KINDERTJES, BID MET MIJN HEILIGE ROZENKRANS VOOR ALLE MINDERJARIGEN DIE SEKSUEEL WORDEN MISBRUIKT IN DE WERELD; VRAAG MIJN HEILIGE VOORSPRAAK VOOR HEN, ZODAT ZIJ KUNNEN VERGEVEN, ZICHZELF VERGEVEN EN DAARDOOR GENEZEN WORDEN VAN HUN TRAUMA! 14/7/2019

BOODSCHAP VAN MARIA, HULP VAN CHRISTENEN AAN HET VOLK GODS – BOODSCHAP AAN ENOCH

Mijn geliefde kinderen, de vrede van mijn Heer wordt in jullie harten gestort tot ze vol zijn en mijn Moederlijke liefde en bescherming vergezelt jullie altijd!

Kindertjes, het kindermisbruik komt op, mijn kinderen worden seksueel misbruikt vanaf hun jongste leeftijd. Veel harteloze ouders, stiefvaders en familieleden zijn in steeds groter aantal misbruikers; de geest van onzuiverheid van seksueel misbruik van minderjarigen bestaat in het vernietigen van onschuld en dromen van mijn kindjes, waardoor ze trauma’s voor het leven veroorzaken.

Een kind dat seksueel wordt misbruikt, wordt mogen een andere misbruiker, of iemand die seksueel onrein is: homoseksueel, lesbische of prostituee. Misbruikte kinderen verliezen hun zelfrespect, hun vertrouwen en groeien op met haat, wrok en wraak tegen de persoon of mensen die hen hebben misbruikt. Een kind dat seksueel wordt misbruikt kom in een depressie terecht, in twijfel ,angst, isolement en identiteitscrisis, en dat kan tot zelfmoord leiden. Het trauma van seksueel misbruik is alleen te genezen door vergeving en gebed van innerlijke genezing.

Volwassenen die als kind seksueel werden misbruikt, moeten hun toevlucht nemen tot Mijn Onbevlekt Hart en zich toewijden, zodat zij vrede en genezing kunnen vinden. Mijn H. Rozenkrans van droeve geheimen en de rozenkrans van het Kostbaar Bloed en wonden van mijn Zoon, zijn krachtige remedies om het gewonde en mishandelde hart van mijn misbruikte kinderen te bevrijden.

Kindertjes, bid mijn H. Rozenkrans voor alle minderjarigen die seksueel worden misbruikt in de wereld, vraag om mijn Heilige Voorspraak voor hen, zodat zij kunnen vergeven, zichzelf vergeven en zo genezen worden van hun trauma. Kinderen die mishandeld werden, vraag mij om jullie innerlijk te genezen: bid mijn Rozenkrans van Innerlijke Genezing, met de geheimen van het Licht en vraag om de genezing van het trauma van seksueel misbruik, dat in de jongen of het meisje in je binnenste zit. Als jullie het bidden met geloof en doorzettingsvermogen, zullen jullie genezing bereiken. Wijd jullie toe aan mijn Onbevlekt Hart, mijn misbruikte kinderen en jullie zullen daarin een schuilplaats, vrede en troost vinden voor jullie gepijnigde hart.

Ik ben jullie, Moeder, Hulp van Christenen; kom naar Mij, mijn kindertjes, wanneer jullie je gekweld voelen door de geest van seksueel trauma, en ik zal jullie de Vrede van mijn Hart schenken. Ik geef jullie dit gebed van Innerlijke Genezing, zodat jullie het met geloof kunnen bidden, elke keer wanneer jullie je zorgen maken.

GEBED VAN INNERLIJKE GENEZING, VOOR HET GENEZEN VAN TRAUMA’S VAN KINDEREN DOOR SEKSUEEL MISBRUIK 

O Maria, Hulp van Christenen, in uw Hart, mijn Geliefde Moeder, plaats ik mijn gekwelde hart. Geef mij de genade, mijn Moeder, om diegenen te vergeven die me pijn hebben gedaan in mijn kindertijd, en jeugdjaren. (namen van mensen om te vergeven) Verlos mij van mijzelf en help mij om mezelf te vergeven, zodat ik de genade van mijn Innerlijke Genezing kan ontvangen. Amen.

GEBED VAN TOEWIJDING TOT DE H. MAAGD

O mijn geliefde Vrouwe! O mijn Moeder! Ik bied mij helemaal aan U aan en als bewijs van mijn kinderlijke genegenheid wijd ik mij op deze dag, met mijn ogen, mijn oren, mijn tong en mijn hart, kortom mijn hele wezen, aan U toe. Omdat ik helemaal van U ben, O Moeder van Goedheid, bewaak en verdedig mij als Uw bezit. Amen.

Uw Moeder, Maria, Hulp van Christenen, die van jullie houdt.

Breng mijn boodschappen aan de hele mensheid, mijn kindertjes.

18-07-2019 om 23:01 geschreven door claudia  

Pas op voor het ontwijden van de tempel van de H. Geest, dat uw lichaam is; beschadig mijn werk niet, breng geen tattoos aan, geen piercings, geen implantaten of andere vloeken door grillen of ijdelheid; want voorwaar, Ik zeg u, dat dit alles afschuwelijk is in de ogen van Uw God! 11/7/2019

Dringende boodschap van Jezus, Heilig Sacrament aan de mensheid – Boodschap aan Enoch

Mijn kinderen, Ik breng jullie mijn Vrede.

Mijn geliefde kinderen, Ik voel pijn en verdriet om miljoenen mannen, vrouwen, kinderen en jeugd, die door ijdelheid piercings, tattoos of hun lichaam op een andere manier aanpassen. Ik zeg jullie, opstandige kinderen, als jullie je niet bekeren, biechten en eerherstel bieden voor deze zonde tegen Mijn H. Geest, jullie zullen gruwelen. Onthoud wat Mijn Woord zegt: weten jullie niet dat uw lichaam de Tempel van de H. Geest is, die in u woont en die u van God hebt ontvangen en dat daarom niet van u is? Jullie zijn voor een prijs gekocht. Glorie aan God in jullie lichaam. (1 Korintiërs 6:19-20)

Mijn kinderen, de prijs die Ik voor jullie betaalde was de dood aan het Kruis. Jullie, Mijn kleintjes, jullie kunnen (mogen) jullie lichaam niet ontheiligen, jullie kunnen (mogen) niet ermee doen wat jullie willen; omdat jullie lichaam, en Ik herhaal het nogmaals, de Tempel is van de H. Geest. Het is jullie verantwoordelijkheid om voor jullie lichaam te zorgen, te zien dat jullie lichaam niet beschadigd of ontheiligd wordt. Jullie kleine lichamen behoren aan Mij toe, jullie kunnen er niet over beschikken, ze zijn niet jullie eigendom.

Pas op voor het ontheiligen van de Tempel van de H. Geest, die jullie lichaam is; beschadig mijn werk niet, laat geen tattoos, piercings, implantaten of schoonheidsoperaties toe door grillen of ijdelheid; want voorwaar, Ik zeg jullie, dat dit afschuwelijk is in de ogen van jullie God! Accepteer jezelf zoals Ik jullie heb geschapen, omdat jullie zijn geschapen naar Mijn beeld en gelijkenis, en al Mijn werken zijn perfect. Wie zijn jullie, kinderen van stof om Mijn Tempel te ontwijden? Dwazen, weten jullie niet dat jullie door jullie lichaam te ontheiligen, zondigen tegen Mijn H. Geest die in jullie woont? Wat zullen jullie Mij antwoorden wanneer jullie ziel voor Mij verschijnt, bevlekt door deze zonde? Wanneer jullie je lichaam ontwijden, bega je een doodzonde en worden jullie schuldig.

Ik heb jullie een lichaam, ziel en geest gegeven, die een eenheid vormen en die moeten jullie beschermen en bewaren, voor de Glorie van God. Het is alleen toegestaan door de Hemel operaties te laten verrichten, implantaten te laten steken en andere wijzigingen in jullie lichaam te laten doen als het om gezondheidsproblemen gaat, verminkingen door toeval, misvormingen of aangeboren ziekten, en in het algemeen alles wat te maken heeft met jullie gezondheid. Geen operatie, implantatie of lichamelijke modificatie omwille van grillen of ijdelheid zal door de Hemel worden gerechtvaardigd.

Overweeg daarom, mijn kinderen, niet door te gaan met het ontwijden van de Tempel van de Geest die jullie lichaam is. Jullie zijn het product van Mijn Liefde en Barmhartigheid en jullie zijn mijn meest geliefde werk. Jullie kwamen naar deze wereld, niet om jullie wil te doen, maar de Mijne. Ik herinner jullie aan Mijn Woord: Het vlees en de geest zijn tegengesteld aan elkaar, zodat jullie niet doen wat jullie willen. (Galaten 5:17) Leef in de Geest en vermijd alles wat te maken heeft met de verlangens van het vlees, opdat deze verlangens jullie leven niet in bezit nemen en jullie ertoe brengen jullie wil tegen de Mijne te doen. Mijn Vrede laat Ik jullie, Mijn Vrede geef Ik jullie. Heb berouw en bekeer jullie, want het Koninkrijk van God is nabij.

Jullie Leraar, Jezus, Heilig Sacrament, de Geliefde die niet wordt geliefd.

Maak Mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid, Mijn Kinderen.

18-07-2019 om 00:00 geschreven door claudia  

Totale bevolking van inheemse mensen in Brazilië : 996900 (maken 0.6% uit van de totale bevolking van Brazilië) – ze bevinden zich hoofdzakelijk in het noorden en centraal-westen van het land – zij praten inheemse talen en het Portugees – de religies : 61.1% Rooms Katholiek, 19.9% Protestant, 11% niet-religieus en 8% andere geloofsovertuigingen 

Wat de inheemse bevolking van het Amazonegebied als spiritualiteit heeft : 

Spiritisme/sjamanisme 

Naast de grote religies (katholieke en protestantse religie) worden in bepaalde staten zoals Rio de Janeiro aan spiritisme gedaan. Het is gebaseerd op Amerindiaanse culturen, het is een mengeling van de Afrikaanse gebruiken en rituelen die eeuwen geleden werden beoefend door de slaven van West-Afrika. Sommige van spiritistische sekten, zoals Santo Daimo, zijn gekend voor het gebruik van ayahuasca, een hallucinogene thee uit het Amazonegebied. Het wordt ook gebruik als een deel van traditionele spirituele ceremoniën onder verschillende inheemse stammen in het Amazonebekken. Men gelooft dat dit de communicatie met geesten toelaat en het verandert de staat van bewustzijn voor ongeveer 8 uur na consumptie. Het wordt ook gebruikt voor medische doeleinden door deze stammen. Ayahuasca kan ook gebruikt worden als braakmiddel om het lichaam te zuiveren van wormen en andere parasieten. 

ayahuasca thee 

Candomblé en Umbanda 

Dit zijn de twee meest bekende religies die werden geïntroduceerd door Afrikaanse culturen. Hoewel ze veel geëvolueerd zijn sinds hun introductie 500 jaar geleden, blijven er bepaalde traditionele elementen bestaan zoals het gezang (chanting) en dans, en het communiceren met geesten. 

Candomblé wordt het meest gepraktiseerd in Salvador, Recife, Rio de Janeiro en het zuidoosten van Brazilië. Het zuiden heeft een hoger aantal van Umbanda volgelingen en is tegenwoordig een combinatie van spiritisme, inheemse geloofselementen en Afrikaanse culturele elementen. Andere Afrikaanse religies die in Brazilië worden beoefend zijn Batuque, Xango and Tambor de Mina. 

Sommige stammen in het hart van het regenwoud beoefenen zelfs nog endokannabalisme 

Sommige stammen praktiseren nog traditionele, vreedzame, kannibalistische doodsrituelen. In de jaren 80 en 90 van de vorige eeuw bestudeerde de Zuidamerikaanse antropologist Aparecida Vilaca het fenomeen van : endokannabalisme. Dit betekent dat leden van dezelfde familie of gemeenschap worden opgegeten. Dit wordt nog onder de Wari-mensen gepraktiseerd in het Amazonegebied. Tot de Christelijke missionarissen het in de jaren 60 hadden uitgeroeid, werd het endokannibaliseme als een van de belangrijkste begrafenisrituelen gepraktiseerd. Vilaca maakt een duidelijk contrast tussen endokannibalisme en exokannibalisme. Exokannibalisme bestaat in het opeten van buitenstaanders: krijgsgevangenen en vreemdelingen die op het territorium van de stam zijn binnengedrongen. Vroeger aten de Wari’s buitenstaanders op door ze te roosteren en aten ze ze op met hun handen, net zoals een groot stuk wild. 

Vilaca heeft de kannibaal begrafenisrituelen zelf niet gezien, maar sprak met mensen die het hadden beoefend. Wanneer een lid van de Wari overleden was bracht de familie van de overledenen een paar dagen door in de rest van de gemeenschap. Tegen de tijd dat de begrafenis plaatsvond, begon het lijk te rotten in de vochtige omgeving. De familieleden huilden dan uitvoerig als er leden van de gemeenschap het lichaam uiteen sneden. Tenslotte aten degenen die geen familie waren kleine stukjes van het mensenvlees, en gebruikten kleine stokjes als gebruiksvoorwerpen en toonden geen tekenen van genot. Voor de Wari betekende het eten van de doden dat de doden echt uit het rijk van de levenden waren verdwenen en dat de geest uit de dode persoon was verdwenen. Het liet toe dat het een acceptabele vorm van eetbare prooi werd. Voor de Wari waren deze rituelen en het verschil tussen de leden van de groep versus buitenstaanders heel belangrijk. Omdat ze buitenstaanders niet aanzien als volle personen en omdat ze hun eigen dode familieleden alleen opeten als ze in “iets” anders zijn veranderd, beschouwen ze zich niet als kannibalen.

Wat Aparecida vertelt : 

Aparecida Vilaca

De bekering van inheemse volkeren uit het Amazonegebied tot het christendom is reeds lange tijd een probleem voor antropologen, geschiedkundigen en missionarissen, die het meestal niet eens zijn over de balans tussen de continuïteit van culturele vormen en de radicale veranderingen die het christelijke begrip van bekering inhoudt. Antropologen die zich op continuïteit richten, hebben de neiging om de conversie verkeerd te representeren als een oppervlakkige verandering. Met mijn onderzoeksproject ‘Lokalisatie van het christendom en de mensheid in het Amazonegebied’ probeer ik te laten zien hoe continuïteit en verandering intrinsiek worden verward in de transformaties die de Wari’s ervaren tijdens bijna 40 jaar gelijktijdig contact van evangelische missionarissen en katholieken uit de VS. De interesse van de Wari in de christelijke boodschap is voornamelijk gekoppeld aan hun traditionele kijk op de mensheid als een positie die bezet kan worden door andere soorten wezens, inclusief dieren. De Wari waren bang het risico de prooi te worden van gehumaniseerde dieren. De christelijke schepping, beschreven in het bijbelse Genesis, waarin dieren door mensen worden onderworpen en voor eeuwig hun prooi worden, bood hen een onverwachte intellectuele oplossing voor dit probleem, waarbij de mensheid bovenaan het inheemse domein werd geplaatst. 

De oorspronkelijke volkeren van het Amazonegebied werden waarschijnlijk nooit eerder zo bedreigd zoals nu. De landbouwprojecten en de exploitatie van de hulpbronnen zonder rekening te houden met het gebied vernietigen dit gebied, en riskeert om in een savanne te veranderen. Het Amazonegebied wordt gecontesteerd op verschillende fronten. De ene reageert op grote economische belangen met betrekking tot olie, gas, hout, goud en agro-industriële monoculturen enz. Een andere is een ecologische conservatisme dat zorgt voor het gebied maar de volkeren negeert. Beide dreigingen brengen schade toe aan het land en de volkeren: “We worden getroffen door boeren, houthakkers en andere derde partijen. We worden bedreigd door economische partijen die een vreemd model willen implementeren in onze gebieden. De houthakkersbedrijven dringen het territorium binnen om het regenwoud te kappen. Wij zorgen voor het regenwoud ter wille van onze kinderen. We hebben vlees, vis, medicinale planten, fruitbomen (…) Hydro-elektrische installaties hebben een impact op de rivier en op de aanpalende gebieden (…). Wij zijn een regio van gestolen gebied.”

Volgens de raadplegingen gaan de noodkreten in het Amazonegebied over drie grote zaken:

* Het gebrek van erkenning, afbakening en titel van de inheemse gebieden die een integraal deel uitmaken van hun leven.

* De invasie van grote, zogenoemde “ontwikkelingsprojecten” die in feite zowel het land en de volkeren vernietigen. Belangrijke voorbeelden zijn de hydro-elektrische projecten: legale en illegale mijnbouw die geassocieerd is met illegale garimpeiros (informele mijnbouwers die goud delven); waterwegprojecten die de belangrijkste zijrivieren van de Amazonerivier bedreigen; koolwaterstofprojecten, veeteelt, ontbossing, een landbouwtechniek van monocultuur, agroindustrie en grilagem (toe-eigening van land met valse documenten). Vele van deze vernietigende projecten in naam van vooruitgang worden gesteund door lokale, nationale en buitenlandse regeringen.

* Vervuiling van rivieren, lucht, bodem en regenwoud en de vermindering van levenskwaliteit, cultuur en spiritualiteit.

We moeten daarom ons realiseren dat een ware ecologische benadering altijd een sociale benadering wordt. Het moet kwesties van rechtvaardigheid integreren in debatten over het milieu, om zowel de noodkreet van de aarde en de armen te horen. Dit is wat Paus Franciscus integrale ecologie noemt.

Integrale ecologie

Integrale ecologie wordt gebaseerd op de erkenning van in relaties zijnde als een fundamentele menselijke categorie. Dit betekent dat we ons ontwikkelen als mensen op basis van relaties met onszelf, met anderen, met de maatschappij in het algemeen, met natuur/milieu, en met God. Deze integrale verbondenheid werd regelmatig benadrukt gedurende de raadplegingen met de gemeenschappen van het Amazonegebied.

De Encycliek Laudato si’ introduceert deze relationele paradigma van integrale ecologie als de fundamentele banden die de ware menselijke ontwikkeling mogelijk maken. Mensen maken deel uit van de ecosystemen die de relaties vergemakkelijken die het leven schenken aan onze planeet. Daarom is de zorg voor deze ecosystemen essentieel. En het is fundamenteel zowel voor het promoten van de waardigheid als mens en het gemeenschappelijk goed van de maatschappij, als voor de zorg voor het milieu. De notie van integrale ecologie is verlichtend geweest voor de verschillende perspectieven die de complexe interacties tussen het milieu en de mens en tussen de zorg voor de schepping en de voorstellen voor ontwikkeling en evangelisatie.

Integrale ecologie in het Amazonegebied

Voor de zorg van de Amazone zijn de oorspronkelijke gemeenschappen van levensbelang als gesprekspartners, omdat het precies zij zijn die normaal het best zorg dragen voor hun territorium. Vandaar vertelde Paus Franciscus bij het begin van het synodaal proces, op zijn eerste bezoek aan het Amazonegebied aan de inheemse leiders: “Ik wil naar jullie komen om jullie te ontmoeten en luisteren, om tezamen te zijn in het hart van de Kerk, om ons te verenigen voor jullie uitdagingen en samen met jullie een oprechte optie te zoeken voor de bescherming van het leven, de bescherming van het land en de bescherming van culturen.” De gemeenschappen in het Amazonegebied delen dit perspectief van integrale ecologie: “De hele activiteit van de kerk in het Amazonegebied  moeten beginnen vanaf de integraliteit van de mens (leven, territorium en cultuur).

Om de integrale ecologie in het dagelijks leven van de Amazone te promoten, is het echter ook noodzakelijk om de notie van intergenerationele communicatie en rechtvaardigheid te begrijpen, en dat houdt de transmissie van voorouderlijke levenservaring in, kosmologie, spiritualiteit en de theologie van de inheemse volkeren in termen van zorg voor onze gemeenschappelijke thuis. “In de strijd moeten we vertrouwen in Gods kracht, omdat de schepping van God komt, omdat God Zijn werk verder zet. De strijd van onze voorouders om te strijden voor deze rivieren, voor onze gebieden, om te strijden voor een betere wereld voor onze kinderen.”

Een NEE tegen de vernietiging van de Amazone

De noodkreet van de Amazone spreekt ons van de strijd tegen degenen die het leven willen vernietigen, dat integraal tot stand kwam. Dergelijke krachten worden geleid door een economisch model dat verbonden is aan productie, handel en consumptie, waar de maximalisatie van winst de overhand haalt boven menselijke noden en het milieu. Met andere woorden, de strijd is gericht tegen degenen die de mensenrechten niet respecteren en de rechten van de natuur in de Amazone.

17-07-2019 om 22:21 geschreven door claudia  

“Van zodra zij de dialoog met Jezus beëindigde” keerde de Samaritaanse vrouw terug naar haar dorp, “zij werd een missionaris, en vele Samaritanen geloofden in Jezus ‘door het woord van de vrouw’. Jezus was in staat tot dialoog en liefde buiten de bijzonderheid van haar Samartiaanse religieuze erfenis. Dit is hoe de evangelisatie werd uitgevoerd in het gewone leven van Samaria, in de Amazone, over de hele wereld. Dialoog is een vreugdevolle communicatie “onder degenen die elkaar liefhebben.”

Joh. 4 : De vrouw liet haar waterkruik in de steek, liep naar de stad terug en zei tot de mensen: “Komt eens kijken naar een man, die mij alles heeft verteld wat ik gedaan heb! Zou Hij soms de Messias zijn?” Toen verlieten zij de stad om naar Hem toe te gaan.

Sinds zijn Menswording heeft de ontmoeting met Jezus Christus altijd plaats gevonden binnen het domein van een historische en eschatologische dialoog van het hart. Het komt voor in de verschillende plaatsen van de pluralistische en vervlochten wereld van het Amazonegebied. Het omvat politieke relaties met staten, sociale relaties met gemeenschappen, culturele relaties met verschillende levenswegen, en ecologische relaties met de natuur en met zichzelf. Dialoog zoekt uitwisseling, consensus en communicatie, akkoorden en verbonden, “maar zonder de onderliggende kwestie uit het oog te verliezen”.

Daarmee wordt bedoeld: de bekommernis voor een rechtvaardige maatschappij, die aandacht schenkt aan iedereen zonder uitzondering. Daarom is dialoog een te verkiezen optie voor de armen, marginalen en uitgestotenen. Zaken van gerechtigheid en diversiteit, zijn zaken van het Koninkrijk van God. We verdedigen geen “project van een paar voor een paar, of van een verlichte minderheid”. Dialoog houdt in dat er een overeenkomst is om samen te leven, een sociaal en cultureel pact. Voor dit pact vertegenwoordigt het Amazonegebied en pars pro toto, een deel van het geheel, een paradigma, een hoop voor de wereld. Dialoog is de methode dat altijd moet toegepast worden om het “goede leven” te bereiken voor allen. De grote vraagstukken die uit het Amazonegebied rijzen zullen geen oplossingen vinden door geweld of druk, maar door dialoog en communicatie.

