7 zaken om het sacrale te herstellen (Uit: Catholicism Pure & Simple 13/8/2014)

Als het gaat om de liturgie van de Romeinse ritus, zouden sommigen je doen geloven dat je twee keuzes hebt: de progressieve Novus Ordo-mis in de banale en saaie traditionele Latijnse mis van de fundamentalisten.

Ze willen je ook doen geloven dat de twee elkaar nooit zullen ontmoeten, dat totdat de paus van het toekomstige verleden arriveert om de Novus Ordo te hervormen, elke kans om wat traditioneel als heilig en eerbiedig werd beschouwd in de Novus Ordo, onmogelijk te herstellen is.

Maar dit is gewoon niet waar. Er zijn veel dingen die Priesters zouden kunnen doen om het gevoel van het sacrale te herstellen en gepaste eerbied voor de liturgie te helpen herstellen, dingen die perfect in lijn zijn met het Tweede Vaticaans Concilie. Verder is dit geen theoretische oefening, er zijn overal Priesters die sommige of zelfs al deze dingen hebben gedaan.

1) Ad Orientem. De mis die ad orientem wordt gezegd, betekent dat de Priester en de gelovige in dezelfde richting staan, het (liturgische) oosten. Veel mensen denken dat Het Tweede Vaticaans Concilie of de Novus Ordo vereist dat de Priester naar de mensen gericht is. Dit is gewoon niet waar. In feite anticiperen de rubrieken van de nieuwe mis erop dat de mis ad orientem wordt gezegd en instrueren ze de Priester wanneer hij de mensen moet aankijken.

Ik kan geen enkele zaak bedenken dat meer zou kunnen doen om de geest en het hart van de gelovigen (om nog maar te zwijgen van de Priester) goed te oriënteren dan het herstellen van de ad orientem aanbidding. Ik beveel u de brief aan die Fr. Richard Heilman schreef een jaar na de implementatie aan een Priester over de vruchten van deze verandering. Er is geen toestemming of indult vereist om deze wijziging aan te brengen zoals het is, precies zoals de mis oorspronkelijk was bedoeld. Het enige dat nodig is, is een gewillige Priester en tijd om de gelovigen goed te informeren.

2) Herstel gezang en polyfonie. Laat het gezangboek en het vrolijke antropocentrisme achterwege en breng gezang en polyfonie terug. Nogmaals, dit is precies zoals het Tweede Vaticaans Concilie noemde: “De Kerk erkent dat het Gregoriaans bijzonder geschikt is voor de Romeinse liturgie: daarom moet het, als andere dingen gelijk zijn, een prominente plaats krijgen in liturgische diensten. Maar andere soorten gewijde muziek, met name polyfonie, zijn geenszins uitgesloten van liturgische vieringen, zolang ze in overeenstemming zijn met de geest van de liturgische handeling, zoals vastgelegd in art. 30. " Bovendien moet de Priester de mis zingen terwijl de gelovigen gezongen antwoorden geven. Een Priester zou zelfs de propers kunnen zingen. Dit alles kan tijd kosten en een gezamenlijke inspanning op het gebied van informatie, de beloning kan enorm zijn.

3) Latijn, ja Latijn !! Nogmaals, het Sacrosanctum Concilium van het Tweede Vaticaans Concilie "De bijzondere wet blijft van kracht, het gebruik van de Latijnse taal moet behouden blijven in de Latijnse riten." Wat het Tweede Vaticaans Concilie voor ogen had, was het gebruik van de volkstaal voor de variabele delen van de mis: "Dit zal in de eerste plaats van toepassing zijn op de lezingen en preek, en op sommige gebeden en gezangen." Maar de delen van de mis die elke week hetzelfde zijn, zouden in het Latijn kunnen zijn, de mensen zouden hierover kunnen worden onderwezen, spiekbriefjes voor vertalingen en met de tijd zou kunnen hersteld worden wat altijd bewaard moest blijven. Gebeden zoals het Sanctus en het Agnus Dei zouden op zijn minst in het Latijn moeten zijn en het Kyrie in het Grieks, aangezien veel mensen er reeds bekend mee zijn.

4) Correct ontvangen van de Communie, geknield en op de tong. In zijn artikel in de Nieuwe Liturgische Beweging geeft Fr. Richard Heilman een uiteenzetting over dit onderwerp.

Waarom knielen?

Paus Benedictus XVI heeft opgemerkt dat knielen "een uitdrukking is van de Christelijke cultuur, die de bestaande cultuur transformeert door middel van een nieuwe en diepere kennis en ervaring van God." Hij herinnert ons eraan dat “het woord proskynein alleen al negenenvijftig keer voorkomt in het Nieuwe Testament, waarvan vierentwintig keer in het Boek Openbaring, het boek van de hemelse liturgie, dat aan de Kerk wordt gepresenteerd als de standaard voor haar eigen liturgie."

In zijn boek The Spirit of the Liturgy spreekt Paus Benedictus over een “verhaal dat voortkomt uit de uitspraken van de Woestijnvaders, volgens welke de duivel door God werd gedwongen zichzelf te tonen aan een zekere Abba Apollo. Hij zag er zwart en lelijk uit, met angstaanjagende dunne ledematen, maar het meest opvallende was dat hij geen knieën had. Het onvermogen om te knielen wordt gezien als de essentie van het duivelse."

Waarom op de tong ontvangen?

Ondanks de wijdverbreide praktijk van Communie in de hand, is de universele discipline om de H. Communie op de tong te ontvangen niet veranderd. Een Bisschop kan bijvoorbeeld de Communie in de hand verbieden, maar niet de Communie op de tong. De Kerk moedigt het laatste sterk aan, maar het eerste niet. Met betrekking tot de Communie in de hand spreekt de Kerk slechts op een waarschuwende toon vanwege de vele misstanden die vaak gepaard gaan met deze praktijk.

Knielen en de Eucharistie op de tong ontvangen, moedigt je aan om echt na te denken over wat je aan het doen bent, terwijl je tegelijkertijd het juiste respect toont voor de Eucharistie. Het toevoegen of gebruiken van een communiebank is de beste manier om een ​​goede ontvangst te stimuleren. Kwestie om respect te tonen voor de Eucharistie.

5) Geen buitengewone Bedienaren van de H. Communie meer. Het gebruik van buitengewone bedienaren van de H. Communie zou precies dat, buitengewoon moeten zijn. Het gebruik van buitengewone Bedienaren van de H. Communie bij het uitreiken aan de gewone massa is misbruik. Zo simpel is het.

01-11-2020 om 03:23 geschreven door claudia  

Aartsbisschop Viganò waarschuwt Trump over het Plan van de ‘Great Reset’ om de mensheid te onderwerpen, om vrijheid te vernietigen

Door Aartsbisschop Carlo Maria Viganò

OPEN BRIEF AAN DE PRESIDENT VAN DE VS, DONALD J. TRUMP 25/10/2020

Plechtigheid van Christus Koning

Mr. President,

Staat u mij toe u toe te spreken op dit uur waarin het lot van de hele wereld wordt bedreigd door een wereldwijde samenzwering tegen God en de mensheid. Ik schrijf u als Aartsbisschop, als een Opvolger van de Apostelen, als de voormalige Apostolische Nuntius van de VS. Ik schrijf u te midden van de stilte van zowel burgerlijke als religieuze autoriteiten. Moge u deze woorden van mij aanvaarden als de “stem van iemand die roept in de woestijn” (Joh. 1:23).

Zoals ik al zei toen ik u in juni mijn brief schreef, ziet u op dit historische moment dat de krachten van het Kwaad op één lijn liggen in een onophoudelijke strijd tegen de krachten van het Goede; krachten van het Kwaad die krachtig en georganiseerd lijken bij het verzet tegen de kinderen van het Licht, die gedesoriënteerd en ongeorganiseerd zijn, in de steek gelaten door hun tijdelijke en spirituele leiders.

Dagelijks voelen we de aanvallen vermenigvuldigen van degenen die de basis van de samenleving willen vernietigen: het natuurlijke gezin, respect voor het menselijk leven, vaderlandsliefde, vrijheid van onderwijs en handel. We zien leiders van naties en religieuze leiders toegeven aan deze zelfmoord van de Westerse cultuur en haar Christelijke ziel, terwijl de fundamentele rechten van burgers en gelovigen worden ontzegd in naam van een noodsituatie op het gebied van gezondheid die zich steeds duidelijker openbaart als instrument voor de vestiging van een onmenselijke anonieme tirannie.

Een globaal plan genaamd de Great Reset is in uitvoering. De architect is een globale elite die de hele mensheid wil onderwerpen door dwangmaatregelen op te leggen om de individuele vrijheden en die van hele bevolkingsgroepen drastisch te beperken. In verschillende landen is dit plan al goedgekeurd en gefinancierd; in andere bevindt het zich nog in een vroeg stadium. Achter de wereldleiders die de medeplichtigen en uitvoerders zijn van dit helse project, staan ​​gewetenloze personages die het Wereld Economisch Forum en Event 201 financieren en hun agenda promoten.

Het doel van de Great Reset is het opleggen van een gezondheidsdictatuur die gericht is op het opleggen van maatregelen om vrijheid in de kiem te smoren, verborgen achter verleidelijke beloften om een ​​universeel inkomen te verzekeren en individuele schulden kwijt te schelden. De prijs van deze concessies van het Internationaal Monetair Fonds is het afstand doen van privé-eigendom en het volgen van een vaccinatieprogramma tegen Covid-19 en Covid-21 dat wordt gepromoot door Bill Gates met medewerking van de belangrijkste farmaceutische groepen. Naast de enorme economische belangen die de initiatiefnemers van de Great Reset motiveren, zal het opleggen van de vaccinatie gepaard gaan met de vereiste van een gezondheidspaspoort en een digitale identiteitskaart, met als gevolg dat contacten van de bevolking van de hele wereld kunnen worden getraceerd. Degenen die deze maatregelen niet aanvaarden, worden opgesloten in detentiekampen of onder huisarrest geplaatst en al hun bezittingen zullen in beslag worden genomen.

01-11-2020 om 02:35 geschreven door claudia  

8. DE IDEOLOGISCHE GRONDSLAGEN VAN "BROEDERSCHAP"

Het thema van broederschap, een obsessie van Bergoglio, vindt zijn eerste formulering in Nostra Ætate en Dignitatis Humanae. De nieuwste encycliek, Fratelli Tutti, is het manifest van deze Vrijmetselaarsvisie, waarin de kreet Liberté, Égalité, Fraternité het Evangelie verving, ter wille van een eenheid onder de mensen die God buiten beschouwing laat. Merk op dat het Document over Menselijke Broederschap voor Wereldvrede en Samenleving, ondertekend in Abu Dhabi op 4 februari 2019, trots door Bergoglio werd verdedigd met de volgende woorden:

"Vanuit Katholiek oogpunt ging het document geen millimeter verder dan het Tweede Vaticaans Concilie."

