Maria: Lieve
dochter, bedankt dat jullie mij in je hart hebben ontvangen. Mijn dochter, ik
wil dat je je broeders en zusters over de hele wereld eraan herinnert dat mijn
Zoon hun hart kent. Wees dus niet in de war, want [dan] zou je een gemakkelijke
prooi voor de duivel kunnen zijn. Geliefde kinderen, waarom vertrouw je God
niet? Hij die jullie allen kent; Hij die lijdt wanneer degenen die zichzelf
trouw verklaren, zich tegen Hem en Zijn wetten verzetten. Hij weet hoe Hij Zijn
kinderen moet voeden. Als jullie je dus echt trouw beschouwen, onderwerp je dan
aan God en wees kalm.
Mijn Vader heeft mij gestuurd om tot mijn favoriete Zonen over
de hele wereld te spreken om hen gerust te stellen met betrekking tot Zijn
oneindige Liefde: wees niet bang en vertrouw op Hem - alleen een Vader kan weten
wat het beste is voor zijn kinderen, maar velen, erkennen Hem ondanks hun
geloof niet. Mijn kinderen, heb je kruisen lief en heb bovenal God lief door Zijn
wetten en geboden te respecteren, zodat je je kunt verheugen en vrede hebben in
je hart. Nu zegen ik jullie in naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, Amen.
13/4 God wenst dat de grote dag goed uitdraait
voor ons!
Goede namiddag broeders en zusters, ik bid dat jullie het
allen goed maken!
Heer: Mijn zoon heb vrede, Ik ben het, je Heer, en God en
Vader. Mijn kind zet deze bediening voort. Blijf lesgeven over de wapens die ik
je heb gegeven. Je bent gekozen om met deze verantwoordelijkheid te worden
belast en het is je levenswerk dat door jou moet worden volbracht. Maak je geen
zorgen over wat anderen zeggen of denken, alleen wat Ik doe. Je broeders en
zusters over de hele wereld luisteren en passen wat jij hebt gedeeld toe.
Hierdoor worden elke dag rechten teruggenomen en vloeken verwijderd. Hiervoor
heb Ik jou geroepen; bedien hen en help hen versterken zodat ze hun
"keuze" kunnen gebruiken om deze lasten uit hun leven te verwijderen.
Binnenkort zullen er nog veel meer deuren voor deze bediening opengaan en zal
je deze boodschap uitzenden naar een groter forum. Mijn kind, zeg tegen mijn
kinderen dat Ik wens dat ze vrij zijn van alle slavernij en spirituele onrust
waarin ze zich bevinden.
De grote dag (de Waarschuwing) waarover ik met jullie heb
gesproken is er bijna en is er momenteel in veel opzichten voor jullie. Wees
voorbereid om die dag de "waarheid" te zien, mijn kinderen, ongeacht
wat je gelooft of niet gelooft. Het zal die dag goed met je gaan als je de
greep (van het kwaad en zonde) hebt verminderd of verlicht in je leven en als
je bolwerken (van het kwaad) zijn verbroken. Dit is een kans van
"Genade", mijn kinderen, grijp deze alsjeblieft. De vele zielen van
mijn zoon zullen geschokte zijn en in verwarring verkeren en er zullen niet
genoeg van mijn herders zijn om hen te leiden.
Dit was allemaal een plan van de boze (deze vermindering
van mijn herders) om mijn grote daad van barmhartigheid te verstoren en mijn
kinderen in een staat van wanhoop en hulpeloosheid achter te laten. Maar ik heb
jullie, mijn dierbare kinderen, om Mij hierbij te helpen; groter is Hij in jou
dan in de wereld. Jullie zullen alles zijn wat nodig is. Vraag Me om je je ziel
te laten zien, mijn kinderen, en Ik zal het doen. Ik wil dat jullie allemaal
die dag als vreugdevol ervaren, mijn kinderen, en dat jullie eindelijk kunnen
zien wat Ik zie. Bid en ik zal dit openbaren, mijn dierbare kinderen. Dat is
alles mijn zoon, ga nu in vrede en deel wat ik je heb gegeven. Het is nu aan
jou. Ik hou van je, Mijn zoon, amen.
Belangrijk
is de Biecht, Sacrament van de Kerk
verzoening met God, de vergeving van onze zonden en de kans om opnieuw te
beginnen met een schone lei Het is een Zegen in ons leven en een vorm van
genezing. Het wentelt Gods gerechtigheid af van onszelf. We moeten dikwijls
naar de Biecht gaan, het zorgt ook dat we in staat van genade zijn en dat we
door ons geloof krijgen wat we nodig hebben. Als we het Hem maar vragen in
vertrouwen en nederigheid.
Breng je tijd met Hem door. Het wereldse is van geen belang. Kies voor Hem. Zelfs al denk je dat je niet kiest, dan kies, maar kies je niet voor Hem.
We
moeten onze vrije wil gebruiken om Zijn Wil te doen en Hem laten werken door
ons. Hij kan ons leven beter maken als we Hem in ons laten werken. Dan
gaan de deuren open. We moeten Hem op de eerste plaats stellen. We moeten Hem danken voor ons te helpen en te luisteren naar onze gebeden. Vraag Hem om ons te tonen wat Hij wil.
Geef al je zorgen, vreugden, je leven aan Hem. Wij moeten alleen volhouden op onze Calvarie van het leven.
De dag
van de Waarschuwing zal een grote ervaring zijn om te zien waar we staan in
relatie met God. We zullen onze ziel zien. Daarom moeten we er klaar voor zijn
en ons klaar maken ervoor.
Op dat
moment zullen er niet genoeg Priesters zijn, maar er zullen mensen aangesteld
worden om de mensen te helpen. Helpen mensen tot begrip te brengen. De
Priesters zullen full time moeten biecht horen.
We moeten goed beseffen dat God tegen IEDER van ons spreekt, maar bij elk op een andere manier. Hij roept ons altijd!
Als we bidden moeten we in Jezus' naam bidden, voor de meerdere eer en glorie van God.
19/11/2020 Franciscus beweert dat de Poorten van de Hemel ´altijd open staan voor alle volkeren'
De Argentijnse afvallige Jorge Bergoglio ("paus Franciscus") heeft een moeilijke job. Hij moet voortdurend zijn Naturalistisch-Vrijmetselaarsideologie in het Nieuwe Testament lezen en hopen dat de mensen niet zullen opmerken dat het ´Evangelie van de mens' dat hij predikt in feite een vervalsing is en niet het echte bovennatuurlijke Evangelie van Jezus Christus (vgl. Gal. 1: 8-9).
Een manier om dat te bereiken is door zo brutaal en openlijk te liegen dat geen fatsoenlijk persoon hem zou verdenken dat hij de waarheid niet sprak. Dit lijkt Franciscus te hebben gedaan in een brief van 27/8/2020 die hij schreef aan de aanwezigen van het Ambrosetti Forum van het Europese Huis dit jaar, een internationale economische en geopolitieke conferentie. De pauselijke bedrieger schreef:
Jullie overwegingen zullen ook gericht zijn op de stad van de toekomst. Het is geen toeval dat, in de Bijbel, de bestemming van de hele mensheid vervuld wordt in een stad, het Hemelse Jeruzalem beschreven in het boek Openbaring (hoofdstukken 21-22). Zoals de naam aangeeft, is het een stad van vrede, waarvan de poorten altijd open staan voor alle volkeren; een stad gebouwd voor mensen, mooi en schitterend: een stad met overvloedige fonteinen en bomen; een gastvrije stad waar ziekte en dood niet meer zijn. Deze verheven visie kan de beste energieën van de mensheid mobiliseren voor de opbouw van een betere wereld. Ik vraag u om uw blik niet neer te slaan, maar hoge idealen en grote ambities na te streven. (Paus Franciscus' toespraak tot het Forum van het Europese Huis-Ambrosetti, Zenit, 4/9/2020)
Hier doet Bergoglio waar hij goed in is: het bovennatuurlijke terugbrengen tot het natuurlijke. Behalve in dit geval moet hij het bovennatuurlijke verkeerd voorstellen, omdat het anders niet past in zijn Naturalistische politieke agenda van open grenzen voor altijd en voor iedereen.
Franciscus gebruikt het beeld van het boek Openbaring van het Hemelse Jeruzalem om te pleiten voor een Hemel op aarde, een aards Paradijs. Alsof dat nog niet erg genoeg is, aangezien het Hemelse Jeruzalem ondoordringbare muren heeft en een poort die alleen de Messias ´zal sluiten en niemand zal openen' (Jesaja 22:22; vgl. Mt 16:19), liegt de afvallige Jezuïet gewoon. en beweert dat zijn "poorten altijd openstaan voor alle volkeren", terwijl de perikoop die hij citeert (Openbaring 21 en 22) dat expliciet tegenspreekt!
Openbaring 21:10-27: Ik raakte in vervoering, en hij nam mij mee naar een heel hoge berg en liet me de H. Stad Jeruzalem zien, die uit de Hemel neerdaalde, bij God vandaan. De stad schitterde door Gods luister, met een schittering als van een edelsteen, als een kristalheldere jaspis. Ze had een grote, hoge muur met 12 poorten en bij elke poort stond een engel. Op de poorten waren namen geschreven: de namen van de 12 stammen van Israëls zonen. Vanuit het oosten gezien waren er 3 poorten, vanuit het noorden 3, vanuit het zuiden 3 en vanuit het westen 3. De stadsmuur had 12 grondstenen, met daarop de namen van de 12 Apostelen van het Lam.
Degene die met mij sprak had een gouden meetstok om daarmee de stad, de poorten en de muur op te meten. De stad was vierkant, even lang als breed. Hij mat de stad met zijn meetstok: 12000 stadie (stadie=192m), zowel in de lengte als in de breedte en in de hoogte. Hij mat de stadsmuur: 144 el (el=45cm), in gewone mensenmaat, die ook engelenmaat is. De muur was gemaakt van jaspis, en de stad zelf was van zuiver goud, helder als glas. De grondstenen van de stadsmuur waren versierd met allerlei edelstenen. De eerste was van jaspis, de tweede van lazuur, de derde kornalijn, de vierde smaragd, de vijfde sardonyx, de zesde sarder, de zevende olivijn, de achtste aquamarijn, de negende topaas, de tiende turkoois, de elfde granaat en de twaalfde amethist.
De 12 stadspoorten waren 12 parels, elke poort een parel op zich. De straten van de stad waren van zuiver goud en schitterden als glas. Maar een tempel zag ik niet in de stad, want God, de Heer, de Almachtige, is haar tempel, met het Lam. De stad heeft het licht van de zon en de maan niet nodig: over haar schijnt Gods luister, en het Lam is haar Licht. De volken zullen in haar Licht leven en de koningen op aarde betuigen daar hun lof. De poorten zullen overdag nooit gesloten worden, en nacht zal het er niet meer zijn. De volken zullen in haar hun lof en eer komen betuigen. Maar alles wat verwerpelijk is en iedereen die zich met gruwelijke dingen en leugens inlaat, komt de stad niet binnen, alleen zij die in het Boek van het Leven staan, het Boek van het Lam.
Wat zien we in deze passage uit het laatste boek van het Nieuwe Testament? Er wordt ons het "Hemelse Jeruzalem" (Hebreeën 12:22) getoond, dat wil zeggen, de "Stad" van de Hemel, waar God woont met Zijn Engelen en Heiligen aan het einde der tijden, na het Laatste Oordeel. Deze stad heeft wat Franciscus absoluut verafschuwt - muren! Ja, het heeft overal muren en blijkbaar geen bruggen. Deze muren zijn erg hoog en gemaakt van steen, niet van piepschuim.
De bovennatuurlijke stad heeft ook poorten om alleen toegang te verlenen aan degenen die door God zijn toegelaten, namelijk de "koningen van de aarde", dat wil zeggen de Heiligen. Het is waar dat "de poorten nooit zullen worden gesloten" - en dit is wat Franciscus zijn bewering oneerlijk baseert op het feit dat de "poorten van de Hemel altijd openstaan voor alle volkeren" - maar de omringende context onthult dat dit niet betekent dat iedereen altijd welkom is.
Integendeel, 12 Engelen aan de poorten zorgen ervoor dat alleen toegang wordt verleend aan degenen die het bruiloftskleed van heiligende genade dragen (vgl. Mt 22: 12-14). Dat is de reden waarom "de volkeren [die] er binnenstromen" dat doen "met hun eer en hun lof" - en waarom niets dat onrein is, geen enkele bron van corruptie of bedrog ooit kan hopen zijn weg naar binnen te vinden; er is geen ingang behalve voor degenen wier naam in het Boek des Levens van het Lam staan.'' Franciscus moet dat deel over het hoofd hebben gezien - oeps!
De H. Johannes zegt hierover:
Openbaring 22:14-15: Gelukkig zijn zij die hun kleren wassen: zij kunnen over de levensboom beschikken en zullen de stad door de poorten binnengaan. Buiten is de plaats voor de honden die zich bezighouden met toverij en ontucht, met moord en afgodendienst, voor iedereen die de leugen koestert en ernaar handelt.
Opnieuw maakt de Heilige schrijver duidelijk dat de toegang tot het Hemelse Jeruzalem beperkt is tot degenen die in genade wedergeboren zijn (zie Joh 3: 3-5), degenen die tot het einde volhardden (zie Mt 24:13). Alleen de Heiligen worden toegelaten in de stad "door de poorten, terwijl de anderen voor altijd buiten moeten blijven - het lot wordt geworpen: Wie onheil aanricht zal nog meer onheil aanrichten, en wie onrein is zal nog onreiner worden. Wie goeddoet zal nog meer goeddoen, en wie Heilig is zal nog Heiliger worden. (Openbaring 22:11)
Dat is de waarheid die in de H. Schrift wordt onderwezen, niet de Bergogliaanse onzin met open grenzen!
In zijn brief aan de Kolossenzen spoort Paulus zijn lezers aan:
Richt u op wat boven is, niet op wat op aarde is. (Kolossenzen 3:2)
Wat doet Bergoglio? Hij gebruikt dat nobele sentiment om de deelnemers aan het Ambrosetti Forum aan te moedigen "de beste energieën van de mensheid te mobiliseren voor de bouw van een betere wereld"! Opnieuw heeft hij op meesterlijke wijze het bovennatuurlijke in dienst gesteld van het natuurlijke, terwijl hij het ondertussen promootte als een streven naar "hoge idealen en grote aspiraties". Het is verwerpelijk!
Het idee dat de Hemel komt met eeuwige open grenzen voor iedereen, aangezien de "bestemming van de hele mensheid" onzin is, is vermetel. Maar om dan dit verwrongen concept van de Hemel te gebruiken en het op de markt te brengen als een blauwdruk voor het bouwen van een aards paradijs met open grenzen, dat is absurd!
Het bouwen van een natuurlijk paradijs op aarde is al lang de droom van ongelovigen. De niet-wedergeboren mens wil het verloren paradijs terugwinnen, maar hij wil dat op zijn eigen voorwaarden doen. Hij is niet geinteresseerd in een bovennatuurlijk "koninkrijk van God" (Lucas 17:21) waarin "God alle tranen van hun ogen zal afwissen: en de dood zal niet meer zijn" (Openbaring 21:4), omdat het van hem verlangt het zoete juk van Christus op te nemen (zie Mt 11:30) en te volharden op de koninklijke kruisweg (zie Mt 7: 13-14; Mt 16:24; Kol 1:24).
Nee, de zondige mens geeft de voorkeur aan het "land van melk en honing" (Deuteronomium 26:9), dat slechts een natuurlijke prefiguratie was van het bovennatuurlijke en eeuwige Beloofde Land van Eeuwige Gelukzaligheid. Toch heeft Onze Heer gezegd:
'U moet geen moeite doen voor voedsel dat vergaat, maar voor voedsel dat niet vergaat en eeuwig leven geeft; de Mensenzoon zal het u geven, want de Vader, God zelf, heeft Hem die volmacht gegeven. (Johannes 6:27)
In zijn werk Why the Cross ? verklaart Pr. Edward Leen:
De mens had in het begin een bestaan genoten dat in sereniteit verstreek, te midden van voldoeningen voor elke faculteit, zowel voor de zintuigen als spiritueel. De herinnering aan deze zalige periode werd nooit helemaal uit het menselijk bewustzijn gewist. Omdat het zich vastklampt aan het menselijk denken, inspireert het die ijdele hoop en dromen van het herstel op aarde van die levensomstandigheden die arbeid en pijn, leed en onwetendheid zullen verbannen. Het suggereert die dromen die de vijanden van God ooit tevergeefs hopen te realiseren, dromen van een aards paradijs dat bereikt moet worden door uitgebreide plannen voor de reorganisatie van de wereld. De mens, in zijn perversiteit, laat nooit de hoop varen om de Hemel te beklimmen met armkracht en verstand [vgl. Genesis 11: 9].
Het is dan ook geen toeval dat Franciscus geobsedeerd is door het verbeteren van de wereld. Omdat hij een vijand van God is, heeft hij geen zorg voor de redding van zielen; zijn focus ligt voornamelijk op de natuurlijke verbetering van de tijdelijke wereld. In plaats van de "Katholieke stad" te bouwen, zoals de H. Paus Pius X het noemde (zie Apostolische brief Notre Charge Apostolique), heeft Bergoglio koortsachtig gewerkt om die nieuwe goddeloze en globalistische wereldorde in te luiden die de mens op Gods troon wil zetten (vgl. 2 Thess. 2:3-4) - natuurlijk allemaal in naam van menselijke waardigheid. De wereld heeft genoeg gehoord over de zogenaamde rechten van de mens. Laat het iets horen over de rechten van God, protesteerde Paus Leo XIII 120 jaar geleden (encycliek Tametsi, nr. 13). Wat zou hij vandaag zeggen?
Tegen de ware obsessie van Franciscus met de wereldse dingen
- Waar het hart van vol is, daar loopt de mond van over. (Matteus 12:34) -
geeft de geliefde discipel alle ware volgelingen van Christus de raad:
Heb de wereld en wat in de wereld is niet lief. Als iemand
de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem, want alles wat in
de wereld is zelfzuchtige begeerte, afgunstige inhaligheid, pronkzucht -, dat
alles komt niet uit de Vader voort maar uit de wereld. De wereld met haar
begeerte gaat voorbij, maar wie Gods wil doet blijft tot in eeuwigheid. (1 Johannes
2:15-17) .
Geen wonder dus dat Franciscus zoveel van de wereld houdt. Die
valse profeten komen uit de wereld voort. Daarom spreken zij de taal van de
wereld en luistert de wereld naar hen. (1 Johannes 4:5).
Psalm
47:6: Onder gejuich steeg God omhoog, de Heer steeg op bij
hoorngeschal.
Overweging
De magnifieke Hemelvaart die ons
ruimte geeft voor hoop, is ruimte-tijd zonder beperking, maar die ons verbiedt
te geloven dat de Mensenzoon hier of daar kan zijn. Zijn Parousia (Zijn
terugkeer naar glorie), en Zijn aanwezigheid spelen nu een rol in ons dagelijks
leven! Hij is in de Hemel, bij Zijn Vader... Hij is in ieder van ons, in al
onze handelingen temidden het dagelijks leven. Hij is in niemands bezit; Hij is
daar in hoop. Dit vestigt onze aandacht op wat er zal komen en wat er zal
gebeuren. Er is geen dag of uur bekend waarop Hij terugkomt, want Jezus is tot
het einde bij ons. We moeten elke dag en elk uur waakzaam zijn. Aandacht
schenken aan het leven van eenieder, een manier om elk te benaderen als onze
naaste.
Elia vertrok op zijn wagen van
vuur en liet zijn geest over aan Elisa (2 Koningen 2:9-12). Jezus laat Zijn H. Geest
over aan Zijn discipelen die Hem naar de Hemel zien opstijgen. Zo streeft de
Kerk ernaar om het leven van de H. Geest te leiden zoals Hij heeft geleefd, en
zal de Kerk dit Lichaam zijn, zodat zij op de lange duur in haar zwakheid, haar
kwetsbaarheid en een voortdurende bekering, ze aankondigt door haar manier van
leven wat ze heeft gezien, gehoord en hoe ze wordt aangeraakt door het Woord
van Leven (1 Johannes 1:1). Daarom zal de Kerk de sacramentele tekenen van Zijn
aanwezigheid laten zien, zelfs in de slechtste omstandigheden van het menselijk
bestaan.
Laten we ons
voorbereiden op de Hemelvaart van Onze Heer als een vreugdevolle gebeurtenis.
Met Zijn Hemelvaart komt er een einde aan 33 jaar van Zijn aardse leven. Maar,
zoals Lucas vermeldt, keren de apostelen "vervuld van vreugde" naar
Jeruzalem terug in plaats van met verdriet zoals men zou hebben verwacht.
Heer, ik vraag U
vandaag om de genade en het verlangen om ooit bij U in het Paradijs te zijn!
Gebed
Heer Jezus, toen U naar de Hemel
opsteeg, zeiden de Engelen tegen de elf Apostelen: "Blijf niet naar de
Hemel staren!" Maar zeiden dezelfde Engelen 40 dagen eerder niet hetzelfde
tegen de vrouwen: ´Kijk niet hier, Hij is hier niet, Hij is immers verrezen.¡
Zou het niet wispelturig zijn geweest van de Engelen om zo snel van gedachten
te veranderen? Wat moeten wij doen Heer Jezus: hier kijken op aarde of naar
boven, naar de Hemel?
U zegt ons: ´Ik ben in de Hemel,
kijk daarom omhoog naar Mij en bid. Maar Ik ben ook op aarde in de armen, de
zwakken, de zieken en zondaars. Je hebt daar beneden nog zoveel te doen, voor
hen en voor Mij, althans voorlopig.¡
Heer Jezus, laat ons naar de
Hemel kijken, zonder de aarde te vergeten, en vice versa. Want elke keer dat we
iets op aarde doen om een van onze broeders, die U hebt geschapen, te dienen,
bent U het die we dienen.
