Leer van de Antichrist

Hoofdstuk 12 : Tekenen in de media : deel 3

schaal van richter

Ze zeggen niets aan de bevolking, maar de mensen die met Jezus zijn zullen gewaarschuwd worden. Er is een Haag van Engelen rond onze huizen als we bij Christus horen. Talloze engelen zijn reeds op aarde. De Heer weet dat deze gebeurtenissen veel bescherming vragen voor Zijn mensen. Er is een volk dat veiligheid nodig heeft en zij zijn Jezus’ volk. Dit is de verbintenis van de Hemel tot hen. God zal onze gezinnen beschermen als we ons tot Hem keren. Wee de pastors die het evangelie van rijkdom en welvaart hebben gepredikt en de kudde bedrogen. Ze zullen een schaarste meemaken zoals nooit tevoren. Sommigen zullen gedood worden door hun eigen congregaties. De golf zal naar de Latijns-Amerikaanse landen komen. Wanneer je de enorme golven ziet, zal je weten dat de Hand van God is gekomen om het kwaad te stoppen en de aarde te reinigen. Guatemala is de Heilige God ongehoorzaam geweest. De President bereidt mandaten voor om tegen Gods geboden in te gaan. Ze consulteren heksen en warlocks (beoefenaars van het occulte), met iedereen, behalve met God. Er is geen Jozef in het land, geen evangelisten, geen pastors om een verschil te maken in dat land, zodanig dat de politiekers deze wetten ondertekenen omdat er geen oppositie is (net zoals bij ons). In Nicaragua, heeft de president weerstand geboden, maar hij wordt onder druk gezet door het Parlement ten gunste van homoseksueel gedrag.

Deze wetten schaden mensen, dwingen pastors om hun job op te geven, zoals in Arizona, waar deze wet werd gestemd, en een pastor weigerde om mensen te huwen van dezelfde sekse. Elk land waar de wetten van God en Zijn Woord worden geschrapt zal nooit bloeien. Niemand spot met YHWH God. Niet voorheen, niet nu, nooit. Geen plan van YHWH kan gestopt worden door de Hel. Dit moet gebeuren om de Kerk van Christus wakker te schudden op aarde. Er rest niet veel tijd. Bereid jullie voor in Zuid-Amerika en Centraal-Amerika. Kerken, kniel, bid, vraag om bevestiging en tekenen van de Hemel. In Honduras hebben ze wetten ondertekend ten gunste van deze homoseksuele agenda, ze tarten de wetten van God. Het is heel triestig. Ze zullen getroffen worden. Vele mensen zullen sterven in die nacht. Alle verdorven landen. El Salvador: ze consulteren warlocks in plaats van de Heer te consulteren. Costa Rica, een president die Vrijmetselaar is, ze hebben een verbond gesloten met de Hel. Ze waren onder het Woord van God, maar ze zeiden ‘NEE’ aan Gods Woord. Obama klom op de altaren van deze natie en riep halleluja. Ze hebben een verborgen agenda tegen de kerk. YHWH zal hun intenties kortwieken. Vele pastors zullen sterven, en gedood worden. Priesters met vrijmetselaarssymbolisme werken voor Satan. De Kardinalen hebben een agenda voor de regering van de Antichrist. De antichrist is klaar maar zal niet onthuld worden tot de Kerk van Christus de aarde verlaat in de Opname.

Panama: de zee zal het doorkruisen van de ene kant naar de andere. Het water van de Caraïben zal de Stille Oceaan bereiken. Vele mensen zullen sterven. Er is een kudde die daar de Heer dient. Zij zullen de bescherming van de Hemel genieten. Belize: de koningin die regeert is voorstander van de regenboog vlag, net zoals Engeland, en evenzeer de wetten tegen de geboden van God. Ze hebben daar een atheïstisch boek geschreven dat goedgekeurd is door de regering. Ze staan toe dat homoseksuelen trouwen. Dit is de homoseksuele agenda op aarde ten volle. Venezuela heeft God afgescheiden om Puerto Rico te helpen gedurende de schaarste die na deze gebeurtenis zal ontstaan. Zijn president consulteert de hele tijd warlocks. Vandaar de reden voor de problemen die ze nu kennen. De Heer zal zorgen voor deze natie en zal het oordeel minder streng maken voor hen, omdat Hij hen heeft gekozen om Puerto Rico te helpen met voorraden na de gebeurtenis. Zelfs al kan de grote golf daar komen, wees niet bang, kudde van God, omdat God bij jullie zal zijn. Santo  Domingo zal 4 miljoen doden tellen of zelfs meer. Zijn president heeft 25 miljoen extra lijkzakken gezonden naar alle kuststaten. Ambassades en regeringen hebben ze naar hoger gelegen plaatsen gebracht. Frans Guyana zit op dezelfde golflengte.

Ze zullen getroffen worden omdat ze hun land en principes hebben verkocht voor rijkdom. Brazilië  heeft vele wetten tegen God ondertekend. Ze zullen nooit welvaart kennen. Deze natie is niet van YHWH. Argentinië: zijn president zal spoedig de heilige God kennen wanneer Hij al haar kusten binnendringt, wanneer de stank van pest de hele natie in zijn greep heeft. Ze zullen weten dat ze Jezus Christus hebben kwaad gemaakt. Chili: de Kerk van Christus is heel bang voor de wetten dat hun president ondertekend. De meesten zijn Katholiek maar ze zijn het Woord ongehoorzaam. Hun president keurt de homoseksuele wet tegen God goed. Uruguay: zijn president consulteert warlocks. Ze helpen hem. Er zullen daar ook veel mensen sterven. In Paraguay, zullen ook vele mensen sterven. Het feit dat een land geen kustgebieden heeft, betekent niet dat het niet zal getroffen worden.  Naast de tsunami, zullen andere gebeurtenissen volgen als nasleep van het impact van de asteroïde. Er is de schokgolf, aardbeving, drie dagen van duisternis, pest, en schaarste aan voedsel, drinkbaar water en medicijnen. Dat alles zal een grote tol eisen aan levens. Bolivië: zijn president knielt voor alles, Bolivië zal getroffen worden door de pest. Vele mensen zullen sterven. Peru zal ook getroffen worden. Alles is reeds vastgelegd. Allen hebben beraamd om God te beledigen. Ecuador heeft alles achter de schermen gedaan. Kleine groepen hebben nu gewonnen.

Canada: de golf zal de kust treffen. Het zal ook getroffen worden door al de straffen. Ze keuren de vlag met de regenboog goed, wat bedoeld is om een symbool te zijn van Gods verbond met de aarde, niet een symbool van de homo-agenda. Spanje: reeds vele dingen hebben ze daar goedgekeurd: vele dwalingen werden in wetten gegoten en ondertekend. Ze zullen getroffen worden tijdens de dag, ook Portugal. Engeland heeft onvereffende rekeningen met YHWH God. Ze schreven hier het atheïstisch boek. Ze keerde homoseksuele wetten goed. In Nederland zijn zeer grote dwalingen (net zoals in België). Ze hebben geprobeerd het te evangeliseren maar zijn er niet in geslaagd. Het zal ook getroffen worden. De Amerikaanse natie zal getroffen worden door een aardbeving van 12 op de schaal van Richter. Op 5 uur in de morgen zullen de enorme golven alles van de VS aardbodem wegvegen, met golven van 150 meter hoog over de oostelijke streek van deze natie. Er zal een schokgolf zijn dat zal gevoeld worden als een orkaan, zeer sterk en zonder regen tot de tsunami toeslaat. De wind zal eerst komen, en dan de vloedgolf. Velen zullen naar veilige plaatsen gebracht worden. Aanroep de Heilige Geest. Deze natie behoort aan Jezus Christus en zal tot Hem terugkeren. Alle rivieren zullen overlopen doordat het zeeniveau stijgt en geen uitgangen heeft in de oceaan. Velen zullen hierdoor sterven. In het centrale deel van de VS werden opslagplaatsen en veilige plaatsen gebouwd door miljonairen en FEMA, waar er ondergrondse steden zijn, zodat ze kunnen proberen deze gebeurtenissen te overleven.

Mensen kunnen 1 van deze ruimtes kopen voor 65000 dollar afhangend van het comfort en de grootte van het gezin, het hangt ook af wat ze kunnen voorzien als professioneel, en hun positie in de maatschappij. Ze zijn ruimteschepen aan het voorbereiden om de asteroïde te vernietigen als ze op aarde komt. Ze zullen proberen de asteroϊde in de lucht te vernietigen, zodat het op Puerto Rico zou kunnen vallen, en niet in de zee. De profeet van God, Efrain waarschuwde hen niet op de knop te duwen en niet tussen te komen in de plannen van de Heer. Ze maakten een grote fout in de streek van het Mona eiland, ten westen van Puerto Rico, waar de asteroïde zal vallen. Er is daar een onstabiele en gevaarlijke aardbevingsbreuk. Ze probeerde om deze breuk te dichten met nucleaire middelen, om een aardbeving te vermijden. Ze planten de nucleaire bom, maar de bom ging verloren in de trog. Nu kunnen ze het niet terugvinden. Niemand kan de plannen van God tegenhouden. VS functionarissen houden veel informatie verborgen, anderen zoals de Russen, waarschuwen de mensen van de VS om weg te blijven van de kusten. Wanneer de asteroïde valt, zullen we de schokgolf voelen als een zeer sterke wind.

Pastor Enoc in de boodschap van 10/9/2017 : Grote gebeurtenissen die het lot van de mensheid zullen veranderen staan op het punt zich te ontvouwen. De furie van de natuur zal vele naties doen rouwen; het water van de zee zal stijgen en reusachtige golven zullen steden en dorpen vernietigen. De schepping is in barensweeën en het gekreun zal gevoeld worden in de vijf continenten.

Vanuit de lucht zal vuur vallen op de aarde en een groot hemellichaam dat reeds dichterbij komt, zal in botsing komen met de aarde. Deze gebeurtenis zal alles veranderen in deze wereld. Paniek zal de mensheid aangrijpen, enkel degenen die hun hoop en vertrouwen in God stellen, zullen deze test overwinnen. Geschreeuw, pijn en ellende zullen overal gehoord worden. Het overgrote deel van deze ondankbare en zondige mensheid zal mij de schuld geven voor hun tegenspoed. O zondige mensheid, Ik ben niet de oorzaak van jullie tegenspoed. Het zijn jullie die met jullie zonden mijn Gerechtigheid ontketenen! De schepping verdraagt niet langer jullie wandaden, jullie zonden verscheuren ze, en jullie gekreun en jullie smart doen ze schudden. Jullie zullen rillen en beven. Dat zullen jullie ontvangen voor al jullie ongerechtigheden.

Vraag de Heilige Geest naar waar te verhuizen. De vereiste is: dicht bij YHWH God blijven. Verwijder je van zonde, zodat je Hem kan horen. Meer dan 35 miljoen doden worden er verwacht in de VS en de autoriteiten blijven zwijgen. Velen, zoniet alle grote evangelisten en pastors van dit land hebben niets gezegd. Ze steunen dus de veranderingen. Velen onder hen, samen met politici, artiesten, Hollywood personaliteiten enz. zijn akkoord met de regering. Ze ontvangen grote sommen geld. Degenen die niets gezegd hebben, laten dit toe, en weten dat deze wetten tegen Gods geboden ingaan. Ze zijn een klap in Zijn gezicht en een direct en schaamteloos verzet tegen de Heer van de Hemel. Ze zullen hun straf krijgen. Politici hebben de natie bedrogn omdat er geen aanwezigheid van de H. Geest is in de meeste kerken. Het oordeel van de VS zal komen omdat pastors en evangelisten  gezwegen hebben. YHWH God zal zijn oordeel treffen op deze natie. De president zal zich moeten verantwoorden voor de Heer. Hij heeft Hem op alle manieren beledigd. (dat was toen Obama regeerde) Hij zei aan God dat de mannen met de mannen kunnen trouwen en vrouwen met de vrouwen. Dat gaat in tegen Gods gebod in het boek Genesis. De soorten dieren gingen de ark binnen als mannelijke en vrouwelijke exemplaren. Anders zouden er nu geen soorten dieren meer zijn. Alle plaatsen in het land waar deze dwalingen worden gepraktiseerd zullen getroffen worden.

Aan de Kerk van Christus kan niet geraakt worden. Zoals Israël, zijn ze de oogappel van God. Israel wil zijn land niet afgevn. Wat ze veroverd hebben behoort aan hen. Zelfs als VS troepen of anderen Israel omgeven, kan dat land niet ingenomen worden. Zij zijn het Uitverkoren Volk van God, met wie Hij een eeuwig verbond heeft. Israel is klaar om hun tempel te bouwen. Maar ze zullen moeten wachten tot zolang de moskee van Omar er is. Ze zullen moeten wachten op de aardbeving om hun werk te doen. De hele natie moet God respecteren. Rechters worden aangemaand om wetten toe te laten waar verboden zaken instaan die in het Woord van God werden verboden. Christenen kunnen niet spreken over Christus op hun werk, of in het leger, anders krijgen ze straffen. Gebed werd uit de scholen gebannen. Een video toont hoe ongewilde pasgeboren kinderen in dit land ongenadig worden gedood na hun geboorte. Degenen die in de beurs werken worden geadviseerd dat de beurs spoedig zal vallen door een grote gebeurtenis dat op de aarde zal gebeuren. Ze kregen te horen dat de naam van de VS zal veranderen. Het wordt geschat dat de hele beurs zal geconcentreerd worden in Europa, zoals werd geprofeteerd in het Woord. In New York stellen ze een wet op dat mensen dwingt te verhuizen uit de stad als ze geen homoseksuelen aanvaarden. Twee steden, Sodom en Gomorra werden vernietigd in het verleden, omdat ze tegen de standaard waren die God had ingesteld. America volgt hun voorbeeld.

Duizenden vreemde soldaten zijn toegewezen in Puerto Rico: troepen van Rusland, China, Duitsland en Frankrijk. Ze werden vertransporteerd in gesloten trucks gedurende de vroege uren in de morgen, naar de bergen, om te helpen gedurende de ramp. Ze zullen mensen moeten beschermen, in Alaska, de VS, Hawaï en Puerto Rico. Meer dan 15000 vreemde troepen in de hele natie, voor wat? Ze zijn voorzien van een grote hoeveelheid munitie. Er zijn vele bunkers gebouwd. Maar de Heer heeft controle over de bergen, en Zijn oordeel zal iedereen bereiken, zelfs in de bunkers.

Pastor Enoc in de boodschap van 15/5/2016 : Hou daarmee dus rekening mijn schapen met deze richtlijn die ik jullie vandaag geef, zodat jullie je hart openen voor vergeving en dat jullie vrede sluiten met jullie broeders, zodat bij mijn Waarschuwing jullie overgang naar de eeuwigheid niet pijnlijk is maar vol vreugde en vrede. De dag en het uur van mijn Waarschuwing zijn reeds aangeduid door Gods rechterstoel. Er zijn enkel enige momenten van barmhartigheid over voordat alles voltooid wordt volgens de Goddelijke Wil.

Wee die idioten en dwazen die denken dat hun ondergrondse bunkers hen zullen beschermen in de tijd van mijn gerechtigheid! Wat hebben ze het verkeerd voor! Als ze niet terugkeren naar God uit hun hart en geen berouw tonen, zal de furie van de schepping tijdens mijn gerechtigheid hun bunkers vernietigen en zullen ze sterven onder het gewicht van hun bunkers!

Dwazen, in de tijd van mijn goddelijke gerechtigheid is er geen enkele plaats op aarde waar je je kunt verbergen! Zoek God en houd je aan Zijn geboden, dat is jullie grootste burcht. Zoek je veiligheid niet in de dingen van deze wereld, want zeer binnenkort zal deze wereld voorbij gaan en daarmee ook al degenen die Mij vandaag de rug toekeren.

Alles is klaar. We wachten op het impact van de asteroïde, en voor alles wat vervuld zal worden voor onze ogen. De staat van beleg is klaar om afgekondigd te worden in de VS en over de hele wereld, om de ramp en wat er gaat komen op te kunnen lossen. De VS bereidt zich voor op 15 maanden van schaarste en een nationale noodsituatie. Miljoenen dozen van droog voedsel en andere bronnen worden gestockeerd in het midden van het land. Burgeroorlog zal uitbreken door gebrek aan voedsel en hulpbronnen. De staat van beleg zal afgekondigd worden omwille van de noodzaak om de controle te behouden. Voertuigen werden aangepast in de VS voor militaire doeleinden, soldaten werden zelfs getraind om hun eigen gezinnen te vermoorden. Er zijn reeds guillotines voorzien voor de Kerk van Christus. Er zijn 30000 guillotines in het land. Ze zeggen dat ze hen hebben voor gevangenen die ter dood veroordeeld zijn en dat ze hun hoofd zullen afhakken in de plaats van hun te doden door dodelijke injecties of gas, zodat ze hun lichamen en organen kunnen gebruiken voor personen die ze nodig hebben. Dat is het excuus. Ze hebben ook duizenden kisten voor mensen die sterven in de gebeurtenissen. Elk van deze kisten kan drie lichamen bevatten. Er zijn FEMA kampen met verbrandingsovens om mensen te verbranden. Deze zullen gebruikt worden voor degenen die overblijven in de Grote Verdrukking en weerstand bieden tegen de regering van de Antichrist.

De plannen om de kerk van God te voorzien van merktekens zal door deze gebeurtenis gedwarsboomd worden. Laat hen geen microchip bij jou inplanten, niet uit noodzaak en niet door dwang. Laat God je beschermen. Niemand zal de Kerk van Christus voorzien van een merkteken. We behoren bij God. Wat er zal gebeuren zal gelijkaardig zijn al toen Noah de ark bouwde. De Heer zei dat in 7 dagen alles zou beëindigd zijn. En nu, binnen 7 maand zo zal deze gebeurtenis zich voordoen. In drie maanden zullen er gebeurtenissen zijn die dienen als bewijs dat deze profetie zal vervuld worden. (…) God zal het huis reinigen voor onze Heer Jezus om Zijn ware kerk te nemen. Zoals in Ezechiël (hoofdstuk 34), zal God aan de pastors vragen: "Wat hebben jullie gedaan met Mijn schapen en waar hebben jullie ze gezonden?” Er zullen drie dagen van duisternis zijn in de Amerikas en in Europa.

De driedaagse duisternis

De Heilige Maagd : Wees niet bevreesd voor de drie dagen van duisternis, die over de aarde zullen komen. Degenen, die leven volgens mijn boodschappen en wiens inwendig leven er een van gebed is, zullen door een inwendige stem worden gewaarschuwd, een week of drie dagen voordat dit alles zal geschieden.  Broeder David Lopez, 15 augustus 1987

Onze Heer: De zon zal verdwijnen om plaats te maken voor de duisternis, die drie dagen en drie nachten zal duren. Dat allen in staat van genade zijn, en dat zij na een volmaakt berouw, bevrijd van hun zonden door de biecht, met eerbied en deemoed de Heilige Eucharistie ontvangen, volgens de traditie van de Kerk.  Een zienster uit de streek van Brussel, 22 juli 1974

Jezus spreekt: Uit een massa vuurrode wolken zullen vernietigende bliksemstralen heen en weer schieten daarbij alles in brand zettend en tot as terugbrengend. De dampkring zal worden gevuld met giftige gassen en dodelijke dampen. Wervelstormen zullen alle werken, bouwsels van hoogmoed, van dwaasheid en van de wil tot macht in puin leggen. Het menselijk geslacht zal moeten erkennen dat er boven haar een Wil bestaat, die de eerzuchtige plannen van haar streven als een kaartenhuis in elkaar zal smijten.  Marie-Julie Jahenny, Blain, West-Frankrijk, 1850-1941

Jezus spreekt: Ik wil u beschermen, beminde gelovigen, en u de tekenen meedelen, die u het begin zullen aangeven van het oordeel. Wanneer tijdens een koude winternacht de donder zal dreunen, zodanig, dat de bergen ervan schudden, sluit dan snel ramen en deuren. Uw ogen mogen niet door nieuwsgierige blikken de verschrikkelijke gebeurtenissen ontwijden. Verenig u in gebed voor het kruisbeeld. Stel u onder de bescherming van Mijn Heilige Moeder. Laat geen enkele twijfel zich in u vast zetten. Brandt gewijde kaarsen en bid de Rozenkrans. Volhard drie dagen en twee nachten. De volgende nacht zal het schrikbewind langzamerhand minder worden.  Marie-Julie Jahenny, Blain, West-Frankrijk, 1850-1941

Uit vurige wolken zullen bliksemstralen neerdalen, en een vreselijke orkaan, bezwangerd met een vurige gloed, zal over de aarde razen. Allerwegen zal een verwoestende regen van stenen grote gebieden vernietigen. Deze gesel zal de ergste zijn, welke de mensheid ooit heeft doorgemaakt.  Zuster Ajello, gestigmatiseerd, 16 april 1954

De Heilige Maagd: Sluit deuren en ramen en luister naar niemand, die buiten zou kunnen staan roepen. Alstublieft, laat uw aandacht daar niet door trekken, want het zijn niet degenen, die u liefhebt, maar wel de duivels, die zullen proberen u naar buiten te doen gaan.  Broeder David Lopez, 15 augustus 1987

De indrukken, die ik heb opgedaan terwijl de Heilige Maagd tot mij sprak zijn de volgende: Tijdens de driedaagse duisternis zullen er geen duivels meer in de hel zijn, allen zullen zij zich op de aarde bevinden. Deze drie dagen zullen zo donker zijn, dat niemand zijn eigen handen zal kunnen zien. Degenen, die niet in staat van genade zijn, zullen in de loop van die drie dagen sterven van afgrijzen, opgewekt door het zien van de afschuwelijkste demonen, of zij zullen sterven na krankzinnig te zijn geworden. De grootste verleiding zal erin bestaan, dat de duivels de stemmen zullen nadoen van degenen, die wij liefhebben. Mocht dit alles in die tijd voorvallen dan zal het zo koud zijn, daar er geen normale of kunstmatige warmte zal zijn.  Broeder David Lopez, 15 augustus 1987

De Heilige Maagd zei mij: De driedaagse duisternis zal precies 72 uur duren. De enige wijze om te weten of zij voorbij is, zal zijn door op een mechanische klok te kijken, want er zal geen elektriciteit beschikbaar zijn. De duister dagen zullen heel moeilijk zijn voor degenen, die alleen zijn, en voor de ouders, vooral voor die ouders, waarvan de kinderen volwassen zijn, want zij zullen de stemmen van hun kinderen buitenshuis horen. Gedurende de dagen van duisternis zullen de gebeden van kinderen wonderen kunnen bewerken.  Broeder David Lopez, 15 augustus 1987

Het zal donker worden op zekere dag tijdens de oorlog. Dan komt de hagel neer onder bliksem en donder, en aardbevingen doen de aarde schudden. Ga dan niet uit huis, niet naar buiten! Lampen branden niet, behalve kaarsen, de stroom valt uit. Wie het stof buiten opsnuift, krijgt krampen en sterft. Maak de vensters niet open, bedek ze met zwart papier. Al het open water wordt vergiftigd, en ook alle niet afgedekte spijzen, en eten, dat niet in afgesloten dozen zit. Evenmin voedsel in glazen potten; die weerhouden het gif niet. Buiten waart de dood door het stof rond. Er zullen zeer veel mensen sterven. Na 72 uur is alles weer voorbij. Echter nogmaals zeg ik: Ga niet naar buiten, kijk niet door het raam naar buiten, laat een gewijde kaars of waskaars branden. En bid. In die nachten zullen er meer mensen sterven dan in twee wereldoorlogen.  Alois Irlmaier, Beieren, voorjaar 1959

Op de vraag: Wat moeten de mensen doem om de grote duisternis en het kosmische stof te doorstaan? antwoordde Irlmaier: Koop enkel gesoldeerde blikken dozen (conserven) met rijst en peulvruchten. Brood en meel (in een afsluitbare verpakking) blijven goed, alles wat vochtig is bederft, zoals bijv. vlees, behalve in blikken bewaardozen. Water uit de leiding is wel te genieten, dit geldt echter niet voor melk. Erg veel honger zullen de mensen niet lijden tijdens de [kosmische] ramp en de duisternis. Maak gedurende de 72 uur niet het raam open. De rivieren zullen zo weinig water bevatten, dat men er gemakkelijk doorheen zal kunnen gaan. Het vee valt om, het gras wordt geel en verdort, de dode mensen worden helemaal geel en zwart. De wind zal de dodelijke wolken verdrijven.  Alois Irlmaier, Beieren, voorjaar 1959

Slechts de gewijde waskaarsen zullen licht kunnen geven gedurende de 3 dagen en 2 nachten van algehele duisternis over de gehele wereld. In elk huis zal een enkele kaars volstaan voor de drie dagen van duisternis, maar in het huis van de goddelozen en de godslasteraars zal de gewijde kaars geen enkel lichtstraal geven.  Marie-Julie Jahenny, Blain, 23 februari 1928

Het Heilig Hart van Jezus over vuur uit de aarde en uit de hemel: de hitte zal verschrikkelijk zijn. Ren kruisteken gemaakt met wijwater, zal de warmte doen verminderen en de vonken terug drijven. Gij moet 5 kussen geven aan de kruisjes waaraan een aflaat is verbonden. Kruisjes [met vinger of duim] getekend op de 5 wonden van een afbeelding van de gekruisigde Jezus, zullen hetzelfde gevolg hebben.  Marie-Julie Jahenny, Blain, 23 februari 1928

Heer, aan Pater Pio hebt u aangekondigd, dat een harde tuchtiging plaats zou hebben in de winter… De Heer: De zielen die Mij steeds hebben bemind, moeten niet vrezen. Zolang als de tuchtiging duurt, moeten zij bidden en ons aanroepen. Ze mogen niet naar buiten kijken, maar zij moeten de ogen gericht houden op Onze beeltenis en het vertrouwen in Onze Harten bewaren. Zij moeten ervoor zorgen in staat van genade te zijn, en zij moeten trouw blijven aan het dagelijks rozenkransgebed.  Een zienster uit de streek van Brussel, 20 augustus 1973

Onze Heer: Ziehier onze laatste onderrichtingen: Bid zonder ophouden en overweegt de 20 geheimen van de Rozenkrans, bid gedurende de straf de Litanie van het Heilig Hart van Jezus, van de Allerheiligste Maagd Maria en die van de Heilige Jozef, patroon van de Christengezinnen en van een goede dood. Slechts de gewijde kaarsen zullen tijdens de donkere dagen licht geven. Draag om de hals de Wonderdadige Medaille, het scapulier van de berg Carmel (het Bruine Scapulier) of bij gebrek daaraan de Scapuliermedaille. Draag steeds uw Rozenkrans bij u, want deze sacramentalien zullen u beschermen wanneer de machten der hel losbreken.

Wie niet in het bezit is van Gewijde Zakdoekjes van San Damiano, en van het miraculeuze water van deze uitverkoren plaats zal gebruik kunnen maken van een bronwater, dat afkomstig is van een van de verschijningsplaatsen van Mijn Allerheiligste Moeder of bij gebrek daaraan van gewijd water. Laat door een priester witte zakdoeken zegenen, doordrenk ze met voornoemd water en leg ze op het aangezicht, ze zullen het beschermen. Verlaat onder geen enkele voorwaarde uw huis. Kijkt niet naar buiten. Houd de vensters dicht en sluit de gordijnen. Aanroep voortdurend Onze Barmhartige Harten en blijf op Ons vertrouwen.  Een zienster uit de streek van Brussel, 22 juli 1974

Mensen zullen knielen gedurende de plaag dat deze gebeurtenis zal volgen. De huidige leiders zullen vervangen worden. De pest zal de leiders wegvegen die de Geboden van God hebben genegeerd. Er zal een nieuwe natie opgericht worden als het zich voorbereid op de Opname van de Kerk. De pijn en angst zullen zorgen dat velen zullen knielen voor de Heilige God, en Zijn oppermacht zullen erkennen. Ze zullen hun leven veranderen omdat ze zullen weten dat de Heer nabij is.

23-10-2017 om 18:32 geschreven door claudia  

Hongaarse premier waarschuwt Europa voor toekomstige christenvervolgingen

Uit: Xandernieuws 13-10-2017

‘Hongarije doet het tegenovergestelde van Europa: wij willen geen gemengde samenleving die onze identiteit totaal zal veranderen’ – 215 miljoen christenen in 108 landen worden verdrukt en vervolgd vanwege hun geloof

Viktor Orban

In schril contrast met de Europese elite werpt de Hongaarse premier Viktor Orban zich actief op als beschermer van de christelijke wortels van Europa.

De in Brussel verafschuwde Hongaarse premier Viktor Orban heeft de leiders van de EU opgeroepen om de christenen in Afrika en het Midden Oosten te beschermen tegen uitroeiing. Gebeurt dat niet, dat zullen uiteindelijk ook in Europa zelf christenvervolgingen losbarsten. Die zijn volgens hem op subtiele ‘geestelijke’ wijze feitelijk al begonnen doordat christenen steeds vaker worden gediscrimineerd, en de Europese politieke elite zich almaar harder tegen de christelijke basiswaarden van onze samenleving keert.

Hongarije wil ervoor zorgen dat de christenen uit Syrië, Irak en Nigeria weer veilig naar hun thuislanden, ‘waar hun voorvaderen honderden jaren hebben gewoond’, kunnen terugkeren. ‘Dit noemen wij Hongaarse solidariteit... Hongarije helpt,’ zei de premier in een toespraak voor de International Consultation on Christian Persecution conferentie rond het thema ‘het zoeken naar antwoorden op een lang genegeerde crisis’.

‘Hongarije wil geen gemengde samenleving die onze identiteit totaal uitwist’

‘Een groep van Europa’s intellectuele en politieke leiders wil een gemengde samenleving creëren die de culturele en etnische identiteit, en ook de christelijke aard van het continent binnen enkele generaties totaal zal veranderen,’ aldus Orban. ‘Maar Hongarije doet het tegenovergestelde van wat Europa momenteel doet. Volgens lokale christelijke leiders doen wij wat nodig is, wat het meest belangrijk is voor de gemeenschappen die zij leiden: we helpen hen om mensen terug naar huis te laten gaan.’

Ernstige vervolgingen ‘kunnen ons ook gaan overkomen’

Orban wees erop dat christenen in Europa nu al met vervolging te maken hebben, maar dat deze nog voornamelijk van verborgen, ‘geestelijke’ aard is, ‘echter zonder twijfel onrechtvaardig, discriminerend en soms pijnlijk’. Hij voegde er wel aan toe dat de problemen van Europese christenen op geen enkele manier vergeleken kunnen worden met de wrede vervolgingen –zoals martelingen, verkrachtingen en moorden- die de christenen in Afrika en het Midden Oosten moeten doorstaan.

Desondanks waarschuwde hij dat ‘het grootste gevaar dat ons vandaag bedreigt de onverschilligheid van de Europese elite is, die hun christelijke wortels verwerpen, ondanks het feit dat het lot van de christenen in het Midden Oosten Europa wakker zou moeten schudden dat dit, hoe onvoorstelbaar dat nu nog lijkt, ook ons kan overkomen.’

Christenen meest vervolgde gelovigen ter wereld

‘Het is een feit dat het christendom de meeste vervolgde religie ter wereld is. 215 miljoen christenen in 108 landen lijden op dit moment onder verschillende vormen van vervolging. 4 van de 5 mensen die vanwege hun geloof worden onderdrukt zijn christen. In 2015 werd in Irak iedere 5 minuten een christen vermoord vanwege zijn geloof.’

‘Wat ons betreft is Europa een christelijke continent,’ vervolgde de premier. ‘Wij willen dat graag zo houden. Hoewel we er wellicht niet alles van kunnen behouden, willen wij op zijn minst dat kleine stukje redden dat de goede Heer aan de Hongaren heeft toevertrouwd.’

Wereldkaart van landen waar Christenen vervolgd worden www.opendoors.nl

Ranglijst Christenvervolging 2017 uit:visie.eo.nl 11/1/2017

Christenvervolging neemt het meest toe in Zuidoost-Azië. Dat blijkt uit de Ranglijst Christenvervolging die Open Doors vandaag publiceert. Noord-Korea voert de ranglijst voor de zestiende keer aan. "De vraag voor ons is: durven we nog uitgesproken christen te zijn?"

De Ranglijst Christenvervolging, die dit jaar 25 jaar bestaat, laat in 2017 een toename zien in de druk op christenen. Van de 50 landen scoren er 32 hoger dan vorig jaar. In totaal worden in de landen op de ranglijst 215 miljoen christenen in sterke mate om hun geloof vervolgd. In de landen die buiten de ranglijst vallen, wonen nog eens zo’n 30 à 40 miljoen vervolgden.

Noord-Korea staat voor de 16e keer op 1. Hadden jullie anders verwacht?
Open Doors-directeur Ruud Kraan: “Ja en nee. Omdat we weten dat de situatie daar heel moeilijk blijft en Noord-Korea in alle opzichten het land is waar het het moeilijkst is om te geloven, verwachtten we het wel. Tegelijkertijd zien we dat waar Noord-Korea jarenlang met stip op 1 stond, er nu meer landen zijn die daar dicht tegenaan zitten. Dit jaar is dat Somalië, met een puntenverschil van slechts 0,7."

Geweld wordt niet aangepakt
Vorig jaar stond Irak op plek 2, nu op plek 7. Eritrea is van plek 3 naar plek 10 gegaan. Maar dat betekent volgens Kraan niet dat het in die landen dus beter gaat. “Als een land zakt op de ranglijst, heeft dat te maken met het feit dat andere landen hoger op de ranglijst zijn gekomen. In sommige landen zie je soms wel wat verbetering, zoals in Irak. Daar is het aantal aanslagen op christenen gedaald. Maar dat komt ook door de enorme uitstroom uit dat land. Het aantal christenen dat daar nog over is, is natuurlijk maar een percentage van wat er ooit was.”

Vooral landen in zuidoost Azië – India, Bhutan, Laos, Bangladesh, Birma – zijn gestegen. Hoe verklaren jullie dat?
“In die landen zie je met name het nationalistisch extremisme toenemen. In India bijvoorbeeld zie je een enorme toename van geweldsincidenten door hindoes. Halverwege 2016 was dat aantal al net zo hoog als in heel 2015. Bovendien worden daders van geweld daar nauwelijks aangepakt. Ze kunnen dus gewoon hun gang gaan.”

‘Vraag je af wat je kunt leren van je vervolgde broers en zussen. Zij weten allang wat het is om kerk in de minderheid te zijn’

Extremistische islam
Wat de Ranglijst verder laat zien, is dat in sub-Sahara Afrika het extreem islamitisch gedachtegoed zijn weg vindt in de maatschappij. Christenen hebben nu niet alleen te vrezen van terreurgroepen als Boko Haram en Al-Shabaab. Het gedachtegoed van deze organisaties vindt zijn weg in het publieke domein, zoals scholen en lokale regeringen. Fondsen uit Saudi-Arabië geven deze trend een extra impuls. Radicale moslims gebruiken het geld om bijvoorbeeld verkiezingscampagnes van gelijkgestemden te promoten.

Niet alleen geweld
Op de Ranglijst staat geen enkel West-Europees land. Of hier in de toekomst verandering in komt, is moeilijk te zeggen, geeft Kraan aan. Toch acht hij het niet ondenkbaar. “We zien hier in West-Europa wel geweldsincidenten, maar geweld is slechts een van de zes factoren die meetellen als het gaat om vervolging. Als we in Nederland ooit een aanslag krijgen, zal die factor hoog scoren, maar alle andere categorieën zijn heel laag. Voorlopig zal Nederland dus niet op de lijst komen. Maar er zijn wel andere West-Europese landen – denk aan Frankrijk en Engeland – waarvan je kunt zeggen dat vrijheid van uiting van je persoonlijk geloof aan banden wordt gelegd.”

Hebben kerken en christenen voldoende aandacht voor vervolgde christenen?
“De aandacht groeit en daar ben ik blij mee. Want laten we in Nederland alsjeblieft ongelofelijk dankbaar zijn dat we zo veel vrijheid hebben. Tegelijk brengt die vrijheid verantwoordelijkheid met zich mee. Daarom zeg ik ook: laten we een stem zijn voor christenen die zelf hun stem niet kunnen verheffen. Laat die stem horen in het publieke domein en in gebed naar de Here God. En: vraag je af wat je kunt leren van je vervolgde broers en zussen. Zij weten allang wat het is om kerk in de minderheid te zijn.”

‘Als ik hier in Nederland tegen niemand zeg dat ik Christus wil volgen, zal ik nooit vervolgd worden’

Bereid je voor
Kraan benadrukt dat we onze vrijheid bovendien niet voor lief moeten nemen, maar ons moeten voorbereiden op een periode van onvrijheid. In dat licht leert hij van mensen uit de vervolgde kerk wat de enorme kracht is van gebed en van het kennen van Gods Woord. “Wees je bewust van wat de Bijbel zegt over vervolging. Het zal niet makkelijk zijn; als je Christus volgt, hoort vervolging erbij.”

Uitgesproken christenen
De Open Doors-directeur vertelt hoe hij onlangs in Indonesië was en zag hoe gemotiveerd christenen daar zijn om te evangeliseren. “Dat mag niet in het publieke domein, maar je mag wel met iedereen praten. En dat is wat die mensen doen. Ik sprak een man die er drie avonden per week op uittrekt om gewoon overal op straat te zijn en met mensen in gesprek te gaan. En in die gesprekken deelt hij zijn geloof in de Here Jezus. Dan denk ik: hoe zijn wij christen in Nederland? Durven we in onze samenleving – met alle respect die je voor niet- of andersgelovigen moet hebben, en zonder te oordelen – nog uitgesproken christenen en uitgesproken kerken te zijn? Als ik hier in Nederland tegen niemand zeg dat ik Christus wil volgen, zal ik nooit vervolgd worden.”

Hij voegt eraan toe: "Ik vind de tendens dat we anders- of niet-gelovigen geen aanstoot moeten geven, niet altijd een goede tendens. Laten we de tijd niet verloren laten gaan, maar benutten om mensen bij Jezus te brengen.”

Tekst: Mirjam Hollebrandse

22-10-2017 om 23:24 geschreven door claudia  

Wetenschappers: Groen beleid veroorzaakt ecologisch armageddon

Uit Xandernieuws 21-10-2017

‘Hele gebieden worden voor de meeste vormen van leven onbewoonbaar gemaakt’

Waarschuwingen zijn er al jaren, maar nu is het ook wetenschappelijk bevestigd: in Duitsland vindt een uitsterving van ongekende omvang plaats. Insectologen spreken zelfs van een ‘ecologisch armageddon’. Over de oorzaken zwijgen zowel politiek, media als milieuorganisaties, want het is uitgerekend de omschakeling op zogenaamd ‘groene’ en ‘duurzame’ energie die inmiddels al ‘75% van alles wat kruipt en vliegt’ heeft weggevaagd. Wij Nederlanders weten dus wat we met het ‘groenrechtse’ kabinet Rutte III kunnen verwachten, want die wil op ‘duurzaam’ gebied een enorme inhaalslag gaan maken. Positief: uw autoruit zit ’s zomers niet meer onder de insecten en vogelpoep, want die zullen over een aantal jaar grotendeels zijn verdwenen... 

‘Het is nog erger dan aangenomen,’ geeft Caspar Hallmann, mede auteur van het wetenschappelijke onderzoek toe. Zijn Britse collega Dave Goulson van de Sussex University gaat nog verder: ‘Het lijkt erop dat we grote landstreken voor de meeste vormen van leven onbewoonbaar maken. We bevinden ons op koers voor een ecologisch armageddon. Bij de huidige ingeslagen weg zullen onze nakomelingen een uiterst verarmde wereld erven.’

Teelt biogewassen doet echte natuur verdwijnen

Al jaren wordt voor al dit soort problemen en ontwikkelingen onmiddellijk ‘klimaatverandering' als schuldige aangewezen, maar de realiteit is bij lange na zo simpel niet. Het massale uitsterven van insecten en vogels is voor een grote deel te wijten aan de pijlsnel groeiende teelt van gewassen zoals koolzaad en maïs, die nodig zijn voor ‘bio brandstoffen’. Sommige wetenschappers vinden dat dit nu eenmaal de prijs is die moet worden betaald voor het afscheid nemen van kernenergie en fossiele brandstoffen.

Doordat steeds meer bos- en landbouwgrond voor deze biogewassen wordt gebruikt, verdwijnt de echte, wilde natuur. ‘We zitten vol met natuurbeschermingsgebieden, maar bij ons sterven de insecten als vliegen,’ aldus bioloog professor dr. Werner Kunz. ‘We hebben nu tevéél groen!’ Daar waar de traditionele landbouw de soortenrijkdom juist in stand hield, ‘kan zelfs de biologische landbouw geen uitgestorven soorten terughalen.’ Hij stelt dan ook voor om grote stukken grond naast de moderne landbouwgronden speciaal te reserveren voor bedreigde flora en fauna. ‘Want kleine reepjes bloeiende natuur zijn niet afdoende.’

Landschappen veranderd in industrieparken bomvol vogelkillers

Maar het is misschien al te laat. ‘Met deEnergiewende (omschakeling op ‘groene’ energie, die in eigen land onze energierekening al over 2 jaar met gemiddeld 200 euro/jaar zal doen stijgen) van de ‘groene’ kanselier (Angela Merkel) heeft de grootste milieuvernietiging aller tijden vorm gekregen,’ schrijft Marilla Slominski voor Journalistenwatch. Ooit mooie landschappen zijn veranderd in enorme industrieparken bomvol draaiende windturbines, die almaar hoger worden en in aantal toenemen, en al ontelbare aantallen vogels hebben gedood. Roofvogels, waar er nog niet zo lang geleden nog veel van waren, zijn er vrijwel verdwenen.

De bekende natuurfilmer Andreas Kieling publiceerde het afgelopen jaar een video over dit onderwerp. De reguliere media wilden er niets mee doen, want het toont de waanzin van de politiek correcte ‘groene’ propaganda waar de burgers dagelijks mee worden volgepompt. Op de video is te zien hoe Kieling bij één enkele windturbine in een tijdbestek van slechts 15 minuten een dode buizerd, een dode zanglijster, een dode kramsvogel, en twee dode vleermuizen vond. ‘Ik kan wel kotsen,’ reageerde de woedende natuurfilmer.

Waar zijn nu al die milieuactivisten, die altijd moord en brand schreeuwen als er ergens een stukje asfalt moet worden aangelegd?

‘Zoveelste verwoestende project van Angela Merkel’

‘En zo zal Angela Merkel in de geest van de (links-)Groenen verder gaan met het zoveelste verwoestende project in dit land,’ besluit Slominski. ‘Na haar miljarden kostende Griekenland redding en haar open-grenzen beleid, waar het land miljoenen cultuurvreemde migranten aan te danken heeft, worden met de Energiewende de meest weerlozen van ons land over de messcherpe kling gejaagd. Ook hier is er geen weg terug meer.’

22-10-2017 om 22:57 geschreven door claudia  

De Heilige Thérèse Van Lisieux Mijn Roeping Is De Liefde uit:website jongerlo

Thérèse werd geboren te Alençon op 2 januari 1873 als jongste dochter van Louis Martin en Marie-Azélie Guérin. Vóór Thérèse werden nog acht andere kinderen geboren, maar uiteindelijk zouden er slechts meisjes in leven blijven: Marie, Pauline, Léonie, Céline en Thérèse. Alle vijf zouden ook , in de loop der jaren, kloosterzusters worden.

Thérèse’s vader was uurwerkmaker en haar moeder was kantwerkster en leidde een handel in kant. De handel was zo succesvol dat Louis besloot de uurwerkmakerij te verkopen om mee in de handel te kunnen werken.

Wanneer Thérèse vier jaar oud is sterft haar moeder aan borstkanker. Het is een zware slag voor de familie. Thérèse kiest haar oudere zus Pauline als haar nieuwe moeder. De handel in kant wordt verkocht en op suggestie van de broer van Marie-Azélie verhuist het gezin Martin naar Lisieux. Desondanks heeft Thérèse gelukkige kinderjaren gekend vol warme genegenheid.

Aan het familieleven werd de grootste waarde gehecht: het gezin Martin is maar gelukkig als allen bij elkaar zijn. Later zou Thérèse schrijven: Heel mijn leven lang vond de goede God het prettig om mij te omringen met liefde, mijn eerste herinneringen zijn vol met glimlachjes en tedere liefkozingen.

Nochtans was Thérèse niet meteen het gemakkelijkste kind. Ze had haar eigen willetje en slaagde er nogal goed in haar eigen zin door te drijven. Van zichzelf schreef ze later in haar autobiografie, gericht aan haar overste: U ziet, Moeder, hoe ik lang geen meisje was zonder gebreken! Ze konden van mij zelfs niet zeggen dat ik braaf was als ik sliep.

Van kindsbeen af krijgt Thérèse ook een zeer godsdienstige opvoeding mee. God wordt met voortdurend in ere gehouden in de familiekring door de gezamenlijke gebeden, het bijwonen van de ochtendmis, de zondagsvespers en de retraites. Heel het leven wordt er beheerst door de jaarkring van de liturgie, de bedevaarten, de stipte naleving van de vastenregels en de gulle naastenliefde. Maar dit godsdienstige leven had niets aanstellerigs of kwezelachtigs: alles werd met vanzelfsprekende opgewektheid gedaan. Ja, de dienst aan God bracht vreugde in de familie Martin.

Als Thérèse bijna 10 jaar oud is treedt haar zus Pauline in bij de Karmel te Lisieux. Opnieuw verliest ze een ‘moeder’ en dat maakt haar verdrietig. Ze wordt zelfs enkele maanden ernstig ziek zonder tekenen van beterschap.

