Verschillen tussen de Islam en het Christendom

Verschillen over de komende tiran

Islam met de Al Mahdi                          Christendom met de Antichrist

hoofd van een wereldregering                             idem

Islam als wereldreligie                            Leidt een wereldreligie waarbij 

het Beest wordt aanbeden

7 jarig verbond met de Joden en  Heidense wereld idem                 

Regeert 7 jaar                                          Regeert 3,5 jaar

De Bijbelse passage van de witte ruiter in het Boek  idem

Openbaring                        

Doet een inval in Israël en Jeruzalem                     idem

Regeert vanuit Jeruzalem                      Regeert vanuit Rome

Doel : bekering van Joden en Christenen en     Doel : vervolging van Christenen

doodt degenen die zich niet bekeren                                en Joden     

Invoering van Shariawet + gebruik van         Verandert de wetten en kalender

de Islamitische kalender 

Bijgestaan door Isa (Jezus in de Bijbel)         Bijgestaan door de valse profeet

Bezit bovennatuurlijke krachten door    Bezit bovennatuurlijke krachten door

Allah gegeven                                         Satan gegeven

Kan tekenen en wonderen bewerken   idem

Verschijnt gedurende de periode van                     idem

chaos door oorlog, misdaad, natuur-

rampen en geloofsafval     

19-03-2019 om 00:26 geschreven door claudia  

4/3 Jezus : Mijn geliefde volk: Ik roep jullie op om Mijn Woorden te overwegen, hoewel het gebrek aan bewustzijn onder sommige van Mijn kinderen Mijn Oproepen duister maakt. Ik kom daarom voor de mensheid met mijn liefde, mijn barmhartigheid en mijn gerechtigheid.

Mijn barmhartigheid ziet een kind van Mij die berouwvol  is en die een vast voornemen heeft van eerherstel, alsof Ik naar het kind kijk voor de eerste keer, en het kind het beste van Mijn Huis geef. Mijn barmhartigheid overstroomt voor een kind dat oprecht berouwvol is en bereid om mij niet meer te beledigen. Ik ben vol genade en rechtvaardig tegelijk.

Ik wil niet dat jullie Mijn barmhartigheid verwarren met straffeloosheid… Ik zal komen en al Mijn kinderen zullen een oordeel krijgen, iedereen.

Bij het begin van het Vastenseizoen, bevindt Mijn volk zich voor Mijn Barmhartigheid, en als er een oprecht berouw is, zal Ik jullie in Mijn Heilig Hart plaatsen, en zal dit bevorderlijk zijn voor jullie kracht om wat er tot de mensheid gaat komen, te weerstaan, temidden van de dwaasheid van degenen die de wankeling van Mijn Kerk veroorzaken.

Bid en wijd jullie toe aan Mijn Allerheiligste Moeder die, als de Deur van de Hemel, voortdurend bemiddelt voor elk van Mijn kinderen, hen steeds opnieuw ondersteunt zodat ze niet verloren gaan.

Overweeg (je gedachten en daden) en berust niet in het kwaad dat smerigheid over Mijn kinderen giet zodat de demonen met hun valstrikken jullie niet verstikken, tot het punt dat jullie de Redding verachten. Ik bied jullie de Redding in deze Vastentijd op een bijzonder manier opdat jullie je ziel zouden redden.

Mijn Kerk lijdt, en hoeveel mensen verheugen zich met Mijn lijden!

Mijn Kerk wordt ondermijnd: wee degenen die ze ondermijnen!

Wee degenen die hinderpalen zijn voor Mijn kinderen en die hen leiden naar de afgrond of naar het lijden!

Mijn volk, Ik roep jullie op om sterk te zijn, om weerstand te bieden door Mij lief te hebben, zonder ophouden, maar te getuigen van Mijn Liefde die in jullie aanwezig is.

Al Mijn Hemelse Legioenen komen om mijn trouwe Kerk te vergezellen: trouw aan Mij, trouw aan de H. Schrift, trouw aan de Goddelijke Wet, trouw aan Mijn leerstellingen en voorschriften. Dit zijn ogenblikken dat degenen die Mij liefhebben en Mijn waarheid naleven, zich op een cruciaal punt bevinden.

Wees niet bang, trek jullie niet terug, blijf getuigen zijn van Mijn Liefde. Enkel dan zullen jullie in staat zijn vooruitgang te boeken. Degenen die geen getuigen zijn van Mijn Liefde zullen verward zijn en naar andere wegen geleid worden die enkel naar de verdoemenis leiden.

Mijn Kerk is 1 in Mijn Wil: er zijn geen verschillende woorden, maar 1 enkel woord dat de weg, de waarheid en het leven is.

Het is in deze Vastenperiode dat jullie niet mogen wankelen in geloof. Blijf trouw en gelovig en bemin Mijn Moeder. Vergezel Haar vooral gedurende Mijn weg naar Calvarie.

Mijn volk, jullie moeten Mijn Liefde zijn. Ik nodig jullie uit om nieuwe schepselen te zijn, om zonde af te schudden dat jullie naar een geestelijke dood leidt. Doe je oude gewaden uit, vecht tegen het dronken ‘ego’ waarmee jullie je broeders en zusters pijn doen, en waarmee jullie degenen die het dichtst bij jullie zijn pijn doen, en Mij pijn doen.

De mens vergeet dat met het oordeel waarmee hij oordeelt, hij zal geoordeeld worden, en met de maat waarmee hij meet, hij zal gemeten worden.

Breng Werken van Barmhartigheid in praktijk.

Bid Mijn kinderen, bid voor Mexico want het lijdt, het land beeft.

Bid Mijn kinderen, bid voor de VS, zijn grond is door bevingen getroffen en het lijdt wegens de natuur.

Bid Mijn kinderen, bid voor Italië, het lijdt, de aarde beeft.

Mijn geliefde volk, Mijn Engel van Vrede zal jullie Mijn Licht brengen. Hij zal jullie vergezellen. Bid hiervoor.

Verzoen jullie met Mijn Huis, Ik ontvang jullie met Mijn Liefde.

Wees standvastig, zeer standvastig. Laat niet toe je te verwijderen van Mij.

Beleef deze Vastentijd en wees klaar voor de ware ontmoeting, in vereniging me Mijn Liefde, Mijn Waarheid, Mijn Vrede, en vooral met het besef dat jullie Mijn Kinderen zijn.

Leef in Mijn Vrede.

Ik zegen jullie, Ik draag jullie in Mijn Heilig Hart.

Jullie Jezus

3 x WEES GEGROET, ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN.

Luz de Maria

Broeders en zusters, bij het begin van de Vastentijd, als de weg van innerlijke bekering van het hart, geest en gedachten, worden we opgeroepen om een diepgaand innerlijk onderzoek te doen naar de staat van ons geweten, eerst voor God en dan voor onszelf, over welke maskers het gaat, die het geweten zouden verminderen en dat we tevreden zouden zijn in zonde.

Liefde is het moeilijkste dat onze Heer vraagt, omdat iedereen eraan onderworpen is met zijn eigen interpretatie, maar het kan niet geïnterpreteerd worden, maar moet vervuld worden. Om God lief te hebben moet men zijn naaste liefhebben, hoewel liefde voor de naaste ondergeschikt is aan de liefde voor God. Als je jouw naaste niet liefhebt, zal je God niet gepast liefhebben, en we vinden onze naast in ons bereik, in de nabijheid van elke persoon en verspreid in verschillende gebieden van ons leven.

Broeders en zusters, onze Heer vermeldt Zijn Engel van Vrede zodat we ons bewust zijn van Zijn komst, die na de openbare verschijning van de Antichrist zal gebeuren. De Engel van Vrede, de Gezant van de Hemel naar de mensheid zal de slapende harten komen ontwaken. Amen.

18-03-2019 om 20:52 geschreven door claudia  

WEES VOORZICHTIG, MIJN KUDDE, OM DE TECHNOLOGIE VAN ‘BIG BROTHER’ TE KOPEN, OMDAT HET BEDOELD IS OM JE ZIEL TE STELEN! 13/3/2019

DRINGENDE BOODSCHAP VAN JEZUS, DE GOEDE HERDER AAN ZIJN KUDDE – BOODSCHAP AAN ENOCH

Mijn vrede is met jullie, schapen van mijn kudde.

Mijn kudde, het misbruik van de technologie leidt tot het verlies van miljoenen zielen. De jeugd is het meest kwetsbaar en is ook degene die zich het meest verwijdert van God. De mensen van deze eindtijd worden in beslag genomen door de technologie, die de ruimte tot persoonlijke communicatie en dialoog tussen mensen beroofd. Jongeren besteden al hun tijd naar het kijken naar de mobiele telefoon, deze god kwam in de geest van de jeugd en hun ziel wordt beroofd.

Dialoog, gebed en gezonde samenleving binnen het gezin verdwijnen in de huisgezinnen. Mijn jongeren en mijn kinderen willen niet meer bidden of praten met hun ouders. Ze geven de voorkeur om alleen te zijn, ze hebben de goden van de technologie als ouders geadopteerd. Hoe verdrietig voel Ik mij om zoveel kinderen, jongeren en volwassenen te zien, die Mij hebben geruild voor de god van de technologie! Ik ben liefde, en ze ontkennen de liefde. Ik, die mijn leven geef voor mijn schapen en ik ben een bewaker die nooit slaapt om over mijn kudde te waken. Wat ik vandaag ontvang in ruil door deze mensheid is ondankbaarheid, afwijzing en vergeten worden. O dove en blinde mensheid, als jullie niet de sluier dat jullie oren en ogen bedekken, afnemen voor de tijd van mijn genade eindigt, dan verzeker Ik jullie dat je in de diepten van de afgrond zult vallen en voor eeuwig zult sterven!

Mijn kudde, er staat een nieuwe technologie klaar om in jullie wereld te komen en deze zal mijn tegenstander volledig dienen. Onthoud dat je deze luciferaanse technologie niet aanschaft, want het heeft als doel de mensheid te controleren en onderwerpen. De technologie van de Big Brother is niet van deze wereld, het is de technologie van de onderwereld, van de gevallen engelen die jullie buitenaardse wezens noemen. Wat ze ermee zoeken te doen, is de mensheid te controleren en tot slaaf te maken. Allen die deze technologie gebruiken, zullen gevangen zitten in de geest en in de tijd van de laatste heerschappij van mijn tegenstander (de Antichrist) zullen zij degenen zijn die als eerste zullen vallen.

De wereld wordt binnenkort gemanipuleerd door de Big Brother-technologie, dat alles ziet, controleert en bewaakt. Deze technologie van het kwaad berooft de ziel van miljoenen wezens en mensen en zal de weg banen voor de verschijning van de valse messias (de Antichrist). Het oog van de alziende Horus, zal erop afgedrukt worden, en het zal het signaal zijn dat het zal identificeren. Alles zal worden gecontroleerd en bewaakt, de wil van degenen die het gebruikt zal worden overgenomen.

Let op, mijn kudde, de technologie van de Big Brother aan te schaffen, want het heeft tot doel je ziel te stelen. Mijn tegenstander zal door deze technolie de guizen overnemen en al degenen die het gebruiken. De privacy zal verloren gaan en de geest van het kwaad dat in deze technologie zit, zal velen verloren doen gaan. Maak jullie klaar, mijn kudde, want de dagen van de laatste heerschappij van mijn tegenstander (de Antichrist) zijn nabij, waar jullie door de woestijn van de zuivering zullen lopen. Wees waakzaam zodat je de valstrikken en misleidingen van mijn tegenstander en zijn instrumenten (trawanten) van het kwaad kunnen ontdekken.

Vrede laat Ik jullie, mijn Vrede geef Ik jullie. Heb berouw en bekeer jullie, want het Koninkrijk van God is nabij.

Jullie Meester, Jezus, de Goede Herder.

Geef mijn boodschappen aan de hele mensheid, schapen van mijn kudde.

oog van Horus, Egyptische godheid

oog van Horus en de energieën

Dit is de valse uitleg dat de new agers en duivelsaanbidders eraan zullen geven, er is geen licht alleen de eeuwige duisternis van de hel, de antichrist en de duivel. Het doel : je ziel beroven.

5 dimensionale energieën van Licht - De nieuwe hogere frequenties

Het oog van Horus Activering (OVH) is een poort die je verbindt met de 5 dimensionale energieën van licht en hogere frequenties.
De OVH activering brengt de opening die zorgt voor een reservoir van hemelse energie in je eigen energieveld. Dit reservoir van hemelse energie verankert en voed je energieveld gaat dan verder reizen door naar het universum om terug te keren zo altijd naar jou terug te keren op een constante basis om zo zichzelf en jou te vernieuwen.
Jouw verbinding met onze Heilige Moeder Aarde wordt zo versterkt en uit gebalanceerd en zal jou voeden door onze goddelijke moeder aarde.
Als we bouwen aan dit reservoir, we kalibreren onze fysieke, emotionele, mentale en spirituele lichaam, laten oude programmering los, negatieve patronen, en creëren een sterkere fundering of matrix.
Deze activeert meer van onze Goddelijke Blauwdruk en kan ons efficiënter verbinden met onze Licht lichaam.

1/2 reukzin – 1/4 zicht – 1/8 gedachten – 1/16 gehoor – 1/32 smaak – 1/64 tastzin

18-03-2019 om 20:09 geschreven door claudia  

Waar gaat U heen, Heer? Quo vadis Domine?

De legende vertelt het verhaal dat wanneer St Petrus vluchtte van een zekere kruisiging in Rome gedurende Nero’s vervolging, hij een visioen van Christus had die naar de stad kwam.

De weg was geblokkeerd voor St Petrus door de geest van zijn Redder, en een nerveuze en verraste H. Petrus vroeg: Que vadis Domine? (Waar gaat U heen, Heer?). Het visioen van Jezus antwoordde: ‘Naar Rome, om voor een tweede keer gekruisigd te worden,’ waarop Jezus verdween.

Een gelouterde H. Petrus besefte dat Christus bedoelde dat Hij de plaats van St Petrus, de eerste paus,  die een zwakke wil toonde, ging innemen en sterven. Opnieuw, voor zijn geloof. De H. Petrus keerde om en ging terug naar Rome, om uiteindelijk gemarteld te worden en omgekeerd te worden gekruisigd.

Feestdag 29 juni van de martelaren St Petrus en St Paulus : St Petrus was een visser uit Galilea en werd door de Heer geroepen, ondanks zijn duidelijke menselijke zwakheid, en werd gekozen als de leider van de12 Apostelen, ‘de Rots’ waarop de Kerk werd gebouwd. Hij werd gekruisigd onder keizer Nero en begraven in het Vaticaan.

St Paulus die eerst een vervolger van de Christenen was als Saul, bekeerde zich en werd St Paulus. Hij werd bekeerd door de Heer op de weg naar Damascus. Hij werd apostel en prediker voor de Heidenen. Hij werd onthoofd (onthoofding was voor Romeinse burgers voorbehouden) langs de Via Ostiense onder keizer Nero.

Zonde van wanhoop

De zonde van wanhoop gaat tegen het eerste gebod in, dat gepleegd wordt door een persoon die te weinig verwacht van God. Het klassieke voorbeeld is de mens die zegt: “Ik ben een te grote zondaar, al heel mijn leven om te verwachten dat God mij nu zal vergeven. God zou mij niet kunnen vergeven voor mijn talrijke zonden. Het heeft geen zin het Hem te vragen.” De ernst van deze zonde ligt in de belediging die het meebrengt aan de oneindige barmhartigheid en onuitputtelijke liefde van God. Judas Iscariot, die aan een touw bengelde, is het perfecte type van een wanhopige zondaar: een man met spijt maar zonder berouw.

De wet van het vasten

1 gewone maaltijd en 2 kleine maaltijden (als het tezamen niet de hoofdmaaltijd in kwantiteit overtreft). Het vasten wordt verbroken door te eten tussen de maaltijden en door drank die aanzien zou kunnen worden als voedsel (milkshakes, maar geen melk)

Het is verplicht voor :

Onthouding voor Katholieken die 14 jaar zijn tot hun dood.

Vasten voor Katholieken die 18 tot en met 59 zijn.

Wanneer :

Verplichte onthouding van vlees op aswoensdag, de vrijdagen in de vastentijd, en goed vrijdag ter ere van het Lijden van de Heer. De wet van onthouding verbindt een Katholiek die 14 jaar is en meer tot hij sterft tenzij hij medisch ongeschikt is.

Verplicht vasten op aswoensdag en goede vrijdag.

Degenen die niet moeten vasten

1 Geestesgestoorden

2 Zieken, zwakkeren, zwangere vrouwen of zogende vrouwen volgens de behoefte aan vlees of voedsel

3 Handenarbeiders volgens noodzaak

4 Gasten aan een maaltijd die zich niet kunnen excuseren zonder een grote belediging te veroorzaken of vijandschap te stichten

5 Andere situaties van morele of fysieke onmogelijkheid om de boetedoening te verrichten

Een gebed om de genade van de vastentijd

Liefdevolle God, breng mij dichter tot U gedurende het heilig seizoen van de Vastentijd. Bereid een plaats in mijn huis en hart, voor stilte en eenzaamheid, zodat ik de genade van een gebedsleven kan herontdekken. Vergroot mijn hart zodat ik aan degenen in nood kan geven, en daardoor de genade van dankbaarheid en vrijgevigheid kan herontdekken. Help mij om te vasten van die zaken dat het welzijn van lichaam en ziel bedreigen. Herinner mij aan de genade en eenvoud. Moge dit seizoen vervuld worden door genade om mijn liefde terug te ontsteken in liefde en geloof in U. Amen.

De H. Drie-eenheid

Als we naar onszelf kijken, heeft elke mens een geest, een lichaam en een ziel, en toch zijn we nog altijd 1 persoon.

Een vuur heeft vlammen, hitte en licht, maar toch is het maar 1 vuur.

Wanneer je luistert naar een gesprek van een persoon, dan hoor je drie dingen – zijn woorden, zijn gedachten, en zijn stem, en toch is het 1 gesprek.

God – de Vader, de Zoon en de H. Geest. Drie Personen, en toch 1 God in de Triniteit. De H. Drie-eenheid.

Maria, de Morgenster

Katholieken verwijzen naar OLVrouw als de Morgenster omdat deze ster verschijnt voor de dageraad, als om de rijzende zon aan te kondigen. Zo kwam Maria voor Christus om de komst van de “rijzende zon dat naar ons zal komen uit de Hemel” (Lucas 1:78). Dat doet ze opnieuw vooraleer Jezus terugkeert om Zijn Rijk te stichten: het duizendjarig Rijk van Vrede. Maria schijnt echter niet voor zichzelf, of uit zichzelf, maar ze is de weerspiegeling van haar en onze Verlosser, en zij verheerlijkt Hem.

Maria, de Mystieke Roos

De roos wordt aanzien al de koningin van de bloemen. En we weten dat goedheid en heiligheid ‘bloeien’ in de Heiligen. De H. Maagd Maria, de grootste en heiligste van alle Heiligen, schijnt als de mooiste bloem in Gods tuin. Zij is ook de grootste mysticus van alle tijden want ze overwoog alle dingen in haar Hart (Lucas 2:19) en haar genot was de Wil van God. Daarom noemen we OLVrouw de “Mystieke Roos”.

Maria, de Ark van het Verbond

Katholieken aanzien Maria als de Ark van het Verbond van het Nieuwe Testament. De Ark van het Verbond van het Oude Testament bevatte drie zaken :

1 Het Woord van God in de vorm van de stenen tabletten (de 10 Geboden)

2 Het Manna (brood) van de Hemel

3 De staf van Aaron die bloeide en terug tot leven kwam

Zo ook bevat de schoot van de H. Maagd Maria Jezus Christus – het Levende Woord van God (Joh 1:1), het Brood des Levens (Joh 6:48), en de Heerser met een ijzeren staf die ook terug tot leven kwam (Openb 12:5).

De Onbevlekte Ontvangenis

Gaat niet over de Geboorte van de H. Maagd Maria. Gaat niet over Jezus’ conceptie in de schoot van de H. Maagd Maria. Maar gaat over de verwekking van de H. Maagd Maria in de schoot van haar moeder St Anna, waar Maria werd bewaard van alle smet van de erfzonde door Gods genade, op haar ziel werd door God reeds tevoren de zuiverende werking van de toekomstige verlossing door haar Zoon Jezus Christus toegepast. Het hoogfeest wordt gevierd op 8 december, negen maanden voor het feest van de geboorte van Maria op 8 september.

Volgens de katholieke geloofsleer bracht de bijzondere uitverkiezing van Maria met zich mee dat zij de enige mens in heel de geschiedenis is wier ziel nooit met enige zonde bevlekt geweest is, zelfs niet met de erfzonde.

De verplaatsing van 25 maart

Gewoonlijk wordt de Plechtigheid van de Aankondiging van de geboorte van Jezus door de H. Aartsengel Gabriel gevierd op 25 maart. Deze datum wordt gebruikt omdat het 9 maanden is voor Kerstmis (25 december). Maar soms valt deze datum in de Heilige Week die een hogere liturgische rang (belangrijkheid) heeft dat deze plechtigheid. Maar de Aankondiging is een belangrijke plechtigheid en daarom wordt deze datum verzet naar de maandag na de 2^de zondag van Pasen.

Wist je dat?

God neerdaalde op de Berg Sinaï in vuur en een wolk (Ex 24:15-17). Dit gebeurde 50 dagen na de Pesach Lammeren in Egypte die werden geslacht. Na de aanbidding van het gouden kalf werden 3000 Israëlieten gedood door Mozes, de leider van het volk en de 12 stammen.

50 dagen nadat het ware Lam van God, Christus, werd geofferd, daalde de H. Geest meer over de discipelen in tongen van vuur en een krachtige wind (Hand 2:1-4). Petrus leidde de 12 apostelen, en 3000 bekeerden werden gedoopt op die dag. (Hand 2:41).

Het verschil tussen Nihil Obstat versus Imprimatur

Het “Nihil Obstat” en “Imprimatur” zijn officiële verklaringen dat een boek of pamflet vrij is van doctrinale of morele dwalingen. Dat wil niet zeggen dat degenen die de Nihil Obstat en de Imprimatur verleend hebben, akkoord zijn met de inhoud, meningen of beweringen die erin staat uitgedrukt.

Wanneer een Katholiek religieus materiaal schrijft zoals een boek, moet hij zijn werk overmaken aan de Censor van zijn diocees. Als de Censor geen probleem vindt erin, zal hij zijn zegel geven, wat “Nihil Obstat” is (“geen beletsel”). Dan zend hij het naar de Bisschop met zijn recensie. Als de Bisschop geen beletsels vindt, geeft hij het boek zijn “Imprimatur” wat betekent “laat het geprint worden”.

Verering van het Kruis

Omdat Katholieken een Crucifix (Kruis met het Lichaam van Christus erop) vereren, bedoelt men niet dat ze een voorwerp aanbidden, maar wat het vertegenwoordigt. Door te knielen voor een Crucifix en het te kussen, betonen we de hoogste eer aan het Kruis van de Heer, als instrument van onze redding. Het Kruis is onlosmakelijk verbonden aan het offer van Jezus, en door eerbied te tonen aan het H. Kruis, aanbidden we in feite Onze Heer Jezus Christus. Daarom bevestigen we:

We aanbidden U, O Christus, en we zegenen U omdat door Uw Heilig Kruis, U de Wereld heeft verlost.

Volgens een 10^de eeuws Romeins hymne :

O Crux ave, spes unica,
hoc Passionis tempore!
piis adauge gratiam,
reisque dele crimina.

Gegroet O Kruis, onze enige hoop
in deze passietijd
verleen een toename van genade aan gelovigen
en verwijder de zonden van de schuldigen.

Het niet bijwonen van de H. Mis

Het niet bijwonen van de H. Mis treft niemand dan mij en God. En God? Sinds wanneer zijn mensen belangrijker dan God? Er is een oneindig verschil tussen het meten van God met onze standaard en het meten van onszelf met Zijn standaard. We moeten beginnen met God wanneer we naar alles kijken, omdat Hij eerst komt. Hij is niet alleen een grotere versie van ons. Hij heeft ons bevolen om de Dag van de Heer heilig te houden en Hij heeft het recht dit van ons te verwachten. Alles wat waarde heeft in ons leven, heeft enkel waarde omwille van Zijn oneindig grotere waarde. Maar de H. Mis is niet alleen een zaak van Zijn soevereiniteit te erkennen, wat aanbidding is. Het is aanwezig zijn aan de voet van het kruis en dank zeggen voor het Lijden en dood at Hij heeft doorgemaakt voor onze redding. Hij houdt zoveel van ons dat Hij al dat lijden onderging om Zijn liefde voor ont te tonen op een manier dat we konden begrijpen. Het niet bijwonen van de H. Mis is een van de vele wegen om deze liefde de rug toe te keren. Bovendien is Hij in de H. Mis zich nog altijd aan het offeren, en is het nog altijd een herbeleving van het Lijden op onbloedige wijze.

Het 5 minuten offer

Wat kun je offeren? Elk genotzuchtig verlangen. Wanneer je iets wilt doen voor jezelf.

1 Offer op die manier : Bid ‘Ik offer mijn verlangen aan U, mijn God, U alleen kan bevrediging brengen.’

2 Onthouding : Onthoud je 5 minuten. Doe in de plaats iets goeds, of help.

3 Herbegin : Gewoonlijk ben je vergeten wat je wilde na 5 minuten. Begin het offer opnieuw!

4 Als je erin slaagt : Bid ‘Dank U, God, voor deze gave en alle zegeningen die U mij hebt gegeven.’

Gebed om de voorspraak van de H. Pater Pio

Genadevolle God, U heb met mildheid Uw dienaar, Pater Pio gezegend, met de gaven van de H. Geest. U tekende zijn lichaam met de vijf wonden van de Gekruisigde Christus, als een krachtige getuigenis van het Verlossend Lijden en Dood van Uw geliefde Zoon, en als een inspiratie voor vele mensen van Uw oneindige barmhartigheid, vergeving en liefde.

In de biechtstoel zwoegde Pater Pio eindeloos voor de redding van de zielen. Door zijn gebedsvolle voorspraak werden velen, die leden genezen van ziekte of kwaal. Hij kreeg de gave van onderscheidingsvermogen, hij kon de harten van de mensen lezen. Uit het bloed van zijn wonden kwam een welriekende geur, een bijzonder teken van Uw Heilige Aanwezigheid. Met waardigheid en intense devotie, droeg hij dagelijks de H. Mis op en nodigde talloze mensen uit tot een grotere vereniging met Jezus Christus in het Sacrament van de H. Eucharistie.

Door de voorspraak van de H. Pater Pio, kom ik met vertrouwen tot U om U met een oprecht hart vragen om mij dit verzoek te verlenen (vermeld je verzoek). Help mij zijn voorbeeld na te volgen van een gebedsvolle heiligheid en naastenliefde, zodat ook ik trouw de Verrezen Heer kan volgen, en op een dag mij verheug in het Koninkrijk van de Heer, waar U leeft en heerst voor eeuwig en altijd. Amen.

Plichten van een Katholiek

1 De Dag van de Verrijzenis van de Heer heilig houden (zondag). God aanbidden door deel te nemen aan de H. Mis elke zondag en heilige feestdag die werd vastgelegd. Activiteiten vermijden zoals nodeloos werd dat aanbidding verhindert, recreatie of relaxatie.

2 Een sacramenteel leven leiden. De H. Communie regelmatig ontvangen en ook regelmatig het Sacrament van de Biecht.

3 De Katholieke leer bestuderen in voorbereiding tot het Sacrament van het Vormsel, om gevormd te worden en dan te blijven bijleren om vooruitgang te boeken in de relatie tot God.

4 De wetten van het huwelijk van de Kerk volgen. Kinderen een Christelijke opvoeding geven en ze Gods Wetten leren, en een voorbeeldig leven leiden.

5 Steun de kerk – priester en parochie, de wereldwijde Kerk.

6 Doe eerherstel, onthoud je van vlees en vast op de vastgestelde dagen. Geen vlees op aswoensdag en alle vrijdagen in de vastentijd. Vasten op aswoensdag en goede vrijdag.

7 Verkondig het evangelie en Jezus’ leven aan anderen.

Gebed voor de H. Communie

O Heer Jezus Christus, Zoon van de Levende God, die door de Wil van de Vader en met de medewerking van de H. Geest door Uw dood leven hebt gegeven aan de wereld : Bevrijd mij door Uw allerheiligste Lichaam en Bloed van alle zonden en van elk kwaad. Zorg dat ik al Uw geboden naleef en mij nooit van U verwijder. Amen.

18-03-2019 om 19:14 geschreven door claudia  

Lezing van de Bijbel in deze vastenperiode

Litanie-gebed van OLVrouw van de 7 smarten

Drie-ene God, heb erbarmen met ons.

Heilig Maagd Maria, Moeder van God en onze Moeder, zonder zonde ontvangen, bid voor ons.

Moeder van de Gekruisigde, bid voor ons.

Moeder door verdriet gebroken en troosteloze Moeder, bid voor ons.

Moeder door een zwaard van ongerechtigheid getroffen, bid voor ons.

Moeder die gekruisigd werd in uw Hart, bid voor ons.

Moeder die beroofd werd door haar Eniggeboren Zoon, bid voor ons.

Moeder, door tranen getekend, zonder gelijke op de proef gesteld in geduld, miserie en lijden, bid voor ons.

Daarom bent u een rots in de branding, staat u nabij in onze verbijstering bij gebeurtenissen die door het kwaad zijn opgewekt, bent u de bijstand van de lijdenden, toevlucht van degenen die in de steek werden gelaten, bent u het schild voor de verdrukten, bent u de overwinnaar van ongelovigen, bent u verzachting van de getroffenen, bent u het geneesmiddel voor de zieken, bent u de kracht van de zwakken, bent u de beschermster van degenen die vechten voor God.

Daarom bent u de vuurtoren van de verdwaalden, bent u degene die stormen doet liggen, bent u de verschrikking voor de bedriegers en leugenaars, bent u de standaard van de martelaren, bent u de schat van de trouwe gelovigen, bent u het licht van de biechtvaders, bent u degene als voorbeeld voor de maagden, bent u troost van degene wiens geliefden zijn gestorven, bent u de vreugde van de Engelen en Heiligen.