Kardinaal Miguel Ayuso Guixot, voorzitter van de Pauselijke Raad voor de Interreligieuze Dialoog, zegt in La Civiltà Cattolica:

[“Met het Concilie brokkelde de dijk geleidelijk af en brak toen: de rivier van dialoog heeft zich verspreid met de Concilieverklaringen Nostra Ætate over de relatie tussen de Kerk en gelovigen van andere religies en Dignitatis Humanae over religieuze vrijheid, thema's en documenten die nauw met elkaar verbonden zijn, en hebben ze de H. Johannes Paulus II toegestaan ​​om leven te geven aan bijeenkomsten zoals de Werelddag van Gebed voor de Vrede in Assisi op 27 oktober 1986 en Benedictus XVI, vijfentwintig jaar later, om in de stad van de H. Franciscus de Dag van bezinning, dialoog en gebed voor vrede en gerechtigheid in de wereld - pelgrims van de waarheid, pelgrims van de vrede te beleven. Daarom maakt de toewijding van de Katholieke Kerk aan de interreligieuze dialoog, die de weg opent naar vrede en broederschap, deel uit van haar oorspronkelijke missie en heeft haar wortels in het Concilie."]

Nogmaals, de kanker van het Tweede Vaticaans Concilie bevestigt dat het de oorzaak is van Bergogliaanse metastasen (uitgezaaide kanker). De rode draad die het Concilie verenigt met de cultus van de pachamama gaat ook door Assisi, zoals mijn Broeder Athanasius Schneider terecht opmerkte in zijn recente toespraak.

En sprekend over de antikerk, beschrijft Bisschop Fulton Sheen de Antichrist: "Aangezien zijn religie broederschap zal zijn zonder het vaderschap van God, zal hij zelfs de uitverkorenen misleiden." We schijnen de profetie van de eerbiedwaardige Amerikaanse Aartsbisschop werkelijkheid te zien worden.

Het is daarom geen verrassing dat de beruchte Grootloge van Spanje, na haar op de troon verheven paladijn hartelijk te hebben gefeliciteerd, opnieuw een eerbetoon heeft gebracht aan Bergoglio met deze woorden:

[“Het grote principe van deze inwijdingsschool is in drie eeuwen niet veranderd: de opbouw van een universele broederschap waar mensen zichzelf broeders noemen voor elkaar buiten hun specifieke overtuigingen, hun ideologieën, de kleur van hun huid, hun sociale afkomst, hun taal, hun cultuur of hun nationaliteit. Deze broederlijke droom botste met religieus fundamentalisme dat, in het geval van de Katholieke Kerk, leidde tot harde teksten die de tolerantie van de Vrijmetselarij in de 19e eeuw veroordeelden.] De laatste encycliek van paus Franciscus laat zien hoe ver de huidige Katholieke Kerk verwijderd is van haar eerdere standpunten. In "Fratelli Tutti" omarmde de paus de Universele Broederschap, het grote principe van de moderne Vrijmetselarij."

De reactie van de Grande Oriente van Italië is in dezelfde aard:

"Dit zijn de principes die de Vrijmetselarij altijd heeft nagestreefd en bewaakt voor de verheffing van de Mensheid."

[Austen Ivereigh, de hagiograaf van Bergoglio, bevestigt met voldoening deze interpretatie die een Katholiek terecht op zijn minst verontrustend zou vinden.]

Ik herinner me dat in de vrijmetselaarsdocumenten van de Alta Vendita, sinds de negentiende eeuw, een infiltratie van de Vrijmetselarij in de Kerk was gepland:

“Ook jij zult een paar vrienden vissen en ze naar de voeten van de Apostolische Stoel leiden. Je zult een revolutie hebben gepredikt in Tiara en Cope (een artikel over de revolutie in de Kerk), dat begint onder het kruis en de vlag, een revolutie die slechts een beetje hulp nodig heeft om de vier hoeken van de wereld in brand te steken."

9. DE ONDERMIJNING VAN DE INDIVIDUELE EN SOCIALE RELATIE MET GOD

Staat u mij toe dit onderzoek naar de verbanden tussen het Concilie en de huidige crisis af te sluiten met de nadruk op een ommekeer die ik buitengewoon belangrijk en significant vind. Ik verwijs naar de relatie van de individuele leek en de gemeenschap van gelovigen met God. Terwijl in de Kerk van Christus de relatie van de ziel met de Heer bij uitstek persoonlijk is, zelfs wanneer deze door de Heilige Bedienaar in de liturgische handeling wordt overgebracht, heeft in de conciliaire kerk de gemeenschap en de groepsrelatie de overhand. Denk eens aan hun aandrang om het Doopsel van een kind of het huwelijk van een getrouwd stel "een daad van de gemeenschap" te maken; of de onmogelijkheid om de H. Communie individueel buiten de Mis te ontvangen, en van de gangbare praktijk om zelfs zonder aan de noodzakelijke voorwaarden te voldoen men de Communie kan ontvangen. Dit alles wordt bekrachtigd op basis van een Protestants concept van deelname aan het eucharistisch maal, waarvan geen enkele gast wordt uitgesloten. Onder dit begrip van gemeenschap verliest de persoon zijn individualiteit en verliest hij zichzelf in de anonieme gemeenschap van de viering. Zo verdwijnt ook de relatie van het sociale lichaam met God in een personalisme dat de rol van bemiddeling van zowel de Kerk als de Staat elimineert. Ook hier treedt individualisering op moreel gebied op, waar de rechten en voorkeuren van het individu de basis worden voor de uitroeiing van de sociale moraal. Dit wordt gedaan in naam van een "inclusiviteit" die elke ondeugd en morele afwijking legitimeert. De samenleving - opgevat als de vereniging van verschillende individuen gericht op het nastreven van een gemeenschappelijk doel - is verdeeld in een veelvoud van individuen, die elk hun eigen doel hebben. Dit is het resultaat van een ideologische omwenteling die het verdient om diepgaand te worden geanalyseerd, vanwege de implicaties ervan zowel op kerkelijk als op burgerlijk gebied. Het is echter duidelijk dat de eerste stap van deze revolutie te vinden is in de conciliaire geest, te beginnen met de indoctrinatie van het Christelijke volk, gevormd door de gereformeerde Liturgie, waarin het individu opgaat in de vergadering door zichzelf te depersonaliseren, en de gemeenschap overgaat in een verzameling van individuen door hun identiteit te verliezen.

10. OORZAAK EN GEVOLG

01-11-2020 om 01:40 geschreven door claudia  

24/10 Jullie Moeder van Smarten

Mijn dochter, ik ben het, Maria van Smarten. Hoe zou ik gelukkig kunnen zijn in deze tijden, waarin mijn kinderen ongelooflijk lijden! Nooit ben ik zo dicht bij jullie als in deze tijden, maar voor ieder van jullie zijn er grote beproevingen die moeten worden overwonnen.

Bid en laat je door dit alles niet intimideren. Denk dat je aan het einde van de beproevingen mateloze vreugde zult hebben.

Vecht deze strijd als ware helden, als ware zonen van God, en alles zal in jullie voordeel eindigen. We zullen je nooit in de steek laten, maar blijf geloven in de unieke liefde van God en wandel op de weg die Hij je van moment tot moment zal laten zien.

Je weet heel goed dat Hij je voor altijd dicht bij Hem zal brengen. En wie is als God? Wees sterk, bid en offer je beproevingen, want juist wraak voor beproevingen zal je nooit tot eeuwige vreugde brengen.

Ik verlaat jullie nooit, maar vertrouw mij je gezin, de hele kerk en de hele wereld toe. Denk alleen aan goed doen en elke beproeving zal gemakkelijker te overwinnen zijn.

De wereld staat op zijn kop. Dat wat goed en mooi is, wordt onmogelijk en onleefbaar, maar ik ben altijd bij je en zal niet toestaan ​​dat je meer kwaad overkomt dan je aankan. Jezus is nu meer dan ooit dicht bij je. Hij houdt van je en juist door Zijn lijden dat Hij zelf heeft geleden, zal Hij niet toestaan ​​dat je meer kwaad overkomt dan je aankunt.

Ik ben dicht bij je. Vertrouw jezelf met heel je hart aan Mij toe en je zult de kracht hebben die ikzelf had op het moment van het Kruis. Ik zegen je, ik hou van je, en ik zal je de kracht geven die je nodig hebt.

Jullie Moeder van Smarten

14/10 Maria, zij die de Weg wijst

Lieve kinderen, laat het gebed het meest op uw lippen worden uitgesproken, en datgene zijn dat je onderscheidt van degenen die geen Geloof hebben. Bid de Geloofsbelijdenis met oprechtheid. Ja, mijn kinderen, alle gebeden komen bij God aan, maar als je dit gebed uit het diepste van je hart bidt, stelt je jezelf in eerste persoon aan de Vader voor.

Je eerste woorden zijn precies - Ik Geloof - en de Drie-eenheid verwelkomt je kostbare woorden met grote vreugde. Misschien ben je niet bewust van wat je herhaalt, maar de Vader aanvaardt je gebed, vooral wanneer je getuigt van de opstanding van de doden en het eeuwige leven!

In deze tijden zouden jullie politici deze woorden vaak moeten bidden, maar het zijn helaas juist zij die niet in het eeuwige leven geloven. Anders zouden ze zulke zonden niet begaan, vooral niet die tegen de Allerheiligste Drie-eenheid.

Lieve kinderen, bid de Geloofsbelijdenis om deze broeders van jullie aan mijn Zoon te presenteren. Het aardse leven gaat zelfs voor hen voorbij en helaas, als ze hun leven niet veranderen, zullen ze het voor altijd verliezen.

Ik kom precies naar jullie opdat jullie getuigenis afleggen van je Geloof aan deze niet-gelovige broeders. De wereld zal voorbijgaan en de woorden van de Geloofsbelijdenis zullen je helpen door het oordeel van God te gaan.

Wees nooit dragers van onrecht. Accepteer zelfs verwondingen vanwege je Geloofsbelijdenis, maar vergeet nooit dat je, in je armoede, echte overwinnaars zult zijn, degenen die werkelijk door God geroepen en beloond worden.

Lieve kinderen, ik hou van je. Luister niet naar degenen die je op de verkeerde weg willen brengen. Ik zegen en troost jullie in het moment van beproeving.

Maria, zij die de Weg wijst

30-10-2020 om 23:58 geschreven door claudia  

Pas op, mijn kudde, of je valt in het bedrog van de valse messias; onthoud dat je niet naar hem mag kijken of luisteren, omdat hij de macht heeft om je van hem te laten houden en hem als god te accepteren! 28/10/2020

Boodschap van Jezus, de Goede Herder aan zijn kudde.  – Boodschap aan Enoch.

Mijn Vrede zij met jullie, Schapen van mijn Kudde.

