Boodschap van 20 januari 1967

Jezus tot Marguerite

Put in mijn genadeschatten voor u zelf en voor de anderen. Vrees niet Mij lastig te vallen. Vraag. Vraag zonder ophouden. Het doet Mij zulk genoegen op uw wensen in te gaan. Mijn genaden zijn niet bestemd voor de honden. Ze zijn voor u, mij geliefden.

20-01-2020 om 00:00 geschreven door willy  

Dogma

Op 8 december 1854 kondigde paus Pius IX, via de pauselijke bul Ineffabilis Deus, een nieuw dogma af: de Onbevlekte Ontvangenis van Maria. In artikel één van deze pauselijke bul schrijft hij het volgende:

“[…] Van in het begin, en vóór de aanvang van de tijd, heeft God voor Zijn Eniggeboren Zoon een moeder gekozen en voorbereid, waarin Christus het vlees zou aannemen en, in de zalige volheid van de tijden, geboren zou worden in deze wereld. Hij heeft haar boven alle schepselen aan Zijn Liefde deelachtig gemaakt. Hij heeft haar derhalve, boven alle engelen en heiligen, met alle hemelse genadegunsten uit de schat van Zijn goddelijke voorraad wonderbaar begiftigd, zodat deze moeder, ‘voor eeuwig absoluut vrij van alle zonde’ en in heel haar wezen eerlijk en perfect, een volledige heilige onschuld en heiligheid zou bezitten waarvan niemand onder God iets groters kan bedenken en niemand volledig kan begrijpen. En het was dan ook maar gepast dat zo’n wonderbaarlijke moeder, met de glorie van volkomen heiligheid gesierd en immer schitterend, ook ‘vrij zou zijn van alle erfschuld’ en dat zij de hoogste zege over het oude serpent zou behalen. […]”[1]

Op 8 december viert de kerk dan ook het hoogfeest van de ‘Onbevlekte Ontvangenis van Maria’. Zoals hierboven gesteld betekent dit dat Maria niet bevlekt is door de erfzonde. Wat is de erfzonde? Volgens het Van Dale woordenboek betekent erfzonde “de zondigheid die de mens door zijn geboorte aankleeft als gevolg van de zondeval van het eerste mensenpaar, die echter door de doop wordt weggenomen.” Die zondigheid, met zijn oorsprong bij Adam en Eva, had Maria niet toen zijzelf geboren werd. Daarenboven kan zij ook nooit zondig zijn tijdens haar leven. Ook in de teksten van het Tweede Vaticaans Concilie wordt deze zondeloosheid vermeld: “56. Met geheel haar hart en door geen enkele zonde weerhouden, heeft zij de goddelijke heilswil aanvaard.” (Lumen Gentium). In Jesaja 11, 1-3a (Maar uit de stronk van Isaï schiet een telg op,een scheut van zijn wortels komt tot bloei [...]) zou er ook reeds verwezen worden naar de Onbevlekte Ontvangenis. "Volgens een kerkelijke traditie verwijst deze Bijbelse tekst naar de Ontvangenis van Maria. Het ontbloeien van een tak aan een levenloze stronk duidt op de menselijke en goddelijke oorsprong van Jezus. De christelijke geloofsinterpretatie zag de verbondenheid tussen Maria en Jezus verbeeld in de twijg en haar vrucht. Uit het geslacht van Isaï (in het Latijn Jesse), de vader van David, wordt Jezus geboren als een zoon van mensen. Het bijzondere van Zijn geboorte is dat Zijn moeder overschaduwd werd door heilige Geest. Dit verwijst naar Jezus’ Goddelijke oorsprong. Jezus de Nazarener is de zoon van een vrouw, in wie Hij als Zoon van God mens werd."[2]

[2] S. Bruijns, Weg van Maria, Als God je leven raakt, Leuven, KBS/VBS, 2002, blz. 13-14.

8 december de onbevlekte ontvangenis van Maria
https://www.youtube.com/watch?v=9he8Bud3KnQ
11 februari: Onze Lieve Vrouw van Lourdes
https://www.youtube.com/watch?v=0XMKjjy4hBE
Beste broeders en zusters,
Laten wij zondag 8 december van 12.00 tot 13.00U het eer herstellend gebedsuur niet vergeten dat onze heilige Moeder gevraagd heeft te verrichten op haar feestdag.
Men brengt dit uur door in gebed, in de kerk of thuis, maar weg van alle afleidingen, dus met volledige concentratie op het gebed.

Vooreerst bid men 3x PSALM 51 met uitgestrekte armen.

De rest van het Uur van Genade in stilte doorbrengen met God, mediteren over het Lijden van Jezus, de Rozenkrans bidden, God prijzen op uw eigen manier en met uw favoriete gebeden, het zingen van hymnen, enz.

Dit werd gevraagd door onze Gezegende Moeder aan Zuster Pierina Gilli in een kleine kerk in Montichiari in Italië, aan wie zij 11x verschenen is.

In één van de boodschappen zegt de Gezegende Moeder:

Opnieuw, vroeg O.L. Vrouw voor boete. Zij zei:

“Boete is niets anders dan het aanvaarden van onze dagelijkse kruisjes. Hoe klein ze ook zijn, aanvaardt ze met liefde’. Toen vroeg Zij aan Zuster Pierina om op 8 december op de middag terug te komen. ‘Dit zal mijn Uur van Genade zijn’. De Zuster vroeg hoe zij zich moest voorbereiden voor dit Uur van Genade, waarop ze zei: ‘Met gebeden en boete. Bidt Psalm 51 driemaal met uitgestrekte armen. Gedurende dit Uur van Genade, worden zeer veel geestelijke genaden gegeven. De meest verharde zondaars zullen geraakt worden door de Genade van God. De Gezegende Maagd beloofde dat wat men ook vroeg gedurende dit Uur van Genade, het hen zou verleend worden, indien het in overeenstemming was met de Wil van de Eeuwige Vader.”

Psalm 51

1

Gena, o God, gena, hoor mijn gebed.

Verschoon mij toch naar Uw barmhartigheden.

Delg uit mijn schuld, vergeef mijn overtreden:

Uw goedheid wordt noch paal, noch perk gezet.

Ai, was mij wel van ongerechtigheid;

Mijn schuld is zwaar, ik heb Uw wet geschonden;

Zie mijn berouw, hoor, hoe een boetling pleit,

En reinig mij van al mijn vuile zonden.

2

Want ik gevoel de grootheid van mijn kwaad;

Mijn zonde zie 'k mij steeds voor ogen zweven.

'k Heb tegen U, ja U alleen, misdreven.

Uw wil en wet, hoe heilig, stout versmaad,

Ik heb gedaan, wat kwaad was in Uw oog;

Dies ben ik, Heer', Uw gramschap dubbel waardig!

'k Erken mijn schuld, die U tot straf bewoog.

Uw doen is rein, Uw vonnis gans rechtvaardig.

3

't Is niet alleen dit kwaad, dat roept om straf;

Neen, 'k ben in ongerechtigheid geboren.

Mijn zonde maakt mij 't voorwerp van Uw toren,

Reeds van het uur van mijn ontvangnis af.

Zie, Gij hebt lust tot waarheid in 't gemoed;

Gij, Heer', Die weet, al wat ik heb misdreven;

Gij, die mijn geest met wijsheid hadt gevoed,

En in mijn ziel Uw Goddlijk licht gegeven.

4

Ontzondig mij met hysop, en mijn ziel,

Nu gans melaats, zal rein zijn en genezen.

Was mij geheel, zo zal ik witter wezen,

Dan sneeuw, die vers op 't aardrijk nederviel.

Ai, geef mij weer gewenste zielevreugd;

Laat uit Uw mond mij stof tot blijdschap horen;

Zo wordt opnieuw 't verbrijzeld hart verheugd,

En in mijn geest de ware rust herboren.

5

Verberg Uw oog van mijn bedreven kwaad,

Waardoor mijn ziel gevoelt de diepste wonden.

Delg, delg toch uit mijn schuld en al mijn zonden,

En spreek mij vrij van mijne gruweldaad.

Herschep mijn hart, en reinig Gij, o Heer',

Die vuile bron van al mijn wanbedrijven;

Vernieuw in mij een vasten geest, en leer

Mij aan Uw dienst oprecht verbonden blijven.

6

Verwerp mij van Uw aangezicht toch niet.

Ai, laat van mij Uw Heilgen Geest niet scheiden!

Die kan alleen op 't rechte spoor mij leiden.

Bestier mijn gang, daar Gij mijn zwakheid ziet;

Geef mijn gemoed, dat nu angstvallig vreest,

De blijdschap weer; doe op Uw heil mij hopen.

Laat mij, gesterkt door enen eedlen geest,

Volvaardig 't pad van Uw geboden lopen.

7

Dan zal ik elk, die 't heilspoor bijster is,

Vrijmoedig al Uw rechte wegen leren;

De zondaar zal zich dan tot U bekeren,

En scheppen moed uit mijn behoudenis.

O God, Gij God mijns heils, vergeef mijn schuld,

Mijn bloedschuld toch, hoe billijk ook te doemen.

Dan zal mijn mond, met zangstof weer vervuld,

Uw heilig recht, gepaard met goedheid, roemen.

8

Heer', open Gij mijn lippen door Uw kracht,

Zo zal mijn mond Uw lof gestaag vermelden,

Geen offer kan voor mijne zonden gelden ;

Behaagd' U dat, straks wierd het U geslacht.

Indien Gij lust in brandend' offren hadt,

Dan wierd het vuur door mij gewis ontstoken;

Ik spaarde dan noch zorg, noch vlijt, noch schat,

Maar zou 't altaar van offervee doen roken.

9

Gods offers zijn een gans verbroken geest,

Door schuldbesef getroffen en verslagen.

Dit offer kan Uw heilig oog behagen,

't Is nooit, o God, van U veracht geweest.

Doe Sion wel, laat om mijn zwaren val

Uw goedheid niet van zijne burgren wijken;

Bouw Salem op, laat nooit zijn muur en wal,

Door Uwe straf, voor 's vijands macht bezwijken.

10

Dan vindt Gij in onz' offeranden lust,

Waarmee wij U naar 't heilig recht vereren;

Dan zal 't altaar de varren gans verteren;

Dan wordt het vuur daarop nooit uitgeblust.

Psalm 51

1

Gena, o God, gena, hoor mijn gebed.

Verschoon mij toch naar Uw barmhartigheden.

Delg uit mijn schuld, vergeef mijn overtreden:

Uw goedheid wordt noch paal, noch perk gezet.

Ai, was mij wel van ongerechtigheid;

Mijn schuld is zwaar, ik heb Uw wet geschonden;

Zie mijn berouw, hoor, hoe een boetling pleit,

En reinig mij van al mijn vuile zonden.

2

Want ik gevoel de grootheid van mijn kwaad;

Mijn zonde zie 'k mij steeds voor ogen zweven.

'k Heb tegen U, ja U alleen, misdreven.

Uw wil en wet, hoe heilig, stout versmaad,

Ik heb gedaan, wat kwaad was in Uw oog;

Dies ben ik, Heer', Uw gramschap dubbel waardig!

'k Erken mijn schuld, die U tot straf bewoog.

Uw doen is rein, Uw vonnis gans rechtvaardig.

3

't Is niet alleen dit kwaad, dat roept om straf;

Neen, 'k ben in ongerechtigheid geboren.

Mijn zonde maakt mij 't voorwerp van Uw toren,

Reeds van het uur van mijn ontvangnis af.

Zie, Gij hebt lust tot waarheid in 't gemoed;

Gij, Heer', Die weet, al wat ik heb misdreven;

Gij, die mijn geest met wijsheid hadt gevoed,

En in mijn ziel Uw Goddlijk licht gegeven.

4

Ontzondig mij met hysop, en mijn ziel,

Nu gans melaats, zal rein zijn en genezen.

Was mij geheel, zo zal ik witter wezen,

Dan sneeuw, die vers op 't aardrijk nederviel.

Ai, geef mij weer gewenste zielevreugd;

Laat uit Uw mond mij stof tot blijdschap horen;

Zo wordt opnieuw 't verbrijzeld hart verheugd,

En in mijn geest de ware rust herboren.

5

Verberg Uw oog van mijn bedreven kwaad,

Waardoor mijn ziel gevoelt de diepste wonden.

Delg, delg toch uit mijn schuld en al mijn zonden,

En spreek mij vrij van mijne gruweldaad.

Herschep mijn hart, en reinig Gij, o Heer',

Die vuile bron van al mijn wanbedrijven;

Vernieuw in mij een vasten geest, en leer

Mij aan Uw dienst oprecht verbonden blijven.

6

Verwerp mij van Uw aangezicht toch niet.

Ai, laat van mij Uw Heilgen Geest niet scheiden!

Die kan alleen op 't rechte spoor mij leiden.

Bestier mijn gang, daar Gij mijn zwakheid ziet;

Geef mijn gemoed, dat nu angstvallig vreest,

De blijdschap weer; doe op Uw heil mij hopen.

Laat mij, gesterkt door enen eedlen geest,

Volvaardig 't pad van Uw geboden lopen.

7

Dan zal ik elk, die 't heilspoor bijster is,

Vrijmoedig al Uw rechte wegen leren;

De zondaar zal zich dan tot U bekeren,

En scheppen moed uit mijn behoudenis.

O God, Gij God mijns heils, vergeef mijn schuld,

Mijn bloedschuld toch, hoe billijk ook te doemen.

Dan zal mijn mond, met zangstof weer vervuld,

Uw heilig recht, gepaard met goedheid, roemen.

8

Heer', open Gij mijn lippen door Uw kracht,

Zo zal mijn mond Uw lof gestaag vermelden,

Geen offer kan voor mijne zonden gelden ;

Behaagd' U dat, straks wierd het U geslacht.

Indien Gij lust in brandend' offren hadt,

Dan wierd het vuur door mij gewis ontstoken;

Ik spaarde dan noch zorg, noch vlijt, noch schat,

Maar zou 't altaar van offervee doen roken.

