Wat er niet zo duidelijk beschreven is in het Boek
Openbaring betreffende het Hemelse Jeruzalem en het Nieuwe Rijk is het belang
van Jezus Offer op het Kruis. Dit zal eeuwig de rode draad blijven. Het
Offer dat op het Kruis werd gebracht zal voor eeuwig gevierd worden. De
liturgie en de viering zal wel anders verlopen omdat in het Nieuwe Rijk niet
meer zal gezondigd worden, maar de lofprijzing en het Offer zal altijd blijven.
Jezus zal altijd de levende bron van Leven en Liefde blijven. Hij zal ons
eeuwig in stand houden. De wonden van Jezus zullen ook schitteren als de zon. Het
glorierijk Kruis is er een teken van, maar de Liefde is de kracht die allen zal
doordringen. Jezus zal de eeuwige zon zijn en de mensen zullen de Boom des
Levens hebben om eeuwig te leven. Op aarde kennen we de geconsacreerde hostie
om Jezus in ons op te nemen: het onbloedig offer van Golgotha. Dit doen we
opdat Jezus ons in stand zou houden met Zijn Liefde. Dit is een enorme gunst
die we gekregen hebben op het Laatste Avondmaal: Jezus Zelf in ons opnemen:
Zijn Lichaam en Zijn Kostbaar Bloed. Het is onnoemelijk hoe de H. Maagd Maria
en de H. Apostelen uitkeken naar het moment dat ze het geconsacreerde brood
kregen.
(Anna Katarina Emmerick : De mens werd geschapen om de lege
plaatsen (door de gevallen engelen die uit de Hemel vielen) in de engelenkoren
aan te vullen en in te nemen. Zonder de val in zonde zou de mens zich zolang
vermenigvuldigd hebben tot dit getal aangevuld was en dan zou de schepping
voltooid zijn geweest. Maar door de zondeval ontstond in de menselijke
voortplanting een beginsel van verdeeldheid en van dwaze, eigenzinnige
(zondige) versplintering (verspilling). De voortplanting ging met onreinheid,
duisternis en verblinding gepaard. Daarom is de dood een noodzakelijk gevolg en
weldaad geweest. Wat men van het einde van de wereld ook zegt, het is in elk
geval zeker dat ze niet eerder zal vergaan, dan nadat alle tarwe uit het kaf
zal verzameld en alle lege plaatsen van de gevallen engelen daarmee weer
aangevuld zullen zijn.
In de
dagen na de Verrijzenis
het cenakel te Jeruzalem
In het cenakel bevond zich het Allerheiligste. Als de
voorzaal gesloten was, dan was de middenzaal breder dan lang. Als de voorzaal
naar binnen openstond, geleek het hele huis op een kerk, want als het
Allerheiligste openstond, dat boven een nisvormig, toelopend geweld had, maakte
de indruk van een koor met zijn altaar.
In het cenakel moet een grote maaltijd zijn. Ook Lazarus is
daar. De apostelen zijn vroeg in Bethanië geweest en hebben hem afgehaald. Ook
de H. Vrouwen waaronder de Moeder van God en Veronika, zijn daar; ook
Nikodemus, Jozef van Arimatea en de zoon van Simeon, die het paaslam (voor het
laatste avondmaal) heeft geslacht. Ze hebben nu opnieuw een lam. De vrouwen,
behalve Maria, zijn bij het bereiden van de maaltijd. Het voltallig
apostelencollege en een twintigtal leerlingen zijn daar. Er is een feest op
handen.
In het cenakel zaten de apostelen en een twintigtal
leerlingen onder de lamp. Zij baden en dan gingen ze in twee groepen zitten.
Joannes sprak de apostelen en Petrus de leerlingen toe. Zij spraken op een
diepzinnige wijze over de verhouding tot de Moeder van de Heer en over hetgeen
zij voor hen te betekenen had en zijn moest.
Petrus
had
het gezag over de lijdende Kerk, de zielen in het Vagevuur en ook de strijdende
Kerk hier op aarde. Petrus werd in zijn opvolgers voor eeuwig met de zorg
belast voor het bestuur van de Kerk en het weiden van de kudde gelovigen. De
werking van Petrus was meer in de tijd, in de uitwendige organisatie en daarom
op zijn opvolgers overging. Petrus is meer een vaste rots, een gebouw.
Joannes had
de opdracht om eeuwig aan de waterbron te staan, waardoor de weide verfrist en
besproeid en de schapen verkwikt moeten worden. De werking van Joannes was meer
in het innerlijke, in het wezen, in de bezieling en ontvlamming, in het
uitzenden van geestdriftige boden. Joannes is meer het aandrijven, bezielen en
bevruchten. Een levenwekker, een uitzender van stemmen (geloofsverkondiging).
Katarina zag toen het volgende: de verschijning van de H.
Maagd over hen zweven in een schitterende uitgebreide mantel, die hen als
omvatte, vanuit de boven haar geopende hemel en uit de H. Drie-eenheid, werd
een kroon op haar hoofd gezet, en Katarina had het gevoel als was Maria van hen
allen het hoofd, hun ganse tempel en omvang.
plattegrond
Maria zelf was toen buiten de zaal in gebed. Later kwamen
de H. Vrouwen en de H. Maagd zat alleen aan de tafel van de apostelen en zat
tussen Petrus en Joannes. Zij zaten met het aangezicht naar de binnendeur van
het huis (deur tussen voorzaal en middenzaal). De andere vrouwen en leerlingen
zaten links en rechts aan gescheiden tafels. Nikodemus en Jozef dienden de
tafels. Petrus sneed het lam, juist zoals Jezus het paaslam gesneden had. Aan
het einde van de maaltijd had ook het breken en rondgeven van het brood en de
beker plaats, maar dit was niet het lichaam van de Heer, maar brood en wijn die
slechts gezegend waren en Petrus deed er ook een lering bij.
Katarina zag daarna de H. Maagd met de apostelen in het
huis van het avondmaal (in de middenzaal); zij stond tussen Petrus en Joannes
onder de lamp. Bij deze maaltijd hadden alle gasten feestkleren aan en Maria
haar bruiloftskleed; gedurende het gebed onder de lamp droeg zij een schone
witte mantel en sluier. Het Allerheiligste werd geopend en dan knielden en
baden zij nog voor het Allerheiligste.
Wanneer het reeds middernacht voorbij kon zijn, zag ik de
H. Maagd uit de handen van Petrus het H. Sacrament geknield ontvangen; hij had
in de hand boven het schoteltje van de kelk een stukje (H. Hostie) dat door
Jezus zelf van het geconsacreerde brood afgebroken was, en reikte haar dit toe
in de mond.
Op hetzelfde ogenblik zag ik de Heer Jezus aan haar, doch
onzichtbaar voor de anderen, verschijnen en weerom verdwijnen. Maria was geheel
van licht en glans doordrongen. Daarna baden zij nog en gingen uiteen. Ik zag
de apostelen zich in de plechtigheid eerbiediger jegens Maria gedragen.
Daarbuiten waren zij jegens haar, zoals vroeger ook met Jezus, vertrouwelijk,
doch ernstig.
Na om middernacht het H. Sacrament ontvangen te hebben,
begaf de H. Maagd zich met de andere vrouwen naar haar logies in het huis van
Joannes Markus. Maria was in haar kamer in staande houding haar gebed aan het
voortzetten. Zij bad het Magnificat, de lofzang van de 3 jongelingen in de
vuuroven en psalm 131.
Psalm 131 : Jahweh, mijn hart is niet trots, niet
hovaardig, mijn ogen, ik ga niet op in grootse plannen, in dingen die te hoog
voor mij zijn. Nee, ik voel mij zo klein en beeld mij niets in. Zoals de
zuigeling aan de borst van zijn moeder, ben ik een klein kind voor U! Israël,
stel uw hoop op de Heer, van nu af tot in eeuwigheid.
De dag begon reeds te lichten, toen Jezus door de gesloten
deur bij haar binnentrad en lang tot haar sprak. Hij zei haar dat zij de
apostelen moest bijstaan en verklaarde wat zij voor hen was (natuurlijk ook
voor alle gelovigen). Dit geschiedde op een geheel geestelijke wijze (zonder
mondelinge woorden) en had een mystieke betekenis en uitwerking.
Hij gaf haar inderdaad met en tijdens deze mededeling ook
een macht over de Kerk, een kracht en beschermingsambt, en Zijn licht stroomde
in haar binnen, als doordrong Hij haar volkomen. Nadat Hij door de gesloten
deur weer verdwenen was, bad Maria nog en legde zich dan te rusten op haar bed.
Telkens als de H. Maagd communiceerde zal Katarina dat de
heilige gedaanten van de ene H. Communie tot de andere onverteerd in haar
bleven, zodat zij de Godmens onder de sacramentele gedaanten in haar hart
ononderbroken aanbad.
Wanneer onder de vervolging, na de steniging van de H.
Stefanus, de apostelen een tijdlang niet consacreerden, is de Kerk nooit zonder
het allerheiligste Sacrament geweest, aangezien het in het hart van de H. Maagd
gestadig bewaard bleef; zij beoefende dus ook de gedurige aanbidding.
Er werden ook al vieringen gedaan tussen 4 en 5 uur in de
morgen in het cenakel. Het Allerheiligste was dan geopend en de wand tussen de
middenzaal en de voorzaal was dan geopend. In de voorzaal stonden wel 30
leerlingen. Er werd koorsgewijze gezongen en gebeden. Het leek op de Metten dat
hoofdzakelijk uit psalmen en lessen bestaat).
Ook Maria woonde die regelmatig bij. Zij stond voor de
middelste opening van de voorzaal, maar vooraan in de middenzaal en helemaal alleen en met het aangezicht naar het
allerheiligste Sacrament gekeerd. Het voorhangsel was open maar het tabernakel
dicht. De H. Maagd was in haar lange, witte mantel gehuld en gesluierd. Zij
scheen een zinnebeeldige kroon op het hoofd te hebben, door haar waardigheid.
De wijze van bidden (in koor) is door Jezus zelf ingesteld.
Hij heeft hun het geheim van deze godsdienstoefening bij of onder het eten van
de vis bij het Meer van Tiberias geopenbaard en ook tijdens zijn verschijning,
waardoor Tomas overtuigd werd van Jezus Verrijzenis.
Katarina ziet de H. Drie-eenheid zo: God de Vader geeft aan
de Zoon het kruis en Hij heeft het voorkomen van een hogepriester. Uit beiden
komt de H. Geest, maar niet als een duif; de vleugels zijn eerder armen en de
figuren staan meer in een driehoeksvorm.
Tegen de avond zag Katarina velen ten sabbat in het cenakel
bijeenkomen, zij waren allen in hun feest- en gebedskleren. Het bidden en
koorsgewijs zingen duurden van de avond tot in de nacht. Alle zijzalen rondom
de middenzaal waren open en vele leerlingen waren tegenwoordig. De H. Maagd
stond op haar gewone plaats (in de middenzaal) en de vrouwen achter haar, in de
voorzaal.
Op de sabbat zal Katarina de apostelen bidden. Nu zijn ze
gezeten, dan staan zij rechtop. Het leek op de Vespers.
Als Jezus verscheen en aan een maaltijd deelnam bij de
apostelen alleen, had deze plaats in het cenakel. Bij de maaltijd werden een
lam, salade en brood opgediend. De vrouwen aten buiten de middenzaal in de
voorzaal en de leerlingen in de zijzalen of gangen. Het was een liefdemaal.
Jezus brak en verdeelde het gezegend brood en hield een toespraak.
Tussen de Verrijzenis en de Hemelvaart lagen slechts 33
dagen in plaats van de 40 dagen van het H. Evangelie van Lukas. De H. Lukas
plaatst Jezus Hemelvaart met opzet 40 dagen na de Verrijzenis om symbolische
reden, om Pinksteren 50 dagen na de Verrijzenis te krijgen en zo een
overeenkomst van tijd te bekomen met het Pinksterfeest van het Oude Testament,
de nederdaling van God op Sinaï voor de wetgeving, die plaats vond 50 dagen na
de eerste Joodse pasen, de uittocht uit Egypte. De 3 synoptici zagen er ook
geen erg in om Jezus te laten sterven op Pasen, terwijl Hij historisch gezien,
en ook volgens de H. Joannes daags voor Pasen is gestorven. Goede Vrijdag was
de voorbereidingsdag, en stille zaterdag was de Joodse Pasen en sabbat.
Jezus verheerlijkt en onlijdelijk leven heeft 33 dagen en
enige uren geduurd, net zoals zijn menselijk en lijdend leven 33 jaar en enige
maanden heeft geduurd.
In de laatste dagen verkeerde Jezus bijna voortdurend met
de apostelen en vertoonde zich op zeer natuurlijke en menselijke wijze. Hij
heeft met hen gegeten en gebeden en hen onderricht. Hij heeft vele wegen met
hen bewandeld en hun alles herhaald. Alleen in de nacht was Hij dan op andere
plaatsen, zonder dat zij wisten waar.
De
avond voor Hemelvaart
Jezus is met een 5-tal leerlingen naar Bethanië gekomen.
Ook Maria kwam met de ander H. Vrouwen erheen. Zij kwamen bij Lazarus tezamen,
waar ook Marta en Magdalena waren. Rondom het huis was veel volk verzameld. Die
mensen hadden gehoord dat de Heer hen wilde verlaten. Zij wilden Hem een
laatste keer zien om afscheid te nemen.
Jezus en de leerlingen aten al staande een kleine maaltijd.
De leerlingen weenden zo smartelijk, omdat Jezus hen wilde verlaten. Waarom
weent gij, lieve broeders, sprak Jezus, ziet deze vrouw daar, deze weent niet!
Dit zei Hij tot zijn leerlingen, die om zijn aanstaande heengaan van droefheid
weenden en Hij wees meteen op zijn Moeder, die niet weende! Maria en de vrouwen
stonden volgens een uiterst zedig gebruik, geheel op de achtergrond. Jezus gaat
buiten tot de talrijke vreemdelingen, voor wie in het voorhof een lange tafel
is aangericht. Hij zegent kleine broodjes en deelt ze onder hen uit.
Nadat de mensen vertrokken waren, naderde de H. Maagd
deemoedig tot Jezus met het verzoek om na Jezus Hemelvaart spoedig te mogen
sterven om bij Hem in de hemel te zijn. Maar Jezus had met Maria andere plannen
en daarom kon Hij deze bede niet toestaan. Maar omdat er geen enkel gebed
onverhoord bleef deed Hij haar de een of ander belofte of verzekering met
betrekking tot haar dood en gaf haar ook te kennen wat zij op haar sterfbed tot
de apostelen moest zeggen. Maria onderwierp zich onmiddellijk aan Jezus wil.
Ze dankte Hem ootmoedig, zelfs voor deze weigering en trok zich achteruit.
Nadien ging Jezus naar Jeruzalem met de apostelen, leerlingen
en de vrouwen. De Heer stak met zijn hoge gestalte boven de anderen uit. Zij
konden zich niet realiseren dat Hij hen zou verlaten en sommigen zeiden onder
elkaar: Hij is reeds dikwijls voor ons verdwenen!
De Heilige Mantel van de H. Jozef : 30 dagen noveen
AANROEPING VAN DE H. JOZEF
Gedenk, O allerzuiverste bruidegom van de H. Maagd Maria, en
mijn zeer beminde beschermer H. Jozef, is het nooit gehoord dat iemand die naar
U kwam om Uw bescherming en Uw voorspraak afsmeekte en hulp inriep ongetroost
bleef. Aangemoedigd door dit vertrouwen, kom ik tot U, en beveel ik mij, met
alle vurigheid, van mijn geest bij U aan. Vol vertrouwen knielen we voor U neer
en smeken vurig om Uw machtige tussenkomst. O voedstervader van onze lieve
Verlosser, verwerp ons verzoek niet, maar luister en verhoor ons in uw
barmhartigheid. Amen.
Glorierijke H. Jozef, echtgenoot van de H. Maagd Maria en
maagdelijke vader van Jezus, bewaar ons en leid ons op het pad van
heiligmakende genade. Verhoor ons en zorg voor de dringende noden waar we U nu
om smeken en omhul ons met uw vaderlijke mantel. Verwijder de moeilijkheden die
onze gebeden in de weg staan en verleen dat het goedgunstig antwoord op ons
verzoek tot meerdere glorie van God dienst en voor onze eeuwige redding.
Als teken van onze blijvende dankbaarheid, beloven we om uw
glorie te verspreiden terwijl we onze dank betonen aan de Heer omdat Hij uw
macht zo gezegend heeft in de Hemel en op aarde.
LITANIE TOT DE H. JOZEF
Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons. Christus, aanhoor ons. Christus,
verhoor ons.
God, Hemelse Vader, ontferm U over ons.
God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
God, H. Geest, Heiligmaker, ontferm U over ons.
Heilige Drie-eenheid, een God, ontferm U over ons.
Heilige Maria, bid voor ons.
Heilige Jozef, bid voor ons.
Roemrijke afstammeling van David, bid voor ons.
Licht van de aartsvaders, bid voor ons.
Bruidegom van de Moeder van God, bid voor ons.
Kuise bewaarder van de H. Maagd, bid voor ons.
Voedstervader van Gods Zoon, bid voor ons.
Zorgvolle verdediger van Jezus, bid voor ons.
Hoofd van het H. Huisgezin, bid voor ons.
Zeer rechtvaardige Jozef, bid voor ons.
Zeer zuivere Jozef, bid voor ons.
Zeer voorzichtige Jozef, bid voor ons.
Zeer moedige Jozef, bid voor ons.
Zeer gehoorzame Jozef, bid voor ons.
Zeer getrouwe Jozef, bid voor ons.
Spiegel van geduld, bid voor ons.
Minnaar van de armoede, bid voor ons.
Toonbeeld van de werklieden, bid voor ons.
Sieraad van het huiselijk leven, bid voor ons.
Bewaarder der maagden, bid voor ons.
Steun der huisgezinnen, bid voor ons.
Troost van de ellendigen, bid voor ons.
Hoop van de zieken, bid voor ons.
Patroon van de stervenden, bid voor ons.
Schrik van de duivels, bid voor ons.
Beschermer van de H. Kerk, bid voor ons.
Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, spaar ons
Heer,
Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, verhoor ons
Heer,
Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, ontferm U
over ons.
God heeft Hem aangesteld tot Meester over zijn huis; en tot
Vorst over al zijn goederen.
Laat ons bidden:
O God, die in Uw onuitsprekelijke Voorzienigheid de H.
Jozef tot bruidegom van Uw Heilige Moeder heeft verkozen, geef dat wij Hem, die
wij als beschermer op aarde vereren, tot voorspreker moge verdienen in de Hemel.
U die leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen. Amen.
EINDGEBED VAN DE H.
MANTEL-NOVEEN
O Glorierijke Patriarch H. Jozef, u die verkozen werd boven
alle mannen door God om het aardse hoofd te zijn van de allerheiligste familie,
we smeken u om ons te accepteren in de zoom van uw H. mantel, zodat u de
bewaker en bewaarder wordt van onze ziel.
Van dit moment af, kiezen we u als onze vader, onze
beschermer, onze raadsman, onze patroon, en we smeken u om aan uw zorg ons
lichaam, onze ziel en al wat we zijn, al wat we bezitten, ons leven en onze
dood over te laten.
Kijk naar ons als uw kinderen, verdedig ons tegen het
bedrog van onze vijanden, zowel de zichtbare als de onzichtbare, sta ons ten
allen tijde bij in al onze noden, troost ons in de bitterheid van ons leven, en
vooral in ons stervensuur. Spreek maar een woord voor ons tot de Goddelijke
Verlosser, die waardig was om Hem in uw armen te houden, en tot de H. Maagd
Maria, uw maagdelijke en zuivere bruid. Verzoek om de zegeningen voor ons die ons tot redding
leiden. Reken ons onder degenen die u goedgezind zijn en we zullen ons waardig
tonen van uw bijzondere bescherming. Amen.
Dank U, God de Vader, die Maria heeft geschapen als Moeder
van Uw Zoon Jezus en onze Moeder.
O Heilige Maria, geef ons uw raad zodat we beter op het
rechte pad kunnen blijven en uiteindelijk bij de poorten van het Nieuwe Rijk
van Jezus kunnen aankomen.
O Heilige Maria, die samen met Jezus de beker van lijden
hebt gedronken.
O Heilige Maria, geef ons uw zegen als we opstaan en als we
gaan slapen.
O Heilige Maria, sla uw mantel om ons heen zodat we een
schuilplaats hebben tegen alle gevaren in het leven.
O Heilige Maria, neem ons op de schoot zoals U gedaan hebt
met uw beminde Zoon Jezus.
O Heilige Maria, toon ons uw warme liefde, die we zo nodig
hebben in deze koele wereld.
O Heilige Maria, druk ons tegen uw boezem.
O Heilige Maria, veeg de tranen uit onze ogen weg met uw hoofddoek.
O Heilige Maria, jaag de duivels en kwade geesten weg met
uw aanwezigheid.
O Heilige Maria, help ons tot Jezus, uw Zoon te komen.
O Heilige Maria, we richten ons als zieken naar lichaam,
geest en ziel tot u, en we zijn er zeker van dat we zullen verhoord worden in
Gods tijd.
O Heilige Maria, u waakt over ons en bid voor ons als we verdwaald
zijn geraakt en onze weg niet terugvinden door onze eigen wil en onze
koppigheid.
O Heilige Maria, u bent een voorbeeld in het gezin en samen
met de H. Jozef hebt u het perfecte gezin gevormd, met Jezus in het middelpunt.
O Heilige Maria, dank u om onze Moeder te willen zijn en
onze Voorspreekster bij God.
O Heilige Maria, u bent het beste dat ons kan overkomen.
O Heilige Maria, uw naam weerklinkt voor eeuwig als
dankbaarheid en liefde door de Hemelingen.
O Heilige Maria, help ons om eeuwig in uw nabijheid te
vertoeven.
Wij begaan zonden en zijn altijd tot zonde geneigd, help
ons te veranderen, Maria.
Wij zijn zo weinig begaan met onze naasten, help ons te
veranderen, Maria.
Wij aanroepen u zo weinig, help ons te veranderen, Maria.
We beseffen niet dat u zo vurig voor ons ten beste spreekt,
help ons te veranderen, Maria.
We volgen zo weinig uw voorbeeld en uw deugdelijk leven,
help ons te veranderen, Maria.
We vatten de diepgang van uw liefde, uw barmhartigheid en
uw geduld niet, help ons te veranderen, Maria.