Mijn kinderen, er begint op mijn kudde te worden gejaagd, de wolven zijn begonnen mijn schapen te verstrooien om ze af de klif te laten vallen. In veel landen is de vervolging en mishandeling van mijn kudde al begonnen; in de tijd van de Nieuwe Wereld Orde zal er in alle naties vervolging, marteling, gevangenschap, verdwijning en dood zijn van mijn trouwe kudde. De wolven lopen vrij rond en velen camoufleren zich in mijn kudde om ze uiteen te drijven en verloren te laten gaan. Wees zeer voorzichtig, schapen van mijn kudde met degenen die je vleien of als de Farizeeër in de tempel verschijnen, heel vroom om gezien te worden, maar hun manier van handelen is niet in overeenstemming met wat ze doen en zeggen.

Nogmaals, Ik zeg jullie: openbaar je hart aan niemand, wees snel in het luisteren, maar langzaam in het spreken. Analyseer heel goed de mensen die je benaderen om vrienden te worden en vraag mijn Heilige Geest om veel onderscheidingsvermogen, zodat je de goede van de slechte kunt onderscheiden. Voorwaar, Ik zeg jullie: aan zijn vruchten zal je de boom kennen, omdat je heel goed weet dat elke goede boom goede vruchten draagt ​​en elke slechte boom slechte vruchten; verraad en bedrog is de vacht van wolven. Pas daarom op, mijn kudde, voor deze wolven in schaapskleren die met lieve woorden naar je toe zullen komen, maar die kwaad beramen in hun hart en je verdoemenis en val zoeken.

Mijn kudde, mijn vleesgeworden tegenstander is reeds onder jullie in het gezelschap van zijn slechte dienaren. Zijn afgezanten proberen met alle middelen het grootste aantal zielen te laten verloren gaan, zodat wanneer mijn tegenstander zijn verklaring aan de wereld doet en zichzelf bekend maakt, hij miljoenen volgelingen zal hebben. De leer van de New Age heeft zich, net als onkruid, over de hele wereld verspreid en velen omarmen het. De weg voor het publieke optreden van mijn tegenstander is geëffend. De kinderen van de duisternis zijn begonnen hun verschijning aan te kondigen, de valse messias zal zich zeer binnenkort aan de wereld laten zien, sprekend over liefde en vrede, zeggend dat hij de messias is waarop de hele mensheid wacht.

Pas op, mijn kudde, of je valt in het bedrog van de valse messias; onthoud dat je niet naar hem mag kijken of luisteren, omdat hij de macht heeft om je van hem te laten houden en hem als God te accepteren! Degene die zich binnenkort zal tonen, Schapen van mijn Kudde, ben Ik niet, je Eeuwige Herder. Zoniet, zal de wolf vermomd als herder, die in schaapskleren komt, de ziel van de overgrote meerderheid van de mensheid komen stelen, weg van Mij.

Mijn kudde, de dagen waarin jullie leven zijn reeds donker, zie dat je geestelijke wapenrusting goed is geolied met gebed en versterkt met mijn Psalm 91. Jullie zijn soldaten van mijn aardse militie, wees gereed: omgord je met de gordel van de waarheid, trek het borstschild van gerechtigheid aan, het schild van het geloof, zodat je de vlammende pijlen van de boze kunt afweren, terwijl je de helm van redding op je hoofd draagt ​​en de sandalen van vrede aan je voeten, zodat je het Evangelie en het zwaard van de gerechtigheid, dat is mijn Woord kunt verkondigen. (Efeziërs 6: 10-18) De laatste strijd om je vrijheid staat op het punt te beginnen. Schep moed, wees niet bang, de Hemel zal je niet in de steek laten. Onthoud dat de overwinning aan je God toebehoort, het staat geschreven!

Vrede laat Ik jullie, mijn Vrede geef ik jullie. Heb berouw en bekeer je, want het Koninkrijk van God is nabij.

Jullie Leraar en Herder, Jezus, de Goede Herder van alle tijden.

Maak mijn boodschappen van redding kenbaar aan de hele mensheid, schapen van mijn kudde.

30-10-2020 om 23:37 geschreven door claudia  

6. DE INSTRUMENTALE ROL VAN DE GEMIDDELDE KATHOLIEKEN IN DE REVOLUTIE

Sommigen zullen misschien zeggen dat de Concilievaders en Pausen die dit Concilie voorzaten, zich niet realiseerden welke implicaties hun goedkeuring van de documenten van het Tweede Vaticaans Concilie hadden voor de toekomst van de Kerk. Als dit het geval was - dat wil zeggen, als er later spijt was geweest van hun overhaaste goedkeuring van ketterse teksten of teksten die dicht bij ketterij staan ​​- is het moeilijk te begrijpen waarom ze niet onmiddellijk een einde maakten aan wandaden, de dwalingen corrigeerden, misverstanden en weglatingen ophelderden. En het is vooral onbegrijpelijk waarom de Kerkelijke Autoriteit zo meedogenloos was tegen degenen die de Katholieke Waarheid verdedigden, en tegelijkertijd zo vreselijk inschikkelijk waren voor opstandelingen en ketters. In elk geval moet de verantwoordelijkheid voor de conciliaire crisis worden gelegd bij de Autoriteit die, zelfs te midden van duizenden oproepen tot collegialiteit en zielzorg, haar privileges angstvallig heeft bewaakt en ze slechts in één richting heeft uitgeoefend, namelijk tegen de pusillus grex [kleine kudde] en nooit tegen de vijanden van God en van de Kerk. De zeer zeldzame uitzonderingen, wanneer een ketterse theoloog of revolutionaire religieuzen door het Heilig Officie werden gecensureerd, bieden slechts een tragische bevestiging van een regel die al decennia wordt gehandhaafd; om nog maar te zwijgen van het feit dat velen van hen de afgelopen tijd zijn gerehabiliteerd zonder enige verzaking van hun dwalingen en zelfs gepromoveerd werden tot institutionele posities in de Romeinse curie of het Pauselijke Atheneum.

Dit is de realiteit, zoals blijkt uit mijn analyse. We weten echter dat er, naast de progressieve vleugel van het Concilie en de traditionele Katholieke vleugel, een deel van het Episcopaat, de geestelijkheid en het volk is dat probeert op gelijke afstand te blijven van wat het beschouwt als twee uitersten. Ik heb het over de zogenaamde "conservatieven", dat wil zeggen, een centristisch deel van het Kerkelijke Lichaam dat uiteindelijk "water draagt" voor de Revolutionairen omdat het, hoewel het hun excessen verwerpt, dezelfde principes deelt. De dwaling van de “conservatieven” ligt in het geven van een negatieve connotatie aan het traditionalisme en het plaatsen ervan aan de andere kant van het progressivisme. Hun aurea mediocritas [via media] bestaat uit het willekeurig plaatsen van zichzelf tussen deugd en ondeugd, niet tussen twee ondeugden. Zij zijn degenen die kritiek hebben op de excessen van de pachamama of op de meest extreme uitspraken van Bergoglio, maar die niet tolereren dat het Concilie in twijfel wordt getrokken, laat staan ​​het intrinsieke verband tussen de Conciliaire kanker en de huidige woekering. De correlatie tussen politiek conservatisme en religieus conservatisme bestaat uit het innemen van het “centrum”, een synthese tussen de “rechtse” en de “linkse” antithese, volgens de Hegeliaanse benadering die zo wordt gekoesterd door gematigde aanhangers van het Concilie.

30-10-2020 om 12:48 geschreven door claudia  

Met deze manier van handelen is Bergoglio een kandidaat voor 'paus' van een nieuwe religie, met nieuwe geboden, nieuwe moraal en nieuwe liturgieën. Hij distantieert zich van de Katholieke religie en van Christus, en als gevolg ervan van de hiërarchie en de gelovigen, hen verloochend en overgeleverd aan de globalistische dictatuur. Degene die zich niet aanpast aan deze nieuwe code zal daarom door de samenleving en door deze nieuwe "kerk" als een vreemd lichaam worden uitgesloten.

Op 20 oktober bad paus Franciscus in Rome samen met vertegenwoordigers van de wereldreligies om vrede: het motto van die oecumenische ceremonie was: "Niemand wordt alleen gered". Maar dat gebed was zonder onderscheid gericht tot zowel de Ware God als de valse goden van de heidenen, en maakte duidelijk dat de oecumene die door Bergoglio wordt gepropageerd als doel heeft om Onze Heer uit de menselijke samenleving te weren, omdat Jezus Christus wordt beschouwd als “het zaaien van verdeeldheid”, “een struikelblok." De moderne mens denkt dat hij vrede kan verkrijgen door Degene die over Zichzelf zei buiten beschouwing te laten: “Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij ”(Joh 14:6). Het is pijnlijk om op te merken dat deze afvalligheid van voorheen Christelijke naties gepaard gaat met Jorge Mario Bergoglio, die de Plaatsvervanger van Christus zou moeten zijn, niet zijn vijand.

Drie dagen geleden kondigde de pers aan dat de paus met Kerstmis geen middernachtmis zal vieren. Ik beperk me tot één observatie: een paar dagen geleden, midden in de volwaardige "Covid-noodtoestand", was het mogelijk om een ​​oecumenische ritus te vieren in aanwezigheid van de gelovigen en de burgerlijke autoriteiten, allemaal met maskers op. En toch heeft iemand besloten dat het onverstandig zou zijn om de Geboorte van de Verlosser te vieren tijdens de heilige nacht van Kerstmis in de veel grotere ruimte van de Vaticaanse basiliek.

Als deze beslissing wordt bevestigd, zullen we weten dat Jorge Mario Bergoglio er de voorkeur aan geeft zichzelf te vieren door de mainstream gedachte en syncretistische ideologie van de Nieuwe Wereld Orde te steunen, in plaats van te knielen aan de voet van de kribbe waar de Koning der Koningen werd geplaatst.

+ Carlo Maria Viganò, aartsbisschop - 22 oktober 2020

30-10-2020 om 00:55 geschreven door claudia  

De grote duisternis omringt de aarde – Hille Kok 13/11/2017

Mijn Volk, zij die de weg van het Licht verlaten zullen in de duisternis geraken en het Licht van God verlaten! Luister wat Ik de Vader U zeg! Bekeer U, de tijd is nu! Het kwaad is om U heen!

Wees op Uw hoede, wees waakzaam! Mijn kleine RestKerk blijf dicht bij elkaar. De Moeder Gods en de Vader zullen over U waken! De valse Profeet is huichelachtig en slim. Zijn woorden zijn niet de Mijne! De duivel regeert over de wereld.

Oh Gij mens velen luisteren nog steeds naar die valse Paus. Hij zal Gods woorden en gebeden doen veranderen. Systematisch zal het kwaad het H. Misoffer veranderen en niet geldig meer zijn! Dit is zijn kwaadaardig plan Gods Sacramenten te vernietigen. Let op dat de Priesters nog wel de geconsecreerde woorden uitspreken! Zoniet dan ben Ik niet meer aanwezig. Dan is de Hostie ongeldig.

