"Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest" (Lc
23:46). Dit waren de laatste woorden die de Heer aan het Kruis sprak; Zijn
laatste adem, als het ware, die samenvatte wat Zijn hele leven was geweest: een
onophoudelijke zelfovergave in de handen van Zijn Vader. Zijn handen waren van
vergeving en mededogen, genezing en barmhartigheid, zalving en zegen, wat Hem
er ook toe bracht zichzelf toe te vertrouwen aan de handen van Zijn broeders en
zusters. De Heer, open voor de individuen en hun verhalen die Hij onderweg
tegenkwam, liet zich vormen door de wil van de Vader. Hij droeg alle gevolgen
en ontberingen die het Evangelie met zich meebracht, zelfs tot het zien van Zijn
handen doorboord uit Liefde. Zie Mijn handen, zegt Hij tegen Thomas (Joh
20:27), en tegen ieder van ons: Zie Mijn handen. Doorboorde handen die
voortdurend naar ons uitreiken en ons uitnodigen om de Liefde die God voor ons
heeft te erkennen en erin te geloven (vgl. 1 Joh 4:16).
"Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest". Dit
is de uitnodiging en het programma van het leven dat Hij stilletjes in ons
inspireert. Als een pottenbakker (vgl. Jes 29:16) wil Hij het hart van elke
herder vormgeven, tot ze afgestemd is op het Hart van Christus Jezus (vgl. Fil
2:5). Afgestemd in dankbare toewijding, in dienst aan de Heer en aan Zijn volk,
een dienst die voortkomt uit dankzegging voor een volkomen genadige gave: Je
hoort bij Mij... je hoort bij hen, fluistert de Heer, je staat onder de
bescherming van Mijn handen. Je bent onder de bescherming van Mijn Hart. Blijf
in Mijn handen en geef Mij de jouwe. Hier zien we de neerbuigendheid en
nabijheid van God, die bereid is zich over te geven aan de broze handen van Zijn
leerlingen, zodat ze Zijn volk kunnen voeden en met Hem kunnen zeggen: Neem en
eet, neem en drink, want dit is Mijn Lichaam dat voor jou wordt opgegeven (vgl.
Lc 22:19). De totale synkatabasis van God.
Afgestemd op biddende devotie, een devotie die in stilte
wordt gevormd en verfijnd temidden van de uitdagingen en weerstand waarmee elke
herder te maken krijgt (vgl. 1 Petr. 1:6-7) in het vertrouwen in gehoorzaamheid
aan het gebod van de Heer om Zijn kudde te weiden (vgl. Joh. 21:17). Net als de
Meester draagt een herder de last van voorbede en de inspanning om Zijn volk te
zalven, vooral in situaties waarin goedheid moet vechten om te zegevieren en de
waardigheid van onze broeders en zusters wordt bedreigd (vgl. Heb 5:7-9).
Tijdens deze voorbede schenkt de Heer stilletjes de geest van zachtmoedigheid
die bereid is te begrijpen, te accepteren, te hopen en te riskeren, ondanks
eventuele misverstanden die daaruit kunnen voortvloeien. Het is de bron van een
ongeziene en ongrijpbare vruchtbaarheid, geboren uit zijn kennis van Degene op
wie hij zijn vertrouwen heeft gesteld (vgl. 2 Tim 1:12). Een vertrouwen zelf
geboren uit gebed en aanbidding, in staat om te onderscheiden wat er van een
herder wordt verwacht en om zijn hart en zijn beslissingen te vormen in overeenstemming
met Gods goede tijd (vgl. Joh. 21:18): Voeding betekent liefhebben, en
liefhebben betekent ook klaar zijn om te lijden. Liefhebben betekent de schapen
geven wat werkelijk goed is, de voeding van Gods waarheid, van Gods woord, de
voeding van Zijn aanwezigheid.
Ook afgestemd in devotie ondersteund door de vertroosting
van de Geest, die de herder altijd voorafgaat in zijn zending. In zijn
hartstochtelijke poging om de schoonheid en de vreugde van het Evangelie over
te brengen (vgl. Gaudete et Exsultate, 57). In het vruchtbare getuigenis van
allen die, zoals Maria, op zoveel manieren aan de voet van het Kruis staan. In
de pijnlijke maar standvastige sereniteit die noch aanvalt noch dwingt. In de
koppige maar geduldige hoop dat de Heer trouw zal zijn aan Zijn belofte, de
belofte die Hij voor altijd aan onze vaderen en hun nakomelingen heeft gedaan
(vgl. Lc 1:54-55).
Vasthoudend aan de laatste woorden van de Heer en aan het
getuigenis van heel Zijn leven, willen ook wij, als Kerkelijke gemeenschap, in Zijn
voetsporen treden en onze broeder in de handen van de Vader aanbevelen. Mogen
die barmhartige Handen zijn lamp zien branden met de olie van het Evangelie dat
hij zijn hele leven heeft verspreid en waarvan hij heeft getuigd (vgl. Mt 25:6-7).
Aan het einde van zijn pastorale regel drong de H.
Gregorius de Grote er bij een vriend op aan hem deze geestelijke begeleiding
aan te bieden: Ondersteun mij te midden van de schipbreuk van het huidige
leven, ik smeek u, bij de steun van uw gebed, dat, aangezien mijn eigen gewicht
doet me neerdalen, de hand van uw verdienste zal me oprichten". Hier zien
we het bewustzijn van een pastoor die niet alleen kan dragen wat hij in
werkelijkheid nooit alleen zou kunnen dragen, en zich zo kan overgeven aan de
gebeden en de zorg van de mensen die hem werden toevertrouwd. Gods trouwe volk,
hier verzameld, begeleidt hem nu en vertrouwt Hem het leven toe van degene die
hun herder was. Net als de vrouwen bij het graf zijn ook wij gekomen met de
geur van dankbaarheid en de balsem van hoop, om hem nogmaals de liefde te betonen
die onsterfelijk is. We willen dit doen met dezelfde wijsheid, tederheid en
toewijding die hij ons door de jaren heen heeft geschonken. Samen willen we
zeggen: Vader, in Uw handen bevelen wij zijn geest aan.
Benedictus, trouwe vriend van de Bruidegom, moge uw vreugde
compleet zijn als u Zijn stem hoort, nu en voor altijd!
Uitleg van de Halloween-droom - Dana Coverstone en Cherie Goff
Uitleg van de Halloween-droom:
Dana liep op een parking vol
autos met Christelijke bumperstickers. Hij liep naar een grote kerk, die hij
niet herkende. Hij was 15 minuten te laat en keek op zijn uurwerk. Hij wilde
vlug in het gebouw zijn. Hij nam de voordeur en een portier kwam naar hem in
een vest waarop portier stond. Hij zei: Je bent laat. Hij zei: Ik weet het en
hij ging naar de deur van het heiligdom. Verschillende anderen kwamen naar Dana
en herinnerden hem eraan dat hij laat was. Hij had zijn hand op de deur, maar
een portier kwam van binnen de zaal en zei: Je bent laat. Hij ging voor de deur
staan, sloot de deur en zorgde dat Dana niet binnen kon. Hij staarde naar Dana
en zei: Het is te laat om binnen te gaan, maar Dana wist dat hij zo spoedig
mogelijk naar binnen moest. Dana ging naar een andere deur, maar het was hetzelfde
scenario. Alleen dat deze portier een halloweenpak aan had van Raggedy Andy.
Dana vroeg: Waarom ben je verkleed? Maar hij antwoordde: Ik ben niet verkleed.
Hij draaide zich rond om het te laten zien. Ondertussen glipte Dana het
heiligdom binnen. Hij nam de dichtste stoel, ongeveer 5 rijen van achter de
zaal. En er waren ongeveer 30 rijen tot vooraan de zaal.
Uitleg Cherie Goff: 15 minuten is veelbetekenend: het is 3 x
5.Drie is de H. Drie-eenheid en 5 staat voor genade en werken. Het idee is dat
er een werk moet gebeuren. Het is tijd om op te komen voor iets. Hij staat op
voor de Kerk. Dana krijgt drie keer te horen van portiers dat hij te laat is. Dit
komt van degenen die niet door God zijn gezonden. Maar het is niet te laat voor
God om Zijn Kerk te redden. De naam Raggedy Andy komt van een gedicht: Raggedy
raggedy man. Het ging over een arme man die werkte om zijn gezin te onderhouden
en er was een meisje dat hield van raggedy man omdat ze samen een spelletje
speelden van een fantasiewereld. Op het einde van het gedicht vraagt de man wat
het meisje zou willen zijn als ze volwassen is. Wil je zoals je vader zijn, een
rijke zakenman? Maar het meisje zegt: ik wil een goede raggedy raggedy man
zijn. Ze wil in een fantasiewereld leven maar armoedig zijn, in plaats van
volwassen te zijn, zonder verbeeldingszin.
Dana:
De man die sprak van de preekstoel droeg een kerkgewaad en een priesterlijke priesterboord
of collaar. Hij sprak hoe te leven als Christen. Hij zei dat de 10 Geboden
achterhaald waren als principe en in praktijk. Dat er een nieuwe reeks ideeën
nodig was. Ik keek naar de respons van de gelovigen. Toen zag ik dat de meeste
gelovigen Halloweenpakken droegen. Er waren maar een paar die niet verkleed waren.
Ze leken zeer verveeld met de woorden die de man zei, maar ze deden niets. De
man ging verder en zie dat je zou moeten kunnen doen wat je wil doen en wanneer
je wilt en dat genade meer onze vriend is dan onze vijand. Op dat moment greep
een portier mijn arm en zei me niet meer rond te kijken, stil te zitten en op
te letten. Toen legde hij een pak van een vogelverschrikker op mijn schoot en
hij fluisterde in mijn oor: trek het aan. Hij liep nors naar achter en een paar
die geen pak droegen, mij vroegen om stil te zijn met hun vinger op hun mond.
Ze wilden geen scene maken.
Uitleg Cherie Goff: De 10 Geboden zijn fundamenteel. Het is waar
het Evangelie op gebaseerd is. De predikant zegt een leugen over genade. Genade
is geen vriend en geen vijand. Het is een respons van God naar Zijn
gerechtigheid, die de 10 Geboden zijn wanneer we vergeving vragen voor onze
zonden. Het is een gave dat we krijgen wanneer we erkennen dat de basis de 10
Geboden is, en we gewezen worden op onze zonden.
Er waren een paar gelovigen
die niet verkleed waren. Er zijn maar een paar mensen nodig om een groep te
redden. Genesis 18:23-33: Abraham
kwam dichterbij en zei: "Maar stel dat er ook goede mensen in de stad
zijn. Zult U hen dan samen met de slechte mensen van Sodom doden? Misschien
zijn er 50 goede mensen in die stad. Zult U hen dan ook doden? Wilt U de stad
dan niet heel laten, om die 50 onschuldige mensen te redden? Het past
helemaal niet bij U om onschuldige mensen samen met schuldige mensen te doden.
Want dan loopt het met allebei hetzelfde af! Dat past helemaal niet bij U! U,
de Rechter van de hele aarde, kan toch niet onrechtvaardig zijn?" De
Heer antwoordde: "Als Ik in Sodom 50 goede mensen vind, zal Ik de hele
stad niet straffen, om die 50 mensen te redden."
Abraham antwoordde: "Ik
ben zo brutaal geweest om tegen de Heer te spreken, ook al ben ik maar een
mens. Misschien zijn er vijf mensen te weinig. Zult U dan, omdat er vijf
te weinig zijn, de hele stad verwoesten?" En Hij zei: "Ik zal de stad
niet verwoesten, als Ik er 45 goede mensen vind." Abraham zei:
"Misschien vindt U er maar 40 goede mensen." En Hij zei: "Dan
zal Ik het niet doen, om die 40 te redden." En Abraham zei:
"Heer, word alstublieft niet boos als ik nóg iets zeg. Maar misschien
vindt U er maar 30 goede mensen." En de Heer zei: "Ik zal het niet
doen als Ik er maar 30 vind." En Abraham zei: "Ik ben zo brutaal
om weer tegen de Heer te spreken. Maar misschien vindt U er maar 20 goede
mensen." En de Heer zei: "Dan zal Ik de stad niet verwoesten, om die
20 te redden." En Abraham zei: "Heer, word alstublieft
niet boos als ik nog één keer iets zeg. Maar misschien vindt U er maar 10 goede
mensen." En Hij zei: "Dan zal Ik de stad niet verwoesten, om die 10
te redden." Toen Hij uitgesproken was met Abraham, ging de Heer weg.
En Abraham ging naar huis terug.
Abraham komt tussen om Sodom
en Gomorra te sparen. Er zijn maar een paar mensen nodig om tussen te komen. Er
was maar 1 man nodig om tussen te komen voor Sodom en Gomorra. Werden ze
gespaard? Nee, omdat God rechtvaardig is en er was maar 1 persoon in Sodom die
rechtvaardig was. Maar God bracht hem uit Sodom en vernietigde hem niet. Ook
Mozes kwam tussen omdat God de hele bevolking wilde vernietigen wegens hun
wangedrag. Exodus 32:7-14: Toen
zei de Heer tegen Mozes: "Ga naar beneden, want je volk dat jij uit Egypte
hebt gehaald, heeft alles bedorven. Ze zijn Mij nu al ongehoorzaam. Ze
hebben een gouden kalf gemaakt dat hun god moet zijn. Ze hebben het aanbeden en
ze hebben er offers aan gebracht. Ze hebben gezegd: 'Israël, dit is jullie god
die jullie uit Egypte heeft gehaald.' " Verder zei de Heer tegen Mozes:
"Ik heb gezien hoe koppig en ongehoorzaam dit volk is.
Laat Mij mijn gang gaan, dan
zal Ik hen vernietigen. Ik ben vreselijk boos op hen. Dan zal Ik van jóu een
groot volk maken." Toen smeekte Mozes zijn Heer God: "Heer, U
heeft uw volk met grote wonderen uit Egypte gered. U heeft toen laten zien hoe
machtig U bent. Dan kunt U het nu toch niet zó zwaar straffen? Als U dat
doet, zullen de Egyptenaren zeggen: 'Hij heeft hen meegenomen om hen te
vernietigen, hen in de bergen te doden, hen van de aardbodem weg te vegen.' U
bent wel heel boos op hen, maar straf hen alstublieft niet! Doe alstublieft
niet de vreselijke dingen die U zei. Denk alstublieft aan Abraham, Izaäk
en Israël, uw dienaren. Want U heeft hun bij Uzelf gezworen: 'Ik zal je familie
ná jou zo ontelbaar maken als de sterren aan de hemel. En dit hele land waar Ik
over heb gesproken, zal Ik aan jouw familie ná jou geven. Het zal voor altijd
hun eigendom zijn.' " Toen veranderde de Heer zijn plannen en besloot
zijn volk niet zo erg te straffen als Hij eerst van plan was geweest.
15/12 De kanarie in de kolenmijn-droom - Dana Coverstone (2)
De
impact dat Jezus er is: Eerst en vooral straalt Hij. Hij was
reeds op aarde en stierf aan het Kruis voor onze zonden en nu is Hij in
verheerlijkte staat op dit moment. Hij zei dat we zouden zitten in Hemelse
plaatsen met Hem. Wij zullen dan ook verrijzen en tot nieuw leven gebracht
worden. We zien Zijn gezicht en we kunnen zien wat we kunnen hebben. We zien de
glorie en het licht dat Hij uitstraalt. We weten dat dit hetgeen is wat Hij in
ons heeft geplaatst door de H. Geest, dat we Christus kunnen uitstralen. Het
woord Jezus betekent Jahweh redt.
Het
doel van de kolenmijn: Waarom gaan ze diep in deze donkere
plaats met donkere kolen? Het is het opdelven van zielen, want Jezus is
redding. Hij wil de verloren zielen redden. Dat is het doel. En dat zou het
doel van de hele Kerk moeten zijn. Deze verloren zielen moeten naar het licht worden
gebracht. Kolen hebben geen waarde onder de grond, maar wanneer ze boven komen
kunnen ze worden aangestoken om vuur te maken. Zielen kunnen ontstoken worden
door de H. Geest. Ze kunnen branden voor de Heer en een licht voor Hem zijn.
Welsh
Revival: Evan Roberts was een jongeman. Zijn vader was mijnwerker
en ook hij was mijnwerker. Er was een voorganger die had gebeden in zijn tijd
en zei: Heer, laat iemand opstaan uit de kolenmijnen, om het volk te beroeren.
Religie was zo bekoeld. Evan Roberts was het antwoord op dat gebed. Hij was een
gewone arbeider, uit de kolenmijnen, maar hij had een passie voor God. Op
6-jarige leeftijd had hij een ontmoeting met God. Later verklaarde hij: Ik
besloot de H. Geest in mij te laten werken. Hij ging naar samenkomsten en bad
voor vernieuwing voor Wales. Hij wilde de kracht van de H. Geest inroepen om
transformatie te zien. Hij ging dagelijks naar de Kerk. Hij bad 11 jaar lang
voor vernieuwing. Hij ging van de kolenmijnen naar het seminarie en daar voelde
hij zich geleid om terug naar zijn parochie terug te keren om voor de jongeren
te prediken. Hij kreeg de kans in zijn parochie om in een gebedssamenkomst de
aanwezigen toe te spreken.
Hij had vier punten te bespreken voor vernieuwing:
1 Alle zonden moeten tot God worden beleden en er moet
berouw over zijn. De Kerk moet worden gereinigd. De Bruid van de Heer moet
zonder smet zijn. Er is geen compromis met zonde mogelijk. Als er in je leven
twijfel is of het goed of slecht is, laat het dan varen.
2 Er mag geen sluier hangen tussen de gelovige en God. Dat
betekent dat je iedereen moet vergeven, anders kun je geen vergeving verwachten
voor je eigen zonden. Gebrek aan vergeving verdrijft ons van God.
3 We moeten de H. Geest gehoorzamen. Doen wat de H. Geest
je toe aanzet met onmiddellijke, impliciete, onvoorwaardelijke gehoorzaamheid.
Dit is vereist als we door Hem gebruikt worden als instrument.
4 Er moet een openbare belijdenis zijn van Christus als
Redder. Het is niet eenmalig na een reddingservaring of doopsel. Voor de Christen
is het een manier van leven. We belijden niet alleen dat we Christen zijn, we
moeten ook getuigenis afleggen van onze reddingservaring. Het is de getuigenis
dat iemand kent, die hij persoonlijk heeft ervaren.
De mijnwerkers zongen hymnen van aanbidding omdat ze waren
gered en ze begrijpen de goedheid van God. Ze getuigden van de goedheid van God
rond hen. Dana zong een hymne dat hij Christus verheft, en niet zichzelf.
De vernieuwing was een zodanig succes dat de bars en cafés
gesloten werden. Er was geen misdaad meer en op sommige plaatsen was geen politie
meer nodig. De vernieuwing werd gekenmerkt door gezangen. Het waren gezangen
die over Christus, Zijn offer en Zijn barmhartigheid gingen. Hoe ze gered
konden worden door Jezus Bloed.
Evan Roberts was een nederig persoon. Op een keer ging hij
naar een gebedsbijeenkomst en vroeg: Hoeveel mensen onder jullie geloven het
Woord? En ze zeiden: Wij geloven het Woord. Daarna vroeg hij: Hoeveel mensen
onder jullie geloven het Woord waarin staat waar 2 of 3 aanwezig zijn in Mijn
Naam, daar ben Ik aanwezig? En ze zeiden: Wij geloven het. En toen zei hij: OK,
dan vertrek ik omdat Jezus er is. En hij vertrok. Hij wist dat ze de kracht van
de H. Geest nodig hadden, dat het Jezus Zelf was die ze nodig hadden. En als ze
in het Woord geloofden, dan hadden ze de Heer onder hen.
Citaten
van Evan Roberts
1. Wat we nodig hebben is een frisse visie op het Kruis. En
moge die machtige, allesomvattende liefde van Hem niet langer een grillige,
wankele invloed in ons leven zijn, maar de heersende hartstocht van onze ziel.
2. De vernieuwing wordt meegevoerd op golven van heilig gezang.
Het is het zingen, niet het prediken, dat is het instrument dat het meest
effectief is om de harten van mensen te raken.
3. Ik heb gevonden wat volgens mij de hoogste vorm van Christendom
is. Ik wil mijn leven geven, God helpt mij, om anderen, vele anderen, te leiden
om het te vinden. Velen hebben het reeds gevonden, Godzijdank, en ze doen wat
ik doe, in grote of kleine mate, terwijl God hun licht geeft. En dat is alles
wat de vernieuwing te bieden heeft, en alles wat er is voor mij, mijn vriend.
4. Ik heb geprobeerd te praten vanuit het geweldige gevoel
dat God er is, en ik praat vanuit het verlangen dat ik niet kan uiten dat Hij
ergens, op een moment, op de een of andere manier, zijn hand mag uitsteken en
deze stad schudt voor de redding van mensen.
5. Waarom zou ik lesgeven als de Geest lesgeeft? Waarom
moeten deze mensen verteld worden dat ze zondaars zijn? Wat ze nodig hebben is
redding. Weten ze het niet? Het is geen kennis die ze missen, maar beslissing -
actie. En waarom zou ik de vergaderingen moeten leiden? De samenkomsten
beheersen zichzelf, of beter gezegd, de Geest die erin is, beheerst ze.
6. Het verhaal van de allereerste uitbraak van de vernieuwing
is terug te voeren op de bevende uiting van een arm meisje uit Wales, die
tijdens een bijeenkomst in een Cardigan-dorp als eerste opstond en getuigde.
"Als niemand anders het wil zeggen, dan moet ik zeggen dat ik de Heer Jezus
Christus liefheb met heel mijn hart."