U bent onze Koningin en bent uitverkoren uit alle vrouwen. Bid voor ons, Moeder van Smarten, dat we Jezus navolgen en zo Hem waardig zijn.

1^ste smart : De profetie van de oude hogepriester Simeon in de Tempel van Jeruzalem, toen u Jezus opdroeg. Hij voorzegde uw bodemloos verdriet omwille van Jezus’ taak.

2^de smart : Uw vlucht naar Egypte samen met H. Jozef en uw Kind Jezus, om te voorkomen dat het onschuldige Kind zou gedood worden door Herodus.

3^de smart : Het verlies van Jezus, die zich in de Tempel bevond en de schriftgeleerden uitleg gaf over de vervulling van de Torah in verband met de Messias. Jezus bevond zich niet in de karavaan die terug naar Nazareth ging en was drie dagen vermist, tot groot verdriet van H. Maria en H. Jozef.

4^de smart : Maria ontmoet Jezus die Zijn Kruis draagt. Haar Hart groet het Zijne en is verpletterd door het Lijden dat Hij ondergaat.

5^de smart : Maria staat onder het Kruis. Ze is nu Moeder geworden van alle mensen.

6^de smart : Maria ontvangt het dode Lichaam van Jezus. Een laatste omhelzing van Jezus.

7^de smart : De neerlegging van Jezus in het graf en het afsluiten van het graf door een groot rotsblok dat ervoor gerold wordt.

Laten wij bidden: Lieve God, wiens Lijden, volgens de profetie van Simeon, een zwaard van bodemloos verdriet door het Hart en Ziel zou drijven van Uw glorierijke, gezegende, Maagdelijke Moeder Maria. Verleen dat we de herinnering aan de 7 smarten van Maria levendig houden en dat we geluk vinden door uw Lijden, dat voor onze zonden te verdelgen werd ondergaan.

Litanie van Nederigheid

O Jezus! Zachtmoedig en nederig van Hart, hoor mij.

Van het verlangen om geacht te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van het verlangen om geliefd te zijn, bevrijd mij, Jezus.

Van het verlangen om opgehemeld te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van het verlangen om geëerd te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van het verlangen om geprezen te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van het verlangen om door anderen verkozen te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van het verlangen om door anderen om raad te worden gevraagd, bevrijd mij, Jezus.

Van het verlangen om door anderen aanbevolen te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om vernederd te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om veracht te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om berispt te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om belasterd te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om vergeten te worden, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om belachelijk te worden gemaakt, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om onrecht te worden aangedaan, bevrijd mij, Jezus.

Van de angst om verdacht te worden, bevrijd mij, Jezus.

Dat de anderen meer geliefd mogen worden dan ik, Jezus, verleen me de genade om het te verlangen.

Dat anderen meer mogen geacht worden dan ik, Jezus, verleen me de genade om het zo te willen.

Dat, in de mening van de wereld, anderen mogen toenemen en ik afnemen, Jezus, verleen me de genade om het zo te willen.

Dat anderen mogen gekozen worden en ik opzij gezet worden, Jezus, verleen me de genade om het zo te willen.

Dat anderen mogen geprezen worden en ik niet opgemerkt, Jezus, verleen me de genade om het zo  te willen.

Dat anderen mogen de voorkeur genieten in alles in plaats van mij, Jezus, verleen me de genade om het zo te willen.

Dat anderen heiliger mogen worden dan ik, op voorwaarde dat ik heilig moge worden zoals ik het zou moeten zijn, Jezus, verleen me de genade om het zo te willen. Amen.

(Kardinaal Rafael Merry del Val (1865-1930), Secretaris van Staat voor H. Paus Pius X)

Gebed tot de H. Joachim en de H. Anna (ouders van de H. Maagd Maria) voor alle grootouders

O glorierijke H. Joachim en H. Anna, grootouders van de Allerhoogste. De liefde van onze Heer voor jullie is groot. We eren uw trouw in het huwelijk, en uw openheid voor Gods verborgen plan. Het was uit uw huwelijksomhelzing dat de H. Geest uw lieve dochter Maria, Onbevlekt vormde. Het was de dageraad van een nieuwe Schepping, die ontwaakte uit haar Onbevlekte Ontvangenis. Het was in uw gezin dat ze leerde God lief te hebben en te groeien in elke deugd. Door een leven van gehoorzaamheid aan Gods Wet die leefde in uw huis, werd Maria voorbereid om het Eeuwig Woord in haar hart te ontvangen en in haar schoot.

Uit uw tedere liefde leerde Maria een moederschap dat geen grenzen kende, en door het voorbeeld van uw gehuwd leven, wist Maria wat het was om een trouwe echtgenote te zijn van de H. Jozef, haar kuise echtgenoot. O H. Joachim en H. Anna, jullie hebben het leven gegeven aan de Moeder van onze Redder! Jullie vonden een tevreden God die uit uw vereniging een vrouw schiep, vrij van de smet van zonde, door de reddende dood van de Zoon die nog niet verwekt was.

Lieve H. Joachim en H. Anna, bid dat onze gezinnen in heiligheid zouden groeien en dat onze huizen met genade gevulde heiligdommen van liefde worden. Door jullie krachtige voorspraak, bescherm en leid alle grootouders, zodat ze een groot voorbeeld zijn van geloof. Amen.

Dagelijks gewetensonderzoek in 6 stappen door St Ignatius van Loyola

1 Vind een stille plaats

2 Wees dankbaar en denk aan een moment in de voorbije dag om dankbaar voor te zijn

3 Vraag om vrijheid – niet om te doen waar we zin in hebben, maar vrijheid van verstrooiing om duidelijk het doel voor ogen te houden dat we dichter tot God komen door onze naaste lief te hebben. Dat we niet oordelen, roddelen, wrok koesteren, jaloers zijn. De slechte dingen niet op te schroeven, maar te laten gaan in Gods handen

4 Overdenk de voorbije dag, positieve en negatieve gevoelens, betekenisvolle momenten waar God probeert je iets te vertellen

5 Praat met God, Hij staat naast je – wees dankbaar, zeg wat je bekommernis is, zeg wat je zorgen zijn, vraag om vergeving voor je fouten, vraag om de gaven van de H. Geest (zie hieronder), vraag troost, vraag hulp in je noden. Het gebed moet ons veranderen, niet God. Laat je leiden en vormen door Hem.

6 Beëindig je gebed met bv. een kroontje van barmhartigheid

Zeven gaven van de H. Geest

1 Wijsheid : een gave dat God met plezier verleent aan al degenen die het vragen in geloof en dat de Christen ondersteunt in tijden van beproeving. Het is een soort kennis of begrip dat niet toegankelijk is voor de ongelovige of degenen die twijfelen. Het geeft de ontvanger begrip van hetgeen dat er echt toe doet. Op deze manier kan een Christen omgaan met tegenstand, met kalmte en hoop.

2 Begrip : dit perfectioneert onze theoretisch rede en begrip van de waarheid. Soms lezen mensen de H. Schrift en begrijpen de boodschap niet. Je zou eerst je moeten overgeven aan de H. Geest. Zonder Gods Geest in je, wordt hetgeen dat onbegrijpelijk is, kristalhelder.

3 Kennis : deze gave helpt je dingen te weten die je nog niet eerder wist. Jezus stelde Hij zijn leerlingen deze vraag: “Wie is, volgens de opvatting van de mensen, de Mensenzoon?” Zij antwoordden: “Sommigen zeggen Johannes de Doper, anderen Elia, weer anderen Jeremia of een van de profeten.” “Maar gij”, sprak Hij tot hen, “wie zegt gij dat Ik ben?” Simon Petrus antwoordde: “Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God.” Jezus hernam: “Zalig zijt gij Simon, zoon van Jona, want niet vlees en bloed hebben u dit geopenbaard maar mijn Vader die in de hemel is. (Matt 16:13-17)

4 Raad : deze gave wordt ook de gave van een rechtvaardig oordeel genoemd. Elke stap dat we nemen is een stap dichter tot God of een stap dichter naar de Hel. Wanneer je een beslissing neemt moet je bij jezelf afvragen: Leidt dit dichter tot God? Zoek Gods wijsheid, neem Zijn weg. Anderen zullen zien dat je jouw hart in de handen van God hebt gelegd en zullen zoeken om jouw oordeel en raad.

5 Standvastigheid : is moed. Opkomen voor wat juist is ongeacht wat de gevolgen zijn, zelfs tot de dood toe. Vandaag worden de gelovigen belachelijk gemaakt en als fanatici afgedaan. Ben je bereid op te komen voor God? Dan heb je de moed van God nodig. Tegenstanders moet je niet veroordelen – sta voor de waarheid met liefde.

6 Vroomheid : of respect, het betekent voor God te komen in nederigheid, zodat we rein dichter tot Hem komen. Wanneer we respect hebben voor het heilige en voor God, zien anderen dat je de H. Geest in je draagt. Doe in je leven wat de Wil is van God. Door respect voor God, leid je niet langer je leven op eigen kracht, maar door Gods kracht.

7 Vreze Gods : dit is ontzag voor de God van het Universum. Het is geen angst voor God, want God is Liefde. Degene die bang is, is nog niet perfect in liefde dat automatisch zoekt om God tevreden te stellen. We geven ons aan God en doen wat Hij wilt, en geeft ons Zijn Geest.

Wat zijn dan de vruchten van de H. Geest, als we Hem in ons dragen? Liefde, vreugde, vrede, geduld, goedheid, vrijgevigheid, trouw, beminnelijkheid en zelfbeheersing.

Gebed tot de H. Aartsengel Rafael

Glorierijke Aartsengel St Rafael, Medicijn van God, prins van het Hemels Hof, beroemd om uw gaven van wijsheid en genade. U bent de gids van degenen die op tocht zijn, u bent trooster van de lijdenden en toevlucht van zondaars. Ik smeek u mij bij te staan in al mijn noden, de ellende en pijn in dit leven, zoals u de jonge Tobias hebt geholpen op zijn tochten, de oude Tobit genezen van zijn blindheid, en Sarah van haar demon.  Alsjeblieft genees de gebreken van mijn ziel en de kwalen die mijn lichaam hebben getroffen. Dit vraag ik aan u : (noem het verzoek) en geef mij ook de genade van zuiverheid om een tempel van de Heilige Geest te zijn. Amen.

Gebed tot de H. Aartsengel Michael

Glorierijke Aartsengel St Michael, Gods strijder, verdedig ons in de strijd tussen goed en kwaad. Behoed ons voor de listen en valstrikken van de duivel en zijn demonen, en ook van zijn volgelingen. Help ons bevrijden van hoogmoed, boosaardigheid, onheiligheid, ontucht en losbandigheid, leugen, opstandigheid, godslastering en elke vorm van ongerechtigheid. God, doe de duivel Uw kracht voelen. St. Michael, prins van de Hemelse legers, werp de duivel en zijn gespuis in de Hel, omdat zij de mensen op aarde in hun verderf willen storten. Laat de mensen inzien dat de duivel zich voordoet als engel van licht, maar de meester is van alle leugen. Bescherm ook de H. Kerk, de Bruid van het Lam Gods, die ze willen bezoedelen en tweedracht stichten. Verdedig de trouwe gelovigen.  Vandaar zeggen we door de autoriteit van de H. Moeder Kerk, weer de besmetting van duivels bedrog van ons af in de Naam van Jezus Christus, onze Heer en God. Amen.

Gebed tot de H. Aartsengel Gabriel

Glorierijke Aartsengel St Gabriel, Kracht van God, geef mij een tedere en toegewijde liefde voor het Mensgeworden Woord, Jezus Christus en Zijn H. Moeder, zoals u. .Troost ons, en sterk de trouwe gelovigen. Leer hen de belangrijke waarheden. Help mij wilskracht ontvangen om te streven naar heiligheid. Laat mij standvastig blijven in voornemens, vernieuw mijn moed, troost mij in beproevingen en lijden in het dagelijks leven. Zoals u Jezus in Zijn doodsangst troostte en Maria in haar verdriet en Jozef in zijn beproevingen. Door de oprechte liefde voor de Mensgeworden Zoon en voor de H. Maria, Zijn Moeder, vraag ik om uw voorspraak. Ik vraag u om dit verzoek als het volgens Gods Wil is. (vermeld uw verzoek) Bid voor ons H. Aartsengel Gabriel, dat we eens bij Jezus, in Zijn Rijk kunnen wonen. Amen.

Onverbreekbaarheid van het Huwelijk

18-03-2019 om 07:28 geschreven door claudia  

Kroontje van Heilige Wonden – St Maria Martha Chambon

Op een gewone rozenkrans

+ Kruisteken

O Jezus, Goddelijke Verlosser, wees barmhartig met ons en met de hele wereld.

Almachtige God, Heilige God, Eeuwige God, wees barmhartig met ons en met de hele wereld.

Genade, barmhartigheid, mijn Jezus, gedurende de huidige gevaren, bedek ons met Uw Kostbaar Bloed.

Eeuwige Vader, verleen ons barmhartigheid door het Bloed van Jezus Christus, Uw enige Zoon, verleen ons barmhartigheid, smeken we U.

Eerste grote kraal en volgende : Eeuwige Vader, ik bied U de Wonden van Onze Heer Jezus Christus om al de wonden van onze ziel te genezen.

Eerste tientjes en volgende : Mijn Jezus, vergeef ons en toon ons barmhartigheid door de verdiensten van Uw Heilige Wonden.

Slotgebed : Eeuwige Vader, ik offer U de Wonden van Onze Heer Jezus Christus om al de wonden van onze ziel te genezen. Amen.

Gebed aan OLVrouw van Lourdes

O Onbevlekte Maagd Maria, Moeder van Barmhartigheid, U bent de toevlucht van zondaars, de genezing van de zieken en de troost van de gekwelden. U kent mijn noden, mijn moeilijkheden, mijn lijden. Door Uw verschijning in de grot van Lourdes hebt U er een bevoorrecht heiligdom van gemaakt waar uw gunsten aan de mensen worden gegeven die er uit de hele wereld op bedevaart komen. Jarenlang hebben talloze lijden de genezing voor hun kwalen gekregen – in ziel, geest en lichaam.

Daarom kom ik naar U met onbegrensd vertrouwen om Uw moederlijke voorspraak af te smeken. Verkrijg, O liefdevolle Moeder, de gunst van mijn verzoeken. Ik volg Uw deugden na, en ik verlang op een dag in Uw glorie te delen. In dankbaarheid voor Uw gunsten zal ik Uw devotie verspreiden. Amen.

Wijwater – een middel voor geestelijke rijkdom

Wijwater is een sacramentalie omwille van de zegening die eraan vasthangt, dringt de H. Kerk er sterk op  aan wijwater te gebruiken op haar kinderen, vooral wanneer gevaren dreigen, zoals ziekte, stormen, vuur en andere calamiteiten. Elk Katholieke huis zou altijd een grote voorraad wijwater moeten hebben. Smeekbeden die de priester bidt tot God wanneer hij het water wijdt.

O God, verleen dat dit wezen van U (water) moge voorzien worden van goddelijke genade om duivels weg te jagen en ziekten te genezen, dat wat er in de huizen of bezittingen van de gelovigen wordt gesprenkeld van dit water moge bevrijd worden van alle onreinheid, en bevrijd worden van het kwade. Laat alles wat de veiligheid of vrede van de bewoners bedreigt verjaagt worden door het sprenkelen van dit water, zodat de gezondheid wat ze zoeken door een beroep te doen op Uw Heilige Naam beschermd wordt van alle aanvallen.

Effectief gebed elke keer dat je een druppel sprenkelt voor jezelf of voor een ander, als hij aanwezig is of niet, en Gods zegeningen zullen neerdalen op het lichaam en ziel.

Het verjagen van de duivel : de duivel haat wijwater omwille van zijn macht over hem. Hij kan niet lang vertoeven op een plaats of bij een persoon dat dikwijls wordt gesprenkeld met dit wijwater.

Wijwater dat gesprenkeld wordt met geloof en vroomheid, kan het H. Hart van Jezus bewegen om jullie geliefden te zegenen van alle kwaad van de ziel en het lichaam. Wanneer jullie je zorgen maken en bang zijn, haast je dan naar je wijwater en bid voor je geliefden door gebed.

De H. zielen van het Vagevuur verlangen zelfs maar naar een druppel wijwater. Als we willen een groep voorsprekers hebben voor ons, laat ons dan dit NU realiseren voor hun verlangen en hen nooit te vergeven bij het wijwatervat. De H. zielen die het dichtst bij de Hemel zijn kunnen maar de sprenkeling van 1 druppel wijwater nodig hebben om hun pijn te verzachten.

De dagelijkse zonden worden vergeven

Omdat wijwater een van de sacramentaliën is van de Kerk, worden dagelijkse zonden vergeven. Houd je ziel zuiver in Gods zicht door het Kruisteken te maken en te zeggen : ‘Door dit wijwater en door Uw Kostbaarste Bloed was al mijn zonden weg, O Heer.’ – Imprimatur Albert G. Meyer, aartsbisschop van Milwaukee, 13/1/1958

Waarom bidden?

1 Omdat we Gods kinderen zijn, en dat Hij het fijn vindt om van ons te horen! (Sefanja 3:17)

2 Omdat het ons vertrouwen in God verdiept (Fil 4:6-7)

3 Omdat het zorgt dat we steunen op God (Jes 40:26)

4 Omdat het ons de kans heeft om ons volledig uit te drukken aan de Heer (Ps 62:8)

5 Omdat onze gebeden het hart van God beroeren (Jak 4:2)

6 Omdat het een wonderlijke manier is om betrokken te worden bij wat God reeds doet in deze wereld (1 Tess 5:25)

H. Moeder Teresa : God vormt de wereld door gebed. Hoe meer gebeden wordt in de wereld, hoe beter de wereld zal zijn, hoe krachtiger de krachten tegen het kwaad.

Effectief gebed aan de H. Antonius

O Heilige St Antonius, goede Heilige, uw liefde voor God en de naastenliefde voor zijn Schepselen zorgde dat u waardig was om miraculeuze krachten te verkrijgen. Mirakels die wachtten op uw woord, die u altijd klaar stond uit te spreken voor degenen in moeilijkheden of bezorgdheid. Bemoedigd door deze gedachte, smeek ik u om dit verzoek voor mij te verkrijgen. (vermeld uw verzoek). Het antwoord op mijn gebed kan een mirakel vereisten, maar zelfs dan bent u de Heilige van de Mirakels. O goede en liefdevolle H. Antonius, wiens hart steeds vol was van menselijke sympathie, fluister mijn verzoek in de oren van het Zoete Kind Jezus die ervan hield in uw armen gesloten te worden, en de dankbaarheid van mijn hart zal altijd het uwe zijn. Amen. Onze Vader – Wees gegroet – Glorie zij de Vader – H. Antonius, bid voor ons! Gezegend zij God in Zijn Engelen en Zijn Heiligen.

Gebed tot de H. Geest

Heilige Geest van Licht en Liefde, U bent de substantiële liefde van de Vader en de Zoon, luister naar mijn gebed. Vrijgevige schenker van de kostbaarste gaven, verleen mij een sterk en levendig geloof die mij alle geopenbaarde waarheden laat accepteren en mijn gedag vormt in overeenstemming ermee. Geef mij vertrouwvolle hoop in alle goddelijke beloften die mij onvoorwaardelijk aanzet om mij aan U te geven en aan Uw leiding. Prent in mij een liefde van perfecte goede wil en handelingen volgens Gods Wil en Verlangen. Zorg dat ik niet alleen  mijn vrienden, maar ook mijn vijanden bemin in navolging van Jezus Christus, die door U Zich offerde op het Kruis voor alle mensen. H. Geest, beziel mij, inspireer mij, leid mij en help mij om altijd een trouwe volgeling van U te zijn. Amen.

Eenvoudig te onthouden Gods top 10

1 Zet God op de eerste plaats

2 Aanbid Hem alleen

3 Geen kwade woorden

4 Werk er zes en rust op de zondag

5 Gehoorzaam je ouders

6 Berokken niemand kwaad

7 Bedrieg niemand

8 Als het niet van jou is, neem het dan niet

9 Vertel de waarheid

10 Wees niet jaloers van hetgeen van anderen is

Aanbidding voor de H. Hostie in de monstrans in de Kerk

Ik buig voor de Vader, die mij heeft geschapen.

Ik buig voor de Zoon, die mij heeft gered.

Ik buig voor de H. Geest, die mij begeleid.

In liefde en aanbidding geef ik mijn lippen, geef ik mijn hart, geef ik mijn geest, geef ik mijn kracht.

Ik buig voor U en aanbid U. Heilige Drie-eenheid, de Eeuwige, de Triniteit. Amen.

Mijn nieuwe identiteit in Christus

Ik ben aanvaard in de geliefde – Ef 1:6

Ik ben gezegend met alle zegeningen – Ef 1:3

Ik ben uitverkoren in Hem – Ef 1:4

Ik ben bevrijd van duistere krachten – Kol 1:13

Ik ben verheven naar hemelse plaatsen – Ef 2:6

Ik ben van alle zonden vergeven – Ef 1:7

Ik ben Gods vakmanschap – Ef 2:10

Ik ben genezen door Zijn striemen – 1 Petrus 2:24

Ik ben onschuldig voor Hem in liefde – Ef 1:4

Ik ben gerechtvaardigd door geloof – Rom 5:1

Ik ben beschermd door Gods kracht – 1 Petrus 2:24

Ik ben onvoorwaardelijk geliefd – Joh 3:16

Ik ben meer dan een veroveraar – Rom 8:37

Ik ben niet veroordeeld – Rom 8:1

Ik ben over de wereld aan het zegevieren – 1 Joh 5:5

Ik ben voorbestemd voor zoonschap – Ef 1:5

Ik ben tot leven gekomen tezamen met Christus – Ef 2:5

Ik ben verlost van de vloek van de wet – Gal 3:13

Ik ben verzegeld met de belofte van de H. Geest – Ef 1:13

Ik ben tot Zijn lofprijzing geschapen – Ef 1:12

Ik ben tot Zijn Glorie – Ef 1:14

Ik ben zegevierend door Jezus – 1 Kor 15:57

Ik ben gereinigd in Zijn Bloed – Openb 1:5

Ik ben gekruisigd met Christus – Gal 2:20

Ik ben een span samen met gelovigen – 2 Kor 6:14

Ik ben ijverig in goede werken – Titus 2:14

Hoe je kinderen te redden door de rozenkrans

Elke keer dat je de Rozenkrans bidt, zeg : Met deze Rozenkrans, bind ik al mijn kinderen aan het Onbevlekte Hart van Maria voor haar leiding en bescherming. (OLV aan Pr Gobbi)

Hoe te bidden zoals Jezus

1 Prijs God – Onze Vader, die in de Hemelen zijt, geheiligd zij Uw Naam – in het gebed leerde Jezus ons, Hij begon met het prijzen van God.

2 Zoek Gods Wil – Uw Koninkrijk kome, Uw wil geschiede, op aarde als in de Hemel – Weet je wat Gods doel is voor je leven? Of je nu ja of nee zegt, zoek voortdurend Gods plan voor je leven.

3 Zoek Gods gunst – Geef ons heden ons dagelijks brood – Wat heb je nodig? Kracht? Genezing? Bevrijding? Overvloed? God heeft al die dingen en wacht op jou zodat Hij ze kan geven.

4 Zoek en schenk vergeving – Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren – Als je jouw gebeden wilt verhoord zien, dan moet je vergeving zoeken door je zonden te belijden. Je moet ook degenen vergeven die je pijn hebben gedaan. God weet wat ze je aangedaan hebben. Daarom laat de gedachte eraan los!

5 Zoek Zijn bescherming – Leid ons niet in bekoring, maar vergeef ons van het kwaad – Wat ook je zwakte is, zoek Gods bescherming ertegen.

6 Erken God – Want van U is het Koninkrijk, de kracht en de heerlijkheid – Laat God weten dat je weet dat Hij degene is die volledig de controle heeft.

7 Dank God – In elk gebed van Jezus dat is opgetekend, dankt Hij God. Als Jezus het belangrijk vond God te danken, is het zeker noodzakelijk!

Drie dingen die God niet kan

1 God kan niet liegen : de Bijbel herinnert ons eraan dat Zijn woorden waar zijn, omdat “God niet kan liegen”. (Titus 1:2)

2 God kan niet veranderen : God is onwankelbaar en constant, niet zoals mensen: “Ik ben de Heer, Ik verander niet”. (Malachi 3:6)

3 God kan geen zondaars toelaten in de Hemel : Jezus zei: “Behalve een mens die wedergeboren is, kan hij het Koninkrijk van God niet zien”. (Johannes 3:3) Dit is zeer slecht nieuws voor ons, omdat “allen hebben gezondigd, en tekortkomen aan de glorie van God” (Romeinen 3:23). Om de Hemel binnen te gaan, hebben we nieuw leven nodig. “Geloof in de Heer Jezus, dan zult gij en uw huis gered worden.” (Handelingen 16:31)

Gebed tot het Onbevlekte Hart van Maria – noveen

O Allergezegendste Moeder, Hart van Liefde, Hart van Barmhartigheid, altijd met een luisterend oor, zorgzaam, troostend, luister naar ons gebed. Als uw kinderen smeken we om Uw voorspraak bij Jezus, Uw Zoon.

Ontvang met medelijden en begripvol ons verzoek dat we vandaag voor U hebben, vooral deze nood (vermeld uw verzoek).

We zijn getroost in de wetenschap dat Uw Hart altijd open staat voor degenen die om Uw gebed vragen.

We vertrouwen degenen die we liefhebben en ziek zijn, of eenzaam, of lijden aan Uw liefdevolle zorg en voorspraak toe. Help ons allen, Heilige Moeder om onze lasten te dragen in dit leven tot we het eeuwig leven mogen delen en in vrede leven met God voor eeuwig en altijd. Amen.

Gebed voor de Hulpeloze Ongeborenen

Hemelse Vader, in Uw liefde voor ons, bescherm de hulpeloze kleintjes, die U de gave van het leven hebt gegeven tegen de goddeloosheid van de duivel.

Raak met medelijden de harten van de zwangere vrouwen in onze huidige wereld die niet denken aan moederschap.

Help hen in te zien dat het kind dat ze dragen gemaakt is naar Uw beeld – evenals zij – en gemaakt is voor het eeuwig leven.

Verdrijf hun angst en egoïsme en geef hen ware moederharten om hun baby’s lief te hebben en geef de kinderen de geboorte en al de nodige zorg dat een moeder alleen kan geven.

We vragen dit door Jezus Christus, Uw Zoon, Onze Heer, die leeft en heerst met U en de H. Geest, een God, voor eeuwig en altijd. Amen.

Memorare tot de H. Jozef

Bedenk, allerzuiverste echtgenoot van Maria, altijd Maagd, mijn liefdevolle beschermer, St Jozef, dat niemand die ooit zijn toevlucht heeft genomen tot uw bescherming of uw hulp heeft ingeroepen zonder troost en verlichting is gebleven. Daarom vertrouwen we in uw goedheid, en kom ik voor u en smeek ik u nederig om hulp. Minacht mijn verzoeken niet, voedstervader van de Verlosser maar ontvang ze genadevol. Amen.

Memorare tot de H. Maagd Maria

Bedenk, O genadevolle Maagd Maria, dat er niemand is, die ooit zijn toevlucht heeft genomen tot uw bescherming of uw hulp en voorspraak heeft ingeroepen zonder troost en verlichting is gebleven. Daarom vertrouwen we in uw goedheid, O Maagd der maagden, mijn Moeder en kom ik, een lijdende zondaar voor U. O Moeder van het Mensgeworden Woord Jezus Christus, ik smeek U nederig om hulp. Minacht mijn verzoek niet, maar ontvang het in Uw barmhartigheid en beantwoord het verzoek. Amen.

Zoete naam van Jezus – Thomas a Kempis

O zoete Naam van Jezus, heilig boven alle namen in de Hemel en op aarde en waar iedere knie voor zal buigen, zowel de mensen, als de engelen in de Hemel, en in de Hel. U bent de weg van de rechtvaardigen, de glorie van de Heiligen, de hoop van degenen in nood, de balsem van de zieken, de liefde van de toegewijde mensen en de troost van degenen die lijden. O Jezus, wees mijn hulp en beschermer zodat Uw Naam moge gezegend zijn voor alle tijden. Amen.

Voor de bekering van een familielid of een vriend

O Maria, Koningin van Engelen en mensen, zie naar mij als een onwaardige dienaar en luister naar mijn gebed ten gunste voor (naam van degene die moet bekeerd worden) die afgescheiden is van de Kerk die gebouwd werd door Uw Goddelijke Zoon. Mijn Moeder, middelares van alle genaden, ontdoe (dezelfde naam) de banden van vooroordelen en onwetendheid dat deze persoon gevangen houdt, en laat het ware licht van Geloof zijn/haar geest verlichten en zijn wil verlevendigen. Voer hem/haar liefdevol naar mijn Moeder, naar de kudde van Christus, dat zijn/haar redding beter beveiligd wordt en dat het Koninkrijk van God op aarde sterker wordt over de duivelse vijand. Amen.

Waarom brengen de Katholieken drie kleine kruistekens aan op hun voorhoofd, lippen en hart voordat het Evangelie wordt gelezen?

Ons voorhoofd zodat God in onze gedachten zou zijn en onze geest en gedachten zou zuiveren.  Onze lippen zodat God onze spraak heilig maakt en ons aanzet om het Evangelie te delen met anderen. En we brengen een kruis aan op ons hart om God uit te nodigen, om onze liefde te versterken voor Hem en anderen. Zo kunnen we Jezus meer kennen, verkondigen en liefhebben.

Voor de H. Hostie in de monstrans

Ik hou van U, Heer Jezus, mijn Liefde boven alle dingen. Ik heb berouw met mijn hele hart omdat ik U beledigd heb. Laat nooit toe dat ik mij opnieuw verwijder van U, verleen dat ik U altijd liefheb en doe met mij wat U wil.

Effectief gebed

DAT HET HEILIG HART VAN JEZUS AANBEDEN, GEZEGEND EN GEHEILIGD WORDT DOOR HEEL DE WERELD IN DE EEUWEN DER EEUWEN, AMEN. 

Zeg dit gebed 6x per dag gedurende 9 dagen en uw gebeden zullen verhoord worden, zelfs indien dat onmogelijk lijkt.