Wij zien niet in wat een geschenk we gekregen hebben van
God om u als Moeder te geven, help ons te veranderen, Maria.
O Dochter van de Vader, Moeder van de Zoon en Bruid van de
H. Geest.
O Koningin van barmhartigheid,
O stralende morgenster,
O Koningin van het Kruis,
O Koningin van het Universum,
O Koningin van de Vrede,
O Koningin van alle mensen,
O Koningin van de Hemel,
O Mystieke Roos,
O Nieuwe Eva,
O Maria, zonder zonde ontvangen, neem ons bij de hand.
O Heilige Maria, we wijden ons aan u toe en geven u ons lichaam,
geest en ziel. Beschik erover en doe volgens uw goeddunken.
De Heilige mantel van de H. Jozef : 30 dagen noveen
De
Heilige mantel van de H. Jozef
Volgens de methode van Paus Leo XIII in 1889 aanbevolen in
Quamquam pluries, naast het gebed van de Rozenkrans gedurende de maand oktober.
Maar het kan op elk moment gebeden
worden.
Het is een doeltreffend gebed voor de bevrijding van de zielen
in het vagevuur. Als we aandacht schenken aan het helpen van de lijdende
zielen, kunnen we zeker zijn dat de H. Jozef ons zal bijstaan in onze behoeften.
Het gebed van de H. mantel van de H. Jozef zal zich op deze manier verspreiden en
dienen als schild tegen de gevaren die ons treffen zodat we allen op een dag
met de genade van God, de eeuwige redding verkrijgen.
OLHeer en OLVrouw nodigen ons uit om de H. Jozef lief te
hebben, te eren en tot hem te bidden. Jezus zei eens tot de H. Margaretha-Maria:
Ik wens dat je elke dag bijzondere gebeden aanbiedt aan Onze Moeder en de H. Jozef,
Onze lieve bewaarder. De H. Moeder zei aan de Eerbiedwaardige Maria van
Agreda, Je moet erop toezien dat je voortdurend je liefde en devotie doet
toenemen voor deze grote Heilige. In al je behoeften moet je zijn bescherming
benutten, in alle omstandigheden moet je zoveel mogelijk mensen aanmoedigen tot
deze devotie, want wat onze toegewijde echtgenoot vraagt in de Hemel, zal de
Almachtige God op aarde verlenen.
Reden van de 30 dagen-noveen : als herdenking van de 30
jaar die de H. Jozef heeft doorgebracht in gezelschap van Jezus Christus, de
Zoon van God.
De genaden die eraan verbonden zijn, zijn ontelbaar. De H.
Teresa van Avila, kerklerares, zei hierover: Als je werkelijk in de Noveen
wilt geloven, bewijs het dan voor jezelf door de Noveen te bidden en je zult
ervan overtuigd zijn (dat ze helpt).
Indien je de noveen geen 30 dagen naeen kunt bidden, mag je
het aantal dagen dat je niet gebeden hebt inhalen op de 30ste dag en
het aantal gebeden erbij bidden.
GEBEDEN
VOOR DE 30 DAGEN-NOVEEN VAN DE HEILIGE MANTEL VAN DE H. JOZEF
Kruisteken
Jezus, Maria, Jozef, we geven U ons hart en onze ziel.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als dankzegging omdat de Hemelse
Vader de H. Jozef heeft verheven op een positie van buitengewone waardigheid :
het opvoeden van Zijn Zoon Jezus als voedstervader.)
OFFERANDE
* O Glorierijke Patriarch H. Jozef, ik kniel nederig voor U
neer. Ik smeek de Heer Jezus, uw Onbevlekte Echtgenote, de H. Maagd Maria, en
al de Engelen en Heiligen in het Hemels Hof, om samen met mij deze devotie te
bidden. Ik bied U deze kostbare mantel aan, en belijd mijn oprecht geloof en
toewijding. Ik beloof al wat in mijn macht ligt te doen om U te eren in mijn
leven om mijn liefde voor U te bewijzen.
Help mij, H. Jozef. Begeleid mij nu en in mijn leven, maar
vooral op het moment van mijn sterven, net zoals U werd bijgestaan door Jezus
en Maria, en moge ik U vergezellen op een dag in de Hemel en U daar voor eeuwig
vereren. Amen.
Glorierijke Patriarch H. Jozef, neer geknield voor U en Uw
goddelijke Zoon, Jezus, bied ik U, met diepe devotie, deze kostbare schat van
gebeden aan, en denk ik aan de talrijke deugden die uw heilige persoon sierden.
In U, O Glorierijke Patriarch, werd de droom werkelijkheid van uw voorloper, de
eerste Jozef, die door God leek gezonden te zijn om de weg voor te bereiden
voor Uw aanwezigheid op deze aarde. Niet alleen was U omringd door de stralende
luister van de stralen van de goddelijke Zon, Jezus, maar U werd op een glorierijke
manier weerspiegeld in het schitterende licht van de mystieke maan, de H. Maagd
Maria.
* O Glorierijke Patriarch, net als het voorbeeld van de oude
Jacob, die persoonlijk zijn favoriete zoon kwam gelukwensen omdat hij verheven
werd op de troon van Egypte, en daar het hele nageslacht verder zette, zou dan
het voorbeeld van Jezus en Maria, die U eerden met het grootste respect en
vertrouwen, niet zorgen dat ik, uw toegewijde dienaar, U deze kostbare mantel
aanbied voor uw eer. Verleen, O Grote H. Jozef, dat de Almachtige God
welwillend naar mij kijkt. Als de oude Jozef zijn schuldige en wrede broers
niet verwierp, maar hen aanvaardde met liefde, hen beschermde en redde van de
hongersnood en dood smeek ik U, O Glorierijke Patriarch, door uw voorspraak,
mij te verlenen dat de Heer mij nooit in de steek laat in dit tranendal.
Verleen dat hij mij altijd telt onder uw toegewijde dienaren die sereen leven
onder uw Heilige Schutsmantel. Verleen dat ik altijd leef in uw bescherming,
elke dag van mijn leven en vooral op het moment dat ik mijn laatste adem
uitblaas.
GEBEDEN
* Wees gegroet, O Glorierijke H. Jozef, U werden de
onschatbare schatten van de Hemel en Aarde toevertrouwd en U was de
voedstervader van Hem die alle wezens uit het universum in stand houdt. U bent,
na Maria, de Heilige die onze liefde en toewijding het meest waardig bent. U
alleen bent, boven al de Heiligen, uitverkoren voor die hoogste eer van de
Messias op te voeden, te leiden, voeden en omhelzen. De Messias, die zoveel
Koningen en Profeten hebben verlangd te aanschouwen.
H. Jozef, red mijn ziel en verkrijg voor mij het verzoek waar
ik nederig om vraag van de Goddelijke Barmhartigheid van God.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als
dankzegging omdat de Hemelse Vader de H. Jozef heeft verheven op een positie
van buitengewone waardigheid : het opvoeden van Zijn Zoon Jezus als
voedstervader.)
En verleen voor de H. zielen van het Vagevuur een grote
verlichting van hun pijn.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
* O machtige H. Jozef, U werd uitgeroepen tot de Patroon van
de Universele Kerk, en daarom aanroepen we U, boven alle andere Heiligen, als de
grootste beschermer van degenen die door leed zijn getroffen, en we bieden U talloze
zegeningen aan Uw milde hart aan, dat altijd klaar staat om te helpen in elke
nood.
Naar U, O Glorierijke H. Jozef, komen de weduwen, de wezen,
de verlatenen, degenen door lijden getroffen, de verdrukten. Er is geen
verdriet, pijn of angst die U niet hebt getroost. We smeken U: wilt U alsjeblieft
de gaven die God U heeft gegeven, gebruiken namens ons, tot ook ons verzoek is
ingewilligd. En U, Heilige Zielen van het Vagevuur, bid tot de H. Jozef voor
ons. And you, Holy Souls in
Purgatory, pray to St. Joseph for us.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als
dankzegging omdat de Hemelse Vader de H. Jozef heeft verheven op een positie
van buitengewone waardigheid : het opvoeden van Zijn Zoon Jezus als voedstervader.)
* Ontelbaar zijn degenen die gebeden hebben tot U voor ons en
die troost en vrede, genaden en gunsten, hebben ontvangen. Ons hart, dat zo
verdrietig is, kan geen rust vinden middenin deze beproeving die ons treft. O
Glorierijke H. Jozef, U kent al onze behoeften zelfs voordat we ze voorleggen
in gebed. U weet hoe belangrijk dit verzoek is voor ons. We knielen neer voor
U, terwijl we zuchten onder de zware last van het probleem waarmee we
geconfronteerd worden.
Er is geen menselijk hart waar we ons verdriet kunnen aan
toevertrouwen; en zelfs als we iemand zouden vinden die ons zou willen
begeleiden, zou deze niet in staat zijn ons te helpen. Enkel U kunt ons helpen
in ons verdriet, H. Jozef en we smeken U te luisteren naar onze smeekbeden.
Heeft de H. Teresa niet
in haar dialogen geschreven opdat de wereld er altijd zou aan herinnerd worden:
Wat jullie vragen aan de H. Jozef, zullen jullie ontvangen.
O H. Jozef, trooster van degenen die lijden, heb medelijden
met ons verdriet en met de Arme zielen van het Vagevuur die zoveel hoop stellen
in hun gebeden tot U.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als
dankzegging omdat de Hemelse Vader de H. Jozef heeft verheven op een positie
van buitengewone waardigheid : het opvoeden van Zijn Zoon Jezus als
voedstervader.)
* O Verheven Patriarch H. Jozef, omwille van Uw perfecte
gehoorzaamheid aan God, mag U voor ons bemiddelen. Omwille van Uw heilige leven
vol van genade en verdienste, hoor ons gebed. Omwille van U zoete naam, help
ons. Omwille van Uw heiligste tranen, troost ons. Omwille van Uw zeven smarten,
bemiddel voor ons. Omwille van Uw zeven vreugden, troost ons. Van alle kwaad
dat ons berokkend werd in lichaam en ziel, bevrijd ons. Van alle gevaar en
rampen, red ons.
Sta ons bij met uw machtige voorspraak en zoek voor ons,
door uw macht en barmhartigheid, al wat nodig is voor onze redding en vooral
het verzoek dat we nu zo nodig hebben.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als
dankzegging omdat de Hemelse Vader de H. Jozef heeft verheven op een positie
van buitengewone waardigheid : het opvoeden van Zijn Zoon Jezus als
voedstervader.)
* O Glorierijke H. Jozef, ontelbaar zijn de genaden en
gunsten die U hebt verkregen voor de getroffen zielen. Degenen die ziek of
gehandicapt zijn, degenen die verdrukt zijn, degenen die vervolgd worden en
verraden, beroofd van alle menselijke troost, zelfs degenen die hun het brood
om in leven te blijven ontzegd worden allen die uw machtige voorspraak
aanroepen worden getroost in hun lijden.
Laat niet toe, O liefste H. Jozef, dat we de enigen zijn
die een beroep gedaan hebben op U, end at dit verzoek waar we zo oprecht om
vragen, werd afgewezen. Toon uw goedheid en mildheid, zelfs aan ons, zodat we U
kunnen dankzeggen : Eeuwige glorie aan onze H. Patriarch H. Jozef, onze grote
beschermer op Aarde en de verdediger van de H. Zielen van het Vagevuur.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als dankzegging
omdat de Hemelse Vader de H. Jozef heeft verheven op een positie van
buitengewone waardigheid : het opvoeden van Zijn Zoon Jezus als voedstervader.)
* Eeuwige Vader, die in de Hemel zijt, we smeken U door de
verdiensten van Jezus en Maria, om ons verzoek in te willigen. In de naam van
Jezus en Maria knielen we neer voor Uw Goddelijke Aanwezigheid en smeken U om
onze hoopvolle smeekbede te accepteren om in onze gebeden vol te houden zodat
we onder de menigte worden gerekend die leven onder de bescherming van de H.
Jozef.
Geef Uw zegen voor deze kostbare schat aan gebeden die we
vandaag aanbieden aan hem als teken van onze toewijding.
3 x Eer zij de Vader, de Zoon en de H. Geest, zoals het was
in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als
dankzegging omdat de Hemelse Vader de H. Jozef heeft verheven op een positie
van buitengewone waardigheid : het opvoeden van Zijn Zoon Jezus als
voedstervader.)
SMEEKBEDEN ter ere van het verborgen leven van de H. Jozef
bij Jezus en Maria
H. Jozef, bid dat Jezus in onze ziel komt en ons heiligt.
H. Jozef, bid dat Jezus in ons hart komt en ons inspireert
met naastenliefde.
H. Jozef, bid dat Jezus in onze geest komt en ze verlicht.
H. Jozef, bid dat Jezus onze wil leidt en ze versterkt.
H. Jozef, bid dat Jezus onze gedachten leidt en ze zuivert.
H. Jozef, bid dat Jezus onze verlangens leidt en ze in
goede banen leidt.
H. Jozef, bid dat Jezus naar onze daden kijkt en Zijn
zegeningen aan ons uitreikt.
H. Jozef, bid dat Jezus ons ontvlamt met liefde voor Hem.
H. Jozef, vraag aan Jezus de navolging van uw deugden.
H. Jozef, vraag aan Jezus de ware nederigheid van geest.
H. Jozef, vraag aan Jezus zachtmoedigheid van hart.
H. Jozef, vraag aan Jezus vrede van de ziel.
H. Jozef, vraag aan Jezus een heilige vreze Gods.
H. Jozef, vraag aan Jezus een verlangen voor perfectie.
H. Jozef, vraag aan Jezus een beminnelijk hart.
H. Jozef, vraag aan Jezus een zuiver hart vol naastenliefde.
H. Jozef, vraag aan Jezus de wijsheid door geloof.
H. Jozef, vraag aan Jezus Zijn zegen van doorzettingsvermogen
in onze goede daden.
H. Jozef, vraag aan Jezus de kracht om ons kruis te dragen.
H. Jozef, vraag aan Jezus een verachting voor materiele
goederen van deze wereld.
H. Jozef, vraag aan Jezus de genade om altijd het nauwe pad
te nemen naar de Hemel.
H. Jozef, vraag aan Jezus de genade om alle gelegenheden
van zonde te vermijden.
H. Jozef, vraag aan Jezus een heilig verlangen naar eeuwige
zaligheid.
H. Jozef, vraag aan Jezus de genade van standvastigheid tot
het einde.
H. Jozef, laat ons niet in de steek.
H. Jozef, bid dat onze harten nooit zouden ophouden U lief
te hebben en dat onze lippen U altijd prijzen.
H. Jozef, uit liefde die U Jezus betoonde, verleen dat we
Hem leren liefhebben.
H. Jozef, aanvaard ons genadevol als uw toegewijde dienaren.
H. Jozef, we geven ons aan U; aanvaard onze smeekbeden en
aanhoor onze gebeden.
H. Jozef, laat ons niet in de steek in ons stervensuur.
Jezus, Maria en Jozef, we geven ons hart en onze ziel.
3 x Eer zij de Vader,
de Zoon en de H. Geest, zoals het was in het begin, nu en altijd en in alle
eeuwen der eeuwen. Amen. (Dit als dankzegging omdat de Hemelse Vader de H.
Jozef heeft verheven op een positie van buitengewone waardigheid : het opvoeden
van Zijn Zoon Jezus als voedstervader.)
1/3/2019Jezus : Mijn geliefde Volk, houd jullie ogen open, de economie is
fragiel en de mens zonder god vergeet dat een mens een mens is en als een beest
wordt (als hij geen geld heeft), wees daarom niet degenen die door geld worden
geleid en wiens hebzucht hen leidt tot dwaasheid en wanhoop als er wereldwijd
aankondigingen zijn over de economie. Alles kan vallen, behalve het (ware)
geloof van Mijn Volk.
8/11/2018Maria : Mijn geliefden, de mensheid is
geworteld in de economie, daarom is het voor de Wereldorde essentieel om de
mensheid te destabiliseren door de val van de economie. De voortdurende
onzekerheid in de wereldeconomie maakt deel uit van het plan van degenen die de
koersvan de landen dicteren. Deze
onzekerheid heeft groei gebracht aan naties, die in het geheim zich
voorbereiden om de wereld onverwacht te doen beven.
10/10/2018 Jezus
: Opnieuw
zeg ik jullie dat de economieën van de wereld zullen vallen, een voor een, en
ze zullen omver geworpen worden en degenen die hun leven in het teken gesteld
hebben van de geldgod zullen zich in een verschrikkelijke staat van wanhoop
bevinden, zodanig dat sommigen het niet zullen kunnen verdragen.
Nu zeg Ik jullie, Mijn kinderen, dat de armen zich rijk
zullen voelen, omdat hen niet meer ontbreekt dan ze nodig hebben en niet
hebben, maar de rijken en praalzuchtigen zullen zich arm voelen, omdat ze niet
hetgeen zullen hebben om praalzuchtig te zijn en ook niet in staat zullen zijn
het te bezitten.
28/9/2018Jezus: Grote veranderingen zullen op de
aarde gebeuren, de natuur zal grote en kleine naties geselen, steeds opnieuw.
De mens die gehecht is aan geld zal zonder deze god, die hij heeft geschapen en
waar hij trots over is, vallen.
29/5/2017Jezus: Het domein van de bedrieger in
de hele wereld is hetzelfde gebied dat op dit moment in handen is van degenen
die de mensheid domineren en de macht hebben om oorlog te voeren, hongersnood te
plannen in landen die geen opbrengsten voortbrengen en ziektes sturen naar
naties die het niet met hen eens zijn. Zij die beslissen over het lot van de
mensheid, beslissen over revoluties, opstanden, onlusten, de val van
regeringen, de val van economieën en zo zal het blijven duren tot mijn
kinderen, voor de zuivering, mij als Koning der Koningen en Heer der Heren
erkennen.
17/5/2017 Jezus:
Wees
niet in verwarring, Mijn kinderen, wees waakzaam in elk aspect. Wanneer de
economie stabiel lijkt, vertrouw dit niet. Ik kijk verder en jullie zullen niet
blijven hetzelfde leven leiden zoals jullie tot nu toe gedaan hebben. Degenen
die geld heeft zal zoals een bedelaar zijn en de bedelaar zal hem leren zonder
bezittingen te leven.
8/4/2017 Maria:
Jullie
zullen zien wie gehecht is aan de economie zijn leven zal verliezen, hun gezond
verstand zal verliezen en woedend zal reageren tegen zijn naasten. Gezinnen
zullen van geen tel zijn door de strijd om te overleven en een ineengestorte
wereldeconomie. De ongelovigen zullen met velen zijn, en slachtoffers zijn van
het kwaad dat hen leidt om in opstand te komen tegen deze realiteit. Wees niet opstandig,
kinderen: heb berouw en bekeer jullie!
8/2/2017 Jezus: Bid, Mijn kinderen, de mens raakt gedesoriënteerd
door de onvoorziene val van de geldgod.
17/4/2016 Jezus: de geldgod is een teken vanmacht
en stabiliteit voor de mens, maar hij zal vallen en bezwijken, hij zal niet
opstaan. De mensheid zal accepteren wat de (elite en antichrist) aanbiedt, zal een
merkteken aanvaarden en voor een wereldmunt zal hij zonder nadenken overgegeven
zijn aan de aangekondigde vijand van deze generatie : de antichrist.
14/4/2016 Jezus: Mijn geliefde volk, jullie zullen lijden door de
onomkeerbare schaarste van natuurlijke hulpbronnen, jullie zullen lijden over
de hele aarde omdat de wereldeconomie ten einde zal komen, wegens de plannen
die reeds voorheen werden uitgestippeld door groepen die de antichrist
aanhangen en hem verwachten.
5/4/2016 Maria: Arme kinderen, dit zijn degenen die op hun knieën
vallen voor geld! Voor de val van deze geldgod in de hele wereld, zal het als
een dominospel zijn, waarin het geld zal ineenstorten zonder dat het kan
ingedijkt worden. Jullie, Mijn kinderen, zullen met verbazing zien hoe veel van
jullie broeders en zusters ten prooi zullen vallen aan de ziekte van het gebrek
aan economische macht en de duivel zal voordeel trekken uit dat moment en zal
jullie comfort aanbieden in ruil voor jullie ziel. Dan zullen de duivelse
legioenen de lichamen nemen van Mijn kinderen die zich verkopen omwille van
geld. Ze zullen vervolgers worden van degenen die eens hun broeders waren. Bid
met geloof, voor deze profetie tot vervulling komt.
12/3/2016 Jezus: Mijn geliefde volk, de economische macht is de bron
van kwaad, en het kwaad zal de economie ten val brengen om de mensen wanhopig
te maken. (Het doel is een wereldmunt tot stand te brengen)
13/2/2016 Maria: De
economie houdt de mensen in chaos, de economie zal ineenstorten en zal niet
beter worden, er zal in de plaats een nieuwe munteenheid komen die de mens zal
kunnen gebruiken.
28/2/2016 Maria: Geliefde
kinderen, verzamel geen schatten op aarde. Ze zullen spoedig vallen en leeg
lijken. Kom nu in de Kennis van Mijn Zoon. De economie valt en de ene
wereldmunt zal zijn intrede doen voor de hele mensheid.
21/1/2016 Jezus: Op
dit moment is de economie een van de sterkste strategieën van de antichrist,
die de naties ermee zal destabiliseren tot ze bezweken zijn en dan zal hij de
zielen kopen van degenen die niet wensen te lijden uit gebrek aan geld.
18/1/2016 Maria: Bid,
Mijn kinderen, de economie stort ineen voor de ontzette blik van de mens, die buitensporige
daden zal stellen omdat zijn macht tot niets is herleid..
3/3/2015 Jezus: De
god van deze generatie waarin de mens zijn eigen leven op baseert, zal bewijzen
dat hij geen macht heeft, maar enkel het domein van het menselijk ego. De
wereldeconomie zal eerst haperen en dan ineenstorten.
22/10/2014 Jezus: Laat
jullie niet bedriegen, nergens op de planeet is de economie stabiel. Omgord de
riem en vertrouw op Mij.
1/5/2014 Maria: De
economische belangen hebben het hoogste belang op dit moment over de mens en
over het leven van de mens en in een ogenblik zal de ineengestorte economie ervoor
zorgen dat de mens zijn gezond verstand verliest, omdat hij zal voelen dat hij
van alles ontnomen is, hij zal zijn lege handen voelen, maar het zal het moment
zijn waarop Mijn ware kinderen zullen voordeel eruit halen om hun daden te
tonen en Mijn Zoon hun overvloedige oogst te tonen van daden ten gunste van het
leven, de liefde, de naaste en broederlijkheid.