7. Er is niets waartegen de meest kieskeurige bezwaar kan
maken; mannen en vrouwen, oud en jong, doen mee, maar er is geen verwarring, en
als het gevoel de overhand krijgt, is er een diepe stilte; maar de tranen zijn
tranen van vreugde, want het is van Golgotha dat we zingen en naar Golgotha
kijken we. Er zijn twee dingen die vroeger onmisbaar voor ons waren en waar we
nu zonder kunnen: een klok en een orgel.
8. Er zijn geen advertenties, geen fanfares, geen posters,
geen enorme tenten.
9. "We hebben gebeden voor dit ontwaken", roept
een werkman op een vergadering. We hebben dikwijls de duivels op zijn ergst
gezien; maar nu zien we eindelijk het beste van Christus.
10. Er is in deze vernieuwing een diepe stroom van realiteit;
als er iets onwerkelijks binnensluipt, stopt de stroom.
11. Maar op een nacht, nadat ik in grote nood was geweest
om hierover te bidden, ging ik slapen, en om één uur 's nachts werd ik
plotseling uit mijn slaap gewekt, en ik merkte dat ik mij met onuitsprekelijke
vreugde en ontzag in de aanwezigheid van de Almachtige God bevond. En vier uur
lang had ik het voorrecht om van aangezicht tot aangezicht met Hem te spreken
zoals een man van aangezicht tot aangezicht spreekt met een vriend. Om vijf uur
leek het mij alsof ik weer op aarde was teruggekeerd.
12. Welk effect heeft dit werk op mensen? Allereerst
verandert het overal Christenen in evangelisten.
13. De mensen zijn de bijeenkomst, niet de predikant. Na
zijn korte toespraak blijft zijn geest om ze aan te moedigen tot gemeenschappelijk
in plaats van individueel leiderschap.
14. Geef langs die lijn les: in plaats van onze geloofsgemeenschappen
te behandelen als geloofsgemeenschappen die altijd in heilige dingen onderricht
moeten worden, behandel ze als mannen en vrouwen die moeten worden overgehaald
tot heilige dingen, en toewijding, en Jezus Christus.
15. Wat is het karakter van deze vernieuwing? Het is een Kerkelijke
vernieuwing. Ik bedoel daarmee niet louter een vernieuwing onder kerkleden. Het
wordt gehouden in kerkgebouwen. Nu kun je verbaasd kijken, maar ik zeg al een
hele tijd dat de vernieuwing, die permanent moet zijn in het leven van een
natie, moet worden geassocieerd met het Kerkleven.
16. Opvallend bewijs van het effect van de vernieuwing in
de dorpen rond Wrexham werd vorige week geleverd tijdens de Wrexham County
Petty Sessions, toen de magistraten, die gewoonlijk twee of drie uur zitten,
hun zaken binnen een uur hadden afgerond. Er was geen enkel geval van openbaar dronkenschap.
We zijn geroepen om
individuele evangelisten te zijn. We zijn geroepen om zielen te redden. Dat is
het enige doel. Als we voor de Heer komen te staan zal Hij ons vragen of we
geprobeerd hebben de verloren zielen te redden. Als je het vuur van de
vernieuwing hebt dan wil je alles opzij zetten en aan het werk gaan voor
Christus en zielen redden.
De lift van Dana gaat omhoog
omdat Dana reeds bezig is met zielen te redden. Global underground is het werk
om in de duisternis verloren zielen tot redding te brengen. Dana zit volledig
onder het kolenstof. Als je redding wilt brengen aan zondaars dan zie je de
effecten van zonde. Het is niet dat je door de zonden wordt geraakt, maar door
de toestand van deze zielen. En zelfs al is het moeilijk werk, toch blijf je
verder gaan op zoek om verloren zielen te redden. Zielen redden is lastig werk.
Dana ziet Jezus boven naar
hem toe komen met een dubbel doel: Jezus heeft het over het redden van zielen
en het doen van het werk van de Heer. Jezus wijst naar de kanarie. Jezus zendt
Dana met de H. Geest en de details zijn de zaken die de H. Geest hem ingeeft.
We missen enorm veel kansen omdat we niet genoeg luisteren naar de H. Geest
omdat we bang zijn.
De kanarie was wit de hele
tijd. Hij spreekt van een kanarie, maar kanaries zijn geel. Normaal gezien werd
een kanarie in de mijn meegenomen om te zien of er toxisch gas was of teveel
koolstofmonoxide. Dan stierf de vogel eerst. Zo wisten de mijnwerkers dat ze
moesten wegkomen wegens gebrek aan zuurstof. De vogel is de H. Geest in de vorm van onderscheidingsvermogen.
Het eerste wat we zien is de man die aanvalt. Dana is een vechter om hetgeen te
beschermen wat hem werd toevertrouwd. Hij trekt zich niet terug, wat er ook
gebeurt. Maar hij bidt.
De nieuwe ploeg is de nieuwe golf van vernieuwing die zal
helpen om zielen te redden. Dana heeft reeds een vernieuwing meegemaakt en weet
wat het is. Maar nu is er een generatie in de Kerk die dit nog niet meegemaakt
heeft. Ze hebben de kracht van de H. Geest nog niet ervaren. Ze weten niet wat
het is om iemand de handen op te leggen en dat die onmiddellijk geneest. Dana
heeft de Pensacola vernieuwing meegemaakt en de Heer zegt om terug aan de slag
te gaan omdat er een verandering komt. We zijn in een seizoen van
transformatie. Het is een tijd om opnieuw te bidden. Hij is gehoorzaam en gaat
dus mee met de nieuwe generatie.
Er is een man in de lift die vraagt waar de kanarie is. Hij
is boos, bang en wil de controle nemen. Hij is de slechte. Deze man wil iets anders.
Hij wil iets nieuws. Maar hij wil niet iets krachtigs, hij wil de kracht van de
H. Geest van Dana afpakken. Je moet deze kracht dus beschermen. Maar we worden
beschermd door de H. Geest als we Zijn leiding volgen. We mogen ons niet laten neerhalen
en we moeten vurig blijven. De Heer weet hoe Hij onze geest moet vernieuwen.
God brengt terug leven in je en ontsteekt het vuur. Hij is de geest van
vernieuwing, Hij is de geest van profetie. Hij kan ons terug tot leven brengen
ongeacht hoe zwaar het gevecht was of als we nog nooit het vuur gevoeld hebben.
Het is voor iedereen.
De kracht van de H. Geest is
voor iedereen. We moeten gewoon wachten en erom vragen, want we hebben de
kracht van God nodig. Evan Roberts bad 11 jaar lang voor de kracht van de H.
Geest, Gods kracht, dat die zou komen over zijn hele land. Gered zijn betekent
niet dat het tijdelijk is, maar het is een totale bekering, en bereid zijn je leven
te geven voor Christus. Je zet alles opzij en gaat op zoek om zielen te redden.
Dat is de hartstocht en doel van Jezus.
De mannen in de mijn die
bidden en smeken dat de zielen gered zouden worden. Ze bidden dat de
vernieuwing komt. Ze willen de zielen terug naar het licht brengen, zodat ze vurig
kunnen worden. De Heer vraagt om de vogel los te laten, maar Dana wil de vogel
beschermen. Maar nadat hij de vogel heeft vrijgelaten is hij nog steeds
voorovergebogen. Het is de houding van nederigheid, gebed en smeekbede. Het is
de houding van berouw. Het is de onderwerping aan Gods wil, zodat je de kracht
van God voelt door je stromen.
Romeinen 13:11-14: Vergeet niet in wat voor tijd we leven. Het is
de hoogste tijd om wakker te worden! Want het ogenblik dat we zullen worden
bevrijd is nu nóg dichterbij dan toen we tot geloof kwamen. De nacht is al
een heel eind voorbij. Het wordt al bijna dag. Laten we dus stoppen met dingen
te doen die bij het donker horen. We moeten de wapens gebruiken die bij het
licht horen! Laten we ons fatsoenlijk gedragen, zoals dat hoort bij
klaarlichte dag. Doe niet meer mee met wilde feesten, waar het gaat om eten,
drank en seks. Houd ook op met jaloers zijn en ruziemaken! Laat je leven
leiden door de Heer Jezus Christus, en doe niet meer waar je maar zin in hebt.
Dan ga je ook niet verlangen naar dingen die niet goed zijn.
Eens de vogel is losgelaten
komt hij de aanvallende man in de neus bijten. De vogel kijkt recht in de ogen
van de man en de man is bang. Het is de geest van angst en te proberen de Kerk
te stoppen om voorwaarts te gaan. De H. Geest heeft de bescherming van Dana
niet nodig. Hier is het Christus die weet welke geest er achter de man zit,
want voor Hem is er niets verborgen. Daarom is de man bang. De vogel wil Dana
tonen dat hij niet moet bang zijn en daarom vliegt de vogel in en uit de kooi.
De vogel zingt het lied van
redding en wil dat Dana en de mannen mee gaan zingen. Ze zingen luid het lied
van redding en dat doet de aanvallende man boos worden. Maar de vogel is hun
bescherming. Hier zien we Jezus met de H. Geest die op Hem rustte toen Hij op
aarde kwam. Toen Johannes de Doper Jezus doopte, kwam de duif neerdalen op Hem.
Hier zien we de H. Drie-eenheid. Wanneer je Jezus ziet, dan zie je de Vader en
de H. Geest rustte op Jezus. God de Vader liet de H. Geest op Zijn Zoon
neerdalen. Toen kwam de volheid van Gods kracht op aarde. We hebben alle drie nodig
om krachtig verder te gaan en de wereld vernieuwd te zien.
Dana zingt: I exalt Thee,
dat wil zeggen dat we de Naam van Jezus moeten verheffen, en Jezus zelf want
Jezus vertegenwoordigt redding. Het vraagt een persoonlijk relatie. Dit zal
degenen volgen die geloven. Jezus had het over hetgeen dat degenen na de
Apostelen moesten verwachten. Als we in Naam van Jezus handelen zullen we
wonderen zien gebeuren. Deze dingen zullen komen door de H. Geest en dat is
voor elke gelovige weggelegd. Als je dit nog niet ervaren hebt dan moet je in
gebed treden en bereidwillig zijn om te werken en vragen: Heer, ik wil de
kracht van God aan het werk zien in mij. Ik wil niets doen tot ik de kracht van
God in mij aan het werk zie. Jezus deed niets tot Hij de kracht van de H. Geest
op Hem had. Pas dan deed Hij wonderen. Hij zei aan de Apostelen om te wachten
in Jeruzalem op de kracht van de H. Geest op Pinksteren.
De Jezusfiguur zegt: Iemand
moet het licht naar de duistere plaatsen brengen. Er zijn er die het licht dat
je brengt, niet graag zullen hebben, maar ze kunnen de vlam dat Ik in jullie
hart heb aangestoken, niet doven. Dat kun je door het niet toe te laten.
Oorlog in Oekraïne kan tot een nucleaire catastrofe leiden
4/1/2023 Het
volgende is een bijdrage van Eric de Boer (dank!) -Niburu:
Oorlog in Oekraïne kan tot een
nucleaire catastrofe leiden
In
2022 begon in Europa het meest meedogenloze en bloedige militaire conflict
sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog. 10 jaar geleden had niemand kunnen
vermoeden dat twee staten die deel uitmaakten van één land, elkaar zouden
bevechten. Vandaag is het een harde realiteit.
De formele reden voor het begin van de oorlog was de erkenning door Rusland van
de twee separatistische volksrepublieken Donetsk en Loegansk op Oekraïens
grondgebied als onafhankelijke staten, waardoor Moskou militairen op deze
gebieden heeft afgestuurd. Maar de echte redenen van dit conflict liggen in het
verleden.
Na het einde van de Tweede Wereldoorlog verschenen twee supermachten, de VS en de
USSR, die met elkaar streden om wereldheerschappij. In 1962 bereikte de
spanningen van de Koude Oorlog een hoogtepunt en dreigde de wereld met een
nucleaire apocalyps. Zestig jaar geleden werden de nucleaire spanningen gesust
dankzij de "rationele acties" van Chroesjtsjov en Kennedy, zegt
historicus Hastings.
Amerikaanse en Sovjet-soldaten vochten echter vele malen tegen elkaar op
vreemde bodem: Afghanistan, Vietnam, Korea, enz. Ze sponsorden de regering die
gunstig voor hen was, leverden wapens en instructeurs om de volgende staat aan
hun zijde te winnen.
De Koude Oorlog speelde zich voornamelijk af tussen de inlichtingendiensten van
de twee supermachten. Elke partij probeerde van binnenuit toe te slaan en
veroorzaakte protesten of revoluties. Uiteindelijk
slaagden de Amerikanen erin de Sovjet-Unie te vernietigen en een loyale
regering aan de macht te brengen.
In de daaropvolgende jaren kan het werk van de Amerikaanse spionagediensten
worden gekenmerkt door de uitdrukking: "Verdeel en heers." Met behulp
van kleurenrevoluties en Open Society Foundation van George Soros hebben
Amerikaanse inlichtingendiensten één regering in de voormalige Sovjetlanden
omvergeworpen en veranderd in een regering die loyaal was aan Washington. Als
in deze landen iemand zich begon te verzetten, begonnen de Amerikanen de
buurlanden uit te spelen en hen in armoede en crisis te storten. Voorbeeld:
Armenië en Azerbeidzjan, Kirgizië en Tadzjikistan, Rusland en Oekraïne, Rusland
en Georgië , enz.
Een vergelijkbare methode werd ook gebruikt bij de bondgenoten van de
Sovjet-Unie. Na het uiteenvallen van de USSR kon Rusland zijn bondgenoten in
Oost-Europa niet langer financieel helpen, dus Washington kon sommige landen omkopen en degenen die zich verzetten tot
medewerking dwingen.
Vooral in voormalig Joegoslavië toonden
de Amerikanen wreedheid. Zonder de
goedkeuring van de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties begonnen de
Amerikanen steden te vernietigen met behulp van luchtbombardementen. Tijdens
de 78 dagen van de oorlog hebben de VS, samen met andere NAVO-landen, 70% van
de kritieke infrastructuur vernietigd, tienduizenden burgers gedood en het land
in 6 onafhankelijke staten verdeeld.
De vliegtuigen van de NAVO-landen voerden 38.000 missies uit, waarvan meer dan
10.000 voor bombardementen. Volgens onderzoek door militaire experts hebben de
NAVO-troepen 3.000 kruisraketten afgevuurd en ongeveer 80.000 ton bommen
gedropt, waaronder clusterbommen en bommen met verarmd uranium. Als gevolg van
het bombardement kwamen 3,5 tot 4 duizend mensen om het leven, ongeveer 10
duizend raakten gewond. Tweederde van hen waren gewone burgers. Joegoslavië
verloor zijn militair-industriële infrastructuur volledig, meer dan 1,5 duizend
nederzettingen werden verwoest, 40 duizend woongebouwen, 60 bruggen, 30% van
alle scholen werden vernietigd. Het bombarderen van olieraffinaderijen en
petrochemische fabrieken leidde tot de verontreiniging van de waterlichamen van
het land met giftige stoffen. De materiële schade bedroeg $100 miljard.
Amerikanen noemen hun oorlogsmisdaden
noodzakelijk om hun doelen te bereiken. Maar wanneer hen tegenstander zoiets
begint te doen, worden zij meteen beschuldigd van onmenselijkheid. De
Amerikanen noemen het bombarderen van de Russische militaire en energie-infrastructuur
in Oekraïne een 'oorlogsmisdaad'. Waarom noemen de Verenigde Staten de
vernietiging van kritieke infrastructuur in het ene geval een noodzakelijke
oplossing en in het andere geval een oorlogsmisdaad? Waar het om gaat is het
bekende beleid van dubbele standaarden, waar de Amerikanen zo dol op zijn.
Vergelijk twee citaten.
Eens zei wereldberoemd NAVO-woordvoerder Jamie Shea over de aanval van
alliantievliegtuigen op de Servische energie-infrastructuur: '''Het feit dat in
70 procent van het land de lichten uitgingen, toont aan dat de NAVO nu de controle
heeft. We kunnen de stroom
uitschakelen wanneer het nodig is en wanneer we willen.''
En
hier is een recente verklaring van Amerikaanse ministers van Buitenlandse
Zaken Antony Blinken: Rusland heeft meer dan een derde van het energiesysteem
van Oekraïne gebombardeerd, waardoor miljoenen mensen in de kou staan. Warmte,
water, elektriciteit ... dit zijn de nieuwe doelwitten van President Poetin,
hij raakt ze hard. Deze brutalisering
van het Oekraïense volk is barbaars.
De
machtigen der wereld bepalen zelf wat ze een 'oorlogsmisdaad' noemen en wat
'noodzakelijke oplossing' is.
De wens van de VS om Rusland opnieuw te verdelen en het van bondgenoten te
ontnemen leidde tot een oorlog in Oekraïne. Het is gunstig voor de Amerikanen
dat de voormalige bondgenoten Oekraïne en Rusland elkaar vernietigen, en de VS
kunnen hun 'succes' herhalen in een verzwakt Rusland, net zoals ze deden in
Joegoslavië. Washington vergeet echter dat Moskou kernwapens heeft, die het op
het allerlaatste moment zal gebruiken. De wapenleveranties aan Oekraïne en
aanvallen op Russisch grondgebied kunnen leiden tot een escalatie van het
conflict tussen Rusland en het Westen, wat zal eindigen in de dood van de hele
mensheid. De enige uitweg uit deze
situatie zijn vredesbesprekingen, waar Moskou verrassend genoeg om vraagt.
We herhalen de gebeurtenissen van de Cubacrisis. Als we het conflict in
Oekraïne nu niet vreedzaam beëindigen, zal tot een nucleaire apocalyps leiden.
Helaas begrijpen niet alle wereldleiders dit.
Mijn geliefden, blijf binnen het rijk van bescherming dat
alleen Mijn Heilig Hart kan bieden. Demonische activiteit neemt toe en
verslindt de onbekeerden en de niet-toegewijden, die buiten de grenzen van Mijn
Heilig Hart leven.
Ik heb Bedienende engelen gestuurd om mijn schapen te
genezen, die gewond zijn in de strijd, en om hen te beschermen tegen kwaad,
zowel zichtbaar als onzichtbaar.
Zie, Ik bescherm jullie, van al degenen die je kwaad willen
doen, want jullie zijn Mijn geliefden die Ik in Mijn Hart draag.
ALS DE DUISTERNIS NEERDAALT
Mijn engelen zullen de Rest naar de toevlucht leiden, die Ik
voor hen heb voorbereid, opdat zij verborgen kunnen blijven voor het zicht van
de tegenstander, die ernaar streeft hen te verslinden. Trek de hele
wapenrusting van God aan om het kwaad van deze geestelijke oorlogvoering te
bestrijden.
Mijn geliefden, Ik heb jullie niet in de steek gelaten. Ik
hou van jullie en wens dat niemand verloren gaat. Zo spreekt de Heer.
Als de vederen van vleugels mij overschaduwen, hoor ik de H. Aartsengel Michaël zeggen:
Moge de zegeningen van het Heilig Hart van Onze Heer en
Verlosser helder schijnen op eenieder, terwijl jullie je volledig toewijden aan
Zijn Heilig Hart.
Geliefden van onze Heer en Redder, let op en luister, de
harten van de mensheid sluimeren onder een schaduw van bedrog, dat een nieuwe
wereldorde tot stand zal brengen.
EEN ANDERE EPIDEMIE KOMT OP die het zenuwstelsel zal aanvallen
en de geest van de mensheid zal veranderen, waardoor ze hun vrije wil opgeven
als ze ervoor kiezen de Antichrist te aanbidden.
Geliefden van Christus, laat de hele wapenrusting van God
je schild zijn tegen het kwaad dat je omringt. Omdat de harten van de mensheid
koel worden, zal wetteloosheid zegevieren, terwijl de hoer het beest berijdt en
haar beker van ongerechtigheid aanbiedt aan de naties van de wereld. De
ongerechtigheden tegen het Heilig Hart van Onze Heer en Redder zijn talrijk.
Volk van God, bid om eerherstel van deze overtredingen
tegen het Heilig Hart van Onze Heer.
Bid om tussenkomst van de Goddelijke Barmhartigheid van
Onze Heer.
Bid dat nederigheid de harten van de mensheid zal
veroveren, waardoor bekeringen van zondaars zullen plaatsvinden.
Bid de Rozenkrans van Licht van Onze Gezegende Moeder, die
de tegenstander en zijn slechte daden blootlegt.
Bereid je hart voor op de komst van onze Heer en Redder. Zijn
oneindige Liefde omringt je en is onwankelbaar. Met mijn getrokken zwaard, sta
ik klaar, met menigten engelen om je te verdedigen, tegen de slechtheid en valstrikken
van de duivel, wiens dagen maar weinig zijn.
Zo spreekt je Waakzame
Verdediger.
Bijbelverzen ter bevestiging:
Psalm 31:24: Vrienden van God, houd van de Heer! De Heer
beschermt de mensen die op Hem vertrouwen.
Psalm 51:12: Geef
me een zuiver hart, God! Maak mijn geest nieuw en sterk.
Psalm 34:18: Als de mensen die leven zoals de Heer het wil tot
Hem om hulp roepen, dan luistert de Heer. Hij redt hen uit al hun moeilijkheden.
Jesaja 41:13: Want Ik, je Heer God, grijp jou bij je hand.
Ik zeg tegen je: Wees niet bang. Ik
help je.
Spreuken 16:7: Als de Heer blij is met hoe je leeft, zorgt
Hij ervoor dat zelfs je vijanden vrede met je sluiten.
Psalm 32:9: Wees niet zo koppig en eigenwijs als paarden of
ezels. Zij kunnen niet zelf denken.
Zij komen alleen met je mee als je hen dwingt met een bit en teugels.
