Wat ik met 'lot' bedoel? In ieder geval de kans op een tragedie. De determinante buitenwereld, de stigmatisering, die ons leven absurd maakt en het op gewelddadige wijze in een door totalitarisme beheerste situatie brengt, doet die kans teniet. Als we alleen de werkelijkheid van de ons opgelegde determinanten beleven, en niet de verplichtingen die uit onze eigen - betrekkelijke - vrijheid voortvloeien, ontstaat de toestand waarin men niet door het lot wordt bepaald, de toestand van lotloosheid. Imre Kértesz
beneden op de aarde of in de wateren onder de aarde.
Je zult je voor hen niet ter aarde buigen, en niet zul je hem dienen;
want Ik ben JHWH, je God,
een God die voor hen die mij haten, een jaloerse God is,
die de schuld van de vaders wreekt[1] op hun kinderen tot het derde en vierde geslacht,
maar hen die Mij liefhebben, en mijn geboden onderhouden,
een God die goedheid bewijst tot in het duizendste geslacht.
Exodus 20,4-6
[1] Paqad = bezoeken. Sluit mijns inziens het beste aan bij het beeld van het bezoek van een feodale heer aan zijn vazal ter gelegenheid waarvan de heer een evaluatie geeft zowel ter bevestiging (geluk gewenst, doe zo verder) als ter vermaning (dit kan anders in het licht van de recht(vaardig)e weg)
Maurice Bellet - De Beproeving of over de goddelijke zachtheid â 1 - De goddelijke zachtheid doet haar intrede
1
De goddelijke zachtheid doet haar intrede
De goddelijke zachtheid is vrede, diepe vrede, barmhartige vrede, rust, bedaring.
Een zachte, moederlijke hand, die weet, sterkt, herstelt zonder te bruuskeren, weer op de juiste plaats brengt.
Een blik als van een moeder op haar kind dat geboren wordt. Een discreet luisterend oor, dat van niets opschrikt, niet oordeelt, het altijd opneemt voor de weg van de mens, de goede weg, waar zelfs het onleefbare leefbaar wordt.
Ze is stevig als de goede aarde waarop alles rust. Je kunt op haar steunen met je hele gewicht, je hoeft niet bang te wezen. Ze is voldoende sterk om ontreddering, angst en agressie te verdragen, om zonder wankelen of wijken alles te verdragen. Ze is standvastig als het woord van een vader dat niet zwicht. Zo is ze de veilige plek waar ik mijzelf niet langer tot verschrikking ben.
Daarom is het dwaasheid te menen dat zij zwakte is. Zij is de kracht zelve, de echte, de kracht die ter wereld doet komen en doet groeien. De andere, de kracht die kapotmaakt en doodt, is slechts de orgie van de zwakte
De goddelijke zachtheid evenwel is zachte stevigheid, want niet één ogenblik kwetst zij het hart, kneust zij wat woont in het hart van de mens, waar hij leven vindt.
De goddelijke zachtheid redt alles, zij wil alles redden. Zij geeft nooit iemand op. Zij gelooft dat er altijd een weg is. Zij is onuitputtelijk onvermoeibaar in het baren, verzorgen, voeden, verheugen en sterken.
De goddelijke zachtheid is vleselijk, ze is lijfgebonden. Ze speelt zich niet af in gedachten, uiteenzettingen, beslissingen of gemoedstoestanden. Ze maalt niet om aansporen en uitleggen.
Ze is in de handen, de blik, de lippen, het luisterende oor, het gezicht, het hele lichaam. Ze is in de gebaren van het lichaam. Ze is de liefhebbende ziel van het handelende lichaam. Ze is de liefhebbende schoonheid van het menselijke lichaam.
De goddelijke zachtheid is zonder bewijs. Ze geeft zich niet via redeneringen, verklaringen of rechtvaardigingen. Tegenover achterdocht lijkt zij naïef en zonder wapens; in werkelijkheid staat zij er onverschillig tegenover.
Want zij laat zich genieten.
Waarom goddelijk? Omdat ze niet menselijk is? Net het omgekeerde: menselijk is zij, waarlijk door en door menselijk, dat zij goddelijk is.
