Het Zesde Zintuig

Zijne Heiligheid de 14e Dalai Lama, Tenzin Gyatso, beschrijft zichzelf als een eenvoudige boeddhistische monnik. Hij is de spirituele leider van Tibet. Hij werd geboren op 6 juli 1935 in een boerenfamilie in een klein gehucht in Taktser, Amdo, in het noordoosten van Tibet. Op tweejarige leeftijd werd het kind, dat toen Lhamo Dhondup heette, erkend als de reïncarnatie van de vorige 13e Dalai Lama, Thubten Gyatso.

Men neemt aan dat de Dalai Lama's manifestaties zijn van Avalokiteshvara of Chenrezig, de Bodhisattva van Mededogen en de patroonheilige van Tibet. Bodhisattva's zijn gerealiseerde wezens die geïnspireerd zijn door de wens om boeddhaschap te bereiken ten behoeve van alle levende wezens, die hebben gezworen in de wereld herboren te worden om de mensheid te helpen.

Onderwijs in Tibet
Zijne Heiligheid begon zijn monastieke opleiding op zesjarige leeftijd. Het curriculum, afgeleid van de Nalanda-traditie, bestond uit vijf grote en vijf kleine vakken. De belangrijkste onderwerpen waren logica, schone kunsten, Sanskrietgrammatica en geneeskunde, maar de grootste nadruk werd gelegd op de boeddhistische filosofie, die verder werd onderverdeeld in nog eens vijf categorieën: Prajnaparamita, de perfectie van wijsheid; Madhyamika, de filosofie van de middenweg; Vinaya, de canon van de monastieke discipline; Abidharma, metafysica; en Pramana, logica en epistemologie. De vijf bijvakken waren poëzie, drama, astrologie, compositie en synoniemen.

Zijne Heiligheid tijdens zijn laatste Geshe Lharampa-examens in Lhasa, Tibet, die plaatsvonden van de zomer van 1958 tot februari 1959. (Foto / OHHDL)

Op 23-jarige leeftijd legde Zijne Heiligheid zijn eindexamen af in de Jokhang-tempel van Lhasa, tijdens het jaarlijkse Grote Gebedsfestival (Monlam Chenmo) in 1959. Hij slaagde met onderscheiding en ontving de Geshe Lharampa-graad, gelijk aan het hoogste doctoraat in de boeddhistische filosofie.

Leiderschapsverantwoordelijkheden
In 1950, na de invasie van China in Tibet, werd Zijne Heiligheid opgeroepen om de volledige politieke macht op zich te nemen. In 1954 ging hij naar Peking en ontmoette daar Mao Zedong en andere Chinese leiders, waaronder Deng Xiaoping en Chou Enlai. Ten slotte, in 1959, na de brute onderdrukking van de Tibetaanse nationale opstand in Lhasa door Chinese troepen, werd Zijne Heiligheid gedwongen te vluchten in ballingschap. Sindsdien woont hij in Dharamsala, Noord-India.

Zhou En-Lai, Panchen Lama, Mao Tse-Tung en Zijne Heiligheid de Dalai Lama in Peking, China in 1956. (Foto met dank aan Tibet Images)

In ballingschap deed de Centrale Tibetaanse regering onder leiding van Zijne Heiligheid een beroep op de Verenigde Naties om de kwestie van Tibet in overweging te nemen. De Algemene Vergadering nam in 1959, 1961 en 1965 drie resoluties over Tibet aan.

Democratiseringsproces
In 1963 presenteerde Zijne Heiligheid een ontwerp voor democratische grondwet voor Tibet, gevolgd door een aantal hervormingen om de Tibetaanse regering te democratiseren. De nieuwe democratische grondwet kreeg de naam "The Charter of Tibetans in Exile". Het handvest verankert vrijheid van meningsuiting, overtuiging, vergadering en beweging. Het geeft ook gedetailleerde richtlijnen over het functioneren van de Tibetaanse regering met betrekking tot Tibetanen die in ballingschap leven.

In 1992 publiceerde de Centrale Tibetaanse regering richtlijnen voor de grondwet van een toekomstig, vrij Tibet. Het stelde voor dat wanneer Tibet vrij wordt, de eerste taak zal zijn om een interimregering op te richten waarvan de onmiddellijke verantwoordelijkheid zal zijn om een constitutionele vergadering te kiezen om een democratische grondwet voor Tibet op te stellen en aan te nemen. Zijne Heiligheid heeft duidelijk gemaakt dat hij hoopt dat een toekomstig Tibet, bestaande uit de drie traditionele provincies U-Tsang, Amdo en Kham, federaal en democratisch zal zijn.