Top 10 tot heiligheid - Zalige Francis Xavier Seelos

1 Ga naar de H. Mis met de diepste devotie, indien mogelijk elke dag

2 Breng een half uur door om je zwakheden en fouten te overwegen en maak voornemens om ze te vermijden

3 Lees dagelijks de Bijbel voor tenminste 15 min

4 Bid elke dag de rozenkrans

5 Ga iedere dag naar het H. Sacrament, indien mogelijk, en overdenk ’s avonds het Lijden van Christus voor een half uur

6 Besluit de dag met avondgebed en een gewetensonderzoek over al je fouten en zonden van de dag

7 Ga zeker elke maand naar de biecht

8 Kies een speciale patroonheilige elke maand en volg die patroonheilige na in een deugd

9 Doe een noveen (negendaags gebed) voor elk groot feest van de Kerk

10 Begin en eindig elke activiteit met een Weesgegroet

Hoe de 7 dodelijke zonden te bestrijden met deugden:

Alle andere zonden zijn afkomstig of zijn manifestaties van de 7 doodzonden. Elke zonde vertoont een gebrek aan een specifieke deugd die kan bestreden worden door zich te versterken in de deugd die tegengesteld is aan die zonde.

·        TROTS is het liefhebben en waarderen van zichzelf boven een ander en boven God, de wortel van alle andere zonden.

Tegengif is NEDERIGHEID, dat is onbaatzuchtigheid, het erkennen dat talenten, capaciteiten en alle goede kwaliteiten gaven zijn van God.

·        LUST is het beschouwen van anderen als seksuele objecten of seksuele verlangens.

Tegengif is KUISHEID, dat is het juiste gebruik van zijn fysieke appetijt volgens zijn roeping.

·        NIJD is jaloers zijn omwille van het bezit of gaven van anderen.

Tegengif is GOEDHEID, dat is het beste wensen voor anderen, broederlijke liefde.

·        GULZIGHEID is het consumeren tot een ongezonde overmaat.

Tegengif is MATIGHEID, dat is dingen nemen in gewone proportie en tot het punt van goedheid.

·        HEBZUCHT is het verlangen naar materiële zaken tot overmaat, en teveel belang hechten aan bezittingen.

Tegengif is VRIJGEVIGHEID, dat is het vrijelijk geven van tijd, talenten, gaven en het beseffen dat geen enkel materieel goed belangrijker is dan God.

·        WOEDE is het handelen in vijandigheid of het wensen van weerwraak.

Tegengif is ZACHTMOEDIGHEID, dat is handelen met geduld, barmhartigheid en naastenliefde en op die manier conflicten oplossen.

·        LUIHEID is het ontkennen van Gods wil omwille van comfort, het vermijden van zowel geestelijk als fysiek werk.

Tegengif is IJVER, dat is Gods wil volgen, zelfs als dit betekent dat je jouw comfort moet opgeven.

Gebed van St Franciscus over de naastenliefde

Heer, maak mij tot instrument van uw vrede:

laat mij liefde brengen waar haat is,

eenheid waar mensen verdeeld zijn,

vergiffenis aan mensen die zwak zijn,

laat mij hoop geven aan wie niet meer hoopt,

geloof aan wie twijfelt;

laat mij licht brengen waar het duister is

en vreugde waar mensen bedroefd zijn.

Heer, help mij

niet zozeer om zelf gelukkig te zijn als om anderen gelukkig te maken;

niet zozeer om zelf begrepen te worden als om anderen te begrijpen;

niet zozeer om zelf getroost te worden als om anderen te troosten;

niet zozeer om bemind te worden als om te beminnen;

want als ik geef, zal mij gegeven worden,

als ik vergeef, zal mij vergeven worden,

als ik sterf, zal ik voor eeuwig leven.

Jezus’ laatste woorden op het Kruis en hun betekenis

1 Vader, vergeef hen want ze weten niet wat ze doen. (Lukas 23:34) – Jezus vergaf zijn beulen, zo moeten wij ook degenen die ons pijn hebben gedaan vergeven.

2 Waarlijk Ik zeg u, vandaag zal je bij Mij zijn in het Paradijs. (Lukas 23:43) De berouwvolle zondaars worden vergeven en komen uiteindelijk bij Jezus in de Hemel.

3 Vrouwe, ziehier uw zoon. (en tot de apostel Johannes:) Ziehier, uw Moeder. (Joh 19:26-27) Maria werd hier de Moeder van alle mensen en voorspreekster voor ons bij God.

4 Eli, Eli, Lamma Sabacthani? (Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij in de steek gelaten? (Matt 27:46) Jezus werd tot het uiterste op de proef gesteld, en de verdiensten van Zijn dood hebben gediend om ons met overschot de losprijs te betalen voor onze zonden. Bovendien laat God ons niet in de steek, maar als Hij zich eens op de achtergrond houdt, dient dit om ons te doen voelen dat we Hem meer dan nodig hebben.

5 Ik heb dorst. (Joh 19:28) Jezus heeft dorst naar zielen. Het is aan ons om zijn dorst naar zielen te lessen en zoveel mogelijk zielen tot Hem te brengen.

6 Het is voltooid. (Joh 19:30) Jezus’ taak is tot het einde toe gebeurt volgens de Wil van God de Vader.

7 Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn Geest. (Lukas 23:46) Al het levende, materiële en geestelijke keert terug naar God. Iedereen (als je voor Hem kiest (anders wordt het de eeuwige hel).

St Thomas van Aquino : Verleen mij, O Heer mijn God een geest om U te kennen, een hart om U te zoeken, wijsheid om U te vinden, een gedrag om U te behagen, een trouw doorzettingsvermogen om op U te wachten en hoop om U uiteindelijk te omhelzen. Amen.

St Andre Bessette : Wanneer je de H. Jozef aanroept moet je niet veel zeggen. Zeg: Als u in mijn plaats was, H. Jozef, wat zou u doen? Wel bid daarvoor namens mij.

Dietrich Bonhoeffer : We moeten niet gewoon de slachtoffer onder de wielen van ongerechtigheid een verband omdoen, we moeten een wig tussen de wielen drijven.

H. Paus Johannes Paulus II : We zijn niet de som van onze zwakheden en mislukkingen, we zijn de som van de Vaders liefde voor ons.

Pema Chodron : Niets gaat ooit weg in het leven tot het ons leert wat we moeten weten.

17-03-2019 om 00:00 geschreven door claudia  

Hemels geluk straalt van zuster Cecilia’s gezicht

Zuster Cecilia bij haar dood

Deze jonge stervende zuster was een Karmelitaanse non die gestorven is aan kanker en die vervuld was met een grote vreugde, in de wetenschap dat ze spoedig Jezus zou ontmoeten.

Deze jonge Argentijnse non, glimlachte en was sereen hoewel ze stierf aan een verwoestende strijd met kanker. Ze leefde in het H. Teresa en H. Jozef Klooster in Santa Fe (Argentinië) waar ze toegewijd was aan gebed en een contemplatief leven. Ze stierf op 43 jarige leeftijd op 22 juni 2016.

Nadat ze was afgestudeerd als verpleegster, legde de 26 jarige zuster Cecilia Maria haar eerste geloften af als ongeschoeide Karmelietes. In 2003 legde ze haar laatste professie af. Zes maand geleden stelde men kanker vast van de tong, en de ziekte was uitgezaaid tot in haar longen.

In haar tijd in het klooster speelde ze viool en was ze gekend voor haar goedheid en voortdurende glimlach. In de laatste weken van haar ziekte, ging haar toestand achteruit, en ze moest opgenomen worden. Ze stopte nooit met bidden en offerde haar lijden op, met de zekerheid dat haar ontmoeting met God nabij was.

Ze schreef haar laatste wens op een stuk papier: ‘Ik dacht eraan hoe ik mijn begrafenis zou willen. Eerst intens gebed, en dan een grote viering voor iedereen. Vergeet niet te bidden, maar vergeet ook niet te vieren!’

De ongeschoeide Karmelietessen kondigden haar dood als volgt aan: ‘Jezus! Enkel twee zinnen om jullie te laten weten dat onze lieve zuster zacht in de Heer is ontslapen, na zo’n pijnlijke ziekte, altijd gedragen met vreugde en in overgave aan haar Goddelijke Bruidegom. We zenden jullie alle liefde, dankbaar voor jullie steun en gebed gedurende deze hele tijd, zo pijnlijk en toch zo wonderbaarlijk tegelijk. We geloven dat ze direct naar de hemel is gevlogen, maar we vragen jullie ook niet op te houden haar aan te bevelen in jullie gebeden, zodat ze vanuit de Hemel jullie kan belonen, Een grote omhelzing van haar haar zusters in Santa Fe.’

16-03-2019 om 23:33 geschreven door claudia  

Elisabeth Elliot : Werk is een zegen. God heeft de wereld zo gearrangeerd dat werk noodzakelijk is, en Hij geeft ons handen en kracht om het aan te kunnen. Het genot van vrije tijd zou niets betekenen als we enkel vrije tijd zouden hebben. Het is de vreugde van werk dat goed gedaan is dat ons in staat stelt om rust te genieten, net zoals het de ervaring is van honger en dorst die ons voedsel en drank tot ons nemen tot een plezier maakt.

April Cofield Essix : We kunnen misschien gedaan hebben wat de duivel heeft gezegd dat we deden, maar ze zijn NIET wat de duivel zegt over ons!

Anthony Bloom : Sacramenten hebben altijd te maken met de materie van deze wereld. In de Orthodoxe theologie is de materie van deze wereld niet dood, inerte materie. God heeft niets geschapen dat incapabel is : er is geen manier om ons met Hem in verbinding te stellen die ons te boven gaat, of om ons te verheugen in Hem of ons in Hem te vervullen.

Johannes Chrysostomos : Het is dwaasheid om de kasten te vullen met kledij, en mensen die geschapen zijn naar Gods beeld en gelijkenis naakt te laten staan en bevend in de kou zodat ze zich nauwelijks kunnen staande houden.

Patriarch Pavle van Servië : Een persoon kan niet de tijd kiezen waarin hij wordt geboren of zal leven, het is niet aan hem, om te beslissen wie zijn ouders zijn, of het land waarin hij zal geboren worden, maar hij is verantwoordelijk hoe hij gaat handelen in deze gegeven tijd: zal het humaan zijn of niet, ongeacht zijn ouders of land.

St Nilus van Sora : Leer een passage of vers uit de H. Schrift van buiten en richt je erop. Deze dingen weerhouden de demonen om ons aan te vallen.

H. Ignatius Bryanchaninov : De grootste deugd die we hebben is gebed, en zijn fundament is het vasten.

St Maximus de Belijder : Een persoon is nederig wanneer hij weet dat zijn wezen maar geleend is aan hem.

St Cyprianus : Hij kan niet langer God als Vader hebben, die niet de Kerk als zijn moeder heeft.

St Porphyrios : Een persoon kan overal een heilige worden… op je werk, wat het ook is, kun je een heilige worden door zachtmoedigheid, geduld en liefde. Maak elke dag een nieuwe start, met een nieuw voornemen, enthousiasme en liefde, gebed en stilte.

St Ephrem : Vergeet de H. Geest niet op het moment van je verlichting. Hij is klaar om je ziel te voorzien van Zijn zegel. Hij zal je het hemelse en goddelijk zegen geven dat de duivel doet beven. Hij zal je wapenen voor de strijd. Hij zal je kracht geven.

St Isaac de Syrier : Gezegend is de mens die zijn zwakte kent, omdat deze kennis voor hem het fundament, de wortel en het begin betekent van alle goedheid.

Origenes : Het Koninkrijk van God is in ons, want het woord van God is zeer nabij, in onze mond en ons hart. Vandaar dat het duidelijk is dat degene die bidt voor de komst van Gods Koninkrijk, bidt om het in zichzelf te hebben.

St Andre Bessette : Als je kijkt naar al de heiligen, zal je zien dat ze allen toegewijd waren aan de H. Maagd; haar voorspraak is zeer krachtig en ze is de Moeder van God en de Moeder van alle mensen.

St Cyrillus van Alexandrië : Want zo werd de kracht van de dood overwonnen, en de heerschappij van de aftakeling door Zijn dood vernietigd.

Toewijding aan de Heer voor een nieuwe dag

Verleen mij, O Heer, dat ik met een gerust geweten alles kan tegemoet zien wat deze nieuwe dag mij brengt. Verleen dat ik mij volledig toewijd aan Uw Heilige Wil. Geef mij elk uur van deze dag instructies en steun mij in alle dingen. Welke tijdingen ik ook kan ontvangen vandaag, leer ze mij sereen te accepteren, in de vaste overtuiging dat alle gebeurtenissen Uw Heilige Wil vervullen.

Beheers mijn gedachten en gevoelens in alles wat ik doe en zeg. Wanneer er onvoorziene zaken gebeuren, laat me dan niet vergeten dat alles van U komt. Leer me om mij oprecht en rationeel te gedragen tegenover elk van mijn gezinsleden, zodat ik niemand in verwarring en verdriet breng.

Schenk mij, mijn Heer, de kracht om de moeheid van de dag te verdragen en mijn deel in al de gebeurtenissen te dragen. Leid mijn wil en leer mij bidden, geloven, hopen, lijden, vergeven en liefhebben. Amen.

St Nectarios van Pentapolis : over een tiran : Hij is zoals een mens die een grote kei naar de afgrond sleept, en hij vernietigt alles op zijn pad. De tiran verkondigt zijn standpunt op een razende manier, met geweld en ruwe vermetelheid. Omdat hij natuurlijk geen vuur uit de hemel kan laten neerkomen om al zijn tegenstanders te vernietigen, probeert hij het vuur zelf te ontsteken, een vuur van vervolging tegen hen. Als het gebeurt dat het vermeden wordt door ofwel goddelijke voorzienigheid of iets anders, dan sticht hij vijandigheid en predikt hij oorlog tegen vrede en welvaart van al degene die zijn juk niet willen dragen.

St Pater Pio : Mijn verleden, O Heer, vertrouw ik aan uw barmhartigheid. Mijn aanwezigheid aan uw liefde. Mijn toekomst aan uw voorzienigheid.

Laat ons naar de Theotokos snellen met vurigheid. Laten we zoals zondaars in berouw neerknielen. Wenen uit de diepte van onze ziel: OLVrouw, kom en help ons. Heb medelijden met ons. Haast U om ons te helpen want we zijn verdwaald in onze dwalingen. Keer U niet af van uw dienaren, want U alleen ben onze hoop.

St Johannes van Kronstadt : In Gods kerk, zijn de eenvoudige, gelovige en goede zielen als kinderen in het huis van de Hemelse Vader. Hier zijn ze vrij en volledig gerust.

St Johannes Chrysostomos : God laat je niet in de steek. Het is omdat Hij wenst je glorie te vermeerderen dat hij soms toelaat dat je ziek wordt. Houd moed zodat je Hem ook kunt horen zegen : ‘Denk je dat Ik ander met jou gehandeld heb, dan met de rechtvaardigen?’

St Theodorus de Asceet : Bid dag en nacht. Bid wanneer je blij bent, en bid wanneer je verdrietig bent. Bid met vrees en bevend, en met een waakzame geest, dat je gebed aanvaardbaar is voor de Heer, want in de H. Schrift staat vermeld: De ogen van de Heer zijn gericht op de rechtvaardigen en zijn ogen zijn open voor hun verzoek.

St Paisios van de Athosberg : Degenen die dicht bij mensen in lijden verkeren, komen op natuurlijke wijze dichter bij God, omdat God altijd aan de kant van Zijn kinderen staat die in pijn en lijden verkeren.

St Johannes van Kronstadt : Een diep gevoel van geestelijke armoede, een klaaglied bij het bestaan van kwaad, een gevoel van dorst na de redding worden in elke rechtgeaarde en nederige ziel gevonden.

St Johannes van Kronstadt : bij verstrooiing in het gebed door het kwaad : De kracht van de Redder ligt in elk woord en in elk geluid.

St Johannes van de Ladder : Laat degenen die vernederd worden door hun hartstochten de moed vatten. Want zelfs als ze in elke put vallen en in elke valstrik terecht komen, wanneer ze genezen zullen ze genezers worden, onderwijzen voer de vormen van elke ziekte en door hun eigen ervaring degenen redden die op het punt staan te vallen.

Dag Hammarskjold : Zoek de dood niet. De dood zal jou vinden. Maar zoek de weg die de dood tot een vervulling maakt.

St Isaac de Syrier : Net zoals een mens wiens hoofd onder water is, geen lucht kan inademen, zo kan een mens wiens gedachten in de zorgen van deze wereld gedompeld zijn, de sensatie van de komende wereld niet absorberen.

Paus Benedictus XVI : We zijn niet een toevallig en zinloos product van evolutie. Elk van ons is het resultaat van een gedachte van God. Elk van ons is gewild, elk van ons wordt geliefd, elk van ons is noodzakelijk.

Eerw. Fulton Sheen : Je moet onthouden om mensen lief te hebben en dingen te gebruiken, in plaats van dingen lief te hebben en mensen te gebruiken.

St Peter Julian Eymard : Weet, o Christen, dat de Mis de heiligste handeling van religie is. Je kunt niets doen om God meer te verheerlijken, noch kan je ziel nog meer voordeel doen, dan door toegewijd er aan deel te nemen, en zo dikwijls mogelijk.

St Basilius de Grote : Zoek met veel zorg en aandacht, een leraar die een veilige gids is voor jou, iemand die goed weet hoe de tocht naar God te leiden, een leraar die rijk is aan deugden en wijs in de H. Schrift.

Paus Shenouda III : Als je niets te geven hebt aan de mensen, geef ze dan een warme glimlacht en een goed woord, geef ze liefde, geef ze tederheid, geef ze een woord van bemoediging, geef hen je hart.

De oudere Sophrony : Heeft het zin aan theologische haarkloverij te doen wat betreft de natuur van de Drie-eenheid als een mens in zichzelf niet de heilige kracht van de Vader heeft, de zachtmoedige liefde van de Zoon, het ongeschapen licht van de H. Geest?

St Macarius de Grote : Waarlijk, het is niet de naam “monnik” of “leek” of “maagd” of “gehuwde man en vrouw” maar een oprecht karakter dat God zoekt, en Hij geeft Zijn H. Geest aan al deze mensen.

St Seraphim van Sarov : Geen muren of dure meubels maken een thuis. Miljonairs in een schitterende woning kunnen misschien nooit een thuis gekend hebben, maar waar er goede relaties zijn, waar liefde het gezin bindt en het gezin met God, wordt er altijd geluk gevonden, want goede relaties zijn overal de Hemel.

Archimandriet Zacharias : Iemand die 10 keer steelt op een dag kan beslissen op een dag maar 9 keer te stelen, en dit kan genoeg zijn voor God om binnen te komen en hem te ontdoen van zijn zondige wegen. Gods liefde is inderdaad krankzinnig, maar de krankzinnigheid van God is oneindig wijzer dan de wijsheid van mensen.

Het gebed van een gangster

Hemelse Vader, alsjeblieft luister naar mij vannacht. Ik heb zoveel begeleiding nodig om mijn leven op het rechte pad te krijgen. Soms is de druk zo hard om te dragen. Ik vraag mij dikwijls af of het iemand kan schelen. Hoe kan ik wakker worden en een nieuwe dag beginnen, wetend dat ik mijn leven moet verdergaan op deze krankzinnige weg? Hemelse Vader, vergeef mij al mijn zonden.

Geef mij kracht om het wilde leven dat Ik verlang tegen te houden. Help me elke verleiding en het vuur te ontsnappen. Help mijn gezin alsjeblieft, wiens ogen mij in stilte smeken dat ik geen kwaad doe en ze bidden voor mij. God zegen mijn moeder die elke nacht weent, en bezorgd is dat ik zou sterven door iemand in een gevecht.

Hemelse Vader, beantwoord alsjeblieft mijn gebeden. Laat mij alsjeblieft weten dat je daarboven luistert. Wanneer zal het eindigen? Waartoe dient alles? Om aan de mijnen te bewijzen dat ik alles onder controle heb en dat ik hardcore ben? Soms vraag ik mij af hoe ik zal sterven… Door een kogelwonde of een messteek? Hemelse Vader, luister alsjeblieft naar mij vannacht.

Toon mij de weg, Heer, toon mij het licht. Geef mijn hart rust zodat ik niet moet vechten. Dank u voor uw vergeving, en om er nog steeds te zijn. En nog het meest dank ik U om te luisteren naar mijn gebed.

(cleto-graphics)

Eerwaarde Seraphim Rose : Wanneer ik een Christen werd, kruisigde ik uit vrije wil mijn geest, en al het lijden dat ik draag is sindsdien een bron van vreugde voor mij geweest. Ik heb niets verloren, maar heb alles gewonnen.

St Paisios van de Athosberg : Wanneer iemand toegevingen doet aan zonde, wordt hij duister vanbinnen, de ogen van de ziel worden verduisterd en hij kan niet langer helder zien. Meer zelfs, hij wordt door zonde bezoedeld, en de zonde verwart en verstrikt hem, en zorgt ervoor dat hij zelfs de zuiveren van hart als zondig aanziet.

Lazar van Ottawa : Morele verontwaardiging is een vorm van belijdenis. Omdat we in anderen het meest haten waar we in onszelf bang voor zijn. Moreel verdriet is daarentegen een uitdrukking van mede-lijdende liefde. Niet schreeuwen of tieren, zwaaiende armen en haat spuwen vanop een podium, alsof het in naam van God is.

St Johannes van Kronstadt : Wanneer boosaardigheid tegen iemand rijst in je hart, geloof dan met je hele hart dat dit het werk van de Duivel is in je hart: haat hem en zijn gebroed, en de boosaardigheid zal verdwijenen. Dit is uit ervaring.

St Johannes van Kronstadt : Degenen die de Mis bijwonen nadat ze veel gegeten hebben, geven zich vrijwillig over aan een onnodige en beledigende last, en verdoven hun hart reeds op voorhand voor gebed, en verhinderen de toegang van heilige gedachten en gevoelens naar hun hart.

St Barsanuphius de Grote : Hij die bij de maaltijd vele verschillende soorten voedsel gebruikt eet veel en met plezier, terwijl degene die elke dag hetzelfde voedsel eet, niet enkel zonder plezier eet maar misschien een afkeer ondervindt. Verplicht je niet tot psalmen en gebed tot het overmatige, maar doe zoveel als de Heer je geeft. Maar laat de lezingen en het innerlijk gebed ook niet achterwege. Doe wat van het ene en wat van het andere en zo kun je de dag doorbrengen met God te behagen. Onze perfecte Vaders hadden geen vastgelegde regel, maar ze voerden hun regel uit in de loop van de dag.

St Paisios van de Athosberg : Men moet een verlangen hebben om te strijden, zodat God helpt. En wanneer we spreken over een verlangen om te strijden, bedoelen we dat men een inspanning wil doen om zijn zwakheid te overwinnen. Als God zelfs een beetje goede wil ziet, dan voorziet Hij overvloedige hulp voor de mens. Hij zendt Zijn Genade in overvloed.

St Paisios van de Athosberg : (voor gehuwden) Zij hebben de plicht om matigheid en zelfbeheersing in praktijk te brengen, zodat ze deze vleselijke hartstochten niet overgeven aan hun kinderen. Je ziet jonge kinderen, wiens ouders een vleselijke geestelijke ingesteldheid hebben en die reeds van jongsaf diezelfde neigingen hebben, omdat ze hun vleselijke ingesteldheid hebben van hun ouders.

St Theodoros de Grote Asceet : Als we ons enkel van zonde weerhouden uit vrees voor straf, is het duidelijk dat tenzij er straf over ons kwam, we dingen zouden gedaan hebben die straf verdienden, omdat we geneigd zijn te zondigen. Maar als we ons onthouden van slechte daden, niet omdat we straf vrezen maar omdat we zo’n daden verafschuwen, en uit liefde voor de Meester dat we de deugden in praktijk brengen. Dan is het uit vrees dat we Hem zouden verliezen.

Bisschop Nikolai Velimirovic : Als ons hart werd verzacht door berouw voor God of door de grenzeloze liefde van God tegenover ons, moeten we niet hoogmoedig zijn tegenover degenen wiens hart nog versteend is. Onthoud hoe lang ons hart versteend was.

Aartsbisschop Seraphim (Sobelev) : Jezelf de schuld geven is het begin van redding, terwijl het rechtvaardigen van jezelf de verdoemenis betekent.

Hierotheos Vlakos : St Gregorius van Nyssa begrijpt dat de weg naar goddelijke kennis de zuiverheid van lichaam en ziel betekent. Hij die opstijgt moet, zover als mogelijk is, zuiver en smetteloos zijn, zowel naar lichaam als ziel.

Nikolaj Velimirovic : Wees nederig, want het ergste ding in de wereld is van dezelfde materie als jij. Wees vol vertrouwen, want de sterren zijn van dezelfde materie als jij.

St Innocentius van Alaska : Voor de Christen wordt het kruis geleidelijk lichter en vreugdevoller, terwijl voor de ongelovige het zwaarder en lastiger wordt. Waarom? Omdat de ene zijn kruis draagt met geloof en toewijding tot God, terwijl de andere zijn kruis draag met geklaag en woede.

St Paisius Velichkovsky : En wanneer ons enig verdriet treft van demonen en mensen, of een ziekte, ongeluk of andere kwelling, laat ons dan vurig tot God bidden. Laat ons tot God roepen onder tranen zonder bezorgd te zijn over hoe we kunnen bevrijd worden uit deze nood, want er is geen verdriet dat ons overkomt zonder Gods voorzienigheid.

St Paisios van de Athosberg : Ik leg altijd de nadruk dat jonge mensen zouden moeten proberen zo spiritueel mogelijk te leven voor het huwelijk, omdat door kuisheid ze hun fysieke en spirituele gezondheid veilig stellen.

St Maximus de Belijder : De persoon die zich tegoed doet houdt van rijkdom omdat het hem in staat stelt om comfortabel te leven, de persoon die vol trots is houdt ervan omdat hij daardoor waardering van anderen kan verdienen—de persoon die ongelovig is houdt ervan omdat hij bang is voor hongersnood, ouderdom, ziekte of verbanning, hij kan het vergaren. Hij stelt zijn vertrouwen in rijkdom, in plaats van in God, de Schepper die voorzienig is voor de hele schepping, tot de kleinste levende dingen.

St Macarius van Optina : Je bent je zeker bewust dat voor je boetedoening niet langer het belijden van je zonden aan je biechtvader genoeg is, maar dat je nu besef moet hebben van je zonden tot je hart bijna breekt door het gewicht van hun afschuwelijkheid, en dat het zou breken, als het niet door je vaste geloof in de barmhartigheid van onze Heer was.

Abt Nikon (Vorobiev) : Zoek en je zult vinden, klop en er zal opengedaan worden. Wat zal opengedaan worden? De deuren van berouw, tranen en tederheid van hart. Dit zal vrede en redding voortbrengen. Dat zal zeker het geval zijn!

De Oudere Barsanuphius van Optina : Ja, men moet twijfels opzij zetten, net zoals wellustige en godlasterlijke gedachten. Let er niet op. Negeer ze en je vijand, de duivel, zal niet in staat zijn het te verdragen. Hij zal vertrekken, omdat hij trots is en de minachting niet kan verdragen. Maar als je je met deze gedachten inlaat –omdat de wellustige gedachten, godslasteringen en twijfels niet de jouwe zijn- , zal hij je bombarderen, overstelpen en doden.

St Justin Popovich : Liefde voor het lichaam is een teken van ongeloof. Geloof bevrijdt het intellect van de soorten zintuigen en matigt het door middel van vasten, door God te overwegen en door vigilie.

Dietrich Bonhoeffer : Christenen zijn vergeten dat de dienst van het luisteren aan hen werd toevertrouwd door Hem die Zelf de grote luisteraar was en wiens werk ze zouden moeten delen. We zouden moeten luisteren met de oren van God zodat we het Woord van God zouden kunnen spreken.

St Theophanus de Kluizenaar : Waar er geen gebed en vasten is, zijn er de demonen.

St Johannes Chrysostomos : Als je Christus niet kunt vinden in de bedelaar aan de kerkdeur, dan zal je Hem niet vinden in de kelk.

St Paisios van de Athosberg : Als iemand zijn slechte gewoonten niet verwijderd wanneer hij jong is, dan zal het zeer moeilijk zijn later in het leven dit te realiseren, want dan is de wil verzwakt. Als een persoon geen wilskracht heeft, kan hij niets.

Peter Deunov : Als je geluk najaagt, ben je een gewone persoon. Als het geluk jou najaagt, ben je een buitengewone persoon. Jaag het geluk niet na, laat het jou najagen.

St Johannes van Kronstadt : Het fundament van het gebed is het verlangen van het beeld naar zijn prototype, zoals van gelijkenis naar gelijkenis.

De Oudere Thaddeus van Vitovnica : Waarom vraagt de Heer van ons om onze vijanden lief te hebben en voor hen te bidden? Niet voor hen, maar in ons belang. Want zolang we wrok koesteren, zolang we piekeren over hoe iemand ons heeft beledigd, zullen we geen vrede vinden.

St Johannes Chrysostomos : Ziekte en miserie die ons lichaam ervaart dienen voor de kwijtschelding van onze overtredingen. Ze zijn de overn waarin we worden gezuiverd.

St Ignatius van Antiochië : Ons werk bestaat niet in overtuigen, want het Christendom is zeer krachtig wanneer het gehaat wordt door de wereld.

St Johannes Chrysostomos : Men moet dankzeggen voor alles, zelfs voor wat smartelijk lijkt. Dat is het teken van iemand die werkelijk dankbaar is. Smart komt voort uit omstandigheden en hun gevolgen. Dankzegging komt uit een ziel dat een waar inzicht heeft en een sterke liefde voor God.

St Johannes Chrysostomos : Als een toorts in de wijde zee valt, zou die onmiddellijk doven, of zou ze onzichtbaar worden, opgeslokt door de wateren. Zo is het ook met alle menselijke boosaardigheid, wanneer ze in de goddelijke fontein valt is ze vlugger en gemakkelijker geabsorbeerd en onzichtbaar gemaakt, dan die toorts.  

St Basilius de Grote : Laat ons blij zijn en met geduld alles verdragen dat de wereld ons toegooit, veilig in de wetenschap dat we dan het meest in Gods gedachten zijn.

