Donald Trump zei : Een kwaliteit van een winnaar is te
weten wanneer genoeg genoeg is. Soms moet je een gevecht opgeven, en beginnen
aan iets dat productiever is.
De Illuminati hebben een tarotkaart uitgebracht met de
titel Genoeg is genoeg en met de foto van Donald Trump erop en de tekst : Op
elk tijdstip en op elke plaats kunnen onze scherpschutters je doen vallen Nog
een leuke dag.
Dat de Illuminati Donald Trump hartsgrondig haten is geen
geheim. De vraag is gaan ze hem uit de weg ruimen zoals JFK?
21
Doelstellingen van de Illuminati voor 2017 door Klokkenluider John Coleman
1 Een wereldregering
Een wereldregering oprichten met een wereldreligie en een
monetair systeem onder hun leiding. De Wereldregering begon zijn kerk op te
starten in de 20iger en 30iger jaren, want ze realiseerden zich dat een
religieus systeem eigen is aan de mensheid en een uitlaatklep nodig heeft en
daarom zetten ze een religieus geloof op volgens hun wensen.
2 Een vernietiging van religie
Vernietiging van religies en vervangen door hun eigen
religie. De Christelijke religie is degene die ze vooral beogen te vernietigen.
3 Vernietiging van de nationale identiteit
Het is het eerste doel van de wereldregering de nationale
identiteit en trots te vernietigen.
4 Mind control
Elke persoon door middel van mind control beϊnvloeden.
Zorgen voor een massa die ze kunnen manipuleren.
5 Een eind maken aan de industrialisering
Een eind maken aan alle industrialisering en een einde
maken aan de productie van elektrische stroom in nucleaire kerncentrales. Ze
willen komen tot een post-industriële zero-groei maatschappij. Behalve computer
en dienstensector mogen nog bestaan. Industrie dat overblijft zal overgebracht
worden naar lage loonlanden. De werklozen die overblijven na de vernietiging
van de industrialisering willen ze aanzetten tot alcohol en drugverslaving. (en
zelfs tot zelfmoord om hun bevolking te doen dalen)
6 Drugs legaliseren en pornografie promoten
Drugs legaliseren en pornografie tot een kunstvorm
promoten. Een alles kan en alles mag-cultuur.
7 De wereldbevolking doen dalen
Om de ontvolking van grote steden te ontplooien willen ze
plannen zoals het Pol Pot regime in Cambodja. Pol Pots genocide plannen werden
opgemaakt door de VS in een onderzoekscentrum van de Club van Rome en werd
uitgevoerd onder leiding van Thomas Enders.
8 Wetenschappelijke ontwikkeling onderdrukken
Alle wetenschappelijke ontwikkeling onderdrukken behalve
deze die in het voordeel is van de Illuminati. Wat ze vooral willen voorkomen
is nucleaire energie te gebruiken voor algemeen nut. Zoals fusie-experimenten
die zouden zorgen voor onbeperkte energie willen ze voorkomen.
9 Drie miljard mensen willen ze uitroeien tegen
2050
Door burgeroorlogen te starten en in Derde Wereldlanden
hongersnood en ziekten te verspreiden. Ze willen drie miljard mensen uitroeien
tegen 2050. Ze zien deze mensen als waardeloze eters. Het Committee of 300
(de Illuminati) stelde Cyrus Vance aan om een studie te maken over dit
onderwerp en hoe een genocide te starten. Het rapport werd Global 2000 Report
genoemd. De bevolking in de VS zou met 100 miljoen moeten gedaald zijn tegen
2050.
10 De arbeidersklasse doen verdwijnen
Ze willen de moraal van de natie verzwakken en de arbeiders
demoraliseren door massaal werkloosheid te creëren. Als de jobs verloren gaan door
de post-industriële zero groei politiek die geïntroduceerd wordt door de Club
van Rome, willen ze dat de arbeiders hun toevlucht zoeken in alcohol en drugs.
De jeugd zal aangemoedigd worden door rock muziek en drugs om in opstand te
komen tegen hun ouders en zo het gezin te doen uiteenvallen. Dit werd
onderzocht door professor Willis Harmon en werd de Aquarian Conspiracy
genoemd.
11 Crises gecreëerd door de Illuminati
Om ervoor te zorgen dat de mensen hun eigen lotsbestemming
kiezen zullen ze de ene crisis na de andere op gang brengen. Dit zal de
bevolking in verwarring brengen en demoraliseren. Zodanig dat ze op grote
schaal onverschillig worden. In de VS hebben ze reeds een agentschap om crises
aan te pakken op de manier van de Illuminati nl. de FEMA.
12 Nieuwe culten introduceren
Om nieuwe culten en idolen te introduceren doen ze een
beroep op de muziekindustrie die onder invloed staat van de Illuminati en de
media, die ook onder invloed staat van de Illuminati.
13 Christelijk fundamentalisme
Ze zullen ten alle koste het christelijk fundamentalisme
aan banden leggen en verkondigen dat het 'gebrek aan tolerantie' van het christelijk
fundamentalisme aan de basis ligt van alle problemen.
14 Meer religieuze culten! Meer, meer!
Ze zullen de verspreiding van religieuze culten bevorderen
zoals het Moslim Broederschap, Moslim fundamentalisme, de Sikhs en mind control
uitvoeren door sekten. En ze zullen de New Age ruime ingang doen vinden, alles
om hun Luciferiaanse agenda door te drukken.
15 Religieuze bevrijdingsideeën over de hele
wereld verspreiden
Men wil alle bestaande religies ondermijnen, vooral dan de
Christelijke religie. Dit begon met de Jezuïtische Bevrijdingstheologie die
tegenwoordig El Salvador vernietigt in een burgeroorlog. Costa Rica en Honduras
zijn ook betrokken in revolutionaire activiteiten die door de Jezuïeten zijn uitgelokt.
16 De wereld economieën doen ineenstorten
Een totale ineenstorting van de wereld economieën en een
totale politieke chaos creëren.
17 Controle uitoefenen over binnenlandse zaken
Zoveel mogelijk controle uitoefenen in binnenlandse zaken.
Vooral van die landen die ze onder controle willen hebben en bestuurders van de
Nieuwe Wereldorde willen aanduiden.
18 Steun aan supranationale instellingen
Steun geven aan supranationale instellingen zoals de
Verenigde Naties, het Internationaal Muntfonds en andere instellingen om de
nationale instellingen minder macht te geven en ze onder de mantel van de VN te
brengen.
19 Omverwerpen van regeringen
Onderwerpen van alle regeringen en het vernietigen van de
soevereiniteit van de naties.
20 Wereldterrorisme organiseren
Het organiseren van een wereldwijd apparaat van terrorisme
(Al-Qaeda, IS en nog andere) en te onderhandelen met terroristen wanneer er
terroristische activiteiten plaatsvinden.
21 Het onderwijssysteem controleren
In Amerika het onderwijssysteem controleren om het volledig
te vernietigen om de massa onder de duim te houden.
Wijsheid 11:23 : Maar Gij ontfermt u over allen, omdat Gij
alles vermoogt en Gij telt de zonden van de mensen niet, om hen tot inkeer te
laten komen.
MEDITATIE
Bij de schepping laat God zijn schepsel niet aan zichzelf
over. Hij geeft het niet alleen het zijn en het bestaan, maar Hij houdt het ook
in stand op elk ogenblik van zijn bestaan. Hij geeft het de mogelijkheid om te
handelen en brengt het naar zijn doel. Het erkennen van onze volledige
afhankelijkheid van de Schepper is een bron van wijsheid en vrijheid, van
vreugde en vertrouwen.
Jezus vraagt een kinderlijke overgave aan de voorzienigheid
van de hemelse Vader, die zorgt voor de kleinste noden van zijn kinderen: Maakt
u dus geen zorgen over de vraag: wat zullen zij eten of wat zullen wij drinken.
Uw hemelse Vader weet wel dat gij al deze dingen nodig hebt. Maar zoekt eerst
het koninkrijk en zijn gerechtigheid: dan zal dat alles u erbij gegeven worden
(Mt 6:31-33) (Katechismus van de RKKerk
305)
GEBED
(Psalm 127)
Als de Heer het huis niet wil bouwen, vergeefs zwoegen
daaraan de bouwers; wil de Heer de stad niet bewaken, vergeefs staat de wachter
op wacht. Vergeefs is het dat gij vroeg opstaat, vergeefs dat ge laat pas u
rust gunt, dat gij het brood eet der smarten: Hij toch schenkt die Hij lief
heeft de slaap. Zie wat Hij heeft toegedacht: zonen, zijn gave: de vrucht
van de schoot. Als pijlen in de hand van de strijder zo zijn de zonen der
jeugd. Wel is hij gelukkig, de man die met deze zijn pijlkoker vulde: zij maken
hem niet beschaamd als zij te woord moeten staan vijanden in de stadspoort.
LITANIE VAN DE HEMELSE VADER
O, God, hemelse Vader,
ontferm U over ons (na elke aanroeping)
Vader, Schepper van de wereld,
Vader, Verzoener van de wereld,
Vader, eeuwige Wijsheid,
Vader, oneindige Goedheid,
Vader, onuitsprekelijke Voorzienigheid,
Allerheiligste Vader,
Vader, oneindige Barmhartigheid,
Vader, onze Vreugde en onze Eer,
Vader, Rijk voor alle schepselen,
Vader, Heerlijkheid van de Kerk,
Vader, Hoop van de christenen,
Vader, Wijsheid van de machtigen,
Vader, Heerlijkheid van de koningen,
Vader, Troost van de volkeren,
Vader, Vreugde van de priesters,
Vader, Hulp van de armen,
Vader, Leider van de jeugd,
Vader, Vriend van de kleinen,
Vader, Vrijheid van de slaven,
Vader, Licht van hen, die in duisternis zijn,
Vader, Vernietiger van de hoogmoedigen,
Vader, Wijsheid van de rechtvaardigen,
Vader, Rust in verdrukkingen,
Vader, Hoop bij verwoestingen,
Vader, Redding en Toevlucht voor de wanhopigen,
Vader, Troost van de armen,
Vader, Troost van de bedroefden,
Vader, Toevlucht van de wezen,
Vader, Leven van de doden,
Vader, Eer van de Heiligen,
Laat ons bidden
Vader, voor al Uw kinderen vragen wij U: geef vrede en geluk in naam van het
Kostbaar Bloed van Uw Zoon Jezus Christus, en in naam van het smartvolle Hart
van Zijn Moeder Maria. Amen.
GEBED
Eeuwige Vader, ik
offer U het kostbaarst Bloed van Uw Goddelijke Zoon, onze Heer Jezus Christus,
in eenheid met alle heilige Missen die vandaag in de wereld worden opgedragen,
voor de zielen in het vagevuur, voor de stervenden, voor de zondaars in de
wereld, voor de zondaars in de universele Kerk en de zondaars thuis en in mijn
familie. Amen.
MIJN
KUDDE, DE TIJD VAN DE GROTE BEPROEVING IS NABIJ. VREES NIET, WEES NIET BEDROEFD
IN JULLIE HART. WANT HOE HARD DE BEPROEVING OOK IS, VERLIES DE HOOP NIET EN
VERTROUW OP MIJ!
31
juli 2017 2:15 pm
DRINGENDE
OPROEP VAN JEZUS, DE GOEDE HERDER AAN ZIJN KUDDE
Schapen van mijn Kudde, vrede zij met jullie.
Mijn kudde, de Illuminati-wereldelite plant om de
democratie in vele landen te destabiliseren. Ze zoeken om chaos en verwarring te
creëren om regeringen en heersers omver te gooien. Ze gaan zich moeien met de
binnenlandse zaken van vele landen, om hen naar burgeroorlogen te leiden dat ze
ontketenen door staatsgrepen te plegen zodat ze heersers kunnen aanduiden die
trouw zijn aan de leer en politiek van de Nieuwe Wereldorde.
In vele landen zal anarchie en chaos heersen. De opstanden
en demonstraties tegen de Nieuwe Wereldorde zullen ernstige binnenlandse
conflicten tot gevolg hebben die zullen leiden tot de val van vele economieën. Honger, werkloosheid en schaarste zullen het
gemeenschappelijke noemer zijn in vele landen. Regeringen die de Nieuwe
Wereldorde zullen dienen, zullen hun inwoners onderdrukken en er zal overal
repressie zijn. De stemmen van protest van burgers die hun rechten opeisen,
zullen overal eenduidig zijn en in de hele wereld gevoeld worden.
De nieuwe heersers zullen de Illuminati-elite dienen en
zullen lakeien zijn van de Antichrist. Mijn volk zal bedrogen worden en velen
zullen hun verstand verliezen. Ongerechtigheid, geweld en slavernij zullen mijn
volk doen lijden. Miljoenen vluchtelingen zullen asiel zoeken in de grote
landen, maar het zal hen geweigerd worden. De grenzen zullen gesloten worden en
alle vreemdelingen zullen gedeporteerd worden naar hun plaatsen van herkomst.
De wereldeconomie zal gedestabiliseerd zijn, papiergeld zal
vallen en vele landen zullen bankroet zijn. De Nieuwe Wereldorde dat geleid
wordt door de Antichrist zal het verplicht gebruik van de Microchip opleggen.
Mijn kudde, zal in ballingschap zijn en vele van mijn schapen zullen sterven
van honger en dorst. Het regime van de Nieuwe Wereldorde zal vele Katholieken
en Christenen vervolgen, mishandelen, gevangen nemen en laten verdwijnen. Mijn
Huizen zullen gesloten worden, Mijn dagelijkse Aanbidding zal opgeschort worden
en mijn Tabernakels zullen geprofaneerd worden. Mijn naam of de naam van mijn
Moeder uitspreken zal in die dagen een misdaad zijn die aan velen het leven zal
kosten.
Mijn kudde, de tijd van de grote beproeving is nabij. Vrees
niet en laat de smart je hart niet raken. Ongeacht hoe zwaar de test zal zijn,
verlies de hoop niet en stel je hoop op Mij. Blijf verenigd in gebed en aanroep
de kracht van mijn Bloed te allen tijde aan, omdat ze jullie zal redden van
vele kwellingen en jullie zal versterken en doen hopen, zodat jullie die bange dagen
kunnen verdragen. Mijn kudde, Ik houd van jullie, houd jullie vast aan mijn
Moeder en mijn Engelen en er zal jullie niets overkomen! Laat de Rozenkrans
niet achterwege zodat jullie veilig aan de deuren van mijn Nieuwe Schepping
geraken. Ik wacht op jullie. Opnieuw zeg Ik tot jullie, wees niet bang, Ik zal
bij jullie zijn tot het einde der tijden.
Jullie Eeuwige Herder, Jezus van Nazareth, houdt van jullie.
Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid,
schapen van mijn Kudde.
O
ZONDIGE EN ONDANKBARE GENERATIE, JULLIE DAGEN ZIJN GETELD, GEWOGEN EN GEMETEN!
21
juli 2017 8:40 A.M.
DRINGENDE
OPROEP VAN DE JEZUS, HEILIG SACRAMENT AAN ZIJN TROUWE VOLK
Mijn vrede zijn met jullie, mijn kinderen
Deze ondankbare en zondige mensheid verwijdert zich nog
verder van Mij. Was het niet dat er een goddelijke tussenkomst is, verzeker ik
jullie dat er geen inwoners zouden zijn in mijn Nieuwe Schepping. Het kwaad en
de zonde van deze generatie hebben alle limieten overtroffen. Het breken van
mijn heilige geboden is tegenwoordig een gewoonte geworden. De zonde van deze
generatie is de laatste tijd zo groot dat het de liefdescode waarmee het
universum en de schepselen en alles wat bestaat is geschapen, aangetast heeft.
O ondankbare en zondige generatie, jullie dagen zijn
geteld, gewogen en gemeten! Ik ben bedroefd door jullie onverschilligheid en
jullie ondankbaarheid. Ik zoek door alle middelen jullie te redden maar jullie
keren mij de rug toe. Mijn gerechtigheid is begonnen, wat zal er van jullie
worden, schepselen? Als jullie niet ontwaken uit jullie lethargie zal er
niemand zijn om naar jullie te luisteren. Jullie zullen wenen en jullie op de
borst kloppen, jullie zullen vergeving vragen, maar het zal te laat zijn. De
nacht van mijn gerechtigheid zal jullie omhullen en de sluier van de eeuwige
dood zal jullie bedekken. Er zal geen enkele herinnering zijn van hen die deel
uitmaken van deze generatie en die geleefd hebben in het kwade en de zonde.
Mijn kinderen, ik zie met droefheid de beproeving die mijn
Kerk moet dragen en ik zie met een enorme droefheid dat vele van mijn favoriete
zonen de Kerk van binnenuit hebben vernietigd. De zonde van onzuiverheid, de
opstandigheid, de arrogantie, de zucht naar macht, het modernisme en de
schandalen van velen van mijn Bisschoppen en Priesters zijn doornen die mijn
hoofd doorboren. O hoeveel geselingen krijg ik van velen van mijn uitverkorenen
die mijn Woord in de vier windhoeken verkondigen, maar het niet in praktijk
brengen! De schandalen van onzuiverheid van de herders zorgen dat velen van
mijn schapen verstrooid worden, en ze doen velen afvallen van het geloof. Ik
zeg jullie ontrouwe priesters dat op de dag van mijn Waarschuwing, ik
verantwoording aan jullie zal vragen. Wee boosaardige en ontrouwe herders, het
gewicht van mijn Gerechtigheid zal op jullie terecht komen!
Door de hoogmoed, de nalatigheid en slecht gedrag van vele
van mijn favoriete zonen, is mijn kudde verstrooid zoals een schaap zonder
herder. De geesten van Asmodeus en Jezebel hebben mijn kerk in hun greep.
Asmodeus
Jezebel
De
schandalen van onzuiverheid samen met de opstandigheid en ongehoorzaamheid van
vele van mijn priesters, zorgen ervoor dat mijn kerk verdeeld is en afstevent
op het grootste schisma in heel zijn geschiedenis. De geestelijke slachting zal
een geloofscrisis tot gevolg hebben in een groot deel van de katholieke wereld.
Mijn Kerk zal verzwakken maar ze zal niet vallen, omdat ik de Rots ben die ze
ondersteunt. In waarheid zeg ik jullie dat de machten van het kwaad haar niet
zullen overweldigen.
Wee aan de Judassen die me verraden, want als ze geen
berouw tonen, zullen ze hun plaats reeds kennen die hen wacht in de eeuwigheid!
Als we verschijnen voor mij, zal de prijs die ze zullen betalen de eeuwige dood
zijn. Ik zeg jullie, verraders, dat er geween zal zijn en tandengeknars. Het
zal de prijs zijn dat jullie ontvangen voor jullie verraad. Luister naar mijn
belangrijkste woorden, herders van mijn kudde, breng ze in praktijk en keer op
jullie pad terug, want de dag komt eraan dat jullie zullen verschijnen voor mij
en dat jullie werken zullen gewogen worden. En als jullie werken te licht
bevonden worden zal mijn oordeel zijn: Ga weg van mij, Ik ken jullie niet!
Mijn vrede laat ik jullie, mijn vrede geef ik jullie. Toon
berouw en bekeer jullie, want het Koninkrijk van God is op handen.
Jullie Meester, Jezus in het Heilig Sacrament.
Breng mijn boodschappen naar de hele mensheid, mijn
kinderen.
De Gouden Poort van Jeruzalem + Armageddon - deel 2
De Slag van Jeruzalem
Eens de veldslagen begonnen zijn, zal het heftig eraan toegaan. Als de Slag van
Josafat ten einde komt zal de Slag van Jeruzalem beginnen. Waarom is er zoveel
te doen om Jeruzalem? Vooral wanneer je bedenkt dat enkele generaties geleden
de meeste mensen in de Westerse wereld dachten dat Jeruzalem een verloren stad
was uit de Bijbel is het vandaag het centrum van de wereld. Zacharias 12:2 : Zie,
Ik maak van Jeruzalem een bedwelmende beker voor alle omwonende volken; maar
ook tegen Juda zal het gaan bij het beleg van Jeruzalem.
Volgens de oude profeten, zal de strijd om Jeruzalem de
machten van elke natie op aarde betrekken. Zacharias 12:3 : Op die dag zal Ik
van Jeruzalem een zwaar te tillen steen voor alle volken maken; al degenen die
hem optillen zullen er zich bloedig aan verwonden. Tegen hem zullen alle naties
van de aarde samenspannen.
Het is gedurende de strijd om Jeruzalem dat de nationale
verlossing van Israël zal voltooid worden. Elke belofte van God is waar, en het
verbond dat God met Abraham heeft gesloten gaat in vervulling. Zacharias 13:2 : Op die dag vaag Ik de namen
van de afgoden weg uit het land, zodat ze niet meer vernoemd worden; ook de
profeten en de geest van onreinheid zal Ik het land uitjagen.
Er zullen geen atheϊsten meer over zijn onder de kinderen van
Abraham op die dag. De rechten die de Antichrist claimt op het Messiasschap
zullen voor altijd en onvoorwaardelijk vervallen, en Israël zal inzien en
rouwen over de Zoon dat hun vaders in hun blindheid gedood hebben. Zacharias
12:10 : Maar over het huis van David en de bevolking van Jeruzalem zal Ik
een geest van mededogen uitstorten, die hen tot bidden brengt. Dan zullen zij
opzien naar hem, die zij doorstoken hebben, en over hem een rouwklacht houden,
zoals men die houdt over de enige zoon; zij zullen om hem klagen, zoals men
klaagt om de eerstgeborene.
De Slag om de Jordaanvallei : - Als
de strijd woedt in Jeruzalem en de Vallei van Josafat, zal wie overblijft van
de divisies van het noordelijke leger hergroeperen, Ze zullen naar de Jordaanvallei
oprukken tegen de Dode Zee. Joël 2:20 : Ik jaag de man uit het noorden ver van
u weg, Ik drijf hem naar een dor en onherbergzaam land, zijn voorhoede naar de
zee in het oosten, zijn achterhoede naar de zee in het westen. De Jordaanse
Vallei strekt zich uit van het Meer van Galilea tot Eilat. In deze vallei
zullen de overblijvende troepen van het Oosten de rest van de troepen van zowel
de Russische/Moslimalliantie en de legers van de Antichrist treffen.
De Jordaan is een rivier die door de Jordaanvallei
via het Meer van Galilea naar de Dode Zee stroomt. De drie bronrivieren van de
Jordaan zijn de Dan, Banias en Hasbani. Op het drielandenpunt van Syrië,
Jordanië en Israël mondt ook de Jarmuk in de Jordaan uit. De Jordaan vormt
staatkundig op de Golanhoogvlakte de grens tussen Israël en Syrië, en in het
oosten vormt ze de grens van Israël en de Palestijnse Westelijke Jordaanoever
met Jordanië. In andere gedeelten bevindt Israël zich aan beide oevers van de
Jordaan. Hemelsbreed bedraagt de lengte van de rivier ongeveer 170 kilometer,
maar door de vele bochten van de loop ervan is de feitelijke lengte veel
groter. Over hoe groot deze feitelijke lengte precies is, verschillen de
bronnen; er worden lengtes tot 330 en zelfs 400 kilometer genoemd.
De Slag van Armageddon Dit
is de vallei van de beslissende strijd waarvan gesproken wordt door de profeet
Joël. Al de naties van de wereld zullen aanwezig zijn in deze strijd. De Jordaanvallei
zal op een dag een leger tellen van honderden miljoenen mensen. Plus uitrusting, wapens, artillerie, tanks Al deze
veldslagen zullen bijna tegelijkertijd gestreden worden. Er
zijn in elke strijd elementen van de Russische/Moslimalliantie aanwezig die een
sleutelrol spelen in de hele oorlog. Het einde van de Gog-Magog alliantie is
vernietiging maar ze kunnen in elke scenario gevonden worden.
De Russen zullen hun aanval richten op Israël op hetzelfde
tijdstip als de Koningen van het Zuiden (de pan-Arabische confederatie)
oprukken. De Russen zullen havens veroveren zoals degene in Haifa dat
onmiddellijk zal leiden tot de troepenmacht van het westen dat in de vallei van
de beslissende strijd zal komen. Intussen zullen de Koningen van het Oosten (de
rode Chinese alliantie) van het oosten komen en in dezelfde vallei eindigen. De
Koningen van het Zuiden zullen er reeds zijn. En de Antichrist en zijn
troepenmacht, met inbegrip van de Westerse wereld (samen met Amerika) zullen
oprukken om de indringers terug te drijven.
Dit zal gevolgd worden door meerdere nucleaire aanvallen,
chemische en biologische oorlogsvoering, en een verlies van gesofisticeerde
communicatie technologie zoals satellieten, GPS, tv en GSM enz. Niemand weet
eigenlijk wat er juist gaat gebeuren tot de aanval begint.