Gebed ter
voorbereiding op Hemelvaartsdag (Pr Jean-Louis Barre)
U bent
opgevaren naar de Hemel, Verrezen Heer, maar zonder ons te verlaten, want Uw
leven heeft gezegevierd over al onze doden, Uw overwinning heeft gezegevierd over
al onze nederlagen. O mijn Heer, zittend aan de rechterhand van de Vader, bent
U ook dicht bij ieder van ons, één met ons, om aan onze zijde te staan in deze
strijd tegen het kwaad, en om ons te leiden naar het Koninkrijk van Onze
Hemelse Vader. Jezus, nu aanwezig in alle tabernakels in de wereld, als Apostel
van de Vader, leidt U ons in Uw aanbidding in geest en in waarheid. En U draagt
ons hoger en hoger in Uw opstijging naar de Vader, en trekt ons uit onze
hellekrochten, die U hebt gevangen door Uzelf erin te begraven en erna
glorierijk eruit te stijgen.
Bergoglio verwerpt het bovennatuurlijk doel van Lijden en Dood
Uit: novusordowatch.org
4/1/2021
In de homilie van het jaareinde verwerpt Franciscus het Bovennatuurlijke doel
van Lijden en Dood
Toen het jaar 2020 ten einde liep, was het een gegeven dat
één man in het bijzonder iets te zeggen zou hebben: de heer Jorge Bergoglio,
ook wel bekend onder zijn artiestennaam 'paus Franciscus'.
Hoewel hij zichzelf niet fysiek presenteerde vanwege een
pijnlijke opflakkering van ischias, weergalmde de geplande Bergogliaanse boodschap
nog steeds in de Sint-Pietersbasiliek zoals ze werd voorgelezen door
'kardinaal' Giovanni Battista Re tijdens de Vespersceremonie op 31 december.
In zijn preek bracht Franciscus niet alleen zijn typische
naturalisme naar voren, wat te verwachten was; maar verloochende hij expliciet
elk bovennatuurlijk doel van het Coronavirus-pandemie (of het ooit een echte
pandemie was, is een andere vraag die hier niet van belang is). Dit is wat de
'paus' zei:
Soms vraagt iemand: wat is de betekenis van zo'n drama?
We moeten geen haast hebben om die vraag te beantwoorden. Zelfs God reageert
niet op onze meest gekwelde "waarom" door Zijn toevlucht te nemen tot
"superieure redenen". Gods antwoord volgt het pad van de incarnatie,
zoals de antifoon van het Magnificat binnenkort zal zingen: "Vanwege de
grote Liefde waarmee Hij ons liefhad, zond God Zijn Zoon in het vlees van de
zonde". (Antipaus Franciscus, homilie bij de Vespers op 31/12/2020)
Er is veel meer, maar we moeten hier onderbreken. Bergoglio
begint met de opmerking dat het niet nodig is haast te hebben om te begrijpen
waarom God een kwaad, als een pandemie van een virus, toelaat. Dat is eerlijk
genoeg: ´Want geen mens heeft iets te beschikken, maar Hij, de Heer, geeft alle
goeds aan wie Hij wil en wie Hij wil vernedert Hij, al naar het Hem goeddunkt.' (Tobit 4:19) en door de profeet Jesaja verkondigde God: "Want zo hoog als
de Hemel is boven de aarde, zo ver gaan Mijn wegen jullie wegen te boven, en
Mijn plannen jullie plannen." (Jesaja 55:9).
Als Franciscus het daarbij had gelaten en had benadrukt
dat, hoewel Gods wegen ons niet bekend zijn, Zijn voorzienigheid toch over alle
dingen heerst tot Zijn glorie en de redding van de zielen, zodat we bovenal
geroepen zijn om bovennatuurlijk voordeel te halen uit tijdelijk kwaad, en onze
ogen eerst gericht houden op de gezondheid en redding van zielen (in de eerste
plaats onze ziel) en dan pas op de gezondheid van het lichaam. Tot zover zou er
geen bezwaar geweest zijn, maar Franciscus ging verder.
Het is ronduit verkeerd dat de valse paus beweert dat
"zelfs God niet reageert op onze meest gekwelde "waarom" door Zijn
toevlucht te nemen tot "superieure redenen". God reageert wel: Het
vleesgeworden Woord zelf, dat uit de dood was opgestaan, berispte Zijn
discipelen omdat ze het hogere doel van de gebeurtenissen die zich op Witte
Donderdag en Goede Vrijdag hadden afgespeeld, niet zagen: ´Hebt u dan zo weinig
verstand en bent u zo traag van begrip dat u niet gelooft in alles wat de
profeten gezegd hebben? Moest de Messias al dat lijden niet ondergaan om Zijn
glorie binnen te gaan?' (Lucas 24:25-26)
Het kan zijn dat God ons niet onthult wat Zijn redenen
zijn, maar Hij verwacht wel van ons dat we in Zijn Voorzienigheid en goedheid
geloven en dat we er op zijn minst geestelijk voordeel uit halen door daden van
geloof, hoop en liefde te stellen.
Het Nieuwe Testament heeft talloze toespelingen op de
"hogere redenen" die Franciscus minacht: "Als wij volharden,
zullen we ook met Hem heersen¡, schreef de H. Paulus aan de H. Timoteüs (2 Timoteüs
2:12), wat aangeeft dat lijden potentieel heeft om te redden. Dezelfde Apostel
vertelde de Kolossenzen dat zijn eigen lijden een bovennatuurlijk doel had: ´Ik
ben blij dat ik nu voor u lijd en dat ik in mijn lichaam mag aanvullen wat er
nog aan Christus' lijden ontbreekt, ten behoeve van Zijn lichaam, de Kerk." (Kolossenzen
1:24).
En de H. Paus Petrus hintte ook op het bovennatuurlijke
voordeel dat behaald kan worden door het geduldig verduren van tijdelijke
beproevingen:
1
Petrus 2:19-22: Het is een blijk van genade als iemand,
doordat zijn aandacht op God gericht is, in staat is onverdiend leed te
verdragen. Immers, is er enige reden om trots te zijn wanneer u de slagen
verdraagt die u als straf voor uw wangedrag krijgt? Het is echter een blijk van
Gods genade wanneer u verdraagt wat u moet lijden voor uw goede daden. Dat is
uw roeping; ook Christus heeft geleden, om uwentwil, en u daarmee een voorbeeld
gegeven. Treed dus in de voetsporen van Hem die geen enkele zonde beging en
over wiens lippen geen leugen kwam.
Terwijl Franciscus er graag op wijst dat ´gelovigen
verplicht zijn aandachtig te luisteren naar het woord van de Heer' (Motu
Proprio Aperuit Illis, nr. 7), lijdt hij zelf aan selectieve doofheid en
blindheid als het gaat om de geopenbaarde waarheden die de H. Schrift bevat. Hoewel
hij graag lyrisch wordt over ´de onuitputtelijke rijkdom die vervat zit in die
constante dialoog tussen de Heer en Zijn volk' (Apostolisch' brief Misericordia
et Misera, nr. 7), zal hij alleen die ideeën uitkiezen die in een promotie van
zijn naturalistisch pseudo-evangelie passen en een oogje dichtknijpen voor de
rest.
Dit komt vooral tot uiting in de schandalige woorden die nu
volgen in zijn preek van 31 december:
Een God die mensen zou opofferen voor een groots plan, ook
al was dat het best mogelijke, is zeker niet de God die Jezus Christus aan ons
heeft geopenbaard. God is Vader, "eeuwige Vader", en als Zijn Zoon
mens werd, komt dat voort uit het immense mededogen van het Hart van de Vader.
God is Vader en Hij is herder, en welke herder zou zelfs maar één schaap
opgeven, denkend dat Hij ondertussen nog veel schapen over heeft? Nee, deze
cynische en genadeloze God bestaat niet. Dit is niet de God die we
"prijzen" en "Heer verkondigen".
Bergoglio begint zich nu te openbaren als de volslagen Naturalist
die hij is. Hij zegt het niet ronduit, maar zijn woorden impliceren zeker dat
als God het natuurlijke lijden en de dood van mensen zou toestaan of plannen
zou maken ter wille van hun redding, het zou zijn om 'mensen op te offeren voor
een groots plan' en om 'schapen op te geven'. Wat een duizelingwekkende
godslastering! "Wil je Mijn recht loochenen, wil je Mij schuldig verklaren
en zelf vrijuit gaan?" (Job 40:8).
Laten we allereerst in herinnering brengen dat het hele
menselijke ras door God op grond van de erfzonde onder een natuurlijke
doodstraf werd geplaatst: ´Door 1 mens is de zonde in de wereld gekomen en door
de zonde de dood, en zo is de dood voor ieder mens gekomen, want ieder mens
heeft gezondigd.' (Romeinen 5:12; vgl. Gen 3:14-24).
Lijden en dood zijn gevolgen van zonde, maar God had
medelijden met de mensheid en stuurde Zijn Zoon om onze Verlosser te zijn:
´Wees sterk en vrees niet, want jullie God komt met Zijn
wraak. Gods vergelding zal komen, Hijzelf zal jullie bevrijden.' (Jesaja 35:4)
´Vandaag is in de stad van David jullie redder geboren. Hij
is de Messias, de Heer.' (Lucas 2:11)
´Uit Zijn overvloed zijn wij allen met goedheid overstelpt.
De wet is door Mozes gegeven, maar goedheid en waarheid zijn met Jezus Christus
gekomen.' (Johannes 1:16-17).
Om de redding te ontvangen die door Christus wordt
aangeboden, moeten we wedergeboren worden in Zijn genade en daarin volharden
tot het einde van ons leven:
´Jezus antwoordde: Waarachtig, Ik verzeker u: niemand kan
het Koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest.' (Johannes 3:5)
´Maar wie standhoudt tot het einde, zal worden gered.' (Matteüs
24:13)
´Houd daarom voor ogen dat God niet alleen goed is, maar
ook streng. Hij is streng voor wie gevallen zijn, maar goed voor u als u
tenminste trouw blijft aan Zijn goedheid, want anders wordt ook u afgekapt.' (Romeinen 11:22).
Franciscus doet alsof Onze Heer is gekomen om ons te
verlossen van lichamelijk lijden en dood. Dat is een leugen! Zoals Pr. Edward
Leen erop wijst:
De passages in het Evangelie die Jezus openbaren bij het
uitoefenen van werken van barmhartigheid, bij het genezen van ziekten, bij het
troosten van verdriet en bij het overwinnen van de dood, krijgen een buitensporige
nadruk [door Naturalisten]. Op deze manier wordt de centrale waarheid
verdoezeld. De waarheid dat het conflict van de Verlosser op de eerste
plaats met geestelijk kwaad was en slechts incidenteel met fysiek kwaad. Zijn
doel was om de kwalen die God als kwalen ziet, van de aarde te bannen, niet deze
die pijnlijke schijnen voor de mens... Het evangelie is geen verslag van
een min of meer succesvolle filantropische missie.
Voor Christenen, die volharden in hun denken dat de functie
van het Christendom erin ligt om mensen van goede dingen te voorzien en slechte
dingen uit hun leven te bannen - door goed en kwaad te begrijpen wat zo lijkt
op de gevallen menselijke natuur - zal het leven spoedig onverstaanbaar blijken
te zijn. Voor mensen met dergelijke opvattingen wordt het mysterie van pijn en
lijden onoplosbaar. In het licht van de harde realiteit van het bestaan wordt
hun geloof veroordeeld. Ze hebben geen antwoord op de steeds terugkerende
vraag: als God vriendelijk, goed en teder is voor mensen die lijden, waarom
blijft lijden dan niet alleen voor degenen die het verdienen, maar ook voor
degenen die het niet verdienen?
Dat Jezus, in Zijn kracht en goedheid, geen
einde maakte aan al het menselijk lijden, toont aan dat lijden in Zijn ogen
niet de echte bron van menselijk ongeluk is. (Pr. Edward Leen, Why
the Cross? [London: Sheed & Ward, 1938])
Omdat Franciscus gelooft dat Christus kwam om ons te redden
van tijdelijk kwaad, is hij stomverbaasd wanneer hem wordt gevraagd waarom God
toestaat dat onschuldige kinderen lijden. Voor hem is de vraag, zoals Pr. Leen
zegt: "onoplosbaar."
Wat Franciscus minachtend als een "groots plan" beschouwd
waarvoor God geen "mensen zou offeren", is niets anders dan hun eigen redding van de eeuwige dood! Maar hij
gelooft niet in de hel als eeuwige straf, dus eeuwige verlossing is voor hem
geen erg betekenisvol concept.
Door Zijn Barmhartigheid en Genade heeft God
transformerende kracht gegeven aan tijdelijk lijden, zelfs aan de dood. Wat
voor kwaad God ons ook laat lijden, Hij
doet dat omdat het bevorderlijk is voor onze redding en dus voor ons Eeuwig Geluk.
We begrijpen misschien niet waarom of hoe dit of dat specifieke lijden of ander
tijdelijk kwaad het potentieel heeft om bij te dragen aan ons spiritueel
welzijn, maar dat komt omdat onze geschapen geest beperkt is, gebukt onder de
gevolgen van de erfzonde.
De God die ons heeft geschapen en die buitengewoon
intelligent en volmaakt goed is, verzekert
ons dat alles wat Hij ons toestaat ons uiteindelijk ten goede komt. Hij
houdt van ons met een oneindige Wil, en van alle eeuwigheid heeft Hij alle
mogelijke situaties en elke omstandigheid voorzien:
'Wat kosten twee mussen? Zo goed als niets. Maar er valt er
niet één dood neer als jullie Vader het niet wil. Bij jullie zijn zelfs alle
haren op je hoofd geteld. Wees dus niet bang, jullie zijn meer waard dan een
hele zwerm mussen.' (Matteüs 10: 29-31).
Mochten we ooit in de verleiding komen om eraan te
twijfelen, dan hoeven we alleen maar naar de Kribbe en het Kruis te kijken. Een
God die eerder Zijn eigen Zoon zou offeren dan te zien dat Zijn ellendige
zondige schepselen veroordeeld worden tot een rechtvaardige straf, moet een God
zijn die volkomen goed is:
´Zal Hij, die Zijn eigen Zoon niet heeft gespaard, maar Hem
omwille van ons allen heeft prijsgegeven, ons met Hem niet alles schenken?' (Romeinen 8:32).
Aangezien tijdelijke beproevingen bevorderlijk zijn en in
zekere zin noodzakelijk voor onze redding, zou God alleen cynisch en
genadeloos' zijn als hij ons niet toestond ze te ervaren!
´De Geest zelf verzekert onze geest dat wij Gods kinderen
zijn. En nu we Zijn kinderen zijn, zijn we ook Zijn erfgenamen, erfgenamen van
God. Samen met Christus zijn wij erfgenamen: wij moeten delen in Zijn lijden
om met Hem te kunnen delen in Gods luister.' (Romeinen 8:16-17).
We richten ons nogmaals tot Pr. Leen, die het Bovennatuurlijke
prachtig uitlegt dat zo kenmerkend is voor het ware Evangelie, het ware
Katholicisme:
De dood is geen einde, maar een springplank waardoor men
van het ene stadium naar het andere gaat in hetzelfde bestaan. Maar de mens streeft
er blindelings naar om een splitsing in die lijn te bewerkstelligen en
zichzelf ervan te overtuigen dat het goede van het menselijk leven dat aan de
dood voorafgaat, verschilt van het goede van het menselijk leven dat volgt op
de dood. Het resultaat is dat hij noodzakelijkerwijs in strijd is met God. Het
is niet te verwonderen dat de mens, die het doel van het leven probeert te
bereiken - namelijk geluk - door gebruik te maken van de krachten en energieën
van het leven, die in strijd zijn met Gods Plan, voortdurend gefrustreerd raakt
in zijn hoofddoel, geen vrede geniet en ten prooi valt aan voortdurende
ontevredenheid. Wat is de uitweg uit deze impasse? De uitweg is door een
grondig begrip van de religie van Onze Heer en Redder Jezus Christus en een
praktijk die op dat begrip is gebaseerd. (Pr. Edward Leen, Why the Cross? [London:
Sheed & Ward, 1938])
Wat een verfrissend contrast met het naturalisme van
Bergoglio!
Bergoglio zegt verder in zijn meditatie:
Toen de Barmhartige Samaritaan die arme halfdode man aan de
kant van de weg ontmoette, hield hij geen toespraak om de betekenis uit te leggen
van wat hem was overkomen, misschien om hem ervan te overtuigen dat het
uiteindelijk voor zijn goed was. De Samaritaan, bewogen door mededogen, bukte
zich over deze vreemdeling, behandelde hem als een broer, zorgde voor hem, en
deed alles wat hij kon, (vgl. Lucas 10:25-37).
Wat een gezever! We weten niet wat de Barmhartige
Samaritaan tegen de gekwetste man heeft gezegd, omdat ons dat niet wordt
verteld, en de reden waarom ons dat niet wordt verteld, is dat de lering van
deze gelijkenis de beoefening van naastenliefde is jegens alle mensen. Onze Heer
gebruikte gelijkenissen om heel specifieke morele lessen te leren. Ze zijn niet
bedoeld als een volledige instructie in de H. Leer. De gelijkenis van de
onrechtvaardige rentmeester (zie Lucas 16:1-8), is een van de meest
raadselachtige lessen die Christus leerde, en richt zich bijvoorbeeld alleen op
de scherpzinnigheid en vooruitziende blik van de rentmeester, wiens feitelijke
oplichting van zijn heer behoorlijk immoreel was.
Ondanks zijn afkeer van het zoeken naar een "hogere
reden" voor God die het Coronavirus-drama toestaat, verwaardigt Bergoglio
zich uiteindelijk toch om dat te doen, maar zelfs dan is wat hij bedenkt
volledig Naturalistisch:
Hier kunnen we misschien een 'gevoel' vinden van dit drama
dat de pandemie is, net als van andere plagen die de mensheid treffen: dat van
het in ons opwekken van medeleven en het uitlokken van een houding en gebaar
van nabijheid, zorgzaamheid, solidariteit en genegenheid.
Maar
natuurlijk! De hogere reden van Franciscus is opnieuw verbonden met het
alledaagse, het natuurlijke, het horizontale: fysieke nabijheid, zorgzaamheid,
solidariteit, mededogen. Al het bovennatuurlijke is weer helemaal afwezig: er
wordt niet aan zielen gedacht, aan redding, aan eeuwigheid, aan boete, aan
verdienste, aan het bevrijden van zielen uit het Vagevuur, aan het verkrijgen
van een toename van de theologische deugden van geloof, hoop of liefde. Zulke
gedachten komen eenvoudigweg niet voor in zijn Naturalistische geest. En waarom
zouden ze? Hij die van boven komt staat boven allen, wie uit de aarde
voortkomt is aards en spreekt de taal van de aarde. (Johannes 3:31).
Bergoglio gaat dan verder door, ja, God te danken
"voor de goede dingen die in onze stad zijn gebeurd tijdens de lockdown
en, in het algemeen, tijdens de tijd van de pandemie" - maar hij blijft,
nogmaals, alleen op het natuurlijke en tijdelijke niveau hangen. Hij dankt God
niet voor enig geestelijk goed dat de ziel verkwikt, maar voor een alledaags
goed dat de behoeften van het lichaam verlicht: Er zijn zo veel mensen die, in
stilte, hebben geprobeerd de last van de beproeving draaglijker te maken."
Dat is goed en wel zo ver als het gaat, maar het gaat niet ver genoeg. Het doel van het leven is het bereiken van
de zalige aanschouwing van God in de Hemel (bovennatuurlijk), niet om andere
mensen bij te staan in hun tijdelijke behoeften (natuurlijk).
Franciscus
buitensporige preoccupatie met het natuurlijke en het alledaagse - ten koste
van het bovennatuurlijke en het spirituele - maakt hem zo gevaarlijk. Het is
niet dat alles wat hij zegt verkeerd is - verre van, maar het grootste probleem
is eerder zijn ongepaste en overdreven nadruk op wat secundair en ondergeschikt
is aan een Hogere realiteit. In zijn preek prijst hij de
liefdadigheidsdaden van gezondheidswerkers: "Met hun dagelijkse inzet,
bezield door Liefde voor hun naaste, hebben ze de woorden van de hymne Te Deum
vervuld: Elke dag zegenen wij U, wij prijzen Uw naam voor altijd. Omdat de
zegen en lof die God het meest waardeert, broederlijke Liefde is."
Dat is niet waar: De
zegen en lof die God het meest waardeert, is natuurlijk het Heilige Misoffer,
de reine offerande die alle andere offers overtreft:
Van waar de zon opgaat tot waar ze ondergaat staat Mijn
Naam bij alle volken in aanzien, overal brengt men Mij reukoffers en reine offergaven. Mijn Naam staat bij
alle volken in aanzien zegt de Heer van de Hemelse machten. (Maleachi 1:11)
Inderdaad, wat voor persoonlijke offers van broederlijke
naastenliefde een individu ook mag brengen, ze blijven noodzakelijkerwijs
waardeloos voor God, afgezien van heiligende genade; dat wil zeggen, ze zullen
geen bovennatuurlijke waarde hebben tenzij ze (althans impliciet) worden
geofferd in vereniging met het Offer van Calvarie. Dat alleen kan de
persoonlijke offers vruchtbaar en aangenaam voor God maken. Opnieuw bevinden we
ons op het bovennatuurlijke, niet op het louter natuurlijke niveau.