9

Gods offers zijn een gans verbroken geest,

Door schuldbesef getroffen en verslagen.

Dit offer kan Uw heilig oog behagen,

't Is nooit, o God, van U veracht geweest.

Doe Sion wel, laat om mijn zwaren val

Uw goedheid niet van zijne burgren wijken;

Bouw Salem op, laat nooit zijn muur en wal,

Door Uwe straf, voor 's vijands macht bezwijken.

10

Dan vindt Gij in onz' offeranden lust,

Waarmee wij U naar 't heilig recht vereren;

Dan zal 't altaar de varren gans verteren;

Dan wordt het vuur daarop nooit uitgeblust.

06-12-2019 om 13:31 geschreven door willy  

Michael, Michael of the morning,
Fresh chord of Heaven adorning,
Keep me safe today,
And in time of temptation
Drive the devil away. Amen.

Bijlagen:
https://www.youtube.com/watch?time_continue=13&v=wf_pKg6aJr4   

Krachtig gebed tot de Heilige Kleine Theresia van Lisieux

O. Heilige Theresia van het Kind Jezus, die een spiegel van Engelachtige zuiverheid, van sterke liefde en zo edelmoedige overgave van God was, werp nu gij de vrucht van Uw deugden geniet, een medelijdende blik op mij , die me geheel aan U toevertrouw.
Maak mijn inzichten tot de Uwe, richt voor mij een woord tot de Onbevlekte Maagd, waarvan gij het uitverkoren bloempje was, tot de Koningin des Hemels, die U toelachte. Smeek Haar , die zo machtig is op Jezus hart,
mij de zo verlangde genade…..te bekomen en dat Zij mij in dit leven sterke, in het uur van de dood verdedige, en mij de eeuwige zaligheid binnenleide.

Kerkelijk goedgekeurd in 1952

Aanroepingen tot de Heilige Kleine Theresia

H. Kleine Theresia, bid voor ons,
Van uit de hoge hemel, sla Uw blikken op ons,
ge hebt het beloofd, kom tot ons neer,
Gij zijt een woord van God, onderwijs ons,
Wonder van mirakelen, verhoor ons,
Mirakel van deugden, heilig ons,
Zoete sterre, verlicht ons,
Koninginnetje, voer ons mede,
Bloempje van Jezus, en Maria, trek ons aan,
Hemelse rozenstrooister, schenk ons Uw zegen,
H. Kleine Theresia, troost de lijdenden,
H. Kleine Theresia, genees onze zielen,

H. Kleine Theresia, genees onze zieken,

H. Kleine Theresia, bekeer de zondaars,

H. Kleine Theresia, ere zij U, en door U ere zij God;
H. Kleine Theresia, U zij liefde, en door U ,zij liefde aan God

29-09-2019 om 00:00 geschreven door willy  

DE NAAM VAN MARIA...

Er is een naam, zo lief en zacht, als sterrenglans bij heldere nacht, in ’s hemels blauwe velden…

Een naam die in mijn droef gemoed een geurige balsem dalen doet.

Die naam, die naam, die naam zo zoet. Een engel kwam op aard hem melden: Maria.

Er is een naam, zo schittert schoon, als ’t zonnevuur in prachtvertoon, dat bliksemt gouden stralen…

Een naam die steeds verrukt, bekoort, wiens glans me diep door ’t harte boort,.

Die naam, uw naam, die prijkt en gloort, verrukkend ook in ’s hemels zalen: Maria.

Er is een naam, die sidderen doet het duivelen heer, die ’t hels gebroed in de afgrond neer komt donderen…

Een naam, mijn kracht in felle strijd, die ik als mijn leuze roep wijd en zijn.

Die naam, uw naam, die ons bevrijdt van satans juk, verricht nog wonderen: Maria.

12-09-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Boodschap van 15 augustus 1978

Jezus tot Marguerite

Zij is mijn Moeder! En als ik niet God was …… zou Zij boven Mij verheven zijn. Maar ik schep er behagen in tegenover Haar te handelen als een liefhebbende en onderdanige zoon.

Wat zou Ik kunnen weigeren aan mijn Moeder?

Ik ben het Al! Maar in het Al…. staat het Hart van de Zoon voorop.

Mijn moeder is mijn Uitverkorene! Hoe meer ge Haar zult liefhebben, hoe meer ge Haar zult eren; en hoe meer Ik u zal liefhebben, hoe meer Ik u met gunsten zal overladen.

De Moeder en de Zoon zijn innig verenigd om u te beminnen en te beschermen….. Maar scheid nooit de Eén van de Ander.

Koningin-Moeder…. van de kleinen; onthoud uit deze titel slechts dit: Macht en Moederschap. Ik heb u vrijgekocht met mijn Bloed dat voor uw zonden werd vergoten. Denkt ge er voldoende aan dat dit Bloed ook haar bloed is?

Het geloof verzet bergen……Liefde kan heel de wereld verzetten! Tevergeefs hebben velen zich gebogen over het mysterie van de Menswording. Ze hebben er alleen veronderstellingen aan over gehouden. Een ontsluierd geheim is geen geheim meer. Maar voorwaar, Ik bevestig u, met het volle gezag van God, Vader, Zoon en Heilige Geest , dat Maria zonder zonde ontvangen is en zuiver en maagdelijk is gebleven!

Daaraan twijfelen zou de straf verdienen die verbonden is aan de zelfgenoegzaamheid van de hoogmoed!

Beschouw Maria niet als uws gelijke, maar als Heerseres en Moeder….verheven boven alle moeders der wereld.

Zonder zonde ontvangen: “Onbevlekte Ontvangenis”. “Maagdelijk in haar goddelijk Moederschap”.

Tot Haar bidden is tot Mij bidden…. Vergeet het niet.

Maar weet ook dat Zij, als het nodig is, op de achtergrond kan treden voor haar Zoon.

Zonder mijn Moeder zou ik niet bestaan. De Jezus die Zij u gegeven heeft is de gave van een Liefdegod aan een wereld die wreed en ongelukkig is door de zonde.

15-08-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Moeder Maria wenst ons een kort gebed te schenken om tegen de krachten van het kwade te strijden.

Gij moet als volgt bidden :

In Naam van de Vader die mij bemint,

in Naam van de Zoon die mij helpt,

in Naam van de Geest die mij leidt,

ben ik en leef ik.

Dit korte gebed zal veel lijden en kwaad op afstand houden en veel mensen zullen erdoor gered worden.

Als ge dit gebed over iemand bidt, moet ge het als volgt uitspreken :

In Naam van de Vader die u bemint,

in Naam van de Zoon die u helpt,

in Naam van de Geest die u leidt,

zijt gij en leeft gij.

Dankzij dit gebed kunnen veel mensen gered, maar ook genezen worden.

Het is een gebed tegen al de krachten van het kwade,maar er zijn ook krachten van ziekten.

Bijlagen:
boekje_kruisteken.pdf (789.7 KB)   

De miraculeuze stem van de Heilige Clelia Barbieri [1847-1870]

De H. Clelia Barbieri is de jongste stichtster in de geschiedenis van de Katholieke Kerk wiens stem men heden op miraculeuze wijze nog hoort. Ze is de Patroonheilige van zij die belachelijk gemaakt worden omwille van hun geloof. met het gebed voor de armen. Zij werd door Paus Paulus VI zalig verklaard in 1968. Haar heiligverklaring door Paus Johannes Paulus II volgde in 1989. Haar feestdag is 13 juli.

Heilige Clelia Barbieri

Clelia werd op 13 februari 1847 geboren in het dorpje LeBudrie van San Giovanni in Persiceto, in de achterbuurten van Bologna, Italié. Haar korte leven beroerde iedereen die met haar in contact kwam. Ze is de stichtster van de Congregatie van de "Miniemen van de Zorgvolle Moeder," die zich bezighoudt met de hulp in hospitalen en lagere scholen voor zieken, ouderen en eenzamen, en met het gebed voor de armen. Ze is ook de jongste stichtster van een godsdienstgemeenschap in de geschiedenis van de Katholieke Kerk.

Clelia werd geboren in een arm gezin van henneptelers. Haar vader Giuseppe stierf tijdens een cholera-epidemie die in 1855 door Italié raasde. Clelia was amper 8 jaar oud. Zonder hem stonden Clelia’s moeder, haar twee zussen en haar vijfenzeventigjarige grootvader voor een moeilijke toekomst. Maar Clelia was een grote troost voor haar moeder, en hielp haar door te leren werken met het weefgetouw en hennep te weven. Zelfs op deze leeftijd was Clelia heel godvruchtig en leerde ze van haar moeder en de parochiepriester zoveel mogelijk over het Katholieke geloof. Nadat ze leren lezen en schrijven had, werd Clelia’s catechismus haar favoriete boek, omdat het haar over God onderwees en haar aanmoedigde in haar deugdzaamheid.

Toen ze vijftien was, stichtte haar parochiepriester, Vader Gaetano Guidi, een groep gekend als "De Christelijke Doctrine Werkers" [of ook "Werkers van de Christelijke Catechismus"]. Het was een groep jonge leraren waar Clelia ook lid van was. Ze onderwees de catechismus aan kinderen en beheerde een kleine plattelandse lagere school waar de leerlingen slechts een paar jaar jonger waren dan zijzelf. Na verloop van tijd kwamen ook de mannen en vrouwen de lessen volgen, samen met hun kinderen.

Geboortehuis Heilige Clelia


Geboortekamer Heilige Clelia

Clelia wordt de jongste stichtster in de geschiedenis van de Kerk

Clelia had zichzelf volledig aan Jezus gegeven en weigerde minstens twee huwelijksaanzoeken. In het gebed vroeg ze God om een geestelijke vriend die haar zou vervoegen en waarmee ze broederlijk zou kunnen samenleven. Theodora Beraldi, die zes jaar ouder was dan Clelia, werd die speciale vriend, en geinspireerd door haar uitzonderlijke deugdzaamheid en vroomheid, moedigde Clelia andere meisjes aan om hen te vervoegen. Tijdens deze tijd legde Clelia onder de begeleiding van haar parochiepriester en geestelijk begeleider, Vader Guidi, persoonlijke geloften van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid af.

Clelia was pas twintig jaar oud toen ze deze kleine groep van jonge vrouwen met gelijkaardige godsdienstige idee�n inspireerde om haar te vervoegen in de uitvoering van liefdadigheid en goede werken. Ze kochten een klein huis nabij een kerk in LeBudrie [Italié], en begonnen een gemeenschapsleven, maar ze behielden hun wereldlijke status zolang Clelia leefde. Ze wijdden zich toe aan het onderrichten van de Christelijke Leer, naaiwerk, ziekenhulp en het verlenen van alle vormen van bijstand aan de behoeftigen. Een van Clelia’s idealen voor haar gemeenschap, was dat er geen "bruidsschat" nodig was, zodat zelfs de armste aspiranten haar Gemeenschap konden vervoegen.

Tijdens de stichting van haar Gemeenschap werd Clelia in 1867 heel erg ziek. Ze kreeg tuberculose en na een medisch onderzoek stelde men vast dat ze een boeteketting met pinnen droeg, die drie keer rond haar lichaam was gewikkeld. Zo werd een van de boetedoeningen die ze deed bekend. Ze werd zo ziek dat haar familie een priester liet komen om haar de laatste Sacramenten te geven, en net toen hij op het punt stond dat te doen werd Clelia klaarwakker en zei tot haar familie en de omstanders: "Waarom wenen jullie? Wees niet bang; de Heer zal me deze keer nog niet wegnemen. Hij verwacht nog meer van me."

Het eerste religieuze huis werd geopend op 1 mei 1868. De meisjes leefden in gemeenschap, droegen een grijs kleed en sliepen op houten bedden met hooimatrassen. Hun dag bestond uit een afwisseling van gebed, geestelijke literatuur en werken [naaien, spinnen en weven].

Een aantal opmerkelijke wonderen tijdens het leven van Clelia

Kort na de stichting van de Gemeenschap begonnen veel ongewone dingen te gebeuren. Toen er geen voedsel in huis was bad de gemeenschap onder begeleiding van Clelia, en kort nadien ging de deurbel en ontvingen ze een voedseldonatie. Clelia koos de H. Franciscus van Paola als de patroonheilige van de Gemeenschap, en dankzij het bidden om zijn bemiddeling waren er bij verschillende gelegenheden op uitzonderlijke wijze giften van brood, bloem, wijn en ander basisvoedsel.

Clelia was ook gezegend met andere mystieke gaven, zoals bleek toen ze van de moeder van Anne Forni, een lid van de gemeenschap, een hoeveelheid appels kreeg. Clelia legde de appels op tafel, verdeelde ze in drie groepen en zei: "Diegene die je in de boomgaard geplukt hebt en die je op de grond gevonden hebt zal ik houden. Maar de derde groep kan ik niet aannemen omdat je ze niet op eerlijke manier bekomen hebt." De vrouw had in feite een paar appels van de bomen in iemand anders boomgaard geplukt. Daarnaast genas "Moeder" Clelia, zoals ze gekend was, veel mensen door het gebruiken van olie van de lamp die voor het portret van de H. Franciscus van Paola brandde.

Op een dag, toen ze bij het raam van het gemeenschapshuis stond, wees ze naar een nabijgelegen veld en voorspelde ze: "Zie je dat veld naast de kerk? Daar zal het nieuwe huis komen. Maar ik zal er niet meer zijn. Jullie zullen groeien in aantal en jullie verspreiden over de vlakten en in de bergen om in Gods wijngaard te werken. Velen zullen met koetsen en paarden komen."

