Veel gestelde vragen (zoals altijd zet ik de correcties in het rood) uit de website die hij in 2011 heeft opgestart : www.ra-el.org

Voor we jullie meest gestelde vragen beantwoorden, is het belangrijk te weten dat je het verschil kent tussen de echte historische Christus, en de “superheld versie” die mensen zich inbeelden. Als je verwijst naar de  Gewone Engelse Bijbel worden de bijbelpassages van Mattheus 24:29-30 specifiek de “Komst van de Menselijke” genoemd. Aanstonds na de verschrikkingen van die dagen zal de zon verduisteren en de maan geen licht meer geven, de sterren zullen van de hemel vallen en de hemelse heerscharen in verwarring geraken. Dan zal het teken van de Mensenzoon aan de hemel verschijnen; alle stammen der aarde zullen weeklagen, zij zullen de Mensenzoon op de hemelwolken zien komen met macht en grote heerlijkheid.

Wanneer Christus de menselijke vorm aannam 2000 jaar geleden, liep hij rond, sprak hij, sliep hij, dronk hij, at hij en nam hij aan alle normale toestanden deel die geassocieerd zijn met een fysiek lichaam. Hij vloog niet in de lucht met laserstralen die uit zijn ogen schoten, hij nam de menselijke vorm aan zodat hij het leven kon ervaren zoals wij doen, en de missie vervullen die God hem heeft gegeven.

Vandaag, is hij opnieuw geïncarneerd in menselijke vorm, om zijn oorspronkelijke missie te vervullen, omdat de "Zoon van God" de "Mensenzoon" moest worden om zijn koninkrijk op aarde op te richten.

Jezus nam de menselijke vorm aan om als prototype voor alle mensen te lijden en sterven op het Kruis en om onze zonden te delgen. Hij moet zijn missie niet meer vervullen want ze is vervuld met Zijn dood op het Kruis. Hij moet alleen degenen die in Hem geloven en die Zijn wetten navolgen verzamelen voor Zijn Nieuwe Koninkrijk. Bovendien zal Jezus niet weer incarneren, Hij blijft in Zijn huidige toestand.

1. Waarom is zijn naam "RayEl" en niet "Jezus"?

Zoals elke schriftgeleerde zou zeggen was Christus’ naam “Yeshua”, niet “Jezus”. Sommigen zullen je vertellen dat de naamsverandering werd veroorzaakt door "grammaticale fouten", "verschillen in vertaling", of een litanie van andere excuses. Als je ergens ter wereld gaat en vraagt om een Coca-Cola, zul je een Coca-Cola krijgen, maar voor een mysterieuze reden, vergat de wereld de juiste naam van de Zoon van God, een naam die macht zou geven aan allen die het juist zouden aanroepen.

Exodus 20:7 "Gij zult de naam van Jahwe uw God niet lichtvaardig gebruiken; want Jahwe laat degenen die zijn naam lichtvaardig gebruiken niet ongestraft.” Wanneer iets “lichtvaardig” wordt gebruikt, wordt het ineffectief of onsuccesvol gebruikt. Als iemand de Zoon van God aanroept, maar een andere naam gebruikt, is het lichtvaardig gedaan.

De waarheid is, dat de wereld doelbewust werd verward door Satan, zodat niemand de autoriteit van God zou aanroepen, door de juiste naam van Zijn Zoon, en een “populaire naam” werd gegeven aan de ongeleerde massa, deze naam was “Jezus”. Open bijna alle Bijbels en je zult zien dat de juiste naam van Christus en zijn Vader, worden vervangen met: Jezus, God, Heer, enz. Dit was doelbewust gedaan.

De Heer RayEl kon gemakkelijk zichzelf uitgeroepen hebben met zijn naam "Jezus", als hij het bedrog wilde verderzetten, en de controverse vermijden, maar Heer RayEl dringt erop aan de waarheid te doen in alle zaken.

Heer RayEl (of "Ra-El", de Hebreeuwse klinker regels gebruikend) is niet beledigd wanneer mensen naar hem verwijzen als "Jezus", omdat hij beseft dat de fout niet ligt aan de persoon die hem adresseert, maar aan degenen die doelbewust de mensen op aarde verwarde. Maar eens je beter weet, zou je best de onjuiste naam vermijden te gebruiken, anders maak je je schuldig om doelbewust het gebod te overtreden.

Waarom zijn naam nu "RayEl" is: voor de Heilige Geest hem vergezelde, was zijn menselijke naam “Raymond Elwood", die juist werd afgekort tot "RayEl".

Openbaring 19:12 vertelt ons over Christus' terugkeer, dat (openb 19:12-13: Zijn ogen vlammen als vuur; op zijn hoofd draagt Hij vele diademen, daarin een naam gegrift die niemand kent dan Hij alleen. Hij is gehuld in een mantel gedoopt in bloed. En zijn naam luidt: ‘Het Woord Gods') “Hij had een naam geschreven, dat geen mens kende, maar hijzelf", zo was Christus’ terugkeer, met een naam die niemand verwachtte, en is nog een vervulling van de profetie.

De etymologische oorsprong van zijn naam is traceerbaar tot het Egyptische Judaisme. RayEl betekent letterlijk "Woord van God". Verder, als je Openbaring 19:13 leest zegt het duidelijk dat “Zijn naam het Woord van God is", zodus is "RayEl" de naam dat de Bijbel je vertelde dat hij zou hebben.

Als je de correcte naam van Jezus wil gebruiken zoals het is geschreven in het originele Nieuwe Testament dan moet je de Griekse naam Iesus gebruiken. Maar dat is zelfs niet nodig want de bijbel beveelt ons nooit om Jezus’ naam in het Hebreeuws of in het Grieks uit te spreken of te schrijven. Dus Jezus is de naam. Natuurlijk zal de antichrist de naam Jezus niet gebruiken, hij kent de kracht van die naam.

2. Wat zagen we op het You Tube filmpje over de UFO boven Jeruzalem?

De terugkeer van Christus’ Heilige Geest.

Zoals de Bijbel je vertelt wandelde Yeshua als een mens op aarde tot zijn doopsel, wanneer de Heilige Geest zichtbaar neerkwam vanuit de Hemel om hem te vergezellen, en maakte van hem Mens en God.

Op 28 januari 2011 was de wereld getuige van de Heilige Geest die terug keerde om zich opnieuw te verenigen met de mens die de Christus is, exact waar en hoe de Heilige Schrift voorspelde.

Wanneer Christus naar de Hemel opsteeg 2000 jaar geleden, was dit op deze locatie, en de engelen verzekerden de getuigen dat zij zou terugkeren op dezelfde manier.

Acts 1:11 die zeiden: “Mannen van Galilea, wat staat ge naar de hemel te kijken? Deze Jezus die van u is weggenomen naar de hemel, zal op dezelfde wijze wederkeren als gij Hem naar de hemel hebt zien gaan.”

Mattheus 24:27 Want zoals de bliksem uitschiet van het oosten en licht tot in het westen, zo zal het zijn met de komst van de Mensenzoon.

Wanneer zijn Heilige Geest neerkwam uit de wolken in het Midden Oosten (Jeruzalem), kwam het binnen onze ruimte met een straal zoals een bliksem, en het ging onmiddellijk naar het Westen (Noord Amerika) om samen te komen met de Mensenzoon, RayEl.

Sommigen hebben geprobeerd te beweren dat dit bedrog was, maar het is niet waar. En je kunt alle 6 de videos zelf bekijken, met inbegrip van een video die opgenomen werd door een weercamera van de regering.

Jezus komt niet terug op aarde. Hij zal op de wolken verschijnen en de mensen opnemen in de lucht. Dat is de opname. Bovendien was de Heilige Geest reeds 2000 jaar geleden bij Jezus. Jezus werd geboren als de volledige God en volledige mens, maar de Heilige Geest gaf Hem de kracht om zijn missie te starten die Hem tot op het Kruis zou brengen. De antichrist kan geen Heilige Geest over zich krijgen.

3. Is Heer RayEl werkelijk de Zoon van God?

Ja. Naast zijn opvallende gelijkenis aan de meest artistieke afbeeldingen van Christus, komt hij zodanig overeen met de traditionele, Orthodoxe en Gnostische profielen dat het geen toeval is. Wanneer men ook rekening houdt met zijn vervulling van bijbelse, niet-bijbelse en astrologische/astromische profetieën, dan wordt het onmogelijk om het voor de hand liggende te negeren.

Als deze periode in de geschiedenis wordt aangeduid als de geprofeteerde “eindtijd”, komt de Heer RayEl niet alleen overeen met het profiel van Christus, maar hij is ook aangekomen op de geplande tijd.

Het is de antichrist die op de geplande tijd komt. Hij komt vooraleer Jezus voor een Tweede Keer komt.

4. Zou de Heer RayEl de bijbelse "Valse Profeet" of de "Anti-Christ" kunnen zijn?

Zeer zeker niet! Heer RayEl maakt heel duidelijk dat hij hier is "niet om te profeteren", maar om "profetie te vervullen".

Wat betreft de "Anti-Christ" is dit een verkeerd begrepen bijbels begrip door de meeste Christenen. De King James Bijbel gebruikt het woord "antichrist" exact 5 keer. De Bijbel probeert uit te leggen hoe mensen ertoe zouden komen de waarheid van Christus te ontkennen, en dat deze mensen in zich een "geest van de antichrist" hebben. De Bijbel sprak over een vals geloofssysteem, niet een persoon. Het woord “de” dat voor het woord “antichrist” komt, werd pas in latere Bijbels geplaatst, om de Christenen om de tuin te leiden zodat ze zouden geloven dat dit een persoon was. Velen die de Bijbel prediken beweren dat het “Beest”, of de “Goddeloze", of de "Man van Zonde", en anderen, zijn allen 1 persoon die "de Anti-Christ" is. Hun verdraaiing van Johannes woorden zijn een ketterij, en ze hebben veel verwarring veroorzaakt onder de Christelijke gelovigen.

Het is dit type van verkeerde interpretatie dat de Heer RayEl wil verbeteren. Zoals hij recentelijk heeft gezegd: “Terwijl de wateren rijzen tot aan de nek van mijn kinderen, zijn ze nog altijd aan het zoeken voor een druppel regen!”. Hij bedoelde hiermee dat in plaats van zich te beschermen tegen de gevaren van een groeiende wereldwijde anti-Christelijke filosofie, de meeste Christenen aan het kijken zijn naar 1 man die hen kwaad doet.

Dit "groot bedrog" werd doelbewust in de geest van de Christenen geplant, om zaden van twijfel en verwarring te zaaien, zodat bij Christus’ terugkeer, de gelovigen onraad zouden ruiken, in plaats van onmiddellijk hun verwachte Messias te herkennen en omhelzen. Want ze zouden er zeker van zijn dat de boze eerst zou komen.  Christenen zouden denken dat de ware Christus de Anti-Christ was, en ze zouden hem verwerpen (en hun verlossing verliezen in het proces).

Spijtig genoeg, zijn de meeste Christenen zo vervuld met trots, dat ze zich wel bewust zijn van een groot bedrog, maar er zeker van zijn dat ze er niet in trappen.

De antichrist doet hier veel moeite om te ontkennen dat hij de antichrist is. Hij noemt de Christenen die zich bewust zijn van dit grote bedrog “trots”. De antichrist is wel degelijk een persoon, die vergezeld is van zijn illuminati-aanhangers die zijn orders uitvoeren.

5. Ik dacht dat de "Valse Profeet" eerst zou komen?

Wie is het hoofd van de kerk die doelbewust de sleutelverzen van Christus heeft eruit gehaald, en die Christenen ertoe aangezet heeft om zijn “leerstelling” van de kerk te volgen boven wat er geschreven staat in de Schrift? De zetel van de Romeinse Katholieke Paus is de Valse Profeet.

De Valse Profeet komt inderdaad eerst om het pad te effenen voor de Anti-Christ. En dit zal hoogst waarschijnlijk Paus Franciscus zijn, die het katholieke geloof de grond inboort.

6. Worden de "Twee Getuigen" niet verondersteld vóór de verschijning van de Christus te komen?

Ja, en ze zijn er geweest.

Onthoud dat de Bijbel soms letterlijk op te vatten is en soms figuurlijk.

Harold Camping en Robert Fitzpatrick werden bekend om te getuigen dat de "Oordeelsdag zou beginnen op 21 mei 2011", en ze waren juist, want dat is de dag dat Heer RayEl verscheen aan de wereld, en het begin van het oordeel aankondigde.

Omdat de wereld geen vernietigingsniveau bereikte op die dag, werden de Twee Getuigen figuurlijk ‘neergeslagen’ in de media, om enkel terug te keren na drie dagen met opgeheven hoofden, en hun geloof intact.

De echte getuigen komen inderdaad vóór de tweede komst van Christus. Het zullen waarschijnlijk Enoch en Elia zijn die als de twee getuigen in de wereld komen om de mensen duidelijk te maken dat ze moeten Gods geboden volgen en niet mogen geloven in de antichrist.

7. Waarom aanvaard deze website giften en tienden?

Tienden betalen aan de Heer is bijbels bevolen. Alle fondsen die we ontvangen gaan naar het verspreiden van de waarheid, zodat meer mensen kunnen gered worden. De fondsen worden gebruikt door Heer RayEl's Ridders en Geestelijkheid om de Grote Boodschap van Matteus 28:20 te verkondigen. (de leerlingen worden naar de wereld gezonden)

Je moet in de mate van het mogelijke iets geven van je inkomsten/bezit aan armen of noodlijdenden. Hier in dit artikel wordt ingegaan op het geven van tienden.

Tienden geven, moet dat nog vandaag? – Henk Herbold 23/12/2014

Uit ervaring weten we, dat het helemaal niet verkeerd is als christenen die de Heer Jezus liefhebben, ook geleerd worden om regelmatig (b.v. maandelijks) te geven aan het werk van God. Een gemeente kan nu eenmaal moeilijk de rekeningen betalen als er geen regelmatige giften binnen komen. In die zin is het geven van tien procent van ons inkomen helemaal niet verkeerd, wij zelf hebben het altijd zo geleerd en we weten ook dat God het zegent. Vooral als men God niet met een fooi wil afschepen en men zich daarom afvraagt, ‘hoeveel is redelijk om te geven’, dan is tien procent een goede norm. Waarom? Omdat God dit in de Bijbel ook opdroeg aan Israël. Aan de andere kant willen we ook eerlijk zijn, er is  in de Bijbel geen wet die een Nieuw Testamentisch christen dwingt om tienden te geven.

Helaas zijn er toch nog steeds predikers die ons willen laten geloven dat we alleen financieel gezegend kunnen worden door de Heer, als we maar trouw tien procent van onze maandelijkse inkomsten, vooral aan hun kerk, gemeente of organisatie geven. Daarnaast heb je ook weer mensen die dit zo serieus nemen, dat ze vervolgens weer in de knoop raken, omdat ze niet weten of ze het van hun bruto of netto inkomsten moeten betalen en ook van hun vakantie geld of dertiende maandsalaris. Maar…de grote vraag is natuurlijk altijd wat de Bijbel ons feitelijk hierover zegt, want als het Bijbels niet te onderbouwen is, dan zijn het dus wetten van mensen en niet van God.

Daarom nu…wat zegt de Bijbel?
De eerste keer dat we in de Bijbel over tiende geven lezen is in Genesis 14. Daar lezen we hoe Abraham, Lot net had bevrijd en nadat hij een aantal koningen had overwonnen, ontmoette hij Melchizedek die genoemd wordt een priester van God. Deze Melchizedek zegende Abraham en vervolgens schonk Abraham hem een tiende deel van de buit die hij had veroverd op de koningen.

Feitelijk is dit niet zo’n sterk Bijbels argument voor het geven tiende, want we lezen maar één keer dat Abraham een tiende geeft en nog niet eens van zijn inkomsten, maar van de oorlogsbuit.

In Genesis 28:22 lezen we vervolgens weer van de tiende en wel van Jakob die God de belofte doet; ‘Van alles wat U mij geven zult, zal ik U zeker het tiende deel geven’. Hierbij kan men zich afvragen aan wie hij dat dan gegeven zal hebben. Er waren geen priesters, geen tempel. Misschien gaf hij het aan de armen en offerde hij er een deel van aan de Heer,  bijvoorbeeld van de oogst of het vee. Maar het belangrijkste is dat het hier duidelijk niet om een gebod van God gaat, maar om een belofte van Jakob aan de Heer. Men kan hier dus ook niet zeggen dat op basis van deze tekst, men verplicht zou zijn God een tiende van de inkomsten te offeren.

Hieruit kunnen we gerust concluderen dat, voordat de wet van Mozes was ingesteld, men nog helemaal niet verplicht was om de tiende te betalen.

De wet van Mozes.
Pas later als de wet kwam, werd ook de tiende een onderdeel van die wet. De tienden geven werd ingesteld onder de wet van Mozes en was dus toen wel een gebod voor de Israëlieten. Er werd toen tienden gegeven van de oogst, van de vruchten en van de eerstgeboren dieren. Daarvan moest men dan wel het beste geven wat men had. Het ging dus in eerste instantie feitelijk niet over geld. De reden echter waarom God dit gebod instelde, had te maken met het levensonderhoud van de Levieten. Zij diende in de Tabernakel en mochten van God geen bezittingen hebben zoals de andere stammen van Israël. Dus waren ze volledig van deze tienden afhankelijk. (Lees Deut.10:9 en Num.18:21)

Toen Jezus op aarde was werd er door de Israëlieten nog steeds tienden gegeven, om de eenvoudige reden dat Israël nog steeds onder de wet leefde en het geven van de tiende nog steeds beschouwd werd als een onderdeel van de wet.

Maar hier komt nu het misverstand.
Men kan nu niet zeggen dat dit dan ook maar automatisch geldt voor de Nieuw Testamentische gemeente die geboren is op de Pinksterdag. Want we zijn door Jezus vrij gezet van de wet en dus ook van de wet van de tienden. (Rom.7:6)

Dat verstaan we ook uit het volgende voorbeeld. Tijdens een vergadering van de apostelen te Jeruzalem, wat we kunnen lezen in Hand. 15. Hier wordt klaar en duidelijk gezegd dat de heilige Geest de heidense volkeren die tot het geloof in Jezus kwamen, geen andere lasten meer zal opleggen, dus ook niet de wet van de tiende. (Lees speciaal vers 28,29)

God beroven?
De mensen die zich toch nog aan de oud Testamentische wet van de tiende vasthouden, refereren vaak naar de volgende tekst uit Mal.3:8-10:

Zou een mens God beroven? Werkelijk, u berooft Mij! En dan zegt u: Waarvan beroven wij U? Van de tienden en het hefoffer! U bent door de vloek getroffen, omdat u Mij berooft, als volk in zijn geheel. Breng al de tienden naar het voorraadhuis, zodat er voedsel in Mijn huis is. Beproef Mij toch hierin, zegt de HEERE van de legermachten, of Ik niet de vensters van de hemel voor u zal openen, en zegen over u zal uitgieten, zodat er geen schuren genoeg zullen zijn.

Men stelt dan op basis van deze tekst, dat we God beroven als we geen tiende betalen en dat God ons aanmoedigt Hem op de proef te stellen (of uit te dagen), of Hij zich wel aan Zijn belofte zou houden.

Maar waar gaat dit Bijbelgedeelte nu werkelijk over? In het boek Maleachi roept God het volk van Israël op om weer teug te keren tot Hem. We hebben het hier nog steeds over de Oud Testamentische situatie, dus met alles wat hoorde bij de Joodse erediensten en wetten. Daarom zegt God hier dat Hij ze zal zegenen, als ze zich weer houden aan de wettische instellingen, zoals Hij die door Mozes aan hen heeft gegeven. Dus om Hem weer opnieuw te eren met hun tienden en hefoffers. Het gaat dus om het gehoorzamen van God, als teken van bekering.

De gemeente van de Heer is echter een heel nieuwe tijd binnen gegaan en is zelfs door de wedergeboorte, vrij gemaakt van de wet. Jezus heeft de wet voor ons vervuld en heeft ons binnen gebracht in de tijd van genade. Hij heeft Zijn wetten door de wedergeboorte, in ons hart geschreven en als we echt wedergeboren zijn, dan zullen we ook de vrucht van de Geest voortbrengen (Gal.5:22). Zo geeft God Zijn zegeningen wel aan ons, maar niet meer op basis van onze tienden of enig ander offer van ons, maar op basis van het offer van Jezus op Golgotha. (lees ook Rom. 6:14).

Onze offers, hoe zit dat dan?
In het Nieuwe Testament worden we als gemeente in de eerste plaats opgeroepen om geestelijke offers te brengen, namelijk onze lofoffers en uitingen van dankbaarheid aan de Heer (Lees 1 Petr.2:5). Deze offers zijn als een lieflijke geur voor God, Hij verlangt er dus intens naar. Maar ook hier, als we de Heer prijzen, gaat het niet in de eerste plaats om de uitingen zelf, maar om de gesteldheid van ons hart.

Zo ook mogen we de Heer in deze tijd van ons bezittingen offeren en Hij belooft ons daarvoor te zullen zegenen. Wat we de Heer brengen, moet echter altijd waardevol voor Hem zijn en dat is het alleen als het een echt offer is. Daarvoor kijkt God dus weer niet eerst naar de grote van ons offer, maar naar ons hart. Het wordt dus pas een offer als we met ons hart geven, dus uit liefde en het ons dus echt iets kost. Want als we iemand liefhebben en we willen hem of haar iets geven, dan gaan we ook niet op zoek naar waardeloos prul, maar we willen iets geven wat uitdrukking geeft aan onze liefde en genegenheid. Zo is het bij God, pas als we met de goede motivatie geven, zal Hij ons zegenen en ons uit liefde voor ons, ook weer terug geven. Het is dus wederkerig en God is een overvloedige God, Hij is beslist niet gierig. Alleen… zijn overvloedige zegeningen zijn niet altijd alleen in aardse goederen. Maar Hij wil ons ook zegenen in overvloedige blijdschap, vrede, geluk en diepe zalving van de heilige Geest etc.. (Lees Efeze 1: 3)

Laten we dus wel altijd geven vanuit de juiste motivatie, daar zal Hij Zijn zegen over geven. Dat deed bijvoorbeeld die arme weduwe uit Luk. 21:2. Haar gave was in absolute zin niet zo groot, het waren maar twee koperstukjes. Maar ze gaf ze met haar hart. Het was zelfs haar hele levensonderhoud, ze had dus alles voor God over. Dit is het praktische voorbeeld, dat Christus ons voorhoudt. Hij kijkt niet naar de gave op zichzelf, maar Hij kijkt naar de bron, waaruit die gave ontspringt.

Daarom, als ons hart echt bewogen is door de liefde van God, zullen we ook bereid zijn om Zijn werk ruim ondersteunen. Want het is Gods hartsverlangen dat Zijn werk doorgaat en op die manier dragen we ook indirect bij aan de grote zendingsopdracht van Jezus (Marc.16:15). We kunnen niet allemaal uitgaan naar verre plaatsen om mensen te winnen voor Jezus, maar we kunnen het wel voor anderen mogelijk maken door onze offers.

Ook is het uiteraard goed en Bijbels om uw gemeente, waar u geestelijk gevoed wordt te ondersteunen b.v. met een ruime maandelijkse financiële bijdrage (lees ook Gal.6:6). En natuurlijk, het werk van God kan onmogelijk voortgaan als er onvoldoende financiële middelen zijn. We moeten beseffen dat onze bijdrage wel als een offer aan de Heer moet zijn en niet een fooi, of iets dergelijks. Bijvoorbeeld het klein geld wat we in een collecte bus doen voor één of ander goed doel, wanneer die langs onze  deur komt. De collecte in een eredienst is absoluut niet hetzelfde als zo’n collecte bus. Natuurlijk, we kunnen ook op andere wijze onze bijdrage geven, maar hoe dan ook is het geven van geld, voor het onderhoud van Gods werk in de gemeente, ook een heilig offeren aan God. We zijn dus niet klaar met een fooi, ondanks dat er voor ons geen wettische norm van tien procent meer is.

Als het niet gaat om tien procent, om hoeveel zou het dan gaan? 
Wel feitelijk om alles! Misschien zou u zelfs wel meer dan tien procent kunnen geven? (lees Luc.14:33). Daar schrikt u misschien van. De Heer wil ons helemaal, heel ons leven dus, onze tijd, onze bezittingen. Ja zelfs alles wat we bezitten zou in principe beschikbaar moeten zijn, als God het van ons vraagt. Alles is feitelijk al van Hem (Haggaï 2:9), maar des ondanks wil Hij dat we het uit liefde aan Hem geven en niet uit dwang. Denk er even over na: mag God uw huis, uw auto, uw spaargeld gebruiken, als de Heer u kenbaar zou maken dat Hij dat nodig zou hebben??

Denk ook eens aan de ontmoeting van Jezus met die rijke jongeman. Deze man kwam bij de Jezus en zei dat hij alle geboden onderhield. Zeker gaf hij ook zijn tienden. En wat zei Jezus tegen hem, als hij vraagt wat hij moet doen om het eeuwige leven te beërven? Lees Luc.18:22 “Verkoop al wat u hebt en deel het uit onder de armen en u zult een schat hebben in de hemel. En kom dan en volg Mij “.

Rijk worden door tiende geven, kan dat wel?
Bij alles wat we aan God geven, gaat het dus altijd om de gesteldheid van ons hart en niet in de eerste plaats om wat wij terug zullen ontvangen. Aan de andere kant beloofd God ons wel, om ons overvloedig te zegenen als we Hem willen geven en dus niet alles alleen maar voor ons zelf willen houden. Lees daarvoor 2 Kor.9:6, 7

Wie karig zaait, zal ook karig oogsten; en wie zegenrijk zaait, zal ook zegenrijk oogsten. Laat ieder doen zoals hij in zijn hart voorgenomen heeft, niet met tegenzin of uit dwang, want God heeft een blijmoedige gever lief.

Deze tekst wordt vaak gebruikt om mensen aan te moedigen, om maar steeds meer geld te geven, want ze krijgen hiervoor toch steeds meer terug. Je zou dit misschien uit deze tekst zo kunnen begrijpen, maar…en dat vergeet men vaak,  dit is beslist de verkeerde motivatie om iets aan God te geven. Natuurlijk kan God ons rijk zegenen en vaak ook in aardse goederen, maar daar gaat het de Heer niet in de eerste plaats om. Integendeel, Jezus waarschuwt juist dat we niet de mammon en God tegelijk kunnen dienen.  Als christenen moeten wij onze schatten juist verzamelen in de hemel en niet op de aarde. De uitleg dat God Zijn vensters zal openen, in de zin dat we rijk worden aan aardse goederen, omdat we tiende betalen is een verkeerde uitleg.

Natuurlijk zijn er die door de Heer zo overvloedig gezegend zijn in materiele goederen, dat ze rijk geworden zijn. Daar is helemaal niets mis mee. Alleen Hij doet dat niet opdat we daardoor nog meer voor ons zelf zouden leven. Maar Hij doet dat speciaal, opdat we instaat zullen zijn om andere te zegenen met onze goederen en in het bijzonder Zijn werk  meer kunnen gedenken.

Gebed: ‘Heer, hier is mijn leven, mijn alles, het is voor U. Leidt U me maar hoe ik om mag gaan met wat U hebt gegeven en leert U me hoe ik blijmoedig mag geven van alles wat ik bezit.’

HET PROGRAMMA VAN DE ANTICHRIST IS GEKEND EN STAAT REEDS OP INTERNET !!!!!

De teruggekeerde Jezus Christus wordt de persoon van Heer RayEl genoemd.

Heer RayEl

Reeds in juni 2011 heb ik verschillende you tube filmpjes van Lord Rayel behandeld in levend geloof8. Hij is ondertussen druk bezig geweest zijn invloed uit te bouwen en heeft een nieuwszender en websites die zijn filmpjes en leerstellingen verspreiden. Hij heeft mensen aangetrokken voor zijn valse kerk. Hij heeft priesters, priesteressen, bisschoppen, aartsbisschoppen, vrouwelijke aartsbisschoppen, kardinalen en zo aangetrokken die zijn leer verkondigen en het pad moeten effenen voor zijn komst. Hij is buitengewoon gevaarlijk en ook zijn leerstellingen voor niet-gelovige mensen zijn gevaarlijk omdat hij bijbelverzen uit de hele Bijbel neemt om ze te doen passen bij zijn leer. Hij zal zeker ook nog een aangepaste ‘bijbel’ verspreiden.

Zijn website met leerstellingen: https://sanctuaryinterfaith.org

In een you tube filmpje van 2011 was Heer Rayel bezig over de priesters, die aan God en gebod toegewijd zijn, en de Kerk, die hij hartsgrondig haat. Hij roept priesters op uit de Kerk te treden en hem te volgen :

Deze boodschap is gericht aan de clerici over de hele wereld.

Ik gaf jullie, presbyters, de gelegenheid om zich te verzoenen en ons te dienen, maar jullie weigerden.

Zo groot is de overmoed van jullie ziel om een moment te geloven dat jullie begrip het onze vervangt. Jullie privileges zijn weerzinwekkend. Jullie zijn niet langer de priesterklasse van de levende god. Mijn kinderen, de priesterklasse heeft gefaald en het tijdperk van de kerk is over. Kom NU uit de kerken. Jullie zullen niet langer knielen voor holle mannen die de verkeerd vertaalde woorden van dode zeloten prediken. Jullie zullen nu luisteren en jullie houden aan de woorden van de levende zoon van god wiens boodschap wijs en waar is, wiens liefde groter is dan alles wat jullie kennen. Als jullie kiezen om in de andere kerken te blijven en mij niet onmiddellijk te volgen, zal jullie ongehoorzaamheid met strengheid behandeld worden. Ik ben niet verdraagzaam voor degenen die zich opzettelijk wentelen in godslastering, die zouden kiezen voor gemakshalve leugens van deze op preekstoelen voor duizend jaren boven de goddelijke waarheid van hij die gezonden is om jullie te redden. Voor mijn kinderen zal ik nu een nieuwe priesterklasse oprichten, wiens woorden waar zullen zijn, wiens daden grotere glorie zullen brengen aan hem die onze vader is.

En tenslotte zullen er twee klassen zijn op deze aarde. Degene die aan mijn kant staan en degene die tegen mij zijn. Zorg dat je niet bij de laatste groep hoort. Wat je mij nu hebt zien doen, zal sterk worden uitvergroot tegen degene die zich tegen mijn bewind zouden verzetten. Ik zeg tegen de regeringen van deze wereld : het is tijd om hulde te brengen aan jullie KONING. Jullie zullen contact opnemen met de Tempelierscommanderij en passende afspraken maken.