Elke partij gelooft dat hij een overweldigende macht heeft
over zijn vijand. De machten van de Antichrist zullen een Arabische invasie
tegenhouden en een tegenaanval plannen. De Koningen van het Oosten plannen om het
Midden-Oosten in te nemen en zijn olie. Met 200 miljoen mensen geloven ze zeker
dat ze in het voordeel zijn. Rusland denkt dat ze door een verrassingsaanval
kunnen winnen.
Dan is de hele wereld ineens in een grote confrontatie. Joël
2:2 : Een dag van donker en van duisternis, een dag van wolken en
verduistering. Hij breekt al aan: een talrijk, machtig volk staat alom op de
bergen, een volk zoals er nooit een is geweest en later nooit meer een zal
zijn, tot in de verste geslachten. Een verslindend vuur gaat voor hen uit, een
verschroeiende gloed komt achter hen aan. Voor hen ligt het land als de tuin
van Eden, achter hen blijft een woeste wildernis: er is geen ontkomen aan.
De
Terugkeer van Christus Dit is het meest dramatische moment in
de wereldgeschiedenis! Zacharias 14:1-5 : Er komt een dag van Jahwe, een dag
waarop gij geplunderd wordt en de buit binnen uw muren wordt verdeeld. Ik
zal namelijk alle volken bijeenbrengen om tegen Jeruzalem te strijden; de stad
zal worden veroverd, de huizen geplunderd, de vrouwen verkracht; de helft van
de stad gaat in ballingschap, maar de rest van het volk wordt niet uit de stad
weggehaald. Want dan trekt Jahwe uit en bindt Hij de strijd aan tegen die
volken, zoals Hij gedaan heeft op de dag van het handgemeen. Op die dag
zal Hij zijn voeten op de Olijfberg zetten, die tegenover Jeruzalem ligt, aan
de oostkant; dan splijt de Olijfberg in tweeën, van oost naar west, zodat er
een geweldig dal ontstaat; de ene helft van de berg wijkt noordwaarts, de
andere helft zuidwaarts. Dan zult gij het dal in vluchten, tussen mijn
bergen, want het dal tussen de bergen zal tot Asel reiken. Gij zult vluchten
zoals gij gevlucht zijt voor de aardbeving in de dagen van Uzzia, de koning van
Juda. Dan zal Jahwe, mijn God, zijn intocht doen en zullen alle heiligen met u
zijn.
Christus zal Zijn stem verheffen en er zal een plaag zijn
die de volkeren zal treffen :
Joël 4:16 : Jahwe buldert uit Sion, uit Jeruzalem laat Hij
zijn stem weerklinken: hemel en aarde sidderen. Maar voor zijn volk is Jahwe
een toevlucht, voor de zonen van Israël een vesting.
Jesaja 10:16 : Daarom laat de Heer, Jahwe van de
legerscharen, zijn vet wegteren en de koorts in zijn ingewanden branden, als
een gloeiend vuur.
Zacharias 14:12 : Maar dit zal de ramp zijn, waarmee Jahwe
al de volken zal slaan, die tegen Jeruzalem zijn opgetrokken: Hij zal hun vlees
doen wegteren, terwijl ze nog op hun voeten staan; hun ogen zullen in de kassen
wegteren en hun tong zal wegteren in hun mond.
En het bloed van alle volkeren die Christus tegenwerken zal
over het hele land stromen :
Openbaring 14:20 : En de perskuip werd getreden buiten de
stad, en bloed stroomde eruit tot aan de tomen der paarden, over een afstand van
zestienhonderd stadiën.
Over heel de wereld werd de laatste plaag uitgegoten door
een engel :
Openbaring 16:18-21 : Over de hele wereld : En er kwamen
bliksemstralen en dreunende donderslagen. En er ontstond een hevige aardbeving,
zoals er nooit een geweest is sedert er mensen op aarde zijn; zo ontzettend was
die aardbeving. En de grote stad viel in drie stukken uiteen en de steden
van de volken stortten in. En God herinnerde zich Babylon, de grote stad, en
Hij gaf haar de beker met de wijn van zijn grimmige toorn te drinken. En
alle eilanden verdwenen en er waren geen bergen meer te zien. En
ontzaglijke hagelstenen, wel honderd pond zwaar, vielen uit de hemel op de
mensen neer. En de mensen lasterden God om de plaag van de hagel; want die
plaag was bovenmate zwaar.
De apostel Johannes geeft nog eens de strijd weer die
Christus voert : Openbaring 19:11-21 :Toen zag ik de hemel open, en daar was
een wit paard, en zijn berijder heet Getrouw en Waarachtig, en Hij oordeelt
en voert oorlog met gerechtigheid. Zijn ogen vlammen als vuur; op zijn
hoofd draagt Hij vele diademen, daarin een naam gegrift die niemand kent dan
Hij alleen. Hij is gehuld in een mantel gedoopt in bloed. En zijn naam
luidt: Het Woord Gods'. Op witte paarden volgen Hem de hemelse machten,
gekleed in smetteloos, wit lijnwaad. Uit zijn mond komt een scherp zwaard
dat de volken zal slaan. Hij zal ze weiden met een ijzeren staf. Hijzelf treedt
de perskuip van de wijn van de grimmige toorn van God, de Albeheerser. En
op zijn mantel en op zijn dij staat een naam geschreven: Koning der koningen
en Heer der heren'. Daarna zag ik een engel die stond op de zon.
Met machtige stem riep hij tot alle vogels die vliegen in
het zenit: Komt, verzamelt u aan de grote maaltijd van God, om te eten het
vlees van koningen en krijgsoversten en het vlees van helden en het vlees van
paarden en ruiters, het vlees van allen, vrijen en slaven, kleinen en
groten. Toen zag ik het beest en de koningen der aarde met hun legers,
die zich hadden verzameld om oorlog te voeren tegen de Ruiter op het witte
paard en zijn legermacht. Maar het beest werd gegrepen, en met hem de
valse profeet die voor hem de wonderen had gedaan waardoor de mensen verleid
werden het teken van het beest aan te nemen en zijn beeld te aanbidden. Levend
werden beide geworpen in de vuurpoel die gloeit van zwavel. En de overigen
werden gedood door het zwaard uit de mond van de Ruiter, en alle vogels
verzadigden zich aan het vlees van de gevallenen.
Samenvatting
Verschillende Bijbelpassages wijzen erop dat de strijd van
de grote dag van de Almachtige God uit ten minste vier veldslagen bestaat en
over het heel Israel verspreid zullen zijn:
1. De Heer gaat eerst naar Edom om Israel te redden van de
Antichrist, hier maakt Hij Zijn kledij vuil in het bloed van Zijn vijanden :
Jesaja 63:1-6 : Wie komt daar uit Edom, uit Bosra in
helrode kleren, luisterrijk in zijn gewaad, fier in zijn geweldige kracht? `Ik
ben het die rechtvaardig oordeelt, en een geding aangaat om te redden.' Waarom
is uw gewaad zo rood, en zijn uw kleren als die van een druivenperser? `Ik
heb geheel alleen de wijnpers getreden en van mijn volk was er niemand bij Mij.
In mijn toorn heb Ik hen vertreden, in mijn gramschap hen vertrapt. Hun bloed
is op mijn kleren gespat en heel mijn gewaad heb Ik besmeurd. Want Ik had
een dag van de wraak in de zin, het jaar van mijn verlossing was gekomen. Ik
keek rond; er was geen helper, Ik was verbaasd: want niemand ondersteunde Mij.
Toen heeft mijn eigen arm Mij geholpen en mijn gramschap Mij ondersteund. Ik
heb volken in mijn toorn vertrapt en in mijn gramschap hen vermorzeld, Ik liet
hun bloed ter aarde vloeien.'
2. De Heer gaat dan naar de Vallei van Megiddo, waar Hij
vele van de wereldlegers verslaat :
Openbaring 16:12-16 : En de zesde goot zijn schaal uit op
de grote Eufraatstroom, en zijn water droogde op, zodat de weg open lag voor de
koningen uit het oosten. Toen zag ik uit de muil van de draak en uit de
muil van het beest en uit de muil van de valse profeet drie onreine geesten te
voorschijn komen in de gedaante van kikvorsen. Duivelsgeesten zijn het,
die wonderen doen en uitgaan naar de koningen van de gehele wereld, om hen te verzamelen
voor de strijd op de grote dag van God, de Albeheerser. Pas op, Ik kom als
een dief! Gelukkig de mens die wakker blijft en zijn kleren aanhoudt, zodat hij
niet naakt hoeft te gaan en allen zijn schaamte zien. En zij verzamelden
hen op de plaats die in het Hebreeuws Harmágedon heet.
3. Daarna verslaat de Heer de meeste van de overgebleven
duivelse wereldmachten in de Vallei van Josafat :
Joël 4:1-2, 9-17 : Want weet het wel: in die dagen, in die tijd, als Ik Juda en
Jeruzalem herstel, breng Ik alle volken bijeen en doe hen dalen naar het
dal van Josafat. Daar begin Ik met hen een rechtsgeding over mijn volk en mijn
erfdeel, Israël, dat zij onder de volkeren hebben verstrooid; zij hebben mijn
land verkaveld. Roept onder de volkeren dit om: Maakt u gereed voor de
heilige oorlog, werft de dappere mannen aan! Laat ze aantreden en oprukken, al
de krijgers! Smeedt uw ploegscharen om tot zwaarden, uw snoeimessen tot
speerpunten; laat zelfs de zwakkeling zeggen: 'Ik word een held!' Haast u
om te komen, alle volken rondom! Dromt daar samen! Jahwe, laat uw helden
komen! 'De volken moeten zich in beweging zetten, optrekken naar het dal
van Josafat, want daar zal Ik zetelen om recht te spreken over alle volken
rondom.
Slaat de sikkel erin, want de oogst is rijp. Begint maar te
treden, want de perskuip is vol, de bakken lopen over: zo groot is hun
boosheid.' Drommen, drommen in het dal van het oordeel, want nabij is de
dag van Jahwe in het dal van het oordeel. De zon en de maan verduisteren,
de sterren verliezen hun licht. Jahwe buldert uit Sion, uit Jeruzalem laat
Hij zijn stem weerklinken: hemel en aarde sidderen. Maar voor zijn volk is
Jahwe een toevlucht, voor de zonen van Israël een vesting. 'Dan zult gij
erkennen, dat Ik, Jahwe, uw God ben, Ik, die woon op de Sion, mijn heilige
berg; dan zal Jeruzalem heilige grond zijn, geen vreemden trekken er meer
door.'
Openbaring 14:14-20 : Ik keek toe, en ik zag een witte
wolk; en op de wolk zat iemand, een mensenzoon gelijk, met een gouden kroon op
zijn hoofd en een scherpe sikkel in zijn hand. En een andere engel kwam
uit de tempel en riep met luide stem tot Hem die op de wolk gezeten was: Sla
uw sikkel erin en maai, want het uur om te maaien is gekomen; overrijp werd de
oogst van de aarde. Toen wierp Hij die op de wolk was gezeten, zijn sikkel op
aarde, en de aarde werd afgemaaid. En weer kwam een engel uit de tempel in
de hemel te voorschijn, en ook hij droeg een scherpe sikkel. En een andere
engel, aangesteld over het vuur, kwam van het altaar, en hij riep met luide
stem tot hem die de scherpe sikkel droeg: Sla uw scherpe sikkel erin en oogst
de trossen van de wijngaard der aarde, want zijn druiven zijn rijp. Toen
wierp de engel zijn sikkel op de aarde en oogstte de wijngaard der aarde. En
hij wierp de trossen in de grote perskuip van Gods toorn. En de perskuip
werd getreden buiten de stad, en bloed stroomde eruit tot aan de tomen der
paarden, over een afstand van zestienhonderd stadiën.
4. Tenslotte zal de Heer naar Jeruzalem komen om de
Antichrist te verslaan, die zal pogen om de Heilige Stad te vernietigen :
Zacharias 12:1-9 : Een
uitspraak. Een woord van Jahwe over Israël. Godsspraak van Jahwe, die de hemel
heeft uitgespannen, de aarde heeft gegrondvest en de levensgeest van de mens in
zijn binnenste gevormd heeft: Zie, Ik maak van Jeruzalem een bedwelmende
beker voor alle omwonende volken; maar ook tegen Juda zal het gaan bij het
beleg van Jeruzalem. Op die dag zal Ik van Jeruzalem een zwaar te tillen
steen voor alle volken maken; al degenen die hem optillen zullen er zich
bloedig aan verwonden. Tegen hem zullen alle naties van de aarde
samenspannen. Op die dag - zo luidt de godsspraak van Jahwe - sla Ik alle
paarden met schichtigheid en hun berijders met verdwazing; terwijl Ik over het
huis Juda mijn ogen opendoe, sla Ik al de paarden van de volken met
blindheid.
Dan zullen de stamhoofden van Juda in hun hart zeggen: 'De
kracht van Jeruzalems burgers ligt bij Jahwe van de machten, hun God.' Op
die dag maak Ik de stamhoofden van Juda tot een vuurpan in het hout, tot een
brandende fakkel in het stro. Zij zullen alle volken in de omtrek verslinden,
rechts en links, terwijl Jeruzalem steeds op zijn plaats blijft. Allereerst
zal Jahwe de tenten van Juda redden, opdat de roem van Davids huis en de roem
van Jeruzalems burgers niet boven die van Juda uitsteekt. Op die dag zal
Jahwe de burgers van Jeruzalem beschutten: de man die wankelde zal op die dag
als David worden, het huis van David zal als een God worden, als de engel van
Jahwe aan hun spits.Op die dag zal Ik erop uit zijn, al de volken die tegen
Jeruzalem zijn opgetrokken te verdelgen.
Openbaring 16:17-21 : En de zevende engel goot zijn schaal
uit in de lucht. Toen riep uit de tempel, vanaf de troon, een machtige stem:
Het is gebeurd! En er kwamen bliksemstralen en dreunende donderslagen.
En er ontstond een hevige aardbeving, zoals er nooit een geweest is sedert er
mensen op aarde zijn; zo ontzettend was die aardbeving. En de grote stad
viel in drie stukken uiteen en de steden van de volken stortten in. En God
herinnerde zich Babylon, de grote stad, en Hij gaf haar de beker met de wijn
van zijn grimmige toorn te drinken. En alle eilanden verdwenen en er waren
geen bergen meer te zien. En ontzaglijke hagelstenen, wel honderd pond
zwaar, vielen uit de hemel op de mensen neer. En de mensen lasterden God om de
plaag van de hagel; want die plaag was bovenmate zwaar.
Op de grote dag van Zijn terugkeer zal Christus al Zijn
vijanden verslaan en hen in de Vuurzee werpen, waar ze dag en nacht voor eeuwig
zullen gekweld worden. Openbaring 20:1-3 : Toen zag ik een engel uit de hemel
neerdalen met de sleutel van de afgrond en een grote ketting in zijn
hand. En hij greep de draak, de oude slang dat is de Duivel, de Satan en
hij boeide hem voor duizend jaren, en wierp hem in de afgrond, die hij
grendelde en verzegelde boven zijn hoofd, opdat hij de volkeren niet meer zou
verleiden voordat de duizend jaren voorbij waren. Bron :
www.discoverrevelation.com
Johannes 17:1-5 : Zo
sprak Jezus. Toen sloeg Hij zijn ogen ten hemel en zei: Vader, het uur is
gekomen. Verheerlijk uw Zoon, opdat de Zoon U verheerlijke. Gij hebt Hem
immers macht gegeven over alle mensen om eeuwig leven te schenken aan allen die
Gij Hem gegeven hebt. En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige
ware God en Hem die Gij hebt gezonden, Jezus Christus. Ik heb U op aarde
verheerlijkt door het werk te volbrengen dat Gij Mij hebt opgedragen te
doen. Gij, Vader, verheerlijk Mij thans bij Uzelf en geef Mij de
heerlijkheid, die Ik bij U had eer de wereld bestond.
MEDITATIE
De Zoon van God die uit de hemel is neergedaald, niet om
zijn eigen wil te doen, maar die van de Vader die Hem gezonden heeft (Joh
6:38), zegt, als Hij in de wereld komt: Hier ben Ik, Ik ben gekomen, o God, om
uw wil te doen. Door die wil zijn wij geheiligd, eens voor al, door het offer
van het lichaam van Jezus Christus" (Heb 10:5-10). Vanaf het eerste
ogenblik van zijn menswording verenigt Hij zichzelf geheel met Gods heilsplan
in zijn verlossende zending. Mijn spijs is, de wil te doen van Hem die Mij
gezonden heeft en zijn werk te volbrengen (Joh 4:34). Het offer van Jezus voor
de zonden van de hele wereld (1 Joh 2:2) is de uitdrukking van zijn
liefdesgemeenschap met de Vader: Hierom heeft de Vader Mij lief, omdat Ik mijn
leven geef (Joh 10:17). De wereld moet weten dat Ik de Vader liefheb en dat
Ik handel zoals Hij Mij bevolen heeft" (Joh 14:31). (Katechismus van de RKKerk 606)
Door zijn liefdevolle gehoorzaamheid aan de Vader tot de
dood aan het kruis (Fil 2:8) vervult Jezus de zending van de lijdende Dienaar
tot verzoening, die velen rechtvaardig maakt, doordat Hij hun zonden draagt
(Jes 53:11). (Katechismus van de RKKerk
623)
GEBED
Johannes 17:20-26: Niet voor hen alleen bid Ik, maar ook
voor hen die door hun woord in Mij geloven, opdat zij allen één mogen zijn
zoals Gij, Vader, in Mij en Ik in U: dat ook zij in Ons mogen zijn opdat de
wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt. Ik heb hun de heerlijkheid gegeven,
die Gij Mij geschonken hebt, opdat zij één zijn zoals Wij één zijn: Ik in
hen en Gij in Mij, opdat zij volmaakt één zijn en de wereld zal erkennen, dat
Gij Mij hebt gezonden en hen hebt liefgehad, zoals Gij Mij hebt
liefgehad. Vader, Ik wil dat zij die Gij Mij gegeven hebt met Mij mogen
zijn waar Ik ben, opdat zij mijn heerlijkheid mogen aanschouwen, die Gij Mij
gegeven hebt, daar Gij Mij lief hebt gehad vóór de grondvesting van de wereld. Rechtvaardige
Vader, al heeft de wereld U niet erkend, Ik heb U erkend, en dezen hier hebben
erkend dat Gij Mij gezonden hebt. Uw naam heb Ik hun geopenbaard en Ik zal
dit blijven doen, opdat de liefde waarmee Gij Mij hebt liefgehad, in hen moge
zijn en Ik in hen.
LITANIE VAN DE HEMELSE VADER
O, God, hemelse Vader,
ontferm U over ons (na elke aanroeping)
Vader, Schepper van de wereld,
Vader, Verzoener van de wereld,
Vader, eeuwige Wijsheid,
Vader, oneindige Goedheid,
Vader, onuitsprekelijke Voorzienigheid,
Allerheiligste Vader,
Vader, oneindige Barmhartigheid,
Vader, onze Vreugde en onze Eer,
Vader, Rijk voor alle schepselen,
Vader, Heerlijkheid van de Kerk,
Vader, Hoop van de christenen,
Vader, Wijsheid van de machtigen,
Vader, Heerlijkheid van de koningen,
Vader, Troost van de volkeren,
Vader, Vreugde van de priesters,
Vader, Hulp van de armen,
Vader, Leider van de jeugd,
Vader, Vriend van de kleinen,
Vader, Vrijheid van de slaven,
Vader, Licht van hen, die in duisternis zijn,
Vader, Vernietiger van de hoogmoedigen,
Vader, Wijsheid van de rechtvaardigen,
Vader, Rust in verdrukkingen,
Vader, Hoop bij verwoestingen,
Vader, Redding en Toevlucht voor de wanhopigen,
Vader, Troost van de armen,
Vader, Troost van de bedroefden,
Vader, Toevlucht van de wezen,
Vader, Leven van de doden,
Vader, Eer van de Heiligen,
Laat ons bidden
Vader, voor al Uw kinderen vragen wij U: geef vrede en geluk in naam van het
Kostbaar Bloed van Uw Zoon Jezus Christus, en in naam van het smartvolle Hart
van Zijn Moeder Maria. Amen.
GEBED
God van onze
vaderen, grote en genadevolle God, Heer van de vrede en van het leven, Vader
van allen, U heeft plannen van vrede en niet van rampen. U veroordeelt oorlogen
en verslaat de trots van het geweld. U zond ons Uw Zoon Jezus om de vrede te
prediken aan allen die dichtbij en veraf zijn; om mensen van alle rassen en
naties bij elkaar te brengen in één enkele familie. Hoor de eensgezinde kreet
van Uw kinderen, de angstige verzoeken van heel de mensheid: geen oorlog meer,
geen onomkeerbaar avontuur, geen spiraal van dood en geweld, geen bedreiging
van al uw schepselen in de hemel, op de aarde en in de zee. In gemeenschap met
Maria, de Moeder van Jezus, smeken wij U nogmaals: spreek tot de harten van
diegenen, die verantwoordelijk zijn voor het lot der volkeren. Stop de 'logica'
van wraak en van vergelding. Breng met Uw Geest nieuwe oplossingen, edelmoedige
en eerbare gestes, ruimte voor dialoog en geduldig wachten, die meer vruchten
zullen werpen dan de haastige tijdslimieten voor oorlog. Breng vrede in onze
dagen en geen oorlog. Amen.
De Gouden Poort van Jeruzalem + Armageddon - deel 1
De
Gouden Poort van Jeruzalem
Ooit, bijna 2000 jaar geleden, werden in de vroege ochtend
de poorten van de Tempel geopend. En het verhaal gaat dat de Schone Poort, die
toegang gaf tot het tempelcomplex, zo zwaar was dat hij door twintig Levieten
geopend en gesloten moest worden. Het knarsen van de scharnieren was tot in
Jericho te horen, zo wordt verteld.
Van de tempelpoorten is niets meer over. Alleen de Gouden
Poort is er nog, in de oostelijke muur. Hier is de tempelmuur tegelijk
stadsmuur. Het is de poort die gebouwd werd op de resten van de poort die hier
al ver voor de zestiende eeuw stond, toen de Turkse sultan Suleyman het idee
kreeg Jeruzalem te ommuren.
Eigenlijk kreeg de poort pas veel later de naam Gouden
Poort. Onder deze poort kwamen Anna en Joachim, de ouders van Maria elkaar
tegen. Hun smeekgebed om een kind werd verhoord.
Bovendien denken veel christenen dat Jezus op Palmzondag,
komend vanaf de Olijfberg, door deze poort de stad binnenging. De profeet had
al voorzegd dat er een dag zou komen waarop de Messias de poorten van Jeruzalem
zou binnengaan. "Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is
een Heiland; arm en rijdende op een ezel" (Zacharias 9:9). Of de intocht
ook inderdaad door deze poort was, weet niemand. Het lijkt waarschijnlijk, want
na Zijn intocht in de stad reinigde Jezus de tempel. En alleen de Gouden Poort
geeft rechtstreeks toegang tot het tempelterrein.
In bijbelse tijden had deze poort zelfs twee namen. Aan de
binnenkant van de muur waren er namelijk twee toegangen tot het tempelterrein,
een noordelijke en een zuidelijke poortingang. De noordelijke ingang heette de
Poort van de Genade en de zuidelijke ingang de Poort van de Barmhartigheid.
Namen die alles te maken hadden met het tempelcomplex en ook met het feit dat
de joden gewend waren om bij deze poort te bidden om genade.
Ook voor moslims heeft de Gouden Poort grote waarde. Zij
noemen die de Poort der Eeuwigheid omdat ze denken dat de hele mensheid op de
dag des oordeels door deze poort zal gaan.
Lang geleden werd de Gouden Poort voorgoed gesloten. Er
zijn historici die zeggen dat ook de poort die hier in de zevende eeuw stond al
dichtgemetseld was door de moslims die toen het beheer hadden over de
Tempelberg. Andere bronnen zeggen dat pas de Turkse sultan Suleyman de poort
liet dichtmetselen toen hij hoorde dat de joden geloven dat hun Messias door
deze poort de stad zal binnengaan.
Duidelijk is wel dat de islamieten er alles aan doen om
deze messiaanse intocht te voorkomen. Ze hebben niet alleen de poort
dichtgemetseld, maar aan de buitenkant voor de poort ook een kerkhof aangelegd.
Maar Jezus wederkomst is zeker en Hij zal Jeruzalem te hulp komen.
(www.digibron.nl)
De slag
van Armageddon
De strijd van de Grote Dag van de Almachtige
God
Deze strijd wordt beschreven in Openbaring 19:7-21. Jezus
is hier de rechtvaardige Strijder die we zullen zien komen op de wolken en die
komt met de legioenen van engelen en die de oorlog zullen aangaan met Satans
legers en de legers van de koningen die hem volgen, in de slag van Armageddon. Deze
oorlog is noodzakelijk om de ambities van de duivel te vernietigen.