Zend je engelbewaarder naar de H. Mis

O Heilige Engel, die mij aan mijn zijde staat, ga naar de kerk voor mij, kniel in mijn plaats, in de H. Mis, waar ik wens aanwezig te zijn.

Bij het offergebed, neem in mijn plaats, al wat ik ben en bezit, en plaats het als een offer op het altaar.

Bij de bel van de H. Consecratie, wil Mijn Jezus aanbidden met serafijnse liefde. Hij is verborgen in de H. Hostie en komt naar beneden uit de Hemel.

En wanneer de priester de communie uitdeelt, neem ze aan. Breng mijn Heer naar mij, zodat Zijn zoete Hart op het mijne rust. Ik zal Zijn tempel zijn.

Heilig Hart van Jezus, ik vertrouw in U! - Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons! Verbond van de twee Heilige Harten:

O verenigde Harten van Jezus en Maria, U bent alle genade, alle barmhartigheid, alle liefde. Laat mijn hart verenigd zijn met de Uwe, zodat al mijn noden aanwezig zijn in Uw Verenigde Harten. Help mij om Uw liefdevolle wil in mijn leven te herkennen en accepteren. Heilige Wonden van de Verenigde Harten van Jezus en Maria, verhoor mijn gebed. Amen.

Gouden pijlgebed (OLHeer aan Zr Maria van St Petrus in 1843):

Moge de allerheilligste, alleraanbiddelijkste, meest onuitsprekelijke Naam van God, die ons verstand te boven gaat, altijd geprezen, gezegend, geliefd, aanbeden en verheerlijkt worden in de Hemel, op aarde en onder de aarde, door alle schepselen van God, en door het Heilig Hart van Onze Heer Jezus Christus in het Allerheiligste Sacrament van het Altaar. Amen.

Dagelijkse toewijding aan het H. Hart van Jezus:

H. Hart van Jezus, vervuld van oneindige liefde, gebroken door mijn ondankbaarheid, doorboord door mijn zonden, en toch nog vol liefde voor mij, aanvaard mijn toewijding van al wat ik ben en al wat ik bezit. Neem alle vermogens van mijn ziel en lichaam, en voer mij, dag na dag, steeds dichter tot Uw Heilige Zijde, en leer mij van daaruit de les van Uw gezegende wegen. Amen.

Offerande van Uw Kostbaarste Bloed

O Mijn God, in vereniging met het Onbevlekte Hart van Maria (kus hier je bruine scapulier) offer ik U het Kostbaarste Bloed van Jezus van alle altaren op de wereld, en voeg ze bij het offer van al mijn gedachten, woorden en daden van vandaag. O mijn Jezus, ik verlang vandaag om elke aflaat en verdienste te verdienen die ik kan en wil ze offeren, samen met mij, aan de Onbevlekte Maagd Maria, zodat ze deze naar goeddunken kan gebruiken voor de belangen van Uw Allerheiligste Hart. Kostbaarste Bloed van Jezus, red ons! Onbevlekt Hart van Maria, red ons! Heilig Hart van Jezus, wees barmhartig met ons!

Een gebed voor priesters – St Carolus Borromeus

O Heilige Moeder van God, bid voor de priesters die Uw Zoon heeft uitverkoren om de Kerk te dienen. Help hen, door uw voorspraak, om heilig, ijverig, en kuis te zijn. Maak hen tot model van deugd in dienstbaarheid van Gods volk. Help hen vroom te zijn in meditatie, doeltreffend in het prediken, en vurig in het dagelijks offeren van het H. Sacrament van de Mis. Help hen de Sacramenten toedienen met liefde en vreugde. Amen.

Zielen uit het Vagevuur bevrijden

16-03-2019 om 08:11 geschreven door claudia  

Heilige Michael (Jackson)

die op aarde was,

geheiligd was uw naam.

Hij werd jarenlang de hemel ingeprezen. Toen hij succes had met zijn songs, toen hij zijn deuren voor de kinderen open zette op zijn landgoed, toen hij vader werd. Nu kan hij niet vlug genoeg pedofiel verklaard worden. Maar nu een vonnis vellen over een dode is gemakkelijk. Is hij schuldig? Wie weet, het is enkel Michael en God die het zeker weten, zij waren erbij. De rest kan de waarheid vertellen, maar ook liegen, wie zal het zeggen?

Als je iemand hier op aarde de hemel inprijst moet je er rekening mee houden dat hij mens is. En mens zijn betekent dat iedereen fouten maakt. De ene meer dan de andere, maar iedereen die fouten maakt moet van zijn zonden worden vergeven door God. God houdt van de mens, maar niet van de zonde.

Mensen hebben altijd de neiging om zonden op een weegschaal te leggen en zelf te beslissen: die zonde is erger dan deze. Maar voor God zijn alle zonden gelijk. Zonde is zonde. Je komt met geen enkele zonde in Gods Rijk. Je hebt Gods vergeving en Gods genade nodig. Ik volg de zaak Jackson niet, maar je kunt er gewoon niet rond. Blijkbaar had de politie pornografie gevonden bij hem. En dat vindt men nu precies doorslaggevend. Maar als er iemand overspel pleegt, dan is dit geen noemenswaardig nieuws.

Er is wel een verschil tussen het KIJKEN naar slurfen, balkonnen en wormholes, en zelf actief deelnemen aan ontucht en overspel.

Vooraleer je iemand ‘heilig’ verklaard op aarde moet je wachten tot hij gestorven is, of er mirakels zijn gebeurd door zijn voorspraak, of hij een leven geleid heeft dat tot navolging aanzet, wat betreft het dichter tot God komen. Iedere mens is zondaar, ook heiligen. En wie zonder zonde is werpe de eerste steen.

Als er sprake is van misbruik, dan moet er onmiddellijk worden ingegrepen. Jaren later –als er misbruik was- is dat veel te laat. In die situaties moeten de slachtoffers blijven schreeuwen tot er iets aan gedaan wordt. Slachtoffers mogen het niet moe worden om het hun aangedane onrecht openbaar te maken. Doofpotpolitiek wordt heel dikwijls toegepast, te dikwijls. Stel dat mijn vader pedofiel was geweest, dan had ik het - als kind - liever gehoord toen hij leefde, dan als hij gestorven is.

Wat moeten die kinderen nu aanvangen met deze ‘informatie’? Wat hebben zij er nu aan om de hele viezigheid nog mee te maken? Zij zijn de dupe van de hele geschiedenis. Voor hen is het nog altijd hun vader. Wie wil nu de hele viezigheid over zijn vader aanhoren? Ik kan me niet voorstellen dat hij slecht was voor zijn kinderen. Michael heeft er alles aan gedaan om ze uit de media te houden.

Daarom is het belangrijk om alles uit de media te houden en nu niet meer de kinderen door de modder te sleuren. Als er ‘slachtoffers’ zijn, hadden ze al veel eerder moeten reageren. Het lijkt erop dat ze gewoon gewacht hebben tot de geldbron op was.

Nogmaals : wie zonder zonde is, werpe de eerste steen.

16-03-2019 om 03:56 geschreven door claudia  

St Johannes Chrysostomos : Het teken van een wijze ziel ligt erin dat hij altijd God dankt. Als je kwaad geleden hebt, dank dan en het wordt tot het goede gekeerd. Hij die kwaad geleden heeft, heeft niet gezondigd, maar wel degene die het kwaad gedaan heeft. Dank zelfs in ziekte, gebrek aan middelen, of valse beschuldigingen. Het ligt niet aan ons, die getroffen zijn, maar aan degenen die het veroorzaakt hebben.

St Barsanuphius : Streef er altijd naar voorbereid te zijn voor de dood. Want de dood is nabij voor zowel de ouderen als de jongeren, voor monniken en leken gelijk. Dikwijls komt het plotseling en onverwacht. Laat iedereen zich afvragen wat er zal gebeuren met zijn ziel.

St Johannes Chrysostomos : Maak je geen zorgen over geld. Bemin je vrouw meer dan je jouw eigen leven bemint. Leef nooit in onenigheid, maar wees oprecht. Verkies haar gezelschap thuis boven dat van gezelschap buitenshuis. Waardeer en bewonder haar in het openbaar en geef met geduld raadgevingen. Bid tezamen, ga naar de kerk en bespreek de lezingen en gebeden. Als je huwelijk zo is, dan zal je perfectie rivaliseren met de heiligste van de monniken.

St Johannes Chrysostomos : Iemand kan vrij zijn, maar toch een slaaf. Wanneer hij anderen dient, wiens doelstellingen slecht zijn – of het nu gulzigheid, hebzucht of politieke macht is -. Zo’n persoon is, hoewel hij vrij is, meer slaaf dan enige andere persoon.

St Justin de Martelaar : We komen samen op zondag omdat het de eerste dag is waarop God een verandering in de duisternis en materie heeft gebracht door de wereld te scheppen, en Jezus Christus verrees uit de dood op dezelfde dag.

St Ignatius van Antiochië : We worden niet gewoon gevraagd om onszelf Christen te noemen, we worden gevraagd om Christenen te zijn door onze daden.

St Nikolai Velimirovich : Verleen me het hart van Jezus, waarrond de duisternis tevergeefs wachtte om binnen te komen, maar het nooit kon.

St Symeon de Theoloog : Eén mens is kostbaarder voor God dan de hele kosmos.

St Paisios van de Athosberg : Als de mens niet begint aan zichzelf te werken, dan zal de duivel een andere job voor hem vinden – zoeken naar fouten in anderen.

St Antonius de Grote : De duivel is bang van ons wanneer we bidden en offers aanbieden. Hij is ook bang wanneer we nederig en goed zijn. Hij is vooral bang wanneer we Jezus een grote liefde toedragen. Hij maakt zich uit de voeten wanneer we het kruisteken maken.

Jezus : Ik ben het Levende Brood dat neerdaalde uit de Hemel: als een mens eet van dit brood zal hij eeuwig leven. Het brood dat Ik geef is Mijn vlees, dat Ik zal geven voor de wereld.

H. Moeder Teresa : Het is elke keer Kerstmis als God anderen bemint door jou.

St Ireneus van Lyons : Het is beter om een eenvoudige te zijn en God met liefde te benaderen dan om een geleerde te zijn en tegelijk een vijand van God.

St Johannes Chrysostomos : Elke dag of nacht, vooraleer je slaapt, oordeel dan eens over je geweten, vraag er rekenschap van , en wat slechte raad je hebt gevolgd gedurende de dag… doorboor ze, verscheur ze en doe er eerherstel voor.

St Maximus de Belijder : De schaduw van de dood is het leven. Daarom als een mens met God is en God met hem, is hij duidelijk in staat te zeggen: “Hoewel ik temidden van de schaduw van de dood liep, vrees ik geen kwaad want U bent bij mij.”

St Johannes Chrysostomos : Als een man en een vrouw huwen om hun seksuele appetijt te bevredigen, of om hun materiele doelstellingen te verwezenlijken of voor hun gezin, dan is de vereniging weinig zeker om zegeningen te brengen. Maar als een man en een vrouw huwen om metgezellen te zijn op de tocht op aarde naar de hemel, dan zal hun vereniging grote vreugde brengen voor hen en voor anderen.

De Oudere Macarius van Optina : Een leven doorgebracht in de wereld kan even goed zijn in Gods ogen, als een leven in een klooster. Het is inderdaad enkel het zich houden aan Gods geboden, liefde voor allen, en een ware zin van nederigheid dat telt, op de plaats waar we zijn.

Thomas Merton : De poort naar de Hemel is overal.

St Justinus Popovich : Waarom is er zoveel kwaad in de wereld vandaag? Omdat de mensen hun meest betrouwbare wapen hebben weggegooid, het zegevierende wapen waarmee elk kwaad, elke zonde en elke demon met zekerheid wordt verslagen op alle gebieden. En dit wapen is gebed en vasten.

St Ephrem : Deugden worden gevormd door gebed. Gebed bewaart zelfbeheersing. Gebed onderdrukt woede. Gebed vermijd gevoelens van trots en nijd. Gebed zorgt dat de H. Geest in de ziel komt en verheft de mens tot de Hemel.

St Johannes van Kronstadt : Jouw Heer is liefde: bemin Hem en in Hem alle mensen, als Zijn kinderen in Christus. Jouw Heer is vuur, laat je hart niet bekoelen, maar laat het branden met geloof en liefde. Jouw Heer is licht: leef niet in duisternis en doe niets in de duisternis van de geest, zonder te redeneren of het te begrijpen, of zonder geloof. Jouw Heer is een God van barmhartigheid en vrijgevigheid: wees ook een bron van barmhartigheid en vrijgevigheid voor je naasten. Als je zo zal leven, zal je redding vinden voor jezelf samen met eeuwige vreugde.

St Dorotheos van Gaza : Vraag niet om liefde van je naaste, want als je dit vraagt en hij beantwoordt ze niet, zal je verward zijn. Toon in de plaats je liefde voor je naaste en je zult kalmte en rust ervaren, en zo zal je jouw naaste tot liefde brengen.

St Johannes van Kronstadt : Onze ziel is eenvoudig, naar het beeld en gelijkenis van God: wanneer de ziel goed gereguleerd is en leeft in overeenstemming met Gods wil, dan is de ziel vredig, gemakkelijk (in omgang) en vreugdevol. Terwijl wanneer de ziel toegeeft aan zonde, zonde pleegt, of gedwongen wordt in zonde door de vijand, dan wordt de ziel verstoord, verduisterd en belast. Doe daarom altijd Gods Wil, en je zult eenvoudig en rustig zijn, maar als je zondigt zal je geen rust vinden.

St Johannes Climacus : Trots zorgt ervoor dat we onze zonden vergeten, want de herinnering eraan leidt tot nederigheid.

St Jeroom : Het is aan ons om te zoeken – Zijn deel om te verlenen wat we vragen. Het is aan ons om een begin te maken – Zijn deel om het tot vervulling te brengen. Het is aan ons om te offeren wat we kunnen – Zijn deel om te voltooien wat wij niet kunnen.

Thomas van Aquino : Voor iemand met geloof, is geen uitleg nodig, voor degene zonder geloof, is geen uitleg mogelijk.

St Nikolai van Zikha : We moeten onthouden dat wat we ook doen, in het openbaar of in het geheim, we dit doen in de aanwezigheid van onze engelbewaarder.

St Paisios van de Athosberg : Hoe meer mensen afdwalen van een natuurlijk, eenvoudig leven en een leven vol weelde leiden, hoe meer de menselijke stress toeneemt, en zoals de wereldse beleefdheid uitbreidt, raken de eenvoud, vreugde en de oprechte natuurlijke glimlach verloren.

De Oudere Sophrony : We vieren de liturgie tezamen, maar we moeten betalen wat dit kost: elk moet bezorgd zijn om de redding van de anderen. Ons leven is een eindeloos martelaarschap.

St Isaac de Syriër : De ladder naar het Koninkrijk van de Hemel ligt verborgen in jezelf, en in je ziel. Kijk in je binnenste, weg van zonde, en daar zal je de treden vinden, waardoor je kunt stijgen.

Uitspraken van St Basilius de Grote :

Het brood dat je opslaat behoort tot de hongerigen, de mantel dat om je borst hangt behoort tot de naakten, het goud dat je hebt verborgen in de grond behoort aan de armen.

O zondaar, wees niet ontmoedigd, maar neem je toevlucht tot de H. Maagd Maria in al je noden.

Een vrouw die bewust een foetus vernietigd moet rekenschap geven voor moord. En een fijn onderscheid tussen zijn wezen dat volledig gevormd is of ongevormd is niet te bepalen door ons.

De Hemel alleen, is mijn land.

Men moet geen nutteloze gesprekken voeren, want het is noch nuttig voor degenen die luisteren, noch noodzakelijk of toegelaten met betrekking tot God.

Als je je naaste ziet zondigen, let dan erop niet uitsluitend je op zijn fouten te richten. Probeer eraan te denken aan de vele goede dingen die hij heeft gedaan. Vele keren, dat we dit in praktijk brengen, komen we tot de conclusie dat onze naaste een veel betere persoon is dan wij.

Weten hoe je over te geven met je hele ziel, is weten hoe Christus na te volgen.

Vele mensen vervloeken de regen dat op hun hoofd valt en weten niet dat het overvloed brengt, om de honger te verdrijven.

Ik zal dezelfde mens morgen zijn dat ik vandaag ben.

Naast elke gelovige staat een engel als beschermer en herder om hem tot het leven te leiden.

Het ware vasten ligt in het verwerpen van het kwaad, zijn tong te beheersen, zijn haat te onderdrukken, en zijn lusten, kwade woorden, leugens en verraad van geloften te verbannen.

Degene die teveel misbruik maakt van Gods barmhartigheid zal door Hem verlaten worden.

Er zijn maar weinig die gered worden, maar we moeten leven met de weinigen, als ze zouden gered worden met de weinigen. O God, te weinig zijn er inderdaad, en toch onder de weinigen wil ik zijn.

Hij dat niets heeft om te verliezen, is veilig tegen inbeslagneming.

Degene die beleefdheid zaait, zal vriendschap oogsten en degenen die goedheid plant, oogst liefde.

Het is een juiste instelling zich over te geven aan een hogere autoriteit, wanneer een gebod van God zou overtreden worden.

De dood vrees ik niet: ik aanzie het als een gunst. Het zou me vlugger bij de Almachtige Vader brengen, en Hij is degene waarvoor ik leef.

Salve Regina

Wees gegroet Heilige Koningin, Moeder van Barmhartigheid, ons Leven, onze Zoetheid en onze Hoop. We aanroepen U, arme verbannen kinderen van Eva. We sturen U onze verzuchtingen, geween en geklaag in dit tranendal. Richt Uw Ogen op ons, genadevolle Voorspreekster en laat ons na deze ballingschap Uw gezegende Vrucht van Uw schoot zien: Jezus. O meedogende, O liefdevolle, O zoete Maagd Maria. Bid voor ons, O Heilige Moeder van God, dat we de beloften van Christus waardig mogen zijn.  

St Gertrudis : elke keer dat dit gebed wordt gebeden worden er 1000 zielen uit het Vagevuur bevrijd. Het gebed werd later uitgebreid tot de levende zondaars.

Eeuwige Vader, ik offer U op het Kostbaarste Bloed van Uw goddelijke Zoon, Jezus, ter vereniging met de H. Missen die vandaag  in de wereld worden opgedragen, voor al de H. Zielen in het Vagevuur, voor de zondaars overal, voor zondaars in de universele Kerk, degenen in mijn eigen gezin en thuis. Amen.

Gebed tot OLV van de Wonderdadige Medaille

Maagdelijke Moeder van God, Onbevlekte Maria, we verenigen ons met U onder uw titel van Gezegende Moeder, OLVrouw van de Wonderdadige Medaille. Moge deze medaille voor elk van ons een zuiver teken zijn van Uw moederlijke liefde voor ons en een voortdurende herinnering aan onze kinderlijke gehoorzaamheid tegenover U. Terwijl we de medaille dragen, mogen we gezegend worden door uw liefdevolle bescherming en bewaard in de genade van uw Zoon. Allermachtigste Maagd, Moeder van onze Redder, houd ons op elk moment van ons leven dicht bij U, zodat we zoals U kunnen leven en handelen volgens de leer en het voorbeeld van Uw Zoon. Verkrijg voor ons, Uw kinderen, de genade van een gelukkige dood zodat we in vereniging met U het geluk van de Hemel voor eeuwig genieten. Amen. O Maria, zonder zonde ontvangen, bid voor ons die onze toevlucht tot U nemen.     

Gebed ter verering van de schouderwonde van Christus

O Liefdevolle Jezus, zachtmoedig Lam van God, Ik ben een ellendige zondaar, maar ik vereer Uw Allerheiligste Wonde van Uw Schouder waarop U het zware Kruis hebt gedragen, die zo Uw vlees verscheurde en Uw botten zichtbaar maakte. Het trof U een grotere pijn dan enige andere wonde van Uw Allerheiligste Lichaam. Ik aanbid U, O smartvolle Jezus in al Uw leed. Ik prijs en verheerlijk U, en dank U voor deze allerheiligste en pijnlijke Wonde. Ik smeek U dat door de overmatige pijn, en door de verpletterende last van Uw zware Kruis barmhartig te zijn voor mij, een zondaar, en al mijn dagelijkse zonden en doodzonden te vergeven en mij te leiden naar de Hemel op de Weg van Uw Kruis. Amen.

Een gebed voor de vergeten doden

O barmhartige God, heb medelijden met die zielen die geen bijzondere vrienden en voorsprekers hebben om ze bij U aan te bevelen. Zij die door nalatigheid van degenen die nog leven of door de lengte van tijd door allen zijn vergeten. Spaar hen, O Heer en denk aan de Uwe wanneer anderen vergeten om een beroep te doen op Uw barmhartigheid. Laat de zielen die U hebt geschapen niet van U, hun Schepper, gescheiden worden. Jezus, Jezus, Jezus.

Gebed tot de H. Aartsengelen Michael, H. Gabriel en H. Rafael

Hemelse Koning, U hebt ons aartsengelen gegeven om ons bij te staan gedurende onze pelgrimstocht op aarde. H. Michael is onze beschermer. Ik vraag hem om mij te hulp te komen, te vechten voor al mijn geliefden, en ons te beschermen tegen gevaar. H. Gabriel is een boodschapper van het Goede Nieuws. Ik vraag hem om mij te helpen naar Uw Stem te luisteren en om mij de waarheid te leren. H. Rafael is de genezende engel. Ik vraag hem om mijn verzoek tot genezing en dat van iedereen die ik ken, til ze op tot Uw troon van genade en breng ze terug tot ons als gave van herstel. Help ons, O Heer, om ons meer bewust te zijn van de realiteit van de aartsengelen en hun verlangen om ons te dienen. Heilige Engelen, bid voor ons. Amen.

Gebed tot de H. Rita voor een bijzonder verzoek

16-03-2019 om 00:00 geschreven door claudia  

C. S. Lewis : De Christen denkt niet de God ons zal liefhebben omdat we goed zijn, maar dat God ons goed zal maken omdat Hij ons liefheeft.

Joel Osteen : Het vraagt moet om anders te zijn. Het vraagt moed om geen compromis te sluiten. Mensen zullen proberen je zwak te doen voelen omdat je niet met de massa meeloopt. De waarheid is dat je niet zwak bent, maar sterk.

John Hagee : Geluk wordt bepaald door omstandigheden, maar de vreugde die de Heer geeft is er ondanks je omstandigheden.

T. D. Jake : Wanneer je begint te beseffen dat je verleden niet noodzakelijk het lot van je toekomst bepaalt, dan kan je de pijn loslaten. Het is onmogelijk om verse lucht in te ademen, zonder het oude uit te ademen.

Steven Furtick : Maak je je zorgen over iets dat God reeds heeft uitgestippeld?

Rick Warren : Ervaring komt niet zomaar. Het is wat je doet met hetgeen er met je gebeurt. Verspil je pijn niet, gebruik het om anderen te helpen.

Martin Luther King Jr : Er komt een tijd dat je een positie moet innemen dat noch veilig is, noch populair, maar je moet ze innemen om dat je geweten zegt dat het juist is.

H. Moeder Teresa : Laat niemand naar je komen zonder je beter en gelukkiger achter te laten. Wees de levende uitdrukking van Gods goedheid: goedheid op je gezicht, goedheid in je ogen, goedheid in je glimlach.

H. Moeder Teresa : Ik weet niet zeker hoe de Hemel er zal uitzien, maar ik weet wanneer we sterven en er een tijd komt dat God over ons oordeelt, hij niet zal vragen ‘Hoeveel goede zaken heb je in je leven gedaan?’ maar eerder ‘Hoeveel liefde heb je in hetgeen je gedaan hebt, gestoken?’

Martin Luther King Jr : Een mens die niet wil sterven voor iets, is niet geschikt om te leven.

Steven Furtick : God zal je buiten je zekerheid roepen, niet buiten je competentie.

T. D. Jake : Beslis nooit voor altijd, over een tijdelijke situatie.

Martin Luther King Jr : Er schuilt iets goeds in de slechten onder ons en iets kwaads in de besten onder ons. Wanneer we dit ontdekken, zijn we minder geneigd onze vijanden te haten.

Joel Osteen : Stop met je zorgen te maken over wat iedereen denkt. Wanneer je aan het eind van je leven bent gekomen, sta je niet voor de mensen om je rekenschap te geven van je leven, maar je zult voor God komen te staan.

Joel Osteen : Excuses vinden zal je weghouden van je lot. Je zult moeten het lot nemen dat je werd toebedeeld en er het beste van maken.

Max Lucado : Voed je angsten en je geloof zal sterven. Voed je geloof en je angsten zullen sterven.

Steven Furtick : Je doorbraak begint waar je excuses eindigen.

Martin Luther King Jr : Geloof is het nemen van de eerste stap, zelfs als kun je de hele trap niet zien.

Steven Furtick : Weten wie aan je kant staat is belangrijker dan weten waar je heen gaat.

Max Lucado : De Bijbel is het verhaal van twee tuinen: Eden en Gethsemane. In de eerste viel Adam. In de tweede stond Jezus recht . In de eerste was het God die Adam zocht. In de tweede zocht Jezus God. In Eden verborg Adam zich voor God. In Gethsemane kwam Jezus uit het graf. In Eden leidde satan Adam naar een boom die leidde tot zijn dood. Vanuit Gethesemane ging Jezus naar een kruisboom dat ons naar ons leven leidde.

Joyce Meyer : Tijd doorbrengen met God is de sleutel tot onze kracht en succes op alle vlakken van ons leven. Let op dat je nooit probeert om God in je schema te doen passen, maar maak je schema rond Hem.

C. S. Lewis : De essentiële ondeugd en het ergste kwaad is trots. Onkuisheid, woede, hebzucht en al de rest zijn in vergelijking vlooienbeten, het was door hoogmoed en trots dat de duivel de duivel werd. Hoogmoed leidt naar elk ander kwaad: het is de complete anti-God instelling.

D. A. McBride : Soms moet je stilstaan om vooruitgang te boeken naar waar God wil dat je gaat.

David Platt : Radicale gehoorzaamheid aan Christus is niet gemakkelijk… Het is geen comfort, geen gezondheid, geen rijkdom, en geen welvaart in deze wereld. Door radicale gehoorzaamheid aan Christus bestaat het risico dat je al deze dingen verliest. Maar op het einde vinden deze risico’s hun beloning in Christus. En Hij is meer dan genoeg voor ons.

John Wesley : Doe al het goede wat je kunt. Met alle middelen die je kunt. Op alle manieren die je kunt. Op alle plaatsen die je kunt. Op alle tijdstippen die je kunt. Aan alle mensen die je kunt. Zolang je kunt.

Eugene H. Peterson : De weg van Jezus kan niet in kaart gebracht worden  - vereist een actieve deelname aan het volgen van Jezus als Hij ons leidt door vreemd en onbekend gebeid, in omstandigheden die enkel duidelijk worden in aarzeling en het in vraag stellen, in de pauzes en de beschouwing waar we in gebedsvolle conversatie treden met een ander en met Hem.

Peter Kreeft : We zondigden om geen andere reden dan een onbegrijpelijk gebrek aan liefde, en Hij redde ons om geen andere reden dat een onbegrijpelijk overmatige liefde.

Billy Graham : Ik heb de laatste pagina van de Bijbel gelezen. Het komt allemaal in orde.

Hans Urs von Bathasar : Wat je bent is Gods geschenk aan jou, wat je wordt is je geschenk aan God.

Oscar A. Romero : We hebben nooit geweld gepredikt, behalve geweld van liefde, die de aan het Kruis genagelde Christus heeft nagelaten, het geweld dat we elk moeten plegen om onze zelfzucht en wrede ongerechtigheden onder ons te overwinnen. Het geweld dat we prediken is niet het geweld van het zwaard, het geweld van haat. Het is het geweld van liefde, broederlijkheid, het geweld dat wapens wil omvormen in sikkels om te werken.

15-03-2019 om 02:04 geschreven door claudia  

Assyrische periode (-729 tot -626):

Toen rond -900 Assyrië begon aan zijn glansperiode, kwam Babylon zo goed als volledig onder Assyrische overheersing en begon er een verwarrende periode waarin niet minder dan 26 koningen, behorende tot verschillende dynastieën (Assyrische, Chaldese, en lokaal Babylonische) elkaar opvolgden tot -681. Vooral de Chaldese vorsten voerden een sterke verzetspolitiek tegen Assyrië. De Assyriërs hadden de stad altijd min of meer ontzien uit eerbied voor haar tradities; dikwijls wierpen zij zich op als beschermers van de Babyloniërs tegenover de Chaldeeën. Toen echter een Chaldese koning de Babylonische troon innam, greep de priesterkoning Tiglat-Pileser III in: hij lijfde Babylonië in en liet zichzelf tot koning van Babylon kronen.

  Tiglat-Pileser III

  Deportaties van Tiglat-Pileser III

Tiglat-Pileser III (Akkadisch ‘mijn vertrouwen is in de zoon van de Esarra): (regerend -745–727). Hij stichtte het Nieuw Assyrische Rijk. Hij was eerst de gouverneur van Kahu (Bijbelse Kalah/Nimrud) en een generaal, hij noemde Pulu maar nam zijn Assyrische troon-naam aan (Tighat-Pileser III).

TiglatᐨPileser III nam de Assyrische troon in gedurende een burgeroorlosg en doodde de koninklijke familie. Hij deed ingrijpende veranderingen in de Assyrische regering, die de efficiëntie en veiligheid fel verbeterden. Hij creëerde Assyrisch eerste beroepsleger.

Tiglat-Pileser III ontmoedigde opstanden tegen de Assyrische heerschappij door het gebruik van gedwongen deportaties van duizenden mensen over het hele rijk. Hij is een van de meest succesrijke militaire bevelhebbers in de wereldgeschiedenis, die het meeste van de gekende wereld heeft veroverd voor zijn dood.

In de Bijbel wordt beschreven hoe Tiglat-Pileser III dwong 1,000 talenten van zilver af als eerbetoon van Koning Menahem van het Koninkrijk van Israël (2 Koningen 15:19) en later versloeg hij zijn opvolger Pekah (2 Koningen 15:29). 