Het zijn de volkeren van het Amazonegebied, vooral de armen en degenen die op cultureel vlak verschillend zijn, die de hoofdgesprekspartners en protagonisten zijn van de dialoog. Ze confronteren ons met de herinnering aan het verleden met de wonden die veroorzaakt zijn gedurende lange periodes van kolonisatie. Daarom vraagt Paus Franciscus nederig om “vergeving, niet alleen voor de overtredingen die de Kerk zelf heeft begaan, maar ook voor de misdaden tegen de oorspronkelijke volkeren gedurende de zogenaamde verovering van Amerika.” Er ware momenten wanneer de Kerk medeplichtig was met kolonisten, en dit verstikte de profetische stem van het Evangelie. Vele hindernissen voor een dialogische evangelisatie en het open staan voor culturele diversiteit zijn historisch van karakter en verborgen achter versteende doctrines. Dialoog is een proces van leren, dat vergemakkelijkt wordt door “openheid tot transcendentie” en gehinderd wordt door ideologieën.

Dialoog en leren

Vele volkeren van het Amazonegebied zijn innig verbonden mensen van dialoog en communicatie. Er is een breed en essentieel kader van dialoog tussen de spiritualiteit van het Amazonegebied, geloofsovertuigingen en religies die een benadering vereisen naar het hart van de verschillende culturen. Respect voor deze ruimte betekent niet dat men de eigen overtuigingen moet relativeren, maar andere wegen erkent die zoeken om het onuitputtelijk mysterie van God te ontcijferen. Onoprechte openheid voor de andere, net zoals een corporatistische houding, die redding exclusief voorbehoudt voor zijn eigen geloofsovertuiging, zijn vernietigend voor deze geloofsovertuiging. Dit is wat Jezus uitgelegd heeft aan de Wetsgeleerde in de parabel van de Barmhartige Samaritaan. (Lucas 10:30-37) Liefde dat beleefd wordt in gelijk welke religie is aangenaam voor God. “Door een uitwisseling van gaven, kan de Geest ons steeds meer leiden naar waarheid en goedheid.”

Lukas 10:25-37 : Daar trad een wetgeleerde naar voren om Hem op de proef te stellen. Hij zei: 'Meester, wat moet ik doen om het eeuwig leven te verwerven?' Hij sprak tot hem: 'Wat staat er geschreven in de Wet? Wat leest ge daar?' Hij gaf ten antwoord: 'Gij zult de Heer uw God beminnen met geheel uw hart en geheel uw ziel, met al uw krachten en geheel uw verstand; en uw naaste gelijk uzelf.' Jezus zei: 'Uw antwoord is juist, doe dat en ge zult leven.' Maar omdat hij zijn vraag wilde verantwoorden, sprak hij tot Jezus: 'En wie is dan mijn naaste?' Nu nam Jezus weer het woord en zei: 'Eens viel iemand, die op weg was van Jeruzalem naar Jericho, in de handen van rovers. Ze plunderden en mishandelden hem en toen ze aftrokken, lieten ze hem halfdood liggen. 

Bij toeval kwam er juist een priester langs die weg; hij zag hem wel, maar liep in een boog om hem heen. Zo deed ook een leviet; hij kwam daarlangs, zag hem, maar liep in een boog om hem heen. Toen kwam een Samaritaan die op reis was, bij hem; hij zag hem en kreeg medelijden; hij trad op hem toe, goot olie en wijn op zijn wonden en verbond ze; daarna tilde hij hem op zijn eigen rijdier, bracht hem naar een herberg en zorgde voor hem. De volgende morgen haalde hij twee denariën tevoorschijn, gaf ze aan de waard en zei: Zorg goed voor hem, en wat ge meer mocht besteden, zal ik u bij mijn terugkomst vergoeden. Wie van deze drie lijkt u de naaste van de man die in handen van de rovers gevallen is?' Hij antwoordde: 'Die hem barmhartigheid betoond heeft.' En Jezus sprak: 'Ga dan en doet gij evenzo.'

Een dialoog ten voordele van het leven is ten dienste van de “toekomst van de planeet”, van het transformeren van enge mentaliteiten, van het bekeren van verharde harten, en het delen van waarheden met de hele mensheid. We zouden kunnen zeggen dat dialoog volgens Pinksteren is, want het is de geboorte van de kerk, die op tocht gaat op zoek naar haar identiteit en naar eenheid in de H. Geest. We ontdekken onze identiteit vanuit de ontmoeting met de anderen, van de verschillen en toevalligheden die ons de ondoorgrondelijkheid van de werkelijkheid en mysterie van de aanwezigheid van God tonen.

Dialoog en weerstand

Bereidheid om in dialoog te treden gaat dikwijls gepaard met weerstand. Economische belangen en een technocratisch paradigma weerhouden elke poging om te veranderen. Hun supporters zijn bereid om zich door geweld op te dringen, overtreden de fundamentele rechten van de volkeren in het Amazonegebied en de normen voor zijn instandhouding en duurzaamheid. In een dergelijke situatie worden de mogelijkheden van dialoog en ontmoeting grotendeels gereduceerd en verdwijnen in sommige gevallen. Hoe reageert men op zoiets? Aan de ene kant zal iemand verontwaardigd zijn, niet op een gewelddadige manier, maar standvastig en profetisch. Het is de verontwaardiging van Jezus tegen de Farizeeërs (Mc 3:5; Mt 23) of tegen Petrus (Mt 16:23) – wat Thomas van Aquino “heilige verontwaardiging” noemde, veroorzaakt door ongerechtigheden, of verbonden met onvervulde beloftes of alle soorten verraad. Een volgende stap is overeenkomst te zoeken, zoals Jezus suggereert (Lukas 14:31-32).

Lukas 14:31-32 : Of welke koning zal, als hij tegen een andere koning ten oorlog wil trekken, niet eerst overleggen of hij sterk genoeg is om met tienduizend man het hoofd te bieden aan iemand die met twintigduizend man tegen hem optrekt? Zo niet, dan stuurt hij, als de tegenstander nog ver weg is, een gezantschap en vraagt om de vredesvoorwaarden. 

Het is een kwestie van een mogelijke dialoog tot stand te brengen en nooit onverschillig te zijn voor de onrechtvaardigheden van de regio of van de wereld.

Een profetische Kerk is een Kerk dat luistert naar de kreten van liederen van vreugde en pijn. Tegelijk werpen inspirerende liederen licht op de situaties waarin mensen leven en voelen ze mogelijke oplossingen en transformaties aan. Er zijn mensen die over hun geschiedenis zingen en ook over hun huidig bestaan, zodat degenen die de liederen horen hun toekomst in perspectief kunnen stellen. Een profetische Kerk in het Amazonegebied is een Kerk dat een dialoog voert, dat weet hoe overeenkomst te zoeken, en dat uit een standpunt van de armen en hun levensgetuigenis zoekt naar concrete voorstellen ten gunste van een integrale ecologie. Een Kerk met het vermogen van onderscheid en durf met betrekking tot het misbruik van de volkeren en de vernietiging van hun territorium, en dat zonder uitstel reageert op de kreet van de aarde en van de armen.

Besluit

Het leven in het Amazonegebied, waar water, territorium, en de identiteit en spiritualiteit van zijn volkeren onderling verweven zijn, nodigt uit tot dialoog en leren over zijn biologische en culturele diversiteit. De kerk neemt deel en genereert leerprocessen die wegen openen van voortdurende vorming over de zin van het leven die geïntegreerd is in zijn gebied en verrijkt door wijsheid en voorouderlijke ervaringen. Dergelijke processen nodigen ons uit om oprecht en profetisch te reageren op het protest voor het leven van de volkeren en het Amazonegebied. Dit houdt een vernieuwde zin van missionering van de Kerk in het Amazonegebied in dat startend van de ontmoeting met Christus, op zoek gaat om de andere te ontmoeten en een proces van bekering tot stand brengt. In deze context komt er nu ruimte om een bediening te herscheppen die aangepast is aan dit historisch moment. Het is het juiste moment om te luisteren naar de stem van de Amazone en te reageren als profetische en Samaritaanse Kerk.

2 Integrale ecologie : de noodkreet van de aarde en van de armen

Over de ernstige problemen die veroorzaakt worden door aanvallen tegen het leven in het Amazonegebied. De agressie tegen deze vitale zonde van Moeder Aarde en zijn bewoners bedreigt zijn bestaan, zijn cultuur en zijn spiritualiteit. Het treft ook het leven van de hele mensheid, vooral de armen, de uitgestotenen, de marginalen, de vervolgden. De huidige situatie roept op tot een integrale ecologische conversie.

Vernietiging door exploitatie

De noodkreet van het Amazonegebied

Kunst-en-cultuur.infonu.nl : Het regenwoud dat zich rond de Amazonerivier bevindt herbergt een enorm aantal indianenstammen. Een aantal van deze indianenstammen heeft nog nooit contact met de buitenwereld gehad. Hierdoor kunnen er soms problemen ontstaan wanneer zo'n indianenstam in contact komt met de rest van de bevolking. Vanwege het dichtbegroeide regenwoud zijn er een hoop inheemse stammen voor een lange periode verborgen gebleven. De grote hoeveelheid vegetatie zorgt er namelijk voor dat er weinig te zien is op lucht- en satellietfoto's. De dichte begroeiing zorgt ervoor dat deze foto's hierdoor ongeschikt zijn om te analyseren. Hiernaast is het gebied haast onbegaanbaar. Slechts ervaren ontdekkingsreizigers hebben genoeg middelen en kennis in pacht om een poging te wagen. Hiernaast heeft men kapmessen nodig om zich in de dichtbegroeide jungle te kunnen verplaatsen. Er zijn zelfs periodes waarbij vele hectares grond onder water komen te staan. Dit zorgt ervoor dat de vaste grond plotseling verandert in een rivierbodem. In deze periode is het noodzakelijk om per boot door de amazone te reizen. Ten slotte is het gebied ver van de bewoonde wereld verwijderd. Het kan soms dagen duren om naar het onherbergzame gebied te reizen.

Onderzoekers denken dat de Amazone meer dan 75 indianenstammen herbergt die geen contact hebben met de buitenwereld. Hiervan komen er maar liefst zo'n 67 stammen uit Brazilië. Dit aantal is sinds 2005 gegroeid. Onderzoekers dachten namelijk dat het aantal dichter bij de veertig lag. Omdat ze geheel afgezonderd leven zijn ze zeer vatbaar voor infecties wanneer er contact gemaakt wordt met de buitenwereld. Ze komen op zo'n moment namelijk in contact met veel nieuwe bacteriën en virussen die in het regenwoud niet voorkomen. Hun natuurlijk afweersysteem is hier niet op ingespeeld waardoor een simpele griep zelfs een dodelijk afloop tot gevolg kan hebben. In landen zoals Colombia en Peru hebben ze een verhoogde kans om in contact te komen met drugshandelaren. Hiernaast kunnen de indianen houthakkers tegenkomen die zich in hun gebied begeven. De machines die de houthakkers gebruiken kunnen de inheemse stammen flink laten schrikken waardoor er gevaarlijke situaties kunnen ontstaan. Hiernaast komen ze weleens in aanmerking met veeboeren. Deze mensen ploegen het grondgebied zodat er hier vee op kan grazen. Omdat deze boeren hun landbouwgebied vergroten komen ze hierdoor steeds meer in aanmerking met de inheemse indianen.

Stammen zoals de "Awá" hebben liever geen contact met de buitenwereld. Ze reageren vijandig wanneer er buitenstaanders in hun buurt komen of verbergen zich in het woud. Soms worden er mensen of machines met pijlen beschoten. Laagvliegende vliegtuigen worden soms ook beschoten met behulp van pijl en boog. Omdat zij zo ver van de beschaafde wereld af staan hebben ze geen besef van de hedendaagse ontwikkelingen elders op de wereld.

www.survivalinternational.nl : De Awa-Indianen, zijn nomadische jager-verzamelaars. Zij kunnen in een paar uur een onderkomen bouwen en deze enkele dagen later weer verlaten.

Andere stammen hebben een meer gevestigd bestaan. Ze wonen in gemeenschappelijke huizen en verbouwen op vrijgemaakte plekken in het regenwoud gewassen zoals maniok. Ze jagen en vissen.

In Acre zouden in totaal wel 600 Indianen leven die tot vier verschillende groepen behoren. Ze hebben hier een betrekkelijk rustig bestaan in verschillende afgebakende gebieden (inheemse reservaten) die grotendeels onaangetast zijn.

Deze Indianen maken gebruik van enorme bogen met pijlen – er is een boog met een spanwijdte van vier meter gevonden – die qua omvang en ontwerp grote overeenkomsten vertonen met die van de Sirionó-stam in het naburige Bolivia.

FUNAI-functionaris J. C. Meirelles met pijlen die afkomstig zijn van ongecontacteerde Indianen

Ze eten graag schildpaddenvlees, blijkt uit de schildpadresten die gevonden zijn in verlaten nederzettingen.

Van andere ongecontacteerde groepen daarentegen zijn er zo weinig mensen over dat je ze de vingers van één hand kan tellen. Ze leiden een onzeker bestaan tussen overleven en uitsterven.

Deze kleine, versplinterde groepen, die voornamelijk in de deelstaten Rondônia, Mato Grosso en Maranhão leven, zijn de overlevenden van barbaarse vormen van landroof, waarbij ze doelgericht werden aangevallen en vermoord door houthakkers, veeboeren en anderen.

Tot op de dag van vandaag worden ze doelbewust opgejaagd en worden hun leefgebieden in een snel tempo ontbost.

Bijzonder bedreigend zijn de grootschalige hydro-elektrische stuwdamprojecten en de aanleg van wegen die onderdeel vormen van het ‘versnelde ontwikkelingsplan’ van de Braziliaanse overheid.

Deze zeer afgelegen levende volken zijn erg kwetsbaar omdat ze geen weerstand hebben opgebouwd tegen ziektes die elders veelvuldig voorkomen.

Binnen een jaar na een eerste ontmoeting met mensen van buitenaf overlijdt doorgaans 50% van zo’n geïsoleerd levende stam aan ziektes als de mazelen en griep.

Zo werd werd de bevolking van de Matis tot de helft gereduceerd na hun ‘eerste contact’. Zowel jong en oud, waaronder de meeste sjamanen, overleed aan voor hen onbekende ziektes.

In gebieden waar ongecontacteerde stammen leven, gaan economische projecten gepaard met conflicten en gewelddadige botsingen. Hierbij vallen aan beide kanten doden – aan de kant van de Indianen meestal veel meer dan aan de kant van de indringers.

De Akuntsu werden op gruwelijke wijze aangevallen door veeboeren en de stam werd bijna compleet uitgemoord. De laatste vijf Akuntsu die nog in leven zijn, zijn de enige getuigen van de barbaarse slachting van hun families en vrienden en de vernietiging van hun nederzettingen met bulldozers.

archiefbeeld van een geïsoleerde Amazonestam uit 2011

17-07-2019 om 06:30 geschreven door claudia  

Het document ‘Hoe de woning bovennatuurlijk beschermen’ staat in Mijn Bibliotheek en kun je vinden in de links hiernaast. Het is aan te raden dit te doen omdat het beter is een beroep te doen op de Hemel dan op je brandverzekering. Beter schade voorkomen, dan laten herstellen. Als er een ineenstorting komt van de geldmarkt (reeds herhaaldelijk door de Hemel gezegd), kun je lang wachten op je geld.

15-07-2019 om 18:12 geschreven door claudia  

Bescherming van het leven, de confrontatie met de exploitatie

De geraadpleegde gemeenschappen hebben ook de nadruk gelegd op de bedreiging van het biologisch en geestelijk leven. De vernietiging van de het Amazonebekken kent vele facetten en zorgt voor een onevenwicht in het lokale en globale territorium, in de seizoenen en in het klimaat. Dit treft onder andere de vruchtbaarheid en reproductie van fauna en flora en treft al de gemeenschappen in het Amazonegebied. De vernietiging van de natuur en de vervuiling treft de voedselproductie, en kwaliteit. De zorg voor het leven en het “goede leven” staat in contrast met de wegwerpcultuur, met de exploitatiecultuur en verdrukking. Tegelijk betekent het opkomen tegen de onverzadigbare visie van onbegrensde groei, van de afgoderij van geld, van een wereld die afgesneden is van zijn wortels en omgeving, van een doodscultuur.

De bescherming van het leven en cultuur van zijn volkeren betekent ook het beschermen van het territorium en zijn energiebronnen of hulpbronnen. Het betekent ook het versterken van hun organisaties, het afdwingen van hun rechten en de mogelijkheid om gehoord te worden. Met de woorden van de inheemse bevolking zelf: “Wij, het inheemse volk van Guaviare (Colombia) maken deel uit van de natuur omdat we water, lucht, aarde en leven zijn van het milieu dat God heeft geschapen. Daarom vragen we dat het misbruik en vernietiging van “Moeder Aarde” ophoudt. De aarde heeft bloed en het bloed is aan het stromen, de multinationals hebben de aders van onze ‘Moeder Aarde’ doorgeknipt. We willen dat onze kreet gehoord wordt door de hele wereld.”

Schreeuw voor het leven

De bedreiging van het leven zorgt voor noodkreten van de mensen en van de aarde. (…) Daarom moeten wegen van conversie gestart worden. Het beeld van leven en “goed leven” als een “weg naar de heilige heuvel” houdt een vereniging met medepelgrims in en met de hele natuur, en dat is een weg naar integratie met de overvloed aan leven, met de geschiedenis en met de toekomst. Deze nieuwe wegen zijn noodzakelijk omdat, vanuit een pastoraal perspectief, de grote geografische afstanden en de overvloed van culturele diversiteit van het Amazonegebied nog niet pastoraal werden aangesproken.

Het territorium

Territorium, leven en Gods’ Openbaring

(…) De Amazone is niet alleen een geografische plaats, maar ook een plaats van geloof of de ervaring van God in de geschiedenis. Het is vandaar een theologische plaats waar het geloof beleefd wordt, en ook een bijzondere bron van Gods openbaring: een plaats waar de voorraad van leven en wijsheid voor de planeet aanwezig is, een leven en wijsheid dat over God spreekt. (Bodem, water, bergen: alles is als het ware een streling van God) In de Amazone worden de “strelingen van God” manifest en zijn ze aanwezig in de geschiedenis.

Een gebied waar alles met elkaar verbonden is

Een contemplatieve, aandachtige en respectvolle kijk naar de broeders en zusters, en ook naar de natuur – broeder boom, zuster bloem, zusters vogels, broeders vissen, en zelfs de kleinste zusters zoals mieren, larven, schimmels of insecten – die de gemeenschappen van de Amazone toelaten te ontdekken hoe alles verbonden is met elkaar, elk schepsel te waarderen, om het mysterie van Gods schoonheid te zien in alles en op vriendschappelijke basis met elkaar samen te leven.

Er zijn geen gebieden van het Amazonegebied die op zichzelf kunnen bestaan. Ze vormen een levend geheel. Vandaar biedt het gebied een voorbeeld van een integraal begrip van onze relatie met anderen, met de natuur en met God, zoals Paus Franciscus het stelt.

De schoonheid van het gebied en de bedreiging ervan

Wanneer we de schoonheid van het Amazonegebied overwegen ontdekken we een meesterwerk van de schepping van de God van het Leven. Zijn eindeloze horizonnen van grenzeloze schoonheid zijn een lied, een hymne aan de Schepper. (verwijzing naar Ps 104,1-2). Zijn veelvoudige uitdrukking van het leven is een mozaïek van God die ons een “vrije erfenis heeft geschonken om te beschermen, kostbare ruimte van menselijke samenleving” en gedeelde verantwoordelijkheid “voor het goed van allen”. Paus Franciscus uitnodiging in Puerto Maldonado om deze bedreigde regio te verdedigen, het te beschermen en te herstellen voor het goed van allen, geeft ons de hoop in ons vermogen te bouwen aan het gemeenschappelijk goed en onze gemeenschappelijke thuis.

Uit Wikipedia : Puerto Maldonado is een stad in de Tambopata-provincia in de Madre de Dios-regio van Peru. De stad is gelegen in het Amazonegebied, niet ver van de grens met Bolivia en op de plek waar de Tambopata rivier en de Madre de Dios rivier samenkomen. Puerto Maldonado is officieel gesticht op 10 juli 1902. In 2015 telde het 74.000 inwoners.

Vanuit Puerto Maldonado zijn tochten mogelijk naar lodges in het oerwoud. Deze lodges zijn alleen met gemotoriseerde kano's te bereiken. Soms is er vanuit de redelijke comfortabele lodge voor kleine groepen een tweedaagse kanotocht mogelijk, dieper het oerwoud in, waarbij 's nachts in een tent geslapen wordt.

Vlinder uit het Tampopatagebied

Tegenwoordig is de Amazone in zijn schoonheid vervormd, het is een plaats van pijn en geweld. De lokale Kerken wijzen erop: “De jungle is geen bron om te exploiteren, het is een schepsel of verschillende schepsels waarmee we moeten in verbinding staan.” “We worden getroffen door de vernietiging van de natuur, de vernietiging van het regenwoud, van leven, onze kinderen en toekomstige generaties.” De veelvoudige vernietiging van het menselijke leven en het milieu, ziekten en vervuiling van rivieren en land, het hakken en verbranden van bomen, het enorme verlies van biodiversiteit, de uitsterving van dier- en plantensoorten (meer dan 1 miljoen van de 8 miljoen dieren en planten worden bedreigd) zijn een brutale realiteit dat voor ons allen een uitdaging is.

Geweld, chaos en corruptie tieren welig. Het gebied in een plaats van onenigheid en uitroeiing van volkeren, culturen en generaties. Degenen die gedwongen worden hun land te verlaten vallen dikwijls in de valstrikken van maffia’s, drugstrafiek en mensenhandel (vooral vrouwen), kinderarbeid en kinderprostitutie. Deze tragische en complexe realiteit staat buiten de wetsgrenzen en mensenrechten. De noodkreet van de Amazone klinkt zoals het volk dat in slavernij verkeerde in Egypte en die God niet in de steek laat: (Ex 3:7-8) “Ik heb de ellende van mijn volk in Egypte gezien, de jammerklachten om zijn onderdrukkers gehoord; ja, Ik ken zijn lijden. Ik daal af om mijn volk te bevrijden uit de macht van Egypte.”

Gebied van hoop en van “goed leven”

De Amazone is waar de mogelijkheid van “goed leven” aanwezig is, en de belofte en hoop van nieuwe wegen om te leven. Leven in de Amazone is geïntegreerd en hangt samen met het gebied, er is geen verdeeldheid tussen de partijen. Deze eenheid omvat het hele bestaan: werk, rust, menselijke relaties, rituelen en vieringen. Alles wordt gedeeld: private ruimte die minimalistisch is (zo typisch aan het moderne). Het leven gaat verder op een gemeenschappelijke weg waar de taken en verantwoordelijkheden verspreid zijn en gedeeld omwille van het gemeenschappelijk goed. Er is geen plaats voor het idee van een individu losstaand van de gemeenschap of zijn territorium.

Het leven van de gemeenschappen in het Amazonegebied is nog niet beïnvloed door de Westerse beschaving en dat wordt weerspiegeld in de geloofsovertuigingen en de rituelen betreffende de werking van geesten, of de goddelijkheid die vele namen kent en handelt met en in het territorium, met en in relatie met de natuur. Deze wereldvisie is gevat in de ‘mantra’ van Franciscus: “alles is verbonden met elkaar”.