Gij, Mijn Priesters, spreken over Mijn gebed in valse veranderde woorden. Dat het Mijn woorden zijn, nee, het zijn mensenwoorden geworden! Hoe durft gij Mijn woorden te veranderen. Gij bedriegt Mij – Jezus en de gelovigen die Uw volgelingen zijn in de valse waarheid. Gods gramschap zal U treffen!

Mijn Volk, ziet gij dan niet wat er gebeurt? Blinde gelovigen zijt gij geworden. Open Uw ogen, het Rooms Katholieke Geloof is de Weg, de Waarheid en het Leven! Gij mocht Gods woorden nooit veranderen. Zij die niet geloven zijn al veroordeeld. Zij behoren God niet toe (triest)! De wereld is in grote duisternis. De Valse Profeet zal alles belachelijk maken wat heilig is om God te kwetsen. Hij is boosaardig, het kwaad zelf die zich zal openbaren door hoogmoed en valsheid.

Hij is de duivel zelf in eigen persoon tussen de mensen. Velen aanbidden hem, hun vreugde zal tranen worden als hij zichtbaar wordt als het kwaad door het vernietigen van het Rooms Katholieke Geloof! Hun verdriet en verwarring zullen groot zijn door het bedrog dat hen is overkomen!

Velen luisteren niet naar God de Vader. De Vader waarschuwt de Priesters en de gelovigen dat de Satan alles zal vernietigen. Bescherm de Heilige Sacramenten en de Tien Geboden die de waarheid bevatten! Weinig gelovigen zullen nog overblijven die de Vader in de waarheid zullen blijven volgen. Weinig goede zuivere Priesters zullen er nog zijn die het Heilig Sacrament van de Biecht nog waardig mogen uitvoeren. Alleen een gezalfde Priester van God kan vanuit Zijn Naam uw zonden vergeven! Geen ander heeft die macht en kracht ontvangen.

Laat u niet misleiden door bedriegers die de Sacramenten misbruiken. Gij wordt misleid en er wordt u verteld dat de Hel niet bestaat. Luister niet naar hen! De Hel bestaat echt. Vele zielen zullen daardoor verloren gaan. Wat een vreselijke misleiding! Het is een duivels plan. De zielenrover van God.

Gij zult dan van het eeuwig Leven beroofd zijn. Bid tot God voor kracht en liefde om te strijden tegen het kwaad! Roep tot God om hulp. Draag Zijn Goddelijk geschenk: het HEILIG BLAUW-WITTE LIEFDESKRUISJE dat uw bescherming zal zijn. Draag het om uw hals. Het Goddelijk Licht zal u omringen. Het kwaad zal van u wijken!

De wereld is overweldigd door seksueel geweld. De Satan verwijst u naar de afgrond. De valse liefde waardoor uw ziel verloren gaat. Misbruik van elkaars lichaam, uitbuiting. De tempel van de H. Geest wordt geschonden. Misbruik van Zijn schepping, mannen met mannen, vrouwen met vrouwen. Een gruwel in Gods ogen! Gij, zondig mens, vermaan uzelf. Losbandig volk, gij pijnigt uw God!

Richt uw blik naar de Hemel! Bid de Rozenkrans! Vraag om vergeving!

God is Liefde. – Amen.

29-10-2020 om 20:06 geschreven door claudia  

Verschijning van het Kindje Jezus op 5 oktober 2020 rond 17.05 uur gevolgd door een zonnewonder om 17.35 uur in Sievernich

Ik zie een bol zwevend in de lucht die komt naar de bron van het Huis van Jeruzalem en dan hier nu boven de kastanjeboom staat. De hele boom is in licht gehuld en alle bladeren glanzen goud.

De lichtbol gaat open en de Koning van de Hemel komt uit de grote lichtbol. Nu zie ik dat er ook twee kleinere lichtbollen zijn. En uit de kleinere lichtbollen - die ook opengaan - komen twee engelen naar buiten. Het Jezuskind is bekleed met het gewaad van Zijn Kostbaar Bloed, Zijn levend Kostbaar Bloed. Het gewaad is geborduurd met gouden lelieranken.

Het Kind draagt ​​een grote gouden kroon, heeft donkerbruine krullen en blauwe ogen. De kroon is prachtig! En het Kind draagt ​​een gouden scepter, een grote gouden scepter in Zijn rechterhand en de wereldbol in Zijn linkerhand. Deze is zo zoals ik de aarde ken vanuit de ruimte. En ze draait in Zijn handen.

De Heer zegent ons allemaal:

“In de naam van de Vader en de Zoon - dat ben Ik - en van de Heilige Geest. Amen. Ik ben de Heer, jullie God, Jezus Christus, Gods Zoon. In Mijn heilige kindsheid kom Ik naar jullie. Begrijp dit toch. Overweeg Mijn heilige kindsheid. En zo kom Ik bij jullie allen die gekweld zijn. Ik kom om de zondaars te bekeren en naar de bedrukten. Ik kom om jullie te troosten. Breng Mij alle intenties. En Ik kijk in elk hart van jullie. Ik kom vooral naar jullie voor degenen die het moeilijk hebben in hun gezin."

Er volgt een persoonlijke mededeling.

M: "O! Ik zal alles doen wat mogelijk is. Ik heb ook al gezegd dat degenen die bidden trouw moeten blijven aan het geloof van hun vaderen.”

Er volgt een persoonlijke mededeling.

M: “Ja, Heer! We bidden voor de arme zondaars. Ja! O! Heer, er is geen oriëntatie voor hen. Wat men hen zegt geloven ze.

De Heer antwoordt mij met het Evangelie ‘van de rijke man en de arme Lazarus’ Lucas 16, 19 - 31 en Lucas 17, 1 - 3.

De kinderlijke Koning van de Hemel zegt: “Dit alles weegt zwaar. Maar Ik ben bij jullie  en laat je niet alleen. Blijf trouw aan het Evangelie.

(Persoonlijke opmerking: hier is uitdrukkelijk de oproep van de Heer aan alle mensen om naar de Heilige Schrift te luisteren, zelfs als de tijdgeest ons iets anders wil overbrengen. Het is de wens van de Heer om dit te benadrukken.)

Niemand komt tot de Vader, dan door Mij. Ik heb dat ooit gezegd. Ik zeg dat vandaag. Ik zeg dat voor alle eeuwigheid."

M: “We hoeven ons geen zorgen te maken. Dat is mooi."

Het genadevolle Kindje Jezus zegt: “Ik roep zondaars en bedrukten tot Mij. Ik was ze rein met Mijn Kostbaar Bloed."

De Hemelse Koning vraagt ​​naar mijn intenties.

M: "Mijn wens, ja. O Heer, besprenkel ons met Uw Kostbaar Bloed."

Nu besprenkelt de Heer ons met Zijn Kostbaar Bloed door Zijn scepter tegen Zijn Hart te drukken, dit vult zich met Zijn Kostbaar Bloed en wordt zo voor ons de wijwaterkwast van Zijn Allerheiligste Hart. Tegelijkertijd spreekt de Heer over ons de zegen uit en besprenkelt Hij ons met Zijn Kostbaar Bloed.

De Koning van de Hemel zegt: 'Nogmaals en innig zeg Ik jullie: niemand komt tot de Vader dan door Mij.

Ik wens een gebedswake op 7 november van 8.00 uur tot 20.00 uur.

(Nu valt er een lichte regen.)

Bid speciaal voor Mijn Kerk! Bid voor jezelf om standvastig te zijn in je geloof. Ik ben het, lieve zielen, die jullie van de modder van de tegenstander rein wast.

Kom tot Mij, lieve zielen. Waak en bid!"

Hij zegt me ​​dat mensen hun intenties in brieven mogen schrijven en Hem brengen. Hij zal ons Zijn zegen geven en onze rozenkransen zegenen.

Het Kindje Jezus neemt afscheid met de woorden: “Ik ben dicht bij jullie! Adieu!"

M: "Adieu, Heer, adieu, adieu!"

Allen bidden: O mijn Jezus, vergeef ons onze zonden, behoed ons voor het vuur van de hel, leid alle zielen naar de Hemel, vooral degenen die Uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

Er wordt verder gebeden.

Na de verschijning van de Hemelse Koning gebeurde het zonnewonder

in Sievernich

Rond 17.35 uur nadat het Kindje Jezus boven de kastanjeboom verscheen, riep een man: “De zon. Een zonnewonder.” Na een lichte regen die plotseling stopte, zagen minstens 50 mensen een heldere schijf voor de zon die ronddraaide als een wasmachine, pulseerde en verschillende kleuren uitslingerde: rood, goud, geel, blauw, roze, paars.

De mensen zongen, baden en volgden het zonnewonder met hun ogen. Na een tijdje werd de hele zon groter en helderder en kwam op ons biddende mensen af. Dit gebeurde in drie stappen, de zon werd groot, kwam dichterbij, stopte, kwam dichterbij, stopte, kwam dichterbij en stopte. Toen ze dicht bij ons was, werd het erg warm. Ze ging plotseling terug en werd toen weer kleiner. Heel de tijd slingerde de zon kleuren uit.

Een gebedsgroep zag het Hart van Jezus in de zon, anderen zagen een kruis, een andere groep zag een duif in de zon. Manuela zag alleen de zon draaien en kleuren verspreiden. Het zonnewonder duurde 15 tot 20 minuten.

Minstens 50 mensen werden geteld die het zonnewonder zagen, waaronder priesters, academici, arbeiders, enz. Iedereen die daar was, zag het. Vele bidders fotografeerden en filmden het zonnewonder. Soms vielen de mobiele telefoons uit, bleven de camera’s zich focussen (ze bleven zich voortdurend scherp instellen) en konden de snelheid van de roterende zon niet aan. Dit is eveneens bekend van de verschijningen van het Kindje Jezus. De pelgrims zien het Kindje Jezus in de hostie, maken een foto met de mobiele telefoon en er staat niets op de foto.

29-10-2020 om 04:05 geschreven door claudia  

Gebed om meer liefde tot God te verkrijgen – Philip Kosloski 24/10/2020 (Uit: Aleteia)

God liefhebben is het hart van het Christendom, maar soms hebben we wat hulp nodig om die liefde te vergroten.

Als we naar een kruisbeeld kijken, zou het ons moeten herinneren aan de liefde die God voor ons heeft. Deze liefde die volledig wordt betoond, zou ons dan moeten motiveren om in ruil daarvoor God lief te hebben.

Onze liefde voor God is echter vaak heel klein. We doen geen enkele poging om God lief te hebben, ook al heeft Hij zoveel van ons gehouden en houdt Hij nog zoveel van ons.

Als we die liefde willen vergroten, is een van de beste manieren om dat te doen, God om hulp vragen. De Bron van Liefde kan ons op Zijn beurt leren om lief te hebben.