Onze Heer zegt ons wanneer deze oorlog zal plaatsvinden :
Na de verschrikkingen van die dagen zal de zon verduisteren en de maan geen
licht meer geven, de sterren zullen van de hemel vallen en de hemelse
heerscharen in verwarring geraken. Op dat tijdstip zal de Mensenzoon
verschijnen op de wolken : Want zoals de bliksem uitschiet van het oosten en
licht tot in het westen, zo zal het zijn met de komst van de Mensenzoon. Overal
waar aas ligt zullen gieren zich verzamelen. Dan zal het teken van de
Mensenzoon aan de hemel verschijnen; alle stammen der aarde zullen
weeklagen, zij zullen de Mensenzoon op de hemelwolken zien komen met
macht en grote heerlijkheid. Hij zal zijn engelen uitzenden met luid
trompetgeschal om zijn uitverkorenen te verzamelen uit de vier
windstreken, van het ene uiteinde van de hemel tot het andere. (Matteus 24:27-31)
De glorierijke komst zal plaatsvinden onmiddellijk na de
verschrikkingen van die dagen dat is dus op het einde van de Grote Verdrukking
of beproeving en voor het Duizendjarig Vrederijk. Onze Heer zal terugkomen op
het meest dramatische punt in de hele geschiedenis. De Antichrist, de Valse
Profeet en Satan zullen de legers van de wereld aanzetten om Israel binnen te
vallen in een gigantische inspanning om de wereld te bevrijden van Joden en te
vechten tegen Christus.
Deze komende oorlog wordt dikwijls de Slag van Armageddon
genoemd. Dit is een misleidende uitdrukking omdat Armageddon Berg van Slachting
betekent en verwijst naar de mooie vallei van Megiddo.
De oorlog van de grote Dag van de Heer zal plaatsgrijpen in
een dag, en de Slag van Armageddon zal een van de veldslagen zijn van die
oorlog.
De Slag van Armageddon : Deze slag zal meer dan de vallei van Megiddo in
beslag nemen en zal een groot gedeelte van Israel omvatten. Dit conflict waar
Christus de legers van de Antichrist zal verslaan zal een serie van veldslagen
zijn die de oorlog van de grote dag van de Almachtige God zal genoemd worden.
Openbaring 16:14 : Duivelsgeesten zijn het, die wonderen doen en
uitgaan naar de koningen van de gehele wereld, om hen te verzamelen voor de
strijd op de grote dag van God, de Albeheerser. In dit laatste conflict tussen
Satan en Christus zal Satan nog een laatste poging doen om het uitverkoren zaad
te vernietigen. Satan zal zijn legers bevelen om de hele stad Jeruzalem te
vernietigen, maar Christus zal komen om haar op het laatste moment te
bevrijden. Zacharias 12:2-9 : Zie, Ik maak van Jeruzalem een bedwelmende beker
voor alle omwonende volken; maar ook tegen Juda zal het gaan bij het beleg van
Jeruzalem. Op die dag zal Ik van Jeruzalem een zwaar te tillen steen voor
alle volken maken; al degenen die hem optillen zullen er zich bloedig aan
verwonden. Tegen hem zullen alle naties van de aarde samenspannen.
Op die dag - zo luidt de godsspraak van Jahwe - sla Ik alle
paarden met schichtigheid en hun berijders met verdwazing; terwijl Ik over het
huis Juda mijn ogen opendoe, sla Ik al de paarden van de volken met
blindheid. Dan zullen de stamhoofden van Juda in hun hart zeggen: 'De
kracht van Jeruzalems burgers ligt bij Jahwe van de machten, hun God.' Op
die dag maak Ik de stamhoofden van Juda tot een vuurpan in het hout, tot een
brandende fakkel in het stro. Zij zullen alle volken in de omtrek verslinden,
rechts en links, terwijl Jeruzalem steeds op zijn plaats blijft. Allereerst
zal Jahwe de tenten van Juda redden, opdat de roem van Davids huis en de roem
van Jeruzalems burgers niet boven die van Juda uitsteekt. Op die dag zal
Jahwe de burgers van Jeruzalem beschutten: de man die wankelde zal op die dag
als David worden, het huis van David zal als een God worden, als de engel van
Jahwe aan hun spits. Op die dag zal Ik erop uit zijn, al de volken die tegen
Jeruzalem zijn opgetrokken te verdelgen.
De Slag van Josafat : Joel 4:1-2
: Want weet het wel: in die
dagen, in die tijd, als Ik Juda en Jeruzalem herstel, breng Ik alle volken
bijeen en doe hen dalen naar het dal van Josafat. Daar begin Ik met hen een
rechtsgeding over mijn volk en mijn erfdeel, Israël, dat zij onder de volkeren
hebben verstrooid; zij hebben mijn land verkaveld. God heeft het specifiek over
deze slag. Het zal plaatsvinden wanneer Israel is hersteld.
De hoofdstrijders in deze slag zullen volgens Hal Lindsey
(een Amerikaans evangelist en christelijk schrijver), de Israeliers zijn en de
Palestijnen die geprobeerd hebben de controle over Jeruzalem te grijpen. Het
land was niet in het bijzonder gewild totdat de Joden het opnieuw innamen. God
vernoemt de deelnemende partijen. Joel 4:3 : En ook gij, wat denkt gij wel van
Mij, gij Tyrus en Sidon en alle gewesten van het Filistijnenland? Denkt gij dat
gij wraak kunt nemen op Mij? Gij zijt met uw wraak nog niet begonnen, of
aanstonds laat Ik die daad van u neerkomen op uw eigen hoofd. Tyrus, Sidon en
alle gewesten van het Filistijnenland zijn de oorspronkelijke streken waar de
Palestijnen vandaan komen.
God verwijst ook naar het feit dat ze nooit deel hebben
uitgemaakt van Zijn gezworen verbond dat hij maakte met de nakomelingen van
Abraham, Isaak en Jacob.
De Heer vraagt : Wat denkt gij wel van Mij? Nu beweert de
Islam dat de stad Jeruzalem van hen is omdat het een heilige stad is en dat de
heilige plaatsen moeten gerespecteerd worden. Maar God geeft niets over hun
bewering. Denkt gij dat gij wraak kunt nemen op Mij? Gij zijt met uw wraak nog
niet begonnen, of aanstonds laat Ik die daad van u neerkomen op uw eigen hoofd.
God brengt hen in herinnering dat Zijn Tempel werd
vernietigd, en vooral de arrogantie en haat van degenen die deze grond gebruikt
hebben om een monument te bouwen voor een andere godheid. Nadat de Tempel werd
verwoest werden de Joden verdreven door de Romeinen tot in de verste hoeken van
de aarde. Het was gedurende deze Diaspora dat de stad en de Tempelberg in
handen vielen van de Islam. Joël 4:5-6 : Gij hebt mijn zilver en goud gestolen
en mijn kostelijke schatten naar uw tempels gebracht.
Mensen uit Judea en Jeruzalem hebt gij aan de Ioniërs
verkocht om ze weg te voeren, ver van de grenzen van hun land. God
bevestigt dat Zijn profetie om de Joden terug te brengen naar het land van
Belofte zal vervuld worden en dat het van die plaats is dat Hij hen heeft
toegewezen dat Hij hen zal verzamelen en dat zij de instrumenten zouden zijn
van zijn weerwraak. Joël 4:7 : Maar Ik, Ik roep hen terug van de plaats
waarheen gij hen verkocht hebt en Ik laat die daad van u neerkomen op uw eigen
hoofd.
Dit is niet de laatste strijd van de Slag van Armageddon.
De Slag van Armageddon betrekt de hele wereld in veldslagen. Maar Joël ziet
degenen die hij kan identificeren de naties rond Israël. Het zijn dezelfde
naties die spreken over vrede, terwijl ze zich voorbereiden op oorlog.
Ze willen oorlog, en oorlog zullen ze zeker krijgen. Joël
4:9-14 : Roept onder de volkeren dit om: Maakt u gereed voor de heilige oorlog,
werft de dappere mannen aan! Laat ze aantreden en oprukken, al de
krijgers! Smeedt uw ploegscharen om tot zwaarden, uw snoeimessen tot
speerpunten; laat zelfs de zwakkeling zeggen: 'Ik word een held!' Haast u
om te komen, alle volken rondom! Dromt daar samen! Jahwe, laat uw helden
komen! 'De volken moeten zich in beweging zetten, optrekken naar het dal
van Josafat, want daar zal Ik zetelen om recht te spreken over alle volken
rondom. Slaat de sikkel erin, want de oogst is rijp. Begint maar te
treden, want de perskuip is vol, de bakken lopen over: zo groot is hun
boosheid.' Drommen, drommen in het dal van het oordeel, want nabij is de
dag van Jahwe in het dal van het oordeel.
Maar de Slag van Josafat is niet de laatste strijd. De Heer
belooft om de gelovige rest te behoeden want zij zijn betrokken middenin het
ergste conflict in de geschiedenis. Joël 4:15-16 : De zon en de maan
verduisteren, de sterren verliezen hun licht. Jahwe buldert uit Sion, uit
Jeruzalem laat Hij zijn stem weerklinken: hemel en aarde sidderen. Maar voor
zijn volk is Jahwe een toevlucht, voor de zonen van Israël een vesting.
Zelfs middenin deze verschrikkelijke slachting, waar alles
zal verwoest worden, verzekert God zijn rest dat het nooit meer opnieuw zal
gebeuren. Joël 4:17 : 'Dan zult gij erkennen, dat Ik, Jahwe, uw God ben, Ik,
die woon op de Sion, mijn heilige berg; dan zal Jeruzalem heilige grond zijn,
geen vreemden trekken er meer door.
Elk van de overlevende machten zullen in het laatste globale
conflict landmachten sturen die in die streek zullen aankomen tegen die tijd. De
meeste van de Russische en Moslimtroepen zullen vernietigd worden op de bergen
van Israel. Ezechiël 39:2 : Dit zegt Jahwe de Heer: Ik kom op je af, Gog, vorst
van Ros, Mesek en Tubal. Ik kom je halen, Ik jaag je voort en laat je uit
het hoge noorden oprukken naar het bergland van Israël. Jeruzalem was eerst
bezet door de Russische en Moslimalliantie, met inbegrip van een stuk van Noord
Afrika. Daniel 11:40 : Maar in de eindtijd zal de koning van het Zuiden met hem
in botsing komen. De koning van het Noorden zal op hem aanstormen met wagens,
ruiters en veel schepen. Dan zal hij landen binnenvallen en op zijn doortocht
ze verpletteren.
De scène is
verschrikkelijk. Nucleaire en neutronenwapens hebben hun
vernietigende werking gedaan. In de verwarring lijkt Jeruzalem verschillende
keren te worden ingenomen door verschillende partijen, maar geen één is in
staat stand te houden. Edom, Moab en de zonen van Ammon (modern Jordanië)
worden gespaard van de toorn van de legers van de Antichrist door een akkoord
of door de bescherming van God die de Israëliërs naar de grotten van Petra
heeft geleid. Mattheüs 24:15-16 : Wanneer gij dus de gruwel der
verwoesting, waarover gesproken is door de profeet Daniël, zult zien staan
op de heilige plaats wie het leest begrijpe het! laten dan
de mensen in Judea naar de bergen vluchten.
De veldslagen zullen zo heftig zijn, zo verwoestend dat God
de Aartsengel Michael zendt om aan de zijde te staan van Israël. We zijn
middenin de grootste oorlog in de geschiedenis en Israël is er middenin. Nucleaire
wapens, miljoenen soldaten, de volle toorn van Satan die direct tegen het
Joodse volk gericht is. Daniël 12:1 : In die tijd zal de grote vorst Michaël opstaan om de kinderen
van je volk te beschermen. Want het zal een tijd van nood zijn, zoals er eerder
nog geen is geweest zolang er volken zijn. Maar al degenen van je volk, die in
het boek staan opgetekend, zullen in die tijd worden gered.
Niet elke Jood zal de oorlog overleven. God zegt dat twee
derde van de Joden zal omkomen. Zacharias 13:8-9 : In het hele land zullen er
twee van de drie uitgeroeid worden en sterven; slechts de derde blijft
over; die derde zal Ik brengen in het vuur en smelten zoals zilver wordt
gesmolten en louteren zoals goud wordt gelouterd. Dan zal hij mijn naam
aanroepen en Ik zal hem verhoren. Dan zal Ik zeggen: 'Dit is mijn volk.' En zij
zullen zeggen: 'Jahwe is mijn God.' Dat zal de rest zijn die de Heer aanroept. Er
is niets krachtiger dan gebed.
Zacharias 12:4-6 : Op die dag sla Ik alle paarden met
schichtigheid en hun berijders met verdwazing; terwijl Ik over het huis Juda
mijn ogen opendoe, sla Ik al de paarden van de volken met blindheid. Dan
zullen de stamhoofden van Juda in hun hart zeggen: 'De kracht van Jeruzalems
burgers ligt bij Jahwe van de machten, hun God.' Op die dag maak Ik de
stamhoofden van Juda tot een vuurpan in het hout, tot een brandende fakkel in
het stro. Zij zullen alle volken in de omtrek verslinden, rechts en links,
terwijl Jeruzalem steeds op zijn plaats blijft. Dat is dus de militaire
situatie als het hele Midden Oosten een slagveld wordt.
De vertaling die de media tussen haakjes (God is groot)
erbij zetten, klopt echter van geen kant, want de Allah van de moslims is een
totaal andere god dan de God in de Bijbel. Sterker nog, in het Oude Testament
van de Bijbel (Jesaja 14:12-13) staat een profetie waar (in het oud Hebreeuws)
letterlijk voorzegd werd dat Satan, de duivel, zich in de toekomst ooit als
Allah zou laten aanbidden, en daarbij zijn eigen tempel op Tempelberg in
Jeruzalem zou (laten) oprichten:
Hoe zijt gij uit de hemel gevallen, O Lucifer* (* King
James Version, American Edition (KJVA), zoon des dageraads; hoe zijt gij
ter aarde geveld, overweldiger der volken! En gij overlegdet nog wel, Ik zal
ten hemel opstijgen(Hebreeuws: alah, door moslims als Allah
uitgesproken), boven de sterren Gods (engelen) mijn troon oprichten
en zetelen op de berg der samenkomst (Tempelberg in Jeruzalem)aan de
noordflank(= letterlijke betekenis van de Hebreeuwse grondtekst,
foutief in het Nederlands vertaald met ver in het noorden Het
islamitische Rotskoepelgebouw staat op de flank van het noorden van de berg,
ca. 100 meter ten noorden van de Klaagmuur).
Samengevat: in deze profetie staat dat Lucifer / Satan zich
ooit als de god Allah zou laten aanbidden, en als een opperste trotsering
van God- zijn eigen troon of 'tempel' op de plek waar ooit twee Joodse
Tempels stonden zou oprichten. En dat is exact wat er is gebeurd.
Catch-A-Jew auteur: Wat de EU in Israël doet
is niets anders dan het voortzetten van de Nazi ideologie van vroeger, met de
bedoeling om de Holocaust alsnog te voltooien Pogroms uit de jaren 30 zijn
weer teruggekeerd (in Parijs)
In de jaren 30 en begin jaren 40 wilde de gevestigde orde
in de Europese politiek in media niets horen, mededelen of publiceren over
almaar erger wordende Jodenhaat in Nazi Duitsland, zelfs niet toen er pogroms
plaatsvonden en later de eerste vernietigingskampen werden geopend. Anno 2017
zijn deze duistere ontkenningsjaren 30 weer teruggekeerd, en wordt opnieuw
genegeerd dat een razendsnel toenemend deel van de bevolking vrijwel
uitsluitend bestaande uit moslimmigranten- er op basis van hun heilige boek
exact dezelfde ideeën over Joden op nahoudt, en vindt dat ze allemaal moeten
worden uitgeroeid. Er werd zelfs een Duits-Franse documentaire over gemaakt,
alleen wil niemand in Europa deze uitzenden. En zeker wat dit onderwerp betreft
geldt: wie zwijgt, stemt toe.
Tot nu toe werden er deze eeuw in Frankrijk maar 14 Joden
vermoord omdat ze Joden waren, maar zo begon het in Nazi Duitsland ook. De
daders van al deze moderne haatmisdaden waren allemaal moslims.
Eindproduct geboycot omdat veel moslims
Jodenhaters zijn
De Duitse publieke zender WDR en het Frans-Duitse cultuurkanaal
ARTE gaven opdracht om een documentaire te maken over racisme en antisemitisme
in Europa. Het eindproduct stond hen echter totaal niet aan, want wat bleek:
extreemrechtse neonazis blijken maar voor een zeer klein deel hiervoor
verantwoordelijk te zijn. Bijna alle huidige Jodenhaters zijn moslims, maar
daarnaast worden ze ook gevonden in de massamedia, de vooral linkse politiek,
onder Palestina activisten, rappers en zelfs in kerkelijke organisaties.
Plotseling werd de documentaire als een provocatie
betiteld, die olie op het vuur zou gooien. Het was de bedoeling om het
Europese populisme aan de kaak te stellen, maar uitgerekend de religieuze
ideologie waar dat populisme zich als enige tegen verzet, de islam, bleek de
met afstand belangrijkste bron te zijn van de roep om een hernieuwde Holocaust,
om het werk van Hitler af te maken, zoals al jaren op islamitische forums is
te lezen.
Zowel de WDR als ARTE hebben een reputatie hoog te houden
als zijnde anti-Israël en pro-islamitisch. ARTE zendt bijvoorbeeld De kleine
stenengooier van Silvan uit, waarin Palestijnse kinderen die in Jeruzalem
Joden bekogelen en hun buurt Judenrein willen maken, in een positief daglicht
worden gesteld.
Volgens Jean Patrick Grumberg, redacteur van de Franse nieuwssite
Dreuz, is Frankrijk een land waar communistische burgemeesters
Palestijnse moordenaars van Joden tot ereburgers benoemen. Bijna alle
journalisten in Frankrijk zijn anti-Israëlisch, en de hoge uitzonderingen
hierop moeten dat verborgen houden, anders dreigen voor deze personen
vervelende consequenties. Jodenhaat door moslims is dan ook een taboe dat
absoluut niet mag worden besproken, zeker niet in de door links beheerste
media.
Europese Unie financiert Holocaust ontkenners
De documentairemakers raakten nog een andere streng
verboden gevoelige snaar, namelijk de financiering van anti-Israëlische en
antisemitische organisaties door de Europese Unie, die welbewust meewerkt aan
het overeind houden van de hoax van een door Israël bezet Palestina en bezet
Jeruzalem, en de in realiteit in het geheel niet bestaande genocide die
Israël op de Gazastrook zou uitvoeren.
De EU financiert zelfs een extreemlinkse organisatie,
BTselem, die de Holocaust ontkent. De Europese elites zijn nog veel
antisemitischer dan de doorsnee moslim, aldus Tuvia Tenenbom, auteur van het
geruchtmakende boek Catch A Jew (2015). Wat de Europeanen in Israël doen is
niets anders dan het voortzetten van de Nazi ideologie van vroeger, om door
middel van NGOs de klus te klaren die hun voorvaderen in de Tweede
Wereldoorlog niet hebben afgemaakt.
WDR maakt eigen documentaire zwart
De documentaire kon vanuit politiek correct progressief
standpunt niet onbestraft blijven, dus werden twee filmers, Joachim Schroeder
en Sophie Hafner, zwart gemaakt en met vervroegd pensioen gestuurd kortom:
de laan uitgestuurd. De WDR wilde de film niet uitzenden, maar zag zich daartoe
alsnog gedwongen toen het Duitse BILD er een 24 uur durende stream van maakte,
waarna er een hevige discussie over losbarstte.
De wijze waarop de WDR de (eigen!) docu uitzond was echter
ronduit schandalig, want er werd alle moeite gedaan om de kijkers ervan te
overtuigen dat het een film vol nepnieuws was, dat niet geloofd diende te
worden.
Kerken werken weer volop mee
In de docu is tevens te zien hoe kerkelijke organisaties
wederom volop meewerken met het terug-van-nooit-weggeweest zijnde
antisemitisme in Europa (en dan vragen veel christenen zich nog steeds af
waarom de meeste Joden niets van het christendom willen weten), door op te
roepen tot een boycot van Israëlische personen en producten, en zich aan
Palestijnse / islamitische kant te scharen.
Pogroms zijn weer terug
Pogroms zoals in de jaren 30 zijn inmiddels ook
teruggekeerd in Europa. In juli 2014 voerden islamitische Palestina
activisten in de Parijse voorstad Sarcelles een pogrom uit. De film laat tal
van verwoeste autos en ingegooide ruiten zien.
Tot dat jaar leefden Joden, christenen en moslims er in
redelijke vrede met elkaar samen maar schijn bedroog. Plotseling verschenen
er duizenden moslims op straat die Dood de Joden! en Hitler had gelijk!
schreeuwden, en vervolgens een Joodse apotheek en supermarkt plunderden. De
politie sprak letterlijk van een Parijse intifada.
Zonder Joden is Frankrijk dood
De socialistische burgemeester van Sarcelles moest tot zijn
schaamte erkennen dat de Franse Joden geloven dat zij in Frankrijk geen
toekomst meer hebben, dat ze, om in vrede en veiligheid te kunnen leven, dit
land moeten verlaten. Tegen hen zeggen dat ze ongelijk hebben, is verkeerd. Ik
zeg tegen hen dat ze gelijk hebben, maar vraag hen om toch te blijven, want als
ze weggaan, is Frankrijk dood. Waarom? Omdat als Joden hier hun geloof niet
meer kunnen beleven, de seculiere Republiek, ons beroemde concept van de
vrijheid van religie, niet meer bestaat.
Antisemitisme is weer mainstream in Europa
Helaas is het antisemitisme in Europa sindsdien alleen maar
meer mainstream geworden. Dat zien we onder andere in het vrijwel onbeperkt
toelaten van miljoenen volgelingen van de islam, de religieuze haatideologie
wier god en profeet het hen verplichten om alle Joden uit te roeien, en
overal waar ze komen de oorspronkelijke bevolking eerst door list en bedrog, en
later door geweld, terreur en onderdrukking, te onderwerpen.
Het censureren, blokkeren en negeren van de documentaire
door de massamedia legt haarfijn en bijzonder pijnlijk bloot hoe ernstig en
schandalig het er met de cultuur en vrijheid van meningsuiting in Europa voorstaat.
En als het al ter sprake komt, doen zowel de politiek als de media nog altijd
of antisemitisme onder moslims, en het daaraan gekoppelde geweld, enkel is
ontstaan vanwege Israël. (1)
Komt er een nieuwe Holocaust aan?
Zo werken onze leiders en onze nieuwsverstrekkersverkrachters
in meer of mindere mate openlijk mee aan waar de islam al meer dan 1400 jaar
met vaak het grofste geweld naar streeft, namelijk de uitroeiing van het door
hen zo gehate Joodse volk, en de totale onderwerping van de hele mensheid aan
Allah en Mohammed.
Net als tijdens de Tweede Wereldoorlog geldt dat zwijgen en
niets doen ons automatisch medeplichtig maken aan een nieuwe Holocaust, die met
iedere dag dat onze grenzen openblijven en de islam alle ruimte blijft krijgen
en zelfs meer dan enige andere ideologie speciale bescherming geniet-, steeds
dichterbij komt.
Na ons gezegend te hebben met het kruisteken heeft Zij
zachtjes gezegd: "Geloofd zij Jezus
Christus"
Mario: "in alle eeuwigheid"
De Heilige Moeder: "Ik ben het, de Maagd van Fatima.
Verbreek alle banden met de Boze, vergeef je vijanden in de naam van Jezus.
Niemand kan vergeven behalve door Gods genade en in de naam van Christus.
Onthoud dat de Boze vooral werkt in degenen die voortdurend haat en wrok in zich
dragen, afgunstig zijn op andermans gaven. Mijn kinderen, word volwassen in het
geloof, groei in de liefde, roep Mijn heilige raad in die jullie zullen
ontvangen in jullie harten als jullie luisteren naar Mijn stem ...
Wees verenigd in Mijn Onbevlekt Hart en onderwerp jullie aan de heerschappij
van Jezus.
Vernieuw jullie in de Heilige Geest. Cultiveer in jullie zuivere gevoelens,
evangelische gevoelens. Evangeliseer deze wereld zonder God (te vergeten). (noot Claudia : hier zal dit waarschijnlijk slecht vertaald zijn. Het is duidelijk dat deze wereld met God moet geevangeliseerd zijn !!!) Ik kom om jullie
te redden van onbillijkheid door oneindige genaden en oneindige zegeningen te
laten regenen op jullie die Mij volgen. Luister naar Mij."
Mattheüs 28:19 : Gaat dus en maakt alle volkeren tot mijn
leerlingen en doopt hen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest.
