FEBRUARI

1 WINAND VAN MAASTRICHT (ong +1235) – JEANNE FRANCOISE DE LA VISITATION (+1888)

We zijn gemaakt om diep gemengd te zijn onder de menigten, zoals Jezus was zoals hij rondreisde in Galilea. Hij werd van alle kanten lastiggevallen en geduwd en hij bleef kalm. Hij streelde de kleine kinderen, gaf hoop aan arme zondaars, de verdrukten, schonk genezing en troostte de zieken.

2 FEEST VAN DE PRESENTATIE VAN DE HEER IN DE TEMPEL (MARIA LICHTMIS) – CORNELIUS DE HONDERDMAN (+1e Eeuw)

Overweging temidden van de wereld, durven beweren dat het volwaardige contemplatieve leven zowel kan in steden, op snelwegen als in de stilte van het klooster. Het is verontrustend voor degenen die denken dat het alleen mogelijk is binnen een gestructureerde, ingetogen  monastieke omgeving. Dat komt omdat ze niet lang genoeg naar Jezus hebben gekeken, de grootste beschouwer van alles. Ze kijken naar Jezus tijdens zijn verborgen leven in Bethlehem en Nazareth, Jezus tijdens zijn openbare bediening en Jezus die zich terugtrok alleen in de woestijn voor veertig dagen, ver van de drukte. Maar Hij heeft drieëndertig jaar onder de mensen gewoond als één van hen.

3 BLASIUS VAN SEBASTE (ong +316) – ANSGAR VAN HAMBURG (+865) – BERLINDIS VAN MEERBEKE (ong +702)

Uw eerste genade, wat ik nu zie als de eerste glimp van mijn bekering, was mij hongersnood te laten kennen. U had de goedheid om mij te laten lijden van schaarse middelen. U liet me geestelijke honger kennen door een diep verlangen naar een betere morele staat en toen, wanneer ik zo verlegen mij tot U keerde, en dat vreemde gebed bad, ‘Als U bestaat, laat me U dan kennen’, met die tederheid omhelsde U mij.

4 MARIA VAN HET VUUR (1428) – 168 MARTELAREN VAN CHIMALTENANGO (+1981) UIT GUATEMALA

Ons monastieke leven: We hebben gekozen voor de navolging van de gekruisigde Jezus.

5 AGATHA VAN CATANIA (ong +250), MAAGD EN MARTELARES – BERTULFUS VAN GENT (ong +750) – ELISABETTA CANORI-MORA (+1825)

In deze zin zeg ik soms dat we ons onder de mensen moeten begeven met een “onvoorwaardelijke” vriendschap dat niets terug vraagt en niet naar de resultaten kijkt dat het oplevert. We staan verbaasd als mensen ons vragen “Wat zijn de resultaten van jullie apostolaat? Welke invloed hebben jullie op de mensen rond jullie?” Deze manier van opvatten zegt ons niets. Onze roeping bestaat erin Christus geliefd te maken door ons voorbeeld, zonder de resultaten in te schatten. God meet ze en God ziet ze.

6 PAUL MIKI,  JOHANNES SOAN DE GOTO EN JACOBUS KISAI (+1597) – AMANDUS VAN MAASTRICHT (+675) – MARTHE ROBIN (+1981) – CHRODOBALD VAN MARCHIENNES (+7^de Eeuw)

Een week geleden zonden ze mij om te bidden voor een arme werker, een lokale Katholiek die was gestorven in een naastgelegen klein gehucht. Wat een verschil tussen zijn huis en waar ik leef. Ik verlang naar Nazareth.

7 CHRYSOLIUS VAN DOORNIK (+ eind 3e Eeuw)

De roep naar Nazareth: ik wil niet langer een abdij want die levensstijl is te veilig. Ik wil een kleine abdij, zoals het huis van een arme werkman die niet zeker is of hij morgen werk en brood zal vinden, die met heel zijn wezen het lijden van de wereld deelt. O, Jezus, een abdij zoals uw huis te Nazareth, waar men verborgen kan leven zoals U, toen U onder ons kwam wonen. 

8 HIERONYMUS AEMILIANI (+1537), PRIESTER – JOSEPHINA BAKHITA (+1947) – MENGOLD VAN HUY (+892)

De tijd die we nemen voor bezinning is bedoeld om ons de kans te geven om onze liefde te doen groeien. Wanneer iemand komt en ons onderbreekt, zouden ze een glimlach van ons moeten krijgen en onze liefde voelen. Het grote gebod van naastenliefde komt voorop en dan de stilte van onze bezinning. Ik smeek jullie, wees Christen en mens vooraleer je een religieuze bent. Je bent op de verkeerde congregatie als je een ander ideaal hebt.

9 ANNA-KATHARINA EMMERICK (+1824)

Zoals de Israëlieten, Mozes, de Profeten en vele Heiligen en Christenen: Men moet door de woestijn en er verblijven om Gods genade te krijgen. Er moet in deze periode een ontlediging gebeuren van het zelf waarin men zich zuivert van alles wat niet van God komt. In deze eenzaamheid, in dit woestijnleven, alleen met God, heeft God Zich helemaal aan hem, als hij op zijn beurt zich helemaal aan God heeft.

10 SCHOLASTICA VAN MONTE CASSINO (+543) – SURA VAN DORDRECHT (+1320)

Mattheus 18:3 Voorwaar, Ik zeg u: als gij niet opnieuw wordt als de kleine kinderen, zult gij het Rijk der Hemelen zeker niet binnengaan.

Deze woorden had je niet begrepen. Misschien waren de verklaringen die je had gegeven verkeerd of verre van realiteit, zonder rekening te houden met de echte hulpeloosheid en zwakte van een klein kind. Dus om je beter te laten begrijpen, heeft de Heer je tot machteloosheid teruggebracht - misschien de hulpeloosheid van ziek zijn en niet in staat om de minste moeite uit jezelf te doen, of de nog pijnlijker hulpeloosheid van iemand die worstelt zonder kracht te midden van verleidingen, wanneer werk en lijden ondraaglijk lijken...

11 MARIA VAN LOURDES (1858) – PETER SAVELBERG (+1907)

Geloof echt, met het geloof dat weet dat niets onmogelijk is, waardoor woorden als zorgen, gevaar of angst alle betekenis verliezen.

12 ALEXIS VAN KIEV (+1378)

We moeten een einde maken aan het huidig systeem en de slavernij afschaffen, omdat het rechtvaardig is.

13 HERLINDIS VAN ALDENEYK (+750)

Mijn liefde voor U groeit. O, dat is het grote mysterie, in de diepste diepten van de ziel, en niemand kan ooit het geheim van de Koning kennen. Mensen zullen alleen zien wat er aan de buitenkant is en ze zullen des te strenger met me zijn. U, Heer, kent het geheim tussen ons. Waarom zou ik zo graag naar de Hemel willen gaan? De Hemel is nu - U bent het, Heer!

14 CYRILLUS VAN THESSALONICA EN METHODIUS (+869)

Onze roeping is in wezen een roeping van liefde. En deze liefde is niet ideaal of abstract. Het betekent dat we alle mensen liefhebben als onze broeders en zusters, tot het punt dat het lijden dat het ons brengt in de diepste diepten van ons wezen komt. Op het punt om voor die liefde te sterven, als God wil...

15 COLUMBANUS VAN GENT (+959) – CLAUDE LA COLOMBIERE (+1682)

Ontwikkel je oordeelvorming. Onderwerp het dan totaal, maar op een intelligente manier aan de religieuze gehoorzaamheid.

Ontwikkel je persoonlijkheid in de hoogste mate, maar uitsluitend om hem ten dienste te stellen van Christus. Niet iedereen heeft dezelfde inzichten, dezelfde genaden en dezelfde roeping. Je hoeft niet allemaal in dezelfde mal te passen. Probeer in plaats daarvan je persoonlijke roeping te ontdekken om hem tot vervulling te brengen in het kader van onze gemeenschappelijke roeping als kleine zusters.

16 JASPARD DE WINCK (+1659)

Er is geen zondaar zo groot, geen misdadiger die zo verschanst is in zijn wegen, dat U hem niet nadrukkelijk het Paradijs aanbiedt, zoals U het gaf aan de goede dief voor de prijs van goede wil van een moment.

17 VLUCHT NAAR EGYPTE VAN DE H. FAMILIE (ong 2) – ZEVEN STICHTERS VAN DE SERVIETENORDE (voor 1310)

Laten we hopen!

Want wat onze fouten ook mogen zijn,

Jezus wil ons redden.

Hoe meer we hebben gezondigd,

Hoe dichter we bij de dood zijn,

Hoe wanhopiger onze situatie,

Hoe meer, om zo te zeggen, Jezus ons wil redden,

Omdat Hij kwam om te redden wat verloren was.

18 FRA ANGELICO (+1455)

Bij voorkeur zullen de kleine zusters gaan waar niemand anders zou komen, waar de Kerk nog niet aanwezig is; ze zullen klaar zijn om naar de uiteinden van de aarde te vertrekken om de boodschap van het Evangelie te brengen en de getuigen van Christus daar te zijn.

19 BONIFATIUS KLOETINK (+1260)

Ik dorst naar het leven, dat ik de afgelopen zeven jaar zocht. Ik ving een glimp op en een idee van hoe ik door de straten van Nazareth liep, waar Jezus, de arme arbeider, zelf in duisternis en afkeer verkeerde.

20 EUCHERIUS VAN ORLEANS (+743) – ELEUTHERIUS VAN DOORNIK (+532) – JACINTA MARTO (+1920)

Wees niet bang. Reis licht, zelfs lichter dan bubbels, over de hele wereld. Ga heel ver, zonder achterom te kijken; begraaf jezelf temidden van al die massa's mensen die veracht en verlaten zijn. 

21 PETRUS DAMIANI (+1072) – PEPIJN VAN LANDEN (+639) – CORNELIS DUYST (+1612)

Ik kan niet anders van U houden dan hoe ik van mezelf hou, en ook niet naar U verlangen dan wat ik voor mezelf verlang: groeien in deugd; om te groeien in de liefde van God; Gods wil doen; om Gods wensen te vervullen, God hartstochtelijk liefhebben in gedachte, woord en daad; niets dan Gods liefde ademen en God zo veel mogelijk troosten op elk moment van ons leven. Ik vraag dit aan U met heel mijn hart, Liefste... want ik hou van U met heel mijn hart.

22 SINT PETRUS’ STOEL TE ROME (40)

Mijn grote droom was om iets menselijks te creëren, vol wederzijdse liefde, waar er een geest van vriendschap tussen iedereen zou zijn. Weet hoe je je verdriet met elkaar kunt delen, wanneer een van jullie bijvoorbeeld slecht nieuws krijgt of een persoonlijk probleem heeft dat niet geheim gehouden hoeft te worden. Het zou ook veel menselijker voor u zijn, degene die de leiding heeft, om toe te geven dat u moe of ontmoedigd bent, en dat ook het leven moeilijk voor u is. Dat is de geest van de kleine zusters van Jezus.

23 POLYCARPUS VAN SMYRNA (+155), BISSCHOP EN MARTELAAR – ODILIA VAN MOMBEEK (+1068)

Mensen kunnen je vertellen dat je religieuze professie en je geloften noodzakelijkerwijs je gescheiden wezens moeten maken. Maar ik verzeker u dat uw religieuze professie u eerder heeft gewijd aan alle leden van het lichaam van Christus, aan alle mensen - uw broeders en zusters en de Zijnen.

24 PAULUS LUYCKX (+1896)

Alle mensen zijn kinderen van God, kinderen van wie Hij oneindig houdt; het is dus onmogelijk om van God te willen houden zonder van mensen te willen houden. Hoe meer we van God houden, hoe meer we van mensen houden.

25 WALBURGIS VAN HEIDENHEIM (+779)

Ik zal je vooral vertellen dat als je je leven ten volle wilt geven, je niet moet beweren dat er een betere manier is om dit te doen dan de manier waarop je enig model, Jezus in het evangelie, wordt gebruikt. Wat Jezus deed, kan worden samengevat als "het apostolaat tot het milieu vanuit het milieu". Hij maakte zichzelf tot een goddelijke gist in het menselijke deeg. 

26 RAPHAEL MERRY DEL VAL (+1930)

Mensen leren God te beminnen door mensen te beminnen. 

27 EUCHARIUS II VAN MAASTRICHT (+530) – GABRIELE POSSENTI (+1962)

Het is heel duidelijk Gods wil dat wij het leven van de armsten en zelfs de meest ellendigen delen.

28 DANIEL BROTTIER (+1936)

Heeft de Heer Jezus gekozen? Integendeel, Hij offerde zijn armen wijd open voor de nagels van het kruis, zodat niemand kan worden uitgesloten van zijn liefde, de meest ellendige, de meest egoïstische, de meest ondankbare mensen, de meest onrechtvaardige bazen, de meest overdreven snobs. De Heer Jezus leed en stierf voor iedereen. In naam van zijn liefde hebben allen, zonder uitzondering, een strikt recht op Uw liefde.… 

29 ANTONIA VAN FLORENCE (+1472)

Door zo'n klein en zachtaardig kind te worden, schreeuwt Hij ons toe: heb vertrouwen, kom dicht bij Mij! Wees niet bang voor Mij, kom naar Me toe, wees niet bang...

17-02-2018 om 17:33 geschreven door claudia  

Aan de protestanten die nog excuses uitvinden

om de H. Maagd Maria niet te moeten aanbidden

Als katholieken de H. Maagd Maria aanbidden is dat eigenlijk niet juist uitgedrukt. Katholieken aanbidden God in de H. Maagd Maria. Jezus heeft het al verschillende keren uitgelegd. Maria houdt niets voor haarzelf. Alle offers, smeekbeden, lijden, zorgen en tegenslagen, lofprijzingen worden aan Maria gegeven en zij maakt er een mooi cadeau van met strik errond. Ze draagt alles in haar armen en gaat ermee in het alles verblindend licht van God voor Zijn Troon. Niemand kan daar komen dan enkel zij en sommige Engelen. God kijkt al naar de mooie strik van het cadeau. Het zijn al haar verdiensten die ze op aarde heeft verdiend. Ze heeft alle deugden die er bestaan tot in het perfecte beleefd. Bovendien heeft ze het lijden van Jezus toen Hij dood was overgenomen om Hem eerherstel te bieden. Zij heeft bovendien van God titels gekregen en de daarbij horende taken. Ze is middelares van alle genaden die door God worden gegeven. Zij is degene die ze verdeeld en aan degenen geeft die er voordeel uit halen voor hun ziel. Zij is mede-verlosseres met Jezus. Ze is voorspreekster voor ons en advocate. Zij heeft die taken gekregen van God zelf.

Zij is degene die de plaats van de zondige Eva moest innemen door zonder zonde te blijven en altijd Gods Wil te doen. Dat heeft ze perfect gedaan. Zij is daarom degene die de duivel onder haar hiel kan verpletteren en zal verpletteren. Het Koninkrijk van God met de heerschappij van Jezus als Koning kan pas ingaan als Maria’s Onbevlekt Hart heeft gezegevierd over het kwaad. Het is daarom van belang om de positie van Maria te begrijpen en haar met respect te behandelen. We moeten haar vragen dat via haar zo vlug mogelijk het Koninkrijk van God op aarde komt, en eerst en vooral dat haar Onbevlekt Hart zo vlug mogelijk zegeviert over het kwaad en de duivel. Er zullen twee tronen staan in het Hemelse Jeruzalem: de troon van Jezus en de troon van Zijn lieve Moeder, de Vrouwe van alle Volkeren en de Koningin van het universum.

Kunnen we dan niet rechtstreeks tot God bidden? Toch wel, maar we zijn maar armzalige, onwaardige schepselen zonder enige verdienste. Maria voegt haar verdiensten aan de onze toe en zij smeekt tot God in ons voordeel. Zij weet hoe ze ons kan helpen met onze gebeden. Wij niet. En hoe kun je het best bij Maria geraken? Door elke dag haar rozenkrans te bidden en voor een afbeelding van haar of een beeldje een bloemetje te zetten of een kaarsje. Als Jezus uit de tabernakels van alle kerken in de hele wereld zal worden verdreven en de H. Missen enkel nog ondergronds, in het verborgene zullen kunnen gevierd worden, zal Jezus Zijn woonplaats in Maria houden. Nergens anders. Iedereen zal dan tot Maria moeten bidden om tot Jezus te geraken. Maar dat zal wel duidelijk worden als de Antichrist zijn opwachting maakt.

Jezus heeft ook eens gezegd: Als je nu je Moeder kon kiezen, zou je dan niet de meest perfecte, lieve, nederige, goede, deugdzame Moeder ooit kiezen?

17-02-2018 om 06:48 geschreven door claudia  

4 Toegewijd zijn aan een demon. Dat lijkt vergezocht, he? De Kerk leert dat niemand onder de leeftijd van verstandelijke redenering het kwaad kan uitnodigen en over zichzelf roepen. God beschermt en bewaart elkeen die onder die leeftijdsklasse zit. De leeftijd dat daarop wordt gekleefd is 7 jaar. Dat is de leeftijd waarop de persoon de eerste biecht en de eerste communie doet. Als een kind onder die leeftijd wordt getroffen door het kwaad, dan is iemand anders de oorzaak. Een van de 40 uitdrijvingen die ik gedaan heb te Rome, was een meisje dat haar verhaal aan mij vertelde. Haar moeder had haar gezegd dat ze haar geboorte niet gewild had. De moeder had zelfs geprobeerd haar te aborteren. Haar moeder gaf God de schuld dat het meisje geboren werd dat zij niet had gewild. De moeder wilde God zelfs tarten daarvoor en wijdde haar dochter toe aan Satan.

Voor de volgende 12 jaar van haar leven onderging ze alle soorten van satanische rituelen. Toen ze 12 was liep ze weg van huis en eindigde in de straten van Rome. Ze was reeds 6 jaar dolend tot ze haar weg vond naar priester C, de priester die mij trainde en hij begon met haar de gebeden van de Kerk te bidden. Het goede nieuws was dat heel de demonische aanwezigheid die in haar was werd verdreven en ze wijdde haar leven toe aan God. Ze werd een religieuze zuster. Enkel omdat iemand zich bezighoudt met het kwaad blijft betekent niet dat er niets meer van de persoon en zijn persoonlijkheid overblijft. Er blijft altijd een deel van de persoon vrij, en ze kunnen vragen om de hulp van de Kerk. Deze vrouw is nu een non en ze richt zich nu tot straatkinderen in Rome. Ze weet heel goed hoe het is om op straat te leven en om er alleen voor te staan.

5 Het leven in gewoonte-zonde. We leven nu in een tijdperk waar we het zondegevoel kwijt zijn. Als we terugkijken naar de demonische regels bij het begin van de uiteenzetting. Het kwade zegt: doe wat je wilt. Niemand kan grenzen stellen aan wat je doet. En je kunt god spelen over jezelf. Omdat we het zondegevoel kwijt zijn, hebben de mensen patronen ontwikkeld en hebben ze het demonische uitgenodigd in hun leven.

6 Dit is een verhaal dat ik reeds tegen jullie verteld heb. Het uitnodigen van de demon. Als je de demon uitgenodigd om in jezelf te komen.

7 Door gebroken relaties kunnen we het kwade uitnodigen. Er is veel gebrokenheid in de wereld tegenwoordig, maar het hangt er van af hoe we ermee omgaan. Dikwijls bevinden mensen zich in een moeilijke situatie en geven ze zich over aan woede, bitterheid, wrok, weerwraak, het niet in staat zijn te vergeven. Dit zijn de dingen waar het demonische op kweekt. Wanneer we ons in een gebroken relatie bevinden, moeten we altijd zoeken naar genezing en vergeving. Laat me jullie een voorbeeld geven. Het komt recht uit de Bijbel.

Markus 5 : Zij kwamen nu aan de overkant van het meer in het land van de Gerasenen. Nauwelijks was Hij uit de boot gestapt, of daar liep Hem uit de grotspelonken een man tegemoet die in de macht was van een onreine geest. Hij huisde in de graven en niemand was meer in staat hem zelfs met een ketting te boeien, want al meermalen was hij in voet- en handboeien geketend geweest, maar de handboeien had hij uit elkaar getrokken en de voetboeien verbrijzeld. Niemand was dus bij machte hem te overweldigen. Dag en nacht was hij onafgebroken in de grafspelonken en in de bergen aan het schreeuwen en beukte zichzelf met stenen. Toen hij in de verte Jezus zag, snelde hij op Hem toe en viel Hem te voet. 

Luid schreeuwend riep hij: “Wat hebt Gij met mij te maken, Jezus, Zoon van God, de Allerhoogste! Ik bezweer U bij God, kwel mij niet! Want Hij had hem gezegd: “Onreine geest, ga weg uit die man.” Daarop vroeg Hij hem: “Wat is uw naam?” Hij antwoordde: “Mijn naam is Legioen, want wij zijn met velen.” En hij smeekte Hem met aandrang, dat Hij hem niet uit de streek zou wegjagen. Nu was men daar tegen de berghelling een grote kudde zwijnen aan het hoeden. Zij smeekten Hem: “Stuur ons in die zwijnen en laat ons daarin gaan.” Hij stond het hun toe. De onreine geesten gingen uit de bezetene, voeren in de zwijnen en de troep stortte zich van de steile oever in het meer, ongeveer tweeduizend en ze verdronken.

Mensen stoppen met luisteren op dat moment, maar er is daarna iets zeer belangrijks dat plaatsvindt. De man die nu vrij is wil Jezus volgen, maar Jezus zegt nee. Jezus zegt hem terug te keren naar zijn familie en zijn verhaal te vertellen. Hoe dikwijls zegt Jezus iemand Hem niet te volgen? Dat zou voldoende moeten zeggen. Jezus zegt hem naar huis te gaan. Een man die leefde tussen de graven van de doden, is nu terug onder de levenden. En in de wereld van het exorcisme gelooft men dat het gebroken relaties zijn, waar niet goed mee omgegaan werd, demonische bezetenheid met zich meebrengen.

Demonen hebben macht en ze kunnen enkel overwonnen worden door de macht van God. En de ritus van het exorcisme is het middel om een beroep te doen op God.

Hoe moet je demonische activiteit uit je huis krijgen? Door de lokale priester uit te nodigen om je huis te laten zegenen.

Hoe weet je hoe de demonen in een persoon zijn gekomen? Er is altijd een punt waarlangs de demonen zijn binnengekomen. Ik het zo formuleren, er is zoiets als demonische onderdrukking. Dat is een gave van God. God staat toe dat iemand gekweld wordt door de boze als manier waarop die persoon zijn trouw aan God kan tonen. Denk aan Job in het Oude Testament. God staat toe dat de duivel de persoon op vele manieren kwelt. Jobs vrienden zeggen de schuld op God te steken en Hem de schuld te geven van al zijn tegenslagen. Maar Job zegt: God geeft, God neemt.

Gezegend is de naam van de Heer. Als de zaken goed gaan dan verheerlijk ik God, maar als ze slecht gaan verheerlijk ik ook God. Mijn persoonlijke situatie betekent niets wanneer het komt op Gods rechtmatige plaats in mijn leven. De H. Paulus had demonische onderdrukking. Hij sprak over de doorn in het vlees dat hij had gekregen. De boodschapper van Satan dat was gezonden om hem te kwellen en hem belette om hoogmoedig te worden. De H. Padre Pio werd ook getroffen door de boze. Er is een klein boekje dat spreekt over de duivel in het leven van Padre Pio. Iedere nacht kwam de duivel en probeerde hem te kwellen zodat hij niet kon rusten. Hier was er geen aanleiding, God liet de duivel toe om zijn gang te gaan. Maar dat was een gave van God.

Gebeden die rechtstreeks aan God gericht zijn als exorcisme mogen door iedereen gebeden worden, maar gebeden waarin een bevel wordt gegeven zijn alleen door priesters toegelaten te bidden. Dit werd door Kardinaal Ratzinger in 1985 zo bekrachtigd. Uitdrijvingen worden altijd uitgevoerd in een heilige ruimte. De Kerk bepaalt waar de demonen zullen worden verdreven. Exorcisme wordt nooit uitgevoerd in een verlaten huis of op een doodlopende straat, en er is ook geen elektrische storm aanwezig. Hollywood doet er altijd een schep bovenop. Exorcisme wordt altijd op een heilige plaats gedaan.

Mensen die sterk staan in hun katholiek geloof en God volgen die moeten niet bang zijn dat ze zullen bezeten raken door de duivel. Je moet als je je nachtlamp aansteekt vannacht niet onder bed kijken. Of als je naar de auto loopt denken dat het ruisen van de bladeren iets kwaadaardigs betekent. Denk aan Gods macht. Dat is het belangrijkste.

17-02-2018 om 02:49 geschreven door claudia  

Zij is de Kerk van Pinksteren: te midden van de polyfonie van vele stemmen verheft zij een enkel harmonieus lied tot de levende God.

In vriendschap groet ik de officiële afvaardigingen van de verschillende landen, de bisschoppen, priesters, gewijde personen en lekengelovigen van de verschillende diocesane gemeenschappen en allen die delen in de vreugde van de nieuwe leden van het Kardinalencollege – hun familie, vrienden en medewerkers.

De nieuwe kardinalen, die verschillende bisdommen in de wereld vertegenwoordigen, zijn vanaf nu door een speciale titel met de Kerk van Rome verbonden, en op die manier versterken zij de geestelijke banden die de hele Kerk verenigen, tot leven gebracht door Christus en verzameld rond de opvolger van Petrus. Tegelijkertijd drukt de ritus van vandaag de opperste waarde van trouw uit. De eed die u op het stand te maken, dierbare broeders, bevat woorden vol van diepgaand geestelijk en kerkelijk belang:

“Ik beloof en ik zweer, van nu af en zolang als ik leef, trouw te blijven aan Christus en Zijn Evangelie, altijd trouw aan de Heilige Apostolische Roomse Kerk”.

En als u de rode bireta ontvangt, zult u eraan herinnerd worden dat dat betekent dat

“u bereid moet zijn standvastig op te treden, zelfs tot het vergieten van uw bloed, voor de groei van het christelijk geloof, voor de vrede en het welzijn van het volk van God”.

De schenking van de ring wordt dan vergezelt door de vermaning:

“Weet dat uw liefde voor de Kerk wordt versterkt door uw liefde voor de Prins der Apostelen.”

Met deze gebaren en de woorden die erbij horen zien we een aanwijzing van de identiteit die u vandaag in de Kerk aanneemt. Van nu af aan bent u nog sterker en intiemer verbonden met de Stoel van Petrus: de titels en diaconaten van de kerken van Rome zullen u aan de band herinneren die u, als leden door een zeer speciale titel, bindt aan deze Kerk van Rome, die in universele liefde voorzit. In het bijzonder door het werk dat u doet voor de dicaterieën van de Romeinse Curie zult u mijn gewaardeerde medewerkers zijn, in de allereerste plaats in mijn apostolische dienstwerk voor de volheid van het katholicisme, als herder van de hele kudde van Christus en eerste verdediger van haar leer, orde en moraliteit.

Beste vrienden, laat ons de Heer loven, die “met vele gaven niet stopt Zijn Kerk, verspreid over de wereld, te verrijken”, en haar nieuw leven inblaast in de eeuwige jeugd die Hij haar heeft gegeven. Aan Hem vertrouwen we het nieuwe kerkelijke dienstwerk van onze gewaardeerde en eerbiedwaardige broeders toe, dat zij moedig mogen getuigen van Christus, met een levendig groeiend geloof en oneindig opofferende liefde.

Amen  – Paus Benedictus XVI – 24/11/2012

17-02-2018 om 01:22 geschreven door claudia  

Het Koninkrijk van God (aangepast en aangevuld - www.holyhome.nl)

In het Jodendom zet men de lijn van Jesaja en Daniël door. De hoop op het duizendjarig Messiaanse Rijk is volgens de oudtestamentische profeten een hoop voor het einde der tijden, maar niet eschatologisch in strikte zin, want de komst van de Messias gaat volgens oudtestamentisch denken aan de voltooide eindtijd vooraf.

Jesaja 65:17-25 Zie, Ik schep een nieuwe hemel en een nieuwe aarde; en aan wat vroeger is geweest wordt niet meer gedacht, het komt niet meer in de gedachten op: maar vreugde ga Ik voor u scheppen en jubel voor altijd; waarachtig, Jeruzalem wordt door Mij herschapen in een stad vol jubel met een bevolking vol blijdschap. Dan zal Ik jubelen om Jeruzalem en Mij verblijden om mijn volk; en snikken noch kermen worden er nog gehoord. Er is geen zuigeling meer aan wie slechts een kort leven beschoren is, en geen grijsaard die zijn leven niet voltooit, want de jongste sterft als man van honderd jaar, en wie de honderd jaar niet bereikt wordt als vervloekt beschouwd. Zelf wonen zij in de huizen die zij hebben gebouwd, en eten de vruchten van de wijngaard die zij zelf hebben geplant. 

Zij bouwen niet meer wat een ander zal bewonen en planten niets aan, waarvan een ander eten zal. Want de levensdagen van mijn volk zullen even talrijk zijn als die van de bomen, en mijn uitverkorenen zullen zelf genieten van het werk van hun handen. Zij zullen zich niet moe maken voor niets, geen kinderen ter wereld brengen voor de verschrikking. Zij zijn een geslacht dat gezegend is door Jahwe, en hun nakomelingen met hen. Nog voor zij roepen zal Ik hen antwoorden, terwijl ze nog spreken zal Ik hen verhoren. Dan grazen de wolf en het lam eensgezind, de leeuw eet dan hooi zoals het rund, terwijl de slang zich voeden zal met stof. Niemand zal nog kwaad doen of onheil stichten op geheel mijn heilige berg, zo spreekt Jahwe.

De belangrijkste kenmerken van de joodse eschatologie zijn:

• God zal Israël herstellen uit de gevangenschap die begon met de Babylonische ballingschap
• God zal het Joodse volk doen terugkeren naar het Land van Israël
• God zal het Huis van David en de tempel in Jeruzalem herstellen
• God zal een heerser uit het Huis van David aanstellen, de Joodse Messias, die het joodse volk zal leiden en de wereld zal binnenleiden in een tijd van rechtvaardigheid en vrede
• Volken zullen erkennen dat de God van Israël de enige ware God is
• God zal de doden opwekken
• God zal een nieuwe hemel en aarde scheppen

Sommigen geloven ook dat de geschiedenis zichzelf zal voltooien en de eindbestemming zal worden bereikt als de volledige mensheid terugkeert naar de Tuin van Eden.

In de tijd tussen de testamenten wordt dit nog concreter gesteld, bijvoorbeeld in 4 Ezra: het ‘duizendjarig’ messiaanse vrederijk is een voorlopig Rijk. 4 Ezra spreekt zelfs concreet over 400 jaar. Pas daarna komt het Laatste Oordeel en de eeuwige onvergankelijkheid.
Om een goed idee te krijgen waaraan men bij dit messiaanse rijk dacht, noemen we een paar kenmerken. In de apocriefe Psalmen van Salomo wordt de Messias de Zoon van David genoemd en zijn optreden heeft voornamelijk een politiek karakter: hij zal het koningschap over Israël op zich nemen, alle onrecht, zonde en boosheid uit hun midden verwijderen, Jeruzalem reinigen van heidenen en heidense overheersing en alle volkeren zullen bevend voor Hem staan.

In het Nieuwe Testament blijkt deze achtergrond in Mattheus 19:28 : Jezus sprak tot hen: ‘Voorwaar, Ik zeg u: bij de wedergeboorte, wanneer de Mensenzoon zal gezeten zijn op de troon van zijn heerlijkheid, zult ook gij die Mij gevolgd zijt, gezeten zijn op twaalf tronen en heersen over de twaalf stammen van Israël.’

Maar met de Psalmen van Salomo is niet het hele plaatje compleet. Ook in 2 Baruch 29:5-7 worden een aantal kenmerken van het Messiaanse rijk genoemd :

De aarde zal 10000maal vruchten voortbrengen. En op de wijnstok zullen duizend taken staan, en 1 tak zal duizend trossen voortbrengen, en een tros zal duizend druiven voortbrengen en een druif zal een grote kruik van wijn voortbrengen.

En degenen die hongerig zijn zullen zich dik kunnen eten en zullen elke dag wonderen zien gebeuren.

De wind zal me elke dag het parfum van aromatische vruchten brengen en wolken zullen op het eind van de dag alles bevochtigen met een dauw.

Er is in het Nieuwe Testament dus sprake van een tweeledige vorm van het Koninkrijk, een voorlopige vorm nu en een volmaakte vorm straks.

Het voorlopige geestelijke Koninkrijk van God

De mens kan deel krijgen aan het Koninkrijk van God, nu en straks. Een ingaan nu en straks wordt in het Nieuwe Testament dan ook onderscheiden. In deze tijd kan iemand deel krijgen aan het Koninkrijk door bekering en geloof:

Marcus 1:15 Hij zei: 'De tijd is vervuld en het Rijk Gods is nabij; bekeert u en gelooft in de Blijde Boodschap.

Door bekering kan iemand hier en nu al deze goddelijke heerschappij ervaren. Zo zegt Jezus:

Lucas 12:32 ‘Weest niet bevreesd, kleine kudde: het heeft Uw Vader behaagd u het Koninkrijk te schenken.’

De vraag kan gesteld worden waarom er nog bekering nodig is als het Koninkrijk van God al aanwezig is. Het antwoord is omdat we er niet vanzelfsprekend deel aan hebben. Het Koninkrijk breekt in eerste instantie door in de geestelijke wereld en is onzichtbaar en verborgen voor de ongelovigen.

Marcus 4:11-12 Hij antwoordde hun: ‘Aan u is het geheim van het Rijk Gods geschonken, maar zij die erbuiten staan, krijgen alles in gelijkenissen, opdat zij wel scherp kijken met hun ogen maar niet zien, en wel luisteren met hun oren maar niet verstaan, opdat zij zich niet zouden bekeren en vergiffenis krijgen.’

Paulus zegt dat de nabijheid van de Heer en het Koninkrijk van God niet wordt opgemerkt tenzij men zich bekeert en gelooft:

1 Korintiërs 1:23 In Gods wijsheid heeft de wereld met al haar wijsheid God niet gevonden; daarom heeft God besloten hen die geloven te redden door de dwaasheid van de verkondiging. Want Joden eisen wonderen, heidenen verlangen wijsheid. Maar wij verkondigen een gekruisigde Christus, voor de Joden een aanstoot, voor de heidenen een dwaasheid, maar voor hen die geroepen zijn, joden zowel als heidenen, is Hij Gods kracht en Gods wijsheid.

In de toekomst bij Jezus' komst in heerlijkheid gaan de gelovigen voor de tweede keer het Rijk in. Zij die in het heden in overgave en nederig als een kind hebben geleefd mogen het Rijk binnengaan. Jezus stelt wel 2 voorwaarden om in het Koninkrijk binnen te kunnen komen :

Mattheus 18:3-4 ‘Voorwaar, Ik zeg u: als gij niet opnieuw wordt als de kleine kinderen, zult gij het Rijk der Hemelen zeker niet binnengaan. Wie dus zichzelf gering acht zoals dit kind is de grootste in het Rijk der hemelen.’ Dit gaat over een bekering tot Jezus en Zijn geboden. 

Mattheus 24:13 ‘Wie echter ten einde toe volhardt, hij zal gered worden.’ Dit gaat om voor Jezus te blijven kiezen, zelfs temidden van vervolging.

We gaan dus twee keer het Koninkrijk van God binnen, nu en straks. Dit is in overeenstemming met de twee vormen van het Koninkrijk, de voorlopige in het heden, en de voltooide in heerlijkheid straks.

