Terwijl Onze Gezegende Moeder mijn hand pakt, hoor ik Haar
zeggen:
Kleine kinderen, ontvang in jullie hart de Zegeningen van
Genade en Barmhartigheid die voortkomen uit de Heilige Harten van Mijn Zoon en
Ik.
Mijn kinderen, wees waakzaam voor je tegenstander, de
duivel, die probeert je gedachten te domineren, met de slechte manieren van deze
wereld, die hij in het modernisme heeft gevestigd.
Mijn kinderen, waak en bid, aardse en Hemelse kastijdingen
zullen de mensheid blijven overkomen. Hemelse verstoringen zullen Gods toorn
tonen. Aardse manifestaties zoals de wereld nog nooit heeft gekend, zullen
doorgaan naarmate de beproeving van deze dagen intenser wordt.
Oorlogen en geruchten van oorlogen gaan met grote
verbijstering door, terwijl de elementen van de aarde met elkaar botsen,
waardoor grote stormen en onstabiele landen van hun plaats worden gehaald.
Harten die de liefde van Mijn Zoon niet kennen, zullen bezwijken van angst.
Mijn kinderen, reageer op Mijn dringende oproep tot gebed.
Verenig knielend je gebeden met de mijne, bid Mijn
Rozenkrans van Licht, die het pad van gerechtigheid zal verlichten, dat Mijn
Zoon voor een ieder heeft gelegd.
Bid voor de bekering van zielen die verdwaald zijn in de
duisternis.
Mijn geliefde kinderen, kom onder Mijn Mantel en zoek je toevlucht
in het Heilig Hart van Mijn Zoon, Jezus Christus.
Denk altijd aan Mijn beloften en bid onophoudelijk.
Zo spreekt je liefhebbende Moeder.
Bijbelverzen
ter bevestiging
2 Samuel 22:33: Er is geen andere God dan de Heer! Er is
geen andere rots dan onze God! Hij is de rots onder onze voeten.
1 Petrus 5:8: Wees verstandig en let goed op. Jullie
vijand, de duivel, loopt rond als een brullende leeuw die een prooi zoekt. Hij
zoekt wie hij kan verslinden.
Jesaja 13:13: De hemel zal schudden en de aarde zal beven
als Ik mijn woede over de wereld uitstort.
Joël 2:1-2: Blaas op de ramshoorn in Jeruzalem! Sla
alarm op mijn heilige berg Sion! Laten de bewoners van het land
beven van angst, want de dag van Gods straf komt eraan! Een donkere,
zwarte dag. Een dag van zware wolken en dikke duisternis. Zoals 's morgens het
ochtendrood de bergen bedekt, zo worden nu de bergen bedekt door een groot
volk, een machtig leger. Zoiets is nog nooit gebeurd in de geschiedenis van dit
land. En zoiets zal ook nooit meer gebeuren.
Matteüs 24:29: Onmiddellijk na die vreselijke tijd zal de
zon donker worden. De maan zal geen licht meer geven. De sterren zullen uit de
hemel vallen. En de machten van de
geestelijke wereld zullen schudden.
Lukas 21:26: De mensen zullen doodsbang zijn door de dingen
die er met de wereld gebeuren. Want de machten van de geestelijke wereld zullen
wankelen.
De goedgekeurde boodschappen van Maria aan Zr. Agnes
Sasagawa in Akita, Japan van 12 juni 1973 tot 15 september 1981. De boodschap
van Onze Lieve Vrouw werd afgelopen oktober 2019 vernieuwd. Bisschop John Ito
keurde de bovennatuurlijke aard van deze gebeurtenis en de boodschappen goed op
22 april 1984. De gebeurtenissen begonnen in 1973, met 101 voorbeelden van een
Mariabeeld dat tranen van bloed en water huilde, gevolgd door boodschappen van haar
beschermengel en OLVrouw aan Zr. Sasagawa.
December
1975: Haar beschermengel: Wees niet verbaasd de Heilige Maagd te
zien huilen. Ze huilt omdat ze de bekering van het grootste aantal (zielen) wenst.
Ze verlangt dat zielen worden toegewijd aan Jezus.
28/9/1981: Haar
beschermengel legde de betekenis van het huilende beeld uit: Er is een
betekenis voor het aantal keer 101 (het aantal keer, dat het beeld huilde). Dit
betekent dat de zonde in de wereld is gekomen door een vrouw en het is ook door
een vrouw dat de redding in de wereld is gekomen. De nul tussen de twee
betekent de eeuwige God die van alle eeuwigheid tot in de eeuwigheid is. De
eerste vertegenwoordigt Eva, en de laatste, de Maagd Maria.
3/8/1973: Maria
openbaarde aan Zr Sasagawa: Mijn dochter, mijn novice, hou je van de Heer? Als
je van de Heer houdt, luister dan naar wat ik je te zeggen heb...Veel mensen in
deze wereld kwellen de Heer. Ik verlang
ernaar dat zielen Hem troosten om de toorn van de Hemelse Vader te verzachten.
Ik wens, met mijn Zoon, zielen die eerherstel bieden door hun lijden en hun
armoede voor de zondaars en ondankbaren. Opdat de wereld Zijn toorn zou kennen,
bereidt de Hemelse Vader zich voor om een grote tuchtiging over de hele
mensheid op te leggen. Met mijn Zoon ben ik zo vaak tussenbeide gekomen om
de toorn van de Vader te sussen. Ik heb de komst van rampen voorkomen door Hem
het lijden aanbieden van de Zoon aan het Kruis, Zijn Kostbaar Bloed, en
geliefde zielen die Hem troosten en een cohort van offerzielen vormen. Gebed, boetedoening en moedige offers kunnen
de toorn van de Vader verzachten... Bied als eerherstel (wat God ook zendt)
voor zonden. Laat een ieder trachten, naar vermogen en positie, om zichzelf
volledig aan de Heer aan te bieden.
13/10/1973:
Maria: Zoals ik je zei, als de mensen
zich niet bekeren en zichzelf niet beteren, zal de Vader een verschrikkelijke
straf opleggen aan de hele mensheid. Het zal een straf zijn die groter is dan
de Zondvloed, zoals niemand ooit eerder heeft gezien. Vuur zal uit de lucht
vallen en een groot deel van de mensheid uitroeien, zowel de goeden als de
slechten, zonder Priesters of gelovigen te sparen. De overlevenden zullen
zichzelf zo verlaten vinden dat ze jaloers zullen zijn op de doden. De
enige wapens die voor jullie zullen overblijven, zullen de Rozenkrans en het
Teken zijn, door Mijn Zoon achtergelaten. Bid elke dag de gebeden van de
rozenkrans. Bid met de rozenkrans voor de Paus, de Bisschoppen en Priesters.
Wat is het doel van de boodschap over de kastijdingen? God
hoeft ons niet te straffen.
● God laat de mensheid vrij.
● Goede keuzes hebben goede gevolgen, terwijl slechte
keuzes kwade gevolgen hebben voor goed en slecht.
● Oorlog; hongersnood; vervolging van de goeden
Het doel van de boodschap van tuchtiging is dit:
● De toekomst staat niet onherroepelijk vast,
● we kunnen wereldgebeurtenissen veranderen en zielen
redden,
● als we gehoor geven aan de oproep van OLVrouw
Maria
waarschuwde toen voor de dreigende gevaren voor de Kerk: Het werk van de duivel
zal zelfs in de Kerk infiltreren op zo'n manier dat men Kardinalen tegen Kardinalen
zal zien opstaan, Bisschoppen tegen Bisschoppen. Priesters die mij vereren
zullen worden geminacht en tegengewerkt door hun medebroeders...kerken en
altaren zullen worden geplunderd; de Kerk zal vol zitten met degenen die
compromissen accepteren en de demon zal vele Priesters en toegewijde zielen
onder druk zetten om de dienst van de Heer te verlaten.
De demon zal vooral onverzoenlijk zijn tegen zielen die aan
God zijn toegewijd. De gedachte aan het verlies van zoveel zielen is de oorzaak
van mijn verdriet. Als zonden in aantal en ernst toenemen, zal er geen
vergeving meer voor hen zijn. Bid veel de gebeden van de Rozenkrans. Ik alleen ben in staat je nog te redden van
de rampen die naderbij komen. Degenen die hun vertrouwen in mij stellen, zullen
worden gered.
1977 Paus Paulus VI: De staart van de duivel werkt voor de
desintegratie van de Katholieke wereld. De duisternis van Satan is de Katholieke
Kerk binnengedrongen en heeft zich verspreid tot aan de top (...) Afvalligheid,
verlies van geloof, verspreidt zich over de hele wereld en tot de hoogste
niveaus in de Kerk.
Wat vraagt Maria van ons?
1. Wijd jezelf toe aan Maria en beleef de toewijding door
een persoonlijke relatie met Maria te hebben in navolging van Jezus relatie
met Maria.
2. Bid elke dag de Rozenkrans.
Op 6 oktober 2019 werd een
nieuw bericht aan Zr Sasagawa gegeven, waarin staat: "Bedek jezelf met as"
(Doe daden van boetedoening en eerherstel voor de zonden van de wereld) en bid
alstublieft elke dag de boeterozenkrans.
3. Persoonlijke bekering door dagelijks gewetensonderzoek
en veelvuldig biechten.
4. Je eigen kruis aanvaarden.
Wat je niet hebt gekozen, niet
leuk vindt en niet kunt veranderen, accepteer het met vertrouwen en verenig het
met het Kruis van Jezus, om de definitieve nederlaag van Satan en de redding
van zielen.
5. Leid mensen naar Maria, die hen naar Jezus zal leiden
● San Nicolas Argentinië, 30/12/1989,
Jezus zei: Vroeger werd de wereld gered door middel van de ark van Noah;
vandaag is de Ark Mijn Moeder. Door haar zullen zielen worden gered, omdat zij
ze naar Mij toe zal brengen.
14/3 Medjugorje
2023: 2 waarschuwingen die op het punt
staan te gebeuren - The Unsealed Message
Volgens Mirjana zijn we dichtbij de gebeurtenissen die
voorspeld werden door de Maagd. In het licht van deze gebeurtenissen zegt Mirjana:
Bekeer je zo spoedig mogelijk, open je hart voor God, laat ons trouw blijven
aan Jezus en aan Maria. Laat ons trouw blijven aan de Katholieke Kerk en ook
aan Paus Franciscus. Laat ons meer bidden en er zal ons niets ernstigs
overkomen. De boodschap van Medjugorje, voor het zichtbaar teken dat zal
gegeven worden aan de mensheid, zullen twee waarschuwingen gegeven worden aan
de wereld. De waarschuwingen zullen gebeuren op aarde. Mirjana zal getuige zijn
en drie dagen voor een van de waarschuwingen gebeurt, zal ze een Priester
kiezen en hem op de hoogte brengen.
Mirjanas getuigenis zal een bevestiging
zijn van de verschijningen en een oproep tot bekering van de wereld. Na de
waarschuwingen zal het fysiek teken komen op de plaats van de verschijningen in
Medjugorje voor de hele mensheid. Het teken zal gegeven worden als getuigenis
van de verschijningen en een uitnodiging tot Geloof. Het 9e en 10e geheim zijn
ernstig. Het zal een straf zijn voor de zonden van de wereld. De straf is
onvermijdelijk omdat de bekering van de hele wereld niet kan verwacht worden.
Straffen kunnen worden verminderd door gebed, vasten en boete, maar het kan
niet worden vermeden. Een kwaad dat de wereld bedreigt volgens het 7e geheim
werd opgeschort dankzij gebed en vasten, zegt Mirjana.
Daarom vraagt de Maagd
nog steeds om gebed en vasten. OLVrouw zegt dat we vergeten zijn dat met gebed en
vasten we oorlog kunnen vermijden en natuurwetten opschorten. Na de eerste
waarschuwing zullen de anderen spoedig volgen. Zo heeft de mens tijd om zich te
bekeren. Deze tijd is de tijd van genade en bekering. Daarom vraagt OLVrouw
dringend om bekering, verzoening, gebed en boete, opdat het kwaad en oorlog
kunnen worden afgeweerd, en vooral om zielen te redden. Volgens Mirjana zijn we
dichtbij de gebeurtenissen die werden voorspeld door de Maagd Maria.
Mirjana zegt in het licht van deze gebeurtenissen dat de
mensheid zich zo spoedig mogelijk moet bekeren, hun hart openen voor God.
Mirjana had in 1982 een verschijning die in onze mening licht werpt op de
geschiedenis van de Kerk. Satan verscheen in de verschijning van de Maagd. Satan
vroeg Mirjana om de Maagd te verloochenen en hem te volgen. Hij zei dat hij
haar gelukkig zou maken in liefde en in het leven, terwijl met de Maagd hij zou
moeten lijden. Mirjana duwde hem weg en onmiddellijk erna verscheen de Maagd en
Satan verdween. Maria excuseerde zich voor deze gebeurtenis, maar ze moest
weten dat Satan bestaat. Op een dag vertoonde hij zich voor Gods Troon en vroeg
om toelating om de Kerk op de proef te stellen voor een bepaalde periode. God
liet toe dat hij de Kerk op de proef zou stellen voor een eeuw.
Deze eeuw staat
onder de macht van de duivel, maar wanneer de geheimen die werden toevertrouwd
aan Mirjana vervuld zouden zijn, zal zijn macht vernietigd zijn. Nu reeds
begint hij zijn macht te verliezen en is hij agressief. Hij vernietigt
huwelijken, zaait onenigheid onder Priesters, zorgt voor bezetenheid, moorden
enz. We moeten ons beschermen met gebed en vasten, vooral gemeenschappelijk
gebed is belangrijk. Draag gezegende voorwerpen bij je. Plaats gezegende
voorwerpen in je woning. En ook wijwater.
15/8/1985 Boodschap aan de parochie: - Lieve
kinderen, vandaag zegen Ik jullie. Ik zeg je nogmaals: Ik houd van jullie. Ik
nodig jullie uit om mijn boodschappen na te leven. Vandaag zegen Ik jullie met
een plechtige zegen die de Almachtige Mij heeft toegestaan.
Tot Mirjana: - Mijn engel, bid voor de ongelovigen.
De mensen zullen zich de haren uit het hoofd trekken, de ene broer zal tot de
andere smeken, hij zal zijn voorbije goddeloze leven verwensen. Ze zullen spijt
hebben, maar het zal te laat zijn. Nu is het tijd voor de bekering, nadat Ik
jullie al vier jaar lang daartoe heb aangespoord. Bid voor hen! (BN
19,35)
- Nodig allen uit om de rozenkrans te bidden. (Bl
154)
25/10/1985: - Mirjana: Terwijl Zij
verscheen, heeft de H.Maagd me begroet met 'Jezus zij geprezen'.
Daarna heeft Zij over de ongelovigen gesproken: - Het zijn mijn kinderen. Ik lijd omwille van hen. Ze weten niet wat hun te
wachten staat. Jullie moeten meer voor hen bidden.
Wij hebben samen met Haar voor de zwakken, de ongelukkigen
en de eenzamen gebeden. Na het gebed heeft Zij ons gezegend. Vervolgens heeft
Zij me als in een film de verwezenlijking van het eerste geheim laten zien. De
aarde was verlaten. - Dat is de verwoesting van een deel van de wereld, heeft Zij me
verduidelijkt. Ik heb gehuild.
- Waarom zo gauw? heb ik gevraagd. - Er zijn teveel zonden in de wereld. Wat moet Ik doen als jij mij niet helpt?
Vergeet niet dat Ik van jullie houd.
- Hoe kan God zo hardvochtig zijn? - God is niet hardvochtig. Kijk om je heen en zie wat de mensen doen, dan
zul je niet meer zeggen dat God hardvochtig is.
- Hoeveel mensen komen er naar de kerk als huis van God met eerbied, een sterk
geloof en liefde tot God? Heel weinig. Dit is een tijd van genade en bekering.
Daar moet men goed gebruik van maken. (DN5,39)
Tot Mirjana:- Bid veel voor pater Petar aan wie Ik mijn
speciale zegen zend.
- Ik ben Moeder, daarom kom Ik. Jullie moeten niet bang zijn, want Ik ben er.
Pater Petar Ljubicic is door Mirjana uitgekozen de wereld de drie eerste
waarschuwingen te onthullen, drie dagen voordat elke gebeurtenis plaatsvindt.