18/8/2013 Jezus: Geliefde
kinderen, baseer jullie leven niet op de economie, deze valse god zal van het
ene moment op het andere ineenstorten, en jullie zullen beseffen dat jullie je
leven hebben verspild aan het overbodige, terwijl de waarheid enkel in Mijn
Handen is.
13/2/2013 Jezus: Vertrouw
niet op de aankondigingen van een versterkte economie, vertrouw geen allianties
en compromissen omdat deze maar schijn zijn, want van de ene dag op de andere,
van het ene moment op het andere, zal de mensheid van alle controle over zijn
goederen beroofd zijn.
11/2/2013 Jezus: De
mens vertrouwt op de economie voor zijn zekerheid en hij vergeet dat Ik degene
ben die voorziet De economie zal in een diep gat vallen, en de mens met weinig
geloof zal wankelen van verbijstering en nog erger.
Januari 2009 Jezus: Er zal een klein respijt zijn en opnieuw een verdere
val vanwaar de wereldeconomieën niet meer zullen opstaan. Koester geen valse
hoop. Alle economieën in de wereld zullen ineen storten, maar zoals altijd
zullen de kleinste landen het meest te lijden hebben.
Ultieme kroontje van het Kostbaar Bloed en toewijding
Ultieme
kroontje van bescherming door het Kostbaar Bloed en toewijding
Geloofsbelijdenis – Onze Vader – Weesgegroet
Grote
kralen : Eeuwig Vader, ik offer U op mijn lichaam en mijn geest,
mijn ziel en mijn menszijn om bedekt te worden door het Kostbaar Bloed van Uw
Welbeminde Zoon, Jezus Christus om mij te beschermen. In uw barmhartigheid bescherm
ook mijn gezinsleden.
Eeuwige Vader, ik offer U op mijn lichaam en mijn geest,
mijn ziel en mijn menszijn om mij aan U
toe te wijden. In uw barmhartigheid aanvaard ook mijn gezinsleden.
10 x kleine
kralen :Door het smartelijk lijden van Uw Zoon, bedek mij en mijn
gezinsleden met Zijn Kostbaar Bloed. Ik wijd mij en mijn gezinsleden aan U toe.
Op het einde van de rozenkrans :
3 x Heilige God, Heilige Almachtige God, Heilige Eeuwige
God, bedek mij en mijn gezinsleden met het kostbare bloed van Jezus. Amen.
3 x Heilige God, Heilige Almachtige God, Heilige Eeuwige
God, ik wijd mij en mijn gezinsleden aan U toe. Amen.
20/2 –
HLN
-Tachtig procent van de priesters in het Vaticaan zijn homoseksueel, al zijn ze
niet allemaal seksueel actief. Dat stelt journalist Frédéric Martel in zijn
nieuw boek Sodoma: het geheim van het Vaticaan dat vanaf
morgen in de boekhandel ligt. Het werk is het resultaat van vier jaar research
en 1.500 interviews met insiders. “Een verbijsterende beschrijving van
corruptie en hypocrisie in het hart van het Vaticaan”, zegt uitgever
Bloomsbury.
Martel, zelf homoseksueel en niet religieus, stelde tijdens
de gesprekken vast dat sommige priesters hun homoseksualiteit aanvaarden.
Enkele van hen hebben zelfs een relatie, maar anderen gaan losse seksuele
contacten aan met mannelijke prostituees. Sommige clerici weigeren echter hun
geaardheid te accepteren. De auteur is bijzonder kritisch voor hooggeplaatste
figuren in de Katholieke Kerk die homoseksualiteit openlijk erg streng
veroordelen, maar zelf stiekem homo zijn. Hoe meer een kardinaal of bisschop
homoseksualiteit afkeurt, des te groter de kans dat hij zelf homoseksueel is,
zegt Martel.
“De gesel van de homoseksuele zaak heeft zich binnenin de
Kerk verspreid, aangewakkerd door georganiseerde netwerken en beschermd door
een klimaat van samenspanning en een algemeen stilzwijgen”, beweren de
Amerikaan Raymond Burke en de Duitser Walter Brandmüller, waarmee ze ook de
doofpotcultuur binnen de Katholieke Kerk hekelen.
De twee kardinalen vinden het vooral erg dat “de vreselijke
misdaad van het misbruik van minderjarigen” verklaard wordt door “het
klerikalisme” en niet door “het kwaad dat sommige kringen in de Kerk verderft”.
Noot (Claudia)
: het kwaad dat de twee kardinalen bedoelen is de vrijmetselarij, het satanisme, het communisme die de Kerk in
het verderf storten.
De
reacties :
En de rest zijn allemaal “heiligen” ?
In welgestelde families vroeger was er altijd een tante
nonneke of een nonkel missionaris. Mensen die niet 'bruikbaar' waren om goede
partijen te trouwen en het familiefortuin te vergroten of te handhaven. Ik ben
atheïste en vind dat de Kerk het celibaat moet afschaffen. Eens waren er drie
pausen tegelijkertijd en de pausen vroeger hadden ook erkende nakomelingen.
Pedofilie is een misdrijf. Niet verwarren dus.
Als je het hetero celibaat oplegt mag je verwachten dat er
veel roepingen zijn van mannen die daar schijnbaar geen moeite mee hebben...om
later te ontdekken dat hun seksuele verlangens een ander richting nemen.
Heb een kapelaan gekend, die zijn gewone kleren aan deed in
het weekend en naar Brustem reed, om eens de miekes van plezier te bezoeken en
dat was niet om de biecht af te nemen. Ze moeten het celibaat afschaffen en ze
laten trouwen, dat lost veel problemen op, ten slotte het zijn ook maar mensen
, die ook af en toe lusten hebben.
Priester worden was de gemakkelijkste manier om niet uit de
kast te hoeven komen en toch aan uw trekken te komen
Eindelijk. Algemeen geweten of dat denk ik toch. Iedereen
is zoals hij is. Maar nog altijd een taboe en veel hypocrisie. Dat stoort mij.
Waarom werd er tot de kerk toegetreden ? Zowel als non of priester.
Vroeger werd je geduwd in die richting als je geen
interesse toonde in vrouwen. Om de schande voor de familie te verbergen of
gewoon omdat ze niet wisten hoe ermee omgaan.
Volgens mij scheelt er wel wat meer aan die mensen. Een
normaal mens wordt heen priester. Ze zouden het moeten verbieden
Dat noemen ze dan: een open deur intrappen...
Geef de priesters de toelating om te trouwen zoals het nu
al het geval is bij oa de protestanten en anglikanen.
Ik sta hier niet van te kijken. En de overige 20 pct is dan
hetero en gaat naar de hoeren wanneer het aankomt, en daar is ook niets mis mee
als de dames 18+ zijn. Maar van kinderen blijf je af, punt!
"Hoe meer een kardinaal of bisschop homoseksualiteit
afkeurt, des te groter de kans dat hij zelf homoseksueel is, zegt Martel".
Wat een idiote uitspraak. Dus een kardinaal die verklaart dat hij homoseksueel
is dan een homoseksueel. En ene die verklaart dat hij NIET homoseksueel is, is
ook een homoseksueel. Tja, boeken verkopen beter als er wat sensatie aan te pas
komt zeker, nonsens of niet.
Als 80% homoseksueel is in het Vaticaan, dan hebben ze er ongetwijfeld
ook sex met elkaar. Het is nu wel erg duidelijk waarom ze het celibaat met hand
en tand verdedigen. Dit potje blijft al eeuwen dicht.
Dit weet iedereen toch ! Vroeger kwam je niet uit de kast,
je werd priester !
Dat heb ik 30 jaar geleden al gezegd en veel vrienden mee
verloren maar soit...fijn om op lange termijn dan toch gelijk te hebben gehad.
Ik doe géén waarde(n)oordeel maar de hypocrisie van het instituut Kerk ligt op
alle vlakken zoals ethisch, moreel als oordelend over mens en maatschappij
volledig aan diggelen.
Wat de
Kerk MOET DOEN : Er moet bekeken worden WAAROM de persoon zich wil aansluiten
bij de Kerk om geestelijke te worden. Als de geestelijke homoseksueel is, dan mag
hij niet intreden. Beter minder Kerkpersoneel, dan degenen die de Kerk (een
instituut dat door Jezus Christus is ingesteld) een slechte naam geven. Alle
rottigheid moet geweerd worden!!!
20/2 H. Aartsengel Michael : Geliefden van God:
Ik nodig jullie uit om te willen handelen binnen het goede met de vrije wil
naar God gericht.
De mensheid is meer en meer een
massadier, het kwaad domineert een grote meerderheid van mensen. Het is
moeilijk voor het kwaad om de mens afzonderlijk aan te vallen, en daarom
verenigt het kwaad de mens met dezelfde buitensporige smaken en dezelfde
zondige daden, en zorgt ervoor het onbehoorlijke als behoorlijk te doen
doorgaan.
Volk van God, de mens duwt de
noodzaak voor eenheid van zich af, en het kwaad maakt hier gebruik van door hem
ervan te overtuigen in de massa te blijven om geaccepteerd te worden. In dit
proces, verliest de mens zich in door de overtuiging van wereldleiders en
handelt door het zwaar beledigen van de H. Drie-eenheid en onze Koningin en
Moeder.
Wanneer de mens zich op het brede pad begeef
van werelds plezier, palmen deze hem in en leiden hem ertoe het goddelijke te
negeren.
Mensheid, ga een relatie aan met
God voor de nacht komt, ga om bescherming bij God, wijk niet af van de Koningin
en Moeder, het kwaad blijft aandachtig om jullie verloren te doen gaan.
Er zijn momenten wanneer de
duivel de mensen overweldigt om hen dichter bij hem te trekken, en verzadigt
hen met geestelijke lusteloosheid zodat ze zicht overgeven aan perversie, niet
allen door zichzelf te verlagen maar ook door hun naaste te verlagen.
Kinderen van God, laat jullie niet afleiden of bedriegen,
jullie zijn gezegend met de kennis van de Openbaringen dat onze Koning en Heer
Jezus Christus en onze Koningin en Moeder, de H. Maagd Maria, aan de mensheid
hebben gegeven. Het is de Liefde van de Hemel zodat het Volk van God niet op
een dwaalspoor geraakt. Het geduld van de mens wordt op de proef gesteld, de
Koningin en Moeder van de Mensheid heeft de Goddelijke Arm tegengehouden zodat
ze de kans hebben om zich te bekeren en meer zielen te redden.
Het
kwaad, dat dit weet, spreekt tot de mens en vertelt hem dat het reeds te lang
duurt en dat er nog niets is gebeurd (van de voorspellingen), een leugen en
bedrog zodat de mens verloren gaat. De mens kijkt uit naar wat er voorzegd is
door de Hemel en wat er nog niet is gebeurd, het zou beter zijn dat de mens er
niet naar verlangt omdat hij niet voorbereid is.
Onze Koningin en Moeder, en Moeder van de mensheid heeft een
oproep gedaan aan de H. Drie-eenheid zodat de Goddelijke Barmhartigheid naar de
mensheid stroomt, en hoe reageren ze? Door opstandig te zijn, geen berouw te
hebben over zoveel kwaad, maar door zich in het kwaad te wentelen. De H. Harten
worden voortdurend beledigd, de menselijke koelheid tegenover God zorgt dat de
geestelijke verheffing beperkt is, en de boosaardige duivels die gebrand zijn
om het Godsvolk verloren te doen gaan wachten niet en dringen de geest van de
mensen binnen, doordringen hen van het kwaad door de Goddelijke Wet te
overtreden, kwaad voor goed te aanzien, dwaas te zijn, arrogant en ijdel te
zijn en zich voor de naaste te plaatsen, trotse, jaloers wezens, met een ego,
ego, ego
Om deze reden kom ik om jullie te waarschuwen, jullie
weten reeds dat de natuur en zijn veranderingen drastischer zullen worden,
zoals jullie nog niet meegemaakt hebben. De aarde zal in voortdurend gevaar
zijn, de relaties tussen het Westen en Oosten zullen slechter worden, de
provocatie zal wederzijds zijn tot het betreurenswaardige gebeurtenissen zal
meebrengen voor de hele mensheid. De Kerk van Christus boekt geen vooruitgang,
deinst terug en beeft.
De grote aardbeving zal een groot deel van Amerika doen
beven en andere breuken doen ontwaken, zal de bewegingen van de aarde doen
toenemen. Waar het voordien niet beefde, zal het nu beven. Het zal dienen om de
mensen te doen ontwaken die in koppigheid blijven steken.
Bid Kinderen van God, bid voor Amerika, de aarde beeft en
de natuur gunt de mensen geen rust.
Bid Kinderen van God, bid voor Frankrijk, het terrorisme
zal jullie doen beven.
Bid Kinderen van God, bid voor Mexico, het zal beven en
zijn vulkanen zullen ontwaken.
Bid Kinderen van God, bid, de economie zal de aangekondigde
koers volgen.
Wij, als boodschapper van God, zoeken om de mens te
ontmoeten (en te helpen). Als hij het ons toelaat, blijven we waakzaam. Jullie
engelbewaarders smeken jullie om jullie te bekeren vooraleer het kwaad jullie
volledig in de war brengt en jullie stenen geeft in plaats van brood. Jullie
leven volgens plannen die door mensen zijn opgesteld, plannen die van God zijn gescheiden,
op basis van menselijk gevoel en een schijnbaar geloof dat jullie goed bezig
zijn, binnen het concept van de massa die jullie volgen. Niet alles wat de mens
doet is slecht, maar meestal zijn de
daden mechanisch, jullie kunnen de ene voet niet van de andere onderscheiden.
Dit komt omdat jullie eens niet stilstaan om onderscheid te maken en daarom
vallen jullie in ellende.
Het Goddelijk Plan is perfect: en de mens? Jullie worden
geroepen om kinderen van God te zijn, en eraan mee te werken of vernietigen
jullie dit Goddelijke Plan? Jullie moeten, om mee te werken aan dat Goddelijk
Plan, zegeningen aantrekken en een zegen zijn, maar jullie interesses en
belangen zijn verschillend dan deze van God. Het kwaad is in de mens gedrongen
en heeft hem geleid om zijn plan te dienen, persoonlijke belangen komen eerst zonder
geluk te brengen.
Zuiver
jullie, wees een zegen in jullie leven en dat van jullie broeders, wens niet
jullie goesting en pretenties op te dringen, maar handel begripvol in alle
aspecten van het leven, omdat het leven een gave is van God. Sommigen
hebben een grote kennis, maar ze vallen voortdurend in hun menselijk ego. Dit
leidt tot Satan en ze vallen voortdurend in de kleine details, waar het
menselijk ego duidelijk uitkomt, het verlangen om te heersen en dit behaagt God
niet
Degene die nederig zijn werk offert en handelt voor het
goede van zijn broeders, voor zijn leefmilieu, voor het goede van de mensheid,
zorgt ervoor dat hij meer en meer meewerkt aan het Goddelijk Plan. Degene die
dit doel ontbreekt is (legt zijn wil op in plaats van deze van God), zijn ego
overheerst en het is moeilijker om geestelijk te groeien. Wees een zegen!
Bid voor de ware instrumenten die ik bescherm, wees geen
hinderpaal, maar een zegen en hulp voor hen.
Bereiden
jullie je voor op de Waarschuwing?
Ik zegen jullie, Ik bescherm jullie.
WIE IS
ALS GOD?
H. Aartsengel Michael
3x Wees
gegroet Onbevlekte Maria, zonder zonde ontvangen.
Luz de Maria
Broeders, de H. Aartsengel
Michael spreekt opnieuw tot de mensheid om er rekening mee te houden dat deze
generatie met ernstige gevaren geconfronteerd wordt die niet kunnen vermeden
worden, omdat ze niet alleen het fysieke maar ook het geestelijk niveau
treffen, en het hele organisme van de mens veranderen: zijn lichaam en zijn
ziel.
We zijn op een zeer delicaat
moment gekomen waar waarden in verval zijn en het geloof in een decadente en
complexe staat is, zoals door de H. Michael wordt overgebracht. Gods plannen
zijn perfect, maar de mens heeft ze verstoord. Men kijkt naar Christus vanop
een afstand en met onverschilligheid.
In deze boodschap legt hij de
nadruk dat we leven in een massa, en dat maakt deel uit om zo de wereld, de
mens en alles wat verband houdt met het menselijk leven, te domineren. Het is
de realisatie, de volheid van een fundamenteel tentakel van de antichrist en de
mensheid kan het niet herkennen. De ontmenselijking van de mens en het gebrek
aan Goddelijke Liefde zijn het resultaat van de normen die ingebed zijn in de
maatschappij om God te vervangen door groter kwaad en de zwaarste zonden.
God wacht op ons, hij wacht,
maar de mens moet Hem zoeken en hij moet God ontmoeten en hij zal er niet in
slagen zonder het wereldse achter te laten en zonder voorbereid te zijn op die
ontmoeting.
Er zijn er zoveel die het geloof
zien als onderdeel van de geschiedenis van de mens en niet als het eeuwige
tegenwoordige van de mens!
We worden opgeroepen om Liefde te
zijn en dit kan niet groeien waar de Liefde van God niet door de mensen is
gekend. Broeders, laat ons deel zijn van het Volk van God die leeft in de
wetenschap dat ze niet perfect is, maar dat we authentiek moeten zijn. Amen.
Er is een perfecte driehoeksrelatie in het huwelijk. De
relatie tussen man en vrouw. De relatie tussen de man en God. En de relatie
tussen de vrouw en God.
Het is de bedoeling dat elke relatie van de drie aanwezig
is en ineen vloeit. Indien er van de drie één ontbreekt, moet er aan gewerkt
worden om die relatie te herstellen, zodat het opnieuw de perfecte
driehoeksrelatie wordt.
Het komt veel voor dat er maar gedeeltelijke relaties zijn.
Maar als er tenminste 1 van de partners bidt, dan trekt deze de andere mee tot
God. Als het juiste moment er is, zal die persoon de andere partner wel volgen.
Met de Waarschuwing in zicht zou dit geen enkel probleem mogen zijn.
Als de relatie tussen 1 van de partners met God uitstekend
loopt dan zorgt God ook voor de andere partner en ook voor degenen in de
directe omgeving waarvoor gebeden wordt.
Tussen de partners zal het ook beter gaan als twee ervan
een goede relatie hebben met God. De minste kans op echtscheiding.
Engelbewaarder
Wat Pater Pio altijd deed was praten met zijn
engelbewaarder. Het was een complete samenwerking. Zo moet het ook bij ons
zijn. We hebben niet dezelfde mogelijkheden zoals hen. Dus kunnen we hen vragen
bepaalde zaken voor ons te regelen op het gebied waar we omdat we ‘mens’ zijn
niet kunnen optreden: het bovennatuurlijke. Pater Pio raadde mensen aan
eventueel bij verwachte moeilijke onderhandelingen de vraag en kwestie tot de
engelbewaarder te richten en dat hij op zijn beurt contact zocht met de
engelbewaarder van de tegenpartij om de onderhandelingen te bevorderen.
Wat je bijvoorbeeld ook kunt vragen is, dat ze je helpen
bij het bidden. Het aanvullen met een ‘mooie verpakking’ zodat het beter voor
Gods ogen komt. Of dat ze bidden als je bezig bent met de noodzakelijke
werkzaamheden in je leven. Wat je ook kunt vragen is, of ze in je plaats bij
Jezus’ tabernakel willen zitten als jij niet kunt. Of dat ze ergens ter wereld
een H. Mis bijwonen in jouw plaats, bv. als je slaapt of tijdens je werk. Als
jij de geestelijke communie als doet, kunnen zij geestelijk aanwezig zijn in
een H. Mis.
Zoals ik al zei: het kan een perfecte samenwerking worden.
Zij zijn door God gegeven om de mens te helpen, vooral op geestelijk vlak. En
vergeet niet ze te bedanken.
Vergeving
schenken
Voor veel mensen ligt het vergeven van degenen die je
miserie hebben aangedaan, in problemen hebben gebracht, je persoonlijk hebben
aangevallen op allerlei vlak, zeer gevoelig. Voor sommigen waren het zelfs
traumatische ervaringen. Wat bedoelt Jezus nu eigenlijk met je vijanden/
degenen die je onrecht hebben aangedaan, te vergeven?
Eerst eens een opsomming van wat het zeker niet is:
·
Dat je als slachtoffer terug de confrontatie
moet aangaan met degene die je kwaad berokkend heeft.
·
Dat je als slachtoffer deze persoon ondanks
alles moet ophemelen.
·
Dat je als slachtoffer deze persoon in
gedachten moet houden en proberen de daden en schade te verdringen in je
geheugen tot je er zelfs ziek van wordt.
·
Dat je als slachtoffer eerst weerwraak op hij/haar
wilt nemen en het hij/haar wilt betaald zetten.
·
Dat je tegen degene MOET ZEGGEN dat je ze
vergeven hebt.
·
Dat je moet de pijnlijke zaken ‘herkauwen’ in
therapie. Als je dit niet aankunt, laat het dan rusten. Niet iedereen is gebaat
om als slachtoffer het verleden opnieuw bloot te leggen.
Wat is het dan wel: Met vergeving wordt bedoeld :
·
dat je zelf ermee in het reine komt door te
beslissen dit geval in Gods handen te leggen. Hij is degene die alles heeft
gezien en heeft meegemaakt samen met jou. Hij velt een oordeel over wat de
andere partij heeft aangericht. Hij is degene die in elk zijn hart kan kijken
en een totaalbeeld heeft over de geleden schade.
·
dat je hem geen plaats in de Hel toewenst waar
hij/zij voor eeuwig moet lijden. Er is werkelijk niets erger dan een eeuwige
Hel. Geen enkele persoon wil een eeuwige Hel, geen enkele. Als slachtoffer komt
er altijd gerechtigheid, want God vergeeft alleen degenen met oprecht berouw,
bekering en boetedoening. Voor de anderen is er straf tot in eeuwigheid, door
hun eigen onwil. Daar zullen ze eeuwig ondervinden wat het is om slachtoffer te
zijn.
·
dat je inziet dat iedereen van een situatie
gebruik en misbruik heeft gemaakt tot zijn eigen voordeel. Iedereen is in het
leven eens slachtoffer en iedereen is in het leven eens dader. Met dit in
gedachten moet je ook de keren dat je situaties hebt misbruikt bekijken. Je
wilt van de slachtoffers die je zelf hebt gemaakt ook vergeving.