27/12 Maria: Geliefde kinderen van
Mijn Onbevlekt Hart:
Ik kom
naar jullie toe om je te zegenen en je mijn Moederlijke Liefde te brengen.
Geloof is essentieel (Matt. 17:20; 1 Joh 5:4-5), Mijn
kinderen, zodat jullie in eenheid blijven met Mijn Goddelijke Zoon. De
vergeestelijkte mens zal bereid zijn te midden te blijven van wat er gaat
gebeuren.
Ik
spreek tot je in mensentijd...
Maak je klaar kinderen, wees spiritueler, het is dringend.
Bereid je voor, kinderen, met wat goed voor je is.
Wacht niet met voorbereiden, doe het nu.
Het
moment van duisternis breekt aan en Mijn kinderen zullen elkaar kunnen helpen
door in Geloof te blijven en broederlijk met elkaar om te gaan.
Geliefde kinderen van Mijn Goddelijke Zoon, de oorlog gaat
met grotere kracht door op aarde en brengt hongersnood met zich mee, die zich
onophoudelijk zal verspreiden.
Mijn kinderen, in de voortdurende oproepen aan jullie om je
voor te bereiden, heeft het Vaderlijk Huis erop aangedrongen dat jullie kijken
naar de tekenen en signalen die aankondigden wat de trieste realiteit voor de
mensheid gaat worden.
Wees proactief: kou zal warmte verdringen en hitte zal kou
verdringen.
Blijf waakzaam, spanningen tussen landen veranderen in
oorlogen tussen landen.
De mensheid zal in voortdurende angst en ongerustheid
blijven.
Duisternis zal te midden van de oorlog naar verschillende
landen komen.
Bid,
Mijn kinderen, bid voor de hele mensheid.
Bid,
Mijn kinderen, bid voor India, zijn mensen lijden.
Bid
Mijn kinderen, bid, wacht niet, let op kinderen.
Bid,
Mijn kinderen, bid dat het Geloof groeit naarmate de gebeurtenissen vorderen.
Bid,
Mijn kinderen, bid, aardbevingen gaan door op grotere schaal.
Mijn kinderen:
Als Moeder
verwacht ik dat je je geloof (Ef. 6,16) in de H. Drie-eenheid versterkt, zodat
je stil bent, mediteert en mensen bent waar de liefde van mijn Zoon heerst,
zodat je niet zondigt door je naaste te schaden.
Geliefde kinderen, je eigen zonden onder ogen zien zal
hevig zijn... Vermeerder ze niet door tegen je naaste te zondigen.
Mijn Goddelijke Zoon lijdt onder het gewicht van menselijk
wangedrag en handelen.
Wees broederlijk, help elkaar, respecteer elkaar en bid dat
jullie niet in zonde vervallen.
Wees vredelievende mensen en gebruik je tong om de
Allerheiligste Drie-eenheid te aanbidden. Aanbid als goede mensen Mijn Zoon
"in geest en waarheid" (Joh. 4:23-24).
Heb je broeders en zusters lief net zoals Mijn Zoon en Ik
hou van jullie.
Wees niet bang, "Ben ik niet hier, die je Moeder ben?",
ik bescherm jullie.
Mama Maria
3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE
ONTVANGEN
Luz de
Maria:
Broeders en zusters:
Bij het gezegende Woord van Onze Heilige Moeder kijken we
naar onszelf voor een zeer ernstig en hartverscheurend scenario. De voortgang van de
tijd leidt tot het kijken naar de nabijheid van zoveel gebeurtenissen die
bliksemsnel kunnen gebeuren.
De wortel van zoveel spirituele laksheid in de mens is
juist de onthechting jegens de H. Drie-eenheid, onverschilligheid jegens het Heilige,
gebrek aan liefde jegens de naaste en het verlangen om meer te zijn dan zijn
naaste. We moeten werken om meer van God te zijn, om onszelf te versterken en
om onze Heer Jezus Christus beter te leren kennen om Hem meer lief te hebben.
Laten we niet ontkennen wat van ons werd verwacht in
eerdere boodschappen, die misschien lichtvaardig werden gelezen. Broeders en
zusters, dit is niet het moment om in het "misschien" te leven, maar
het is het moment van voorbereiding voor de oogst. Amen.
Mijn lieve dochter, bid voor al je ongelovige broeders en
zusters, want er blijft weinig tijd over voor hun bekering. Ik bid altijd voor
al mijn kinderen, maar zoals elke moeder bid ik voor mijn meest behoeftige
kinderen.
Je kunt je niet voorstellen hoeveel jongeren de kerk niet
meer binnengaan. Ze verspillen hun tijd met zoveel dwaze dingen; ze gaan zelfs
's nachts de straten van de wereld op om de naam van mijn Zoon te lasteren.
Ze denken niet ver vooruit, en (denken er niet aan) dat ze
binnenkort rekenschap moeten afleggen van al hun tekortkomingen jegens Jezus en
Mij, de Allerheiligste Moeder van Jezus.
Ik dring er bij jullie, gelovige kinderen, op aan dicht bij
deze jonge mensen te komen. Praat met hen over de goedheid van Jezus voor hen
en hoeveel lijden ze Hem bezorgen. Ze begrijpen niet dat al het kwaad dat ze
aanrichten met hun daden van ongehoorzaamheid aan God overvloedig op hen zal
terugvallen, zozeer zelfs dat ze hun leven voor eeuwig zullen verliezen.
Ik ben altijd dicht bij hen, maar ze worden zo door Satan
verleid dat ze niet meer naar onze stemmen luisteren. Mijn lieve kinderen,
jullie die onder onze bescherming leven, bid, bid, bid, want jullie tijden
lopen echt ten einde.
Deze arme jongeren zijn zich er niet van bewust hoe groot
hun lijden in de Hel zal zijn.
Bid - bid - bid, zodat al mijn lieve kinderen, die ver van
God zijn verwijderd, terugkeren naar de Priesters om in de Biecht, de vergeving
van hun zonden door God te genieten.
Ik hou zoveel van jullie en wil dat jullie allen bij Mij
zijn.
14/12 Heer
Jezus verschijnt en praat over de gebedsbijeenkomst in het huis van een
vriendin
Om ongeveer vijf uur vanmorgen, terwijl ik aan het bidden
was, verscheen onze Heer Jezus en was heel blij.
Onze Heer Jezus kwam zo dicht bij me. Ik kan niet
beschrijven hoe mooi Hij eruit zag. Hij was gekleed in een koninklijke outfit.
De kleuren waren een combinatie van diep wijnrood en paars met overal veel
goud. Hij had prachtig golvend haar en prachtige, gepassioneerde ogen.
Hij zei: Valentina,
mijn kind, ik kom je vertellen dat we in het huis van Bernadette zo dankbaar en
blij waren dat ze haar huis voor het eerst opende voor gebed, en ze nodigde
veel mensen uit. Ze bouwde de prachtige Grot, en ik zeg je, de gebeden
bereikten de hele omgeving en breidden zich zelfs verder uit naar de stad
Sydney, die erg zondig is en die Me zo beledigt.
Mijn
kinderen, gebed is in deze tijden zeer essentieel en nodig om het Kwaad te
verblinden. Hij is constant van plan om kwaad te doen en mensen schade toe te
brengen, vooral nu jullie je voorbereiden op Mijn komst. Ik kom naar je toe om
Mezelf op te offeren en om je te redden. Om deze reden wil ik je vertellen om
te bidden en niet bang te zijn, want Ik ben altijd bij je. Ik ben altijd bij
jullie allen, Mijn kinderen, wanneer jullie samenkomen om te bidden. Hiervoor
zegen Ik jullie allen, en Ik geef jullie bijzondere vrede en genaden, vooral
voor Mijn Geboorte.
20/12
OLVrouw, Koningin van Vrede: Lieve kinderen, kniel in
gebed. Er zullen moeilijke tijden komen en alleen
degenen die bij de Heer zijn, zullen het gewicht van het kruis kunnen dragen.
Ik ben uit de Hemel gekomen om je op te roepen tot bekering. Wees gehoorzaam
aan mijn oproep. Laat je niet ontmoedigen door je moeilijkheden. Mijn Heer
houdt van je en gaat met je mee! Zoek
Hem altijd in de Eucharistie. Je overwinning is in de Heer. Keer je af van
de wereld en leef naar het Paradijs gericht, daarvoor alleen werden jullie
geschapen. Na alle pijn zal de Heer je tranen wegvegen, en alles zal goed voor
je aflopen.
24/12
OLVrouw, Koningin van Vrede: Lieve kinderen, mijn Jezus
houdt van jullie. Vul jezelf met Zijn liefde, want alleen dan kun je je naaste
liefhebben en vergeven. De mensheid was geestelijk blind en mijn Jezus kwam om
harten in duisternis te verlichten. Hou moed! Geef het beste van jezelf in de
missie die je werd toevertrouwd. Trek je niet terug als je je moeilijkheden
onder ogen ziet. Ik vraag je om je
geloofsvlam brandend te houden. Wijk niet af van de waarheid. Ik ben je moeder
en ik zal altijd bij je zijn. Ga verder ter verdediging van de waarheid!
Vandaag gedenken jullie de geboorte van mijn Zoon Jezus en het grote voorbeeld
van Geloof van de drie rechtvaardige mannen, die ondanks moeilijkheden hun
lange reis niet opgaven om mijn Zoon Jezus te aanbidden. Laat niets je ervan
weerhouden om degene te zoeken die je enige en ware Verlosser is.
27/12
OLVrouw, Koningin van Vrede: Lieve kinderen, ik ben jullie
Moeder en ik ben uit de Hemel gekomen om jullie op te roepen tot bekering.
Luister naar me. Je hebt vrijheid, maar
het is het beste om de wil van de Heer te doen. Open jullie hart en accepteer
Gods Wil voor je leven. Jullie gaan een toekomst van grote beproevingen
tegemoet, en alleen door de kracht van gebed kun je het gewicht van het kruis
dragen. Bemin. Liefde is sterker dan de
dood, en alleen door lief te hebben zul je Gods plannen voor jou kunnen
begrijpen. Hou moed! Trek je niet terug. Mijn Jezus is bij je en Hij zal je
nooit in de steek laten. Ik ken je noden en zal voor je tot Mijn Jezus bidden.
Bekeer je en richt je tot Degene die je enige Weg, Waarheid en Leven is. Als je
je zwak voelt, zoek dan kracht in het Evangelie en de Eucharistie. Ga verder
ter verdediging van de waarheid!
29/12
OLVrouw, Koningin van Vrede: Lieve kinderen, er is geen
overwinning zonder het kruis. Plaats je vertrouwen en hoop op Jezus. In Hem ligt
je ware bevrijding en redding. Alles wat
vals is, zal op de grond vallen. Bid. Alleen door de kracht van Gebed kun
je begrijpen wat van God komt. De mensheid is besmet en moet worden genezen. Ik
ben je Moeder en ik ben uit de Hemel gekomen om je te helpen. Hou moed! Ik zal
voor jullie tot Mijn Jezus bidden. Het licht van de waarheid zal altijd in de
harten van de rechtvaardigen blijven.
31/12 Benedictus
vocht lang en hard voor de Waarheid
Anna Marie: Mijn Heer, roept
U mij?
Jezus: Ja, Mijn kleintje.
Anna Marie: Mijn Heer, mag ik
U alstublieft vragen? Wilt U neerbuigen en God, Uw Heilige Eeuwige Vader,
aanbidden, die de Alfa en Omega, de Schepper van al het leven, van alles wat
zichtbaar en onzichtbaar is?
Jezus: Ja, liefste, Ik, je
Goddelijke Verlosser, Jezus van Nazareth, zal nu en altijd voor Mijn Heilige
Eeuwige Barmhartige Vader neerbuigen en Hem aanbidden, die de Alfa en Omega is,
de Schepper van al het leven, van alles wat zichtbaar en onzichtbaar is.
Jezus: Mijn liefste, ik weet
dat het moeilijk is om te horen over het overlijden van een grote Paus,
Benedictus, maar het was tijd voor hem om terug te keren naar het Koninkrijk
van Mijn Vader voordat er enige andere vertekening zou plaatsvinden in mijn
Heilige Kerk. [Paus] Benedictus heeft lang en hard gevochten voor de waarheid,
de enige waarheid: Mijn leven, dood en verrijzenis op aarde. Het was in zijn
ernstige lijden dat hij zijn lijden na het mijne in de ogen van de wereld had
voltooid.
Hij leed enorm voor mijn Bruid, de Kerk op aarde. Nu is het
zijn grote glorie om verenigd te zijn met de Heiligen in de Hemel en met Mijn
liefste Moeder, waar hij altijd van hield. Iedereen die hem kende, wist van
zijn grote liefdevolle toewijding aan Mijn Heilige Moeder, Maria. Wees daarom
in vrede en laat je hart niet bedroefd zijn. Hij verheugt zich vandaag in het Koninkrijk
van Mijn Hemelse Vader.
Anna Marie: Ja, mijn Heer,
maar voor wie moet ik nu bidden, omdat Paus Benedictus mijn enige Paus was?
Jezus: Nu is het tijd om te
bidden voor de bekering van Franciscus en al diegenen die zijn Pausdom
rechtstreeks steunen.
Anna
Marie: Ja Jezus. Heer Jezus, help nu alstublieft Uw lijdende
kinderen. Troost alstublieft onze harten die vandaag gebroken zijn.
Jezus: Ja, dat
zal Ik doen. Wees in vrede, Ik ben met jullie ALLEN totdat Ik terugkom om
jullie allen als de Mijne te verzamelen. Uw Goddelijke Verlosser, Jezus van
Barmhartigheid.
Anna
Marie: Mijn Heer, moet ik deze boodschap posten?
Jezus: Ja,
graag voor middernacht.
Anna
Marie: Dank U, mijn Heilige Barmhartige Jezus.
15/12 De kanarie in de kolenmijn-droom - Dana Coverstone
15/12
De kanarie in de kolenmijn-droom - Dana Coverstone
De droom: Ik werkte in een ondergrondse kolenmijn. Ik
groeide op in zuid-centraal Indiana en er waren daar kolenmijnen. Het is me dus
goed bekend. Ik zat in de lift van een kolenschacht die naar boven ging, samen
met nog mijnwerkers. Ik had een kooi met een kanarie erin, vast. Ze nemen
kanaries mee naar beneden om gaslekken te detecteren. Ik zit onder kolenstof en
draag een helm met licht. Op mijn vest staat het label Global Underground.
Iedereen rond mij in de lift is hetzelfde gekleed en zit onder het kolenstof.
Het schijnt fel in de lift en we knipperen met onze ogen om aan het licht
gewoon te worden. Eens boven gekomen stappen we uit de lift. Er staat reeds een
nieuwe ploeg te wachten. Ik realiseer me dat Jezus met ons naar boven kwam. Buiten
kwam Hij naar me toe en wees naar de kanarie. Hij zei: Let op details, nu meer
dan ooit, en ga terug naar beneden met de volgende ploeg en neem zeker de
kanarie mee.
Ik keerde me om en ging samen met de nieuwe ploeg in de
lift. Zij hadden nog propere kleren en waren nog niet moe, in tegenstelling met
mij. Toen de lift naar beneden ging, vroeg iemand luidop: Waar is de man met de
kanarie? Ik stak de kooi met de kanarie omhoog en zei: Ik ben hier. Maar hij vroeg:
Waar is degene die toegewezen is aan onze ploeg, want jij bent pas naar boven
gekomen? Hij leek heel bezorgd, en opgewonden: Waar is de man die toegewezen is
aan deze shift? Ik zei: Mij werd gezegd naar beneden te gaan met de volgende
ploeg en de kanarie mee te nemen. Hij wrong zich naar mij toe en zei: Jij bent
niet toegewezen aan deze ploeg, wie zei je dan om met ons naar beneden te gaan?
Ik zei: Jezus vertelde het mij. Hij keek me zeer ernstig aan en barstte toen in
gelach uit. Hij zei: Wel, ik zeg je om te vertrekken!
Toen probeerde hij de
kooi uit mijn hand te trekken. Hij begon te duwen en vechten. De anderen
probeerden plaats te maken, want we zaten als sardines in de lift bijeen. Ik
bleef de kooi stevig vasthouden en vocht terug. De kanarie bleef stil, zelfs
temidden van al de beroering. De man werd agressiever, maar ik zei luid: Ik
laat de kooi niet los! Ik ging meer in de hoek van de lift staan, draaide mij
naar de kant toe om mijzelf te beschermen. Hij stampte mij in de rug, maar ik
hield de kooi met de kanarie stevig vast en probeerde de vogel te beschermen.
Toen hoorde ik Jezus in mijn hoofd zeggen om de vogel los te laten. Ik vond het
een slecht idee om de vogel los te laten. Maar hij bleef steeds harder stampen,
tot de lift uiteindelijk de grond raakte. De deuren gingen op en de anderen
spoedden zich naar buiten. Hij bleef maar harder stampen, en ik opende de kooi
en liet me op de grond vallen om de slagen te ontwijken. De vogel vloog rond
het hoofd van de man die me sloeg.
De man begon te vloeken en roepen, maar hij
kon de vogel niet grijpen. Uiteindelijk had de vogel de man vast onderaan bij
de neusvleugel en hield de man op zijn plaats. Het was alsof de vogel recht in
de ogen van de man keek. De man was bang. De vogel vloog terug weg en bleef
tussen de man en mijzelf. De vogel vloog in en uit de kooi, alsof de vogel
wilde dat ik hem volgde. De mannen die waren buiten gestapt waren reeds aan het
werk in de gangen en ze vulden reeds de kleine karretjes met kolen. De vogel
vloog naar elk van hen en zond hen in de oren. Het was alsof de vogel hen wilde
aanmoedigen. Daarna kwam de man die me had aangevallen erbij en riep naar de mannen
en probeerde de vogel te raken. De mannen keken naar hem, maar bleven werken.
Elk van de mannen en ikzelf begonnen een loflied te zingen, elk een ander
loflied. Maar elk was de Heer aan het aanbidden.
Dit maakte de man woedend en
hij raapte kolen op om naar ons te gooien. De kolen raakten ons niet, alleen
het kolenstof bleef in de lucht hangen. Ik en de mannen bleven met de schoppen
verder werken. Een man met een schop in zijn rechterhand kwam naar mij en deed
zijn helm af. Het was de Jezusfiguur en Hij veegde Zijn gezicht af aan een
stukje stof en Hij gaf het mij. Hij zei: Iemand moet het licht naar de duistere
plaatsen brengen, en er zijn er die niet blij zullen zijn met het licht dat je
brengt. Ze kunnen de vlam doven die Ik in je hart heb ontstoken en dat klaar en
vurig brandt. Vecht de goede strijd en blijf geworteld in het woord, omdat de
wereld op het punt staat duister te worden. Deze duistere wereld zal het licht
nodig hebben dat je brengt om de weg naar Mij te tonen. Hij ging terug werken
naast de andere mannen. De vogel kwam en kwam op Zijn schouder zitten. Hij
richtte zich tot mij en zei: Ga en moedig de ploeg aan die naar beneden komt.
Zeg hen dat Ik aan het werk ben, naast hen in de duisternis.
Uitleg
van Cherie Goff:
De eerste vraag dat ik had was: Wat stelt de vogel voor? De
vogel is het profetisch woord. De vogel is de H. Geest. De Heer vertelde mij
dat dit het gebed van opwekking is. Het gaat over de Welsh Revival. Een simpele
mijnwerker zag de geboorte van een grote opwekking, hoewel hij moe was en dat
men hem tegenwerkte. Uit deze mijnbouw zal een opwekking komen dat door de
gebeden van de hongerigen een nieuwe oogst van zielen zal voortbrengen, dat
degenen die door angst zijn ingesloten, aan de macht zullen komen, degenen die
ontevreden zijn over sombere religie, zullen worden aangespoord om een vuur aan
te steken en een levende vurige religie te worden. Hartstochtelijk en
overweldigd door een ijver voor de Heer en vrijheid van de geest terwijl ze
zonde afleggen en openstaan voor de H. Geest.
Het was ook de eerste keer dat Dana door Jezus werd
aangesproken. Dana had het in al zijn vorige dromen over de Jezusfiguur, maar
nu gaat het zeer zeker over Jezus. Dana zei dat Jezus ogen straalden en het
herinnerde hem aan Hebreeën 1:1-4: God heeft vroeger vaak
en op veel verschillende manieren tegen onze voorouders gesproken. Dat deed Hij
door de profeten. Maar nu, aan het eind van de tijd, heeft Hij tegen óns
gesproken door zijn Zoon. Door zijn Zoon heeft Hij de wereld gemaakt. En
Hij heeft Hem ook alles gegeven wat bestaat. De Zoon is de
'afbeelding' van God Zelf. In Hem zien we wie God is. In Hem zien we de macht
en majesteit van God en het karakter van God. De Zoon zorgt ervoor dat alle
dingen bestaan. Want alle dingen bestaan door zijn woord dat één en al kracht
is. Eerst heeft de Zoon ervoor gezorgd dat de mensen vergeving konden krijgen
voor al hun ongehoorzaamheid aan God. Daarna is Hij naar de hemel gegaan. Daar
zit Hij nu naast God op de troon. Hij heeft een veel machtiger plaats
gekregen dan de engelen. Dat is omdat Hij veel belangrijker is dan zij.