(DN5,40)
Mijn liefste kinderen, onthoud één ding:
"Gehoorzaamheid is heilig." Misschien is dit gezegde in deze laatste
tijden uit je geheugen verdwenen, maar ik wil je er in deze moderne tijd aan
herinneren.
Gehoorzaam eerst Jezus, dan je ouders, dan degenen die je
leiden om de Heilige Geest te eren. Ik hou van je, maar hoeveel van jullie
erkennen de diepgang van het woord 'liefde'?
In deze laatste tijden wordt alles op jullie aarde
veranderd. Niemand bemint meer, niemand vergeeft meer, niemand respecteert
elkaar meer. Het lijkt dat jullie alles aan jezelf te danken hebben; helaas is
dat niet het geval. Men moet verdienen alvorens te ontvangen.
Jezus
heeft allereerst het welzijn van zijn kinderen verdiend door Zijn leven te
geven voor jullie allen. Ik raad jullie aan om te onthouden dat mijn Zoon Zijn
leven aan het Kruis heeft gegeven voor ieder van jullie. Hij heeft Zichzelf
aangeboden, zonder als en zonder maar. Zijn oneindige Liefde heeft alles
overwonnen.
Hij heeft niet degenen uitgekozen voor wie Hij Zijn leven
heeft gegeven; elk kind van Hem heeft gebruik kunnen maken van Zijn oneindige Liefde.
Mijn lieve kinderen, wat kunnen We nog doen om jullie te laten zien hoe groot Onze
Liefde voor jullie is?
Begrijp je niet dat zodra je om vergeving vraagt voor je
zonden, de Vader je graag Zijn vergeving schenkt? Belijd dan nog eens al je
tekortkomingen (in de Biecht) en het Paradijs zal voor je opengaan.
Na een zoveelste feest van Amon Göth,Oostenrijks SS-Hauptsturmführer (kapitein) en commandant van het naziconcentratiekamp
Plaszów waarbij Oscar Schindler bij was, gaat een volgend gesprek over macht.
Schindler:
Prachtig feest, Amon. Waarom drink je die motorolie. Je krijgt goed spul van
mij. Straks explodeert je lever als een handgranaat.
Amon (dronken):
Als ik kijk naar, als ik kijk naar je Je bent nooit dronken. Dat is pas
beheersing. Beheersing is macht. Dat is macht.
Schindler: Zijn
ze (de Joden) daarom bang voor ons?
Amon: Ze
zijn bang omdat we ze kunnen vermoorden.
Schindler: Ze
zijn bang voor ons omdat we ze zomaar kunnen vermoorden. Als het een misdadiger
is zou hij beter moeten weten, en als we hem doden, geeft het ons een goed
gevoel. Helemaal als we het zelf doen. Maar dat is echter geen macht. Dat is
gerechtigheid. Dat is wat anders dan macht. Macht is als we alle reden hebben
om te doden en we het niet doen.
Amon: Denk
je dat dit macht is?
Schindler: Dat
is wat de keizers hadden. Een dief stond gebroken voor de keizer. Hij werpt
zich op de grond en smeekt om genade. Hij weet dat hij zal sterven. En de
keizer verleent hem gratie. Hij liet hem gewoon gaan.
16/3 Wat ze verborgen hielden wordt nu openbaar - Troy Black
16/3 Wat
ze verborgen hielden wordt nu openbaar! - Troy Black
De H. Geest: Ze zullen zeggen: het is gevonden, het is
gevonden! Maar ze zullen zien dat er iets ontbreekt, dat er ook had moeten bij
zijn. Er is iets misgelopen en er mankeert iets van het lot. Maar een andere
plaats gebracht om later te worden ontdekt.
Matteus
13: 44: het verhaal van de schat dat een vergelijking is met het
Koninkrijk van God. De les is hier dat de man eerst eigenaar moest worden van
de akker om de schat op te eisen. Hij verkoopt alles om de akker te bezitten om
de schat te hebben. Ook de gelijkenis met de kostbare parel is zo.
Mensen verlaten de kerk omdat ze geen echte relatie hebben met de Heer. Ze aanvaarden het
Evangelie niet en leven er niet naar. We moeten een echt geloof hebben zodat de H. Geest in je kan werken.
We moeten ons ontdoen van nutteloze zaken, verlangens die er niet toe doen. We
moeten ons tevreden stellen met Jezus alleen en Zijn plan voor je. We zullen
ons nooit vervuld voelen zonder echte relatie met de Heer.
De Heer: Er is geloof nodig, om te geloven in hetgeen je
niet ziet. Maar geloof is meer dan louter geloven. Het is substantie van de
Heer. Geloof steunt altijd op iets dat de Heer heeft gezegd. Het Woord van God
is erin betrokken. En wij reageren erop in geloof. Maar het is ook onze bron
van motivatie, van ons leven, het is het verinnerlijkte Woord in ons en omdat
we dit geloven leven we ernaar.
Hebreeën 11:1: Het geloof is de zekerheid dat de dingen die
we verwachten, ook werkelijkheid zullen worden. Het is het bewijs van de dingen
die we nog niet zien.
Wanneer iemand gelooft, is die persoon reeds overtuigd.
Soms denken we dat we hard moeten proberen om onszelf te overtuigen om te
geloven. Maar dat is niet zo. Het gaat erom dat we de substantie reeds hebben.
Als dit niet het geval is moeten we de Heer vragen om geloof. Het vraagt ook om
vertrouwen. En als we een gebrek aan vertrouwen hebben, moeten we altijd
terugkeren naar Jezus.
Geloof krijgen we van Jezus. En als we geloven, worden we
steeds beter in geloven. Geloven vraagt een relatie met Jezus. Als je Jezus
graag ziet, dan volg je Hem en wil je bij Hem zijn.
De Heer: Alles moet gebeuren door mijn geloof dat reeds in
de persoon aanwezig is, en de beweging van de H. Geest start. We moeten Zijn
leiding gewoon volgen. En we moeten ook toelaten dat de H. Geest ons corrigeert
omdat we niet perfect zijn. God heeft ons de gave van geloof gegeven, maar het
is ook een respons op wat we gehoord hebben. We hebben bv. God de wereld niet
zien scheppen door Zijn Woord. Dat moeten we geloven.
De
Heer: Echte overgave begint met Geloof. Geloof is mijn
toegangsweg voor Mijn Geest in het leven van een gelovige. Geloof is geen werk,
het leidt tot werk. Het vraagt bevestiging van de H. Geest om naar een volgend
niveau te gaan.
De H. Geest is de Geest van God. Wanneer Hij spreekt kan
Hij ons geloof doen groeien.
De
Heer: Niet meer alles onder de mat vegen. Je moet het naar Mij
brengen. Neem raad van Mij aan. Luister naar wat Ik erover heb te zeggen, dan
kun je verder.
Als iets in ons leven niet werkt, dan moeten we een beroep
doen op de H. Geest en hem vragen waarom het niet werkt. Het Woord van God faalt
nooit, en keert nooit leeg terug. Maar soms begrijpen wij het verkeerd. De H.
Geest is onze Bijbelleraar die het ons moet uitleggen om van het Woord tot
daden over te gaan.
De
Heer: De grote leiders zijn allen verkeerd op de een of andere
manier. Het is OK om niet iemand blindelings te volgen. Maar het is niet OK het
werk van God door hen te verwerpen, maar het is OK als je er niet mee eens
bent. Sommigen onder hen hebben het verkeerd voor. Ook gelovigen soms.
We moeten accepteren dat we nooit alles van God kunnen
doorgronden, dat Zijn plannen perfect zijn.
De
Heer: Wat verloren was, is nu gevonden. Vele documenten op orde
gestoken. Brieven bedoeld voor koningen en koninginnen en leiders van de wereld
die worden teruggebracht naar de rechtmatige eigenaars en plaatsen waar ze
zouden moeten zijn. De voorzittende ambtenaar is een man van integriteit die kijkt
in de binnenste kamers om te vinden en wat er moet worden ontdekt en onthuld.
De
Heer: Ook in de Kerk roert het zich. Wat eens verloren was,
wordt gevonden. Er zijn wegen van het oude die in het zicht komen. Leerstellige
standpunten worden nu verduidelijkt. Maar wat eens verloren was, wordt nu
teruggevonden. Ophelderen en corrigeren van problemen. Vreemde leerstellingen
die in jezelf zijn geslopen, moeten verdwijnen.
Ons geloof moet in lijn liggen met het evangelie en de H.
Geest kan ons erop wijzen en misleiden.
De Heer: Maak
ruimte voor het nieuwe door terug naar het rechtvaardige te gaan. Maak ruimte
voor wat Ik vandaag doe door wat toen werd gezegd.
De Heer heeft het hier over het geschreven Woord.
De
Heer: Het Woord en de H. Geest zullen een verfrissend seizoen
vormen in Mijn Lichaam. De kinderen hebben het door.
Johannes
4:23: Nu is de tijd begonnen dat echte aanbidders de Vader
zullen aanbidden met hun geest en vol
van waarheid. Want dat is het soort aanbidders waar de Vader naar
verlangt.
God is Geest en ware aanbidders moeten Hem aanbidden in
Geest en waarheid.
De
Heer: Een transport. Een afslag. Een Oost-Europees land mengt
zich in deze ontwikkeling. Een aanname van een oproep, een buitenlandse
ambassade.
Het heeft te maken met de VS en ook met dit andere land.
Johannes
3:6:
Uit een mens wordt menselijk leven geboren. Maar uit Gods Geest wordt
geestelijk leven geboren.
Er is een dikke lijn tussen het vlees en de geest. Zodanig
dat het ofwel het vlees is ofwel de geest. Deze keuze moeten we elke dag maken.
We moeten beseffen wat Jezus voor ons op het Kruis heeft gedaan voor ons. Dit zou
voldoende moeten zijn voor ons. Zijn genade volstaat.
Johannes
3:7-8: Het is dus niet vreemd dat Ik zeg dat jullie opnieuw
geboren moeten worden. De wind waait waarheen hij wil. Je hoort hem
wel, maar je weet niet waar hij vandaan komt of waar hij heen gaat. Zo is het
ook met iedereen die uit Gods Geest is geboren.
Johannes
3:17-21: Want God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om
de mensen te veroordelen, maar om door Hem de mensen te redden. Iedereen
die in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld. Maar iedereen die níet gelooft, ís
al veroordeeld. Want hij heeft niet geloofd in de enige Zoon van
God. Die mensen zullen worden veroordeeld omdat het Licht in de
wereld is gekomen, en ze liever het donker hadden dan het Licht. Dat is omdat
ze slechte dingen doen. Want mensen die slechte dingen doen, hebben een
hekel aan het licht. Ze gaan er niet naartoe. Want in het licht zullen hun
slechte daden zichtbaar worden. En dan zullen ze gestraft worden. Maar
mensen die leven zoals God het wil, gaan wel naar het licht toe. Want dan kan
iedereen zien dat ze alles wat ze hebben gedaan, met God hebben gedaan.
We moeten onszelf innerlijk bekijken en kijken of de Heer
onze schat is, of iets anders. We moeten alles voor Jezus brengen, want Hij
ordent alles in ons. We kunnen ons hart niet zelf veranderen, we hebben de hulp
nodig van de H. Geest. De Heer is onze waardevolste schat, alles verzinkt erbij
in het niets. Hij heeft het eeuwig leven.
De
Heer: Ik wil dat vreugde heerst in je leven. Wees zoals Ik je
gemaakt heb, zonder oordeel van andere te vrezen. Als je nooit lacht in Mijn
aanwezigheid, heb je een grote openbaring nodig voor wat Ik voor je heb gedaan,
in en door het Nieuwe Verbond.
11/1/2023 De Katholieke Kerk moet zich
bevrijden van deze toxische nachtmerrie - The Spectator
Kort voordat hij dinsdag stierf, schreef Kardinaal
George Pell het volgende artikel voor The Spectator waarin hij de plannen van
het Vaticaan voor de komende Synode over synodaliteit aan de kaak stelde als
een giftige nachtmerrie. Het boekje van de synode, dat dit jaar en volgend
jaar in twee sessies zal worden gehouden, is 'een van de meest onsamenhangende
documenten die ooit vanuit Rome zijn uitgegaan', zegt Pell. Het is niet alleen
in neomarxistisch jargon, maar het staat ook vijandig tegenover de Apostolische
traditie en negeert fundamentele Christelijke leerstellingen als het geloof in
het Goddelijk Oordeel, Hemel en Hel.
De in Australië geboren Kardinaal, die de
verschrikkelijke beproeving van gevangenschap in zijn thuisland op valse
beschuldigingen van seksueel misbruik doorstond voordat hij werd vrijgesproken,
was niets anders dan moedig. Hij wist niet dat hij op het punt stond te sterven
toen hij dit stuk schreef; hij was bereid de woede van paus Franciscus en de
organisatoren onder ogen te zien toen het werd gepubliceerd. Zoals het nu is,
kan zijn plotselinge dood zijn woorden extra kracht bijzetten als de synode in
oktober bijeenkomt. - Damien Thompson
De Katholieke Bisschoppensynode
is nu bezig met het construeren van wat zij beschouwen als Gods droom van
synodaliteit. Helaas is deze Goddelijke droom uitgegroeid tot een giftige
nachtmerrie, ondanks de beleden goede bedoelingen van de Bisschoppen.
Ze hebben een boekje van 45
pagina's gemaakt met daarin het verslag van de discussies over de eerste fase
van 'luisteren en onderscheidingsvermogen', die in veel delen van de wereld werden
gehouden, en het is een van de meest onsamenhangende documenten die ooit vanuit
Rome zijn uitgegaan.
Hoewel we God danken dat het
aantal Katholieken over de hele wereld toeneemt, vooral in Afrika en Azië, is
het beeld radicaal anders in Latijns-Amerika met verlies van zowel Protestanten
als secularisten.
Zonder enig gevoel voor ironie
heeft het document de titel 'Vergroot de ruimte van je Tent', en het doel
hiervan is niet om pasgedoopten tegemoet te komen zij die gehoor hebben
gegeven aan de oproep tot bekering en geloof maar iedereen die geïnteresseerd
zou kunnen zijn. Deelnemers worden aangespoord om gastvrij en radicaal
inclusief te zijn: Niemand is uitgesloten.
Wat moet men denken van deze potpourri, deze
uitstorting van New Age goede wil?
Het document spoort zelfs Katholieke
deelnemers niet aan om discipelen in alle naties te maken (Matteüs 28:16-20),
laat staan om de Redder te prediken wanneer het uitkomt (2 Timoteüs 4:2).
De eerste taak voor iedereen en
vooral voor de leraren, is luisteren in de Geest. Volgens deze recente update
van het goede nieuws, moet synodaliteit als een manier van Kerk-zijn niet worden
gedefinieerd, maar gewoon beleefd worden. Het draait om vijf creatieve
spanningen, beginnend bij radicale inclusie en evoluerend naar missie in een
participatieve stijl, waarbij 'medeverantwoordelijkheid met andere gelovigen en
mensen van goede wil' wordt beoefend. Moeilijkheden worden erkend, zoals
oorlog, genocide en de kloof tussen clerus en leken, maar ze kunnen allen
worden ondersteund door een levendige spiritualiteit, zeggen de Bisschoppen.
Het beeld van de Kerk als een
zich uitbreidende tent met de Heer in het middelpunt komt uit Jesaja, en het
doel ervan is om te benadrukken dat deze zich uitbreidende tent een plaats is
waar mensen worden gehoord en niet beoordeeld, niet buitengesloten.
We lezen dus dat het volk van
God nieuwe strategieën nodig heeft; geen ruzies en botsingen maar dialoog,
waarbij het onderscheid tussen gelovigen en ongelovigen wordt verworpen. Er
wordt benadrukt dat het volk van God werkelijk moet luisteren naar de roep van
de armen en van de aarde.
Vanwege meningsverschillen over abortus,
anticonceptie, de wijding van vrouwen tot het Priesterschap en homoseksuele
activiteiten waren sommigen van mening dat er geen definitieve standpunten
over deze kwesties kunnen worden ingenomen of voorgesteld. Dit geldt ook
voor polygamie, echtscheiding en hertrouwen.
Het document is echter duidelijk
over het bijzonder probleem van de ondergeschikte positie van vrouwen en de
gevaren van klerikalisme, hoewel de positieve bijdrage van veel Priesters wordt
erkend.