Op pinksterzondag van het jaar 1883 lag Thérèse nog steeds zwaar ziek te bed terwijl de zussen Marie, Léonie en Céline bij haar waren. Marie keert zich naar het Mariabeeld in de kamer en begint vurig te bidden en Thérèse bidt met haar mee.

Later beschrijft ze het gebeuren als volgt: Ineens leek het of de heilige Maagd zo mooi was, zo mooi als ik nog nooit gezien had, maar wat mij tot in het diepst van mijn ziel drong was de verrukkelijke glimlach van de heilige Maagd. Ach, dacht ik, de heilige Maagd heeft tegen mij geglimlacht, wat ben ik blij. Toen Marie mijn ogen gericht zag op de heilige Maagd zei ze: ‘Thérèse is genezen!’. Ja het bloempje zou weer ontluiken voor het leven, de lichtende zonnestraal die het had verwarmd kon niet anders dan weldadig werken.

Op 8 mei 1884, wanneer Thérèse elf is, doet ze haar eerste communie en op 14 juni ontvangt ze het H. Vormsel. Het zijn ingrijpende ervaringen in haar jonge leven. Van haar eerste communie zegt ze: Ach, wat was de eerste zoen heerlijk die Jezus gaf aan mijn ziel! Het was een liefdeskus, ik voelde dat ik bemind werd en ik zei ook: ‘Ik hou van U, ik geef mij aan U voor altijd’.
In die jaren gaat ze ook op kostschool, maar dat bevalt haar niet helemaal. Ze wordt opnieuw ziek. Ze wordt daarom in februari 1886 van kostschool gehaald en de lessen worden thuis voortgezet. In dat jaar gaat ook Marie naar het klooster van de Karmel in Lisieux.

Thérèse heeft nu al drie zussen in het klooster: Marie en Pauline in de Karmel en Léonie bij de visitandinnen te Caen. Nu groeit ook in haar het verlangen om in de Karmel in te treden. Ze neemt haar zus Céline in vertrouwen, maar heeft angst om het aan haar vader te vertellen. Met Pinksteren 1887 raapt ze al haar moed bijeen en legt haar hart open voor haar vader. Toen voegden zijn tranen zich bij de mijne, maar hij zei geen woord om mij van mijn roeping te houden.

Er is echter een probleem: ze is nog te jong en de Karmel geeft geen toestemming voor haar intrede. ze zou zelfs moeten wachten tot haar 21ste verjaardag! Maar nu licht er iets op van het bijzondere karakter van Thérèse. Ze weigert op te geven en doet een beroep op de bisschop. Maar die weigert ook. Hij doet wel de suggestie om haar verzoek voor te leggen aan paus Leo XIII zelf. Dat valt bij Thérèse niet in dovemansoren. Drie dagen later is ze al met haar vader en zus Céline op weg naar Rome!

Op 20 november 1887 is het zover en is ze met vele andere pelgrims present bij de audiëntie. Hoewel het haar verboden was spreekt ze de paus aan en richt ze tot hem haar smeekbede om te mogen intreden op vijftienjarige leeftijd. U zult intreden als de goede God het wil, luidde het antwoord van de paus.

Het is hopen tegen alle hoop in. Terug thuis schrijft ze kort voor Kerstmis opnieuw een brief aan de bisschop. De tijd van wachten wordt een oefening in overgave. Dan komt op 1 januari het verlossende antwoord met de toestemming van de bisschop. Thérèse mag naar de Karmel! Maar ze moet nog drie maanden wachten omdat ze niet in de winter mag intreden.

Op 9 april 1888 treedt Thérèse binnen in de Karmel. Ze is 15 jaar en drie maanden oud. Op 10 januari 1889 ontvangt ze habijt.

Een maand later krijgt haar vader een beroerte en wordt gehospitaliseerd te Caen waar hij drie jaar zal verblijven. Stilaan vertroebelt zijn geest en uiteindelijk sterft hij op 29 juli 1894 te Lisieux. In september van dat jaar treedt ook zus Céline binnen in de Karmel.

Intussen heeft Thérèse haar geloften afgelegd (8 september 1890) en een jaar later wordt ze mee verantwoordelijk voor de vorming van de novicen.

Wat zocht Thérèse in de Karmel? In haar geschriften zegt ze het zo: Wat ik in de Karmel kwam doen heb ik verklaard aan de voeten van Jezus in het heilig Sacrament, tijdens het onderzoek dat vooraf ging aan mijn professie: ‘Ik ben gekomen om zielen te redden en vooral om te bidden voor de priesters.

Voor haar medezusters en haar overste (haar eigen zus Pauline) wordt het duidelijk dat Thérèse een diep spiritueel leven leidt in een mystieke verbondenheid met Jezus. Mits de nodig aandrang schrijft ze haar levensverhaal neer, te beginnen met haar vroegste jeugdherinneringen. Het boek krijgt als titel ‘De geschiedenis van een ziel’ en wordt een echte bestseller.

De kloosterjaren van Thérèse waren intens en gelukkig. Maar het kruis en het lijden werden haar niet bespaard. Ze maakt een geloofsverduistering mee en ook haar gebed verdort. Maar het geestelijk lijden dat ze ondergaat zou uiteindelijk haar hart alleen maar groter maken en vervullen van dankbaarheid en vreugde.

Maar het lijden wordt alleen nog maar scherper en harder wanneer ze dodelijk ziek wordt. Begin april 1896 dienen de eerste symptomen van haar ziekt zich aan: bloedopstuwingen maken duidelijk dat ze aan tuberculose lijdt. Een ongeneeslijke ziekte in die tijd.

Ze omhelst het lijden en verenigt zich langs die weg nog meer met Jezus. In juli 1897 moet Thérèse ondergebracht worden in de ziekenkamer. Ze weet dat ze gaat sterven, maar zegt: Ik sterf niet, ik ga het ware leven binnen. Op 30 september wordt haar toestand erger. Ze staart naar het kruisbeeld en roept uit: Oh, ik hou van U, mijn God, wat hou ik van U. Dat worden haar laatste woorden.
Toen ze stierf werd haar kamer vervuld met een geur van rozen.

In oktober 1898 verschijnt de eerste editie van haar autobiografisch geschrift ‘De geschiedenis van een ziel’. Het is in alle opzichten een succesverhaal.

In de jaren die volgen komen steeds meer pelgrims naar Lisieux om de tombe van Thérèse te bezoeken en manifesteren zich ook de eerste wonderen die op haar voorspraak werden verkregen. Het proces tot heiligverklaring wordt ingezet in 1910.

Op 29 april 1923 wordt ze door paus Pius XI zalig verklaard en worden haar relieken van het kerkhof overgebracht naar het klooster.

Twee jaar later volgt de heiligverklaring en in 1927 wordt ze uitgeroepen tot patrones van de missies, samen met de H. Franciscus Xaverius. Toch wel merkwaardig voor een kloosterzuster die nooit haar klooster heeft verlaten. Maar ze heeft altijd een groot hart gehad voor priesters en missionarissen en heeft in gebed innig met hen verbonden gevoeld.

In 1929 wordt gestart met de bouw van een immense basiliek.

En op 17 oktober 1997 wordt ze door paus Johannes Paulus II uitgeroepen tot kerklerares omwille van de uitzonderlijke diepgang van haar geschriften en de spirituele leer die erin vervat ligt.

In 2008, tenslotte, worden de ouders van Thérèse zalig verklaard door paus Benedictus XVI.

De hele spirituele en mystieke rijkdom van de H. Thérèse in enkele lijnen samenvatten is onbegonnen werk. Maar centraal in haar spirituele boodschap staat wat ze zelf is gaan noemen ‘de kleine weg’.
Wanneer Thérèse het klooster binnen gaat heeft ze maar één verlangen: heilig worden. Maar al snel wordt ze geconfronteerd met haar eigen zwakheden en haar onvermogen om dit hoge ideaal te verwezenlijken.

Heiligheid lijkt ver buiten ons bereik te liggen. Heiligen lijken reuzen en wij dwergen. Kleine mensen moeten daarom de weg naar de hemel afleggen met kleine stappen langs een kleine weg.
Thérèse gebruikt het beeld van een lift. Daarmee geraak je op de snelste en eenvoudigste manier op een hogere plaats.

Bestaat er een lift naar de hemel? Ja, zegt Thérèse: De lift, die mij tot in de hemel moet tillen zijn uw armen, o Jezus! Daarvoor hoef ik niet groter te worden, integendeel, ik moet klein blijven, ik moet steeds kleiner worden.
Inderdaad, hoe kleiner ik ben, hoe lichter ik weeg in de armen van Jezus en hoe eenvoudiger het voor Hem is om mij op te tillen naar de hemel.
Als ik het niet kan, zo luidt Thérèse’s boodschap, dan moet ik me in de armen van Jezus leggen en dan moet hij het doen voor mij.

Zo komt ze er toe te bidden in haar gebed van overgave: Ik verlang er naar heilig te worden, maar ik voel mijn onvermogen aan. Ik vraag daarom, o mijn God, dat Gij zelf mijn heiligheid zou zijn! Thérèse leerde ons zo dat ‘heilig worden’ binnen ieders bereik legt.

Ik heb steeds verlangd om een heilige te worden.
Maar helaas, ik heb steeds geconstateerd, als ik mij vergeleek met de heiligen, dat er tussen hen en mij hetzelfde verschil bestaat als tussen een berg, waarvan de top zich verliest in de hemel, en het verborgen zandkorreltje dat vertrapt wordt onder de voeten van de voorbijgangers.
In plaats van daarover ontmoedigd te worden, zei ik bij mezelf: de goede God kan geen onvervulbare verlangens ingeven!
Ondanks mijn kleinheid mag ik dus toch verlangen naar heiligheid. Ik kan mezelf niet groter maken, dat is onmogelijk, ik moet mezelf verdragen met al mijn onvolmaaktheden.
Maar ik wil een manier vinden om naar de hemel te gaan langs EEN KLEINE WEG die heel kort en recht is, een heel nieuw weggetje.

Ook voor de zwakken, de kleinen, de gewonden, de armen. Dat is haar kleine weg: de eigen zwakheid aanvaarden en datgene wat men maar is aanbieden aan God opdat Hij werkzaam zou kunnen zijn in ons. Deze weg is de overgave van het kleine kind dat zonder angst inslaapt in de armen van zijn Vader: Als iemand heel klein is, laat Hij dan naar Mij toekomen.

DE KLEINE WEG VAN DE H. THERESIA in de boodschappen van Bayside

"VOLG MIJ": "Ik ben Theresia van het Kind Jezus. Ik zocht niet naar de rijkdommen van deze wereld, maar heb mijzelf verborgen met armoede van lichaam maar rijkdom van geest. Ik vond in mijn duisternis een grotere glorie in het licht van de Hemel. Volg mijn kleine weg. Volg mij hier in dit glorierijke Koninkrijk. Hoe waardeloos zijn de dingen van de wereld wanneer ze geplaatst worden naast de glories van de Hemel." - St. Theresia, 2 oktober 1970

GEHEIM TOT VROOMHEID: "Gebruik de kleine weg. Wees eenvoudig van hart en gedachten en gesprek. Want jullie moeten anders zijn als jullie over de drempel komen, mijn zuster. Aanvaard alle beproevingen. Gebruik ze voor de repatriëring van jullie broeders en zusters in het vagevuur. Je zult begrijpen, Veronica, mijn zuster, dat spoedig je zult uitkijken naar deze kleine ergernissen, want je wordt de kans geboden om meer zielen te redden, mijn zuster. Je zult het wel begrijpen. Genaden worden gegeven op de meest vreemde manieren, mijn zuster. Je zult leren om tegenkanting lief te hebben, want het is het geheim tot vroomheid."

Veronica – De H. Theresia heeft gezegd dat we alle tegenkantingen zouden moeten accepteren. We zouden moeten uitkijken naar ergernissen, omdat ze kunnen gebruikt worden als genade, om genade te ontvangen die kan helpen om het lijden van de lijdende zielen in het vagevuur te verzachten. Ik begrijp dat Theresia heeft gezegd dat je dit leert door de praktijk. Het is een eenvoudige weg naar de Hemel. En Theresia heeft gezegd dat je moet eenvoudig zijn, zoals een kind, in je benadering tot de wereld en op je weg naar de Hemel. Met het vertrouwen van een kind en vertrouwen in de Vader. Je moet alles aanvaarden in de Wil van God. Je moet je hele ziel en leven geven voor de wil van God. Je moet de Eeuwige Vader aanvaarden als je gids zoals je een liefdevolle vader vertrouwt. Theresia zegt dat er geen reden is om de Vader in de Hemel te vrezen, want Hij is vol liefde. Alle straffen die gegeven worden aan de mensheid zijn door de mensheid veroorzaakt. De mensheid heeft gezorgd dat er straffen komen omdat ze zich afgekeerd heeft van Gods leiding. Het is een vorm van kastijding en reiniging, want over de drempel moet je zuiver en heilig zijn zoals een engel om het eeuwig koninkrijk van God binnen te gaan.” – St. Theresia, 10 februari 1978

NEDERIGE LES: "Ik ben gekomen om je een nederige les te geven, een les over de kleine weg om je heiliging te bereiken op aarde, zodat je zeker bent om het Koninkrijk binnen te gaan. Als je je menselijk leven op aarde leeft, zal je zeggen tot jezelf: ‘is Jezus tevreden over mij?’ Velen moeten hun dagelijks brood verdienen op aarde. Ze moeten dit doen met eer. Van de uren die je wakker bent moet je zeggen: ‘vandaag offer ik op om mijn God tevreden te stellen.’ Op deze manier zal je geleid worden in het licht. Jullie hebben allen door jullie doopsel de kans gekregen om het Koninkrijk te bereiken. De weg is zeer gemakkelijk te volgen. Je mag niet zoeken om erkenning onder de mensen. Je moet zorgen om God tevreden te stellen. Want als je probeert erkenning te vinden van mensen op aarde, ben je gedoemd tot groot verdriet. Want al de uren van je leven moeten 1 doel hebben: dat je werkt aan je weg naar het Koninkrijk.” - St. Theresia, 31 december 1972

LEEF MET VERTROUWEN: "Ik weet, Mijn kind, dat je kruis zwaar wordt, maar We plaatsen een groot vertrouwen op jou. De Vader kent je grote liefde voor Hem. Daarom, moet je verder leven met vertrouwen. We kunnen je geen leven beloven zonder lijden, want genaden worden niet gemakkelijk verdiend, Mijn kind, hoewel ze vrijelijk worden gegeven. Maar als je de leiding volgt van je zuster, Theresia, die je haar kleine weg om in de Hemel te komen geleerd heeft door lijden, zal je er komen. Mijn kind, maak het kenbaar dat er geen lijden verloren gaat, want er zijn genaden verbonden met deze kruisen." – OLVrouw, 8 juni 1973

WARE LIEFDE: "Ik gaf mijn leven op aarde als een kind. Mijn kleine weg was een weg van liefde. Ware liefde zoekt geen zelfbevrediging, maar het welzijn van de geliefden. Het is enkel door te geven dat je zult ontvangen. Allen moeten zich nu terugtrekken uit de wereld die gegeven werd aan satan. Jullie kunnen niet beiden hebben. Jullie moeten nu het kruis opnemen en het dragen. Enkel op die manier zal je op de weg blijven. Het is een smalle weg, en wanneer je ervan afwijkt, is het moeilijk om de weg terug te vinden. De weg naar het Koninkrijk werd aan de mens gegeven. Het is een eenvoudig plan van liefde. Beledig en doe niemand pijn.”- St. Theresia, 25 maart 1973

KLEINE WEG NAAR HEILIGHEID: "Gebed is de manier om je af te keren van werelds plezier. De geest heeft geen deel aan het vlees. Jullie moeten leven in de geest en vechten tegen de pleziertjes van het vlees. Deze pleziertjes moeten gebruikt worden op de manier die door God de Vader werd gegeven.”- St. Theresia, 28 september 1974

VERTROUWEN EN LIEFDE: "Veronica, wees niet bedroefd. We hebben geweend, en onze tranen zijn op jou en de wereld gevallen. Ik heb mijn klein plan voor redding gegeven op aarde, dat aan mij werd gegeven door OLVrouw: vertrouwen en liefde. Heb Jezus lief, heb onze Vader lief, en aanroep de Heilige Geest. Iedereen werd een antwoord gegeven. Satan zoekt om het bestaan van deze waarheden weg te nemen." - St. Theresia, 1 februari 1973

TOEWIJDING: "Als een instrument van de Hemel, heb je een toewijding aan de Vader aanvaard voor je hele aardse leven. Je zal veel tegenkanting ondervinden. Alles wat je doet, moet je voor de Vader doen en weinig geven om de mening van de mensen. Theresia, je zuster, zal je begeleiden op de weg, en je zult de noodzaak leren van een ware dorst voor zielen.” - OLVrouw, 18 maart 1974

EEN GEHEIM: "Veronica, ik koos er niet voor om te rusten op aarde, noch te rusten in de Hemel. Ik bid dat je ook deze beslissing zult nemen, want we hebben allen nodig in de komende strijd. Ik zal niet rusten, want ik wil mijn tijd doorbrengen in de Hemel door op aarde te komen om te helpen zielen verzamelen. Houd mijn hand vast, en de weg zal gemakkelijker zijn. Tezamen kunnen we over de rozenblaadjes lopen en vele doornen ontwijken. Weet je hoe dit te doen? Je moet meer bidden en vragen om meer te lijden. En ik heb een geheim voor je: de Vader zal je minder beproevingen geven! De Vader is heel teder, Veronica. Je zult leren Hem lief te hebben, zoals ik Hem lief heb.”- St. Theresia, 6 september 1975 

ZOEKTOCHT NAAR ZIELEN: "Ik ben blij dat je mij herkend hebt deze avond, hoewel mijn hart ook zwaar is, omdat de Koningin van de Hemel veel lijdt voor de zonden van de mensheid. De Eeuwige Vader plant een zware boete voor de mensheid. O mijn zuster, kun je mij vergezellen op de zoektocht naar zielen? Onthoud, ik heb je vele jaren geleden gevraagd te gaan vissen met mij, en ik zei je dat we samen vissers zijn naar zielen. In je wereld van verwarring, betekent dit niet dat we ons voegen bij de vrouwen die opstandig zijn voor het plan van God. Je moet aan alle vrouwen op aarde zeggen dat de Eeuwige Vader hen hun rol als kinderen van God gegeven heeft. Ze moeten niet opstandig zijn tegen Hem en zich bevrijden van hun rol, want ze worden bedrogen door Lucifer. Jullie Bijbel moet goed bestudeerd worden, en jullie zullen begrijpen dat de Eeuwige Vader je werkelijk een eenvoudige weg gegeven heeft om te volgen. Het gaat het menselijk verstand te boven, omdat zonder gebed, lijden en boetedoening, je niet de gave zult krijgen van de Eeuwige Vader om zelfs de Heilige Schrift te begrijpen.”- St. Theresia, 2 oktober 1979

WAARDE VAN HET LIJDEN: "Je zult ten volle begrijpen wanneer ik je vertel over de waarde van het lijden. Je kunt dit altijd offeren voor de zielen dat de repatriëring nodig hebben. Geen lijden gaat ooit verloren. Maar je moet het aanvaarden, wetend dat zelfs onze lieve Jezus heeft geleden op aarde in de handen van degenen die Hij liefhad. Maar dit weet je al: Hij heeft nooit opgegeven om hen lief te hebben, zelfs al hebben ze Hem opnieuw gekruisigd.” - St. Theresia, 2 oktober 1989

ZOALS KLEINE KINDEREN: "Onthoud, Mijn kinderen, dat Jezus heeft gezegd: ‘Tenzij jullie worden als kleine kinderen, kunnen jullie het Koninkrijk van de Hemel niet binnengaan.’ De weg  naar de Hemel is eenvoudig, net als de smalle weg dat zo weinigen volgen. Maar als je luistert naar de weg dat de kleine Theresia uitlegt, is het echt eenvoudig. Je moet enkel je hart openen voor Jezus als een kind, klein zijn en naar Hem gaan en Hij zal je troosten. Wanneer je tot Hem spreekt, spreek tot Hem zoals Theresia deed. Mijn kind, dat is hoe Theresia haar weg vond naar het Koninkrijk van de Hemel. Ze was een teder kind en een tedere volwassene. Daarom zal je haar weg volgen, wat ook de weg is van Jezus.”- OLVrouw, 18 juni 1982

UITSPRAKEN VAN ST. THERESIA

Theresia over liefde

"Ik begrijp heel goed dat het enkel door liefde is dat we ons kunnen overgeven om de goede Heer te behagen, dat liefde het enige is waar ik naar verlang. De wetenschap van liefde is de enige wetenschap die ik verlang."

"Ik ken geen ander middel om perfectie te bereiken dan door liefde. Liefhebben: hoe perfect zijn onze harten daarvoor gemaakt! Soms kijk ik om een ander woord te gebruiken, maar in dit land van ballingschap, drukt geen ander woord zo goed de vibraties van onze ziel uit. Vandaar dat we dat ene woord moeten gebruiken: liefde."

"Verdienste bestaat er niet in veel te geven of veel te doen. Het bestaat erin veel lief te hebben."

"Hoe gemakkelijk is het om Jezus te behagen, om Zijn Hart te betoveren. We moeten Hem liefhebben, terwijl we tegelijkertijd, onszelf vergeten."

"Directeurs doen mensen in perfectie vooruitgang boeken door een groot aantal van deugden te stellen, en ze hebben gelijk. Maar mijn Directeur, die Jezus zelf is, leert me om alles door liefde te doen."

"Het enige goed is God lief hebben met heel je hart en hier beneden arm van geest te zijn."

"Er is maar één ding dat we moeten doen in de nacht van dit leven en dat is liefhebben, Jezus liefhebben met al de energie van ons hart en zielen te redden zodat Hij geliefd moge worden door hen. O laat ons ervoor zorgen dat Jezus geliefd moge worden door de mensen!"

"Liefde alleen telt."

Theresia over hoe lief te hebben

"Je weet het, O mijn God, om je op aarde lief te hebben, heb ik niets maar vandaag."

"Om uit liefde te leven betekent het alle vrees te verbannen/ Alle herinneringen aan voorbije fouten./ Ik zie geen sporen van mijn zonden,/ In een moment van liefde die alles verbrandt heeft."

"We moeten Hem liefhebben, zonder naar onszelf te kijken, zonder teveel onze fouten te onderzoeken."

"Gerechtigheid zelf, en gerechtigheid meer dan enige andere goddelijke perfectie, lijkt mij gehuld te zijn in liefde."

"Een blik van liefde naar Jezus en de wetenschap van onze diepe miserie brengt eerherstel voor alles."

"Ik verzeker je dat de goede Heer veel liefdevoller is dan je je kunt inbeelden. Hij is tevreden met een blik, een zucht van liefde. Zelf vind ik het gemakkelijk om perfectie in praktijk te brengen, omdat ik geleerd heb dat de weg naar Jezus door Zijn Hart gaat. Beschouw een klein kind die zijn moeder geërgerd heeft door een driftbui of ongehoorzaamheid. Als het kind zich verbergt in een hoek omwille van vrees voor een straf, voelt het kind dat zijn moeder hem niet zal vergeven. Maar als hij in de plaats zijn kleine armpjes naar haar uitstrekt en met een lach uitroept: ‘Liefde, kus me, mama, ik zal het niet meer doen,’ zal zijn moeder dan de kleine niet aan haar hart drukken met tederheid, en vergeten wat het kind heeft gedaan? En toch weet ze zeer goed dat haar liefste kleine zich opnieuw zal misdragen bij de eerste kans, maar dat betekent niets als het kind een beroep doet op haar hart. Hij zal nooit gestraft worden"

"Zelfs als het vuur van liefde lijkt te zijn uitgedoofd, zou ik brandstof erop blijven gooien en Jezus zou ervoor zorgen dat het terug fel brandt."

"We moeten alles doen wat in onze macht ligt; we moeten geven zonder tellen; we moeten voortdurend aan onszelf verzaken. In één woord, we moeten onze liefde bewijzen door alle goede werken die we kunnen doen; maar, omdat we maar zeer weinig kunnen doen, is het van het grootste belang dat we ons vertrouwen in Hem stellen die onze werken heiligt end at we erkennen dat we inderdaad onnutte dienaren zijn die hopen dat de goede Heer ons door genade alles zal geven wat we verlangen."

"Mijn moeder, hoe zoet is de weg van liefde! Er is geen twijfel mogelijk, we lopen de kans te vallen, standvastig te falen, maar liefde weet hoe profijt te trekken uit alles. Het verteert vlug alles wat onaangenaam kan zijn voor Jezus, en het laat enkel een nederige en diepe vrede achter op de bodem van ons hart."

"Ik heb geen ander middel om mijn liefde voor jou te bewijzen, maar door bloemen te gooien, dat betekent om geen klein offer, geen blik, geen woord te laten voorbijgaan om voordeel te halen uit alle kleine dingen en hen uit liefde te doen. Vandaar dat ik elke bloem pluk voor Jezus dat ik op mijn weg vind. En als ik dan mijn bloemen strooi voor Hem verlang ik te zingen, hoewel ik ze geplukt heb tussen de doornen. En hoe scherper de doornen, hoe zoeter mijn lied is."

"Kleine dingen uit liefde gedaan zijn degenen die het Hart van Christus charmeren. Meer zelfs, de meest briljante daden, die zonder liefde werden gedaan, betekenen niets."

"Je doet me denken aan een klein kind dat leert om te staan maar nog niet weet hoe te lopen. In zijn verlangen om de boven de trap zijn moeder te vinden, heft hij zijn kleine voet omhoog om de eerste trap te beklimmen. Het is allemaal tevergeefs, en bij elke nieuwe inspanning valt hij. Wel, wees zoals dit kleine kind: in de praktijk van al de deugden, hef altijd je kleine voet om de trap van heiligheid te nemen, maar beeld je niet in dat je in staat zult zijn op zelfs de eerste trede te nemen! Nee, maar de goede God vraagt niet meer dan dat je je goede wil toont. Van boven de trap kijkt Hij naar jou met liefde. Spoedig, doordat hij je nutteloze inspanningen heeft bemerkt, zal Hij naar beneden komen en je in Zijn armen nemen, en Hij zal je dragen. Maar als je stopt met je kleine voet omhoog te heffen, zal Hij je een lange tijd op de grond laten staan."

Theresia over de naastenliefde

"Je bent verkeerd als je dit of dat bekritiseerd, en verlangt dat iedereen jou standpunt zou overnemen. We willen zijn als kleine kinderen, en kleine kinderen weten niet wat het best is. Alles lijkt goed voor hen."

"We mogen nooit iemand weigeren, zelfs niet als het ons veel pijn kost. Bedenk dat het Jezus is die deze dienst vraagt van jou; hoe vurig en enthousiast zal je zijn het verzoek te vervullen."

"Ik moet de verlangens van anderen voor zijn; tonen dat ik vereerd ben om een dienst te kunnen bewijzen. De goede Heer wil dat ik mezelf vergeet om anderen een plezier te kunnen doen."

"Ik weet nu dat ware naastenliefde erin bestaat de gebreken van al onze naasten te verdragen—niet verbaasd te zijn door hun zwakheid, maar gesticht door hun kleinste deugden."

"Als we een leven willen leven uit liefde voor God, mogen we niet falen in onze liefde tegenover onze naaste."

"Er is niets zoeter dan goeds te denken over zijn naaste."

Theresia zegt dat liefhebben zichzelf geven is

"Ik ben blij om te zien dat wanneer we God liefhebben ons hart groter wordt, en we geven veel meer tedere liefde aan degenen die ons genegen zijn dan wanneer onze liefde zelfzuchtig is en dor. Liefde wordt gevoed en ontwikkeld door offer. Hoe meer we ons ontzeggen van natuurlijke voldoening, hoe sterker onze liefde wordt."

"Hij wil niet dat we Hem liefhebben voor Zijn gaven, maar voor Hem alleen. Hij is zo prachtig, zelfs al blijft Hij stil, zelfs wanneer Hij zich verbergt."

"O mijn Jezus, U weet goed dat het niet voor de beloning is dat ik U dien, maar alleen omdat ik U liefheb en om zielen te redden."

"Ik verlang geen voelbare affectie, een liefde dat ik kan voelen, maar enkel een liefde dat gevoeld wordt door Jezus. O! Om Hem lief te hebben en te zorgen dat Hij wordt geliefd!"

"Onze liefde voor Jezus is werkelijk groot wanneer we zijn zoetheid niet voelen. Dan wordt het een martelaarschap. Terwijl als we onszelf zoeken, ware liefde sterft. Spijtig genoeg, dienen velen Jezus wanneer Hij hen troost, maar weinigen willen Hem gezelschap houden wanneer Hij slaapt."

"Ware liefde wordt enkel gevonden als we onszelf vergeten, en het is enkel nadat we ons onthecht hebben van elk schepsel dat we Jezus vinden."

"Liefhebben is alles geven en zichzelf geven."

Theresia over liefde en lijden

"Wat een vreugde om te kunnen lijden voor Hem die we liefhebben!"

"Laat ons verteerd worden door liefde! De H. Franciscus de Sales zegt: "Wanneer het vuur van liefde in het hart is, vliegen alle meubels uit de ramen". O! Laat ons niets achterlaten, niets in ons hart dan Jezus!
Geloof niet dat je kunt liefhebben zonder te lijden, zonder een groot deel te lijden. Het is onze arme natuur! En ze is er niet voor niets! Dit is onze rijkdom! Het is zo kostbaar dat Jezus naar onze aarde kwam om ook zo te worden. Laat ons bitter lijden, zonder moed! "Jezus leed met droefheid! En zonder droefheid, lijdt de ziel dan?" En we zouden willen genereus lijden! Celine! Wat een illusie zou dat zijn!"

"Lieve Celine, zoete echo van mijn ziel! Als je maar mijn miserie kende! O! Als je eens wist. Heiligheid bestaat er niet in mooie dingen te zeggen, het bestaat er zelfs niet in ze te denken, in ze te voelen! Het bestaat in lijden en in alles te lijden. «Heiligheid! Het moet overwonnen worden op het punt van het zwaard, men moet lijden. Men moet een doodsstrijd ondergaan!»"

"Als je wenst een aantrekking voor lijden te voelen en te hebben, ben je op zoek naar je eigen troost, want wanneer we alles liefhebben, verdwijnt de pijn."

"Mijn vreugde bestaat erin met liefde te lijden, / Ik lach als ik tranen huil/ Ik aanvaard dankbaar/ De doornen die gemengd zijn met de bloemen."

"Bedenk dat als de goede Heer ons het hele universum gegeven heeft, met al zijn schatten, het nog niet zou kunnen vergeleken worden met het lichtste lijden."

"Om te lijden en veracht te worden – welk een bitterheid, maar welk een glorie!"

"Wat een ontuitsprekelijke vreugde om ons kruis met ZWAKTE te dragen."

"De zandkorrel wil werken zonder vreugde, zonder moed, zonder kracht, en met al deze titels zal het zijn onderneming vergemakkelijken: het wil door Liefde werken."

"Hou moed, Jezus hoort zelfd de laatste echo van onze pijn."

Laat ons het leven zien in het ware licht. Het is een moment tussen twee eeuwigheden. Laat ons lijden in vrede. Om te lijden in vrede is het genoeg om echt alles te willen wat Jezus wil"

Theresia’s uitspraken

“Het lijkt mij als een kleine bloem zou kunnen spreken het eenvoudigweg zou zeggen wat God heeft gedaan voor haar zonder te proberen zijn zegeningen te verbergen. Het zou niet zeggen onder een valse nederigheid, dat het niet mooi is en zonder parfum, dat de zon haar luister heeft weggenomen en dat de storm haar stengel heeft gebroken wanneer ze weet dat het niet waar is. De bloem zou haar verhaal vertellen en zich verheugen om de gratis gaven dat ze gekregen heeft van Jezus tentoon te spreiden. Ze weet dat niet in haarzelf in staat was om de goddelijke glans aan te trekken en dat Zijn genade alleen al het goede in haar heeft gebracht.”

“Mijn gelukkig karakter veranderde compleet na Mama’s dood. I die eens zo vol leven was, werd verlegen, trok mij terug en werd extreem gevoelig. Een blik was genoeg om mij te doen wenen, en de enige manier dat ik tevreden was, was als ze mij volledig alleen lieten. Ik kon het gezelschap van vreemden niet verdragen en ik vond mijn vreugde enkel binnen de intimiteit van het gezin.”

“Ik heb niet de moed om mij te dwingen om mooie gebeden uit te zoeken in boeken. Er zijn er zovelen dat het mij hoofdpijn bezorgd! En elk gebed is nog mooier dan het andere. Ik kan ze niet allemaal bidden en omdat ik niet kan kiezen, doe ik zoals kinderen die niet weten hoe te lezen, ik zeg eenvoudigweg aan God wat ik wil zeggen, zonder mooie zinnen ineen te steken, en Hij begrijpt mij altijd. Voor mij, is gebed een aspiratie van het hart, het is een eenvoudig blik naar de hemel, het is een roep van dankbaarheid en liefde temidden van beproeving en vreugde; uiteindelijk is het iets groots, bovennatuurlijk, wat mijn ziel vergroot en mij verenigd met Jezus.”

“Zelfs al had ik alle mogelijke misdaden gepleegd op mijn geweten, zou ik zeker niets van mijn vertrouwen verliezen. Met een gebroken hart met berouw, zou ik mijzelf gewoonweg in de armen van mijn Redder gooien, want ik weet hoeveel Hij van de verloren zoon houdt. Ik heb gehoord wat Hij zei tot Maria Magdalena, tot de overspelige vrouw en de Samaritaanse vrouw. Niemand kan me nog bang maken, omdat ik weet wat te geloven over Zijn barmhartigheid en Zijn liefde; Ik weet dat in een ogenblik al die duizenden zonden zouden verteerd worden als een druppel water dat in het vuur wordt geworpen.”

“Ik dank Onze Heer dat Hij me niets dan bitterheid in menselijke affecties heeft laten ervaren. Ik zou gemakkelijk gevangen geweest zijn, en dan waren mijn vleugels afgeknipt. Onze Heer wist dat ik veel te zwak was om met verleiding geconfronteerd te worden. Hij wist dat ik mij zeker zou verbrand hebben in het verbijsterende licht van aardse dingen, en daarom heeft Hij het niet laten schijnen in mijn ogen. Waar sterkere zielen vreugde vinden maar onthecht blijven omdat ze trouw zijn, vond ik enkel miserie.”

“Ondanks alles, voel ik dat ik vervuld ben met moed; ik ben zeker dat God mij niet zal in de steek laten. O, ik wil Hem niets weigeren, en zelfs hoewel ik mij bedroefd en alleen voel op deze aarde, blijft Hij nog altijd bij mij. En heeft de H. Teresa niet gezegd: God alleen volstaat.”

“M. Révérony zei onmiddellijk: "Heilige Vader, dit is een kind die in de Karmel wil binnengaan op 15 jaar, maar de oversten zijn deze zaak op dit moment aan het overwegen." (De goede paus is zo oud dat men zou zeggen dat hij dood is; ik had hem nooit zo voorgesteld.) De Heilige Vader zei eenvoudigweg: "Als God dit wil, zul je binnengaan." Ik weende veel toen ik deze brief schreef; mijn hart is zwaar. Maar God kan mij geen beproevingen geven die mijn kracht te boven gaan. Hij heeft me de moed gegeven om deze beproeving te dragen. Ik ben het Kind Jezus’ kleine bal; als Hij wenst zijn speelgoed te breken, is Hij vrij dit te doen. Ja, ik wil alles wat Hij wil.”

“Ik vind dat beproevingen veel helpen in de onthechting van deze wereld. Ze doen ons hoger lijken dan deze wereld. Hier beneden, kan niets ons bevredigen. We kunnen van geen rust genieten behalve als we klaar zijn om Gods wil te doen. Werkelijk, het leven is niet vrolijk. Het is zeer moeilijk om eraan gehecht te zijn. Tot ziens, lieve Pauline, mijn vertrouwelinge.” 

22-10-2017 om 22:29 geschreven door claudia  

Hetzelfde met de Zuiver Land school van het Mahayana Boeddhisme, die bloeide in Japan. Volgens zijn leer, is de bodhisattva Amida (de Boeddha van Oneindig Licht) in staat om zelfs de meest verachte zondaar te redden door zijn genade (tariki). De Hemel (Amida's Zuiver Land) kan enkel bereikt worden door zijn genade, niet door menselijke inspanningen zoals meditatie en goede daden doen. (maar goede daden zijn wel nodig om te laten zien dat je geloof OK is)

Dergelijke geestelijke trends in andere religies bewijzen dat de Heilige Geest aan het werk is in de wereld, hen overtuigd van hun zonde en beperkingen en dat ze hun hart moeten naar Gods genade keren. Volgens het karakter dat de God van de Bijbel toont, kunnen we verwachten dat hij dergelijke mensen zal redden, door de genade die beschikbaar is voor alle mensen in Jezus Christus. Ze zullen gered worden, niet door de religie van hun geboorte, maar ondanks deze. Niet omdat ze niet over Christus gehoord hebben, maar ondanks dat ze niets over hem gehoord hebben, als een beloning voor hun nederigheid en erkenning van de noodzaak om genade te verkrijgen. Met andere woorden, het is niet Vishnoe of Amida die hen zal redden, maar Christus door zijn genade, als een resultaat van hun nood aan genade die uitgedrukt werd naar Vishnoe of Amida. (en het feit dat ze de wet van het geweten gevolgd hebben) Of er velen van hen in deze categorie vallen kunnen we niet weten.

Een klassiek voorbeeld van hoe mensen die tot vreemde culturen behoren (niet de Judeo-Christelijke wereld) nog altijd kunnen een openbaring hebben van God en hem ontmoeten is het verhaal van de Wijzen van het Oosten die vermeld zijn in Mattheus 2,1-12. Ondanks het feit dat ze astrologen waren en waarschijnlijk geloofden dat de menselijke lotsbestemming wordt uitgedrukt in de sterren, wat tegengesteld is aan de Bijbelse leer, kregen ze toch een bijzondere openbaring van God betreffende zijn interventie om de mensheid te bevrijden van zonde. Ze aanbaden Jezus als koning van de Joden en brachten hem gaven die een koning waardig waren. Hun komst naar Bethlehem was duidelijk niet gewoon. Het was geen wet voor de Wijzen om een nieuwe koning die geboren was in Judea te aanbidden. Hun bezoek was een verrassing voor allen, en een serieuze reden voor Herodes om te reageren, want hij voelde dat zijn troon in gevaar was. Dit voorbeeld toont dat God onorthodoxe methoden kan gebruiken om zich te openbaren aan degenen die volledig vreemd zijn voor zijn openbaring in de Bijbel. Hij heeft voldoende middelen om dit op de hele aarde te doen. Opnieuw bemerken we dat de belangrijkste factor in het definiëren van geloof de menselijke reactie op zijn openbaring is. De Wijzen konden de ster van Bethlehem genegeerd hebben. Maar hun tocht bewijst hun geloof en hun geloof brengt hen ertoe om de ware God te aanbidden.

Het probleem van de mensheid is nooit het gebrek aan openbaring geweest, maar eerder hoogmoed en de weigering van genade. Mensen reageren niet op de hoeveelheid openbaring die ze reeds hebben gekregen; ze weten wat de doen, maar weigeren het te doen. De meesten van de tijdgenoten verwierpen Jezus omdat ze weigerden te geloven ondanks al de vervulde profetieën, mirakels, genezingen en zelfs ondanks zijn verrijzenis. De parabel van de Rijke man en Lazarus (Lucas 16,19-31) is hier extreem relevant.

Lucas 16:19-31: Er was eens een rijk man die in purper en fijn linnen gekleed ging en iedere dag uitbundig feestvierde, terwijl een arme, die Lazarus heette, met zweren overdekt voor de poort lag. Hij verlangde er naar zijn honger te stillen met wat bij de rijkaard van de tafel viel. Ja, zelfs kwamen honden zijn zweren likken. Nu gebeurde het dat de arme stierf en door de engelen in de schoot van Abraham werd gedragen. De rijke stierf ook en kreeg een eervolle begrafenis. In de onderwereld, ten prooi aan vele pijnen, sloeg hij zijn ogen op en zag van verre Abraham, en Lazarus in diens schoot. Toen riep hij uit: Vader Abraham, ontferm u over mij en geef Lazarus opdracht de top van zijn vinger in water te dopen en mijn tong daarmee te komen verfrissen, want ik word door de vlammen hier gefolterd. 

Maar Abraham antwoordde: Mijn zoon, herinner u hoe gij tijdens uw leven uw deel van het goede hebt gekregen en op gelijke manier Lazarus het kwade; daarom ondervindt hij nu hier de vertroosting, maar wordt gij gefolterd. Daarenboven gaapt er tussen ons en u voorgoed een wijde kloof, zodat er geen mogelijkheid bestaat, zelfs als men het zou willen, van hier naar u te gaan noch van daar naar ons te komen. De rijke zei: Dan vraag ik u, vader, dat gij hem naar het huis van mijn vader wilt sturen, want ik heb nog vijf broers; laat hij hen waarschuwen, opdat zij niet eveneens in deze plaats van pijniging terecht komen. Maar Abraham sprak: Zij hebben Mozes en de profeten; laat ze naar hen luisteren. Maar hij zei: Och neen, vader Abraham! Maar als er een uit de doden naar hen toegaat, zullen ze zich bekeren. Hij echter sprak tot hem: Als ze naar Mozes en de profeten niet luisteren, zullen ze zich ook niet laten overreden, als er iemand uit de doden opstaat.'

Mensen krijgen alles wat ze nodig hebben om gered te worden, maar als ze de beschikbare openbaring weigeren, zijn ze volledig verantwoordelijk ervoor en kunnen ze niet gerechtvaardigd worden bij Gods oordeel. De kruisiging van Jezus Christus vertelt ons dat mensen God niet kunnen behagen door hun eigen inspanningen en dat Gods genade een absolute noodzaak is voor ons.

Er is nog een aspect dat hier moet behandeld worden: Als mensen kunnen gered worden zonder over Christus te horen, betekent dit dat Christelijke missies nutteloos zijn? In geen geval. Er zijn twee belangijke redenen dat Christelijke missies in de wereld noodzakelijk zijn. Eerst en vooral omdat Jezus het zelf heeft bevolen (Mattheus 28,18-20). Hij is de laatste openbaring van God en zijn boodschap van verlossing moet gepredikt worden “naar alle uiteinden van de wereld" (Handelingen 1,8). Dat mensen kunnen gered worden zonder te horen over Christus is enkel een tijdelijke oplossing, tot zijn boodschap alle mensen zal bereiken. Ten tweede, alle mensen moeten de volheid en zegening van het Christelijk leven kennen, en niet alleen in de eeuwigheid, maar ook gedurende dit huidige aardse leven. Jezus kwam ook om ons aardse leven te verlossen, zodat we konden starten om zijn liefde nu te ervaren, in een persoonlijke relatie met hem en ook in de Christelijke gemeenschap.

Als de redding van stammen die leven in afgelegen streken volledig afhing van de prediking van missionarissen, zouden vele mensen eeuwige vervloeking in de Hel lijden omdat de Christelijke missionarissen er niet in slaagden hun deel van de wereld op tijd te bereiken. In vele gevallen zou de ongehoorzaamheid van Christenen om naar de afgelegen streken in de wereld te gaan ervoor verantwoordelijk zijn. Het zou zelfs erger zijn als missionarissen deze plaatsen bereiken maar niet de “juiste” Jezus zouden verkondigen. Onthoud hoe de Nieuwe Wereld werd gekoloniseerd. Christelijke missies werden niet altijd geϊnspireerd door liefde. Ze hebben niet altijd de boodschap van liefde gepredikt maar een van hebzucht en hypocrisie. Daarom, zou God nooit mensen tot de he, kunnen veroordelen enkel omdat zijn zogenaamde volgelingen zijn boodschap hebben aangetast. Dit zou niet stroken met Gods perfecte rechtvaardigheid en liefde voor de verlorenen.

God heeft de wereld niet achtergelaten zonder een juiste getuigenis van zichzelf (Handelingen 14,17) en veroordeelt niemand zonder eerst zijn genade te openbaren. Het offer van Christus op het kruis is en blijft de enige grond voor de redding van de mensheid. Het verwerpen (door degenen die van hem gehoord hebben) kan niet gerechtvaardigd worden door het gebrek aan intellectuele bevrediging die men krijgt van polemische debatten.

22-10-2017 om 02:17 geschreven door claudia  

Hoe kunnen degenen die nooit over Christus gehoord hebben gered worden?

Door Ernest Valea

Deze vraag is een natuurlijk gevolg wanneer Christenen verklaren dat Jezus Christus’ offer op het kruis is de enige mogelijkheid voor menselijke redding. Van in het begin, moeten we een belangrijk aspect  benadrukken wanneer we het over dit onderwerp hebben: een dergelijke vraag kan enkel gesteld worden door degenen die hebben gehoord over Jezus Christus. Niemand behoort dus tot de categorie van degenen die nog nooit gehoord hebben over hem. Daarom kan deze vraag ofwel een weg zijn om zijn atheïsme of andere religies te rechtvaardigen, ofwel een weg zijn om echt interesse te hebben om het Katholieke geloof te verzoenen met andere religies. Wat ook het geval is, een juist antwoord vinden op deze vraag is belangrijk.