Ik zal altijd bij jullie zijn en jullie nooit verlaten

Alles wat Clelia voorspeld had gebeurde uiteindelijk. Clelia stief op 13 juli 1870 aan tuberculose. Ze was 23 jaar oud. Haar laatste woorden waren profetisch: "Wees moedig omdat ik naar het Paradijs ga, maar ik zal altijd bij jullie blijven ook. Ik zal jullie nooit verlaten." Deze voorspelling werd ook werkelijkheid, want kort nadien bewees ze haar aanwezigheid door haar stem te laten horen. Het miraculeuze fenomeen van haar stem gebeurde voor het eerst tijdens de avond van 13 juli 1871, precies een jaar na haar dood, toen de Zusters in de kapel aan het bidden waren. De Zusters verklaarden: "Plots hoorden we een hoge, harmonieuze en hemelse stem die samen zong met het koor. De stem ging van rechts naar links. Soms passeerde ze dicht bij de oren van een van de Zusters. De vreugde die ze bracht vulde onze harten met een gelukzaligheid die onmogelijk in woorden kan uitgedrukt worden. Dit was niet van deze wereld. Die dag leefden we in het paradijs. Soms moest iemand de kamer verlaten.. De emoties die we meemaakten waren zo sterk dat ze ons ademloos maakten tot iemand moest roepen: Genoeg, Lieve Heer, genoeg."

Deze miraculeuze gebeurtenis verdreef alle gedachten aan slaap. Ze besloten de nacht in aanbidding voor het H. Sacrament door te brengen, in een nabijgelegen kerk. Opnieuw verklaarden ze: "Maar groot was onze verbazing toen we vaststelden dat de stem ons was gevolgd en samen met ons de gebeden zei!" Clelia’s stem bad samen met hen tot dageraad. Het was de eerste verjaardag van haar overlijden. Sinds die dag heeft ze hen nooit meer verlaten, en vervoegd ze hen in de meest uiteenlopende omgevingen en omstandigheden.

Ten tijde van Clelia’s dood leefden er slechts tien meisjes in de gemeenschap. Nadat de Regel van de Orde door het Vaticaan werd goedgekeurd, traden meer leden toe tot de gemeenschap, velen onder inspiratie van de stem van de heilige stichtster. Na de tweede wereldoorlog waren er 236 leden. Tijdens de jaren 1950 liep het aantal tegen de driehonderd. Heden heeft de bloeiende orde vijfendertig instellingen over heel Italié. De Zusters voelden de roep uit het buitenland en begonnen met buitenlandse missies. Huizen van de Orde werden geopend in Kenia, India, en Tanzania [Afrika], waar een aantal plaatselijke jonge vrouwen de deugden en idealen van de heilige stichtster beoefenen.

Clelia’s stem wordt ook vandaag nog gehoord

In de gemeenschappen van Usokami en Wadakanchery horen de Zusters Clelia’s stem mee zingen en bidden in het Swahili en Malayalam. Wanneer ze in het Latijns bidden, bidt Clelia ook in het Latijn.

Clelia’s stem wordt nog regelmatig gehoord in de huizen van de Orde. Vooral in LeBudrie hoort men de stem samen zingen met de Zusters, tijdens religieuze lezingen, en tijdens hun gesprekken. Men hoort ze ook samen met de priester tijdens de viering van de H. Mis, en tijdens de preken.

In 1970 verklaarde de Moeder Overste van de Orde in LeBudrie het volgende aan Joan Carroll Cruz, de auteur van het boek "Mysteries, Marvels and Miracles in the Lives of the Saints": dit wonderbaarlijk geschenk stimuleert ons om goed te doen, ons geloof te versterken. Het is een verlichting voor de beproevingen van het leven, en doet ons naar de hemel verlangen.

13-07-2019 om 00:00 geschreven door willy  

In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Dierbare gelovigen,

Clément, Emma. Vandaag is het een grote dag. U krijgt Jezus voor de eerste keer. Laten jullie Jezus bedanken, laten jullie uw ouders bedanken. Bid voor uw ouders. Bid voor u. Bid voor de Kerk.

Wanneer wij kinderen op hun eerste communie voorbereiden, gaan wij eerst in de kerk, en wij moeten knielen. Maar waarom moeten wij knielen? Voor wie moeten wij knielen? Voor Jezus! Ja, Jezus is aanwezig, Jezus is dichtbij ons. Jezus is in het tabernakel.

En waar is Jezus gestorven? Op het kruis! Waarom? Om onze zonden te vergeven. Deze woorden, deze antwoorden uit de mond van de kinderen klinken zo diep. Ze hebben een zuiver geloof. Ze twijfelen niet. Als Jezus dat heeft gezegd, en als hun papa en mama en de priester dat nog eens herhalen, dan is dat waar! en dat is een echt voorbeeld voor ons!

Er blijft nog een vraag over: wilt u uw eerste communie doen? Als antwoord op deze vraag zien wij schitterende ogen en een eenvoudig woord: ja. En waarom? Om Jezus in mijn hart te ontvangen.

Dierbare gelovigen, wij moeten ook dit geloof hebben of opfrissen. Wij moeten genieten van dit kinderlijke vertrouwen, dit kinderlijke enthousiasme, deze zuivere en grote verlangens.

Vandaag zou ik u graag een waar gebeurd verhaal willen vertellen.

Het is een verhaal over een jongen. Een zieke jongen. Het was Kerstmis. Zijn stad was versierd en totaal anders. In de kerken straalden de kribben een geest van zachtheid uit en een geur van pas gesneden takken. Alleen het kindje Jezus ontbrak nog.

Op een nacht, kwam er echter in de spoedafdeling van het ziekenhuis een ziekenwagen aan met onze kleine zieke jongen. Na snel röntgenfoto’s te hebben genomen kwam de beste chirurg hem meteen onderzoeken. Hij sprak even met zijn ouders en zei toen zachtjes tegen de jongen:

- Ik moet je opereren.

- Binnenkort? vroeg de jongen.

- Ja, morgenochtend.

- En wat gaat u doen?

- Ik ga je hart openen.

- Echt? Dan zal u er Jezus vinden, zei de jongen.

De verraste chirurg fronste de wenkbrauwen:

- Waarom zeg jij dat? Ik ga je hart openen om te zien welke schade de ziekte veroorzaakt heeft.

- Ja, maar wanneer u mijn hart geopend zal hebben, dan zal u er Jezus vinden.

De chirurg keek naar de ouders die daar rustig zaten en vervolgde:

- Als ik de toestand van je hart gezien zal hebben, zal ik het weer hechten, en dan zal ik beslissen wat er nodig is om je te genezen.

- Maar het zal Jezus zijn die u in mijn hart zal vinden, zei de jongen opnieuw. Ik heb mijn Eerste Communie gedaan en sindsdien verblijft Hij er.

Nu was de dokter erg geïrriteerd en hij antwoordde hem een beetje streng:

- Ik ga je vertellen wat ik in je hart zal vinden. Ik zal een beschadigde spier vinden, een slechte bloedtoevoer en zwakke bloedvaten. En dan zal ik weten of ik je weer gezond kan maken. Ik zal alles wat ik kan voor je doen.

- En u zal er ook Jezus vinden. Hij is daar.

De chirurg verliet de onderzoeksruimte geërgerd. Hij had nog nooit in zijn hele leven zoiets in het ziekenhuis gehoord. Hij voerde de operatie uit en zoals verwacht vond hij een zwaar beschadigd klein hartje. Hij kon niets meer doen.

Later, toen hij aan zijn bureau zat, schreef hij, zoals gewoonlijk, heel ijverig, het verslag van zijn operatie: "aorta beschadigd, longader beschadigd, algemene spierontsteking. Geen hoop op herstel. Remedie: pijnstillers en totale rust. Prognose: de dood zal binnen het jaar plaatsvinden.”

Hij stond op en slaakte een diepe zucht van moedeloosheid. "Als u mijn hart opent, zal u er Jezus vinden". De woorden van de kleine jongen weerklonken in zijn hoofd. En na een lang leven van onverschilligheid, een heidens leven zelfs, omdat hij al vele jaren niet meer naar de kerk ging, roept hij tegen Jezus, die hij al zo lang vergeten was:

- Waarom? Waarom hebt u dat kind naar hier gestuurd? Waarom hebt u die vreselijke ziekte toegestaan? Hij gaat dood gaan. Hoe kon u zoiets willen? En hij hoorde een stem in het binnenste van zijn ziel die hem antwoordde:

- Dit kind is niet bestemd voor mijn kudde op aarde. Het is een lammetje dat ik dicht bij Mij wil roepen. Zijn ouders, zijn broers en zussen zullen hem op een dag volgen. En ze zullen herenigd worden in de vrede die niemand kan verstoren en zelfs niet kan voorstellen.

Een antwoord van bitterheid en trots kwam in het hoofd van de chirurg op en hij begon zich hardop te verzetten tegen de zachte stem uit zijn hart:

- U heeft die jongen geschapen. U heeft dat hart gemaakt. Hij zal binnen een paar maanden dood zijn. Waarom?

De stem antwoordde:

- Het kind zal worden verwelkomd in zijn gezin in de hemel omdat het zijn plicht volbracht heeft. Ik heb hem niet op aarde gebracht om hem te verliezen of te verlaten - God doet dat nooit, dierbare gelovigen, met niemand van ons, met geen enkel van Zijn kinderen, met geen enkel van uw kinderen - nee, ik heb hem niet op aarde gebracht om hem in de steek te laten maar om een ander verloren schaap terug te brengen.

Het succes had van de beroemde chirurg een zelfzeker en zorgeloos man gemaakt. Nu rilde hij echter over heel zijn lichaam. Hij bedekte zijn ogen en er rolde een traan uit. Morgen is het Kerstavond. "Een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven". Het is het Goddelijk Lam dat komt om mensen te redden van hun zonden en om hen terug te brengen naar de schaapsstal.

Toen ging hij terug naar de kamer en ging bij het bed van de kleine jongen zitten, recht tegenover zijn ouders. De jongen werd wakker en vroeg hem:

- Hebt u mijn hart geopend?

- Ja.

- En wat hebt u gevonden?

- Ik heb er Jezus gevonden.

EH Louis Bochkoltz+

16-06-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Veni, Creator Spiritus

Mentes tuorum visita

Imple superna gratia

quae tu creasti pectora.

Qui Paraclitus discerís,

Donum Dei Altissimi,

fons vivus, ignis, caritas,

et spiritalis unctio.

Tu septiformis munere,

dextrae Dei tu digitus;

tu rite promissum Patris,

sermone ditans guttura.

Accende lumen sensibus,

infunde amorem cordibus,

infirma nostri corporis,

virtute firmans perpeti.

Hostem repellas longius,

pacemque duces protinus,

ductore sic te praevio,

vitemus omne noxium.

Per te sciamus da Patrem,

noscamus atque Filium,

te utriusque Spiritum

credamus omni tempore.

Sit laus Patri cum Filio,

Sancto simul Paraclito:

nobisque mittat Filius

charisma Sancti Spiritus.

Amen.

Kom Schepper, Geest, daal tot ons

neer,

houd Gij bij ons uw intocht, Heer;

vervul het hart dat U verbeidt,

met hemelse barmhartigheid.

Gij zijt de gave Gods, Gij zijt

de grote Trooster in de tijd,

de bron waaruit het leven springt,

het liefdevuur dat ons doordringt.

Gij schenkt uw gaven zevenvoud,

O hand die God ten zegen houdt,

O taal waarin wij God verstaan,

wij heffen onze lofzang aan.

Verlicht ons duistere verstand,

geef dat ons hart van liefde brandt,

en dat ons zwakke lichaam leeft

vanuit de kracht die Gij het geeft.

Verlos ons als de vijand woedt,

geef ons de vrede weer voorgoed,

Leid Gij ons voort, opdat geen kwaad,

geen ongeval ons leven schaadt.

Doe ons de Vader en de Zoon

aanschouwen in de hoge troon,

O Geest van beiden uitgegaan,

wij bidden U gelovig aan.

Aan God de Vader zij de eer

en aan de opgestane Heer

en aan de Geest die troost en leidt

van eeuwigheid tot eeuwigheid.

Amen.

Bijlagen:
https://www.youtube.com/watch?time_continue=13&v=Kphky63gK5I   

Toewijding aan het allerheiligst hart van Jezus

Het volgend gebed werd op verlangen van paus Leo XIII in het jaar 1900 allerwegen uitgesproken bij de toewijding der gehele wereld aan het goddelijk Hart. Paus Pius XI schreef voor, dat het, in onderstaande enigszins gewijzigde vorm, jaarlijks in het openbaar in alle kerken zal worden gebeden op het feest van Christus Koning.

Allerzoetste Jezus, Verlosser van het mensdom, zie op ons neer, nu wij in alle ootmoed voor uw altaar (of: in uw tegenwoordigheid) zijn neergeknield. Wij behoren U toe en wij willen U ook toebehoren; maar, om nog inniger met U verenigd te worden, wijdt ieder van ons zich heden vrijwillig toe aan uw allerheiligst Hart.

Velen hebben U nooit gekend, velen hebben uw geboden veracht en zich van U afgekeerd.

Allergoedertierenste Jezus, heb medelijden met al deze mensen, en trek hen allen tot uw allerheiligst Hart. Heer,

[p. 930]

wees Koning, niet alleen over de getrouwen, die zich nooit van U hebben verwijderd, maar ook over de kinderen, die, als de verloren zoon, U hebben verlaten. Maak, dat zij spoedig terugkeren naar het vaderhuis, en dat zij niet omkomen van ellende en honger.

Wees Koning over hen, die door dwaling zijn misleid of door scheuring zijn afgescheiden. Breng hen terug in de haven van de waarheid en tot de eenheid van het geloof, opdat er weldra één kudde zal zijn en één Herder.

Wees de Koning over allen die nog ronddolen in de duisternis van het heidendom of de Islam, en leid hen tot uw licht en uw rijk.

Sla uw barmhartige ogen op de kinderen van het volk, dat zo lang uw uitverkoren volk is geweest. En moge het bloed, dat weleer over hen is afgeroepen, ook nu over hen neerkomen, maar dan als een doopsel van verlossing en van leven.