Wat moet men denken van deze potpourri, deze
uitstorting van New Age goede wil? Het is geen samenvatting van het Katholieke
geloof of de Leer van het Nieuwe Testament. Het is onvolledig, op belangrijke
manieren vijandig tegenover de Apostolische traditie en erkent nergens het
Nieuwe Testament als het Woord van God, normatief voor alle Leer over geloof en
moraal. Het Oude Testament wordt genegeerd, het patriarchaat wordt verworpen en
de Mozaïsche wet, inclusief de Tien Geboden, wordt niet erkend.
In eerste instantie kunnen twee zaken
worden aangehaald. De twee laatste synodes in Rome in 2023 en '24 zullen hun
leer over morele zaken moeten verduidelijken, aangezien de Relator
(hoofdschrijver en manager) Kardinaal
Jean-Claude Hollerich publiekelijk de basisleringen van de Kerk over
seksualiteit heeft verworpen, op grond van dat ze in tegenspraak zijn met de
moderne wetenschap. In normale tijden zou dit hebben betekend dat zijn
voortzetting als Relator ongepast was, en zelfs onmogelijk.
De synodes moeten kiezen of ze
dienaren en verdedigers zijn van de Apostolische traditie op het gebied van
geloof en moraal, of dat hun onderscheidingsvermogen hen dwingt hun
soevereiniteit over de Katholieke leer te doen gelden. Ze moeten beslissen of
basisleringen over zaken als Priesterschap en moraliteit in een pluralistische
limbo kunnen worden geparkeerd, waar sommigen ervoor kiezen om zonden naar minder
belangrijk te herdefiniëren en de meesten ermee instemmen respectvol van mening
te verschillen.
'Vergroot de Tent' is mild voor de
tekortkomingen van Bisschoppen
Buiten de synode wordt de
discipline losser vooral in Noord-Europa, waar een paar Bisschoppen niet zijn
berispt, zelfs nadat ze zich het recht van een Bisschop om van mening te
verschillen hebben toegeëigend; een de facto pluralisme bestaat al op grotere
schaal in sommige parochies en religieuze ordes over zaken als het zegenen van
homoseksuele activiteiten.
Diocesane Bisschoppen zijn opvolgers
van de Apostelen, de belangrijkste leraars in elk bisdom en het middelpunt van
lokale eenheid voor hun volk en van universele eenheid rond de Paus, de
opvolger van Petrus. Sinds de tijd van de H. Irenaeus van Lyon staat de Bisschop
ook garant voor de voortdurende trouw aan de Leer van Christus, de Apostolische
traditie. Ze zijn gouverneurs en soms rechters, maar ook leraren en
sacramentele celebranten, en zijn niet alleen decoratie of stempels.
Vergroot de Tent speelt in op
de tekortkomingen van Bisschoppen, die soms niet luisteren, autocratische
neigingen hebben en klerikaal en individualistisch kunnen zijn. Er zijn tekenen
van hoop, van effectief leiderschap en samenwerking, maar het document meent
dat piramidemodellen van autoriteit moeten worden vernietigd en dat de enige
echte autoriteit voortkomt uit liefde en dienstbaarheid. De waardigheid van het
Doopsel moet worden benadrukt. De wijdingen en de bestuursstijl moeten minder
hiërarchisch en meer circulair en participatief zijn.
De belangrijkste participanten
in alle Katholieke synodes (en concilies) en in alle orthodoxe synodes waren Bisschoppen.
Op de continentale synodes moet dit op een zachte, coöperatieve manier worden
bevestigd en in praktijk worden gebracht, zodat pastorale initiatieven binnen
de grenzen van de gezonde leer blijven. Bisschoppen zijn er niet alleen om een
eerlijk proces te valideren en een nihil obstat te bieden voor wat ze hebben
waargenomen.
Geen van de deelnemers aan de
synode, leken, religieuzen, Priesters of Bisschoppen, is gebaat bij de
uitspraak van de synode dat stemmen niet is toegestaan en voorstellen niet
kunnen worden ingediend. Alleen de mening van het organiserend comité doorgeven
aan de Heilige Vader zodat hij kan doen wat hij beslist, is misbruik van
synodaliteit, een buitenspel zetten van de Bisschoppen, wat niet
gerechtvaardigd is door de H. Schrift of traditie. Het is geen eerlijk proces
en kan worden gemanipuleerd.
De regelmatig aanbiddende
Katholieken van overal onderschrijven de huidige conclusies van de synode niet,
zelfs met ruime marge. Evenmin is er veel enthousiasme op hogere Kerkelijke
niveaus. Voortdurende bijeenkomsten van dit soort verdiepen de verdeeldheid en
een paar mensen die op de hoogte zijn kunnen de verwarring en de goede wil
uitbuiten. De ex-Anglicanen onder ons hebben gelijk als ze de toenemende
verwarring vaststellen, de aanval op de traditionele moraal en het in de
dialoog opnemen van neo-marxistisch jargon over uitsluiting, vervreemding,
identiteit, marginalisering, de stemlozen, LGBTQ evenals het verwijderen van Christelijke
noties van vergeving, zonde, offer, genezing, verlossing. Waarom stilte als het
gaat over het hiernamaals van beloning of straf, over de vier laatste dingen;
dood en oordeel, Hemel en Hel?
Tot nu toe heeft de synodale weg het Transcendente
verwaarloosd, zelfs gedegradeerd, de centrale plaats van Christus bedekt met
een beroep op de Heilige Geest te doen en verontwaardiging aangemoedigd, vooral
onder de deelnemers.
Werkdocumenten maken geen deel uit van het leergezag. Ze
vormen een basis voor discussie; om te worden beoordeeld door het hele volk van
God en vooral door de Bisschoppen met en onder de Paus. Dit werkdocument heeft radicale veranderingen nodig. Bisschoppen
moeten beseffen dat er werk aan de winkel is, in Gods naam, eerder vroeger dan
later. - Kardinaal George Pell
13/1/2023
Wijlen Kardinaal Pell noemde Paus Franciscus een catastrofe in een gelekte
memo - Independent - Shweta Sharma
Pell riep de paus tot orde voor het zwijgen
over mensenrechtenkwesties in China, Rusland en Hong Kong
De controversiële wijlen Kardinaal
George Pell werd genoemd als auteur van een anonieme brief waarin paus
Franciscus wordt bekritiseerd als een "catastrofe" en een
"ramp", aldus een Vaticaanse journalist.
De Italiaanse journalist Sandro
Magister die de memo afgelopen maart voor het eerst publiceerde heeft op
zijn blog Settimo Cielo over religieuze zaken onthuld dat Pell de auteur was.
"[Pell] wilde dat ik het zou
publiceren", zei Magister donderdag tegen Reuters.
De onthulling volgt op de dood
van de Australische Kardinaal op dinsdag. Hij werd 81.
Het geheime document werd
vrijgegeven onder het pseudoniem "Demos" - het Griekse woord voor
gewone mensen - en beschrijft de mislukkingen en het gedrag van de huidige paus
die een "internationaal schandaal" riskeerden.
Commentatoren van elke denkrichting
zijn het er om verschillende redenen over eens dat dit pontificaat in veel of
de meeste opzichten een ramp is; een catastrofe, begon de memo.
"Beslissingen en beleid zijn
vaak 'politiek correct', maar er zijn ernstige mislukkingen geweest bij het
ondersteunen van de mensenrechten in Venezuela, Hong Kong, het vasteland van
China en nu tijdens de Russische invasie."
Deze kwesties moeten opnieuw
worden bekeken door de volgende paus. Het politieke prestige van het Vaticaan
staat nu op een laag pitje.
De heer Magister, die het
auteurschap van de memo onthulde, is zelf een conservatief Katholiek en heeft
een lange geschiedenis van het lekken van authentieke Vaticaanse documenten.
Hij zei dat Pell zijn huis vaak
bezocht en hem tijdens een bezoek de Engelstalige tekst liet zien die hij onder
Kardinalen wilde verspreiden.
Pr Joseph Hamilton, de
persoonlijke secretaris van Pell, weigerde commentaar te geven op de laatste
onthullingen van de heer Magister. Hij zei dat hij "meer bezig was met
mijn verdriet" over het verlies van de Kardinaal.
Kardinaal Pell, die meer dan een
jaar in de gevangenis zat, werd veroordeeld voor seksueel misbruik van
kinderen. Maar zijn veroordeling werd in hoger beroep vernietigd.
Hij stierf in een ziekenhuis in
Rome aan hartfalen en paus Franciscus zal naar verwachting zaterdag een laatste
afscheidsdienst voor hem opdragen tijdens een uitvaartdienst.
Derde zondag van de Vasten: De Samaritaanse vrouw (5)
De bronput van Jacob
Dat zou spoedig op veel grotere schaal het geval zijn.
Orthodox-joods leiderschap zou een belangrijke rol spelen bij het afwijzen van
de Messias en het ophangen van Hem aan een Romeins kruis. Maar de verwerping
van de Joden betekende redding voor de heidenen (vgl. Romeinen 11:15, 28,
31-32). Deze gebeurtenis in Samaria was profetisch voor de dingen die zouden
komen. De verwerping van de Joden en de redding van vele heidenen was
duidelijk, zelfs in de vroegste stadia van de bediening van Onze Heer.
Hoe
komen we dus in het koninkrijk van God? Hoe kunnen we het eeuwig leven
bereiken? Hoe vinden we spirituele bevrediging en tevredenheid zodat we nooit
meer spirituele dorst zullen hebben?
Niet
door onze fysieke geboorte [Joh 3:3-8].
Niet
door ons religieus erfgoed [Joh 4:19-24].
Niet
door onze fysieke locatie of de fysieke locatie van onze aanbidding [Joh 4:21]
Niet
door iets dat vlees is of voortkomt uit vlees [Joh 3:6; 4:23-24].
Onze relatie met God mag en kan niet gebaseerd zijn op iets
fysieks. God is geest: Hij kan en mag niet worden aanbeden op basis van het
fysieke. Hij kan en moet alleen aanbeden worden op basis van geest en
waarheid. Deze relatie met God, die 'aanbidding' wordt genoemd in Johannes 4,
en het binnengaan van het Koninkrijk in Johannes 3, is alleen mogelijk voor
degenen die 'wedergeboren' zijn, degenen die nieuw leven zijn ingeblazen, leven
hebben gekregen door het 'levende water' en door de "wind" van de Heilige
Geest en door de dood van Jezus Christus - Joh 3:14
Derde zondag van de Vasten: De Samaritaanse vrouw (4)
Verder moet aanbidding binnen de grenzen van de waarheid
zijn. De Samaritanen aanbaden in onwetendheid. Ze aanbaden 'wat ze niet kenden'
(vers 22). Samaritaanse aanbidding week consequent af van de geopenbaarde
waarheid van God. Een bepaalde waarheid waarop aanbidding gebaseerd moet zijn,
was het feit dat de redding van de Joden zou komen. De Messias zou een Jood
zijn, geen Samaritaan. Het is nooit genoeg om oprecht te zijn. Men kan oprecht
zijn en eeuwig ongelijk hebben. Men moet in overeenstemming zijn met de
waarheid zoals geopenbaard in de Bijbel om een echte aanbidder van God te zijn.
Een god aanbidden die niet in overeenstemming is met de waarheden van de H. Schrift,
is afgoderij beoefenen. Aanbidding concentreert zich zowel op waarheid
(doctrine) als op toewijding, ingegeven door de Heilige Geest.
Aangezien God het voorwerp van onze aanbidding is, heeft
Hij en Hij alleen het recht om te bepalen hoe we Hem moeten aanbidden. We lezen
in Jeremia 10:23: " Ik
weet, Heer, dat de mensen niet zelf mogen kiezen hoe ze leven. Ik weet dat wij
niet zelf mogen bepalen wat we doen." We hebben niet de mogelijkheid om
onze eigen wegen in onze aanbidding te bepalen. God is Degene naar wie we
opkijken voor leiding en richting in ons leven.
Uiteindelijk kwam het gesprek op het onderwerp van de
Messias. Zowel de Samaritanen als de Joden keken uit naar een komende Messias,
hoewel hun verwachtingen aanzienlijk verschilden van die van het jodendom. Ook
deze vrouw zocht de Messias.
Vers 25: De vrouw zei tegen Hem: "Ik weet dat op een
dag de Messias komt. Als Hij er eenmaal is, zal Hij ons alles vertellen en
uitleggen."
Het is op dit punt dat Jezus één van Zijn stoutmoedigste en
duidelijkste beweringen deed dat Hij de Messias was. Jezus antwoordde:
"IK BEN dat, Ik die nu met jou praat." (Joh 4:26).
Jezus, die Zijn identiteit als Messias verborgen hield voor
de politiek georiënteerde Joden, verklaart openlijk aan deze Samaritaanse
vrouw: "Ik ben het, die tot je spreekt." Sommigen beweren dat Jezus
hier niet naar Zichzelf verwijst in de taal van Exodus 3:14, waar God Zichzelf
aan Mozes identificeert als "Ik ben". Maar het kan zijn dat Johannes
de bedoeling heeft dat zijn lezers die verwijzing oppikken, die duidelijk
achter Jezus' verklaring in Johannes 8:58 staat: "Voordat Abraham werd
geboren, ben Ik." Zoals Jezus de Farizeeën in verwarring brengt (Mat.
22:42-45), is de Messias zowel de zoon van David als de Heer van David. Hij is
God.
Het punt is dat we in Jezus moeten geloven zoals de Bijbel
Hem openbaart: Hij is de eeuwige God, de Schepper van alles wat is, die mens
werd en stierf als het allerhoogste en laatste offer voor onze zonden. Hij is verrezen
uit de dood en verheven in den Hoge. Zijn ware Godheid of menselijkheid
ontkennen, is geloven in een valse Christus.
Jezus vertelde deze vrouw dat de Vader degenen zoekt die
Hem in geest en waarheid willen aanbidden. Jezus zocht deze emotioneel
gekwetste vrouw zodat zij iemand zou worden, die de Vader in geest en waarheid
zou aanbidden.
De reden dat Jezus afzag van stoutmoedige beweringen dat Hij
de Messias is, in Israël, was vanwege het verkeerde idee dat de natie had over
de activiteit van de Messias. Ze zochten een politieke activist en
revolutionair, geen zondedrager. Hier, weg van Joods fanatisme, was Jezus vrij
om openlijk Zijn identiteit bekend te maken.
De discipelen kwamen terug bij de bron aan het einde van
het gesprek van onze Heer met deze vrouw, en ze waren absoluut verbaasd. We
moeten goed kijken om de ware reden voor hun ongelovige verrassing te begrijpen.
Het was niet vanwege de reputatie van deze vrouw, want ze wisten niet wat onze
Heer met haar verleden deed. Het was ook niet omdat ze een Samaritaanse was.
Let op het verslag van Johannes: "Op dat moment kwamen de leerlingen
terug. Ze waren verbaasd dat Hij met een vrouw aan het praten was. Toch zeiden
ze er geen van allen iets van.´ (Joh 4:27).
De rabbijnen hadden enkele zeer strikte tradities met
betrekking tot vrouwen. Een man mocht niet eens in het openbaar met zijn eigen
vrouw spreken. Een van hun uitspraken ging als volgt:
Een man mag niet alleen zijn met een vrouw in een herberg,
zelfs niet met zijn zus of zijn dochter, om wat mensen misschien denken. Een
man zal op straat niet met een vrouw praten, zelfs niet met zijn vrouw, en
vooral niet met een andere vrouw, vanwege wat mensen zeggen.
Wat op het eerste gezicht slechts een zorg leek om de
schijn onberispelijk te houden, was naar mijn mening slechts een nauwelijks
verhulde minachting voor de vrouw in het algemeen. Onze Heer weigerde de
bekrompenheid van de rabbijnen te volgen en de discipelen durfden Hem er geen
vragen over te stellen (vers 27).
Terwijl de vrouw de stadsmensen uitnodigde om naar de bron
te komen, spoorden de discipelen Jezus aan om te eten van het voedsel dat ze in
de stad hadden gekocht. Onze Heer maakte van de gelegenheid gebruik om hen te
instrueren over evangelisatie. De eerste les voor de discipelen lag op het
gebied van prioriteiten. In zekere zin verkondigden de discipelen slechts
opnieuw de eerste verleiding van onze Heer Jezus door Satan. Ze waren meer
bezig met eten dan met evangelisatie. Onze Heer herinnerde hen eraan dat het
doen van de wil van God belangrijker is dan dineren.