Twee extremen moeten vermeden worden wanneer we het hebben over de redding van degenen die nooit hebben gehoord over Christus. Ten eerste, als mensen enkel kunnen gered worden nadat ze over hem gehoord hebben, zijn er massa’s mensen, die nooit deze kans gehad hebben gedurende hun leven, noodzakelijk veroordeeld tot eeuwig lijden in de Hel. Het is duidelijk dat een dergelijke wreedheid niet verenigbaar zou zijn met zijn liefde voor ons, die Christus zond om te sterven op het Kruis voor onze zonden. Als God al-lievend is, al-wetend en al-machtig, moet hij een oplossing hebben voor degenen die nooit hebben gehoord over zijn laatste openbaring in Jezus Christus.

Ten tweede, als andere religies geldige wegen waren tot God, zou de Christelijke bewering dat Jezus’ offer op het Kruis de enige mogelijkheid voor menselijke redding onjuist zijn. Als mensen hun eigen redding zouden kunnen ineen steken door een gekende religie na te volgen, zou God de kruisiging van Christus niet toegelaten hebben. Het Christendom zou dan enkel een alternatief zijn om God te bereiken naast de religies die reeds bestaan, en Jezus enkel een leraar zijn tussen alle andere.

Maar Jezus zei zelf dat hij de enige mogelijkheid was voor onze redding en verzoening met God. Hij zei: “Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader behalve door mij" (Johannes 14,6). Hij bevel zijn leerlingen om de wereld in te trekken en zijn waarheid overal te verkondigen (Mattheus 28,18-20; Marcus 16,15-16). Als andere religies even goed waren als het Christendom om tot redding te komen, zou de inspanning van Christelijke missionarissen absurd zijn. Waarom zouden zovelen hun leven opgeofferd hebben? Enkel om te verkondigen dat het een van de vele alternatieven was om God te bereiken?

pater Damiaan

We kunnen daarom niet de unieke verzoening van die Jezus bewerkstelligd heeft op het altaar van het moderne syncretisme offeren. (syncretisme: het naar elkaar toegroeien van religies, als een poging om uiteenliggende of tegengestelde geloven en religies met elkaar te combineren) Volgens het Christendom, wordt redding voorzien enkel als een resultaat van specifieke historische daden van Jezus Christus in zijn leven, dood op het kruis, verrijzenis en hemelvaart. Wat hij deed is absoluut essentieel voor de redding van elk menselijk wezen die ooit heeft geleefd, zowel duizenden jaren voor Christus als tegenwoordig. En geen enkele mens wordt uitgesloten uit Gods plan van redding. De apostel Paulus verklaart: “God wil dat alle mensen gered worden en tot kennis komen van de waarheid” (1 Timoteus 2,4). Dit is waarover het Christendom gaat.

Maar dan komen we een moeilijkheid tegen: Is het mogelijk dat enkel degenen die hebben gehoord over Christus kunnen gered worden? Of is redding ook mogelijk voor degenen die niet hebben gehoord over hem? Het element dat dit dilemma oplost is de criteria volgens hetwelk God degenen zal oordelen die nooit gehoord hebben over Christus en hen redding zal verlenen. De Bijbel verklaart dat God heilig is en de mensen zal oordelen met gerechtigheid (Handelingen 17,31), volgens de voorziene maatstaf van openbaring die ze hadden en hoe ze erop hebben gereageerd, wat wordt uitgedrukt door hun daden (Romeinen 2,6), woorden (Mattheus 12,36-37) en gedachten (Hebreeën 4,12). De hoeveelheid van openbaring die iemand heeft gehad, bepaalt zijn overeenstemmende mate van verantwoordelijkheid (Lucas 12,47-48). In de Westerse wereld, bezit bijna iedereen een elementaire kennis over het Christendom, en daarom zijn de punten van iemands redding duidelijk. Maar voor degenen die nooit de kans hadden om over de Christelijke boodschap te horen, is het duidelijk dat hun oordeel andere criteria zal vergen dan te reageren op de historische Jezus Christus.

Genade wordt met terugwerkende kracht toegekend

Hebreeën 11: En wat is het geloof? Het geloof is een vaste grond van wat wij hopen, het overtuigt ons van de werkelijkheid van onzichtbare dingen. Om hun geloof zijn de ouden met ere vermeld. Geloof doet ons zien, dat het heelal tot stand is gekomen door Gods woord, zodat het zichtbare ontstaan is uit het onzichtbare. Door het geloof was Abels offer zoveel beter dan dat van Kan; door het geloof ontving hij het getuigenis van zijn rechtvaardigheid, want God zelf aanvaardde zijn gaven; door het geloof blijft hij spreken, ook na zijn dood. Door het geloof werd Henoch, zonder te sterven, naar een ander leven overgebracht; hij was er niet meer, want God had hem opgenomen. Want de Schrift getuigt dat hij, voor hij werd weggenomen, aan God had behaagd; en zonder het geloof is het onmogelijk aan God te behagen; wie bij God wil komen, moet geloven dat Hij bestaat en dat Hij beloont allen die Hem zoeken. Door het geloof heeft Noach, na door God te zijn gewaarschuwd voor wat nog niet te zien was, met grote zorg de ark gebouwd, om zijn huisgezin te redden. Door zijn geloof heeft hij de wereld veroordeeld en zelf de gerechtigheid van het geloof verworven. 

Door het geloof heeft Abraham gehoor gegeven aan de roepstem van God, en ging hij op weg naar een land dat bestemd was voor hem en zijn erfgenamen; hij vertrok zonder te weten waarheen. Door het geloof heeft hij als vreemdeling vertoefd in het land dat hem beloofd was; hij woonde er in tenten, evenals Isaak en Jakob, die dezelfde belofte erfden; want hij zag uit naar de stad met fundamenten, waarvan God de ontwerper en bouwer is. Door het geloof heeft ook Sara, ofschoon haar tijd al lang voorbij was, de kracht tot vruchtbaarheid ontvangen, want zij wist dat Hij die de belofte had gedaan, zijn woord zou houden. Daarom is dan ook aan een man, en nog wel in zijn hoge ouderdom, een nageslacht ontsproten, talrijk als de sterren aan de hemel, ontelbaar als de zandkorrels aan het strand van de zee. In geloof zijn zij allen gestorven, zonder te hebben ontvangen wat hun beloofd was. Zij hebben het heil alleen uit de verte gezien en begroet. Zij hebben zichzelf vreemdelingen en passanten op aarde genoemd. 

Wie zo spreken geven duidelijk te kennen, dat zij op zoek zijn naar een vaderland. Hadden zij heimwee gehad naar het land van hun herkomst, dan hadden zij gemakkelijk kunnen terugkeren, maar hun verlangen ging uit naar een beter vaderland, het hemelse. Daarom schaamt God zich niet hun God genoemd te worden, want Hij heeft voor hen een stad gebouwd. Door het geloof heeft Abraham, toen hij op de proef gesteld werd, Isaak ten offer gebracht. Hij die de beloften had ontvangen, stond op het punt zijn enige zoon te offeren, van wie hem gezegd was: Alleen zij die van Isaak afstammen, zullen gelden als uw nageslacht. Want hij was ervan overtuigd, dat God zelfs de macht heeft om doden ten leven te wekken; en uit de dood heeft hij, om zo te zeggen, zijn zoon ook teruggekregen. Door het geloof sprak Isaak over Jakob en Esau een zegen uit die ook op de toekomst betrekking had. Door het geloof zegende Jakob op zijn sterfbed de beide zonen van Jozef, en leunend op de knop van zijn staf, aanbad hij God. 

Door het geloof heeft Jozef op het eind van zijn leven al gesproken over de uittocht van de Israëlieten uit Egypte, en bevolen dan zijn gebeente mee te nemen. Door het geloof hebben de ouders van Mozes hem terstond na zijn geboorte drie maanden lang verborgen gehouden, omdat zij zagen wat een mooi kind het was; zij waren niet bang voor de verordening van de koning. Door het geloof heeft Mozes zelf, toen hij groot geworden was, geweigerd door te gaan voor een zoon van Farao's dochter. Hij wilde liever mishandeld worden met het volk van God dan voor een korte tijd profiteren van de zonde. Voor hem was de smaad, Gods Gezalfde aangedaan, kostbaarder dan al de schatten van Egypte, want hij hield het oog gericht op de komende beloning. Door het geloof verliet hij Egypte zonder de woede van de koning te duchten, want de onzichtbare koning had hij als het ware voortdurend voor ogen. 

Door het geloof heeft hij pesach gehouden en het bloed gesprenkeld, opdat de verderver de eerstgeborenen van Israël niet zou aanraken. Door het geloof trokken zij door de Rode Zee als over droog land; toen de Egyptenaren het probeerden, verdronken ze. Door het geloof zijn de muren van Jericho ingestort, nadat zij er op zeven achtereenvolgende dagen omheen getrokken waren. Door het geloof is de hoer Rachab ontkomen aan het lot van de ongelovigen, omdat zij de spionnen vriendelijk had ontvangen. En wat nog meer? De tijd ontbreekt me om te verhalen van Gideon, Barak, Simson en Jefta, van David en Samuël en de profeten. Door het geloof hebben zij koninkrijken omvergeworpen, gerechtigheid uitgeoefend, de vervulling van beloften afgedwongen. Zij hebben leeuwen de muil gesloten, de gloed van vuur gedoofd, ze ontsnapten aan het scherp van het zwaard.

Hun zwakheid werd kracht, ze werden machtig in de oorlog, en dreven vijandelijke legers op de vlucht. Vrouwen kregen hun doden terug door opstanding uit de dood. Anderen werden ten dode gefolterd en wezen hun vrijlating af, om een betere opstanding te verwerven. Weer anderen hadden spot en slagen te verduren, en boeien en opsluiting. Zij werden gestenigd, doormidden gezaagd, terechtgesteld met het zwaard. Zij zwierven rond in schapevachten en geitevellen, ten prooi aan ontbering, vervolging, mishandeling. Zij waren te goed voor deze wereld. Ze vluchtten in woestijnen en op de bergen, ze verborgen zich in spelonken en holen in de grond. Ook dezen hebben zich allen een naam verworven door hun geloof. Toch heeft geen van hen de belofte in vervulling zien gaan. God had met ons iets beters voor en wilde niet, dat zij hun voleinding zouden bereiken zonder ons.

Tot onze verbazing kunnen we in Hebreeën 11 een hele lijst van mensen vinden die nooit gehoord hebben over Christus maar nog altijd gered zijn. Voor deze gevallen te analyseren, moeten we erkennen dat als redding enkel afhing van hoeveel informatie iemand had over Christus, we een vorm van gnosticisme zouden aanhangen (redding door de juiste kennis van geestelijke werkelijkheden te verwerven). Maar God beperkt zijn genade niet tot degenen die genoeg informatie over hem hebben. De voorbeelden die in Hebreeën 11 zijn opgenomen, bewijzen dat de redding van degenen die nooit gehoord hebben over Christus afhangt van twee basisvereisten: 1) hun respons op de hoeveelheid van openbaring die ze hadden, wat hun verantwoordelijkheid is; 2) het offer van Christus had een terugwerkende kracht op de basis van hun geloof, end at is de verantwoordelijkheid van God. Laat ons zien hoe dit werkt.

Deze tekst geeft vele voorbeelden van mensen die leefden vόόr Christus en gered waren zonder te horen over hem. Abel, Enoch, Noah, Abraham, Isaak, Jakob, Jozef, Mozes, Rachab, David en anderen, alles werden aanzien als helden van het geloof, ondanks het feit dat niemand onder hen over Christus hadden gehoord. Jacob (Genesis 49,10), Mozes (Deuteronomium 18,15) en David (Psalm 22) profeteerden over zijn komst, maar ze hadden een zeer beperkt begrip van zijn betekenis. Anderen zoals Rachab (Jozua 2,1-21; Hebreeën 11,31), Naaman de Syriër (2 Koningen 5,1-19; Lucas 4,27), Melchizedek (Genesis 14,17-20; 7,2,15-17) en Jethro, de schoonvader van Mozes (Exodus 18), waren allen gered hoewel ze zelfs niet behoorden tot het volk van Israël. Ze reageerde met geloof op de beperkte openbaring die ze hadden, en als gevolg bood God hen met terugwerkende kracht het verzoenende offer van Christus. Geloof is de sleutel hier. Het is niet kennis dat ons redt, maar God, als we reageren met geloof op zijn openbaring, ongeacht hoe beperkt het kan zijn. Geloof betekent vertrouwen op de beloften van God en reageren op hem door effectieve handelingen (Hebreeën 11,1-3). Het is niet alleen een begrip van de leer van redding.

Laat ons eens kijken wat deze mensen van het Oude Testament werd gevraagd te doen en hoe ze reageerden op Gods oproep: Noah werd gewaarschuwd voor de op handen zijnde komst van de Zondvloed; zijn antwoord bewees zijn geloof in Gods belofte om hen te redden samen met zijn familie (Genesis 6-9). Abraham vertrouwde op Gods belofte dat hij zou gezegend worden met een zoon en de voorouder zou worden van een grote natie (Genesis 12-22; Hebreeën 11,8-19). God verklaarde hem rechtvaardig omwille van zijn geloof: "Abram geloofde de Heer, en deze rekende hem dat als gerechtigheid aan." (Genesis 15,6). Isaak, Jakob en Jozef, de nakomelingen van Abraham, vertrouwden op God en werden gezegend. Mozes vertrouwde dat God de Joodse natie zou bevrijden van de Egyptische slavernij en hen zou leiden naar het beloofde land (Hebreeën 11,20-22).

Mozes

Niet alleen mensen die behoorden tot de uitverkorenen van Israël werden gered, maar ook de Heidenen. Melchizedek is een mysterieus karakter die geen familiebanden had met Abraham, maar nog altijd een “priester van de Allerhoogste God” (Genesis 14,18) werd genoemd. Hij aanbad dezelfde God, en Abraham betaalde tienden aan hem. Jethro, de schoonvader van Mozes, vond wat God had gedaan voor de Joodse natie, en hij accepteerde door geloof dat de God van Mozes de ware god was. Rachab, de prostituee, riskeerde haar leven om de Joodse verkenners te verbergen (Jozua 2,1-21; Hebreeën 11,31). Dit was de effectieve manier waarop ze haar geloof toonde in de ware God en daarom werd ze onder de helden van geloof gerekend. Naaman de Syriër (2 Koningen 5,1-19; Lucas 4,27) was niet meer hoogmoedig wanneer hij begreep wie de ware God was, en hij bewees zijn geloof door de beslissing om geen afgoderij meer te plegen.

Niemand van deze mensen uit het Oude Testament werden gered door hun verdiensten, maar door de genade van Christus’ offer op het kruis, die met terugwerkende kracht aan hen werd geschonken. Hun geloof was het kanaal waardoor God hen redding verleende. Tegenwoordig gebruikt hij hetzelfde kanaal voor alle mensen die het offer van Christus aanvaarden als de verzoenende oplossing voor hun zonden (Hebreeën 11,39-40). Hoewel we vandaag de laatste openbaring van God door Christus hebben, is het object van geloof altijd hetzelfde geweest – God zelf, en de basis van zijn vergeving was altijd Christus’ offer op het kruis. Of men nu leefde vόόr of na Jezus’ kruisiging, Gods vergeving werd altijd verleend door genade en niet door zijn eigen verdiensten, en de juiste manier om genade te aanvaarden was altijd geloof. 

Het spreekt natuurlijk voor zichzelf dat je het goede moet doen en het slechte moet nalaten. Dat is de wet van het geweten, maar die is geldig voor alle mensen op aarde. Bovendien moet men zoeken naar de Almachtige (van het goede). Voor degenen die wel gehoord hebben van Jezus Christus en zijn offer en de kans hebben om zich tot hem te bekeren zullen verantwoording moeten afleggen over het feit waarom ze zich niet tot hem hebben bekeerd. Wat betreft het navolgen van de 10 geboden. Deze zijn zo universeel opgesteld dat het overgrote deel hoort bij de wet van het geweten. Alleen de eerste drie geboden zijn specifiek voor de christenen.

Wat de eigen verdiensten betreft: geloof zonder werken is dood. Als je gelooft maar je daden laten iets helemaal anders zien doordat je bijvoorbeeld nadeel aan je naaste berokkent dan ben je natuurlijk ervoor verantwoordelijk. Dat is voor de hele planeet hetzelfde.

Redding voor degenen die nooit gehoord hebben over Christus maar het belang van genade aanvaarden 

De bovenstaande overwegingen betekenen niet dat al degenen die niets kennen dan hun eigen religie bij geboorte worden verworpen door God. Er zijn vele geestelijke meesters geweest die het belang van genade erkenden en de onmogelijkheid om redding te verkrijgen door zijn eigen inspanningen. (zie de bovenstaande bemerkingen) Ramanuja en Madhva zijn briljante voorbeelden in de traditie van de Hindoes, net als Shantideva in het Mahayana Boeddhisme. De geestelijke trend wordt Prapatti in het Hindoeϊsme genoemd en de Zuiver Land school van het Boeddhisme richt zich op genade als de enige oplossing voor bevrijding.

Saranagati of Prapatti (Sanskriet voor overgave) (Wikipedia):  in de godsdienstige school van Hindoe denominaties is het gekend als Vaishnavisme, en het is het proces van totale overgave aan God (Vishnu of Krishna). Het proces van Saranagati vormt de basis van de devotie tot de godheid in de bhakti tradities binnen de Sri Sampradaya, gepropageerd door Ramanujacharya (1017–1137) en de Gaudiya Sampradaya, gesticht door Chaitanya Mahaprabhu (1482–1533). Ramanuja beschouwde de overgave aan Vishnoe en Zijn gemalin Lakshmi als het hoogste doel in het leven, terwijl Chaitanya de overgave tot Krishna en zijn gemalin Radha benadrukt.

Vishnoe en Lakshmi

Zuiver Land-boeddhisme, ook bekend als Reine Land-boeddhisme, amidisme of amitabha-boeddhisme (wikipedia): is een tak van het mahayana-boeddhisme en is tegenwoordig een van de populairste scholen van het boeddhisme in Oost-Azië, samen met Chan. Het is een devoot of trouw georiënteerde tak van het boeddhisme gefocust op Amitabha Boeddha. Het is een van de tien belangrijkste scholen in het Chinees boeddhisme en het behoort tot de drie hoofdstromingen in het Japans boeddhisme.

Zuiver Land boeddhisme wordt vaak gevonden in grotere boeddhistische praktijken zoals de Chinese Tien Tai school of het Japanse Shinonboeddhisme.

Zuiver Land-boeddhisme is gebaseerd op de Zuivere Land Soetras. Deze soetras beschrijven Amitabha, een van de vijf Wijsheids Boeddha's, en zijn hemelse Zuiver land, genoemd Sukhavati.

Amitabha Boeddha

Hoewel Amitabha Boeddha in een aantal boeddhistische soetras voorkomt wordt de Infinitieve Levens Soetra vaak beschouwd als de meest belangrijke. In deze soetra vertelt de Boeddha tegen zijn assistent Ananda hoe Amitabha, nog een leerling, een groot aantal geloften maakt om alle wezens te redden, en in zijn grote goedheid een koninkrijk met de naam het Zuiver Land of het Westerse Paradijs creëert. Dit Zuiver Land is bedoeld als een toevlucht voor hen die zoveel negatieve karma hebben verzameld dat zij niet in staat zijn zelf de Verlichting te kunnen verkrijgen.

Tegenwoordig is Zuiver Land, samen met Chan, de dominante vorm van boeddhisme in China, Japan, Taiwan en Vietnam.

Eigentijdse Zuiver Land tradities zien de Boeddha Amitabha de Dharma preken in zijn Boeddha-veld, genoemd het Zuiver Land of Westers Zuiverland, een regio voor het uitstellen van karmaïsche transmigratie. De Vietnamezen gebruiken ook de term "Westers land van blijdschap" of meer preciezer, "Westers Paradijs". In zulke tradities, is het binnen gaan van het Zuiver Land gelijk aan het verkrijgen van de Verlichting.

Aanhangers geloven dat naarmate de tijd vordert, er minder boeddhisten komen, en Verlichting steeds moeilijker zelf te behalen wordt. Dit staat bekend als mappo in het Japans, of Dharma Afwijzing en wordt als erg belangrijk gezien in Oost-Azië.

Dus, aanhangers geloven dat Amitabha Boeddha een alternatieve training levert om de Verlichting te verkrijgen: het Zuiver Land. De hoofdgedachte achter het Zuiver Land-boeddhisme is dat de Verlichting moeilijk te verkrijgen is zonder de assistentie van Amitabha Boeddha. In plaats van diepdoorgrondend mediteren naar de Verlichting toe, leert het Zuiver Land-boeddhisme dat devotie naar Amitabha zal leiden tot het Zuiver Land (het overblijfsel van de hemel) waar de Verlichting makkelijker is te verkrijgen.

Dit geloof was in het bijzonder populair bij boeren en mensen die gezien werden als "onzuiver" zoals jagers, vissers, prostituees, et cetera. Zuiver Land-boeddhisme zorgde voor een boeddhisme voor hen die niet de mogelijkheid hebben om andere vormen te praktiseren.

Sommige Zuiver Land-boeddhisten leerden dat men om in het Westerse Paradijs te komen, mantras of gebeden voor Amitabha geregeld 108 keer moest herhalen om een zuivere staat van de geest te bewerkstelligen. Dit staat bekend als nianfo (Chinees) of nembutsu (Japans).

Men gelooft dat aanhangers door het zo veel mogelijk herhalen van Amitabha Boeddha zijn naam, men wordt ontvangen door Amitabha Boeddha als hun leven eindigt. Deze simpele vorm heeft ervoor gezorgd dat het grote populariteit kent.

Een andere training in Zuiver Land-boeddhisme is meditatie op Amitabha en/of zijn Zuiver Land. Deze meditatie is gevonden in de Contemplatie Soetra, waar de Boeddha beschrijft tegen koningin Vaidehi hoe Amitabha eruitziet en hoe men mediteert op hem. Gevisualiseerde meditaties zijn meer populair bij esoterische boeddhistische trainingen, terwijl nianfo populairder is bij leken.

Volgens hen, ligt de hele verdienste gered te worden bij de god (in Hindoeisme) of bodhisattva (in Boeddhisme) die ze aanbidden. Er zijn ook vele gevallen van stammenreligies waarin genade een sleutelrol speelt in de redding.

Bodhisattva (wikipedia): (Sanskriet: bodhisattva, Pali: bodhisatta) De term bodhisattva wordt in het Mahayana-boeddhisme gebruikt, terwijl bodhisatta in het Theravada gebruikt wordt. In beide tradities verwijst het woord naar een wezen (sattva) dat naar verlichting (bodhi) streeft. De betekenis van het woord is echter in het Mahayana veranderd ten opzichte van de oudere leer van het Theravada. Deze nieuwe kijk op een bodhisattva is een van de voornaamste verschillen tussen het Mahayana en het Theravada-boeddhisme.

Theravada: Bodhisatta

In de Pali-canon van het Theravada-boeddhisme verwijst de term bodhisatta naar de Boeddha voordat hij opperste verlichting (nirvana) bereikte. Op het moment dat hij deze verlichting bereikte was hij geen bodhisatta meer maar een boeddha. In de suttas van de Pali-canon gebruikt de Boeddha vaak de zinsnede "toen ik nog een bodhisatta was". Hiermee verwees hij naar zijn huidige leven vóór zijn 35e jaar, toen hij het boeddhaschap behaalde. In de Jatakas verwijst bodhisatta ook naar de vorige levens van de Boeddha. Een bodhisatta is dus niet een verlicht persoon, maar is iemand die ernaar streeft de verlichting van een compleet ontwaakte boeddha te bereiken. Deze opvatting kan ook in de commentariële werken van het Theravada, zoals de Buddhavamsa, de Caryapitaka en de Visuddhi Magga, teruggevonden worden.

De term bodhisatta wordt alleen gebruikt om te verwijzen naar de verlichting van een Boeddha, niet naar de verlichting van een discipel (een arahant).

De bodhisatta die het dichtst bij het boeddhaschap is, is Maitreya (VOOR ONS DE ANTICHRIST), de volgende (toekomstige) Boeddha.

Mahayana: Bodhisattva

Na het ontstaan van het Mahayana wordt het begrip bodhisattva gebruikt in een nieuwe context. In de vroege geschriften van het Mahayana worden de namen arhat (Sanskriet voor het Pali-woord arahant) en bodhisattva met elkaar in contrast gesteld, en is een bodhisattva niet slechts een wezen dat naar Verlichting streeft, maar ook een 'Verlichtend Wezen', een wezen dat heel actief anderen bijstaat op het pad naar boeddhaschap. Deze opvatting kan teruggevonden worden in de Lotus-soetra en de Avatámsaka-soetra uit de eerste eeuwen van de westerse jaartelling.

Soms wordt wel gezegd dat de bodhisattva ook op het hoogste niveau zijn Verlichting uitstelt om alle andere wezens bij te kunnen staan. Dit is volgens sommige Mahayanageschriften echter onjuist. Deze geschriften stellen dat Verlichting er in ieder wezen altijd al is geweest. Iedereen heeft Boeddha-natuur. Dit moet alleen nog geactualiseerd en gerealiseerd worden. Wanneer een Bodhisattva dit vervolgens doet, beseft deze dat er "niets te bereiken valt".

Bodhisattva Guan Yin, godin van mededogen

De God die zich openbaart in de Bijbel kent iemands innerlijke houding en motivatie voor het uitvoeren van bepaalde religieuze plichten. Elke inspanning die als doel heeft zichzelf te rechtvaardigen hebben geen waarde, ongeacht hoe impressionant ze kunnen zijn. (Je moet natuurlijk zien om de wet van het geweten te respecteren) De juiste houding is er een van nederigheid en openheid naar Gods genade, die hij onvoorwaardelijk aanbiedt. We hebben deze houding bemerkt in de prapatti godsdienstige trend van het Hindoeϊsme, die vraagt dat men de controle van zijn persoonlijk leven overgeeft aan de god Vishnoe en alle verantwoordelijkheid overlaat om redding te bereiken. De volgeling van deze trend moet erkennen dat hij niet goed genoeg is om bevrijding te bereiken door rituelen en morele verplichtingen uit te voeren. De hele prapatti filosofie kan samengevat worden in de volgende vers die geschreven werd door Vedanta Deshika, een 14^e eeuwse volgeling van Ramanuja: 

Heer, Ik, die niets ben, houd op tegen uw wil te zijn en ik onderwerp mij, met geloof en gebed, en geef u de last mijn ziel te redden. (Nyasadashaka 2).

5 Redenen waarom de Katholieke Kerk de Ware Kerk is

Door Amelia Monroe Carlson – 24/6/2015

Er zijn vele redenen waarom de Roomse Katholieke kerk de ware Kerk is van Jezus Christus, maar toch zijn sommigen van deze redenen noodzakelijk voor discussies met degenen die zich buiten de Katholieke Kerk bevinden. Jezus bad voor eenheid van gelovigen en eenheid begint met begrip. Het begrip van het geloof van de kerk is essentieel om naar deze eenheid toe te werken. Hier zijn sommige hoofdredenen om te onthouden wanneer we spreken met niet-Katholieken:

1.) Autoriteit- Jezus gaf specifieke instructies betreffende het behandelen van leden van de Kerk die zich in zonde bevonden. Matteus 18:15-18 zegt “Wanneer uw broeder gezondigd heeft, wijs hem dan onder vier ogen terecht. Luistert hij naar u, dan hebt gij uw broeder gewonnen. Maar luistert hij niet, haal er dan nog een of twee personen bij, opdat alles beruste op de verklaring van twee of drie getuigen. Als hij naar hen niet wil luisteren, leg het dan voor aan de Kerk. Wil hij ook naar de Kerk niet luisteren, beschouw hem dan als een heiden of tollenaar. Voorwaar, Ik zeg u: wat gij zult binden op aarde zal ook in de hemel gebonden zijn, en wat gij zult ontbinden op aarde zal ook in de hemel ontbonden zijn.” Welke evangelische of protestantse Kerk heeft de autoriteit om degenen volledig uit de kerk te verwijderen? Geen enkele. Als een persoon weggestuurd wordt van een ‘congregatie’ dan kan hij of zij tot een andere ‘congregatie’ toetreden van dezelfde denominatie. De congregaties bestaan individueel op zich en hebben geen autoriteit buiten hun eigen denominatie. Dat is niet zo binnen de Katholieke Kerk. Als je weggestuurd wordt van de Katholieke Kerk, kan je niet naar een andere stad gaan en je aansluiten bij een andere Katholieke parochie.

2.) Geschiedenis- De Roomse Katholieke Kerk is de oudste en originele Christelijke Kerk, daarom zijn de geloofsovertuigingen en leerstellingen van de Kerk direct overgegeven aan de leiders van de Katholieke Kerk door de apostelen. De Katholieke Kerk begon met de leerstellingen van Jezus Christus rond de eerste eeuw in de provincie van Judea in het Romeinse Rijk. De Katholieke Kerk is de voortzetting van de eerste Christelijke gemeenschap die werd opgericht door Jezus en geen enkele moderne Christelijke Kerk kan dat beweren. Bij het einde van de tweede eeuw, begonnen bisschoppen samen te komen in regionale synodes en om de doctrinaire en politieke kwesties te corrigeren en tegen de tijd van de derde eeuw, had de Bisschop van Rome (de paus) de beslissende autoriteit, om problemen en kwesties op te lossen die de bisschoppen niet konden oplossen. Dit is zoals in het Oude Testament. In Exodus 18 zien we dat de kinderen van Israël met hun meningsverschillen naar Mozes gingen en Mozes regelde hun meningsverschillen. Het toont ook aan dat er leiders werden aangewezen door Mozes om meningsverschillen te regelen.

De Katholieke Kerk bleef de enige Christelijke Kerk tot het Oosters schisma van 1054, die ervoor zorgde dat de middeleeuwse Christenheid verdeeld raakte en twee afzonderlijke takken werden. De grote verdeling kwam echter gedurende de Reformatie van 1517-1648, die geleid werd door Martin Luther. Het Oosters schisma werd veroorzaakt door Patriarch Michael I. Volgens Titus 3:9-11, zijn de verdeeldheden door Patriarch Michael I en Martin Luther zonde. “Maar houd u niet op met onzinnige kwesties, genealogieën, discussies en twistpunten aangaande de wet; deze dingen zijn nutteloos en hebben geen zin. Een ketter moet ge na een eerste en een tweede waarschuwing afwijzen. Ge kunt er zeker van zijn dat zo iemand op de verkeerde weg is en met zijn zonde zichzelf veroordeelt.”

3.) De Katholieke kerk gaf de Christenen de Bijbel- De eerste officiële lijst van boeken die de Bijbel uitmaakte werd beslist in het Concilie van Hippo in 393 en dan opnieuw in Carthago in 397 en 419. Het Concilie van Trente in 1556 was de eerste keer dat de Kerk onfeilbaar deze boeken aannam als zijnde geïnspireerd omdat het in vraag werd gesteld door de hervormers. We moeten toegeven dat de apostelen niet rondliepen met mooie in leer gebonden Bijbels in hun hand. Er zijn vele delen van de Bijbel die een mondelinge traditie uitmaken die opgeschreven werd omdat wanneer de eerste gelovigen de kerk bijwoonden, de schrift werd gelezen. Ze hadden niet hun eigen kopie met hun naam erin gegraveerd op de kaft. Mondelinge traditie was de norm lang voordat het geschreven en gelezen werd. De Joden volgden het Oude Testament voor Jezus werd geboren en Jezus wordt afgebeeld in de Bijbel toen Hij de boekrol las van het Oude Testament in de Synagoge. Er waren meerdere geschriften van deze tijd maar het was enkel nadat de lijst van boeken was vastgelegd als het geϊnspireerde Woord van God door de Katholieke Kerk in het Concilie van Hippo in 393 dat de wereld de Bijbel had. De Bijbel bleef de originele 73 boeken behouden door de Katholieke Kerk tot de Reformatie, toen Martin Luther een aantal boeken uit het Oude Testament gooide die niet pasten volgens zijn persoonlijke visie van theologie…hetzelfde Oude Testament die de Joden aanhingen. Hij gooide deze boeken uit de Bijbel in de 16^de eeuw. Luther probeerde ook de boeken Jacobus, Hebreeën, Judas en Openbaring uit het Nieuwe Testament te gooien. Toen hij verwees naar Jacobus, zei hij dat hij Jimmy in het vuur wilde gooien en het boek van Jacobus was voor hem een boek zonder waarde. Hij hield Testament verwerpen…die uit zijn Bijbel bleven. Niet-Katholieken zullen de Bijbelboeken accepteren die vervat zijn in de Protestantse Bijbel maar niet erkennen dat ze de autoriteit van de Katholieke Kerk accepteren en vertrouwen omdat de Katholieke Kerk degene was die verkondigde dat de hele lijst, in zijn geheel, geïnspireerd was. De brieven in de Bijbel zijn niet de enige brieven en niet het enige materiaal dat geschreven was door de apostelen, zodanig dat degenen die in de Bijbel waren opgenomen geïnspireerd moesten verklaard worden en het was de Katholieke Kerk die deze taak op zich heeft genomen.

4.) De Sacramenten zijn Bijbels- De apostelen kregen de macht om ‘zonden te vergeven’ in Johannes 20:23, Petrus leerde in 1 Petrus 3:21 dat ‘het doopsel je nu redt’, ‘het zalven van de zieken met olie werd getoond in Jacobus 5:14-15, het opleggen van handen in Handelingen 8:17 en 2 Timoteus 1:6, huwelijk in de Heer in 1 Korintiers 7:39 en Jezus verklaarde talrijke keren dat de discipelen zouden deelnemen in het breken van het brood (Eucharistie) door te verklaren dat ‘degene die mijn vlees eet eeuwig leven heeft’.

5.) Sola Scriptura wordt niet ondersteund in de Bijbel- Het is moeilijk om een bewering zoals Sola Scriptura (de Bijbel alleen telt) wanneer, de bewering in zijn essentie moet geschreven worden in de Bijbel om Bijbels te zijn. Het concept van de “Bijbel alleen” zegt dat het niet waar is als het niet in de Bijbel staat, daarom verwerpen ze de ‘traditie’, maar de Bijbel verwerpt dat principe. Jeremia 25:3 zegt: Vanaf het dertiende jaar dat Josia, zoon van Amon, koning van Juda was, tot op deze dag, drie en twintig jaar lang, is het woord van Jahwe tot mij gekomen. Onophoudelijk heb ik tot u gesproken, maar ge hebt niet geluisterd. Het Woord wordt gesproken, niet alleen geschreven. Paulus zei ons om vast te houden aan onze tradities, die geleerd worden door woord en door gesproken woord volgens 2 Tess. 2:15. De Bijbel heeft het ook over een Raad die gehouden werd om onenigheden van de leer op te lossen in Handelingen 15. (Wie anders was een Raad om dergelijke onenigheden op te lossen dan de Katholieke Kerk?) De Bijbel waarschuwt over verdraaide interpretaties in de Schrift in 2 Petrus 3:16 en 1 Timoteus 3:15 zegt dat DE KERK is de zuil en het bolwerk van de waarheid. De Katholieke Kerk heeft 1 leer… een verenigde leer… in tegenstelling tot de 43000 evangelische (protestantse) groepen die nu opgericht zijn en er komen er maar bij. Hun meningen over alles van de Drie-eenheid, homoseksualiteit, abortus en redding zijn allen in tegenstelling met elkaar. De Waarheid kan niet vals zijn en de waarheid tegelijkertijd.

21-10-2017 om 22:25 geschreven door claudia  

Samenvatting

Vatten wij het bovenstaande nog eens samen.

1. Dat er ‘buiten de Kerk geen heil’ is, is van oudsher de leer der katholieke Kerk geweest en zij steunt op de H. Schrift. Deze leer mag niet zo worden uitgelegd dat zij in conflict komt met die van Gods gerechtigheid, waardoor Hij het goede loont en het kwade straft en geen onschuldige veroordeelt.

2. buiten de Kerk worden ‘elementen’ van haar aangetroffen, die haar, de Moederkerk, oorspronkelijk toebehoren. Daardoor gered worden doet geen afbreuk aan ‘buiten de Kerk geen heil’, maar licht de betekenis van deze uitspraak nader toe.

3. Geloof is noodzakelijk ter redding, maar in omstandigheden en in de zin die boven is uitgelegd, kan een ‘impliciet’ geloof voldoende zijn, resp. het in voto (in verlangen, wens) behoren tot de Kerk.

4. Geen mens kan zichzelf redden en daardoor het eeuwig leven verkrijgen, altijd moet hij hiervoor van God de genade krijgen.

5. Hoe en langs welke wegen God mensen redt, die Christus en zelfs God buiten hun schuld niet kennen noch erkennen, een deugdzaam leven leiden en daarbij alles doen wat hun plicht is, ontgaat ons. De theologen hebben vele eeuwen lang gepoogd op deze vraag een antwoord te vinden, wat hun doorgaans alleen maar mogelijk was door het maken van veronderstellingen, of zelfs door te raden. Wij hebben enkele van deze theologische meningen en veronderstellingen in dit artikel vermeld, zonder zelf partij te kiezen, voornamelijk om te laten zien dat de leer der Kerk geen tegenstrijdigheden bevat.

6. Het wordt algemeen aanvaard dat ongedoopte onmondige kinderen en ongedoopten die nooit het gebruik van hun verstand hebben gehad, alsmede de tallozen die in onze tijd in de moederschoot worden omgebracht, niet worden ‘gered’ in de zin dat zij tot de aanschouwing van God worden toegelaten. Voor hen hebben theologen een plaats uitgedacht, die zij limbus puerorum noemen (het ‘voorgeborchte’ waar hun zielen zeker niet thuishoren. Beter is het van een toestand van natuurlijk geluk te spreken, waarmee zij die het genieten volkomen tevreden zijn. Zoals gezegd wilde kardinaal Billot aan zeer vele volwassenen een plaats bij deze ongeborenen geven, omdat hij van mening was dat het verstand van velen, vooral van ‘primitieven’, zich nooit zover ontwikkelt dat zij bewust de keuze kunnen doen, die nodig is om door God aanvaard en door Hem voor eeuwig gered te worden, d.i. tot zijn aanschouwing te worden toegelaten.

7. Theologen als Ripalda en anderen reserveren ook voor hen die wèl het gebruik van hun verstand genieten, maar die buiten hun schuld nooit van God, van Christus en van de Kerk hebben gehoord, maar een goed leven leiden zonder grote zonden, een natuurlijk geluk in het hiernamaals. De grote meerderheid der katholieke theologen, zeker der vroegere, is het hiermee niet eens. De theorie is opgesteld, enerzijds om te voldoen aan de uitdrukkelijke leer der H. Schrift (zie b.v. Marc. 16, 16) en anderzijds omwille van de ervaring dat velen der genoemden volkomen te goeder trouw zijn, en men onmogelijk kan inzien dat zij de straf der hel, d.i. de eeuwige verwerping in de volle zin van het woord, zouden verdienen.

8. Men wijst erop dat het zonder de genademiddelen der Kerk te ontvangen en deze te gebruiken, zeer moeilijk is een geheel deugdzaam leven zonder doodzonden te leiden. Wie dan te goeder trouw niet in God geloven, enz., worden dáárom niet veroordeeld, maar wel om hun zonden. Wil men niet aannemen dat voor de deugdzamen onder hen geen blijvend geluk is weggelegd (Ripalda), dan moet men aanvaarden dat God hun op een bovennatuurlijke manier zal openbaren wat zij dienen te weten. Hoe dit gebeuren moet, weet niemand.

9. Het is onjuist te zeggen dat Vaticanum II een reusachtige ‘ommezwaai’ heeft gemaakt. Men moet de documenten van dit Concilie verklaren zoals de tekst duidelijk luidt, en ervan afzien die tekst een betekenis te geven die men het liefste heeft. De tekst der constitutie over de Kerk, (Lumen Gentium) is erg voorzichtig geformuleerd en gaat veel minder ver dan vroegere theologen zijn gegaan, al laat hij wel ruimte voor hun mening.

Wat zegt Jezus

Jezus is gekomen voor alle mensen op de hele aarde te bevrijden van zonde. Ze moeten echter in Hem geloven om in de Hemel te komen. Als ze nog nooit van Jezus gehoord hebben en ze hebben niet de mogelijkheid gehad om kennis te maken met het Katholiek geloof geldt een andere standaard. Ze weten dus niet dat Jezus de Weg, de Waarheid en het Leven is (Johannes 14:1-7).

Johannes 14:1-7 “Laat uw hart niet verontrust worden. Gij gelooft in God, gelooft ook in Mij. In het huis van mijn Vader is ruimte voor velen. Ware dit niet zo, dan zou Ik het u hebben gezegd, want Ik ga heen om een plaats voor u te bereiden. En als Ik ben heengegaan en een plaats voor u heb bereid, kom Ik terug om u op te nemen bij Mij, opdat ook gij zult zijn waar Ik ben. Gij weet waar Ik heenga en ook de weg daarheen is u bekend.” Tomas zei tot Hem: “Heer, wij weten niet waar Gij heengaat: hoe moeten wij dan de weg kennen?” Jezus antwoordde hem: “Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader tenzij door Mij. Als gij Mij zoudt kennen, zoudt gij ook mijn Vader kennen. Nu reeds kent gij Hem en ziet gij Hem.”

Voor deze mensen is er de wet van het geweten, zij moeten zich houden aan de aangeboren kennis van goed en kwaad en het aanbidden van de Allerhoogste die de Schepper is van het universum. Op het moment dat zij sterven en bij Jezus komen voor het oordeel van hun leven, worden zij afgerekend op hun daden en moeten zij Jezus dan aanvaarden op basis van hun kennis. Iedereen heeft een aangeboren kennis van goed en kwaad, en dit is in iedereen ingeprent en ook de drang om een Allerhoogste te zoeken. Voor degenen die het Katholiek geloof gekend hebben en ervan afgedwaald zijn is er geen excuus, ook degenen die het Katholiek geloof hadden en veranderd zijn naar een ander geloof is er geen excuus.

MOETEN STERVEN BINNEN DE SCHOOT VAN DE KATHOLIEKE KERK
"We willen geen verdeeldheid in de Kerk. Dat lost niets op. Je kunt je niet afscheiden van de Heilige Vader in Rome. En eens je gedoopt bent als een Rooms Katholiek, moet je sterven binnen de schoot van de Katholieke Kerk; je kunt het niet verwerpen. Er zijn vele valse profeten in de wereld die nu zoeken om je ziel naar satan te brengen. Ze komen als engelen van licht.” – OLVrouw, 27 september 1986

Zij zullen ter verantwoording worden geroepen. De protestanten worden door Jezus niet aansprakelijk gesteld voor de afsplitsingen, maar ze moeten wel Jezus aanvaarden en zijn wetten. (Jezus heeft wel niet gezegd dat hij de afsplitsingen goedkeurde!) Is er dan een verschil tussen de katholieken en de protestanten? Ja, zoals in Bayside wordt gezegd is de aanschouwing van God alleen voorbehouden voor de Katholieken. Het is begrijpelijk, want het is de originele Kerk die door Jezus op aarde gesticht is met aan het hoofd de apostel Petrus die de sleutels van de Hemel werden gegeven. De sacramenten zijn de bronnen van genade die door de Katholieke Kerk gegeven werden om op een gemakkelijker manier tot de heiliging te komen en naar God.

ZALIGE AANSCHOUWING
"Oordeel niet over jullie broeders en zusters die niet bekeerd zijn. Want in Mijn Vaders Huis, heeft Mijn Zoon steeds weer herhaald: onthoud altijd dat er in Mijn Vaders Huis vele verblijfplaatsen zijn in het Huis, en dat betekent de verschillende geloofsovertuigingen. Maar de zalige aanschouwing van God, heeft de Eeuwige Vader voorbehouden enkel voor de Rooms Katholieken. Dit is zo bekrachtigd door de Eeuwige Vader sinds het begin der tijden.” – OLV, 14 augustus 1979

De ene ware Kerk is de Rooms Katholieke Kerk :

DE ENE WARE KERK
"Mijn kind en Mijn kinderen, jullie zijn allen Mijn kinderen. Ik oordeel jullie niet volgens kleur of ras, en ik oordeel jullie niet volgens jullie geloofsovertuiging; maar als de kennis van de Ene Ware Kerk aan jou gegeven wordt, en de weg naar de Hemel volgens de nauwe weg aan jou gegeven wordt, moet je het volgen of je zult verworpen worden.” – OLVrouw, 21 augustus 1985

GODSDIENST VAN HET KRUIS
"Er is maar EEN religie dat jullie land en al de landen van de wereld kan redden en dat is de religie van het kruis en Mijn Zoons offer op dat Kruis." – OLVrouw, 25 november 1978

ENE WARE GODSDIENST
"O Mijn kinderen, ik ga geen lange uiteenzetting houden met jullie over naastenliefde en liefdadigheid, maar jullie moeten begrijpen: jullie kunnen niet oordelen over jullie naast. Jullie moeten voor hen bidden. Jullie mogen echter niet zwak worden en tolerant. Jullie moeten naar voren treden als lichtbrengers, brengers van de waarheid. Jullie werden door jullie doopsel toegang gegeven tot de enige ware godsdienst op aarde, de Roomse Katholieke Kerk onder Mijn Zoon, Jezus. Hoewel de mens in zijn arrogantie en hoogmoed Zijn rol en Zijn regels heeft vergeten, moeten jullie ze uitdragen. Houd jullie vast aan het Geloof en de waarheid in de harten van de mensheid." – OLVrouw, 7 september 1978

ENE WARE FUNDAMENT
"Vele vragen rijzen, Mijn kind, over Mijn Zoons Huis. Er is enkel 1 waar fundament-dat is het Huis van Mijn Zoon met Petrus als de eerste heerser en hoofd, en nu jullie Plaatsbekleder, Paulus VI. Alle andere hebben geprotesteerd tegen de wetten en zijn afgevallen. Ze moeten terug keren naar de schoot van de Kerk. Jullie, Mijn kinderen, volgen een weg van bedrog. Jullie zullen deze zielen niet terugbrengen naar het Huis van Mijn Zoon als jullie je veranderen en jullie aanpassen naar hun standaard. De mens moet zich aanpassen naar de standaard van zijn God!" – OLVrouw, 6 december 1974

Wat met de het zoeken naar oecumene en het verzamelen van verschillende geloofsovertuigingen met de Roomse Katholieke Kerk?