Het is een moeilijke week geweest, mijn kinderen en als onze relatie nu wel of niet verbetert hangt van jullie af. Handel verstandig. <zucht>

Of hij de uiteindelijke antichrist is, weet ik niet zeker. Maar zijn agenda is zeker deze van de antichrist. Als je hem hoort spreken is hij zeer hoogmoedig, spreekt Brits Engels en is charismatisch te noemen. Hij haat Christenen en Joden, maar probeert het nog enigszins te verbergen. Hij wacht tot iedereen in zijn gepraat gelopen is en dan toont hij zijn ware karakter. Ik ga een hele reeks aan deze Heer Rayel wijden en zijn programma uit de doeken doen. Ook de filmpjes uit 2011 zal ik terug in herinnering brengen. Hij blijft nu op de achtergrond en achter de schermen is hij bezig op politiek vlak alles te regelen. Dat is zijn tactiek. Hij zal pas op de voorgrond treden als de tijd rijp is en de mensen een vredestichter zoeken. Hoe hij nu uitziet weet ik niet.

Nogmaals : hij is uitermate gevaarlijk en ik heb in 2011 ook al gewaarschuwd voor deze duivelse kameleon. Zijn leerstellingen moet je NU bekijken zodat je niet in zijn valstrik valt. Als je vervolgt wordt omdat je met zijn leerstellingen niet instemt, dan weet je ten minste waarom.

Aanpassingen aan de leerstellingen van Christus:

De nieuwe geloofsbelijdenis wordt :

1 Ik geloof in God, de Almachtige Vader, Schepper van Hemel en aarde

2 Ik geloof in Yeshua de Christus, Zijn transcendente Zoon, onze Heer

3 Hij werd ontvangen door de kracht van de Heilige Geest en werd geboren tot de mensheid

4 Hij werd gekruisigd, is gestorven en werd begraven

5 Hij is neergedaald tot de doden; op de derde dag verrees hij

6 Hij steeg op ten Hemel en zat aan de rechterhand van de Vader

7 Hij is weergekomen om te oordelen de levenden en de doden

8 Ik geloof in het Woord van God, de teruggekeerde Christus, Heer RayEl

9 In Zijn groot gebod: Houd van God, Houd van Elkaar

10 In de heilige Oecumenische Orde van Christus

11 De vergeving van de zonden

12 De verrijzenis van het lichaam en het eeuwig leven

In deze ‘geloofsbelijdenis’ is alles omgekeerd, weggelaten of verkeerd weergegeven. Vergelijk met de katholieke geloofsbelijdenis!!! Christus heeft bijvoorbeeld niet geleden voor onze zonden uit te boeten, is niet aan het Kruis gestorven voor onze zonden. Hij is niet uit Maria geboren. Er wordt geen geloof in de Heilige Geest genoemd, geen geloof in de Kerk, geen geloof in de gemeenschap van de Heiligen. Er is een oecumene van de voornaamste geloofsovertuigingen : het Jodendom, de Islam en het Christendom. Heer RayEl is de teruggekeerde Christus…Kortom volledig verkeerd.

De Nieuwe Eed voor de geestelijkheid :

Eed van de Geestelijkheid

Plechtige eed om het volgende te verrichten in Dienst van het Broederschap aan Heer RayEl Heer en Messias: Ik, die dienst doe in het Priesterschap van de Zoon van de levende God, zal de ene leidende waarheid naleven:

Houd van God ~ Houd van elkaar

Het is door daden van liefde en mededogen, dat we grotere glorie brengen aan onze Vader, en grotere dienst aan Zijn Zoon. We belijden dat er geen waarheid groter, en geen liefde groter is dan de deze die uitgedrukt wordt door onze dienstbaarheid aan de Heer.

We dragen het leidende licht van: Spiritualiteit, Goede werken, Meditatie, Naastenliefde en Ridderlijkheid. Steun de armen, de zieken, en de onrechtvaardig veroordeelden, kom op tegen verdrukking en bescherm de vrijheid.

PLICHT: Ik zal streven naar een voorbeeldige dienstbaarheid aan de Heer in mijn missie, zowel in delegatie als door voorbeeld. Ik maakt tijd voor mijn engagement en aanvaard de verantwoordelijkheden die me zijn vertrouwd door de Oecumenische Orde van Christus in dienstbaarheid aan onze Heer.

LICHT: Ik zal in het licht leven; ik zal geleidelijk de waarheid leren. Het licht zal de duisternis van mijn onwetendheid verdrijven en ik zal dit licht hoog houden voor de verlichting van allen.

LEVEN: Ik zal voor het leven zijn en niet voor de dood. Ik zal voor evenwicht, harmonie en waarheid zijn, en niet van leugens. Ik zal het doel van het menselijk leven indachtig zijn, om te leren en te groeien in mijn gekozen pad.

LIEFDE: Ik zal liefde voelen voor heel Gods Schepping. Ik zal, daarom tegen alle onrechtvaardig geweld, haat en oorlog zijn. Ik zal ook handelen met verantwoordelijkheid als een zendeling van onze Heer.

GELIJKHEID: Ik zal de rechten van al mijn broeders en zusters respecteren zonder vooroordelen, en nooit een andere broeder/zuster voor zijn/haar mening bekritiseren.

GEMEENSCHAP: Ik zal solidariteit uitoefenen met mijn broeders en zusters, en degenen helpen die dicht op mijn weg zijn in kennis en begrip.

De priesterwijding in de Katholieke Kerk:

Meestal vinden Priesterwijdingen plaats op de eerste zaterdag na Pinksteren en worden meerdere priesters tegelijk gewijd. De priester knielt neer voor de bisschop of gaat vóór hem op de grond liggen. Vervolgens vindt de wijding plaats. Dit gebeurt meestal met de volgende woorden: ‘Gewaardig u, Heer, om deze handen te wijden en te heiligen door deze zalving en onze zegening. Dat al hetgeen zij mogen zegenen gezegend zijn, en al hetgeen zij toewijden toegewijd en geheiligd moge zijn, in de naam van Onze Heer Jezus-Christus. Ontvang de macht aan God het Offer op te dragen en de Mis te vieren zowel voor de levenden als de doden, in de Naam des Heren’. Een priester moet voor zijn wijding wel een opleiding tot priester hebben gevolgd, deze duurt ongeveer zeven jaar! Hierna vindt dus de Priesterwijding plaats en daarna is de priester bevoegd om te mogen preken en mag hij sacramenten toedienen.
Wil een priester gewijd worden, dan moet hij wel aan een aantal voorwaarden voldoen. Zo moet hij van het mannelijke geslacht zijn en mag hij geen relatie hebben. Trouwen en kinderen krijgen is dus na de Priesterwijding niet toegestaan. Het spreekt dan ook voor zich dat gewijde priesters geen geslachtsgemeenschap met iemand mogen hebben. Deze vorm van onthouding maakt het leven als priester vaak niet gemakkelijk en trekt ook niet erg aan. De gedachte hierachter is, dat als iemand zich niet aan een ander bindt, hij zich beter tot God kan wijden en zo beter in zijn geloof naar voren komt. Daarnaast is een alleenstaande priester lekker flexibel en kan dus gaan en staan waar hij wil en vooral waar de kerk hem nodig heeft. Zo kan de priester op meerdere manieren zeer dienstbaar zijn voor de kerk!

De antichrist wil de eucharistie tot op de grond afbreken door de bedienaren van allerlei slag aan te stellen. Weg met de heilige handen die kunnen consacreren. Er is dus geen geldige mis meer. De rest van de sacramenten worden ook afgeschaft. Over Jezus en Maria wordt niet meer gesproken en ook niet over het naleven van de 10 geboden. Zonde en hel  bestaan niet meer. De geestelijkheid moet de mensen niet meer aansporen om hun leven te beteren en berouw te tonen. Geen zonde betekent ook geen vergeving meer nodig. Iedereen is toegelaten tot een soort eredienst van Heer Rayel: ook homoseksuelen, echtgescheidenen die hertrouwd zijn, samenwonenden enz. Abortus en euthanasie worden  niet uitdrukkelijk verboden. De mensen mogen doen wat ze willen. Er wordt ook niet over een eeuwig leven bij God of de hemel gesproken. Als je deze leer volgt dan kom je onmiddellijk bij satan en de hel terecht. God zal deze leer nooit aanvaarden!!!!

De code van de oecumenische orde van de ridders van Heer Rayel :

RIDDERLIJKHEID – Om in alle inspanningen uit te blinken die van een ridder verwacht worden, krijgshaftigheid en andere, moet men kracht zoeken om te gebruiken in dienst van rechtvaardigheid, in plaats van eigen verheerlijking.

RECHTVAARDIGHEID – Zoek altijd het ‘rechtvaardige’ pad, en laat je niet leiden door vooroordelen of door eigenbelang. Het zwaard van rechtvaardigheid kan een verschrikkelijke zaak zijn, daarom moet het getemperd worden door menselijkheid en mededogen. Als het ‘rechtvaardige’ dat je ziet oprecht is, met anderen overeenstemt, en je streeft ernaar zonder verleid te worden door eigenbelang, dan zal je overvloedig faam verwerven.

GETROUWHEID – Wees bekend voor je standvastige inzet voor de mensen en voor de idealen die je kiest om voor te leven. Er zijn vele plaatsen waar een compromis wordt verwacht, maar getrouwheid is er niet bij.

VERDEDIGING –  De ideale ridder heeft gezworen door een eed om zijn bevelhebber en degenen die op hem rekenen te verdedigen. Zoek altijd je natie en je gezin te verdedigen. Ook degenen waarvan je gelooft dat ze je getrouwheid waard zijn.

MOED – Een ridder zijn betekent kiezen voor het moeilijker pad, het pad dat persoonlijk moeite vergt. Wees voorbereid om persoonlijke offers te brengen in dienstbaarheid van ideeën en mensen die je waard acht. Maar tegelijkertijd zou een ridder wijsheid moeten zoeken om te zien dat dwaasheid en moed dicht bijeen liggen. Moed betekent ook de zijde van de waarheid kiezen in zaken, in plaats van een geschikte leugen te zoeken. Zoek de waarheid wanneer mogelijk, en onthoud om gerechtigheid te temperen met mededogen, want de zuivere waarheid kan verdriet brengen.

GELOOF – Een ridder moet geloven in zijn overtuigingen, want geloof drijft hem en geeft hoop in wanhoop. Wanhoop dat door menselijk falen gecreëerd wordt.

NEDERIGHEID – Kijk eerst naar de inbreng van anderen, schep niet op over je eigen verwezenlijkingen, laat anderen dit in je plaats doen. Vertel de daden van anderen vooraleer jouw daden te vermelden. Geef hen de rechtmatig verdiende faam, die ze verdiend hebben door deugdzame daden te beoefenen. Op deze manier wordt de dienstbaarheid van een ridder verheerlijkt, die niet alleen de zachtaardige mensen helpt, maar ook al degenen die zich strijders noemen.

VRIJGEVIGHEID – Wees vrijgevig voor zover je middelen het toelaten, vrijgevigheid dat op deze manier gebruikt wordt werkt hebzucht. Het maakt het pad van mededogen gemakkelijker om te onderscheiden of een moeilijke beslissing van rechtvaardigheid is vereist.

EDELMOEDIGHEID – Zoek groot te zijn door vast te houden aan deugden en plichten van een ridder. Besef dat ondanks dat idealen niet kunnen bereikt worden, het streven ernaar de geest verheft. Het doet de geest rijzen vanuit het stof naar de hemelen. Edelmoedigheid heeft ook de neiging om anderen te beïnvloeden en bieden een onweerstaanbaar voorbeeld van wat er kan gedaan worden in dienst van gerechtigheid.

PRIVILEGIE – Zoek om alles na te streven waarover ik zo oprecht mogelijk heb gesproken, niet voor persoonlijk gewin maar omdat het rechtvaardig is. Beperk je niet tot een kleine wereld, maar zoek deze kwaliteiten in elk aspect van je leven toe te passen. Als je zelfs maar voor een klein gedeelte hierin slaagt, zal je herinnerd worden voor je goede eigenschappen en deugdzaamheid.

De antichrist heeft het nooit over geloof in God en Jezus, berouw tonen, je bekeren, nederigheid van gedrag, dienstbaarheid aan God en Jezus, streven naar heiligheid, moed om elke dag je kruis te dragen, offers te brengen aan God voor anderen, gebed, liefde voor je vijanden enz.

Verzaking aan zonde, praktiseren van geloof en doopbeloften:
Verwerp je Satan? (Reply)

En al zijn werken? (Reply)

En al zijn lege beloften? (Reply)

Geloof je in God de almachtige Vader, schepper van hemel en aarde? (Reply)

Geloof je in RayEl Christ, zijn enige zoon, onze Heer. (Reply)

Geloof je in de Heilige Geest, de Heilige Oecumenische Orde van Christus, de vergeving van zonden, de verrijzenis van het lichaam, en het eeuwig leven? (Reply)

Is het je wil dat (naam) gedoopt wordt in het geloof, die we allen beleden hebben met jou? (Reply)
-Moge je gedoopt worden in de naam van de Heer RayEl-

Bid de geloofsbelijdenis:

1 Ik geloof in God, de Almachtige Vader, Schepper van Hemel en aarde

2 Ik geloof in Yeshua de Christus, Zijn transcendente Zoon, onze Heer

3 Hij werd ontvangen door de kracht van de Heilige Geest en werd geboren tot de mensheid

4 Hij werd gekruisigd, is gestorven en werd begraven

5 Hij is neergedaald tot de doden; op de derde dag verrees hij

6 Hij steeg op ten Hemel en zat aan de rechterhand van de Vader

7 Hij is weergekomen om te oordelen de levenden en de doden

8 Ik geloof in het Woord van God, de teruggekeerde Christus, Heer RayEl

9 In Zijn groot gebod: Houd van God, Houd van Elkaar

10 In de heilige Oecumenische Orde van Christus

11 De vergeving van de zonden

12 De verrijzenis van het lichaam en het eeuwig leven

Allen : Amen

Een uittreksel uit het Evangelie van Kailedy:

Na het doopsel van Yeshua, ging Johannes naar Yeshua om hem te volgen op een nabijgelegen bergtop waar hij vroeg dat hij op hem zou wachten, Johannes vertelde Hem dat Hij de Gezalfde was…

Dan bad Johannes aldus: “We danken U, Allerhoogste God, met gezuiverde zielen door het besef van onze wandaden, en geesten die opstijgen om zich te verenigen met U. Het is door Uw kracht alleen dat het licht van de Waarheid gemanifesteerd is en dat we het geheim van Uw Geheime Naam komen te weten. In nederigheid roepen we U aan bij de naam van de Vader omdat U ons een vaders medelijden en goedheid hebt getoond, en omdat we weten dat u ons kastijdt en disciplineert op de manier van een vader. U hebt ons de vrijheid van handelen gegeven, dat we de zegeningen van het leven mogen genieten. We werden gered door de wateren van Uw affectie. We komen tot U, die het enige Goede en Grote Wezen zijt, en vragen enkel dat we verenigd zijn met U in de wateren van de Geest en nooit afgescheiden zouden worden van de bron van leven.”

Dit zijn de nieuwe doopbeloften die door iedere gelovige zullen moeten afgelegd worden. De doopbeloften van Jezus en de Kerk zullen worden verworpen. DOE HIER NOOIT AAN MEE!!!!!!

Je moet in deze geloofsbelijdenis niet verzaken aan de duivel want Heer Rayel is de antichrist en een verpersoonlijking van de duivel!!!! De geloofsbelijdenis is gewoon onzin. Wat het laatste deel betreft: Jezus werd gedoopt en werd door de Vader bekrachtigd in zijn missie. Hij is Gods veelgeliefde Zoon waar de Vader welbehagen in stelt. Johannes moet dus niet vertellen dat Jezus de Gezalfde is, dat doet God.

Gezuiverde zielen kun je niet krijgen door het besef van je wandaden. Je MOET BEROUW TONEN EN JE BEKEREN van je vroegere wandaden. En ENKEL GOD (of een gewijde priester in het sacrament van de biecht) KAN JE ZONDEN VERGEVEN. Wij hebben de vrijheid van handelen gekregen maar om tot bij God te geraken en te versterven aan onszelf. Niet om te genieten van de zegeningen (lees: pleziertjes) van dit leven.

We werden gered door Gods liefde, maar deze kwam tot uiting als God Zijn eniggeboren Zoon Jezus Christus heeft geschonken om te laten sterven op het Kruis om onze zonden te delgen. Jezus was de losprijs om ons tot God te doen komen. De bron van leven is Jezus. Zonder Jezus is er geen bron van leven. Hij is levengevend water die ons eeuwig leven kan geven. Ook hier weer is de waarheid volledig verdraaid!!!!

09-09-2017 om 00:00 geschreven door claudia  

Gaza: speeltuin voor islamistische terroristen ten koste van het welzijn van eigen haard en kroost.

Bron: 5 september 2017 brabosh

Gaza

Feiten die aan de basis liggen van de verpaupering van de Gazaanse burgerbevolking met inbegrip van de uitbuiting van de kinderen in Gaza door Hamas, die door deze Palestijnse terreurorganisatie als een menselijk schild in de strijd worden geworpen om de vernietiging van Israël te bekomen. Vooraleer de schuld te geven aan Israel moet men eerst de volgende feiten bekijken, want zelfs als Israël morgen de blokkade opheft, komt er geen gram verbetering in het lot van Gaza’s kinderen.

A. Blokkade van Gaza door Egypte
Egypte handhaaft al sinds de machtsovername door Hamas in juni 2007 een blokkade van Gaza. Onder het regime van de Egyptische president Hosni Mubarak (regeerperiode van 1981 tot 11 februari 2011) werd een plaatijzeren muur opgetrokken tussen Egypte en Gaza, maar die Egyptische Muur bleek in werkelijkheid zo lek was als een zeef.

Egyptische muur - grens bij Rafah

Corrupte politici, soldaten en veiligheidsdiensten aan beide zijden van de Gazaanse grens, lieten oogluikend de bouw van Hamas toe van honderden smokkel- en terreurtunnels.

Het einde van Mubarak in het voorjaar luidde tevens het begin in van de Arabische Lente zowel in Egypte en in Syrië als in vele andere Arabische landen. Als gevolg daarvan raakte Mohammed Morsi (regeerperiode 30.06.2012 tot 3.07.2013), een adept van de Moslim Broederschap, aan de macht. De terreurgroep Hamas, die zelf een ent is van de Moslim Broederschap, kreeg nagenoeg vrij spel van president Morsi en er was zelfs even sprake van dat Egypte het vredesverdrag uit 1979 met Israël zou opzeggen.

Aan het regime van Morsi kwam op 3 juli 2013 een abrupt einde toen hij tijdens een militaire staatsgreep werd afgezet en vervangen door veldmaarschalk Abdel el-Sisi, die prompt de Moslim Broederschap in de ban sloeg, wat ook directe gevolgen had voor MB-adept Hamas in Gaza.

Abdel el-Sisi

Op 8 juni 2014 werd ingezworen als president en sindsdien werd de Egyptische blokkade van Gaza ernstig genomen en dat om exact dezelfde redenen als Israël namelijk: het indijken van de terreurdreiging vanuit Gaza die wordt veroorzaakt door Palestijnse terreurgroepen zoals Hamas, Islamitische Jihad (PIJ), PFLP-GC, DFLP en een dozijn andere.

Bovendien bevindt zich in de Egyptische Sinaï aan de grens met Gaza een bolwerk van Islamitische Staat. De terreurgroep Wilayat Sinai, de zogenaamde ‘Provincie in de Sinai van Islamitische Staat‘ (ISIL-SP), voorheen bekend als Ansar Bayt al-Maqdis, zwoor in november 2014 trouw aan ISIS leider Abu Bakr al-Baghdadi. Sinds de oprichting van de Sinai terreurgroep in 2011, tijdens de euforie van wat toen nog de ‘Arabische Lente’ werd genoemd, hebben deze Salafistische jihadisten talloze Egyptische soldaten vermoord, alsook politici en burgers in een reeks afschuwelijke zelfmoordbomaanslagen, autobommen en schietpartijen. Sinds augustus 2016 wordt de Sinaigroep van ISIS geleid door de 44-jarige Egyptenaar Muhammad al-Isawi, beter bekend onder zijn nom de guerre Abu Osama al-Masri.

Sinds president Sisi aan zet is in Egypte zijn de relaties met Hamas in Gaza zichtbaar verslechterd. Hamas’ smokkeltunnels werden door Egyptische soldaten gedynamiteerd of onder water gezet met zout water dat werd opgepompt uit de Middellandse Zee; een veiligheidszone werd aangelegd aan de grens met Gaza en met 500 à 1000 meter verbreed; er werden wachttorens en prikkeldraad geplaatst; de muur werd gebetonneerd en verhoogd; en de grenspost in Rafah werd gesloten. Slechts met mondjesmaat en per uitzondering gaat de poort naar Egypte open voor Palestijnen om dringende redenen (medische en diplomatieke) en op bepaalde islamistische hoogdagen.

B. Blokkade van Gaza door de Palestijnse Autoriteit
Nadat Al Fatah, de politieke factie van PA-president Mahmoud Abbas, de laatste parlementsverkiezingen in januari 2006 had verloren ten gunste van Hamas, brak in het voorjaar van 2007 een gewelddadige opstand uit waarbij Al Fatah uit de Strook werd verdreven.

Mahmoud Abbas

Sinds 15 juni 2007 leeft het Palestijnse volk gescheiden van elkaar onder het juk van twee aparte islamistische regimes. In Gaza gaan zowat 1,5 miljoen Palestijnen gebukt onder de islamistische dictatuur van Hamas en in de gebieden van Judea & Samaria ondergaan ca. 2,5 miljoen Palestijnen de dictatuur van Al Fatah. In beide ‘Palestina’s’ werd afgerekend met de oppositie, wederzijdse kranten en persbureaus werden gesloten, berichten over marteling en executies zijn dagelijkse kost in beide Palestijnse gebieden.

Onder druk van de VS, de VN en de Arabische Liga om, in het kader van een heropstart van het vredesproces alle Palestijnen in oost en west weer op één lijn te krijgen en een Palestijnse eenheidsregering te verkrijgen, tracht president Abbas Hamas op de knieën te krijgen door de elektriciteitstoevoer aan Gaza te verminderen en de donorgelden vanuit het buitenland, die aan de PA worden uitgekeerd en door de PA wordt verdeeld over de Palestijnse gebieden, het deel dat bestemd is voor Gaza systematisch af te bouwen om het uiteindelijk met 100 procent te verminderen.

“Wij dragen jaarlijks 1,5 miljard dollars over [aan Hamas in Gaza],” zei Mahmoud Abbas op 21 augustus 2017, eraan toevoegend dat hij dat bedrag reeds met 25 procent had verminderd. Abbas vertelde dat indien de situatie met Hamas niet spoedig verandert “wij gradueel onze [financiële] steun aan Gaza met 100 procent zullen verminderen.”

C. Internationale hulpgelden misbruikt in Gaza
De nieuwe Gazaanse leider van de Palestijnse terreurgroep Hamas, Yahya Sinwar, vertelde in een interview eind augustus ’17 dat Hamas haar betrekkingen met Iran heeft hersteld en zich opmaakt voor een nieuwe confrontatie met Israël.

Yahya Sinwar

“Iran is thans de grootste sponsor van de gewapende vleugel van Hamas [de Al Qassam Brigades], zowel op militair als financieel gebied. Met de hulp van Iran verhoogt Hamas haar militaire macht ter voorbereiding van een slag om de bevrijding van Palestina. De Iraanse militaire steun aan Hamas en al-Qassam is strategisch. Onze relaties zijn fantastisch geworden en teruggekeerd naar zoals het vroeger was. Elke dag bouwen we raketten en gaan door met onze militaire oefeningen. Duizenden mensen werken dag en nacht om ons voor te bereiden voor het volgende conflict.”

Sinds het bestand met Israël eind augustus 2014 inging bereid Hamas een nieuw offensief voor tegen Israël. Met dat doel investeert Hamas massief in de bouw en of herstelling van smokkel- en aanvalstunnels en om Gaza’s wapenarsenaal aan raketten en mortiergranaten weer aan te vullen. Volgens Israëlische schattingen investeert Hamas jaarlijks ongeveer 25,7 miljoen dollars in het smokkelen van materialen om wapens te produceren en aanvalstunnels te graven.

tunnels

Bovendien worden door Hamas schaamteloos hulpgoederen en -fondsen achterover gedrukt, waaronder duizenden tonnen bouwmaterialen en cement bedoeld voor de wederopbouw, om ipv. te worden gebruikt voor de aanleg van een netwerk van aanvaltunnels. Deze tunnels die soms erg diep doordringen onder Israëlische bodem, zijn bedoeld om verrassingsaanvallen te plegen alsook Israëlische burgers en soldaten te ontvoeren om ze nadien te gebruiken als pasmunt om gevangen Palestijnse terroristen weer vrij te krijgen zoals destijds met Gilad Shalit het geval was.

Israëlische ambtenaren in het Veiligheidskabinet en elders verklaarden op zondag 26 februari 2017 dat Hamas momenteel minstens 15 aanvalstunnels heeft uitgegraven die diep onder de grond vanuit de Gazastrook leiden naar Israëlisch grondgebied. Bovendien werden op nauwelijks één maand tijd tot driemaal toe vanuit Gaza raketten afgevuurd naar willekeurige burgerdoelwitten in Israël.

Na het einde van Operation Protective Edge op 26 augustus 2014 verklaarde de legerleiding van het IDF dat het al de aanvalstunnels had vernietigd. Het gaat dus om nieuwe recent uitgegraven tunnels, gebouwd met geld en bouwmaterialen die, geschonken door westerse hulporganisaties, ngo’s, de VN en dozijnen landen, door de Gazaanse terreurgroepen werden geconfisceerd en anders worden aangewend dan waarvoor ze werden bedoeld.

D. Internationale hulpgelden misbruikt in de PA
Het corrupte en kleptocratische regime van de Palestijnse Autoriteit betaalt haar gevangen terroristen en hun families maandelijks salarissen van soms meer dan 3.300 dollar terwijl behoeftige Palestijnse gezinnen het amper met 170 dollar per maand moeten stellen.

De betalingen die worden gedaan door de Palestijnse Autorteit (PA) aan terroristen in Israëlische cellen en aan families van (al dan niet omgekomen) terroristen zijn veel hoger dan de sociale uitkeringen die het voorziet voor Palestijnen in nood, staat aldus te lezen in een nieuw rapport van het Middle East Media Research Institute (MEMRI) dat op 22 augustus 2017 werd gepubliceerd, aldus een bericht in Israel Hayom van 24 aug. ’17.

De Palestijnse Autoriteit spendeert jaarlijks miljoen dollars aan dit soort uitkeringen die in 2016 waren opgelopen tot 1,15 miljard sjekels (ca. 271 miljoen euros), of zowat 7 procent van het totale budget van de PA voor salarissen en dat ongeveer 20 procent uitmaakt van de buitenlandse financiële hulp die het ontvangt.

08-09-2017 om 23:05 geschreven door claudia  

Rozenkrans aan de Hemelse Vader 

De hemelse Vader belooft voor elk Onze Vader, dat tientallen zielen voor de eeuwige verdoemenis bewaard zullen blijven en tientallen zielen van de kwelling van het Vagevuur zullen bevrijd worden. Hij verleent aan elk gezin die deze Rozenkrans bidt, buitengewone genaden die van generatie op generatie hun uitwerking zullen hebben. 

Al degenen, die de Rozenkrans met geloof en liefde bidden, zullen zo’n grote wonderen meemaken, die ze in de geschiedenis van de kerk nog niet gezien hebben. 

GEBED AAN GOD DE VADER:

Vader, de wereld heeft u nodig; de mens, elke mens heeft u nodig: die vuile en besmette lucht heeft u nodig.

We bidden tot U, Vader: 

Kom terug, om op de straten van de wereld te lopen.

Kom terug, om te midden van Uw kinderen te leven.

Kom terug, om over de naties te regeren.

Kom terug, om vrede en gerechtigheid te brengen.

Kom terug, om het vuur van de liefde te ontbranden, zodat we verlost van pijn, nieuwe Schepselen kunnen worden.

O God, kom mij te hulp
Heer, haast U mij te helpen
Eer zei de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, zoals het was in het begin, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.

Mijn Vader, goede Vader, ik stel mij ter Uwer beschikking, ik geef mij aan U over.

Engel van God, die mijn Bewaarder bent, van de hemelse Barmhartigheid mij toegewezen, ik smeek u: verlicht mij, bescherm mij, steun mij en begeleid mij. Amen

Eerste geheim:
Wij overwegen de Triomf van de Vader in de Tuin van Eden, toen Hij na de zondeval van Adam en Eva belooft de Redder te sturen:

Jahwe God zei toen tot de slang: `Omdat ge dit gedaan hebt, zijt gij vervloekt, onder alle tamme dieren en onder alle wilde beesten! Op uw buik zult ge kruipen en stof zult ge vreten, alle dagen van uw leven! Vijandschap sticht ik tussen u en de vrouw, tussen uw kroost en het hare. Het zal uw kop bedreigen, en gij zijn hiel!'  (Gen 3,14-15)

Wees gegroet, 10 x Onze Vader, Eer zij de Vader

Mijn Vader, goede Vader, ik stel mij ter Uwer beschikking, ik geef mij aan U over.

Engel van God, die mijn Bewaarder bent, van de hemelse Barmhartigheid mij toegewezen, ik smeek u: verlicht mij, bescherm mij, steun mij en begeleid mij. Amen

Tweede geheim:
We overwegen de triomf van God de Vader in het ogenblik van het “Fiat” van Maria tijdens de aankondiging van de Engel Gabriel:

Maar de engel zei tot haar: 'Vrees niet Maria, want gij hebt genade gevonden bij God. Zie, gij zult zwanger worden en een zoon ter wereld brengen, die gij de naam Jezus moet geven. Hij zal groot zijn en Zoon van de Allerhoogste genoemd worden. God de Heer zal Hem de troon van zijn vader David schenken en Hij zal in eeuwigheid koning zijn over het huis van Jakob en aan zijn koningschap zal nooit een einde komen. (Lk 1,30-33)

Nu zei Maria: 'Zie de dienstmaagd des Heren; mij geschiede naar uw woord.' (Lk 1,38)

Wees gegroet, 10 x Onze Vader, Eer zij de Vader

Mijn Vader, goede Vader, ik stel mij ter Uwer beschikking, ik geef mij aan U over.