·
dat je voor je daders moet bidden. Het is de
bedoeling dat de daders tot inzicht komen en tot definitieve bekering. Zo
kunnen ze op een of andere manier de gedane fouten proberen rechtzetten. Zoals
Norma McCorvey (die Jane Roe was in de Roe versus Wade-zaak om abortus te
legaliseren in de VS) werd nadien hevige voorstander van de Pro-life beweging
en heeft nadien aan het ‘front’ gestaan om abortus te stoppen.
·
dat je tijdelijke situaties moet afwegen
tegenover het eeuwige en de oneindigheid. Je moet beseffen dat voor iedereen
dit tijdelijk leven een leerschool is, hoe moeilijk dit ook te aanvaarden is.
Je wordt afgerekend op je evolutie in de Liefde tot God en je naaste. Je moet
uitstijgen boven de wereldse zaken en aangelegenheden en groeien in Liefde.
Vasten
Maria raadt vasten aan op water en brood, elke woensdag en
vrijdag. Dat is belangrijk in je leven, maar voor ongeveer 10%. Wat Maria
bedoelt is dat je over je lichaam heer en meester toont. Je mag je niet laten
leiden door je hartstochten, begeerten, verlangens, gevoelens, gemoed,
ingesteldheid.
Iemand die omwille van een dieet moet op zijn voeding
letten is niet aan het vasten zoals Maria het bedoelt. Het vasten bestaat uit
meerdere factoren die allemaal belangrijk zijn. Vasten moet in een breder kader
worden gezien. Het zijn de functies van het lichaam in het algemeen die onder
controle moeten zijn. Zich onthouden van voedsel is maar een klein deel van het
vasten.
Je kunt de volgende aspecten onderscheiden:
·
Geestelijk
·
Materieel en wat bezit betreft
·
Lichamelijk en de daden die hiermee verband
houden
Op geestelijk vlak zit het in het bedwingen van je
gedachten, gevoelens, gemoed, begeerten. De geest gaat altijd de daad vooraf.
Daarom is ingrijpen op het geestelijk vlak al een ‘vasten’ op zich. Je
gedachten bijvoorbeeld intomen en ze terug naar het volgen van Gods Geboden
leiden.
Een voorbeeld hiervan is: je ziet iemand wel zitten, maar
je bent gehuwd. Tussen de gedachten en daden is een wereld van verschil. Als
meer mensen hun lichaam op geestelijk vlak in de hand hadden, zouden er minder
gebroken relaties zijn.
Op materieel vlak zit het in het bedwingen van hebzucht en
de drang je bezit te vergroten. Ook de middelen om dit te bereiken vallen
hieronder, zoals : positie, geld, roem, tot het misdadige toe.
Dit gebrek leidt tot zoveel zonden: jaloersheid, nijd,
wrok, haat, woede enz.
Op lichamelijk vlak zit het in het bedwingen van
verslavingen, slechte gewoonten, seksuele materie, eten en drinken enz.
Voorbeelden hiervan zijn talrijk: tv, videogames, smartphones, alcohol,
etentjes enz.
Dit zijn summier wat gebieden waar het ‘vasten’ van
toepassing is. Het maakt dus veel meer uit dan de ongeveer 10% van vasten door
middel van onthechting van voedsel.
Met het oog op de toekomstige beproevingen waar God reeds
herhaaldelijk heeft voor gewaarschuwd, zoals voedsel- en drinkbaar
waterschaarste –door allerlei toestanden- is het aanbevolen nu al de teugels
over je overmatig eetgedrag in handen te nemen. Dit zal ervoor zorgen dat je
deze beproevingen met glans doorstaat.
Mijn lieve kinderen, ik dank jullie omdat jullie met
vreugde reageren op mijn uitnodiging. Laat gebed altijd een vooraanstaande
plaats hebben onder jullie. Ik wil dat jullie eenvoudig zijn, maar met
zekerheid over hetgeen je doet voor je leven op geestelijk niveau.
Ik nodig jullie uit naar mijn cenakels met de zekerheid
hulp van jullie te krijgen. Mijn Zoon geeft mij altijd wat ik vraag, maar
zonder jullie hulp zou alles meer gecompliceerd zijn.
Gehoorzaam altijd mijn raadgevingen. Jullie weten goed dat
de tijden waarin jullie nu leven niet de beste zijn, maar we zullen al de
moeilijkheden een voor een nemen, om al de hindernissen op de best mogelijke
manier te overwinnen.
Jullie weten dat enkel gebed al de hindernissen die jullie
op jullie weg tegenkomen, kan veranderen. Bid met grotere overtuiging dat alles
zal overwonnen worden. Enkel Jezus kan water in wijn veranderen.
Jullie geloof moet sterk zijn en blijvend, en bij elke stap
die jullie zetten, zullen jullie geleid worden door jullie engelen, met
gehoorzaamheid aan mijn Zoon. Zoals in de tijd van Jezus, zullen jullie
belachelijk gemaakt worden en op de proef gesteld, maar voor jullie zullen er
enkel zeges zijn tegen de vijanden.
Onthoud dat met het Kruisteken de zege binnen is. Accepteer
de beproevingen in het leven en wee sterk, omdat Hij die alles zal nieuw maken
bij jullie is.
Ik houd van jullie en zal altijd dicht bij jullie zijn met
troost na beproevingen. Wees er altijd zeker van dat in God de waarheid te
vinden is. Laat de weg niet in de steek wanneer jullie voor beproevingen staan,
maar geef het voorbeeld met al jullie krachten.
Jullie broeders en zusters, en vooral degenen die zwak zijn
in bekoringen, zullen jullie zekerheid nodig hebben en jullie geloof in God.
Ik zegen jullie, ik dank jullie en ik beloof jullie mijn
nabijheid.
Maria, Hulp van Christenen
6/2 : Maria, Zij die voedt
Mijn lieve kinderen, laat de wereld en aardse zaken achter,
en geef jullie geest wat ze nodig heeft. De honger van de wereld doet zich
voelen en jullie reageren onmiddellijk door het lichaam te gehoorzamen en te
voeden, maar wie onder jullie opent zijn hart om te luistere naar de honger van
de Geest? Jullie luisteren er niet naar, maar spoedig zullen jullie begrijpen
hoe belangrijk het is om jullie geestelijk deel te voeden.
Men kan vasten en zich onthechten van de dingen van de
wereld, maar niet van geestelijke noden. Ik bid jullie, maak een kleine ruimte waar
je van een minimum aan stilte kunt genieten, en ik verzeker jullie dat elk van
jullie in staat zal zijn de stem van mijn Zoon te horen, die het belangrijkste
deel van je leven wil voeden.
Wanneer ik tot jullie over het leven spreek, begrijp dan
goed dat ik denk aan het geestelijk deel. Jullie geest zal gevoed worden om op
de beste manier het ware leven, het eeuwige leven te bereiken.
Als jullie de honger willen vergeten dat in jullie
heerst, stop dan eventjes, denk dan aan jullie Schepper, denk dan na over de
fysieke dood. Vroeg of laat zal het jullie treffen, waar jullie ook zijn. Het
is op dat exacte ogenblik dat jullie de vrede zullen zoeken die jullie niet
hebben gekend om te verdienen in al de tijd die jullie op aarde hebben geleefd.
Lieve kinderen, ik bid jullie, verzeker jullie ervan dat
jullie je geestelijk deel voeden, anders zullen jullie niet in staat zijn het
eeuwig koninkrijk binnen te gaan, zonder het voedsel van gebed en werken. Het
is een onontbeerlijke voorraad om deel
te nemen aan het eeuwig leven.
Luister naar mijn stem.
Verzeker jullie ervan de nodige voorraad te hebben om niet van honger om te
komen. Ik
help jullie aanroep mijn naam en we zullen tezamen het deel dat jullie laten
uithongeren, te voeden met liefde voor God. Jullie geest heeft grote honger;
beslis om de honger te stillen.
Ik zegen jullie, ik help jullie jezelf voeden; jullie
zullen over niets spijt hebben.
8 schip : (beuk) is
de langgerekte ruimte in (meestal) west-oostrichting, die aan de oostkant wordt
voortgezet door het koor.
Bij veel kerken staat tussen het schip en het koor
een transept (dwarsschip, dwarsbeuk), waardoor een Latijns kruis ontstaat,
de traditionele vorm van romaanse en gotische kruiskerken.
Evenwijdig aan het schip kunnen zich zijbeuken bevinden,
die door arcaden van het middenschip worden gescheiden. Als deze
zijbeuken ongeveer even hoog en breed zijn als het middenschip spreekt men van
een hallenkerk. Eenvoudige kerken zonder dwars- en zijbeuken worden zaalkerken genoemd.
Bij lagere zijbeuken wordt dat afhankelijk van de situatie basilicaal of
pseudo-basilicaal genoemd.
Dit onderdeel van het kerkgebouw kreeg zijn naam omdat het
op een omgekeerd schip lijkt. De term "schip" komt is een leenvertaling uit
het Grieks (naos), Latijn navis, Frans nef.
Het schip is het deel van de kerk waar de kerkgangers
plaatsnemen.
Als een kerk al voorzien was van een zijbeuk, werd deze in
de Middeleeuwen vaak uitgebreid met meerdere zijbeuken, zoals te zien
is bij de OLVrouwekathedraal te Antwerpen met drie zijbeuken aan beide
zijden. Als de stad na al deze bouwactiviteiten nog steeds genoeg geld had,
werden er vaak nog een rij kapellen naast de zijbeuken gebouwd.
Een zijkapel is een kapel dat meestal
tegen de zijbeuken van de kerk is gelegen, soms ook direct tegen het schip. In
een zijkapel is vaak een zijaltaar geplaatst tegen de oostelijke wand.
Een aparte vorm van zijkapellen zijn de straalkapellen, die zich in een krans
rondom het priesterkoor of de kooromgang bevinden.
Zijkapellen zijn vaak gesticht door een gilde of
door een weldoener van de kerk. Een zijkapel is meestal gewijd aan Maria,
een heilige of een bepaalde devotie (zoals het H. Hart van Jezus of OLV
van Altijddurende Bijstand). In de kapel staat meestal een altaar met een
beeld of schildering van de desbetreffende heilige of devotie. Ook kunnen
zijkapellen dienen als plek voor een grafmonument voor een hooggeplaatste
geestelijke of een welgesteld persoon.
Een beuk is een langgerekte ruimte tussen
twee rijen kolommen; hij bestaat uit meerdere aan elkaar geschakelde traveeën.
De mannenkant en vrouwenkant waren als men
binnenkwam in de kerk respectievelijk de rechter- en linkerzijde van het schip.
Tot begin jaren 60 van de 20e eeuw was het in kerken gebruikelijk dat de mannen
en vrouwen gescheiden plaatsnamen in de kerkbanken.
Dit gebruik is voortgekomen uit een soortgelijk gebruik in
Romeinse basilieken, waar men aan de rechterzijde het senatorium of
mannenpand vond, waar de belangrijke mannen en eventueel monniken zaten. Ter
linkerzijde bevond zich het matronaeum of nonnenkoor.
Hier zaten de zusters en belangrijke vrouwen.
Hoewel dit gebruik opgeheven is, is het nog wel
aanwijsbaar. In veel kerken zijn namelijk de vrouwelijke heiligen afgebeeld
ter linkerzijde en de mannelijke ter rechterzijde van de kerk.
9 zijbeuken :
evenwijdig aan het schip maar lager
10 narthex : (atrium,
paradijs) is de voorhal of portaal.
narthex
Oorspronkelijk was de narthex een voorhal en maakte deel uit
van de galerij om het atrium (voorhof) van vroegchristelijke kerken. Later
kreeg de narthex het karakter van een portiek. Men veronderstelt dat catechumenen
(doopleerlingen) en penitenten (boetelingen) hier mochten staan. Waar het
atrium later verviel, ging de narthex deel uitmaken van de kerk zelf en werd
meer een besloten ontmoetings-ruimte. Als onderdeel van de ingang ligt de
narthex traditioneel aan de westzijde van de kerk.
In de romaanse pelgrimskerken vormde de narthex
vaak een afgescheiden voorkerk waar de pelgrims gemaand werden de
wereldlijke onrust van zich af te laten glijden alvorens tot het heilige binnen
te treden. Zo werd de narthex in het Maas- en Rijngebied vervangen door een
westwerk, een apart bouwwerk met eigen priesterkoor (westkoor) en
soms meerdere verdiepingen met galerijen rondom een atrium. Een voorbeeld
hiervan is de Basiliek van de H. Magdalena te Vézelay waar een eerste
portaal met timpaan, dat het laatste oordeel voorstelt, toegang geeft
tot de narthex en een tweede portaal vanuit de narthex toegang geeft tot de
kerk.
Basiliek van de H. Magdalena te Vézelay
Andere
ruimten :
Crypte : is
een ondergrondse ruimte, veelal bedoeld als begraafplaats of om relikwieën
van martelaren en andere heiligen tentoon te stellen. Een crypte vindt men
meestal in romaanse kerken. De crypte bevindt zich vaak onder
het priesterkoor of de viering, maar andere locaties in of
buiten de kerk zijn mogelijk.
Doopkapel
: (baptisterium) is een afgezonderd deel van een kerk waarin
het doopvont (ook wel piscina genoemd) staat.
Baptisterium
als vrijstaand gebouw
In Zuid-Europa was het veelal een achthoekig, vrijstaand,
gebouw, stond aan de westzijde van een kathedraal of hoofdkerk en was
gewijd aan Johannes de Doper. De uitgebreide manier waarop baptisteria
versierd en gebouwd zijn wijst op de grote waarde die de christenen hechten aan
het doopritueel. Het doopritueel symboliseert de intrede in een
geloofsgemeenschap, het hoofd wordt besprenkeld met water (vroeger werd men
geheel ondergedompeld) om de zonden af te wassen en gezuiverd te worden van de
erfzonde. Na het ritueel is men als lid van de kerk aangenomen.
Het eerste baptisterium, het baptisterium van Lateranen,
was achthoekig. Dit model is vaak nagebouwd, soms werd het ook wel twaalfzijdig
gebouwd. Het doopvont in het midden van het baptisterium stond drie treden
hoog. Vaak werd er bij de versiering een gouden of zilveren duif gebruikt,
voor de rest zijn alle iconen, frescos of mozaïeken gebaseerd op het leven
van Johannes de Doper.
Baptisterium van Lateranen
Het doopvont zelf was voorheen altijd van steen, maar in
latere tijden werd ook wel metaal gebruikt. Het water in het doopvont komt uit
natuurlijke bronnen, en wordt gezegend door de pastoor.
In de vroege jaren van het christendom waren er nog geen
baptisteria, deze kwamen pas toen drie keer per jaar grote groepen kinderen
gedoopt werden. Door het grote aantal personen dat in het baptisterium moest
passen, waren deze in die tijd erg groot. Als er een tijd niets op het
programma stond, werd het baptisterium verzegeld met een special zegel van de
pastoor. Later gingen ook volwassen hun zonden laten afwassen. Soms was een
baptisterium verdeeld in twee delen, voor elk geslacht een. Er bestonden zelfs
kerken waar twee baptisteria aanwezig waren voor de scheiding.
In het baptisterium was ook vaak een vuurplaats
aangebracht, om de dopelingen warm te houden na de onderdompeling. Naast het
dopen had het baptisterium ook nog andere functies: hoewel het verboden was
door de Concilie van Auxerre (578) werd het baptisterium af en toe als
begraafplaats gebruikt voor belangrijke personen.
Baptisterium
als doopkapel in het kerkgebouw
Grotere kerken en kathedralen in Noord-Europa beschikken
vrijwel altijd over een in doopkapel in het kerkgebouw, die uitsluitend voor dit
doel gebruikt wordt. In sommige gevallen werd in de late middeleeuwen een
ruimere doopkapel aan het bestaande kerkgebouw toegevoegd. Deze laatgotische
doopkapellen zijn soms van buitenaf als aparte ruimte herkenbaar, maar maken
toch integraal deel uit van het hoofdgebouw en zijn ook in alle gevallen
slechts vanuit de kerk te betreden.
Oksaal
: (orgeltribune, orgelgalerij,zangkoor) is
een balkon aan de westzijde of achterzijde van het schip in een
kerkgebouw.
Een oksaal biedt ruimte aan het zangkoor en het grote kerkorgel.
Oorspronkelijk was het woord "oksaal" synoniem met "doksaal",
de afscheiding tussen het priesterkoor en het middenschip waarop zich
meestal ook een orgelbalkon bevond. Later heeft de term, vooral in de katholieke
parochies na de tijd van de Reformatie, een betekenisverandering ondergaan
tot synoniem van orgelbalkon of -galerij.
Vieringtoren
: (kruisingtoren, lantaarntoren,transepttoren) is
een kerktoren midden op de kruising van een kerk. Indien de vieringtoren
vrij klein is uitgevoerd noemt men het ook wel een (vierings)dakruiter.
Indien de vieringtoren een koepel is, spreekt men van een vieringkoepel en
wordt de kerk een kruiskoepelkerk genoemd. Vieringtorens kunnen
gemaakt zijn van steen, maar vaak is dit te zwaar voor de kruispijlers.
Daarom worden vieringtorens ook vaak van hout gemaakt, vaak beschermd met een
loden bekleding. Soms dient de vieringtoren als klokkentoren.
Torenspits : is een conische
of piramidale structuur boven op een gebouw dat vaak het hoogste gedeelte
van een bouwwerk vormt, uitgevoerd in steen of in hout bekleed met leien of
lood. Vaak wordt een dergelijke puntige of taps toelopende structuur toegepast
als bekroning op torens en andere gebouwen, maar kunnen ook als losstaand
object toegepast worden. Etymologisch komt het woord spits van het
nieuwhoogduitse spitza en het oudhoogduitse spizza,
"punt" betekenend.Het Engelse woord spire is
afgeleid van het Angelsaksische "speer".
Symbolisch gezien hebben
spitsen twee functies. De eerste is het verkondigen van macht. Een spits, met de
herinnering aan de speerpunt, geeft de indruk van kracht. De tweede is het
omhoog reiken in de richting van de hemel. Het hemelse en hoopvolle gebaar van
de spits is een reden voor zijn toepassing in religieuze gebouwen. Een spits op
een kerk of kathedraal is niet alleen een symbool van vroomheid, maar wordt
vaak gezien als een symbool van de rijkdom en het prestige van de orde, of
opdrachtgever die opdracht gaf voor de bouw.
Spitsen worden als
architectonisch ornament veelvuldig aangetroffen op christelijke kerken bovenop
of in plaats van de kerktoren. Hoewel elk kerkgenootschap kan kiezen om een
spits toe te passen in plaats van een toren, is het ontbreken van een kruis op
het bouwwerk een vaker voorkomend verschijnsel op rooms-katholieke en andere
pre-reformatorische kerkgebouwen.
Hoewel de kerk te Rome de Paascyclus al heel vroeg vierde,
vierde de Roomse kerk de Kerstcyclus pas vanaf de 5de eeuw uitgebreid. In
navolging van de Oostelijke kerken begon Rome het feest van Drie-koningen rond
400 te vieren. Na het Concilie van Efeze in 431, werden Kersvieringen verrijkt
met een nachtmis in de kerk van Santa Maria Maggiore in Rome.
Mozaïek uit de Apsis in de Santa Maria Maggiore : kroning van Maria
Deel van de vroegste Christelijke traditie waren dagelijkse
gebeden op het derde, zesde en negende uur, ofwel als individuele gebeden, of
als huisdiensten. Deze gebedstijden waren analoog aan de Joodse gebedsuren. In
de vierde eeuw treffen we de openbare viering van het morgen gebed (Lauden) en
het avondgebed (Vespers) aan in al de belangrijke kerken van Rome.
Gedurende de tijd dat het Christendom een plek kreeg in
Rome, verspreidde het zich ook door de Westelijke provincies van het Romeinse
Rijk. In het Oosten waren er verscheidene invloedrijke centra, zoals Jeruzalem,
Antiochië en Alexandrië; in het Westen was Rome alleen het centrum dat toonaangevend
was voor de liturgische praktijk. Dat blijkt uit het feit dat het Latijn
algemeen werd aangenomen voor de Westerse Christelijke liturgie. We nemen aan
dat de Westerse kerken buiten Rome de uniforme liturgische praktijk van het
vroege Christendom deelden, met lokale variaties.
Al vroeg ontdekken we twee stromen van liturgische traditie
in het Westen: de Noord-Afrikaanse en Roomse traditie, en de Gallicaanse
traditie die de rest van het West Romeinse Rijk besloeg, inclusief noord Italië.
De term "Gallicaans" is enigszins verwarrend want die wordt zowel
gebruikt om in het algemeen de liturgische familie van Westerse riten buiten de
Noord-Afrikaanse en Roomse traditie, en meer specifiek om de liturgie van de
regio Gallië te beschrijven. Omdat uitgebreide Gallicaanse liturgische bronnen
ontbreken uit deze periode, is het onmogelijk om met zekerheid te zeggen of hun
oorspronkelijke vormen het eenvoudige, nuchtere Romeinse karakter deelden, of
dat hun vroegste teksten het uitgebreide karakter van de Oosters Romeinse
teksten hadden, dat we ook in Gallicaanse teksten van latere
datum aantreffen.
De Westerse traditie die het meest lijkt op de Rooms-Noord
Afrikaanse rite wordt gewoonlijk de Ambrosiaanse of Milanese liturgie genoemd.
Het Eucharistisch gebed dat door Ambrosius in 390 wordt aangehaald is
substantieel hetzelfde als de canon die later in Roomse documenten wordt
gevonden. Zelfs in de tijd van Ambrosius had de Milanese rite een aantal kenmerken
die deze onderscheidde van de Roomse praktijk, zoals voetwassing als deel van
de doopviering, en het verbod op vasten op zaterdag, zelfs gedurende de
40-dagen tijd. De praktijk van het zingen van antifonen en hymnes (gezangen) is
deel van het erfgoed van de vroege Milanese kerk.
De Spaanse of Visigotische liturgie, gewoonlijk de
Mozarabische Rite genoemd, werd gepraktiseerd op het Iberische Schiereiland.
Mozarabische
rite
: Latijnse ritus afkomstig van de uit de islam en het joodse
geloof tot het christendom bekeerde gelovigen.
Er wordt aangenomen dat Noord-Afrikaanse en Roomse bronnen
de kern vormden van de vroegste praktijk, hoewel latere vormen ook karakteristieken
van de Oosterse Kerken vertonen.