MEDITATIE
De Christenen worden gedoopt in de naam van de Vader en de
Zoon en de heilige Geest (Mt 28:19). Tevoren antwoorden zij: Ik geloof op de
drievoudige ondervraging die hen oproept om hun geloof in de naam van de Vader,
de Zoon ende Geest te belijden: Het geloof van alle christenen steunt op de
Drie-eenheid. (Katechismus van de
RKKerk 232)
Het mysterie van de allerheiligste Drie-eenheid is het
centrale mysterie van het christelijk geloof en het christelijk leven. (Katechismus van de RKKerk 234)
GEBED
Geloofsbelijdenis :
Ik geloof in God de Almachtige Vader, Schepper van Hemel en
Aarde.
En in Jezus Christus, Zijn eniggeboren Zoon, onze Heer. Die
ontvangen is van de Heilige Geest en geboren uit de Maagd Maria. Die geleden
heeft onder Pontius Pilatus, gekruisigd is, gestorven en begraven. Die
neergedaald is ter helle. De derde dag verrezen uit de doden, die opgevaren is
ten Hemel en zit aan de rechterhand van God, zijn Almachtige Vader. Vandaar zal
Hij komen oordelen de levenden en de doden.
Ik geloof in de heilige Geest, de Heilige Katholieke Kerk,
de gemeenschap van de heiligen, de vergiffenis van de zonden, de verrijzenis
van het lichaam, het eeuwig leven. Amen.
LITANIE VAN DE HEMELSE VADER
O, God, hemelse Vader,
ontferm U over ons (na elke aanroeping)
Vader, Schepper van de wereld,
Vader, Verzoener van de wereld,
Vader, eeuwige Wijsheid,
Vader, oneindige Goedheid,
Vader, onuitsprekelijke Voorzienigheid,
Allerheiligste Vader,
Vader, oneindige Barmhartigheid,
Vader, onze Vreugde en onze Eer,
Vader, Rijk voor alle schepselen,
Vader, Heerlijkheid van de Kerk,
Vader, Hoop van de christenen,
Vader, Wijsheid van de machtigen,
Vader, Heerlijkheid van de koningen,
Vader, Troost van de volkeren,
Vader, Vreugde van de priesters,
Vader, Hulp van de armen,
Vader, Leider van de jeugd,
Vader, Vriend van de kleinen,
Vader, Vrijheid van de slaven,
Vader, Licht van hen, die in duisternis zijn,
Vader, Vernietiger van de hoogmoedigen,
Vader, Wijsheid van de rechtvaardigen,
Vader, Rust in verdrukkingen,
Vader, Hoop bij verwoestingen,
Vader, Redding en Toevlucht voor de wanhopigen,
Vader, Troost van de armen,
Vader, Troost van de bedroefden,
Vader, Toevlucht van de wezen,
Vader, Leven van de doden,
Vader, Eer van de Heiligen,
Laat ons bidden
Vader, voor al Uw kinderen vragen wij U: geef vrede en geluk in naam van het
Kostbaar Bloed van Uw Zoon Jezus Christus, en in naam van het smartvolle Hart
van Zijn Moeder Maria. Amen.
GEBED
Hemelse Vader, zend
door Uw veelgeliefde Zoon Jezus Christus, onze Verlosser en Heiligmaker, Uw
heilige Vaderliefde naar beneden, opdat de mensen zich zullen bekeren. Zend Uw
Vaderliefde, opdat allen die ons vervolgen, verraden of kwaad willen
doen, door Uw heilige tegenwoordigheid gehinderd zullen worden! Vader, zend Uw
heilig Liefdesvuur over alle leugenaars, lasteraars en huichelaars, opdat wij
hen zullen herkennen en ons tegen hen kunnen beschermen. Vader, giet Uw liefde
uit over alle misdadigers, over alle werktuigen van gewelddadigheid, over de
moorden, over de blinde machtswellust, opdat zij ons en de mensheid niet kunnen
schaden. Vader, laat door Uw heilige liefdekracht onmiddellijk een bliksem over
de aarde komen, wanneer moordenaars door de wereld trekken en alle volkeren
onheil willen brengen. Vader wees dan bij ons, wees ons Heil, onze Heer, onze
Leider; wees onze Bescherming, onze Kracht en Sterkte. Vader, laat Uw heilige
Vaderliefde over alle volkeren uitstromen. Vervul hen met Uw heilig vuur opdat
ze het gevaar van de tijd erkennen. Vader, wees overal als de ware Heerser!
Gebied de duisternis dat ze zal wijken op de plaats van haar boosheid en de
mensen zal sparen. Vader, goede Vader, doe datgene wat Uw Vaderliefde in allen
het goede, het ware en het heilzame waar kan maken. Dit is ons geloof, dit is
onze liefde voor U, op Wie wij ons vertrouwen hebben gesteld.
Jezus is de allerbeste taxichauffeur. Toch zijn er mensen
die naast hem plaatsnemen in de taxi en hem bevelen geven : Hier naar rechts,
na 500 m naar links, let op hier mag je maar 50 rijden, heb je de fitscamera
gezien, hier rechtdoor Maar Jezus wil dat we op de achterbank van de taxi
plaatsnemen met onze rug tegen de zetel en door de ruit kijken naar het
landschap. Hij komt op het juiste moment op de juiste plaats aan waar ze de
rode loper hebben uitgerold. Daar helpen ze je met uitstappen. Degenen die hun
leven zelf in handen nemen komen niet op tijd of niet op de juiste plaats aan.
Leg dus je leven in Jezus handen.
Mattheüs 12:31-32 : Daarom zeg Ik u: Iedere zonde en
godslastering zal de mensen vergeven worden, maar lastering van de Geest zal
niet vergeven worden. Als iemand zich kant tegen de Mensenzoon, zal het hem
vergeven worden, maar wie zich kant tegen de heilige Geest, zal geen
vergiffenis verkrijgen, noch in deze, noch in de komende wereld.
Wat is de zonde dat God niet kan vergeven? Godslastering
tegen de H. Geest.
1 God wil Zijn barmhartigheid tonen en alle
zonden vergeven
Micha 7:18-19 : Welke God is als Gij, die de schuld
vergeeft, die voorbijgaat aan de zonde, door de rest van zijn erfdeel bedreven,
die zijn toorn niet altijd laat duren, maar zijn vreugde vindt in goedheid? Hij
zal zich opnieuw over ons ontfermen, Hij zal onze schuld onder zijn voeten
verpletteren. Al onze zonden zal Hij naar de bodem van de zee verwijzen.
2 De onvergeeflijke
zonde is geen type van zonde maar een mate van zonde
·Het is een patroon van tegenwerking tegen het
werk van de Heilige Geest
·Het is een mate van verwerping
·Het is een voortdurende en uiteindelijke
weigering om het licht van God te volgen
·Het is een trend van geestelijke
onverschilligheid voor de Heilige Geest
·Het is een gewoonte van geestelijke
ongevoeligheid voor de Heilige Geest
3 Om te weten van de onvergeeflijke zonde tegen
de Heilige Geest is moet je het werk van de Heilige Geest begrijpen
Als de gelovige wandelt in de Geest, en als de Geest van
God zijn leven bestuurt, dan moet het resultaat daarvan het volgende zijn: De
vrucht van de Geest is echter: liefde, blijdschap, vrede, geduld,
vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing. Daartegen
richt de wet zich niet (Galaten 5:22-23). God is het immers die zowel het
willen als het doen bij u tot stand brengt, om zijn heilsplan te verwezenlijken (Filippenzen
2:13).
4 God spreekt tot ons door de Heilige Geest,
daarom moeten we luisteren naar het gefluister van Zijn Geest
We zien de Heilige Geest niet, maar Hij is er wel :
Johannes 3:8 : De wind blaast waarheen hij wil; gij hoort
wel zijn gesuis, maar weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat; zo
is het met ieder die geboren is uit de Geest.
Jezus zegt in Openbaring 3:20 : Ik sta voor de deur en Ik klop. Als iemand mijn
stem hoort en de deur opent, zal Ik bij hem binnenkomen en maaltijd met hem
houden en hij met Mij.
We kunnen Jezus niet zien, maar we kunnen Zijn stem horen
door de Heilige Geest die tot ons spreekt.
5 De Heilige Geest maakt ons bewust van onze
zonden
Johannes 16:8 : Eenmaal gekomen zal Hij de wereld het
overtuigend bewijs leveren van wat zonde, gerechtigheid en oordeel is:
De zonde dat niet beleden is en vergeven is de
onvergeeflijke zonde van de Heilige Geest.
Wat gebeurt er als ik mijn zonden niet biecht wanneer de
Heilige Geest aan ons heeft getoond?
Spreuken 28:13 : Wie zijn zonden verheelt, zal geen
voorspoed kennen, maar wie ze belijdt en ze nalaat, zal barmhartigheid
ondervinden.
Wanneer de Heilige Geest me van zonde heeft bewust gemaakt,
wat moet ik doen om vergeven te worden? Onmiddellijk naar de biecht gaan in het
sacrament van de biecht.
1 Johannes 1:9 : Als wij onze zonden belijden, is Hij zo
getrouw en genadig, dat Hij onze zonden vergeeft en ons reinigt van alle kwaad.
Psalmen 86:5 : Goedertieren zijt Gij, Heer, vergevend, vol
ontferming voor elk die U aanroept:
Het is een gevaarlijke veronderstelling te denken dat een
persoon te allen tijde kan stoppen met zondigen, want elke dag dat je niet gaat
biechten verhardt het hart. Als je blijft zondigen en niet stopt dan word je
slaaf van je zonden.
6 De Heilige Geest leidt tot een begrip van
Gods woord van waarheid
Johannes 16:13 : Wanneer Hij echter komt, de Geest der
waarheid, zal Hij u tot de volle waarheid brengen; Hij zal niet uit zichzelf
spreken, maar spreken al wat Hij hoort en u de komende dingen aankondigen.
Er zijn twee types van zonden : zonde die je pleegt, zonde
doordat God iets wil dat we doen en we doen het niet.
Je kunt de Heilige Geest tegenwerken door Gods waarheid te
negeren of te wachten met het volgen van Gods waarheid.
7 Valse zekerheid en zelfbedrog kunnen leiden
tot de onvergeeflijke zonde
Jeremia 17:9-10 : Niets is zo onbetrouwbaar als het hart,
onverbeterlijk is het, wie kan het peilen? Ik Jahwe, doorgrond hart en
nieren, Ik vergeld ieder naar zijn gedrag. naar de vrucht van zijn werk.
Psalmen 139:23-24 : Doorgrond mij, God, ken mijn hart,
toets mij, weet mijn verborgen gedachten, zie of niet mijn weg mij
verkeerd leidt: wijs de weg van de eeuwigheid mij.
Vraag God om je te doorgronden zodat je weet wat je zonden
zijn.
8 Onreine geesten zoeken om de geest en het
hart te controleren
Openbaring 16:13-14 : Toen zag ik uit de muil van de draak
en uit de muil van het beest en uit de muil van de valse profeet drie onreine
geesten te voorschijn komen in de gedaante van kikvorsen. Duivelsgeesten
zijn het, die wonderen doen en uitgaan naar de koningen van de gehele wereld,
om hen te verzamelen voor de strijd op de grote dag van God, de Albeheerser.
De onreine geesten zullen verstrooiing brengen,
ongehoorzaamheid, bedrog en uitstel om God te volgen.
9 Heel het menselijk ras werd weggeveegd,
behalve 8 mensen omdat ze de onvergeeflijke zonde pleegden in de tijd van Noah
Deze situatie zal zich opnieuw voordoen omdat mensen
verankerd zitten in hun zondig leven.
Genesis 6:3 : Maar Jahwe zei: `Mijn levensgeest zal niet
altijd bij de mens blijven, want hij is maar een nietig wezen; de duur van zijn
leven zal honderdtwintig jaar bedragen.'
God zal niet oneindig veel geduld tonen, eens zal zijn
geduld op zijn en dan komt Zijn gerechtigheid.
De Heilige Geest zal geleidelijk aan weggetrokken worden
van hen die Zijn gesmeek negeren.
1 Tessalonicenzen 5:19-21 : Blust de Geest niet uit, kleineert
de profetische gaven niet, keurt alles, behoudt het goede.
10 Smeek elke dag om de gave van de Heilige
Geest
Gaven van de Heilige Geest : vriendschap, vreugde, vrede,
goedheid, geduld, zachtmoedigheid en ingetogenheid.
Lukas 11:13 : Als gij dus, ofschoon ge slecht zijt, goede
gaven aan uw kinderen weet te geven, hoeveel te meer zal dan uw Vader in de
hemel de heilige Geest geven aan wie Hem erom vragen.'
1 Na de dood wordt je direct geoordeeld en word
je naar de Hemel, de Hel of het Vagevuur gestuurd
Lukas 16:19 en verder : Er was eens een rijk man die in
purper en fijn linnen gekleed ging en iedere dag uitbundig feestvierde, terwijl
een arme, die Lazarus heette, met zweren overdekt voor de poort lag. Hij
verlangde er naar zijn honger te stillen met wat bij de rijkaard van de tafel
viel. Ja, zelfs kwamen honden zijn zweren likken. Nu gebeurde het dat de arme
stierf en door de engelen in de schoot van Abraham werd gedragen. De rijke
stierf ook en kreeg een eervolle begrafenis. In de onderwereld, ten prooi
aan vele pijnen, sloeg hij zijn ogen op en zag van verre Abraham, en Lazarus in
diens schoot. Toen riep hij uit: Vader Abraham, ontferm u over mij en geef
Lazarus opdracht de top van zijn vinger in water te dopen en mijn tong daarmee
te komen verfrissen, want ik word door de vlammen hier gefolterd. Maar
Abraham antwoordde: Mijn zoon, herinner u hoe gij tijdens uw leven uw deel van
het goede hebt gekregen en op gelijke manier Lazarus het kwade; daarom
ondervindt hij nu hier de vertroosting, maar wordt gij gefolterd. Daarenboven
gaapt er tussen ons en u voorgoed een wijde kloof, zodat er geen mogelijkheid
bestaat, zelfs als men het zou willen, van hier naar u te gaan noch van daar
naar ons te komen. De rijke zei: Dan vraag ik u, vader, dat gij hem naar
het huis van mijn vader wilt sturen, want ik heb nog vijf broers; laat hij
hen waarschuwen, opdat zij niet eveneens in deze plaats van pijniging terecht
komen. Maar Abraham sprak: Zij hebben Mozes en de profeten; laat ze naar
hen luisteren. Maar hij zei: Och neen, vader Abraham! Maar als er een uit
de doden naar hen toegaat, zullen ze zich bekeren. Hij echter sprak tot
hem: Als ze naar Mozes en de profeten niet luisteren, zullen ze zich ook niet
laten overreden, als er iemand uit de doden opstaat.'
Na de dood van de rijke werd hij onmiddellijk naar de Hel
gestuurd.
Hebreeën 9:27 : Het is het lot van de mens eenmaal te
sterven, en daarna komt het oordeel;
2 De doden hun lichaam wordt gescheiden van hun
onsterfelijke ziel en na het onmiddellijk oordeel naar de Hemel, de Hel of het
Vagevuur gebracht
Johannes 11:4 : Toen Jezus dit hoorde, zei Hij: Deze
ziekte voert niet tot de dood, maar is om Gods glorie, opdat de Zoon Gods er
door verheerlijkt moge worden.
Dit is wat Jezus zei tot Martha, de zuster van de dode
Lazarus :
Johannes 11:23 en verder : Jezus zei tot haar: Uw broer zal
verrijzen. Marta antwoordde: Ik weet dat hij zal verrijzen bij de
verrijzenis op de laatste dag. Jezus zei haar: Ik ben de verrijzenis en het
leven. Wie in Mij gelooft, zal leven, ook al is hij gestorven, en ieder
die leeft in geloof aan Mij, zal in eeuwigheid niet sterven. Gelooft gij
dit? Zij zei tot Hem: Ja, Heer ik geloof vast dat Gij de Messias zijt,
de Zoon Gods, die in de wereld komt.
Jezus zei tot de goede berouwvolle misdadiger :
Lukas 23:43 : En Jezus sprak tot hem: 'Voorwaar, Ik zeg u:
Vandaag nog zult gij met Mij zijn in het paradijs.'
Bij Jezus dood waren er vele doden die uit hun graf kwamen
en in Jeruzalem verschenen:
Mattheüs 27:53 :
Na zijn verrijzenis kwamen zij uit de graven en gingen naar de heilige
stad waar zij aan velen verschenen.
3 Er zullen 2 verrijzenissen zijn
Johannes 5:28-29 : Verwondert u niet hierover: er zal een
uur komen, waarop allen die in de graven zijn, zijn stem zullen horen. Dan
zullen zij die het goede deden, eruit tevoorschijn komen tot de opstanding ten
leven, maar die het kwade deden tot de opstanding ten oordeel.
De eerste verrijzenis zal komen bij Jezus Tweede Komst :
Openbaring 20:4-5 : En ik zag tronen en zij namen daarop
plaats en hun werd het oordeel gegeven. Ik zag de zielen van hen die onthoofd
waren om het getuigenis van Jezus en het woord van God, die het beest en zijn
beeld niet hadden aanbeden en het merkteken niet hadden aangenomen op hun
voorhoofd en hun hand. En zij werden weer levend en heersten met Christus,
duizend jaren lang. De overige doden werden niet levend voordat de duizend
jaren voorbij waren. Dit is de eerste opstanding.
4 De Hel is voor eeuwig
Openbaring 14:9-11 : En nog een engel, een derde, volgde
hen, en riep met machtige stem: Alwie het beest en zijn beeld aanbidt en het
merkteken op zijn voorhoofd of zijn hand laat aanbrengen, die zal drinken
de wijn van Gods toorn, onverdund geschonken in de beker van zijn gramschap; en
hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel ten aanschouwen van de heilige
engelen en van het Lam. En de rook van hun pijniging stijgt op in de eeuwen der
eeuwen. Dag noch nacht hebben zij rust, die het beest en zijn beeld aanbidden
en alwie het merkteken van zijn naam aanneemt.
5 Het eeuwig hellevuur is een beangstigend feit
zodat we zouden nadenken vooraleer zonde te plegen
Lukas 12:47-48 : De knecht die de wil van zijn heer kende,
maar geen beschikkingen trof noch handelde volgens diens wil, zal zwaar
getuchtigd worden. Wie echter in onwetendheid dingen heeft gedaan die
tuchtiging verdienen, zal slechts licht gestraft worden. Van ieder aan wie veel
is gegeven, zal veel worden geëist, en wie veel is toevertrouwd, van hem zal
des te meer worden gevraagd.
Degenen die Jezus kennen en die zwaar gezondigd hebben
zullen zwaardere straffen krijgen dan degenen die Jezus niet gekend hebben.
Maar elk zal in de Hel moeten blijven voor eeuwig.
6 Satan zal voor eeuwig branden in de Hel
Mattheüs 25:41 :
En tot die aan zijn linkerhand zal Hij dan zeggen: Gaat weg van Mij,
vervloekten, in het eeuwig vuur dat bereid is voor de duivel en zijn trawanten.
Openbaring 20:10 : En de Duivel die hen verleid had, werd
geworpen in de poel van vuur en zwavel, waarin ook het beest is en de valse
profeet. En zij zullen gepijnigd worden dag en nacht, in de eeuwen der eeuwen.
7 De Hel bevindt zich in de aarde
God vernietigde Sodom en Gomorrah door vuur op aarde. Net
zoals Satan door vuur op aarde zal worden getroffen. Maar de eeuwige straf is
in de Hel waar de vuurzee zich bevindt.
Openbaring 20:7-10 : En als de duizend jaren voorbij zijn,
zal de Satan uit zijn kerker worden vrijgelaten. Hij zal heengaan om de
volken te verleiden die aan de vier hoeken der aarde wonen, Gog en Magog,
talrijk als het zand van de zee, om hen voor de strijd te verzamelen. En
zij stegen op naar de hoogvlakte der aarde, en zij omsingelden de legerplaats
der heiligen en de geliefde stad. Maar vuur viel neer uit de hemel en verteerde
hen. En de Duivel die hen verleid had, werd geworpen in de poel van vuur
en zwavel, waarin ook het beest is en de valse profeet. En zij zullen gepijnigd
worden dag en nacht, in de eeuwen der eeuwen.
Markus 9:43 : Dreigt uw hand u aanstoot te geven, hak ze
af; het is beter voor u verminkt het leven binnen te gaan dan in het bezit van
twee handen in de hel te komen, in het onblusbaar vuur.
De Hel is de plaats waar voor eeuwig onblusbaar vuur zal
zijn.
8 De Hel verwijst niet altijd naar de Vuurzee
Je hebt verschillende soorten hel in de bijbel :
In het Oude Testament heb je het Hebreeuwse Sheol en dat betekent
graf : Psalm 139:8 : Klom ik op tot de hemel - Gij waart er, lag ik neer bij de
doden - daar staat Gij,
In het Nieuwe Testament heb je 3 Griekse woorden als Hel :
Hades Tartarus - Gehenna
Hades is een synoniem van het Hebreeuwse Sheol en betekent
het graf. Handelingen 2:27 : omdat Gij mijn ziel niet over zult laten aan het
dodenrijk en uw heilige geen bederf zult laten zien.
Jezus zal geen bederf kennen in het graf, omdat Hij zal
verrezen worden.
Gehenna betekent een plaats van branden en wordt veel
gebruikt als referentie naar de Vuurzee. Markus 9:43 : Dreigt uw hand u
aanstoot te geven, hak ze af; het is beter voor u verminkt het leven binnen te
gaan dan in het bezit van twee handen in de hel te komen, in het onblusbaar
vuur.
Tartarus is een duistere plaats en het woord wordt maar 1
keer gebruikt in de bijbel : 2 Petrus 2:4 : Want ook de engelen die zondigden
heeft God niet gespaard, maar naar de onderwereld verwezen en in duistere holen
opgesloten, in afwachting van het Gericht.
9 Vuur zal de aarde reinigen
God zal de aarde zuiveren door vuur te laten neerkomen van
de Hemel. Dat zal gebeuren omdat de aarde moet ontdaan worden van alle kwaad.
2 Petrus 3:10-13 : Maar de dag des Heren zal komen als een
dief. Dan zullen de hemelen dreunend vergaan en de elementen door vuur worden
verteerd; en de aarde en de daden op aarde verricht zullen zich bevinden (voor
Gods oordeel). Wanneer alles zo vergaat, hoe moet gij dan uitmunten door een
heilig leven en innige vroomheid, de komst verwachtend en verhaastend van
de dag Gods, waardoor de hemelen in vlammen zullen opgaan en de elementen
wegsmelten in de vuurgloed. Maar volgens zijn belofte verwachten wij
nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, waar gerechtigheid zal wonen.
10 God wil de zondaars redden van de Hel en
roept ze op tot bekering en biecht
Ezechiël 33:11 : Zeg tot hen: 'Zowaar als Ik leef, zegt
Jahwe de Heer, Ik wil de dood van de zondaar niet, maar wens dat hij zich
betert en in leven blijft. Bekeer u, bekeer u en beter uw leven. Waarom zoudt
ge sterven, volk van Israël?'
Handelingen 1:1-5 : Het eerste boek, dat ik geschreven heb,
Teófilus, ging over alles wat Jezus gedaan en geleerd heeft tot aan de dag
waarop Hij zijn opdracht gaf aan de apostelen die Hij door de heilige Geest had
uitgekozen, en ten hemel werd opgenomen. Na zijn sterven toonde Hij hun met
vele bewijzen dat Hij in leven was. Hij verscheen hun gedurende veertig dagen
en sprak met hen over het Rijk Gods.
Terwijl Hij met hen at, beval Hij hun Jeruzalem niet te
verlaten maar de belofte van de Vader af te wachten, die gij van Mij vernomen
hebt: Johannes doopte met water, maar gij zult over enkele dagen gedoopt
worden met de heilige Geest.
MEDITATIE
Hij die de Vader in onze harten gezonden heeft, de Geest van
zijn Zoon, is werkelijk God. Eén in wezen met de Vader en de Zoon is Hij
onlosmakelijk met Hen verbonden, zowel in het diepste leven van de Drie-eenheid
als in zijn gave van liefde voor de wereld. Bij het aanbidden echter van de
Drie-eenheid die levengevend, één is in wezen en ondeelbaar, belijdt het geloof
van de kerk ook het onderscheid in personen. Wanneer de Vader zijn Woord zendt,
zendt Hij altijd zijn Adem: een gezamenlijke zending, waarin de Zoon en de
heilige Geest wel te onderscheiden zijn, maar te scheiden zijn. Zeker, het is
Christus die verschijnt, het zichtbare beeld van de onzichtbare God, maar het
is de heilige Geest die Hem openbaart. (Katechismus
van de RKKerk 689)
GEBED
(Johannes
14:23-26)
Jezus gaf hem ten antwoord: Als iemand Mij liefheeft, zal
hij mijn woord onderhouden, mijn Vader zal hem liefhebben en Wij zullen tot hem
komen en verblijf bij hem nemen. Wie Mij niet liefheeft, onderhoudt mijn
woorden niet; het woord dat gij hoort, is niet van Mij, maar van de Vader die
Mij gezonden heeft.