De redenen voor deze urgentie in evangelisatie zijn
tweeledig.
1.Allereerst is de
tijd ver verstreken. De discipelen leken geen grote urgentie te voelen. De
uitdrukking Jullie zeggen toch dat het nog vier maanden duurt voor je kan
oogsten? Maar kijk eens om je heen. Dan kunnen jullie zien dat het graan op de
velden al rijp is en geoogst kan worden. (vers 35) De discipelen dachten dat
er geen haast was en dat er tijd genoeg was. Zij dachten nog tijd te hebben omdat
er was gezaaid en ze nog tijd hadden voor de oogst, maar zo'n nonchalante
houding was niet acceptabel voor Onze Heer.
Vanaf vers 30 (ze kwamen uit de stad) wordt ons verteld
dat terwijl dit gesprek tussen Jezus en Zijn discipelen plaatsvond, de menigte
op weg waren van Sichar naar de bron. Ik geloof dat Onze Heer hiernaar verwees
toen Hij zei: "Maar kijk eens om je heen. Dan kunnen jullie zien dat het
graan op de velden al rijp is en geoogst kan worden. (Joh 4:35).
Hiermee bedoelde Hij dat de discipelen zouden zien dat er
geen tijd was om een maaltijd te bereiden en op te eten. Degenen die hongerig
waren naar het evangelie, degenen die klaar waren om te oogsten, arriveerden
kortstondig en Gods doel om te redden heeft een veel grotere prioriteit dan het
eten van een maaltijd.
2. Een tweede les in evangelisatie heeft te maken met de
aard ervan. Degenen die bij de put
aankwamen, waren degenen die bereid waren te ontvangen en te reageren. Het werk
van Jezus en zijn discipelen was oogsten. Het was de vrouw die het zaad had
gezaaid en de discipelen zouden de oogst binnenhalen. Dat is de aard van
evangelisatie. Het is teamwerk, een gezamenlijke inspanning.
Het is veelbetekenend om op te merken dat het gesprek
tussen Jezus en Nicodemus ogenschijnlijk geen onmiddellijk resultaat opleverde.
Persoonlijk heb ik niet het gevoel dat zelfs Nicodemus onmiddellijk werd gered.
Als u en mij gevraagd zouden zijn om te voorspellen welke evangelisatie-inspanning
de meeste vruchten zou opleveren, dan hadden we ons geld ongetwijfeld op
Nicodemus ingezet. Maar het is het gesprek met deze vrouw dat leidde tot de
bekering van een stad.
Aanvankelijk was het de getuigenis van de vrouw dat de
Samaritanen ervan overtuigde dat Jezus de Messias was. Maar haar woorden waren
als het licht van de maan vergeleken met het zonlicht van directe blootstelling
aan Jezus en Zijn leer. Hoewel Jezus niet in Judea kon blijven, drongen de
Samaritanen er bij Hem op aan om bij hen te blijven (vers 40). Terwijl de Joden
nog steeds afstandelijk waren, waren de Samaritanen ervan overtuigd dat "Hij
de Messias is, de Redder van de mensen." (Joh 4:42).
De bedoelingen van Johannes voor het opnemen van dit
gesprek en de daaruit voortvloeiende evangelisatiecampagne lijken vrij
duidelijk. Allereerst draagt dit verslag enorm bij aan het doel van Johannes om
de godheid van Christus vast te stellen (Joh 20:31). Jezus beweerde de Messias
te zijn, en de 'IK BEN' van het Oude Testament (vers 26). Bovendien openbaarde
Hij Zijn alwetendheid door aan deze vrouw de meest intieme details van haar
leven te onthullen. Alleen zij en God wisten hoeveel mannen er in haar leven
waren geweest. Hierin erkende de vrouw dat Jezus alles van haar wist (vers 29).
Verder nam Johannes deze ontmoeting op in het leven van
onze Heer om de boodschap van het evangelie extra onder aandacht te brengen, op
een net iets andere manier gepresenteerd. Net zoals Jezus deze vrouw zachtjes
tot het punt bracht van erkenning van Zijn godheid en haar onwetende
aanbidding, zo moet jij tot dezelfde conclusie en toewijding komen om Gods Hemel
binnen te gaan.
Ten slotte geloof ik dat Johannes dit bekeringsverhaal
heeft opgenomen om vooraf te schetsen wat er later in zijn bediening zou gaan
gebeuren. In Johannes 3 en 4 hebben we twee presentaties van het evangelie. Het
ene gesprek is met een vertegenwoordiger van het orthodoxe jodendom. Het heeft
geen duidelijke onmiddellijke resultaten en heeft geen significante gevolgen.
De andere is met een vertegenwoordiger van de heidenen die door orthodoxe joden
is verworpen en veracht. Ze bekeert zich meteen en dat leidt tot de redding van
een stad.
Derde zondag van de Vasten: De Samaritaanse vrouw (3)
Joh 4:19: Toen zei de vrouw: "Heer, ik zie dat U een
profeet bent. Ze herkent Hem als een profeet omdat Hij de kennis heeft om haar
door en door te kennen. Hij toont een opmerkelijk begrip - niet alleen de
menselijke natuur in het algemeen, maar ook haar hart. Hij kan haar hart lezen.
Laten we verder gaan naar vers 29 naar wat ze tegen haar volk zegt: "Kom
mee. Ik wil jullie iemand laten zien die mij precies wist te vertellen wat ik
allemaal heb gedaan. Hij móet wel de Messias zijn." Het feit dat Hij haar verleden
kent, maakt indruk op haar, maar het raakt haar teveel persoonlijk en daarom
verandert ze het gesprek.
Onze Heer doorbrak de doofpotaffaire door haar mee te delen
dat ze technisch correct was. Ze had geen man, maar ze had een minnaar, en hij
was niet nummer één, maar nummer zes. Lange tijd heb ik geloofd, en zelfs
onderwezen, dat de Samaritaanse vrouw een immorele, ontaarde vrouw was. Waarom?
Omdat Jezus haar geschiedenis met mannen openbaart in Joh 4:18. Ze heeft vijf
mannen gehad en ze is niet getrouwd met de man met wie ze nu is en ook dat ze
's middags water kwam halen omdat ze een sociale verstoteling was. Maar
naarmate geleerden meer ontdekken over de sociale normen van het huwelijk in de
1e eeuw, vraag ik me af of we haar voorbarig hebben beoordeeld?
Kunnen er andere verklaringen zijn voor haar
huwelijksverleden?
1) Zou ze weduwe kunnen zijn?
Naomi, de schoonmoeder van Ruth, verloor in korte tijd haar
man en twee zonen (Ruth 1:1-4). De levensverwachting in Bijbelse tijden was
dramatisch korter dan die van ons. Ook trouwden vrouwen vaak op hun 13 of 14de,
heel vaak met oudere mannen, waardoor weduwschap in de 1e eeuw gebruikelijk
werd. En omdat vrouwen een mannelijk familielid of echtgenoot nodig hadden om
hen te beschermen, hertrouwden veel weduwen. Ze had gemakkelijk meer dan eens
weduwe kunnen zijn.
2) Zou ze gescheiden kunnen zijn?
Als de vrouw onvruchtbaar was, konden meer dan één
ontevreden echtgenoot van haar scheiden. De Joodse wet reserveerde in het
algemeen het recht op echtscheiding aan de echtgenoot. Het is veel
waarschijnlijker dat de vijf mannen van haar zijn gescheiden omdat ze
onvruchtbaar was - Deut 24:1 (deze wet geeft de man het recht om om welke reden
dan ook van zijn vrouw te scheiden) - waardoor ze onbeschermd achterbleef in
een harde cultuur. En nadat ze het juridische proces 5 keer had doorlopen, was
ze het misschien beu en bevond ze zich nu in een samenlevingssituatie met een
zesde man.
Als we terugkijken op de gewoonten van die tijd, kunnen we
een aantal scenario's bedenken die verklaren waarom de vrouw bij de bron vijf
echtgenoten had en haar huidige metgezel wettelijk niet haar echtgenoot
was. Aanvullend bewijs komt rechtstreeks uit het verhaal.
Laten we eens kijken naar de reactie van de mensen van de
stad op haar getuigenis in Joh 4:28-30: De vrouw liet haar waterkruik staan,
ging naar de stad en zei tegen iedereen: "Kom mee. Ik wil
jullie iemand laten zien die mij precies wist te vertellen wat ik allemaal heb
gedaan. Hij móet wel de Messias zijn." En iedereen kwam de stad uit,
naar Hem toe.
Ze geloofden haar meteen! Ongetwijfeld, zelfs in een
cultuur die vrouwen niet toestond om getuigenis af te leggen in een proces. Als
zij de "stoute vrouw" van de stad was geweest, betwijfel ik of ze
zouden hebben geluisterd, laat staan dat ze hadden laten vallen wat ze aan het
doen waren en op weg waren gegaan om Jezus te zoeken. Johannes maakt er zelfs
een punt van om ons in 4:39 te vertellen dat "Veel van de Samaritanen uit
die stad geloofden vanwege het getuigenis van de vrouw." Ze was een
evangelist, een onwaarschijnlijke rol als haar verleden haar had gediskwalificeerd.
Ook, in tegenstelling tot de vrouw die betrapt werd op
overspel in Joh 8:1-11. Jezus berispt haar nooit en adviseert haar nooit
"ga heen en zondig niet meer". In plaats daarvan gebruikt Jezus in
Joh 4: 35-38 deze situatie om zijn discipelen te leren dat de oogst nu rijp is.
Hij vertelt ze dat ze zullen oogsten wat anderen hebben gezaaid, en dat ze zich
samen kunnen verheugen over wat God door hen heeft gedaan. Ik vraag me af of
Jezus misschien verwees naar de vrouw bij de put als degene die zaaide.
Het besef van deze vrouw van Degene met wie ze had
gesproken bleef groeien. Hij was een Jood, maar verre van typisch. Hij beweerde
groter te zijn dan Jacob. Hij sprak met Goddelijk inzicht.
Deze vrouw veranderde van onderwerp en bracht het gesprek
op de theologische kwestie die Joden en Samaritanen verdeelde. Waar was de
centrale plaats van aanbidding? Was het de berg Gerizim? (Zij wees ongetwijfeld
naar de berg met de ruïnes van hun vroegere tempel in zicht.) Of was het in
Jeruzalem, dat de Joden volhielden?
ruïnes vanop de berg Gerizim
Joh 4:20: Dan heb ik een vraag. Onze voorouders
hebben hier op de berg Gerizim God aanbeden. Maar de Joden
zeggen dat je alleen in Jeruzalem mag aanbidden.
Joh 4:21: "Jezus zei: "Geloof Mij, vrouw, er komt
een dag dat de mensen niet meer hier op de berg of in Jeruzalem de Vader zullen
aanbidden.
Het gaat er niet om waar je gaat aanbidden. In feite zegt
Hij dat geen van beide tempels zuivere en onbevlekte aanbidding had. De tijd
dat er zuivere en onbevlekte offergaven werden gebracht in de tempel van God
was slechts voor een korte periode in de geschiedenis van Israël. Zoals je je
herinnert, was er vroeg in de tijd van Salomo en later corruptie en die was
vaak vol met afgoderij en bedorven door beelden die daadwerkelijk in de tempel
werden gebracht vanwege deze corrupte koningen.
Er waren maar weinige goede koningen en velen van hen
zouden proberen hervormingen door te voeren - Josia bijvoorbeeld door de tempel
te reinigen. Maar toch kwam men vaak tegemoet aan mensen met aanbidding op een
hoge plaats waar er nog steeds een soort combinatie was van aanbidding voor de
levende God en afgodenaanbidding. Er waren enkele momenten onder Hizkia en
Josia waarop ze zich hadden hervormd, maar over het algemeen was de aanbidding
in de tempel in Jeruzalem corrupt geweest.
Ze stelde de vraag waar mensen zouden moeten aanbidden.
Jezus antwoordt door te zeggen: "Die controverse kan qua belangrijkheid
niet worden vergeleken met" hoe "je aanbidt en" wie "je
aanbidt." HOE en WIE zijn
veel belangrijker dan 'waar'.
Vers 21 verlegt haar aandacht van "waar" naar HOE:
"Jezus zei: "Geloof Mij, vrouw, er komt een dag dat de mensen niet
meer hier op de berg of in Jeruzalem de Vader zullen aanbidden." Met
andere woorden, het is niet de locatie die een daad van aanbidding authentiek
maakt. Aanbidding is niet alleen een externe handeling die je kunt volbrengen
door naar een plaats te gaan, hoe "heilig" de mensen ook denken dat
het is. Jezus zei in (Mat 15:8): Dit volk aanbidt Mij met hun mond, maar hun
hart is ver bij Mij vandaan."
Aanbidding
is in de eerste plaats een ervaring vanuit het hart.
Bidden zonder met je hart te bidden is tevergeefs. Liederen zingen die niet
vanuit het hart komen zijn ijdel. Belijdenissen en Geloofsbelijdenissen en
liturgieën en preken die niet uit het hart komen, zijn leeg en waardeloos in
Gods ogen. Daarom zegt Jezus tegen de vrouw: Laat je niet meeslepen door
irrelevante controverses. HOE je aanbidt is veel belangrijker dan
"waar".
Dan introduceert vers 22 de vraag WIE je aanbidt. Jullie ,
de Samaritanen, aanbidden God zonder Hem echt te kennen. Maar
wij Joden weten Wie we aanbidden, want wij kennen God. Want de
Redder van de mensen komt uit het Joodse volk. Wanneer al onze pogingen om
vriendelijk en gevoelig te zijn en respectvol te zijn voor de religie van een
ander voorbij zijn, komt uiteindelijk de tijd dat je moet zeggen: aanbidding
gebaseerd op het Bijbelse patroon is ware aanbidding en die van jou die niet
gebaseerd is op de Bijbel, is vals. Dat kan vaak in je gezicht worden
teruggeworpen als een uiting van arrogantie. Maar dat is het niet.
Als er waarheid is, en je hebt er nederig voor gebogen, dan
is het geen arrogantie om iemand anders over te halen om met je mee te buigen.
Het is liefde. De Samaritanen verwierpen het hele Oude Testament behalve hun
versie van de boeken van Mozes. Hun kennis van God was ontoereikend en dus was
hun aanbidding ontoereikend. Als we ook 2 Kon 17: 24 -41 lezen, zien we dat
"Deze naties aanbidden de HEER en dienen tegelijkertijd hun afgoden; hun
zonen en kleinzonen doen precies zoals hun vaders hebben gedaan, tot op de dag
van vandaag." Ze hadden dus een corrupte versie van God en ook een
corrupte versie van aanbidding: "je aanbidt wat je niet kent." En om
ze dat te vertellen was net zo liefdevol als iemand met longproblemen vertellen
om te stoppen met roken.
In de verzen 21 en 22 leidt Jezus daarom de aandacht van de
vrouw weg van de uiterlijke vraag "waar" naar de innerlijke vraag HOE
en de theologische vraag WIE. Aanbidding moet van binnenuit vitaal en reëel
zijn en gebaseerd zijn op een ware perceptie van God. Nu vat vers 23 dit samen
met de sleutelzin "in geest en waarheid": Nu is de tijd begonnen dat
echte aanbidders de Vader zullen aanbidden met hun geest en vol van waarheid.
Want dat is het soort aanbidders waar de Vader naar verlangt." De twee
woorden, geest en waarheid, komen overeen met het HOE van aanbidding.
Aanbidding in de geest is het tegenovergestelde van aanbidding op louter
uiterlijke manieren. Het is het tegenovergestelde van formalisme en
traditionalisme. Aanbidding in waarheid is het tegenovergestelde van aanbidding
gebaseerd op een ontoereikend beeld van God.
Samen betekenen de woorden "geest en waarheid"
dat echte aanbidding van de innerlijke geest komt en gebaseerd is op ware
opvattingen over God. Aanbidding moet een hart hebben en aanbidding moet een
hoofd hebben. Aanbidding moet je emoties aanspreken en aanbidding moet je
gedachten aanspreken. Ware aanbidding komt van mensen die diep emotioneel zijn
en die van diepe en gezonde leer houden.
Met de komst van de Messias zou dat allemaal veranderen. De
mens hoefde niet langer Gods aanwezigheid op één plaats te zoeken. God moet
niet op een plaats worden aanbeden, maar in een persoon, Jezus Christus. God
zoekt ware aanbidders, maar degenen die Hem willen aanbidden, moeten dat doen
in overeenstemming met Zijn wezenlijke aard.