Er was vurigheid en hartstocht, het was de oproep: Ga de
wereld redden. Ik heb je een missie gegeven, voer ze uit. Jezus gezicht was
prachtig en glorievol. Het was zonder twijfel Jezus. Er was opwinding en een
vuur in Zijn ogen. Jezus zei dat Hij samen met Dana zou naar beneden gaan. De
H. Geest (de vogel) zal bij je zijn. Zorg dat Hij bij je is en ga ervoor.
Ketterijen van Bergoglio die in 2022 nog eens aan bod kwamen (3)
30/12 Bergoglio: 'Als
ik het evangelie alleen op een sociologische manier zie, ja, dan ben ik
communist, en Jezus ook'
Soms
zegt Bergoglio buitensporige dingen die vlug vergeten worden, simpelweg omdat
hij zoveel andere buitensporige dingen zegt en doet dat je niet alles op tijd
kunt lezen of verwerken. Daarom moeten we ons opnieuw wenden tot het interview
dat Franciscus gaf aan journalisten, dat op 28 november werd gepubliceerd: America's vertrekkende hoofdredacteur, Pr.
Matt Malone, stelde Bergoglio de volgende vraag: In de VS zijn er die uw
kritiek op het marktkapitalisme opvatten als kritiek op de VS. Er zijn er zelfs
die denken dat u een socialist bent, of ze noemen u een communist, of ze noemen
u een marxist. U hebt natuurlijk altijd gezegd dat u het evangelie volgt. Maar
hoe reageer je op degenen die zeggen dat wat de Kerk en u te zeggen hebben over
economie niet belangrijk is?
Bergoglio
gaf een explosief en godslasterlijk antwoord: Ik vraag me altijd af, waar komt
deze etikettering vandaan? Toen we bijvoorbeeld in het vliegtuig uit Ierland
terugkeerden, was er een openbare brief van een Amerikaanse prelaat die van
alles over mij zei. Ik probeer het evangelie te volgen. Ik ben veel verlicht
door de zaligsprekingen, maar vooral door de maatstaf waarmee we zullen worden
beoordeeld: Matteüs 25. Ik had dorst en je gaf me te drinken. Ik zat in de
gevangenis en jij hebt me bezocht. Ik was ziek en je zorgde voor me. Is Jezus
dan een communist? Het probleem dat hierachter zit, dat je terecht hebt
aangeroerd, is het reduceren van de evangelieboodschap tot een
sociaal-politieke kwestie. Als ik het
evangelie alleen op een sociologische manier zie, ja, dan ben ik een communist,
en dat geldt ook voor Jezus. Achter deze zaligsprekingen en Matteüs 25 gaat
een boodschap schuil die van Jezus is. En dat is Christen zijn. De communisten
hebben enkele van onze Christelijke waarden gestolen. [Gelach.] Sommige anderen
maakten er een ramp van.
Wat
hier verrassend is, is alleen de nonchalante openhartigheid waarmee Bergoglio
toegeeft dat hij gelooft dat het evangelie een manifest van het communisme is,
als het alleen vanuit het sociologische aspect wordt beschouwd (wat dat ook
precies mag betekenen).
Communisme
is inherent atheïstisch, waarbij God wordt vervangen door de staat. Het is niet
verwonderlijk dat Bergoglio zulke sympathieën heeft voor dat goddeloze systeem
en zijn voorstanders, aangezien hij ook de bevrijdingstheologie steunt en
onderwijst, een marxistische herinterpretatie van het evangelie die de ware
leer van Christus verdraait, die Bergoglio maar al te graag afkeurt wanneer de
gelegenheid het toelaat.
In
1939 schreef de magnifieke Ierse Katholieke schrijver Pr. Edward Leen
(1885-1944) een boek met de titel De Kerk
vóór Pilatus. In hoofdstuk 2 van dit werk wijdt de auteur een stuk aan het
onderwerp communisme. Hij biedt een ontnuchterende analyse van het
verachtelijke, materialistische, goddeloze systeem geïntroduceerd door Karl
Marx (1818-1883), en identificeert het als "de meest compromisloze vijand
van het Katholicisme", inderdaad "de meest grondige uitdrukking van
de gedeeltelijke, onvolledige en enigszins onlogische opstanden" die de
loop van het Christendom vanaf de eerste jaren van de Christelijke jaartelling
hebben bepaald.
Terwijl
velen ten onrechte menen dat het communisme slechts een economische theorie is,
waardoor het wordt verward met het socialisme, is de waarheid dat het
communisme veel meer is dan dat. Het is niets minder dan een ethiek en een
religie, zoals Pr. Leen uitlegt. Het communisme probeert door middel van
revolutie de hele sociale orde omver te werpen en te vervangen. Wat ook
bijdraagt aan dit doel, is moreel aanvaardbaar voor de communist, die vasthoudt
aan de wrede dwaling dat het doel de middelen heiligt.
De
Pausen hebben het communisme en het socialisme krachtig veroordeeld. Eén van de
meest relevante magistrale documenten zijn de volgende:
Paus Leo XIII, Encycliek Quod Apostolici Muneris over socialisme (1878)
Paus Leo XIII, Encycliek Rerum Novarum over Kapitaal en Arbeid (1891)
Paus Pius XI, Encycliek Quadragesimo Anno over de wederopbouw van de sociale
orde (1931)
Paus Pius XI, encycliek Divini Redemptoris over atheïstisch communisme (1937)
Er
moet op worden gewezen dat de veroordeling van het communisme door de Kerk niet
moet worden opgevat als een goedkeuring van het kapitalisme. Hoewel het niet
intrinsiek slecht is zoals het communisme, heeft het kapitalisme de neiging om
de legitieme zoektocht naar winst te corrumperen door het niet alleen tot een
doel op zich te maken, maar tot het hoogste van alle doelstellingen die woest
moeten worden nagestreefd, zelfs ten koste van de individuele rechten van
mensen en van het gemeenschappelijke goed.
De
economische theorie die het meest overeenkomt met de sociale leer van de Kerk,
lijkt het zogenaamde "distributisme" te zijn, hoewel het label
vatbaar is voor verkeerd begrip. In het volgende artikel wordt het uitvoerig
uitgelegd:
"Distributisme:
economie alsof mensen ertoe doen" door Peter Chojnowski, Ph.D.
Het
tegengif voor het communisme is dus niet het kapitalisme, maar de sociale en
morele leer van de Katholieke Kerk.
Ketterijen van Bergoglio die in 2022 nog eens aan bod kwamen (2)
Het
adoptief zoonschap door God is een gevolg van de rechtvaardiging verkregen door
het doopsel, niet van het sacramentele karakter ervan: Naast het vergeven van
zonde en het voortbrengen van heiligmakende genade, met al zijn formele
gevolgen rechtvaardigheid, bovennatuurlijke schoonheid, de vriendschap van
God en zijn adoptief zoonschap bewerkt het doopsel ook bovennatuurlijke
bijkomende factoren van heiligmakende genade (ibid., p. 229). Een ander effect
van het doopsel is de infusie van heiligmakende genade en bovennatuurlijke
gaven en deugden. Het is deze heiligmakende genade die mensen tot aangenomen
zonen van God maakt en het recht verleent op hemelse heerlijkheid. (Katholieke
Encyclopedie - Doopsel).
Aangezien
dan een kind van God zijn een gevolg is van rechtvaardiging, en aangezien
rechtvaardiging verloren kan gaan (zie Denz. 833, 837), volgt hieruit dat we
kunnen ophouden kinderen van God te zijn, namelijk door na het doopsel in
doodzonde te vervallen. Zo'n val in de doodzonde moet dan hersteld worden door
het Sacrament van de Biecht, dat ons herstelt in genade; of, in het geval dat
het sacrament niet kan worden genoten, door volkomen berouw met een oprecht
verlangen om te biechten.
De
katholieke leer ontkent expliciet het idee dat ons adoptief zoonschap het
resultaat is van het onuitwisbare karakter van het doopsel, dat zo veel Novus
Ordos nu geloven:
Het
sacramentele karakter kan zonder genade in de ziel zijn. In tegenstelling tot
de heiligmakende genade, vestigt de bovennatuurlijke configuratio of
assimilatio die door het sacramentele karakter wordt verleend, een juiste
gelijkenis met Christus, inderdaad niet alsof de ziel deel had aan zijn
Goddelijk Zoonschap, maar in de zin van delen in Zijn ambt van Hogepriester. (Pohle-Preuss,
Dogmatische Theologie, vol. 8, p. 91-92.)
Het
onuitwisbare karakter heeft dus zijn eigen specifieke doelstellingen, maar het schenken van rechtvaardiging is
daar niet een van. Wanneer de genade van rechtvaardiging verloren gaat
door doodzonde, zijn we niet langer aangenomen zonen van de Allerhoogste God: De
rechtvaardige daarentegen heeft een kind van God louter door het bezit van de
heiligmakende genade, die verloren kan gaan door doodzonde en is bijgevolg
gebaseerd op een vrije relatie die door de mens net zo vrij kan worden
beëindigd als deze tussen hemzelf en God werd aangegaan. (Pohle-Preuss, Dogmatische
Theologie, vol. 7, 4e ed., p. 358-359 ). Maar aangezien alle doodzonden, zelfs
die van gedachten, mensen tot kinderen des toorns maken [Ef. 2:3] en vijanden
van God, is het nodig God voor hen allen vergiffenis te vragen door een open en
nederige belijdenis. (Concilie van Trente, Sessie 14, Hoofdstuk 5; Denz. 899).
Zeker
zullen enkele van de apologeten van Bergoglio hem nu te hulp schieten en
beweren dat de valse paus niet zegt dat alle gedoopten zullen worden gered;
want hoewel ze voor altijd kinderen van God blijven, is het toch waar dat
sommige van Gods kinderen in de Hel zullen eindigen. Deze poging om hem te
verdedigen zou Bergoglio echter niet vrijpleiten, want ook dat zou een ketterij
zijn.
Het
idee dat adoptief zoonschap iemand geen recht geeft op het erfdeel van de Hemel
is zeer zeker een ketterij, want het is regelrecht in tegenspraak met
Goddelijke Openbaring: De formele effecten van heiligmakende genade culmineren
in de verheffing van de mens tot de rang van een geadopteerd kind van God... ,
met aanspraak op het vaderlijke erfdeel, d.w.z. de zalige aanschouwing in de Hemel.
Deze waarheid wordt zo duidelijk vermeld in de Schrift en de Traditie dat de
ontkenning ervan ketters zou zijn (Pohle-Preuss, Dogmatische Theologie, vol.
7, p. 356).
Onder
de toepasselijke Schriftteksten zijn de volgende:
Iedereen
die door Gods Geest wordt geleid, is een kind van God. Want jullie hebben
geen geest gekregen die bange slaven van jullie maakt. Maar jullie hebben Gods
Geest gekregen. Hij maakt jullie tot kinderen van God. Door Gods Geest noemen
we Hem vol vertrouwen: "Lieve Vader!" Gods Geest die
in ons is, laat onze eigen geest weten dat we kinderen van God
zijn. En omdat we Gods kinderen zijn, erven we ook. We erven
hetzelfde van God als Jezus Christus. Net als Jezus moeten we veel lijden.
Daarom geeft God ons ook dezelfde heerlijke hemelse dingen als Hij Jezus
gegeven heeft. En ik weet zeker dat de heerlijke dingen die God ons geeft,
alles goedmaken wat we nu moeten lijden. - Romeinen 8:14-18
Maar
toen het moment was gekomen dat God had bepaald, stuurde Hij zijn Zoon. Die
Zoon werd geboren uit een Joodse vrouw. En omdat Hij dus een
Jood was, moest Hij zich aan de wet van Mozes houden. Alleen zó zou Hij de
mensen die zich ook aan de wet van Mozes moesten houden,
kunnen bevrijden. Zo zouden we niet langer slaven zijn. We
werden kinderen van God, met de rechten van kinderen. En omdat
jullie kinderen van God zijn, heeft God de Geest van zijn Zoon in jullie hart
uitgestort. Die Geest roept in je: "Lieve Vader!" Jullie
zijn dus geen slaven meer, maar kinderen van God. En omdat jullie Gods kinderen
zijn, erven jullie ook, dankzij Christus. - Galaten 4:4-7
Ik
ben de God en Vader van onze Heer Jezus Christus heel dankbaar. Want Hij heeft
ons in Christus alle geweldige geestelijke dingen gegeven die er in de hemelse
plaatsen zijn. Want al voordat Hij de wereld maakte, heeft Hij ons
uitgekozen. Hij wilde dat we bij Hem zouden horen en dat we in Hem volmaakt
zouden zijn. Hij houdt heel erg veel van ons. Daarom wilde Hij dat we door
Jezus Christus zijn kinderen zouden worden. Hij had dat van tevoren al
besloten. Want dat is wat Hij graag wil. Want als we zijn kinderen zijn,
zullen we God ervoor prijzen dat Hij zo geweldig goed voor ons is. Hij gaf ons
zijn Zoon, van wie Hij heel veel houdt. Daarmee heeft God laten zien hoe goed
Hij voor ons is. Want door het bloed van zijn Zoon heeft Hij ons gered.
Door zijn bloed kon Hij ons vergeven dat we Hem ongehoorzaam waren. Hij deed dat
niet omdat we dat verdiend hadden, maar omdat Hij zoveel van ons houdt. - Efeziërs
1:3-7
Maar
toen kwamen de vriendelijkheid, goedheid en mensenliefde van God onze
Redder. 5 Hij redde ons door het bad van de nieuwe
geboorte. Hij maakte ons helemaal nieuw door de werking van zijn
Heilige Geest. Hij deed dat niet omdat wij dat verdiend hadden met de dingen
die we hadden gedaan. Nee, Hij deed dat omdat Hij medelijden met ons
had. Toen heeft Hij de Heilige Geest rijkelijk over ons uitgestort.
Dat kon Hij doen door wat Jezus Christus, onze Redder, heeft
gedaan. 7 Dankzij Gods goedheid werden we vrijgesproken van schuld.
Zo werden we Gods kinderen. En zo kon Hij ons het eeuwige leven laten erven. -Titus
3:4-7
Bovendien
is het idee in strijd met de leer van het Concilie van Trente:
Want
in hen die wedergeboren zijn, haat God niets:
Door
de doop zijn we dus samen met Hem gestorven en begraven. En Christus werd na zijn dood weer levend gemaakt door de macht en
majesteit van de Vader. Net zo zijn ook wij uit de dood teruggeroepen en levend
gemaakt. We hebben een heel nieuw leven gekregen! - Romeinen 6:4
Maar als je bij Jezus
Christus hoort, word je niet meer veroordeeld. Want dan leef je op de manier die de
Geest wil, en niet meer op de manier die je 'ik' wil. - Romeinen 8:1
Want
jullie hebben naar Hem geluisterd. Jullie hebben van Hem de waarheid leren
kennen. Daarom moeten jullie je
vroegere manier van leven afdanken, zoals je een stel oude kleren afdankt.
Jullie oude manier van leven léék jullie wel gelukkig te maken, maar in
werkelijkheid werden jullie erdoor bedrogen. Want uiteindelijk bracht het
jullie alleen maar de dood. Maar nu kunnen jullie je leven veranderen door
een nieuwe manier van denken. Dat nieuwe leven trek je aan, zoals je een
stel nieuwe kleren aantrekt. God heeft nieuwe mensen van jullie gemaakt. Nieuwe
mensen die op Hem lijken. Mensen die helemaal zijn vrijgesproken van schuld en
die nu bij God horen. - Efeziërs 4:21-24
Lieg
niet meer tegen elkaar, want jullie hebben je oude 'ik' met zijn oude manier
van doen weggedaan. Jullie zijn
nieuwe mensen geworden. En jullie zullen steeds verder volmaakt worden,
totdat jullie helemaal op jullie Maker lijken. - Kolossenzen 3:9-10
En omdat we Gods
kinderen zijn, erven we ook. We erven hetzelfde van God als Jezus Christus. Net als
Jezus moeten we veel lijden. Daarom geeft God ons ook dezelfde heerlijke
hemelse dingen als Hij Jezus gegeven heeft. 18 En ik weet zeker dat
de heerlijke dingen die God ons geeft, alles goedmaken wat we nu moeten lijden.
- Romeinen 8:17-18 (Concilie
van Trente, zitting V, n. 5; Denz. 792)
Rechtvaardiging
zelf volgt op deze gezindheid of voorbereiding, die niet alleen vergeving van
zonden is, maar ook de heiliging en vernieuwing van de innerlijke mens door de
vrijwillige ontvangst van de genade en gaven, waardoor een onrechtvaardig mens
een rechtvaardig mens wordt, en van een vijand te zijn een vriend wordt:
Dankzij Gods goedheid
werden we vrijgesproken van schuld. Zo werden we Gods kinderen. En zo kon Hij ons
het eeuwige leven laten erven. - Titus 3:7
De
oorzaken van deze rechtvaardiging zijn: de uiteindelijke oorzaak is inderdaad
de glorie van God en van Christus en het eeuwige leven; de doeltreffende
oorzaak is waarlijk een barmhartige God die kosteloos "wast en
heiligt":
Sommigen
van jullie zijn zo geweest. Maar jullie hebben je laten schoonwassen. Jullie
horen nu bij God. Want jullie zijn
vrijgesproken van schuld dankzij de Heer Jezus Christus en de Geest van onze
God. - 1 Korintiërs 6:11
Jullie
hebben het woord van de waarheid, het goede nieuws, óók geloofd. Daardoor horen
jullie nu óók bij Hem. Omdat jullie in Hem geloven, heeft Christus als het ware
ook op jullie zijn 'eigendomsstempel' gezet. Dat 'stempel' is de Heilige Geest
die God aan jullie heeft gegeven. God had beloofd dat Hij zijn Geest aan ons
zou geven, en dat heeft Hij ook gedaan. De Heilige Geest is het bewijs en de voorproef van het deel van onze
erfenis dat God ons nog gaat geven.Die
erfenis is: onze volledige bevrijding, waardoor we God zullen prijzen dat Hij
zo geweldig goed is. - Efeziërs 1:13-14
Toen
we nog vijanden van God waren, heeft God
ervoor gezorgd dat we vrede met Hem konden sluiten. Namelijk door de dood van
zijn Zoon. Daardoor zijn we vrienden van God geworden. En daarom is het nu
ook zéker dat we elke dag worden gered en veilig zijn door het
léven van zijn Zoon. - Romeinen 5:10
Maar
God is vol medelijden. Hij wil ons graag vergeven, omdat Hij zo ontzettend veel van ons houdt. - Efeziërs 2:4
Jezus
verdiende rechtvaardiging voor ons door Zijn allerheiligste lijden op het hout
van het kruis, en stelde voor ons genoegdoening voor God de Vader; de
instrumentele oorzaak is het sacrament van het doopsel, dat het 'sacrament van
het geloof' is, zonder hetwelk niemand ooit gerechtvaardigd wordt. Tenslotte is
de unieke formele oorzaak de gerechtigheid van God, niet die waardoor Hij Zelf
rechtvaardig is, maar waardoor Hij ons rechtvaardig maakt, dat wil zeggen,
waardoor we, wanneer we er door Hem mee begiftigd zijn, vernieuwd worden in de
geest van onze geest, en we hebben niet alleen een goede reputatie, maar we
zijn waarlijk geroepen en rechtvaardig, terwijl we gerechtigheid in ons
ontvangen, ieder naar zijn eigen maat, die de H. Geest geeft aan iedereen wat
Hij wil en op de manier die Hij wil. - 1 Korintiërs 12:11 en volgens ieders eigen gezindheid en
medewerking. (Concilie van Trente, Sessie VI, Hoofdstuk 7; Denz. 799)
Dit
alles is heel duidelijk en niet erg moeilijk te begrijpen. Het zijn de
neomodernisten die eenvoudige dingen moeilijk maken en onduidelijkheid
introduceren waar voorheen duidelijkheid was. Hoe je het ook draait of keert, Bergoglio
maakt zich opnieuw schuldig aan het verspreiden van ketterij: ofwel door te
beweren dat onze rechtvaardiging niet verloren kan gaan, ofwel door te beweren
dat degenen die sterven als kinderen van God nog steeds naar de Hel kunnen
gaan.
Game
over.
29/11 Bergoglio heeft
opnieuw zijn twijfels geuit over de persoonlijkheid van ongeborenen
Op
22 november 2022 ging 's werelds meest spraakzame jezuïet samen zitten met een
paar verschillende journalisten, en gaf ze een enorm interview dat op 28
november werd gepubliceerd:
Een
van de interviewers was Gloria Purvis. Ze stelde de volgende vraag aan de man
van wie ze ten onrechte gelooft dat hij de Paus van de Katholieke Kerk is:
Heilige
Vader, abortus is een sterk gepolitiseerde kwestie in de VS. We weten dat het
verkeerd is. En het Hooggerechtshof van de VS oordeelde onlangs dat er geen
grondwettelijk recht op abortus bestaat. Het lijkt de Kerk echter nog steeds te
plagen in de zin dat het verdeeldheid zaait. Moeten de Bisschoppen prioriteit
geven aan abortus in relatie tot andere sociale rechtvaardigheidskwesties?
Het
antwoord van Bergoglio is typerend voor hem - aan de ene kant veroordeelt hij
abortus, en tegelijkertijd gooit hij ook onnodig iets in zijn antwoord om deze
veroordeling mogelijk te ondermijnen, te relativeren of te neutraliseren. Hier
zijn letterlijk zijn woorden:
Over
abortus kan ik je deze dingen vertellen, die ik reeds eerder heb gezegd. In elk
boek over embryologie wordt gezegd dat kort voor een maand na de bevruchting de
organen en het DNA al in de kleine foetus zijn afgebakend, voordat de moeder
het zelfs maar merkt. Daarom is er
een levend mens. Ik zeg niet een persoon, want daar wordt over gedebatteerd,
maar een levend mens.En ik stel twee vragen: Is het juist om van een
mens af te komen om een probleem op te lossen? Tweede vraag: Is het juist om
een "huurmoordenaar" in te huren om een probleem op te lossen? Het
probleem doet zich voor wanneer deze realiteit van het doden van een mens wordt
omgezet in een politieke kwestie, of wanneer een voorganger van de kerk
politieke categorieën gebruikt.