Dit zeg Ik u, terwijl Ik nog bij u ben, maar de Helper,
de heilige Geest, die de Vader in mijn Naam zal zenden, Hij zal u alles leren
en u alles in herinnering brengen wat Ik u gezegd heb.
LITANIE VAN DE HEMELSE VADER
O, God, hemelse Vader,
ontferm U over ons (na elke aanroeping)
Vader, Schepper van de wereld,
Vader, Verzoener van de wereld,
Vader, eeuwige Wijsheid,
Vader, oneindige Goedheid,
Vader, onuitsprekelijke Voorzienigheid,
Allerheiligste Vader,
Vader, oneindige Barmhartigheid,
Vader, onze Vreugde en onze Eer,
Vader, Rijk voor alle schepselen,
Vader, Heerlijkheid van de Kerk,
Vader, Hoop van de christenen,
Vader, Wijsheid van de machtigen,
Vader, Heerlijkheid van de koningen,
Vader, Troost van de volkeren,
Vader, Vreugde van de priesters,
Vader, Hulp van de armen,
Vader, Leider van de jeugd,
Vader, Vriend van de kleinen,
Vader, Vrijheid van de slaven,
Vader, Licht van hen, die in duisternis zijn,
Vader, Vernietiger van de hoogmoedigen,
Vader, Wijsheid van de rechtvaardigen,
Vader, Rust in verdrukkingen,
Vader, Hoop bij verwoestingen,
Vader, Redding en Toevlucht voor de wanhopigen,
Vader, Troost van de armen,
Vader, Troost van de bedroefden,
Vader, Toevlucht van de wezen,
Vader, Leven van de doden,
Vader, Eer van de Heiligen,
Laat ons bidden
Vader, voor al Uw kinderen vragen wij U: geef vrede en geluk in naam van het
Kostbaar Bloed van Uw Zoon Jezus Christus, en in naam van het smartvolle Hart
van Zijn Moeder Maria. Amen.
GEBED
Vader, leg in mijn
hart de eenvoud van Maria. Laat mij altijd klein en arm voor U staan, luisteren
naar U zoals zij heeft gedaan, 'ja' zeggen en voor Uw Woord open staan.
Vader, leg in mijn hart, de vroomheid van Maria. Laat mij tot U bidden, blij
zoals zij, in overgave en innerlijk vrij, zodat Uw Geest diep kan spreken in
mij.
Vader, leg in mijn hart, de liefde van Maria. Laat mij nooit het kwaad vergelden
met kwaad, maar vrede schichten door woord en door daad, zo wordt Uw kracht in
mij sterker dan haat.
Vader, leg in mijn hart, de blijheid van Maria. Laat mij elke nood verwerken
tot deugd, en U mijn pijn moedig offeren in vreugd, zodat mijn gave Uw Hart diep
verheugt.
In gebeden tot de Heilige Geest wordt de Derde Goddelijke
Persoon wel eens aangesproken als Geest van sterkte'. Sterkte is de deugd
waardoor de Heilige Geest U standvastigheid en stabiliteit verleent, zodat U
niet te snel uit het lood geslagen wordt wanneer de beproevingen op Uw weg
komen. Hij geeft U de kracht om te volharden in de betrachting van het goede,
om niet te snel op te geven wanneer het moeilijk wordt. De waarlijk bezielde
christen vindt in zich de kracht om weerstand te bieden aan bekoringen, aan
situaties die hem menselijkerwijze zouden kunnen afschrikken, en capituleert
niet wanneer hij tegengewerkt wordt, want hij weet dat hij het goede betracht
en dat God de Zijnen niet in de steek laat: De 'mensen van goede wil' zijn zij
die Gods Plan ten uitvoer moeten helpen brengen, want God verwezenlijkt Zijn
doelstellingen door hun handen, hun mond, hun hart, hun geschriften. Daarom ook
zal Gods Geest de deugd van sterkte vooral in verregaande mate tot ontwikkeling
brengen in hen door wie Hij 'grote dingen wil doen'.
De grootste vijand van deze Goddelijke bedoelingen is de
menselijke zwakheid, zoals dat wel voor elke deugd geldt. In de engere
betekenis van het woord echter, is de zwakheid de neiging van de mens die het
goede opgeeft, het kruis van zijn schouder aflaadt en zich laat afglijden naar
een meer werelds leven zodra de beproevingen hem te zwaar worden, omdat hij
deze in verband brengt met zijn betrachting van het goede, en niet bereid is om
hier op aarde de prijs te betalen die hem later de eeuwige verheerlijking zal
opleveren. Hoewel hij eventueel wel beseft dat zijn lijden een gouden zaak is
voor zichzelf zowel als voor andere zielen en voor de verwezenlijking van Gods
Plan van Heil, begint hij te wankelen. Dit wankelen is op zich een bekoring:
Godsvijandige krachten willen hem doen geloven dat hij zichzelf iets wijsmaakt,
dat hij zijn kansen op een 'goed leven' verspilt om een hersenschim na te
jagen, met andere woorden dat de Eeuwige Gelukzaligheid een fabeltje is, want
'men leeft slechts één maal en moet er het beste van maken'. 'Het beste' is
echter doorgaans niet het beste zoals God dit voor ons heeft voorzien.
Het is de deugd van sterkte die op zulke ogenblikken de bron
van volharding moet worden. Wanneer bijvoorbeeld in het bekend gebed tot Maria
als Moeder van Altijddurende Bijstand wordt gevraagd "bekom ons de
eindvolharding", dan is dit in wezen een smeekgebed om de deugd van
sterkte. Wanneer U bij de geringste tegenslag de moed laat zakken, de armen
laat hangen, bij de pakken gaat neerzitten, ontbreekt het U aan de deugd
van sterkte. Dat overkomt ieder mens wel eens, maar het mag geen herhaalde
toestand worden. Deze deugd is één van de grote eigenschappen die de vurige
christen onderscheidt van de lauwe christen, die de naam 'christen' in wezen
niet waardig is omdat hij in feite het kruis verloochent, of het althans niet
met Liefde in zijn eigen leven aanvaardt.
61. Solidariteit
Solidariteit is een begrip dat U wellicht vooral kent uit de
context van de sociaal-economische relaties. Ook tussen zielen op het
spiritueel vlak leeft de solidariteit. Dit is zelfs een door en door
christelijke deugd. Solidariteit houdt verband met het gevoel van saamhorigheid
tussen mensen, het gevoel van mensen dat zij met elkaar verbonden zijn, dat zij
elkaar onderling tot steun zijn, er voor elkaar zijn, een gevoel van
eensgezindheid, van aan één lijn trekken. Solidariteit is een eigenschap van
bij elkaar horen op elk ogenblik, maar waarbij de saamhorigheid vaak eerder
onmerkbaar aanwezig is en pas echt aan de oppervlakte treedt in ogenblikken van
crisis, strijd of moeilijkheden.
Het is de solidariteit waardoor mensen het gevoel hebben dat
hun lot met elkaar verbonden is, en waardoor zij zich gaan inzetten om samen,
met verenigde krachten, uit de moeilijkheden te komen. Duidelijke voorbeelden
hiervoor zijn: soldaten aan het front, mensen die samen ergens gegijzeld zijn,
werklieden in staking, een politieke partij, alle mensen van een bepaalde
sociale klasse die samen verdrukt worden, mensen in een buurt die samenspannen
om hun buurt te redden tegen afbraak van hun huizen, enzovoort. Solidariteit is
een deugd die in mensen een eigenschap kan bovenhalen die lange tijd verborgen
is gebleven, maar die wel leeft in het verborgene van elke ziel die zichzelf
niet helemaal door de duisternis heeft laten vermoorden: de broederlijke band
van ziel tot ziel, zoals Jezus deze zo vurig heeft gepredikt.
Gebrek aan solidariteit komt tot uiting in de mens die zich
onttrekt aan de strijd voor het gemeenschappelijk belang. Let wel: Het kan
spiritueel lofwaardig zijn, een volledig eigen koers te varen, en zelfs tegen
de stroom op te roeien. Doch wat hier bedoeld wordt, is het zich onttrekken aan
de strijd voor het gemeenschappelijk belang doordat men niet gelooft in de
onderlinge verbondenheid van zielen, dus doordat men te weinig gevoel heeft
voor het spiritueel broederschap van alle mensen.
In het licht van Gods bedoeling dat alle mensen zouden leven
als broeders, kan in feite elke vorm van competitie ook als gebrek aan
solidariteit worden beschouwd. Het is immers niet Gods bedoeling geweest dat
mensen met elkaar zouden wedijveren, op welk vlak dan ook. Mensen willen zich
letterlijk op alle gebieden van het leven, in alle omstandigheden, met elkaar
meten. Zij beconcurreren elkaar in kracht, schoonheid, rijkdom, intelligentie
enzovoort. Vandaar de uitingen van concurrentie in alle onderdelen van het
leven, zoals de schoolprestaties, sport, bedrijfsconcurrentie,
schoonheidswedstrijden, enzovoort. Mensen handelen daarbij alsof de
eigenschappen waarmee zij elkaar bekampen, hun eigen verdiensten waren. Doch in
feite:
is
ALLES uitsluitend een gave van God;
is
deze gave uitsluitend bedoeld om aangewend te worden ten dienste van Gods
Heilsplan voor de zielen.
Een rechtstreeks gevolg van de concurrentie waarop de
menselijke samenleving vaak steunt, is het commercialisme. Ik kom hierop nog
terug in punt 64. Die concurrentie blijkt niet alleen in het bedrijfsleven,
maar leidt bijvoorbeeld ook tot de verschrikkelijke verspilling van geld in
politieke verkiezingscampagnes. Binnen elke partij afzonderlijk heeft men de
mond vol over solidariteit, doch tussen de partijen onderling heerst vaak een
oorlog die tot de grootste dwaasheden aanleiding geeft. De voormelde
verspilzucht is daar één uiting van.
62. Openheid
Openheid is de eigenschap van de mens die zichzelf toont
zoals hij werkelijk is. Hij speelt tegenover elke medemens open kaart, hij doet
niet mysterieus, speelt niet op de onwetendheid van zijn medemens (of op het
feit dat deze hem onvoldoende kent) om dingen over zichzelf voor te wenden en
te veinzen. Hij laat zijn medemens niet in het ongewisse over allerlei dingen,
hij maakt niemand onzeker, brengt niemand bewust of opzettelijk in verwarring.
Openheid houdt nauw verband met algemene eerlijkheid. Een voorbeeldje: een arts
die zijn patiënt niet bij voorbaat informeert over nadelige gevolgen van een
therapie of ingreep, hoewel hij deze gevolgen kent, zondigt tegen de openheid
en is bovendien oneerlijk. Openheid en geslotenheid mag niet worden verward met
extravert, respectievelijk introvert zijn. Deze begrippen verwijzen naar een
wijze van leven die ofwel meer naar buiten toe gericht ofwel eerder naar binnen
toe gekeerd is. Zij hebben echter op zich niets te maken met oprechtheid of
eerlijkheid.
Over de gesloten mens in de spirituele zin, zegt de
volksmond wel eens "hij heeft het in zijn mouw". Deze mens heeft
verborgen negatieve 'kwaliteiten' die plots als een onaangename verrassing te
voorschijn kunnen komen. Dat maakt de omgang met een dergelijke ziel
onaangenaam en onaantrekkelijk. Het is alsof U met deze mens steeds op het
ergste voorbereid moet zijn, ook al hoeft er niet noodzakelijk iets te
gebeuren. Dit schept in ieder geval onzekerheden in de relatie, die niet
verenigbaar zijn met de vlotte omgang die tussen zielen in de christelijke zin
mogelijk hoort te zijn. Mensen met een dergelijke gesteldheid scheppen eerder
verdeeldheid en verwijdering dan eenheid en aantrekking.
Dat is in wezen wat gebrek aan openheid tot een ondeugd
maakt: Jezus zegt dat wie verdeeldheid zaait, niet met Hem is. Het ware
christendom is de betrachting van eenheid van alle mensen, zonder enige
afstoting, noch op grote schaal noch in de kleine relaties tussen individuele
mensen. Een bijzondere vorm van gebrek aan openheid is de
vooringenomenheid. De vooringenomen mens houdt er starre, onbuigzame
meningen en opvattingen op na, is bevooroordeeld, vertoont gebrek aan openheid
tegenover de standpunten van anderen, en is niet geneigd om zich eerst op grond
van informatie een oordeel te vormen. Hij is dus ook niet toegeeflijk. Hij
heeft bij voorbaat zijn eigen opvattingen over vele dingen, en gaat heel snel
in de fout door onverdraagzaamheid en door veroordeling van zijn medemens. Hij
duldt geen tegenspraak omdat hij er automatisch van uitgaat dat hij gelijk
heeft.
Eveneens als gebrek aan openheid te beschouwen, is de
eigenzinnigheid, de gesteldheid waarbij U steeds weer Uw eigen mening
doordrijft, niet luistert naar de raad van Uw medemens, zelfs al spreekt deze
wijze woorden die U voor onheil kunnen behoeden, en geen lessen leert uit Uw
fouten. Eigenzinnigheid heeft veel te maken met koppigheid. Het is heel
moeilijk, een eigenzinnig mens tot bekering te brengen, want zelfs indien hij
verstandelijk gesproken wel inziet dat hij een fout heeft gemaakt, zal hij niet
zelden moedwillig dwarsliggen en tegen alle adviezen in zijn eigen zin blijven
doordrijven en volgens zijn eigen methode tewerk blijven gaan. Deze mens drijft
niet zelden zijn medemens tot wanhoop doordat zijn gedrag de vraag uitlokt of
hij 'het niet kan begrijpen, of werkelijk niet wil begrijpen' dat
hij verkeerd zit.
Deze instelling maakt de mens met een gebrek aan openheid
tot een moeilijk mens om mee om te gaan. Door zijn koppigheid om lessen te
trekken uit zijn fouten, loopt hij voortdurend het risico om zich te lenen tot
daden die zelfs tegen zijn eigen geweten indruisen: hij stelt deze daden
niettemin, al was het maar om dwars te liggen of niet te hoeven toegeven dat
zijn eigen opvattingen niet de juiste zijn. Deze mens kan zelfs onmiskenbaar
trekken van Judas in zich krijgen, die in weerwil van het extreem voorbeeld van
deugdzaamheid waarvan hij drie jaar lang getuige was geweest door zijn leven
als apostel van Jezus (en de nabijheid van Maria), niettemin tot verrader werd
en dus alles weggooide wat door God op zijn levenspad was gebracht. Hoe is dit
mogelijk? Doordat de spirituele geslotenheid de ziel afsnijdt van de Levensboom
en de deur opent naar de listige beïnvloedingen der duisternis.
63. Zelfkennis en Zelfbewustzijn
Het spreekwoord zegt "zelfkennis is het begin van de
wijsheid". De mens heeft de neiging, alles te willen doorgronden, doch de
eigen persoonlijkheid, het eigen karakter, de diepten van het eigen wezen kent
hij meestal niet. Niet zelden gaat de mens achteloos voorbij aan zijn eigen fouten,
tekortkomingen, gebreken en ondeugden. Jezus had het reeds over hen die wel de
splinter zien in het oog van hun medemens, doch niet eens de balk in hun eigen
oog: Elke kleine ondeugd van hun medemens valt hen meteen op, doch voor hun
eigen onhebbelijkheden blijven zij blind. Zo menen sommigen dat zij waarlijk
heilig zijn, terwijl hun fouten en gebreken (en vaak niet van de geringste)
niet te tellen zijn. Deze mensen bezitten dus heel weinig zelfkennis, en
bijgevolg ook weinig Wijsheid.
Inderdaad, wie zichzelf begint te doorgronden, ziet hele
werelden opengaan, want hij begint zichzelf te zien zoals God hem ziet. Dat is
een grote genade, want zonder inzicht in Uzelf is geen groei mogelijk. U kunt
geen verbeteringen aanbrengen zolang U de fouten niet hebt gevonden. Het is
opmerkelijk hoezeer de ogen van de geest vooral lang versluierd kunnen blijven
voor het interieur van Uw eigen ziel. Wij moeten dit beschouwen als een
onbewust mechanisme van zelfverdediging. Velen zouden de schok van het zien van
de eigen ziel niet vlot verteren. Nochtans is zelfkennis een belangrijke deugd,
want precies de bewustwording van de eigen zwakke kantjes kan de ziel flinke
aanwijzingen geven om op de best geschikte wijze van koers te veranderen vόόr
het te laat is. Fouten maken, is niet erg, zolang Uw aardse kruisweg duurt,
maar het is een goede zaak indien U erin slaagt, voor de laatste maal onder Uw
kruis te zijn gevallen zodra U geacht wordt, de Calvarie van Uw verheerlijking
te bereiken.
U begrijpt wel wat ik bedoel: Het is beter, zoveel mogelijk
hoekjes en kantjes te kunnen bijwerken vόόr Uw levenseinde hier op aarde. Elke
meter van Uw levensweg geeft U een nieuwe kans om naar zelfvervolmaking te
groeien. Daartoe is zelfkennis noodzakelijk. Om deze te bereiken, moet U wel
bereid zijn om de waarheid over Uzelf onder ogen te zien. Laat U niet te vlug
beïnvloeden door om het even wie pogingen doet om U te 'analyseren': Soms
hangen mensen over hun medemens een beeld op dat niet helemaal met de waarheid
overeenstemt. Maar wees wel alert en eerlijk tegenover Uzelf wanneer U
aanwijzingen krijgt voor het feit dat U fouten hebt gemaakt. Hier speelt het
zelfbewustzijn een grote rol. U moet op een gezonde wijze leren, Uzelf als in
een spiegel te bekijken, zoals een ander mens naar U kijkt, teneinde tijdig de
onvolkomenheden bij Uzelf te ontdekken. De kunst bestaat hierin, dat U zich van
Uzelf bewust wordt zonder daardoor geremd te worden. U mag niet elk ogenblik
van de dag inwendig naar Uzelf lopen kijken, want Uw gedrag zou elke
spontaneïteit verliezen. Een gulden middenweg is deze: Trek elke avond een paar
minuutjes uit voor zelfbeschouwing, zolang U het gevoel hebt dat dit U iets kan
leren over Uzelf, en pas Uw gedrag daarbij aan. Wees steeds ongedwongen, doch
leer te letten op de Uzelf bekende zwakheden. In wezen is dit hele boek op zich
een leidraad naar zelfverbetering door een grotere zelfkennis en een toegenomen
zelfbewustzijn.
Het zelfbewustzijn en de zelfkennis kunnen in hoge mate
ontwikkeld worden wanneer U Uzelf totaal aan Maria toewijdt en Haar ongeremd
aan U laat werken. Zij stelt Zich tot doel, Haar toegewijden naar de
volmaaktheid te leiden, en daartoe is het noodzakelijk dat Zij deze geregeld
voor de spiegel plaatst opdat hij zichzelf zou zien zoals Zij (en God) hem
ziet. Hierdoor worden vele muren in de diepte van de ziel gesloopt, en krijgt U
Uzelf te zien op een wijze die voordien ondenkbaar was. Wanneer de ziel echt
meewerkt en Maria met zich alles laat doen wat Zij wil, is de kans groot dat
zij, nadat zij enige tijd in Marias handen is geweest, zichzelf gewoon niet
meer herkent. Dat is verhoogde zelfkennis op een gezonde, zachte wijze: de ziel
wordt niet gebrutaliseerd, zij voelt gewoon zichzelf veranderen. Dat kan een
tijdje duren, of dat kan onvoorstelbaar snel gebeuren, maar de ervaring van de
zelfbeschouwing is bijzonder genadevol.
Gebrek aan zelfkennis en zelfbewustzijn komt voor bij vele
mensen, vooral bij hen die weinig voeling hebben met het spirituele. Het gevaar
van dit gebrek bestaat hierin dat in dat geval de verleiding groot is om erop
los te leven, alsof er geen levensopdracht, geen toekomst, geen heilsbelofte en
geen Goddelijke Gerechtigheid bestond. Het pijnlijke is echter, vast te stellen
dat er ook onder de regelmatige kerkbezoekers niet weinigen zijn die blijkbaar
een heel geringe zelfkennis bezitten. Onder hen vindt men opvallend genoeg ook
de vurigste verkondigers van de Goddelijke Barmhartigheid, die echter
tegelijkertijd de Goddelijke Gerechtigheid wegvegen als onbestaande. Hoe devoot
deze mensen soms ook pogen te zijn, zij gaan gebukt onder de gevaarlijkste vorm
van verblinding: deze van het 'doen alsof' terwijl zij nochtans beter
geïnformeerd kunnen zijn.
64. Vergeestelijking
Ik zou de bespreking van de deugden willen besluiten met de
vergeestelijking, die beschouwd kan worden als het uiteindelijk doel van een
deugdzaam leven. In het Evangelie gaf Jezus reeds Zijn verlangen te kennen dat
wij ons slechts om één ding zouden bekommeren: het Rijk Gods. En Hij beloofde
dat aan de mens die deze doelstelling koesterde, al het andere erbij gegeven
zou worden. Inderdaad, de ware, vertrouwvolle christen hoeft zich slechts te
bekommeren om de aangelegenheden van de ziel en de noden van Gods Plan. God
zorgt op Zijn beurt voor de menselijke noden.
Uw leven is een onophoudelijke strijd tussen de materiële
behoeften van Uw lichaam en de Wijsheid van Uw ziel. Het lichaam
bestaat zelf uit materie, stof, en is daardoor onderworpen aan de wetten van
het materiële, dus van de wereldse behoeften (eten, drinken, kleding, rust, huisvesting
enz...). Deze behoeften worden constant beïnvloed door de krachten van de
duisternis, die hen tot doelstellingen op zich willen maken opdat U eraan
verslaafd zou worden en Uw hele doen en laten, denken, voelen, spreken en
verlangen rond die behoeften gecentreerd zou worden, teneinde U van het
zielenleven met God weg te leiden. In de greep die deze behoeften op U hebben,
of althans in de mate waarin U die greep aanvoelt, schuilt de macht van de
grote verleider (de satan), en dus de bekoring en de zonde. Uw ziel echter,
heeft van God een ingeboren Wijsheid ontvangen, die U voortdurend influistert
dat de materiële dingen slechts middelen zijn om Uw lichaam in staat te stellen
om te overleven, doch nooit doelstellingen op zich mogen worden. De ware doelstelling
van het leven is de vervolmaking van de ziel, en deze veronderstelt dat U Uzelf
losmaakt uit de macht van het materiële, en steeds meer tijd en inspanningen
gaat besteden aan de noden van de ziel: het nastreven van een groei in
de Wijsheid, het inzicht in de Goddelijke Mysteries, een diepe beleving van
alle deugden, een ononderbroken communicatie met God en met Maria.
Vergeestelijking is één van de edelste vermogens die in de
ziel tot rijping kunnen komen. Het is de eigenschap van de mens die erin
slaagt, zich in verregaande mate van zijn wereldse behoeften en aardse belangen
los te maken om zijn leven zo volkomen mogelijk af te stemmen op de zaken en
behoeften van de ziel. Deze deugd heeft, zoals U reeds hebt kunnen zien,
raakpunten met de deugden van de matigheid, de vrijgevigheid, de
offerbereidheid, de zuiverheid van lichaam. Maar zij heeft ook 'een leven en
belangen op zich'. Vergeestelijking is het vermogen tot onthechting, het
loskomen van materiële banden. De ziel die zoveel mogelijk de vergeestelijking
nastreeft, hecht steeds minder belang aan de dingen der wereld, en deze neiging
kan heel ver gaan: zij kan ertoe leiden dat de ziel begint te beseffen dat
alles wat mensen doen en zeggen, volkomen onbelangrijk is. Zij ziet dit alles
als de 'stem van de mensen', voorbijgaande handelingen en uitspraken van
sterfelijke mensen, dus geïnspireerd door geesten en harten die noch de
absolute Wijsheid noch de absolute zuiverheid noch de absolute Liefde in zich
dragen, en die in vele gevallen zonder meer handelen en spreken vanuit de
ingevingen door de tegenstander van God, die alleen maar wil ontmoedigen. De
ziel die vergeestelijking betracht, leeft in overeenstemming met Gods Wil, Zijn
Plan en Zijn bedoelingen. Zij is niet vlug geneigd, haar materiële behoeften
voorrang te geven op de dingen van de ziel.
Wat is vergeestelijking in wezen? Het is minder leven alsof
U één en al lichaam was, en meer leven alsof U één en al geest was. De mens die
de vergeestelijking betracht, leeft met de blik op de eeuwige waarden gericht.
Hij wordt als het ware constant verlicht door een inwendig Licht dat hem eraan
herinnert dat hij in de eerste plaats een ziel is. De meeste mensen
vergeten dat zij een lichaam hebben maar een ziel zijn. Velen
menen ten onrechte dat zij een lichaam zijn en een ziel hebben.
