EEN BEGINNERSGIDS VOOR WICCA-MAGIE

Magie behoort niet tot één spiritueel of religieus pad. Er zijn inderdaad veel verschillende tradities van magie , van het genezende werk van curanderos in Latijns-Amerika tot de hoodoo-charmes van de Appalachen tot de Egyptische magische praktijk van Heka. Deze en andere tradities van over de hele wereld zijn door de eeuwen heen doorgegeven en zijn nog steeds erg in de praktijk.

In het rijk van Wicca zijn magische tradities geworteld in de eeuwenoude praktijken van de volksgenezers van Europa, evenals in de oude hermetische filosofieën die tijdens de Renaissance zijn herontdekt. Maar hoewel er beproefde spreuken en methoden zijn die van generatie op generatie zijn doorgegeven, is magie in Wicca zeker geen statische kunst. Nieuwe spreuken en nieuwe benaderingen van magische manifestatie komen voortdurend naar voren, terwijl degenen die bereid zijn om te oefenen en te experimenteren, nieuwe manieren vinden om de natuurlijke energieën die de hele schepping vormen te benutten.

SOORTEN WICCA-MAGIE

Er zijn veel verschillende soorten magie die door Wiccans worden beoefend, van waarzeggerij tot rituele extatische dans tot energieopruimingen tot meer praktische werkingen zoals bedels en droomkussens. Evenzo kunnen materialen en ingrediënten die in magisch werk worden gebruikt, bijna overal vandaan komen, van met juwelen ingelegde toverstokken en gietijzeren ketels tot eenvoudige stenen en stukjes lint. Elke beoefenaar heeft zijn eigen stijl en voorkeuren, aangezien magie uiteindelijk een zeer persoonlijke kunst is. Desalniettemin zijn er een paar vormen van Wicca-magie die behoorlijk populair blijven bij zowel beginnende als doorgewinterde heksen:

Kaarsenmagie is een uitstekend startpunt voor iedereen die net begint met toverspreuken. Simpele, elegante en ongecompliceerde, eenvoudige kaarsenspreuken kunnen u helpen uw 'magische spieren' op te bouwen en te versterken. Je magische verzoek (ook wel de intentie genoemd) wordt gestuurd door het medium van de vlam. Terwijl de kaars brandt, verdwijnt hij, verlaat het materiële vlak en voegt zich bij het etherische, met de boodschap van de intentie. Dit fysieke voorbeeld van transformatie is vooral handig voor beginnende magiërs, die het kunnen gebruiken om het manifestatieproces te visualiseren.

Kristalmagie is een heerlijke manier om kennis te maken met enkele van de mooiste en meest mysterieuze creaties van de natuur. Hoewel ze kunnen worden geclassificeerd als "anorganisch", worden kristallen niettemin door veel heksen en genezers als "levend" beschouwd, aangezien ze genezende energie geven aan mensen, dieren en zelfs planten. De kracht van kristallen en andere minerale stenen is dezelfde kracht die inherent is aan andere natuurlijke fenomenen, zoals de wind of een stromende rivier. Het zijn kanalen van energie, en aangezien gedachte - of intentie - ook energie is, kan het worden aangewend en het universum in worden gestuurd door het energieveld van de kristallen waarmee we willen werken.

Kruidenmagie is ongelooflijk praktisch - in feite kan veel ervan worden gedaan met ingrediënten die je waarschijnlijk al in je keuken hebt staan. Kruiden zijn waarschijnlijk ook de meest veelzijdige als het gaat om hands-on magie. Je kunt ze gebruiken om je eigen magische ambachten te maken, zoals spreukenpotten, droomkussens, poppets, sachets en andere bedels. Sommige mensen maken graag hun eigen wierook en oliën met kruiden, wat nog meer magische kracht aan hun werk toevoegt. Inderdaad, de studie en geduldige praktijk van kruidenmagie kan de meest lonende vorm van de Craft a Witchblijken te zijn.

ANDERE MAGISCHE NIETJES

Hoewel kaarsen, kristallen en kruiden misschien wel de meest prominente ingrediënten zijn in Wicca-magie en spreuken, zijn dit zeker niet de enige dingen die Wiccans in hun magische gereedschapskisten bewaren. Er zijn tal van andere magische items om mee te experimenteren terwijl je je magische oefening opbouwt:

Wierook is een oeroud ritueel hulpmiddel dat put uit de aromatische krachten van kruiden, specerijen, oliën, harsen en boomschors om een ​​heilige atmosfeer en een gemoedstoestand te creëren die bevorderlijk zijn voor communicatie met de geestenwereld. Naast branden tijdens een formeel Wicca-ritueel , wordt het vaak verbrand tijdens spreuken, omdat de geurende rook een ideale gemoedstoestand kan bevorderen voor succesvolle magie. Bovendien hebben de meeste kruiden, specerijen, blaffen en wortels specifieke magische eigenschappen, die kunnen worden gecombineerd met het doel van het spreukenwerk.

Magische oliën zijn een hoofdbestanddeel van rituele en magische praktijken voor veel Wiccans, die ze gebruiken om hun rituele gereedschappen , kristallen, talismannen en amuletten, en zelfs hun eigen lichaam, te zalven. Essentiële oliën worden vaak gebruikt bij het maken van wierook, en zijn vooral uitstekend te gebruiken bij het maken van kaarsen en het maken van charmes. Vrijwel alles wat je wilt doen, magisch gesproken, kan worden versterkt door het gebruik van oliën - of je nu een enkele geur gebruikt of een mengsel van drie of meer.

Tarotkaarten en andere waarzeggerij-instrumenten (zoals runen, kristallen bollen en spiegels) maken vaak deel uit van de magische praktijk van een heks. Waarzeggerij is natuurlijk een vorm van magie op zich, maar met name tarotkaarten en runen kunnen ook in spreuken worden verwerkt. De maankaart van een tarotstapel kan bijvoorbeeld op het altaar worden weergegeven wanneer een volle maan aan de gang is. Een welvaartsspreuk kan betrekking hebben op de koning of koningin van Pentakels, of de altijd gelukkige zonnekaart. Sommige mensen vinden het zelfs leuk om de Tarot te raadplegen voordat ze een spreuk ontwerpen, om duidelijker te worden over hun bedoelingen en hoe ze de spreuk zelf het beste kunnen doorstaan.

DE WICCA "GOLDEN RULE"

Hoe vloeiend de magische praktijken van Wicca ook mogen zijn, er is echter nog steeds de enige hoofdregel die je altijd in gedachten moet houden: Harm None . Deze eenvoudige zin, ontleend aan de Wicca Rede , herinnert ons eraan zorgvuldig onze motieven en bedoelingen te onderzoeken bij het kiezen of maken van een spreuk.

Het is duidelijk dat we niet van een erg spirituele plek komen als we magie willen bewerken die negatieve resultaten zou opleveren voor een andere persoon, punt uit. Maar "schade geen" is ook van toepassing op elke vorm van manipulatieve magie, hoe goedbedoeld we er ook over zijn. Dit betekent dat we geen magie bewerken met de bedoeling om de gevoelens of het gedrag van iemand anders dan onszelf te beïnvloeden. We doen ook geen magie voor anderen zonder hun uitdrukkelijke toestemming, en we proberen nooit voor anderen te beslissen wat hun belangen zijn.

24-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

WAT IS HET VERSCHIL TUSSEN ZWARTE MAGIE EN WITTE MAGIE?

Als u op internet naar bronnen over magie zoekt , zult u ongetwijfeld tal van verwijzingen naar "zwarte magie" vinden. Sommige sites promoten zwarte magie als een bijzonder krachtige vorm van magie, terwijl andere waarschuwen voor het gebruik ervan, door het af te schilderen als negatief of schadelijk, en daarom een ​​overtreding van de enige "regel" van Wicca - om "geen kwaad te doen". ( Lees meer over dit principe, dat voortkomt uit de Wiccan Rede .)

Sommige heksen geloven dat er zowel ‘zwarte magie’ als ‘witte magie’ bestaat, en dat Wiccans alleen witte magie beoefenen, wat heilzaam en positief is en geen enkel levend wezen schade toebrengt. En er zijn er zelfs die een onderscheid maken tussen 'zwarte heksen' en 'witte heksen'. Volgens dit concept vallen Wiccans in de witte categorie, terwijl degenen die ervoor kiezen om kwaad te doen met hun magie, zwarte heksen zijn. Maar wat is "zwarte" magie eigenlijk? Zijn deze verschillen reëel, en zo ja, waar komen ze vandaan?

ZWARTE MAGIE: DE SLECHTE RAP VAN WITCHCRAFT

Eeuwen geleden bestempelden christelijke krachten die heidense culturen wilden domineren alle niet-christelijke religieuze of spirituele praktijken 'zwarte magie'. Degenen die in hun gemeenschap gerespecteerde rollen hadden vervuld als 'waarzeggers' of 'tovenaars' voordat de kerk aan haar kruistocht begon, werden uiteindelijk negatief bezien en kregen de schuld voor allerlei tegenslagen, zoals mislukte oogsten en de dood van de boerderij. dieren.

Vooral vrouwen werden beschuldigd van het oproepen van demonen en het ontketenen van kwade krachten op hun buren, en men geloofde dat er mensen waren die vloeken te huur uitvoerden. Deze mensen kwamen bekend te staan ​​als "heksen", en men dacht dat ze grote (hoewel slechte) krachten hadden, en geen moreel geweten.

Als mensen dachten dat ze het slachtoffer waren van een vloek, zouden ze op zoek gaan naar een 'witte heks', in sommige plaatsen ook wel bekend als 'sluw volk', die een tegenspreuk zou gebruiken om het op te heffen. Elke vorm van pech, inclusief ziektes en verwondingen, kan het resultaat zijn van de zwarte magie van iemand anders en daarom was witte magie vereist om deze om te keren.

Bijgeloof werd in de eeuwen vóór de wetenschap en de geneeskunde veel serieuzer genomen om rationele verklaringen voor allerlei dingen te bieden. Voeg hier de propaganda van de christelijke kerk aan toe, en je krijgt bizarre verhalen over heksen die mensen in padden veranderen en kinderen koken in ketels. Er zit dus veel geschiedenis achter de term 'zwarte magie', en de misvattingen blijven tot op de dag van vandaag bestaan.

HET DRAAIT ALLEMAAL OM INTENTIE

Natuurlijk zijn degenen in de hedendaagse heidense wereld veel meer geïnformeerd over de aard van magie, en het grootste deel van de samenleving begrijpt dat de oude mythen over heksen precies dat zijn - mythen. Maar het idee van zwarte magie is springlevend en wordt zelfs omarmd door tal van heksen die het niet per se voor "slechte" doeleinden gebruiken.

Hoewel Wiccans bijvoorbeeld zeker vloeken en hexen in de categorie zwarte magie zouden plaatsen, beweren niet-Wicca-heksen dat dit soort spreuken nodig kan zijn voor zelfverdediging tegen mensen die hen aanzienlijke schade kunnen toebrengen. Het zijn niet per se spreuken om huizen van mensen plat te branden, maar ze zullen ook niet aarzelen om actie te ondernemen om zichzelf te beschermen.

De Wicca-filosofie is anders, in die zin dat spreukwerk dat wordt gebruikt om zichzelf tegen schade te beschermen, zich zou concentreren op de persoon die de betovering uitspreekt, en niet op de persoon die de bedreiging vormt. Beschermende spreuken kunnen met succes worden uitgevoerd zonder een negatieve intentie naar een andere persoon te sturen, dus er is geen behoefte aan vloeken, hexen of andere vormen van zwarte magie.

Veel Wiccans nemen 'doe geen kwaad' zo ter harte dat ze elke spreuk beëindigen met de woorden 'voor het welzijn van allen en niemand kwaad', of soortgelijke bewoordingen. Immers, als we sterke bedoelingen uitzenden, hebben we invloed op de fysieke realiteit, en dit kan allerlei onbedoelde gevolgen hebben voor andere mensen, of we het nu ooit weten of niet!

De meeste 'zwarte magie' spreuken in de tuin zijn gerelateerd aan wraak en controle. Mensen die zich benadeeld voelen, willen misschien terug bij de overtreder, of het nu een ex-geliefde, een baas of zelfs een familielid is, door hen een soort ongeluk te bezorgen. Mensen die een specifieke partner wensen, kunnen besluiten om te proberen de gedachten, gevoelens en zelfs het gedrag van de persoon te sturen om van die persoon te krijgen wat volgens hen 'liefde' is.

Hoewel woede, wrok en verlangen gevoelens zijn die we allemaal ervaren, weten Wiccans dat dit geen acceptabele motivaties zijn voor magisch werk. Zelfs liefdesspreuken kunnen, als ze niet goed worden doordacht, manipulatief zijn en uiteindelijk afnemen of zelfs averechts werken. Dus als je je ooit afvraagt ​​of een magisch werk ethisch gepast is voor een Wicca, kijk dan eens naar de rol van de vrije wil - als het resultaat van de betovering de vrije wil van een ander overschrijft, hoe weinig ook, kun je het beter met rust laten.

MAGIE IS MAGIE

Terwijl sommige Wiccans zichzelf beschouwen als "witte heksen" die "witte magie" beoefenen, maken anderen in dit opzicht geen onderscheid tussen zwart en wit. Je intentie past óf bij 'niemand schade toebrengen', of niet, maar een kleur toekennen aan de magie zelf lijkt voor velen onlogisch. Kleuren, waaronder zwart en wit, worden tenslotte vaak gebruikt als hulpmiddelen bij magie , zoals we zien in de praktijk om kaarsen en kristallen te kiezen op basis van de magische associaties van hun kleur .

En zwart is een kleur die wordt geassocieerd met onder meer macht en bescherming, waar elke heks zeker recht op heeft. (En dan is er de populariteit van zwarte kleding onder de Wicca-gemeenschap!) Natuurlijk, als deze termen logisch voor je zijn, voel je dan vrij om ze te gebruiken, maar houd deze wijsheid in gedachten: het is niet het 'label' dat je aanbrengt op de spreuk die het goed of fout maakt, maar de intentie waarmee je het cast.

24-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

WICCA IS GEEN SATANISME (WICCA EN SATANISME)

Ondanks de ongelooflijke beschikbaarheid van informatie over Wicca vandaag, hebben sommige mensen nog steeds de indruk dat Wicca iets te maken heeft met 'duivelaanbidding' of 'satanisme'. Als u of iemand die u kent zich zorgen maakt over deze mogelijkheid, lees dan verder! Je zult snel ontdekken dat wicca en satanisme niets met elkaar te maken hebben, en dat dit idee niets anders is dan een oude misvatting met een paar verschillende bronnen.

RELIGIEUZE ONVERDRAAGZAAMHEID

Misschien wel de meest fundamentele reden voor de associatie tussen Wicca en satanisme is het vooroordeel van de kant van evangelische christenen (en anderen) tegen elke religie die niet gericht is op het joods-christelijke concept van "God". Sinds de dagen van de heksenjacht zijn er altijd mensen geweest die bang zijn voor wat ze niet begrijpen en die zich genoodzaakt voelen om het negatief te bestempelen. Iedereen die niet in overeenstemming is met zijn specifieke religieuze kijk op de wereld, moet "in competitie zijn met de duivel". Helaas blijft deze gedachte vandaag bestaan ​​als het gaat om Wicca en andere heidense religies, hoewel er zeker veel vooruitgang is geboekt.

WICCA EN SATANISME: DE CROWLEY-CONNECTIE

Wat Wicca betreft, zijn er enkele elementen in de geschiedenis van zijn ontwikkeling die hebben bijgedragen aan de verwarring. Gerald Gardner, algemeen beschouwd als de grondlegger van de moderne Wicca , had in het midden van de 20e eeuw een vriendschap met occultist Aleister Crowley en werd geïnspireerd door Crowley's spirituele geschriften. In feite kwam veel van het geschreven materiaal dat werd gebruikt in de rituelen van Gardners eerste coven uit het werk van Crowley en werd het pas later herschreven.

Crowley zelf was een gecompliceerde figuur, die in zijn tijd een enorme invloed had op occulte kringen. In feite was hij de eerste die de "k" toevoegde aan het woord "magie" - magie . Hij was een productief auteur, die invloeden putte uit verschillende religies en mysterietradities van over de hele wereld, en sommige van zijn geschriften bevatten wat wordt beschouwd als "satanische" beelden. Hoewel hij ontkende dat hij een satanist was toen hem werd gevraagd, en er geen aanwijzingen zijn dat hij een figuur aanbad die "Satan" heette, leek hij de dubbelzinnigheid niet erg te vinden. En hoewel Crowley geen lid was van Gardners coven en nooit beweerde een heks te zijn , is de associatie tussen de twee mannen voor sommigen voldoende geweest om Wicca te verwarren met satanisme.

SATANS OORSPRONG

Om de onmogelijkheid van de Wicca en Satanism associatie beter te begrijpen, kan het nuttig zijn om heel snel te kijken waar het concept van Satan vandaan komt. Vanuit christelijk standpunt wordt Satan gewoonlijk gezien als een "gevallen engel" die uit de hemel werd verbannen en nu in de hel woont, die elke dag hard werkt om mensen te verleiden tot "slechte" daden, zodat ze bij hem terechtkomen in plaats van met God, in het hiernamaals. Dit is het cijfer dat mensen vaak in gedachten hebben als het woord 'duivel' opkomt.

In het jodendom, waar het christendom zijn oorsprong vindt, werd de "satan" -figuur echter heel anders bekeken. Het woord "satan" in het Hebreeuws betekent "hinderpaal", en hij werd feitelijk gezien als een functie van God, die diende om mensen uit te dagen of af te leiden van het rechte pad, zodat ze betere mensen zouden worden. Je kunt tenslotte niet actief kiezen om 'goed' te zijn, tenzij er een gelijke kans is om anders te zijn. Satan werkte dus feitelijk voor God, door de positieve eigenschappen van het menselijk karakter te versterken door verleiding, in plaats van tegen hem te werken.

Ongeacht welke kijk op Satan men aanneemt, het is echter belangrijk om te beseffen dat er niet zoiets als "Satan" in Wicca voorkomt, dus het is duidelijk dat Wiccans hem niet "aanbidden". Anders aandringen is een beetje als moslims beschuldigen van het aanbidden van de Keltische godin Brighid, of beweren dat boeddhisten de goden van de oude Azteken eigenlijk vereren.

SATANISME ALS EEN NEOPAGAN FENOMEEN

Interessant genoeg, en hoe vreemd het voor sommigen ook mag lijken, zijn er inderdaad enkele religieuze, spirituele en zelfs atheïstische groepen en individuen die zich identificeren als "satanisten". Onder deze mensen is een grote verscheidenheid aan filosofieën en wereldbeelden vertegenwoordigd. Sommigen zien zichzelf gewoon als een reactie op de onverdraagzaamheid die het christendom in de loop der jaren zo vaak vertoonde, terwijl anderen oprecht geloven in een godheid die Satan wordt genoemd en die voor hen in feite een welwillende figuur is. In het algemeen gesproken zijn degenen die zich identificeren als satanisten in feite niet de neiging om voorstanders van "kwaad" te zijn of anderen schade te berokkenen (hoewel er helaas enkele uitzonderingen zijn). Ze benadrukken meestal dat het de mens zijn - niet geesten, goden, duivels of andere onzichtbare krachten - die verantwoordelijk zijn voor hun eigen gedrag.

Met dit laatste punt zouden Wiccans het in het algemeen eens zijn - het is aan elk individu om ethische keuzes te maken die zichzelf of anderen geen schade toebrengen. In feite is " schade aan niemand " de kern van het Wicca-begrip van moraliteit. Wiccans hoeven niet te geloven in een hemel, een hel of in een strijd tussen goed en kwaad om te begrijpen hoe ze de juiste keuzes in het leven kunnen maken. In plaats van regels of angst voor straf, laten ze zich leiden door respect voor alle levende wezens en de schoonheid van de aarde terwijl ze zich een weg banen in de wereld.

24-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

DE "WICCA / WITCH" -VERBINDING: WAT IS HET VERSCHIL TUSSEN EEN HEKS EN EEN WICCA?

Iedereen die ooit in de war is geweest of Wiccans heksen zijn, of omgekeerd, kan erop vertrouwen dat ze niet alleen zijn! Deze twee woorden worden al eeuwen op verschillende manieren gebruikt, met soms heel verschillende connotaties. Tegenwoordig kunnen ze door sommige beoefenaars van Wicca als onderling uitwisselbaar worden beschouwd , maar door anderen volledig van elkaar onderscheiden. Sommige Wiccans identificeren zich als heksen, terwijl andere dat niet doen. Bovendien zijn er tal van mensen wiens beoefening van Hekserij elementen heeft die Wicca overlappen , maar die zich niet identificeren als Wiccans.

Voor Wiccans die zichzelf niet als heksen beschouwen, is de reden meestal dat ze geen magie beoefenen , wat de meeste mensen beschouwen als 'Hekserij'. Ze aanbidden de Godin en God , vieren het draaien van het Wiel van het Jaar en leven in harmonie met de natuur, maar ze proberen de natuurlijke energieën die in het Universum aan het werk zijn niet te benutten om de gewenste verandering in hun leven teweeg te brengen. Daarom zijn deze Wiccans geen heksen.

Interessant genoeg werd echter de oorsprong van wat we nu kennen als Wicca absoluut beschouwd als hekserij, zoals beschreven door Gerald Gardner en vele anderen die occulte spiritualiteit in het VK bestudeerden en beoefenden van de jaren '40 tot de jaren '60, waar de Gardneriaan en de Alexandrijnse tradities werden opgericht en ontwikkeld. Deze pioniers van de moderne hekserij beschouwden zichzelf als heksen, en in feite werd het woord "Wicca" pas enkele jaren later op deze vormen van de Ambacht toegepast, nadat de praktijk zich eenmaal had verspreid naar de Verenigde Staten.

Dus waar komt het woord "wicca" vandaan? Het is eigenlijk een oud Engels woord voor "tovenaar" of "waarzegger", en komt uit de oude Angelsaksische cultuur, waar deze magische vaardigheden werden gewaardeerd. Naarmate de Engelse taal evolueerde, werd "wicca" uiteindelijk "heks", een taalverschuiving die ergens in de 16e eeuw plaatsvond. (Interessant genoeg was het woord 'wicca' in het Oudengels eigenlijk de meervoudsvorm van 'wicca', terwijl het tegenwoordig een bijvoeglijk naamwoord is geworden om iets te beschrijven dat verband houdt met de religie van Wicca.) Van zijn kant verwees Gardner naar zijn covenleden als een geheel als "de Wica", en men gelooft dat dit is waar de moderne naam Wicca vandaan is voortgekomen.

