
Jezus. Gebruik je verbeelding om jezelf in de scène te plaatsen. Merk op hoe in
deze meditaties de tegenstanders van Jezus bezorgd zijn met egoïsme, vermijden
van gezichtsverlies, machtswellust. Merk op hoe in tegenstelling Jezus weigert
hun spel te spelen en trouw blijft aan wie Hij is.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
vraag ik om smart, spijt en verwarring, omdat de Heer het Lijden zal ondergaan
voor mijn zonden. (SE 193)
Mattheus 26:57-75 : Nu zij Jezus in hun macht hadden, voerden zij Hem naar de hogepriester
Kajafas, waar de schriftgeleerden en de oudsten bijeengekomen
waren. Petrus bleef Hem op een afstand volgen tot aan het paleis van de
hogepriester; hij ging naar binnen en zette zich neer bij het dienstvolk om te
zien hoe het af zou lopen. De hogepriester en het hele Sanhedrin zochten
naar een schijngetuigenis tegen Jezus om hem ter dood te brengen. Maar ze
vonden er geen, ofschoon er vele valse getuigen optraden. Ten slotte echter
kwamen er twee verklaren: Die man daar heeft beweerd: Ik kan de tempel
van God afbreken en in drie dagen weer opbouwen. Toen stond de
hogepriester op en sprak tot Hem: Geeft Ge geen antwoord? Wat getuigen deze
mensen tegen U?
Maar Jezus bleef zwijgen. Toen
sprak de hogepriester tot Hem: Ik bezweer U bij de levende God ons te zeggen
of Gij de Christus zijt, de Zoon van God. Jezus gaf hem ten antwoord:
Gij zegt het. Maar Ik zeg U: vanaf nu zult ge de Mensenzoon zien
zitten aan de rechterhand van de Macht en komen op de wolken
des hemels. Toen scheurde de hogepriester zijn kleed en riep uit:
Hij heeft God gelasterd; waartoe hebben wij nog getuigen nodig? Gij hebt nu
toch de godslastering gehoord! Wat denkt gij daarvan? Zij antwoordden: Hij
verdient de doodstraf. Daarop spuwden zij Hem in het gezicht en sloegen
Hem met de vuist; anderen sloegen Hem met een stok, terwijl ze zeiden:
Wees nu eens voor ons profeet, Messias: wie is het die U geslagen heeft?
Intussen zat Petrus op de open
binnenplaats. Hier trad een dienstmeisje op hem toe en zei: Jij was ook bij
Jezus de Galileeër. Maar hij ontkende het waar allen bij waren en zei:
Ik weet niet wat je bedoelt. Hierna ging hij naar het poortgebouw, maar
een ander dienstmeisje merkte hem op en zei tot de aanwezigen: Die daar was bij
Jezus de Nazareeër! Hij ontkende opnieuw met een eed: Ik ken die mens
niet. Even daarna kwamen de omstanders dichterbij en zeiden tot Petrus:
Waarachtig, jij bent er ook een van! Het is duidelijk aan je spraak te
horen. Toen begon hij te vloeken en te zweren: Ik ken die mens niet.
Onmiddellijk daarop kraaide een haan. En Petrus herinnerde zich het woord
van Jezus die gezegd had: Voor het kraaien van de haan, zult ge Mij driemaal
verloochenen. Hij ging naar buiten en begon bitter te wenen.
Petrus verloochening
Overweging : De ingesteldheid die we zouden moeten aannemen
Als voorwoord op zijn verklaring
over de Menswording in de brief aan de Filippenzen, zei de H. Paulus De
houding die jullie zouden moeten hebben is degene die Christus Jezus had.
Wijsheid is vrede sluiten met het
onveranderlijke. We hebben de vrijheid om het onvermijdelijke te onder ogen te
zien met waardigheid, om de transformationele waarde te begrijpen dat die
houding heeft op het lijden. Viktor Frankl schreef dat in de concentratiekampen
wat overblijft de laatste van de menselijke vrijheden is- de mogelijkheid om
zijn eigen houding te kiezen in gegeven omstandigheden. Wat Frankl vroeg is
geen optimisme als men geconfronteerd wordt met pessimisme, maar hoop als men
geconfronteerd wordt met hopeloosheid.