Dat komt eenvoudigweg omdat het lichaam het enige is wat U van de mens ziet, en
ook hetgeen de ene mens op het zicht van de ander onderscheidt. Wanneer U een
mens ontmoet, is zijn lichaam het eerste wat U ziet. Van de ziel ontdekt U
(eventueel) pas geleidelijk aan stukjes naarmate U hem observeert, hem hoort
spreken, hem ziet handelen, hem 'aanvoelt' enzovoort. Als mens in een lichaam
hebt U automatisch bepaalde behoeften: voeding, drank, onderdak, kleding en
andere.
Aan deze behoeften moet regelmatig voldaan worden. De
ondeugd treedt op vanaf het ogenblik waarop deze behoeften de overhand krijgen
op deze van de ziel, en het nastreven van de bevrediging van deze behoeften een
leven op zich gaat leiden, met andere woorden het grootste gedeelte van Uw tijd
opeist.
Hoe meer de mens zich van de behoeften van zijn lichaam
losmaakt, des te minder gaan deze lijden aan 'overvoeding': Een mens die leeft
met de blik op de behoeften en handelingen voor de eeuwigheid, voedt constant
de ziel en houdt zijn lichaam op de plaats die God ervoor heeft
voorzien, namelijk ondergeschikt aan de ziel. Hij kan zich daarin in de vele
opeenvolgende situaties van elke dag zodanig oefenen dat zijn ziel automatisch
de hoofdbrok van zijn leven uitmaakt. Een oefening om het lichaam te ontwennen
van zijn onterecht opgeëiste status als beheerser van Uw wezen, is het vasten,
vooral wanneer een levenshouding van onthechting ondersteund wordt door
spirituele activiteiten in lectuur, bijwonen van de Heilige Mis, veelvuldig
gebed, meditatie en beschouwing, enzovoort.
Een grote hulp is ook het doorsnijden van overbodige banden
met het stoffelijk leven. Dat kan zijn: beperking van elk contact met de media
(televisie, radio, dagbladen en tijdschriften), geen inhoudsloos gekeuvel met
mensen, sterk relativeren van wat mensen zeggen, ook het sterk relativeren van
Uw eigen verleden! Uw verleden is als een ongedekte cheque, uitgeschreven door
een bank die niet meer bestaat, met andere woorden: het heeft geen waarde meer
voor U. Van tel zijn alleen Uw beleving van het heden en Uw hoop naar de
toekomst toe (in de breedst mogelijke zin, namelijk ook met betrekking tot het
Eeuwig Leven). Uw verleden is niets anders dan de aanloop naar de persoon die U
vandaag bent. Bewaar het goede in Uw hart, en leer uit het minder goede, maar
laat het in geen geval worden tot een ketting die U vastbindt door de
herinnering aan pijnlijke ogenblikken, vroegere zonden, wonden die mensen U
hebben toegebracht enzovoort.
Word niet de slaaf van een tijd en invloeden die voorbij
zijn. Voor God telt louter en alleen wat U nu doet, wie U nu
bent, en welke intenties U voor de toekomst hebt. Was Uzelf vrij van het slijk
van het verleden door berouw, biecht en boete, en leef in de betrachting dat U
vandaag beter zou zijn dan gisteren, en morgen nog beter dan vandaag. Beschouw
elke nieuwe dag als een wedergeboorte, een nieuw begin, en leef elke dag alsof
U niet eens een verleden had, volkomen vrij en onbelast, en met een zo zuiver
mogelijk hart. De band van het eigen verleden vormt samen met de band van de
wereldse invloeden uit Uw omgeving van vandaag en de invloeden vanuit Uw eigen
lichaam de drie kettingen die het meest Uw opgang naar God belemmeren. Breek ze
resoluut, en geniet de ware vrijheid van de zuiveren van hart: zij die leven in
vergeestelijking. In het laatste hoofdstuk kom ik hier nog op terug, wanneer ik
nader zal ingaan op het vermogen tot loslaten.
Vergeestelijking geeft U het vermogen om doorheen de schijn
der dingen te kijken. Wat U om U heen ziet, is een stoffelijk masker. De ware
kern van het leven is datgene wat onder de oppervlakte van het stoffelijk
omhulsel der dingen verborgen zit. Alleen een ziel die op een vergeestelijkt
leven ingesteld is, leert deze kern aanvoelen en laat zich steeds minder om de
tuin leiden door het uiterlijk van de dingen.
Het tegenovergestelde van vergeestelijking is het
aardgebondene, het materialisme, het bij voorkeur nastreven van de
bevrediging van de eigen stoffelijke behoeften, zelfs indien dit ten koste van
de medemens gaat. De voorbeelden hiervoor in het leven van elke dag zijn
ontelbaar. Vaak komt deze neiging aan de oppervlakte in situaties die het op
het eerste gezicht niet laten vermoeden. Een klein voorbeeld: hoevele artsen
schrijven niet een therapie of een ingreep voor die in feite niet nodig, ja
zelfs gevaarlijk is, omdat zij daar financieel gewin in zien? Hoe vaak worden
nog ingrepen uitgevoerd bij een patiënt van wie de arts heel goed weet dat deze
stervende is, zodat de ingreep geen enkel nut meer heeft? (Ik heb het hier wel
degelijk over ingrepen waarvan bekend is dat ze niet levensreddend noch
genezend werken). Hoevele advocaten nemen niet de verdediging aan in zaken
waarvan ze weten dat ze uitzichtloos en zelfs volkomen immoreel zijn, louter
uit winstbejag?
Materialisme is een levenshouding die gemakkelijk wortel
schiet in de ziel wanneer deze het leven op deze wereld als een doel op zich
beschouwt. Genotzucht zet de mens ertoe aan, allerlei materiële snufjes en
situaties na te jagen die hem een 'gemakkelijk', comfortabel leven beloven.
Genotzucht gaat vaak gepaard met een zucht naar materiële verrijking. De mens
maakt geld, eigendom en bezit tot doel op zich, ja zelfs tot afgod die tot in
het oneindige aanbeden en gediend wordt. Alles moet ruimen voor de
vermeerdering van het bezit, en alle waarden die de groei van de ziel
beogen, worden als waardeloos verworpen, omdat zij geen materieel voordeel
garanderen.
Een groot uitvloeisel van het materialisme is de
commercialisering van onze samenleving: alles moet geld opbrengen, van alles
wordt een handel gemaakt. Dat blijkt heel goed in de reclamewereld, die zelfs
in de sport het hoofdelement geworden is. De sport, oorspronkelijk bedoeld als
lichaamsoefening en later nog enigszins onschuldige competitie, is nu een
geldindustrie geworden. Een veel voorkomende uiting van materialisme, die
gepaard gaat met gebrek aan overgave aan Gods Voorzienigheid, is de deelname
aan kansspelen (lotto, loterij, voetbalpronostieken enzovoort), evenals alle
vormen van gokken (met kaarten, roulette, gokautomaten, enzovoort). De
christelijke Leer verbiedt deze activiteiten, en terecht, want zij leiden naar
ondeugd en houden de ziel vast in het nastreven van geldgewin.
Materialisme komt dus hoofdzakelijk tot uiting in een (vaak
op koortsachtige wijze) verheffen van geld tot hoofddoel van het leven. Eén van
de vele ondeugden die hieruit voortvloeien is het feit dat vele mensen zich
gemakkelijk laten omkopen: zij bezwijken vlug onder de verleiding van materiële
voordelen die hen aangeboden of in het vooruitzicht gesteld worden. Omkoperij
aanvaarden, is een even grote ondeugd als zelf een mens omkopen, want hij die
zich laat omkopen, koppelt daarmee een materialistische begeerlijkheid aan
oneerlijkheid. Vaak worden zuivere morele principes onmiddellijk overboord
gegooid onder de verleiding van geld. Om U het gevaar van het materialisme
duidelijk te maken, verwijs ik U graag naar een openbaring die mij is
geschonken in verband met de voetwassing door Jezus op de avond waarop Zijn
Passie begon. Toen zei Jezus dat wie zich niet door Hem de voeten liet wassen,
geen deel kon hebben aan Zijn Rijk, en tot Petrus, die dit aanvankelijk
weigerde, zei Jezus dat hij dit nu nog niet begreep, maar dat het noodzakelijk
was. U moet bedenken dat de voeten symbool staan voor het aardgebondene, het
'met-de-wereld-in-verbinding-staan'. In de diepte betekent de voetwassing
daarom het gereinigd worden van alle materiële banden, het 'loswassen' van de
wereld. Wie zich niet laat reinigen van de materie, kan geen deel hebben aan
het Rijk Gods.
Materialisme is een gevangenis voor de ziel. Laat ik het U
als volgt in een beeld voorstellen: de mens heeft een beperkt aantal echte
stoffelijke behoeften (voedsel, drank, kleding, huisvesting, verwarming,
natuurlijke medicatie, enkele producten voor elementaire lichaamsverzorging, en
al naargelang zijn specifieke levensomstandigheden en leefmilieu misschien nog
enkele andere). Een materialistische levenshouding schept steeds nieuwe
behoeften, die hij telkens weer wil bevredigen. Doch elk van deze behoeften
bindt hem steeds weer aan de wereld vast. Elke behoefte is als een draadje
waarmee een web geweven wordt. Naarmate de materiële verlangens in aantal
toenemen, wordt het web dus groter en groter, tot de ziel zodanig verstrikt zit
dat zij gewoon niet meer loskomt. Zo wordt haar vlucht naar de belevingssfeer
van het Goddelijke volledig belemmerd. Precies hierin schuilt de grote waarheid
dat het materialisme het grote wapen is waarmee Gods tegenstander de zielen
gevangen houdt. Precies om diezelfde reden wordt terecht gesteld dat alle
ontwikkelingen die het materialisme in het leven hebben geroepen, door de
duivel geïnspireerd zijn: de industrialisatie, de vele ontsporingen van de
wetenschap, alle economische stelsels die volledig rond geld gebouwd zijn,
enzovoort.
Een andere vorm van gebrek aan vergeestelijking is de
overmatige aandacht voor uiterlijkheden. Bijvoorbeeld: de veelvuldige
neiging om in een spiegel te kijken; zo zijn er ook mensen die, wanneer ze
bezoek moeten ontvangen, geen rust kennen omdat zij menen dat dit of dat
plooitje in hun kleding storend werkt, enzovoort... Deze mensen verliezen veel
tijd, energie en hartsvrede aan zaken die voor hun ziel onbelangrijk zijn, en
deze tijd en energie roven zij in wezen weg uit hun innerlijke communicatie met
God. U bent het Uw medemens verschuldigd dat U verzorgd bent, doch Uw uiterlijk
voorkomen mag geen obsessie worden. Een zeer veel voorkomende vorm van gebrek
aan vergeestelijking is de nieuwsgierigheid. De nieuwsgierige mens heeft
een overmatige belangstelling voor de dingen der wereld. Niets ontgaat hem,
doch zijn interesse heeft steeds te maken met wereldse zaken. Zijn zintuigen
staan voortdurend op scherp, hij ziet en hoort alles, alles houdt hem bezig, en
zijn geest en hart worden helemaal opgeslorpt door dingen die vergankelijk zijn
in plaats van door de belangen van de ziel.
Hij zoekt zonder ophouden alle nieuwtjes over zijn medemens
en zijn omgeving, en kent rust noch duur wanneer hij de nieuwsuitzendingen op
televisie of de actualiteiten in de krant moet ontberen. Er is een verschil
tussen nieuwsgierigheid en het op een gezonde wijze begaan zijn met het lot van
Uw medemens. Wanneer sprake is van eerlijke belangstelling voor het verloop van
dingen in het leven van Uw medemens, kan deze berusten op naastenliefde.
Nieuwsgierigheid wordt het zodra Uw belangstelling ook dingen betreft die
werkelijk privaat zijn, en U de neiging voelt om er op een ongepaste wijze mee
bezig te zijn en er zelfs over te spreken met anderen. Bij nieuwsgierigheid is
doorgaans een zekere 'koorts' merkbaar: U kunt het niet laten, met die dingen
bezig te zijn, en Uw geest wordt overheerst door gedachten over zaken die U in
feite niet aangaan.
Nieuwsgierigheid kan ook leiden tot een neiging tot
schending van de privacy van Uw medemens: een soms ziekelijke behoefte om alles
over iemands doen en laten te weten te komen, wat bijvoorbeeld hierin tot
uiting kan komen dat U zijn briefwisseling wil lezen, zijn dagindeling
bestudeert, enzovoort, en niet zelden de leemten in die kennis gaat opvullen
door ijle speculaties die door Uzelf of door anderen onterecht voor waarheid
genomen kunnen worden. Een middel om van nieuwsgierigheid te genezen, kan hierin
schuilen, dat U Uzelf voor ogen houdt dat alles wat in het leven van Uw
medemens gebeurt, louter een zaak is tussen hem/haar en God, want alle
gebeurtenissen in een mensenleven zijn leerproeven die Gods Voorzienigheid op
zijn weg brengt. Deze leerproeven zijn beschikt voor de ziel van die
specifieke mens, en voor niemand anders. Precies om die reden gaan de
gebeurtenissen in het leven van Uw medemens U niet aan.
Tot besluit van deze beschouwing over de vergeestelijking,
en tevens van dit hoofdstuk over de deugden, wil ik U een oefening voorstellen
om te leren loskomen van de wereld rondom U. Wat aanvankelijk als een oefening
beleefd kan worden, moet uiteindelijk tot een gewoonte worden. U zult merken
dat het Uw hele geestelijke leven kan veranderen: maak er een gewoonte van,
overal en altijd (niet alleen tijdens Uw gebedsuren) in Uw hart verenigd te
zijn met het Hemels Hof. Zelfs terwijl U door de straat wandelt, kunt U leren,
steeds Uw inwendige blik op Jezus, Maria, de Heilige Jozef (al naargelang de
beelden die in U opkomen) gevestigd te houden. U zult spoedig vaststellen dat U
dan nog wel kijkt naar de dingen om U heen, maar ze niet meer ziet.
Ik bedoel: U zult van de wereld alleen nog voldoende signalen opvangen om
zonder ongevallen ter bestemming te komen, doch niets anders zal Uw geest
bezighouden dan Uw inwendige beschouwing. Deze oefening zal U helpen om
na verloop van tijd volkomen met de blik op de Hemel te leven en U los
te maken uit de zintuiglijke invloeden vanuit de wereld.
Op dezelfde wijze moet U bijvoorbeeld ook leren, gedurende
de Heilige Mis in diepe vereniging met Jezus te treden. U zult niet meer
afgeleid worden door wat om U heen in de kerk gebeurt, en de woorden van de
priester zult U eerder horen in Uw hart dan in Uw oren: het zal
in alle omstandigheden zijn alsof Uw zintuiglijke indrukken steeds meer
uitgeschakeld worden en U God rechtstreeks in Uw hart begint te ervaren.
Op enigszins gelijkaardige wijze gebeurt het tijdens mystieke ervaringen (met
Maria of Jezus), en zo kan het U ook buiten dergelijke ervaringen geleerd
worden om tot een diepere, intensere beleving van God (Maria) in Uw dagen te
komen.
Zolang U op aarde leeft, en dus ook rekening moet houden met
Uw stoffelijke behoeften, zult U onophoudelijk een gulden middenweg moeten zoeken
om tegelijkertijd aan die behoeften te voldoen en niettemin met Uw hart en
geest in de Hemel te leven. In dit verband wijs ik U daarom tot overweging nog
op die passage uit het Evangelie waarin aan Jezus wordt gevraagd of het
geoorloofd is of niet, aan de keizer belasting te betalen. Jezus zegt en doet
daar iets opmerkelijks. Alvorens te antwoorden, laat Hij Zich eerst een
muntstuk geven. Dan vraagt Hij: "Van wie is deze beeltenis en dit
randschrift?". En nadat men Hem ten antwoord heeft gegeven: "Van
de keizer!", zegt Hij eenvoudig: "Geef aan de keizer wat aan de
keizer toekomt, en aan God wat God toekomt". Wat betekent dit, en
waarom zegt Jezus dit pas nadat Hij het muntstuk in de hand heeft gekregen? Hij
bedoelt het volgende: "Voldoe Uw materiële verplichtingen
(geldzaken) tegenover de wereldse autoriteiten, maar voldoe ook Uw niet-materiële
verplichtingen tegenover God". Zo maakte Hij duidelijk dat het heel
goed mogelijk is, voor de ziel te zorgen zonder daarom de wereldse
verplichtingen te verzuimen, met andere woorden dat de wereld de belangen
van de ziel niet in de weg hoeft te staan. Vele mensen verbergen zich
achter hun wereldse verplichtingen om datgene wat echt telt (de ziel) te
verwaarlozen.
48. Vrijgevigheid
Vrijgevigheid is het vermogen om te delen met Uw medemens.
Dit vermogen heeft zeer veel te maken met een groot geloof in Gods
Voorzienigheid, het vertrouwen dat U zelf nooit iets tekort zult hebben, zelfs
al geeft U van Uw eigen bezittingen aan Uw medemens. Het is inderdaad zo dat
hoe meer U geeft, hoe rijker U wordt, en zelfs niet alleen in de ziel: niet
zelden compenseert de Voorzienigheid rijkelijk alles wat U aan anderen
weggeeft. Alleen de mens die twijfelt aan Gods Liefde, of die geen rekening
houdt met het feit dat God bestaat en werkt, kan zo krampachtig aan alles
vasthouden dat hij uiteindelijk in de ondeugd van de gierigheid dreigt te
vervallen. Deze mens heeft niet begrepen, of gelooft niet, dat God alles geeft
wat nodig is om te leven. Vrijgevigheid is een deugd die steunt op het vermogen
tot onthechting, loskomen van het materiële, en tot het kiezen voor het
onstoffelijke, de noden van de ziel.
Vrijgevigheid betekent, aan Uw medemens te kunnen geven
zonder daarbij echt strakke grenzen te trekken. Ware vrijgevigheid is pas
mogelijk op grond van oprechte naastenliefde in combinatie met vertrouwen op
het feit dat God Uw leven in handen heeft. De vrijgevige mens heeft begrepen
dat er grotere waarden in het leven zijn dan het materieel bezit, en dat God
niemand in de steek laat wanneer hij weet te vertrouwen. Ik moet U hier
herinneren aan het Evangelie volgens Mattheüs, waarin Jezus zegt dat de vogels
en de lelies in het veld zich geen zorgen maken over hun materiële leven, en
dat de Vader voor hun noden zorgt. Hij maakt daarbij duidelijk dat de mens zich
slechts om één ding behoort te bekommeren: Om de bevordering van het Rijk Gods
op aarde, de noden van God, want indien de mens zich om Gods behoeften
bekommert, zal God Zich op Zijn beurt om de mens bekommeren.
In sommige gevallen is vrijgevigheid niet zuiver een uiting
van deugd, namelijk indien zij een gevolg is van een geestesstoornis. In dat
geval is sprake van een onverantwoordelijk gedrag waarbij op eerder onbezonnen
wijze dingen weggegeven worden, terwijl de schenker niet ten volle beseft wat
hij doet of een ontoereikende vooruitziendheid naar de dag van morgen toe lijkt
te vertonen. Vrijgevigheid kan ook een ziekelijke graad aannemen, en vervallen
in verspilzucht of verkwisting. Hierbij worden in een overdreven, niet
meer te rechtvaardigen mate dingen weggegeven waardoor de schenker zelf zwaar
in moeilijkheden komt. Het kan daarbij ook gaan om totaal onnodige, overbodige,
nutteloze uitgaven. In deze gevallen is geen sprake meer van handelingen die
voortvloeien uit een gezonde Liefde en een bewust vertrouwen op Gods
Voorzienigheid, doch eerder van roekeloos, onvoorzichtig, ondoordacht handelen.
Gebrek aan vrijgevigheid kan, zoals gezegd, tot gierigheid
worden. Hieronder hoort bijvoorbeeld de neiging om de eigen bezittingen op te
sparen als een doel op zich, vaak met als enige doel de voldoening van het zien
aangroeien van het eigen financieel kapitaal. Hier bestaat de ondeugd uit
diverse elementen. Ten eerste vormt deze gesteldheid een verheerlijking van het
materialisme, waarbij het eigen bezit tot afgod wordt. Ten tweede heeft de gierige
mens doorgaans de neiging, zijn medemens in nood niet te helpen bij het lenigen
van diens nood. Terwijl hij vaak zelf overvloed heeft, leeft hij overdreven
zuinig (op een krampachtige wijze, namelijk onder voortdurende berekening en
afweging van zijn uitgaven tegen het al dan niet trager aangroeien van zijn
bezit dan hij zou willen) en zou hij liever zijn noodlijdende medemens de deur
wijzen dan zijn kapitaal (zijn afgod!) met enkele centen te zien verminderen.
Zeer verwant met de gierigheid, en doorgaans ermee gepaard
gaand, is de hebzucht. De hebzuchtige mens eist alles voor zich op en
stelt zich tot doel, zo veel mogelijk naar zich toe te trekken in de waan dat
elke kruimel die naar een medemens gaat, voor hemzelf een gemiste kans is en
hem vroeg of laat in moeilijkheden (in nood of gebrek) zal brengen. Doordat het
materiële hier een doel op zich is geworden, en vaak de enige drijfveer is voor
elk detail van zijn leven, ontstaan in de belevingswereld van de hebzuchtige
ziel uiteindelijk een eindeloze reeks verlangens, die hij stuk voor stuk
najaagt, en die hem steeds verder van God en van de ware behoeften van zijn
ziel wegleiden. Het is op het fundament van de hebzucht dat de gezindheid van
de concurrentie geboren wordt: de wedijver met de medemens om zichzelf zoveel
mogelijk toe te eigenen ten koste van de ander. Dit is in feite het einde van
alle deugden, want de hebzucht is de moeder van de onverdraagzaamheid, de
onzuiverheid (leugen, bedrog, enz.!), het ongeduld (men wordt gedreven door een
ware koorts om geld en materiële goederen te verwerven), enzovoort.
Hiermee staat de deur open naar zonden van allerlei soort.
Hebzucht kan een zodanige koorts in de geest verwekken dat de mens een
welbepaald iets ten koste van elke prijs wil hebben. Naarmate de ondeugd in de
ziel het zondebesef heeft verdoofd, kan dit aanleiding geven tot vrijmoedige
diefstal, en indien nodig geacht, tot het beroven van de medemens met het
toebrengen van lichamelijke letsels, want alles wat de bevrediging van de
vermeende behoefte in de weg staat, zelfs al is dit een medemens, wordt
beschouwd als een hindernis die opgeruimd moet worden. Hebzucht heeft ten volle
raakpunten met egoïsme, waarover wij het in punt 25 reeds hebben gehad.
De hebzucht en de gierigheid zijn ernstige afwijkingen van
de waardigheid die God aan de mensenziel heeft geschonken. Zij verheffen het
materiële, dat ons door God wordt geschonken om ons het leven op aarde mogelijk
te maken, tot absolute doelstelling op zich, ten koste van de aangelegenheden
van de ziel. Om van deze afwijkingen te genezen, is een vernieuwing van
het bewustzijn ten aanzien van Gods bedoelingen, Zijn werking met de mens en de
ware behoeften van de ziel noodzakelijk.
49. Vergevingsgezindheid
"Vergeef ons onze schulden, gelijk ook wij vergeven aan
onze schuldenaren". Dit verzoek dat wij in het Onzevader zo vaak tot God
richten, betekent in zijn oorspronkelijke betekenis "vergeef ons in de
mate waarin wij onze medemensen vergeven hebben". Vergeving
schenken aan Uw medemens is een voorwaarde om zelf van God vergiffenis te
verkrijgen. Waarom vergeven? Omdat U daardoor te kennen geeft dat U aanvaardt
dat Uw medemens fouten kan maken omdat ook hij, evenals Uzelf, niet alwetend en
niet alvermogend is. Door te vergeven, gaat U ervan uit dat Uw medemens niet
bewust en niet opzettelijk heeft willen dwalen, maar dat hij misleid is geweest
tegenover U. Dat kan Uzelf ook overkomen. Door te vergeven, kunt U een ziel
waarlijk genezen. Vergeven is een heldhaftige daad van naastenliefde. Het is
een daad waarmee U de satan veel wind uit de zeilen neemt, want vergeving
bewerkt verzoening en kan daardoor veel onvrede tussen zielen en binnen in de
harten wegnemen.