Velen die een sterk gevoel hebben voor hun zelfidentificatie als heksen, zullen zeggen dat ze het woord terugwinnen uit de eeuwen van christelijke vervolging, toen het een beschuldiging werd in plaats van een gerespecteerde titel. Niemand bij zijn volle verstand zou zich in die tijd als een heks hebben geïdentificeerd, maar gelukkig hebben we vandaag de vrijheid om dat te doen. Desalniettemin is er nog een lange weg te gaan in termen van het verwijderen van het stigma van het 'W'-woord, wat misschien de reden is waarom zoveel heksen ervoor kiezen om het met een hoofdletter te schrijven - om het te onderscheiden van het sprookjesachtige stereotype van de' boze heks ' , ”Of een belediging gericht op humeurige vrouwen. In feite zijn deze negatieve connotaties zijn waarom sommige Wiccans ervoor kiezen niet te identificeren als heksen.

Dus hoe weet je welk woord je moet gebruiken? Als het gaat om het beschrijven van jezelf, moet je altijd meegaan met wat in je hart resoneert. Als het om andere mensen gaat, kun je ze altijd respectvol vragen hoe ze zichzelf identificeren. Omdat Wicca zoals we die vandaag de dag kennen zo'n eclectische, geïndividualiseerde praktijk is (afgezien van traditionele Wicca natuurlijk), is het echt aan individuen om te beslissen waar ze zich prettig bij voelen als het gaat om het "W" -woord.

23-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

WAT IS WICCA? EEN BEGINNERSHANDLEIDING VOOR DE WICCA-RELIGIE

Wat is Wicca? Het antwoord op deze vraag kan variëren, afhankelijk van wie je het vraagt, maar hieronder vind je een algemene inleiding op dit fascinerende spirituele pad.

Wicca is een moderne, op de aarde gerichte religie met wortels in de oude praktijken van onze sjamanistische voorouders. De beoefenaars, die zichzelf Wiccans noemen, eren de levengevende en levensondersteunende krachten van de natuur door middel van rituele aanbidding en een toewijding om in evenwicht met de aarde te leven. Wicca is technisch gezien geclassificeerd als een heidense religie, hoewel niet alle Wiccans zich zouden identificeren als heidenen - en velen die zich identificeren als heidenen zijn geen Wiccans.

In werkelijkheid is Wicca buitengewoon dynamisch en evolueert het voortdurend, dus het is moeilijk om er veel uitspraken over te doen waarmee iedereen die zich identificeert als Wicca het eens zal zijn. Het is echter waarschijnlijk veilig om te zeggen dat wanneer je naar de nachtelijke hemel kijkt, of het uitzicht vanaf de top van een berg, of het glazige oppervlak van een meer, de meeste - zo niet alle - Wiccans zich erg zullen voelen in de aanwezigheid van het goddelijke. . Dus wat is Wicca dan? Wat betekent het om een ​​Wicca te zijn? En wat zijn de kernopvattingen van Wicca als religie ?

LEVENSCYCLI: DE WICCA-GODIN EN GOD

De goden van Wicca zijn de Godin en de God , die de vrouwelijke en mannelijke essenties zijn van de allesomvattende levenskracht die verantwoordelijk is voor de hele schepping, inclusief de cycli van leven en dood op aarde. De God en de godin worden het hele jaar door met regelmatige tussenpozen aanbeden. Festivals die de nadruk leggen op de God staan ​​bekend als Sabbats . Overeenkomstig de positie van de aarde ten opzichte van de zon, omvatten ze de zonnewendes, de equinoxen en de vier kwartierdagen die tussen deze zonnepunten vallen. De godin , aan de andere kant, wordt aanbeden bij elke volle maan , en deze feestdagen worden Esbats genoemd .

Alles bij elkaar vormen al deze rituele vieringen het Wiel van het Jaar, waaraan Wiccans actief deelnemen om te “draaien” terwijl ze de natuurlijke cycli van planten, groeien, oogsten en afsterven markeren. In dit wereldbeeld wordt de dood gezien als een essentieel onderdeel van de voortdurende schepping, aangezien het oude plaats moet maken voor het nieuwe. De schaduwkant van het leven - voorgesteld door het 'donker van de maan' net voordat de maan weer nieuw wordt - is net zo belangrijk als het licht. In deze geest, sommige vormen van Wicca hebben een traditie van de “lichte helft” en “donkere helft” van het jaar, gekenmerkt door de zomer en winter zonnewende, respectievelijk.

WAT IS WICCA: EEN GEDECENTRALISEERDE RELIGIE

Wicca is om vele redenen een zeer unieke religie. Ten eerste, in tegenstelling tot de dominante monotheïstische, georganiseerde religies zoals het christendom, het jodendom en de islam, heeft Wicca geen aangewezen centra voor aanbidding. In plaats daarvan bestaat het Wicca-geloof uit een zeer gedecentraliseerde gemeenschap van groepen en individuen die kunnen aanbidden in openbare ruimtes, in de privacy van hun eigen huis en / of buitenshuis in natuurlijke omgevingen, met anderen of alleen.

Ten tweede is er geen officieel "heilig boek" of een specifieke, rigide ideologie waaraan alle beoefenaars zich moeten houden. Hoewel er verschillende overtuigingen zijn die Wiccans gemeen hebben, is er geen enkele manier om het goddelijke te begrijpen die als 'correcter' wordt beschouwd dan een andere. Sommige Wiccans hebben bijvoorbeeld een pantheïstische kijk op de wereld, wat betekent dat ze geloven dat dezelfde goddelijke bron in de hele natuur aanwezig is, terwijl andere meer polytheïstisch zijn en een of meer extra goden uit oude religies samen met de Godin in hun praktijk opnemen. en God.

Deze vloeibaarheid binnen het algehele Wicca-geloofssysteem is een welkom aspect voor velen die de religie ontdekken, omdat het mensen toestaat - en zelfs aanmoedigt - om hun eigen waarheden te zoeken terwijl ze hun weg vinden op hun eigen spirituele pad . Er is inderdaad een oneindige verscheidenheid aan spirituele paden die onder de overkoepelende term 'Wicca' vallen. In feite zou je kunnen zeggen dat de enige absolute leerstellingen binnen de grotere paraplu van Wicca de inherente goddelijkheid van de natuur zijn, en onze verantwoordelijkheid om de aarde te respecteren en ervoor te zorgen.

WICCA EN MAGIE

Veel mensen die de vraag “ Wat is Wicca ” stellen, hebben gehoord van de associaties tussen Wicca en magie. Dit komt doordat veel (maar niet alle) Wiccans gebruik maken van hun persoonlijke verbinding met de goddelijke energieën van de natuur om de omstandigheden van hun eigen leven daadwerkelijk vorm te geven, en ook om in het voordeel van anderen te werken. Deze praktijk staat bekend als magie, of " magie ", zoals het vaak wordt gespeld binnen de Wicca en grotere heidense gemeenschap. Magie is een veel oudere traditie dan Wicca zelf, en is zeker niet exclusief voor Wicca, maar er zijn een paar gemeenschappelijke kenmerken van de beoefening onder degenen die Wicca volgen die het een bijzonder "Wicca" gevoel geven.

Ten eerste wordt magie vaak opgenomen in de rituelen die worden uitgevoerd op Sabbats en Esbats, en veel Wiccans voeren ook toverspreuken uit op de nieuwe maan. Wicca-magie omvat over het algemeen het gebruik van rituele gereedschappen en ingrediënten zoals kaarsen, kristallen en kruiden , evenals gesproken gezangen en affirmaties, en kan de God, de Godin en / of andere 'mindere' goden aanroepen voor hulp bij het manifesteren van de gewenste uikomst.

Het belangrijkste en belangrijkste aspect van Wicca-magie is echter de regel die vaak wordt aangeduid als 'schade aan niemand' of ' The Wiccan Rede' . Hierin staat dat alle magie alleen voor positieve doeleinden mag worden gebruikt, op een manier die anderen geen schade berokkent, opzettelijk of onbewust. Wiccans nemen deze regel zeer serieus, omdat ze het ideaal dient om in harmonie met het hele bestaan ​​te leven.

DE OORSPRONG VAN WICCA

Wicca wordt beschreven als een moderne religie, maar toch heeft de manier waarop Wiccans zich afstemmen op de krachten waaruit onze wereld bestaat een gevoel van tijdloosheid. Er is veel aandacht besteed aan de vraag hoe ver terug in het verleden Wicca eigenlijk vandaan komt. De oorsprong van wat we nu Wicca noemenzijn terug te voeren op Engeland in de eerste helft van de 20e eeuw, en op een spirituele pionier met de naam Gerald Gardner. In een poging om te doen herleven wat volgens hem een ​​oude religie was die bijna volledig was uitgeroeid door de verspreiding van het christendom door heel Europa, sloten Gardner en een paar mede-spirituele ontdekkingsreizigers een verbond en begonnen ze rituelen uit te voeren die waren gewijd aan de aanbidding van de Godin en de God. De specifieke namen voor deze goden, evenals de meeste andere details van de praktijk van de coven, werden onder ede geheim gehouden door de leden van de coven en pas na inwijding aan nieuwe leden doorgegeven.

Na verloop van tijd begon deze nieuwe praktijk van wat veel Wiccans 'de oude religie' noemen zich te verspreiden, toen leden van Gardners groep hun eigen covens gingen vormen, wat uiteindelijk leidde tot de verspreiding van wat later 'Wicca' werd genoemd. van Engeland tot Noord-Amerika en daarbuiten. Uiteindelijk werd het duidelijk dat er in feite geen verifieerbare directe link was tussen Wicca en een enkelvoudige pre-christelijke heidense religie. Desalniettemin voelen Wiccans een tijdloze verbinding met de oude energieën van de aarde, die vandaag de dag nog steeds actief zijn, en die kunnen worden aangeboord door in contact te komen met de natuur.

WICCA BEOEFENEN

Hoewel er nog steeds traditionele covens zijn die volgen in de lijn van Gardner en zijn collega's, vertoont veel van wat tegenwoordig in de naam van Wicca wordt beoefend weinig of geen gelijkenis met de Wicca uit de jaren '40 en '50. De meeste Wiccans zijn solitaire beoefenaars, die niet ingewijd zijn in een specifieke traditie, maar elementen uit verschillende bronnen lenen om hun eigen eclectische praktijk te creëren.

Dit fenomeen van “DIY” Wicca, samen met de stijgende populariteit van het geloof over de hele wereld, heeft geresulteerd in een buitengewoon rijke en diverse religie die elke dag blijft evolueren. Voor mensen die nieuw zijn in het geloof, kan de hoeveelheid verschillende en soms zelfs tegenstrijdige informatie over Wicca ontmoedigend zijn. Maar voor degenen die van nature aangetrokken zijn om hun eigen weg in het leven te banen, kan de diversiteit die binnen Wicca te vinden is ongelooflijk lonend zijn.

23-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Mediums "praten" eigenlijk niet met de doden

Mediums zijn meer dan kaarsen en kristallen bollen.

Als de meesten van ons de term 'medium' horen, denken we aan ouijaborden, tarotkaarten en kristallen bollen . Nou, dat of Long Island Medium Theresa Caputo. Maar mediums hebben meer dan Hollywood ons heeft doen geloven. Hier is alles wat je moet weten over de rol van een paranormaal medium en helderziende, en wat ze zeggen dat ze doen.

Mediums overbruggen de kloof tussen de levenden en de overledene.

Met andere woorden, "een medium is iemand die in staat is om te communiceren met zielen aan de andere kant", Kellee White, een erkend psychotherapeut en spiritueel medium, zegt. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, spreken mediums echter niet met de doden. "Er bestaat niet zoiets als de dood", legt White uit. "Er is alleen een overgang van het fysieke wezen naar het spirituele wezen ... en mediums zijn gevoelig en intuïtief genoeg om informatie van de andere kant te horen, voelen en zien."

Oké, maar hoe gaan mediums om met buitenaardse geesten?

Er zijn talloze manieren waarop mediums zeggen dat ze "gesprekken" met de overledene kunnen faciliteren. ChosenEyes- een in Austin gevestigde paranormaal begaafde, medium- en tarotkaartlezer, zegt: 'sommigen kiezen ervoor bezetenheid te ondergaan en fungeren als een vat voor die geesten die een menselijke vorm nodig hebben om met deze wereld te communiceren. Veel mediums zijn ook empathisch en zijn dus vermoedelijk in staat om deel de ervaringen van degenen aan beide kanten van de sluier, "en sommigen, zoals Chosen Eyes," communiceren net zo duidelijk met geesten als met degenen op dit fysieke vlak. Velen van ons dansen voortdurend tussen sferen ", zegt ze.

Wat onderscheidt een medium van een paranormaal begaafd persoon of een helderziende?

Het onderscheid tussen mediums, paranormaal begaafden en helderzienden kan verwarrend zijn. Velen geloven zelfs dat de termen onderling uitwisselbaar zijn, maar dat is niet het geval. "Mediums kunnen hun vibratie hoog genoeg verhogen om verbinding te maken met de andere kant", legt White uit. "Helderzienden hebben het vermogen om informatie te geven over het verleden, het heden of zelfs de toekomst, maar geen berichten van de andere kant over te brengen", terwijl "helderzienden" over het algemeen sterkere berichten ontvangen, dwz helderzienden zijn duidelijk zien, helderhorenden zijn duidelijk hoorbaar, en heldervoelingen zijn duidelijk gevoel.

Volgens ChosenEyes zien deze individuen "gewoonlijk tijd en ruimte". Het is echter belangrijk op te merken dat het ene geschenk niet groter is dan het andere. "Ze dienen allemaal een doel", legt ChosenEyes uit.

Overweeg je om met een medium te praten? Hier is wat je kunt verwachten.

Aangezien mediums naar verluidt communiceren met degenen die zijn overleden, mogen cliënten verwachten te ‘horen van’ overleden vrienden en / of geliefden. De details van uw zitten kunnen echter variëren. "Elk medium werkt anders", legt ChosenEyes uit. "Sta open voor een ongrijpbare ervaring en ontvang informatie waar je misschien niet om hebt gevraagd. Verwacht een of andere vorm van begeleiding, perspectief, duidelijkheid en authenticiteit" en wees geduldig. "Mediums zijn mensen die een zware ruimte vullen, dus houd ze niet aan een oneerlijke standaard."

Voor het vinden van een medium is de beste manier om een ​​verwijzing te krijgen. Google biedt gebruikers een snelle en gemakkelijke manier om de spreekwoordelijke ruis te doorbreken. (De zoekmachine biedt ook gedetailleerde positie-informatie en, indien van toepassing, opmerkingen van klanten). En persoonlijke aanbevelingen zijn van onschatbare waarde. Echter, ongeacht hoe u uw keuze maakt, White merkt op dat u een medium moet kiezen dat "verdriet en verlies begrijpt ... en goed bewijs geeft van de geliefde aan de andere kant", inclusief namen, datums en specifieke eigenschappen. Hun boodschap moet ook kloppen.

23-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Wees uw vijanden dankbaar voor de les in tolerantie, zelfbeheersing en geduld.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Er zijn maar twee dagen in het jaar waarop men helemaal niets kan doen. De ene is gisteren, en de andere is morgen. Dit betekent dat vandaag de juiste dag is om lief te hebben, te geloven en in de eerste plaats te leven.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Bij vergeven gaat het niet over de ander maar over jou. Het is loslaten van de last die je met je meedraagt.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     
  Als je met een ernstig probleem geconfronteerd wordt, denk dan zeer goed na. Is er een oplossing, dan heeft het geen zin u op te winden. Is er geen oplossing, dan heeft het geen nut u op te winden.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Liefde, mededogen en verdraagzaamheid zijn geen luxeartikelen, maar eerste levensbehoeften.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Waar het verstand ophoudt, begint de woede. Daarom is woede een teken van zwakte.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Beoordeel je succes naar hetgeen je moest opgeven om het te bereiken.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  De voornaamste eigenschap van geluk is vrede, innerlijke vrede.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Waar onwetendheid heerst is ware vrede onmogelijk.
• 

  Dalai Lama (14e)
  Tibetaans spiritueel leider (Tenzin Gyatso) 1935-

     

  
  
  Als je jeuk hebt, is het plezierig om te krabben. Maar het is beter helemaal geen jeuk te hebben.

23-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

De Dalai Lama over Coronavirus: gebed is niet genoeg

Waarom we het coronavirus met mededogen moeten bestrijden

Soms vragen vrienden me om te helpen met een of ander probleem in de wereld, met behulp van 'magische krachten'. Ik vertel ze altijd dat de Dalai Lama geen magische krachten heeft. Als ik dat deed, zou ik geen pijn in mijn benen of keelpijn voelen. We zijn allemaal hetzelfde als mensen, en we ervaren dezelfde angsten, dezelfde hoop, dezelfde onzekerheden.

Vanuit het boeddhistische perspectief is ieder bewust wezen bekend met lijden en de waarheden van ziekte, ouderdom en dood. Maar als mensen hebben we het vermogen om onze geest te gebruiken om woede, paniek en hebzucht te overwinnen. In de afgelopen jaren heb ik de nadruk gelegd op "emotionele ontwapening": proberen de dingen realistisch en duidelijk te zien, zonder de verwarring van angst of woede. Als een probleem een ​​oplossing heeft, moeten we eraan werken om het te vinden; als dat niet het geval is, hoeven we geen tijd te verspillen aan het nadenken.

Wij boeddhisten geloven dat de hele wereld van elkaar afhankelijk is. Daarom spreek ik vaak over universele verantwoordelijkheid. De uitbraak van dit vreselijke coronavirus heeft aangetoond dat wat er met de ene persoon gebeurt, binnenkort ook elk ander wezen kan treffen. Maar het herinnert ons er ook aan dat een medelevende of constructieve daad - of het nu gaat om het werken in ziekenhuizen of het observeren van sociale afstandelijkheid - velen kan helpen.

Sinds er nieuws is verschenen over het coronavirus in Wuhan, bid ik voor mijn broers en zussen in China en overal elders. Nu kunnen we zien dat niemand immuun is voor dit virus. We maken ons allemaal zorgen over dierbaren en de toekomst, zowel over de wereldeconomie als over onze eigen individuele huizen. Maar bidden is niet genoeg.

Deze crisis laat zien dat we allemaal onze verantwoordelijkheid moeten nemen waar we kunnen. We moeten de moed die artsen en verpleegkundigen tonen, combineren met empirische wetenschap om deze situatie te veranderen en onze toekomst te beschermen tegen meer van dergelijke bedreigingen.

In deze tijd van grote angst is het belangrijk dat we nadenken over de langetermijnuitdagingen - en mogelijkheden - van de hele wereld. Foto's van onze wereld vanuit de ruimte laten duidelijk zien dat er geen echte grenzen zijn op onze blauwe planeet. Daarom moeten we er allemaal voor zorgen en eraan werken om klimaatverandering en andere destructieve krachten te voorkomen. Deze pandemie dient als een waarschuwing dat we alleen door samen te komen met een gecoördineerde, wereldwijde respons de ongekende omvang van de uitdagingen waarmee we worden geconfronteerd het hoofd kunnen bieden.

We moeten ook onthouden dat niemand vrij is van lijden, en we moeten onze handen uitstrekken naar anderen die geen huizen, middelen of familie hebben om hen te beschermen. Deze crisis laat ons zien dat we niet van elkaar gescheiden zijn - zelfs als we gescheiden leven. Daarom hebben we allemaal de verantwoordelijkheid om medeleven en hulp te oefenen.

Als boeddhist geloof ik in het principe van vergankelijkheid. Uiteindelijk zal dit virus overgaan, zoals ik tijdens mijn leven oorlogen en andere vreselijke bedreigingen heb zien passeren, en we zullen de kans krijgen om onze wereldwijde gemeenschap weer op te bouwen zoals we al zo vaak hebben gedaan. Ik hoop oprecht dat iedereen veilig en kalm kan blijven. In deze tijd van onzekerheid is het belangrijk dat we de hoop en het vertrouwen in de constructieve inspanningen die zo velen leveren, niet verliezen.

23-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

De betekenis van Tantra

De definitie van het woord Tantra

23-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Volledig vertrouwen op je intuïtie? Scherp je zesde zintuig aan

Wel eens een voorgevoel gehad en daarnaar gehandeld, net op tijd van een gevaarlijke situatie weggelopen of de aanwezigheid van iemand ervaren terwijl je alleen was? Grote kans dat je antwoord op één van deze vragen positief is, want een zesde zintuig hebben we allemaal. Hoe scherp je je zesde zintuig aan en wat levert dat op?

Heb vertrouwen

Je hoeft nergens in te geloven om met je zesde zintuig te werken. Niet in god(en), engelen, geesten, gidsen, edelstenen, voorspellende dromen of wat dan ook. Je zesde zintuig gaat over vertrouwen op je intuïtie en het oppikken van boodschappen die voor jou van belang zijn. Zo’n boodschap kan een angstig gevoel zijn, een ingeving of een verhelderend gesprek. Van wie die boodschappen komen, doet er niet toe. Het gaat erom dat je ze oppikt en er iets aan hebt.

Onthoud je dromen

Dromen doen we allemaal, maar niet iedereen onthoudt ze. Wil je dat wel? Focus je daar dan op. Leg een schriftje naast je bed  en neem je voor je droom op te schrijven zodra je wakker wordt. Je zult merken dat je steeds meer onthoudt. Dromen bevatten symbolische informatie over je leven. Waardevol dus om er acht op te slaan.

Mediteer

Door te mediteren kom je in diep contact met jezelf. Kaars- en spiegelmeditatie zijn vormen die verinnerlijking nog verder versterken. Bij een kaarsmeditatie staar je een aantal minuten in een kaars en bij spiegelmeditatie kijk je naar je derde oog (het punt tussen je ogen) in de spiegel. Schrik niet: je kunt je gezicht zien vervormen en zelfs zien veranderen. Dit ben je gewoon zelf, dus eng is het niet; confronterend misschien wel. Kijk goed wat je ziet.

Nooit meer iets van Happinez missen? Schrijf je hier in voor onze nieuwsbrief!

Leg kaarten

Loop je ergens tegenaan en wil je er vanuit een ander perspectief naar kijken? Koop een set tarot- of orakelkaarten. Schud ze en kies intuïtief een kaart die bij je past. Helemaal next-level is het om tijdens het schudden af te wachten of er kaarten uit het stapeltje ‘vliegen’. Duid deze kaarten goed, want ze zijn veelzeggend.