De integratie van de schepping, van het leven dat beschouwd wordt als een totaliteit dat het hele bestaan omarmt, vormt de basis van de traditionele cultuur dat overgedragen wordt van generatie op generatie door het luisteren naar de voorouderlijke wijsheid – een levende reserve van inheemse spiritualiteit en cultuur. Deze wijsheid inspireert zorg en respect voor de schepping, duidelijk bewust van zijn limieten en het voorkomen van misbruik. Het misbruik van de natuur is het misbruik van de voorouders, de broeders en zusters, de schepping en de Schepper. Deze misbruiken is een hypotheek op de toekomst.

De kosmosvisie van de Amazone en het Christelijk wereldbeeld zijn beide in een crisis verzeild wegens de druk van het mercantilisme (bevordering van handel en industrie), secularisatie, wegwerpcultuur en de geldgod. Deze crisis treft vooral jonge mensen en de steden die hun stevige wortels van traditie verliezen.

De tijdsgeest

Een tijd van genade

De Amazone beleeft een moment van genade, een kairós. De synode van de Amazone is een teken van de tijd wanneer de H. Geest nieuwe wegen opent dat we onderscheiden door een wederzijdse dialoog onder alle volkeren van God. De dialoog begon enige tijd geleden, van het armzaligste begin en in de veronderstelling dat “elk proces van opbouw traag en moeizaam verloopt. Het gaat gepaard met de uitdaging om de ruimte open te breken en zich open te stellen om samen te werken, om te leven in een cultuur van ontmoeting, om een zusterkerk te bouwen.”

De oorspronkelijke volkeren van het Amazonegebied hebben ons veel te leren. We erkennen dat zij voor duizenden jaren gezorgd hebben voor hun land, water en regenwoud, en erin geslaagd zijn te bewaren tot vandaag zodat de mensheid er voordeel uit kan halen Gods vrije gaven van de schepping te genieten. De nieuwe wegen van evangelisatie moeten gebouwd worden in dialoog met de voorouderlijke wijsheid waarin de zaden van het Woord manifest worden.

Een tijd van inculturatie en interculturaliteit

inculturatie : het proces waarbij elementen uit een bepaalde religie of cultuur geïntegreerd worden in een andere cultuur;
meestal gebruikt in rooms-katholieke context

interculturaliteit : Een maatschappelijk en politiek concept waarbij men ervan uit gaat dat de verschillende levende culturen naast elkaar kunnen bestaan, elkaar wederzijds kunnen beïnvloeden.

De Kerk in het Amazonegebied heeft zijn aanwezigheid op originele, creatieve en inculturele wegen nagelaten. De stijl van evangelisatie is niet louter een strategische respons op huidige realiteiten, maar het omarmt een weg dat een antwoord biedt op de tijdsgeest dat het volk van God aanmoedigt om zijn Koninkrijk te verwelkomen temidden van hun bio-socio-diversiteiten. De Kerk werd belichaamt door haar woonplaats –haar “tapiri”- daar te vestigen. (…) De unieke diversiteit van het Amazonegebied – biologisch, religieus en cultureel – veronderstelt een nieuw Pinksteren.

Een tijd van ernstige en dringende uitdagingen

De versnelde urbanisatie en de uitbreiding van de landbouw door grote landbouwbedrijven, samen met het misbruik van natuurlijke hulpbronnen van de bevolking zelf (inheemse bevolking, mestizos, rubbertappers, riviervolkeren en zelfs stedelingen) zijn een bijkomende klacht bij de rest.

Een mesties (Spaans: mestizo, Portugees: mestiço, Frans: métis, Engels: mestee) is een persoon geboren uit een Europese, vaak Spaanse of Portugese, vader en een Indiaanse moeder of omgekeerd. In bredere zin wordt iedereen van gemengde etnische afkomst wel mesties genoemd. Het woord is afgeleid van mixtus, het verleden deelwoord van het Latijnse miscere (mengen).

De migraties van de recente jaren hebben ook een toename veroorzaakt van religieuze en culturele veranderingen in de regio. Geconfronteerd met een versnelde transformatie, is de Kerk niet langer meer het enige referentiepunt voor de beslissingen van mensen. Bovendien is het nieuwe leven in de stad niet altijd gunstig voor dromen en aspiraties, maar is dikwijls een plaats voor disoriëntatie, vervreemding en zinloze hoop op betere levensomstandigheden.

Dialoog

Nieuwe wegen van dialoog

Paus Franciscus zet ons aan om nieuwe wegen van dialoog te openen die ons zullen helpen om te ontsnappen aan het pad van zelfvernietiging van de huidige sociale en milieu crisis. Verwijzend naar het Amazonegebied, denkt de Paus dat het “essentieel is om een interculturele dialoog te voeren waar de inheemse bevolkingsgroepen de hoofdgesprekspartners zijn, vooral als het komt tot vooruitgang te boeken in grote projecten die hun gebieden betreffen. Erkenning en dialoog zullen de beste manier zijn om historische relaties te transformeren die gekenmerkt waren door uitsluiting en discriminatie. Deze lokale dialoog waarin de Kerk wil betrokken zijn staat ten dienste van het leven en van de “toekomst van de planeet”.

Dialoog en missie

Sinds het Amazonegebied een pluri-etnische, pluri-culturele en pluri-religieuze wereld is, vereist de communicatie en daardoor ook de evangelisatie wegen van ontmoeting en samenleving die de dialoog bevorderen. Het tegengestelde van dialoog is het gebrek aan luisterbereidheid en hetgeen wat ons tegenhoudt elkaar te ontmoeten, te communiceren en samen te leven. Jezus was een persoon van dialoog en ontmoeting. We zien Hem daarom “bij de Samaritaanse vrouw bij de bron waar Hij zocht om zijn dorst te lessen (Joh 4:7-26).

De Samaritaanse vrouw : Hij moest door Samaria en kwam zo aan een stad van Samaria, Sichar genaamd, dichtbij het stuk grond dat Jakob aan zijn zoon Jozef had gegeven. Daar bevond zich de bron van Jakob en vermoeid van de tocht ging Jezus zomaar bij deze bron zitten. Het was ongeveer het zesde uur. Toen een vrouw uit Samaria water kwam putten zei Jezus tot haar: “Geef Mij te drinken.” De leerlingen waren namelijk naar de stad gegaan om levensmiddelen te kopen. De Samaritaanse zei tot Hem: “Hoe kunt Gij als Jood nu te drinken vragen aan mij, een Samaritaanse?” Joden onderhouden namelijk geen betrekkingen met de Samaritanen. Jezus gaf haar ten antwoord: “Als ge enig begrip had van de gave Gods en wist wie het is, die u zegt: Geef Mij te drinken, zoudt ge het aan Hem hebben gevraagd en Hij zou u levend water hebben gegeven.” Daarop zei de vrouw tot Hem: “Heer, Ge hebt niet eens een emmer en de put is diep; waar haalt Ge dan dat levende water vandaan? Zijt ge soms groter dan onze vader Jakob die ons de put gaf en er met zijn zonen en zijn vee uit dronk?”  

Jezus antwoordde haar: “Iedereen die van dit water drinkt, krijgt weer dorst, maar wie van het water drinkt dat Ik hem zal geven, krijgt in eeuwigheid geen dorst meer; integendeel, het water dat Ik hem zal geven, zal in hem een waterbron worden, opborrelend tot eeuwig leven.” Hierop zei de vrouw tot Hem: “Heer geef mij van dat water, zodat ik geen dorst meer krijg en niet meer hier behoef te komen om te putten.” Jezus zei haar: “Ga uw man roepen en kom dan hier terug.” “Ik heb geen man,” antwoordde de vrouw. Jezus zei haar: “Dat zegt ge terecht: ik heb geen man; want vijf mannen hebt ge gehad, en die ge nu hebt is uw man niet. Wat dit betreft hebt ge de waarheid gesproken.” “Heer”, zei de vrouw, “ik zie dat Gij een profeet zijt. Onze vaderen aanbaden op die berg daar, en gij, Joden, zegt dat in Jeruzalem de plaats is waar men aanbidden moet.” 

“Geloof Mij, vrouw,” zei Jezus haar, “er komt een uur dat gij noch op die berg noch in Jeruzalem de Vader zult aanbidden. Gij aanbidt wat gij niet kent; wij aanbidden wat wij kennen, omdat het heil uit de Joden komt. Maar er zal een uur komen, ja het is er al, dat de ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest en waarheid. De Vader toch zoekt mensen die Hem zo aanbidden. God is geest, en wie Hem aanbidden, moeten Hem in geest en waarheid aanbidden.” De vrouw zei Hem: “Ik weet dat de Messias (dat wil zeggen: de Gezalfde) komt, en wanneer Die komt zal Hij ons alles verkondigen.” Jezus zei haar: “Dat ben Ik, die met u spreek.” 

“Van zodra zij de dialoog met Jezus beëindigde” keerde de Samaritaanse vrouw terug naar haar dorp, “zij werd een missionaris, en vele Samaritanen geloofden in Jezus ‘door het woord van de vrouw’. Jezus was in staat tot dialoog en liefde buiten de bijzonderheid van haar Samartiaanse religieuze erfenis. Dit is hoe de evangelisatie werd uitgevoerd in het gewone leven van Samaria, in de Amazone, over de hele wereld. Dialoog is een vreugdevolle communicatie “onder degenen die elkaar liefhebben.”

Joh. 4 : De vrouw liet haar waterkruik in de steek, liep naar de stad terug en zei tot de mensen: “Komt eens kijken naar een man, die mij alles heeft verteld wat ik gedaan heb! Zou Hij soms de Messias zijn?” Toen verlieten zij de stad om naar Hem toe te gaan.

Sinds zijn Menswording heeft de ontmoeting met Jezus Christus altijd plaats gevonden binnen het domein van een historische en eschatologische dialoog van het hart. Het komt voor in de verschillende plaatsen van de pluralistische en vervlochten wereld van het Amazonegebied. Het omvat politieke relaties met staten, sociale relaties met gemeenschappen, culturele relaties met verschillende levenswegen, en ecologische relaties met de natuur en met zichzelf. Dialoog zoekt uitwisseling, consensus en communicatie, akkoorden en verbonden, “maar zonder de onderliggende kwestie uit het oog te verliezen”.

15-07-2019 om 02:11 geschreven door claudia  

Op 15 oktober 2017 kondigde Paus Franciscus de bijeenkomst aan van een bijzonder Synode voor de Amazone, en initieerde een proces van onderzoek naar wat in het Amazonegebied leefde met zijn bezoek aan Puerto Maldonado (19/01/2018). Dit werkdocument is de vrucht van een lang proces dat het Voorbereidingsdocument is geworden voor de synode in juni 2018, en een uitvoerig onderzoek van de gemeenschappen in het Amazonegebied.

Vandaag heeft de Kerk opnieuw de kans om een luisteraar te zijn, en vooral in dit gebeid waar er zoveel op het spel staat. Luisteren houdt in de hoogdringendheid van het Amazonegebied als nieuw onderwerp te erkennen. (…)

Het werkdocument bestaat uit drie delen:

1.   De ‘Stem van de Amazone’, zijn doel is de realiteit van het gebied en zijn volk te presenteren.

2.   De ‘Integrale ecologie: de roep van de aarde en van de armen’, die de ecologische en pastorale problemen bespreekt.

3.   ‘Een Profetische Kerk in de Amazone: uitdagingen en hoop’ wat de kerkelijke en pastorale kwesties bespreekt.

Een Kerk dat opgeroepen wordt om meer synodaal te zijn begint bij het luisteren naar de volkeren en naar de aarde door in contact te treden met de overvloedige realiteit van een Amazongebied vol leven en wijsheid maar ook van contrasten. Het blijft duren met de roep dat veroorzaakt wordt door vernietigende ontbossing en extractieve activiteiten en dat vraagt een integrale ecologische conversie. Het besluit met de ontmoeting met culturen die de nieuwe wegen inspireren, uitdagingen en hoop van een Kerk dat pastorale conversie omarmt, verlangt om Samaritaans en profetisch te zijn. Het volgt op het voorstel van de Pan-Amazone Netwerk van de Kerk (REPAM) en het document is gestructureerd op drie conversies waartoe Paus Franciscus ons uitnodigt:

·        Pastorale conversie waartoe hij ons oproept in de Apostolische Exhortatie Evangelii gaudium (zien-luisteren)

·        Ecologische conversie waar de Encycliek Laudato si’ op aandringt en de koerst uitstippelt (oordeel-handelen)

·        De conversie tot de kerksynodaliteit die opgenomen is in de Apostolische Constitutie Episcopalis Communio, dat het samen op pad zijn leidt (oordeel-handelen) Dit alles gebeurt binnen een dynamisch proces van luisteren en de nieuwe wegen onderscheiden waarbij de Kerk in het Amazonegebied het Evangelie van Jezus Christus wil verkondigen de komende jaren

1 Stem van de Amazone

Evangelisatie in Latijns-Amerika was een gave van de Voorzienigheid die iedereen oproep tot verlossing in Christus. Ondanks militaire, politieke en culturele kolonisatie, en buiten de ambitie en hebzucht van de kolonisten, waren er vele missionarissen die hun leven gaven om het Evangelie door te geven. Deze missionaire ontvankelijkheid inspireerde niet alleen de vorming van Christelijke gemeenschappen, maar ook de wetgeving zoals de Laws of the Indies die de waardigheid van inheemse volkeren beschermden tegen het misbruik van hun volkeren en gebieden. Dergelijke misbruiken verwonden de gemeenschappen en overschaduwden de Blijde Boodschap. Christus werd dikwijls verkondigd in medeweten met de machten die de hulpbronnen exploiteerden en de bevolking verdrukten.

Vandaag heeft de kerk de historische opportuniteit om zich duidelijk te differentiëren van de nieuwe koloniale machten door te luisteren naar de volkeren van het Amazonegebied, om zo zijn profetische rol met transparantie uit te voeren. Er zijn vier sleutelconcepten waarmee dit samenhangt: leven, gebied, tijd en dialoog, daar de Kerk geïncarneerd is en een missionaire dimensie krijgt in het Amazonegebied.

Het leven

De Amazone, bron van leven

Deze synode gaat over het leven: het leven van het Amazonegebied en zijn volkeren, het leven van de kerk, het leven van de planeet. Zoals weerspiegeld in de consultaties met hun gemeenschappen, draait het leven in het Amazonegebied onder andere om water. De Amazonerivier is zoals een adder van het continent en van de wereld, het vloeit zoals aders voor de fauna en flora van het gebied, zoals een bron van leven, maar ook als een verbinding voor de verschillende manifestaties van leven, waarin alles verbonden is. “De rivier verenigt ons in plaats van ons te scheiden, het helpt ons samen te leven met verschillende culturen en talen.”

Het gebied rond de Amazonerivier en de omringende tropische wouden voeden de bodem en door het ecosysteem op planetair niveau. De Amazonerivier alleen voert 15% van het totale drinkwater van de planeet elk jaar in de Atlantische Oceaan. De Amazone is essentieel voor de distributie van regen in andere afgelegen gebieden van Zuid-Amerika en draagt bij aan de luchtbewegingen op aarde. Bovendien voorziet het de natuur van voedsel, leven en cultuur van de inheemse bevolking, boeren, stedelijke en riviergebonden gemeenschappen. Volgens internationale experten is de Amazone een van de meest kwetsbare gebieden van de planeet, na de Arctische, wanneer het de klimaatverandering betreft die veroorzaakt wordt door mensen.

Het Amazonegebied strekt zich uit over delen van Brazilië, Bolivia, Peru, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Suriname en Frans-Guyana. Het bevindt zich in het hart van Zuid-Amerika en is 7,8 miljoen km2 groot. De wouden van het Amazonegebied bedekken ongeveer 5,3 miljoen km2, en die 40% van de globale regenwouden vertegenwoordigen. Dit is maar 3,6% van land op aarde, die ongeveer 149 miljoen km2 bedraagt, of ongeveer 30% van het aardoppervlak. Het Amazonegebied bevat een van de geologisch rijkste en meest complexe biosferen op aarde. Er is een natuurlijke overvloed aan water, warmte en vochtigheid en de ecosystemen zorgen voor ongeveer 10% tot 15% van de biodiversiteit op aarde en bewaren tussen 150 en 200 miljard ton koolstof elk jaar.

Uit wikipedia : Het Amazoneregenwoud, ook wel de selva genoemd, is het grootste regenwoud op Aarde. Het heeft een oppervlakte van 5.5 miljoen km² en is verspreid over negen landen: Brazilie (60%), Peru (13%), Colombia (9%), Venezuela (5%), Bolivia (5%), Guyana (3%), Suriname (2,0%), Ecuador (1,5%) en Frans-Guyana (1,5%). Meer dan de helft van al het overgebleven regenwoud op aarde ligt in het Amazonegebied.

Het regenwoud ligt in een bekken dat grotendeels door de rivier de Amazone en zijn 1100 zijrivieren wordt doorstroomd.

In het regenwoud leven ongeveer 100 miljoen insectensoorten, honderdduizenden plantensoorten, en bijna 2.000 soorten vogels en zoogdieren. De diversiteit van plantsoorten is de hoogste ter wereld. Sommige deskundigen schatten dat één km2 meer dan 75.000 type bomen en 150.000 soorten hogere planten kan bevatten. Eén vierkante kilometer Amazoneregenwoud kan ongeveer 75.000 ton levende planten herbergen.

Eén op de vijf van alle vogels in de wereld leeft in de regenwouden van de Amazone. Maar er moeten nog een hoop soorten worden geregistreerd, ontdekt of gecatalogiseerd.

Het Amazoneregenwoud wordt de laatste decennia ernstig beschadigd. Vooral ontbossing is een groot probleem. Uit de vernietiging van het bos zal verlies van biodiversiteit voortvloeien. Verder van belang is de hoeveelheid koolstof die in de bomen zit: het vrijkomen van deze koolstof zal het broeikasteffect versterken. Er ligt ook een economische drijfveer achter het beschermen van het regenwoud: één vierkante kilometer Peruaans Amazoneregenwoud is naar schatting $ 692.000 waard als het woud intact en duurzaam is. Er zouden veel lucratieve gewassen en bomen op verbouwd kunnen worden, zoals vruchten, latex en hout.

Ontbossing

Meer dan één vijfde van het Amazoneregenwoud is reeds ontbost. Ook wordt er nog een groot deel bedreigd, met name vanwege (veelal illegale) houtkap en (aangestoken) bosbranden. Er zijn belangengroepen (ranchers, sojaboeren bv.) die illegaal land nemen, het bos rooien en in gebruik nemen voor eigen baat. Wie deze praktijken aan de kaak stelt en het op durft te nemen voor de rechten van eigenaren: inheemse stammen of kleine boeren werden en worden bedreigd of zelfs vermoord (b.v. Chico Mendes, Zuster Dorothy Stang e.v.a.). De rook van deze bosbranden houdt de neerslag tegen en verergert de droogte. De boswetgeving, die voorziet dat 80% van het woud behouden moet blijven in elke zone waar gronden van bestemming veranderen, wordt overtreden.

Vervuiling

Veel ondernemingen die zich in het Amazoneregenwoud vestigen, zoals de olie-industrie en plantages, springen nogal onzorgvuldig om met de omgeving. De oliepijpleidingen lekken zo veel dat de zandweggetjes er pikzwart uitzien, de olie sijpelt ook door in het drinkwater van de plaatselijke bevolking.

De plantages gebruiken grote hoeveelheden meststoffen en pesticiden. Ook is afval een groot probleem, op sommige plaatsen is er meer dan 4.000 ton van enkel pesticidenverpakkingen.

Mogelijke oplossingen

Een manier om ervoor te zorgen dat de boeren genoeg winst maken zodat ze hun grond niet hoeven te verkopen aan grootgrondbezitters door de nood aan meststoffen teniet te doen, zou zijn door gebruik te maken van de terra preta, zeer vruchtbare grond in het Amazoneregenwoud die is nagelaten door een lang vergeten beschaving waar tegenwoordig nog enkele indianenstammen van overleven. Deze aarde kan men zelf maken door in de plaats van de as van de afgebrande bomen door de regen te laten wegspoelen, het vuur op tijd uit te doven zodat er houtskool van overblijft, gemengd met de grond wordt die zeer vruchtbaar. Om het oude ecosysteem enigszins in ere te houden zou gebruik kunnen worden gemaakt van agro-bosbouw, waarin verscheidene planten worden geteeld in een op de oorspronkelijke gelijkende omgeving. Maar het beste zou zijn dat alle mensen die schade berokkenen aan de natuur weggaan uit het Amazone-woud. Daar is echter onvoldoende (politieke) steun voor.

***

Leven in overvloed

Jezus biedt het leven in overvloed (Joh 10:10 :Ik ben gekomen, opdat jullie leven zouden bezitten en wel in overvloed.), een leven vol van God, een leven van verlossing (zöë), dat begint met de schepping en zich manifesteert van het begin in de meest elementaire dimensie van leven (bios). In de Amazone wordt dit weerspiegeld in zijn overvloedige biodiversiteit en culturen. Een integraal leven, een lofzang op het leven, zoals het lied van de rivieren. Het is een leven dat goddelijkheid vertegenwoordigt en onze relatie ermee. “Onze pastorale dienstbaarheid,” zoals de Bisschoppen bevestigden in Aparecida, is een dienstbaarheid “tot de volheid van leven van de inheemse volkeren en dat vraagt om Jezus Christus aan te kondigen en het Goede Nieuws van het Koninkrijk van God, om situaties van zonde te verwerpen, structuren van dood, geweld en interne en externe onrechtvaardigheid aan de kaak te stellen, om intercultureel, interreligieuze en oecumenische dialoog in stand te houden.” Een dergelijke aankondiging en verwerping zien we in het licht van Jezus Christus, de Levende (Openb 1:18), de “volheid van alle openbaring”.

“Goed leven”

De inheemse volkeren van het Amazonegebied zoeken naar het volle leven in wat ze noemen “goed leven”. Het gaat over het leven in “harmonie met zichzelf, met de natuur, met mensen en met het opperwezen, omdat daar een intercommunicatie is tussen de hele kosmos, waar er niemand wordt uitgesloten en dat ieder van ons een project van het volle leven kan smeden.”

Een dergelijk begrip van leven wordt gekarakteriseerd door de verbondenheid en harmonie van relaties tussen water, land en natuur, gemeenschapsleven en cultuur, God en de verschillende geestelijke krachten. “Goed leven” betekent het begrip van het relationeel-transcendente karakter van mensen en van de schepping, met inbegrip van “goede daden” of goede werken. De materiele en geestelijke dimensies kunnen niet van elkaar worden gescheiden. Deze integrale modus drukt zich uit in een manier van zelf-organisatie, die start van het gezin en de gemeenschap, en houdt een verantwoordelijke gebruik van alle goederen van de schepping in. Sommige spreken van wandelen naar het “land zonder kwaad” of de zoektocht naar de “heilige heuvel”, beelden die hun bestaan weerspiegelen.

Bedreiging van het leven

Het leven in het Amazonegebied wordt bedreigd door de vernietiging en exploitatie van het milieu en door de systematische overtreding van de mensenrechten van de bevolking in dit gebied. In het bijzonder de overtreding van de rechten van de inheemse bevolking, zoals het recht op territorium, zelfbeslissing, de afbakening van territorium. Volgens de deelnemende gemeenschappen komt de bedreiging van leven vanuit economische en politieke belangen van de heersende sectoren van de tegenwoordige maatschappij, vooral de exploitatie van hulpbronnen door bedrijven die dikwijls getolereerd worden door lokale en nationale regeringen evenals traditionele leiders. Zoals Paus Franciscus bevestigt: degenen die deze belangen nastreven lijken onverschillig te zijn voor de kreten van de armen en de aarde.