Zij is vriendschapsliefde. Zij is liefde over de liefde heen, omdat ze niet bewijzen of bezitten wil en geen voldoening of wat dan ook van die aard zoekt. Zij geeft zich niet uit plicht, maar uit genieten. Zij weet zelfs niet dat zij zich geeft. Zij is van een verrukkelijke natuurlijkheid
Zij kan dienstbaarheid worden, op duizenden manieren. Maar in de eerste plaats is zij zichzelf, o goddelijke zachtheid, en die gave gaat aan alle andere vooraf.
Zij is aanwezigheid, zij is gastvrijheid, zij is uitwisselen van woorden. Zij is mededogen. Zij is de discretie zelve.
O, wat is zij begeerlijk! Zij is het zout van het leven.
Uit Elie Wiesel Alle rivieren stromen naar de zee blz.
Mijn vriendjes? Ik had het gevoel dat ze een hekel aan me hadden. Om hen met mij te verzoenen besloot ik ze om te kopen. In het begin deelde ik mijn brood met boter, mijn fruit en mijn lekkernijen met hen, daarna liet ik ze alles onder elkaar verdelen. Vernederd, verslagen sloeg ik hen van een afstand gade, lachend verslonden ze zonder een bedankje mijn hapjes; ze maakten plezier, ze waren blij, alsof ik niet bestond. Ik had flinker moeten zijn, andere middelen bedenken om me te laten gelden, maar ik durfde niet. Dat ging jarenlang door. Tot mijn Bar mitswa[1] Alles wat ik kreeg deed ik aan mijn vriendjes cadeau; het gebeurde zelfs weleens, ik schaam me als ik eraan terugdenk, dat ik geld uit de kassa van de winkel haalde. Overmaat aan edelmoedigheid? Eerder een tot een uiterste gedreven gevoel van onzekerheid. Ik was bang voor uitsluiting, voor isolement. juist doordat ik tot de groep wilde behoren, net als de anderen, samen met de anderen wilde zijn, bleef ik altijd aan de kant staan. Alleen mijn moeder was mijn steun, mijn bondgenote. Toch gaf ik haar nooit een geschenk.
[1] plechtigheid waarmee de religieuze vorming van de jongens op dertienjarige leeftijd wordt afgesloten
Eigenlijk geloof ik niets, en twijfel ik aan alles, zelfs aan U. Maar soms, wanneer ik denk dat Gij waarachtig leeft, dan denk ik , dat Gij liefde zijt, en eenzaam, en dat, in zelfde wanhoop, Gij mij zoekt zoals ik U.
In een jaar zijn er (ongeveer) 365 dagen. Elke dag telt 24 uur. Elk uur telt 60 minuten en elke minuut 60 seconden.
Zo verstrijken er 3 600 seconden op een uur.
Zo verstrijken er 24 uren op een dag of 1 440 minuten of 86 400 seconden.
Zo verstrijken er 8 760 uren op een jaar of 525 600 minuten of 31 536 000 seconden.
Als ik elke seconde 1 zeg voor elke bewoner van de aarde dan duurt het ongeveer 216 jaar voor ik ze alle benoemd heb. Ondertussen is de bevolking aangegroeid met
Er is naar schatting wereldwijd 3 013 miljard Euro verdampt. Het bruto nationaal product van België (BNP) bedraagt 285 miljard Euro. Het BNP van de USA bedraagt 10 440 miljard Euro. Een kwart van de bevolking in ontwikkelingslanden, 1,4 miljard mensen, leven onder de nieuwe armoedegrens van 1,25 dollar per dag.2,6 miljard mensen moeten het rooien met minder dan twee dollar per dag(info: http://www.mo.be 24 augustus 2009).
Gepubliceerd: dinsdag 21 april 2009 18:20 UTC Laatst gewijzigd: woensdag 22 april 2009 15:52 UTC
Washington - Door de financiële crisis gaat wereldwijd zo'n vierduizend miljard dollar in rook op. Dat heeft het Internationaal Monetair Fonds becijferd.