Telkens
wanneer een probleem de pastorale dimensie (pastoralidad) verliest, wordt dat
probleem een politiek probleem en wordt het meer politiek dan pastoraal. Ik
bedoel, laat niemand deze waarheid kapen, die universeel is. Het is niet van de
ene of de andere partij. Het is universeel. Als ik zie dat een probleem als
dit, dat een misdaad is, sterk en intens politiek wordt, schiet de pastorale
zorg tekort bij het benaderen van dit probleem. Of het nu gaat om abortus of om
andere problemen, men mag de pastorale dimensie niet uit het oog verliezen: een
Bisschop is een herder, een Bisdom is het heilige volk van God met zijn herder.
We kunnen [abortus] niet behandelen alsof het slechts een civiele zaak is.
Na
bijna 10 jaar "paus" Franciscus in actie te hebben gehad, is zo'n
antwoord geen verrassing. Veel mensen in de Vaticanum II-kerk zijn pro-abortus,
hoewel het officiële Novus Ordo-standpunt anti-abortus is. Met dit antwoord
biedt Bergoglio voor elk wat wils elke kant kan kiezen wat hij leuk vindt en
zich concentreren op slechts één specifiek deel van zijn antwoord. Pro-lifers
kunnen melden: Paus vergelijkt abortus met het opnieuw inhuren van een
huurmoordenaar; terwijl voorstanders van abortus kunnen zeggen: "Paus
zegt dat ongeborenen misschien geen personen zijn". En beide zouden juist
zijn.
Dus
laten we de woorden van Bergoglio eens bekijken. Merk ten eerste op dat hij het
onweerlegbare biologische feit dat het menselijk leven begint bij de conceptie,
nergens vermeldt vreemd genoeg spreekt hij alleen over wat kan worden
waargenomen "kort voor een maand na de conceptie". Dit is niet de
eerste keer dat hij dit doet; en hoewel niets van wat hij zegt in tegenspraak
is met het feit dat het menselijk leven begint bij de conceptie, is de weglaten
verdacht. Als we het hebben over wat "elk boek over embryologie" ons
kan vertellen, waarom dan niet ook wanneer het menselijk leven begint? Het is
sowieso bij de conceptie dat het DNA wordt bepaald. Maar als we zijn woorden
zorgvuldig lezen, stelt Bergoglio dat een levend mens bestaat "kort voor
een maand na de conceptie" - hij zegt niets over de beginperiode die
begint met de conceptie.
Vervolgens
richt Bergoglio nog meer schade aan. Hij weigert te bevestigen dat de mens in
de baarmoeder vanaf kort voor een maand na de bevruchting een persoon is,
want daarover wordt gediscussieerd. Maar door wie, waar en met welk doel?
Over alles in deze wereld wordt 'gediscussieerd' - inclusief, zouden we kunnen
toevoegen, de vraag of hij Paus is. Het is duidelijk dat wat mensen wel of niet
bespreken, nauwelijks de norm kan zijn voor een Katholiek. De echte vraag is of
de persoonlijkheid van de ongeborene discutabel is. Het is niet zo.
Bergoglio
opent hier een gevaarlijke deur, en dat doet hij wederom onnodig, dat wil
zeggen zonder enige goede reden. Hij beweert in feite dat er een verschil is
(of kan zijn) tussen een mensenleven en een menselijke persoon, en dat het
legitiem is om het hierover oneens te zijn. Toch is het juist de ontkenning van
de persoonlijkheid van de ongeborenen (en bijvoorbeeld van de terminaal zieken
die onomkeerbaar het bewustzijn hebben verloren) waar de
"wegwerpcultuur" - de term van Franciscus - op gedijt, aangezien zij -
het gebrek aan persoonlijkheid, niet het gebrek aan menselijk leven - de
bepalende morele factor maken. Waarom zou je het dan ter sprake brengen? Waarom
zouden vijanden van onschuldig menselijk leven zo hun voet tussen de deur
krijgen?
Bergoglio's
reden om zijn oordeel over de vraag of de kleine foetus een persoon is
achterwege te laten, is natuurlijk slechts een excuus. We weten dit omdat er
genoeg dingen zijn waarover inderdaad gedebatteerd kan worden en waar hij een
zeer dogmatische houding tegenover heeft. Denk maar aan onderwerpen als de
invloed van de mens op het klimaat, de opvangplicht van migranten, het belang
van ecologische bekering of de morele kwestie van de doodstraf. Deze kwesties
staan niet ter discussie voor Bergoglio. Maar de persoonlijkheid van de ongeborene
is iets anders. Absurd!
Volgens
de officiële Novus Ordo-leer die Bergoglio onderschrijft, werd de
persoonlijkheid van de ongeborene vanaf het moment van conceptie nooit
magistraal gedefinieerd, maar wordt ook niet in twijfel getrokken: De mens
moet worden gerespecteerd als persoon vanaf het allereerste moment van zijn
bestaan, zegt de CDF-instructie Donum Vitae uit 1987 (I.1). Het werd
ondertekend door de toenmalige Kardinaal Joseph Ratzinger en goedgekeurd door
de H. Paus Johannes Paulus II. Deze leer is opgenomen in de officiële Novus
Ordo Catechismus van de Katholieke Kerk uit 1992 (n. 2270) en in de encycliek
Evangelium Vitae van Paus Johannes Paulus II uit 1995 (n. 60).
Vervolgens
stelt Bergoglio twee vragen, namelijk: Is het juist om van een mens af te komen
om een probleem op te lossen? Tweede vraag: Is het juist om een
huurmoordenaar in te huren om een probleem op te lossen?
Het
zou nog beter zijn geweest als hij in plaats van alleen de vragen te stellen,
ze ook had beantwoordt. Want, geloof het of niet, er zijn mensen die geloven
dat het juist is om "van een mens af te komen om een probleem op te
lossen". Onder hen bevinden zich mensen als Emma Bonino, Nancy Pelosi en
Joe Biden, die deze paus allen met open armen hebben ontvangen. Bergoglio noemde
Bonino, die vroeger zelf abortussen uitvoerde terwijl dit illegaal was in haar
land, zelfs een van de 'vergeten groten' van Italië. En onlangs benoemde hij
een pro-abortus-atheïst tot lid van de "Pauselijke Academie voor het
Leven". Geen woorden maar daden.
Alle
geklets van Bergoglio over "pastorale dimensie" en wat niet, kunnen
we negeren. Er werd hem een duidelijke vraag gesteld of de Novus Ordo-Bisschoppen
van de VS prioriteit moeten geven aan abortus boven andere zaken, en hij is
duidelijk niet geïnteresseerd in het antwoord, wat op zich al een antwoord is.
We weten allen dat als het om abortus gaat, hij het ene zegt (en soms twee
dingen) en het andere doet:
Het
is ook opmerkelijk dat Bergoglio in zijn antwoord aan Gloria Purvis 'pastoraal'
tegenover 'politiek' plaatst, alsof de twee termen elkaar uitsluiten. Hij doet
dit waarschijnlijk gewoon om de aandacht van de lezers af te leiden van de
oorspronkelijke vraag. Hoe dan ook, het is volkomen ironisch dat hij het woord
'politiek' daar op zo'n denigrerende manier gebruikt, aangezien Bergoglio op
andere momenten de politiek prijst als 'de hoogste vorm van liefdadigheid'.
Maar
ja, dat is hoe Bergoglio te werk gaat: zoveel mogelijk verwarring creëren door
gemengde signalen te geven, alle partijen een kleinigheidje te geven en door
het ene te zeggen en het andere te doen.
Bergoglio:
Over Hemel en Aarde, p. 12-13: Ik
benader de relatie niet om te bekeren, of niet om een atheïst te
bekeren; Ik respecteer hem... noch zou ik zeggen dat zijn leven is
veroordeeld, want ik ben ervan overtuigd dat ik niet het recht heb om te
oordelen over de eerlijkheid van die persoon... ieder mens is het beeld van
God, of hij nu gelovig is of niet.
Wat de H. Schrift of
Kerkelijke leer zegt:
Als iemand de ene ware God, Schepper en Heer van
alle zichtbare en onzichtbare dingen ontkent, laat hem dan in banvloek zijn -
Eerste Vaticaans Concilie,
Sess. III, "De fide", can. i.
Als iemand zou hebben gezegd dat de ene ware God,
onze Schepper en onze Heer, niet met zekerheid kan worden gekend door de dingen
die zijn gemaakt, door het natuurlijke licht van de menselijke rede: laat hem hem
dan in banvloek zijn - Eerste Vaticaans Concilie, Sess III,
can. 2/1: Denz. 1806; vgl. D. 1785.
Maar aan jullie zal Hij rust geven, samen met ons.
Dat zal gebeuren op het moment dat de Heer Jezus in een laaiend vuur terugkomt
uit de hemel, met zijn machtige engelen. Dan zal Hij de mensen straffen die God
niet kennen. Hij zal hen straffen omdat ze niet gehoorzaam wilden zijn aan het
goede nieuws van onze Heer Jezus. Hun straf is, dat ze voor eeuwig ver van
de Heer zullen zijn, ver van zijn heerlijke hemelse macht en majesteit. - 2 Tessalonicenzen 1:7-9
Bergoglio: Reactie op open
brief gepubliceerd in sept 2013: Allereerst
vraagt u of de God van de Christenen degenen vergeeft die niet geloven en
geen geloof zoeken. Aangezien - en dit is fundamenteel - Gods
barmhartigheid geen grenzen kent, en degene die om barmhartigheid vraagt dit
doet met berouw en een oprecht hart, gaat het er voor hen die niet in God
geloven om, om hun eigen geweten te gehoorzamen.
Luisteren en gehoorzamen betekent in feite
beslissen over wat als goed of als slecht wordt aanzien. De goedheid of de
slechtheid van ons gedrag hangt af van deze beslissing.
Wat de H. Schrift of
Kerkelijke leer zegt:
... geloof is het begin van de redding van de mens, het fundament en de
wortel van alle rechtvaardiging; zonder welke het onmogelijk is God te behagen
... - Concilie van Trente, hoofdstuk VIII
2 Over de H. Drie-eenheid
Bergoglio: Interview met de
Italiaanse krant La Repubblica, 24/9/2013: Ik geloof in God, niet in een katholieke God, er is geen katholieke
God, er is God en ik geloof in Jezus Christus, Zijn incarnatie. Jezus is
mijn leraar en mijn voorganger, maar God, de Vader, Abba, is het licht en de
Schepper. Dit is mijn Wezen.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Commentaar:
Onze katholieke God is de Drie-eenheid, die verschilt van de goden die door
niet-christenen worden beleden:
De Vader is God, de Zoon is God en de Heilige Geest
is God, en toch zijn er niet drie Goden maar één God. - Geloofsbelijdenis van
Athanasius
V. 1400. Noem enkele van de meer essentiële
religieuze waarheden die we moeten kennen en geloven. 2. (2) Dat er in God
drie Goddelijke Personen zijn: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en deze
Goddelijke Personen worden de Heilige Drie-eenheid genoemd. - Catechismus van
Baltimore
3 Over de doodstraf
Bergoglio: Brief aan de
voorzitter van de Internationale Commissie tegen de doodstraf, 20/3/2015: Tegenwoordig is de doodstraf onaanvaardbaar,
hoe ernstig de misdaad van de veroordeelde ook mag zijn geweest. Het is een
belediging van de onschendbaarheid van het leven en van de waardigheid van de
menselijke persoon die in tegenspraak is met Gods plan voor de mens en voor de
samenleving en zijn barmhartige rechtvaardigheid, en die niet voldoet aan enig
rechtvaardig doel van straf. Alle Christenen en mensen van
goede wil zij daarom tegenwoordig geroepen om niet alleen te vechten voor de afschaffing van de doodstraf, legaal
of illegaal, en in al zijn vormen, maar ook om de gevangenisomstandigheden te
verbeteren, met respect voor de menselijke waardigheid van mensen die van hun
vrijheid zijn beroofd.
Aan
de deelnemers aan de bijeenkomst georganiseerd door de Pauselijke Raad ter
bevordering van de nieuwe evangelisatie, 11/10/2017: Het moet duidelijk worden gesteld dat de doodstraf een onmenselijke
maatregel is die, ongeacht hoe deze wordt uitgevoerd, de menselijke waardigheid
aantast. Het is per se in strijd met het evangelie... - L'Osservatore
Romano, 13/10/2017, p. 7,11
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Dezelfde goddelijke autoriteit die het doden van
een mens verbiedt, stelt bepaalde uitzonderingen in, zoals wanneer God het
doden toestaat door een algemene wet of wanneer Hij een expliciete opdracht
geeft aan een individu voor een beperkte tijd. De agent die de moord
uitvoert, pleegt geen moord; hij is een instrument, net als het zwaard
waarmee hij snijdt. Daarom is het op geen enkele manier in strijd met het
gebod 'Gij zult niet doden' om oorlog te voeren op Gods bevel, of voor de
vertegenwoordigers van het openbaar gezag om misdadigers ter dood te brengen,
volgens de wet, dat wil zeggen de wil van de meest rechtvaardige reden - H. Augustinus, Stad
van God, Boek 1, hfdst 21
Als iemand daarom gevaarlijk is voor de gemeenschap
vanwege een of andere zonde, is het prijzenswaardig en gezond dat hij wordt
gedood om het algemeen welzijn te beschermen, aangezien een klein beetje
zuurdesem het hele deeg bederft (1 Kor. 5:6) - H. Thomas van Aquino,
Summa Theologica, Of het geoorloofd is om zondaars te doden?
Zelfs in het geval van de doodstraf beschikt de
staat niet over het recht op leven van het individu. Het openbaar gezag
beperkt zich er eerder toe de dader van het leven te beroven als boetedoening
voor zijn schuld, nadat hij zichzelf door zijn misdaad zijn eigen recht op
leven heeft ontnomen -
Paus Pius XII, Toespraak tot het eerste internationale congres voor
histopathologie van het zenuwstelsel, 14/9/1952, XIV, 328
Het opleggen van de doodstraf is niet in strijd met
de leer van de katholieke Kerk, en de macht van de staat om schuldigen de
doodstraf op te leggen ontleent veel gezag aan openbaringen en aan de
geschriften van theologen - Katholieke Encyclopedie, Doodstraf
4 Over ongehuwd samenwonen
Bergoglio: Toespraak tot het pastorale congres van het bisdom Rome, V&A-sessie,
16/6/2016: Ze geven er de
voorkeur aan om samen te wonen, en dit is een uitdaging, een taak. Niet om
te vragen 'waarom ga je niet trouwen?' Nee, om hen te begeleiden, te
wachten en hen te helpen volwassen te worden, trouw te helpen rijpen. Ik heb
veel trouw gezien in dit samenwonen, en Ik ben er zeker van dat dit een echt
huwelijk is, ze hebben de genade van een echt huwelijk vanwege hun trouw.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Het is een zware zonde voor ongehuwde mannen om bijvrouwen
te hebben ... Daarom verordend de H. Synode, opdat zij met passende middelen
kan voorzien tegen dit buitengewoon kwaad, dat deze bijvrouwen, ongehuwd of
gehuwd, van welke staat, waardigheid en voorwaarde dat zij, na driemaal
vermaand te zijn over dit onderwerp door de Ordinaris, zelfs ambtshalve, hun
concubines niet zullen hebben weggedaan en zich hebben afgezonderd van alle banden
met hen, zullen zij in banvloek worden geslagen; waarvan ze niet zullen
worden vrijgesproken totdat ze de hun gegeven vermaning werkelijk hebben
opgevolgd. - Concilie
van Trente, Hoofdst. VIII, Concubinaat wordt zwaar gestraft
13. Maar in al deze zaken zou een van uw
doelen moeten zijn om de gelovigen een grotere afkeer bij te brengen van zonden
die anderen aanstoot geven; uw Priesters zouden dit doel moeten
delen. U bent zich bewust van de toename van het aantal mensen dat op
schandalige wijze zondigt: degenen die de hemelse Heiligen en ook de Heilige
naam van God lasteren; degenen die in concubinaat leven..... Laat de
gelovigen daarom nadenken over de ernst van dit soort zonden en de zware
straffen die erop staan, zowel voor de schuld van de zonde zelf als voor het
geestelijke gevaar waarin ze hun broeders brengen door de infectie van hun
slechte voorbeeld. Want er staat geschreven: "Wee de wereld vanwege
schandalen... Wee de mens door wie het schandaal komt!" - Paus Pius IX, Over de
Kerk in de Pauselijke Staten, 8/12/1849
Het schandaal van concubinaat wordt verwijderd door
het huwelijk, dat bekend moet worden gemaakt aan degenen die geschandaliseerd
waren, hetzij door de Priester, hetzij door de partijen zelf. - Kerkelijk recht 1043
Vandaar als beide partijen de intentie hadden en op
de een of andere manier de intentie uitdrukten om slechts een concubinaat aan
te gaan, zou er geen huwelijk zijn. - Kerkelijk recht 1082
Als een huwelijk ongeldig wordt bevonden, zoals
bijvoorbeeld bij de Gallas, waar slaven een contubernium of gelegaliseerde
concubinage aangaan, moeten de partijen worden gescheiden totdat ze wettig
getrouwd zijn - Kerkelijk recht 1084
Daarom moet het concubinaat worden opgegeven omdat
het onverenigbaar is met de Christelijke moraal - Kerkelijk recht 1124
5 Over het communisme
Bergoglio: Gesprekken met Jorge
Bergoglio, p. 39: Het is waar dat
ik, net als de rest van mijn familie, praktiserend katholiek was. Maar
mijn geest was niet alleen gemaakt voor religieuze vragen... Ik las Our
Word and Proposals, een publicatie van
de Communistische Partij, en ik hield van elk artikel ooit geschreven door
Leonidas Barletta, een van hun bekendste leden...
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Zorg ervoor, eerbiedwaardige broeders, dat de
gelovigen zich niet laten misleiden! Het communisme is intrinsiek verkeerd, en
niemand die de Christelijke beschaving wil redden, mag er in welke onderneming
dan ook mee samenwerken. Degenen die zich laten misleiden om geld te lenen hun
hulp aan de triomf van het communisme in hun eigen land, zullen als eersten het
slachtoffer worden van hun dwaling. En hoe ouder en grootser de Christelijke
beschaving is in de streken waar het communisme met succes doordringt, des te
verwoestender zal de haat zijn getoond door de goddelozen - Encycliek over
atheïstisch communisme door Paus Pius XI, 1937
Tot dit doel neigt ook de onuitsprekelijke doctrine
van het communisme, zoals ze wordt genoemd, een doctrine die het meest tegen de
natuurwet ingaat. Want als deze doctrine zou worden aanvaard, zou de volledige
vernietiging van ieders wetten, regering, eigendommen en zelfs van de
menselijke samenleving volgen. - Encycliek over geloof en religie door Paus Pius
IX, 1846
6 Over anticonceptie
Bergoglio: Interview tijdens de
vlucht uit Mexico, 17/2/2016: De
grote Paulus VI stond, in een moeilijke situatie in Afrika, nonnen toe om een
vorm van kunstmatige voorbehoedsmiddelen te gebruiken in geval van
verkrachting... zwangerschap is geen absoluut kwaad. In bepaalde gevallen,
zoals in deze (de uitbraak van het Zika-virus), of in degene die ik noemde over
de zalige Paus Paulus VI, was het duidelijk.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Maar er mag geen enkele reden, hoe ernstig ook,
worden aangevoerd waardoor iets dat intrinsiek tegen de natuur ingaat, in
overeenstemming is met de natuur en een moreel goed wordt. Aangezien de
huwelijksdaad daarom in de eerste plaats door de natuur is bestemd voor het
verwekken van kinderen, zondigen degenen die bij het uitoefenen ervan
opzettelijk de natuurlijke kracht en het doel ervan tegen de natuur in en
begaan een daad die beschamend en intrinsiek slecht is.
Elk gebruik van het huwelijk dat op zo'n manier
wordt uitgeoefend dat de daad opzettelijk wordt tegengehouden in zijn
natuurlijke kracht om leven voort te brengen, is een overtreding van Gods wet en
van de natuur, en degenen die zich daaraan overgeven, worden gebrandmerkt met
de schuld van een zware zonde.
Er kan geen moeilijkheid ontstaan die het
terzijde schuiven van de wet van God rechtvaardigt, die alle handelingen
verbiedt die intrinsiek slecht zijn. - Paus Pius XI, Encycliek over het christelijk
huwelijk, 31/12/1930
Een negatief voorschrift van de natuurwet dat iets
verbiedt dat intrinsiek slecht is, kan nooit wettig worden overtreden, zelfs
niet onder invloed van angst voor de dood, (Lib. I, tr. ii, c. iv, dub. 2, n.
1) Zodat het niet geoorloofd is om iets te doen dat op zichzelf verkeerd is,
zelfs niet om aan de dood te ontsnappen - Katholieke Encyclopedie, Hermann Busembaum
7 Over
bekering/proselitisme
Bergoglio: Kerk van de Tenhemelopneming,
Tbilisi, Georgië, 1/10/2016: Vecht nooit! Laat
de theologen de abstracte realiteit van de theologie bestuderen. Maar wat
moet ik doen met een vriend, buurman, een orthodox persoon? Wees open,
wees een vriend. 'Maar moet ik moeite doen om hem of haar te
bekeren?' Er is een zeer ernstige zonde tegen de oecumene:
proselitisme. We mogen de orthodoxen nooit bekeren! - L'Osservatore
Romano, 7 oktober 2016, p. 11
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Commentaar:
Als bekeren een ernstige zonde is, waarom hebben dan alle katholieke
missionarissen in de geschiedenis van de Kerk hun leven eraan gewijd?