Pekah had een bondgenootschap aangegaan met Rezin, de koning van de Arameeërs tegen Achaz van het Koninkrijk van Juda, die reageerde door de hulp in te roepen van de Assyrische monarch met goud en zilver uit de Tempel. Tiglat-Pileser beantwoordde deze oproep door met zijn leger de oost Mediterraanse kust aan te vallen, en de kuststeden in te nemen tot Egypte. Dit sneed de toegang af van zijn vijanden naar de zee. Eens dit bereikt was, keerde hij terug naar het Noordelijk Koninkrijk van Israel, en versloeg hun leger, en deporteerde de stammen Ruben, Gad en de halve stam Manasseh naar Chalach, Chabor, Hara en de rivier van Gozan, waar ze nu nog wonen. (1 Kron 5:26). Dan hielp hij een Israëlitische koning aan de macht, Hoshea (-732 tot -723) ter vervanging van Pekah. Hij beeindigde zijn campagne door naar het noorden en westen te trekken en de Arameeers aan te vallen. Hij nam Damascus in, executeerde Rezin en deporteerde de overlevenden naar Kir (2 Kon 16:9).

Hervormingen : Hij was de grote hervormer van het Assyrische leger en creëerde de samenwerking tussen voetvolk en ruiterij. In zijn tijd werden strijdwagens met twee paarden een zeldzaamheid. Hij zou berucht worden vanwege zijn executies, deportaties en martelpraktijken.

Die deporaties waren onderdeel van een nieuwe politiek ten aanzien van de vazalstaten rond Assur zelf. Tot deze tijd hadden zij een vrij instabiel netwerk gevormd en vazalvorsten waren vaak in opstand gekomen zodra het centrum verzwakte, wat bij een troonswisseling regelmatig voorkwam. Tiglat-Pileser begon voor eens en voor altijd met opstandige vorsten af te rekenen door hun vorstendommen om te vormen tot Assyrische provincies. Daartoe werden de volgende maatregelen opgelegd:

1.   alle stedelijke centra werden grondig verwoest

2.   een massale deportatie volgde, vooral van de elite

3.   de steden werden in Assyrische stijl herbouwd

4.   een Assyrische gouverneur werd geïnstalleerd

5.   de bouw van Assyrische garnizoenen en forten werd ter hand genomen

6.   een uniform belastingstelsel werd opgelegd

7.   uniforme dienstplicht werd ingevoerd

8.   's rijks maten en gewichten en religieuze cultus werden ingevoerd

9.   een enkele lingua franca: het Aramees werd ingevoerd

De overgebleven ingezetenen werden Assyrisch burger en de economie werd geheel geïntegreerd in die van het rijk. De zetel van de gouverneur was een miniatuur van het hof in de hoofdstad.

Rol van Hizkia (koning van Juda) :

Hizkia werd koning toen het Nieuw-Assyrische Rijk sterk in opkomst was, net na het overlijden van Tiglat-Pileser III, de stichter het Assyrische wereldrijk. Hizkia's vader Achaz had de hulp van Tiglat-Pileser ingeroepen en hierdoor werd het koninkrijk Juda praktisch een vazelstaat van de Assyriërs.

In -722, het vierde jaar van Hizkia, veroverden de Assyriërs het noordelijke koninkrijk Israël. Hierdoor liep ook Hizkia's rijk gevaar. Hizkia toonde zich naar buiten toe loyaal ten opzichte van de Assyriërs, maar bereidde tegelijkertijd Jeruzalem, de hoofdstad van Juda, voor op een beleg. Hij versterkte de stadsmuren en liet een 533 meter lang ondergronds kanaal (de Hizkia-tunnel) aanleggen van de bij de stad gelegen Gihin-bron-bron naar de ook door hem aangelegde Vijver van Siloam binnenin de stad. De bouw van dit kanaal was voor die tijd een technisch hoogstandje.

Toen in -704 de Babyloniërs tegen de Assyriërs ten strijde trokken, steunde Hizkia de opstand tegen de Assyriërs, tezamen met andere Syrische vorsten en in de hoop op steun van Egypte. De Assyrische koning Sanherib ondernam hierop een veldtocht tegen de Syriërs en veroverde het zuiden van de regio (701 v.Chr.) voordat Egyptische hulp kon arriveren. Op deze veldtocht verwoestte Sanherib de Judese stad Lachis. Muurreliëfs in Sanherib's paleis te Nineve tonen Sanherib terwijl hij, zittend op zijn ivoren troon, op 300 m afstand (een goed boogschot verwijderd), toeziet op de verwoesting van deze stad. Na de val van Lachis betaalde Hizkia 30 talenten goud en 300 talenten zilver aan Sanherib. Desondanks stuurde Sanherib een leger af op Jeruzalem om ook die stad te belegeren:

“Wat Hizkia de Judeeër aangaat, hij onderwierp zich niet aan mij, ik belegerde 46 van zijn versterkte steden, ommuurde vestingen en talloze dorpen en overmeesterde ze door aangestampte taluds en stormrammen, voetvolkaanvallen, mijnen, stootblokken, alsook sappeurswerk... Hemzelf maakte ik tot gevangene in Jeruzalem, in zijn koninklijke residentie, als een vogel in een kooi.” Deze belegering werd echter afgebroken. In de Bijbel wordt gesproken van de totale vernietiging van het leger van Sanherib door een Engel van God waardoor Sanherib zich genoodzaakt zag huiswaarts te keren. Volgens de Griekse geschiedschrijver Herodotus werd het leger van de Assyriërs getroffen door een muizenplaag en een andere theorie is dat Sanherib het beleg staakte nadat Hizkia hem goud en zilver had betaald.

Prisma Sanherib

De Prisma van Sanherib is de benaming van een kleien prisma, die op de zes zijden een Akkadische historische tekst draagt, daterend uit de regering van de koning Sanherib. Er zijn drie exemplaren van het prisma bekend. Het eerste exemplaar werd in 1830 door Colonel Taylor opgegraven in de ruïnen van Nineve.

De tekst op het prisma dateert uit de regering van Sanherib en vermeldt de gebeurtenissen van de jaren 701–681 v. Chr. Het is een belangrijke bron voor de Assyrische geschiedenis, maar ook voor de joodse geschiedenis, daar hierin ook de belegering van Jeruzalem tijdens koning Hizkia wordt beschreven (701 v. Chr.), die ook uit de Bijble bekend is, waarmee het prisma dit Bijbelse verhaal bevestigt, zij het vanuit een eigen, Assyrisch gezichtspunt.

De religieuze betekenis van Hizkia blijkt uit de deuteronomische beoordeling in 2 Koningen 18:5, waar hij als een voorbeeldige koning wordt beschreven. Alleen de latere koning Josia kreeg een vergelijkbare beoordeling, waarbij beide oordelen niet strijdig zijn maar in samenhang met elkaar werden geformuleerd. Waar bij Josia impliciet werd verwezen naar Deut. 6:5 en de nadruk werd gelegd op zijn gehoorzaamheid aan de wet van Mozes, werd bij Hizkia zijn vertrouwen in JHWH, de God van Israël, beklemtoond. Terwijl de waardering voor Josia uitvergroot werd door de legende van het herontdekken van de Tora, werd de waardering voor Hizkia's bevoorrechte positie voor God uitgedrukt door de beschrijving van zijn gebeden.

Hij schafte de verering van de Assyrische goden af, vernietigde de Nehushtan en concentreerde zich op de verering van JHWH. Hij had alle plaatselijke heiligdommen verboden om de eredienst in Jeruzalem te centraliseren. Volgens de Bijbel was Hizkia hier zeer voortvarend in en wordt hij daarom als een van de - weinige - Godvrezende koningen van Juda aangemerkt.

Onder het bewind van Sennacherib van Assyrië verkeerde Babel voortdurend in staat van oproer. Hieraan kwam pas een einde toen de hele stad werd verwoest. In -689 verwoestte de Assyrische koning Sanherib de Verschrikkelijke ten slotte Babylon en werden de wallen gesloopt en de tempels en paleizen met de grond gelijk gemaakt. De daarop volgende moord op Sennacherib werd ermee in verband gebracht, en diens opvolger Esarhaddon haastte zich in -668 om de hele stad weer op te bouwen. Babylon en de grote Marduktempel werden hersteld door deze energieke vorst en ook door zijn latere opvolger Assurbanipal. Dit leidde tot de opkomst van het nieuwe Babylon.

Esarhaddon werd er gekroond en maakte het gedurende een deel van het jaar tot zijn residentie. Zijn oudste zoon Shamash-shum-ukin regeerde verder na zijn dood en liet het hoofd bij een revolte onder leiding van zijn broer in Nineve, Assurbanipal.

Assurbanipal

Assurbanipal  (-669 tot -627) was de laatste grote heerser van Assyrië. Het was de koningin-moeder Naqi’a die de opvolging regelde. Zij plaatste haar kleinzoon Assurbanipal, die eigenlijk aangewezen was om over Babylon te heersen, op de troon. Waardevol te vermelden is dat hij, als een van de zeer weinige vorsten uit de oudheid, kon lezen en schrijven. Een oudere broer, Shamash-shum-ukin, werd onderkoning van Babylon, maar kwam in opstand. De opstand werd neergeslagen en Shamash-shum-ukin kwam om in de brand die zijn paleis in de as legde. Assurbanipal veroverde ook Egypte tot aan Thebe. Zijn rijk strekte zich uit van Noord-Egypte tot Perzië. Tijdens zijn leven kon hij met moeite zijn rijk samen houden, vooral de Babyloniërs maakten het hem moeilijk. Na zijn dood in 627 v.Chr. ging het rijk dan ook volledig te gronde.

Assurbanipal was niet alleen een militair. Hij was het die opdracht gaf van alle kleitabletten in het zuiden van zijn rijk kopieën te maken en die kopieën naar het noorden te brengen voor de Bibliotheek van Nineve, de eerste bibliotheek uit de geschiedenis, die bovendien voor de assyriologie van onschatbare waarde is.

Assurbanipal was de laatste grote koning van het Nieuw-Assyrische Rijk.

Chaldeese periode (of Nieuw Babylonische Rijk) (-625 tot -539): Zij vestigden zich in het Zuiden, rondom Ur (Akkadisch: Khaldu) waar ze kleine rijkjes vormden. Dit begon omschreeks -625 en deze elfde dynastie bleef duren tot -539.

Onder Nabopolassar wierp Babylonië in-626 het Assyrische bewind omver door de val van Nineve en werd Babylon de hoofdstad van het Nieuw-Babylonische Rijk. Na de onafhankelijkheid brak een tijd van vernieuwde bouwkunst aan. 

Nebukadnezar II

Nebukadnezar II (-605 tot -562), telg van een Semitische dynastie, de Chaldeeën, maakte van Babylon een wonder uit de antieke wereld. Hij zorgde voor de volledige heropbouw van het keizerlijk domein, waarbij hij ook de Etemenanki ziggurat en de Ishtarpoort en de  liet herstellen, de meest opvallende van de acht poorten die de ringwallen telde.

Etemenanki

Etemenanki (Sumerische naam: ‘Tempel van de grondvesting van Hemel en aarde’) : De bekendste ziggurat, Etemenanki was centraal gelegen in de grote stad Babylon. Men vereerde er de god Marduk. Degenen die de ziggurat heropbouwden, koning Nabopolassar en koning Nebukadnezar II, beweerden dat ze tot de Hemel reikte. Eerst stond er een oudere ziggurat gedurende de heerschappij van Hammurabi.

Vele verslagen vermelden het bestaan van de ziggurat. Het was ook Nebukadnezar die de Joden deporteerde uit Israel. Toen Alexander de Grote binnendrong was de ziggurat reeds in ruïnes vervallen. De mensen verwijzen naar de paar overblijvende stenen met een zegel van Nebukadnezar in het algemeen als de ‘Toren van Babel’ stenen.

Volgens een ontdekte tablet zijn dit de afmetingen van de ziggurat:

1ste verdieping een vierkant van 91.5m en 33.5m hoog
2de verdieping een vierkant van 79.2m en 18.2m hoog 
3de verdieping een vierkant van 60.9m en 6 m hoog 
4de verdieping een vierkant van 51.8m en 6m hoog 
5de verdieping een vierkant van 42.6m en 6m hoog 
6de verdieping een vierkant waar de afmetingen niet gekend zijn maar de hoogte zal ook wel 6m zijn geweest 
7de verdieping 21.3m bij 24.3m en 15.2m hoog

Toren van Babel

De tempel op de top was 300m hoog. Het binnenste van het gebouw was vastgestampte klei (en equivalent met de zongedroogde bakstenen) met een lag van vuurvaste steen aan de buitenkant. Priesters bereikten de top van de ziggurat door een brede trap die van de zijkant naar boven liep. Deze trap was 9.1m. Gebouwen omringden de ziggurat. Deze waren opslagplaatsen en accommodatie voor priesters en anderen die verbonden waren met de tempel. De toren hoorde bij de tempel van Marduk, de voornaamste god van Babylonië. De Babyloniërs noemden hun toren Babibli. Volgens sommige historici, zoals Stephen L. Harris, vormde deze toren de basis van de mythe van de toren van Babel. De naam "Babel" betekent de "poort van God of de goden" .

Volgens onder meer de Talmud is de toren blijven staan en terug te vinden in Borsippa (18 km ten zuidwesten van het moderne Babylon), te weten de ziggurat Birs Nimrud, hoewel hedendaagse archeologen die toeschrijven aan Sumero-Akkadische bouwers ter ere van hun god Nabu. Ook deze ziggurat werd door Nebukadnezar II heropgebouwd. Hij schreef: “Een vroegere koning bouwde de Tempel van de 7 Lichten van de Aarde, maar hij voltooide de top niet. Sinds lange tijd hebben de mensen het verlaten, maar zonder hun woorden tot uitdrukking te brengen. Sinds die tijd hebben de aardbeving en de bliksem zijn zongedroogde klei verspreid; de bakstenen van de mantel zijn gebarsten, en de aarde in het binnenste is in hopen verspreid.” (Kleitablet van Borsippa)

Hij voegde de mythische bewering eraan toe dat het volk een toren wilde bouwen dit te hoog zou zijn zodat het water ze niet zou kunnen bereiken. Ze werd door pek waterdicht gemaakt. Zijn geschriften verspreiden de mening dat het doel van Babel het ontsnappen aan nog een zondvloed was.

14-03-2019 om 00:56 geschreven door claudia  

Nieuw-Sumer :

Dynastie van Lagasj (-2152 tot -2110)

Dynastie van Uruk (-2144 tot -2107)

Derde Dynastie van Ur (-2047 tot 1750): Deze periode werd gekenmerkt door een wederopbloei van de Sumerische steden. De telgen uit het derde koningsgeslacht van Ur Ur-Nammu (c. geb -2047) en Shulgi (geb  c. -2029) vestigden opnieuw een groot rijk in het Tweestromenland.

In het boek van Samuel Noah Kramer’s book History Begins at Sumer staan er een lijst van 39 ‘eerste keer dat deze voorkwamen in de geschiedenis’  uit deze regio waaronder de eerste scholen, de eerste spreuken en gezegden, de eerste messiassen, de eerste Noah en de Zondvloed verhalen, het eerste liefdeslied, het eerste aquarium, het eerst wettelijke precedenten in gerechtszaken, het eerste verhaal van een stervende en verrezen god, de eerste begrafenisliederen, de eerste bijbelse parallellen, en de eerste morele ideeën.

stenen tablet van de Zondvloed

De Sumeriërs vonden ook in essentie de tijdsindeling uit volgens een sexigesimaal stelsen van rekenen (een systeem gebaseerd op het getal 60) en creëerde het 60 seconden in een minuut en het uur met 60 minuten.

Volgens de geschiedkundige Bertman : Ze verdeelden de nacht en de dag in perioden van 12 uur, en zetten een beperking op de werkdag met een tijd om te beginnen en te eindigen, en ze richtten ook het concept op van ‘vrije dagen’ voor feestdagen. De horoscoop en de astrologische tekens waaronder iemand was geboren werd het eerst vermeld en een naam gegeven door de Mesopotamiërs uit die tijd.

Ur-Nammu schreef de eerste wetteksten die voorafgingen aan de beroemde Codex van Hammurabi van Babylonië. Het was een systeem waarin de monarch als een vaderfiguur was die zijn kinderen leidde op het juiste pad naar voorspoed. (Kriwaczek)

Ur-Nammu’s zoon, Shulgi wordt als de grootste van de Nieuw Sumerische periode gerekend die de politiek van zijn vader verder zetten maar daarin nog verder ging. Om indruk te maken op het volk liep Shulgi 160km tussen het regilieuze centrum van Nippur en de hoofdstad Ur en terug, in 1 dag om de festiviteiten in beide steden bij te wonen.

Ongeveer 100.000 kleitabletten, gebruikt in de paleisadministratie, werden door geschiedkundigen teruggevonden. Uit de teksten op deze tabletten blijkt dat het paleis de hele economie regelde en de tempel overvleugelde.

Onder de regering van Shulgi werd een muur opgetrokken die 250km lang was omd e Semitisch sprekende stamen, gekend als de Martu of Tidnum (bijbelse naam : Amorieten) buiten te houden. De muur werd nog 4 generaties verder gerenoveerd en versterkt om de ‘barbaren’ af te weren. De muur kon niet volledig bemand worden of bewaard en de aanvallers konden gewoon de muur volgen tot het eindpunt en errond wandelen wegens gebrek aan een stevige barrière aan de eindpunten.

Het nabijgelegen Elam brak de muur en drongen Ur binnen en verwoestten het, en voerden de koning weg c. -1750. De Amorieten, die nomaden waren, vestigden zich in het land, maar met de val van Ur en de ernstige hongersnood die voortkwam van klimatologische veranderen en het overbebouwden het land. Velen migreerden naar het zuiden. Onder deze migrerende Amorieten, denkt men dat Abraham de patriarch, Ur verliet om zich te vestigen in het land van Kanaan.

Na de Derde dynastie van Ur, migreerden velen naar het noorden. Het Sumerisch werd niet langer gesproken als taal (hoewel het nog geschreven werd), en werd vervangen door het Semitisch Akkadisch en de Sumerische cultuur kwam ten einde.

In het noorden ontstond het Oud-Assyrische Rijk, ook wel Assyrië. In het zuiden was wat langer verdeeldheid; in de -18^de E ontstond (het Oud-Babylonische Rijk), het eerste grote rijk van Babylonië, de staatkundige opvolger van Sumer. In beide koninkrijken heersten veel Amoritische koningen, die zich deels aanpasten aan de Sumerisch-Akkadische cultuur, maar ook nog deels nomaden bleven.

Dynastie van Isin (Amorieten) (-2017 tot -1794) en dynastie van Larsa (Elamieten) (-2025 tot -1763)

Babylonië of het Babylonische Rijk :

Het was een koninkrijk in Mesopotamië van -18940 tot -539. Daarnaast wordt de term ook  geografisch gebruikt om zuid-Mesopotamië aan te duiden, waarbij het noordelijk deel dan als Assyrië wordt aangeduid. Het zuidelijk deel van Babylonië wordt op zijn beurt soms aangeduid als Sumer en later als Chaldea.

Het strekte zich uit van het huidige Bagdad tot aan de Perzische Golf. De hoofdstad en het culturele centrum was Babylong. Het was van -800 tot -609 onderworpen aan het Assyrische rijk.

Van de Babyloniërs zijn een paar van de oudste geschriften van de mensheid bewaard gebleven, zoals het Atrahasis-epos en het Gilgamesh-epos. Beide geschriften beschrijven de schepping van de mens en de zondvloed.

Oud-Babylonische Rijk (-1894 tot -1595) of eerste dynastie : Van de -20^e E af nam de macht van Babylon af en werd het bezet door de Amorieten, nomadenstammen uit het westen die Semitisch spraken zoals de Akkadiërs, maar nog niet aan landbouw toe waren. Ze verkozen het hoeden van schapen. De Eerste dynastie van Babylon werd gevestigd door Sumu-abum, al was er maar weinig land in de omgeving dat tot de stadstaat behoorde. Dit zou veranderen onder Hammurabi.

Vanaf -1850 werd Marduk de god van Babylon. Hij is geen militaire spion, met zekere trots noemt hij zich 'Ontdekkingsreiziger'.

Ten slotte wist Hammurabi de stad uit de greep van zijn veroveraars te halen en startte het nieuwe koninkrijk Chaldea, waarvan Babylon de hoofdstad werd. Hammurabi (c. -1795 tot -1750) maakte van Babylon (Babel) de hoofdstad van zijn rijk, dat Babylonië heette.

Hammurabi

Hammurabi staat bekend om 282 wetten die door hem werden uitgevaardigd, die zijn overgeleverd in de zogenaamde Codex Hammurabi, een van de eerste schriftelijke codificaties in de geschiedenis. Deze was in het Oud-Babylonisch op een c. 2,5 m hoge stèle van zwart obsidiaan opgetekend.

Babylonië brengt nu geheel Mesopotamië onder zijn heerschappij, waarmee het begin van het Oud Babylonische Rijk wordt gemaakt. In feite namen de Babyloniërs de beschaving van de Sumeriërs over. Tot dan hadden Semitische leiders elkaar voortdurend bekampt, iets wat reeds c. -20^e E was begonnen. Met de dood van Hammurabi kwam er een einde aan het Oud Babylonische Rijk.

De Babylonische schrijver Sin-liqi-unninni legde het Gilgamesh-epos rond -1600 vast. Een groot aantal veel oudere verhalen komt erin samen.

Kassietische periode (-1595 tot -1185): De door Hattusilis aangewezen Hettitische opvolger Mursilis deed Babylon vallen. In -1595 plunderde het Hettitische leger onder Mursilis Babylon. Mursilis keerde met kisten goud terug naar Hattusas en liet Babylon verder ongemoeid. Maar dit betekende het einde van de Hammurabi-dynastie en had een hergroepering van de politieke krachten in Klein-Azië tot gevolg.

Onder de 440 jaar durende heerschappij van de Kassieten, werd de naam van de hoofdstad omgedoopt tot Karanduniash.

Babylon groeide snel in omvang en aanzien, maar werd vanaf -1530 onderhorig aan Assyrië, wat de instorting van het Babylonische rijk betekende.

Omstreeks -1160 vielen de Elamieten binnen in het  koninkrijk Chaldea (Sumer en Akkad) binnen en heersten over de stad. In -1158 veroverden zij onder Shutruk-Nahunte (-1185 tot -1155) Babylon en sleepten het cultusbeeld van Marduk mee naar Susa. Hiermee eindigde officieel de Kassietische periode.

Vanaf -1080 doken in Syrië en Mesopotamië zonder zichtbaar verleden nieuwe nomadengroepen op. Aramese en Chaldese stammen infiltreerden het Babylonische gebied. Beide waren West-Semitische volkeren waarvan de onderlinge relatie niet zo duidelijk is. Blijkbaar waren ze voortdurend met elkaar in conflict. De eerste golf streek neer over Assyrië en ongeveer tegelijk over Babylon. Bijbelse tradities wijzen op een nauwe relatie tussen Arameeërs en Israëlitische voorouders.

Met de negende dynastie komt Babylonië onder de heerschappij van de Assyrische koningen.

13-03-2019 om 05:46 geschreven door claudia  

Genesis 10

Nu volgt de geslachtslijst van de zonen van Noah:

Zonen van Jafet: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Mesek en Tiras. 

Zonen van Cham: Kus, Egypte, Put en Kanaän. 

Zonen van Sem: Elam, Assur, Arpaksad, Lud en Aram. (Generaties later werd Abraham geboren)

Kus verwekte Nimrod. (Hebreeuws: "de tegenstrever" of "de zich verontwaardigende") Deze was de eerste machtige heerser op aarde; hij was een geweldig jager voor Jahwe.

Oorspronkelijk lag zijn rijk in Babel, Erek (Uruk), Akkad en Kalne, in Sinear (Sinjar); vanuit dat land trok hij naar Assur (Assyrië). Hij bouwde Nineve, Rechobot-ir. Kalach, en Resen, tussen Nineve – de grote stad - en Kalach.

Volgens de joodse overlevering was Nimrod de stichter van het Assyrische en Babylonische rijk. Naar hem zou de stad Nimrud aan de Tigris zijn vernoemd. In de rabbijnse literatuur was Semiramis de vrouw van Nimrod.

De geschiedenis van Sumer : is de oude, oorspronkelijk door de Akkadiërs gegeven naam van een rijk, een cultuur, een landstreek en een antieke beschaving in het zuidelijk deel van Mesopotamië (Zuidoost-Irak), waar de rivieren Eufraat en Tigris uitmonden in de Perzische Golf. De inwoners werden Sumeriërs genoemd. De Sumeriërs zelf noemden hun land ki-en-gir (het land van de beschaafde heersers).

Sumer

Vroeg-Sumer : De vroegste geschiedenis van Sumer gaat terug tot -5000. Er is een opeenvolging van periodes :

Ubaid-periode (c. -5000 tot c. -4100)

Uruk-periode (c. 4100 tot c. -2900) : in deze periode begonnen zich steden te ontwikkelen en de stad Uruk was de meest prominente. Deze stad had in c -2800 tussen de 40.000 tot 80.000 inwoners en was de grootste stad ter wereld.

Uruk overblijfselen

In deze periode werden uitvindingen gedaan zoals het schrift, wiel, de zeilboot, landbouwtechnieken zoals irrigatie, de boog, de ploeg en vele andere nieuwigheden. De Sumeriërs gebruikten het spijkerschrift en griften op kleitabletten.

Een foto van kegelvormige tabletten om stukken grond te meten, of belastingen.

kleitablet met spijkerschrift

De maatschappij bestond uit een drie klassensysteem : de Amelu (edelen, regeringsfunctionarissen, beroepssoldaten, en priesters), de Mushkinu (winkeliers, boeren, handelaars en arbeiders) en de slaven. Er waren grote landbouwoverschotten in Sumer met als voornaamste machtscentrum Kish. Daarom kregen de mensen de mogelijkheid zich te specialiseren in een bepaald beroep zoals pottenbakken, bronsgieten en brouwen.

Het drinken van bier

Men weet niet hoe de Sumeriërs bier brouwden, maar vast staat dat het op basis was van gerst. Het was een dik goedje dat door een strootje werd gefilterd. Er werd gezegd dat het heel voedzaam was.

Productieoverschotten werden verdeeld of geruild tegen grondstoffen it andere gebieden. Ze deden veel aan handel met vreemde landen in die tijd. Ze gebruikten geen geldstukken, maar betaalden met zilver en goud, hoewel ze ook aan ruilhandel deden. De kleinste aankoop werd bevestigd door een kleitablet met spijkerschrift.

Het koningschap kwam in die tijd ook op en de stadsstaten van Sumer werden geregeerd door een monarch die werd bijgestaan door een raad van ouderen (van zowel mannen als vrouwen). Ze hadden toen tempels waar aan verering van natuurgoden (wind, water) en dierengoden werd gedaan. De hoogste god was Enlil. Hij werd bijgestaan door de andere goden Enki, Anu en Ninhursag. Naast deze goden waren er nog een 100-tal mindere goden. Ook werd in de tempel het schrift aangeleerd.

De Anunnaki vormen in de Mesopotamische mythologie (Sumeriers, Akkadiers, Assyriers en Babyloniers) een groep godheden die verwant zijn en soms overlappen met de Annuna (de 'Vijftig Grote Goden') en de Igigi (de mindere goden).

De godennaam kan getranscribeerd worden als ^da-nuna, ^da-nuna-ke₄-ne, of ^da-nun-na. De betekenis is "nakomelingen van Anu", ofwel "die van koninklijken bloede". Letterlijk vertaald betekent AN.UNNA.KI ; Zij die vanuit de hemel naar de aarde komen waar AN staat voor hemel en KI voor aarde.

Raad van goden

Cylinder zegel uit Mesopotamië. Eainin de gedaante van een vis, Ahura Mazda als vliegende schijf, links Marduks draak en speer

Hoofd van de Anunnaki-raad was de Grote Anu, de god van het firmament. De andere leden werden als zijn nakomelingen beschouwd. De Anunnaki vormden de Hoge Raad van de Goden als Anu's metgezellen. Ze hadden sleutelposities verspreid over de wereld en de onderwereld. Meest bekend onder hen waren Marduk (Enki's zoon), Asaru, Asarualim, Asarualimnunna, Asaruludu, Enki (Ea voor de Akkadiers), Namru, Namtillaku en Tutu. In de Akkadische religie werden de Anunna als Anunnaki opgenomen. Hier vormden ze de onderaardse goden, die tegenover de Igigi, de hemelse goden, werden gesteld.

In onder andere de Enoema-Elisj verstoorden de Anunnaki met hun vitaliteit de rust van de oudere goden en Tiamat, de oergodin van het (zoute) water, verzamelde haar Igigi onder leiding van haar zoon Kingu om in opstand te komen. Maar Kingu werd verslagen door Marduk, de leider van de Anunnaki. Marduk nam de Me, de Tabletten van het Lot, van Kingu af.

Schepping van de mens

Om plaatsvervangers voor de Igigi als arbeiders te vinden en Kingu voor zijn opstand te straffen, maakten de baarmoedergodin Mami en handwerkersgod Ea (Enki) van veertien stukken klei, gemengd met het bloed én het verstand van Kingu, zeven mannen en zeven vrouwen. Die hebben nu iets goddelijks in zich én rebels, omdat ze ten dele afstammen van de opstandige Igigu Kingu.

Mythengeschiedkundig vertegenwoordigt het geloof in de Anunnaki een zeer oude fase van godsverering. Zo waren de Sumeriërs de mening toegedaan dat akkerbouw, veeteelt en weefkunst van de heilige berg Duku tot de mensen was gekomen. Daar leefden namelijk de Anunna-goden, aanvankelijk goden uit een zeer oude tijd, zonder individuele namen.

Annunaki

In die tijd leidden de inwoners een monogaam leven, hoewel het bezit van minnaressen werd getolereerd. Het vrouwen werden uitgehuwelijkt.

Akkadisch Rijk in Sumer :

Vroeg-dynastieke periode (c. -2900 tot -2350): In deze periode gebeurde een subtiele verandering van een priesterkoning (of ensi) naar een moderner concept van koning die gekend was als Lugal (‘grote man’). Deze periode wordt gekenmerkt door rivaliteit tussen Mesopotamische stadstaten om landbouwgrond en waterrechten.

