"Er zijn drie soorten boeken waar je je best nergens anders mee laat betrappen dan aan een zwembad: een Santa Montefiori, een Aspe en 1 van de 50 tinten." Dat zullen ze vast onthouden hebben uit de les van vandaag. En toen hebben we een heel klein stukje gelezen uit zo'n zwembadboek:
Uit De
Affaire- Santa Montefiore
Twee
vrouwen praten over hoe zich zorgen maken over de kinderen geen zoden aan de
dijk brengt. Anna oppert het idee dat de truc is om je zorgen te maken over de
dingen waar je iets aan kunt doen, en niet over de dingen waar je geen invloed
op hebt.
Bid je
wel eens?
Jawel.
Meestal als er iets vervelends aan de hand is.
Natuurlijk.
Dan kun
je je zorgen maken zien als een negatief gebed. Je omhult jezelf dan alleen
maar met donkere gedachten. Maar als je hun liefde toezendt, komen jouw
gedachten tot hen in de vorm van licht. Stuur hun je angsten niet toe, maar je
liefde. Je moet constructief zijn.
Geloof
jij dat bidden iets uithaalt?
(...)
Ik geloof
in wonderen,ging Anna verder. Maar ik geloof ook dat er dingen in ons leven
zijn die in steen staan gebeiteld en waar we niets aan kunnen veranderen, ook
niet met de kracht van gebed.
Zoals
wat?
De dood.
Wanneer we hebben gedaan wat we moeten doen, is het domweg tijd om naar huis te
gaan, of we nou oud zijn of jong.
Ik ben almaar bang om mijn kinderen te
verliezen,bekende Angelica.
Ik ook.
Maar alles wat het leven op ons pad brengt is bedoeld om er belangrijke lessen
uit te leren. We kunnen niet sturen wat ons overkomt, maar kunnen wel kiezen hoe
we erop reageren. De grootste vrijheid van de mens bestaat eruit dat hij zelf
kan kiezen.(...)Nietzsche heeft gezegd:Wie een waarom heeft om te leven kan
vrijwel elk hòè verdragen.
Heb jij
een waarom?
Ja zeker.
Mijn leven heeft een doel. Alles wat het leven op mijn pad brengt, goed of
slecht, dient ergens toe. Maar niemand kan een ander vertellen wat diens doel
is. Daar moet iedereen zelf achter zien te komen.
Wat volgde was een heel boeiend gesprek over hoe geloven eigenlijk neerkomt op vertrouwen. Je zorgen maken is een gebrek aan vertrouwen en staat dan voor een negatief gebed. Alhoewel je zorgen maken ook een manier is om bezorgd of bekommerd te zijn om je medemens. Toch verkiezen de meesten het vertrouwen boven het zorgen maken. Een gesprek zoals dat in het zwembadboek had nog niemand zelf gevoerd. Een jongen zei dat hij dat zeker ook nooit zou doen, omdat bidden iets van een andere tijd is en hij -als hij het ooit zou doen- het nooit er met anderen zou over hebben. Een ander vertelde dat ze in elke kerk waar ze komt een kaarsje brandt voor haar geliefden en dat dit eigenlijk ook neerkomt op een gebed. En dat zij dat gewoon durft te vertellen in de klas, omdat ze er zeker van is dat ze niet de enige is. "Maar is een kaarsje branden niet eerder bijgeloof dan geloof, mevrouw?" "Volgens mij kan een kaarsje branden een oprecht gebed zijn, waarbij je de gedachte aan je geliefden heel intens maakt en hun wedervaren op deze manier wil zegenen, of aan God toe-vertrouwen. In die zin kan zelfs het strijken van iemands hemd een stil gebed zijn, een gebed zonder woorden, waarbij je heel intens aan hen denkt over wie je de zegen vraagt." "Mijn oma geeft me altijd een kruisje en zegt dan God zegene je en God beware je: dat is ook zoiets." Maar bidden is ook danken om de zegen, vragen om kracht, hopen op vertrouwen en nog zoveel meer.
Het werd stil in de klas. Zo stil als het perron van een station op een stakingsdag.
Ik vertelde dat ik me herinnerde hoe ik met bobonneke naar de kerk ging om de rozenkrans te bidden en ik dat monotone geprevel zo rustgevend vond. Ik had pas heel laat door welke gebeden er precies werden gebeden, want het ging zo snel dat ik het weesgegroet zelfs niet herkende. Maar de schoonheid van het samen bidden, het opzeggen van mantra's als het ware... Ik heb veel geleerd uit de les van vandaag, want ja hoor: ook postmoderne tieners bidden, al is het dan op een andere manier dan onze grootouders, het is ook zo oprecht.
|