God is geest en daarom moet Hij in geest worden aanbeden.
Geestelijke aanbidding is dat wat plaatsvindt in het spirituele rijk. Niemand
die niet op Christus als de Messias heeft vertrouwd, kan werkelijk aanbidden,
want hij is 'verstoken van de geest' (Judas 19, vgl. Romeinen 8:9). Terwijl
religieaanhangers aanbidding zien in termen van ceremonie, is ware aanbidding
een zaak van de geest, ingegeven en voortgebracht door de Heilige Geest.
Derde zondag van de Vasten: De Samaritaanse vrouw (2)
Er is veel aandacht besteed aan de uitspraak van Johannes
dat Jezus door Samaria moet reizen. Technisch gezien was het helemaal geen
noodzaak, en cultureel gezien was het niet gebruikelijk om dat te doen. Als je
naar een kaart kijkt, zie je dat Samaria ligt tussen Galilea in het noorden en
Judea in het zuiden. De kortste afstand tussen punten is duidelijk een rechte
lijn, wat betekent dat je door Samaria moet om van Judea naar Galilea te komen.
Maar vanwege de vijandigheid die tussen deze twee volken bestond, kozen strikte
Joden ervoor om Samaria te vermijden door er omheen te reizen naar het oosten,
de Jordaan over te steken en door de vriendelijkere gebieden van Peraea en
Decapolis te trekken.
In welke zin werd Jezus dan gedwongen om door Samaria te
trekken? Gedeeltelijk heeft onze Heer dit misschien gedaan om Zijn minachting
uit te drukken voor de bekrompen onverdraagzaamheid van sommige Joden van Zijn
tijd. Zeker vanuit goddelijk perspectief deed Hij dat om veel Samaritanen tot
geloof te brengen. Maar de joodse historicus Josephus gebruikte precies
dezelfde uitdrukking in de zin van noodzaak voor snel reizen. Vanuit goddelijk
perspectief moet onze Heer door Samaria gaan om het doel van God te vervullen.
Vanuit de mens was het de kortste en verstandigste route. Raciale vooroordelen
en onverdraagzaamheid waren geen overweging voor onze Heer, die kwam als de
Verlosser van de wereld, van Joden en heidenen (vgl. Joh. 3:16; 4:42).
De tocht van Judea naar Sichar was heet en stoffig. Aan het
einde van de reis was onze Heer moe, en had Hij honger en dorst. Zijn
discipelen lieten Hem zitten bij een put die vele jaren eerder door Jacob was
gegraven, terwijl ze Sichar binnengingen om proviand te halen. Blijkbaar was
het rond de middag toen de Samaritaanse vrouw bij de put kwam om water te
putten. De normale tijd voor vrouwen om water te halen was vroeg in de ochtend
of later in de middag, wanneer het koeler was. De put was een plek waar vrouwen
samenkwamen om te praten terwijl ze hun waterkruiken vulden. We kunnen niet met
zekerheid zeggen waarom deze vrouw om 12.00 uur naar de put kwam, we zullen dit
later onderzoeken. Waarschijnlijk wilde ze komen als ze alleen zou zijn. Maar
ze ontmoet deze joodse man, die het lef heeft haar om water te vragen. Voeg
daarbij dat het sociaal niet acceptabel was voor een joodse man, laat staan
voor een rabbijn, om in het openbaar met een vrouw te spreken. De rabbijnen
vonden dat zelfs joodse vrouwen de Schrift niet mochten leren.
De raciale en culturele (om nog maar te zwijgen van de
theologische) barrières die bij deze ontmoeting aanwezig waren, waren
onoverkomelijk. Toen onze Heer deze vrouw om water vroeg, werd ze volledig
overrompeld, want in haar eigen woorden: "... Joden hebben geen omgang met Samaritanen" (Joh
4:9).
Dat was zacht uitgedrukt. Eeuwenlang waren er bittere
gevoelens tussen Joden en Samaritanen. De Samaritanen vinden hun oorsprong ten
tijde van de Assyrische verovering van het noordelijke koninkrijk Israël in 721
v.Chr. Volgens Assyrische cijfers werden bijna 30.000 Israëlieten gedeporteerd
en vervangen door heidense gevangenen uit het hele Assyrische rijk (vgl. 2
Koningen 17:3v). Het duurde niet lang voordat de reinheid van de Israëlieten
werd verontreinigd, niet alleen op raciaal, maar ook op geestelijk gebied.
Uiteindelijk verschilde de Samaritaanse theologie sterk van
die van het orthodoxe judaïsme. De Samaritanen accepteerden alleen de
Pentateuch (de eerste vijf boeken van het Oude Testament) als geïnspireerd en
gezaghebbend. Ze verwierpen de Psalmen, de profeten en andere boeken van het
Oude Testament. Toen de Babylonische ballingen terugkeerden naar het Heilige
Land, deden de Samaritanen pogingen om zich met hen te verenigen, maar werden
afgewezen (en terecht). Als gevolg hiervan ontstond er van tijd tot tijd
openlijke vijandigheid. De Samaritanen waren van mening dat het centrum van
aanbidding de berg Gerizim was, terwijl de Joden beweerden dat het Jeruzalem
was (vgl. Joh 4:20). De Samaritanen knoeiden feitelijk met de Schrift om hun
theologie te onderbouwen. Rond 400 voor Christus werd op de berg Gerizim een
Samaritaanse tempel gebouwd. Rond 128 v.Chr. werd deze tempel verwoest door de
Joden en verslechterden de betrekkingen tussen deze twee volkeren. Dat was de
achtergrond van dit gesprek tussen Jezus en de vrouw. Bewijs voor de wrijving
tussen de Joden en de Samaritanen is gemakkelijk te vinden.
Toen Jezus om wat te drinken vroeg, weigerde hij
stoutmoedig om aan het joodse stereotype te voldoen, een alternatieve lezing
stelt "want joden gebruikten nooit dezelfde vaten als de
Samaritanen".
Tijdens deze toespraak zal er een geleidelijke openbaring
van Jezus zijn. Jezus had een toespraak in Johannes 3 met Nikodemus, een leider
van het volk en een moreel religieus leider, die 's nachts tot Hem kwam. Hier hebben
we daarentegen een niet-joodse vrouw die midden op de dag komt. We zien de
uitkomst niet in Joh 3 van het antwoord van Nicodemus, maar hier zien we wel
haar antwoord. Er is het idee van een beetje contrast. In termen van
reactievermogen blijkt deze vrouw eigenlijk sneller te reageren dan Nicodemus.
Er vindt vrij onmiddellijk een reactie plaats.
Merk op dat er in feite vier barrières zijn die Jezus moet
overwinnen om zelfs maar met haar te kunnen praten.
1.Eerst is er het feit dat het in die tijd ongepast was voor een rabbijn om in het
openbaar met een jonge vrouw te spreken. Sterker nog, zelfs als je getrouwd
was, zou je vaak niet eens in het openbaar met je vrouw praten. Bovendien zou
Jezus als rabbijn voorzichtiger moeten zijn in het spreken met een vrouw, laat
staan met een vrouw die een Samaritaanse was. Er was de barrière van sekse
omdat het openbare discours tussen een man en een vrouw, vooral een ongehuwde
man, zou worden verboden of er zou op worden neergekeken.
2. Ten tweede was er de barrière van ras.
3. Ten derde was er de barrière
van levensstijl. Sterker nog, daarom kwam ze midden op de dag. Meestal
kwamen vrouwen vroeg in de ochtend of in de schemering naar de put als het koel
was, en het was een ontmoetingsplaats. Het was een plek waar ze elkaar
ontmoetten omdat je veel tijd moest besteden aan het halen van water. Daar
bespraken vrouwen dingen met elkaar. Het was een plaats van samenkomst. Waarom
kwam ze op het heetst van de dag?
4. Ten slotte was er de barrière van religie. Er is een uitdrukking van verbazing omdat
Joden en Samaritanen dingen niet gemeen hadden. De Joden hadden wel wat te
maken met de Samaritanen, maar het idee om uit dezelfde emmer te delen was
totaal in strijd met dat concept - "Ze gebruikten niet eens dezelfde
gerechten die de Samaritanen gebruikten" - alternatieve lezing Joh 4:9
Terugkomend op ons verhaal - " Jezus antwoordde:
"Als je wist wat God jou wil geven, en als je wist Wie hier aan jou om
drinken vraagt, dan zou jij aan Hem om drinken hebben gevraagd. Dan zou Hij je levend
water hebben gegeven." (Joh 4:10) Kijk, zoals het nu is, heb ik je om
fysiek water gevraagd, maar als je wist wie "Ik ben", zou je me om
een ander soort water hebben gevraagd.
Ik geloof dat de raciale en culturele barrières zijn
overwonnen. De vrouw is nu bereid om te converseren, wat de weg vrijmaakt voor
verder in te gaan op het evangelie. Merk op dat Jezus noch de Joodse
onverdraagzaamheid verdedigde, noch uitlegde hoe Hij van mening verschilde met
hen. Zijn optreden sprak daadkrachtig genoeg. Zich concentreren op dergelijke
kwesties zou deze vrouw niet bekeren.
De barrière voor evangelisatie was er nu een van
desinteresse of apathie. De noodzaak was om het evangelie zowel relevant voor
deze vrouw als wenselijk te maken. Om dit te doen werkte onze Heer op haar
gevoel van nieuwsgierigheid en fysieke behoefte. Hij zei tegen haar: "Als
je wist wat God jou wil geven, en als je wist Wie hier aan jou om drinken
vraagt, dan zou jij aan Hem om drinken hebben gevraagd. Dan zou Hij je levend
water hebben gegeven." (Joh 4:10 ).
Deze verklaring wekte op twee fronten belangstelling.
Ten eerste, wie was Hij? Er was geen formele introductie
geweest. Jezus werkt op haar gevoel van nieuwsgierigheid.
Ten tweede, wat probeerde Hij te bieden? Ongetwijfeld had
deze vrouw al veel toenaderingen gehoord, en toch leek het erop dat deze man
probeerde te geven, niet te krijgen. Wat
was Zijn invalshoek?
Ze koos ervoor om de identiteitskwestie terzijde te
schuiven en tot de kern door te dringen. Wat was dit levende water waarover
Hij sprak? Voor een persoon die in die tijd leefde, verwees de uitdrukking 'levend
water' naar stromend water, zoals dat van een bron of stroom, in tegenstelling
tot dat wat geen beweging had. Het leek alsof Jezus water aanbood dat zelfs
superieur was aan dat van de Jacobsbron. Zoals Nicodemus had gedaan, nam ze de
woorden van Jezus strikt letterlijk.
Wat Jezus ook bedoelde, dacht ze, hij kon niet spreken over
water uit deze put, want het was erg diep en Hij had niets om er uit te putten
(vs. 11).
Joh 4:12-14: Bent U soms belangrijker dan onze voorvader
Jakob? Hij heeft deze put gegraven. Hij heeft er ook zelf uit gedronken, met
zijn zonen en zijn vee." Jezus antwoordde haar: "Mensen die van
het water uit deze put drinken, zullen weer dorst krijgen. Maar mensen
die hebben gedronken van het water dat Ik hun geef, zullen voor eeuwig geen
dorst meer krijgen. Want het water dat Ik hun geef, zal in hen een bron worden
waar water uit opborrelt dat eeuwig leven geeft."
Het is een mooie metafoor. Het is als een geboorde put die
ontspringt en geen grenzen kent. Het blijft van binnen naar buiten springen.
Dit is een prachtige metafoor van de Geest van God die uiteindelijk zal worden
gegeven. Jezus gebruikt de uitdrukking "levend water" in twee
gevallen in het Nieuwe Testament. Het eerste voorbeeld is te vinden in Johannes
4:10.
Merk op dat Hij niet zegt dat Hij het levende water is,
maar dat Hij levend water aan haar zou geven, en als ze het zou ontvangen, zou
ze nooit meer dorst hebben. Dat vertelt ons natuurlijk niet wat het levende
water is. Daarvoor moeten we naar een ander gedeelte van de Schrift gaan. In
dit geval is Jezus in de tempel omringd door een menigte gelovigen. Op de
laatste dag van het feest, de belangrijkste dag, stond Jezus op en riep:
"Als je dorst hebt, moet je naar Mij toe komen en drinken! Als je in
Mij gelooft, zullen stromen van water dat leven geeft uit je binnenste stromen!
Want dat is beloofd in de Schriften!" Met dit water
bedoelde Hij de Heilige Geest. De mensen die in Hem zouden geloven, zouden de
Heilige Geest krijgen. De Heilige Geest was er toen nog niet, omdat Jezus nog
niet uit de dood was opgestaan en nog niet naar de Hemel was teruggegaan. (Joh
7:37-39)
Joh 7:37: " Als je dorst hebt, moet je naar Mij toe
komen en drinken!" Het lijkt mij dat er drie wonderlijke dingen worden
geïmpliceerd in de woorden "als je dorst hebt".
Trouwens, dat is ook een toespeling op Ezechiël 47 waar je
dit water ziet en het begint als een klein straaltje dat uit het oosten van de
tempel komt en gaat verder naar het oosten om dieper en dieper te worden totdat
het een stortvloed van water wordt. Maar dit sprak Hij van de Geest, zij die in
Hem geloofden moesten deze ontvangen, want de Geest was nog niet gegeven, want
Jezus was nog niet verheerlijkt. Dit beeld van water is één van de symbolen, één
van de tekens van de Geest.
Wat zijn enkele andere kenmerken of tekenen van de
Heilige Geest? Wind, licht, olie, een duif - en een heel voor de hand liggende
- vuur. Dit zijn allemaal beelden van de H. Geest van God. Al deze openbaren
iets dat geen van hen alleen kan doen, maar gemeenschappelijk zien we vele
facetten van het werk van de H. Geest. Jezus sprak over het werk van de H. Geest
als "wind" in Joh 3 tot Nicodemus en hij begreep het niet. Daarom
zien we hier dat ook de vrouw het werk van de H. Geest als "Levend Water"
niet begrijpt.
Ten
eerste isde gave van het
water gratis. De voorwaarde waaraan je moet voldoen is behoefte. "Als
iemand dorst heeft." Dat is de voorwaarde. En de actie die je moet
ondernemen, is drinken. Ontvang de gave. Er wordt hier niet gedacht aan
verdienen. Iedereen die zijn eigen dorst kent, is uitgenodigd.
Ten
tweede heeft de menselijke ziel dorst. We weten dat Hij het niet
heeft over fysieke dorst. Dat is duidelijk. Maar wat Hij zegt is dat de ziel
zoiets als fysieke dorst heeft. Als je zonder water gaat, krijgt je lichaam
dorst. En de ziel krijgt dorst als ze zonder God gaat. Je lichaam is gemaakt om
op water te leven. Je ziel is gemaakt om van God te leven.
Dit is het belangrijkste dat je dit over jezelf moet weten.
Je bent gemaakt om van God te leven. Je hebt een ziel, een geest. Er is een jij
die meer is dan een lichaam. En dat jij, als het niet drinkt van de grootheid,
wijsheid, kracht, goedheid, gerechtigheid, heiligheid en liefde van God, zal
het sterven van dorst.
Ten
derde, geïmpliceerd in het woord "dorst" is dat wat Jezus aanbiedt
bevredigend is. Het doel van alle theologie, alle Bijbelstudies,
alle prediking is om het bevredigende banket voor je te verspreiden om met
vreugde te eten, en om het gekookte voedsel te beschermen tegen gif. Het doel
van koken is eten. Het doel van het graven van putten en het ruimen van bronnen
is drinken. Alles wat Jezus kwam doen en onderwijzen is erop gericht om de ziel
te voorzien van eten en drinken dat voor altijd verzadigd.
Dat is wat ik zie in het woord 'dorst'. Het water is
gratis. De ziel heeft dorst. En Jezus streeft ernaar de ziel voor altijd
tevreden te stellen.
Hier verwijst Jezus naar de H. Geest als het levend water.
De invloed van de H. Geest was altijd gegeven bij de bekering en heiliging van
de oudtestamentische Heiligen en Profeten, maar de gave van de H. Geest die in
de gelovigen zou wonen, was nog niet ontvangen (Hand 10:44-45). Hoewel veel
mensen zeggen dat Jezus het levend water is, bedoelde Jezus Zelf met de uitdrukking
de Heilige Geest die in gelovigen woont en hen verzegelt voor redding (Efeziërs
1:13-14). Het is de bediening van de H. Geest, die voortvloeit uit een door God
verlost hart, die gelovigen zegent en door hen leven en licht in de wereld
brengt.