Er werd een koningslijst opgetekend van de koningen uit het Sumerische rijk. Er werden op de lijst 10 koningen vermeld van voor de zondvloed.

Sumerische koningslijst na 100 jaar nog steeds een mysterie www.ninefornews.nl 7/4/2014

In Irak, het land waar ooit welvarende Sumerische steden stonden, zijn vele indrukwekkende artefacten opgegraven. Een buitengewoon intrigerend voorwerp is de Sumerische koningslijkst, een oud manuscript dat de vroege dynastieën van verschillende prominente steden vermeldt.

De eerste serie namen werd toegeschreven aan de koningen die heersten vóór de zondvloed. Het artefact is uniek omdat er zowel mythologische figuren als echte koningen op staan. Het eerste fragment van dit zeldzame en unieke voorwerp is een 4000 jaar oud kleitablet dat aan het begin van de twintigste eeuw is gevonden door de Duits-Amerikaanse onderzoeker Hermann Hilprecht. Sindsdien zijn tenminste 18 andere exemplaren gevonden, waarvan de meeste dateren uit de Isin-dynastie (2017-1794 voor Christus).

De koningslijst geeft de gehele Sumerische geschiedenis weer. In het Ashmolean Museum in Oxford wordt de meest complete kopie van de koningslijst bewaard. Op de lijst staan koningen die heersten voor de zondvloed tot de veertiende heerser van de Isin-dynastie. De koningslijst vertoont opvallende gelijkenissen met het Bijbelboek Genesis.

Rond het derde millennium voor Christus bestond Sumer uit tenminste 12 afzonderlijke stadstaten: Kish, Erech, Ur, Sippar, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Badtibira en Larsa. Iedere stadstaat werd omringd door een hoge muur. In iedere stad werd een andere god aanbeden. De macht behoorde in eerste instantie toe aan het volk, maar na onenigheid tussen verschillende stadstaten kregen ze allemaal een eigen vorst toegewezen.

De Sumerische koningslijst begint met de oorsprong van het koningschap ‘dat uit de hemel kwam’. De koningen uit de eerste dynastieën heersten een bijzonder lange tijd:

Nadat het koningschap uit de hemel was gekomen, arriveerde het in Eridoe. Aloelim werd koning: hij heerste 28.800 jaar. Alaljar heerste 36.000 jaar. Twee koningen; ze heersten 64.800 jaar.

Sommige koningen die vóór de zondvloed heersten – zoals Etana, Lugalbanda en Gilgamesj – zijn het onderwerp van heldenverhalen. De acht oorspronkelijke namen heersten volgens de koningslijst 241.200 jaar, van het moment waarop het koningschap ‘uit de hemel kwam’ tot het moment van ‘de zondvloed’ waarna het koningschap opnieuw uit de hemel omlaag daalde.

De bijzonder lange heerschappij van de eerste koningen van Sumer roept de nodige vragen op. Moeten de getallen worden genegeerd of waren de eerste koningen goden die veel langer dan mensen leefden?

In het oude Egypte werd de term ‘hij stierf op 110-jarige leeftijd’ bijvoorbeeld gebruikt voor mensen die een lang leven achter de rug hadden en een belangrijke bijdrage hadden geleverd aan de maatschappij. Op dezelfde manier kan de extreem lange heerschappij van de eerste Sumerische koningen aangeven hoe belangrijk ze waren in de ogen van het volk. Dit maakt echter niet duidelijk waarom latere koningen veel minder lang over het rijk heersten.

Sommige wetenschappers wijzen erop dat er opvallende overeenkomsten zijn tussen de Sumerische koningslijst en het Bijbelboek Genesis. In Genesis wordt het verhaal van de zondvloed verteld en lezen we hoe Noah probeerde alle diersoorten op aarde te redden. De koningslijst spreekt ook van een ‘zondvloed die de aarde overspoelde’.

De Sumerische koningslijst geeft een lijst van acht koningen die voor de zondvloed gedurende lange perioden over het rijk heersten, tussen de 18.600 en 43.200 jaar. Dit doet denken aan Genesis 5, de lijst van Adams nakomelingen. Tussen Adam en Noah zitten acht generaties, net zoals er acht koningen zitten tussen het begin van het koningschap en de zondvloed.

Genesis 5:3-11:

Toen Adam 130 jaar was, verwekte hij een zoon die op hem leek, die zijn evenbeeld was. Hij noemde hem Set. Na de geboorte van Set duurde Adams leven nog 800 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 930 jaar. Daarna stierf hij. Toen Set 105 jaar was, verwekte hij Enos. Na de geboorte van Enos leefde Set nog 807 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 912 jaar. Daarna stierf hij. Toen Enos 90 jaar was, verwekte hij Kenan. Na de geboorte van Kenan leefde Enos nog 815 jaar. Hij verwekte zonen en dochters. In totaal leefde hij 905 jaar. Daarna stierf hij. Enzovoorts.

Na de zondvloed werden Sumerische koningen een stuk minder oud. Mensen uit de Bijbel leefden na de zondvloed ook minder lang. De Sumerische koningslijst blijft een groot mysterie. Waarom maakten de Sumeriërs geen onderscheid tussen mythologische heersers en echte koningen? Waarom zijn er zoveel overeenkomsten met Genesis? Waarom konden oude koningen duizenden jaren aan de macht blijven? Na 100 jaar onderzoek blijven deze vragen nog altijd onbeantwoord.

Ziusudra (Shuruppak of Grieks : Xisuthros – “vond lang leven”):

Staat op de lijst van de Sumerische koningen als de laatste koning van Sumer voor de Zondvloed kwam. Hij wordt daarom als held van de Sumerische zondvloed-epos aanzien. Hij wordt vermeld in verschillende literaire werken, waaronder de Dood van Gilgamesj, het Gedicht van de Vroege Heersers, en de latere versie van de Instructies van Shuruppak die naar hem verwijzen.

De Akkadische Atrahasis (“extreem wijze”) en Utnapishtim (“hij vond leven”), evenals de bijbelse Noah (“rust”) zijn gelijkaardige helden van de Zondvloedlegendes van het Oude Nabije Oosten. De stad Kish bloeide in de Vroege dynastieke periode, spoedig nadat er de archeologie de vloed kon bewijzen via afzetting van een rivier in Shuruppak (nu Tell Fara, Irak) en verschillende andere Sumerische steden. Men dateerde de vloed c. -2900.

zondvloed

zondvloed met Ziusudra in de ark

De gelijkenissen tussen het verhaal van Noah’s ark en het Sumerisch verhaal van Ziusudra en de Babylonische verhalen van Atrahasi en Utnapishtim zijn treffend.

Dynastie Kisj (-2900 tot -2356) Met onder andere Etana (geb -2861). Dit was waarschijnlijk de 13de koning na de Zondvloed. Zijn naam komt ook in het Gilgamej-epos voor. Mogelijk was hij aan de macht toen de hegemonie van Kish opnieuw overging naar Uruk.  en Agga, zoon van Enmebaragesi (geb -2601) die in conflict kwam met de legendarische Gilgamesj van Uruk.

Kubaba (geb -2411): Dit was een vrouwelijke heerseres.

Kubaba

overblijfselen van Kish, de stad waarover Kubaba regeerde

Dynastie Uruk (-2722 tot -2271) Met onder andere Gilgamesj (geb -2652).

Gilgamesj

-      Was de eerste heerser van de eerste dynastie van Uruk (ong -2750) na de Zondvloed, en komt van het oude Sumerië, dat een van de vroegste beschavingen is

Gilgamesj

Restanten van Uruk

-      Grote bouwer van tempels en steden, herstelde Uruk na de Zondvloed

-      Gekend als grote rechter, gebeden zijn tot hem gericht

-      In het epos wordt hij 2/3 God en 1/3 mens genoemd

-      In het epos was zijn moeder een godin, zijn vader een menselijke koning van Uruk

-      Het epos staat op 12 kleitabletten, van de werkelijke heerser was er eerst een mondelinge traditie en de eerste Sumerische tabletten werden gegrift om c. -1600.

-      Het epos beschrijft verschillende avonturen van deze koning op zoek naar onsterfelijkheid

-      Het epos beschrijft de Zondvloed, het beschrijft ook de eerste mens die werd geschapen in Eden. Eden is een Sumerisch woord wat ‘vlakte’ betekent. In het epos wordt Eden vermeld als de tuin van de goden en is gelokaliseerd in Mesopotamië tussen de Tigris en Eufraat-rivieren.

Dynastie Lagash (-2550 tot -2342) : Onder hun koning Eannutum, werd Lagash het centrum van een klein rijk die het grootste deel van Sumer en delen van het buurland Elam omvatte. Hij had gewonnen in de strijd tegen het naburige Umma en deze strijd werd uitgebeeld op de stele van Gieren. De soldaten vertrappen de tegenstander.

Eannutum

de strijd tussen Lagash en Umma

Dynastie Umma (-2321)

Dynastie van Ur (-2570 tot -2270)

Dynastieën van Hamazi – Awwan – Adab – Mari -  Aksjak

Semitische tijd :

Akkadperiode (c. -2350 tot -2218): Dit rijk bestond nog onder koning Lugal-Zage wanneer een jonge man, die later beweerde de tuinman van de koning te zijn geweest, de troon besteeg. Dit was Sargon van Akkad (geb -2334) die verder het Akkadische Rijk stichtte.

Sargon van Akkad

De vroegste bron die Babylon vermeldt wordt gedateerd aan de hand van een kleitablet uit het rijk van Sargon van Akkad (c. -24^e E) Volgens de zogenaamde "Weidner Kroniek"" was het Sargon zelf die de stad bouwde "tegenover Akkad". 

Sargon van Akkad (c. -2334 tot -2279) (“wettige koning”): was de stichter van de dynastie van Akkad. Hij was de eerste grote veroveraar die er een leger op nahield. Deze krijgers kregen echter weinig betaald, waardoor zij hun inkomen moesten aanvullen door te plunderen. Om zijn krijgers te behouden moest Sargon dus oorlog voeren, zodat zijn soldaten elders plunderden. Sargon is begonnen met het eenmaken van Mesopotamië, hij had het helemaal veroverd. Daar stopte hij niet, hij veroverde een heel groot rijk dat zich uitstrekte over Syrië, Anatolië en Elam/Iran. Sargon domineerde eveneens in het westen van het Middellandse Zeegebied en ten noorden van de Zwarte Zee en drong door tot zuidoost-Arabië. Zijn rijk strekte zich verder uit over het gehele gebied van Eufraat en Tigris en omvatte delen van het huidige Turkije.

Hij was superieur doordat zijn leger gebruikmaakte van nieuwe beweeglijke oorlogstechnieken met werpspeer en pijl-en-boog, die bovendien van koper waren vervaardigd, terwijl vijandelijke legers zich nog moesten behelpen met stenen wapens. De steden die hij veroverde werden niet verwoest. Hij vestigde er een legergarnizoen en stelde een gouverneur aan die in Sargons naam mocht regeren. Zijn veroveringen waren vooral economisch. Hij zorgde ervoor dat Akkad een centrum van handel werd, zowel over zee als over land (karavaan). 

Tablet van c –1700 met onderaan de tekst ‘De zijkant van een vierkant is gelijk aan 1’

De oorsprong van het zestigste en zestig minuten lange uur kan worden teruggevoerd tot het oude Mesopotamië. Net zoals de moderne wiskunde een decimaal systeem is gebaseerd op het getal tien, gebruikten de Sumeriërs voornamelijk een structuur die was gebaseerd op groeperingen van 60. Dit eenvoudig deelbare getallensysteem werd later overgenomen door de oude Babyloniërs, die het gebruikten astronomisch maken berekeningen over de lengte van de maanden en het jaar. Base-60 viel uiteindelijk uit gebruik, maar zijn erfenis leeft nog steeds voort in de metingen van het uur en de minuut. Andere overblijfselen van het Sumerische geslachtige systeem zijn bewaard gebleven in de vorm van ruimtelijke metingen zoals de 360 graden in een cirkel en de 12 inch in een voet.

Het Akkadische Rijk strekte zich over grote delen van Mesopotamië (ook Sumer) uit en de Akkadische koningen beroemden zich erop ook veldtochten naar Syrië, Turkije en Libanon uitgevoerd te hebben. De hoofdstad Akkad is echter nog steeds niet gelokaliseerd. De oorzaken van de val van het Akkadische Rijk zijn onduidelijk; klimaatverandering en de inval van de Guti zijn als oorzaken genoemd. De Guti vielen uit het noorden binnen (nu Iran) en vernietigden de grootste steden.

Gutische periode (c. 2218 tot -2120): Deze periode wordt beschouwd al seen duistere periode in de Sumerische geschiedenis en het Gutische volk werd later in een negatief daglicht gesteld door Sumerische schrijvers in latere periodes, en ze aanzagen hen als een straf van de goden.

13-03-2019 om 04:02 geschreven door claudia  

26/2/2019 – Vervolg van de boodschap van 22/2/2019

Op 22 februari vroeg God de Vader aan alle mensen om de H. Drie-eenheid een MARS VAN HET JERICHOGEBED toe te laten. Dat wordt geestelijk gedaan door de Engelen, Heiligen en Zielen in het Vagevuur, die elke dag 7 keer, 7 dagen lang rond het Witte Huis lopen, rond New York en rond de hele aarde. Deze Mars van het Jerichogebed werd op vrijdag 22 februari gevraagd en dat het zou verder gaan tot 1 maart.

Op 25 februari was er een stemming van 53-44 in de Amerikaanse Senaat en werd de Born-Alive Abortion Survivors Protection Act tegengehouden. Dit zou dokters eisen om medische zorg te voorzien voor kinderen die levend waren geboren na een abortuspoging.

Vandaag, na de afwijzing van de wet om bescherming toe te laten voor kinderen die levend werden geboren na een abortus door de Amerikaanse Senaat, smeekte de boodschapper van deze boodschappen bij de Heer. Het antwoord dat hij kreeg was het volgende: om mensen toe te voegen aan het oorspronkelijke gebedsverzoek, zou de Mars van het Jerichogebed worden uitgebreid tot de Engelen, Heiligen en Zielen in het Vagevuur die rond elke abortuskliniek lopen in het land en in de hele wereld. En dat de Mars van het Jerichogebed toegelaten wordt om te blijven duren na de oorspronkelijke Marsdatum van 7 dagen, dat in Gods Naam gebeurt tot het kwaad is vernietigd op aarde.

We hebben meer gebedsstrijders nodig die de Hemel bestormen zodat de Mars van het Jerichogebed word toegelaten en uitgebreid wordt over de hele wereld, en vooral rond elke abortuskliniek in de VS en in de hele wereld.

Breng deze boodschap alsjeblieft over aan al degenen die je kent en smeek om gebeden zodat de Allerheiligste Drie-eenheid toelaat dat de Mars van het Jerichogebed blijft beoefend worden over de hele wereld en met inbegrip van elke abortuskliniek in de VS en in de wereld, zodat de muren van het kwaad ineenstorten.

De boodschappen hieronder werden gegeven aan een Canadese vrouw (Oase van Vrede boodschappen) als Bevestiging van de boodschappen van 22/2. Boodschap van God de Vader die de Mars van het Jerichogebed vraagt.

Oase van Vrede, 26/2

Jezus:  Kindje van Mijn H. Hart, vrede zij met jou.

Ik roep AL Mijn gebedsstrijders op: Het is waar, er is een grote Geestelijke Strijd aan de gang boven jullie – groter dan enige andere strijd in de geschiedenis van de mensheid. Het is noodzakelijk dat je de Hemel aanroept – de Vader, de Zoon en de H. Geest – de H. Drie-eenheid, de H. Moeder, de Engelen en Heiligen en de Zielen in het Vagevuur om de Mars van het Jerichogebed te doen rond de wereld:

Rond de VS en rond de 50 staten en Porto Rico, rond het Witte Huis, rond de Regeringsgebouwen, rond President Trump,

Rond Canada, rond de 10 Provincies, rond Ottawa, rond de Regeringsgebouwen, rond de Eerste Minister Trudeau,

Rond het Vaticaan, rond Jeruzalem,

Rond elke Priester, Bisschop, Kardinaal, de Pausen, al de Religieuzen in de Wereld,

Rond elke plaats waar abortus wordt gepleegd of euthanasie,

Rond onze kinderen, onze gezinnen, onze vrienden,

Rond al de gelovigen in de wereld, en rond alle ongelovigen,

Rond elk toevluchtsoord in de wereld,

Rond elk continent, elk land, elke landmassa, elke watermassa in de wereld,

Rond elke wereldleider of hoofd van de regering in de wereld,

Rond de zieken in de wereld en rond al de stervenden in de wereld, rond al de bejaarden en in de steek gelaten mensen in de wereld,

Rond ALLE Kinderen in de wereld, vooral degenen die abortus, kindermoord, satanische offers, seksueel misbruik plannen en plegen,

Rond alle militaire plaatsen, rond gevangenissen, rond plaatsen van marteling of misbruik,

Rond jullie alle trouwe gelovige gebedsstrijders. Amen.

Bid 4 Rozenkransen elke dag voor deze zegen. Amen. 

De Eeuwige Vader: Denk aan de Toren van Babel waar de mensen zo hoogmoedig waren dat ze probeerden een toren naar de Hemelen te bouwen.

Ik, de Eeuwige Vader, de Schepper, bracht hen in verwarring door hen in andere talen te laten spreken zodat ze niet meer met elkaar konden communiceren, en zo dit zondige project niet konden bouwen.

Zo zal het zelfs nu gebeuren. Amen. Amen. Amen.

Referentie: Toren van Babel Genesis 11:1-9

Alle mensen op aarde spraken eenzelfde taal en gebruikten dezelfde woorden. Nadat ze uit het oosten weggetrokken waren, vonden ze een vlakte in Sinear (nu: Sinjar) en vestigden zich daar. Zij zeiden tot elkaar: `Kom, laten wij tegels maken en ze harden in het vuur.' De tegels gebruikten zij als bouwstenen, met asfalt als mortel. Nu zeiden ze: `Laten wij een stad bouwen met een toren, waarvan de spits tot in de hemel reikt; dan krijgen wij naam en worden wij niet over de aardbodem verspreid.' 

Toen Jahwe neerdaalde om de stad en de toren die de mensen bouwden in ogenschouw te nemen, zei Hij: `Nu zijn ze een volk en spreken zij allen dezelfde taal. Wat zij nu doen is nog maar een begin; later zal geen enkel van hun plannen meer te stuiten zijn. Laten Wij neerdalen en verwarring brengen in hun taal, zodat de een niet meer verstaat wat de ander zegt.' En Jahwe dreef hen vandaar naar alle kanten de hele aardbodem over, en er kwam een einde aan de bouw van de stad. Daarom noemt men die stad Babel, want Jahwe heeft daar verwarring gebracht in de taal van alle mensen en hen vandaar over de hele aardbodem verspreid.

In de Bijbel : volgens Genesis

In Genesis wordt een zondvloed beschreven. Er wordt verteld hoe God aan Noah de opdracht gaf een ark te bouwen. Er zou een grote vloed komen die alle leven, mens en dier zou vernietigen omdat "alle mensen op aarde slecht waren" en "iedereen een verderfelijk leven leidde", behalve Noah. Van alle diersoorten nam Noah een mannetje en een wijfje aan boord. Nadat Noah met zijn vrouw en kinderen aan boord was gegaan, "braken alle bronnen van de machtige oervloed open en werden de sluizen van de hemel opengezet". Veertig dagen en nachten bleef het stortregenen, totdat het water 15 el boven de hoogste bergen uitsteeg en alle leven buiten dat in de ark was gedood. Hierna was de aarde 150 dagen met water bedekt.

Na weer veertig dagen liet Noah een raaf los, maar deze kwam niet terug. Daarna liet hij een duif los om te zien of er al ergens droog land was. De duif keerde eerst terug. Toen Noah de duif zeven dagen later weer losliet, keerde het dier terug met een jong olijfblad. Weer zeven dagen later, liet Noah de duif opnieuw los en toen kwam het dier niet meer terug. Zo wist Noah dat de wereld weer bewoonbaar was. Uiteindelijk liep de ark Noah vast op het Araratgebergte (Oost-Turkije).

De identificatie met de berg Ağri Daği in Turkije is middeleeuws. Volgens de traditie is Noah op de gelijknamige berg op de grens van het huidige Turkije en Armenië gestrand, hoewel steeds meer theologen geloven dat het één van de andere bergen in het Araratgebergte is, zoals de berg Cudi Dagh. Van Noah’s drie zoons stammen alle latere mensen af. Na afloop van de zondvloed werd de regenboog door God ingesteld als teken dat er geen zondvloed meer zou plaatsvinden. 

Chaldees (Oud-Babylonische rijk):

Volgens de verslagen van Berosus, waren er voor de Zondvloed reuzen die ontaard waren, behalve een onder hen dat vroom, wijs en voorzichtig was. Zijn naam was Noah, en hij woonde in Syrië met zijn drie zonen Sem, Japet, Chem, en hun vrouwen Tidea, Pandora, Noela, en Noegla. Uit de sterren konden ze een vernietiging voorspellen en ze begonnen een ark te bouwen. 78 jaar na de bouw ervan, zwollen de oceanen, binnenzeeën en rivieren op, en waren er vele dagen van geweldige regens. De wateren overstroomden alle bergen, en het menselijk ras verdronk, behalve Noah en zijn familie die op het schip overleefde. Het schip bleef op de top van de Gendyae of Berg rusten.

Hebreeuws:

De mensen leefden in rust en vrede, een oogst was genoeg om 40 jaar van te leven. Kinderen werden geboren na enkele dagen in plaats van 9 maand en konden onmiddellijk lopen en praten, en de mensen konden de zon en maan bevelen. Deze luiheid zorgde dat de mensen zich verwijderden van God, vooral door de zonden van lichtzinnigheid en hebzucht. God besliste om de zondaren te vernietigen, maar in zijn barmhartigheid beval hij Noah om hen te waarschuwen voor de dreiging van een Zondvloed en te prediken dat ze hun wegen moesten veranderen. Noah deed dit voor 120 jaar. God gaf de mensheid een laatste week van genade gedurende dewelke de zon in tegengestelde richting draaide, maar de goddelozen bekeerden zich niet. Ze maakten enkel Noah belachelijk omdat hij een ark bouwde. Noah leerde een ark bouwen uit een boek dat aan Adam werd gegeven door de Engel Raziel, die alle kennis bevatte.

Het boek was gemaakt uit saffieren, en Noah stak het in een gouden kistje. Gedurende de zondvloed gebruikt Noah het om aan te duiden of het dag of nacht was, omdat de zon en maan niet schenen gedurende die tijd. De Zondvloed werd veroorzaakt door mannelijke wateren uit de lucht en de vrouwelijke wateren uit de grond. God maakte gaten in de lucht zodat de wateren naar beneden kwamen door twee sterren te verwijderen van de Plejaden. Hij sloot later de gaten door twee steren te lenen van de Beer. Daarom loopt de Beer altijd de Plejaden achterna.

De dieren kwamen in de ark met zodanig veel dat Noah ze niet allen kon meenemen. Ze moesten aan de deur van de ark zitten en hij nam de dieren die neerlagen aan de deur 365 soorten reptielen en 32 soorten vogels werden meegenomen. Sinds 7 paren van elk soort rein dier werden genomen, waren de reine dieren talrijker dan de onreine dieren.

aurochs (Bos primigenius) uitgestorven voorouder van vee (1.8 m groot en een gewicht van ongeveer 1500 kg).

Een paar aurochs was zo groot dat ze moesten achteraan moesten volgen. De reus Og, koning van Bashan, was ook te groot en ontsnapte aan de Zondvloed door op de ark te zitten. Naast Noah, zijn vrouw Naamah, hun zonen en de vrouwen ervan, bevonden zich ook Leugen en Ongeluk bovenop de ark. Leugen werd eerst afgewezen toen hij zich presenteerde zonder een partner, en daarom vroeg hij Ongeluk om hen te vergezellen en hij keerde terug. Wanneer de Zondvloed begon, verzamelde de zondaars zich rond de ark en bestormden de deur, maar de wilde dieren aan boord van de ark bewaakten de deur en gingen ervoor zitten. Degenen die aan de wilde dieren waren ontsnapt kwamen om in de Zondvloed.

De ark en zijn bewoners werden een jaar lang op de wilde wateren weg en weer geslingerd, maar Noah’s grootste moeilijkheid was het voeden van al de dieren. Hij moest dag en nacht werken om zowel de dag- als nachtdieren te voederen. Wanneer Noah eens treuzelde om de leeuw voedsel te geven, kreeg hij een stoot dat ervoor zorgde dat hij lam werd voor de rest van zijn leven, en hem weerhield om als een priester te dienen. Op de 10^de dag van de maand Tammuz, stuurde Noah een raaf naar buiten, maar de raaf vond een lijk om te verscheuren en keerde niet terug. Een week later stuurde Noah een duif, en op zijn derde vlucht keerde de duif terug met een olijftak die geplukt was van de Olijfberg in Jeruzalem, want het Heilig Land had niet geleden onder de Zondvloed. Noah weende bij de verwoesting toen hij de ark verliet, en Shem bood een dankzegging; Noah kon niet celebreren wegens zijn ontmoeting met de leeuw.

Aprocriefen vertellen dat Adam had bevolen dat zijn lichaam, tezamen met goud, wierook en mirre moest aan boord genomen worden van de ark en na de Zondvloed in het midden van de aarde moest gelegd worden. God zou vandaar komen en de mensheid redden.

Genesis 6-9

Toen de mensen talrijk begonnen te worden op de aardbodem en dochters kregen, zagen de zonen van God hoe mooi de dochters van de mensen waren, en zij kozen zich uit die dochters ieder een vrouw. Maar Jahwe zei: `Mijn levensgeest zal niet altijd bij de mens blijven, want hij is maar een nietig wezen; de duur van zijn leven zal honderdtwintig jaar bedragen.' In die dagen - en ook nog daarna - leefden er reuzen op de aarde, doordat de zonen van God gemeenschap hadden gehad met de dochters van de mensen die hun zonen hadden gebaard. Zij waren de befaamde geweldenaars van de oude tijd.

Toen Jahwe zag hoezeer op de aarde de boosheid van de mensen was toegenomen en hoezeer de begeerte van hun hart de hele dag naar het kwade uitging, kreeg Hij spijt dat Hij de mens op de aarde gemaakt had, en Hij was er zeer verdrietig om. En Jahwe zei: `Ik ga de mens, die Ik geschapen heb, van de aardbodem wegvagen, zowel de mens als het vee en de kruipende dieren en de vogels in de lucht, want het spijt Mij dat Ik ze gemaakt heb.' 

Alleen Noah vond genade in de ogen van Jahwe. Dit is de geschiedenis van Noah. Noah was een rechtschapen man; hij bleef te midden van zijn tijdgenoten een onberispelijk leven leiden en hij richtte zijn schreden naar God. Noah verwekte drie zonen: Sem, Cham en Jafet. De aarde was voor de ogen van God verdorven en vol gewelddaden. En God zag hoe bedorven de aarde was, want alle mensen op de aarde gingen verkeerde wegen. God zei tot Noah: `De dagen van de mensen zijn geteld, want zij zijn er de schuld van dat de aarde vol gewelddaden is. Ik ga hen met de aarde vernietigen. Gij moet een ark van pijnhout bouwen; met riet moet gij de ark maken, en ze van binnen en van buiten met pek bestrijken. Als volgt moet gij ze maken: de ark moet driehonderd el lang zijn, vijftig el breed en dertig el hoog. Het dak dat gij op de ark aanbrengt moet een el naar buiten uitsteken. In een van de zijden moet gij een deur aanbrengen; ook moet gij een onderste, een tweede en een derde ruim maken. 

Want Ik sta op het punt een watervloed over de aarde te brengen, die alle levende wezens onder de hemel zal verdelgen; alles wat zich op de aarde bevindt, zal omkomen. Met u echter zal ik een verbond aangaan; gij moet u inschepen in de ark, met uw zonen, met uw vrouw en met de vrouwen van uw zonen. Van alle levende wezens moet gij verder een paar in de ark brengen, om ze met u samen in leven te doen blijven; een mannelijk en een vrouwelijk dier moet het zijn. Van de verschillende soorten vee, van de verschillende soorten dieren die over de grond kruipen, moet een paar met u meegaan en aldus in leven blijven. Breng verder allerlei etenswaar bijeen en leg daar een voorraad van aan, zodat gijzelf en de dieren te eten hebt.' Noah deed dit; alles wat God hem geboden had, voerde hij uit.

Jahwe zei tot Noah: 'Ga in de ark met heel uw gezin, want van dit geslacht zijt gij de enige die in mijn ogen rechtschapen is. Neem van alle reine dieren 7 paar, telkens een mannetje en een wijfje; maar van de onreine dieren een paar, telkens een mannetje en een wijfje; ook van de vogels in de lucht 7 paar, telkens een mannetje en een wijfje. Zo zult gij hun soort in stand houden op de hele aarde. Want over 7 dagen laat Ik het regenen op de aarde, 40 dagen en 40 nachten, en Ik ga alles wat bestaat, alles wat Ik gemaakt heb, van de aardbodem wegvagen.' En Noah deed alles wat Jahwe hem geboden had. 

Noah was 600 jaar, toen de vloed over de aarde kwam. Om zich te beschermen tegen het water van de vloed gingen Noah, zijn zonen, zijn vrouw en de vrouwen van zijn zonen de ark binnen. Van de reine en van de onreine dieren, van de vogels en van al wat over de grond kruipt, kwamen er telkens twee, een mannelijk en een vrouwelijk dier, bij Noah in de ark, juist zoals God geboden had. En op de 7de dag stortte het water van de vloed over de aarde neer. Het was in het 600ste levensjaar van Noah, de 17de dag van de 2de maand; op die dag braken alle bronnen van de diepte los, de sluizen van de hemel gingen open, en regen viel op de aarde, 40 dagen en 40 nachten achtereen. 