Het Koninkrijk van God en de Kerk

Koninkrijk en de Kerk zijn niet identiek en het zijn ook geen gelijke grootheden. We kunnen zelfs niet zeggen dat de Kerk een deel van het Koninkrijk is. Het Koninkrijk is het Koningschap van God en de Kerk is een gemeenschap van mensen. Maar uiteindelijk zal de Restkerk, die zal ontstaan uit de Kerk, een groep mensen zijn die werkelijk zal streven om in het Koninkrijk van God te komen, ondanks vervolging en die zullen volhouden tot het einde van alle beproevingen. De relatie tussen Koninkrijk en Kerk bestaat uit drie delen:

• De Kerk getuigt van het Koninkrijk van God : Mattheus 24:14 De Blijde Boodschap van het Koninkrijk zal over heel de wereld verkondigd worden tot getuigenis voor alle volkeren en dan zal het einde komen.

• De Kerk is het middel van het Koninkrijk van God : Mattheus 10:8 Geneest zieken, wekt doden op, reinigt melaatsen en drijft duivels uit. Voor niets hebt gij ontvangen, voor niets moet gij geven. 

• De Kerk is de beheerder van het Koninkrijk : Mattheus 18:18        Voorwaar, Ik zeg u: wat gij zult binden op aarde zal ook in de hemel gebonden zijn, en wat gij zult ontbinden op aarde zal ook in de hemel ontbonden zijn.

Dit laatste werd ook al aan Petrus gezegd, maar hij kreeg de sleutels van het Koninkrijk der Hemelen, het Koninkrijk van God. Hij kreeg het gezag, de autoriteit van het Koninkrijk omdat hij Plaatsvervanger zou zijn van Jezus.

Het ‘geven van de sleutels' symboliseert het overdragen van de macht van de heer aan de beheerder, de zaakwaarnemer. De beheerder krijgt dezelfde macht als zijn heer. 'In de hemel gebonden en ontbonden zijn' wil zeggen door God bevestigd worden. 'Binden en ontbinden' spreekt over de rechterlijke volmacht iemand vrij te spreken van zonden of schuldig te verklaren. Het betreft de volmacht de verlossing uit te spreken of het oordeel aan te zeggen, de vrede van God mee te delen of het stof van de voeten te schudden. Deze volmacht van de Kerk in het heden is de voorlopige vorm van het heersen met Christus, dat ten volle zal aanvangen bij Zijn komst in heerlijkheid.

Het Koninkrijk van God en de wereld

Het Koninkrijk van God is fundamenteel een geestelijk en dynamisch gegeven. Het is dan ook beter te spreken over koningschap in plaats van koninkrijk en over volmacht in plaats van macht. In dit verband wordt ook duidelijk waarom we zoveel horen over de prediking van het Koninkrijk bij Johannes de Doper en bij Jezus en relatief weinig bij de Apostelen. Het Koninkrijk van God is het koningschap van God en dat is gelijk aan het koningschap van zijn Messias, Jezus. Als de Apostelen de opgestane Jezus prediken, verkondigen zij het koningschap van Jezus, wat gelijk is aan het koningschap van God :

1 Korintiërs 15:25 Want het is vastgesteld dat Hij het koningschap zal uitoefenen, tot Hij al zijn vijanden onder zijn voeten heeft gelegd.

Jezus predikte het Koninkrijk, de Apostelen de Koning; het is fundamenteel dezelfde prediking. Omdat het over het koningschap van God en zijn Messias gaat, is dit rijk niet op één lijn te plaatsen met andere rijken in deze wereld. Jezus zegt:

Johannes 18:36 ‘Mijn koningschap is niet van deze wereld. Zou mijn koningschap van deze wereld zijn, dan zouden mijn dienaars er wel voor gestreden hebben, dat Ik niet aan de Joden werd uitgeleverd. Mijn koningschap is evenwel niet van hier.’

Daarom ook gaat het ingaan hier en nu gepaard met een geestelijke geboorte:

Johannes 3:3 ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: als iemand niet wedergeboren wordt kan hij het Rijk Gods niet zien.’

Bij Jezus' komst in heerlijkheid zal er wel een natuurlijke en politieke manifestatie van het Rijk plaatsvinden:

Openbaring 15:4 Wie zou, o Heer, niet vrezen en uw naam niet verheerlijken? Want Gij alleen zijt heilig. En alle volken zullen komen en U aanbidden, omdat uw gerechte oordelen openbaar zijn geworden.

Openbaring 17:14 Zij (de 10 koningen) zullen oorlog voeren tegen het Lam, maar het Lam zal hen overwinnen, want Hij is de Heer der heren en de Koning der koningen, en zij die met Hem zijn, de geroepenen, uitverkorenen, getrouwen, zullen delen in zijn overwinning.

Als we de gegevens in het Nieuwe Testament samenvatten kunnen we stellen dat het Koninkrijk van God zich manifesteert in twee gestalten die parallel lopen met Jezus' komst in nederigheid en zijn komst in heerlijkheid.
In het heden sinds Jezus' komst in nederigheid zien we eerst een doorbraak van het Koninkrijk in de geestelijke wereld en op microniveau.

In de toekomst bij Jezus' komst in heerlijkheid verwachten we een totale doorbraak van Gods Rijk over alle levensgebieden, zowel geestelijk als natuurlijk, op micro- zowel als op macroniveau, over Israël alsook over alle volkeren in de wereld.

Wat nu de grijze en gouden sleutel in de kerkelijke heraldiek betekenen :

Katholiek pausschap

De sleutels, een van goud, de andere van zilver vinden we in de kerkelijke heraldiek terug in het wapen van de pausen en in wapens van basilieken. Ze worden in het wapen van de paus met een koord samengebonden. Leden van de pauselijke families dragen ook de sleutels van Petrus in hun wapen maar dan ontbreekt het koord.

Heraldisch gaat het om een gouden sleutel dexter (heraldisch voor rechts) die een bovennatuurlijke, zich tot in de hemel uitstrekkende, macht symboliseert en een zilveren sleutel sinister (heraldisch voor links) die de macht over de gelovigen tot uitdrukking brengt. De sleutels zijn met een koord van keel (rood) gebonden en de baard van de sleutels heeft de vorm van een kruis. Het schild van de Paus kan op de sleutels worden gelegd en deze kunnen ook boven het schild onder de tiara, of recentelijk de mijter, worden geplaatst.

IK GELOOF IN ÉÉN HEILIGE, KATHOLIEKE EN APOSTOLISCHE KERK
Tijdens de Vijfde Gewone Consistorie van dit pontificaat waaronder 6 nieuwe kardinalen werden gecreëerd - Sint Pietersbasiliek

Beste broeders en zusters,

Deze woorden, die de nieuwe kardinalen straks zullen uitspreken als onderdeel van hun plechtige geloofsbelijdenis, komen uit de Geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel, de synthese van het geloof van de Kerk dat ieder van ons bij het Doopsel ontvangt. Alleen door deze waarheidsregel in één geheel te bewaren en te belijden kunnen we ware leerlingen van de Heer zijn. In dit Consistorie wil ik in het bijzonder de betekenis van het woord ‘katholiek’ overwegen, een woord dat een essentieel onderdeel van de Kerk en haar missie aangeeft. Er kan veel over dit onderwerp gezegd worden en verschillende benadering kunnen worden gevolgd: vandaag zal ik mij beperken tot één of twee gedachten.

De kenmerkende tekenen van de Kerk komen overeen met Gods plan, zoals de Catechismus van de Katholieke Kerk ons leert: “Christus bewerkt door de heilige Geest dat zijn kerk één, heilig, katholiek en apostolisch is, en Hij is het ook die haar oproept ieder van deze hoedanigheden te verwezenlijken”. Wat de Kerk specifiek katholiek maakt is het feit dat Christus in Zijn verlossingswerk de gehele mensheid omarmt. Terwijl Zijn missie tijdens Zijn aardse leven tot het Joodse volk beperkt was, “de verloren schapen van het huis van Israël” (Mt. 15, 24), was het vanaf het begin bedoelt om het licht van het Evangelie naar alle volkeren te brengen en alle naties naar het Koninkrijk van God te leiden. Toen Hij het geloof van de centurion in Kafarnaüm zag, riep Jezus uit: “Ik zeg u dat velen uit oost en west zullen komen en aan tafel zullen gaan met Abraham, Isaak en Jakob in het koninkrijk der hemelen” (Mt. 8, 11). Dit universele gezichtspunt is onder andere zichtbaar in het feit dat Jezus niet alleen de titel “Zoon van David” op zichzelf toepaste, maar ook “Mensenzoon” (Mc. 10, 33), zoals in het Evangelie dat we zojuist hebben gehoord.

In de taal van de Joodse apocalyptische literatuur, geïnspireerd door het visioen van de geschiedenis dat we vinden in het boek van de profeet Daniël, roept de uitdrukking “Mensenzoon” het beeld op van de figuur die verschijnt “met de wolken van de hemel” (Dan. 7, 13). Dit is een beeld dat een volledig nieuw koninkrijk voorspeelt, niet slecht door menselijke krachten bijeen gehouden, maar door de ware kracht die van God afkomstig is. Jezus neemt deze rijke en complexe uitdrukking over en verwijst ermee naar zichzelf om het ware karakter van Zijn messiasschap te laten zien: een missie tot de gehele mens en tot elke mens, elke etnische, nationale en religieuze bijzonderheden overstijgend. En juist door Jezus te volgen, door zich te laten opnemen in Zijn menselijkheid en zo in gemeenschap met God, gaat men binnen in dit nieuwe koninkrijk dat verkondigd en verwacht wordt door de Kerk, een koninkrijk dat versplintering en verspreiding overwint.

Jezus stuurt Zijn Kerk dus niet naar één bepaalde groep, maar naar de gehele mensheid, en zo verenigt Hij hen in geloof tot één volk, om het zo te redden. Het Tweede Vaticaans Concilie vatte dit beknopt samen in de Dogmatische Constitutie Lumen Gentium: “Tot het nieuwe volk Gods zijn alle mensen geroepen. Daarom moet dit volk één en enig blijvend, zich uitbreiden over de gehele wereld door alle tijden heen, opdat zo het besluit van Gods wil verwezenlijkt wordt”. Daarom komt de universaliteit van de Kerk voort uit de universaliteit van Gods unieke verlossingsplan voor de wereld. Dit universele karakter komt duidelijk naar voren op de dag van Pinksteren, als de Heilige Geest de eerste christelijke gemeenschap met Zijn aanwezigheid vult, zodat het Evangelie onder alle naties kan worden verspreid, en zo het ene Volk van God in alle volkeren laat groeien. Vanuit haar oorsprong is de Kerk dus kat’holon georiënteerd, het omhelst het gehele universum.

De Apostelen getuigen van Christus en richten zich tot mensen van over de hele wereld, en elk van hun toehoorders verstaat hen als zij in hun eigen taal spraken (Hand. 2, 7-8). Vanaf die dag verkondigt de Kerk, in de “kracht van de Heilige Geest”, volgens de belofte van Jezus, de gestorven en verrezen Heer “in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria, en tot het uiteinde van de aarde” (Hand. 1, 8). De universele missie van de Kerk verrijst niet van beneden, maar daalt af van boven, van de Heilige Geest: vanaf het begin wil deze zich in elke cultuur uitdrukken om zo één Volk van God te vormen. In plaats van te beginnen als een plaatselijke gemeenschap die langzaam groeit en zich uitbreidt, is het als gist gericht op een universele horizon, op het geheel: universaliteit is er binnen in gegrift.

Onze Heer verkondigt: “Trek heel de wereld door om aan elk schepsel de goede boodschap te verkondigen” (Mc. 16, 15); “Ga, en maak alle volkeren tot leerling” (Mt. 28, 19). Met deze woorden zendt Jezus de Apostelen tot de hele schepping, zodat Gods verlossende handelen tot overal kan reiken. Maar als we het moment van Jezus opneming in hemel overwegen, zoals verteld in de Handelingen van de Apostelen, zien we dat de apostelen nog altijd gesloten zijn in hun denken en uitkijken naar het herstel van een Davidisch koninkrijk. Ze vragen de Heer: “herstelt U in deze tijd het koninkrijk voor Israël?” (Hand. 1, 6). Hoe antwoord Jezus? Hij antwoord door hun horizon te verbreden en hun zowel een belofte als een opdracht te geven: Hij belooft hen dat ze vervuld zullen worden van de kracht van de Heilige Geest, en Hij geeft hen de opdracht op in de gehele wereld van Hem te getuigen, de culturele en religieuze begrenzingen overstijgend waarin zij gewend waren te leven en te denken, en hen zo open te stellen voor het universele Koninkrijk van God.

Aan het begin van de reis van de Kerk gingen de apostelen en leerlingen zonder enige menselijke zekerheid op weg, puur in de kracht van de Heilige Geest, het Evangelie en het geloof. Dit is de gist die zich over de wereld verspreid, verschillende gebeurtenissen en een grote reeks aan culturele en sociale contexten binnengaat, terwijl zij één Kerk blijft. Rondom de apostelen ontstaan christelijke gemeenschappen, maar zij zijn “de” Kerk die altijd dezelfde is, één en universeel, of zij nu in Jeruzalem, Antiochië of Rome is. En als de apostelen over de Kerk spreken, spreken zij niet over een eigen gemeenschap, maar over de Kerk van Christus, en zij staan op de unieke, universele en alomvattende identiteit van de Catholica die in elke plaatselijke Kerk wordt gerealiseerd. De Kerk is één, katholiek en apostolisch, zij geeft in zichzelf de bron van haar leven en reis weer: de eenheid en gemeenschap van de Drie-eenheid.

Binnen de context en het perspectief van de eenheid en universaliteit van de Kerk bevindt zich het Kardinalencollege: het toont een veelheid aan gezichten, want het vertegenwoordigt het gezicht van de universele Kerk. In dit Consistorie wil ik in het bijzonder het feit belichten dat de Kerk de Kerk van alle volkeren is, en dat zij zo spreekt in de verschillende culturen in de verschillende werelddelen.

17-02-2018 om 01:19 geschreven door claudia  

AAN DE LIEFSTE LEVENDE OF OVERLEDEN HUISDIEREN

JIJ KUNT VELE BESTE VRIENDEN HEBBEN,

MAAR JE BEESTJE HEEFT ER SLECHTS 1 !!!

****

HET MAAKT NIET UIT HOE GETALENTEERD, RIJK OF

INTELLIGENT JE BENT, HOE JE DIEREN BEHANDELD

VERTELT ME ALLES.

****

ALS IK EEN CENT KREEG TELKENS IK GLIMLACH OM MIJN BEESTJE DAN WAS IK STEENRIJK!!!

****

ZO’N KORTE TIJD BRENGEN DE BEESTJES BIJ ONS DOOR

EN HET MEESTE VAN DE TIJD

WACHTEN ZE ELKE DAG OP ONS

ALS WE THUIS TE KOMEN.

****

STOP MET TE ZEGGEN DAT HET JUIST EEN HUISDIER IS. MIJN HUISDIER WEET MEER WAT OPRECHTHEID, EMPATIE EN TROUW IS, DAN DE SOMMIGE MENSEN DIE IK KEN.

****

TOT IEMAND EEN BEESTJE HEEFT LIEFGEHAD,

BLIJFT EEN DEEL VAN ZIJN ZIEL ONONTGONNEN.

****

IEDEREEN WORDT GELEERD DAT EEN ENGEL VLEUGELS HEEFT, MAAR DE GELUKKIGEN ONDER ONS ERVAREN DAT HIJ 4 POTEN HEEFT.

****

HALLO BAASJE,

ALS JE JE AFVRAAGT HOE HET IN DE HEMEL IS,

HET IS ZOALS ELKE DAG DAT IK BIJ JOU HEB DOORGEBRACHT,

LIEFS KITTY

****

EEN MILJOEN WOORDEN

KUNNEN JE NIET TERUGBRENGEN,

IK WEET HET,

OMDAT IK HET PROBEERDE.

OOK GEEN MILJOEN TRANEN

IK WEET HET,

OMDAT IK WEENDE

****

ZEGT IEDEREEN AAN HUN BEESTJE

‘IK KOM VLUG TERUG’

ALS ZE THUIS VERTREKKEN,

OF BEN IK HET ALLEEN?

Gebed voor mijn huisdier

In uw oneindige wijsheid, Heer God, wanneer U het universum schiep, zegende U ons met alle levende schepselen. We danken U in het bijzonder voor onze huisdieren die onze vrienden zijn en die ons zoveel vreugde brengen in ons leven. Hun aanwezigheid helpt ons heel dikwijls door moeilijke tijden. Wil mijn huisdier zegenen. Moge mijn huisdier mij vreugde blijven schenken en mij herinneren aan Uw almacht. Moge we beseffen dat als onze huisdieren ons vertrouwen in hun zorg, we ook zouden moeten vertrouwen dat U voor ons zorgt. En als we voor hen zorgen, we delen in Uw liefde voor al Uw schepselen. Verlicht onze geest om alle bedreigde diersoorten te bewaren zodat we blijven Uw schepping eren. Verleen dit door Christus, onze Heer. Amen.

Een brief van je huisdier in de Hemel

Aan mijn liefste baasje, er zijn dingen die ik zou willen zeggen. Maar eerst en vooral, wil ik je laten weten dat ik goed ben aangekomen. Ik schrijf dit vanuit de Regenboog. Hier ben ik met God van hierboven. Hier zijn geen tranen meer. Hier is enkel eeuwige liefde. Wees niet ongelukkig omdat je me niet ziet. Onthoud dat ik er altijd ben. Die dag moest ik vertrekken omdat mijn leven op aarde voorbij was. God pikte mij op en omhelsde mij en zei: “Ik heet je welkom. Het is goed om je terug te zien, je werd gemist wanneer je weg was. Wat je liefste familie betreft, zij komen later wel.” God gaf mij een lijst van dingen die Hij wenste dat ik zou doen. En het belangrijkste op de lijst was te zorgen voor jou. En wanneer je in bed ligt en het werk van de dag gedaan is dan zijn God en ik het dichtst bij jou… in het midden van de nacht. Wanneer je denkt aan mijn leven op aarde, en aan al de liefdevolle jaren, dan huil je erover omdat je een mens bent. Maar wees niet bang om te huilen, het verlicht de pijn. Onthoud dat er geen bloemen zouden zijn zonder regen. Ik wou dat ik je kon vertellen over alles wat God heeft gepland. Maar als ik het zou vertellen, zou je het niet begrijpen. Maar 1 ding is zeker, hoewel mijn leven op aarde over is, ben ik dichter bij jou dan ooit tevoren. Er zijn moeilijke wegen op komst en vele heuvels te bestijgen, maar tezamen kunnen we ze aan door ze dag voor dag te nemen. Het was altijd mijn filosofie dat als je geeft aan de wereld, de wereld jou zal geven. Als je iemand kunt helpen in zorgen en pijn, dan kun je zeggen aan mij dat je dag niet tevergeefs was. En nu ben ik tevreden… dat mijn leven het waard was. Wetend dat ik vertrokken ben en iemand deed lachen. God zegt: “Als je iemand ontmoet die treurig is, reik dan je hand om hem op te pikken.” Als je denkt aan mij, dan ben ik maar een stap van je verwijderd. En wanneer je tijd is gekomen, onthoud dan dat je niet vertrekt, maar naar mij toekomt.

Volgens Vanessa’s Cousin

Afscheid

Afscheid nemen van een bijzonder dier kan het lastigste zijn van alle dingen.

Het is al het verliezen van een vriend die er altijd was voor mij :

Een metgezel in tijden van eenzaamheid,

Een troost in momenten van droefheid,

Een dagelijkse vreugde die mijn leven raakte.

Afscheid nemen van een bijzonder dier kan het lastigste zijn van alle dingen…

Tot ik bedenk dat ik nooit een kostbare herinnering of een moment doorgebracht met mijn beestje zou willen ruilen, want het heeft mij zoveel warmte in mijn leven gebracht.

En zoveel geluk in mijn hart achtergelaten.

Door Dani – RIP little Peanut

Een brug van liefde

Het neemt ons mee naar de betere jaren,
naar de gelukkige en zonverlichte dagen
en naar de kostbare momenten
die ons altijd zullen bijblijven.
En de prettige herinneringen
worden gekoesterd in het hart
om ons altijd dicht bij degenen te brengen
van wie we moesten vertrekken.

Er is een brug van herinneringen
van de aarde tot de Hemel boven...
Dicht bij onze geliefde,
het is de brug van liefde.

Gebed van een huisdier

Mijn baasjes zijn zo dierbaar, Heer,

ik weet dat U het ook denkt,

en ik geloof dat U mijn hier hebt gezet

om ze lief te hebben, enkel voor U!

Ze zorgen zo liefdevol voor mij

en hebben zo’n gevoelige harten…

Gebruik me, Heer, om hen te troosten

wanneer de tranen opkomen.

Ze moeten dagelijks strijden

in hun leven elke dag…

Ze hebben me nodig, Heer,

om hen te laten lachen

en te tonen hoe te spelen!

De wereld is vol mensen,

maar soms zijn echte vrienden echt weinig talrijk…

Laat mijn liefde en trouw

hen aan U herinneren, Heer.

En wanneer mijn laatste momenten zijn aangebroken,

Heer, zeg hen als we vertrekken…

dat ik een op bestelling gemaakt geschenk was

van Uw groot, liefdevol Hart!

Hope Harrington Kolb

Gebed om een ziek huisdier

Hemelse Vader,
alstublieft wil ons helpen in onze moeilijke tijd.
U hebt ons (naam) gegeven om voor te zorgen.
Als het in Uw Wil ligt, wil (naam) dan genezen.
Ik bid ook voor andere dieren in nood.
Mogen ze met zorg en respect behandeld worden
en Uw hele schepping verdienen.
Gezegend bent U, Heer God,
en heilig is Uw naam voor eeuwig en altijd.

Zegen voor mijn huisdier

Lieve God, Hemelse Vader,
Schepper van alle levende wezens,
we vragen U om (naam) te zegenen,
die ons zoveel vreugde brengt.
Door de kracht van Uw liefde,
stel (naam) in staat om te leven
volgens Uw plan.

Mogen we U altijd prijzen voor al
Uw schoonheid in de Schepping.
Gezegend bent U God in al Uw schepselen!

Wat gebeurt bij de dood van een dier? (www.maria-domina-animarum.net)

Er wordt wel eens gezegd dat de dood deel uitmaakt van het leven. Voor de mensenziel geldt zelfs dat de dood in zekere zin het belangrijkste ogenblik van het leven is: Bij de dood van het stoffelijk lichaam op aarde begint het Eeuwig Leven. In het stervensuur wacht op de ziel haar levensoordeel voor de Troon van Gods Gerechtigheid. Afhankelijk van de mate waarin de mensenziel zich gedurende haar leven op aarde heeft geheiligd, en van de mate waarin zij hetzij positief heeft bijgedragen tot de verwezenlijking van Gods Heilsplan, hetzij deze verwezenlijking negatief heeft beïnvloed, oordeelt God de mate waarin de ziel is gerijpt in de Ware Liefde. Deze rijping bepaalt of de ziel klaar is voor de Eeuwige Gelukzaligheid, en wanneer (hetzij onmiddellijk hetzij na een louteringsperiode). Zij is hiervoor niet klaar wanneer zij zich voor de Ware Liefde heeft afgesloten. In dit laatste geval verdoemt de ziel zichzelf, volgens de Wet van Gods Gerechtigheid.

De dieren hebben geen ziel in de werkelijke zin van het woord, en vallen niet onder de Wet van Gods Gerechtigheid. Zij worden bij hun dood niet geoordeeld. Wat gebeurt dan wél met hen, en welk verband bestaat tussen hun levensweg en onze ziel?

In de dieren worden alle ervaringen die zij met mensenzielen hebben opgedaan, 'opgeslagen'. Elke streling, elke uiting van Liefde en zachtheid, elk lief woord, maar ook elke daad van liefdeloosheid, elke ruwe terechtwijzing, elke mishandeling door mensenhand, wordt als het ware in het levensprincipe van het dier 'opgetekend'. Bij de dood van dit dier wordt het dus niet, zoals de mensenziel, geoordeeld, want een dier valt buiten de rechtstreekse effecten van het Verlossingsmysterie en kan ook niet zondigen.

Beschouwen wij even het verschil voor Gods Wet:

• Wanneer een mensenziel een dier verwondt of doodt in een gesteldheid van onzuiverheid van hart, met andere woorden buiten de context van louter zelfverdediging, is sprake van een ondeugd of een zonde. God alleen kan de ware toedracht van de handeling beoordelen, op grond van de omstandigheden en van de gesteldheid van hart bij de mensenziel die de handeling stelt. Deze handeling trekt een bepaalde mate van duisternis over de Schepping, want de Wet van de Liefde is overtreden;
• Wanneer omgekeerd een dier een mens verwondt of doodt, wordt geen ondeugd of zonde bedreven. Deze handeling op zich trekt geen duisternis over de Schepping. Uiteraard kan wel de nasleep ervan duisternis ontwikkelen, indien mensenzielen in reactie op dit gebeuren ondeugden of zonden begaan, doch God rekent dit het dier niet aan.

Wanneer een dier niet wordt geoordeeld, wat gebeurt dan wel bij zijn dood? Wanneer het dier sterft, wordt zijn levenskiem door God losgemaakt van het stoffelijk lichaam, en dit bolwerk van Liefde wordt terug in Gods Hart opgenomen. In deze zin kan men dus alvast zeggen dat een dier bij zijn dood naar de Hemelse sferen terugkeert, naar de plaats waar zijn levenskiem is gemaakt: in het Hart van God.

Vooral voor een huisdier of elk dier dat intensief met mensen in contact is geweest (in het kader van de landbouw, van sport met dieren, als rijdier bij politie of strijdkrachten enzovoort, in de context van een circus, in dierentuinen, in laboratoria, enzovoort) geldt, dat hun levenskiem bij hun lichamelijke dood, wanneer deze kiem naar Gods Hart terugkeert, drager is van een menselijke 'bijmenging', die bestaat uit de graad, de aard en de zuiverheid van de Liefde evenals van eventuele gebreken aan Liefde die de mensenzielen jegens het dier hebben betoond.

15-02-2018 om 20:35 geschreven door claudia  

Wanneer het dier sterft, is zijn levensprincipe dus als het ware beladen met alles wat het dier in zijn betrekkingen met mensenzielen heeft meegemaakt, dit wil zeggen: met alle lijden dat het door mensenhanden heeft ondergaan, en met alle Liefde, tederheid en verzorging die het vanwege mensenzielen gedurende zijn leven heeft gekregen. Dit betekent concreet dat een dier bij zijn dood bij God als het ware zonder woorden getuigenis aflegt van de mensenzielen met wie het tijdens zijn leven in aanraking is gekomen, positief zowel als negatief. Vooral huisdieren worden daarbij dus als het ware tot stille voorsprekers voor de zielen die hen liefdevol hebben behandeld, maar ook tot getuigen tegen zielen die hen hebben mishandeld.

Wij kunnen ons dit alles zo voorstellen, dat God bij de dood van een dier in diens levensprincipe 'leest': Hij ziet en voelt alles (elke afzonderlijke gewaarwording) wat dit dier met mensen heeft meegemaakt, met welke mensenziel het dit heeft beleefd, en hoe elke individuele gewaarwording moet worden geëvalueerd (als toegevoegde Liefde, respectievelijk als berokkend leed). Dit alles betekent dus dat de Liefde voor een dier (of dit nu een huisdier of zelfs 'slechts' een tuinvogel is, enzovoort) kan bijdragen tot de Verlossing en heiliging van een mensenziel, maar ook dat elke mishandeling van een dier in Gods ogen absoluut een zonde is, omdat een dergelijke handeling uitdrukking geeft aan een gebrek aan Liefde voor een Werk van God, en dit Zijn Heilsplan op indirecte wijze negatief beïnvloedt.

Meteen betekent dit ook dat elke schijnbaar banale gewaarwording die een ziel jegens een dier koestert (positief zowel als negatief) en elke schijnbaar banale handeling die een ziel jegens een dier stelt (positief zowel als negatief), ongeacht welke diersoort het betreft, in Gods Hart wordt opgetekend. Ik moet het nogmaals herhalen: Niets ontgaat God, elk detail, elke seconde van onze levensweg heeft voor Hem een betekenis. Deze vaststelling moge gelden als een oproep aan ons allemaal, om ons leven in al zijn details zo bewust mogelijk te beleven. Te veel in een mensenleven gaat voor Gods Heilsplan zowel als voor de eigen heiliging verloren, en te veel duisternis wordt over de wereld en afzonderlijke zielen afgeroepen door talloze onachtzaam gestelde gedragingen.

Ooit werd via mij aan de Meesteres van alle zielen gevraagd of wij onze geliefde dieren ooit, in het Eeuwig Leven, weerzien? De mens stelt zich soms voor, dat hij zijn huisdier na dit leven op aarde, in de Hemel zal terugzien zoals het er tijdens zijn leven heeft uitgezien. De Hemelse Koningin licht toe:

Datgene van het dier wat werkelijk ononderbroken met God en Zijn Werken in verbinding blijft, is het levensprincipe. Daarom is het dit levensprincipe dat naar God terugkeert. Dit principe is niet stoffelijk, het heeft niets met het lichaam van het dier te maken. Een overleden dier bestaat dus absoluut nog in het hiernamaals, doch niet in de stoffelijke vorm onder dewelke de mensenziel het op aarde kent. Het levensprincipe van het dier wordt in het hiernamaals met de ogen van de ziel waargenomen.

Over het bestaan van een afzonderlijk paradijs voor dieren, heeft Maria mij tot nog toe nooit iets gezegd. Aangezien dieren niet kunnen zondigen, hebben zij, in tegenstelling tot de mens, na hun dood niets uit te boeten. Dit uitboeten heeft slechts betrekking op de mensenzielen. Wat de dieren betreft, zei Maria mij echter: "Geen onschuldig levend wezen gaat verloren". Een overleden dier keert in het Hart van God terug als levensprincipe. Het levensprincipe is 'drager' van de Goddelijke Intelligentie, die het groeiproces en de instroming van levenskracht van God uit, in het wezen regelt, en als het ware een 'ontwerp van het levensplan' van het betreffende levende wezen bevat. Dat alles maakt het levensprincipe van het dier tot een echt wonder uit Gods hand. De Schepper laat dit niet verloren gaan.

Dit geldt voor elk dier, niet slechts voor onze huisdieren. Vergeten wij niet, dat de waarde van een dier in Gods ogen niet uitsluitend wordt bepaald door de overweging of het dier voor de mens iets concreets betekent. Zelfs een klein insect is een bouwwerk van God: Het is opgebouwd uit een levensprincipe en een stoffelijk lichaam, dat op zich reeds een wonder van stofwisselingsprocessen vormt. Het levensprincipe is een wonder doordat het drager is van het leven, en het leven iets is, dat uitsluitend God kan scheppen. Het stoffelijk lichaam is eveneens een element van Gods Werk: Het bestaat uit stoffen die door God zijn gemaakt, en deze zijn samengebracht volgens Gods Intelligentie en Wijsheid, afgestemd op het soort leven dat God voor dit dier heeft voorzien. Wanneer wij ons dit alles voor ogen houden, begrijpen wij beter waarom God zelfs het kleinste insect niet laat verloren gaan.

Voor God geldt het doden van een dier principieel als een smet voor de mens die het doet. Niettemin geldt eveneens, dat het doden van, bijvoorbeeld, een hond, kat of paard in Gods ogen een grotere blaam kan zijn dan het doden van, bijvoorbeeld, een vlieg, omdat een hond, kat of paard doorgaans tot uitgebreidere en meer diepgaande contacten met mensenzielen komen of kunnen komen. Hierdoor worden in het levensprincipe van deze dieren gewoonlijk op een intensere wijze ervaringen met mensenzielen opgetekend dan in het levensprincipe van een vlieg, zodat deze dieren ook gewoonlijk een belangrijkere rol spelen voor de spirituele ontwikkeling van mensenzielen.

Elk dier speelt zijn rol, in de wisselwerkingen binnen de natuur evenals naar mensenzielen toe. Hierin liggen dus wel verschillen: Een huisdier heeft een concretere inbreng in de ontwikkeling van de deugdzaamheid van de mensenzielen met wie het in contact komt, dan een diepzeevis, doch er is geen enkel dier dat ooit helemaal zonder reden of zonder nut heeft geleefd. Elk dier is een bouwwerk van God, en God doet geen zinloze Werken.

Maria heeft mij niet woordelijk gezegd, doch mij wel te verstaan gegeven, dat de mensenziel in het Paradijs ook de levensprincipes van de overleden dieren kan waarnemen, en hen zo kan herkennen als waren zij lichamelijk aanwezig. Men zou het zich eigenlijk zo kunnen voorstellen, dat de mensenziel daar haar hond, haar poes, haar konijntje, haar kanarievogel enzovoort, zonder meer zal kunnen herkennen, niet omdat deze daar lichamelijk vóór haar zullen staan, doch omdat de ziel in de heerlijkheid een volkomen ontsloten waarneming bezit.

De Koningin des Hemels vertrouwde mij ooit toe, dat de ziel bij haar intrede in de Hemel, alle hemelbewoners herkent, ondanks het feit dat zij de Heilige A of engel B, enzovoort, nooit op aarde heeft ontmoet. De ziel neemt een andere ziel in de Hemel heel anders waar dan dit hier op aarde het geval is. De waarneming in het hiernamaals voltrekt zich niet via zintuigen doch vanuit de kern van de ziel. Daarom is het voor de ziel in de Hemel niet nodig dat een wezen een stoffelijk lichaam bezit opdat zij dit wezen zou herkennen. De ziel kijkt daar als het ware rechtstreeks in de kern van het andere wezen.

Zo kunnen wij zien dat God niets verloren laat gaan, dat zelfs het leven van elk dier zinvol is, en dat elk leven in Gods Schoot terugkeert. Wat van Hem uitgaat, keert bij Hem terug, tenzij het zich uit vrije wil van Hem losscheurt. Alleen de mensenziel kan dit doen, dieren kunnen dit niet.

15-02-2018 om 20:32 geschreven door claudia  

Sleutels van Petrus

In de geloofsbeleving van de Rooms-katholieken heeft Petrus een bijzondere positie onder de apostelen. Hij wordt daarom met twee sleutels, de "sleutels van Petrus" afgebeeld die symbolisch de hemelpoort ontsluiten.

Mattheus 16:13-20 Toen Jezus in de streek van Caesarea van Filippus gekomen was, stelde Hij zijn leerlingen deze vraag: “Wie is, volgens de opvatting van de mensen, de Mensenzoon?” Zij antwoordden: “Sommigen zeggen Johannes de Doper, anderen Elia, weer anderen Jeremia of een van de profeten.” “Maar gij”, sprak Hij tot hen, “wie zegt gij dat Ik ben?” Simon Petrus antwoordde: “Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God.” Jezus hernam: “Zalig zijt gij Simon, zoon van Jona, want niet vlees en bloed hebben u dit geopenbaard maar mijn Vader die in de hemel is. Op mijn beurt zeg ik u: Gij zijt Petrus; en op deze steenrots zal Ik mijn Kerk bouwen en de poorten der hel zullen haar niet overweldigen. Ik zal u de sleutels geven van het Rijk der hemelen en wat gij zult binden op aarde, zal ook in de hemel gebonden zijn en wat gij zult ontbinden op aarde, zal ook in de hemel ontbonden zijn.” Daarop verbood Hij zijn leerlingen nadrukkelijk iemand te zeggen, dat Hij de Christus was.