De talrijke raadplegingen die werden gehouden in het Amazonegebied tonen aan dat het leven daar vooral bedreigd wordt door:

·        Criminaliteit en moord op leiders en verdedigers van het gebied

·        Inbezitname van natuurlijke goederen, zoals water zelf

·        Zowel legale als illegale concessies van ontbossing

·        Ongecontroleerde jacht en visserij, vooral in de rivieren

·        Mega-projecten waar concessies worden aan gegeven voor waterkrachtcentrales en ontbossing voor wegenbouw en spoorwegen, mijnbouw en olieboringen

·        Vervuiling veroorzaakt door exploitatie van hulpbronnen die problemen en ziekten veroorzaken, vooral bij kinderen en jongeren

·        Drugstrafiek

·        Sociale problematiek in verband met deze dreigingen zoals alcoholisme, geweld tegen vrouwen, prostitutie, mensenhandel, verlies van de originele cultuur en identiteit (taal, religie, en gebruiken) en al de armoedige omstandigheden waaraan de volkeren van het Amazonegebied zijn blootgesteld

Tegenwoordig is de klimaatsverandering en de toename van menselijke interventie (ontbossing, branden en veranderingen van landgebruik) een weg die de Amazone bewandelt waar er geen terugkeer mogelijk is, met hoge ontbossing, gedwongen verhuis van de volkeren, en vervuiling. Ze plaatsen de ecosystemen in gevaar en verdrukken de lokale cultuur. Drempels van een verhoging van temperatuur van 4 graden of 40% ontbossing die het gebied tot woestijnvorming brengen, en dat betekent een nieuw biologische staat die over het algemeen onomkeerbaar is. En de tegenwoordige ontbossing ligt reeds tussen de 15 tot 20%.

14-07-2019 om 21:53 geschreven door claudia  

Hoeveel keer moest God Israel niet straffen om dezelfde redenen? Het kwam altijd neer op het vereren van valse, heidense goden en Asherah stond altijd in de top twee, omdat je een fijn tijdverdrijf kunt hebben met een prostituee en toch de mensen kunt vertellen dat je in de tempel was. God moest uiteindelijk de Babyloniers zenden om ze te zuiveren. De moderne mens is net zo koppig. 

Er zijn sommige mensen die geloven dat kerstbomen de tegenwoordige Asherah palen zijn maar hun argument is maar zwak. Je hebt een beter argument als je zegt dat kerstbomen neo-heidense symbolen zijn van de verering van de aarde dan Asherah palen. Ron Garret heeft een stevig argument wanneer hij zegt dat stripperpalen de vroegere Asherah palen waren. Satan moet geen nieuwe zaken verzinnen wanneer de oude het nog goed doen. 

En ze waren even uit het zicht, maar aan de westkust van de VS zijn er terug bars die versierd zijn met Asherah palen. Het is terug een modetrend geworden toen een designer religieuze symbolen gebruikte voor het podium en de asherah palen invoerde. Het is spijt dat deze mensen zo verblind zijn door onwetendheid dat ze in het openbaar Satan vereren omdat het hip en cool staat dit te doen.

 “Het vertegenwoordigt de natuurreligie, denk ik” zegt Sasha, 23, die een dollar in een schaaltje wierp aan zo’n paal voordat ze een blauwe cocktail bestelde in de Octopus bar. “Ik voel mij verbonden met de aarde en met de spirituele energie. Misschien helpt het mij geluk te hebben.”

En het toppunt is dat onze Mormoonse vrienden een bijzondere naam hebben voor Asherah : Mevrouw God. Dit is erover, ik ben te verdrietig om commentaar erover te geven. 

Onze Lieve Heer in de Hemel, Mijn Vader en Schepper van alle dingen, groot en klein, als het in Uw Wil ligt, heb medelijden met uw zieke, ongelukkige, met zonde vervulde schepselen. Help alstublieft degenen onder ons die U kennen, vereren en prijzen om Uw Woord te brengen aan onze medezondaars. Help ons alstublieft U te verheerlijken door ons toe te laten hen te leiden naar Uw zoon Jezus Christus, en dat de H. Geest Uw plan van goddelijke redding kan voortzetten. In Christus Jezus’ naam smeken we U.– Doug Evans 

Dit korte gebed van Manasse is een smeekbede, toegeschreven aan de Judese koning Manasse. Deze koning wordt in de Bijbel genoemd als een van de grootste afgodendienaars van alle Judese koningen (2 Koningen 21-1-18). Nadat hij echter krijgsgevangen genomen is door de Assyriers, bidt hij God om vergeving (2 Kronieken 33:10-17) en wordt weer in genade aangenomen. 

Oratio Manasse – Gebed van Manasse

1 Domine Deus omnipotens patrum nostrorum, Abraham, Isaac et Iacob et semini eorum iusto,
2 qui fecisti caelum et terram cum omni ornatu eorum,
3 qui signasti mare verbo praecepti tui, qui conclusisti abyssum et signasti terribili et laudabili nomini tuo,
4 quod omnes pavent et tremunt a vultu virtutis tuae.
5 et insustentabilis ira super peccatores comminationis tuae,

1 Here, almachtige God, gij God onzer vaderen van Abraham, Izaäk, en Jakob, en van hun zaad.

2 Die de hemel en de aarde gemaakt hebt met al hun sieraad.

3 Die de zee verzegeld hebt met uw gebiedend woord, en de afgrond besloten en verzegeld hebt door uw schrikkelijke en heerlijke naam.

4 Voor welke alle dingen schrikken, en sidderen voor uw machtig aangezicht.

5 Want de majesteit uwer heerlijkheid is onverdragelijk, en het dreigen van uw toorn tegen de zonde is onduldbaar.
6 inmensa vero et investigabilis misericordia promissionis tuae,
7 quoniam tu es Dominus altissimus super omnem terram, longanimis et multum misericors et paenitens super malitias hominum. tu autem Domine, secundum bonitatem tuam promisisti paenitentiam remissionis peccatorum,
8 et tu Deus iustorum, non posuisti paenitentiam iustis Abraham, Isaac et Iacob, his qui tibi non peccaverunt.
9 quoniam peccavi super numerum harenae maris, multiplicatae sunt iniquitates meae.
10 incurvatus sum multo vinculo ferri et non est respiratio mihi, quia excitavi iracundiam tuam et malum coram te feci, statuens abominationes et multiplicans offensiones.

6 Maar de barmhartigheid uwer beloften is onmetelijk, en ondoorgrondelijk; want gij, Here, zijt de Allerhoogste, gij zijt lankmoedig, van grote goedheid, en zeer genadig, en het berouwt u over de kinderen der mensen.

7 Gij, Here, die naar de grootte uwer goedheid hebt beloofd, dat het u berouwen zal, en dat gij vergeven zult degenen die tegen u hebben gezondigd, en door de menigte van uw ontfermingen, naar uw besluit, geeft gij de zondaren boetvaardigheid tot zaligheid.

8 Gij, Here, die een God zijt der rechtvaardigen, hebt de boetvaardigheid niet opgelegd aan de rechtvaardige Abraham, Izaäk en Jakob, welke tegen u niet hebben gezondigd; maar gij hebt mij boetvaardigheid opgelegd, die een zondaar ben.

9 Want mijn zonden zijn niet meer dan het zand aan de zee; mijn ongerechtigheden, Here, zijn zeer vele; mijn ongerechtigheden zijn zeer vele; en ik ben niet waardig dat ik de hoge hemel met mijn ogen aanzie, vanwege de menigte mijner overtredingen.

10 Ik ben gekromd in zware ijzeren banden, en ik kan mijn hoofd niet opheffen, en heb geen rust, omdat ik uw toorn verwekt, en kwaad voor uw ogen gedaan heb; dewijl ik uw wil niet heb gedaan, en uw geboden niet heb gehouden, maar heb gruwelen opgericht, en vele ergernissen begaan.
11 et nunc flecto genua cordis mei, precans ad te bonitatem, Domine.
12 peccavi Domine, peccavi et iniquitatem meam agnosco.
13 peto rogans te Domine remitte mihi, remitte mihi, ne simul perdas me cum iniquitatibus meis neque in aeternum reserves mala mihi,
14 quia indignum salvabis me secundum magnam misericordiam tuam.
15 et laudabo te semper omnibus diebus vitae meae quoniam te laudat omnis virtus caelorum et tibi est gloria in saecula saeculorum, amen.

11 Nu buig ik dan de knieën mijns harten, en bid u om genade; ik heb gezondigd, Here, ik heb gezondigd, en beken mijn misdaden.

12 Daarom bid en smeek ik u, vergeef het mij, Here, vergeef het mij, en verderf mij niet in mijn zonden, en toorn niet eeuwig over mij, en behoud het kwade niet tegen mij, en verdoem mij niet in de onderste delen der aarde, want gij zijt God, een God der boetvaardigen.

13 Maar bewijs mij al uw goedheid, en behoud mij onwaardige, naar uw grote barmhartigheid.

14 En ik zal u loven al de dagen mijns levens, want u looft ook al de kracht der hemelen, en u komt toe de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen.

14-07-2019 om 19:04 geschreven door claudia  

14-07-2019 om 19:04 geschreven door claudia  

Manasse was koning van Juda. Volgens de Bijbel kwam hij op twaalfjarige leeftijd op de troon toen zijn vader Hizkia overleed. Zijn regeringstijd wordt tegenwoordig gedateerd op 696/695 tot 642/641 v. Chr. Ondanks zijn lange regeerperiode (55 jaar), is relatief weinig van zijn leven overgeleverd. Volgens de Bijbel was zijn regeringsperiode zowel op nationaal politiek als op religieus gebied een vervolg op dat van zijn grootvader, koning Achaz. Onder Manasse werden houten palen en zuilen opgericht voor de natuurgodin Asherah en werd de verering van JHWH, die zijn vader had ingevoerd, opnieuw ongedaan gemaakt. Profeten als Jesaja en Micha voerden oppositie tegen het beleid van koning Manasse en werden daarvoor zwaar vervolgd. Jesaja zou hierbij ten slotte om het leven zijn gebracht (2 Kon 21, Jer 2). 

Manasse 

Rond 681 v. Chr. werd Manasse gevangengenomen door Esarhaddon, de opvolger van Sennacherib, als koning van de Assyriers. Manasse werd overgebracht naar Babylon. In die tijd werden gevangengenomen koningen bijzonder wreed behandeld: ze werden aan een touw dat verbonden was met een haak of een ring door hun lippen of kaak voor de overwinnende koning gebracht. Ook in de Bijbel is een verwijzing naar deze behandeling te vinden (in 2 Kron 33:11 staat: "Zij bedwongen Manasse met haken, boeiden hem met bronzen ketenen en voerden hem mee naar Babel.")

Tijdens die gevangenschap kwam Manasse tot andere gedachten. 'Zijn smeekbede tot God werd verhoord' en Manasse werd weer koning van Juda. De smeekbede van Manasse (of een smeekbede die later aan Manasse is toegeschreven), is te lezen in het apocriefe Bijbelboek Het gebed van Manasse.

Teruggekomen in Juda liet Manasse alle offerplaatsen voor andere goden dan Jahweh slopen of ombouwen tot offerplaatsen voor God. Ook werkte hij aan de verdedigingswerken van Jeruzalem en andere steden.

Na een regeringsperiode van (ongeveer) 55 jaar (de langste regeerperiode in de geschiedenis van Juda), overleed Manasse. Hij werd begraven in de tuinen van Uzza ("de tuinen van zijn eigen huis"), en niet in Jeruzalem bij zijn voorouders. Zijn zoon Amon volgde hem op. Later zou Manasses zoon en opvolger op zijn beurt de asherim weer oprichten en de oude cultus herstellen. 

Asherah

Asherah, of Ashtoreth, was de naam van de belangrijkste vrouwelijke godhead die vereerd wrd in het oude Syrie, Fenicie en Kanaan. De Feniciers noemden haar Astarte, de Assyriers vereerden haar als Ishtar, en de Filistijnen hadden een tempel van Asherah. Asherah was een godin van de vruchtbaarheid en werd aanzien als een belangrijke godheid door Kananieten als evenknie van hun god Baal. God veroordeelde de verering van Asherah en waarschuwde Israel verschillende keren, en Hij beval de symbolen van Asherah te vernietigen waaronder de zuil van Asherah, ook gekend als de Asherim. 

Deut. 7:5 : Neen, zo moet gij tegen hen optreden; hun altaren moet ge neerhalen, hun heilige stenen verbrijzelen, hun heilige bomen omhakken en hun godenbeelden verbranden. 

Deut. 12:3 : Hun altaren moet gij omverhalen, hun wijstenen stukslaan, hun heilige palen verbranden en hun godenbeelden verbrijzelen, zodat gij de herinnering daaraan uit die plaats doet verdwijnen.  

Deut. 16:21 : Als gij een altaar bouwt voor Jahwe uw God, moogt gij daarnaast geen stuk hout plaatsen als heilige paal.  

Rechters 6:25-26 : In die nacht zei Jahwe tot Gideon: `Neem een stier van uw vader, een vette stier van zeven jaar, verniel het altaar van Baäl dat aan uw vader behoort en hak de heilige paal om die er bij staat. Richt dan hier op de top van de versterkte plaats een goed gebouwd altaar op voor Jahwe uw God en draag de vette stier op als een brandoffer, op het hout van de omgehakte paal.' 

Rechters 3:7 : De Israëlieten deden wat Jahwe mishaagt: zij vergaten Jahwe hun God en vereerden de Baäls en de Astarten.  

God had zijn reden om de verering van Asherah te verafschuwen. De rituelen die gebruikt werden waren seksueel en er was prostitutie van beide sekses mee gemoeid. Het lijkt dat deze rituelen plaats hadden op heuvels onder de Asherah palen of bomen. 

Deut. 23:18-19 : Een Israëlitische man of vrouw mag zich niet lenen voor godsdienstige ontucht. Bij het inlossen van uw geloften moogt ge geen hoerengeld of hondenloon in de tempel van Jahwe uw God brengen. Want van beiden heeft Hij een afschuw. 

1 Kon 14:22-24 : De Judeeërs deden wat Jahwe mishaagt; zij prikkelden Hem tot naijver, meer nog dan hun voorvaderen, door de zonden die ze bedreven. Op elke hoge heuvel en onder elke groene boom richtten zij offerplaatsen in met wijstenen en heilige palen. Zelfs waren er in het land mannen die zich op de offerplaatsen aan ontucht wijdden. Zo bedreef men dezelfde gruwelen als de volken die Jahwe voor de Israëlieten verdreven had.  

God is keihard als het over de verering van Asherah gaat en in de Bijbel wordt iets dat belangrijk is herhaald. Jezus zei: “Waarlijk, Ik zeg U” of “Aman, Amen, Ik zeg jullie” afhankelijk van de bijbelversie (Joh 12:24) en Hij bedoelt dat ‘dit de Waarheid is en dat we moeten luisteren’. En opnieuw wanneer de engelen zingen dat God ‘Heilig, Heilig, Heilig” is (Jes 6:3) is er geen twijfel dat God Heilig is. Als we zien dat de prostitutie en de verering van Asherah ongeveer 40 keer in het Oude Testament staan vermeld, en het is elke keer in een zeer negatieve context, dan weten we zeker dat God dit verafschuwt. 

Van de orgieen met tempelprostituees op de heuvels rond Jeruzalem, in de oude tijden, tot de sex magie die gepromoot werd door occultisten zoals Aleister Crowley (in de wereld gekend als de meest boosaardige man in de geschiedenis, Anton LaVey (Hogepriester en stichter van de Satanskerk) en Gerald Gardner (uitvinder van Wicca), is het idee van sexuele activiteiten een belangrijk deel van het occulte en is het in elke cultuur binnengedrongen sinds de mens de eredienst invoerde. In het Oosten vind je de “tantra” praktijken in het Hindoeisme en Boeddhisme. In Europa vind je de heidense seks rituelen. En in het Heilig Land was er de praktijk van tempelprostitutie die doorheen de geschiedenis te vinden is – in Babylon, Rome, en Griekenland. De heidense afgoderij had altijd met seks te maken.

In de wetenschap dat God dit verafschuwde, was het volk hardleers. De enige man die God zegende met geld, macht en wijsheid was Salomo en weet je wat hij deed? 

1 Koningen 11:1-6 : Koning Salomo had behalve de dochter van Farao nog veel buitenlandse vrouwen; Moabitische, Ammonitische, Edomitische, Sidonische en Hethitische, uit de volken waarvan Jahwe tot de Israëlieten gezegd had: 'Gij moogt u niet inlaten met hen, en zij mogen zich niet inlaten met u; anders zullen ze u verleiden tot het dienen van hun goden.' Salomo hechtte zich aan deze vrouwen en had ze lief. Hij had ook zevenhonderd prinsessen tot vrouw genomen en daarbij nog driehonderd bijvrouwen, en deze vrouwen maakten hem ontrouw: op zijn oude dag verleidden zij Salomo tot het dienen van andere goden; hij was Jahwe zijn God niet meer zo met hart en ziel toegedaan als zijn vader David.  

Salomo vereerde Astoret, de godin van de Sidoniers, en Milkom, de gruwel van de Ammonieten; hij deed wat Jahwe mishaagde en diende Hem niet zo trouw als zijn vader David. Zo liet Salomo op de berg ten oosten van Jeruzalem een offerhoogte bouwen voor Kemos, de gruwel van Moab, en voor Moloch, de gruwel van de Ammonieten. Hetzelfde deed hij voor al zijn buitenlandse vrouwen die voor haar goden wierook wilden branden en offers brengen. Toen werd Jahwe, de God van Israël, vertoornd op Salomo, omdat hij zich van Hem had afgekeerd, nadat Hij hem tweemaal verschenen was. Jahwe had hem uitdrukkelijk verboden andere goden te vereren, maar Salomo had zich niet gehouden aan Jahwe's verbod. Daarom zei Jahwe tot hem: 'Omdat het met u zo gesteld is en gij u niet houdt aan mijn verbond of aan de wetten die Ik u heb opgelegd, zal Ik het koninkrijk van u afscheuren en het geven aan een van uw knechten. Maar terwille van uw vader David zal Ik dit niet tijdens uw leven doen; Ik zal het losscheuren uit de hand van uw zoon. Toch zal Ik niet het hele koninkrijk losscheuren: een stam zal Ik aan uw zoon laten, terwille van David, mijn dienaar, en van Jeruzalem, de stad die Ik uitverkoren heb.'

14-07-2019 om 02:19 geschreven door claudia  

Boodschappen van Mario op gebedsdagen in Duitsland

zie : brindisi-mariaverschijningen.jimdo.com

donderdag 20 juni 2019

Mario: De Maagd Maria verscheen helemaal in het blauw gekleed, Ze had een gouden kroon op Haar hoofd en een zeer lange rozenkrans in Haar handen, achter Haar was een groot blauw kruis. Dit kruis straalde veel licht over ons uit. Sint Jozef stond naast de Moedermaagd. Hij zegende ons, evenals het Kindje Jezus, het lag in Sint Jozefs armen. Sint Jozef zei:

"Aanroep mij en ik zal jullie redden."

Mario: De Maagd Maria zei na het kruisteken te hebben gemaakt:

"Geloofd zij Jezus Christus. 

Lieve kinderen, blijf altijd in Mijn Onbevlekt Hart en leef in de genade van de verrezen Jezus. Leef alleen voor God in onthechting van alles en iedereen. Wees heilig zoals God heilig is.

De tijden zijn dringend en de goddelijke gerechtigheid zal alle verdorven en goddeloze personen treffen en allen die Mijn verschijningen vervolgen. Bid de heilige Rozenkrans.

Aanroep de Heilige Geest, aanbid Jezus in de Eucharistie en vertrouw op de barmhartige Jezus.

Mijn Zoon en Ik houden enorm van jullie en willen jullie het Paradijs geven. Laat jullie omhullen met Mijn Mantel. Zeer spoedig zal Mijn Hart triomferen.

Zie hoe de valse kerk krachtig werkt om jullie te verwijderen van Mijn boodschap. Geloof in Mij, geloof in Mijn boodschappen en tekenen en Ik zal jullie bevrijden van de valstrikken van de Boze.”

Mario: De Maagd Maria stak Haar rechterhand op en zegende ons met het kruisteken. Toen verdween Zij in het oneindige paradijselijke licht.

zaterdag 22 juni 2019, in Duitsland

"Geprezen zij Jezus Christus. 

"Lieve kinderen, Ik ben het, de Onbevlekte van de Heilige Geest, die het Levende Vuur is, de Vlam van Liefde die elke ketterij verbrandt. 

Ik nodig jullie uit om te bidden voor de zwaar verdeelde Kerk.
Bid voor de Kerk van Rome. 

Luister naar de stem van de Hemel en kom naar Mijn verschijning in Brindisi en ontvang eindeloze genaden. 

Ik hou van jullie en zegen jullie allen met Mijn moederlijke Zegen." 

zondag 23 juni 2019, in Duitsland

"Geprezen zij de naam van Jezus. 

Ik ben de Moeder van het Goddelijk Woord en de Vrouwe van het Ware en het Nieuwe Leven. 

Lieve kinderen, Ik ben dicht bij jullie en geef jullie Mijn vrede, Ik omhul jullie met Mijn moederlijke Liefde. 

Mijn kinderen, Ik ben dicht bij jullie en Ik geef jullie Mijn Onbevlekt Hart zodat jullie het kunnen beminnen en de Eeuwige Vader kunnen prijzen met het Hart van jullie Hemelse Moeder. 

De tijd nadert van de triomf van Mijn Onbevlekt Hart. 

Geef jezelf aan Jezus. Wijd jullie toe aan de Eucharistische Jezus en vrees het kwaad niet, want Christus heeft het kwaad overwonnen.” 

14-07-2019 om 00:57 geschreven door claudia  

3/7/2019 H. Aartsengel Michael :

Volk van God:

AANBID DE DRIE-ENE GOD, ZEG SAMEN MET MIJ: “WIE IS ALS GOD?”

Neem deel aan de enorme gave om kinderen van God te zijn en verenig Julie in Goddelijke Liefde, zodat de verwarring dat de mensheid treft niet overrompelt.

Kinderen van God, de mensheid lijdt vanwege onverschilligheid en koelheid wegens het gebrek aan liefde dat heerst onder Gods kinderen die geen Liefde kennen, en daarmee geconfronteerd bemerkt de Schepping dit gebrek en zegt tot de mens: REAGEER, OMDAT ZONDER GODDELIJKE LIEFDE, HARTEN, LICHAMELIJKE EN GEESTELIJKE ZINTUIGEN AFNEMEN!

Verlangen jullie om geestelijke goederen te verwerven en jezelf op te richten? WEES GODDELIJKE LIEFDE EN VERKRIJG VREDE.

Onze Koning en Heer Jezus Christus wil niet dat jullie de bittere kelk van verwarring dringen dat zorgt dat jullie lijden, en daarom heeft Hij mij gezonden om voortdurende de vlam van Goddelijke Liefde te ontsteken in elke mens die erom vraagt. Met het oog op de duistere gedachten waarin een groot aantal mensen leven, met een toenemende mate aan jaloersheid, ongeduld, onvoorzichtigheid en gebrek aan liefde, die worden overgedragen op de geestelijke zintuigen, zorgt het gebrek aan geestelijke groei van de mensheid ervoor dat de Duivel exact heeft wat hij wil om het grootste aantal zielen in de val te lokken.