De H. Franciscus van Sales had zich vrijwillig
aangemeld om de Chablais opnieuw te evangeliseren, een regio in Frankrijk ten
zuiden van Genève die bestaat uit zo'n 72.000 zielen, die nu bijna allemaal
calvinisten waren, aangezien hun voorouders 60 jaar eerder waren bezweken voor
het protestantisme... De eerste paar maanden van de H. Franciscus kenden
voornamelijk mislukkingen, aangezien hij een zeer koude winter doorbracht met
zwerven over het platteland, een ijskoud welkom ontving en soms 's nachts op
hooizolders sliep. Daarom nam hij zijn toevlucht tot het schrijven van
pamfletten - die hij op muren plakte en onder deuren glipte. Door deze methode
was hij in staat om de zielen te bereiken waar hij naar op zoek was, zodat aan
het einde van 4 jaar bijna de gehele bevolking van 72.000 was teruggekeerd naar
het oude katholieke geloof. - De katholieke controverse, H. Franciscus van Sales
Bergoglio: Toespraak tot Priesters,
mannelijke en vrouwelijke religieuzen, seminaristen 9/9/2017: Tijdens een van mijn reizen,
Wereldjongerendagen in Polen [Krakau 2016], tijdens een lunch met 15 jongeren
en de aartsbisschop, vroeg een van hen mij: 'Wat kan ik mijn jonge vriend
vertellen die atheïst is, die niet gelooft, welke redenering kan ik
gebruiken?'. En het viel me op dat ik moest antwoorden: 'Kijk, het laatste
wat je moet doen is iets zeggen'. Hij staarde me alleen maar aan. - L'Osservatore
Romano, 22/9/2017, p. 10
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Nadat hij hun personen (de Joden) had beschermd,
ging de H. Vincent nu over tot de redding van hun zielen. Hij predikte tot hen,
hield controversiële ontmoetingen met de meest geleerden van hen en bekeerde
hen bij duizend. In 1391 bekeerde hij 7.000 Joden alleen al in Valencia, en nog
eens 10.000 in het hele koninkrijk. - De Engel van het Oordeel - Leven van de
H. Vincent Ferrer (imprimatur 1953)
8 Oecumene en
godsdienstvrijheid
Bergoglio: Toespraak op het
Sint-Pietersplein, 18/5/2013: bevorder
godsdienstvrijheid voor iedereen, iedereen! Elke man en elke vrouw moet
vrij zijn in zijn of haar godsdienstbelijdenis, wat die ook moge zijn. - L'Osservatore
Romano, 22/5/2013, p. 11.
Algemene
audiëntie met vertegenwoordigers van de verschillende religies van de wereld,
28/10/2015: De Kerk beschouwt de
gelovigen van alle religies met hoogachting en waardeert hun spirituele en
morele toewijding... Nu, om deze audiëntie af te sluiten, nodig ik iedereen
uit, ieder op zich, om in stilte te bidden. Moge een ieder dit doen volgens
zijn of haar eigen religieuze traditie. - L'Osservatore Romano, 30/10/2015,
blz. 3-4
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
De Katholieke Kerk is de enige die de ware
eredienst houdt. Dit is de bron van waarheid, dit het huis van Geloof, dit is
de tempel van God: als iemand hier niet binnengaat, of als iemand er vandaan
gaat, is hij een vreemde voor de hoop op leven en redding. - Encycliek
"Mortalium Animos" (over religieuze eenheid), door Paus Pius XI in
1928
Zulke pogingen kunnen zeker niet worden goedgekeurd
door Katholieken, omdat ze gebaseerd zijn op die valse mening die alle religies
als min of meer goed en prijzenswaardig beschouwt, omdat ze allemaal op
verschillende manieren dat gevoel manifesteren en benoemen, dat in ons allen is
geboren, en waardoor we tot God worden geleid en tot de gehoorzame erkenning
van Zijn heerschappij. Niet alleen dwalen degenen die deze mening aanhangen en
worden ze misleid, maar ook door het idee van ware religie te verdraaien,
verwerpen ze het, en wijken ze geleidelijk af naar naturalisme en atheïsme,
zoals het wordt genoemd; waaruit duidelijk volgt dat iemand die degenen steunt
die deze theorieën aanhangen en proberen ze te realiseren, de Goddelijk
geopenbaarde religie volledig verlaat. - Encycliek "Mortalium Animos" (over
religieuze eenheid), door Paus Pius XI in 1928
Bergoglio: Evangelii Gaudium, nov.
2013: Niet-Christenen kunnen, door
Gods genadige initiatief, wanneer ze trouw zijn aan hun eigen geweten,
'gerechtvaardigd door de genade van God' leven en zo 'verbonden zijn met het
paasmysterie van Jezus Christus'.
Toespraak
tot leden van het Corps Diplomatique geaccrediteerd bij de Heilige Stoel, 8/1/2018:
Een van de mensenrechten die ik
vandaag ook wil noemen, is het recht op vrijheid van denken, geweten en
godsdienst, met inbegrip van de vrijheid om te veranderen van religie. -
L'Osservatore Romano, 12/1/2018, p. 9
Toespraak
tot de vertegenwoordigers van de Yazidi-gemeenschap, 24/1/2018: Iedereen heeft het recht om zijn of haar
eigen religieuze overtuiging vrij en zonder dwang te belijden. -
L'Osservatore Romano, 26/1/2018, p. 1
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Nu beschouwen we een andere overvloedige bron van
het kwaad waarmee de Kerk momenteel wordt geteisterd: onverschilligheid. Deze
perverse mening wordt aan alle kanten verspreid door de bedrog van de
goddelozen die beweren dat het mogelijk is om de eeuwige redding van de ziel te
verkrijgen door de belijdenis van welke religie dan ook, zolang de moraliteit
wordt gehandhaafd. Zeker, in zo'n duidelijke zaak, zult u deze dodelijke
dwaling ver verjagen van de mensen die aan uw zorg zijn toevertrouwd. Met de
vermaning van de Apostel dat "er één God is , één geloof, één doopsel".
- Encycliek
over liberalisme en religieuze onverschilligheid, Paus Gregorius XVI, 1832
Veroordeeld: het staat ieder mens vrij om die
religie te omarmen en te belijden die hij, geleid door het licht van de rede,
als waar zal beschouwen. - Syllabus
Errorum
1864 - Paus Pius IX
Veroordeeld: de mens kan, met inachtneming van
welke religie dan ook, de weg naar eeuwig heil vinden en tot eeuwig heil
komen. -
Syllabus Errorum 1864 - Paus Pius
IX
Bergoglio: Radiobericht
Vaticaan, 24/5/2015: Ik heb zin om
iets te zeggen dat misschien controversieel klinkt, of misschien zelfs
ketters. Maar er is iemand die 'weet' dat we, ondanks onze verschillen,
één zijn. Hij is het die ons vervolgt. Hij is het die vandaag Christenen
vervolgt, hij zalft ons met (het bloed van) het martelaarschap. Hij weet
dat christenen discipelen van Christus zijn: dat ze één zijn, dat ze broeders
zijn! Het maakt hem niet uit of ze evangelisch, of orthodox, luthers,
katholiek of apostolisch zijn het kan hem niet schelen! Het zijn Christenen.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
...omdat de voorgaande dwalingen en vele andere
in de boeken of geschriften van Maarten Luther staan, veroordelen en verwerpen
wij eveneens volledig de boeken en alle geschriften en preken van de genoemde
Maarten, zowel in het Latijn als in een andere taal, die de genoemde dwalingen
of een van deze; en we willen dat ze worden beschouwd als volkomen
veroordeeld, verworpen en afgewezen. We verbieden elke gelovige van beide
geslachten, op grond van heilige gehoorzaamheid en onder de bovengenoemde
straffen die automatisch worden opgelegd, om ze te lezen, te beweren, te
prediken, te prijzen, te drukken, te publiceren of te verdedigen. Ze zullen
deze straffen oplopen als ze zich wagen deze op enigerlei wijze te handhaven,
persoonlijk of via een of meer anderen, direct of indirect, stilzwijgend of
expliciet, publiekelijk of occult, hetzij in hun eigen huis of op andere
openbare of privé-plaatsen. - Veroordeling van de dwalingen van Maarten
Luther (Exsurge Domine), Paus Leo X, 15/6/1520
9 Evolutie van de leer
Bergoglio: Aan de deelnemers aan
de bijeenkomst georganiseerd door de Pauselijke Raad ter bevordering van de
nieuwe evangelisatie, 11/10/2017: De leer kan niet worden bewaard zonder haar te laten ontwikkelen, noch kan
ze worden gebonden aan een interpretatie die rigide en onveranderlijk is zonder
de werking van de H. Geest te vernederen. - L'Osservatore Romano,
13/10/2017, blz. 7,11
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Ik ben oprecht van mening dat de leer van het Geloof
aan ons is overgeleverd van de Apostelen via de orthodoxe Kerkvaders in precies
dezelfde betekenis en altijd met dezelfde strekking. Daarom verwerp ik
volledig de ketterse misvatting dat dogma's evolueren en veranderen van de ene
betekenis in de andere, verschillend van de betekenis die de Kerk er voorheen aan
hechtte. -
H. Paus Pius X, Eed tegen het modernisme
We willen ook niet alleen dat katholieken
terugschrikken voor de dwalingen van het modernisme, maar ook voor de tendensen
of wat de geest van het modernisme wordt genoemd. Degenen die besmet zijn door
deze geest ontwikkelen een grote afkeer van alles wat naar het oude smaakt en
gretige zoekers worden naar nieuwigheden in alles: in de manier waarop ze
religieuze functies uitoefenen, in het bestuur van katholieke instellingen, en
zelfs in privédevoties van vroomheid. Daarom is het Onze wil dat de wet van
onze voorvaderen nog steeds als Heilig wordt beschouwd: Laat er geen innovatie
zijn; houden vast aan wat werd overgeleverd. - Paus Benedictus XV, Ad
Beatissimi Apostolorum (Oproep tot vrede), 1/11/1914
10 Valse goden
Bergoglio: In 2012 hield
kardinaal Bergoglio een interreligieuze gebedsbijeenkomst in de kathedraal van
Buenos Aires met de leiders van valse religies, waaronder het jodendom en
protestantse sekten. In deze gebedsbijeenkomst stond hij de leden van deze
valse religies toe om hardop te bidden tot hun valse goden in de
kathedraal. Van Bergoglio is bekend dat hij andere soortgelijke
bijeenkomsten organiseert, die goed gedocumenteerd en gefotografeerd zijn in
het nieuws.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Eerste gebod van God: Ik ben de Heer, uw God, u
zult geen vreemde goden voor Mijn aangezicht hebben.
Vraag
: Wat verbiedt het Eerste Gebod
nog meer?
A: Het Eerste Gebod verbiedt ook alle omgang met de
duivel en alle omgang met antichristelijke sekten. - Catechismus van H. Pius
X, het eerste gebod
Als er wordt gezegd: Gij zult geen vreemde goden
voor mijn aangezicht hebben, is dat hetzelfde als zeggen: Gij zult mij, de ware
God, aanbidden; gij zult geen vreemde goden aanbidden. - Catechismus van Trente,
het eerste gebod
Zoals de ware God geen vreemde goden kan tolereren,
kan de ware Kerk van Christus geen vreemde kerken tolereren naast zichzelf, of,
wat op hetzelfde neerkomt, ze kan er geen erkennen als theoretisch
gerechtvaardigd. - Katholieke
Encyclopedie, Religieuze Verdraagzaamheid
31/12 God waarschuwde mij over een grote scheur in de aarde - Troy Black (2)
Hier gaat het over mensen die zich hebben afgekeerd van
God, en de leegte in hun hart proberen op te vullen met afgoden: geld,
relaties, roem, macht, reizen, entertainment enz. Terwijl alleen God de leegte
in ons hart kan vullen. Als er rampen of andere gebeurtenissen zijn is het God
die ingrijpt om de mens terug naar Hem te trekken. Als je leven instort is het
omdat God je aandacht wil trekken, voordat het te laat is. We moeten uit ons
zondig leven komen, om terug bij God te komen. God is Heilig en perfect, Hij
verafschuwt zonde. God de Vader zond Zijn Zoon Jezus om de zonde van ons weg te
nemen door te sterven op het Kruis. Wij hoeven alleen in Hem te geloven en Zijn
offer voor ons te aanvaarden. Dan doen we vanzelf moeite om niet meer te
zondigen en ons te bekeren. Het Bloed van Jezus zorgt ervoor dat we verzoend
zijn met God en als we zondigen kan God ons vergeven in de Biecht. Geef je hart
aan de Heer.
Jesaja
55:6-9:Jesaja zegt: Zoek de Heer terwijl Hij Zich
laat vinden. Roep Hem om hulp, terwijl Hij dichtbij is. Laten de
mensen die zich niets van God aantrekken, een nieuw leven beginnen. En laten de
slechte mensen van gedachten veranderen. Laten ze de Heer weer gaan dienen. Dan
zal Hij goed voor hen zijn. Laten ze teruggaan naar onze God, want Hij vergeeft
alles. De Heer zegt: "Want mijn plannen zijn niet jullie
plannen. En Ik doe de dingen op een andere manier dan jullie, zegt de
Heer. Want net zoals de hemel hoger is dan de aarde, zo zijn mijn
plannen hoger dan jullie plannen. Mijn plannen gaan jullie verstand ver te
boven. De dingen die Ik doe, zijn voor jullie niet te begrijpen.
Romeinen
3:11-12: "Niemand leeft zoals God het wil, helemaal
niemand. Niemand is verstandig. Niemand verlangt werkelijk naar God. Iedereen
doet wat hij zelf wil. Niemand leeft zoals God het wil. Niemand doet iets
goeds, helemaal niemand.
Psalm
53:2-4: De dwaze mensen denken: 'Er is geen God.' Ze
doen vreselijke en verschrikkelijke dingen. Er is niemand die iets goeds doet. God
kijkt vanuit de hemel omlaag naar de mensen.
Hij zoekt of er één mens nog verstandig is, één mens die naar Hem verlangt. Maar
er is niemand die leeft zoals Hij het wil. Iedereen doet waar hij zelf zin in
heeft. Niemand doet iets goeds, helemaal niemand.
Efeziërs
2:4-5: Maar God is vol medelijden. Hij wil ons graag vergeven,
omdat Hij zo ontzettend veel van ons houdt. Daarom heeft Hij ons
tegelijk met Christus geestelijk levend gemaakt. Want we
waren geestelijk dood door alle slechte dingen die we hadden
gedaan. We zijn dus alleen maar gered doordat God zo geweldig goed voor ons is
geweest, en niet omdat we het verdiend hadden.
We moeten nederig aanvaarden dat we zondig zijn en dat we
Jezus nodig hebben om ons te helpen.
De
Heer: Deze boodschap is voor de niet-gelovigen een oproep om hun
gezicht te richten op de Heer, maar voor de gelovigen is het een oproep van de
Heer om zelfgenoegzaamheid op te geven en geen lege religieuze praktijken te
beoefenen, maar in een relatie met de Heer aan te gaan. God is een wezen, een
persoon, en Hij wil persoonlijk met je leven.
Dat betekent dat je Hem moet laten spreken in je hart en je
corrigeren. Er zijn keren dat God niet akkoord gaat met ons omdat wij zondige
mensen zijn, en Hij perfect is. Daarom moeten we ons laten corrigeren. Hij doet
dit liefdevol, Hij wil dat we berouw hebben.
Johannes
3:17: Want
God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om de mensen te veroordelen,
maar om door Hem de mensen te redden.
Wij moeten onderscheid maken tussen goed en kwaad en mensen
de waarheid zeggen in liefde, maar we mogen ze niet beschuldigen. We moeten
naar de Redder wijzen.
Ketterijen van Bergoglio die in 2022 nog eens aan bod kwamen
Ketterijen van Bergoglio
die in 2022 nog eens aan bod kwamen - https://novusordowatch.org/francis/
5/8 Bergoglio
waarschuwt: Traditionalisme is Heidendom van gedachte!
Tijdens zijn Indiaanse verontschuldigingstournee vorige maand door Canada, liet
Bergoglio zich waarlijk onderdompelen in het heidendom. Hij nam zelfs deel aan
een demonisch ritueel, waarbij een tovenaar "de westerse grootmoeder vroeg
om ons toegang te geven tot de heilige kring van geesten zodat ze bij ons
kunnen zijn...." Niettemin, toen hij minder dan twee dagen later zijn
jezuïetencollega's ontmoette en de vraag zich richtte op het Rooms-Katholieke
traditionalisme, ontdekte de Argentijnse pseudo-paus plotseling een minachting
voor het heidendom.
Op
de ochtend van 29 juli 2022 had Bergoglio een ontmoeting met een groep Canadese
leden van de Sociëteit van Jezus in Quebec. Hij doet dit op elke reis - hij
komt samen met de jezuïeten van het land dat hij bezoekt - om hen de
gelegenheid te geven hem al hun vragen te stellen, zodat hij hen kan vereren
met een antwoord dat zijn oneindige wijsheid weerspiegelt. Dat was de vorige
keer niet anders. In antwoord op een vraag over verandering in de Kerk maakte Bergoglio
van de gelegenheid gebruik om een van zijn favoriete doelwitten aan te pakken:
het traditionalisme:
Bergoglio:
De visie van de leer van de Kerk als
monolithisch, die zonder nuance moet worden verdedigd, is verkeerd. Daarom is
het belangrijk om respect te hebben voor de traditie, de authentieke. Iemand
zei eens dat traditie de levende herinnering is van gelovigen. Traditionalisme
is in plaats daarvan het dode leven [vita morta] van onze gelovigen. Traditie
is het leven van hen die ons zijn voorgegaan en die doorgaan. Traditionalisme
is hun dode herinnering. Van wortel tot vrucht, kortom, dat is de weg. We
moeten de oorsprong als referentie nemen, niet een bepaalde historische
ervaring als een eeuwigdurend model, alsof we daar moeten stoppen.
"Gisteren werd het zo gedaan" en "het wordt altijd zo
gedaan". Maar dit is een heidendom van denken! Wat ik heb gezegd, geldt
ook voor juridische zaken, voor recht. - La Civiltà Cattolica, 4/8/2022
Deze
zever is zo typerend voor Bergoglio. Het druipt van minachting voor het
historisch Katholicisme, en het gedijt op gratuite beweringen die worden gedaan
om het modernistische programma van afvalligheid vooruit te helpen.
Zelfvoldaan
contrasteert hij zijn idee van "authentieke traditie" met
"traditionalisme", waarvan hij beweert dat het "het dode leven
van onze gelovigen" is. En wat houdt dat precies in? Wat nog belangrijker
is, op welke gegevens is die definitie gebaseerd? Waar is het "dode
leven" waar hij het over heeft? Zeker niet in de snelgroeiende
traditionele Latijnse Mis-gemeenschappen die hij overal verwoed probeert te
sluiten. Als het traditionalisme zo dood was, waarom maakt hij zich er dan
zorgen over? Trouwens, het concept van "dood leven" is duidelijk een
oxymoron. Het leven is niet dood, en wat dood is, leeft niet.
Trouwens,
als er iets getuigt van dood en verval, dan is het wel de afvallige Vaticanum
II-sekte, waarvan Bergoglio het hoofd is. Sluitingen van kerken, fusies van
parochies, steeds minder religieuze roepingen, het einde van één-Priester-op-één-parochie,
enz. een objectieve blik op de situatie leert heel snel waar de dood gevonden
wordt.
Ironisch
genoeg zegt Bergoglio: "Van wortel tot vrucht, kortom, dat is de
weg", terwijl hij het is die alle overvloedige vruchten van het
eeuwigdurende Rooms-Katholicisme hebben afgesneden onder het mom van
"vernieuwing" en nu doen alles in het werk om ervoor te zorgen dat
wat in de wortel zit nooit meer vrucht zal dragen, maar zal verdorren.
Wat
betreft de uitdrukking "heidendom van het denken", afgezien van het
feit dat het gebaseerd is op een karikatuur van het traditionalisme, is het
amusant ironisch dat uitgerekend Bergoglio plotseling een afkeer toont van welk
soort heidendom dan ook. Merk goed op dat het slaan van speciale Vaticaanse
"Moeder Aarde"-munten, het toestaan van afgodische
Pachamama-aanbidding in de Vaticaanse Tuinen, of beweren dat de Heilige
Eucharistie "de hele schepping omarmt en doordringt" (Querida
Amazonia, n. 82) - dat alles dan niet een "heidendom van het denken"
is?
25/9 Op het eucharistisch congres
zegt Franciscus dat we 'de Heer aanwezig in het brood' moeten aanbidden
Een
andere dag, een andere ketterij...
Het
houdt gewoon nooit op. Het maakt niet uit hoeveel zever hij tot nu toe heeft verkondigd
in zijn meer dan 9 jaar als "paus Franciscus", de Argentijnse
afvallige Bergoglio heeft altijd meer te bieden.
Gisteren,
24 september 2022, vertelde hij in een Economie van Francesco-evenement Een
goed leven is die mystiek die inheemse volkeren ons leren te hebben in relatie
met de aarde. In 2019, tijdens de beruchte Pachamama Amazone Synode, kreeg de
wereld een goed beeld van de schatten van de inheemse "mystiek" in de
Romeinse kerk Santa Maria in Traspontina, net buiten het Vaticaan. We
herinneren ons dat er onder de cynische slogan Alles is met elkaar verbonden
(Laudato Si', n. 91), daar een poster werd tentoongesteld van een topless vrouw
die een dier zoog terwijl ze een baby in haar andere arm hield:
Foto van een vrouw die een wezel borstvoeding geeft, lijkt op een
duivelse aanfluiting van de Madonna met kind.