Zie je, ze was onwetend over drie belangrijke feiten in
vers 10.
(a) Ze wist niet wie Hij was.
(b) Ze wist niet wat Hij te bieden had.
(c) Ze wist niet hoe ze het kon ontvangen.
Als je
erover nadenkt, is dat het evangelie: Wie is Jezus? Wat heeft Hij te bieden?
Hoe ontvang je Hem? Dat is de essentie van het goede nieuws.
In vers 13 en 14 zei Hij dat het water dat mensen drinken
niet meer verzadigt dan brood, en je maar voor korte tijd ondersteunt. Wie
blijft drinken van het water of wat dan ook dat de wereld te bieden heeft, zal
ontdekken dat dat water hem weer dorst zal bezorgen. De dingen van de wereld
bevredigen nooit helemaal. Dat is een deel van de gedachtegang in dit
evangelie.
Joh 4:15: "De vrouw zei: "Heer, geef mij van dat
water, zodat ik nooit meer dorst krijg. Dan hoef ik nooit meer water te gaan
halen bij de bron hier." Zie je wat ze zegt? "Ik wil dit soort
water krijgen, zodat ik niet constant dorst heb en uit deze bron put. Ik wil
iets snel en gemakkelijk". Ze begrijpt dit niet helemaal. Ze denkt dat het
een magische voorraad gewoon water is en dat ze de put niet meer hoeft te
bezoeken.
Plots veranderen in de verzen 16 tot 19 de regels. Er zal
een verandering nodig zijn in de manier waarop Jezus met haar communiceert. Plotseling
en onverwacht doordringt Jezus haar verdediging met deze woorden. Joh 4:16:
"Hij zei tegen haar: "Ga naar huis, haal je man en kom met hem weer
hier."
Joh 4:17-18: De vrouw antwoordde: "Ik heb geen
man." Jezus zei tegen haar: "Het klopt dat je zegt dat je geen man
hebt. Want je hebt vijf mannen gehad, en met de man met wie je nu leeft,
ben je niet getrouwd. Je hebt dus de waarheid gezegd."
Het zielige feit is dat ze vijf keer getrouwd was en dat ze
vijf keer het juridische proces had doorlopen dat ze verlangde naar vervulling
in haar leven en dat ze er intens naar had gezocht.
Derde zondag van de Vasten: 20/7/2018 Jezus en
de Samaritaanse vrouw bij de bron - Claude Alexander
Bovenkant formulier
Onderkant formulier
Het verhaal van de Samaritaanse vrouw bij de bron, werd alleen
opgetekend in het evangelie van Johannes, en is een onthullend verhaal, vol met
vele waarheden en krachtige lessen voor ons vandaag. Dit verhaal volgt op het
verslag van Jezus' interactie met Nikodemus, een Farizeeër en prominent lid van
het Joodse Sanhedrin (Joh 3:1-21). En in Joh 4:4-42 lezen we over het gesprek
van Jezus met een eenzame Samaritaanse vrouw die was gekomen om water te halen
uit een bron (bekend als de bron van Jakob) in de buurt van de stad Sichar in
Samaria.
Dit was een bijzondere vrouw. Ze was een Samaritaanse, een ras
dat door de Joden volkomen werd veracht omdat ze geen aanspraak op hun God
konden maken. Het verhaal van de vrouw bij de bron leert ons dat God van ons
houdt ondanks ons ellendige leven. God waardeert ons genoeg om ons actief te
zoeken, ons te verwelkomen in intimiteit en ons te verheugen in onze
aanbidding.
Er zijn veel andere waardevolle waarheden die we uit dit
verhaal kunnen halen. Wij leren dat:
1) We alleen door
Jezus kunnen het eeuwige leven verkrijgen en ontvangen: Jezus antwoordde
haar: "Mensen die van het water uit deze put drinken, zullen weer dorst
krijgen. Maar mensen die hebben gedronken van het water dat Ik hun geef,
zullen voor eeuwig geen dorst meer krijgen. Want het water dat Ik hun geef, zal
in hen een bron worden waar water uit opborrelt dat eeuwig leven geeft." (Joh
4:13-14; vgl. Joh 14:6).
2) Jezus Zijn
bediening aan de verschoppelingen van de Joodse samenleving (de Samaritanen) openbaart
dat alle mensen waardevol zijn voor God en dat Jezus verlangt dat we liefde
tonen aan iedereen zelfs onze vijanden (Joh 4:7-9; Mat 5:44).
3) Jezus de Messias is
(Joh 4:25-26; 1:41; Mat 27:22; Luk 2:11).
4) Zij die God
aanbidden, Hem aanbidden in geest en waarheid (Joh 4:23-24; Ps 145:18).
5) Onze getuigenis
over Jezus een krachtig hulpmiddel is om anderen ertoe te brengen in Hem te
geloven: Veel Samaritanen uit die stad gingen in Hem geloven. Dat kwam
doordat de vrouw tegen hen had gezegd dat Hij alles wist wat ze had
gedaan. Ze vroegen Hem om bij hen te blijven. Daarom bleef Hij daar twee
dagen. Nog veel meer mensen gingen in Hem geloven. Nu door de dingen die
ze zelf van Hem hoorden. En ze zeiden tegen de vrouw: "We geloven Hem
nu niet alleen maar om wat jij hebt gezegd. We hebben Hem nu ook zelf gehoord.
En weten zeker dat Hij de Messias is, de Redder van de mensen." (Joh 4:39-42).
Bovendien leren we uit de dialoog van Jezus met de vrouw
bij de bron drie absolute waarheden over redding:
1) Redding komt
alleen tot degenen die erkennen dat ze wanhopig behoefte hebben aan het
spirituele leven dat ze niet hebben. Levend water kan alleen worden
verkregen door degenen die erkennen dat ze geestelijk dorst hebben.
2) Redding komt
alleen tot degenen die hun zonde belijden en berouw tonen en vergeving
verlangen.
3) Redding komt
alleen tot degenen die Jezus als hun Messias aannemen. De absolute waarheid is
dat redding in niemand anders wordt gevonden (Joh 14:6; Hand 4:12).
Onze studie gaat over de omgang van onze Heer met Nikodemus
en de Samaritaanse vrouw in het 3e en 4e hoofdstuk van het evangelie van
Johannes. De overeenkomsten in deze twee ontmoetingen zijn klein, terwijl de
contrasten talrijk zijn. In beide gevallen presenteert onze Heer Zichzelf aan
individuen als de beloofde Messias van Israël.
Nikodemus was een man, de Samaritaan was een vrouw.
Nicodemus was een orthodoxe, conservatieve jood, de vrouw een halfbloed
afvallige van het jodendom. Nicodemus was een vooraanstaand, hoog aangeschreven
leider, misschien wel één van de bekendste godsdienstleraren van zijn tijd. De
vrouw was ook bekend, maar haar reputatie had te maken met het aantal mannen
met wie ze had geleefd. Nicodemus zocht zijn onderhoud met de Messias op,
terwijl de vrouw Hem 'toevallig' ontmoette.
Tot nu toe lijken alle pluspunten in het voordeel van
Nicodemus te zijn. Maar we mogen niet nalaten te wijzen op enkele bijkomende
contrasten. Nicodemus zou naar verluidt niet onmiddellijk bekeerd zijn, terwijl
het geloof van de vrouw evident is. Het gesprek met Nicodemus had geen invloed
op het leven van zijn leeftijdsgenoten. Inderdaad, Jezus moest Judea verlaten
vanwege de Farizeeën (Joh 4:1-3). Maar de vrouw bracht bijna de hele stad terug
tot geloof met haar getuigenis, en Jezus werd uitgenodigd om te blijven
(4:39-42). Terwijl Jezus in verhulde termen over Zichzelf sprak tot de Joden
(vgl. Joh. 2:18-22), gaf Hij één van de duidelijkste uitspraken over Zijn
identiteit aan deze vrouw (4:26). De Joden begonnen Hem al af te wijzen, maar
de Samaritanen aanvaardden Hem als de Verlosser van de wereld (4:42).
Laten we dan kijken naar dit verslag van de bekering van
een Samaritaanse stad, voor lessen van Jezus in het delen van ons Geloof, zelfs
over enorme culturele barrières heen.
De
bekering van de Samaritaanse vrouw (Joh 4:1-26)
De gelegenheid voor de ontmoeting van onze Heer is een
beetje ongewoon. Onze Heer trok door Samaria en trok zich terug van Judea naar
Galilea. De reden voor het vertrek van onze Heer was Zijn ontijdige
populariteit. De Farizeeën probeerden munt te slaan uit de grotere populariteit
van de bediening van Jezus dan die van Johannes. Ze probeerden een breuk te
bevorderen. In plaats van voordeel te halen uit Zijn populariteit, vluchtte
onze Heer ervoor, want het kwam niet op tijd en zou Zijn bediening eerder
ondermijnen dan benadrukken.
14/3 Het
werkelijke goud dat bijna niemand ziet - Niburu
We weten dat een doel van de machthebbers
achter de schermen is om de verbinding tussen mens en ziel te verbreken.
Maar, ze proberen nog iets anders te verbreken en ook dat kan rampzalige
gevolgen voor de mens veroorzaken. Het is zo langzamerhand duidelijk dat zij
die in de achtergrond aan de touwtjes trekken nu niet bepaald het
beste met ons voor hebben. Zo zijn ze op vele fronten bezig om te voorkomen dat
de mens contact kan blijven houden met de eigen ziel en werd meer dan 100
jaar geleden al voorspeld dat de verbinding tussen mens en ziel zou worden
verbroken.
Maar, een ander belangrijk aspect is dat ze eveneens de verbinding tussen mens
en natuur willen verbreken. Sinds de Rockefeller familie ten tonele
verscheen is alles wat maar enigszins natuurlijk was verbannen en
vervangen door chemische producten. Dit proces gaat nog steeds door en nog
steeds wordt alles in het werk gesteld om de mens weg te houden bij de enorme
mogelijkheden die de natuur biedt.
Men mag niet weten dat veel ziektes kunnen worden genezen door gebruik te maken
van wat er gewoon groeit in de natuur. Hoe meer mensen van de natuur gebruik
maken des te minder zijn ze afhankelijk van de medische industrie en des te
minder valt er te verdienen en controle uit te oefenen.
Op een chemisch middel kan je patent aanvragen en dit middel dan vervolgens
voor exorbitante prijzen verkopen. Dit, terwijl je zelfs vaker een veel beter
resultaat kunt verkrijgen met behulp van natuurlijke middelen.
Hierna als voorbeeld een deel van een eerder artikel waarin duidelijk wordt dat
paddenstoelen veel meer zijn dan alleen maar een mooie decoratie in het
landschap. Dat dit onderdeel vormt van het goud dat gewoon in de natuur groeit
en waar wij gebruik van kunnen maken. Echter, zoals met alles zullen ze
alles in het werk stellen om ons ook bij dit goud weg te houden. Wij zijn zo
gewend dat we al ons voedsel halen in winkels en supermarkten, dat we vaak
vergeten dat er ook nog heel gezonde alternatieven gewoon om ons heen groeien.
Als je in de herfst een wandeling gaat maken, dan zal je dan ook overal
paddenstoelen zien verschijnen in alle maten, soorten en kleuren. Nu weten veel
mensen intussen dat paddenstoelen heel gezond kunnen zijn, maar ook is bekend
dat er giftige exemplaren zijn waar je beter niet je vingers aan kunt branden.
Enkele jaren geleden schreven wij een artikel over een toen nieuwe
database met daarin allerlei planten en paddenstoelen waar je kunt zien of
bepaalde paddenstoelen wel of niet eetbaar zijn. Die database is er nog steeds
en heet Permacultuur Nederland en wanneer je op de volgende link
klikt kom je direct terecht bij de paddestoelen.
Niet alleen kunnen paddenstoelen heel lekker zijn, ook worden er soms
opzienbarende medische resultaten behaald. Zoals we vorig jaar schreven toen
een wetenschappelijk onderzoek in Australië een spectaculaire ontdekking
deed over hoe een combinatie van bepaalde paddenstoelen je immuunsysteem een
geweldige boost kunnen geven.
Nu zitten paddenstoelen sowieso
boordevol met nuttige stoffen voor het menselijk lichaam en ondersteuning van
je gezondheid, maar bovengenoemd onderzoek heeft tot een opmerkelijke conclusie
geleid en dat is dat bij een combinatie van bepaalde paddenstoelextracten er
een synergetische werking ontstaat, waardoor je een totaal effect krijgt dat
vele malen groter is dan wanneer je die paddenstoelextracten individueel zou
gebruiken.
Het resultaat waar dit mee werd
bereikt is een combinatie van de Maitake, Reishi en Shiitake. De reden dat die
combinatie zo goed werkt is vooral gelegen in het feit dat paddenstoelen rijk
zijn aan beta-glucanen.
Maitake
Reishi
Shiitake
Voor hen die niet weten wat
glucanen zijn:
Glucanen behoren tot de groep
koolhydraten. Het zijn ketens van glucose en komen voor in de celwanden van
planten. Door de manier waarop de glucosemoleculen aan elkaar vastzitten kan
ons lichaam deze glucanen niet opnemen. Glucanen komen voor in granen, zoals
haver, en in gisten en paddenstoelen. Daarnaast worden bij de drogist en via
internet supplementen verkocht waar glucanen in zitten.
We hebben onlangs kunnen zien hoe Nederland helemaal bovenaan staat voor wat
betreft kanker in Europa. Al jarenlang voeren wij de lijst aan en iedereen
vraagt zich af hoe dat in 's hemelsnaam mogelijk is want wij zijn toch zon
gezond land?
Klaarblijkelijk toch niet en als we dan toch naar paddenstoelen kijken, dan kan
het ook geen kwaad om te kijken hoe sommige soorten zoals bijvoorbeeld de
Maitake, al sinds mensenheugenis worden gebruikt bij de bestrijding van
kanker:
Stel dat er nu een eenvoudige
paddenstoel is die en je immuunsysteem versterkt en die ongeremde celdeling
aanpakt? Dat zou met recht een wondermiddel genoemd kunnen worden.
Het bizarre is dat een dergelijke
paddenstoel bestaat en bekend is of onder de Nederlandse naam Eikhaas of
internationaal onder de Japanse naam Maitake. Aangezien de meest gebruikte naam
Maitake is, zullen wij die blijven hanteren.
Wat ook bizar is, is dat zelfs bij
publicaties zoals het altijd kritische Scientas berichten verschijnen over de
bijzondere rol die de Maitake speelt bij kanker.
Zo schreven ze onder andere al in
2009:
En ook deze week duikt er weer een
wondermiddel op: de Maitake-champignon. Normaal treft u de paddenstoel enkel in
de Chinese keuken aan, maar dat gaat veranderen nu blijkt dat de champignon
tumoren met 75 procent kan verkleinen.
Onderzoekers hebben ontdekt dat de Maitake-champignon met name doeltreffend kan
zijn in de strijd tegen blaas- en prostaatkanker. Alleen in het land van
onderzoek Groot-Brittannië eisen deze twee vormen van kanker jaarlijks
15.000 levens. En daarmee komt deze vooralsnog onbeduidende champignon in een
heel ander daglicht te staan.
Het is niet de eerste keer dat champignons van geneeskundig nut blijken te
zijn. Eerder trokken onderzoekers al de conclusie dat de paddenstoelen het
risico op borstkanker met tweederde kunnen verkleinen. Zelfs op de Wikipedia wordt het
volgende gezegd:
In de traditionele Chinese geneeskunde
werd de eikhaas toegepast onder de naam 'keisho'. Omdat deze zwam het
immuunsysteem stimuleert wordt thans onderzocht of hij bij de behandeling van
aids en kanker gebruikt kan worden. Mogelijk zijn er ook toepassingsmogelijkheden
bij hoge bloeddruk, diabetes mellitus en een te hoog cholesterolgehalte. In
november 2006 is een nieuw eiwit ontdekt (GFAHP) dat gemaakt wordt door de
eikhaas, wat het Herpes Simplex Virus (HSV) remt. Dit eiwit kan helpen bij de
genezing van herpes.