Scherp je zintuigen

Twijfel je over solliciteren, het wel of niet aangaan van een relatie of verhuizen? Schrijf je vraag op of spreek hem uit en let goed op. Waarop? Op de songtekst van muziek in een winkel, een stuk tekst in de krant waar je oog op valt of een liedje dat je ineens in je hoofd hebt. Het hoeft niet meteen het antwoord te zijn, maar misschien wel een aanwijzing in de juiste richting.

Wees niet bang

Ontastbare dingen zijn niet eng en zeker niet gevaarlijk. Jij bepaalt wat je ziet en hoort, wees je daar goed van bewust. Grenzen aangeven is de kunst. Vertrouw erop dat je ze kent en aangeeft. Laat de controle los, niet alles is te verklaren en je kunt ook niet alles weten. Maar je kunt wel alles op je gevoel doen. Ga die uitdaging aan.

22-12-2020 om 09:38 geschreven door breakpoint83  

Magische kruiden en toepassingen

Hieronder vindt u een lijst met magische kruiden en hun toepassingen. Deze mogen niet worden gebruikt ter vervanging van medisch advies, noch geven we medisch advies door deze lijst te verstrekken. Deze lijst is voor algemeen gebruik van kruiden die in magische praktijken worden gebruikt.

We hebben de meeste van deze kruiden in ons, maar sommige niet.

EEN  

• Acacia : Protection, Psychic Powers, Money and Love Spells

• Adam & Eve Roots : Love, Happiness

• Adders Tongue : Healing

• African Violet : spiritualiteit, bescherming

• Agaric : vruchtbaarheid

• Agrimonie : bescherming, slaap

• Ague Root : bescherming

• Alfalfa : welvaart, anti-honger, geld

• Alkanet : zuivering, welvaart

• Piment : geld, geluk, genezing

• Amandel : geld, welvaart, wijsheid

• Aloë : bescherming, geluk

• Aloë, hout : liefde, spiritualiteit

• Althea : Protection, Psychic Powers

• Alyssum : bescherming, matigende woede

• Amarant : Genezing Heartbreak, bescherming, onzichtbaarheid,

• Anemoon : gezondheid, bescherming, genezing

• Angelica : Exorcism, Protection, Healing, Visions

• Anijs : bescherming, zuivering, jeugd

• Appel : liefde, genezing, tuinmagie, onsterfelijkheid

• Abrikoos : liefde

• Arabische gom : spiritualiteit, zuiver negativiteit en kwaad

• Arbutus : exorcisme, bescherming

• Asafoetida : exorcisme, zuivering, bescherming

• As : bescherming, welvaart, rituelen op zee, gezondheid

• Aspen : welsprekendheid, antidiefstal

• Aster : Liefde

• Avens : Exorcisme, Zuivering, Liefde

• Avocado : liefde, lust, schoonheid

B.  

• Bachelor's Buttons : Love

• Balsem, Citroen : Liefde, Succes, Genezing

• Balsem van Gilead : liefde, manifestaties, bescherming, genezing

• Bamboo : Protection, Luck, Hex-Breaking, Wishes

• Banaan : vruchtbaarheid, potentie, welvaart

• Banyan : Geluk. Geluk

• Gerst : liefde, genezing, bescherming

• Basilicum : liefde, exorcisme, rijkdom, vliegen, bescherming

• Bay : bescherming, paranormale krachten, genezing, zuivering, kracht

• Bean : Protection, Exorcism, Wart Charming,

• Verzoening, potentie, liefde

• Bedstraw, Fragrant : Love

• Beuken : wensen

• Biet : liefde

• Belladonna : Astral Projection, Visions *** DIT IS GIFTIG ***

• Benzoë : zuivering, welvaart

• Bergamot, Orange : Money, Success

• Wees-stil : geluk

• Betonie, hout : bescherming, zuivering, liefde

• Berk : bescherming, exorcisme, zuivering en reiniging

• Bistort : paranormale krachten, vruchtbaarheid

• Bitterzoet : bescherming, genezing

• Blackberry : Genezing, geld, bescherming

• Blaaswier : bescherming, zeespreuken, windspreuken,

• Geld, paranormale krachten

• Bloedend hart : liefde

• Bloodroot : liefde, bescherming, zuivering

• Bluebell : Geluk, waarheid

• Blueberry : bescherming

• Blauwe vlag : geld

• Bodhi : vruchtbaarheid, bescherming, wijsheid, meditatie

• Boneset : bescherming, exorcisme

• Bernagie : moed, paranormale krachten

• Bracken : Healing, Rune Magic, Prophetic Dreams

• Paranoot : liefde

• Briony : beeldmagie, geld, bescherming

• Bromelia : bescherming, geld

• Bezem : zuivering, bescherming, windspreuken, waarzeggerij

• Buchu : Psychic Powers, Prophetic Dreams

• Wegedoorn : bescherming, exorcisme, wensen, juridische zaken

• Boekweit : geld, bescherming

• Burdock : bescherming, genezing

C       

• Kool : geluk

• Cactus : bescherming, kuisheid

• Calamus : geluk, genezing, geld, bescherming

• Camellia- Riches

• Kamfer : kuisheid, gezondheid, waarzeggerij Caper : potentie, lust, geluk

• Carawy : bescherming, lust, gezondheid, antidiefstal , mentale krachten

• Cardamon : Lust, Love

• Anjer : bescherming, kracht, genezing

• Johannesbrood : bescherming, gezondheid

• Wortel : vruchtbaarheid, lust

• Cascara Sagrada : juridische zaken, geld, bescherming, 

• Cashew : geld

• Castor : bescherming

• Catnip : Cat Magic, Love, Beauty, Happiness

• Cat Tail : Lust

• Ceder : genezing, zuivering, geld, bescherming

• Stinkende gouwe : bescherming, ontsnapping, geluk, juridische zaken

• Selderij : mentale krachten, lust, psychische krachten

• Centaury : Snake Removing

• Kamille : geld, slaap, liefde, zuivering

• Cherry : Love, Divination

• Kastanje : liefde

• Chickweed : vruchtbaarheid, liefde

• Cichorei : obstakels verwijderen, onzichtbaarheid, gunsten, frigiditeit

• Chilipeper : Fidelity, Hex Breaking, Love

• China Berry : geluk, verandering

• Chrysanthemum : bescherming

• Cinchona : geluk, bescherming

• Kaneel : spiritualiteit, succes, genezing, kracht,

• Paranormale krachten, lust, bescherming, liefde

• Cinquefoil : geld, bescherming, profetische dromen, slaap

• Citron : Psychic Powers, Healing

• Doek van goud : begrijp dierentalen

• Kruidnagel : bescherming, exorcisme, liefde, geld

• Clover : bescherming, geld, liefde, trouw, exorcisme, succes, geluk

• Club Moss : bescherming, kracht

• Kokosnoot : zuivering, bescherming, kuisheid

• Cohosh, Black : Love, Courage, Protection, Potency

• Klein hoefblad : Love, Visions

• Columbine : moed, liefde

• Smeerwortel : veiligheid tijdens reizen, geld Copal : liefde, zuivering

• Koriander : liefde, gezondheid, genezing

• Maïs : bescherming, geluk, waarzeggerij

• Korenbloem : psychisme

• Katoen : geluk, genezing, bescherming, regen, vismagie

• Sleutelbloem : genezing, jeugd, schatzoeken

• Crocus : Love, Visions

• Cubeb : Love

• Koekoeksbloem : vruchtbaarheid, minnaar

• Komkommer : kuisheid, genezing, vruchtbaarheid

• Komijn : bescherming, trouw, exorcisme

• Curry : bescherming

• Cyclamen : vruchtbaarheid, bescherming, geluk, lust

• Cypress : levensduur, genezing, comfort, bescherming

D       

• Narcis : liefde, vruchtbaarheid, geluk

• Daisy : Lust, Luck

• Damiana : Lust, Love, Visions

• Paardebloem : waarzeggerij, wensen, roepende geesten

• Datura : Hex Breaking, Sleep, Protection

• Deerstongue : Lust, Psychic Powers

• Devils Bit : Exorcism, Love, Protection, Lust

• Devils Shoestring : bescherming, gokken, geluk, macht, werkgelegenheid

• Dille : bescherming, geld, lust, geluk

• Dittany of Crete : Manifestations, Astral Projection

• Dock : Genezing, vruchtbaarheid, geld

• Dodder : Love, Divination, Knot Magic

• Dogbane : Love

• Dogwood : wensen, bescherming

• Drakenbloed : liefde, bescherming, exorcisme, potentie

• Dulse : Lust, Harmony

• Dutchmans Rijbroek : Love

E.       

• Ebbenhout : bescherming, kracht

• Echinacea : versterkende spreuken

• Edelweiss : Onzichtbaarheid, Bullet-Proofing

• Ouderling : exorcisme, bescherming, genezing, welvaart, slaap

• Elecampane : Love, Protection, Psychic Powers

• Elm : liefde

• Andijvie : Lust, Love

• Eryngo : Travellers Luck, Peace, Lust, Love

• Eucalyptus : genezing, bescherming

• Euphorbia : zuivering, bescherming

• Eyebright : mentale krachten, paranormale kracht

F.       

• Venkel : bescherming, genezing, zuivering

• Fenegriek : geld

• Fern : regen maken, bescherming, geluk, rijkdom, eeuwige jeugd, gezondheid, exorcisme

• Moederkruid : bescherming

• Fig : Waarzeggerij, vruchtbaarheid, liefde

• Vijgkruid : gezondheid, bescherming

• Vlas : geld, bescherming, schoonheid, paranormale krachten, genezing

• Fijnstraal : exorcisme, bescherming, kuisheid

• Vingerhoedskruid : bescherming *** DIT IS GIFTIG ***

• Wierook : bescherming, exorcisme, spiritualiteit

• Fumitory : Money, Exorcism

• Fuzzy Weed : Love, Hunting

G       

• Galangal : Bescherming, Lust, Gezondheid, Geld, Paranormale krachten, Hex-Breaking

• Gardenia : liefde, vrede, genezing, spiritualiteit

• Knoflook : bescherming, genezing, exorcisme, lust, antidiefstal

• Gentiaan : liefde, kracht

• Geranium : vruchtbaarheid, gezondheid, liefde, bescherming

• Gember : liefde, geld, succes, macht

• Ginseng : liefde, wensen, genezing, schoonheid, bescherming, lust

• Geitenruit : genezing, gezondheid

• Guldenroede : geld, waarzeggerij

• Gouden zegel : genezing, geld

• Gaspeldoorn : bescherming, geld

• Gotu Kola : Meditatie

• Kalebas : bescherming

• Graan : bescherming

• Grains of Paradise : Lust, Luck, Love, Money, Wishes

• Druif : vruchtbaarheid, tuinmagie, mentale krachten, geld

• Gras : paranormale krachten, bescherming

• Ground Ivy : Waarzeggerij

• Groundsel : Health, Healing

H.       

• Meidoorn : vruchtbaarheid, kuisheid, vismagie, geluk

• Hazel : Geluk, Vruchtbaarheid, Anti-Bliksem, Bescherming, Wensen

• Heather : bescherming, regen maken, geluk

• Heliotrope : exorcisme, profetische dromen, genezing, rijkdom, onzichtbaarheid

• Helleborus, zwart : bescherming **** DIT IS GIFTIG ***

• Hemlock : vernietig seksuele drang *** DIT IS GIFTIG ***

• Hennep : genezing, liefde, visie, meditatie

• Henbane : Love Attraction *** DIT IS GIFTIG ***

• Henna : Genezing

• Hibiscus : Lust, Love, Divination

• Hickory : juridische zaken

• Hoge John de Veroveraar : geld, liefde, succes, geluk

• Hulst : bescherming, anti-bliksem, geluk, droommagie, balans

• Eerlijkheid : geld, monsters afweren

• Honeysuckle : Money, Psychic Powers, Protection

• Hop : genezing, slaap

• Horehound : Protection, Mental Powers, Exorcism, Healing

• Paardenkastanje : geld, genezing

• Mierikswortel : zuivering, exorcisme

• Paardestaart : Snake Charming, Vruchtbaarheid

• Houndstongue : Tying Dog's Tongues

• Houseleek : Luck, Protection, Love

• Huckleberry : Luck, Protection, Dream Magic, Hex Breaking

• Hyacint : liefde, bescherming, geluk

• Hortensia : Hex Breaking

• Hysop : zuivering, bescherming

ik       

• Indian Paint Brush : Love

• Iris : zuivering, wijsheid

• Irish Moss : Money, Luck, Protection

• Ivy : bescherming, genezing

J       

• Jasmine : liefde, geld, profetische dromen

• Jobs Tears : Healing, Wishes, Luck

• Joe-Pye Weed : Love, Respect

• Juniper : bescherming, antidiefstal, liefde, exorcisme, gezondheid

K       

• Kava-Kave : Visions, Protection, Luck

• Duizendknoop : bindend, gezondheid

L.       

• Damesmantel : liefde

• Damesslipper : bescherming

• Lariks : bescherming, antidiefstal

• Ridderspoor : gezondheid, bescherming

• Lavendel : liefde, bescherming, slaap, kuisheid,

• Levensduur, zuivering, geluk, vrede

• Prei : liefde, bescherming, exorcisme

• Citroen : een lang leven, zuivering, liefde, vriendschap

• Citroengras : stoot slangen, lust, psychische krachten af

• Citroenverbena : zuivering, liefde

• Sla : kuisheid, bescherming, liefde, waarzeggerij, slaap

• Zoethout : liefde, lust, trouw

• Eeuwig leven : een lang leven , gezondheid, genezing

• Lila : exorcisme, bescherming, schoonheid

• Lily : Protection, Breaking Love spreuken

• Lily of the Valley : Mental Powers, Happiness

• Kalk : genezing, liefde, bescherming

• Linden : bescherming, onsterfelijkheid, geluk, liefde, slaap

• Vloeistofkamer : bescherming

• Levermos : bescherming

• Levermos : liefde

• Looestrife : Peace, Protection

• Lotus : bescherming, vergrendeling openen

• Lavas : liefde

• Love Seed : Love, Friendship

• Lucky Hand : werkgelegenheid, geluk, bescherming, geld, reizen

M.       

• Mace : Psychic Powers, Mental Powers

• Maguey : Lust

• Magnolia : trouw

• Mahonie, berg : anti-bliksem

• Haarmos : schoonheid, liefde

• Male Fern : Luck, Love

• Mallow : liefde, bescherming, exorcisme

• Mandrake : bescherming, liefde, geld, vruchtbaarheid, gezondheid

• Maple : liefde, een lang leven, geld

• Marigold : Protection, Prophetic Dreams, Business and Legal Matters, Psychic Powers

• Marjolein : bescherming, liefde, geluk, gezondheid, geld, genezing

• Master Wort : kracht, moed, bescherming

• Mastiek : paranormale krachten, manifestaties, lust

• May Apple : Money

• Meadow Rue : Waarzeggerij

• Meadowsweet : Love, Divination, Peace, Happiness

• Mesquite : Genezing

• Mimosa : bescherming, liefde, profetische dromen, zuivering

• Munt : geld, liefde, geluk, genezing, exorcisme, reizen, bescherming

• Maretak : bescherming, liefde, jacht, vruchtbaarheid, gezondheid, exorcisme

• Molukka : bescherming

• Moonwort : Money, Love

• Moss : Geluk, geld

• Bijvoet : kracht, paranormale krachten, bescherming,

• Profetische dromen, genezing, astrale projectie

• Mulberry : bescherming, kracht

• Mullein : moed, bescherming, gezondheid, liefde, waarzeggerij, exorcisme

• Mosterd : vruchtbaarheid, bescherming, mentale krachten

• Mirre : bescherming, exorcisme, genezing, spiritualiteit

• Myrtle : liefde, vruchtbaarheid, jeugd, vrede, geld

N       

• Brandnetel : exorcisme, bescherming, genezing, lust

• Norfolk Island Pine : Protection, Anti Hunger

• Noten : vruchtbaarheid, welvaart, liefde, geluk

O       

• Eik : bescherming, gezondheid, geld, genezing, potentie, vruchtbaarheid, geluk

• Haver : geld

• Olijf : genezing, vrede, vruchtbaarheid, potentie, bescherming, lust

• Ui : bescherming, exorcisme, genezing, geld, profetische dromen, lust

• Oranje : liefde, waarzeggerij, geluk, geld

• Orchidee : liefde

• Oregon Grape : Money, Prosperity

• Orris Root : Love, Protection, Divination

P.       

• Palm, dadel : vruchtbaarheid, potentie

• Pansy : Love, Rain Magic, Love, Divination

• Papaya : liefde, bescherming

• Papyrus : bescherming

• Parosela : Jagen

• Peterselie : liefde, bescherming, zuivering

• Passiebloem : vrede, slaap, vriendschap

• Patchouli  : geld, vruchtbaarheid, lust

• Pea : Money, Love

• Perzik : liefde, exorcisme, levensduur, vruchtbaarheid, wensen

• Peer : Lust, Love

• Pecan : geld, werkgelegenheid

• Pennyroyal : kracht, bescherming, vrede

• Peony : bescherming, exorcisme

• Peper : bescherming, exorcisme

• Pepermunt : zuivering, slaap, liefde, genezing, paranormale krachten

• Pepper Tree : zuivering, genezing, bescherming

• Maagdenpalm : liefde, lust, mentale krachten, geld, bescherming

• Persimmon : van geslacht veranderen, genezing, geluk

• Perceel Wiet : Bescherming

• Pimento : liefde

• Pimpernel : bescherming, gezondheid

• Dennen : genezing, vruchtbaarheid, bescherming, exorcisme, geld

• Ananas : geluk, geld, kuisheid

• Pipsissewa : Money, Spirit Calling

• Pistachio : Breaking Love Spells

• Weegbree : genezing, bescherming, kracht, slangenafweer

• Plum : Genezing

• Plumeria : liefde

• Poke : Courage, Hex Breaking

• Granaatappel : waarzeggerij, geluk, wensen, rijkdom, vruchtbaarheid

• Populier : geld, vliegen

• Poppy : vruchtbaarheid, liefde, slaap, geld, geluk, onzichtbaarheid

• Aardappel : Image Magic, Healing

• Prickly Ash : Love

• Sleutelbloem : bescherming, liefde

• Postelein : slaap, liefde, geluk, bescherming, geluk

Q       

• Quassia : liefde

• Quince : bescherming, liefde, geluk

R.       

• Radijs : bescherming, lust Ragweed : moed

• Jakobskruiskruid : bescherming

• Framboos : bescherming, liefde

• Rattlesnake Root : bescherming, geld

• Rabarber : bescherming, trouw

• Rijst : bescherming, regen, vruchtbaarheid, geld

• Wortels : bescherming, kracht, waarzeggerij

• Rose : liefde, paranormale krachten, genezing, liefde, waarzeggerij, geluk, bescherming

• Rozemarijn : bescherming, liefde, lust, mentale krachten,

• Exorcisme, zuivering, genezing, slaap, jeugd

• Rowan : paranormale krachten, genezing, bescherming, kracht, succes

• Rue : Genezing, gezondheid, mentale krachten, exorcisme, liefde

• Rye : Love, Fidelity

S       

• Saffraan : liefde, genezing, geluk, windstijging, lust, kracht, paranormale krachten.

• Salie : onsterfelijkheid, een lang leven, wijsheid, bescherming, wensen

• Alsem : zuivering, exorcisme

• Sint-janskruid : gezondheid, kracht, bescherming, kracht,

• Liefde, waarzeggerij, geluk

• Sandelhout : bescherming, genezing, exorcisme, spiritualiteit

• Sarsaparilla : liefde, geld

• Sassafras : gezondheid, geld

• Hartig, zomer : mentale krachten

• Scullcap : liefde, trouw , vrede

• Senna : Liefde

• Sesam : geld. Lust

• Sjalot : zuivering

• Skunk Cabbage : Legal Matters

• Gladde iep : stopt met roddelen

• Sloe : exorcisme, bescherming

• Snakeroot : Geluksgeld

• Snakeroot / zwart : liefde, lust, geld

• Leeuwenbek : bescherming

• Solomons-zegel : bescherming, exorcisme

• Sorrel Wood : Healing, Health

• Southern Wood : liefde, lust, bescherming

• Spaans mos : bescherming

• Spearmint : Healing, Love, Mental Powers

• SpiderWort : Love Spikenard : Love

• Squill : Money, Protection, Hex Breaking

• Star, Anise : Psychic Powers, Luck

• Stillengia : Psychic Powers

• Stro : geluk, beeldmagie

• Aardbei : liefde, geluk

• Sugar Cane : Love, Lust

• Sumbul : liefde, geluk, gezondheid, paranormale krachten

• Zonnebloem : vruchtbaarheid, wensen, gezondheid, wijsheid

• Sweetgrass : Calling Spirits

• Sweetpea : vriendschap, kuisheid, moed, kracht

T       

• Tamarinde : liefde

• Tamarisk : exorcisme, bescherming

• Boerenwormkruid : gezondheid, levensduur

• Thee : rijkdom, moed, kracht

• Distel : kracht, bescherming, hexadecimaal breken, genezing

• Thistle, Holy : Purification, Hex Breaking

• Thistle, Milk : Snake Enraging

• Tijm : gezondheid, genezing, slaap, paranormale krachten,

• Liefde, zuivering, moed

• Ti : bescherming, genezing

• Toadflax : Protection, Hex Breaking

• Paddestoel : regen maken

• Tabak : genezing, zuivering

• Kurkuma : zuivering

• Raap : bescherming, relaties beëindigen

U       

• Urva Ursa : paranormale werkingen

V.       

• Valeriaan : liefde, slaap, zuivering, bescherming

• Vanille : liefde, lust, mentale krachten

• Venus Flytrap : Protection, Love

• Vervain : liefde, bescherming, zuivering, vrede,

• Geld, jeugd, kuisheid, slaap, genezing

• Vetch, Giant : Fidelity

• Vetivert : Love, Hex Breaking, Luck, Money, Anti-Theft

• Violet : bescherming, geluk, liefde, lust, wensen, vrede, genezing

W.       

• Wahoo : Hex-breaking, Courage, Success

• Walnoot : gezondheid, mentale krachten, onvruchtbaarheid, wensen

• Wasplant : bescherming

• Tarwe : vruchtbaarheid, geld

• Willow : liefde, waarzeggerij, bescherming, genezing

• Wintergreen : bescherming, genezing, hexadecimaal breken

• Winters Bark : succes

• Witch Grass : Happiness, Lust, love, Exorcism

• Toverhazelaar : bescherming, kuisheid 22-12-2020 om 08:54 geschreven door breakpoint83  

  0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
  Tags:magische kruiden,helende kruiden,herbologie,
  

Ben jij een medium? Verken je zesde zintuig 

Krijg jij wel eens een boodschap van het universum? Een symbool op je pad, ingeving, financiële meevaller op een perfect moment? Het universum denkt mee.