Jezus gaf de sleutels van het Rijk der hemelen aan Petrus, die de vertegenwoordiger zou worden van de Kerk van Jezus op aarde. Dat wil zeggen dat Petrus mede-eigenaar was van Jezus’ Kerk: de Rooms-Katholieke Kerk. Als Jezus terug in de Hemel aan de rechterhand was gezeten van Zijn Vader, was Petrus de Plaatsvervanger van Christus op aarde.

Door het Doopsel en later de hernieuwing van de doopbeloften in het Vormsel werd je een zoon van God en behoor je tot het Lichaam van Christus. Je bent overgeplaatst vanuit het koninkrijk der duisternis (de wereld) naar het Koninkrijk van God. Je leeft in de wereld, maar bent niet meer van de wereld. Je behoort nu tot Jezus en je hebt gekozen om Hem te gehoorzamen en te dienen.

Hierdoor heb je ook toegang gekregen tot het Koninkrijk der Hemelen, wat Gods Koninkrijk is.

Johannes 3:5-7 Voorwaar, voorwaar, Ik zeg U; als iemand niet geboren wordt uit water en geest, kan hij het Rijk Gods niet binnengaan. Wat geboren is uit het vlees is vlees, en wat geboren is uit de Geest is geest. Verwonder u niet dat Ik u zei: gij moet opnieuw geboren worden.

In Jezus Christus heb je de toegang gekregen tot het Koninkrijk der Hemelen. Je hebt niet alleen de toegang gekregen, maar in Hem heb je ook alle macht ontvangen, over het koninkrijk der duisternis. Door je wedergeboorte heb je een nieuwe positie gekregen. Je bent een nieuwe schepping geworden in Jezus. Dat wil zeggen dat je je niet meer laat leiden door vlees en bloed, zintuigen en hartstochten. Maar je laat je leiden door Jezus’ Woord en de H. Geest.

Dat wil ook zeggen dat je ten strijde trekt tegen de grote oorzaak van het kwaad, dat achter alles schuilgaat: het koninkrijk der duisternis, met satan en de demonen. Maar Jezus heeft ons de nodige wapenrusting gegeven om tegen het kwaad te strijden.

Efeziërs 6:11-18 Legt de wapenrusting Gods aan om te kunnen standhouden tegen de listen van de duivel. Want onze strijd gaat niet tegen vlees en bloed maar tegen de heerschappijen, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van deze duisternis, tegen de boze geesten in de hemelen, Grijpt daarom naar de wapenrusting Gods; dan kunt ge weerstand bieden op de dag der verschrikking en staande blijven, strijdend tot het einde. Staat dan, uw lendenen omgord met de waarheid, bekleed met het harnas der gerechtigheid, de voeten geschoeid met ijver voor het evangelie van de vrede. Hanteert daarbij het grote schild van het geloof, waarmee gij alle brandende pijlen van de boze kunt doven. Neemt ook de helm van het heil en het zwaard van de Geest, dat is, het woord Gods. Bidt en smeekt in de Geest bij elke gelegenheid en op allerlei wijze. Houdt daartoe nachtwaken, waarbij gij met volharding God smeekt voor alle heiligen.

Je hebt door Jezus de macht ontvangen om op slangen en schorpioenen te treden en tegen de hele legermacht van de vijand op te komen en niets zal je enig kwaad doen. (Lucas 10:19) Maar dan moet je wel voortdurend in Jezus blijven, Hem volgen en Hem gehoorzamen. Want zodra je uit Hem weggaat en op je eigen kunnen en intellect vertrouwt, dan heb je geen enkele macht en wordt je onmiddellijk overweldigt door de duistere machten.

Wat heel belangrijk is, is door gebed en het bijwonen van de Sacramenten voortdurend met Jezus verbonden te blijven. We moeten Hem aanroepen, Zijn Moeder dat Hij ons gegeven heeft als de grote hulp in moeilijkheden en de Engelen en Heiligen. Zij staan allen klaar om ons te helpen bij deze strijd, die nu in deze Eindtijd steeds heviger zal worden.

En als je volhoudt tot het einde en in Jezus blijft en de H. Geest volgt, dan zal je met Jezus mogen regeren op deze aarde en het Koninkrijk van God vestigen op deze aarde. Alles voor de meerdere eer en glorie van de Drie-ene God.

Je hebt ook een missie gekregen met je lidmaatschap van Jezus’ Kerk. Je wordt geacht om het Koninkrijk van God op de juiste manier te vertegenwoordigen, te verkondigen en het te verwezenlijken op aarde. Je moet je begeerten, hartstochten en verleidingen kruisigen op het Kruishout van Jezus. Je mag je niet meer laten leiden door je emoties, gevoelens, lusten en begeerten. Maar doordat vele gelovigen niet bereid zijn om hun vlees af te leggen, hebben ze het evangelie aangepast zodat het in hun kraam past. Ze hebben het zo aangepast da ze kunnen blijven wandelen naar het vlees.

Er wordt bijna niet meer over geestelijke en lichamelijke discipline, morele verantwoordelijkheid en afsterven aan jezelf gepredikt. Want daar houdt het vlees niet van. Maar de preken zijn zodanig aangepast dat de verrijking van de persoon centraal staat.

Om het Koninkrijk der Hemelen te kunnen vertegenwoordigen moet je eerst weten wat het inhoudt. Je moet weten wie Jezus, jouw Koning is en wat Hij wil. Anders kun je Zijn Wil niet vertegenwoordigen en uitvoeren. Zijn wet en Zijn 10 geboden vertegenwoordigen Zijn Wil. Als je deze ken, dan ken je Zijn Wil. Als je Zijn Wil kent, dan weet je precies wat je wel en niet moet doen. Je weet wat Hem aangenaam is en wat niet.

Het is dus belangrijk om je oude denken dat denkt volgens deze wereld te vernieuwen door het Woord van God. Jouw denken moet in overeenstemming zijn met Zijn Wil. Daarom moet je jouw denken bewaken, om te zorgen dat de wereld je denken niet aantast.

De Wil van Jezus komt overeen met de Wil van God. Want God heeft Zijn heerschappij (tijdelijk) overgedragen aan Zijn Zoon. En Jezus vertegenwoordigt de Wil van Zijn Vader.

Johannes 5:30 Ik kan niets uit Mijzelf: Ik oordeel naar wat Ik hoor en mijn oordeel is rechtvaardig, omdat Ik niet mijn eigen wil zoek, maar de wil van Hem die Mij zond.

Mattheus 11:27 Alles is Mij door mijn Vader in handen gegeven. Niemand kent de Zoon tenzij de Vader, en niemand kent de Vader tenzij de Zoon en hij aan wie de Zoon het wil openbaren. 

1 Korintiërs 15:24-28 Daarna komt het einde, wanneer Hij het koningschap aan God de Vader zal overdragen, na alle heerschappijen en alle machten en krachten te hebben onttroond. Want het is vastgesteld dat Hij het koningschap zal uitoefenen, tot Hij al zijn vijanden onder zijn voeten heeft gelegd. En de laatste vijand die vernietigd wordt, is de dood. Immers, alles heeft Hij aan zijn macht onderworpen. Maar wanneer Hij zegt: “Alles is onderworpen,” dan natuurlijk met uitzondering van Hem dien alles aan Hem onderworpen heeft. En wanneer alles aan Hem onderworpen is, dan zal ook de Zoon zelf zich onderwerpen aan Degene die het al aan Hem onderwierp, opdat God zij alles in alles. 

Door kennis van Gods Woord te hebben en daarin te leven, zal je niet alleen Hem en Zijn Wil leren kennen en Hem vertegenwoordigen, maar je zal ook in staat zijn om de verborgen leugens van de duivel te openbaren en aan het licht te brengen. Je zal in staat zijn om ze te weerleggen. Want de duivel gebruikt ook het Woord van God. Alleen verdraait hij het Woord voor eigen gebruik van de mens, zodat zij kunnen blijven wandelen naar het vlees.

Jezus heeft aan Zijn Kerk de opdracht gegeven om het Koninkrijk van God te brengen op deze aarde. Dit houdt in om op de plaats waar je woont, de positie waar je bent het evangelie door te geven, tot zelfs demonen uit te drijven, zieken te genezen en al de volkeren tot Zijn discipelen te maken, zoals gezegd in het Evangelie toen Jezus Zijn discipelen in de wereld zond. (Mattheus 28:19; Markus 16:15-18).

Waar duisternis aanwezig is, daar is chaos. Waar chaos is, daar heeft de Kerk de verantwoordelijkheid om geestelijke orde te scheppen. Hoe kun je zien waar chaos heerst? Kijk naar de levens van de mensen, kijk naar wat er plaatsvindt in de omgeving. De wereld denkt dat het met de tijdsgeest te maken heeft, maar de nieuwe mens weet dat er machten van duisternis heersen en actief aan het werk zijn. Hoe meer een gebied bezet is door duistere machten, des te hoger de cijfers van geweld, ziekten, epidemieën, armoede, seksuele onreinheden, echtbreuk enz.

Hoe komt het dat deze gebieden door duistere machten worden beheerst? Door de levens van de mensen. Doordat de mens God heeft verlaten en afgeweken is van Zijn Woord en Zijn geboden. Hij is zijn eigen weg gegaan, de weg van de duisternis, van zonde. En zonde leidt tot de dood.

Romeinen 5:12 Door een mens is de zonde in de wereld gekomen en met de zonde de dood en zo is de dood over alle mensen gekomen, aangezien allen gezondigd hebben.

We krijgen genade door Jezus Christus onze Heer, maar we moeten dan wel onze zonden opbiechten in het sacrament van de biecht en altijd proberen ons leven zonder zonden te leiden naar het voorbeeld van Jezus.

Het is de taak van de Kerk van Christus om in de gebieden waar de mens gekozen heeft om in het Koninkrijk der duisternis te willen leven, het Koninkrijk van God te vertegenwoordigen en te brengen. Hoe meer mensen zich bekeren tot Jezus, des te sterker zal het licht worden en de duisternis zal verdwijnen.

Toen Jezus de 70 discipelen uitzond om het evangelie te verkondigen, zieken te genezen en demonen uit te drijven en vervolgens terugkwamen bij Jezus, waren zij zo enthousiast over het feit, dat de boze geesten zich aan hen onderworpen hadden, dat Jezus tegen hen zei, dat Hij de satan als een bliksem uit de hemel zag vallen. (Lucas 10:17-18) Door de bevrijding van de mensen verloor de duivel zijn heerschappij over die gebieden.

Gebed is een belangrijk aspect in het leven van de gelovigen, die de Kerk vormen. Alles valt of staat met gebed. Want een biddende Kerk is een strijdende en overwinnende Kerk. Door gebed spendeer je tijd met de Vader en bid je voor mensen die zijn afgedwaald.

Jezus bracht nachten in gebed door met de Vader en bracht het Koninkrijk van God overdag tot Gods volk. Voordat Jezus gevangen werd genomen was Hij in gebed om Zich voor te bereiden en om de strijd tegen Zijn vlees te overwinnen. Toen Jezus de strijd door gebed had gewonnen, was Hij klaar om het verlossende werk te volbrengen. Alles komt voort uit gebed. Daarom wordt het gebed ook zo aangevallen.

Vele gelovigen zien het nut van gebed niet in of bidden een kort gebed voor de materiële verrijking van zichzelf. In plaats dat zij bidden dat Gods Koninkrijk zal komen en dat Gods Wil zal geschieden, op aarde zoals in de Hemel. Dat is wat Jezus ons heeft opgedragen om te bidden. Het doel van elke gelovige is om het Koninkrijk van God te vestigen op deze aarde.

Wat is nu Gods wil? Hem prijzen en danken, jezelf heilig maken door de 10 geboden te volgen, je naaste lief te hebben als jezelf, te bidden. Het betekent ook je afkeren van alles wat in de wereld is, want satan is de Koning van deze wereld.

De sleutels die Petrus gekregen heeft en de rol die Petrus speelde In de Kerk van Jezus

Petrus bezat een bijzondere autoriteit onder de Apostelen. Wanneer ze genoemd werden, was Petrus altijd de eerste op de lijst (vb. Mattheus 10:1-4); soms werden de Apostelen genoemd als "Petrus en degenen die bij hem waren" (Lukas 9:32). Petrus was degene die gewoonlijk namens de apostelen sprak (vb. Mattheus 18:21), en hij figureerde in vele van de meest dramatische scenes.

Mattheus 14:22-32 Onmiddellijk hierop dwong Hij zijn leerlingen in de boot te gaan en alvast naar de overkant te varen, terwijl Hij het volk naar huis zou zenden. Toen Hij het volk had weggezonden, ging Hij de berg op om in afzondering te bidden. De avond viel en Hij was daar alleen. De boot was reeds vele stadiën uit de kust en werd geteisterd door de golven, want zij hadden tegenwind. In de vierde nachtwake kwam Hij te voet over het meer naar hen toe. Maar toen de leerlingen Hem zo over het meer zagen gaan, raakten zij van streek omdat zij een spook meenden te zien en zij begonnen van angst te schreeuwen. Maar Jezus zei onmiddellijk tot hen: “Weest gerust. Ik ben het. Vreest niet.” “Heer”, antwoordde Petrus, “als Gij het zijt, zeg mij dan dat ik over het water naar U toe moet komen.” Waarop Jezus sprak: “Kom!” Petrus stapte uit de boot en liep over het water naar Jezus toe. Maar toen hij merkte hoe hevig de wind was, werd hij bang; hij begon te zinken en schreeuwde: “Heer, red mij!” Terstond stak Jezus zijn hand uit en greep hem vast, terwijl Hij tot hem zei: “Kleingelovige, waarom heb je getwijfeld?” Nadat zij in de boot gestapt waren, ging de wind liggen. De inzittenden wierpen zich voor Hem neer en zeiden: “Waarlijk, Gij zijt de Zoon van God.”

Op Pinksteren was het Petrus die eerst tot de menigte had gepreekt (Handelingen 2:14-40), en hij heeft de eerste genezing uitgevoerd in de tijdperk van de Kerk (Handelingen 3:6-7). Het is het geloof van Petrus die zijn broeders kracht zal geven (Lukas 22:32) en Petrus heeft Christus' kudde gekregen om te hoeden (Johannes 21:17). Er werd een engel gezonden om de opstanding aan Petrus aan te kondigen (Markus 16:7), en de verrezen Christus is als eerste aan Petrus verschenen.

Lucas 24:34 Deze verklaarden: 'De Heer is werkelijk verrezen, Hij is aan Simon verschenen.' 

Petrus heeft de bijeenkomst geleid die Matthias gekozen om Judas te vervangen (Handelingen 1:13-26), en hij ontving de eerste bekeerlingen (Handelingen 2:41). Hij heeft de eerste straf gegeven (Handelingen 5:1-11), en excommuniceerde de eerste ketter (Handelingen 8:18-23). Hij heeft de eerste beraadslaging in Jerusalem geleid (Handelingen 15), en heeft de eerste dogmatische beslissing medegedeeld (Handelingen 15:7-11). Het was Petrus die de openbaring kreeg dat Heidenen gedoopt moesten worden en geaccepteerd als Christenen.

Handelingen 10:45-48 De gelovigen uit de besnijdenis, die met Petrus meegekomen waren, stonden verbaasd dat ook over de heidenen de gave van de heilige Geest was uitgestort; want zij hoorden hen talen spreken en God verheerlijken. Toen zei Petrus: “Kan iemand nog het water weigeren, zodat deze mensen, die juist als wij de heilige Geest ontvangen hebben, niet gedoopt zouden worden?” En hij beval hen te dopen in de naam van Jezus Christus. Daarop verzochten zij hem nog enige dagen te blijven.

De bijzondere positie van Petrus onder de Apostelen werd duidelijk aan het begin van zijn relatie met Christus. Bij hun eerste ontmoeting, zei Christus tegen Simon dat zijn naam van nu af Petrus zal zijn, wat vertaald wordt als "Rots" (Johannes 1:42). Een nieuwe naam geven betekent dat de status van die persoon werd veranderd. In het geval van Simon-bar-Jonah, werd zijn nieuwe naam Kephas (Grieks: Petros) en verving deze zijn oude naam.

Jezus zei drie belangrijke dingen tegen Petrus:

Ten eerste : Mattheus 16:18 Op mijn beurt zeg ik u: Gij zijt Petrus; en op deze steenrots zal Ik mijn Kerk bouwen en de poorten der hel zullen haar niet overweldigen. 

Petrus zal de Plaatsvervanger worden van Jezus voor Zijn Kerk op aarde als Jezus reeds in de Hemel zit aan de rechterhand van de Vader.

Ten tweede : Mattheus 16:19 Ik zal u de sleutels geven van het Rijk der hemelen.

Hier kreeg Petrus als Plaatsvervanger van Jezus’ Kerk de sleutels van het Koninkrijk der Hemelen. Jezus’ Rooms-Katholieke Kerk is de enige heilige katholieke en apostolische Kerk op aarde. Het is alleen Zijn Kerk die de toegang verleent tot het Koninkrijk der Hemelen. Wat niet wil zeggen natuurlijk dat je als Katholiek automatisch in de Hemel komt. Jezus’ Kerk is het meest complete middel om in de Hemel te geraken: aanvaarding van Jezus’ Moeder als Moeder van de Kerk, de hulp van Engelen en Heiligen om de gelovigen te helpen bij hun levenstocht naar de Hemel, het aanbod van de sacramenten die als hulp werden gegeven om het leven van de gelovige te heiligen.

Ten derde : Mattheus 16:19 En wat gij zult binden op aarde, zal ook in de hemel gebonden zijn en wat gij zult ontbinden op aarde, zal ook in de hemel ontbonden zijn.

Hier werd Petrus gekozen om de autoriteit tot vergeving van zonden en het maken van disciplinaire regels.

Ten derde :k zal u de sleutels geven van het Rijk der hemelen en wat gij zult binden op aarde, zal ook in de hemel gebonden zijn en wat gij zult ontbinden op aarde, zal ook in de hemel ontbonden zijn.

Hier werd Petrus gekozen om de autoriteit tot vergeving van zonden.

Mattheus 18:18 Voorwaar, Ik zeg u: wat gij zult binden op aarde zal ook in de hemel gebonden zijn, en wat gij zult ontbinden op aarde zal ook in de hemel ontbonden zijn.

Jezus had vooraleer Hij Zijn Verlossingswerk ging voltooien gebeden tot de Vader voor Petrus (en de rest van de Apostelen) die het Plaatsvervangend Hoofd van Jezus’ Kerk zou worden.

Lucas 22:31-32 Simon, Simon, weet dat de satan heeft geëist u allen te ziften als tarwe. Maar Ik heb voor u gebeden dat uw geloof niet zou bezwijken. Wanneer ge eenmaal tot inkeer gekomen zijt, versterk dan op uw beurt uw broeders.'

15-02-2018 om 06:29 geschreven door claudia  

Ik ben mij van bewust dat niet iedereen dagelijks de Heilige Mis kan bijwonen wegens andere verplichtingen, maar twee of drie keer in de week moet toch haalbaar zijn, of niet? Bovendien zijn er zoveel mensen die de zondagsmis verzuimen met een armzalig excuus. Maar wanneer het gaat om een of andere gewichtige verplichting, een etentje of een bioscoopbezoek dan kan alles geregeld worden. Als je kinderen hebt kun je de kinderen naar de H. Mis meenemen of de ouders kunnen elkaar afwisselen. De man gaat bijvoorbeeld naar de mis en de echtgenote bezoekt een mis op een ander tijdstip. Maar voldoe alstublieft uw plicht tegenover uw Heer, God en Schepper. Wij hebben tijd om te studeren, om te werken, om televisie te kijken, om te gaan wandelen met de hond, om de kranten en tijdschriften te lezen, maar we hebben geen tijd om op zondag de Heilige Mis te bezoeken.

Jezus vroeg mij op het einde van de Heilige Mis nog enige minuten bij Hem te blijven. Hij zei: “Ga toch niet haastig op het einde van H. Mis de kerk uit, blijf toch een paar minuten in mijn gezelschap. Geniet toch van mijn tegenwoordigheid en laat Mij vreugde beleven dat jullie bij Mij zijn”. Ik had in mijn jeugd iemand horen zeggen dat de Heer na de communie vijf tot tien minuten in onze aanwezigheid blijft. En zo vroeg ik de Heer:  “Heer, is dit waar? Hoe lang blijft U na de Heilige Communie bij ons? Ik denk dat de Heer heeft geglimlacht. Hij zei: “Ik blijf de hele tijd zolang je wilt. Als je met Mij de hele dag wilt spreken, of wanneer je slechts enige woorden tijdens je werk tot Mij richt, zal Ik steeds naar je luisteren.

Ik ben altijd bij jullie, maar jullie zijn het die Mij verlaten en Mij alleen laten. De mis is uit en jullie gaan de kerk uit en het is meteen het einde van de christelijke levenshouding en voornemens, het is afgelopen, uit met Jezus. Jullie hebben het zondagsgebod vervuld en daarmee is alles gedaan en jullie denken niet één keer eraan, dat het Mij vreugde brengt het familieleven met jullie te delen op deze dag van de Heer. Jullie hebben in jullie huizen en woningen een plaats voor al het mogelijke en vaak zelfs een eigen kamer voor iedere activiteit: een slaapkamer, een keuken, een eetkamer, enz. enz. En wat is nu de plaats die jullie voor Mij hebben bestemd? Dat is geen plaats waar jullie een beeld hebben hangen dat onder het stof zit, maar het moet een plaats zijn, waar het hele gezin 5 minuten tezamen is om voor de dag, voor het geschenk van het leven dank te zeggen en om voor de behoeften van de dag en de gezondheid de zegen en bescherming te vragen.

Alles heeft zijn plaats in de woning, alleen Ik niet! De mensen plannen hun dag, hun werk, hun maanden, hun vakantie, enz. Zij weten precies op welke dag zij uitrusten; op welke dag zij naar de bioscoop of zo gaan; wanneer zij de grootmoeder of de kleinkinderen, de kinderen of vrienden zullen bezoeken; zij weten precies wanneer zij op vakantie gaan. Maar hoeveel gezinnen zijn er die zeggen: “Vandaag is de dag dat we Jezus in het Tabernakel bezoeken met het hele gezin”, om bij Mij te zitten en tegen Mij te praten. Mij te vertellen hoe het hen de laatste tijd is vergaan. Mij hun problemen en de moeilijkheden die ze hebben daar neer te leggen en Mij te vragen wat ze nodig hebben. Mij laten deelnemen aan hun aangelegenheden!  Hoe vaak gebeurt zo iets? Ik weet alles, Ik lees in het diepste van jullie harten en ken jullie meest verborgen gedachten, maar het bevalt Mij als je Mij, van jullie hart de dingen vertelt. Het verheugt me wanneer jullie Mij laat deelnemen aan jullie leven zoals gezinsleden, als jullie meest intieme en beste Vriend! Hoeveel genaden verliest de mens daardoor omdat hij voor Mij in zijn leven geen plaats heeft!”

Toen ik met Hem samen was heeft Hij mij onderricht en vandaag mag ik deze onderrichtingen met jullie delen in het volbrengen van mijn missie die mij werd toevertrouwd. Jezus zegt: “Ik wilde mijn schepselen redden  op het ogenblik waarop Ik voor jullie de Hemelpoort opende. Toen was Ik ondergedompeld in bovenmatige en onvoorstelbare pijn. Denk daaraan, geen enkele moeder heeft tot op vandaag haar kind met het eigen vlees gevoed. Ik echter ben tot deze uiterste liefde gegaan om jullie in mijn verdiensten te kunnen doen delen. Het Heilig Misoffer ben Ik, omdat Ik mijn leven en mijn Kruisoffer voor altijd onder jullie laat voortduren!  Zonder die verdiensten van mijn leven en mijn Bloed, wat hebben jullie dan nog, als jullie voor mijn Vader staan? Helemaal niets, armzaligheid en zonde.

Jullie moesten eigenlijk de Engelen en Aartsengelen in deugdzaamheid overtreffen, want zij hebben niet het genot en de gelukzaligheid om Mij als voedsel te kunnen ontvangen, maar jullie wel. Zij drinken slechts een druppeltje uit de Bron van het Levend Water, maar jullie hebben de genade gekregen Mijzelf te ontvangen, jullie hebben de hele oceaan van het Levend Water, om daaruit te drinken!” Bij een andere gelegenheid vertelde de Heer met grote pijn in het Hart over personen die een ontmoeting met Hem tot een gewoonte en alledaagsheid maken. Hij sprak over diegenen die ieder gevoel van verbazing en verwondering over een ontmoeting met Hem verloren hebben.

En deze ‘routine’  -deze alledaagse ervaring-  maakt bepaalde mensen zó lauw en zó onverschillig, dat ze bijna vergeten om het Jezus te zeggen wanneer ze Hem in de Heilige Communie ontmoeten.

En Hij sprak over hoeveel gewijde zielen de begeestering verloren hebben om zich helemaal aan de Heer in liefde te geven en die van hun geestelijke roeping slechts een job maken. Men vervult zelfs zijn levensplicht zonder enig gevoel van smaak voor het bovennatuurlijke gebeuren. Dan sprak de Heer over de vruchten die iedere Communie in ons voortbrengt. Er zijn namelijk mensen die de Heer dagelijks ontvangen en dat er niets in hun leven verandert. Er zijn mensen die vele uren in gebed doorbrengen en die vele goede werken doen, maar hun leven verandert niet. En een leven dat niet verandert, dat kan voor de Heer geen ware vruchten voortbrengen. De genaden die wij in de Eucharistie verkrijgen moeten in onszelf de vrucht van bekering voortbrengen en in onze houding tot onze naaste in de Heer moet de vrucht van christelijke naastenliefde en barmhartigheid te voorschijn komen.

Wij, als leken, spelen een belangrijke rol binnen onze Kerk, wij hebben geen recht om deze zending te weigeren, die de Heer aan iedere gedoopte gegeven heeft, namelijk: de “Blijde Boodschap” te verkondigen en te verspreiden. Wij hebben het recht niet om al deze kennis voor onszelf te houden en niet aan de wereld door te geven. Wij hebben het recht niet om onze broeders van de honger te laten sterven terwijl wij zoveel brood in onze handen hebben!  Wij mogen niet toekijken hoe onze Kerk afbrokkelt. Wij hebben zoveel van onze Heer ontvangen en krijgen nog steeds zoveel van Hem: zijn Woord, de preken van de priesters, bedevaarten, de barmhartigheid van God in het sacrament van de biecht, de wonderbare vereniging in de Heilige Communie.

Met andere woorden: wij krijgen zoveel en wij hebben niet de moed uit onze onverschilligheid te breken, om naar een gevangenis of met de armen te spreken, hen te zeggen dat zij niet mogen opgeven, dat zij als katholiek gedoopten in de wereld staan, dat onze en hun kerk hen nodig heeft zoals ze nu zijn, in hun leed en in hun nood, want al hun pijnen en noden dienen ertoe anderen te verlossen. Door dit offer en deze zware tijd zullen zij het eeuwige leven verdienen. Wij zijn niet in staat naar de sterfkamers in de hospitalen te gaan en bij hen de rozenkrans van de goddelijke barmhartigheid te bidden, hen met ons gebed in dit moment van de strijd tussen het goede en het kwade bij te staan, door ze van de aanvallen van de demonen te bevrijden. Iedere stervende heeft angst en door zijn hand vast te houden en hem van de onmetelijke liefde van God te vertellen, door tot hem te spreken van het wonderbare dat hen in de Hemel te wachten staat, -bij Jezus en Maria in de gemeenschap met de Zijnen, die al uit deze wereld werden teruggeroepen-, dát troost en sterkt de stervenden.

De wereld waarin wij leven laat niet meer toe dat wij gedachten en krachten verspillen en verliezen. Lauwheid is voor God onverdraaglijk. Wij moeten de verlengde arm van onze priesters zijn om daarheen te gaan waar zij niet kunnen heengaan, om het werk te doen dat zij niet meer kunnen verrichten, zodat zij met hun volmacht tot de toediening van de sacramenten zich helemaal daarop kunnen concentreren. Maar om dat te kunnen volbrengen is het noodzakelijk Jezus te ontvangen en in ons op te nemen, met Jezus te leven en ons door Jezus te laten voeden. Wij zijn echter bevreesd dit in ons toe te laten en ons te zeer te verplichten, maar als de Heer zegt: “Zoek eerst het Rijk Gods, dan zal al het andere je gegeven worden” (Mat 6:33; Lc 12:31). Zoek eerst het Rijk Gods, en dan zullen de noden die je hebt ook verdwijnen. Want Jezus is de Huisheer. Hij is de Patroon die het beste betaalt en de Enige die ook op jouw kleine behoeften let en zich daarom bekommert.

Lieve broeder, lieve zuster in de Heer, ik dank jullie dat jullie dit gelezen hebben en dat ik deze missie die mij werd opgedragen kon volbrengen. De volgende keer wanneer jullie een Heilige Mis bijwonen, beleef de H. Mis. Ik weet zeker dat de Heer ook bij jullie zijn belofte zal waarmaken: “Het H. Misoffer zal nooit meer zijn zoals voordien” en als jullie Hem ontvangen: bemin Hem! Onderga de ervaring van tederheid en zachtmoedigheid die men bespeurt wanneer jullie uitrusten in het wondteken van zijn zijde, die ook voor jullie geopend werd en waaruit ook voor jullie stromen ‘Levend Water’ vloeien. Hij laat jullie het geschenk na van zijn Kerk en zijn Moeder, die Hij ook ons tot Moeder gaf!  Hij opende voor jullie de deuren tot het huis van zijn Vader en maakte jullie bekwaam voor zijn barmhartige Liefde. Beantwoord Hem ook door de viering van het H. Misoffer met jullie kinderlijke liefde.  

God zegent jullie op dit Paasfeest van de Verrijzenis van de Heer.

15-02-2018 om 01:33 geschreven door claudia  

En opeens zag ik haar, de Allerheiligste Maagd Maria. Direct aan de rechterzijde van de Aartsbisschop… een stap achter de hoofdcelebrant bevond zij zich iets boven de grond, knielend op een zeer fijne en waardevolle stof die, doorzichtig scheen en tegelijk lichtgevend, zoals kristalhelder water. De Allerheiligste Maagd Maria knielde met gevouwen handen en de blik aandachtig en eerbiedig gericht op de celebrant. Vanaf die plaats sprak zij tot mij -doch zeer zachtjes- direct in mijn hart zonder me aan te kijken: “Is het niet waar, dat je verrast bent mij iets achter de Aartsbisschop te zien? Dat is zoals het nu eenmaal hoort… Ondanks de grote liefde, die mijn Zoon mij toedraagt, heeft Hij mij niet de waardigheid en de macht verleend die Hij aan de priester verleende: namelijk Hem dagelijks met zijn handen in deze wereld te brengen, zoals de priesterhanden dag na dag dit doen nl. voltrekken en tot stand brengen.

Daarom heb ik een zodanige grote achting en waarde-inschatting voor een priester en voor het gezamenlijke, gehele wonder, dat God door hem volbrengt; dat het mij eenvoudig dwingt op deze plaats te knielen”. Mijn God, wat een waardigheid, hoeveel genade giet de Heer over de priesterzielen uit en wij geven ons daarvan geen rekenschap en zelfs vele van de priesters zijn zich dat zelf niet eens bewust. Voor het altaar begonnen nu enige schaduwen van personen in grijze kleur op te stellen, die hun handen naar boven geheven hielden. De Heilige Maagd zei daarbij: “Dat zijn arme zielen uit het vagevuur, die op jullie gebeden wachten om zich te verkwikken en hun pijnen te verlichten. Deze arme zielen zullen dan ook voor jullie smeken, maar zij kunnen voor zichzelf niets meer doen. Jullie zijn het die deze arme zielen kunnen helpen zodat zij uit het vagevuur kunnen komen, de eeuwige aanschouwing van God bereiken en zich in alle eeuwigheid in Hem zullen verheugen.

Je ziet dus ook, dat ik hier de gehele tijd aanwezig ben”-gaat de moeder Gods verder- “de mensen maken bedevaarten en bezoeken mijn verschijningsplaatsen en dat is ook terecht en goed vanwege de vele genaden die daar op deze plaatsen verkrijgbaar zijn. Maar ik verzeker jullie, op geen enkele van mijn verschijningsplaatsen, nergens in de wereld, ben ik zolang zelf aanwezig zoals in de Heilige Mis aan de voet van het altaar. Waar de Heilige Mis wordt gevierd, zal je mij altijd kunnen vinden. Ik vertoef aan de voet van alle tabernakels en ik blijf er tezamen met de Engelen omdat ik altijd ook bij Hem en met Hem ben”.

Het wonderschone gezicht van de moeder Gods, zoals ook andere stralende gezichten op het ogenblik van het sanctus, zoals zij daar knielen met gevouwen handen en in afwachting van het grote Wonder dat zich wereldwijd steeds weer hernieuwt en herhaalt, is alsof het al in de hemel is. En dan te weten dat er mensen zijn, die op dit moment heel ongeïnteresseerd en verstrooid zijn. Met grote pijn in het hart zeg ik nu dat er zeer veel mannen, meer nog dan vrouwen zijn die met over elkaar geslagen armen deze gebeurtenis bijwonen. Het is net zoals wanneer zij de Heer een staande eerbetuiging willen brengen, van gelijke tot gelijke en dan met de uitdrukking van gelijkwaardigheid. De heilige maagd zei: “Zeg de mensheid: nooit is de mens meer mens dan wanneer hij de knie buigt voor God!” De celebrant sprak de transsubstantiatiewoorden uit over het brood. De Aartsbisschop was van normale gestalte, maar opeens begon hij te groeien en werd hij gevuld met stralend licht, een bovennatuurlijk witgouden licht omhulde hem en straalde uit zijn gezicht, zodat zijn gelaatstrekken niet meer te herkennen waren.

Toen hij de hostie omhoog hief, zag ik zijn handen en deze droegen op de rugzijde de wondetekenen van waaruit een groot intens licht scheen. Het wás Jezus!! Het was Hij, die met zijn Lichaam het lichaam van de celebrant omgaf en hoe Hij teder, liefdevol de handen van de Aartsbisschop omvatte en omhulde. Op dit unieke moment begon de Hostie te groeien en werd zij steeds groter en erin verscheen het wonderbare aangezicht van Jezus. Ik wilde mijn hoofd buigen, maar de O.L.Vrouw sprak het volgende: “Buig je hoofd niet, doch verhef je blik, aanschouw Hem, kijk Hem direct aan en ontwijk zijn blik niet en herhaal het gebed uitgesproken door de engel van Fatima: “Heer, ik geloof in U, ik aanbid U, ik hoop op U en ik heb U lief; ik bid U om vergeving voor diegenen die niet in U geloven, die U niet aanbidden, die niet op U hopen en die U niet beminnen. “

Vergeving en barmhartigheid… “En zeg Hem nu, hoe je Hem liefhebt, breng de Koning der Koningen je hulde”. En ik sprak ook zo tot Hem en het scheen mij toe hoe Hij vanuit de enorme Hostie alleen maar naar mij keek, maar innerlijk wist ik dat Hij op gelijke wijze ieder van de aanwezigen vol liefde aankeek. Daarna boog ik mijn hoofd zo diep dat mijn voorhoofd de grond raakte, zoals alle Engelen en Zaligen van de Hemel dat deden. Gedurende een fractie van een seconde dacht ik erover na hoe het mogelijk was, dat Jezus in de gestalte van de celebrerende priester verscheen en tegelijk ook in de grote Hostie zichtbaar werd, die bij het omlaaggaan van de handen van de priester weer zo klein werd als voorheen. Over mijn wangen rolden grote tranen, en ik kon uit mijn toestand van verwonderde verbazing niet uitkomen. Onmiddellijk daarna sprak de Aartsbisschop de transsubstantiatie woorden uit over de wijn en tegelijkertijd met het uitspreken van zijn woorden, begon het te bliksemen vanuit de hemel en op het altaar.