De Gallicaanse liturgie die gepraktiseerd werd in Gallië
vertoont een grotere verscheidenheid aan plaatselijke gebruiken. Een Keltische
variant werd gebruikt door de Ieren, Schotten en de Welsh. Een kenmerk van de
Gallicaanse liturgie is het gebruik van een serie korte variabele gebeden, waar
de Roomse rite een enkel geïntegreerd gebed gebruikt. Een ander kenmerk dat
verschillend is, is het gebruik van een collage van teksten uit verscheidene
boeken van de Bijbel voor de lezing.
Zelfs voor de tijd van Paus Gregorius I (pontificaat
590-604) kunnen we een aantal trends zien in de evolutie van de Westerse
liturgie. Hoewel de boeken van de Schrift gebruikt werden voor lezingen in de
liturgie vanaf de vroegste tijd, werden er ook andere teksten en gebeden
gebruikt uit de mondelinge traditie of geïmproviseerd volgens algemeen
geaccepteerde vormen. In deze periode van de geschiedenis worden de teksten
vastgelegd en opgeschreven in allerlei liturgische boeken. Een andere
belangrijke trend is de verspreiding van de Roomse liturgie naar gebieden die
de Gallicaanse liturgie gebruiken en de vermenging van Roomse en Gallicaanse
elementen. Hoewel de Roomse liturgie gedurende deze periode trouw blijft aan
zijn traditionele vorm die al voorkwam in de vroege bronnen zoals de Apologia
van Justinus, is de trend die we zien de modificatie en herordening van een
aantal secondaire elementen in de viering van de Eucharistie.
Justinus
de Martelaar : was een bekeerde heiden en werd een
belangrijke apologeet. Wat we over zijn leven weten, komt hoofdzakelijk uit
zijn eigen geschriften. Hij is geboren te Flavia Neapolis (nu Nablus) in
Palestina. Als jonge man bezocht hij diverse filosofische scholen, op zoek naar
de waarheid. Op een dag was hij aan het mediteren, en ontmoette hij een
vreemdeling die hem de zwakheid van alle filosofische stelsels aantoonde, en op
de profeten van de Hebreeuwse Bijbel wees. Justinus, die al eerder onder
de indruk was gekomen van de moed van vervolgde christenen, bekeerde zich tot
het christendom. Hij trok rond in een filosofenmantel, lerend dat hij
in Christus een meer perfecte filosofie bezat. Hij gaf les te Efeze
en te Rome.
Rond 165 werd hij in Rome vanwege zijn christelijke
overtuigingen berecht door een rechtbank onder leiding van de stedelijke
prefect Junius Rusticus. Dit proces eindigde in de veroordeling en executie van
Justinus. Tegen de joden zei hij: "jullie hebben het toppunt van jullie
verdorvenheid bereikt in de haat tegen de Rechtvaardige (Jezus) die jullie
hebben gedood".
De eerste apologie bevat zijn leer over de Eucharistie,
die een inkijk geeft in de leer over het sacrament in de vroege kerk:
Wij noemen dit eten Eucharistie [Eucharistie betekent
dankzegging]; en niemand mag eraan deelnemen, behalve hij die gelooft dat onze
leer waar is en die gewassen is in het wassen dat ter kwijtschelding van de
zonden en ter wedergeboorte dient [het doopsel], en die daardoor leeft zoals
Christus heeft bevolen. Want niet als gewoon brood of gewone drank ontvangen
wij deze [het brood en de wijn]; maar net als Jezus Christus onze Heer, die
vlees is geworden door het Woord van God, zowel vlees en bloed had voor ons
heil, zo ook zijn wij onderwezen dat het eten dat gezegend wordt door het gebed
van Zijn woord, en waardoor ons bloed en vlees wordt gevoed door de
verandering, zowel het vlees als het bloed van die vleesgeworden Jezus is.
Het boetesacrament maakte in het Westen deel uit van de
vroegste traditie, zoals Origenes en Cyprianus getuigen. Het werd gezien als
een remedie tegen een ontsporing na de doop voor ernstige zonden die publiek
schandaal opriepen zoals: moord, echtbreuk en van het geloof afvallen. Zoals in
de Oostelijke Kerk werden ordes van boetelingen gevormd, maar iets anders
behandeld. In Rome werden zij niet weggezonden samen met de catechumenen, aan
het eind van de liturgie van het woord. Ze mochten de hele dienst bijwonen,
maar ontvingen de communie niet. Speciale zegengebeden voor boetelingen voor of
na de communie zijn teruggevonden zowel in Noord-Afrika als in Rome. De boeteperiode
liep ten einde met een sacramentele viering met handoplegging; aan het begin
van de 5de eeuw vond dit plaats op Witte Donderdag.
Catechumeen
of doopleerling : is binnen het Christendom iemand
die zich voorbereidt op zijn doopsel (en/of vormsel). Je kunt er het woord
catechese in herkennen, het opvoeden tot geloof.
In de vroegste periode van de Kerk, toen hele gebieden
gekerstend werden, gebeurde het veel vaker dan in de huidige tijd dat
volwassenen gedoopt werden. Deze volwassenen kregen ter voorbereiding op het
doopsel onderricht in de christelijke leer en werden catechumenen genoemd.
Catechumenen mochten enkel het eerste deel van de mis bijwonen, waar uit
de schrift werd gelezen en deze lezingen werden toegelicht. Het tweede deel van
de mis (de dienst van het altaar) was voorbehouden voor de gedoopten. In de
oudste kerken vindt men bij de ingang nog vaak een narthex, waar de
catechumenen plaatsnamen.
De veertigdagentijd, de voorbereidingstijd op Pasen,
was voor de catechumenen uit die jonge Kerk een intense voorbereidingsperiode
op hun doopsel, vormsel en eerste communie. Zij werden begeleid door twee
gedoopte christenen, die hun peter en meter waren. Naarmate de Kerk
groeide werden in christelijke regio's vrijwel allen reeds als kind gedoopt.
Het catechumenaat voor volwassenen, als voorbereidings-periode op het doopsel,
kwam daardoor minder frequent voor.
Ook tegenwoordig vindt het catechumenaat bij voorkeur
plaats in de veertigdagentijd. Op Aswoensdag worden de
doopleerlingen aan de kerkgemeenschap voorgesteld. Tevens ontvangen zij
een exorcisme en worden zij gezalfd met de catechumenenolie. In
de Paaswake worden zij gedoopt.
Delen
van een Kerk
Romaanse stijl of gotische stijl : Ondanks de benaming is
het romaans als bouwstijl slechts indirect gebaseerd op de bouwstijl van de
Romeinen. Feitelijk komt zij voort uit de Karolingische bouwkunst, waarin
principes uit de Romeinse architectuur werden herontdekt.
Romaanse Kerk
De romaanse stijl werd gekarakteriseerd door kleine rondboogvensters en
decoraties met eveneens ronde bogen. De muren waren doorgaans dik en versierd
met lisenen, friezen en spaarvelden waarin eveneens ronde vormen
domineren. De muren droegen het grootste deel van het gewicht van het gebouw op
zich, waardoor grotere ramen niet mogelijk waren. Daarom was het in romaanse
kerken altijd vrij donker.
De stijl maakte een geleidelijke ontwikkeling door die
uiteindelijk, door de grootschalige toepassing van het kruisribgewelf, zou
leiden tot het ontstaan van de gotische bouwstijl, waardoor het romaans werd
verdrongen.
De vroeggotiek begint als bouwstijl in het
jaar 1122. In de abdij van St-Denis bij Parijs wordt een grote verbouwing
in gang gezet. Dit zou het eerste vroeggotische bouwwerk worden.
Het verschil tussen de gotiek en het romaans is dat de
gotiek voorheen als noodzakelijk beschouwde bouwelementen weglaat. Dit was
mogelijk door de toepassing van kruisribgewelf, spitsboog en pilaren.
Gotische Kerk
Buitenwaartse krachten, die de neiging hebben de muren naar
buiten te drukken, waren in de romaanse architectuur met zijn dikke muren geen
probleem, maar moesten bij deze veel lichtere constructie wel afgevoerd worden.
Hiervoor werd de luchtboog verder ontwikkeld. Hierdoor ontstond een sterke
constructie die in de romaanse stijl onmogelijk was en die een grotere
verticaliteit toeliet. Dit zorgde ervoor dat de kerken veel hoger konden worden
en dat er ruimte vrijkwam in de kerk, door het weglaten van dragende
onderdelen.
De vroeggotiek zou opgevolgd worden door de hooggotiek. De
hooggotiek kenmerkte zich vooral doordat de gotiek nog meer werd toegepast.
Grondplannen van stijlvormen :
Romaanse kerk :
1 apsis : zetel
waar de bisschop zat is een halfronde, veelhoekige, nisvormige ruimte. In de
gotische kerken wordt vaak van een koorsluiting gesproken.
Het chevet is de gehele afsluiting van
het koor. Het chevet omvat de apsis of koorsluiting, de straalkapellen en
het deel van de kooromgang dat om de apsis ligt.
2 priesterkoor
(koor, hoogkoor) : daar bevindt zich het hoofdaltaar.
Een priesterkoor is
het oostelijkst gelegen deel van een kerkgebouw. In het koor staat het
hoogaltaar, het belangrijkste altaar in een kerk. Een priesterkoor kan in
verschillende mate afgescheiden zijn van de rest van de kerk door middel van
niveauverschil in de vloer, communiebanken, een doksaal of zelfs een koorhek.
Hoofdaltaar in de St Jacobskerk te Antwerpen
Meestal is een kerk met het koor naar het oosten gericht,
omdat dit de richting is waar de zon opkomt en omdat Jezus Christus wordt
gezien als de Sol Oriens, het 'Licht van de Wereld', de 'Zon der
Gerechtigheid' (Joh 8, 12; Mal. 3, 20). Het is ook in het oosten dat Jezus
volgens de Bijbel zal terugkeren om de levenden en de doden te oordelen (Matt 24,
27). Grote romaanse kerkgebouwen bezitten vaak twee koren: een oostkoor
(het priesterkoor) en een westkoor.
Westkoor
Een hoogkoor onderscheidt zich van een normaal koor,
doordat het door zijn hoogte uitsteekt of ooit uitstak boven het vloerniveau van
het middenschip.
Het koor is ontstaan uit de apsis. De monniken en
hun liturgie kregen een plaats buiten de kerk van het klooster, in de
gewone parochiekerken en kathedralen. Die liturgie bestond uit het dagelijks
gebed op een aantal vaste momenten, waarbij ook gezongen werd. De monniken
kregen, vanwege hun bijzondere plaats in de kerkelijke gemeenschap, ook een
bijzondere plaats in het kerkgebouw. Zij kregen een afgescheiden plaats bij het
hoofdaltaar. Het hoofdaltaar werd in de apsis geplaatst. De apsis werd verlengd
in oostelijke richting en aan de zuid- en noordzijde van het op deze manier
ontstane koor werden koorbanken geplaatst. De monniken zaten tussen schip
en altaar in.
Koorbanken
Naarmate de kerkarchitectuur zich verder ontwikkelde werd
ook meer symboliek in de architectuur gelegd: naast de kruisvorm van de kerk
moest het koor en de apsis samen omgeven zijn door twaalf pilaren, wat de
twaalf apostelen symboliseert. De vier pilaren aan de vier hoeken van
de kruising staan voor de vier evangelisten (Mattheüs, Markus, Lucas en
Johannes). Het is gebruikelijk dat de monniken elkaar psalmen en hymnen
toezingen en daaruit is het begrip koor als aanduiding voor een groep
mensen die in samenzang zingen ontstaan.
Westwerk
: (westkoor, westbouw) is
een monumentaal bouwwerk aan de westkant van een kerk. Het westwerk
vervangt de meer gebruikelijke narthex met westtoren(s). Bij de
oudste westwerken is uitwendig een verdeling tussen middenruimte en traptorens
kenmerkend. Een portaal ontbreekt meestal; dit bevindt zich doorgaans elders.
Het westwerk is meestal inwendig verdeeld in verdiepingen en heeft vaak op de
begane grond een extra priesterkoor, het westkoor. Soms is er ook
een kapel op een van de verdiepingen. Bij grotere westwerken bevinden
zich rondom een atrium naar het schip gerichte galerijen.
3 doksaal : wand
tussen schip en priesterkoor Een doksaal of jubee is een houten of stenen
wand die in een kerk het schip scheidt van het priesterkoor. Het heeft dezelfde
functie als een koorhek. De term doksaal is afkomstig van het
Latijnse woord voor rug: dorsa, klaarblijkelijk om hiermee de
sluiting, de 'rug' van het koor aan te duiden. De term jubee, die
uit het Frans komt, is ontleend aan "Jube, domine, benedicere" (Heer,
wil mij zegenen) en geeft een belangrijke liturgische functie van het doksaal
aan. Het is het verzoek van de diaken voordat deze zich voor het lezen van
het evangelie naar de ambo bij het doksaal begaf.
Doksaal in de St Jacobskerk te Antwerpen
Ten gevolge van de Katholieke Reformatie ontstond het
verlangen het hoogaltaar weer zichtbaar te maken voor de gelovigen. Vele
oude doksalen werden verwijderd en uit de late gotiek zijn er slechts enkele
bewaard gebleven.
Een ambo is een benaming voor een kleine
stenen preekstoel in oudchristelijke basilieken. Vaak waren er twee ambo's
aan de uiteinden van de afsluiting van het koor en het schip van de kerk. Zij
waren bestemd voor de lezing van het epistel en het evangelie. Onder invloed
van de vernieuwing van de liturgie sinds het Tweede Vaticaans Concilie is
de ambo weer in gebruik geraakt. Net als in de vroegchristelijke tijden worden
tijdens de Dienst van het Woord de teksten van de Bijbel vanaf de ambo
voorgelezen of gezongen en wordt er ook gepreekt.
Als er twee ambos zijn wordt het evangelie voorgelezen
vanaf de ambo aan de evangeliezijde (noordzijde, dat wil zeggen links
vanuit de kerk) en de andere lezingen uit de Bijbel vanaf de ambo aan de epistelzijde (zuidzijde,
dat wil zeggen rechts vanuit de kerk).
4 kooromgang : (deambulatorium) is een overdekte wandelgang
rondom, en geopend naar, het koor. De kooromgang is te beschouwen als een
verlengstuk van de zijbeuken en is meestal even breed. Bij een kruiskerk
wordt de verbinding tussen de kooromgang en de zijbeuken onderbroken door
het transept. Op de omgang kunnen straalkapellen en eventueel
ook koorkapellen aansluiten.
Het meest voorkomende type kooromgang is lager dan het
koor. Vanwege de drieledige opzet wordt een koor met een dergelijke omgang ook
wel basilicaal koor genoemd. In slechts weinige gevallen is de
omgang even hoog als het koor. Een omgang komt vooral voor bij kathedralen en
grotere kerken en diende oorspronkelijk om de doorgang van pelgrims bij de
uitstalling van relieken te bespoedigen.
De koorsluiting is de afsluiting waarmee
het koor eindigt. Dit ligt aan de oostzijde. Hier kan het koor op
verschillende manieren eindigen, met een:
halfronde
sluiting
driezijdige
of veelhoekige sluiting
vijftwaalfde
sluiting
rechte
of vlakke sluiting
5 straalkapellen
: (kranskapel, apsisdiool) is een
kapel die aan het koor of de kooromgang is gebouwd.
Straalkapellen werden reeds in de romaanse bouwkunst
toegepast en worden dan apsidiool (= "kleine apsis")
genoemd. Meestal zijn dergelijke kapellen aan een kooromgang gebouwd of daarmee
geïntegreerd, maar soms grenzen de kapellen direct aan het priesterkoor.
In de gotische kerkenbouw grenzen kranskapellen
vrijwel altijd aan de kooromgang. De meeste grotere kerken uit die periode
hebben 3 tot 5 straalkapellen. Hoe groter en belangrijker de kerk was, hoe meer
straalkapellen aan de kooromgang werden gebouwd.
6 kruising : (viering)
daar waar het schip en de dwarstransepten elkaar kruisen of doorsnijden. Dit
deel wordt viering genoemd omdat deze ruimte in de plattegrond een vierkant is.
Na het Tweede Vaticaans Concilie vond men het nodig
dat de priester de mis ook gericht naar de gelovigen kon vieren (versus
populum), en niet meer gericht naar het oosten. Omdat de apsis en het
priesterkoor vaak ver weg zijn van de gelovigen plaatste men in vele kerken een
volksaltaar in de kruising. Ook in de middeleeuwen en de baroktijd stond
op deze plaats al vaak een altaar voor of onder de bogen van het doksaal,
het zogenaamde Heilig Kruisaltaar. Dat was, ook in die tijden al, het altaar
voor het volk, omdat de leken geen toegang hadden tot het priesterkoor, dat
meestal door een doksaal of koorhek was afgesloten.
Het dakgedeelte dat schip en transepten gemeenschappelijk
hebben wordt ook wel betiteld als kruising.
Soms is er midden op de kruising een vieringtoren of
kruisingtoren te vinden.
In deze toren kan het angelus-klokje hangen, of de consecratie-klok.
Ook kan boven de kruising een koepel gebouwd worden, dan is de kerk een kruiskoepelkerk.
7 transept : (kruisarm, kruisbeuk, dwarsbeuk,
dwarsschip) (Frans: tranche = snede en het Latijn saepta =
omheining)
De plattegrond van een gotische kerk heeft altijd
de vorm van een kruis. Dit kruis bestaat uit een lange ruimte (het schip,
vóór het transept), met aan het verste einde het koor, achter het
transept, waar zich het hoofdaltaar bevindt en dat meestal naar het
oosten is gericht. Het transept staat dus haaks op het schip en is meestal
noord-zuid georiënteerd. Het bestaat uit drie delen: de beide zijarmen en
de kruising. Aan het uiteinde van de beide armen bevindt zich de
transeptsluiting.
Meestal is het transept eenbeukig. Soms zijn ook de beide
dwarsarmen van het transept met een apsis afgesloten.
Gedurende de 6de en 7de eeuw vermengden de barbaren en de
oude bevolking en ze beïnvloedden elkaars spraak. Talen ontwikkelden zich snel
en de Europese spraak was een chaos van lokale mengvormen. Het opstellen van
lokale liturgieën in de volkstaal was onmogelijk; er is uit die periode dan ook
geen noemenswaardige literatuur in de volkstaal. De kerk stond voor alles wat
overgebleven was van de oude traditie van beschaving, en kon dit allen maar
bewaren door het te verdedigen tegen eigentijdse invloeden door een pantser van
Latijn.
Het terugkomen van beschaving vanaf de 8ste eeuw vond
plaats door het terugvinden van juist die tradities uit het verleden die het
opnieuw gebruiken van Latijn bevorderden. Het culmineert in het feit dat Karel
de Grote het Romeinse Rijk 'restaureert', en dat hij in heel zijn rijk de
Romeinse rite oplegt . Geen van beide politieke maatregelen was gunstig voor de
volkstalen die toen net een herkenbare vorm kregen in de 9de eeuw. Maar het
aannemen van het 'plaatselijke Romeinse' Gregoriaanse Sacramentarium als
de kern van de universele Westerse rite had een belangrijk resultaat, naast al
het kerkelijke. Het plaatste aan de basis van de hele Westerse cultuur de enige
traditie van het gebruik van het Latijn waarin de taal zonder breuk zich had
ontwikkeld uit de klassieke hoogstaande taal van Cicero en Virgilius, tot het
'Kerklatijn' van de tijd van Paus Leo en Paus Gregorius, zonder enige ernstige
toevoeging van buiten af.
"De cultuur die opsprong door het werk van Karel de
Grote, maar die uiteindelijk levensvatbaar bleek in de 11de eeuw, was niet een
formele restauratie van de klassieke cultuur van het keizerrijk zoals de 16de
eeuw kunstmatig probeerde te bewerken, maar was in vele opzichten wel de ware
afstammeling ervan. Als zodanig was nadrukkelijk een internationale cultuur -
in dit stadium toen naties nog geboren moesten worden is het beter om te
zeggen: een inter-regionale cultuur waarbij als natuurlijk werktuig een
gemeenschappelijke taal paste. En omdat religie in het centrum stond van deze
nieuwe cultuur bleef het Latijn (dat tegen deze tijd niet meer gebruikelijk was
in alle regio's maar in ieder geval niet tot een enkele regio beperkt was) in
gebruik in de kerk."
De ontwikkeling van veel elementen van de Christelijke Kerk
waren onderhevig aan de geschiedenis en de cultuur. De Westerse Kerk ondervond
dit heel duidelijk tijdens de barbaarse invasies van Europa tot in Rome toe, en
in de 'donkere middeleeuwen' die volgden. In die periode was de Kerk een van de
weinige constante organisaties in de maatschappij, en de vijf eeuwen tot Karel
de Grote zijn Heilig Roomse Rijk vestigde waren chaotisch. Gedurende deze
periode ontstonden en ontwikkelden zich verscheidene andere riten in het
Westen, maar de Kerk van Rome bleef grote invloed uitoefenen. Zo groots, indrukwekkend
en mystiek was de rite van de Roomse Kerk dat in de jeugd van Karel de Grote
zijn vader gezanten naar Rome zond om diplomatieke relaties met het Pausdom te
vestigen en die waren daar zo onder de indruk dat binnen een paar jaar de
Roomse liturgie en zang in hun ogen de meest verheven uitdrukking was van het
soort beschaving dat zij wensten te bevorderen.."
Het tot stand brengen van een standaard Roomse Rite door
Karel de Grote was het einde van de regionale Westerse riten en zorgde ervoor
dat het Latijn de liturgische taal bleef van de Westerse Kerk (uitgezonderd
natuurlijk van de protestantse groepen die zich afscheidden tijdens de
Reformatie en de volkstaal weer aannamen) tot recente tijden. Het Gregoriaans,
de liturgische muziek die voortvloeide uit de inspanningen van Karel de Grote,
werd de standaard muziek van de Westerse Rooms Katholieke Kerk tot in de laat
20ste eeuw.
Het Christendom werd naar de stad Rome gebracht door de
zendingsactiviteiten van Petrus, Paulus waarbij Petrus erkent wordt als de
eerste bisschop van Rome. Ongetwijfeld namen zij de liturgische praktijk van de
Christelijke gemeente van Jeruzalem mee. Zoals de andere vroeg Christelijke
gemeenschappen vierden ze de Doop en de Maaltijd van de Heer (Eucharistie). Het
vroegste document van de Roomse Kerk, de brief van Clemens aan de kerk van
Korinthe, bevat gebeden vol met Joodse beeldspraak.