Nog even een stukje aanvulling op
bovenstaande:
Deze paddenstoel lijkt een nog
krachtigere kankerbestrijder te zijn dan de (witte) champignon. Hij kan niet
alleen de groei van kankercellen onderdrukken, maar ook aanzetten tot apoptose
(geprogrammeerde celdood). In een reageerbuisstudie doodde bèta-glucan, de
polysacharide die we in maitake aantreffen, meer dan 95 procent van de
prostaatkankercellen. Maitake (Grifola frondosa) is mogelijk ook nuttig bij de
behandeling van het polycysteus-ovariumsyndroom (PCOS), een aandoening waarbij
vrouwen niet maandelijks of zelfs helemaal niet ovuleren.
Bij navraag van een Trouw journalist bij de Universiteit of dit
verhaal klopt, komt een bevestigend antwoord:
"Echt hard bewijs is er nog
niet", verklaart Johan Baars telefonisch. Baars is onderzoeker bij
Wageningen Universiteit op de afdeling plant research international. Samen met
Anton Sonnenberg, dezelfde functie, schreef hij een artikel over de
voedingswaarde van paddestoelen, waarin de schrijvers de link tussen kanker en
paddestoelen leggen.
"In een reageerbuis werkt het, maar dat mag je niet zomaar extrapoleren.
Veel mensen denken dat het ook werkt als je ze eet, maar dat mag je ook niet
zomaar zeggen."
Het is dan ook aan mensen zelf om te bepalen of ze van mening zijn dat bepaalde
paddenstoelen zoals de Maitake een rol zouden kunnen spelen ter voorkoming van
en ondersteuning bij kanker.
Feit is dat er de komende weken geen ontkomen is aan paddenstoelen, want nu al
zie je ze overal verschijnen in de natuur. Voor mensen die niet zelf op zoek
willen is er natuurlijk ook een mooi alternatief, want paddenstoelextracten
zijn ook gewoon te verkrijgen als voedingssupplementen.
Als deze dingen gebeuren, dan is de maatschappij gedoemd
13/3
Uit: Als deze dingen gebeuren, dan is de maatschappij gedoemd - Niburu
( ) Een maatschappij waar een kleine satanische sekte aan
de knoppen zit en druk bezig is om de wereldbevolking
uit te roeien en hen die overblijven tot slaaf te maken.
Om een volgende en waarschijnlijk beslissende stap richting slavernij voor de
overblijvers te kunnen doen, is het voor hen absoluut noodzakelijk om de
beruchte CBDC in te voeren. De Central Bank Digital Currency, iets dat geen
geld is in de zin dat je bankbiljetten in je zak kunt stoppen, maar een systeem
van cijfertjes.
Cijfertjes op een computerscherm die
aangeven hoeveel geld jij bezit. Die cijfertjes zijn uiteraard te
programmeren en dat gebeurt dan ook. Het systeem houdt exact bij waar jij jouw
geld aan uitgeeft, hoeveel geld jij uitgeeft en bovenal of je wel dat geld
mag uitgeven. Mensen die straks niet op het systeem aangesloten zijn zullen
worden beschouwd als de verschoppelingen van de maatschappij en zullen worden
buitengesloten van al die dingen die wel toegankelijk zijn voor de slaven die
wel aan het systeem zijn gekoppeld.
Echter, er zal heel veel weerstand ontstaan onder de bevolking omdat mensen
door beginnen te krijgen wat het doel van dit systeem is. Dus, zullen er
drastische dingen dienen te gebeuren om een doorsnee burger zover te krijgen
dat deze wel graag wil worden aangesloten op het systeem.
Michael Krieger van Liberty Blitz zegt dat er drie dingen nodig zijn voordat de
doorsnee burger bereid is om slaaf te worden van het nieuwe systeem.
1. Zorg ervoor dat mensen een heel onveilig gevoel krijgen voor wat betreft het
bewaren van hun geld op een rekening bij de bank.
2. Zorg ervoor dat de concurrentie wordt uitgeschakeld of maak die dermate
onaantrekkelijk dat mensen ervan weglopen. Die concurrentie bestaat uit
cryptovaluta zoals bitcoin enzovoort.
3. Zorg ervoor dat de economie in elkaar stort en dat het welzijn van een
doorsnee burger wordt gekoppeld aan de CBDC.
Verschijning
van de Koning van Barmhartigheid op 25/2 boven de Maria Annuntiata-bron
Boven ons in de lucht zweeft een grote gouden lichtbol. Dit
gaat gepaard met twee andere kleinere lichtbollen. We baden allen in een gouden
licht. Dan baden wij - en ons land Duitsland - in een roodachtig licht. De
grote gouden lichtbol gaat open en de Koning van Barmhartigheid komt naar ons
toe, in de vorm van Praag. Het gracieuze Kindje Jezus draagt een grote gouden
kroon. Zijn ogen zijn blauw van kleur, en Hij heeft kort krullend donkerbruin
haar.
Hij draagt een paars gewaad en mantel. Het gewaad en de
mantel zijn geborduurd met gouden ranken van lelies, maar de bloemen zijn
gesloten. In Zijn rechterhand heeft Hij een grote gouden scepter en in zijn
linkerhand de Vulgaat, de Heilige Schrift. Nu gaan ook de andere twee
lichtbollen open. Uit elk van hen komt een engel. Ze zijn gekleed in een
eenvoudig wit gewaad en spreiden de mantel van de Heer als een tent over ons
uit. De Heer zegent ons: In de naam van
de Vader en van de Zoon - dat ben ik - en van de Heilige Geest. Amen.
De Heer geeft me een paar persoonlijke boodschappen over
Casa Misericordia. Dan vertelt Hij me dat de kleur van Zijn mantel en gewaad
"paars" is. Het lijkt me violet.
De Koning van Barmhartigheid spreekt tot ons:
Beste
vrienden, wees gezegend tijdens deze Heilige Vastentijd. Het is waarlijk een
tijd van berouw voor jullie. Gebed, offer, bekering! Zodat Satan je niet in een
oorlog kan leiden. Ik heb je verteld hoe je een oorlog in je land kunt
voorkomen. Blijf trouw aan Mij en Mijn Woord! Heb medelijden met de mensen die
het slachtoffer zijn geworden van de oorlog. Vandaag ben Ik gekomen om jullie
te troosten. Ik zal je niet verlaten en ook Mijn Allerheiligste Moeder zal je
niet in de steek laten.
De Heilige Schrift in handen van de Koning van
Barmhartigheid wordt geopend door een onzichtbare hand en ik zie de Bijbeltekst:
Hebr. 10:19 ev. Het Woord van God straalt naar ons toe vanuit de Vulgaat, de
Heilige Schrift. Het is een prachtig licht.
De Hemelse Koning spreekt tot ons: Laat je niet van streek maken. Bid 'Jezus, ik vertrouw op U! De Eeuwige
Vader heeft Zijn plan. Zelfs al vinden mensen een lauwe kerk, dan zal ze zonder
genade zijn.
Hier sprak de Heer persoonlijk tot mij over de term lauw.
Het is te vinden in de Schrift in Openbaring 3:15 ev. Het genadevolle Kind
Jezus spreekt verder:
Houd vast
aan het Woord van de Eeuwige Vader, aan Mijn Woord, aan de H. Schrift. Al het
andere zal tot dwaling leiden. Al het andere betekent de eeuwige dood. De tijd
van vervolging is aangebroken. Daarom is het belangrijk dat je bidt, offert, je
bekeert en in Heiligmakende genade leeft. Dit is de enige manier om deze tijd
die op je afkomt te overleven. Als je naar Mijn Woord luistert, zal je het goed
kunnen doorgeven, want Ik zal je door deze tijd leiden. Ik zei toch dat de H.
Michaël de aarde zal aanraken met zijn zwaard. Kijk!
In de mantel van de Koning van Barmhartigheid zie ik nu het
volgende:
De H. Aartsengel Michaël daalt met zijn zwaard uit de Hemel
naar de aarde neer en snijdt de aarde door met zijn zwaard. Dit gedeelte ligt
in het noorden van Rusland en heeft ook invloed op de poolcirkel. (Later op de
kaart van Rusland zie ik dat precies waar de snede van het zwaard is, er een
stad is gewijd aan de H. Aartsengel Michaël in Noord-Rusland, genaamd Archangelsk.
De snede van de Aartsengel gaat echter verder dan deze stad.)
De oblast Archangelsk is een oblast (bestuurlijke
eenheid) in het noordwesten van de Russische Federatie. De hoofdstad van
de oblast is de gelijknamige stad Archangelsk. De oblast ligt aan een
groot meer en omvat ook de eilandengroepen Nova Zembla en Frans Jozefland.
In het oosten grenst het aan de republiek Komi. Het gebied ligt in het
noorden van Europees Rusland. Het omvat ook het autonome district Nenetsië.
Archangelsk (Aartsengel)
Sint-Michiel) is een havenstad, gelegen aan de Noordelijke Dvina, nabij de
plaats waar deze in de Witte Zee uitmondt. De naam Archangelsk,
"Aartsengel(stad)", is afgeleid van een naburig klooster, dat was
gewijd aan de H. Aartsengel Michaël. Aanvankelijk heette de stad Nieuw-Cholmogory,
totdat ze in 1618 werd hernoemd tot Archangelsk.
Rusland is bedekt met groene verf. Toen schudde de aarde
ineens. Continenten verdwijnen. Nieuwe continenten ontstaan. Ik zie grote
scheuren op de aardbol. Een grote scheur in Rusland. Een grote breuk in de
oostelijke landen en in Afrika. Het lijkt erop dat er iets losbreekt van
Italië. In Amerika en Zuid-Amerika zijn ook grote aardscheuren. In Amerika op
het land en in Zuid-Amerika op het land en zelfs in het water. Vuur en water
werken overal tegelijk. Overstromingen en vuur. Ook bergen veranderen. Dit
gebeurt allemaal ten tijde van een oorlog. De Koning van Barmhartigheid houdt
echter Zijn gouden scepter over sommige mensen, en ik zie dat dit Zijn
bescherming is. De Heer nadert mij en spreekt met zachte stem:
Dit
moet gebeuren. Wees niet bang!
Dan neemt Hij Zijn scepter naar Zijn hart en het wordt de
Aspergil (wijwaterkwast) van Zijn Heilig Hart, gevuld met Zijn Kostbaar Bloed.
Hij zegent vooral kinderen en zieken. Ook mensen die van ver zijn gekomen en mensen
die van ver aan Hem denken: In de naam
van de Vader en de Zoon - dat ben ik - en van de Heilige Geest. Amen.
Manuela: Heer, wanneer
dit allemaal komt, denk dan alstublieft aan ons! Ik kan dit alleen maar
aannemen omdat U zei dat U ons leidt en dat U de mensen beschermt die U aanroepen.
De Hemelse Koning kijkt ons allen aan en vraagt om het
volgende gebed:
O mijn
Jezus, vergeef ons onze zonden, behoed ons van het vuur van de Hel, breng alle
zielen naar de Hemel, vooral degenen die Uw genade het meest nodig hebben.
Het genadevolle Kindje Jezus zegt: Adieu!
Manuela: "Adieu, Heer, adieu!" Dan zegt de Hemelse
Koning: De Heilige Aartsengel Michaël
zal naar jullie toe komen. Hij komt niet om jullie te straffen.
Manuela: "Ik weet het, mijn Heer. Ik zal het de mensen
in maart vertellen."
Dan gaat de Heer terug naar het Licht, net als de engelen.
De lichtbollen sluiten en verdwijnen in de lucht.
Hebreeën
10: 19-23: Broeders en zusters, door het geofferde bloed
van Jezus kunnen we nu dus zonder vrees en vol geloof het hemelse heiligdom
binnengaan. Jezus is de nieuwe en levende weg naar God. Over die nieuwe
weg kunnen we naar God gaan, achter het gordijn dat voor de hemelse allerheiligste
kamer hangt. Jezus Zelf, zijn lichaam, is als het ware dat gordijn. Alleen
door Hem kunnen we binnengaan.
We hebben een machtige Hogepriester over het huis van
God. Daarom kunnen we nu naar God toe komen met een eerlijk hart en
vol vertrouwen dat Hij ons zal ontvangen. Want ons hart is
schoongewassen door het bloed van Jezus. Daardoor hebben we nu een
goed geweten. En ons lichaam is gewassen met zuiver water. Laten we
blijven geloven in wat Hij heeft beloofd, zonder eraan te twijfelen. Want Hij
die de beloften heeft gedaan, is trouw. Hij zal doen wat Hij heeft
beloofd.
Openbaring
3:15-19: Ik weet wat jullie allemaal doen. Ik weet óók dat jullie
geloof niet koud is en ook niet heet. Was jullie geloof maar koud of heet! Maar
het is lauw. En omdat jullie niet koud of heet zijn, maar lauw, zal Ik
jullie uitspugen. Jullie zeggen: 'Wij zijn rijk. Daar hebben we zelf voor
gezorgd. We hebben aan niets tekort.' Maar jullie hebben helemaal niet door,
dat jullie geestelijk gezien zielig en arm en blind en naakt
zijn.
Daarom raad Ik jullie aan om goud van Mij te kopen. Goud
dat in het vuur zuiver is gemaakt. Dan zullen jullie rijk zijn. En koop van Mij
witte kleren om aan te trekken. Dan zullen jullie niet meer naakt zijn. En koop
van Mij oogzalf om op jullie ogen te doen. Dan zullen jullie weer kunnen
zien. De mensen van wie Ik houd, voed Ik ook streng op. Wees dus ijverig
en ga weer leven zoals Ik het wil.
Angela: Vanmiddag
verscheen onze Moeder als de Koningin en Moeder van alle Volkeren. De Maagd
Maria was gekleed in een roze gewaad en was gehuld in een grote blauwgroene
mantel. De mantel was erg breed en dezelfde mantel bedekte ook haar hoofd. De
Maagd Maria had haar handen in gebed gevouwen; in haar handen had ze een lange H.
Rozenkrans, wit als licht. Op haar hoofd had ze een kroon van twaalf sterren.
Ze stond blootsvoets op de aardbol.
De wereldbol was als omgeven door een grote grijze wolk. In
de openingen waar het mogelijk was om te zien, waren oorlogstaferelen zichtbaar.
Op verschillende plaatsen woedden branden. Onze Moeder bedekte met haar mantel
een deel van de wereld. Moge Jezus Christus geprezen worden...
Lieve
kinderen, bedankt dat jullie hier in mijn gezegende bos zijn. Bedankt dat je op
mijn oproep hebt gereageerd. Geliefde kinderen, dit is een tijd van genade, dit
is een tijd van grote genaden: bekeer je alsjeblieft! Moge de tijd waarin je
leeft voor jou een moment van bezinning, vergeving en terugkeer naar God zijn.
God houdt van je en wacht met open armen op je. Alsjeblieft, kinderen, luister
naar me! Vandaag nodig ik je opnieuw uit tot gebed, vasten, liefdadigheid en
stilte. Wees mensen van stilte.
Geliefde
kinderen, ik vraag jullie nogmaals om te bidden voor het lot van deze wereld,
die steeds meer wordt bedreigd door oorlog.
Toen vroeg onze Moeder me om samen met haar te bidden; we
hebben lang gebeden. Daarna sprak ze: Mijn
dochter, laten we in stilte aanbidden.
Onze Moeder keek naar Jezus en Jezus keek naar Zijn Moeder.
Hun blikken kruisten elkaar. Er viel een lange stilte, toen zei ze.
Mijn
kinderen, in deze Vastentijd nodig ik jullie allen uit om de hele H. Rozenkrans
te bidden en te mediteren over het lijden van mijn Zoon Jezus.
Ten slotte vertrouwde ik aan onze Moeder al degenen toe, die
zich aan mijn gebeden hadden toevertrouwd.
Toen zegende onze Moeder iedereen: In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.
Simona: Ik
zag onze Moeder. Ze had een lichtgrijs gewaad aan, de kroon van twaalf sterren
op haar hoofd en een witte mantel die ook haar schouders bedekte en reikte tot
aan haar voeten. Ze stond met blote voeten op de wereldbol. Onze Moeder had
haar handen gevouwen in gebed en ertussen was een lange H. Rozenkrans, en het
leek alsof ze van ijsdruppels was gemaakt. Moge Jezus Christus geprezen
worden...