Bij de totstandkoming van het astronomische bedrag heeft het IMF gekeken naar de verliezen die banken en andere financiële instellingen hebben genomen en nog moeten nemen tussen 2007 en 2010. Pensioenfondsen en verzekeringsmaatschappijen zijn ook meegerekend.
Volgens het IMF zullen met name de banken nog een beroep moeten doen op de overheden, terwijl de politieke steun voor verder overheidsingrijpen juist tanende is.
The traditional long scale is used by most Continental European countries and by most other countries whose languages derive from Continental Europe (with the notable exceptions of Greece and Brazil ). Many of these countries use a word similar to milliard to mean 109, and/or a word similar to billion to mean 1012
Short scale countries (USA, UK, ...)
1 000 000 = 106 = one million,
1 000 000 000 = 109 = one billion,
1 000 000 000 000 = 1012 = one trillion, etc.
Apart from the United States, the long scale was used for centuries in many English language countries before being superseded in recent times by short scale usage. Because of this history, some long scale use persists and the official status of the short scale in these countries is sometimes obscure
In the United States of America, the short scale has been taught in school since the early 19th century. It is therefore used exclusively.
"Billion" has meant 109 in most sectors of official published writing for many years now. The UK government, BBC , and most other broadcast or published mass media , have used the short scale exclusively in all contexts since the mid 1970s Use of billion in British English can be ambiguous.
Before the widespread use of "billion" for 109, UK usage generally referred to thousand million rather than milliard. The long scale term "milliard", for 109, is obsolete in British English (though its derivation "yard" is still used as slang in the London money, foreign exchange and bond markets).
2.Wanneer overtuigt het huwelijk als instelling u meer: als u het bij anderen ziet of in uw eigen geval?
3.Wat hebt u anderen vaker aangeraden:
adat ze uit elkaar moeten gaan?
bdat ze niet uit elkaar moeten gaan?
4.Kent u ook verzoeningen die geen littekens achterlaten bij de ene of bij de andere partij of bij beide?
5.Welke problemen lost het goede huwelijk op?
6.Hoe lang leeft u gemiddeld met een partner samen eer de oprechtheid tegenover uzelf verdwijnt, dat wil zeggen dat u ook bij uzelf niet meer durft te denken waar uw partner van zou kunnen schrikken?
7.Hoe verklaart u dat u bij uzelf of bij uw partner naar schuld zoekt als u aan scheiden denkt?
8.Had u uit uzelf het huwelijk uitgevonden?
9.Kunt u zich identificeren met de gemeenschappelijke gewoonten in uw huidige huwelijk? En zo niet gelooft u dat uw huwelijkspartner zich kan identificeren met die gewoonten en waar leidt u dit uit af?
10.Wanneer maakt het huwelijk u vooral nerveus:
a)in het leven van alledag ?
b)op reis?
c)als u alleen bent?
d)in gezelschap van veel anderen?
e)onder vier ogen?
f)s avonds?
g)s morgens?
11.Ontwikkelt zich in het huwelijk een gemeenschappelijke smaak (zoals de inrichting van de echtelijke woning doet vermoeden) of heeft er wat u betreft bij de aanschaf van een lamp, een kleed, een vaas enzovoort telkens een stille capitulatie plaats?
12.Als er kinderen zijn: voelt u zich schuldig tegenover de kinderen als het tot een scheiding komt, dat wil zeggen gelooft u dat kinderen recht hebben op ongelukkige ouders? En zo ja, tot op welke leeftijd van de kinderen?
13.Wat heeft u ertoe gebracht de trouwbelofte te geven:
a)behoefte aan zekerheid ?
b)een kind?
c)de maatschappelijke nadelen van de ongehuwde staat, gedoe in hotels, hinderlijke praatjes, tactloosheden, ingewikkelde toestanden met instanties of buren, enzovoort?
d)de traditie?
e)het eenvoudiger worden van het huishouden
f)de wens om de familie niet voor het hoofd te stoten
g)de ervaring dat een niet-echtelijke verbintenis op dezelfde wijze leidt tot sleur, tot matheid, tot alledaagsheid, enzovoort?
h)het vooruitzicht op een erfenis?
i)de hoop op een wonder?
j)de mening dat het louter een formaliteit betreft
14.Zouu aan de trouwbelofte zoals geformuleerd door de ambtenaar van de burgerlijke stand of door de Kerk nog iets toegevoegd willen zien:
a)als vrouw?
b)als man?