Ik roep jullie op onophoudelijk te bidden (1 Tess 5:17), zodat de wereldse geest jullie niet omhult, ga daarom prediken, verkondig het Goddelijke Woord om ervoor te zorgen dat noch jullie, noch jullie naasten verloren gaan.

Ontken de oproepen van Onze Koning en Heer Jezus Christus niet en ook niet deze van Onze en Jullie H. Moeder. Wees mensen die bemiddelen voor jullie broeders en zusters, voor het goede van de hele mensheid in het vooruitzicht van de grote veranderingen die zich zullen voordoen op aarde. De transformatie in de gedachten van de mens heeft zijn hart bereikt en daar zijn werken en handelingen, en zorgt ervoor dat de mensen verharden of verzachten: elke persoon kiest wat ze wil – zegen of vernietiging.

Zegening komt voor de mensheid in een bijzondere vorm, opdat het grootste aantal zielen zouden gered worden.

Kijk naar boven, Volk van God, leef niet zomaar doelloos rond maar richt jullie naar geestelijke groei of naar geestelijke afname, jullie beslissen jullie doel volgens jullie vrij wil.

Elke natie zal gezuiverd worden, sommige meer dan anderen, want het is met het Goddelijk verlangen dat de hulp onder het Volk van God groeit tussen broeders en zusters en getuigenis geeft van de Goddelijke Liefde waarmee ze samenleven.

Jullie bevinden jullie in het moment van pijn wegens menselijke ongehoorzaamheid en wegens de verwelkoming die de mensheid heeft aangeboden aan de duivel, met zijn wandaden en perversies.

Bid, kinderen van God, bid voor de mensheid zodat het niet overspoeld wordt door de wandaden van het kwaad. Grote dwalingen verspreiden zich over Gods volk, met het doel dat Gods volk Onze en jullie Koning en Heer Jezus Christus niet gehoorzaamt, jullie wegvoert van het goede, en zodat jullie vervolgd worden, beroofd worden van alle goederen, en (doelloos) rondlopen en gegeseld worden door degenen die zich verenigd hebben met het kwaad.

Bid Gods kinderen, bid, de mensheid lijdt het ondenkbare. Bid, de aarde beeft met kracht. De mensheid slaagt er niet in te begrijpen dat het op weg is naar grote en verschrikkelijke calamiteiten die veroorzaakt worden door ongehoorzaamheid aan de Allerheiligste Drie-eenheid en door oneerbiedigheid tegenover Onze en Jullie Koningin en Moeder. Bid kinderen van God, zeewater dat verontreinigd is door de mens is de oorzaak van ernstige ziektes in de mens.

Jullie bevinden je voor de Goddelijke Geest die jullie begeleidt om spirituele hoogten te doen beklimmen en zo dragers te zijn van geloof, kennis, standvastigheid, hoop en bereidheid om te werken en handelen in de diepten van Goddelijke Grootheid, end at zullen jullie enkel ervaren als jullie wezens zijn die ware aspiraties hebben naar het Goddelijke.

Wankel niet, hoe hevig de beproevingen ook mogen zijn, blijf verder gaan zonder te wankelen, want de Waarheid is van God afkomstig en alleen Hij kent de diepten van het mensenhart.

Wees trouw en gelovig, en streef naar EENHEID van Gods kinderen. Wat er komt zal niet gemakkelijk zijn voor de mens en jullie moeten elkaar beschermen. Op het ogenblik van grote gebeurtenissen, zal de hulp van sommigen tegenover de anderen hetgeen zijn dat jullie zal leiden om verder te leven met Geloof.

Het volk van God beschermend, H. Aartsengel Michael.

3 X WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN

Luz de Maria
Broeders en zusters:

De H. Aartsengel Michael, Verdediger van Gods volk, legt gedetailleerd het pad uit dat moet gevolgd worden door degenen die zal kinderen van God, wensen om hun ziel te redden.

Hij begint deze Oproep met de beschrijving van de voorwaarde om Jezus’ weg te volgen:

GODDELIJKE LIEFDE, die ofwel met hamer en beitel in de mens gebeiteld is en teruggevonden, ofwel met een penseeltje en zacht veertje werd aangebracht en teruggevonden.

GODDELIJKE LIEFDE, hetgeen wat de mens niet kan omschrijven, maar wat inderdaad kan bemerkt worden door onze broeders en zusters.

Met het oog op hetgeen we zullen meemaken als mensheid – ernstige gebeurtenissen in de wereld van allerlei soort, laten we bidden:

HEILIGE MICHAEL, VERDEDIG ONS MET UW ZWAARD, VERLICHT ONS MET UW LICHT, BESCHERM ONS MET UW VLEUGELS! Amen.

13-07-2019 om 09:55 geschreven door claudia  

9/7/2019 Jezus :

Mijn geliefde volk:

Ik zegen jullie voortdurend en roep jullie op om in Mijn voetsporen te treden.

Loop op Mijn voetafdrukken zodat jullie in veiligheid blijven en niet verdwalen.

Jullie hebben de vrijheid om te kiezen, Ik roep jullie op om voor het goede te kiezen op dit moment waarin de mensheid zich bevindt. Zij bevindt zich voor de grote afgrond die wordt veroorzaakt door de geestelijke verwarring waarin Mijn kinderen worden gehouden. Ik smeek om in Mijn Waarheid te blijven, en wees niet bang omdat Ik jullie toevluchtsoord ben.

Mijn volk, jullie moeten jullie knieën buigen en jullie armen uitstrekken naar Onze Drie-eenheid, bied offers en vast, bid tot Mijn Moeder en zoek bescherming bij Mijn Aartsengelen, zonder jullie Engelbewaarders te vergeten, het zijn jullie metgezellen op jullie weg, vraag om de voorspraak van Mijn Heiligen en dien elkaar, vooraleer de grote beproeving dreigt over de mensheid te komen.

Jullie weten waar Mij te vinden: in Mijn Lichaam en Mijn Bloed (in de H. Mis) van waaruit jullie de kracht krijgen om weerstand te bieden tegen de aanhoudende aanvallen van de natuur en de gewelddadige acties van de mens door de zonde. Zonde is er gekomen en besmet de schepping. Daarom komt de natuur in opstand tegen de mens en lijdt deze door de natuur.

Mijn geliefde volk, het is noodzakelijk dat de mens nederig en solidair is om hetgeen de mensheid te wachten staat te anticiperen. Op jullie eentje zullen jullie niet in staat zijn wat nodig is te hebben om de vele obstakels te overwinnen waarmee de mens zich zal bevinden door zijn eigen wil en de aanvaarding van de zonde.

Houd van Mij en leer Mij kennen, houd van Mij als zijnde Liefde, houd van Mij zoals ik van jullie houdt.

De activiteit in de kern van de aarde neemt toe, en daarmee worden ook de vulkanen wakker met een gebrul dat de mens niet gewoon is. De aarde blijft beven vanwege aardbevingen.

Bid Mijn kinderen, bid voor de VS want de natuur haalt uit met kracht, het is het moment voor Mijn kinderen om naar Mij terug te keren, dit geliefde land lijdt.

De wind en het water van de zeeën komen bij elkaar en bereiken niveaus die ongewoon zijn voor de mens.

Bid Mijn kinderen, bid voor Mexico, keer terug naar Mij en Mijn Moeder en keer jullie af van de voortdurende zonden waarin een groot deel van Mijn kinderen zich bevinden. Deze natie beeft en lijdt door het water.

De modernismen waarin de mensheid is ondergedompeld, maken Mij misselijk, de natuur van Mijn kinderen is eenheid, niet deze die de mens wil opleggen aan de hele wereld.

Degenen die door hun economische macht de regeringen van de meerderheid van de naties van de wereld domineren, voelen zich machtig en injecteren immoraliteit, zonden die zo ernstig tegen de Gave van het Leven ingaan. Ze zaaien paniek waar ze willen en verdoven het geweten, zelfs binnen de hiërarchie van Mijn Kerk, die de deuren voor de Antichrist heeft geopend en hem hebben geleid tot de verleiding van de mensheid, die zijn ergste en grootste pijn zal beleven.

Jullie leven in oorlog, de machten straffen elkaar en in een oogwenk zal plotseling de grote vonk ontstaan die de mensheid met de groot geweeklaag zal achterlaten.

Bid, Mijn kinderen, bid, Brazilië lijdt, jullie moeten bidden, ziekte zorgt voor verwoesting.

Bid, Mijn kinderen, bid, Bangladesh beeft en water zal jullie zuiveren. Bid voor Mijn kinderen van Chili.

Mijn geliefde Volk, mensen zijn in opstand gekomen tegen Onze Goddelijke Wil, de schepping reageert, zodat de mensheid zou berouw hebben en Mijn kinderen het eeuwig leven niet zouden verliezen.

Ik roep jullie op om omhoog te kijken, jullie zullen vuur zien neerkomen naar de aarde, als anticipatie van wat de aarde onverwacht zal treffen, het zal in de zee vallen en grote verwoesting veroorzaken.

Jullie moeten hetgeen Ik jullie openbaar ernstig nemen, wees gehoorzame kinderen en negeer Mijn oproepen niet. Hebben jullie gewacht op tekenen die wijzen op het begin van vervulling van Mijn waarschuwingen en deze van Mijn Moeder? Jullie ervaren het reeds, blijf niet gehecht aan de god van het geld, de oorlog dat de machten zullen voeren en in stand houden zullen de economie doen vallen en wat zullen er velen van mijn kinderen hun verstand verliezen omwille van deze ineenstorting.

Wat doet Mijn Hart pijn!

Kinderen, kom naar Mij, vind in Mij de troost die jullie nodig hebben, kijk en zoek niet naar zonde.

Aan de kinderen van Mijn Hart en kinderen van Mijn Moeder vraag Ik dat jullie op zoek gaan naar de zondaar en hem verwelkomen met Mijn Liefde, zodat Mijn kinderen worden erkend, zij zijn Liefde net zoals Ik liefde ben: Liefde.

Vergeet niet dat er geen zonde is dat Mijn Barmhartigheid niet vergeeft, hoe zwaar ze ook moge zijn, als de zondaar oprecht berouw heeft en een vast voornemen heeft om zich te beteren.

Mijn Barmhartigheid is oneindig, en zo moeten ook Mijn kinderen zijn.

Kom naar Mijn kinderen, kom naar Mij!

Ik zegen jullie, jullie Jezus.

3 X WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN 

Luz de Maria 

Broeders en zusters:

Het Woord van Onze Heer Jezus Christus is sterk, meer dan een oproep, een verzoek naar ons toe, Zijn kinderen. Misschien omdat de mens gelooft dat God niet kijkt naar Zijn Schepping en ons alleen heeft gelaten.

Maar opnieuw, zien we dat dit niet het geval is, we leven voor de Barmhartige Blik van de Drie-ene God, die ons oproept, aanmoedigt en waarschuwt zodat we niet onnodig zouden ljde, maar Hij respecteert tegelijk de vrije wil van de mens.

Bij het besluit van deze zogenoemde waarschuwing en Barmhartige Oproep, legt Onze Heer nadruk op Zijn Barmhartigheid, omdat Hij Zijn kinderen gebruikt om te blijven Zijn liefde uitdragen als een schepsel in Zijn gelijkenis. Amen.

13-07-2019 om 09:23 geschreven door claudia  

MIJN DAGELIJKSE KRUIS

Aanvaarding van het kruis betekent aan God zeggen dat ik al het lijden dat Hij op mij toelaat zonder klagen wil dragen en dat ik het aan Hem opdraag voor de bekering van de zondaars in vereniging met het Lijden van Jezus.

Wat betekent: ik draag het op? Gewoon, in gedachten geef ik dit lijden over aan God de Vader. Ik vraag Hem om het te aanvaarden zoals Hij het lijden van Jezus heeft aangenomen: voor mijn redding en die van andere mensen. Als ik op aarde ben kan ik mijn kruis opdragen voor mijzelf en voor anderen. Als ik in het vagevuur lijdt kan ik alleen nog maar voor mijzelf offeren.

Welke kunnen de vruchten van mijn kruis zijn?

1) Mijn eigen zuivering en heiliging alsook het bereiken van de hemel,

2) hulp aan hen die zonder God leven om zich te bekeren en in de hemel te komen,

3) hulp aan gelovige mensen om tot heiligheid te komen,

4) hulp bij de verlossing van de zielen uit het vagevuur of bij vermindering van hun straf.

Hoe lang moet ik mijn kruis dragen? Het beste is om te denken: tot het eind van mijn leven, hoewel het offeren aan God van één dag, één uur of zelfs één ogenblik van lijden, vermoeidheid of moeilijk werk enz. evenzeer grote waarde heeft.

Wat betekent: zijn kruis verenigen met het Lijden van Christus? Ons lijden heeft van zichzelf nauwelijks enige waarde, tenzij wij het opofferen aan God de Vader door Christus, die de ‘weg’ naar de Vader is (J 14,6).

1) Het gemakkelijkst is het zijn kruis aan God de Vader op te dragen tijdens de H. Mis. Ik breng samen met het brood en de wijn door de handen van de priester alles wat mijn kruis vormt aan God ten offer. Bij de woorden van de priester: ‘Door Hem en met Hem en in Hem zal uw Naam geprezen zijn, Heer onze God, almachtige Vader, in de eenheid van de Heilige Geest, hier en nu, en tot in eeuwigheid’ bevestig ik het offer van Christus, de Kerk en dat van mij met het woord AMEN.

2) Op het uur van de dood van Jezus (om 15:00 uur). Vele mensen op aarde bidden op dat uur, en sommige priesters verlenen allen hun zegen in de naam van de Heilige Drie- eenheid. Ik kan me voorstellen dat ik aan het kruis genageld ben samen met Jezus. Samen met Hem offer ik me aan de Vader voor de redding van de mensen.

3) Elke dag kan ik ’s morgens een groot kruisteken maken, me voorstellend dat dit kruis de hele dag omsluit met alles wat die zal brengen.

4) Elke keer dat er zich een fysiek of geestelijk lijden voordoet, iets onprettigs of een levensprobleem: onmiddellijk ‘neem ik mijn kruis op’ en ik zeg tegen God dat ik dit lijden of die moeilijkheid aanvaard en verdraag voor de bekering van de zondaars.

Als ik niet duidelijk tegen God zeg: ik wil mijn kruis niet meer dragen – dan draag ik het altijd, zelfs als ik daar niet aan denk.

Akte van persoonlijke opoffering aan God voor de wereld

Eeuwige Vader,

het uur is nabij van de Wederkomst op aarde van Uw Zoon, die verband houdt met de ‘Waarschuwing’,  ‘het kleine oordeel’,  ‘de verlichting van de gewetens’.

Ik dompel dus alle bewoners van de aarde onder in het Allerheiligst Bloed van Jezus, dat aan U wordt opgeofferd op de altaren van de wereld.

Ik dompel hen onder in de bloedtranen, die uit de figuren en afbeeldingen vloeien van de Allerheiligste Maagd Maria en de heiligen.

Ik dompel hen onder in mijn eigen lijden en inspanningen die mijn dagelijks kruis vormen.

Alle dagen lang, die ons nog scheiden van de Komst van Jezus, verenig ik mijn kruis met Zijn Kruis, en mijn hart met Zijn Hart.

De vlam van mijn liefde verenig ik met het Vuur van de Heilige Geest, dat op aarde wordt geworpen door Uw Zoon.

Als offer voor de bekering van de zondaars der aarde strek ik voor U mijn handen uit en met deze woorden geef ik me over aan U, mijn Vader:

HIER BEN IK! HEILIGE GOD, HEILIGE STERKE, HEILIGE ONSTERFELIJKE, HEB MEDELIJDEN MET ONS EN MET DE HELE WERELD. AMEN

Van de karmelgemeenschap van Bierbeek

12-07-2019 om 23:06 geschreven door claudia  

Van de karmelgemeenschap te Bierbeek – Broeder Hendrikus van der Wal ocd

EEN VONK UIT POLEN BEREIDT DE WERELD VOOR OP DE PAROUSIE (Glorierijke wederkomst van Jezus)

De afbeelding van de Barmhartige Jezus met het onderschrift JEZUS, IK VERTROUW OP U is over de hele wereld bekend. Juist zo, met de gekleurde stralen die op borsthoogte uit de plooien van het gewaad kwamen aanschouwde de Poolse zuster Faustyna Kowalska de Heer Jezus, die haar de ‘secretaresse van Mijn Barmhartigheid’ noemde. In haar Klein Dagboek lezen we bij nummer 1732: ‘Toen ik voor Polen bad hoorde ik deze woorden: Polen heb ik in het bijzonder bemind, en als zij gehoorzaam zal zijn aan mijn wil zal ik haar in macht en heiligheid verheffen. Uit haar zal een vonk voortkomen, die de wereld zal voorbereiden op mijn laatste komst’. Op welke ‘vonk’ en welke ‘komst’ doelde Jezus? Wat wordt bedoeld met de ‘voorbereiding van de wereld’? Wie kan daaraan deelnemen en op welke voorwaarden?

1. WAAR DIENT DE WERELD OP VOORBEREID TE WORDEN?

De komende gebeurtenissen, die mij gegeven waren vanaf mijn vroegste jeugd te beleven, zijn onafwendbaar, hoewel de mensen er niet aan willen denken en zinloos hun leven vele jaren vooruit plannen, en de regeerders en politici zich onledig houden met statistieken en ridicule prognoses maken voor de verre toekomst. Het is echter niet mijn taak om ‘ondergangsprofeet’ te zijn, aangezien die rol Jezus Christus zelf heeft vervuld toen hij ‘vreeswekkende verschijnselen aan de hemel’ aankondigde, en op aarde ‘doodsangst onder de volkeren, die radeloos zijn door het donderend geweld van de zee en haar golven’. ‘De mensen zullen het besterven van schrik – zo sprak Hij – in spanning om wat de wereld gaat overkomen.’ Het is voor mij duidelijk dat het zo gaat gebeuren als de mensen raketten gaan afschieten richting van een op de aarde afkomende enorme asteroïde (ik heb deze van nabij gezien), deze zullen haar echter missen. Een botsing zal onvermijdelijk zijn, dus er staat een schrikwekkende beving van de gehele aarde te wachten, zodanig dat niemand zal standhouden. Monstrueuze oceaangolven zullen de eilanden overspoelen en diep de continenten binnendringen, en supervulkanen en bergvormende bewegingen van de aardkorst zullen de maat van de verwoesting volmaken. De Moeder Gods van Fatima voorspelt dat deze rampen tot de ondergang (aniquilaçao, letterlijk vernietiging) zullen leiden van vele volkeren. Deze ondergang heeft zij laten zien tijdens de verschijningen in Garabandal (1961-1965) en in Akita (Japan) (1973-1982).

Ongetwijfeld zullen deze vreselijke straffen te maken hebben met de Wederkomst van Jezus, de Parousie geheten. Waar echter, op welke moment van de geschiedenis kunnen we deze plaatsen? De rampen die onze Heer aankondigt in de evangeliën zouden geen enkele zin hebben helemaal aan het einde van de wereld – ze zouden dan doelloos zijn. Waarom zou Hij zo pijnlijk de aarde zuiveren, als die toch al gedoemd zou zijn tot een verdelging bij het juist aanstaande zijnde Laatste Oordeel? De Parousie dienen we derhalve te zien als een ‘midden-gebeurtenis’, zij is een tweede komst ofwel wederkomst van de Heer en heeft betrekking op een zekere periode die aan het einde van de wereld voorafgaat, echter niet helemaal aan het einde van de wereld gesitueerd, maar ‘aan het einde der tijden’ (zie Jes. 2,2), of ‘aan het einde der dagen’ (Jer. 23,20, 30,24).

De Parousie als ‘midden-gebeurtenis’ is uitstekend zichtbaar in zeer vele bronnen op welke de Kerk zich tegenwoordig in haar leer baseert, alleen is zij … afwezig in de leer van de Kerk zelf! De Parousie schreeuwt als het ware van de bladzijden van de Evangeliën en de Apocalyps van St. Johannes, uit sommige Psalmen, ook uit de boeken van vele profeten, met Jesaja voorop. Om maar niet te spreken van de Mariaverschijningen van de laatste eeuwen, op welke de Kerk teruggrijpt, waarbij zij niet wil opmerken wat voor cruciale plaats daar juist de Parousie inneemt. Als zij die verschuift naar het eind van de wereld begrijpt zij noch de boodschap van Fatima, noch de Vrouwe van Alle Volkeren van Amsterdam, noch Akita in Japan, noch Kibeho in Ruanda, noch zovele andere. Als de Kerk zo te werk gaat is het geen wonder dat zij geen acht slaat op Garabandal in Spanje, Naju in Korea, Medjugorje met tientallen ‘geheimen’, die immers juist betrekking hebben op … de Parousie!

Hoe heeft het kunnen gebeuren dat onze Kerk in een bepaalde periode van haar geschiedenis de geest van de verwachting van de Parousie heeft verloren, die zo kenmerkend was voor de eerste eeuwen? Dat heden ten dage in feite geen van de hiërarchen, van de pausen tot de laatste van de bisschoppen, niets hierover zegt? Geloven zij niet dat onze Heer al heel nabij is, bijna in de deuropening staat, zoals de evangelische ‘eenvoudigen van geest’, zo vaak uitgelachen door de ‘wijzen en verstandigen’, durven te geloven?! Ja, zij geloven dat niet, omdat – ik herhaal het - de Parousie ten onrechte helemaal naar het einde van de wereld is verdrongen, en omdat niemand de datum van het einde kent zeggen ze: ‘Waar moeten we ons druk over maken?!’ ‘Dat slaat niet op ons, want er komen nog vele generaties na ons’… Hoe kan men doofstommen ervan overtuigen dat ze aan de rand van de afgrond staan, als die er heilig van overtuigd zijn dat ze er nog ver vandaan zijn? Hoe kan men ze elektriseren zonder hun vrijheid aan te tasten?

Helaas herhaalt de geschiedenis zich als we de eerste en de tweede komst van de Messias vergelijken. Op de eerste wachtte het uitverkoren volk tweeduizend jaar, vanaf Abraham tot het moment dat er een groot licht verscheen boven het slapende Betlehem, ondertussen de profetie van geslacht op geslacht doorgevend. Toen de Messias eenmaal was gekomen en zijn missie volbracht erkenden de Joden Hem niet en verwierpen ze Hem, en bezwaarden ze zichzelf met Zijn Bloed, en ze verwerpen Hem tot de dag van vandaag. Het nieuwe uitverkoren volk - de Kerk – leefde aanvankelijk in de spanning van de verwachting van Zijn terugkeer, maar met het verstrijken der jaren verbond zij zich zo hecht met de wereld, met haar machtigen en haar rijkdom, dat ze ophield met wachten, en dus ook met waken. Enkele ronde jaardagen zetten sommigen aan tot reflectie, anderen tot spot om de ‘naïevelingen’. Zo was het, naar het schijnt, in het jaar 1000, maar ook in het jaar 2000, doch op kleinere schaal. Johannes Paulus II heeft weliswaar bekendgemaakt dat de Kerk na het jaar 2000 een nieuwe fase in haar historie aanving, dat er een nieuwe lente aankwam tegelijk met een nieuw Pinksteren, maar dit thema heeft hij echter niet verder uitgewerkt. Hij werd niet gehoord, laat staan begrepen. En tegenwoordig kunnen degenen die in de Kerk willen vasthouden aan de heilige apostolische traditie de vraag stellen: ‘Waar blijft die lente? Of is het niet eerder een winter?’, waarop de liberalen, de verkondigers van een valse barmhartigheid voor allen, de twijfelaars aan het bestaan van de hel antwoorden: ‘Die is al aangekomen!’. Maar zowel de eersten als de tweeden weten geen raad met de vraag: en wat verder?