Maar wie zijn daar dan, in dat universum? Toch God? Engelen? Geesten? Gidsen? Waar is het universum überhaupt? Hoe verken je je zesde zintuig?

Het zijn vragen waar de meeste stervelingen geen antwoord op hebben, maar er zijn uitzonderingen. Er zijn mensen die ervaringen hebben die buiten de aardse beleving vallen. Hoe zit dat dan precies? Drie inzichten over mediamieke gaven. Kun je meteen checken of je er zelf aanleg voor hebt.

Intuïtie: aanwezigheid voelen

Verken je mediamieke gaves en begin met het belangrijkste aspect van een ontwikkeld zesde zintuig: intuïtie. Je slaat een straat in die je normaal nooit inslaat en komt een bekende tegen of trekt een outfit aan die heel erg lijkt op die van degene met wie je koffie gaat drinken. Simpele voorbeelden van intuïtie (telepathie). De kracht ervan komt naar voren als je intuïtie je een onverwachte kant op leidt: je wordt verliefd terwijl je in een goede relatie zit en voelt dat je hier iets mee moet. Of er komt een aantrekkelijke baan voorbij terwijl je een hele fijne baan hebt en toch weet je: dit moet ik doen. Je intuïtie is sterk aanwezig en overtuigend. Je kunt intuïtief ook iets ontastbaars aanvoelen: de aanwezigheid van iets of iemand terwijl je alleen bent. Welkom zesde zintuig. Voor de meeste mensen is dit ‘voelen’ geen reden om contact aan te gaan met entiteiten, maar voor mediums is het dat wel.

Dromen: bijzondere ontmoetingen

Dromen onthouden, is een kwestie van openstellen. Schrijf je wensen, vragen, intenties op een briefje (één per keer) en leg dat onder je kussen. Doordat je je ergens op focust, komt het terug in je dromen. Misschien niet meteen, maar na een paar nachten. Geef het even tijd en volg je dromen, schrijf ze op, analyseer en bespreek ze. Op deze manier verken je je zesde zintuig. Mediamieke ervaringen komen in dromen tot uiting als je gidsen of overleden dierbaren ontmoet. Gidsen maken zich nooit ongevraagd kenbaar, maar een briefje onder je kussen waarop je vraagt om een ontmoeting of een visualisatie voor het slapen gaan, kan helpen. Nog iets mediamieks dat in dromen naar voren kan komen: een voorspellende boodschap. Kijk na zo’n droom of je er actief iets mee moet en kunt doen. Twijfel je? Vertel luchtig (als in: de meeste dromen zijn bedrog) over je droom aan degene die het aangaat. Dan neem je de zwaarte weg, maar zendt je de boodschap wel de wereld in.

Beelden: blik in het hiernamaals

Tot slot zijn er mensen die geesten, engelen en gidsen zien, horen en ervaren. In het boek Een blik in het hiernamaals beschrijft medium Jozef Rulof hoe mediumschap op zijn pad is gekomen. Het is een oud boek (jaren ’30) waarin het christelijk geloof behoorlijk aanwezig is en goed en kwaad drastisch gescheiden worden, maar als je daar doorheen leest, is het fascinerend. Waar gaat het over? André, een man van eind twintig ontmoet zijn gids Alcar. Alcar laat hem andere sferen en entiteiten zien: verdrietige geesten bij een graf, een ziel die loskomt van een lichaam bij het overlijden, geesten die gelukkig samen leven in een andere sfeer. Alcar en André voorspellen samen de toekomst voor zieke mensen en wat heel interessant is, is dat Alcar André waarschuwt voor slechte waarzeggers. Hij legt uit dat mensen door intuïtie en telepathie redelijk gemakkelijk gedachten van elkaar op kunnen pikken (denk aan goochelaars). Échte mediums of waarzeggers krijgen advies van hun gidsen. Een duidelijk en tegelijkertijd ongrijpbaar onderscheid.

22-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Channeling & Geestelijke Gidsen

22-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Wat is Voet-reflexologie?

Reflexologie is een soort massage waarbij verschillende hoeveelheden druk op de voeten, handen en oren worden uitgeoefend . Het is gebaseerd op een theorie dat deze lichaamsdelen zijn verbonden met bepaalde organen en lichaamssystemen. Mensen die deze techniek beoefenen, worden reflexologen genoemd.

Reflexologen zijn van mening dat het uitoefenen van druk op deze delen een reeks gezondheidsvoordelen biedt.

Lees verder voor meer informatie over hoe reflexologie werkt en of het het proberen waard is.

Hoe werkt reflexologie?

Er zijn een paar verschillende theorieën over hoe reflexologie werkt.

In traditionele Chinese geneeskunde

Reflexologie berust op het oude Chinese geloof in qi (uitgesproken als "chee"), of "vitale energie". Volgens deze overtuiging stroomt qi door elke persoon. Wanneer een persoon zich gestrest voelt, blokkeert zijn lichaam qi.

Dit kan een onbalans in het lichaam veroorzaken die tot ziekte leidt. Reflexologie heeft tot doel qi door het lichaam te laten stromen, het in evenwicht en ziektevrij te houden.

In de Chinese geneeskunde komen verschillende lichaamsdelen overeen met verschillende drukpunten op het lichaam. Reflexologen gebruiken kaarten van deze punten in de voeten, handen en oren om te bepalen waar ze druk moeten uitoefenen.

Ze geloven dat hun aanraking energie door het lichaam van een persoon laat stromen totdat het het gebied bereikt dat genezing nodig heeft.

Andere theorieën

In de jaren 1890 ontdekten Britse wetenschappers dat zenuwen de huid en interne organen met elkaar verbinden. Ze ontdekten ook dat het hele zenuwstelsel van het lichaam de neiging heeft zich aan externe factoren aan te passen, waaronder aanraking.

De aanraking van een reflexoloog kan helpen om het centrale zenuwstelsel te kalmeren en ontspanning en andere voordelen te bevorderen, net als elke vorm van massage.

Anderen geloven dat de hersenen pijn veroorzaken als een subjectieve ervaring. Soms reageren de hersenen op fysieke pijn. Maar in andere gevallen kan het pijn veroorzaken als reactie op emotioneel of mentaal leed.

Sommigen geloven dat reflexologie pijn kan verminderen door kalmerende aanraking, wat kan helpen om iemands humeur te verbeteren en stress te verminderen.

Zonetheorie is een andere overtuiging die sommigen gebruiken om uit te leggen hoe reflexologie werkt. Deze theorie stelt dat het lichaam 10 verticale zones bevat. Elke zone bevat verschillende lichaamsdelen en komt overeen met specifieke vingers en tenen.

Beoefenaars van de zonetheorie geloven dat het aanraken van deze vingers en tenen hen toegang geeft tot elk lichaamsdeel in een bepaalde zone.

Wat zijn de mogelijke voordelen van reflexologie?

Reflexologie is gekoppeld aan veel potentiële voordelen, maar slechts enkele daarvan zijn in wetenschappelijke studies geëvalueerd.

Tot nu toe is er beperkt bewijs dat reflexologie kan helpen om:

• stress en angst verminderen

• pijn verminderen

• stemming opheffen

• het algemene welzijn verbeteren

Bovendien hebben mensen gemeld dat reflexologie hen heeft geholpen:

• versterken hun immuunsysteem

• kanker bestrijden

• kom over verkoudheden en bacteriële infecties heen

• los sinusproblemen op

• herstellen van rugklachten

• correcte hormonale onevenwichtigheden

• vruchtbaarheid stimuleren

• de spijsvertering verbeteren

• verlicht artritispijn

• zenuwproblemen en gevoelloosheid behandelen door kankermedicijnen (perifere neuropathie)

Wat zegt het onderzoek?

Er zijn niet veel studies over reflexologie. En veel deskundigen beschouwen de bestaande als van lage kwaliteit. Bovendien concludeerde een beoordeling uit 2014 dat reflexologie geen effectieve behandeling is voor een medische aandoening.

Maar het kan enige waarde hebben als aanvullende therapie om symptomen te helpen verminderen en iemands kwaliteit van leven te verbeteren, net als massage. Aangezien het gemasseerd gebied de voeten zijn, zal dat voor sommige mensen zelfs meer verlichting van stress of ongemak bieden.

Hier is een blik op wat het onderzoek zegt over het gebruik van reflexologie om pijn en angst te beheersen.

Pijn

In een 2011 studieVertrouwde bronMet financiering van het National Cancer Institute onderzochten experts hoe reflexologiebehandelingen 240 vrouwen met vergevorderde borstkanker troffen. Alle vrouwen ondergingen een medische behandeling, zoals chemotherapie, voor hun kanker.

Uit de studie bleek dat reflexologie hielp om sommige van hun symptomen, waaronder kortademigheid, te verminderen. De deelnemers rapporteerden ook een verbeterde kwaliteit van leven. Maar het had geen enkel effect op de pijn.

Deskundigen hebben ook gekeken naar de effecten van reflexologie op pijn bij vrouwen met premenstrueel syndroom (PMS). In een ouderestudieVertrouwde bron, keken onderzoekers naar de effecten van oor-, hand- en voetreflexologie bij 35 vrouwen die eerder meldden dat ze PMS-symptomen hadden.

Ze ontdekten dat degenen die twee maanden reflexologiebehandeling kregen, significant minder PMS-symptomen rapporteerden dan de vrouwen die dat niet deden. Houd er echter rekening mee dat deze studie erg klein was en tientallen jaren geleden werd uitgevoerd.

Er zijn grotere langetermijnstudies nodig om volledig te begrijpen of reflexologie helpt om pijn te verminderen.

Ongerustheid

In een kleine studieVertrouwde bronvanaf 2000 keken onderzoekers naar de effecten van een 30 minuten durende voetreflexologiebehandeling op mensen die worden behandeld voor borst- of longkanker. Degenen die een reflexologiebehandeling kregen, rapporteerden lagere niveaus van angst dan degenen die geen reflexologiebehandeling kregen.

In een onderzoek uit 2014 dat iets groter was, gaven onderzoekers mensen die een hartoperatie ondergingen, eenmaal per dag gedurende vier dagen een voetreflexologiebehandeling van 20 minuten.

Ze ontdekten dat degenen die de reflexologiebehandeling kregen, significant lagere niveaus van angst rapporteerden dan degenen die dat niet deden. Aanraking door een ander mens is voor de meeste mensen een ontspannende, zorgzame en angstverminderende handeling.

Is reflexologie veilig om te proberen?

Over het algemeen is reflexologie erg veilig, zelfs voor mensen met ernstige gezondheidsproblemen. Het is niet-invasief en comfortabel om te ontvangen, dus het kan de moeite waard zijn om het te proberen als het iets is waarin u geïnteresseerd bent.

U moet echter eerst met uw arts praten als u een van de volgende gezondheidsproblemen heeft:

• problemen met de bloedsomloop in de voeten

• bloedstolsels of ontsteking van uw beenaders

• jicht

• voetzweren

• schimmelinfecties, zoals voetschimmel

• open wonden aan uw handen of voeten

• schildklier problemen

• epilepsie

• een laag aantal bloedplaatjes of andere bloedproblemen, waardoor u sneller blauwe plekken en bloedingen kunt krijgen

Mogelijk kunt u nog steeds reflexologie proberen als u een van deze problemen heeft, maar het kan zijn dat u enkele voorzorgsmaatregelen moet nemen om eventuele nadelige effecten te voorkomen.

Waarschuwing

1. Als u zwanger bent, moet u dit vóór uw sessie aan uw reflexoloog vertellen, aangezien sommige drukpunten in de handen en voeten contracties kunnen veroorzaken . Als u reflexologie probeert te gebruiken om weeën op te wekken, doe dit dan alleen met toestemming van uw arts. Er bestaat een risico op vroegtijdige bevalling en baby's zijn het gezondst als ze na 40 weken zwangerschap worden geboren.

Sommige mensen melden ook dat ze milde bijwerkingen hebben na reflexologiebehandeling, waaronder:

• duizeligheid

• tedere voeten

• emotionele gevoeligheid

Maar dit zijn bijwerkingen op de korte termijn die de neiging hebben om kort na de behandeling weg te gaan.

het komt neer op

Reflexologie is misschien geen wetenschappelijk bewezen medische behandeling voor ziekte, maar studies suggereren dat het een nuttige aanvullende behandeling is, vooral voor stress en angst.

Als je geïnteresseerd bent in reflexologie, zoek dan naar een goed opgeleide reflexoloog die zich heeft geregistreerd bij de Complementary and Natural Healthcare Council , de American Reflexology Certification Board of een andere gerenommeerde certificerende organisatie.

Overleg met uw arts als u een bestaande ernstige aandoening heeft voordat u naar een behandeling gaat.

22-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Hoe mantra's werken

Mantra's zijn repetitieve geluiden die worden gebruikt om de diepten van de onbewuste geest te doordringen en de vibratie van alle aspecten van je wezen aan te passen. Mantra's worden getrild door hardop te chanten, mentale oefening of door ernaar te luisteren.

De ervaring van hoe geluidstrillingen je wezen beïnvloeden, is Naad yoga. Naad betekent "de essentie van geluid" en yoga betekent "vereniging". Naad yoga gebruikt geluidstrillingen om je bewustzijn te verhogen en je af te stemmen op het geluid dat begon te creëren en constant trilt. Dit universele geluid staat bekend als Anahat .

In yoga worden mantra's meestal in het Sanskriet gezongen. Het Sanskrietwoord mantra is afgeleid van de wortel van de mens, wat 'denken' betekent, en tra van trai, wat 'beschermen of bevrijden van slavernij' of 'bevrijden van de geest' betekent.

Mantra's zijn een belangrijk onderdeel van de yoga- en meditatiebeoefening. Als je mediteert, kun je in stilte mantra's gebruiken om verbonden te blijven met de ademhaling en de beoefening.

In Kundalini yoga zoals onderwezen door Yogi Bhagan, worden de meeste mantra's gereciteerd in Gurmukhi. De woorden goeroe-mukh betekenen letterlijk "uit de mond van de goeroe". Hoewel mantra's in elke taal kunnen worden gezongen, zijn bepaalde talen ontworpen om meer impact te hebben bij het creëren van gerichte psychologische en spirituele effecten.

Hoe mantra's u beïnvloeden

1. Het reciteren van mantra's stimuleert het endocriene systeem.

De handeling van uw tong die tegen het gehemelte drukt, stimuleert de hypothalamus, thalamus en hypofyse. Als je een mantra reciteert, raak je het gehemelte met je tong. In de mond zijn er 84 meridiaanpunten: 64 in het harde gehemelte en 20 in het zachte gehemelte.

Deze trilling die afkomstig is van de hypothalamus, stuurt de werking van de hypofyse en regelt de endocriene systemen. Het is ook verantwoordelijk voor het vrijgeven van chemicaliën en hormonen door het hele lichaam en naar de hersenen. Door deze trilling komen chemische hormonen vrij die het lichaam in balans brengen en genezende effecten hebben.

Bovendien wordt de hypofyse gestimuleerd via de tong, waardoor de verschillende meridiaanpunten worden geraakt. Interessant is dat de hypofyse in de foetus wordt gevormd uit cellen van het gehemelte die naar de hersenen stijgen. Dit is de reden waarom het drukken van de tong tegen het gehemelte de klier stimuleert.

2. Door mantra's te reciteren, kunt u uw aandacht concentreren .

Als we gaan zitten om te mediteren, springt onze geest vaak van gedachte naar gedachte, waardoor het moeilijk wordt om onze aandacht te concentreren. Chanten leidt de geest af van frivole gedachten en helpt de geest in concentratie te verankeren.

3. Het chanten van mantra's is een effectieve manier om emoties los te laten .

Emotie die niet wordt geaccepteerd, vertegenwoordigt een aspect van het zelf dat wordt beoordeeld. Deze emotie veroorzaakt sensaties in het lichaam waar je naar hunkert of waar je een afkeer van hebt.

Hoe dan ook, je reageert en versterkt het patroon. Chanten is een uitstekende manier om de reactie op het gevoel via de keel- en hartchakra's los te laten; in wezen het loslaten van de emotie door zelfexpressie.

4. Mantra's stemmen je vibratie af om bewustzijn te creëren .

De trillingen van mantra's hebben de kracht om je moleculaire structuur te herschikken. Elk geluid heeft een aparte vibratie en als resultaat heeft elke mantra een ander effect. Alle geluid heeft invloed op je moleculaire structuur.

Bovendien hebben al je gedachten, gevoelens, woorden en handelingen invloed op je bewustzijn. Bedenk hoe bepaalde muziek je in een bepaalde stemming brengt. Of bedenk hoe u zich voelt als er veel lawaai is of als er iemand schreeuwt. Mantra's zijn ontworpen om je ervaring aan te passen door de subtiele trillingen die ze in je wezen veroorzaken. Elke mantra is ontworpen om een ​​duidelijk effect te hebben.

5. Mantra's passen je vibratie aan en brengen je bewustzijn op één lijn met aspecten van het zelf en het oneindige.

Alles wat je zoekt, zit van binnen. Als je voelt dat je iets niet ervaart, is dat omdat je niet op de vibratie ervan bent afgestemd. Als je iets trilt, ben je erop afgestemd.

Als je bijvoorbeeld liefde vibreert, zul je het overal zien. Als je dat niet bent, ontbreekt deze trilling. Dit is ook hoe je je aangetrokken voelt tot mensen en hoe je die afstemming met je karmische vibratie kunt ervaren.

6. Als je je karma wilt overwinnen, verander dan je vibratie.

Het reciteren van een mantra stemt je af op de ervaring van de betreffende mantra. Door deze afstemming kun je deze vibratie ervaren door de vibratie te worden. Hoe gevoeliger je bent, hoe dieper je de effecten zult ervaren. En hoe langer en gerichter je de mantra reciteert, hoe meer impact het zal hebben op je bewustzijn.

Het zijn niet alleen mantra's die een sterke invloed op je wezen hebben, maar elke vibratie is cruciaal. Als je negatief denkt, creëer je een subtiele trilling. Hoe langer deze trilling aanhoudt, hoe meer het je wezen beïnvloedt; de trilling van de gedachte creëert dan een emotionele trilling, die een trilling in het fysieke lichaam opwekt. Dit is waar alle sensaties vandaan komen in het lichaam.

Als we het hebben over blokkades in het fysieke of subtiele lichaam, zoals in de chakra's of de nadi's waar de prana stroomt, verwijzen we naar gebieden waar de vibratie niet op één lijn ligt; gebieden die langzamer trillen dan zou moeten en waar de stroom van vitale energie wordt belemmerd.

Op dezelfde manier waarop het zingen van mantra's je wezen beïnvloedt, geldt dat ook voor je gedachten, woorden en daden. Dit is hoe gewoonte in je leven patronen worden. Je creëert trillingen en vervolgens, bewust en onbewust, reageer je erop. Het herhalen van mantra's kan je helpen te bevrijden van deze ingewortelde patronen.

Welke mantra's tril je?

21-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Vijf manieren waarop mindfulness-meditatie goed is voor je gezondheid

Onderzoek suggereert dat mindfulness ons lichaam ten goede komt, niet alleen onze geest.

Volgens duizenden jaren van traditie mediteren boeddhisten om zichzelf en hun connecties met alle wezens te begrijpen. Door dit te doen, hopen ze van het lijden verlost te worden en uiteindelijk verlichting te verwerven.

Maar heeft mindfulness zowel invloed op ons lichaam als op onze geest?

Onlangs hebben onderzoekers deze vraag onderzocht - met enkele verrassende resultaten. Hoewel veel van het vroege onderzoek naar mindfulness gebaseerd was op pilotstudies met bevooroordeelde maatregelen of beperkte groepen deelnemers, hebben recentere onderzoeken minder vooringenomen fysiologische markers en willekeurig gecontroleerde experimenten gebruikt om tot het antwoord te komen. Alles bij elkaar suggereren de onderzoeken dat mindfulness invloed kan hebben op ons hart, onze hersenen, het immuunsysteem en meer.

Hoewel niets suggereert dat mindfulness een op zichzelf staande behandeling voor ziekten is, noch het belangrijkste ingrediënt voor een gezond leven, zijn hier enkele manieren waarop het ons fysiek ten goede lijkt te komen.

Mindfulness is goed voor ons hart

Hartziekte is de belangrijkste doodsoorzaak in de Verenigde Staten, goed voor ongeveer 1 op de 4 sterfgevallen per jaar. Dus alles wat de risico's of symptomen van hartaandoeningen vermindert, zou een aanzienlijke invloed hebben op de gezondheid van de samenleving. Mindfulness kan daarbij helpen.

In één onderzoek werden mensen met pre-hypertensie willekeurig toegewezen om hun medicamenteuze behandeling uit te breiden met ofwel een cursus mindfulness-meditatie of een programma dat progressieve spierontspanning leerde. Degenen die mindfulness leerden, hadden significant grotere verlagingen van hun systolische en diastolische bloeddruk dan degenen die progressieve spierontspanning leerden, wat suggereert dat mindfulness mensen met een risico op hartaandoeningen zou kunnen helpen door de bloeddruk te verlagen.

In een andere studie werden mensen met hartaandoeningen willekeurig toegewezen aan een online programma om hen te helpen meditatie te beoefenen of aan een wachtlijst voor het programma terwijl ze een normale behandeling voor hartaandoeningen ondergingen. Degenen die het mindfulness-programma volgden, vertoonden significante verbeteringen op de zes minuten durende looptest (een maat voor de cardiovasculaire capaciteit) en tragere hartslag dan degenen in de wachtlijstgroep.

Hoewel een overzicht van willekeurig gecontroleerde onderzoeken aantoonde dat mindfulness gemengde effecten kan hebben op de fysieke symptomen van hartaandoeningen, concludeerde een recentere recensie van de American Heart Association dat, hoewel onderzoek voorlopig blijft, er voldoende bewijs is om mindfulness als aanvulling te suggereren. behandeling voor coronaire aandoeningen en de preventie ervan. 

Mindfulness kan ook goed zijn voor harten die al relatief gezond zijn. Onderzoek suggereert dat mediteren de respiratoire sinusaritmie kan verhogen , de natuurlijke variaties in de hartslag die optreden wanneer we ademen, die duiden op een betere gezondheid van het hart en een verhoogde kans om een ​​hartaanval te overleven.