Op die eigen dag ging Noah de ark binnen met Sem, Cham en Jafet, de zonen van Noah, en met zijn vrouw en de drie vrouwen van zijn zonen; en samen met hen kwamen ook al de verschillende soorten wilde beesten, al de verschillende soorten tamme dieren, al de verschillende soorten kruipende dieren, al de verschillende soorten vogels, al het gevogelte, alles wat vleugels heeft. Van alle levende wezens kwamen er telkens twee bij Noah in de ark. Er kwamen mannelijke en vrouwelijke dieren, van alle levende wezens, zoals God had geboden. En Jahwe deed de deur achter hem dicht. Veertig dagen lang hield de vloed over de aarde aan. Het water steeg en tilde de ark op, tot hoog boven de aarde. Het water nam toe en kwam hoog boven de aarde te staan, en de ark dreef op het water. 

Het water bleef zo toenemen op de aarde dat het al de hoge bergen onder de hemel bedekte. Vijftien el daarboven steeg het water, zodat het de bergen bedekte. Alle levende wezens die zich op de aarde bewogen, vogels, tamme en wilde dieren, en alle dieren die over de grond kruipen, en ook alle mensen kwamen om. Alles wat levensadem in zijn neus had, alles wat op het droge leefde, vond de dood. Al wat op de aardbodem bestond werd verdelgd: de mensen, de viervoetige dieren, de kruipende dieren en de vogels in de lucht werden van de aarde verdelgd. Alleen Noah, en die bij hem in de ark waren, bleven in leven. Het water bleef stijgen op de aarde, 150 dagen achtereen.

Toen dacht God aan Noah, en aan al de wilde en tamme dieren, die bij hem in de ark waren. En God deed over de aarde een wind gaan, waardoor het water begon te zakken. De bronnen van de diepte en de sluizen van de hemel werden gesloten, en de regen uit de hemel hield op. Het water zakte gestadig van de aarde weg. Na verloop van 150 dagen begon het te verminderen. Op de 17de dag van de 7de maand kwam de ark op de bergen van Ararat te liggen. Het water nam geleidelijk af tot de 10de maand; op de 1ste dag van de 10de maand werden de toppen van de bergen zichtbaar. Na verloop van 40 dagen opende Noah het venster dat hij in de ark had aangebracht. Hij liet een raaf los, die heen en weer bleef vliegen tot het water op de aarde was opgedroogd. Toen liet hij een duif los, om te zien of het water al van de aardbodem was weggezakt. Maar de duif vond geen plek waar haar pootjes konden rusten, en keerde bij hem terug in de ark; want het water bedekte nog heel de aardbodem.

Noah stak zijn hand uit, pakte de duif en haalde ze weer bij zich in de ark. Nu wachtte hij nog eens 7 dagen, en liet toen opnieuw een duif uit de ark los. Toen de duif tegen de avond bij hem terugkwam, droeg zij een groen olijfblad in de bek. Toen begreep Noah dat het water van de aarde weggezakt moest zijn. Hij wachtte nog eens 7 dagen, en liet toen opnieuw een duif los; maar deze duif keerde niet meer bij hem terug. In het 601ste jaar, op de 1ste dag van de 1ste maand, begon het water boven de aarde op te drogen. Nu schoof Noah het dak van de ark opzij en keek naar buiten; en zie, de aardbodem was droog. Op de 27ste dag van de 2de maand was de aarde droog. Toen sprak God tot Noah en zei: `Ga uit de ark, met uw vrouw, uw zonen en de vrouwen van uw zonen. Laat alle dieren die bij u zijn mee naar buiten komen, alle levende wezens, vogels, viervoetige dieren en kruipende dieren; dan kunnen zij weer de aarde bevolken, weer vruchtbaar zijn en talrijk worden op de aarde.' 

Toen ging Noah met zijn zonen, zijn vrouw en de vrouwen van zijn zonen naar buiten. Ook alle viervoetige dieren, alle kruipende dieren, alle vogels en al wat op de grond kruipt, soort bij soort, verlieten de ark. Toen bouwde Noah een altaar ter ere van Jahwe; hij deed een keuze uit de reine dieren en uit de reine vogels, en droeg op het altaar brandoffers op. Jahwe rook de aangename geur en zei bij zichzelf: 'Nooit meer zal Ik de aardbodem vervloeken vanwege de mensen: het hart van de mens is immers geneigd tot het kwade van jongs af aan. Ook de andere levende wezens zal Ik nooit meer treffen, zoals Ik nu gedaan heb. Zolang de aarde bestaat, blijft er zaaitijd en oogsttijd, koude en hitte, zomer en winter, dag en nacht. Nooit houdt dat op.'

Toen zegende God Noah met zijn zonen en zei tot hem: `Wees vruchtbaar, word talrijk en bevolk de aarde. Er zal vrees en schrik voor u zijn bij alle dieren op de aarde, bij alle vogels in de lucht, bij alles wat op de grond kruipt en bij alle vissen in de zee; onder uw heerschappij zijn ze gesteld. Alles wat leeft en beweegt zal u tot voedsel dienen; dat alles schenk Ik u naast het groene gewas. Alleen vlees met de ziel - vlees met het bloed er nog in - moogt gij niet eten. Ook uw eigen bloed zal Ik terugeisen: van alle dieren zal Ik het terugeisen en ook van de mensen, van de mensen onderling, zal Ik het leven van de mens terugeisen. Wie het bloed van een mens vergiet, diens bloed wordt door mensen vergoten, want als zijn beeld heeft God de mens gemaakt. Wees dan vruchtbaar en word talrijk, bevolk de aarde en word er talrijk. 

God zei tot Noah en zijn zonen: `Nu ga Ik mijn verbond aan met u en met uw nageslacht, en met alle levende wezens die bij u zijn, met de vogels en de viervoetige dieren, met alle dieren van de aarde die bij u zijn, al wat uit de ark is gekomen, al het gedierte van de aarde. Ik ga met u een verbond aan, dat nooit meer enig levend wezen door het water van de vloed zal worden uitgeroeid, en dat er zich nooit meer een vloed zal voordoen om de aarde te verwoesten.' En God zei: `Dit is het teken van het verbond, dat Ik instel tussen Mij en u, en alle levende wezens die bij u zijn, voor alle geslachten. Ik zet mijn boog in de wolken; die zal het teken zijn van het verbond tussen Mij en de aarde. Wanneer Ik op de aarde de wolken samenpak en de boog in de wolken zichtbaar wordt, dan zal Ik denken aan het verbond tussen Mij en u en alle levende wezens, alles wat leven heeft. De wateren zullen nooit meer zwellen tot een vloed om al wat leeft te verdelgen. Als de boog in de wolken staat, zal Ik hem zien en daarbij denken aan het altijddurend verbond tussen God en alle levende wezens, alles wat op de aarde leeft.' En God zei tot Noah: `Dat is het teken van het verbond dat Ik heb ingesteld tussen Mij en alles wat leeft op de aarde.' 

De zonen van Noah die met hem uit de ark gekomen waren, heetten Sem, Cham en Jafet; Cham is de vader van Kanaän. Deze drie waren de zonen van Noah, en door hen werd de gehele aarde bevolkt. Noah was landbouwer en hij was de eerste die een wijngaard plantte. Toen hij van de wijn gedronken had, werd hij dronken en kwam naakt in zijn tent te liggen. Cham, de vader van Kanaän, zag de schaamte van zijn vader en vertelde het buiten aan zijn twee broers. Maar Sem en Jafet haalden een mantel, legden die op hun schouders, liepen achteruit en bedekten met afgewend gelaat de schaamte van hun vader, zodat zij de schaamte van hun vader niet zagen. Toen Noah uit zijn roes ontwaakte en te weten kwam, wat zijn jongste zoon hem had aangedaan, zei hij: `Vervloekt zij Kanaän: de minste knecht zal hij zijn van zijn broers.' En hij vervolgde: Gezegend zij Jahwe, de God van Sem, Kanaän zal zijn dienstknecht zijn! Moge God ruimte geven aan Jafet; hij moge wonen in de tenten van Sem; Kanaän zal zijn knecht zijn!' Noah leefde na de vloed nog 350 jaar. Heel de levensduur van Noah bedroeg 950 jaar. Toen stierf hij.

11-03-2019 om 05:53 geschreven door claudia  

2/3/2019 Eerste zaterdag

Dit is God de Vader, gesteund door de hele Hemel en al de trouwe gelovigen op aarde. Ik ben blij met al de trouwe gelovigen die bidden, maar Ik walg zeer met de leiders van het Huis van Afgevaardigden en de Senaat in Amerika. Zoals Ik je vele keren heb verteld, heb Ik jullie een goede President en Vice-President gegeven, maar het Huis van Afgevaardigden en de Senaat, en andere verkozen leiders hebben veel meer natuurrampen voor jullie land en de wereld, gebracht die op Amerika zullen neerkomen.

Ik, God de Vader zal niet tolereren dat nog een generatie vernietigd wordt door de leiders van de Kerk, jullie nationale regering, de staten, de steden, de counties en de meerderheid van ondernemingen die al Mijn volk leiden. Wees geestelijk en fysiek voorbereid op veel ontbering tot alle abortussen en al de vleselijke zonden worden gestopt end at de wetten in jullie regering worden veranderd van satans wetten naar Gods wetten, die de 10 Geboden zijn. Geen land, dat satans wetten volgde, is overeind gebleven. Zijn wetten zijn het tegengestelde van de 10 Geboden.

Mijn kinderen, waarom willen jullie zoveel lijden wanneer jullie in vrede en vreugde zouden kunnen leven, door enkel Gods Wil te volgen en niet jullie eigen wil samen met satan. Word wakker, kinderen en gooi satan uit jullie leven en land, en leef voor God. Bemin de God van Allen, de Schepper van Al wat goed is.

Aan de Democratische leiders en allen die hen steunen, dit is de tweede waarschuwing dat jullie partij zal vernietigd worden. Als jullie niet veranderen, lopen jullie het risico je ziel verliezen, en in de Hel terecht te komen. Amen.

Uit wikipedia :

Democratische Partij is een van de twee politieke partijen in de VS. De Democratische Partij werd in 1828 opgericht. De partij bracht presidenten voort zoals Franklin Delano Roosevelt, John F. Kennedy, Jimmy Carter, Bill Clinton en Barack Obama. De mascotte van de partij is traditioneel de ezel.

De machtsbasis van de Democratische Partij lag in het zuiden, en na de Burgeroorlog was zij decennialang tot de oppositie veroordeeld. Vanaf 1850 verplaatste de Democratische Partij zich in het politieke spectrum van centrum-rechts naar centrum-links. De Republikeinen verschoven in die periode van centrum-links naar centrum-rechts. Er wordt daarom ook wel gezegd dat beide partijen "van kant zijn gewisseld" tijdens hun bestaan.

Het sociale beleid onder John F. Kennedy en Lyndon B. Johnson heeft bijgedragen aan een meer sociale en open samenleving. De Democratische Partij verloor haar Zuidelijke Democratische achterban en voer een meer openlijk progressieve koers.

Gezien de omvang van de partij en het feit dat de VS een tweepartijenstelsel kent is het niet verwonderlijk dat de Democratische Partij geen ideologische eenheid vormt. De partij is verdeeld in diverse fracties, variërend van sociaal-liberaal tot conservatief. De laatste decennia wordt de partij gedomineerd door centrum- en sociaal-liberaalgerichte politici. In de Verenigde Staten wordt de Democratische Partij veelal aangeduid als Liberale Democraten. Maar daarnaast zijn er ook de Progressieve Democraten die zich aan de linkerkant van het politieke spectrum bevinden. De Democratische Partij kent echter ook fracties die politiek meer in het midden of rechts van het midden staan. De groep die zich ziet als centrum-rechts worden Conservatieve Democraten genoemd.

De Democratische Partij kent de volgende facties:

Centrum

Nieuwe Democraten of Gematigde Democraten: Zij zijn over het algemeen voorstander van een sterk leger en vóór meer sociale voorzieningen en een goed ondernemingsklimaat.

Liberale Democraten: Zij staan iets rechts van de Progressieve Democraten. Zij zijn tegenstander van een oorlogszuchtige buitenlandse politiek en vrije handel.

Centrum-Links

Progressieve Democraten: Zij zijn niet direct huiverig voor het ingrijpen van de staat op het economisch leven. Daarnaast zijn ze voorstander van het recht op abortus, rechten voor homoseksuelen (geregistreerd partnerschap) en het tegengaan van het racisme in de Verenigde Staten. Ze worden gesteund door de vakbonden.

Centrum-Rechts

Conservatieve Democraten: Zij vormen een kleine factie binnen de Democratische Partij en hebben vooral aanhang in de zuidelijke staten. Zij beschouwen zich als de oorspronkelijke Democraten. Traditioneel gezien zijn de "zuidelijke" Democraten altijd voorstander geweest van segregatie, maar dat zijn ze nu niet meer. Daarnaast zijn ze fiscaal en sociaal conservatief en tegen abortus, het homohuwelijk en stamcelonderzoek en voorstander van de doodstraf en het protectionisme. Hun invloed binnen de Democratische Partij neemt toe.

Libertaire Democraten: Zij zijn tegenstanders van staatsinvloed en militair interventionisme en voorstanders van het recht op het dragen van een vuurwapen en een strikte scheiding van Kerk en staat.

Republikeinse Partij is een van de twee belangrijkste politieke partijen in de VS. De Republikeinse Partij werd opgericht in 1854 en wordt, hoewel ze de jongere van de twee is, ook wel Grand Old Party (GOP) genoemd. De mascotte van de partij is traditioneel de olifant.

In de Senaat heeft de partij een meerderheid.

De Republikeinse Partij werd in 1854 opgericht. De voornaamste reden voor de oprichting was de geplande uitbreiding van de slavernij in andere staten van Amerika, waartegen de partij zich wilde verzetten. Na de Amerikaanse Burgeroorlog was de partij tientallen jaren lang vrijwel onafgebroken aan de macht. Ze vertegenwoordigde toen het industriële noordoosten van de VS, terwijl de conservatieve Democraten in het verslagen Zuiden de overhand hadden.

Kort na de Amerikaanse Burgeroorlog werden de Republikeinen gezien als de progressieve partij in de Amerikaanse politiek. Voorbeelden hiervan zijn presidenten zoals Abraham Lincoln, die toentertijd de slavernij wilde afschaffen.

Donald John Trump en vice-president Mike Pence

In 2015 kondigde Trump zijn kandidatuur voor de presidentsverkiezingen van 2016 als Republikein officieel aan vanuit zijn hoofdkantoor in de Trump Tower in New York. Hij opende met de slogan "We are going to make our country great again." Op 21 juli 2016 werd Trump officieel de presidentskandidaat van de Republikeinse partij. Vanaf eind juli 2015 stond hij bovenaan in de peilingen voor de Republikeinse nominatie. Kort voor de verkiezingen lag Hillary Clinton nog voor in de meeste peilingen. Op 8 november 2016 won Trump echter, tegen de algehele verwachtingen in, onder meer in de belangrijke staten Florida, Ohio, Pennsylvania en North Carolina. Hiermee behaalde hij de overwinning. Op 8 november won hij de presidentsverkiezingen en werd hij president van de Verenigde Staten. Op 20 januari werd hij beëdigd als de 45e president van de VS.

De hedendaagse Republikeinse Partij is geen homogene ideologische eenheid maar bestaat uit diverse facties. De conservatieve facties hebben thans de overhand, hoewel er ook groepen liberale Republikeinen zijn. In het verleden was het juist omgekeerd: in de 19de en begin 20ste eeuw was de Republikeinse Partij juist progressief en had haar meeste aanhang in de geïndustrialiseerde noordelijke staten, terwijl de Democraten hun aanhangers vonden onder de inwoners van de zuidelijke staten.

Hoewel hedendaagse leden van het zgn. Old Right (Paleoconservatieven), veelal gebroken hebben met de Republikeinen, is hun aanhang binnen de Republikeinse gelederen nog steeds aanzienlijk. Het Amerikaans neoconservatisme is intellectueel verwant aan de New Right, maar hecht meer waarde aan de welvaartsstaat 

Conservatieven

Religieus rechts: Een dominante factie binnen de Republikeinse Partij die veel aanhangers telt onder belijdende Christenen en Orthodoxe christenen. Vroeger behoorden er vooral evangelische en orthodox-protestantse christenen tot deze factie, maar tegenwoordig treffen we er ook Rooms-katholieken en aanhangers van de Mormoonse Kerk aan. Voorheen waren rooms-katholieken vooral actief binnen de Democratische Partij, maar omdat de voorstanders van abortus binnen de Democratische Partij nu de overhand hebben, zijn een aantal rooms-katholieken naar de Republikeinse Partij overgegaan. Religieus rechts is tegen abortus, het homohuwelijk en embryonaal stamcelonderzoek. In sommige staten pogen aanhangers onderwijs over de evolutieleer tegen te houden en te vervangen door onderwijs gebaseerd op een zeer letterlijke interpretatie van de Bijbel.

Sociaalconservatieven: Is de belangrijkste factie binnen de Republikeinse Partij. De sociaalconservatieven zien het als taak de publieke moraal te verbeteren en geloven in een traditionele rolverdeling. Daarnaast zijn ze groot voorstander van een sterk leger en tegen gecontroleerd wapenbezit. De sociaalconservatieven geloven in het strikt naleven van de wet en zijn tegen drugsgebruik en -bezit.

Fiscaalconservatieven: Zijn tegenstanders van hoge overheidsuitgaven en hoge belastingen, voorstanders van het aflossen van de staatsschuld en een vrije markt. Veel van hen komen uit het geïndustrialiseerde noordoosten van Amerika en zijn actief in het bedrijfsleven. Op ethisch gebied zijn zij verwant aan de sociaalconservatieven.

Paleoconservatieven: Een kleine, niet zo invloedrijke factie. Veel van de paleoconservatieven zijn voorstander van isolationisme en willen dat Amerika zich zo min mogelijk bezighoudt met het buitenland. Op ethisch vlak zijn zij sociaalconservatief. Donald Trump kan gezien worden als een belangrijke vertegenwoordiger van deze factie.

Neoconservatieven: Zijn juist voorstander van een actieve buitenlandse politiek. Van de Verenigde Naties moeten zij niets weten. 

Libertaire conservatieven: Een kleine maar toch relatief invloedrijke fractie binnen de Republikeinse Partij. Zij zijn tegen de in hun ogen te grote overheidsinvloed, voorstander van een strikte scheiding van Kerk en staat en ongecontroleerd wapenbezit. Drugsbezit- en gebruik, dat door de meeste Republikeinse facties wordt afgewezen, wordt door deze factie beschouwd als een privéaangelegenheid en zodoende niet afgewezen. Verder is deze stroming tegenstander van een al te nadrukkelijke rol van de VS in de wereldpolitiek. 

Federalisten: Zij zijn voorstander van een kleine federale overheid en voorstander van de rechten van de Staten. Erg invloedrijk zijn de federalisten niet, maar zij zijn wel de meest oorspronkelijke Republikeinen.

Gematigden en liberalen

Gematigden: De gematigden willen een hervorming van de verzorgingsstaat, rechten voor de homoseksuelen, rechten voor homoseksuelen, minder strenge aanpak van illegale immigranten, gecontroleerd wapenbezit, overheidsgeld voor het onderwijs en voor abortus. Zij zijn actief in het noordoosten (New York en zo) en in gebieden waar de Democraten traditioneel domineren.

Liberale republikeinen: Vroeger werden zij Rockefellerrepublikeinen genoemd, naar de latere vicepresident Nelson Rockefeller. Zij zijn voorstander van een sociaal beleid en steunen grote overheidsprojecten. Ethisch zijn zij echter conservatief. 

Republikeinse presidenten zijn o.a. Abraham Lincoln, Dwight Eisenhower, Richard Nixon, Gerald Ford, Ronald Regan, George H. W. Bush, George W. Bush en Donald Trump.

10-03-2019 om 16:47 geschreven door claudia  

De grote dogma’s over Maria, de moeder van Jezus, werden overigens lang na het concilie van Trente officieel afgekondigd: de onbevlekte ontvangenis in 1854 en de tenhemelopneming in 1950. Het eerste Vaticaans concilie (1869-1870) probeerde de positie van de paus te versterken door de afkondiging van zijn onfeilbaarheid, wat volgens François „binnen de context van het verlies van de Kerkelijke Staat en de eenwording van Italië moet worden gezien.”

De19de-eeuwse invulling van het „tridentijnse” katholicisme bepaalde sterk het imago van het concilie van Trente. Bij de hervormingen van het tweede Vaticaans concilie (1962-1965) stond Trente daarom symbool voor alles wat conservatief was.

Enkele realisaties en besluiten van het concilie:

·        Vaststelling van de canon van de Bijbel, de lijst van gewijde boeken van het Oude en Nieuwe Testament.

·        De openbaring bestaat enkel uit de Heilige Schrift en de kerkelijke traditie.

·        De Vulgaat (Latijnse Bijbelvertaling), wordt voor de rooms-katholieken tot standaardtekst van de Heilige Schrift verklaard.

·        De geloofswaarheden van de erfzonde, de zaligmaking, de 7 sacramenten, de aflaten, de heiligenverering en het vagevuur worden opnieuw verduidelijkt en bevestigd.

·        Het Latijn is de enige liturgische taal.

·        Geestelijken krijgen een verbod op cumulatie van kerkelijke ambten, hebben residentieplicht en moeten het celibaat respecteren.

·        Priesters moeten een betere opleiding krijgen aan, in elk bisdom verplicht op te richten, seminaries.

·        Gelovigen worden onderricht via de catechismus en door prediking.

·        Het huwelijk moet gesloten worden in een kerk ten overstaan van een priester en getuigen na drievoudige aankondiging, en vervolgens worden vastgelegd in een huwelijksregister.

·        Een bisschop diende theologie te hebben gestudeerd. Deze bepaling maakte het voor de adel lastiger om hun jongere zonen aan lucratieve kerkelijk baantjes te helpen.

De besluiten van het concilie waren er duidelijk op gericht de positie van de Rooms-Katholieke Kerk te bepalen ten opzichte van de protestanten. Zodoende kan men dit concilie beschouwen als het hart van de zogenaamde contrareformatie. De besluiten van dit concilie hebben tot op de dag van vandaag geldingskracht in de Rooms-Katholieke Kerk, al hebben de latere concilies wel accentverschuivingen gelegd.

Op het concilie werden in 126 stellingen (zgn. canones) onderdelen van de protestantse leer als dwaling gekenmerkt. Voor katholieken die van de leer van de Rooms-Katholieke Kerk afwijken en deze punten onderschrijven, gold en geldt het "Anathema Sit" = In de ban is hij. Niet alle kritiekpunten van de protestanten zijn door dit concilie verworpen.

De Kerk slaagde erin – dankzij het Concilie van Trente – haar grote morele en intellectuele invloed te behouden in de landen die katholiek waren gebleven. Na het 2^de Vaticaans Concilie werd de relatie met de protestanten beter, wat onder meer uitmondde in een wederzijdse dooperkenning.

Het concilie van Trente, dat in 1545 van start ging, werd op 4 december 1563 plechtig afgesloten met het zingen van het Te Deum.

Paus Gregorius VII was een serie algemene hervormingen van het kerkelijke leven begonnen aan het einde van de 11^de eeuw om problemen met de organisatie van de kerk te verhelpen. Zaken, zoals slecht opgeleide geestelijkheid en bisschoppen die niet in hun diocees woonden moesten nog aangepakt worden. De directe aanleiding voor een Concilie was echter de uitdaging van de Protestantse Hervorming. De Hervormers zetten vragen bij de Mis als offer en de ware aanwezigheid van Christus in de Eucharistie. Ze kenmerkten ook veel liturgische praktijken als bijgelovig en vroegen om eredienst in de volkstaal in plaats van in het voor leken overstaanbare Latijn.

Het Concilie van Trente werd bijeengebracht in een politiek roerige tijd. Het concilie zette een system van seminaries op om de opleiding van geestelijke te verbeteren en stelde vast dat iedere bisschop in zijn eigen diocees moest wonen. Als antwoord op de Protestantse Hervormers bevestigde dit Concilie het traditionele geloof in de sacramentele aard van de Eucharistie en in de leer van de Werkelijke Tegenwoordigheid (van Christus in de geconsacreerde Hostie). Het bevestigde het gebruik van Latijn in de liturgie maar veroordeelde het gebruik van de volkstaal niet. In feite werd zelfs gevraagd om uitleg van sommige liturgische teksten binnen de liturgie op zondagen en heiligendagen.

Polyfone muziek werd toegestaan naast de traditionele zang zolang de tekst maar te volgen was. Tropen werden afgeschaft, net als de sequens, op een paar geliefde sequensen na.

Het Missaal van Pius V

De liturgische ideeën van het Concilie van Trente kregen vorm in het Missaal van Pius V uit 1580. Hoewel uitgebreid onderzoek naar de geschiedenis van de liturgie in die tijd niet voorkwam, kozen de samenstellers van het missaal gebeden die zij dachten te kunnen identificeren als deel van de oudere traditie en schaften ze meestal gebeden af waarvan ze wisten dat die een middeleeuwse oorsprong hadden. De structuur van de Mis bleef dezelfde algemene vorm die deze al had in de tijd van Karel de Grote, hoewel middeleeuwse toevoegsels aan het begin en eind van de Mis nu vastgelegd werden als deel van de liturgie. Wat voorheen sacristie gebeden waren van de geestelijkheid werden de gebeden aan de voet van het altaar aan het begin van de Mis. In middeleeuwse tijden dacht men dat de lezing van het eerste gedeelte van het Evangelie naar Johannes, zegen bracht over de hoorders, daarom werd deze praktijk behouden als het "Laatste Evangelie" aan het einde van de Mis.

Het belangrijkste effect van het Concilie van Trente en van het nieuwe Missaal van Pius V was de strakke regelgeving voor elk liturgische detail. In tegenstelling tot de overgeschreven boeken van vroegere eeuwen, zorgde het drukken, ervoor dat alle liturgische boeken ook tot in details gelijk waren in elke kerk. De Paus verordende dat al de riten en teksten gebruikt moesten worden precies zoals voorgeschreven en zonder verandering of toevoeging, en dat de liturgie die in dit missaal stond definitief en voor alle tijden was. Deze strikte uniformiteit was bedoeld om er zorg voor te dragen dat ideeën van de Protestantse Reformatie niet in de katholieke eredienst zouden binnendringen. Ondanks de wens naar extreme uniformiteit stonden de Concilievaders het voortgaande gebruik van de Milanese en Mozarabische Riten toe, hoewel het gebruik van de laatstgenoemde teruggelopen was tot slechts een paar parochies rond Toledo aan het einde van de 11e eeuw. Religieuze ordes die al meer dan 200 jaar varianten op de Roomse rite in gebruik hadden, in het bijzonder de gebruiken van Dominicanen, Karmelieten en Braga, werd en toegestaan deze kenmerkende gebruiken te behouden.

10-03-2019 om 00:36 geschreven door claudia  

Stabat Mater (7 smarten van Maria) sedert 1727:

Een dergelijke liturgische evolutie waren de tropen.

Troop : Het betreft een gezang dat muzikaal op een oud (Gregoriaans) gezang is gebaseerd, maar een andere tekst heeft gekregen of toevoegingen tussen het oude gezang. 

Tropen werden aangetroffen in bijna alle zang in de Mis en ook in sommige gezangen in de Getijden. Vaak fungeerden de tropen als inleiding bij de bestaande zang, maar vele vormden een reeks toevoegingen die tussen de oorspronkelijke frasen van het origineel gevoegd waren. Net als de sequensen werden de tropen het meest gebruikt op zondagen en belangrijke feesten. Beide variëren van gebied tot gebied; een bepaalde sequens of troop werd vaak in een bepaald geografisch gebied gebruikt en niet in het totale gebied van de Roomse liturgie.

Een muzikale vernieuwing in de middeleeuwen was de ontwikkeling van meerstemmige koormuziek. Eerst werd een traditioneel gezang uitgebreid door de toevoeging van een tweede, geïmproviseerde of nieuw gecomponeerde vocale stem die tegelijkertijd gezongen werd. Een derde stem kon ook toegevoegd worden waardoor er een nieuw complex muzikaal gewaad ontstond dat het oorspronkelijke gezang omhulde. Latere liturgische teksten werden op geheel nieuwe polyfone composities gezet, soms heel ingewikkelde meerstemmigheid, zodat de teksten niet meer te volgen waren.

Andere veranderingen zijn te zien in de officiële herzieningen van de liturgie, zoals in het belangrijke 10de eeuwse Romano-Germaanse Pontificaal en het Pontificaal van Willem Durandus. Deze boeken, die liturgische vieringen betroffen waarin een bisschop voorging, zijn belangrijke getuigen van de middeleeuwse liturgie. In het algemeen laten de veranderingen die vastgelegd zijn in deze boeken een zorgvuldige assimilatie en beheersing van het liturgische detail zien die een groei laat zien die past binnen de traditionele vorm van de oude liturgie. Een opvallende ontwikkeling, eigen aan de Westerse liturgie, was het scheiden van de zalving met Chrisma (een welriekende zalfolie) in een aparte sacramentele rite die bekend werd als Vormsel. Dit was al in de 5e eeuw gebruikelijk in Gallië, maar in de loop van de Middeleeuwen verspreidde zich dit gebruik zodat het algemeen werd in het Westen.

Het Concilie van Trente

Concilie van Trente (1545-1563) : is een van de algemene of oecumenische concilies. Het had tot doel de misstanden en misbruiken binnen de Katholieke Kerk aan te pakken. Ook moest duidelijkheid worden geschapen omtrent verschillende door de protestanten betwiste geloofspunten.

Het concilie werd in Trente (Noord-Italie) bijeengeroepen door paus Paulus III (1545), voortgezet door Julius III (1551) en door Pius IV bekrachtigd (1563).

Centraal stonden verdieping en verinnerlijking, de juiste formulering van de theologische opvattingen (met nadruk op het absolute gezag van de paus) en het bepalen van de houding ten opzichte van de reformatie.

Het concilie had tot doel de rol van de Kerk als grote civilisator en wetgever te benadrukken. Het formuleerde de opvattingen en de dogma’s's die voortaan de inhoud van het katholieke geloof zouden uitmaken. De Kerk greep daarvoor terug naar de nieuwe spiritualtiteit zoals die sinds het einde van de 15e eeuw leefde in de zogenaamde 'katholieke Reformatie' en bijvoorbeeld door de grote Spaanse mystici Teresa van Avila en Johannes van het Kruis midden 16e eeuw werd verwoord.