Zolang U Uw medemens niet echt in het hart hebt vergeven,
blijven gevoelens van wrevel, wrok of rancune sluimeren: vormen van onvrede die
een normale, ontspannen, spontane communicatie met die medemens in de weg
staan. In dat geval kan tussen U beiden sprake zijn van wat men tussen staten
'koude oorlog' of 'gewapende vrede' zou noemen: toestanden waarin geen conflict
wordt uitgevochten of geen strijd wordt geleverd, en zelfs voor het oog van de
buitenwereld een glimlach wordt uitgewisseld, doch achter de schermen in feite
elkaar niets goeds wordt toegewenst. Sommige mensen koesteren een zodanige
rancune dat zij jarenlang koppig weigeren om een woord te spreken tegen iemand
met wie zij onenigheid hebben gehad. Dat is wat wel vaker gebeurt tussen buren
en zelfs onder familieleden. Deze mensen verbieden daarenboven vaak hun
vrienden of andere familieleden om met de betrokken personen te spreken,
wat de ondeugd nog vergroot, want hierdoor worden gevoelens van haat gevoed en
breiden deze zich soms heel ver uit.
Wanneer de onverzoenlijkheid een ernstige graad aanneemt,
kunt U haatdragend genoemd worden. Deze gesteldheid is een sluipend gif voor Uw
eigen ziel. Dezelfde gesteldheid heerst in een hart dat belust is op
wraak: er is niet alleen geen vergeving, er wordt zelfs gewacht op een
gelegenheid om een kwaad toe te brengen dat minstens even groot is als datgene
wat Uzelf is aangedaan. Onder andere de mens die niet tegen verlies kan, zal
neigen tot wraakzucht. Hij wil zich hierdoor op één of andere wijze revancheren
en als het ware bewijzen dat hij de meerdere is. Het is inderdaad opmerkelijk
hoevele ondeugden op één of andere wijze raakpunten vertonen met die zo grote
ondeugd van de hoogmoed. Eerder zeldzaam is de mens die niet de neiging of de
behoefte bezit om anderen aan zich te onderwerpen of lager dan zichzelf neer te
halen. Zij die in Gods ogen het grootst zijn, voelen zich vaak het meest
onwaardig, terwijl zij wier ziel de grootste poetsbeurt behoeft, er het meest
naar streven om de hele wereld onder hun voeten te leggen. Gebrek aan
vergevingsgezindheid treedt ook te voorschijn bij de mens die er niet kan toe komen,
de eerste stap te zetten om een ruzie bij te leggen.
Het kan heel heilzaam zijn, ook voor Uw eigen ziel, in het
Sacrament van de Biecht elke situatie van Uw hele leven uit te spreken
waarin U met iemand in onmin, onenigheid of ruzie bent geweest, zelfs het
geringste meningsverschil, en U nooit uitdrukkelijk met die mens verzoend hebt.
Wellicht kunt U zich al die situaties niet precies herinneren, maar U kunt ze
wel alle samenvatten in één Biecht, op voorwaarde dat U de oprechte wens hebt
om waarlijk aan al Uw 'vijanden' (verleden en tegenwoordige) in de geest de
hand te reiken.
Het is een hartverwarmend moment, een medemens de hand te
reiken tot verzoening. Kunt U echter om één of andere reden de betwiste zaken
niet uitdrukkelijk met die mens uitpraten of U met hem verzoenen, doe dit dan in
de geest en in het Sacrament van de Biecht, dan staat U in de ziel zuiver
tegenover Uw medemens. Het kan namelijk voorkomen dat een mens die tegen U
heeft misdaan, van Uw levensweg weggenomen wordt, hetzij dat U hem nooit meer
terugziet hetzij dat hij overlijdt, of ook dat hij voor Uw verzoeningspogingen
niet openstaat. In dat geval kunt U in ieder geval Uw vergeving uitspreken in
de geest en in de Biecht.
50. Geestdrift
Letterlijk betekent geestdrift: 'gedreven worden door de
Geest'. Geestdrift, ook enthousiasme genoemd, is een uiting van bezieling door
het Vuur van de Heilige Geest, die blijmoedig en vreugdevol maakt. Geestdrift
geeft uitdrukking aan de golf van energie die over de mens komt wanneer de
Heilige Geest in hem werkzaam is. Het is de blijmoedige gedrevenheid van de
ziel die plots vleugels lijkt te krijgen omdat zij plots haar ware
levensbestemming, haar ware roeping, heeft ontdekt, en nu als door een heilige
wind gedreven afstevent op dat doel. Deze gedrevenheid kan zelfs lijken op een
ware ontploffing van energie in het geval van een plotse mystieke roeping. In
dit geval lijken de geest en het hart letterlijk open te barsten, het hele
wereldbeeld en de kijk op het leven veranderen als bij toverslag, en een onvoorstelbare
energie, Liefde, vreugde, blijheid en spirituele werklust overheersen
plotseling het hele wezen, als door een volkomen wedergeboorte.
Gebrek aan geestdrift komt tot uiting in futloosheid en
doelloosheid. De mens zonder geestdrift dwaalt als het ware rond als een bootje
zonder zeil midden op een windstille oceaan, ten prooi aan elke toevallige
beweging van het water, in welke richting ook, en lijkt niet op een welbepaald
doel gericht. Het is alsof zijn handelingen zonder bezieling voltrokken worden,
zonder motivatie en zonder op een duidelijk punt gericht te zijn. Daarom lijkt
deze mens in al zijn handelen aarzelend en weinig energiek. Hij lijkt niet echt
te weten waartoe zijn handelingen dienen, waar ze goed voor zijn en wat voor
nut ze wel zouden kunnen hebben. Daardoor verspilt hij veel krachten en krijgt
hij ook weinig gedaan, en de dingen die hij toch tot stand brengt, geven hem
weinig bevrediging, want hij ziet ze niet als stappen in een welbepaalde
richting die de verwezenlijking van zijn levensdoel dichterbij brengen, want
hij heeft geen welomschreven doel. Vele dingen worden gedaan in een gesteldheid
van lauwheid, eerder apathisch, zonder veel gevoel, onverschillig, alsof het
allemaal niet veel uitmaakt. De inzet is dan ook bij alle gedragingen laag te
noemen.
De mens met een gebrek aan geestdrift ziet weinig of geen
zin in het leven. Naarmate de bezieling kleiner wordt, neemt ook de levenslust
af. Zo bekeken, wordt het ook duidelijk dat mensen die zelfmoord plegen, geen
levenslust meer hebben doordat het hen aan geestdrift ontbreekt. Zij vinden
niet meer de bezieling door de Heilige Geest waardoor zij de moeilijkheden van
het leven zouden aankunnen, want de Heilige Geest is 'de grote Trooster in de
tijd', de Goddelijke Persoon die troost biedt, met andere woorden die moed
geeft om door de moeilijke fasen heen te komen door te laten zien waartoe zij
dienen. De ziel zonder geestdrift leeft wezenlijk in duisternis. Zij ziet
eerder wolken en nacht dan zonneschijn. Net zoals gebrek aan blijmoedigheid kan
ontaarden in depressiviteit, kan ook een langdurig gebrek aan geestdrift tot
regelrechte depressie uitgroeien. Een ziel zonder geestdrift leeft als het ware
constant met gesloten deuren en ramen. Het Licht van de Heilige Geest komt er
niet meer binnen, en op termijn verstikt deze ziel ook bij gebrek aan
verluchting.
De heiligmakende geuren van de andere deugden krijgen
evenmin nog een kans om de ziel te betreden, en het gebrek aan levenskracht
brengt moedeloosheid met zich mee: de ziel lijkt in zich geen reden meer te
vinden om zich in te zetten, en leeft al spoedig niet echt meer. Deze mens
krijgt het gevoel dat het leven werkelijk aan hem voorbij gaat, dat hij nergens
deel aan heeft, dat hij 'geleefd wordt' (deze mens lijkt 'spiritueel
dood', en wordt nog slechts bewogen door een kracht die mechanisch op hem
inwerkt doch waaraan hijzelf geen deel meer lijkt te hebben). Hij heeft niet
meer de neiging om initiatieven te nemen. Hij vegeteert eerder dan dat hij
leeft, doordat de kanalen van het Ware Leven die hem met God verbinden,
drooggelegd lijken. Alles lijkt dorheid. Zonder het Vuur van de Heilige Geest,
of nauwkeuriger uitgedrukt: zonder het aanvaarden en in zichzelf tot nut maken
van dat Vuur, is geen werkelijk Leven mogelijk. Een uiting van gebrek aan
geestdrift is ook de lusteloosheid en luiheid in alle gedrag. Luiheid kan haar
oorsprong vinden in lichamelijke vermoeidheid, in ziekte, doch heel vaak ook
gewoon in een tekort aan bezieling.
Geestdrift is de kracht die de ziel reeds op aarde deel laat
hebben aan de vreugde van het Leven na dit leven. Het is een kracht die de
heiligen drijft tot hun heldhaftige deugdzaamheid, hun vruchtbare werken, hun
bezielde geschriften, hun vurige Liefde, hun totale toewijding aan Jezus en
Maria, hun spirituele onrust in de zin van "geen rust kennen omdat zij nog
zoveel voor de Hemel willen volbrengen, en de tijd zo kort is". Geestdrift
is overigens een kracht die zowel lichaam als ziel doordringt, want het is
kenmerkend voor een ziel die handelt onder impuls van de Heilige Geest dat zij
ook op het lichamelijk vlak een grote energie lijkt te ontwikkelen (zie wat ik
zo-even nog schreef over de mystieke roeping). Vandaar dat een geestdriftig
mens zodanig verbeten kan ijveren voor zijn ideaal dat hij zichzelf nauwelijks
lijkt te kunnen temperen, zelfs wanneer hij zich op zich niet zo sterk voelt.
Dat is ook een verschijnsel dat bij heiligen opvallend vaak
voorkomt: zelfs bij ziekte zijn hun toewijding, inzet en slagvaardigheid vaak
opmerkelijk. Zegt het Veni Creator niet terecht: "Geef dat ons zwakke
lichaam leeft vanuit de kracht die Gij het geeft"? Uw lichaam is
vergelijkbaar met een wagen: Al is de motor nog zo sterk, al zijn de bedrading
en het hele mechanische overbrengingssysteem nog zo degelijk, hij zal geen meter
rijden zonder benzine. Uw benzine is de bezieling door de Heilige Geest. Het
levensprincipe, datgene wat die verzameling van cellen die samen Uw lichaam
vormen, doet bewegen, is de adem van Gods Geest.
51. Dankbaarheid
Uw hele leven is als een kleed dat door de Goddelijke
Voorzienigheid voor Uw ziel geweven wordt. Dank daarvoor. Het leven in deze
wereld is zo moeilijk en vaak zo teleurstellend geworden, dat het
onwaarschijnlijk klinkt wanneer iemand U zegt dat al Uw doen en laten één
onophoudelijke dankzegging aan God moet zijn. Nochtans bestaat er eerder reden
om te danken voor datgene wat U, menselijk gesproken, als onaangenaam overkomt,
dan voor het vreugdevolle, want precies het minder aangename legt de mooiste
bloemen in Uw ziel, op voorwaarde dat U het draagt in overgave, aanvaarding en
Liefde. Uw hele leven, tot in de kleinste bijzonderheden, is als een breiwerk.
Niets is toeval, alles heeft een reden en een doel, maar deze zijn U niet
bekend.
Danken voor alles, betekent dat U erop vertrouwt dat God met
alles slechts het beste met U voorheeft, dus dat U vertrouwt op Zijn Liefde.
Wanneer iets gebeurt waar U het moeilijk mee hebt, moet U ervan overtuigd zijn
dat God dit toelaat omdat dit binnen Zijn Plan past. Van U wordt slechts
verwacht dat U op elke situatie inpikt op een wijze die in overeenstemming is
met de deugdzaamheid. Danken is in Gods ogen steeds een act van vertrouwen: met
Uw dankbaarheid zegt U in feite tot Hem: "Ik weet dat dit mij een stap
dichter bij mijn Eeuwige Bestemming brengt". En U weet dat die Eeuwige
Bestemming, indien U God laat begaan, alleen de Gelukzaligheid van de Hemel kan
zijn.
Gaat U eens bij Uzelf na in welke mate U de dingen van het
leven vanzelfsprekend vindt, of integendeel beseft hoezeer alles een geschenk
is. Het antwoord op dit kleine zelfonderzoek zal U veel leren over de graad van
Uw dankbaarheid. Let er trouwens ook eens op of U de neiging hebt, alleen
datgene te zien wat in Uw leven niet goed gaat. Ook dàt is een uiting
van ondankbaarheid, want U legt hierdoor de klemtoon op wat U beschouwt als
'punten waarop God tekort schiet'. Dit is een gelijkaardige gesteldheid als
deze waarmee U een medemens zou beledigen, die zich pas een hele dag heeft
uitgesloofd om U werk uit handen te nemen, en die als enige opmerking uit Uw
mond te horen krijgt "Je bent een vaas vergeten af te stoffen". Zo
moet God Zich vaak voelen wanneer Hij in de harten kijkt.
De mens heeft veel meer redenen om dankbaar te zijn dan hij
beseft. Ongeacht hoe zwaar de beproevingen op Uw levensweg, het is steeds Gods
Liefde die U overeind houdt. Elke nieuwe dag is een gelegenheid om verdiensten
te verzamelen voor Uw Eeuwige Gelukzaligheid en voor het Heil van Uw
medemensen, wat ook voor Uzelf heel genadevol is. Bedenk dat een dag van zware
beproeving (waarvoor U dus menselijk gesproken niet vlug zult danken) een groot
verschil kan maken voor Uw Eeuwig Heil. U kunt Uw ziel in een veel grotere
staat van genade brengen door een moeilijke periode met vrucht te doorstaan.
Wees daarom dankbaar voor alles, ook voor het minder gemakkelijke.
Een grote vorm van dankbaarheid is de toewijding. Wanneer U
Uzelf formeel toewijdt (bijvoorbeeld aan Maria), en U leeft er daadwerkelijk
naar, wordt Uw hele leven één en al dankzegging, want ware toewijding is een
heilig verbond waardoor U Uw hele leven en alles wat U hebt, in Marias handen
legt. In wezen dankt U dan automatisch voor alles wat Uw pad kruist, want Uw
hele leven wordt dan één offergave, en echte toewijding is onmogelijk zonder
liefdevolle aanvaarding van lijden en lasten. Indien U tegen de beproevingen
protesteert, is toewijding inhoudsloos en zinloos, en heeft zij geen enkel
fundament. Ondankbaarheid uit zich vaak in een gebrek aan blijmoedigheid.
De mens die niet met zijn eigen hart in het reine is,
verliest gemakkelijk zijn blijmoedigheid, maar geeft hierdoor aan God te kennen
dat hij ondankbaar is voor de lasten die zijn levensweg hebben gekruist.
Dankbaarheid die zich uit in een blij gemoed, is een voortdurende
verheerlijking aan God.
52. Medelijden
Medelijden is een begrip dat enigszins dubbelzinnig is. Als
deugd mag medelijden niet verward worden met meewarigheid, dat een element
in zich draagt van min of meer 'vanuit de hoogte beklagen'. Het echt medelijden
is het 'lijden met', het vermogen om het lijden van de medemens met pijn in Uw
hart aan te voelen en er echt dat eigen lijden mee te verbinden, alsof U er één
gezamenlijk offer van wilde maken. Wanneer U echt medelijden voelt, streeft U
ernaar, het lijden van Uw medemens te verlichten door hem tot bron van troost
te zijn. U laat hem dan voelen dat zijn lijden U werkelijk niet onberoerd laat,
maar dat U een deel ervan in Uw eigen hart hebt gesloten om hem dat kruis te
helpen dragen. Oprecht medelijden is één van de mooiste uitingen van
naastenliefde, en zeker een uiting die U op Jezus doet gelijken, want
medelijden maakt U tot medeverlosser. Medelijden is de gesteldheid waarin U
betreurt dat het Uw medemens zo vergaat, en ernaar verlangt om een
daadwerkelijke bijdrage te leveren tot het verzachten van zijn lot.
Oprecht medelijden is iets heel anders dan het beklagen van
Uw medemens. Wanneer U Uw naaste beklaagt, bewijst U hem weliswaar de
lippendienst waardoor hij verneemt dat U het jammer vindt dat hij dit of dat
lot moet doorstaan, doch U onderneemt niets concreets om dat lot te verlichten.
Wanneer U oprecht medelijden koestert, spreekt U eventueel bemoedigende woorden
tot hem, maar vooral onderneemt U stappen om samen met hem door de zure appel
heen te bijten, door daadwerkelijke hulp, door gebed, door boete en offers die
voor hem genaden kunnen bekomen.
Oprecht medelijden berust op een vermogen tot
inleving. Dit is het vermogen om Uzelf in de plaats te denken van Uw
medemens, U levendig te kunnen voorstellen wat hij doormaakt en wat hij voelt.
Het is als het ware de kunst en de bereidheid om Uw hart in het zijne te
leggen. Dat is op het spiritueel vlak van het grootste belang. Een lijdende
ziel is doorgaans voldoende gevoelig om te merken of U haar met meewarigheid
benadert, of U haar beklaagt, dan wel of er inderdaad medelijden bij U leeft.
Alleen in dit laatste geval zal zij de bereidheid vinden om zich helemaal voor
U open te stellen, en alleen dan kan zij ook werkelijk hulp ontvangen, want in
dit geval zal God U als gezant of werktuig gebruiken om Uw medemens uit de put
te halen of een concrete bijdrage te leveren om zijn lijden te verlichten. God
werkt liever door mensen dan rechtstreeks in te grijpen. Hij vindt Zijn
grootste verheerlijking in de naastenliefde, omdat een leven dat gevuld is met
daden van naastenliefde een spiegelbeeld is van het leven van Jezus.
Medelijden hoeft niet alleen gericht te zijn op lichamelijk
of materieel leed bij Uw medemens. U kunt net zo goed medelijden koesteren met
de toestand van een ziel: De staat van ongenade van een mens die
veelvuldig zondigt, kan voorwerp worden van intens medelijden bij de mens die
door de Heilige Geest voldoende op scherp is gesteld om daar gevoelig voor te
zijn. Wanneer U bedenkt dat een mens in onwetendheid of verblinding het
doodvonnis van zijn ziel kan tekenen door een zware zondelast met zich mee te
dragen, niet te biechten, geen tekenen van berouw te vertonen, geen gebedsleven
te leiden en nog veelvuldig verder te zondigen, kan de gedachte aan zijn
mogelijke eeuwige verdoeming U bevangen. Zelfs zonder een woord met deze mens
te wisselen, kunt U medelijden voelen en dit omzetten in concrete daden door
voor die mens te bidden, te offeren en vergiffenis af te smeken.
Indien U tekort schiet in de deugd van het medelijden, bent
U eerder ongevoelig voor het leed van Uw medemens. Gebrek aan medelijden kan
zich uiten in hardvochtigheid, een hardheid van het hart waarbij het U
onverschillig laat dat Uw naaste het moeilijk heeft. Een andere vorm van tekort
aan medelijden is het leedvermaak, waarbij U zich verheugt over de
tegenslagen van Uw medemens, over het feit dat het hem niet goed gaat, en er in
sommige gevallen zelfs heimelijk naar tracht dat hij 'van zijn voetstuk zou
tuimelen' opdat hij U minder in de schaduw zou stellen door zijn prestaties,
zijn succes, zijn inkomsten, enzovoort. Er zijn mensen voor wie de dag niet
meer stuk kan zodra zij hebben vernomen dat iemand die hen om één of andere
reden een doorn in het oog is, iets heeft meegemaakt dat hem benadeelt. Vaak
verzwaren deze mensen hun zonde nog door geen kans onbenut te laten om de
getroffene nog extra af te kraken in allerlei achterklap. Trachten naar iemands
ondergang komt er in wezen op neer dat U deze mens in sociaal (of soms nog in
ander) opzicht uit de weg wil ruimen, wat in Gods ogen een ernstige overtreding
is.
53. Luisterbereidheid
Van het grootste belang bij de benadering van een mens die
in diepe innerlijke onvrede verkeert, is naar hem te luisteren met
fijngevoeligheid, niet te veroordelen, maar opbouwend op die ziel in te praten,
haar de Ware Liefde te laten voelen en haar opnieuw het Licht te leren zien.
Luisterbereidheid is een deugd die U als het ware een stukje van Gods functie
laat vervullen. De mens in nood kan veel kracht putten uit de ervaring dat een
medemens met hem begaan is. Wanneer U erin slaagt, tijd vrij te maken, dus
Uzelf opzij te schuiven, voor een medemens in zielennood, zal deze waarderen
dat U Uw eigen problemen achter de zijne stelt, dat U Uw tijd beschikbaar stelt
om hem zijn hart te laten luchten. Dat is kwaliteitstijd die U optimaal moet
benutten. Dat betekent dat U niet zichtbaar ongeïnteresseerd naar die mens moet
zitten luisteren, maar dat U hem door Uw woorden, de toon van Uw stem, de blik
in Uw ogen, enzovoort, moet bewijzen dat er U iets aan gelegen is dat hij hulp
ondervindt door eenvoudig reeds met U te praten. U kunt daarbij werkelijk voor
hem zijn als een door God gezondene.
Soms wordt gezegd dat velen kunnen spreken, doch slechts
zeer weinigen kunnen luisteren. Dat is waar, en wel omdat de meeste mensen
slechts oog hebben voor hun eigen lasten, en er geen geheim van maken dat zij
de moeilijkheden van anderen er niet meer bij hoeven te krijgen. Iemand die zo
handelt, denkt en spreekt, is een mens die de verlatenheid van Jezus aan het
Kruis verzwaart. Jezus had ook het gevoel dat Hij in Zijn Lijden alleen stond,
zelfs van de Vader verlaten. Bedenk dat wat U voor de geringste van Gods
kinderen doet, U in werkelijkheid voor Jezus doet, en weet dus dat Uw
luisterbereidheid bij een medemens in nood of in hartenpijn, door Jezus wordt
beschouwd alsof U bij Hem aan het Kruis komt staan om Zijn nood in Uw hart te
sluiten en te zeggen "U bent niet alleen, mijn hart klopt ook voor U".
Dat is van groter nut voor de zielen dan U hier op aarde ooit zult beseffen.
Later, voor Gods troon, zult U begrijpen wat U daarbij werkelijk hebt gedaan.
Door steeds tijd te maken voor Uw lijdende medemens, wordt U
tot medeverlosser in de diepe zin van het woord. Zij die doof blijven voor de
zorgen en problemen van hun medemens, hoeven niet verwonderd te staan indien
God op Zijn beurt doof blijft voor hun gebeden wanneer zij zelf in nood zijn.
54. Trouw
Trouw is de gesteldheid waardoor U volhardt in de naleving
van een verbond dat U met iemand hebt gesloten. Om een duidelijk voorbeeld te geven:
trouw is het vermogen om na het uitspreken van een totale toewijding aan Maria,
de beloften die U daarbij hebt gedaan, werkelijk te respecteren, er niet op
terug te komen, zodat Maria de zekerheid mag hebben dat U Haar zult blijven
dienen. Huwelijkstrouw is volharding in de belofte die een man en een vrouw bij
hun huwelijk wederzijds uitspreken om 'elkaar toe te behoren'. Dit 'toebehoren'
is relatief omdat het tussen twee mensen gaat.
Mensen kunnen elkaar niet 'bezitten'. Maar de belofte is
absoluut in die zin dat deze twee mensen beloven dat zij er steeds voor elkaar
zullen zijn, zonder enige beperking en onvoorwaardelijk. Hierdoor wordt de belofte
tot een gelofte: zij heeft een absoluut en eeuwigdurend karakter. Nog
meer geldt dit voor de trouw tussen de toegewijde en Maria.
De toegewijde legt jegens Maria de gelofte af dat hij Haar
totaal, onvoorwaardelijk en voor eeuwig zal dienen, liefhebben, en Haar zonder
enige beperking alles zal geven waar Zij om vraagt. Dit 'vragen' kan letterlijk
zijn (via openbaringen, ingevingen, visioenen...), maar gebeurt in de meeste
gevallen in de vorm van situaties die zich in het dagelijks leven voordoen. De
volharding in deze gelofte is de trouw.
De trouw kan vergeleken worden met een eed, of zelfs met het
zegel op een oorkonde. Trouw is een gesteldheid die U het vermogen schenkt om
Liefde, dienstbaarheid, gehoorzaamheid, aanvaarding, offerbereidheid, overgave,
toewijding en nederigheid samen aan Marias voeten neer te leggen als een
onderpand voor het feit dat U Haar dienaar wil zijn en blijven, Wanneer
Maria U in Haar dienst roept, en U aanvaardt, en U doet afstand van alles aan
Haar, dan begint Zij U zodanig te kneden en te vormen dat U steeds méér
geschikt wordt om te volbrengen wat het leven als toegewijde van U verwacht.
Maria neemt U daarbij steeds inniger in Zichzelf op, zodat een steeds intensere
vereniging tussen Haar en U ontstaat (op voorwaarde dat U de genade waardig
blijkt door een deugdzaam leven en volhardende dienst). In dat geval zou U de
trouw kunnen vergelijken met het cement dat het bouwwerk bij elkaar houdt: haal
de trouw uit de vereniging, en het gebouw van Uw toewijding zakt in elkaar
alsof het slechts bestond uit stenen die los op elkaar zijn gelegd. Eén
windvlaag, en alles valt in puin.