(Gaarne precieze tekst)
15.Ingeval u al meer dan eens in het huwelijk bent getreden: waarin leken uw huwelijken meer op elkaar, in hun begin of in hun einde?
16.Als u hoort dat een partner na de scheiding niet ophoudt met u te beschuldigen: maakt u daaruit op dat er meer van u werd gehouden dan u destijds vermoedde, of betekent het een opluchting voor u?
17.Wat pleegt u te zeggen als zich in uw vriendenkring weer een echtscheiding voordoet, en waarom hebt u dat voor de betrokkenen tot dan toe verzwegen,
18.Kunt u tegen beide helften van een echtpaar even openhartig zijn als zij het tegen elkaar niet zijn?
19.Als uw huidige huwelijk gelukkig genoemd kan worden: waaraan schrijft u dat toe? (Trefwoorden volstaan)
20.Als u de keus had tussen een huwelijk dat gelukkig genoemd kan worden en een ambitie, een bijzonder talent, een roeping enzovoort, die het huwelijksgeluk mogelijkerwijs op het spel zet, wat zou dan belangrijker voor u zijn:
a)als vrouw?
b)als man?
21.Waarom?
22.Gelooft u te kunnen raden hoe uw huidige partner deze vragenlijst beantwoordt, en zo niet:
1.Weet u zeker dat het voortbestaan van het menselijk ras, wanneer u en iedereen die u kent er niet meer is, u echt interesseert?
2.Waarom? Trefwoorden volstaan.
3.Hoeveel kinderen van u zijn niet door uw wil ter wereld gekomen?
4.Wie zou u liever nooit zijn tegengekomen?
5.Leeft u in het besef tegenover een bepaald iemand, die dat zelf niet hoeft te weten, geen zuiver geweten te hebben en haat u daar eerder uzelf of die iemand om?
6.Zou u positief staan tegenover het absolute geheugen?
7.Hoe heet de politicus wiens dood door ziekte, een verkeersongeval enzovoort u van hoop zou kunnen vervullen? Of dankt u dat ze geen van allen onvervangbaar zijn?
8.Wie van degenen die dood zijn zou u willen terugzien?
9.Wie daarentegen niet?
10.Zou u liever tot een andere natie (cultuur) hebben behoord en zo ja, tot welke?
11.Hoe oud zou u willen worden?
12.Als u de macht zou bezitten om datgene af te dwingen wat u op dit moment juist lijkt, zou u dat dan afdwingen tegen de wil van de meerderheid in? Ja of nee.
13.Waarom niet, als het u toch juist lijkt?
14.Haat u vlugger een collectief of een bepaald individu en haat u liever alleen of in een collectief?
15.Wanneer bent u opgehouden te denken dat u wijzer werd, of denkt u het nog steeds? Aangeven op welke leeftijd.
16.Overtuigt uw zelfkritiek u?
17.Wat denkt u dat men u kwalijk neemt, en wat neemt u uzelf kwalijk, en als het niet om hetzelfde gaat: waar vraagt u eerder excuus?
18.Als in een onbewaakt ogenblik de gedachte bij u opkomt dat u nooit zou zijn geboren, verontrust die gedachte u dan?
19.Als u aan mensen denkt die overleden zijn: zou u willen dat de overledene tot u spreekt of zou u liever nog iets tegen de overledene willen zeggen?
20.Houdt u van iemand?
21.En waar leidt u dat uit af?
22.Gesteld dat u nooit iemand om het leven hebt gebracht: hoe verklaart u dat het nooit zover is gekomen?
23.Wat staat uw geluk in de weg?
24.Waarvoor bent u dankbaar?
25.Zou u liever dood willen zijn of nog een tijdje willen leven als een gezond dier? En als welk dier?