Mijn
lieve kinderen, ik hou van jullie en ik dank jullie dat jullie je gehaast
hebben naar mijn oproep. Mijn kinderen, deze Vastentijd is een ernstige tijd,
een tijd van verzoening en terugkeer naar de Vader, een tijd van gebed en
stilte, een tijd van luisteren. Mijn kinderen, aanbid in stilte mijn geliefde
Jezus, die levend en waarachtig aanwezig is in het Allerheiligste Sacrament van
het Altaar. Bid, kinderen, bid. Dochter, bid met mij.
Ik bad met Moeder voor de noden van de Heilige Kerk en voor
al diegenen die zich aan mijn gebeden hadden toevertrouwd, toen sprak ze: Ik hou van jullie, mijn kinderen, ik hou
van jullie. Bid, kinderen, bid. Nu geef ik je mijn heilige zegen. Dank je om je
naar mij te hebben gehaast.
2/3 OLVrouw,
Koningin van Vrede: Lieve kinderen, keer je af van zonde en leef gericht
naar de Heer. Bekeer je en dien de Heer met vreugde. Je gaat een pijnlijke
toekomst tegemoet. Velen zullen valse
leringen omarmen en op veel plaatsen zal er grote minachting zijn voor de Kerk
van mijn Jezus. Ik lijd voor wat je te wachten staat. Kniel in gebed, want
alleen zo kunt je het gewicht dragen van het kruis dat komen gaat. Ga verder
ter verdediging van de waarheid! Als alles verloren lijkt, zal Gods overwinning
voor de rechtvaardigen komen.
4/3 OLVrouw,
Koningin van Vrede: Lieve kinderen, ik ken jullie allen bij naam
en ik ben uit de Hemel gekomen om jullie te helpen. Wees niet bang. Vertrouw
volledig op de kracht van mijn Zoon Jezus en alles zal goed voor je aflopen.
Keer je niet af van het Licht van de Heer. Zoek Hem altijd in de Eucharistie en
je zult groots zijn in Geloof. Er zullen
dagen komen dat het Kostbare Voedsel [de Eucharistie] op weinig plaatsen
aanwezig zal zijn. Ik lijd voor wat je te wachten staat. Geef me je hand en
ik zal je langs het pad van goedheid en Heiligheid leiden. Ga verder zonder
angst! Na alle pijn zal Gods overwinning komen en zal je overal de wonderen van
de Heer zien.
7/3 OLVrouw,
Koningin van Vrede: Lieve kinderen, zoek de Heer. Hij houdt van je
en wacht met open armen op je. Wijs Zijn Licht niet af. Ik ben uit de Hemel
gekomen om je op te roepen tot oprechte bekering. Open jullie hart en aanvaard
mijn oproepen. Alles in dit leven gaat
voorbij, maar Gods genade in jou zal eeuwig zijn. Laat de dingen van de wereld
je niet van de Heer afhouden. Onthoud: God komt in alles op de eerste plaats.
Ik ben uit de Hemel gekomen om je de weg van goedheid en Heiligheid te tonen.
Wees zachtmoedig en nederig van hart. Je zult nog verschrikkingen op aarde
zien, maar zij die trouw blijven tot het einde zullen zegevieren. Ga verder
zonder angst!
9/3 OLVrouw,
Koningin van Vrede: Lieve kinderen, jullie zijn van de Heer, volg
en dien Hem alleen. Leef gericht op de Heer, die van je houdt en met open armen
op je wacht. De mensheid is geestelijk blind geworden omdat de mens zich heeft
afgekeerd van Gods Licht. Je gaat een toekomst van grote beproevingen tegemoet.
Bid. Alleen door de kracht van het gebed
kun je het gewicht van het komende kruis dragen. Luister naar me. Geef me
je hand en ik zal je leiden naar Hem die jouw Weg, Waarheid en Leven is. Hou moed!
Degenen die mij toegewijd zijn, zullen
worden beschermd in de grote en laatste verdrukking. Ga verder op het pad dat ik je heb gewezen!
11/3 OLVrouw,
Koningin van Vrede: Lieve kinderen, ik ben jullie Moeder en ik
ben uit de Hemel gekomen om jullie te helpen. Luister naar me. Ik vraag jullie trouw te zijn aan mijn Zoon
Jezus en aan het ware leergezag van zijn Kerk. Jullie leven in een tijd van
grote geestelijke beproevingen. Je gaat op weg naar een toekomst waarin Babel
overal zal zijn. Velen zullen het ware geloof verliezen en de pijn zal groot
zijn voor de rechtvaardigen. Kniel in gebed. Alleen degenen die bidden, zullen het gewicht van de beproevingen die reeds
aan de gang zijn, kunnen dragen. Ik ken je behoeften en zal voor je tot
mijn Jezus bidden. Ga verder zonder angst! Wie bij de Heer is, zal overwinnen.
Vol 2 - 12/4/1899 Jezus zegt: "In het
Sacrament zijn is voor Mij hetzelfde als in je hart zijn". Hypocrisie is
een diepe pijn voor Jezus.
Vandaag, zonder dat ik al te lang
moest wachten, kwam Jezus snel naar me toe en zei: Jij bent Mijn Tabernakel.
Voor Mij in het Sacrament zijn is hetzelfde als in je hart zijn; of beter
gezegd, in jou vind Ik iets meer: Ik ben in staat om Mijn pijn met jou te delen
en jou bij Mij te hebben, een levend offer voor de Goddelijke gerechtigheid,
die Ik niet vind in het Sacrament. En terwijl hij deze woorden uitsprak,
omsloot Hij Zich in mij.
Terwijl Hij in mij was, zou Jezus
me laten voelen, nu eens de doornenprikkels, dan weer de pijn van het Kruis, de
arbeid en het lijden van Zijn Hart. Rondom Zijn Hart zag ik een vlechtwerk van
ijzeren punten, waardoor Jezus erg moest lijden. Ach, wat had ik medelijden
toen ik Hem zo zag lijden! Ik had liever alles zelf willen lijden dan mijn
lieve Jezus te laten lijden, en van harte bad ik Hem om de pijn en het lijden aan
mij te geven.
Jezus vertelde me: Dochter, de
beledigingen die Mijn Hart het meest doorboren, zijn de Missen die
heiligschennend worden gezegd, en de hypocrisie. Wie kan zeggen wat ik in
deze twee woorden begreep? Het leek mij dat iemand van buitenaf laat zien dat
hij de Heer liefheeft en prijst, maar van binnen heeft hij vergif klaarliggen
om Hem te doden; uiterlijk laat men zien dat Hij de glorie en de eer van God
wil, terwijl hij innerlijk zijn eigen eer en achting zoekt. Alle werken die met
huichelarij worden gedaan, zelfs de heiligste, zijn volledig vergiftigde werken
die het Hart van Jezus verbitteren.
Ik roep jullie op om mijn Goddelijke Zoon te
aanbidden in naam van de hele mensheid (vgl.
Fil. 2, 10-11).
Ik dring er bij jullie op aan om deze
Vastentijd te beleven in een permanente poging om geestelijk te verbeteren.
Het is beschamend dat de mensen
wachten tot de Vastentijd om de Goede Week-tocht te plannen om faciliteiten te
vinden en op vakantie te gaan naar het strand, vol lust en overlopend van
zonde!
Het is beschamend dat ze elk
moment koppig blijven slechter doen, en zichzelf overgeven aan ijdelheid en dat
egoïsme waardoor ze neerkijken op hun broeders en zusters!
Hoe trots is degene, waar trots
zelfs door zijn aders stroomt, de kinderen van deze Moeder die geen fout
toegeven als ze die hebben gemaakt en degenen die niet weten hoe ze om
vergeving moeten vragen of vrijmoedig de deugden van hun broeders en zusters
kunnen bewonderen!
Deze daden vervullen Mij met
droefheid bij de voortdurende dreiging waarin die kinderen van Mijn Goddelijke
Zoon en van deze Moeder zich bevinden.
Wees voorzichtig, het is noodzakelijk dat de
gewoonten uit het verleden voorbij zijn en jullie als waardige kinderen van
deze Moeder jullieje "van binnen
vernieuwen met een edelmoedige geest" (Ps. 50/51:12).
Als mensheid:
De mens kijkt niet naar de kracht
die het kwaad in de samenleving heeft ingenomen...
Je wilt de beledigingen tegen
Mijn Goddelijke Zoon niet zien op dit zeer delicate moment voor jullie allen...
Mijn kinderen,
De Vastentijd roept jullie op om naar je
persoonlijke daden te kijken, niet naar dat van anderen, maar naar de
persoonlijke en vast te houden aan het vaste voornemen om de zondige slechte
gewoonten uit het verleden te vermijden.
De elementen van de natuur zijn
over de hele planeet in beroering, en daarom zal de mens beperkt zijn bij het zich
verplaatsen van de ene plaats naar de andere, de wind zal plotseling opkomen
zonder een indicatie te geven van het grote lijden voor de mens.
Geliefde kinderen:
De Kerk van mijn Goddelijke Zoon is kleiner
geworden en de verwarring is erin gedrongen... Mijn kinderen hebben behoefte aan advies,
begeleiding, gevoeligheid, kennis en overweging.
Kinderen, de ziekte breidt zich
uit en de oorlog lijkt misschien voor een zeer korte tijd te zijn gestopt, maar
hij keert met meer kracht terug.
Ze maken grapjes over de
medicijnen die ze van het Vaderhuis hebben gekregen... Zonder gezond verstand
zullen ze door de straten dwalen op zoek naar hulp als er ziekten opduiken en
ze niets hebben om ze mee te bestrijden.
Bid geliefde kinderen, bid, er komt onverwacht
nieuws uit Vaticaanstad, zij die Mijn Openbaringen kennen zullen hun broeders en
zusters oproepen om het nieuws te heroverwegen.
Bid geliefde kinderen, bid, de intelligentie
van Mijn kinderen moet gebruikt worden om naar het goede te gaan en niet om terug
te gaan naar het kwade.
Bid geliefde kinderen, bid, de neergang van de
economie begint en Latijns-Amerika lijdt onder een dalende dollar.
Bid geliefde kinderen, bid, de maan komt in een
zonsverduistering, de zon gaat in een zonsverduistering... Kijk naar de
tekenen, Mijn kinderen!
Als generatie is de mens zo ver
verwijderd van Mijn Goddelijke Zoon dat de mens een gemakkelijke prooi is voor
alles wat ze zien.
Geliefde kinderen, schaarste
begint op aarde, de economie beeft van binnenuit en Mijn kinderen worden
wanhopig en plegen zelfs zelfmoord als ze voelen dat hun economie aan het
verdwijnen is.
Let op kinderen! Let op de
aanbiedingen van nieuwe economische maatregelen, papier wordt metaal (een
nieuwe munt? Goud/zilver? Digitaal?).
Geliefden van Mijn Hart, de
mensheid raakt betrokken bij allerlei grotere conflicten.
Temidden van kwelling bereikt mijn Moederlijke Liefde
ieder van jullie om je te troosten. Als
Moeder verzeker Ik je dat Ik je niet in de steek zal laten, Ik zal je
aanmoedigen door je Mijn Hemelse Geur te laten waarnemen, als troost zodat je
de zekerheid hebt dat Ik je help.
In de moeilijkste periode van de grote
zuivering zal mijn Goddelijke Zoon met Zijn Liefde Zijn gelovigen sieren die Hem
vergezellen in het gezegende Sacrament van het Altaar.
De Heilige Geest, Trooster van mensen, zal hen
op een bijzondere manier verlichten in tijden van de grote verdrukking (Joh. 14:26).
Kinderen, die niet zullen horen, kijken,
begrijpen of inzien wat jullie verloren hebben door de genaden van de Trooster van
zielen te weigeren: de Heilige Geest, zullen koppig en dwaas blijven.
Kinderen van Mijn Goddelijke
Zoon:
Ga door zonder moe te worden te
midden van dagelijkse beproevingen en aanvallen...
Ga door zonder moe te worden, te midden
van vreugden, die niet elke dag zijn...
Ga door zonder moe te worden, met
God de Vader te danken voor de gave van het leven en maak het goed voor de
zovele onschuldigen die gemarteld zijn door toedoen van hun onderdrukkers.
Kom kinderen, laten we naar Mijn
Goddelijke Zoon gaan!
Vergroot het geloof, voor degenen
naar Mijn Goddelijke Zoon gaan.
Gebruik de zintuigen van de geest
en wees zoals het werk en de handelingen van Mijn Goddelijke Zoon.
Als koningin en moeder van de laatste tijden
roep ik u op om te bidden voor de bekering van het grootste aantal zielen en om
broederlijk te zijn.
Ik zegen jullie.
Mama Maria
3 X WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE
ONTVANGEN
Luz de Maria
Broeders of zusters:
De Barmhartigheid van God gaat de
hele wereld rond en laat een spoor achter dat elke mens persoonlijk volgt.
Het is noodzakelijk om te leven
door daden te vervullen waartoe we geroepen zijn omdat we Gods schepselen zijn.
We zien hoe onze Allerheiligste
Moeder ons spreekt over het gedrag van het mens in zijn dagelijks leven en hoe de
mens liefde moet zaaien in zijn leven, in plaats van leeg te zijn, zonder
liefde in zijn hart en zichzelf te vernietigen tot een wereldoorlog wordt bereikt.
De geagiteerde natuur stort zich
op de mensheid en veroorzaakt grote verwoesting voordat de grote zuivering haar
hoogtepunt bereikt.
Hier deel ik enkele boodschappen
die ons laten zien dat God uit liefde voor de mens tot Zijn kinderen blijft
spreken:
24/2/2016 Jezus: Mijn geliefd volk, wanneer je de Vastentijd viert
waarin Mijn kinderen op een speciale manier worden uitgenodigd tot bekering,
verdubbelt het kwaad zijn aanval en moet je waakzaam blijven zodat het je niet treft
in de vastentijd, die net zo speciaal is als deze waarin je leeft.
Bid, Mijn kinderen, bid, Mijn
Kerk wordt gebracht naar degenen die er niet van houden, haar niet respecteren,
en Ik lijd ervoor.
Dit is nog een reden om je geloof
te versterken, je te voeden met de Eucharistie, in eenheid te zijn en niet te
wankelen.
7/11/2009 Maria: Ik had je reeds eerder aangekondigd over deze
gebeurtenissen van vandaag, die met het verstrijken van de dagen zullen
toenemen; net zoals ik je vertelde over een gebeurtenis die verbazing zal
wekken en de Kerk zal beïnvloeden, degene waar ik zoveel van hou!
13/3/2016 Maria: Ik kijk met pijn naar de aarde en de verlatenheid
maakt de aarde dor, vanwege dezelfde dorheid van de harten die zeggen dat ze tot
de Kerk behoren, maar die Mijn Zoon verachten en de duivel verwelkomen. Ze
richten grote sculpturen op en aanbidden ze, waarbij ze al het kwaad aantrekken
dat ze hadden moeten verwerpen en zo de komst van de Antichrist en de grote
vervolging van de trouwe Kerk versnellen.
12/7/2022 Maria: Alleen degenen die in Mijn Zoon blijven,
zullen met gezond verstand blijven voor wat ze als een persoonlijke god hebben
aangenomen: "geld". Ze hebben zich zodanig vastgeklampt aan de god
van de wereld dat ze zich verloren zullen voelen zonder economische steun.
Geconfronteerd met de val van de
economie, zullen ze zich wenden tot wat hen wordt aangeboden en in handen van
de Antichrist vallen.
Johannes 14:21: Je houdt pas echt van Mij als je niet alleen wéét
wat Ik zeg, maar ook dóet wat Ik zeg. En de Vader zal van elk mens houden die
van Mij houdt. En Ik zal van hem houden en ervoor zorgen dat hij Mij echt leert
kennen.
22/2/2023
Ontvangen van Jezus en Maria - Hille Kok
Wee U, díe het Heiligdom van de Moeder van God, María en haar
Zoon Jezus belagen!!!
Gij zult Uw Stráffen niét ontgaan... Hoe durft Gij hetGrote Geschenk van God de Vader aan Volendam en
vele mensen gegeven, dat niet word áánvaard, belagen!!!
Het zogenaamde Rooms-Katholieke Dorp... Waar is Uw Geloof
gebleven!!! Strijd voor Uw Geloof om het te behouden!!!
Bid de Rozenkrans elke dag!!! De Strijd zal moeilijk
worden... Vraag God om vergeving in het Sacrament van de Biecht!!! Bij een
Rooms Katholieke Priester voor uw begane zonden!!!