Dat wil natuurlijk niet zeggen dat iemand God kan behagen
door te helpen bij de H. Mis ten koste van broederlijke naastenliefde. Dat is
zeker niet mogelijk - in feite berooft de weigering om naastenliefde te
beoefenen iemand de staat van heiligende genade. Het is eerder een kwestie van
het lagere aan het hogere, de mens aan God, ondergeschikt maken. De H. Mis
heeft God als haar directe en directe doel, terwijl broederlijke naastenliefde
de mens tot haar directe doel heeft. Als we de naastenliefde beoefenen zoals we
behoren te beoefenen, dat wil zeggen, uit Liefde voor God, dan maken we die
ondergeschikt aan onze liefde voor God en beoefenen we ze omwille van Hem (zie
Mt 22:36-40). Daarom is het onzin van Franciscus om te beweren dat broederlijke
naastenliefde de hoogste eer aan God is.
Wee jullie, schriftgeleerden en farizeeën, huichelaars,
jullie geven tienden van munt, dille en komijn, maar veronachtzamen wat in de
wet zwaarder weegt: recht, barmhartigheid en trouw, terwijl men het een zou
moeten doen zonder het andere te laten. (Matteüs 23:23). Maar we weten dat Franciscus zijn problemen heeft om de naastenliefde
ondergeschikt te maken aan Liefde voor God.
Het zou echter verkeerd zijn te denken dat Franciscus God
nooit noemt of helemaal geen plaats voor Hem heeft. Integendeel: de rol die
Franciscus routinematig aan de Allerhoogste God toekent, is die van reclame
voor zijn naturalistische ideologie en theologie. Passend hiermee besluit de
valse paus zijn oudejaarspreek:
Dit alles kan niet gebeuren zonder genade, zonder Gods
genade. Wij - zoals we uit ervaring weten - zijn op moeilijke momenten geneigd
onszelf te verdedigen - het is natuurlijk - we zijn geneigd onszelf en onze
dierbaren te beschermen, onze belangen veilig te stellen... Hoe is het dan
mogelijk dat zoveel mensen, zonder andere beloning dan goeddoen, de kracht
vinden om zich zorgen te maken over anderen? Wat drijft hen ertoe iets van
zichzelf, hun comfort, hun tijd, hun bezittingen op te geven om het aan anderen
te geven? Diep van binnen, zelfs als ze er zelf niet over nadenken, worden ze
gedreven door de kracht van God, die krachtiger is dan ons egoïsme.
Kijk, sommigen zullen zeggen: Franciscus heeft het over
genade! Ja, maar hij (a) brengt een
verkeerd idee over genade naar voren, en (b) gebruikt het concept van genade
alleen voor zijn naturalistische doeleinden. Laten we het uitleggen:
(a) Franciscus beweert dat Gods genade noodzakelijk is voor
elke goede actie. Gezien de context van de voorgaande woorden in zijn preek, is
het duidelijk dat hij niet alleen verwijst naar goede daden verricht door Katholieken
in staat van genade, maar ook naar liefdadigheidsdaden die zijn verricht door
iemand van welke religie dan ook, zonder verwijzing naar eeuwige redding of het
leven van heiligende genade. Dergelijke daden staan bekend als van nature
goede daden; ze zijn niet heilzaam (= ze kunnen niet bijdragen tot onze
heiliging of verlossing) omdat ze bovennatuurlijk onvruchtbaar zijn. Zeker, het
zijn ook geen zonden - ze zijn gewoon goed in natuurlijke zin.
In 1713 veroordeelde paus Clemens XI de volgende
stelling: De genade van Jezus Christus, het effectieve principe van elk soort
goed, is nodig voor elk goed werk; zonder dat wordt niet alleen niets gedaan,
maar kan er niets worden gedaan (Apostolische Constitutie Unigenitus, nr. 2;
Denz. 1352; Denz. 1027, 1389). De bewering van Bergoglio dat geen goede daad
kan worden volbracht zonder Gods genade - hoe orthodox en conservatief dat in
eerste instantie ook mag klinken - is onjuist en wordt door de Kerk
veroordeeld.
(b) Hoewel hij God noemt in de context van mensen die
elkaar helpen in een tijd van tijdelijke nood, blijft hij op het niveau van het
aardse en horizontale. God is slechts de taak toebedeeld om al deze van nature
goede daden mogelijk te maken. Op geen enkel moment wordt naar God verwezen als
het ultieme doel, waarvoor de mensen werden geschapen om te beginnen, of als
het toestaan van tijdelijk kwaad ter wille van hun redding.
Het is gewoon een feit dat we deugdzaam moeten zijn om de Hemel
binnen te gaan (zie Matt 5:20; Openb 21:27), en deugd wordt beproefd in
tegenspoed en lijden. Daarom staat God ons toe te lijden, dat we naar onze
Verlosser worden gevormd:
2 Korintiërs
4:10,16-17: We dragen in ons bestaan altijd het sterven van
Jezus met ons mee, opdat ook het leven van Jezus in ons bestaan zichtbaar
wordt. Daarom verzaken wij onze plicht niet. Ook al gaat ons uiterlijke bestaan
verloren, ons innerlijke bestaan wordt van dag tot dag vernieuwd. De geringe
last die we tijdelijk te dragen hebben, brengt ons een eeuwige luister, die
alles omvat en alles overtreft.
Opnieuw zien we dat het Nieuwe Testament duidelijk het
bestaan leert van een bovennatuurlijk
doel voor onze aardse beproevingen.
Moge het "gelukkige nieuwe jaar" dat we elkaar in
deze tijd van het jaar wensen, er niet alleen een zijn van alledaagse nabijheid
en solidariteit in het licht van tijdelijke strijd, maar moge het een jaar zijn
van echt bovennatuurlijk Geluk en spirituele gezondheid voor iedereen.
Opnieuw
zeg ik jullie harteloze moeders: er is leven op hetzelfde moment waarop de
eicel van de vrouw wordt bevrucht; elke onderbreking die van daaruit wordt
gemaakt, is moord! 24/4/2021
Oproep
van de Heiligmakende Maria aan het Volk van God Boodschap aan Enoch
Kleintjes, de Vrede van mijn Heer zij met jullie allen en
mijn moederlijke bescherming staat jullie altijd bij.
Mijn kinderen, ik voel me erg verdrietig om te zien hoe de
Huizen van mijn Vader in veel landen worden omgevormd tot musea, restaurants,
bars, disco's en andere wereldse activiteiten; waardoor de Huizen van God, die
heilige plaatsen zijn, worden ontheiligd. O, goddeloze kooplieden, de
Rechtvaardige Toorn van God zal over jullie en je nakomelingen worden
ontketend; net zoals Koning Belsassar die de heilige gebruiksvoorwerpen
ontheiligde, zo zullen jullie net als hem, gewogen, geteld en gemeten worden;
het vonnis dat jullie zullen ontvangen, is de eeuwige dood!
Daniël
5:1-2;5-6; 24-28: Op zekere dag richtte koning Belsassar voor
zijn duizend machthebbers een groot feestmaal aan, en in gezelschap van deze
machthebbers dronk hij wijn. Beneveld door de wijn gaf Belsassar opdracht de
gouden en zilveren bekers tevoorschijn te halen die zijn vader Nebukadnessar
uit de tempel van Jeruzalem had meegenomen, op dat de koning en zijn
machthebbers, zijn hoofdvrouwen en bijvrouwen daaruit konden drinken. Terwijl
ze eruit dronken verschenen er vingers van een mensenhand die iets op het
pleisterwerk van de wand van het koninklijk paleis schreven, precies tegenover
de luchter, zodat de schrijvende hand goed zichtbaar was voor de koning. De
koning trok bleek weg, in verwarring gebracht door zijn gedachten. Hij stond te
trillen op zijn benen en zijn knieën knikten. Uiteindelijk werd Daniel geroepen
om de tekens te verklaren. Hij zei: Dit is wat er geschreven staat: Menee, menee, tekeel oefarsien. En dit
is wat het betekent: menee God
heeft de dagen van uw koningschap geteld en er een einde aan gemaakt; tekeel u bent gewogen en te licht
bevonden; perees uw koninkrijk is
verdeeld en aan de Meden en de Perzen gegeven.
Denken jullie dat je de wereldse huizen van mijn Vader kunt
bespotten zonder straf te krijgen? Oh wat hebben jullie het verkeerd voor!
Jullie en je nakomelingen zijn Anathema (vervloekt) geworden voor deze
afschuwelijke zonde! Jullie worden uit het Boek des Levens gewist en de eeuwige
dood zal jullie loon zijn.
Ondankbare kinderen, je speelt niet met God; de Huizen van
mijn Vader zijn Huizen van gebed en overweging; en jullie hebben ze veranderd
in een rovershol en woonplaatsen van demonen! Wat een verdriet voelt de hemel,
mijn kindertjes, nu ze deze mensheid van deze laatste tijden zo godslasterlijk,
ondankbaar en zondig zien! Vuur uit de Hemel zal spoedig op aarde vallen en
alle goddeloze naties zullen hun straf ontvangen!
Mijn kinderen, miljoenen baby's worden in deze wereld
geaborteerd en hun bloed roept tot de Hemel om gerechtigheid. De Hemel huilt
met me mee wanneer ze het bloedbad van deze onschuldigen ziet. Harteloze
moeders, losgeslagen veulens, die de hoop in jullie baarmoeder vermoorden en er
levende graven van maken! Als jullie geen berouw hebben uit de grond van je
hart, deze zonde biechten en eerherstel bieden, verzeker ik jullie dat je het
risico loopt in de eeuwigheid verloren te gaan. Ik zeg jullie nogmaals,
harteloze moeders: er is leven op hetzelfde moment waarop de eicel van de vrouw
wordt bevrucht; elke onderbreking die daaruit wordt gemaakt, is moord. De zonde
van abortus is één van de doodzonden die de Goddelijke Gerechtigheid het
zwaarst straft. Om vergeven te worden van deze zonde, is er oprecht berouw
nodig, moet ze beleden worden voor een bevoegde Bisschop of Priester en moet ze
hersteld worden; zonder genoegdoening is deze zonde niet helemaal vergeven.
Kindertjes, de ongeboren, de geaborteerde en niet-gedoopte
baby's gaan naar een plek in de eeuwigheid, Limbo genaamd. Ik heb trouwe
kinderen nodig om me te helpen deze onschuldigen hier weg te krijgen. Bid, vast
en doe boete voor hen, geef ze aan de Hemelse Vader, vooral op het moment van
de verheffing in de H. Mis; en ik, jullie Moeder, zal in het gezelschap van de
Engelen voor hen naar deze plaats gaan en hen naar de Eeuwige Glorie brengen.
De H. Rozenkrans van Barmhartigheid van mijn Zoon, mijn Rozenkrans van de
Mysteries van het Licht en en alle werken van naastenliefde die je de Vader
aanbiedt voor deze onschuldigen, dienen om hen naar de Hemel te brengen. Alle
ongeboren en geaborteerde baby's moeten worden gedoopt in de doop van verlangen
die recht geeft op de Hemel. Ik geef jullie, mijn trouwe kleine kinderen, dit
gebed voor ongeboren en geaborteerde baby's, zodat je ze kunt dopen en in mijn
armen kunt geven om ze samen met de Engelen in de tegenwoordigheid van de Hemelse
Vader te brengen.
GEBED
OM DE ZIELEN VAN DE ONGEBOREN EN GEABORTEERDE BABY'S NAAR DE HEMELSE VADER TE
BRENGEN:
O Vader van Oneindige Goedheid en Barmhartigheid, op
voorspraak van de H. Maagd Maria, uw Dochter en onze Moeder, geven we U de
zielen van alle ongeboren en geaborteerde baby's in deze wereld. We vragen in
het bijzonder Uw vergeving voor die vaders en moeders die zo onrechtvaardig
handelden door hun toestemming te geven en Uw kinderen te aborteren. We zegenen
alle ongeboren en geaborteerde baby's. We dopen hen in het doopsel van verlangen,
dat recht geeft op de Hemel.
We dopen de ongeboren en geaborteerde kinderen, Geliefde
Vader, met de Naam van Uw Zoon Jezus, en de meisjes met de Naam van Maria. In Naam
van de + Vader, in Naam van de + Zoon en van de + Heilige Geest. Amen.
O Vader, verwelkom de zielen van deze schepselen en leid ze
naar de Eeuwige Glorie. We vragen dit in Naam van Onze Heer Jezus Christus, Uw
Zoon, die met U leeft en heerst in de eenheid van de Heilige Geest, en God is
voor eeuwig en altijd. Amen
Mijn kinderen, blijf daarom in de Vrede van mijn Heer.
Jullie Moeder, de Heiligmakende Maria
Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid
Bergoglio laat geen enkele kans onbenut om zijn dwalingen
te spuien. Sinds mijn laatste artikelen zijn deze recentste dwalingen de
frappantste.
3/3/2021
Bergoglio: ´God houdt altijd en geduldig van ons, zonder liefde terug te
verwachten.'
In de algemene audiëntie hield Bergoglio terug catechese.
Het onderwerp was gebed, in het bijzonder het gebed tot de Drie-ene God, die
Liefde is (zie 1 Joh 4:16). Het meeste van wat de valse paus zei was goed en
orthodox, maar natuurlijk moest hij er een druppel gif in gieten, zoals Paus
Leo XIII uitlegde dat dit het HELE GELOOF aantast. (Encycliek Satis Cognitum, n. 9; cf. Gal 5:9).
Wat was het dit keer?
Lees eventjes mee. We zullen de hele paragraaf aanhalen om de context te
schetsen. Let op de onderlijnde woorden:
Een God die de mensheid liefheeft: we zouden nooit de moed
hebben gehad om in Hem te geloven als we Jezus niet hadden gekend. De kennis
van Jezus deed ons dit begrijpen, het liet dit aan ons geopenbaard worden. Het
is een schandaal! - die we vinden in de gelijkenis van de barmhartige vader, of
in die van de herder die op zoek gaat naar het verloren schaap (vgl. Lc 15). We
zouden zulke verhalen niet hebben kunnen bedenken of zelfs maar begrijpen als
we Jezus niet hadden ontmoet. Wat voor soort God is bereid om voor mensen te
sterven? Welke? Wat voor soort God houdt altijd en geduldig van ons, zonder op zijn beurt liefde te eisen?
Welke God accepteert het enorme gebrek aan dankbaarheid van een zoon die op
voorhand om zijn erfenis vraagt en het huis verlaat en alles verkwist? (zie Lucas
15:12-13). - (Antipaus Franciscus)
Franciscus probeerde te zeggen dat de Allerheiligste Drie-eenheid niet verwacht dat mensen de H. Drie-eenheid
beminnen. Dat is ook, zouden we kunnen toevoegen, de betekenis die wordt
overgebracht in de Spaanse en Duitse vertalingen van het Vaticaan. Onnodig te zeggen
dat dat zowel ketterij als godslastering is. Het is echter niet eens nieuw: de
pauselijke bedrieger heeft deze ketterse godslastering eerder onderwezen. Een
jaar geleden, bijna op de dag van vandaag, bracht hij hetzelfde concept naar
voren, in iets andere bewoordingen, tijdens een Angelus-toespraak van 8/3/2020.
Maar dat was zeker niet de enige keer:
"Zulke liefde [zoals God ons heeft getoond] kan niet
onbeantwoord blijven. Hoewel deze Liefde onvoorwaardelijk wordt aangeboden en God
er niets voor terugvraagt, zet het de harten zo in vuur en vlam dat iedereen
die het ervaart, wordt teruggeleid naar Liefde, ondanks hun beperkingen en
zonden." (Boodschap voor de eerste Werelddag van de armen, 19/11/2017)
"In barmhartigheid vinden we het bewijs dat God van ons
houdt. Hij geeft Zijn hele Zelf, altijd, vrij, en vraagt er niets voor terug.
Hij komt ons te hulp wanneer we een beroep op Hem doen." (Bul
Misericordiae Vultus, nr.14)
"God vraagt niets anders dan Liefde en trouw'ÿ, zei
de paus. Redding wordt niet gekocht; je gaat gewoon het banket binnen.'' (Franciscus'
preek van 7/11/2017)
Het is duidelijk dat we niet te maken hebben met een
onbedoelde verspreking of een onzorgvuldige vertaling; we hebben te maken met een terugkerend thema in het 'pontificaat'
van Franciscus. Daarom kunnen we er zeker van zijn dat we zijn woorden bij
het publiek van vandaag correct hebben begrepen.
We hebben reeds gezegd dat het niet alleen godslastering
is, maar ook ketterij te zeggen dat God niet eist om geliefd te worden. De
reden dat we weten dat het ketterij is, is dat het rechtstreeks in tegenspraak
is met de Goddelijke openbaring:
Deuteronomium
6:5:
Heb daarom de Heer, uw God, lief met hart en ziel en met inzet van al uw
krachten.
Deuteronomium
11:1: Heb daarom de Heer, uw God, lief en houd u aan uw
verplichtingen tegenover Hem. Leef Zijn
wetten, regels en geboden elke dag na.
Jozua
23:11: Daarom is het voor u van levensbelang Hem lief te hebben.
Matteüs
10:37: Wie meer van zijn vader of moeder houdt dan van Mij, is
Mij niet waard, en wie meer houdt van zijn zoon of dochter dan van Mij, is Mij
niet waard.
Matteüs
22:36-38: Meester, wat is het grootste gebod in de Wet? Hij
antwoordde: Heb de Heer, uw God. Lief met heel uw hart en met heel uw ziel en
met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod.
Marcus
12:30: Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw
ziel en met heel uw verstand en met heel uw kracht.
Lucas
10:26-28: Jezus antwoordde: Wat staat er in de wet geschreven? Wat
leest u daar?' De wetgeleerde antwoordde: Heb de Heer, uw God, lief met heel
uw hart en met heel uw ziel en met heel uw kracht en met heel uw verstand, en
uw naaste als uzelf.' U hebt juist geantwoord,' zei Jezus tegen hem. Doe dat
en u zult leven.'
1 Korintiërs
16:22: Als iemand de Heer niet liefheeft hij zij vervloekt!
Maranata!
1
Johannes 4:19: Wij hebben lief omdat God ons het eerst heeft
liefgehad.
Juist omdat Zijn schepselen God Liefde verschuldigd zijn,
doen Katholieken herstel voor de keren dat deze Liefde niet werd geschonken:
Maar aan al deze plichten, meer in het bijzonder aan de
vruchtbare toewijding die op een manier werd bevestigd door de H. plechtigheid
van Christus Koning, moet nog iets anders worden toegevoegd, en het is ons een
genoegen hierover meer met u te spreken op lengte, eerbiedwaardige broeders,
bij de huidige gelegenheid: we bedoelen de plicht van eervolle voldoening of
genoegdoening die moet worden betaald aan het Allerheiligste Hart van Jezus.
Want als het allerbelangrijkste bij de toewijding dit is, dat de Liefde van
het schepsel moet worden gegeven in ruil voor de Liefde van de Schepper,
dan volgt daar meteen iets anders uit, namelijk dat aan dezelfde ongeschapen
Liefde, als dat zo is geweest. verwaarloosd door vergeetachtigheid of
geschonden door belediging, moet er een soort van compensatie worden betaald
voor de verwonding, en deze schuld wordt gewoonlijk aangeduid met de naam eerherstel.
(Paus Pius XI, Encycliek
Miserentissimus Redemptor, n. 6)
Als je bedenkt hoe het valse evangelie van Franciscus op
de mens is gericht, wekt het geen verbazing dat hij ronduit zegt dat God onze
Liefde niet eist. Want in de theologie van Bergoglio is God gewoon de
dorpsidioot. Hij heeft geen rechten, alleen plichten (jegens ons). Het is zijn
taak om onze zonden te vergeven, naar onze gebeden te luisteren en ons een goed
gevoel te geven. Daarom spreekt de neppaus nooit over Gods gerechtigheid, Zijn
glorierijke en oneindige majesteit, Zijn strenge en veeleisende oordelen, wat
Hij verschuldigd is door schepselen, enz. Alles wat je ooit over God hoort van
"Paus" Franciscus is liefde, genade, mededogen, begeleiding,
tederheid, liefkozingen, naderen en helende wonden. God wordt nooit moe van
vergeving, wordt ons verteld; Hij begrijpt het altijd, Hij is nooit boos, en, in tegenstelling tot "Moeder
Natuur", straft Hij niet.
Oekraïne
weigert vredesoverleg met Rusland, dat legermacht volledig paraat houdt
Xandernieuws 24/4/2021
Media
meldden gisteren triomfantelijk het terugtrekken' van de Russische troepen bij
de grens met Oekraïne. In werkelijkheid is daar geen sprake van; delen van het
Russische leger werden enkel naar een grotere afstand van de grens verplaatst,
waarvan vervolgens beelden aan de internationale media werden overhandigd. In
2008 paste Rusland exact dezelfde tactiek toe tijdens het conflict tussen
Georgië en Zuid Ossetië. De ogenschijnlijke terugtrekking van de Russische
troepen bleek een val te zijn, waar Georgië graag intrapte met militair
ingrijpen in Zuid Ossetië. Vervolgens waren de Russen binnen no-time terug,
waarna het Georgische leger zeer snel werden verdreven.
Strategische stap terug, net als in 2008
In de zomer van 2008 haalde de Amerikaanse war hawk' en Rusland-hater
senator John McCain de Georgische president Saakashville persoonlijk over om
een aanval op Zuid Ossetië en Abchazië voor te bereiden. Als reactie besloot
Rusland om grootschalige militaire oefeningen' bij de grens met deze gebieden
te houden. Na internationale ophef trok Rusland een deel van zijn troepen een
stukje terug. Vervolgens viel Georgië
alsnog Zuid Ossetië binnen, waarna het slechts 6 uur duurde voordat het
Russische 58e leger de grens overstak en de Georgische troepen terugdrong.
Ook nu
heeft Rusland eerst zijn spierballen laten zien, en doet het nu op strategische
wijze een stapje terug, terwijl het meteen Oekraïne en de partijen in de
Donbass uitnodigt om nog voor 27 april over vrede te onderhandelen. Maar het
Westerse marionettenregime in Kiev weigert met afgevaardigden uit Donetsk en
Luhansk te praten, omdat het dat als een impliciete erkenning opvat.