OECUMENISCHE OPVATTINGEN
"Mijn Zoon, Zijn hart wordt verscheurd door Zijn vertegenwoordigers, de priesters die nu zoals Judassen zijn in Zijn eigen Huis. Ze gaan om met de vijanden van jullie God. Volgens humanisme en modernisme, is er een oecumene die uitgedokterd is door de Hel, de mens maakt zich klaar voor de volledige capitulatie van Mijn Zoons Kerk en de wereld onder de dictatuur van het kwaad.
   "Wanneer de wereld en de Kerk van Mijn Zoon EEN worden, wanneer de boosaardigen zoeken om Mijn Zoon in Zijn eigen Huis te vernietigen, weet dan dat het einde nabij is. Ik zeg jullie, als jullie Moeder: jullie zullen oogsten, wat jullie gezaaid hebben!" – OLVrouw, 22 november 1976

Humanisme : Het humanisme is een opvatting van de werkelijkheid die het bovennatuurlijk verklaringsmodel van de Kerk vervangt door het concept van de mens als maat van alle dingen. Het betekent het begin van de moderniteit en de dominantie van de rede, en vertegenwoordigt het idee dat ieder mens recht heeft op leven, vrijheid en het nastreven van geluk, niet in een toekomstig beloofd paradijs, maar in het hier en nu, in een zelf vormgegeven werkelijkheid.

Modernisme : De doelstelling van de modernisten is het verzoenen van de kerkelijke boodschap met de actuele ontwikkelingen in de wetenschap, filosofie en maatschappij. Het modernisme kenmerkt de verbreding en verdieping van de theologische uitspraken van het pastorale concilie, de opkomst van het oecumenisme, de individualisering in het geloof, de vergroting van de rol van de leek in de Kerk en de hervorming van de liturgie, evenals de liberaliserende tendens in de verhouding tussen kerk en staat.

ZICH PLOOIEN VOOR DE VIJAND
"Omwille van jullie zonden, omwille van jullie arrogantie en hoogmoed, hebben jullie de machten van het kwaad in de Eeuwige Stad Rome gebracht. Jullie hebben de deuren geopend en toegelaten dat mannen met een zwak geloof en ketters de gelovigen verstrooien. Jullie zullen Mijn Huis, Mijn Kerk niet in gevaar brengen, want jullie verstrooien Mijn schapen.
   "Word wakker uit jullie slaap, priesters! Jullie zijn zacht en plooibaar geworden voor de vijand, omdat jullie in slaap gevallen zijn! Compromissen sluiten! Veranderingen! Als jullie een stevig fundament hebben-en jullie hebben een stevig fundament gekregen-wat moeten jullie dan veranderen? Jullie zoeken om het fundament te veranderen. Jullie tasten het fundament van Mijn Kerk aan.” – Jezus, 12 juni 1976

WEG NAAR DE HEL
"Priesters in Mijn Huis, Julie verstrooien de schapen met jullie leerstellingen, valse leerstellingen die gecreëerd zijn door demonen. Jullie zullen een bloedbad brengen in Rome. Keer terug van jullie dwaasheid. Hebben jullie de gevolgen, de slechte vruchten die jullie voortbrengen, niet gezien? De weg naar de Hel is geplaveid met goede intenties.
   "We zullen geen verdeeldheid in Mijn Kerk tolereren. Satan weet dat verdeeldheid overwinning betekent. De kapitein blijft altijd op het schip, zelfs wanneer het zinkt. De sterken, degenen met geloof, zullen het schip vlot houden tot er hulp komt van de Hemel. Alle vormen van ketterij en ongeloof willen Mijn Huis, Mijn Kerk op aarde binnendringen. Jullie mogen het Geloof niet bezoedelen, want jullie zullen geen zielen verzamelen door de standaard te verlagen. Ik gaf jullie door de profeten, de wetten, de weg, want Ik ben de weg, de waarheid en het licht!” - Jezus, 18 maart 1978

OPENEN VAN DEUREN
"Mijn kinderen, de weg werd jullie gegeven. Ik ben de weg, Ik ban het licht. Als jullie Mij uit jullie leven gooien, komen jullie in de duisternis. En de prins van de duisternis is satan, degene de zielen aantast, de meester van bedrog, de heerser van jullie huidige wereld! Jullie hebben de deuren van Mijn Kerk geopend voor alle soorten van kwaad. Jullie werden bedrogen door dwalingen, en de heersers hebben zichzelf overgegeven aan losbandigheid. Priesters, Ik zeg jullie: jullie verstrooien Mijn schapen. En Ik zeg jullie dat Ik zal komen en jullie uit Mijn Huis zal werpen." - Jezus, 7 december 1976

LAAT JULLIE GELOOF NIET AANTASTEN
"Mijn kinderen, laat jullie geloof niet aantasten. Voeg jullie niet bij de vijanden van Mijn Zoon. En Ik zeg tot jullie: Allen die Mijn Zoon kennen en ontkennen dat Hij de Christus is, zijn de Antichrist. Allen met dezelfde instelling zullen bijeen zijn. Voeg jullie niet bij hen. Jullie mogen niet alle kerken verzamelen met de ene ware Kerk. Jullie worden bedrogen.
   "Jullie mogen je geloof niet bezoedelen. Jullie mogen jullie standaard niet verlagen en anderen in de Kerk van Mijn Zoon brengen, want dan brengen jullie alle soorten van ketterijen en gruwelen binnen. Door jullie voorbeeld moeten jullie Onze schapen verzamelen, en door jullie voorbeeld dat jullie nu geven verstrooien jullie de schapen. Ik zeg als jullie Moeder: keer terug van jullie weg, want jullie zijn op de weg naar de verdoemenis." – OLVrouw, 5 juni 1976

GEEN TUSSENKOMST
"Ik vraag jullie niet over een ander te oordelen. Jullie mogen raad geven, jullie mogen jullie mening geven, maar er mag geen geweld gebruikt worden. Ik wil geen schisma. Ik wil geen tussenkomst van afgevallen gelovigen in Mijn Kerk. Ze moeten terug tot het ware geloof gebracht worden. Bekeer de ongelovige! Jullie moeten verenigd blijven met Rome.
   "De poorten van de Hel zullen Mijn Kerk niet overweldigen, want er zal een reiniging komen en al wat rot is zal vallen! En Mijn Kerk zal hersteld worden tot zijn vroegere glorie!" - Jezus, 9 juni 1979

BEWONERS VAN DE DUISTERNIS
"Ik gaf jullie een eenvoudige weg, geboden om te volgen. Jullie kregen leerstellingen en traditie, en in jullie arrogantie zijn jullie boven de stichtende Vaders van Mijn Kerk uitgestegen en zoeken jullie om een andere religie te bouwen en een nieuwe kerk, en jullie steken ze ineen zonder enige hulp van de engelen van het licht, want jullie gebruiken de bewoners van de duisternis.
   "Mijn kinderen, priesters in Mijn Huis, wordt wakker uit jullie slaap. Jullie zijn in slaap gevallen en de vijand in ongemerkt binnengedrongen. Jullie moeten de dwalingen van het humanisme en modernisme verwerpen. Kijk naar de leerstellingen van jullie vorige pausen en leer van hen. Ze werden gegeven om een reden! Al jullie experimenten en veranderingen brengen geen resultaat. Jullie vruchten zijn rot. Denken jullie, als jullie slechte vruchten voortbrengen, dat Ik dat zal toelaten? O Rode en Purperen Hoeden, blijven jullie op de wijnstok? Jullie zullen van de levensboom geschud worden.” - Jezus, 18 juni 1978

GROOTSTE DWALING
"De grootste dwaling in het Huis van Mijn Zoon is het bedrog van satan dat er zielen zullen gewonnen worden door hen te voegen bij hen, in hun bezoedeling. Nee! Het voorbeeld moet zuiver zijn en verwijderd zijn van de wereldse instincten.” – OLVrouw, 18 juni 1974

DEGENEN DIE REBELLEREN
"Velen van jullie zijn ongehoorzaam aan onze Paus! Velen van jullie hebben jullie als goden in je eigen parochie opgeworpen. Waar is jullie naastenliefde? Waar is jullie vroomheid? Liefde, liefde, het woord ‘liefde’. We zien het overal, maar zo weinig kennen de ware betekenis.
   "Jullie broeders die zich hebben afgescheiden. We wensen dat ze terugkeren naar de schoot van de kerk, maar jullie mogen jezelf niet veranderen om hen tegemoet te komen op hun weg. Jullie moeten hen terugbrengen op de smalle weg.
   "Mijn Zoon heeft Zijn Huis op aarde gezet. Al degenen die vertrokken zijn, zijn vertrokken in rebellie, in protest. Gaan jullie hen volgen? Gaan jullie je geloof bezoedelen? Nee! Al degenen die het huis van Mijn Zoon uitverkopen, zullen een beloning van eeuwige verdoemenis krijgen.
   "Er zijn dieven in Mijn Zoons huizen! Geldwisselaars in de tempel! De Vader ziet alles en tolereert het omwille van de uitverkorenen. De Kastijding zal velen treffen, zowel de goeden als de slechten." – OLVrouw, 21 augustus 1974

EXCOMMUNICATIE
"Priesters in de huizen van jullie God, jullie moeten terugkeren van jullie dwalingen en jullie verstrooide schapen verzamelen. Er moet terug discipline zijn. Heiligheid en vroomheid moeten terugkeren. Ketterij en ketters moeten uit Rome gezet worden! De macht van excommunicatie moet gebruikt worden. Jullie moeten de Eeuwige Stad nu reinigen, anders moeten jullie het zwaard aanvaarden!” - St. Michael, 27 december 1975

JULLIE MOETEN EEN BLIJVEN
"Jullie moeten bidden, veel bidden voor jullie Heilige Vader. Hij lijdt enorm onder ongehoorzaamheid van degenen onder hen. Het lijkt nu dat er een vorm van dwaasheid is in Rome, voor priesters, prelaten, kardinalen en bisschoppen die allemaal rondlopen met hun hoofd in de mist. Ze hebben grote plannen om een nieuwe kerk te bouwen, een kerk van de mens. Maar Mijn Zoon heeft andere plannen. Hun tijd loop ten einde.
   "Mijn kind, deze nieuwe kerk die ze bouwen zijn zonder engelen die ze helpen bouwen, enkel demonen; een bouwen een kerk van de mens en gebruiken als fundament de vleselijke natuur van de mens. Er is niets geestelijks aan; het is allemaal menselijk, modernistisch. Al wat ze doen is een kerk van de mens bouwen met satan als directeur!
   "O Mijn kinderen, bid veel! We willen geen verdeling zien in het Huis van Mijn Zoon. De Roomse Katholieke Kerk moet EEN blijven! Maar dit betekent niet, zoals de kerk van de mens verklaart, dat je alle soorten van ketterij en afgescheiden broeders moet binnen halen. Nee, Mijn kinderen, dat is een daling, een bedrog van satan. Jullie kunnen Mijn Zoons Huis niet veranderen en hen binnenhalen en je veranderen aan hun normen! Zij moeten veranderen en terugkomen naar de oorspronkelijke wet die gegeven werd door mijn Zoon en degenen die met Hem waren toen het fundament werd gebouwd.
   "Ik herhaal, Mijn kind en Mijn kinderen: afgevallen broeders moeten veranderen. Ze hebben in het verleden geprotesteerd; ze hebben zich van de waarheid en de ene ware Kerk verwijderd. Zij moeten de dwalingen verwerpen die zij aangehangen hebben in het verleden en terugkomen en opnieuw starten. Ze mogen hun dwalingen niet in Mijn Zoons Huis binnen brengen.
   "Jullie openen de deuren voor alle soorten van ketterijen en afgevallen broeders. Ze komen niet om zich te verenigen in goede geest en hart; ze komen om alles over te nemen. Ze zoeken om jullie te veranderen, o priesters, jullie worden bedrogen. En wat zie Ik in Mijn Zoons Huis, maar afgevallen broeders op Zijn preekstoel! Zelfs van de tempels, de synagoges van satan, op Zijn preekstoel! En waarvoor?
   "En wie zijn Mijn priesters nu die zich voegen bij dit plan van vernietiging? Wie heeft sommigen van hen gewijd? Geen legitieme handen. Ze komen om te vernietigen. Ze komen binnen zoals ratten, die Mijn Zoons Kerk ondermijnen! Denken jullie dat jullie niet in het oog gehouden worden? Staan jullie boven jullie Schepper dat jullie denken dat jullie de wereld permanent kunnen bedriegen? Nee, zeg Ik jullie! Jullie hebben maar een gegeven tijd, want jullie hebben jullie overgegeven aan satan en jullie tonen nu jullie ware natuur aan de wereld." - OLVrouw, 18 maart 1977

DUIZENDEN LEVENS
"Jullie moeten begrijpen dat niemand tot de Eeuwige Vader zal komen dan door Mijn Zoon. Jullie vragen, Mijn kind, wat er met de duizenden levens op aarde zullen gebeuren, degenen die Mijn Zoon niet accepteren, wat er van hen zal worden? Als ze de kennis van Mijn Zoon gekregen hebben en Hem moedwillig verwerpen, kunnen ze niet gered worden. Natuurlijk, Mijn kind, de Eeuwige Vader is oneindig barmhartig; We kunnen de onschuldigen van hart niet veroordelen. Maar er zijn ook regels in de Hemel, rechtvaardige richtlijnen, dat niemand de zalige aanschouwing zullen ontvangen tenzij ze door Mijn Zoon komen.”  - OLVrouw, 29 mei 1976

Er zijn stromingen in het geloof die denken dat degenen die Jezus niet hebben gekend nog een kans krijgen om nog eens een periode te leven en dat recht te zetten. Maar dit is een dwaling. Iedereen krijgt maar 1 leven en 1 kans om te leven. Het is ook de ENIGE kans om Jezus te leren kennen. Het zou niet eerlijk zijn voor degenen die vόόr Jezus leefden. Ook zij kenden Jezus niet, en ook zij krijgen niet nog een kans om opnieuw te leven om Jezus te leren kennen. Jezus heeft een andere standaard om deze mensen te beoordelen.

Eigenlijk speelt het binnenkort geen rol meer want als de Waarschuwing komt voor IEDEREEN OP DE HELE WERELD zal IEDEREEN GOD (DE VADER, DE ZOON EN DE H. GEEST), MARIA, DE ENGELEN EN HEILIGEN ZIEN. Niemand op de hele wereld zal nog kunnen zeggen dat God niet bestaat, dat Jezus niet gestorven is voor onze zonde te delgen, dat Maria niet de Moeder is van God, dat er geen Engelen bestaan of dat de Heiligen niet in de Hemel zitten. Alle problemen ineens weggeveegd. DAN MOET IEDEREEN TOT DE ENE WARE KATHOLIEKE KERK TOETREDEN, ZULLEN ALLE DWALINGEN VAN TAFEL GEVEEGD WORDEN. ALS DE MENSEN DAN NIET GELOVEN DAN HEBBEN ZE ZELF GEKOZEN VOOR DE HEL EN SATAN.

De problemen zullen zichzelf oplossen. Dat was van in het begin Gods plan. Iedereen zal de kans krijgen om tot God te komen. Alle religies zullen ineens de kans krijgen om gered te worden door het geloof in Jezus. Het is alleen de moeilijkheid om niet voor de leugens van de Antichrist te vallen want hij zal zich uitgeven voor Jezus Christus. HET IS VAN BELANG DAT JE WACHT OP ECHTE JEZUS CHRISTUS, DIE KOMT ALS DE ANTICHRIST REGEERT, EN DAT JE DE MICROCHIP NOOIT AANNEEMT.

21-10-2017 om 22:07 geschreven door claudia  

Buiten de Kerk geen heil (wikipedia) :  Extra ecclesiam nulla salus is een Latijnse uitspraak die in de theologie en de kerkgeschiedenis grote betekenis heeft. De uitspraak betekent letterlijk "buiten de kerk geen heil (redding of zaligheid)". Deze formulering werd voorbereid door Ignatius van Antiochië, Irenaeus en Clemens van Alexandrië, maar kreeg zijn expliciete formulering bij Cyprianus (De unitate ecclesiae, c. 6).

Katholieke Kerk

Deze uitspraak is ontstaan in een tijd (2e en 3e eeuw na Chr.) met een wereldbeeld waarin Kerk en wereld in uitgestrektheid nagenoeg schenen samen te vallen. Ieder mens werd toen geacht met de christelijke boodschap geconfronteerd te zijn. In de christelijke theologie werd deze uitspraak in die tijd dan ook strikt geïnterpreteerd. Tijdens het Concilie van Florence legde Paus Eugenius IV in 1442 dit geloofspunt als ex cathedra uitspraak vast (dogma). "Niet alleen heidenen, maar ook Joden, ketters en schismatici" zijn volgens deze uitspraak van dit concilie en haar pausen "uitgesloten van het heil en stevenen af op de verdoemenis, indien zij zich niet voor het einde van hun leven bekeren tot de ware Kerk van Christus (de katholieke Kerk)".

Naarmate het wereldbeeld van de mensheid zich heeft verbreed (ontdekking van andere volkeren en werelddelen), kwam daar elders verandering in (vergelijk het concilie van Trente (1545-1563)). De Kerk bleef echter bij haar standpunten en sloot eenieder uit de heilsgemeenschap die zich met vol geweten tegen de katholieke leer opstelde.

Ook vandaag wordt deze uitspraak genuanceerd. Zonder de sacramenten en de Kerk, die zelf als sacrament voor en in de wereld wordt gedefinieerd, is er voor mensen geen redding. De Kerk is in deze theologie onmisbaar voor de bemiddeling van het heil. Door de ware Kerk van Christus deelt God het heil aan mensen uit. Omdat de Katholieke Kerk als de enige kerk van Christus wordt gezien, heeft zij ook "het beste zicht op de openbaring".

Enerzijds erkent de Katholieke Kerk sinds het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965), dat God zich veelvuldig tegenwoordig stelt, niet alleen jegens de enkeling, maar ook jegens de volkeren in de rijkdom van hun spiritualiteit, die in de religies zijn wezenlijke expressie vindt. De aanwezigheid van elementen van heiliging en waarheid zijn daarom evenwel ook buiten de zichtbare Kerk waar te nemen, hoewel dit niet de eenduidige helderheid en werkzaamheid van de sacramenteel handelende Kerk evenaart. Anderzijds weet de Kerk zich op mysterievolle wijze verbonden met alle mensen van goede wil en derhalve kan zij ook buiten de direct zichtbare Kerk werkzaam zijn. Een voorbeeld zijn protestantse kerkgenootschappen, wier werkzaamheid afgeleid is van de aan de Katholieke Kerk toevertrouwde "volheid van genade en waarheid".

Het Tweede Vaticaans Concilie stelt dat de Kerk van Christus "zich bevindt in (subsistit in) de Katholieke Kerk, die door de opvolger van Petrus en de met hem verenigde bisschoppen wordt bestuurd", en tegelijkertijd erkent het dat "ook buiten haar schoot meerdere bestanddelen van heiliging en waarheid te vinden zijn die, als de eigen gaven van de Kerk van Christus, naar de katholieke eenheid heenstuwen". En verder wordt uitgelegd, dat "De afgescheiden Kerken en gemeenschappen zijn dus, ook al hebben zij vanuit onze geloofsovertuiging tekorten, in het heilsmysterie allerminst zonder betekenis en zonder waarde. De Geest van Christus weigert immers niet ze te gebruiken als heilsmiddelen, die hun kracht juist ontlenen aan de volheid van genade en waarheid, die aan de Katholieke Kerk is toevertrouwd".

Deze ecclesiologische zienswijze maakte een genuanceerde interpretatie van extra ecclesiam nulla salus mogelijk en is met name neergelegd in de pastorale constitutie Gaudium et Spes van het Tweede Vaticaans Concilie alsook de documenten Unitatis Redintegratio en Dominus Iesus (2000).

Katholieke traditionalisten wijzen de opvattingen van Vaticanum II over het extra ecclesiam nulla salus af en beschouwen deze als een breuk met de traditie en leer van de Kerk. De overeenkomst met opvattingen zoals nog door paus Pius XII uitgelegd in zijn encycliek Humani Generis (1950) is duidelijk. Pius XII beschrijft degenen die de noodzakelijkheid tot de zichtbare Katholieke Kerk ("die één en hetzelfde is als de ware Kerk van Christus", HG, Nr. 27) te behoren, verminderen en verwateren als "dwaalleraars". Zijn voorganger Pius XI benadrukte in Mortalium Animos (1928) ook de exclusiviteit van het heil in de Katholieke Kerk en dat niemand die met persoonlijke instemming buiten eenheid met de Apostolische Stoel van Rome en de onderwerping aan de dogmatische inhoud van het katholiek geloof blijft, aan het heil kan deelachtig worden.

Buiten de Kerk geen Heil  (Prof. Mag. Dr. J.P.M. van der Ploeg O.P. uit Katholieke Stemmen, Jaargang 15, nr. 4, April 1986)

(…) De leer dat er buiten Christus en buiten de door Hem voor het eeuwig heil van alle mensen gestichte Kerk geen ‘heil’ is, behoort tot de vaste leerstellingen van de katholieke Kerk. Vragen wij ons af wat wij daaronder moeten verstaan, dan rijzen moeilijkheden. Zovele mensen hebben immers Christus en zijn Kerk buiten hun schuld in het geheel niet gekend, en zeer velen kennen die nog niet. Maar God is zowel goed als rechtvaardig en laat niemand buiten zijn schuld verloren gaan; Hij veroordeelt alleen de zondaars, die tegen Hem opstaan. Het is dus duidelijk, dat men in de Kerk het leerstuk ‘buiten de Kerk geen heil’ altijd zo heeft verstaan, dat het niet in conflict komt met de vaste leer omtrent God rechtvaardigheid, om van zijn goedheid niet te spreken.

Het eerste Vaticaans Concilie (1870) heeft met grote nadruk geleerd dat aan de dogma’s van het geloof geen andere zin mag worden gehecht dan die zij in de Kerk altijd hebben gehad. Dit gaat dus ook op voor de leer ‘buiten de Kerk geen heil’, die wij dadelijk zullen bespreken, echter zó dat deze uitspraak niet in strijd is met de leer, dat God rechtvaardig is en dat Hij wil “dat alle mensen gered worden en tot de kennis der waarheid komen” (1 Tim. 2, 4). Zoals dit met andere leerstukken der Kerk het geval is, of het geval is geweest, is er ook groei vast te stellen in ons begrip van het leerstuk ‘buiten de Kerk geen heil’.

Het leerstuk

De laatste 12 verzen van het evangelie van Marcus (Mc. 16, 12-20) zijn kennelijk pas later aan dit evangelie toegevoegd, nadat het oorspronkelijke slot om een onbekende reden verloren is gegaan. Wie die verzen heeft geschreven en toegevoegd, is onbekend, maar het staat voor de Kerk vast dat zij deel uitmaken van de authentieke, gezaghebbende tekst van het evangelie. Marcus 16, 16 luidt: “Wie het geloof heeft aanvaard en gedoopt is, zal gered worden; maar wie niet heeft geloofd zal veroordeeld worden”. Het gaat hier zonder enige twijfel over het geloof in God en zijn Christus; wie dit niet aanvaardt, gaat verloren. Over de Kerk wordt hier niet gesproken.

Hebreeën 11, 6 luidt: “Zonder geloof is het onmogelijk (aan God) te behagen, want wie tot God wil naderen moet geloven dat Hij is, en dat Hij een beloner is voor die Hem zoeken”. Hieruit volgt dat wie het geloof in één God verwerpt, onmogelijk aan Hem kan ‘behagen’. Ook hier is geen sprake van een Kerk.

In de Handelingen van de Apostelen worden degenen die zich bij de Kerk aansluiten ‘geredden’ genoemd: “Elke dag bracht de Heer meer geredden bijeen” (Hand. 2, 47). Zie ook Hand. 2, 40; 15, 11; 1 Cor. 15, 2; Eph. 2, 5-8; 1 Tim. 2, 15 enz. Het latijnse woord salus is in het Nieuwe Testament de vertaling van het griekse sootèría, dat ‘redding’ betekent. Voor de Christen heeft ‘gered worden’ de speciale betekenis van ‘het heil verwerven’, zodat men sootèría meestal met ‘heil’ vertaalt en de betekenis van ‘redding’ vergeet. Als de Christen dus een ‘geredde’ is en als voor hem ‘heil’ de betekenis van ‘redding’ heeft, dan volgt dat de anderen niet ‘gered’ worden. Men moest tot de jonge door Christus gestichte en door zijn apostelen verbreide Kerk behoren om ‘gered’ te worden. Van ‘heil’ = ‘redding’ buiten de Kerk weet de H. Schrift van het Nieuwe Testament niets.

Het was zeker op grond van de boven vermelde overtuiging, die uit de geschriften van het Nieuwe Testament naar voren komt, dat de heilige martelaar Cyprianus (†258) in een van zijn brieven schreef: Salus extra Ecclesiam non est (“buiten de Kerk is er geen redding/heil”). Deze uitdrukking komt herhaaldelijk in latere kerkelijke uitspraken terug, in ongeveer dezelfde woorden.

In 1208 liet Innocentius III bekeerde Waldenzen in een geloofsbelijdenis verklaren: “Wij belijden dat er één Kerk is, niet die der ketters, maar van Rome, en wij geloven dat daarbuiten niemand kan gered worden”.

Het vierde algemeen Lateraans Concilie, gehouden onder Innocentius III, verklaarde in 1215: “Er is één algemene Kerk der gelovigen, buiten welke in het geheel niemand gered wordt”.

In zijn beroemde bul Unam Sanctam verklaarde Bonifacius VIII in 1302: “Wij belijden één heilige katholieke Kerk, buiten welke er geen heil is, noch vergiffenis van zonden”.

In 1442 bepaalde het Concilie van Florence in zijn ‘Decreet voor de Jacobieten’, dat de Kerk “vast gelooft … dat niemand, die buiten de katholieke Kerk staat, niet slechts de heidenen, maar ook niet de Joden of de ketters of de scheurmakers, aan het eeuwige leven zal kunnen deelhebben, maar naar het eeuwige vuur zal gaan”. Dit zijn zonder twijfel sterke woorden. Zij komen voor in een tekst die niet voor de hele Kerk bestemd was, maar voor de Jacobieten (Christenen in het Oosten, van Syrische ritus en monophysitische geloofsbelijdenis) die in de katholieke Kerk wilden opgenomen worden.

Aan het slot van de geloofsbelijdenis van Trente, leest men: “Dit ware katholieke geloof, buiten welk niemand zalig kan worden, geloof, belijd en bezweer ik…”. In het daaraan voorafgaande staat: “De heilige katholieke en apostolische Roomse Kerk erken ik als moeder en leermeesteres van alle kerken, en aan de Paus van Rome, opvolger van de heilige Petrus, prins der Apostelen en plaatsbekleder van Jezus Christus beloof en zweer ik ware gehoorzaamheid”.

Leo XII heeft in een encycliek het z.g. indifferentisme (onverschilligheid) veroordeeld, volgens welk ieder van God de vrijheid heeft gekregen zich aan te sluiten bij de sekte “die hem volgens eigen persoonlijk oordeel toelacht”, zonder gevaar voor zijn eeuwig heil. Deze veroordeling houdt niet hetzelfde in als ‘buiten de Kerk geen heil’, maar hangt er toch mee samen, want als het er in het geheel niet op aankomt wat men geloof en belijdt, niet gelooft, dan kan men het ‘heil’ even goed binnen als buiten de Kerk verkrijgen.

In 1831 heeft Gregorius XVI in zijn encycliek Mirari vos het indifferentisme nogmaals veroordeeld, veel scherper nog dan zijn voorganger had gedaan. In de encycliek veroordeelt hij met de meeste nadruk de mening dat men het eeuwig heil kan verwerven door welke geloofsbelijdenis dan ook, als men maar zedelijk goed leeft, en noemt deze opvatting zelfs “waanzin”, een uitdrukking later door Pius IX herhaald.

In dezelfde encycliek wijst de Paus op een beroemd woord van Augustinus: Quae enim peior mors animae quam libertas erroris (“welke ergere dood is er voor de ziel dan de vrijheid om te dwalen?”).

In 1846 heeft Pius IX in de encycliek Qui pluribus opnieuw het indifferentisme veroordeeld, omdat uit dit systeem volgt, zegt hij, dat “de mensen het eeuwig heil kunnen verwerven in welke godsdienst ook, zonder onderscheid te maken tussen deugd en ondeugd, waarheid en dwaling, eerbaarheid en oneerbaarheid”.

In een brief aan de bisschoppen van Italië uit 1863 veroordeelde Pius IX het indifferentisme opnieuw; het leert dat mensen die in dwaling leven en buiten het ware geloof en de katholieke eenheid staan, zonder meer tot het eeuwige leven kunnen komen; dit is een “allerergste dwaling” van sommige Katholieken, zegt hij. Hij voegt er echter het volgende aan toe:

“Het is u bovendien bekend, dat zij die op onoverwinnelijke wijze dwalen met betrekking tot onze allerheiligste godsdienst, en die de natuurwet en haar geboden, die door God in de harten van allen zijn gegrift, oprecht onderhouden en klaar staan om God te gehoorzamen, (en daarbij) een eervol en goed leven leiden, door de kracht van het goddelijk licht en de goddelijke genade het eeuwig leven kunnen verwerven. Immers, God die de gedachten, verlangens, overwegingen en gewoonten van allen volkomen doorziet, laat in zijn allerhoogste goedheid en goedertierenheid niet toe, dat wie dan ook eeuwig gestraft wordt, die geen vrijwillige schuld op zijn geweten heeft”.

Dezelfde Paus had al in een in 1854 gehouden toespraak erop gewezen dat “onoverwinnelijke onwetendheid” met betrekking tot het katholiek geloof door God niemand als schuld wordt aangerekend. Maar na in de brief de belangrijke boven vermelde uitspraak te hebben gedaan, herinnert hij onmiddellijk aan het “katholieke dogma, dat niemand buiten de katholieke Kerk kan gered worden”. Men moet dit dogma dus zien in het licht van wat tevoren was gezegd.

In zijn bekende in 1864 gepubliceerde Syllabus (lijst van dwalingen, al bij vorige gelegenheden veroordeeld) veroordeelt Pius IX nog eens de volgende stellingen:

15. Ieder mens mag vrij elke godsdienst aanvaarden en aanhangen, die hij door zijn verstand geleid, voor waar houdt.

16. In elke godsdienst kunnen de mensen de weg naar het eeuwig heil vinden en dit ook bereiken.

17. Men moet op zijn minst het beste denken van hen die in het geheel geen lid zijn van de ware Kerk van Christus.

18. Het protestantisme is niets anders dan een andere vorm van de ware en christelijke godsdienst, waarin het gegeven is God evengoed te behagen als in de katholieke Kerk

Men moet erop letten dat de veroordeling van de vier stellingen tegen het indifferentisme is gericht, dat van de veronderstelling uitgaat (of waaraan de veronderstelling minstens ten grondslag ligt) dat er geen absolute objectief geldige godsdienstige waarheid is, en dat God niets heeft geopenbaard omtrent de wijze waarop Hij wil gediend worden, met name geen Kerk heeft gesticht waarin Hij de mensen wil redden en tot het eeuwig leven brengen. Dit was een in de tijd van Pius IX en zijn voorganger zeer verspreide dwaling, waartegen hij onvermoeid heeft gewaarschuwd.

In 1868 nodigde Pius IX, bij de aankondiging van het eerste Vaticaans Concilie allen uit, zich bij de katholieke Kerk aan te sluiten. Hij wees erop dat Christus één Kerk heeft gesticht, zijn Mystiek Lichaam, waarvan alle mensen door het doopsel lid moeten worden. Zij die niet tot de katholieke eenheid behoren, zegt hij, kunnen daarbuiten niet zeker zijn van hun eigen heil. Men moet het laatste goed verstaan: volgens de leer van de Kerk kan niemand volstrekt zeker zijn van zijn eigen heil; bedoeld is dus de (menselijke) zekerheid dat men op de goede, door God gewilde weg is.

Leo XIII heeft géén andere leer verkondigd dan zijn voorganger Pius IX. Nadat deze laatste tal van (noodzakelijke) veroordelingen had uitgesproken, wilde hij de gelovigen allereerst op positieve wijze voorlichten, door met nadruk de ware leer te verkondigen, daarbij de veroordelingen van zijn voorganger ten volle handhavend. In zijn Encycliek Satis cognitum (1896; over de Kerk, het Mystieke Lichaam van Christus) zegt hij met nadruk: “De Kerk van Christus is derhalve één en blijvend; wie erbuiten gaan, dwalen af van de wil en het voorschrift van Christus de Heer en gaan de ondergang tegemoet door het verlaten van de weg van het heil”.

In 1943 heeft Pius XII zijn lange encycliek Mystici Corporis (over het Mystieke Lichaam van Christus, de Kerk) geheel gewijd aan de Kerk en daarin herhaald, dat wie niet tot de Kerk behoort, van zijn eeuwig heil niet zeker kan zijn. De encycliek geeft hiervan de reden aan “… omdat zij, zelfs wanneer zij door enig onbewust verlangen en wens (ex voto) tot het mystieke Lichaam van de Verlosser worden geordend, zovele en zulke grote hemelse gaven en hulp missen, waarvan men alleen in de katholieke Kerk gebruik kan maken”. Pius XII brengt in deze woorden de gedachte naar voren dat men door verlangen en wens met de katholieke Kerk in betrekking kan staan, zelfs wanneer men haar niet kent. De bedoeling is, dat wanneer iemand alles wenst te doen wat God van hem verlangt, hij ongetwijfeld lid van de Kerk zal willen zijn, wanneer hij haar zou kennen als de Kerk van Christus en God, van welke iedereen lid moet zijn. De Kerk kent van oudsher het ‘doopsel van begeerte’, dat de uitwerking van het doopsel met water heeft, voor hem die dit niet kan, maar wel wil ontvangen. Het kan ook zijn, dat hij het doopsel niet kent, maar alles wil doen wat God van hem verlangt, zodat het duidelijk is dat hij om het doopsel zal vragen, zodra het hem bekend is geworden. Voor God is dit voldoende. Maar zo iemand moet de sacramenten en de leiding der Kerk missen, die de aangewezen middelen zijn om gered te worden. Deze leer met betrekking tot het doopsel strekt Mystici Corporis uit tot het lidmaatschap der Kerk in het algemeen, zonder van het doopsel te spreken.

Het vraagstuk van het ‘heil van de ongelovigen’ bleef de geesten bezig houden. Omdat in de U.S.A. enkelen de mening verkondigden dat alle niet-Katholieken, uitgezonderd de katechumenen die te kennen hebben gegeven lid van de Kerk te willen worden, van het eeuwig heil zijn uitgesloten, heeft de Congregatie van het H. Officie (waarvan de Paus, Pius XII, het directe hoofd was) in 1949 een brief gericht aan de aartsbisschop van Boston, om deze onjuiste opvatting recht te zetten.

In deze brief wijst de Congregatie er allereerst op, dat de Kerk altijd onfeilbaar heeft geleerd dat ‘buiten de Kerk geen heil’ is. Maar, wordt dan gezegd, dit dogma moet worden verstaan in de zin waarin de Kerk dit doet. Deze leert allereerst dat het hier gaat om een allerstrengst gebod van Christus Bovendien heeft Christus de Kerk ingesteld als middel tot redding, zonder welk niemand de hemelse glorie kan binnengaan. Maar omdat dit een gebod en een instelling van Christus betreft, en de Kerk niet door haar eigen aard noodzakelijk is (God had immers de mens op een andere manier kunnen redden) heeft God in zijn barmhartigheid gewild dat in sommige omstandigheden het verlangen en de wens (votum) voldoende zouden zijn om te worden gered; de Congregatie verwijst dan naar wat Trente over het doopsel van begeerte heeft geleerd. Hieruit volgt, dat het voldoende is door  verlangen en wens tot de Kerk te behoren, ook zonder dat men daarin in feite is opgenomen. Dit verlangen hoeft niet altijd uitdrukkelijk te zijn, maar kan ook opgesloten liggen in de goede gesteltenis van de mens, die in alles Gods wil verlangt te doen (en vervolgens dit verlangen leeft). Dit alles, zo gaat de brief voort, wordt duidelijk geleerd door Pius XII in zijn encycliek over het mystiek Lichaam. Maar niet elk verlangen om lid der Kerk te worden is voldoende: het moet door de genade in de mens worden opgewekt, en vereist een daad van volmaakte liefde; men denke aan Hebreeën 11, 6 en een uitspraak van Trente over de rechtvaardigheid.

Vaticanum II

Tenslotte heeft ook het tweede Vaticaans Concilie zich bezig gehouden met de vraag van heil van hen die niet (officieel) tot de katholieke Kerk behoren, en het heeft hierover gesproken in de lijn die al door vorige Pausen was getrokken. In de constitutie over de Kerk (Lumen gentium) 14-16 wordt over deze kwestie gehandeld en wat erin wordt gezegd laten wij in het kort volgen.

No 14. Zonder de oude uitspraak te herhalen dat er ‘buiten (= zonder) de Kerk geen heil’ is, is het de leer van het Concilie, een leer die steunt op de H. Schrift en de Overlevering, “dat deze pelgrimerende (=strijdende) Kerk noodzakelijk is voor het heil”. Want alleen Christus is de Middelaar en de weg naar het heil, dat voor ons “aanwezig komt” in zijn Lichaam, de Kerk. Door te wijzen op de noodzakelijkheid van het geloof en het doopsel (Mar. 16, 16; Joan. 3, 5) heeft Christus tezelfdertijd de noodzakelijkheid der Kerk bevestigd. Hieruit volgt, dat wie dit beseft en toch geen lid van de Kerk wil zijn, niet kan worden gered.

No 15. Er zijn ook Christenen die het geloof der Kerk niet in zijn geheel belijden of niet in gemeenschap leven met de Opvolger van Petrus. Dezen kunnen op verschillende manieren met de Kerk verbonden zijn: hetzij door het geloof in God en Jezus Christus, Zoon van God en Verlosser, met wie zij door het doopsel worden verbonden, hetzij doordat zij ook andere sacramenten der Kerk bezitten, zoals het priesterschap en de H. Eucharistie. De Geest wekt in alle leerlingen van Christus het verlangen op om op de door Christus vastgestelde wijze tot één kudde onder één Herder verenigd te zijn.

Hoewel de constitutie niet met evenveel woorden zegt hoe als deze Christenen gered worden, lijkt het toch wel de bedoeling te zijn, te bevestigen dat zij kunnen worden gered door de ‘elementen’ der Kerk die bij hen aanwezig zijn, vóór alles doordat zij tot Christus willen behoren en gedoopt zijn.

Vóór Vaticanum II maakte men in de katholieke Kerk bijna altijd en zonder meer onderscheid tussen hen die er niet en hen die er wel toe behoren. Sinds het Concilie legt men er graag de nadruk op dat de scheidslijn niet zo scherp is en men ook ‘gedeeltelijk’ tot de Kerk kan behoren. Dit laatste heeft dan alleen betrekking op de inhoud van het geloof en wat daaruit voortvloeit en dat de katholieke Kerk als aan háár gegeven en toebehorend beschouwt. Zo goed als alle niet-Katholieken willen niet tot de R.K. Kerk behoren, en dan is het niet juist te zeggen dat zij er, ondanks zichzelf, tòch lid van zijn. Om het in scholastieke termen uit te drukken: eenvoudig en zonder meer (simpliciter) behoren zij er niet toe, onder zeker opzicht (secundum quid) wel.

No. 16. Tenslotte spreekt de constitutie over hen die het evangelie nog niet hebben ontvangen, resp. aanvaard (acceperunt). Zij kunnen op verschillende wijzen tot het volk Gods (= de Kerk) “geordend zijn”. Allereerst is daar het volk waaraan God zijn beloften heeft geschonken en dat Hem dierbaar is omwille van de vaders (Rom. 9, 4-5; 11, 28-29). Daarna zijn er de Mohammedanen, die het geloof van Abraham zeggen te hebben en met ons, Katholieken, één barmhartige God aanbidden, die de mensen zal oordelen op de jongste dag. Dan zijn er degenen die “in schaduwen en beelden de onbekende God zoeken”; van hen is God niet ver, “omdat Hij aan allen leven, inspraken (inspirationem) en alles geeft”, vgl. Hand. 17, 25-28; terwijl de Verlosser wil, dat alle mensen gered worden (1 Tim. 2, 4).

Op het bovenstaande volgt: “Wie dus het Evangelie van Christus en zijn Kerk buiten hun schuld niet kennen, maar God met een oprecht hart zoeken en daarbij hun best doen zijn wil, die ze kennen uit wat hun geweten hen voorschrijft, door daden (operibus, ook ‘werken’) volbrengen, onder de invloed van de genade, kunnen het eeuwig heil verwerven”. In een aantekening verwijst de tekst naar de brief van het H. Officie aan de aartsbisschop van Boston (van 1949).

Let wel: de constitutie zegt nergens hoe dezen allen het heil kunnen verwerven en evenmin of het vermelde genoeg is om het te verkrijgen. “God weigert zijn genade niet aan iemand die doet wat hij kan” is een oude spreuk der theologen. Deze waarheid is door Vaticanum II nog eens bevestigd. God, die door zijn genade al werkte in hem ‘die doet wat hij kan’, zal ook de middelen, resp. de definitieve genade geven, die tot het heil leidt. De tekst van de constitutie wil leren, dat de goddelijke Voorzienigheid de middelen die tot de zaligheid nodig zijn, niet onthoudt aan hen die buiten hun schuld nog niet zijn gekomen tot de uitdrukkelijke erkenning van God en die, niet zonder de genade, hun best doen een deugdzaam leven te leiden. Immers, zo besluit de tekst, alles wat bij hen aan goed en waars wordt gevonden, wordt door de Kerk als een praeparatio evangelica (“een voorbereiding op het Evangelie”) beschouwd. Maar door de Boze bedrogen, dwalen de mensen dikwijls en zijn zij op de verkeerde weg; daarom beijvert de kerk zich om hun het Evangelie te verkondigen.

In het decreet over de missie-activiteit der Kerk, dat de constitutie over de Kerk enkele malen aanhaalt, wordt weer op 1 Tim. 2, 4 (Christus, de enige Middelaar, enz.) gewezen, naast Hand. 4, 12 (“in géén ander is heil”, n.l. in Christus). Wie de Kerk als noodzakelijk voor het heil kent, maar er niet toe wil behoren, kan het heil niet verwerven (No 7). “Hoewel God degenen die buiten hun schuld het Evangelie niet kennen tot het geloof kan brengen, zonder welk het onmogelijk is Hem te behagen, langs wegen Hem bekend…” is het toch nodig dat de Kerk het evangelie blijft prediken en haar missieactiviteit blijft uitoefenen.

Dan is er nog de “Verklaring over de godsdienstvrijheid” van 7 december 1965, die op het Concilie zelf is ontstaan, hevig is omstreden en nog steeds wordt omstreden. Er waren aanvankelijk zoveel tegenstanders, dat aan de inleiding is toegevoegd dat de leer van het decreet overeenstemt met de overlevering en de leer der H. Kerk (No 1). De heilige Synode, zo lezen wij, geloof dat de ene ware godsdienst bestaat in de katholieke en apostolische Kerk, aan wie Jezus de taak heeft toevertrouwd alle volkeren te onderrichten en te dopen, en alles te onderhouden wat Hij heeft geleerd (Mt. 28, 19-21; l.c.). De tekst van het decreet laat hierop volgen: “Alle mensen zijn dus gehouden de waarheid te zoeken en die te omhelzen, vooral wat God en zijn Kerk betreft”. Ieder is hiertoe, aldus het decreet, zelfs in geweten verplicht. Het decreet “laat de traditionele katholieke leer der zedelijke verplichtingen van de individuele personen en de gemeenschappen ten aanzien van de ware godsdienst intact”. In No 2 wordt dan nog eens gezegd, dat allen verplicht zijn “de waarheid die zij kennen te aanvaarden en hun hele leven naar de eisen ervan in te richten”. Men mag niet zo maar een willekeurige keuze doen, maar moet ernstig trachten de waarheid te achterhalen. Wanneer iemand doet wat hij kan, en het in volle vrijheid doet, zal God hem de genade geven die nodig is om gered te worden. Hoe Hij dit zal doen, is een geheel andere vraag.

Het decreet over de godsdienstvrijheid legt er allereerst de nadruk op, dat niemand mag gedwongen worden tot godsdienst. Onvrijwillig, gedwongen, God dienen heeft geen waarde; dwang is fout. Maar het decreet gaat verder en zegt dat iedereen in godsdienstige zaken vrij is zijn overtuiging te volgen en dat het burgerlijk gezag deze vrijheid moet eerbiedigen. Het decreet doet dit in enkele formuleringen die, wanneer men de woorden ervan neemt zoals ze er staan, het tegendeel zeggen van wat de Pausen sinds Gregorius XVI in deze zaak hadden voorgehouden. Om deze reden hebben niet minder dan 70 Vaders tegen het decreet gestemd en vindt het ook nu talrijke tegenstanders.