Het antwoord daarop dient echter zonneklaar te zijn. Symmetrisch (zoals bij de eerste keer), is de Messias, na tweeduizend jaar wachten van het nieuwe uitverkoren volk, in aantocht! Maar, ‘zal hij geloof op aarde vinden als Hij komt’? (Lc. 18,8). Wie verwacht Hem? Deze keer zal het niet gaan om Hem te negeren of om de hand tegen Hem op te heffen! Wie Hem verwerpt zal zelf voor eeuwig worden verworpen, maar wie Hem met liefde aanvaardt zal de kans hebben om Zijn koninkrijk op aarde te bouwen. Maar moeten degenen die Hem tegenwoordig beminnen niet al het mogelijke doen om de overigen van de verdoeming te redden?! Juist het antwoord op deze vraag heeft me ertoe aangezet om deze brief te schrijven aan allen die God beminnen!

Ook ik dwaalde jarenlang door de Parousie aan het einde van de wereld te plaatsen, hoewel God me al van kindsbeen af op een bijzondere manier had verlicht. Meestal bracht hij me in nachtelijke visioenen over naar de toekomst en liet me schokkende gebeurtenissen zien die de wereld wachten. Ze schokten me tweeërlei: ze ontstelden me waar het ging om de rampen, maar ze wekten vreugde en dankbaarheid jegens God bij het zien van de grondige en heerlijke omvorming van de hele werkelijkheid. Als kind had ik geen idee hoe ik dat wat ik meemaakte moest begrijpen, en ik had niemand om daarover te praten. Als volwassene werd (en word!) ik niet begrepen, zelfs uitgelachen.

God zelf heeft echter ingegrepen om mij de ogen te openen en te verlichten. Dat deed Hij tijdens een nachtelijk gebed in de kerk waar ik pastoor was, zo rond 1983. Jezus voerde mijn geest mee tot voor Zijn majesteit, komend ‘met grote macht en glorie’ te midden van engelen, en liet mij gaan door ‘het kleine oordeel’, in de literatuur terecht ‘de waarschuwing’ of ‘het verlichten van de gewetens’ genoemd. Dat deed Hij op zo’n manier dat ik onmiddellijk de kerk uitrende in de overtuiging dat alle bewoners van de aarde gelijk met mij hetzelfde hadden beleefd. Vanaf die tijd begrijp ik op welke wijze zich die eerste fase van de wederkomst van de Heer zal voltrekken, die voor allen verrassend zal zijn. Ja, de eerste, aangezien de zuivering van de wereld, die gepaard gaat met de onvermijdelijke straf, pas zal eindigen met de ‘drie dagen van duisternis’, waarbij de opstandige mensen van de aarde zullen worden weggenomen.

Deze nachtelijke ontmoeting met de Heer werd voor mij als het ware het sluitstuk van alles wat mij van mijn vroegste jaren gegeven was te leren kennen. Pas nu heb ik begrepen wat God bewerkstelligt op aarde ‘aan het einde der tijden’, wanneer satan, de verleider der volkeren, wordt vastgebonden en in de afgrond wordt geworpen (Openb. 20, 1-3), waarop de ondergang van het vijandige ‘Babilon’ zal berusten en het stichten van het Rijks Gods op aarde. Pas nu heb ik het aangedurfd – aangemoedigd door mijn geestelijk leidsman – om hierover niet alleen te spreken, maar ook te schrijven. Ik wilde de mensen helpen om met hun verbeelding en hun hart dat ‘nieuwe’ binnen te gaan, en zelfs om daarnaar te verlangen, en zo is het boek ‘Met de Engel naar de Nieuwe Wereld’ ontstaan. Omdat het moeilijk is te verlangen naar iets wat eerst angst aanjaagt en pas daarna vreugde geeft is het, lijkt me, begrijpelijk waarom ik daar ben voorbijgegaan aan de tragische episode.

Omdat ik zelf niemand ben, zonder enige autoriteit, zal ik me nu baseren op de woorden van de Zegevierende Koningin van de Wereld, de Vrouwe van Alle Volkeren. Staat u mij toe dat ik eerst teruggrijp op de ‘diagnose’ die de Koningin stelt t.a.v. de huidige levensstijl, als zij zich richt tot haar trouwe zoon, de Italiaanse priester Stefano Gobbi. Hij noteerde 25 jaar lang Haar boodschappen, die hij uitgaf in het 600 pagina’s tellende boek ‘Aan de priesters, de geliefde zonen van de Moeder Gods’. Dit boek geniet erkenning van de Vaticaanse Congregatie voor de Geloofsleer, die het aan een grondige analyse heeft onderworpen, zonder er ook maar een correctie in aan te brengen, afgezien van de titel. De data van de alinea’s van het boek staan tussen vierkante haakjes. Laten we bij het lezen ons ervan bewust zijn dat de eerste boodschappen van Maria in dit boek van ruim 40 jaar geleden zijn. Wie zich de wereld uit die tijd nog herinnert, een wereld zonder computers, smartphones en zoveel andere ‘speeltjes’ kan deze vergelijken met de wereld van nu…

‘De wereld is erger geworden dan in de tijden van de zondvloed. Daarom bedreigt jullie het levensgrote gevaar van teloorgang op de wegen van zonde en ontrouw in dit leven en van eeuwige ondergang in het eeuwige leven [13.10.1982]. Hij [satan] is erin geslaagd u te verleiden door de hoogmoed. Hij heeft alles op zeer intelligente wijze weten te schikken. Elke sector van de menselijke wetenschap en techniek heeft hij naar zijn plan geplooid, door alles op te zetten tot opstand tegen God. Een groot deel van de mensheid heeft hij reeds in zijn macht. Met bedrog heeft hij wetenschapsmensen, kunstenaars, filosofen, geleerden en machtigen tot zich weten te trekken. Door hem misleid, hebben zij zich thans in zijn dienst gesteld om te handelen zonder God en tegen God [18.05.1977]. Satan heeft zijn koninkrijk in de wereld gevestigd. Daar heerst hij nu, overtuigd van zijn overwinning. De krachten die de menselijke gebeurtenissen in overeenstemming met zijn snode plannen richting geven en beïnvloeden zijn de duistere en duivelse krachten van het Kwaad. Hij is erin geslaagd de hele mensheid tot een leven zonder God te brengen [13.05.1993]’.

De Moeder Gods laat zich hier in vrij algemene bewoordingen uit. We weten echter dat het niet alleen om ‘de wereld’ gaat, omdat er ook in de Kerk zulke onthutsende dingen gebeuren dat haar trouwe kinderen zich van verbazing in de ogen wrijven… Het in sommige landen, met toestemming van Paus en bisschoppen, uitdelen van de H. Communie aan paren die in overspel leven, of ook (hoewel voorlopig sporadisch) het zegenen van paren devianten kan bij velen ontzetting wekken! Landen die voorheen katholiek waren zijn ver van hun geloof afgedwaald, de kerken zijn overwoekerd door gras of zijn veranderd in restaurants of moskeeën, en de islam geniet een grotere bescherming en privileges dan het katholicisme, dat wordt weggedrongen uit het openbare leven! En wat gebeurt er in de huizen, de scholen, de schuilhoeken van het menselijk hart? Dus hoe kunnen de priesters zeggen: ‘er gebeurt niets speciaal kwaads, het kwaad was en is er altijd, dus er is niets om je druk over te maken’?!

Nu iets heel optimistisch. Nemen we opnieuw het boek ter hand van de hierboven aangehaalde priester Gobbi, de stichter van de Mariale Priesterbeweging (Movimento Sacerdotale Mariano). Proberen we er achter te komen waarop de Moeder Gods de Kerk, en zelfs de gehele mensheid, wil voorbereiden.

‘Alles staat op het punt in vervulling te gaan volgens het plan van God. Uw Moeder wil u insluiten in haar Onbevlekt Hart om u geschikt te maken voor de volmaakte verwezenlijking van het goddelijk plan. Hierin schittert de triomf van de barmhartigheid van de Vader die al zijn afgedwaalde kinderen wil leiden op de weg die terugvoert naar Hem, die zo verlangend op hen wacht. Dit plan brengt het grote uur tot vervulling van de barmhartige liefde van de Zoon, die wil dat door zijn Bloed heel deze wereld gezuiverd wordt, die door Hem op het Kruis verlost werd. Tegelijkertijd komt de tijd van de Heilige Geest, die u door de Vader en de Zoon in rijke overvloed zal geschonken worden, om heel de Kerk te voeren naar een nieuw Pinksteren [05.11.1977].

Dit zal nog steeds dezelfde Kerk zijn, doch vernieuwd en schitterend. De zuivering zal haar deemoediger en sterker maken, armer, evangelischer, opdat in haar voor het oog van iedereen het glorierijke Koninkrijk van Mijn Zoon Jezus moge schitteren. Voor haar zal dat als het ware een nieuw Pinksteren zijn [09.03.1977].

De tijd is aangebroken, waarop de woestijn van deze wereld door de barmhartige liefde van de Vader zal worden herschapen, die, in de Heilige Geest, allen wil trekken tot het goddelijk Hart van de Zoon, opdat eindelijk in de wereld Zijn Koninkrijk zal schitteren, een Rijk van Waarheid en Genade, van liefde, van gerechtigheid en vrede [25.11.1978].

De Geest des Heren zal de mensheid voorbereiden op de aanvaarding van het glorierijke Koninkrijk van Christus, opdat de Vader bemind en verheerlijkt kan worden door allen [07.06.1987].

Heel de Kerk zal Mijn hof zijn, waarin de goddelijke Drievuldigheid zich met welbehagen zal weerspiegelen. De Vader zal verheugd zijn als Hij in de Kerk het plan van zijn schepping volmaakt verwezenlijkt zal zien. De Zoon zal bij u verblijven, onder wie het Rijk van de Vader reeds gekomen is. De Heilige Geest zal zelf het leven zijn in een wereld die opnieuw aan de glorie van God gewijd is.

Dit zal de triomf zijn van mijn Onbevlekt Hart [06.08.1977].

Mijn Onbevlekt Hart zal triomferen, ziende hoe u allen de weg gaat van verheerlijking van de Vader, van navolging van de Zoon en van volledige eenheid met de Heilige Geest [25.03.1983]’.

Aldus zullen allen binnenkort Jezus van aangezicht tot aangezicht leren kennen en zij zullen verbaasd zijn dat God hen hun hele leven lang in zijn handen heeft gedragen en tegen zich heeft aangedrukt, zorgde voor hun behoeften, en dat zij Hem hebben genegeerd. Ze hebben beweerd dat Hij niet bestond, ze hebben op alle mogelijke manieren de stem van hun geweten onderdrukt, die immers Zijn stem was, en de nobele aspiraties van hun hart hebben ze in de kiem gesmoord. Wanneer God zelf zich aan hen laat kennen zal Hij hen voor de laatste maal vragen of ze met Hem willen zijn op aarde en in de eeuwigheid. Dit moment is zeer nabij, en van hun antwoord hangt hun verdere lot af. Hij zal op aarde alleen hen achterlaten die Zijn liefde met hun liefde zullen beantwoorden.

Er is hoop dat velen van u op aarde zullen blijven om samen met God de wereld opnieuw op te bouwen volgens de evangelische principes, om op de puinhopen van de oude wereld een nieuwe, buitengewoon gelukkige wereld te bouwen, naar welke ik vele malen in de geest ben overgebracht en waarnaar ik met heel mijn wezen verlang. Een wereld die veel mooier is dan die iemand ooit maar heeft kunnen dromen. Een wereld die als een grote verrassing een geschenk van God zal zijn op het einde der tijden. Voordat de aarde ophoudt te bestaan zal de mensheid enkel één zo’n tijdperk gegeven worden, weliswaar niet al te lang, maar voldoende om erachter te komen hoe het leven op aarde eruit had kunnen zien als allen gehoorzaam waren geweest aan God en Zijn geboden.

2. ONZE PERSOONLIJKE VOORBEREIDING

Uiteraard gaat het om een geestelijke voorbereiding, ik ga immers niet schrijven over het aanleggen van voorraden… Zoals ieder kan vermoeden moeten wij op de eerste plaats stellen het regelmatig schoonwassen van onze ziel in het Bloed van het Lam in de biechtstoel en een leven in staat van genade, met andere woorden, een leven leiden dat een ‘monstrans van God’ waardig is. De Drie-ene God wil blijvend in de ziel van zijn kind wonen, die vrij is van zonde.

Wee degene die in zware zonde verkeert, waardoor hij God van de troon heeft gestoten die Hem toekomt in het heiligdom van de ziel, en hij satan op die troon heeft genodigd! Het moment is al zeer nabij waarop hij bij de Parousie plotseling zijn helse meester ontwaart en de gruwel van zijn verraad van God – dat zal nog erger zijn dan de dood! Velen zullen sterven van afgrijzen en wanhoop, en in die geestesgesteldheid zullen ze voor altijd blijven.

Indien iemand twijfelt of zijn biechten goed waren en of hij in staat van genade is (heb ik altijd alles wat nodig was beleden, heb ik altijd oprecht berouw gehad en wilde ik mijn leven werkelijk beteren, was ik vastbesloten om niet meer in zware zonden te vervallen) dan moet hij de hele levensperiode die twijfels wekt in zijn biecht insluiten. Bij het voorzien van een langere biecht dient hij te gaan biechten na afspraak met een priester, en niet in de rij voor de biechtstoel, en dan nog het beste na een nauwgezet uitgevoerd gewetensonderzoek en het noteren van de zonden opschrijft op papier.

Maar wat moeten degenen doen die de weg naar de sacramenten zelf voor zich hebben afgesloten? Zij moeten proberen met Gods hulp die weg weer te openen, door te breken met zondige banden of relaties, ook al zou het pijnlijk zijn als de amputatie (zonder verdoving, die men in de tijd van Jezus niet kende!) van een oog of een lidmaat (zie Mc. 9, 43-48). Laat niemand opgesloten zitten in de duivelse val van het goedpraten van zijn zondige staat, waartoe de zielenjager hem graag tientallen argumenten aanreikt: ‘Dat gaat mijn krachten te boven; dat is onmogelijk, en God vereist geen onmogelijke zaken; dat is immers de natuur – God heeft mij zo geschapen; nog even wat plezier op deze aarde, en daarna ga ik nadenken over boete; ik kan die persoon (personen) niet zo achterlaten, ongelukkig maken door uit elkaar te gaan’, etc. Zijn jullie daartoe geroepen om elkaar de hel in te slepen en voor eeuwig ongelukkig te maken?!

Wie het moeilijk vindt om vanuit dit gezichtspunt naar zijn huidige leven te kijken en de genoemde ‘amputatie’ te verrichten moet zich inbeelden dat hij sterft, dat zijn hart tot stilstand komt. Dit kan trouwens elk moment gebeuren! Een weg terug komt niet meer – in de staat waarin hij sterft zal hij voor eeuwig blijven. Dit is zo een kleine proeve voor de komende Parousie, waarin onze Heer allen een ‘ultimatum’ zal stellen met betrekking hun levenskeuze en op hun besluit zal wachten. Het is goed reeds op dit moment zichzelf en Hem het antwoord te geven, waarop Hij misschien al jarenlang wacht!

Wat kan men nog meer doen? Zich blijvend onderdompelen in een diep en oprecht berouw voor de zonden (de Kerk noemt dit een ‘volmaakt berouw’), en God zelf kan dan vergiffenis van zonden geven. Alleen berouw is echter niet voldoende – de zondaar moet daarbij de wil tot verbetering hebben, ofwel tot loskoming uit de zondige situatie. Om zo’n loskoming dient hij God vurig te smeken – dat Hij zelf de zaak in handen neemt en op zijn manier de ontwikkeling van de situatie leidt. God verhoort zo’n gebed altijd, en Hij heeft daarbij mogelijkheden die ons onbekend zijn. Zijn Barmhartigheid kent geen grenzen, echter alleen ten aanzien van hen die het pad der bekering opgaan. Ten aanzien van de overigen moet Hij rechtvaardig zijn, waartoe zij Hem zelf dwingen. Hoeden wij ons voor de zonde tegen de Heilige Geest, die neerkomt op een al te groot en zorgeloos, derhalve ongegrond vertrouwen in de Goddelijke Barmhartigheid. Helaas zijn er ook sommige geestelijken die een dergelijke valse ‘barmhartigheid voor iedereen’ verkondigen!

Nog een andere mogelijkheid, hoewel die veeleer van ons onafhankelijk is, en dus ook ‘riskant’ (aangezien onze toekomst in Gods hand is): wachten tot een moment van een ernstige levensbedreigende situatie (bijv. een dodelijke ziekte), wanneer elke priester het recht heeft om allen te absolveren. De Parousie – de wederkomst van Jezus, wanneer beslist wordt over het eeuwige lot van elke aardbewoner zal zowel zondaars als priesters zo’n mogelijkheid geven; die laatsten echter, belegerd door massa’s mensen in de biechtstoelen, zullen niet in staat zijn van allen de biecht af te nemen, en dan nog wel over het hele leven! Maar behalve dat zullen ook dan de voorwaarden van het boetesacrament zoals oprecht berouw en het vaste voornemen zijn leven te beteren van kracht zijn – zonder dat zal God geen vergeving schenken, zelfs als de priester de vergevingsformule uitspreekt. Aldus hebben bijv. alle overspelplegers geen enkele kans als ze niet voor altijd met hun ‘partners’ breken, evenmin drugsverslaafden of alcoholici als ze niet breken met hun verslaving.

Kortom: we kunnen beter niet lijdzaam wachten op wat vanzelf komt, aangezien onze bekering een zaak van de allerhoogste activiteit is, het benutten van alle mogelijkheden dienaangaande. Alleen ‘bestormers verwerven het Rijk der Hemelen’ (Mt. 11,12). En om de gave van de uiteindelijke bekering en volharding tot het einde in de heiligmakende genade dient iedereen te bidden, onafhankelijk van de staat van zijn ziel.

‘Een laaiend vuur wordt door water geblust, en weldadigheid verzoent de zonde – lezen we in het boek Ecclesiasticus (3, 30). Plotseling zal iedereen op aarde met lege handen staan – en dat moment is al niet ver meer - wanneer de eerste grootste paniek de mensen naar de banken drijft en ze voor altijd met niets weggaan. Dit zal het leven van de steden verlammen, die ontvolkt raken, zonder dat er een aardbeving aan te pas komt. Wat er daarna komt – daar zal ik over zwijgen. Niettemin spoor ik allen aan om nu de voorraad- en schatkamers wijd open te zetten voor hen die armer zijn dan jullie, zolang ze nog niet leeg zijn! Als jullie dat van harte doen en genereus zijn – want meestal gaven jullie weg wat jullie over hadden, wat brokken – zullen jullie Engelbewaarders deze goede daden in jullie Gouden Boek van het Eeuwige Leven noteren. Op die manier vergoeden jullie aan God en de mensen jullie egoïsme en gebrek aan liefde, en kunnen jullie ook vele jaren van boete in het vagevuur ontwijken. Dit betreft iedereen, en niet alleen degenen die misbruiken hebben begaan. Inderdaad, ‘weldadigheid verzoent de zonde!

Wee degenen die erop rekenen dat hun welstand hen ‘de toekomst veiligstelt – er is niets dat misleidender is, en dat juist op dit moment! De door hen opgeblazen zeepbel schittert weliswaar op dit moment nog met alle kleuren van de regenboog, maar wat zal ervan overblijven? Ik zie ze voor me die denken: ‘Goed dat je ons waarschuwt, ik hol direct naar de bank! Ojee, waar zal ik investeren, wat zal ik kopen?’ O meest beklagenswaardige mensen, denkt toch niet in deze categorieën! Ik kan jullie verzekeren dat je in de Nieuwe Wereld niets aan deze dingen hebt. Er zal geen geld zijn noch eigendomsrecht – alle hypotheekregisters zullen in vlammen zijn opgegaan; niemand zal ruziën om een akkerscheiding of procederen bij rechtbanken, die er trouwens dan niet meer zullen zijn. De mensen zullen alles gemeenschappelijke hebben, als in een groot klooster, en het delen met anderen zal voor hen een bron van grote vreugde zijn. Jullie behoeftes zullen worden bevredigd. Ik zal jullie iets aanraden wat werkelijk zinvol is, de best mogelijke investering. Als jullie in de nabije omgeving geen mensen zien die arm zijn, ziek, dakloos, eenzaam of gemarginaliseerd om te helpen, - er zijn talrijke nobele stichtingen die om ondersteuning vragen, er zijn zoveel missionarissen die om hulp smeken. Elke missieorde kan jullie de juiste adressen of bankrekeningen aangeven. Doe iets, zolang het nog kan!

3. HOE KAN MEN DE WERELD HELPEN ZICH VOOR TE BEREIDEN OP DE PAROUSIE?

God heeft mij onlangs toegestaan te ontdekken wat voor ‘vonk’ er uit Polen zou moeten voortkomen en de hele wereld voorbereiden op de Parousie, in overeenstemming met de in het begin genoemde aankondiging van Jezus. Het ging onze Heer niet om iemand met een enorme autoriteit – zo iemand was er niet en zal er niet zijn, aangezien niemand alle aardbewoners met een Goddelijke ‘advent’-boodschap kan bereiken. Jezus had elke mens voor ogen die in staat is twee dingen te doen: zich aan God opofferen en bidden, en wel voor de hele wereld. Als alle bewoners van de aarde voldoende beschermd zullen zijn – door offer en gebed van de ‘Vonk’, - dan zal de Parousie een feit worden.

Om in zo’n belangrijke kwestie niet alleen af te gaan op eigen inspiraties, ervaringen en overdenkingen breng ik iets van de verschijningen in Fatima in herinnering van honderd jaar terug. Weten jullie nog waarvan de Hemelse Begeleidster zich bediende om het drietal levenslustige herdertjes tot waarachtige apostelen om te vormen? Eerst zond Zij de Vredesengel, daarna deed ze echter iets vreselijks, zonder de kinderen te sparen en hen blootstellend aan een schok: ze liet hen de hel zien! Lucia schrijft: ‘Onze Dame toonde ons een vuur van zee, die zich diep in de aarde leek te bevinden; in die zee zagen wij demonen en zielen, die doorzichtige gedrochten leken te zijn of gloeiende brokken houtskool in menselijke gedaante. Ze werden opgestuwd in een vuur, voortgedreven door de vlammen, die uit hen schoten gelijk met wolken rook. Ze vielen alle kanten uit, als vonken bij hevige branden, in staat van gewichtloosheid, huilend van pijn en schreeuwend van wanhoop. Bij het zien daarvan zou men gek kunnen worden of sterven van angst. De demonen hadden afschrikwekkende en weerzinwekkende gestalten van walgelijke onbekende dieren. Maar ook die waren doorzichtig en zwart. Deze aanblik duurde slechts een moment. Gedankt zij de Allerheiligste Moeder, die ons daarvoor, bij het eerste visioen, had gerustgesteld met de belofte dat zij ons zou meenemen naar de hemel. Als dat niet zo was geweest denk ik dat wij van angst en ontzetting gestorven waren’.