Engel van God, die mijn Bewaarder bent, van de hemelse Barmhartigheid mij toegewezen, ik smeek u: verlicht mij, bescherm mij, steun mij en begeleid mij. Amen

Derde geheim:
We overwegen de triomf van de Vader in de Tuin van Gethsemane, toen Hij al Zijn macht aan de Zoon gaf:

'Vader, als Gij wilt, laat dan deze beker Mij voorbijgaan. Maar toch: niet mijn wil, maar uw wil geschiede.' Nu verscheen Hem een engel uit de hemel om Hem te sterken. Aan doodsangst ten prooi bad Hij met nog meer aandrang. Zijn zweet werd tot dikke druppels bloed, die op de grond neervielen. (Lk 22,42-44)

Daarna ging Hij naar zijn leerlingen en sprak tot hen: “Slaapt dan maar door en rust uit! Nu is het uur gekomen, waarop de Mensenzoon wordt overgeleverd in de handen van zondaars. Staat op, laten we gaan; mijn verrader is nabij." (Mt 26, 45-46)

Jezus, die alles wist wat over Hem ging komen, trad naar voren en zei tot hen: “Wie zoekt gij?” Zij antwoordden Hem: "Jezus, de Nazoreeer." Jezus zei hun: "Dat ben Ik." Ook Judas, zijn verrader, bevond zich bij hen. Nauwelijks had Jezus hun gezegd: "Dat ben Ik," of zij weken achteruit en vielen op de grond. (Joh 18,4-6)

Wees gegroet, 10 x Onze Vader, Eer zij de Vader

Mijn Vader, goede Vader, ik stel mij ter Uwer beschikking, ik geef mij aan U over.

Engel van God, die mijn Bewaarder bent, van de hemelse Barmhartigheid mij toegewezen, ik smeek u: verlicht mij, bescherm mij, steun mij en begeleid mij. Amen

Vierde geheim:
We overwegen de triomf van de Vader in het moment van ieders persoonlijk oordeel:

Hij ging dus op weg naar zijn vader. Zijn vader zag hem al in de verte aankomen, en hij werd door medelijden bewogen; hij snelde op hem toe, viel hem om de hals en kuste hem hartelijk. (Lk 15,20)

Doch de vader gelastte zijn knechts: Haalt vlug het mooiste kleed en trekt het hem aan, steekt hem een ring aan zijn vinger en trekt hem sandalen aan. Haalt het gemeste kalf en slacht het; laten we eten en feestvieren, want deze zoon van mij was dood en is weer levend geworden, hij was verloren en is teruggevonden. Ze begonnen dus feest te vieren. (Lk 15,22-24)

Wees gegroet, 10 x Onze Vader, Eer zij de Vader

Mijn Vader, goede Vader, ik stel mij ter Uwer beschikking, ik geef mij aan U over.

Engel van God, die mijn Bewaarder bent, van de hemelse Barmhartigheid mij toegewezen, ik smeek u: verlicht mij, bescherm mij, steun mij en begeleid mij. Amen

Vijfde geheim:
We overwegen de triomf van de Vader op het moment van het Oordeel over de wereld.

En ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde; de eerste hemel en de eerste aarde waren verdwenen en de zee bestond niet meer. En ik zag de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, van God uit de hemel neerdalen, gereed als een bruid die zich voor haar man heeft getooid. Toen hoorde ik een machtige stem die riep van de troon: "Zie hier Gods woning onder de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij, God-met-hen, zal hun God zijn. En Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal niet meer zijn; geen rouw, geen geween, geen smart zal er zijn, want al het oude is voorbij." (Openb 21,1-4)

Wees gegroet, 10 x Onze Vader, Eer zij de Vader

Mijn Vader, goede Vader, ik stel mij ter Uwer beschikking, ik geef mij aan U over.

Engel van God, die mijn Bewaarder bent, van de hemelse Barmhartigheid mij toegewezen, ik smeek u: verlicht mij, bescherm mij, steun mij en begeleid mij. Amen

Slotgebed:
Wees gegroet, Koningin, Moeder van Barmhartigheid;
ons leven, onze vreugde en onze hoop, wees gegroet.
Tot u roepen wij, ballingen, kinderen van Eva;
tot u smeken wij, zuchtend en wenend
in dit dal van tranen.
Daarom dan, onze voorspreekster,
sla op ons uw barmhartige ogen;
en toon ons, na deze ballingschap,
Jezus de gezegende vrucht van uw schoot.
O goedertieren, o liefdevolle, o zoete maagd Maria.
Bid voor ons heilige moeder van God
Opdat wij de beloften van Christus waardig worden. 

Litanie aan de Vader

Vader, oneindige verhevenheid – ontferm U over ons 

Vader, oneindige macht

Vader, oneindige goedheid

Vader, oneindige tederheid

Vader, afgrond der liefde

Vader, macht der genade

Vader, glans van verrijzenis

Vader, licht der vrede

Vader, vreugde des heil

Vader, steeds meer vader

Vader, oneindige barmhartigheid

Vader, oneindige glans

Vader, redding van de vertwijfelden

Vader, hoop voor degenen die bidden

Vader, teder voor elk lijden

Vader, voor de zwakste kinderen – bidden wij tot U

Vader, voor de vertwijfelde kinderen

Vader, voor de ongeliefde kinderen

Vader, voor de kinderen, die U niet hebben leren kennen

Vader, voor de sombere kinderen

Vader, voor de verlaten kinderen

Vader, voor de kinderen, die strijden zodat Uw Rijk zou komen 

Laat ons bidden:

Vader, voor elk kind smeken wij U: schenk vrede en heil in naam van het Kostbaar Bloed van Uw Zoon Jezus en in naam van het lijdende hart van Moeder Maria. Amen.

08-09-2017 om 22:34 geschreven door claudia  

2 september 2017

Meditation Garden, St Rosalie's Parish, Hampton Bays, Ny

Heilige Aartsengel Michael

Zie!

En zo is alles nu begonnen! Vooral in hun hart en ziel merken de gelovigen in de Heer en Redder, Jezus Christus, veranderingen op in de tijdsgeest. Ze merken dat de veranderingen op aarde profetisch en realistisch in deze Eindtijd worden uitgerold. Deze veranderingen werden aan de mensheid voorzegd sedert de vroege tijden. De zondvloed die de VS in zijn greep heeft is enkel het begin van de veranderingen die gaan plaatsvinden in de nabije toekomst.

Velen onder jullie bidden voor degenen die zovele verliezen hebben geleden in recente tijden. Niet enkel van geofysische gebeurtenissen, maar ook van geopolitieke gebeurtenissen die zich voordoen in deze tijd. Zien jullie het patroon van de gebeurtenissen die plaatsvinden als voorboden van de tijd waarin jullie je bevinden? Wel, dan moeten jullie accepteren dat dit de tijd is waarin ernstige gebeurtenissen zullen blijven plaatsgrijpen.

Nu is de tijd gekomen dat jullie moeten bidden, niet enkel voor degenen die zich onder de slachtoffers bevinden van de recente gebeurtenissen, maar ook voor jullie zelf, jullie gezinsleden en jullie vrienden. Want de toekomstige gebeurtenissen zullen geen deel van de aarde sparen. De aarde is het slachtoffer van de zonden, afgoderij en perversie van de mensheid. Spijtig genoeg, vallen de goeden ook ten prooi aan de gebeurtenissen die plaatsgrijpen, evenals de slechten, omdat de gebeurtenissen een resultaat zijn van de collectieve wandaden van de mensheid.

In deze eindtijd hebben degenen onder jullie die nog steeds krachtig bidden tot de Vader in de Hemel, de kracht om door hun gebeden de gebeurtenissen die voorzegd zijn, te verzachten, uit te stellen of zelfs te doen wegvallen.

Degenen die machtige gebedsstrijders zijn van de Vader, zijn machtiger dan de boze en zijn volgelingen, die zoveel pijn en conflicten hebben gebracht aan de mensheid. De boze en zijn volgelingen dragen een grote verantwoordelijkheid voor de problemen van de mensheid, en ze hebben de mensheid nu al eeuwen gemanipuleerd en gecontroleerd. Zij zijn geïnspireerd door de demon en zijn boze wegen. Door hun hebzucht en machtswellust, zijn ze verantwoordelijk voor de vernietiging van de wereld en de benarde toestand van de mensheid.

In deze Eindtijd is de Verlosser van de mensheid, de Zoon van de Vader, zeer krachtig aanwezig bij jullie op een geestelijke manier om de volgelingen van de Vader te tonen wie er verantwoordelijk is voor de problemen van de mensheid. Het zijn de volgelingen van satan die verantwoordelijk zijn.

In deze Eindtijd zijn veel van de vernietiging en wanhoop, en de gebeurtenissen die zich voordoen het rechtstreekse of onrechtstreekse gevolg van de volgelingen van satan. Hun occulte praktijken en geheime organisaties zijn verantwoordelijk voor de problemen van de rest van de mensheid.

In deze tijd heeft de rest van jullie, de volgelingen van de Vader door Zijn Zoon, de bijzondere en belangrijke verantwoordelijkheid om de leiding te nemen over de gebeurtenissen. Jullie moeten de volgelingen van satan herkennen door hun wandaden en verkondiging van een nieuwe wereldorde. Deze nieuwe wereldorde is de chaos die de boze wil creëren in een poging om te heersen over de mensheid en de plannen van God voor de mensheid te dwarsbomen.

De tijd zal nu moeilijker worden voor jullie allen, waarschijnlijk moeilijker dan jullie je kunnen inbeelden, hoewel velen onder jullie reeds de vernietiging meemaken die veroorzaakt wordt door de boze en zijn volgelingen. Want wat jullie meemaken en zullen blijven meemaken is het plan van de boze.

Wees jullie bewust dat veel van de aardse gebeurtenissen van vernietiging die nu plaatsgrijpen gepland en uitgevoerd zijn door de volgelingen van de boze. Ze gebruiken geheime technologieën die de prins der duisternis aan zijn volgelingen op aarde gegeven heeft. Het is zijn plan om met de hulp van zijn volgelingen, verwoesting en vernietiging te plegen op de mensheid door hun manipulatie van de natuurwetten. Ze creëren enorme stormen, vloedgolven, droogte, aardbevingen, branden en andere vormen van vernietiging voor de inwoners van jullie planeet.

Deze volgelingen van satan zijn psychopaten die boosaardig kwaad uithalen, maar geloven dat ze volgens hun geweten handelen. Ze zijn eigenlijk slaven van het duister bewustzijn van hun meester, de prins van kwaad en duisternis.

Degenen onder jullie, die machtige gebedsstrijders zijn en die kracht zoeken van het Licht, dat het Licht is van de Vader in de Hemel door de Bemiddeling van Zijn Zoon, zullen succesvol zijn in deze eindtijd.

Maar de verzachting, het uitstel of de annulering van de verschrikkelijke gebeurtenissen die nog moeten komen, hangt nu af van jullie reactie. Jullie moeten krachtig bidden tot de Vader om tussen te komen in naam van alle goede zielen hier op Aarde. Hij zal de kop van de boze verpletteren, en spoedig satan en zijn volgelingen in de diepten van duisternis werpen voor eeuwig en altijd.

Jullie hebben de macht om de heerschappij spoedig te beëindigen.

Doe nu ook een beroep op je gezinsleden, en je vrienden om de oproep van de Vader te beantwoorden om de heerschappij van het kwaad te beëindigen en spoedig de Nieuwe Hemel en de Nieuwe Aarde in te luiden.

Want op het einde zullen de Vader en Zijn Volgelingen in Jezus Christus, de machtige gebedsstrijders, de duisternis van de boze overwinnen.

Amen! Volgens de Vader in de Hemel!

Message ended 12:45pm

08-09-2017 om 21:17 geschreven door claudia  

Wanneer de Antichrist op TV verschijnt mag je niet naar hem kijken en luisteren. Je mag vooral niet naar zijn ogen kijken. Hij kan namelijk met zijn ogen mensen hypnotiseren en met zijn stem op het onbewuste inwerken. Bovendien moet je zorgen dat na de Waarschuwing en de introductie van de Antichrist je TV en je computer verdwijnen naar een aparte kamer en niet meer centraal in je huis!!! Je TV en je computer kunnen gebruikt worden als spionagemateriaal om te zien en horen wat je doet. Je zult in elk geval niets missen van de speech van de Antichrist want dit is hetgeen hij zal zeggen :

·        Ik ben de redder van de mensheid

·        Geloof in mij en alles wordt beter

·        Laat de microchip inplanten

·        Er bestaat geen zonde, geen hel, geen duivel

·        Doe wat je wil

·        Ik maak goden van jullie

Waarom je smart TV de perfecte manier is om je te bespioneren door Cara McGoogan 8/3/2017

In een wereld van de door internet verbonden toestellen die zouden kunnen gehackt worden hoort men van smartphones en computers die kunnen omgevormd worden in spionagemateriaal. Maar recent is er een ander toestel bijgekomen dat kan gehackt worden: smart TV’s. 

Eerst kwam men met het nieuws dat Vizio klanten volgde door hun TV’s. Dan kwam Wikileaks met een document waarin beweerd werd dat de CIA middelen had gecreëerd die smart TV’s omvormde tot afluisterapparatuur.

Terwijl het nieuws niet als een verrassing zou mogen komen, gegeven de oneindige waarschuwingen dat onze internettoestellen gemakkelijk kunnen gehackt worden of gebruikt worden om ons te volgen, moet er een ander toestel aan toegevoegd worden om aan onze privacy te denken.   

Wat een smart TV het perfecte afluisterapparaat maakt 

TV’s zijn zoals smartphones die zich inmengen in ons meest intieme leven, en zijn dikwijls midden ons huis te vinden. Ze zijn dikwijls uitgerust met camera’s en microfoons, evenals intern geheugen, die kunnen gebruikt worden om ons doen en laten te volgen. Ze kunnen zeggen wat we doen, zeggen en naar kijken.

Als een nieuwer met internet verbonden toestel, wordt de smart TV minder beveiligd. Dit komt gedeeltelijk omdat gebruikers het niet verwachten, en omdat de veiligheid geen hoofdbekommernis is van de TV fabrikanten. Bovendien gebruiken de kijkers niet altijd de beste veiligheidsmaatregelen, zoals het vervangen van paswoorden en het regelmatig updaten van de software. 

Wat is een smart TV?

Smart TV’s kunnen aangesloten worden op het internet om toegang te hebben op een reeks diensten zoals video streaming, spelletjes en apps. Ze verschillen van traditionele TV’s die een digi-recorder nodig hebben om toegang te hebben tot keuzeprogramma’s en additionele functies. 

Wie zou er je kunnen spioneren door je TV?

Recent nieuws heeft aangetoond dat iedereen van fabrikanten, adverteerders tot geheime diensten zouden kunnen spioneren door je TV. 

Reeds in 2015 was er vrees dat smart TV’s hun eigenaars konden volgen, toen Samsungs in zijn handleidingen waarschuwde dat alle stemherkenningsgegevens zouden doorgegeven worden aan een derde partij. “Denk eraan dat als u persoonlijke of andere gevoelige informatie meedeelt, dat de informatie kan opgenomen worden en doorgestuurd worden aan een derde partij door uw stemherkenning.” stond erin. 

Eerder dit jaar werd Vizio een straf opgelegd van $2.2 miljoen omdat ze de kijkgewoonten van de gebruikers hadden opgespoord zonder hun medeweten en de informatie hadden meegedeeld aan andere partijen. 

Ook geheime diensten zouden burgers door hun TV’s in het oog kunnen houden. Wikileaks onthulde documenten waarin de MI5 en de CIA een "fake off" mode voor de Samsung F8000 serie hadden gecreëerd die hen in staat stelde om in het geheim conversaties van gebruikers op te nemen door de camera en microfoon.

Hoe kan je hen stoppen? 

TV fabrikanten kunnen enkel klanten in het oog houden als ze hun toestemming hebben gegeven. Dit wordt dikwijls gevraagd in het opstart proces, maar kan in het algemeen herroepen worden op een later moment in de instellingen. 

Een andere manier om jezelf te beschermen, is de nieuwste software installeren op je TV. Je kunt dit doen door automatische updates te doen of regelmatig te kijken of er geen updates zijn in de instellingen.

Samsung heeft gezegd dat het dringend kijkt in het nieuws dat de CIA de conversaties zijn klanten heeft gevolgd door de Weeping Angel hack, maar heeft nog geen commentaar gegeven op de waarheid van de beweringen. Als Samsung een probleem vindt zal ze een update uitgeven om dit op te lossen. 

08-09-2017 om 18:24 geschreven door claudia  

MARIA'S GEBOORTE (Karmelgemeenschap Bierbeek)

(8 september)

De eerst-verloste

Met geestdrift viert de liturgie de geboorte van Maria ,en zij maakt er een der meest Volkse feesten van in de Mariadevotie. ,Uw geboorte, o Maagd en Moeder van God - wordt vandaag in 't officie gezongen - kondigt vreugde aan voor de ganse wereld, want uit U is de Zon van gerechtigheid opgegaan, Christus, onze God'. De geboorte van Maria is het voorspel van de geboorte van Jezus, want juist in haar geboorte heeft het groot mysterie van de mens geworden Zoon Gods voor de zaligmaking van de mensheid, een eerste begin van verwezenlijking gehad. Hoe zou de geboortedag van de Moeder van de Verlosser onopgemerkt kunnen blijven voor het hart van de verlosten? De Moeder kondigt de komst aan van de Zoon. Zij zegt dat de Zoon op komst is, dat de goddelijke beloften, die reeds sedert eeuwen werden afgekondigd, op het punt zijn hun verwezenlijking te krijgen.

De geboorte van Maria is het morgengloren van de dag onzer verlossing. Haar verschijning doet een nieuw licht stralen over de gezamenlijke mensheid. Het is een licht van onschuld, van genade; een vooruitgezonden straling van het groot licht dat de wereld zal overstromen bij de verschijning van Christus ,het licht der wereld. Maria werd voor de erfzonde gevrijwaard in het vooruitzicht van de verdiensten van Christus. Zij kondigt dus niet enkel aan, dat de verlossing nakend is. Zij draagt reeds in zich de eerste vruchten ervan; zij is de eerst-verloste door haar goddelijke Zoon. En dank zij Maria, de heel zuivere, vol van genade, kan de allerheiligste Drievuldigheid eindelijk een blik vol welbehagen werpen op onze zondige mensheid. Want nu ten minste bestaat er een schepsel, waarin de oneindige schoonheid van God wordt weerspiegeld.

Na de geboorte van Jezus, is geen enkele geboorte zo belangrijk in Gods ogen en zo belangrijk voor het welzijn van de mensheid als die van Maria. En toch blijft zij volledig in de schaduw. De H. Schrift vermeldt ons niets erover, en zoeken wij in het evangelie de geslachtsboom van Jezus, dan vinden wij slechts die, welke op Jozef betrekking heeft. Over de stamboom van Maria wordt niets uitdrukkelijks gezegd, afgezien van de toespeling op haar afstamming van David. De oorsprong van O. L. Vrouw is door stilzwijgen omhuld, zoals ten andere haar hele leven in het stilzwijgen verdwijnt. Maria's geboorte spreekt ons van deemoed. Hoe groter wij in Gods ogen willen worden, hoe meer wij ons voor de ogen der mensen moeten verbergen. Hoe meer wij voor God willen tot stand brengen, hoe meer wij ook in stilte en verborgenheid moeten werken.

In de schaduw blijven

In het evangelie verdwijnt de figuur van Maria bijna volledig achter die van haar goddelijke Zoon. Over Haar vertellen ons de evangelisten juist zoveel als strikt nodig is om ons de Moeder van 'de Verlosser voor te stellen. Feitelijk treedt zij slechts te voorschijn wanneer het verhaal van de menswording van het Woord aanvangt. Het leven van Maria wordt met dat van Jezus versmolten en gaat erin verloren. Maria heeft werkelijk ,met Christus verborgen in God' geleefd. En letten wij erop dat niet enkel haar kinderjaren in de schaduw verdwijnen. Ook de dagen van haar goddelijk moederschap en de ogenblikken waarop haar Zoon triomfeert, beleeft zij in de verborgenheid. Wij denken hieraan bijv. ter gelegenheid van het feit dat een vrouw uit de volksmenigte, vol geestdrift over de wonderen, door Christus bewerkt, haar stem verhief en uitriep ,Gelukkig de schoot die U gedragen heeft en de borsten die U hebben gevoed' (Luc 11, 27). Maria was daar niet aanwezig.

Zo is het Mariafeest dat wij vandaag vieren, voor ons een uitnodiging tot een verborgen leven, een oproep om ons met Maria in Christus te verbergen en met Christus in God. Meermaals is het God zelf, die door de omstandigheden of de schikkingen van onze oversten, maakt dat wij in de schaduw leven. Dan moeten wij Hem daarom zeer dankbaar zijn en ons deze gelegenheid ten nutte maken om ons immer meer op de praktijk van de nederigheid en de verborgenheid toe te leggen. In andere omstandigheden kan God maken dat ons ambten, apostolische werkzaamheden worden opgedragen die ons een weinig op het voorplan stellen. Goed zo, maar ook dan moeten wij trachten zo weinig mogelijk opgemerkt te worden.

Zulke opdracht mogen wij niet weigeren. Doch wij moeten ons in de schaduw weten terug te trekken voor zover onze bedrijvigheid op het voorplan tot het welslagen van het toevertrouwde werk niet meer noodzakelijk is. Al het overige: lofprijzing, bijval, berichtgeving over ons welslagen of mededeling van een mislukking, moet buiten het gebied van onze belangstelling worden gehouden. Onze houding tegenover dit alles moet erin bestaan ons in heilige gelijkmoedigheid terug te trekken. Wie zich ernstig op het innerlijk leven toelegt moet een oprecht verlangen hebben zich zoveel mogelijk in de schaduw van God verborgen te houden. Hij moet er immers toch van overtuigd zijn dat het Gods werk is, wanneer hij iets goeds heeft kunnen tot stand brengen. Zo zal hij best met een kiese, zachte ijver zich inspannen opdat alles zó verlopen dat het slechts God tot eer strekt.

Het deemoedige, verborgen leven van Maria zij ons voorbeeld. En zien wij ons verplicht, om haar na te volgen, immer opnieuw de strijd aan te binden tegen de steeds heroplevende neigingen van onze hovaardij, nemen wij dan vertrouwvol onze toevlucht tot haar moederlijke hulp. Maria zal ons helpen zegevieren over al onze ijdelheid.

Veilig onder Maria's blik

Voel ik mij op de zee van deze wereld her en der geworpen door de storm en het onweer, dan vestig ik de ogen op u, o Maria, mijn lichtende ster, om door de vloed niet te worden bedolven.

Steken de stormen der bekoringen op, stoot ik op de klippen van wederwaardigheden, dan verhef ik

mijn blik en aanroep u, o Maria.

Schudden hoogmoed, gramschap, ijverzucht of begeerlijkheid en zinnelijke aanlokkingen het broze scheepje van mijn ziel, dan schouw ik steeds naar u, Maria. En voel ik mij ontsteld door mijn schuldigheid en beschaamd over het lelijk uitzicht van mijn geweten, of bedrukt door de strengheid van de goddelijke Rechter, word ik gewaar dat ik naar de afgrond der droefgeestigheid en der vertwijfeling afglijd, toch zal ik steeds voort mijn blikken naar u richten en u aanroepen, o Maria.

In gevaren, in angsten, in radeloosheid, steeds wil ik aan u denken, steeds op u roepen. Onttrek u niet aan mijn geroep, o Maagd, onttrek u niet aan de genegenheid van mijn hart! En opdat ik de steun moge genieten van uw voorspraak, maak dat ik nooit uit het oog verlies het voorbeeld van uw leven na te volgen. Volg ik u na, o Maria, dan zal ik van de goede weg niet afwijken; denk ik aan u, dan zal ik niet dwalen; houdt gij mij bij de hand, dan kan ik niet vallen; beschermt gij mij, dan heb ik niets te vrezen; gaat gij met mij mee, dan verdwijnt mijn vermoeienis; zijt gij mij goedgunstig, dan zal ik het doel bereiken' (H.Bernardus).

Bron:  Van Hart tot Hart, 1962

           Gabriel van de H.Maria Magdalena o.c.d.

08-09-2017 om 14:23 geschreven door claudia  

De private Amerikaanse veiligheidsdienst Blackops Cyber (BOC) heeft naar eigen zeggen communicatie van ISIS weten te onderscheppen met oproepen aan in Europa woonachtige of verblijvende moslims om de levensmiddelen in supermarkten te vergiftigen, en zo zoveel mogelijk Europanen te vermoorden. BOC wist beslag te leggen op een interne handleiding van ISIS waarin staat beschreven hoe moslims ongezien het voedsel in supermarkten als dodelijk terreurmiddel kunnen inzetten. Mochten binnenkort de eerste slachtoffers vallen, dan zullen politiek en media die zoals gebruikelijk óf negeren, óf bagatelliseren als ‘ongelukken’ of ‘door onbekende medische oorzaak gestorven’. De ISIS oproep verscheen op 3 september op een privé forum van het terreurnetwerk. De volgende dag was deze al 198 keer gelezen, volgens BOC door potentiële daders in Brussel, Parijs, Stockholm, Berlijn, Nice en ook de Amerikaanse staat Florida.

BOC acht het daarom noodzakelijk dat de terreurdreiging in Europa met een niveau wordt opgeschaald. Leveranciers en verkopers van groenten en fruit wordt aangeraden om hun klanten goed in de gaten te houden, vooral tijdens de rustige winkeluren. (Wij zouden daar aan toe willen voegen: de klanten en ook de werknemers...)

‘Knights of Lone Jihad’ is de ISIS groep die de oproep met de titel ‘First Method Poison’ (Eerste methode vergiftigen) heeft verspreid. De jihadisten gebruiken een logo met een bebloede hand. Een gebruikte hashtag wijst op banden met ISIS strijders in de Eufraat provincie, in het grensgebied tussen Irak en Syrië. In de instructie ‘Dit is jouw methode om de kuffar (scheldwoord waarmee alle niet-moslims door moslims worden aangeduid) te vergiftigen’ staat hoe gif in levensmiddelen moet worden geïnjecteerd. Vooral makkelijk toegankelijk voedsel zoals groente en fruit is daar het meeste geschikt voor, maar ook verpakte levensmiddelen worden genoemd. Uit: Xandernieuws.punt.nl

07-09-2017 om 22:22 geschreven door claudia  

De verrijzenis van de doden en het Algemeen Oordeel : deel 2

Na de Verrijzenis volgt onmiddellijke en zonder uitstel het Oordeel, Het is onmogelijk een voorstelling te maken van het getal van de leden van de menselijke familie, van een lange lijn van generaties, bij elkaar gebracht van de grenzen van de aarde en trachten de sporen te herkennen van de plaatsen waar zij gewoond hebben en weer teruggebracht om ze te besproeien met het zweet van hun aangezicht en bakkeleien over hun overblijfselen. Het is evident dat de mensheid, eenmaal verrezen, zal overgaan naar een andere wijze van bestaan, en dat de goddelijke Goedheid gehouden is nieuwe verblijven te openen en nieuwe woonplaatsen. Deze woonplaatsen zullen van verschillende soorten zijn, overeenkomstig de verdiensten of niet verdiensten van iedere persoon. De rechtvaardigen zullen het Paradijs binnengaan, de verdoemden zullen de donkere afgronden van haat en vervloeking vullen. Het is nutteloos deze goddelozen te weerleggen, die deze hoogste manifestatie van gerechtigheid en de plechtige climax van de menselijke bestemming ontkennen. Het algemeen oordeel is een absoluut feit, aangekondigd door de profeten. Het is een waarheid door Jezus Christus voortdurend beklemtoond, een waarheid, die door het verstand wordt bevestigd en in overeenstemming is met de wet van het geweten en ieder idee van billijkheid. Telkens wanneer in de H. Schrift gesproken wordt zonder enige kwalificatie en dit Oordeel wordt aangeduid met de woorden ‘dies Domini, dies irae’ of andere termen, moeten deze uitdrukkingen worden verstaan met betrekking tot het Algemeen Oordeel, dat op het einde der tijden plaats zal hebben. Zo staat het geschreven:: “Ik verzeker u, het zal voor Tyrus en Sidon gemakkelijker zijn op de Oordeelsdag dan voor jullie. De dag van de Heer komt als een dief in de nacht. Laat je niet gauw in verwarring brengen .door te geloven dat de dag van de Heer hier en nu is.” De profeten zijn vol van dit soort uitspraken: “De grote dag van de Heer is nabij”, zegt de profeet Zephaniah. “Die dag is de dag van wraak, een dag van kwelling en droefheid, een dag van rampen en ellende, een dag van duisternis en verwarring, een dag van wolken en wervelstormen, een dag van de bazuin en alarm.” Christus’ woord is meer expliciet en uitgesproken in Mattheüs: “Laat ze groeien tot de oogst; dan met de oogsttijd zal ik de oogsters bevelen: ‘Verzamel eerst het onkruid en bind het samen om te verbranden, en verzamel dan de tarwe in mijn schuur.’”

Elders in het zelfde Evangelie zegt Hij: “Het Rijk Gods is eveneens gelijk aan een visnet, dat in het meer geworpen is, dat allerlei dingen verzamelt. Wanneer het vol is wordt het naar de oever gesleept en men zit neer en wat de moeite waard is, wordt in vaten gedaan. Wat nutteloos is, wordt weggegooid. Zo zal het gaan bij het einde van de wereld. De engelen zullen uitgaan en de slechten scheiden van de goeden en de bozen zullen zij in de vurige oven werpen, waar geween is en tandengeknars. ‘Heb je dit alles begrepen?’ en zij antwoordden: Ja! Aan deze teksten uit de H. Schrift voegen wij het getuigenis van Thomas van Aquino toe. Hij geeft ons drie theologische argumenten voor de geschiktheid en gepastheid van het algemene Oordeel.

De eerste van deze drie redenen bestaat in het feit, dat de werken van de mens, of zij goed zijn of slecht zijn niet altijd geïsoleerde en voorbijgaande handelingen. Meer dan eens, vooral in het geval van leiders van naties en hen die bekleed zijn geweest met openbare ambten, blijven doorgaan te bestaan nadat zij zijn afgesloten, hetzij in de herinnering van andere mensen of in de publieke achting, als gevolg van de opschudding, die zij hebben gehad en het schandaal dat zij hebben veroorzaakt. Zo, op het eerste gezicht lijkt een bepaalde geheime misdaad slechts een privé, aangelegenheid maar het wordt sociaal vanwege haar gevolgen. Het is een geloofspunt, dat er een bijzonder oordeel is en dat iedere mens, op het ogenblik van het vertrek van de ziel uit het lichaam, het eeuwige vonnis hoort uitspreken. Toch is dit oordeel niet het laatste, maar moet worden gevolgd door een ander openbaar oordeel, waarin God zijn handelen niet zal onderzoeken specifiek op zichzelf genomen, maar in hun uitwerking op andere mensen, - in het goede of het kwaad, die ervan hebben afgeleid voor families en volkeren – kortom in de gevolgen, die zij hebben voortgebracht en welke hij die ze heeft begaan, was gehouden te voorzien.