Het is een oude leer, al bij St. Thomas te vinden, dat een mens verplicht is te doen wat zijn geweten hem voorschrijft. De maatstaf van het geweten is daarbij, als elke maatstaf, een uiterlijke norm: de Wet van God en elke wettige menselijke wet. Men kan ook zeggen: het objectief goede, maar het is gemakkelijker uit te maken wat de wet verlangt, dan wat onder omstandigheden objectief goed is. Ook het dwalend geweten moet men volgen, tenminste als dit zonder zware menselijke schuld dwaalt, d.w.z. zonder schuld een objectief onjuist maatstaf aan eigen handelen aanlegt. Dwaalt het geweten schuldig, zoals dat van de mens die tegen beter weten in heeft wijsgemaakt dat wat slecht is, goed is, dan moet het worden rechtgezet.

Maar als ik verplicht ben, mijn onschuldig dwalend geweten te volgen, dan heb ik ook een recht daartoe. Dit is echter geen recht dat verankerd ligt in een objectieve orde, maar is zuiver subjectief. Wanneer dit in strijd komt met de objectieve orde van het goede, mogen degenen die de objectieve orde moeten handhaven, om goede redenen de (onschuldig) dwalende beletten hun dwalingen publiek te maken en er anderen voor te winnen. Het recht dit te doen is natuurlijk aan allerlei voorwaarden gebonden, o.a. dat de voordelen moeten opwegen tegen de nadelen en het algemeen belang ermee wordt gediend. De in deze alinea gegeven beschouwing vindt men niet in het decreet, maar volgt uit wat in het begin heeft vastgesteld, en ook uit de aard der zaak. Het verkrijgen van het heil: de zalige aanschouwing van God in de hemel, is een heel andere zaak, waarover het decreet niet spreekt.

Hoe moet men de leer van de Kerk verstaan en uitleggen?

De katholieke theologen hebben zich eeuwen lang afgevraagd, hoe het beginsel ‘Buiten de Kerk geen heil’ in overeenstemming is te brengen met Gods rechtvaardigheid, goedheid en heilswil. Want zijn er niet tallozen die buiten hun schuld nooit van de Kerk iets hebben vernomen, en andere tallozen die wèl van haar hebben gehoord, maar er geheel te goeder trouw en overtuigd geen lid van hebben willen zijn, of zijn? Wat de gedoopte Christenen betreft die niet tot de R.K. Kerk behoren, wordt het probleem doorgaans niet in alle scherpte gesteld, want het lijkt duidelijk dat allen die oprecht in Christus geloven, gedoopt zijn, en alles doen wat zij menen dat Hij van hen verlangt, tot Christus behoren en door Hem niet in de steek worden gelaten, zodat zij na hun dood het eeuwig leven verwerven. Zij worden dan gered door wat zij geméén hebben met de katholieke Kerk en, al is het dan middellijk en niet onmiddellijk, van háár ontvangen hebben. Maar de overigen?

De meeste Moslims, vooral de meer eenvoudigen onder hen, zijn zó overtuigd dat God zijn openbaring aan Mohammed heeft gegeven (in de Korán), dat het menselijkerwijze gesproken zo goed als ondoenlijk is hen van hun dwaling te overtuigen en tot het Christendom te brengen. En wie in een land als India komt, en daar ziet met welke diepe eerbied vele vrome Hindoes in hun tempels tot hun goden bidden en zich in volle overtuiging voor hen neerwerpen, kan niet anders dan onder de indruk komen van hun oprecht geloof. Uit de geschiedenis der christelijke martelaren is het bekend dat het voorkwam, dat wanneer er een werd weggevoerd om gedood te worden, soms iemand uit het publiek zo werd getroffen door de houding van de martelaar, dat hij naar voren kwam, Christus beleed, en om de gunst vroeg óók voor Hem te mogen sterven. Zoiets vinden wij ook buiten het Christendom. Toen in het midden der vorige eeuw in Perzië enkele Babi’s (nu de Bahâïs) werden weggevoerd om geëxecuteerd te worden, kwam een zeker iemand uit Yezd, die bekend stond om zijn wanordelijk gedrag, plotseling naar voren en riep uit: “Ik ben ook een Babi! Dood ook mij!.”

Wat het tweede Vaticaans Concilie erover heeft gezegd, kwam niet uit de lucht vallen en betekende nog véél minder een breuk met het verleden.

God heeft ons door zijn Zoon geopenbaard dat zijn Kerk het normale middel (‘sacrament’) is om het eeuwig leven te bereiken. Van die Kerk wordt men lid door geloof en doopsel. Als wij ertoe behoren, moeten wij God danken, maar daarnaast moeten wij ons best doen, door voorbeeld, woord en daad, zoveel anderen als mogelijk is ertoe te brengen. Daarnaast geloven wij vast in de rechtvaardigheid van God, die niemand buiten zijn schuld tot enige straf veroordeelt, laat staan tot een eeuwige straf. Wanneer de Kerk zegt, dat buiten haar geen heil is, moet dit wel betekenen dat normaal gesproken buiten haar geen heil is, want God is niet aan bepaalde middelen gebonden en de Kerk kan nooit de bedoeling hebben gehad, te verklaren dat Hij mensen niet op buitengewone manier kan redden.

De ongelovige

Gaan wij bij ons eigen beschouwing uit van een uiterste geval. Iemand gelooft niet in God en is zijn leven lang rustig overtuigd dat hij het daarmee bij het juiste eind heeft. Daarbij leidt hij een goed zedelijk leven en neemt de in zijn hart gegrifte zedenwet in acht, òf de zedenwet zoals hij die eerlijk en oprecht verstaat. Wordt zo iemand na zijn dood door God tot zijn aanschouwing toegelaten?

De vraag die men zich bij zo’n voorbeeld allereerst moet stellen is: zijn er zulke mensen? Al mag men niemand zonder gegronde reden van kwaad verdenken, toch moet men niet te spoedig van iemand die God niet kent noch erkent aannemen, dat hij altijd goed en deugdzaam leeft. God kent de harten. Maar nemen wij voor ons betoog aan, dat er zulke mensen zijn. Hoe worden zij gered?

Sommigen denken dat God ieder mens vóór of in het ogenblik van zijn dood op een ons niet verder bekende wijze (door openbaring?) de gelegenheid zal geven vóór of tegen Hem te beslissen. Voor zulk een theorie ontbreken de positieve argumenten; ze is opgesteld omdat men anders niet ziet hoe aan Gods rechtvaardigheid (en algemene heilswil) wordt voldaan.

Enkele anderen hebben gedacht dat god hen niet tot de hemelse aanschouwing toelaat, maar hen toch ook niet verloren laat gaan. Deze theorie is al in het begin der 16^de eeuw door sommige theologen opgebouwd en is in de 19^de eeuw weer opgeleefd, zij het in ietwat andere vorm. Deze theologen verstaan ‘heil’ in ‘buiten de Kerk geen heil’ als de eeuwige zaligheid in de hemel, die alleen voor de leden der Kerk is weggelegd (en hen die er in wijdere zin toe behoren). Omdat God rechtvaardig is en zijn openbaring zwijgt over het lot van de mensen waarover het hier gaat, moet men wel aannemen, zo luidt hun redenering, dat God hen beloont met een natuurlijk geluk, niet een bovennatuurlijk, waartoe geen enkele belofte Hem verplicht, en waarmee zij zeker tevreden zullen zijn.

De bekende kardinaal Louis Billot S.J. (1846-1931), groot bestrijder van het modernisme in de tijd van Pius X, veronderstelde dat verreweg de meeste heidenen, vooral de meer ‘primitieve’ onder hen, op het punt van het geloof in God zijn gelijk te stellen met onmondige kinderen, die nog niet verantwoordelijk zijn voor hun daden. ‘Primitieven’ vindt men niet alleen onder de onderontwikkelde volkeren, ook onder de andere komen zij in ruime mate voor. Zou de veronderstelling van Billot juist zijn, dan blijven er toch nog genoeg ‘heidenen’ over die tot de jaren des verstands zijn gekomen, voor wie zijn oplossing niet opgaat. Door zijn theorie wordt het probleem van het ‘heil der ongelovigen’ wel in sterke mate verminderd, maar niet weggenomen en opgelost.

Wanneer andere theologen, zoals de Spanjaard J.M. de Ripalda (1594-1648; Harent, c. 1764) en de bekende Duitse apologeet K. Gutberlet (1837-1928) maken onderscheid tussen het geloof ‘in strikte zin’ en dat ‘in ruime zin’. Het laatste is dan een natuurlijke kennis van God of van de zedenwet. Als dit door God op bovennatuurlijke wijze wordt verwekt (God onthoudt zijn genade niet aan ieder die doet “wat in hem is”; St. Thomas), zou het voldoende zijn om gered te worden en het eeuwig leven te verwerven. Deze opvatting is door bijna alle theologen bestreden.

Wat de theorie van Ripalda betreft, deze heeft hij voorgedragen en door studenten laten voordragen op de beroemde theologische faculteit van Salamanca, waaraan hij doceerde. Men zou kùnnen denken dat Vaticanum II (Lumen Gentium No 16) deze stelling onderschrijft, maar bij nader toezien blijkt dit niet het geval te zijn. Lumen Gentium zegt alléén dat mensen die God niet kennen, en onder invloed der genade deugdzaam leven, de middelen die voor het heil nodig zijn kunnen verkrijgen. De constitutie zegt niet welke die middelen zijn, hoe zulke mensen het heil bereiken.

In onze tijd heeft Karl Rahner S.J. de mening verkondigd dat de heidenen in feit “anonieme Christenen” zijn en mèt de andere het heil verwerven. H. Urs von Balthasar heeft hierop met recht geantwoord, dat men dan even goed kan zeggen dat de Christenen “anonieme heidenen” zijn, zodat geen probleem is opgelost. Inderdaad, men is alleen christen wanneer men Christus kent en belijdt; een goed Christen is, wie dan ook nog doet wat Hij verlangt. Dat de heidenen in feite verborgen Christenen zijn, is inbeelding van Rahner en diens volgelingen; zijn theorie heeft veel kwaad gedaan, vooral in de missies. Men heeft eruit besloten dat het niet nodig is ‘erkend’ Christen te zijn; om gered te worden zou het voldoende zijn een goede Mohammedaan, een goede Hindoe, ja zelfs een ‘goede’ atheïst te zijn. Missieactiviteit, d.w.z. er voor werken om anderen tot het geloof te brengen en tot het lidmaatschap der Kerk, zou overbodig en daarmee uit de tijd zijn. ‘Missie’, waar ze nog bestaat, moet dan worden teruggebracht tot ‘ontwikkelingsactiviteit’, en echt behoeft niet te worden gezegd wat daaronder tegenwoordig wordt verstaan. Uit de theorie volgt, dat het niet alleen niet noodzakelijk is op enigerlei wijze, hoe dan ook, tot de Kerk te behoren, maar dat ook deze zèlf niet noodzakelijk is. Het behoeft geen betoog dat dit rechtstreeks in strijd is met de leer der H. Schrift en der Kerk, die daarop berust. Helaas is het niet bij Rahner’s  theorie gebleven; zij heeft vèrstrekkende gevolgen gehad en de missieactiviteit groot kwaad gedaan.

Sint Thomas

Na al het bovenstaande willen wij aandacht schenken aan de door de theologen meest gevolgde opvatting, die ook die van St. Thomas was. Als wij spreken van ‘de’ opvatting, doen wij dit heel in het algemeen, want de ondergeschikte verschillen van mening zijn talrijk. Men neemt dan aan, dat niemand kan gered worden tenzij hij enkele waarheden van het geloof uitdrukkelijk aanvaardt, indachtig Hebreeën 11,6: “Zonder geloof is het onmogelijk aan God te behagen, want wie tot God wil naderen moet geloven dat Hij is, en een beloner is voor die Hem zoeken”. Wie dit niet doet, gaat verloren. Daarom neemt men aan, dat God de ongelovige, die deugdzaam leeft en geen zonde bedrijft (wat hij niet zonder de genade kan), de noodzakelijke waarheden die hij moet geloven zal openbaren. Men houdt dan meestal, dat die openbaring van die aard moet zijn, dat hij die ermee begunstigd wordt, er het wonderbare karakter van moet kunnen inzien, wat voor hem een zeker teken is dat God tot hem heeft gesproken. Men verwijst naar Romeinen 10, 13-16, waarin Paulus er de nadruk op legt dat een mens niet kan geloven zonder dat het geloof hem verkondigd wordt.

Maar waarom gaan er dan kennelijk zoveel ongelovigen verloren? Men antwoordt dat dit het gevolg is van hun zonden, waarvan zij zonder geloof geen vergiffenis kunnen krijgen. Eens vroeg men Jezus: “Heer, worden er maar weinigen gered?” (Luc. 13, 23). Jezus antwoordde met te wijzen op de nauwe poort, waardoor velen willen binnengaan, maar het niet kunnen (vs. 24). In de bergrede bij Mattheüs luidt het: “Breed is de weg, die naar het verderf leidt, en velen slaan die in. Hoe nauw is de poort en smal de weg die naar het leven leidt, en maar weinigen vinden haar!” (Mt. 7, 13-14). Jezus sprak tot de Joden, en als het voor hen al zo was, hoeveel temeer zal dit dan niet het geval zijn voor de heidenen. Als zij verloren gaan zal het meestal als gevolg van hun zonden zijn, waarover zij geen volmaakt berouw hebben gehad.

Besluit

De veelheid der meningen over het hier besproken vraagstuk maakt het moeilijk een uitspraak te doen. Verschillende dingen staan echter vast en wij noemen de volgende: “Wie het geloof heeft aanvaard en gedoopt is, wordt gered; wie het geloof niet heeft aanvaard, gaat verloren” (Marc. 16,16). Met ‘niet aanvaard’ kan alleen bedoeld zijn: wie het op schuldige wijze heeft verworpen. het staat immers ook vast, en het is door de Kerk met nadruk geleerd, dat negatief ongeloof, d.w.z. het buiten persoonlijk schuld noch aanvaarden, noch verwerpen van het geloof, géén zonde is. Verder is het duidelijk dat men op enigerlei wijze tot de Kerk moet behoren, die het door Christus ingestelde middel tot redding is. In een aantal gevallen is het zeker voldoende dat men er minstens door wens en verlangen toe behoort, zoals bij vele catechumenen het geval is (Concilie van Trente). Deze wens (votum) behoeft volgens de brief van het H. Officie aan de aartsbisschop van Boston niet uitdrukkelijk te zijn, maar kan “opgesloten liggen in de goede gesteldheid van de ziel, waardoor de mens zijn wil aan die van God gelijkvormig wil doen zijn” (votum implicitum). Dit laatste houdt in, dat de ongelovige zeker lid van de Kerk zou zijn, wanneer hij wist, besefte, dat God dit van hem verlangt. Ook kan de mens zijn zaligheid niet uit eigen kracht bewerken; hij moet er van God de genade voor ontvangen.

Bij dit alles is het begrip ‘impliciete wens’ een moeilijk begrip. Wat valt er allemaal onder? Zoals boven is uiteengezet zijn er katholieke theologen die hierbij zelfs een ‘impliciet begrip van God’ insluiten, en Vaticanum II spreekt van hen die dit hebben en gered kunnen worden. Sommigen menen dat het vereist is dat men oprecht openstaat voor de waarheid, die erkent en aanvaardt zoals men meent dat zij is, en zijn leven daarnaar inricht. Dit is echter moeilijk nog een ‘impliciet begrip van God’ te noemen; het houdt immers in het geheel geen begrip van God in en is bovendien verenigbaar met een atheïstische overtuiging. En geen verstandig mens kan een godloochenaar een ‘impliciet’ of ‘anoniem’ gelovige noemen.

Van een ‘geloof in ruime zin’ spreken heeft geen betekenis, wanneer daar niet minstens de allervoornaamste geloofswaarheden expliciet toe behoren. Het geloof heeft immers een inhoud en die inhoud zijn de geloofswaarheden. ‘Geloven’ zonder ook maar één van die waarheden uitdrukkelijk te kennen en te belijden, is geen geloof. Van zekere zijde wordt tegenwoordig iemand wel ‘gelovig’ genoemd, wanneer hij een ‘religieus’ mens heet te zijn, het laatste zo vaag mogelijk genomen; wat er dan onder verstaan wordt is meestal niet uit te maken, het bezit van een zekere gevoelens ten opzichte van iets absoluuts, de natuur, enz. lijkt daarvoor voldoende te zijn. Hierdoor wordt geen mens voor de eeuwigheid gered.

De theorie dat velen, die niet tot de Kerk hebben behoord, na een onder alle opzichten deugdzaam en onbesmet leven, een natuurlijk geluk zullen genieten, zoals de onmondige kinderen en de ongeborenen, stuit op de moeilijkheid dat de H. schrift van zulk een lot niets afweet, terwijl men zich de vraag moet stellen of God “die wil dat alle mensen zalig worden en tot de kennis der waarheid geraken” (1 Tim. 2, 4), zulke voortreffelijke mensen dan in de steek laat. Daarbij moet de opmerking worden gemaakt, dat een vraag stellen niet betekent: haar beantwoorden.

Beziet men de vraag naar het heil der ongelovigen van de kant der traditionele theologie, dan moet men aan deze ongetwijfeld de meeste punten toekennen. Beziet men haar van de menselijke kant en in het licht van ònze psychologie, dan lijken de stukken anders te liggen en lijken theorieën als  van Ripalda, Gutberlet, aan waarschijnlijkheid, of althans aan een zekere graad van mogelijkheid te winnen.

Iemand zou tegen het laatste kunnen opwerpen, dat op Vaticanum I de mening is veroordeeld (die later die der modernisten is geworden) dat de zin der dogma’s in de loop van de tijd een andere kan worden. Is dit niet het geval met betrekking tot ‘Buiten de Kerk geen heil’, wanneer de mening van Ripalda aanvaardbaar wordt geacht? Hierop moet ontkennend worden geantwoord, omdat deze leer altijd zó is begrepen, dat zij niet in strijd kwam met Gods rechtvaardigheid, die geen onschuldigen straft. Dit houdt in dat men de bekende uitspraak op verschillende manieren kan verstaan, die elkaar niet uitsluiten.

Tot besluit kan men zeggen, dat wij nog altijd niet weten, op welke wijze(n) God degenen die zonder schuld niet Hem geloven, redt. Dat Hij een aantal hunner een natuurlijk geluk zal schenken lijkt een mogelijkheid te zijn die nog altijd overwogen kan worden, zolang de Kerk zich over deze zaak niet uitspreekt. Men heeft eeuwenlang aangenomen dat ieder zich een voldoende oordeel kan vellen over het evangelie en dit kan aannemen of (schuldig) verwerpen. Dan kan er geen probleem. Toen in 1493 en latere jaren Amerika werd ontdekt, werd het voor iedereen duidelijk dat hele volkeren gedurende 15 eeuwen na de verkondiging van het evangelie hebben kunnen loeven, zonder hiervan íets af te weten. Deze ontdekking en ervaring verklaart het ontstaan der theorie van Ripalda. Het evangelie spreekt van mensen die het evangelie tegen beter weten in verwerpen. Wil het ook hen insluiten, die dit niet tegen beter weten in hebben gedaan? Het lijkt mogelijk dit te betwijfelen, zolang de Kerk hierover geen beslissende uitspraak heeft gedaan.

Zij die in God geloven

Met betrekking tot hen die in één God geloven levert de vraag naar hun eeuwig heil minder moeilijkheden op dan bij hen die dit niet doen. Tot hen behoren niet alleen Joden en Mohammedanen, maar ook tal van anderen, die onder invloed van Christendom, in enkele landen ook onder die van de Islam, hun geloof in goden of geesten gezuiverd hebben en in één God zijn gaan geloven. Wanneer deze mensen in één God geloven, die beloner is voor hen die Hem zoeken (Hebr. 11, 6) voldoen zijn aan de allereerste voorwaarde die nodig is om tot God “te naderen”. Maar na deze eerste stap te hebben gezet, gelooft men nog niet in Christus, terwijl geschreven staat: “In géén Ander is heil, want er is onder de hemel geen andere naam aan de mensen gegeven, waarin gij moet gered worden” (hand. 4, 12; woorden door Petrus gesproken tot het joodse Sanhedrin).

Wanneer nu degenen die voldoen aan de eis van Hebreeën 11, 6 en in God geloven, en daarbij Christus, de Zoon van God, niet uitdrukkelijk uitsluiten, maar oprecht bereid zijn alles te aanvaarden wat God heeft geopenbaard, terwijl zij daarbij alles willen doen wat zij menen dat Hij van hen wil, kan men zeggen dat zij door dit verlangen en deze praxis tot de Kerk zijn geordend (voto). Maar voor hen, die Christus uitdrukkelijk verwerpen en niet van Hem willen weten als Zoon van God en Verlosser der mensen, ligt de zaak anders. Men kan voor hen bidden: “Heer vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen” en hopen dat dit gebed ook verhoord mag worden. Maar zo eenvoudig is de vraag naar hun eeuwig heil toch niet.

Aannemen dat ook zij die Christus uitdrukkelijk als hun Verlosser afwijzen tòch door Hem gered zullen worden is een mening waartegen duidelijke en uitdrukkelijke uitspraken van de H. Schrift zich verzetten. Van de andere kant komt ons gevoel in opstand wanneer wij b.v. eenvoudige en goede Moslims hebben leren kennen en dan moeten aannemen dat zij omwille van hun verwerping van Christus voor eeuwig gestraft worden. Daarom vragen velen zich af of er nog een tussenweg is, hetzij doordat zij in het láátste ogenblik van hun aardse bestaan nog op een voor ons onbekende wijze een keuze vóór of tegen Christus kunnen doen, hetzij doordat men zich in zekere zin aansluit bij Ripalda. Men kan zich afvragen of er in de eeuwige verwerping geen graden zijn (aldus St. Augustinus), waarbij de allereenvoudigste er een zou zijn die geen straf en lijden inhoudt, maar een natuurlijk geluk.

Wat de niet-Katholieken Christenen betreft die gedoopt zijn en in Christus geloven als hun God en Zaligmaker, kan men zeggen dat zij minstens voto, d.i. door hun wens en verlangen alles te doen wat Christus van hen verlangt, tot de Kerk geordend zijn en zo er op enigerlei wijze toe behoren. Zelfs wanneer zij uitdrukkelijk niet lid willen zijn van de katholieke Kerk, zal toch hun verlangen om tot Christus te behoren en zijn wil te volbrengen, deze gedachte in feite overheersen. Indien dit zo is en zij een volmaakt berouw hebben over hun zonden (doodzonden), resp. deze biechten, kunnen zij worden gered. Diegenen onder hen, die niet geloven in Christus’ Godheid, noch aanvaarden dat Hij onze Redder en Verlosser is, die ons het eeuwige leven geeft, staan op één lijn met hen die in God geloven en van wie zojuist sprake was. Omdat zij Christus wellicht als hun voorbeeld of zelfs als hun ‘Heer’ beschouwen (welke betekenis dit laatste woord ook mag hebben, maar niet dat Christus de Zoon van God is, de tweede Persoon der Heilige Drieëenheid, die voor ons is mens geworden) staan zij er natuurlijk beter voor dan zij die van Christus niet willen weten of Hem slechts als een profeet, ondergeschikt in rang aan Mohammed, beschouwen.

Tot Slot

Aan het eind van dit artikel moet nog op een belangrijke zaak worden gewezen. Men moet zich niet voorstellen dat het eeuwige leven gewoon een verlenging van het tijdelijke is, met dit verschil dat het niet meer ophoudt. De mens op aarde bestaat uit ziel en lichaam, beter gezegd uit ziel en stof, die een zo volkomen eenheid vormen, dat het lichaam zonder ziel geen menselijk lichaam meer is; het is een lijk en vergaat tot stof. Het orgaan dat de mens nodig heeft om te denken zijn de hersenen, die zo ernstig kunnen beschadigd worden, dat de mens nog wel leven, maar niet meer denken kan (geheel of ten dele). Dit laatste is natuurlijk in nog veel sterkere mate het geval wanneer de ziel scheidt van de stof en het lichaam vergaat. Omdat de ziel geestelijk van aard is, blijft ze voortbestaan en behoudt ook haar zuiver geestelijke kennis. Zij kan er echter niet mee begrijpen met gebruikmaking van de vermogens van het lichaam, met name de ‘innerlijke zin’ van het voorstellingsvermogen. Dit laatste is de mening van St. Thomas, die leert dat de van het lichaam gescheiden ziel op een heel andere wijze begrijpt, dan op aarde het geval is, n.l. onder de invloed van een hoger licht, dat van God, die de ziel ook de begrippen geeft die bij haar staat passen. De ziel redeneert dus niet meer, zoals wij dit doen, en kan ook niet van wilsbesluit veranderen, maar is in zekere zin onbeweeglijk uit zichzelf. Let wel: dit is niet de leer der Kerk, maar de (feilbare) mening van een (groot) theoloog en wijsgeer. Wij verwijzen er hier naar , opdat men zou beseffen dat ons aardse voorstellingsvermogen te kort schiet om ons de toestand der van God gescheiden ziel zuiver voor te stellen en, daarop volgend, te begrijpen. Een groot deel van onze moeilijkheden betreffende het lot der overledenen komt hieruit voort. Wie sterft met een wil die tegen God in opstand is, kàn dit in het andere leven niet meer goed maken, hij blijft altijd in die toestand, hij wil niet anders.

Maar, zal iemand zeggen, wij zullen toch verrijzen, onze ziel zal weer verenigd worden met een lichaam dat het onze zal zijn! Zonder twijfel, maar ook hier schiet ons voorstellingsvermogen, en bijgevolg ook ons begrip, tekort. Jezus heeft gezegd dat wij na de verrijzenis zullen zijn “als engelen in de hemel” (Matt. 22, 30) en St. Paulus waarschuwt de Corinthiërs dat het verrezen lichaam een “geesteslichaam” zal zijn, geen lichaam dat door de zeil gemaakt is wat het nu op aarde is (met zintuigen, gevoelens, hartstochten, enz.; de Apostel noemt dit een sôma psychikón; 1 Cor. 15, 44). Het lichaam zal dus deel hebben aan de eigenschappen van de geest, iets waarvan wij nu nog weinig of niets begrijpen. Daarom is het beter de boven uit de verrijzenis gemaakte moeilijkheid te laten wat zij is; ons verstand schiet hier tekort.

21-10-2017 om 22:05 geschreven door claudia  

LITANIE 

Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons.
Christus, aanhoor ons. Christus, verhoor ons.
God, hemelse Vader, ontferm U over ons.
God, heilige Geest, ontferm U over ons.
God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

Jezus, onbevlekt Lam, die van alle eeuwigheid voorbestemd was om door het storten van Uw kostbaar Bloed het zondige mensdom te redden, ontferm U over ons.
Jezus, mensgeworden Woord van God, die Uw heilig Vlees en kostbaar Bloed hebt aangenomen in de zuivere schoot van de onbevlekte Maagd Maria,
Jezus, die in de loop van Uw sterfelijk leven verlangd hebt om Uw heilig Bloed tot onze zaligheid te vergieten,
Jezus, die Uw Bloed vergoten hebt voor de bekering van de zondaars,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, van een oneindige en onschatbare waarde,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, zegel van het nieuw en eeuwig verbond,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, altijd stromende bron van genade en zegen,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, wiens stem zich onophoudelijk tot de hemel verheft en voor ons bidt,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, dat de zonden van de wereld wegneemt,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, deze kostelijke balsem van het geestelijk leven,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, dit onderpand van onze hoop en van het eeuwig geluk,
Jezus, omwille van Uw kostbaar Bloed, sieraad en kroon van alle heiligen,
Door Uw kostbaar Bloed, hoor ons, Jezus.
Door Uw kostbaar Bloed, verhoor ons, Jezus.

Van alle kwaad naar ziel en lichaam, verlos ons, Jezus
Van alle zonden,
Van alle onzuiverheid in woorden, werken en begeerten,
Van het verachten en bespotten van heilige zaken,
Van ketterij, leugentaal en ongeloof,
Van trouweloosheid en onrechtvaardigheid,
Van het overtreden van uw heilige geboden,
Van alle gelegenheden tot zonden,
Van het onwaardig nuttigen van Uw heilig Lichaam en Bloed,
Van een plotselinge, onvoorziene dood,
Door Uw kostbaar Bloed, dat Gij in Uw besnijdenis hebt opgeofferd,
Door Uw kostbaar Zweet en Bloed, dat in de hof van olijven ter aarde viel,
Door Uw kostbaar Bloed, dat Gij vergoten hebt bij de geseling,
Door Uw kostbaar Bloed, dat Gij gestort hebt, toen de soldaten U met doornen kroonden,
Door Uw kostbaar Bloed, dat Gij vergoten hebt bij het dragen van Uw kruis tot op de Calvarieberg,
Door Uw kostbaar Bloed, dat Gij vergoten hebt bij Uw kruisiging,
Door Uw kostbaar Bloed, dat Gij vergoten hebt gedurende de drie uren, dat Gij aan het kruis gehangen hebt,
Door Uw kostbaar Bloed, en het heilig Water dat na Uw dood uit Uw doorstoken zijde vloeide,
Door Uw kostbaar Bloed, dat nog dagelijks op veel altaren in het heilig Misoffer aan de Vader geofferd wordt,
Door Uw kostbaar Lichaam en Bloed, dat tot voedsel van onze ziel voortdurend tegenwoordig is in het heilig Sacrament des Altaars,

Wij zondaars, wij bidden U, verhoor ons, Jezus
Dat Gij onze zonden wilt vergeven en onze harten wilt zuiveren,
Dat Gij in ons een levend geloof wilt storten, een sterke hoop en een brandende liefde,
Dat Gij de heilige kerk, die Gij door Uw kostbaar Bloed hebt verworven, wilt besturen en bewaren,
Dat Gij de paus en de gehele geestelijkheid in de heilige godsdienst wilt bewaren,
Dat Gij aan de gehele christenheid vrede en eenheid wilt verlenen,
Dat Gij onszelf en Uw heilige dienst wilt versterken en bewaren,
Dat Gij onze harten tot hemelse verlangens wilt opwekken,
Dat Gij al onze weldoeners met eeuwige goederen wilt vergelden,
Dat Gij alle overledenen de eeuwige rust wilt geven,
Dat Gij ons gebed wilt verhoren,

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, spaar ons, Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, verhoor ons, Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, ontferm U over ons.
U, Heer, smeken wij, kom uw dienaren te hulp, die Gij met uw kostbaar Bloed gered hebt.

Laat ons bidden,
God, door het kostbaar bloed van Uw eniggeboren Zoon hebt Gij alle mensen verlost. Zet het werk van Uw barmhartigheid in ons voort en laat ons altijd, bij de overweging van dit mysterie, de genade van de verlossing ontvangen.
Door Christus onze Heer. Amen.

21-10-2017 om 02:00 geschreven door claudia  

De boodschappen die specifiek over de Waarschuwing gaan van Maria van de Goddelijke Barmhartigheid zijn nu downloadbaar op mijn gdrive. Neem enkel de pdf-files want de docs kunnen niet worden weergegeven.  https://drive.google.com/drive/folders/0B2zjtaQldBVGMUUxVUkyaGFoUE0?usp=sharing

20-10-2017 om 23:55 geschreven door claudia  

DE BOTSING VAN TWEE ASTEROIDEN ZAL MIJN GLORIEUZE KRUIS VORMEN.

3 AUGUSTUS 2012 8.10u

OPROEP VAN JEZUS IN HET ALLERHEILIGST SACRAMENT AAN DE MENSHEID

De botsing van twee asteroïden zal Mijn glorieuze kruis vormen. De botsing zal de aarde doen schudden en de aardas verplaatsen, waardoor de tijd meer en meer wordt ingekort. De Heilige en Goddelijke Wil  van Mijn Vader staat niet toe dat deze twee asteroïden met de aarde in botsing komen. Want als dat zou gebeuren, zou dat catastrofale gevolgen hebben voor de schepping en de schepsels hebben. Mijn Vader zal de botsing in de ruimte toestaan om de mensen Zijn Goedheid en Zijn Medelijden met de mensheid te tonen. Als gevolg van de botsing van de asteroïden zal de mensheid Mijn Glorieuze Kruis zien, dat gedurende zeven dagen en nachten aan de hemel te zien zal zijn en dat de nadering van de Waarschuwing aankondigt.

Mijn kinderen, bereid jullie voor op deze gebeurtenis en wees niet bang. Mijn Glorierijke Kruis zal voor velen genezing en redding zijn; maar anderen zullen het afwijzen. En velen zullen zeggen dat het om een kosmisch verschijnsel gaat, zoals de uitlijning van de planeten. Maar jullie, Mijn volk, weten dat het een oproep van de Hemel is, om op het wekken van het bewustzijn te zijn voorbereid.

Mijn kinderen, alle gebeurtenissen zijn door het kwaad en de zonden van dit goddeloze geslacht versneld. Daarom zal Mijn Vader volgens Zijn Heilige Wil jullie deze tekenen sturen, om je te verzoenen met God, en zo spoedig mogelijk terug keren naar de weg van jullie redding. De Heilige Drie-eenheid wil niet steeds zoveel zielen verliezen door gebrek aan kennis. Wees Mijn Vader dankbaar, want Zijn Liefde is zo groot en Zijn Genade zo oneindig, dat Hij jullie, ondanks dat Hij weet dat jullie een stijfkoppig ras zijn, de gelegenheid wil geven om op de weg naar Hem terug te keren, die jullie naar het eeuwige leven zal leiden.

Nogmaals zeg Ik jullie, Mijn kinderen, bereid je voor, want je ogen zullen gebeurtenissen zien, die niet eerder door een oog zijn gezien. Jullie zijn gezegend, dat jullie, ondanks jullie slechtheid en zonde, Mijn Vader jullie uitverkozen heeft, en dat morgen velen van jullie Zijn erfdeel, Zijn uitverkoren volk, zal worden. Bid, Mijn Kinderen, Mijn Barmhartigheidsrozenkrans. Vergeet Mijn Uur niet want Ik verleen veel volle aflaten in deze tijd van diepe duisternis.

Mijn vrede zij met jullie en moge Mijn zegen jullie beschermen.
Jullie Vader, Jezus in het Allerheiligst Sacrament, de Vriend die jullie nooit in de steek laat.

Maak Mijn boodschappen in alle hoeken van de wereld bekend.

20-10-2017 om 00:57 geschreven door claudia  

Leer van de Antichrist

Hoofdstuk 12 : Tekenen in de media : deel 2

50 Cent getuigt dat zijn levensstijl een illusie is: ‘Ik doe de juwelen en auto’s terug naar de winkels”

Na de zaak van zijn faillissement van vorige week, verscheen 50 Cent, wiens werkelijke naam Curtis Jackson is, in het Hooggerechtshof van Manhattan op dinsdagmorgen om te getuigen dat hij niet zo rijk is als zijn flashy levensstijl eruit ziet.

Terwijl Forbes schatte dat het fortuin van de rapper ongeveer 155 miljoen dollar bedroeg in mei, zei Jackson’s advocaat in de rechtszaal dat zijn cliënt 4,4 miljoen dollar waard is, wat een probleem vormt nadat hij een schadevergoeding van 5 miljoen dollar moet betalen voor een sex tape uit te brengen waarin de ex van zijn rivaal Rick Ross is te zien.

Jackson legde uit in de rechtszaak dat hij de juwelen en de auto’s zal terugbrengen naar de winkels.

Wanneer de rechter vroeg wat er gebeurd was met zijn 38 miljoen platenverkoop, zei Jackson dat hij 10 cent er plaat verdiende.

Jackson zei ook dat hij 100,000 dollar verdiende aan de twee films die hij recent in speelde, in "Spy" en "Southpaw." Voor zijn rol in de Starz's hit series "Power," die hij ook mee-geproduced heeft, zei Jackson dat hij maar 150,000 dollar verdiende aan elk van zijn eerste twee seizoenen.

Ondanks zijn faillissement, gaf Jackson toe dat hij onlangs geld verbraste in een stripclub in Florida en een Rolls Royce kocht, maar hij voegde eraan toe dat hij twee wagens had terug gebracht om de auto te kunnen kopen.

Gedurende zijn getuigenis, zei Jackson dat hij bezorgd was dat zijn ego glans was verloren sinds het faillissement vorige week, en hij zei: Nu ik bankroet ben, ben ik niet meer zo cool als vorige week.

Jackson excuseerde zich aan Lastonia Leviston, die 5 miljoen dollar werd toegekend nadat hij een sex tape in het openbaar had verspreid waar zij op stond zonder haar toestemming: Het spijt mij als ik je pijn gedaan heb.

Sinds zijn faillissement van vorige week, heeft 50 Cent het herhaaldelijk gehad om te proberen Leviston te betalen.

"Ik heb bescherming nodig," legde 50 Cent uit toen hij verscheen op de Conan show. “Je wordt een doelwit wanneer je succesvol bent, en het openbaar is. Je wordt de ideale persoon voor rechtszaken.”

• Lord RayEl minacht mensen die de “thug life” levensstijl leiden… Het maakt je onmiddellijk onwaardig in zijn ogen. 

• Al de kinderen op de straten willen drugs verkopen om zoals hun held te zijn… een leugenaar. Hun levens worden vernietigd. Een moordenaar neemt 1 leven, maar mensen zoals 50 Cent en zijn volgelingen hebben vele levens beëindigd.

* Skynet is actief (14 juli 2015) 

Skynet is een fictief artificieel intelligentie systeem waar de Terminator films rond draaien. Skynet kreeg een zelfbewustzijn nadat het in miljoenen computernetwerken was binnengedrongen over de hele wereld. Het systeem realiseerde zijn grote vermogen en de makers ervan probeerden het te deactiveren. In de drang voor zelfbehoud, besliste Skynet dat de hele mensheid zou proberen om het te vernietigen en de wereld te redden. Zijn operaties worden bijna exclusief uitgevoerd door servers, communicatietoestellen, drones, militaire satellieten, oorlogsmachines, andoids en cyborgs (gewoonlijk een terminator), en andere computer systemen. De manifestatie van Skynet is dat van een globale intelligentie hiërarchie (totale overname) die zoekt om het menselijk ras uit te roeien om zijn originele codering te vervullen.

Jade Helm 15 : Er was in de VS een periode van 15 juli tot 15 september een grote militaire oefening die de Jade Helm 15 werd genoemd. Het vond plaats in verschillende VS staten. De aankondiging van deze trainingsoefeningen veroorzaakten onrust en speculatieve interpretaties die als politieke paranoia werden afgedaan. Het waren oefeningen waarbij een buitenlandse militaire macht, China in dit geval,  een deel van de VS had overgenomen. Velen zagen hierin een tijd waarin de staat van beleg zou afgekondigd worden en waar elementen die als staatsgevaarlijk worden aanzien, zouden opgepakt worden en in FEMA kampen opgesloten worden.

* The Police – Invisible Sun (27 juli 2015) 

One, two, three, four, five, six
Oh oh oh oh oh oh

I don't want to spend the rest of my life
Looking at the barrel of an Armalite
I don't want to spend the rest of my days
Keeping out of trouble like the soldiers say

I don't want to spend my time in hell
Looking at the walls of a prison cell
I don't ever want to play the part
Of a statistic on a government chart

There has to be an invisible sun
It gives its heat to everyone
There has to be an invisible sun
That gives us hope when the whole day's done

It's dark all day and it glows all night
Factory smoke and acetylene light
I face the day with me head caved in
Looking like something that the cat brought in

There has to be an invisible sun
It gives its heat to everyone
There has to be an invisible sun
That gives us hope when the whole day's done

And they're only going to change this place
By killing everybody in the human race
They would kill me for a cigarette
But I don't even wanna die just yet

There has to be an invisible sun
It gives its heat to everyone
There has to be an invisible sun
That gives us hope when the whole day's done
Oh oh oh oh oh oh

Sting zei over het schrijven van "Invisible Sun":

"Ik schreef het lied in Ierland waar ik toen leefde. Het was gedurende de hongerstakingen in Belfast (1981). Ik wilde daarover schrijven, maar ik wilde wat licht tonen aan het eind van de tunnel. Ik denk dat er een onzichtbare zon is. Je kunt het niet altijd zien, maar er is iets wat licht straalt in onze levens.“

In het liedje staat Sting stil bij hoe mensen leven in door oorlog en armoede verscheurde landen die de wil vinden om verder te leven, en ondanks de donkere muziek en morbide verklaringen, heeft het lied toch een optimistische boodschap.

* Versterk je het licht van Onze Heer, of ben je een bron van duisternis? 

“Heeft deze duisternis een naam? Is het jouw naam? 

“De straten zijn grote goten en de goten zijn vol bloed en wanneer de buizen uiteindelijk overlopen, zal al het ongedierte verdrinken. De opgestapelde viezigheid van al hun seks en moorden zal tot boven hun middel komen en al de hoeren en politiekers zullen naar boven kijken en roepen ‘RED ONS!’ …en ik zal naar beneden kijken en fluisteren ‘Nee’.”– Alan Moore 

De Batman Connection – 18 augustus 2015

Als je de lijst van “false flag” gebeurtenissen in Amerika gevolgd heb, dan weet je dat ze allen verbonden zijn met “Batman” als aanzet signaal… Als dit (zoals verwacht) het laatste signaal is, kun je je de volgende gebeurtenis inbeelden.

'Batman' gedood in een accident langs de weg in Maryland

De Route 29 Batman die de sensatie werd van Internet door een dash cam video van een ontmoeting met de politie (hij moest zijn echte nummerplaat tonen), stierf zondag na aangereden te zijn door een auto.

Lenny B. Robinson, de 51-jarige Marylander die gekleed was als Batman en dikwijls zieken kinderen ging bezoeken in de ziekenhuizen, stief nadat een auto op zijn Batmobiel (een zwarte jaren ’60 batmobiel) had gereden.

Hij was op weg naar huis van een autoshow in West Virginia toen zijn Batmobiel motorpech had. Toen Robinson de motor nakeek, werd zijn auto getroffen door een Toyota Camry, er kwam een stuk ijzer in de man terecht en hij was op slag dood.

Kort voor zijn dood, was Robinson nog gestopt bij een benzinestation waar hij een gezin tegenkwam en de kinderen nog souveniers van Batman gaf.

Als je “Batman False Flag” ingeeft op google zie je hoeveel er gebeurd zijn.

Capital Cities – Safe and sound – 13 september 2015 

I could lift you up
I could show you what you want to see
And take you where you want to be

You could be my luck
Even if the sky is falling down
I know that we'll be safe and sound
We're safe and sound

I could fill your cup
You know my river won't evaporate
This world we still appreciate

You could be my luck
Even in a hurricane of frowns
I know that we'll be safe and sound (safe and sound)
We're safe and sound (safe and sound)
We're safe and sound (Hold your ground)
We're safe and sound (safe and sound)

I could show you love
In a tidal wave of mystery
You'll still be standing next to me

You could be my luck
Even if we're six feet underground
I know that we'll be safe and sound
We're safe and sound

I could lift you up
I could show you what you want to see
And take you where you want to be

You could be my luck
Even if the sky is falling down
I know that we'll be safe and sound

I could lift you up
I could show you what you want to see
And take you where you want to be

You could be my luck
Even if the sky is falling down
I know that we'll be safe and sound
We're safe and sound
We're safe and sound
We're safe and sound

We're safe and sound (safe and sound)
We're safe and sound (safe and sound)
We're safe and sound (Hold your ground)
We're safe and sound (safe and sound) We're safe and sound

Het maakt niet uit wat er gebeurt, degene die het vertelt heeft een persoon die zijn rots is, degene die hem veilig en wel houdt. Zolang je vergezeld wordt door iemand die je kent en lief hebt, dan voel je je beschermd. We hebben allen een persoon waarop we kunnen rekenen ongeacht wat er gebeurt. Iemand vervult die rol. Leven of dood, als je de goede persoon rond je hebt, ben je gered.

Weet paypal iets meer? – 10 september 2015 

Weet paypal een bepaalde plaats waar iets zal gebeuren en dat die plaats zal vernietigd worden? 

Samenvatting van de gevolgen van een asteroïde niet enkel op Puerto Rico, maar ook op de VS, Mexico en Zuid-Amerika. Profeet Efrain Rodriguez.

Samenvatting van de boodschap van YHWH door de profeet Efrain Rodriguez : We hebben een taak om dit aan te kondigen en de H. Geest te vragen om deze boodschap te bevestigen. Wees voorbereid, alle regeringen van de Aarde! Zorg voor veel water en niet-bederflijke eetwaren. God zei: Wees klaar om de Heilige van Israel te ontvangen maar onder een kastijding. Er zal een oordeel vallen (wanneer is de vraag). YHWH zal de aarde raken met Zijn voeten om 2 uur ‘s morgens. Het Woord van God zegt in Openbaring 3:10 Omdat gij mijn woord standvastig hebt bewaard, zal Ik u bewaren in het uur der beproeving, dat over heel de wereld zal komen, om de bewoners der aarde op de proef te stellen. We zullen een grote kastijding meemaken en daarna zal een nieuwe kerk geboren worden die de Heer zal weghalen naar de Hemel in de Opname. Deze gebeurtenissen zullen de Kerk van Christus op aarde wakker schudden. Dit oordeel, zelfs als anderen afwijken, moet de Kerk meemaken, zowel hier in Puerto Rico, als in de rest van de wereld. De Kerk vandaag heeft alle principes opzij geschoven waarvoor Christus stierf op het Kruis, principes dat ons zouden toelaten Hem en de Vader te zien.