In mei 1990, als resultaat van de hervormingen van Zijne Heiligheid, werd de Tibetaanse regering in ballingschap volledig gedemocratiseerd. Het Tibetaanse Kabinet (Kashag), dat tot dan toe was benoemd door Zijne Heiligheid, werd samen met de Tiende Vergadering van de Tibetaanse Volksafgevaardigden (het Tibetaanse parlement in ballingschap) ontbonden. In hetzelfde jaar kozen Tibetanen in ballingschap die in India en meer dan 33 andere landen woonden, 46 leden voor een uitgebreide Elfde Tibetaanse Vergadering op basis van één stem voor één persoon. Die Vergadering koos vervolgens de leden van een nieuw kabinet.

In september 2001, in een verdere stap in de richting van democratisering, kozen de Tibetaanse kiezers rechtstreeks de Kalon Tripa, de voorzitter van het kabinet. De Kalon Tripa stelde zijn eigen kabinet aan dat vervolgens moest worden goedgekeurd door de Tibetaanse Vergadering. Dit was de eerste keer in de lange geschiedenis van Tibet dat de mensen hun politieke leiders hadden gekozen. Sinds de rechtstreekse verkiezing van de Kalon Tripa is er een einde gekomen aan de gewoonte waarmee de Dalai Lama's, door middel van de instelling van de Ganden Phodrang, zowel tijdelijk als geestelijk gezag hadden in Tibet. Sinds 2011, toen hij zijn politieke autoriteit overdroeg aan de gekozen leiders, heeft Zijne Heiligheid zichzelf omschreven als gepensioneerd.

Vredesinitiatieven
Op 21 september 1987 stelde Zijne Heiligheid in een toespraak tot leden van het Congres van de Verenigde Staten in Washington DC een vijfpuntenvredesplan voor Tibet voor als een eerste stap naar een vreedzame oplossing voor de verslechterende situatie in Tibet. De vijf punten van het plan waren als volgt:

Transformatie van heel Tibet in een vredeszone.
Afschaffing van het Chinese bevolkingsoverdrachtbeleid dat het bestaan van de Tibetanen als volk bedreigt.
Respect voor de fundamentele mensenrechten en democratische vrijheden van het Tibetaanse volk.
Herstel en bescherming van de natuurlijke omgeving van Tibet en het opgeven van China's gebruik van Tibet voor de productie van kernwapens en het dumpen van kernafval.
Begin van serieuze onderhandelingen over de toekomstige status van Tibet en van de betrekkingen tussen de Tibetaanse en Chinese volkeren.

Zijne Heiligheid de Dalai Lama sprak het Europees Parlement toe over het vijfpuntenvredesplan in Straatsburg, Frankrijk op 15 juni 1988.

Op 15 juni 1988 ging Zijne Heiligheid in een toespraak tot leden van het Europees Parlement in Straatsburg verder in op het laatste punt van het vijfpuntenvredesplan. Hij stelde gesprekken voor tussen de Chinezen en Tibetanen die zouden leiden tot een zelfbesturende democratische politieke entiteit voor alle drie de provincies van Tibet. Deze entiteit zou samenwerken met de Volksrepubliek China en de Chinese regering zou verantwoordelijk blijven voor het buitenlands beleid en de defensie van Tibet.

Universele Erkenning
Zijne Heiligheid de Dalai Lama is een man van vrede. In 1989 ontving hij de Nobelprijs voor de Vrede voor zijn geweldloze strijd voor de bevrijding van Tibet. Hij heeft consequent een beleid van geweldloosheid bepleit, zelfs in het licht van extreme agressie. Hij werd ook de eerste Nobelprijswinnaar die werd erkend vanwege zijn bezorgdheid over mondiale milieuproblemen.

Zijne Heiligheid is naar meer dan 67 landen gereisd, verspreid over 6 continenten. Hij heeft meer dan 150 onderscheidingen, eredoctoraten, prijzen, enz. Ontvangen als erkenning voor zijn boodschap van vrede, geweldloosheid, interreligieus begrip, universele verantwoordelijkheid en mededogen. Hij is ook auteur of co-auteur van meer dan 110 boeken.

Zijne Heiligheid heeft gesprekken gevoerd met hoofden van verschillende religies en heeft deelgenomen aan vele evenementen ter bevordering van interreligieuze harmonie en begrip.