De Vrouwe van Fatima heeft ons in haar verschijning van 14 augustus via de kinderen voorgelicht dat de hel in principe niet had hoeven te bestaan, als de werkelijk gelovige mensen hun mogelijkheden zouden benutten. Dit zijn Haar woorden: ‘Bidt. Bidt veel, doet offers voor de zondaars, want vele zielen gaan de eeuwige verdoemenis in, omdat ze niemand hebben die zich voor hen opoffert en voor hen bidt’. Moeten we niet schok voelen bij de gedachte alleen al dat iemand door onze nalatigheid naar de hel zou kunnen gaan? Ik althans ben hier sinds jaren door geschokt, en in het bijzonder nu, nu de Parousie aanstaande is en het eeuwige lot op het spel staat van miljarden mensen, die daar niet aan denken! Verbaast het u dus dat ik een zo groot mogelijk aantal mensen wil mobiliseren voor deze zo nobele en verheven ‘reddingsactie’? Met andere woorden, deze ‘vonk uit Polen’ zo te verspreiden dat haar gelederen op volle sterkte komen door niet alleen Polen, maar ook andere nationaliteiten te betrekken?

Het is goed om ook in overweging te nemen dat men door zich aan te sluiten bij onze ‘Vonk’ op eenvoudige wijze de top van persoonlijke heiligheid en apostolaat kan bereiken, en de aarde is ons immers juist met dit dubbele doel gegeven. We weten niet hoe lang we op aarde zullen zijn, aangezien sommige volkeren nu eenmaal zullen omkomen. Zelfs als onze aardse pelgrimage in het geweld van de natuurrampen zou eindigen zou dat de heerlijkste bekroning zijn van ons leven en een opvlucht recht naar de hemelpoort! Dit verzekert ons de Koningin zelf door de heerlijke beloften voor degenen die zich opofferen voor de wereld:

‘1. Hun naam zal geschreven staan in het van liefde brandende Hart van Jezus en het Onbevlekte Hart van Maria.

2. Door hun offer, verenigd met de verdiensten van Jezus, zullen zij vele zielen van de eeuwige verdoemenis redden. De verdiensten van hun offers zullen zich naar de zielen uitstrekken tot aan de uiteinden der aarde.

3. Niemand van hun familieleden zal worden verdoemd, zelfs niet wanneer de uiterlijke kenmerken daarop zouden duiden: voordat hun ziel zich losmaakt van het lichaam zullen zij de genade van een volmaakt berouw verkrijgen.

4. Op de dag waarop zij zichzelf aan God ten offer brengen zullen hun familieleden uit het vagevuur worden bevrijd.

5. Op het uur van hun dood zal Ik hen helpen en hen – met voorbijgaan van het vagevuur – begeleiden tot voor het aangezicht van de Glorierijke Allerheiligste Drievuldigheid, waar zij de plaats zullen innemen die hen door de Heer is bereid en zullen zij samen met Mij gelukkig zijn’.

Ik weet goed dat de reactie op zo’n voorstel van mensen die hun persoonlijke kruis niet hebben begrepen, en dit kruis dus tot heden toe niet op zich hebben genomen, niet hebben gedragen en niet hebben geofferd, negatief kan zijn. Daarom ook worden ze niet begeesterd door de grootse beloften. Ze vrezen zelfs een gering lijden, en wat zou het wel niet zijn – zo denken zij – als ze moeten riskeren en een groter lijden te verstouwen krijgen? Het kiezen van de gemakkelijkste weg, het bevredigen van alle begeertes, het naarstig zorgen voor allerlei levenscomfort en pleziertjes is jarenlang de kern van hun leven geweest, dus hoe kan je hier opeens omschakelen? Zelfs hun beeld van God is verwrongen: het komt hen voor dat God hen boven hun krachten zou kunnen beproeven en ‘hun leven kapot zou kunnen maken’, zodra ze instemmen een iets groter offer te brengen… De stelling dat liefde zich dient te openbaren in een offer – des te groter naarmate die liefde vuriger is – dringt zeker niet tot hen door. ‘Moet ik me dan opofferen en lijden voor al die slechteriken die de hel verdiend hebben?’ zullen ze vragen. Niemand heeft ze zeker ooit geleerd dat uit het Doopsel hun universele priesterschap voortkomt, dat juist neerkomt op het zichzelf offeren aan God uit liefde, en uit het Vormsel de plicht tot apostolaat en tot strijd met satan om de zielen – de eigen ziel en die van anderen…

Toch doe ik een beroep op die mensen: wordt nu eindelijk eens ware leerlingen van Jezus, hetgeen zonder persoonlijk kruis onmogelijk is (Mt 10,38)! God de Vader verwacht geen grote offers van jullie, want Hij is een echte Vader en kent jullie krachten, maar ook die kleine en kinderlijke offers van jullie verbindt Hij met het offer van zijn Zoon, waardoor ze een oneindige waarde verkrijgen en de hele wereld zullen kunnen redden. Een druppel water alleen is niets, maar geplengd in de oceaan wordt die een oceaan. Toont dus moed – dit is voor jullie een grote kans! Op elk moment kunnen jullie je trouwens terugtrekken van de weg van het dagelijkse kruis door eenvoudig tegen God te zeggen: ik wil niet langer, en Hij zal jullie besluit eerbiedigen. Jullie lopen dus geen enkel ‘risico’, maar het is werkelijk het proberen waard. Als jullie niet aansluiten bij de ‘Vonk’ wacht jullie het vagevuur, en daar is het lijden naar het schijnt zo groot dat dit met niets op aarde vergeleken kan worden. Het loont dus om de weg van deze kleine offers op aarde te gaan, gewoon uit eigenbelang, niet eens met de gedachte aan apostolaat. Als jullie daardoor echter helpen iemand gered te krijgen, al was het er maar één, zullen jullie samen met hem in het eeuwig geluk verblijven, dat voor jullie daardoor mateloos zal toenemen. Als jullie uit de hemel zouden kunnen terugkeren voor een kort moment van lijden zouden jullie dat met de grootste geestdrift doen, maar dat zal jullie nooit meer gegeven zijn! De tijd van verdienste zal eindigen op het moment van de dood.

Zij die zich aangesproken voelen door mijn argumenten en aansporingen zullen zeker vragen: wat moeten we doen om aan te sluiten bij de ‘Vonk uit Polen?’ Hoe kun je dat offer voor de wereld brengen, en welke gebeden moet je zeggen? Hoe kun je anderen winnen voor dit idee?

A. Offer voor de wereld

Al met vele mensen hebben wij in de kapel plechtig, nadrukkelijk en met kracht de akte van opoffering gebeden, welke aan het eind van deze brief geplaatst wordt. We hebben deze bevestigd met het betekenisvolle gebaar van de uitgestrekte handen. In de zelfverzekerde en vastbesloten stemmen waren de geestdrift en het begrip voor dit verheven idee voelbaar. Uit de gesprekken met deze personen weet ik dat het invloed had – en nog steeds heeft – op hun leven, dat hierdoor aan zin had gewonnen. Soms komt het voor dat iemand de roeping kreeg tot een groter lijden dan tot dan toe, maar dat zijn slechts enkelen, die van te voren door God daartoe zijn voorbereid.

Vele mensen hebben de akte van opoffering bij hen thuis gebeden en zich zo bij ons aangesloten. Niet de woorden zijn echter het belangrijkste, maar het idee van het zich opofferen aan God, dat door de woorden van de akte wordt weergegeven en verduidelijkt. Na kennis genomen te hebben van dit idee kan men zich naar eigen keuze bedienen van woorden en een gebaar, bijv. het maken van een diepe buiging voor God of een prosternatie (zich languit ter aarde werpen). In plaats van woorden kan er ook een stilte zijn, als iemand dat prefereert.

Hoe lang moet het opdragen aan God van het kruis van alledag, dat hij ons wil geven, duren?

- als ‘reddingsactie’ – tot het einde van de ‘drie dagen van duisternis’, tijdens welke aan het eind van de straf het eeuwige lot van hen die van de aarde worden weggenomen wordt beslist; daarna kan ieder zich terugtrekken of zijn offer laten voorduren tot het eind van zijn leven, en voor wie hij dit offer wil brengen kan hij zelf beslissen (het meest zal het vagevuur dit dan nodig hebben);

- tot het moment van onze dood, als dat vóór die dagen zou plaatsvinden;

- tot het moment dat iemand zich duidelijk en vastbesloten van deze weg terugtrekt, welk moment aantreedt als we in vrije bewoording God zeggen dat we ons terugtrekken. Uiteraard kan men altijd op de weg van de opoffering terugkeren.

- We kunnen ons offer elke dag met een paar woorden (bijv. ‘hier ben ik’) hernieuwen, bijv. ’s morgens bij het opstaan. Hetzelfde geldt voor momenten dat we plotseling een tegenslag, beproeving, mislukking of lijden ondergaan. In het bijzonder echter tijdens de H. Mis, daar dienen wij onszelf ten offer te brengen aan de Vader tezamen met het Offer van Jezus, met ons hart de hele wereldbol omvattend.

B. Gebed voor de wereld

Op de vraag van de kinderen van Fatima: ‘Wie bent u?’ was het antwoord eenduidig, doch tevens door de eeuwen heen uitzonderlijk: ‘De Allerheiligste Maagd Maria van de Rozenkrans’. Ook op andere verschijningsplaatsen heeft Maria ons opgeroepen dit gebed, dat uiteindelijk al onze problemen kan oplossen, dagelijks te bidden. Laten we daarom niet al te lang nadenken: als we al de vier reeksen geheimen van de Rozenkrans hebben overwogen en we hebben nog tijd over, laten we dan doorgaan met het bidden van de rozenkrans in plaats van ‘schone kroontjes’ te zoeken. Een rozenkrans die gezamenlijk thuis wordt gebeden heeft een speciale kracht. Heeft de rozenkrans niet twee huizen met nabije omgeving beschermd in het centrum van Hiroshima en Nagasaki tijdens het ontploffen van de atoombommen? Met de rozenkrans in de hand hoeven we derhalve geen enkele ramp te vrezen!

En wat met het Kroontje tot de Goddelijke Barmhartigheid? Laten we het op waarde schatten! Aangezien Jezus dit gebed welhaast een ‘sacramentele’ waarde en kracht heeft gegeven – Hij heeft het ons o.a. aangewezen als redding voor stervende zondaars – zou het onze schuld zijn om Zijn gave teloor te laten gaan. We dienen geëlektriseerd te worden door Zijn belofte dat Hij iedere stervende de genade van bekering geeft, indien bij hem het Kroontje gebeden wordt, en hij zich daartegen niet heeft verzet. We mogen erop vertrouwen dat Hij deze genade ook schenkt aan personen die wij niet kennen, en die wij ‘op afstand’ vergezellen bij hun sterven, aangezien er voor God immers geen afstand bestaat.

Wat geldt voor het Kroontje, geldt evenzeer voor de Noveen tot de Goddelijke Barmhartigheid, waarvan het Kroontje een belangrijk onderdeel vormt. De noveen zou ons dagelijks gebed kunnen zijn, juist gezien haar bij uitstek apostolische karakter en haar wereldwijde bereik. Gedurende de opvolgende dagen doorlopen wij in gedachten de aardbol en verzamelen wij allerlei mensen: gelovig en ongelovig, vurig en lauw, heiligen en grote zondaars. Wij brengen hen in de tabernakel van het Barmhartige Hart van Jezus, en wij vragen Zijn Vader om op hen neer te zien door het prisma van dat Hart en om hen zijn barmhartigheid te betonen in plaats van straf.

Buitengewoon effectief is het gebed dat samengaat (dat geldt overigens ook voor de rozenkrans) met het inschakelen van de verbeelding, genaamd het ‘onderdompelen (‘schoonwassen’) in het Allerheiligst Bloed van Jezus van mensen en de situaties waarin zij zich bevinden. Het is afkomstig uit boodschappen die mystici hebben ontvangen.

De meesten van ons hebben hun ‘beproefde’ of ‘meest doeltreffende’ voorkeurs- gebeden, die kan men dus blijven gebruiken. Het belangrijkste bij onze ‘actie’ is echter dat onze gebeden:

1. vertrouwvol zijn – gebaseerd op een diepe overtuiging van Gods Barmhartigheid, en tevens op het verlangen van God dat iedere zondaar zich bekeert en in de hemel komt. Zo vertrouwvol, dat de biddenden in staat zijn om God direct te bedanken voor de verhoring, hoewel zij de vruchten van hun gebed nog niet zien.

2. verbonden met het hogepriesterlijke gebed van Jezus als Hoofd van de gehele mensheid. Hij is onze voorspreker en Middelaar bij de Vader, uit Hem ook putten onze gebeden hun kracht. Het duidelijkst zien we dat in het heerlijkste en meest doeltreffende van alle gebeden: de Heilige Mis. In de H. Mis richt de Kerk zich tot God de Vader door Christus onze Heer. In de H. Mis worden wij ons wel het duidelijkst bewust van het feit dat we niet op ons eentje bidden, maar in het gezelschap van de engelen en heiligen. Wie ook maar enigszins kan, laat die zo vaak mogelijk de H. Mis bijwonen, in zijn armen de hele aardbol aandragend!

3. Met de Parousie in het verschiet kunnen we ervan overtuigd zijn dat als we bidden voor de gehele mensheid, onze bijzondere intenties en ons ‘kleine wereldje’ waarin wij tot dan toe verkeerden hun plaats zullen vinden in die ene, alomvattende intentie.

4. Hoe lang moeten wij die wereldomvattende intentie op de eerste plaats stellen? Het antwoord daarop is hetzelfde als hierboven met betrekking tot het voor de wereld gebrachte offer.

In het kort dient ook het derde middel genoemd te worden, waar de mensheid in Fatima op werd gewezen. De herinneringen van zuster Lucia bevatten het verzoek van de Moeder Gods om verstervingen voor de bekering der zondaars. Zoals we weten hebben de drie kinderen, geschokt door de aanblik van de hel, zichzelf zeer strenge verstervingen (zelfs voor volwassenen!) opgelegd. Dat hield bijv. in het zich onthouden van eten en drinken tijdens een hitteperiode, het eten van bittere eikels, het zich branden met brandnetels, het dragen in de taille van een scherpsnijdend touw, het staken van spelletjes. Het touw verwondde hun huid tot bloedens toe, dus men zou denken dat Maria de kinderen van een dergelijke praktijk zou moeten afhouden. In plaats daarvan beval zij hen alleen maar aan om het touw uitsluitend overdag te dragen… Moet ons dat niet aan het denken zetten? Als wij ons kunnen zetten tot vrijwillige verstervingen, hoe klein dan ook, zullen die ons stalen en kracht geven om geduldig het kruis te dragen dat God ons elke dag weer geeft. Ze zullen uiteraard afhankelijk zijn van de mogelijkheden van ieder van ons, van onze gezondheids- toestand, onze verplichtingen en onze leefsituatie.

Zij die aansluiten bij de ‘Vonk uit Polen’ hebben de kans om de geestelijke vaders en moeders te worden van een zo reusachtig aantal zielen als niemand anders in de geschiedenis van de Kerk. Hun omgeving zal daar voorlopig niets van merken, en zelfs zij zelf zullen dat pas na hun dood beseffen, als alle gelukzalig geredde zielen hen tegemoet zullen komen bij de Hemelpoort. Laat dit laatste argument jullie allen sterken in de overtuiging dat het inderdaad loont deze weg te gaan. Geeft een positief antwoord op het voorstel van God, de ogen van de hele Hemel zijn op jullie gericht.

Voor een zo goed mogelijke vervulling van deze roeping en voor de hele weg die jullie nog moeten afleggen naar de Hemelpoort, moge u zegenen op voorspraak van het hele Hemelse Hof God de Vader en de Zoon + en de Heilige Geest. Amen.

Adam Skwarczyński, pr.

Rakowiec, 8 juli 2017 

12-07-2019 om 23:03 geschreven door claudia  

De Heilige Orthodoxe geestelijke Paisios de Athoniet : De Russen zullen tussenkomen van bovenaf (luchtmacht) en het zal gebeuren zoals in de profetie van de H. Cosmas van Aetolia staat. De Grieken zullen over Constantinopel moeten waken en God zal het ons geven. God zal ons helpen omdat we Orthodox zijn. Op een andere keer beklemtoont hij dat Turkije zal ontbonden worden door zijn bondgenoten. Hey, Hey, ik zal er niet bij zijn wanneer het Griekse leger naar Constantinopel trekt, zei hij aan een luchtmachtofficier in 1992. De H. Cosmas van Aetolia had gelijk over wat hij zei over de examilia (6 mijl), omdat de examilia, zoals de Oudere Paisios toelichtte geen dorpen of steden zijn, maar de 6 zeemijlen, het gebied van 6 mijlen, die de Griekse kusten en al onze eilanden omgeven. Examili is ieder punt dat 6 mijl van de Griekse kusten, aan het vasteland of rond de eilanden is gelegen. Op een ander keer had de Oudere Paisios het over de Turkse vloot die naar Griekenland zou varen en de 6 mijl zou bereiken, dat ze dan inderdaad zouden vernietigd worden. Dit is Gods wil, examilia zal het begin van het einde zijn. Alle gebeurtenissen die hieruit zullen volgen zullen leiden tot het terugwinnen van de stad Constantinopel. De stad zal aan ons gegeven worden. Er zal een oorlog losbarsten tussen Rusland en Turkije. Eerst zullen de Turken denken dat ze winnen, maar dit zal hun vernietiging betekenen. De Russen zullen uiteindelijk winnen en de stad zal in hun handen vallen. Dan zullen we de stad terugkrijgen, de Russen zullen ze aan ons moeten geven. Hij verklaarde aan andere pelgrims : de Turken zullen vernietigd worden en voor altijd van de kaart geveegd worden, omdat het een land is dat niet het gevolg was van Gods zegen. 1/3 van de Turken zal teruggaan vanwaar ze gestart zijn nl. een gebied diep in Turkije gelegen, 1/3 zal gered worden omdat ze Christen geworden zijn en 1/3 zal in deze oorlog gedood worden. Hij verklaarde ook dat Turkije zal uiteenvallen in 3 - 4 stukken. De aftelling is reeds begonnen. We zullen onze gebieden terugkrijgen, de Armeniërs en Koerden ook. De Koerdische kwestie is al begonnen. Niets van dat alles zal nu gebeuren, maar spoedig, wanneer deze generatie van politiekers die over Turkije regeren zullen ophouden en de nieuwe aan de macht zijn. Dat is wanneer Turkije uiteen zal vallen.

Heel spoedig, zullen de gebeden die gedaan zijn onder de oppervlakte van de aarde, op de aarde zijn en de kandelaren die aangestoken zijn beneden, boven zullen lichten. Er moet geloof en hoop zijn in God en velen zullen gelukkig zijn. Dat alles zal gebeuren in die jaren, de tijd is aangebroken. Hij gaf ook aan dat de Engelsen en de Amerikanen Constantinopel aan de Grieken zullen geven, niet omdat hen graag zien, maar omdat dit in overeenstemming is met hun belangen. De Turken zullen Griekenland enkel provoceren met betrekking tot de kustzone. Maar er zal hongersnood in Griekenland zijn. Hij zei ook : probeer een klein stuk land te houden en gewassen erop te kweken. Help diegenen die geen grond hebben. Hij zei ook : wanneer jullie op de tv zullen horen van de vergroting van de kustzone van 6 tot 12 mijl dan zal de oorlog starten en gevolgd worden door een Turkse provocatie. De Russen zullen naar de Bosphorus straat komen, niet om ons te helpen want ze hebben andere belangen. Maar zonder het eigenlijk te willen zullen ze ons helpen. Dan zullen de Turken meer troepen verzamelen om de straat te verdedigen die van strategisch belang is. Ze zullen ook troepen terugtrekken van bezette gebieden. Maar wanneer sommige van de EU landen (nl. Engeland, Frankrijk, Italië en 6-7 meer) dat Rusland gebieden inneemt zullen ze zeggen, waarom trekken we er ook niet op uit om een stuk in te nemen? Maar iedereen zal op zoek zijn naar een leeuwendeel en zo zullen de Europeanen in deze oorlog terechtkomen. De Griekse regering zal beslissen om geen troepen te zenden maar ze aan de nationale grenzen te houden, en dat zal een grote zegen betekenen dat Griekenland er niet deelneemt, want ieder die deelneemt aan deze Europese oorlog zal verliezen.

De Turken zullen ons aanvallen maar Griekenland zal geen grote schade hebben. Niet lang na de Turkse aanval op ons land zullen de Russen de Turken aanvallen en hen vernietigen, zoals een stuk papier waar hard aan getrokken wordt en in stukken scheurt. 1/3 zal vernietigd worden, 1/3 zal Christen worden en gered zijn en 1/3 zal naar Kokkini Milia gaan (een plaats diep in Turkije gelegen). Het gebruik van de Eufraat stroom voor irrigatie zal een waarschuwing zijn van de Turken dat de voorbereiding van de nakende oorlog is begonnen.

Rusland zal de oorlog voortzetten na de vernietiging van Turkije tot de Perzische Golf en de troepen zullen buiten Jeruzalem halt houden. Dan zullen de Westerse mogendheden aan de Russen vragen om hun troepen terug te trekken uit deze plaatsen. Zes maand zullen ze krijgen. Maar Rusland zal zijn troepen niet terugtrekken en dan zullen de Westerse mogendheden zich verzamelen om de Russen aan te vallen. De oorlog die dan zal uitbreken zal globaal zijn en zal resulteren in het verlies van de Russen. Er zal een slachting zijn op grote schaal, de steden zullen vernield worden. Wij, de Grieken zullen niet deelnemen aan deze wereldoorlog.

De regering van Constantinopel zal een militaire en politieke zijn, zei hij in 1991. Jij, zei hij tot een jonge student van de universiteit van Xanthi, jij zult Constantinopel helpen heropbouwen als een burgerlijk ingenieur, omdat de stad helemaal heropgebouwd zal moeten worden.

De Oudere Paisios drukte de wens uit om nog enige jaren in leven te blijven om zijn land te zien groeien, en het zal groeien! Turkije zal uiteenvallen, dit zal ons zeker bevallen en in het voordeel zijn van ons land. Onze dorpen en gebieden zullen bevrijd worden en Constantinopel zal bevrijd worden en terug Grieks worden. De heilige missen zullen opnieuw opgedragen worden in de Hagia Sophia.

11-07-2019 om 04:45 geschreven door claudia  

Bid voor je voorouders van vaders en moeders, die seksueel onrein waren, zodat zij en hun generaties bevrijd worden 1/07/2019

Dringende oproep van Jezus van Barmhartigheid aan zijn trouwe gelovige volk – Boodschap aan Enoch

Mijn mensen, mijn vrede en mijn genade vergezellen jullie altijd.

Mijn mensen, de genderideologie veroorzaakt verwarring en seksuele identiteitsproblemen bij miljoenen kinderen en jongeren. Deze demonische stroom wordt onderwezen in  kleuterscholen, middelbare scholen, hogescholen en andere onderwijsinstellingen; mijn kleintjes worden geïndoctrineerd, waardoor ze geloven dat seks en gender niet bestaan; dat je tegelijkertijd een man of een vrouw kunt zijn en hetzelfde wordt gezegd tegen meisjes en jonge vrouwen.