Het  komt allemaal neer op Heiligheid, “zonder heiligheid zal niemand de Heer zien." Mensen zeggen: “Vandaag kan de Opname zijn van de kerk.” Op dit moment, als de Heer kwam om Zijn kerk, zou Hij zeer, zeer weinig echte Christelijke kandidaten vinden om met Hem naar de Hemel te gaan. (daarom komt de Waarschuwing met de verlichting van het geweten EERST, om de mensen op de hele planeet wakker te schudden) De Opname zal NA de gebeurtenissen komen die nabij zijn. Het zou dagen, maanden, jaren daarna komen. Enkel God de Vader kent de dag en het uur. Na deze gebeurtenissen van het oordeel, zal er overal in de wereld de Grote Zielenoogst zijn, waarvan de Heilige Geest reeds vele jaren heeft gesproken (als de Waarschuwing is gekomen). Als de God van de Hemel dit niet zou doen, zouden er velen verloren gaan, zelfs de rechtvaardigen. Mensen zeggen ook dat deze gebeurtenissen deel zullen uitmaken van de Grote Kastijding. Nee. (de Waarschuwing is de laatste gebeurtenis van de Barmhartigheid van God, daarna is het zijn Gerechtigheid dat Hij laat zien) Deze gebeurtenissen maken deel uit van het Begin van Smarten waarvan de Bijbel spreekt, het is de gebrokenheid die nodig is voordat de vernieuwde Kerk van Christus kan verrijzen in de hele wereld. (er is eerst het schisma in de Kerk en de verduistering van de Kerk)

De Grote Kastijding zal na deze gebeurtenissen komen en na de Opname van de Kerk van Christus. De congregaties zie heiligheid zoeken en het ware Woord van God zullen het minst worden bijgewoond, maar mensen gaan naar waar het welvaartevangelie en een leeg evangelie worden verkondigd. Dit is onaangenaam voor God. De kanalen op tv zenden alle soorten dwalingen uit en geestelijke prostitutie wordt hier getoond. Dit station zond een dansende pastor uit, met bijna naakte dansers. Op tv, wordt de boodschap van de Heer praktisch weggeveegd. Pastors zoals Antonio Bolainez en David Diamond vechten nog altijd voor Jezus’ zaak. Onder de vele afvalligen zijn er Benny Hinn en Billy Graham. Vele evangelisten, pastors en apostelen zullen gedood worden door leden van hun kerken die geen ware gelovigen zijn en de gerechtigheid in hun eigen handen zullen nemen, omdat ze werden bedrogen door het evangelie van welvaart, en zullen geconfronteerd worden met een enorme armoede en schaarste. Wanneer ze de gebeurtenis zullen zien, zullen ze beseffen dat ze gefaald hebben voor de Heer, en hoewel ze berouw zullen tonen, zullen ze niet binnen treden bij God omdat ze het offer van Jezus hebben geminacht.

De meeste kerken die de proef niet doorstaan zijn opzij geschoven, YHWH wil hen niet. Ze werden uitgespuwd door de Heer’s mond. Onze Heer Jezus komt met Zijn boek die nacht, om voor YHWH talloze zielen op te eisen, die hun aardse leven zullen verliezen gedurende deze gebeurtenis. Hij zal hen naar de Hemel meenemen. Anderen zullen sterven omdat ze niet met Christus meegaan, waaronder vele pastors. Het homohuwelijk bedekt de hele aarde. De Kerk blijft stil. Pastors zwijgen. Daarom gaan ze akkoord met de veranderingen. Ze helpen de homoseksuelen niet hiermee. Ze zijn menselijk en we zouden medelijden moeten tonen met hen, omdat ze het gebod dat God ons heeft gegeven verdraaid hebben. Met hun gedrag, zouden alle generaties ophouden te bestaan omdat er geen voortplanting meer zou zijn. In China leven er kannibalen die baby’s opeten. In Zuid-Amerika wordt menselijk vlees verkocht. In Oklahoma staat er een satanisch beeld dat kinderen uitbeeldt die bidden zij aan zij met het Monster van de Hel en zij lobbyen om het daar te mogen plaatsen. (het bewust beeld van Baphomet staat ondertussen in Detroit omdat Oklahoma geen toelating heeft gegeven om het bij hen te plaatsten) Ze hebben wetten gestemd die het vermoorden van onschuldige ongeboren kinderen toelaten. Priesters offeren pasgeboren babies, mannen, vrouwen en dieren in Satanische offerrituelen.

De Kerk van welvaart past zich aan, aan moderne gebruiken. Overspel, ontucht en alle soorten van zonde in de kerken. Puerto Rico zal het epicentrum zijn van de toorn van YHWH. Het eiland is aangetast door zonde, parades van overspeligen in de kerken, pastors die enkel geld en giften willen. Ze willen niet langer de aanwezigheid van de H. Geest in de Kerken hebben. Ze zeggen dat ze dit niet aan de mensen kunnen vertellen omdat ze paniek willen voorkomen, en ze komen af met het excuus dat “God liefde is en dat Hij dat niet kan doen”. Ze lijken te vergeten dat het het Verterend Vuur was dat de generatie va Noah, Sodom en Gomorrah heeft uitgeroeid en dat Jonas aan Nineve aankondigde dat het zou uitgeroeid worden als ze zich niet zouden bekeren. Van dit eiland van Puerto Rico, heeft het Evangelie zich verspreid tot bijna alle naties. Het heeft zich te verantwoorden bij de Heilige van Israël. Er zal een volle maan zijn wanneer het oordeel valt over Puerto Rico. God toonde mij een grote rots, een asteroϊde, die het luchtruim van de stad Arecibo binnendringt in Puerto Rico en in de oceaan terecht komt. Dit zal om 2 uur ’s morgens zijn.

Deze rots zal in zee vallen tussen het eiland van Mona en Mayaguez. Het zal een breuklijn treffen waar actieve aardbevingen zijn in die streek van de Caraϊben. Het zal een sterke aardbeving veroorzaken dat nog nooit gezien werd. 12 graden betekent de Aanwezigheid van God op de aarde.

Het impact zal een enorme golf veroorzaken, van meer dan 300 m, dat onmiddelijk het eiland zullen treffen. Het zal plaatsen op aarde bereiken die dit nooit voor mogelijk hadden gehouden. Het water zal de Las Marias en Maricao treffen waar Satanische priesters constant pasgeboren kinderen over het hele jaar offeren in Puerto Rico. Voor velen zal er geen tijd zijn om te ontsnappen aan het impact. Bereid jullie thuis voor met de Heer. Vraag de H. Geest wat Zijn plannen zijn voor jou op die nacht. Sommigen zullen gevraagd worden te verhuizen, anderen om te blijven. Velen zullen er vertrekken met de Heer Jezus, die nacht. Sommigen zullen nog 1 minuut hebben om de Heer om vergeving te vragen omdat ze Zijn waarschuwing niet hebben geloofd. Het impact van de asteroïde zal identiek zijn aan een nucleaire explosie. De hoofdzaak van deze boodschap is Gods oordeel voor Zijn pastors en de afvallige kerk op het eiland van Puerto Rico. Het zal daar starten en zich dan verspreiden naar de Caraïben, de VS, Centraal en Zuid Amerika, Canada en Europa. De grote golf zal grotendeels de Caraïbische eilanden treffen: Santo Domingo, Haiti, Jamaica, Cuba en alle eilanden. Er zullen die nacht miljoenen doden zijn. De golf zal aankomen in Miami om 5 uur ’s morgens en het zal zijn weg verder zetten en de hele oostkust van de VS wegvegen en naar de Golf van Mexico en Zuid-Amerika.

Aan de Kerk van de Heer in Puerto Rico zeg ik, van de Heer, dat we niet zullen weglopen tot, en als de H. Geest van de Heer ons zegt om onze huizen te verlaten. De meeste pastors in Puerto Rico zullen de lotsbestemming van Korach in de Bijbel te lijden krijgen.

Numeri 16 : Korach zoon van Jishar, de zoon van Kehat, de zoon van Levi, Datan en Abiram, de zonen van Eliab, en On, zoon van Pelet, de zoon van Ruben, kwamen tegen Mozes in opstand, samen met 250 Israëlieten, leiders van de gemeenschap, leden van de vergadering en mannen van aanzien. Zij kwamen met zijn allen op Mozes en Aäron af en zeiden: `U matigt u teveel aan! Alle leden van de gemeenschap zijn heilig en in hun midden is Jahwe. Waarom verheft u zich dan boven de gemeente van Jahwe?' Toen Mozes dit hoorde, wierp hij zich ter aarde. Hij sprak tot Korach en heel zijn aanhang: `Morgen zal Jahwe bekend maken wie de man van zijn keuze is; de heilige, degene die Hij uitkiest, zal Hij tot zich laten naderen. Korach en aanhangers, hoort wat gij morgen moet doen. Gij moet komen met vuurpannen, er vuur in doen en daar wierook op leggen voor Jahwe. Degene die Jahwe dan uitkiest, is heilig. Zonen van Levi, gij matigt u teveel aan.' Mozes zei tot Korach: `Luister, zonen van Levi. Is het u niet genoeg, dat de God van Israël u van de gemeenschap heeft afgezonderd en u tot zich heeft laten naderen om dienst te doen in de woning van Jahwe en de gemeenschap ten dienste te staan? Hij heeft u met al uw medelevieten tot zich toegelaten en nu eist u ook het priesterschap? 

U spant met uw aanhangers samen tegen Jahwe. Wat betekent Aäron dat u tegen hem zoudt morren?' Mozes liet Datan en Abiram, de zonen van Eliab, roepen. Maar zij antwoordden: `Wij komen niet! Het is al erg genoeg dat u ons uit een land van melk en honing hebt gehaald om ons te laten sterven in de woestijn! Wilt u zich nu ook nog als heerser over ons opwerpen! U hebt ons werkelijk niet in een land van melk en honing gebracht en hebt ons ook geen akkers en wijngaarden in eigendom gegeven! Denkt u, dat u ons nog iets kunt wijsmaken? Wij komen niet!' Mozes werd daar zeer verontwaardigd om en zei tot Jahwe: `Sla geen acht op hun meeloffer. Ik heb hun geen ezel ontnomen en niemand van hen onrecht gedaan.' Mozes zei tot Korach: `U moet morgen met heel uw aanhang voor Jahwe verschijnen, samen met Aäron. Ieder moet komen met een vuurpan, daar wierook op doen en die voor Jahwe plaatsen, 250 in totaal. Dat geldt ook voor uzelf en voor Aäron.' Allen brachten een vuurpan mee. Zij deden er vuur in, legden daar wierook op en gingen met Mozes en Aäron bij de ingang van de tent van de samenkomst staan. Toen Korach heel de gemeenschap bij de tent van de samenkomst tegen hen bijeengebracht had, verscheen hun de heerlijkheid van Jahwe. Jahwe sprak tot Mozes en Aäron: `Ga van deze gemeenschap weg, dan zal Ik hen in een oogwenk vernietigen.' 

Toen wierpen zij zich ter aarde en zeiden: `O God, gij die aan alle mensen het leven schenkt, laat gij, als een man zondigt, uw toorn op heel de gemeenschap neerkomen?' Jahwe sprak tot Mozes: ‘Zeg aan de gemeenschap: Ga weg van de woning van Korach, Datan en Abiram.' Gevolgd door de oudsten van Israël begaf Mozes zich naar Datan en Abiram. Hij richtte zich tot de gemeenschap en zei: `Ga toch weg bij de tenten van die goddeloze mannen en raak niets aan wat hun toebehoort; anders worden hun zonden u noodlottig.' Datan en Abiram waren naar buiten gekomen en met hun vrouwen, zonen en kleine kinderen bij de ingang van hun tenten gaan staan. Toen zei Mozes: `Nu zult u weten, dat Jahwe mij gezonden heeft om dit alles te doen en dat het niet van mij afkomstig is. Wanneer die mannen de dood van alle mensen sterven en hen het lot van alle mensen treft, dan heeft Jahwe mij niet gezonden, maar doet Jahwe iets volkomen ongehoords, spert de grond zijn muil open en verslindt hij hen met alles wat hun toebehoort, zodat zij levend in het dodenrijk neerdalen, dan weet u, dat zij Jahwe gehoond hebben.' Nauwelijks was hij uitgesproken of de grond onder hen scheurde vaneen, de aarde opende zich en verslond hen en hun gezinnen, alle mensen die bij Korach hoorden en heel hun bezit. Zij daalden met al de hunnen levend in het dodenrijk neer. De aarde sloot zich boven hen en zij waren uit de gemeente verdwenen. Toen de Israëlieten die eromheen stonden hun kreten hoorden, vluchtten zij allen weg, want zij dachten: `Anders verslindt de aarde ook ons nog!' Toen kwam er van Jahwe een vuur en verteerde de 250 man die wierook offerden.

Terwijl de grote aardbeving zijn piek bereikt, zal de aarde zich openen en hen verslinden waar ze zich bevinden, en ze zullen levend in de Hel worden opgenomen. Deze pastors zijn verantwoordelijk voor dit oordeel. Hun vervanging is klaar. Er zal een nieuwe rest van pastors zijn. Omdat men gefaald heeft om Jezus en Zijn Offer op het Kruis te verdedigen, zal God hetzelfde doen met hen zoals Hij met voorgaande generaties deed. Het zegenen van onze huizen en eigendom garandeert niet dat het oordeel onze materiële bezittingen niet zal treffen. Zorg dat je geen afgoeden, afbeeldingen of onheilige spullen thuis staan hebt. De Heer zorgt voor mensen, voor zielen. Velen zullen hun eigendom eerder willen beveiligen dan hun eigen leven. De Heer zal eerst degenen redden die Hem liefhebben. Dan onze bezittingen. Door geconfronteerd te worden met het mogelijke verlies van materiële bezittingen over het hele eiland, zullen zijn bewoners verdrietig zijn om wat geprofeteerd wordt. Maar de Heer zegt hen dat Hij wil mensen redden, zielen, gebaseerd op de geestelijke toestand van hun leven: een leven van zonde of een leven van heiligheid voor Hem. Heiligheid is de enkel garantie voor de Heer om ons te bevrijden van dit oordeel en de bezittingen te beveiligen dat Hij ons heeft gegeven.

Christenen van Puerto Rico, onthoud dat de Heer wil dat allen die zijn afgeweken, zo spoedig mogelijk terugkeren naar Hem voor deze beproeving komt. Het is dringend! Ren naar Zijn voeten! Twijfel niet, Ren, omdat jullie geen excuus zullen hebben voor de Heer. Het is een oproep met tranen van de Allerhoogste God, omdat een massa van afgevallen mensen zullen sterven op die verschrikkelijke nacht. Ook een massa van degenen in de kerken zullen sterven, en degenen die in dezelfde toestand leven rond de kerken. Waarom zijn de pastors en kerken niet aan het proberen om hen terug te brengen naar de Heer? Dit alles is omdat er een opstand is tegen de standaard van Heiligheid van onze Heer. Mexico zal zijn deel hebben in deze beproeving. Het zal getroffen worden op 5:30 uur in de morgen samen met Texas. Alles is goedgekeurd in Mexico. De meeste mensen zijn niet Christelijk, maar vele Christenen zullen van daar komen na deze gebeurtenis. Mexico knieldt voor beelden, drugs, tovenaars en alle soorten zonden. De Heer zal deze natie breken. Er zullen daar  meer dan 2 miljoen doden zijn. In Latijns Amerika zullen ongeveer 30 miljoen doden vallen. Alle naties zijn gewaarschuwd en er zijn gesprekken achter de schermen om de presidenten en de gouverneurs naar veilige plaatsen te brengen.

19-10-2017 om 23:43 geschreven door claudia  

Maria's dagelijkse gebedsplan

·        De rozenkrans : maandag en zaterdag: blijde mysteries, dinsdag en vrijdag: droevige mysteries, woensdag en zondag: glorievolle mysteries, donderdag: mysteries van het licht

·        33 x Maria, machtige Meesteres van alle zielen, bekom ons totale vergeving, reiniging en wedergeboorte

·        3 x Wees gegroet (voor de bespoediging van het Rijk Gods op aarde) met eraan toegevoegd: Laat het Rijk Gods nu op aarde komen.

·        ’s morgens : 3 x Wees gegroet (met een intentie voor die dag : zie tabel)

Maandag: Maria nodigt er bovendien toe uit, Haar erom te vragen, dat alle zielen in het vagevuur onder Haar leiding een uur van hun lijden van die dag zouden opofferen voor de bespoediging van de grondvesting van Gods Rijk op aarde.

Dinsdag: Met de smeekbede om het Licht en de bescherming van de engelen op de eigen levensweg.

Woensdag: Met de smeekbede om ondersteuning vanwege de H. Jozef in de alledaagse dingen, bij de totale toewijding aan Maria, en bij het sterven aan het wereldse 'ik'.

·        ’s morgens : Ochtendtoewijding aan Maria

Lieve Moeder Maria,
Zoals de zon de dageraad begroet, zo begroeten Uw ogen deze ochtend mijn hart, dat opspringt van vreugde om de nieuwe dag die het met U mag delen.
Allerheiligste Moeder, ik geef mij vandaag aan U als Uw bezit en eigendom, opdat U mij zou vormen in de deugden en de heiligheid.
Wees mijn trouwe Gids op mijn reis naar Gods Licht.
Ik wijd mij vandaag toe aan Uw Hart, dat de meest verheven vreugden en de diepste smarten heeft gevoeld, opdat Gods Wet van Liefde al mijn handelingen moge richten.
Ik wijd mij vandaag toe aan Uw Moederschoot, die Jezus heeft gedragen, opdat ik vandaag in U waarlijk een kind van God moge zijn.
Ik wijd mij vandaag toe aan Uw handen, die de kleine Jezus in de Tempel aan God hebben opgedragen, opdat ook ik door Uw zuivere handen aan God moge worden gegeven.
Ik geef U vandaag mijn lichaam, opdat het in U de Wonden van Jezus moge voelen en mijn lijden geheiligd moge worden. Wil het aan God opdragen tot Verlossing van zielen die niet willen lijden.
Ik geef U vandaag mijn hart, opdat het in U moge opbranden in de vlammenzee van Gods Liefde. Aanvaard al mijn Liefde, al mijn gevoelens, als bloemen van bekering voor mensen die hun hart voor God en hun naaste hebben gesloten.
Ik geef U vandaag mijn geest, opdat hij in U moge opgaan in de beschouwing van Gods Heerlijkheid. Moge hij slechts het goede zoeken in alle mensen en dingen om mij heen, opdat ik voor mijn medemens een spiegel van Uw zuiverheid moge zijn.
Ik geef U vandaag mijn ziel, opdat zij in U gezuiverd en van deugden vervuld moge worden. Moge Uw bemiddeling mij vrijspreken van de straffen voor elke dwaling waaraan ik mij vandaag in mijn onwetendheid overgeef. Mogen door Uw tussenkomst al mijn goede bedoelingen worden bekleed met Gods zegen, opdat zij dwalende zielen naar het Eeuwig Licht zouden leiden.
O Onbevlekte Moeder Maria, ik ben zo klein en zondig. In U vind ik volmaakte Liefde, Hemelse Vrede, moederlijke troost en kracht voor mijn dagelijkse strijd. Uw Voorspraak opent mij de weg naar het Eeuwig Leven. Hoe zou ik U vandaag minder kunnen geven dan mijzelf en alles wat ik heb en doe.

·        Gebed tot de H. Geest om leiding (of een ander gebed naar keuze)

Beminde Heilige Geest,
Bries van Eeuwig Leven die Jezus, het Licht der Wereld, tot bloei bracht in Maria's Schoot.
Onrust dooft alle licht in mijn hart, duisternis maakt mijn schreden onzeker. Kom toch, Licht van Heiligheid, ontsteek in mij de Goddelijke Vonk die mijn hele omgeving laat ontvlammen.
Zalf mijn gemoed met de zekerheid en het geloof van de ziel die zich in Gods handen weet, opdat geen twijfel mij zou vergiftigen.
Beziel al mijn daden en woorden met de moed van Gods erfgenaam, die weet dat niets van deze wereld zijn ware wezen kan raken.
Leid mij in al mijn handelingen en beslissingen, opdat zij vruchten mogen zijn van het zaad dat U in mij hebt gezaaid.
Schenk mij het vertrouwen en de standvastigheid van een kind van God, opdat geen woord, geen handeling, geen blik van boosaardigen of onwetenden mij kan doen wankelen.
Leg de woorden van de Eeuwige Wijsheid in mijn mond, opdat slechts adem van Leven uit mij moge stromen.
Leer mij goed en kwaad te herkennen, opdat geen valstrik mij verborgen zou blijven en mijn ogen op het Licht gevestigd mogen blijven.
Stort over mij het Goddelijk Licht, dat alle duistere invloeden ver van mij verdrijft, opdat mijn hele wezen vrucht moge dragen.
Verteer mijn hart met Hemelse Liefde, opdat ik alles wat niet heilig is, met de Vrede van Christus en de zachtheid van Maria tegemoet kan treden.
Maak al mijn dagen tot één gebed, een nooit ophoudende samenspraak met God, opdat in mij slechts handelingen, gedachten en woorden van Licht en heiligheid geboren kunnen worden.
O Heilige Geest, Gids en Stem der heiligen, ik geef U mijn geest, mijn hart, mijn handen, mijn mond en heel mijn wezen. Wees bij en in mij, nu, straks en altijd, tot en met mijn laatste ademtocht op deze wereld.

·        Toewijding aan de H. Jozef

Beminde Heilige Jozef,
God heeft mij de oneindige verdiensten van de Werken van de Christus in de ziel gelegd als een Erfenis van Eeuwig Heil.
O voedstervader van de God-Mens, Behoeder van het Licht der wereld, ik bereid U vandaag een levenslange plaats in mijn hart en ziel, opdat U de Nalatenschap van de Christus en het zaad van Zijn Goddelijke Liefde in mij moge beschermen tegen alle invloeden van duisternis, kwaadwilligheid en liefdeloosheid.
God heeft U een buitengewone macht over alle duisternis verleend. Ik smeek U, wees in mijn leven een onuitblusbaar Vuur van bescherming tegen elke invloed waardoor de duisternis mij naar lichaam en ziel tracht te schaden en mijn roeping in dienst van Gods Werken onwerkzaam tracht te maken, en tegen de werken en gesteldheden van elke medemens die zich ertoe leent om in mijn leven kanaal van duisternis te zijn.
U hebt jarenlang het leven van de Eeuwige Liefde op aarde gedeeld. Ik smeek U om bescherming en begeleiding in al mijn dagelijkse aangelegenheden. Wil mijn hart bevruchten met Uw grenzeloos vermogen om de Werken van de Christus in mijn eigen leven en in mijn diepste gesteldheden hun volle uitwerking te vergunnen, opdat ik in Uw navolging Hem de kans moge geven om Gods Werken van Verlossing en heiliging in mij onbeperkt te voltooien. Ik vertrouw U tevens de bescherming toe over al mijn stoffelijke bezittingen en over alles wat door God onder mijn hoede is gesteld, opdat ik dit alles vrij moge kunnen gebruiken tot voltooiing van mijn levenswerken.
U beschermde de allerheiligste roeping van de Messias op aarde door Hem te onttrekken aan de boosaardigheid van Herodes, die de Christus naar het leven stond. Wil ook mij in veiligheid brengen telkens de duisternis mij, mijn leven, mijn roeping in dienst van Gods Werken en mijn geliefden tracht te schaden.
God heeft U jarenlang de zorg over de Moeder van de Messias toevertrouwd. Ik smeek U om bescherming en begeleiding in mijn totale toewijding aan Maria.
U bent de patroonheilige van de stervenden. Ik smeek U om bescherming en begeleiding van mijn hele wezen in mijn stervensuur. Wil in dat uur mijn ziel zalven met Uw Tegenwoordigheid en haar beschermen tegen de ultieme pogingen van de duisternis om haar van Gods welbehagen te verwijderen.
O heilige Jozef, wees mijn Gids en Begeleider op al mijn wegen, opdat ik moge delen in Uw gesteldheden, die zoveel Heil over de Schepping hebben gebracht.

·        ‘s avonds:

Zelfofferande in de kerk van Maria’s Hart:

O Maria, machtige Meesteres van alle zielen en Medeverlosseres van de mensheid,
Laat al mijn lijden, kruisen en beproevingen, en alle liefde waarmee ik ze voor U draag, overvloeien in de Kelk van Uw Hart, en wil ze in eenheid met het Lichaam en Bloed van Jezus Christus opdragen aan God, tot vestiging van Zijn Rijk op aarde.

         Gebed tot Maria om loutering:

Lieve Moeder Maria,
Wil mij ontledigen van mijzelf, en van elk spoor van de wereld.
Wil de kelk van mijn hart bekleden met het goud van Uw heiligheid, opdat ik de kracht van God Zelf in mij moge kunnen ervaren en in stand moge kunnen houden.
Daartoe vraag ik U tevens om Uw bescherming.

(3 x Weesgegroet...)
Smeekgebed om bescherming voor de nacht:

Lieve Moeder Maria,
Wil mij deze nacht beschermen tegen alle kwaad, tegen alle duisternis, tegen alles wat onrustig maakt, alles wat Uw werken in mij kan verstoren, verontreinigen of onwerkzaam tracht te maken.
Wil mij bekleden met een schild van vuur dat ondoordringbaar is voor elke kracht die niet verenigbaar is met God.
Laat mijn ziel, hart, geest en lichaam delen in Uw vrede en Uw rust.

·        Spreek de hele dag door, zoveel mogelijk tot Maria, diep in Uw hart. De ziel deelt Maria al haar indrukken mede (op straat, in de natuur, thuis, op het werk, enzovoort). Dit werkt reinigend. De ziel heeft geleidelijk aan steeds minder nood aan wereldse contacten en uitwisseling van wereldse gedachten. Dit 'vertellen' of 'toevertrouwen' is in wezen niets anders dan toewijding: De ziel wijdt eigenlijk al haar indrukken, alles wat zij voelt en waarneemt, toe aan Maria, op voorwaarde dat zij Haar daadwerkelijk alles toevertrouwt vanuit een zuiver hart dat over niemand oordeelt, maar slechts verlangt dat alles en iedereen onder de machtige bescherming van Maria wordt geplaatst. In de mate waarin de ziel dit vaker en zuiverder doet, wijdt zij in wezen haar hele dag toe aan Maria, en wordt haar hele dag tot één ononderbroken gebed.

·        Oefent U zich erin, elk ogenblik van de dag in alle details de deugden te beleven (geduld, verdraagzaamheid, naastenliefde, zorgzaamheid, zuiverheid van hart en mond, enzovoort). Een deugdzaam leven is op zich een constant gebed. Bewust deugdzaam leven, is: het hart constant op God richten, en het openen voor de inspiraties van de Heilige Geest. 

·        Bij alles wat U ziet of hoort (een landschap, een bloem, vogelgezang, enzovoort) en wat U bijzonder bevalt, zegt U vanuit de kern van Uw hart tot Maria:

'Alstublieft, mijn Hemelse Moeder en Meesteres, schenk toch nu mijn hart vol dankbaarheid aan mijn God, Die dit voor mij heeft geschapen en er door Zijn Voorzienigheid voor zorgt, dat ik dit op dit moment mag zien (horen)'. 

19-10-2017 om 00:16 geschreven door claudia  

Maria’s Onbevlekte Ontvangenis en Maria’s Onbevlekt Hart

"Zielen verwarren vaak de begrippen 'Onbevlekte Ontvangenis' en 'Onbevlekt Hart':

Mijn Onbevlekte Ontvangenis was het voorrecht, door God slechts één maal geschonken, waardoor Mijn ziel, in tegenstelling tot alle andere geschapen mensenzielen, bij haar ontvangenis niet werd gemerkt met het teken van de erfzonde. Hierdoor was Mijn ziel vrij van de smet die door de erfzonde (de zonde van Adam en Eva door het volgen van de duivel) op elke mensenziel rust op het ogenblik waarop zij wordt ontvangen. Het merkteken in elke ziel getuigt van de eerste maal dat de menselijke natuur de voor haar bedoelde heiligheid verloochende door de Goddelijke Wet te overtreden en daardoor niet Gods verlangen te volgen doch gevolg te geven aan een inspiratie van de duisternis.

Door de erfzonde toonde de mensenziel voor het eerst aan dat zij in staat is om, ondanks Gods onverholen tekenen van Liefde voor haar, niet automatisch voor God te kiezen. Hierdoor werd als het ware een voor – een greppel – getrokken in de bodem van de ziel, waardoor het door God aan de ziel geschonken water van Goddelijk Leven voortaan gemakkelijk doorheen deze voor zou worden afgeleid in plaats van de hele ziel te bevruchten. De ziel kan de effecten van deze 'voor' tegengaan door met volharding en Liefde haar vrije wil in alles in te zetten voor Gods Plannen en Werken, waardoor het Goddelijk Leven waarlijk de ziel kan bevruchten.

Het ontbreken van dit merkteken, deze 'voor' in Mijn ziel, betekent niet dat Ik immuun was voor bekoring. Ook Ik bleef meesteres over Mijn eigen vrije Wil, en kon zondigen indien Ik dit had gewild. De Onbevlekte Ontvangenis was daarom geen automatische vrijgeleide naar volmaakte heiligheid, Ik moest dit voorrecht bekrachtigen door Mijn vrijwillige wijze van omgaan met alle situaties van het dagelijks leven. Dit brengt Mij tot het tweede begrip:

Er is sprake van Mijn Onbevlekt Hart omdat Ik Mijn gevoelsleven volkomen vrij van elke invloed vanwege de duisternis heb bewaard. Je kunt het zo beschouwen, dat Mijn Onbevlekt Hart de bekrachtiging vormde van Mijn Onbevlekte Ontvangenis. De Onbevlekte Ontvangenis is Mij door God geschonken omdat Ik een vlekkeloos Tabernakel moest zijn, dat de God-Mens in de wereld moest kunnen dragen. Indien Ik had willen zondigen, dit wil zeggen: Indien Ik Gods Wet van de Ware Liefde had willen overtreden door enige besmetting van Mijn diepste gesteldheden door toe te geven aan duistere gevoelens zoals wrok, jaloersheid, onvrede over de loop van Mijn leven met zijn tegenslagen, pijnen en zorgen, of enige andere negatieve neiging, dan had Ik daardoor het gouden kleed van Mijn Onbevlekte Ontvangenis uit eigen vrije wil gescheurd, en had Ik de unieke effecten van dit voorrecht Zelf teniet gedaan. Ik zou daardoor ondanks Mijn Onbevlekte Ontvangenis ongeschikt zijn geworden om de Moeder van de Goddelijke Messias te zijn. Moeder van de Zoon Gods kon Ik slechts zijn door Mijn Hart, Mijn diepste gevoelsleven, volkomen vrij te houden van elke smet.

Concreet gesproken, was Mijn Onbevlekte Ontvangenis de eerste en absolute voorwaarde die moest worden vervuld opdat Ik de Moeder van de Messias zou kunnen worden, doch het was God Zelf die deze voorwaarde vervulde. Beslissend echter, was Mijn Onbevlekt Hart, want Mijn Hart bleef zonder smet doordat Ikzelf totaal, onvoorwaardelijk en in alle mogelijke omstandigheden van het leven een vlekkeloze eenheid tussen Mijn eigen vrije Wil en de Wil van God in stand hield. Dit was de tweede voorwaarde, die Ikzelf door eigen ononderbroken oriëntatie op het Hart van God en Zijn verlangens moest vervullen, en heb vervuld.

De vervulling van deze beide voorwaarden was als de bezegeling van een bruiloft tussen de Godheid en de menselijke natuur. Je zou het zo kunnen beschouwen, dat God in Mijn Onbevlekte Ontvangenis het Aards Paradijs, dat door de erfzonde teloor was gegaan, in Mijn ziel herschiep, doch dat Ikzelf dit Paradijs in stand moest houden door Mijn innerlijke gesteldheden volmaakt één te houden met de Goddelijke Wet. Deze eenheid wordt belichaamd door Mijn Onbevlekt Hart.

Onbevlekte Ontvangenis + Onbevlekt Hart = Maria als wedergeboren Aards Paradijs, Teken van het voltooid vermogen van de mensenziel om de volmaakte heiligheid terug te winnen".

Uit: www.maria-domina-animarum.net

18-10-2017 om 18:42 geschreven door claudia  

Leer van de Antichrist

Hoofdstuk 12 : Tekenen in de media

* Tijd voor een feit: DE DOOD ZAL VERMEERDEREN volgens de Bijbel, de Koran, en zelfs Nostradamus. Doe daar de constante recente waarschuwingen van meerdere regeringen bij over een “Zombie Apocalyps” (een doemdenken dat een soort zombie-achtige wezens opkomen en de maatschappij bedreigen), en jullie zouden je zorgen moeten maken… Maar wat als de Illuminati jullie reeds verteld hebben wanneer het gaat gebeuren? In 2007, kwam de kaskraker “I Am Legend” uit en toonde een post-apocalyptisch Amerika die te maken had met zombie-achtige hordes. Het toonde ook een filmposter van een film die oorspronkelijk gepland was om uit te komen VOLGEND JAAR. Natuurlijk is het feit dat elke recente Amerikaanse crisis een link had met Batman, zou geen reden mogen zijn om te panikeren.

Degenen die hun ziel verkopen aan de duivel die zijn zoals zombies.

* GAME OF THRONES Dit is onder de top 2 nieuwsverhalen… Waarom?

Jullie zullen misschien gemerkt hebben dat “Game of Thrones” episodes worden behandeld zoals actueel nieuws (net zoals de X-Men “Apocalyps” openbaring), en jullie vragen je af waarom?

Het antwoord is eenvoudig, jullie worden psychologisch voorbereid op de nabije toekomst, in dit geval is het een voorbereiding op het leven in een feodaal systeem onder 1 koning, en verschillende ondergeschikte koningen, koninginnen, gouverneurs en heren. 

Slavernij onder de Antichrist.

* The Lord of the Rings

De “Lord Of The Rings” films waren een van de sterkste hints voor het eindtijd-script. 

“Het broederschap van de Ring”: Het geheime vrijmetselarij/Illuminati broederschap die de wereld controleert, en het Nieuwe Koninkrijk opricht.

“De twee torens”: De 11 sept tragedie die de laatste fases van het script aankondigt.

“De terugkeer van de Koning”: Lord RayEl’s komst.

En nu… “De slag van de vijf legers”: ARMAGEDDON!!!

* Ik zal jullie allen een klein geheim vertellen… STAR Trek, STAR Wars, BattleSTAR Galactica, STAR Gate, zijn allen gebaseerd op de werkelijkheid.

Er is een reden dat deze allemaal werden gecreëerd met Joden die de operatie leidden.

StarGate vertegenwoordigt jullie tegenwoordig niveau van vooruitgang.

Star Trek is de nabije toekomst van de mensheid.

Star Wars is een vertegenwoordiging van het Annunaki Rijk, en een vrije representatie van een zeer oude geschiedenis.

En Battlestar Galactica is een sci-fi verhaal van een verloren stam van Israël.

Alle buitenaardse verhalen zijn vals en de buitenaardse wezens zijn duivels uit de kern van de aarde. 

* Led Zepplin – Kashmir

“Kashmir”, is een ander esotherisch openbarend lied.

Oh, let the sun beat down upon my face
And stars fill my dream
I'm a traveler of both time and space
To be where I have been
To sit with elders of the gentle race
This world has seldom seen
They talk of days for which they sit and wait
All will be revealed

Talk in song from tongues of lilting grace
Sounds caress my ear
And not a word I heard could I relate
The story was quite clear

Oh, baby, I been blind
Oh, yeah, mama, there ain't no denyin'
Oh, ooh yes, I been blind
Mama, mama, ain't no denyin', no denyin'

All I see turns to brown
As the sun burns the ground
And my eyes fill with sand
As I scan this wasted land
Try to find, try to find the way I feel

Oh, pilot of the storm who leaves no trace
Like sorts inside a dream
Leave the path that led me to that place
Yellow desert stream
Like Shangri-la beneath the summer moon
I will return again
As the dust that floats finds you
We're moving through Kashmir

Oh, father of the four winds fill my sails
Cross the sea of years
With no provision but an open face
Along the straits of fear
Oh, when I want, when I'm on my way, yeah
And my feet wear my fickle way to stay

Ooh, yeah yeah, oh, yeah yeah,
But I'm down oh, yeah yeah, oh, yeah
Yeah, but I'm down, so down
Ooh, my baby, oh, my baby
Let me take you there
Come on, oh let me take you there
Let me take you there 

* 22 september/ 09-22, aangekondigd met waarschuwingen van vernietigingen in “Tomorrowland“.

Film tomorrowland : De tiener Casey krijgt per ongeluk een geheimzinnig speldje in handen waarmee ze in een andere dimensie kan komen. Ze zoekt naar een antwoord hoe en waarom dit kan. Deze zoektocht leidt naar het voormalig wonderkind en uitvinder Frank. Ze ontmoet hem in zijn geheime schuilplaats, waar kort daarna Casey en Frank worden overvallen door levensgevaarlijke achtervolgers die het op Frank gemunt hebben. Noodgedwongen moeten ze vluchten naar een andere dimensie. Deze reis gaat via een apparaat.

* De Grote Rode Draak // Hannibal (14 juli 2015)

De trailer voor “Hannibal” was net uit, en het gaat over “De Grote Rode Draak” (het oude symbool van Nemesis/Nibiru’s kruising).

Ze noemen de Rode Draak zelfs “nemesis”.

Nemesis (wikipedia) : De naam Nemesis is in 1984 gegeven aan een hypothetische rode dwerg of bruine dwerg die rond de zon zou cirkelen op een afstand van 50.000-100.000 AE.

Het voorstel is afkomstig van Richard A. Muller, en werd gedaan om een cyclus in massal uitsterven van soorten op Aarde te verklaren. Deze cyclus van circa 26 miljoen jaar was eerder gemeld door David Raup en Jack Sepkoski. Volgens de Nemesis-hypothese zou de zon een kleinere ster als begeleider hebben die elke 26 miljoen jaar in de buurt van de Oortwolk zou komen en daar de baan van kometen zou verstoren, waarvan een deel op Aarde terechtkomt en zo verantwoordelijk zou zijn voor een uitstervingsgolf.

Er zijn nooit directe aanwijzingen voor een dergelijk object gevonden en de cyclus van 26 miljoen jaar in het uitsterven van organismen op Aarde staat ter discussie.

Bemerk dat op 22 seconden, ze “Time” magazine gebruiken als een manier om jullie te vertellen dat het tijd is voor de Grote Rode Draak. 

* Dark Swan / Black Swan (4 juli 2015)

Black Swan (film) : Nina is een veelbelovende balletdanseres uit New York. Haar leven heeft van kinds af aan in het teken gestaan van het streven naar een prominente rol in een grote balletopvoering. Ze is een schuchtere en verlegen persoon, die naast haar ballet nauwelijks een noemenswaardig bestaan kent. Nina woont nog altijd bij haar moeder, Erica, die zelf ooit een grote doorbraak als balletdanseres heeft moeten laten schieten om haar gezin te kunnen onderhouden en nu haar dochter richting datgene probeert te pushen wat zij nooit gehad heeft.

Choreograaf Thomas bereidt Nina’s balletgezelschap voor op de productie van een aangepaste versie van het beroemde Tsjaikovski-ballet Het Zwanenmeer. Hiervoor is hij op zoek naar een balletdanseres die zowel de fragiele en gevoelige Witte Zwaan, als haar tweelingzus, de duistere en sensuele Zwarte Zwaan, gestalte kan geven. Nina heeft weinig moeite om de Witte Zwaan in zichzelf naar boven te halen en geeft een indrukwekkende auditie. Als het echter beurt is aan de dans van de Zwarte Zwaan, klapt ze dicht en weet ze Thomas en de jury niet te overtuigen van haar kwaliteiten.

Nina beseft dat ze de auditie verpest heeft, dus brengt ze een bezoekje aan Thomas, vlak voordat de rollenverdeling bekend zal gaan maken, met de intentie om haar auditie goed te praten. Thomas legt uit dat Nina de techniek beheerst om de Witte Zwaan uit te voeren, maar te weinig passie heeft om de Zwarte Zwaan te kunnen spelen. Wanneer hij haar vervolgens tot een zoen dwingt, bijt ze hem. Thomas ziet potentie en geeft haar de rol.

Een nieuweling in het balletgezelschap, de mooie Lily, wordt Nina's vervangster. Zij blijkt alles wat Nina niet is; ze is spontaan, sociaal en sexy. “Haar danstechniek is slordig, maar ze doet tenminste niet alsof”, zoals Thomas tijdens een repetitie tegen Nina zegt. Lily probeert vriendschap te sluiten met Nina en doet meerdere pogingen om haar te helpen met het naar boven halen van de Zwarte Zwaan in zichzelf. Ze neemt haar mee naar een nachtclub en laat haar genieten van een leven buiten het balletgezelschap.

Naarmate de productie van Het zwanenmeer vordert, komt Nina steeds meer met zichzelf in de knoop. In haar zoektocht naar haar eigen seksualiteit begint ze haar omgeving steeds meer als een bedreiging te zien. Thomas’ kritiek jegens Nina’s Zwarte Zwaan begint met de dag toe te nemen, met als gevolg dat Nina zichzelf ervan gaat overtuigen dat Lily erop uit is om de hoofdrol van haar te stelen. Ze begint steeds aan waanvoorstellingen te lijden en werkt zichzelf beetje bij beetje richting een mentale ondergang.

Erica kijkt met benauwde ogen toe hoe haar dochter zichzelf begint te verliezen in haar rol en eist dat ze zich terugtrekt uit het stuk. Uiteraard gaat Nina hier niet mee akkoord en er ontstaat een hevige ruzie, waarna Nina zich opsluit in haar kamer. Op de dag van de première maakt ze Nina bewust niet wakker en belt ze naar het balletgezelschap om te laten weten dat Nina niet kan komen. Als Nina laat op de dag wakker wordt en hoort wat haar moeder heeft gedaan, dwingt ze haar met geweld om haar te laten gaan.

Nina arriveert laat in het theater, om vervolgens te horen te krijgen dat Thomas aan Lily heeft gevraagd of ze haar rol over wil nemen. Nina negeert deze ontwikkeling en loopt naar haar kleedkamer om zich voor te bereiden, waar ze in een gesprek met Thomas hem overtuigt dat ze de rol kan dansen. De eerste akte als Witte Zwaan verloopt goed, totdat Nina wordt afgeleid door een hallucinatie tijdens een lift. De vertolker van de Prins laat haar vallen, maar probeert de dans zo snel mogelijk weer op te pakken.

Aan het einde van de akte rent Nina gebroken haar kleedkamer in, om daar Lily aan te treffen in het kostuum van de Zwarte Zwaan. Lily vertelt Nina over haar intenties om zo meteen de Zwarte Zwaan te spelen. Nina raakt hierdoor verwikkeld in een woedeaanval en ziet Lily in haarzelf transformeren. Met haar dubbelganger gaat ze een gevecht aan. Nina duwt haar dubbelganger tegen een grote spiegel aan. De spiegel breekt en de scherven verspreiden zich over de grond. Nina grijpt een stuk van de spiegel en steekt haar dubbelganger in de maag. Beseffend wat ze heeft gedaan, ziet Nina dat ze Lily heeft gestoken.

Ze verstopt Lily’s dode lichaam in een kast, loopt terug naar het podium en danst de Zwarte Zwaan vol passie en sensualiteit. Het publiek gelooft niet wat het ziet en raakt volledig verzonken in Nina’s performance. Langzaam maar zeker beginnen veren uit Nina’s huid te groeien en wanneer haar armen in hun geheel veranderen in vleugels, verliest ze zichzelf volledig en transformeert ze in een zwarte zwaan. Aan het einde van de akte ontvangt Nina een staande ovatie van het publiek. Wanneer van ze van het podium afloopt wil het hele gezelschap haar feliciteren met haar performance. Nina verrast Thomas en zoent hem voordat ze terugkeert naar haar kleedkamer.

Terwijl Nina zich voorbereidt op de laatste akte, de Stervende Zwaan, klopt er iemand op de deur. Het is Lily, die haar wil feliciteren. Nina realiseert dat haar gevecht met Lily wederom een hallucinatie was, maar ziet de spiegel nog altijd in honderden scherven verspreid over de vloer. Vervolgens ziet ze bloed uit haar maag komen en beseft ze dat ze zichzelf heeft gestoken in plaats van Lily. Ze keert toch terug naar het podium, om daar opnieuw een weergaloze performance te geven als de Witte Zwaan.

Op het laatste moment van de akte, waar de Witte Zwaan zichzelf van een klip afgooit, ziet ze haar moeder, huilend van trots, in het publiek zitten. De zaal barst los in een luid applaus, terwijl Nina van het podium afvalt. Terwijl Thomas en de rest van het balletgezelschap Nina met wild enthousiasme willen feliciteren, ziet Lily dat Nina’s maag bloedt. Terwijl Nina ernstig verzwakt op het landingskussen ligt, drukt ze haar tevredenheid over haar performance uit. De film eindigt terwijl Nina in de spotlights staart en de woorden “I felt it. Perfect. It was perfect” fluistert, terwijl het beeld vervaagt en het publiek haar naam schreeuwt.

We hebben hier in het verleden gepost hoe “Dark Swan/Black Swan” een eufemisme was voor het Nemesis/Nibiru systeem die in de nabijheid van de aarde komt. 

De krantenkop werd juist gepubliceerd…Once Upon a Time first look: The Dark Swan rises!