Mindfulness kan de cognitieve achteruitgang door veroudering of de ziekte van Alzheimer verminderen

Mensen hebben de neiging om een ​​deel van hun cognitieve flexibiliteit en kortetermijngeheugen te verliezen naarmate ze ouder worden. Maar mindfulness kan de cognitieve achteruitgang mogelijk vertragen, zelfs bij mensen met de ziekte van Alzheimer.

In een onderzoek uit 2016 namen mensen met de ziekte van Alzheimer deel aan mindfulness-meditatie, cognitieve stimulatietherapie, ontspanningstraining of geen behandeling, en kregen ze gedurende twee jaar cognitieve tests. Hoewel cognitieve stimulatie en ontspanningstraining enigszins gunstig leken in vergelijking met geen behandeling, had de mindfulness-trainingsgroep veel robuustere verbeteringen op cognitieve scores dan welke andere groep dan ook.

• Bewuste ademhaling

  Een manier om veerkracht op te bouwen tegen stress, angst en woede

Waarom is dat waar? Een onderzoek uit 2017 naar de hersenfunctie bij gezonde, oudere volwassenen suggereert dat meditatie de aandacht kan vergroten. In deze studie brachten mensen van 55 tot 75 jaar acht weken door met het beoefenen van ofwel gerichte ademhalingsmeditatie ofwel een controleactiviteit. Vervolgens kregen ze de Stroop-test - een test die aandacht en emotionele controle meet - terwijl hun hersenen werden gecontroleerd door elektro-encefalografie. Degenen die ademtraining ondergingen, hadden significant betere aandacht op de Stroop-test en meer activering in een gebied van de hersenen dat met aandacht is geassocieerd dan degenen in de actieve controlegroep.

Hoewel dit onderzoek voorlopig is, suggereert een systematische review van onderzoek tot nu toe dat mindfulness cognitieve achteruitgang kan verminderen, misschien vanwege de effecten ervan op geheugen, aandacht, verwerking en uitvoerend functioneren.

Mindfulness kan uw immuunrespons verbeteren

Wanneer we virussen en andere ziekteverwekkende organismen tegenkomen, zendt ons lichaam troepen immuuncellen uit die in het bloed circuleren. Deze cellen, waaronder pro- en ontstekingsremmende eiwitten, neutrofielen, T-cellen, immunoglobulinen en natuurlijke killercellen, helpen ons op verschillende manieren om ziekten en infecties te bestrijden. Mindfulness, zo blijkt, kan deze ziektebestrijdende cellen aantasten.

In verschillende onderzoeken bleek mindfulness-meditatie de activiteit van T-cellen of T-cellen te verhogen bij patiënten met hiv of borstkanker. Dit suggereert dat mindfulness een rol zou kunnen spelen bij het bestrijden van kanker en andere ziekten die een beroep doen op immuuncellen. Inderdaad, bij mensen die aan kanker lijden, lijkt mindfulness een verscheidenheid aan biomarkers te verbeteren die op progressie van de ziekte kunnen duiden. 

In een andere studie werden oudere deelnemers willekeurig toegewezen aan een Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) -cursus van acht weken of een oefenprogramma met matige intensiteit. Aan het einde hadden deelnemers die mindfulness hadden geoefend hogere niveaus van het eiwit interleukine-8 in hun nasale afscheidingen, wat duidt op een verbeterde immuunfunctie.

Een andere studie vond een toename van interleukine-10 bij colitispatiënten die een mindfulness-meditatiecursus volgden in vergelijking met een educatief programma voor lichaam en geest, vooral bij patiënten bij wie de colitis was opgeflakkerd. Nog een andere studie wees uit dat patiënten met een grotere toename in opmerkzaamheid na een MBSR-kuur ook een snellere wondgenezing lieten zien, een proces dat wordt gereguleerd door het immuunsysteem.

Studies hebben ook effecten gevonden op markers van ontsteking, zoals C-reactief proteïne, dat in hogere niveaus de lichamelijke gezondheid kan schaden. Onderzoek toont aan dat mensen met reumatoïde artritis het C-reactieve proteïnegehalte hebben verlaagd na het volgen van een MBSR-cursus in plaats van op een wachtlijst voor de cursus. Over het algemeen suggereren deze bevindingen dat mindfulness-meditatie ziektebestrijdende krachten kan hebben door onze immuunrespons.

Mindfulness kan celveroudering verminderen

Celveroudering vindt van nature plaats doordat cellen zich herhaaldelijk over de levensduur delen en kan ook toenemen door ziekte of stress. Eiwitten genaamd telomeren, die aan het einde van chromosomen worden aangetroffen en dienen om ze te beschermen tegen veroudering, lijken te worden beïnvloed door mindfulness-meditatie.

Studies suggereren dat mensen die langdurig mediteren een grotere telomeerlengte kunnen hebben. In een experimentele studie ontdekten onderzoekers dat overlevenden van borstkanker die door MBSR gingen, de lengte van hun telomeren beter bewaarden dan degenen die op een wachtlijst stonden. Deze studie toonde echter ook aan dat algemene ondersteunende therapieën de telomeerlengte beïnvloedden; dus, er is misschien niets speciaals aan MBSR dat de celveroudering beïnvloedt.

Aan de andere kant vond een andere studie met overlevenden van borstkanker geen verschillen in telomeerlengte na het volgen van een MBSR-cursus; maar ze vonden wel verschillen in telomeeractiviteit, die ook verband houdt met celveroudering. Een onderzoek uit 2018 koppelt mindfulness-training zelfs aan verhoogde telomeeractiviteit, wat suggereert dat het indirect de integriteit van de telomeren in onze cellen beïnvloedt. Misschien zijn wetenschappers daarom op zijn minst optimistisch over de positieve effecten van meditatie op veroudering.

Mindfulness kan psychologische pijn helpen verminderen

Hoewel de bovenstaande fysiologische voordelen van mindfulness overtuigend zijn, hoeven we natuurlijk niet te vergeten dat mindfulness ook van invloed is op ons psychisch welzijn, wat op zijn beurt de fysieke gezondheid beïnvloedt. In feite is het vrij waarschijnlijk dat deze veranderingen synergetische effecten op elkaar hebben.

Allereerst suggereert veel onderzoek dat mindfulness gezonde mensen kan helpen hun stress te verminderen . En dankzij het baanbrekende MBSR-programma van Jon-Kabat Zinn is er nu een groot aantal onderzoeken die aantonen dat mindfulness mensen kan helpen omgaan met de pijn , angst , depressie en stress die gepaard kunnen gaan met ziekte, vooral chronische aandoeningen.

Drugsverslavingen komen bijvoorbeeld in wezen voort uit fysiologische hunkering naar een stof die mensen tijdelijk verlost van hun psychisch lijden. Mindfulness kan een nuttige aanvulling zijn op de verslavingsbehandeling door mensen te helpen hun verlangens beter te begrijpen en te tolereren, waardoor ze mogelijk een terugval kunnen voorkomen nadat ze veilig van drugs of alcohol zijn afgehaald. Hetzelfde geldt voor mensen die worstelen met te veel eten.

Hoe fascinerend het ook is, we moeten de effecten van meditatie op de lichamelijke gezondheid niet overdrijven ten koste van het belang ervan voor de emotionele gezondheid. In feite kan het moeilijk zijn om de twee uit elkaar te houden, aangezien een belangrijke impact van mindfulness stressvermindering is, en psychologische stress is gekoppeld aan de gezondheid van het hart , immuunrespons en telomeerlengte . Dit idee wordt verder ondersteund door het feit dat andere stressverlagende therapieën ook invloed lijken te hebben op de lichamelijke gezondheid.

Toch is het bemoedigend om te weten dat iets dat kan worden onderwezen en beoefend, een impact kan hebben op onze algehele gezondheid - niet alleen mentaal maar ook fysiek - meer dan 2000 jaar nadat het is ontwikkeld. Dat is reden genoeg om mindfulness-meditatie eens te proberen.

21-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Over de Islam

Hier is een blik op de islam. Het woord islam vertaalt zich als "onderwerping" of "overgave". Geef je over aan de wil van Allah - Arabisch voor God.

Overtuigingen / praktijken

De islam is gedeeltelijk gebaseerd op de joods-christelijke religies. Het heeft een monotheïstische (geloof in één God) boodschap en volgt enkele van dezelfde principes als het christendom en het jodendom.

De aanhangers van de islam, moslims, geloven in één God, Allah, en geloven dat Mohammed zijn profeet was. Ze geloven ook dat Adam uit het Oude Testament van de Bijbel de eerste profeet was.

Andere profeten zijn onder meer Abraham, Mozes, Noach, David en Jezus.

Er zijn vijf "pijlers van de islam" die moslims volgen:
- de shahadah - een geloofsverklaring die alle moslims minstens één keer in hun leven reciteren.
- De Salat of Salah - Een dagelijks ritueel geloofsgebed dat vijf keer per dag wordt gedaan.
- Zakat - een belasting die wordt betaald ten behoeve van de armen of mensen in nood.
- Sawm - een vasten tijdens de maand Ramadan.
- Hadj - een pelgrimstocht die elke moslim minstens één keer in zijn / haar leven moet doen, als hij of zij het kan betalen, naar de heilige stad Mekka, in het huidige Saoedi-Arabië . De pelgrimstocht begint op de zevende of achtste dag van de laatste maand van de islamitische maankalender en eindigt op de 12e dag van diezelfde maand.

De Kaaba is het heiligdom in Mekka, dat wordt bezocht tijdens de bedevaart (of hadj). Het is de meest heilige plaats voor moslims.

Twee andere belangrijke heilige plaatsen zijn de moskee van de profeet Mohammed in de stad Medina in Saoedi-Arabië, en de "Al-Aqsa" -moskee in Jeruzalem.

Moslims geloven dat de koran de goddelijke woorden of openbaringen zijn waarop zij hun geloof baseren. Moslims geloven dat de engel Gabriël de ideeën in de koran aan Mohammed overleverde.

Er zijn 114 hoofdstukken in de koran.

De Hadith is een verzameling van de tradities en uitspraken van Mohammed, ook gebruikt om de islamitische manier van leven en overtuigingen te kaderen.

Volgens islamitische tradities is jihad de strijd die wordt uitgeoefend terwijl men Gods geboden opvolgt, zowel op persoonlijk niveau als op gemeenschapsniveau.

Moslimdenominaties

Sunni - De grootste tak van de islam. Ze accepteren dat de eerste vier kaliefen (leiders) de legitieme opvolgers van Mohammed zijn.

Wahabi - Een soennitische sekte bestaande uit leden van de Tameem-stam in Saoedi-Arabië, volgens de strikt orthodoxe leer van Sheikh Mohamed bin Abdulawahab.

Shiite - Of Shia, de op een na grootste tak van de islam, gelooft dat alleen de kalief Ali en zijn nakomelingen de legitieme opvolgers van Mohammed zijn en verwerpen de eerste drie kaliefen.

Alawiet - Geconcentreerd in Syrië, een sekte binnen de sjiitische gemeenschap die vergelijkbare maar verschillende kernopvattingen handhaaft over de goddelijkheid van Ali en de zeven pijlers van het geloof. Ze observeren ook enkele christelijke en zoroastrische feestdagen naast islamitische feestdagen.

Kharijites - Leden van de eerste sekte in de islam die de volgelingen van Ali verlieten; hun breuk met de sjiiet was voorbij de selectiemethode voor een nieuwe leider. Ze stonden bekend om hun compromisloze standpunten over de naleving van de Koran en om radicaal fundamentalisme. Tegenwoordig staan ​​ze bekend als de Ibadi of Ibadities.

Nation of Islam - Voornamelijk Afro-Amerikaans, opgericht in de jaren dertig in Detroit, Michigan. Het is een soennitische sekte.

Er zijn andere sekten van zowel soennieten als sjiieten in Afrikaanse en Arabische landen.

Shariawet

Sharia is een Arabisch woord dat oorspronkelijk 'het pad naar de bron van water' betekent.

Is afgeleid van de koran en het leven van de profeet Mohammed en zijn volgelingen.

Is een systeem van moraal, religieuze naleving, ethiek en politiek dat zowel religieuze als niet-religieuze aspecten van het leven omvat.

Veel moslimlanden gebruiken de sharia-wetgeving als basis voor hun wetten.

Verschilt van westerse rechtsstelsels doordat de reikwijdte van de sharia-wetgeving veel groter is en het islamitische concept van wetgeving het resultaat is van de uitdrukking van de goddelijke wil.

Andere feiten

Volgens een rapport van het Pew Research Center zijn er wereldwijd 1,8 miljard moslims (2015 geschat). Dat aantal zal naar verwachting toenemen tot 2,9 miljard in 2060.

De islam is na het christendom de op een na grootste religie ter wereld .

20-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

De opmerkelijke bijna-doodervaring van David Ditchfield

Transformatie op de rand van de dood

Een van de schilderijen van David Ditchfield met zijn BDE

Bron: David Ditchfield / gebruikt met toestemming

In 2006 zag een man genaamd David Ditchfield een vriend af op een treinstation in de buurt van Cambridge, Engeland. Hij stapte in de trein om zijn vriendin te helpen met haar bagage en om haar gedag te omhelzen, maar toen hij achteruit stapte, bleef zijn lange jas steken in de sluitende deuren van de trein. Omdat hij de jas niet uit kon trekken, kwam hij vast te zitten toen de trein vertrok. Hij werd over het perron getrokken terwijl de trein vaart kreeg en 'rondgeslingerd werd als een lappenpop'. Daarna werd hij in de opening tussen de trein en het perron gezogen en belandde op het treinspoor, met de trein boven zich voorbij raast.

Ondanks het gevaar voelde David zich vreemd kalm. Om zijn overlevingskansen te maximaliseren, duwde hij zichzelf zo ver mogelijk in de baan. Het laatste rijtuig van de trein reed over hem heen en hij voelde een golf van vreugde die hij had overleefd, hoewel hij nu intense pijn voelde. Hij merkte dat de linkermouw van zijn jas aan flarden was gescheurd en dat zijn arm van de elleboog naar beneden was afgehakt. Zoals hij zegt: 'Alles ontvouwde zich op een langzame droomachtige manier ... ik voelde een onaards, absoluut gevoel van kalmte.'

David werd door ambulancepersoneel met spoed naar het ziekenhuis gebracht, terwijl zijn leven op het spel stond, omdat hij zoveel bloed verloor. Kort na aankomst in het ziekenhuis verloor hij het normale bewustzijn en bevond hij zich plotseling in een totaal andere omgeving, ondergedompeld in een duisternis die warm en zacht leek, met levendige kleuren en lichten om zich heen. Er was geen pijn meer en hij voelde zich heel rustig. Dit is hoe hij zijn ervaring beschreef in een interview met mij: 

Ik kon pulserende kleuren zien als kleine bollen, veel helderder en scherper dan alle kleuren die ik in mijn normale leven had gezien. Het was echt ontspannend en therapeutisch om ernaar te kijken. Het was zo'n mooie plek, met het gevoel dat ik verzorgd en gesteund werd. Ik dacht dat het zo moet zijn om te sterven - en toen vroeg ik me af of het betekende dat ik net dood was ...

Het gevoel van liefde werd sterker en terwijl ik naar mijn voeten keek, zag ik een enorme tunnel van licht dichter naar me toe komen. Ik voelde, en ik geloof dit nu nog steeds, dat het witte licht de bron was van de hele schepping. Ik had nooit gedroomd dat ik ooit zoiets moois zou zien ... Het was het licht van pure, onvoorwaardelijke liefde.  Elke molecule van mijn lichaam pulseerde van liefde en licht. Het was de meest ongelooflijke sensatie. Ik voelde me levendiger dan ooit tevoren. Het voelde alsof ik de ware realiteit ervoer, terwijl mijn oude wereld slechts een illusie was.  Op dat moment was ik er zeker van dat ik dood was, maar ik voelde geen angstof heb spijt ... Ik legde mijn hoofd achterover en lachte omdat ik me zo blij voelde. Toen was ik plotseling terug in het ziekenhuis, met een overdrive van lawaai en licht en mensen en hectische stemmen. Ik werd met spoed naar het theater gebracht.

Poging tot uitleg van bijna-doodervaringen 

Davids ervaring is een opmerkelijk voorbeeld van wat gewoonlijk een 'bijna-doodervaring' wordt genoemd. BDE's treden op wanneer de hersenen en het lichaam van een persoon voor een korte tijd worden uitgeschakeld voordat ze worden gereanimeerd - bijvoorbeeld na een hartstilstand. In veel gevallen melden mensen dat - hoewel hun hersenen geen tekenen van activiteit vertoonden - ze bij bewustzijn bleven en een opmerkelijke reeks ervaringen ondergingen, meestal in dezelfde richting als die van David. Dergelijke ervaringen komen verrassend vaak voor. Onderzoek suggereert bijvoorbeeld dat ongeveer een derde van de patiënten met een hartstilstand dit meldt na reanimatie.

Zoals ik in mijn boek Spiritual Science opmerk, zijn BDE's controversieel omdat er geen bruikbare neurologische of fysiologische verklaring voor is. Er zijn bijvoorbeeld veel suggesties gedaan dat ze worden veroorzaakt door cerebrale anoxie (zuurstofgebrek in de hersenen), niet-gedetecteerde hersenactiviteit of het vrijkomen van "psychedelische chemicaliën" zoals ketamine . Vanuit dit oogpunt zijn BDE's niets meer dan door de hersenen gecreëerde hallucinaties , niet meer dan dromen . 

Maar er zijn problemen met al deze verklaringen. Cerebrale anoxie resulteert meestal in chaotische hallucinatoire ervaringen en gaat gepaard met verwarring en geheugenverlies . Maar mensen melden dat BDE's niet zo zijn. Het zijn meestal heel serene, gestructureerde en goed geïntegreerde ervaringen. Onderzoek heeft geen significante gelijkenis aangetoond tussen psychedelische ervaringen en BDE's, en er is geen bewijs dat de hersenen een verborgen voorraad psychedelische chemicaliën hebben die vrijkomen wanneer we de dood nabij zijn. 

Het is ook moeilijk in te zien hoe BDE's te wijten kunnen zijn aan niet-gedetecteerde hersenactiviteit, wanneer na een hartstilstand de hersenstamreflexen onmiddellijk verloren gaan en pas terugkeren als het hart opnieuw is opgestart. Hoe kan een brein functioneren zonder tekenen van activiteit te vertonen? In elk geval, als er enige niet-gedetecteerde hersenactiviteit zou zijn, zou deze ongelooflijk laag moeten zijn, en het lijkt onwaarschijnlijk dat zo'n laag niveau van hersenactiviteit zeer intense, ogenschijnlijk bewuste ervaringen zou kunnen produceren. 

De langetermijneffecten van BDE's

Een van de meest opvallende aspecten van bijna-doodervaringen is hun langetermijneffect. Hoewel ze misschien maar een paar seconden van de normale tijd duren, hebben bijna-doodervaringen meestal een krachtig transformationeel effect. De ervaring van David Ditchfield is hier een uitstekend voorbeeld van. Zijn BDE heeft hem zo ingrijpend veranderd dat hij het gevoel heeft dat hij een ander leven en een andere identiteit heeft , bijna alsof hij een andere persoon is die in hetzelfde lichaam leeft. Zelfs na 14 jaar zijn deze veranderingen niet afgenomen. Zoals David me vertelde:

Ik heb het gevoel dat ik in verschillende dimensies leef in plaats van slechts één. Ik ben veel gevoeliger en kan de energie van plaatsen en mensen oppikken. Het heeft mijn leven zo veel interessanter gemaakt… Ik heb veel meer waardering voor de natuur, en de wereld lijkt een prachtige plek. Ik kijk graag naar dieren en insecten, kijk hoe de seizoenen veranderen. Voor de ervaring was ik zo ondergedompeld in mezelf dat al die dingen gewoon niet voor mij bestonden. Ze waren er gewoon.

Het heeft ook mijn relaties veranderd. Ik ben veel meer begripvol dan dat ik me teleurgesteld voel in mensen. Ik heb een veel bredere kijk op hoe mensen werken. Dat helpt me om de mensen om me heen meer te steunen.

David begon te schilderen als een manier om de visioenen weer te geven die hij had gezien (een van zijn schilderijen staat aan het begin van dit artikel). Hij leerde ook klassieke muziek componeren als een andere manier om het ongelooflijke gevoel van rust en kalmte dat hij had ervaren over te brengen. (Sommige van zijn muziek is hier .) 

Deze langetermijnveranderingen zijn typerend voor BDE's. Ze brengen bijna altijd een diepgaande verschuiving van waarden en perspectief teweeg, wat op zijn beurt leidt tot grote veranderingen in levensstijl. Mensen worden vaak minder materialistisch en altruïstisch , minder zelfgericht en medelevend. Net als David melden ze vaak dat ze gevoeliger worden voor schoonheid en meer waardering hebben voor alledaagse dingen. 

Het feit dat ze zulke ingrijpende nawerkingen hebben, maakt het zeer onwaarschijnlijk dat BDE's een door de hersenen gegenereerde hallucinatie zijn . Hallucinaties worden meestal snel vergeten, met een duidelijk gevoel dat het waanvoorstellingen waren , minder authentiek en betrouwbaar dan het gewone bewustzijn. Hoewel ze in tegenspraak lijken te zijn met onze standaard, materialistische kijk op de werkelijkheid, hebben we geen andere keus dan open te staan ​​voor het idee dat BDE's authentieke ervaringen zijn.

In feite, zoals ik in Spiritual Science opmerk, zijn BDE's een van de vele verschijnselen die suggereren dat onze normale kijk op de werkelijkheid beperkt is. Ze herinneren ons eraan dat, om Shakespeare te parafraseren, er meer dingen in hemel en aarde zijn dan waarvan wordt gedroomd in ons standaard wetenschappelijke wereldbeeld. BDE's wijzen op een andere visie op de wereld waarin bewustzijn niet rechtstreeks door de hersenen wordt geproduceerd, maar in zekere zin fundamenteel en universeel is.

20-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

Atharvaveda

De oudste en meest fundamentele geschriften staan ​​bekend als ' Veda's '. Afgeleid van de wortel 'vid' (= weten), vertegenwoordigen ze een enorme hoeveelheid religieus-spirituele kennis die mondeling van generatie op generatie over de millennia is overgedragen. De wijze Kṛiṣṇa-Dvaipāyana Vyāsa systematiseerde en redigeerde de uitgebreide Vedische literatuur met de bedoeling deze voor het nageslacht te bewaren.