Zijn we verantwoordelijk voor
onze onverdiend lijden? Het antwoord is nee. En ja.
We zijn niet verantwoordelijk
voor onze hachlijke situatie als zijn oorzaak-of het nu kanker is of jobverlies
of de dood van een kind of partner. Maar we zijn verantwoordelijk voor wat we
doen met de gevolgen, voor wat we bouwen op het puin dat het lot van ons leven
heeft gemaakt.- William J. OMalley, SJ
Het Lijden en de Goede Week - Vinita Hampton Wright
Dit is de Goede Week, die het
onderwerp uitmaakt van de Geestelijke Oefeningen en daar de derde week wordt
genoemd. Tijdens deze week vergezellen we Jezus vanaf het Laatste Avondmaal, de
doodsangst in Gethsemane, het verraad en arrestatie, de geseling en
veroordeling, de Kruisweg, de Kruisiging, Zijn dood en begrafenis.
Het is veel om te overwegen, en
daarom is het goed naar je eigen hart te luisteren en een bijzonder moment,
aspect of gebeurtenis te overwegen dat plaatsgrijpt in Jezus leven gedurende
de Goede Week. Ignatius moedigt ons aan om een intiem gesprek te hebben met
Jezus en naast Jezus te lopen als een vriend terwijl Hij zijn groot Lijden
ervaart.
Beeld je in dat er iets
verschrikkelijks gebeurt met een persoon die je ken ten bemint. Sommigen onder
ons moeten het zich niet inbeelden, en hebben het reeds ervaren. Laat Jezus
ervaring van het Lijden toe om dichtbij te zijn als je het lijden hebt ervaren
in jouw leven of dat van een ander. Neem de tijd om de details te overwegen
zoals:
·
Deel met
vrienden een maaltijd waarvan je weet dat het je laatste zal zijn
·
Je wordt
gearresteerd en weggevoerd van je geliefden
·
Je moet
door wettelijke procedures zonder een advocaat of vertegenwoordiger
·
Je wordt
mishandeld door mensen die de macht hebben over jou, en ordehandhavers
·
Je
woorden en daden worden verdraaid en verkeerd uitgelegd door anderen
·
Je ziet
metgezellen verdwijnen, wanneer je ze het meest nodig hebt
·
Je wordt
gemarteld, in het openbaar of in een cel
·
Je ziet
je moeder terug en zij ziet je lijden en kan je niet helpen
·
Je gaat
de dood tegemoet in een chaotische en pijnlijke situatie, een situatie die je
onrecht doet voor de hele wereld
Genade zij met jou, als je het
lijden, medelijden en liefde overweegt.
Help Mijn gewonde hart - Vinita Hampton Wright
Overweeg de Goede Week als een
verzameling van je pijn, je hartzeer, je teleurstelling, je angst, je smart.
Overweeg deze dagen als een tijd
van bijzondere vereniging, een tijd waarbij je aan de zijde van Jezus bent.
Je gebeden kunnen eenvoudig zijn
deze week:
·
God, help
mijn gewonde hart.
·
Heer,
neem al wat onopgelost is in mijn leven en houd het liefdevol in Uw handen.
·
Jezus,
hoe kan ik een vriend zijn voor U wanneer anderen weglopen?
·
Christus,
hoe kan ik U helpen dit afschuwelijk kruis te dragen?
·
Heer,
hoe voelt het te zeggen Niet mijn wil, maar Uw wil geschiede?
·
God van
het Universum, help mij in Jezus lijden, het lijden van mensen rond mij te
zien die mijn liefde nodig hebben.
·
Maria,
het spijt mij zo dat U al hetgeen met Uw Zoon is gebeurd te zien kreeg. Ik wens
dat ik daar kon zijn om U te ondersteunen en met U te wenen.