Sinds het midden van de jaren tachtig is Zijne Heiligheid een dialoog aangegaan met moderne wetenschappers, voornamelijk op het gebied van psychologie, neurobiologie, kwantumfysica en kosmologie. Dit heeft geleid tot een historische samenwerking tussen boeddhistische monniken en wereldberoemde wetenschappers om mensen te helpen gemoedsrust te bereiken. Het heeft ook geresulteerd in de toevoeging van moderne wetenschap aan het traditionele curriculum van Tibetaanse kloosterinstellingen die in ballingschap zijn hersteld.

Politiek pensioen
Op 14 maart 2011 schreef Zijne Heiligheid aan de Assemblee van Tibetaanse Volksafgevaardigden (Tibetaans Parlement in ballingschap) met het verzoek hem te ontheffen van zijn tijdelijke autoriteit, aangezien hij volgens het Handvest van de Tibetanen in ballingschap technisch gezien nog steeds de staatshoofd. Hij kondigde aan dat hij een einde maakte aan de gewoonte waarmee de Dalai Lama's spiritueel en politiek gezag in Tibet hadden uitgeoefend. Hij was van plan, zo maakte hij duidelijk, de status van de eerste vier Dalai Lama's te hervatten door zich alleen met spirituele zaken bezig te houden. Hij bevestigde dat de democratisch gekozen leiders de volledige formele verantwoordelijkheid voor de Tibetaanse politieke aangelegenheden op zich zouden nemen. Het formele ambt en huishouden van de Dalai Lama's, de Gaden Phodrang, zou voortaan alleen die functie vervullen.

Zijne Heiligheid de Dalai Lama maakte de eerste officiële opmerking over zijn afscheid van politieke verantwoordelijkheden tijdens een openbare les in de Tibetaanse Hoofdtempel in Dharamsala, HP, India op 19 maart 2011. (Foto / Tenzin Choejor / OHHDL)

Op 29 mei 2011 ondertekende Zijne Heiligheid het document waarmee hij formeel zijn tijdelijke autoriteit overdroeg aan de democratisch gekozen leider. Hiermee maakte hij formeel een einde aan de 368 jaar oude traditie van de Dalai Lama's die zowel als het spirituele als het tijdelijke hoofd van Tibet fungeerden.

De toekomst
Al in 1969 maakte Zijne Heiligheid duidelijk dat het al dan niet erkennen van een reïncarnatie van de Dalai Lama een beslissing was die het Tibetaanse volk, de Mongolen en de mensen in de Himalaya-regio's moesten nemen. Bij gebrek aan duidelijke richtlijnen bestond er echter een duidelijk risico dat, als het betrokken publiek de sterke wens zou uiten om een toekomstige Dalai Lama te erkennen, gevestigde belangen de situatie zouden kunnen uitbuiten voor politieke doeleinden. Daarom werden op 24 september 2011 duidelijke richtlijnen voor de erkenning van de volgende Dalai Lama gepubliceerd, die geen ruimte lieten voor twijfel of misleiding.

Zijne Heiligheid heeft verklaard dat hij, wanneer hij ongeveer negentig jaar oud is, de vooraanstaande lama's van de Tibetaanse boeddhistische tradities, het Tibetaanse publiek en andere betrokken mensen met interesse in het Tibetaans boeddhisme zal raadplegen en zal beoordelen of de instelling van de dalai lama na hem moet worden voortgezet. . Zijn verklaring ging ook in op de verschillende manieren waarop de erkenning van een opvolger zou kunnen worden gedaan. Als wordt besloten dat een Vijftiende Dalai Lama moet worden erkend, zal de verantwoordelijkheid hiervoor in de eerste plaats bij de betrokken functionarissen van de Gaden Phodrang Trust van de Dalai Lama rusten. Ze dienen de verschillende hoofden van de Tibetaans-boeddhistische tradities en de betrouwbare eedgebonden Dharmabeschermers te raadplegen die onlosmakelijk verbonden zijn met de afstamming van de Dalai Lama's.Zij dienen advies en leiding in te winnen bij deze betrokken partijen en de procedures voor opsporing en erkenning uit te voeren in overeenstemming met hun instructies. Zijne Heiligheid heeft verklaard dat hij hierover duidelijke schriftelijke instructies zal achterlaten. Hij waarschuwde verder dat afgezien van een reïncarnatie die door middel van dergelijke legitieme methoden wordt erkend, geen erkenning of acceptatie mag worden gegeven aan een kandidaat die door iemand voor politieke doeleinden is gekozen, inclusief agenten van de Volksrepubliek China.inclusief agenten van de Volksrepubliek China.inclusief agenten van de Volksrepubliek China.