Sommige elementen van de Joodse spiritualiteit maakten
zeker deel uit van de vroeg Christelijke eredienst, zoals het gebruik van
lezingen uit de Hebreeuwse Schriften (in de Griekse vertaling, de Septuagint)
en zelfs het gebruik van Hebreeuwse woorden zoals amen en halleluia.
Nieuw Testamentische beschrijvingen in Lukas 4:16-30 en Handelingen 13:15-16
laten zien dat vroege Christenen vertrouwd waren met samenkomsten in de
Synagoge op de Sabbat met lezingen uit de Schriften en prediking. De
Christelijke woorddienst heeft wellicht ook verbanden met het Joodse gebruik
van gezangen en religieuze gebruiken bij maaltijden. Hoewel lezingen, gebeden
en een preek te vinden zijn zowel in de later volledig ontwikkelde
synagogedienst en de vroege Christelijke eredienst, moet een directe
structurele verbinding tussen deze twee tradities nog ontdekt worden. Een brief
van Plinius de jongere uit 112 beschrijft dat Christenen vroeg in de morgen
bijeenkomen voor een lofprijzingsdienst en dat ze 's avonds samenkomen voor een
maaltijd. Deze dubbele bijeenkomst van de vroege Christenen doet liturgische
wetenschappers wel concluderen dat de woord en tafeldienst onafhankelijk
gevierd werden op verschillende tijden van de dag. Andere liturgisten gaan er
echter vanuit dat de woord en tafeldienst vanaf het begin een geheel was en dat
wat Plinius als tweede bijeenkomst noemt een agape viering was
— een maaltijd met religieuze betekenis maar iets anders dan de Eucharistie.
Omdat we geen liturgische documenten hebben van het
vroegste begin van de Roomse liturgie kunnen we weinig zeggen over de vroegste
praktijk. Vanwege de kleine aantallen aan het begin en later vanwege af en toe
vervolgingen was de kerk genoodzaakt in grote huizen van welgestelde leden
samen te komen voor de liturgieviering. Sommige kerken in de stad Rome dragen
nog de naam van de huizen waar de vroege Christenen samenkwamen, zoals Clemens.
We weten ook dat de taal die in de eredienst gebruikt werd in Rome het Grieks
was. Zoals kerken in andere delen van de wereld gebruikte de Roomse Kerk de
Joodse kalender om de Paasdatum en de erop volgende 50-daagse feesttijd tot
Pinksteren vast te stellen. Een punt van onderscheid van de Roomse Kerk is dat
het de Paasviering begon op de zondag die het dichtst lag na de 14ste Nisan, en
niet zoals andere kerken die Pasen op die datum vierden, welke dag van de week
het ook was.
Eredienst in de 2de eeuw
De eerste beschrijvingen die we hebben van Christelijke
eredienst in de stad Rome zijn te vinden in de Apologie van Justinus, een
gewoon lid van de Roomse gemeenschap die martelaar werd rond 160. Dit werk was
geadresseerd aan de heidense overheid als uitleg van de Christelijke praktijk;
en omvat een beschrijving van de doopceremonie en twee beschrijvingen van de
viering van de Eucharistie. Daar schrijft Justinus het volgende over:
"Op de dag die genoemd is naar de zon, komen allen die
in de stad of op het platteland wonen samen. De herinneringen van de apostelen
of de geschriften van de profeten worden gelezen zo lang de tijd het toestaat.
Als de lector opgehouden is spreekt de voorganger ons toe en roept ons op om de
geweldige dingen die we gehoord hebben na te volgen. Dan gaan we allen staan en
bidden. Zoals we eerder al zeiden, als we klaar zijn met het gebed worden
brood, wijn en water naar voren gebracht. De voorganger bidt dan en dankt naar
beste kunnen, en de mensen betuigen hun instemming met een Amen! Daarna
worden de gaven, waarover een dankzegging is uitgesproken, uitgedeeld en
iedereen deelt daarin, terwijl ze ook gebracht worden door de diakenen naar de
afwezige broeders."
Uit deze beschrijving kunnen we opmaken dat rond het jaar
150 de kerk van Rome regelmatig op zondag bijeenkwam en dat de woord en
tafeldienst als één geheel gevierd werd. De liturgie begint direct met
schriftlezingen, en er is al een persoon die als lector aangeduid wordt. Aan
het einde van de lezingen preekt de voorganger (van het Grieks proestaminos,
degene die voor de samengekomen mensen staat) — waarschijnlijk de bisschop of
zijn plaatsvervanger. Nadat de gaven van brood en wijn naar voren gebracht zijn
improviseert de voorganger een dankgebed (of eucharistia) waaraan de
samengekomen mensen deelnemen met hun acclamatie Amen. Uit de tekst
van alle latere Eucharistische gebeden die overgeleverd zijn maken we op dat
dit gebed van de voorganger niet een vrij geïmproviseerd gebed was maar een
standaard structuur volgde te vergelijken met het Joodse hodayah gebed
van lof en dankzegging. Elders in de Apologie, maakt Justinus duidelijk dat de
"gaven" van brood en wijn waarin allen delen niet beschouwd worden
als gewoon voedsel, maar als het "vlees en bloed van de mensgeworden
Jezus."
In deze beschrijving zien we de zelfde elementaire
liturgische vorm die alle oude liturgieën hebben, Rome schijnt geen eigen
bijzonderheden te hebben. We hebben een aanwijzing dat dat inderdaad zo was,
want in 154 bezocht Bisschop Polycarpus van Smyrna Paus Anicetus, die hem vroeg
in zijn plaats voor te gaan in de viering van de Eucharistie, blijkbaar zonder
angst dat dat verschillen in praktijk in de weg zouden staan.
Rond het jaar 251 begon de kerk van Rome significante
veranderingen te ervaren. Er wordt geschat dat de Christenen in Rome toen
tussen de 10, 000 en 30, 000 in getal waren. Mensen waarvoor de kerk financieel
verantwoordelijk was omvatten de bisschop (Paus Cornelius), 46 priesters, 7
diakens, 7 subdiakens, 52 leden van een mindere orde (lectoren, exorcisten en
deurwachters), en 1500 weduwen en andere behoeftigen. Ook kwam het Latijn
langzamerhand in plaats van het Grieks als de liturgische taal in Rome zoals
eerder was gebeurd in de Romeinse provincies in Noord Afrika. Zo begon de
Romeinse oreerstijl invloed te krijgen op de Roomse liturgie — een retoriek
gekenmerkt door eenvoud, nuchterheid, beknopte juridische bewoording in
tegenstelling tot het meer breedsprakige Grieks. De Apostolische Traditie is
uit deze periode, vaak toegeschreven aan de Romeinse Priester Hippolytus en
bevat veel liturgische informatie, zoals een compleet Eucharistisch gebed, maar
veel vragen blijven onbeantwoord over het auteurschap en over welke delen
latere toevoegingen zijn en of het niet de praktijk van Alexandrië die werd
weerspiegeld in plaats van die van Rome.
De bekering van Keizer Constantijn
I de Grote was een belangrijke stap in de legalisering van het christendom.
Volgens het verhaal zou Constantijn, voorafgaand aan een veldslag om de
keizerlijke opvolging, het Christusmonogram XP hebben gezien met de
woorden ‘in dit teken zul jij overwinnen’. Hij nam vlaggen en vaandels versierd
met dit monogram mee naar de veldslag en won. In 313 kondigde Constantijn
algemene tolerantie en vrijheid voor de christenen af in het Edict van Milaan.
Hoewel Constantijn affiniteit had met het christendom liet hij zich pas op zijn
sterfbed in 337 dopen.
Keizer Constantijn
Hij verplaatste zijn keizerlijke
residentie in 330 naar Byzantion, dat hij zelf Nova Roma noemde,
maar later naar hem Constantinopel werd genoemd. Toen Constantijn
niet alleen in het westen maar ook in het oosten de macht had overgenomen,
begon hij kerken privileges, geschenken en eigendom te geven. De staat begon
van bisschoppen die veel invloed hadden op de publieke opinie,
staatsfunctionarissen te maken.
Zoals hun wereldlijke gelijke had
de bisschop nu het recht om in processie voorafgegaan te worden door fakkels,
wierook en zangers. Deze rituele elementen begonnen de liturgie binnen te dringen,
zowel in de intocht van de bisschop als van het evangelieboek. Met de toevloed
van bekeerlingen ten gevolge van de legalisatie van het Christendom werden de
plaatsen van samenkomst te klein.
Basilica
Het woord basilica is afgeleid
van het Griekse begrip 'stoa basilke', wat 'koningshal' betekent, maar heeft
oorspronkelijk betrekking op gebouwen uit de Romeinse tijd. De Romeinen
gebruikten de basilica vooral voor commerciële bedrijvigheid. Het was een soort
markthal. Daarnaast werd de basilica ook gebruikt voor de rechtspraak en soms
ook voor bestuurlijke activiteiten.
In principe was de basilica een
grote, rechthoekige en overdekte hal. Om een groot oppervlak te krijgen was het
nodig om het dak te laten dragen door zuilen. De ingang lag dikwijls aan een
van de korte zijden, maar basilica's konden ook via open galerijen aan meerdere
kanten worden ontsloten. Soms was een absis aangebouwd, die dan vooral werd
gebruikt bij de rechtspraak, waarbij de rechters vanuit de absis hun oordeel
uitspraken. In het centrum van het oude Rome werden basilica's gebouwd met een
bovenverdieping. Wanneer die verdieping alleen de middenbeuk betreft en
voorzien was van vensters, spreken we van een lichtbeuk. De lichtbeuk was een
goede oplossing om ook erg brede gebouwen te voorzien van daglicht.
Toen de christenen in het begin van
de 4de eeuw een geschikt bouwtype zochten voor hun kerken, namen zij de
seculiere basilica als uitgangspunt. Zij pasten dit type aan tot een
voor kerken ideale vorm, waarbij aan de korte tijd altijd een absis werd
gebouwd waar de cathedra, de bisschopszetel werd geplaatst. De plaatsing van de
zuilen in het gebouw droeg bij aan het gevoel dat alle aandacht gericht was op
die absis. De meeste vroegchristelijke basilica's, die toen basilica dei
(basilica van God) werden genoemd, hadden een lichtbeuk en een houten
dakconstructie. Vrijwel alle latere kerktypen baseren zich op dit model.
Traditionele
basilica
Basilica van Santa Sabina in Rome
Deze nieuwe ruimte maakte statige
processies mogelijk en een prachtige uitvoering van de liturgie. Een georganiseerd
systeem van catechese was noodzakelijk om tegemoet te komen aan het grote
aantal mensen dat nu lid van de kerk wilde worden in zijn nieuwe politieke situatie.
Naast de bisschoppen kreeg ook de
Paus kreeg meer macht. Vanaf nu konden kerkelijke leiders elkaar ontmoeten
tijdens synoden (bijeenkomsten). Kerk en rijk gingen hand in hand en konden
elkaar goed gebruiken. Het christendom ontwikkelde zich langzaam tot
staatsgodsdienst van het Romeinse Rijk. Onder regering van keizer Theodosius de
Grote werd het christendom in 380 Rijkskerk. Vanaf 392 werden andere
godsdiensten dan het christendom verboden.
Binnen zeventig jaar waren
christenen van vervolgde minderheid de leden van de enige wettige godsdienst in
de Romeinse staat geworden. Dit zorgde weliswaar voor meer christenen, maar het
aantal vastberaden religieuzen, monniken en nonnen, was niet groter. Veel
mensen noemden zich wel christen maar waren er niet zo mee bezig.
Deze diensten zijn, tezamen met de andere diensten van de
Dagelijkse Cyclus, gewoonlijk opgenomen in een gebonden verzameling en wordt
het Boek van de Heilige Uren genoemd, of Horologion (Grieks).
Bij de Koninklijke Uren zijn al de Uren: 1ste, 3de, 6de, en
9de, evenals de Typische Psalmen, gezongen als 1 dienst. De dienst
wordt gelezen op de vooravond van Kerstmis en Drie-koningen, evenals op Goede
Vrijdag. Het wordt gekarakteriseerd door bijzondere psalmen en hymnen, evenals
speciale Lezingen uit het Oude Testament, de Brieven en het Evangelie, die
verwijzen naar het respectievelijke feest of gebeurtenissen van de dag. In de
tijd van de Byzantijnse Keizer was het de gewoonte dat hij aanwezig was bij de
hele dienst, vandaar de titel Koninklijke Uren.
Overzicht
Westerse Katholieke Eredienst
De liturgische praktijk en muziek van de Westers Romeinse
Kerk ontspringt uit vroeg Christelijke ontwikkelingen en volgt de plaatselijke
ontwikkeling van de orde van de Kerk van Rome. Een aantal markante punten
zullen de revue passeren: De Oud Romeinse rite, de overeenkomsten en verschillen
tussen het Oosterse en Westerse Christendom, de ontwikkeling van het
Gregoriaans, de hervormingen van Karel de grote en het gebruik van het Latijn
tegenover het Grieks. De liturgiegeschiedenis van de Kerk van Rome werd voor
een groot deel vorm gegeven door de invloed van de barbaarse invasies, een
ervaring die het Westerse Christendom in een veel indringender mate doormaakte
dan de broeders en zusters in het Oosten.
De vroege Christelijke Kerk in Jeruzalem onder leiding van
de eerste bisschop, Jacobus, de broeder (verwant) van de Heer. Een liturgische
orde die zijn naam draagt is een van de vroegste die bewaard is. Dankzij het
zendingswerk van de apostel Paulus waren binnen weinige jaren er overal kerken
te vinden op de weg van Jeruzalem naar Rome, de hoofdstad van het Romeinse
Rijk. De liturgische orde van de kerk van Jeruzalem werd de fundering van de
eredienst vorm en praktijk van deze nieuwe kerken van Antiochië tot Rome, en
verder. Op deze fundering ontwikkelden zich de vorm, praktijk en muziek die
later herkend werden als de Westerse rite.
Het is opmerkelijk dat het Grieks de voertaal was in het
Romeinse Rijk en toch het Latijn de officiële liturgische taal van de Rooms
katholieke Kerk werd tot het Tweede Vaticaans Concilie in 1962. Het Romeinse Rijk
ontwikkelde zich op de grondvesten van de oudere Griekse staat en cultuur die
verspreid was over het hele Middellandse Zee gebied, en het Grieks bleef de
voertaal van het hele gebied. Zelfs aan het hoogtepunt van zijn macht en
uitbreiding sprak het grootste deel van het Romeinse Rijk Grieks, met het
Latijn voorbehouden als officiële staatstaal, en als taal in dagelijks gebruik
alleen in Rome en delen van Italië.
Jacobus/Jakobus wordt
in het Nieuwe Testament de "broer van de Heer" (van Jezus) genoemd.
Dat is niet letterlijk te nemen, het is bedoeld als neef of verwant. Hij
wordt ook wel Jakobus de Rechtvaardige, Jakobus de Mindere of Jakobus
de jongere genoemd, ter onderscheiding van Jakobus de Meerdere, een
van "de twaalf". Hoewel Jakobus de Mindere niet wordt genoemd als een
van "de twaalf", werd hij wel als apostel aangeduid. Traditioneel
wordt aan deze Jakobus het Bijbelboek de Brief van Jacobus toegeschreven.
Uit de Handelingen kan worden opgemaakt dat
Jakobus een vooraanstaande rol speelde binnen de christengemeente van Jeruzalem,
zoals bij het Concilie van Jeruzalem. Om deze reden wordt hij als de
eerste bisschop van Jeruzalem beschouwd. Jakobus stierf volgens Flavius
Josephus in het jaar 62 door steniging op aandrang van de hogepriester
Ananus.
De traditionele lijst van "de twaalf
apostelen"
Na de toetreding van Mattias waren de apostelen (in
alfabetische volgorde):
1.
Andreas visser : broer van Simon Petrus
- Grieks: "de mannelijke, de moedige" was een discipel van Johannes
de Doper en werd na diens executie een van de 12 apostelen. Hij wordt
beschouwd als de stichter en eerste bisschop van de Kerk van Byzantium en
wordt daarom als beschermheilige beschouwd van het Oecumenisch patriarchaat van
Constantinopel.
2.
Bartolomeüs
3.
Filippus
4.
Jakobus, zoon van Alfeüs
5.
Jakobus de Meerdere - visser, zoon van Zebedeüs,
met zijn broer bijgenaamd Boanerges,
"zonen van de donder"
6.
Johannes visser : , zoon van Zebedeüs, met
zijn broer bijgenaamd Boanerges,
"zonen van de donder") Johannes was de discipel die Jezus liefhad.
Samen met Petrus werden Johannes en Jakobus de meest vertrouwelijke
leerlingen van Jezus. Zo waren zij bijvoorbeeld aanwezig bij de gedaanteverandering
van Jezus op de berg Tabor. Ook was hij volgens het evangelie, de enige
apostel die aan de voet van het kruis Maria, de moeder van Jezus, bijstond.
7.
Juda Taddeüs visser : ook wel Judas
Lebbeüs genoemd, broer van Jakobus de Mindere
8.
Matteüs tollenaar : zoon van Alfeüs, ook
wel Levi genoemd. Hebreeuws :"geschenk van JHWH" Hij was schrijver
van het Evangelie volgens Matteüs.
9.
Mattias : Hebreeuws : geschenk van JHWH. Hij nam
na de Hemelvaart van Jezus de
plaats in van Judas Iskariot, die na zijn verraad, zelfmoord pleegde. Hij
werd door loting aangewezen.
10.
Simon Petrus visser : Petrus is een
vertaling van zijn bijnaam Kefas Grieks : RotsHij geldt voor katholieken als de
eerste paus (het ambt van paus wordt ook wel Petrusambt genoemd)
en voor orthodoxen als de patriarch.
11.
Simon de Zeloot of de IJveraar
12.
Thomas : tweeling, ook Judas Thomas Didymus genoemd
De liturgische vormen van het Westers Romeinse Christendom
omvatten veel riten die in de eerste paar eeuwen na de apostolische periode
ontwikkeld werden. Terwijl al deze riten teruggingen op de liturgische praktijk
van de "moederkerk" in Jeruzalem, ontwikkelden zich geleidelijk plaatselijke
variaties in structuur door het toevoegen van gebeden en andere bijpassende
elementen aan Eucharistie. Deze structurele verschillen resulteerden in de
verschillende bekende riten: Ambrosiaanse, Gallicaanse, Mozarabische, enz. Elke
plaatselijke kerk ontwikkelde zijn eigen muzikale vorm, voortbouwend op de oude
traditie. Ondanks al deze variatie was de liturgische vorm en muzikale praktijk
in de vroege Kerk opmerkelijk gelijk gedurende de eerste 8 eeuwen. De Westerse
Kerk was minder gecentraliseerd dan de Oostelijke Kerk in de 4de tot de 6de
eeuw, en liet niet alleen verschillende liturgische gebruiken toe, maar
moedigde die zelfs aan, zo lang ze maar niet ketters waren.
De term die algemeen gebruikt wordt voor de liturgische
rite van de Roomse Kerk voor de vroeg 9de eeuw is de Oud Romeinse rite of
Liturgie. De Oud Romeinse rite en de bijbehorende zang ontwikkelden zich uit de
gemeenschappelijke liturgische praktijk van de Roomse kerk en werd vastgelegd
in de herziening van de rite door Paus Gregorius de Grote in 595. Deze rite
wordt representatief geacht voor de consistentie van de liturgische vorm en
muziek in de vroege Kerk. Deze ontwikkelde zich verder in de 8steen
9de eeuw, toen Karel de Grote zowel de liturgie als de liturgische muziek
hervormde van de Westers Romeinse Kerk. Met de liturgische rite van Gregorius
de Grote en de zang van de Kerk van Rome als basis, wilde Karel de grote één
liturgische en muzikale norm vestigen voor heel zijn pas gevormde Heilige
Roomse Rijk. Het resultaat van deze hervorming was een uniforme liturgische
rite voor de Rooms Katholieke Kerk, en een nieuwe vorm van liturgische muziek
die we nu Gregoriaans noemen die vele eeuwen lang de norm zou zijn.
Wat
geschiedenis :
Het
Romeinse Rijk
Het was lastig om het uitgestrekte Romeinse Rijk op een
efficiënte manier te besturen. De keizers hadden weinig grip op de provincies,
er braken voortdurend opstanden uit en het leger was niet effectief. En het
hielp niet dat veel van de keizers er niets van bakten.
Keizer Diocletianus ging het probleem te lijf door
compagnons aan te wijzen. In 285 n.Chr. gaf hij het westen in beheer aan
Maximianus, en zeven jaar later benoemden beiden een medekeizer en opvolger.
Deze zogeheten tetrarchie moest het rijk beter bestuurbaar maken.
Maar toen Diocletianus met pensioen ging, kregen zijn
opvolgers het met elkaar aan de stok. Het rijk werd eerst herenigd, brak toen
in tweeën en kwam vervolgens weer bij elkaar, tot keizer Theodosius I in 408
stierf. Zijn twee zoons erfden ieder een deel, en zo werd de deling permanent.
Het West-Romeinse Rijk was geen lang leven beschoren, terwijl het Oost-Romeinse
of Byzantijnse Rijk tot 1453 bestond.
Heilig
Roomse Rijk :
1ste foto : in de tijd van de stichting van het
keizerrijk in 962 (met de huidige landsgrenzen)
2de foto : rond 1200 op het hoogtepunt
3de foto : in de tijd van de ontbinding van het
keizerrijk in 1806
Het Heilige Roomse Rijk was een rijk in
Centraal-Europa en omringende gebieden. 'Rooms' betekent in dit verband zowel 'romeins'
(het zou een voortzetting zijn van het West-Romeinse Rijk). Het
adjectief Heilig werd daar in de 12de eeuw aan toegevoegd
om aan te geven dat de keizerlijke waardigheid direct van God aan de keizer zou
zijn overgedragen. De Paus was in deze de bemiddelaar en kroonde en zalfde de
koning 'als keizer'. Het Rijk werd op gezag van keizer Napoleon in 1806
opgeheven. Het was geen staat in de moderne betekenis van het woord,
maar een politiek verband van wereldlijke en kerkelijke gebieden die
direct of indirect onderworpen waren aan de soevereiniteit van de
Rooms-Duitse keizer of koning.