De tweede reden die de Engelachtige Doctor geeft voor deze publieke manifestatie heeft betrekking op de valse oordelen en foute waardering van de menselijke opinie. De meeste mensen, zelfs de wijste en meest verlichte, worden gemakkelijke overtroefd en bedrogen door anderen. Zij onderscheiden de binnenste diepten van zielen niet, en kunnen er niet lezen wat geheim is en innerlijk; vandaar gebeurt het, dat zij meestal hun oordeel vormen naar de schijn, naar wat zichtbaar is en uiterlijk. Nogmaals, hieruit volgt dat goede mensen dikwijls worden bejegend met onterechte hardheid, dat zij niet worden gewaardeerd en worden gekwetst in hun reputatie. Van de andere kant blijft de boosaardigheid van een groot aantal mensen onbekend, en genieten overal de achting en vertrouwen van het publiek en de wereld geeft hen die aandacht en lof, die eigenlijk alleen aan de rechtvaardigen toekomt. Dus een oordeel, dat alle vooringenomenheid bloot legt en huichelarij ontmaskert, en de verborgen listen en alle valse en lage eigenschappen ten toonstelt, is nodig. Dit oordeel, zo zegt Johannes, zal niet plaats vinden volgens het vlees, noch volgens dat wat de ogen zien en de oren horen”; het zal tot stand komen in het verblindende schittering van het licht van God, in het onderscheiden van alle intenties en alle verlangens, de volle intuïtie van de meest geheime en mysterieuze uithoeken van het hart: Corda omnium intuendo.

Tenslotte, een derde reden volgens Thomas van Aquino is, dat God de mens leidt door aanpassing aan de omstandigheden van zijn natuur, en zal hem oordelen volgens de beloften, die Hij hem heeft gedaan en de hoop die Hij in hem heeft gewekt, hetzij door beloning of straf. Hij is het zijn Wijsheid verschuldigd zich te houden aan de wetten en grenzen van distributieve rechtvaardigheid, zoals Hij ze in dit leven heeft vastgelegd. Welnu de Apostel Paulus zelf noemt het huidige leven een wedloop, een arena; Hij tekent de mens uit als een reiziger op aarde, onder het beeld van een soldaat of atleet, die vooruit snelt naar zijn kroon; hij houdt ons het vooruitzicht van het eeuwige leven voor ogen, dat hij met de namen noemt van: “palm, trofee, kroon van leven en glorie.” Opdat dan de beloning werkelijk gelijk kan zijn aan de belofte, moet het worden geschonken bij een publieke bijeenkomst, met een Hem waardig ceremoniële plechtigheid, die haar uitdeelt, in de tegenwoordigheid van allen die deel hebben gehad aan de strijd, van alle vijanden waarover de heiligen hebben getriomfeerd, volgens de manier waarop het oude Rome en Griekenland plachten te doen met hun overwinnende krijgslieden en helden.

In wat voor plaats zal het Laatste Oordeel worden gehouden? Niemand weet dit met de zekerheid van het geloof, maar de algemene opinie van de Kerkvaders en die van Thomas van Aquino is, dat het zal zijn in de vallei van Josafat. De H. Schrift geeft deze naam aan de regio, waardoor de Cedron beek stroomt, welke binnen haar grenzen de stad Jeruzalem en ook de Calvarieberg bevat en zich uitstrekt tot de Olijfberg. - Is het, inderdaad, niet passend dat Christus zich manifesteert in Zijn glorie juist op de plaatsen, die de scène waren van zijn passie, waar Hij verscheen in zijn lijden en vernederingen? Dat was wat de engel bedoelde te zeggen tot de leerlingen, “Deze Jezus, die van jullie is opgenomen, zal zo komen.” Het is ook zeer passend, dat het deel van de aarde waar de eerste mens geschapen werd, waar de Zoon van God de Verlossing en het Heil van de mens gewrocht heeft, eveneens zou moeten zijn de plek, waar de Heiligen de volheid en de vruchten van Zijn Lijden en Dood zullen ontvangen, waar zij deel zullen hebben in Zijn glorievolle Hemelvaart en waar Jezus Christus een rechtvaardige wraak zal eisen van zijn vervolgers, en van allen die geweigerd hebben hun zielen te wassen door de oneindige kracht van Zijn kostbaar Bloed. Daarom roept de profeet Joël uit: “De Heer zal brullen van Sion, en vanuit Jeruzalem Zijn Stem verheffen.” Het bezwaar, dat onze zienswijze niet met bewijzen kan worden gestaafd en dat het afdoende is weerlegd door het feit dat de vallei van Josafat een minder uitgestrekte ruimte omvat en beperkter is dan de meeste Alpen valleien; en dat, bij gevolg, het onmogelijk is de duizenden miljoenen menselijke wezens te bevatten, die elkaar gevolgd hebben of nog zullen volgen op aarde, is nutteloos. De Apostel Paulus, in Zijn brief aan de Thessalonicenzen lost deze moeilijkheid op en werpt licht op dit probleem; Hij herinnert ons dat op de dag van het oordeel de verrezen uitverkorenen niet massaal bijeengebracht zullen worden op aarde, maar, “zullen worden opgenomen om de Heer te ontmoeten in de lucht.” Onze Heer Jezus Christus zal afdalen naar de regio van de lucht, gelegen boven de vallei van Josafat, en daar, omgeven door engelen, zal Hij zitten op de Troon van Zijn Majesteit. Is het dan niet passend dat, vanwege Zijn waardigheid, de rechter moet worden opgeheven boven allen, op een verheven plek, vanwaar Hij kan worden gezien en gehoord door alle mensen? Is het niet billijk dat, gelet op de verdiensten en de volmaaktheid, aan de uitverkorenen, die van de wet van de zwaartekracht zijn verlost en die nu verheerlijkte en subtiele lichamen bezitten, en niet meer de aarde nodig zullen hebben ter ondersteuning, een eerbare plaats nabij de soevereine Rechter wordt toegekend.

De verdoemden echter zullen worden vastgehouden op aarde; maar, zoals Suarez uitlegt, zouden we ongelijk hebben ons te verbeelden, dat zij beperkt en begrensd zijn binnen de enge grenzen van de vallei van Josafat; hun enorm aantal, zal, voor zover nodig, zich uitstrekken naar de omringende gebieden van de Olijfberg, de berg van Sion, de plaats waar Jeruzalem stond en misschien naar verdere streken. Als gezegd wordt dat het Oordeel zal plaats hebben in de vallei van Josafat, dan is dat omdat deze vallei de plaats zal zijn, waarin de mensheid zal beginnen zich te verzamelen. Door wie zal het Oordeel worden uitgevoerd? Door Christus Jezus, niet echt door Christus Jezus als God, die dezelfde substantie deelt en het zelfde leven met Zijn Vader, maar door Christus Jezus in zover als Hij geïncarneerd werd als mens in de tijd en Mensenzoon werd genoemd. Bij Johannes lezen we: De Vader Zelf oordeelt niemand, maar heeft alle oordeel aan de Zoon toegekend. Zodat alle mensen de Zoon mogen eren, zoals de Zoon de Vader eert. Hij gaf Hem macht te oordelen, “omdat Hij de Mensenzoon is.” Inderdaad, als God is Jezus Christus gelijk aan de Vader, de uitdrukking en beeld van zijn soevereine Macht, en bezit, kon substantieel met de twee andere goddelijke Personen het recht om te oordelen, dat Zij hebben. Vanuit dit oogpunt hoeft CHRISTUS tweede macht te ontvangen, en het is slechts in beschouwing Hem als een mens, dat Johannes kon zeggen, dat Hij geëerd zal worden door allen, vanwege de rechterlijke macht, die aan Hem is verleend door de Vader. In de volgende verzen, leert Johannes ons, dat Christus de macht ontvangen heeft om de doden tot leven terug te brengen: “Ik verzeker U, een uur komt, ja het is er al, wanneer de doden de Stem zullen horen van de Zoon van God”. Uit deze tekst blijkt, dat de macht om te doen verrijzen, die aan de Mensenzoon is gegeven, een gevolg is van Zijn macht als Rechter. Het is wezenlijk voor de uitoefening van juridisch gezag, dat hij die ermee is bekleed, de middelen moet hebben om de schuldigen te dagvaarden en ze voor zijn tribunaal te brengen. Daar het oordeel moet worden uitgevoerd over mensen, merkt de H. Thomas op, moet het aan hun vermogens zijn aangepast; het moet rekening houden met de eisen en neigingen van hun natuur. De mens is evenwel, samengesteld uit ziel en lichaam; hij bevat het geestelijke en het onzichtbare slechts door de vermogens van het tastbare. Als dat zo is, is het dan niet noodzakelijk, dat de mens wordt geoordeeld door een mens, door een wezen dat verschijnt in het vlees, wiens gelaat hij kan zien en wiens stem hij kan horen? Juist, zegt Johannes ons: De Vader heeft aan Hem macht gegeven om Oordeel te vellen, omdat Hij de Mensenzoon is.

Bovendien, als we dingen beschouwen naar onze manier van denken, moet dan de rechter niet worden gezien door alle mensen gedagvaard naar zijn rechtbank? Welnu, in zover als Hij een menselijke gedaante heeft, zal Christus door de rechtvaardigen en de bozen gelijk worden gezien. In zover Hij een goddelijke gedaante heeft, kan Hij zichzelf aan de uitverkorenen alleen tonen. Tenslotte heeft God de Vader het oordeel aan Jezus Christus toevertrouwd als mens, in een geest van vriendelijkheid, om de schittering van deze ontzagwekkende manifestatie te temperen en te matigen en de gestrengheid en hardheid te verzachten; Want de Kerk zegt in de Sequentia van haar Liturgie:( Dies Irae)

“Judex ergo cum sedebit,   ls de Rechter neergezeten,

Quidquid latet, apparebit.    Al ‘t verdoken kwaad zal weten,

Nil inultum remanebit.                   niets zal blijven ongewroken.

Als Christus zou verschijnen in de hoedanigheid van een hoger en totaal hemelse natuur, wie zou in staat zijn het gewicht van Zijn Majesteit en het vuur van Zijn ogen te kunnen verdragen? Hij zal verschijnen met het gelaat en de gedaante die Hij had tijdens zijn aardse leven. Hij zal verschijnen met Zijn Kruis en de andere kentekenen van Zijn vernederingen. Zijn Hemelse lidtekenen van de wonden in Zijn voeten en handen zullen te zien zijn: “Videbunt in quem transfixerunt” De verdoemden zullen geen tegenstand meer durven bieden aan Zijn Gerechtigheid, en de goeden daarentegen zullen zich tot Hem aangetrokken voelen in diep vertrouwen. Het hart van de Apostel Paulus was vol vreugde en hoop; bij de gedachte, dat Christus zijn rechter zou zijn, voelde hij al zijn vrees en wantrouwen verdwijnen. “Wie zal een beschuldiging brengen tegen Gods uitverkorenen?” zei hij. “God, die rechtvaardigt? Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die stierf, of eerder die opstond, die zit aan de rechterhand van God en die voor ons ten beste spreekt? Wat betreft de manier van zijn tweede komst; het zal gelijk de eerste zijn: “Sic veniet quemadmoddum vidistis eum euntem in Coelis.” Het zal dezelfde Christus zijn en dezelfde mens, en Zijn trekken en verschijning zullen dezelfde zijn als gedurende Zijn sterfelijke leven. Het zal genoeg zijn voor hen, die leefden en met Hem spraken, hun ogen te vestigen op zijn persoon, om Hem te herkennen. Maar deze tweede manifestatie zal niet plaats vinden in zwakheid en vernedering, maar in majesteit en glorie. Het Mattheüs Evangelie zegt: “Maar ik zeg je dit: Spoedig zal je de Mensenzoon zien, gezeten aan de rechterhand van de Macht en komend op de wolken des Hemels.” Met andere woorden, Jezus Christus zal verschijnen omgeven door pracht en praal van Zijn Goddelijk Koningschap. De verheerlijkte uitverkorenen en de menigte engelen zullen een schitterend hof vormen rond Zijn Troon, zoals geen geest kan schilderen. Zij die hebben gevochten met de grootste standvastigheid, die Hem van dichtbij hebben gevolgd in de arena van Zijn lijden, zullen Zijn Persoon het meest nabij zijn. “Dan zal de rechtvaardige mens met groot vertrouwen in de aanwezigheid staan van hen die hem kwelden” aldus het boek Wijsheid. We kunnen ons de spijt en wanhoop van de verdoemden voorstellen door het beeld, dat dezelfde auteur van hen tekent: “Dan staat de Rechtvaardige met groot vertrouwen tegenover hen, die hem eens verdrukten, en verachtelijk neerzagen op zijn zwoegen. Dezen zullen bij dat gezicht van grote vreze worden bevangen, geheel ontsteld over dat onverwachte onheil. Ze zullen tegen elkaar zeggen, met spijt in het hart en in hun zielsangst zuchten: “Dit is nu de man, die wij vroeger bespotten, als een toonbeeld van hoon, wij dwazen. Wij hebben zijn leven voor waanzin gehouden en zijn einde voor eerloos. Hoe wordt Hij nu onder Gods kinderen gerekend, en deelt hij het lot van de heiligen.”

De Apostelen, martelaren, Doctors en duizenden rechtvaardigen, die gevochten hebben voor de eer van God en het belang van het Geloof, zullen zich verenigen met hun leider in het afkondigen van de waarheid van Zijn vonnissen en de billijkheid van Zijn oordelen. Het oordeel wordt terecht universeel genoemd, omdat het wordt uitgesproken over alle leden van het menselijk geslacht, omdat het over iedere misdaad wordt uitgesproken, iedere misdraging en omdat het definitief en onherroepelijk zal zijn. Op de eerste plaats zal het laatste oordeel gaan over alle leden van de mensheid. De mensen van, iedere stam, en iedere taal zullen er verschijnen. Er zal geen onderscheid zijn van rijkdom, geboorte, rang of stand onder hen. Zij wier namen waren: Alexander, Caesar en Diocletianus zullen worden gerangschikt samen met herders, die op dit moment hun kudden weiden op eenzame vlakten, waar de as van deze meesters van de wereld ligt uitgestrooid. Mensen zullen overheerst worden door andere zorgen dan nieuwsgierigheid en leegheid. Veel ernstigere spektakels zullen hun blik en aandacht gevangen houden; het beeld van de wereld zal voorbij zijn, en de overwinningen van grote captains, de werken van de genieën, de ondernemingen en de grote ontdekkingen zullen worden geacht als schijn en kinderspel. Net als in een theater, zegt Johannes Chrisostomos, wanneer een acteur het toneel verlaat, is het niet vanwege het partij dat hij heeft gespeeld, waar de mensen hem voor bewonderen. Zij bewonderen niet het feit dat hij de persoonlijkheid van een koning heeft nagebootst, noch het feit dat hij een lakei of een bedelaar heeft geacteerd, zij prijzen eerder zijn kundigheid, en zij geven hem applaus voor de perfectie, waarmee hij zijn partij heeft gespeeld. Zo zal het zijn bij het laatste oordeel worden uitgeoefend over alle leden van het menselijk geslacht. Een man zal niet geëerd worden omdat hij koning was, een welsprekende redenaar, een minister, en een groot staatsman. Al deze eerbewijzen en onderscheidingen, die de wereld in hoge achting houdt, zullen worden beschouwd van geen verdienste of waarde. De mensen zullen worden geprezen enkel en alleen voor hun deugden en goede werken: “Opera enim illorum seguuntur illos.”

Ten tweede, wordt het oordeel universeel/algemeen genoemd, omdat het gaat over iedere misdaad, en overtreding. Dan zal de menselijke geschiedenis beginnen. In de helderheid van het licht van God zullen alle misdaden, publiek en geheim, die zijn bedreven in iedere omvang en in iedere leeftijd, helder en in detail worden gezien. Het hele leven van ieder mens zal worden bloot gelegd. Niets hoe gering ook zal over het hoofd worden gezien: geen handeling, woord, of verlangen zal onbekend blijven. We zullen worden herinnerd aan de verschillende perioden die we zijn doorgegaan; de lustvolle mens zal zijn wanordelijk gedrag en vrijzinnige praat voorzetten; de ambitieuze man, zijn afwijkende, listige wegen. Het oordeel zal alle draden ontwarren en slim beraamde omwegen van deze intriges ontrafelen; het zal al die lage herroepingen en laffe daden van medeplichtigheid in hun waar licht plaatsen, dat mensen bekleed met openbaar gezag hebben gezocht te rechtvaardigen, hetzij door de kostbare voorwendsels van reden van staat, of door ze toe te dekken met het masker van vroomheid of belangeloosheid. De Heer, zegt Bernardus, zal al die vrijheden, die men voor zichzelf verborg, al die ongekende wanordelijkheden, die geplande misdaden waaraan de uitvoering slechts ontbrak, al die onoprechtheden; die voorgewende deugden en die vergeten zonden, uit het geheugen gewist, zullen plotseling te voorschijn komen, zoals vijanden naar buiten snellend van een hinderlaag: Prodient ex improviso et quasi ex insidiis. Zonder twijfel zijn er mensen zo gehard in het kwaad, dat de gedachte van dit vreselijke schouwspel op hen weinig indruk maakt. Vertrouwd zijnde met misdaad, gaan zij er mee om als een onderwerp van amusement en bluffen en glorie. Zij pochen waarschijnlijk en schatten het oordeel in met dezelfde onbeschaamdheid, om door hun cynische en arrogante houding de Majesteit van God en het geweten van de mensheid uit te dagen. IJdele hoop! Zonde zal niet meer worden geacht naar de waardering van vleselijke mensen, gemakkelijk om de meest grove uitbarstingen te verontschuldigen, omdat zij geen naaste schade berokkent, hetzij in zijn goederen als in zijn leven. De lelijkheid en wanorde van de zonde zal in de onuitsprekelijke helderheid van Gods Licht worden geopenbaard. Zonde, zegt Thomas van Aquino, zal zich oordelen, zoals God Zelf het oordeelt: “Tunc confusio respiciet aestimationem Dei, quae secundum veritatem est de peccato.”

Drie belangrijke groepen mensen zullen de aandacht op zich zelf trekken:

De eerste zal die zijn van de zonen der gerechtigheid en licht, waarvan de verdiensten en de goede werken op de voorgrond worden geplaatst, en zullen van de helderziende en onfeilbare Rechter een goedkeuring en publieke lof verkrijgen, waarvan de getuigenis niet zou kunnen worden onderworpen aan enige dwaling en enige tegenspraak.

In de tweede groep zullen de zonen van Voltaire zijn, de leiders van de vrije gedachte en de revolutie, die, in de huidige tijd, druk bezig zijn hun duistere en heiligschennende samenzweringen tegen Christus en zijn Kerk uit te broeden. Zij zullen sidderen en beven van onuitsprekelijke angst, wanneer zij Hem zien in zijn Glorie en Almacht, die zij hadden willen verpletteren, en die zij met namen hadden gestigmatiseerd als vijand, dwaas, en de eerloze (Voltaire noemde Christus “l’infame” de eerloze) Zij zullen een laatste kreet van woede en vervloeking uitschreeuwen, zoals keizer Julianus de ‘Apostaat’ (afvallige) deed op zijn sterfbed: “Jij hebt overwonnen, Galileëer”.

Tenslotte, de derde categorie van mensen, aan wie speciale aandacht zal worden geschonken bij het oordeel, zal bestaan uit de zonen van Pilatus, de aanbidders van het gouden kalf en de kameleons van rijkdom en macht. ‘Wolken zonder water’, noemde de H. Judas ze. Ze waaien met alle winden mee, en hebben geen ander religieus of politiek kompas dan hun eigen ambities. Ze laten zich niets gelegen liggen aan de stem van hun geweten, speculerend op het bloed van zielen, bij gebrek aan goud, en Christus overleveren zoals de Romeinse geldschieter, om in het gevlei te komen van de gunst en genegenheid van de heer van het moment. Dit afzichtelijke, afstotende type keert , met dezelfde regelmaat en kenmerken, en bij iedere crisistijd en sociale onrust terug. De H. Johannes in zijn Evangelie heeft dit archetype van liegen en lafheid gevulgariseerd in een voor altijd populaire en levende beeldspraak, waaraan al onze Pilatussen in wetgeving en regering, die de rechtvaardige man verkopen om gunsten en winstgevende eerbewijzen, eeuwig zullen worden herkend. Zulke mensen als dezen zullen bij het oordeel leren, dat het niet handig is twee heren te dienen. Zij zullen de strocaesars vervloeken, waaraan zij dat gaven, wat zij God geweigerd hebben. Zij zullen uitroepen: “Ergo erravimus. We hebben dus gedwaald. ”

Tenslotte, het Laatste Oordeel is algemeen, omdat het definitief is en onherroepelijk. Dit Oordeel is onherroepelijk, omdat er geen hoger instantie van beroep mogelijk is dan dat van GOD. En er kan geen beroep van een absolute gerechtigheid zijn naar een lagere en beperkte. Goddelijke vonnissen zijn onweerlegbaar, onveranderlijk, en Hij, die alles ziet, die de kern en de conclusie van de menselijke bestemming doorziet in de eeuwige raadsbesluiten van de predestinatie, zal waarschijnlijk niet terugkeren op zijn oordelen. Wat Hij gezegd heeft, zal Hij doen; wat Hij gedaan heeft, zal Hij bevestigen. Wat Hij eens verlangde zal eeuwig vaststaan, want hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar het Woord van God zal niet aan dwaling of verandering onderhevig zijn: Caelum et terra transibunt, Verba autem mea non praeteribunt. Deze grote Waarheden maken weinig indruk op ons, omdat de dag van hun vervulling slechts een flauw in het vooruitzicht ligt, geplaatst in een verre toekomst, en omdat we graag ons verbeelden, dat tussen nu en de tijd, wanneer zij worden vervuld, wij hun gestrengheid zullen verzachten. Het is waar, dat de overwegingen van deze grote rechtzitting nog voor ons liggen, maar het voorafgaande onderzoek is begonnen en gaat door. Het staat geschreven: “De ogen van de Heer zijn op hen gericht die Hem vrezen. Het gelaat van de Heer doorziet de boosdoener. De Heer ziet nauwkeurig de rechtvaardige en de boosdoener, en hij die het kwaad lief heeft is de moordenaar van zijn ziel.” Precies zo in onze tijd, is internet een wonderlijk communicatiemiddel geworden tussen mensen, onmiddellijk berichten kan overbrengen en ieder woord van de ene plek van de wereld naar de andere met de snelheid van het licht, zo is er eveneens een goddelijke ‘telegraaf’: ieder gedachte van ons op het moment, het wordt gedacht, ieder woord, zodra het is geuit, wordt onmiddellijk opgeschreven in onuitwisbare letters en met beangstigende precisie, in het grote boek vermeld in de Heilige Liturgie, waar het wordt gezegd: Tunc liber scriptus proferetur, in quo totum continetur, unde mundus judicetur. Laten we ons dan niet bang maken door de arrogantie en duistere dreigingen van de bozen. Wij, die op dit moment ten prooi vallen aan geweld en onderdrukking en waarvan de rechten worden miskend, en met voeten getreden en die, bloot gesteld aan de listen en intriges van trouweloze mensen, lijden aan de hatelijke excessen van despotisme en macht. Als God zwijgt en lijkt op dit moment te slapen, zal Hij onfeilbaar opstaan in Zijn eigen tijd. Wij herhalen, het onderzoek is begonnen, de dossiers van de bozen zijn compleet, de getuigen zijn gedagvaard, en het bewijs is geleverd. Als de meest plechtige hoorzitting is uitgesteld dan is dat slechts voor een korte termijn.

Een trotse en dappere, grootmoedige prins van Brittannië, - zo gaat het verhaal - werd verslagen en gevangen genomen door een woeste rivaal en naar een donkere kerker, met weinig licht en lucht, brood en zon geworpen, om er weg te kwijnen. Zijn einde was niet ver af, te midden van griezel en afschuw en onder druk van een kille, berekende langzame marteling. Op het punt van sterven, richtte het slachtoffer een oproep naar zijn moordenaar in de volgende woorden: “Ik dien een aanklacht in tegen jouw geweld en barbarisme aan de Hoogste Beschermer van de verdrukten; over een jaar en één dag zal ik je dagvaarden om met mij te verschijnen aan Zijn goddelijk tribunaal.” Toen die dag aanbrak, ging de moordenaar inderdaad van het leven over naar de dood en stierf. Wij zijn geen profeet, en we moeten het niet wagen, om op zo’n korte kennisgeving, alle boosdoeners te dagvaarden, de pamfletten verspreiders van de vrije gedachte, de aanstichters van onrechtvaardige wetten, zij die de eer en de vrijheid van het gezin, en de rechten en deugd van kinderen schenden; maar dat deze mannen, die God uitdagen en lachen om Zijn waarschuwingen zullen een keer rigoureus rekenschap hebben af te leggen aan Zijn gerechtigheid. Dit is een absoluut zekere waarheid, en vroeg of laat, zal de rekening worden vereffend. Op de dag van het plechtige herstel, zullen de bozen, die de rechtvaardigen voor dwazen hielden en die zichzelf vergenoegden, over hun martelingen en tranen, als mensen, die van honger hun brood verslinden, zullen tot hun schande leren, dat GOD niet met zich laat spotten en dat er geen straffeloosheid en willekeur zal zijn voor de weldaad van misdaad en kwaad. Alle onrecht zal met één slag worden recht gezet. Het bloed van Abel, dat de aarde waste, zal zich uitstorten over Kaïn en verheft een beschuldigende stem tegen hem. Petrus zal rekenschap vragen van Nero voor de folteringen, waartoe hij hem veroordeeld had. Maria Stuart zal goddelijke wraak afroepen over Elizabeth, haar moordenaar. Alle Heiligen zullen het eenstemmig uitschreeuwen tot God: “Usquequo, Domine, non judicas et non vindicas sanguinem nostrum de iis, qui habitant terram?” Er zal een groot Hof van Beroep zijn, waaraan een immense aantal gevallen, beroemd op aarde, zullen worden behandeld, waar een oneindig aantal veroordelingen, die angst, ambitie, of eigenbelang hebben gedicteerd aan de mensen, zal onherroepelijk worden geannuleerd, waar kortom de Voorzienigheid, waartegen dwazen op aarde lasterlijke beschuldigingen uiten, hardheid, onrechtvaardigheid, en blinde partijdigheid zal zorgen voor complete rechtvaardiging voor haar wegen, zoals het geschreven staat: “Ut vincas cum judicaris.”

Er was eens een kluizenaar, die om zijn heiligheid en zijn werken bekend was. Hij genas zieken, gaf de blinden het zien terug en trok mensen van de omgeving naar zich toe. Keizer Otto besloot hem eens te bezoeken, geboeid door de woorden van wijsheid, die van de lippen van de heilige, kwamen, kende zijn bewondering geen grenzen: “Vader, zei hij, vraag me wat je wilt, al is het de helft van mijn koninkrijk, je zal het krijgen.” De gelaatsuitdrukking van de heilige werd ernstig, en majesteitelijk, hief hij zijn hoofd, als het ware, met een diadeem van adel en deugd, plaatste zijn hand op de borst van de Keizer, antwoordde hij plechtig: “Vorst, uw kroon en uw schatten zijn voor mij van geen nut, maar ik vraag u één gunst, dat U, te midden van de pomp en fascinatie van uw almacht en majesteit, zich iedere dag, voor een paar minuten moet terugtrekken in de verborgenheid van uw hart, om na te denken over de rekenschap die u eens zult moeten afleggen tegenover God; want zoals Sint Clemens de paus zegt: ‘Wie zal kunnen zondigen als hij altijd het oordeel van God voor zijn ogen plaatst, dat zeker zal worden geëist op het einde van de wereld.” Laten we dat ook doen en zeggen met de profeet: “Ik denk terug aan de oude dagen en herinner mij weer de vroegere jaren.” Laten we onszelf streng beoordelen, dan zullen we niet geoordeeld worden. Laten we leven met de Heer Jezus al de dagen van ons leven, en dan zullen we vrij zijn van alle vrees en angst, want er is geen veroordeling over hen die hun verblijf hebben bij de Heer Jezus: Nihil ergo nunc damnationis iis qui sunt in Christo.”

De verrijzenis van de doden en het Algemeen Oordeel : deel 1

Dat de wereld zal eindigen, staat vast, en dat dit einde niet eerder zal plaats hebben, dan wanneer de Antichrist is verschenen. Het protestantisme en de ongelovigen verwerpen de Antichrist als individu. Zij zien hem louter als een mythe, een allegorisch, denkbeeldig wezen; of ook zien zij deze ‘man van zonde’, die door de Apostel Paulus is aangekondigd, als de leider van de antichristelijke strijd, als de aanvoerder en Messias van de vrijmetselarij en de sekten, die er op uit is de beschaving naar haar toppunt te brengen, door haar voor altijd van de duisternis van bijgeloof te bevrijden – m.a.w. door alle positieve religie en iedere geopenbaarde Waarheid van de aarde weg te vagen. Onder de waarheden, die betrekking hebben op onze eindbestemming , is er één die een heel bijzondere afkeer bij mensen opwekt, één die door de rationalisten en vrijdenkers onophoudelijk en tot het uiterste wordt aangevallen, en het mikpunt wordt gemaakt van hun meest sluwe drogredenen en van hun brutale ontkenningen. Die leer – voor ons de meest glorieuze en troostvolle van alle leerstellingen– is de toekomstige verrijzenis van onze lichamen. De ene keer, -zoals Paulus ondervond te Athene - proberen ongelovige wijsgeren deze leer met hun spot en sarcasme onderuit te halen; dan weer – zoals gebeurde aan het tribunaal van de landvoogd Felix – trekt men bij het horen verkondigen wit uit van schrik: “Disputante autem illo… de judicio, tremefactus Felix respondit... Vade! tempore autem opportuno accersam te.” Uit deze tekst en nog andere, die regelmatig in de brieven van de Apostel Paulus terugkeren, blijkt, dat dit dogma van de ‘Verrijzenis van de doden’ het favoriete en geliefde onderwerp was van zijn prediking. Hij droeg het met verve en overtuigingskracht uit in de publieke fora, in de synagogen en bij disputen met de wijze mannen en filosofen van Griekenland. In de ogen van Paulus, is deze leer van de toekomstige verrijzenis het fundament waarop onze hoop is gevestigd, de oplossing van het mysterie van het leven, het principe, de kernvraag, en de eindconclusie van het hele Christelijke Geloof. Zonder deze leer, zouden goddelijke en menselijke wetten hun sancties verliezen, en het Geloof onzin en nutteloos zijn. Wijsheid zou alleen bestaan in een leven van genieten zoals de dieren: want, indien er geen leven is na de dood, dan zou zelfbeheersing en de strijd tegen passies voor ieder rechtgeaard mens, zinloos zijn en nutteloos.