Hier is een kort gebed van Fr. Francis Xavier Lasance's boek Met God dat God smeekt om een liefdevoller hart.

Mijn Jezus, U weet heel goed dat ik van U hou, maar ik hou niet genoeg van U. O, help me om meer van U te houden. O liefde die altijd brandt en nooit uitdooft, mijn God, U die de Liefde zelf bent, ontsteek in mijn hart dat Goddelijke vuur dat de Heiligen verteert en ze in U verandert. Amen.

29-10-2020 om 03:54 geschreven door claudia  

Nachtgebed om je te beschermen tegen kwaad – Philip Kosloski 21/10/2020 (Uit: Aleteia)

Stel jezelf met dit nachtgebed onder de bescherming van de Engelen en Heiligen.

Aan het eind van de dag willen we allemaal rustig slapen. Soms kunnen we ons zorgen maken over mogelijke dingen die 's nachts kunnen gebeuren.

Een van de beste dingen die we kunnen doen, is onszelf in de liefdevolle bescherming van God plaatsen. Hij kan ons beschermen en onze angsten kalmeren, zodat we in vrede kunnen slapen.

Hier is een gebed van Fr. Xavier Lasance in zijn boek Met God dat God vraagt, evenals alle Engelen en Heiligen om ons gedurende de nacht te beschermen.

Mogen de Heilige Maagd Maria, de H. Jozef en alle Heiligen voor ons bidden tot Onze Lieve Heer dat we vannacht bewaard mogen worden van zonde en kwaad.

O mijn goede Engel, die God heeft aangesteld als mijn Beschermer, waak deze nacht over mij.

Moge onze Heer ons zegenen en behoeden voor alle kwaad en ons tot eeuwig leven brengen.

Mogen de zielen van de gelovigen die door de genade van God zijn vertrokken, in vrede rusten. Amen.

29-10-2020 om 03:49 geschreven door claudia  

10 Verbazingwekkende feiten over de kracht van de H. Eucharistie – Zr Theresa Aletheia Noble 5/7/2016

De Eucharistie komt tot ons als een werk en een geschenk van de H. Drie-eenheid. - Raniero Cantalamessa, OFM

Een vriendin vertelde me onlangs dat haar vader haar moeder in de keuken hielp met de meest vervelende taken. Een van de dingen die hij graag deed, was walnoten pellen en in emmers sorteren. Daarna gaf hij zakken met noten aan vrienden en familie. Hij is onlangs overleden en een paar maanden later haalde mijn vriendin walnoten uit haar vriezer om er bananenbrood van te maken. Toen ze naar de zak met walnoten keek, realiseerde ze zich dat hoewel haar vader weg was, hij haar voedsel had achtergelaten.

Op dat moment had mijn vriendin plotseling een dieper begrip van de Eucharistie. Jezus wist dat Hij naar de Hemel zou opstijgen, maar Hij liet Zijn volgelingen achter met iets om hen te voeden, en niet alleen aards voedsel, maar Zijn eigen Lichaam en Bloed.

Er wordt voor ons gezorgd.

We hebben een Hemelse Vader die al onze behoeften kent en er alles aan doet om ons te geven wat we nodig hebben. Ons dagelijks brood is geen symbool of louter aards voedsel; het is echt geestelijk voedsel, het echte vlees en bloed van onze Redder, de Godmens. De Eucharistie is voedsel dat de ceremonie overstijgt en zijn kracht en essentie vindt in de werking van de Drie-eenheid zelf.

Hier zijn enkele van de verbazingwekkende effecten van de Eucharistie:

1) Eenheid met Christus: de ontvangst van Jezus in de Eucharistie versmelt ons wezen met dat van Christus. De H. Cyrillus van Alexandrië beschrijft het als vergelijkbaar met "wanneer gesmolten was wordt versmolten met andere was." De Christelijke levenstocht is een tocht om zoals Christus te worden, om "in Hem te blijven" en Hij in ons. De Eucharistie is het middel om dit te laten gebeuren.

2) Vernietiging van dagelijkse zonden: de Eucharistie vernietigt de dagelijkse zonden. Vernietigt ze! Door zonde kan de vurigheid van onze liefde worden getemperd door dagelijkse zonden. Maar als we de Eucharistie ontvangen, zijn we verenigd met de liefde zelf, die de overblijfselen van onze dagelijkse zonden wegbrandt en ons rein achterlaat en klaar om opnieuw te beginnen.

3) Bescherming tegen doodzonde: hoewel we ons zouden moeten onthouden van het ontvangen van de Eucharistie als we ons ervan bewust zijn dat we in een staat van doodzonde verkeren, moeten we de Eucharistie zoveel mogelijk ontvangen als we daartoe in staat zijn, omdat het ons behoedt voor doodzonde. Het is alsof de kracht van de Eucharistie de dagelijkse zonde in onze ziel wegspoelt en ons vervolgens bedekt met een beschermende mantel die ons helpt om weg te blijven van doodzonde.

4) Een persoonlijke relatie met Jezus: Veel Christenen spreken over het belang van een persoonlijke relatie met Jezus, wat zeer juist is. Maar het is vooral door de Eucharistie dat we echt een intieme ontmoeting kunnen hebben met de Persoon van Jezus. Paus Benedictus XVI wees eens op dit verband:

“Tegenwoordig is het nodig om opnieuw te ontdekken dat Jezus Christus niet alleen een persoonlijke overtuiging of een abstract idee is, maar een echte Persoon, wiens deelneming aan de menselijke geschiedenis het leven van elke man en vrouw kan vernieuwen. Daarom moet de Eucharistie, als bron en hoogtepunt van het leven en de missie van de Kerk, vertaald worden in spiritualiteit, in een leven dat ‘volgens de Geest’ geleefd wordt '' (Sacramentum Caritatis).

5) Het geeft leven: Volgens de Catechismus bewaart de Eucharistie "het leven van de genade ontvangen bij de doop", vermeerdert en vernieuwt "(CCC 1392). Met andere woorden, het ontvangen van de Eucharistie verlengt het leven van genade dat al in ons aanwezig is.

Het is "een werk en een geschenk van de Drie-eenheid: van de Vader, de Zoon en de H. Geest".

6) Het zorgt voor eenheid met het Mystiek Lichaam van Christus: aangezien we door de Eucharistie nauwer met Christus zijn verenigd, zijn we daarom nauwer verenigd met alle andere mensen die de Eucharistie ontvangen! Met andere woorden, de Eucharistie is als de lijm die ons verenigd houdt met Jezus en al onze broeders en zusters in de Kerk.

7) Het vertrouwt ons toe aan de armen: de woorden van de H. Johannes Chrysostomos beschamen degenen onder ons die de Eucharistische tafel verlaten zonder voor Christus in de armen te zorgen:

'Je hebt het bloed van de Heer geproefd, maar je herkent je broeder niet… Je onteert deze tafel als je het niet waard acht om je eten te delen met iemand die het waard is om aan deze maaltijd deel te nemen… God heeft je van al je zonden bevrijd en je hier uitgenodigd, maar je bent niet barmhartiger geworden."

8) Het is een bron van geestelijke troost: de H. Communie is een voorproefje van de geneugten van de Hemel, zodat het vreugde in ons kan voortbrengen als we echte eenheid met God ervaren. Als we ons verslagen voelen door de moeilijkheden van het leven, kunnen we naar de Eucharistie komen, onze bron van vreugde, en de Heer vragen ons te vervullen met Zijn troost en vrede.

9) Het is een Vredestichting: in de synode over de Eucharistie in 2005 bespraken de Bisschoppen hoe de ontvangst van de Eucharistie in de door oorlog verscheurde gebieden het volk van God veranderde en hen de aanzet gaf om vrede te zoeken:

"Dankzij Eucharistische vieringen zijn mensen die in conflict zijn geraakt, in staat geweest zich te verzamelen rond het woord van God, Zijn profetische boodschap van verzoening te beleven door vergeving te schenken en de genade van bekering te ontvangen die hen in staat stelt te delen in hetzelfde Brood en dezelfde Beker." (Propositio 49)

10) Het biedt een centraal punt voor ons leven: als we de diepgang van de Eucharistie echt zouden begrijpen, zouden we ons leven beginnen te richten rond de H. Communie. Er is niets belangrijkers dat in ons leven kan gebeuren. Geen voetbalwedstrijden, of borrels of picknicks. Er is niets belangrijker dan onze wekelijkse afspraak om het medicijn van de Zielenarts, Jezus, te ontvangen.

Al deze geweldige effecten en meer kunnen deze zondag van jou zijn! Of nog beter, probeer naar een dagelijkse Mis bij jou in de buurt te gaan.

Maar onthoud dat je instelling bij het ontvangen van de Eucharistie kan bepalen hoe open je staat voor de krachtige effecten ervan. Wees dus eerbiedig, gefocust en smeek God om je, door de kracht van de Eucharistie, alle genaden te geven die je op dit moment in je leven nodig hebt.

Als een goede vader zal Hij luisteren.

29-10-2020 om 03:44 geschreven door claudia  

Een raadgeving om tot diep gebed te komen in een minuut – Fr. Martin I. Esquerra-Lopez, M.Id, D. Min. 14/10/2020 (Uit: Aleteia)

En u kunt in ieder geval deze vijf voordelen verwachten.

In deze drukke wereld hebben velen geen tijd voor 'contemplatief' gebed, maar toch duurt het maar één minuut om een ​​diepgaand gebed van liefde en eenheid met God aan te gaan. Ja! Slechts een minuut! Hoe doe je dat?

Ga je kamer binnen (Mattheüs 6:6) en ga gewoon comfortabel voor je kruisbeeld zitten of op een rustige plek. Zet de televisie, de radio, de computer en je mobiele telefoon uit.

Word je dan bewust van de aanwezigheid van God (Psalm 105:4). De H. Drie-eenheid woont in je hart, dat is in je geest (Johannes 14:23). Kom tot het besef dat je Hemelse Vader in jou is en dat jij in je Hemelse Vader bent. Open je hart voor de onvoorwaardelijke liefde van de Vader. Luister gewoon. Zonder woorden of mondelinge gebeden uit te spreken. Bemin gewoon God met je hele wezen. Stel jezelf open voor de eeuwige en tedere liefde van de Vader. Er kunnen nutteloze, obsessieve of zelfs immorele gedachten of verlangens komen. Schenk er geen aandacht aan, bied ze gewoon aan de Vader aan, en indien nodig, denk en zeg in gedachten: Abba, Vader (Galaten 4:6). Sta de H. Geest toe om je te inspireren, je geest en je wil te transformeren naar het beeld en de gelijkenis van Jezus, de geliefde Zoon. Luister gewoon. Gebed is luisteren. Bidden is liefdevol. Gebed rust in de liefde van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Blijf een minuut lang in dit gebed van diepe liefde en stilte. Dat is alles wat er nodig is.

Dit zijn tenminste vijf voordelen van dit stil gebed van één minuut.