Er waren ineens geen muren en geen dak meer in de kerk, alles was donker, er straalde slechts een klein schitterend licht op het altaar. Ik zag Jezus die gekruisigd was. Zijn Hoofd lag op zijn borst. De dwarsbalken van het kruis werden door grote sterke handen gedragen. En vanuit het binnenste van dat schitterende licht kwam een lichtje tevoorschijn, gelijkend op een kleine glanzende duif en het vloog door het hele schip van de kerk om zich tenslotte op de linkerschouder van de Aartsbisschop neer te laten, die nog steeds Jezus toonde. Ik zag helder zijn lange haar, zijn stralende wondentekenen en zijn grote lichaam, maar zijn gezicht zag ik niet. Zijn gezicht was op de rechterzijde van de schouder naar beneden gezonken en alles wat men van zijn gezicht en zijn armen kon zien was geschonden, verbrijzeld en vol wonden. Op zijn borst aan de rechterzijde gaapte een wond en het bloed borrelde in stromen eruit naar links voor. Aan de rechterkant vloeide er water uit.

Het was glinsterend en helder, het scheen alsof er stromen van bovennatuurlijk licht waren die op de aanwezige gelovigen naar beneden stroomden en zich naar rechts en naar links bewogen. Het verbaasde me hoeveel bloed dat er in de kelk werd uitgestort. Het verontrustte me dat de kelk zou overlopen en dat het bloed over het altaar zelf zou stromen en dat het een enorme bloedvlek zou achterlaten, maar er liep geen enkele druppel uit. Op dit ogenblik zei de Heilige Maagd: “Dit is het Wonder van alle wonderen, ik heb het je al vaker gezegd: voor de Heer bestaat geen tijd noch ruimte en op het moment van de transsubstantiatie word de hele gemeenschap van gelovigen en meevierenden, naar de voet van de Calvarieberg verplaatst, precies op het moment van de kruisiging van Jezus Christus”.

Kan iemand zich dat voorstellen? Onze ogen kunnen het niet zien en waarnemen, maar we zijn allen daar op het moment, wanneer Hij aan het Kruis wordt geslagen en Hij de Vader om vergeving vraagt, niet alleen voor diegenen die Hem kwellen en doden, maar Hij bidt ook om vergeving voor elk van onze zonden: “Vader, vergeef het hen, want zij weten niet, wat zij doen!”.

Vanaf die dag vraag ik allen, dat ze neerknielen -een knieval maken- dat zij proberen met heel hun hart en met al hun gevoeligheden waartoe ze in staat zijn, dit voorrecht te beleven, dat de Heer ons in zijn goedheid toestaat. Toen we het Onze Vader begonnen te bidden, sprak de Heer zelf voor de eerste keer gedurende dit Misoffer en zei: “Let goed op: Ik wil dat je met de grootste innigheid en deelname bidt en dat je juist op dit moment de persoon of die mensen, die jou in je leven het meest pijn en leed hebben toegebracht, in herinnering brengt. Ik wil dat je ze op dit moment omarmt en aan je borst drukt en uit het diepste van je hart de volgende woorden zegt: - In naam van Jezus vergeef ik je en wens je de vrede, in naam van Jezus vraag ik je om vergeving en wens ik mij de vrede. Als deze persoon de vrede verdient, zal ze die ook ontvangen en behouden en het zal die persoon zeer goed doen. Op deze manier zal die persoon veel goeds ten deel vallen. Als echter deze persoon niet in staat is zich voor de vrede te openen en die in zijn hart toe te laten, zal deze vrede in jouw hart terugkeren.

Maar Ik wens niet dat je de vrede ontvangt en aan andere personen geeft als je niet in staat bent van tevoren te vergeven en deze vrede eerst in je hart te hebben en te voelen. Let er toch op wat jullie doen. Jullie zeggen steeds in het Onze Vader: vergeef ons onze schuld, zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren. Maar als jullie slechts in staat zijn om te vergeven, maar niet te vergeten zoals velen steeds weer aantonen, dan stellen jullie ook aan de vergeving van God voorwaarden. Jullie zeggen dan vergeef me slechts in de mate zoals ik in staat ben te vergeven en niet meer of minder”.

Ik begreep hoezeer wij de Heer kwetsen en hoezeer wij onszelf schade toebrengen en verwonden met het beledigd zijn, met jaloezie en haatgevoelens en met andere hatelijke gedragingen die meestal uit minderwaardigheidscomplexen en overgevoeligheden voortkomen. Ik heb van ganser harte vergeven; en ik vroeg allen die mij ooit eens hadden verwond om vergeving, om de vrede van de Heer te mogen ontvangen en diep in ons binnenste te voelen.

De celebrant zei: “Geef ons de vrede. En de vrede van de Heer zij altijd met u allen”. En plotseling zag ik dat tussen enige mensen die elkaar omhelsden (niet bij allen) in het midden een sterk licht begon te stralen en direct wist ik, dat wás Jezus, en ik richtte mij onmiddellijk tot de persoon naast mij om haar ook te omhelzen. En zo voelde ik waarlijk de omhelzing met de Heer zelf in dit bovennatuurlijke licht. Hij was het Zelf die mij omhelsde om mij zijn vrede te geven. Op dit ogenblik was ik opeens in staat om te vergeven en uit mijn hart alle pijn en voorbehoud ten opzichte van anderen te verbannen. En Jezus wenst dit ogenblik van vreugde samen met ons door te brengen, ons te omarmen en ons zijn vrede te wensen en achter te laten.

Nu kwam het ogenblik dat de Communie aan alle celebrerende priesters werd gegeven. De Aartsbisschop reikte de communie uit aan de aanwezige priesters. Toen zij de Heilige Communie ontvingen, zei de Heilige Maagd: “Dit is het juiste moment om voor de celebrant en de priesters die hem begeleiden te bidden en te smeken: Heer, zegen hen, heilig hen, sta hen bij, houd hen rein, houd van hen, bescherm hen. Behoud hen met en in uw Liefde. Denk daarbij aan alle priesters op de hele wereld, bid voor alle godgewijde zielen, ordeleden en religieuzen.”

Geliefde broeders en zusters, dat is het juiste ogenblik waarin wij voor hen moeten bidden, dat zij een belangrijk deel van de Kerk zijn, zoals ook wij de Kerk zijn. Vaak verlangen wij leken zoveel van de priesters, maar wij zijn niet in staat voor hen te bidden. We beseffen niet dat zij ook maar mensen zijn en we begrijpen hun eenzaamheid en hun alleen gelaten zijn niet, waarmee een priester zo vaak omgeven is. Wij moeten gewoon begrijpen dat de priesters mensen zijn zoals wij, die ook veel begrip nodig hebben en let op: zij hebben behoefte aan fijngevoeligheid. Ze hebben vooral ook ons respect nodig, omdat zij ook hun leven voor ieder van ons opofferen zoals Jezus, zij hebben zich helemaal aan Hem gewijd. De Heer wenst, dat de kudde die God aan de priesters heeft toevertrouwd voor zijn herder bidt en zo tot zijn heiliging bijdraagt! Wanneer wij eens in de andere wereld zijn aangekomen, zullen wij het wonder begrijpen dat de Heer heeft bewerkstelligd, toen Hij ons een priester schonk die ons helpt onze ziel te redden.

De mensen stonden nu recht om te communie te gaan. Nu is het prachtige ogenblik van de ontmoeting gekomen, het moment van de communie. En de Heer zei tot mij: “Wacht een ogenblik, Ik wil dat je op iets let. Door een innerlijke impuls bewogen richtte ik mijn blik op de persoon die juist de Heilige Communie uit de handen van de priester op de tong ontving. Deze persoon was één van de vrouwen van onze gebedsgroep, die de vorige avond niet meer kon biechten en daarom deze morgen vóór het begin van de mis had gebiecht. Toen de priester het Lichaam van de Heer op haar tong legde, flitste een lichtstraal door deze vrouw, eerst door de rug en daarna naar boven toe door de schouders en het hoofd en zo werd ze met een zeer witgouden licht doordrongen. Daarbij zei de Heer: “Zo is het als Ik het genoegen heb een ziel te omhelzen, die met een geheel rein hart komt, om Mij te ontvangen”. De stem van Jezus had de ondertoon van een stem, die zeer teder en gelukkig was.

Ik was verbaasd en sloeg deze vriendin gade hoe zij naar haar plaats terugkeerde, omgeven door een stralend licht en in de armen van de Heer en ik dacht eraan, welk wonder wij ons ontelbare keren laten ontgaan, als wij ons met onze kleine en grote fouten besmeurd, aan de tafel van de Heer gaan om Jezus te ontvangen, terwijl het voor ons toch een zó groot feest moet zijn en kan zijn. Dikwijls zeggen wij : er zijn niet genoeg priesters om ieder ogenblik weer onze zonden te kunnen biechten. Maar het probleem bestaat veel meer hierin: dat wij zo gemakkelijk en steeds weer in zonde vallen en de verleiding niet kunnen weerstaan. Aan de andere kant moet men zeggen, dat het toch niet teveel gevraagd is dat wij een priester zoeken als het noodzakelijk is, dat hij ons van al het vuil van onze ziel zoals zonde, bevrijdt. Maar wij zouden niet de onbeschaamdheid mogen hebben, Jezus op ieder willekeurig ogenblik, als ons hart vol viezigheid is, te ontvangen.

Toen ik zover was om de Heilige Communie te ontvangen, sprak Jezus opnieuw: “Het laatste avondmaal was het hoogtepunt van de grootste vertrouwelijkheid met de mijnen. In dit uur van liefde, stelde Ik het sacrament in, dat in de ogen van de mensen de grootste liefdeswaanzin en dwaasheid was. Ik maakte Mij namelijk tot gevangene van de liefde. Ik stelde het sacrament van de Heilige Eucharistie in. Ik wilde bij jullie blijven tot aan het einde der tijden, want mijn liefde kon het niet verdragen jullie, dat Ik meer dan mijn eigen leven liefhad, als wezen achter te laten”. Daarna ontving ik de hostie -het lichaam van de Heer-  en zij had een geheel andere smaak. Het was een mengeling van bloed en wierook, die mij helemaal vervulde. Ik voelde een zó oneindige liefde!

Toen ik op mijn plaats terugkwam en neergeknield was zei de Heer: “Luister goed”. Opeens kon ik in mijn binnenste de gebeden van een vrouw vernemen en horen, die voor mij zat en zojuist gecommuniceerd had. Dat wat zij zonder de mond te openen zei, luidde zo: “Heer, denk eraan dat het alweer het einde van de maand is en ik heb geen geld om de huur van de woning, de autolening en het schoolgeld voor de kinderen te betalen. U moet wat ondernemen om mij te helpen. Alstublieft, zorg ervoor dat mijn man ophoudt met zoveel te drinken, ik kan zijn voortdurende dronkenschap niet meer verdragen; en ik vraag U mijn zoon deze week te helpen in zijn toetsen, want anders zal hij een jaar verliezen. En vergeet ook niet mijn buurvrouw, die beslist moet verhuizen, dat ze eindelijk verhuist”.

Jezus zei met een treurige ondertoon in zijn stem: “Heb je het niet opgemerkt? Niet één keer heeft deze vrouw tot mij gezegd dat ze van Mij houdt. Niet één keer heeft ze Me bedankt, dat Ik als geschenk voor de mensen ook voor haar mijn Godheid vanuit de hemel naar de armzalige mensheid naar beneden bracht, om de mensen tot Mij omhoog te kunnen heffen. Geen enkele keer heeft zij gezegd: Dank U Heer. Het was echter één lange litanie van smeekbeden en zo gedragen zich bijna allen, die hierheen komen om Mij te ontvangen. Ik ben uit liefde voor jullie gestorven en Ik ben verrezen uit liefde; en sindsdien wacht Ik ook uit liefde op ieder van jullie, maar jullie merken het zelfs niet één keer op hoezeer Ik naar jullie liefde verlang en daarnaar dorst. Herinner jullie: Ik ben de Bedelaar van liefde in dit verheven, zo wezenlijke en belangrijke uur voor de ziel”.

Begrijpen jullie dat Hij, die de liefde zelf is naar onze liefde verlangt, smeekt en bedelt en dat wij Hem geen liefde willen geven? Meer zelfs, wij proberen de ontmoeting met de hoogste vorm van liefde, een enige liefde, die zich in een voortdurend offer geeft, te ontwijken.

De Aartsbisschop zei: “Laat ons bidden!” en vanzelfsprekend stond de bijeengekomen gemeente op voor het slotgebed. En toen de aartsbisschop zich klaarmaakte om de eindzegen te geven sprak de Heilige Maagd terug en zei: “Let op, je maakt een nietszeggend gebaar in plaats van een kruisteken. Denk er toch aan dat dit de laatste zegen kan zijn, die je uit de handen van een gewijde priester ontvangt. Je weet niet of je sterft als je deze kerk uitgaat; en je weet ook niet of je nog ooit nog de gelegenheid hebt dat een andere priester jou zijn zegen kan geven. Deze gewijde handen geven je de zegen in naam van de Heilige Drie-eenheid en daarom moet je het kruisteken met respect en aandacht maken. Alsof dit kruisteken het laatste in je leven zou zijn.”

Hoeveel weldaden verliezen we omdat we niet alle dagen aan een Heilige Mis wensen deel te nemen! Waarom doen we niet een kleine inspanning om de dag een half uur vroeger te beginnen. Gewoon een half uur vroeger opstaan om het Heilig Misoffer dagelijks mee te beleven en daarmee de hele zegen en alle genaden te ontvangen die de Heer over ons wil uitstorten.

14-02-2018 om 21:53 geschreven door claudia  

GROTE ONTHULLINGEN OVER DE H.MIS  in visioenen aan Catalina Rivas , april 1998.

“Nooit meer zal voor jullie het misoffer zó zijn als het voordien was!”

Vertaald door Greeth – Greeth’s blog

DE HEILIGE MIS: een getuigenis van Catalina Rivas.

Imprimatur: Met aandacht heb ik de brochure “de heilige Mis” getuigenis van Catalina, lekenmissionaris van het eucharistisch hart van Jezus gelezen en ik vind daarin niets dat in tegenspraak is met de heilige schrift of de leer van de kerk; integendeel, geloof ik geheel oprecht, dat het gaat om een diepgaande leer van het mysterie van de heilige mis. Ik beveel ook deze onderrichtingen de priesters en de leken aan het te lezen en te overwegen om tot een beter begrip en een inniger meebeleven van het heilig misoffer aan het altaar te komen. San Vicente, 2 maart 2004 Monseigneur José Barahona C. El Salvador.

Catalina Rivas

Wie is Catalina Rivas? Zij is lekenmissionaris van het eucharistisch Hart van Jezus. Catalina Rivas, van Cochabamba in Bolivia, werd in de eerste heft van 1990 door Jezus, uitverkozen om aan de wereld zijn boodschappen van liefde en barmhartigheid mee te delen. In 1994 ontving zij de stigmata. Al de boodschappen die zij van Jezus ontving werden verzameld in 8 delen, waarvan de eerste twee op 2 april 1998 het imprimatur ontvingen van Mons. René Fernandez Apaza, aartsbisschop van Cochabamba Bolivia. The Great Crusade of Love and Mercy, Inc. P.O. Box 857, Lithonia Gergia 30058 USA.    www. loveandmercy.org      www.greatcrusade.org

Opgedragen aan Zijne Heiligheid Paus Johannes Paulus II, de eerste apostel van de nieuwe evangelisatie, door wiens voorbeeld de leken: geloof, moed en barmhartigheid met onmetelijke dankbaarheid en liefde hebben ontvangen.  Opgedragen ook aan alle priesters: de navelstreng van God met de mens; omdat zij door het boetesacrament en de eucharistie de goddelijke genade bemiddelen. Catalina Rivas.

Getuigenis van Catalina Rivas over de heilige mis

In de wondermooie catechese, waarin de Heer en de heilige maagd Maria ons onderwezen en op de spirituele weg verder voerden, hebben zij ons allereerst geleerd hoe de Rozenkrans te bidden: dat wij steeds uit ons diepste innerlijk en met geheel ons hart bidden en beschouwen en de ogenblikken van de ontmoeting met God en onze gezegende Moeder uit geheel ons hart en met vreugde zullen genieten; daarna werd ons getoond, hoe wij goed en rouwmoedig kunnen biechten; in de voortzetting van deze wonderbare catechese tonen zij ons thans alles, wat wij gedurende het heilige gebeuren in het Misoffer vieren en hoe wij met de H. Mis met geheel ons hart behoren mee te beleven.

Dit is de getuigenis, die ik afleg en de hele wereld geven wil en moet, tot meerdere eer van God en tot redding en heil van eenieder, die zijn hart voor de Heer wil openen. Ik wil en moet deze getuigenis afleggen, opdat vele godgewijde zielen het liefdesvuur tot Christus opnieuw doen ontvlammen; voor diegenen, wiens handen de macht hebben, Christus op deze aarde te brengen, opdat Hij ons voedsel zij en voor die anderen opdat zij de gewoonte afleggen, Hem zomaar oppervlakkig te ontvangen en opnieuw met verbazing en bewondering deze dagelijkse ontmoeting met liefde zullen gaan beleven. Ik leg deze getuigenis af, opdat mijn broeders en zusters uit de lekenstand in de hele wereld het grootste van alle wonderen: het meevieren van de Heilige Eucharistie, met een vernieuwd hart steeds weer nog inniger zullen gaan beleven.

Het was de vooravond van het feest van de aankondiging van de Heer (25 maart). Wij, medeleden van de gebedsgroep, waren te biecht gegaan. Enige vrouwen van de gebedsgroep verzuimden op deze avond te gaan biechten en wilde derhalve hun biecht de volgende dag voor het H. Misoffer afleggen. Toen ik de volgende dag, de feestdag, wat verlaat in de kerk kwam, hielden de Aartsbisschop en de priesters al hun intocht naar het priesterkoor. op dit moment sprak de Moeder Gods met deze zo zachte en zoete stem, hetgeen mijn ziel in een roes van vreugde bracht: “Vandaag is het een zeer belangrijke dag voor jou en ik wens dat je zeer aandachtig bent, want waarvan je vandaag getuige zult zijn en alles wat je op deze dag zult beleven, daaráán moet je de gehele mensheid laten deelnemen”.

Ik was volkomen verrast en zonder het gebeuren te begrijpen, nam ik me voor zeer aandachtig te zijn. Het eerste wat ik waarnam was een koor met de mooiste stemmen die zongen alsof zij ver weg waren en op sommige momenten hoorde ik ze van dichtbij en dan weer van veraf, zoals wanneer de muziek en het gezang van het ruisen van de wind over en weer wordt gedragen. De Aartsbisschop begon met het Heilig Misoffer en toen hij bij de schuldbelijdenis gekomen was zei de heilige maagd: “Vraag nu de Heer uit de diepte van je hart om vergeving voor al je misstappen; vraag Hem om vergeving daarvoor, dat je Hem hebt beledigd; zo zal je waardig zijn het voorrecht te hebben, de Heilige Mis bij te wonen”. Zeker heb ik toen in een fractie van een seconde gedacht: “maar ik ben toch in staat van genade, want ik heb toch gisteravond pas gebiecht”.

De Hemelse Moeder antwoordde: “En je gelooft werkelijk dat je sinds gisteravond de Heer niet hebt beledigd? Laat het toe dat ik je enige voorvallen in herinnering breng. Toen je vandaag van huis ging om hierheen te komen, kwam het meisje dat je thuis helpt naar je toe om je iets te vragen, maar daar je al laat was en in grote haast en derhalve onder stress stond, heb je haar niet zeer hoffelijk geantwoord. Dat was van jouw kant een misstap tegen de christelijke naastenliefde; en nu wil je nog steeds beweren dat je God niet hebt beledigd? Op de weg hierheen kruiste een autobus je weg. Hij had je bijna aangereden en je hebt deze arme buschauffeur, die je medemens, je naaste is, een hoeveelheid onbehoorlijke uitdrukkingen nageroepen, in plaats van dat je op tijd naar de kerk kwam om te bidden en je zo op de Heilige Mis voor te bereiden.

Je hebt het aan naastenliefde laten ontbreken en hebt de vrede en het geduld verloren. En desondanks zeg je de Heer niet te hebben beledigd? En je komt op het laatste moment binnen als de processie van de celebranten al de kerk intrekt om het Heilig Misoffer te vieren…. en je zou nu willen deelnemen aan dit feest zonder enige voorbereiding?” En ik antwoordde: “Ja, mijn Moeder, zeg niets meer, hou ermee op, herinner me niet verder aan al deze fouten in mijn gedrag, want ik zal anders sterven van schaamte en berouw”.

“Waarom moeten jullie op het laatste moment binnenkomen? Jullie zouden al voortijdig in de kerk moeten zijn om een gebed te zeggen en de Heer te vragen, dat Hij zijn Heilige Geest moge uitzenden, opdat Hij in jullie de geest van vrede en verzoening doet uitstorten en ook uit jullie de geest van deze wereld, de dagelijkse zorgen, de persoonlijke problemen, de verstrooidheden doet verdwijnen, zodat jullie in staat zullen zijn dit heilige moment van de Eucharistie juist en waardig te beleven. Maar jullie komen pas als de viering al begonnen is en jullie nemen daaraan deel, zoals wanneer het een of ander populaire gebeurtenis is, zonder dat jullie op enige wijze geestelijk zich daarop voorbereiden. Waarom? Het is het grootste van alle wonderen, jullie zijn daarbij om het moment van het grootste geschenk van de kant van de Allerhoogste mee te beleven, maar jullie weten het niet hoog in te schatten!”

Dat was nu genoeg. Ik voelde me zo slecht, omdat ik zo oneindig veel had waarvoor ik God om vergeving moest vragen. Niet alleen vanwege fout gedrag op deze dag, maar voor alle keren waarin ik -zoals zeer velen,- ja de meesten- eenvoudigweg wachtte, tot de preek van de priester beëindigd was en ik de kerk kon verlaten. En voor alle keren, waarvan ik me niet bewust was of ik eenvoudigweg niet wilde begrijpen wat het betekende, in de kerk te zijn en aan het Heilig Misoffer deel te nemen. Voor alle keren waarin mijn ziel vol zware zonden was en ik mij desondanks gewaagd had aan de Heilige Mis deel te nemen, moest ik om vergeving vragen. Het was een kerkelijke feestdag en men moest het Gloria zingen. O.L.Vrouw zei mij: “Verheerlijk en prijs met heel je liefdesvermogen de Heilige Drie-eenheid, tegelijk dien je je volkomen als hun schepsel te erkennen”.

Hoe helemaal anders was opeens het gloria op deze feestdag. Opeens zag ik mijzelf op een ver afgelegen plaats vol licht voor de Goddelijke Troon in de majesteitelijke Tegenwoordigheid. Alles was vol licht en ik was met oneindige liefde vervuld en vol dankbaarheid herhaalde ik steeds weer opnieuw: “Vanwege Uw grote heerlijkheid loven wij U, prijzen wij U, aanbidden wij U, verheerlijken wij U, zeggen wij U onze dank, Heer, God en Koning van de Hemel, God Almachtige Vader en ik stelde mij het vaderlijke gezicht van de tedere Vader vol oneindige goedheid voor…. Heer Jezus Christus, eniggeboren Zoon, Heer God, Lam Gods, Zoon van de Vader, Gij die wegneemt de zonden van de wereld…”en daar stond Jezus plotseling voor mij, met een gezicht dat met tederheid en oneindige barmhartigheid vervuld was…

“Want Gij alleen zijt de Heilige, Gij alleen de Heer, Gij alleen de Allerhoogste, Jezus Christus met de Heilige Geest”, de God van de schone liefde, Degene die in dit moment mijn gehele wezen en mijn zijn tot sidderen en beven bracht. En uit het diepste van mijn hart bad ik: “Heer, bevrijd mij van alle boze geesten, mijn hart behoort U geheel toe, O mijn Heer, zend mij uw vrede, om uit deze eucharistie het grootste voordeel voor mijn zielenheil te trekken en dat mijn leven de beste vruchten moge voortbrengen. Geest van God, Heilige Geest, verander mij, werk in mij, leid mij en bestuur mij! O God, geef mij de gaven die ik nodig heb om U beter te dienen….! En zo kwam het ogenblik van de woorddienst en de Allerheiligste Maagd verzocht me haar na te spreken:

Heer, ik wil vandaag uw Woord heel aandachtig beluisteren en rijke vrucht voortbrengen. Moge uw Heilige Geest de grond van mijn hart wassen en zo rein maken, dat uw Woord in mij groeit en zich goed ontwikkelen mag, reinig mijn hart en mijn ziel, zodat ik daarvoor gereed en waardig ben.

“Ik wil dat je aandachtig de lezingen en de hele preek van de priester aanhoort. Herinner je dat in de Bijbel staat: Het woord van God keert niet terug alvorens het vrucht zal hebben voortgebracht. Als je aandachtig toehoort, zal iets van al hetgeen je hoort in je achterblijven. Je moet dan proberen gedurende de hele dag over deze woorden, die een spoor, een indruk in je binnenste hebben achtergelaten, na te denken en je deze woorden herinneren. Veelal zijn het misschien slechts twee zinnen, een andere keer is het het hele evangelie of mogelijk ook slechts een enkel woord: in ieder geval dat wat in je blijft zal je de verdere dag proeven en je over zijn smaak verheugen. En dan zal dit woord in je “vlees worden”, zodat dit de manier en wijze is, om het leven te veranderen indien men eenvoudig toelaat, dat het Woord van God een bestaan omvormt. En zeg toch nu aan de Heer, dat je hier bent om datgene te horen wat Hij verlangt, dat Hij je deze dag in je hart zal openbaren”.

Opnieuw dankte ik God, dat Hij mij de gelegenheid had gegeven zijn Woord te horen en ik bad Hem om vergeving, dat mijn hart gedurende al die jaren verhard was en dat ik mijn kinderen alleen heb geleerd zondags naar de kerk te gaan, omdat nu eenmaal de kerk het zo gebiedt en verlangt en niet uit liefde en vanuit de noodzaak zich door God te laten vervullen. Ik  die zovele eucharistische vieringen meestal uit verplichting en vanwege maatschappelijke dwang had bijgewoond en geloofd heb daarmee gered te worden. Niet éénmaal kwam in mij op de Heilige Mis mee te beleven en ernaar te leven. Nog minder besteedde ik daar aandacht aan om mijn geest op de lezingen of de preek van de priester te richten. Welke pijn voelde ik in mijn hart voor al die jaren die ik daarvoor verloren had en die voor mij nutteloos waren. Dit alles slechts vanwege mijn onwetendheid! Wat een oppervlakkigheid tonen wij in de H. Mis, of het nu om een huwelijksmis of een begrafenis is.

Of eenvoudigweg omdat het om een verplichting gaat en dat wij door de mensen gezien willen worden. Wat een onwetendheid tegenover onze Kerk en tegenover de Sacramenten. Wat een nutteloze kracht en tijdverspilling is het toch als wij ons van de vergankelijke dingen in de wereld op de hoogte wensen te houden. Ze kunnen van het ene moment op het andere verdwijnen. Daar staan wij dan zonder iets wezenlijks, ze dienen nergens toe op het einde van ons leven en kunnen ons bestaan met geen minuut verlengen. We hebben eigenlijk te weinig inzicht over datgene wat een beetje de Hemel op aarde kan brengen en hoe men het eeuwige leven kan verdienen! Wij weten niets daarover!

Een moment later begon de offerande en de Allerheiligste Maagd zei: “Bid zo”:

Heer, ik offer U alles op wat ik ben, wat ik heb, wat ik kan en dat alles leg ik in uw handen. Bouw U op, O Heer, op het geringe en het armzalige dat ik ben. Door de verdiensten van uw Zoon, verander mij, O Allerhoogste God. Ik bid U voor mijn gezin, voor mijn geliefden, voor alle personen die ons bestrijden, voor al degenen die zich in mijn armzalig gebed hebben aanbevolen. Leer mij hoe ik mijn hart op hun weg kan leggen, opdat hun levensweg niet zo hard is en dat ze onder hun voeten de tederheid van de liefde kunnen bespeuren.

Zo baden de Heiligen en zó wil Ik dat jullie bidden”. En zo vraagt Jezus dat wij heel ons hart openstellen, opdat ons hart de gestrengheid van de weg niet zal voelen, maar ook dat wij de pijn van iedere stap zullen verlichten en wegnemen. Jaren later heb ik een gebedsboekje van een Heilige die ik zeer vereer, -namelijk de Heilige Josémaria Escrivá de Balaguer- gelezen en in dit boekje heb ik een gelijksoortig gebed gevonden, zoals de Allerheiligste Maagd het mij geleerd heeft. Het kan zijn, dat deze Heilige onder wiens bijzondere bescherming ik mij stel en aan wie ik mijzelf aanbeveel in zijn gebeden, de Moeder Gods een grote vreugde bereid heeft.

Plotseling begon in de kerkbanken een groot aantal gestalten op te staan, die ik voordien nooit had gezien. Het was alsof direct uit de zijde van ieder mens, die in de kathedraal was, een andere persoon aan de zijkant tevoorschijn kwam, die in jonge en mooie gestalten veranderden. Zij waren met stralende witte tunieken bekleed en zij kwamen vanuit de banken naar de middengang van de kerk en trokken dan plotseling naar het altaar. Onze Moeder zei: “Let goed op, het zijn de Engelbewaarders van iedere mens die hier is. Het is nu het moment waarin de Engelbewaarders van de gelovigen hun offergaven en smeekbeden voor het altaar van de Heer brengen”.  Op dat ogenblik was ik volkomen verrast en overweldigd, omdat deze wezens zo’n mooie gezichten hadden, die zo wonderbaar straalden. Het valt niet te beschrijven en is voor de mensen niet voor te stellen. Hun gelaatstrekken hadden zo’n mooie en wonderbare uitstraling. Zij waren vrouwelijk zacht, maar hun lichaamsbouw, hun handen, hun gestalten waren die van een man. Hun blote voeten raakten de grond niet, maar zij bewogen zich glijdend voorwaarts.

De processie van hemelse wezens was zéér, zéér mooi en indrukwekkend. Enige van hen hadden in hun handen zoiets als een gouden schaal met iets glanzends, van waaruit een witgouden licht straalde. Daarbij zei de moeder van God: “Het zijn de Engelbewaarders van de personen, die dit Heilig Misoffer opofferen voor vele intenties; het zijn de Engelbewaarders van diegenen die zich waarlijk bewust zijn van wat deze Misviering betekent; het zijn de Engelen van degenen die iets hebben, wat ze de Heer aanbieden en opofferen…. Offer in dit moment alles op, bied de Heer jullie zorgen, pijnen, dromen en illusies, jullie bedroefdheden, vreugde en smeekbeden aan. Herinner jullie, dat de Heilige Mis een oneindige waarde heeft en juist daarom moeten jullie vrijgevig zijn in het aanbieden en het opofferen van jullie smeekbeden en intenties”. Achter de eerste Engelen gingen anderen, die niets in hun handen hielden, zij stonden daar met lege handen. De Heilige Maagd zei: “Dat zijn de Engelbewaarders van de mensen, die wel hier zijn,  maar die niets opofferen, die totaal geen interesse hebben om ieder liturgisch moment van het Heilig Misoffer mee te beleven en die geen offergaven hebben, die voor het altaar van de Heer kunnen gebracht worden”.

Tenslotte gingen nog andere engelen, die een zeer treurige indruk maakten, zij bewogen zich met tot gebed gevouwen handen en met op de grond gerichte blik naar het altaar toe. “Dat zijn de Engelbewaarders van de mensen die hier zijn en eigenlijk niet aanwezig zijn. Dat betekent: het zijn diegenen die uit gewoonte hierheen gekomen zijn, of die vanwege een oneigenlijk compromis of vanuit een sociale verplichting naar de mis komen, die ook zelfs niet de wens hebben om het Heilig Misoffer bij te wonen. En deze Engelbewaarders gaan treurig voorwaarts omdat ze niets hebben, wat zij naar het altaar kunnen brengen behalve hun eigen gebeden. Maak toch jullie Engelbewaarders niet zo bedroefd! Vraag véél: vraag eenvoudig om de bekering van de zondaars, om de vrede in de wereld,  voor jullie gezinsleden, voor jullie buren, voor diegenen die zich in jullie gebeden aanbevolen hebben.

Vraag, verlang, smeekt véél af, maar niet alleen voor jullie zelf, maar ook voor de anderen, in het bijzonder voor jullie vijanden. Herinner jullie, dat het de Heer het meeste bevalt als jullie jezelf als zoenoffer aanbieden, opdat Jezus, als Hij in het Heilig Misoffer vanuit de hemel op aarde neerdaalt, jullie door Zijn eigen verdiensten omvormt en verandert. Hoe kan men zich aanbieden en opofferen? De nietigheid, de armzaligheid en de zondigheid van jullie zelf, maar als men dat alles, verenigd met de verdiensten van Jezus, aanbiedt en opoffert, dan is het de Hemelse Vader welgevallig”. Dit schouwspel, deze processie, was zo wonderbaar en buitenaards mooi, dat men het moeilijk met iets anders kan vergelijken. Al deze hemelse wezens maakten een buiging voor het altaar, sommigen legden hun gaven op de vloer, weer anderen knielden zó neer dat hun voorhoofd bijna de vloer raakte. En zodra allen bij het altaar aankwamen, werden zij voor mijn ogen onzichtbaar en verdwenen uit mijn gezichtsveld. Bij het einde van de prefatie toen het verzamelde Godsvolk riep: “Heilig, heilig, heilig”, verdween ineens alles wat achter de celebrerende priester stond.

Aan de linkerzijde van de Aartsbisschop naar achteren toe in schuine richting verschenen duizenden engelen, kleine, ook grote engelen, engelen met geweldige vleugels en engelen met heel kleine vleugels, engelen zonder vleugels. Allen bekleed met witte gewaden gelijkend op de witte alben van de priesters en misdienaars. Allen knielden neer met de handen in gebedshouding en bogen eerbiedig hun hoofd. Men hoorde  prachtige muziek, zoals wanneer veel koren met verschillende stemmen zingen en allen stemden zij in en tezamen met het Godsvolk riepen zij: “Heilig, heilig, heilig…..”.

Sanctus, Sanctus, Sanctus,

Dominus Deus Sabaoth;

Pleni sunt cæli et terra gloria tua.

Hosanna in excelsis.

Benedictus, qui venit in nomine Domini.

Hosanna in excelsis.

Toen brak het ogenblik aan van de consecratie: het moment van het meest wondervolle Wonder der Wonderen… Van de rechterzijde van de Aartsbisschop naar achteren toe, weer in diagonale lijn verschenen een aantal personen. Zij waren met dezelfde tunieken bekleed, maar in pastelkleuren: rozerood, groen, hemelsblauw, lila en geel. De tunieken waren in verscheidene zeer zachte en heldere kleurtonen. Hun gezichten waren eveneens stralend, vol vreugde; en allen schenen van dezelfde leeftijd. Men kon zien dat het mensen waren van verschillende leeftijd, maar allen hadden gelijke gezichten, zonder rimpels en met een gelukzalige gezichtsuitdrukking. En eveneens knielden allen neer bij de klank van : “Heilig, heilig, heilig, is de Heer…”. Dan zei Onze Lieve Vrouw: “Dat zijn alle Heiligen en Zaligen van de Hemel en onder hen bevinden zich ook de zielen van uw familieleden, die zich nu reeds in de tegenwoordigheid van God mogen verheugen”.