·
Jezus, help mij te waken
met U, zelfs al is het maar een tijdje.
Bid vanuit je binnenste dat
oprecht is en vol van verlangen.
Bid met je eigen woorden. Bid met
afbeeldingen, voorwerpen, taferelen die iets voor je betekenen.
Bid.
Dag 3 : Doornenkroning
In de derde week nodigt Ignatius ons
uit om Jezus goddelijkheid te overwegen die zich verbergt (SE 196) We mogen
niet zomaar het lijden dat we tegenkomen rationaliseren. Jezus is geen rol aan
het spelen in een lijdensverhaal. We moeten Jezus mensheid ernstig nemen om te
beseffen hoezeer Hij van ons houdt. Hij blijft trouw aan zijn Vader en de
missie van het Koninkrijk en accepteert de zeer reële gevolgen van deze gelovige
gehoorzaamheid, dat Hij uit grote liefde stelt.
Als je in de Lijdensweek van
Jezus bid ten vraagt om de genade van medelijden, overweeg hoe je wordt
geroepen om meer medelijdend te zijn in je eigen leven. Vraag: Welke
onzichtbare kruisen dragen mensen? Hoe kan ik helpen ze te dragen? Wie helpt
mij eigen lasten te dragen? Wie zijn de gekruisigde mensen van onze huidige
wereld?
Ik
vraag om wat ik verlang. Hier is wat er gepast is voor het Lijdensverhaal:
smart samen met Christus in smart; een gebroken geest samen met Christus die zo
gebroken is; tranen; een innerlijk lijden omwille van het grote lijden dat
Christus voor mij heeft verdragen. (SE 203)
Lukas 23:26-32 : Toen zij Hem wegvoerden, hielden zij een zekere Simon aan, een man uit
Cyrene, die van het veld kwam: hem belaadden ze met het kruis om achter Jezus
aan te dragen. Een grote volksmenigte volgde Hem, ook vrouwen die zich op
de borst sloegen en over Hem weeklaagden. Jezus keerde zich tot hen en
sprak: 'Dochters van Jeruzalem, weent niet over Mij, maar weent over uzelf en
over uw kinderen. Weet dat er een tijd zal komen waarop men zeggen zal:
Gelukkig de onvruchtbaren, wier schoot niet heeft gebaard en wier borst geen
kind heeft gevoed. Dan zal men tot de bergen zeggen: Valt op ons, en tot
de heuvels: Bedekt ons. Want als men zo doet met het groene hout, wat zal
er dan met het dorre gebeuren?' Er werden nog twee anderen weggevoerd, twee
misdadigers, om samen met Hem ter dood te worden gebracht.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
vraag ik om smart, spijt en verwarring, omdat de Heer het Lijden zal ondergaan
voor mijn zonden. (SE 193)
Mattheus 27:27-31 : Toen namen de soldaten van de
landvoogd Jezus mee in het pretorium en verzamelden de hele afdeling rondom
Hem. Zij trokken Hem zijn kleren uit en hingen Hem een rode mantel om. Ook
vlochten ze een kroon van doorntakken, zetten die op zijn hoofd en gaven Hem
een rietstok in de rechterhand. Dan vielen ze voor Hem op de knieën en
bespotten Hem met de woorden: Gegroet, koning der Joden! Ze bespuwden
Hem, pakten de rietstok en sloegen Hem op het hoofd. Nadat zij hun spel
met Hem gedreven hadden, ontdeden ze Hem van de mantel, trokken Hem zijn eigen
kleren weer aan en voerden Hem weg ter kruisiging.
Overweging
Waar is Onze God in het lijden? Wij,
Christenen, hebben geen uitleg die ons volledig tevreden stelt waarom de wereld
zoveel lijden bevat. Maar we hebben iets beters: we hebben de kracht om met het
lijden om te gaan. We weten waar Onze God zich bevindt gedurende het lijden.