* Conan O’Brien gebruikt nu het beeld van EEN GROTE RODE PLANEET als zijn achtergrond. In de film Exclusive Sneak Peek: “Batman vs Superman”

* “Mensen haten wat ze niet begrijpen… Wees hun held… Wees hun engel… Wees hun monument… Wees alles wat ze willen dat je bent… Of wees niets ervan… Je bent deze wereld niets schuldig: dat was je nooit!” –Martha Kent

Batman vs Superman: Dawn of Justice

De last van een geapprecieerde god. 

* X-Men: Apocalypse

De trailer voor “X-Men: apocalypse” was juist uit van een voorfilmpje bij Comic-Con… Ze winden geen doekjes om de boodschap die ze brengen.

* iZombie trailer // 24 september. (14 juli 2015)

“De datum” verschijnt overal… Ze proberen heel hard om degenen die opletten te waarschuwen.

* 7/11 (2 augustus 2015)

11 Tishrei 5776 (7/11 op de Hebreeuwse kalender) is 24 september 2015 op de Gregoriaanse kalender.

* Beyoncé – 7/11 (2 augustus 2015)

Klinkt zoals de aarde rockin‘, terwijl er iets uit de lucht wordt geschoten?

Beyonce – 7/11

Shoulders sideways, smack it, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack you in the air
Shoulders sideways, smack it, smack it in the air
Smack it, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack it, smack it in the air
Smack it, smack it in the air

Wave your hands side to side, put it in the air
Wave your hands side to side, put it in the air
Clap, clap, clap like you don't care
Smack that, clap, clap, clap like you don't care
(I know you care)

Clap, clap, clap, clap, clap it
Foot up, my foot up
Hold up now my foot up
(I'm spinnin') I'm spinnin' my foot up
Foot up yeah my foot up
(I'm spinnin') I'm spinnin' my foot up
Put my foot down yeah my hands up
My hands up, my hands up
(Flexin') Flexin' while my hands up
My hands up, my hands up
I stand up with my hands up
Then I put up, my hands up
I put up, my hands up
I put up, my hands up
Then I'm spinnin' all my hands up
(Spinnin') Spinnin' while my hands up
(Spinnin') Spinnin' while my hands up
(Spinnin') Spinnin' while my hands up
Then I'm tippin' all my hands up
Spinnin', I'm spinnin', I'm spinnin' while my hands up
(Spinnin') I'm Spinnin', I'm spinnin', I'm spinnin' while my hands up
(Drank)

Oh let go like alcohol, oh let go like alcohol
Oh let go like alcohol
Don't you drop that alcohol
Never drop that alcohol, never drop that alcohol
I know you thinkin' bout alcohol
I know I'm thinkin' bout that alcohol

Man it feel like rollin' dice, man it feel like rollin' dice
Seven eleven, seven eleven, seven twice, man seven twice
Man it feel like rollin' dice, man this feel like rollin' dice
Man it feel like rollin' dice
Seven twice, seven twice
Girl I'm tryna kick it with you
Girl I'm tryna kick it with you
Man I'm tryna kick it with you
My feet up, I kick it with you
Man I swear I kick it with you
Girl I wanna kick it with you
Man I know I kick it with you
Yeah I spin' around and I kick it with you

Shoulders sideways, smack it, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack you in the air
Shoulders move side to side smack it in the air
Smack it in the air, smack it, smack it the in the air
Smack it in the air, smack it, smack it in the air

Wave your hands side to side, put it in the air
Wave your hands side to side, put it in the air
Clap, clap, clap like you don't care
Smack that, clap, clap, clap like you don't care
(I know you care)

Wave your hands side to side
Wave your hands side to side
Wave your hands side to side
Wave your hands side to side
Ooh we be be freaky deaky
Then you see she pink bikini
Rock out that booty out that dashiki
Never T.D. edges teeny
Sweatin' on my blow out
Sweatin' on my dress
This trick about to go off
Mad 'cause I'm so fresh
Fresher than you
I'm fresher than you
Fresher than you 

Betekenis van het lied

Listening to Beyoncé: Platinum Edition sometimes feels like a puzzle. Gone are the days when deciphering a song was as easy as singing the repeating chorus of "Love On Top," because Bey has gotten complicated. Beyoncé's new song "7/11" is hands down one of my favorite songs she has produced in a long time, the music video is even better. But what the fresh hell is "7/11" about? Even members of the Beyhive are scratching their heads over this one. Well, after a little research and listening to the song on repeat for about an hour — OK, three hours... rough job — I have come with a solid theory to the meaning behind Beyonce’s newest hit “7/11”.

Looking at the lyrics of "7/11," little hints are given throughout the song. The beginning of the song begins in a pretty obscure lyrical place:

Shoulders sideways, smack it, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack you in the air
Shoulders sideways, smack it, smack it in the air
Smack it, smack it in the air
Legs movin' side to side, smack it, smack it in the air

It isn't until later in the song that we get the following lyrics:

I know I'm thinkin' bout that alcohol
Man it feel like rollin' dice, man it feel like rollin' dice
Seven eleven, seven eleven, seven twice, man seven twice
Man it feel like rollin' dice, man this feel like rollin' dice

And that's when it clicked. After reading about almost every single reference to "7/11," I can confidently say — as confident as one can be while deciphering Bey lyrics — that "7/11" is about the drinking game 7/11 Doubles. Here me out.

In the drinking game 7/11 Doubles, a drink (beer, mixed drink, whatever you like) is placed in the middle of a table, and the first player throws a pair of dice. If that person rolls a 7, 11, or double (like two 5s) then they get to choose a player to drink. If they don't roll one of the above combinations, they pass the dice to the left (to the left, to the left... sorry, I had to).

Once a player rolls one of the lucky combos, they choose a drinker. The drinker must finish the drink in the middle of the table before another roller rolls a 7, 11, or double. Obviously you want to play this game responsibly.

The entire "7/11" song feels like one big party. The entire video for the song also feels like one big party. There are quite a few references to drinking in the song, and even more references to dancing and moving that body, which obviously would come with playing a game like 7/11 Doubles. So I'm gonna call this song as Bey and her Beyhive having a good old time partying.

Now, if I am way off, and I very well could be, Beyoncé doesn't scream "drinking game," there is another direction we could go in deciphering the song. The big one being a reference to the 7-11 stores. As Bustle writer Alyse Whitney mentioned, 7-11 is mentioned in “Drunk In Love,” which could mean that the reference is to the 7-11 hours. Most 7-11s are open 24/7, which could work with the lyrics in "Drunk In Love," “No complaints from my body, so fluorescent under these lights/Boy, I’m drinking/Park it in my lot 7-11/I’m rubbing on it, rub-rubbing/If you scared, call that reverend.”

But honestly, if Beyoncé is singing about the convenience store, there is no reason she couldn't be referencing a college drinking game.

* 50 Cent (4 augustus 2015)

De leugen dat zovele mensen deed kiezen voor de weg naar de Hel.

6 manieren dat 50 Cent de wereld misleidde door te geloven dat hij rijk was

In de nasleep van het faillissement van rapper Curtis Jackson, aka "50 Cent," heeft hij een blik geworpen op zijn buitensporige levensstijl.

Voordat hij bankroet ging, moest 50 Cent via de rechtbang een schuld betalen van 5 miljoen dollar aan Lastonia Leviston. De vrouw had de rechtszaak gewonnen nadat de rapper een seks tape van haar had uitgebracht om zijn tegenstander Rick Ross in diskrediet te brengen. Hij was namelijk de vader van één van haar kinderen. 

Leviston's advokaten geloofden dat 50 Cent's faillissement een manier was om te vermijden dat hij Leviston moest betalen, daarom sleepten ze hem terug voor het gerecht. Maar toen hij moest verschijnen, gaf 50 Cent toe dat zijn rijkdom niets meer was dan een illusive. Met andere woorden, hij liet het publiek geloven dat hij rijk was. Jackson zegt dat hij dit deed omdat de hele muziekindustrie zich groter voordoet dan in werkelijkheid.

Hier zijn 6 manieren die 50 Cent gebruikte om zijn hip-hop levensstijl aan te houden. In het rechtsgeding van Leviston gaf hij deze getuigenis:

1. Hij recycleerde zijn gouden kettingen.

50 Cent beweert dat hij amper een juwelenkistje kon vullen, laat staan een hele juwelen-set. Hij zegt dat hij eigenlijk maar "twee of drie kettingen" heeft van elk 30,000 dollar. Maar, hoe komt het dat hij het doet lijken alsof hij er meer heeft? De rapper zegt dat hij die kettingen naar een juwelier brengt die ze kan transformeren in nieuwe, onherkenbare bling-spullen.

Advocaat: Hoeveel kettingen heb je?
Jackson: Twee of drie.
Advocaat: Welk?
Jackson: Twee of drie verschillende kettingen. Ik doe ze naar de juwelier terug en laat nieuwe maken met hetzelfde goud van de laatste ketting. Gedurende verschillende albums verander ik van kettingen, daarom zien jullie veel juwelen. Maar ik doe ze terug en laat ze veranderen in nieuwe. 
Advocaat: Je hebt 30,000 dollar in gouden kettingen?
Jackson: Ja.

2. Hij verhandelde auto’s om aan nieuwe te geraken

Tien dagen voor zijn getuigenis, zei de interviewer Nick Grimshaw dat 50 Cent een 300,000 dollar Rolls Royce had gekocht net voor een interview. (Boven, 50 Cent maakt duidelijk dat hij failliet is met een foto van zichzelf met een smart.)

Maar, volgens de getuigenis van 50 Cent was dat verhaal niet volledig waar:

Advocaat: Het is een vals verhaal in die zin dat het nooit gebeurde? 
Jackson: Nee, ik had de auto. Maar ik deed twee auto’s die ik had terug.
Advocaat: Dus het verhaal dat werd verteld, je kent het verhaal, dat je zomaar besliste om een Rolls Royce te kopen --
Jackson: Het is niet waar, dat heeft de interviewer ervan gemaakt.

3. Hij bezit al deze auto’s niet

50 Cent heeft Forbes magazine eens een rondleiding van zijn autocollectie gegeven, die bestond uit drie gelijkaardig gespoten blauwe voertuigen, waaronder een Range Rover, een Lamborghini Murcielago, een Bentley Mulsanne, en een Yamaha moto. 50 Cent was werkelijk bedreven in het presenteren van zijn royale levensstijl aan de pers. Maar dit is de waarheid over zijn auto’s: 

Advocaat: Heb je jezelf gefilmd met allemaal auto’s waarvan je nu zegt dat ze niet van jou waren? 
Jackson: Je wil zeggen zoals MTV "Cribs" misschien. 
Advocaat: Ik bedoel dat je voor een camera stond en zei dat dit je Lamborghini en dit je Rolls en dit je Ferrari was? 
Jackson: Ik heb het een keer gedaan.
Advocaat: Heb je dit gedaan?
Jackson: Ja.
Advocaat: Ferrari, Lamborghini, Rolls, Chevy Blazer of Suburbans, ze waren special uitgerust en kosten een paar duizend dollar elk?
Jackson: Ja.
Advocaat: Je zei dat deze auto’s de jouwe waren?
Jackson: Ja. Op dat moment, waren die auto’s gehuurd.

 4. Hij zegt dat hij nooit een weddenschap van 1.6 miljoen dollar heeft geplaatst op de kamp Mayweather/Pacquiao.

Op 3 maart sprak 50 Cent in "The Breakfast Club" morgenshow op Power 105.1 in New York en zei dat hij 1.6 miljoen dollar had ingezet op de boksmatch Floyd Mayweather Jr. tegen Manny Pacquiao. Jackson zei dat hij de weddenschap had gewonnen, zelfs op een andere show, maar volgens zijn getuigenis heeft hij nooit de weddenschap aangegaan.

Advocaat: Is het waar dat je publiekelijk hebt verklaard – en je zei het op de Conan O'Brien show – dat je 1,6 miljoen dollar had ingezet op Floyd Mayweather om het gevecht te winnen dat plaatsvond in mei?
Jackson: Ja.
Advocaat: Je zei dat je de weddenschap had gewonnen?
Jackson: Ja.
Advocaat: Je won toen 1 miljoen dollar?
Jackson: Nee, ik heb dit enkel gezegd.
Advocaat: Je hebt dit niet gezegd op de Conan show?
Jackson: Nee.
Advocaat: Ok. Dus je heb die weddenschap gewonnen?
Jackson: Ik heb niets gewonnen.
Advocaat: Huh?
Jackson: Ik heb niets gewonnen, eigenlijk.
Advocaat: Heb je de weddenschap aangegaan?
Jackson: Nee.
Advocaat: Je hebt nooit ingezet op die weddenschap?
Jackson: Nee.

5. Hij bezit geen flashy horloges.

Jackson heeft met dure horloges zitten pronken op zijn Instagram, op de rode loper, en toen hij optrad. Maar volgens zijn getuigenis, zei de rapper dat hij enkel drie of vier horloges bezit en dat het geen “dure merken” zijn.

Hij vertelde in de rechtbank dat de horloge dat hij droeg op die dag een Casio G-SHOCK was, die tussen de 100 en 450 dollar waard is.

Jackson zei verder dat in de hip-hop cultuur mensen enkel zaken volgen waarvan ze denken dat het bijdraagt tot hun status maar het is allemaal bedrog, net zoals een videoclip. Ze zeggen “action” en dan zie je al deze mooie auto’s, en wanneer ze zeggen “cut” gaat alles terug naar de dealer.

 6. De 65 karaat ring is ook niet de zijne.

Op 3 september 2013 zette Jackson twee foto’s op zijn Instagram met wat hij beschrijft als een 65 karaat Cartier ring.

Op een foto draagt hij de ring en eronder schrijft hij: “Ik ben de coolste levende man, vraag maar in mijn buurt.”

In de getuigenis, kan Jackson eerst de ring niet meer herinneren. Hij zegt zelfs: “Ik denk niet dat het mogelijk is om een 65 karaat op een ring te krijgen.”

Maar als hij een foto wordt getoond van de ring op Instagram geeft hij toe dat hij het gepost heeft en dat hij de ring niet bezat. “Het was een geleend juweel van een juwelier,” zei Jackson in de rechtbank.

De advocaat van 50 Cent heeft geen antwoord gegeven op de vraag om commentaar. 

* Failliet (22 juli 2015)

De “thug life” is een illusie… Een illusie dat een generatie heeft verwoest die probeerde het na te volgen.

Thug life : Het betekent trouw zijn aan je ghetto roots. Het betekent ook straatbendes overnemen en hen veranderen tot politieke entiteiten voor de goede zaak van de ghetto’s.

De rapper 2Pac geloofde dat straatbendes werden aangetrokken door de regering om zwarten in de ghetto’s eronder te houden, daarom wilde hij ze veranderen in politieke entiteiten voor positieve zaken (hij geloofde dat ze als krachten begonnen om de ghetto’s te beschermen tegen politiegeweld voordat de CIA crack of weed verspreidde dat zij moesten verkopen).

18-10-2017 om 13:19 geschreven door claudia  

Sleutels tot huwelijksgeluk

Mensen die niet goed in hun vel zitten en hun geluk laten afhangen van hun partner zijn verkeerd bezig. Het is belangrijk dat ze eerst geluk in zichzelf vinden door eventuele professionele hulp, maar zeker met de hulp van God door te bidden. Mensen die zichzelf in de weg lopen hebben eerst problemen die ze moeten oplossen om gelukkig te zijn met zichzelf.

Mensen die denken (velen weten het zelf niet) dat de wereld rond hen draait, en een partner willen meesleuren in HUN wereld kunnen beter nooit trouwen. Als ze niet willen veranderen zijn ze een blok aan het been van hun partner.

Mensen die een slecht functionerend huwelijk hebben moeten niet denken dat door kinderen hun huwelijksproblemen opeens zullen opgelost worden. Juist het tegendeel is waar. Om je kinderwens te vervullen moet je huwelijk stabiel zijn, anders zijn kinderen de dupe.

Mensen die voortdurend in hun huwelijk afwezig zijn door hun hobby’s/werk moeten niet opkijken als hun partner het huwelijk niet meer zien zitten. Een huwelijk is investeren om een opbrengst ervan te genieten.

Mensen die denken dat ze maar 50% verantwoordelijk zijn in een huwelijk en de partner ook 50 % hebben niets van een huwelijk begrepen en kunnen best niet trouwen. Elke partner is 100% verantwoordelijk in een huwelijk.

Een gulden regel is : SAMEN UIT, SAMEN THUIS!!! Kan nooit mislukken. Neem de kinderen overal mee. Hoe meer zielen, hoe meer vreugd.

Als mensen depressief zijn, of ziek zijn kan dit een belasting zijn voor het huwelijk. Het is goed op tijd professionele hulp in te schakelen als de moraal laag blijft.

Als je maar 5 zinnen op een hele avond tegen elkaar kunt zeggen, moet je zorgen dat je samen bezigheden doet en met elkaar praat, zo groei je niet uit elkaar.

Houd je niet vast aan sprookjes, kom in de realiteit met je beide voeten. Je bent zelf niet perfect, verwacht van je partner ook niet dat ze/hij perfect is. De grootste oorzaak van het op de klippen lopen van huwelijken is het vasthouden aan idealen die nooit kunnen gerealiseerd worden.

Een kennissenkring is plezant. Houd het plezant. Laat niet toe dat de ‘kennissen’ in je huwelijk komen te staan.

Laat buitenstaanders, zoals ouders en schoonouders, niet heersen over je huwelijk.

Vertrouw elkaar voldoende. Je hebt ten slotte voor elkaar gekozen.

Voor je definitief met iemand trouwt is het niet slecht een ouder om raad te vragen. Als zij niet bevooroordeeld zijn en eigen belangen steunen, kunnen ze objectief hun mening zeggen over je partner. Het is beter nooit met die persoon te trouwen, dan te moeten vaststellen dat je ouders  gelijk hadden.

Als iemand het huwelijk verbreekt is het altijd de schuld van iemand. Meestal van beiden. Als personen zeggen dat ze vriendschappelijk uiteen zijn gegaan, treffen ze beiden schuld.

Heb geduld. Elke persoon heeft een verschillend karakter. Dagdagelijks je beste kant laten zien is niet altijd gemakkelijk omdat het leven zoveel problemen met zich meebrengt. Je moet veel geduld hebben en niet direct je partner opgeven. Daarom moet je juist bidden. God is degene die alles draaglijk kan maken.

Ruzie maken is dom. Samenzitten en een dialoog voeren als elkeen is gekalmeerd, is de juiste aanpak. Als je je wilt afreageren, ga dan naar de fitness.

Leef niet door je zorgen te maken over zaken die binnen 5, 10, 15, 20 jaar en nog langer kunnen gebeuren. Geniet nu, want het is later dan je denkt.

Stop met oude koeien uit de gracht te halen. Er zijn mensen die altijd problemen van vroeger terug voor hen zetten, zodat ze elke keer terug een hindernis vormen. Niet doen!!!

Het is belangrijk dat je je partner eens een welgemeend bedankt kunt zeggen, of een pluim geven voor wat hij/zij heeft gedaan.

Als iemand al begint met: ‘Als het huwelijk niet lukt, kunnen we nog altijd scheiden.’ is het beter niet te trouwen. De instelling deugt niet.

Voor de mannen: als je een pornoverslaving hebt, is dat vernederend voor je vrouw. Zoek hulp.

Als seks het enige is wat partners bijeen houdt, is het dringend tijd te leren wat echte liefde is. Seks is bijkomstig en moet bijkomstig blijven. Trouwens over het aantal keren seks en het aantal orgasmes wordt altijd gelogen.

18-10-2017 om 06:14 geschreven door claudia  

ARTIKEL 3 - Laat ons Christus' liefde tot de Kerk navolgen

Opdat die oprechte liefde, waardoor wij in de Kerk en haar leden onze Heiland zelf moeten zien, niet langzamerhand verflauwt, moeten wij Jezus beschouwen als het hoogste voorbeeld van liefde tegenover de Kerk.

a. Door de alomvattende liefde; protest tegen het prediken van haat; de christelijke caritas

Laat ons op de eerste plaats het alomvattende van deze liefde navolgen. Op de eerste plaats komt de bruid van Christus, de Kerk; maar de liefde van de goddelijke Bruidegom breidt zich zó wijd uit, dat zij niemand uitsluit, en in de bruid geheel het menselijk geslacht omvat. Jezus heeft Zijn bloed gegeven voor alle mensen, om hen allen op het kruis met God te verzoenen en hen allen in Zijn éne lichaam te verenigen. De ware liefde tot de Kerk verlangt dus niet alleen, dat wij als leden van dat lichaam onderling om elkaar bezorgd zijn en ons verheugen over de eer, die één lid te beurt valt, of medelijden met het lid, dat lijdt, maar bovendien, dat wij ook in de overige mensen, die nog niet met ons in het lichaam van de Kerk zijn verenigd, broeders van Christus zien naar het vlees, die tezamen met ons geroepen zijn tot de eeuwige zaligheid. Spijtig genoeg zijn er velen tegenwoordig vijandig tegenover de Kerk, alsof zij aan de mens een hogere waarde en kracht zouden verlenen. Maar laten wij Jezus volgen, die ons geleerd heeft, iedereen te beminnen, ook onze vijanden.

Laat ons bezingen, welke de lengte, de breedte, de hoogte en de diepte is van de liefde van Christus, een liefde, die door het verschil van afkomst en levensgewoonten niet wordt verbroken, door de onmetelijke afstanden van de zeeën niet wordt verminderd, door rechtvaardige of zelfs onrechtvaardige oorlogen niet wordt ontbonden.

De ernst van dit uur, waarin zovele pijnen de lichamen verscheuren, en zoveel droefheid de harten, moet allen aanzetten tot het beoefenen van die hemelse liefde, opdat allen, die van goede wil zijn, met verenigde krachten de onmetelijke geestelijke en lichamelijke noden door hun bewonderenswaardige en ingespannen goedheid en barmhartigheid trachten te verlichten. Zo zal de zorgzame vrijgevigheid en de onuitputtelijke vruchtbaarheid van het mystieke lichaam van Christus heel de wereld overstralen.

b. Door haar werkdadigheid en bestendigheid; Katholieke Actie

Vanaf de menswording van Christus, toen Hij de eerste grondslag legde van Zijn Kerk, tot aan het einde van Zijn sterfelijk leven heeft Hij zonder ophouden door Zijn schitterende voorbeelden van heiligheid, door Zijn preken, Zijn gesprekken, het samenbrengen van Zijn leerlingen en het bouwen van het Godsrijk, gewerkt aan de vorming en bevestiging van de Kerk; en dat ten koste van veel inspanning. Wij verlangen dus, dat allen die de Kerk als hun moeder beschouwen, er zich ernstig rekenschap van geven, dat niet slechts de priesters en zij die zich in het religieuze leven aan God hebben gewijd, maar ook de overige leden van het mystieke lichaam van Jezus Christus de plicht hebben, ingespannen en ijverig, overeenkomstig ieders rang, mee te werken aan de opbouw en uitbreiding van dit lichaam. In het bijzonder wensen wij, dat dit begrepen wordt door degenen, die strijden in de rijen van de Katholieke Actie en met de bisschoppen en priesters in het apostolaat medewerken, en ook door degenen, die in godvruchtige verenigingen hun hulp tot dat doel verlenen. Dat deze ijverige toeleg van hen allen in de huidige omstandigheden van het hoogste belang en van het grootste gewicht is, ziet iedereen.

Hier kunnen wij niet nalaten te spreken over de vaders en moeders, aan wie Jezus de tederste leden van Zijn mystieke lichaam heeft toevertrouwd. Wij bezweren hen dus bij hun liefde tot Christus en de Kerk, met alle ijver zorg te dragen voor de hun gegeven kinderen en ze te behoeden voor die vele gevaren, waaraan ze tegenwoordig zo gemakkelijk zijn blootgesteld.

c. Door onafgebroken gebed

Maar in het bijzonder betuigde onze Verlosser Zijn brandende liefde tot de Kerk door de innige gebeden, die Hij voor haar richtte tot Zijn hemelse Vader. Want allen weten hoe Hij kort voor Hij de kruisdood onderging, vurig bad voor Petrus, voor de overige apostelen en voor allen die op de prediking van het woord Gods in Hem zouden geloven.

In het hoogpriesterlijke gebed bidt Jezus voor zijn leerlingen : Johannes 17:6-19  Ik heb uw Naam geopenbaard aan de mensen die Gij Mij uit de wereld gegeven hebt. U behoorden ze toe; Mij hebt Gij ze gegeven en zij hebben uw woord onderhouden. Nu weten zij dat al wat Gij Mij gegeven hebt van U komt. Want de boodschap die Gij Mij hebt meegedeeld, heb Ik hun meegedeeld, en zij hebben ze aangenomen en naar waarheid erkend dat Ik van U ben uitgegaan, en zij hebben geloofd dat Gij Mij hebt gezonden. Ik bid voor hen. Niet voor de wereld bid Ik, maar voor hen die Gij Mij gegeven hebt, omdat zij U toebehoren. Al het mijne is van U en het uwe is van Mij. Zo ben Ik in hen verheerlijkt. Ik blijf niet langer in de wereld, zij echter blijven in de wereld, terwijl Ik naar U toe kom. Heilige Vader, bewaar in uw Naam hen die Gij Mij gegeven hebt, opdat zij één mogen zijn zoals Wij. Toen Ik bij hen was, bewaarde Ik in uw Naam hen die Gij Mij hebt gegeven. Ik heb over hen gewaakt en niemand van hen is verloren gegaan, behalve de man des verderfs, want de Schrift moest vervuld worden. Maar nu kom Ik naar U toe en nog in de wereld zeg Ik dit, opdat zij mijn vreugde ten volle in zich zouden bezitten. Ik heb hen uw woord meegedeeld, maar de wereld heeft hen gehaat, omdat zij niet van de wereld zijn, zoals Ik niet van de wereld ben. Ik bid niet, dat Gij hen uit de wereld wegneemt, maar dat Gij hen bewaart voor het kwaad. Zij zijn niet van de wereld, zoals Ik niet van de wereld ben. Wijd hen U toe in de waarheid. Uw woord is waarheid. Zoals Gij Mij in de wereld gezonden hebt, zo zend Ik hen in de wereld, en omwille van hen wijd Ik Mij aan U, opdat ook zij in waarheid aan U toegewijd mogen zijn.

aa. Bidden voor de leden der Kerk

Laat ons op Christus' voorbeeld de Vader van de Oogst dagelijks smeken, dat Hij werklieden zendt in Zijn oogst; en iedere dag stijgt ons aller gebed ten hemel om alle ledematen van het mystieke lichaam van Jezus Christus aan God aan te bevelen. Op de eerste plaats de bisschoppen, aan wie de bijzondere zorg voor hun diocees is toevertrouwd; vervolgens de priesters en de kloosterlingen, mannen en vrouwen, die, tot Gods bijzondere dienst geroepen, zowel in hun eigen land als elders onder de heidense volkeren het rijk van onze goddelijke Verlosser verdedigen, uitbreiden en voortplanten. Maar geen enkel lid van dit lichaam mag in dit gemeenschappelijk smeekgebed worden vergeten, vooral zij niet, die gedrukt gaan onder de smarten en kwellingen van dit aardse leven of die na dit leven in het vagevuur worden gelouterd. En het moet ook degenen omvatten, die in de christelijke leer worden onderwezen, opdat zij zo spoedig mogelijk door het zuiverend water van het doopsel kunnen worden gereinigd.

bb. Bidden voor hen die nog geen lid zijn

Vurig wensen wij ook, dat deze gemeenschappelijke gebeden met brandende liefde worden gestort voor hen, die ofwel nog niet zijn verlicht door de waarheid van het Evangelie en nog niet in de veilige schaapstal van de Kerk zijn binnengegaan, ofwel dooreen jammerlijke breuk in de eenheid van geloof en gemeenschap zijn afgescheiden van ons. Herhalen wij daarom dat goddelijk gebed, dat onze Verlosser tot Zijn hemelse Vader richtte: "Mogen allen één zijn; zoals Gij, Vader, zijt in Mij, en Ik in U, mogen zij ook één zijn in Ons, opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt." (Joh. 17, 21)

Gij weet hoe wij vanaf de aanvang van ons pontificaat ook hen, die niet behoren tot het zichtbare verband van de katholieke Kerk, aan Gods bescherming en leiding hebben aanbevolen en hoe wij plechtig hebben verzekerd, dat niets ons op het voorbeeld van de goede Herder nauwer aan het hart ligt, dan dat zij het leven hebben en in overvloed hebben.

Deze verklaring willen wij in dit rondschrijven, waarin wij de lof van "het grote en heerlijke lichaam van Christus" hebben bezongen, met een beroep op het gebed van geheel de Kerk herhalen, en wij nodigen met grote liefde hen allen één voor één uit, toe te geven aan de inwendige drang van de goddelijke genade en te proberen zich te bevrijden uit die toestand, waarin zij niet zeker kunnen zijn van hun eeuwig heil.

Want, ook al zijn zij door een onbewuste wens en onbewust verlangen op het mystieke lichaam van de Verlosser gericht, toch missen zij die overvloedige en machtige hemelse gaven en hulpmiddelen, die men alleen in de katholieke Kerk kan genieten. Laten zij dus toetreden tot de katholieke eenheid en, met ons in het éne lichaam van Jezus Christus verenigd, zich allen in een liefdesgemeenschap aansluiten bij het éne Hoofd. In onafgebroken gebed tot de Geest van liefde en waarheid wachten wij hen op met breed uitgestrekte armen, tot zij terugkeren naar hun eigen en voorvaderlijke thuis.

Maar al is het onze wens, dat het gebed van het mystieke lichaam voortdurend opstijgt tot God, opdat alle dwalenden zo spoedig mogelijk binnengaan in de ene schaapstal van Jezus Christus, verklaren wij toch ook, dat het volstrekt noodzakelijk is, dat dit vrijwillig en uit eigen beweging geschiedt, omdat niemand gelooft tenzij uit vrije wil.

Als daarom mensen zonder te geloven in feite gedwongen worden om het kerkgebouw te betreden, tot het altaar te naderen en de sacramenten te ontvangen, dan worden zijn ongetwijfeld geen echte christenen.

Want het geloof, zonder hetwelk het "onmogelijk is aan God te behagen" (Hebr. 11, 6) moet zijn een volkomen vrije "onderwerping van verstand en wil." Als het dus zou voorkomen, dat iemand tegen zijn wil gedwongen wordt om het katholieke geloof te omhelzen, dan moeten wij dit afkeuren. Maar omdat de mensen een vrije wil bezitten en, gedreven door hartstochten en verkeerde neigingen, hun vrijheid ook kunnen misbruiken, daarom is het nodig, dat de Vader hen door de Geest van Zijn veelgeliefde Zoon onweerstaanbaar trekt tot de waarheid. Als nu velen, helaas, de katholieke waarheid nog niet kennen en niet vrijwillig toegeven aan de ingeving van de goddelijke genade, dan is dit niet alleen te wijten aan het feit, dat zijzelf, maar ook dat de gelovigen deze genade niet nog vuriger van God afbidden. Tot dat vurig en volhardend gebed op het voorbeeld van onze goddelijke Verlosser wekken wij daarom al degenen, in wie de liefde tot de Kerk brandend is, dringend op te bidden voor vorsten en regeerders.

cc. Bidden voor vorsten en regeerders

Het is noodzakelijk, dat de gelovigen vurig bidden voor de koningen en vorsten en voor allen, die de volkeren besturen en die door hun tijdelijke macht de Kerk kunnen beschermen en helpen, opdat, na het herstel van rust en orde, onder de bezieling van de goddelijke liefde, uit de hoog opgezweepte golven de "vrede, het werk der gerechtigheid" (Jes. 32, 17), weer mag oprijzen en worden teruggeschonken aan de vermoeide mensheid, en opdat onze goede moeder de Kerk een stil en rustig leven kan leiden in alle vroomheid en eerbaarheid.

Wij moeten God smeken, dat allen, die de volkeren besturen, de wijsheid mogen beminnen, opdat op hen nooit van toepassing zijn die ernstigste woorden van de Heilige Geest:

"De Allerhoogste zal uw daden nagaan en uw gedachten doorvorsen, omdat gij, hoewel dienaren van Zijn koningschap, niet volgens gerechtigheid hebt geoordeeld en de wet der gerechtigheid niet hebt onderhouden, noch volgens de wil Gods hebt geleefd. Verschrikkelijk en onverwacht zal Hij u verschijnen, want een allerstrengst oordeel zal worden geveld over hen, die regeren. Want voor de geringe is er barmhartigheid, maar de machtigen zullen streng worden gestraft. God immers kent geen aanzien van persoon en Hij zal niemands grootheid vrezen. Want groot en klein heeft Hij gemaakt, en gelijkelijk draagt Hij zorg voor allen; maar de machtigen wacht een streng onderzoek. Tot u dus, o koningen, richt ik deze woorden, opdat gij de wijsheid leert en haar niet ontrouw wordt." (Wijsh. 6, 4-10)

d. Door aan te vullen wat aan Christus' lijden ontbreekt

Maar niet alleen door Zijn ingespannen arbeid en Zijn voortdurend gebed heeft Christus onze Heer Zijn liefde tot Zijn onbevlekte bruid getoond, maar ook door de pijnen en kwellingen, die Hij voor haar graag en met liefde verdroeg. "Toen Hij de Zijnen had liefgehad.... had Hij hen lief tot het einde toe." (Joh. 13, 1) En Hij heeft Zich Zijn Kerk door Zijn bloed verworven.

Laten wij dus, zoals dat ter verzekering van onze zaligheid nodig is, bereidwillig de bloedige voetstappen van Jezus volgen: "Wanneer wij met Hem zijn samengegroeid door het beeld van Zijn dood, dan zullen wij het ook wezen door dat van Zijn verrijzenis" (Rom. 6, 5), en "indien wij met Hem zijn gestorven, zullen wij ook met Hem leven." (2 Tim. 2, 11) Dit wordt van ons ook gevorderd door de echte en werkdadige liefde tot de Kerk en tot de zielen, welke zij voor Christus voortbrengt. Want hoewel onze Heiland door Zijn bittere pijnen en dood voor de Kerk een oneindige genadeschat heeft verdiend, toch worden die genadegaven ons volgens de plannen van Gods voorzienigheid slechts bij gedeelten geschonken; en de meerdere of mindere overvloed er van hangt voor een groot deel ook af van onze goede werken, waardoor deze vrij door God gegeven regen van hemelse gaven over de zielen der mensen wordt afgetrokken. Die regen van hemelse genaden zal ongetwijfeld overrijk zijn, als wij niet alleen vurig daarom bidden, vooral door de zo mogelijk zelfs dagelijkse deelname aan het eucharistisch offer, en als wij door onze christelijke liefdewerken de noden van zovele ongelukkigen zoeken te verlichten; maar als wij daarenboven de onvergankelijke goederen hoger stellen dan de vergankelijke dingen van deze aarde, als wij dit sterfelijk lichaam door vrijwillige versterving beteugelen, het alles wat ongeoorloofd is weigeren en het ook dwingen tot wat hard en moeilijk is, als wij ten slotte de moeiten en smarten van dit leven uit Gods hand met onderwerping aanvaarden. Want zo zullen wij volgens Paulus "aanvullen in ons vlees, wat aan het lijden van Christus ontbreekt, voor Zijn lichaam, dat de Kerk is."

Terwijl wij dit schrijven, staat ons voor de geest de helaas bijna ontelbare menigte van ongelukkigen, wier leed ons met diepe droefheid vervult: zieken, armen, verminkten, weduwen en wezen en vele anderen, die onder hun eigen bitter lot of dat hunner dierbaren vaak ten dode toe gedrukt gaan. Allen, die om welke reden ook in droefheid of angst verkeren, sporen wij met vaderlijke goedheid aan, vertrouwvol op te zien naar de hemel, en hun leed aan Hem op te dragen, die hen eenmaal overvloedig zal belonen. En allen mogen bedenken, dat hun smart niet vruchteloos is, maar dat deze voor henzelf en voor de Kerk van groot voordeel zal zijn, als zij haar met die goede mening geduldig verdragen. Tot de uitvoering van dit voornemen kunnen zij grote hulp vinden om die dagelijkse toewijding en opdracht aan God, die in gebruik is bij de leden van het Apostolaat van het gebed; deze godvruchtige vereniging willen wij hier, als God uitermate welgevallig, met nadruk aanbevelen.

Wij moeten, om het heil van onze ziel te bewerken, altijd onze smarten verenigen met het lijden van Jezus, nu meer dan ooit, nu de geweldige oorlogsbrand bijna de gehele wereld in vlammen zet, en voor zo velen dood, ellende en kommer betekent. Nu moeten allen het zich tot plicht rekenen, zich te onthouden van de zonde, van de verleiding van de wereld, van de onbeteugelde lichamelijke genoegens, en van die ijdelheid en leegheid van het aardse, die ons niets baat voor onze christelijke vorming en voor het bereiken van de hemel. Wij moeten veeleer diep in onze geest de woorden prenten van onze voorganger Leo de Grote, die ons verzekert, dat wij 'door het doopsel geworden zijn het vlees van de Gekruiste, en dat wonderschone gebed van de heilige Ambrosius: "Draag mij, Christus, op het kruis, dat redding is voor, de dwalenden, de enige rust voor de vermoeiden en het enige leven voor de gestorvenen."

Vóór wij dit schrijven besluiten, kunnen wij niet nalaten allen opnieuw aan te sporen, om hun goede moeder de Kerk met toegewijde en werkdadige liefde te beminnen. Als het heil van de gehele mensenfamilie, die door het goddelijk Bloed is verlost, ons werkelijk ter harte gaat, laat ons dan iedere dag onze gebeden, moeiten en kwellingen aan de eeuwige Vader opdragen voor het welzijn en de uitbreiding van de Kerk. En laten wij, nu zwarte onweerswolken de hemel bedekken, en geweldige gevaren de mensengemeenschap en de Kerk zelf bedreigen, onszelf en onze belangen aan de Vader der barmhartigheid aanbevelen met de bede: "Zie neer, Heer, op dit Uw gezin, waarvoor onze Heer Jezus Christus niet heeft geaarzeld Zich in de handen van de zondaars over te leveren en de folteringen van het kruis te ondergaan."

DEEL 4 - Over de Heilige Maagd Maria

Moge de Maagd en Moeder Gods, de vervulling van deze wensen, die ongetwijfeld ook de uwe zijn, verkrijgen en bewerken. Haar allerheiligste ziel is meer dan alle andere door God geschapen zielen vervuld van de goddelijke Geest van Jezus Christus en zij heeft "in naam van heel het menselijk geslacht" er in toegestemd, dat "een geestelijk huwelijk tussen de Zoon Gods en de menselijke natuur werd voltrokken."

Zij was het, die Christus onze Heer, die reeds in haar maagdelijke schoot de waardigheid droeg van Hoofd der Kerk, op wonderbare wijze ter wereld heeft gebracht als de bron van alle hemels leven; zij reikte de pasgeboren Profeet, Koning en Hogepriester ter aanbidding toe aan de eerstelingen uit de Joden en heidenen. Op haar moederlijk gebed heeft bovendien haar enige Zoon "te Kana in Galilea" het wonderteken verricht waardoor "Zijn leerlingen in Hem geloofden." (Joh. 2, 11) Zij heeft, vrij van iedere persoonlijke of erfelijke smet, en steeds allerinnigst met haar Kind verenigd, als de nieuwe Eva Hem op Golgotha aan de Vader met het offer van haar moederlijke rechten en moederlijke liefde opgedragen voor alle kinderen van Adam, die door zijn ongelukkige val waren besmet. Zo werd zij, die naar het lichaam de Moeder was van Jezus, ons Hoofd, naar de geest op een nieuwe, smartelijke en tevens eervolle titel Moeder van al Zijn ledematen. Zij was het, die door haar oppermachtig gebed verkreeg, dat de Geest van de goddelijke Verlosser, die reeds op het kruis was gegeven, op de Pinksterdag aan de pasgeboren Kerk als drager van wondere gaven werd geschonken. Zij heeft ten slotte als waarachtige Koningin der martelaren, door moedig en trouw haar mateloze smarten te dragen, meer dan alle christen-gelovigen "aangevuld wat aan het lijden van Christus ontbreekt... voor Zijn lichaam, de Kerk." (Kol. 1, 24) En zij heeft het mystieke lichaam van Christus, dat uit het geopende Hart van onze Verlosser was geboren, met dezelfde moederlijke zorg en toegewijde liefde gekoesterd, waarmee zij eens het Kindje Jezus in de kribbe voedde en verzorgde.

Moge zij dus, de allerheiligste Moeder van alle ledematen van Christus, aan wier onbevlekt Hart wij met groot vertrouwen alle mensen hebben toegewijd, en die nu in de hemel naar lichaam en ziel verheerlijkt tezamen met haar Zoon heerst, door haar voorspraak van Hem verkrijgen, dat zich vanuit het verheven Hoofd ononderbroken en overvloedige genadestromen aan alle ledematen van het mystieke lichaam meedelen; en moge zij door haar waakzame bescherming nu, evenals in vroeger eeuwen, de Kerk beschermen en voor de Kerk en geheel de mensengemeenschap eindelijk rustiger tijden van God verkrijgen.

Zegen

Steunend op deze hemelse hoop, geven wij van harte aan u allen, als blijk van ónze bijzondere welwillendheid en als onderpand van goddelijke genaden, de apostolische zegen.

18-10-2017 om 04:00 geschreven door claudia  

DEEL 2 - De vereniging van de gelovigen met Christus

Wij wensen hier te spreken over onze vereniging met Christus in het lichaam van de Kerk; een vereniging, die - zoals Augustinus zegt - iets is van verborgen, goddelijke grootheid, en die juist daarom door sommigen verkeerd wordt verstaan en uitgelegd. Op de eerste plaats is het duidelijk, dat zij zeer innig is: want de heilige boeken vergelijken haar niet alleen met de huwelijksband, met de levenseenheid tussen wijnstok en ranken, en met het samenstel van ons lichaam; maar beschrijven haar ook als zó innig, dat Paulus zegt: "Christus is het hoofd van het lichaam der Kerk" (Kol. 1, 18). Jezus vormt met Zijn maatschappelijk lichaam één enkele mystieke persoon, of zoals Augustinus zegt: de gehele Christus.

Jezus vergelijkt in Zijn hogepriesterlijk gebed deze vereniging met de eenheid, waardoor de Zoon in de Vader is en de Vader in de Zoon.

Hogepriesterlijke gebed : Hier bidt Jezus tot Zijn Vader voor Zijn arrestatie dat leidt tot Zijn Kruisdood. Hier bidt Hij voor de eenheid van alle gelovigen: Johannes 17:20-26 Niet voor hen alleen bid Ik, maar ook voor hen die door hun woord in Mij geloven, opdat zij allen één mogen zijn zoals Gij, Vader, in Mij en Ik in U: dat ook zij in Ons mogen zijn opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt. Ik heb hun de heerlijkheid gegeven, die Gij Mij geschonken hebt, opdat zij één zijn zoals Wij één zijn: Ik in hen en Gij in Mij, opdat zij volmaakt één zijn en de wereld zal erkennen, dat Gij Mij hebt gezonden en hen hebt liefgehad, zoals Gij Mij hebt liefgehad. Vader, Ik wil dat zij die Gij Mij gegeven hebt met Mij mogen zijn waar Ik ben, opdat zij mijn heerlijkheid mogen aanschouwen, die Gij Mij gegeven hebt, daar Gij Mij lief hebt gehad vóór de grondvesting van de wereld. Rechtvaardige Vader, al heeft de wereld U niet erkend, Ik heb U erkend, en dezen hier hebben erkend dat Gij Mij gezonden hebt. Uw naam heb Ik hun geopenbaard en Ik zal dit blijven doen, opdat de liefde waarmee Gij Mij hebt liefgehad, in hen moge zijn en Ik in hen.

ARTIKEL 1 - Maatschappelijke en juridische banden

Omdat de Kerk een volmaakt maatschappelijk lichaam vormt, moet er eenheid bestaan tussen alle ledematen, en in hun gemeenschappelijk streven naar één en hetzelfde doel. Het doel is het allerhoogste: namelijk de voortdurende heiliging van de leden van dat lichaam tot eer van God en van het Lam, dat is geslacht (Hand. 5, 12.13). Ook de bron is geheel goddelijk: niet alleen het raadsbesluit van de Vader en de werkdadige wil van Jezus, maar ook de bezieling en aansporing van de H. Geest in onze harten.

De Kerk van Christus moet volgens de wil van de Stichter zichtbaar zijn, en ook de eensgezindheid van alle leden moet zich naar buiten tonen, zowel in de belijdenis van éénzelfde geloof en in de deelname aan dezelfde sacramenten en hetzelfde offer, als door het ijverig onderhouden van dezelfde wetten. Maar vooral is het noodzakelijk, dat er een opperste hoofd is, voor allen duidelijk zichtbaar: namelijk de plaatsbekleder van Jezus Christus op aarde. Want zoals Jezus de Geest van de waarheid, zond om in Zijn plaats de verborgen leiding van de Kerk op Zich te nemen, zo heeft Hij aan Petrus en zijn opvolgers bevolen op aarde in Zijn plaats het zichtbaar bestuur van de christelijke gemeenschap uit te oefenen.

ARTIKEL 2 - De goddelijke deugden

Er is nog een andere grond van eenheid, en die vloeit voort uit de drie deugden die ons innig met elkaar en God verbinden: het christelijk geloof, de hoop en de liefde.

a. Het geloof

"Eén Heer en één geloof" (Ef. 4, 5) zegt Paulus. Het geloof waardoor wij de ene God aanhangen en Hem die Hij gezonden heeft, Jezus Christus.