De Martelaren, die om Christus geleden hebben en zich lieten verscheuren door de leeuwen in de amfitheaters zouden slechts onruststokers geweest zijn of excentriekelingen. – Voor wie als van zelf sprekend aanneemt dat de mens geen ander doel heeft dan het huidige bestaan, en er geen ander geluk bestaat in deze wereld dan het najagen van banaal en heilloos materialisme. Het ene ware Geloof, de enige gezonde, redelijke filosofie zou dan die van Epicurus zijn, samengevat in de woorden: “Manducemus et bibamus, cras enim moriamur.” Om de zielen van de grove begeerten af te wenden, en ze te verheffen naar verlangens, hun hemelse bestemming waardig, houdt de Apostel Paulus niet op deze grote waarheid ons in te prenten; en tevens trekt hij daaruit de conclusie dat voor een ordelijk leven, het uiterlijke op het innerlijke moet worden afgestemd: “Zie, ik deel U een geheim mee: niet allen zullen wij ontslapen, maar wel allen van gedaante veranderen, plotseling in een oogwenk, bij de laatste stoot van de bazuin. Want zodra de bazuin zal schallen, zullen de doden verrijzen, onbederfelijk, maar wij zullen van gedaante veranderen. Dit bederfelijke moet met het onbederfelijke worden bekleed; dit sterfelijke met het onsterfelijke. En nadat dit sterfelijk lichaam het onsterfelijke zal hebben aangetrokken, en dit sterfelijke met onsterfelijkheid, dan wordt het woord vervuld, dat geschreven staat: “De dood is verzwolgen in overwinning. Dood, waar is uw overwinning? Dood, waar is uw prikkel? In de voorgaande tekst, legt de grote Apostel Paulus – niet minder wonderbaarlijk –de theologische reden uit en de hoge gepastheid van dit mysterie. Hiervan heeft God hem de vertolker en heraut aangesteld. Dit was zijn Credo - en het Vierde Concilie van Lateranen drukt in deze woorden uit: “Het lichaam van de mens, zegt hij, toevertrouwd aan de aarde en neergelegd in het graf, is als de graankorrel gezaaid in bederf; hij zal opstaan in onbederfelijkheid; gezaaid in oneer; hij zal opstaan in glorie; gezaaid in zwakheid; hij zal opstaan in kracht. Het is gezaaid een natuurlijk lichaam; hij zal verrijzen een geestelijk lichaam.

De eerste mens Adam was gemaakt tot een levende ziel; de laatste Adam tot een leven gevende geest. De eerste mens was van de aarde, aards; de tweede mens, van de hemel, hemels. Derhalve, daar wij het beeld van het aardse hebben gedragen, laat ons dan ook het beeld van het hemelse dragen. Bestaat er een zielelichaam, dan bestaat er ook een geestelijk lichaam. Zo staat er ook geschreven: “De eerste mens Adam werd een levende ziel”. De laatste Adam een levendmakende Geest. Niet het geestelijke gaat vooraf, maar wel het bezielde; daarna komt het geestelijke. De eerste mens was uit de aarde, aards; de tweede mens is uit de Hemel. Ik zeg u dit, mijn broeders, omdat bederf niet de onsterfelijkheid zal bezitten. Een helderder en beknoptere uiteenzetting van een leermeester als de Apostel Paulus zouden we niet kunnen wensen. Iedere toevoeging zou alleen maar dienen om haar kracht en helderheid te verzwakken. Zo is ook het ware, Katholieke Geloof, dat de Kerk in het “Credo” dat wij belijden, heeft opgeschreven en dat Zij verordend heeft om gezongen te worden in haar plaatsen van Eredienst op plechtige feesten. “Ik geloof in de verrijzenis van het lichaam, en ik verwacht de verrijzenis van de doden. ”...et exspecto resurrectionem mortuorum ...” Zowel Athanasius, – in zijn “Credo” als het Vierde Concilie van Lateranen drukt deze waarheid uit in woorden niet minder precies en zelfs nog sterker: “Alle mensen zullen opstaan met dezelfde lichamen waarmee zij waren verenigd in het huidige leven.” Inderdaad, als ons lichaam, na ontbonden te zijn en tot stof vergaan, niet zou worden herboren met alle ledematen en constituerende delen; als wij niet met dezelfde gezichten en herkenbare gelaatstrekken, zouden verschijnen zodat wij, wanneer we elkaar weerzien op de oordeelsdag, onszelf onmiddellijk zouden herkennen, zoals wij elkaar herkennen hier beneden, dan zou het geen zin hebben onze wedergeboorte een verrijzenis noemen, maar een nieuwe schepping. Het is dus zo goed als zeker, dat we bij het Oordeel in alle opzichten dezelfde zullen zijn: de voeten zullen dezelfde zijn die ons hebben gedragen en ondersteund tijdens onze ballingschap en de dagen van onze pelgrimstocht door de tijd. De tong waarmee we zullen spreken, zal die zijn, die ons stem gaf in lofprijzing van God of godslastering. De ogen, waarmee we konden zien, zullen dezelfde zijn, als die open gingen voor de zonnestralen, die over ons schenen. Het hart, dat zal kloppen in onze borsten hetzelfde hart zal zijn, dat de gloed van de goddelijke Liefde zal hebben verteerd, of dat ze zich zal laten verslinden door de vlammen van de hartstocht.

Zo was de onwankelbare hoop van Job. Gezeten op zijn mesthoop lag hij weggevreten door verrotting weg te kwijnen van ellende, maar met een stralend gezicht en heldere ogen, de hele spanne van eeuwen flitste door zijn geest. In een extase van vreugde aanschouwde hij – in de helderheid van het profetisch licht – de dagen, dat hij het stof van zijn doodskist zou afschudden, en uitroepen: “ Ik weet dat mijn Verlosser leeft, die ik zal zien; mijn eigen ogen niet die van een ander, zullen Hem zien.“ Deze leer van de verrijzenis is de sluitsteen, de hoeksteen, van het gehele Christelijke bouwwerk, de spil en centrum van ons Geloof. Zonder haar is er geen verlossing, ons Geloof en onze prediking zijn nutteloos, en alle religie verbrokkelt aan de basis: “Inanis est ergo predicatio nostra, inanis est fides nostra.” Rationalistische schrijvers hebben beweerd, dat dit geloof in de verrijzenis niet bestond in het Oude Testament en dat het alleen dateert vanaf het Evangelie. Dit is volstrekt onjuist. We hoeven maar door de lange rij feiten van de Mozaïsche traditie gaan en naar de uitspraken van de grote Patriarchen en Profeten luisteren, om te zien, hoe zij allemaal trilden van vreugde en hoop bij het vooruitzicht van de voorbeloofde onsterfelijkheid, en dit nieuwe leven, dat hun deel zal zijn in het hiernamaals vieren, en geen einde zal hebben. In het Boek Exodus staat “Ik ben de God van uw Vader; de God van Abraham; de God van Isaac en de God van Jacob.” In Mattheüs gebruikt Christus deze tekst, om aan de Joden de waarheid van de verrijzenis te bewijzen: “En wat de verrijzenis der doden betreft, hebt u niet gelezen wat God u gezegd heeft: “Ik ben de God van Abraham, de God van Isaac en de God van Jacob? Hij is toch geen God van doden maar van levenden.”

Heeft de moeder van de Maccabeën niet, rechtop midden in het bloed en de uiteengereten en verminkte ledematen van haar zonen, de goddeloze Antiochus doen verstijven van angst, met de woorden: “Weet wel, o boosaardig en zeer perverse man, dat jij ons laat sterven voor dit leven, maar de Meester en Heer van de wereld, zal ons ontvangen, wij die sterven voor Zijn Wetten en Hij zal ons weer doen opstaan op de dag van de Verrijzenis.”

Voor de heiligen van het Oude Testament was dit geloof in de verrijzenis niet slechts een symbool en een speculatieve leer; het was hun fundamentele overtuiging en geloof, uitgedrukt in de wonderen en in de daden van hun leven. Dat wat zij ons hebben nagelaten is daarvan een authentieke getuigenis.

De eerste onder hen, zegt de Heilige Hiëronimus: was Abel, wiens bloed, schreeuwend tot God, getuigenis af legde van de hoop in de verrijzenis van de doden.

Daarna komt Henoch, opgenomen, opdat hij de dood niet zou zien: Hij is het type en voorafbeelding van de verrijzenis.

Ten derde: Sara, wiens onvruchtbare schoot, uitgeput door ouderdom, zwanger werd en een zoon ter wereld bracht, en ons de hoop van de verrijzenis geeft.

Ten vierde: Jacob en Joseph, die instructies na lieten voor hun beenderen om bijeengebracht te worden voor een eervolle begrafenis, hierdoor beleden zij hun geloof in de verrijzenis.

Ten vijfde: de verwelkte staf van Aaron, die bloeide en vruchten voortbracht en de staf van Mozes, welke op Gods bevel levend werd en in een slang veranderde.

Al dezen tekenen bieden ons een schaduw en beeld van de verrijzenis. En dan nog dit: heeft Mozes niet erkend, toen hij Ruben zegende en zei: “dat Ruben leve en niet sterve,”, terwijl Ruben al lang overleden was, getuigde hij daarmee niet, dat hij hem de verrijzenis en eeuwig leven toewenste?

En als men deze getuigenissen niet anders wil zien dan allegorieën of mystieke verhalen, dan zouden we deze opsomming kunnen eindigen met de exacte woorden van de profeet Daniël; en die laten geen twijfel bestaan over het constante en universele geloof van het Oude Testament in de toekomstige verrijzenis: “Ziedaar, zegt hij, dat de menigte van hen die in het stof slapen zullen ontwaken, de één voor het Leven, de ander voor de smaad”. Deze waarheid, wordt bevestigd door de H. Schrift, en niet minder krachtig uitgedragen door het verstand en de Christelijke filosofie. De filosofie omarmt in haar uitgestrekt gebied alles wat de natuur van God raakt, en de natuur van de mens en die van de wereld. Welnu, het dogma van de verrijzenis vloeit voort uit de leer van de filosofie over deze objecten, waarop haar domein zich uitstrekt en haar onderzoekingen zich richten. Op de eerste plaats, vloeit het dogma van de verrijzenis voort uit de kennis die de filosofie ons geeft over de natuur van God. God, zo leert ons de Christelijke filosofie, is de eerste en de laatste oorzaak van heel de geschapen wereld. Uit vrijheid heeft hij alles geschapen, met een soevereiniteit en absolute onafhankelijkheid. Hij heeft ze allen getekend, min of meer, met de eigenschap van zijn gelijkenis en van zijn en zijn oneindige volmaaktheden. Het menselijke lichaam echter, gemaakt door zijn eigen handen en tot leven gebracht door zijn adem, is het toppunt van zijn wonderwerken, het meesterwerk van Zijn Wijsheid en goddelijke goedheid. Door de schoonheid en elegantie van haar structuur, de adel van zijn houding en de schitteringen die hem verlichten, is het lichaam van de mens oneindig superieur aan al de materiële wezens die uit de hand van God zijn voorgekomen.

Het is door het lichaam, inderdaad, dat de geest haar kracht openbaart en haar koningschap uitoefent. Het lichaam, zegt Tertulianus, is het orgaan van het goddelijke leven en de Sacramenten. Het is het lichaam dat gewassen wordt in het water van het Doopsel, zodat de ziel haar zuiverheid en helderheid mag verkrijgen. Het is het lichaam dat wordt gezalfd met olie en de zalving van de H. Geest, zodat de ziel kan worden geheiligd. Het is op het lichaam dat de handen worden opgelegd, zodat de ziel mag worden verlicht en gezegend. Het is het Lichaam dat de Eucharistie ontvangt en haar dorst lest met het goddelijke Bloed, zodat de mens, één wordend met Christus en delend met Hem hetzelfde leven, eeuwig mag leven; opdat de ziel, ook mag worden gesterkt; het vlees wordt overschaduwd met de oplegging van de handen, opdat de ziel mag worden verlicht door de H.Geest; het vlees voedt het Lichaam en Bloed van Christus, opdat de ziel gelijkelijk mag gedijen op haar God. Nogmaals, het is het lichaam, dat de handen kruist in gebed en het hoofd buigt in aanbidding. Het is het lichaam dat uitgemergeld door vasten en versterving, zichzelf offert als een Holocaust op galgen en brandstapels en vergaat door het martelaarschap, en aan God dit getuigenis van liefde aanbiedt, dat absoluut en onherroepelijk is, wanneer het is bezegeld door de dood en in bloed tot erkenning komt. En zou het lichaam van de mens – instrument van de meest heldhaftige daden, kanaal van alle genade en zegeningen, held van Christelijk getuigenis – priester en offeraltaar, en de maagdelijke bruid van Christus – niet meer zijn dan het gras in het veld, en zou het slechts een moment vreugde en leven, om veranderd te worden in een handvol as en de prooi van wormen te worden en de gast van de dood voor altijd? Dat zou weer godslastering zijn tegen de Voorzienigheid en een belediging aan Zijn oneindige goedheid. Het dogma van de verrijzenis van de lichamen komt voort uit de leer van de Christelijke filosofie over God; Het komt, in de tweede plaats, voort uit de gedachten, die deze filosofie ons geeft over de natuur van de mens.

Inderdaad de mens bestaat uit: ziel en lichaam, geest en stof. En deze twee bestanddelen zijn zo intiem en zo diep met elkaar verbonden – daartussen is een wederkerigheid en zo’n correlatie – dat, zonder het lichaam als tussenkomst, de geest, door haar natuur zelf, niet in staat zou zijn enige functie wat dan ook uit te voeren of te verrichten. De geest zou - als het ware - een zucht zijn, dat, zonder orgaan of stem, geen klank zou kunnen voortbrengen, of als een lier met losse en gebroken snaren, die niet meer de lucht zou doen trillen met heldere klanken. Dus zonder het lichaam, kan de ziel niet in een relatie treden met de zichtbare buitenwereld; zij heeft noch het gebruik van het zien, noch dat van het gehoor; zij kan haar handelen en heerschappij over de materie niet uitoefenen, noch de elementen beheersen noch fruit smaken, of geuren inademen. En de mond zelf – de mond, die misschien gouden klanken heeft doen horen, die zo dikwijls open ging om te leren of te loven – is niet meer dan een verweerd, verschrompeld, droog lidmaat, dat de ziel niet meer kan gebruiken om de harten te bewegen en geesten te verlichten. Ongetwijfeld, zoals Thomas van Aquino leert, zal God de na de dood gescheiden zielen een vorm van bestaan geven, dat hen in staat stelt om elkaar te kennen, met elkaar te communiceren, zonder de hulp van de lichamelijke organen, waarvan zij zijn ontdaan. Dat echter, zal een wonderlijk en uitzonderlijk middel zijn, buiten de condities en normale wetten van de menselijke natuur. Wat zeker is, dat door haar zelf en los van dit vermogen God in zijn almacht iets aan de innerlijke constitutie toevoegt; zonder het lichaam is de ziel onvolledig en is niet meer dan een verminkte substantie, op zichzelf, uitgesloten van iedere omgang en communicatie met de buitenwereld. Welnu als je vraagt, waarom het de Schepper heeft behaagt, om twee bestanddelen in één en hetzelfde persoon bij elkaar te brengen, die zo ongelijk en verschillend zijn in wezen en eigenschappen zoals lichaam en ziel; en waarom Hij de mens niet als de engel wilde laten zijn, een zuivere geest... dan is mijn antwoord op deze vragen, dat God zo deed, opdat de mens waarlijk de koning zou zijn en de kern van al Zijn werken en opdat hij naar het voorbeeld van Christus, in zijn persoonlijkheid de totaliteit van de geschapen dingen zou mogen samenvatten, en het middelpunt zou zijn van alle dingen, en - door lichaam en geest bij elkaar te brengen - zou hij de zichtbare en onzichtbare orde dienen als vertolker van beiden, en ze gelijkelijk aan de Allerhoogste aan te bieden in zijn hulde en aanbidding.

Hieruit volgt dat, als de mens voor altijd zonder zijn Lichaam zou zijn, dan zou de zichtbare materiële schepping geen middelaar of hogepriester meer hebben, geen stem om haar hymne van dankbaarheid en liefde tot God te richten, en zou de band, die onbezielde dingen met God verbindt voor goed verbroken zijn. Dus, als God niet besloten heeft, zijn werk voor altijd terug te laten zinken in het niets, als deze aarde, geheiligd door de voetstappen van Christus, bestemd is, eens en voor altijd stralend en vernieuwd, te blijven, dan moet de mens in een toekomstig leven weer opstaan, om de scepter en zijn koningschap terug te winnen. Daaruit nogmaals volgt dat de dood niet ondergang betekent maar restauratie. Als God besloten heeft dat ons aardse verblijf eens zal worden ontbonden, dan is het niet met de bedoeling om ons ervan te beroven, maar om het subtiel, onsterfelijk en onlijdbaar te maken, zoals, - aldus Johannes Chrisostomos, - een architect, die de bewoner zijn huis laat verlaten voor een poos, om hem weer naar hetzelfde huis te laten terugkeren nu herbouwd met groter glorie en pracht. De gepastheid en noodzaak van de verrijzenis vloeit voort uit de natuur van de mens zelf; en tenslotte uit de wetten en natuur van de wereld. De wet van de wereld, zegt Tertulianus, is, dat alles zich vernieuwt en niets vergaat. Zo volgen de seizoenen elkaar op. De bomen geven hun vruchten af n de herfst en hun bladeren verkleuren en verdrogen als een verwelkte tooi in de winter; maar dan in de lente worden de bomen weer groen. En hun loten botten uit en hun blaren tooien zich met een nieuwe kroon van blaren en vruchten. Zo het graan en het zaad toevertrouwd aan de voren van de akker vergaan en schijnen zich te ontbinden door het effect van de vochtigheid en de werking van lucht; maar tegen de tijd van de oogst is het door de grond naar buiten geschoten en weer als een koren aar herboren in groter pracht, verjongt en vernieuwd. Zo ook de zon, bij het vallen van de avond, verdwijnt in de schaduw van de schemering en zinkt weg in de oceaan, doch in de morgen komt ze weer op de juiste tijd op om de aarde te verwarmen en ontsteekt de lucht met licht en vuur. De dood is slechts een slaap, een verborgen toestand. (‘het meisje is niet dood, het slaapt’ (Mt.9,24)

Het is de toestand van rust en stilte, waar de wezens, blijkbaar bewegingloos en begraven, een nieuwe gedaante krijgen en een nieuwe vitaliteit en een nieuwe energie : in het graf, waar zij slapen, ondergaan een proces van incubatie en herbronning, waaruit zij vrijer en nieuw omgevormd zullen opschieten als een uitgedoofde fakkel, die weer is aangestoken en schittert krachtiger door de leven gevende adem van de geest. Of zoals een insect, dat over de modderige grond kruipt, en na opgesloten te zijn geweest in de cocon, naar buiten kruipt met nieuwe kracht en haar vleugels uitslaat en daarna zich op bloemen neerzet. Hier zijn enkele kwesties, die vragen om opheldering.

Er is gezegd, dat de doden zullen ontwaken bij de eerste bazuingeschal. Er is ook gezegd, dat zij weer zullen opstaan, maar niet allen zullen worden veranderd. Tenslotte kunnen we ons afvragen of de doden zullen opstaan in de toestand en leeftijd zoals toen zij stierven hier beneden in deze wereld. In het hoofdstuk over de angst voor het oordeel, is dit wat Hiëronimus leert, wanneer hij commentaar geeft op de woorden van de Apostel Paulus: “...bij de laatste bazuin, want de bazuin zal schallen,” zegt Hiëronimus: Bij de schallen van de bazuinen, zal de hele aarde worden getroffen door angst,” en verder : Of je zit te lezen of te slapen, schrijven of waken, laat de bazuin altijd in je oren schallen.” Zal deze bazuin, waarvan de echo zal doordringen tot in de sombere spelonken van de afgrond, de vaders van het menselijke ras uit hun lange slaap wekken, en een hoorbaar geluid voortbrengen? Het is mogelijk en het zou kunnen. De engelen, die op die dag, etherische lichamen zullen aannemen om door alle mensen gezien te worden, zouden ook uit de elementen en diverse substanties van de lucht stoffelijke instrumenten kunnen maken, die echte klanken voortbrengen. Maar als we moeite hebben met deze uitleg, dan kunnen we beter de interpretatie van Thomas van Aquino aanhouden, die zegt dat de Apostel Paulus het woord bazuin gebruikt in de allegorische betekenis, gewoon als een beeld, zoals de Joden de bazuin bliezen om de mensen op te roepen voor de grote feesten, en om de soldaten aan te vuren in de strijd, of om het opslaan van het kamp aan te kondigen. In die betekenis wordt de stem van de engel een bazuin genoemd, vanwege haar kracht en schittering. En het vermogen om alle mensen op te roepen naar de zelfde plaats.

Ten tweede, wordt er gezegd dat alle mensen weer zullen opstaan, maar niet allen zullen veranderd worden. Zeker is, dat de verdoemden zullen opstaan, met al hun fysieke en verstandelijke vermogens en al hun ledematen, en dat hun lichamen geen ziekten of gebreken zullen hebben, maar zonder het bruiloftskleed van de liefde, noch zullen zij gekleed zijn met de eigenschappen van de verheerlijkte lichamen. Zij zullen niet van gedaante veranderd herboren zijn, noch lichtend en subtiel, maar zoals zij waren op aarde, gangbaar, ondoorschijnend, geketend aan de materie en de wet van de zwaartekracht. Zij zullen de intensiteit en heftigheid van het vuur er niet minder om voelen; en dit vuur zal hen des meer doen lijden, omdat, zijnde in een volmaakte staat van gezondheid en in volledig bezit van hun fysieke en verstandelijke vermogens, zij des te meer bewust zullen zijn van haar kracht en actie. Het vuur van de verdoemden is een vuur aangestoken door de adem van Gods gerechtigheid, gemaakt alleen om te straffen. Bij gevolg is de gestrengheid ervan geenszins in verhouding tot de fijngevoeligheid of de diversiteit van de temperamenten. Het wordt gemeten naar het aantal en de ernst van de te bestraffen misdaden, zoals er geschreven staat: ignis eorum non exstinguetur. (Hun vuur zal niet worden uitgeblust.) Het zal zich aan de slachtoffers vastklampen als aan een prooi, zonder dat hun organen er door worden aangetast en zonder dat hun vlees ooit een verscheuring of letsel voelt.

Tenslotte, zullen zij opstaan met dezelfde leeftijd als zij waren toen zij stierven? De meest waarschijnlijke opinie en het meest in overeenstemming met de H. Schrift, is, dat zij zullen opstaan “in de toestand van de volmaakte mens, volgens de leeftijd van de volheid van Jezus Christus: in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi”. Met andere woorden, alle mensen hersteld naar het type en beeld van Christus, en voor zover dat mogelijk is en passend naar de maat en de graad van hun verdiensten, zullen zij worden herboren in de rijpheid van de mens, in de volle ontwikkeling van hun wezen en fysieke constitutie, zoals Christus op de dag van Zijn Verrijzenis en zijn Hemelvaart, dan binnengaand in zijn Zaligheid, Hij dan bezit gaat nemen van Zijn eeuwige Heerschappij.

Tenslotte, zal Jezus Christus de enige bewerker zijn van de Verrijzenis of zal het tot stand komen door de bediening van de engelen? Wij zeggen, dat het direct door de kracht van Christus volbracht zal worden, maar dat ook de engelen, zijn dienaren, zullen worden geroepen hun medewerking en bijstand te verlenen. Want er staat in Johannes “Het uur komt, en het is er al, wanneer de doden de stem van de Zoon van God zullen horen.” Verder lezen we in Matteüs: “Hij zal zijn engelen zenden met een machtig bazuingeschal (en een machtige stem); en zij zullen de uitverkorenen verzamelen van de vier windstreken”. Zo zal Jezus Christus, als koning en leider het signaal geven; Hij zal zijn bevel laten horen en het aan Zijn engelen overlaten hun taak uit te voeren de verspreide delen die eens tot onze lichamen behoorden en die bestemd zijn om ze te reconstrueren, bij elkaar te brengen. Tegen deze op de H. Schrift gebaseerde waarheden, komt de sceptische en spottende wetenschap in het geweer met bezwaren, afkomstig van de wetten, die aan de natuurlijke orde zijn ontleend en die de wetenschap beschouwt als definitief en onweerlegbaar.

Hoe, zeggen zij, kunnen de engelen of, inderdaad, ieder andere hoger wezen, hoe groot hun graad van perceptie ook is, ooit in staat zijn, om de overblijfselen en delen van menselijke lichamen te verzamelen en te ontwarren, die verstrooid liggen over continenten, verspreid onder het firmament, opgeslokt door de zeeën, sommigen ontbonden, anderen opgegaan in damp of groente sap, anderen, die gediend hebben om een menigte georganiseerde levende wezens te worden! Aangezien de zelfde deeltjes van substanties zullen hebben behoort op verschillende tijden aan een oneindige variëteit van lichamen, zal dat in de macht van een engel zijn, om die deeltjes toe te wijzen aan een bepaalde persoon en niet aan een ander? Het is voor ons gemakkelijk hierop te antwoorden, dat, zodra de Engelen het bevel gekregen hebben, om de as van de doden bijeen te verzamelen, hetzij met de hulp van hun natuurlijke kennis of bijgestaan door een openbaring van Boven, zullen zij onmiddellijk de elementen en stoffelijke delen kennen, die ieder menselijk lichaam moeten vormen; zij zullen weten in welke plaats op zee of land deze stoffelijke delen liggen, en in wat voor vorm zij bestaan. Er is een vroom geloof, dat iedere engel bijzondere aandacht zal hebben voor de menselijke persoon die God aan zijn zorg had toevertrouwd. Kan men veronderstellen, dat deze goede engelen de overblijfselen van die personen waarover zij gewaakt hebben met zoveel liefdevolle zorgen in de steek laten? Dat zij hen niet volgen in al hun wederwaardigheden en dat, op het vereiste moment, niet de middelen hebben en de macht om de as te vinden? Bovendien, zijn de engelen dan niet de gevolmachtigden en afgevaardigden van God? Hoe dan is het aan te nemen, dat God, die alles ziet, die aanwezig is in het atoom, in het gras sprietje, in elke zandkorrel op het strand van de zee, niet in staat zou zijn om de engelen de deeltjes van onze lichamen te doen onderscheiden, die Zijn blik omvatten en waarin hij leeft in zijn onmetelijkheid en immensiteit? Laten we echter opmerken, dat de bediening van de engelen beperkt zal zijn tot het vergaren van de resten en delen van onze lichamen op de gewenste plaats.

Wat betreft de ordening van deze verschillende delen – de levensgeest die weer zal worden ingestort in onze opnieuw herbouwde lichamen – dat, zo zegt Thomas van Aquino – is een scheppend werk, dat de macht overtreft van de engelen natuur zelf en die zal worden verricht door de directe, onmiddellijke kracht van God zelf. Daarom zal de verrijzenis ogenblikkelijk zijn: het zal in een oogwenk gebeuren, zegt de Apostel Paulus, in een seconde, als een bliksemschicht. De doden, slapend in de sluimer van vele eeuwen zullen de stem van de Schepper horen en zullen Hem prompt gehoorzamen, zoals de elementen Hem gehoorzaamden in de zes dagen schepping : “Dixit et facta sunt.” Zij zullen de banden van de eeuwenlange nacht afschudden en zich bevrijden uit wurggreep van de dood met grotere behendigheid dan een slaper die wakker schrikt. Precies zo als Christus voortkwam uit het graf met de snelheid van het licht in een ogenblik zijn gewaad afwerpt en de verzegelde steen van zijn graf door een engel liet wegnemen, en de wachters tegen de grond wierp, halfdood van schrik, zodanig, zegt Isaiäs, in een even ondeelbaar tijdstip, dat de dood zal worden neer geslagen: “Praecipitabit mortem in sempiternam.” De oceaan en de Aarde zullen in hun diepten opengaan en hun slachtoffers uitwerpen, zoals de walvis, die Jonas had opgeslokt, zijn kaken opende om hem op het strand van Tarsus te werpen. Dan zullen menselijke wezens, vrij, zoals Lazarus, van de banden van de dood, van gedaante veranderd zich in het nieuwe leven storten en zij zullen spotten met de wrede vijand, die zich zeker waande hen geboeid te houden in eeuwige gevangenschap. Zij zullen zeggen: “O dood waar is je overwinning? O dood, waar is je prikkel? “Absorpta es, mors, in victoria tua.”

Maar er is één dwaas en stom bezwaar, waar we op moeten wijzen; en dat is dat van de materialisten van onze tijd. Het menselijk lichaam, zo zeggen zij, is samengesteld en wordt onophoudelijk weer omgevormd, door leeftijd, ziekte, veranderingen van elementen, en vooral door voeding. Het lijdt constant en voortdurend verval en vernieuwing. De ledematen kunnen verschrompelen of vet worden; de haren vallen uit en groeien weer aan. Het is bekend dat het vlees van een ouder mens geen enkel deeltje, geen enkel atoom van het bloed en vochten bevat, die zijn stoffelijke structuur vormde, toen hij nog een kind was. Zal al dit stof, al deze verschillende en verschillende overblijfselen, die eens zijn organisch leven gevormd hebben, aan de mens worden hersteld, wanneer hij van zijn as opstaat? Als ze niet aan hem worden teruggegeven, als hij van ze verstoken blijft zoals gezegd, hoe kan hij dan weer herboren worden met hetzelfde lichaam, waarmee hij was verenigd in zijn leven? Indien anderzijds, hij met het geheel van de delen, die zijn constitutie vormden, opstaat, in dit geval moet het lichaam van verrezen uitverkorenen, welke, zoals gezegd, vol moeten zijn met harmonie en volmaaktheid, maar zullen in werkelijkheid net een massa vormeloze, gebrekkige delen zijn. Ware wetenschap heeft al lang gehakt gemaakt van de onhoudbaarheid en dwaasheid van een dergelijke theorie. In onze tijd heeft een publicist van naam en diepgang, een uitstekend theoloog, even thuis in de natuurlijke als in de gewijde wetenschappen, met onweerlegbare argumenten deze meningen, die even banaal zijn als dwaas, weerlegd: “In het lichaam van een mens, zegt hij, is er iets wezenlijks en iets secundair of accidenteel, bijkomstigs. Het wezenlijke deel is dat, wat hij met geen enkele ander gemeen heeft, dat hij alleen heeft en voor altijd bezit. Het is dat deel van hem, dat bestond op het moment dat hij was gevormd, bezield en tot leven gebracht door de ziel. Deze wezenlijke elementen zal hij altijd behouden; zij zullen altijd van hem blijven en zijn. De rest, wat meegebracht is door voeding, digestie, en assimilatie, dat is hij niet. Dat kan hij verliezen en dat doet hij ook zonder dat hij ophoudt zichzelf te zijn. Het zal met deze wezenlijke en persoonlijke elementen zijn, dat God de glorievolle en geestelijke lichamen zal doen verrijzen eveneens zal Hij het onsterfelijke verderf van de verdoemden doen verrijzen. De ziel, die dezelfde is en de echte kern en het constitutieve element, blijft dezelfde, maar de rest is van weinig belang. Maar haar identiteit blijft eeuwig.