Uit het Reformatorisch Dagblad van 11/03/2013

Het 19de oecumenische concilie van de Katholieke Kerk begon in 1545 heel aarzelend. In Trente, een stad aan de voet van de Dolomieten, waren slechts 29 bisschoppen aanwezig, en dan ook nog voornamelijk uit wat nu Italië heet. Het was de bedoeling de kerk van binnenuit te hervormen, en tegelijkertijd de leer af te bakenen ten aanzien van de protestanten.

Er zou niet zo snel een algemeen concilie zijn gekomen als Luther er niet was geweest, zegt prof. Soen. Aan de andere kant stond de hervorming van de kerk al jarenlang hoog op de agenda. „Het is opvallend dat het concilie van Trente graag het woord ”reformatio” gebruikte, terwijl de protestanten dat woord juist vermeden om te benadrukken dat ze in een lange traditie stonden en zich verbonden wisten met de Vroege Kerk.”

De vergadering van kardinalen en bisschoppen van de Rooms-Katholieke Kerk, samen met gezaghebbende theologen, zou uiteindelijk 25 plenaire sessies duren. Die werden gehouden gedurende drie zittingsperioden, verspreid over maar liefst achttien jaar: van december 1545 tot maart 1547, van mei 1551 tot april 1552 en van januari 1562 tot december 1563. De meeste afgevaardigden kwamen uit Italië (197), Spanje (31) en Frankrijk (27). Uit de Nederlanden waren wisselende delegaties van bisschoppen en theologen aan­wezig, maar hun aantal was steeds zeer beperkt.

De afgevaardigden bespraken afwisselend een theologisch onderwerp en een punt voor hervorming. Daarbij zaten zij lang niet altijd op één lijn. Het grootste geschilpunt was de residentieplicht van bisschoppen. „Dat leidde zelfs bijna tot een breuk”, aldus prof. François.

Het concilie van Trente nam een groot aantal leerstellige besluiten. Terwijl Luther benadrukte dat alleen de Schrift (sola Scriptura) gezag heeft, stelde het concilie dat ook de traditie een belangrijke rol speelt. „De Schrift diende vanuit een bredere traditie te worden uitgelegd.”

De Reformatie leerde dat een mens alleen door geloof (sola fide) en alleen door genade (sola gratia) behouden wordt. François: „Trente stelde daartegenover dat de genade van God eerst komt, maar dat de wil van de mens ook een rol speelt. De formulering van het concilie was bewust wat vaag gehouden, omdat de kerk verschillende stromingen kende, die in de genadeleer eigen accenten legden en dat zouden blijven doen.”

Het concilie van Trente onderstreepte nog eens het belang van de 7 sacramenten, de mis als offer en de transsubstantiatie, de leer dat het brood en de wijn tijdens de eucharistie werkelijk veranderen in het lichaam en bloed van Jezus Christus. Deze en andere bepalingen werden naderhand ook vastgelegd in een geloofsbelijdenis en een catechismus, die als antwoord dienden op de protestantse confessies en leerboeken.

Een van de belangrijkste besluiten van de vergadering was echter dat de bisschoppen weer een centrale plaats binnen de kerk kregen toebedeeld, stelt François. „Ze moesten weer herders worden, het volk leiden en op zon- en feest­dagen preken. Ze verbleven vaak aan de hoven van vorsten en koningen, maar voortaan werden ze verplicht in hun bisdom te zetelen en de parochies te visiteren. De moderne bisschop is een creatie van Trente.”

Het concilie gaf ook opdracht tot een nieuwe uitgave van de Vulgaat, de Latijnse Bijbelvertaling die binnen de kerk werd gebruikt. Dat Trente rooms-katholieken verbood uit de Bijbel te lezen, klopt volgens François niet. „De Franse en de Spaanse bisschoppen waren merendeels voor een verbod op Bijbelvertalingen in de volkstaal, in tegenstelling tot de Italiaanse en vooral de Duitse bisschoppen. Uiteindelijk nam de kerkvergadering in 1546 geen eenduidig besluit over het gebruik van volkstalige Bijbelvertalingen. De verschillende lokale kerken mochten zelf weten hoe zij hiermee omgingen. In de Index van verboden boeken uit 1564 wordt het lezen van de Bijbel in de volkstaal wel afgeraden, maar het was aan de bisschop om in individuele gevallen toch toestemming te geven. Deze regel uit de Index is in de Nederlanden nooit officieel afgekondigd.”

De uitvoering van de decreten van Trente was een zaak van de provinciale concilies en burgerlijke overheden. Koning Filips II en landvoogdes Margaretha van Parma wilden ze in de Nederlanden snel ingang doen vinden, maar dat lukte maar ten dele. In het nieuwe aartsbisdom Kamerijk, in de Franstalige Nederlanden, verliep de doorvoering van de decreten relatief vlot, maar in het aarts­bisdom Mechelen lag dat vanwege de Opstand veel moeilijker. In het aartsbisdom Utrecht was de invloed van het concilie van Trente heel beperkt: het grootste deel van de Republiek kwam uiteindelijk onder protestants bewind te staan.

François: „Van een triomfalistisch katholicisme, dat je terugziet in barokke kerkgebouwen en schilderijen van Rubens, was in het noorden geen sprake. Daar moesten katholieken zich gedeisd houden. Maar over het algemeen gold dat enkele decennia na het concilie van Trente de Katholieke Kerk in vele gebieden van Europa weer stond als een huis, vol zelfvertrouwen en met een herwonnen identiteit.”

Door het concilie van Trente was de kans op verzoening tussen rooms-katholieken en protestanten in Europa heel klein geworden. Soen: „Eigenlijk kwam het concilie van Trente volgens veel tijdgenoten te laat om de breuk te helen. Aan alle zijden van het confessionele spectrum werd de geloofsleer strikt afgebakend. Door de confrontatie met de Reformatie waren katholieken onzeker geworden, maar door Trente herwonnen ze hun zelfbewustzijn. Het concilie zette als het ware een machinerie in gang, waardoor de katholieken in de 17de eeuw een duidelijk afgelijnde groepering gingen vormen. Trente had hun een identiteit gegeven.”

De Rooms-Katholieke Kerk sprak tijdens het concilie van Trente meer dan honderd vervloekingen uit over degenen die een afwijkende leer aanhangen, overigens zonder daarbij de naam van de protestanten te noemen. Kan Rome zo’n anathema nog opheffen?

Het uitspreken van een vervloeking bij valse leerstellingen heeft oude papieren. Zo gebruikt de apostel Paulus in zijn brief aan de Galaten (1:8-9) al de uitdrukking ”anathema sit” („hij zij vervloekt”): „Doch al ware het ook, dat wij, of een engel uit de hemel u een Evangelie verkondigde, buiten hetgeen wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. Gelijk wij te voren gezegd hebben, zo zeg ik ook nu wederom: Indien u iemand een Evangelie verkondigt, buiten hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt.”

De kerk gebruikte de formulering sinds de 4de eeuw op verschillende vergaderingen en concilies in de betekenis van uitsluiting (excommunicatie): „Indien iemand dit of dat zegt (dat in strijd is met de besluiten van het concilie), hij zij in de ban (”anathema sit”).”

De keuze van het concilie van Trente om geen namen te verbinden aan de leerstukken die het veroordeelde, betekende een breuk met het verleden. Toch is het tenietdoen van een uitspraak vanuit rooms-
katholiek oogpunt een moeilijke zaak, aldus de Leuvense docent prof. dr. Wim François. „Misschien is het beter om te kijken naar het begrip anathema. Het in de ban doen van mensen die een afwijkende leer aanhangen, komt sinds het tweede Vaticaans concilie in de jaren zestig van de vorige eeuw niet meer voor. De Rooms-Katholieke Kerk beschouwt de anathemata tegenwoordig als heilzame waarschuwingen.”

Sinds het concilie van Trente hebben rooms-katholieken en protestanten op een aantal leerstukken overeenstemming bereikt. Zo presenteerden de Rooms-Katholieke Kerk en de Lutherse Wereld­federatie in 1999 een gemeenschappelijke verklaring over de rechtvaardigingsleer. „Maar”, nuanceert François, „in de Rooms-Katholieke Kerk waren er in de 16^de en 17^de verschillende theologische scholen, die de rechtvaardigingsleer op uiteenlopende wijze interpreteerden. Sommige daarvan stonden niet zo ver van de reformatorische uitleg af. Zo is er altijd een sterke augustiniaanse traditie geweest, onder meer in Leuven, die het genade­karakter van het heil sterk benadrukte.”

Rechtvaardigingsleer 31/10/1999 zie RKDocumenten.nl – wat de Katholieken en de Protestanten verenigd

"Gemeenschappelijk belijden wij: alleen uit genade in het geloof in de heilsdaad van Christus, niet op grond van enige verdienste van onze kant worden wij door God aangenomen en ontvangen wij de Heilige Geest, die onze harten vernieuwt en ons in staat stelt en oproept tot goede werken." 

A "Wij belijden gezamenlijk dat God uit genade de mens de zonde vergeeft en hem tegelijk in zijn leven van de knechtende macht van de zonde bevrijdt ..." Rechtvaardiging is vergeving van zonden en rechtvaardig gemaakt worden, waardoor God "hem het nieuwe leven in Christus schenkt." "Omdat we gerechtvaardigd zijn door het geloof, hebben we vrede met God" (Rom. 5, 1). Wij worden "kinderen van God genoemd, en dat zijn wij ook?" (1 Joh. 3, 1). Wij zijn werkelijk en innerlijk vernieuwd door het handelen van de Heilige Geest, terwijl wij altijd afhankelijk blijven van Zijn werk in ons. "Zo is dus wie in Christus is, een nieuwe schepping; al het oude is voorbij, zie, alles is nieuw geworden!" (2 Kor. 5, 17). De gerechtvaardigden blijven geen zondaars in deze zin.

Toch zouden wij ongelijk hebben als we zouden zeggen dat we zonder zonde zijn. (1 Joh. 1, 8-10) "Wij allen maken veel fouten" (Jak. 3, 2). "Wie heeft weet van zijn ongeweten zonden? Zuiver mij van mijn vele verborgen fouten" (Jes. 19, 13). En wanneer we bidden, kunnen we slechts, zoals de tollenaar, zeggen: "God wees mij, zondaar, genadig" (Lc. 18, 13). Dit wordt op verschillende manieren uitgedrukt in onze liturgische vieringen. Samen horen we de aansporing: "Laat dus de zonde niet heersen in uw sterflijk lichaam, zodat u aan zijn begeerten gehoorzaamt" (Rom. 6, 12). Dit herinnert ons aan het voortdurende gevaar, dat uitgaat van de macht van de zonde en haar werking in Christenen. In zoverre kunnen Lutheranen en Rooms-Katholieken samen de Christen verstaan als simul justus et peccator (tegelijk deugdzaam en zondaar), ondanks hun verschillen in benadering op dit punt.

B Het begrip "begeerte" wordt aan Rooms-Katholieke en Lutherse zijde in verschillende betekenis gebruikt. In de Lutherse belijdenisgeschriften wordt "begeerte" opgevat als menselijk verlangen, dat zichzelf zoekt, wat in het licht van de Wet, geestelijk verstaan, wordt beschouwd als zonde. In de Rooms-Katholieke opvatting is "begeerte" een neiging, die in de mensen blijft zelfs na de doop, die uit zonde voortkomt en tot zonde dwingt. Ondanks de verschillen die hier optreden, kan vanuit Luthers perspectief worden erkend, dat verlangen een opening kan worden waardoor de zonde aanvalt. Als gevolg van de macht van de zonde heeft heel de mens de neiging zich tegen God te verzetten. Deze neiging "komt" volgens zowel de Lutherse als de Rooms-Katholieke opvatting, "niet overeen met Gods oorspronkelijke plan voor de mensheid". 

Zonde heeft een persoonlijk karakter en leidt als zodanig tot de scheiding van God. Het is het egoïstisch verlangen van de oude mens en het gebrek aan vertrouwen in en liefde tot God. De werkelijkheid van de verlossing in de doop en het gevaar van de macht van de zonde kan onder woorden worden gebracht op zo'n manier, dat aan de ene kant de vergeving van zonden en de vernieuwing van de mensheid in Christus door de doop wordt benadrukt en dat aan de andere kant wordt gezien dat de gerechtvaardigden ook "voortdurend worden bloot gesteld aan de macht van de zonde, die hen nog altijd met haar aanvallen bestookt en die niet zijn uitgezonderd van een levenslange strijd tegen het loochenen van God ( ... ) 

C Rechtvaardiging komt tot stand "alleen door genade" en door geloof alleen wordt de mens gerechtvaardigd "los van de werken", "Genade schept geloof niet alleen wanneer geloof begint in een mens, maar zolang dat geloof duurt". 

De werking van Gods genade sluit menselijk handelen niet uit: God bewerkt alles, het willen en het volbrengen, daarom worden wij opgeroepen om ons in te spannen. 

 "Zodra de heilige Geest is begonnen met zijn werk van wedergeboorte en vernieuwing in ons door het Woord en de heilige sacramenten, is het zeker, dat wij kunnen en moeten meewerken door de kracht van de heilige Geest..." 

D Genade als de gemeenschap van de gerechtvaardigden met God in geloof, hoop en liefde wordt altijd ontvangen van het reddend en scheppend werk van God. 

Maar het is niettemin de verantwoordelijkheld van de gerechtvaardigden deze genade niet te verspillen maar in genade te leven. De aansporing om goede werken te doen is de aansporing om zich te oefenen in het geloof. 

De gerechtvaardigden moeten goede werken "doen met de bedoeling hun roeping te bevestigen, dat is, opdat zij niet van hun roeping afvallen door weer te zondigen". 

In deze zin kunnen Lutheranen en Rooms-Katholieken samen verstaan, wat is gezegd over de "bewaren van de genade". Zeker, "wat er ook in de gerechtvaardigden vooraf gaat aan of volgt op de vrije gave van het geloof is niet de grond van de rechtvaardiging en verdient die ook niet". 

E Door de rechtvaardiging worden we onvoorwaardelijk opgenomen in de gemeenschap met God. Dit sluit de belofte in van eeuwig leven; "Als we met Hem zijn verbonden in Zijn dood, zullen wij zeker met Hem verbonden worden in Zijn opstanding". 

In het laatste oordeel zullen de gerechtvaardigden ook geoordeeld worden op grond van hun werken. 

Wij aanvaarden een oordeel, waarin Gods genadig vonnis alles in ons leven en ons handelen zal aannemen, wat overeen komt met Zijn wil. Maar alles in ons leven, wat verkeerd is, zal worden blootgelegd en niet het eeuwig leven binnengaan. Ook de Formula Concordiae zegt: "Het is Gods wil en uitdrukkelijk gebod, dat de gelovigen goede werken moeten doen, die de heilige Geest in hen werkt, en God wil zich met hen verheugen omwille van Christus en Hij belooft hen een heerlijke beloning in dit en in het toekomstig leven". 

Iedere beloning is een gave van genade, waarop we geen aanspraak hebben.

10-03-2019 om 00:21 geschreven door claudia  

Gallicaanse en Allegorische kenmerken

Deze nieuwe vorm van liturgie had een ander karakter dan de traditionele Roomse eenvoud en nuchterheid. De liturgie vertoonde Gallicaanse kenmerken: de hang naar dramatisch, kleurrijk ritueel, en het groeien van de gebeden in aantal en lengte. De toon van deze teksten is vaak subjectief en emotioneel, speciaal in de stille gebeden van de voorgangers. Een voorbeeld van dit gallicanisme is te zien in het ritueel voor het bevestigen van priesters. In de Roomse rite is de handoplegging duidelijk de primaire symbolische handeling. In de nieuwe liturgie wordt extra dramatisch karakter aan de ceremonie gegeven door het inkleden, zalven van de handen, en de presentatie van de liturgische boeken, maar daardoor lijkt de handoplegging slechts één van de vele rituele handelingen.

Nog een factor in de ontwikkeling van de nieuwe liturgische boeken en de interpretatie ervan is te zien in commentaren, die bekend staan als expositio Missae. Deze werken interpreteerden de liturgie op kleurrijke, allegorische wijze zodat een diepere betekenis gezien werd achter elk liturgisch detail. De intredezang werd bijvoorbeeld gezien als de stem van de profeten die de komst van Christus voorzegden, het Gloria als de zang van de engelen die de geboorte van Christus aankondigden en de lezing van het Epistel als Johannes de Doper's verkondiging van Christus als de Messias. Zulke fantasierijke interpretaties leidden tot veranderingen in de liturgische praktijk, zoals het zacht reciteren van de canon omdat hij gezien werd in de rol van de Hogepriester die het Heilige der Heiligen van de Tempel alleen binnenging. Twee van Karel de Grote's adviseurs, Alcuin en Amalarius van Metz waren voorstanders van deze allegorische interpretatie.

Net als de mis werden andere sacramentele riten gezien als een soort liturgisch drama waarin scenes uit de heilsgeschiedenis uitgespeeld werden. De rite voor het bannen van boetelingen uit de kerk was gebaseerd op teksten uit Genesis waar de berouwvolle maar zondige Adam en Eva werden verbannen uit het Eden, zo werden de boetelingen verbannen uit het Eden van de kerk.

Monastieke invloeden

Toen de hervormingen van Karel de Grote zich verspreiden over Europe brachten andere invloeden ook verandering tot stand in de Westerse praktijk, veranderingen die door de hele middeleeuwse periode te zien zijn. Ierse en Schotse monniken brachten hun gebruiken naar het vasteland van Europa, zoals hun vorm van het sacrament van de boete. Terwijl de canonieke boete in zijn traditionele Roomse vorm nog in gebruik was, werd de individuele viering van het sacrament van de boete steeds gebruikelijker. In plaats van alleen in gebruik voor zware zonden die publiek schandaal opriepen, kon nu iedere persoon die zijn zondige natuur herkende dit sacrament telkens weer ontvangen. Degene die deze monastieke Keltische vorm van het sacrament bediende was de biechtvader (= priester) en niet de bisschop.

Nog een trend in de individualisatie kan men zien in de Mis in de volgende eeuwen. Oorspronkelijk werd de Eucharistie alleen in de context van de samengekomen Christelijke gemeente gevierd. Gedeeltelijk vanwege monastieke invloeden, werd de H. Mis steeds meer gecelebreerd door de priester met een enkele assistent, of zelfs door de priester alleen. Dit leidde tot de ontwikkeling van het Plenair Missaal (complete Missaal), een liturgisch boek dat de teksten van het sacramentarium bevatte, Schriftlezingen, zang en rubrieken zodat de celebrant alleen al de nodige rollen op zich kon nemen.

De viering van de Getijden kreeg ook steeds meer een monastieke vorm. In plaats van het repeterend gebruik van psalmen van de kathedrale getijden werd de monastieke praktijk van het reciteren van het hele Psalter in een week standaardgebruik. De recitatie van de langere diensten in monastieke stijl werd verplicht voor alle geestelijken, die zichzelf zagen als bidders in plaats van de leken. Daarom werden de getijden steeds meer een zaak van de geestelijken waaraan leken zelden deelnamen.

De toevoeging van het Credo

Hoewel de Gallicaanse toevoegingen en interpretaties vele details van de liturgie veranderden en de manier waarop de liturgie gezien werd, bleef de structuur van de Mis toch ongeveer hetzelfde als die geweest was in de tijd van Gregorius de Grote. Een toevoeging van Karel de Grote was het Credo, of de Geloofsbelijdenis van Nicea, in de Frankische gebieden aan het einde van de 8ste eeuw.

Credo : Latijnse benaming van de geloofsbelijdenis van de Katholieke Kerk die tijdens de H. Mis, hoogfeest of vieringen van plechtige aard in het Latijn of de eigen landstaal wordt gezongen of in dialoog tussen de priester en de aanwezige gelovigen wordt gereciteerd.

De tekst van het Credo is binnen het christendom onderwerp van veel discussie geweest en een van de oorzaken geweest van het schisma tussen de Roomse Kerk en de Oosters-orthodoxe kerken in 1054..

De melodie waarop het Credo tijdens de mis traditioneel wordt gezongen is eenstemmig en kende verschillende uitvoeringen: de Mozarabische, Gallicaanse en Gregoriaanse. De eerste twee dateren uit 589 op basis van de tekst van de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel, maar worden in de rooms-katholieke kerken niet meer gebruikt. Daarbinnen gelden de gregoriaanse melodieën, die in verschillende toonsoorten in 1071 werden ingevoerd, tot op de dag van vandaag als officieel. Een groot aantal componisten heeft zich sedert de Middeleeuwen gewijd aan het componeren van dit soort muzikale missen.

Nadat op het 2^de Vaticaans Concilie door het document Sacrosanctum Concilium: Constitutie over de heilige Liturgie (4/12/1963) was besloten toestemming te geven in de H. Mis naast het Latijn ook de volkstaal te vieren, zijn er vele geloofsbelijdenissen gecomponeerd. Meestal echter wordt de Apostolische geloofsbelijdenis gebruikt en wordt deze gewoon luidop gebeden.

Het Credo in het Latijn en Nederlands

Credo in unum Deum,                                                    Ik geloof in 1 God,

Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae,      de almachtige Vader, Schepper van Hemel en aarde,

visibilium omnium et invisibilium.                                  van al wat zichtbaar en onzichtbaar is.

Et in unum Dominum Iesum Christum,                         En in 1 Heer, Jezus Christus,

Filium Dei unigenitum,                                                    eniggeboren Zoon van God,

et ex Patre natum ante omnia saecula.                      vóór alle tijden geboren uit de Vader.

Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de    God uit God, Licht uit Licht,

Deo vero,                                                                         ware God uit de ware God.

genitum non factum, consubstantialem Patri;              Geboren, niet geschapen,één in wezen met de Vader,

per quem omnia facta sunt.                                             en dóór Wie alles geschapen is.

Qui propter nos homines et propter nostrum                 Hij is voor ons, mensen, en omwille van ons heil

salutem descendit de caelis.                                           uit de hemel neergedaald.

Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex                           Hij heeft het vlees aangenomen door de heilige Geest

Maria Virgine, et homo factus est.                                   uit de Maagd Maria, en is mens geworden.

Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato,               Hij werd voor ons gekruisigd, Hij heeft geleden onder Pontius Pilatus en is begraven.

passus et sepultus est,

et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,                Hij is verrezen op de derde dag, volgens de Schriften.

et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris.         Hij is opgevaren ten hemel zit aan de rechterhand van de Vader.

Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos         Hij zal wederkomen in heerlijkheid om te oordelen levenden en doden.

et mortuos, cuius regni non erit finis.                             En aan zijn Rijk komt geen einde.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,      Ik geloof in de heilige Geest, die Heer is en het leven geeft;

qui ex Patre Filioque procedit.                                         die voortkomt uit de Vader en de Zoon;

Qui cum Patre et Filio simul adoratur et                          die met de Vader en de Zoon tezamen wordt aanbeden en verheerlijkt;

conglorificatur:

qui locutus est per prophetas.                                         die gesproken heeft door de profeten.

Et (in) unam, sanctam, catholicam et apostolicam       Ik geloof in de éne, heilige, katholieke en apostolische Kerk.

Ecclesiam.                                                              

Confiteor unum baptisma in remissionem                    Ik belijd 1 doopsel tot vergeving van de zonden.

peccatorum.

Et expecto resurrectionem mortuorum,                          Ik verwacht de opstanding van de doden,

et vitam venturi saeculi. Amen.                                        en het leven van het komend Rijk. Amen.

Sinds het eind van de 6de eeuw werd het Credo gebruikt in de Spaanse liturgie samen met een aangroeisel dat bekend is als de "filioque" frase. Als antwoord op twisten van ketterse groepen betreffende de aard van de Drie-eenheid, werd de frase over het voortkomen van de Heilige Geest veranderd, zodat het nu werd, "En ik geloof in de Heilige Geest ... die voortkomt uit de Vader en de Zoon." Het Credo met deze toevoeging verspreidde zich snel naar de Frankische kerken. Paus Leo III schreef aan Karel de Grote in 808 met de wens dat de filioque frase niet zou worden toegevoegd, en liet een zilveren wandbord met de originele tekst graveren en hing die op in de St. Pieter. Het Credo werd niet gebruikt als deel van de Mis in de stad Rome tot ver in de 11de eeuw, toen Paus Benedictus VIII toegaf aan politieke druk en het invoegde in zondagse missen en belangrijke feesten.

Andere Westerse Riten

Met de verspreiding van de hervorming van Karel de Grote werd de Gallicaanse rite compleet onderdrukt in West Europa, hoewel de invloed ervan sterk bleef in detail en 'smaak' van de nieuwe liturgie. De hervormingen hadden geen invloed op Spanje dat zijn eigen Mozarabische liturgie tot de 11de eeuw behield. Het is niet duidelijk uit middeleeuwse bronnen of Karel de Grote een poging deed de Ambrosiaanse rite te onderdrukken, of dat hij die enkel beperkte tot het gebied rond Milaan. Hoe het ook zij, het is de enige Westerse liturgie die uiteindelijk niet vervangen werd door de Rooms-Frankische rite en wordt nog steeds gebruikt. 

De hervormingen van het Concilie van Trente 

Middeleeuwse Liturgie

Hoewel de hervormingen van Karel de Grote succesvol waren en resulteerde in één gemeenschappelijke liturgische praktijk in het grootste deel van Europa, was er nooit een poging geweest om de natuurlijke evolutie van secundaire liturgische elementen te beperken. Omdat de liturgische teksten verspreid werden in met de hand gekopieerde teksten, was er altijd de mogelijkheid om plaatselijke aanpassingen toe te voegen als er weer een manuscript werd overgeschreven. Elke diocees had zijn eigen liturgische feestkalender en vaak zijn eigen kenmerkende manier om liturgisch detail uit te voeren.

In de eeuwen tussen de tijd van Karel de Grote en de 16e eeuw was liturgische verandering op veel gebieden opgetreden zoals bijvoorbeeld de toevoeging van de sequens aan de Mis. De sequens, een uitgebreid niet-bijbels lied dat na het Alleluia toegevoegd werd, kende een veelheid aan tekstuele en muzikale vormen. De populariteit van de sequens is af te lezen uit de veelheid aan verzamelingen ervan die de ronde deden in de middeleeuwen, en uit het feit dat in sommige gebieden er een tijdeigen sequens gezongen werd op elke zondag en op elk belangrijk feest.

Sequens of sequentie: (Latijns : vervolg) is een misgezang met syllabische melodie die op bepaalde hoogdagen na het alleluia of de tractus wordt gezongen. (Tractus : misgezang dat ter vervanging van het Alleluia wordt gezongen (na het graduale) en dat vanaf zondag septuagesima tot Pasen wordt gezongen.)

Van de duizenden overgeleverde sequentiae is in het Romeins Missaal van 1570 slechts een viertal opgenomen:

Victimae paschali laudes (Pasen)

Veni Sancte Spiritus (Pinksteren)

Lauda Sion (Sacramentsdag)

Dies ireae (Requiemmis)

Stabat Mater (7 smarten van Maria) sedert 1727:

%%%FOTO8%%% %%%FOTO9%%%

09-03-2019 om 23:31 geschreven door claudia  

Een teken aan de wand : dat gebeurt er met vroegere heilige plaatsen die nu geprofaneerd zijn, tot het duivelse toe

de kapel van het militair hospitaal

het interieur van de vroegere kapel met het altaar

huidige situatie - let op de doodskop op de plaats waar het tabernakel en het hoogaltaar zich bevond

de doodskop in detail

het was een militair hospitaal

– ik denk niet dat deze mensen de toekomst van de kapel zo hadden voorgesteld

het kruis tussen de flessen drank

The Jane is een sterrenrestaurant, geopend in 2014 in de wijk Haringrode van het Antwerpse district in Antwerpen.

Het restaurant werd reeds begin 2011 door Nick Bril en Sergio Hermans gepland. De locatie in het centrum van Antwerpen werd enkele maanden later aangereikt door Job Smeets van Studio Job. Het betrof de kapel van het voormalige militaire ziekenhuis, in ’t Groen Kwartier in de Antwerpse wijk Haringrode. Op 22 december 2013 sloot Sergio Herman zijn restaurant Oud-Sluis.

Op 25 maart 2014 openden Herman en Bril de deuren van The Jane. Piet Boon tekende het interieur. De blikvanger is een kroonluchter van 800 kilo met 150 lichtpunten. De ontwerper is PSLAB uit Beiroet.

Al de voorstellingen van de glasramen zijn een belediging van het sacrale van de kerk en de H. Eucharistie, oordeel zelf maar

***

Nick: ‘Met Sergio voor de zoveelste keer de oude, vermolmde en vervallen kapel op domein ’t Groen Kwartier gaan bekijken. Wow. Elke keer opnieuw. Al meteen als we dat pand betreden. Het voelt goed. De energie klopt. De site, die van het voormalig militair domein, is gewéldig. Niemand van ons twijfelt. Dit wordt het.

Het pand heet La Chapelle. De onderhandelingen met allerhande potentiële partners beginnen. Hoe gaan we dat doen? Hoe gaan we dit gefinancierd krijgen. Er is niet eens water en elektriciteit in de kapel.  Piet Boon, onze vaste interieurontwerper, ziet het helemaal zitten.

Degenen die de glasramen hebben ontworpen : op hun website, heiligschennissen alom :

***

We zijn veel met ‘vibes’ bezig. Hoe breng je de juiste vibe in een plek. Welke vibes willen we? De bouwwerken. We beginnen met de kelder en werken vervolgens naar boven. Er komt een fraaie wijnkelder. En een private dining in de kelder.  De ‘entresol’ (was daar vroeger het koor, stond de orgel er???)  zal worden vergroot voor de bar. Er staan graafmachines in de kapel. Je kunt door het stof het altaar niet meer zien. Dat altaar: daar komt straks mijn keuken.’

Bij de brand van The Jane op 9/3/2019 na 13 uur

“We zijn de keuken nog niet in gemogen, maar het is duidelijk dat de schade meer dan aanzienlijk is”, zegt Isabelle Paesbrugghe, persoonlijk assistent van chefkok Nick Bril

Volgens Paesbrugghe waren de vlammen in de keuken redelijk intens, en dus  zal de schade daar allicht “redelijk groot” zijn. “Ook de rest van het restaurant heeft serieuze rookschade opgelopen.

09-03-2019 om 21:50 geschreven door claudia