Dit is overigens al sinds de staatsgreep in 2014, waarna
dat regime een oorlog begon tegen de Russisch sprekende bevolking, het geval.
Ook wil de huidige president Zelensky pertinent niet naar Moskou om daar te
onderhandelen. In lijn hiermee heeft het hoofd van de Oekraïense delegatie,
oud-president Leonid Kravchuk, een voorstel om in Minsk over een oplossing te
praten, van de hand gewezen.
Buiten het Westen ziet iedereen dat Oekraïne de
agressor is
In de
Westerse leugenmedia krijgt Rusland ongeacht wat er gebeurt al jaren
automatisch van werkelijk alles de schuld, dus deze propagandakanalen kunnen we
ook wat dit onderwerp betreft totaal niet serieus meer nemen. De rest van de
wereld ziet echter glashelder dat Oekraïne de agressor is en uit is op oorlog,
en niet Rusland. Kiev bevestigt dat nota bene zelf door juist
extra tanks naar de Donbass te sturen, en gisteren ook nieuwe artillerie
beschietingen op Donetsk uit te voeren.
Vergeet
bovendien niet dat als de VS en de NAVO blijven dreigen met militair ingrijpen,
het Kremlin heel goed beseft dat een oorlog om Oekraïne snel op de Derde
Wereldoorlog kan uitlopen, en het in dat geval het beste zelf voor de meeste
onoplettende of ongeïnteresseerde mensen totaal onverwacht de eerste
vernietigend klap kan uitdelen.
In dit verband kan het Russische machtsvertoon van de
afgelopen weken ook bedoeld zijn geweest om de aandacht af te leiden. Wellicht
is het Russische leger sowieso niet van plan om Oekraïne binnen te vallen, maar
treft het voorbereidingen om de strijdkrachten van Kiev met massale
raketaanvallen totaal te vernietigen als er inderdaad een oorlog tegen de
Donbass wordt begonnen.
Medvedev: Iedere fout stap bedreigt de hele
wereld met militair conflict'
De
voormalige Russische president en premier Dmitry Medvedev, tegenwoordig
vicevoorzitter van de Russische Veiligheidsraad, onderstreepte gisteren dat
iedere foute stap de hele wereld met een militair conflict bedreigt.' Dit
waren ongekend krachtige woorden voor de doorgaans zo timide Medvedev.
Er is
inderdaad niet veel meer voor nodig om een grote oorlog tussen Oost en West te
ontketenen. Zal het eerste dominosteentje mogelijk omvallen als tijdens het
orthodoxe paasweekend op 2 mei een aantal (false flag) aanslagen op kerken in
Moskou worden gepleegd, waar Russische inlichtingendiensten nu voor
waarschuwen? We schreven onlangs nog dat een grote oorlog mogelijk pas na het
orthodoxe paasfeest zal uitbreken.
STRATCOM commandant: China heeft deel kernmacht
in gereedheid gebracht
Dat de dreiging van een Derde Wereldoorlog met kernwapens
sinds de Cuba crisis niet meer zó groot is geweest, begint her en der langzaam
tot de media door te dringen. Analist en auteur Caitlin Johnstone wees gisteren
op de recente waarschuwing van US STRATCOM voor het onvoorspelbaar
uitbreken van een kernoorlog, en schreef dat dit met afstand het grootste
gevaar is waar de mensheid nu mee wordt geconfronteerd.
STRATCOM commandant Charles Richard verklaarde afgelopen
dinsdag tegenover het comité Gewapende Strijdkrachten dat ook China een deel
van zijn nucleaire arsenaal in lanceer gereedheid heeft gebracht. Johnstone wijst erop dat de VS deze
spanningen zelf en doelbewust heeft veroorzaakt door Rusland en China als
strategische bedreigingen' in te schalen, en (enkele jaren geleden) het voeren
van een beperkte kernoorlog officieel in de nieuwe militaire strategie opnam.
Het Pentagon sluit het eerste gebruik van kernwapens dus niet meer uit, en
denkt zo'n oorlog zelfs te kunnen winnen.
Absoluut gestoord dat we niet constant over
dit urgente gevaar praten'
Voormalig Congreslid en potentiële presidentskandidaat
Tulsi Gabbard, die in 2020 op voorhand geen enkele kans maakte omdat ze als
enige openlijk af wil van het agressieve militaire Amerikaanse
oorlogsimperialisme, verklaarde onlangs op Fox News dat we ons niet kunnen
voorstellen hoe kostbaar zo'n oorlog zal zijn,' omdat honderden miljoenen mensen dan zullen omkomen of ongekend
zullen lijden als ze de kernexplosies overleven.
Deze
vooruitzichten zijn zo gruwelijk, dat ze vooral voor de verwende doorsnee
Westerling, die totaal niet meer gewend is aan moeilijke tijden (de
psychotische angst en paniek bij 9 van de 10 mensen om een voor 99,7%
ongevaarlijk luchtwegvirus spreekt boekdelen), onmogelijk is voor te
stellen dat deze dreiging zeer reëel is, en totaal onverwacht aan alles
plotseling een afschuwelijk einde kan komen, zoals Johnstone schrijft: Als u
de deur uitgaat en u ziet een paddenstoelwolk aan de horizon, zullen al uw
mentale prioriteiten heel snel veranderen.'
Of uw (klein)kinderen spelen vrolijk en onbezorgd in de
speeltuin, en dan gebeurt er dit:
Geef ons vrede en rust!'
Geen enkele weldenkende burger wil zo'n oorlog, maar die
kan er dankzij de psychopathische agenda's van op macht beluste imperialisten' desondanks toch komen, is het niet volgende week of volgende maand, dan wel
over een paar jaar. De toenemende dreiging van een kernoorlog is de meest
urgente kwestie in de wereld, en het is absoluut gestoord dat we het hier niet
voortdurend over hebben,' besluit Johnstone.
Dat doet sommige christenen denken aan de volgende Bijbelse
profetie over de laatste dagen:
Terwijl zij zeggen (geef
ons) vrede en rust*, overkomt hun, als de weeën een zwangere vrouw,
een plotseling verderf, en zij zullen geenszins ontkomen.' (1 Tess.
5:3).
(* Aangepast op basis van de grondtekst,
waarin niet noodzakelijk op een bestaande toestand
van vrede en rust wordt gewezen, maar op een roep', een kreet', een
commando' van het volk om vrede en rust. De toevoeging in Nederlandse
vertalingen het is' staat namelijk NIET in de grondtekst, en is dan ook fout.
Het plotselinge verderf' komt daarom in een tijd dat mensen zullen roepen
OM vrede en rust, maar het tegendeel zullen krijgen.
Met een eventueel toekomstig groot
vredesverdrag, zoals bepaalde uitleggers beweren, heeft het daarom helemaal
niets te maken. Bovendien zegt de vergelijking met een hoogzwangere
vrouw dat het een tijd zal zijn waarin velen zullen beseffen dat de bevalling' op ieder moment kan beginnen. Dit wijst duidelijk op een gespannen situatie,
waarbij alleen het moment van de weeën' als een verrassing komt.)
Noot
Claudia: Jezus heeft reeds gezegd in de profetieën dat Rusland de gesel zou
zijn waarmee Hij de tuchtiging of kastijding zou plegen.
Flashback naar 2011: NASA wetenschappers denken
dat kernoorlog Global Warming kan stoppen Xandernieuws 26/4/2021
Niemand is gebaat bij een kernoorlog, dus zal die nooit
uitbreken. Dat is althans de gedachtegang bij verreweg de meeste mensen, en een
van de redenen dat de spanningen rond Oekraïne niet echt serieus worden
genomen. Er zijn echter andere
geluiden die waarschuwen dat de globalistische klimaat-vaccin sekte die in
korte tijd vrijwel totale controle over het Westen heeft gekregen, juist
aanstuurt op een kernoorlog, omdat daarmee de mensheid in één klap flink wordt
uitgedund. Complottheorie? Wellicht, maar op 3 maart 2011 wezen we in
een artikel op NASA wetenschappers die suggereerden dat een beperkte
kernoorlog met niet meer dan 50 tot 100 kernbommen Global Warming zou stoppen
en doen omkeren in Global Cooling (die overigens ook zonder kernoorlog reeds begonnen
is).
Het bekende internationale maandblad National Geographic
schreef zon 10 jaar geleden dat de wereld volgens NASA-wetenschappers na een
kleine kernoorlog in de 2 tot 3 jaren erna 1,25 graden zal afkoelen. In
tropische gebieden kan de temperatuurdaling zelfs oplopen tot 4 graden.
Dat komt omdat er als gevolg van 100 kleine kernexplosies*
zon 15 tot 35 miljoen ton roet en rook in de atmosfeer terecht komt, wat het
zonlicht zal verduisteren. De milde nucleaire winter die dan ontstaat zal
verwoestende gevolgen hebben voor de oogsten, en massale hongersnoden
veroorzaken. Neerslag (regen) zal met 10% afnemen, en de ozonlaag zal zwaar
worden beschadigd, waardoor schadelijke ultraviolette straling tot het
aardoppervlak kan doordringen.
(* Vergelijkbaar met de bom die Hiroshima
verwoestte. Die had een kracht van slechts 15 kiloton. Eén kernkop van een
Russische RS-24 raket is 150 tot 500 kiloton sterk.)
Rantsoenen en reisbeperkingen
Is een kernoorlog misschien dan toch niet zon goed idee,
dan bevat de koker van de internationale klimaatsekte nog wel een paar andere
waanideeën om het fictieve spook van door CO2 veroorzaakte Global Warming tegen
te gaan. Wat denkt u bijvoorbeeld van
het voorstel dat experts in 2010 op de internationale klimaatconferentie in
Cancun deden om voor alle bewoners in de ontwikkelde landen strenge voedsel- en
energierantsoenen en reisbeperkingen in te voeren.
Reisbeperkingen waren tot het begin van 2020 nog
ondenkbaar, totdat (enfin, u weet wel). Vanzelfsprekend raken al deze beperkingen
alleen de gewone burgers en MKBers, en nooit de heersende elite die het
zogenaamd het beste met de wereld voor zou hebben. Die zondert zichzelf
altijd uit van dergelijke extreem ingrijpende en pijnlijke maatregelen.
Chemtrails
In
Cancun werd serieus overwogen om, als het niet zou lukken internationale
verdragen over het terugdringen van CO2 te sluiten, over te gaan op plan B en
volgens critici giftige concentraties stoffen zoals aluminium en barium in
de atmosfeer te (blijven) sproeien (chemtrails), waarmee men het zonlicht
hoopt tegen te houden. Het bestaan van chemtrails is ruimschoots bewezen,
maar wordt in de mainstream media nog steeds als complottheorie weggezet.
(Noot
Claudia: de chemtrails zijn ook bedoeld om het immuunsysteem van de mens
zodanig af te zwakken dat virussen gemakkelijk de mensen kunnen treffen. Het
Covid19 is nog maar een voorsmaakje van wat de elite in de kast liggen heeft om
de wereldbevolking te decimeren.)
Een recente in Zweden geplande test van Bill vaccin Gates
om de zon te dimmen door calcium carbonaat deeltjes in de atmosfeer los te
laten werd na veel protest geannuleerd. Je kunt niet de ontsteker van een bom
testen en dan zeggen dat dit onmogelijk kwaad kan, reageerde Niclas Hällström,
directeur van de groene Zweedse denktank WhatNext?.
Global Cooling
In tegenstelling tot wat het establishment beweert is klimaatverandering altijd
al een permanent proces geweest dat nooit stopt. De milde opwarming van de
afgelopen eeuw was na het Dalton Minimum zeer welkom, en bovendien in geen
enkel opzicht afwijkend van de normale fluctuaties. Helaas wijzen alle tekenen erop dat we door een nieuw zonne minimum
in een mogelijk zeer langdurige periode van Global Cooling terecht zijn
gekomen, wat per definitie slecht nieuws is voor de mensheid (kou = slechtere
oogsten, meer ziekten, meer doden en meer oorlogen).
Het
internationale CO2-klimaatbeleid is dan ook enkel een middel om uiteindelijk de
hele mensheid in een alomvattend en alles controlerend fascistisch
één-wereldsysteem te dwingen. Daarom wordt de wereldbevolking nog steeds
wijsgemaakt dat er urgent iets gedaan moet worden aan klimaatverandering,
terwijl de zonnecyclus in combinatie met het afnemende magnetische veld van
onze planeet de werkelijke, onmogelijk te beïnvloeden oorzaak is.
Kernoorlog serieuze optie voor klimaatelite?
Bill
Gates heeft er nooit een geheim van gemaakt dat hij vindt dat er veel teveel
mensen op Aarde zijn, en dat er actie moet worden ondernomen (zoals massale
verplichte vaccinaties) om dat aantal flink terug te dringen. Het is daarom
niet langer ondenkbaar dat dit soort krankzinnigen, die zoveel macht hebben
gekregen over landen en organisaties, zelfs een beperkte kernoorlog als een
serieuze optie zien in om in één klap van een groot deel van de mensheid af te
komen. Na een paar jaar komen ze dan uit hun ultraluxe bunkercomplexen, om op
de puinhopen hun eigen droomwereld te realiseren.
In 2013 waarschuwde de met een Nobelprijs onderscheiden
organisatie International Physicians for the Prevention of Nuclear
War dat zelfs het beperkte gebruik van kernoorlog een einde zal maken
aan de menselijke beschaving. Bij het gebruik van 100 kernbommen ontstaat er
een wereldwijde hongersnood die 2 miljard mensen het leven zal kosten. Nieuwe
berekeningen uit 2019 schetsen een nog veel somberder beeld: er zal geen 5 miljoen, maar 15 tot 35
miljoen ton roet in de atmosfeer terechtkomen, waardoor de gevolgen nog veel
rampzaliger zullen zijn.
Gelukkig heeft de geschiedenis vooral die sinds het begin
van vorige eeuw ons laten zien dat mensen met intens kwaadaardige ideeën
nooit de kans krijgen om aan de leiding te komen en hun vernietigingsdrang
daadwerkelijk uit te voeren toch?
Dr. Thomas Horn: Het Vaticaan geeft Pr Ruiz-Sanchez de raad
de buitenaardsen te onderzoeken of ze zielen hadden die konden bekeerd/verlost
worden. Maar hij ondervindt dat de Lithianen intelligente wezens zijn, wiens
moraliteit perfect past met het Christendom, maar geen concept hadden vanreligie of God. Zijn dilemma groeit. Spoedig
wordt hij uitgenodigd bij een Lithiaanse famillie. Hij schrijft: ´Dit was de
eerste kans om uiteindelijk iets van het privéleven te zien van Lithia en
daardoor misschien iets te zien van het morele leven, de rol waar God de Lithianen in had geworpen, in het oude drama van
goed en kwaad zowel in het verleden als in de komende tijden. Tot dat was
gekend waren de Lithianen in hun Eden, waren misschien alleen spiritueel goed:
vol rede als organisch denkende machines met staarten, maar zonder een ziel.'
De Jezuieten worden hier omschreven als de cerebrale cortex
van de Kerk die bezig waren met deze morele theologische en organisatorische
kwesties rond een pauselijke verklaring op aarde en het zaad van Satan. Je ziet
waar ik heen wil. Het is belangrijk op
te merken dat de fictieve Pr Ruiz-Sanchez het Vaticaan waarschuwt om Lithia te
classificeren als X1, een planeet om voor altijd in quarantaine te zetten,
zowel voor de aarde als voor de mensen wegens zijn potentieel voor groot
bedrog. Wat we hier hebben op Lithia is zeer duidelijk. We hebben nu een
planeet en een volk ondersteund door de ultieme vijand. Het is een enorme
valstrik, voorbereid voor ons allen, voor elke mens op aarde en erbuiten. We
kunnen niets anders doen dan het verwerpen. Niets anders dan zeggen: VADE RETRO
SATANA. (VRS) Ga weg, Satan!
Als we
er op enige manier op ingaan, zijn we verdoemd!'
Dit maakt onderdeel uit van de formule van exorcisme. Het
is een duidelijke inzicht dat het volk op Lithia deel uitmaken van een
Satanisch plot en dat ze ten allen koste moeten worden geweerd. Het is een
astro-theologische samenzwering met als doel de mensheid te misleiden op een
punt in de toekomst. Uiteindelijk overtuigt hij paus Hadrianus van het duivels
plan, maar ironisch genoeg is hij niet in staat om alle theologen van de Kerk
te overtuigen. Had de schrijver van dit boek een voorkennis over hoe een groot
bedrog zou omarmd worden door het Vaticaan, en zijn leiders, theologen en
wetenschappers? Wanneer science-fictionschrijver Jo Walton de Jezuiet Guy
Consolmagno vroeg wat hij vond van de kwesties die Blish in zijn roman schreef,
gaf Consolmagno toe dat de Jezuïeten de sterkste voorstanders waren:
1 Om buitenaardse beschavingen hun paganisme te laten
behouden en de Christelijke ideeën betreffende deze buitenaardse beschavingen
te veranderen.
2 De buitenaardse culturen en beschavingen te accepteren
voor wie ze zijn.
3 Het overnemen van buitenaardse religieuze praktijken in
een soort taal, en vorm dat kan geaccepteerd worden.
Als Pr Consolmagno op Lithia was geweest, zouden we reeds
in contact gekomen zijn met de buitenaardsen en zouden we reeds zoveel mogelijk
geleerd hebben van hen. Maar we zullen niet veel langer moeten wachten op
contact. Er is een woordspelletje rond de term Lithia. Terwijl Blish een
duidelijke connectie maakt tussen de naam van de planeet en zijn inwoners,
wegens de overvloedige aanwezigheid van lithium op de buitenaardse wereld. Men
kan de term Lithia verbinden met de godin Illithia. Het was de taak van deze
godin in de Oudheid om het zaad van de slang, de Oude Slang Satan te bewaren en
de geboorte van het slangenkind te genereren, de toekomstige slangenredder. De
rol van deze godin was in de Oudheid zo belangrijk als bewaarster van dit zaad
van de slang met het oog op de geboorte van de slangenredder, dat er schrijnen
werden opgericht over heel Griekenland. Er werden terracotta figuren van
onsterfelijke minnen voorgesteld die waakten over de goddelijke kinderen waarin
de bloedlijn zou blijven bestaan.
Ilithyia of Eileithyia is
de godin van voortplanting en bevalling. Haar naam betekent "zij
die verschijnt". Van deze godheid wordt eerst gewag gemaakt in Lineair
B tabletten op Kreta als Eleuthia. Zij was bijzonder populair in en rond
het Egeïsche Zeegebied. Een half uurtje ten zuiden van Heraklion ligt
de Eileithyiagrot. Votiefoffers wijzen er op bijna ononderbroken gebruik als
offerplaats vanaf 3000 v. Chr., bij het begin van de Minoïsche cultuur. Op
het Griekse vasteland, in Olympia, werd in de 2e eeuw na Chr door de
reiziger Pausanias een archaische schrijn met een binnenste cella gezien die
gewijd was aan een slangenverlosser van de stad (Sosipolis) en aan Eilithyia,
daarin zorgde een maagd-priesteres voor een slang die werd gevoed met
honingzoete gerstekoeken en water – een offer dat geschikt was voor Demeter.
De Lucifer telescoop omschreven op de website van het
Vaticaans Observatorium als de infrarood telescoop van NASA en het Vaticaan,
Lucifer genaamd. Een door NASA-Duits gebouwd en door het Vaticaan gefinancierde
infrarood telescoop om te zoeken naar Niburu en Nemesis. Sommigen geloven dat
deze planeten hypothetische planeten zijn die terug zouden keren in een baan
dicht bij de aarde na een zeer lange periode. Ze zijn in de moderne mythe
verbonden met Planeet X en bij een verwoesting van een planeet gedurende een
grote oorlog van God met Lucifer, toen de machtige engel uit de Hemel werd
geworpen.
Zijn Rome en andere wereldmachten het Lucifer-toestel aan
het gebruiken om iets te onderzoeken, iets vast te leggen dat de rest van ons
niet kan zien? Iets wat zij geloven dat met deze oorlog te maken heeft? Of
erger een blik op toekomstige (Eindtijd) engelachtige transportatie-middelen
zoals UFO's? Iets waar Martin Malachi naar verwees? Het is geen toeval dat het
toestel Lucifer noemt. Deze infrarood-telescoop kan voorwerpen detecteren die
te koud zijn of ver weg zijn en vaag en in zichtbaar licht kunnen onderzocht
worden: verre planeten, nevels, dwergsterren, de kern van het melkwegstelsel.
Infrarood-technologie kan ook gebruikt worden om UFOÿs te spotten en volgen wat
niet met gewone telescopen of met het oog kan gebeuren. De meest
verbazingwekkende UFOÿs werden opgenomen op infrarood-film. Je kunt deze vinden
op You Tube als je UFO infrarood invult. Zo kan ruimte-activiteit worden
vastgelegd.
Waarom is het Vaticaan de afgelopen jaren met deze zaken
bezig? Is dit om de gelovigen voor te bereiden om hun doctrine van de H.
Drie-eenheid te veranderen, of het Verlossingsplan te herbekijken? In elk geval
weten ze IETS, feiten die voor de rest van de wereld onbekend zijn en die
verreikende gevolgen hebben. Het illustreert hoe Rome bewust of onbewust zich
opstelt als agent van het massa-bedrog in de Eindtijd wat betreft redding van
Hierboven. Dat komt omdat historisch gezien een duidelijk psychologisch patroon
bestaat dat de mens een redder nodig heeft in tijden van ellende. Tijden zoals
er binnenkort gaan komen. Tijden dat de mensen zo wanhopig zijn dat ze naar
boven zullen kijken voor Goddelijke interventie.