De keizerstitel werd in het westen van Europa opnieuw
ingevoerd met de keizerskroning van Karel de Grote in 800. In 962 liet
Otto I de Grote, de koning van het Oost-Frankische/Duitse koninkrijk, zich
door de paus tot keizer kronen. De verbinding tussen het Oost-Frankische/Duitse
koningschap en de keizerstitel vormde sindsdien de basis van het Heilige Roomse
Rijk. De keizer werd in het middeleeuws christelijk denken als wereldlijke tegenhanger
van de paus gezien, met een universeel gezag.
Het Duitse koningschap was niet erfelijk; de koning werd
gekozen door de keurvorsten (hoogste vorsten in rang in dit Rijk), die de
feodale bovenlaag van het Rijk vormden. In de middeleeuwen kon de koning zich
pas keizer noemen nadat hij door Rome was erkend. Dat vereiste de pauselijke
goedkeuring en kroning, die vaak pas na diplomatieke onderhandelingen gegeven
werd. Sinds de 16de eeuw nam de koning de keizerstitel aan als erfelijke titel
direct en zonder tussenkomst van Rome.
Het Roomse Rijk
Onder de eerste keizers had het keizerrijk geen eigen naam.
Het keizerschap was persoonlijk en niet verbonden met een bepaald gebied. Het
werd pas later het keizerrijk Roomse of Romeinse Rijk genoemd.
Door het Rijk "Romeins/Rooms" te noemen, presenteerden de keizers het
Rijk nadrukkelijk als voortzetting van het Romeinse Rijk. De
rechtvaardiging hiervoor was dat het (West-)Romeinse Rijk niet ten onder was
gegaan maar werd voortgezet door de latere keizers. In het middeleeuws
christelijk denken was dat zeer belangrijk, omdat volgens profetieën uit het
Bijbelboek Daniël de eindtijd zou aanbreken na de ondergang van het IJzeren
Rijk, wel aangeduid als het Romeinse Rijk. Als opvolgers van de Romeinse
keizers maakten de Duitse keizers ook aanspraak op de beschermheerschappij over
de hele christelijke wereld en op een voorrangspositie ten opzichte van andere
heersers. Zoals de Paus een universeel geestelijk gezag had, had de
keizer dat op wereldlijk gebeid.
Heilige Rijk
In de 11e en 12e eeuw kwamen de keizers steeds vaker in
conflict met de paus. Via de keizerskroning, die na de keuze door de Duitse
vorsten door de Paus werd uitgevoerd, konden de Pausen aanspraken maken op de
heerschappij over het Rijk. Keizer Frederik I Barbarossa begon daarom
vanaf 1157 de naam Sacrum Imperium (Heilige Rijk) te
gebruiken. Hiermee weersprak de keizer het recht van de Paus boven het
keizerschap en stelde hij dat het direct van God afkomstig was, en juist
onafhankelijk van de paus. De keizerskroning door de Paus zou dan alleen nog
een ceremoniële functie hebben.
De namen Romanum imperium (Roomse Rijk)
en sacrum imperium (Heilig Rijk) werden vanaf dit moment
afwisselend gebruikt. In 1254 werden de twee benamingen voor het
eerst gecombineerd tot Sacrum Romanum Imperium (Heilig Roomse
Rijk). De gecombineerde naam werd echter pas vanaf het midden de 14e eeuw
regelmatig gebruikt.
De laatste grote verandering van de naam was de toevoeging
van Nationis Germaniae (van de Duitse Natie) aan de Rijkstitel
in de late 15de eeuw. Hiermee werd het Rijk gepresenteerd als
een uitsluitend Duitse aangelegenheid. Slechts enkele ten dele Duitstalige,
namelijk Tsjechische, Boergondische, Lotharingse en Sloveense gebieden behoorden
er nog toe. De toevoeging "van de Duitse Natie" werd pas laat en
nooit consequent gebruikt; 'Heilige Roomse Rijk' bleef de meest gebruikelijke
naam. Vanaf het midden van de 16de eeuw verdween ook het
woord "Heilig" geleidelijk uit de naam. In de laatste verdragen
die de keizer sloot werd het Rijk kortweg Duitse Rijk genoemd.
Stichting
Het Heilige Roomse Rijk werd gesticht in 962 door Otto
I. Sommigen vinden echter dat het rijk gesticht werd toen Karel de Grote tot
eerste (westerse) keizer werd gekroond in 800 sinds het afdanken van
Romulus Augustulus in 476. Karel noemde zichzelf echter meestal de koning van
de Franken. Dit Frankische Rijk omvatte zowel het hedendaagse
Frankrijk als Duitsland en Noord-Italië. Karel werd opgevolgd door zijn enig
overgebleven zoon, die ook de keizerstitel overnam, Lodewijk de Vrome zodat
het rijk nog verenigd bleef. Toen deze stierf had hij echter drie zonen die
allen naar Frankisch erfrecht aanspraak maakten op een gedeelte van het rijk in
het Verdrag van Verdun in 843. In eerste instantie werd het rijk in drie
stukken verdeeld: een Westelijk, een Midden- en een Oostelijk Rijk.
Het Middenrijk werd later na 855 verder opgedeeld en
werden de versnipperde gebieden verdeeld tussen het sterkere Oost-Frankische en
West-Frankische Rijk.
Het Heilige Roomse Rijk was groter dan het Duitse Rijk.
Waar het laatste bestond uit het koninkrijk van de Duitsers waaronder toen
ook de Nederlanden en Bohemen, en het huidige Oostenrijk, Zwitserland en
Slovenië bestond het Heilige Roomse Rijk ook nog uit de bovengenoemde andere
koninkrijken en deelde het met de paus de heerschappij over Rome.
Duits koning/keizer
De kroningen van de keizers van het Heilige Roomse
Rijk waren geënt op de kroning van Karel de Grote in 800. Een toekomstig
keizer moest eerst en vooral koning van de Duitsers worden. Duitse koningen
werden al eeuwen verkozen, in de 9de eeuw door de leiders
van de vijf belangrijkste stammen (de Franken, de Saksen, de Beieren, de Zwaben
en de Thüringers), later werden deze koningen verkozen door drie bisschoppen,
de paltsgraaf en de drie voornaamste hertogen. Nog later werd een
college van keurvorsten ingesteld.
De keizers van het Heilige Roomse Rijk werden eerst tot
Rooms-koning gekroond in Aken en later in Frankfurt.
De daarvoor benodigde regalia (uiterlijke tekenen
van de soevereine macht van een koning of keizer):
·
Kroon
·
Scepter
·
Rijksappel : (een bol met daarboven op
een kruisje). De rijksappel stelt de wereld voor. De persoon die het
object in zijn hand heeft, de wereld dus bezit, stelt een vorst voor.
rijksappel
van het Heilig Roomse Rijk
·
Kroningskledij
·
Psalter (gebedsboek)
Van Grieks naar Latijn
De taal van de vroege Romeinse
rite voor Gregorius de Grote was Grieks. Latijn werd echter meer en meer
gebruikt, hoewel het Grieks voor speciale delen zoals het Kyrie en
het Trisagion gebruikt bleef.
Gewone Romeinen en de meesten
waren analfabeet spraken een taal met een veel eenvoudiger grammatica. Vanaf
de 2e eeuw n.Chr. wordt het zogeheten vulgair Latijn ook geschreven. Dit was de
omgangstaal in het hele West-Romeinse Rijk, waar de Romeinen de plaatselijke
talen verdrongen hadden. De
kerk begon toen ook Latijn te gebruiken in de eredienst, naarmate het geloof
zich verspreidde onder de Latijn-sprekende bevolking.
Klassiek Latijn uit het Romeinse
Rijk was een stijlideaal.
Romeinse soldaten die zich in de
provincie vestigden en lokale burgers die in het Romeinse leger dienden,
droegen bij aan de verspreiding van de taal. In het oostelijke deel van het
rijk bleef het Grieks de omgangstaal.
Terwijl het vulgair Latijn zich
tot Italiaans, Frans en de andere moderne Romaanse talen ontwikkelde, leefde
het klassiek Latijn voort als een soort taalkundig stijlideaal. Tot in de 18e
eeuw was Latijn de officiële taal van wetenschap en diplomatie.
In de 5de eeuw bracht de vestiging van de barbaren een
verscheidenheid aan Germaanse dialecten naar de verschillende westelijke
provincies, en een scheidslijn tussen de nieuwe meesters en de oude bevolking.
Zelfs onder de oude bevolking bracht het snelle verval van de beschaving de
onmogelijkheid om de oude cultuur en taal in stand te houden.
Wat is
er zo erg aan abortus, naast het feit dat het om een beëindiging van een onschuldig,
weerloos leven gaat?
God heeft voor iedereen die Hij op aarde laat geboren
worden een plan. Het maakt deel uit van Zijn Heilsplan, om de hele mensheid te
redden. Als je ervoor zorgt dat een baby niet kan geboren worden, zorg je
ervoor dat deze persoon later geen positieve invloed kan hebben op zijn
omgeving, op de samenleving. Deze plaats kan NIET DOOR IEMAND ANDERS WORDEN
INGEVULD, WANT ELKE PERSOON IS UNIEK. Satan heeft op die manier al gewonnen, ‘opgeruimd
staat netjes en ik moet geen eens de persoon nog tot bekoring brengen.’ Deze
persoon had het vermogen om andere mensen te helpen, hun levens te redden, voor
hen te zorgen… Dat alles is ineen kapot gemaakt, onherroepelijk.
Bovendien gaat het niet om het feit of de moeder zelf voor
het kind gaat zorgen of niet. Er bestaat adoptie. Maar het feit dat het kind niet eens de kans krijgt om te leven.
Dit gaat niet over de tegenwoordige situatie, maar bij de
wederkomst van Jezus en de oprichting van Zijn Rijk: er zullen vele kinderen
gered worden, maar in tegenstelling vele ouders in de hel belanden door hun
eigen onwil. Dat betekent dat er voor veel kinderen zal moeten gezorgd worden.
Daaruit volgt dat er veel ‘samengestelde’ gezinnen zullen zijn die veel
kinderen onder hun vleugels zullen nemen.
8/2 Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart :
Ik
zegen jullie allen, Ik houd van jullie allen omdat jullie allen mijn kinderen
zijn.
In menselijke tijd, zijn jullie getuigen dat alles gebeurt,
maar jullie zijn je niet bewust dat het gebeurt met grote snelheid. Mijn Zoon,
de Eigenaar van alles, heeft toegestaan dat de Aarde zijn tocht versnelt zodat
Zijn volk de vervulling nadert van wat te verwachten is.
Ik
houd de hand van de Vader tegen, als voorspreekster voor jullie, en smeek Hem
om jullie kansen te blijven geven zodat jullie niet verloren gaan en jullie je
ziel kunnen redden, maar de koppigheid van de mens negeert de kansen en
oproepen uit het Huis van de Vader.
Ik ben door de eeuwen heen gekomen, Ik ben van land tot
land gegaan, van volk tot volk, jullie gewaarschuwd omdat Ik van jullie houd, een
klein aantal hebben geluisterd naar mij, anderen zijn totaal sceptisch en
anderen volgen de openbaringen van al de geliefde instrumenten van het Huis van
de Vader en raken verward en weten niet wat te doen of waar te gaan.
Ik ben
gekomen om jullie aandacht te trekken omdat de gebeurtenissen blijven komen, de
natuur oefent zijn kracht op de aarde uit zodat de mens met aandacht naar haar
kracht kijkt, maar de mens is bang op het moment dat hij dat hij geconfronteerd
zal worden met lijden (en aanroept hij de Hemel) maar na al dat lijden zal hij
ophouden om de Vader te aanroepen, ophouden om Mijn Zoon te aanroepen, ophouden
met de H. Geest te aanroepen en ophouden met Mijn voorspraak te vragen, omdat
wanneer hij bevrijd is van de ontberingen, we niet langer noodzakelijk zijn
Deze spirituele werkelijkheid waarin de mens van deze
generatie leeft is droevig, en om die reden raakt hij steeds meer in verval
door het grote nieuws van de zogenaamde bevrijding dat het kwaad hem biedt: het
biedt hem bevrijding aan tegenover zonde en vrijheid in alle gebieden van het
leven. De mens die nog niet begrepen heeft dat om Mijn Zoon te volgen hij
zichzelf moet onthechten van zijn verlangens, zijn grillen, verwelkomt hij alle
verderf dat het kwaad hem voorstelt als vrijheid.
Ik zie hoe Mijn kinderen, de ene na de andere, in de
klauwen van het kwaad valt en dat het Volk van Mijn Zoon de woorden niet
overwegen dat de Duivel heeft gesproken. Hij heeft zijn kracht ontketend tegen
Mijn kinderen om Mijn Onbevlekt Hart te verwonden, omdat hij weet dat op het
einde Mijn Onbevlekt Hart zal zegevieren en daarom wil hij Mijn kinderen
verpletteren omdat hij weet dat Ik Mijn kinderen bemin zelfs al begrijpen ze
dit niet. Het is gemakkelijker te behoren tot het wereldse en de meerderheid te
volgen die gehersenspoeld is om de leugen te volgen en het Pad van Genade te
minachten, dat hem naar het Eeuwig Leven leidt.
Hoevelen gaan op zondag naar de Heilige Eucharistische
Viering en vergeten de rest van de week de Heilige en Goddelijke Naam van Mijn
Zoon (te aanroepen). En op zondag veroorzaken ze hun eigen veroordeling zonder
het te weten, want ze naderen de Eucharistische Maaltijd, het Goddelijke Banket
en ontvangen Mijn Zoon vol van zonden, waarvoor ze geen berouw hebben. Wat
lijdt Mijn Zoon! Ze denken niet na, ze voelen de pijn niet van Mijn Zoon, en ze
zorgen dat Hij Zijn Lijden en de hele pijnlijke Kruisweg herbeleefd.
Ze
moeten beslissen om hun leven te veranderen, hoewel Ik zoveel van Mijn kinderen
hoor zeggen: Hij die verloren is, is verloren; en degene die gered is, is
gered. Maar Mijn Zoon, die oneindig barmhartig is en Ik, de Moeder van die
Barmhartigheid, kijken voortdurend naar jullie en hopen dat van jullie een
woord komt: Het spijt mij Heer en Mijn Zoon zal jullie verwelkomen zoals een
vader zijn pasgeborene verwelkomt.
Mijn
kinderen, alsjeblieft let op! De Antichrist leeft in de
wereld, handelt in de wereld, beweegt zijn tentakels om jullie te
confronteren, om jullie tot opstandigheid aan te zetten, om jullie tot meer
zonden aan te zetten, om jullie wanhopig te maken, om jullie emotioneel te
destabiliseren. Hij beweegt al zijn tentakels om tegen Mijn kinderen in te gaan
en jullie reageren niet.
Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, O Mijn lijden is
zo groot wat Ik in Mijn Hart draag voor deze generatie, dat als water tussen de
vingers ontsnapt van Mijn Zoon en deze Moeder!
Jullie zijn gewoon niet na te denken, geen onderscheid te
maken, jullie niet bewust te zijn, niet te denken over de gevolgen van jullie
daden omdat jullie in een massa lopen, en daarom hebben ze alles tot de massa
gebracht. De meerderheid domineert en sleept de rest mee. Denken jullie niet na
over het Eeuwig Leven of het lijden in de vlammen van de Hel? En Ik zeg het
zelfs tegen degenen die zeggen dat de Hel niet bestaat, dat jullie op aarde
leven, maar dat de pijn op aarde niet vergelijkbaar is met de straffen van de
Hel dat dat de Barmhartigheid van de Drie-eenheid oneindig is, maar ook
rechtvaardig en degenen zal vergeven die berouw hebben, maar niet degenen die
vrij hun toestemming gegeven hebben om te zondigen en daden te stellen tegen de
Goddelijke Wetten. Dit zou duidelijk moeten zijn.
O mensen van deze generatie!
Wat komen jullie voortdurend in opstand!
Hoeveel zonden van Mijn kinderen zullen aan het licht komen
dat grote pijn zal meebrengen voor de Kerk van Mijn Zoon!
Hoeveel zonde gebeurt er in de gangen van de Tempels (kerken)
en ik weet dat sommige van Mijn kinderen zullen zeggen vergeef hen, Heer!
Maar jullie zijn de tempels van de H. Geest en [zijn jullie dan zoveel beter?]
Hoeveel zonden zie ik voortdurend in jullie leven, wanneer
jullie je naaste niet liefhebben, en vooral wanneer jullie breken met Gods Wet!
Grote allianties worden opgericht in de wereld en jullie
vergeten de Openbaring die tot jullie zegt: wanneer grote allianties worden
opgericht, dan zullen jullie je dichter bij grote beproevingen vinden. (1 Tess.
5:3).
Mijn Kinderen denken niet aan een Derde Wereldoorlog omdat
ze kijken naar de schijnbare vrede, maar de Derde Wereldoorlog begon een lange
tijd geleden en het boekt in het verborgene vooruitgang, van de ene plaats naar
de andere, steekt mensen aan, doet de vlammen van oorlog rijzen.
Mijn kinderen, met welke aandacht dat jullie luisteren naar
de meteorologische diensten wanneer jullie gewaarschuwd worden voor grote
cyclonen dat jullie landen naderen. Bereid jullie voor om jullie ziel te
redden! Hoeveel onder jullie zullen vergaan en het Eeuwig Leven verliezen!
Jullie
moeten materieel voorbereid zijn, maar voor dat moeten jullie je voorbereiden
in de geest, kom naar mijn Zoon en leef in vrede met Hem!
Ik bemiddel voor jullie, omdat jullie zoveel belang hechten
aan de wereldse dingen en de hoofdzaak vergeten. Misschien omdat in de preek
jullie niet hebben gehoord over jullie ziel en wat de ziel is Misschien omdat
jullie niet werden gewaarschuwd voor de veranderingen die de mensheid zal
lijden
Maar
ik, als gezondene van de H. Drie-eenheid, kom jullie waarschuwen door de
Goddelijke Wil, zodat jullie onderscheid kunnen maken in jullie leven,
dagelijkse handelingen, zodat jullie je ziel kunnen redden.
Mijn kinderen, wat minacht de mens het leven! Wat is de
mens een beul geworden! Hoe kan de vrouw toelaten om een kind te doden! Zo
groot is de Goddelijke Barmhartigheid dat de H. Drie-eenheid heeft gewacht om
niet volledig de Beker over de mensheid te gieten en de mens die zich als een
god voelt, dood een weerloos wezentje. Waar is het hart van de mens? Ik vraag
jullie niet om de geest of de gedachten, maar jullie stenen hart dat zich zo
verlaagd heeft en zich tegen jullie keert.
Mijn
kinderen, denk er opnieuw over na en wees een woordvoerder voor deze Moeder.
Breng dit woord naar jullie broeders, wees moedige kinderen. Spreek tot hen
over de barmhartige liefde van de H. Drie-eenheid en over deze Moeder die zich
tot degenen richt die deze liefde kennen, toch hebben besloten ze te verwerpen
en te blijven de pleziertjes van de wereld en van het vlees najagen.
Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, jullie zullen opnieuw
de zon zien opkomen, de Zon van de Goddelijke Wil dat wedergeboren zal worden
en jullie zal plaatsen in het leven van elk van jullie om hen te ondersteunen
wanneer het nodig is. Het is niet allemaal ontbering, Mijn Zoon is vrijheid,
liefde, een frisse wind dat waait en die verfrist wanneer de hitte toeslaat,
het is kristalhelder water dat de dorst lest, het is oneindige zoetheid, zelfs
temidden van bitterheid.
Mijn
Zoon biedt toevlucht aan, wiegt jullie in Zijn armen, mijn Zoon is de oneindige
volheid. Loop daarom naar Hem om Hem te ontmoeten. Ik houd van jullie allen en
Ik wil jullie allemaal witte gewaden zien dragen, wandelend met mijn Zoon zonder
enige zonde en dat is mogelijk als jullie beslissen voor Hem te leven.
Ik zegen jullie sacramentaliën, Ik zegen de levensweg van
elk van jullie en jullie gezinnen.
Ik zegen jullie hart en het hart van elk van jullie
familieleden.
Ik zegen al degenen die ziek zijn zodat ze in hun ziekte
liefde kunnen zien, wanneer hun ziekte aangeboden wordt voor de redding van
zielen.
Ik zegen degenen die verontrust zijn en bang om alles aan
God aan te bieden voor de redding van zielen en die vanuit een andere hoek
kijken naar de levenssituaties.
Als
Moeder zegen ik jullie en vraag jullie samen met mijn Onbevlekt Hart te bidden
tot Mijn Zoon om Zijn Engel van Vrede te sturen.
Mama Maria
3 x
Wees gegroet Onbevlekte Maria, zonder zonde ontvangen.
Luz de
Maria
Broeders:
De H. Maagd Maria, onze Moeder dringt erop aan dat we geen
volk zouden mogen zijn die beweert tot de Katholieke godsdienst te behoren,
maar in werkelijkheid te leven zonder begrip, liefde of meedelen. Met Christus
in het middelpunt van ons leven kunnen we niet werkloos blijven. God is een
scheppende beweging en daarom zouden we Zijn kinderen moeten zijn en de
Waarheid, die we kennen vanuit de H. Schrift en de Waarheden van ons geloof,
niet voor onszelf houden.
Onze reactie aan God moet uit vrijheid komen, net zoals
geloof uit vrijheid komt, zodat we de grootheid van de Goddelijke Liefde
begrijpen.
De mensheid kent wankelbaarheid, twijfel, emoties en
affecties, maar als jullie de Liefde van de Vader kennen die is gemanifesteerd
aan ons in Christus, in de H. Geest en in onze H. Moeder Daarom is de
zekerheid dat we er niet alleen voorstaan essentieel. We worden geroepen om
Jezus Christus te volgen, omdat we Zijn kinderen zijn.
We worden geroepen door God om Zijn Zoon te volgen, in elk
van ons is de H. Geest van God aanwezig, het antwoord op de oproep is klein
omdat de mens geïnteresseerd is in het wereldse en niet in de hemelse zaken.
Broeders, laat ons niet de oproep vergeten om te groeien en
zo allen van en voor Christus te zijn, en met Hem de H. Moeder te beminnen.
Amen.
Hoeveel keer blijf je het Lam Gods slachten met je zonden?
Eén keer was genoeg.
Hoeveel keer blijf je nog kloppen op de nagels die door
Jezus handen en voeten zijn gedrongen door je onverschilligheid voor Zijn
grote Offer op het Kruis en je onwil? Jezus kan maar één keer aan het Kruis
hangen en de nagels zaten al vast genoeg om te blijven hangen tot de dood
volgde.