Heer, geef aan uw Kerk ongestoorde vrede en vrijheid. Schenk aan alle volken rust en orde. Geef, dat over de gehele aarde eindelijk deze éne kreet weerklinke: Eer aan het goddelijk Hart, dat ons het heil heeft gebracht; aan dat Hart zij eer en lof in eeuwigheid.

Amen.

LITANIE VAN HET 
HEILIG HART 
VAN JEZUS

Heer, ontferm U over ons Christus, ontferm U over ons 
Heer, ontferm U over ons 
Christus, aanhoor ons Christus, verhoor ons 
God, hemelse Vader, ontferm U over ons 
God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons 
God, Heilige Geest, ontferm U over ons 
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, de Zoon van de eeuwige Vader, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, door de Heilige Geest in de schoot van de Moedermaagd gevormd, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, wezenlijk verenigd met het Woord van God, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, oneindige majesteit, ontferm U over ons  
Hart van Jesus, heilige tempel van God, ontferm U over ons  
Hart van Jesus, woontent van de Allerhoogste, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, huis van God en poort van de hemel, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, gloeiende oven van liefde, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, schatkamer van gerechtigheid en van liefde, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, vol goedheid en liefde, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, peilloze diepte van alle deugden, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, alle lofprijzingen overwaardig, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, Koning en middelpunt van alle harten, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, waarin alle schatten zijn van wijsheid en van wetenschap, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, waarin de Godheid in alle volheid woont, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, waarin de Vader zijn welbehagen heeft gesteld, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, dat ons allen deelgenoot hebt gemaakt van uw oneindige rijkdom, ontferm U over ons  
Hart van Jesus, verlangen van de eeuwige heuvelen, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, geduldig en groot in barmhartigheid, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, mild voor allen, die U aanroepen, ontferm U over ons  
Hart van Jesus, bron van leven en van heiligheid, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, verzoening voor onze zonden, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, van versmadingen verzadigd, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, om onze misdaden gebroken, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, gehoorzaam geworden tot de dood, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, met een lans doorstoken, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, bron van alle troost, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, ons leven en onze venijzenis, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, onze vrede en onze verzoening, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, slachtoffer voor de zondaars, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, heil van hen, die op U hopen, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, hoop van ben, die in U sterven, ontferm U over ons 
Hart van Jesus, hoogste vreugde van alle heiligen, ontferm U over ons 
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, spaar ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, verhoor ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, ontferm U over ons.
Jesus, zachtmoedig en nederig van Hart, Maak ons hart gelijkvormig aan uw Hart.

LAAT ONS BIDDEN - Almachtige, eeuwige God, sla uw blikken op het Hart van uw zeer beminde Zoon en op de lofprijzingen en voldoeningen, die Hij U heeft gebracht in naam van de zondaars. Laat U verzoenen en schenk vergiffenis aan hen, die uw barmhartigheid afsmeken, in de Naam van dezelfde Jesus Christus, uw Zoon, die met U leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen. Amen.

Apostolaat van Eerherstel

01-06-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Bijlagen:
drieluik_gebed folder.pdf (51 KB)   

08-05-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Korte levensschets

Ten noorden van Beyrouth, op 1600m hoogte, bevindt zich Beqaa Kafra, het hoogstgelegen dorp van Libanon. Daar is het centrum van de Maronieten. Het zijn fiere, moedige en gastvrije mensen die sterk gehecht zijn aan hun christelijke overtuiging.

Sedert vele eeuwen vereren zij de H.Maagd Maria; ze bidden de Rozenkrans waar ze ook zijn: thuis, op het werk, op het veld. Ze hebben grote eerbied voor hun priesters. Als een Maroniet een priester ontmoet, kust hij zijn hand als uitdrukking van eerbied voor hem.

Youssef Anton Makhlouf is op 8 mei 1828 geboren, als vijfde kind van een arm gezin. Zijn ouders waren zeer vroom en godvrezend, inzonderheid zijn moeder, Brigitta. Zij vastte dikwijls. Vol genegenheid leerde zij haar kinderen de geloofswaarheden kennen en bracht ze elke avond samen voor het gezinsgebed. Ze ontbrak nooit in de dagelijkse H.Mis. Voor haar was dit het steunpunt van de dag. Ze ging ernaar toe met haar jongstgeborene in de armen.

Toen hij amper drie jaar was verloor Youssef zijn vader. Deze stierf in de oorlog. Er was toen een invasie van Libanon door de troepen van de Egyptische Ibrahim Pacha. Tanios, een oom aan moeders kant, hoewel hij hard moest werken voor het onderhoud van zijn eigen gezin, deed zijn best om zijn zuster en de weeskinderen te helpen. Enkele jaren later besloot Brigitta opnieuw te huwen. Lahoud, de tweede man van Brigitta was zeer vroom. Hij nam het welzijn van het gezin ter harte. Hij droomde ervan priester te worden. Hij sprak erover met zijn vrouw. Zij stemde in. Na zijn studies werd hij priester gewijd. De orthodoxe godsdienst laat immers toe dat gehuwde mannen priester worden.

De jonge Youssef koesterde onmiddellijk genegenheid voor zijn stiefvader Lahoud. Toen deze priester werd kreeg hij de naam pater Dominicus. Hij nam het kind met zich mee overal waar hij ging om de mensen te helpen.

Als hij oud genoeg was werd hij zijn koorknaap en diende hem als hij de H.Mis opdroeg. Naast de dorpskerk werd er een school opgericht waar de jongens leerden lezen en schrijven, de H.Mis dienen en ze leerden er ook de H.Mis helemaal te zingen.

Naast zijn studies, moest de jonge Youssef de dieren hoeden en hij werkte op het veld. Zijn moeder leerde hem te bidden met het hart, maar ook bidden in de eenzaamheid. Hij nam de gewoonte zich terug te trekken in een grot, waar hij alleen was en waar hij bad voor een beeldje van O.L.Vrouw dat hij daar verborgen had. Aan de H.Maagd sprak hij zijn verlangen uit om in het voetspoor te treden van zijn twee ooms van moeders zijde, Augustin en Daniël die monniken en asceten waren. Vaak bracht hij hun een bezoek in het klooster en bad er met hen. Hij bewonderde hun leven van onthechting en volkomen overgave aan God.

Mariam, een jong meisje uit de buurt en zelfs een verre verwante van Youssef, werd verliefd op hem. Hij was mooie, rijzige jonge man. Soms volgde ze hem ongemerkt tot aan de grot en sloeg hem gade terwijl hij in gebed verzonken was. In stilte leed ze eronder dat hij zo onthecht was aan het wereldse. Ze begreep dat hij zijn liefde enkel aan God zou geven. Het jonge meisje had de echte betrachting van Youssef begrepen.

Op de leeftijd van drie en twintig jaar verliet Youssef zijn huis,’s nachts in het geheim, zich bewust dat zijn omgeving niet opgetogen zou zijn met zijn keuze. Zijn stiefvader en zijn oom rekenden op hem voor het werk op het veld en zijn moeder had twijfels in verband met zijn roeping. Mariam hield van hem en zijn broers en zussen verkozen dat hij bij hen bleef.

Om die reden nam Youssef afscheid van hen in de stilte van zijn gemoed. Zonder dat iemand het wist, ondernam hij een verre tocht naar het heiligdom van O.L.Vrouw van Mayfoug. Hij had besloten daar zijn eerste jaren noviciaat te doen.

Na enige ontreddering wegens het plotse vertrek van Youssef, gingen zijn oom Tanios en zijn moeder naar het klooster van Mayfoug om hem te overreden naar huis terug te keren. Maar dit bleek vergeefse moeite. Hij wilde monnik worden. Tenslotte zei zijn moeder:” Als je een slechte monnik wil worden, kom dan direct naar huis! Maar als je roeping van God komt, word dan een heilige.”

De jonge man was echter meer dan ooit overtuigd van zijn levenskeuze. Hij bleef in het klooster en kreeg de naam Charbel. Die naam verwijst naar een martelaar uit de tweede eeuw. Om God nog beter te dienen en Zijn Wil te doen, wijdde hij zich nog meer aan gebed en vasten, aan gehoorzaamheid en versterving. In het klooster deed hij alle taken met nederigheid en tevredenheid: hij waste de kleren, maakte sandalen, bewerkte en bemestte het veld.

Na dit eerste jaar noviciaat, vast besloten om dit leven van onthechting voort te zetten, begaf de jonge Charbel zich naar het klooster van de heilige Maron (behoeder van de katholieke orthodoxie). Hij deed er zijn eeuwige geloften. Hij begon toen uitsluitend binnen de kloostermuren te leven. Het was aan vrouwen niet toegelaten er binnen te komen, zelfs niet aan familieleden. Zo kwam Brigitta, zijn moeder op zekere dag naar het klooster op bezoek bij haar zoon.

Maar ze kreeg hem niet te zien. Ze kon enkel zijn stem van achter de tralies horen en zei hem:

”Mijn jongen, wat doe je? Steek je je weg voor mij?”

“ Moeder, antwoordde Charbel, als God het wil, zullen we mekaar ontmoeten in de eeuwigheid en we zullen voor altijd verenigd zijn.”

Zijn leven als kluizenaar.

Na zijn theologiestudies in het klooster van St Kobrianous en St Justin te Kfifan( Batroun), werd Charbel op 23 juli 1859 te Bkerkg priester gewijd.

Toen hij naar de stad Annaga werd gestuurd, kwamen alle familieleden en veel mensen uit zijn dorp daarheen.

Zij ontvingen er zijn zegen. Zo kwamen ook zijn oom Tanios en zijn oude moeder daar naartoe. Ook Mariam die intussen gehuwd was en vele anderen. Ze kusten zijn hand vol eerbied en vroegen hem naar het dorp te komen en er de H.Mis op te dragen. Maar hij weigerde. Hij was er zich van bewust dat de monnik die zijn klooster verlaat, het risico loopt de onthechting aan de voormalige levenswijze te schaden.

Vanaf die dag begon de monnik Charbel steeds meer ascetisch te leven.

Onder leiding van zijn geestelijke leidsman, pater Hardini, wijdde hij zich aan de studie van de Heilige Schrift om zo te groeien in heiligheid.

Hoe meer hij afstand nam van het leven, hoe meer zijn innerlijk leven groeide in eenheid met God.

Dit alles ging niet vanzelf. De duivel, de eeuwige vijand van de mens, kwelde hem voortdurend. Maar hij doorstond de pijnen, zuchtend en op de tanden bijtend. Wanneer de aanval van Satan voorbij was, herwon hij ogenblikkelijk zijn serene, onthechte ingesteldheid.

Charbel leidde een steeds ascetischer leven.

Hij werd een voorbeeld van armoede.

Hij droeg de meest versleten kledij, altijd dezelfde:

 ’s zomers en ’s winters, ondanks vaak bittere koude.

Hij had beslist nooit vlees te eten.

Voor zichzelf koos hij het meest aangebrande voedsel, de minderwaardige vruchten. Op het veld deed hij het lastigste werk. Wanneer hij geld ontving om H.Missen op te dragen, gaf hij het onmiddellijk af aan zijn oversten, zonder zelfs te weten wat hij gekregen had. Hoewel hij voortdurend in de stilte leefde, in onthechting aan de wereld, kende men hem als een iemand die vol respect en liefde voor de medemens was.

Wanneer hij biecht hoorde, bleek dat hij de gave had om in de harten van de mensen te zien. Hij gaf strenge penitenties voor het herstel van de zonden, terwijl hij de biechteling met respect en liefde hielp om zijn levensstijl tegenover God en de naaste te verbeteren.

Zekere dag werd Charbel opgeroepen bij een zieke knaap. Hij begreep onmiddellijk dat het levenseinde van de jongen nabij was. Hij nam zijn biecht af en bereidde hem voor om sereen in Gods barmhartige Liefde te sterven.

Naar verluidt heeft Charbel een andere jongeman genezen van typhus.

Bij een brutale aanval van de Turken werden 14.000 christenen samen met hun priesters gemarteld en gedood. Charbel was toen nog maar pas priester gewijd.

Urenlang bleef hij geknield voor het tabernakel, bewegingloos, om God te bidden om hulp voor zijn volk. Hij smeekte de H.Maagd Maria om voorspraak bij haar Zoon om Libanon te redden.

Zijn toewijding aan de Moeder Gods was bekend.

Vaak zei hij : “ Als je wil dat je ziel gered wordt, bid dan tot de H.Maagd Maria opdat Zij voor jou ten beste spreekt.

Zij zal je heil waarborgen.”

Na zestien jaar kloosterleven met de andere monniken, vroeg Pater Charbel de toelating om afgezonderd als kluizenaar te leven. Dit werd toegestaan.

Gedurende 23 jaar leefde hij in onthechting, strijdend tegen de zonde en tegen elke gedachte die niet op God was gericht.

Hij at slechts éénmaal per dag en at slechts één soort voedsel tegelijk. Hij gebruikte geen vlees noch fruit.

Hij sliep ongeveer drie à vier uren per nacht op een schamele strozak op de grond; een houtblok diende als hoofdkussen. Hij kreeg toelating om in zijn cel slechts over een kan met water te beschikken. Tijdens zijn kluizenaarschap ging hij door met  eenvoudige en lastige handenarbeid. Hij bad veel. Om 11u , elke dag, droeg hij de Heilige Mis op. Die duurde drie uren.Daarna gebruikte hij zijn armoedige maaltijd. Als hij iets moest zeggen aan zijn confraters, sprak hij op gedempte toon en met weinig woorden. Hij stapte in stilte, met neergeslagen blik, terwijl hij de Rozenkrans of andere gebeden bad.

Hij was groot van gestalte, mager, waardig, zwijgzaam en hij straalde vrede en liefde uit. Zij die hem ontmoetten in zijn eenzame leven werden vaak tot tranen toe bewogen. Pater Charbel was erin geslaagd om al wat niet van God kwam uit zijn hart te bannen. Zelfverzaking, Armoede en  Gehoorzaamheid waren in hem vlees en bloed geworden. Terwijl hij naast zijn confraters werkte, leefde hij in een sfeer van stilte en ingekeerdheid.