Onze God is bij ons: bij job in tegenslag, bij Paulus in zwakheid en vervolging,
bij Jezus in de Kruisiging- bij ons in al de zinloze accidenten en
echtscheidingen en innerlijke gebrokenheid van ons leven. - Richard Hauser, SJ
Dag 4 : De
Kruisweg
Als je in de Lijdensweek van
Jezus bidt en vraagt om de genade van medelijden, overweeg hoe je wordt
geroepen om meer medelijdend te zijn in je eigen leven. Vraag: Welke
onzichtbare kruisen dragen mensen? Hoe kan ik helpen ze te dragen? Wie helpt
mij eigen lasten te dragen? Wie zijn de gekruisigde mensen van onze huidige
wereld?
Ik
vraag om wat ik verlang. Hier is wat er gepast is voor het Lijdensverhaal:
smart samen met Christus in smart; een gebroken geest samen met Christus die zo
gebroken is; tranen; een innerlijk lijden omwille van het grote lijden dat
Christus voor mij heeft verdragen. (SE 203)
Lukas 23:26-32 : Toen zij Hem wegvoerden, hielden zij een zekere Simon aan, een man uit
Cyrene, die van het veld kwam: hem belaadden ze met het kruis om achter Jezus
aan te dragen. Een grote volksmenigte volgde Hem, ook vrouwen die zich op
de borst sloegen en over Hem weeklaagden. Jezus keerde zich tot hen en
sprak: 'Dochters van Jeruzalem, weent niet over Mij, maar weent over uzelf en
over uw kinderen. Weet dat er een tijd zal komen waarop men zeggen zal:
Gelukkig de onvruchtbaren, wier schoot niet heeft gebaard en wier borst geen
kind heeft gevoed. Dan zal men tot de bergen zeggen: Valt op ons, en tot
de heuvels: Bedekt ons. Want als men zo doet met het groene hout, wat zal
er dan met het dorre gebeuren?' Er werden nog twee anderen weggevoerd, twee
misdadigers, om samen met Hem ter dood te worden gebracht.
Overweging
We ervaren verschillende soorten
van sterven, allerlei soorten verlies, en we moeten over hen rouwen: de dood
van een geliefde, het verlies van een relatie, de verandering van een job of
levenssituatie, een ziekte of beperking. We verenigen dit soort van sterven
met het lijden van Christus, in de wetenschap dat God allen verlost. Denk
hieraan: Laat uw licht en uw liefde schijnen op elk van mijn verlies- en
rouwervaringen. Kevin OBrien, SJ
Dag 5 : Het begin van het Lijden
We zullen het Evangelie van
Marcus lezen over Jezus lijden in de volgende twee dagen. Bid over het
Evangelie en overweeg het. Gebruik je verbeeldend gebed om jezelf onder te
dompelen in deze gebeurtenissen.
Ik vraag om wat ik verlang. Hier
is wat er gepast is voor het Lijdensverhaal: smart samen met Christus in smart;
een gebroken geest samen met Christus die zo gebroken is; tranen; een innerlijk
lijden omwille van het grote lijden dat Christus voor mij heeft verdragen. (SE
203)
Marcus 14:12-72 : Op de eerste dag van het ongedesemde brood, de dag waarop men het
paaslam slacht, zeiden zijn leerlingen tot Hem: Waar wilt Gij dat wij
voorbereidselen gaan treffen, zodat Gij het paasmaal kunt houden? Hij
zond daarop twee van zijn leerlingen uit met de opdracht: Gaat naar de stad en
daar zult ge een man tegenkomen die een kruik water draagt; volg hem en
zegt aan de eigenaar van het huis waar hij binnengaat: De Meester laat vragen:
Waar is de zaal voor Mij, waar Ik met mijn leerlingen het paasmaal kan
houden? Hij zal u dan een grote bovenzaal laten zien, met rustbedden en
van al het nodige voorzien: maakt daar alles voor ons klaar. De
leerlingen vertrokken, gingen de stad binnen, vonden alles zoals Hij het hun
gezegd had en maakten het paasmaal gereed. Toen de avond gevallen was,
kwam Hij met de twaalf. Terwijl zij aan tafel aanlagen en de maaltijd aan
de gang was, zei Jezus: Voorwaar, Ik, zeg u: een van u zal Mij overleveren,
een die met Mij eet. Droefheid maakte zich van hen meester en zij
begonnen de een na de ander Hem te vragen: Ik ben het toch niet? Hij
antwoordde hun: Een van de twaalf, die met Mij in de schotel doopt. Wel gaat
de Mensenzoon heen, zoals van Hem geschreven staat, maar wee de mens door wie
de Mensenzoon wordt overgeleverd! Het zou beter voor hem zijn als hij niet
geboren was, die mens!