14-02-2018 om 19:42 geschreven door claudia  

ROZENKRANS VAN HET LIJDEN VAN ONZE HEER JEZUS CHRISTUS

(Om bevrijd te worden van de geestelijke gehechtheden van ziel, lichaam en geest)

Kruisteken – Akte van berouw : Mijn Heer en mijn God, het is mij leed dat ik tegen uw opperste majesteit misdaan heb. Ik verfoei al mijn zonden, niet alleen omdat ik uw straffen heb verdiend; maar vooral omdat ze U mishagen, U die oneindig volmaakt en alle liefde waardig zijt. Ik maak het vast voornemen, mijn leven te beteren en de gelegenheden tot zonde te vluchten. In dit berouw wil ik leven en sterven. Amen.

Geloofsbelijdenis

1^e tientje: Onze Vader

10 keer : Hemelse Vader, door het Kostbaar Bloed van uw Zoon, vergoten in de tuin van de olijven. Red ons en bevrijd onze ziel, lichaam, geest (bewust en onderbewust, krachten) van de geest van alle gebondenheid en van alle besmetting.

Glorie zij de Vader

2^e tientje : Onze Vader

10 keer : Hemelse Vader, door het Kostbaar Bloed van uw Zoon, vergoten in de geseling. Red ons en bevrijd onze ziel, lichaam, geest van de geest van alle gebondenheid en van alle besmetting.

Glorie zij de Vader

3^e tientje : Onze Vader

10 keer : Hemelse Vader, door het Kostbaar Bloed van uw Zoon, vergoten door de doornenkroon. Red ons en bevrijd onze ziel, lichaam, geest van de geest van alle gebondenheid en van alle besmetting.

Glorie zij de Vader

4^e tientje : Onze Vader

10 keer : Hemelse Vader, door het Kostbaar Bloed van uw Zoon, vergoten op weg naar Golgotha. Red ons en bevrijd onze ziel, lichaam, geest van de geest van alle gebondenheid en van alle besmetting.

Glorie zij de Vader

5^e tientje : Onze Vader

10 keer : Hemelse Vader, door het Kostbaar Bloed van uw Zoon, vergoten bij de Kruisiging en door het Water dat uit zijn Zijde vloeide. Red ons en bevrijd onze ziel, lichaam, geest van de geest van alle gebondenheid en van alle besmetting.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

ROZENKRANS VAN BEVRIJDING VAN ALLE SLAVERNIJ

Kruisteken – Akte van Berouw : Mijn Heer en mijn God, het is mij leed dat ik tegen uw opperste majesteit misdaan heb. Ik verfoei al mijn zonden, niet alleen omdat ik uw straffen heb verdiend; maar vooral omdat ze U mishagen, die oneindig volmaakt en alle liefde waardig zijt. Ik maak het vast voornemen, mijn leven te beteren en de gelegenheden tot zonde te vluchten. In dit berouw wil ik leven en sterven. Amen.

Geloofsbelijdenis

1^e tientje: Onze Vader

10 keer : Heer Jezus, voor uw doornenkroon en voor het vergieten van uw kostbare Bloed. Bevrijd ons van alle touwen en knopen die ons binden.

Glorie zij de Vader

2^e tientje: Onze Vader

10 keer : Heer Jezus, voor uw doornenkroon en voor het vergieten van uw kostbare Bloed. Bevrijd ons van alle touwen en knopen die ons binden.

Glorie zij de Vader

Bid zo de hele rozenkrans.

ROZENKRANS VAN GENEZING, BEVRIJDING EN BESCHERMING

Kruisteken – Akte van Berouw : Mijn Heer en mijn God, het is mij leed dat ik tegen uw opperste majesteit misdaan heb. Ik verfoei al mijn zonden, niet alleen omdat ik uw straffen heb verdiend; maar vooral omdat ze U mishagen, die oneindig volmaakt en alle liefde waardig zijt. Ik maak het vast voornemen, mijn leven te beteren en de gelegenheden tot zonde te vluchten. In dit berouw wil ik leven en sterven. Amen.

Geloofsbelijdenis

1^e tientje: Onze Vader

10 keer : Het kostbaarste Bloed van onze Heer Jezus Christus werd uitgestort. Het heeft de macht om te genezen, te bevrijden en te beschermen.

Glorie zij de Vader

2^e tientje: Onze Vader

10 keer : Het kostbaarste Bloed van onze Heer Jezus Christus werd uitgestort. Het heeft de macht om te genezen, te bevrijden en te beschermen.

Glorie zij de Vader

Bid zo de hele rozenkrans. 

PANTSER VAN HET VERLOSSEND BLOED (Krachtig gebed van bescherming)

O pantser van het Bloed van de Verlosser: bescherm me op al mijn wegen en geestelijke veldslagen; bedek mijn gedachten, krachten en zintuigen met het beschermende pantser; bedek mijn lichaam met uw kracht. Laat de vuurpijlen van de boze me niet raken in mijn lichaam noch in mijn ziel; dat geen gif, vloek, of occultisme mij schade berokkenen; dat geen geïncarneerde of onpersoonlijke geest mij treft; dat Satan en zijn demonen van kwaad, van mij wegvluchten als ze het pantser van uw Beschermend Bloed zien. Verlos mij van alle kwaad en gevaar, O Bloed van de Verlosser, zodat ik de opdracht die aan mij is toevertrouwd, kan vervullen en God de eer kan geven. Ik wijd mezelf toe en draag mijn gezin vrijwillig op aan de kracht van uw Verlossend Bloed. O mijn goede Jezus, verlos mij, mijn gezin en mijn geliefden van alle kwaad en gevaar. Amen.

GEBED VAN LOFPRIJZING EN DANKZEGGING

Wat bent U mooi, O Almachtige God, Schepper van Hemel en aarde. Hoe mooi is het om U te prijzen, Geliefde Vader, in het licht van de maan en de sterren, en 's ochtends met de stralen van de helderste zon, die de vruchten van de aarde opwarmt, en om mijn handen op te heffen naar de Hemel, U te danken en te prijzen voor uw grootheid.

Opnieuw, Heer, komt de nacht eraan. De maan en de sterren zullen opnieuw komen om met hun lichten het hemelgewelf te versieren. Gezegend en Geprezen bent U, O Heer voor uw grootheid!

God zegene jullie!

Enoch

HET MIRAKELGEBED

Heer Jezus, ik kom voor U te staan zoals ik ben. Het spijt me voor mijn zonden, het spijt me zo voor mijn zonden.

Vergeef me alstublieft; in uw naam vergeef ik allen die mij hebben beledigd. Ik verzaak Satan, de boze geesten en al hun werken. Ik geef mezelf helemaal aan U, O Jezus, nu en voor altijd. Ik nodig U uit om in mijn leven te komen, ik aanvaard U als mijn Heer, mijn God en mijn Redder. Genees mij, transformeer mij, genees mij in lichaam, in ziel en in mijn geest.

Kom Heer, bedek me met u kostbaarste Bloed en vul mij met uw Heilige Geest. Ik hou van U, Heer Jezus, ik dank U, Jezus, ik zal U volgen alle dagen van mijn leven. Amen.

Maria, mijn Moeder, Koningin van de Vrede, alle Engelen en Heiligen, alstublieft help mij. Amen

Zeg dit gebed met geloof, wanneer je op het punt komt dat je echt begrijpt wat de betekenis is van elk woord. Bid met heel je hart. Geestelijk zal iets goeds met je gebeuren. Je zult Jezus ervaren, en Hij zal je leven op een speciale manier veranderen. Je zult het zien!

Peter Mary Rooky, OSM

14-02-2018 om 01:24 geschreven door claudia  

GEBED TOT DE MOND VAN MARIA

Gezegende en zuiverste mond die het definitieve ja-woord uitsprak van de verlossing van de wereld.
Gezegende mond die elke dag wiegeliedjes fluisterde tot de Allerhoogste Zoon.
Gezegende en allerheiligste mond van Maria die oprechte dank aan de wijze mannen gaf toen ze nederig geschenken aan de voeten van haar Allerheiligste Zoon legden.
Gezegend en geprezen zij de mond van Maria die de Vader overstelpte met woorden van lofprijzing, ten behoeve van de verlossing van de wereld.
Gezegend en verheven is de mond van Maria voor de woorden van vergeving die werden uitgesproken tot de Hemelse Vader, toen ze werden vervolgd door de goddeloze Herodes.
Gezegend en geprezen zij de mond van Maria toen ze tijdens de bruiloft van Kana met een nobel gebaar tegen haar Zoon Jezus zei: "Zoon, er is geen wijn".
Gezegend en verheven is de mond van Maria voor de wijze raad, geïnspireerd door de Heilige Geest, gegeven aan haar Allerheiligste Zoon, voordat ze opstond om de verheven zending van redding te realiseren.
Gezegend en verheven is Maria omdat haar mond altijd lacht wanneer er een feest is in de Hemel, omdat er een zondaar zich heeft bekeerd.
Amen

GEBED TOT DE OGEN VAN MARIA

Mooie, zuivere en kuise ogen; ogen van moederlijke tederheid, ogen van een uitzonderlijke zuiverheid, ogen die meelevend en barmhartig zijn, ogen overspoeld met wijsheid en wetenschap van de Heilige Geest.

Zie naar uw kinderen met mededogen en medelijden, bemin ons als uw Hemelse ogen, want u kijkt met dezelfde ogen als de Allerhoogste. Amen.

GEBED TOT DE HANDEN VAN MARIA

Schone en zuivere handen, handen vol van genade, handen van voorspraak. Handen vol geschenken en charisma's, handen oneindig puur en mooi, handen gezalfd door de olie van liefde. Troostende handen van de gekwelden,  handen vol met rozen van de Allerhoogste, handen die instrumenten zijn van God om de delinquente wereld te redden. Handen die dragers zijn van alle goeds dat voortkomt uit het Hart van God zelf. Amen.

GEBED TOT DE TRANEN VAN MARIA

Tranen van Maria, die overvloedig vloeien, puur zijn en heilig kristallijn.

Tranen die onmiddellijk ontspringen in elke ademhaling.

Tranen die uw prachtige ogen doorweken wanneer een mens een fout begaat tegenover zijn Schepper.

Tranen als witte en heldere parels die over uw mooie wangen rollen en worden opgepikt door de engelen die U voortdurend bijstaan op haar troon van genade.

O gezegende tranen, geboren uit uw maagdelijke hart, giet ze over het menselijke ras, zodat ze kan worden bekeerd tot uw onbevlekte hart en dat uw hart van tedere en meelevende moeder voor altijd regeert in de hele wereld. Amen.

GEBED TOT HET HART VAN MARIA

O hart van Maria, O hart vol van goddelijke genade!

O vriendelijk en teder hart, O Maria's hart!

O kalm en vredig hart, als een sterrenhemel en stralende nacht.

Goddelijk Hart van Maria, verwelkom ons vol medelijden en barmhartigheid en presenteer ons voor het Hart van uw geliefde Zoon. Reinig ons en maak ons minder onwaardig om ons voor Zijn soevereine aanwezigheid te presenteren.

Open, OLV, liefdevol uw Moederhart en verberg al uw kinderen erin, die in U geloven. Amen.

ROZENKRANS VAN DE VERRIJZENIS

Kruisteken – geloofsbelijdenis – Onze Vader

1^ste tientje : Omdat U bent verrezen, groet U ons met vrede. Heer, richt mij op omdat ik ben gevallen.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

2^de tientje : Omdat U bent verrezen, nodigt U ons uit niet bang te zijn. Verrezen Heer, richt me op omdat ik ben gevallen.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

3^de tientje : Omdat U bent verrezen, hebt U de dood overwonnen. Verrezen Heer, richt me op omdat ik ben gevallen.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

4^de tientje : Omdat U bent verrezen, gaat U naar de Hemel. Verrezen Heer, richt me op omdat ik ben gevallen.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

5^de tientje : Omdat U bent verrezen, stelt U de vraag: Wie zoeken jullie? Verrezen Heer, richt me op omdat ik ben gevallen.

Onze Vader – Amen.

ROZENKRANS VOOR VOORZIENINGEN (Voor tijden van economisch tekort)

Kruisteken - O Oneindige genade van God, die U aan mensen van goede wil verstrekt, aan weduwen en wezen, U dekt hun materiële en geestelijke behoeften; open de winkels van de Hemel. In de naam van de Vader (zegen), in de naam van de Zoon (zegen) en in de naam van de Heilige Geest (zegen) stuur mij de voorziening die ik nodig heb om aan mijn behoeften voor deze dag te voldoen. (het verzoek is gedaan...)

Geloofsbelijdenis – Onze Vader

10 keer :  Laten wij daarom vrijmoedig naderen tot de troon van Gods genade, om barmhartigheid en genade te verkrijgen en tijdige hulp. (Hebreeën 4:16). In de naam van de Drie-ene God, voorziet de Goddelijke Barmhartigheid mij.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

10 keer : Laten wij daarom vrijmoedig…

Glorie zij de Vader – Onze Vader

Bid de hele rozenkrans en eindig met psalm 136:

Looft de Heer, goedertieren is Hij, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Looft de oppermachtige God, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Looft de oppermachtige Heer, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Hij die wonderen doet, Hij alleen, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Hij die de hemelen schiep in zijn wijsheid, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die de aarde op de wateren neerliet, tot in eeuwigheid is zijn genade,.

Hij die de grote lichten formeerde, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die de zon schiep, heerser over de dag, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die de maan schiep om de nacht te beheersen, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Hij die Egypte in zijn eerstelingen sloeg, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die Israël daar de uittocht gebaand heeft, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij is sterk van hand, met gebiedend gebaar, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Hij die de Schelfzee sneed in twee helften, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die Israël daar de doortocht gebaand heeft, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die Farao bedolf met zijn leger, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Hij die zijn volk voorging door de woestijn, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die machtige koningen versloeg, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij heeft vervaarlijke vorsten gedood, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij doodde Sichon, koning der Amorieten, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij doodde Og, de koning van Basan, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij heeft hun land ten erfdeel gegeven, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij heeft ten erfdeel aan Israël zijn knecht gegeven, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Hij die in onze vernedering ons aanzag, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die ons ontrukte aan onze belagers, tot in eeuwigheid is zijn genade.

Hij die voedsel geeft aan al wat leeft, tot in eeuwigheid is zijn genade. 

Looft Hem, de God van de Hemelen, tot in eeuwigheid is zijn genade. Amen.

Iedereen die deze rozenkrans met geloof en toewijding bidt, zal het dagelijks brood krijgen. Het is een belofte van Jezus van Genade.

ROZENKRANS VAN DE HEILIGE MAAGD MARIA

Maak het Kruisteken : In de naam van de Vader, en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Koningin van de Heilige Rozenkrans, U hebt zich verwaardigd om naar Fatima te komen en aan de drie herderskinderen de schatten van genade die verborgen zitten in de Rozenkrans te onthullen.

Doordring mijn hart met een oprechte liefde voor deze devotie, zodat ik door de Geheimen van onze Verlossing te overwegen, die door de Rozenkrans worden opgeroepen, verrijkt mag worden door de vruchten ervan en vrede voor de wereld verkrijg, de bekering van zondaars en van Rusland, en de genaden die ik aan U vraag in deze Rozenkrans. (Vermeld hier uw vraag.) Ik vraag dit voor de meerdere eer en glorie van God, Uw eigen eer, en voor het welzijn van de zielen, in het bijzonder voor mijn eigen welzijn. Amen.

Crucifix

Ik geloof in God de almachtige Vader, schepper van hemel en aarde, en in Jezus Christus, zijn enig geboren zoon, onze Heer, Die ontvangen is van de heilige Geest, en geboren uit de Maagd Maria, Die geleden heeft onder Pontius Pilatus, gekruisigd is, gestorven en begraven, Die nedergedaald is ter helle; de derde dag verrezen uit de doden, Die opgevaren is ten hemel, en zit aan de rechterhand van God, zijn almachtige Vader. Van daar zal Hij komen oordelen de levenden en de doden. Ik geloof in de Heilige Geest, de heilige katholieke kerk, de gemeenschap van de heiligen, de vergiffenis van de zonden, de verrijzenis van het lichaam, het eeuwig leven. Amen.

1^e kraal
Onze Vader…

2^e kraal
Ik groet U, Maria, Dochter van God de Vader. Wees gegroet…

3^e kraal
Ik groet U, Maria, Moeder van God de Zoon. Wees gegroet…

4^e kraal
Ik groet U, Maria, Bruid van God de Heilige Geest. Wees gegroet…

5^e kraal

Onze Vader…

1^e geheim

10 x Wees gegroet…

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Zoals het was in het begin en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
De namen van Jezus, Maria en Jozef moeten zijn gezegend, van nu af tot in eeuwigheid.
Goede Jezus, vergeef ons onze zonden. Bewaar ons voor het vuur van de hel. Breng alle zielen naar de hemel, vooral degenen die uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

Heilige Aartsengel Michaël met uw licht, verlicht ons.
Heilige Aartsengel Michaël met uw vleugels, bescherm ons.
Heilige Aartsengel Michaël met uw zwaard, verdedig ons.                        
Heilige Aartsengel Gabriël, gezant van God, leg ons de woorden in de mond om het hart van het volk te beroeren om de Heer onze God te loven!
Heilige Aartsengel Rafaël, begeleider ons door God gegeven, neem ons bij de hand en leid ons naar het Eeuwig leven! Amen.

2^e geheim

Onze Vader…

10 x Wees gegroet…

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Zoals het was in het begin en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
De namen van Jezus, Maria en Jozef moeten zijn gezegend, van nu af tot in eeuwigheid.
Goede Jezus, vergeef ons onze zonden. Bewaar ons voor het vuur van de hel. Breng alle zielen naar de hemel, vooral degenen die uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

Heilige Aartsengel Michaël met uw licht, verlicht ons.
Heilige Aartsengel Michaël met uw vleugels, bescherm ons.
Heilige Aartsengel Michaël met uw zwaard, verdedig ons.                                   
Heilige Aartsengel Gabriël, gezant van God, leg ons de woorden in de mond om het hart van het volk te beroeren om de Heer onze God te loven!
Heilige Aartsengel Rafaël, begeleider ons door God gegeven, neem ons bij de hand en leid ons naar het Eeuwig leven! Amen.

3^e geheim

Onze Vader…

10 x Wees gegroet…

Bid zo de hele rozenkrans. Op het einde van de Rozenkrans bidden we :

Wees gegroet, Koningin, Moeder van barmhartigheid, ons leven, onze zoetheid, onze hoop, wees gegroet. Tot U roepen wij, bannelingen, kinderen van Eva. Tot U verzuchten wij, klagend en wenend in dit tranendal. Welaan dan, onze Middelares, sla uw barmhartige ogen op ons. En toon ons, na deze ballingschap, Jezus , de gezegende vrucht van uw lichaam. O, genadige, O meedogende, O zoete Maagd Maria. Bid voor ons, O Heilige Moeder van God, dat we de beloften van Christus waardig mogen zijn.

Ons aller Moeder Maria, Koningin van de wereld, U hebt getreurd om onze zonden. Geef aan ieder van ons: Genaden en Gunsten. Schenk ons de palm van JEZUS' VREDE: VREDE in de wereld en EENHEID in de kerk.

O God, wiens Eniggeboren Zoon door zijn leven, dood en verrijzenis voor ons het loon van het eeuwig leven heeft verworven; wij smeken U, verleen ons, dat wij die deze Geheimen van de Allerheiligste Rozenkrans van de Heilige Maagd Maria overwegen, mogen navolgen wat ze bevatten en verkrijgen wat ze beloven, door dezelfde Christus, onze Heer. Amen.

Geheimen van de Rozenkrans :

Vreugdevolle geheimen: (maandag en zaterdag)

1. De aankondiging van de Engel Gabriël aan de H. Maagd Maria.

2. Het bezoek van de H. Maagd Maria aan de H. Elisabeth.

3. De geboorte van Jezus in een stal te Bethlehem.

4. De presentatie van het kind Jezus in de tempel.

5. Het verlies en het vinden van het kind Jezus in de tempel.

Droevige geheimen: (dinsdag en vrijdag)

1. Het gebed van Jezus in de Tuin van Gethsemane.

2. De geseling van Jezus.

3. De kroning met doornen.

4. De tocht van Jezus naar Golgotha ​​met het Kruis op Zijn rug.

5. De kruisiging en de dood van Jezus.

Glorievolle geheimen: (woensdagen en zondagen)

1. De Verrijzenis van Jezus.

2. De Hemelvaart van Jezus.

3. De Komst van de Heilige Geest over de H. Maagd Maria en de Apostelen.

4. De ten hemel opneming van de H. Maagd Maria.

5. De kroning van de H. Maagd Maria als Universele Koningin van alles wat is geschapen. 

Geheimen van het Licht: (donderdag)

1. Het doopsel van Jezus in de Jordaan.

2. De openbaring van Jezus tijdens de bruiloft te Kana.

3. De aankondiging van het Koninkrijk van God.

4. De gedaantewisseling van Jezus.

5. De instelling van Brood en Wijn in de H. Eucharistie.

ROZENKRANS VAN DE LIEFDESVLAM

Kruisteken - Koningin van de Heilige Rozenkrans, U hebt zich verwaardigd om naar Fatima te komen en aan de drie herderskinderen de schatten van genade die verborgen zitten in de Rozenkrans te onthullen. Doordring mijn hart met een oprechte liefde voor deze devotie, zodat ik door de Geheimen van onze Verlossing te overwegen, die door de Rozenkrans worden opgeroepen, verrijkt mag worden door de vruchten ervan en vrede voor de wereld verkrijg, de bekering van zondaars en van Rusland, en de genaden die ik aan U vraag in deze Rozenkrans. (Vermeld hier uw vraag.) Ik vraag dit voor de meerdere eer en glorie van God, Uw eigen eer, en voor het welzijn van de zielen, in het bijzonder voor mijn eigen welzijn. Amen.

Geloofsbelijdenis

Onze Vader

Ik groet U, Maria, Dochter van God de Vader. Wees gegroet

Ik groet U, Maria, Moeder van God de Zoon. Wees gegroet

Ik groet U, Maria, Bruid van God de Heilige Geest. Wees gegroet

1^ste geheim

Onze Vader

10 keer : De Allerheiligste Maagd Maria, Moeder van God en onze Moeder, red ons. Verlicht de hele mensheid met de genade van de Liefdesvlam van uw Onbevlekt Hart, nu en in het uur van onze dood. Wees gegroet

O pijnlijk en Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons die hun toevlucht tot U nemen. De namen van Jezus, Maria en Jozef moeten zijn gezegend, van nu af tot in eeuwigheid. Goede Jezus, vergeef ons onze zonden. Bewaar ons voor het vuur van de hel. Breng alle zielen naar de hemel, vooral degenen die uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

2^de geheim

Onze Vader

10 keer : De Allerheiligste Maagd Maria, Moeder van God en onze Moeder, red ons. Verlicht de hele mensheid met de genade van de Liefdesvlam van uw Onbevlekt Hart, nu en in het uur van onze dood. Wees gegroet

O pijnlijk en Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons die hun toevlucht tot U nemen. De namen van Jezus, Maria en Jozef moeten zijn gezegend, van nu af tot in eeuwigheid. Goede Jezus, vergeef ons onze zonden. Bewaar ons voor het vuur van de hel. Breng alle zielen naar de hemel, vooral degenen die uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

Bid de hele rozenkrans op die manier en eindig met :

Wees gegroet, Koningin, Moeder van barmhartigheid, ons leven, onze zoetheid, onze hoop, wees gegroet. Tot U roepen wij, bannelingen, kinderen van Eva. Tot U verzuchten wij, klagend en wenend in dit tranendal. Welaan dan, onze Middelares, sla uw barmhartige ogen op ons. En toon ons, na deze ballingschap, Jezus , de gezegende vrucht van uw lichaam. O, genadige, O meedogende, O zoete Maagd Maria. Bid voor ons, O Heilige Moeder van God, dat we de beloften van Christus waardig mogen zijn. Amen.

GEBED GEGEVEN DOOR DE H. AARTSENGEL RAFAEL VOOR DE GENEZING VAN ZIEKTEN

O glorierijke H. Aartsengel Rafaël, genezer van moeilijke gevallen, maak  het gebied van mijn lichaam los dat genezing nodig heeft, met name (noem hier uw ziekte) Ik vraag U in naam van YahWeh, onze Vader, in de naam van Jezus, onze Verlosser, met de kracht van de Heilige Geest en met de voorspraak van de Heilige Maagd Maria, onze Lieve Vrouw en Koningin van mijn lichaam dat genezing nodig heeft.

Geliefde H. Aartsengel Rafaël, u hebt de blindheid van Tobias genezen, genees ook de ziekte die me treft, herstel de gezondheid van mijn lichaam. Ik vraag dit in naam van de Heilige Drie-eenheid en voor de Glorie van God. Amen.

3 x Onze Vader – 3 x geloofsbelijdenis

GEBED GEGEVEN DOOR DE H. AARTSENGEL MICHAEL VOOR BESCHERMING

O glorierijke H. Aartsengel Michaël, krijger van de Allerhoogste God, vorst van de Hemelse Legioenen, onafscheidelijke bewaker van onze Heer en Koningin Maria, bescherm ons tegen de aanvallen van de vijand van de ziel, wees onze toevlucht en schild op onze levensweg. Bevrijd ons van de vuurpijlen van de boze en leid ons op vreedzame paden. Neem ons bij de hand en leid ons naar de glorie van onze Hemelse Vader. Amen.

Heilige Aartsengel Michaël met uw licht, verlicht ons.
Heilige Aartsengel Michaël met uw vleugels, bescherm ons.
Heilige Aartsengel Michaël met uw zwaard, verdedig ons.

Amen.       

GEBED VAN DE ENGELEN, ONZE BOODSCHAPPERS (om naar een persoon te gaan) : bid 3 keer:

Heilige Engelen, onze boodschappers van de Allerhoogste God, goddelijke wezens, geliefden van de Vader, ik verzoek u om te gaan naar (noem de naam van de persoon) en ga in zijn hart en geest binnen, zodat ook hij/zij een boodschapper van vrede en liefde moge zijn. Moge alles tot meerdere glorie van God zijn. Amen.

GEBED VOOR DE H. AARTSENGEL GABRIEL

O Glorierijke H. Aartsengel Gabriel, eeuwige boodschapper van de Allerhoogste God, ik smeek u om voor mij te bemiddelen vóór de Vader, de Zoon en de Heilige Geest en vóór Onze Lieve Vrouw en Koningin Maria, voor mijn verzoek. (noem hier uw verzoek).

Bedankt H. Aartsengel Gabriël om te luisteren naar mijn verzoek. Moge alles voor de meerdere glorie zijn van God. Amen.

GEBED VOOR DE H. AARTSENGEL MICHAEL

De H. Aartsengel Michaël wordt om toestemming gevraagd door tot onze Hemelse Vader een Onze Vader te bidden.

H. Aartsengel Michaël, verdedig ons in de strijd tegen Satan en zijn demonen. Wees onze bescherming; dat de Allerhoogste u de macht en de toestemming geeft om mij te helpen en moge God Zijn gebiedende stem laten horen om Satan en zijn demonen te verdrijven, die de mensheid willen verloren doen gaan. Moge uw zegevierende kreet: "Wie is als God?" Satan en zijn demonen onderwerpen onder onze voeten. Amen.

ROZENKRANS VOOR DE H. AARTSENGEL MICHAEL

Kruisteken – geloofsbelijdenis – Onze Vader

3 keer : Mijn ziel looft en verheerlijkt Yahweh.

3 keer : H. Aartsengelen Michaël, Gabriël en Rafaël, bid tot God voor mij, voor mijn gezin en voor de hele wereld.

1^e tientje : Mijn ziel looft en verheerlijkt Yahweh - Onze Vader

10 keer : Wie is als God? Niemand is zoals God.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

2^e tientje : Mijn ziel looft en verheerlijkt Yahweh - Onze Vader

10 keer : Wie is als God? Niemand is zoals God.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

Bid zo de hele rozenkrans en aan het einde bidden we:

Eer aan God in den hoge en vrede op aarde aan de mensen die Hij liefheeft. Wij loven U. Wij prijzen en aanbidden U. Wij verheerlijken U en zeggen U dank voor uw grote heerlijkheid. Heer God, hemelse Koning, God, almachtige Vader; Heer, eniggeboren Zoon, Jezus Christus, Heer God, Lam Gods, Zoon van de Vader; Gij die wegneemt de zonden der wereld, ontferm U over ons; Gij die wegneemt de zonden der wereld, aanvaard ons gebed; Gij die zit aan de rechterhand van de Vader, ontferm U over ons. Want Gij alleen zijt de Heilige, Gij alleen de Heer, Gij alleen de Allerhoogste: Jezus Christus, met de heilige Geest in de heerlijkheid van God de Vader. Amen.

7 keer : Geef glorie aan de God van de Hemel. Want Zijn genade is eeuwigdurend.

ROZENKRANS OM DE VOORSPRAAK VAN DE H. AARTSENGEL MICHAEL TE VRAGEN AAN DE HEMELSE VADER (Voor onze materiële en spirituele behoeften)

Kruisteken – Akte van berouw : Mijn Heer en mijn God, het is mij leed dat ik tegen uw opperste majesteit misdaan heb. Ik verfoei al mijn zonden, niet alleen omdat ik uw straffen heb verdiend; maar vooral omdat ze U mishagen, U die oneindig volmaakt en alle liefde waardig zijt. Ik maak het vast voornemen, mijn leven te beteren en de gelegenheden tot zonde te vluchten. In dit berouw wil ik leven en sterven. Amen.

O Schepper, Vader van Hemel en aarde, Heer van alles wat zichtbaar en onzichtbaar is. Door de voorspraak van uw geliefde H. Aartsengel Michaël en van de Koren van Serafijnen, Cherubijnen, Tronen, Heerschappijen, Krachten, Machten, Vorsten, Aartsengelen en Engelen, smeek ik U, O Vader, mij dit verzoek te verlenen, als het overeenkomt met uw Heilige Wil. (doe het verzoek)

1^e tientje : Wie is als God? Niemand is als God.

Onze Vader - Wees gegroet – Glorie zij de Vader

10 keer : Door de tussenkomst van de H. Aartsengel Michaël en de Hemelse koren. Luister naar ons, O Vader en zend ons uw zegen.

2^e tientje : Wie is als God? Niemand is als God.

Onze Vader - Wees gegroet – Glorie zij de Vader

10 keer : Door de tussenkomst van de H. Aartsengel Michaël en de Hemelse koren. Luister naar ons, O Vader en zend ons uw zegen.

Bid zo de hele rozenkrans en eindig met:

7 keer : Geef glorie aan de God van de Hemel. Want zijn genade is eeuwigdurend.

Info : De drie koren Serafijnen, Cherubijnen en Tronen zijn gericht op de informatie vanuit een hogere frequentie te filteren en door te geven aan de lagere niveaus. De drie koren Heerschappijen, Krachten en Machten zijn gericht op de spirituele groei en het vervullen van natuurwetten. De drie koren Vorsten, Aartsengelen en Engelen helpen mensen, leiders en volkeren bij hun dagelijkse keuzes met advies, steun en hulp waar mogelijk.

ROZENKRANS OM DE VOORSPRAAK DIE GENADE EN VERGIFFENIS OPROEPEN VAN DE HEMELSE VADER (Voor de drie dagen van duisternis)

Kruisteken – geloofsbelijdenis – Onze Vader

Eeuwige Vader voor de liefde die U hebt voor uw Zoon Jezus Christus, bedwing uw gerechtigheid en uw strengheid. Wees genadig en barmhartig over deze zondige wereld.

1^e tientje : Onze Vader

10 keer : Glorie zij de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Zoals het was in het begin, nu en altijd, en in alle eeuwen der eeuwen.

O Jezus, vergeef ons onze zonden. Verlos ons van het vuur van de Hel. Breng alle zielen naar de Hemel, vooral degenen die uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

Jezus, Jozef en Maria, red ons en verlos ons van alle kwaad.

2^e tientje : Onze Vader

10 keer : Glorie zij de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Zoals het was in het begin, nu en altijd, en in alle eeuwen der eeuwen.

O Jezus, vergeef ons onze zonden. Verlos ons van het vuur van de Hel. Breng alle zielen naar de Hemel, vooral degenen die uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

Jezus, Jozef en Maria, red ons en verlos ons van alle kwaad.

Bid zo de hele rozenkrans.

GEBEDEN EN ROZENKRANSEN VAN DE GOEDE HERDER VOOR DE TIJDEN VAN ZUIVERING

Mattheüs 11:28 Komt allen tot Mij die uitgeput zijt en onder lasten gebukt, en Ik zal u rust en verlichting schenken.

ENOC

Met dank aan : de Allerheiligste Drie-eenheid, het Hemels Hof en de Heilige Maagd Maria voor Haar voorspraak.

Mattheus 28:20 Ziet, Ik ben met u alle dagen tot aan de voleinding der wereld.

BELOFTEN VAN JEZUS, DE GOEDE HERDER :

Iedereen die met toewijding en ijver de rozenkrans en de gebeden in dit kleine handboek van redding bidt, zal worden bewaard tegen elke aanval van mijn tegenstander. Ik zal niet toestaan dat het kwade binnenkomt in de zielen die mijn rozenkransen en gebeden bidt. In deze tijden van zuivering zal ik een schild van Mijn Bloed plaatsen in gezinnen die dit kleine handboek van redding bidden. Geen enkele kracht van het kwade zal jullie kunnen treffen.

VOORWOORD :

Lieve lezers, met grote genegenheid bied ik mijn gezin en al degenen die de kans hebben dit kleine handboek van gebeden en rozenkransen ter bescherming aan, als een bijvoegsel bij de boodschappen van de Goede Herder. Het bevat gebeden tot het Heiligste Bloed van Onze Heer Jezus, tot de Allerheiligste Maagd Maria, tot de H. Aartsengelen Michael, Gabriel en Rafael. Bid de rozenkransen en jullie zullen geestelijke en materiële bescherming ervaren.

Lieve lezers, vergeet niet dat we in de tijden verkeren van grote duisternis en geestelijke koelheid; we hebben ons afgewend van God en de vijand van de ziel valt ons lastig. Ik wil met jullie de hele geestelijke wapenrusting delen dat de Goede God ons wilde geven voor deze moeilijke tijden waarin we leven. Neem de kans om dichter bij de Drie-ene God en de H. Maagd Maria, onze Moeder te  komen; ze houden van ons en ze willen ons aanmoedigen en steunen in de gevaren die ons omringen. Tegelijkertijd willen ze ons bescherming geven als we bidden met geloof, vertrouwen en standvastigheid.

Bid als gezin, leer jullie kinderen om God te beminnen en elkaar te respecteren. Dank God voor alles, prijs Hem en vraag Hem om jullie altijd te begeleiden in je dagelijkse leven. Moge de Heer jullie zegenen en bewaren; Zijn gezicht op jullie schijnen en jullie vrede geven.