Een paar kleine anekdotes illustreren enkele facetten van zijn levensstijl.

Op zekere dag kwam zijn broer op bezoek.

Hij belt aan het portaal en van achter de deur hoort hij de stem van een monnik die vraagt wat hij verlangt.” Ik kom mijn broer , pater Charbel, bezoeken.” “ Wacht even, ik ga vragen of je hem mag ontmoeten.” Pater Charbel ging bij zijn overste en vroeg hem of hij zijn broer mocht ontvangen.

De overste stemde in, tegelijk was hij even verrast over die verregaande nederigheid en gehoorzaamheid. Pater Charbel kwam terug, liet zijn broer binnenkomen en stelde hem twee korte vragen: “ Hoe gaat het met de ganse familie? En beleven jullie de geboden van God?” Hiermede was het onderhoud afgelopen.

De kluizenaar gebruikte ook niet veel woorden als andere monniken hem kwamen bezoeken. Hij ontving hen met een glimlach die hun welkom betekende en zonder verder omhaal stak hij hun de biografie van een heilige in handen. Daarna wees hij hun een passage aan die ze moesten lezen als spirituele aansporing voor de bezoekers en voor hemzelf. Bij het einde van deze lezing deed hij hen uitgeleide zonder één woord toe te voegen aan de tekst die ze hadden gelezen.

Verscheidene mensen kunnen getuigen dat Pater Charbel nooit een dier heeft gedood, zelfs niet als het om gevaarlijke dieren ging. In de wijngaard van het klooster vonden de monniken eens een grote giftige slang. Tevergeefs trachtten ze het dier te doden dat zich verweerde en hen bedreigde. Vol schrik riepen zij de kluizenaar te hulp. Hij kwam, stond recht tegenover de slang en terwijl hij zijn wijsvinger vooruit richtte, zei hij op kalme toon: “ Verdwijn van hier!” de slang kronkelde even en kroop weg in de richting die hij had aangewezen!

Dit gebeurde volgens de manier van denken van de heilige. “Het behoort mij niet toe, maar alleen God, de Schepper, om al dan niet een slang van het leven te beroven.”

Maar wat gedaan met de sprinkhanen die in het verleden het graan hadden opgegeten en die hongersnood brachten voor duizenden Libanezen? En nu waren ze er terug; met miljoenen, om alles ineens te verwoesten.

De overste van de kluizenarij, die vaststelde dat de lucht verduisterde door de miljoenen dreigende insekten, vroeg aan Pater Charbel onmiddellijk water te wijden. Hij wijdde het. Men liet de boeren ervan nemen om hun velden te besprenkelen.

Overal waar dit wijwater werd gebruikt waren de velden gered. Later hebben de bewoners van de nabij gelegen dorpen de gewoonte aangenomen wijwater van de Kluizenarij te gebruiken om ongedierte ( ratten, vossen) en ook muggen en andere schadelijke insekten te verdrijven.

Bij de christenen en de moslims was het vertrouwen in de macht van de wonderdoener, pater Charbel, zeer groot.

De genezing van een gevaarlijke mentaal zieke toont dit aan. Met veel moeite en met de hulp van verscheidene sterke mannen werd de zieke man tot aan de ingang van het klooster gebracht. Toen ze daar aankwamen was hij woest, hij beet, hij sloeg en schreeuwde en wou niet naar binnen. Maar toen de rijzige gestalte van de Kluizenaar aan de deur verscheen, knarsetandde de gekke man en hij snakte naar adem. Daarna werd hij rustig en liet zich naar de kapel leiden waar pater Charbel het Evangelieboek op zijn hoofd legde. Hij las er een bladzijde uit voor en de man was volkomen genezen.

Dit zijn slechts enkele korte gegevens uit de vele buitengewone voorvallen uit het leven van de heilige Charbel. Hij ontsliep op 24 december 1898 ’s avonds.

Acht dagen voordien bevond hij zich in de ijskoude kapel en bad er geknield als voorbereiding op de H.Mis. Niet zonder moeite besteeg hij het altaar en begon de H.Mis.

Tot tweemaal toe viel hij bijna op de grond.

Bij het omhoogheffen van de kelk moest pater Makarios hem komen helpen. Een beroerte had de Kluizenaar getroffen.

De laatste week van zijn leven lag hij vol pijn op een strozak op de grond. Ondanks het lijden en met de dood voor ogen, bad hij zonder ophouden. Hij weigerde versterkend voedsel en wilde trouw blijven aan zijn vroegere gelofte. In de heilige nacht even voor Kerstmis, na het sacrament van de zieken te hebben ontvangen, is hij gestorven om voor eeuwig in Gods Liefde opgenomen te worden.

Wenend droegen zijn medebroeders zijn lichaam op hun schouders. Stappend doorheen de tuin die met een laagje verse sneeuw was bedekt, brachten  ze hem binnen in de ijskoude kapel. Ze legden hem vóór het altaar en staken vier kaarsen aan. Bevend van de koude en helemaal verkleumd, hielden ze de hele nacht de wake bij de afgestorvene, terwijl ze zich afvroegen hoe pater Charbel het had gekund om talloze uren geknield voor het tabernakel te blijven bidden in deze ijskoude kapel, ook tijdens de voorbije drieëntwintig barre winters.

’s Anderendaags wikkelden zij het lichaam in een laken en begroeven het, zonder kist, in de grond van het kerkhof van Annaga, dat aan de kluizenarij paalt. Vijf maanden later werd een schitterende lichtstraal gezien tussen de begraafplaats van Pater Charbel en de kapel. De overste was hierover niet verbaasd. Hij wist dat pater Charbel reeds tijdens zijn leven een heilige was. Hij gaf opdracht het lichaam te ontgraven.

Tot ieders verbazing bleek het lichaam ongeschonden.

Het laken was doordrenkt met een rooskleurig vocht dat op bloed geleek. Het leek alsof pater Charbel niet dood was, maar ingeslapen. Het lichaam was niet stijf maar soepel en beweeglijk alsof hij levend was. Ze trokken hem verse kleren aan. Kort daarna waren die kleren ook doordrenkt met hetzelfde eigenaardige vocht. Deze feiten konden niet onopgemerkt of onbesproken blijven. Weldra kwamen de mensen van overal toegelopen.

Er volgden toen tal van genezingen en duizenden bekeringen, en dit niet alleen bij de christenen.

Teneinde het lichaam te onttrekken aan de soms opdringerige mensen, legde men het in een graf, ditmaal niet in de grond, maar in een stenen graf. Kort daarop begonnen de wanden van het graf bloederig zweet af te scheiden.

In 1927 werd een nieuwe opgraving bevolen. Opnieuw vond men een ongeschonden lichaam, soepel, dat hetzelfde mysterieus vocht afscheidde. Vanuit het klooster zond men een brief aan Paus Pius XI met verzoek tot zaligverklaring van Pater Charbel. Toen werd hij een derde maal begraven in een nieuwe graftombe.

Er werden talrijke genezingen door toedoen van de heilige uit Libanon vastgesteld. We staan even stil bij twee gevallen die met het oog op de zaligverklaring door de geneesheren nauwgezet onderzocht werden.

Het eerste geval betreft de plotse genezing van zuster Marie Abel Kamani. Door een landurige ziekte kon ze zich enkel in een rolstoel verplaatsen. Nadat ze het “ vocht” dat door de stenen wand van het graf naar buiten drong, had aangeraakt, was zij in staat uit haar rolstoel op te staan. Al 14 jaar leed zij aan de maag. Haar pancreas, blaas en nier waren aaneengekleefd en werkten bijna niet.

Ze moest dikwijls overgeven en ze was graatmager. Haar rechter arm was verlamd. Ondanks twee operaties voelde ze dat ze weldra zou sterven. Maar nadat ze het “ vocht” op de wand van het graf van Pater Charbel had aangeraakt, was ze ineens helemaal genezen. Toen de klokken luidden om dit heugelijk feit te verkondigen , was er ook een moslim naar de kerk gekomen; hij verklaarde meteen dat hij christen wilde worden.

Er was ook een Egyptenaar die de genezen zuster aansprak.

Hij zei:”uw genezing heeft me teruggebracht tot het christendom. Eigenlijk was ik naar hier gekomen om te genezen van mijn doofheid, maar God heeft mij geestelijk licht gegeven.”

De andere genezing betreft de heer Iskander Obeide die opnieuw kon zien nadat hij het graf van de heilige had bezocht. Nadat hij uit één oog blind was geworden, had hij vaak tot de heilige Charbel gebeden. Deze verscheen hem ‘ ‘s nachts in een droom en zegde hem zich naar zijn graf te begeven. Hij zou pijn voelen maar ook genezen. Toen hij daar aankwam, voelde die man een brandende pijn in zijn oog; en toen hij zijn oog opende kon hij opnieuw zien.

Het nieuws over de buitengewone genezingen en bekeringen van vele mensen die het graf van Pater Charbel bezochten, ging tot ver over de grenzen van Libanon. Steeds meer mensen gingen er op bedevaart om meer van zijn leven te weten te komen en om zijn voorspraak te bekomen. Een jong meisje, Hosn Mohair had van toen ze nog klein was een been dat 5 à 6 centimeter korter was dan het andere. Hierdoor liep ze erg mank. Ze begaf zich naar Annaga en bracht wijwater en wat aarde, die ze nabij het graf van de heilige had genomen, mee naar huis. Met dit water en die aarde begon ze haar gebrekkig been te masseren. Haar verwanten probeerden haar daar vanaf te brengen omdat ze na verloop van enkele dagen geen enkel  resultaat bespeurden. Maar het meisje was zo gedreven door een vast vertrouwen dat ze doorzette.... en stilaan werd het gebrekkige been langer tot het even lang was als het andere. De overheidspersonen van het dorp die tot de Druzen behoorden, kende haar persoonlijk. In 1950 verstrekten zij beëdigde verklaringen om dit wonderbare feit te bevestigen.

In de jaren 1950 werd het graf meerdere malen geopend. Eminente specialisten onderzochten het lichaam. Na meer dan een halve eeuw bleek het nog onaangetast.

Er was geen enkel spoor van ontbinding en het was bedekt met een rooskleurig vocht, wat medisch onverklaarbaar was.

Veel mensen die naar het graf kwamen werden genezen, niet alleen fysisch maar ook spiritueel.

Het nieuws over de talrijke mirakelen verspreidde zich als een lopend vuurtje. Er bestaat ook een miraculeuze foto. Deze kwam er tijdens één van de verschijningen van de heilige Charbel. Op die wijze kregen de komende generaties een duurzaam portret van de heilige.

Heden ten dage komen er vele duizenden mensen op bedevaart naar het graf van de H.Charbel.

Zijn buitengewoon voorbeeld moge ons aansporen tot meer godsvrucht en vertrouwen in O.L.Vrouw en tot een blijmoediger leven in de Wil van God.

We vieren de heilige op 24 juli, de noveen begint op 15 juli, en 15 december u kunt het noveengebed hier dag na dag volgen, beveel al uw gekende zieke mensen aan en vertrouw op genezingshandelingen.

08-05-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Opmerkelijk interview Kennisdeling

Overgenomen van een ter hand gestelde fotocopie van een interview opgetekend door Peter de Bruijne tijdens zijn gesprek met Daniël Shayesteh uit Iran.

Ex-volgeling van ayatollah Chomeni leidt nu honderden moslims tot Jezus.

Daniël Shayesteh was als student actief in de islamitische revolutie van Iran en was een felle tegenstaander van de sjah. Hij trouwde met de even toegewijde activiste Mary en kreeg twee dochters. Toen ayatollah Chomeini op 1 februari 1979 ut ballingschap terugkeerde naar Iran werd hij verwelkomd als een messias. Shayesteh was toen al jaren betrokken bij de islamitisce revolutie in zijn land, die in feite het begin inluidde van het internationale terrorisme. Toen de Islamitische republiek Iran in augustus 1980 officieel werd uitgeroepen, werd daniël belast met het rekruteren van jonge moslims die als terrorist naar westerse landen moesten gaan om daar dood en verdef te zaaien. Maar een paar jaar later, tijdens de oorlog met Irak (1980-1988), kreeg hij kritiek op het totalitaire regiem van Chomeini en werd hij gevangen genomen en in een dodencel geplaatst. Vreemd genoeg werd hij korte tijd erna vrijgelaten en onder huisarrest geplaatst. Omdat hij wist dat er een veroordeling zou volgen , vluchtte hij naar Turkije. Zijn vrouw en kinderen moest hij achterlaten. Hij leefde in grote angst, want de Iraanse veiligheidsdienst was ook in Turkije actief. In de periode dat hij zich in Turkije schuilhield, werden zo’n 450 politieke vluchtelingen uit Iran door Chomeini’s mensen vermoord.Tot op de dag van vandaag hangt Daniël de doodstraf boven het hoofd. Hij is dan ook nooit meer in zijn vaderland terug geweest.

Mary en de kinderen volgden hem later naar Turkije, maar tot hn schrikwas er iets met Daniël gebeurd wat ze in haar stooutste dromen niet had verwacht.