Zoals Dr. Ted Peeters, een Amerikaanse Lutherse theoloog en
Professor van systematische theologie zegt: Met de constante dreiging van vernietiging in het post-WOII tijdperk,
die de wereld in een staat van onzekerheid en bezorgdheid laat, is het niet
verbazend dat velen de hoop koesteren en uitkijken naar een Messias om ons te
redden. De heiligheid van de lucht en de nood aan redding vermengen zich
wanneer de krachtige en heldere UFO opkomt aan de horizon. Zou het kunnen dat
onze hemelse Redder is aangekomen?
Jezuïet Guy Consolmagno denkt van wel. Want hij verzekerde
ons dat als hoog-geavanceerde buitenaardse redders uit de ruimte komen om
binnenkort op aarde te komen, 'we zullen zien dat alles waarachtiger zal zijn,
op manieren die we nog ons nog niet konden inbeelden.' Voor de religieuze trouwe gelovigen zou dit de mensheid kunnen leiden
tot een gigantisch bedrog,omdat
vele religies op zijn minst 1 apocalyptische mythe heeft waar het einde van de
wereld wordt beschreven vergezeld van een Verlosser die op het laatste moment
in de lucht verschijnt om de uitverkorenen te redden van vernietiging of toorn.
Maya's, Assyriërs, Egyptenaren, Grieken, en vele andere
gelijkaardige geloofsovertuigingen. En in moderne tijden: Hopi-Indianen die
tijden van grote ontbering voorspellen en dat ze beschermd zullen worden door
de kracht van een blauwe ster, ver weg en onzichtbaar die plotseling in de
hemel/ruimte verschijnt. Vandaag zijn er zelfs stromingen in de New Age die
zoeken naar deze techno-redder die in de lucht/atmosfeer komt om de mensheid te
redden van vernietiging. Hoewel Jezus Zelf werd geprofeteerd terug te keren op
de wolken gedurende een tijd van grote aardse beproevingen volgens 1
Tessalonicenzen 4:16-17: Wanneer het
signaal gegeven wordt, de aartsengel zijn stem verheft en de bazuin van God
weerklinkt, zal de Heer Zelf uit de Hemel neerdalen. Dan zullen eerst de doden
die Christus toebehoren opstaan, en daarna zullen wij, die nog in leven zijn,
samen met hen op de wolken worden weggevoerd en gaan we in de lucht de Heer
tegemoet. Dan zullen we altijd bij Hem zijn.
Wat
overheerst in de opinie van de eschatologische geleerden is het idee dat
gekoppeld met een hemelse verschijning en gelijktijdige redding van gelovigen
van de chaos, eerst de materialisatie van een valse christus zal zijn, de man
van zonde. Waar de Hopi-indianen een blauwe ster zien en
het Vaticaan hun ruimtebroeders zien verschijnen om ons allen naar het Licht te
leiden, begrijpen evangelische Christenen en Protestanten dat de Antichrist in
het begin de rol van een in scene gezette eindtijd-messias zal aannemen, die de
terugkeer van Christus zal kopiëren met een valse tweede komst, die ook gepaard
zal gaan met de hemelse tekenen en wonderenÿ. 2 Tessalonicenzen 2:8-10a: Pas dan verschijnt hij (de wetteloze) en
dan zal de Heer Jezus hem doden met de adem van Zijn mond en vernietigen door
de aanblik van Zijn komst. De komst van de wetteloze mens is het werk van Satan
en gaat gepaard met groot machtsvertoon en valse tekenen en wonderen, en allen
die verloren zullen gaan, zal hij met zijn kwaadaardigheid verleiden.
De
mogelijke scenarios:
·
Zouden
deze bedrieglijke wonderen bijvoorbeeld het ontdekken van artificiële
structuren of bouwwerken kunnen zijn op een andere planeet?
(Noot
Claudia: de planeet Mars zal nu wel uitgekamd worden met drones op zoek naar
artificiële structuren of bouwwerken. En wat er niets is zal men scheppen om
toch maar het verhaal van buitenaardsen geloofwaardig te maken.)
·
Een ontmoeting
met de buitenaardsen
·
Een
meer dramatisch scenario: een armada van UFOs, met wezens die lijken op
geavanceerde mensachtigen, maar die in werkelijkheid duivelse entiteiten zijn
met als doel het menselijk ras te misleiden en te vernietigen
Zelfs
seculiere ufologen vermoeden demonische activiteit in de interactie tussen
mensen en zogenaamde buitenaardsen. Whitley Strieber bijvoorbeeld,
een new age auteur, die het boek Communion heeft geschreven, zei: Er zijn
ergere dingen dan de dood, vermoed ik, en ik begon de indruk te krijgen dat een
van hen interesse had in mij. Tot zover het woord demon. Tot dusver was het
woord demon nooit gebruikt onder de wetenschappers en professors die met mij
werkten, en waarom zou dit ook. We stonden boven zon dingen. We waren een
groep atheïsten en agnosten, te gesofisticeerd om bezorgd te zijn over zon archaïsche
ideeën als demonen en engelen."
Communion: A True Story is een
boek van de Amerikaanse ufoloog en horrorauteur Whitley Strieber dat voor het
eerst werd gepubliceerd in februari 1987. Het boek is gebaseerd op de
ervaringen van Whitley Strieber, die "verloren tijd" en
angstaanjagende flashbacks ervaart, die door hypnose opgenomen door Budd
Hopkins later in verband worden gebracht met een vermeende ontmoeting met
buitenaardse wezens. Strieber vergelijkt het 'vertrouwde' wezen dat hij ziet en
dat hij beschrijft als vrouwelijk, met de Sumerische godin Ishtar.
In 1958 werd een eigenaardige roman gepubliceerd met de
titel A Case of Conscious door James Blish:
De goddeloze tuin van Eden (A
Case of Conscience) is een sciencefictionroman uit 1958 van
de Amerikaanse schrijver James Blish. Het verhaal begon echter
al in 1953, als een novelle. Er zouden nog een drietal boeken van Blish
verschijnen, die gezien worden als vervolgen. A case of Conscience won in 1959 een Hugo Award.
Verhaal
Het is het jaar 2049. De bevolking van de Aarde leeft
grotendeels onder de grond. De wapenwedloop is op niets uitgelopen,
men keerde zich tot betere manieren om te verdedigen, dan om aan te vallen.
De Verenigde Naties hebben het voor het zeggen. Ondertussen is
de Jezuïet Pater Ramon Ruiz-Sanchez uit Peru naar de
planeet Lithia gezonden om contact te leggen. Ruiz-Sanchez treft er een
ideale wereld aan zonder oorlog of geweld. Alles wordt met de rede opgelost. De
Lithianen kennen geen enkele vorm van religie. Tevens is er een overschot
aan allerlei materialen, die op Aarde juist als onmisbaar worden beschouwd.
De naam Lithia werd gekozen omdat een metaal Lithium daar nu juist
extreem veel voorkomt.
Ruiz-Sanchez (bioloog, biochemicus en dokter) wordt tijdens
kennismaking bijgestaan door Cleaver (natuurkundige), Michelis (chemicus) en
Agronski (geoloog). De planeet wordt
bewoond door een ras van intelligente rechtop lopende reptielachtige wezens, de
Lithianen. Ruiz-Sanchez heeft geleerd hun taal te spreken om hen te leren
kennen. Terwijl ze op een onderzoekingstocht zijn wordt Cleaver vergiftigd door
een plant, ondanks een beschermend pak, en hij lijdt enorm. Ruiz-Sanchez
behandelt hem en vertrekt om een boodschap te sturen naar de anderen. Hij wordt
geholpen door Chtexa, een Lithiaan en hij nodigt Ruiz-Sanchez uit bij hem
thuis. Dit is een kans die Ruiz-Sanchez niet kan laten liggen. Niemand van het
team werd eerder uitgenodigd in de Lithiaanse woonplaatsen. De Lithianen lijken
in een ideale maatschappij te leven, een utopie zonder oorlog, geweld,
onwetendheid of noden, en er is geen God bij betrokken. Ruiz-Sanchez is vol
bewondering. Hij kent uit zijn geschiedenis maar een geval, waarin dat eerder
is voorkomen. Het is een valse wereld geschapen door Satan. Als de vier
vertegenwoordigers samenkomen, delen ze hun bemerkingen. Ze moeten beslissen
wat zij verder met deze wereld willen, en er ontstaan meningsverschillen.
Michelis is ruimdenkend Hij heeft hun taal geleerd en
sommige van hun gebruiken. en ziet een ideale handelspartner in de Lithianen. Grondstoffen
genoeg en altijd vrede zijn daarbij een goed uitgangspunt.
Agronski is onverschillig, maar ziet geen reden om de
planeet als gevaarlijk te bestempelen.
Wanneer Cleaver terug gezond is, onthult hij dat hij de planeet
wil gebruiken voor winning en opslag van pegmatiet, ongeacht wat de wensen
van de Lithianen zijn. Hij heeft genoeg pegmatiet gevonden (een bron van
lithium, wat zeldzaam is op aarde) om een fabriek op te zetten om de aarde te
voorzien van lithiumdeuteride voor kernwapens. Cleaver ziet de plaatselijke bevolking als dom
en meent dat zij nooit het huidige intellectuele stadium zullen ontgroeien
vanwege het gebrek aan ijzer. Ze raken volgens hem dus nooit in
de ijzertijd en blijven dus altijd relatief onschuldig.
Ruiz-Sanchez doet een belangrijke verklaring: hij wil de
maximale quarantaine. De informatie die Chtexa hem toevertrouwde, was een
bewijs op wat hij reeds wist, en het overtuigt hem dat Lithia niets anders dan
het werk van Satan is, een plaats die bewust gebouwd werd om vrede, locia, en
begrip te tonen in complete afwezigheid van God. Punt voor punt somt Ruiz-Sanchez
zijn bezwaren op over het feit dat Lithia direct indruist tegen de Katholieke leer.
De planeet heeft bijvoorbeeld geen scheppingsverhaal.
Michelis is in verwarring, maar wijst erop dat de hele
Lithiaanse wetenschap die hij heeft bestudeerd, hoewel het perfect logisch is,
berust op zeer twijfelachtige aannames. Het is alsof de planeet uit het niets
kwam. Het team kan geen overeenstemming bereiken. Ruiz-Sanchez besluit dat de
bedoelingen van Cleaver waarschijnlijk zullen zegevieren en dat de Lithiaanse
samenleving zal worden uitgeroeid. Ondanks zijn besluiten over de planeet,
koestert hij een diepe genegenheid voor de Lithianen.
Terwijl de mensen aan boord gaan van hun ruimteschip om te
vertrekken, geeft Chtexa Ruiz-Sanchez een geschenk: een verzegelde pot met een
ei. Het is de zoon van Chtexa, een foetus in een ei, Egtverschi genaamd. Hij
moet volgens de normen van de Aarde grootgebracht worden en hij moet de
gebruiken van de mensen leren kennen.
Maar deze opvoeding blijkt echter verstorend te werken. De
aard van de Lithianen lijkt vast te liggen in hun DNA en Egtverschi
heeft een vrije geest, die maar niet kan wennen aan de voorgeschreven en
ongeschreven wetten op Aarde. De maatschappij op aarde is gebaseerd op
nucleaire schuilplaatsen van de 20e eeuw, met de meeste mensen die
ondergronds leven. Egtverchi is het spreekwoordelijke vuur aan de lont; hij zet
de samenleving op zijn kop en zet aan tot geweld.
Ruiz-Sanchez moet naar Rome om het oordeel onder ogen te
zien. Zijn overtuiging over Lithia wordt gezien als ketterij, omdat hij gelooft
dat Satan de macht heeft om een planeet te creëren. Dit staat dicht bij het
manicheïsme. Hij heeft zelf een audiëntie bij de paus om zijn overtuigingen uit
te leggen. Paus Hadrianus VIII, een logisch en technologisch bewuste Noor,
wijst op twee dingen die Ruiz-Sanchez over het hoofd heeft gezien. Ten eerste
had Lithia een misleiding kunnen zijn, geen creatie. En ten tweede had
Ruiz-Sanchez er iets aan kunnen doen, namelijk een uitdrijving op de hele
planeet uitvoeren.
De Priester buigt zijn hoofd in schaamte dat hij een voor
de hand liggende oplossing voor zijn eigen gewetenszaak over het hoofd heeft
gezien terwijl hij verdiept was in 'een boek [Finnegans Wake] dat in alle opzichten
door de tegenstander zelf gedicteerd zou kunnen zijn ... 628 pagina's met
dwangmatig demonische gebabbel. " De paus ontslaat Ruiz-Sanchez om zijn
eigen ziel te zuiveren en terug te keren naar de Kerk als en wanneer hij kan.
Er breekt een gewelddadige massale rel uit, aangewakkerd
door Egtverchi en mogelijk gemaakt door de psychose die bij veel van de burgers
aanwezig is als gevolg van het leven in ondergrondse schuilplaatsen. Tijdens de
rel sterft Agronski als gevolg van een steek van een of meer genetisch
gemodificeerde honingbijen. Ruiz-Sanchez dient de Laatste Riten toe, ondanks
zijn bijna trouweloze staat. Egtverchi gaat in het geheim aan boord van een
ruimteschip naar Lithia.
Michelis en Ruiz-Sanchez worden naar de maan gebracht, waar
een nieuwe telescoop is samengesteld, gebaseerd op "een fundamentele draai
aan de Haertel-vergelijkingen die het mogelijk maakt om rond de normale
ruimte-tijd te kijken en eromheen te reizen" zodat het instrument een
weergave van Lithia in real-time weergeeft, waarbij de vertraging die wordt
veroorzaakt door de lichtsnelheid wordt omzeild.
Cleaver is ondertussen op Lithia, bezig met het opzetten
van zijn reactoren en de ontginning van Lithium-6, maar de natuurkundige die de
telescooptechnologie heeft uitgevonden, denkt dat hij een fout heeft ontdekt in
de redenering van Cleaver. De kans bestaat dat de bouw een kettingreactie in de
rotsen van de planeet zal veroorzaken en de planeet vernietigt.
Terwijl ze kijken op het scherm, doet Ruiz-Sanchez een
exorcisme. De planeet explodeert, vernietigt Cleaver en Egtverchi, maar ook
Chtexa en alle dingen waar Ruiz-Sanchez bewondering voor had. Het is een open
einde omdat de lezer in het ongewisse is of de vernietiging van de Lithianen
het resultaat is van het exorcisme van Ruiz-Sanchez's gebed of de fout van Cleaver.
****De Large Binocular Telescope (LBT)
is een optische telescoop voor astronomie die gelocaliseerd is op de Mount
Graham (3300 m), in de Pinaleno Bergen ten zuidoosten van Arizona. Het maakt
deel uit van het Mount Graham Internationale Observatorium. Het project kostte
100 miljoen Euro.
Het ontwerp van de telescoop heeft twee spiegels van 8,4 m
die op een gemeenschappelijke basis zijn gemonteerd, vandaar de naam
"binoculair". De middelpunten bevinden zich 14,4 m apart, en de
telescoop heeft dezelfde licht-verzamelende mogelijkheid als één 11,8m brede
ronde telescoop en de resolutie van één 22,8 m brede telescoop.
De LBT-spiegels afzonderlijk zijn de gezamenlijk op een na
grootste optische telescoop in continentaal Noord-Amerika, naast de Hobby-Eberly-telescoop
in West-Texas. Het heeft de grootste monolithische of niet-gesegmenteerde
spiegel in een optische telescoop.
Strehl-verhoudingen van 60-90% in de infrarood H-band en
95% in de infrarood M-band zijn bereikt door de LBT.
De LBT kreeg oorspronkelijk de naam Columbus Project. Het
is een gezamenlijk project van:
* het Italiaanse Nationaal Instituut van Astrofysica in
Rome (Vaticaans Centrum),
* de universiteiten van Arizona, Minnesota, Indiana,
Virginia, Ohio, en het onderzoekscentrum in Tucson
* de Max Planckintituten van Duitsland (Heidelberg,
Munchen, Bonn)
* Leibniz instituut van
Potsdam
Onderdeel: LUCI/LUCIFER:
Large Binocular Telescope Near-Infrared Spectroscopic Utility with Camera and
Integral Field Unit for Extragalactic Research) is het bijna-infrarood
instrument voor de LBT.
Ik word er zo moe van. Het is tegenwoordig erg gesteld. Je
vindt geen eerlijke mensen meer. Mensen moeten altijd geld verdienen' ten
koste van een ander.
Betreffend groot- of kleinhandelaars, stielmannen, firma's
Bestel je iets: dan is er iets mis met de kwaliteit,
kwantiteit of krijg je de waren gewoonweg niet, zelfs al heb je het betaald
(misschien zelfs te duur betaald).
Laat je iets herstellen: dan zijn er teveel gewerkte' uren
aangerekend, ligt de plaats van afgelegde kilometers ergens in Siberië, of werken
ze extra traag om het werk lang te laten duren.
Laat je iets plaatsen: dan is maar geplaatst om er vanaf te
zijn. Het is toch voor een ander, niet voor zichzelf.
Zeg vooral niet dat hun werk slecht gedaan is, want dan zie
je ze niet meer en laten ze je stikken. Durf je niet betalen hoewel hun werk op
niets trekt, dan zijn ze er met incasso-bureaus.
Kortom, de levende hel. Het ergst is dat ze maar blijven verder doen, geen last
van hun geweten hebben en mensen in de zak blijven zetten.
En het blijft hier niet bij: politiekers, geneeskundigen, ieder kan dit wel invullen, zeker? En dan zullen we maar zwijgen over hun bijdrage aan de belastingen, waar het een sport is te frauderen.
Het is bij velen ingebakken om mensen in de zak te zetten voor
eigen voordeel. Zou het veranderen als er geen geld meer was?
Getekend: degene waar op het voorhoofd staat: Zet mij in de
zak.
Dr Thomas Horn: Consolmagno verklaarde in de Sunday Herald dat
zijn job er ook in bestond het wildste bereik van science-fiction te verzoenen
met de dogma van de Heilige Stoel. En dat zijn laatste mentale zwerftocht over
wat hij noemde ÿhet Jezus zaadÿ was. Hij beschreef het als een hersenverruimende
theorie die speculeert dat elke planeet die misschien intelligente zelfbewust
leven huisvest, misschien ook een Christus heeft gehad die over zijn methaan zeeën
liep, net zoals Jezus deed hier op aarde. Dat klinkt als een geheiligde versie
van panspermia, niet? Het feit dat het zaad van het leven hier op aarde misschien hier gebracht
werd door een asteroide-impact.
De hypothese van panspermia of panspermie stelt
dat het leven verspreid in het heelal voorkomt en niet op de aarde
zelf is ontstaan. Het zou het gevolg zijn van een "besmetting" met
organismen uit de ruimte en sindsdien verder geëvolueerd zijn.
Maar in dit geval wordt het zaad door Consolmagno als
Goddelijk gezien en verzoend met het idee van Jezus Christus. Er is een merkwaardig
verband tussen de woordvoerders van het Vaticaan en de kwestie van
buitenaardsen en verlossing. In mei 2008 werden er hints gegeven in de
Vaticaanse krant L'Osservatore Romano' in een artikel De buitenaardse is mijn
broeder' met een interview met Pr Funes. Op de vraag of de buitenaardsen moeten
verlost worden, zei hij: 'God is mens geworden in Jezus om ons te redden. Als
er andere intelligente wezens bestaan is het niet gezegd dat ze verlossing
nodig hebben. Ze zouden in volle vriendschap kunnen blijven met hun schepper.' Wel, hier begint het interessant te worden. Met volle vriendschap' verwijst
Funes naar sommige Vaticaanse theologen die u geloven in de mogelijkheid dat
buitenaardsen bestaan die moreel hoger staan dan de mens, met andere woorden:
dichter bij God dan wij, gevallen mensen en dat als gevolg daarvan zij
misschien naar hier komen om ons te evangeliseren, en niet omgekeerd.
Pr. Guy Consolmagno deelt dezelfde visie in zijn boek: Broeder
astronoom, avonturen van een Vaticaanse wetenschapper': 'De vraag of we al dan
niet moeten evangeliseren is een betwistbaar punt. Elke alien die we zullen
vinden zal leren en veranderen door contact met ons, net zoals wij zullen leren
en veranderen van contact met hen. Het is onvermijdelijk. Zij zullen ons
evangeliseren.'
Tanzella-Nitti
Nog straffer: in de interdisciplinaire encyclopedie van religie
en wetenschap-website legt Pr Giuseppe Tanzella-Nitti die een theoloog is van
het Opus Dei aan de universiteit van het H. Kruis in Rome, uit dat we eigenlijk zouden kunnen geëvangeliseerd
worden gedurende contact met spirituele buitenaardsen, omdat elke gelovige in
God de buitenaardse beschaving zou begroeten als een buitengewone ervaring en
geneigd zou zijn het buitenaards wezen te respecteren en de gemeenschappelijke
origine te erkennen van onze verschillende soort, omdat we afstammen van
dezelfde Schepper. Volgens Giuseppe zou het contract met buitenaardse intelligente
wezens mogelijkheden bieden voor een
beter begrip van de relatie tussen God en de hele scheppingÿ. Dit zou misschien
niet onmiddellijk Christenen dwingen hier op aarde hun geloof in God te
verwerpenÿ op grond van de ontvangst van nieuwe onverwachte informatie van een
religieus karakter van buitenaardse beschavingen. Maar dat zoÿn ontkenning of
verwerping spoedig zou kunnen komen als de nieuwe religieuze inhoud die zijn
oorsprong vindt buiten de aarde, als redelijk en geloofwaardig bevestigd wordt.
De term bevestigen' is moeilijk te omschrijven. Hoe moet
dit dan begrepen worden? Als een buitenaards evangelie dat redelijk en
geloofwaardig is?