Maria van de Rozenkrans

ROZENKRANS VAN DE HEMELSE VADER

Kruisteken – Geloofsbelijdenis – Onze Vader

10 keer : Geliefde Vader, Heer van Hemel en aarde. Ik hou van U, ik prijs U en zegen U.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

10 keer : Geliefde Vader,…

Glorie zij de Vader – Onze Vader

Bid zo de hele Rozenkrans. Op het einde bid je :

Geliefde Vader, in Naam van Onze Heer Jezus Christus, Uw geliefde Zoon, die in mij is, vraag ik U mij de genade te schenken van het volgend verzoek (noem je verzoek), als het voor mijn bestwil en redding van mijn ziel is. Amen.

Onze Vader (als dankzegging)

ROZENKRANS VAN DE HEILIGE GEEST

Kruisteken – Geloofsbelijdenis – Onze Vader

10 keer : God, de Heilige Geest. Kom in Naam van mijn Heer Jezus en in het gezelschap van Uw geliefde Vrouw Maria.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

10 keer : God, de Heilige Geest…

Glorie zij de Vader – Onze Vader

Bid zo de hele Rozenkrans. Op het einde bid je :

Geef ons Uw gaven volgens het geloof van Uw dienaren. (vraag je verzoek) Amen.

Onze Vader (als dankzegging)

ROZENKRANS VAN JEZUS, HEILIG SACRAMENT

Kruisteken – Geloofsbelijdenis – Onze Vader

10 keer : Ik ben het Levende Brood dat neerdaalde uit de Hemel en Ik blijf bij je in elke Geconsacreerde Hostie. Gezegend en geprezen zij Jezus, het Heilig Sacrament. Jezus, wees gezegend en geprezen.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

10 keer : Ik ben het Levende Brood…

Glorie zij de Vader – Onze Vader

Bid zo de hele Rozenkrans. Op het einde bid je :

Jezus in het Heilig Sacrament, dorst van alle mensen van goede wil. Dorst van alle geliefden, O Jezus, Heilig Sacrament. (zegening met kruisteken)

Onze Vader (als dankzegging)

ROZENKRANS VAN DE GOEDE HERDER - GEESTELIJK PANTSER VOOR DEZE LAATSTE TIJDEN

Kruisteken – Geloofsbelijdenis – Onze Vader

10 keer : Ik ben de Goede Herder en de Goede Herder geeft Zijn leven voor de schapen. O Goede Herder, wees onze toevlucht.

Glorie zij de Vader – Onze Vader

10 keer : Ik ben de Goede Herder…

Glorie zij de Vader – Onze Vader

Bid zo de hele Rozenkrans. Op het einde bid je Psalm 23 :

De Heer is mijn herder mij zal niets ontbreken.
Hij wijst mij te liggen in grazige weiden,
Hij voert mij naar wateren der rust.
Hij behoedt mijn ziel voor verdwalen,
Hij leidt mij in sporen van waarheid
getrouw aan zijn naam.
Moest ik gaan door het dal van de schaduw des doods,
kwaad zou ik niet vrezen.
Want naast mij gaat Gij,
uw stok en uw staf zij doen mij getroost zijn.
Een tafel richt Gij mij aan in het aangezicht van mijn belagers
en zalft met olie mijn hoofd. Mijn beker vloeit over.
Zo zijn dan geluk en genade om mijn schreden
al de dagen mijns levens.
Verblijven mag ik in het huis van de Heer
tot in lengte van dagen.

GEBED TOT DE GODDELIJKE WIL

O Goddelijke Wil, oneindige liefde en genade van de Drie-ene God, wees gunstig voor mij, klein schepsel, onwaardig voor uw genade, maar vol van hoop op U, Sublieme Geest, Sublieme Verhevenheid, Sublieme Wil. Geef me een kleine druppel van uw onuitsprekelijke rijkdom en wees goedgunstig op mijn verzoek. Stort uw Goddelijke Wil in mij en mijn gezin en verleen me de zegen dat ik op hoop. Ik vraag het U, in de naam van God de Vader (+), in naam van God de Zoon (+), in naam van God de Heilige Geest (+). Moge alles voor de glorie van de Heilige Drie-eenheid zijn en het welzijn van onze ziel. Amen

ROZENKRANS TOT DE GODDELIJKE WIL

Kruisteken – Geloofsbelijdenis – Onze Vader

10 keer : O Goddelijke Wil, dat U alles kan verwezenlijken, dat U alles geloof schenkt, dat U alles geeft. O Goddelijke Wil, leer ons de ontwerpen van God te aanvaarden en te vervullen.

Glorie zij de Vader – Onze Vader – O Goddelijke Wil, wij verwelkomen U.

10 keer : O Goddelijke Wil, …

Glorie zij de Vader – Onze Vader – O Goddelijke Wil, wij verwelkomen U.

Amen.

Opmerking : deze rozenkrans van de Goddelijke Wil is gemaakt volgens het Kroontje van Barmhartigheid, zodat deze meer voorspraak heeft voor de Allerheiligste Drie-eenheid.

ROZENKRANS VAN DE GODDELIJKE BARMHARTIGHEID

Kruisteken – Geloofsbelijdenis – Onze Vader – Wees gegroet  

Grote kralen : Eeuwige Vader, ik offer U op het lichaam en bloed, de ziel en de Godheid van uw zeer geliefde Zoon, onze Heer Jezus Christus, tot verzoening van onze zonden en die van heel de wereld.

10 keer : Omwille van Zijn smartelijk lijden, wees barmhartig met ons en met heel de wereld.

Eindig de rozenkrans : 3x  Heilige God, Heilige Almachtige God, Heilige Eeuwige God, wees barmhartig met ons en met heel de wereld. 

GEBED VAN BEVRIJDING MET HET BLOED VAN JEZUS (drie keer te bidden)

O Bloed van Jezus Christus, balsem van reiniging; dompel me onder en bevrijd me van elke vloek van jaloezie, afwijzing, bedrog, wraak, wrok, occultisme, seksuele onzuiverheid, enz., dat in mijn bloed komt door de zonde van mijn voorouders of die door elke levende of dode persoon tegen mij of mijn gezin is geplaatst of vanwege mijn eigen zonden.

O Goddelijk Bloed van Jezus Christus dat stroomde in de geseling, bevrijd mijn materiële en geestelijke goederen, reinig mijn huis en mijn gezin van alle besmetting.

O Bloed van Jezus dat stroomde bij de doornenkroning, reinig mijn gedachten, mijn geest, mijn zintuigen, mijn krachten, mijn herinneringen, mijn verleden, mijn heden en toekomst en die van mijn gezin, zodat we alleen maar aan U kunnen denken en op U vertrouwen.

O Bloed van Jezus, uitgestort op Golgotha, zuiver mijn bloed, mijn huis en mijn gezin, begeleid ons op onze levensweg zodat we alleen tot U komen.

O Goddelijk Bloed, dat vergoten werd aan de handen en voeten van het Lam van God: bevrijd ons van alle ongerechtigheid, van elke belemmering die de vijand van de ziel in ons leven wil stoppen.

O Goddelijk Bloed, bescherm ons, zuiver ons, leid ons en bevrijd ons zodat we het kruis van onze verlossing met liefde en nederigheid kunnen dragen en zo in staat zijn om de wil te vervullen die onze Hemelse Vader ons heeft aangegeven.

We vragen U, O Goddelijk Bloed:

In de naam van de Vader (zegen door kruisteken)

In de naam van de Zoon (zegen door kruisteken)

In de naam van de Heilige Geest (zegen door kruisteken).

Amen

GEBED VAN BESCHERMING MET HET BLOED VAN ONZE HEER JEZUS CHRISTUS

O Bloed van Jezus Christus uitgestort op Golgotha! O zuiverende balsem! Reinig mijn huis, mijn gezin en mijn materiële en spirituele goederen van alle geestelijke besmetting.

Verlos ons, Jezus, van alle hinderlagen en listen die de vijand van de ziel in ons leven wil plaatsen, en  in ons materiële en geestelijke werk.

Wij verzaken in Uw naam en door de kracht van uw Bloed alle werken van Satan. We verzegelen onszelf met uw Bloed: het lichaam, de ziel, de Geest, we verzegelen ook onze kinderen en onze gezinnen, ons huis en materiële en spirituele goederen.

Moge de kracht van uw kostbare Bloed, Heer Jezus, ons genezen, ons bevrijden en ons beschermen tegen alle kwaad. Amen.

O, mijn Jezus! Als het uw Heilige Wil is, plaats dan het schild van uw Bloed in mijn lichaam, ziel en geest en maak me onzichtbaar voor de innerlijke en uiterlijke aanvallen van de vijand van de ziel. Eeuwige Vader, ik vraag U in de naam van onze Heer Jezus Christus, dat het Bloed van uw Zoon dat vergoten werd aan het kruis, mijn toevlucht moge zijn en mij beschermt op al mijn wegen. Amen.

Bid de geloofsbelijdenis en het Onze Vader.

GEBED VOOR HET REINIGEN VAN DE GEEST

O Bloed van het Lam Gods, verwijder alle slechte gedachten uit mijn hoofd, zuiver mijn daden en gedrag. Moge uw Bloed, Heer Jezus, de duisternis die in mijn gedachten zit zuiveren en me bevrijden van alle slechte daden en slechte gedachten. Amen

O Bloed van het Lam Gods, vergoten in het Lijden en dood van Onze Heer Jezus Christus, filter mijn geest en vernietig alle kwade gedachten en valse verbeeldingskracht van de vijand van de ziel. Hij wil mij beroven van mijn vrede. Moge het schild van uw verlossend Bloed, Heer Jezus, mijn geest en gedachten beschermen tegen elke vuurpijl van de boze. Ik vraag U, Goddelijk Bloed, wees mijn bescherming op al mijn wegen. Amen

GEESTELIJKE PANTSER VOOR DE TIJDEN VAN ZUIVERING

De wapens van de Christen: verzamel kracht in de soevereine macht van de Heer. Trek de wapenrusting van God aan, zodat je de verleidingen van de duivel kunt weerstaan. Want onze strijd is niet tegen mensen van vlees en bloed, maar tegen overheden en machten, tegen de heersers van deze donkere wereld, tegen de boze geesten die in de hemelse ruimten wonen. Ontvang daarom de wapenrusting van God, opdat u in staat bent om de dag der verschrikking te weerstaan ​​en staande te blijven, strijdend tot het einde.

Blijf standvastig, omgord uw lendenen met de waarheid, trek het borstharnas van gerechtigheid aan en schoei uw voeten met ijver, klaar om het evangelie van vrede te verkondigen. Houd bij elke gelegenheid het schild van het geloof vast, waarmee je de vuurpijlen van de boze kunt uitschakelen.

Neem ook de helm des heils en het zwaard van de Geest, wat het Woord van God is, onophoudelijk biddend onder leiding van de Geest met allerlei gebeden en smekingen; wees alert en vraag alle heiligen. (Efeziërs 6, 10-18)

Psalm 91 :

Wie leeft onder de bescherming van de Allerhoogste God en leeft in de schaduw van de Almachtige God, zegt tot de Heer: U bent mijn kracht en mijn toevlucht, U bent mijn God in wie ik vertrouw. Want Hij zal je verlossen van het net van de jager, van de dodelijke plaag, zal je schuilen onder zijn vleugels en je zult zijn toevlucht nemen onder zijn veren, zijn trouw zal voor jou schild en harnas zijn. Gij zult niet vrezen voor de verschrikking van de nacht, noch voor de pijl die overdag vliegt, noch voor de pestilentie die in de duisternis zich verspreidt, noch voor de plaag die op de middag woedt. Zelfs als er duizendduizend aan jouw zijde voor jou vallen, zullen ze je niet bereiken, je hoeft alleen je ogen te openen, en je zult zien dat de goddelozen hun recht ontvangen omdat je je toevlucht bij de Heer hebt genomen en je onderdak bij de Allerhoogste. Het ongeluk zal u niet overvallen, en de plaag zal ook niet naar uw tent komen, want Hij heeft zijn heilige Engelen geboden om u op alle manieren te bewaren. Ze zullen je in hun armen nemen zodat je voet niet struikelt over een steen, je zult over de leeuw en de slang lopen, je zult op de tijger en de draak trappen. Omdat hij zich bij Mij heeft gevoegd, zal Ik  hem redden, zal Ik hem beschermen, omdat hij mijn Naam kent, als hij Me roept, zal Ik hem antwoorden, Ik zal met hem in tegenspoed zijn, Ik zal hem bevrijden en Ik zal hem met eer vervullen, Ik zal hem een ​​lang leven geven, Ik zal hem laten genieten van mijn Redding. Amen.

GEESTELIJKE COMMUNIE (’s morgens en ’s avonds bidden)

O Bloed van Jezus Christus, ik aanbid U in Uw Eucharistische aanwezigheid op het altaar! Ik geloof in Uw kracht en goedheid. Dring mijn ziel binnen en zuiver ze, zuiver mijn hart en ontsteek mijn hart. Kostbaar Bloed van Jezus, werkelijk aanwezig in de Heilige Hostie, verlicht mijn intelligentie, neem bezit van mijn geest, stroom altijd in mijn aderen, dien Uw goddelijke zalving toe aan al mijn zintuigen. Moge mijn hart alleen slaan voor Uw glorie en laat mijn lippen U prijzen voor altijd. Amen.

(driemaal de geestelijke communie bidden, zal dienen als geestelijk voedsel voor de dagen van zuivering, wanneer de geconsacreerde hostie niet kan worden ontvangen.)

of

Mijn Jezus, ik geloof dat U in het Heilig Sacrament aanwezig bent; Ik hou van jou boven alles en ik wens U nu te ontvangen in mijn ziel; omdat ik U niet sacramenteel kan ontvangen. Kom op zijn minst geestelijk naar mijn hart. Heer, ik ben het niet waardig en ik verdien het ook niet dat U mijn arm huis binnenkomt, maar spreek en mijn ziel zal worden genezen, gered en vergeven. Het lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid van onze Heer Jezus Christus, bewaar mijn ziel voor het eeuwige leven. Amen. (pastoor van Ars)

GEBED NA DE COMMUNIE 

Lichaam en bloed van Christus: troost me.

Lichaam en bloed van Christus: beziel me.

Lichaam en bloed van Christus: voed me.

Lichaam en bloed van Christus: versterk me.

Lichaam en bloed van Christus: wees mijn schild.

Lichaam en bloed van Christus: bescherm me.

Lichaam en bloed van Christus: richt me op.

Lichaam en Bloed van Christus: breng me naar de glorie van de Hemelse Vader. Amen.

O zachtmoedig Lam Gods, geofferd op alle altaren van de wereld, ik prijs U, ik zegen U en ik dank U. Ik aanbid U in uw eucharistische aanwezigheid, kom tot mijn arme hart, genees mijn wonden met uw kostbaar Bloed. Kom naar mijn gezin en geef ons ook genezing, Lam Gods. We vragen deze genade in de naam van uw Gezegende Moeder, de Rijzende Dageraad, de Gekroonde Glorie. Amen

LOFGEBED TOT DE ALLERHEILIGSTE

Gezegend en geprezen zij Jezus in het Heilig Sacrament van het Altaar.

Gezegend en geprezen zij uw heilige communie.

Gezegend en geprezen zij uw geestelijke aanwezigheid.

Gezegend en geprezen zij uw eeuwige vergeving.

Gezegend zij uw geduld.

Gezegend zij uw genade.

Gezegend zij U, Heer, onze redding.

Mijn ziel dorst naar de God van Vergeving.

Mijn ziel dorst naar de God van Gerechtigheid.

Mijn ziel dorst naar de God van Waarheid.

Mijn ziel dorst naar U, O Goede Herder.

Verlicht me, leid me, genees me en bevrijd me, Heer.

LOFGEBED TOT DE HEILIGE GEEST (drie keer te bidden)

Kom Liefde van de Vader en de Zoon.

Kom Bron die leven geeft.

Kom Vuur dat je levend maakt.

Kom Tempel van wijsheid.

Kom, Vader Trooster, kom, geef mij uw Heilige Zalving.

Kom liefde, kom hoop.

Geef licht aan mijn zintuigen en vreugde aan mijn hart.

Kom hier naar mijn ziel, O Heilige Geest van God.

Kom Heilige Geest.

Kom Licht dat schijnt in de duisternis.

Kom Woord dat je transformeert.

Kom Bron van levend water.

Kom Leven gevende, Vader van Wijsheid.

De genade van uw gaven stroomt in mijn ziel.

Geef ons de deugd door uw liefde.

Geef ons wijsheid door uw nederigheid.

Geef ons inzicht door uw licht.

Vergezel ons, begeleid ons, bevrijd ons dag en nacht.

LOFGEBED TOT DE HEILIGE MAAGD

Gezegend en geprezen zij de Dochter van God de Vader.

Gezegend en geprezen zij de Moeder van mijn Heer.

Gezegend en geprezen zij de bruid van de Heilige Geest.

Gezegend en geprezen zij de Roos, de mooiste Roos van Gods Hof.

Bid voor ons, Gezegende Moeder, dat we de genade van de Vader, de Zoon en de Geest van Liefde kunnen verkrijgen.

Onbevlekte Maria, licht van mijn hart, de vrede die u uitstraalt, Moeder, is glorie en pracht.

Kom deur naar de Hemel, venster om Jezus te zien.

Leid mij op het pad van vrede, nederigheid en liefde.

Kom, Hemelse Ster, Moeder van vergeving, bescherm me en versterk me en laat me de weg zien dat naar de Verlosser leidt.

KRACHTIG GEBED VAN VERZEGELING MET HET KOSTBAAR BLOED (drie keer te bidden)

Heer Jezus: Verzegel met uw Bloed, mijn lichaam, mijn ziel en mijn geest. Bedek met uw wonden, mijn lichaam, mijn ziel en mijn geest en reinig mijn lichaam, mijn ziel en mijn geest met het water van uw zijde, zodat deze dag positief in U kan beleefd worden en bevrijd mij en mijn gezin van de valstrikken van de vijand van de ziel in al zijn manifestaties.

GEBED TOT DE GEVALLEN JEZUS (driemaal te bidden)

13-02-2018 om 01:01 geschreven door claudia  

Het komt in de VS gemakkelijk tot processen en daarom moeten de normen en de canonieke wet zorgvuldig opgevolgd worden. De laatste, zevende stap is het samenstellen van het geval en het dan afgeven aan de aartsbisschop van Indianapolis die dan de uiteindelijke beslissing neemt of de Ritus van het Exorcisme mag gevolgd worden. Hij zei me als ik geloofde dat een exorcisme zou moeten gebeuren, ik geen directe toestemming nodig heb van hem. Ik heb carte blanche om de Ritus van de Kerk uit te voeren. Ik enkel functioneren als een exorcist in het Aartsbisdom van Indianapolis als ik gevraagd word om naar een ander bisdom te gaan, ik de toestemming heb van die lokale bisschop. Elke bisschop heeft de autoriteit en de pastorale zorg voor dat bisdom. Elke demon zal de autoriteit van de Kerk erkennen dat werd gegeven aan de opvolger van de Apostelen.

Als ik probeer mijn eigen ding te doen, zal ik mij in problemen werken. Niet alleen door de Kerk, maar nog meer door de machten van het kwaad. Volgens de leer van de Kerk kan de duivel niet direct werken op het intellect van de persoon en zijn wil, omdat dit geestelijke gaven zijn. Er kan geen vereniging zijn tussen een menselijke ziel en een boze geest. De ziel blijft altijd vrij, ongeacht wat de boze geest aan het lichaam kan doen. Dit gedeelte blijft vrij en kan vragen om de hulp van de Kerk. Soms zeggen mensen als een persoon bezeten is hij niet meer kan vragen om hulp. Maar het is niet omdat hij bezeten is dat hij de hele tijd het kwade doet. Die momenten in het leven van een persoon, wanneer het kwaad zich niet manifesteert, is wanneer ze zich tot de Kerk kunnen wenden en vragen om hulp. Het is ook belangrijk om weten dat een exorcisme niet op iemand kan uitgevoerd worden tegen zijn wil. We hebben allen een vrije wil en daarom kunnen we ofwel kiezen voor God ofwel ons van Hem afkeren. De duivel kan wel werken op het geheugen van een persoon en op de verbeelding van een persoon.

Een demon kan werken op het lichaam, op zijn smaak en zijn hartstochten. Het doel van de duivel is moreel slechte zaken te presenteren in de geest van een persoon en ze zo doen uitschijnen dat ze goed lijken. Dat doet hij door het kwaad een visuele uiterlijke vorm te geven om zo de mensheid in een staat van oppositie tegenover God te houden. De slimste streken die de duivel uithaalt volgens de opmerking van Charles Baudelaire en ook door de H. Paus Johannes Paulus II in de mond genomen : de duivel probeert ons te overtuigen dat hij niet bestaat, omdat wanneer mensen zeggen dat ze niet langer geloven in de duivel, dan is de duivel in staat om in de schaduw te werken. Hij is er maar de mensen erkennen zijn aanwezigheid niet.

Het moet ook duidelijk gezegd worden dat boze geesten onze gedachten niet kunnen lezen. Ze weten niet wat we denken. De enige die de diepste uithoeken van de menselijke geest kent is God zelf. Niemand mag God en de duivel op hetzelfde speelterrein stellen. De duivel is nog altijd een schepsel. We weten dat er een groot verschil is tussen een schepsel en de Schepper. Maar de duivel is met zijn intellect is ver superieur aan ons. We moeten er dus voor zorgen dat we die stevige relatie hebben met God, omdat het die relatie is dat het kwaad op een afstand houdt. Ik vertel de mensen graag dat ik naar Animal Planet kijk. Is er nog iemand die kijkt? Als de leeuw in de savanne zijn prooi belaagt, zijn er twee types van prooien waar hij achterna gaat. De leeuw gaat de jonge en zwakke prooien achterna, maar ook degene die sterk is wanneer die afdwaalt van de veiligheid van de kudde.

We hebben de passage in 1 Petrus 5:8-9 waar gezegd wordt:

Weest nuchter, wordt wakker! Uw vijand de duivel zwerft rond als een brullende leeuw, op zoek naar een prooi om te verslinden. Weerstaat hem, sterk door het geloof. Ge weet dat soortgelijk lijden het deel is van uw broeders over heel de wereld.

We hebben dus geloof nodig, we hebben de Kerk nodig. Maar er is een groeiende trend tegenwoordig en ik weet dat iedereen het gehoord heeft dat iemand zegt: Ik ben gelovig, maar ik moet niet naar de Kerk gaan. Ik kan tot God bidden op mijn eentje. Wat deze mensen zich niet realiseren is de veiligheid van de kudde, de belangrijke rol dat anderen spelen in onze ontwikkeling van het geloof en onze relatie met God. Zelfs toen Jezus tot zijn discipelen zei dat ze moesten bidden, gaf Hij hen het Onze Vader. Het gebed begint niet met Mijn Vader, die in de Hemelen zijt, maar met ONZE Vader… De gemeenschap speelt een belangrijke rol in ons leven. Niet elke boze geest heeft de macht om elke hartstocht te suggereren. Ze variëren in kracht, stoutmoedigheid en boosaardigheid. Ze hebben hun specialiteiten en om hun bijzonder kwaad in te planten zoeken ze naar het juiste moment, wanneer we op ons zwakste punt zijn en onze schild laten zakken. Hun macht over ons zal toenemen of afnemen volgens de doeltreffendheid van afweer.

We kunnen allen onze afweer opbouwen wanneer we voortdurend ernaar streven te groeien in heiligheid volgens Gods plan voor ons. Wanneer je de leeuw op zijn prooi ziet afkomen en hij begint op zijn prooi te jagen, maar realiseert zich dat hij de prooi niet zal kunnen vangen, zal hij de jacht opgeven. Het is niet anders met de duivel. Als we werkelijk standvastig zijn in ons geloof, zal de duivel uiteindelijk niet langer ons achtervolgen omdat hij weet dat er veel gemakkelijker prooien zijn dat hij zo kan vangen zonder teveel energie in te steken. Ik geloof dat iedereen die een vorm van geestelijke strijd ervaart of demonische aanval het volgende moet doen:

1 Regelmatig naar de H. Eucharistieviering gaan en de H. Communie ontvangen. De steun van een hele gemeenschap is belangrijk. God wil niet dat iemand van ons alleen loopt.

2 Zoek een biechtvader waar je regelmatig heen kunt voor het sacrament van de Biecht.

3 Breng tijd door in aanbidding van het Heilig Sacrament.

4 Voeg Mariale devotie toe in je dagelijks gebed, vooral de Rozenkrans. De Heilige Maagd Maria, Moeder van God is een machtige bondgenoot voor iedereen die gelooft dat hij te maken heeft met kwade krachten. Elke exorcist zal je vertellen dat wanneer een demon zich manifesteert en begint godslasterlijk te spreken, de enige naam die hij niet zal lasteren de naam is van de H. Maagd Maria. Hij erkent de unieke rol die Maria speelde in de geschiedenis van de verlossing. Een van de grote uitdrijvingen die ik heb verricht over de voorbije 12 jaar was op een persoon die bezeten was door 7 demonen. Ze worden gedwongen hun namen te zeggen, omdat wanneer je de naam van iemand kent je een zekere macht of controle hebt over hen. En in dit geval waren de zwakste demonen de eersten die weggingen, maar toen zei de meer dominante demon dat hij niet moest weggaan omdat hij werd uitgenodigd.

Maar het ritueel van exorcisme is bedoeld om een demon te bevelen weg te gaan omdat hij niet kan houden wat hij heeft gestolen namelijk een persoon die geschapen is naar het beeld en de gelijkenis van God. In een exorcisme wordt de demon verteld om terug aan God te geven wat van God is. Deze demon die weigerde te vertrekken, vertelde me dat zijn naam Leviathan was. Het is een demon dat wordt vermeld in het Boek Openbaring. De demon vertelde me dat hij niet moest vertrekken omdat hij was uitgenodigd. Maar ik vertelde de demon, de gebeden van de Kerk gebruikend, mij in alle dingen te gehoorzamen. Hoewel ik een onwaardige bedienaar van Christus ben, vertelde ik de demon dat hij moest zeggen: Wees gegroet Maria, vol van genade en onmiddellijk te vertrekken. De demon keek naar mij en lachte. Hij zei genade van vol, en hij zei niet de naam van Maria. Ik beval de demon opnieuw de woorden te zeggen in de volgorde dat ik ze had gezegd, en dan onmiddellijk te vertrekken. De demon had met een zeer diepe stem gesproken, en hij keek naar mij en zei met een piepstemmetje: Wees gegroet Maria, vol van genade. En er klonk een schreeuw. De manifestatie was vlugger gedaan dan een vingerknip en de persoon die werd gekweld zat daar met een grote glimlach en leek de glorie van God uit te stralen.

Ik werkte met deze persoon voor 1 jaar vooraleer ik dat moment bereikte. Sommige van mijn priestervrienden tegen wie ik het verhaal vertelde, vroegen wat ik erna had gedaan. Heb je daarna de Mis opgedragen? Heb je daarna in gebed doorgebracht? Nee, ik ben onmiddellijk naar een fastfoodrestaurant gereden en heb een milkshake genomen. Het was warm, zie je. Het begint zijn tol te eisen als je telkens omgaat met mensen die zich aan de afgrond bevinden. In de 12 jaar dat ik deze job doe, ken ik 4 priester-exorcisten die het priesterschap hebben verlaten. Het was voor hen alsof ze zelf betrokken waren in de strijd tussen het goed en kwaad.

5 We moeten ook de Bijbel gebruiken voor gebed en overweging. We kunnen het Evangelie lezen over het leven van Jezus. Hij dreef ook duivels uit.

6 We zouden ook andere devoties moeten doen zoals de Goddelijke Barmhartigheid van Zr Faustina, het St Michael gebed, gebeden tot patroonheiligen…

7 We kunnen ook sacramentaliën gebruiken zoals wijwater, gezegend zout, gezegende voorwerpen en heilige afbeeldingen. De gekwelde persoon moet vooral zijn aandacht richten op Jezus Christus, niet op de duivel of op het kwaad, ondanks de pogingen om de persoon te verstrooien en te ontmoedigen. Er is geen snelle oplossing voor iemand om de aanvallen van de duivel te overwinnen. Zoals alle aspecten van het geestelijk leven is het een proces, een tocht.

Echte gevallen van demonische bezetenheid zijn zeldzaam, maar ze zijn echt en ze bestaan, maar niet veelvuldig. Misschien 1 geval op 5000 mensen die me contacteren is het echt een geval van demonische bezetenheid. Ik ontvang tegenwoordig ongeveer 25 oproepen of emails elke week van over heel de VS, en zelfs andere delen in de wereld van mensen die denken dat ze het moeten opnemen tegen de machten van het kwaad. En het is ook waar dat de meeste mensen tegen de tijd dat ze mij contacteren reeds zelf een diagnose hebben gesteld. Ze geloven dat ze bezeten zijn en dat ze een exorcisme nodig hebben. Maar het is de Kerk dat die beslissing neemt. De meeste gevallen waar ik mee te maken heb is met teistering van demonische krachten, kwelling en obsessie. Het andere goede nieuws is, dat bezetenheid niet besmettelijk is. De mensen kijken teveel naar Hollywood films.

Ze vrezen dat de demon zal uit de ene persoon springen in het lichaam van een andere persoon. Dat is helemaal niet waar. Dat zou de duivel teveel macht en krediet geven. Men moet zich openstellen voor de machten van het kwaad. Dit kan zowel direct gebeuren als indirect. Het kan direct gebeuren als men actief deelneemt aan activiteiten die een relatie cultiveren met boze geesten. Indirect als men deelneemt aan activiteiten waarvan ze denken dat het enkel voor het plezier is en voor entertainment, maar in realiteit een verbinding creëren met boze geesten. In de jaren dat ik deze bediening heb gedaan heb ik 7 hoofdzaken geconstateerd waar mensen zich openstellen voor de machten van het kwaad. Er zijn talloze manieren, maar deze zijn de 7 voornaamste:

1 Dit is misschien de meest voorkomende manier en heeft te maken met het occulte. Het woord occult komt van het Latijnse woord occultus, en het betekent verborgen of geheim. Het is gericht op de kennis van het paranormale. Het wordt geassocieerd met zaken zoals handlijnkunde, mediums, Ouija-bord, tarot kaarten, spiritisme en hekserij. Deze praktijken worden veroordeeld omdat ze een overtreding zijn van het eerste gebod : Bovenal bemin 1 God. Wanneer mensen zich richten op praktijken van het occulte, overtreden ze dit gebod. Door hun daden zeggen ze eigenlijk dat God niet volstaat, God is ontoereikend en daarom gaan we ergens anders om antwoorden te krijgen op de vragen die we stellen. We kunnen naar het boek Deuteronomium 18:10-12 kijken in het Oude Testament:

Het mag bij u niet voorkomen, dat iemand zijn zoon of zijn dochter door het vuur laat gaan, zich afgeeft met waarzeggerij, met geestenbezwering, mantiek of toverij, zich met bezweringen inlaat, geesten en orakels ondervraagt of de doden oproept. Want van iedereen die dergelijke dingen doet heeft Jahwe uw God een afschuw; en om dergelijke gruweldaden drijft Hij die volken voor u weg. Gij moet Jahwe uw God onvoorwaardelijk trouw zijn. De volken die gij verdrijft mogen naar geestenbezweerders en waarzeggers geluisterd hebben, aan u staat Jahwe dat niet toe.

Leviticus 19:31 Gij moogt geen contact zoeken met de geesten van gestorvene en geen orakels ondervragen. Daardoor zoudt ge u verontreinigen. Ik ben Jahwe uw God.

Mensen moeten beseffen dat de duivel niet kan gebruikt worden door personen voor hun eigen voordeel. Wij kunnen de duivel niet gebruiken, de duivel gebruikt ons altijd. Wanneer mensen zich bezig houden met occulte praktijken, dan stellen ze zich open voor de machten van het kwaad.

2 Mentale manipulatie of hersenspoeling. Denk aan iemand die lid is geworden van een sekte, waarbij de sekte de mens vervreemdt van zijn familie, vrienden, Kerk... De sekte doet de persoon geloven dat enkel de leden van de sekte degenen zijn waar hij op terug kan vallen.

3 Vervloekt zijn. We weten als iets vervloekt is, dan is het toevertrouwd aan de duivel of aan een boze geest. Wanneer iets gezegend is, is het toevertrouwd aan God. Een vloek is enkel effectief als we zwak zijn in ons geloof. We kunnen niet controleren wat iemand anders doet. Iemand kan zich bezig houden met personen te vervloeken of met voodoo. We kunnen hen niet controleren, maar wel onszelf en ervoor zorgen dat we gerechtvaardigd zijn in Gods ogen. Denk aan Psalm 91, het aandoen van Gods wapenrusting. Dan hoeven we nooit de verschrikking van de nacht te duchten, de pijl die vliegt overdag, de pest die waart in het donker, de moordende steek van de middag.

Als we de wapenrusting van God aantrekken dan betekent dat als iemand ons kwaad wil berokkenen door een vloek op ons te plaatsen, dan zal die geen effect hebben. Zegeningen zijn heel belangrijk. Daarom probeer ik de mensen altijd eraan te herinneren dat we nooit de mis te vroeg mogen verlaten, omdat we dan de laatste zegen missen van de priester, waarbij de priester ons allemaal toevertrouwt aan de macht en de bescherming van God. We mogen het belang van die zegen dat de priester geeft niet onderschatten.

13-02-2018 om 00:53 geschreven door claudia  

Priester Vincent Lampert – exorcist

Priester Vincent Lampert

Goeienavond, het is een groot teken van geloof wanneer je klapt voor iemand vooraleer je hem hebt horen spreken. Daarom bedankt daarvoor. Het doel van deze avond is met jullie een inzicht delen in de wereld van exorcisme. Hopelijk kan ik jullie iets meegeven en kunnen we ook nog eens lachen. Want wanneer we spreken over ons geloof zouden we moeten vervuld zijn van vreugde. Ik wil beginnen met iets waaraan jullie wel eens gedacht hebben. Het is Zondag morgen en het geluid begint te weerklinken. Het is het geluid van kerkklokken. Het geluid van klokken die luidden was bedoeld om ons wakker te schudden dat we geroepen zijn om wakker te worden met de Heer. Maar tegenwoordig zijn vele mensen geestelijk in slaap. De dingen van God zijn in dovemans oren gevallen. Er is een heropleving in de praktijk van magie en zaken die te maken hebben met het occulte. De fascinatie voor magie is geen gevolg van een gebrek aan educatie, omdat we allen leven in een tijdperk van hogere educatie. Het gevaar waar we nu mee geconfronteerd worden is dat wanneer een persoon niet langer gelooft in God, gelooft die in alles.

Daarom is magie en het occulte attractief geworden. Ik geloof dat we nu leven in een periode in de menselijke geschiedenis dat we een diepere zin nodig hebben, een bijzondere kracht en zegen van God in ons leven. Het lijkt dat wij, mensen, geconfronteerd worden met de ene crisis na de andere en de ultieme oplossing voor elke kwaal, is de heropleving van onze geestelijke fundament. Dat kan bereikt worden door de oproep te volgen om dichter tot God te naderen. We moeten onze ultieme identiteit beseffen en die komt door onze relatie met God. Maar tegenwoordig verwijderen de mensen zich steeds verder van God. In een studie werd aangetoond dat de meerderheid van de mensen tussen 18 en 29 niet langer aangesloten is bij enige vorm van religie, zelfs al groeiden ze op in een traditioneel Christelijk gezin. Ze zeggen dat we niet langer in God geloven of zeggen dat ze zich niet kunnen identificeren met enig geloof. Ik denk dat dit waar is omdat we een verkeerde visie hebben over vrijheid. H. Paus Johannes Paulus II merkte op dat vrijheid niet betekent dat we kunnen doen wat we willen.