Totaal ander mens

Daniël was in Turkije een totaal ander mens geworden. Hij liepvoortdurend het gevaar om te worden geliquideerd door de Iraanse veiligheidsdienst en bovendien had een zakenpartner hem financieel bedrogen. Op het moment dat hij van plan was om deze moslimvriend achterna te reizen naar Duitsland om zijn geld terug te eisen ontmoette hij Iraanse vluchtelingen die geloofden in Jezus. Ze kwamen samen in een Armeense kerk in Turkije. Daniël had altijd gedacht dat christenen immoreel, zondig en onbetrouwbaar waren, maar deze mensen ontdermden zich over hem en boden hun hulp aan. Hij besloot een keer naar hun bijeenkomst te gaan. In die tijd droomde hij ’s nachts over het huis waarin hij was opgegroeid. Het was een beangstigde droom. Overal was vuur , aardschokken deden het huis wankelen en mensen stierven onder het puin. Daniël riep in zijn droom tot God om hulp. Toen verscheen er een licht waaruit een stem klonk die zei: “Ik ben Jezus, Ik wil je helpen, kom uit je vaders huis.” Daniël rende het huis uit en vlak achter hem stortten de muren in. Toen werd hij wakker en hij begreep dat het een droom was geweest. Die nacht kon hij niet meer slapen. De droombleef hem achtervolgen. De volgend ezondag ging Daniël naar de kerk waar zijn nieuwe vrienden samenkwamen. Tot zijn grote verbazing sprak de voorganger over precies dezelfde digen als waarover hij gedroomd had. Als je hele wereld ineenstort, is Jezus de onwankelbare rots. Hij kan je uit de totale chaos redden, uit het vuur van het eeuwige oordeel.letterlijk zei de voorganger: “ Kom uit je vaders huis, uit de traditie, en kom naar het licht, Jezus.”

Eerste Bijbel

Daniël was diep aangeraakt en vroeg de voorganger om het boek waar dit allemaal in beschreven staat, en zo kreeg hij zijn eerste bijbel.

Daniël was leraar geweest in Iran. Hij had filosofie gestudeerd en gaf les op koranscholen. Maar de Bijbel had hij nog nooit gelezen. Zelf zegt hij:"het evangelie van Jezus Christus is zo anders dan de islam en dan iedere andere godsdienst? Het gaat over een relatie met de eeuwige God, als tussen een kind en een vader. Ik was een zeer wreed mens. Ik leidde terroristen op om in het westen de dood en verderf te gaan zaaien. Dat was een onderdeel van mijn werk. Ik was door en door slecht, maar mijn leven is totaal veranderd door de ontmoeting met Jezus. En het begon met de positieve invloed van de Iraanse christenen. De liefdevolle manier waarop zij mij in Turkije hebben behandeld, nota bene de mensen die ik volgens mijn strenge islamitische opvattingen verplicht was te haten. Nu mag ik zelf moslims tot Jezus leiden. Wat een genade!

Mary’s droom

Toen Mary met de kinderen in Turkije aankwam, ontmoette ze een andere Daniël. Maar in zijn genade verscheen Jezus ook aan haar in een droom. Zo werd ook Mary van een fundamentalistische moslim een volgeling van Jezus. De dreiging in Turkije was echter zo groot dat het voor het gezin te gevaarlijk werd om bij elkaar te blijven. Daarom keerde Mary met de kinderen terug naar Iran. Later werden ze weer verenigd nadat ze politiek asiel hadden gekregen in Australië. Inmiddels zijn de kinderen volwassen en Daniël en Mary reizen over de hele wereld om te vertellen over de totale verandering die Jezus in ieder mens tot stand wil brengen, ongeacht religieuze of maatschappelijke achtergrond.

U bent zelf een toegewijd moslim geweest. Hoe zou u de islam beschrijven?

De islam behelst het totale leven, zowel individueel als collectief, maar het is vooral een godsdienst met een totaalprogramma voor een andere wereldorde. Het grote doel van de islam is de hele wereld te onderwerpen aan Allah’s wil. Voor dat doel zijn alle middelen gerechtvaardigd. Dat kan zelfs betekenen dat je mag liegen en bedriegen als het maar leidt tot het grote doel. Dit noemen we in de islam taqiyya, wat je zou kunnen vertalen met “ heilige misleiding” . Het betekent dat je mensen op vele manieren mag misleiden om de weg te banen voor de islam. Als je in Iran woont, heb je taqiyya minder nodig dan bijvoorbeeld in Nederland, waar moslims een minderheid vormen. Uiteindelijk gaat het erom dat Allah’s gerechtigheid via de islamitische wetgeving, de sharia, alledaagse praktijk zal worden. Taqiyya betekent dat je iemand misleidt om hem of haar uiteindelijk voor de islam te winnen. En als dat niet lukt,is het bij sommigen stromingen binnen de islam zelfs geoorloofd om uiteindelijk zo iemand te doden. Als het maar voor het hogere doel van de islam is, en niet voor je eigen belang.

Het begrip taqiyya, dat letterlijk in de Koran beschreven staat, maakt dat de hele islamitische samenleving doordrongen is van leugen en bedrog. Vrienden bedriegen elkaar, mannen bedriegen hun vrouw en ga zo maar door. Maar taqiyya is in eerste instantie een middel om de vijanden van de islam te misleiden.

Hoe kan een schepsel van God met een leugenachtige manier leven zonder zichzelf niet evenzeer te misleiden?

Ja, dat is onmogelijk in een echte relatie met God. Maar in de islam wordt misleiding geprezen. In de Koran staat zelfs dat Allah de grootste en beste misleider is die er bestaat (Sura 3:54). Dus als Allah de beste misleider is dan moeten zijn volgelingen ook zoeken naar de beste vormen van misleiding. De Bijbel is totaal anders en noemt misleiding gewoon zonde. De heilige God tolereert geen enkele zonde, dus ook niet de leugen. Als een christen zoiets doet, zal de Heilige Geest hem overtuigen van zonde. Maar in de islam volgt er een beloning als je “ heilige misleiding” toepast. Je wordt zelfs de beste volgeling van Mohammed, want als je misleidt, treed je in het voetspoor van Allah.

Helaas weten de meeste westerse landen dit niet, daarom zie ik het als mijn plicht om de mensen wakker te schudden en ze op te roepen om de originele geschriften van de islam te lezen en niet te luisteren naar de huidige moslimleiders, die nota bene een opdracht van Allah hebben om je te misleiden. Een moslim kan zijn wortels niet verloochenen, want als hij dat doet, wijst hij Allah af en dat is het ergste wat hem kan overkomen.

Hoe zit het met de naam Allah? Is dat dezelfde naam als God?

De naam Allah is de Arabische vertaling voor God. Die naam vertegenwoordigt niet direct de persoon die ermee wordt bedoeld.

De naam God zonder verwijzing naar bijvoorbeeld Israël, of naar Jezus, betekent eigenlijk niets anders dan “ een begrip voor de allerhoogste macht”. Het woord God draagt niet de zuiverheid en de heiligheid in zich die je pas gaat zien als je de Bijbel leest.

Arabische christenen hebben geen alternatief, en in die zin is het geen probleem dat Arabische christenen de naam Allah voor God gebruiken. Daarmee bedoelen ze immers de God van de Bijbel. Het enige wat je hierover tegen moslims kunt zeggen, is dat Allah van de Bijbel anders is dan de Allah van de Koran.

Sommige Arabieren hebben na hun bekering tot Jezus de naam van Allah veranderd in Jahweh. Maar ook dat is een taalkwestie. In feite zijn zowel Allah als God begrippen die uit het heidendom komen. Daarom zegt God tegen Mozes als hij vraagt hoe hij de “Ik ben” die zich in de brandende braamstruik aan hem openbaart, moet noemen: Zeg tegen de Israëlieten dat ‘Ik ben’, de God van Abraham, Isaak en Jakob je heeft gestuurd” God staat altijd in relatie tot de mensen die Hem persoonlijk kennen.

Als ik met moslims praat, gaat het er in de eerste plaats om dat ik duidelijk maak wie de werkelijke God is, en vervolgens vertel ik wat deze God voor ons heeft gedaan. Dat Hij zelf alle stappen heeft gezet om ons van het eeuwige oordeel te redden. Als de moslim begrijpt dat God zelf naar de aarde moest komen om de mensen te redden, dan komt ook het besef naar boven dat de islam juist op dat punt volledig faalt, en in feite alles laat afhangen van de mens en zijn daden. God neemt het initiatief, God zorgt voor jou en is bewogen met jou. Hij heeft je lief. Als dat doordringt, is dat meestal ook het moment dat de moslim bereid is te luisteren naar het evangelie. Het is zo overtuigend voor een moslim, want als het God is die je redt, dan moet Hij je ook steunen zolang je op deze boze wereld leeft. En dat is precies wat Jezus belooft:”Ik ben met je alle dagen, tot aan de voleinding van de wereld.” Geen wonder dat de islam alles doet om te ontkennen dat God een zoon heeft, en zegt dat God – die geest is – geen zoon kan hebben omdat hij niet kan trouwen.

Op die manier demoniseren ze het christelijk geloof, terwijl de Koran zelf spreekt over een maagdelijke geboorte. In Sura 19 staat:”Ik zond mijn Geest en Hij werd een perfecte mens.” Het is een exacte overname van Lucas 2. Maar dat wordt volledig verzwegen onder moslims. Als ik dit met moslims bespreek zijn ze stomverbaasd.

Er staat nog steeds een prijs op uw leven. Hoe durft u dan zo open en vrij de islam bekritiseren? In Nederland is, op een paar waaghalzen na iedereen bang om dat te doen.

Ik ben drie keer op het nippertje aan de dood ontsnapt. En nog steeds ben ik niet veilig. Ik ben ter dood veroordeeld in Iran voor mijn politieke verleden, ik heb de doodstraf verdiend vanwege mijn bekering tot het christelijk geloof. En ten derde moet ik volgens de Koran sterven omdat ik openlijk kritiek heb op de profeet. Maar ik ben in de hand van Jezus. Hij is soevereine God en zijn genade is alles voor mij. Hij heeft alle angst bij mij weggenomen. Ik sta niet boven mijn Heer. Het is een vreugde voor mij om gedood te worden al sdicipel van Hem. Intussen mag ik vele mensen in de wereld wakker schudden en wijzen op de liefde van God. Honderden moslims hebben door mijn getuigenis de genade en liefde van God leren kennen. Ik weet dat Nederland en Europa en Amerika onder grote dreiging staan van de islam. De islam is een rijke godsdienst, en die rijkdom en macht dwingen veel westerse landen tot een slaafse houding. En dat is fataal. Helaas doen de meeste leiders in het Westen niets om hun eigen land en volk te beschermen tegen de islam. Ze laten zich manipuleren door de economische macht en welvaart van de islamitische regiems. De olie heeft hen volledig in de ban. Maar ik zeg het met klem: er komt niets goeds van de islam! Word nooit afhankelijk van de economische macht van de islam. Het is de onverbiddelijke doodstraf voor ieder niet-moslim, eerst de jood, dan de christen en daarna iedere ‘ongelovige’. Probeer uit alle macht onafhankelijk te worden en te blijven van islamitische landen en van de olie. Het geeft je op de korte termijn welvaart, maar op de lange termijn betekent het een geestelijke en vaak ook fysieke dood. Je eindigt op de slachtbank waar volgens de Koran iedere ‘ ongelovige’ hoort te eindigen. Je kinderen, je kleinkinderen zullen geen vrijheid en democratie meer meemaken als ze onder de islam leven. Als jullie eens wisten hoe wanhopig de mensen zijn onder een islamitisch bewind. De islamitische regeringen zijn zo wreed. Ze lopen in het voetspoor van Mohammed, die gebood dat iedereen die tegen de Koran is , gedood moet worden. In Iran is 95 procent van de mensen het islamitisch regiem helemaal zat. Ze haten de sharia-wetgeving en voelen zich als in een gevangenis.

Hoe kan het toch dat een moslim besluit om Jezus te volgen, terwijl hij van tevoren weet dat het zijn leven kan kosten?

Jullie in het Westen begrijpen dat niet. Jullie cultuur is zo zelfgenoegzaam geworden, zo gericht op je eigen welbevinden. Het is een cultuur die ver verwijderd is van het hart van Christus, en dat is diep treurig. Daarom moet de kerk in het Westen opnieuw gaan nadenken over de werkelijke waarden van het Christelijk geloof. En als ze die ontdekt hebben, zal alles veranderen. Hoe kan het dat mensen die leven onder islamitische regiems, kiezen voor Jezus? Dat is niet moeilijk te beantwoorden. Het water in hun tot de lippen gestegen. Ze zijn ten einde raad. Genoeg is genoeg. Ik wil mijn vrouw liefhebben. Ik wil mijn dochters liefhebben. Maar de islam heeft vrouwen verlaagd tot tweederangs mensen. Ik wil mijn zevenjarige dochter niet uithuwelijken aan en man van dertig of soms wel vijftig jaar. Genoeg is genoeg. Ik wil ook kunnen genieten van dingen die mooi zijn , poëzie, muziek en alle kunst die door de islam altijd maar ‘duivels’ wordt genoemd. De mensen zijn doodmoe van de fundamentalisten. Vrouwen pikken het niet langer dat hun mannen overal andere vrouwen hebben; dan weer een weekje bij de één, dan weer een weekje bij de ander slapen. En vooral dat de islam dit overspel ‘een zegen van Allah’ noemt. Dus als ze de boodschap horen van Jezus, als ze horen dat je aan één vrouw trouw moet blijven tot de dood je scheidt, dan is dat de boodschap van hun hart. Als Jezus zegt dat je haat met liefde moet beantwoorden, dan is dat de boodschap van hun hart. Ik begrijp dat moslims die tot Jezus komen, zo overweldigd zijn door zijn liefde dat ze openlijk van Hem getuigen en beried zijn hun leven te geven. Velen zijn zo al de dood ingegaan. Het was voor hen een eer om voor Jezus te sterven. Als je weet hoe totaal Jezus een mens bevrijdt dan is er geen ding op aarde wat daartegen opweegt. Het is de wanhoop waarin de mensen verkeren en het is de aantrekkingskracht van de boodschap van het evangelie, die ertoe leiden dat moslims kiezen voor Jezus. Het is de liefde die ieder mens zo nodig heeft, die hem of haar aantrekt.

Nog een vraag over het Westen, of concreter over Nederland. Hoe moet onze houding zijn tegenover de islam en de moslims?