Deze indoctrinatie veroorzaakt seksuele trauma’s en identiteitsproblemen bij veel kinderen en jongeren. Onthoudt wat mijn Woord zegt: en God schiep de mens naar Zijn eigen beeld, naar het beeld van God schiep Hij hem en schiep ze man en vrouw; en God zegende hen, zeggende: Plant jullie voort en vermenigvuldig jullie. (Genesis 1:27,28) Ik heb ze man en vrouw geschapen en ze fysiek, psychologisch en seksueel verschillend gemaakt. Ik heb geen hermafrodieten geschapen, maar mannen en vrouwen, zodat ze zich zouden voortplanten en vermenigvuldigen en zo de menselijke soort voortzetten. De man kan nooit een vrouw zijn of een vrouw man; de essentie waarmee ze zijn gemaakt, is mannelijk en vrouwelijk, wat ook geldt voor andere wezens.

Mijn kinderen, ik heb de man niet geschapen met een vrouwelijke neiging, noch de vrouw met een mannelijke neiging. Voor de man heb ik de mannelijke neiging zo sterk gemaakt dat het de schepping en de schepselen zou domineren en aan de vrouw heb de zoete, aanhankelijke en delicate neiging geschapen en ik heb de genade aan haar gegeven om moeder te zijn, om de man te vergezellen en om met hem verenigd te zijn en de twee waren één enkel vlees; die verenigd zijn door de liefde en zegen van God, zullen zich voortplanten en vermenigvuldigen om de instandhouding van de soort te verzekeren.

Ik heb geen homoseksuelen geschapen, ik herhaal: ik heb ze man en vrouw gemaakt; homoseksualiteit is een aberratie die niet van Mij komt. Homoseksualiteit is een geest van seksuele onzuiverheid die binnenkomt op het moment van de conceptie door de zonden van seksuele onreinheid van jullie voorouders; het is een demonische vloek die is overgegaan van generatie op generatie, omdat deze niet werd bediend (bevrijd). Seksuele onreinheid is een sterke geest die de spirituele deur opent om andere onreine geesten binnen te laten, zoals homoseksualiteit, prostitutie, overspel, ontucht, lust, masturbatie, incest, abortus, pornografie en andere onreine geesten. Homoseksualiteit is een onzuivere geest van een intergenerationeel karakter, dat wil zeggen dat het in generaties voorkomt waarvan de voorouders homoseksueel waren aan vaders- of moederskant.

Mijn kinderen, als jullie bidden voor jullie vaderlijke of moederlijk genealogische boom en jullie laten gedurende 33 opeenvolgende dagen een H. Eucharistie opdragen voor de vloeken van seksuele onreinheid van uw generaties, verzeker Ik jullie dat Ik op het moment van de verheffing (van de hostie), jullie zal redden van deze onreine geesten, zodat jullie geen onzuiverheid meer zult zien in jullie generaties. Bid, vast en doe boete, gedurende de dagen dat jullie Mijn 33 H. Missen laten opdragen en ze bijwonen, zodat die onreine geesten verzwakt worden en jullie sneller worden bevrijd. Bid voor jullie voorouders van vaders en moeders kant, die seksueel onrein waren, zodat zij en jullie generatie bevrijd kunnen worden.

Vraag aan een van mijn bedienaren (priesters), in het bijzonder een priester-exorcist, om jullie generaties te zegenen en te bidden voor hen die een geest van onreinheid in hun familie hebben, en jullie zullen zien hoe ze worden bevrijd en terugkeren naar hun natuurlijke staat als man of vrouw. Homoseksualiteit en lesbianisme maken deel uit van de onreine geesten, die wanneer ze worden bevrijd, moeten verdwijnen uit jullie generaties. Jullie zullen de Waarheid kennen, en de Waarheid zal jullie bevrijden. (Johannes 8:31,32)

31 dicebat ergo Iesus ad eos qui crediderunt ei Iudaeos si vos manseritis in sermone meo vere discipuli mei eritis
32 et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos
31 Jesus zeide dan tot de Joden, die in Hem geloofden: Zo gij in mijn woord volhardt, zijt gij waarlijk mijn leerlingen;

32 dan zult gij de waarheid kennen, en de waarheid zal u bevrijden. 

Mijn kinderen, bid voor de seksuele onzuiverheid van de generaties aan jullie vaders- en moederskant met de Rozenkrans van Mijn Kostbaarste Bloed en Wonden; woon de 33 H. Missen bij en wijd jullie Vaderlijke en Moederlijke Genealogische Boom aan Mij toe, en Ik verzeker jullie dat Ik jullie de overwinning en de vrijheid op de onreine geesten zal geven. Mijn Vrede laat Ik jullie, Mijn Vrede geef Ik jullie. Heb berouw en bekeer jullie, want het Koninkrijk van God is nabij. 

Jullie Meester, Jezus van de Oneindige Barmhartigheid 

Maak Mijn boodschappen bekend en verspreid het uur van Mijn genade 15.00 u aan de hele wereld; en de Fontein van Mijn Barmhartigheid zal Ik over jullie, jullie gezinnen, families en voorouders  uitstorten.

10-07-2019 om 18:46 geschreven door claudia  

Ik ben hier om de mening van vele volgelingen van Mijn Zoon te bevestigen dat de stichting van jullie land inderdaad geïnspireerd werd door Mijn Zoon als deel van Zijn missie voor de redding van de mensheid. 

Jullie zien dat de oude vijanden van Mijn Zoon – satan, lucifer, moloch en baal – die allen slangenkoppen zijn van dezelfde boze – reeds geïnfiltreerd waren in de oude wereldbeschavingen tot het punt waar de volgelingen van de boze door hun occulte genootschappen en hun bedrog in staat waren in het verborgene controle te verwerven over een groot gedeelte van de mensheid en op onheilspellende manieren. Dat zorgde ervoor dat er een klein groepje onder jullie de massa bedroog en koloniale controle en verdrukking creëerde over een groot deel van de mensheid. 

Jullie zien dat de Founding Vaders werkelijk geïnspireerd werden door de Verlosser, maar ze hadden ook hun fouten die uit de oude wereld kwamen, die was besmet door de boze en zijn streken. Noot: George Washington was evenzeer vrijmetselaar en doordrongen van de esoterische leer, als katholiek. Je kunt in Washington DC nog altijd in de architectuur de elementen zien die getuigen van de vrijmetselarij en de eliteklasse van de Illuminati.

rond het Witte Huis is er een pentagram,

de uil-structuur, een davidster en nog andere zaken 

Omwille van de standvastigheid van jullie natie in zijn onafhankelijkheid van tirannie, hebben jullie als volk een bijzondere plaats in de menselijke beschaving, want jullie hebben de weg geleid voor andere naties en volkeren om jullie voorbeeld te volgen om te streven naar onafhankelijkheid, die een gave is van de Vader in de Hemel evenals van Zijn Zoon. 

Maar toch is jullie geschiedenis beladen met demonische invloed van de boze door zijn geheime en occulte genootschappen die de boze opgericht heeft door zijn volgelingen om controle over de bevolking van jullie land te verwerpen en ze tot slaven te maken door hun bedrog. Tegenwoordig ervaart jullie land de openbaring van deze volgelingen van satan, want jullie land is zodanig verdeeld - voor de tweede keer in zijn geschiedenis –tussen de machten van het kwaad en deze van het goede, dat deze verdeeldheid het potentieel heeft om het land zelf te vernietigen. 

Het moet nu duidelijk zijn degenen te herkennen die volgelingen zijn van de boze, en degenen die de leiders zijn die in vereniging zijn met Mijn Zoon, Jezus Christus. 

De Vader heeft bekrachtigd dat er nu een ontmaskering gebeurt van de machten van het kwaad in jullie regering, in jullie instellingen, en in jullie media. De lijnen worden steeds duidelijker tussen goed en kwaad, zodat jullie de machten van het kwaad en hun volgelingen, de volgelingen van de nieuwe wereldorde, de globale elite, die een en dezelfde zijn,  herkennen. Het zijn volgelingen van de boze die de soevereiniteit van jullie land willen vernietigen, omdat ze de totale controle over jullie willen evenals de andere volkeren van de wereld door hun draconische plannen voor een wereldregering, een wereldreligie van ecologie en een wereldeconomie. 

Nu is het tijd dat jullie je verzamelen achter jullie leiders die opkomen tegen deze globalistische tirannie, want jullie Vader, Zijn Zoon en jullie Hemelse Moeder zullen jullie inspanningen steunen om de boze en zijn volgelingen nu en voor altijd te verslaan.

Donald Trump en Mike Pence 

Jullie krachtigste wapen is de kracht van jullie gebeden om de vijand te verslaan. Want op het einde zullen de boze en zijn volgelingen verslagen worden en naar de verdoemenis gestuurd in het ondergronds rijk van duisternis, want dit is het plan van de Vader om bereikt te worden door Zijn Zoon, de Verlosser in deze Eindtijd.

Bid de Rozenkrans, het krachtigste gebed tegen het kwaad 

De strijd bereikt nu een hoogtepunt hier op aarde evenals in de Hemelse Rijken. Als jullie vandaag op aarde de erfenis vieren van jullie land, kunnen jullie het gerommel in jullie aarde voelen evenals in de Hemelse Rijken, want we zijn allen voorbereid op de laatste strijd die in een ogenblik zal komen. 

Maar nu moeten jullie je energie en jullie gebeden, zowel individueel als collectief, richten op het verslaan van satan en zijn volgelingen. 

Mijn Zoon Jezus Christus, jullie Verlosser, communiceert met velen onder jullie rechtstreeks en geeft de strijdplannen die door jullie, het volk moeten uitgevoerd worden om uiteindelijk de boze te verslaan. 

Bereid jullie nu voor, want de tijd is kort. Kijk vooruit naar deze tijd met moed en doorzettingsvermogen om in de strijd te treden, in de wetenschap dat jullie deze oorlog zullen winnen. Jullie staan jullie Vader in de Hemel, Zijn Zoon – die nu bij zo volledig in de geest aanwezig is, en jullie Hemelse Moeder bij om de Grote Transformatie tot stand te brengen die het Tijdperk van Vrede zal inluiden: een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde. 

God zij dank!

09-07-2019 om 20:37 geschreven door claudia  

Nationale feestdag van Amerika 4/7/2019 : Een boodschap aan het volk van de VS – OLVrouw van Amerika

Southampton Pines, East Quogue, New York 

Mijn geliefde zoon, 

Ik kom naar jou op deze Dag van de Onafhankelijkheid voor jullie land als OLVrouw van Amerika. Hoewel ik aan anderen ben verschenen die mijn boodschappen aan de wereld hebben ontvangen, is dit een intrede aan jou als OLVrouw van Amerika.

Gedurende deze bijzondere viering van de Onafhankelijkheid, heb ik gekozen om het volk te inspireren op dezelfde manier zoals Mijn Zoon in het bewustzijn kwam van jullie Founding Fathers die jullie land hebben opgericht – omdat het zal blijken dat het vandaag een heel belangrijke dag is in de geschiedenis van jullie land en voor jullie allen, broeders en zusters van Mijn Zoon en Verlosser, Jezus Christus. 

(Founding Fathers : dit zijn de wijze mannen die symbool staan voor de vorming van de Verenigde Staten. Thomas Jefferson, George Washington, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton.) 

Velen onder jullie vieren deze dag met een gerespecteerde vorm van patriotisme voor jullie land, en dit wordt van jullie verwacht evenals de verering van Mijn Zoon, de Verlosser, als jullie Heer en Redder, want de VS heeft een bijzondere plaats in het Hart van Mijn Zoon evenals in het Hart van jullie Hemelse Moeder. 

Ik ben werkelijk jullie Lieve Vrouwe van Amerika, want ik ben zeer nabij betrokken bij Mijn Zoon, die de inspiratie tot stand brengt die ervoor zorgden dat jullie Founding Fathers de Bill of Rights en de Constitution (Grondwet) tot stand brachten. 

Bill of Rights : de eerste 10 amendementen van de grondwet van de VS:

1. Vrijheid van meningsuiting en religie : Het congres zal geen wet maken die een bepaalde religie een bevoorrechte positie verschaft, of de vrije beoefening daarvan verbiedt; of de vrijheid van meningsuiting beperkt, of die van de pers; of het recht van mensen om vreedzaam te demonstreren, en een petitie aan te bieden aan de overheid om grieven op te lossen.

2. Recht op vrij wapenbezit : Aangezien een goed geregelde militie nodig is voor de veiligheid van een vrije staat, zal geen inbreuk worden gemaakt op het recht van het volk om wapens te bezitten en te dragen.

3. Inkwartiering van soldaten : Geen soldaat zal, in tijd van vrede, worden ingekwartierd in welk huis dan ook zonder de toestemming van de eigenaar, noch in tijd van oorlog behalve op een wijze door de wet omschreven.

4. Doorzoekingen en inbeslagnames : Het recht van de mensen om veilig te zijn in hun persoon, huizen, documenten en bezittingen tegen onredelijke doorzoekingen en inbeslagnames zal niet worden geschonden, en geen doorzoekingen mogen worden uitgevoerd zonder gerede verdenking, gesteund door een eed of besluit, en de plaats die moet worden doorzocht en de mensen en dingen die in beslag worden genomen, moeten specifiek worden beschreven.

5. Recht op een eerlijk proces, onteigening : Niemand zal worden vervolgd voor een halsmisdrijf of ander zwaar misdrijf op andere wijze dan door een Grand Jury, behalve als hij in dienst is bij de land- of zeemacht, of een militie, in oorlogstijd of tijdens noodtoestand; niemand zal voor een tweede keer worden vervolgd voor hetzelfde misdrijf; niemand zal gedwongen worden tegen zichzelf te getuigen in een strafproces, noch zal zijn leven, vrijheid of bezit worden ontnomen zonder een eerlijk proces; noch zal privébezit worden onteigend voor publiek gebruik, zonder redelijke compensatie. Hiervan afgeleid is de zogenaamde Miranda Warning, die inhoudt dat iedere arrestant vóór politieondervraging wordt gewezen op zijn rechten: het recht om te zwijgen, het recht op een (pro-Deo)advocaat, maar ook dat alles wat hij zegt tegen hem kan worden gebruikt. Dit is een toespitsing van het in het Vijfde Amendement vastgelegde recht dat niemand tegen zichzelf hoeft te getuigen.

6. Rechten van de verdachte : In alle strafprocessen zal de verdachte het recht hebben op een snel en openbaar proces, voor een onafhankelijke jury uit de staat en het district waarin het misdrijf gepleegd is, waarbij het district van tevoren in een wet is omschreven, en om geïnformeerd worden over de aard en reden van de aanklacht; om geconfronteerd te worden met getuigen tegen hem; de mogelijkheid hebben mensen te verplichten in zijn belang te getuigen, en het recht hebben op een raadsman die hem verdedigt.

7. Juryrechtspraak in civiele processen : In civielrechtelijke zaken, waar de waarde van het geschil niet groter is dan 20 dollar, zal het recht op juryrechtspraak gelden, en geen feit waarover door een jury een uitspraak is gedaan, zal opnieuw worden behandeld in enige andere rechtbank van de Verenigde Staten, anders dan volgens de regels van het civiele recht.

8. Overdreven borgtocht, wrede en ongebruikelijke straffen : Overdreven hoge borgtocht zal niet worden geëist, noch zullen overdreven hoge boetes worden opgelegd, noch zullen wrede en ongebruikelijke straffen worden uitgevoerd.

9. De hier genoemde rechten zijn niet alle rechten : De opsomming in de grondwet van bepaalde rechten, zal niet worden beschouwd als het ontkennen of beperken van andere rechten die mensen toekomen.

10. Rechten van de staten en de mensen : De macht die niet aan de Verenigde Staten is gedelegeerd door de grondwet, noch erdoor verboden aan de staten, komt toe aan respectievelijk de staten of het volk.

09-07-2019 om 18:30 geschreven door claudia  

De duistere wereld, de oorlog is nabij – Hille Kok 28/6/2019

Hoe droevig is de wereld! Chaos… Overal bedekken de tranen de aarde. Zonder Gods Liefde is er geen leven.

Zijn Uw Ogen nog niet geopend door wat er om U heen gebeurt. Verwilderde seksuele samenkomsten.

Gods Schepping wordt misbruikt! Goddeloze mensen zijn er velen geworden. Ze leven in grote duisternis. Red Uw kinderen. Ze worden misbruikt en gebruikt. Zelfs niet veilig in de moederschoot. Ze worden verdreven en vermoord. De wellust maakt velen geestelijk blind. Vraag God om vergeving in het H. Sacrament van de Biecht! God zal U vergeving schenken. Zijn Liefde is Groot. Red Uw ziel!

Velen zijn geestelijk afgedwaald. Geen ander geloof (Noot – Claudia : Dan het Rooms Katholieke geloof, binnenkort zullen de Protestanten wel terugkeren naar de Oorsprong van de Katholieke Kerk.) kan Uw zonden vergeven. Laat U niet misleiden, het gaat om Uw ziel!

De Satan is een Bedrieger, een Leugenaar. Hij misleidt vele priesters door Gods woorden te laten veranderen, zodat het geen Rooms Katholiek Geloof meer zal zijn, maar protestants. Let op! Waak over de H. Sacramenten, die nooit mogen veranderd worden! Doe daar niet aan mee! Gij begaat groot kwaad. De duisternis is vele kerken. Priesters, blijf in de Waarheid. Wees geen verraders. Gij die Gods Waarheid blijven verkondigen, gij zult Kracht en Liefde ontvangen door stand te houden in de geloofsvervolging.

Draag het grote geschenk van God Zelf: het HEILIG BLAUW-WITTE LIEFDESKRUISJE, UW BESCHERMING TEGEN HET KWAAD!

Zijn Liefde zal over U waken. Gij zijt de Restkerk! Breng de mensen tot het Ware Geloof! In de H. Eucharistie zult gij de genaden ontvangen voor volharding in Uw geloof. Wees een fakkel van Licht voor de gelovigen!

Waak over hen die het moeilijk hebben. Bid samen met hen de Rozenkrans! Moeder Maria zal daar bij aanwezig zijn. De Kracht van het gebed zal U sterken tegen de aanvallen van het Kwaad-Satan. Het kwaad zegt dat de Hel niet bestaat. Dat is een duivelse leugen! De Hel bestaat echt, laat U niet misleiden. Het is een zielenstrijd. (Noot – Claudia : Voor de dwazen die niet in de Hel geloven. Kijk eens op You Tube, voorbeelden te over van mensen die eens in de Hel stonden te schreeuwen, roepen en tieren om Jezus. Zij kregen de kans van Jezus om het nog eens te kunnen navertellen dat de Hel wel degelijk bestaat. ’t Is een oord waar de dwazen van dachten –de plaats bestaat niet of het is er plezant vertoeven! Aan degenen die er zitten zal nooit gevraagd worden hoeveel sterren ze aan het oord geven, ze staan werkelijk in vuur en vlam en in de vuurzee van het oord!!!)

Laat U niets wijs maken zodat Uw ziel niet verloren gaat en laat U geen namaak hosties aanreiken! Gij wordt bedrogen (ongeldig geconsacreerde hostie en ongeldige Mis). Alleen een Katholieke Priester heeft dit H. Sacrament ontvangen! Dan is de H. Hostie werkelijk het Lichaam en het Bloed van Christus Zelf!

Ook gij (vrouw) hoe durft gij de taak van een priester over te nemen. Gij begaat een groot kwaad – heiligschennis! (Noot – Claudia : Enkel de priester mag de geconsacreerde Hostie met zijn handen aanraken. Dat wil dus zeggen: elke andere persoon mag deze niet aanraken en mag de H. Communie NIET UITDELEN. Dat is gereserveerd voor priesters alleen. De priester mag de H. Communie niet laten uitdelen door anderen.)

De Vader huilt door Uw valsheid. Het Oog van God is op U gericht. Gij misleidt de mensen. Gij verandert het Katholieke Geloof in een protestantse bijeenkomst. Zovelen doen daaraan mee. Vraag God om vergeving in het H. Sacrament van de Biecht. Uw ziel zal anders verloren gaan.

Mijn trouwe goede priesters, gij zult te lijden krijgen (Christenvervolging). Houd stand in de Waarheid. Gij wordt vervolgd, ook door de afvallige priesters. Pas op, blijf de Waarheid verkondigen. De Vader houdt van U! Steun de gelovigen in hun strijd. Bid samen de Rozenkrans met de mensen, ook al wordt Gij bespot en vernederd. Het Kwaad zal U dwazen noemen. Gij zult het Hemelrijk binnengaan. Moeder Maria zal bij U zijn. De Vader ziet Uw stille tranen die zullen voor Gods Troon parels worden. Amen.

(Noot – Claudia : De aangepaste nieuwe missen zullen bestaan uit een nep-consecratie van de hostie (als er al een nepconsecratie gebeurt, het zal nog gebeuren dat bij de uitgang van de kerk een mandje te zien zal zijn waar degenen die het willen nog een hostie kunnen nemen).

Het geloof in de Werkelijke Tegenwoordigheid is gebaseerd op het Evangelie, waarin beschreven staat hoe Christus op de avond voor zijn dood, op het Laatste Avondmaal de woorden uitsprak "Dit is mijn lichaam" (Matteus 26:26) en "Dit is mijn bloed" (Matteus 26:28). Men vindt het reeds terug bij de Apostolische Vaders Ignatius van Antiochië en Justinus de Martelaar alsook bij de Kerkvaders Johannes Chrysostomus (de proditione Judae) en Ambrosius (de mysteriis) en het werd bevestigd door het Concilie van Trente (1545–1563).

In de tijd van Jezus werd in het Joodse land het Aramees gebruikt. Het Aramees kent geen koppelwerkwoord. Daarom moeten vanuit het Aramees naar het Nederlands de consecratiewoorden als volgt worden weergegeven: "Waarlijk Mijn Lichaam", "Waarlijk Mijn Bloed". Hier heeft het een letterlijke betekenis: dat dit werkelijk het Lichaam en Bloed is. De interpretatie van de Transubstantiatie kan alleen zijn, dat – tot op de huidige dag – er werkelijk zijn Lichaam en Bloed vertegenwoordigd zijn na het uitspreken van de consecratiewoorden door de priester. Christus zegt immers aan zijn Apostelen om dit te blijven doen "tot Zijn gedachtenis".

In een kerk getuigt de godslamp van Christus' Werkelijke Tegenwoordigheid in de geconsacreerde heilige hostie, ook ná de viering van de Mis.

Nogmaals dit zijn de consecratiewoorden:

26 cenantibus autem eis accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis suis et ait accipite et comedite hoc est corpus meum
27 et accipiens calicem gratias egit et dedit illis dicens bibite ex hoc omnes
28 hic est enim sanguis meus novi testamenti qui pro multis effunditur in remissionem peccatorum
26 Terwijl zij nu aten nam Jesus het brood, zegende het, brak het, gaf het zijn leerlingen en sprak: Neemt en eet, dit is mijn lichaam.

27 Daarna nam Hij de kelk, sprak een dankgebed uit, gaf hun de kelk, en zeide: Drinkt allen hieruit;

28 want dit is mijn bloed van het Nieuwe Verbond, dat wordt vergoten voor velen tot vergiffenis der zonden.)

Kruisjes te verkrijgen:

hillekok@hetnet.nl  /  0031 299 364404 (als je belt vanuit Belgie)

Asterstraat 43, NL - 1131 LR Volendam

09-07-2019 om 17:30 geschreven door claudia