1. Je zult de gewoonte aannemen om te luisteren, want echt gebed is luisteren naar God (Psalm 81:13). Je leert naar God te luisteren en daarbij leer je naar de mensen om je heen te luisteren, omdat je luisteren intenser en gerichter wordt.

2. Je wordt minder angstig, minder star, minder nerveus, minder onrustig en minder ongerust, omdat je niet met veel zaken tegelijk bezig bent; je bent gewoon aan het liefhebben, je beschouwt alleen het kruisbeeld, je bent gewoon bij en in God.

3. Dit stille gebed kan je genezen van het vervallen in routinegebed (Mattheüs 6:7). Mensen zeggen veel gebeden tot God, maar routinegebed weerhoudt je ervan naar God te luisteren, uit jezelf te komen, jezelf te vergeten om alleen aandacht aan God te besteden (Psalm 62:1).

4. Wanneer je dit stille gebed van één minuut beoefent, stel je jezelf open voor de gave van contemplatief gebed, voor de werking van de Heilige Geest in jou. We creëren dit contemplatieve gebed niet, we worden er gewoon klaar voor. God kan dan vrijelijk kiezen om ons een speciale genade te schenken, omdat we er klaar voor zijn. Het is vergelijkbaar met het verwijderen van onkruid uit de aarde om zaden te planten. De minuut van stil gebed is de inspanning die we doen om te luisteren, onze eeuwige Vader lief te hebben, en God ziet dat de grond van ons hart gereed is en reageert. Hij plant het zaad van eenheid en grotere liefde (Matteüs 13:8,23).

5. Je zult ervaren hoe deze zelfverloochening in totale stilte leidt tot meer geloof, meer hoop en meer liefde, kortom tot grotere heiligheid, want zoals de Heiligen hebben gezegd, is er geen heiligheid zonder innerlijke en uiterlijke stilte.

Er is slechts één waarschuwing: als je dit dagelijks beoefend, zal je het moeilijk vinden om binnen één minuut te stoppen. Het zal zo'n ervaring van ontmoeting worden, van stille liefde, en langzamerhand zal je meer tijd willen doorbrengen in deze intieme vereniging met onze H. Drie-ene God. Als dit gebeurt, zal je echt gezegend worden, want je zal persoonlijk de woorden van Psalm 62 hebben ervaren: "Voor God alleen wacht mijn ziel in stilte."

29-10-2020 om 03:21 geschreven door claudia  

Als de wereld verdeeld is, vraag God dan om haar te verenigen onder waarheid, gerechtigheid, liefde en vrijheid. – Philip Kosloski 6/10/2020 (Uit: Aleteia)

Vrede is altijd ongrijpbaar geweest in deze wereld, waarbij elke generatie zijn eigen strijd ervaart om de eenheid te bewaren. Hoewel het verleidelijk is om de toestand van de wereld op een negatieve en deprimerende manier te zien, worden we aangespoord om door te gaan met onze gebeden voor vrede en eenheid.

De H. Paus Johannes Paulus II herinnerde er ons in zijn Boodschap op de Wereldvrededag in 2003 aan dat “vrede niet in wezen over structuren gaat, maar over mensen. Bepaalde structuren en mechanismen van vrede - juridisch, politiek, economisch - zijn natuurlijk noodzakelijk, maar ze zijn afgeleid van niets anders dan de verzamelde wijsheid en ervaring van ontelbare vredesbewegingen gemaakt door mannen en vrouwen die door de geschiedenis heen de hoop hebben bewaard en niet toegegeven hebben aan ontmoediging. Gebaren van vrede komen voort uit het leven van mensen die vrede koesteren, en in de eerste plaats in hun eigen hart."

Als we vrede in deze wereld willen, moet die eerst bij ons beginnen, in ons eigen hart.

Hier is een gebed uit dezelfde toespraak door de H. Paus Johannes Paulus II, waarin hij God vraagt ​​om ons te helpen een wereld van vrede op te bouwen.

Moge Hij die ons oproept van onderdrukking en conflict naar vrijheid en samenwerking voor het welzijn van allen, mensen overal helpen om een ​​wereld van vrede te bouwen die steeds steviger verankerd is in waarheid, gerechtigheid, liefde en vrijheid. Amen.

29-10-2020 om 03:05 geschreven door claudia  

Deze daglijkse spirituele oefeningen zullen je nederig houden – Philip Kosloski 10/10/2020 (Uit: Aleteia) 

De H. Franciscus Borgia heeft meditaties opgesteld voor dagelijkse activiteiten die ons leven van comfort uitdagen.

Nederigheid is een deugd waarin we altijd kunnen groeien. Vooral in deze moderne tijd, met al onze comfort en technologie, is het gemakkelijk om alles als vanzelfsprekend te beschouwen.

Als je jezelf dagelijks wilt vernederen, hoef je niet verder te kijken dan de H. Franciscus Borgia!

Hij was een van de eerste leden van de pas opgerichte Sociëteit van Jezus in de 16e eeuw, en schreef enkele zeer krachtige spirituele werken.

Onder hen was een Overweging van Christelijke daden, die specifieke meditaties schetste om over na te denken tijdens het uitvoeren van normale, alledaagse taken.

Hij begint met een meditatie tijdens het aankleden ‘s morgens.

Bedenk dat je goed gekleed bent en dat Jezus Christus naakt aan een Kruis hing uit liefde voor jou. Dank Hem voor het feit dat Hij onze natuur heeft aangenomen, hoewel Hij destijds wist hoe ondankbaar we zouden zijn voor deze gunst en ook dat Hij ons kleren heeft gegeven om ons te bedekken, hoewel we zo dikwijls het bruidskleed van genade hebben veracht waarmee Hij ons bekleedde. Terwijl je je aankleedt, verricht je een van de werken van barmhartigheid, namelijk het kleden van de naakten. Smeek Hem om deze handeling te aanvaarden met inachtneming van het gewaad van schande waarmee Hij in het paleis van Herodes was bedekt.

Dat is een heel andere gemoedstoestand bij het aantrekken van je kleren!

Franciscus schrijft ook over wat onze gedachten zouden moeten zijn tijdens het eten.

Dank God opnieuw voor de goedheid waarmee Hij 's avonds Zijn gunst heeft herhaald, waarvoor je Hem ’s morgens zo slecht hebt bedankt. Vraag Hem door de liefde die ervoor zorgde dat Hij Zichzelf gaf voor je voedsel in het Laatste Avondmaal, om je hart voor te bereiden om Hem nederig te ontvangen en zo verenigd met Hem te leven in liefde, dat Hij altijd in jou mag zijn en jij in Hem.

Nogmaals, dit geeft een nieuw inzicht in je maaltijden en helpt die gewone momenten van de dag te heiligen.

Om de dag af te sluiten, heeft Franciscus zelfs een meditatie om je uit te kleden en je pyjama aan te trekken.

Bedenk dat je je uitkleedt om met meer comfort te slapen terwijl Jezus Christus uit liefde voor jou op stro werd geboren en geen plaats had om Zijn hoofd op te laten rusten. Dank Hem voor zoveel ontberingen te lijden om voor jou de genade te verdienen om de duivel te verloochenen.

Deze eenvoudige overwegingen geven ons een gezonde dosis nederigheid en herinneren ons eraan hoe comfortabel ons leven werkelijk is, vooral in vergelijking met het lijden dat Jezus Christus ter wille van ons heeft ondergaan.

Franciscus Borgia (Gandia – Spanje op 25/10/1510 – Rome op 30/9/1572) was de derde generaal-overste van de Jezuïeten. Zijn eigenlijke voornaam was Francesco.

Franciscus was van vaderszijde een achterkleinzoon van Paus Alexander VI en van moederszijde van koning Ferdinand II van Aragon. Hij was onderkoning van Catalonië en hertog van Gandia onder Keizer Karel V. Hij was getrouwd en kreeg 8 kinderen. Toen hij zesendertig was, overleed zijn vrouw en Franciscus besloot zijn verdere leven aan de dienst van God te wijden. Hij trad toe tot de orde der Jezuïeten, werd op 40-jarige leeftijd tot Priester gewijd en was nauw bevriend met zowel de H. Ignatius van Loyola als de H. Teresa van Avila. In die tijd was de Spaanse Inquisitie net op haar (twijfelachtige) hoogtepunt en één van Franciscus' theologische werken werd veroordeeld, zodat hij naar Rome moest vluchten. Tegen zijn zin in werd hij in 1564 gekozen tot derde generaal-overste van de jezuïetenorde, die onder zijn leiding een grote bloei beleefde. Hij was een van de leidende figuren in de contrareformatie. De H. Johannes van Avila was zijn biechtvader.

Franciscus Borgia werd in 1671 heilig verklaard. Zijn relieken rusten in Madrid in de Jezuïetenkerk. Zijn feest wordt gevierd op 10 oktober.

29-10-2020 om 02:53 geschreven door claudia  

Fatima: 4 belangrijke lessen uit het Zonnewonder te leren – Tom Hoopes 13/10/2017 (Uit: Aleteia)

Een dag waarop God ons riep en ons met grote nederigheid via kinderen de hand reikte ...

De H. Maagd Maria verscheen in 1917 aan drie kinderen uit een klein dorpje in Portugal en riep de wereld op zich te bekeren en de rozenkrans te bidden. In eerste instantie was de enige persoon die ze geloofde Ti Marto, de vader van twee van de kinderen.

Maar toen, op 13 oktober, werd een beloofd wonder - het "Zonnewonder" - gezien door 70.000 mensen, waaronder sceptici en wetenschappers.

Daarna geloofde iedereen.

“De zon heeft de wereld in verschillende kleuren geschilderd”, beschreef Ti Marto, die net zo blij moet zijn geweest als de kinderen om het te zien. "Het bewoog en danste in de lucht!"

De Fatima-ervaringen werden daarna een centraal kenmerk van de Kerk - inclusief elk pausdom tot en met Franciscus, die de Marto-kinderen heilig verklaarde.

Dit komt omdat God op 13 oktober een boodschap riep die onmogelijk te negeren is.

Ten eerste: het wonder vertelde de wereld over Gods enorme nederigheid.

De vreemde aard van het Zonnewonder - een spectaculair openbaar wonder dat van tevoren werd aangekondigd - is moeilijk te overdrijven.

God werkt bijna nooit op die manier. God is almachtig, met de hele werkelijkheid in Zijn greep. Hij is de kunstenaar van elke zonsondergang, de uitvinder van elk natuurwonder en de auteur van de geschiedenis. Hij hoeft geen groot vertoon te geven om zichzelf te bewijzen: de kosmos is groot genoeg, niet?

Maar soms doet Hij het toch.

"De zilveren zon ... werd gezien toen ze wervelde en draaide in gebroken wolken", berichtte de krant van Lissabon, Portugal. "Mensen huilden en baden met onbedekte hoofden, in aanwezigheid van een wonder waarop ze hadden gewacht."