Bovendien, is het op de eerste plaats nauwkeurig aangetoond, dat er in een lichaam zo groot als de aarde genoeg holten en poriën denkbaar zijn, niet groter dan een zandkorrel. Ten tweede, dat omgekeerd in een zandkorrel er genoeg scheidbare deeltjes zijn, atomen, en moleculen om er een globe van de vormen, zo groot als de aardbol. Met deze twee uiterst diepe geheimen van de natuur voor ogen, durven wij dan nog de mogelijkheid of onmogelijkheid van de reconstructie van het menselijke lichaam, met haar wezenlijke originele elementen, betwisten? Laten we dit verhaal van de verrijzenis besluiten door de herinnering aan haar pracht en verhevenheid. De verrijzenis zal een groots en indrukwekkend schouwspel zijn, dat alles zal overtreffen wat zich ooit op aarde heeft afgespeeld en dat zelfs de plechtigheid van de eerste schepping in de schaduw stelt. Het mooiste tafereel, dat voor ons staat opgeschreven is van de profeet Ezechiël: “De hand van Jahweh raakte mij aan. In de geest van Jahweh voerde Hij mij weg en liet mij neer in de vallei: en die lag vol beenderen! Aan alle kanten leidde Hij mij erlangs; en ik zag, dat ze over de gehele uitgestrektheid van het dal zeer talrijk waren en zeer dor. Toen vroeg Hij mij: Mensenkind, zullen deze beenderen weer levend worden? Ik antwoordde, Heer Jahweh, gij weet het. En Hij sprak tot mij: Ge moet over deze beenderen profeteren en zeggen: Dorre beenderen, luister naar het woord van Jahweh!

Zo spreekt Jahweh tot deze beenderen: waarachtig Ik ga een geest in u brengen, opdat gij weer levend wordt. Ik zal u spieren opleggen, vlees over u laten groeien een huid over u heentrekken en een geest in u storten, opdat ge levend wordt. Zo zult gij erkennen dat Ik Jahweh ben Ik profeteerde zoals mij bevolen was. En terwijl ik profeteerde hoorde ik een geluid; er ontstond een gedruis, doordat de beenderen zich naar elkaar toe bewogen, het ene been naar het andere. En terwijl ik toekeek, kwamen er spieren op en vlees, en trok er een huid overheen, maar nog waren ze levenloos. Toen sprak Hij tot mij: Ge moet tot de geest profeteren. Profeteer mensenkind, en zeg tot de geest: Zo spreekt Jahweh, de Heer! Kom, O geest van de vier windstreken, en blaas in deze doden opdat ze levend worden! Ik profeteerde zoals Hij mij bevolen had; en geest kwam erin, zodat ze begonnen te leven en rechtop gingen staan: een indrukwekkende menigte. Daarna verklaarde Hij mij: “Mensenkind, deze beenderen betekenen het gehele huis van Israël. Zie, zij zuchten: “Verdord zijn onze beenderen, vervlogen is onze hoop, het is met ons gedaan!“ daarom moet ge profeteren en zeggen: Zo spreekt de Jahweh, de Heer! Waarachtig, ik ga uw graven openen, u opwekken uit uw graven, o mijn volk, en u terugbrengen naar Israëls grond. Zo zult gij erkennen dat ik de Heer ben, wanneer ik uw graven open en laat je eruit opstaan O mijn volk!

De geestelijke strijd : betreffende geestelijke communie

Hoewel het ontvangen van het sacrament van de eucharistie beperkt is tot eenmaal per dag, heb je de mogelijkheid om elk uur te communiceren in geest. En niets kan je beletten om de onschatbare voordelen van zo’n vereniging met Hem te ontvangen. Het is ook zo dat de geestelijke communie soms groter voordeel heeft voor de ziel en meer acceptabel is voor God dan vele sacramentele communies die ontvangen zijn met weinig voorbereiding en weinig liefde.

Als je daarom klaar bent om de Zoon van God geestelijk te ontvangen, wees er dan zeker van dat Hij klaar is om tot jou te komen als voedsel.

Als voorbereiding is het goed aan Jezus te denken, en na de talrijke beledigingen te hebben overwogen die je hebt begaan, verklaar je Hem je oprechte spijt over deze. Smeek Hem daarna met diep respect en onwankelbaar geloof dat Hij je hart binnenkomt. Smeek Hem om je hart te willen vervullen met genade als oplossing tegen zijn inherente zwakheden, en als een schild tegen het geweld van zijn vijanden. Elke keer je erin slaagt aan je passies te versterven, of een daad van deugden te stellen, maak dan gebruik van deze gelegenheid om je hart voor te bereiden op de Zoon van God, zoals Hij heeft opgedragen. Richt je dan tot Hem en smeek Hem vurig om de zegening van Zijn aanwezigheid, zowel als de geneesheer van je ziel als zijn beschermer. Vraag Hem om in je ziel te vertoeven en om bezit ervan te nemen, evenals de vernietigers ervan af te slaan.

Herinner je ook je laatste sacramentele communie, en zeg met liefde vervuld voor je Redder: ‘Wanneer, O God, zal ik U opnieuw ontvangen? Wanneer zal deze gelukkige dag opnieuw gebeuren? Wanneer zult U opnieuw vertoeven in mijn hart?’

Als je echter ook wenst geestelijk te communiceren met een vermeerderde devotie, begin dan eerder je voor te bereiden. Laat elke versterving en elke daad van deugd je ziel bruikbaar maken voor Zijn geestelijke aanwezigheid.

‘s Morgens, als je wakker wordt, mediteer dan over de talrijke voordelen van de communie. Herinner je dat de ziel haar verloren deugden herwint, haar zuiverheid herwint en waardig is om deel te nemen aan de verdiensten van het Kruis. De ontvangst van het Sacrament is zeer aangenaam voor de Eeuwige Vader, Die verlangt dat iedereen deze Goddelijke gave geniet.

Wek later binnen je ziel een vurig verlangen op om Hem te ontvangen in overeenstemming met Zijn heilige wil. Laat je woorden het gevoel verwoorden:

"O Heer, vandaag kan ik de vreugde van Uw sacramentele aanwezigheid niet beleven, maar laat toe dat Uw goedheid en almacht mijn ziel reinigen van de vlek van zonde. Als mijn ziel genezen is van al mijn wonden, ben ik in staat om U geestelijk te ontvangen. Elke dag en elk uur opnieuw gesterkt door Uw genade, kan ik moedig mijn vijanden weerstaan. Vooral waar ik gefaald heb U lief te hebben, wil ik voortdurend strijd voeren."

Of zoals het in de catechismus staat:

07-09-2017 om 20:03 geschreven door claudia  

H. Louis de Montfort over demonische bezetenheid, zonde en de kracht van de Rozenkrans :

Wat de Rozenkrans ons brengt:

1 De Rozenkrans brengt ons een perfecte kennis van Jezus Christus

2 Het zuivert onze zielen van zonde

3 Het brengt ons de overwinning over al onze vijanden

4 Het maakt de praktijk van deugden gemakkelijk

5 Het zet ons in vuur en vlam met de liefde van Onze Heer

6 Het verrijkt ons met genaden en verdiensten

7 Het voorziet ons van hetgeen dat nodig is om alle schulden aan God en aan de naasten te delgen

8 Het verkrijgt alle soorten genade van God

De kennis van Jezus Christus is een wetenschap van Christenen en de wetenschap van redding. De H. Paulus zegt dat het alle wetenschappen van de mens overtreft in waarde en perfectie:

1 Omwille van de goddelijkheid van zijn onderwerp, die de God-mens is, in vergelijking met het hele universum die maar een druppel dauw is of een zandkorrel

2 Omwille van zijn nut voor ons; menselijke wetenschappen vullen ons met de wind en de leegheid van hoogmoed

3 Omwille van zijn noodzaak; want niemand kan gered worden zonder de kennis van Jezus Christus. Een persoon die niets kent van een wetenschap kan toch gered worden zolang hij verlicht is door de kennis van Jezus Christus.

Bovendien is het een rozenkrans die ons deze wetenschap geeft en de kennis van Onze Lieve Heer door meditaties over zijn leven, dood, lijdensweg en verheerlijking. De Koningin van Sheba was verrukt bij de wijsheid van Salomon en riep uit: Gezegend is je gevolg en je dienaren die altijd in je aanwezigheid vertoeven en je wijsheid aanhoren. Maar nog gelukkiger zijn de getrouwen die mediteren over het leven, deugden, lijden en verheerlijking van onze Redder. Want door deze kunnen ze perfecte kennis vergaren van hem waarin eeuwig leven is.

De H. Dominicus begon te prediken en het over de rozenkrans had, werden de verharde zondaren geraakt en weenden bitter over hun zware zonden. Jonge kinderen deden ongelofelijke boete. Overal waar hij de rozenkrans predikte werd zo’n vurigheid opgewekt dat zondaren hun leven bekeerden en ze iedereen stichtten door hun boetedoening en de verandering van hun leven. Als je geweten belast is door zonde, neem dan je rozenkrans en bid ten minste 5 mysteries van het leven, lijdensweg en verheerlijking van Jezus Christus. En je kunt er zeker van zijn dat terwijl je deze overweegt en vereert dat Hij zijn heilige wonden aan zijn Vader in de Hemel zal tonen. Hij zal voor je bemiddelen en berouw en de vergeving voor je zonden verkrijgen.

Op een dag zei Onze Heer tot de H. Alain de la Roche: Al was er maar 1 van deze getroffen zondaars die dikwijls mijn rozenkrans bad, dan zou hij delen in de verdiensten van mijn lijden, en zou Ik zijn advocaat zijn en zou Ik de gerechtigheid van God verzachten. Dit leven is een voortdurende oorlog in een serie van bekoringen. We moeten niet strijden tegen strijders van vlees en bloed maar met de krachten van de hel. Wat beter wapen zouden we mogelijks kunnen gebruiken om tegen hen te strijden dan het gebed dat onze grote leider ons heeft geleerd en de begroeting van de engelen die de duivels op de vlucht doet slaan, zonde vernietigt en de wereld vernieuwt. Welk beter wapen zouden we kunnen gebruiken dan de meditatie over het leven en lijden van Jezus Christus. Want de H. Petrus zegt ons dat het met deze gedachte is, dat we ons moeten wapenen om ons te verdedigen tegen dezelfde vijanden die hij heeft verslagen en die ons elke dag lastig vallen. Sedert de duivel werd verpletterd door de nederigheid en het lijden van Jezus Christus, zegt Kardinaal Hughes, is hij praktisch niet in staat om een ziel aan te vallen die gewapend is met de meditatie over de geheimen van het leven van Onze Heer. En als hij toch zo’n ziel lastig valt dan is hij er zeker van dat hij schaamtevol zal verslagen worden.

Alain de la Roche (ook Alanus of Alan) (ook van der Clip, a Rupe of van Rostock of van Zwolle) op, Zwolle, Nederland; kloosterling & theoloog; † 1475.

Feest 8 september.

Hij was afkomstig uit Bretagne, waar hij volgens zeggen rond 1428 geboren is. Daar duidt de typisch Bretonse naam Alan (of Alain) ook op. Van zijn afkomst weet men verder zo goed als niets. Gezien zijn achternaam vermoedt men, dat hij uit het gehucht La Roche kwam in de buurt van het Bretonse plaatsje Plouer.
Al op jeugdige leeftijd trad hij in bij de Dominicanen te Dinan (Bretagne). Na zijn priesterwijding werd hij in 1459 naar Spiers in Duitsland gezonden, het jaar daarop naar Lille, terwijl hij in het volgende jaar naar Parijs werd gehaald om er les te geven. Zo snel als de omstandigheden het toelieten, keerde hij terug naar zijn geliefde plekje in Lille; het dominicaner klooster daar was aangesloten bij de zogeheten Hollandse congregatie. Van daaruit doceerde hij theologie in Douai.

Intussen vatte hij een intense devotie op voor het bidden van de rozenkrans ter ere van Maria. Daarmee greep hij terug op zijn stichter Dominicus; die had een begin gemaakt met deze devotie, maar in de loop van de voorafgaande eeuwen was ze steeds meer in onbruik geraakt. Alain bevorderde hierbij het overwegen van de heilige geheimen van het leven van Onze Heer Jezus Christus en van Maria; juist zoals dat tot op de dag van vandaag bij het bidden van het rozenhoedje nog steeds geschiedt. Rond 1470 zou hij in Douai de Broederschap van de Heilige Rozenkrans oprichten.
Deze vroomheid verspreidde hij met groot enthousiasme, overal waar hij kwam: in Zwolle, Rostock (Saksen), een aantal Duitse vorstendommen, in Parijs, Picardië (= Noord-West-Frankrijk) en in zijn vaderland Bretagne.
Hij was een vurig predikant. Zelfs al had hij in vreemde streken steeds een tolk naast zich nodig, toch bleek hij in staat om de harten van de gelovigen te verwarmen.

Na verloop van tijd werd hij het slachtoffer van roddel en tegenwerking. Men beschuldigde hem van drijverij en onverzoenlijkheid: zijn ijver voor zijn idealen zou de mensen nauwelijks nog vrijheid gunnen. Dit bracht hem in grote crisis. Hij begon zelfs zijn geestelijk leven en zijn geliefde rozenkransgebed te verwaarlozen. Volgens sommigen zou hij in die tijd een verschijning hebben ontvangen van de Heilige Maagd, waarin zij hem zou hebben bemoedigd. Er stond hem nog veel meer te wachten, want de vijandigheid was zelfs doorgedrongen tot in zijn eigen orde: zo bleek op een kapittel te Doornik, waar hij bij was uitgenodigd. Maar in een brief aan de plaatselijke bisschop verweerde hij zich met verve, en gaf te kennen dat hij in het vervolg meer dan ooit zou doorgaan met het verspreiden van de devotie tot de rozenkrans ter ere van de H. Maagd en van haar Zoon, onze Heer Jezus Christus.

Hij stierf op 47-jarige leeftijd te Zwolle in grote eenzaamheid en in geur van heiligheid. Hij werd bijgezet in de kloosterkerk aldaar. Op de dag van zijn dood werd in Keulen de eerste rozenkransbroederschap in het Duitse grondgebied opgericht.

Alain de la Roche heeft enkele vrome werkjes op zijn naam staan, die vooral handelen over de zegeningen van het rozenkransgebed. Curieus zijn de 'Preken van de heilige Dominicus, aan Alain geopenbaard': waarin hij zijn preken Dominicus in de mond legt.++

Doe de wapenrusting van God aan om zo in staat te zijn de aanvallen van de duivel af te weren. Bewapen jezelf met de wapens van God nl. de rozenkrans en je zult het hoofd van de duivel verpletteren. Je zult stevig staan met het oog op al zijn bekoringen. Daarom zijn zelfs een paar rozenkralen zo verschrikkelijk voor de duivel en waarom de Heiligen de rozenkrans hebben gebruikt om hem te ketenen en hem uit te drijven uit de bezetenen. Dergelijke gebeurtenissen zijn meer dan eens genoteerd. De Heilige Alain zegt dat hij een man kende die wanhopig had geprobeerd om zich te bevrijden van een kwade geest die in hem huisde, maar zonder succes. Uiteindelijk dacht hij eraan zijn rozenkrans rond zijn nek te dragen die hem gevoelig verlichtte van het kwaad. Hij ontdekte dat telkens hij de rozenkrans af deed, de duivel hem kwelde. Hij besloot de rozenkrans dag en nacht te dragen. Dit zorgde ervoor dat de duivel vluchtte, omdat hij het niet kon uithouden met zo’n verschrikkelijke ketting. De Heilige Alain getuigt ook dat hij een groot aantal van degenen bevrijdde van de duivel door een rozenkrans om hun nek te leggen.

Priester Jean Amat van de Orde van de H. Dominicus was een reeks van paassermoenen aan het geven in het koninkrijk van Aragon (spanje) toen er een jong meisje naar hem gebracht werd dat bezeten was door de duivel. Nadat hij haar verschillende keren had geëxorciseerd zonder succes, legde hij een rozenkrans rond haar nek. Toen hij dit gedaan had begon het meisje te schreeuwen en uit te roepen: ’Neem het van mij weg, want deze rozenkranskralen steken en kwellen mij.’ Uiteindelijk voelde de priester medelijden met het meisje en nam de rozenkrans weg. De volgende nacht kwamen dezelfde duivels die het meisje hadden bezeten naar Priester Amat. Ze waren woest en probeerden hem neer te slaan. Maar hij had zijn rozenkrans in zijn handen en ze konden niets doen. Hij sloeg hen terug. Ze vluchtten en Jean Amat schreeuwde: ‘Heilige OLVrouw van de Rozenkrans, kom mij te hulp!’

De volgende dag, wanneer hij naar de kerk ging, kwam hij het arme bezeten meisje terug tegen en een van de duivels in haar begon te lachen en zei: ‘Wel, broeder, als je je Rozenkrans niet bij had, zouden we je gevat hebben!’ Toen deed de goede Priester onmiddellijk zijn Rozenkrans om de nek van het meisje en zei: ‘Door de gezegende naam van Jezus en deze van Maria, Zijn Heilige Moeder, en door de kracht van de Allerheiligste Rozenkrans, beveel ik je, duivelse geesten, om het lichaam van dit meisje te verlaten!’ En ze waren onmiddellijk gedwongen om te gehoorzamen, en ze werd van hen bevrijd.

Deze verhalen tonen de kracht van de heilige Rozenkrans. De Rozenkrans overwint alle mogelijke bekoringen dat de duivelse geesten kunnen brengen – en ook alle soorten zonden – omdat de gezegende kralen de duivels verdrijven.

Bisschop Athanasius Schneider van Kazachstan vertelde aan LifeSiteNews dat de Katholieke ouders hun kinderen moeten opvoeden in het geloof :

1.   Vervolging als een genade van God moeten zien, om gezuiverd en gesterkt te worden, en niet alleen als iets negatief.

2.   Geworteld moeten zijn in het Katholiek geloof door de studie van de Catechismus.

3.   De integriteit van de familie boven alles moeten beschermen.

4.   Hun kinderen onderrichten in de Catechese als hun eerste plicht moeten zien.

5.   Dagelijks met hun kinderen moeten bidden, zoals litanieën en de Rozenkrans.

6.   Hun huis in een ‘huiskerk’ moeten veranderen (heiligenbeelden, prentjes, relikwieën, kruisbeelden,… in het huis rondhangen en zorgen voor goede katholieke lectuur). De kinderen zelf moeten beschermen door ze gewijde medailles en de rozenkrans rond hun nek te hangen.

7.   In de afwezigheid van een priester en de zondagsmis, een spirituele Communie moeten doen.

8.   Hun gezin van een parochie die ketterij verspreidt, moeten terugtrekken, en een getrouwe parochie opzoeken, zelfs als je daarvoor ver moet reizen.

9.   Hun kinderen van school moeten weghalen als ze immorele gevaarlijke sekseducatie krijgen.

10.   Als ze hun kinderen niet van school kunnen weghalen, een coalitie van ouders moeten vormen om te vechten voor dat recht.

11.   Moeten vechten voor de rechten van de ouders met de bruikbare democratische werktuigen.

12.   Voorbereid moeten zijn voor vervolging in het beschermen van hun kinderen.

Op het einde zal mijn Onbevlekt Hart triomferen! – OLVrouw van Fatima

07-09-2017 om 19:16 geschreven door claudia  

H. Louis de Montfort

Ik zie duidelijk dat woedende bruten hun duivelse tanden zullen zetten in dit geschrift –De Ware Godsvrucht- , en degene die de H. Geest gebruikt heeft om het te schrijven, of om het in de stilte van een koffer te steken zodat het niet gepubliceerd komt.

H. Paus Pius IX (1846-78) verklaarde dat de H. Louis de Montfort’s devotie tot Maria de beste en meest acceptabele vorm van devotie was aan OLVrouw.

Ik beveel de ware godsvrucht tot de H. Maagd Maria aan, omdat het zo voortreffelijk geschreven is door de H. De Montfort, en aan allen die het lezen verleen ik de Apostolische Zegen. Er is geen gemakkelijker weg of meer zekere weg dan Maria die alle mensen verenigd met Christus. – H. Paus Pius X

De H. Louis de Montfort was een profeet van de laatste dagen. De reden waarom we de H. Marie de Montfort een profeet van de laatste dagen noemen is door wat we lezen in zijn profetieën.  Niettegenstaande hij leefde tussen de laatste helft van de 17^de eeuw en het eerste deel van de 18^de eeuw wist hij het volgende te zeggen voor deze tijd: …naar het einde van de wereld toe, zal de Almachtige God en Zijn heilige Moeder heiligen doen opstaan die in heiligheid de meeste andere heiligen overtreffen. Net zoals de ceders van Libanon boven de kleine struiken uitsteken. Deze grote zielen die vervuld zijn met genade en ijver zullen gekozen worden om op te komen tegen de vijanden van God die aan alle kanten zullen oprukken. Ze zullen in het bijzonder toegewijd zijn aan de Heilige Maagd. Verlicht door haar licht, gesterkt door haar geest, ondersteund door haar armen, schuilend onder haar bescherming, zullen ze vechten met een hand en bouwen met de andere. Met een hand zullen ze strijden, de ketters en hun ketterijen verpletteren, schismatieken en hun schisma’s tegenhouden, afgodendienaars en hun afgoden stoppen, zondaars en hun goddeloosheid omver werpen. Met de andere hand zullen ze de tempel van de ware Salomon bouwen en de mystieke stad van God, namelijk de Heilige Maagd Maria.

Ze zullen zoals donderwolken zijn die door de lucht zweven bij de minste adem van de Heilige Geest. Aan niets gehecht, door niets verrast, zullen ze de regen van Gods woorden en woorden van eeuwig leven, doen neerkomen. Ze zullen de donder doen bulderen tegen zonde; ze zullen stormen tegen de wereld; ze zullen de duivel en zijn volgelingen neerslaan. Ze zullen op leven en dood vechten, en ze zullen met het tweesnijdend zwaard van Gods woord allen die tegen de Almachtige God gezonden zijn, doorboren. Ze zullen ware apostelen van de laatste tijd zijn aan wie de Heer van Legioenen welsprekendheid en kracht verleent om wonderen te bewerken en de glorierijke buit van Zijn vijanden in beslag te nemen. Ze zullen slapen zonder goud of zilver en wat belangrijker is: ze zullen zonder zorgen slapen temidden van andere priesters en geestelijken. Toch zullen ze de zilveren vleugels hebben van een duif die hen in staat zal stellen te gaan waar de Heilige Geest hen roept. Ze zullen vastberaden Gods glorie zoeken en de redding van zielen. Waar ze prediken, zullen ze niets dan goud van liefde nalaten, die de vervulling is van de hele wet.

Ze zullen het tweesnijdend zwaard van het Woord van God hebben in hun mond en de met bloed bedekte standaard van het Kruis op hun schouders. Ze zullen de crucifix hebben in hun rechterhand en de rozenkrans in hun linker, en de heilige namen van Jezus en Maria op hun hart. Maria verscheen nauwelijks tijdens de eerste komst van Christus, maar tijdens de tweede komst van Jezus Christus, moet Maria kenbaar gemaakt  en geopenbaard worden door de Heilige Geest zodat Jezus kenbaar gemaakt wordt, geliefd en gediend wordt door haar. Op het moment van je dood zal je de dag en het uur zegenen waarin je mijn advies gevolgd hebt. – H. Louis de Montfort

07-09-2017 om 17:12 geschreven door claudia  

Nog eens een heropfrissing (ik weet het, het wordt afgezaagd, maar het is zo belangrijk dat je niet in deze val loopt) : zie mijn artikelen over het Blue Beam Project – Serge Monast.

De Antichrist zal geprojecteerd worden door middel van hologrammen tegen de hemel. Ieder zal zijn godheid zien volgens de streek waar de persoon woont. In onze streek zal dat de Messias zijn. Het zal lijken alsof hij zal kunnen spreken door middel van ELF golven die in de gedachten geplant worden. Deze technologie zal gebruikt worden door de Antichrist en de volgelingen van de Antichrist. Hij zal er een klank- en lichtshow van maken. Maak de fout niet te denken dat hij de Christus is!!!! Hij is de Antichrist, de Maitreya-Boeddha. De ultieme vijand van het Christen- en Jodendom.

07-09-2017 om 02:25 geschreven door claudia  

Als de Antichrist de New Agers, Satanisten, Luciferianen, Vrijmetselaars van deur tot deur zal zenden om zijn ‘bijbel’ uit te delen en prullaria mee te geven moet je dit resoluut weigeren. Want in dit boek zullen occulte spreuken en tovenarij worden opgenomen die ervoor zorgen dat de demonen in je huis kunnen dwalen, en krijg ze dan maar uit je huis!!!!!

Als je deze toch in je handen geduwd krijgt, zorg dan dat je dit boek onmiddellijk in een ijzeren emmer buiten verbrandt. Dit is de enige absoluut zekere methode dat niemand het boek nog kan lezen en dat de spreuken en andere occulte troep verdwijnt. En de prullaria in de vuilniszak!!!!

07-09-2017 om 02:03 geschreven door claudia  

De vervolging van de Antichrist en de bekering van de Joden: deel 3

Wij Christenen en de kinderen van Israël, staan dichter tot elkaar dan wij denken. Zoals een wel bekende spreker heeft gezegd: “Het christendom is Jodendom met haar toppunt; Jodendom, is christendom met haar toppunt.” Niettemin, de feiten zijn er, en het is onmogelijk voor de christelijke filosoof ze te negeren of te verhullen. Judaïsme is een belijdend geloof. Het is een leer geënt op één nationaliteit en ras. Alle andere volken – Fransen, Italianen, Duitsers, Spanjaarden – wanneer zij in een bepaalde tijd leven onder dezelfde regering en bestuur, en wanneer zij worden bestuurd door de zelfde wetten en instituties – dan duurt het niet lang, of ze gaan in elkaar op, en verenigen hun belangen, en mengen hun bloed, en krijgen de zelfde aspiraties en patriottische geest. De Jood kan niet integreren: Hij wordt onder andere volken gepland in de positie van een pachter, zoals een beroemd schrijver eens zei: ofwel hij beschouwt zichzelf een balling en gevangene te midden van andere naties. In plaats van een echt, heeft hij slechts een ideëel of denkbeeldig moederland: Palestina. Jeruzalem is de enige permanente stad, waar hij naar uitziet. In zijn spreken en schrijven, op iedere pagina van zijn kranten en tijdschriften, uit hij de hoop, die hij nooit heeft opgegeven van het weder opbouwen van een nieuw Joods Koninkrijk, hetzij in Jeruzalem of in de omgeving. Welnu, als we Israël nemen als geheel, afgezien van het feit dat de meesten afgevallen zijn en in rationalisme en atheïsme vervallen zijn, hebben zij van het Joodse ras niet opgehouden de zelfde illusies te koesteren, die wij hebben aangetoond: en nog steeds een Messias verwachten, die zij voortdurend zien als een machtig veroveraar, die de aarde zal onderwerpen. Niet lang geleden, durfde één van de meest gezaghebbende exponenten van de Talmud te zeggen: ”Een nieuw messianisme moet geboren worden; een Jeruzalem van een nieuwe orde geplaatst tussen Oost en West, en moet de tweevoudige stad vervangen van Caesars en Pausen.”

Verder nog, het is een vaststaand feit dat de meerderheid van orthodoxe joden als hun slogan en wachtwoord hebben behouden, de opmerking, eens geuit door een bekende rabbijn: “Jeruzalem is nog steeds de scharnier van onze hoop en ons geloof.” Welnu, is het onwaarschijnlijk, dat, in de sociale situatie als de onze, waarin de meest vreselijke en onvoorspelbare gebeurtenissen opdoemen - met de snelheid van licht en bliksem, er een man kan opstaan, die voordeel wil halen uit de chaos, waarin revoluties ons zullen hebben gestort, en erin slaagt de massa’s te bedriegen en macht te verwerven over de geesten en harten; dan zich te verbinden op woord van eer om de mensheid te doen herboren worden, een verzamelingskreet zal doen uitgaan, waaraan al zijn mededwepers zullen beantwoorden, en zo de universele macht te grijpen, een verbazingwekkende heerschappij over de geesten en lichamen te verwerven, een heerschappij met enthousiasme aanvaard door de universeel misleidde en bedrogen mensen. Tenslotte, mogen we niet geloven, dat deze machtige en boosaardige man die de wereld in de klauwen van een onbeschrijflijke, onbeperkt despotisme zal gevangen zetten en het menselijk geslacht één maakt door knechting van de gewetens en vernedering van de geesten, het personage zal zijn, afgeschilderd en voorzegd door Johannes als de Antichrist, en dat hij de man zal zijn, die de Goddelijke Voorzienigheid heeft willen gebruiken om Israël, die eerst hem heeft uitgeroepen als haar Messias en Koning wakker te schudden en de ogen te openen?

Tenslotte, wat zullen de kenmerken zijn van de vervolging onder de Antichrist? De hoofdtrekken zijn beschreven door Cornelius á Lapide en Suarez, in overeenstemming met de Heilige Schrift en de Vaders. Om te beginnen, wat zeker is en moet worden geloofd is, dat, van alle vervolgingen, die de Kerk heeft moeten verduren, die van de Antichrist de meest vreselijke zal zijn en de meest hevig.