Onder de maaltijd nam Jezus
brood, sprak de zegen uit, brak het en gaf het hun met de woorden: Neemt, dit
is mijn Lichaam. Daarna nam Hij de beker en na het spreken van het dankgebed
reikte Hij hun die toe en zij dronken allen daaruit. En Hij sprak tot hen:
Dit is mijn Bloed van het Verbond, dat vergoten wordt voor
velen. Voorwaar, Ik zeg u: Ik zal niet meer drinken van wat de wijnstok
voortbrengt tot op de dag waarop Ik het, nieuw, zal drinken in het Koninkrijk
van God. Nadat zij de lofzang gezongen hadden, gingen zij naar de
Olijfberg. Toen sprak Jezus tot hen: Allen zult gij ten val komen, want er
staat geschreven: Ik zal de herder slaan en de schapen zullen verstrooid worden. Maar
na mijn verrijzenis zal ik u voorgaan naar Galilea. Toen zei Petrus: Al
komen allen ten val, ik zeker niet. Jezus antwoordde hem: Voorwaar, Ik
zeg u: nog heden, nog deze nacht, voordat de haan tweemaal kraait, zult juist
gij Mij driemaal verloochenen. Maar met nog meer nadruk verzekerde hij:
Al moest ik met U sterven, in geen geval zal ik U verloochenen. In diezelfde
geest spraken allen.
Zij kwamen nu aan een landgoed
dat Getsémane heette. Daar zei Hij tot zijn leerlingen: Blijft hier zitten,
terwijl Ik bid. Hij nam Petrus, Jakobus en Johannes met zich mee en begon zich
ontsteld en beangst te gevoelen. Hij sprak tot hen: Ik ben bedroefd tot
stervens toe. Blijft hier en waakt. Nadat Hij een weinig verder was gegaan,
wierp Hij zich ter aarde en bad dat dit uur, als het mogelijk was, aan Hem
mocht voorbijgaan. Abba, Vader, zo bad Hij, voor U is alles mogelijk;
laat deze beker Mij voorbijgaan. Maar toch: niet wat Ik maar wat Gij
wilt. Toen ging Hij terug en vond hen in slaap; en Hij sprak tot Petrus:
Simon, slaapt ge? Ging het dan uw krachten te boven een uur te
waken? Waakt en bidt, dat gij niet op de bekoring ingaat. De geest is wel
gewillig, maar het vlees is zwak. Opnieuw verwijderde Hij zich en bad met
dezelfde woorden. En teruggekomen vond Hij hen weer in slaap, want hun
oogleden waren zwaar; ze wisten niet, wat ze hem moesten antwoorden. Toen
Hij voor de derde maal terugkwam, sprak Hij tot hen: Slaapt dan maar door en
rust uit. Het is zover, het uur is gekomen; zie de Mensenzoon wordt
overgeleverd in de handen van de zondaars. Staat op, laten we gaan; mijn
verrader is nabij.