Divisie van Veda's

De wijze Kṛiṣṇa-Dvaipāyana verdeelde de Veda's in vier delen. Deze vier Veda's staan ​​bekend als Rigveda , Yajurveda , Sāmaveda en Atharvaveda. [1] [2] Hij leerde het aan zijn vier belangrijkste discipelen die hieronder worden genoemd:

1. Paila

2. Vaiśampāyana

3. Jaimini

4. Sumantu

Verschillende namen van Atharvaveda

De Atharvaveda is met verschillende andere namen genoemd:

1. Atharvanaveda - Het woord ' Atharvan ' is afgeleid van 'athar', wat een verouderd woord is voor vuur. Het betekent 'de priester van het vuur'. Atharvan is dus de naam van een oude wijze die 'vuur uit de hemel neerdaalde' en hier de offerriten begon. In de mythologie wordt hij beschreven als een zoon van Brahmā, de Schepper, die vuurrituelen introduceerde met soma en ander materiaal.

2. Atharvāñgi- rasa - Atharvan wordt geïdentificeerd met Aṅgiras en ook wel Atharvāṅgirasa genoemd.

3. Āñgirasa - Wijze Āñgirasa was een van de 'draṣṭāra's' van deze Veda , dwz de wijzen aan wie de verschillende hymnen van deze Veda werden geopenbaard. Daarom werd deze Veda dienovereenkomstig naar hem vernoemd.

4. Bhrgvañgirasa - De wijze Bhṛgu onthulde ook verschillende hymnen van deze Veda. Dus deze Veda werd ook wel Bhrgvañgirasa genoemd.

5. Bhrgu -vistara - Omdat de wijze Bhṛgu verschillende hymnen onthulde, werd het ook wel Bhrguvistara genoemd.

6. Brahmaveda - De titel 'Brahmaveda' is gerelateerd aan de priester brahmā, de vierde van de vier priesters in de groep. De andere drie zijn hotā, adhvaryu en udgātā, verbonden met de eerste drie Veda's in die volgorde. In algemene zin betekent het ook de Veda die helpt bij het bereiken van Brahman .

7. Bhaisajyaveda - Deze naam is afgeleid van het onderwerp van de Veda die materiaal bevat over bhaiṣ ajya (medicijnen en behandeling).

8. Ksattraveda - Deze naam komt van de kwestie die wordt onthuld in de Veda die informatie bevat over de 'kṣattra' (de krijgersklasse die bekend staat als de kṣattriya's).

Inhoud van Atharvaveda

De Atharvaveda heeft een aantal speciale kenmerken waardoor hij een beetje apart staat van de andere drie Veda's, vooral de Rigveda . Het grootste deel van deze Veda betreft het volgende:

1. Ziekten en hun genezing

2. Rites om het leven te verlengen

3. Rites om iemands verlangens te vervullen

4. Bouwconstructie

5. Handel en commercie

6. Staatsmanschap

7. Boetes

8. Verzoeningsrituelen

9. Zwarte magie

Betekenis van Atharvaveda

Atharvaveda heeft hoge filosofische ideeën die lijken op het denkpatroon van de Upaniṣads. De literaire stijl is verfijnder. Daarom geloven sommige geleerden dat dit werk lange tijd niet in de gemeenschap van de Vedische literatuur werd opgenomen. Het werd misschien beschouwd als een 'geschrift van de massa', niet geschikt voor toelating tot de 'elitegroep'. Door zijn enorme populariteit zouden de leiders van de samenleving er misschien toe hebben gedwongen toe te geven dat het de vierde Veda was en haar priesters ook een eervolle plaats te geven in de offers. Om dezelfde redenen wordt aangenomen dat deze Veda chronologisch posterieur is aan de andere drie Veda's. Sommige moderne geleerden zoals CV Vaidya [3] kennen het de periode 3000 tot 2500 voor Christus toe. Maar de Vedische chronologie is een enorm onderwerp waarin het moeilijk is om de perioden precies vast te stellen.

Takken van Atharvaveda

Uit de oudheid is bekend dat er negen śākhā's of takken van de Atharvaveda (Samhitā) hebben bestaan. Er zijn er echter maar twee van:

1. Pippalāda

2. Śaunaka

Hiervan is alleen Śaunaka in volledige vorm beschikbaar. Deze Veda is verdeeld in vier 'prapāthaka's', bestaande uit 20 'kāṇḍa's'. Elke kāṇḍa is weer onderverdeeld in 'sukta's' en deze sukta's in 'mantra's'. De details zijn als volgt :

-

Dit geeft ons 6.077 mantra's in 736 sukta's, verdeeld over 20 kāṇḍa's in 4 prapāṭhaka's. Door de verschillende methoden die bij het groeperen of classificeren worden gebruikt, varieert het aantal sukta's dat door verschillende geleerden wordt gegeven van 598 tot 759. Maar er is geen verschil in het aantal mantra's. De laatste kāṇḍa, dwz de 20e, heeft zijn gedachten zwaar (voor 90%) geleend van de Rigveda Samhitā. Er wordt aangenomen dat de kāṇdas 19 en 20, soms aangeduid als 'Khilakāṇḍa', latere toevoegingen zijn aan deze Veda .

Kern van Atharvaveda

Het onderwerp van de Samhitā van deze Veda kent geen systematische indeling in de eerste twaalf kāṇḍa's. De laatste twee behandelen weer diverse onderwerpen. Er zijn echter acht onderwerpen die aan bod komen:

1. Bhaisajya: ziekten, hun oorzaken en genezingen

2. Āyusya: smeekbeden om een ​​lang leven

3. Paustika: wereldse vooruitgang en welzijn

4. Ābhicārika: vernietig of breng schade toe aan vijanden die vooruitgang belemmeren

5. Prāyaś citta : verzoeningsrituelen

6. Rājakarma: politiek systeem

7. Brahmanya: aard van Brahman , het Absolute.

Bhaisajya Suktas

Deze sukta's behandelen ziekten, hun oorzaken en geneeswijzen, en tonen een opmerkelijk inzicht in het onderwerp gezondheidswetenschappen. Daarom wordt deze Veda beschouwd als de voorloper van Ayurveda of de wetenschap van gezondheid en een lang leven. Soms wordt Ayurveda vermeld als een Upavedaof dochteronderneming van de Atharvaveda. Deze sukta's bevatten veel gebeden voor gezondheid en een lang leven. De verschillende namen van de delen van het lichaam die hier worden gegeven, getuigen van een grondige kennis van de menselijke anatomie. Verschillende ziekten zoals koorts, leukodermie, lepra, geelzucht, diabetes, waterzucht, huidaandoeningen, oor-, neus- en keelproblemen, botbreuken, hartaandoeningen en tuberculose, worden genoemd met hun respectievelijke genezingen. Deze ziekten worden veroorzaakt door ziektekiemen, schending van de natuurwetten, woede van goden , boosaardige geesten en eerder begaan zonden. Afgezien van medicijnen en fysieke remedies, was het gebruik van gezangen en charmes ook in overvloed. Een grondige kennis van de kruiden en hun verschillende geneeskrachtige eigenschappen kan worden afgeleid uit veel van de mantra's.

Āyusya Suktas

Deze sukta's bevatten smeekbeden voor een lang leven. Ze moeten worden uitgesproken bij gunstige gelegenheden zoals caula (tonsuur), upanayana (inhuldiging met de heilige draad), godāna (schenken van koeien) enzovoort. De wens om de volledige levensduur te leven, namelijk 100 jaar, wordt vaak uitgedrukt. Een van de sukta's [4] geeft aan de 'rakṣāsutra' ('beschermingsdraad') op het lichaam te dragen om een ​​lang leven te bereiken.

Paustika Suktas

Puṣṭi betekent wereldse vooruitgang en welzijn. Deze sukta's bevatten over het algemeen gebeden voor de zegeningen van goden zoals de Maruts, Parjanya en anderen, zodat er goede regens kunnen zijn. Door deze regens gedijen gewassen en werken zoals woningbouw , landbouw en handel goed. De gunstige riten die in de Pauṣṭika Sukta's worden beschreven, worden 'śuklendrajāla' genoemd.

Ābhicārika Suktas

De Ābhicāraka Suktas zijn bedoeld om vijanden die onze voortgang belemmeren of proberen ons te vernietigen, te vernietigen of te schaden. Men zegt dat dit wordt bereikt door bepaalde godheden of geesten te behagen of te sussen en door hun wensen te laten vervullen. Deze techniek wordt 'yātu' of 'kṛtyā' genoemd. Het aantal van dergelijke sukta's is vrij groot. Vernietiging van je vijanden, inclusief de minnaars van je partner, vernietiging van boze geesten, hypnotiserende anderen door wie je je verlangens vervuld kunt krijgen, zijn enkele van de onderwerpen die in deze sukta's aan de orde komen. Het woord 'kṛṣṇendrajāla' wordt soms gebruikt om het type zwarte-magische riten aan te duiden dat hier wordt afgebeeld.

Prāyaś citta Suktas

Deze hebben voornamelijk betrekking op verzoeningsriten om de kwade gevolgen te compenseren als gevolg van het niet of verkeerd uitvoeren van religieuze riten. Voortekenen die het kwaad voorspellen en de riten die nodig zijn om ze te bestrijden, worden ook beschreven.

1. Strikarma Suktas: Deze sukta's gaan voornamelijk over huwelijk, liefde en aanverwante onderwerpen. Er worden ook riten beschreven die helpen de verloren liefde van de partner terug te winnen.

Rājakarma Suktas

Dit gedeelte geeft een overzicht van het politieke systeem in die dagen. De koning werd gekozen door het volk. Nationale en sociale problemen werden besproken door of besloten in een 'samiti', een volksvertegenwoordiging. De Rājapuro- hita (Chief Priester van de staat) had een benijdenswaardige plaats in de zaken van de staat. Gebeden voor overwinning in oorlog en hymnen die de toewijding aan het moederland uitdrukken die hier worden gegeven, zijn zeer poëtisch en ontroerend.

Brahmanya Suktas

Deze sukta's ontvouwen de aard van Brahman , het Absolute. De filosofische ideeën die hier worden gegeven, vormen een verband tussen de ideeën van de Rigveda en de Upaniṣads. De eigenaardigheid van deze Veda zijn de namen die aan God zijn toegewezen - Kāla , Skambha , Ucchiṣṭa en Vrātya. Het hele universum komt tevoorschijn en is door hem gevestigd. Hij is de heer van de hele schepping. Hij heeft het universum ontwikkeld. [5] De zon is een symbool van zijn kracht en wordt 'Rohita', de 'Rode' genoemd. Hij wordt geïdentificeerd met God zelf. Dit Absolute wordt ook geïdentificeerd met de Atman. Het woord 'Vrātya' dat in deze sectie wordt gevonden, heeft niets te maken met de mensen die zonder Vedische sacramenten waren geweest, de betekenis waarin het woord in dedharma śāstra's. Hier vertegenwoordigt het Brahman , het Absolute.

Culturele verwijzingen in Atharvaveda

De Atharvaveda Samhitā geeft ons een interessant beeld van de samenleving van zijn tijd. Het land waarin de mensen woonden strekte zich uit van Gāndhāra (Afghanistan) tot Magadha en Aṅga (Bihar en Bengalen). Het varṇa-systeem was goed ingeburgerd. Mensen leefden in harmonie. Koningen waren krachtig. Handel en commercie waren welvarend door de landbouw . Landbouw was in die tijd de belangrijkste bron van bestaan. Er zijn verwijzingen die aangeven dat brāhma ṇa's soms op zichzelf machtig waren, waardoor ze de woede van de kṣattriya-koningen onder ogen moesten zien. De koe werd zeer vereerd en godāna(geschenk van koeien) werd als zeer verdienstelijk beschouwd. Er zijn verwijzingen naar het Rājasuya- offer en oorlogen tussen koningen. Het instituut van het huwelijk leek erg op dat van de Rigvedische tijden met onderdanige riten.

Āraṇyaka

Tot dusver is geen Āraṇyaka van de Atharvaveda aan het licht gekomen. Er is slechts één Brāhmaṇa ontdekt, de Gopatha Brāhmana.

Upaniṣads

De drie bekende Upaniṣads behoren tot deze Veda:

1. De Praśna

2. De Mundaka

3. De Māndukya

20-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83  

• De wetenschap van bijna-doodervaringen

Bijna-doodervaringen hebben de laatste tijd veel aandacht gekregen. De film Heaven Is for Real uit 2014 , over een jonge jongen die zijn ouders vertelde dat hij de hemel had bezocht terwijl hij een spoedoperatie onderging, bracht in de Verenigde Staten een respectabele $ 91 miljoen op. Het boek waarop het was gebaseerd, gepubliceerd in 2010, heeft ongeveer 10 miljoen exemplaren verkocht en stond 206 weken op de bestsellerlijst van de New York Times . Twee recente boeken van doktoren - Proof of Heaven , door Eben Alexander, die schrijft over een bijna-doodervaring die hij had tijdens een weeklange coma veroorzaakt door meningitis, en To Heaven and Back, door Mary C. Neal, die haar BDE had terwijl ze in een rivier was ondergedompeld na een kajakongeval - hebben respectievelijk 94 en 36 weken op de lijst gestaan. (Het onderwerp van The Boy Who Came Back From Heaven , gepubliceerd in 2010, gaf onlangs toe dat hij alles had verzonnen.)

Hun verhalen zijn vergelijkbaar met die in tientallen, zo niet honderden boeken en in duizenden interviews met 'BDE'ers' of 'ervaringsdeskundigen', zoals ze zichzelf noemen, in de afgelopen decennia. Hoewel details en beschrijvingen per cultuur verschillen, is de algemene teneur van de ervaring opmerkelijk vergelijkbaar. Westerse bijna-doodervaringen zijn het meest bestudeerd. Veel van deze verhalen vertellen over de sensatie van het omhoog zweven en het bekijken van de scène rond het onbewuste lichaam; tijd doorbrengen in een prachtig, buitenaards rijk; spirituele wezens ontmoeten (sommigen noemen ze engelen) en een liefdevolle aanwezigheid die sommigen God noemen; lang verloren familieleden of vrienden ontmoeten; het oproepen van scènes uit iemands leven; een gevoel van verbondenheid met de hele schepping voelen, evenals een gevoel van overweldigende, transcendente liefde; en uiteindelijk met tegenzin gebeld worden,weg van het magische rijk en terug in het eigen lichaam. Veel BDE-ers melden dat hun ervaring niet aanvoelde als een droom of een hallucinatie, maar, zoals ze het vaak omschrijven, 'realistischer was dan het echte leven'. Ze worden daarna grondig veranderd en hebben de neiging moeite te hebben om weer in het dagelijks leven te passen. Sommigen beginnen aan radicale carrièreswitches of verlaten hun echtgenoten.

In de loop van de tijd is de wetenschappelijke literatuur die probeert BDE's te verklaren als gevolg van fysieke veranderingen in een gestrest of stervend brein, evenredig gegroeid. De genoemde oorzaken zijn onder meer een zuurstoftekort, onvolmaakte anesthesie en de neurochemische reacties van het lichaam op trauma. BDE'ers verwerpen deze verklaringen als onvoldoende. De medische omstandigheden waaronder BDE's plaatsvinden, zeggen ze, zijn te gevarieerd om een ​​fenomeen te verklaren dat zo wijdverbreid en consistent lijkt.

Recente boeken van Sam Parnia en Pim van Lommel, beide artsen, beschrijven studies die zijn gepubliceerd in peer-reviewed tijdschriften die proberen vast te stellen wat er gebeurt tijdens BDE's onder gecontroleerde experimentele omstandigheden. Parnia en zijn collega's publiceerden in oktober de resultaten van de meest recente studie, waarbij meer dan 2000 patiënten met een hartstilstand betrokken waren. En de recente boeken van Mary Neal en Eben Alexander die hun eigen BDE's vertellen, hebben de spirituele kijk op hen een nieuwe uiterlijke respectabiliteit gegeven. Mary Neal was, een paar jaar voor haar BDE, directeur van spinale chirurgie aan de University of Southern California (ze is nu in de privépraktijk). Eben Alexander is een neurochirurg die lesgaf en oefende in verschillende prestigieuze ziekenhuizen en medische scholen, waaronder Brigham and Women's en Harvard.

Het was Alexander die de wetenschappelijke inzet echt verhoogde. Hij bestudeerde zijn eigen medische kaarten en kwam tot de conclusie dat hij tijdens zijn BDE in zo'n diepe coma lag en dat zijn hersenen zo volledig waren uitgeschakeld dat de enige manier om uit te leggen wat hij voelde en zag, was dat zijn ziel inderdaad was losgeraakt. uit zijn lichaam en ging op reis naar een andere wereld, en die engelen, God en het hiernamaals zijn allemaal zo echt als maar kan zijn.

Alexander heeft zijn medische bevindingen over zichzelf niet in een peer-reviewed tijdschrift gepubliceerd, en een onderzoeksartikel uit 2013 in Esquire trok verschillende details van zijn verslag in twijfel, waaronder de cruciale bewering dat zijn ervaring plaatsvond terwijl zijn hersenen niet in staat waren tot enige activiteit. Voor de sceptici zijn zijn verhaal en de recente herroeping van The Boy Who Came Back From Heaven slechts een bijkomend bewijs dat BDE's daar bovenaan staan ​​met ontvoeringen door buitenaardse wezens, paranormale krachten en poltergeists als voer voor charlatans die de onwetende en suggestieve mensen willen meeuwen.

Maar zelfs deze sceptici beschuldigen ervaringsdeskundigen er zelden van dat ze hun verhalen uit hele stof hebben verzonnen. Hoewel sommige van deze verhalen verzinsels kunnen zijn, en ongetwijfeld verfraaid worden in de hervertelling, zijn ze te talrijk en goed gedocumenteerd om helemaal te worden verworpen. Het is ook moeilijk om de verslagen van gerespecteerde artsen met een professionele reputatie te negeren. Zelfs als het hiernamaals niet echt is, zijn de sensaties dat je er geweest bent zeker.

Er is iets met BDE's dat ze wetenschappelijk intrigerend maakt. Hoewel je niet kunt vertrouwen op een ontvoering door buitenaardse wezens of een spiritueel bezoek dat plaatsvindt net wanneer je opnameapparatuur bij de hand hebt, gebeuren er veel BDE's wanneer een persoon wordt omringd door een arsenaal aan apparaten die zijn ontworpen om alles aan het lichaam van die mens te meten. vindingrijkheid heeft ons in staat gesteld te meten.

De reis van de held is zo doordringend in het vertellen van verhalen omdat het zo ambitieus is. Het biedt de mogelijkheid tot ontsnapping en transformatie.

Bovendien, terwijl de medische technologie blijft verbeteren, brengt het mensen terug van steeds dichter bij de rand van de dood. Een klein, gelukkig handjevol mensen is volledig of bijna volledig hersteld na urenlang zonder adem of hartslag te hebben doorgebracht, begraven in de sneeuw of ondergedompeld in erg koud water. Chirurgen creëren deze aandoeningen soms opzettelijk, waardoor ze de lichamen van patiënten verkoelen of hun hart stoppen om complexe, gevaarlijke operaties uit te voeren; onlangs zijn ze begonnen dergelijke technieken uit te proberen op ernstig gewonde traumaslachtoffers, waarbij ze tussen leven en dood blijven totdat hun wonden kunnen worden hersteld.

Dit alles maakt dat BDE's misschien wel de enige spirituele ervaring zijn die we op een werkelijk grondige, wetenschappelijke manier kunnen onderzoeken. Het maakt ze tot een voertuig om het oude menselijke geloof te onderzoeken dat we meer zijn dan vlees. En het maakt ze tot een lens om naar de werking van het bewustzijn te kijken - een van de grote mysteries van het menselijk bestaan, zelfs voor de meest vastberaden materialist.

Zo kwam ik afgelopen zomer in Newport Beach, Californië, terecht op de jaarlijkse conferentie van de International Association for Near-Death Studies ( iands) , die sinds 1981 een formele organisatie is. Ik wilde weten: wat maakt dat iemand begint geloven dat hij de andere kant echt heeft gezien? Waarom lijkt de andere kant van de ene persoon zo op die van zoveel andere mensen? En is er een manier voor de wetenschap om te begrijpen wat er werkelijk aan de hand is?

In een stervend brein

Een geanimeerde verkenning verteld door de auteur

De conferentie had de vrolijke, clubachtige sfeer van een reünie; veel van de mensen kenden elkaar duidelijk al jaren. De aanwezigen droegen stroken lint in verschillende kleuren met daarop legendes als speaker , panelist, vrijwilliger en, voor degenen die een bijna-doodervaring hebben gehad, experiencer . Het programma omvatte panels en workshops over alles van "Wat medische neurowetenschappen kunnen leren van BDE's" tot "Sacred Geometry Dance: Creating a Vortex to open to the Divine" en "Group Past-Life Regression".

De openingslezing, door Diane Corcoran, de voorzitter van de vereniging, was duidelijk voor nieuwkomers; de grote balzaal, die plaats biedt aan ongeveer 300 mensen, was bijna leeg. Ze begon met het schetsen van de grote verscheidenheid aan omstandigheden waarin mensen BDE's hebben - 'hartaanval, bijna-verdrinking, elektrocutie, terminale ziekte, gevechtsmoeheid' - en ging vervolgens verder met de typische kenmerken van de ervaring. Ze verwees naar Bruce Greyson, een van de eerste artsen die BDE's serieus bestudeerde, die een schaal ontwikkelde die de intensiteit van een ervaring beoordeelt op 16 verschillende punten, zoals gevoelens van vreugde, spirituele wezens ontmoeten en het gevoel gescheiden te zijn van de een. lichaam. De schaal kent een score van 0 tot 2 toe voor elke telling, waardoor een maximale score van 32 mogelijk is. Een 7 of hoger wordt geclassificeerd als een BDE en volgens één onderzoek,de gemiddelde score onder mensen die een dergelijke ervaring melden, is ongeveer 15.

Corcoran benadrukte echter dat de langetermijneffecten van een BDE een even belangrijke indicator zijn of je er een hebt gehad als de ervaring zelf. Veel mensen, zei ze, realiseren zich al jaren niet dat ze een BDE hebben gehad, en passen het pas samen nadat ze de effecten hebben opgemerkt. Deze omvatten verhoogde gevoeligheid voor licht, geluid en bepaalde chemicaliën; zorgzamer en genereuzer worden, soms tot een fout; moeite hebben met tijdregistratie en financiën; onvoorwaardelijke liefde voelen voor iedereen, wat belastend kan zijn voor familieleden en vrienden; en een vreemde invloed hebben op elektrische apparatuur. Op een conferentie van BDE'ers, vertelde Corcoran, ging het computersysteem van het hotel kapot. "Als je 400 ervaringsdeskundigen samen in een hotel plaatst, gaat er iets gebeuren", zei ze. Het verspreide publiek grinnikte goedkeurend.