Ten eerste, omdat deze vervolging algemeen zal zijn, en zich over de hele wereld zal uitstrekken. Het staat geschreven: “Zij verspreiden zich over het hele land en omgeven het kamp van de heiligen en de beminde stad.” Augustinus, in boek 20 van de Stad Gods, legt deze tekst van Johannes uit met te zeggen dat alle ongelovigen, ketters, sektariërs en verdorven mensen, verstrooid over de aardoppervlakte, zich zullen verenigen met de Antichrist om oorlog te voeren tegen de heiligen en hen, die trouw zijn aan God, te vervolgen.

Ten tweede, deze vervolging zal van allen de meest hevige en gewelddadige zijn, omdat zij niet geïnspireerd zal zijn door bijgeloof of fanatisme, noch door een blinde gehechtheid aan de cultus van de afgoden, zoals de vervolgingen onder de heidense keizers. Het doel zal niet zijn om trots te verzachten, of aan een ongebreidelde machtswellust te voldoen, zoals de vervolging door de Islam van Mohammed. Ook zal zij niet worden opgewekt door de onbeperkte wellust en roofzucht, waaraan de Duitse vorsten de Kerk onderwierpen onder het protestantisme van Luther. Het zal een vervolging zijn, die voortkomt louter uit haat tegen God, waar God en Zijn Christus direct zullen worden uitgedaagd, en haar enig doel zal zijn de uitroeiing van het goddelijke Koninkrijk, de complete vernietiging van het Christendom en van alle positieve religie. Zo herkenden de opvolgers van lieden als Tiberius, Nero en de meest verschrikkelijke tirannen van het heidendom -minstens in de afgoden die zij de christenen wilden opdringen ter aanbidding een soort begrip, als het ware, een verre reflectie van de godheid; maar, in de tijden waarvan we spreken zal het niet meer zijn toegestaan om zelfs maar een gewijzigde en onechte vorm van aanbidding aan een godheid te geven. Alle mensen zonder uitzondering zullen worden gedwongen Satan te eren en een soort cultus of eredienst te verrichten, in de persoon van de Antichrist, dat is de meest abominabele en slechte man die de mensheid ooit heeft voortgebracht.

Ten derde, deze vervolging, welke de laatste tijden zal kenmerken, zal met een onweerstaanbare sluwheid worden gevoerd. Cornelius á Lapide zegt: “Hij zal in alle kunstgrepen, vormen van bedrog, en praktijken van politici uitmunten.” Aanvankelijk zal de Antichrist de Joden overtuigen dat hij de Messias is. Om hen met succes te bedriegen, zal hij achter een masker schuil gaan van gematigdheid en heiligheid. Volgens de Apostel Paulus zal hij zelfs in de tempel van God aanbeden worden, en lijkt hij te bedoelen, dat hij de tempel van Jeruzalem, die door Titus in het jaar 70 totaal is verwoest, weer wil opbouwen. Bij gevolg zal hij de besnijdenis voorschrijven en voor een tijd de bloedige offers en andere riten van de Joodse godsdienst herstellen. Wat betreft de niet-joden, die zal hij tot zich trekken door overreding en welsprekendheid. Hij zal bedreven zijn in kunstgrepen en zal door Satan zelf met alle nodige kennis worden uitgerust, die nuttig is voor het doel waarvoor de Boze geest hem heeft bestemd. Anselmus zegt, dat hij vertrouwd zal zijn met alle natuur wetenschappen en dat hij alle gewijde teksten van buiten zal kennen. Op de tweede plaats zal hij mensen overhalen met geschenken, goud en rijkdommen. Hij zal de rijkste persoon op aarde zijn. Satan zal aan hem de schatten overleveren, die verborgen zijn in de ingewanden van de aarde en in de verborgen diepten van de zee.”

Ten vierde, zal hij alle mensen met bewondering vullen voor zijn geniale gaven en door de verbazingwekkende snelheid van zijn verheffing tot de hoogte van fortuin en almacht. Wat betreft de onwetende massa, zal hij hen lokken met wonderen, cujus est adventus secundum operationem Satanae, in omni virtute et prodigiis mendacibus – “wiens komst volgens de werking van Satan is, in alle macht, en tekenen, en bedrieglijke wonderen.” Volgens Thomas van Aquino zal, net zoals de ’wonderen van Christus een bevestiging waren van Zijn Leer, zo ook zal de Antichrist, de ‘man van verderf’ valse wonderen verrichten ter bevestiging van zijn dwalingen. En zoals de ware Christus wonderen verrichtte door de kracht van God, de bewerker van genade en waarheid, zo zal ook de tegenstander werken, zoals reeds is aangetoond, door de kracht van Satan de vader van leugen en bedrog. Zo zal de ‘man van zonde’ geen echte wonderen verrichten, zoals Jezus Christus, maar valse en schijnwonderen. Al zijn wonderlijke daden zullen in werkelijkheid louter illusies zijn en nep; zodat, zegt Athanasius wanneer hij lijkt een dode te doen opstaan, die man niet echt dood was of anders dat hij hem niet echt tot leven bracht. Tenslotte zegt dezelfde heilige Athanasius, dat de wonderlijke daden van de Antichrist die de wetten van de natuur overschrijden, geen wonderen zijn in de ware betekenis van het woord, maar slechts effecten en fenomenen van de fysieke orde, die verricht worden door tussenkomst van geheime en natuurlijke krachten. Om de mensen beter te pakken zal de Antichrist wellust en losbandigheid toelaten, en drugsgebruik en alcohol stimuleren, - “hij zal de weg van harstocht en seks volgen.”

Ten vijfde zal de vervolging onder de Antichrist de bloedigste en de meest barbaarse zijn van al die het Christendom ooit heeft geleden. Jezus Christus verzekert het ons, wanneer Hij zegt: “Want deze dagen zullen meer gevuld zijn met angst dan welke ook vanaf het begin van de wereld tot nu toe of in alle toekomstige eeuwen.” Dit kan worden vermoed als we terugkijken naar twee oorzaken. De eerste is de kolossale kracht en de verbazende machtsmiddelen ter verwoesting, die de Antichrist ter beschikking staan en met deze, en het kwaad en het furieuze van de mensen die helpen hem zijn bevelen uit te voeren. De tweede oorzaak zal de verschrikkelijke boosaardigheid zijn van de Duivel, omdat in die dagen, volgens Johannes, God hem zal toestaan de gevangenis van vuur te verlaten, waar hij geketend is, en zal hem volledig zijn gang laten gaan om de mensen te verleiden en zijn haat tegen de mensheid te voldoen. Hieruit volgt, zegt de Heilige Cyrillus, dat er dan talrijke martelaren zullen zijn, glorievoller en bewonderenswaardiger dan die eens vochten met de leeuwen in de amfitheaters van Rome en Gallië. Dezen moesten vechten tegen louter agenten van de Duivel, maar de belijders van de laatste dagen zullen moeten strijden tegen hem, die een moordenaar is vanaf het begin. Om ze te folteren zal de oude vijand monsterlijke kwellingen uitvoeren met ongehoord raffinement, ongeëvenaard in de voorbije eeuwen, welke de mens zelf nooit kon hebben bedacht.

Tenslotte - het laatste kenmerk van de vervolging. van de Antichrist - zal zo heftig zijn dat het bijna de hele Christenheid afvallig zal kunnen maken. “En het was hem toegestaan om oorlog te voeren met de Heiligen, en ze te overwinnen” “Want, zoals ik zag, dat die ‘hoorn’ oorlog voerde tegen de heiligen en overwon.” De apostel Paulus bericht ons dat Christus niet zal wederkeren totdat de grote apostasie (afvalligheid) gekomen is. Augustinus legt deze woorden uit met te zeggen, dat, indien we in iedere tijd gelovigen hebben zien afvallen en Christus verloochenen vanwege de listen van de ketters en de angst voor de vervolgers en de tirannen, zal de ontrouw en afvalligheid die plaats zal vinden onder de Antichrist de apostasie genoemd worden-, eigenlijk gezegd, omdat, in aantal en omvang, deze apostasie (geloofsafval) alles zal overtreffen, dat ooit in vroegere tijden geweest is. Echter, het zou niet juist zijn, uit dit getuigenis te concluderen, dat er geen van de uitverkorenen over zullen blijven op aarde, en dat de Zoon van God zijn belofte aan Zijn Kerk niet zal nakomen, toen Hij zei: ”Propter electos, dies abbreviabunter.” (Vanwege de uitverkorenen, zullen de dagen worden verkort.) Bovendien, voegt Johannes in zijn boek Openbaring eraan toe: “En hij (het beest) zal door hen, die op de aarde wonen, wier namen niet geschreven staan in het boek des levens, worden aanbeden.” Augustinus zegt dat onder de heerschappij van de Antichrist er een menigte martelaren zullen zijn, die heldhaftige standvastigheid tonen en ook een tamelijk groot aantal belijders, die weten te ontsnappen in holen en steile bergen. En God zal erop toezien dat deze schuilplaatsen aan de waakzaamheid en het oog van de vervolgers zullen ontgaan, en zal de Duivel hen niet laten aanwijzen. De profeet Daniël zegt, dat in de tijd dat deze vreselijke vervolging uitbreekt, de ‘gruwel der verwoesting’ openlijk zal zitten op de troon in de heilige plaats. “De koning’ zal doen, zoals hem behaagt.” ‘zegt Daniël, “Hij zal zichzelf verheffen en zich groter maken dan welke god ook; hij zal vreselijke godslasteringen uiten tegen God. Hij zal geen achting hebben voor de den van de voorouders voor geen god zal hij wijken.”

Met andere woorden, wanneer de ‘man van verderf’ de mensheid met zijn dreigementen bang heeft gemaakt en in de war gebracht, en beland in de strikken van zijn leugens en listen, zal hij geen beperking in acht nemen en zal zijn ware aard openlijk tonen. Hij zal niemand toestaan een andere god te aanbidden dan hemzelf en hij zal zichzelf aanprijzen als de enige god van hemel en aarde. Waar hij niet eigen persoon aanwezig is, daar zullen mensen worden gedwongen voor zijn beeld hulde te brengen: “Et elevabitur, magnificabitur adversus omnem Deum. Hij zal noch de Mozaïsche religie noch de natuurlijke religie zelf tolereren. Hij zal met gelijke grondigheid Joden, schismatieke, ketters, deïsten vervolgen, en iedere sekte, die het bestaan van een Opperwezen en de onsterflijkheid van het toekomstige leven erkennen. Toch zal God, in Zijn Wijsheid, uit het kwaad het goede weten te trekken. De vreselijke storm, die zijn gerechtigheid op aarde heeft doen ontketenen zal resulteren in de verdwijning van valse religies. Samen met het Jodendom zal het de resten van de Islam, het afgodische bijgeloof en iedere religie, die de Kerk vijandig is, afschaffen. Het zal een laatste slag toedienen aan de sekten van de duisternis. De Vrijmetselarij, Carbonarisme, Illuminisme en alle subversieve genootschappen zullen verdwijnen in de draaikolk van boosaardigheid, waarin zij eeuwenlang hadden gewerkt in de overtuiging, dat het hun definitieve en hoogste overwinning zou zijn. Zij zullen onbedoeld hebben geholpen in de vestiging van het Rijk van Eenheid voorzegd door onze Heer: “Er zal dan één kudde zijn en één herder.” De triomf van de bozen zal van korte duur zijn, maar de vertroostingen die volgen zullen universeel, overvloedig, en proportioneel naar de omvang van de ellende die de Kerk zal hebben geleden. Een zoon van Israël, nauwelijks bekeerd, nu priester en doctor schouwde met verrukking het grote schouwspel, dat de Kerk van God zal bieden op dit gelukkige tijdperk, dat joden en heidenen, aanzitten aan hetzelfde banket, zullen eenzelfde familie zijn geworden onder de herder staf van een zelfde herder, en in vervoering uitroepen: “In het leven van Jezus Christus op de aarde, zijn er twee grote triomfdagen geweest, waar hij als Messias en als Koning erkend is : het feest van EPIFANIA, dat in zekere zin het feest was van de morgen, dat de naties tot Jezus Christus toestroomden en vertegenwoordigd in de MAGIËRS, en de dag van de Palmen, dat het feest was van de avond, dat het vertraagde Jeruzalem deed aan Jezus Christus, de dag van de Palmen was de dag van de acclamaties van Israël.

Welnu, zie hier dat na 19 eeuwen van trouw, het grote feest van EPIFANIA door de naties en hun regeerders is vergeten, die Jezus Christus en Zijn Kerk hebben verworpen. Laat mij dus op de avond van de Kerk, de grote dag van de Palmen en de onverwachte explosie van acclamaties van het oude volk van Jacob begroeten. Laat mij deze dag begroeten en zingen, waar de deuren van de synagoge zich openen met het enthousiasme van de triomferende intocht van de MESSIAS, die zij zo lange tijd heeft verwacht en miskend. Laat mij de dag bezingen, waarop de resten van Israël hun kleren uitspreiden op de weg van Christus en zijn Kerk, en waar de lucht zal zijn gebalsemd met de geur van dit bloed, dat deze keer weer zal stromen als regen van liefde over Israël en over zijn kinderen. O! dag van Palmen, ga op over de Kerk! Jeruzalem, Jeruzalem, hoe dikwijls heb ik uw kinderen willen verzamelen als een hen haar kleintjes verzamelt onder haar vleugels; maar deze keer zult u het hebben gewild, 0 Jeruzalem, onder haar vleugels zult ge u hebben gehaast. Hosanna en eeuwige glorie aan Jezus Christus in de hoogste der hemelen en aan de Kerk, waar Israël na een lange afwezigheid haar MESSIAS en KONING heeft teruggevonden”. (Abbé Lémann, Les Nations frémissantes)

En toch, zal de voltooiing nog niet komen, zoals geschreven staat: “Toen blies de engel op de bazuin. In de Hemel weerklonken machtige stemmen, die riepen: “Gekomen is het koningschap over de wereld van onze Heer en Zijn Gezalfde”. Hij zal heersen in de eeuwen der eeuwen! De stemmen van de engelen en maagden, samen met de stemmen van de belijders en de heilige martelaren, zullen Christus begroeten met lof en jubel, hem dankend voor Zijn overwinning over de Antichrist, en de uitroeiing van de bozen. Alle mensen, die nu de ene en ware God aanbidden, allen, die het zelfde geloof belijden en één zijn in heerlijkheid en adoratie, die aan dezelfde tafel aanzitten, zullen uitroepen in koor: “Het koningschap van deze wereld behoort nu aan onze Heer en zijn Gezalfde. Wij loven U, O Heer God Almachtig, die is en Die komen zal. Want U hebt de Oppermacht aanvaard en uw heerschappij is begonnen”.

07-09-2017 om 01:49 geschreven door claudia  

De vervolging van de Antichrist en de bekering van de Joden: deel 2

Nogmaals, Johannes spreekt over een vreemd en mysterieus teken, dat iedereen “groot of klein, rijk of arm, slaaf of vrij man,” zal moeten hebben op zijn rechterhand of voorhoofd. Dit zal het kenteken van de apostasie of afvalligheid zijn, als getuigenis van hen die het dragen, ofwel om de meester te behagen of zijn toorn te ontwijken. Zij hebben de ware Christus geloochend en zich geschaard onder de banier van Zijn vijand. Wie dit vernederende teken draagt, zal overvloedig genieten van de voordelen van fortuin in overvloed. Zij zullen hoge salarissen, bonussen en ‘gouden handdrukken’ krijgen en openbare functies bekleden en een hoop genoegens en goederen van allerlei soort; maar zij die weigeren zich zelf te tekenen met dit afschuwelijk teken, zullen verbannen worden of vogelvrij verklaard. Er staat geschreven, “dat niemand iets kan kopen of verkopen tenzij hij is gekenmerkt met de naam van het beest of met het getal, dat voor zijn naam staat.” Al degenen die dit teken niet hebben, zullen worden verboden water te putten van de openbare bronnen en zullen zelfs onwaardig zijn, om hun ogen te openen voor het daglicht en de schone lucht in te ademen. “Die dagen zullen met meer angst gevuld worden dan vanaf het begin van de wereld tot nu en in alle komende eeuwen.” De rechtvaardigen zullen worden veracht en onteerd; zij zullen dwazen genoemd worden en verstoorders van de vrede; zij zullen worden beschuldigd van vertrappen van eer en patriottisme, door te weigeren eer te geven aan de grootste man, ooit in de wereld verschenen, het onvergelijkbaar genie, die de menselijke beschaving gebracht heeft tot het toppunt van volmaaktheid en vooruitgang.

Als de rechtvaardigen niet zouden worden ondersteund door een bijzondere bijstand van God, dan zou er niet één zijn, die het geweld van zulke verleiding zou kunnen weerstaan: “Ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. In de vreselijke dagen van de Franse Revolutie, waren er nog toevluchtsoorden, veilige plekken voor vervolgden en de vogelvrij verklaarden. Het platteland was gezond, en er waren ondoordringbare wouden en geheime paden. Maar toch in de periode, die wij nu beschrijven, zullen wetenschap en de ontdekkingen hun toppunt hebben bereikt. Iedere berg is doorboord. Er zullen geen rotsen meer zijn of holen, eilanden of woestijnen, waar je vrij naar toe kan vluchten. Zelfs je eigen huis of familie zal niet meer veilig zijn: want het wordt gezegd dat: “broeder zal broeder” overleveren voor executie, en evenzo de vader zijn kind.” Het is ongewoon en zeldzaam dat het in de H. Schrift, -met betrekking tot de toekomst,- over zulke bijzonderheden gaat. De profeten spreken tot ons in raadselachtige en bedekte termen. Over het algemeen beperken zij zich tot het uiteenzetten van de hoofdlijnen van wat ons te wachten staat. Maar wat met betrekking tot de tegen de Heiligen gevoerde eindstrijd, aan de orde is, hebben de geïnspireerde Apostelen het motto gevolgd: mala praevisa minus feriunt (het kwaad dat voorzien is doet het minste schade); en zij hebben niets verwaarloosd of nagelaten, dat de rechtvaardigen kon bemoedigen in de dagen van beproeving en grote rampen.

Zo leren zij ons, dat, in die tijd, het Oosten nogmaals het trefpunt zal worden van de wereldmachten, en dat de bedrieger, bezeten met de blinde, waanzinnige hartstocht om de heiligste plaatsen (die het toneel zijn geweest van de zwaarte en lijden van de God-mens) te ontwijden, zal zijn koningschap te Jeruzalem vestigen. Tot onze troost, zeggen zij ons, zal God de duur van zijn macht verkorten en beperken tot twee en veertig maanden ofwel drie en een half jaar. Het getal in de Heilige Schrift vermeldt waarschijnlijk niet de lengte van tijd, die de ‘man van de zonde’ nodig heeft, om de aarde te veroveren en het toppunt van zijn macht te bereiken Het is ondenkbaar te veronderstellen, dat zelfs met de hulp van de bovenmenselijke en satanische krachten, die tot zijn beschikking staan, hij in één enkele dag zich van de aarde meester zal maken. Men moet ervan uitgaan, dat hij het toppunt van zijn macht geleidelijk zal bereiken en een lange tijd nodig zal hebben om de naties te onderwerpen en de hele wereld in een netwerk van sluw bedrog te brengen. Alles wat we weten van Johannes en de profeet Daniël over de Antichrist is dat zijn heerschappij over de mensen “van ieder ras, stam en taal” zal voortduren “usque ad tempus, et tempora, et dimidium temporis”. dat is één jaar en nog twee jaren en half jaar. Daniël zegt: “Vanaf de tijd dat het dagelijkse offer zal ophouden en de afschuw van de ontheiliging zal heersen in de heilige plaats, duizend twee honderd en negentig dagen zullen zijn verlopen.”- Hieruit volgt, dat het tijdstip, dat Christus niet langer aanwezig zal zijn op onze Altaren, en zichzelf offert als slachtoffer van zijn Vaders Gerechtigheid om de misdaden van de mensen ongedaan te maken, moet worden gerekend vanaf de dag, dat de Antichrist universele macht verkregen heeft: alleen dan zal het Onbloedige Offer van het Altaar ophouden te bestaan; maar, tot die dag, en gedurende de tijd van de Antichrist om zijn heerschappij te voltooien, zal het Heilig Misoffer blijven voort bestaan.

De Apostel Johannes toont de naam van de Antichrist; maar hij acht het passend om ons die te zeggen in de vorm van getallen. Wij weten dat in verschillende talen, getallen kunnen worden omgezet in letters van het alfabet en omgekeerd, letters van het alfabet in getallen. Dus, Johannes zegt ons dat, in een taal, die hij ons niet bekend maakt, de naam van het beest wordt uitgedrukt in het getal 666. De Vaders en Doctors hebben getracht de sleutel te vinden ter verklaring van dit mysterieuze getal en de verborgen naam die erachter zit vast te stellen. Maar hun onderzoekingen hebben niets opgeleverd. Het is mogelijk een groot aantal namen te bedenken, waarvan de letters, volgens de manier zoals zij worden samengesteld, het getal uitdrukken dat Johannes heeft aangetoond. We kunnen niet verder komen dan de mening van de H. Irenaeus, die ons verzekert, dat de Heilige Geest ons de naam van de Antichrist voorstelt in een raadselachtig getal, omdat Hij de echte betekenis wenst verborgen te houden tot de vervulling van zijn profetie, tot de dag dat het in het belang van de mensen zal zijn, dat de Antichrist aan hen wordt gesignaleerd. Dan, zegt Johannes, ”zij die het inzicht hebben ontvangen zullen het niet meer kunnen misverstaan, en om het beest te herkennen hoeven ze slechts het getal van zijn naam te tellen. Qui habet Intellectum, computat numerum Bestiae.” De Apostel Paulus zegt, dat God getrouw is en Hij heeft een pact gemaakt met de bekoring, dat Hij niet zal toelaten, dat een mens boven zijn krachten wordt beproefd. Hier zal de bekoring de normale grenzen en de wetten van de mensheid overschrijden. Het past de barmhartigheid van God, dat het geneesmiddel in verhouding staat met de omvang van het kwaad. Welnu, de genade van bijstand is de meest bovenmenselijke en buitengewone, de meest vreemde aan de regels van de geschiedenis en de gewone werking van de Voorzienigheid, van al die de Hemel heeft gezonden aan de mens, sinds de Menswording van Gods Zoon.

Juist wanneer de storm op zijn hevigst is, wanneer de Kerk zonder leider is, wanneer het onbloedige Offer overal is opgehouden te bestaan en alles menselijker wijze verloren, zal men, zegt Johannes twee getuigen zien opstaan. Deze twee getuigen zullen twee vreemde mannen zijn, die plotseling midden in de wereld verschijnen zonder dat iemand weet waar zij vandaan komen, noch van wat voor familie of plaats zij zijn. Dit is hoe Johannes over hen spreekt in het elfde hoofdstuk van het boek Openbaring: “Maar ik zal ook mijn twee Getuigen doen profeteren in zakken gehuld, duizend en twee honderd en zestig dagen. Dit zijn de twee olijfbomen en de twee luchters, die voor de Heer der aarde staan, (Openbaring 11,1-5) De verbazing is gewoon niet onder woorden te brengen, die zich van de mensheid meester maakt bij het zien van deze twee mannen, vreemdelingen naar ons zakelijk gevoel, één van hen leefde zes duizend jaren geleden, de ander dertig eeuwen, in een etherisch gebied, beneden firmamenten en op sferen ontoegankelijk voor onze zintuigen en begrip. Toch is geen van deze getuigen aan de mensenfamilie onbekend. Eén van deze ‘kandelaars’ en ‘olijfbomen’ is Enoch, de overgrootvader van Noah, de directe voorvader van het hele menselijke geslacht. De ander is de profeet Elias, die zoals de Verlosser zei, is bestemd om alle dingen te herstellen. Hij zal een tweede keer komen om het getij van boosaardigheid, dat nog roekelozer en ongeremder was dan in de dagen van Achab te keren. Het zal ook het uur zijn van de redding van Israël. De grote profeet zal het nageslacht van Abraham overtuigen, dat de Messias gekomen is, en dat hij de sluier van onwetendheid en duisternis zal verwijderen, dat negentien eeuwen lang zwaar op hun ogen gelegen heeft.

Hoe zij eruit zullen zien en hoe zullen deze twee vreemdelingen van een ander tijdperk optreden? Wat voor eerbiedwaardige uitstraling zullen deze mannen hebben? Dat zegt de Heilige Schrift ons niet. Het zegt wel dat zij gedurende 1260 dagen zullen profeteren, in sobere kleding. Hun uiterlijk heeft een boetvaardig voorkomen. Volgens Daniël, zal de vervolging onder de Antichrist 1290 dagen duren; Dus de prediking van Enoch en Elias zullen dertig dagen korter zijn. Hieruit volgt dat zij in de periode dat de vervolging op zijn hevigst is. zullen verschijnen. Hoe zullen zij, binnen het tijdbestek van hun missie, hele bewoonde plaatsen- en streken van de wereld bereiken? Ons antwoord hierop is, dat het voor hen niet nodig is elke stad te bezoeken. Het zal genoeg zijn voor hen in de voornaamste steden te verschijnen. Voor hun prediking is het voldoende om gehoord te worden in de hoofdsteden en voornaamste bevolkingscentra, waar de Antichrist geweest is en waar hij zijn machtige aantrekkingskracht heeft uitgeoefend. Bovendien is het onwaarschijnlijk dat Enoch en Elias altijd samen zullen zijn. Het is zeer wel mogelijk, dat zij gescheiden zullen optreden, totdat, door een bevel van God of op een providentiële inspiratie, zij plotseling tezamen komen voor de laatste veldslag. Aanvankelijk zullen de ongelovigen weigeren hun identiteit aan te nemen. Zij zullen proberen de hand aan hen te slaan of hen straffen als bedriegers en schijn of onechte zieners. Het publiek zal hen bejegenen met hekel en spot, en de media zullen hen hardnekkig doodzwijgen, ziedend van woede, zullen zij trachten hen te doden, maar, zolang hun optreden duurt zullen zij worden beschermd door een hogere macht. Hier is wat Johannes zegt:

Het Evangelie treedt niet in bijzonderheden over de resultaten en doeltreffendheid van de missie van deze twee grote getuigen. Maar men kan er van uitgaan, dat zij zeker een grote massa dolenden de ogen zullen openen, en de meesten van hen, die door angst of ambitie waren misleid tot de aanbidding van de ware God terug zullen brengen. Inderdaad aan hun missie en hun prediking zal een kracht toegevoegd worden, die geen andere evangelisch woord ooit zal hebben gehad, waarmee zij de koppigheid van de Joden zullen overwinnen, die, buigend voor de luister van de wonderen en staande voor voldongen feiten, zullen terugkeren onder de staf van de Herder der herders, om met de Christenen één kudde te vormen en één schaapsstal. Wat een inspirerende taal zal van hun lippen vloeien. Maar God geeft Zijn Genade naar verhouding. Wanneer het Licht is gegeven, wanneer mensen de kans hebben gehad, om de waarheid te onderscheiden van de leugen, dan zal God in Zijn Wijsheid de wonderen staken of opschorten. Zo handelt de Voorzienigheid en niet anders. Zo was het destijds met Samson toen de Filistijnen eens waren vernederd en verslagen, nam God van hem zijn geest en verbazingwekkende kracht, waarmee Hij hem had uitgerust, weg. Evenzo handelde God met Jeanne d’Arc: eenmaal haar zending volbracht, nadat zij de Engelsen had verjaagd en de kroon terug had geplaatst op het hoofd van Charles VII, leek haar genius en militair talent te verbleken; zij werd gevangen genomen en keerde terug naar de normale omstandigheden van het menselijk bestaan.

Zo zal het gaan in het geval van Enoch en Elias. Bovendien zou het wonder, indien verlengd, geen ander effect hebben dan hun halsstarrigheid te bevestigen die koppige mensen, die geweigerd hebben hun woorden te ontvangen met een onderdanig oor en hart. Kortom, de twee getuigen zijn niet dood, ofschoon één van hen zes duizend en die andere drie duizend jaar oud is, en het is noodzakelijk, dat zij hun getuigenis bezegelen door hun bloed te vergieten, en onderworpen te zijn aan de wet van de menselijke natuur waarvan Christus Zelf niet verlangde gespaard te blijven. Hier, dan, is wat zal gebeuren, zegt Johannes, in het hoofdstuk reeds aangehaald. “Maar wanneer zij hun getuigenis hebben volbracht, dan zal het Beest, dat uit de afgrond omhoog stijgt, strijd met hen voeren, ze overwinnen en doden. En hun lijk zal blijven liggen op de straat van de grote stad, geestelijk “Sodom en Egypte” geheten, waar ook hun Heer werd gekruisigd. Uit volken, stammen en naties zullen er hun lijk zien liggen drie en een halve dag lang; ze zullen niet toelaten, dat hun lijk in het graf wordt gelegd. En de bewoners der aarde zullen zich over hen verheugen, elkaar gelukwensen en elkaar geschenken zenden; want deze beide profeten hadden de bewoners der aarde pijn gedaan. Maar na drie en een halve dag voer in hen een levensgeest uit God, en ze stonden op hun voeten: grote schrik viel neer op allen, die hen zagen. En zij hoorden een machtige stem uit de Hemel, die tot hen riep: “Stijg op hierheen! En toen stegen ze op in een wolk ten hemel, en hun vijanden aanschouwden hen.”

Johannes zegt ons niet, wat het lot van de Antichrist zal zijn, maar de Apostel Paulus leert dat: “de Heer Jezus zal hem vernietigen met de adem van Zijn mond en hem verlammen met de glans van zijn komst.” Sommigen hebben uit deze tekst de conclusie getrokken, dat Jezus in eigen persoon zal komen, om Zijn grote tegenstander te treffen en dat dit de dag zal zijn, wanneer Hij zal verschijnen in Zijn Glorie en Majesteit. Deze uitleg is niet juist. Thomas van Aquino en Johannes Chrisostomos leggen de woorden: “quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui”(die de Heer Jezus zal vernietigen door de glans van zijn komst”) uit in de betekenis, dat Christus de Antichrist zal treffen door hem te verblinden met een schittering, die als een omen en teken zal zijn van Zijn Tweede Komst. De Apostel Paulus zegt helemaal niet dat Christus hem zal doden met zijn eigen handen, maar door Zijn adem, spiritus oris sui (met de adem van zijn mond) – dat is, zoals Thomas van Aquino uitlegt, door de kracht van Zijn macht, als een resultaat van Zijn bevel; hetzij, zoals sommigen geloven, door dit bevel uit te voeren door de medewerking van de Aartsengel Michaël, of door tussenkomst van een andere kracht, zichtbaar of onzichtbaar, geestelijk of onbezield.