Dat zijn twee verschillende zaken. De islam moet je bestrijden met alles wat in je is, maar de moslims moet je liefhebben met alles wat in je is. Zij zijn zelf slachtoffer van de islam. Je moet hen in alle liefde overtuigen van Gods oplossing door zijn zoon Jezus te sturen om ieder mens te redden van het eeuwige oordeel. Het christelijk geloof is geen politiek antwoord op de islam.

Maar het christelijk geloof is wel de enige levensvorm voor mensen om een licht te zijn in een duistere wereld. Om zout te zijn dat het verderf van de zonde stopt. Dat licht en dat zout hebben geleid tot de vrijheid en de democratie in het Westen. Niet de grote kerken met al hun pracht en praal, maar christenen die door de Geest van God werden geraakt en die toen de Bijbelse principes gingen in voeren waar de hele maatschappij beter van werd. Dat is niet Gods koninkrijk op aarde, maar dat is het gevolg van mensen die deden wat Jezus zei:”zoek eerst mijn koninkrijk, en al het andere zal u gegeven worden.” Als God Geest is, dan moeten wie dit koninkrijk op een geestelijke manier vestigen, dus in het hart van de mensen. Allen dat zal de mensen veranderen en daardoor zal de wereld beïnvloed worden. Wij hebben als volgelingen van Jezus zoveel positieve middelen om mensen te beïnvloeden. Als je met moslims praat, spreek dan niet over hun persoonlijke fouten of over de manier waarop zij de islam beleven. Discussieer niet over de manier waarop zij de Koran interpreteren, of over hoe christenen de Bijbel interpreteren. Spreek over de wortels van beide geloofsrichtingen. Laat zien hoe het christelijk geloof en de islam zijn ontstaan. En schroom niet om zo duidelijk mogelijk te laten zien dat de islam het grote probleem is waardoor de moslims zo gefrustreerd zijn en geestelijk zo onderdrukt worden.

Ik zeg heel gewoon:” Kijk, dit is de Allah van de Koran, dit heeft hij gesproken en gedaan, dit is zijn doctrine, dit zijn z’n sociale waarden, zijn politieke doelen en zijn morele waarden. Als je Allah volgt, dan heb je geen keus, dan moet je andere mensen haten. Als je de Allah van de Bijbel volgt, heb je ook geen keus, dan moet je andere mensen liefhebben!”

In plaats van hele bevolkingsgroepen te demoniseren, moet je je richten tot het hart en tot de kern van het leven. Je zult verbaasd staan hoeveel moslims hunkeren naar die boodschap.

Wilt u dr Daniël Shayesteh zien spreken op YouTube of uw moslimvriend erop attenderen? Ga naar youtube.com en typ zijn naam in de zoekfunctie.

De website van dr Shayesteh vindt u op www.exodusfromdarkness.org

hierbij nog een andere getuigenis: Jezus Christus is de Levende God

een katholieke Bijbel is te koop in boekhandel 3Lelien in de Leopoldstraat te 2000 Antwerpen, zelfs in de Arabische taal.

Bijlagen:
https://www.youtube.com/watch?v=IeHF22Ae2vE   
https://www.youtube.com/watch?v=L3E3irPv2AA   

NOVEENGEBED tot de Heilige Jozef

Jezus, Maria, Jozef, wij groeten U met alle engelen en heiligen. Wil voor ons ten beste spreken bij de hemelse Vader en ook voor alle mensen die vertrouwvol hun gebed tot u richten.

Bid met ons mee het krachtvol gebed dat Jezus Zelf aan de apostelen eens leerde. Aangemoedigd door Jezus' woorden:” Alles wat ge de Vader in Mijn Naam zult vragen, Hij zal het U geven”, vragen wij U nu, hemelse Vader, met Jezus en in Jezus' Naam, met Maria en Jozef, de gunsten welke wij zo vurig verlangen......

(uw intenties)

Onze Vader...Eer aan de Vader...

Jezus, Maria, Jozef, sta ons bij in onze doodstrijd,

Jezus, Maria, Jozef, laat ons vreedzaam in Uw heilig gezelschap sterven.

Voor genezing

Barmhartige heilige Jozef, u bent de hoop van de zieken en Jezus heeft zijn almacht in uw handen geplaatst. Niets is dus voor u onmogelijk. Luister welwillend naar degenen die u vandaag aanroepen, voor de lijdende leden van de H.Kerk. Wij smeken u, verzacht de pijn van de zieke die wij u aanbevelen. Bekom voor hem het geduld en een volledige onderwerping aan Gods Wil, maar tevens een spoedige genezing en de genade een heilig en godvrezend leven te leiden. Goede heilige Jozef, wij vertrouwen op uw voorspraak in het bekomen van deze nieuwe gunst, die ons betrouwen en onze dankbaarheid jegens de goddelijke Goedheid zal versterken. Amen.

Om een goede dood

O glorievolle Heilige Jozef, tijdens uw doodstrijd en in uw stervensuur, hebt gij het geluk gehad om door Jezus en Maria te worden bijgestaan. Bekom, zo smeken wij u, die zelfde genade voor allen die in doodstrijd verkeren. Ik vraag ze ook voor mij en voor de mijnen. Gewaardig u, alsdan méér dan ooit, Heilige Jozef, door uw machtige voorspraak voor ons de genade te bekomen om, evenals u, vredevol, in de armen van Jezus en Maria de geest te mogen geven. Amen.

09-03-2019 om 00:00 geschreven door willy  

GEBED TOT SINT JOZEF

AANBEVELING: Bid dit gebed elke dag van de maand maart, toegewijd aan de heilige Jozef. Maar ook in de loop van het jaar. Dank u.

Heilige Jozef, voedstervader van het goddelijk Kind Jezus, beschermer van het heilig Huisgezin, kuise bruidegom van de heilige Maagd Maria, vol vertrouwen bidden wij tot U, machtige Voorspreker in alle nood:

- Help de zielen van het vagevuur en breng hen

bevrijding.

- Ondersteun de stervenden.

- Behoed en zegen onze gezinnen.

- Genees de zieken, naar ziel en lichaam.

- Steun allen die lijden.

- Red onze jeugd uit de talloze verleidingen waaraan zij is

blootgesteld.

- Geef dat wij een rein en sober leven leiden.

- Inspireer alle bisschoppen en priesters tot grote

nederigheid, volkomen trouw en heilige toewijding.

- Schenk de genade van bekering aan de vele verdwaalde

en afvallige zielen.

- Leid de kleine rest van trouwe christenen tot vurige

liefde en totale overgave aan Jezus en Maria.

- Bescherm heel speciaal onze geliefde Paus.

- Voer de heilige Kerk van Jezus, doorheen de storm van

verwarring en vervolgingen, tot de overwinning

over de satanische machten.

- Moge Maria, onze Hemelse Moeder weldra de kop van

het Serpent verpletteren.

- Breng alle zielen tot de echte vrede in Gods Koninkrijk

op aarde.

- Help ons in deze eindstrijd en voer ons tot het enige

grote Doel van ons bestaan: leven in Gods Liefde,

nu en altijd!

Dank U, heilige Jozef, nooit is iemand teleurgesteld, die op U vertrouwde.

Jezus, Maria, Jozef, ik bemin U, redt de zielen.

AANBEVELING: Bid dit gebed elke dag van de maand maart, toegewijd aan de heilige Jozef. Maar ook in de loop van het jaar. Dank u.

RECOMMENDATION: Pray this prayer every day of the month of March, dedicated to St. Joseph. But also during the year. Thank you.

Saint Joseph, foster father of the divine Child Jesus, protector of the holy Family, chaste bridegroom of the Blessed Virgin Mary, we pray confidently to You, powerful Advocate in all distress:

- Help the souls of purgatory and bring them liberation.
- Support the dying.
- Protect and bless our families.
- Heal the sick, to soul and body.
- Support all who suffer.
- Save our youth from the innumerable temptations to which it is exposed.
- Give us a pure and sober life.
- Inspire all bishops and priests to great humility, perfect faith and holy devotion.
- Grant the grace of repentance to the many lost ones and apostate souls.
- Lead the small rest of loyal Christians to ardent love and total surrender to Jesus and Mary.
- Especially protect our beloved Pope.
- Bring the holy Church of Jesus, through the storm of confusion and persecution, to victory over the satanic powers.
- May Mary, our Heavenly Mother, soon crush the head of the Serpent.
- Bring all souls to the real peace in God's Kingdom on earth.
- Help us in this final battle and lead us to the only Great Purpose of our existence: living in God's Love, now and always!

Thank you, Saint Joseph, nobody who trusted you has ever been disappointed,.

Jesus, Mary, Joseph, I love you, save the souls.

RECOMMENDATION: Pray this prayer every day of the month of March, dedicated to St. Joseph. But also during the year. Thank you.

AANBEVELING: Bid dit gebed elke dag van de maand maart, toegewijd aan de heilige Jozef. Maar ook in de loop van het jaar. Dank u.

Heilige Jozef, voedstervader van het goddelijk Kind Jezus, beschermer van het heilig Huisgezin, kuise bruidegom van de heilige Maagd Maria, vol vertrouwen bidden wij tot U, machtige Voorspreker in alle nood:

– Help de zielen van het vagevuur en breng hen bevrijding.

- Ondersteun de stervenden.

- Behoed en zegen onze gezinnen.

- Genees de zieken, naar ziel en lichaam.

- Steun allen die lijden.

- Red onze jeugd uit de talloze verleidingen waaraan zij is

blootgesteld.

- Geef dat wij een rein en sober leven leiden.

- Inspireer alle bisschoppen en priesters tot grote

nederigheid, volkomen trouw en heilige toewijding.

- Schenk de genade van bekering aan de vele verdwaalde

en afvallige zielen.

- Leid de kleine rest van trouwe christenen tot vurige

liefde en totale overgave aan Jezus en Maria.

- Bescherm heel speciaal onze geliefde Paus.

- Voer de heilige Kerk van Jezus, doorheen de storm van

verwarring en vervolgingen, tot de overwinning

over de satanische machten.

- Moge Maria, onze Hemelse Moeder weldra de kop van

het Serpent verpletteren.

- Breng alle zielen tot de echte vrede in Gods Koninkrijk

op aarde.

- Help ons in deze eindstrijd en voer ons tot het enige

grote Doel van ons bestaan: leven in Gods Liefde,

nu en altijd!

Dank U, heilige Jozef, nooit is iemand teleurgesteld, die op U vertrouwde.

Jezus, Maria, Jozef, ik bemin U, redt de zielen.

AANBEVELING: Bid dit gebed elke dag van de maand maart, toegewijd aan de heilige Jozef. Maar ook in de loop van het jaar. Dank u.

01-03-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Actueel meer dan ooit

Jezus: ”Kinderen, bemin met heel uw hart al wat Ik u, in mjn Tederheid van zeer liefhebbende Vader, ter beschikking heb gesteld: de uitwendige wereld in een heerlijke natuur, waar Ik ten volle leef, terwijl Ik op u wacht. Ik heb er mijn Domein van gemaakt. Dáár zult ge Mij vinden en beter beseffen dat gij de kinderen zijt van een goede Vader, in zijn scheppende Almacht.”

21-02-2019 om 00:00 geschreven door willy  

Verschillen tussen Jezus en Mo.

Mo: was zowel eigenaar als verhandelaar van slaven. (Sahih Muslim 3901)

Jezus mishandelde noch onthoofdde (n)iemand.
Mo: Onthoofdde 800 joodse mannen en jongens. (Sahih Muslim 4390)

Jezus predikte vergeving. (Mat. 18:21-22, 05:38)
Mo: Gaf als order: "Vermoord wie Allah of Mohammed beledigt". (Bukhari 56:369, 4:241)

Jezus zei: "Als iemand je op je rechter wang slaat, keer hem ook de linker toe. (Mat.05:39)
Mo: Als iemand ten opzichte van u het verbod overtreedt, overtreed gij het eveneens tegenover hem. (Koran 2:194)

Jezus zei: Zalig de vredestichters, want zij worden zonen van God genoemd. (Mat. 05:09)
Mo: 'Jihad' voor de zaak van Allah, verheft iemands positie in het paradijs honderdvoudig. (Muslim 4645)

Jezus: was celibatair.
Mo: was getrouwd met wel 13 'echtgenotes' en hield seksslaven. (Bukhari 5:258, Koran 33:50)

Jezus had (uiteraard) geen lichamelijke omgang met wie dan ook.
Mo: sliep met een 9-jarig kind. (Sahih Muslim 3309, Bukhari 58:236)

Jezus: heeft nooit een vrouw geschaad.
Mo beval de moord op vrouwen (Ibn Ishaq 819,995)

Jezus zei: "Zalig de zachtmoedige want zij zullen het aardrijk bezitten. (Mat.05:05)
Mo zei: O jullie die geloven! Bestrijd de ongelovigen die in uw nabijheid zijn en laat hen hardheid in u vinden. (Koran 9:123)

Jezus: Heeft nooit militaire campagnes bevolen, noch gaf Hij goedkeuring aan oorlog of geweld.
Mo: was betrokken bij 65 militaire aanvallen en invallen in zijn laatste tien jaar. (Ibn Ishaq)

Jezus heeft nooit iemand gevangen genomen; nooit iemand gedood.
Mo: doodde gevangen. (Ibn Ishaq 451)

Jezus heeft (uiteraard) nooit verkrachting aangemoedigd. Nooit vrouwen tot slaaf gemaakt.
Mo: moedigde zijn mannen aan, tot slaaf gemaakte vrouwen te verkrachten. (Abu Dawud 2150, Koran 04:24)

Jezus: "De Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden maar om te dienen. (Mat.20:28)
Mo: eiste gevangen slaven op en een vijfde van alle buit uit de oorlog. (Koran 8:41)

Jezus: werd zelf gemarteld maar heeft nooit iemand anders gemarteld.
Mo: Werd nooit gemarteld maar martelde anderen (Muslim 4131, Ibn Ishaq 436, 595, 734,764)

Jezus zei: "Heb uw vijanden lief en bid voor wie u vervolgen. Mat. 05:44)
Mo: "En bestrijd hen totdat er geen andere religie bestaat dan de islam!." (Koran 08:39)

Jezus: genas een blinde man.
Mo 'zegende' de brute moord op een halfblinde man. (al-Tabari 1440)

Jezus waste de voeten van zijn apostelen. (Johannes 13:05)
Mo beval een slaaf een preekstoel te bouwen, van waaruit hij de islam predikte. (Muslim 1:149)

Jezus leerde het volgende: "Wat zijn de belangrijkste geboden? 'Bemin God bovenal, en je naaste als jezelf.' (Mat.22:34-40)
Mo: 'Wat zijn de belangrijkste geboden?: Geloof in Allah en 'jihad' voor zijn zaak. (Muslim 1:149)

Jezus: berispte iedereen die probeerde zich met geweld te verdedigen. (Jo.18:10-12)
Mo: eiste bescherming van gewapende lijfwachten, zelfs in een huis van 'aanbidding'. (Koran 4:102)

Jezus: eiste niets voor zichzelf. Overleed zonder bezittingen.
Mo: overleed dik en rijk van wat werd afgenomen van anderen, in overvallen en oorlogen, of in de vorm van beschermingsgeld.