Corcoran droeg zelf twee naambadges. Een van hen zei haar naam en trok een veelkleurige strook linten achter zich aan als een uitgerold raamjaloezie dat 35 jaar leest , legacy society , vraag me , en hier om te dienen . ("Het begon als een grap", vertelde ze me over het toevoegen van linten bij elke conferentie, "en het werd een traditie.") Op het andere embleem stond the colonel : haar lange carrière omvat een reeks senior verpleegposten in het Army Nurse Corps (ze heeft een doctoraat in verpleegkundig management). Ze kwam voor het eerst in aanraking met BDE's toen ze als junior verpleegster in 1969 diende op Long Binh, de grootste legerbasis in Vietnam.

'Niemand had het over hen,' zei Corcoran toen we elkaar ontmoetten tijdens het ontbijt. "Een jonge man vertelde me over [een BDE] en ik had geen idee waar hij het over had, maar ik kon de emotie en intensiteit ervan voor hem zien." Sindsdien probeert ze de medische wereld zover te krijgen dat ze BDE's serieuzer nemen. 'Dood en sterven is in het begin niet iets waar de meeste artsen goed mee omgaan,' merkte ze droog op. "Dus als je begint te praten over verschijnselen waarbij je je lichaam verlaat en dingen ziet en hoort, ben je ver buiten hun honkbalveld."

Meer recentelijk had ze met moeite geprobeerd veteranen uit de oorlogen in Irak en Afghanistan te vinden die bereid waren te praten over eventuele BDE's die ze hadden gehad. 'Ik heb in het leger altijd vastgehouden dat dit een medische kwestie is. Ik vertel [doktoren] dat ze een keuze moeten maken, maar er zijn veel patiënten die deze ervaring hebben gehad, en als je voor ze gaat zorgen, moet je deze informatie hebben. "

Geschreven verslagen van bijna-doodervaringen - of dingen die erop lijken - dateren in ieder geval uit de Middeleeuwen, en volgens sommige onderzoekers uit de oudheid. Het medische tijdschrift Resuscitation publiceerde onlangs een kort verslag van de oudst bekende medische beschrijving van een BDE, geschreven door een 18e-eeuwse Franse militaire arts. Maar het moderne tijdperk van onderzoek naar bijna-doodervaringen zou over het algemeen in 1975 zijn begonnen. Dat was het jaar dat Raymond A. Moody Jr., een filosoof die psychiater werd, Life After Life publiceerde , een boek gebaseerd op interviews met zo'n 50 ervaringsdeskundigen. .

Moody's boek zorgde voor een gestage stroom van memoires, tv-shows en artikelen. Sindsdien is er een kleine gemeenschap ontstaan ​​van psychiaters, psychologen, cardiologen en andere specialisten. Ze delen Moody's overtuiging dat bewustzijn - de geest, de ziel, noem het maar wat je wilt - in een niet-materiële vorm kan bestaan, onafhankelijk van maar nauw verbonden met de hersenen, en dat BDE's daar mogelijk bewijs van kunnen leveren. De leidende leden van deze coterie hebben uitstekende carrières bij respectabele universiteiten en ziekenhuizen. Ze schrappen elkaars boeken en houden lezingen over spiritualiteit en de aard van bewustzijn.

Van die boeken is waarschijnlijk het beste overzicht The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation , een bloemlezing die in 2009 is gepubliceerd. Zoals The Handbook schetst, waren in 2005 tientallen onderzoeken met bijna 3.500 proefpersonen die aangaven BDE's te hebben gehad, materiaal voor ongeveer 600 wetenschappelijke artikelen. Veel van deze artikelen staan ​​in het Journal of Near-Death Studies , het iands - huisjournaal , dat, zoals de vereniging trots opmerkt , door vakgenoten wordt beoordeeld. Maar vele anderen staan ​​in reguliere medische publicaties. Een zoekopdracht in februari op PubMed, een database die wordt bijgehouden door de National Library of Medicine (en waarin de iands tijdschrift in de index), verschenen 240 kranten waarin bijna-doodervaringen werden genoemd.

De meeste BDE-onderzoeken waren retrospectief, wat betekent dat de onderzoekers zochten naar mensen die zo'n ervaring hadden gehad om naar voren te komen en te worden geïnterviewd. Dat levert wetenschappelijk gezien een aantal problemen op. Het betekent dat de proefpersonen zelfselecteerden, dus misschien waren ze niet representatief. Mensen die angstaanjagende BDE's hadden gehad, waren bijvoorbeeld misschien minder enthousiast om hun verhalen te vertellen dan mensen die opbeurende verhalen hadden gehad. (Een van de argumenten die je hoort waarom BDE's geen hallucinaties zijn van de stervende hersenen, is dat zoveel van de verhalen vergelijkbare kenmerken bevatten; maar het is opmerkelijk dat, hoewel sommige onderzoeken inderdaad alleen de bekende positieve ervaringen rapporteren, onaangename BDE's een gecombineerd 23 procent van de rapporten over een tiental verschillende onderzoeken. Ze krijgen veel minder aandacht en lijken zeker niet zo veel boeken te verkopen.) De meeste interviews vonden jaren na het feit plaats, dus de herinneringen waren mogelijk defect. En het belangrijkste: retrospectieve studies maken het vrijwel onmogelijk om betrouwbare gegevens te verkrijgen over wat er werkelijk gebeurde met het lichaam en de hersenen van de proefpersonen terwijl ze voelden dat hun ziel ergens anders was.

Er zijn ongeveer een dozijn prospectieve onderzoeken gepubliceerd, een aantal daarvan in de afgelopen jaren. Hierin zorgen onderzoekers er doorgaans voor dat elke instemmende patiënt die een specifiek medisch noodgeval (zoals een hartstilstand) overleeft in een ziekenhuis, zo snel mogelijk daarna wordt geïnterviewd. De patiënten krijgen open vragen over wat ze, als er iets was, meemaakten terwijl artsen probeerden hen nieuw leven in te blazen. Als ze iets ongewoons melden, controleren de onderzoekers hun medische dossiers en de verslagen van mensen die hen hebben behandeld, op zoek naar dingen die de ervaring zouden kunnen verklaren of aantonen dat hun hersenen op het relevante moment waren uitgeschakeld. Alles bij elkaar hebben deze onderzoeken de bijna-doodervaringen verzameld van iets minder dan 300 mensen.

Het doel voor degenen die geloven dat de geest het lichaam echt verlaat, is om een ​​geverifieerd geval te vinden van wat een prominente onderzoeker 'schijnbaar niet-fysieke waarneembare waarneming' heeft genoemd - met andere woorden, een ervaring hebben waarbij je dingen ziet of hoort die je anders niet zou kunnen zien. Ik heb niet begrepen dat later wordt bevestigd dat het daadwerkelijk is gebeurd. ( Veridical betekent 'niet illusoir'.) Een buitenlichamelijke ervaring is slechts een van de 16 mogelijke elementen van een bijna-doodervaring op de schaal van Greyson, en het aandeel ervaringsdeskundigen dat aangeeft er een te hebben gehad, verschilt sterk van één onderzoek naar een ander.

Als de enige fase in een BDE waarbij de fysieke in plaats van de spirituele wereld wordt waargenomen, heeft een uittredende ervaring het meeste potentieel om sceptici te overtuigen. Als je zou kunnen bewijzen dat iemand dingen heeft gezien of gehoord waarvan de hersenwetenschap zegt dat hij ze niet had kunnen zien of horen, zou je op zijn minst bewijzen hebben dat ons begrip van de hersenen nog onvollediger is dan we dachten, en hoogstens, een teken dat een bewuste geest los kan bestaan ​​van een levend lichaam.

Als gevolg hiervan hebben rapporten van waarheidsgetrouwe waarneming een totemische betekenis onder BDE'ers. Een van de meest gevierde is het verhaal van 'Maria', een arbeidsmigrant die een BDE kreeg tijdens een hartstilstand in een ziekenhuis in Seattle in 1977. Later vertelde ze haar maatschappelijk werker dat terwijl dokters haar aan het reanimeren waren, ze merkte dat ze buiten zweefde. het ziekenhuisgebouw en zag een tennisschoen op een vensterbank op de derde verdieping, die ze in detail beschreef. De maatschappelijk werkster ging naar het raam dat Maria had aangegeven, en vond niet alleen de schoen, maar zei dat de manier waarop hij was geplaatst betekende dat Maria op geen enkele manier alle details die ze beschreef vanuit haar ziekenhuiskamer had kunnen zien.

Die maatschappelijk werkster, Kimberly Clark Sharp, is nu een bruisende zestiger met een bos kroeshaar die tijdens de conferentie fungeerde als mijn informele persvoorlichter. Zij en haar verhaal zijn een iands- instelling; Ik hoorde verschillende mensen verwijzen naar 'de koffer van Maria's schoen' of gewoon 'de tennisschoenkoffer'.

Maar hoewel Maria's schoen zeker zorgt voor een boeiend verhaal, is het aan de bewijskracht dun. Een paar jaar na haar behandeling verdween Maria, en niemand kon haar opsporen om haar verhaal verder te bevestigen.

Een geval met veel meer bewijs is dat van Pam Reynolds, een singer-songwriter. In 1991 onderging Reynolds, toen 35, een operatie om een ​​enorm aneurysma aan de basis van haar hersenen te verwijderen. Bang dat het aneurysma zou barsten en haar tijdens de operatie zou doden, koos haar chirurg voor de radicale stap van "onderkoelde hartstilstand" - haar lichaam verkoelen tot 60 graden Fahrenheit, haar hart stoppen en het bloed uit haar hoofd laten lopen. De afkoeling zou voorkomen dat haar cellen doodgaan terwijl ze geen zuurstof krijgen. Als de doktoren haar hart herstartten en haar lichaam weer opwarmden, zou ze in feite opnieuw worden opgestart.

Of je nu een goddelijk wezen zag of dat je brein alleen maar chemicaliën wegpompt, de ervaring is zo intens dat het je dwingt je plek op aarde te heroverwegen.

Om er absoluut zeker van te zijn dat Reynolds 'hersenen volledig inactief waren tijdens de operatie, stopte het medische team kleine luidsprekers in haar oren die snelle, continue klikken met 100 decibel speelden - een geluidsniveau dat wordt beschreven als gelijkwaardig aan dat van een grasmaaier of een drilboor. Als een deel van haar geest werkte, zou dat aanhoudende klikgeluid verschijnen als elektrische signalen in de hersenstam, die de chirurgen controleerden op een elektro-encefalogram.

De machine bevestigde dat Reynolds een aantal minuten in feite dood was in zowel de hersenen als het lichaam. Maar na de operatie gaf ze aan een krachtige BDE te hebben gehad, inclusief een uittredingservaring, en herinnerde ze zich nauwkeurig verschillende details over wat er in de operatiekamer gebeurde, zoals de vorm van de botzaag die op haar schedel werd gebruikt, flarden van gesprekken tussen de medische staf en de staf die - nogal ongepast, herinnerde ze zich dat ze had gedacht - naar "Hotel California" ("Je kunt op elk moment uitchecken, maar je kunt nooit weggaan"). Voor de bijna-doodervaringsgemeenschap is Reynolds bewijsstuk A.

Maar geen van Reynolds 'gerapporteerde waarneembare waarnemingen gebeurden terwijl haar EEG een vlakke lijn registreerde. Ze vonden allemaal plaats ervoor of erna, toen ze onder narcose was maar nog springlevend was. "Anesthesiebewustzijn" wordt over het algemeen geschat op ongeveer één op de 1.000 patiënten. (Zie "Awakening", door Joshua Lang, in de Atlantic van januari / februari 2013. ) Daarom, zo luidt het sceptische argument, zou Reynolds flarden van gesprekken kunnen hebben gehoord; ze had misschien wat dingen over de botzaag kunnen afleiden uit het geluid dat hij maakte of de vibratie ervan tegen haar schedel; en misschien heeft ze enkele valse herinneringen gereconstrueerd uit details die ze voor of na de operatie had opgemerkt.

In 2011, een jaar nadat Reynolds stierf (aan hartfalen), wijdde de Journal of Near-Death Studies een heel nummer aan een debat over haar zaak, waarin een scepticus en twee gelovigen ruzie maakten over details zoals de duur van het gespeelde geluid. door de luidsprekers in haar oren, de manier waarop bot geluid geleidt, en esoterische theorieën over hoe een niet-fysieke geest in staat zou kunnen zijn om fysieke prikkels waar te nemen. Samenvattend concludeerde Janice Miner Holden, de redacteur van het tijdschrift, dat zaken als die van Reynolds "onvolmaakte gegevens opleveren die waarschijnlijk nooit tot definitief bewijs kunnen leiden".

Andere gevallen van schijnbare waarneming zijn op zijn minst intrigerend - maar er zijn er verrassend weinig. Voor een hoofdstuk dat ze schreef in The Handbook of Near-Death Experiences , zocht Holden de literatuur af op zoek naar dergelijke verslagen. Zonder bronnen zoals de persoonlijke memoires die zijn gepubliceerd na het boek van Raymond Moody uit 1975 en de nadruk vooral op boeken die vóór 1975 zijn gepubliceerd en systematische studies door onderzoekers en medici, verzamelde ze ongeveer 100 rapporten van waarneembare waarneming tijdens een bijna-doodervaring. Slechts 35 bevatten verslagen van details die de auteurs als volledig nauwkeurig konden verifiëren met een andere bron dan de ervaarder. Er was geen enkele afsluiter - een absoluut onbetwistbaar geval van iemand die iets zag dat alleen een lichaamloze geest had kunnen zien.

Dat is de reden waarom een ​​paar onderzoeken hebben geprobeerd te profiteren van de unieke omstandigheden waaronder BDE's vaak voorkomen, om een ​​waterdichte methode te creëren voor het testen van waarheidsgetrouwe perceptie.

Om het soort bewijs te krijgen voor een lichaamloos bewustzijn dat een wetenschapper tevreden zou stellen, heb je een goed studieprotocol nodig. Blijkt dat het niet moeilijk is om er een te bedenken. In The Handbook schetst Janice Holden het:

Plaats op een plaats waar BDE's waarschijnlijk zullen optreden wat perceptuele stimulus en interview vervolgens iedereen die een bijna-dood-episode in de buurt van die stimulus heeft overleefd om te bepalen of ze het hebben waargenomen ... Plaats de stimulus zo dat deze kan worden waargenomen door een BDE-r maar niet door andere mensen in de omgeving; om de mogelijkheid uit te sluiten dat een interviewer of anderen de inhoud van de stimulus opzettelijk of onopzettelijk op de BDEr kunnen overbrengen via normale - of zelfs paranormale - middelen, moet u deze zo regelen dat de stimulus zelfs niet bekend is bij het onderzoeksteam of medewerkers.

Tot op heden hebben zes onderzoeken een of andere vorm van deze methode uitgeprobeerd, meestal bij patiënten met een hartstilstand, en ze hebben allemaal geen ijzersterk geval van waarneembare waarneming kunnen vinden. Alle betrokkenen plaatsten een stimulans - een afbeelding of een symbool op bijvoorbeeld een stuk papier of een elektronisch beeldscherm - op een hoge locatie, alleen zichtbaar als je in de buurt van het plafond zweefde. De onderzoeksontwerpers deden hun best om ervoor te zorgen dat niemand - niet de artsen of verpleegkundigen, niet de patiënt, en niet degene die de patiënt daarna interviewde - zou weten wat de stimulans was totdat de interviews voorbij waren. (Het ziekenhuispersoneel ertoe brengen dit protocol te respecteren, zo meldt Holden, was niet altijd gemakkelijk.)

De laatste en grootste poging was de zogenaamde Aware-studie, geleid door Sam Parnia van de State University of New York in Stony Brook, die afgelopen oktober in Resuscitation werd gepubliceerd . Daarin installeerden vijftien deelnemende ziekenhuizen in de Verenigde Staten, het Verenigd Koninkrijk en Oostenrijk planken met een verscheidenheid aan afbeeldingen in kamers waar patiënten met een hartstilstand waarschijnlijk moesten worden hersteld.

De resultaten van het Aware-onderzoek laten meteen het belangrijkste probleem van dit soort onderzoek zien: het is erg moeilijk om aan voldoende gegevens te komen. In vier jaar tijd registreerde het onderzoek in totaal 2.060 hartstilstanden. (Er waren meer dan dat, maar de onderzoekers konden ze niet allemaal opnemen.) Van die patiënten overleefden er 330, van wie er 140 goed genoeg werden beoordeeld om te worden geïnterviewd en ermee instemden deel te nemen. Van die 140 kwamen er 101 voorbij een screening-interview; de anderen konden niet verder, "voornamelijk vanwege vermoeidheid". Van die 101 herinnerden zich negen ervaringen die als een BDE op de schaal van Greyson telden, en twee herinnerden zich een uittredingservaring. Van die twee werd er één te ziek om verder te interviewen. Er bleef nog maar één onderwerp over dat kon vertellen wat hij tot in detail had gezien.

Dat ene geval is verleidelijk. De patiënt, een 57-jarige man, beschreef hoe hij naar een hoek van de kamer zweefde, zag hoe medisch personeel aan hem werkte en zag hoe hij werd gedefibrilleerd. Volgens de krant van Parnia zijn verschillende details die hij beschreef uitgecheckt. Bovendien denken de onderzoekers, nadat ze de beschrijving van de patiënt hebben getrianguleerd met de werking van de defibrillator, dat hij misschien dingen heeft gezien die gebeurden gedurende drie minuten nadat zijn hart was gestopt.

Als dat waar is, zou dat opmerkelijk zijn. Op een EEG vallen de hersenen meestal binnen ongeveer 20 seconden na het stoppen van het hart plat. Cardiopulmonale reanimatie zorgt ervoor dat er voldoende bloed stroomt om celdood te vertragen, maar niet genoeg om de hersenen te activeren. In tegenstelling tot de hersenen van iemand die onder narcose of in coma ligt, hadden de hersenen van deze patiënt volledig uitgeschakeld moeten zijn totdat zijn hart weer vanzelf begon te kloppen.

Toch blijft het doorslaggevende bewijs ongrijpbaar. Hoewel de ziekenhuizen van het Aware-onderzoek gezamenlijk op verschillende locaties ongeveer 1.000 planken met de speciale afbeeldingen installeerden, gebeurde slechts 22 procent van de hartstilstand ergens met een plank in de buurt. De sterpatiënt was niet een van hen.

Het is geen wonder dat ervaringsdeskundigen, naast transcendente BDE-verhalen, de verklaringen die de wetenschap te bieden heeft, onbevredigend vinden. Er is geen gebrek aan wetenschappelijke theorieën over wat de oorzaak is van bijna-doodervaringen - of in ieder geval wat zou kunnen - maar ze zijn koud, onaantrekkelijk en onvolledig in vergelijking met wat BDE'ers zeggen dat er met hen is gebeurd.

Het is bijvoorbeeld algemeen bekend dat een zuurstoftekort (hypoxie), een veelvoorkomend gevolg van een hartstilstand, kan leiden tot desoriëntatie, verwarring of hallucinaties. Een storing in het temporopariëtale knooppunt, een deel van de hersenen dat fungeert als een soort integrator van gegevens van al uw zintuigen en organen en een belangrijke rol speelt bij het samenvoegen ervan in uw algehele perceptie van uw lichaam, kan een uitval veroorzaken. lichaamservaring. Er is gesuggereerd dat te veel koolstofdioxide (hypercarbia) mensen het gevoel kan geven dat ze gescheiden zijn van hun lichaam of dat ze zich in een tunnel bevinden (hoewel er niet veel bewijs van is). Neurochemicaliën kunnen een rol spelen bij het opwekken van hallucinaties of het creëren van een gevoel van vrede. Enzovoorts.

Artsen die sympathiek staan ​​tegenover de beweringen van ervaringsdeskundigen, hebben geen gebrek aan weerleggingen op deze materialistische verklaringen. Sam Parnia, Pim van Lommel en anderen wijden ellenlange hoofdstukken in hun boeken aan hen. Uiteindelijk komen de weerleggingen erop neer dat, hoewel deze verklaringen misschien aannemelijk lijken, er geen bewijs is dat ze daadwerkelijk uitleggen wat er aan de hand is. Veel BDE's vinden plaats zonder een van de bovengenoemde wetenschappelijk meetbare voorwaarden. En die aandoeningen komen vaak voor zonder een BDE. Er zijn simpelweg niet genoeg gegevens geregistreerd om correlatie vast te stellen, laat staan ​​causaliteit.

Bovendien is het moeilijk in te zien hoe er voldoende gegevens kunnen zijn, althans wanneer de experimentele methode bestaat uit het bekijken van dossiers van gevallen van hartstilstand. Parnia's Aware-onderzoek leverde in vier jaar tijd slechts negen patiënten met BDE's op in 15 ziekenhuizen. Een in 2010 gepubliceerde Sloveense prospectieve studie die wel een verband aantrof tussen BDE's en hypercarbia bij hartaanvalpatiënten - hoewel geen verband met hypoxie - had slechts 52 patiënten in de steekproef, en slechts 11 van hen meldden BDE's.

Er is een nieuw stukje onderzoek dat het materialistische kamp heeft aangegrepen. Een studie aan de Universiteit van Michigan, gepubliceerd in 2013, nam verdoofde ratten en stopte hun hart. Binnen 30 seconden vlakt de EEG-hersensignalen van de ratten af ​​- maar eerst spikten ze, met een intensiteit die suggereerde dat verschillende delen van de hersenen nog actiever met elkaar communiceerden dan toen de ratten wakker waren.

Dit soort communicatie wordt beschouwd als een belangrijke stap in de waarneming; In feite vergelijken de verschillende hersengebieden notities over de stimuli die ze krijgen. Als mensen dezelfde doodspiek ervaren als ratten, kan dit betekenen dat de hersenen in een laatste, hyperactieve spasme terechtkomen wanneer de zuurstoftoevoer wordt onderbroken om erachter te komen wat er gebeurt. Als dat zo is, zou die verhoogde activiteit kunnen verklaren waarom mensen die zeggen een BDE-rapport te hebben gehad, dat wat ze hebben meegemaakt realistischer leek dan de fysieke wereld.

Maar nogmaals, het feit dat de verklaring aannemelijk is, maakt het niet waar. Als onderzoekers zoals Parnia overtuigend kunnen aantonen dat een patiënt als de man in de Aware-studie minuten of meer bewuste bewustzijnsflitsen kan hebben nadat het hart is gestopt, zal het hele debat weer oplaaien. Voorlopig blijft de dodelijke piek slechts een onsamenhangend stukje van de BDE-puzzel, waarvan we nog niet hebben bedacht hoe we deze in elkaar moeten zetten.