De onmiskenbare betekenis van dit wonder is dat God groter is dan alles wat we weten. Hij is niet alleen groter dan de zon, Hij is groter dan de wetten die de beweging van de zon beheersen.

Maar het wonder maakt ook duidelijk dat God ook de nederige God is, die voor niets zal stoppen om onze liefde te winnen.

Hij is de God die je de ster van Bethlehem en de zonsverduistering van Goede Vrijdag geeft zoals vermeld in het Evangelie - en als je het Evangelie niet gelooft, geeft Hij je het wonder van de zon zoals opgetekend in de kranten.

Ten tweede: Hij maakte duidelijk dat we Maria kunnen vertrouwen.

Fatima is niet de eerste keer dat de Hemel en de aarde door Maria werden bewogen.

In het Evangelie van Lucas, hoofdstuk 1, hangt het begin van Gods verlossing van de mens af van een instemmend woord van Maria.

In het Evangelie van Johannes, hoofdstuk 2, is het Maria die aanleiding geeft tot Jezus 'eerste openbare wonder - het begin van zijn bediening. In Johannes, hoofdstuk 19, eindigt die bediening ook met Maria.

Voor de Kerk is het ook zo. In Handelingen, hoofdstuk 1, is Maria er wanneer de Kerk wordt gevormd. In Openbaring, hoofdstuk 12, is ze daar op haar hoogtepunt.

Het hoeft geen verrassing te zijn dat Maria nog steeds in het middelpunt van Gods plannen staat. De toewijdingen aan het Onbevlekt Hart van Maria, van de H. Louis Marie de Montfort tot Pater Michael Gaitley, zijn tot bloei gekomen sinds Maria de wereld in Fatima vertelde dat "uiteindelijk mijn Onbevlekt Hart zal zegevieren."

Ten derde: God toonde het belang van het gezin.

Terwijl toeschouwers het wonder van de zon zagen, zagen de drie herderskinderen iets anders: ze zagen het beeld van een vader en zoon. De H. Jozef en het Kind Jezus verschijnen in de lucht, terwijl Jezus de hele wereld zegent.

Het is alsof Maria, nadat ze de aandacht van de wereld had gevestigd op Gods oproep tot bekering en gebed, wilde laten zien wat het belangrijkste was. Niet zijzelf, niet de hel, en niet de Heilige Vader of de hiërarchie, die allemaal in eerdere visioenen voorkwamen - het belangrijkste was Jezus, de Zoon die God aan de zorg van Jozef had toevertrouwd. Het belangrijkste is de menselijke familie.

Zoals Zr Lucia het later in een brief aan een Kardinaal zou stellen: “De laatste strijd tussen de Heer en de heerschappij van Satan zal gaan over het huwelijk en het gezin. Wees niet bang, voegde ze eraan toe, want iedereen die zich inzet voor de heiligheid van het huwelijk en het gezin zal altijd op alle mogelijke manieren worden bestreden en tegengewerkt, want dit is de doorslaggevende kwestie."

Ten vierde: ze liet zien dat kinderen - en wij allemaal - de wereld kunnen veranderen.

Het Zonnewonder zal van kust tot kust en over de hele wereld een teken zijn tijdens grote vieringen, waaronder de kaarsjesprocessie van Kardinaal Donald Wuerl in Washington D.C. en een rozenkrans in de kathedraal van Los Angeles.

Deze vieringen zijn een herdenking aan 100 jaar de verschijning van Fatima - 100 jaar Katholieken die bidden voor de bekering van Rusland en bidden om gered te worden van "het vuur van de hel".

Het begon allemaal omdat Onze Lieve Vrouw van Fatima verscheen aan drie kinderen, en zij vertelden de wereld dat het lot van de mensheid niet op presidenten en internationale raden rust, maar op ieder van ons, die bidt en offers brengt voor zondaars.

Net zoals vanaf het allereerste begin.

29-10-2020 om 02:31 geschreven door claudia  

Gebed om je hart te verenigen met het H. Hart – Philip Kosloski 16/10/2020 (Uit: Aleteia)

Het doel van het spirituele leven bestaat erin onze wil te verenigen met de Goddelijke wil van God. Door dat te doen, zullen we dezelfde dingen verlangen die God wil.

Dit is moeilijker dan het lijkt, omdat we altijd dingen willen die in strijd zijn met Gods wil. Hoedanook streven we er altijd naar, in de hoop dat we op een dag voor alle eeuwigheid met God verenigd zullen zijn.

Hier is een gebed van de H. Margaretha Maria Alacoque dat dezelfde spirituele waarheid uitdrukt, je eigen hart in het Hart van Jezus plaatst, verlangend dat het verenigd mag worden met het H. Hart, en ons hart zuivert van alles wat ons ervan weerhoudt een totale eenheid te verkrijgen.

Heer Jezus, laat mijn hart nooit rusten totdat het U vindt. U bent zijn centrum, zijn liefde en zijn geluk.

Vergeef de zonden die ik heb begaan hetzij uit boosaardigheid of uit kwade verlangens door de wonde in Uw Hart..

Plaats mijn zwakke hart in Uw eigen Goddelijke Hart, zodat het voortdurend onder Uw bescherming en begeleiding staat, zodat ik kan volharden om het goede te doen en vlucht voor het kwaad tot mijn laatste levensadem. Amen.

29-10-2020 om 02:13 geschreven door claudia  

Vraag God om geluk in je leven te brengen met dit gebed – Philip Kosloski 16/2/2020 (Uit: Aleteia)

Soms kunnen onze fouten en tekortkomingen op ons drukken, maar God kan ons de weg naar ware vreugde tonen.

We maken allemaal fouten, maar soms zijn onze blunders moeilijk te overwinnen. Sommigen van ons geven zichzelf voortdurend de schuld en verzinken in een depressieve stemming. Hoewel het soms een goede zaak is om je slecht te voelen over iets dat je hebt gedaan, hoeven we niet in een put van wanhoop te vervallen.

Jezus zei: "Kom naar Mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal Ik jullie rust geven." (Matteüs 11:28). God verlangt ons ultieme geluk en zal graag onze lasten op Zich nemen en ons opbeuren.

Hier is een kort gebed uit de Gouden Handleiding dat ons kan helpen ons gebed tot God te richten en Hem te vragen ons het broodnodige geluk te brengen en het verdriet uit ons hart te verwijderen.

Jezus, troost mij, en geef mij genade om U als mijn Leider te erkennen en mijn enige vreugde en geluk in U te plaatsen.

Herinner mij dikwijls aan Uw onuitsprekelijke goedheid, Uw gaven en Uw grote liefde die mij worden betoond.

En als U mij de droevige herinnering aan mijn zonden herinnert, waardoor ik U zo onheus heb beledigd, troost mij dan met de zekerheid uw genade te verkrijgen, door de geest van volmaakte boetedoening, mijn schuld weg te zuiveren en mij voor te bereiden op Uw Koninkrijk. .

Jezus, Jezus, Jezus, troost mij.

29-10-2020 om 02:05 geschreven door claudia  

Aartsbisschop Viganò ziet bewijs dat de Eindtijd zich nu ontvouwt voor onze ogen – 24/10/2020

Franciscus als zondebok - Hoe de revolutie van het Tweede Vaticaans Concilie de nieuwe wereldorde dient

Aartsbisschop Carlo Maria Viganò, apostolische nuntius

"Volg mij, en laat de doden hun eigen doden begraven." - Mt 8:22

1. WE LEVEN IN BUITENGEWONE TIJDEN

Zoals ieder van ons waarschijnlijk heeft begrepen, bevinden we ons op een historisch moment in de tijd; gebeurtenissen uit het verleden, die eens los van elkaar leken, blijken nu ondubbelzinnig met elkaar verbonden te zijn, zowel in de principes die hen inspireren als in de doelen die ze nastreven. Een eerlijke en objectieve kijk op de huidige situatie kan niet anders dan leiden naar een begrip van de perfecte samenhang tussen de evolutie van het mondiale politieke kader en de rol die de Katholieke Kerk heeft gespeeld bij de oprichting van de Nieuwe Wereldorde. Om preciezer te zijn, zou men moeten spreken over de rol van die schijnbare meerderheid in de Kerk, die eigenlijk klein in aantal is, maar buitengewoon krachtig, en die ik kortheidshalve zal samenvatten als de ‘schaduwkerk’.

Het is duidelijk dat er niet twee Kerken zijn, iets dat onmogelijk, godslasterlijk en ketters is. Evenmin heeft de enige ware Kerk van Christus vandaag gefaald in haar missie, zichzelf omvormend tot een sekte. De Kerk van Christus heeft niets te maken met degenen die de afgelopen zestig jaar een plan hebben uitgevoerd om haar te bezetten. De overlapping tussen de Katholieke hiërarchie en de leden van de schaduwkerk is geen theologisch feit, maar eerder een historische realiteit die de gebruikelijke categorieën tart en als zodanig moet worden geanalyseerd.

We weten dat het project van de Nieuwe Wereldorde bestaat uit het vestigen van tirannie door de Vrijmetselarij: een project dat teruggaat tot de Franse Revolutie, het Tijdperk van de Verlichting, het einde van de Katholieke monarchieën en de oorlogsverklaring aan de Kerk. We kunnen zeggen dat de Nieuwe Wereldorde de antithese is van de Christelijke samenleving, het zou de realisatie zijn van de duivelse Civitas Diaboli - Stad van de Duivel - in tegenstelling tot de Civitas Dei - Stad van God - in de eeuwige strijd tussen Licht en Duisternis, Goed en kwaad, God en Satan.

In deze strijd heeft de Voorzienigheid de Kerk van Christus, en in het bijzonder de Paus, als kathèkon geplaatst - dat wil zeggen, degene die zich verzet tegen de manifestatie van het mysterie van ongerechtigheid (2 Thess. 2:6-7). En de Heilige Schrift waarschuwt ons dat bij de manifestatie van de Antichrist dit obstakel - de kathèkon - niet meer zal bestaan. Het lijkt mij heel duidelijk dat de Eindtijd nu voor onze ogen nadert, aangezien het mysterie van ongerechtigheid zich over de hele wereld heeft verspreid met het verdwijnen van de moedige oppositie van de kathèkon.

[Met betrekking tot de onverenigbaarheid tussen de Stad van God en de Stad van Satan, zet de adviseur van de Jezuïeten van Franciscus, Antonio Spadaro, de Heilige Schrift en Traditie opzij, waardoor hij de Bergogliaanse omarming tot het zijne maakt. Volgens de directeur van La Civiltà Cattolica, blijft de encycliek Fratelli Tutti “ook een boodschap met een sterke politieke waarde, omdat– zo zouden we het kunnen uitdrukken - het de logica van de Apocalyps die tegenwoordig heerst, omver werpt. Het is de fundamentalistische logica die tegen de wereld vecht, omdat ze gelooft dat het het tegenovergestelde is van God, dat wil zeggen een afgod, en daarom zo snel mogelijk vernietigd moet worden om het einde der tijden te versnellen. De afgrond van de Apocalyps, in feite, waarvoor er geen broeders meer zijn: alleen afvalligen of martelaren die “tegen” de tijd rennen. [...] Wij zijn geen militanten of afvalligen, maar allen broeders."