Hij was nog niet uitgesproken, of
daar kwam Judas, een van de twaalf, vergezeld van een bende met zwaarden en
knuppels, gestuurd door de hogepriesters, schriftgeleerden en
oudsten. Zijn verrader had een teken met hen afgesproken door te zeggen:
Die ik zal kussen, Hij is het; grijpt Hem vast en voert Hem onder strenge
bewaking weg. Hij ging recht op Jezus af en zei: Rabbi! En hij kuste Hem. Zij
grepen Hem en maakten zich van Hem meester. Maar een van die erbij stonden
trok zijn zwaard en sloeg met een houw de knecht van de hogepriester het oor
af. Daarna richtte Jezus zich tot hen met de woorden: Als tegen een rover
zijt ge uitgetrokken met zwaarden en knuppels om Mij gevangen te
nemen. Dagelijks gaf Ik onderricht bij u in de tempel en toch hebt ge Mij
niet gegrepen. Maar zo moesten de Schriften in vervulling gaan. Toen
lieten allen Hem in de steek en namen de vlucht. Toch ging een jongeman, die
een linnen doek om het blote lichaam had geslagen, Hem achterna. Ze grepen
hem, maar hij liet zijn kleed in de steek en vluchtte naakt weg. Men
bracht Jezus haar de hogepriester, waar alle hogepriesters, oudsten en
schriftgeleerden bijeenkwamen. Petrus volgde Hem op een afstand tot op de
binnenplaats van het paleis van de hogepriester en nam plaats onder het
dienstvolk om zich bij het vuur te warmen. De hogepriesters en het hele
Sanhedrin zochten naar een getuigenis tegen Jezus om Hem ter dood te kunnen
brengen, maar zij vonden er geen.
Wel brachten velen valse
getuigenissen tegen Hem in, maar hun getuigenissen stemden niet
overeen. Toen traden enige valse getuigen tegen Hem op die
verklaarden: Wij hebben Hem horen zeggen: Ik zal deze door mensenhanden
gemaakte tempel afbreken en in drie dagen een andere opbouwen die niet door
mensenhanden is gemaakt. Maar ook daaromtrent was hun getuigenis niet
eensluidend. Toen stond de hogepriester in hun midden op en vroeg aan Jezus:
Geeft Ge in het geheel geen antwoord? Wat getuigen deze mensen tegen
U? Maar Jezus bleef zwijgen en gaf volstrekt geen antwoord. Daarop stelde
de hogepriester Hem nog een vraag: Zijt Gij de Christus, de Zoon van de
Gezegende? Jezus antwoordde: Ja, dat ben Ik; en gij zult de Mensenzoon
zien zitten aan de rechterhand van de Macht en komen met de wolken des
hemels. Toen scheurde de hogepriester zijn gewaad en riep uit: Waartoe
hebben wij nog getuigen nodig? Ge hebt de godslastering gehoord. Wat dunkt
u? Allen spraken het vonnis uit, dat Hij de dood verdiende. Daarop
begonnen sommigen Hem te bespuwen en, na zijn gelaat bedekt te hebben, Hem met
de vuist te slaan, terwijl ze zeiden: Wees nu eens profeet! Ook de knechten
dienden Hem slagen toe.
Terwijl Petrus zich beneden op de
binnenplaats bevond, kwam daar een van de dienstmeisjes van de hogepriester; en
toen zij Petrus zag die zich zat te warmen, keek ze hem eens aan en zei: Jij
was ook bij Jezus de Nazarener. Maar hij ontkende het: Ik weet niet, ik
begrijp niet wat je bedoelt. En terwijl hij wegging naar het poortgebouw,
kraaide een haan. Maar toen het meisje hem daar opmerkte, verzekerde ze
nog eens aan de omstanders: Die is er ook een van. Hij ontkende het
opnieuw. Even daarna zeiden de omstanders tot Petrus: Waarachtig, jij bent er
ook een van; je bent toch ook een Galileeër. Toen begon hij te vloeken en
te zweren: Ik ken die man niet over wie jullie het hebben. Onmiddellijk
daarop kraaide een haan voor de tweede keer. Nu herinnerde Petrus zich, hoe
Jezus tot hem gezegd had: Voordat een haan tweemaal kraait, zult ge Mij
driemaal verloochenen. En hij barstte in tranen uit.
duivelsteken
of cornudo
Kostbaarste
Bloed van Jezus
een herdenkingsmonument, Fort Wadsworth,
New York
Petrus verloochening