Dus waar nu voor de wetenschap van bijna-doodervaringen? Vroeg ik Susan Blackmore, een Britse psycholoog die misschien wel de bekendste wetenschappelijke scepticus is van de spiritistische verklaringen voor BDE's. Nadat ze als jonge vrouw haar eigen krachtige uittredingen had gehad, begon ze paranormale claims te onderzoeken en wijdde ze een groot deel van haar carrière aan het wetenschappelijk verklaren ervan.

Wat Blackmore betreft, is het mysterie grotendeels opgelost. We weten al, zegt ze, dat een hyperactieve hersenen onder de stress van de naderende dood kan een of meer van de bovenstaande verschijnselen veroorzaken. De grote resterende vraag, schreef ze in een e-mail, is deze:

We zien al deze aspecten geïsoleerd - spontaan, met verschillende medicijnen, bij ziekte enzovoort - maar bij de BDE hebben ze de neiging zich in een bepaalde volgorde te ontvouwen. Waarom is dit? We zouden kunnen raden dat het iets te maken heeft met een opeenstapeling van neurotransmitters of mogelijk de manier waarop hyperactiviteit zich verspreidt of ...? Ik weet het antwoord hier niet, maar ik denk dat we het snel zullen ontdekken.

Ik denk dat een wetenschappelijk antwoord op de vraag van Blackmore - waarom zoveel BDE's een vergelijkbare volgorde volgen - meer zou doen dan alleen de puzzel voltooien van hoe ze gebeuren. Het zou ons ook helpen begrijpen waarom BDE's zo'n diepgaand effect hebben op degenen die ze ervaren. Een van de sprekers op de conferentie, Alana Karran, een executive coach die een geleide meditatie leidde die de stappen van een typische BDE volgde, hielp me de betekenis van die reeks te begrijpen. Het is, zoals ze opmerkte, vergelijkbaar met de reis van de held, of het verhaal van de zoektocht, de structuur die de Amerikaanse schrijver en mytholoog Joseph Campbell in 1949 identificeerde en de 'monomyth' noemde. De zoektocht ligt ten grondslag aan zowat elke vorm van verhalen vertellen, uit religieuze mythen. tot Grieks epos tot Hollywood-kaskraker tot persoonlijke memoires. In deze structuureen hoofdrolspeler wordt door een of andere verstoring uit zijn normale manier van leven geschud en gaat - vaak aanvankelijk met tegenzin, maar op aandringen van een soort mentor of wijze figuur - op reis naar een onbekend rijk. Daar wordt hij geconfronteerd met tests, vecht hij tegen vijanden, trekt hij de loyaliteit van vrienden en bondgenoten in twijfel, doorstaat hij een climax-beproeving, staat hij op de rand van mislukking of dood, en keert uiteindelijk terug naar waar hij begon, zegevierend maar op de een of andere manier getransformeerd.

Veel van de BDE's die mensen vertellen, volgen een versie van deze structuur. In Proof of Heaven, Beschrijft Eben Alexander zijn ervaring als beginnend met hem gevangen in een donkere plaats, een soort semi-transparante modder of "vuile Jell-O", gevuld met "groteske dierengezichten", die steeds meer claustrofobisch en beangstigend worden. Uiteindelijk trekt iets hem naar "de vreemdste, mooiste wereld die ik ooit heb gezien" - een idyllisch platteland. Daar ontmoet hij een mooi meisje dat op de vleugel van een vlinder rijdt, die hem vertelt dat hij "geliefd en gekoesterd, voor altijd, voor altijd" is en hem vergezelt op een reis naar een met licht gevulde leegte waar hij een goddelijk wezen ontmoet dat voor hem vele geheimen over het universum. Na enige tijd heen en weer te hebben gezeten tussen de twee rijken, daalt hij nog een laatste keer af naar de donkere plaats waar hij begon, maar deze keer zijn de groteske wezens vervangen door de gezichten van mensen die voor hem bidden.

Als je leven een worsteling is geweest, brengt een bijna-doodervaring je in een andere richting: je stierf bijna, dus er moet iets veranderen.

De reis van de held is zo doordringend in het vertellen van verhalen (sommigen zouden zelfs zeggen dat Campbell modern entertainment verpestte door het te identificeren) omdat het zo ambitieus is. Het biedt de mogelijkheid om te ontsnappen aan iets dat je tegenhoudt, en een transformatie naar iets beters.

Niemand op de conferentie belichaamde de hoop op verlossing en transformatie beter dan Jeff Olsen, een van de twee keynote speakers. Olsen's verhaal, dat hij in twee boeken en in verschillende video's op YouTube heeft verteld, is hartverscheurend: zijn auto crashte nadat hij achter het stuur in slaap was gevallen terwijl hij zijn gezin terugreed van vakantie. Liggend in het wrak met zijn rug gebroken, een arm bijna afgescheurd en een been vernietigd, was hij een tijdje bij bewustzijn genoeg om te registreren dat zijn 7-jarige zoon huilde, maar zijn vrouw en zoontje zwegen. In I Knew Their Hearts , een van zijn boeken, schrijft hij: "Wat zeg je tegen een man die zich verantwoordelijk voelt voor de dood van de helft van zijn gezin?"

Het antwoord - tenminste als je een spiritueel wezen bent - is: 'Je bent volmaakt; je bent mijn zoon zoals iemand ooit was; en je bent goddelijk. " Dat is wat Olsen vertelt: horen - of voelen, of op de een of andere manier op hem hebben overgebracht - als onderdeel van een "hersendump" tijdens zijn bijna-doodervaring. Het leek alsof hij in een kamer met een wieg was, met de zoon die was omgekomen. Toen hij hem oppakte, voelde hij zich op zijn beurt omhuld door een liefdevolle aanwezigheid waarvan hij begreep dat het zijn 'goddelijke schepper' was.

Dit is de sleutel tot wat bijna-doodervaringen zo krachtig maakt, en waarom mensen er zo sterk aan vastklampen, ongeacht het wetenschappelijke bewijs. Of je nu echt een goddelijk wezen zag of dat je brein alleen maar chemicaliën wegpompt als nooit tevoren, de ervaring is zo intens en nieuw dat het je dwingt om je plek op aarde te heroverwegen. Als de BDE plaatsvond tijdens een tragedie, biedt het een manier om die tragedie te begrijpen en je leven opnieuw op te bouwen. Als je leven een worsteling was met ziekte of twijfel, dan zet een BDE je in een andere richting: je stierf bijna, dus er moet iets veranderen.

En dat brengt ons terug bij de vraag van Susan Blackmore: als BDE's alleen het resultaat zijn van het in de war raken van je hersenen, waarom volgen zo veel van hen dan een reeks die toevallig onze meest elementaire verhalende structuur van transformatie en vernieuwing volgt?

Er bleek op de conferentie niemand te zijn die dacht dat bijna-doodervaringen slechts een product zijn van fysieke processen in de hersenen. Maar er waren verschillende mensen wier toespraken beloofden de wetenschap van BDE's aan te pakken.

Alan Hugenot is een werktuigbouwkundig ingenieur van middelbare leeftijd die loopt en praat met een kinetische intensiteit, alsof hij zich er nauwelijks van kan weerhouden om van de muren af ​​te kaatsen. Zijn sessie heette 'Leading-Edge Science of the Afterlife'. Hij nam het publiek mee door een mengelmoes van geavanceerde fysica en mystiek, en concludeerde dat het hele universum bewust is en dat dit zowel bijna-doodervaringen als bepaalde paradoxen van de kwantumtheorie verklaart.

Als iemand met een graad in natuurkunde weet ik dat de theorie van Hugenot vol gaten zit, maar ik weet ook dat het basisidee van een bewust universum niet gek noch nieuw is. Erwin Schrödinger, een van de grondleggers van de kwantumfysica, was een fervent student van de hindoefilosofie en geloofde iets soortgelijks. Er is een lange traditie van vooraanstaande wetenschappers met religieuze en mystieke overtuigingen.

Bijna-doodervaringen zijn misschien wel de enige spirituele momenten die we op een grondige, wetenschappelijke manier kunnen onderzoeken.

Maar wat hen tot wetenschappers maakt, is dat ze het onderscheid kennen en handhaven tussen wetenschappelijke theorieën, die getoetst moeten kunnen worden aan waarneembaar bewijs, en mystiek of speculatie. Dus aan het einde van Hugenots lezing vroeg ik hem me te vertellen hoe zijn theorie testbaar is. Hij beantwoordde de vraag in eerste instantie niet, maar zei uiteindelijk dat er experimenten ontworpen zouden kunnen worden.

Had hij ze ontworpen ?, vroeg ik.

"Nee, dat heb ik nog niet gehad."

Rustiger was Robert Mays, een professor met een Sigmund Freud-baard die een gedetailleerde theorie schetste die hij samen met zijn vrouw, Suzanne, had ontwikkeld. Mays stelde voor dat een niet-materieel bewustzijn - een 'geest-entiteit' - het fysieke brein zou kunnen sturen, zoals de tovenaar van Oz die hendels achter een gordijn trekt. Dit, zei Mays, is de verklaring die zowel het probleem oplost van hoe een reeks elektrische impulsen in de hersenen het gevoel van bewustzijn wordt als het mysterie van bijna-doodervaringen.

Mays was in ieder geval uiterst specifiek over de hersencellen waarvan hij denkt dat de geest-entiteit een interactie aangaat om de hersenen te beheersen. Hij heeft zelfs enkele ideeën over wat de geest-entiteit in fysieke termen zou kunnen zijn: 'een fijn gedifferentieerde structuur van minuscule oscillerende elektrische of magnetische dipolen', hebben hij en Suzanne geschreven. Toen ik hem vroeg hoe zijn theorie getest kon worden, zei hij dat je de invloed van iemands "energetisch veld" op "levende neuronen in vitro" kon meten. Dat zou prima zijn, behalve dat zijn idee van het energetische veld iets is dat nog nooit een natuurkundige heeft gezien.

Ondanks al hun verschillen in stijl en onderwerp, bieden Mays, Hugenot en anderen vergelijkbare visies: grote, allesomvattende verklaringen die dingen in verband brengen waarvan mensen weten dat ze waar zijn, met dingen die ze graag waar zouden willen zijn en die een gevoel van orde geven naar het universum. Het is logisch dat BDE-ers zulke dingen aantrekkelijk zouden vinden.

Maar waarom was er op de conferentie zoveel weerstand tegen echte, solide wetenschap? Bij mijn ontbijt met Diane Corcoran vroeg ik haar waarom niemand op de conferentie het materialistische standpunt leek te bespreken.

"In de loop der jaren, en met het onderzoek dat is gedaan, zijn we daar voorbij gegaan", zei ze. "Er is altijd wel een scepticus of twee, maar we brengen ze niet naar deze omgeving, omdat dit bedoeld is als een ondersteunende omgeving, niet als een vragende omgeving." Ze voegde eraan toe: "We hebben een oproep gedaan voor papieren, maar er is nog nooit een scepticus in een krant gestopt."

'Ze hebben waarschijnlijk het gevoel dat ze niet welkom zouden zijn,' zei ik.

"Dat is waarschijnlijk waar!" ze antwoordde. "Maar we proberen het veld uit te breiden, en er is veel werk in het bewustzijn dat buiten de hersenen bestaat." Een prominente onderzoeker, zei ze, stelt dat “wanneer iemand een paper publiceert waarin hij zegt 'Dit is de verklaring', het niet eens de moeite waard is om op te reageren. De meeste mensen die dat wel doen, hebben het veld niet serieus onderzocht. "

Op een bepaald niveau vind ik dit redelijk. Veel schrijven over BDE's stelt mensen niet alleen in vraag, maar maakt hen ook belachelijk. En het is waar dat de wetenschappelijke verklaringen, hoewel plausibel, niet overtuigend zijn.

Desalniettemin stuitte ik op de conferentie niet alleen op weerstand tegen, maar ook op een groot aantal misvattingen over wetenschap. In de hotelgangen kwam ik Hugenot tegen. Het hele punt van wetenschappelijke theorieën, zei ik, is dat ze toetsbaar moeten zijn. Toetsbaar betekent falsifieerbaar: je moet in principe een experiment kunnen doen waaruit kan blijken dat een theorie niet klopt. Als ik bijvoorbeeld de kop koffie zou laten vallen die ik in mijn hand had, en hij ging niet over de vloer maar zweefde in plaats daarvan door de gang, dan zou dat de zwaartekrachtstheorie vervalsen. Elke keer dat de theorie zo'n test overleeft, neemt ons vertrouwen erin toe. Maar ons geloof in de theorie blijft altijd voorlopig: we zijn constant op zoek naar situaties waarin het misschien niet klopt. Dus hoe, vroeg ik, is een bewust universum testbaar?

Hij pareerde de vraag met drogredenering: als je de koffiekop laat gaan, zeg je dat hij zal vallen. Maar welke weg is naar beneden? Als je van perspectief verandert en je de grond boven ons voorstelt, is beneden misschien boven. Ik bewoog me om de beker boven zijn hoofd te houden en bood aan die theorie te testen. Hij lachte luid en zenuwachtig.

Op de derde dag van de conferentie begon ik te wanhopen om een ​​stem van rede te vinden. Iedereen leek op een spectrum te zitten dat varieerde van pseudowetenschap tot volslagen mystiek, met veel pure onwetendheid in het midden. Toen kwam ik Mitch Liester tegen.

Liester, een lange, grillig knappe psychiater die is opgeleid aan de University of Colorado en de University of California in Irvine, heeft een zachte, acceptabele manier waardoor je hem alles wilt vertellen. Zijn medische opleiding maakte hem sceptisch over bijna-doodervaringen, vertelde hij me. Maar terwijl hij op school zat, had zijn grootvader er een, en daarna bleef hij andere ervaringsdeskundigen ontmoeten - niet altijd patiënten. "Mensen begonnen net tegen me te praten."

Liester gaf ook toe dat hij zelf een 'bijna-dood-achtige ervaring' had gehad - iets met de kenmerken van een BDE, hoewel hij niet op het punt van de dood was of op enige hallucinerende stof zat toen het gebeurde. Dus, vroeg ik hem, waar staat hij zelf ten opzichte van het idee dat lichaam en geest gescheiden zijn?

"Veel mensen die bijna-doodervaringen hebben gehad, zijn niet zo geïnteresseerd in de wetenschap."

“Mijn rationele brein gelooft het niet helemaal, maar als ik het heb ervaren, weet ik dat het waar is. Het is dus een voortdurende discussie die ik met mezelf heb. "

Is er een middenweg, vroeg ik, tussen de spiritisten en de materialisten? Het is moeilijk er een te vinden, gaf hij toe. "Veel materialistische wetenschappers denken niet dat het een serieus gebied van wetenschappelijk onderzoek is ... Ondertussen zijn veel mensen die bijna-doodervaringen hebben gehad niet zo geïnteresseerd in de wetenschap."

Elke maandag ontbijt Liester met een kleine, eclectische groep. Het omvat een natuurkundige, een materiaalkundige, een kunstenaar, een aalmoezenier met een diploma filosofie en een hospice-adviseur die ook een Indiaanse zonnedanser is. Ze vertellen hoe ze BDE-onderzoek vooruit kunnen helpen met een rigoureuze wetenschappelijke houding maar een open geest. "Ik denk dat er een manier is om de kloof te overbruggen", zei hij.

In ons gesprek en in een daaropvolgende e-mail schetste Liester een aantal terreinen waarop onderzoekers mogelijk dieper ingaan. Ze kunnen de hersenen van mensen in beeld brengen terwijl ze in trances of andere 'transcendentale' toestanden zijn. Ze konden mensen bestuderen die aanspraak maken op speciale spirituele krachten, zoals sjamanen. Ze zouden kunnen proberen de aard van de herinneringen die tijdens BDE's worden gevormd te onderzoeken, en hoe deze verschillen van gewone herinneringen (Liester werkt hieraan). Ze zouden experimenteel verantwoorde manieren kunnen bedenken om de beweringen te testen van mensen die zeggen dat ze gevoelig zijn geworden voor elektromagnetische velden of die elektronische apparaten kunnen storen. Ze zouden meer onderzoek kunnen doen naar de dodelijke piek die de onderzoekers van de Universiteit van Michigan bij ratten aantroffen, en misschien zelfs proberen deze te isoleren bij menselijke patiënten. Enzovoorts.

Bovenal, zei hij, hoe je ze ook uitlegt, bijna-doodervaringen zijn cruciale gebeurtenissen in het leven van mensen. "Het is een katalysator voor groei op veel verschillende niveaus - psychologisch, emotioneel, misschien zelfs fysiologisch."

Zelfs als onderzoek uiteindelijk aantoont - zoals de meeste wetenschappers aannemen - dat BDE's niets meer zijn dan het product van spasmen in een stervend brein, is er een goede reden om het onderzoek voort te zetten, namelijk dat ze een uitdaging vormen voor ons begrip van een van de meest mysterieuze kwesties in de wetenschap: bewustzijn.

De grens tussen leven en dood, die vroeger als scherp werd beschouwd, is steeds vager geworden. In een recent overzichtsartikel met de titel "Death and Consciousness" erkende Sam Parnia onderzoek dat bevestigt dat, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, hersenschade veroorzaakt wanneer je langer dan een paar minuten stopt met ademen, niet alleen het gebrek aan zuurstof per se is. Het kan vele uren duren voordat hersencellen zonder zuurstof vervallen tot het punt waarop ze niet meer terug kunnen komen, vooral als ze koud worden gehouden - vandaar de gevallen van mensen die weer opleven nadat ze in sneeuwbanken waren begraven of in ijskoude meren waren gevallen. Wat veel van de schade veroorzaakt, is veeleer de plotselinge terugkeer van zuurstof naar de hersencellen in een stroom van bloed en chemicaliën, bekend als 'post-reanimatiesyndroom'.“Nieuwe medische technieken maken het steeds beter mogelijk om dergelijke schade te voorkomen en mensen te reanimeren die ooit ondubbelzinnig dood zouden zijn verklaard.

Voor sommige mensen is dit gewoon een bijkomend bewijs dat de geest onafhankelijk van het lichaam moet kunnen bestaan ​​- of waar gaat het anders heen als de hersenen dood zijn? Voor materialisten is het een bewijs van het tegenovergestelde: de geest “gaat” nergens heen, net zo min als het beeld van een diaprojector ergens naartoe gaat als je de projector uitzet. Het laat eerder zien dat de geest en het bewustzijn opkomende eigenschappen van de hersenen zijn, op de een of andere manier samengebonden door alle fysische en chemische processen in ons zenuwstelsel.

Maar zo ja, hoe komt dat breien dan tot stand? Dit is de cruciale vraag voor bewustzijnsstudies. George A. Mashour, een van de co-auteurs van de studie van de Universiteit van Michigan over ratten, zit stevig in het materialistische kamp. Hij merkt op dat als het moeilijk is uit te leggen hoe een gezond brein bewustzijn produceert, het nog moeilijker is om uit te leggen hoe een verzwakt brein dat bijna dood is, zulke levendige, 'hyperreële' sensaties produceert. "Of er een wetenschappelijke verklaring voor BDE's kan zijn, is een kritiek vlampunt voor de wetenschap van het bewustzijn", vertelde hij me.

Als we zouden kunnen vaststellen dat pieken in neurale activiteit optreden in een stervend menselijk brein zoals dat van Mashour en zijn collega's bij ratten, dan zou dat zowel kunnen helpen bij het verklaren van bijna-doodervaringen als ons enkele aanwijzingen kunnen geven over de neurobiologische aard van bewustzijn. Mensen zijn echter geen ratten. Mashour zegt dat het onwaarschijnlijk is dat we genoeg bruikbare gegevens kunnen verzamelen over mensen die BDE's hebben gehad tijdens een hartstilstand en het verhaal nog kunnen vertellen. Maar zijn onderzoek naar ratten, zegt hij, 'verlichtte in ieder geval de mogelijkheid' dat je om bijna-doodervaringen te verklaren niet 'de verbinding tussen de hersenen en het bewustzijn hoeft op te geven'.

De vraag hoe bewustzijn ontstaat, is in feite waarschijnlijk een van de bepalende problemen van de 21e eeuw, wanneer we misschien voor het eerst machines kunnen maken die zo complex zijn als het menselijk brein. Zullen die machines bewust zijn? Hoe kunnen we dat weten? Zal bewustzijn voor hen zijn zoals het voor ons is? En wat zullen de implicaties zijn voor ons als hun makers? Dit zijn vragen die we alleen kunnen beantwoorden door goed te begrijpen waaruit ons eigen bewustzijn bestaat.

Ten slotte is het de moeite waard om grondig onderzoek te doen naar bijna-doodervaringen, alleen al om ten minste enkele van de spirituele verklaringen uit te sluiten. Degenen die vurig in een hiernamaals geloven, worden misschien nooit beïnvloed. Er zijn tenslotte tal van overtuigingen die mensen vasthouden ondanks overweldigend wetenschappelijk bewijs van het tegendeel (denk aan vaccins of opwarming van de aarde). Maar de wetenschap gaat alleen vooruit door de grenzen van wat ze weet te erkennen en ze langzaam terug te duwen. Er is geen reden om te spotten met de opvattingen van mensen over BDE's totdat het werk is gedaan om ze te ontkrachten.

Laten we zeggen dat er experimenten zijn gedaan, en er is eindelijk een alomvattend, wetenschappelijk rigoureus en materialistisch verslag van wat een BDE veroorzaakt. Wat dan? Betekent dit dat alle verhalen die mensen vertellen over het zien van engelen en het ontmoeten van hun overleden familieleden, slechts sprookjes zijn om te negeren?

Ik zou nee zeggen. Wat ik op de conferentie zag - zelfs op zijn meest bizarre - toonde me dat zelfs een hardcore materialist veel van BDE's kan leren over hoe mensen de dingen begrijpen die hen overkomen - en vooral over de centrale rol dat de verhalen die we vertellen een rol spelen bij het vormgeven van ons gevoel van wie we zijn.

Hierover denkt Susan Blackmore, de aartscepticus, hetzelfde. Ze sloot haar e-mail aan mij af door degenen die volharden uit te schelden

de valse en onbehulpzame zwart-witvergelijking tussen BDE's als "waar, wonderbaarlijk, spiritueel enz. enz." [versus] BDE's als "GEWOON een onbelangrijke hallucinatie." De waarheid, lijkt mij, is dat BDE's prachtige, levensveranderende ervaringen kunnen zijn die licht werpen op de menselijke conditie en op vragen over leven en dood.

20-12-2020 om 00:00 geschreven door breakpoint83