Hoe lang ga de karwats met ijzeren haken nog gebruiken om
Jezus te geselen door je verwerping van Zijn liefde en goedheid? Het bloed
stroomde al uit de wonden.
ben je zeker iemand vergeten, misschien wel je ergste
vijand.
Als je vindt dat je al Gods geboden hebt gehoorzaamd en
nagevolgd,
dan is dit zeker niet het geval.
Als je vindt dat je over alle zonden berouw hebt en ze hebt
opgebiecht,
dan is dit pure verkeerde inschatting.
Als je vindt dat je altijd de waarheid spreekt,
dan weet je niet wat je hebt gezegd.
Als je vindt dat je goed bezig bent,
dan kan de kameel nooit door het oog van de naald (klein
poortje in Jezus’ tijd).
Als je vindt dat je telkens klaar staat om iemand te
helpen,
dan heb je zeker dit al eens vergeten, nagelaten, kwam het
juist niet goed uit, heb je gewacht tot iemand anders je voor was of heb je
afgehaakt als puntje bij paaltje kwam.
Als je vindt dat je praktisch in de Hemel zult zitten,
dan heb je nog een heel lange weg voor de boeg en is je
grootste hindernis nog niet genomen: je ego.
Als je vindt dat je liefdevol bent,
weet je eigenlijk wel wat liefde betekent?
Als je vindt dat tot God bidden en Hem vereren je tweede
natuur is,
dan zal je de verspilde uren niet op 1 hand kunnen tellen.
Ach, jij bent degene die ervan overtuigd is geen
barmhartigheid nodig te hebben binnenkort, als je in de Waarschuwing voor Jezus
komt te staan, de Rechtvaardige Rechter…
14/2 Jezus : Mijn geliefde
volk : Mijn open zijde heeft bloed en
water vergoten voor Mijn Kerk.
Verwarring zorgt voor verdeeldheid, en verdeeldheid is de
oorzaak van desintegratie waarmee de antichrist heeft gepland om Mijn Kerk tot
een schisma te leiden.
De
strijd tussen goed en kwaad is niet gestopt, het blijft borrelen. Het
kwaad vermeerdert zijn strategieën tegen Mijn kinderen, die verzwakt door het
wereldse en de tentakels van het kwaad aanhangen, door ideologieën van
losbandigheid en hun leugens zijn beïnvloed. Mijn volk hebben afgoden gecreëerd naar hun
eigen zin, hen vereerd, en zijn verworden door de verdorvenheid van de boze
tegen Mij.
Ze
blijven het wereldse en profane najagen, ze slepen mij om te kijken naar het
profane, spotten met Mijn Moeder en maken degenen die Mij liefhebben
belachelijk.
Mijn kinderen, Ik droeg het Kruis voor elk van jullie, Ik
droeg jullie zonden en de mensheid reduceert (Mijn Offer) het met concepten die
zo ontmoedigend zijn dat zelfs Mijn Engelen erom wenen. Mijn lijden lijkt zoals een show voor hen, en ze laten Mijn Vaders
liefde voor Zijn kinderen erbuiten.
Hoe kunnen sommigen van degenen die denken Mij te vertegenwoordigen,
Mij vertegenwoordigen!
Verheven ideologieën, de mens verheft zich en neemt de
macht in handen om degenen die hulpeloos en onschuldig zijn te doden. Daarom
wordt de Demon groter door de zonden tegen de Gave van het leven, en eist hij
het lichaam op van de zielen van degenen die de doodsstraf bevelen voor de
onschuldigen.
Ik ben
barmhartig, de mens die projecten uitvoert tegen de gave van het leven is vrij,
en binnen zijn vrijheid is hij verantwoordelijk voor zijn oordelen.
Mijn volk, hoe dichter jullie zijn bij de vervulling van de
Openbaringen die Mijn Moeder en Ik de wereld gegeven hebben, om alle mensen tot
bekering te brengen en hun ziel te redden, hoe meer strategieën de Antichrist
gebruikt tegen Mijn kinderen en de kinderen van Mijn Moeder opdat ze verloren
zouden gaan.
De H. Schrift wordt vergeten, door sommigen geannuleerd en
verdraaid door anderen zodat het hun past, om Mij als Koning en Heer van de
Hemel en de aarde te minimaliseren.
Jullie moeten geloven in Onze Drie-eenheid en als trouwe
gelovige kinderen jullie bewustzijn openen zodat jullie jullie begrijpen dat
zonde jullie leidt naar miserie, naar moeheid en dat de Duivel jullie geen
staat van permanente vreugde zal aanbieden, maar jullie een staat van euforie geeft
om de ziel aan te tasten en de naaste te bezoedelen.
Ik zal komen om het kaf van het koren te scheiden, de
slechten van de goeden, de mest dat niet heeft gediend als meststof, maar
modder was waar het aanwezig was. Maar
daarvoor zal Mijn barmhartigheid komen uit Mijn Huis en uit de Hemel zal het
licht komen dat gezien zal worden door de hele mensheid en Mijn Kruis zal
vormen voor de dag van de Waarschuwing komt.
Mijn geliefd volk, op dit moment lijkt het dat de mens zich
graag als 1 lichaam beschouwt, zonder er een te zijn. Niet iedereen houdt van
Mij, niet iedereen gehoorzaamt Mij, niet iedereen houdt van Mij, niet iedereen
eert Mij, niet allen houden van Mijn Moeder of respecteren Haar of vereren
Haar.
Ik kijk naar jullie, doordrongen van slechte gedachten dat
jullie geen vruchten brengen, maar ze bevredigen de verlangens, degenen die de
duivel opwekt om jullie van Mij te verwijderen.
Geloof,
Mijn kinderen, geloof. Niet met een zwak geloof, maar met jullie gedachten.
Ik
wens geen geloof zonder fundament, zonder innerlijk leven, zonder werken, omdat
net als het lichaam zonder de geest dood is, geloof zonder werken een dood
geloof is.
Mijn geliefde volk, wees jullie bewust dat:
Mijn liefde geen ideologie is
Mijn liefde geen uitdrukking is
Mijn liefde geen modernisme is
Mijn
liefde en Mijn woord zijn de weg, de waarheid en het leven.
Mijn geliefde volk, wees niet bezorgd over de dingen van de
wereld, jullie zijn anders, houd van Mijn Waarheid. Om deze reden lijden jullie
pijn: omdat jullie je niet afkeren van Mijn Waarheid.
Ik heb
bloed en water vergoten voor Mijn kinderen die, verkeerdelijk de verkeerde weg
kiezen, en zich hechten aan verdorvenheid en dwaling.
Mijn volk, houd jullie verenigd in gebed ten allen tijde,
zonder te vergeten dat jullie het geloof in praktijk moeten brengen voor jullie
broeders. Wees Mijn eigen Liefde.
Mijn geliefde volk: de mensheid koestert zoveel
vooruitgang, vooral in de technologie en Ik zal jullie tonen dat de mensheid
deze technologie zal ontnomen worden. De Aarde is door de mens gemarteld en
door de grote wereldmachten die met misbruikte technologie heeft geknoeid om ze
te bezoedelen. De Aarde is in zijn kern veranderd en is kwetsbaar en leidt de
mens ertoe kwetsbaar te zijn voor de effecten van de zon.
Lieve kinderen, sociale onrust zal niet stoppen, en zal
geaccentueerd worden en de gesels voor Mijn kinderen zullen blijven duren.
Kom
naar Mij, blijf Mij niet verwerpen, beledig Mijn Moeder niet, ze is de dochter
van Mijn Vader, Mijn Moeder en de tempel en heiligdom van Onze Heilige Geest.
Ik roep jullie op te bidden voor de VS, dat zeer sterk zal
dooreen geschud worden.
Ik roep jullie op om te bidden voor jezelf zodat jullie
niet verward worden in geloof.
Ik roep jullie op te bidden, de aarde beeft van het ene
einde tot het andere.
Mijn geliefde Volk: Keer jullie niet af van Mij, Mijn
Moeder blijft voortdurend haar Hand reiken naar elk van jullie.
Mijn Engel van Vrede kijkt naar jullie en wacht in Mijn Wil
om Mijn kinderen te helpen. Mijn Engel van Vrede lijdt onder de verwerping van
Mijn Liefde en respect voor Mij, en lijdt onder de verwerping van Mijn Moeders
Liefde.
Ik laat jullie niet in de steek, Ik sta bij jullie,
aanvaard Mij.
Vergeet niet dat de Duivel is gekomen om de Mijnen te
verdelen zodat ze een gemakkelijke prooi zijn voor hen, omdat in eenheid hij
jullie niet kan neerhalen. Wees Mijn Liefde, vergeef zoals Ik jullie vergeef, wees
nederig en vol naastenliefde zodat met jullie getuigenis jullie een
weerspiegeling zijn van Mijn Liefde.
Mijn zegen is met jullie.
Jullie Jezus
3 x
Wees gegroet Onbevlekte Maria, zonder zonde ontvangen
Luz de Maria
Broeders :
Onze Heer Jezus Christus, bron van levend water, is aan ons
gegeven om verenigd te kunnen blijven in hetzelfde geloof.
Het bevestigt onze hoop dat we er niet alleen voor staan
zodat geen wanhoop ons overvalt.
Broeders, het is pijnlijk voor Christus dat de mens Zijn
Moeder en Onze Moeder een bron van spot is: spot, na zoveel beledigingen kan
ik enkel zeggen: MIJN HEER EN MIJN GOD!
Hoezeer komen we tekort als kinderen van God om gepast te
reageren! We zien de weg dat het Volk van God neemt en hoe we moeten vragen om de
Goddelijke Hulp die onontbeerlijk is om te blijven verder doen en dat sommigen
nog altijd verachten.
Broeders, het naar de massa brengen is het doel van de
Antichrist, om het te laten lijken dat alles goed is en het
onderscheidingsvermogen, de vrucht van de H. Geest in de mens. Het kwaad valt
de mens aan en de mens blijft in een staat van permanente euforie, waar het
kwaad als goed wordt aanzien, zoals de Heer zegt.
Als kinderen van God moeten we wakker worden, we moeten
onze toevlucht nemen in de Goddelijke Liefde en in het Onbevlekte Hart van onze
Moeder, daar onze bescherming zoeken, niet om verborgen te blijven, maar zodat
we in dat toevluchtsoord de kracht vinden om te standvastig te blijven, de Ene
en Drie-ene God lief te hebben met heel ons hart, onze ziel, ons verstand en
onze kracht, geestelijker te worden en geen valse religiositeit te beleven,
maar te leven in de Goddelijke Wil Amen.
IK KOM
OP DE TWEEDE PLAATS IN DE GEEST VAN DE LAUWEN 7/2
Vader,
hoe kunnen we om Uw vergeving vragen, wanneer we (de wereld) Uw liefde zonder
schaamte hebben afgewimpeld? ( )
Kind, Mijn
Barmhartigheid is eindeloos en onbevattelijk in zijn onbegrensde conditie.
Jullie zijn Mijn genot, en al wat er tegen Mij gedaan werd kan vergeven worden.
Geloof in Mij, Mijn Kind en ween niet over de zonden van de mens, maar bid. Geloof
dat jullie offers en communies aan Mij worden gewaardeerd en gebruikt voor de
vergeving van zonden en de bekering van zielen.
Ik ben de Heer God en Vader, en door
Mijn GROTE Liefde zijn ALLE dingen mogelijk.
Jullie gebrek aan vertrouwen en
twijfel houden jullie tegen om de grootste mirakels te zien. Jullie twijfel en
gebrek aan vertrouwen houden jullie tegen om de kracht van jullie gebeden aan
Mij en Mijn immense Liefde voor jullie te kennen en begrijpen. Ik kan de loop
van rivieren veranderen en zorgen dat bergen afbrokkelen tot as uit Mijn Liefde
voor jullie, als jullie vol vertrouwen waren en jullie geliefde harten vrij van
twijfel voor Mijn Liefde.
Kinderen, Ik ween. Ik ben jullie Heer God en Vader.
Jullie verlossing werd gekocht door het bloed van God zelf. Jullie
verlossing werd gekocht door het lijden en dood van Mijn Welbeminde Zoon, de
Christus Jezus. Hij heeft Zijn kostbaar Bloed vergoten ten gunste van jullie.
Kinderen, weet dat dit waar is. Er zijn degenen die zich tegen Mij keren en
Mijn Liefde afwijzen uit woede, en er zijn degenen die Mij verwerpen, omdat het
kwaad hun hart heeft ingepalmd, en ze zullen verloren zijn en aan de Gevallene
toebehoren tenzij hun hart verzacht, en ze tot hun Almachtige God komen en
berouw hebben.
Even slecht zoals degenen die Mij
volkomen verwerpen, zijn degenen die Mij kennen maar een lauwe Liefde hebben in
hun hart. Ik kom op de tweede plaats in de geest van de
lauwen. Ze kiezen wat tijdelijke en werelds is wanneer ze geconfronteerd worden
met een keuze tussen Mij te dienen en de mens te dienen. Kinderen, jullie
kunnen geen twee meesters dienen. Jullie kunnen niet leven om indruk te maken
op deze sadistische wereld of zijn schatten verzamelen en terwijl beweren dat
jullie Mij liefhebben.
Wanneer jullie geconfronteerd worden
met de moeilijkheden, zullen jullie je keren tot de wereld om hulp vooraleer
dat jullie eraan denken om jullie te richten tot de Heer God en Vader die van
jullie houdt en verlangt naar jullie oproep. Kinderen, er zijn veel lauwen van
hart, en hun ziel is in gevaar door hun gebrek aan waar geloof. Ze zijn niet op
de proef gesteld en zullen niet goed varen bij de opening van hun ogen. Wanneer
ze zien, zullen ze geloven, maar de kost om hun zicht terug te krijgen zal
zwaar zijn en gevuld met grote moeilijkheden, kommer en kwel.
Zou het niet beter zijn om Mijn
Liefde volledig en vurig te accepteren en met groot vertrouwen en liefde voor
Degenen die redt? Zou het niet gemakkelijker zijn om een toevluchtsoord door
uitnodiging te aanvaarden dan jouw weg te vinden, jullie wanhopige weg, om zelf
een toevluchtsoord te vinden? Kinderen, waarom maken jullie je zorgen met het
vertoon van deze wereld? Waarom maken jullie je zorgen met dwaasheid en de
gewoonten die gecreëerd zijn door de duisternis? Twijfelen jullie aan Mij en de
aanwezigheid van het Eeuwig Leven? Waarom wachten jullie onbeschermd op de
hevige storm dat zeker zal komen en jullie zal doen vluchten uit jullie huizen
en jullie op de grond zal werpen en de pijn die dit geweld zal veroorzaken?
Waarom weigeren jullie te luisteren naar Mijn Oproepen van waarschuwing? Waarom negeren jullie de Waarheid van Mijn
Liefde? Waarom twijfelen jullie zo aan Mij?
O, Mijn wereld, jullie falen zo vlug in deze levenstocht. Kom naar Mij,
Mijn Prachtige Kinderen. Wacht niet, want het is jullie ziel dat in gevaar is.
Jullie leven in gevaarlijke tijden, en ze zijn zo gekomen omdat jullie hart
niet gelooft in Mij, IK BEN. Jullie hart is zo zwak om te geloven in wat Ik aan
jullie geef en wat Ik kan wegnemen uit deze Wereld.
Kinderen, luister naar Mijn
Waarschuwingen! Luister naar Mijn Woorden van Liefde! Een storm komt dat elke
mens op zijn knieën zal doen vallen. De storm zal jullie doen beven in het
binnenste van jullie hart. Jullie zullen je zicht terugkrijgen en de schade dat
jullie zonden hebben veroorzaakt. Kinderen, jullie gaan uit de weg voor een
storm dat volop woedt, en als jullie moeten een storm doormaken zoals jullie
vandaag tegenkomen, dan bereiden jullie je voor op wat er gaat komen! Waarom
bereiden jullie je niet voor, zelfs als de wolken uit de lucht donker worden en
wervelen? Waarom wachten jullie als de lucht stil wordt en er meer tekenen
verschijnen van de dreigende storm die nadert? Waarom staan jullie onbeschermd
tegen zijn furie? Het zal vlucht over jullie komen en wanneer jullie het, het
meest comfortabel hebben. Het zal jullie onvoorbereide harten verrassen, en
jullie zullen getroffen worden temidden deze storm.
Kinderen, bereid jullie voor. Wanneer
jullie voorbereid zijn voor de storm, zal zijn komst jullie niet verrassen, en
zullen jullie klaar zijn, gewapend met bescherming en vrij van angst. Kinderen, komt deze storm niet?
Zijn er geen tekenen geweest in de lucht? Zijn er niet velen van Mijn geliefde
Kinderen die jullie hebben voorzegd dat het komt? Zijn jullie zo diep in deze
tijdelijke wereld en de goedkope schatten blijven steken, dat jullie Mijn
Oproepen ontkennen? Zijn jullie zo arrogant geworden dat jullie jezelf goden
noemen?
Kinderen, Ik ben jullie Heer God
en Vader. Ik kan alle dingen doen. Ik kan vernietigen wat Ik in een adem heb
geschapen. Ik kan laten verrijzen wat dood is. Ik kan alle dingen schapen, en
Ik heb jullie geschapen, Mijn Lievelingen, met zon voortreffelijke Liefde,
zodat jullie elkaar kunnen Liefhebben en dat jullie de complete vreugde zouden
kennen van geliefd te zijn. Toch wordt deze gaven van Leven en Liefde wordt te
dikwijls verworpen en door teveel van Mijn geliefde Kinderen.
Geliefden, jullie zien de wolken
donker worden, en jullie ruiken de lucht. Jullie weten wanneer een storm komt,
maar jullie hart ontkent wat jullie voelen en horen. Kinderen, Ik ben jullie
Liefdevolle Vader, en omdat Ik jullie zo enorm graag zie, doe Ik alles wat een
Liefdevolle Vader doet om Zijn geliefde Kinderen te redden en te beschermen, en
hun vreugde te verzekeren.
De vreugde die Ik aanbied aan
elk van jullie is doordrongen van Mijn Barmhartigheid en stevig gebaseerd op
Mijn Grote Liefde voor jullie. Weet dat deze vreugde bedoelt is voor jullie en
dat het bedoelt is als een Eeuwige gave. Omdat jullie niet in Mij geloven,
geloven jullie ook niet dat de Gevallene de aarde lastig valt en elke kans
grijpt om Liefde en de mensheid te vernietigen. Hij is de grote bedrieger en de
oorsprong van leugens. Hij zoekt Mijn kinderen uit, een voor een, en steelt hun
kansen voor Eeuwige Vreugde. Laat jullie niet in met de duisternis, Mijn
Kinderen. Er is veel duisternis in deze afbrokkelende wereld. Vermijd de
duisternissen van deze wereld en richt jullie ogen op Mij, jullie Heer God. Vuur de vlammen van jullie Liefde voor Mij af, en
jullie zullen Mijn Vrede, standvastigheid, doorzettingsvermogen, en
onderscheidingsvermogen krijgen om bedrog te herkennen.
Degenen die geen onderscheid maken zullen misleid worden en
zullen lijden voor hun fout. Daarom zeg Ik, bid nu zodat jullie geloof groeit
en onwankelbaar wordt, zodat wanneer de storm komt, jullie voorbereid zijn en
onwankelbaar in jullie liefde voor en geloof in Mij.
Kinderen, velen onder jullie zullen op de proef gesteld
worden. Vele van Mijn Meest biddende kinderen zullen in een strijd verwikkeld
zitten. Velen zullen voor moeilijkheden komen te staan. Velen onder jullie
zullen de wreedheid en tegenstand ondervinden van jullie vaders en moeders,
dochters en zonen. Velen onder jullie zullen martelaars worden en tragedie
ondervinden. Ontken Mij niet.
Ongeacht van de moeilijkheden, ongeacht van enige pijn die
jullie ondervinden, vertrouw op Mij en
Mijn Liefde en Barmhartigheid. Vertrouw dat Ik bij jullie ben en met jullie
lijdt. Ik zal jullie optillen in Mijn Liefdevolle Armen en jullie Mijn Troost
en Vrede geven. Velen onder jullie zullen op de proef gesteld worden. Jullie
geloof zal op de proef gesteld worden, en de beproevingen zullen moeilijk zijn.
Moeilijker dan jullie je kunnen inbeelden. Daarom zeg Ik, wees niet arrogant in
jullie geloof. Weet dat jullie geloof een ijzeren trap moet zijn dat niet
meegeeft. Het moet de krachten weerstaan die jullie angst zullen aanjagen.
Bid. Bid nu en met
grote vurigheid, zodat wanneer de tijd komt, jullie geloof sterk zal zijn en
zal blijven duren. Bid, en wanneer jullie je temidden van grote moeilijkheden bevinden,
zal jullie hart getroost worden en zullen jullie lippen de woorden spreken
die velen zullen bekeren. Vrees niet, maar vertrouw
op Mijn Liefde voor jullie. Bid. Bid, Mijn kinderen, want er is veel op deze wereld waar eerherstel
moet voor gebracht worden. Bid, en jullie liefdevolle gebeden verminderen wat
er zal komen. Bid voor Mijn Dienaren die in het bijzonder sterk moeten zijn. Zovelen
zijn te zwak op dit moment. Mijn Dienaren die Ik geroepen heb met Grote
Liefde, groei dichter naar Mij. Kom dichter tot Liefde zodat wanneer de tijd
komt en jullie worden op de proef gesteld, jullie trouwe hart Mijn kinderen
werkelijk goed kunnen leiden.
Kinderen, bid en weet wat Mij behaagt en wat Mij
verafschuwt. Als jullie dicht bij Mij zijn, zal bedrog falen voor jullie. Bid,
Mijn geliefden en weet dat jullie Liefdevolle Vader rechtvaardig en goed is. Vrede, Mijn kinderen.
Vrede.
het cenakel te Jeruzalem
plattegrond
narthex
Basiliek van de H. Magdalena te Vézelay 
Baptisterium van Lateranen
Mozaïek uit de Apsis in de Santa Maria Maggiore : kroning van Maria
Romaanse Kerk
Gotische Kerk
Hoofdaltaar in de St Jacobskerk te Antwerpen
Westkoor
Koorbanken
Doksaal in de St Jacobskerk te Antwerpen
Keizer Constantijn
Traditionele
basilica 
Basilica van Santa Sabina in Rome
rijksappel
van het Heilig Roomse Rijk
Inval
van de barbaren in de 5de eeuw