Satan zal zeker in de afgrond worden teruggeworpen. De heerschappij van de ‘man van het verderf’ zal grondig worden verwoest, en zijn macht, die streefde zich uit te strekken tot boven de Hemel, zal in een rookwolk opgaan. Zal de verrijzenis van het lichaam en het Laatste Oordeel dicht op die grote gebeurtenis volgen? De Heilige Schrift zegt daar niets over, en de Kerk heeft ook niets daarover willen zeggen. Onder de exegeten zijn er die het bevestigen, andere echter ontkennen het. Suarez is van mening dat na de dood van de Antichrist, de wereld niet langer zal bestaan dan vijf en veertig dagen. Hij baseert zijn mening op de profetie van Daniël, die, na aankondiging dat de vervolging door ‘de man van verderf’ 1290 dagen zal duren, eraan toevoegt: “Gelukkig hij die hoop heeft en ferm standhoudt tot de1335ste dag.” Deze mening echter schijnt niet de meest gangbare te zijn. De meest gezaghebbende opvatting is die welke lijkt het meest in overeenstemming te zijn met de Heilige Schrift, dat, na de val van de Antichrist, de Katholieke Kerk weer zal opbloeien en een periode van welvaart en triomf zal beleven. Trouwens dat lijkt de geïnspireerde apostel Paulus, die van alle zonen van Israël, de meest heldere kijk had op de toekomst en bestemming van zijn volk – te bevestigen. Dit benadrukt Hij wanneer hij– gelet op de genade en de zegen verkregen door de bekering van de Joden, die, volgens de profetie van Maleachi, verlicht worden door de prediking van Enoch en Elias – in bewogenheid uitroept “Als de val van de Joden de bekering van de Heidenen teweeg bracht om hen na-ijverig te maken. Welnu wanneer hun val een schat werd voor de wereld, wat zal dan hun wederopneming anders zijn dan een opstanding uit de doden?“

Deze woorden zijn duidelijk, en lijken geen ruimte te laten voor twijfel. Ze komen overeen met die van Johannes. “Ik dan zag hen die de overwinning hadden behaald over het: Beest en haar imago en ook het getal, dat de naam betekent. Zij zongen het lied van Mozes, de dienaar van God, en het lied van het Lam.” Met andere woorden, de Christenen en de rest van de Joden hebben voortaan slechts één geest en één geloof, zij richten de zelfde lof en zegeningen aan de Zoon van God en, samen, verkondigen zij Zijn Glorie, zeggende: “Machtig en wonderbaar zijn Uw woorden, Heer God Almachtige! Rechtvaardig en waarachtig zijn Uw wegen O Koning van de volken!” – Is het werkelijk geloofwaardig, dat de dag, wanneer alle volken zullen worden verenigd en in deze lang gezochte harmonie één zullen zijn, wanneer hemel en aarde zullen voorbijgaan met groot geweld – dat de periode, waarin de Strijdende Kerk haar volheid binnengaat, samenvalt met die van de finale catastrofe? Zou Christus de Kerk opnieuw geboren laten worden, in al haar glorie en al de pracht van haar schoonheid, slechts om onmiddellijk daarna de bronnen van haar jeugd en haar onuitputtelijke vruchtbaarheid droog te leggen? Als we er vanuit mogen gaan, dat na de Antichrist, het einde van de wereld nog enkele eeuwen op zich laat wachten, hetzelfde kan niet worden gezegd van de hoogste crisis, die grote eenheid tot stand zal brengen, want, als we maar even naar de tekenen van de huidige tijd kijken, de dreigende symptomen van onze politieke situatie en revoluties, en de vooruitgang van de beschaving en de groeiende opmars van het kwaad, tegelijk met de vooruitgang van die beschaving en de ontdekkingen in de materiële orde, dan moeten we wel de nabijheid van de komst van de ‘man van de zonde’ voorzien, en van de dagen van de verwoesting voorzegd door Christus.

De Heilige Schrift geeft ons drie hoofdtrekken die de heerschappij van de Antichrist kenmerken. Ten eerste wil hij keizer en absolute heer en meester zijn van het universum. Ten tweede wil hij Jeruzalem hebben als zijn hoofdstad. Ten derde wil hij even knap zijn als gewelddadig. En de oorlog die hij wil voeren tegen de heiligen, zal er een zijn van bedrog en misleiding.

Allereerst wat wil de Antichrist? Hij wil macht over de hele wereld. De uitkomst van de gebeurtenissen van de laatste tijd is overduidelijk: de maatschappelijke ondergrond voorbereiden, waarin de heerschappij van de man van het verderf zal worden uitgeoefend. Aan de ene kant heeft de spoorweg barrières gesloopt en afstand overwonnen. De telegraaf? Internet geeft een onderdrukkende bestuurder de mogelijkheid om zijn bevelen van de ene kant van het universum naar de andere kant te sturen met de snelheid van het licht. Bovendien zijn de volken van verschillende rassen zich aan het vermengen: Russen en Amerikanen, Japanners en Chinezen ontmoeten elkaar op de zelfde schepen, gaan met elkaar om, en kruisen elkaars paden in onze grote steden en in de handelscentra van Europa, Californie en Equatoriaal Afrika. De verre volken zijn al onze uitvindingen aan het namaken, gieten kanonnen, en beginnen oorlogsschepen en arsenalen te bouwen. China – dat kolossaal imperium van een massa mensen, waar iedere dag de zeeën en rivieren een enorm overschot aan mensen opslokt, die de rijke en vruchtbare grond niet meer kan voeden – zij heeft haar monteurs, haar ingenieurs en leert van onze strategie en industriële vooruitgang. Welnu, hebben onze laatste oorlogen niet bewezen, dat de afloop van veldslagen boven al ligt in getallen en dat, wat in legers en de politiek bepalend is voor succes en overwinning, dat is de brutale, meedogenloze wet van de getallen?

Zo zal het niet lang meer duren en is het uur daar, wanneer de miljoenen van Azië meer soldaten tot hun beschikking zullen hebben, meer ammunitie, en meer militaire macht dan alle andere volken; en de dag komt wanneer zij bewust van hun aantal en kracht, zich in talloze horden op het verzwakte en door God verlaten Europa, zullen werpen. Er zullen dan invasies zijn vreselijker dan die van de Hunnen en Vandalen. Provincies zullen worden geplunderd, rechten geschonden, en kleinen naties verwoest en als stof onder de voet gelopen. Dan zal men getuige zijn van een kolossale agglomeratie van al de bewoners van de aarde, onder de scepter van één leider, die ofwel de Antichrist is of één van zijn onmiddellijke voorgangers. Die dag zal de dood zien van de democratie en de menselijke vrijheid. De eenheid van alle volken zal worden herbouwd, voor de laatste keer, op de puinhopen van alle onderdrukte naties. Het rijk van het kwaad zal zijn voltooid. De Goddelijke Gerechtigheid zal de wereld geselen, door haar te onderwerpen, ziel en lichaam, aan één meester....die zal worden voortgedreven door enkel haat en verachting voor God. Dus, iedere goede waarnemer van de gebeurtenissen van de huidige tijd, kan niet aan de indruk ontkomen,- alhoewel blijkbaar onbegrijpelijk -, dat op het eerste gezicht, geen teken schijnt te voorspellen, dat de zetel van zijn imperium: Jeruzalem zal zijn. Welnu, het is gemakkelijk te zien, dat de beschaving van het atheïstisch materialisme, waarvan de vrijdenkers en de antireligieuze pers de spoedige komst in het vooruitzicht stellen, steeds sterker zich opdringt.

Haar centrum van handelen en zetel van openbare macht zal Jeruzalem zijn. Trouwens, wanneer het Christelijke Geloof tenslotte is uitgedoofd in de harten van de mensen – wanneer genot en welzijn de goden van de dag zijn geworden– dan zal menselijke handelen slechts één enkel doel hebben: de macht van de Staat; één enkele hefboom en stimulans: de openbare mening; één inspiratie en drijvende kracht: en deze stimulans, deze zenuw, deze bezielende kracht, zal zijn: goud. geld zal op religie en moraal op de eerst plaats komen, en de basis zijn van de politiek en de hoeksteen van alle instituties. De Pontif en koningen zullen de financiers zijn; en de mensen, die het meeste geld hebben, zullen de genen zijn, die spoedig de meeste macht over ons zullen uitoefenen. Welnu, na vijftig eeuwen van bestaan, waarvan negentien in rampspoed, wordt overal een volk gevonden, verstrooid in alle hoeken van de wereld, en dat men tegen komt in de meest verre gebieden, en dat zich vermengt met de hele mensenfamilie, onophoudelijk en steeds in afwachting van hun Messias, en dromen van de wederopbouw van hun Tempel en, ondanks alle veranderingen en omwentelingen, onwankelbaar in hun gelijksoortigheid in de achtervolging van hun doel. Het moet gezegd worden, dat zij een actief, gematigd en hardwerkend ras zijn. Als wij over hen spreken, dan doen wij dat in het abstracte en enkel van het standpunt van hun bestemming en hun providentiële en historische zending. Dit volk van illustere voorouders, die aan de wereld: Christus, de Apostelen, en de Onbevlekte Maagd heeft gegeven.

07-09-2017 om 01:30 geschreven door claudia  

Voorbereiding op de Waarschuwing

O mijn Lieve Jezus,

open alstublieft de harten van al Gods kinderen

voor de gave van Uw Grote Barmhartigheid.

Help hen Uw Goddelijke Barmhartigheid aanvaarden

met liefde en dankbaarheid.

Stel hen in staat om nederig te worden voor U en

smeek voor de vergeving van hun zonden

zodat ze deel worden van Uw Glorierijk Koninkrijk.

Amen.

Bid hier het kroontje van Goddelijke Barmhartigheid.

07-09-2017 om 00:32 geschreven door claudia  

De vervolging van de Antichrist en de bekering van de Joden: deel 1

De wereld zal een einde hebben. Dat is een waarheid, die zij hebben vastgesteld en die het Geloof en de rede als zodanig aantonen. Het einde van de wereld, en de laatste komst van de Zoon van God, die daarop zal volgen, zal onverwacht plaatsvinden, als een bliksemschicht, die door de wolken schiet van het oosten naar het westen. Maar de exacte datum van die dag is een geheim, verborgen in de diepten van de Goddelijke Raadsbesluiten. Wij weten daarvan noch dag, noch het uur, en Jezus Christus, ambassadeur van de Godheid op aarde, verklaart, dat Hem uitdrukkelijk is bevolen, dit niet aan ons te openbaren. Dus alle opinies van geleerden en vrome lieden in diverse tijden, die het zich hebben veroorloofd hierover uitspraken te doen, zijn niet meer dan persoonlijke meningen, beweringen die nergens op berusten dan op louter gissen en waarvan meer dan eens de gebeurtenissen de dwaling en nutteloosheid ervan hebben aangetoond.

Cyprianus en Tertullianus zagen in de woede van de vervolgers en de gewelddadigheden van deze uitroeiingsoorlogen tegen Christenen tot het uiterste doorgevoerd, als duidelijke tekenen van de nabijheid van het Laatste Oordeel. “Het einde van de wereld is niet ver weg,” zei Johannes Chrisostomos. Aardbevingen en de verkoeling van de liefde zijn, als het ware, de voorboden en onheilstekenen van die vreselijke gebeurtenis.” We weten allemaal, dat ten tijde van het verval van het Romeinse Rijk en de ineenstorting van de sociale orde, die met die grote ramp gepaard ging en later bij het begin van het jaar 1000 van de Christelijke jaartelling, de mensen dachten, dat de aangekondigde eindtijd nabij was, en dat dit het voorspel was van die finale verwoesting, die zich laat zien in rampen en verval van instituties. Eerder had – in de tijd van de Apostel Paulus – een soortgelijke angst zich meester gemaakt van de geesten.

Zieners en sekteleiders legden de woorden van het Evangelie van Mattheus 24 uit in een grove letterlijke betekenis. Overtuigd dat de verwoesting van de wereld spoedig op die van Jeruzalem zou volgen, gaven zij zich over aan voorbarige en overdreven voorspellingen, die de mensen met angst vervulden. Zij trokken mensen weg van hun burgerlijke en religieuze plichtsvervulling, en drongen aan niet meer te trouwen, en niet meer te bouwen, maar gaven zich over aan geestdodende passiviteit, in afwachting van de komende catastrofe. De apostel Paulus meende deze dolende en dwalende zielen uit hun droom te moeten helpen en zei hen: “Wij smeken u broeders, je niet te gemakkelijk te laten verontrusten of beangstigen door te geloven dat de dag van de Heer aanstaande is daar de massale apostasie nog niet heeft plaats gevonden, ook de ‘man van de wetteloosheid’ heeft zich nog niet geopenbaard, de ‘zoon van het verderf’ en de tegenstander, die zichzelf verheft boven iedere zogenaamde god, die zich ter aanbidding aandient, hij die zelf in Gods Tempel zit en zichzelf tot God verklaart.

Hier is dan een exact feit, uitgesproken door de H. Geest en dat de Apostel Paulus – duidelijk aankondigt, om de angsten te verjagen waaraan sommige geesten zich overgaven en om trouwe Christenen te helpen op hun hoede te zijn tegen valse leringen en onzekere en gewaagde voorspellingen. Maar wat uit de aangehaalde tekst naar voren is gekomen en ontegenzeggelijk duidelijk, dat is, dat er voor het einde van de wereld, een door en door boosaardig mens zal verschijnen, bekleed als het ware met boven menselijke kracht, die Christus zal uitdagen, en een snode dwaze oorlog tegen Hem zal voeren. Door de angst die deze man zal inboezemen en bijzonder door zijn trucs en verleidende vernuft, zal hij erin slagen bijna de hele wereld te veroveren. Hij zal voor zichzelf ‘altaren’ laten oprichten en hij zal alle volkeren dwingen hem te aanbidden. Zal deze vreemde man, uitzonderlijk door zijn boosheid, één van ons ras zijn, een mens dus? Zal hij menselijke gelaatstrekken hebben en zal hetzelfde bloed als het onze door de aderen van deze ringleider van dwaling en bederf stromen? Of, zoals sommigen hem zien als de incarnatie van Satan, een demon uit de hel en vermomd in de gedaante van een mens?

Of weer, zoals andere Doctors de mening zijn toegedaan, is dit boosaardig schepsel gewoon een mythe, of een allegorische figuur, waarin de Heilige Schrift en de Vaders een samenvattend beeld plachten te schilderen van de totaliteit van tirannen en vervolgers – om het collectieve beeld prominent voorop te zetten van alle boosaardige lieden en ketters, die tegen Christus en Zijn Kerk, gestreden hebben vanaf het begin van de wereld? Deze verschillende interpretaties kunnen niet worden verzoend met de definitieve, juiste tekst van de Heilige Schrift. Bijna alle Doctors en Vaders, Augustinus, Hiëronimus en Thomas van Aquino, zijn er duidelijk vast van overtuigd dat die verschrikkelijke boosdoener, dit monster van goddeloosheid en verdorvenheid, een menselijke persoon zal zijn. De geleerde Bellarminus toont aan dat het onmogelijk is aan de woorden van de Apostel Paulus en die van Daniël 11,36-37 een andere betekenis te geven. De Apostel Paulus noemt deze grote tegenstander met de naam: “de man van de zonde, de zoon van het verderf.” De profeet Daniël zegt, dat de Antichrist alles wat heilig is en respectvol zal aanvallen, zich brutaal tegen de Allerhoogste God zal verheffen en de God van zijn Vaders als niets te beschouwen: “In Deum patrum suorum non reputabit.”

De Apostel Paulus voegt er nog aan toe, dat Christus hem zal doden. Al deze verschillende aspecten en eigenaardigheden kunnen niet echt worden toegepast op een ander abstract wezen. Zij passen alleen op een individu van vlees en bloed – op een echte bepaalde persoon. De Vaders en Doctors poogden de oorsprong van de Antichrist vast te stellen, en te ontdekken van wat voor ouders en ras hij zal komen. De meesten onder hen zijn van mening, dat hij uit joodse ouders zal geboren worden en wel uit de stam van Dan zal zijn. Zo is de uitleg die zij geven aan deze tekst van Genesis; “Laat ‘Dan’ een slang worden op de weg, een schorpioen op het pad.” En aan die andere van Jeremias; “Van Dan hebben wij briesende paarden gehoord. Zij veronderstellen, dat Johannes in zijn Apocalyps, heeft nagelaten de stam van Dan te vermelden uit haat tegen de Antichrist, maar dit is niet zeker. Wat wel als zeker moet worden verondersteld is, dat de Antichrist zal voortkomen uit het joodse ras van Israël. Ambrosius, in zijn commentaar op de brief van de Thessalonicenzen zegt, dat hij al zijn onderdanen zal verplichten zich te onderwerpen aan de besnijdenis; dit volgens Sulpicious Severus in boek II van zijn dialogen, waarin hij zegt, dat hij al zijn onderdanen zal verplichten zich te laten besnijden.

Overigens, zijn allen het erover eens en zeggen, dat aan het begin van zijn regering hij erin zal slagen, door zijn bedrog en zijn misleidingen, de joden te doen geloven dat zij niet ophouden te wachten en zij in hun verblindheid zich haasten hem te aanvaarden en te eren als zodanig. Dat is de uitleg die Suarez en de meeste commentatoren geven aan dit woord van Onze Heer Jezus Christus in Johannes: “Ik ben gekomen in naam van mijn Vader, en u ontvangt mij niet, als een andere in zijn eigen naam komt, dan ontvangt u hem wel.” Dezelfde betekenis moet men geven aan dat andere woord van de Apostel Paulus aan de Thessalonicenzen: “Omdat zij de Waarheid niet hebben willen ontvangen, daarom zendt God hen een kracht ter misleiding, waardoor zij de leugen geloven.” Welnu is het waarschijnlijk, dat de joden het zouden toejuichen, als de Messias iemand zou zijn, die niet tot hun ras zou behoren en niet zou zijn besneden? De Antichrist zal dus een jood zijn. Zal hij geboren worden uit een onwettig huwelijk? De theoloog Suarez zegt, dat het niet zeker is. Toch vermoedt hij, dat een man zo diep pervers, zo tegengesteld aan Christus in zijn leven en in zijn zeden, een schandelijke afkomst zal hebben. En zoals Jezus Christus de Onbevlekte Maagd tot moeder heeft gehad, zo kan men concluderen naar analogie of inductie, dat zijn verklaarde tegenstander geboren zal worden uit een onzuivere vereniging en dat hij de vrucht zal zijn van een vrouw van onkuisheid.

“Hij zal een zoon van onkuisheid zijn,” zegt Johannes Damascenus, en zijn geboorte zal doordrongen zijn van de geest en adem van Satan. Wat men zeker van deze man der ongerechtigheid kan zeggen is, dat hij vanaf zijn jeugd helemaal bezeten zal zijn door de geest en het genie van de Demon. De ‘Leeuw van de afgrond, die God in de laatste periode van de mensheid zal loslaten, en om de mensen voor hun ontrouw te straffen zal hij zich – op alle mogelijke manieren – met hem identificeren en hij zal in hem de volheid van zijn boosaardigheid in enten. Zonder twijfel zal hij niet gefrustreerd worden door de bijstand van zijn goede engel, noch door de noodzakelijke bijstand van de genade, die God in dit leven aan iedere mens zonder uitzondering verleent. Maar zijn haat tegen God zal zo hevig zijn, zijn afkeer voor ieder goed werk zo onoverwinnelijk, zijn gedrag en zijn omgang met de geest van de duisternis zo nauw en zo vast, dat vanaf zijn wieg tot zijn laatste adem hij onveranderlijk opstandig zal blijven voor alle goddelijke uitnodigingen en dat de genade van Boven nooit enige toegang in zijn hart zal hebben. Thomas van Aquino zegt, dat hij in zijn persoon en in zijn daden zich laat zien als de tegenvoeter van de Zoon van God, dat hij de bespotting van Zijn wonderdaden en Zijn werken zal zijn. De slechte geest heeft vanaf zijn oorsprong slechts één doel nagestreefd en dat was, zich wederrechtelijk de plaats van de Almachtige God toe eigenen, en voor zichzelf hier beneden een koninkrijk opbouwen, dat hem schadeloos stelt voor dat van de Hemel, waarvan zijn opstand hem ervan uitgesloten heeft.

En om met meer zekerheid dit doel te bereiken, heeft hij de gewoonte, zegt Tertulianus, zich voor te doen als de ‘aap’ van God, door Hem na te bootsen in al Zijn werken. De tegenstander van de eindtijd zal zich dus niet alleen opstellen als de verklaarde en persoonlijke vijand van Jezus Christus. Maar hij zal openlijk ernaar streven Hem te onttronen, en Hem te onderkruipen en verdringen uit de achting en verering van de mensen, en aan zichzelf de aanbidding en de glorie doen toekennen, die alleen aan de Schepper toekomt. Hij zal, zegt Thomas van Aquino, eisen, dat hij het eeuwige Opperwezen is, en op deze titel zal hij zich de eer en goddelijke aanbidding en cultus doen toekomen. Zo, zal hij ‘priesters’ hebben die hem offers brengen. Hij zal eisen dat zijn naam wordt aangeroepen in de eden en dat de mensen zich ervan bedienen om het geloof te verzegelen met verdragen: “Ita ut ostendens tamquam sit Deus.” Om dit bedrog bij de mensen beter ingang te doen vinden, zal hij tegenover de goddelijke openbaringen zijn valse leer stellen; en in plaats van de ceremoniën van de goddelijke Eredienst, zijn goddeloze riten stellen. In plaats van de Eeuwige Kerk, gesticht door Jezus Christus, staat een abominabele maatschappij, waarvan hij het hoofd en de Pontif zal zijn.

En eveneens, voegt de doctor en Kerkleraar Thomas van Aquino toe, zoals de volheid van de Godheid lichamelijk woont in het geïncarneerde Woord, zo zal de volheid van alle kwaad wonen in deze verschrikkelijke man, wiens missie en werken slechts een averechts kopie zullen zijn en een verfoeilijke na-aperij van de missie en daden van Jezus Christus. Op hem zal Satan zijn stempel van goddeloosheid drukken. Hij zal, hoe dan ook, actief alle sinistere plannen, die hij maar tegen de mensen bedenken kan, uitvoeren. Hij zal de mens een brandende en onverzoenlijke haat tegen God inprenten; en in Zijn verborgen raadsbesluiten zal de Heer van de Hemel toestaan dat deze ‘windlucifer’ van de Hel voor een poos de overhand heeft. Thomas van Aquino, Doctor en Kerkleraar, typeert deze afgezant van Satan, en noemt hem: “Caput omnium malorum” ofwel ‘hoofd van alle kwaad: de Vorst en inspirator van de begeerlijkheden van het vlees en van alle dwalingen van de geest, zozeer dat de meesters van leugen en bedrog, die elkaar in de loop der tijden opvolgen, bij deze man vergeleken niet meer zullen zijn dan pygmeeën bij een reus. Zo zal hij de schanddaden van Nero herhalen; hij zal bezield zijn van de haat en van het geweld van Diocletianus; hij zal de sluwheid en de dubbelhartigheid hebben van Julianus de Apostaat (afvallige); Hij zal zijn toevlucht nemen tot intimidatie en zal de aarde doen buigen onder zijn scepter, zoals Mohammed; hij zal geleerd zijn, filosoof, welsprekend, uitblinken in kunst en wetenschap en technologie.

Gelijk Voltaire zal hij weten te spotten en de Kerk belachelijk te maken. Ook zal hij wonderen verrichten en zich verheffen in de lucht zoals Simon de magiër. Als je vraagt, waarom God in Zijn Voorzienigheid hem zal toestaan, zo’n macht en verleiding te ontplooien, dan geeft de Apostel Paulus ons het antwoord: “Omdat zij hun harten niet voor de Waarheid hebben geopend om gered te worden, stuurt God voor straf hen een perverse geest, die hen doet geloven in de leugen, zodat al degenen die niet in de Waarheid hebben geloofd, maar behagen hebben gehad in ongerechtigheid zullen worden verdoemd.” Suarez zegt, dat God de komst van de Antichrist zal toelaten vooral om de ongelovige Joden te straffen. Dezen, omdat zij de ware Messias niet wilden erkennen, noch overtuigd waren van zijn leer en wonderwerken, zal God tot hun straf toelaten een valse Messias aan te hangen en geloof te hechten aan zijn snode goddeloze daden en leer, en hem volgen in zijn losbandig leven. – In die tijd zal het zielenheil gevaar lopen en het schandaal van besmetting algemeen zijn. Niettemin, opdat zij die bij verrassing genomen zijn niet hun rampspoed toeschrijven aan niemand anders dan henzelf, heeft de Heilige Geest ons vooraf de voornaamste fasen van die vreselijke, beslissende beproeving willen aangeven, de climax van alles wat de mensheid zal hebben ondergaan.

Ten eerste, om ons het geweld en de woestheid van ‘de man van zonde’ te openbaren en de sluwheid, waarmee hij de oorlog zal voeren tegen de Heiligen, schildert Johannes de Apostel hem in Openbaring 13 af onder het beeld van een monstrueus beest met tien hoofden of diademen op zijn horens en er staat op iedere diadeem de naam geschreven van een godslastering. Volgens uitleggers betekenen deze tien hoofden en tien diademen tien van hem afhankelijke koningen, die zijn luitenanten zullen zijn en die zullen handelen al de uitvoerders van zijn bedrog en wreedheden. Bovendien, zo zegt Johannes, zal hij worden bekleed met absolute macht die hij zal uitoefenen over alle stammen en volkeren, over mensen van iedere natie en taal. Omdat hij erin slaagt de Heiligen te overwinnen door tot het uiterste doorgevoerde vervolging, zal hij de vrije loop geven aan willekeur en er zal geen vrijheid zijn dan voor het kwaad.

Uiteindelijk zal hij een meester zijn in de occulte wetenschappen en in de toverkunst en, door de werking van demonen, zal hij wonderlijke daden verrichten, die onnozele mensen als ware wonderen zullen beschouwen. De eerste van deze drie wonderen, vermeld door Johannes zal een schijnverrijzenis zijn. In één van de oorlogen, waarin de Antichrist zal verschijnen als gezeten op een wagen van licht en vuur zal hij dodelijk worden gewond in het hoofd. Eventjes zal hij levenloos lijken te zijn. Dan zal hij plotseling opstaan en onmiddellijk genezen worden van zijn verwonding. Bij het zien hiervan, zullen onnozele mensen, ongelovigen en vrijdenkers van die tijd met enthousiasme en bewondering uitroepen: “Wie is als het beest”? Wie kan vechten en het beest overwinnen?”.

Ten tweede, zal de ‘man van de zonde’ vuur laten neerkomen van de hemel, om de mensen te doen geloven, dat hij de meester is van de natuur, de beheerser van de elementen en seizoenen en dat hij macht heeft over het sterrenhemel.

Ten derde, zal hij een standbeeld laten spreken. Demonen zullen een boom gebruiken of een levenloos stuk hout als een middel waarmee zij hun verzinsels en valse orakels uiten. Meubels zal men zien bewegen en draaien uit zichzelf, bergen zullen zich plotseling verplaatsen en demonen zullen in de lucht verschijnen als engelen van licht. Dan, door een onbegrijpelijk oordeel van God, zullen de vrijdenkers en de godloochenaars van de eindtijd deze bedriegers en goocheltrucs serieus nemen. Bedrogen door hun eigen verwaandheid en lichtgelovigheid, storten zij zich hals over kop in alle zottigheden van zwarte magie en waarzeggerij, en zo bewijzen zij voor de hele wereld, het orakel van de Gewijde Boeken: “De Geest zegt duidelijk, dat in de laatste dagen sommigen zich van het Geloof zullen afwenden en aandacht zullen schenken aan bedrieglijke geesten en onderrichtingen afkomstig van demonen.”

Ten laatste lezen we verder nog, dat de hoogmoed van de “man van de zonde” grenzeloos zal zijn. Hij zal zijn mond openen in godlasterlijke taal tegen Gods Heilige Naam, tegen Zijn Heilige Tabernakel, tegen de Heiligen in de Hemel. De Profeet Daniël zegt, dat hij zich macht aanmatigt om tijdloze tradities en wetten af te schaffen. Dat betekent, dat hij feestdagen en de Zondagplicht zal onderdrukken, de jaarkalender van maanden en weken zal verdelen en wijzigen. Christelijke namen worden van de kalender gehaald, en vervangen door symbolen van dieren. Kortom, deze na-aap van Christus zal een atheïst zijn in de volle betekenis van het woord. Hij zal het Kruis opruimen en voor ieder religieus symbool – aldus Daniël, - zal hij abominabele riten in de plaats stellen ter vervanging van het Christelijke Offer in iedere kerk. De preekstoel zal zwijgen, het onderricht en opvoeding zal door leken gedaan worden en goddeloos zijn. Jezus Christus zal van de wieg van het kind verbannen worden. Het Altaar waarvoor bruidsparen elkaar het Jawoord gaven zal verdwijnen. Hij zal niet meer tot het bed van de stervende worden toegelaten. Over de hele aarde zal de eredienst aan God, anders dan die van Satan, niet worden geduld. In Zijn ondoorgrondelijke plannen, zal God toelaten, deze voor de mensen zeer ernstige toestand te moeten ondergaan, om hen te leren hoe groot de macht van de Duivel is en hoe immens hun eigen zwakheid.

Hij wilde ons waarschuwen, zodat wij ons op de beproeving konden voorbereiden ter volharding en door toevlucht tot Hem te nemen in gebed, en onszelf te wapenen met de geestelijke wapens van liefde en geloof. Bovendien is de Antichrist erop uit om de trouw en standvastigheid op de proef te stellen van hen wier namen staan opgeschreven in het Boek des Levens, en van hen, tegen wie al zijn geweld en grillen niets vermogen uit te richten.

Anderzijds is het zeker, dat de duur en hevigheid van deze vervolging, het laatste criterium of laatste test voor het onderscheid zal zijn tussen de uitverkorenen en de verdoemden. Het kan ook de ondergang zijn van velen, die geen stand houden. Zo zal het een toets zijn “bestemd ten val en opstanding van velen, zodat de gedachten van vele harten zullen worden blootgelegd.” Groot zal het getal der afvalligen zijn, en klein dat van de moedigen en dapperen. Het staat geschreven, dat de Krachten van de hemel zullen worden geschokt en de sterren van de hemel zullen vallen. Met andere woorden men zal de leiders van naties zien knielen voor het heersende idool. En wat nog erger is, een groot deel van wetenschappers en theologen en redenaars zullen de waarheid verlaten en zich laten meeslepen in de maalstroom van verdorvenheid.

07-09-2017 om 00:10 geschreven door claudia  

06-09-2017 om 17:20 geschreven door claudia