Inderdaad, het merendeel van de 'toegewijden' zijn
toegewijden met de mond, niet in daden. Zij zijn Maria niet trouw, en
hun toewijding houdt geen stand. Zij spreken een akte van toewijding uit, doch
geven deze geen invulling door concrete handelingen in hun leven van elke dag.
Het zal hen niet ontbreken aan gelegenheden om een apostolaat voor Maria
gestalte te geven, doch zij geven hun andere belangen de voorrang, zodat van
trouw aan hun verbond geen sprake meer is. Wie zich aan Maria toewijdt, behoort
Haar toe, en onder geen enkele omstandigheid mag iets of iemand anders op Haar
de voorrang krijgen.
Echte trouw vergt een onwankelbare inzet. Daarom mag het
sluiten van een verbond, hetzij met de Hemel hetzij met een medemens, niet op
een lichtzinnige beslissing berusten. Ontrouw is een ondeugd, want het wijst
erop dat U onbetrouwbaar bent, lichtvaardige afspraken maakt, en niet
doordrongen bent van de heiligheid van een gelofte. Wanneer U een gelofte
aflegt jegens Maria (of God), moet U zich tegenover Haar eveneens gedragen
alsof U met Haar in een daadwerkelijke huwelijksrelatie stond, en nog méér dan
dat: het is tevens een relatie van dienaar tot Meesteres. De meest extreme vorm
van relatie met Maria berust op een roeping. Het is deze welke het
voorwerp uitmaakt van het boek De Hemelse Bruiloft. Ik bedoel het spiritueel
huwelijk. De trouw die in een dergelijke relatie van U wordt gevergd, is
extreem omdat de opdracht ook zeer ver reikt.
Het spiritueel huwelijk met Maria is een roeping tot
mystieke vereniging, waarvan de relatie gekenmerkt wordt door drie door elkaar
verweven banden (ik spreek over 'banden' omdat ik de betrekkingen als zeer
intens en onverbrekelijk ervaar): kind tot Moeder, bruidegom tot Bruid, en
liefdesslaaf tot Meesteres. Ik verwijs naar De Hemelse Bruiloft voor de
volledige uitleg, maar wil het U hier in enkele woorden schetsen om U duidelijk
te maken welke essentiële rol de trouw hierbij speelt. De relatie kind tot
Moeder is de meest 'normale': Maria is de Moeder van alle mensen geworden
onder het Kruis van Calvarie. De relatie bruidegom tot Bruid verwijst
naar de fasen van werkelijke mystieke ervaring die dit spirituele huwelijk
'dragen', de fasen van intense eenwording in ziel, geest, hart en zelfs lichaam
(via bovennatuurlijk lijden, aanvoelen van gesteldheden, 'herbeleving' van
pijnen en smarten van Maria en Jezus).
Op bovennatuurlijke wijze is deze toestand als geheel
vergelijkbaar met eenwording zoals in een huwelijk. De relatie liefdesslaaf
tot Meesteres is de meest extreme betrekking van dienstbaarheid. De trouw
die van de geroepene wordt gevraagd, vergt een inzet, een overgave en een
zelfverloochening die zonder de ondersteuning van de mystieke contacten
wellicht niet door een mens opgebracht zouden kunnen worden. De genaden zijn
immens, maar er wordt ook buitengewoon veel van Uw hele wezen gevergd. De trouw
is daarbij één van de domeinen die het zwaarst op de proef worden gesteld. Het
blijkt uiteindelijk steeds weer de Liefde te zijn die hem sterk houdt, net
zoals ook de huwelijkstrouw moet terugvallen op de Liefde.
Gebrek aan trouw in wereldse relaties zien wij bijvoorbeeld
in het huwelijk wanneer U Uw echtgeno(o)t(e) verlaat om met een andere partner
te leven, evenals in het overspel. U beschaamt hierdoor de band die U met
Uw levenspartner had aangegaan en die door God is beschikt en gezegend. U
zondigt hiermee dus niet alleen tegen Uw partner, maar ook tegen God. Zodra
sprake is van overspel, is overigens ook de ondeugd van onzuiverheid in het
geding.
55. Zwijgzaamheid
De zwijgzaamheid is een bijzondere deugd. Het is een deugd
waar vele mensen het moeilijk mee hebben, omdat het de mens nu eenmaal eigen
is, te spreken. Spreken is het voornaamste kanaal voor communicatie met onze
medemens. Nochtans is de zwijgzaamheid niet zonder reden één van de grote
regels van het kloosterleven. Gods Geest spreekt slechts in de stilte
van het hart. Die stilte komt niet alleen in het hart door U af te sluiten van
geluiden van buitenaf (zie punt 31), doch ook door Uzelf leeg te maken van de
koorts van gedachten. Om te spreken, moet U eerst denken, en denken betekent Uw
geest actief houden. Een actieve geest belemmert echter het openstellen van Uw
hart. Precies om die reden is religieuze beleving louter een zaak van het hart,
niet van de geest. Ik zou het ook zo kunnen zeggen: Niet met het verstand doch
alleen met het gevoel verdient men het Eeuwig Leven.
God laat Zijn Mysteries overigens alleen (tot op zekere
hoogte) doorgronden met het hart, het aanvoelen, en nooit met het verstand.
Mensen die de dingen van God stuk redeneren en tot in hun vezels analyseren,
ontheiligen deze daardoor. Ook daarom dankte Jezus de Vader omdat Hij
"deze dingen verborgen heeft gehouden voor verstandigen, en ze geopenbaard
heeft aan kinderen". Een kind aanvaardt zonder meer. Het stelt zich wel
eens vragen, doch begint niet tot in het eindeloze zijn hoofd te breken over
dingen die het toch niet begrijpt. Voor een kind is slechts belangrijk dat
mooie dingen er zijn, niet hoe ze er zijn. Met andere woorden: het geniet
ervan in het hart, maar redeneert er niet te veel over.
Stilzwijgen wordt door de wereld vaak beschouwd als een
uiting van zwakheid of lafhartigheid, doch in werkelijkheid is het één van de
meest heldhaftige deugden. Stilzwijgen in de zin van 'niet reageren' op
gebeurtenissen en uitspraken uit Uw omgeving is méér dan 'niet spreken'.
Stilzwijgen is in wezen totale toewijding en gehoorzaamheid, want het is een
nalaten van protest of opstandigheid tegen Gods regelingen en beschikkingen om op
Zijn tijd en op Zijn manier in toestanden in te grijpen. Het geeft
uiting aan Uw vertrouwen in Gods werking. Wanneer U de neiging vertoont om op
alles te reageren, betekent dit in wezen dat U zich verplicht voelt om zelf de
touwtjes in handen te nemen om 'schot in de zaak' te brengen en de zaak te
regelen zoals U zou willen dat ze afloopt, maar U beledigt hierdoor God door
ongeduld met Zijn Plannen. Ik zeg welbewust 'beledigt', omdat U hierdoor in
feite Gods Wijsheid in twijfel trekt.
Stilzwijgen is ook vaak een uiting van nederigheid, niet de
indruk willen wekken dat U het beter weet en kunt. Door stilzwijgen gaat U
bovendien conflicten uit de weg, die uiteindelijk slechts het geliefkoosd
terrein van de satan zijn. In Gods ogen is het goud waard indien U de moed kunt
opbrengen om dingen die U als negatief ervaart, te laten gebeuren en ze in
stilte aan God (aan Maria) op te offeren om ze te zuiveren en op grond van dat
offer diegene die ze heeft gedaan, tot bekering te helpen brengen.
Is het niet opmerkelijk dat Jezus, toen Hij op de avond vόόr
Zijn Kruisdood voor de hogepriesters werd geleid, met gebonden handen zwijgzaam
naar allerlei valse beschuldigingen stond te luisteren? Nochtans bezat Hij alle
Wijsheid om te spreken, en berustten alle beschuldigingen tegen Hem op leugens.
Bovendien bezat Hij de Goddelijke macht om alle valse tongen het zwijgen op te
leggen. Toch heeft Hij gezwegen, want 'het moest volbracht worden'. Stilzwijgen
tegen alle onrecht in, kan een immense waarde hebben, die wij niet steeds zien
omdat zij nog verborgen ligt in het Goddelijk Mysterie. Jezus kende die waarde.
Ook alles wat U overkomt, moet volbracht worden, want het past ergens in Gods
Plan. Voor ons is het een geloofstest, blind te vertrouwen dat wij er goed aan
doen, Jezus hierin na te volgen.
Vergeet nooit dat U door niet op onrecht of negatieve
toestanden te reageren, het kwaad de wind uit de zeilen neemt, want U ontneemt
de satan elke gelegenheid om tweedracht of een open conflict te scheppen. Een
tweede voorbeeld: Maria, de Zetel van Wijsheid, in wie de inwoning van de
Heiige Geest een absoluut hoogtepunt heeft bereikt, was een toonbeeld van
zwijgzaamheid. Zij sprak slechts wanneer dit noodzakelijk bleek, en elk van
Haar woorden was pure Wijsheid. Haar zwijgzaamheid was een vrucht van Haar
onvergelijkbare heiligheid. De essentie van de zwijgzaamheid als deugd ligt
tevens hierin vervat, dat de ziel in een stil gemoed geopend is voor de stem
van God in het hart.
Geef U er rekenschap van, hoevele inhoudsloze woorden
gesproken worden. Op zich kan ook losse communicatie tussen mensen een smeder
van banden zijn, vaak ook een uiting van liefde, maar wees U ervan bewust dat
God van U zoveel mogelijk stil gebed vraagt. Gebed is spreken met God, maar ook
luisteren naar Gods antwoorden in Uw hart. God spreekt uiterst zelden hoorbaar,
maar zegt heel veel door overdracht van gevoelens in een hart dat stil, rustig
en vredig is en openstaat voor het 'bovenwereldse'. Bidden, kunt U derhalve ook
door stil en zwijgzaam met Uw hart bij het Hemelse te verwijlen, maar dat lukt
niet tijdens holle conversaties zoals er elke dag zoveel plaats hebben.
56. Barmhartigheid
Barmhartigheid is een bijzondere deugd, die in U de
gelijkvormigheid met God moet wekken. Het is het vermogen om niet koel of
onverschillig te zijn tegenover Uw medemens, doch hem te behandelen met
goedheid. Barmhartigheid stelt U in staat om kwaad met goed te vergelden, 'over
Uw hart te strijken' wanneer de situatie in feite zou rechtvaardigen dat U
heftiger zou optreden. Het is de deugd van de barmhartigheid die U in staat stelt
om vergeving te schenken aan hen die tegen U misdoen, want barmhartigheid sluit
vergevingsgezindheid in zich. Het is in het algemeen de gesteldheid die
verhindert dat Uw hart zou verharden wanneer de tegenkantingen vanwege Uw
medemensen U treffen. Indien U in een gezagspositie verkeert, is het de
gesteldheid die U eerder doet vergeven en mildheid doet betrachten dan te
straffen.
De barmhartigheid verhindert dat U meedogenloos zou optreden
in om het even welke situatie. Zij behelst ook een flinke dosis gezond
medelijden. De barmhartige mens heeft medelijden met het lot van zijn medemens
die lijdt in lichaam, geest of ziel. Hij 'heeft met hem te doen' en verstaat de
kunst om zichzelf in het hart in zijn plaats te stellen. Hij heeft begrip voor
de misstappen van zijn medemens omdat hij begrijpt dat elke mens zwak is en dus
ook zonder dat deze dit echt wil, het slachtoffer kan zijn van omstandigheden
die deze zwakheid plots de overhand doen krijgen. Dat maakt de barmhartige mild
in zijn oordeel en in zijn optreden tegen zijn medemens die een fout tegen hem
begaat.
Barmhartigheid is het vermogen om de regels in overweging
van bepaalde omstandigheden terzijde te schuiven en te vervangen door louter
menselijkheid. Barmhartigheid kan bijvoorbeeld een rol spelen in het oordeel
van een rechter die vindt dat het in welbepaalde omstandigheden gerechtvaardigd
is om de letter van de wet 'wat bij te sturen' en enigszins 'aan te passen' bij
een specifiek geval omdat zogenaamde verzachtende omstandigheden in het spel
zijn. In dit geval zou de letter van de wet de gerechtigheid zijn, en het
milderend oordeel van de rechter de barmhartigheid. Zo handelt ook God met ons,
wanneer wij van goede wil blijken te zijn en een zonde niet echt gewild en
opzettelijk bedreven wordt. Barmhartigheid vindt ook haar toepassing in de
woorden van Jezus: "Wat gij aan de minste van de Mijnen hebt gedaan,
hebt gij voor Mij gedaan". Een voorbeeld: een minderbedeelde medemens
te eten geven, uit Uw eigen relatieve overvloed delen met een medemens in de
bedenking dat er altijd mensen zijn die het minder goed hebben dan U.
Gebrek aan barmhartigheid komt tot uiting in
meedogenloosheid, onverbiddelijkheid, strengheid, het onbuigzaam toepassen
van regels of wet in gevallen waarin dit in de ogen van de Liefde eerder
schrijnend lijkt. Dit is bijvoorbeeld dagelijks veelvuldig het geval in de
bureaucratie, het onpersoonlijk benaderen en behandelen van mensen door
ambtenaren in publieke organisaties en instellingen. Dit is ook het geval
telkens wanneer een overste zijn of haar ondergeschikten iets oplegt terwijl
alles erop wijst dat deze laatste (bijvoorbeeld door lichamelijke zwakheid)
niet tegen die taak opgewassen is. Soms wordt de opdracht op één of andere
wijze goedgepraat of uitgelegd, doch indien de situatie vermijdbaar is, geldt
dat er sprake is van onbarmhartigheid.
De gouden regel van de naastenliefde luidt: "Doe je
medemens niet aan wat je niet wil dat jou aangedaan zou worden". Deze
regel vormt de mooiste aansporing tot barmhartigheid, want wanneer U zich
indenkt dat ook U op zeker ogenblik hulpbehoevend, zwak, ziek of noodlijdend
kunt zijn, en U op dat ogenblik dankbaar en verlicht zult zijn indien U een
mens treft die goed is voor U, zult U minder geneigd zijn om Uw medemens
hardvochtig of onverschillig te behandelen. Benader Uw medemens zoals U in een
spiegel zou kijken, en houd U voor ogen dat hij in feite U is. Wanneer U dan
tot hem spreekt of jegens hem handelt, U voorstellend dat Uzelf aan de andere
kant staat, zult U wellicht barmhartiger zijn dan ooit.
57. Gastvrijheid
Gastvrijheid is het vermogen om geen medemens in de kou te
laten, hem te minachten, te verwaarlozen of het gevoel te geven dat hij bij U
niet welkom is. Gastvrijheid is de deugd die U het vermogen schenkt om Uw
medemens naastenliefde te betuigen door hem te laten delen in Uw goederen en
hem in zijn waardigheid hoog te achten. Gastvrijheid is het vermogen, een goede
gastheer (gastvrouw) te zijn, zoals een goede vader (moeder), tegenover een
gast. In een atmosfeer van warme Liefde voor diens noden zorgen, hem het gevoel
geven dat hij bij U welkom is en U niet 'in de weg zit'. Gastvrijheid herinnert
U aan de kern van de Leer van Jezus: Uw broeder bij U opnemen, hem met U laten
aanzitten aan Uw tafel, hem een beker van Uw water te drinken geven, hem
onderdak verschaffen.
Gastvrijheid is dienstbetoon, vriendelijkheid en openheid
jegens Uw medemens. Deze gesteldheid komt in de eerste plaats tot ontwikkeling
bij de mens die ervan doordrongen is dat Jezus in zijn medemens leeft.
Gastvrijheid brengt eerherstel aan de schande van Bethlehem: toen Jezus geboren
moest worden, gingen alle deuren dicht voor Jozef en Maria. De komende Messias
vond nergens onderdak. Wanneer U een medemens bij U opneemt, ook al is het
slechts voor enkele minuten, brengt U een stukje eerherstel voor de
ongastvrijheid van de Judeeërs die Jezus niet in hun huis geboren wilden laten
worden.
Het is goed om er op deze plaats even op te wijzen dat de
beleving, dus de praktische toepassing van elke deugd in Uw alledaagse leven
telkens eerherstel brengt voor welbepaalde zonden en ondeugden (van Uzelf en Uw
medemensen van alle tijden en overal ter wereld), maar ook voor beledigingen en
onteringen die Jezus en/of Maria aangedaan zijn tijdens Hun leven hier op
aarde. Dit vormt een extra reden waarom de strikte beleving van de deugden
heiligend werkt.
Een voorbeeld van gastvrijheid: het regent pijpenstelen, en
U nodigt een mens uit om bij U te komen schuilen, zich even te warmen,
eventueel iets warms te nuttigen, en de herbergzaamheid van Uw hart te
ervaren, met andere woorden: U laat Uw medemens duidelijk voelen dat God hem
liefheeft en voor hem zorgt in een ogenblik van nood, want zonder Uw
welwillende tussenkomst wordt hij misschien ziek. De ongastvrije mens herinnert
Jezus aan Zijn eigen afwijzing te Bethlehem. Tot hem kan Hij in navolging van
de Goddelijke Gerechtigheid bij het oordeel zeggen "Ga weg van Mij, Ik
heb u nooit gekend". Niemand verwacht van U dat U om het even wie in
Uw huis uitnodigt (ook de regel der voorzichtigheid mag in onze moderne wereld
niet buiten spel worden gezet), doch bedenk steeds dat Uw Liefde voor God
grenzeloos moet zijn. Tracht bijvoorbeeld in elke man Jezus, en in elke vrouw
Maria te zien. Wat U aan een mens doet, hebt U in wezen steeds aan Jezus gedaan.
Daarom neemt U met elke mens ook Jezus bij U op.
In verband met deze laatste bemerking kunnen wij zelfs een
bijzondere vorm van gastvrijheid zien in deze jegens God, met name in de
Heilige Communie maar ook in Uw dagelijks leven. Jezus opnemen in de Communie
kan een uiting van gastvrijheid zijn, indien U dit doet in een gesteldheid van
zorgzame Liefde en in bestreving van de deugdzaamheid. Zorgzame Liefde moet
blijken in al Uw daden en woorden: deze moeten 'voorzien in Gods behoeften'.
Bij het ontvangen van de Communie moet U Jezus verwelkomen zoals een huisvader,
en Uw hart tot een aangename verblijfplaats maken.
58. Zorgzaamheid
Zorgzaamheid is het vermogen, nooit slordig of onachtzaam om
te gaan met de dingen en gaven die God U heeft geschonken, in de wetenschap dat
alles U door Gods Voorzienigheid is geschonken. Uw materiële bezittingen mogen
nooit tot afgoden worden. U mag ook niet overmatig aan voorwerpen
gehecht zijn. Zij worden U door God in handen gespeeld opdat U ze zou kunnen
benutten voor de bevrediging van bepaalde stoffelijke behoeften, en dat
betekent automatisch dat zij op zich slechts middelen zijn om het middel
(Uw leven op aarde) te ondersteunen, en onder geen enkel beding mogen zij
verheven worden tot doel op zich. Vergeet nooit dat het enige doel van Uw leven
hier op aarde het Eeuwig Leven is. Maar wel is het zo dat de Goddelijke
Voorzienigheid alles in Uw leven beschikt, en dus ook uiteindelijk bepaalt
welke voorwerpen op Uw levenspad komen. In dit licht beschouwd, getuigt het van
erkentelijkheid jegens Gods goedheid wanneer U Uw bezittingen en alles wat
(zelfs maar voor enkele ogenblikken) in Uw handen komt, met zorg behandelt.
Vele mensen krijgen een speciale gelegenheid om de
zorgzaamheid te beoefenen door de zorg voor huisdieren. Dieren zijn
schepselen van God, die dag aan dag een bijzondere verzorging nodig hebben. Zij
zijn voor alles op U aangewezen. Zij hebben niet alleen elke dag voedsel nodig,
maar ook Liefde en genegenheid, en elk dier heeft zijn eigen persoonlijkheid en
karakter. Zo moet U beseffen dat huisdieren op Uw levensweg komen om U
welbepaalde lessen te leren, bijvoorbeeld zelfverloochening (dieren kunnen op
bepaalde ogenblikken veeleisend zijn), geduld, vooruitziendheid enzovoort. Ook
aan dit voorbeeld kunt U merken hoezeer elk detail van Uw leven, tot en met de
dieren die op Uw pad komen, een welbepaalde betekenis hebben. Alles wordt
zodanig beschikt dat U er de lessen uit kunt trekken die precies voor U van
belang kunnen zijn. Niet zelden krijgt een ongeduldig mens een huisdier op zijn
weg, dat extra aandacht vergt, zodat die mens verplicht wordt om rustiger,
verdraagzamer en geduldiger te worden.
Het tegendeel van zorgzaamheid is slordigheid, verwaarlozing
van de dingen die aan U toevertrouwd zijn. Het nonchalant omspringen met dingen
die aan Uw zorgen toevertrouwd zijn, kan door God worden beoordeeld als
ondankbaarheid jegens Zijn Voorzienigheid. Bedenk wel dat alles afhankelijk is
van de levenssituatie. Bijvoorbeeld: van een mens die chronisch ziek is en
weinig hulp van mensen ontvangt, of die weinig bemiddeld is, of die door zijn
specifieke levensloop zoveel tijd moet besteden aan de activiteiten die met
zijn levensroeping verband houden dat hij weinig andere dingen kan doen, of die
geen aanleg heeft voor bepaalde werkzaamheden, kunnen geen onmogelijke
inspanningen worden gevraagd om grote veranderingen aan zijn woning aan te
brengen.
59. Bedachtzaamheid
Bedachtzaamheid is het vermogen om weloverwogen, met
overleg, tewerk te gaan. Iemand die zich gedraagt 'als een kip zonder kop'
zondigt constant tegen Gods Wijsheid en tegen het hele breiwerk van situaties
die door Hem in het leven geroepen worden. Lichtvaardigheid in Uw optreden is
als een belediging aan de intelligentie die God U heeft gegeven. Wie
oordeelkundig handelt, toont daarmee dat Gods Geest in hem werkzaam is. Een
vorm van onoordeelkundig handelen dat nauw verweven is met een gebrek aan
Wijsheid, is elk gedrag dat blijk geeft van gebrek aan systeem, alsook elk
gebrek aan zin voor prioriteiten: Vele mensen die aan een taak beginnen,
houden zich eerst bezig met dingen die hen weinig vooruit helpen, bepaalde
details die in feite beter eerder op het einde volbracht kunnen worden, als
afwerking. Deze mensen verspillen veel energie, en raken gemakkelijk ontmoedigd
omdat zij (precies door hun eigen gebrek aan systeem) voortdurend het gevoel
hebben dat al hun inspanningen hen in feite geen meter verder helpen. Zij raken
hierdoor snel verstrikt in het gevoel dat hun werkzaamheden zinloos en zijzelf
nutteloos en zelfs waardeloos zijn. Bedachtzaamheid vindt ook een tegenpool in
onbezonnenheid, die tevens een element van onwijsheid en ook van gebrek aan
voorzichtigheid behelst.
Bedachtzaamheid wordt soms verward met besluiteloosheid. Dat
is onterecht. De bedachtzame mens weet alleen het juiste ogenblik af te wachten
om tot een bepaalde handeling over te gaan of een bepaalde beslissing te nemen.
Het juiste ogenblik is over het algemeen niet het ogenblik dat mensen voor
juist houden, het is steeds Gods Tijd. Daarom heeft bedachtzaamheid
ook te maken met geduld, en met voldoende standvastigheid om zich niet te laten
beïnvloeden door het oordeel van medemensen die eventueel handelen vanuit
onwijsheid en opdringerigheid.
Bedachtzaamheid is een vorm van voorzichtigheid die de geest
openhoudt voor leiding door de Heilige Geest, en die aldus verhindert dat
fouten gemaakt zouden worden door toe te geven aan bepaalde impulsen om dingen
vlug af te handelen of bepaalde stappen te zetten die op dat ogenblik
(nog) niet tot het juiste resultaat kunnen leiden. God werkt vaak langzaam en
stapje voor stapje naar de voltooiing van situaties en plannen toe. De mens kan
dit hele opbouwwerk (dat niet zelden over jaren loopt) in één klap teniet doen
door een niet weloverwogen ingrijpen. Bedachtzaamheid betekent dat U de dingen
vanuit zoveel mogelijk verschillende hoeken beschouwt alvorens een beslissing
te nemen. Zo benadert U het best Gods eigen methode, want Hij heeft een
overzicht over alles, ook over datgene wat voor mensenogen verborgen is. De mens
kan zijn natuurlijk gebrek aan alwetendheid ten dele compenseren door
bedachtzaamheid, waarbij hij door rijp overleg zijn eigen gebrek aan overzicht
kan laten aanvullen door de inspiraties van Gods Geest.
Asmodeus
Jezebel