Deze strategie om de gesprekspartner in diskrediet te brengen met de scheldwoorden van 'integralist' is klaarblijkelijk gericht op het vergemakkelijken van de actie van de vijand binnen de Kerk, door te proberen de oppositie te ontwapenen en afwijkende meningen te ontmoedigen. 

(Integralisme was een reactionaire stroming onder katholieken in het begin van de 20e eeuw die de vragen van het leven vanuit het geloof wilden oplossen en vasthielden aan de kerkelijke tradities. Deze stroming geldt als tegenhanger van het modernisme.)

We vinden het ook terug in de burgerlijke sfeer, waar de democraten en de schaduwregering zichzelf het recht opeisen om te beslissen wie ze politieke legitimiteit verlenen en wie ze veroordelen zonder een beroep te doen op media-uitsluiting. De methode is altijd dezelfde, omdat degene die inspireert, dezelfde is. Net zoals de vervalsing van de geschiedenis en van de bronnen altijd dezelfde is: als het verleden het revolutionaire verhaal verloochent, censureren de aanhangers van de Revolutie het verleden en vervangen ze het historische feit door een mythe. Zelfs de H. Franciscus is het slachtoffer van deze vervalsing waardoor hij de vaandeldrager zou zijn van armoede en pacifisme, die even vreemd zijn aan de geest van de Katholieke orthodoxie als aan de dominante ideologie. Het bewijs hiervan is de laatste, frauduleuze toevlucht tot de Poverello van Assisi in Fratelli Tutti om dialoog, oecumene en universeel broederschap van de Bergogliaanse antikerk te rechtvaardigen.]

Laten we niet de fout maken om de huidige gebeurtenissen als 'normaal' af te doen, door te beoordelen wat er gebeurt met de juridische, canonieke en sociologische parameters die een dergelijke normaliteit zou veronderstellen. In buitengewone tijden - en de huidige crisis in de Kerk is inderdaad buitengewoon - gaan de gebeurtenissen verder dan het gewone dat onze vaders kennen. In buitengewone tijden kunnen we een Paus horen die de gelovigen bedriegt; kijk naar Prinsen van de Kerk die beschuldigd worden van misdaden die in andere tijden afschuw zouden hebben gewekt en met zware straffen zouden worden geconfronteerd; getuigenissen in onze kerken waar liturgische riten die uitgevonden lijken te zijn door Cranmer's perverse geest; kijk hoe Prelaten het heidense idool van de pachamama in de Sint-Pietersbasiliek binnenbrengen; en hoor de Plaatsvervanger van Christus zijn excuses aanbieden aan de aanbidders van dat simulacrum als een Katholiek het in de Tiber durft te gooien. In deze buitengewone tijden horen we een samenzweerder - Kardinaal Godfried Danneels – die ons vertelt dat de Maffia van St.Gallen sinds de dood van Johannes Paulus II van plan was om één ​​van hen te kiezen voor de Stoel van Petrus, die later Jorge Mario Bergoglio bleek te zijn. In het licht van deze onthutsende openbaring kunnen we best verbaasd zijn dat noch Kardinalen, noch Bisschoppen hun verontwaardiging uitten, noch vroegen om de waarheid aan het licht te brengen.

29-10-2020 om 00:00 geschreven door claudia  

De Nationale Vergadering vestigt deze absolute vrijheid als een mensenrecht in de samenleving die niet alleen het recht verzekert om onverschillig te staan ​​tegenover religieuze opvattingen, maar ook het volledig recht verleent om vrijelijk te denken, spreken, schrijven en zelfs af te drukken wat men maar wil over religieuze kwesties - zelfs de meest ongeordende voorstellingen. Het is een monsterlijk recht, dat volgens de Vergadering het resultaat is van gelijkheid en de natuurlijke vrijheden van alle mensen. Maar wat is er onverstandiger dan onder de mensen deze gelijkheid en deze ongecontroleerde vrijheid te vestigen, die alle rede onderdrukt, het kostbaarste geschenk dat de natuur aan de mens heeft gegeven, het geschenk dat hem onderscheidt van dieren?

Heeft God, na de mens geschapen te hebben op een plek vol verrukkelijke dingen, hem niet met de dood bedreigd als hij de vrucht van de boom van goed en kwaad zou eten? En stelde Hij met dit eerste verbod geen grenzen aan zijn vrijheid? Nadat de mens het gebod ongehoorzaam was en daardoor schuld opliep, legde God hem dan niet via Mozes nieuwe verplichtingen op? En hoewel hij de keuze tussen goed en kwaad aan de mens overliet, voorzag God hem dan niet van voorschriften en geboden die hem konden redden ‘als hij ze zou naleven’? Waar is dan deze vrijheid van denken en handelen die de Nationale Vergadering aan de mens in de samenleving als een onbetwistbaar natuurlijk recht toekent?

Is dit verzonnen recht niet in strijd met het recht van de Allerhoogste Schepper aan wie we ons bestaan ​​en alles wat we hebben te danken hebben? Kunnen we negeren dat de mens niet alleen voor zichzelf is geschapen, maar om zijn naaste behulpzaam te zijn? " (Brief Quod Aliquantum, 10 maart 1791).

In zijn gedenkwaardige encycliek over Vrijmetselarij, Humanum Genus, legde Paus Leo XIII de ware Christelijke betekenis uit van "vrijheid, broederschap en gelijkheid", zoals gerealiseerd in de Derde Orde van de H. Franciscus, waarmee hij de vervormde betekenis van de Vrijmetselarij expliciet verwierp. Leo XIII schreef:

Onder de vele voordelen die van de Derde Orde van de H. Franciscus kunnen worden verwacht, is het grote voordeel dat de geest van de mens tot vrijheid, broederschap en gelijkheid kan worden gebracht; niet zoals de vrijmetselaars zich absurd voorstellen, maar deze die Jezus Christus heeft verkregen voor het menselijk ras en waar de H. Franciscus naar streefde: de vrijheid van zonen van God, waardoor we vrij kunnen zijn van de slavernij van Satan of van onze hartstochten. Het zijn beiden heel slechte meesters. Het is broederschap waarvan de oorsprong in God, de gemeenschappelijke Schepper en Vader van alles, ligt. Gelijkheid die gebaseerd is op gerechtigheid en naastenliefde. Deze neemt niet alle onderscheid tussen mensen weg, maar, uit de variëteiten van leven, plichten en bezigheden, eenheid en harmonie vormt die van nature de samenleving ten goede komt en de samenleving waardig zijn. (nr. 34).

Het is betreurenswaardig dat paus Franciscus dit centrale ideologische motto van de Vrijmetselarij zelfs als ondertitel heeft gebruikt in een hoofdstuk van Fratelli Tutti (nr. 103-105), zonder de nodige opheldering en onderscheid aan te bieden om misverstanden te voorkomen.

U hebt uitvoerig gesproken over hoe Pausen door de eeuwen heen, waaronder paus Franciscus (toespraak tot jongeren in Turijn, 15 juni 2015), de Vrijmetselarij hebben veroordeeld. Ziet u overeenkomsten of overlappingen tussen het Vrijmetselaars-idee van broederschap en het idee dat in deze nieuwe encycliek wordt voorgesteld?

Bisschop Schneider: In een verklaring aan de media sprak de Grootloge van Spanje zijn tevredenheid uit over de nieuwste encycliek van paus Franciscus, Fratelli Tutti, door te verklaren dat de paus het Vrijmetselaarsconcept van broederschap heeft overgenomen en de Katholieke Kerk uit haar vroegere posities heeft verdreven. Hun verklaring luidt:

Drie honderd jaar geleden zag men de geboorte van de moderne Vrijmetselarij. Het grote principe van deze inwijdingsschool is in drie eeuwen niet veranderd: de oprichting van een universeel broederschap waar mensen elkaar broeders noemen die verder gaan dan hun specifieke geloofsovertuigingen, hun ideologieën, de kleur van hun huid, hun sociale afkomst, hun taal, hun cultuur of hun nationaliteit. Deze broederlijke droom botste met religieus fundamentalisme dat, in het geval van de Katholieke Kerk, leidde tot felle teksten waarin de tolerantie van de Vrijmetselarij in de 19e eeuw werd veroordeeld. De laatste encycliek van paus Franciscus laat zien hoe ver de huidige Katholieke Kerk verwijderd is van haar vroegere standpunten. In Fratelli Tutti omarmt de paus het Universeel Broederschap, het grote principe van de moderne Vrijmetselarij.

De overeenkomsten en overlapping van het Vrijmetselaars-principe van broederschap en het idee van Fratelli Tutti zijn opvallend. In wezen presenteert paus Franciscus een louter aardse en tijdelijke broederschap van vlees en bloed op natuurlijk niveau. Het is uiteindelijk een broederschap gebaseerd op en geboren uit de eerste Adam, en niet uit Christus, de nieuwe Adam. Dit perspectief wordt geformuleerd in de volgende uitspraken in Fratelli Tutti: "het is mijn verlangen om bij te dragen aan de wedergeboorte van een universeel streven naar broederschap" (nr. 8); en "het steeds groter wordende aantal onderlinge verbindingen en communicaties in de wereld van vandaag maakt ons krachtig bewust van de eenheid en de gemeenschappelijke bestemming van de naties. In de dynamiek van de geschiedenis en in de diversiteit van etnische groepen, samenlevingen en culturen zien we de kiem van een roeping om een ​​gemeenschap te vormen die bestaat uit broeders en zusters die elkaar aanvaarden en voor elkaar zorgen”(nr. 96).

Een universeel en louter naturalistisch broederschap gebaseerd op de banden van bloed en natuur vormt de kern van de theorie en praktijk van de Vrijmetselarij. Een beroemde Franse vrijmetselaar, Markies de La Tierce, schreef in zijn inleiding bij de vertaling van Anderson's eerste grondwet van de Vrijmetselaars dat universeel broederschap betekent 'een universele religie, waar alle mensen het over eens zijn. Het bestaat erin goed, oprecht en bescheiden te zijn en mensen van eer te zijn, door welke denominatie of bepaald geloof dan ook' (zie Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine 1997 / 44-2, 197). Volgens La Tierce bestaat het doel van de Vrijmetselarij erin om individuen van alle naties toe te staan ​​in één broederschap te treden (zie Histoire de Franc-maçons contenant les verplichtingen et statuts de la très vénérable confraternité de la Maçonnerie, 1847, I, 159). Dezelfde auteur schreef heel expliciet:

27-10-2020 om 04:00 geschreven door claudia