Jezus: werd zelf gekruisigd.
Mo: bepleitte het kruisigen van anderen. (Koran 5:33; Muslim 16:4131)

Jezus: gaf zijn leven voor anderen. (Jo. 18:11 en elders)
Mo: (volgens zijn volgelingen): gaven anderen hun leven voor Mo.

"Hoe leefden de moslims en de christenen van vroeger?

De christenen: als discipelen van Jezus.
De moslims: als strijdmakkers van Mohamed.

Christenen: als onschadelijke hippies.
Moslims: als vechtersbazen.

Christenen werden vervolgd en gedood als een religieuze minderheid.
Mohammedanen vervolgden en doodden religieuze minderheden.

Christenen: legden de nadruk op evangelisatie, de weg van Jezus: "Gaat door de hele wereld en verkondigt het evangelie aan de hele schepping. (Mat. 15:16)
Moslims legden de nadruk op de jihad (de weg van Mohammed: "Vecht voor de zaak van Allah, zodat zijn woord superieur wordt (Bukhari 53:355)

Christenen: pleegden geen geweld, van welke aard ook, niettegenstaande enorme vervolging.
Mohammedanen: vielen volkeren aan en veroverden 28 landen in slechts de eerste drie decennia na de dood van Mo.

Jezus: Het christendom leefde eeuwenlang zonder enige oproep tot 'heilige' oorlog.
Mo: verklaarde die 'heilige' oorlog aan mensen van de vijf grote wereldgodsdiensten, in slechts de eerste honderd jaar na zijn dod.

Jezus: gaf al wat ze bezaten weg aan mensen in nood. (Handelingen 2:44-45)
Mo: plunderde en leefde van de rijkdom van anderen.

Jezus (en zijn volgelingen) beschouwde(n) zichzelf als slaven (dienaars) van anderen.
Mo(slims): namen mensen gevangen en maakte(n) niet-islamitische mensen tot slaaf.

Jezus: bij Hem geen verslagen van agressie ten opzichte van 'afvalligen'.
Mo: voerde oorlog om leden te weerhouden de islam te verlaten. Veroordeelde afvalligen tot de dood.

Jezus' discipelen hebben nooit hun toevlucht tot geweld tegen elkaar gezocht, of tegen iemand anders.
Mo's eigen familieleden vielen snel in een gewapende strijd tegen elkaar.

14 van de eerste 25 pausen werden gemarteld door heidenen, niet door mede-christenen.
11 van de eerste 32 kaliefen werden vermoord door mede-moslims.

Pausen werden verwacht celibatair te zijn.
Kaliefen waren polygaam en onderhielden harems van honderden gevangenen seksslaven.

Kerken werden ondersteund door vrijwillige offergaven van tien procent van het inkomen van de christenen.
Islamitische moskeeën werden ondersteund door belastingen die afgeperst werden van "tweederangs-mensen", niet-moslims uiteraard (de jizya).

De Bijbel: historische context is vervat in de tekst van de Bijbel.
De Koraan: Externe bronnen (Hadith en Sira) zijn noodzakelijk voor het vertalen van de Koraan.

De Bijbel is universeel. Kan in een andere taal worden vertaald zonder al te veel commentaar.
De Koraan: om die te begrijpen is het nodig om de Arabische taal te kennen.
Tenminste, dat zeggen de islamitische apologeten (schriftverklaarders).

De Bijbel: het chronologische verloop ervan is van van geweld naar vrede.
De Koraan: hier gaat het in omgekeerde richting, namelijk van vrede naar geweld.

Het woord liefde verschijnt vijf keer vaker in het Nieuwe Testament dan in de Koraan.
De woorden 'marteling en straf' verschijnen zes keer vaker in de Koraan dan in het Nieuwe Testament.

De Bergrede geeft ons een hoop morele aanwijzingen om liefdevol te handelen.
De Koraan bevat geen enkele, oorspronkelijke morele waarde.

Lijden vormt karakter. "We hebben ons verheugd in ons lijden, omdat we weten dat het lijden volharding wekt, doorzettingsvermogen, karakter en hoop". (Romeinen 5:04)
In de Koraan is lijden een excuus voor gewelddadige wraak en het vestigen van de islam met geweld. "En dood hen waar gij hen ook ontmoet. Drijft hen uit de plaatsen vanwaar zij u hebben verdreven. Vervolging van moslims is erger dan het doden van niet-moslims. En bestrijd hen totdat er geen vervolging meer is en de islam de enige religie wordt. (Koraan 2:191)

Het christendom legt de nadruk op het hiernamaals: 'Mijn koninkrijk is niet van deze wereld'
(Jo. 18:36; Lucas 14:33)
De islam legt de nadruk op déze wereld: 'En Allah heeft jullie erfgenamen gemaakt van hun land, hun huizen en hun eigendommen'. (Koraan 33:27)

Het christendom leert: "Deel iemands geloof met zachtheid en respect (1 Petrus 3:15)
De islam laat doden, bekeren of onderwerpen van christenen en joden toe; ja beveelt het. (Koraan 9:29)

In het christendom zijn martelaars ook martelaars: "Zoals het is geschreven: 'Want om Uwentwil worden wij de ganse dag gedood; wij worden bekeken als slachtschapen. (Romeinen 8:36)
In de islam zijn martelaars zowat moordenaars. "Allah heeft van de gelovigen hun levens en hun goederen gekocht; voor hen, in ruil, is de tuin (van het paradijs): ze vechten voor Zijn zaak en doden of worden gedood. (Koraan 9:111)

Het christendom zegt het als volgt: "Want wij kennen Hem die gezegd heeft: 'De wraak komt Mij toe.
En: de Heer zal over zijn volk oordelen. (Hebreeën 10:25-30)
De Koraan ziet het zo: Zij, de niet-moslims, wensen dat gij, moslims, uw geloof verwerpt, zodat gij op gelijke voet staat met hen. Neem echter geen vrienden uit hun midden, totdat zij leven volgens Allah. En indien zij tot vijandschap vervallen, grijpt hen dan en dood hen, waar gij hen ook vindt. (Koraan 4:89; Bukhari 52:260; 83:37)

Het christendom leert over de barmhartigheid: 'De liefde is geduldig. Ze is vriendelijk. Houdt geen verslagen bij van onrecht. (1 Korinthiërs 13:4-5)
De Koraan zegt: "Laat geen medelijden in u varen voor het uitvoeren van Gods wet. (Koraan: 24:2)

Christenen werd en wordt geleerd dat zelfs degenen die hen haten, recht hebben op vriendelijkheid en naastenliefde. Ze moeten worden geliefd en verzorgd als mede-gelovigen. (Marcus 10:25-37)
De islam beoefent goedheid jegens mede-moslims maar meedogenloosheid jegens niet-moslims.
Zij worden ook gewaarschuwd niet bevriend te raken met mensen buiten hun 'geloof'.
Ze moeten er zelfs voor zorgen dat hun liefdadigheid binnen de eigen groep blijft.
(Koraan 48:29; 03:28, sharia)

In de brief aan de Kolossenzen (van Paulus) zegt hij: Mannen, hebt uw vrouw lief en wees niet ruw met haar. Alleszins zeker geen toestemming om haar zelfs te slaan. (Kol. 3:19)
De Koraan raadt zelfs niet aan om de echtgenotes lief te hebben maar geeft moslims wel toestemming om 'ongehoorzame' vrouwen te slaan. (Koraan 4:34; Sahih Mulism 2127)

De Bijbel zegt: "Vertel meesters en slaven dat zij elkaar dienen alsof zij God dienen". (Efeziërs 6:7-9°
De Koraan stelt expliciet dat moslimmannen hun vrouwelijke slaven mogen verkrachten, al zijn zij getrouwd. (Koraan 04/24; 70:29-30; 23:5-6.)

Doet goed aan wie u haten, zegt Jezus. (Lucas 06/27)
Mo. is de boodschapper van Allah. En degene met hem zijn meedogenloos tegenover de ongelovigen.
(Koraan 48:29)

God wil alle mensen redden. (1 Timotheus 2:04)
Allah laat dwalen wie hij wil. (Koran 16/93)

Jezus verwelkomt intellectuele uitdagingen. (1 Petrus 3:15)
Mo. waarschuwt het geloof niet kritisch te analyseren. (Koraan 5:101-102)

Jezus zegt: Geweld is een zonde: "Neem geen wraak, mijn vrienden, maar laat God uw wreker zijn. Maar als uw vijand honger heeft, geef hem te eten. Als hij dorst heeft, geef hem te drinken. (Romeinen 12:19-20)
Mo: "Geweld is een deugd. 'Vechten is je voorgeschreven, maar je bent er afkerig van.
Het is mogelijk dat je tegenzin hebt in iets, terwijl het goed voor je is, en dat hetgene wat je lief hebt, slecht is. Maar Allah weet en jij weet niet. (Koraan 2:216)

Jezus: "De hel dient voor slechte daden en om verzuimd te hebben wat goed was. Rom.2:6-8; Mat.16:27;Mat.25:41-45)
Mo: 'De hel is voor de ongelovigen; hun goede daden dienen voor niets. (Kor.18:102-107)

Jezus: Werk voor anderen en deel je rijkdom met hen: "De dief moet niet langer stelen maar hard werken en doen wat goed is, met eigen handen, zodat hij iets zou hebben om aan de armen te geven. (Ef. 4:28)
Mo: "Neem de rijkdom van anderen. Allah belooft je veel buit, die je zult vangen... (Kor:9:30)

Jezus zegt: "Heb uw vijanden lief en zegen die u kwaad toewensen.
Mo: Roep een vloek uit over de christenen en over andere religies. (Koraan 9:30)

Jezus wil: Nederigheid en dienstbaarheid: "Wie de belangrijkste wil zijn, moet de minste van allen zijn en dienstbaar aan eenieder. (Marcus 9:35)
Mo: arrogantie en privilege: "Gij zijt het best ontwikkelde volk voor de mensheid. (Koraan 3:110)

Jezus: "Heb uw vijanden lief. (Lucas 6:27)
Mo: "O, jullie gelovigen. Neem mijn vijanden en uw vijanden niet als vrienden.
Wil je hen met liefde behandelen, terwijl zij jouw geloof uit de weg gaan? (Koraan 60:1)

Erfenis van het christendom: Landen waar moslims naartoe willen vluchten.
Erfenis van de islam: Landen waaruit moslims willen ontsnappen.

Christendom: Missiescholen waar moslims en niet-moslims kunnen leren lezen en schrijven.
Islam: Madrassas die moslimkinderen indoctrineren met onverdraagzaamheid en terreur.

Christendom: Geen zelfmoordaanslagen voor Jezus.
Islam: zelfmoordaanslagen voor Allah.

Christendom: Internationale organisaties die goede doelen nastreven.
Islam: internationale terreurorganisaties.

Christendom: Internationale organisaties die goede doelen nastreven.
Islam: internationale terreurorganisaties.

Christendom: toonaangevend leverancier van noodhulp aan moslims.
Islam: geen formele goede doelen naar niet moslims.

Christendom: Zorgen voor hulpverleners.
Islam: moord op hulpverleners.

Christendom: godsdienstvrijheid.
Islam: Christenen in de gevangenis gezet voor afvalligheid of godslastering.

Christendom: Elk jaar worden christelijke geestelijken vermoord door terreurgroepen, met instemming van islamitische 'geestelijken'.
Islam: Islamitische 'geestelijken' praten terrorisme goed of raken er zelf bij betrokken.

Christendom: Pleegt geen geweld tegen hindoes.
Islam: pleegt dagelijks religieus geweld tegen hindoes.

Christendom: Geweld tegen joden? Geen!
Islam: dagelijks religieus geweld tegen joden.

Christendom: Geweld tegen boeddhisten? Geen!
Islam: dagelijks religieus geweld tegen boeddhisten.

Christendom: Geweld tegen moslims? Geen!
Islam: dagelijks religieus geweld (ook!) tegen moslims.

Christendom: zorgt overal voor medicijnen en technologie.
Islam: denkt alleen aan religie.

Christendom: beoefent vrijheid van meningsuiting.
Islam: zorgt voor censuur.

Christendom: beoefent verdraagzaamheid tegenover religieuze kritiek.
Islam: is intolerant voor kritiek op de islam.

Christendom: geeft alle religies hetzelfde recht om te 'evangeliseren'.
Islam: beperkt andere 'geloven'.

Christendom: staat vrijheid van geweten toe.
Islam: staat alleen 'bekering' tot de islam toe.

Christendom: liquideert geen mensen die zich 'bekeren' tot de islam.
Islam: onthoofdt... bekeerlingen tot het christendom.

Christendom: beroemdste christen? De paus.
Islam: beroemdste moslim: Osama bin Laden...

17-02-2019 om 00:00 geschreven door willy  

18-01-2019 om 00:00 geschreven door willy