Giuseppe gaat verder: Eens de
geloofwaardigheid van de informatie zou onderzocht zijn, zou de gelovige deze
nieuwe informatie moeten verzoenen met de waarheid die hij of zij reeds weet en
gelooft op basis van de openbaring van de Drie-ene God, en een herlezing doen
van het Evangelie met inbegrip van de nieuwe gegevens.
Dr. Thomas Horn: Hoe zou dit
buitenaards evangelie ons begrip kunnen veranderen van onze redding en
verlossing door Jezus Christus? (Noot Claudia: alleen bij degenen die een
wankel, lauw geloof hebben of die ongelovig zijn. Het is voor een gelovige maar
al te duidelijk dat buitenaardsen demonen zijn, niets anders!)
Ex directeur van het Observatorium, Christopher Corbally besluit
in zijn artikel Wat als er andere bewoonde werelden zouden zijn?: Misschien
zou Jezus niet het enige woord van redding blijven.
Hij zegt: Ik zou
proberen de alien te onderzoeken door het te laten zijn zoals het is, zonder
het vlug in een classificatie categorie te duwen, zelfs niet af te gaan op een
gender. Verder zegt hij: Terwijl
Christus het eerste en laatste Woord is, het Alfa en Omega die tot de mensheid
werd gesproken, is Hij niet noodzakelijk het enige Woord dat gesproken werd tot
het universum. Want het Woord gesproken tot ons lijkt geen equivalent woord uit
te sluiten dat gesproken werd tot aliens. Ook zij konden hun logos-gebeurtenis
hebben gehad, wat dat ook moge geweest zijn. Het moet niet noodzakelijk een
herhaalde dood-verrijzenis te zijn als we God toelaten meer verbeelding te gebruiken.
Want God als Almachtige hoeft zich niet te beperken tot een vorm van taal: de
menselijke.
Foto's van de kerststal van het Vaticaan in
2020: een duidelijke verwijzing naar de buitenaardse agenda van het Vaticaan,
of beter de agenda van de Antichrist:
Dag 6: Hemelvaart
kondig de Dag van de Heer aan, of Parousia
Timpaan van abdijkerk van Sainte-Foy
Handelingen
1:9-11:Toen Hij dit
gezegd had, steeg Hij voor hun ogen op en werd Hij opgenomen in een wolk, zodat
ze Hem niet meer zagen. Terwijl Hij zo van hen wegging en zij nog steeds naar
de Hemel staarden, stonden er opeens twee mannen in witte gewaden bij hen. Ze
zeiden: Galileeërs, wat staan jullie naar de Hemel te kijken? Jezus, die uit
jullie midden in de Hemel is opgenomen, zal op dezelfde wijze terugkomen als
jullie Hem naar de Hemel hebben zien gaan.'
Overweging
We begrijpen dat de verrezen Jezus met Zijn discipelen een
bepaalde tijd bleef leven, maar dat deze tijd voorlopig voorbij is. Hij is
verborgen voor hun ogen, voor onze ogen... maar Hij zal terugkomen aan het
einde der tijden. Ook de twee in het wit geklede mannen suggereren dat we er
niet voor mogen kiezen om stil te blijven en "naar de hemel te staren",
maar te kiezen om als verantwoordelijke mannen en vrouwen in de wereld aanwezig
te zijn.
Wat zijn onze verantwoordelijkheden? Getuigen te zijn dat
Jezus leeft, het goede nieuws van het Evangelie bekend te maken en ernaar te
leven en mensen aan te moedigen zich te laten dopen. Bij de Hemelvaart worden eerst
de Apostelen uitgezonden, gevolgd door alle mensen van alle tijden. Het is de
verbinding tussen het verlangen naar de Hemel en de dienstbaarheid aan de medemensen.
Foto hierboven: Het timpaan van de abdijkerk Sainte-Foy in Conques (Frankrijk) stelt
Christus voor met opgeheven rechterhand, die genaden ontvangt van de Vader, en Zijn
linkerhand naar de aarde neergelaten, zodat de genaden over ons allemaal zouden
kunnen verdeeld worden.
Dit feest raakt elk van ons, waar we ook zijn,
in welke situatie we ons ook bevinden. Laten
we bidden. Heer, help ons te stoppen met evenveel belang te hechten aan
voorbijgaande dingen als aan dingen die blijvend zijn; leer ons te leven als
mensen die gemaakt zijn voor de Hemel; en help ons al onze talenten tot Uw
dienst te stellen - anderen te helpen U te leren kennen en ernaar te streven hen
op Uw terugkeer voor te bereiden. Zodat
wanneer U terugkomt, U geloof op aarde zult vinden!
Gebed
Heer Jezus, toen U naar de Hemel
opsteeg, zeiden de Engelen tegen de elf Apostelen: "Blijf niet naar de
Hemel staren!" Maar zeiden dezelfde Engelen 40 dagen eerder niet hetzelfde
tegen de vrouwen: ´Kijk niet hier, Hij is hier niet, Hij is immers verrezen.' Zou het niet wispelturig zijn geweest van de Engelen om zo snel van gedachten
te veranderen? Wat moeten wij doen Heer Jezus: hier kijken op aarde of naar
boven, naar de Hemel?
U zegt ons: ´Ik ben in de Hemel,
kijk daarom omhoog naar Mij en bid. Maar Ik ben ook op aarde in de armen, de
zwakken, de zieken en zondaars. Je hebt daar beneden nog zoveel te doen, voor
hen en voor Mij, althans voorlopig.'
Heer Jezus, laat ons naar de
Hemel kijken, zonder de aarde te vergeten, en vice versa. Want elke keer dat we
iets op aarde doen om een van onze broeders, die U hebt geschapen, te dienen,
bent U het die we dienen.
Gebed ter
voorbereiding op Hemelvaartsdag (Pr Jean-Louis Barre)
U bent
opgevaren naar de Hemel, Verrezen Heer, maar zonder ons te verlaten, want Uw
leven heeft gezegevierd over al onze doden, Uw overwinning heeft gezegevierd over
al onze nederlagen. O mijn Heer, zittend aan de rechterhand van de Vader, bent
U ook dicht bij ieder van ons, één met ons, om aan onze zijde te staan in deze
strijd tegen het kwaad, en om ons te leiden naar het Koninkrijk van Onze
Hemelse Vader. Jezus, nu aanwezig in alle tabernakels in de wereld, als Apostel
van de Vader, leidt U ons in Uw aanbidding in geest en in waarheid. En U draagt
ons hoger en hoger in Uw opstijging naar de Vader, en trekt ons uit onze
hellekrochten, die U hebt gevangen door Uzelf erin te begraven en erna
glorierijk eruit te stijgen.
Handelingen
1:6-8: Zij die bijeengekomen waren,
vroegen Hem: Heer, gaat U dan binnen afzienbare tijd het koningschap over
Israël herstellen?' Hij antwoordde: Het is niet jullie zaak om te weten wat de
Vader in Zijn macht heeft vastgesteld over de tijd en het ogenblik waarop deze
gebeurtenissen zullen plaatsvinden. Maar wanneer de H. Geest over jullie komt,
zullen jullie kracht ontvangen en van Mij getuigen in Jeruzalem, in heel Judea
en Samaria, tot aan de uiteinden van de aarde.'
Overweging
Lucas 24:49:
Ik
zal ervoor zorgen dat de belofte van Mijn Vader aan jullie wordt ingelost.
Blijf in de stad tot jullie met kracht uit de Hemel zijn bekleed.
Omdat Jezus Christus naar de vader was teruggekeerd, kon de
Heilige Geest op de Pinksterdag op de Apostelen neerdalen (Johannes 16:7). De Geest vult Jezus' plaats in voor de discipelen, het is
onze kracht, tot het einde der tijden!
Johannes
16:7-11: Werkelijk, het is goed voor jullie dat Ik ga, want als Ik
niet ga zal de Pleitbezorger niet bij jullie komen, maar als Ik weg ben, zal Ik
Hem jullie zenden. Wanneer Hij komt zal Hij de wereld duidelijk maken wat
zonde, gerechtigheid en oordeel is: zonde dat ze niet in Mij geloven,
gerechtigheid dat Ik naar de Vader ga en jullie Me niet meer zien, oordeel
dat de heerser over deze wereld is veroordeeld.
Laten we onze gebeden voor de behoeften van
onze broeders en zusters in de hele wereld opstijgen in de handen van Hij
zonder wie niets bestaat. Laten we geloven in de belofte van Christus dat de
Heilige Geest komt. Laten we bidden: Laat in de harten van wereldleiders een
gevoel van verantwoordelijkheid ontwaken om hun burgers te dienen, zodat eerlijke
maatregelen treffen om een menselijkere en broederlijke samenleving te
ontwikkelen.
Gebed
Heer Jezus, toen U naar de Hemel
opsteeg, zeiden de Engelen tegen de elf Apostelen: "Blijf niet naar de
Hemel staren!" Maar zeiden dezelfde Engelen 40 dagen eerder niet hetzelfde
tegen de vrouwen: ´Kijk niet hier, Hij is hier niet, Hij is immers verrezen.' Zou het niet wispelturig zijn geweest van de Engelen om zo snel van gedachten
te veranderen? Wat moeten wij doen Heer Jezus: hier kijken op aarde of naar
boven, naar de Hemel?
U zegt ons: ´Ik ben in de Hemel,
kijk daarom omhoog naar Mij en bid. Maar Ik ben ook op aarde in de armen, de
zwakken, de zieken en zondaars. Je hebt daar beneden nog zoveel te doen, voor
hen en voor Mij, althans voorlopig.'
Heer Jezus, laat ons naar de
Hemel kijken, zonder de aarde te vergeten, en vice versa. Want elke keer dat we
iets op aarde doen om een van onze broeders, die U hebt geschapen, te dienen,
bent U het die we dienen.
Gebed ter
voorbereiding op Hemelvaartsdag (Pr Jean-Louis Barre)
U bent
opgevaren naar de Hemel, Verrezen Heer, maar zonder ons te verlaten, want Uw
leven heeft gezegevierd over al onze doden, Uw overwinning heeft gezegevierd over
al onze nederlagen. O mijn Heer, zittend aan de rechterhand van de Vader, bent
U ook dicht bij ieder van ons, één met ons, om aan onze zijde te staan in deze
strijd tegen het kwaad, en om ons te leiden naar het Koninkrijk van Onze
Hemelse Vader. Jezus, nu aanwezig in alle tabernakels in de wereld, als Apostel
van de Vader, leidt U ons in Uw aanbidding in geest en in waarheid. En U draagt
ons hoger en hoger in Uw opstijging naar de Vader, en trekt ons uit onze
hellekrochten, die U hebt gevangen door Uzelf erin te begraven en erna
glorierijk eruit te stijgen.
Dag 4: Hemelvaart,
wie zich vernedert zal verheven worden na Hem
1 Petrus
3:22: Jezus Christus die de Hemel is binnengegaan en nu aan Gods
rechterhand zit, terwijl de engelen, machten en krachten aan Hem onderworpen
zijn.
Overweging
De brief aan de Hebreeën, waarin
Psalm 8 wordt uitgelegd, spreekt van de vervulling van de Mensenzoon die lager werd
gemaakt dan de Engelen en gekroond werd met Glorie en eer. In navolging van dit
voorbeeld zullen degenen die zichzelf vernederen, verhoogd worden.
Lucas 14:10-11: Als u wordt uitgenodigd, kies dan de minste plaats, zodat uw gastheer
tegen u zal zeggen: ´Kom toch dichterbij!' Dan wordt u eer betoond ten
overstaan van iedereen die samen met u aan tafel aanligt. Want wie zichzelf
verhoogt zal vernederd worden, en wie zichzelf vernedert zal verhoogd worden.
In strijd met de logica van deze
wereld, put de logica van God uit de nietige dingen (1 Kor 1:27-28), zodat we
vrij zouden kunnen leven, niet langer gevangenen van ons aardse bestaan. (1 Kor
7:29,31)
1 Korintiërs 1:27-28: Maar wat in de ogen van de wereld dwaas is, heeft
God uitgekozen om de wijzen te beschamen; wat in de ogen van de wereld zwak is,
heeft God uitgekozen om de sterken te beschamen; wat in de ogen van de wereld
onbeduidend is en wordt veracht, wat niets is, heeft God uitgekozen om wat wel
iets is teniet te doen.
1 Korintiërs 7:29,31: Wat ik bedoel, broeders en zusters, is dat er maar
weinig tijd rest. ( ) Dat ieder die in deze wereld leeft , leeft alsof ze voor
hem niet meer van belang is. Want de wereld die wij kennen gaat ten onder.
Bovendien, zegt wijsheid ons
niet dat God uit het niets schept? En is het niet juist de leegte van het graf
die de boodschap van goed nieuws naar de vier uithoeken van de aarde stuurde?
Maar toch zijn we bang voor de leegte, bang voor elk gebrek, het idee van
'niets' beangstigt ons toch wordt ons op het moment van de Hemelvaart verteld
dat het geheim van het mystieke leven ligt in het accepteren van niets te zien
of niets te vatten, om te volharden als hadden we Hem, die onzichtbaar is,
gezien.
Hebreeën 11:27: Door zijn geloof verliet Mozes Egypte zonder angst voor de woede van de
koning; hij volhardde, als zag hij de Onzienlijke.
Omdat Hij in alle opzichten op
de mens leek, omdat Hij een van hen was, dachten ze dat Hij alleen voor hen was
gekomen en dat ze Hem voor zichzelf konden houden. Zoals Maria Magdalena op Paasmorgen
tegen wie Jezus zei: ´houd Me niet vast !!!¡ Ze hadden gewild dat Hij een
perfecte samenleving zou opbouwen... maar Hij wist dat om altijd en overal
aanwezig te zijn, Hij zich eerst uit hun zicht moest verwijderen. Alleen op
deze manier, levend in Zijn herinnering, waren ze in staat Hem elders en op
andere manieren te vinden, verborgen onder de kenmerken van de naaste.
Lucas 24:50: Hij nam hen mee de stad
uit, tot bij Bethanië. Daar hief Hij Zijn handen op en zegende hen. Terwijl Hij
hen zegende, ging Hij van hen heen en werd opgenomen in de Hemel.
We vragen U, Heer,
om elke persoon op aarde te zegenen. Moge uw Heilige Geest hun geloof in U
versterken, moge hun gezichten worden verlicht door Hemelse vreugde, moge elk
van hen de logica van de Hemel gaan begrijpen: om na U te worden opgewekt,
moeten we weten hoe we ons moeten vernederen. Waak over ons op dit cruciale
moment, help ons op het goede spoor te blijven, een blik naar de Hemel gericht en
ten dienste van onze medemensen.
Gebed
Heer Jezus, toen U naar de Hemel
opsteeg, zeiden de Engelen tegen de elf Apostelen: "Blijf niet naar de
Hemel staren!" Maar zeiden dezelfde Engelen 40 dagen eerder niet hetzelfde
tegen de vrouwen: ´Kijk niet hier, Hij is hier niet, Hij is immers verrezen.' Zou het niet wispelturig zijn geweest van de Engelen om zo snel van gedachten
te veranderen? Wat moeten wij doen Heer Jezus: hier kijken op aarde of naar
boven, naar de Hemel?
U zegt ons: ´Ik ben in de Hemel,
kijk daarom omhoog naar Mij en bid. Maar Ik ben ook op aarde in de armen, de
zwakken, de zieken en zondaars. Je hebt daar beneden nog zoveel te doen, voor
hen en voor Mij, althans voorlopig.'
Heer Jezus, laat ons naar de
Hemel kijken, zonder de aarde te vergeten, en vice versa. Want elke keer dat we
iets op aarde doen om een van onze broeders, die U hebt geschapen, te dienen,
bent U het die we dienen.
Gebed ter
voorbereiding op Hemelvaartsdag (Pr Jean-Louis Barre)
U bent
opgevaren naar de Hemel, Verrezen Heer, maar zonder ons te verlaten, want Uw
leven heeft gezegevierd over al onze doden, Uw overwinning heeft gezegevierd over
al onze nederlagen. O mijn Heer, zittend aan de rechterhand van de Vader, bent
U ook dicht bij ieder van ons, één met ons, om aan onze zijde te staan in deze
strijd tegen het kwaad, en om ons te leiden naar het Koninkrijk van Onze
Hemelse Vader. Jezus, nu aanwezig in alle tabernakels in de wereld, als Apostel
van de Vader, leidt U ons in Uw aanbidding in geest en in waarheid. En U draagt
ons hoger en hoger in Uw opstijging naar de Vader, en trekt ons uit onze
hellekrochten, die U hebt gevangen door Uzelf erin te begraven en erna
glorierijk eruit te stijgen.
Hebreeën 9:24: Christus is immers niet
binnengegaan in een heiligdom dat door mensenhanden is gemaakt, in de
voorafbeelding van het Hemelse heiligdom, maar in de Hemel zelf, waar Hij nu
bij God voor ons pleit.
Overweging
Hemelvaart opent ruimte voor
hoop, de dagen tussen de Verrijzenis van onze Heer en Zijn Hemelvaart waren
rijk aan gebeurtenissen: de grootse mysteries ontvingen hun antwoorden en grote
feiten werden onthuld.
Wanneer de H. Geest werd
meegedeeld aan alle discipelen door de adem van de Heer en de H. Petrus, nadat
hij de sleutels had ontvangen van het Heilig Koninkrijk, bevoorrecht was en werd
aangesteld om de bewaker van de troepen te zijn, van alle andere discipelen die
nog kwamen. Daarom hoeven we de dood niet meer te vrezen en we kunnen echt
geloven in de onsterfelijkheid van onze ziel en ons lichaam.
In die dagen had de Heer zich
onderweg bij twee discipelen gevoegd die op weg waren naar Emmaüs! Hij liep met
hen mee. Hij verwijt hen om hun ongeloof. Hij raakt hun harten aan en verlicht
ze opdat ze in staat zouden zijn de vlammen van geloof in hen te voelen branden
en hun onvermogen om te begrijpen ongedaan te maken. Ze waren vervuld van een
gloed, ze waren vervuld van hartstocht toen de Heer hen liet begrijpen wat er
in de H. Schrift staat, hun ogen werden geopend bij het breken van het brood.
Ze bereikten het toppunt van geluk, zij waren getuige geweest van de
verheerlijking van de menselijke natuur ondanks ons eerste ouderpaar die wegens
hun ongehoorzaamheid in schaamte werden verwekt. Dit helpt ons om de duisternis
van twijfels te verdrijven.
Gedurende de hele periode tussen
de Verrijzenis van onze Heer tot aan Zijn Hemelvaart, is hier waar de Goddelijke
Voorzienigheid voor had gezorgd: hier is wat Hij in de ogen en harten van Zijn
discipelen duidelijk maakte: we geloven dat de Heer Jezus inderdaad is
Verrezen. Hij die werkelijk is geboren, heeft geleden en is gestorven, LEEFT.
Ook werden de H. Apostelen en
alle discipelen bevestigd door de waarheid van de Verrijzenis, degenen die dachten
dat de dood op het Kruis het einde was, werden bevestigd toen de Heer naar de Hemel
ging, Hij liet geen droefheid achter, maar vervulde hen met groot geluk! Het
was voor hen een sterk en onuitsprekelijk motief van vreugde, aangezien de
menselijke natuur in het bijzijn van een groep Apostelen een superieure waardigheid
ontving boven alle Hemelse wezens, boven de Engelenkoren, boven de Aartsengelen,
het meest verheven schepsel zal zijn hoogte niet kunnen meten, omdat het zal
worden gekroond naast de Eeuwige Vader door zijn verbondenheid tot Zijn glorie,
omdat de Goddelijke natuur verenigd was met de menselijke in de persoon van de
Zoon. Paus Leo I de Grote (440 - 461), de eerste preek van Hemelvaart
Hemelvaart
vertegenwoordigt dus een van de fundamentele gebeurtenissen van ons geloof in
Jezus Christus, en daarnaast schenkt het de vrijheid aan mensen zonder dat het
wordt opgelegd. Pasen, Hemelvaart en Pinksteren, drie gebeurtenissen verenigd
in één: het is de viering van de voltooiing van de Paasbelofte.
Wees geprezen, Jezus.
U opende voor ons de weg naar de Hemel, het leven bij U. Laat deze weg naar Boven
toe, voor wie eerlijk en goed is, en richt onze vreugde op. Heer, neem onze
dagelijkse problemen bij U. U, die onze menselijkheid heeft vervoleindigd. Amen.
Gebed
Heer Jezus, toen U naar de Hemel
opsteeg, zeiden de Engelen tegen de elf Apostelen: "Blijf niet naar de
Hemel staren!" Maar zeiden dezelfde Engelen 40 dagen eerder niet hetzelfde
tegen de vrouwen: ´Kijk niet hier, Hij is hier niet, Hij is immers verrezen.' Zou het niet wispelturig zijn geweest van de Engelen om zo snel van gedachten
te veranderen? Wat moeten wij doen Heer Jezus: hier kijken op aarde of naar
boven, naar de Hemel?
U zegt ons: ´Ik ben in de Hemel,
kijk daarom omhoog naar Mij en bid. Maar Ik ben ook op aarde in de armen, de
zwakken, de zieken en zondaars. Je hebt daar beneden nog zoveel te doen, voor
hen en voor Mij, althans voorlopig.'
Heer Jezus, laat ons naar de
Hemel kijken, zonder de aarde te vergeten, en vice versa. Want elke keer dat we
iets op aarde doen om een van onze broeders, die U hebt geschapen, te dienen,
bent U het die we dienen.