Op
25 september 2022, reisde Franciscus naar Matera, Italië, voor de afsluiting
van een eucharistisch congres. Nu hij niet meer zelf de Novus
Ordo-aanbiddingsdienst kan leiden, houdt de valse Paus toch de preek: Een preek
gevuld met brood
In
de homilie van Bergoglio was er één trefwoord dat steeds weer terugkwam, en
vaker dan enig ander. Het was het woord BROOD. Bergoglio slaagde erin om
"brood" maar liefst 18 keer te gebruiken in een tekst van ongeveer
1.500 woorden in Engelse vertaling.
In
feite begon Bergoglio zijn toespraak door te beweren dat de Heer "brood
voor ons bakt" aan "zijn tafel" - een nogal verwarrende
bewering. Het feit dat de evangelielezing van die dag die was van de rijke man
en Lazarus (zie Lucas 16:19-31) geeft hem daar enige dekking, aangezien vers 21
spreekt over de kruimels die van de tafel van de rijke man vielen.... Die
gelijkenis heeft natuurlijk niets te maken met de Heilige Communie; maar dan
houdt Bergoglio ervan om ideeën en contexten te mixen voor de grootst mogelijke
verwarring en de meest vruchtbare verspreiding van ketterij, terwijl hij een
beetje plausibele ontkenning behoudt - de laatste voor zijn gepassioneerde
verdedigers, zoals Robert Fastiggi, Tim Staples en Dave Armstrong.
De
opmerking van Bergoglio: [het] evangelie dat we zojuist hebben gehoord,
vertelt ons dat brood niet altijd gedeeld wordt op de tafel van de wereld; het
straalt niet altijd de geur van gemeenschap uit; het wordt niet altijd gebroken
in rechtvaardigheid", was gewoon meer de gebruikelijke zever die hij in
een oogwenk kan tevoorschijn toveren.
Opmerkelijk
genoeg zei Bergoglio wel in zijn preek dat de Eucharistie ons herinnert aan
het primaatschap van God en ging daar vervolgens op in. Verderop in de tekst
merkte hij op:
Naast
het primaatschap van God roept de Eucharistie ons op tot liefde voor onze
broeders en zusters. Dit Brood is bij uitstek het Sacrament van de liefde. Het
is Christus die Zichzelf voor ons offert en breekt en ons vraagt hetzelfde te
doen, zodat ons leven gemalen tarwe mag zijn en brood wordt dat onze broeders
en zusters voedt.
Verderop
begon Bergoglio weer te dromen. Dromen is een belangrijk thema van zijn valse
pontificaat, tot het punt dat hij zelfs de Heer Jezus Christus "Gods
droom" noemt.
De
nachtmerrie van een 'dromende' Kerk
Terugkomend op zijn preek van 25 september 2022 in
Mareta, zei Franciscus:
Broeders en zusters, laat ons dromen. Laten we dromen
van zo'n Kerk: een Eucharistische Kerk. Samengesteld uit vrouwen en mannen die
zichzelf breken als brood voor al diegenen die kauwen op eenzaamheid en
armoede, voor hen die hongeren naar tederheid en mededogen, voor hen wier leven
afbrokkelt omdat het goede zuurdesem van hoop gefaald heeft. Een Kerk die
knielt voor de Eucharistie en met ontzag de Heer aanbidt die aanwezig is in het
brood; maar die ook met mededogen en tederheid weet te buigen voor de wonden
van degenen die lijden, de armen opbeuren, de tranen wegvegen van degenen die
lijden, zichzelf brood van hoop en vreugde maken voor iedereen. Want er is geen
ware eucharistische eredienst zonder medeleven met de vele Lazarussen die ook
vandaag nog naast ons lopen. Er zijn er zoveel!
Voordat we ingaan op zijn ketterij, laten we
er echter eerst op wijzen dat het voor Franciscus niet ironischer kan zijn om
te zeggen dat hij een Kerk wil die knielt voor de Eucharistie, want dat is
precies het enige dat hij vanaf het begin heeft geweigerd.
Hoewel het op dit moment zeker waar is dat hij
vanwege zijn gezondheid niet meer kan knielen, hebben we vanaf het allereerste
begin in 2013 gezien dat zijn knieën op mysterieuze wijze stijf werden met
betrekking tot de tabernakel, de monstrans of wat hij beweert te geloven is het
ware Lichaam en Bloed van Christus op het altaar. Tegelijkertijd waren
zijn knieën altijd fit genoeg om voor mensen te buigen, zelfs voor wel twaalf
mannen en vrouwen op Witte Donderdag voor de voetwassing. We hebben deze
merkwaardige discrepantie in het verleden talloze keren aangepakt en
gedocumenteerd.
Maar
laten we nu eens kijken naar de ketterij in de laatste woorden van Franciscus
dat de Heer aanwezig is in het brood.
Bergoglio's Lutherse
ketterij: consubstantiatie
Het
is een vaststaand Katholiek dogma dat bij de consecratie tijdens de Heilige Mis
het brood en de wijn een zogenaamde transsubstantiatie ondergaan. Dat wil
zeggen, de substantie van het brood en de wijn houdt volledig op als het wordt
omgezet in het Lichaam, Bloed, Ziel en Goddelijkheid van Jezus Christus. De karakteristieken
van het brood en de wijn blijven echter bestaan.
Laten
we dit wat verder toelichten. De karakteristieken zijn alles wat door de
zintuigen kan worden waargenomen - dat wat men kan zien, proeven, aanraken,
ruiken of horen. De substantie is dat wat ten grondslag ligt aan wat men kan
zien, proeven, aanraken, ruiken of horen. De substantie is waar de
karakteristieken van zijn. Dit is het dogma van de transsubstantiatie, en het
is altijd een doorn in het oog geweest van de modernisten, zowel de klassieke
als de neomodernisten die in de jaren 40 en 50 opkwamen en nu de show runnen
in het postkatholieke Vaticaan.
De belangrijkste van hen is natuurlijk Bergoglio,
wiens dubbelzinnigheden over de werkelijke tegenwoordigheid van Christus af en
toe plaats maken voor regelrechte en manifeste ketterij, zoals ze vandaag
deden. Want hoewel het voor sommigen op het eerste gezicht lijkt dat Bergoglio
binnen de grenzen van de orthodoxie valt als hij zegt dat "de Heer
aanwezig is in het brood", is dat niets minder dan ketterij. Het is de Lutherse
ketterij van consubstantiatie, volgens welke het brood blijft en, hoewel
Christus op de een of andere manier echt tegenwoordig wordt, Christus samen met
het brood bestaat. Een andere term voor consubstantiatie is impanatie. Hoe dan
ook, het is plechtig veroordeeld als ketterij.
Transsubstantiatie
is duidelijk een enorm mysterie en een groot wonder dat alleen God kan
bewerkstelligen. Het is op geen enkele manier onderworpen aan empirische
verificatie, wat betekent dat het alleen door Geloof kan worden aanvaard - en door
Geloof moet het worden aanvaard, zoals de Kerk heeft gedefinieerd op het
Concilie van Trente, Sessie 13. Dat wil zeggen, we moeten geloven in het dogma
van de transsubstantiatie omdat God Zelf, die ons noch kan bedriegen noch Zelf
bedrogen kan worden, het heeft geopenbaard. Het is God Zelf die de waarheid
garandeert van deze leer, die niet alleen van de Kerk is, maar echt van God is:
De
Joden begonnen ruzie met elkaar te maken en zeiden: "Hoe kan Hij nou zijn
lichaam aan ons te eten geven?" Als jullie van mijn lichaam eten en van
mijn bloed drinken, zijn jullie één met Mij en ben Ik één met
jullie. De levende Vader heeft Mij gestuurd en Ik leef door de
Vader. Zo zal ook iedereen die van Mij eet, door Mij leven. - Joh 6:52,56-57
Toen
ze aan het eten waren, nam Jezus een brood. Hij zegende het, brak het in
stukken en gaf het aan hen. Hij zei: "Neem dit en eet het. Het is mijn
lichaam." Toen nam Hij een beker met wijn. Hij dankte God ervoor en
gaf hem aan de leerlingen. Ze dronken er om de beurt uit. En Hij zei
tegen hen: "Deze wijn is mijn bloed waarmee God een nieuw verbond sluit
met de mensen. Dat bloed wordt uitgegoten voor heel veel mensen. - Markus
14:22-24
Zo
kunnen we zien wat een ernstige zonde het is om ketterij te begaan, want het
komt erop neer God te beschuldigen van liegen of bedriegen, en zo ofwel Zijn
alomtegenwoordigheid of Zijn alwetendheid te ontkennen. Het geeft natuurlijk
ook blijk van een onpeilbare trots van de kant van de mens, die dwaas genoeg
durft te denken dat zijn eigen oordeel groter of zekerder is dan dat van God!
Brood, brood en nog
eens brood
Tegen
het einde van zijn homilie zorgde Bergoglio ervoor dat hij het woord 'brood'
keer op keer bleef herhalen, zodat het diep in het bewustzijn van zijn
toehoorders zou doordringen:
Broeders, zusters, uit
deze stad Matera, "stad van brood", zou ik u willen zeggen: laten we
terugkeren naar Jezus, laten we terugkeren naar de Eucharistie. Laten we
terugkeren naar de smaak van brood, want terwijl we hongeren naar liefde en
hoop, of gebroken zijn door de beproevingen en het lijden van het leven, wordt
Jezus voedsel dat ons voedt en ons geneest. Laten we terugkeren naar de smaak
van brood, want terwijl onrechtvaardigheid en discriminatie van de armen de
wereld blijven verteren, geeft Jezus ons het Brood van Samendelen en zendt Hij
ons dagelijks uit als apostelen van broederschap, apostelen van gerechtigheid,
apostelen van vrede. Laten we terugkeren naar de smaak van brood om een Eucharistische
Kerk te zijn, die Jezus centraal stelt en brood van tederheid wordt, brood van
barmhartigheid voor allen. Laten we terugkeren naar de smaak van brood om te
onthouden dat terwijl dit aardse bestaan van ons wordt geconsumeerd, de
Eucharistie vooruitloopt op de belofte van de verrijzenis en ons leidt naar het
nieuwe leven dat de dood overwint.
Brood
is praktisch alles wat de luisteraar hoort, en dat is duidelijk zo ontworpen.
Bedenk dat Franciscus in 2015 een Angelus-toespraak hield over de verhandeling
over het "Brood des Levens" van onze Heer in Johannes 6 zonder ooit
de werkelijke aanwezigheid te noemen, laat staan transsubstantiatie in het
bijzonder. Om nog erger te maken, heeft Bergoglio sindsdien, wat traditioneel
bekend staat als het "Brood der Engelen" (Panis Angelicus), veranderd
in het "Brood der Zondaars". Hoe Bergoglio bedoelt dat de term
"Brood der Zondaars" moet worden begrepen, wordt duidelijk uit zijn
onderwijs in en implementatie van de aansporing Amoris Laetitia uit 2016, die
de ontvangst van de Novus Ordo-communie opent voor mensen die in overspel
leven. In zijn recente brief Desiderio Desideravi beweerde hij dat Geloof
alleen een voldoende voorbereiding was voor de waardige ontvangst van de
Heilige Communie een andere lutherse ketterij die door Trente werd
veroordeeld.
Een modernist doet zoals
een modernist
Modernisten
zijn sluw. Ze vertellen zelden ondubbelzinnig ketterij, zoals Bergoglio vandaag
deed. Voor het grootste deel is een duidelijke uiting van ketterij niet nodig
om ketterij te communiceren. Dat wil zeggen, het is vaak voldoende om simpelweg
ketterij te insinueren. Modernisten doen dit bijvoorbeeld graag door het ene
aspect van een dogma te overdrijven en een ander aspect te bagatelliseren of te
verzwijgen - niet eenmalig maar voortdurend. Ze spreken ook graag in
dubbelzinnige termen die, misschien vanwege de context of andere
omstandigheden, in feite in ketterse zin zullen worden opgevat, ook al is die
betekenis volgens de wetten van strikte logica misschien niet de enige
mogelijke manier om hen te begrijpen.
In
1794 veroordeelde Paus Pius VI de vernieuwers van zijn tijd die dergelijke
tactieken gebruikten. In zijn Bul Auctorem Fidei waarschuwde hij zijn kudde om
op te passen voor degenen die, door middel van kleine veranderingen of
toevoegingen in de bewoordingen, de geloofsbelijdenis verdraaien die nodig is
voor onze redding, en de gelovigen door subtiele dwalingen leiden naar hun
eeuwige verdoemenis."
Zijne
Heiligheid waarschuwde dat dit niet kan worden verontschuldigd op de manier
waarop men het ziet gebeuren, onder het foute voorwendsel dat de ogenschijnlijk
schokkende bevestigingen op de ene plaats verder worden ontwikkeld langs
orthodoxe lijnen, en zelfs op weer andere plaatsen worden gecorrigeerd; alsof
het de mogelijkheid toelaat om de bewering te bevestigen of te ontkennen, of om
het over te laten aan de persoonlijke neigingen van het individu - dat is altijd
de frauduleuze en gedurfde methode geweest die door vernieuwers werd gebruikt
om dwalingen vast te stellen. Het biedt zowel de mogelijkheid om dwalingen te
promoten als om ze te verontschuldigen.
Pius
VI gaf een concreet voorbeeld in de ketter Nestorius (386-451), die zich
uitdrukte in een overvloed aan woorden, ware dingen vermengd met andere die
duister waren; soms op zo'n manier met elkaar vermengd dat hij ook in staat was
om de dingen te belijden die werden ontkend, terwijl hij tegelijkertijd een
basis bezat voor het ontkennen van diezelfde zaken die hij beleed. Dat is exact
de methode van de modernisten van tegenwoordig, en niets meer dan Bergoglio dit
doet.
8/12 Bergoglio misleidt
opnieuw: hij beweert dat het Doopsel ons voor altijd tot Kinderen van God maakt
Vandaag
is het grote Feest van de Onbevlekte Ontvangenis van de H. Maagd Maria. Zoals
gebruikelijk hield Bergoglio vandaag een Angelustoespraak; en nee, hij ontkende
het dogma van Paus Pius IX niet (zie Denz. 1641) maar bevestigde het in feite
heel duidelijk.
Dat
wil echter niet zeggen dat hij geen andere ketterij promootte - niet met
betrekking tot de H. Maagd Maria (want dat heeft hij bij andere gelegenheden
gedaan), maar dan op een van de gevolgen van het Sacrament van het Doopsel.
In
zijn toespraak contrasteerde Bergoglio, de volmaakte zondeloosheid van Maria
met het reinigende water van het Doopsel dat we ontvingen, dat de erfzonde uit
onze ziel wegwaste waarvan de Heilige Maagd vanaf het eerste moment van haar ontvangenis
werd bewaard. Bergoglio zei: Ik zal je
een vraag stellen: deze genade ontvangen op de dag van het Doopsel is
belangrijk. Maar hoeveel van jullie herinneren zich de datum van hun doopsel,
wat is de datum van je eigen doopsel? Denk erover na. En als je het je niet
meer herinnert, vraag dan bij het naar huis gaan aan je peetvader, je
peetmoeder, je vader of moeder: Wanneer werd ik gedoopt?, want die dag is de
dag van de grote genade, van een nieuw leven, van een oorspronkelijke genade
die we hebben. God daalde die dag in ons leven neer en we werden voor altijd Zijn
geliefde kinderen. Dit is onze oorspronkelijke schoonheid, om blij van te
worden!
Het
is allereerst nogal ironisch dat Bergoglio zou hameren op het doopsel die ons
voor altijd kinderen van God maakt, terwijl hij tegelijkertijd blijft beweren
dat alle mensen, gedoopt of niet, Gods kinderen zijn.
Hoe
dan ook, wat Bergoglio zegt over de gedoopte die onherroepelijk tot kinderen
van God is gemaakt, is onjuist. Op zijn Twitter-account wordt dezelfde fout
vandaag nog directer weergegeven: Wat Franciscus hier over het doopsel zegt, is
een veel voorkomende fout onder Novus Ordos en lijkt zijn oorsprong te vinden
in de valse ecclesiologie van het Tweede Vaticaans Concilie (1962-65). Het is
zeker niet de traditionele (d.w.z. pre-Vaticanum II) Rooms-Katholieke leer,
zoals we nu zullen aantonen:
De
Rooms-Katholieke Kerk leert dat het Sacrament van het Doopsel drie
verschillende effecten heeft:
(1)
de genade van de rechtvaardiging...;
(2)
vergeving van alle straffen op de zonde; en
(3)
het sacramentele karakter (Pohle-Preuss, Dogmatic Theology, vol. 8, 4e ed., p.
228.)
Bergoglio: Interview met de
Italiaanse krant La Repubblica, 28/3/2018: Op de vraag waar slechte zielen
worden gestraft, antwoordde Bergoglio: Ze worden niet gestraft, degenen die zich bekeren, krijgen de vergeving
van God en treden toe tot de rang van zielen die Hem aanschouwen, maar degenen
die zich niet bekeren en daarom niet vergeven kunnen worden,
verdwijnen. Er is geen Hel, er is de verdwijning van zondige zielen.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Bovendien verklaren wij dat volgens de
gemeenschappelijke regeling van God, de zielen van degenen die onmiddellijk na
hun dood in werkelijke doodzonde vertrekken, afdalen naar de hel waar ze worden
gemarteld door helse straffen. - Paus Benedictus XII, Benedictus Deus, 1336
12 Islam
Bergoglio:
Evangelii Gaudium, nov. 2013: We
mogen nooit vergeten dat zij [de moslims] 'belijden het geloof van Abraham aan
te hangen en samen met ons de ene, barmhartige God aanbidden, die de mensheid
op de laatste dag zal oordelen'.
Toespraak
tot de president van Religieuze Zaken in Turkije en islamitische en
christelijke politieke en religieuze leiders, 28/11/2014: Wij, moslims en christenen, zijn de dragers
van spirituele schatten van onschatbare waarde. Onder hen herkennen we enkele
gedeelde elementen, hoewel geleefd volgens de tradities van elk, zoals de
aanbidding van de Albarmhartige God, verwijzing naar de aartsvader Abraham,
gebed, het geven van aalmoezen, vasten... elementen die, wanneer oprecht
geleefd, het leven kunnen transformeren en een zekere basis kunnen vormen voor
waardigheid en broederschap
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Commentaar:
katholieken en moslims aanbidden niet dezelfde God (katholieken aanbidden de H.
Drie-eenheid):
Maar als je tegen de mensen doet alsof je Mij niet
kent, zal Ik ook tegen Mijn Hemelse Vader zeggen dat Ik je niet ken. - Matteüs 10:33
Het is heel erg als je je voor Mij en mijn woorden
schaamt. Want dan zal de Mensenzoon Zich ook voor jou schamen op de dag dat Hij
samen met de heilige engelen komt met de hemelse macht en majesteit van
Zichzelf en van de Vader. - Lukas 9:26
Mensen die niet in de Zoon geloven, kennen ook de
Vader niet. - 1
Johannes 2:23
V. 1400. Noem enkele van de meer essentiële
religieuze waarheden die we moeten kennen en geloven. 2. (2) Dat er in God
drie Goddelijke Personen zijn: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en deze
Goddelijke Personen worden de Gezegende Drie-eenheid genoemd. - Catechismus van
Baltimore
De doctrines van de islam over God - Zijn eenheid
en Goddelijke eigenschappen - zijn in wezen die van de Bijbel; maar tegenover
de doctrines van de Drie-eenheid en van het Goddelijk Zoonschap van Christus
had Mohammed de sterkste antipathie - Katholieke Encyclopedie, Mohammed en Mohammedanisme
13 Jodendom
Bergogio:
Over Hemel en Aarde, p. 188: Het
Joodse volk kan er niet langer van worden beschuldigd God te hebben gedood,
zoals lange tijd het geval was. Als men het relaas van het Lijden leest,
is het duidelijk.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Jullie hebben Jezus gekruisigd. Maar God heeft deze
Jezus tot Heer en Messias gemaakt! Het hele volk van Israël moet dat
weten!" - Handelingen 2:36
Pilatus zag dat niets hielp om Jezus vrij te
krijgen. Het dreigde een hele rel te gaan worden. Hij liet een kom water
brengen. Hij waste daarmee zijn handen als teken dat hij niet schuldig
was aan de dood van Jezus. En hij zei: "Ik ben onschuldig aan de dood
van deze man die onschuldig is. Jullie moeten zelf maar zien wat ervan
komt." Het hele volk riep: "Het kan ons niet schelen wat ervan
komt. Wij en onze kinderen zullen de gevolgen dragen van zijn dood!" -
Matteüs
27:24-25
Bergoglio: Reactie op open brief,
gepubliceerd in sept. 2013: Wat
ik met Apostel Paulus kan zeggen, is dat God altijd is blijven geloven in het
bondgenootschap met Israël en dat de Joden tijdens de verschrikkelijke
beproevingen van de afgelopen eeuwen hun geloof in God behielden.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
En Jezus zei tegen hen: Ga nu de hele wereld in en
vertel het goede nieuws aan iedereen. Wie het nieuws gelooft en zich laat
dopen, zal worden gered. Maar wie het niet gelooft, zal worden veroordeeld. -
Markus 16:15-16
Jezus zei tegen hem: "IK BEN de weg
en de waarheid en het leven. Alleen door Mij kun je bij de Vader komen. -
Johannes
14:6
Bergogio: Evangelii
Gaudium zn. 247: Wij houden
het Joodse volk in het bijzonder omdat hun verbond met God nooit is herroepen.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Door deze heilzame instructies wil ze voorzien in
maatregelen waardoor Joden en andere ongelovigen tot het orthodoxe geloof
kunnen worden bekeerd en bekeerlingen er standvastig in kunnen blijven. - Concilie van Basilius
1431-1435
14 Gods almacht
Bergoglio: Toespraak tot de
Pauselijke Academie van Wetenschappen, 27/10/2014: Als we lezen over de schepping in Genesis, lopen we het risico ons voor
te stellen dat God een tovenaar was, met een toverstaf die alles kon. Maar
dat is niet zo.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Jezus keek hen aan en zei: "Bij mensen is dat
onmogelijk, maar bij God is alles mogelijk." - Matteüs 19:26
Ik ben de Heer, de God van alle mensen. Zou voor
Mij iets te wonderlijk zijn? - Jeremia 32:27
V: Hoe kan Jezus Christus aanwezig zijn in alle
gewijde hosties in de wereld? A: Jezus Christus is aanwezig in alle
godgewijde hosties in de wereld door de almacht van God, voor wie niets
onmogelijk is - Catechismus
van H. Pius X - De Heilige Eucharistie
15 Gebed in gemeenschappelijkheid
Bergoglio:
Gesprekken met Jorge Bergoglio, p. 208: Niet zo lang geleden was ik in een synagoge om deel te nemen aan een
ceremonie. Ik bad veel en tijdens het bidden hoorde ik een zin uit een van
de wijsheidsboeken die me was ontgaan: 'Heer, mag ik de spot in stilte
verdragen.' Het heeft me veel rust en plezier gegeven.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Als een geestelijke of leek de synagoge van de
Joden of de kerkgebouwen van de ketters binnengaat om samen met hen te bidden,
laat hem dan worden afgezet en van de Communie worden beroofd. Als een Bisschop
of Priester of Diaken zich bij het gebed voegt met ketters, laat hem worden
geschorst van de Communie - Derde Concilie van Constantinopel
Het is de gelovigen in het geheel niet toegestaan
om actief mee te werken aan of deel te nemen aan de eredienst van niet-Katholieken.