Hij zei dat vrijheid in de ware zin van het woord betekent te gehoorzamen aan God en te doen wat God beveelt. Wanneer we God volgen, zijn we werkelijk vrij. Het is als we een verkeerde voorstelling hebben van vrijheid en we denken dat we alles kunnen doen wat we willen, dat we eindigen door slaven te zijn van onze hartstochten en verlangens. Er zijn eigenlijk drie regels in het demonische. De eerste regel is dat je kunt doen wat je maar wilt. Nummer twee is dat niemand het recht heeft om je te bevelen, en nummer drie dat je de god bent over jezelf. Maar het feit is dat vele mensen niet dichter tot God naderen, maar er zich nog verder van verwijderen. Religie en geloof in God worden steeds minder relevant in het leven van vele mensen. En op een moment waarop vele mensen hun voeling verloren zijn met hun Christelijke erfenis, is er een groot risico dat ze vallen voor ideeën die aantrekkelijk lijken maar eigenlijk misleidend zijn en extreem gevaarlijk. De H. Paulus waarschuwt dat Satan zich omvormt tot een engel van licht en hij bedriegt vele mensen.

Vele mensen lachen tegenwoordig met de gedachte van een gepersonifieerd kwaad. Dikwijls zeggen mensen dat het kwaad niets meer is dan de onmenselijke behandeling van elkaar. Dat betekent dat het kwaad iets wordt dat we zelf voortbrengen. Maar de kerk heeft altijd geleerd dat er een gepersonifieerd kwaad bestaat in de persoon van de duivel. Zelfs Paus Paulus in 1972 bracht dit feit naar voor. Het doel van de duivel is te proberen om de menselijke beschaving te ontmantelen. Een van mijn favoriete definities van de kerk is de volgende : de kerk is de Bewaarder van de Levensboom omdat het het instrument is dat Christus ons gaf opdat we op een dag terug in de aanwezigheid van de Vader kunnen treden. Maar de duivel gelooft dat hij eerst de kerk kan vernietigen, zodat de mensheid voortdurend in zonde vastzit zoals hij en de gevallen engelen. Waarom krijgen de duivel en de demonen zoveel aandacht tegenwoordig? Het antwoord is als mensen zich afkeren van God en ze zich richten tot zaken die te maken hebben met spiritisme, Satanisme en magische praktijken. Mensen tegenwoordig en vooral de jongeren, zijn geïntrigeerd door zaken als waarzeggerij, hekserij, zwarte magie, vervloekingen, het Ouija-bord enz.

De waarheid is dat wanneer mensen zich inlaten met deze zaken ze niet ten volle beseffen waarmee ze bezig zijn. Ze denken dat dit leuk is en een spelletje. Maar in werkelijkheid zijn ze bezig met het kwade te tarten. Om deze krachten te bestrijden gebruikt de kerk de sacramenten van de biecht, de ziekenzalving en misschien exorcisme. Exorcisme lijkt op een nucleair wapen. Het maakt deel uit van ons arsenaal, maar het is niet ons eerste middel van defensie. Vader Gabriel Amorth, de vroegere chef Exorcist in Rome die stierf vorig jaar, merkte eens op dat de plaats om te starten bij iedereen die gelooft dat ze te maken hebben met de machten van het kwaad, het afleggen is van een goede biecht. Hij geloofde dit omdat wanneer we onze zonden belijden we deze zonden in de handen van God plaatsen. En eens we deze overgeven aan God, kan deze ze niet langer meer gebruiken tegen ons. De plaats om te beginnen als we spreken over exorcisme, is te definiëren wat we bedoelen met exorcisme. Vele mensen hebben enige notie van wat het woord betekent gebaseerd op hun eigen onderzoek of een definitie dat gevormd is door moderne cultuur.

Gabriel Amorth werd 91 jaar

Wie heeft er bijvoorbeeld de film The Exorcist gezien, of het Exorcisme van Emily Rose, Paranormal Activity of The Right. Deze zaken helpen ons om een idee te vormen van wat een exorcisme is. Mensen kijken naar programma’s op tv en kijken op internet. Ik zeg de mensen altijd dat het niet is omdat ze iets op internet lezen dat het daarom waar is. Als ik zopas iemand zijn droom aan diggelen heb geslagen…zeg ik het nogmaals. Het is niet omdat je het op internet hebt gelezen dat het een bijbelse waarheid is. Het meeste dat je vindt op internet over exorcisme heeft tot doel sensatie te zoeken. Het geeft informatie om een fascinatie te creëren voor het kwaad in plaats van de mensen dichter tot God te brengen. Elke exorcist zal je vertellen dat het niet zijn doel is om zich te richten op de realiteit van het kwaad, maar degenen te helpen die geconfronteerd worden met het kwaad hun blik van het kwaad te verschuiven en opnieuw het gezicht van God te zien in hun leven. De term exorcisme komt van het Griekse woord exorkismós en het is een term dat een dringend verzoek betekent voor God of tegen demonen gericht. Het kernwoord is het Griekse woord exousia en dat betekent een eed.

Wanneer het vertaald wordt betekent het aanmanen of smeken. Letterlijk betekent het binden met een eed. Er is een gedetailleerd exorcisme dat uitgevoerd werd door de H. Paulus in de Handelingen der Apostelen 16:16-18 : Toen we eens onderweg waren naar het bedehuis, kwam ons een slavin tegemoet, die een waarzeggende geest had en met haar waarzeggerij haar meesters veel opbracht. Ze kwam Paulus en ons achterna en riep luidkeels: “Deze mensen zijn dienaren van de allerhoogste God; zij verkondigen u de weg tot redding.” Dat deed ze vele dagen achtereen. Toen dit Paulus begon te vervelen, keerde hij zich om en zei tot de geest: “In de Naam van Jezus Christus gelast ik u uit haar weg te gaan.” Op hetzelfde ogenblik ging hij weg.

In essentie is exorcisme een gebed. Het is een gebed dat genezing en vrede brengt aan degenen die gekweld zijn door de boze, zodat de persoon terug verzoend is met God. Het is een bediening van medelijden, naastenliefde. Het is een bediening dat goed moet gebeuren. Het is geen hobby of een spel. Wanneer God wordt gevraagd om een demon uit te drijven, noemen we dat een klein exorcisme of exorcisme onder smeekgebed. Gebeden om bevrijding vallen onder deze categorie. Wanneer de demon of een kwade geest wordt aangesproken is het een bevelend exorcisme of wordt het een groot exorcisme genoemd. Het Katholiek geloof houdt voor dat iedereen een smeekgebed van exorcisme mag bidden, omdat het een gebed is dat gericht is tot God. God wordt gevraagd om verlichting te brengen in het leven van de persoon die lijdt en we weten allen dat iedereen een gebed kan bidden. Een exorcisme van bevel, als een officieel recht van de Katholieke Kerk is voorbehouden aan de priester die daartoe gemachtigd is door zijn bisschop.

Elke bisschop is een exorcist door zijn Bisschoppelijke wijding en de code van de canonieke wet zegt dat de bisschop naar zijn oordeel deze bovennatuurlijke gave mag verlenen aan een of meer van zijn priesters. Hij mag een priester aanduiden per geval of op permanente basis om deze bediening uit te voeren. Ik werd aangeduid om de Exorcist te zijn voor het aartsbisdom van Indianapolis in 2005. En kort na mijn aanduiding mocht ik naar Rome in het begin van 2006. Daar mocht ik drie maand deelnemen aan 40 uitdrijvingen dat een Franciscaanse priester uitvoerde. Ik leerde eerstehands hoe een exorcisme uitvoeren bij degenen die het moesten opnemen tegen de machten van het kwaad. De rol van een exorcist is gevallen onderzoeken van beweerde demonische activiteit en te beslissen of het officiële recht van de kerk moet uitgeoefend worden. Er moet aan toegevoegd worden dat de exorcist niet de eerste lijn van defensie is. Exorcisten moeten enkel die mensen zien als niets meer helpt. Vele mensen die denken dat ze een exorcist nodig hebben, kunnen de meeste van hun problemen oplossen door naar hun parochiepriester te gaan. Hij zou het eerste contact moeten zijn om te luisteren naar die persoon en hij zou moeten beoordelen in welke geestelijke toestand deze persoon is om samen met deze persoon te bidden, hem te zegenen en hem zijn biecht af te nemen. Als het nodig is moet deze priester contact opnemen met een exorcist.

Exorcisme moet altijd gezien worden in een breed kader van pastorale zorg en dit wordt het best gedaan op het niveau van de parochie. Demonische activiteit kan geclassificeerd worden onder twee hoofdcategorieën. Het kan gewoon of buitengewoon zijn. Gewone demonische activiteit heeft te maken met verleiding. Het is iets waar elk van ons dagelijks kan mee worstelen. Maar de kerk heeft vier buitengewone groepen van demonische activiteit. Ik zal jullie eerst vertellen wat deze vier groepen zijn en dan zal ik ze kort bespreken. De eerste groep is demonische teistering. De tweede groep is demonische kwelling. De derde groep is demonische obsessie en de vierde groep is demonische bezetenheid. Demonische teistering heeft te maken met de aanwezigheid van het kwaad op een locatie of geassocieerd met een voorwerp. Mensen horen bijvoorbeeld in een huis voetstappen of ketenen, misschien mysterieuze stemmen, geroep, gelach of rinkelende bellen. Ook het verdwijnen van een voorwerp op een locatie en het terugvinden ervan op een andere locatie. Als het over een voorwerp gaat betekent het dat het iets is wat iemand in zijn bezit heeft, een voorwerp dat vervloekt is. De tweede groep is demonische kwelling.

De duivel en de demonen willen de persoon aanvallen of fysiek kwellen. Mensen die opstaan ’s nachts en voelen alsof ze werden aangevallen. Ze hebben snijwonden, schaafwonden, brandwonden of kneuzingen. In sommige gevallen kunnen ze zelfs gebroken botten hebben. Soms zal de inkerving van letters tevoorschijn komen op de huid van de persoon en wordt er gebruik gemaakt van woorden of tekens dat een periode kan duren en dan kan verdwijnen. Demonische obsessie is een geestelijke aanval door de duivel of de demonen, met de bedoeling iemand mentaal te treffen door het beïnvloeden van iemands uiterlijke zintuigen of innerlijke gevoelens. Degenen in deze categorie kunnen het aanvoelen alsof ze de controle over hun geest verliezen. Ze kunnen misschien zelfmoordgedachten hebben of moordgedachten om iemand te treffen. De laatste groep is demonische bezetenheid. Hier nemen de duivel en de demonen de controle over van iemands lichaam en doen ermee alsof het hun eigen lichaam was. Ze gebruiken de mond van de persoon om te spreken, de voeten van de persoon om te stappen, de handen om gebaren te maken of te slaan. Iedere priester zou in staat moeten zijn om bepaalde gevallen van teistering, kwelling en obsessie op te lossen door te bidden op de locatie of te bidden met en voor de persoon die lichamelijk of geestelijk getroffen wordt door het kwaad.

Gevallen die te maken hebben met demonische bezetenheid moeten voorgelegd worden aan de lokale bisschop of de priester die gemachtigd is om deze situaties te onderzoeken. Toen ik werd aangeduid in 2005 werd ik een van de 12 aangeduide exorcisten die zich voortdurend moeten bezighouden met exorcisme in de VS. Tegenwoordig is dat aantal vermeerderd tot 85. De Kerk erkent dat als ze dit probleem niet aanpakt, de mensen zich tot de verkeerde mensen zullen wenden om de hulp te vinden die ze nodig hebben. Dan zullen hun problemen niet verbeteren, maar slechter. De traditie van de Kerk heeft 4 criteria om de geldigheid van de gevallen van demonische bezetenheid te evalueren. Deze behelzen het vermogen om talen te spreken en te begrijpen die anders onbekend zijn voor de persoon. Als ik iemand tegenkom en ze beginnen te spreken in een taal waarvan ik weet dat ze die taal niet kennen, kan dat het teken zijn van een demonische aanwezigheid. Het tweede criterium is kracht boven de normale capaciteit van de persoon. Bovenmenselijke kracht. Het derde criterium is de verhoogde perceptie. De persoon heeft kennis over zaken dat ze anders niet zouden weten. Het vierde criterium is waarschijnlijk hetgeen wij allen kennen als de afkeer van heilige zaken. Zoals het zien van een Bijbel, het gezegend worden met wijwater, het zien van een kruisbeeld of relikwieën die geplaatst worden op hun hoofd terwijl een gebed wordt gebeden.

Het is ook mogelijk dat een kwade geest aanwezig is wanneer symptomen van het demonische kunnen bemerkt worden. Dit zijn allemaal voorbeelden van wat ik gezien heb in de voorbije 12 jaar: lichamelijk verwrongen posities, een verandering van stem van de persoon, een verandering in fysieke verschijning zoals schuim op de mond, ogen die rollen naar de achterkant van het hoofd, nare geuren, een verandering van temperatuur in de kamer, ongecontroleerd gelach, hysterie, sissen, het nadoen van een slang en zelfs levitatie. Dit alles kunnen indicaties zijn van een demonische aanwezigheid, maar vooraleer verder te gaan met de Ritus van exorcisme moet ik eerst de 7 stappen van het protocol vermelden dat van toepassing is in de VS en dat moet gevolgd worden. De exorcist wordt op vele manieren getraind om een scepticus te zijn. Ik moet elke andere mogelijke uitleg onderzoeken voor wat er gaande is in het leven van de persoon, vooraleer ik kan zeggen dat deze persoon bezeten is. Ik geloof dat het de Kerk grotere schade zou berokkenen als men op de persoon een etiket van bezetenheid zou kleven en de persoon zou beletten om echte hulp te krijgen dat ze nodig hebben. Het kan zijn door iemand uit de medische sector of iemand in de mentale zorgsector.

Er moet dus eerst een diepgaande psychologische evaluatie gebeuren. De tweede stap is een compleet fysiek onderzoek. De Kerk vraagt experten op dit vlak om de conditie van de persoon te peilen. Maar de Kerk vraagt niet aan de psychiater of de dokter als een persoon bezeten is. Het is de Kerk zelf dat deze vaststelling doet. De Kerk doet enkel een beroep op deze experten om duidelijkheid te geven over de zaak. De derde stap van het protocol is de persoon ontmoeten en een levensgeschiedenis op te stellen om uit te maken wanneer het kwaad is binnen gedrongen in het leven van die persoon. Er is zelfs een serie vragen die uit de cursus van het Vaticaan komen over exorcisme. In 2012 keerde ik terug naar Rome voor de cursus over exorcisme en werd in 2014 lid van de Internationale Vereniging van Exorcisten. Het is een organisatie van 250 priesters wereldwijd die om de twee jaar samenkomen in Rome voor training en workshops, zodat we ons blijven bijscholen in deze tak. Een vraag zou kunnen zijn: Hebt u enige ervaring of een verleden in het occulte? Hebt u een diagnose gekregen van een mentale ziekte? Neemt u op dit moment enige medicatie? De laatste vraag van 16 vragen is de belangrijkste: Wilt u echt bevrijd worden van de kwaadaardige invloed dat u nu gelooft dat u treft?

Het feit dat iemand zich tot de Kerk wendt, betekent niet noodzakelijk dat ze willen bevrijd worden. Exorcisten zullen je vertellen dat de duivel soms mensen naar ons stuurt gewoon om onze tijd in beslag te nemen, zodat we geen tijd hebben om mensen te helpen die echt de hulp van de Kerk nodig hebben. De vierde stap is het geestelijk en sacramentele leven van de persoon normaliseren. Het is niet voldoende dat een persoon wil dat het kwaad verdwijnt. De persoon moet God uitnodigen in zijn leven. We kunnen denken aan Lukas 11 waar hij schrijft dat eens de demon is uitgedreven, het dwaalt door de dorre woestenij en dan terugkeert en het huis gereinigd vindt (= het kwade is verdreven is, maar God is niet uitgenodigd) en de demon nog zeven andere demonen vindt die nog slechter zijn, deze in het leven van de persoon zullen komen.

Lukas 11:24-26  Wanneer de onreine geest een mens verlaat, gaat hij rondzwerven in dorre streken op zoek naar rust. Vindt hij die niet, dan zegt hij: Ik keer terug naar mijn huis, dat ik verlaten heb. Bij zijn komst vind hij het schoongemaakt en op orde. Dan gaat hij zeven andere geesten erbij halen, nog slechter dan hijzelf; ze trekken erin en gaan daar wonen. Het laatste is voor die mens nog erger dan het eerste.'

De persoon moet dus niet alleen wensen van de demonen bevrijd te worden, maar moet ook een diepere relatie aangaan met Christus of voor de eerste keer de relatie met Christus opbouwen. De vijfde stap van het protocol is te kijken of de vier tekens van demonische aanwezigheid er zijn. De zesde stap heeft te maken omdat we in de VS leven.

12-02-2018 om 21:59 geschreven door claudia  

Biografie van Charles de Foucauld

1. Kind uit een christelijk gezin (1858 tot 1873)

Charles werd geboren in Frankrijk, te Straatsburg, op 15 september 1858. Twee dagen na zijn geboorte werd hij gedoopt.

« Mijn God, wij moeten allemaal uw barmhartigheid bezingen: als zoon van een heilige moeder leerde ik van haar U te kennen, U lief te hebben en tot U te bidden. Mijn verste herinnering is het gebed dat zij mij elke morgen en avond liet opzeggen: “Mijn God, zegen papa, mama, grootvader, grootmoeder, grootmoeder Foucauld en kleine zus »

Maar moeder, vader en grootmoeder Foucauld sterven in 1864. De grootvader neemt de twee kinderen bij zich: Charles (6 jaar) en Marie (3 jaar).

« Ik heb altijd de grote intelligentie van mijn grootvader bewonderd. Zijn onbegrensde tederheid omringde mijn kinderjaren en mijn jeugd met een liefde waarvan ik mij nog steeds met ontroering de warmte herinner. »

Op 28 april 1872 doet Charles zijn Eerste Communie. Hij wordt dezelfde dag gevormd.

2. Als jongere in een wereld zonder God (1874 tot 1876)

Charles is verstandig en leert gemakkelijk. Hij houdt veel van boeken, maar hij leest om het even wat.

« Indien ik in Nancy een beetje werkte, was het omdat men mij toeliet aan mijn studies een hoop lectuur toe te voegen. Dat gaf me de smaak om te studeren, maar u weet dat het mij ook veel kwaad deed… »

Langzaam verwijdert Charles zich van het geloof. Hij blijft de katholieke godsdienst respecteren, maar hij gelooft niet meer in God.

« Ik leefde gedurende twaalf jaar zonder iets te ontkennen noch iets te geloven, wanhopend aan de waarheid. Ik geloofde zelfs niet in God. Geen enkel bewijs leek me doorslaggevend. »

« Op mijn 17de was ik één en al egoïsme, verwaand en goddeloos, aangetrokken door het kwaad. Ik was radeloos. »

« Ik zat in de nacht. Ik zag God niet meer noch de mensen: er was enkel nog mezelf. »

3. Militair zonder overtuiging (1876 tot 1882)

Na twee jaar studeren in de Militaire School is Charles officier. Bij het overlijden van zijn grootvader erft Charles het ganse fortuin. Hij is 20 jaar.

Gedurende meerdere jaren zal Charles zijn plezier zoeken in eten en feesten. Men noemt hem dan “Dikke Foucauld”.

« Ik slaap lang. Ik eet veel. Ik denk weinig. »

Maar in oktober 1880 wordt Charles naar Algerije gezonden. Algerije bevalt hem en zijn inwoners interesseren hem.

« De plantengroei is buitengewoon: palmbomen, laurier- en sinaasappelbomen. Het is een mooi land! Ikzelf was er verrukt over midden al deze Arabieren in witte boernoes of in levendige kleuren gekleed, een menigte kamelen, kleine ezels en geiten, die een uiterst schilderachtig effect geven. »

Maar omwille van een vrouw, weigert Charles de raadgevingen van zijn Oversten. Men ontzet hem uit zijn functie...

Nauwelijks terug in Frankrijk verneemt hij dat zijn regiment naar Tunesië is gezonden.

« Een dergelijke expeditie is een te uitzonderlijk plezier om te laten voorbijgaan zonder te proberen er mee van te genieten.- Men heeft me wel teruggestuurd naar Afrika, zoals ik had gevraagd, maar helemaal niet in het regiment zoals ik het had gewild. Ik maak deel uit van een legercolonne die rondtrekt op de hoogvlakten, in het zuiden van Saïda. – Het is erg vermakelijk: het kampleven bevalt me zozeer als het leven in een garnizoen me tegenstak. Ik hoop dat de militaire actie heel lang zal duren; als ze eindigt zal ik proberen om ergens anders te gaan waar beweging is. »

In januari 1882 zijn de ‘colonnes’ voorbij en Charles bevindt zich terug in de kazerne.

« “Ik haat het garnizoenleven. Ik zou liever meer profiteren van mijn jeugd door te reizen, op die manier zou ik tenminste iets leren en mijn tijd niet verliezen.” »

En op 28 januari 1882 geeft hij zijn ontslag uit het leger.

4. Ernstig reiziger (1882 tot 1886)

Charles beslist daarop om zich in Algiers te vestigen, om er zijn reizen voor te bereiden.

“Het zou onverstandig zijn om zulke mooie reizen te maken, domweg als een eenvoudig toerist: ik wil dit ernstig doen, boeken meenemen en zo volledig mogelijk de oude en de moderne geschiedenis leren kennen, vooral de oude, van alle gebieden waar ik zal doortrekken.”

Marokko is heel dichtbij, maar verboden voor de Europeanen. Charles is aangetrokken door dit zo weinig gekend land. Na een lange voorbereiding van 15 maanden, vertrekt Charles naar Marokko, samen met de Jood Mardocheus die zijn gids zal zijn.

“In 1883, in het gebied van de sultan, kan de Europeaan overdag zonder gevaar rondtrekken. In de rest van Marokko kan hij slechts verkleed doordringen en op risico van zijn leven: hij wordt beschouwd als een spion en zou vermoord worden wanneer hij herkend wordt. Haast gans mijn reis trok ik door een onafhankelijk gebied. Reeds in Tanger verkleedde ik mij om vervelende herkenningen te vermijden. Ik gaf me uit voor een Israëliet. Gedurende mijn reis was mijn klederdracht deze van de Marokkaanse Joden, mijn godsdienst was de hunne, mijn naam de rabbijn Jozef. Ik bad en zong in de synagoge, ouders vroegen mij om hun kinderen te zegenen…”

“Aan diegenen die me vroegen waar ik geboren was antwoordde ik de ene keer Jeruzalem, dan weer Moskou of Algiers.”

“Vroeg men mij naar het motief van mijn reis? Voor de moslim was ik een bedelende rabbijn, die van stad naar stad trok. Voor de Jood, een vroom Israëliet uit Marokko, die ondanks het gevaar en de vermoeidheid, nieuws inwon over de toestand van zijn broeders.”

“Gans mijn reisroute is opgetekend aan de hand van een kompas en een barometer.”

“Op tocht had ik voortdurend een schriftje van 5 vierkante cm in mijn linkerhand. Met een potloodje van 2 cm, dat ik steeds in mijn andere hand had, registreerde ik wat belangrijk was op de weg, wat men rechts en links zag. Ik noteerde de veranderingen van richting, geholpen door opmetingen van het kompas, de oneffenheden van de weg, met de barometrische hoogte, het uur en de minuut van elke observatie, de stopplaatsen, de snelheid van het marcheren, enz. Daardoor was ik tijdens de reis haast voortdurend aan het schrijven, in de heuvelachtige streken schreef ik de hele tijd.

“Nooit gaf iemand er zich rekenschap van, zelfs niet te midden de grootste karavanen. Ik zorgde ervoor om voor of achter mijn gezellen te stappen, opdat ze de lichte beweging van mijn handen niet zouden opmerken, mijn wijde kledij kwam mij hierbij te hulp.

De beschrijving en de opmetingen van de reisweg vulden op die manier een aantal kleine schriftjes.”

“Wanneer ik aankwam in een dorp waar het mogelijk was om een aparte kamer te hebben, maakte ik de aantekeningen af en schreef ze over op notitieboekjes die mijn reisdagboek uitmaakten. Ik wijdde de nachten aan deze bezigheid.”

“Tijdens het kort oponthoud in Tisint, maakte ik kennis met heel wat mensen: alle hadjs wilden me zien. Alleen al omwille van het feit dat ik van Algerije kwam, waar zij goed ontvangen waren, werd ik door allen uitstekend onthaald. Achteraf vernam ik dat verschillende mij ervan verdachten dat ik christen was; maar zij zegden er geen woord over. Ze begrepen waarschijnlijk beter dan ik hoe gevaarlijk voor mij hun woorden konden zijn.

“Aangekomen in Agadir, verbleef ik bij de Hadj Bou Rhim. Ik kan hem niet genoeg prijzen, noch mijn erkentelijkheid uitdrukken jegens hem: hij was voor mij de zekerste vriend, de meest belangloze, de meest toegewijde. Tot twee keer toe waagde hij zijn leven om het mijne te beschermen. Na korte tijd had hij geraden dat ik christen was. Ik bekende het later zelf: dit bewijs van vertrouwen verhoogde alleen maar zijn aanhankelijkheid. “

Gedurende 11 maanden heeft Charles vaak verwensingen en stenen achter zich gekregen. Meerdere keren zelfs liep hij het risico gedood te worden.

Op 23 mei 1884 komt een arme bedelaar aan in de grenspost van Algerije. Hij loopt blootsvoets, is mager en overdekt met vuil. Deze arme Jood noemt Charles de Foucauld.

“Het is hard geweest, maar heel interessant, en ik ben geslaagd!”. De wetenschappelijke wereld van die tijd is enthousiast over het werk van Charles: een echte ontdekkingsreis! Hij heeft 3000 km doorlopen in een bijna onbekend gebied. Welke roem !

5. Godzoeker (1886 tot 1890)

Maar Charles is niet geïnteresseerd in deze roem. Hij verlaat Algerije en vestigt zich in de nabijheid van zijn familie in Parijs. Hij is 28 jaar.

“In het begin van oktober van dit jaar 1886, na zes maanden leven in familie, terwijl ik in Parijs was om mijn reis in Marokko te laten drukken, bevond ik mij bij zeer verstandige mensen, zeer deugdzaam en zeer christelijk; tezelfdertijd werd ik gestuwd door een buitengewoon sterke innerlijke genade: ik begon naar de kerk te gaan, zonder te geloven. Alleen daar voelde ik mij goed en ik bracht er lange uren door terwijl ik dit vreemde gebed herhaalde: “Mijn God, indien U bestaat, maak dat ik U leer kennen!””

“Maar ik kende U niet…”

“Oh ! Mijn God, hoe hebt U uw hand op mij gelegd, en hoe weinig heb ik dit gevoeld! Wat bent U goed! Wat bent U goed! Hoe hebt U mij bewaard! Hoe hebt U me beschut onder uw vleugels, ik die zelfs niet in uw bestaan geloofde!”

“Door de omstandigheden hebt U me verplicht om kuis te leven. Het was nodig om mijn ziel voor te bereiden op het ontvangen van de waarheid. De duivel is al te zeer meester over een ziel die niet kuis is.”

“Tezelfdertijd hebt U me teruggebracht in mijn familie, waar ik ontvangen werd als de verloren zoon.”

“Dit alles was Uw werk, mijn God, Uw werk, van U alleen… Een mooie ziel hielp U, maar door haar stilte, haar zachtheid, haar goedheid en volmaaktheid… U hebt mij aangetrokken door de schoonheid van die ziel.”

“U hebt me toen deze gedachte ingegeven: “Aangezien deze ziel zo verstandig is, moet de godsdienst waarin ze gelooft geen dwaasheid zijn. Laten we dus deze godsdienst bestuderen. Laten we een leraar kiezen in de katholieke godsdienst, een onderlegd priester, en laten we zien wat er van aan is en of ik moet geloven wat deze zegt.””

“Toen heb ik me tot abbé Huvelin gericht. Ik vroeg hem lessen over de godsdienst. Hij deed me neerknielen en biechten, en stuurde mij op staande voet naar de communie…”

“Indien er vreugde is in de hemel bij het zien van een zondaar die zich bekeert, dan is er vreugde geweest wanneer ik deze biechtstoel binnenging!”

“Wat bent U goed geweest! Wat ben ik gelukkig!”

“Ik die zoveel had getwijfeld, ik geloofde niet alles op een dag. Nu eens waren het de wonderen van het Evangelie die me onwaarschijnlijk leken. Dan weer wou ik passages van de Koran tussen mijn gebeden voegen. Maar de goddelijke genade en de raadgevingen van mijn biechtvader, deden de wolken verdwijnen…”

“Mijn Heer Jezus, U hebt in mij deze tedere en groeiende liefde voor U gelegd, deze smaak om te bidden, dit geloof in uw Woord, dit diepe gevoel van plicht om aalmoezen te geven, dit verlangen om U na te volgen, deze dorst om U het grootst mogelijke offer te brengen.”

“Ik verlangde om religieus te zijn, om enkel nog voor God leven. Mijn biechtvader deed me drie jaar wachten”.

“Welke gezegende invloed heeft de pelgrimstocht naar het Heilig Land gehad op mijn leven, alhoewel ik dit tegen mijn zin deed, uit zuivere gehoorzaamheid aan Mr. l’ abb酔

“Nadat ik Kerstmis 1888 doorbracht in Bethlehem, nadat ik er de middernachtmis bijwoonde en de heilige Communie ontving in de heilige Grot, ben ik na twee à drie dagen teruggekeerd naar Jeruzalem. De zoetheid die ik er ervaren had bij het bidden in deze grot, waarin de stemmen van Jezus, Maria en Jozef hadden weerklonken, was onbeschrijfelijk.””

“Ik dorst ernaar om het leven te leiden dat ik ontwaard heb, geraden, toen ik door de straten van Nazareth liep, die betreden werden door de voeten van Onze Heer, de arme werkman, verloren in de verworpenheid en de duisternis.”

6. Monnik in La Trappe (1890 tot 1897)

Charles is erg gehecht aan zijn familie en zijn vrienden, maar hij voelt zich geroepen om alles achter te laten en Jezus te volgen. En op 15 januari 1890 treedt hij binnen bij de Trappisten.

“Het Evangelie toonde mij dat het eerste gebod is God lief te hebben uit gans zijn hart en dat men alles in de liefde moet insluiten. Iedereen weet dat de liefde als eerste gevolg de navolging heeft. Het leek me dat er nergens beter dit leven werd geleid, dan in La Trappe.”

“Alle mensen zijn kinderen van God, die Hij oneindig liefheeft. Het is dus onmogelijk om God te beminnen zonder de mensen te beminnen. Hoe meer we God beminnen, hoe meer we de mensen beminnen. De liefde tot God, de liefde tot de mensen, daaruit bestaat mijn ganse leven, dat zal – hoop ik – gans mijn leven uitmaken.”

Charles is gelukkig in La Trappe. Hij leert er veel. Hij ontvangt er veel. Maar er ontbreekt hem nog iets.

“Wij zijn arm voor de rijken, maar niet zo arm als onze Heer was, niet zo arm als ik in Marokko was, niet zo arm als Sint Franciscus.”

“Ik hou van Onze Heer Jezus Christus, en ik kan het niet verdragen een ander leven te leiden dan het Zijne… Ik kan niet door het leven gaan in eerste klas, terwijl diegene die ik liefheb het deed in de laatste klas…”

“Ik heb me afgevraagd of het niet mogelijk zou zijn enkele mensen te vinden waarmee men een kleine congregatie zou kunnen beginnen.”

“De bedoeling zou zijn om zo exact mogelijk het leven te leiden van Onze Heer: enkel levend van de handenarbeid en naar de letter al zijn raadgevingen opvolgend…”

“Aan dit werk veel gebed toevoegen, slechts kleine groepjes vormen, zich overal verspreiden, vooral in de ongelovige landen die zo verlaten zijn en waar het een weldaad zou zijn om de liefde en de dienaars van Onze Heer Jezus te vermeerderen.”

7. Kluizenaar in het land van Jezus (1897 tot 1900)

Op 23 januari 1897 krijgt Charles van de Generale Overste de toelating de Trappisten te verlaten om Jezus te volgen, de arme werkman van Nazareth.

Charles vertrekt naar Israël. Hij komt aan in Nazareth waar de Zusters Clarissen hem als huisknecht aannemen.

“De goede God heeft me laten vinden wat ik zocht: leven zoals Onze Heer Jezus, in dit zelfde Nazareth…”

“In mijn planken huisje, aan de voeten van het tabernakel bij de Clarissen, tijdens mijn dagen van arbeid en mijn nachten van gebed, heb ik zo goed gevonden wat ik zocht, dat het duidelijk is dat de goede God deze plek voor mij had voorbereid.”

Maar Charles wil dit leven van Nazareth delen met andere broeders. Daarom stelt hij de Regel op van de Kleine Broeders.

“Ik heb eraan gehouden om een heel eenvoudige regel te schrijven, geschikt om aan enkele vrome mensen de mogelijkheid te geven een familieleven te leiden rond het heilig Sacrament”.

“Mijn regel is zo nauw verbonden met de verering van de Eucharistie, dat het onmogelijk is voor meerderen de regel na te volgen zonder de aanwezigheid van een priester en van een tabernakel. Het is slechts wanneer ik priester zal zijn en een gebedsruimte zal hebben waarin men kan samenkomen, dat ik enkele volgelingen zou kunnen hebben…”

In augustus 1900 keert Charles terug naar Frankrijk. Abbé Huvelin is volledig akkoord met het verlangen van Charles om het priesterschap te ontvangen.

“Ik heb een jaar doorgebracht in een klooster, om te studeren, en ik heb er het priesterschap ontvangen. Sinds de maand juni ben ik priester en ik voel mij geroepen om zo vlug mogelijk naar

“de verloren schapen” te gaan, naar de meest verlatenen, de meest in de steek gelaten mensen, om bij hen deze plicht van liefde te volbrengen: “Heb elkander lief, zoals Ik jullie heb liefgehad. Daaraan zal men herkennen dat jullie mijn leerlingen zijn”. Omdat ik bij ondervinding wist dat er geen enkel volk meer verlaten was dan de moslims van Marokko en de Algerijnse Sahara, heb ik de toelating gevraagd en bekomen om naar Béni Abbès te gaan, een kleine oase van de Algerijnse Sahara, op de grens met Marokko.”

8. Broer van allen in Béni Abbès (1901 tot 1904)

Op 28 oktober 1901 komt Charles aan in Béni Abbès.

“De inboorlingen hebben me heel goed ontvangen. Ik begin contact te hebben met hen door te proberen hen een beetje goed te doen.”

“De militairen zijn begonnen om met gedroogde bakstenen en palmboomstammen, een kapel te bouwen, drie cellen en een gastenkamer.”

“Ik wil dat alle inwoners eraan wennen mij te beschouwen als hun broer, de universele broer… Zij beginnen het huis “de fraterniteit” te noemen en dat doet me goed…”

Elke dag brengt Charles uren door aan de voeten van het tabernakel.

“De eucharistie is Jezus, helemaal Jezus.”

“Wanneer men liefheeft zou men voortdurend willen spreken met diegene die men liefheeft, of er minstens de hele tijd naar kijken. Het gebed is niets anders: het gemoedelijk onderhoud met onze Beminde. Men kijkt naar Hem, men zegt dat men Hem liefheeft en men geniet ervan aan Zijn voeten te zitten.”