Gebed ter
voorbereiding op Hemelvaartsdag (Pr Jean-Louis Barre)
U bent
opgevaren naar de Hemel, Verrezen Heer, maar zonder ons te verlaten, want Uw
leven heeft gezegevierd over al onze doden, Uw overwinning heeft gezegevierd over
al onze nederlagen. O mijn Heer, zittend aan de rechterhand van de Vader, bent
U ook dicht bij ieder van ons, één met ons, om aan onze zijde te staan in deze
strijd tegen het kwaad, en om ons te leiden naar het Koninkrijk van Onze
Hemelse Vader. Jezus, nu aanwezig in alle tabernakels in de wereld, als Apostel
van de Vader, leidt U ons in Uw aanbidding in geest en in waarheid. En U draagt
ons hoger en hoger in Uw opstijging naar de Vader, en trekt ons uit onze
hellekrochten, die U hebt gevangen door Uzelf erin te begraven en erna
glorierijk eruit te stijgen.
Filippenzen
2:5-11: Laat onder u de gezindheid heersen die Christus Jezus had.
Hij die de gestalte van God had, hield Zijn gelijkheid aan God niet vast, maar
deed er afstand van. Hij nam de gestalte aan van een slaaf en werd gelijk aan
een mens. En als mens verschenen, heeft Hij zich vernederd en werd gehoorzaam
tot in de dood de dood aan het Kruis. Daarom heeft God Hem hoog verheven en
Hem de naam geschonken die elke naam te boven gaat, opdat in de naam van Jezus
elke knie zich zal buigen, in de Hemel, op de aarde en onder de aarde, en elke
tong zal belijden: Jezus Christus is de Heer,' tot eer van God, de Vader.
Overweging
Ik geloof in God, de almachtige Vader, Schepper
van hemel en aarde.
En in Jezus Christus, zijn enige Zoon, onze Heer; die ontvangen is van de
heilige Geest en geboren uit de maagd Maria;
die geleden heeft onder Pontius Pilatus, gekruisigd is, gestorven en begraven;
die neergedaald is ter helle, de derde dag verrezen uit de doden;
die opgevaren is ten hemel en zit aan de rechterhand van God, zijn almachtige
Vader.
Vandaar zal Hij komen oordelen de levenden en de doden;
Deze woorden van de Geloofsbelijdenis van de Apostelen
sluiten zeer nauw aan bij hetgeen we gelezen hebben in het hymne van de
Filippenzen. Er was een zware rotssteen, die voor het graf werd gerold waar Jezus,
gebonden door zwachtels, diep in de ingewanden van de aarde lag. Christus gaat
in zijn dood en Verrijzenis diep in de dood, maar met een impuls van vrijheid stijgt
Hij op naar de Hemel.
Hemelvaart is de voltooiing van een opstijgen:
* van de langzame opstijging van het leven door
veranderingen in energie en transformatie van de materie,
* vervolgens door de evolutie van de mensheid in het beheersen
van zijn omgeving, de bevestiging van zijn vrijheid en het toenemende
bewustzijn van zijn geweten, door de diepten van kwaad en dood,
* tot dit punt van duisternis en uitstraling van Licht waar
de verrezen Christus dit vervult terwijl Hij het transfigureert.
Met Liefde sterker dan de dood, is vergeving sterker dan
zonde!
Het contrast tussen dood en leven, gevangenschap en
vrijheid, het stervende graantje en het brood. Hij werd gereduceerd tot het
sterven aan het Kruis, maar God verhief Hem hoger dan alles, zegt de hymne aan
de Filippenzen. Deze opstijging bevindt zich precies op de plaats van de
vernedering, op de Olijfberg waar Jezus Zijn lijden en doodsangst doorbracht. Het is ook van daaruit dat Gods
aanwezigheid Ezechiël liet weten dat Hij degenen uit Babel, degenen uit
Jeruzalem en Juda zou begeleiden naar huis.
Ezechiël
11:22-25: De cherubs spreidden hun vleugels uit, de wielen stonden
naast hen en de stralende verschijning van de God van Israël bevond zich boven
hen. De verschijning van de Heer steeg op vanuit de stad, en verplaatste zich
naar de berg aan de oostkant. In het visioen dat God mij had gegeven, tilde de
geest mij weer op en werd ik naar de ballingen in het land van Chaldeeën
gebracht. Daar verliet het visioen mij, en ik vertelde de ballingen alles wat
de Heer mij had laten zien.
En het is ook de plaats waar Zacharia de komst van het Koninkrijk
van God situeert.
Zacharia
14:3-4: Daarna zal de Heer uittrekken en de strijd tegen die
volken aanbinden, net als weleer. Die dag zal Hij Zijn voeten op de Olijfberg
planten, ten oosten van Jeruzalem. De Olijfberg zal in tweeën splijten: de ene
helft glijdt weg naar het noorden en de andere naar het zuiden, zodat er een
breed dal ontstaat van oost naar west.
Jezus, de dag van Uw Hemelvaart maakt integraal
deel uit van de wonderbaarlijke gebeurtenis van Pasen.
Gebed
Heer Jezus, toen U naar de Hemel
opsteeg, zeiden de Engelen tegen de elf Apostelen: "Blijf niet naar de
Hemel staren!" Maar zeiden dezelfde Engelen 40 dagen eerder niet hetzelfde
tegen de vrouwen: ´Kijk niet hier, Hij is hier niet, Hij is immers verrezen.' Zou het niet wispelturig zijn geweest van de Engelen om zo snel van gedachten
te veranderen? Wat moeten wij doen Heer Jezus: hier kijken op aarde of naar
boven, naar de Hemel?
U zegt ons: ´Ik ben in de Hemel,
kijk daarom omhoog naar Mij en bid. Maar Ik ben ook op aarde in de armen, de
zwakken, de zieken en zondaars. Je hebt daar beneden nog zoveel te doen, voor
hen en voor Mij, althans voorlopig.'
Heer Jezus, laat ons naar de
Hemel kijken, zonder de aarde te vergeten, en vice versa. Want elke keer dat we
iets op aarde doen om een van onze broeders, die U hebt geschapen, te dienen,
bent U het die we dienen.
Gebed ter
voorbereiding op Hemelvaartsdag (Pr Jean-Louis Barre)
U bent
opgevaren naar de Hemel, Verrezen Heer, maar zonder ons te verlaten, want Uw
leven heeft gezegevierd over al onze doden, Uw overwinning heeft gezegevierd over
al onze nederlagen. O mijn Heer, zittend aan de rechterhand van de Vader, bent
U ook dicht bij ieder van ons, één met ons, om aan onze zijde te staan in deze
strijd tegen het kwaad, en om ons te leiden naar het Koninkrijk van Onze
Hemelse Vader. Jezus, nu aanwezig in alle tabernakels in de wereld, als Apostel
van de Vader, leidt U ons in Uw aanbidding in geest en in waarheid. En U draagt
ons hoger en hoger in Uw opstijging naar de Vader, en trekt ons uit onze
hellekrochten, die U hebt gevangen door Uzelf erin te begraven en erna
glorierijk eruit te stijgen.
Mijn
kinderen, verlies alsjeblieft je glimlach niet. Wie in God gelooft, mag de hoop
niet verliezen. Geloof me ik begrijp je lijden, maar ik verzeker je dat het
niet eeuwig zal zijn. Ik ben bij jou, je Moeder, zij die voor je redding heeft
geleden en die nog steeds samen met Jezus de Calvarie beklimt voor de
wedergeboorte van al haar kinderen in de Hemel: zondaars, maar zo innig
geliefd. Richt jullie altijd tot Ons in je moeilijkheden en je zal niet
teleurgesteld zijn. Liefde - ware liefde sterft nooit; het vergeeft
overtredingen om haar kinderen niet te verstrooien.
Troost
elkaar, want aan al dit lijden zal spoedig een einde komen om plaats te maken
voor de onbedwingbare vreugde die alleen Jezus kan schenken. Blijf bidden,
vooral voor de Kerk en haar Gewijden: dit is een moeilijke tijd om in te leven,
maar wees er zeker van dat je beloond zult worden zoals alleen Jezus dat kan en
weet hoe te doen. We zullen altijd klaar staan om jullie aan te moedigen en
te helpen in al jullie behoeften, maar geef niet op, heb geloof, blijf bidden
voor je gezin en vooral waar de duivel de capaciteit heeft om degenen die in
zijn verleiding geloven, op de proef te stellen.
Aan
dit alles zal binnenkort een einde komen, We zullen in vreugde bij je
terugkomen en je verrijken met onze gezegende aanwezigheid. Mijn Liefde voor jullie
groeit steeds meer: ik omhels je, vooral op je moeilijkste momenten; geef je
niet over aan de duivel.
Ik zegen
jullie en Jezus ondersteunt jullie, en bevrijdt jullie van alle gevaar als je
jezelf volledig aan Hem toevertrouwt. Heb elkaar lief en vergeef elkaar. Moge
Jezus bij jullie zijn.
Maria, Koningin van het Volk
14/4
Maria, Moeder van Smarten
Mijn zeer geliefde kinderen, houd me stevig vast, of de
ander (Satan) zal je ziel wegnemen. Mijn bescherming is voor jullie allen. Ik
ben je ware en enige Moeder. Ga nier ver van me weg, zelfs geen moment. Alleen
bij mij ben je veilig.
Mijn kinderen, jullie plegen bloedbaden, maar helaas
begrijpen te veel van je broeders en zusters niet en bemerken ze de bekoringen
niet. Bid, zeg ik je, want de tijd die overblijft is erg klein. Ik hou teveel
van jullie om je in zijn duivelse handen achter te laten.
Wees sterk. Onttrek je niet van de Eucharistie, het Enige Voedsel
dat iemand in leven houdt. Spreek duidelijk, hetzij voor God of voor Satan. Je
zal geen andere keuzes vinden.
Mijn Zoon wacht op jullie in Zijn Koninkrijk, maar jullie
lijken het niet te begrijpen. Besef dat er maar twee keuzes zijn. De duivel
trekt jullie allemaal naar hem toe en jullie, arme kinderen van mij, beseffen
niet hoe enorm groot deze leugens zijn.
Verwijder je niet van mij. Vraag me om voor jullie te
bemiddelen, voor je gezin, voor je Priesters.
Verlaat de ware Kerk niet. Leg je neer aan de voeten van
Jezus en bid Hem om Zijn tijd te bekorten, anders zal er voor velen van jullie
geen redding meer zijn.
Het is je Moeder, vol bitterheid in haar Hart, die tot jullie
spreekt. Help mij, jullie die graag mijn raad opvolgen. Ik heb jullie nodig.
Bid en vast, want deze tijden zijn echt onhoudbaar. Bid. Bid. Bid.
Ik zegen jullie. Houd me stevig vast en ik zal jullie
steunen. Jullie zullen niet in de Hel vallen. Ik hou van jullie. Ik houd jullie
stevig vast aan mijn Hart. Ik zal jullie niet in de handen van Satan
achterlaten.
Maria, Moeder van Smarten
7/4
Jezus, de Redder
Mijn dochter, je Vastentijd is verstreken. Misschien leek
het langer dan ooit, maar wat wil je? Wil je je verheugen? Het Heilig Pasen is
voorbij, maar Mijn Kruis blijft nog steeds voor jullie, opdat je Mijn
beproeving niet vergeet.
Misschien hebben jullie nog niet begrepen dat Mijn lijden
voor jullie nog niet voorbij is. Deze tijden zijn veeleer een zwaarder gewicht
op Mijn schouders, dan wat Ik op weg naar Golgotha droeg.
Lieve kinderen, blijf Mij jullie lijden aanbieden. Ik heb het
zo nodig om vele zielen te redden van het vuur van de Hel. Bid, blijf boete
doen, offer Mij gebeden, zodat Ik je goede trouw aan de Vader kan tonen.
Mijn Moeder is nog niet klaar met lijden voor jullie. Zij,
de Koningin, heeft zichzelf klein en arm gemaakt om jullie te helpen vele
zielen onder jullie uit de Hel te redden.
Misschien zijn jullie je nog niet bewust van het gevaar
waar je door gaat, niet voor je lichaam, maar voor je geestelijk leven, je
eeuwig leven. Help me om vele broeders en zusters te redden die het risico
lopen de eeuwigheid in de vlammen door te brengen.
Geloof Me, Ik wil jullie niet bang maken, maar Ik wil jullie
naar Mijn Koninkrijk leiden, dat een Koninkrijk van Vrede, Liefde en Eeuwig Geluk
is. Lieve kinderen, wees blij Mij te helpen; keer je hier niet vanaf.
Bid en zorg dat anderen bidden, want deze pandemie zal niet
veel zielen redden zonder jullie gebeden. Ik geloof in jullie, daarom nodig Ik
jullie uit om Me op dit moment te helpen. Ik zegen jullie. Breng Mijn zegen
overal waar je gaat. Ik geef je het honderdvoudig.
Vrede aan jullie.
Jezus, de Redder
31/3
Jezus, lijdend maar zegevierend
Mijn lieve kinderen, jullie hebben Mijn krachtige zegen
nodig. Ik, Jezus de Christus, zegen jullie in naam van de Vader en de Zoon en de Heilige
Geest. Amen. Vrede zij met jullie allen, met jullie gezinnen en met al mijn
kinderen die Mijn Woord volgen.
Mijn kinderen, hoeveel judassen zijn er op jullie aarde. Ik
lijd oneindig, omwille van deze reden heb Ik jullie nodig, jullie offers,
jullie gebeden die uit het hart komen.
Maar waarom begrijpen jullie niet dat Pasen echt nabij is?
Jullie voeren Mij naar het Kruis en Ik lijd enorm. Ik hou van jullie, lieve
kinderen. Bid voor al Mijn kinderen die geloven, zodat Ik hen tijd kan geven
voor bekering en dat ze vergeving zouden kunnen vragen voor al hun zonden.
De Kruisweg wordt voor Mij elke dag langer en smartelijker.
De Hel verzamelt elke dag meer zondaars, die huilen om de pijnen die ze
beginnen te ondergaan.
Lieve kinderen, zorg ervoor dat veel kinderen in deze
laatste dagen zich kunnen bekeren en Ik vraag dat jullie en andere Christenen om
binnen te treden en deel te nemen aan jullie Kerk en de Mijne: Katholiek,
Apostolisch en Rooms. Geloof betekent maar één ding: Mijn geboden volgen.
Ik vraag jullie om de vele kinderen die ver verwijderd zijn,
terug naar Mijn Kerk te brengen. Satan maakt te veel slachtoffers, die allen
gehoorzamen aan zijn valse beloften. Arme kinderen van Mij, de tijd gaat snel.
Verlies je tijd niet met het volgen van valse beloften en valse aanbidders.
Rijkdom brengt iemand verre van nederigheid, naastenliefde
en des te minder naar Mijn Heilige gehoorzaamheid. Ik hou van jullie. Jullie
allen zijn onder Mijn bescherming.
Jezus: Geliefde broeders en zusters, Ik ben hier bij jullie,
die om Mijn tussenkomst hebben gevraagd. Broeders en zusters, Ik vraag jullie
te bidden en je gebeden te verheffen, zodat de tijd nog meer kan worden bekort.
Ik ben klaar, en binnenkort zal een Storm over de mensheid komen; het zal zo hevig
zijn dat de wereld zoiets nog niet zal hebben gekend. Ik bid tot Mijn Vader dat
het resterende grammetje genade mag worden gebruikt voor deze verwarde kinderen
[d.w.z. mensen].
Mijn broeders en zusters, alles zal plotseling veranderen;
jullie zullen moeite hebben om goede van slechte invloeden te onderscheiden als
je niet voorbereid bent. De wereld zal veranderen zoals je nog nooit eerder
hebt gezien. Wie bij Mij is, moet Mijn naam met gezag uitroepen om alles wat
van het kwaad komt te verpletteren. Ik dit alles nooit gewild, maar jullie
hebben met God gespeeld zonder te beseffen waar je mee te maken zou krijgen.
Je slechte keuzes en beslissingen wegen als een rots op Mij,
en Ik vraag jullie nu al dit lijden te stoppen! Mijn Allerheiligste Moeder
vergezelt jullie al jaren om je op het pad te brengen dat van God komt, maar de
mensheid is bezorgd over het genieten van alle voordelen van de wereld terwijl ze
haar broeders en zusters vertrapt, kinderen vertrapt en alles op het pad, in
plaats van nederigheid en wijsheid aan de dag te leggen.
Wel, waarom zijn jullie nog altijd verbaasd over wat er
gebeurt? Weten jullie niet dat zelfs de kleinste zonden [zwaar] kunnen wegen?
Je hebt rijkdom gekozen in plaats van tevreden te zijn met kleine dingen. De
wetenschap werd je gegeven en velen hebben het gebruikt om te doden - Ja, je
hebt wetenschap gebruikt, maar niet je geweten.
De genade en het intellect die jullie werden toevertrouwd,
zijn gebruikt voor geld, en toch vragen jullie je nu af waarom jullie je in een
dictatuur en lijden bevindt? Bid, bid, bid en wees trouw aan de wetten en
geboden van de Hemel als jullie gered willen worden en je leven niet willen
verliezen. Nu zegen Ik jullie in Naam van de Vader in mijn naam en in die van
de Heilige Geest. Amen.
21/4
Bid voor Mijn Gewijden
Op de
5e verjaardag van de verschijningen die op 21 april 2016 begonnen in Trevignano
Romano, Italië
Maria: Geliefde kinderen, wat een vreugde jullie in gebed
te zien en op jullie knieën. Vandaag is een belangrijke dag omdat ik deze
dochter samen met haar nederige echtgenoot als favoriete dochter heb gekozen om
mijn bedoelingen aan de wereld over te brengen. Kinderen, bid voor mijn Gewijden
zodat ze hun hart kunnen bekeren. Het lezen van de woorden van God vanaf de
kansel is gemakkelijk, maar sommigen die herder zouden moeten zijn voor de
verloren schapen, spuien woorden die door de duivel zijn gedicteerd wanneer ze
hun mond openen. Mijn kinderen, ik zie jullie lijden en ik zie jullie hart,
maar ik ben onder jullie zodat mijn Werk zou kunnen gerealiseerd worden: wees
er zeker van. Dit is het moment van beproeving, maar wees niet bang: bid en put
je kracht uit mijn Jezus, die je niet alleen zal laten. Mijn kinderen, bedenk
dat degenen die jullie vervolgen, zich tegen God zullen opstellen, die spoedig
met Zijn gerechtigheid zal komen. Wees niet bang: wees altijd soldaten van licht
in Geloof. Nu geef ik jullie mijn Moederlijke zegen in naam van de Vader, de
Zoon en de Heilige Geest, Amen.
Pinkerton: Als je gelijk welk stukje
van gelijk welk deel van het zonnestelsel voor je zou kunnen leggen om naar te
kijken of te onderzoeken, welk stukje zou je dan willen?
Consolmagno: Ik
wil een kubieke meter van het water dat uit de oceaan komt onder de ijskorst
van Europa.
Pinkerton: Waarom?
Consolmagno: Er is
zoveel dat we kunnen leren!
Allereerst: is er leven in dat water? En zo nee, waarom
niet?
Alle ingrediënten zouden aanwezig moeten zijn voor het
soort chemie dat ons leven geeft.
En het is niet alleen geweldige wetenschap, maar er is ook
een persoonlijke band. Het was het eerste stukje wetenschap waar ik ooit aan
werkte, een bachelor aan het MIT was, en ik schreef een masterscriptie over de
wateren onder de ijskorst van de ijzige manen.
Ik zou graag in staat zijn het uit te zoeken... hoeveel heb
ik gelijk gekregen? Hoeveel heb ik het mis gehad?
Ik denk dat dit de meest waarschijnlijke plek is waar we
leven zullen vinden dat niet besmet is door wat het ook is dat het leven begon
op aarde. Een aparte evolutie van het leven.
Pinkerton: Wat
zou het voor het Katholicisme betekenen dat we elders intelligent leven te
ontdekken?
Consolmagno: Weet je,
we hebben al [delen van de Schrift] die zeggen dat we niet het enige
intelligente wezens zijn die door God werden geschapen. Dat is reeds in het
systeem ingebouwd.
Je hebt wonderbaarlijke plaatsen [in de Bijbel] waar een
boer praat over de sterren die schreeuwen van vreugde naar hun schepper.
We weten niet waar we het over hebben. En zolang we ons
realiseren dat het leuk is om een hypothese te stellen, is het leuk om
plezier te hebben met de ideeën.
Pinkerton: Ik denk dat er een
perceptie is dat in religie - en corrigeer me als dit verkeerd is - maar dat de
mensheid wordt gezien als de centrale figuur of aanwezigheid. En ik vraag me af
of dat in strijd is met het idee dat we oneindig onbeduidend zijn in
vergelijking met de grootte van het universum?
Consolmagno: Het
is een lastige vraag.
De geschiedenis heeft nooit willen zeggen dat de mens het
centrum van het universum was. Dit is een misverstand over de oude kosmologie.
De aarde bevond zich op de bodem van het universum.
Denk aan de foto van Dante, toen hij deze middeleeuwse kijk
probeerde te beschrijven, de hel beneden - in het midden van de aarde.
Een 16e-eeuwse gravure uit de "Goddelijke Komedie"
die Dante's opvatting van de hel in het centrum van de aarde toont (Antonio
Manetti / Cornell University)
Dat zou de hel het belangrijkste deel van het universum
maken. Nee! Het is precies het tegenovergestelde.
We bevinden ons, in deze middeleeuwse visie, in een keten
van schepping, en we zijn ongeveer zo ver mogelijk verwijderd van de actie als
je maar kunt zijn. We zijn onbeduidend.
Dat maakt het idee van verlossing zo verbijsterend. Dat een
God waarvan je zou denken dat Hij betere dingen te doen heeft, toch om de planeet
Aarde geeft. Dat is verbazingwekkend. En je krijgt dat gevoel van verbazing pas
weer terug als je beseft hoe klein en onbeduidend we lijken.