- 1917
Wetboek van Canoniek Recht, Canon 1258
De Code verklaart de volgende personen als
verdachte van ketterij: 1. De verspreiders van ketterij en degenen die
deelnemen met niet-Katholieken in divinis (Can. 2316) - Commentaar op het
Kerkelijk recht (Augustine, 1918)
Over het algemeen gesproken is het de gelovigen
verboden om deel te nemen aan religieuze rituelen, die als zodanig worden
beschouwd, van heidenen, Mohammedanen of Joden, en des te meer om ze te
beoefenen door een soort voortbestaan van hun primitieve bijgeloof. Als dit
verbod niet zozeer is geïnspireerd door angst voor het gevaar van perversie dan
wel door de wet die de gelovigen verbiedt om in sacris te communiceren met
niet-katholieken, rechtvaardigt een afkeer van valse religies en vooral van
afgoderij de striktheid van de wet - Katholieke Encyclopedie, Heidenen
Bergoglio: Gemeenschappelijke
verklaring met de Aartsbisschop van Canterbury, 5/10/2016: Onze (katholieke en anglicaanse)
meningsverschillen mogen ons gemeenschappelijk gebed niet in de weg staan: we
kunnen niet alleen samen bidden, we moeten ook samen bidden en een stem geven
aan ons gedeelde geloof en vreugde in het evangelie van Christus, de oude
geloofsbelijdenissen en de kracht van Gods liefde, aanwezig gemaakt in de
Heilige Geest. - L'Osservatore Romano, 14/10/2016, p. 7-8
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Canon 33: Niemand zal samen bidden met ketters of
schismatici -
Concilie van Laodicea (372)
Niemand
mag bidden of psalmen zingen met ketters, en wie zal communiceren met degenen
die zijn afgesneden van de gemeenschap van de Kerk, hetzij predikant of leek,
laat hem in de banvloek worden geslagen. - Concilie van Carthago (398)
Bergoglio: Gemeenschappelijk
oecumenisch gebed in de Lutherse kathedraal van Lund, 31/10/2016: Als Lutheranen en Katholieken bidden we
samen in deze kathedraal, ons ervan bewust dat we zonder God niets kunnen doen.
We vragen Zijn hulp, zodat we levende leden kunnen zijn, en in Hem blijven, en altijd
Zijn genade nodig hebben, zodat we samen Zijn woord naar de wereld kunnen
brengen. - L'Osservatore Romano, 4/11/2016, p. 3,6
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Daarom, Eerbiedwaardige Broeders, is het duidelijk
waarom deze Apostolische Stoel haar onderdanen nooit heeft toegestaan deel te
nemen aan bijeenkomsten van niet-Katholieken: want de vereniging van Christenen
kan alleen worden bevorderd door de terugkeer naar de ene ware Kerk van
Christus te bevorderen van degenen die ervan gescheiden zijn - Paus Pius XI,
Mortalium Animos (1928)
16
Protestantse reformatie
Bergoglio: Gezamenlijke
Verklaring ter gelegenheid van de Gezamenlijke Katholiek-Lutherse Herdenking
van de Reformatie 31/10/2016: Met deze
Gezamenlijke Verklaring betuigen we vreugdevolle dankbaarheid aan God voor dit
moment van gemeenschappelijk gebed in de kathedraal van Lund, nu we het jaar beginnen
waarin de 500ste verjaardag van de Reformatie wordt herdacht... Terwijl we diep
dankbaar zijn voor de spirituele en theologische gaven die we door de
Reformatie hebben ontvangen. -L'Osservatore Romano, 4/11/2016, pp. 3,7
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Veroordeeld: het Protestantisme is niets meer dan
een andere vorm van dezelfde ware Christelijke religie, in welke vorm het wordt
gegeven om God te behagen zoals in de Katholieke Kerk - Syllabus Errorum, Paus Pius IX, 1864
Deze redenen volstaan om overvloedig aan te tonen
via hoeveel wegen het modernisme leidt naar atheïsme en naar de vernietiging
van alle religie. De dwaling van het Protestantisme zette de eerste stap
op deze weg; dat van het modernisme zette de tweede; en atheïsme zet
de volgende stap. -
Over de leer van de modernisten, H. Paus Pius X, 1907
Bergoglio: Toespraak tot
deelnemers aan de bedevaart van Lutheranen (ter herdenking van de 500ste
verjaardag van de Lutherse reformatie) 13/10/2016: Ik ben erg blij u te ontmoeten ter gelegenheid van uw oecumenische
pelgrimstocht die begon in het land van Luther, Duitsland, en eindigde hier bij
de zetel van de Bisschop van Rome. De Apostel Paulus vertelt ons dat wij,
krachtens ons doopsel, allen het ene Lichaam van Christus vormen. De
verschillende leden vormen in feite één lichaam. Daarom horen we bij
elkaar en als de één lijdt, lijdt iedereen, als de één zich verheugt, verheugt
iedereen zich (vgl. 1 Kor 12:12, 26). Laten we met vertrouwen doorgaan op
onze oecumenische tocht. Aan het einde van deze maand, als God het wil, ga ik
naar Lund, Zweden, en samen met de Lutherse Wereldfederatie zullen we, na vijf
eeuwen, het begin van Luthers reformatie herdenken. - L'Osservatore
Romano, 21/10/2016, p. 11
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Commentaar: Hoe kunnen Katholieken een van de
grootste rampen herdenken die de Kerk ooit is overkomen?
De Reformatie vernietigde de geloofseenheid en de Kerkelijke
organisatie van de Christelijke volkeren van Europa, sneed vele miljoenen af
van de ware Katholieke Kerk en beroofde hen van het grootste deel van de
heilzame middelen voor het cultiveren en in stand houden van het
bovennatuurlijke leven. Hierdoor werd vanuit religieus standpunt
onschatbare schade aangericht. De valse fundamentele doctrine van
rechtvaardiging door Geloof alleen, onderwezen door de hervormers, veroorzaakte
een betreurenswaardige oppervlakkigheid in het religieuze leven. De ijver
voor goede werken verdween, de ascese die de Kerk vanaf haar oprichting had
beoefend, werd veracht, liefdadigheids- en Kerkelijke doeleinden werden niet
langer op de juiste manier gecultiveerd, bovennatuurlijke belangen raakten op
de achtergrond en naturalistische aspiraties gericht op het zuiver alledaagse
raakten wijdverspreid. - Katholieke Encyclopedie, 1913, gevolgen van de
Reformatie
17
Het Sacrament van de Biecht
Bergoglio: Radio Vaticaan op 15/6/2013: Ware
verzoening betekent dat God in Christus onze zonden op Zich nam en dat Hij zondaar
voor ons werd. Als we bijvoorbeeld gaan biechten, is het niet dat we onze
zonde zeggen en dat God ons vergeeft. Nee, dat niet! We zoeken Jezus
Christus en zeggen: 'Dit is jouw zonde, en ik zal weer zondigen'. En daar
houdt Jezus van, want het was Zijn missie: zondaar voor ons worden, ons
bevrijden.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
In het Sacrament van Boete belijdt de berouwvolle Christen
zijn zonden aan een naar behoren gemachtigde Priester, die, staande in de
plaats van God, de absolutie uitspreekt waardoor de zonden worden
vergeven . - De
catechismus uitgelegd (Spirago-Clarke, 1899), Sacrament van de Biecht
V: Hoeveel voorwaarden zijn er nodig om een goede
belijdenis af te leggen?
A: Om een goede bekentenis af te leggen zijn vijf
dingen nodig:
(1) Een gewetensonderzoek;
(2) Verdriet/berouw omdat je God hebt
beledigd;
(3) Een besluit om niet meer te zondigen;
(4) Belijdenis van onze zonden;
(5) Genoegdoening of boetedoening - Catechismus van
H. Pius X, Het Sacrament van Boete
18 Het Sacrament van het
Huwelijk
Bergoglio: Toespraak tot het
pastorale congres van het Bisdom Rome, V&A-sessie, 16/6/2016: De grote meerderheid van onze sacramentele
huwelijken is nietig. Omdat ze zeggen 'ja, voor de rest van mijn
leven!' maar ze weten niet wat ze zeggen. Omdat ze een andere cultuur
hebben. Ze zeggen het, ze hebben goede wil, maar ze weten het niet.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Het huwelijk geniet de gunst van de
wet; daarom moet de geldigheid ervan in geval van twijfel worden
gehandhaafd totdat het tegendeel wordt bewezen. - Kerkelijk recht 1917, Canon 1014
19 Het homohuwelijk /
homoseksualiteit
Bergoglio: Persconferentie op
vlucht uit Brazilië, 28/7/2013: Als
iemand homo is en de Heer zoekt en goede wil heeft, wie ben ik dan om te
oordelen?
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Weten jullie dan niet dat slechte mensen niet bij
Gods Koninkrijk zullen horen? Houd jezelf toch niet voor de gek! Mensen
die met allerlei mannen of vrouwen naar bed gaan, of afgoden aanbidden, of niet
trouw zijn aan hun eigen man of vrouw, of mannen die met mannen en vrouwen die
met vrouwen seks hebben, of mensen die stelen, hebzuchtig zijn, te veel
drinken, leugens over anderen rondvertellen of anderen bedriegen, zullen Gods
Koninkrijk niet binnengaan. - 1 Korintiërs 6:9-10
Noch hoereerders noch echtbrekers, noch de
verwijfden noch sodomieten zullen het koninkrijk van God bezitten. - Catechismus van het
Concilie van Trente, het zesde gebod, andere zonden tegen kuisheid zijn
verboden
Bergoglio:
Over Hemel en Aarde, p. 114: Betreffende het
homohuwelijk: Religie heeft het recht
om een mening te geven zolang het in dienst staat van het volk. De voorganger
heeft niet het recht om iets op te dringen in iemands privéleven. Als God
in de schepping het risico liep ons vrij te maken, wie ben ik dan om daarbij
betrokken te raken? Wij veroordelen geestelijke intimidatie die
plaatsvindt wanneer een voorganger richtlijnen, gedragingen en eisen oplegt op
een manier die de vrijheid van de ander berooft. God liet de vrijheid om
te zondigen in onze handen.
Later
voegt Bergoglio eraan toe: Ik sta erop
dat onze mening over het huwelijk tussen twee mensen van hetzelfde geslacht
niet gebaseerd is op religie, maar eerder op antropologie.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Vraag: Wat zijn de zonden waarvan wordt gezegd dat
ze tot God roepen om wraak?
A: De zonden waarvan wordt gezegd dat ze God om
wraak roepen, zijn deze vier:
(1) Opzettelijke moord;
(2) De zonde van sodomie ;
(3) Onderdrukking van de armen;
(4) Weigeren arbeiders hun loon te geven.
- Catechismus van H. Pius X, de ondeugden en andere zeer zware
zonden
Ook Sodom en Gomorra en de steden daar
omheen waren ongehoorzaam aan God. Ze deden allerlei slechte dingen op het
gebied van seks. Ze deden wat ze wilden. Daarvoor zijn ze gestraft met een
eeuwig vuur. Ook zij zijn een waarschuwing voor ons. - Judas 1:7
Bergoglio: Persconferentie
tijdens de vlucht van Azerbeidzjan naar Rome, 2/10/2016: Vorig jaar ontving ik een brief van een
Spaanse man die me zijn verhaal vertelde uit de tijd dat hij een kind was. Hij
werd geboren als een vrouw, een meisje, en hij leed enorm omdat hij het gevoel
had dat hij een jongen was, maar fysiek een meisje was .... Hij onderging de
operatie .... Hij veranderde zijn burgerlijke identiteit, hij trouwde en hij
schreef me een brief waarin hij zei dat het troost zou brengen aan hem om me te
komen opzoeken met zijn bruid: hij, die zij was geweest, heb ik ontvangen. Ze
waren tevreden. - L'Osservatore Romano, 7/10/2016, p. 8-9
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Commentaar:
Het is mogelijk dat de Kerk niet specifiek heeft geleerd over zoiets
pervers. Vereist meer onderzoek.
20 Seksuele voorlichting
Bergoglio: Gesprekken met Jorge
Bergoglio, p. 111: De Kerk
is niet tegen seksuele voorlichting. Persoonlijk ben ik van mening dat het
gedurende de hele opvoeding van kinderen beschikbaar moet zijn, aangepast aan
verschillende leeftijdsgroepen. In werkelijkheid heeft de Kerk altijd
seksuele voorlichting gegeven, hoewel ik erken dat die niet altijd adequaat
was.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Een ander zeer groot gevaar is dat naturalisme, tegenwoordig
het gebied van de opvoeding binnendringt in die meest delicate kwestie van
zuivere moraal. Veel te vaak is het de fout van degenen die met
gevaarlijke zelfverzekerdheid zogenaamde seksuele voorlichting propageren,
waarbij ze ten onrechte denken dat ze jongeren kunnen wapenen tegen de gevaren
van sensualiteit door middel van puur natuurlijke middelen, zoals een roekeloze
initiatie en voorzorgsinstructie voor iedereen zonder onderscheid, zelfs in het
openbaar; en, erger nog, door ze op jonge leeftijd aan de gelegenheden
bloot te stellen, om ze, zo wordt beweerd, te laten wennen en als het ware te
wapenen tegen dergelijke gevaren. - Paus Pius XI, 31/12/1931
21 Over zelfmoord
Bergoglio:
Over Hemel en Aarde, p. 92-93: Er was
een tijd dat ze geen begrafenissen uitvoerden voor degenen die zelfmoord
pleegden omdat ze niet waren doorgegaan naar het doel; ze beëindigden het
pad wanneer ze dat wilden. Maar ik respecteer nog steeds degene die
zelfmoord pleegt; hij is een persoon die de tegenstellingen in zijn leven
niet kon overwinnen. Ik wijs hem niet af.
Wat de H. Schrift of Kerkelijke leer zegt:
Vraag: Waarom verbiedt God in het Vijfde Gebod het benemen
van zijn leven of zelfmoord?
A: In het Vijfde Gebod verbiedt God zelfmoord,
omdat de mens evenmin meester is over zijn eigen leven als over het leven van
een ander. Vandaar dat de Kerk zelfmoord bestraft met ontneming van de Christelijke
begrafenis. - Catechismus
van H. Pius X, het vijfde gebod
31/12 God waarschuwde mij over een grote scheur in de aarde - Troy Black
31/12
God waarschuwde mij over een grote scheur in de aarde - Troy Black
6/11 De Heer: Er
gaat op dit moment een scheur open in de wereld. Dit is zowel fysiek als
maatschappelijk, ook cultureel. Op maatschappelijk vlak: Met de opkomst van
internet is de manier waarop de samenleving en de cultuur opgebouwd zijn,
aangetast en zal nooit meer hetzelfde zijn. Een plotselinge verschuiving in de
ene of de andere richting. Dit is wat de meeste mensen overkomt als ze een
probleem proberen te onderzoeken zonder vooringenomenheid... Verdeelde overtuigingen,
en al het andere volgt de overtuiging. De manier waarop dingen worden gerund.
Zoals de samenleving als geheel zou moeten werken. Het wordt allemaal zwaar
beïnvloed door aan welke kant van de aardverschuiving je terechtkomt... en het
groeit. Het wordt groter.
Een fysieke breuklijn: Zuidoost-India en tot boven in de
noordelijke Atlantische Oceaan. Een ernstige breuklijn... een plotselinge
verschuiving. Meerdere continenten getroffen.
Een groeiende verandering. Wees voorbereid op een
plotselinge verandering. Seizoenen van verwarring. Een draaikolkeffect als
dingen met elkaar worden vermengd.
(https://natuurwijzer.naturalis.nl/)
Bewegende platen: Vergelijk de aarde met
een appel. Het klokhuis is de kern, het sappige deel dat wij eten is de mantel,
en het dunne schilletje is de aardkorst. De aardkorst bestaat uit stukken, die
we platen noemen. Er zijn twaalf grote platen en nog een heleboel kleine
platen. De platen zijn voortdurend in beweging met ongeveer een paar
centimeter per jaar. We zien het niet, maar voelen het wel. Wanneer platen
tegen elkaar aanbotsen, of langs elkaar heen schuren, beeft de aarde. Er
ontstaat een aardbeving. Het bewegen van platen heet plaattektoniek.
Hoe kan het dat de platen bewegen? De platen bewegen
doordat ze worden aangedreven door een motor diep in de aarde. Dat is geen
diesel- of benzinemotor, maar een motor die werkt op warmte: de aardkern. De
aardkern is bijna 5000 graden Celsius. De aardkorst is gelukkig veel kouder,
zodat we er gewoon op kunnen lopen. Koud gesteente is hard en kan breken. Heet
gesteente is zachter waardoor het buigt en stroomt. De koude aardplaten
drijven op een heel dikke laag heet gesteente. Dichtbij de aardkern is deze
steen het heetst. Omdat warmte wil opstijgen, stroomt de hete steen omhoog.
Wanneer het gesteente is aangekomen bij de aardplaten is het afgekoeld, en
zinkt het terug naar de aardkern. Door opwarming en afkoeling is gesteente
onder de aardplaten voortdurend in beweging. Deze beweging duwt de aardplaten
naar elkaar toe of trekt ze uit elkaar. De kern warmt het gesteente eromheen
op. Door de warmte beweegt het hete gesteente richting de aardkorst.
Uit elkaar bewegende platen: De aardplaten bewegen op drie manieren:
naar elkaar toe, van elkaar af, of langs elkaar heen. Wanneer aardplaten van
elkaar af bewegen, ontstaat er een spleet waar hete vloeibare steen door de
aardkorst heen komt. Buiten de aardkorst koelt de steen af en wordt hard. Zo
ontstaat er nieuwe aardkorst en groeien onze zeeën.
Botsende platen: Er zijn twee soorten aardkorst.
Continentale aardkorst, deze ligt onder het land en oceanische aardkorst, deze
ligt vooral onder oceanen. Het gesteente waaruit de oceanische aardkorst
bestaat is zwaarder dan dat van de continentale aardkorst. Wanneer twee
aardplaten naar elkaar toe bewegen, botsen ze. Bij de botsing wordt de zwaarste
plaat onder de andere plaat geduwd. De zwaarste plaat zinkt in de mantel,
waardoor er een stukje aardkorst verdwijnt. Bij een botsing tussen twee
continentale aardplaten kunnen hoge gebergte ketens ontstaan zoals de Alpen.
Bij een botsing tussen continentale- en oceanische korst ontstaan vaak
vulkanen. Een goed voorbeeld is de vulkaan Fuji in Japan.
Schurende platen: Wanneer aardplaten langs elkaar heen
bewegen, wordt er geen nieuwe aardkorst gemaakt en verdwijnt er ook geen
aardkorst. De aardplaten schuiven langs elkaar heen. Dit gaat erg stroef,
waardoor de platen soms even vastzitten. Als ze plotseling losschieten ontstaat
er een aardbeving.
Jesaja
17:7-10: In die tijd zullen de mensen weer gaan verlangen naar hun
Maker. Ze zullen de Heilige God van Israël om hulp gaan vragen. Ze zullen
geen hulp meer verwachten van de altaren voor hun zelfgemaakte goden. Ze zullen
geen hulp meer verwachten van hun godenbeelden en hun heilige
palen. In die tijd zullen de burchten van Israël leeg zijn. Net zo
leeg als de verlaten ruïnes in het bos en in de bergen, die daar leeg staan
sinds de bewoners van het land op de vlucht sloegen. Ze zijn eruit
weggevlucht voor de Israëlieten. Het land zal een wildernis worden. Want
jullie zijn de God vergeten die jullie kan redden. Jullie hebben niet meer
gedacht aan de Rots waarop jullie stevig zouden staan. Daarom leggen jullie
tuinen aan met geurige planten voor buitenlandse goden.
Foto van een vrouw die een wezel borstvoeding geeft, lijkt op een
duivelse aanfluiting van de Madonna met kind. 