Maar elk ogenblik wordt aan zijn deur geklopt. “Wat je doet aan een van deze kleinen, doe je aan Mij”. Het evangelie heeft het leven van Charles al zodanig omgevormd, dat hij onmiddellijk de deur opendoet om de Beminde te ontvangen.

“Van 4h30 ’s morgens tot 8h30 ’s avonds, hou ik niet op met spreken en mensen te zien: slaven, armen, zieken, soldaten, reizigers, nieuwsgierigen.”

Charles ontdekt de slavernij in de streek. Hij is geschandaliseerd.

“Wanneer de regering een grof onrecht begaat tegenover hen voor wie we gedeeltelijk verantwoordelijk zijn, zijn we verplicht dit te zeggen, want wij hebben het recht niet om “slapende schildwachten” te zijn of “stomme honden”, “onverschillige herders”.”

De Fraterniteit is gebouwd en Charles verwacht broeders.

“Bid God opdat ik hier het werk zou doen dat Hij me heeft opgedragen te doen: een klein klooster te vestigen van ijverige en liefdevolle monniken, die God boven alles liefhebben en de naaste zoals zichzelf; een Zaouïa van gebed en gastvrijheid waarvan zoveel goedheid uitgaat dat heel de streek er het licht en de warmte kan van voelen; een kleine familie die zo volkomen mogelijk de deugden van Jezus beleeft, dat allen in de omgeving Jezus beginnen te beminnen!”

Maar de broeders komen niet.

“Ik ben nog altijd alleen. Velen laten me nochtans zeggen dat zij zich bij mij zouden willen voegen, maar zij hebben moeilijkheden en de belangrijkste is het verbod van de burgerlijke en militaire overheid, aan elke Europeaan, om rond te reizen in deze streken omwille van de onveiligheid.”

In juni 1903 komt de bisschop van de Sahara enkele dagen langs in Béni Abbés. Hij komt van het Zuiden, waar hij de Toearegs bezocht. Charles voelt zich aangetrokken tot deze mensen die in het hart van de woestijn leven.

Er zijn geen beschikbare priesters om daarheen te gaan en Charles biedt zich aan.

“Voor de verbreiding van het Evangelie ben ik bereid om naar de andere kant van de wereld te gaan en te leven tot aan het laatste oordeel…”

“Mijn God, maak dat alle mensen naar de hemel gaan!”

9. Vriend van de Toearegs (1904 tot 1916)

Op 13 januari 1904 vertrekt Charles naar de Toearegs.

“Vertrek van Akabli met commandant Laperrine, om hem te vergezellen op zijn rondreis. Zijn bedoeling is om de pas onderworpen bevolking te bezoeken en verder te trekken tot Tombouctou…”

“Mijn gewone roeping is de eenzaamheid, de stabiliteit, de stilte… Maar indien ik geloof om bij uitzondering geroepen te zijn tot iets anders, kan ik alleen maar zeggen zoals Maria: ”Ik ben de dienstmaagd van de Heer”.

“Op dit moment ben ik nomade, trek van kamp naar kamp, probeer hen te laten wennen aan mijn aanwezigheid, vertrouwen te wekken, vriendschap… Dit nomadenleven heeft het voordeel dat het me veel mensen laat zien en het land laat kennen…”

“Het land is bijna altijd arm aan water of aan weidegrond. De Toearegs zijn verplicht om uit elkaar te gaan, zich te verspreiden, om hun kudden te kunnen voeden en drenken. Zij leven in kleine groepen, een tent hier, enkele tenten daar… Men vindt er overal, maar bijna altijd weinig samen.” “Sedert lange tijd vroeg ik aan Jezus, om uit liefde tot Hem, in gelijkaardige omstandigheden te leven, als weldaad; in omstandigheden zoals ik in Marokko kende, voor mijn plezier. Hier, wat de vestiging aangaat, vind ik hetzelfde.”

“Vandaag heb ik het geluk om voor de 1ste keer in Toeareggebied het heilig Sacrament in het tabernakel te plaatsen .”

“Heilig Hart van Jezus, dank om dit eerste tabernakel in Toeareggebied ! Mocht dit het voorspel zijn van veel andere en de aankondiging van het heil voor veel mensen! Heilig Hart van Jezus, straal vanuit het binnenste van het tabernakel over het volk dat U omringt zonder U te kennen ! Verlicht, leidt, redt deze mensen die door U bemind worden !”

“Stuur heiligen en veel evangelische arbeiders en arbeidsters naar de Toearegs, naar de Sahara, naar Marokko, overal waar het moet. Stuur er heilige kleine broeders en kleine zusters van het heilig Hart naartoe, indien het uw Wil is !”

“Mijn tijd die ik niet gebruik om te stappen of te bidden, wordt gebruikt om hun taal te bestuderen.”

“Ik ben juist klaar met de vertaling van de heilige Evangeliën in de Toearegtaal. Het is een grote troost voor mij, dat hun 1ste boek, de heilige Evangeliën zal zijn.”

“Verenig u met mij, help mij in mijn werk, bid met mij voor al deze mensen van de Sahara, Marokko en Algerije.”

“Door de genade van de Beminde Jezus is het mogelijk mij te vestigen in Tamanrasset…”

“Ik zal hier de enige Europeaan zijn, heel gelukkig hier alleen te zijn met Jezus, alleen voor Jezus…”

“Alleen verblijven in een land is goed; men heeft er iets te doen, zelfs zonder veel te doen, omdat men “van het land” wordt.”

“Bid opdat er een beetje goed zou mogen gebeuren aan deze mensen voor wie Onze Heer is gestorven.”

“Dit Afrika, dit Algerije, deze miljoenen ongelovigen, kunnen alleen bekeerd worden door veel heiligheid. Bid opdat het Goede Nieuws tot hier zou komen en opdat de laatst gekomen mensen zich eindelijk zouden aanbieden bij de kribbe van Jezus, om Hem op hun beurt te aanbidden.”

“Het land zou bezaaid moeten worden met religieuzen, mannen en vrouwen, en met ernstige christenen die in de wereld blijven om in contact te komen met deze arme moslims en hen te onderrichten.”

“Zou het mogelijk zijn om leken-verpleegsters te vinden, met gans hun hart Jezus toegedaan, en bereid, verlangend, om zich helemaal aan Hem te wijden, zonder de naam noch het habijt van religieuzen te hebben...”

“Doet mijn aanwezigheid hier iets goed? Indien niet, dan doet de aanwezigheid van het heilig Sacrament zeker veel goed. Jezus kan nergens zijn zonder dat Hij liefde uitstraalt. Wat meer is, het contact met de inboorlingen doet beetje bij beetje hun vooringenomenheid en vooroordelen verdwijnen. Het gaat traag, het is weinig; bid opdat uw kind meer goed zou doen, en opdat betere arbeiders dan hij, deze hoek van het veld van de Familievader zouden komen ontginnen.”

“Mijn apostolaat moet het apostolaat van de goedheid zijn. Indien men me vraagt waarom ik zacht en goed ben, moet ik zeggen: ”Omdat ik de dienaar ben van een groter goed dan ikzelf”.

“Achtervolgd door de gedachte aan de geestelijke verlatenheid van zoveel ongelovigen en als gevolg van mijn laatste retraite een jaar geleden, heb ik een project op papier gezet voor een Broederschap, een katholieke Associatie. De Broederschap, die ik “Union des Frères et Sœurs du Sacré Cœur de Jésus” noem, heeft een drievoudige bedoeling: een terugkeer naar het Evangelie in het leven van de mensen van eender welke afkomst; een groeiende liefde voor de Eucharistie tot stand brengen; een doorbraak naar de evangelisatie van de ongelovigen.”

“Ik heb zeer goede relaties met de Toearegs uit mijn buurt . Onder hen heb ik uitstekende vrienden.”

“De taalwerken gaan goed. Het verkorte Woordenboek is af en het drukken ervan begint over enkele dagen. Het Woordenboek van de eigennamen zal in 1914 af zijn, samen met het Woordenboek Toeareg – Frans, dat completer is. Ik denk dat ik 1916 gedaan zal hebben met het verzamelen van de Poëzie en de Spreekwoorden, en in 1917 met de Prozateksten. De spraakkunst zal voor 1918 zijn indien God me het leven en de gezondheid laat.”

“Ik kan niet zeggen dat ik naar de dood verlang. Vroeger verlangde ik dit wel. Nu zie ik dat er zoveel goed moet gedaan worden, dat er zoveel schapen zonder herder zijn, dat ik vooral een beetje goed zou willen doen.”

“Morgen is het 10 jaar dat ik de heilige Mis opdraag in de kluis van Tamanrasset ! En niet één bekeerling! We moeten bidden, werken en geduld hebben.”

“Ik ben ervan overtuigd dat we voor de inlanders van onze kolonies geen snelle integratie moeten zoeken, of een eenvoudige aanhechting, noch een waarachtige samenwerking met ons, want de vooruitgang zal zeer ongelijk zijn en zal vaak door zeer verschillende middelen moeten gezocht worden: de ontwikkeling moet intellectueel, moreel en materieel zijn.”

Sedert twee jaar wordt Europa verscheurd door de oorlog. Hij begint zich ook te laten voelen in de Sahara.

“Op 450 km van hier is het Franse ford Djanet, belegerd geweest door meer dan duizend Senousieten, gewapend met een kanon en machinegeweren. Na dit succes hebben de Senoussieten de vrije doorgang om naar hier te komen; niets kan hen dat beletten, behalve de goede God”.

Maar God heeft het niet tegen gehouden en Charles is gewelddadig gedood op 1 december 1916.

“Indien het graan in de aarde valt niet sterft, blijft het alleen. Indien het sterft, brengt het veel vrucht en voor…”

DAG NA DAG REIZEN MET CHARLES DE FOUCAULD

Voor velen van ons is Charles de Foucauld een inspiratie geweest en zijn manier van leven heeft ons spirituele leven geholpen om Jezus in ons huidige leven te zien en te beleven. Charles herinnert ons eraan dat God is waar wij aanwezig zijn en dat we in ons leven het leven van het Evangelie moeten leiden. We moeten het gewone doen op een buitengewone manier. We ontmoeten God op elk moment van ons leven. Charles richtte zich op het verborgen leven van Jezus in Nazareth. We kijken naar Jezus voordat hij een publiek figuur werd, voordat hij bekend stond als een Genezer of Leraar. We kijken naar Jezus die in op een bepaalde manier onder zijn familie en vrienden. We zien Jezus terwijl Hij met vrienden op bezoek gaat, de bruiloften en begrafenissen bijwoont van de mensen van Nazareth. We zien Jezus die huilde en lachte. Hij kende de verhalen en de roddels van de mensen. Charles heeft ons deze aspecten van Jezus' leven in Nazareth belicht zodat we tot het besef komen dat al onze levens gewoon zijn en hoewel we ook verborgen zijn in de situaties van ons leven is het precies daar, temidden van het leven, temidden van de mensen, dat we omringt zijn door God en Hem daar ontmoeten. Hier en overal is Nazareth. Charles zegt: "Het leven van Nazareth kan overal worden geleefd." Temidden van de wereld zijn wij geroepen om onze ogen te openen en te zien dat het God is die onder ons is.

Op 1 december 1916 werd Charles gedood, neergeschoten door de wankele hand van een zestienjarige jongen die hem bewaakte terwijl zijn huis werd geplunderd. Charles stierf alleen in het buitenland. Niemand kwam met hem mee, ook al had hij grote verwachtingen van broeders en zusters, die het gewone verborgen leven van Jezus van Nazareth zouden gaan leven. Na verloop van tijd kwamen twee anderen langs en belichaamden de visie van Charles. Het waren Rene Voillaume die de Kleine Broeders van Jezus, de Kleine Broeders van het Evangelie heeft gesticht. En zuster Magdeleine die de Kleine zusters van Jezus oprichtte. Sinds de beginjaren van deze stichtingen zijn er vele anderen die zich hebben aangesloten bij de familie van Charles de Foucauld. Hij nodigt ons uit om het leven en de spiritualiteit van Nazareth te beleven.

"... Neem het leven van Nazareth in zijn eenvoud en breedheid als uw doel in elke manier en in elke verbinding ... geen speciale gewoonten, maar zoals Jezus ... nee, geen verborgen leven van de mensen, maar zoals Jezus in een dorp Nazareth ... niet minder dan acht uur werken per dag, maar zoals Jezus ... geen grote eigendommen vergaren, noch grote bedragen uitgeven aan aalmoezen, maar zoals Jezus in echte armoede leven ... Bidden zoals Jezus in Nazareth bad, bid net zoveel als Jezus. Maak altijd voldoende ruimte voor gebed ... en doe, zoals Hij, veel handenarbeid. Want handenarbeid betekent ook bidden ... Het leven van Nazareth kan overal worden geleid; je moet het leiden waar het het meest behulpzaam zal zijn voor je naaste.” (Broeder Charles, notitieboekje, 22 juli 1905)

In deze kalender zullen we het jaar beleven samen met Broeder Charles, Rene Voillaume en Kleine zuster Magdeleine.

JANUARI

1 OCTAAF VAN KERSTMIS, DE PLECHTIGHEID VAN DE H. MAAGD MARIA, MOEDER VAN GOD – BESNIJDENIS VAN JEZUS – VINCENTIUS STRAMBI (+1824)

Mijn God, U bent zo goed! Dat is hoe U altijd bent! U breekt nooit het geknakte riet, en dooft nooit de smeulende wiek!

2 H. BASILIUS DE GROTE (+379) EN H. GREGORIUS VAN NAZIANZE (+390) BISSCHOPPEN EN KERKLERAARS – ADELHARD VAN CORBIE (+826)

Ik loop langs het licht van wat volgens mij de wil van de Heer is; volledig gehoorzaam aan het gezag van de kerk - ik onderwerp alles daaraan.

3 JEZUS ZOETE NAAM – GENOVEVA VAN PARIJS (+512)

Met welke liefde, welk respect, met welke vreugde, met welke gretige tederheid moeten we iedereen verwelkomen die tot ons huis komt, ongeacht wie dan ook. Iedereen, iedereen, iedereen. Als we hen verwelkomen, verwelkomen we Jezus!

4 FARAILDIS VAN GENT (+750) – ANGELA VAN FOLIGNO (+1309) – ELISABETH ANNA BAYLEY SETON (+1821)

Wanneer mensen me zien, moeten ze kunnen zeggen: 'Omdat deze man goed is, moet zijn religie  goed zijn.' Als iemand me vraagt ​​waarom ik goed en aardig ben, moet ik antwoorden 'Omdat ik iemand dien die veel ‘beter’ is dan ik.’

5 GERLACH VAN HOUTHEM (+1170) - KAREL HOUBEN (+1893) – JOHANNES NEPOMUK NEUMANN, (+1860) BISSCHOP

De zwakte van menselijke middelen is een bron van kracht - Jezus is de meester van het onmogelijke.

6 DRIEKONINGEN - ANDRE BESSETTE (+1937), RELIGIEUZE – ANDRE BESSETTE (+1937)

Zodra ik geloofde dat er een God was, begreep ik dat ik niets anders kon doen dan leven voor Hij alleen - mijn religieuze roeping gaat terug naar hetzelfde moment als mijn geloof. God is zo goed en zo groot! Wat een verschil is er tussen God en alles wat niet God is!

7 RAYMOND VAN PENAFORT (+1275), PRIESTER

Probeer zoveel mogelijk relaties met de mensen rond je te hebben als mogelijk, zodat je vertrouwen en vriendschap in hen kunt vestigen. Leef zoveel als mogelijk zoals zij doen.

8 GOEDELE VAN BRUSSEL (+712)

Liefde moet zijn wat je bij Mij verzamelt, niet verwijdert van Mijn kinderen. Zie Mij in hen, zoals ik deed in Nazareth, woon dicht bij hen, verloren in God.

9 ELISABETH VAN IEPER (+1660) – MARIE THERESE DE JESUS (+1622)

Het lijkt mij dat hier in Beni-Abbes de atmosfeer beter is om het aspect van het gebed van Charles te begrijpen, dat dat van de Kleine Zusters moet karakteriseren. Een op vertrouwen gebaseerd gebed dat we tot Jezus richten als tot onze geliefde Broeder. En toch mogen we nooit vergeten de Heer in Hem te zien, die zo groot, goed en mooi is dat onze bewondering en lof onvermoeibaar moeten zijn.

10 ANNA VAN DE ENGELEN (+1686) – PAUL GINHAC (+1895)

Ik vroeg om godsdienstlessen: hij (pater Huvelin) zei me te knielen en naar de Biecht te gaan, daarna stuurde hij me onmiddellijk naar de communie.

11 THEODOSIUS DE CENOBIARCH (+529)  -  THOMAS DA CORI (+1729)

O mijn God! Hoe zeker had U uw hand op mij, en hoe weinig voelde ik het! U bent zo goed, U hebt zo goed voor me gezorgd! Hoe dicht hield U mij onder uw vleugels, terwijl ik niet eens geloofde dat U bestond!

12 AELRED VAN RIEVAULX (+1166) – MARIA-ICOON VAN GALAKTROFOUSA (1237)

De Islam schudde me echt tot in de kern. Het zien van zo'n geloof, van deze mensen die leven in de voortdurende aanwezigheid van God, zorgden dat ik een glimp zag van iets groters, iets waarachtiger dan wereldse zorgen. Ik begon de Islam te studeren, en vervolgens de Bijbel.

13 HILARIUS VAN POITIERS (+368), BISSCHOP EN KERKLERAAR – YVETTE VAN HOEI (+1228) – MARTELAREN VAN RENINGELST (+1568) – DESIGNATUS VAN MAASTRICHT (+437)  - STEFANUS VAN LUIK (+920)

De verloren zoon, werd niet alleen ontvangen met onuitsprekelijke goedheid, zonder straf, zonder berisping, zonder herinneringen aan het verleden, maar hij werd ontvangen met kussen, met de beste tuniek en de ring die gereserveerd was voor de zoon van de heer des huizes. Niet alleen zo ontvangen, maar eigenlijk gezocht door deze gezegende vader, en door hem teruggebracht vanuit het verre land.

14 PROFEET MALEACHI (gest -450) – PETRUS DONDERS (+1887) – VALENTIUS PAQUAY (+1905) – ANNE DE GUIGNE (+1922)  

Het is alleen op het pad, gehoorzaam als een kind dat zijn ouders gehoorzaamt, dat je jouw roeping tot liefde zult vervullen. "Hoe meer mensen verenigd zijn in de Kerk, hoe meer verenigd zij zijn in de Heilige Geest die het leven geeft, en hoe meer zij houden van Degene wiens Lichaam het is, onze Geliefde Heer Jezus."

15 PROFEET MICHA Sr (gest 9^e Eeuw v. Chr) - PROFEET MICHA Jr (gest 8^e Eeuw v. Chr) – PROFEET HABAKUK (gest 7^e Eeuw v. Chr) – MAURUS VAN SUBIACO (+584) – MAURUS VAN HUY (+ einde 7^e Eeuw) – LEONARD LESSIUS (+1623) – ARNOLD JANSSEN (+1909) – PAULUS VAN THEBE (+342)

Bidden is nadenken over Jezus en van Hem houden ... Hoe meer we liefhebben, hoe beter we bidden ...

16 PRISCILLA VAN ROME (+98) – HONORATUS VAM ARLES (+429)

Ik zal niet gelukkig zijn totdat ik de meest verkeerd begrepen en verachte stam op aarde en de armste persoon heb gevonden, en tegen hen zeggen: "De Heer Jezus is jouw Broeder en Hij heeft je tot zich opgewekt ... en ik ben naar je toe gekomen, zodat je het zou kunnen accepteren om mijn broer, mijn zus, mijn vriend te zijn. "

17 ANTONIUS VAN DE WOESTIJN (+356), ABT – THEODOSIUS DE GROTE (+395) – MARIA VAN PONTMAIN (1871) – SILVIA MARIBEL ARRIOLA (+1981)

Het is goed om hier alleen te leven, je bereikt iets zelfs zonder veel van alles te doen, omdat je steeds meer zoals de lokale bevolking wordt. Zo word je klein en benaderbaar.

18 NICOLAAS MOLINARI (+1792) – MARGIT VAN HONGARIJE (+1270)

De hele geschiedenis van de stichting wordt in enkele woorden samengevat: God nam me bij de hand en blindelings volgde ik ... in wat de meest totale duisternis leek, en in de meest verontrustende afwezigheid van menselijke middelen, maar met onbeperkt vertrouwen in Jezus als de Almachtige, Meester van het onmogelijke.

19 JEZUIETENMARTELAREN (tot 1792)

Elke Christen moet een apostel zijn ... om ieder mens boven alles als een broer te zien, een zuster, en een kind van God. Elke Christen zou ieder mens als een geliefde moeten zien... en heb voor alle mensen de gevoelens van het Hart van Jezus.

20 FABIANUS (+250), PAUS – SEBASTIANUS VAN ROME (+288), MARTELAAR – CARLOS MORALES (+1982)

Je moet rondreizen zodat je bekend kunt worden, zodat veel mensen je zien en je kunt een relatie met hen aangaan en vrienden worden. Je moet bij hen verblijven, zodat er herhaaldelijk lange gesprekken zullen zijn met dezelfde mensen en jij kunt dan het zaad cultiveren dat uw reizen hebben geplant.

21 AGNES VAN ROME (+304), MARTELARES  - GERARDO VALENCIA CANO (+1972)

Twee uur 's ochtends - Wat is het goed van U, mijn God, om me wakker te maken! Nog zes uur dat ik  niets anders te doen heb dan U te overdenken, om aan uw voeten te blijven en gewoon te zeggen: ik hou van U.

22 VINCENTIUS VAN ZARAGOZA (+304), DIAKEN EN MARTELAAR – ENOCH (Gest ong -3700), AARTSVADER – WALTER VAN BIERBEEK (+1222) – WALTER VAN ZANDE (+1307) – LAURA VICUNA (+1904)

Voordat je religieus bent, wees eerst Christen. Heb de eenvoudige menselijke deugden van gastvrijheid en liefdadigheid en cultiveer ze in de hoogste mate. Pas daarna zou je de deugden van het religieuze leven moeten toevoegen. Dit is waarom ik wil dat je leven overspoeld wordt met licht.

23 MARIA’S VERLOVING – JOHANNES DE AALMOEZENIER (+620) – GERARDUS DE RIDDER (+1587) – OLYMPIA BIDA (+1952) – JOSEPHUS CAFASSO (+1860)

Als je van iemand houdt, wil je constant praten met degene van wie je houdt, of op zijn minst kijken naar je geliefde zonder te stoppen. Gebed is niets anders dan dat, een intiem gesprek met onze Geliefde. We kijken naar Hem, we vertellen Hem dat we van Hem houden, we genieten ervan aan Zijn voeten te staan.

24 FRANCISCUS DE SALES (+1622), BISSCHOP EN KERKLERAAR

Nederigheid, je zult ieders kleine zuster en vriend zijn - Christen of niet-Christen, gelukkig of ongelukkig, rijk of arm, van elke sociale klasse.

25 BEKERING VAN APOSTEL PAULUS (ong 33-36) – POPPO VAN DEINZE (+1048) – MARIA-ICOON ‘Verzacht mijn Lijden’ (Utoli Moja Pecali)

Onze vriendschappen en onze menselijke liefdes worden dieper in Jezus. Ik zou jullie graag een opleiding geven die je in staat stelt om je hele hart in alle vrijheid te geven en te vergroten in liefde voor de Heer. Hij nam een menselijk hart aan. Hij beminde en liet zich beminnen.

26  TIMOTHEUS (+97) EN TITUS (ong +105), BISSCHOPPEN – ALBERICUS VAN CITEAUX (+1109) – ABTEN VAN CITEAUX

Het Evangelie zal je schat zijn. Het is het Boek des Levens en bevat de Wetenschap van de Liefde. Je zult je geest en je hart erop storten zodat je een levende verkondiging van het evangelie wordt, een Evangelie in actie.

27 ANGELA DE MERICI (+1540) – JOHANNES VAN THEROUANNE (+1130)

Verheugen op minder hebben dan op meer hebben en ernaar verlangen. Zich verheugen niet in winst maar in gebrek, falen en behoefte. Dit is wanneer we het kruis en de armoede bezitten van Jezus, het grootste goed dat de wereld ons kan geven.

28 THOMAS VAN AQUINO (+1274), PRIESTER EN KERKLERAAR – KAREL DE GROTE (+814)

De Heilige Communie zal voor jou in de allereerste plaats een manier betekenen om volledig deel te nemen aan het Eucharistisch Offer. Van daaruit trek je kracht en enthousiasme voor elke dag. En jij zal in het Heilig Offer de middelen vinden om je dag te verenigen, met al zijn gebed, werk en lijden, met het Lijden van de Verlosser. 

29 CAROLUS VAN HOCHT (+1213)

Jij hebt op een dag, misschien slechts een uurtje, een glimp opgevangen van een klein licht dat ervoor zorgde dat je alles achterliet voor de liefde van Christus. Ik smeek je, sluit je ogen niet voor dat licht.

30 MARTINA VAN ROME (+226) – ALDEGONDIS VAN MAUBEUGE (+684) – MUTIEN-MARIE VIAUX (+1917)

Ik vraag U, God, voor de genade om te sterven zoals U stierf voor mij, om mijn bloed voor U te vergieten, zoals U uw Bloed voor mij hebt vergoten. U, God, deed dat allemaal voor mij, een ondankbaar en zondig schepsel. Laat niet mijn wil geschieden, maar de Uwe. Het enige dat al mijn verlangens samenvat: laat mij leven en sterven op een manier dat U het meest verheerlijkt. U bent het dat ik bemin, Jezus. Het is volgens Uw Wil en Uw gedachten, niet de mijne, dat ik wil leven en sterven.

31 JOHANNES (DON) BOSCO (+1888), PRIESTER – VERONUS VAN LEMBEEK (+ 9e Eeuw)

Wat mij betreft, ik kan de liefde niet begrijpen zonder te proberen de liefde te zijn waar ik van hou, zonder al zijn lijden delen, zonder een brandend verlangen om mijn leven te maken zoals het zijn en een behoefte deel al zijn kruisen.

11-02-2018 om 00:00 geschreven door claudia  

24 uur van Jezus’ Lijden – Luisa Piccarreta

23ste uur : van de 3 tot 4 uur op goede vrijdag

Ik dank U, O mijn Jezus, dat U mij door gebed tot eenheid met U hebt geroepen. En om U meer te plezieren, neem ik Uw gedachten, Uw tong, Uw Hart, en hiermee wil ik bidden, waarbij ik mijzelf versmelt met Uw Wil en met Uw liefde; en mijn armen uitstrekkend om U te omhelzen, leg ik mijn hoofd op Uw Hart. Ik overweeg nu de 24 uur van lijden die U vanwege Uw liefde voor ons wilde lijden tot Uw dood op het Kruis. Geef me alstublieft de hulp, genade, liefde, diep medelijden en begrip van Uw lijden.

Jezus die dood is, wordt doorboord met een lans in de hartstreek. De Kruisafneming.

Mijn dode Jezus, de hele natuur heeft een kreet van verdriet uitgezonden bij uw laatste ademtocht, en heeft gehuild over uw smartelijke dood. Ze heeft U erkent als de Schepper. Duizenden en duizenden Engelen zweven rond het Kruis en huilen om uw dood. Zij aanbidden U als onze ware God en vergezellen U naar het Limbo, waar U vele zielen gaat zalig maken, die al eeuwenlang vurig naar U verlangden. Mijn dode Jezus, ik kan me niet van uw Kruis trekken, noch kan ik ophouden met uw heiligste wonden te kussen en opnieuw te kussen. Ze vertellen me hoeveel U van mij hebt gehouden. Bij het zien van de gruwelijke gescheurde wonden en de diepte ervan, die zelfs uw botten blootleggen – ach, ik voel dat ik dood ga! Ik zou zo graag over deze wonden willen huilen om ze met mijn tranen te wassen. Ik zou U graag willen liefhebben om U volledig te helen met mijn liefde, en de natuurlijke schoonheid van uw onherkenbare Mensheid te herstellen. Ik zou graag mijn aderen willen openen om uw lege aderen met mijn bloed te vullen en U weer tot leven te roepen.

O mijn Jezus, wat kan liefde niet doen? Liefde is leven en met mijn liefde wil Ik U leven geven. En als mijn leven niet genoeg is, geef me dan uw liefde. Met uw liefde kan ik alles – ja, ik zal leven kunnen schenken aan uw Allerheiligste Mensheid. O mijn Jezus, zelfs na uw dood wilt U me laten zien dat U van me houdt, uw liefde voor mij bewijzen, en mij een schuilplaats geven in uw Heiligste Hart. Daarom scheurt een soldaat, geduwd door een opperste kracht, uw hart open met een lans en opent een diepe wonde. Dit om zeker te zijn van uw dood. En uit U, mijn Liefde, vloeien de laatste druppels Bloed en water weg die zich in uw Hart vol vlammen, bevinden.

Ach, hoeveel dingen vertelt deze wonde mij, die geopend is door liefde! En als uw mond niets meer vertelt, spreekt uw Hart tot mij, en ik hoor het zeggen: "Mijn kind, nadat ik alles gaf, wilde Ik dat deze lans een schuilplaats voor alle zielen in Mijn Hart zou openen. Geopend, zal het voortdurend tot iedereen roepen: Kom in Mij als je gered wilt worden. In dit Hart zal je heiligheid vinden en jezelf tot een heilige maken. Je zult verlichting vinden in beproevingen, kracht in zwakte, vrede in twijfels, gezelschap in verwaarlozing. O zielen die van Mij houden, als jullie echt van Mij willen houden, kom dan voor altijd wonen in dit Hart. Hier zal je ware liefde vinden om van Mij te houden, en vurige vlammen om volledig verbrand en verteerd te worden door de liefde. Alles komt samen in dit Hart: hier zijn de Sacramenten, hier is mijn Kerk, hier is het leven van mijn Kerk en het leven van alle zielen. Daarin voel Ik ook de heiligschennissen tegen mijn Kerk, de complotten van de vijanden, de pijlen die ze sturen en mijn onderdrukte kinderen. Er is geen belediging die mijn Hart niet voelt. Daarom, mijn kind, moge jouw leven in dit Hart zijn - verdedig Mij, herstel Mij, breng iedereen in Mijn Hart.”

Mijn lieveling, als een lans uw hart voor mij heeft verwond, bid ik dat ook U, met uw eigen handen, mijn hart, mijn genegenheden, mijn verlangens verwondt. Laat er niets in mij zijn dat niet door uw liefde wordt verwond. Ik verenig alles met de schrijnende pijnen van onze lieve Moeder, die door de pijn van het zien dat uw Hart wordt doorboord, in zwijm valt door smart en liefde; en als een duif vliegt ze in uw Hart om de eerste te zijn die uw Hart herstelt, de Koningin van uw Hart, de Middelares tussen U en de schepselen. Ook ik wil, met mijn Mama, in uw Hart vliegen, om te horen hoe Zij uw Hart herstelt en Haar eerherstel te herhalen voor alle overtredingen die U ontvangt. O mijn Jezus, in uw gewonde Hart, zal ik mijn leven terugvinden. Daarom zal ik uit uw Hart putten bij alles wat ik wil doen. Ik zal niet langer mijn gedachten leven geven; maar als deze willen leven, zal ik het Uwe nemen. Mijn wil zal niet langer leven; maar als het wil leven, neem ik uw Allerheiligste Wil. Mijn liefde zal niet langer leven; maar als het wil leven, zal ik uw liefde nemen. O mijn Jezus, heel uw leven is van mij - dit is uw Wil, dit is mijn wil.

De Kruisafneming

Mijn dode Jezus, ik zie dat uw discipelen zich haasten om U van het Kruis te nemen. Jozef en Nicodemus, die tot nu toe verborgen zijn gebleven, moedig en zonder iets te vrezen, willen U nu een eervolle begrafenis geven. Dus nemen ze hamers en tangen, om uw nagels uit het Kruis te nemen, terwijl uw doorboorde Moeder Haar moederlijke armen uitstrekt om U op Haar schoot te ontvangen.

Mijn Jezus, terwijl ze de nagels uitdoen, wil ik ook uw discipelen helpen om uw Heiligste Lichaam te ondersteunen; en met de nagels die ze van U verwijderen, nagel me helemaal aan U. Met uw Heilige Moeder wil ik U aanbidden en kussen, en mij dan in uw Hart sluiten, om nooit meer weg te gaan.

Overweging

Na zijn dood, wilde Jezus gewond raken door een lans voor de liefde van ons. En wij - laten we ons in alles verwonden door de liefde van Jezus; of laten we ons liever verwonden door de liefde van de schepselen, door genoegens en door gehechtheid aan onszelf? Ook koelheid, duisternis en verstervingen, zowel innerlijk als uiterlijk, zijn wonden die de Heer maakt in de ziel. Als we ze niet uit de handen van God nemen, verwonden we onszelf, en onze wonden verhogen hartstochten, zwakheden, eigenwaan - kortom, elk kwaad. Als we ze daarentegen aannemen als wonden die gemaakt zijn door Jezus, zal Hij Zijn liefde, Zijn deugden en Zijn gelijkenis in deze wonden plaatsen. Daardoor zullen we Zijn kussen en Zijn liefkozingen verdienen en al de krijgslisten van een Goddelijke Liefde eigen maken. Deze wonden zullen ononderbroken stemmen zijn die Hem zullen roepen en Hem zullen dwingen om voortdurend in ons te wonen.

O mijn Jezus, moge uw lans mijn bewaker zijn die mij verdedigt tegen alle wonden van schepselen.

Jezus laat Zich van het Kruis nemen in de armen van Zijn Mama. En wij - storten we al onze angsten, onze twijfels en onze angsten in de armen van onze Mama? Jezus rustte op de schoot van Zijn goddelijke Moeder. Laten we Jezus rusten door onze angsten en onrust te verdrijven?

Allen: Mijn Mama, verwijder met uw moederlijke handen alles wat Jezus zou kunnen verhinderen bij het in mij rusten.

Dankzegging

Mijn lieve Jezus, U hebt me in dit uur van Uw Lijden geroepen om U gezelschap te houden. Ik heb U horen bidden, eerherstel bieden en lijden, in angst en verdriet, smekend om het heil van de zielen in de meest ontroerende stem. Ik heb geprobeerd U in alles te volgen. Ik bied U Mijn dankzegging en zegening aan. Ik zeg U dank duizenden en duizenden keren, en ik zegen U voor alles wat U gedaan en geleden hebt voor mij en voor allen. Ik dank U en zegen U voor elke druppel Bloed die U vergoten hebt, voor elke adem, voor elke hartslag, voor elke stap, woord, blik, bitterheid en belediging die U hebt doorstaan. In alles, O mijn Jezus, wil ik U bezegelen met een “dank U” en “Ik zegen U”. Laat mij alstublieft, O Jezus, mijn hele wezen U een voortdurende stroom van dankzeggingen en zegeningen aanbieden om op mij en op allen Uw zegeningen en dankzeggingen te doen neerkomen. Alstublieft, O Jezus, druk mij aan Uw Hart, en bezegel met Uw allerheiligste handen elk deeltje van mijn wezen met Uw “Ik zegen je” zodat ik niets anders dan een doorlopende hymne voor U uit. Amen.

Via Dolorosa

13^e statie : Jezus wordt van het Kruis afgenomen

Bloed van Jezus die blijkbaar in de scheur van de aardbeving naar beneden is gevloeid, op de plaats waar volgens de traditie Adam was begraven. De kapel van Adam bevindt zich onder de plaats waar de kruisiging is gebeurd:

10-02-2018 om 00:53 geschreven door claudia