Nu, de mensen die Genesis, hoofdstuk 1 schreven, wat 2500
jaar geleden de beste wetenschap van zijn tijd was, zeiden dat de aarde een
plat vlak was met een koepel erover en water boven en onder de koepel, en dat
is wat je ziet als je naar buiten kijkt.
En groter dan dat was de God die het maakte.
Dat was een behoorlijk grote God.
Nu hebben we een universum dat we slechts 13,8 miljard
lichtjaar in elke richting kunnen zien.
En groter dan dat is de God die het heeft geschapen.
Pinkerton: Het
klinkt alsof je zegt dat de relatie tussen wetenschap en geloof voor jou
eigenlijk heel sterk is.
Consolmagno: Het antwoord
dat ik kan bedenken is: Mijn religie zegt me dat God het universum heeft geschapen.
Mijn wetenschap vertelt me hoe Hij het deed.
Maar er is meer aan de hand en ik verwijs naar een
sciencefictionschrijver, Teresa Nielsen Hayden. Ze heeft een prachtig essay dat
begint met "Ik geloof in de God van de Burgess Shale".
Nu, wat is de Burgess Shale? Het is een van deze prachtige
geologische regio's in West-Canada waar je de hele stratigrafische reeks van
fossiel na fossiel na fossiel kunt zien. En je kunt de hele evolutie zien in
één rotswand zoals zojuist geschetst.
En haar punt was dat de God die het universum zo heeft geschapen,
ons laat zien hoe het werd gedaan en dat Hij wil dat we wetenschappers worden. Het
probeert tot ons te schreeuwen: "Hier ga je Me vinden!"
Pinkerton: Ik wil deze vraag
eigenlijk op een andere manier stellen. Ik denk dat veel mensen een spanning
zien tussen wetenschap en religie. Is er een spanning tussen wetenschap en
religie?
Consolmagno: Spanning
is niet het juiste woord, maar er is een relatie. En zoals bij elke relatie,
zullen er altijd problemen zijn. Maar het zijn goede problemen.
De reden dat we de moed hebben om de wetenschap te doen, komt
omdat we geloven in een universum dat consistent en logisch is, en dat wetten
volgt, en dat zo goed is dat het de moeite waard is om ons hele leven te bestuderen.
Zelfs als ik geen pasklaar antwoord heb waarom het de moeite waard is om het te
doen.
En dat zijn allemaal religieuze aannames.
De mensen die een conflict tussen de een of de ander willen
trekken, hebben over het algemeen een agenda. Ze proberen je hun kant aan de
ene of de andere kant te verkopen. En ze willen de andere kant als vijand
opwerpen.
We hebben gezien hoe dat werkt in de politiek: heel slecht.
En het is erg slecht voor wetenschap en religie.
Pinkerton: Iedereen
waarmee ik in ons kantoor heb gesproken en zei: "O, ik heb de Vaticaanse
astronoom geïnterviewd", zei: "O, hoe zit het met Galileo?
Consolmagno: Ha! Alles wat je over
Galileo wist, was waarschijnlijk verkeerd. De Galileo-affaire was zo verwikkeld
in de lokale politiek en lokale persoonlijkheden. Als je leest wat er werkelijk
aan de hand was, is het niet de mythe die je werd geleerd.
Maar de waarheid zorgt er niet voor dat de Kerk er beter
uitziet.
Omdat, we mensen zijn, he! We doen stomme dingen!
Ik ben een wetenschapper en als wetenschapper heb ik de
stomme dingen gedaan.
Maar het is een feit dat we onze fouten moeten omarmen.
We moeten erkennen dat we uiteindelijk nog niet alle
wetenschap kennen. Waarom zou ik anders geld vragen om het volgend jaar weer te
doen?
En we begrijpen God niet helemaal. Daarom blijven we elke
zondag teruggaan en bidden. Om er proberen achter te komen... heb ik dat goed gedaan?
En wat moet ik nu doen?
Galileo
Galilei versus het Heilig Officie Loek Zonneveld 22/12/2001
Voorjaar 1633. Een reconstructie.
Het corpus delicti: dat vermaledijde, onontkoombare, want
briljant geschreven boek van Galileo Galilei, Dialogo, een niet in
wetenschapslatijn maar in de volkstaal (Italiaans, dus breed toegankelijk, dus
gevaarlijk) geschreven serie discussies tussen drie geleerden, over de dansant
om haar eigen as draaiende, dan wel superieur maar onbeweeglijk in het centrum
der planetaire sferen gelegen Moeder Aarde.
Op 30 april 1633 is de wereldberoemde geleerde van de
weeromstuit schoorvoetend zélf om zn eigen as gaan draaien. Hij had de nacht
daarvoor, zo verklaart hij in het procesprotocol, zijn eigen boek nog eens
herlezen. «Doordat ik het zo lange tijd niet had gezien, deed het zich aan mij
voor als een nieuw boek, geschreven door iemand anders. Ik moet eerlijk bekennen
dat het mij op verschillende plaatsen zodanig voorkwam, dat een lezer die niet
van mijn werkelijke bedoelingen op de hoogte was, reden zou kunnen hebben te
veronderstellen, dat de argumenten die voor de verkeerde zijde worden
aangevoerd, en die ik juist had willen weerleggen, met zoveel bewijskracht
waren geformuleerd dat ze veeleer bedoeld leken om overtuiging af te dwingen,
dan dat ze eenvoudig konden worden ontzenuwd.»
«De verkeerde zijde» waarover Galilei hier spreekt, is de
ketterse kant die de inquisitieambtenaren in hem naar boven proberen te
peuteren: de verdediging van de leer van Copernicus, die stelt dat de aarde
niet het stabiele centrum van het heelal is, maar een «gewone» planeet die, als
alle andere, om haar eigen as én om de zon draait. De tactische verdedigingszet
die Galilei op 30 april 1633 doet, komt kortweg op het volgende neer: misschien
ben ik voor de onwetende lezer in mijn boek Dialogo iets té voortvarend in de
weer geweest die copernicaanse leer («van de verkeerde zijde») goed uit de
doeken te doen. Galilei: «Mijn fout, en dat beken ik, is ijdele eerzucht,
zuivere onwetendheid en slordigheid geweest.»
Er moeten, zo veronderstel ik, een paar
inquisitieambtenaren op dat moment naar adem hebben gehapt. Wat is dit? Een
strategische meesterzet van een beroepsschaker? Of een verkapte bekentenis? Ze
weten het even niet meer. Galilei wordt weggestuurd.
Het procesdossier vermeldt vervolgens een komisch en
veelzeggend incident. Even later steekt Galileo Galilei zijn hoofd opnieuw om
de deur van de verhoorzaal. Hij vraagt toestemming om zijn goede wil te tonen.
Mag hij wellicht nog een paar hoofdstukken aan zijn boek Dialogo toevoegen?
«Misschien kan ik dan de Copernicaanse, ketters bevonden, leer zó doeltreffend
weerleggen als Gods genade mij toelaat. Daarom smeek ik dit Heilige Tribunaal
mij met dit goede voornemen te helpen en mij in staat te stellen het ten
uitvoer te brengen.»
Eén ding moet op dat moment de inquisitieverhoorders van
het Heilig Officie volkomen helder zijn geweest: Galilei is hier niet zozeer
bezig het eigen vege lijf, alswel de reputatie van zijn boek te redden, te
voorkomen dat Dialogo op de lijst van door de kerk officieel verboden werken
(Index) komt te staan. Ze sturen Galilei opnieuw weg, naar de Romeinse
ambassade van Toscane, Villa Medici. In de besloten vergadering van het Heilig
Officie wordt de beslissing omtrent Galilei ondertussen voor de zoveelste keer
uitgesteld. Gevangenneming en marteling van de bijna zeventigjarige geleerde
worden nu echter ernstiger overwogen dan in de maanden hiervoor. Galileo
Galilei lijkt voor de zoveelste keer voor even door het oog van de naald te
zijn gekropen.
Tot diep in de 16e eeuw was er eigenlijk niets
aan de hand geweest: de Christelijke beeldvorming over de constructie van het
heelal, greep terug op de inzichten van de laat-antieke astronoom Ptolemaeus
(87-165 voor Christus), een geocentrisch wereldbeeld. Pas toen er
«copernicanen» in de achtertuin van het Vaticaan begonnen te opereren, werd de
Heilige Stoel alert. Acht jaar nadat de Italiaanse natuurfilosoof Giordano
Bruno in 1600 in Rome als ketter was verbrand, vervolmaakte de Toscaanse
natuurkundige Galileo Galilei een, oorspronkelijk uit Holland afkomstige,
telescoop en deed daarmee binnen korte tijd enkele opzienbarende ontdekkingen:
de zogenoemde «zonnevlekken» (waarmee hij aantoonde dat de zon zelf maandelijks
om haar as draait) en de manen van Jupiter. Zijn publicaties daarover
(waaronder Sidereus Nuntius, «Sterrenbode») oogstten grote waardering (ook in
kringen van de kerk) en Galilei werd in 1611 lid van het gezaghebbende
wetenschapscollege Academia dei Lincei. Er leek niets aan de hand: Galileis
werken stonden nog altijd niet op de wereldomspannende lijst van verboden
boeken, de index librorum prohibitorum, die de Romeinse inquisitie sinds 1559
om de zoveel tijd publiceerde.
Maar in 1616 ging het mis. In dat jaar publiceerde Galilei
zijn Verhandeling over de getijden (eb en vloed), waarin hij de wateren van de
wereld vergeleek met een bewegend schip, een reusachtige kuip vol water, die
eens per etmaal om zijn eigen as draaide en eens per jaar de zon omcirkelde.
Die combinatie van twee («copernicaanse») bewegingen verklaarde - aldus Galilei
- alle getijden, elke beweging van eb en vloed. In feite kwam Galilei in Verhandeling
over de getijden niet verder dan dat hij de getijbewegingen niet kon verklaren
zonder de aarde te laten bewegen, wat nog niet een overtuigend bewijs was van
het feit dat de aarde ook daadwerkelijk bewoog. Hij maakte zich door dit
gegoochel met onbewijsbare aannames bijzonder kwetsbaar, en wekte bovendien
irritatie bij de theologen. Paus Paulus V zette zijn voornaamste raadgever in
geloofskwesties op de zaak, kardinaal Roberto Bellarmino, een jezuïet met
gezag, chefinquisiteur in het proces tegen Giordano Bruno.
Bellarmino had grote eerbied voor het wetenschappelijke
werk van Galilei, maar verschilde op één cruciaal punt met hem van opvatting:
de natuurkundige zou het copernicaanse model te veel behandelen als reëel
scenario en niet als wetenschappelijke hypothese. Dat was een brug te ver
aangezien wetenschappers, in de ogen van de inquisitiekardinaal, niet in de
wieg waren gelegd om de bijbel opnieuw uit te leggen. En in de bijbel staat
onweerlegbaar dat de zon rond de aarde draait.
Op 24 februari 1616 vergaderden de kardinalen van het
Heilig Officie over twee gewraakte stellingen van Copernicus en de
copernicanen:
1.
de zon is het middelpunt van de wereld en komt
derhalve niet van haar plaats;
2.
de aarde is niet het middelpunt van de wereld,
noch is zij onbeweeglijk, maar zij beweegt als geheel en met een dagelijkse
beweging.
De eerste stelling werd door de inquisitie als «formeel
ketters», de tweede als een «geloofsdwaling» betiteld. Twee dagen later, op 26
februari 1616, werd Galileo Galilei door twee officieren van de inquisitie naar
het paleis van kardinaal Bellarmino gebracht. Deze gelastte de geleerde de twee
gewraakte stellingen van Copernicus niet langer als feit te verdedigen.
Van deze ontmoeting bestaat geen verslag. Drie maanden
later bevestigde kardinaal Bellarmino per brief (26 mei 1616) dat Galilei
formeel was meegedeeld dat hij de ketterse stellingen van Copernicus niet
langer mocht verdedigen of aanhangen. Zou hij zich aan dat gebod houden, dan
zouden de kerkelijke instanties de geleerde geen haar krenken.
Einde verhaal. Galilei ging over tot de wetenschappelijke
orde van de dag. Hij mocht de manen van Jupiter, de getijdenbewegingen van de
Middellandse Zee en de zonnevlekken nog wel bestuderen, maar de achterliggende
«copernicaanse» overwegingen niet meer publiceren. Zijn wetenschappelijke
avonturen waren tijdelijk gemuilkorfd.
In 1623 stierf paus Paulus V. De Heilige Stoel werd bezet
door kardinaal Maffeo Barberini (Urbanus VIII), een voormalig natuurkundige.
Eén jaar later kreeg Galilei een persoonlijke audiëntie bij de nieuwe paus, een
bijeenkomst die hij als stimulerend, zo niet uitnodigend beschouwde een
fatale inschattingsfout, zoals later zou blijken. Vrijwel onmiddellijk zette de
Toscaanse geleerde zich aan het schrijven van wat zowel zijn meesterwerk als de
directe aanleiding voor zijn «val» zou worden, de Dialogo. Volgens het
titelblad van de eerste druk (1632) een samenspraak over «de beide Voornaamste
Wereldstelsels, dat van Ptole maeus en dat van Copernicus, en waarin, op niet
doorslaggevende wijze, de filosofische en natuurkundige argumenten zowel voor
de ene kant als voor de andere te berde worden gebracht.»
Een meesterzet. Galilei kende de dialoogstijl goed - hij
had voor familie en vrienden enkele toneelstukken geschreven. Behalve een
intrigerende vorm om wetenschappelijke vraagstukken te presenteren, bood de
dialoog Galilei een effectieve bescherming. Hij legde de tekortkomingen van
Ptolemaeus en de verdiensten van Copernicus in de monden van personages - als
schrijver genoot hij de veilige afstand van de beschouwer. De Dialogo werd
gegoten in de vorm van een geanimeerd gesprek, vier dagen lang, een toneelstuk
in vier bedrijven. De optredende personages waren drie goede kennissen:
Salviati was een nauwelijks verhuld alter ego van Galilei zelf, Sagredo een
bemiddelende en ontvankelijke man, Simplicio een breedsprakige aristotelische
filosoof, wiens naam leek afgeleid van de volkse scheldnaam sempliciotto
(«simpelmans»).
Galilei schreef de Dialogo in het Italiaans, dus voor een
groot publiek, vijfhonderd paginas briljant proza, volgens tijdgenoten
«beurtelings poëtisch, didactisch, eerbiedig, strijdlustig en geestig», een
uitdaging om listig voor Copernicus te pleiten zonder de kerk tegen de haren in
te strijken.
Met een zekere regelmaat onderbrak Galilei in zijn Dialogo
de bewijsvoering voor de stellingen van Copernicus, door op zijn eigen
onpartijdigheid te wijzen. «In onze discussies vertolk ik de rol van
Copernicus, en draag ik míjn masker», verklaart Galileis alter ego Salviati
aan zijn twee gesprekspartners. En dan: «Ten aanzien van de inwendige effecten
die de argumenten welke ik ten gunste van hem (Copernicus) aandraag, op mijzelf
(Salviati/Galilei) kunnen hebben, is het mijn wens dat u zich laat leiden door
hetgeen ik te berde breng, niet wanneer wij ons toneelstuk vol vuur op de
planken brengen, maar nadat ik mij weer in mijn eigen kleren heb gestoken, want
wellicht zult u mij dan anders beoordelen dan toen u mij op de speelvloer zag.»
Lees maar, er staat niet wat er staat. Zie maar, ik ben niet wie ik speel. De
kerkelijke beoordelaars van het manuscript (die in 1632 moesten beslissen over
het imprimatur, «het worde gedrukt») moeten er tureluurs van zijn geworden.
Maar de toestemming kómt er, het boek wordt met de zegen
van boven gedrukt (niet in Rome maar in Florence), een pestepidemie voorkomt
een ingreep van de inquisitie (het in beslag nemen van de complete oplage), en
in het najaar van 1632 ziet de gewezen progressieve natuurkundige, kardinaal
Maffeo Barberini, nu paus Urbanus VIII, zich opeens geconfronteerd met een
tijdbom, die op een wel zeer ongunstig tijdstip tot ontploffing wordt gebracht.
De paus zit tot over zijn oren in een penibele Dertigjarige
Oorlog; tot overmaat van ramp spuwde begin 1632 de Vesuvius vuur, dood en
verderf zaaiend over Napels, en bracht de oorlog in Noord-Europa een
verschrikkelijke pestepidemie naar Italië. Paus Urbanus VIII moest daarom de
progressieve kardinaal die hij ooit was geweest in 1632 smoren in een hard
optreden tegen elk ketters geluid.
En de Dialogo van Galileo Galilei vertegenwoordigde zon
ketters geluid.
In augustus 1632 stelde Urbanus in allerijl een commissie
in, om de tekst van de Dialogo te laten analyseren. Op grond van het
commissierapport werd bevolen dat de verkoop van het boek moest worden
gestaakt, en op 1 oktober werd de auteur per decreet van het Heilig Officie
bevolen naar Rome te komen.
In eerste instantie is Galilei in Rome verhoord door twee
ambtenaren van de inquisitie en een griffier; de tien kardinalen van het Heilig
Officie (en paus Urbanus VIII) bleven op de achtergrond, maar namen wel
dagelijks kennis van de protocollen en procesverslagen. Al vrij snel kreeg
Galilei een vervalst document voorgelegd. Als zou hij in 1616, tegenover de
(ondertussen overleden) kardinaalgrootinquisiteur Bellarmino, niet alleen de
facto afstand hebben genomen van de twee centrale copernicaanse stellingen,
maar bij die gelegenheid ook hebben beloofd dat hij deze stellingen «nooit
meer, op generlei wijze zou onderwijzen». Galilei ontkende tijdens het verhoor
in 1633 dat hij zon belofte zou hebben ondertekend, de ambtenaren konden
alleen maar een niet ondertekend stuk terzake produceren. Verwarring alom!
Galileis aanklagers stonden met de mond vol tanden. Waarom moesten ze opereren
zonder officiële documenten? Hoe kon Galileis Dialogo ooit de Vaticaanse
censuur zijn gepasseerd? Inderhaast zette het Heilig Officie een commissie van
nieuwe theologen op de zaak. Hun rapport was vernietigend: «Galilei schrijft in
het Italiaans. Zeker niet om vreemdelingen of andere geleerde lieden de hand te
reiken, maar juist om de gewone mensen, bij wie dwalingen heel gemakkelijk
wortel schieten, tot die opvatting te verlokken. Aangezien hij iedereen die
geen aanhanger van Copernicus is de oorlog verklaart en als geestelijk
minderwaardig beschouwt, is het zonneklaar waar zijn gedachten naar uitgaan.»
Eind april 1633 doet Galilei zijn hier eerder vermelde
voorstel: een paar hoofdstukken aan zijn boek toevoegen, waarmee de verdediging
van de leer van Copernicus zou worden afgezwakt (en een herdruk van de Dialogo
zou worden veiliggesteld). Paus Urbanus, steeds woedender over Galileis
gewraakte boek, onder meer omdat hem wordt ingefluisterd dat het erin
optredende personage van Simplicio eigenlijk een alter ego van Zijne Heiligheid
zou zijn, laat de kwestie nog twee maanden op de ontknoping wachten. Op 16 juni
1633 zit Urbanus VIII een vergadering van de kardinaalinquisiteurs voor. Na die
vergadering staat het vonnis vast en op 22 juni wordt het boek Dialogo
verboden. Galilei wordt voor onbepaalde tijd gevangen gezet (later omgezet in
huisarrest). Drie jaren lang zal hij wekelijks de zeven boetepsalmen moeten
reciteren. Galilei dient een afzweringstekst, waarin hij verklaart nooit meer
een copernicaanse stelling te verdedigen of te onderwijzen, luidop te
reciteren, en toe te staan dat die tekst door de kerk overal in Italië en
Europa zal worden gepubliceerd.
In de zomer van 1633 ontstond een zeer levendige zwarte
handel in nog beschikbare exemplaren van de Dialogo; in 1635 verscheen de
Latijnse vertaling ervan bij Elzevier in Leiden en in 1661 een Engelse versie.
Toen de geschriften van Copernicus door de Romeinse inquisitie in 1757 van de
Index werden gehaald, bleef Galileis Dialogo tot 1835 verboden.
In 1992 onderschrijft paus Johannes Paulus II publiekelijk
de filosofie van Galileo Galilei. Hij merkt op «hoe verstandelijk begrip,
aangereikt door de wonderbaarlijke ontdekkingen van wetenschap en technologie,
ons bij uiteindelijke analyse tot die transcendentale, fundamentele Gedachte
brengt, waar alle dingen van zijn doordrongen». Het Vaticaanse oordeel uit 1633
laat zich, aldus de kerkvorst uit 1992, verklaren als «een tragisch, wederzijds
misverstand tussen de wetenschapper uit Pisa en de rechters van de inquisitie».
Drie jaar later, in 1995, bereikt het Nasa-ruimtevaartuig
Galileo de planeet Jupiter.
De wetenschapsfilosoof Paul Feyerabend noemt in zijn boek
Against Method, vertaald in het Nederlands als In strijd met de methode: aanzet
tot een anarchistische kennistheorie (uit 1975), Galileo Galilei een dadaïst
onder de wetenschappers: «Totaal niet onder de indruk van welke serieuze
onderneming dan ook. Hij ruikt lont zodra men ophoudt met lachen en een houding
en gezichtsuitdrukking aanneemt die erop wijst dat er iets belangrijks op komst
is. Een dadaïst is ervan overtuigd dat het leven pas de moeite waard wordt
wanneer we, om te beginnen, de dingen eens wat luchtiger gaan zien. Volgens mij
is dat de werkelijke lijn die door Galilei werd gevolgd.» Niet eens moedig,
maar wel altijd brutaal, trok Galilei met die houding een lange neus naar de
kerkelijke dogmas. Of zoals Annie M.G. Schmidt het later zou samenvatten:
«Lachen mag nog van God».