Hoe nauw wij verder door dit geloof met God worden verbonden, leren ons de woorden van Johannes: "Al wie belijdt, dat Jezus de Zoon van God is, in hem blijft God en hij blijft in God." (1 Joh. 4, 15) En niet minder innig worden wij door dit christelijk geloof onderling en met ons goddelijk Hoofd verenigd. Want wij allen, die geloven en "dezelfde geest van geloof bezitten" (2 Kor. 4, 13), worden door hetzelfde licht van Christus overstraald, door dezelfde spijs van Christus gevoed, door hetzelfde gezag en hetzelfde leerambt van Christus bestuurd. En als in ons allen dezelfde geest van geloof bloeit, dan "leven wij" allen ook eenzelfde leven "in het geloof aan de Zoon Gods, die ons heeft liefgehad en zichzelf voor ons heeft overgeleverd"; en dan zal Christus ons hoofd, die door het levend geloof in ons kwam en in onze harten woont, de voltooier zijn van ons geloof.

b. De hoop

Maar zoals wij hier op aarde door het geloof God aanhangen als de bron van de waarheid, zo verlangen wij ook naar Hem door de hoop als naar de bron van redding, "in de verwachting van de zalige hoop en van de openbaring der glorie van onze grote God." (Tit. 2, 13) Met het oog op dit gemeenschappelijk verlangen naar het hemels rijk, zei Paulus: "Eén lichaam en één Geest, zoals ge geroepen zijt in één hoop als bekroning van uw roeping" (Ef. 4, 4).

c. De liefde tot God en tot Christus

"God is liefde en wie in de liefde blijft, blijft in God en God in hem." (1 Joh. 4, 16) God heeft ingesteld dat deze liefde ervoor zorgt, dat Hij als het ware verplicht is uit wederliefde neer te dalen in ons, die Hem beminnen, volgens het woord: "Indien iemand Mij bemint,... zal ook de Vader hem beminnen, en Wij zullen tot hem komen en ons verblijf bij hem nemen." (Joh. 14, 23) De liefde verenigt ons dus nauwer dan enige andere deugd met Christus. Door haar hemelse gloed ontstoken hebben vele kinderen van de Kerk met blijdschap voor Hem versmading verduurd en tot aan hun laatste ademtocht en het vergieten van hun bloed alles, zegevierend voor Hem verdragen. Daarom spoort Jezus ons aan: "Blijft in Mijn liefde." En omdat de liefde leeg is, als zij zich niet toont en in zekere zin werkelijkheid wordt door goede daden, daarom voegt Hij er onmiddellijk aan toe: "Als gij Mijn geboden onderhoudt, zult ge in Mijn liefde blijven, zoals ook Ik de geboden van Mijn Vader onderhouden heb en in Zijn liefde blijf." (Joh. 15, 9)

ARTIKEL 3 - De naastenliefde

Aan deze liefde tegenover God en Jezus moet de liefde tegenover onze naaste beantwoorden. Want hoe kunnen wij Jezus beminnen, indien wij hen haten, die door Zijn kostbaar Bloed verlost zijn om ledematen te kunnen worden van Zijn mystiek lichaam? Daarom vermaant Johannes ons: "Zo iemand zegt: Ik heb God lief, maar zijn broeder haat, is hij een leugenaar. Wie zijn broeder niet bemint, die hij ziet, hoe kan hij God, die hij niet ziet, liefhebben? En dit gebod hebben wij van God, dat wie God bemint, ook zijn broeder moet beminnen." (1 Joh. 4, 20.21) Wij zullen meer met God en Jezus verenigd zijn als wij inniger elkaars ledematen worden (Rom. 12, 5), voor elkaar bezorgd zijn (1 Kor. 12, 25). Zoals het ook vast staat dat wij meer met elkaar door liefde verbonden zullen zijn, als wij door vuriger liefde met God en Jezus zijn verenigd.

ARTIKEL 4 - Christus omvat ons met oneindige kennis en eeuwige liefde

Vóór het begin van de wereld heeft de eniggeboren Zoon van God ons in Zijn eeuwige en oneindige kennis en liefde omhelsd. Om die liefde op zichtbare wijze te openbaren, heeft Hij onze natuur in de hypostatische vereniging aangenomen; zoals Maximus van Turijn bemerkt: "in Christus ons eigen vlees ons liefheeft."

Deze liefdevolle kennis, waarmee vanaf het eerste ogenblik van Zijn menswording Jezus ons omvatte, gaat onze menselijke geest te boven, want door de zalige aanschouwing, die Hij in de schoot van de Moeder Gods reeds genoot, staan alle ledematen van het mystieke lichaam Hem voortdurend en altijd voor de geest, en omhelst Hij hen allen met Zijn heilbrengende liefde. In de kribbe, aan het kruis, in de eeuwige heerlijkheid van de Vader omvat Christus met Zijn kennis en liefde alle leden van de Kerk veel inniger dan een moeder het kind in haar schoot of dat iemand zichzelf bemint.

ARTIKEL 5 - De Kerk: de volheid van Christus

De hele werking van de Heilige Geest in de zielen ook moeten worden beschouwd als door Christus verricht. "Wie de Geest van Christus niet heeft", zegt de Paulus, "behoort Hem niet toe: maar zo Christus in u is,... leeft de geest omwille van de gerechtigheid." (Rom. 8, 9.10)

ARTIKEL 6 - De inwoning van de Heilige Geest

Deze meedeling van de Geest, van Christus heeft tot gevolg, dat alle gaven, deugden en charismata, in alle leden van de Kerk uitstromen en in hen volgens de plaats, die zij in het mystieke lichaam van Jezus Christus innemen, voortdurend tot grotere volmaaktheid komen. Hierdoor wordt de Kerk de volheid en de aanvulling van Jezus en wordt Jezus in alles in de Kerk vervolledigd.

Hiermee komen wij aan de reden, waarom het mystieke hoofd (Jezus) en de Kerk (de andere Christus die hier op aarde Zijn plaats inneemt), één nieuwe mens vormen en in wie bij de voortzetting van het verlossingswerk van het kruis hemel en aarde worden verenigd: nl. Jezus Christus, hoofd en lichaam, de gehele Christus.

a. Het begrip van deze leer

Het begrip van deze leer over onze eenheid met Jezus en de inwoning van de H. Geest in de zielen wordt bemoeilijkt door de zwakheid van onze geest.

b. Het gaat over een geheim. De ware methode

Het gaat hier over een verborgen geheim, dat wij op aarde nooit volledig kunnen doorgronden. De goddelijke Personen wonen in de ziel; maar de wijze waarop dit gebeurt, gaat alle natuur te boven. Paus Leo XIII heeft, toen hij sprak over onze vereniging met Christus en over de inwoning van de H. Geest in onze zielen, de ogen gericht op de hemelse aanschouwing, waarin deze geheimzinnige vereniging eenmaal haar volkomen en volmaakte vervulling zal vinden. "Deze wonderbare verbondenheid, die inwoning genoemd wordt, verschilt alleen in toestand van die, waardoor God de zaligen in de hemel omsluit."

Die aanschouwing zal ons, wanneer de ogen van onze geest in de Hemel zijn versterkt, in staat stellen op onuitsprekelijke wijze de Vader, de Zoon en de Heilige Geest te aanschouwen en getuigen te zijn van het voortkomen van de goddelijke Personen, en zij zal ons vervullen met een vreugde, die het geluk uitmaakt van de allerheiligste Drie-eenheid.

ARTIKEL 7 - De Eucharistie: teken van eenheid

De innige vereniging van het mystiek lichaam van Christus met het Hoofd zou niet volledig zijn als we de H. Eucharistie niet zouden vernoemen, waardoor deze vereniging op aarde haar hoogtepunt bereikt.

Jezus heeft gewild dat deze band, die ons met elkaar en met ons goddelijk Hoofd verenigt, op bijzondere wijze aan de gelovigen zou worden aangeduid door het eucharistisch offer. Want daar nemen de bedienaars de plaats in van Jezus en van heel het mystieke lichaam en van de afzonderlijke gelovigen; en de gelovigen zelf, in gemeenschap van verlangens en gebeden innig met de priester verbonden, dragen daar door diens handen aan de eeuwige Vader het onbevlekte Lam op, dat door de woorden van de priester alleen op het altaar tegenwoordig is als een welgevallig offer van lof en verzoening voor de noden van geheel de Kerk. En evenals onze goddelijke Verlosser, stervend aan het kruis, Zichzelf als het hoofd van geheel het menselijk geslacht aan de eeuwige Vader heeft opgedragen, zo draagt Hij "in deze reine offerande" (Mal. 1, 11) aan de Vader niet alleen Zichzelf op als hoofd van de Kerk, maar in Zich ook Zijn mystieke ledematen, die Hij allen, zelfs de zwaksten en gebrekkigsten, liefdevol in Zijn hart sluit.

Het sacrament van de Eucharistie biedt een afbeelding van de eenheid der Kerk - het brood, dat wordt geconsacreerd, wordt uit vele graankorrels tot één, schenkt ons de oorsprong zelf van de hemelse genaden, opdat wij uit Hem die liefdesgeest zouden putten, waardoor wij niet langer ons eigen leven, maar dat van Christus leven, en in alle leden van Zijn maatschappelijk lichaam Jezus zelf beminnen.

Als er in onze tijd velen zijn, die Christus, de onder de eucharistische gedaanten verborgen Heer, zo trouw aanhangen, dat noch kwelling, noch benauwdheid, noch honger of naaktheid, noch gevaren of vervolging of het zwaard hen van Zijn liefde kunnen scheiden, dan zal ongetwijfeld de heilige Tafel, ook de bron van kracht kunnen worden, die christelijke helden kan verwekken en voeden.

HOOFDSTUK 1 - Dwalingen in verband met het geestelijk leven

ARTIKEL 1 - Vals mysticisme

Er is een dwaling die erin bestaat dat er mensen zijn die Jezus en de leden van de Kerk tot één fysieke persoon laten versmelten; en door aan de mensen goddelijke eigenschappen toe te kennen maken zij Jezus onderhevig aan menselijke dwalingen en geneigdheid tot het kwaad. Deze bedrieglijke leer is in strijd met het katholiek geloof en de opvatting van Paulus die, hoewel hij Christus en Zijn mystiek lichaam in een wondere verbinding samenbrengt, beiden toch ook tegenover elkaar stelt als de bruidegom tegenover de bruid.

ARTIKEL 2 - Vals quiëtisme

Nog een dwaling is dat het hele geestelijk leven van de christenen en hun vooruitgang in de deugd uitsluitend aan de werking van de goddelijke Geest wordt toegeschreven, met verwaarlozing en uitsluiting van de door ons te geven medewerking, die met de genade moet samengaan en haar als het ware behulpzaam zijn. Natuurlijk is de H. Geest de enige bron waaruit alle hemelse kracht stroomt in de Kerk en haar leden. Want, zoals de psalmist zegt: "Genade en glorie geeft de Heer." (Ps. 83, 12) Maar dat de mensen in de werken van heiligheid standvastig volharden, dat zij opgewekt vooruitgaan in genade en deugd, dat zij eigenlijk niet alleen zelf met alle kracht streven naar de top der christelijke volmaaktheid, maar ook anderen zoveel mogelijk daartoe opwekken, dat alles wil de H. Geest slechts bewerken, als ook de mensen dagelijks hun deel bijdragen. Ambrosius zegt: "God geeft Zijn weldaden niet aan de slapers, maar aan de waakzamen."

Want als in ons sterfelijk lichaam de ledematen ontwikkeld worden door onafgebroken oefening, dan is dit nog veel meer het geval in het maatschappelijk lichaam van Jezus Christus, waarin ieder lid zijn eigen vrijheid, verantwoordelijkheid en taak heeft. Paulus zegt: "Ik zelf leef niet meer, maar Christus leeft in mij" (Gal. 2, 20) en verzekert: "Gods genade is in mij niet ijdel geweest, maar meer dan zij allen heb ik gezwoegd; maar niet ik, maar de genade Gods met mij." (1 Kor. 15, 10)

ARTIKEL 3 - Dwalingen omtrent de biecht

Ook een dwaling is dat men geen grote waarde moet hechten aan de veelvuldige biecht van dagelijkse zonden, omdat het belangrijker is de algemene belijdenis van zonden, die de Kerk iedere dag verricht bij monde van de priesters, als dezen het altaar gaan bestijgen. Wij willen dat allen, om vooruitgang op het pad der deugd te boeken, dat door ingeving van de Heilige Geest in de Kerk ingevoerde gebruik van de veelvuldige biecht zeer ter harte nemen. Want daardoor groeit de echte zelfkennis, neemt de christelijke nederigheid toe, wordt het zedenbederf uitgeroeid, wordt weerstand geboden aan nalatigheid en lauwheid, wordt het geweten gelouterd en de wil gesterkt; daardoor vinden de zielen een heilzame leiding en wordt de genade uit kracht van het sacrament zelf vermeerderd.

ARTIKEL 4 - Dwalingen omtrent het gebed

a. Omtrent privaat en openbaar gebed

Sommigen zeggen dat de smeekbeden, die ieder persoonlijk tot God richt, van weinig belang zijn, daar werkelijke kracht alleen toekomt aan de openbare, in naam van de Kerk verrichte gebeden, die komen van Christus' mystiek lichaam. Ten onrechte: want Jezus is niet alleen met Zijn Kerk innig verenigd, maar in haar ook met de ziel van iedere gelovige, met wie Hij vurig verlangt zich, vooral na de H. Communie, intiem te onderhouden. En hoewel het openbaar gebed, als uitgaand van onze moeder de Kerk, krachtens de verheven waardigheid van de bruid van Christus iedere andere wijze van bidden overtreft, toch zijn ook alle andere, zelfs de meest individuele gebeden niet zonder waardigheid en kracht, en dragen ook zij bij tot het welzijn van het gehele mystieke lichaam. Het is ook de afzonderlijke mensen, omdat zij leden zijn van het mystieke lichaam, niet verboden, voor zichzelf bijzondere, ook tijdelijke, gunsten te vragen, als zij daarbij de aan de goddelijke wil verschuldigde onderwerping in acht nemen; zij blijven zelfstandige personen, ieder met zijn eigen behoeften.

b. Omtrent het gebed tot Christus

Ten slotte zijn er, die zeggen, dat onze gebeden gericht moeten zijn niet tot de persoon van Jezus Christus, maar door Christus tot de eeuwige Vader, omdat onze Zaligmaker als hoofd van Zijn mystiek lichaam uitsluitend als "middelaar van God en de mensen" (1 Tim. 2, 5) moet worden beschouwd. Maar Christus is Hoofd van de Kerk volgens de beide naturen tezamen; en bovendien heeft Hijzelf verzekerd: "Als ge Mij iets vraagt in Mijn naam, dan zal Ik het doen." (Joh. 14, 14) En hoewel vooral in het eucharistisch offer de gebeden over het algemeen worden gericht tot de eeuwige Vader door Zijn eniggeboren Zoon - omdat Christus daar tegelijk priester en offer is en op bijzondere wijze de rol van middelaar vervult -, toch bidt de Kerk ook in het misoffer zelf, tot Jezus. Het moet voor alle gelovigen vaststaan, dat de mens Christus zelf de Zoon Gods, God zelf is. En terwijl zo de strijdende Kerk het vlekkeloze Lam en de heilige Hostie aanbidt, antwoordt zij als het ware op de stem van de zegepralende Kerk, die zonder ophouden zingt: "aan Hem, die zetelt op de troon, en aan het Lam zij lof, en eer en glorie en macht in de eeuwen der eeuwen." (Openb. 5, 13)

HOOFDSTUK 2 - Opwekking tot liefde tegenover de Kerk

We willen in de harten liefde opwekken om dit mystieke lichaam te beminnen met brandende liefde, die zich door gevoelens en woorden, maar ook door daden uit. Wij moeten ons verheugen omdat wij in de stad wonen, die uit levende en uitgelezen stenen is gebouwd op de heilige berg en "waarvan Christus Jezus de hoeksteen is." (Ef. 2, 20)(1 Pt. 2, 4.5) Want niets is roemrijker dan deel te hebben aan de heilige, katholieke, apostolische en roomse Kerk en zo ledematen te worden van dat éne lichaam en geleid te worden door Jezus; vervuld te worden door de H. Geest en ten slotte met de éne leer en het éne Brood der engelen te worden gevoed, totdat wij eenmaal genieten van de énige eeuwige zaligheid in de hemel.

ARTIKEL 1 - Onze liefde zij echt

Maar opdat wij niet misleid worden door de engel der duisternis, die zich vermomt als een engel des lichts, moet het de hoogste wet van onze liefde zijn, dat wij de bruid van Christus beminnen, zoals Christus haar heeft gewild en door Zijn bloed verworven. Dus moeten niet alleen de sacramenten ons kostbaar zijn, waarmee onze liefdevolle moeder de Kerk ons voedt; niet alleen de plechtigheden, waarmee zij ons troost en verblijdt, en de heilige gezangen en liturgische diensten, waardoor zij onze geesten ten hemel verheft; maar ook de zogenaamde sacramentaliën en die verschillende oefeningen van godsvrucht, waardoor zij zo verkwikkend de zielen der gelovigen van Christus' Geest doordringt en vertroost. En het is niet alleen onze plicht als kinderen haar moederlijke liefde te beantwoorden, maar ook het gezag te eerbiedigen, dat zij van Christus heeft ontvangen.

Wij moeten dus gehoorzamen aan haar wetten en aan haar zedelijke voorschriften, ook al zijn deze soms hard voor onze natuur, die haar oorspronkelijke onschuld heeft verloren; wij moeten het weerspannige lichaam, dat wij meedragen, door vrijwillige kastijding bedwingen. Wij worden zelfs aangespoord ons soms te onthouden ook van aangename en geoorloofde dingen.

ARTIKEL 2 - Wij moeten in de Kerk Christus zien

Vooral in de lijdende ledematen; waardig protest tegen een afschuwelijke praktijk

Wij moeten er een gewoonte van maken in de Kerk Christus zelf te zien. Want Christus is het, die in Zijn Kerk leeft, die ons door haar onderricht, bestuurt en heiligt; het is ook Christus, die Zich in Zijn verschillende maatschappelijke ledematen op verschillende wijze openbaart. Wanneer alle gelovigen ijveren, werkelijk uit deze geest van levendig geloof te leven, zullen zij niet alleen aan de hogere leden van dit mystieke lichaam eerbied en volgzaamheid bewijzen, vooral aan hen die aan Jezus eenmaal rekenschap af te leggen hebben over onze zielen; maar dan zullen zij ook hart hebben voor de zwakkeren, gewonden en zieken, die aan natuurlijk of hemels medicijn behoefte hebben; de kinderen, wier onschuld heden tegenwoordig aan gevaar is blootgesteld, en wier zielen zo kneedbaar als was zijn; de armen ten slotte, in wie wij bij de hulp, die wij hun bieden, met grote liefde de persoon van Christus zelf moeten zien.

Paulus zegt hierover: "De leden van het lichaam, die het zwakste schijnen, zijn het meest noodzakelijk; en die ledematen, die in ons lichaam schijnbaar minder edel zijn, bekleden wij met meer luister." (1 Kor. 12, 22.23) Deze ernstige woorden menen wij in het bewustzijn van de hoge taak, die op ons rust, nu te moeten herhalen, nu wij met diepe droefheid zien, hoe lichamelijk misvormden, geesteszieken en met erfelijke kwalen belasten, soms als een ondraaglijke last voor de gemeenschap, van het leven worden beroofd, en nu wij dit door sommigen horen aanprijzen als een nieuwe vinding van menselijke vooruitgang. Maar welk verstandig mens ziet niet, dat dit niet alleen lijnrecht in strijd is met de natuurlijke en goddelijke wet die in aller harten is geschreven, maar ook met alle gevoelens van hogere menselijkheid? Het bloed van deze ongelukkigen, die, juist omdat zij dieper medelijden verdienen, aan onze Verlosser het meest dierbaar zijn, "roept van de aarde tot God."

18-10-2017 om 01:13 geschreven door claudia  

Christus heeft zijn leden ook nodig. En wel op de eerste plaats omdat de Paus, om niet onder de last van zijn herderlijk ambt te bezwijken, op anderen een deel van zijn zorgen moet overdragen en dagelijks ondersteund moet worden door het gezamenlijk gebed van heel de Kerk. Bovendien wil Jezus door de leden van Zijn mystiek lichaam geholpen worden in de uitvoering van Zijn verlossingswerk. Dit omdat Hij zelf tot meerdere eer van Zijn ongerepte bruid het zo heeft beschikt. Al heeft Hij door Zijn dood aan het kruis de onmetelijke schat der Verlossing aan Zijn Kerk geschonken, bij de uitdeling van die schat vraagt Hij niet alleen de medewerking van Zijn onbesmette bruid tot het werk der heiliging, maar wil Hij zelfs, dat haar werking er op zekere wijze de oorsprong van vormt. Waarlijk een te overwegen geheim: dat namelijk het heil van velen afhangt van de gebeden van de leden van het mystieke lichaam van Jezus Christus en van de vrijwillige verstervingen, die zij tot dit doel op zich nemen, en ook van de medewerking van de herders en de gelovigen, vooral ook van de vaders en moeders in hun gezin! Zij moeten allen Jezus behulpzaam zijn.

d. Op grond van hun gelijkvormigheid

Er is een gelijkvormigheid tussen hoofd en lichaam: zij zijn van eenzelfde natuur. Hoewel onze natuur lager staat dan die van de engelen, zij toch door Gods goedheid de natuur van de engelen te boven gaat: "Christus is het Hoofd van de engelen, want Christus is Heer van de engelen, ook volgens Zijn mensheid... Eveneens omdat Hij ook als mens de engelen verlicht en invloed op hen uitoefent. Wat echter de gelijkvormigheid van natuur betreft, is Christus niet het Hoofd van de engelen, daar Hij niet hun natuur heeft aangenomen, maar - volgens de Apostel - het zaad van Abraham."

En Christus heeft niet alleen onze natuur aangenomen, maar is ook onze bloedverwant geworden in een broos, lijdelijk en sterfelijk lichaam. Maar indien Jezus "zichzelf ontledigd heeft, de gedaante van een slaaf aannemend" (Fil. 2, 7), dan heeft Hij dit ook gedaan om Zijn broeders naar het vlees deelgenoten te maken van Zijn goddelijke natuur, zowel in deze aardse ballingschap door de heiligmakende genade, als in het hemels vaderland door het bereiken van de eeuwige zaligheid. Daarom wilde de Eniggeborene van de eeuwige Vader de Mensenzoon zijn, opdat wij gelijkvormig zouden worden aan het beeld van Gods Zoon, en vernieuwd zouden worden volgens het beeld van Hem, die ons geschapen heeft.

Heiligmakende genade (wikipedia) : Rooms-katholieke theologen onderscheiden verscheidene vormen van genade; de voornaamste zijn: de heiligmakende genade en de actuele genade.

• Heiligmakende genade is het goddelijke leven dat onze ziel binnenstroomt als God ons rechtvaardig verklaart (ons onze zonden niet toerekent); dat gebeurt meestal bij de doop. Heiligmakende genade verandert de zondaar door de Geest in een kind van God. Deze genade blijft werkzaam in onze ziel, tenzij wij door een doodzonde God verwerpen. God is echter oneindig barmhartig en de heiligmakende genade kan dan ook weer hersteld worden door het sacrament van de absolutie (de biecht).
• Actuele genade komt in de vorm van gaven die je in bepaalde omstandigheden nodig hebt. Het doel van actuele genade is om de heiligmakende genade daar werkzaam te laten zijn waar ze eerder niet was, en ze te laten blijven waar ze reeds werkzaam is.

Zowel heiligheid als het zijn van een kind van God zijn geheel afhankelijk van de heiligmakende genade. Wanneer men zonder verdere toevoeging van genade spreekt, bedoelt men heiligmakende genade.

Allen dus, die er zich op beroemen christen te zijn, moeten niet alleen in onze goddelijke Zaligmaker het verheven en volmaaktste voorbeeld van alle deugden zien, maar Zijn leer en leven door het zorgvuldig vluchten van de zonde en de ijverige beoefening van de heiligheid zó in hun gedrag uitdrukken, dat zij, als de Heer zal verschijnen, Hem gelijk worden in glorie, doordat zij Hem zien zoals Hij is.

Zoals Christus verlangt, dat de afzonderlijke ledematen op Hem gaan gelijken, zo wenst Hij dit ook van het gehele lichaam der Kerk. Dit gebeurt, als zij bestuurt en het goddelijk offer opdraagt. Bovendien beeldt zij door de evangelische raden de armoede, gehoorzaamheid en maagdelijkheid van de Verlosser in zich uit. Door de vele instellingen die de Kerk heeft, geeft zij Christus weer, zoals Hij op de berg in beschouwing bad, predikte tot het volk, zieken en ongelukkigen genas en zondaren tot een beter leven bekeerde of zoals Hij voor allen goeds deed. Zij lijdt, zolang zij hier op aarde verblijft, in navolging van Christus vervolgingen, kwellingen en pijnen.

e. Op grond van Zijn volheid

Christus moet ook als Hoofd van de kerk worden beschouwd, omdat Hij met de volheid en de volmaaktheid der hemelse goederen is uitgerust, en Zijn mystiek lichaam uit deze volheid put. Zoals het hoofd van ons sterfelijk lichaam drager is van alle zintuigen, terwijl de overige delen van ons stoffelijk wezen slechts van de tastzin zijn voorzien, zo ook schitteren alle deugden, die men in de christengemeenschap kan vinden, alle gaven en charismata in haar Hoofd Christus. "In Hem heeft de ganse volheid van God willen wonen." (Kol. 1, 19) Hij is gezalfd met die hemelse gaven, die de hypostatische vereniging met zich meebrengt; in Hem toch woont de Heilige Geest met een genadevolheid, die niet groter gedacht kan worden.

De hypostatische vereniging : is de term die gebruikt wordt om te beschrijven hoe God de Zoon, Jezus Christus, een menselijke gedaante aannam, maar toch tegelijkertijd volledig God bleef. Jezus was altijd al God geweest (Joh 8:58; 10:30), maar tijdens de incarnatie nam Jezus een menselijke vorm aan – Hij werd een menselijk wezen (Joh 1:14). De toevoeging van de menselijke aard aan de Goddelijke aard is Jezus, de Godmens. Dit is de hypostatische vereniging, Jezus Christus, één Persoon, volledig God en volledig mens.

Deze twee aspecten van Jezus, menselijk en Goddelijk, zijn onafscheidelijk. Jezus zal voor altijd de Godmens zijn, volledig God en volledig mens, twee verschillende naturen in één Persoon. De menselijkheid en de Goddelijkheid van Jezus zijn niet gemengd, maar verenigd zonder de afzonderlijke identiteiten te verliezen. Jezus ging soms te werk binnen de begrenzingen van de mensheid (Joh 4:6; 19:28) en soms in de macht van Zijn Godheid (Joh 11:43; Matt 14:18-21). In beide gevallen kwamen de daden van Jezus voort uit Zijn ene Persoonlijkheid. Jezus had twee naturen, maar was slechts één persoon of persoonlijkheid.

De leer van de hypostatische vereniging is een poging om uit te leggen hoe Jezus tegelijkertijd zowel God als mens kon zijn. Maar uiteindelijk is het een doctrine die wij nooit volledig zullen kunnen begrijpen. Het is voor ons onmogelijk om volledig te bevatten hoe God te werk gaat. Wij zijn beperkte menselijke wezens en kunnen niet verwachten dat wij een oneindige God kunnen begrijpen. Jezus is Gods Zoon omdat Hij door de Heilige Geest werd verwekt (Lucas 1:35). Maar dat betekent niet dat Jezus niet bestond voordat Hij verwekt werd. Jezus heeft altijd al bestaan (Joh 8:58; 10:30). Toen Jezus verwekt werd, werd Hij een menselijk wezen, naast het feit dat Hij al God was (Joh 1:1, 14).

Jezus is zowel God als mens. Jezus is altijd God geweest, maar Hij werd pas een menselijk wezen toen Hij in Maria werd verwekt. Jezus werd een menselijk wezen zodat Hij zich met onze beproevingen kon identificeren (Hebr 2:18), maar nog belangrijker zodat Hij aan het kruis kon sterven om de straf voor onze zonden te betalen (Fil 2:5-11). Samengevat leert de hypostatische vereniging ons dat Jezus volledig menselijk én volledig Goddelijk is, dat er geen vermenging of verzwakking van één van deze naturen bestaat, en dat Hij voor eeuwig één verenigd Persoon is. (www.gotquestions.org)

Jezus heeft "de macht over alle vlees"; overvloedig zijn in Hem aanwezig "alle schatten van wijsheid en wetenschap." (Kol. 2, 3) Ook de kennis, die men de Godsaanschouwing noemt, bezit Hij in zo hoge mate, dat zij de kennis van alle heiligen overtreft. En ten slotte, Hij is zo vol van genade en waarheid, dat wij allen uit Zijn onuitputtelijke volheid ontvangen.

f. Op grond van Zijn inwerking

Zoals er vanuit het hoofd naar alle ledematen van ons lichaam zenuwen uitgaan, die hun de kracht om te voelen en zich te bewegen overbrengen, zo doet ook Jezus Zijn sterkte en kracht in de Kerk overgaan, en stelt de christengelovigen in staat het goddelijke helderder te kennen en vuriger na te streven. Uit Hem ontvangt het lichaam van de Kerk alle licht, waardoor de gelovigen op goddelijke wijze worden verlicht, en iedere genade, waardoor zij heilig worden, zoals Hij zelf heilig is.

Christus verlicht Zijn gehele Kerk; dit blijkt werkelijk uit bijna ontelbare plaatsen van de H. Schrift en van de heilige Vaders. "Niemand heeft God ooit gezien: de eniggeboren Zoon, die in de schoot van de Vader is, Hij zelf heeft Hem verkondigd." De Leraar, van God gekomen om getuigenis te geven van de waarheid, heeft de jonge apostolische Kerk zo met Zijn licht overstraald, dat Petrus uitriep: "Heer, tot wie zullen wij gaan? Gij hebt woorden van eeuwig leven." (Joh. 6, 68) De evangelisten stonden Christus zo uit de hemel bij, dat zij als Zijn ledematen, neerschreven wat hun door ingeving van het Hoofd werd meegedeeld.

En ook heden is Hij voor ons, die in deze aardse ballingschap verblijven, de bewerker van het geloof, zoals Hij er de voltooier van zal zijn in de Hemel. Hij is het, die de gelovigen het licht van het geloof instort; Hij is het, die op hemelse wijze de herders en leraars, op de eerste plaats de Paus op aarde, met hemelse gaven van wetenschap, verstand en wijsheid verrijkt, opdat zij de schat van het geloof trouw bewaren, krachtig verdedigen, godvruchtig en ijverig verklaren en bevestigen; Hij is het die op onzichtbare wijze de concilies van de Kerk voorzit en voorlicht.

Christus is de oorsprong en de bewerker van de heiligheid. Er kan geen enkele tot heil strekkende daad worden gesteld, die niet in Hem haar oorsprong heeft. "Zonder Mij", zo zei Hij, "kunt gij niets doen."

Als wij, door droefheid en berouw over onze zondeschuld bewogen, ons tot God bekeren, is het steeds Zijn kracht, die ons daartoe brengt. Genade en glorie ontspringen aan Zijn onuitputtelijke volheid. Vooral de voornamere leden van Zijn mystiek lichaam overstelpt Jezus onophoudelijk met gaven van raad, sterkte, vrees en godsvrucht, opdat het gehele lichaam van dag tot dag steeds groeit in heiligheid en ongereptheid. En wanneer de sacramenten van de Kerk met uitwendig ritueel worden toegediend, verwekt Hij zelf hun vrucht in de zielen.

Hij voedt ook de gelovigen met Zijn eigen Lichaam en Bloed en bedaart daardoor de hartstochten van de ziel. Hij is het, die daardoor de genaden vermeerdert en de toekomstige heerlijkheid van de zielen en de lichamen voorbereidt. De uitdeling van al die schatten van goddelijke goedheid aan de leden van Zijn mystiek lichaam moet aan Hem toegeschreven worden omdat Hij ze als eucharistisch offer op aarde en als verheerlijkt slachtoffer in de hemel van Zijn eeuwige Vader afsmeekt door het tonen van Zijn wonden en het aanbieden van Zijn gebeden. Hij bepaalt ook voor de afzonderlijke mensen de afzonderlijke genaden "volgens de maat, die Christus heeft toegemeten" (Ef. 4, 7). Hij kiest ze voor hen uit en deel ze uit. Waaruit volgt, dat uit Jezus, "het ganse lichaam, samengevoegd en samengehouden door de steun van ieder gewricht en door de eigen werking van ieder lichaamsdeel, zijn eigen groei voltooit in liefde." (Ef. 4, 16)

ARTIKEL 3 - Christus "Instandhouder" van het lichaam

Het maatschappelijk lichaam van de Kerk draagt de naam van Christus, omdat Jezus de gemeenschap die Hij heeft gesticht, zelf op goddelijke wijze in stand houdt.

Zoals Bellarminus opmerkt, moet men de benaming "lichaam van Christus" niet alleen daaruit verklaren, dat Christus het Hoofd van Zijn mystiek lichaam moet worden genoemd, maar ook hieruit, dat Hij zó de Kerk in stand houdt en zó tot op zekere hoogte in de Kerk leeft, dat zij als het ware een andere Christus is. Dit wordt ook bevestigd door Paulus, als hij aan de Korintiërs schrijvend, zonder er iets bij te voegen, de Kerk "Christus" noemt, in navolging van Jezus zelf, die hem, toen hij de Kerk vervolgde, vanuit de hemel had toegeroepen: "Saulus, Saulus, waarom vervolgt gij Mij?" (Hand. 9, 4)(Hand. 22, 7)(Hand. 26, 14) Paulus noemt zelfs meerdere malen de Kerk "Christus" en het is u ook niet onbekend wat Augustinus heeft gezegd: "Christus predikt Christus."

a. Op grond van de juridische zending

De eenheidsband, waarmee Jezus een bepaalde menselijke natuur heeft aangenomen, strekt zich niet tot de hele Kerk uit; maar zij vindt hierin haar grond, dat Jezus de goederen, die Hem het meest eigen zijn, op zodanige wijze aan Zijn Kerk meedeelt, dat zij in heel haar levenswijze, zowel de zichtbare als de verborgene, het beeld van Christus zo volmaakt mogelijk uitdrukt. Want door de zogenaamde juridische zending, waarmee Jezus de apostelen in de wereld heeft gezonden, zoals Hij zelf door de Vader gezonden was, is Hij het zelf, die door middel van de Kerk doopt, onderwijst, bestuurt, ontbindt, bindt, opdraagt en offert.

b. Op grond van de Geest van Christus

Bovendien laat Christus de Kerk leven van Zijn verheven leven, doordringt Hij heel Zijn lichaam met Zijn goddelijke kracht, en voedt en draagt Hij de afzonderlijke ledematen overeenkomstig de plaats, die zij in het lichaam innemen, ongeveer op dezelfde wijze als de wijnstok de met hem verbonden ranken voedt en vruchtbaar maakt.

Wanneer wij dit door Christus geschonken goddelijk beginsel van leven en kracht aandachtig beschouwen, want het is de bron van iedere geschapen gave en genade, zullen wij inzien, dat het de Heilige Geest is, die van de Vader en de Zoon voortkomt, en die op bijzondere wijze "de Geest van Christus" of "de Geest van de Zoon" wordt genoemd. (Rom. 8, 9)(2 Kor. 3, 17)(Gal. 4, 6) Met deze Geest van genade en waarheid heeft Jezus reeds in de ongerepte schoot van de heilige Maagd Zijn ziel gezalfd; deze Geest vindt Zijn welbehagen in de zegenrijke ziel van Jezus te wonen. Christus heeft op het kruis door het vergieten van Zijn Bloed deze Geest verdiend. Deze Geest heeft Jezus aan de Kerk geschonken om de zonden te vergeven.

Alleen Christus heeft deze Geest zonder beperking ontvangen. En de Geest werd aan de leden van het mystieke lichaam geschonken uit de volheid van Christus, volgens de maat, die Christus heeft toebedeeld.

En nadat Christus op het kruis is verheerlijkt, werd Zijn Geest overvloedig over de Kerk uitgestort, opdat zij en haar afzonderlijke leden steeds meer aan Jezus gelijkvormig zouden worden. Het is de Geest van Christus, die ons tot aangenomen kinderen van God maakte, opdat wij eens "met ongesluierd gelaat de heerlijkheid des Heren aanschouwen, en steeds heerlijker in Zijn beeld herschapen worden."

c. De Geest is de ziel van het mystieke lichaam

Alle delen van het lichaam worden zowel met elkaar als met hun hoofd verbonden door de H. Geest van Jezus, omdat Hij helemaal in het hoofd is, helemaal in het lichaam en in alle ledematen. Hij is in hen aanwezig en staat hen bij. Hij moet beschouwd worden als degene, die door Zijn hemelse levensadem in alle delen van het lichaam de aanzet is van iedere daad, die leven geeft en heiligmakend is. Hij is het die de Kerk door de werking van Zijn genade steeds nieuwe groei schenkt. "Wij stellen vast dat Christus wel het hoofd is van de Kerk maar dat de Heilige Geest haar ziel is."

Die levenskracht zien we in de geschapen uitwerkingen die eruit voortvloeien, dan zien we dat Jezus met Zijn Geest de schenker is van hemels licht en bewerker van heiligheid en dat die worden aan de Kerk meegedeeld. De Kerk kan dan net als haar leden de uitspraak van Paulus op zichzelf toepassen: "Ikzelf leef niet meer, maar Christus leeft in mij." (Gal. 2, 20)

ARTIKEL 4 - Christus "Zaligmaker" van de Kerk

Paulus zegt dat "Christus het hoofd is van de Kerk: Hij is de Verlosser van Zijn lichaam." (Ef. 5, 23) Met deze woorden wordt de laatste reden aangegeven, waarom het lichaam van de Kerk naar Christus wordt genoemd. Want Christus is de goddelijke Redder van dit lichaam. Hij werd namelijk door de Samaritanen "de Verlosser van de wereld" (Joh. 4, 42) genoemd. Jezus is de Zaligmaker van allen, maar vooral van de gelovigen. Meer dan de anderen heeft Hij Zijn ledematen, die de Kerk vormen, door Zijn Bloed gewonnen.

De Kerk vond op het kruis haar oorsprong en Christus schenkt het licht en bewerkt de heiligheid door Zijn mystiek lichaam, en houdt Zijn mystiek lichaam in stand. Wat Jezus heeft begonnen aan het kruis, voltrekt Hij eeuwig en onophoudelijk in hemelse zaligheid. Augustinus zegt hierover: "Ons Hoofd, spreekt voor ons ten beste; sommige ledematen neemt Hij op, andere kastijdt Hij, andere reinigt Hij, andere troost Hij, andere schept Hij, andere roept Hij, weer andere roept Hij terug, andere verbetert Hij, andere neemt Hij weer in het lichaam op." Wij moeten enkel onze medewerking verlenen.

HOOFDSTUK 3 - De Kerk is het "mystieke" lichaam van Christus

a. Meer dan één reden voor deze traditionele benaming

Het lichaam van Christus, dat de Kerk is, moet mystiek worden genoemd. Er zijn meerdere redenen, waarom dit woord gebruikt moet worden; hierdoor kan men het maatschappelijk lichaam van de Kerk, waarvan Christus hoofd en bestuurder is, onderscheiden van Zijn fysiek lichaam, dat, geboren uit de maagdelijke Moeder Gods, nu aan de rechterhand van de Vader zetelt en zich verbergt onder de sluier van de Eucharistie.

b. Mystiek lichaam en fysiek lichaam

In een natuurlijk lichaam hebben de afzonderlijke delen geen eigen zelfstandigheid, maar in het mystieke lichaam worden de ledematen onderling zo verbonden dat allen hun eigen persoonlijkheid behouden. Daarbij komt nog dat in ieder levend fysiek lichaam alle afzonderlijke ledematen uiteindelijk op het welzijn van het geheel zijn gericht. Maar alle sociale mensengemeenschapen zijn uiteindelijk gericht op het voordeel van alle leden en van ieder lid afzonderlijk, want het zijn personen. Zoals Jezus uit de Hemel neerdaalde om ons eeuwig heil, heeft Hij ook het lichaam van de Kerk gesticht en met de H. Geest verrijkt om onze redding te verzekeren en die van onze onsterfelijke ziel, volgens de woorden van Paulus: "Alles is het uwe; maar gij behoort aan Christus, en Christus aan God." (1 Kor. 3, 23). Want zoals de Kerk tot redding van de gelovigen is gevormd, is zij ook bestemd tot eer van God en van Jezus, die Hij heeft gezonden.

c. Mystiek lichaam en goddelijke geest

Wanneer wij het mystiek lichaam vergelijken met een moreel lichaam, is er een onderscheid. Het morele lichaam heeft enkel de gemeenschappelijke samenwerking van allen tot doel onder leiding van het maatschappelijk gezag. In het mystiek lichaam voegt zich bij dit samenstreven nog een ander inwendig beginsel van hemelse orde nl. de goddelijke Geest dat "heel de Kerk vervult en één maakt."

d. Wat de benaming mystiek lichaam ons zegt

De kerk bestaat niet alleen uit sociale en juridische elementen, maar zij is verhevener dan alle andere menselijke gemeenschappen. Het is de Geest van Jezus die als bron van de genaden, gaven en alle charismata de kerk voor altijd en op innigste wijze vervult en in haar werkt. Zoals ook ons sterfelijk lichaam een bewonderenswaardig werk van de Schepper is, maar toch ver achterstaat in vergelijking met onze ziel, is ook de maatschappelijke structuur van de christengemeenschap van lagere orde in vergelijking met de geestelijke gaven, waarmee de Kerk is uitgerust en met de goddelijke bron van deze gaven.

e. Twee valse voorstellingen omtrent de Kerk worden afgewezen

Degenen die de Kerk aannemen als een verborgen en onzichtbare Kerk verkeren in ernstige dwaling, en eveneens degenen die de Kerk beschouwen als een menselijke instelling die geen deel heeft aan het hemels leven.

Christus, het hoofd en voorbeeld van de Kerk, is "niet volledig, als men in Hem slechts de zichtbare natuur beschouwt...., of enkel in de goddelijke onzichtbare natuur..., want Hij is één in beide naturen...” en zo is het ook in Zijn mystiek lichaam.

f. Rechtskerk en liefdeskerk

We veroordelen ook de dwaling van hen, die zich een vals droombeeld van de Kerk vormen: een gemeenschap uit liefde geboren en door liefde gevoed, die volgens hen in tegenstelling staat met die andere, welke zij de rechtskerk noemen. Jezus heeft juist gewild dat de Kerk met alle juridische en sociale elementen is toegerust. De eeuwige Vader wilde dat zij "het rijk van de Zoon Zijner liefde" (Kol. 1, 13) zou zijn; maar dan toch een rijk, waarin alle gelovigen een volledige onderwerping van verstand en wil zouden beoefenen, en zich in de geest van nederige gehoorzaamheid zouden gelijkvormig maken aan Hem, die voor ons "gehoorzaam geworden is tot de dood" (Fil. 2, 8).

Er is geen tegenstelling tussen de zending van de Heilige Geest en het juridisch ambt van de herders en leraren, dat zij van Christus hebben ontvangen. Beide elementen vullen elkaar aan en vervolmaken elkaar. Jezus zei aan de apostelen: "Ontvangt de Heilige Geest" (Joh. 20, 22), maar ook: "Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zo zend Ik u" (Joh. 20, 21), en eveneens: "Wie u hoort, hoort Mij." (Lc. 10, 16)

g. Het juiste oordeel over de menselijke zwakheden in de Kerk

Wanneer wij in de Kerk iets zien, waaruit de zwakheid van de menselijke natuur blijkt, is dit niet toe te schrijven aan haar juridische inrichting, maar veeleer aan de geneigdheid tot het kwaad in de afzonderlijke personen. Deze zwakheden laat Jezus, óók in de hoger geplaatste leden van Zijn mystiek lichaam toe, opdat de deugd van schapen en herders zou worden beproefd, en in allen de verdiensten van het christelijk geloof vermeerderd. Want Christus wilde de zondaars niet uitsluiten in de Kerk die Hij stichtte. Wanneer sommige leden geestelijk ziek zijn, mag dat geen reden zijn om in onze liefde tegenover de Kerk te verflauwen, maar moet dit een aansporing zijn om te bidden voor haar ledematen.

h. De ware, vlekkeloze schoonheid van de Kerk

De Kerk, onze goede Moeder, straalt smetteloos in de sacramenten, waardoor zij kinderen voortbrengt en voedt; in haar geloof, dat zij te allen tijde ongerept bewaart; in haar heilige wetten, die zij allen oplegt, en in de evangelische raden waartoe zij aanspoort; ten slotte in de hemelse gaven en charismata, waardoor zij met onuitputtelijke vruchtbaarheid een ontelbare schare van martelaren, maagden en belijders verwekt. Maar men mag het haar niet aanrekenen, als sommigen van haar leden zwak of ziek zijn, in wier naam zij dagelijks tot God bidt: "Vergeef ons onze schuld", en aan wier geestelijke genezing zij onophoudelijk haar moederlijke en sterke zorgen wijdt.

Wanneer wij dus het lichaam van Jezus Christus "mystiek" noemen, bevat de betekenis zelf van dit woord voor ons een ernstige vermaning: "Erken, o Christen, uw waardigheid, en wil niet, na deelgenoot te zijn geworden aan de goddelijke natuur, op laffe wijze terugkeren tot uw vroeger onwaardig leven. Bedenk van welk Hoofd en van welk lichaam gij een lidmaat zijt."